######OpenITI#
#META# 001.AuthorNAME    ::  أبو جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني
#META# 002.AuthorSHORTNAME  ::  الكليني
#META# 003.AuthorSHORTNAMEtrans  ::  al-Kulaynī
#META# 004.AuthorBORN    ::  301
#META# 005.MULTIPLEBIRTHDATES :: True
#META# 006.AuthorDIED    ::  328, 329
#META# 007.MULTIPLEDEATHDATES  ::  True
#META# 008.LEGALSCHOOL  ::  الشيعة الاثنا عشرية
#META# 009.LEGALSCHOOLtrans  ::  al-Shīʿa al-Ithnā ʿAshariyya
#META# 010.BookTITLE    ::  الكافي
#META# 011.BookSHORTTITLE  ::  الكافي
#META# 012.BookSHORTTITLEtrans ::  al-Kāfī
#META# 013.EdPUBLISHER    ::   : دار الكتب الإسلامية، طهران, 1968
#META# 014.BookVOLS    ::  8
#META# 015.BookGENRE    ::  الفقه والفروع
#META# 016.BookGENREtrans  ::  al-Fiqh wa-l-Furūʿ
#META# 017.BookGENREEng  ::  General Legal Works
#META# 018.RELATIONSHIP ::  n/a
#META# 019.LibURI    ::  Shia001122Vols

#META#Header#End#

### |
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المحمود لنعمته  المعبود لقدرته،
~~المطاع في سلطانه  المرهوب لجلاله، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره
~~في جميع خلقه، علا فاستعلى  ودنا فتعالى، وارتفع فوق كل منظر ، الذي
~~لا بدء لأوليته، ولا غاية لأزليته، القائم قبل الأشياء، والدائم الذي به
~~قوامها، والقاهر الذي لا يؤوده حفظها  والقادر الذي بعظمته تفرد
~~بالملكوت  وبقدرته توحد بالجبروت، وبحكمته أظهر حججه على خلقه. اخترع
~~الأشياء إنشاء، وابتدعها ابتداء، بقدرته وحكمته، لا من شئ فيبطل الاختراع
~~ ولا لعلة فلا يصح الابتداع، خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا " بذلك لإظهار
~~حكمته، وحقيقة ربوبيته، لا تضبطه العقول، ولا تبلغه الأوهام، ولا تدركه
~~الأبصار، ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة، وكلت دونه الأبصار، وضل
~~فيه تصاريف الصفات .
# احتجب بغير حجاب محجوب، واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير
PageV01P002
# رؤية، ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال،
~~ضلت الأوهام عن بلوغ كنهه، وذهلت العقول أن تبلغ اية نهايته، لا يبلغه
~~حدوهم،  ولا يدركه نفاذ بصر، وهو السميع العليم، احتج على خلقه برسله،
~~وأوضح الأمور بدلائله، وابتعث الرسل مبشرين ومنذرين، ليهلك من هلك عن بينة
~~ويحيى من حي عن بينة، وليعقل العباد عن ربهم ما جهلوه، فيعرفوه بربوبيته
~~بعدما أنكروه، ويوحدوه بالإلهية بعد ما أضدوه  أحمده، حمدا " يشفي
~~النفوس، ويبلغ رضاه ويؤدي شكر ما وصل إلينا، من سوابغ النعماء، وجزيل
~~الآلاء وجميل البلاء.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلها " واحدا " أحدا " صمدا "
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا " وأشهد أن محمدا " صلى الله عليه وآله عبد انتجبه،
~~ورسول ابتعثه، على حين فترة من الرسل وطول هجعة من الأمم  وانبساط من
~~الجهل، واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم  وعمى عن الحق، واعتساف من
~~الجور  وامتحاق من الدين.
# وأنزل إليه الكتاب، فيه البيان والتبيان، قرآنا " عربيا " غير ذي عوج
~~لعلهم يتقون، قد بينه للناس ونهجه، بعلم قد فصله، ودين قد أوضحه، وفرائض قد
~~أوجبها، وأمور قد كشفها لخلقه ms0001 وأعلنها، فيها دلالة إلى النجاة، ومعالم تدعو
~~إلى هداه.
# فبلغ صلى الله عليه وآله ما ارسل به، وصدع بما أمر،  وأدى ما حمل من
~~أثقال النبوة، وصبر لربه، وجاهد في سبيله، ونصح لامته، ودعاهم إلى النجاة،
~~وحثهم على
PageV01P003
# الذكر ودلهم على سبيل الهدى من بعده بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها
~~ومنائر رفع لهم أعلامها، لكيلا يضلوا من بعده، وكان بهم رؤوفا " رحيما ".
# فلما انقضت مدته واستكملت أيامه، توفاه الله وقبضه إليه، وهو عند الله
~~مرضي عمله، وافر حظه، عظيم خطره، فمضى صلى الله عليه وآله وخلف في أمته
~~كتاب الله ووصيه أمير المؤمنين، وإمام المتقين صلوات الله عليه، صاحبين
~~مؤتلفين، يشهد كل واحد منهما لصاحبه بالتصديق، ينطق الامام عن الله في
~~الكتاب، بما أوجب الله فيه على العباد، من طاعته، وطاعة الإمام وولايته،
~~وواجب حقه، الذي أراد من استكمال دينه، وإظهار أمره، والاحتجاج بحججه،
~~والاستضاءة بنوره، في معادن أهل صفوته ومصطفى أهل خيرته فأوضح الله بأئمة
~~الهدى من أهل بيت نبينا صلى الله عليه وآله عن دينه وأبلج بهم عن سبيل
~~مناهجه  وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، وجعلهم مسالك لمعرفته، ومعالم
~~لدينه، وحجابا " بينه وبين خلقه، والباب المؤدي إلى معرفة حقه وأطلعهم على
~~المكنون من غيب سره.
# كلما مضى منهم إمام، نصب لخلقه من عقبه إماما " بينا "، وهاديا " نيرا "
~~وإماما " قيما " ، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته، ورعاته على
~~خلقه، يدين بهديهم العباد ، ويستهل بنورهم البلاد، جعلهم الله حياة
~~للأنام، ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، وجعل نظام طاعته
~~وتمام فرضه التسليم لهم فيما علم، والرد إليهم فيما جهل، وحظر على غيرهم
~~التهجم على القول بما يجهلون  ومنعهم جحد ما لا يعلمون، لما أراد تبارك
~~وتعالى من استنقاذ من شاء من خلقه، من ملمات
PageV01P004
# الظلم  ومغشيات البهم.  وصلى الله على محمد وأهل بيته الأخيار
~~الذين أذهب الله عنهم الرجس [أهل البيت] وطهرهم تطهيرا ".
# أما بعد، فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا على الجهالة
~~وتوازرهم ms0002 وسعيهم في عمارة طرقها، ومباينتهم العلم وأهله، حتى كاد العلم
~~معهم أن يأزر كله  وينقطع مواده، لما قد رضوا أن يستندوا إلى الجهل،
~~ويضيعوا العلم وأهله.
# وسألت: هل يسع الناس المقام على الجهالة والتدين بغير علم، إذا كانوا
~~داخلين في الدين، مقر ين بجميع أموره على جهة الاستحسان، والنشوء عليه ،
~~والتقليد للآباء، والأسلاف والكبراء، والاتكال على عقولهم في دقيق الأشياء
~~وجليلها، فاعلم يا أخي رحمك الله أن الله تبارك وتعالى خلق عباده خلقة
~~منفصلة من البهائم في الفطن والعقول المركبة فيهم، محتملة للأمر والنهي،
~~وجعلهم  جل ذكره صنفين: صنفا " منهم أهل الصحة والسلامة، وصنفا " منهم
~~أهل الضرر والزمانة،  فخص أهل الصحة والسلامة بالأمر والنهي، بعد ما
~~أكمل لهم آلة التكليف، ووضع التكليف عن أهل الزمانة والضرر، إذ قد خلقهم
~~خلقة غير محتملة للأدب والتعليم وجعل عز وجل سبب بقائهم أهل الصحة
~~والسلامة، وجعل بقاء أهل الصحة والسلامة بالأدب والتعليم، فلو كانت الجهالة
~~جائزة لأهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم، وفي جواز ذلك بطلان
~~الكتب والرسل والآداب، وفي رفع الكتب والرسل والآداب
PageV01P005
# فساد التدبير، والرجوع إلى قول أهل الدهر، فوجب في عدل الله عز وجل
~~وحكمته أن يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للأمر والنهي، بالأمر والنهي،
~~لئلا يكونوا سدى مهملين، وليعظموه ويوحدوه، ويقر واله بالربوبية، وليعلموا
~~أنه خالقهم ورازقهم، إذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة، وحججه نيرة واضحة،
~~وأعلامه لائحة تدعوهم إلى توحيد الله عز وجل، وتشهد على أنفسها لصانعها
~~بالربوبية والإلهية، لما فيها من آثار صنعه، وعجائب تدبيره، فندبهم إلى
~~معرفته لئلا يبيح لهم أن يجهلوه ويجهلوا دينه وأحكامه، لأن الحكيم لا يبيح
~~الجهل به، والانكار لدينه، فقال جل ثناؤه: " ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب
~~ألا يقولوا على الله إلا الحق "  وقال: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه
~~ "، فكانوا محصورين بالأمر والنهي، مأمورين بقول الحق، غير مرخص لهم في
~~المقام على الجهل، أمرهم بالسؤال، والتفقه في الدين فقال: " فلولا نفر من
~~كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ms0003 ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم "
~~ وقال: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " .
# فلو كان يسع أهل الصحة والسلامة، المقام على الجهل، لما أمرهم بالسؤال،
~~ولم يكن يحتاج إلى بعثة الرسل بالكتب والآداب، وكادوا يكونون عند ذلك
~~بمنزلة البهائم، ومنزلة أهل الضرر والزمانة، ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة
~~عين، فلما لم يجز بقاؤهم إلا بالأدب والتعليم، وجب أنه لا بد لكل صحيح
~~الخلقة، كامل الآلة من مؤدب، ودليل، ومشير، وآمر، وناه، وأدب، وتعليم،
~~وسؤال، ومسألة.
# فأحق ما اقتبسه العاقل، والتمسه المتدبر الفطن، وسعى له الموفق المصيب،
~~العلم بالدين، ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده، وشرائعه وأحكامه،
~~وأمره ونهيه وزواجره وآدابه، إذ كانت الحجة ثابتة، والتكليف لازما "،
~~والعمر يسيرا "، والتسويف غير مقبول، والشرط من الله جل ذكره فيما استعبد
~~به خلقه أن يؤدوا جميع فرائضه بعلم ويقين وبصيرة، ليكون المؤدي لها محمودا
~~" عند ربه، مستوجبا " لثوابه، وعظيم جزائه، لأن الذي يؤدي بغير علم وبصيرة،
~~لا يدري ما يؤدي، ولا يدري إلى من يؤدي،
PageV01P006
# وإذا كان جاهلا " لم يكن على ثقة مما أدى، ولا مصدقا "، لأن المصدق لا
~~يكون مصدقا " حتى يكون عارفا " بما صدق به من غير شك ولا شبهة، لأن الشاك
~~لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من العالم
~~المستيقن، وقد قال الله عز وجل: " إلا من شهد بالحق وهم يعلمون  " فصارت
~~الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة، ولولا العلم بالشهادة، لم تكن الشهادة
~~مقبولة، والأمر في الشاك المؤدي بغير علم وبصيرة، إلى الله جل ذكره، إن شاء
~~تطول عليه فقبل عمله، وإن شاء رد عليه، لأن الشرط عليه من الله أن يؤدي
~~المفروض بعلم وبصيرة ويقين، كيلا يكونوا ممن وصفه الله فقال تبارك وتعالى:
~~" ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة
~~انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين  " لأنه كان
~~داخلا " فيه بغير علم ولا يقين، فلذلك صار خروجه بغير علم ms0004 ولا يقين، وقد
~~قال العالم عليه السلام: " من دخل في الإيمان بعلم ثبت فيه، ونفعه إيمانه،
~~ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه "، وقال عليه السلام: " من أخذ
~~دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه وآله زالت الجبال قبل أن يزول
~~ومن أخذ دينه من أفواه الرجال ردته الرجال "، وقال عليه السلام: " من لم
~~يعرف أمرنا من القرآن لم يتنكب الفتن  ".
# ولهذه العلة انبثقت على أهل دهرنا بثوق هذه الأديان الفاسدة،
~~والمذاهب المستشنعة  التي قد استوفت شرائط الكفر والشرك كلها، وذلك
~~بتوفيق الله تعالى وخذلانه، فمن أراد الله توفيقه وأن يكون إيمانه ثابتا "
~~مستقرا "، سبب له الأسباب
PageV01P007
# التي توديه إلى أن يأخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه
~~وآله بعلم ويقين وبصيرة، فذاك أثبت في دينه من الجبال الرواسي، ومن أراد
~~الله خذلانه وأن يكون دينه معارا " مستودعا " - نعوذ بالله منه - سبب له
~~أسباب الاستحسان والتقليد والتأويل من غير علم وبصيرة، فذاك في المشيئة إن
~~شاء الله تبارك وتعالى أتم إيمانه، وإن شاء سلبه إياه، ولا يؤمن عليه أن
~~يصبح مؤمنا " ويمسي كافرا "، أو يمسي مؤمنا " ويصبح كافرا "، لأنه كلما رأى
~~كبيرا " من الكبراء مال معه، وكلما رأى شيئا " استحسن ظاهره قبله، وقد قال
~~العالم عليه السلام: " إن الله عز وجل خلق النبيين على النبوة، فلا يكونون
~~إلا أنبياء، وخلق الأوصياء على الوصية، فلا يكونون إلا أوصياء، وأعار قوما
~~" إيمانا " فإن شاء تممه لهم، وإن شاء سلبهم إياه. قال: وفيهم جرى قوله:
# فمستقر ومستودع ".
# وذكرت أن أمورا " قد أشكلت عليك، لا تعرف حقائقها لاختلاف الرواية فيها،
~~وأنك تعلم أن اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها وأسبابها، وأنك لا تجد
~~بحضرتك من تذاكره وتفاوضه  ممن تثق بعلمه فيها، وقلت: إنك تحب أن يكون
~~عندك كتاب كاف يجمع [فيه] من جميع فنون علم الدين، ما يكتفي به المتعلم،
~~ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار
~~الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام ms0005 والسنن القائمة التي عليها العمل، وبها
~~يؤدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، وقلت: لو كان ذلك رجوت
~~أن يكون ذلك سببا " يتدارك الله [تعالى] بمعونته وتوفيقه إخواننا وأهل
~~ملتنا ويقبل بهم إلى مراشدهم.
# فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا " تمييز شئ مما اختلف الرواية
~~فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه
~~السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه، وما
~~خالف كتاب الله فردوه " و قوله عليه السلام: " دعوا ما وافق القوم فإن
~~الرشد في خلافهم " وقوله عليه السلام " خذوا بالمجمع
PageV01P008
# عليه، فإن المجمع عليه لا ريب فيه " ونحن لا نعرف من جميع ذلك إلا أقله
~~ ولا نجد شيئا " أحوط ولا أوسع من رد علم ذلك كله إلى العالم عليه
~~السلام وقبول ما وسع من الأمر فيه بقوله عليه السلام: " بأيما أخذتم من باب
~~التسليم وسعكم ".
# وقد يسر الله - وله الحمد - تأليف ما سألت، وأرجو أن يكون بحيث توخيت
~~فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في إهداء النصيحة، إذ كانت واجبة
~~لإخواننا وأهل ملتنا، مع ما رجونا أن نكون مشاركين لكل من اقتبس منه، وعمل
~~بما فيه دهرنا هذا، وفي غابره  إلى انقضاء الدنيا، إذ الرب عز وجل واحد
~~والرسول محمد خاتم النبيين - صلوات الله وسلامه عليه وآله - واحد، والشريعة
~~واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام إلى يوم القيامة، ووسعنا قليلا " كتاب
~~الحجة وإن لم نكمله على استحقاقه، لأنا كرهنا أن نبخس  حظوظه كلها.
# وأرجو أن يسهل الله عز وجل إمضاء ما قدمنا من النية، إن تأخر الأجل صنفنا
~~كتابا " أوسع وأكمل منه، نوفيه حقوقه كلها إن شاء الله تعالى وبه الحول
~~والقوة وإليه الرغبة في الزيادة في المعونة والتوفيق. والصلاة على سيدنا
~~محمد النبي وآله الطاهرين  الأخيار.
# وأول ما أبدأ به وأفتتح به كتابي هذا كتاب العقل، وفضائل العلم، وارتفاع
~~درجة أهله، وعلو قدرهم، ونقص الجهل، وخساسة أهله، وسقوط ms0006 منزلتهم، إذ كان
~~العقل هو القطب الذي عليه المدار  وبه يحتج وله الثواب، وعليه العقاب،
~~[والله الموفق].
PageV01P009
### | (كتاب العقل والجهل)
# 1 - أخبرنا  أبو جعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني
~~عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~لما خلق الله العقل  استنطقه ثم قال له:
# أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر  ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا
~~" هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن أحب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى
~~وإياك أعاقب، وإياك أثيب.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل بن صالح، عن
~~سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباته، عن علي عليه السلام قال: هبط جبرئيل
~~على آدم عليه السلام فقال: يا آدم إني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث فاخترها
~~ودع اثنتين فقال له آدم: يا جبرئيل وما الثلاث؟ فقال: العقل والحياء
~~والدين، فقال آدم: إني قد اخترت العقل فقال جبرئيل للحياء والدين: انصرفا
~~ودعاه
PageV01P010
# فقالا: يا جبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان، قال: فشأنكما
~~وعرج.  3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابنا رفعه
~~إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما العقل؟ قال: ما عبد به
~~الرحمن واكتسب به الجنان قال: قلت: فالذي  كان في معاوية؟ فقال: تلك
~~النكراء! تلك الشيطنة، وهي شبيهة بالعقل، وليست بالعقل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن الحسن بن
~~الجهم قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله.
# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: قلت
~~لأبي الحسن عليه السلام: إن عندنا قوما " لهم محبة، وليست لهم تلك العزيمة
~~ يقولون بهذا القول؟ فقال: ليس أولئك ممن عاتب الله إنما ms0007 قال الله:
~~فاعتبروا يا أولي الأبصار.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن أبي محمد الرازي، عن سيف بن
~~عميرة، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من كان عاقلا
~~" كان له دين، ومن كان له دين دخل الجنة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنما يداق
~~الله العباد  في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في
~~الدنيا.
# 8 - علي بن محمد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن محمد
~~بن
PageV01P011
# سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: فلان من
~~عبادته ودينه وفضله؟
# فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري، فقال: إن الثواب على قدر العقل، إن رجلا
~~من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر، خضراء نضرة، كثيرة
~~الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا " من الملائكة مر به فقال يا رب أرني ثواب عبدك
~~هذا، فأراه الله [تعالى] ذلك، فاستقله الملك، فأوحى الله [تعالى] إليه: أن
~~اصحبه فأتاه الملك في صوره إنسي فقال له: من أنت؟ قال: أنا رجل عابد بلغني
~~مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد الله معك، فكان معه يومه ذلك
~~فلما أصبح قال له الملك: إن مكانك لنزه، وما يصلح إلا للعبادة، فقال له
~~العابد: إن لمكاننا هذا عيبا " فقال له: وما هو؟ قال: ليس لربنا بهيمة فلو
~~كان له حمار رعيناه في هذا الموضع، فإن هذا الحشيش يضيع، فقال له [ذلك]
~~الملك: وما لربك حمار؟
# فقال: لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش، فأوحى الله إلى الملك:
~~إنما أثيبه على قدر عقله.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا بلغكم عن رجل حسن
~~حال ms0008 فانظروا في حسن عقله، فإنما يجازي بعقله  10 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: ذكرت لأبي عبد الله
~~عليه السلام رجلا " مبتلى بالوضوء والصلاة  وقلت: هو رجل عاقل، فقال:
~~أبو عبد الله وأي عقل له وهو يطيع الشيطان؟ فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟
~~فقال سله هذا الذي يأتيه من أي شئ هو؟ فإنه يقول لك من عمل الشيطان  11
~~- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: ما قسم الله للعباد شيئا " أفضل من العقل،
~~فنوم العاقل
PageV01P012
# أفضل من سهر الجاهل، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل  ولا بعث الله
~~نبيا " ولا رسولا " حتى يستكمل العقل، ويكون عقله أفضل من جميع عقول أمته
~~وما يضمر النبي صلى الله عليه وآله في نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين، وما
~~أدى العبد فرائض الله حتى عقل عنه، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم
~~ما بلغ العاقل، والعقلاء هم أولو الألباب، الذين قال الله تعالى: " وما
~~يتذكر إلا أولو الألباب " .
# 12 - أبو عبد الله الأشعري، عن بعض أصحابنا، رفعه عن هشام بن الحكم قال:
# قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: يا هشام إن الله تبارك
~~وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه فقال: فبشر عباد * الذين يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب " .
# يا هشام إن الله تبارك وتعالى أكمل للناس الحجج بالعقول، ونصر النبيين
~~بالبيان، ودلهم على ربوبيته بالأدلة، فقال: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا
~~هو الرحمن الرحيم * إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار
~~والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس، وما أنزل الله من السماء من ماء
~~فأحيى به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب
~~المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون " .
# يا هشام قد جعل الله ذلك دليلا " على معرفته ms0009 بأن لهم مدبرا "، فقال: "
~~وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره، إن في ذلك
~~لآيات لقوم يعقلون " . وقال: " هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من
~~علقة ثم يخرجكم طفلا " ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى
~~من قبل ولتبلغوا أجلا " مسمى ولعلكم تعقلون  " وقال: " إن في اختلاف
~~الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيى به الأرض بعد موتها
~~وتصريف الرياح
PageV01P013
# [والسحاب المسخر بين السماء والأرض] لآيات لقوم يعقلون  " وقال: "
~~يحيي الأرض بعد موتها، قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون  ". وقال: وجنات
~~من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض
~~في الاكل، إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون  ". وقال: " ومن آياته يريكم
~~البرق خوفا " وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها. إن في
~~ذلك لآيات لقوم يعقلون  ". وقال: " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا
~~تشركوا به شيئا " وبالوالدين إحسانا " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن
~~نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق، ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون  ". وقال: " هل
~~لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم
~~كخيفتكم أنفسكم، كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون  ".
# يا هشام ثم وعظ أهل العقل ورغبهم في الآخرة فقال: " وما الحياة الدنيا
~~إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون  ".
# يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عقابه فقال تعالى: " ثم دمرنا الآخرين
~~وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون  ". وقال: " إنا منزلون
~~على أهل هذه القرية رجزا " من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها آية
~~بينة لقوم يعقلون  ".
# يا هشام إن العقل مع العلم فقال: " وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها
~~إلا العالمون  ". يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال: " وإذا قيل لهم
~~اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ms0010 أو لو كان آباؤهم
~~لا يعقلون شيئا " ولا يهتدون  " وقال: " ومثل الذين كفروا كمثل الذي
~~ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم
PageV01P014
# عمي فهم لا يعقلون  ". وقال: " ومنهم من يستمع إليك أفأنت تسمع الصم
~~ولو كانوا لا يعقلون  " وقال: " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن
~~هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا  ". وقال: " لا يقاتلونكم جميعا إلا في
~~قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك
~~بأنهم قوم لا يعقلون  ". وقال: " وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا
~~تعقلون  ".
# يا هشام ثم ذم الله الكثرة فقال: " وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن
~~سبيل الله  ". وقال: " ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله
~~قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون  ". وقال: " ولئن سألتهم من نزل من
~~السماء ماء فأحيى به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل
~~أكثرهم لا يعقلون  ".
# يا هشام ثم مدح القلة فقال: " وقليل من عبادي الشكور  ". وقال: " و
~~قليل ما هم  ". وقال: " وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون
~~رجلا أن يقول ربي الله  ". وقال: " ومن آمن وما آمن معه إلا قليل
~~". وقال: " ولكن أكثرهم لا يعلمون  ". وقال: " وأكثرهم لا يعقلون "
~~. وقال: " وأكثرهم لا يشعرون ".
# يا هشام ثم ذكر اولي الألباب بأحسن الذكر، وحلاهم بأحسن الحلية، فقال: "
~~يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو
~~الألباب  ". وقال: " والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا
~~وما يذكر إلا أولو الألباب (16) " وقال: " إن في خلق السماوات والأرض
PageV01P015
# واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب  ". وقال: " أفمن يعلم
~~أنما انزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب  "
~~وقال:
# " أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل
~~يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب  ". وقال:
# " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر ms0011 أولو الألباب  ".
~~وقال:
# " ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى وذكرى لأولي
~~الألباب  " وقال: " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين  ".
# يا هشام إن الله تعالى يقول في كتابه: " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
~~ " يعني: عقل: " وقال " ولقد آتينا لقمان الحكمة  "، قال: الفهم
~~والعقل.
# يا هشام إن لقمان قال لابنه: تواضع للحق تكن أعقل الناس، وإن الكيس لدى
~~الحق يسير، يا بني إن الدنيا بحر عميق، قد غرق فيها  عالم كثير فلتكن
~~سفينتك فيها تقوى الله، وحشوها الإيمان  وشراعها التوكل، وقيمها العقل
~~ودليلها العلم، وسكانها الصبر.
# يا هشام إن لكل شئ دليلا ودليل العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت، و لكل
~~شئ مطية ومطية العقل التواضع  وكفى بك جهلا أن تركب ما نهيت عنه.
# يا هشام ما بعث الله أنبياء ه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله،
~~فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة، وأعلمهم بأمر الله أحسنهم عقلا، وأكملهم
~~عقلا أرفعهم درجة في الدنيا والآخرة.
# يا هشام إن لله على الناس حجتين: حجة ظاهرة وحجة باطنة، فأما الظاهرة
~~فالرسل والأنبياء والأئمة - عليهم السلام -، وأما الباطنة فالعقول.
# يا هشام إن العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره، ولا يغلب الحرام صبره.
PageV01P016
# يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان على هدم عقله: من أظلم نور
~~تفكره بطول أمله، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته
~~بشهوات نفسه، فكأنما أعان هواه على هدم عقله، ومن هدم عقله، أفسد عليه دينه
~~ودنياه.
# يا هشام كيف يزكو  عند الله عملك، وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك وأطعت
~~هواك على غلبة عقلك.
# يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل، فمن عقل عن الله  اعتزل
~~أهل الدنيا والراغبين فيها، ورغب فيما عند الله، وكان الله انسه في الوحشة،
~~وصاحبه في الوحدة، وغناه في العيلة ، ومعزه من غير عشيرة.
# يا هشام نصب الحق لطاعة الله ، ولا نجاة إلا بالطاعة، والطاعة بالعلم
~~والعلم بالتعلم، والتعلم بالعقل يعتقد ، ولا علم إلا من عالم رباني،
~~ومعرفة ms0012 العلم بالعقل.
# يا هشام قليل العمل من العالم مقبول مضاعف، وكثير العمل من أهل الهوى
~~والجهل مردود.
# يا هشام إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة، ولم يرض بالدون من
~~الحكمة مع الدنيا، فلذلك ربحت تجارتهم.
# يا هشام إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب، وترك الدنيا من
PageV01P017
# الفضل، وترك الذنوب من الفرض.
# يا هشام إن العاقل نظر إلى الدنيا وإلى أهلها فعلم أنها لا تنال إلا
~~بالمشقة ونظر إلى الآخرة فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة، فطلب بالمشقة
~~أبقاهما.
# يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة، لأنهم علموا أن
~~الدنيا طالبة مطلوبة  والآخرة طالبة ومطلوبة، فمن طلب الآخرة طلبته
~~الدنيا حتى يستوفي منها رزقه، ومن طلب الدنيا طلبته الآخرة فيأتيه الموت،
~~فيفسد عليه دنياه وآخرته.
# يا هشام من أراد الغنى بلا مال، وراحة القلب من الحسد، والسلامة في الدين
~~فليتضرع إلى الله عز وجل في مسألته بأن يكمل عقله، فمن عقل قنع بما يكفيه،
~~ومن قنع بما يكفيه استغني، ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني أبدا.
# يا هشام إن الله حكى عن قوم صالحين: أنهم قالوا: " ربنا لا تزغ قلوبنا
~~ بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " حين علموا أن
~~القلوب تزيغ وتعود إلى عماها ورداها.
# إنه لم يخف الله من لم يعقل عن الله، ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه
~~على معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه، ولا يكون أحد كذلك إلا من
~~كان قوله لفعله مصدقا، وسره لعلانيته موافقا، لأن الله تبارك اسمه لم يدل
~~على الباطن الخفي من العقل إلا بظاهر منه، وناطق عنه.
# يا هشام كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: ما عبد الله بشئ أفضل من
~~العقل، وما تم عقل امرء حتى يكون فيه خصال شتى: الكفر والشر منه مأمونان،
~~والرشد والخير
PageV01P018
# منه مأمولان، وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مكفوف، ونصيبه من الدنيا القوت،
~~لا يشبع من العلم دهره، الذل أحب ms0013 إليه مع الله من العز مع غيره، والتواضع
~~أحب إليه من الشرف، يستكثر قليل المعروف من غيره، ويستقل كثير المعروف من
~~نفسه، ويرى الناس كلهم خيرا منه، وأنه شرهم في نفسه، وهو تمام الأمر.
~~يا هشام إن العاقل لا يكذب وإن كان فيه هواه.
# يا هشام لا دين لمن لا مروة له ، ولا مروة لمن لا عقل له، وإن أعظم
~~الناس قدرا الذي لا يرى الدنيا لنفسه خطرا  أما إن أبدانكم ليس لها ثمن
~~إلا الجنة  فلا تبيعوها بغيرها.
# يا هشام إن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول: إن من علامة العاقل أن
~~يكون فيه ثلاث خصال: يجيب إذا سئل، وينطق إذا عجز القوم عن الكلام، ويشير
~~بالرأي الذي يكون فيه صلاح أهله، فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شئ
~~فهو أحمق.
# إن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا يجلس في صدر المجلس إلا رجل فيه
~~هذه الخصال الثلاث أو واحدة منهن، فمن لم يكن فيه شئ منهن فجلس فهو أحمق.
# وقال الحسن بن علي عليهما السلام: إذا طلبتم الحوائج فاطلبوها من أهلها،
~~قيل
PageV01P019
# يا ابن رسول الله ومن أهلها؟ قال: الذين قص الله  في كتابه وذكرهم،
~~فقال: " إنما يتذكر أولو الألباب " قال: هم أولو العقول.
# وقال علي بن الحسين عليهما السلام : مجالسة الصالحين داعية إلى
~~الصلاح، وآداب العلماء زيادة في العقل، وطاعة ولاة العدل تمام العز،
~~واستثمار المال تمام المروة  وإرشاد المستشير قضاء لحق النعمة، وكف
~~الأذى من كمال العقل، وفيه راحة البدن عاجلا وآجلا.
# يا هشام إن العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه، ولا يسأل من يخاف منعه ولا
~~يعد ما لا يقدر عليه، ولا يرجو ما يعنف برجائه ، ولا يقدم على ما يخاف
~~فوته بالعجز عنه.  13 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: العقل غطاء ستير ، والفضل جمال ظاهر  فاستر
~~خلل خلقك بفضلك  وقاتل هواك بعقلك، تسلم لك المودة، وتظهر لك المحبة.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن ms0014 أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن سماعة بن
~~مهران
PageV01P020
# قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده جماعة من مواليه فجرى ذكر
~~العقل والجهل فقال أبو عبد الله عليه السلام: اعرفوا العقل وجنده والجهل
~~وجنده تهتدوا، قال سماعة: فقلت:
# جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا، فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين  عن يمين العرش من
~~نوره فقال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل، فقال الله تبارك وتعالى:
~~خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي، قال: ثم خلق الجهل من البحر الأجاج
~~ظلمانيا فقال له:
# أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فلم يقبل فقال له: استكبرت فلعنه، ثم جعل
~~للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه
~~أضمر له العداوة فقال الجهل:
# يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به فأعطني
~~من الجند مثل ما أعطيته فقال: نعم فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي
~~قال: قد رضيت فأعطاه خمسة وسبعين جندا فكان مما أعطى العقل من الخمسة
~~والسبعين الجند:  الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل،
~~والايمان وضده الكفر، والتصديق وضده الجحود، والرجاء وضده القنوط، والعدل
~~وضده الجور، والرضا وضده السخط، والشكر وضده الكفران، والطمع وضده اليأس،
~~والتوكل وضده الحرص، والرأفة وضدها القسوة، والرحمة وضدها الغضب، والعلم
~~وضده الجهل، والفهم وضده الحمق، والعفة  وضدها التهتك، والزهد وضده
~~الرغبة، والرفق  وضده الخرق، والرهبة وضدها الجرأة، والتواضع وضده
~~الكبر، والتؤدة  وضدها التسرع، والحلم وضدها السفه،
PageV01P021
# والصمت  وضده الهذر، والاستسلام وضده الاستكبار ، والتسليم وضده
~~الشك، والصبر وضده الجزع، والصفح وضده الانتقام، والغنى وضده الفقر،
~~والتذكر  وضده السهو، والحفظ وضده النسيان، والتعطف وضده القطيعة،
~~والقنوع وضده الحرص، والمؤاساة وضدها المنع، والمودة وضدها العداوة والوفاء
~~وضده الغدر، والطاعة وضدها المعصية، والخضوع وضده التطاول ، والسلامة
~~وضدها البلاء، والحب وضده البغض، والصدق وضده الكذب، ms0015 والحق وضده الباطل،
~~والأمانة وضدها الخيانة، والاخلاص وضده الشوب، والشهامة وضدها البلادة،
~~والفهم  وضده الغباوة، والمعرفة وضدها الانكار، والمداراة وضدها
~~المكاشفة، وسلامة الغيب وضدها المماكرة، والكتمان وضده الإفشاء، والصلاة
~~وضدها الإضاعة، والصوم وضده الإفطار، والجهاد وضده النكول، والحج وضده نبذ
~~الميثاق، وصون الحديث وضده النميمة، وبر الوالدين وضده العقوق، والحقيقة
~~وضدها الرياء، والمعروف وضده المنكر، والستر وضده التبرج ، والتقية
~~وضدها الإذاعة، والإنصاف وضده الحمية، والتهيئة  وضدها البغي، والنظافة
~~وضدها القذر، والحياء  وضدها الجلع، والقصد وضده العدوان، والراحة وضدها
~~التعب والسهولة وضدها الصعوبة، والبركة وضدها المحق ، والعافية وضدها
~~البلاء، والقوام  وضده المكاثرة، والحكمة وضدها الهواء، والوقار وضده
~~الخفة، والسعادة وضدها الشقاوة، والتوبة وضدها الإصرار،
PageV01P022
# والاستغفار وضده الاغترار، والمحافظة وضدها التهاون، والدعاء وضده
~~الاستنكاف، والنشاط وضده الكسل، والفرح وضده الحزن، والألفة وضدها الفرقة
~~والسخاء وضده البخل.
# فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي، أو
~~مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا
~~يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل، وينقي من جنود الجهل فعند
~~ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء، وإنما يدرك ذلك بمعرفة
~~العقل وجنوده، وبمجانبة الجهل وجنوده، وفقنا الله وإياكم لطاعته ومرضاته.
# 15 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن
~~فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كلم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله العباد بكنه عقله قط، وقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم.
# 16 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني ، عن جعفر،
~~عن أبيه عليهما السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن قلوب الجهال
~~تستفزها الأطماع ، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبيد الله
~~الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد ms0016 الحميد قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا.
# 18 - علي، [عن أبيه]، عن أبي هاشم الجعفري قال: كنا عند الرضا عليه
~~السلام
PageV01P023
# فتذاكرنا العقل والأدب فقال: يا أبا هاشم العقل حباء من الله والأدب
~~كلفة، فمن تكلف الأدب قدر عليه، ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك إلا جهلا.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك إن
~~لي جارا كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير الحج لا بأس به  قال: فقال: يا
~~إسحاق كيف عقله؟ قال: قلت له: جعلت فداك ليس له عقل، قال: فقال: لا يرتفع
~~بذلك منه.
# 20 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد السياري، عن أبي يعقوب البغدادي
~~قال: قال ابن السكيت لأبي الحسن عليه السلام لماذا بعث الله موسى بن عمران
~~عليه السلام بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر؟ وبعث عيسى بآلة الطب؟ وبعث
~~محمدا - صلى الله عليه وآله وعلى جميع الأنبياء - بالكلام والخطب؟ فقال أبو
~~الحسن عليه السلام: إن الله لما بعث موسى عليه السلام كان الغالب على أهل
~~عصره السحر، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله، وما أبطل به
~~سحرهم، وأثبت به الحجة عليهم، وإن الله بعث عيسى عليه السلام في وقت قد
~~ظهرت فيه الزمانات  واحتاج الناس إلى الطب، فأتاهم من عند الله بما لم
~~يكن عندهم مثله، وبما أحيى لهم الموتى، وأبرء الأكمه والأبرص بإذن الله،
~~وأثبت به الحجة عليهم.
# وإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله في وقت كان الغالب على أهل عصره
~~الخطب والكلام
PageV01P024
# وأظنه قال: الشعر فأتاهم من عند الله من واعظه وحكمه ما أبطل به قولهم،
~~وأثبت به الحجة عليهم، قال: فقال ابن السكيت: تالله ما رأيت مثلك قط فما
~~الحجة على الخلق اليوم؟ قال: فقال عليه السلام: العقل، يعرف به الصادق على
~~الله فيصدقه والكاذب على ms0017 الله فيكذبه، قال: فقال ابن السكيت: هذا والله هو
~~الجواب.
# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء  عن المثنى الحناط،
~~عن قتيبة الأعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد  فجمع بها
~~عقولهم وكملت به أحلامهم.
# 22 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن علي بن إبراهيم
~~عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حجة الله على
~~العباد النبي، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل.
# 23 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد مرسلا قال: قال أبو عبد الله:
~~دعامة الإنسان العقل، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل
~~يكمل، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره، فإذا كان تأييد عقله من النور كان
~~عالما، حافظا، ذاكرا فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف ولم وحيث، وعرف من نصحه ومن
~~غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله، وأخلص الوحدانية لله،
~~والإقرار بالطاعة فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات، وواردا على ما هو آت،
~~يعرف ما هو فيه، ولأي شئ هو ههنا، ومن أين يأتيه، وإلى ما هو صائر، وذلك
~~كله من تأييد العقل.
# 24 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن بعض رجاله،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العقل دليل المؤمن.
# 25 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~السري بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: يا علي لا فقر
PageV01P025
# أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل .
# 26 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل
~~قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: ms0018 وعزتي وجلالي ما خلقت
~~خلقا أحسن منك إياك آمر وإياك أنهي، وإياك أثيب وإياك أعاقب.
# 27 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي،
~~عن الحسين بن خالد، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~الرجل آتيه وأكلمه ببعض كلامي فيعرفه كله، ومنهم من آتيه فأكلمه بالكلام
~~فيستوفي كلامي كله ثم يرده علي كما كلمته، ومنهم من آتيه فأكلمه فيقول: أعد
~~علي؟!
# فقال: يا إسحاق! وما تدرى لم هذا؟ قلت: لا، قال: الذي تكلمه ببعض كلامك
~~فيعرفه كله فذاك من عجنت نطفته بعقله، وأما الذي تكلمه فيستوفى كلامك ثم
~~يجيبك على كلامك فذاك الذي ركب عقله فيه في بطن أمه، وأما الذي تكلمه
~~بالكلام فيقول: أعد علي، فذاك الذي ركب عقله فيه بعدما كبر، فهو يقول لك:
# أعد علي.
# 28 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض من رفعه، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا رأيتم الرجل كثير
~~الصلاة كثير الصيام فلا تباهوا به حتى تنظروا كيف عقله؟.
# 29 - بعض أصحابنا، رفعه عن مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# يا مفضل لا يفلح من لا يعقل، ولا يعقل من لا يعلم، وسوف ينجب من يفهم
~~، و يظفر من يحلم، والعلم جنة، والصدق عز، والجهل ذل، والفهم مجد،
~~والجود
PageV01P026
# نجح  وحسن الخلق مجلبة للمودة، والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس و
~~الحزم مسائة الظن ، وبين المرء والحكمة نعمة العالم، والجاهل شقي بينهما
~~ والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه  والعاقل غفور والجاهل ختور
~~وإن شئت أن تكرم فلن وإن شئت أن تهان فاخشن، ومن كرم أصله لان قلبه، ومن
~~خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط  ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما
~~لا يعلم و من هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه، ومن لم يعلم لم يفهم، ومن
~~لم يفهم لم يسلم، ومن لم ms0019 يسلم لم يكرم، ومن لم يكرم يهضم  ومن يهضم كان
~~ألوم، ومن كان كذلك كان أحرى أن يندم.
# 30 - محمد بن يحيى، رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من استحكمت
~~ لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرت فقد ما سواها ولا
~~أغتفر فقد عقل ولا دين، لأن مفارقة الدين مفارقة الأمن فلا يتهنأ بحياة مع
~~مخافة، وفقد العقل فقد الحياة، ولا يقاس إلا بالأموات.
# 31 - علي بن إبراهيم بن هشام، عن موسى بن إبراهيم المحاربي، عن الحسن ابن
~~موسى، عن موسى بن عبد الله، عن ميمون بن علي، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله.
# 32 - أبو عبد الله العاصمي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحسن
~~ابن الجهم، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: ذكر عنده أصحابنا وذكر
~~العقل قال:
# فقال عليه السلام: لا يعبأ  بأهل الدين ممن لا عقل له، قلت: جعلت فداك
~~إن ممن يصف
PageV01P027
# هذا الأمر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول فقال: ليس هؤلاء
~~ممن خاطب الله إن الله خلق العقل فقال له: أقبل فأقبل وقال له: أدبر فأدبر،
~~فقال:
# وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحسن منك أو أحب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي.
# 33 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس بين الايمان والكفر إلا قلة العقل
~~قيل: وكيف ذاك يا ابن رسول الله؟ قال: إن العبد يرفع رغبته  إلى مخلوق
~~فلو أخلص نيته لله لأتاه  الذي يريد في أسرع من ذلك.
# 34 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الله الدهقان، عن أحمد بن
~~عمر الحلبي، عن يحيى بن عمران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير
~~المؤمنين عليه السلام يقول: بالعقل استخرج غور الحكمة  وبالحكمة استخرج
~~غور العقل، وبحسن السياسة ms0020 يكون الأدب الصالح. قال: وكان يقول: التفكر حياة
~~قلب البصير كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلص وقلة التربص.
# [* الف عدة من أصحابنا، عن عبد الله البزاز، عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~حماد
PageV01P028
# عن الحسن بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل: أن أول
~~الأمور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شئ إلا به، العقل الذي جعله
~~الله زينة لخلقه ونورا لهم، فبالعقل عرف العباد خالقهم، وأنهم مخلوقون،
~~وأنه المدبر لهم، وأنهم المدبرون، وأنه الباقي وهم الفانون، واستدلوا
~~بعقولهم على ما رأوا من خلقه، من سمائه وأرضه، وشمسه وقمره، وليلة ونهاره،
~~وبأن له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول، وعرفوا به الحسن من القبيح،
~~وأن الظلمة في الجهل، وأن النور في العلم، فهذا ما دلهم، عليه العقل.
# قيل له: فهل يكتفي العباد بالعقل دون غيره؟ قال: إن العاقل لدلالة عقله
~~الذي جعله الله قوامه وزينته وهدايته، علم أن الله هو الحق، وأنه هو ربه،
~~وعلم أن لخالقه محبة، وأن له كراهية، وأن له طاعة، وأن له معصية، فلم يجد
~~عقله يدله على ذلك  وعلم أنه لا يوصل إليه إلا بالعلم وطلبه، وأنه لا
~~ينتفع بعقله، إن لم يصب ذلك بعلمه، فوجب على العاقل طلب العلم والأدب الذي
~~لا قوام له إلا به.
# ب علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي عمير، عن النضر بن سويد، عن
~~حمران وصفوان بن مهران الجمال قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~لا غنى أخصب من العقل، ولا فقر أحط من الحمق، ولا استظهار في أمر بأكثر من
~~المشورة فيه].
# وهذا آخر كتاب العقل [والجهل] والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله
~~وسلم تسليما
PageV01P029
### | (كتاب فضل العلم)
بسم الله الرحمن الرحيم
### || باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه) *
# 1 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن
~~أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبد الرحمن بن زيد، عن ms0021 أبيه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال:
# قال رسول الله عليه السلام: طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله
~~يحب بغاة العلم .
# 2 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن عيسى بن
~~عبد الله العمري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلب العلم فريضة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن بعض
~~أصحابه قال: سئل أبو الحسن عليه السلام: هل يسع الناس ترك المسألة عما
~~يحتاجون إليه؟ فقال: لا.
# 4 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~ابن عيسى، جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي
~~إسحاق السبيعي عمن حدثه قال: سمعت أمير المؤمنين يقول: أيها الناس اعلموا
~~أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب
~~المال، إن المال مقسوم مضمون لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسيفي لكم،
~~والعلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن يعقوب بن يزيد، عن
PageV01P030
# أبي عبد الله رجل من أصحابنا رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طلب العلم فريضة.
# وفي حديث آخر قال قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: طلب العلم فريضة على كل مسلم ألا وإن الله يحب بغاة العلم.
# 6 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى
~~عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: تفقهوا في
~~الدين فإنه من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي  إن الله يقول [في
~~كتابه]: " ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
~~ ".
# 7 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن ms0022 القاسم بن الربيع، عن مفضل ابن
~~عمر قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: عليكم بالتفقه في دين الله
~~ولا تكونوا أعرابا  فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم
~~القيامة  ولم يزك له عملا.
# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لوددت أن أصحابي
~~ضربت رؤوسهم بالسياط  حتى يتفقهوا.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عمن رواه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال له رجل: جعلت فداك رجل عرف هذا الأمر، لزم بيته
~~ولم يتعرف إلى أحد من إخوانه؟ قال: فقال: كيف يتفقه هذا في دينه!؟.
PageV01P031
### || (باب) * (صفة العلم وفضله وفضل العلماء) *
# 1 - محمد بن الحسن وعلي بن
~~محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان،
~~عن درست  الواسطي، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى عليه
~~السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد فإذا جماعة قد أطافوا
~~برجل فقال: ما هذا؟ فقيل: علامة فقال: وما العلامة؟ فقالوا له: أعلم الناس
~~بأنساب العرب ووقائعها، وأيام الجاهلية، والأشعار العربية، قال: فقال النبي
~~صلى الله عليه وآله: ذاك علم لا يضر من جهله، ولا ينفع من علمه، ثم قال
~~النبي صلى الله عليه وآله: إنما العلم ثلاثة: آية محكمة، أو فريضة عادلة،
~~أو سنة قائمة، وما خلاهن فهو فضل .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي
~~البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن العلماء ورثة الأنبياء وذاك
~~أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم،
~~فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه؟ فإن
~~فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين، ms0023 وانتحال
~~المبطلين، وتأويل الجاهلين.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~ابن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه
~~في الدين.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى، عن ربعي
~~بن عبد الله، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: الكمال كل الكمال
~~التفقه في الدين، والصبر على النائبة  وتقدير المعيشة.
PageV01P032
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
~~ابن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العلماء امناء، والأتقياء حصون،
~~والأوصياء سادة.
# وفي رواية أخرى: العلماء منار، والأتقياء حصون، والأوصياء سادة.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن أبي إسحاق
~~الكندي، عن بشير الدهان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا خير فيمن لا
~~يتفقه من أصحابنا يا بشير! إن الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم
~~ فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، عن آبائه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا خير
~~في العيش إلا لرجلين عالم مطاع، أو مستمع واع.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~ابن محمد، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد.
# 9 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية ابن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في
~~الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه
~~الرواية أيهما أفضل؟ قال: الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا ms0024 أفضل من ألف
~~عابد.
### || (باب أصناف الناس)
# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أسامة، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عمن حدثه ممن يوثق به قال: سمعت أمير
~~المؤمنين عليه السلام يقول: إن الناس آلوا  بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إلى ثلاثة: آلوا إلى عالم على هدى من الله قد أغناه الله بما علم عن
~~علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده، قد فتنته الدنيا
PageV01P033
# وفتن غيره ومتعلم من عالم على سبيل هدى من الله ونجاة ثم هلك من ادعى
~~وخاب من افترى.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: الناس ثلاثة: عالم ومتعلم وغثاء .
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي حمزة الثمالي  قال: قال لي أبو عبد الله
~~عليه السلام: اغد عالما أو متعلما أو أحب أهل العلم، ولا تكن رابعا فتهلك
~~ببغضهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول يغدوا الناس على ثلاثة أصناف: عالم ومتعلم
~~وغثاء، فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء.
### || (باب ثواب العالم والمتعلم)
# 1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن
~~زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن
~~عبد الله بن ميمون القداح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به  طريقا إلى الجنة ms0025 وإن
~~الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به  وإنه يستغفر لطالب العلم من
~~في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل
~~القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء
~~لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.
PageV01P034
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح.
# عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الذي يعلم العلم منكم
~~له أجر مثل أجر المتعلم وله الفضل عليه، فتعلموا العلم من حملة العلم
~~وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء 3 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد
~~البرقي، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: من علم خيرا فله مثل أجر من عمل به، قلت: فان
~~علمه غيره  يجري ذلك له؟ قال: إن علمه الناس كلهم جرى له، قلت: فإن مات؟
~~قال: وإن مات.
# 4 - وبهذا الإسناد، عن محمد بن عبد الحميد، عن العلاء بن رزين، عن أبي
~~عبيدة الحذاء  عن أبي جعفر عليه السلام قال: من علم باب هدى فله مثل أجر
~~من عمل به ولا ينقص أولئك من أجورهم شيئا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل
~~أوزار من عمل به ولا ينقص أولئك من أوزارهم شيئا.
# 5 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد رفعه، عن أبي حمزة، عن علي بن
~~الحسين عليه السلام قال: لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك
~~المهج  وخوض اللجج  إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أن أمقت
~~عبيدي إلى الجاهل المستخف بحق أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأن أحب
~~عبيدي إلي التقي الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء،
~~القابل عن الحكماء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود
~~المنقري  عن حفص ms0026 بن غياث قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: من تعلم
~~العلم وعمل به وعلم لله دعي في ملكوت السماوات عظيما فقيل: تعلم لله وعمل
~~لله وعلم لله.
PageV01P035
### || (باب صفة العلماء)
# 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم،
~~وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم
~~بحقكم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحارث بن المغيرة النصري، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " إنما يخشى الله من عباده العلماء  " قال: يعني بالعلماء من صدق
~~فعله قوله، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي سعيد القماط، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم
~~يؤمنهم من عذاب الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يترك القرآن رغبة
~~عنه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس
~~فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر، وفي رواية أخرى: ألا لا خير
~~في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في
~~عبادة لا فقه فيها، ألا لا خير في نسك لا ورع فيه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان النيسابوري جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال:
# إن من علامات الفقه  الحلم والصمت.
# 5 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد البرقي، عن بعض أصحابه ms0027 رفعه قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يكون السفه والغرة في قلب العالم .
PageV01P036
# 6 - وبهذا الإسناد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، رفعه قال: قال
~~عيسى ابن مريم عليه السلام: يا معشر الحواريين لي إليكم حاجة اقضوها لي،
~~قالوا: قضيت حاجتك يا روح الله، فقام فغسل أقدامهم  فقالوا: كنا نحن أحق
~~بهذا يا روح الله! فقال:
# إن أحق الناس بالخدمة العالم إنما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في
~~الناس كتواضعي لكم، ثم قال عيسى عليه السلام: بالتواضع تعمر الحكمة لا
~~بالتكبر، وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عمن ذكره، عن معاوية بن
~~وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~يقول: يا طالب العلم! إن للعالم ثلاث علامات: العلم والحلم والصمت،
~~وللمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فرقه بالمعصية، ويظلم من دونه بالغلبة،
~~ويظاهر  الظلمة.
### || (باب حق العالم)
# 1 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن خالد، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إن من حق العالم أن لا
~~تكثر عليه السؤال ولا تأخذ بثوبه وإذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم
~~جميعا وخصه بالتحية دونهم، واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك
~~ولا تشر بيدك ، ولا تكثر من القول: قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا
~~تضجر بطول صحبته فإنما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتى يسقط عليك منها
~~شئ، والعالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله.
PageV01P037
### || (باب فقد العلماء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزاز، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: ما من أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من موت فقيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، ms0028 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الإسلام ثلمة لا
~~يسدها شئ.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يقول: إذا مات المؤمن بكت
~~عليه الملائكة و بقاع الأرض  التي كان يعبد الله عليها، وأبواب السماء
~~التي كان يصعد فيها بأعماله، وثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شئ لأن
~~المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام كحصن سور المدينة لها.
# 4 - وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن سليمان بن
~~خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من أحد يموت من المؤمنين أحب
~~إلى إبليس من موت فقيه.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن
~~سالم، عن داود بن فرقد  قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن أبي كان
~~يقول: إن الله عز وجل لا يقبض العلم بعد ما يهبطه ولكن يموت العالم فيذهب
~~بما يعلم فتليهم الجفاة  فيضلون ويضلون ولا خير في شئ ليس له أصل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عمن ذكره، عن
~~جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول:
~~إنه يسخي  نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله: " أو لم يروا أنا
~~نأتي الأرض ننقصها من أطرافها  " وهو ذهاب العلماء.
PageV01P038
### || (باب مجالسة العلماء وصحبتهم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس رفعه قال: قال لقمان لابنه:
# يا بني اختر المجالس على عينك فإن رأيت قوما يذكرون الله عز وجل فاجلس
~~معهم فإن تكن عالما نفعك علمك، وإن تكن جاهلا علموك، ولعل الله أن يظلهم
~~برحمته فيعمك معهم، وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإن تكن
~~عالما لم ينفعك علمك، وإن ms0029 كنت جاهلا يزيدوك جهلا، ولعل الله أن يظلهم
~~بعقوبة فيعمك معهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن
~~موسى ابن جعفر عليه السلام قال: محادثة العالم على المزابل خير من محادثة
~~الجاهل على الزرابي .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~ابن أبي قرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: قالت الحواريون لعيسى: يا روح الله! من نجالس؟ قال من يذكركم
~~الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الإصبهاني، عن سليمان بن
~~داود المنقري، عن سفيان بن عيينة  عن مسعر بن كدام  قال: سمعت أبا
~~جعفر عليه السلام يقول: لمجلس أجلسه إلى من أثق به، أوثق في نفسي من عمل
~~سنة.
PageV01P039
### || (باب سؤال العالم وتذاكره)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن مجدور
~~أصابته جنابة فغسلوه فمات قال: قتلوه ألا سألوا فإن دواء العي السؤال.
~~2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن
~~زرارة ومحمد بن مسلم وبريد  العجلي قالوا: قال أبو عبد الله عليه السلام
~~لحمران بن أعين  في شئ سأله: إنما يهلك الناس لأنهم لا يسألون.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن هذا العلم ms0030 عليه
~~قفل ومفتاحه المسألة.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام مثله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~أبي جعفر الأحول، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يسع الناس حتى
~~يسألوا ويتفقهوا ويعرفوا إمامهم. ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية.
# 5 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أف لرجل لا يفرغ نفسه في كل
~~جمعة لأمر دينه فيتعاهده ويسأل عن دينه، وفي رواية أخرى لكل مسلم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
PageV01P040
# أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن
~~الله عز وجل يقول: تذاكر العلم بين عبادي مما تحيى عليه القلوب الميتة إذا
~~هم انتهوا فيه إلى أمري.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: رحم الله عبدا أحيا العلم
~~قال: قلت: وما إحياؤه؟
# قال: أن يذاكر به أهل الدين وأهل الورع.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال  عن
~~بعض أصحابه رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تذاكروا وتلاقوا
~~وتحدثوا فإن الحديث جلاء للقلوب، إن القلوب لترين  كما يرين السيف
~~جلاؤها الحديث .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان، عن منصور الصيقل قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول: تذاكر العلم دراسة والدراسة صلاة حسنة.
### || (باب بذل العلم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن حازم، عن طلحة بن زيد، عن ms0031 أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قرأت في كتاب علي عليه السلام إن الله لم يأخذ على الجهال عهدا
~~بطلب العلم حتى أخذ على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال، لأن العلم كان قبل
~~الجهل.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة ومحمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~هذه الآية: " ولا تصعر خدك للناس  " قال: ليكن الناس عندك في العلم
~~سواء.
# 3 - وبهذا الإسناد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: زكاة العلم أن تعلمه عباد الله.
PageV01P041
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قام عيسى بن مريم عليه السلام
~~خطيبا في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل لا تحدثوا الجهال بالحكمة
~~فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلوهم.
### || (باب النهي عن القول بغير علم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني
~~محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن مفضل بن يزيد  قال:
~~قال [لي] أبو عبد الله عليه السلام: أنهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال:
~~أنهاك أن تدين الله بالباطل، وتفتي الناس بما لا تعلم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام إياك وخصلتين
~~ففيهما هلك من هلك: إياك أن تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي
~~ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أفتى
~~الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب، ولحقه وزر من
~~عمل بفتياه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms0032 بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أبان الأحمر، عن زياد بن أبي رجاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما
~~علمتم فقولوا، و ما لم تعلموا فقولوا: الله أعلم، إن الرجل لينتزع الآية
~~ من القرآن يخر فيها أبعد ما بين السماء والأرض.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: للعالم إذا
~~سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول: الله أعلم، وليس لغير العالم أن يقول ذلك.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن خالد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد
~~الله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا سئل الرجل
PageV01P042
# منكم عما لا يعلم فليقل: لا أدري ولا يقل: الله أعلم، فيوقع في قلب صاحبه
~~شكا و إذا قال المسؤول: لا أدري فلا يتهمه السائل.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن جعفر بن
~~سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام ما حق الله على العباد؟ قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا
~~يعلمون.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس [بن عبد الرحمن]
~~عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله
~~خص عباده بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتى يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا
~~وقال عز وجل: " ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا
~~الحق "  وقال:: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله "
~~.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود بن فرقد، عمن
~~حدثه، عن ابن شبرمة  قال: ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه
~~السلام إلا كاد أن يتصدع قلبي، قال: ms0033 حدثني أبي عن جدي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله. قال ابن شبرمة: وأقسم بالله ما كذب أبوه على جده ولا جده
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك، ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا يعلم
~~الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك.
### || (باب من عمل بغير علم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~أبيه، عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق لا يزيده سرعة السير
~~إلا بعدا.
PageV01P043
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن ابن
~~مسكان، عن حسين الصيقل  قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا
~~يقبل الله عملا إلا بمعرفة ولا معرفة إلا بعمل، فمن عرف دلته المعرفة على
~~العمل، ومن لم يعمل فلا معرفة له، ألا إن الإيمان بعضه من بعض.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من عمل على غير علم كان ما
~~يفسد أكثر مما يصلح.
### || (باب استعمال العلم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد
~~بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي
~~قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله أنه
~~قال في كلام له: العلماء رجلان: رجل عالم آخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك
~~لعلمه فهذا هالك، وإن أهل النار ليتأذون من ريح العالم التارك لعلمه، وإن
~~أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله فاستجاب له وقبل منه
~~فأطاع الله فأدخله الله الجنة وأدخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوى
~~وطول الأمل، ms0034 أما اتباع الهوى فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الآخرة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن
~~جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العلم مقرون إلى العمل، فمن علم
~~عمل، ومن عمل علم، و العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن محمد القاساني،
~~عمن ذكره، عن عبد الله بن القاسم الجعفري، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل المطر عن
~~الصفا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن علي بن
~~هاشم بن البريد، عن أبيه قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين عليه السلام فسأله
~~عن مسائل فأجاب ثم عاد ليسأل عن مثلها فقال علي بن الحسين عليه السلام:
~~مكتوب في الإنجيل لا تطلبوا
PageV01P044
# علم ما لا تعلمون ولما تعملوا بما علمتم، فإن العلم إذا لم يعمل به لم
~~يزدد صاحبه إلا كفرا ولم يزدد من الله إلا بعدا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن المفضل
~~بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: بم يعرف الناجي؟ قال: من
~~كان فعله لقوله موافقا فأثبت  له الشهادة ومن لم يكن فعله لقوله موافقا
~~فإنما ذلك مستودع.  6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~أبيه، رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في كلام له خطب به على
~~المنبر: أيها الناس! إذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون، إن العالم
~~العامل بغيره كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق  عن جهله، بل قد رأيت أن
~~الحجة عليه أعظم، والحسرة أدوم على هذا العالم المنسلخ من علمه، منها على
~~هذا الجاهل المتحير في جهله، وكلاهما حائر بائر، لا ترتابوا فتشكوا، ولا
~~تشكوا فتكفروا، ولا ترخصوا لأنفسكم فتدهنوا، ms0035 ولا تدهنوا في الحق فتخسروا،
~~وإن من الحق أن تفقهوا، ومن الفقه أن لا تغتروا ، وإن أنصحكم لنفسه
~~أطوعكم لربه، وأغشكم لنفسه أعصاكم لربه، ومن يطع الله يأمن ويستبشر ومن يعص
~~الله يخب ويندم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول: إذا سمعتم العلم فاستعملوه، ولتتسع قلوبكم، فإن العلم إذا كثر في قلب
~~رجل لا يحتمله، قدر الشيطان عليه، فإذا خاصمكم الشيطان فأقبلوا عليه بما
~~تعرفون، فإن كيد الشيطان كان ضعيفا، فقلت: وما الذي نعرفه؟ قال خاصموه بما
~~ظهر لكم من قدرة الله عز وجل.
PageV01P045
### || (باب المستأكل بعلمه والمباهي به)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة،
~~عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: منهومان لا يشبعان  طالب دنيا
~~وطالب علم، فمن اقتصر من الدنيا على ما أحل الله له سلم، ومن تناولها من
~~غير حلها هلك، إلا أن يتوب أو يراجع، ومن أخذ العلم من أهله وعمل بعلمه
~~نجا، ومن أراد به الدنيا فهي حظه.
# 2 - الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أراد
~~الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب، ومن أراد به خير الآخرة
~~أعطاه الله خير الدنيا والآخرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الإصبهاني، عن المنقري،
~~عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أراد الحديث لمنفعة
~~الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم، عن المنقري، عن حفص ms0036 بن غياث عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رأيتم العالم محبا لدنياه فاتهموه على
~~دينكم، فإن كل محب لشئ يحوط ما أحب ، وقال صلى الله عليه وآله: أوحى
~~الله إلى داود عليه السلام: لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك
~~عن طريق محبتي، فإن أولئك قطاع طريق عبادي المريدين، إن أدنى ما أنا صانع
~~بهم أن أنزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم.
# 5 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا
~~في الدنيا قيل يا رسول الله: وما دخولهم في الدنيا؟ قال: اتباع السلطان
~~فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم.
PageV01P046
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من طلب العلم ليباهي به
~~العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فليتبوء مقعده
~~من النار، إن الرئاسة لا تصلح إلا لأهلها.
### || (باب) * (لزوم الحجة على العالم وتشديد الامر عليه) *
# 1 - علي بن إبراهيم
~~بن هاشم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال: يا حفص يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر
~~للعالم ذنب واحد.
# 2 - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال عيسى ابن مريم
~~على نبينا وآله وعليه السلام: ويل للعلماء السوء كيف تلظى عليهم النار؟!.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: إذا بلغت النفس ههنا - وأشار بيده إلى حلقه - لم يكن للعالم
~~توبة، ثم قرأ: " إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة " .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ms0037 عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~عليه السلام في قول الله عز وجل: " فكبكبوا فيها هم والغاوون  " قال: هم
~~قوم وصفوا عدلا بألسنتهم  ثم خالفوه إلى غيره.
PageV01P047
### || (باب النوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص
~~بن البختري، رفعه قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: روحوا أنفسكم
~~ببديع الحكمة، فإنها تكل كما تكل الأبدان.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن نوح بن شعيب النيسابوري، عن
~~عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عروة بن أخي شعيب
~~العقرقوفي  عن شعيب، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: يا طالب العلم إن العلم ذو
~~فضائل كثيرة: فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، واذنه الفهم، ولسانه
~~الصدق، وحفظه الفحص، وقلبه حسن النية، وعقله معرفة الأشياء والأمور، ويده
~~الرحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقره
~~النجاة، وقائده العافية، ومركبه الوفاء، و سلاحه لين الكلمة ، وسيفه
~~الرضا، وقوسه المداراة، وجيشه محاورة العلماء، و ماله الأدب، وذخيرته
~~اجتناب الذنوب، وزاده المعروف، وماؤه الموادعة، ودليله الهدى، ورفيقه محبة
~~الأخيار.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: نعم وزير الإيمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم وزير
~~الحلم الرفق، ونعم وزير الرفق الصبر .
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله ما العلم؟
~~قال: الانصات، قال: ثم مه؟ قال: الاستماع، قال: ثم مه؟ قال: الحفظ، قال: ثم
~~مه؟ ms0038 قال: العمل به، قال: ثم مه يا رسول الله؟ قال: نشره.
PageV01P048
# 5 - علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: طلبة العلم
~~ثلاثة فاعرفهم بأعيانهم وصفاتهم: صنف يطلبه للجهل والمراء، وصنف يطلبه
~~للاستطالة والختل، وصنف يطلبه للفقه والعقل، فصاحب الجهل والمراء موذ ممار
~~متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم، قد تسربل بالخشوع
~~وتخلى من الورع فدق الله من هذا خيشومه، وقطع منه حيزومه  وصاحب
~~الاستطالة والختل، ذو خب  وملق، ويستطيل على مثله من أشباهه، ويتواضع
~~للأغنياء، من دونه، فهو لحلوائهم هاضم، ولدينه حاطم، فأعمى الله على هذا
~~خبره وقطع من آثار العلماء أثره، وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة وحزن وسهر، قد
~~تحنك في برنسه ، وقام الليل في حندسه، يعمل ويخشى وجلا داعيا مشفقا،
~~مقبلا على شأنه، عارفا بأهل زمانه، مستوحشا من أوثق إخوانه، فشد الله من
~~هذا أركانه، وأعطاه يوم القيامة أمانه.
# وحدثني به محمد بن محمود أبو عبد الله القزويني ، عن عدة من أصحابنا
~~منهم جعفر بن محمد الصيقل  بقزوين، عن أحمد بن عيسى العلوي، عن عباد بن
~~صهيب البصري، عن أبي عبد الله عليه السلام.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن رواة الكتاب كثير، وإن رعاته قليل، وكم
~~من مستنصح للحديث مستغش للكتاب، فالعلماء يحزنهم ترك الرعاية، والجهال
~~يحزنهم حفظ الرواية، فراع يرعى حياته، وراع يرعى هلكته، فعند ذلك اختلف
~~الراعيان، و تغاير الفريقان.
# 7 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من حفظ
~~من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة عالما فقيها.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن
PageV01P049
# زيد الشحام  عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " فلينظر
~~الإنسان إلى طعامه ms0039  " قال: قلت ما طعامه؟ قال: علمه الذي يأخذه، عمن
~~يأخذه.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عبد
~~الله بن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، وتركك حديثا لم
~~تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه.
# 10 - محمد، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة، بن الطيار أنه
~~عرض على أبي عبد الله عليه السلام بعض خطب أبيه حتى إذا بلغ موضعا منها قال
~~له: كف واسكت ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لا يسعكم فيما ينزل بكم مما
~~لا تعلمون إلا الكف عنه والتثبت والرد إلى أئمة الهدى حتى يحملوكم فيه على
~~القصد ويجلوا عنكم فيه العمى، و يعرفوكم فيه الحق، قال الله تعالى: "
~~فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  ".
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد عن المنقري عن سفيان بن
~~عيينة قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وجدت علم الناس كله في أربع
~~أولها أن تعرف ربك والثاني أن تعرف ما صنع بك والثالث أن تعرف ما أراد منك
~~و الرابع أن تعرف ما يخرجك من دينك 12 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما حق الله على خلقه؟ فقال: أن يقولوا ما
~~يعلمون، ويكفوا عما لا يعلمون، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه.
# 13 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن سنان، عن محمد بن عمران
~~العجلي، عن علي بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اعرفوا
~~منازل الناس على قدر روايتهم عنا.
# 14 - الحسين بن الحسن، عن محمد بن زكريا الغلابي، عن ابن عائشة البصري
~~رفعه أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في بعض خطبه: أيها الناس اعلموا أنه ms0040
~~ليس بعاقل من
PageV01P050
# انزعج من قول الزور فيه، ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه، الناس
~~أبناء ما يحسنون، وقدر كل أمرء ما يحسن، فتكلموا في العلم تبين أقداركم.
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول وعنده رجل من أهل
~~البصرة يقال له: عثمان الأعمى وهو يقول: إن الحسن البصري يزعم أن الذين
~~يكتمون العلم يؤذي ريح بطونهم أهل النار، فقال أبو جعفر عليه السلام: فهلك
~~إذن مؤمن آل فرعون!
# ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا عليه السلام فليذهب الحسن يمينا
~~وشمالا، فوالله ما يوجد العلم إلا ههنا.
### || (باب رواية الكتب والحديث) * (وفضل الكتابة والتمسك بالكتب) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي بصير قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله جل ثناؤه: " الذين يستمعون القول
~~فيتبعون أحسنه  "؟ قال: هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد
~~فيه ولا ينقص منه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن
~~محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أسمع الحديث منك فأزيد
~~وأنقص؟
# قال: إن كنت تريد معانيه فلا بأس.
# 3 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن ابن سنان، عن داود بن فرقد قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: إني أسمع الكلام منك فأريد أن أرويه كما سمعته
~~منك فلا يجيئ قال: فتعمد  ذلك؟ قلت: لا، فقال: تريد المعاني؟ قلت: نعم،
~~قال: فلا بأس.
# 4 - وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك أو أسمعه من أبيك أرويه عنك؟ قال:
~~سواء إلا أنك ترويه عن أبي أحب إلي: ms0041 وقال أبو عبد الله عليه السلام لجميل:
~~ما سمعت مني فاروه عن أبي.
# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن
PageV01P051
# سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام يجيئني القوم فيستمعون مني
~~حديثكم فأضجر ولا أقوى، قال: فاقرأ عليهم من أوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن
~~آخره حديثا.
# 6 - عنه، بإسناده عن أحمد بن عمر الحلال قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه
~~السلام:
# الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول: اروه عني يجوز لي أن أرويه
~~عنه؟
# قال: فقال: إذا علمت أن الكتاب له فاروه عنه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا
~~فعليه.
# 8 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبي أيوب المدني، عن
~~ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: القلب
~~يتكل على الكتابة.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عاصم
~~بن حميد عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اكتبوا
~~فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: احتفظوا
~~بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي سعيد الخيبري، عن المفضل بن عمر، قال: قال لي أبو عبد الله عليه
~~السلام: اكتب وبث علمك في إخوانك، فإن مت فأورث كتبك بنيك، فإنه يأتي على
~~الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلا بكتبهم.
# 12 - وبهذا الإسناد، عن محمد بن علي رفعه ms0042 قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام:
# إياكم والكذب المفترع، قيل له: وما الكذب المفترع؟ قال: أن يحدثك الرجل
~~بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أعربوا حديثنا
~~فإنا قوم فصحاء.
PageV01P052
# 14 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد
~~العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث
~~الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه
~~السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول
~~الله قول الله عز وجل.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد
~~شينولة قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك إن مشايخنا رووا
~~عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم
~~ولم ترو  عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق.
### || (باب التقليد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله
~~بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت
~~له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " ؟ فقال: " أما
~~والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم
~~حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، عن محمد
~~بن عبيدة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام، يا محمد أنتم أشد تقليدا أم
~~المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب
~~أكثر من الجواب الأول فقال أبو الحسن ms0043 عليه السلام: إن المرجئة نصبت رجلا لم
~~تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد
~~منكم تقليدا.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله  " فقال: والله ما صاموا
~~لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم.
PageV01P053
### || (باب البدع والرأي والمقائيس)
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، و عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام الناس فقال: أيها الناس إنما بدء وقوع
~~الفتن أهواء تتبع، وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب الله، يتولى فيها رجال
~~رجالا، فلو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى، ولو أن الحق خلص لم يكن
~~اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث  فيمزجان فيجيئان معا فهنالك
~~استحوذ الشيطان على أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي يرفعه قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم
~~علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله.
# 3 - وبهذا الإسناد، عن محمد بن جمهور رفعه قال : من أتى ذا بدعة فعظمه
~~فإنما يسعى في هدم الاسلام.
# 4 - وبهذا الإسناد عن محمد بن جمهور رفعه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أبى الله لصاحب البدعة بالتوبة، قيل: يا رسول الله وكيف ذلك؟
~~قال: إنه قد اشرب قلبه حبها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال رسول ms0044 الله صلى
~~الله عليه وآله: إن عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الإيمان وليا من أهل
~~بيتي موكلا به يذب عنه، ينطق بإلهام من الله ويعلن الحق وينوره، ويرد كيد
~~الكائدين، يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا أولي الأبصار وتوكلوا على الله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، وعلي بن إبراهيم [عن أبيه] عن هارون بن
~~مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن محبوب
PageV01P054
# رفعه، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: إن من أبغض الخلق إلى الله
~~عز وجل لرجلين: رجل وكله الله إلى نفسه فهو جائر عن قصد السبيل، مشعوف
~~بكلام بدعة، قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به، ضال عن هدي من
~~كان قبله ، مضل لمن اقتدى به في حياته وبعد موته، حمال خطايا غيره، رهن
~~بخطيئته.
# ورجل قمش رجلا في جهال الناس، عان  بأغباش الفتنة، قد سماه أشباه
~~الناس عالما ولم يغن  فيه يوما سالما، بكر  فاستكثر، ما قل منه خير
~~مما كثر، حتى إذا ارتوى من آجن  واكتنز من غير طائل  جلس بين الناس
~~قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره، وإن خالف قاضيا سبقه، لم يأمن أن
~~ينقض حكمه من يأتي بعده، كفعله بمن كان قبله، وإن نزلت به إحدى المبهمات
~~المعضلات هيأ لها حشوا من رأيه، ثم قطع به، فهو من لبس الشبهات في مثل غزل
~~العنكبوت لا يدري أصاب أم أخطأ، لا يحسب العلم في شئ مما أنكر، ولا يرى أن
~~وراء ما بلغ فيه مذهبا، إن قاس شيئا بشئ لم يكذب نظره وإن أظلم عليه أمر
~~اكتتم به، لما يعلم من جهل نفسه، لكيلا يقال له: لا يعلم، ثم جسر فقضى، فهو
~~مفتاح عشوات ، ركاب شبهات، خباط جهالات، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا
~~يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم، يذري الروايات ذرو الريح الهشيم
PageV01P055
# تبكي منه المواريث، وتصرخ منه الدماء، يستحل بقضائه الفرج الحرام، ms0045 ويحرم
~~بقضائه الفرج الحلال، لا ملئ بإصدار ما عليه ورد ، ولا هو أهل لما منه
~~فرط، من ادعائه علم الحق.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~ابن عثمان، عن أبي شيبة الخراساني قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: إن أصحاب المقائيس طلبوا العلم بالمقائيس فلم تزدهم المقائيس من الحق
~~إلا بعدا وإن دين الله لا يصاب بالمقائيس.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان رفعه،
~~عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال: كل بدعة ضلالة وكل ضلالة
~~سبيلها إلى النار.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم قال: قلت
~~لأبي الحسن موسى عليه السلام: جعلت فداك فقهنا في الدين وأغنانا الله بكم
~~عن الناس حتى أن الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسأل رجل صاحبه تحضره
~~المسألة و يحضره جوابها فيما من الله علينا بكم فربما ورد علينا الشئ لم
~~يأتنا فيه عنك ولا عن آبائك شئ فنظرنا إلى أحسن ما يحضرنا وأوفق الأشياء
~~لما جاءنا عنكم فنأخذ به؟ فقال هيهات هيهات، في ذلك والله هلك من هلك يا
~~ابن حكيم، قال: ثم قال:
# لعن الله أبا حنيفة كان يقول: قال علي، وقلت.
# قال محمد بن حكيم لهشام بن الحكم: والله ما أردت إلا أن يرخص لي في
~~القياس 10 - محمد بن أبي عبد الله رفعه، عن يونس بن عبد الرحمن، قال: قلت
~~لأبي الحسن الأول عليه السلام: بما أوحد الله؟ فقال: يا يونس لا تكونن
~~مبتدعا، من نظر برأيه هلك، ومن ترك أهل بيت نبيه صلى الله عليه وآله ضل،
~~ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي
~~بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في
~~كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: ms0046 لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن
~~أخطأت كذبت على الله عز وجل.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
PageV01P056
# عمر بن أبان الكلبي، عن عبد الرحيم القصير عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في
~~النار.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن،
~~عن سماعة بن مهران، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قلت: أصلحك الله
~~إنا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شئ إلا وعندنا فيه شئ مسطر
~~وذلك مما أنعم الله به علينا بكم، ثم يرد علينا الشئ الصغير ليس عندنا فيه
~~شئ فينظر بعضنا إلى بعض، وعندنا ما يشبهه فنقيس على أحسنه؟ فقال: ومالكم
~~وللقياس؟ إنما هلك من هلك من قبلكم بالقياس، ثم قال: إذا جاء كم ما تعلمون،
~~فقولوا به وإن جاءكم ما لا تعلمون فها - وأهوى بيده إلى فيه - ثم قال: لعن
~~الله أبا حنيفة كان يقول: قال علي وقلت أنا، وقالت الصحابة وقلت، ثم قال:
~~أكنت تجلس إليه؟ فقلت: لا ولكن هذا كلامه، فقلت:
# أصلحك الله أتى رسول الله صلى الله عليه وآله الناس بما يكتفون به في
~~عهده؟ قال: نعم وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة، فقلت: فضاع من ذلك شئ؟
~~فقال: لا هو عند أهله.
# 14 - عنه، عن محمد، عن يونس، عن أبان، عن أبي شيبة قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة  إملاء رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده إن الجامعة لم تدع لأحد
~~كلاما، فيها علم الحلال والحرام إن أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم
~~يزدادوا من الحق إلا بعدا، إن دين الله لا يصاب بالقياس.
# 15 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن ms0047 تغلب  عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إن السنة لا تقاس ألا ترى أن امرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها يا أبان! إن
~~السنة إذا قيست محق الدين.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى قال: سألت أبا
~~الحسن موسى عليه السلام عن القياس فقال: مالكم والقياس إن الله لا يسأل كيف
~~أحل وكيف حرم.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة  بن صدقة قال: حدثني
PageV01P057
# جعفر، عن أبيه عليهما السلام أن عليا صلوات الله عليه قال: من نصب نفسه
~~للقياس لم يزل دهره في التباس، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس،
~~قال: وقال أبو جعفر عليه السلام: من أفتى الناس برأيه فقد دان الله بما لا
~~يعلم، ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث أحل وحرم فيما لا يعلم.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
~~الحسين بن مياح ، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن إبليس
~~قاس نفسه بآدم فقال: خلقتني من نار وخلقته من طين، ولو قاس الجوهر الذي خلق
~~الله منه آدم بالنار، كان ذلك أكثر نورا وضياء من النار.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز عن
~~زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال: حلال
~~محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا
~~يكون غيره ولا يجئ غيره، وقال: قال علي عليه السلام: ما أحد ابتدع بدعة إلا
~~ترك بها سنة.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن عبد الله العقيلي، عن عيسى بن
~~عبد الله القرشي قال: دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله عليه السلام فقال له:
~~يا أبا حنيفة!
# بلغني أنك تقيس؟ قال: نعم قال: لا تقس فإن أول من قاس إبليس حين قال:
# خلقتني من نار ms0048 وخلقته من طين، فقاس ما بين النار والطين، ولو قاس نورية
~~آدم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين، وصفاء أحدهما على الآخر.
# 21 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن قتيبة قال: سأل رجل أبا عبد الله
~~عليه السلام عن مسألة فأجابه فيها، فقال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا ما
~~يكون  القول فيها؟ فقال له: مه ما أجبتك فيه من شئ فهو عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لسنا من:
# " أرأيت  " في شئ.
PageV01P058
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه مرسلا قال: قال
~~أبو جعفر عليه السلام: لا تتخذوا من دون الله وليجة  فلا تكونوا مؤمنين
~~فإن كان سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع إلا ما أثبته القرآن.
### || (باب) * (الرد إلى الكتاب والسنة وأنه ليس شئ من الحلال والحرام) * * (وجميع ما يحتاج الناس إليه إلا وقد جاء فيه كتاب أو سنة) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن مرازم  عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل في القرآن تبيان كل شئ
~~حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد، حتى لا يستطيع عبد يقول: لو
~~كان هذا انزل في القرآن؟ إلا وقد أنزله الله فيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حسين بن المنذر، عن
~~عمر بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الله تبارك
~~وتعالى لم يدع شيئا يحتاج إليه الأمة إلا أنزله في كتابه وبينه لرسوله صلى
~~الله عليه وآله وجعل لكل شئ حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه، وجعل على من
~~تعدى ذلك الحد حدا.
# 3 - علي، عن محمد، عن يونس، عن أبان، عن سليمان بن هارون قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حد كحد
~~الدار، فما كان من الطريق فهو من الطريق، وما ms0049 كان من الدار فهو من الدار
~~حتى أرش الخدش فما سواه، والجلدة ونصف الجلدة.
# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# سمعته يقول: ما من شئ إلا وفيه كتاب أو سنة.
PageV01P059
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إذا حدثتكم
~~بشئ فاسألوني من كتاب الله، ثم قال في بعض حديثه، إن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله نهى عن القيل والقال، وفساد المال، وكثرة السؤال، فقيل له: يا
~~ابن رسول الله أين هذا من كتاب الله؟ قال: إن الله عز وجل يقول: " لا خير
~~في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس  "
~~وقال: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما  " وقال: "
~~لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم  ".
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن
~~حدثه، عن المعلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما من أمر
~~يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل ولكن لا تبلغه عقول
~~الرجال.
# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أيها الناس
~~إن الله تبارك وتعالى أرسل إليكم الرسول صلى الله عليه وآله وأنزل إليه
~~الكتاب بالحق وأنتم أميون عن الكتاب ومن أنزله، وعن الرسول ومن أرسله، على
~~حين فترة من الرسل، وطول هجعة من الأمم ، وانبساط من الجهل، واعتراض من
~~الفتنة، وانتقاض من المبرم ، وعمى عن الحق، و اعتساف من الجور ،
~~وامتحاق من الدين، وتلظ [ي] من الحروب ، على حين اصفرار من رياض جنات
~~الدنيا، ويبس من أغصانها، وانتثار من وقها، ويأس من ثمرها، واغورار من
~~مائها ms0050  قد درست أعلام الهدى، فظهرت أعلام الردى، فالدنيا متهجمة .
PageV01P060
# في وجوه أهلها مكفهرة،  مدبرة غير مقبلة، ثمرتها الفتنة، وطعامها
~~الجيفة، و شعارها الخوف، ودثارها السيف، مزقتم كل ممزق وقد أعمت عيون
~~أهلها، وأظلمت عليها أيامها، قد قطعوا أرحامهم، وسفكوا دمائهم، ودفنوا في
~~التراب الموؤودة بينهم  من أولادهم، يجتاز دونهم طيب العيش  ورفاهية
~~خفوض الدنيا ، لا يرجون من الله ثوابا ولا يخافون والله منه عقابا، حيهم
~~أعمى نجس  وميتهم في النار مبلس ، فجاء هم بنسخة ما في الصحف الأولى
~~، وتصديق الذي بين يديه، وتفصيل الحلال من ريب الحرام.
# ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم، أخبركم عنه، إن فيه علم ما مضى، وعلم
~~ما يأتي إلى يوم القيامة، وحكم ما بينكم وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون، فلو
~~سألتموني عنه لعلمتكم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن حماد بن
~~عثمان، عن عبد الأعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول قد
~~ولدني رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا أعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق،
~~وما هو كائن إلى يوم القيامة، وفيه خبر السماء وخبر الأرض، وخبر الجنة وخبر
~~النار، وخبر ما كان، و [خبر] ما هو كائن، أعلم ذلك كما أنظر إلى كفي، إن
~~الله يقول: " فيه تبيان كل شئ ".
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كتاب الله فيه نبأ ما
~~قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ونحن نعلمه.
PageV01P061
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن
~~سيف بن عميرة، عن أبي المغرا ، عن سماعة، عن أبي الحسن موسى عليه السلام
~~قال:
# قلت له: أكل شئ في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله؟ أو تقولون
~~فيه؟ قال: بل كل شئ في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله.
### || (باب اختلاف الحديث)
# 1 ms0051 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن إبراهيم ابن عمر اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس
~~الهلالي، قال: قلت.
# لأمير المؤمنين عليه السلام: إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئا من
~~تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله غير ما في أيدي
~~الناس، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من
~~تفسير القرآن ومن الأحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله أنتم تخالفونهم
~~فيها، وتزعمون أن ذلك كله باطل، أفترى الناس يكذبون على رسول الله صلى الله
~~عليه وآله متعمدين، ويفسرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل علي فقال:
# قد سألت فافهم الجواب.
# إن في أيدي الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا ومنسوخا، وعاما وخاصا،
~~ومحكما ومتشابها، وحفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~على عهده حتى قام خطيبا فقال: أيها الناس قد كثرت علي الكذابة  فمن كذب
~~علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار، ثم كذب عليه من بعده، وإنما أتاكم
~~الحديث من أربعة ليس لهم خامس: رجل منافق يظهر الإيمان، متصنع بالإسلام
PageV01P062
# لا يتأثم ولا يتحرج  أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~متعمدا، فلو علم الناس أنه منافق كذاب، لم يقبلوا منه ولم يصدقوه، ولكنهم
~~قالوا هذا قد صحب رسول الله صلى الله عليه وآله ورآه وسمع منه، وأخذوا عنه،
~~وهم لا يعرفون حاله، وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره  ووصفهم بما
~~وصفهم فقال عز وجل: " وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم
~~ " ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار بالزور
~~والكذب والبهتان فولوهم الأعمال ، وحملوهم على رقاب الناس، وأكلوا بهم
~~الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله، فهذا أحد الأربعة.
# ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه، ولم يتعمد كذبا
~~فهو في يده، يقول به ويعمل به ويرويه فيقول: أنا ms0052 سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم
~~لرفضه.
# ورجل ثالث سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا أمر به ثم نهى عنه
~~وهو لا يعلم، أو سمعه ينهى عن شئ ثم أمر به وهو لا يعلم، فحفظ منسوخه ولم
~~يحفظ الناسخ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه، ولم علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه
~~منسوخ لرفضوه.
# وآخر رابع لم يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله، مبغض للكذب خوفا من
~~الله و تعظيما لرسول الله صلى الله عليه وآله، لم ينسه ، بل حفظ ما سمع
~~على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه، وعلم الناسخ من
~~المنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فإن أمر النبي صلى الله عليه وآله مثل
~~القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاص وعام] ومحكم ومتشابه قد كان يكون  من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله الكلام له وجهان: كلام عام وكلام خاص مثل
PageV01P063
# القرآن وقال الله عز وجل في كتابه: " ما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم
~~عنه فانتهوا  " فيشتبه على من لم يعرف ولم يدر ما عنى الله به ورسوله
~~صلى الله عليه وآله وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان يسأله
~~عن الشئ فيفهم وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه حتى أن كانوا ليحبون أن يجيئ
~~الأعرابي والطاري  فيسأل رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يسمعوا.
# وقد كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله كل يوم دخلة وكل ليلة
~~دخلة فيخليني فيها أدور معه حيث دار، وقد علم أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري فربما كان في بيتي يأتيني
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر ذلك في بيتي وكنت إذا دخلت عليه بعض
~~منازله أخلاني وأقام عني نسائه. فلا يبقى عنده غيري وإذا أتاني للخلوة معي
~~في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا ms0053 أحد من بني، وكنت إذا سألته أجابني وإذا سكت
~~عنه وفنيت مسائلي ابتدأني، فما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية
~~من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها
~~وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وخاصها وعامها، ودعا الله أن يعطيني
~~فهمها، وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي وكتبته، منذ
~~دعا الله لي بما دعا، وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا حرام، ولا أمر
~~ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا
~~علمنيه وحفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله لي أن
~~يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي منذ
~~دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا ولم يفتني شئ لم أكتبه أفتتخوف علي
~~النسيان فيما بعد؟ فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان والجهل.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما بال
~~أقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يتهمون
~~بالكذب، فيجيئ منكم خلافه؟ قال: إن
PageV01P064
# الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن
~~المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال:
~~إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال:
~~بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال:
# أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن
~~المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ms0054 ذلك الجواب، فنسخت
~~الأحاديث بعضها بعضا.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال لي: يا زياد ما تقول لو أفتينا
~~رجلا ممن يتولانا بشئ من التقية؟ قال: قلت له: أنت أعلم جعلت فداك، قال: إن
~~أخذ به فهو خير له وأعظم أجرا. وفي رواية أخرى إن أخذ به أوجر، وإن تركه
~~والله أثم.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة
~~فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر
~~فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول
~~الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير
~~ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو
~~اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.
# قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة
~~أو على النار  لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل
~~جواب أبيه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن نصر
~~الخثعمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من عرف أنا لا نقول إلا
~~حقا فليكتف بما
PageV01P065
# يعلم منا فإن سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم أن ذلك دفاع منا عنه .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، والحسن بن محبوب جميعا
~~عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان
~~من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف
~~يصنع؟
# فقال: يرجئه  حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتى يلقاه، وفي ms0055 رواية
~~أخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك .
PageV01P066
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أرأيتك لو حدثتك بحديث
~~العام ثم جئتني من قابل فحدثتك بخلافه بأيهما كنت تأخذ؟ قال: قلت: كنت آخذ
~~بالأخير، فقال لي: رحمك الله.
# 9 - وعنه، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن داود بن فرقد عن
~~المعلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إذا جاء حديث عن أولكم
~~وحديث عن آخركم بأيهما نأخذ؟ فقال: خذوا به حتى يبلغكم عن الحي، فإن بلغكم
~~عن الحي فخذوا قوله، قال: ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: إنا والله لا
~~ندخلكم إلا فيما يسعكم، وفي حديث آخر خذوا بالأحدث.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن
~~يحيى، عن داود بن الحصين، عن عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى
~~السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما
~~تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا، وإن كان حقا ثابتا له،
~~لأنه أخذه بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى: " يريدون
~~أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به " .
# قلت: فكيف يصنعان؟ قال: ينظران [إلى] من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر
~~في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما
~~فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد
~~علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله.
# قلت: فإن كان كل رجل اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في
~~حقهما، واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟
PageV01P067
# قال: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما
~~ولا ms0056 يلتفت إلى ما يحكم به الآخر، قال:
# قلت: فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا لا يفضل واحد منهما على الآخر ؟
# قال: فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع
~~عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك
~~فإن المجمع عليه لا ريب فيه، وإنما الأمور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع، وأمر
~~بين غيه فيجتنب، وأمر مشكل يرد علمه إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله:
# حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن
~~أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم.
# قلت: فإن كان الخبران عنكما  مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟
# قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك
~~ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة، قلت: جعلت فداك أرأيت إن كان
~~الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة
~~والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟
# قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.
# فقلت: جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا.
# قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضاتهم فيترك  ويؤخذ بالآخر.
# قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا؟
# قال: إذا كان ذلك فارجه  حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير
~~من الاقتحام في الهلكات.
PageV01P068
### || (باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب)
# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب
~~الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء  أنه
~~حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~اختلاف الحديث ms0057 يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم
~~حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله
~~ وإلا فالذي جاء كم به أولى به.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول:
# كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أيوب بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما لم يوافق من
~~الحديث القرآن فهو زخرف.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~الحكم وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه
~~وآله بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما
~~جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
PageV01P069
# 6 وبهذا الإسناد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: من خالف كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وآله فقد
~~كفر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس رفعه قال: قال علي
~~بن الحسين عليه السلام: إن أفضل الأعمال عند الله ما عمل بالسنة وإن قل.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي سعيد القماط وصالح بن سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر عليه السلام
~~أنه سئل عن مسألة فأجاب فيها، قال: فقال الرجل: إن الفقهاء لا يقولون هذا،
~~فقال:
# يا ويحك  وهل رأيت فقيها قط؟! إن الفقيه حق الفقيه  الزاهد في
~~الدنيا، الراغب في الآخرة، المتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وآله.
# 9 - عدة من أصحابنا، ms0058 عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي إسماعيل
~~إبراهيم بن إسحاق الأزدي، عن أبي عثمان العبدي، عن جعفر، عن آبائه، عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا قول إلا
~~بعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة
~~السنة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: ما من أحد إلا وله شرة وفترة ،
~~فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى بدعة فقد غوى.
# 11 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد البرقي. عن علي بن حسان ومحمد بن يحيى
PageV01P070
# عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: كل من تعدى السنة رد إلى السنة .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: السنة سنتان:
~~سنة في فريضة  الأخذ بها هدى، وتركها ضلالة، وسنة في غير فريضة الأخذ
~~بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة .
# تم كتاب فضل العلم  والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله
~~الطاهرين
PageV01P071
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب التوحيد
### || (باب) * حدوث العالم وإثبات المحدث
# 1 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني علي بن
~~إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~علي بن منصور قال: قال لي هشام بن الحكم: كان بمصر زنديق تبلغه عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أشياء فخرج إلى المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له
~~إنه خارج بمكة فخرج إلى مكة ونحن مع أبي عبد الله فصادفنا ونحن مع أبي عبد
~~الله عليه السلام في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته أبو عبد الله
~~فضرب كتفه ms0059 كتف أبي عبد الله عليه السلام، فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: ما اسمك؟ فقال: اسمي عبد الملك، قال: فما كنيتك؟ قال: كنيتي أبو
~~عبد الله، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: فمن هذا الملك الذي أنت عبده؟
~~أمن ملوك الأرض أم من ملوك السماء؟ وأخبرني عن ابنك عبد إله السماء أم عبد
~~إله الأرض؟ قل: ما شئت تخصم  قال هشام بن الحكم: فقلت
PageV01P072
# للزنديق أما ترد عليه، قال: فقبح قولي  فقال أبو عبد الله: إذا فرغت
~~من الطواف فأتنا فلما فرغ أبو عبد الله أتاه الزنديق فقعد بين يدي أبي عبد
~~الله ونحن مجتمعون عنده، فقال أبو عبد الله عليه السلام للزنديق: أتعلم أن
~~للأرض تحتا وفوقا؟ قال: نعم، قال فدخلت تحتها؟
# قال: لا، قال: فما يدريك ما تحتها؟ قال: لا أدري إلا أني أظن أن ليس
~~تحتها شئ، فقال:
# أبو عبد الله عليه السلام فالظن عجز، لما لا تستيقن؟  ثم قال أبو عبد
~~الله: أفصعدت السماء؟
# قال: لا، قال: أفتدري ما فيها؟ قال: لا، قال: عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم
~~تبلغ المغرب ولم تنزل الأرض ولم تصعد السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن
~~وأنت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف؟! قال الزنديق: ما كلمني
~~بهذا أحد غيرك، فقال أبو عبد الله عليه السلام: فأنت من ذلك في شك فلعله هو
~~ولعله ليس هو؟
# فقال الزنديق: ولعل ذلك، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أيها الرجل! ليس
~~لمن لا يعلم حجة على من يعلم ولا حجة للجاهل يا أخا أهل مصر! تفهم عني فإنا
~~لا نشك في الله أبدا أما ترى الشمس  والقمر والليل والنهار يلجان فلا
~~يشتبهان و يرجعان، قد اضطرا ليس لهما مكان إلا مكانهما، فإن كانا يقدران
~~على أن يذهبا فلم يرجعان؟ وإن كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا
~~والنهار ليلا؟ اضطرا والله يا أخا أهل مصر إلى دوامهما والذي اضطرهما أحكم
~~منهما وأكبر، فقال الزنديق: صدقت، ms0060 ثم قال: أبو عبد الله عليه السلام يا أخا
~~أهل مصر  إن الذي تذهبون إليه وتظنون أنه الدهر إن كان الدهر يذهب بهم
~~لم لا يردهم وإن كان يردهم لم لا يذهب بهم؟ القوم مضطرون يا أخا أهل مصر لم
~~السماء مرفوعة  والأرض موضوعة
PageV01P073
# لم لا يسقط السماء على الأرض، لم لا تنحدر الأرض فوق طباقها ولا يتماسكان
~~ ولا يتماسك من عليها؟ قال الزنديق: أمسكهما الله ربهما وسيدهما، قال:
~~فآمن الزنديق على يدي أبي عبد الله عليه السلام، فقال له حمران: جعلت فداك
~~إن آمنت الزنادقة على يدك فقد آمن الكفار على يدي أبيك، فقال المؤمن الذي
~~آمن على يدي أبي عبد الله عليه السلام:
# اجعلني من تلامذتك، فقال أبو عبد الله: يا هشام بن الحكم خذه إليك وعلمه،
~~فعلمه هشام فكان معلم  أهل الشام وأهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتى رضي
~~بها أبو عبد الله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي  عن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي هشام، عن أحمد بن محسن الميثمي قال: كنت عند أبي
~~منصور المتطبب فقال: أخبرني رجل من أصحابي قال: كنت أنا وابن أبي العوجاء
~~وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع، ترون هذا الخلق -
~~وأومأ بيده إلى موضع الطواف - ما منهم أحد أوجب له اسم الانسانية إلا ذلك
~~الشيخ الجالس - يعني أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام - فأما
~~الباقون فرعاع وبهائم  فقال له ابن أبي العوجاء: وكيف أوجبت هذا الاسم
~~لهذا الشيخ دون هؤلاء؟ قال: لأني رأيت عنده ما لم أره عندهم فقال له ابن
~~أبي العوجاء: لابد من اختبار ما قلت فيه منه، قال: فقال ابن المقفع: لا
~~تفعل فإني أخاف أن يفسد عليك ما في يدك ، فقال: ليس ذا رأيك ولكن تخاف
~~أن يضعف
PageV01P074
# رأيك عندي في إحلالك  إياه المحل الذي وصفت، فقال ابن المقفع: أما إذا
~~توهمت علي هذا فقم إليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ms0061 ولا تثني عنانك إلى
~~استرسال  فيسلمك إلى عقال  وسمه مالك أو عليك؟ قال: فقام ابن أبي
~~العوجاء وبقيت أنا وابن المقفع جالسين فلما رجع إلينا ابن أبي العوجاء قال:
~~ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وإن كان في الدنيا روحاني يتجسد إذا شاء
~~ظاهرا ويتروح إذا شاء باطنا فهو هذا، فقال له:
# وكيف ذلك؟ قال: جلست إليه فلما لم يبق عنده غيري ابتدأني فقال: إن يكن
~~الامر على ما يقول هؤلاء - وهو على ما يقولون  - يعني أهل الطواف - فقد
~~سلموا وعطبتم وان يكن الامر علي ما تقولون - وليس كما تقولون - فقد استويتم
~~وهم، فقلت له: يرحمك الله وأي شئ نقول وأي شئ يقولون؟ ما قولي وقولهم إلا
~~واحدا، فقال: وكيف يكون قولك وقولهم واحدا؟ وهم يقولون: إن لهم معادا
~~وثوابا وعقابا ويدينون بأن في السماء إلها وأنها عمران وأنتم تزعمون أن
~~السماء خراب ليس فيها أحد، قال:
# فاغتنمتها  منه فقلت له: ما منعه إن كان الامر كما يقولون أن يظهر
~~لخلقه ويدعوهم إلى عبادته حتى لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وأرسل
~~إليهم الرسل؟ ولو باشرهم بنفسه كان أقرب إلى الايمان به؟ فقال لي: ويلك
~~وكيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك: نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك
~~بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك
~~وغضبك بعد رضاك وحزنك
PageV01P075
# بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد أناتك
~~وأناتك  بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك
~~ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد يأس ويأسك بعد رجائك، وخاطرك  بما لم يكن
~~في وهمك وعزوب ما أنت معتقده عن ذهنك  وما زال يعدد علي قدرته التي هي
~~في نفسي التي لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه.
# * - [عنه عن بعض أصحابنا رفعه وزاد في حديث ابن أبي العوجاء حين سأله أبو
~~عبد الله عليه السلام قال: عاد ابن أبي العوجاء في ms0062 اليوم الثاني إلى مجلس
~~أبي عبد الله عليه السلام فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام: كأنك جئت تعيد بعض ما كنا فيه؟ فقال: أردت ذلك يا ابن رسول الله
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام: ما أعجب هذا تنكر الله وتشهد أني ابن
~~رسول الله! فقال: العادة تحملني على ذلك، فقال له العالم عليه السلام فما
~~يمنعك من الكلام؟ قال:
# إجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فإني شاهدت العلماء وناظرت
~~المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك، قال: يكون ذلك
~~ولكن أفتح عليك بسؤال وأقبل عليه فقال له: أمصنوع أنت أو غير مصنوع؟ فقال
~~عبد الكريم بن أبي العوجاء بل أنا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام:
~~فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون؟ فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا
~~ وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل
~~ذلك صفة خلقه، فقال له العالم: فإن كنت لم تعلم صفة الصنعة غيرها فاجعل
~~نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الأمور، فقال له
PageV01P076
# عبد الكريم: سألتني عن مسأله لم يسألني عنها أحد قبلك ولا يسألني أحد
~~بعدك عن مثلها، فقال أبو عبد الله عليه السلام: هبك  علمت أنك لم تسأل
~~فيما مضى فما علمك أنك لا تسأل فيما بعد، على أنك يا عبد الكريم نقضت قولك
~~لأنك تزعم أن الأشياء من الأول سواء فكيف قدمت وأخرت، ثم قال: يا عبد
~~الكريم أزيدك وضوحا أرأيت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قائل: هل في
~~الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس، فقال لك صف لي الدينار وكنت غير
~~عالم بصفته هل كان لك أن تنفي كون الدينار عن الكيس وأنت لا تعلم؟ قال: لا،
~~فقال: أبو عبد الله عليه السلام فالعالم أكبر وأطول وأعرض من الكيس فلعل في
~~العالم صنعة من حيث لا تعلم صفة الصنعة من ms0063 غير الصنعة، فانقطع عبد الكريم
~~وأجاب إلى الاسلام بعض أصحابه وبقي معه بعض.
# فعاد في اليوم الثالث فقال: أقلب السؤال فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: سل عما شئت فقال: ما الدليل على حدث الأجسام؟ فقال: إني ما وجدت
~~شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا وإذا ضم إليه مثله صار أكبر وفي ذلك زوال وانتقال
~~عن الحالة الأولى ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز
~~أن يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الأزل
~~دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الأزل والعدم و الحدوث والقدم في شئ واحد،
~~فقال عبد الكريم: هبك علمت في جري الحالتين والزمانين على ما ذكرت واستدللت
~~بذلك على حدوثها فلو بقيت الأشياء على صغرها من أين كان لك أن تستدل على
~~حدوثهن؟ فقال العالم عليه السلام: إنما نتكلم على هذا العالم الموضوع فلو
~~رفعناه ووضعنا عالما آخر كان لا شئ أدل على الحدث من رفعنا إياه ووضعنا
~~غيره ولكن أجيبك من حيث قدرت أن تلزمنا فنقول: إن الأشياء لو دامت على
~~صغرها لكان في الوهم أنه متى ضم شئ إلى مثله كان أكبر وفي جواز التغيير
~~عليه خروجه من القدم كما أن في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شئ يا
~~عبد الكريم فانقطع وخزي.
# فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته: إن ابن
~~أبي العوجاء قد أسلم فقال العالم عليه السلام: هو أعمى من ذلك لا يسلم،
~~فلما بصر بالعالم قال:
PageV01P077
# سيدي ومولاي، فقال له العالم عليه السلام: ما جاء بك إلى هذا الموضع؟
~~فقال: عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي
~~الحجارة؟ فقال له العالم عليه السلام أنت بعد على عتوك وضلالك يا عبد
~~الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام: لا جدال في الحج ونفض ردائه من يده
~~وقال: إن يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت ms0064 وإن يكن الامر كما
~~نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت، فأقبل عبد الكريم على من معه فقال: وجدت في
~~قلبي حزازة  فردوني فردوه فمات لا رحمة الله].
# 3 - حدثني محمد بن جعفر الأسدي، عن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي عن
~~الحسين بن الحسن بن برد  الدينوري، عن محمد بن علي  عن محمد بن عبد
~~الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال: دخل رجل من الزنادقة علي أبي
~~الحسن عليه السلام وعنده جماعة فقال أبو الحسن عليه السلام: أيها الرجل
~~أرأيت إن كان القول قولكم وليس هو كما تقولون ألسنا وإياكم شرعا سواء، لا
~~يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا وأقررنا؟
# فسكت الرجل، ثم قال أبو الحسن عليه السلام: وإن كان القول وهو قولنا
~~ألستم قد هلكتم ونجونا؟. فقال رحمك الله أوجدني  كيف هو وأين هو؟ فقال:
~~ويلك إن الذي ذهبت إليه غلط هو أين الأين بلا أين وكيف الكيف بلا كيف فلا
~~يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشئ.
# فقال الرجل: فإذا أنه لا شئ إذا لم يدرك بحاسة من الحواس؟ فقال أبو الحسن
~~عليه السلام: ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته؟! ونحن إذا عجزت
~~حواسنا عن إدراكه أيقنا أنه ربنا بخلاف شئ من الأشياء.
# قال الرجل: فأخبرني متى كان؟ قال أبو الحسن عليه السلام: أخبرني متى لم
~~يكن فأخبرك متى كان قال الرجل: فما الدليل عليه؟ فقال أبو الحسن عليه
~~السلام: إني لما نظرت إلى جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض
~~والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة إليه علمت أن لهذا البنيان بانيا
~~فأقررت به مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته وإنشاء
PageV01P078
# السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الآيات
~~العجيبات المبينات علمت أن لهذا مقدرا ومنشئا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق الخفاف أو عن أبيه، عن محمد بن
~~إسحاق قال: إن عبد الله الديصاني  سأل هشام بن الحكم فقال له: ألك رب؟
~~فقال: بلى، ms0065 قال أقادر هو؟ قال: نعم قادر قاهر قال: يقدر أن يدخل الدنيا
~~كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا؟ قال هشام: النظرة  فقال
~~له: قد أنظرتك حولا، ثم خرج عنه فركب هشام إلى أبي عبد الله عليه السلام
~~فاستأذن عليه فأذن له فقال له: يا ابن رسول الله أتاني عبد الله الديصاني
~~بمسألة ليس المعول فيها إلا على الله وعليك، فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: عماذا سألك؟ فقال:
# قال لي: كيت وكيت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا هشام كم حواسك؟ قال
~~خمس قال: أيها أصغر؟ قال الناظر قال: وكم قدر الناظر قال: مثل العدسة أو
~~أقل منها فقال له: يا هشام!
# فانظر أمامك وفوقك وأخبرني بما ترى، فقال: أرى سماء وأرضا ودورا وقصورا و
~~براري وجبالا وأنهارا فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن الذي قدر أن
~~يدخل الذي تراه العدسة أو أقل منها قادر أن يدخل الدنيا كلها البيضة  لا
~~تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة، فأكب هشام عليه وقبل يديه ورأسه ورجليه وقال:
~~حسبي يا ابن رسول الله وانصرف إلى منزله، وغدا عليه الديصاني فقال له: يا
~~هشام إني جئتك مسلما ولم أجئك متقاضيا للجواب، فقال له هشام: إن كنت جئت
~~متقاضيا فهاك الجواب، فخرج الديصاني عنه حتى أتى باب أبي عبد الله عليه
~~السلام فاستأذن عليه فأذن له فلما قعد قال له: يا جعفر بن محمد! دلني على
~~معبودي؟ فقال له أبو عبد الله عليه السلام: ما اسمك؟ فخرج عنه ولم يخبره
~~باسمه فقال له أصحابه: كيف لم تخبره باسمك؟ قال: لو كنت قلت له: عبد الله،
~~كان يقول: من هذا الذي أنت له عبد، فقالوا: له عد إليه وقل له: يدلك على
~~معبودك ولا
PageV01P079
# يسألك عن اسمك، فرجع إليه فقال له: يا جعفر بن محمد دلني على معبودي ولا
~~تسألني عن اسمي؟ فقال له أبو عبد الله عليه السلام: اجلس وإذا غلام له صغير
~~في كفه بيضة يلعب بها فقال له ms0066 أبو عبد الله عليه السلام: ناولني يا غلام
~~البيضة فناوله إياها فقال له أبو عبد الله عليه السلام: يا ديصاني: هذا حصن
~~مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة
~~مائعة وفضة ذائبة فلا الذهبة المائعة تختلط بالفضة الذائبة ولا الفضة
~~الذائبة تختلط بالذهبة المائعة فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر
~~عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت أم
~~للأنثى، تنفلق  عن مثل ألوان الطواويس أترى لها مدبرا؟  قال: فأطرق
~~مليا  ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأنك إمام وحجة من الله على خلقه وأنا تائب مما كنت فيه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عباس بن عمرو الفقيمي  عن هشام بن
~~الحكم في حديث الزنديق الذي أتى أبا عبد الله عليه السلام وكان من قول أبي
~~عبد الله عليه السلام: لا يخلو قولك : إنهما اثنان من أن يكونا قديمين
~~قويين أو يكونا ضعيفين أو يكون أحدهما
PageV01P080
# قويا والآخر ضعيفا، فإن كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه
~~ويتفرد بالتدبير وإن زعمت أن أحدهما قوي والآخر ضعيف ثبت أنه واحد كما
~~نقول، للعجز الظاهر في الثاني، فإن قلت: إنهما اثنان، لم يخل من أن يكونا
~~متفقين من كل جهة  أو مفترقين من كل جهة فلما رأينا الخلق منتظما،
~~والفلك جاريا، والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر
~~والتدبير وائتلاف الامر على أن المدبر واحد ثم يلزمك إن ادعيت اثنين فرجة
~~ما بينهما حتى يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك
~~ثلاثة، فإن ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتى نكون بينهم فرجة
~~فيكونوا خمسة ثم يتناهى في العدد إلى ما لا نهاية له في الكثرة، قال هشام:
# فكان من سؤال الزنديق أن قال: فما الدليل عليه ؟ فقال أبو عبد الله
~~عليه السلام: وجود الأفاعيل دلت على أن صانعا ms0067 صنعها ألا ترى أنك إذا نظرت
~~إلى بناء مشيد مبني علمت أن له بانيا وإن كنت لم تر الباني ولم تشاهده،
~~قال: فما هو ؟ قال: شئ بخلاف الأشياء ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شئ
~~بحقيقة الشيئية غير أنه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس
~~الخمس، لا تدركه الأوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الأزمان.
# 6 - محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي،
~~عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد
PageV01P081
# الزهري، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كفى لأولي الألباب بخلق الرب
~~المسخر، وملك الرب القاهر، وجلال الرب الظاهر، ونور الرب الباهر  وبرهان
~~الرب الصادق، وما أنطق به ألسن العباد، وما أرسل به الرسل، وما أنزل على
~~العباد دليلا على الرب.
### || (باب اطلاق القول بأنه شئ)
# 1 - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن
~~محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن التوحيد  فقلت: أتوهم شيئا؟ فقال:
# نعم، غير معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شئ فهو خلافه، لا يشبهه
~~شئ ولا تدركه الأوهام، كيف تدركه الأوهام وهو خلاف ما يعقل، وخلاف ما يتصور
~~في الأوهام؟! إنما يتوهم شئ غير معقول ولا محدود.
# 2 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل ، عن الحسين بن الحسن،
~~عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد  قال: سئل أبو جعفر الثاني عليه
~~السلام: يجوز أن يقال لله: إنه شئ؟ قال: نعم، يخرجه من الحدين: حد التعطيل
~~وحد التشبيه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي المغرا  رفعه،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إن الله خلو من خلقه، وخلقه خلو منه،
~~وكلما وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن أبيه، ms0068 عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا
~~عبد الله
PageV01P082
# عليه السلام يقول: إن الله خلو من خلقه  وخلقه خلو منه، وكل ما وقع
~~عليه شئ ما خلا الله فهو مخلوق والله خالق كل شئ، تبارك الذي ليس كمثله شئ
~~وهو السميع البصير.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير. عن علي بن عطية، عن خيثمة
~~ عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله خلو من خلقه، وخلقه خلو منه، وكل
~~ما وقع عليه اسم شئ ما خلا الله تعالى فهو مخلوق والله خالق كل شئ. (*) 6 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو الفقيمي، عن هشام بن الحكم عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق حين سأله: ما هو؟ قال: هو شئ
~~بخلاف الأشياء ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شئ بحقيقة الشيئية غير أنه
~~لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الأوهام
~~ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الأزمان، فقال له السائل: فتقول: إنه سميع
~~بصير؟ قال: هو سميع بصير: سميع بغير جارحة وبصير بغير آلة، بل يسمع بنفسه
~~ويبصر بنفسه، ليس قولي: إنه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه أنه شئ
~~والنفس شئ آخر ولكن أردت عبارة عن نفسي  إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك إذ
~~كنت سائلا، فأقول: إنه سميع بكله لا أن الكل منه له بعض ولكني أردت إفهامك
~~والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا إلى أنه السميع
PageV01P083
# البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعنى.
# قال له السائل: فما هو؟ قال أبو عبد الله عليه السلام: هو الرب وهو
~~المعبود وهو الله وليس قولي: الله إثبات هذه الحروف: ألف ولام وهاء، ولا
~~راء، ولا باء ولكن ارجع إلى  معنى وشئ خالق الأشياء وصانعها ونعت هذه
~~الحروف وهو المعنى سمي به الله والرحمن والرحيم والعزيز وأشباه ذلك من
~~أسمائه وهو المعبود ms0069 عز وجل.
# قال له السائل: فإنا لم نجد موهوما إلا مخلوقا، قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لأنا لم نكلف غير
~~موهوم  ولكنا نقول:
# كل موهوم بالحواس مدرك به تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق، إذ كان النفي
~~ هو الإبطال والعدم، والجهة الثانية: التشبيه إذ كان التشبيه هو صفة
~~المخلوق الظاهر التركيب والتأليف فلم يكن بد من إثبات الصانع لوجود
~~المصنوعين والاضطرار إليهم  أنهم مصنوعون وأن صانعهم غيرهم وليس مثلهم
~~إذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتأليف وفيما يجري عليهم من
~~حدوثهم بعد إذ لم يكونوا وتنقلهم من صغر إلى كبر وسواد إلى بياض وقوة إلى
~~ضعف وأحوال موجودة لا حاجة بنا إلى تفسيرها لبيانها  ووجودها.
# قال له السائل: فقد حددته إذ أثبت وجوده، قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~لم أحده ولكني أثبته إذا لم يكن بين النفي والإثبات منزلة.
# قال له السائل: فله إنية ومائية؟ قال: نعم لا يثبت الشئ إلا بإنية
~~ومائية.
# قال له السائل: فله كيفية؟ قال: لا لأن الكيفية جهة الصفة والإحاطة ولكن
~~لابد
PageV01P084
# من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لأن من نفاه فقد أنكره ودفع ربوبيته
~~وأبطله ومن شبهه بغيره فقد أثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا
~~يستحقون الربوبية ولكن لابد من إثبات أن له كيفية  لا يستحقها غيره ولا
~~يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها غيره.
# قال السائل: فيعاني الأشياء بنفسه؟ قال أبو عبد الله عليه السلام: هو أجل
~~من أن يعاني الأشياء بمباشرة ومعالجة لان ذلك صفة المخلوق الذي لا تجيئ
~~الأشياء له إلا بالمباشرة والمعالجة، وهو متعال نافذ الإرادة والمشيئة،
~~فعال لما يشاء.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عمن ذكره
~~قال: سئل أبو جعفر عليه السلام: أيجوز أن يقال: إن الله شئ؟ قال: نعم يخرجه
~~من الحدين: حد التعطيل وحد التشبيه.
### || (باب أنه لا يعرف الا به)
# 1 - علي بن محمد، ms0070 عمن ذكره، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد حمران، عن الفضل بن السكن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام: اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة وأولي
~~الأمر بالأمر بالمعروف والعدل والإحسان.
# ومعنى قوله عليه السلام: اعرفوا الله بالله  يعني أن الله خلق الأشخاص
~~والأنوار والجواهر والأعيان، فالأعيان: الأبدان، والجواهر: الأرواح، وهو عز
~~وجل لا يشبه جسما ولا روحا وليس لأحد في خلق الروح الحساس الدراك أمر ولا
~~سبب، هو المتفرد بخلق الأرواح والأجسام فإذا نفى عنه الشبهين: شبه الأبدان
~~وشبه الأرواح فقد عرف الله بالله وإذا شبهه بالروح أو البدن أو النور فلم
~~يعرف الله بالله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن علي
~~ابن عقبة  بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قال: سئل
PageV01P085
# أمير المؤمنين عليه السلام: بم عرفت ربك؟ قال: بما عرفني نفسه، قيل: وكيف
~~عرفك نفسه، قال: لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس، قريب في
~~بعده، بعيد في قربه، فوق كل شئ ولا يقال شئ فوقه، أمام كل شئ ولا يقال له
~~أمام، داخل في الأشياء لا كشئ داخل في شئ، وخارج من الأشياء لا كشئ خارج من
~~شئ، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شئ مبتدء.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني ناظرت قوما فقلت لهم: إن
~~الله جل جلاله أجل وأعز وأكرم من أن يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله،
~~فقال: رحمك الله.
### || (باب أدنى المعرفة)
# 1 - محمد بن الحسن، عن عبد الله بن الحسن العلوي،
~~وعلي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني جميعا، عن الفتح
~~بن يزيد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن أدنى المعرفة فقال:
~~الاقرار بأنه لا إله غيره ولا شبه له ms0071 ولا نظير وأنه قديم مثبت موجود غير
~~فقيد وأنه ليس كمثله شئ.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن طاهر بن حاتم في حال استقامته
~~أنه كتب إلى الرجل: ما الذي لا يجتزء في معرفة الخالق بدونه؟ فكتب إليه: لم
~~يزل عالما وسامعا وبصيرا وهو الفعال لما يريد. وسئل أبو جعفر عليه السلام
~~عن الذي لا يجتزء بدون ذلك من معرفة الخالق فقال: ليس كمثله شئ ولا يشبهه
~~شئ، لم يزل عالما سميعا بصيرا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح
~~ عن سيف بن عميرة، عن إبراهيم بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام: يقول إن أمر الله كله عجيب الا " 3 " انه قد احتج عليكم بما قد
~~عرفكم من نفسه.
PageV01P086
### || (باب المعبود)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن ابن رئاب وعن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من عبد
~~الله بالتوهم فقد كفر  ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر، ومن عبد الاسم
~~والمعنى فقد أشرك، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها
~~نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته  فأولئك أصحاب
~~أمير المؤمنين عليه السلام حقا.
# وفي حديث آخر: أولئك هم المؤمنون حقا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه
~~سأل أبا عبد الله عليه السلام عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟
~~قال: فقال لي:
# يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن
~~عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد
~~كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟
~~قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى
~~لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى ms0072 يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره،
~~يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار
~~اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به  أعداءنا والمتخذين مع
~~الله عز وجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال
~~هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن عبد الرحمن بن أبي نجران
~~قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام أو قلت له: جعلني الله فداك نعبد
~~الرحمن الرحيم الواحد
PageV01P087
# الأحد الصمد؟ قال: فقال: إن من عبد الاسم دون المسمى بالأسماء أشرك وكفر
~~و جحد ولم يعبد شيئا بل ا عبد الله الواحد الاحد الصمد المسمى بهذه الأسماء
~~دون الأسماء إن الأسماء صفات وصف بها نفسه.
### || (باب الكون والمكان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن أبي حمزة قال:
# سأل نافع بن الأزرق أبا جعفر عليه السلام فقال: أخبرني عن الله متى كان؟
~~فقال: متى لم يكن حتى أخبرك متى كان، سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر قال: جاء رجل إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام من وراء نهر بلخ فقال:
~~إني أسألك عن مسألة فإن أجبتني فيها بما عندي قلت بإمامتك، فقال أبو الحسن
~~عليه السلام: سل عما شئت فقال: أخبرني عن ربك متى كان؟ وكيف كان؟ وعلى أي
~~شئ كان اعتماده؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى أين
~~الأين بلا أين وكيف الكيف بلا كيف وكان اعتماده على قدرته، فقام إليه الرجل
~~فقبل رأسه وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن عليا وصي
~~رسول الله صلى الله عليه وآله والقيم بعده بما قام به رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وأنكم الأئمة ms0073 الصادقون وأنك الخلف من بعدهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: جاء رجل إلى أبي
~~جعفر عليه السلام فقال له: أخبرني عن ربك متى كان؟ فقال: ويلك إنما يقال
~~لشئ لم يكن: متى كان، إن ربي تبارك وتعالى كان ولم يزل  حيا بلا كيف،
~~ولم يكن له كان، ولا كان لكونه كون، كيف ولا كان له أين، ولا كان في شئ،
~~ولا كان على شئ، ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الأشياء ولا
~~كان ضعيفا قبل أن يكون شيئا ولا كان مستوحشا
PageV01P088
# قبل أن يبتدع شيئا ولا يشبه شيئا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل
~~إنشائه  ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه، لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا
~~قبل أن ينشئ شيئا وملكا جبارا بعد إنشائه للكون، فليس لكونه كيف ولا له أين
~~ولا له حد ولا يعرف بشئ يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق  لشئ بل
~~لخوفه تصعق الأشياء كلها كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف
~~محدود ولا أين موقوف عليه ولا مكان جاور شيئا، بل حي يعرف وملك لم يزل له
~~القدرة والملك أنشأ ما شاء حين شاء بمشيئته، لا يحد ولا يبعض ولا يفنى، كان
~~أولا بلا كيف ويكون آخرا بلا أين وكل شئ هالك إلا وجهه، له الخلق والامر
~~ تبارك الله رب العالمين، ويلك أيها السائل إن ربي لا تغشاه الأوهام ولا
~~تنزل به الشبهات ولا يحار  ولا يجاوزه شئ ولا ينزل به الاحداث ولا يسأل
~~عن شئ ولا يندم على شئ ولا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في
~~الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه رفعه قال: اجتمعت
~~اليهود إلى رأس الجالوت  فقالوا له: إن هذا الرجل عالم - يعنون ms0074 أمير
~~المؤمنين عليه السلام - فانطلق بنا إليه نسأله، فأتوه فقيل لهم: هو في
~~القصر فانتظروه حتى خرج، فقال له رأس الجالوت: جئناك نسألك فقال: سل يا
~~يهودي عما بدا لك، فقال: أسألك عن ربك متى كان؟ فقال: كان بلا كينونية، كان
~~بلا كيف، كان لم يزل بلا كم وبلا كيف كان ليس له قبل، هو قبل القبل بلا قبل
~~ولا غاية ولا منتهى، انقطعت عنه الغاية وهو غاية كل غاية، فقال رأس
~~الجالوت: امضوا بنا فهو أعلم مما يقال فيه.
# 5 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الموصلي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين
~~عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين
PageV01P089
# متى كان ربك؟ فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن؟ حتى يقال: متى كان، كان
~~ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته،
~~انقطعت الغايات عنده فهو منتهى كل غاية، فقال: يا أمير المؤمنين! أفنبي
~~أنت؟ فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله. وروي أنه
~~سئل عليه السلام: أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال عليه السلام:
~~أين سؤال عن مكان؟! وكان الله ولا مكان.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رأس الجالوت لليهود:
~~إن المسلمين يزعمون أن عليا عليه السلام من أجدل  الناس وأعلمهم اذهبوا
~~بنا إليه لعلي أسأله عن مسألة، واخطئه فيها فأتاه فقال: يا أمير المؤمنين
~~إني أريد أن أسأله عن مسألة، قال: سل عما شئت، قال: يا أمير المؤمنين متى
~~كان ربنا؟ قال له: يا يهودي إنما يقال: متى كان لمن لم يكن، فكان متى كان،
~~هو كائن بلا كينونية كائن كان بلا كيف يكون، بلى يا يهودي ثم بلى يا يهودي
~~كيف يكون له قبل؟! هو ms0075 قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية ولا غاية إليها،
~~انقطعت الغايات عنده، هو غاية كل غاية فقال: أشهد أن دينك الحق وأن ما
~~خالفه باطل.
# 7 - علي بن محمد رفعه، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أكان
~~الله ولا شئ قال: نعم كان ولا شئ قلت: فأين كان يكون؟ قال: وكان متكئا
~~فاستوى جالسا وقال: أحلت  يا زرارة وسألت عن المكان إذ لامكان.
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن ابن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن الموصلي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتى حبر من
~~الأحبار أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟
~~قال: ويلك إنما يقال:
# متى كان لما لم يكن فأما ما كان فلا يقال: متى كان، كان قبل القبل بلا
~~قبل وبعد البعد بلا بعد ولا منتهى غاية لتنتهي غايته، فقال له: أنبي أنت؟
~~فقال: لامك الهبل إنما أنا عبد من عبيد رسول الله صلى الله عليه وآله.
PageV01P090
### || (باب النسبة)
# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن
~~يحيى، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: انسب  لنا ربك فلبث
~~ثلاثا لا يجيبهم ثم نزل قل هو الله أحد إلى آخرها.
# ورواه محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين، عن ابن
~~محبوب، عن حماد بن عمرو النصيبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألت
~~أبا عبد الله عن قل هو الله أحد فقال: نسبة الله إلى خلقه أحدا صمدا أزليا
~~صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الأشياء بأظلتها، عارف بالمجهول، معروف عند
~~كل جاهل، فردانيا، لا خلقه فيه ولا هو في خلقه، غير محسوس ولا محسوس، لا
~~تدركه الابصار، ms0076 علا فقرب ودنا فبعد، وعصي فغفر وأطيع فشكر، لا تحويه
~~أرضه ولا تقله سماواته، حامل الأشياء بقدرته ديمومي  أزلي لا ينسى ولا
~~يلهو ولا يغلط ولا يلعب ولا لإرادته فصل  وفصله جزاء وأمره واقع، لم يلد
~~فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا أحد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن عاصم بن حميد قال: قال: سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال:
~~إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى
~~قل هو الله أحد والآيات من سورة الحديد إلى قوله: " وهو عليم بذات الصدور "
~~فمن رام وراء ذلك فقد هلك.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله رفعه، عن عبد العزيز بن المهتدي قال: سألت
~~الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال: كل من قرأ قل هو الله أحد وآمن بها فقد
~~عرف التوحيد، قلت:
# كيف يقرؤها؟ قال: كما يقرؤها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي [كذلك الله
~~ربي].
PageV01P091
### || (باب النهي عن الكلام في الكيفية)
# 1 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه
~~السلام: تكلموا  في خلق الله ولا تتكلموا في الله فإن الكلام في الله لا
~~يزداد صاحبه إلا تحيرا.
# وفي رواية أخرى عن حريز: تكلموا في كل شئ ولا تتكلموا في ذات الله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج، عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز
~~وجل يقول:
# " وأن إلى ربك المنتهى  " فإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد إن الناس لا يزال بهم
~~المنطق حتى يتكلموا في الله فإذا ms0077 سمعتم  ذلك فقولوا: لا إله إلا الله
~~الواحد الذي ليس كمثله شئ.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن محمد بن حمران، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا
~~زياد إياك والخصومات فإنها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسى أن
~~يتكلم بالشئ فلا يغفر له إنه كان فيما مضى قوم تركوا علم ما وكلوا به
~~وطلبوا علم ما كفوه حتى انتهى كلامهم إلى الله فتحيروا حتى أن كان الرجل
~~ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه. وفي
~~رواية أخرى: حتى تاهوا في الأرض .
PageV01P092
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن الحسين
~~ابن المياح، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من نظر في
~~الله كيف هو؟ هلك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ملكا عظيم الشأن كان في
~~مجلس له فتناول الرب تبارك وتعالى ففقد فما يدري أين هو .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عبد الحميد، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إياكم
~~والتفكر في الله ولكن إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته فانظروا إلى عظيم خلقه
~~.
# 8 - محمد بن أبي عبد الله رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا
~~ابن آدم لو أكل قلبك طائر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق أبرة لغطاه تريد
~~أن تعرف بهما ملكوت السماوات والأرض، إن كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق
~~الله فإن قدرت أن تملأ عينيك منها فهو كما تقول.
PageV01P093
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن اليعقوبي ، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبد الاعلى ms0078 مولى آل سام، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال إن
~~يهوديا يقال له:
# سبحت جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله! جئت
~~أسألك عن ربك، فإن أنت أجبتني عما أسألك عنه وإلا رجعت، قال: سل عما شئت،
~~قال: أين ربك؟
# قال: هو في كل مكان وليس في شئ من المكان المحدود : قال: وكيف هو؟
# قال: وكيف أصف ربي بالكيف  والكيف مخلوق والله لا يوصف بخلقه، قال:
# فمن أين يعلم أنك نبي الله؟ قال: فما بقي حوله حجر ولا غير ذلك إلا تكلم
~~بلسان عربي مبين يا سبحت إنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقال سبحت: ما
~~رأيت كاليوم أمرا أبين من هذا، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي
~~عن عبد الرحمن بن عتيك القصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شئ من
~~الصفة فرفع يده إلى السماء ثم قال: تعالى الجبار، من تعاطي ما ثم هلك .
PageV01P094
### || (باب في ابطال الرؤية )
# 1 - محمد بن أبي عبد الله، عن علي بن أبي
~~القاسم، عن يعقوب بن إسحاق  قال:
# كتبت إلى أبي محمد عليه السلام أسأله: كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه؟
~~فوقع عليه السلام: يا أبا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلى آبائي أن
~~يرى، قال: وسألته: هل رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ربه؟ فوقع عليه
~~السلام: إن الله تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحب.
# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى قال: سألني
PageV01P095
# أبو قرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السلام فاستأذنته في
~~ذلك فأذن لي فدخل عليه فسأله عن الحلال والحرام والأحكام حتى بلغ سؤاله إلى
~~التوحيد فقال أبو قرة: إنا روينا أن الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين
~~فقسم الكلام لموسى ولمحمد الرؤية، فقال ms0079 أبو الحسن عليه السلام: فمن المبلغ
~~عن الله إلى الثقلين من الجن والإنس " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به
~~علما. وليس كمثله شئ " أليس محمد؟ قال: بلى قال:
# كيف يجيئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله وأنه يدعوهم
~~إلى الله بأمر الله فيقول: " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس
~~كمثله شئ " ثم يقول أنا رأيته بعيني وأحطت به علما وهو على صورة البشر؟!
~~أما تستحون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا أن يكون يأتي من عند الله
~~بشئ، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر؟! قال أبو قرة: فإنه يقول: " ولقد رآه نزلة
~~أخرى " فقال أبو الحسن عليه السلام: إن بعد هذه الآية ما يدل على ما رأى.
~~حيث قال: " ما كذب الفؤاد ما رأى " يقول: ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه،
~~ثم أخبر بما رأى فقال " لقد رأى من آيات ربه الكبرى  " فآيات الله غير
~~الله وقد قال الله: " ولا يحيطون به علما  " فإذا رأته الابصار فقد
~~أحاطت به العلم ووقعت المعرفة، فقال أبو قرة: فتكذب بالروايات؟ فقال أبو
~~الحسن عليه السلام: إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع
~~المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ؟.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن سيف، عن محمد بن
~~عبيد قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن الرؤية وما ترويه
~~العامة والخاصة وسألته أن يشرح لي ذلك، فكتب بخطه: اتفق الجميع لا تمانع
~~بينهم أن العرفة من جهة الرؤية ضرورة فإذا جاز أن يرى الله بالعين وقعت
~~المعرفة ضرورة ثم لم تخل تلك المعرفة من أن تكون إيمانا أو ليست بإيمان فإن
~~كانت تلك المعرفة من جهة الرؤية إيمانا فالمعرفة التي في دار الدنيا من جهة
~~الاكتساب ليست بإيمان لأنها ضده، فلا يكون في الدنيا مؤمن لأنهم لم يروا
~~الله عز ذكره وإن لم تكن تلك المعرفة التي من ms0080 جهة
PageV01P096
# الرؤية إيمانا لم تخل هذه المعرفة التي من جهة الاكتساب أن تزول ولا تزول
~~في المعاد  فهذا دليل على أن الله عز وجل لا يرى بالعين إذ العين تؤدي
~~إلى ما وصفناه.
# 4 - وعنه، عن أحمد بن إسحاق قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام
~~أسأله عن الرؤية وما اختلف فيه الناس فكتب: لا تجوز الرؤية، ما لم يكن بين
~~الرائي والمرئي هواء [لم]  ينفذه البصر فإذا انقطع الهواء عن الرائي
~~والمرئي لم تصح الرؤية، وكان في ذلك الاشتباه، لان الرائي متى ساوى المرئي
~~في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه وكان ذلك التشبيه لان
~~الأسباب لابد من اتصالها بالمسببات.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبيه قال: حضرت أبا جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له: يا
~~أبا جعفر أي شئ تعبد؟ قال: الله تعالى، قال: رأيته؟ قال: بل لم تره العيون
~~بمشاهدة الابصار  ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان، لا يعرف بالقياس ولا
~~يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس، موصوف بالآيات، معروف بالعلامات، لا يجور في
~~حكمه، ذلك الله، لا إله إلا هو، قال: فخرج الرجل وهو يقول: " الله أعلم حيث
~~يجعل رسالته " .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر،
PageV01P097
# عن أبي الحسن الموصلي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء حبر إلى
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال: يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين
~~عبدته؟ قال: فقال:
# ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره، قال: وكيف رأيته؟ قال: ويلك لا تدركه
~~العيون في مشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان .
# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم
~~ابن حميد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذاكرت أبا عبد الله عليه
~~السلام فيما يروون من الرؤية فقال: الشمس جزء من سبعين جزءا من ms0081 نور الكرسي
~~والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور
~~الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فإن كانوا صادقين فليملأوا
~~أعينهم من الشمس ليس دونها سحاب.
# 8 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما
~~أسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأه قط جبرئيل فكشف له فأراه
~~الله من نور عظمته ما أحب.
# * (في قوله تعالى:) * * (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ) * 9 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " لا تدركه الابصار " قال:
~~إحاطة الوهم ألا ترى إلى قوله: " قد جاء كم بصائر من ربكم " ليس يعني بصر
~~العيون " فمن أبصر فلنفسه " ليس يعني من البصر بعينه " ومن عمي فعليها "
~~ليس يعني عمى العيون إنما عنى إحاطة الوهم كما يقال: فلان بصير بالشعر،
~~وفلان بصير بالفقه، وفلان بصير بالدراهم، وفلان بصير بالثياب، الله أعظم من
~~أن يرى بالعين.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي هاشم الجعفري، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: سألته عن الله هل يوصف؟ فقال: أما تقرء القرآن؟
~~قلت: بلى
PageV01P098
# قال: أما تقرء قوله تعالى: " لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار "؟ قلت:
~~بلى، قال: فتعرفون الابصار؟ قلت: بلى، قال: ما هي؟ قلت: أبصار العيون، فقال
~~إن أوهام القلوب أكبر من أبصار العيون فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك
~~الأوهام.
# 11 - محمد بن أبي عبد الله، عمن ذكره، عن محمد بن عيسى، عن داود بن
~~القاسم أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: لا تدركه الابصار
~~وهو يدرك الابصار؟ فقال: يا أبا هاشم أوهام القلوب أدق من أبصار العيون،
~~أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي ms0082 لم تدخلها، ولا تدركها ببصرك
~~وأوهام القلوب لا تدركه فكيف أبصار العيون؟!
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن هشام بن الحكم  قال:
~~الأشياء [كلها] لا تدرك إلا بأمرين: بالحواس والقلب، والحواس إدراكها على
~~ثلاثة معان: إدراكا بالمداخلة وإدراكا بالمماسة وإدراكا بلا مداخلة ولا
~~مماسة، فأما الادراك الذي بالمداخلة فالأصوات والمشام والطعوم وأما الادراك
~~بالمماسة فمعرفة الاشكال من التربيع والتثليث ومعرفة اللين والخشن والحر
~~والبرد، وأما الادراك بلا مماسة ولا مداخلة فالبصر فإنه يدرك الأشياء بلا
~~مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في حيزه، وإدراك البصر له سبيل وسبب،
~~فسبيله الهواء وسببه الضياء فإذا كان السبيل متصلا بينه وبين المرئي والسبب
~~قائم أدرك ما يلاقي من الألوان والاشخاص فإذا حمل البصر على ما لا سبيل له
~~فيه رجع راجعا فحكى ما وراءه كالناظر في المرآة لا ينفذ بصره في المرآة
~~فإذا لم يكن له سبيل رجع راجعا يحكي ما وراء ه وكذلك الناظر في الماء
~~الصافي يرجع راجعا فيحكي ما ورائه إذ لا سبيل له في إنفاذ بصره، فأما القلب
~~فإنما سلطانه على الهواء فهو يدرك جميع ما في الهواء ويتوهمه، فإذا حمل
~~القلب على ما ليس في الهواء موجودا رجع راجعا فحكى ما في الهواء، فلا ينبغي
~~للعاقل
PageV01P099
# أن يحمل قلبه على ما ليس موجودا في الهواء من أمر التوحيد جل الله وعز
~~فإنه إن فعل ذلك لم يتوهم إلا ما في الهواء موجود كما قلنا في أمر البصر
~~تعالى الله أن يشبهه خلقه.
### || (باب) * (النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن ابن أبي نجران، عن حماد ابن عثمان، عن عبد
~~الرحيم بن عتيك القصير قال: كتبت على يدي عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام: أن قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فإن رأيت
~~- جعلني الله فداك - أن تكتب إلي بالمذهب الصحيح من التوحيد؟ فكتب إلي:
~~سألت رحمك الله عن ms0083 التوحيد وما ذهب إليه من قبلك فتعالى الله الذي ليس
~~كمثله شئ وهو السميع البصير، تعالى عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه
~~المفترون على الله، فاعلم رحمك الله أن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به
~~القرآن من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالى البطلان والتشبيه فلا نفي
~~ولا تشبيه  هو الله الثابت الموجود تعالى الله عما يصفه الواصفون ولا
~~تعدوا القرآن فتضلوا بعد البيان.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم
~~ابن عبد الحميد، عن أبي حمزة قال: قال لي علي بن الحسين عليهما السلام: يا
~~أبا حمزة إن الله لا يوصف بمحدودية، عظم ربنا عن الصفة فكيف يوصف بمحدودية
~~من لا يحد ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير؟
# 3 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين
~~قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله
~~عليه وآله رأى ربه في صورة
PageV01P100
# الشاب الموفق  في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا: إن هشام بن سالم
~~وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والبقية صمد ؟ فخر
~~ساجدا لله  ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك،
~~سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك، سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن
~~يشبهوك بغيرك، اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك، أنت
~~أهل لكل خير، فلا تجعلني من القوم الظالمين، ثم التفت إلينا فقال: ما
~~توهمتم من شئ فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط  الأوسط الذي
~~لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي، يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق
PageV01P101
# وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عز وجل أن يكون في ms0084 صفة المخلوقين،
~~قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى
~~ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور
~~الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب
~~والسنة فنحن القائلون به.
# 4 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن بشر البرقي
~~قال: حدثني عباس بن عامر القصباني، قال: أخبرني هارون بن الجهم، عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: قال: لو اجتمع أهل السماء
~~والأرض أن يصفوا الله بعظمته لم يقدروا .
# 5 - سهل، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى الرجل عليه السلام
~~:
# أن من قبلنا من مواليك قد اختلفوا في التوحيد، فمنهم من يقول: جسم، ومنهم
~~من يقول: صورة، فكتب عليه السلام بخطه: سبحان من لا يحد ولا يوصف، ليس
~~كمثله شئ وهو السميع العليم - أو قال -: البصير.
# 6 - سهل، عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم، عن محمد بن حكيم قال: كتب أبو
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إلى أبي: أن الله أعلا وأجل وأعظم من أن
~~يبلغ كنه صفته، فصفوه بما وصف به نفسه، وكفوا عما سوى ذلك.
# 7 - سهل، عن السندي بن الربيع، عن ابن أبي عمير، عن حفص أخي مرازم، عن
~~المفضل قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن شئ من الصفة فقال: لا تجاوز ما
~~في القرآن.
# 8 - سهل، عن محمد بن علي القاساني  قال: كتبت إليه عليه السلام أن من
~~قبلنا قد اختلفوا في التوحيد قال: فكتب عليه السلام: سبحان من لا يحد ولا
~~يوصف، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.
# 9 - سهل، عن بشر بن بشار النيسابوري قال: كتبت إلى الرجل عليه السلام:
# إن من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد، فمنهم من يقول: [هو] جسم ومنهم من
~~يقول:
PageV01P102
# [هو] صورة، فكتب إلي: سبحان من لا يحد ولا يوصف ولا ms0085 يشبهه شئ وليس كمثله
~~شئ وهو السميع البصير.
# 10 - سهل، قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين ومأتين: قد
~~اختلف يا سيدي أصحابنا في التوحيد، منهم من يقول: هو جسم ومنهم من يقول:
# هو صورة فإن رأيت يا سيدي أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه فعلت
~~متطولا على عبدك، فوقع بخطه عليه السلام: سألت عن التوحيد وهذا عنكم معزول
~~، الله واحد، أحد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، خالق وليس
~~بمخلوق يخلق تبارك وتعالى ما يشاء من الأجسام وغير ذلك وليس بجسم ويصور ما
~~يشاء وليس بصورة جل ثناؤه وتقدست أسماؤه أن يكون له شبه، هو لا غيره، ليس
~~كمثله شئ وهو السميع البصير.
# 11 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~الله لا يوصف، وكيف يوصف؟ وقد قال في كتابه: " وما قدروا الله حق قدره
~~" فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك.
# 12 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، وعن غيره، عن محمد بن سليمان، عن علي
~~ابن إبراهيم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال:
~~إن الله عظيم رفيع لا يقدر العباد على صفته ولا يبلغون كنه عظمته، لا تدركه
~~الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا أين وحيث،
~~وكيف أصفه بالكيف؟!
# وهو الذي كيف الكيف  حتى صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف
PageV01P103
# أم كيف أصفه بأين؟! وهو الذي أين الأين حتى صار أينا فعرفت الأين بما أين
~~لنا من الأين، أم كيف أصفه بحيث؟! وهو الذي حيث الحيث حتى صار حيثا فعرفت
~~الحيث بما حيث لنا من الحيث، فالله تبارك وتعالى داخل في كل مكان وخارج من
~~كل شئ، لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار؟ لا إله إلا هو العلي العظيم ms0086 و
~~هو اللطيف الخبير.
### || (باب النهي عن الجسم والصورة)
# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان بن يحيى، عن علي بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم، صمدي نوري، معرفته
~~ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه، فقال عليه السلام: سبحان من لا يعلم
~~أحد كيف هو إلا هو، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، لا يحد ولا يحس ولا
~~يجس ولا تدركه [الابصار ولا] الحواس ولا يحيط به شئ ولا جسم ولا صورة ولا
~~تخطيط ولا تحديد .
# 2 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن حمزة بن محمد قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن عليه السلام أسأله عن الجسم والصورة فكتب: سبحان من ليس كمثله شئ لا
~~جسم ولا صورة، ورواه محمد بن أبي عبد الله  إلا أنه لم يسم الرجل.
PageV01P104
# 3 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد
~~بن زيد قال: جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد فأملى علي: الحمد
~~لله فاطر الأشياء إنشاء، ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته ، لا من شئ
~~فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع، خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا
~~بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لا تضبطه العقول ولا تبلغه الأوهام ولا
~~تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل
~~فيه تصاريف الصفات، احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير
~~رؤية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله، عمن ذكره، عن علي بن العباس، عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر، عن محمد بن حكيم قال: وصفت لأبي إبراهيم عليه السلام قول هشام
~~بن سالم الجواليقي وحكيت له: قول هشام بن الحكم إنه جسم فقال: إن الله
~~تعالى لا يشبهه شئ، أي فحش أو خنى  أعظم من قول ms0087 من يصف خالق الأشياء
~~بجسم أو صورة أو بخلقة  أو بتحديد وأعضاء، تعالى الله عن ذلك علوا
~~كبيرا.
# 5 - علي بن محمد رفعه، عن محمد بن الفرج الرخجي  قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في
~~الصورة فكتب:
# دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان
~~.
PageV01P105
# 6 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن محمد بن زياد
~~قال:
# سمعت يونس بن ظبيان يقول: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: إن
~~هشام بن الحكم يقول قولا عظيما إلا أني أختصر لك منه أحرفا فزعم أن الله
~~جسم لان الأشياء شيئان: جسم وفعل الجسم فلا يجوز أن يكون الصانع بمعنى
~~الفعل ويجوز أن يكون بمعنى الفاعل فقال أبو عبد الله عليه السلام: ويحه أما
~~علم أن الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فإذا احتمل الحد احتمل
~~الزيادة والنقصان وإذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال: قلت: فما
~~أقول؟ قال: لا جسم ولا صورة وهو مجسم الأجسام ومصور الصور، لم يتجزء ولم
~~يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص، لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق
~~والمخلوق فرق ولا بين المنشئ والمنشأ لكن هو المنشئ فرق بين من جسمه وصوره
~~وأنشأه، إذ كان لا يشبهه شئ ولا يشبه هو شيئا:
# 7 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن العباس، عن
~~الحسن ابن عبد الرحمن الحماني قال: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه
~~السلام: إن هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شئ ، عالم، سميع،
~~بصير، قادر، متكلم، ناطق، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحد، ليس شئ
~~منها مخلوقا فقال: قاتله الله أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم
~~معاذ الله وأبرء إلى الله من هذا القول، ms0088 لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شئ
~~سواه مخلوق، إنما تكون الأشياء بإرادته ومشيئته من غير كلام ولا تردد في
~~نفس ولا نطق بلسان.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حكيم قال:
# وصفت لأبي الحسن عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب
~~الموفق ووصفت له قول هشام بن الحكم فقال: إن الله لا يشبهه شئ.
PageV01P106
### || (باب صفات الذات)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن
~~صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته
~~ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور، فلما أحدث الأشياء
~~وكان المعلوم  وقع العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع والبصر على
~~المبصر والقدرة على المقدور، قال: قلت: فلم يزل الله متحركا؟ قال: فقال:
~~تعالى الله [عن ذلك] إن الحركة صفة محدثة بالفعل، قال: قلت: فلم يزل الله
~~متكلما؟ قال: فقال: إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية كان الله عز وجل ولا
~~متكلم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: كان الله عز
~~وجل ولا شئ غيره ولم يزل عالما بما يكون، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد
~~كونه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن الكاهلي قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام في دعاء: الحمد لله منتهى علمه، فكتب إلي
~~لا تقولن منتهى علمه فليس لعلمه منتهى ولكن قل: منتهى رضاه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن أيوب بن نوح
~~أنه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الله عز وجل أكان يعلم الأشياء
~~قبل أن خلق الأشياء وكونها أو لم ms0089 يعلم ذلك حتى خلقها وأراد خلقها وتكوينها
~~فعلم ما خلق عندما خلق وما كون عندما كون؟ فوقع بخطه: لم يزل الله عالما
~~بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن حمزة قال: كتبت
PageV01P107
# إلى الرجل عليه السلام أسأله: أن مواليك اختلفوا في العلم فقال بعضهم: لم
~~يزل الله عالما قبل فعل الأشياء، وقال بعضهم: لا نقول: لم يزل الله عالما
~~لان معنى يعلم يفعل فإن أثبتنا العلم فقد أثبتنا في الأزل معه شيئا فإن
~~رأيت جعلني الله فداك أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه؟ فكتب عليه
~~السلام بخطه: لم يزل الله عالما تبارك وتعالى ذكره.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد
~~عن عبد الصمد بن بشير، عن فضيل بن سكرة، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام:
~~جعلت فداك إن رأيت أن تعلمني هل كان الله جل وجهه يعلم قبل أن يخلق الخلق
~~أنه وحده؟
# فقد اختلف مواليك فقال بعضهم: قد كان يعلم قبل أن يخلق شيئا من خلقه،
~~وقال بعضهم: إنما معنى يعلم يفعل فهو اليوم يعلم أنه لا غيره قبل فعل
~~الأشياء فقالوا: إن أثبتنا أنه لم يزل عالما بأنه لا غيره فقد أثبتنا معه
~~غيره. في أزليته؟ فإن رأيت يا سيدي أن تعلمني ما لا أعدوه إلى غيره؟ فكتب
~~عليه السلام: ما زال الله عالما تبارك وتعالى ذكره.
### || (باب آخر وهو من الباب الأول)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال
~~في صفة القديم: إنه واحد صمد أحدي المعنى ليس بمعاني كثيرة مختلفة، قال:
~~قلت: جعلت فداك يزعم قوم من أهل العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير
~~الذي يسمع، قال: فقال: كذبوا وألحدوا وشبهوا تعالى الله عن ذلك، إنه ms0090 سميع
~~بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع، قال: قلت: يزعمون أنه بصير على ما
~~يعقلونه ، قال، فقال: تعالى الله إنما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس
~~الله كذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم قال
~~في
PageV01P108
# حديث الزنديق الذي سأل أبا عبد الله عليه السلام: أنه قال له: أتقول: إنه
~~سميع بصير؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: هو سميع بصير سميع بغير جارحة
~~وبصير بغير آلة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي: إنه سميع بنفسه أنه
~~شئ والنفس شئ آخر ولكني أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك إذ
~~كنت سائلا فأقول يسمع بكله لا أن كله له بعض لان الكل لنا [له] بعض ولكن
~~أردت إفهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا أنه السميع البصير
~~العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف معنى.
### || (باب) * (الإرادة انها من صفات الفعل وسائر صفات الفعل) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، عن الحسين ابن سعيد
~~الأهوازي، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت: لم يزل الله مريدا؟ قال: إن المريد لا يكون إلا لمراد معه، لم
~~يزل [الله] عالما قادرا ثم أراد.
# 2 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم عن بكير بن أعين قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان؟ فقال:
~~العلم ليس هو المشيئة ألا ترى أنك تقول: سأفعل كذا إن شاء الله ولا تقول:
~~سأفعل  كذا إن علم الله فقولك إن شاء الله دليل على أنه لم يشأ فإذا شاء
~~كان الذي شاء كما شاء وعلم الله السابق للمشيئة.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى قال: ms0091 قلت
~~لأبي الحسن عليه السلام، أخبرني عن الإرادة من الله ومن الخلق؟ قال: فقال:
~~الإرادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل وأما من الله تعالى
~~فإرادته إحداثه لا غير ذلك لأنه لا يروي  ولا يهم ولا يتفكر، وهذه
~~الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق، فإرادة
PageV01P109
# الله، الفعل، لا غير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا
~~همة ولا تفكر ولا كيف لذلك، كما أنه لا كيف له.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء
~~بالمشيئة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن محمد بن عيسى، عن
~~المشرقي حمزة بن المرتفع  عن بعض أصحابنا قال: كنت في مجلس أبي جعفر
~~عليه السلام إذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له: جعلت فداك قول الله تبارك
~~وتعالى: " ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى  " ما ذلك الغضب؟ فقال أبو جعفر
~~عليه السلام: هو العقاب  يا عمرو إنه من زعم أن الله قد زال من شئ إلى
~~شئ فقد وصفه صفة مخلوق وإن الله تعالى لا يستفزه  شئ فيغيره.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم في
~~حديث الزنديق الذي سأل أبا عبد الله عليه السلام فكان من سؤاله أن قال له:
~~فله رضا وسخط؟
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: نعم ولكن ليس ذلك على ما يوجد من
~~المخلوقين وذلك أن الرضا حال تدخل عليه فتنقله  من حال إلى حال، لان
~~المخلوق أجوف معتمل  مركب، للأشياء فيه مدخل، وخالقنا لا مدخل للأشياء
~~فيه لأنه واحد واحدي الذات واحدي المعنى فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شئ
~~يتداخله فيهيجه وينقله من حال إلى حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين
~~المحتاجين.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن ms0092 أبي عمير،
~~عن ابن أذينة، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المشيئة
~~محدثة.
PageV01P110
# * (جملة القول في صفات الذات وصفات الفعل ) * إن كل شيئين وصفت الله
~~بهما وكانا جميعا في الوجود فذلك صفة فعل، وتفسير هذه الجملة: أنك تثبت في
~~الوجود ما يريد وما لا يريد وما يرضاه وما يسخطه وما يحب وما يبغض فلو كانت
~~الإرادة من صفات الذات مثل العلم والقدرة كان ما لا يريد ناقضا لتلك الصفة
~~ولو كان ما يحب من صفات الذات كان ما يبغض ناقضا لتلك الصفة ألا ترى انا لا
~~نجد في الوجود ما لا يعلم وما لا يقدر عليه وكذلك صفات ذاته الأزلي لسنا
~~نصفه بقدرة وعجز [وعلم وجهل وسفه وحكمة وخطاء وعز] وذلة ويجوز أن يقال: يحب
~~من أطاعه ويبغض من عصاه ويوالي من أطاعه ويعادي من عصاه وإنه يرضا ويسخط
~~ويقال في الدعاء: اللهم ارض عني ولا تسخط علي وتولني ولا تعادني ولا يجوز
~~أن يقال: يقدر ان يعلم ولا يقدر ان لا يعلم ويقدر ان يملك ولا يقدر أن لا
~~يملك ويقدر أن يكون عزيزا حكيما ولا يقدر أن لا يكون عزيزا حكيما ويقدر أن
~~يكون جوادا ولا يقدر أن لا يكون جوادا ويقدر أن يكون غفورا ولا يقدر أن لا
~~يكون غفورا ولا يجوز أيضا أن يقال: أراد أن يكون ربا وقديما وعزيزا وحكيما
~~ومالكا وعالما وقادرا لأن هذه من صفات الذات والإرادة
PageV01P111
# من صفات الفعل، ألا ترى أنه يقال: أراد هذا ولم يرد هذا وصفات الذات تنفى
~~عنه بكل صفة منها ضدها، يقال: حي وعالم وسميع وبصير وعزيز وحكيم، غني، ملك،
~~حليم عدل، كريم فالعلم ضده الجهل والقدرة ضدها العجز والحياة ضدها الموت
~~والعزة ضدها الذلة والحكمة ضدها الخطاء وضد الحلم العجلة والجهل وضد العدل
~~الجور والظلم.
### || (باب حدوث الأسماء)
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن
~~يزيد، عن الحسن بن علي ابن أبي حمزة، عن إبراهيم بن ms0093 عمر، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى خلق اسما بالحروف غير متصوت،
~~وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد والتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ،
~~منفي عنه الأقطار، مبعد عنه الحدود، محجوب عنه حس كل متوهم، مستتر  غير
~~مستور فجعله كلمة تامة على أربعة أجزاء معا ليس منها واحد قبل آخر، فأظهر
~~منها ثلاثة أسماء لفاقة الخلق إليها وحجب منها واحدا وهو الاسم المكنون
~~المخزون، فهذه الأسماء التي ظهرت، فالظاهر هو الله تبارك وتعالى، وسخر
~~سبحانه لكل اسم من هذه الأسماء أربعة أركان، فذلك اثنا عشر ركنا، ثم خلق
~~لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا إليها فهو الرحمن، الرحيم، الملك،
~~القدوس، الخالق البارئ، المصور، الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، العليم،
~~الخبير، السميع، البصير، الحكيم، العزيز، الجبار، المتكبر، العلي، العظيم،
~~المقتدر القادر، السلام، المؤمن، المهيمن  [البارئ]، المنشئ، البديع،
~~الرفيع، الجليل، الكريم، الرازق، المحيي، المميت، الباعث، الوارث، فهذه
~~الأسماء  وما كان من الأسماء الحسنى حتى تتم ثلاث مائة وستين اسما فهي
~~نسبة لهذه الأسماء الثلاثة وهذه الأسماء الثلاثة أركان، وحجب الاسم الواحد
~~المكنون المخزون بهذه الأسماء الثلاثة وذلك قوله تعالى:
# قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى .
PageV01P112
# 2 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله وموسى بن
~~عمر، والحسن بن علي بن عثمان، عن ابن سنان قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه
~~السلام:
# هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال: نعم، قلت: يراها
~~ويسمعها؟
# قال: ما كان محتاجا إلى ذلك لأنه لم يكن يسألها ولا يطلب منها، هو نفسه
~~ونفسه هو، قدرته نافذة فليس يحتاج أن يسمي نفسه، ولكنه اختار لنفسه أسماء
~~لغيره يدعوه بها لأنه إذا لم يدع باسمه لم يعرف، فأول ما اختار لنفسه:
~~العلي العظيم لأنه أعلى الأشياء كلها، فمعناه الله واسمه العلي العظيم، هو
~~أول أسمائه، علا على كل شئ.
# 3 - وبهذا الاسناد عن محمد بن ms0094 سنان قال: سألته عن الاسم ما هو؟ قال: صفة
~~لموصوف.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أصحابه، عن بكر بن
~~صالح، عن علي بن صالح، عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد، عن عبد الاعلى،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ
~~ فهو مخلوق ما خلا الله فأما ما عبرته الألسن أو عملت الأيدي، فهو خلوق،
~~والله غاية من غاياته  والمغيى غير الغاية، والغاية موصوفة وكل موصوف
~~مصنوع وصانع الأشياء غير موصوف بحد مسمى، لم يتكون فيعرف كينونيته بصنع
~~غيره، ولم يتناه إلى غاية إلا كانت غيره، لا يزل  من فهم هذا الحكم
~~أبدا، وهو التوحيد الخالص، فارعوه وصدقوه وتفهموه بإذن الله ،
PageV01P113
# من زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك لان حجابه ومثاله
~~و صورته غيره وإنما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم أنه عرفه بغيره، وإنما
~~عرف الله من عرفه بالله، فمن لم يعرفه به فليس يعرفه، إنما يعرف غيره، ليس
~~بين الخالق والمخلوق شئ، والله خالق الأشياء لا من شئ كان، والله يسمى
~~بأسمائه وهو غير أسمائه والأسماء غيره.
### || (باب معاني الأسماء واشتقاقها)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن عبد الله بن سنان قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تفسير بسم الله الرحمن الرحيم قال: الباء
~~بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله، وروى بعضهم: الميم ملك الله،
~~والله إله كل شئ، الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه
~~سأل أبا عبد الله عليه السلام عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟
~~فقال: يا هشام الله مشتق من إله وإله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن
~~عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ms0095 ومن عبد الاسم والمعنى فقد
~~أشرك وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد، أفهمت يا هشام؟!
~~قال: قلت: زدني قال: لله تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل
~~اسم منها إلها  ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره، يا
~~هشام الخبز اسم للمأكول، والماء اسم للمشروب، والثوب اسم للملبوس، والنار
~~اسم للمحرق، أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداءنا المتخذين مع
~~الله عز وجل غيره؟ قلت: نعم، فقال: نفعك الله [به] وثبتك يا هشام قال:
~~فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن القاسم بن يحيى، عند جده
PageV01P114
# الحسن بن راشد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال: سئل عن معنى
~~الله فقال: استولى على ما دق وجل .
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن العباس بن هلال
~~قال: سألت الرضا عليه السلام عن قول الله: " الله نور السماوات والأرض "
~~فقال: هاد لأهل السماء، وهاد لأهل الأرض، وفي رواية البرقي هدى من في
~~السماء وهدى من في الأرض.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن فضيل
~~ابن عثمان، عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول
~~الله عز وجل:
# " هو الأول والآخر " وقلت: أما الأول فقد عرفناه وأما الآخر فبين لنا
~~تفسيره فقال: إنه ليس شئ إلا يبيد أو يتغير، أو يدخله التغير والزوال، أو
~~ينتقل من لون إلى لون، ومن هيئة إلى هيئة، ومن صفة إلى صفة، ومن زيادة إلى
~~نقصان، ومن نقصان إلى زيادة إلا رب العالمين فإنه لم يزل ولا يزال بحالة
~~واحدة، هو الأول قبل كل شئ وهو الآخر على ما لم يزل، ولا تختلف عليه الصفات
~~والأسماء كما تختلف على غيره، مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة، ومرة لحما
~~ودما، ومرة رفاتا و رميما، ms0096 وكالبسر الذي يكون مرة بلحا، ومرة بسرا، ومرة
~~رطبا، ومرة تمرا، فتتبدل عليه الأسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك .
PageV01P115
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن محمد
~~ابن حكيم، عن ميمون البان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام وقد سئل عن "
~~الأول والآخر " فقال: الأول لا عن أول قبله، ولا عن بدء سبقه، والآخر لا عن
~~نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين، ولكن قديم أول آخر، لم يزل ولا يزول بلا
~~بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال إلى حال، خالق كل شئ
~~.
# 7 - محمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي هاشم الجعفري قال: كنت عند أبي
~~جعفر الثاني عليه السلام فسأله رجل فقال: أخبرني عن الرب تبارك وتعالى له
~~أسماء وصفات  في كتابه؟ وأسماؤه وصفاته هي هو؟ فقال أبو جعفر عليه
~~السلام: إن لهذا الكلام وجهين إن كنت تقول: هي هو أي أنه ذو عدد وكثرة
~~فتعالى الله عن ذلك وإن كنت تقول: هذه الصفات والأسماء لم تزل فإن " لم تزل
~~" محتمل معنيين فان قلت: لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها، فنعم، وإن كنت
~~تقول: لم يزل تصويرها وهجاؤها وتقطيع حروفها فمعاذ الله أن يكون معه شئ
~~غيره، بل كان الله ولا خلق، ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه، يتضرعون بها
~~إليه ويعبدونه وهي ذكره  وكان الله ولا ذكر، والمذكور بالذكر هو الله
~~القديم الذي لم يزل. والأسماء والصفات مخلوقات، والمعاني والمعني بها هو
~~الله الذي لا يليق به الاختلاف ولا الائتلاف، وإنما يختلف وتأتلف المتجزئ
~~فلا يقال: الله مؤتلف ولا الله قليل ولا كثير ولكنه القديم في ذاته، لان ما
~~سوى الواحد متجزئ والله واحد لا متجزئ ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزئ
~~أو متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال على خالق له. فقولك. إن الله قدير
PageV01P116
# خبرت أنه لا يعجزه شئ، فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز سواه، وكذلك
~~قولك: عالم إنما نفيت ms0097 بالكلمة الجهل وجعلت الجهل سواه وإذا أفنى الله
~~الأشياء أفنى الصورة والهجاء والتقطيع ولا يزال من لم يزل عالما.
# فقال الرجل: فكيف سمينا ربنا سميعا؟ فقال: لأنه لا يخفى عليه ما يدرك
~~بالاسماع، ولم نصفه بالسمع المعقول في الرأس، وكذلك سميناه بصيرا لأنه لا
~~يخفى عليه ما يدرك بالابصار، من لون أو شخص أو غير ذلك، ولم نصفه ببصر لحظة
~~المعين، وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشئ اللطيف مثل البعوضة وأخفى من ذلك،
~~وموضع النشوء منها، والعقل والشهوة للفساد والحدب على نسلها ، وإقام
~~بعضها على بعض ونقلها الطعام والشراب إلى أولادها في الجبال والمفاوز
~~والأودية والقفار، فعلمنا أن خالقها لطيف بلا كيف، وإنما الكيفية للمخلوق
~~المكيف، وكذلك سمينا ربنا قويا لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ولو كانت
~~قوته قوة البطش المعروف من المخلوق لوقع التشبيه ولاحتمل الزيادة، وما
~~احتمل الزيادة احتمل النقصان، وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم
~~كان عاجزا، فربنا تبارك وتعالى لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيف ولا نهاية
~~ولا تبصار بصر، ومحرم على القلوب أن تمثله، وعلى الأوهام أن تحده وعلى
~~الضمائر أن تكونه، جل وعز عن أدات خلقه وسمات بريته وتعالى عن ذلك علوا
~~كبيرا.
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال رجل عنده: الله أكبر، فقال: الله أكبر من أي شئ؟
~~فقال:
# من كل شئ فقال أبو عبد الله عليه السلام: حددته  فقال الرجل: كيف
~~أقول؟ قال:
# قل: الله أكبر من أن يوصف.
PageV01P117
# 9 - ورواه محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مروك بن عبيد، عن
~~جميع ابن عمير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أي شئ الله أكبر؟ فقلت:
~~الله أكبر من كل شئ فقال وكان ثم شئ فيكون أكبر منه؟ فقلت: وما هو؟ قال:
~~الله أكبر من أن يوصف.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن ms0098 عبيد، عن يونس، عن هشام ابن
~~الحكم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سبحان الله فقال: أنفة [ا]
~~لله.  11 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن علي بن
~~أسباط عن سليمان مولى طربال عن هشام الجواليقي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن قول الله عز وجل: " سبحان الله " ما يعني به؟ قال تنزيهه.
# 12 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن أبي هشام الجعفري قال: سألت أبا جعفر
~~الثاني عليه السلام:
# ما معنى الواحد؟ فقال: إجماع الألسن عليه بالوحدانية كقوله تعالى: " ولئن
~~سألتهم من خلقهم ليقولن الله ".
### || (باب آخر وهو من الباب الأول) * (الا ان فيه زيادة وهو الفرق ما بين المعاني التي تحت أسماء الله) * * (وأسماء المخلوقين) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني، ومحمد بن الحسن، عن عبد
~~الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن عليه
~~السلام  قال: سمعته يقول: وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد
~~الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، لو كان كما يقول المشبهة لم
~~يعرف الخالق من المخلوق
PageV01P118
# ولا المنشئ من المنشأ، لكنه المنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان
~~لا يشبهه شئ ولا يشبه هو شيئا، قلت: أجل جعلني الله فداك لكنك قلت: الاحد
~~الصمد وقلت:
# لا يشبهه شئ والله واحد والانسان واحد أليس قد تشابهت الوحدانية؟ قال: يا
~~فتح أحلت  ثبتك الله إنما التشبيه في المعاني، فأما في الأسماء فهي
~~واحدة وهي دالة  على المسمى وذلك أن الانسان وإن قيل واحد فإنه يخبر أنه
~~جثة واحدة وليس باثنين والانسان نفسه ليس بواحد لان أعضاءه مختلفة وألوانه
~~مختلفة ومن ألوانه مختلفة غير واحد وهو اجزاء مجزاة، ليست بسواء، دمه غير
~~لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه ms0099 وكذلك
~~سائر جميع الخلق، فالانسان واحد في الاسم ولا واحد في المعنى والله جل
~~جلاله هو واحد لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان،
~~فأما الانسان المخلوق المصنوع المؤلف من أجزاء مختلفة وجواهر شتى غير أنه
~~بالاجتماع شئ واحد  قلت: جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك:
# اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فاني أعلم أن لطفه على خلاف لطف
~~خلقه للفصل  غير أني أحب أن تشرح ذلك لي، فقال: يا فتح إنما قلنا:
~~اللطيف للخلق اللطيف [و] لعلمه بالشئ اللطيف أو لا ترى وفقك الله وثبتك إلى
~~أثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان
~~الصغار ومن البعوض والجرجس  وما هو أصغر منها ما لا يكاد تستبينه
~~العيون، بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الأنثى والحدث المولود من
~~القديم، فلما رأينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت
~~والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار  وما في لحاء الأشجار والمفاوز
~~والقفار وإفهام بعضها
PageV01P119
# عن بعض منطقها وما يفهم به أولادها عنها ونقلها الغذاء إليها ثم تأليف
~~ألوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وأنه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة
~~خلقها  لا تراه عيوننا ولا تلمسه أيدينا علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف
~~لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا أداة ولا آلة وأن كل صانع شئ فمن شئ صنع
~~والله الخالق اللطيف الجليل خلق و صنع لا من شئ. (*) 2 - علي بن محمد مرسلا
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال: اعلم علمك الله الخير أن الله
~~تبارك وتعالى قديم والقدم صفته التي دلت العاقل على أنه لا شئ قبله ولا شئ
~~معه في ديموميته، فقد بان لنا بإقرار العامة معجزة الصفة  أنه لا شئ قبل
~~الله ولا شئ مع الله في بقائه وبطل قول من زعم أنه كان قبله أو كان معه شئ
~~وذلك أنه لو كان معه شئ في بقائه لم ms0100 يجز أن يكون خالقا له لأنه لم يزل معه،
~~فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ولو كان قبله شئ كان الأول ذلك الشئ لا
~~هذا، وكان الأول أولى بأن يكون خالقا للأول  ثم وصف نفسه تبارك وتعالى
~~بأسماء دعا الخلق إذ خلقهم وتعبدهم وابتلاهم إلى أن يدعوه بها فسمى نفسه
~~سميعا، بصيرا، قادرا، قائما، ناطقا، ظاهرا، باطنا لطيفا، خبيرا، قويا،
~~عزيزا، حكيما، عليما وما أشبه هذه الأسماء، فلما رأى ذلك من أسمائه القالون
~~المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله أنه لا شئ مثله ولا شئ من الخلق في حاله
~~قالوا: أخبرونا - إذا زعمتم أنه لا مثل لله ولا شبه له - كيف شاركتموه في
~~أسمائه الحسنى فتسميتم بجميعها؟ فإن في ذلك دليلا على أنكم مثله في حالاته
~~كلها أو في بعضها دون بعض إذ جمعتم الأسماء الطيبة ؟
# قيل لهم: إن الله تبارك وتعالى ألزم العباد أسماء من أسمائه على اختلاف
~~المعاني
PageV01P120
# وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل على ذلك قول الناس
~~الجائز عندهم الشائع وهو الذي خاطب الله به الخلق فكلمهم بما يعقلون ليكون
~~عليهم حجة في تضييع ما ضيعوا  فقد يقال للرجل: كلب وحمار وثور وسكرة
~~وعلقمة وأسد كل ذلك على خلافه وحالاته لم تقع الأسامي على معانيها التي
~~كانت بنيت عليه، لان الانسان ليس بأسد ولا كلب فافهم ذلك رحمك الله.
# وإنما سمي الله تعالى بالعلم  بغير علم حادث علم به الأشياء، استعان
~~به على حفظ ما يستقبل من أمره والروية فيما يخلق من خلقه، ويفسد  ما مضى
~~مما أفنى من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه  كان جاهل ضعيفا،
~~كما أنا لو رأينا علماء الخلق إنما سموا بالعلم لعلم حادث  إذ كانوا فيه
~~جهلة، وربما فارقهم العلم بالأشياء فعادوا إلى الجهل، وإنما سمي الله عالما
~~لأنه لا يجهل شيئا، فقد جمع الخالق والخلوق اسم العالم واختلف المعنى على
~~ما رأيت.
# وسمي ربنا سميعا لا بخرت فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به، كما ms0101 أن خرتنا
~~الذي به نسمع لا نقوى به على البصر  ولكنه أخبر أنه لا يخفى عليه شئ من
~~الأصوات، ليس على حد ما سمينا نحن، فقد جمعنا الاسم بالسمع واختلف المعنى.
# وهكذا البصر لا بخرت منه أبصر، كما أنا نبصر بخرت منا لا ننتفع به في
~~غيره ولكن الله بصير لا يحتمل شخصا  منظورا إليه، فقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى.
# وهو قائم ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الأشياء
~~ولكن قائم  يخبر أنه حافظ كقول الرجل: القائم بأمرنا فلان، والله هو
~~القائم على كل نفس بما كسبت، والقائم أيضا في كلام الناس: الباقي والقائم
~~أيضا يخبر عن
PageV01P121
# الكفاية كقولك للرجل: قم بأمر بني فلان، أي أكفهم، والقائم منا قائم على
~~ساق، فقد جمعنا الاسم ولم نجمع المعنى.
# وأما اللطيف فليس على قلة وقضافة وصغر، ولكن ذلك على النفاذ في الأشياء
~~والامتناع من أن يدرك، كقولك للرجل: لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه
~~وقوله: يخبرك أنه غمض فيه العقل  وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا
~~يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالى عن أن يدرك بحد أو يحد بوصف
~~واللطافة منا الصغر والقلة، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى.
# وأما الخبير فالذي لا يعزب عنه شئ ولا يفوته  ليس للتجربة ولا
~~للاعتبار بالأشياء فعند التجربة والاعتبار علمان ولولاهما ما علم لان من
~~كان كذلك كان جاهلا والله لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر
~~عن جهل المتعلم، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى.
# وأما الظاهر فليس من أجل أنه علا الأشياء بركوب فوقها وقعود عليها و تسنم
~~لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبته الأشياء وقدرته عليها كقول الرجل: ظهرت على
~~أعدائي وأظهرني الله على خصمي يخبر عن الفلج والغلبة، فهكذا ظهور الله على
~~الأشياء ووجه آخر أنه الظاهر لمن أراده ولا يخفى عليه شئ وأنه مدبر لكل ما
~~برأ فأي ظاهر أظهر وأوضح من الله تبارك وتعالى، لأنك لا تعدم صنعته حيثما
~~توجهت وفيك من ms0102 آثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده، فقد
~~جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعنى.
# وأما الباطن فليس على معنى الاستبطان للأشياء بأن يغور فيها ولكن ذلك منه
~~على استبطانه للأشياء علما وحفظا وتدبيرا، كقول القائل: أبطنته يعني خبرته
~~و علمت مكتوم سره، والباطن  منا الغائب في الشئ المستتر وقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى.
# وأما القاهر فليس على معنى علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر، كما
PageV01P122
# يقهر العباد بعضهم بعضا والمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا
~~ولكن ذلك من الله تبارك وتعالى على أن جميع ما خلق ملبس  به الذل لفاعله
~~وقلة الامتناع لما أراد به لم يخرج منه طرفة عين  أن يقول له: كن فيكون
~~والقاهر منا على ما ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى، وهكذا جميع
~~الأسماء وإن كنا لم نستجمعها  كلها فقد يكتفي الاعتبار بما ألقينا إليك
~~والله عونك وعوننا في إرشادنا وتوفيقنا.
### || (باب تأويل الصمد )
# 1 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد،
~~عن محمد بن الوليد ولقبه شباب الصيرفي، عن داود بن القاسم الجعفري قال: قلت
~~لأبي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك ما الصمد؟ قال: السيد المصمود
~~إليه في القليل والكثير.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن يونس
~~ابن عبد الرحمن، عن الحسن بن السرى، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن شئ من التوحيد، فقال: إن الله تباركت أسماؤه التي يدعا
~~بها وتعالى في علو كنهه واحد توحد بالتوحيد في توحده ، ثم أجراه على
~~خلقه فهو واحد، صمد،
PageV01P123
# قدوس، يعبده كل شئ ويصمد إليه كل شئ ووسع كل شئ علما.
# فهذا هو المعنى الصحيح  في تأويل الصمد، لا ما ذهب إليه المشبهة:: أن
~~تأويل الصمد: المصمت الذي لا جوف له، لان ذلك لا يكون إلا من صفة الجسم
~~والله جل ذكره متعال عن ذلك، هو أعظم وأجل من أن تقع الأوهام على صفته أو
~~تدرك ms0103 كنه عظمته ولو كان تأويل الصمد في صفة الله عز وجل المصمت، لكان
~~مخالفا لقوله عز وجل: " ليس كمثله شئ " لان ذلك من صفة الأجسام المصمتة
~~التي لا أجواف لها، مثل الحجر والحديد وسائر الأشياء المصمتة التي لا أجواف
~~لها، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
# فاما ما جاء في الاخبار ذلك فالعالم عليه السلام أعلم بما قال وهذا الذي
~~قال عليه السلام أن الصمد هو السيد المصمود إليه هو معنى صحيح موافق لقول
~~الله عز وجل: " ليس كمثله شئ " والمصمود إليه: المقصود، في اللغة قال أبو
~~طالب في بعض ما كان يمدح به النبي صلى الله عليه وآله من شعره:
# وبالجمرة القصوى إذا صمدوا لها * يؤمون رضخا  رأسها بالجنادل يعني
~~قصدوا نحوها يرمونها بالجنادل يعني الحصا الصغار التي تسمى بالجمار وقال
~~بعض شعراء الجاهلية [شعرا]:
# ما كنت أحسب أن بيتا ظاهرا * لله في أكناف مكة يصمد يعني يقصد، وقال ابن
~~الزبرقان: ولا رهيبة الا سيد صمد .
# وقال شداد بن معاوية في حذيفة بن بدر:
# علوته بحسام ثم قلت له * خذها حذيف فأنت السيد الصمد ومثل هذا كثير والله
~~عز وجل هو السيد الصمد الذي جميع الخلق من الجن والإنس إليه يصمدون في
~~الحوائج، وإليه يلجأون عند الشدائد، ومنه يرجون الرخاء ودوام النعماء،
~~ليدفع عنهم الشدائد.
PageV01P124
### || (باب الحركة والانتقال)
# 1 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل
~~البرمكي، عن علي بن عباس الخراذيني، عن الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر
~~الجعفري، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: ذكر عنده قوم يزعمون أن الله
~~تبارك وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا.
# فقال: إن الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل، إنما منظره  في القرب
~~والبعد سواء، لم يبعد منه قريب، ولم يقرب منه بعيد، ولم يحتج إلى شئ بل
~~يحتاج إليه وهو ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم، أما قول الواصفين:
~~إنه ينزل تبارك وتعالى فإنما يقول ذلك من ينسبه إلى نقص أو زيادة، وكل
~~متحرك ms0104 محتاج إلى من يحركه أو يتحرك به، فمن ظن بالله الظنون هلك، فاحذروا
~~في صفاته من أن تقفوا  له على حد تحدونه بنقص أو زيادة، أو تحريك أو
~~تحرك، أو زوال أو استنزال، أو نهوض أو قعود، فإن الله جل وعز عن صفة
~~الواصفين، ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين، وتوكل على العزيز الرحيم الذي
~~يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين.
# 2 - وعنه، رفعه عن الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر، عن أبي إبراهيم عليه
~~السلام أنه قال: لا أقول: إنه قائم فأزيله عن مكانه، ولا أحده بمكان يكون
~~فيه ولا أحده أن يتحرك في شئ من الأركان والجوارح، ولا أحده بلفظ شق فم،
~~ولكن كما قال [الله] تبارك وتعالى: " كن فيكون " بمشيئته من غير تردد في
~~نفس، صمدا فردا، لم يحتج إلى شريك يذكر له ملكه، ولا يفتح له أبواب علمه.
# 3 - وعنه، عن محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن داود بن عبد
~~الله عن عمرو بن محمد، عن عيسى بن يونس قال: قال بان أبي العوجاء لأبي عبد
~~الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره: ذكرت الله فأحلت على غائب، فقال
~~أبو عبد الله: ويلك كيف
PageV01P125
# يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد ، يسمع
~~كلامهم، ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟ فقال ابن أبي العوجاء: أهو في كل
~~مكان أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض؟ وإذا كان في الأرض كيف
~~يكون في السماء؟
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: إنما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل عن
~~مكان اشتغل به مكان؟
# وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما يحدث في المكان الذي
~~كان فيه، فأما الله العظيم الشأن الملك الديان فلا يخلو منه مكان، ولا
~~يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن علي بن ms0105 محمد عليهما السلام: جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن
~~الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الأخير
~~من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه،
~~فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه الهواء
~~ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره، فكيف يتكنف عليه جل
~~ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع عليه السلام: علم ذلك عنده  وهو المقدر له
~~بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على
~~العرش، والأشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة.
# وعنه، عن محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى مثله.
# * (في قوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ) * 5 - عنه،
~~عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد
PageV01P126
# عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله
~~تعالى: " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم "
~~فقال، هو واحد واحدي الذات، بائن من خلقه، وبذاك وصف نفسه، " وهو بكل شئ
~~محيط " بالاشراف والإحاطة والقدرة " لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا
~~في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر " بالإحاطة والعلم لا بالذات لان
~~الأماكن محدودة تحويها حدود أربعة فإذا كان بالذات لزمها الحواية.
# * (في قوله: الرحمن على العرش استوى ) * 6 - علي بن محمد، ومحمد بن
~~الحسن، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن [موسى] الخشاب عن بعض رجاله، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه سئل عن قول الله عز وجل: " الرحمن على العرش
~~استوى " فقال استوى على كل شئ، فليس شئ أقرب إليه من شئ.
PageV01P127
# 7 - وبهذا الاسناد، عن سهل، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد أن أبا
~~عبد الله عليه السلام سئل عن قول الله عز وجل: ms0106 " الرحمن على العرش استوى "
~~فقال: استوى من كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ 8 - وعنه، عن محمد بن يحيى،
~~عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى "
~~فقال: استوى في كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ، لم يبعد منه بعيد، ولم يقرب
~~منه قريب، استوى في كل شئ.
# 9 - وعنه، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد
~~عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من زعم أن الله من شئ أو في شئ أو على شئ فقد كفر، قلت: فسر
~~لي؟ قال: أعني بالحواية من الشئ له أو بامساك له أو من شئ سبقه.
# وفي رواية أخرى: من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شئ
~~فقد جعله محصورا، ومن زعم أنه على شئ فقد جعله محمولا.
# * (في قوله تعالى: وهو الذي في السماء اله وفي الأرض اله ) *
10 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم قال: قال أبو شاكر
~~الديصاني: إن في القرآن آية هي قولنا، قلت: ما هي؟ فقال: " وهو الذي في
~~السماء إله وفي الأرض إله " فلم أدر بما أجبه، فحججت فخبرت أبا عبد الله
~~عليه السلام فقال:
PageV01P128
# هذا كلام زنديق خبيث، إذا رجعت إليه فقل له: ما اسمك بالكوفة؟ فإنه يقول
~~فلان فقل له: ما اسمك بالبصرة؟ فإنه يقول: فلان، فقل، كذلك الله ربنا، في
~~السماء إله، وفي الأرض إله، وفي البحار إله، وفي القفار إله، وفي كل مكان
~~إله. قال: فقدمت فأتيت أبا شاكر فأخبرته، فقال: هذه نقلت من الحجاز.
### || (باب العرش والكرسي)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي رفعه،
~~قال: سأل الجاثليق  أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أخبرني ms0107 عن الله عز
~~وجل يحمل العرش أم العرش يحمله؟
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام: الله عز وجل حامل العرش والسماوات
~~والأرض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عز وجل: " إن الله يمسك
~~السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
~~حليما غفورا  "، قال: فأخبرني عن قوله: " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية  " فكيف قال ذلك؟ وقلت:
# إنه يحمل العرش والسماوات والأرض؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إن
~~العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة: نور أحمر، منه احمرت الحمرة ونور
~~أخضر منه اخضرت الخضرة ونور أصفر منه اصفرت الصفرة ونور أبيض منه [ابيض]
~~البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من عظمته، فبعظمته ونوره
~~أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون ، وبعظمته ونوره
~~ابتغى من في السماوات والأرض من جميع خلائقه إليه الوسيلة، بالاعمال
~~المختلفة والأديان المشتبهة، فكل محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا
~~يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا
PageV01P129
# حياة ولا نشورا، فكل شئ محمول والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا
~~والمحيط بهما من شئ  وهو حياة كل شئ ونور كل شئ، سبحانه وتعالى عما
~~يقولون علوا كبيرا.
# قال له: فأخبرني عن الله عز وجل أين هو؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~هو ههنا وههنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله: " ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا
~~هو معهم أينما كانوا " فالكرسي محيط بالسماوات والأرض وما بينهما وما تحت
~~الثرى وإن تجهر بالقول، فإنه يعلم السر وأخفى وذلك قوله تعالى: " وسع كرسيه
~~السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم " فالذين يحملون العرش
~~هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الأربعة شئ خلق الله في
~~ملكوته الذي أراه الله أصفياءه وأراه خليله عليه السلام فقال: " وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين  " وكيف يحمل حملة
~~العرش ms0108 الله وبحياته حييت قلوبهم وبنوره اهتدوا إلى معرفته؟!.
# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى قال: سألني
~~أبو قرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السلام فأستأذنته فأذن
~~لي، فدخل فسأله عن الحلال والحرام ثم قال له: أفتقر أن الله محمول؟ فقال
~~أبو الحسن عليه السلام:
# كل محمول مفعول به مضاف إلى غيره محتاج، والمحمول اسم نقص في اللفظ
~~والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحة وكذلك قول القائل: فوق وتحت وأعلا وأسفل
~~وقد قال الله: " وله الأسماء الحسنى فادعوه بها " ولم يقل في كتبه، إنه
~~المحمول بل قال:
# إنه الحامل في البر والبحر والممسك السماوات والأرض أن تزولا والمحمول ما
~~سوى الله ولم يسمع أحد آمن بالله وعظمته قط قال في دعائه: يا محمول، قال
~~أبو قرة، فإنه قال: " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية " وقال: " الذين
~~يحملون العرش "
PageV01P130
# فقال أبو الحسن عليه السلام: العرشي ليس هو الله والعرش اسم علم وقدرة،
~~وعرش فيه كل شئ ثم أضاف الحمل إلى غيره: خلق من خلقه ، لأنه استعبد خلقه
~~بحمل عرشه وهم حملة علمه وخلقا يسبحون حول عرشه وهم يعملون بعلمه وملائكة
~~يكتبون أعمال عباده؟ واستعبد أهل الأرض بالطواف حول بيته والله على العرش
~~استوى كما قال  والعرش ومن يحمله ومن حول العرش والله الحامل لهم،
~~الحافظ لهم، الممسك القائم على كل نفس وفوق كل شئ وعلى كل شئ ولا يقال:
~~محمول ولا أسفل، قولا مفردا لا يوصل بشئ  فيفسد اللفظ والمعنى، قال أبو
~~قرة: فتكذب بالرواية التي جاءت أن الله إذا غضب إنما يعرف غضبه أن الملائكة
~~الذين يحملون العرش يجدون ثقله على كواهلهم، فيخرون سجدا، فإذا ذهب الغضب
~~خف ورجعوا إلى مواقفهم؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: أخبرني عن الله تبارك
~~وتعالى منذ لعن إبليس إلى يومك هذا هو غضبان عليه، فمتى رضي؟ وهو في صفتك
~~ لم يزل غضبان عليه وعلى أوليائه وعلى أتباعه كيف تجترئ أن تصف ربك
~~بالتغيير من حال ms0109 إلى حال وأنه يجري عليه ما يجري
PageV01P131
# على المخلوقين؟! سبحانه وتعالى، لم يزل مع الزائلين  ولم يتغير مع
~~المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين، ومن دونه يده وتدبيره، وكلهم إليه محتاج
~~وهو غني عمن سواه.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول
~~الله جل وعز:
# " وسع كرسيه السماوات والأرض " فقال: يا فضيل كل شئ في الكرسي، السماوات
~~والأرض وكل شئ في الكرسي .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة [بن
~~ميمون] عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله
~~جل وعز: " وسع كرسيه السماوات والأرض " السماوات والأرض وسعن الكرسي أم
~~الكرسي وسع السماوات والأرض؟ فقال: بل الكرسي وسع السماوات والأرض والعرش،
~~وكل شئ وسع الكرسي.  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وسع كرسيه السماوات والأرض
~~" السماوات والأرض وسعن الكرسي أو الكرسي وسع السماوات والأرض؟ فقال: إن كل
~~شئ في الكرسي.
# 6 - محمد [بن يحيى]، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~حملة العرش - والعرش: العلم ثمانية: أربعة منا وأربعة ممن شاء الله.  7
~~- محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن كثير عن
~~داود الرقي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وكان
~~عرشه على
PageV01P132
# على الماء  " فقال ما يقولون؟ قلت: يقولون: إن العرش كان على الماء
~~والرب فوقه، فقال:
# كذبوا، من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه أن ms0110 الشئ
~~الذي يحمله أقوى منه، قلت: بين لي جعلت فداك؟ فقال: إن الله حمل دينه وعلمه
~~الماء قبل أن يكون أرض أو سماء أو جن أو إنس أو شمس أو قمر، فلما أراد الله
~~أن يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم: من ربكم؟ فأول من نطق: رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والأئمة صلوات الله عليهم
~~فقالوا: أنت ربنا، فحملهم العلم والدين، ثم قال للملائكة: هؤلاء حملة ديني
~~وعلمي وأمنائي في خلقي وهم المسؤولون، ثم قال لبني آدم: أقروا لله
~~بالربوبية ولهؤلاء النفر بالولاية والطاعة، فقالوا: نعم ربنا أقررنا، فقال
~~الله للملائكة: أشهدوا. فقالت الملائكة شهدنا على أن لا يقولوا غدا: " إنا
~~كنا عن هذا غافلين أو يقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم
~~أفتهلكنا بما فعل المبطلون " يا داود ولايتنا مؤكدة عليهم في الميثاق.
### || (باب الروح)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي
~~عمير، عن ابن أذينة، عن الأحول قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الروح التي في آدم عليه السلام، قوله: " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي
~~"؟: قال: هذه روح مخلوقة والروح التي في عيسى مخلوقة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~حمران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله الله عز وجل: " وروح منه
~~" قال: هي روح الله مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة،
~~عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن قول الله عز وجل:
# " ونفخت فيه من روحي " كيف هذا النفخ؟ فقال: إن الروح متحرك كالريح وإنما
~~سمي روحا لأنه اشتق اسمه من الريح وإنما أخرجه عن لفظة الريح، لان الأرواح
PageV01P133
# مجانسة الريح وإنما أضافه إلى نفسه لأنه اصطفاه على سائر الأرواح، كما
~~قال ms0111 لبيت من البيوت: بيتي، ولرسول من الرسل: خليلي، وأشباه ذلك وكل ذلك
~~مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال هي: صورة، محدثة، مخلوقة
~~واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه، كما
~~أضاف الكعبة إلى نفسه، والروح إلى نفسه، فقال: " بيتي "، " ونفخت فيه من
~~روحي ".
### || (باب جوامع التوحيد)
# 1 - محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن يحيى جميعا رفعاه
~~إلى أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام استنهض الناس
~~في حرب معاوية في المرة الثانية، فلما حشد الناس  قام خطيبا، فقال:
# الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي  لا من شئ كان، ولا من شئ
~~خلق ما كان، قدرة  بان بها من الأشياء وبانت الأشياء منه، فليست له صفة
~~تنال ولا حد تضرب له فيه الأمثال، كل دون صفاته  تحبير اللغات وضل هناك
~~تصاريف الصفات وحار في ملكوته  عميقات مذاهب التفكير، وانقطع دون الرسوخ
~~في علمه جوامع التفسير
PageV01P134
# وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب ، تاهت في أدنى أدانيها طامحات
~~العقول في لطيفات الأمور.
# فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالى الذي
~~ليس له وقت معدود ولا أجل ممدود ولا نعت محدود، سبحان الذي ليس له أول
~~مبتدأ ولا غاية منتهى ولا آخر يفنى، سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا
~~يبلغون نعته، وحد الأشياء كلها عند خلقه، إبانة لها من شبهه وإبانة له من
~~شبهها، لم يحلل فيها فيقال:
# هو فيها كائن ولم ينأ عنها فيقال: هو منها بائن ولم يخل منها فيقال له:
~~أين، لكنه سبحانه أحاط بها علمه وأتقنها صنعه وأحصاها حفظه، لم يعزب عنه
~~خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجى ولا ما في السماوات العلى إلى ms0112
~~الأرضين السفلى، لكل شئ منها حافظ ورقيب وكل شئ منها بشئ محيط، والمحيط بما
~~أحاط منها.
# الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صروف الأزمان ولا يتكأده  صنع شئ
~~كان، إنما قال لما شاء: كن فكان، ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا
~~نصب وكل صانع شئ فمن شئ صنع والله لا من شئ صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد
~~جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم أحاط بالأشياء علما قبل كونها، فلم يزدد
~~بكونها علما، علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد تكوينها، لم يكونها لتشديد
~~سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة على ضد مناو، ولا ند مكاثر،
~~ولا شريك مكابر، لكن خلائق مربوبون وعباد داخرون .
# فسبحان الذي لا يؤوده خلق ما ابتدأ ولا تدبير ما برأ، ولا من عجز ولا من
~~فترة
PageV01P135
# بما خلق اكتفى، علم ما خلق وخلق ما علم، لا بالتفكير في علم حادث أصاب ما
~~خلق، ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق، لكن قضاء مبرم وعلم محكم وأمر متقن،
~~توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية واستخلص بالمجد والثناء وتفرد بالتوحيد
~~والمجد والسناء وتوحد بالتحميد وتمجد بالتمجيد وعلا عن اتخاذ الأبناء وتطهر
~~وتقدس عن ملامسة النساء وعز وجل عن مجاورة الشركاء، فليس له فيما خلق ضد
~~ولا له فيما ملك ند ولم يشركه في ملكه أحد، الواحد الاحد الصمد المبيد
~~للأبد  والوارث للأمد، الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا أزليا، قبل بدء
~~الدهور وبعد صروف الأمور، الذي لا يبيد ولا ينفد، بذلك أصف ربي فلا إله إلا
~~الله، من عظيم ما أعظمه؟! ومن جليل ما أجله؟!
# ومن عزيز ما أعزه؟! وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
# وهذه الخطبة من مشهورات خطبه عليه السلام حتى لقد ابتذلها العامة  وهي
~~كافية لمن طلب على التوحيد إذا تدبرها وفهم ما فيها، فلو اجتمع ألسنة الجن
~~والإنس ليس فيها لسان نبي على أن يبينوا التوحيد بمثل ما أتى به - بأبي
~~وأمي - ما قدروا عليه و ms0113 لولا إبانته عليه السلام ما علم الناس كيف يسلكون
~~سبيل التوحيد، ألا ترون إلى قوله: " لا من شئ كان ولا من شئ خلق ما كان "
~~فنفى بقوله " لا من شئ كان " معنى الحدوث، وكيف أوقع على ما أحدثه صفة
~~الخلق والاختراع بلا أصل ولا مثال، نفيا لقول من قال: إن الأشياء كلها
~~محدثة بعضها من بعض وإبطالا لقول الثنوية الذين زعموا أنه لا يحدث شيئا إلا
~~من أصل ولا يدبر إلا باحتذاء مثال، فدفع عليه السلام بقوله: " لا من شئ خلق
~~ما كان " جميع حجج الثنوية وشبههم، لان أكثر ما يعتمد الثنوية  في حدوث
~~العالم أن يقولوا لا يخلو من أن يكون الخالق خلق الأشياء من شئ أو من لا شئ
~~فقولهم: من شئ خطأ وقولهم من لا شئ مناقضة وإحالة، لان " من " توجب شيئا "
~~ولا شئ " تنفيه، فأخرج أمير المؤمنين عليه السلام هذه اللفظة على أبلغ
~~الألفاظ وأصحها فقال: لا من شئ خلق ما كان، فنفى " من " إذ كانت
PageV01P136
# توجب شيئا ونفى الشئ إذ كان كل شئ مخلوقا محدثا لا من أصل أحدثه الخالق،
~~كما قالت الثنوية: إنه خلق من أصل قديم، فلا يكون تدبير إلا باحتذاء مثال.
# ثم قوله عليه السلام: " ليست له صفة تنال ولاحد تضرب له فيه الأمثال، كل
~~دون صفاته تحبير اللغات " فنفى عليه السلام أقاويل المشبهة حين شبهوه
~~بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من أقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم: " متى
~~ما لم تعقد القلوب منه على كيفية ولم ترجع إلى إثبات هيئة لم تعقل شيئا فلم
~~تثبت صانعا " ففسر أمير المؤمنين عليه السلام أنه واحد بلا كيفية وأن
~~القلوب تعرفه بلا تصوير ولا إحاطة.
# ثم قوله عليه السلام: " الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن
~~وتعالى الذي ليس له وقت معدود ولا أجل ممدود ولا نعت محدود "، ثم قوله عليه
~~السلام: " لم يحلل - في الأشياء - فيقال: هو فيها كائن ولم ينأ عنها فيقال:
~~هو منها بائن " فنفى عليه السلام بهاتين الكلمتين صفة الاعراض ms0114 والأجسام لان
~~من صفة الأجسام التباعد والمباينة ومن صفة الاعراض الكون في الأجسام
~~بالحلول على غير مماسة، ومباينة الأجسام على تراخي المسافة.
# ثم قال عليه السلام: " لكن أحاط بها علمه وأتقنها صنعه " أي هو في
~~الأشياء بالإحاطة والتدبير وعلى غير ملامسة.
# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن
~~علي ابن أبي حمزة، عن إبراهيم  عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~الله تبارك اسمه وتعالى ذكره وجل ثناؤه، سبحانه وتقدس ونفرد وتوحد ولم يزل
~~ولا يزال وهو الأول والآخر و الظاهر والباطن فلا أول لأوليته، رفيعا في
~~أعلى علوه، شامخ الأركان، رفيع البنيان عظيم السلطان، منيف الآلاء، سني
~~العلياء، الذي عجز الواصفون عن كنه صفته، ولا يطيقون حمل معرفة إلهيته، ولا
~~يحدون حدوده، لأنه بالكيفية لا يتناهى إليه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن، عن
~~عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال: ضمني
~~وأبا الحسن عليه السلام
PageV01P137
# الطريق في منصرفي من مكة إلى خراسان وهو سائر إلى العراق، فسمعته يقول:
~~من اتقى الله يتقى ومن أطاع الله يطاع، فتلطفت الوصول إليه، فوصلت فسلمت
~~عليه، فرد علي السلام ثم قال: يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط المخلوق
~~ومن أسخط الخالق فقمن  أن يسلط الله عليه سخط المخلوق وإن الخالق لا
~~يوصف إلا بما وصف به نفسه و أنى يوصف الذي تعجز الحواس أن تدركه والأوهام
~~أن تناله والخطرات أن تحده والابصار عن الإحاطة به، جل عما وصفه الواصفون
~~وتعالى عما ينعته الناعتون، نأى في قربه وقرب في نأيه فهو في نأيه قريب،
~~وفي قربه بعيد، كيف الكيف فلا يقال:
# كيف؟ وأين الأين فلا يقال: أين؟ إذ هو منقطع الكيفوفية والأينونية.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بينا
~~أمير المؤمنين عليه السلام يخطب على منبر الكوفة إذ قام إليه رجل ms0115 يقال له
~~ذعلب  ذو لسان بليغ في الخطب، شجاع القلب، فقال: يا أمير المؤمنين هل
~~رأيت ربك؟ قال: ويلك يا ذعلب ما كنت أعبد ربا لم أره، فقال: يا أمير
~~المؤمنين كيف رأيته؟ قال: ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار
~~ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ويلك يا ذعلب! إن ربي لطيف اللطافة  لا
~~يوصف باللطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر،
~~جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، قبل كل شئ، لا يقال شئ قبله، وبعد كل شئ، لا
~~يقال له بعد، شاء الأشياء لا بهمة، دراك لا بخديعة  في الأشياء كلها غير
~~متمازج بها ولا بائن منها، ظاهر لا بتأويل المباشرة، متجل لا باستهلال
~~رؤية، ناء لا بمسافة، قريب لا بمداناة، لطيف
PageV01P138
# لا بتجسم، موجود لا بعد عدم، فاعل لا باضطرار، مقدر لا بحركة مريد لا
~~بهمامة سميع لا بآلة، بصير لا بأداة، لا تحويه الأماكن ولا تضمنه الأوقات
~~ولا تحده الصفات ولا تأخذه السنات، سبق الأوقات كونه والعدم وجوده
~~والابتداء أزله، بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له  وبتجهيره الجواهر
~~عرف أن لا جوهر له وبمضادته بين الأشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين
~~الأشياء عرف ان لا قرين له، ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين
~~والصرد بالحرور ، مؤلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها، دالة
~~بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها وذلك قوله تعالى: " ومن كل شئ
~~خلقنا زوجين لعلكم تذكرون  " ففرق بين قبل و بعد ليعلم أن لا قبل له ولا
~~بعد له، شاهدة بغرائزها أن لا غريزة لمغرزها، مخبرة بتوقيتها أن لا وقت
~~لموقتها، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا إذ لا
~~مربوب وإلها إذ لا مألوه وعالما إذ لا معلوم وسميعا إذ لا مسموع.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن شباب الصيرفي واسمه محمد بن الوليد،
~~عن علي ابن سيف بن عميرة قال: حدثني إسماعيل بن قتيبة قال: دخلت ms0116 أنا وعيسى
~~شلقان  على أبي عبد الله عليه السلام فابتدأنا فقال: عجبا لأقوام يدعون
~~على أمير المؤمنين عليه السلام ما لم يتكلم به قط، خطب أمير المؤمنين عليه
~~السلام الناس بالكوفة فقال: الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم على معرفة
~~ربوبيته، الدال على وجوده بخلقه وبحدوث خلقه على أزله وباشتباههم على أن لا
~~شبه له، المستشهد بآياته على قدرته، الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار
~~رؤيته ومن الأوهان الإحاطة به، لا أمد لكونه  ولا غاية لبقائه، لا تشمله
PageV01P139
# المشاعر ولا تحجبه الحجب، والحجاب بينه وبين خلقه خلقه إياهم، لامتناعه
~~مما يمكن في ذواتهم ولامكان  مما يمتنع منه، ولافتراق الصانع من
~~المصنوع، والحاد من المحدود، والرب من المربوب، الواحد بلا تأويل عدد
~~والخالق لا بمعنى حركة والبصير لا بأداة والسميع لا بتفريق آلة والشاهد لا
~~بمماسة والباطن لا باجتنان  والظاهر البائن لا بتراخي مسافة، أزله نهية
~~لمجاول الأفكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع
~~وجوده جوائل الأوهام، فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد
~~أبطل أزله ومن قال: أين؟ فقد غياه ومن قال: علام؟ فقد أخلا منه ومن قال
~~فيم؟ فقد ضمنه.
# 6 - ورواه محمد بن الحسين، عن صالح بن حمزة، عن فتح بن عبد الله مولى بني
~~هاشم قال: كتبت إلى أبي إبراهيم عليه السلام أسأله عن شئ من التوحيد، فكتب
~~إلي بخطه: الحمد لله الملهم عباده حمده - وذكره مثل ما رواه سهل بن زياد
~~إلى قوله -: و قمع وجوده جوائل الأوهام - ثم زاد فيه -: أول الديانة به
~~معرفته وكمال معرفته توحيده وكمال توحيده نفي الصفات عنه، بشهادة كل صفة
~~أنها غير الموصوف وشهادة الموصوف أنه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية
~~الممتنع منه الأزل ، فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده، ومن عده فقد
~~أبطل أزله ومن قال: كيف؟
# فقد استوصفه ومن قال: فيم؟ فقد ضمنه ومن قال على م؟ فقد جهله ومن قال:
PageV01P140
# أين؟ فقد أخلا منه، ومن ms0117 قال ما هو؟ فقد نعته ومن قال: إلى م؟ فقد غاياه،
~~عالم إذ لا معلوم وخالق إذ لا مخلوق ورب إذ لا مربوب وكذلك يوصف ربنا وفوق
~~ما يصفه الواصفون.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر
~~وغيره، عمن ذكره، عن عمرو بن ثابت، عن رجل سماه، عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~الحارث الأعور قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام خطبة بعد العصر، فعجب
~~الناس من حسن صفته وما ذكره من تعظيم الله جل جلاله، قال أبو إسحاق: فقلت
~~للحارث:
# أو ما حفظتها؟ قال: قد كتبتها فأملاها علينا من كتابه: الحمد الذي لا
~~يموت ولا تنقضي عجائبه، لأنه كل يوم في شأن من إحداث بديع لم يكن، الذي لم
~~يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا، ولم تقع عليه
~~الأوهام فتقدره شبحا ماثلا ولم تدركه الابصار فيكون بعد انتقالها حائلا
~~، الذي ليست في أوليته نهاية ولا لآخريته حد ولا غاية، الذي لم يسبقه
~~وقت ولم يتقدمه زمان، ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان، ولا يوصف بأين ولا بم
~~ ولا مكان، الذي بطن من خفيات الأمور وظهر في العقول بما يرى في خلقه من
~~علامات التدبير، الذي سئلت الأنبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض، بل وصفته
~~بفعاله ودلت عليه بآياته، لا تستطيع عقول المتفكرين جحده، لان من كانت
~~السماوات والأرض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن، فلا مدفع
~~لقدرته، الذي نأى من الخلق فلا شئ كمثله، الذي خلق خلقه لعبادته وأقدرهم
~~على طاعته، بما جعل فيهم وقطع عذرهم بالحجج، فعن بينة هلك من هلك وبمنه نجا
~~من نجا ولله الفضل مبدءا ومعيدا، ثم إن الله وله الحمد افتتح الحمد لنفسه
~~وختم أمر الدنيا ومحل الآخرة  بالحمد لنفسه، فقال: وقضى بينهم بالحق،
~~وقيل: الحمد لله رب العالمين.
PageV01P141
# الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تجسيد  والمرتدي بالجلال بلا تمثيل
~~والمستوي على العرش بغير زوال والمتعالي على الخلق بلا تباعد منهم ms0118 ولا
~~ملامسة منه لهم، ليس له حد ينتهى إلى حده ولا له مثل فيعرف بمثله، ذل من
~~تجبر غيره، وصغر من تكبر دونه وتواضعت الأشياء لعظمته وانقادت لسلطانه
~~وعزته وكلت عن إدراكه طروف العيون، وقصرت دون بلوغ صفته أوهام الخلائق،
~~الأول قبل كل شئ ولا قبل له والآخر بعد كل شئ ولا بعد له، الظاهر على كل شئ
~~بالقهر له والمشاهد لجميع الأماكن بلا انتقال إليها، لا تلمسه لامسة ولا
~~تحسه حاسة، هو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم، أتقن
~~ما أراد من خلقه من الأشباح كلها، لا بمثال سبق إليه ولا لغوب  دخل عليه
~~في خلق ما خلق لديه، ابتدأ ما أراد ابتداءه وأنشأ ما أراد إنشاءه على ما
~~أراد من الثقلين الجن والإنس، ليعرفوا بذلك ربوبيته وتمكن فيهم طاعته.
# نحمده بجميع محامده كلها على جميع نعمائه كلها، ونستهديه لمراشد أمورنا
~~ونعوذ به من سيئات أعمالنا، ونستغفره للذنوب التي سبقت منا، ونشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، بعثه بالحق نبيا دالا عليه وهاديا
~~إليه، فهدى به من الضلالة واستنقذنا به من الجهالة، من يطع الله ورسوله فقد
~~فاز فوزا عظيما و نال ثوابا جزيلا ومن يعص الله ورسوله فقد خسر خسرانا
~~مبينا واستحق عذابا أليما فأنجعوا  بما يحق عليكم من السمع والطاعة
~~وإخلاص النصيحة وحسن المؤازرة  وأعينوا على أنفسكم بلزوم الطريقة
~~المستقيمة وهجر الأمور المكروهة، وتعاطوا الحق بينكم وتعاونوا به دوني،
~~وخذوا على يد الظالم السفيه، ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، واعرفوا
~~لذوي الفضل فضلهم، عصمنا الله وإياكم بالهدى وثبتنا وإياكم على التقوى
~~وأستغفر الله لي ولكم.
PageV01P142
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~النعمان، عن سيف ابن عميرة، عمن ذكره، عن الحارث بن المغيرة النصري قال:
~~سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: " كل شئ هالك إلا
~~وجهه  ": فقال: ما يقولون فيه؟ قلت:
# يقولون: يهلك كل شئ إلا ms0119 وجه الله فقال: سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما،
~~إنما عني بذلك وجه الله الذي يؤتى منه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~كل شئ هالك إلا وجهه " قال: من أتى الله بما أمر به من طاعة محمد صلى الله
~~عليه وآله فهو الوجه الذي لا يهلك و كذلك قال: ومن يطع الرسول فقد أطاع
~~الله  ".
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~سلام النحاس، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نحن المثاني
~~ الذي أعطاه الله نبينا محمدا صلى الله عليه وآله ونحن وجه الله نتقلب
~~في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على
~~عباده، عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا وإمامة المتقين .
# 4 - الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن إسحاق، عن
~~سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~عز وجل: " ولله الأسماء
PageV01P143
# الحسنى فادعوه بها " قال: نحن والله الأسماء الحسنى  التي لا يقبل
~~الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.
# 5 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن الهيثم بن عبد الله، عن مروان بن صباح
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله خلقنا فأحسن صورنا وجعلنا عينه
~~في عباده ولسانه الناطق  في خلقه ويده المبسوطة على عباده، بالرأفة
~~والرحمة ووجهه الذي يؤتى منه وبابه الذي يدل عليه وخزانه في سمائه وأرضه
~~، بنا أثمرت الأشجار وأينعت الثمار، وجرت الأنهار وبنا ينزل غيث السماء
~~وينبت عشب الأرض وبعبادتنا عبد الله ولولا نحن ما عبد الله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن ms0120 بزيع، عن
~~عمه حمزة بن بزيع، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " فلما
~~آسفونا انتقمنا منهم  " فقال: إن الله عز وجل لا يأسف كأسفنا ولكنه خلق
~~أولياء لنفسه يأسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون، فجعل رضاهم رضا نفسه
~~وسخطهم سخط نفسه، لأنه جعلهم الدعاة إليه والأدلاء عليه، فلذلك صاروا كذلك
~~وليس أن ذلك يصل إلى خلقه، لكن هذا معنى ما قال من ذلك وقد قال: من أهان لي
~~وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني إليها " وقال " من يطع الرسول فقد أطاع
~~الله  " وقال: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق
~~أيديهم  " فكل هذا وشبهه على ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من
PageV01P144
# الأشياء مما يشاكل ذلك، ولو كان يصل إلى الله الأسف والضجر، وهو الذي
~~خلقهما وأنشأهما لجاز لقائل هذا أن يقول: إن الخالق يبيد يوما ما، لأنه إذا
~~دخله الغضب والضجر دخله التغيير، وإذا دخله التغيير لم يؤمن عليه الإبادة،
~~ثم لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه، ولا الخالق من
~~المخلوق، تعالى الله عن هذا القول علوا كبيرا، بل هو الخالق للأشياء لا
~~لحاجة، فإذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه، فافهم إن شاء الله
~~تعالى.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن حمران
~~عن أسود بن سعيد قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فأنشأ يقول ابتداء منه
~~من غير أن أسأله: نحن حجة الله، ونحن باب الله، ونحن لسان الله، ونحن وجه
~~الله، ونحن عين الله في خلقه، ونحن ولاة أمر الله في عباده.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حسان الجمال قال: حدثني هاشم بن أبي عمارة الجنبي قال: سمعت أمير المؤمنين
~~عليه السلام يقول: أنا عين يا لله، وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب
~~الله.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ms0121 محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام في قول الله عز وجل: " يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله  " قال:
~~جنب الله: أمير المؤمنين عليه السلام وكذلك ما كان بعده من الأوصياء
~~بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الامر إلى آخرهم .
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن علي بن
~~الصلت، عن الحكم وإسماعيل ابني حبيب، عن بريد العجلي قال: سمعت أبا جعفر
~~عليه السلام يقول: بنا عبد الله، وبنا عرف الله، وبنا وحد الله تبارك
~~وتعالى، ومحمد حجاب الله تبارك وتعالى .
PageV01P145
# 11 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى
~~ابن قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول
~~الله عز وجل:
# " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " قال: إن الله تعالى أعظم وأعز
~~وأجل وأمنع من أن يظلم ولكنه خلطنا بنفسه، فجعل ظلمنا ظلمه، وولايتنا
~~ولايته، حيث يقول: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني الأئمة
~~منا.
# ثم قال في موضع آخر: " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ثم ذكر
~~مثله.
### || (باب البداء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن
~~أبي إسحاق ثعلبة، عن زرارة بن أعين، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عبد
~~الله بشئ مثل البداء.
# وفي رواية ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~ما عظم الله بمثل البداء .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري وغيرهما، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في هذه الآية: " يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت "
PageV01P146
# قال: فقال: وهل يمحى إلا ما كان ثابتا وهل يثبت إلا ما لم يكن؟.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد ms0122 بن مسلم،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما بعث الله نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث
~~خصال: الاقرار له بالعبودية، وخلع الأنداد، وأن الله يقدم ما يشاء، ويؤخر
~~ما يشاء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " قضى
~~أجلا و أجل مسمى عنده " قال: هما أجلان: أجل محتوم وأجل موقوف.
# 5 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن علي بن أسباط
~~عن خلف بن حماد، عن ابن مسكان، عن مالك الجهني قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن قول الله تعالى: " أو لم ير الانسان أنا خلقناه من قبل ولم يك
~~شيئا " قال: فقال:
# لا مقدرا ولا مكونا، قال: وسألته عن قوله: " هل أتى على الانسان حين من
~~الدهر لم يكن شيئا مذكورا " فقال: كان مقدرا غير مذكور.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: العلم
~~علمان: فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم وملائكته
~~ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا
~~رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما
~~يشاء.
# 7 - وبهذا الاسناد، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر عليه
~~السلام يقول: من الأمور أمور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ويؤخر منها
~~ما يشاء.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جعفر
~~ابن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن لله علمين: علم مكنون مخزون، لا يعلمه إلا هو، من
~~ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ms0123 ورسله وأنبياءه فنحن نعلمه.
PageV01P147
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما بدا لله
~~في شئ إلا كان في علمه قبل أن يبدو له.
# 10 - عنه، عن أحمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن داود بن فرقد، عن عمرو
~~بن عثمان الجهني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله لم يبد له من
~~جهل.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن منصور بن حازم قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله
~~بالأمس؟ قال:
# لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم
~~القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق.
# 12 - علي، عن محمد، عن يونس، عن مالك الجهني قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: لو علم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن
~~الكلام فيه.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد
~~بن عمرو الكوفي أخي يحيى، عن مرازم بن حكيم قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: ما تنبأ نبي قط، حتى يقر لله بخمس خصال: بالبداء والمشيئة
~~والسجود والعبودية والطاعة.
# 14 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد عن يونس، عن جهم
~~ابن أبي جهمة، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل
~~أخبر محمدا صلى الله عليه وآله بما كان منذ كانت الدنيا، وبما يكون إلى
~~انقضاء الدنيا، وأخبره بالمحتوم من ذلك واستثنى عليه فيما سواه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء.
# 16 - الحسين بن محمد، ms0124 عن معلى بن محمد قال: سئل العالم عليه السلام كيف
~~علم الله؟
# قال: علم وشاء وأراد وقدر وقضى وأمضى، فأمضى ما قضى، وقضى ما قدر، وقدر
~~ما أراد، فبعلمه كانت المشيئة، وبمشيئته كانت الإرادة، وبإرادته كان
~~التقدير، وبتقديره كان القضاء، وبقضائه كان الامضاء، والعلم متقدم على
~~المشيئة، والمشيئة
PageV01P148
# ثانية، والإرادة ثالثة، والتقدير واقع على القضاء بالامضاء.
# فلله تبارك وتعالى البداء فيما علم متى شاء، وفيما أراد لتقدير الأشياء،
~~فإذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء، فالعلم في المعلوم قبل كونه، والمشيئة
~~في المنشأ قبل عينه، والإرادة في المراد قبل قيامه، والتقدير لهذه
~~المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقتا، والقضاء بالامضاء هو المبرم
~~من المفعولات، ذوات الأجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل
~~وما دب ودرج من إنس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس.
# فلله تبارك وتعالى فيه البداء مما لا عين له، فإذا وقع العين المفهوم
~~المدرك فلا بداء، والله يفعل ما يشاء، فبالعلم علم الأشياء قبل كونها،
~~وبالمشيئة عرف صفاتها وحدودها وأنشأها قبل إظهارها، وبالإرادة ميز أنفسها
~~في ألوانها وصفاتها، وبالتقدير قدر أقواتها وعرف أولها وآخرها، وبالقضاء
~~أبان للناس أماكنها ودلهم عليها، وبالامضاء شرح عللها وأبان أمرها وذلك
~~تقدير العزيز العليم.
### || (باب) * (في أنه لا يكون شئ في السماء والأرض الا بسبعة) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد، جميعا عن فضالة بن أيوب عن
~~محمد بن عمارة، عن حريز بن عبد الله وعبد الله بن مسكان جميعا، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: لا يكون شئ في الأرض ولا في السماء إلا بهذه
~~الخصال السبع: بمشيئة و إرادة وقدر وقضاء وإذن وكتاب وأجل، فمن زعم أنه
~~يقدر على نقض واحدة فقد كفر.
# ورواه علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن محمد بن عمارة، عن
~~حريز بن عبد الله وابن ms0125 مسكان مثله.
# 2 - ورواه أيضا، عن أبيه، عن محمد بن خالد، عن زكريا بن عمران، عن أبي
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: لا يكون شئ في السماوات ولا في
~~الأرض
PageV01P149
# إلا بسبع: بقضاء وقدر وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل وإذن، فمن زعم غير هذا
~~فقد كذب على الله، أو رد على الله عز وجل.
### || (باب المشيئة والإرادة)
# 1 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن علي بن إبراهيم الهاشمي قال:
~~سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول: لا يكون شئ إلا ما شاء
~~الله وأراد وقدر وقضى، قلت: ما معنى شاء؟
# قال ابتداء الفعل، قلت: ما معنى قدر؟ قال: تقدير الشئ من طوله وعرضه،
~~قلت:
# ما معنى قضى؟ قال: إذا قضى أمضاه، فذلك الذي لا مرد له .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبان عن
~~أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شاء وأراد وقدر وقضى؟ قال:
~~نعم، قلت:
# وأحب؟ قال: لا، قلت: وكيف شاء وأراد وقدر وقضى ولم يحب؟ قال: هكذا خرج
~~إلينا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن واصل بن سليمان، عن
PageV01P150
# عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر
~~الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو
~~شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن، عن عبد
~~الله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن عليه
~~السلام قال: إن لله إرادتين ومشيئتين: إرادة حتم وإرادة عزم، ينهى وهو يشاء
~~ويأمر وهو لا يشاء، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء
~~ذلك ولو ms0126 لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى، وأمر إبراهيم
~~أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة الله
~~تعالى .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن درست بن أبي منصور، عن
~~فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: شاء وأراد ولم يحب
~~ولم يرض:
PageV01P151
# شاء أن لا يكون شئ إلا بعلمه وأراد مثل ذلك ولم يحب أن يقال: ثالث ثلاثة،
~~ولم يرض لعباده الكفر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن أبي نصر قال: قال أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام قال الله: [يا] ابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما
~~تشاء، وبقوتي أديت فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك سميعا، بصيرا،
~~قويا، ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك وذاك أني
~~أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني، وذاك أنني لا اسأل عما أفعل وهم
~~يسألون.
### || (باب الابتلاء والاختبار)
# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى،
~~عن يونس بن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: ما من قبض ولا بسط إلا ولله فيه مشيئة وقضاء وابتلاء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنه ليس
~~شئ فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيه لله عز وجل ابتلاء
~~وقضاء .
### || (باب السعادة والشقاء)
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان
~~بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله خلق
~~السعادة والشقاء قبل أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن
~~عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا ms0127 أحب
~~عمله وأبغضه لما يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا
PageV01P152
# لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا  2 - علي بن محمد رفعه، عن
~~شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير قال: كنت بين يدي أبي عبد الله عليه السلام
~~جالسا وقد سأله سائل فقال: جعلت فداك يا ابن رسول الله من أين لحق الشقاء
~~أهل المعصية حتى حكم الله لهم في علمه بالعذاب على عملهم؟ فقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: أيها السائل حكم الله عز وجل لا يقوم له أحد من خلقه
~~بحقه، فلما حكم بذلك وهب لأهل محبته القوة على معرفته، ووضع عنم ثقل العمل
~~بحقيقة ما هم أهله، ووهب لأهل المعصية القوة على معصيتهم لسبق علمه فيهم
~~ومنعهم إطاقة القبول منه فوافقوا  ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا أن
~~يأتوا حالا تنجيهم من عذابه، لان علمه أولى بحقيقة التصديق وهو معنى شاء ما
~~شاء وهو سره.
PageV01P153
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن معلى بن عثمان، عن علي بن حنظلة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، أنه قال: يسلك بالسعيد في طريق الأشقياء حتى يقول الناس:
~~ما أشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة، وقد يسلك بالشقي طريق السعداء
~~حتى يقول الناس:
# ما أشبهه بهم، بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء إن من كتبه الله سعيدا وإن
~~لم يبق من الدنيا إلا فواق ناقة ختم له بالسعادة.
### || (باب الخير والشر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن
~~محبوب وعلي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه في التوارة: أني
~~أنا الله لا إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب،
~~فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخلق وخلقت ms0128
~~الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن في بعض
~~ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر،
~~فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن
~~يقول: كيف ذا وكيف ذا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن مفضل
~~بن عمر، وعبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله
~~عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على
~~يديه الخير و ويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا،
~~قال يونس:
# يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه.
PageV01P154
### || (باب) * (الجبر والقدر والامر بين الامرين) *
# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن
~~زياد وإسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين إذ أقبل شيخ فجثا بين يديه ، ثم قال
~~له: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل الشام أبقضاء من الله وقدر؟
# فقال أمير المؤمنين عليه السلام أجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن
~~واد إلا بقضاء من الله وقدر، فقال له الشيخ: عند الله أحتسب عنائي  يا
~~أمير المؤمنين؟ فقال له: مه يا شيخ!
# فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وأنتم سائرون وفي مقامكم وأنتم
~~مقيمون وفي منصرفكم وأنتم منصرفون ولم تكونوا في شئ من حالاتكم مكرهين ولا
~~إليه مضطرين.
# فقال له الشيخ: وكيف لم نكن في شئ من حالاتنا مكرهين ولا إليه مضطرين.
# وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا؟ فقال له: وتظن أنه كان
~~قضاء حتما وقدرا لازما؟ إنه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والأمر ms0129 والنهي
~~والزجر من الله وسقط معنى الوعد والوعيد فلم تكن لائمة للمذنب ولا محمدة
~~للمحسن ولكان المذنب أولى بالاحسان من المحسن ولكان المحسن أولى بالعقوبة
~~من المذنب، تلك مقالة إخوان عبدة الأوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان
~~وقدرية هذه الأمة ومجوسها.
# إن الله تبارك وتعالى كلف تخييرا ونهى تحذيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم
~~يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والأرض وما
~~بينهما باطلا، ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا، ذلك ظن الذين كفروا
~~فويل للذين كفروا من النار  فأنشأ الشيخ يقول:
# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * يوم النجاة من الرحمن غفرانا
PageV01P155
# أوضحت من أمرنا ما كان ملتبسا * جزاك ربك بالاحسان إحسانا 2 - الحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله قال: من زعم أن الله يأمر بالفحشاء فقد كذب
~~PageV01P156
# على الله ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب على الله  3 - الحسين
~~بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: سألته فقلت: الله فوض الامر إلى العباد؟ قال: الله أعز من
~~ذلك قلت: فجبرهم على المعاصي؟ قال: الله أعدل وأحكم من ذلك، قال: ثم قال:
# قال الله: يا ابن آدم أنا أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني، عملت
~~المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الرحمن
~~قال:
# قال لي أبو الحسن الرضا عليه السلام: يا يونس لا تقل بقول القدرية فإن
~~القدرية لم يقولوا بقول أهل الجنة ولا بقول أهل النار ولا بقول إبليس فإن
~~أهل الجنة قالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
~~الله، وقال أهل النار: ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا
PageV01P157
# قوما ضالين. وقال إبليس: رب بما أغويتني، فقلت: والله ما أقول بقولهم
~~ولكني أقول: لا يكون إلا بما ms0130 شاء الله وأراد وقدر وقضى، فقال: يا يونس ليس
~~هكذا لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى، يا يونس تعلم ما المشيئة؟
~~قلت: لا، قال:
# هي الذكر الأول، فتعلم ما الإرادة؟ قلت: لا، قال: هي العزيمة على ما
~~يشاء، فتعلم ما القدر؟ قلت: لا، قال: هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء
~~والفناء، قال: ثم قال: والقضاء هو الابرام وإقامة العين، قال: فاستأذنته
~~ أن اقبل رأسه و قلت: فتحت لي شيئا كنت عنه في غفله.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~ابن عمر اليماني، عن أبي عبد الله خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه وأمرهم
~~ونهاهم، فما أمرهم به من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ولا يكونون آخذين
~~ولا تاركين إلا بإذن الله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن حفص ابن
~~قرط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~من زعم أن الله يأمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على الله، ومن زعم أن الخير
~~والشر بغير مشيئة الله فقد أخرج الله من سلطانه ومن زعم أن المعاصي بغير
~~قوة الله فقد كذب على الله، ومن كذب على الله أدخله الله النار .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسماعيل ابن جابر قال: كان في مسجد المدينة رجل يتكلم في القدر والناس
~~مجتمعون، قال:
# فقلت: يا هذا أسألك؟ قال: سل، قلت: يكون في ملك الله تبارك وتعالى ما لا
~~يريد؟
# قال: فأطرق طويلا ثم رفع رأسه إلي فقال [لي]: يا هذا! لئن قلت: إنه يكون
~~في ملكه
PageV01P158
# ما لا يريد، إنه لمقهور ولئن قلت: لا يكون في ملكه إلا ما يريد أقررت لك
~~بالمعاصي، قال: فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: سألت هذا القدري فكان من
~~جوابه كذا وكذا، فقال:
# لنفسه نظر أما لو قال غير ms0131 ما قال لهلك.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن الحسن زعلان ، عن أبي طالب
~~القمي عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت أجبر الله العباد على
~~المعاصي؟ قال: لا، قلت:
# ففوض إليهم الامر؟ قال: قال: لا، قال: قلت فماذا؟ قال: لطف من ربك بين
~~ذلك .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن غير
~~واحد، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن الله أرحم بخلقه
~~من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها والله أعز من أن يريد أمرا فلا
~~يكون، قال: فسئلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة؟ قالا:
~~نعم أوسع مما بين السماء والأرض.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن صالح
~~ابن سهل، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال، سئل عن الجبر
~~والقدر فقال:
# لاجبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما، فيها الحق التي بينهما لا يعلمها إلا
~~العالم أو من علمها إياه العالم.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد، عن يونس، عن عدة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# قال له رجل: جعلت فداك أجبر الله العباد على المعاصي؟ فقال: الله أعدل من
~~أن يجبرهم على المعاصي ثم يعذبهم عليها، فقال له: جعلت فداك ففوض الله إلى
~~العباد؟
# قال: فقال: لو فوض إليهم لم يحصرهم بالأمر والنهي، فقال له: جعلت فداك
~~فبينهما منزلة قال: فقال: نعم أوسع ما بين السماء والأرض.
# 12 - محمد بن أبي عبد الله وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن بعض أصحابنا يقول
~~بالجبر، وبعضهم يقول:
PageV01P159
# بالاستطاعة قال: فقال لي: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم، قال علي بن
~~الحسين:
# قال الله عز وجل: " يا ابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء وبقوتي أديت
~~إلى فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك ms0132 سميعا، بصيرا، ما أصابك من حسنة
~~فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وذلك أني أولى بحسناتك منك وأنت أولى
~~بسيئاتك مني وذلك أني لا اسأل عما أفعل وهم يسألون " قد نظمت لك كل شئ تريد
~~.
# 13 - محمد بن أبي عبد الله، عن حسين بن محمد، عن محمد بن يحيى، عمن حدثه
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين،
~~قال: قلت وما أمر بين أمرين؟ قال مثل ذلك: رجل رأيته على معصية فنهيته فلم
~~ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت أنت الذي
~~أمرته بالمعصية.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن الحكم، عن هشام
~~بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الله أكرم من أن يكلف الناس ما
~~لا يطيقون والله أعز من أن يكون في سلطانه ما لا يريد.
### || (باب الاستطاعة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن الحسن بن محمد، عن علي بن محمد
~~القاساني، عن علي ابن أسباط قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~الاستطاعة، فقال: يستطيع العبد بعد أربع خصال: أن يكون مخلى السرب، صحيح
~~الجسم، سليم الجوارح، له سبب
PageV01P160
# وارد من الله، قال: قلت: جعلت فداك فسر لي هذا قال: أن يكون العبد مخلى
~~السرب، صحيح الجسم، سليم الجوارح يريد أن يزني فلا يجد امرأة ثم يجدها،
~~فإما أن يعصم نفسه فيمتنع كما امتنع يوسف عليه السلام، أو يخلي بينه وبين
~~إرادته فيزني فيمسى زانيا، ولم يطع الله بإكراه ولم يعصه بغلبة .
# 2 - محمد بن يحيى وعلي بن إبراهيم جميعا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم وعبد الله بن يزيد جميعا، عن رجل من أهل البصرة قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن الاستطاعة، فقال: أتستطيع أن تعمل ما لم يكون؟ قال:
~~لا، قال: فتستطيع أن تنتهي عما قد كون؟ قال: لا، قال فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: ms0133 فمتى أنت مستطيع؟ قال:
# لا أدري، قال: فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن الله خلق خلقا فجعل
~~فيهم آلة الاستطاعة ثم لم يفوض إليهم، فهم مستطيعون للفعل وقت الفعل مع
~~الفعل إذا فعلوا ذلك الفعل فإذا لم يفعلوه في ملكه لم يكونوا مستطيعين أن
~~يفعلوا فعلا لم يفعلوه، لان الله عز وجل أعز من أن يضاده في ملكه أحد، قال
~~البصري، فالناس مجبورون؟
# قال: لو كانوا مجبورين كانوا معذورين، قال: ففوض إليهم قال: لا، قال: فما
~~هم؟
# قال: علم منهم فعلا فجعل فيهم آلة الفعل فإذا فعلوا كانوا مع الفعل
~~مستطيعين،
PageV01P161
# قال البصري: أشهد أنه الحق وأنكم أهل بيت النبوة والرسالة.
# 3 - محمد بن أبي عبد الله، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أحمد بن
~~محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن الحكم، عن صالح
~~النيلي قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام: هل للعباد من الاستطاعة شئ؟ قال: فقال
~~لي: إذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم، قال:
~~قلت وما هي؟ قال: الآلة مثل الزاني  إذا زني كان مستطيعا للزنا حين زنى،
~~ولو أنه ترك الزنا ولم يزن كان مستطيعا لتركه إذا ترك، قال: ثم قال: ليس له
~~من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا،
~~قلت: فعلى ماذا يعذبه؟ قال: بالحجة البالغة والآلة التي ركب  فيهم، إن
~~الله لم يجبر أحدا على معصيته، ولا أراد - إرادة حتم - الكفر من أحد، ولكن
~~حين كفر كان في إرادة الله أن يكفر، وهم في إرادة الله وفي علمه أن لا
~~يصيروا إلى شئ من الخير، قلت: أراد منهم أن يكفروا؟ قال: ليس هكذا أقول
~~ولكني أقول: علم أنهم سيكفرون، فأراد الكفر لعلمه فيهم وليست هي إرادة حتم
~~إنما هي إرادة اختيار.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبيد بن زرارة قال: حدثني ms0134 حمزة بن حمران قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت عليه دخلة أخرى، فقلت:
~~أصلحك الله إنه قد وقع في قلبي منها شئ لا يخرجه إلا شئ أسمعه منك، قال:
~~فإنه لا يضرك ما كان في قلبك قلت: أصلحك الله إني أقول: إن الله تبارك
~~وتعالى لم يكلف العباد ما لا يستطيعون ولم يكلفهم إلا ما يطيقون وإنهم لا
~~يصنعون شيئا من ذلك إلا بإرادة الله ومشيئته و قضائه وقدره، قال: فقال: هذا
~~دين الله الذي أنا عليه وآبائي، أو كما قال.
### || (باب البيان والتعريف ولزوم الحجة)
# 1 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~ابن الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
PageV01P162
# الله احتج على الناس بما آتاهم وعرفهم.
# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج
~~مثله.
# 2 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير،
~~عن محمد بن حكيم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: المعرفة من صنع من
~~هي؟ قال: من صنع الله، ليس للعباد فيها صنع.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~عز وجل: " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون "
~~قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه، وقال: " فألهمها فجورها وتقويها "
~~قال: بين لها ما تأتي وما تترك، وقال: " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما
~~كفورا " قال: عرفناه، إما آخذ وإما تارك، وعن قوله: " وأما ثمود فهديناهم
~~فاستحبوا العمى على الهدى " قال: عرفناهم فاستحبوا العمى على الهدى وهم
~~يعرفون؟ وفي رواية: بينا لهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد ms0135 الرحمن، عن ابن
~~بكير، عن حمزة بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول
~~الله عز وجل:
# " وهديناه النجدين " قال: نجد الخير والشر.
# 5 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن حماد، عن عبد الاعلى قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: أصلحك الله هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة؟
~~قال: فقال:
# لا، قلت: فهل كلفوا المعرفة؟ قال: لا، على الله البيان " لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها " " ولا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها " قال: وسألته عن
~~قوله: " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون " قال:
~~حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.
# 6 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن سعدان رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن الله لم ينعم على عبد نعمة إلا وقد ألزمه فيها الحجة من الله، فمن
~~من الله عليه فجعله قويا فحجته عليه القيام بما كلفه، واحتمال من هو دونه
~~ممن هو أضعف منه، فمن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله، ثم
~~تعاهده الفقراء بعد بنوافله،
PageV01P163
# ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته، جميلا في صورته، فحجته عليه أن
~~يحمد الله تعالى على ذلك وأن لا يتطاول على غيره، فيمنع حقوق الضعفاء لحال
~~شرفه وجماله.
### || (باب) * (اختلاف الحجة على عباده ) *
# 1 - محمد بن أبي عبد الله، عن
~~سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن زيد، عن درست بن أبي منصور،
~~عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ستة أشياء ليس للعباد فيها
~~صنع: المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة.
### || (باب حجج الله على خلقه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أبي
~~شعيب المحاملي، عن درست ابن أبي منصور، عن بريد بن معاوية، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: ليس لله على خلقه، أن يعرفوا وللخلق على الله أن يعرفهم،
~~ولله على الخلق إذا عرفهم أن يقبلوا.
# 2 - عدة من أصحابنا، ms0136 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن عبد الاعلى بن أعين قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام من لم
~~يعرف شيئا هل عليه شئ؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن داود بن
~~فرقد عن أبي الحسن زكريا بن يحيى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما حجب
~~الله عن العباد فهو موضوع عنهم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~الأحمر عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اكتب فأملى
~~علي: إن من قولنا إن الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم، ثم أرسل إليهم
~~رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهى، أمر فيه بالصلاة والصيام فنام
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عن الصلاة فقال: أنا أنيمك وأنا
PageV01P164
# أوقظك فإذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون، ليس كما يقولون:
# إذا نام عنها هلك وكذلك الصيام أنا أمرضك وأنا أصحك فإذا شفيتك فاقضه، ثم
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: وكذلك إذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد أحدا
~~في ضيق ولم تجد أحدا إلا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيئة ولا أقول: إنهم
~~ما شاؤوا صنعوا، ثم قال:
# إن الله يهدي ويضل وقال: وما أمروا إلا بدون سعتهم، وكل شئ أمر الناس به
~~فهم يسعون له، وكل شئ لا يسعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس لا خير فيهم
~~ثم تلا عليه السلام: " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج " فوضع عنهم " ما على المحسنين من سبيل والله غفور
~~رحيم * ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم " قال: فوضع عنهم لأنهم لا
~~يجدون.
### || (باب الهداية أنها من الله عز وجل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن إسماعيل السراج، عن ابن ms0137 مسكان، عن ثابت بن
~~سعيد قال: قال أبو عبد الله:
# يا ثابت مالكم وللناس، كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم، فوالله
~~لو أن أهل السماوات وأهل الأرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد الله
~~ضلالته ما استطاعوا على أن يهدوه، ولو أن أهل السماوات وأهل الأرضين
~~اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا أن يضلوه، كفوا عن
~~الناس ولا يقول أحد: عمي وأخي وابن عمي وجاري، فإن الله إذا أراد بعبد خيرا
~~طيب روحه فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره، ثم يقذف الله في
~~قلبه كلمة يجمع بها أمره.
PageV01P165
# 2 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن محمد بن
~~حمران، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن الله
~~عز وجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل
~~به ملكا يسدده، وإذا أراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع
~~قلبه ووكل به شيطانا يضله، ثم تلا هذه الآية: " فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للاسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ".
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~أبيه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اجعلوا أمركم لله، ولا
~~تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله، وما كان للناس فلا يصعد إلى الله،
~~ولا تخاصموا الناس لدينكم فإن المخاصمة ممرضة للقلب، إن الله تعالى قال
~~لنبيه صلى الله عليه وآله: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
~~" وقال: " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " ذروا الناس فإن الناس
~~أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله، إني سمعت أبي
~~عليه السلام يقول: إن الله عز وجل إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا الامر ms0138
~~كان أسرع إليه من الطير إلى وكره.
# في نفسه من جهة حسن التربية وتراكم العمل حالة الانقياد والقبول بحسن
~~السخاء والجود بزوال الصورة المباينة من البخل فالاستدلال للحق إنما يوجب
~~ظهوره على من كان صحيح النظر واما إيمانه به و انقياده له فله سبب تكويني
~~هو حصول الحالة أو الملكة النفسانية الملائمة لحصوله وليس مستندا إلى
~~اختيار الانسان حتى يوجد في نفسه أو في غيره الانقياد والايمان بالحق من
~~دون سببه التكويني وهو الهيئة النفسانية المذكورة، فثبت ان للايمان
~~والاهتداء وغير ذلك سببا تكوينيا غير إرادة الانسان واختياره وهو مجموع
~~النظر الصحيح والهيئة النفسانية الملائمة الغير المنافية للحق، فهو منسوب
~~إلى الله سبحانه دون اختيار الانسان على حد ساير الأمور التكوينية المنسوبة
~~إليه تعالى.
# ولذلك كانت الروايات تنسب الايمان والكفر والهداية والضلال إلى الله
~~سبحانه وتنفى كونها باختيار الانسان وتنهى عن الاصرار في القبول والمراء
~~والجدال في الدعوة إلى الحق كما يدل عليه قوله في رواية عقبة الآتية: (ولا
~~تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب) الحديث فإنها تثير عوامل
~~العصبية والاباء عن الحق واما ما ورد في الكتاب والسنة من الأوامر بحسن
~~التربية والحث على التبليغ والانذار والدعوة والتذكرة فإنها مقربات للانسان
~~من الايمان والطاعة وليست بموجبة و لا ملزمة وبالتأمل فيما ما ذكرناه يظهر
~~معنى روايات الباب والله الهادي (الطباطبائي)
PageV01P166
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد
~~بن مروان، عن فضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ندعو الناس
~~إلى هذا الامر؟ فقال: لا يا فضيل إن الله إذا أراد بعبد خيرا أمر ملكا فأخذ
~~بعنقه فأدخله في هذا الامر طائعا أو كارها .
# تم كتاب العقل والعلم والتوحيد من كتاب الكافي ويتلوه، كتاب الحجة [في
~~الجزء الثاني من كتاب الكافي تأليف الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني
~~رحمة الله عليه].
PageV01P167
### | [كتاب الحجة]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || (باب الاضطرار إلى الحجة)
# [قال أبو
~~جعفر محمد بن يعقوب ms0139 الكليني مصنف هذا الكتاب رحمه الله: حدثنا] 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمر الفقيمي، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال للزنديق الذي سأله من أين أثبت الأنبياء والرسل؟
~~قال: إنه لما أثبتنا أن لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق، وكان
~~ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز أن يشاهده خلقه، ولا يلامسوه، فيباشرهم
~~ويباشروه، ويحاجهم ويحاجوه، ثبت أن له سفراء في خلقه، يعبرون عنه إلى خلقه
~~وعباده، ويدلونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم وفى تركه فناؤهم،
~~فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز، وهم
~~الأنبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه، حكماء مؤدبين بالحكمة ، مبعوثين
~~بها، غير مشاركين للناس - على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب - في شئ من
~~أحوالهم مؤيدين  من عند الحكيم العليم بالحكمة، ثم ثبت ذلك في كل دهر
~~وزمان مما أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين، لكيلا تخلو أرض
~~الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الله أجل وأكرم من أن يعرف
~~بخلقه، بل الخلق يعرفون بالله، قال: صدقت، قلت: إن من عرف أن له ربا،
~~فينبغي له
PageV01P168
# أن يعرف أن لذلك الرب رضا وسخطا وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلا بوحي أو
~~رسول، فمن لم يأته الوحي فقد ينبغي له أن يطلب الرسل فإذا لقيهم عرف أنهم
~~الحجة وأن لهم الطاعة المفترضة.
# وقلت للناس: تعلمون  أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان هو الحجة من
~~الله على خلقه؟
# قالوا: بلى قلت فحين مضى رسول الله صلى الله عليه وآله من كان الحجة على
~~خلقه؟ فقالوا: القرآن فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم به المرجي  والقدري
~~والزنديق الذي لا يؤمن به حتى يغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن القرآن لا ms0140
~~يكون حجة إلا بقيم، فما قال فيه من شئ كان حقا، فقلت لهم: من قيم القرآن
~~؟ فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم، قلت: كله؟
~~قالوا: لا، فلم أجد أحدا يقال: إنه يعرف ذلك كله إلا عليا عليه السلام وإذا
~~كان الشئ بين القوم فقال هذا: لا أدري، وقال هذا: لا أدري، وقال هذا: لا
~~ادرى، وقال هذا: أنا أدري، فأشهد أن عليا عليه السلام كان قيم القرآن،
~~وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة على الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وأن ما قال في القرآن فهو حق، فقال: رحمك الله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس بن يعقوب
~~قال: كان عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة من أصحابه منهم حمران بن
~~أعين، ومحمد بن النعمان، وهشام ابن سالم، والطيار، وجماعة فيهم هشام بن
~~الحكم وهو شاب فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت
~~بعمرو بن عبيد وكيف سألته؟ فقال هشام: يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك
~~ولا يعمل لساني بين يديك، فقال أبو عبد الله: إذا أمرتكم بشئ فافعلوا.
# قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم
PageV01P169
# ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا
~~بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف، وشملة
~~مرتد بها والناس يسألونه، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي، ثم قعدت في آخر القوم
~~على ركبتي ثم قلت: أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة؟ فقال لي:
~~نعم، فقلت له:
# ألك عين؟ فقال يا بني اي شي هذا من السؤال؟ وشئ تراه كيف تسأل عنه؟ فقلت
~~هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء قلت: أجبني فيه قال لي
~~سل قلت الك عين؟ قال: نعم قلت: فما تصنع بها؟ قال: أرى بها الألوان
~~والاشخاص، قلت: فلك انف؟ قال: نعم ms0141 قلت: فما تصنع به؟ قال: أشم به الرائحة
~~قلت: ألك فم؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: أذوق به الطعم، قلت: فلك
~~اذن؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: أسمع بها الصوت، قلت: ألك قلب؟
# قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: أميز به كلما ورد على هذه الجوارح
~~والحواس، قلت: أوليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ فقال: لا، قلت: وكيف ذلك
~~وهي صحيحة سليمة، قال: يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو
~~ذاقته أو سمعته، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك، قال هشام:
# فقلت له: فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح؟ قال: نعم، قلت: لابد من
~~القلب وإلا لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم، فقلت له: يا أبا مروان فالله
~~تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به
~~ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم، لا يقيم لهم
~~إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك
~~وشكك؟! قال:
# فسكت ولم يقل لي شيئا.
# ثم التفت إلي فقال لي: أنت هشام بن الحكم؟ فقلت: لا، قال: أمن جلسائه؟
# قلت: لا، قال: فمن أين أنت؟ قال: قلت: من أهل الكوفة قال: فأنت إذا هو،
~~ثم ضمني إليه، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت، قال:
# فضحك أبو عبد الله عليه السلام وقال: يا هشام من علمك هذا؟ قلت: شئ أخذته
~~PageV01P170
# منك وألفته، فقال: هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عمن ذكره، عن يونس بن يعقوب قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من أهل الشام فقال: إني
~~رجل صاحب كلام وفقه وفرائض وقد جئت لمناظرة أصحابك، فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام: كلامك من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله أو من عندك؟ فقال: من
~~كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ومن عندي ms0142 فقال أبو عبد الله: فأنت إذا
~~شريك رسول الله؟ قال: لا، قال: فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك؟ قال: لا،
~~قال: فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله؟
# قال: لا، فالتفت أبو عبد الله عليه السلام إلي فقال: يا يونس بن يعقوب
~~هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال: يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته،
~~قال يونس: فيالها من حسرة، فقلت: جعلت فداك انى سمعتك تنهى عن الكلام
~~وتقول: ويل لأصحاب الكلام يقولون، هذا ينقاد وهذا لا ينقاد ، وهذا ينساق
~~وهذا لا ينساق، وهذا نعقله وهذا لا نعقله، فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~إنما قلت: فويل لهم ان تركوا ما أقول وذهبوا إلى ما يريدون .
# ثم قال لي: اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فادخله؟ قال:
# فأدخلت حمران بن أعين وكان يحسن الكلام، وأدخلت الأحول وكان يحسن الكلام
~~وأدخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام، وأدخلت قيس بن الماصر وكان عندي
~~أحسنهم كلاما، وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما
~~استقر بنا المجلس - وكان أبو عبد الله عليه السلام قبل الحج يستقر أياما في
~~جبل في طرف الحرم في فازة له  مضروبة - فال: فأخرج أبو عبد الله رأسه من
~~فازته فإذا هو ببعير يخب فقال:
# هشام ورب الكعبة ، قال: فظننا أن هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد
~~المحبة له.
PageV01P171
# قال: فورد هشام بن الحكم وهو أول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو
~~أكبر سنا منه، قال: فوسع له أبو عبد الله عليه السلام وقال: ناصرنا بقلبه
~~ولسانه و يده، ثم قال: يا حمران كلم الرجل، فكلمه فظهر عليه حمران، ثم قال:
~~يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الأحول، ثم قال: يا هشام بن سالم كلمه،
~~فتعارفا ، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر: كلمه فكلمه
~~فأقبل أبو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد أصاب الشامي.
# فقال للشامي: ms0143 كلم هذا الغلام - يعنى هشام بن الحكم - فقال: نعم فقال
~~لهشام:
# يا غلام سلني في امامة هذا، فغضب هشام حتى ارتعد ثم قال للشامي: يا هذا
~~أربك أنظر لخلقه أم خلقه لأنفسهم؟ فقال الشامي: بل ربي انظر لخلقه، قال:
~~ففعل بنظره لهم ماذا؟ قال، أقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا أو يختلفوا،
~~يتألفهم و يقيم أودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال: فمن هو؟ قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، قال هشام: فبعد رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: الكتاب
~~والسنة، قال هشام: فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا؟ قال
~~الشامي: نعم، قال: فلم اختلفنا انا و أنت وصرت إلينا من الشام في مخالفتنا
~~إياك؟ قال: فسكت الشامي، فقال أبو عبد الله عليه السلام للشامي: ما لك لا
~~تتكلم؟ قال الشامي: إن قلت: لم نختلف كذبت، وإن قلت: ان الكتاب والسنة
~~يرفعان عنا الاختلاف أبطلت، لأنهما يحتملان الوجوه وان قلت: قد اختلفنا وكل
~~واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا إذن الكتاب والسنة الا ان لي عليه هذه
~~الحجة، فقال أبو عبد الله عليه السلام: سله تجده مليا.
# فقال الشامي: يا هذا من انظر للخلق اربهم أو أنفسهم؟ فقال هشام: ربهم
~~أنظر لهم منهم لأنفسهم، فقال الشامي: فهل أقام من يجمع لهم كلمتهم ويقيم
~~أودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم؟ قال هشام: في وقت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أو الساعة؟
PageV01P172
# قال الشامي: في وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم والساعة من؟ فقال هشام:
~~هذا القاعد الذي تشد إليه الرحال، ويخبرنا باخبار السماء [والأرض] وراثة عن
~~أب عن جد، قال الشامي: فكيف لي ان اعلم ذلك؟ قال هشام: سله عما بدا لك، قال
~~الشامي، قطعت عذري فعلي السؤال.
# فقال أبو عبد الله عليه السلام يا شامي: أخبرك كيف كان سفرك؟ وكيف كان
~~طريقك؟ كان كذا وكذا، فاقبل الشامي يقول: صدقت، أسلمت لله الساعة، فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: بل آمنت بالله الساعة، ان الاسلام قبل الايمان ms0144 وعليه
~~يتوارثون ويتناكحون، والايمان عليه يثابون، فقال الشامي: صدقت فأنا الساعة
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وانك وصى
~~الأوصياء.
# ثم التفت أبو عبد الله عليه السلام إلى حمران، فقال: تجري الكلام على
~~الأثر فتصيب  والتفت إلى هشام بن سالم، فقال: تريد الأثر ولا تعرفه، ثم
~~التفت إلى الأحول، فقال: قياس رواغ ، تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك
~~أظهر، ثم التفت إلى قيس بن الماصر، فقال: تتكلم وأقرب ما تكون من الخبر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أبعد ما تكون منه ، تمزج الحق مع الباطل
~~وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل، أنت والأحول قفازان حاذقان ، قال يونس:
~~فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما، ثم قال: يا هشام لا تكاد
~~تقع، تلوي رجليك إذا هممت بالأرض طرت  مثلك فليكلم الناس، فاتق الزلة،
~~والشفاعة من ورائها إن شاء الله..
PageV01P173
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~قال: أخبرني الأحول أن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام بعث إليه وهو
~~مستخف قال: فأتيته فقال لي: يا أبا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا أتخرج
~~معه؟ قال:
# فقلت له: إن كان أباك أو أخاك، خرجت معه قال: فقال لي: فأنا أريد أن أخرج
~~أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معي قال: قلت: لا ما افعل جعلت فداك، قال: فقال
~~لي: أترغب بنفسك عني؟ قال: قلت له: إنما هي نفس واحدة فإن كان لله في الأرض
~~حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الأرض
~~فالمتخلف عنك والخارج معك سواء.
# قال: فقال لي: يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة
~~السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد، شفقة علي، ولم يشفق علي من حر
~~النار، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به؟ فقلت له: جعلت فداك شفقته عليك من
~~حر النار لم يخبرك، خاف عليك: ms0145 أن لا تقبله فتدخل النار، وأخبرني أنا، فإن
~~قبلت نجوت، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار، ثم قلت له: جعلت فداك أنتم
~~أفضل أم الأنبياء؟ قال: بل الأنبياء قلت: يقول يعقوب ليوسف: يا بني لا تقصص
~~رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن
~~كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لأنه خاف عليك، قال: فقال: أما والله لئن قلت ذلك
~~لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها
~~قتلي وصلبي.
# فحججت فحدثت أبا عبد الله عليه السلام بمقالة زيد وما قلت له، فقال: لي:
~~أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت
~~قدميه، ولم تترك له مسلكا يسلكه.
### || (باب طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم، ودرست بن أبي منصور،
~~عنه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الأنبياء والمرسلون على أربع
~~طبقات: فنبي منبأ في نفسه لا يعدو غيرها، ونبي يرى في النوم ويسمع الصوت
~~PageV01P174
# ولا يعاينه في اليقظة، ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم
~~على لوط عليهما السلام، ونبي يرى في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك، وقد
~~ارسل إلى طائفة قلوا أو كثروا، كيونس قال الله ليونس: " وأرسلناه إلى مائة
~~ألف أو يزيدون  " قال: يزيدون: ثلاثين ألفا وعليه إمام، والذي يرى في
~~نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل اولي العزم وقد كان
~~إبراهيم عليه السلام نبيا وليس بإمام حتى قال الله: " إني جاعلك للناس
~~إماما قال: ومن ذريتي فقال الله: لا ينال عهدي الظالمين " من عبد صنما أو
~~وثنا لا يكون إماما.
# 2 - محمد بن الحسن، عمن ذكره، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن زيد
~~الشحام قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله تبارك وتعالى
~~اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ms0146 وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه،
~~رسولا وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا وإن الله اتخذه خليلا قبل
~~أن يجعله إماما، فلما جمع له الأشياء قال: " إني جاعلك للناس إماما " قال:
~~فمن عظمها في عين إبراهيم قال:
# " ومن ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين " قال: لا يكون السفيه إمام
~~التقي.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن هشام
~~عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: سادة النبيين
~~والمرسلين خمسة وهم أولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحى : نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وعلى جميع الأنبياء.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن إسحاق بن عبد
~~العزيز أبي السفاتج ، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: إن الله اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا واتخذه نبيا قبل أن
~~يتخذه رسولا واتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا واتخذه خليلا قبل أن يتخذه
~~إماما فلما جمع له هذه الأشياء - وقبض يده -  قال له: يا إبراهيم إني
~~جاعلك للناس إماما، فمن عظمها في عين إبراهيم عليه السلام قال: يا رب ومن
~~ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين.
PageV01P175
### || (باب) * (الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة
~~قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وكان رسولا نبيا "
~~ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين
~~الملك، والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك، قلت:
# الامام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه
~~الآية:
# وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار قال: كتب الحسن بن
~~العباس المعروفي إلى ms0147 الرضا عليه السلام: جعلت فداك أخبرني ما الفرق بين
~~الرسول والنبي والامام؟ قال: فكتب أو قال: الفرق بين الرسول والنبي والامام
~~أن الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما
~~رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم عليه السلام، والنبي ربما سمع الكلام وربما
~~رأى الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن الأحول قال
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرسول والنبي والمحدث، قال: الرسول الذي
~~يأتيه جبرئيل قبلا  فيراه ويكلمه فهذا الرسول، وأما النبي فهو الذي يرى
~~في منامه نحو رؤيا إبراهيم ونحو ما كان رأى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل عليه السلام من عند الله
~~بالرسالة وكان محمد صلى الله عليه وآله حين جمع له النبوة وجاءته الرسالة
~~من عند الله يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبلا، ومن الأنبياء من جمع له
~~النبوة ويرى في منامه ويأتيه الروح ويكلمه ويحدثه، من غير أن يكون يرى في
~~اليقظة، وأما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع، ولا يعاين ولا يرى في منامه.
PageV01P176
# 4 - أحمد بن محمد  ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن حسان
~~عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن بريد، عن أبي
~~جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله عز وجل: " وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي (ولا محدث) " قلت: جعلت فداك ليست هذه قراءتنا فما الرسول
~~والنبي والمحدث؟
# قال: الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يرى في منامه
~~وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى
~~الصورة، قال:
# قلت: أصلحك الله كيف يعلم أن الذي رأى في النوم حق، وأنه من الملك؟ قال:
# يوفق لذلك حتى يعرفه، لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الأنبياء.
### || (باب) * (أن الحجة لا تقوم لله ms0148 على خلقه الا بامام) *
# 1 - محمد بن يحيى
~~العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عن
~~داود الرقي، عن العبد الصالح عليه السلام قال: إن الحجة لا تقوم لله على
~~خلقه إلا بامام حتى يعرف .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: إن أبا عبد الله عليه السلام قال: إن الحجة لا
~~تقوم لله عز وجل على خلقه إلا بإمام حتى يعرف.
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عباد بن سليمان، عن سعيد بن سعد
~~عن محمد بن عمارة، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: إن الحجة لا تقوم
~~لله على خلقه إلا بامام حتى يعرف.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن خلف بن حماد، عن أبان
~~بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحجة قبل الخلق ومع الخلق
~~وبعد الخلق.
PageV01P177
### || (باب) * (أن الأرض لا تخلو من حجة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، بن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: تكون الأرض ليس فيها إمام؟
# قال: لا، قلت: يكون إمامان؟ قال: لا إلا وأحدهما صامت.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس
~~وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: إن الأرض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا
~~ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد
~~المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ما زالت الأرض إلا ولله فيها الحجة، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى
~~سبيل الله.
# 4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن ms0149 علي، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قلت له: تبقى الأرض بغير امام؟ قال: لا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: قال: إن الله لم يدع الأرض بغير
~~عالم ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إن الله أجل و أعظم من أن يترك الأرض بغير إمام عادل.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أسامة.
# وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أسامة وهشام بن
~~سالم، عن أبي حمزة، عن أبي إسحاق، عمن يثق به من أصحاب أمير المؤمنين عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: اللهم إنك لا تخلي أرضك من حجة
~~لك على خلقك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة،
~~PageV01P178
# عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: والله ما ترك الله أرضا منذ قبض آدم
~~عليه السلام إلا وفيها إمام يهتدي به إلى الله وهو حجته على عباده، ولا
~~تبقى الأرض بغير إمام حجة لله على عباده.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبي علي بن
~~راشد قال: قال أبو الحسن عليه السلام  إن الأرض لا تخلو من حجة وأنا
~~والله ذلك الحجة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أتبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لو بقيت
~~الأرض بغير إمام لساخت .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: قلت له: ms0150 أتبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا، قلت: فانا
~~نروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن يسخط الله
~~تعالى على أهل الأرض أو على العباد، فقال: لا، لا تبقى إذا لساخت.
# 12 - علي، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله المؤمن، عن أبي هراسة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: لو أن الامام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها،
~~كما يموج البحر بأهله.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام هل تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لا قلت: إنا نروي أنها لا
~~تبقى إلا أن يسخط الله عز وجل على العباد؟ قال: لا تبقى إذا لساخت.
### || (باب) * (أنه لو لم يبق في الأرض الا رجلان لكان أحدهما الحجة) *
# 1 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن الطيار قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبق في الأرض إلا اثنان لكان
~~أحدهما الحجة.
# 2 - أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~عيسى ابن عبيد، عن محمد بن سنان، عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لو بقي اثنان لكان أحدهما الحجة على صاحبه.
PageV01P179
# محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن جعفر بن محمد
~~عن كرام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لو كان الناس رجلين لكان
~~أحدهما الامام وقال: إن آخر من يموت الامام، لئلا يحتج أحد على الله عز وجل
~~أنه تركه بغير حجة لله عليه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن إسماعيل، عن ابن
~~سنان، عن حمزة بن الطيار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لو لم
~~يبق في الأرض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة - أو ms0151 الثاني الحجة - الشك من
~~أحمد بن محمد.
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن النهدي، عن أبيه، عن يونس بن
~~يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لو لم يكن في الأرض
~~إلا اثنان لكان الامام أحدهما.
### || (باب) * (معرفة الامام والرد إليه) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثنا محمد ابن الفضيل، عن أبي حمزة
~~قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: إنما يعبد الله من يعرف الله، فأما من
~~لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا  قلت: جعلت فداك فما معرفة الله؟
~~قال:
# تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه وآله وموالاة علي عليه
~~السلام والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام والبراءة إلى الله عز وجل
~~من عدوهم، هكذا يعرف الله عز وجل.
# 2 - الحسين، عن معلى، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ، عن أبيه، عن ابن
~~أذينة قال: حدثنا غير واحد، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال: لا يكون
~~العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والأئمة كلهم وإمام زمانه، ويرد إليه
~~ويسلم له، ثم قال: كيف يعرف الآخر وهو يجهل الأول؟!.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم،
~~عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أخبرني عن معرفة الامام منكم
~~واجبة على
PageV01P180
# جميع الخلق؟ فقال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وآله إلى
~~الناس أجمعين رسولا و حجة لله على جميع خلقه في أرضه، فمن آمن بالله وبمحمد
~~رسول الله واتبعه وصدقه فإن معرفة الامام منا واجبة عليه، ومن لم يؤمن
~~بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه ويعرف حقهما  فكيف يجب عليه معرفة
~~الامام وهو لا يؤمن بالله ورسوله ويعرف حقهما ؟! قال: قلت: فما تقول
~~فيمن يؤمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما أنزل الله، يجب على أولئك
~~حق معرفتكم؟ قال: نعم أليس هؤلاء يعرفون فلانا وفلانا ms0152 قلت: بلى، قال: أترى
~~أن الله هو الذي أوقع في قلوبهم معرفة هؤلاء؟ والله ما أوقع ذلك في قلوبهم
~~إلا الشيطان، لا والله ما ألهم المؤمنين حقنا إلا اله عز وجل.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام،
~~عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إنما يعرف الله عز وجل
~~ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منا أهل البيت ومن لا يعرف الله عز وجل و
~~[لا] يعرف الامام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله
~~ضلالا.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن معاوية بن وهب، عن ذريح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الأئمة بعد النبي صلى الله عليه وآله فقال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~إماما، ثم كان الحسن عليه السلام إماما ثم كان الحسين عليه السلام إماما،
~~ثم كان علي بن الحسين إمام، ثم كان محمد بن علي إماما، من أنكر ذلك كان كمن
~~أنكر معرفة الله تبارك وتعالى ومعرفة رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم
~~قال:
# قلت: ثم أنت  جعلت فداك؟ - فأعدتها عليه ثلاث مرات - فقال لي: إني
~~إنما حدثتك لتكون من شهداء الله تبارك وتعالى في أرضه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إنكم لا تكونون صالحين حتى
PageV01P181
# تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدقوا ولا تصدقوا حتى تسلموا أبوابا أربعة  لا
~~يصلح أولها إلا بآخرها، ضل أصحاب الثلاثة وتاهوا تيها بعيدا  إن الله
~~تبارك وتعالى لا يقبل إلا العمل الصالح ولا يقبل الله إلا الوفاء بالشروط
~~والعهود، فمن وفى لله عز وجل بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده
~~واستكمل [ما] وعده، إن الله تبارك وتعالى أخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم ms0153
~~فيها المنار  وأخبرهم كيف يسلكون، فقال: " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل
~~صالحا ثم اهتدى  " وقال: " إنما يتقبل الله من المتقين  " فمن اتقى
~~الله فيما أمره لقي الله مؤمنا بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله، هيهات
~~هيهات فات قوم وماتوا قبل أن يهتدوا وظنوا أنهم آمنوا، وأشركوا من حيث لا
~~يعلمون.
# إنه من أتى البيوت من أبوابها اهتدى، ومن أخذ في غيرها سلك طريق الردى،
~~وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله، وطاعة رسوله بطاعته، فمن ترك طاعة
~~ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله، وهو الاقرار بما انزل من عند الله عز
~~وجل، خذوا زينتكم عند كل مسجد والتمسوا البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر
~~فيها اسمه، فإنه أخبركم أنهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار، إن
~~الله قد استخلص الرسل لامره، ثم استخلصهم مصدقين بذلك في نذره، فقال: " وإن
~~من أمة إلا خلا فيها نذير  " تاه من جهل، واهتدى من أبصر وعقل، إن الله
~~عز وجل يقول: " فإنها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور
~~ " وكيف يهتدي من لم يبصر؟ وكيف يبصر من لم يتدبر؟ اتبعوا رسول الله
~~وأهل بيته وأقروا بما نزل من عند الله واتبعوا آثار الهدى، فإنهم علامات
~~الأمانة والتقى واعلموا أنه لو أنكر رجل عيسى ابن مريم عليه السلام وأقر
~~بمن سواه من الرسل لم يؤمن، اقتصوا  الطريق بالتماس المنار والتمسوا من
~~وراء الحجب الآثار
PageV01P182
# تستكملوا أمر دينكم وتؤمنوا بالله ربكم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الحسين بن صغير، عمن حدثه، عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه قال: أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب، فجعل لكل شئ سببا
~~وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما، وجعل لكل علم بابا ناطقا، عرفه من
~~عرفه، وجهله من جهله، ذاك ms0154 رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل من دان الله
~~عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول، وهو
~~ضال متحير والله شانئ  لاعماله، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها،
~~فهجمت  ذاهبة وجائية يومها، فلما جنها  الليل بصرت بقطيع غنم مع
~~راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعي
~~قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها،
PageV01P183
# فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها  فصاح بها الراعي: الحقي
~~براعيك، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة، متحيرة،
~~تائهة، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها، فبينا هي كذلك إذا اغتنم
~~الذئب ضيعتها، فأكلها، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام
~~له من الله عز وجل ظاهر عادل، أصبح ضالا تائها، وإن مات على هذه الحالة مات
~~ميتة كفر ونفاق، و اعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين
~~الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم
~~عاصف، لا يقدرون مما كسبوا على شئ، ذلك هو الضلال البعيد.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن مقرن قال، سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: جاء ابن الكواء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال يا أمير
~~المؤمنين " وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم؟ فقال نحن على الأعراف،
~~نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الأعراف الذي لا يعرف الله عز وجل إلا بسبيل
~~معرفتنا، ونحن الأعراف يعرفنا الله عز وجل يوم القيامة على الصراط، فلا
~~يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه.
# إن الله تبارك وتعالى لو ms0155 شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا أبوابه وصراطه
~~وسبيله والوجه الذي يؤتى منه، فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا،
~~فإنهم عن الصراط لناكبون، فلا سواء من اعتصم الناس به  ولا سواء حيث ذهب
~~الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض، وذهب من ذهب إلينا إلى عيون صافية
~~تجري بأمر ربها، لا نفاد لها ولا انقطاع.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن محمد، عن بكر بن صالح،
~~عن الريان بن شبيب، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي حمزة قال: قال أبو
~~جعفر عليه السلام: يا أبا حمزة يخرج أحدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليلا وأنت
~~بطرق
PageV01P184
# السماء أجهل منك بطرق الأرض، فاطلب لنفسك دليلا.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أيوب بن الحر، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ومن يؤت الحكمة
~~فقد أوتي خيرا كثيرا  " فقال: طاعة الله ومعرفة الامام.
# 12 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~أبي بصير قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: هل عرفت إمامك؟ قال: قلت: إي
~~والله، قبل أن أخرج من الكوفة، فقال: حسبك إذا.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن بريد قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك
~~وتعالى: " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس  "
~~فقال: " ميت " لا يعرف شيئا و " نورا يمشي به في الناس ": إماما يؤتم به "
~~كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها " قال: الذي لا يعرف الامام.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة ومحمد بن عبد
~~الله، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أبو جعفر عليه السلام: دخل أبو عبد ms0156 الله الجدلي على أمير المؤمنين
~~فقال عليه السلام: يا أبا عبد الله ألا أخبرك بقول الله عز وجل: " من جاء
~~بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة فكبت
~~وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون  "؟
# قال: بلى يا أمير المؤمنين جعلت فداك، فقال: الحسنة معرفه الولاية وحبنا
~~أهل البيت والسيئة إنكار الولاية وبغضنا أهل البيت، ثم قرأ عليه هذه الآية.
### || (باب فرض طاعة الأئمة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ذروة الامر وسنامه
~~ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمن تبارك
PageV01P185
# وتعالى الطاعة للامام بعد معرفته، ثم قال: إن الله تبارك وتعالى يقول: "
~~من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا  ".
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي الصباح قال: أشهد أني سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: أشهد أن عليا إمام فرض الله طاعته وأن الحسن إمام فرض الله طاعته وأن
~~الحسين إمام فرض الله طاعته وان علي بن الحسين إمام فرض الله طاعته وأن
~~محمد بن علي إمام فرض الله طاعته.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي قال: حدثنا حماد
~~ابن عثمان، عن بشير العطار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن
~~قوم فرض الله طاعتنا وأنتم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
~~عن الحسين بن المختار، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام في قول
~~الله عز و جل: " وآتيناهم ملكا عظيما  " قال: الطاعة المفروضة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد
~~القماط عن أبي الحسن العطار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أشرك
~~بين الأوصياء ms0157 و الرسل في الطاعة.
# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: نحن قوم فرض الله عز وجل
~~طاعتنا، لنا الأنفال، ولنا صفوا المال  ونحن الراسخون في العلم، ونحن
~~المحسودون الذين قال الله: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله "
~~.
PageV01P186
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: ذكرت
~~لأبي عبد الله عليه لاسلام قولنا في الأوصياء أن طاعتهم مفترضة قال: فقال:
~~نعم، هم الذين قال الله تعالى: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم " وهم الذين قال الله عز وجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~ ".
# 8 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سأل رجل فارسي
~~أبا الحسن عليه السلام فقال: طاعتك مفترضة؟ فقال: نعم، قال: مثل طاعة علي
~~ابن أبي طالب عليه السلام؟ فقال: نعم.
# 9 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الأئمة هل يجرون
~~في الامر والطاعة مجرى واحد؟ قال: نعم.
# 10 - وبهذا الاسناد، عن مروك بن عبيد، عن محمد بن زيد الطبري قال: كنت
~~قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم
~~إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون: إنا
~~نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما
~~قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله، ولكني
~~أقول: الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبي سلمة
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: نحن الذين فرض الله طاعتنا،
~~لا يسع الناس ms0158 إلا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا، من عرفنا كان مؤمنا،
~~ومن أنكرنا كان كافرا، ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى
~~الهدى الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فإن يمت على ضلالته يفعل
~~الله به ما يشاء.
# 12 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن الفضيل  قال: سألته
~~عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله عز وجل، قال: أفضل ما يتقرب به العباد
~~إلى الله
PageV01P187
# عز وجل طاعة الله وطاعة رسوله وطاعة اولي الامر، قال أبو جعفر عليه
~~السلام: حبنا إيمان وبغضنا كفر.
# 13 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب،
~~عن أبان، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، قال: قلت لأبي جعفر
~~عليه السلام: أعرض عليك ديني الذي أدين الله عز وجل به؟ قال: فقال: هات
~~قال.
# فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~والاقرار بما جاء به من عند الله وأن عليا كان إماما فرض الله طاعته، ثم
~~كان بعده الحسن إماما فرض الله طاعته، ثم كان بعده الحسين إماما فرض الله
~~طاعته، ثم كان بعده علي بن الحسين إماما فرض الله طاعته حتى انتهى الامر
~~إليه، ثم قلت: أنت يرحمك الله؟ قال: فقال: هذا دين الله ودين ملائكته.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# اعلموا أن صحبة العالم  واتباعه دين يدان الله به، وطاعته مكسبة
~~للحسنات ممحات للسيئات وذخيرة للمؤمنين ورفعة  فيهم في حياتهم وجميل بعد
~~مماتهم .
# 15 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الله أجل وأكرم من أن
~~يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله، قال: صدقت، ms0159 قلت إن من عرف أن له ربا،
~~فقد ينبغي له أن يعرف أن لذلك الرب رضا وسخطا، وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلا
~~بوحي أو رسول، فمن لم يأته الوحي فينبغي له أن يطلب الرسل فإذا لقيهم عرف
~~أنهم الحجة وأن لهم الطاعة المفترضة، فقلت للناس: أليس تعلمون أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله كان هو الحجة من الله على خلقه؟ قالوا: بلى، قلت: فحين
~~مضى صلى الله عليه وآله من كان الحجة؟ قالوا:
# القرآن فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي
~~لا يؤمن به حتى يغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلا
~~بقيم، فما قال فيه
PageV01P188
# من شئ كان حقا فقلت لهم: من قيم القرآن قالوا: ابن مسعود قد كان يعلم
~~وعمر يعلم وحذيفة يعلم، قلت: كله؟ قالوا لا، فلم أجد أحدا يقال إنه يعلم
~~القرآن كله إلا عليا صلوات الله عليه وإذا كان الشئ بين القوم فقال هذا: لا
~~أدري وقال هذا: لا أدري وقال هذا لا أدري، وقال هذا: أنا أدري، فأشهد أن
~~عليا عليه السلام كان قيم القرآن، وكانت طاعته.
# مفترضة وكان الحجة على الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وأن ما
~~قال في القرآن فهو حق، فقال رحمك الله، فقلت: إن عليا عليه السلام لم يذهب
~~حتى ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله، وأن الحجة بعد
~~علي الحسن بن علي وأشهد على الحسن أنه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده كما ترك
~~أبوه وجده وأن الحجة بعد الحسن الحسين وكانت طاعته مفترضة فقال: رحمك الله،
~~فقبلت رأسه وقلت: وأشهد على الحسين عليه السلام أنه لم يذهب حتى ترك حجة من
~~بعده علي بن الحسين وكانت طاعته مفترضة، فقال: رحمك الله، فقبلت رأسه وقلت:
~~وأشهد على علي بن الحسين أنه لم يذهب حتى ترك حجة من بعده محمد بن علي أبا
~~جعفر وكانت طاعته مفترضة، فقال: رحمك الله، قلت: ms0160 أعطني رأسك حتى أقبله
~~فضحك، قلت: أصلحك الله قد علمت أن أباك لم يذهب حتى ترك حجة من بعده كما
~~ترك أبوه واشهد بالله أنك أنت الحجة وأن طاعتك مفترضة، فقال: كف رحمك الله،
~~قلت: أعطني رأسك اقبله فقبلت رأسه فضحك وقال: سلني عما شئت، فلا أنكرك بعد
~~اليوم أبدا 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد
~~البرقي، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام:
# الأوصياء طاعتهم مفترضة؟ قال: نعم هم الذين قال الله عز وجل: " أطيعوا
~~الله و أطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " وهم الذين قال الله عز وجل "
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون  ".
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن عن حماد،
~~عن عبد الاعلى قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: السمع والطاعة
~~أبواب الخير،
PageV01P189
# السامع المطيع لا حجة عليه، والسامع العاصي لا حجة له، وإمام المسلمين
~~تمت حجته واحتجاجه يوم يلقى الله عز وجل ثم قال: يقول الله تبارك وتعالى: "
~~يوم ندعو كل أناس بإمامهم  ".
### || (باب) * (في أن الأئمة شهداء الله عز وجل على خلقه) *
# 1 - علي بن محمد،
~~عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد القندي، عن سماعة قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
~~وجئنا بك على هؤلاء شهيدا  " قال: نزلت في أمة محمد صلى الله عليه وآله
~~خاصة، في كل قرن منهم إمام منا شاهد عليهم ومحمد صلى الله عليه وآله شاهد
~~علينا.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن عمر بن أذينة، عن بريد العجلي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام، عن قول الله عز وجل: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على ms0161
~~الناس  " قال: نحن الأمة الوسطى ونحن شهداء الله على خلقه وحججه في
~~أرضه، قلت: قول الله عز وجل: " ملة أبيكم إبراهيم " قال: إيانا عنى خاصة "
~~هو سماكم المسلمين من قبل " في الكتب التي مضت " وفي هذا " القرآن " ليكون
~~الرسول عليكم شهيدا  " فرسول الله صلى الله عليه وآله الشهيد علينا بما
~~بلغنا عن الله عز وجل ونحن الشهداء على الناس فمن صدق صدقناه يوم القيامة،
~~ومن كذب كذبناه يوم القيامة.
# 3 - وبهذا الاسناد عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عمر
~~الحلال قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل: " أفمن كان
~~على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه  " فقال: أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه الشاهد على رسول الله صلى الله عليه وآله، ورسول الله صلى الله عليه
~~وآله على بينة من ربه.
PageV01P190
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن
~~بريد العجلي قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: قول الله تبارك وتعالى: "
~~وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
~~" قال: نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالى على خلقه، وحججه في
~~أرضه، قلت: قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم
~~وافعلوا الخير لعلكم تفلحون * وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم  "
~~قال: إيانا عنى ونحن المجتبون، ولم يجعل الله تبارك وتعالى في الدين " من
~~حرج " فالحرج أشد من الضيق " ملة أبيكم إبراهيم " إيانا عنى خاصة و " سماكم
~~المسلمين " الله سمانا المسلمين " من قبل " في الكتب التي مضت " وفي هذا "
~~القرآن " ليكون الرسول عليكم شهيدا  وتكونوا شهداء على الناس " فرسول
~~الله صلى الله عليه وآله الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالى،
~~ونحن الشهداء على الناس، فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين ms0162 صلوات الله عليه قال:
~~إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه،
~~و جعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام هم الهداة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد وفضالة بن أيوب، عن
~~موسى بن بكر، عن الفضيل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز
~~وجل: " ولكل قوم هاد  " فقال: كل إمام هاد للقرن الذي هو فيهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن
~~بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " إنما أنت منذر
~~ولكل
PageV01P191
# قوم هاد " فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر ولكل زمان منا هاد
~~يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، ثم الهداة من بعده علي
~~ثم الأوصياء واحد بعد واحد.
# 3 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن محمد
~~ابن إسماعيل، عن سعدان، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: "
~~إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر
~~وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم؟ قلت: بلى جعلت فداك ما زال منكم
~~هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال:
# رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل،
~~ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن
~~منصور، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك
~~وتعالى: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال: رسول الله صلى الله عليه
~~وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة. ms0163
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى العطار، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الحسن بن موسى، عن علي بن حسان،
~~عن عبد الرحمن بن كثير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نحن ولاة
~~أمر الله، وخزنة علم الله وعيبة وحي الله .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~أسباط، عن أبيه أسباط، عن سورة بن كليب قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام:
~~والله إنا لخزان الله في سمائه وأرضه، لا على ذهب ولا على فضة إلا على
~~علمه.
# 3 - علي بن موسى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد
~~البرقي، عن النضر بن سويد رفعه، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت
~~له:
# جعلت فداك ما أنتم؟ قال: نحن خزان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن
~~الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الأرض.
PageV01P192
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب ، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: قال الله تبارك و تعالى استكمال حجتي على الأشقياء من أمتك
~~ من ترك ولاية علي والأوصياء من بعدك، فإن فيهم سنتك وسنة الأنبياء من
~~قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~لقد أنبأني جبرئيل عليه السلام بأسمائهم وأسماء آبائهم.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا ابن
~~أبي يعفور إن الله واحد متوحد بالوحدانية، متفرد بأمره، فخلق خلقا فقدرهم
~~لذلك الامر فنحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده، وخزانه على
~~علمه، والقائمون بذلك.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن ms0164 زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية، ومحمد بن
~~يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى عليه
~~السلام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز وجل خلقنا فأحسن
~~خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا ، وجعلنا خزانه في سمائه وأرضه، ولنا نطقت
~~الشجرة وبعبادتنا عبد الله عز وجل ، ولولانا ما عبد الله.
### || (باب) * (أن الأئمة عليه السلام خلفاء الله عز وجل في أرضه وأبوابه التي منها يؤتى) *
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن
~~محمد، عن أبي مسعود، عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام
~~يقول: الأئمة خلفاء الله عز وجل في أرضه.
# 2 - عنه، عن معلى، عن محمد بن جمهور، عن سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الأوصياء هم أبواب
~~الله عز وجل التي يؤتى منها ولولاهم ما عرف الله عز وجل وبهم احتج الله
~~تبارك وتعالى على خلقه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
PageV01P193
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله جل جلاله: " وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم
~~ " قال: هم الأئمة.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل) *
# 1 - الحسين بن محمد،
~~عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس قال: حدثنا صفوان ابن يحيى والحسن بن
~~محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا  " فقال:
~~يا أبا خالد النور والله الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم
~~القيامة، وهم والله نور الله الذي أنزل، وهم والله نور الله في السماوات
~~وفي الأرض، والله يا أبا خالد لنور الامام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس
~~المضيئة بالنهار، وهم ms0165 والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم
~~عمن يشاء فتضللهم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتى
~~يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا ويكون سلما لنا فإذا
~~كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر.
# 2 - علي بن إبراهيم بإسناده، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~تعالى: " الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في
~~التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات
~~ويحرم عليهم الخبائث - إلى قوله - واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم
~~المفلحون  " قال: النور في هذا الموضع [علي] أمير المؤمنين والأئمة
~~عليهم السلام.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن أبي الجارود قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: لقد آتي الله أهل
~~الكتاب خيرا كثيرا، قال: وما ذاك؟ قلت: قول الله تعالى: " الذين آتيناهم
~~الكتاب من قبله هم به يؤمنون - إلى قوله - أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما
~~صبروا  " قال: فقال:
# قد آتاكم الله كما آتاهم، ثم تلا: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وآمنوا برسوله
PageV01P194
# يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به  " يعني إماما تأتمون
~~به.
# 4 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن علي بن أسباط
~~والحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام عن قول الله تعالى: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا
~~ " فقال: يا أبا خالد النور والله الأئمة عليهم السلام يا أبا خالد لنور
~~الامام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهم الذين ينورون
~~قلوب المؤمنين، ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم ويغشاهم بها.
# 5 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن ms0166 القاسم، عن صالح بن
~~سهل الهمداني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " الله
~~نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة  " فاطمة عليهما السلام " فيها
~~مصباح " الحسن " المصباح في زجاجة " الحسين " الزجاجة كأنها كوكب دري "
~~فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا " يوقد من شجرة مباركة " إبراهيم عليه
~~السلام " زيتونة لا شرقية ولا غربية " لا يهودية ولا نصرانية " يكاد زيتها
~~يضئ " يكاد العلم ينفجر بها " ولو لم تمسسه نار نور على نور " إمام منها
~~بعد إمام " يهدي الله لنوره من يشاء " يهدي الله للأئمة من يشاء " ويضرب
~~الله الأمثال للناس "، قلت: " أو كظلمات " قال: الأول وصاحبه " يغشاه موج "
~~الثالث " من فوقه موج " ظلمات الثاني " بعضها فوق بعض " معاوية لعنه الله
~~وفتن بني أمية " إذا أخرج يده " المؤمن في ظلمة فتنتهم " لم يكد يراها ومن
~~لم يجعل الله له نورا " إماما من ولد فاطمة عليها السلام " فما له من نور "
~~إمام يوم القيامة.
# وقال في قوله: " يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم  ": أئمة المؤمنين
~~يوم القيامة تسعى بين يدي المؤمنين وبأيمانهم حتى ينزلوهم منازل أهل الجنة.
# علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي
~~ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر عليه السلام، عن
~~أخيه موسى عليه السلام مثله.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن الحسن وموسى بن
~~عمر،
PageV01P195
# عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام قال:
~~سألته عن قول الله تبارك وتعالى: " يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم  "
~~قال يريدون ليطفؤوا ولاية أمير المؤمنين عليه السلام بأفواههم، قلت: قوله
~~تعالى: " والله متم نوره " قال: يقول: والله متم الإمامة والإمامة هي النور
~~وذلك قوله عز وجل: " آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا " قال: النور
~~هو الامام.
### || (باب ان الأئمة هم أركان الأرض)
# 1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0167 محمد جميعا، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما جاء به علي عليه السلام آخذ به وما
~~نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من الفضل مثل ما جرى لمحمد صلى الله عليه وآله
~~ولمحمد صلى الله عليه وآله الفضل على جميع من خلق الله عز وجل، المتعقب
~~عليه في شئ من أحكامه كالمتعقب على الله وعلى رسوله  والراد عليه في
~~صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله، كان أمير المؤمنين عليه السلام باب
~~الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وكذلك يجري
~~لائمة الهدى واحدا بعد واحد، جعلهم الله أركان الأرض أن تميد بأهلها وحجته
~~البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى، وكان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه كثيرا ما يقول:
# أنا قسيم الله بين الجنة والنار  وأنا الفاروق الأكبر وأنا صاحب العصا
~~والميسم ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد
~~صلى الله عليه وآله ولقد حملت على مثل حمولته  وهي حمولة الرب وإن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يدعى  فيكسى، وادعى
PageV01P196
# فأكسى ويستنطق واستنطق فأنطق على حد منطقه، ولقد أعطيت خصالا ما سبقني
~~إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا، والأنساب وفصل الخطاب ، فلم
~~يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني، ابشر بإذن الله وأؤدي عنه، كل
~~ذلك من الله مكنني فيه بعلمه.
# الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي، عن
~~محمد بن سنان قال: حدثنا المفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول،
~~ثم ذكر الحديث الأول.
# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب
~~الصيرفي قال: حدثنا سعيد الأعرج قال: دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي عبد
~~الله عليه السلام فابتدأنا فقال: يا سليمان ما جاء عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام يؤخذ به وما نهى عنه ينتهى عنه جرى ms0168 له من الفضل ما جرى لرسول الله
~~صلى الله عليه وآله ولرسول الله صلى الله عليه وآله الفضل على جميع من خلق
~~الله المعيب  على أمير المؤمنين عليه السلام في شئ من أحكامه كالمعيب
~~على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وآله والراد عليه في صغيرة أو
~~كبيرة على حد الشرك بالله، كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه باب الله
~~الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وبذلك جرت الأئمة
~~عليهم السلام واحد بعد واحد، جعلهم الله أركان الأرض أن تميد بهم، والحجة
~~البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى.
# وقال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا قسيم الله بين الجنة والنار،
~~وأنا الفاروق الأكبر وأنا صاحب العصا والميسم، ولقد أقرت لي جميع الملائكة
~~والروح بمثل ما أقرت لمحمد صلى الله عليه وآله ولقد حملت على مثل حمولة
~~محمد صلى الله عليه وآله وهي حمولة الرب وإن محمدا صلى الله عليه وآله يدعى
~~فيكسى ويستنطق وادعى فاكسي واستنطق فأنطق على حد منطقه، ولقد أعطيت خصالا
~~لم يعطهن أحد قبلي، علمت علم المنايا والبلايا، والأنساب و فصل الخطاب، فلم
~~يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني، أبشر بإذن الله وأؤدي عن الله عز
~~وجل، كل ذلك مكنني الله فيه بإذنه.
# 3 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن الحسن، عن علي بن حسان
PageV01P197
# قال: حدثني أبو عبد الله الرياحي، عن أبي الصامت الحلواني، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: فضل أمير المؤمنين عليه السلام : ما جاء به آخذ به وما
~~نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ما
~~لرسول الله صلى الله عليه وآله والفضل لمحمد صلى الله عليه وآله، المتقدم
~~بين يديه كالمتقدم بين يدي الله ورسوله، والمتفضل عليه كالمتفضل على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك
~~بالله، فإن رسول الله ms0169 صلى الله عليه وآله باب الله الذي لا يؤتى إلا منه
~~وسبيله الذي من سلكه وصل إلى الله عز وجل وكذلك كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام من بعده وجرى للأئمة عليهم السلام واحدا بعد واحد، جعلهم الله عز
~~وجل أركان الأرض أن تميد بأهلها، وعمد الاسلام، ورابطة على سبيل هداه، لا
~~يهتدي هاد إلا بهداهم ولا يضل خارج من الهدى إلا بتقصير عن حقهم، أمناء
~~الله على ما أهبط من علم أو عذر أو نذر، والحجة البالغة على من في الأرض،
~~يجري لآخرهم من الله مثل الذي جرى لأولهم، ولا يصل أحد إلى ذلك إلا بعون
~~الله.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: أنا قسيم الله بن الجنة والنار، لا
~~يدخلها داخل إلا على حد قسمي، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا الامام لمن بعدي،
~~والمؤدي عمن كان قبلي، لا يتقد مني أحد إلا أحمد صلى الله عليه وآله وإني
~~وإياه لعلى سبيل واحد إلا أنه هو المدعو باسمه ولقد أعطيت الست: علم
~~المنايا والبلايا، والوصايا، وفصل الخطاب، وإني لصاحب الكرات  ودولة
~~الدول، وإني لصاحب العصا والميسم، والدابة التي تكلم الناس .
### || (باب) * (نادر جامع في فضل الامام وصفاته) *
# 1 - أبو محمد القاسم بن
~~العلاء - رحمه الله - رفعه، عن عبد العزيز بن مسلم قال: كنا مع الرضا عليه
~~السلام بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فأداروا
PageV01P198
# أمر الإمامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها، فدخلت على سيدي عليه السلام
~~فأعلمته خوض الناس فيه، فتبسم عليه السلام ثم قال: يا عبد العزيز جهل القوم
~~وخدعوا عن آرائهم، إن الله عز وجل لم يقبض نبيه صلى الله عليه وآله حتى
~~أكمل له الدين وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كل شئ، بين فيه الحلال والحرام،
~~والحدود والأحكام، وجميع ما يحتاج إليه الناس كملا، فقال عز وجل: " ما
~~فرطنا في الكتاب من شئ  " وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره صلى الله
~~عليه وآله: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
~~دينا  " وأمر ms0170 الإمامة من تمام الدين، ولم يمض صلى الله عليه وآله حتى
~~بين لامته معالم دينهم وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد سبيل الحق، وأقام
~~لهم عليا عليه السلام علما وإمام وما ترك [لهم] شيئا يحتاج إليه الأمة إلا
~~بينه، فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله، ومن رد كتاب
~~الله فهو كافر به.
# هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم، إن الإمامة
~~أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها
~~الناس بعقولهم، أو ينالوها بآرائهم، أو يقيموا إماما باختيارهم، إن الإمامة
~~خص الله عز وجل بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة
~~ثالثة، وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره ، فقال: " إني جاعلك للناس إماما
~~ " فقال الخليل عليه السلام سرورا بها: " ومن ذريتي " قال الله تبارك
~~وتعالى: " لا ينال عهدي الظالمين ".
# فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم
~~أكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال: " ووهبنا
~~له إسحاق و يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا
~~وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين
~~ ".
# فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها الله تعالى
~~النبي صلى الله عليه وآله، فقال جل وتعالى: " إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين  " فكانت له خاصة
~~فقلدها صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام
PageV01P199
# بأمر الله تعالى على رسم ما فرض الله، فصارت في ذريته الأصفياء الذين
~~آتاهم الله العلم والايمان، بقوله تعالى: " قال الذين أوتوا العلم والايمان
~~لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث  " فهي في ولد علي عليه السلام
~~خاصة إلى يوم القيامة، إذ لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله فمن أين
~~يختار هؤلاء الجهال.
# إن الإمامة هي منزلة الأنبياء، وإرث الأوصياء، إن الإمامة خلافة الله
~~وخلافة الرسول صلى ms0171 الله عليه وآله ومقام أمير المؤمنين عليه السلام وميراث
~~الحسن والحسين عليهما السلام إن الإمامة زمام الدين، ونظام المسلمين، وصلاح
~~الدنيا وعز المؤمنين، إن الإمامة أس الاسلام النامي، وفرعه السامي، بالامام
~~تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وتوفير الفئ والصدقات، وإمضاء
~~الحدود والأحكام، ومنع الثغور والأطراف.
# الامام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويقيم حدود الله، ويذب عن دين
~~الله، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة، والموعظة الحسنة، والحجة البالغة،
~~الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الأفق بحيث لا تنالها
~~الأيدي والابصار.
# الامام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في
~~غياهب الدجى  وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار، الامام الماء العذب
~~على الظماء والدال على الهدى، والمنجي من الردى، الامام النار على اليفاع
~~، الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك، من فارقه فهالك، الامام
~~السحاب الماطر، والغيث الهاطل  و والشمس المضيئة، والسماء الظليلة،
~~والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة.
# الامام الأنيس الرفيق، والوالد الشفيق، والأخ الشقيق، والام البرة بالولد
~~الصغير، ومفزع العباد في الداهية النآد  الامام أمين الله في خلقه،
~~وحجته على عباده وخليفته في بلاده، والداعي إلى الله، والذاب عن حرم الله.
# الامام المطهر من الذنوب والمبرأ عن العيوب، المخصوص بالعلم، المرسوم
~~بالحلم، نظام الدين، وعز المسلمين وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين.
PageV01P200
# الامام واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، ولا يوجد منه بدل ولا
~~له مثل ولا نظير، مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب، بل
~~اختصاص من المفضل الوهاب.
# فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام، أو يمكنه اختياره، هيهات هيهات، ضلت
~~العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الألباب، وخسئت العيون  وتصاغرت العظماء،
~~وتحيرت الحكماء، وتقاصرت الحلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الألباء، وكلت
~~الشعراء، وعجزت الأدباء، وعييت البلغاء، عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة من
~~فضائله، وأقرت بالعجز والتقصير، وكيف يوصف بكله، أو ينعت بكنهه، أو يفهم شئ
~~من أمره، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه، لا كيف وأنى؟ وهو بحيث النجم
~~من يد ms0172 المتناولين، ووصف الواصفين، فأين الاختيار من هذا؟ وأين العقول عن
~~هذا؟
# وأين يوجد مثل هذا؟!
# أتظنون أن ذلك يوجد في غير آل الرسول محمد صلى الله عليه وآله كذبتهم
~~والله أنفسهم، ومنتهم الأباطيل  فارتقوا مرتقا صعبا دحضا، تزل عنه إلى
~~الحضيض أقدامهم، راموا إقامة الامام بعقول حائرة بائرة ناقصة، وآراء مضلة،
~~فلم يزدادوا منه إلا بعدا، [قاتلهم الله أنى يؤفكون ] ولقد راموا صعبا،
~~وقالوا إفكا، وضلوا ضلالا بعيدا، ووقعوا في الحيرة، إذ تركوا الامام عن
~~بصيرة، وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين.
# رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته
~~إلى اختيارهم والقرآن يناديهم: " وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
~~الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون  " وقال عز وجل: " وما كان لمؤمن
~~ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم " الآية
~~ وقال: " ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه لما
~~تخيرون * أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون *
~~سلهم أيهم بذلك زعيم * أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
~~"
PageV01P201
# وقال عز وجل: " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها  " أم " طبع
~~الله على قلوبهم فهم لا يفقهون  " أم " قالوا سمعنا وهم لا يسمعون * إن
~~شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون * ولو علم الله فيهم خيرا
~~لاسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون  " أم " قالوا سمعنا وعصينا  "
~~بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم، فكيف لهم باختيار
~~الامام؟! والامام عالم لا يجهل، وراع لا ينكل ، معدن القدس والطهارة،
~~والنسك والزهادة، والعلم والعبادة، مخصوص بدعوة الرسول صلى الله عليه وآله
~~ونسل المطهرة البتول، لا مغمز فيه في نسب، ولا يدانيه ذو حسب، في البيت من
~~قريش والذروة من هاشم، والعترة من الرسول صلى الله عليه وآله والرضا من
~~الله عز وجل، شرف الاشراف، والفرع من عبد مناف، نامي العلم، كامل ms0173 الحلم،
~~مضطلع بالإمامة، عالم بالسياسة، مفروض الطاعة، قائم بأمر الله عز وجل، ناصح
~~لعباد الله، حافظ لدين الله.
# إن الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه
~~و حكمه ما لا يؤتيه غيرهم، فيكون علمهم فوق علم أهل الزمان في قوله تعالى:
~~" أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف
~~تحكمون  " وقوله تبارك وتعالى: " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
~~ " وقوله في طالوت: " إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
~~والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم  " وقال لنبيه صلى الله عليه
~~وآله: " أنزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك
~~عظيما  " وقال في الأئمة من أهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله
~~عليهم: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه
~~وكفى بجهنم سعيرا  ".
# وإن العبد إذا اختاره الله عز وجل لأمور عباده، شرح صدره لذلك، وأودع
~~قلبه ينابيع الحكمة، وألهمه العلم إلهاما، فلم يعي بعده بجواب، ولا يحير
~~فيه عن
PageV01P202
# الصواب، فهو معصوم مؤيد، موفق مسدد، قد أمن من الخطايا والزلل والعثار،
~~يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده، وشاهده على خلقه، وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
# فهل يقدرون على مثل هذا فيختارونه أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدمونه،
~~تعدوا - وبيت الله - الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون،
~~وفي كتاب الله الهدى والشفاء، فنبذوه واتبعوا أهواء هم، فذمهم الله ومقتهم
~~وأتعسهم فقال جل وتعالى:
# " ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم
~~الظالمين  " وقال:
# " فتعسا لهم وأضل أعمالهم  " وقال: " كبر مقتا عند الله وعند الذين
~~آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار  " وصلى الله على النبي
~~محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.
# 2 - محمد بن يحيى، ms0174 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق
~~بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة
~~عليه السلام و صفاتهم: أن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا
~~عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف
~~من أمة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، وعلم
~~فضل طلاوة إسلامه ، لان الله تبارك وتعالى نصب الإمام علما لخلقه، وجعله
~~حجة على أهل مواده وعالمه ، وألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور
~~الجبار، يمد بسبب إلى السماء، ولا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله
~~إلا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته، فهو عالم بما
~~يرد عليه من ملتبسات الدجى، ومعميات السنن، ومشبهات الفتن، فلم يزل الله
~~تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل إمام،
~~يصطفيهم لذلك ويجتبيهم، ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم، كل ما مضى منهم إمام نصب
~~لخلقه من عقبه إماما، علما بينا، وهاديا نيرا، وإماما قيما، وحجة عالما،
~~أئمة من الله، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه،
~~يدين بهديهم
PageV01P203
# العباد  وتستهل بنورهم البلاد، وينمو ببركتهم التلاد، جعلهم الله حياة
~~للأنام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، جرت بذلك فيهم
~~مقادير الله على محتومها.
# فالامام هو المنتجب المرتضى، والهادي المنتجى ، والقائم المترجى،
~~اصطفاه الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه، وفي البرية حين برأه،
~~ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة  في علم الغيب عنده،
~~اختاره بعلمه، وانتجبه لطهره، بقية من آدم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح،
~~ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله
~~عليه وآله لم يزل مرعيا بعين الله، يحفظه ويكلؤه بستره، مطرودا عنه حبائل
~~إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق  ونفوث كل فاسق، مصروفا عنه
~~قوارف السوء، مبرءا ms0175 من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات، مصونا
~~عن الفواحش كلها، معروفا بالحلم والبر في يفاعه ، منسوبا إلى العفاف
~~والعلم والفضل عند انتهائه، مسندا إليه أمر والده، صامتا عن المنطق في
~~حياته.
# فإذا انقضت مدة والده، إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاءت
~~الإرادة من الله فيه إلى محبته، وبلغ منتهى مدة والده عليه السلام فمضى
~~وصار أمر الله إليه من بعده، وقلده دينه، وجعله الحجة على عباده، وقيمه في
~~بلاده، وأيده بروحه، وآتاه علمه، وأنبأه فصل بيانه، واستودعه سره، وانتدبه
~~لعظيم أمره، وأنبأه فضل بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل
~~عالمه، وضياء لأهل دينه، والقيم على عباده، رضي الله به إماما لهم، استودعه
~~سره، واستحفظه علمه، واستخبأه حكمته  واسترعاه لدينه  وانتدبه لعظيم
~~أمره، وأحيا به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده، فقام بالعدل عند تحير أهل
~~الجهل، وتحيير أهل الجدل، بالنور الساطع،
PageV01P204
# والشفاء النافع، بالحق الأبلج، والبيان اللائح من كل مخرج، على طريق
~~المنهج، الذي مضى عليه الصادقون من آبائه عليهم السلام، فليس يجهل حق هذا
~~العالم إلا شقي، ولا يجحده إلا غوي، ولا يصد عنه إلا جري على الله جل وعلا.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام ولاة الامر وهم الناس المحسودون) * * (الذين ذكرهم الله عز وجل) *
# 1 - الحسين بن محمد بن عامر الأشعري، عن معلى
~~بن محمد قال: حدثني الحسن ابن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن ابن أذينة.
~~عن بريد العجلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: "
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " فكان جوابه: " ألم تر
~~إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين
~~كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا  " يقولون لائمة الضلالة والدعاة
~~إلى النار: هؤلاء أهدى من آل محمد سبيلا " أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن
~~الله فلن تجد له نصيرا * أم لهم نصيب من الملك - يعني الإمامة والخلافة -
~~فإذا لا يؤتون الناس نقيرا " نحن الناس الذين عنى الله، ms0176 والنقير النقطة
~~التي في وسط النواة " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " نحن
~~الناس المحسودون على ما آتانا الله من الإمامة دون خلق الله أجمعين " فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " يقول: جعلنا منهم
~~الرسل والأنبياء والأئمة، فكيف يقرون به في آل إبراهيم عليه السلام
~~وينكرونه في آل محمد صلى الله عليه وآله " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه
~~وكفى بجهنم سعيرا * إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت
~~جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما ".
PageV01P205
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " أم يحسدون
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال: نحن المحسودون.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى الحلبي، عن محمد الأحول، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام:
# قول الله عز وجل: " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب "؟ فقال: النبوة، قلت:
# " الحكمة "؟ قال: الفهم والقضاء، قلت: " وآتيناهم ملكا عظيما "؟ فقال:
~~الطاعة.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي الصباح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " أم
~~يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " فقال: يا أبا الصباح نحن والله
~~الناس المحسودون.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال: جعل منهم
~~الرسل والأنبياء والأئمة فكيف يقرون في آل إبراهيم عليه السلام وينكرونه في
~~آل محمد؟! صلى الله عليه وآله قال: قلت:
# " وآتيناهم ملكا عظيما "؟ قال: الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة، من ms0177 أطاعهم
~~أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، فهو الملك العظيم.
### || (باب) * (ان الأئمة عليهم السلام هم العلامات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه) *
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أبي داود
~~المسترق قال: حدثنا داود الجصاص قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~" وعلامات و بالنجم هم يهتدون  " قال: النجم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله والعلامات هم الأئمة عليهم السلام،
PageV01P206
# 2 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أسباط بن سالم قال:
# سأل الهيثم أبا عبد الله عليه السلام وأنا عنده عن قول الله عز وجل: "
~~وعلامات وبالنجم هم يهتدون " فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله النجم،
~~والعلامات هم الأئمة عليهم السلام.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت الرضا عليه
~~السلام عن قول الله تعالى: " وعلامات وبالنجم هم يهتدون " قال: نحن
~~العلامات والنجم رسول الله صلى الله عليه وآله.
### || (باب) * (أن الآيات التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله، عن أحمد ابن هلال، عن أمية بن علي، عن داود الرقي قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات والنذر عن
~~قوم لا يؤمنون  " قال: الآيات هم الأئمة، والنذر هم الأنبياء عليهم
~~السلام.
# 2 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن موسى بن محمد
~~العجلي، عن يونس بن يعقوب رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز
~~وجل:
# " كذبوا بآياتنا كلها  " يعني الأوصياء كلهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، أو غيره، عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: جعلت
~~فداك إن الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية " عم يتساءلون عن النبأ العظيم
~~ " قال: ذلك إلي إن ms0178 شئت أخبرتهم وإن شئت لم اخبرهم، ثم قال: لكني أخبرك
~~بتفسيرها، قلت:
# " عم يتساءلون "؟ قال: فقال: هي في أمير المؤمنين صلوات الله عليه، كان
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: ما لله عز وجل آية هي أكبر مني ولا
~~لله من نبأ أعظم مني.
PageV01P207
### || (باب) * (ما فرض الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله من الكون) * * (مع الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن ابن أذينة، عن بريد بن معاوية العجلي قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين  " قال إيانا عنى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين " قال: الصادقون هم الأئمة والصديقون بطاعتهم.
# 3 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد
~~الحميد عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحب أن يحيى حياة تشبه حياة
~~الأنبياء، ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء ويسكن الجنان التي غرسها الرحمن
~~ فليتول عليا وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعده، فإنهم عترتي خلقوا من
~~طينتي، اللهم ارزقهم فهمي وعلمي، وويل للمخالفين لهم من أمتي، اللهم لا
~~تنلهم شفاعتي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى يقول: استكمال حجتي
~~على الأشقياء من أمتك : من ترك ولاية علي ووالى أعداءه، وأنكر فضله وفضل
~~الأوصياء من بعده، فإن فضلك فضلهم، وطاعتك طاعتهم، وحقك حقهم، ومعصيتك
~~معصيتهم، وهم الأئمة الهداة من بعدك، جرى فيهم روحك
PageV01P208
# وروحك ما جرى ms0179 فيك من ربك وهم عترتك من طينتك ولحمك ودمك وقد أجرى الله عز
~~وجل فيهم سنتك وسنة الأنبياء قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، حق علي لقد
~~اصطفيتهم وانتجبتهم وأخلصتهم وارتضيتهم، ونجى من أحبهم ووالاهم وسلم
~~لفضلهم، ولقد آتاني جبرئيل عليه السلام بأسمائهم وأسماء آبائهم وأحبائهم
~~والمسلمين لفضلهم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب: عن أبي المغرا، عن محمد بن سالم، عن أبان بن تغلب قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~من أراد أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي
~~بيده، فليتول علي بن أبي طالب وليتول وليه، وليعاد عدوه، وليسلم للأوصياء
~~من بعده، فإنهم عترتي من لحمي ودمي، أعطاهم الله فهمي وعلمي، إلى الله أشكو
~~[أمر] أمتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن ابني
~~ لا أنالهم الله شفاعتي.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد القهار، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل
~~الجنة التي وعدنيها ربي ويتمسك بقضيب غرسه ربي بيده  فليتول علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وأوصياءه من بعده، فإنهم لا يدخلونكم في باب ضلال، ولا
~~يخرجونكم من باب هدى، فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم وإني سألت ربي ألا يفرق
~~بينهم وبين الكتاب حتى يردا علي الحوض هكذا - وضم بين أصبعيه - وعرضه ما
~~بين صنعاء إلى أيلة، فيه قد حان فضة وذهب عدد النجوم .
PageV01P209
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن الحسن بن زياد، عن الفضيل بن يسار قال. قال أبو جعفر عليه السلام
~~: وإن الروح والراحة والفلج  والعون والنجاح والبركة والكرامة
~~والمغفرة والمعافاة واليسر والبشرى والرضوان والقرب ms0180 والنصر والتمكن والرجاء
~~والمحبة من الله عز وجل لمن تولى عليا وائتم به، وبرئ من عدوه، وسلم لفضله
~~وللأوصياء من بعده، حقا علي أن ادخلهم في شفاعتي وحق على ربي تبارك وتعالى
~~أن يستجيب لي فيهم، فإنهم أتباعي ومن تبعني فإنه مني.
### || (باب) * (ان أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " فاسألوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون  " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الذكر أنا
~~والأئمة أهل الذكر، وقوله عز وجل: " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون  "
~~قال أبو جعفر عليه السلام: نحن قومه ونحن المسؤولون.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن حسان،
~~عن عمه عبد الرحمن بن كثير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: " فاسألوا
~~أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " قال: الذكر محمد صلى الله عليه وآله ونحن
~~أهله المسؤولون، قال: قلت: قوله: " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " قال:
~~إيانا عنى ونحن أهل الذكر ونحن المسؤولون.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت الرضا عليه
~~السلام فقلت له: جعلت فداك " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "؟ فقال:
~~" نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون، قلت: فأنتم المسؤولون ونحن السائلون؟ قال:
~~نعم، قلت:
PageV01P210
# حقا علينا أن نسألكم؟ قال: نعم، قلت: حقا عليكم أن تجيبونا؟ قال: لا
~~ذاك إلينا إن شئنا فعلنا وإن شئنا لم نفعل، أما تسمع قول الله تبارك
~~وتعالى: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب  ".
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول
~~الله عز وجل " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " فرسول الله صلى الله عليه ms0181
~~وآله الذكر وأهل بيته عليه السلام المسؤولون وهم أهل الذكر .
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " وإنه لذكر لك ولقومك
~~وسوف تسألون " قال: الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن أبي بكر الحضرمي، قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه
~~الورد أخو الكميت فقال: جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما تحضرني
~~منها مسألة واحدة، قال: ولا واحدة يا ورد؟ قال: بلى قد حضرني منها واحدة،
~~قال وما هي قال: قول الله تبارك وتعالى: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا
~~تعلمون " من هم؟ قال: نحن قال: قلت: علينا أن نسألكم؟ قال: نعم، قلت: عليكم
~~أن تجيبونا؟ قال: ذاك إلينا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن من عندنا يزعمون أن
~~قول الله عز وجل:
# " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " أنهم اليهود والنصارى، قال: إذا
~~يدعونكم إلى دينهم! قال: - قال بيده إلى صدره  - نحن أهل الذكر ونحن
~~المسؤولون.
PageV01P211
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من
~~الفرض ما ليس على شيعتهم، وعلى شيعتنا ما ليس علينا، أمرهم الله عز وجل أن
~~يسألونا، قال: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فأمرهم أن يسألونا
~~وليس علينا الجواب، إن شئنا أجبنا وإن شئنا أمسكنا.
# 9 - أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: كتبت إلى الرضا عليه
~~السلام كتابا فكان في بعض ما كتبت: قال الله عز وجل: " فاسألوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون " وقال الله عز وجل: " وما ms0182 كان المؤمنون لينفروا كافة
~~فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا
~~رجعوا إليهم لعلهم يحذرون  " فقد فرضت عليهم المسألة، ولم يفرض عليكم
~~الجواب ؟ قال: قال الله تبارك وتعالى:
# " فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواء هم ومن أضل ممن اتبع هواه
~~ ".
### || (باب) * (أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هم الأئمة عليهم السلام)*
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد المؤمن بن
~~القاسم الأنصاري، عن سعد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز
~~وجل:
# " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب  "
~~قال أبو جعفر عليه السلام: إنما نحن الذين يعلمون والذين لا يعلمون عدونا
~~وشيعتنا أولو الألباب " 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل
~~" هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " قال:
~~نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا أولو الألباب.
PageV01P212
### || (باب) * (ان الراسخين في العلم هم الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن سويد، عن أيوب
~~بن الحر وعمران بن علي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نحن
~~الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله.
# 2 - علي بن محمد، عن عبد الله بن علي، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله
~~بن حماد، عن بريد بن معاوية، عن أحدهما عليهما السلام في قوله الله عز وجل:
~~" وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم  " فرسول الله صلى الله
~~عليه وآله أفضل الراسخين في العلم، قد علمه الله عز وجل جميع ما أنزل عليه
~~من التنزيل والتأويل، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله،
~~وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم
~~فيهم ms0183 بعلم، فأجابهم الله بقوله " يقولون آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن
~~خاص وعام ومحكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، فالراسخون في العلم يعلمونه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الراسخون في
~~العلم أمير المؤمنين والأئمة من بعده عليهم السلام.
### || (باب) * (ان الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم) *
# 1 - أحمد بن
~~مهران، عن محمد بن علي، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية: " بل هو آيات
~~بينات في صدور الذين أوتوا العلم  " فأومأ بيده إلى صدره.
PageV01P213
# 2 - عنه، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم " قال: هم الأئمة عليهم السلام.
# 3 - وعنه، عن محمد بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير،
~~قال: قال أبو جعفر عليه السلام في هذه الآية: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم ".. ثم قال: أما والله يا أبا محمد ما قال بين دفتي
~~المصحف؟ قلت: من هم؟ جعلت فداك؟ قال: من عسى أن يكونوا غيرنا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد شعر، عن هارون بن حمزة عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم " قال: هم الأئمة عليهم السلام خاصة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل قال: سألته عن قول الله عز وجل: " بل هو آيات بينات في صدور الذين
~~أوتوا العلم " قال: هم الأئمة عليهم السلام خاصة.
### || (باب) * (في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، ms0184 عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد
~~بن عيسى عن عبد المؤمن، عن سالم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول
~~الله عز وجل: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه
~~ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله  " قال السابق بالخيرات:
~~الامام، والمقتصد: العارف للامام، والظالم لنفسه: الذي لا يعرف الامام.
# 2 - الحسين، عن معلى، عن الوشاء، عن عبد الكريم، عن سليمان بن خالد، عن
PageV01P214
# أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قوله تعالى: " ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا " فقال: " أي شئ تقولون أنتم؟ قلت: نقول: إنها في
~~الفاطميين؟ قال: ليس حيث تذهب ليس يدخل في هذا من أشار بسيفه ودعا الناس
~~إلى خلاف ، فقلت:
# فأي شئ الظالم لنفسه؟ قال: الجالس في بيته لا يعرف حق الامام، والمقتصد:
# العارف بحق الامام، والسابق بالخيرات: الامام.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن، عن أحمد بن عمر قال:
# سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: " ثم أورثنا
~~الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " الآية، قال: فقال: ولد فاطمة عليها
~~السلام  والسابق بالخيرات:
# الامام، والمقتصد: العارف بالامام، والظالم لنفسه: الذي لا يعرف الامام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " الذين آتيناهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به  " قال: هم الأئمة عليهم السلام.
### || (باب) * (ان الأئمة في كتاب الله امامان: امام يدعو إلى الله) * * (وامام يدعو إلى النار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن عبد الله بن غالب، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: لما نزلت
~~هذه الآية: " يوم ندعو كل أناس بإمامهم  " قال المسلمون: يا رسول الله
~~ألست إمام الناس كلهم أجمعين؟
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ms0185
~~ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي، يقومون في الناس
~~فيكذبون، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم، فمن والاهم، واتبعهم وصدقهم
~~فهو مني ومعي وسيلقاني، ألا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وأنا منه
~~برئ.
PageV01P215
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى.
# عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن الأئمة في
~~كتاب الله عز وجل إمامان قال الله تبارك وتعالى: " وجعلناهم أئمة يهدون
~~بأمرنا  " لا بأمر الناس يقدمون أمر الله قبل أمرهم، وحكم الله قبل
~~حكمهم، قال: " وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار  " يقدمون أمرهم قبل أمر
~~الله، وحكمهم قبل حكم الله، ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل.
### || (باب) * (ان القرآن يهدي للامام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب قال:
# سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن قوله عز وجل: " ولكل جعلنا موالي
~~مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم  " قال: إنما عنى بذلك
~~الأئمة عليهم السلام بهم عقد الله عز وجل أيمانكم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد
~~عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في قوله تعالى " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم  " قال: يهدي إلى
~~الامام،
PageV01P216
### || (باب) * (أن النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق
~~بن حسان، عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الإسكاف، عن
~~الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما بال أقوام غيروا
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وعدلوا عن وصيه؟ لا يتخوفون أن ينزل بهم
~~العذاب، ثم. ثلا هذه الآية:
# " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا ms0186 قومهم دار البوار * جهنم
~~ "، ثم قال: نحن النعمة التي أنعم الله بها على عباده، وبنا يفوز من فاز
~~يوم القيامة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد رفعه في قول الله عز وجل: " فبأي
~~آلاء ربكما تكذبان  ": أبا لنبي أم بالوصي تكذبان؟ نزلت في " الرحمن ".
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن أبي يوسف البزاز قال: تلا أبو عبد الله
~~عليه السلام هذه الآية: " واذكروا آلاء الله  " قال: أتدري ما آلاء
~~الله؟ قلت: لا، قال:
# هي أعظم نعم الله على خلقه وهي ولايتنا.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبد الرحمن بن كثير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن قول الله عز
~~وجل: " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا " الآية، قال: عني بها قريشا
~~قاطبة الذين عادوا رسول الله صلى الله عليه وآله ونصبوا له الحرب وجحدوا
~~وصية وصية.
PageV01P217
### || (باب) * (أن المتوسمين الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه هم الأئمة) * عليهم السلام والسبيل فيهم مقيم
#  1 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني، عن ابن أبي عمير قال:
# أخبرني أسباط بياع الزطي  قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام
~~فسأله رجل عن قول الله عز وجل: " ان في ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل
~~مقيم  " قال: فقال:
# نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن يحيى بن إبراهيم قال: حدثني
~~أسباط بن سالم قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من أهل
~~هيت  فقال له: أصلحك الله ما تقول في قول الله عز وجل: " إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين "؟
# قال: نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن محمد بن ms0187 مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله الله عز وجل:
~~" إن في ذلك لآيات للمتوسمين " قال: هم الأئمة عليهم السلام، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل في قول
~~الله تعالى : " إن في ذلك لآيات للمتوسمين ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن عبد الله
~~بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين " فقال: هم الأئمة عليهم السلام " وإنها لبسبيل مقيم "
~~قال: لا يخرج منا أبدا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن إبراهيم بن
~~أيوب عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام في قوله:
PageV01P218
# تعالى " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: المتوسم، وأنا من بعده والأئمة من ذريتي المتوسمون.
# وفي نسخة أخرى  عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم
~~ عن إبراهيم بن أيوب بإسناده مثله.
### || (باب) * (عرض الأعمال على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: تعرض الأعمال على رسول الله صلى الله عليه وآله أعمال العباد
~~ كل صباح أبرارها وفجارها فاحذروها، وهو قول الله تعالى: " اعملوا فسيرى
~~الله عملكم ورسوله  " وسكت.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبد الحميد الطائي، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " اعملوا فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون " قال: هم الأئمة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن ms0188 سماعة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله؟! فقال رجل:
# كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية
~~ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
# 4 - علي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن الزيات، عن عبد الله بن أبان
~~الزيات وكان مكينا عند الرضا عليه السلام قال: قلت للرضا عليه السلام: ادع
~~الله لي ولأهل بيتي فقال:
# أو لست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت
PageV01P219
# ذلك، فقال لي: أما تقرء كتاب الله عز وجل: " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم
~~و رسوله والمؤمنون "؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السلام .
# 5 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي عبد الله الصامت، عن يحيى بن
~~مساور، عن أبي جعفر عليه السلام أنه ذكر هذه الآية: " فسيرى الله عملكم
~~ورسوله و المؤمنون " قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السلام.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء: قال: سمعت الرضا عليه
~~السلام يقول: إن الأعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله أبرارها
~~وفجارها.
### || (باب) * ([أن الطريقة التي حث على الاستقامة عليها ولاية) * * (علي عليه السلام]) *
# 1 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن موسى
~~بن محمد عن يونس بن يعقوب، عمن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله
~~تعالى: " وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا  " قال: يعني
~~لو استقاموا على ولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والأوصياء من ولده
~~عليهم السلام وقبلوا طاعتهم في أمرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا، يقول:
~~لأشربنا قلوبهم الايمان، والطريقة هي الايمان بولاية علي والأوصياء.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن الحسين بن عثمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام ms0189 عن قول الله عز وجل: " الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
~~" فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# استقاموا على الأئمة واحد بعد واحد " تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا
~~ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون  ".
PageV01P220
### || (باب) * (أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة) *
# 1 - أحمد
~~بن مهران، عن محمد بن علي، عن غير واحد، عن حماد بن عيسى، عن ربعي عبد
~~الله، عن أبي الجارود قال قال علي بن الحسين عليه السلام: ما ينقم الناس
~~منا ، فنحن والله شجرة النبوة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم، ومختلف
~~الملائكة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
# إنا - أهل البيت - شجرة النبوة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وبيت
~~الرحمة، ومعدن العلم.
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن محمد، عن الخشاب
~~قال:
# حدثنا بعض أصحابنا، عن خيثمة قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا
~~خيثمة نحن شجرة النبوة، وبيت الرحمة، ومفاتيح الحكمة، ومعدن العلم، وموضع
~~الرسالة، ومختلف الملائكة، وموضع سر الله، ونحن وديعة الله في عباده، ونحن
~~حرم الله الأكبر، ونحن ذمة الله، ونحن عهد الله، فمن وفي بعهدنا فقد وفى
~~بعهد الله، ومن خفرها  فقد خفر ذمة الله وعهده.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام ورثة العلم، يرث بعضهم بعضا العلم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد،
~~عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن عليا عليه السلام كان عالما والعلم يتوارث، ولن يهلك عالم
~~إلا بقي من بعده
PageV01P221
# من يعلم علمه، أو ما شاء الله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة
~~والفضيل، عن أبي جعفر عليه ms0190 السلام قال: إن العلم الذي نزل مع آدم عليه
~~السلام لم يرفع، والعلم يتوارث، وكان علي عليه السلام عالم هذه الأمة، وإنه
~~لم يهلك منا عالم قط إلا خلفه من أهله من علم مثل علمه، أو ما شاء الله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن
~~يحيى الحلبي، عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر
~~عليه السلام إن العلم يتوارث، ولا يموت عالم إلا وترك من يعلم مثل علمه، أو
~~ما شاء الله.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن موسى بن بكر،
~~عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن في علي
~~عليه السلام سنة ألف نبي من الأنبياء وإن العلم الذي نزل مع آدم عليه
~~السلام لم يرفع، وما مات عالم فذهب علمه، والعلم يتوارث.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن العلم الذي
~~نزل مع آدم عليه السلام لم يرفع، وما مات عالم فذهب علمه.
# 6 - محمد، عن أحمد، عن علي بن النعمان رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال:
# قال أبو جعفر عليه السلام يمصون الثماد  ويدعون النهر العظيم، قيل له:
~~وما النهر العظيم؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وآله والعلم الذي أعطاه
~~الله، إن الله عز وجل جمع لمحمد صلى الله عليه وآله سنن النبيين من آدم
~~وهلم جرا إلى محمد صلى الله عليه وآله قيل له: وما تلك السنن؟
# قال: علم النبيين بأسره، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله صير ذلك كله
~~عند أمير المؤمنين عليه السلام
PageV01P222
# فقال له رجل: يا ابن رسول الله فأمير المؤمنين أعلم أم بعض النبيين؟ فقال
~~أبو جعفر عليه السلام: اسمعوا ما يقول؟ إن الله يفتح مسامع من يشاء، إني
~~حدثته أن الله ms0191 جمع لمحمد صلى الله عليه وآله علم النبيين وأنه جمع ذلك كله
~~عند أمير المؤمنين عليه السلام، وهو يسألني أهو أعلم أم بعض النبيين.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن
~~يحيى الحلبي، عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه
~~السلام:
# إن العلم يتوارث، فلا يموت عالم إلا ترك من يعلم مثل علمه، أو ما شاء
~~الله.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحارث بن المغيرة
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن العلم الذي نزل مع آدم عليه
~~السلام لم يرفع، و ما مات عالم إلا وقد ورث علمه، إن الأرض لا تبقى بغير
~~عالم.
### || (باب) * (ان الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء) * * (الذين من قبلهم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد العزيز بن
~~المهتدي، عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه السلام: أما بعد،
~~فان محمدا صلى الله عليه وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى الله
~~عليه وآله كنا أهل البيت ورثته، فنحن أمناء الله في أرضه ، عندنا علم
~~البلايا والمنايا، وأنساب العرب ، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا
~~رأيناه بحقيقة الايمان، وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم
~~وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون
~~مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا
PageV01P223
# وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الأنبياء  ونحن أبناء
~~الأوصياء، ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل، ونحن أولى الناس بكتاب
~~الله، ونحن أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله، ونحن الذين شرع الله
~~لنا دينه فقال في كتابه: " شرع لكم (يا آل محمد) من الدين ما وصى به نوحا
~~(قد وصانا بما وصى به نوحا) والذي أوحينا إليك (يا محمد) وما وصينا به
~~إبراهيم وموسى وعيسى (فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم نحن
~~ورثة اولي العزم من الرسل) أن أقيموا ms0192 الدين (يا آل محمد) ولا تتفرقوا فيه
~~(وكونوا على جماعة) كبر على المشركين (من أشرك بولاية علي) ما تدعوهم إليه
~~(من ولاية علي) إن الله (يا محمد) يهدي إليه من ينيب  " من يجيبك إلى
~~ولاية علي عليه السلام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن بن
~~كثير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن
~~أول وصي كان على وجه الأرض هبة الله بن آدم وما من نبي مضى إلا وله وصي
~~وكان جميع الأنبياء مائة ألف نبي وعشرين ألف نبي، منهم خمسة أولو العزم:
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام وإن علي بن أبي طالب كان هبة
~~الله لمحمد، وورث علم الأوصياء، وعلم من كان قبله، أما إن محمدا ورث علم من
~~كان قبله من الأنبياء والمرسلين.
# على قائمة العرش مكتوب: " حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء، وفي
~~ذؤابة العرش  علي أمير المؤمنين " فهذه حجتنا على من أنكر حقنا، وجحد
~~ميراثنا، وما منعنا من الكلام وأمامنا اليقين، فأي حجة تكون أبلغ من هذا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن عبد الله
~~بن القاسم، عن زرعة بن محمد، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: إن سليمان ورث
PageV01P224
# داود، وإن محمدا ورث سليمان، وإنا ورثنا محمدا، وإن عندنا علم التوراة
~~والإنجيل والزبور، وتبيان ما في الألواح ، قال: قلت: إن هذا لهو العلم؟
~~قال: ليس هذا هو العلم، إن العلم الذي يحدث يوما بعد يوم وساعة بعد ساعة
~~.
# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن شعيب
~~الحداد، عن ضريس الكناسي  قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده
~~أبو بصير فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن داود ورث علم الأنبياء، وإن
~~سليمان ورث داود، وإن محمدا صلى الله عليه وآله ورث سليمان، وإنا ورثنا ms0193
~~محمدا صلى الله عليه وآله وإن عندنا صحف إبراهيم وألواح موسى، فقال أبو
~~بصير: إن هذا لهو العلم ، فقال: يا أبا محمد ليس هذا هو العلم، إنما
~~العلم ما يحدث بالليل والنهار، يوما بيوم وساعة بساعة .
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~لي: يا أبا محمد إن الله عز وجل لم يعط الأنبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا
~~صلى الله عليه وآله، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الأنبياء، وعندنا
~~الصحف التي قال الله عز وجل: " صحف إبراهيم وموسى  " قلت: جعلت فداك هي
~~الألواح ؟ قال: نعم.
# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله عن قول الله عز وجل: "
~~ولقد كتبنا
PageV01P225
# في الزبور من بعد الذكر  " ما الزبور وما الذكر؟ قال: الذكر عند الله،
~~والزبور الذي انزل على داود، وكل كتاب نزل فهو عند أهل العلم ونحن هم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، أو غيره، عن محمد بن حماد، عن
~~أخيه أحمد ابن حماد، عن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الحسن الأول عليه السلام
~~قال: قلت له: جعلت فداك أخبرني عن النبي صلى الله عليه وآله ورث النبيين
~~كلهم؟ قال: نعم، قلت: من لدن آدم حتى انتهى إلى نفسه؟ قال: ما بعث الله
~~نبيا إلا ومحمد صلى الله عليه وآله أعلم منه، قال: قلت:
# إن عيسى ابن مريم كان يحيى الموتى بإذن الله، قال: صدقت وسليمان بن داود
~~كان يفهم منطق الطير وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقدر على هذه
~~المنازل، قال: فقال: إن سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده وشك في أمره "
~~فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين " حين فقده، فغضب عليه فقال: "
~~لأعذبنه ms0194 عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين  " وإنما غضب
~~لأنه كان يدله على الماء، فهذا - وهو طائر - قد أعطي ما لم يعط سليمان وقد
~~كانت الريح والنمل والانس والجن والشياطين [و] المردة له طائعين، ولم يكن
~~يعرف الماء تحت الهواء، وكان الطير يعرفه وإن الله يقول في كتابه: " ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى  " وقد ورثنا
~~نحن هذا القرآن الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان، وتحيى به
~~الموتى، ونحن نعرف الماء تحت الهواء، وإن في كتاب الله لآيات ما يراد بها
~~أمر إلا أن يأذن الله به مع ما قد يأذن الله مما كتبه الماضون، جعله الله
~~لنا في أم الكتاب، إن الله يقول: " وما من غائبة في السماء والأرض إلا في
~~كتاب مبين  " ثم قال: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا  "
~~فنحن الذين اصطفانا الله عز وجل وأورثنا هذا الذي فيه تبيان كل شئ.
PageV01P226
### || (باب) * (ان الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من) * * (عند الله عز وجل وانهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس، عن هشام ابن الحكم في
~~حديث بريه  أنه لما جاء معه إلى أبي عبد الله عليه السلام فلقي أبا
~~الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فحكى له هشام الحكاية، فلما فرغ قال أبو
~~الحسن عليه السلام لبريه: يا بريه كيف علمك بكتابك؟ قال: أنا به عالم ،
~~ثم قال: كيف ثقتك بتأويله؟ قال: ما أوثقني بعلمي فيه، قال: فابتدأ أبو
~~الحسن عليه السلام يقرء الإنجيل؟
# فقال بريه: إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك، قال: فآمن بريه وحسن
~~إيمانه، وآمنت المرأة التي كانت معه.
# فدخل هشام وبريه والمرأة على أبي عبد الله عليه السلام فحكى له هشام
~~الكلام الذي جرى بين أبي الحسن موسى عليه السلام وبين بريه، فقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: ذرية بعضها من بعض والله سميع ms0195 عليم، فقال بريه: أنى لكم
~~التوراة والإنجيل وكتب الأنبياء؟
# قال: هي عندنا وراثة من عندهم نقرؤها كما قرؤوها ونقولها كما قالوا، إن
~~الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شئ فيقول لا أدري.
# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن
~~محمد بن سنان، عن مفضل بن عمر قال: أتينا باب أبي عبد الله عليه السلام
~~ونحن نريد الإذن عليه فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا أنه
~~بالسريانية ثم بكى فبكينا لبكائه، ثم خرج إلينا الغلام فأذن لنا فدخلنا
~~عليه فقلت: أصلحك الله أتيناك نريد الاذن عليك فسمعناك تتكلم بكلام ليس
~~بالعربية فتوهمنا أنه بالسريانية ثم بكيت فبكينا لبكائك، فقال: نعم ذكرت
~~إلياس النبي وكان من عباد أنبياء بني إسرائيل
PageV01P227
# فقلت كما كان يقول في سجوده، ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله  ما
~~رأينا قسا ولا جاثليقا أفصح لهجة منه به  ثم فسره لنا بالعربية، فقال:
~~كان يقول في سجوده:
# " أتراك معذبي وقد أظمأت لك هواجري ، أتراك معذبي وقد عفرت لك في
~~التراب وجهي، أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي، أتراك معذبي وقد أسهرت لك
~~ليلي " قال: فأوحى الله إليه ان ارفع رأسك فاني غير معذبك قال: فقال: ان
~~قلت لا أعذبك ثم عذبتني ماذا؟ ألست عبدك وأنت ربي؟ [قال]: فأوحى الله إليه
~~أن ارفع رأسك، فإني غير معذبك، إني إذا وعدت وعدا وفيت به
### || (باب) * (انه لم يجمع القرآن كله الا الأئمة عليهم السلام وانهم) * * (يعلمون علمه كله) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن
~~جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع
~~القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي
~~بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام.
# 2 - محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن ms0196
~~مروان عن المنخل ، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ما يستطيع
~~أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء .
PageV01P228
# 3 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن الربيع عن
~~عبيد بن عبد الله بن أبي هاشم الصيرفي، عن عمرو بن مصعب، عن سلمة بن محرز
~~قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن من علم ما أوتينا تفسير القرآن
~~وأحكامه.
# وعلم تغيير الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم  ولو أسمع
~~من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع ثم أمسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية
~~أو مستراحا لقلنا والله المستعان .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله
~~المؤمن عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: والله إني لاعلم كتاب الله من أوله إلى آخره كأنه في كفي  فيه خبر
~~السماء وخبر الأرض، وخبر ما كان، وخبر ما هو كائن، قال الله عز وجل: " فيه
~~تبيان كل شئ  ".
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان عن
~~عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " قال الذي عنده علم
~~من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك  " قال: ففرج أبو عبد الله
~~عليه السلام بين أصابعه فوضعها في صدره، ثم قال: وعندنا والله علم الكتاب
~~كله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره
~~جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن أذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لأبي
~~جعفر عليه السلام: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
~~ "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه
~~وآله.
PageV01P229
### || (باب) * (ما أعطى الأئمة عليهم السلام من اسم الله الأعظم) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى وغيره، ms0197 عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن الفضيل قال:
~~أخبرني شريس الوابشي ، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن اسم
~~الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفا وإنما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم
~~به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده ثم عادت
~~الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الأعظم اثنان وسبعون
~~حرفا، وحرف واحد عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب عنده، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد، عن
~~زكريا بن عمران القمي، عن هارون بن الجهم، عن رجل من أصحاب أبي عبد الله
~~عليه السلام لم أحفظ اسمه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن عيسى
~~ابن مريم عليه السلام أعطي حرفين كان يعمل بهما وأعطي موسى أربعة أحرف،
~~وأعطي إبراهيم ثمانية أحرف، وأعطي نوح خمسة عشر حرفا، وأعطي آدم خمسه
~~وعشرين حرفا، وإن الله تعالى جمع ذلك كله لمحمد صلى الله عليه وآله وإن اسم
~~الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا، أعطى محمدا صلى الله عليه وآله اثنين
~~وسبعين حرفا وحجب عنه حرف واحد.
# 3 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله، عن علي بن محمد النوفلي، عن أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا، كان عند آصف حرف فتكلم به
~~فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى
~~سليمان، ثم انبسطت الأرض في أقل من طرفه عين، وعندنا منه اثنان وسبعون
~~حرفا، وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب.
PageV01P230
### || (باب) * (ما عند الأئمة من آيات الأنبياء عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن منيع بن الحجاج البصري،
~~عن مجاشع، عن ms0198 معلى، عن محمد بن الفيض، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كانت
~~عصا موسى لآدم عليه السلام فصارت إلى شعيب، ثم صارت إلى موسى بن عمران،
~~وإنها لعندنا وإن عهدي بها آنفا وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها،
~~وإنها لتنطق إذا استنطقت، أعدت لقائمنا عليه السلام يصنع بها ما كان يصنع
~~موسى وإنها لتروع وتلقف ما يأفكون  وتصنع ما تؤمر به، إنها حيث أقبلت
~~تلقف ما يأفكون يفتح لها شعبتان : إحداهما في الأرض والأخرى في السقف،
~~وبينهما أربعون ذراعا تلقف ما يأفكون بلسانها.
# 2 - أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن علي
~~بن أسباط، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سمعته يقول: ألواح موسى عليه السلام عندنا، وعصا موسى عندنا،
~~ونحن ورثة النبيين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله ابن
~~القاسم، عن أبي سعيد الخراساني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبو
~~جعفر عليه السلام:
# إن القائم إذا قام بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا
~~يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا، ويحمل حجر موسى بن عمران وهو وقر بعير، فلا
~~ينزل منزلا إلا انبعث عين منه، فمن كان جائعا شبع ومن كان ظامئا روى، فهو
~~زادهم حتى ينزلوا النجف من ظهر الكوفة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن أبي الحسن
~~الأسدي، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: خرج أمير المؤمنين عليه
~~السلام ذات ليلة بعد عتمة  وهو يقول همهمة همهمة، وليلة مظلمة خرج عليكم
~~الامام، عليه قميص
PageV01P231
# آدم، وفي يده خاتم سليمان، وعصا موسى عليهما السلام.
# 5 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج
~~عن بشر بن جعفر، عن مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته
~~يقول: أتدري ما ms0199 كان قميص يوسف عليه السلام؟ قال: قلت: لا، قال: إن إبراهيم
~~عليه السلام لما أوقدت له النار أتاه جبرئيل عليه السلام بثوب من ثياب
~~الجنة فألبسه إياه، فلم يضره معه حر ولا برد، فلما حضر إبراهيم الموت جعله
~~في تميمة  وعلقه على إسحاق، وعلقه إسحاق على يعقوب، فلما ولد يوسف عليه
~~السلام علقه عليه، فكان في عضده حتى كان من أمره ما كان، فلما أخرجه يوسف
~~بمصر من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله:
# " إني لاجد ريح يوسف لولا أن تفندون  " فهو ذلك القميص الذي أنزله
~~الله من الجنة، قلت: جعلت فداك فإلى من صار ذلك القميص؟ قال: إلى أهله، ثم
~~قال: كل نبي ورث علما أو غيره فقد انتهى إلى آل محمد صلى الله عليه وآله.
### || (باب) * (ما عند الأئمة من سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ومتاعه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية
~~ابن وهب، عن سعيد السمان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل
~~عليه رجلان من الزيدية فقالا له: أفيكم إمام مفترض الطاعة؟ قال: فقال: لا
~~ قال: فقالا له:
# قد أخبرنا عنك الثقات أنك تفتي وتقر وتقول به  ونسميهم لك، فلان
~~وفلان، وهم أصحاب ورع وتشمير  وهم ممن لا يكذب  فغضب أبو عبد الله
~~عليه السلام فقال:
PageV01P232
# ما أمرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا.
# فقال لي: أتعرف هذين؟ قلت: نعم هما من أهل سوقنا وهما من الزيدية وهما
~~يزعمان أن سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن، فقال:
~~كذبا لعنهما الله والله ما رآه  عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من
~~عينيه ولا رآه أبوه، اللهم إلا أن يكون رآه  عند علي بن الحسين، فإن
~~كانا صادقين فما علامة في مقبضة؟
# وما أثر في موضع مضربه.
# وإن عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وإن عندي لراية رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ms0200 ودرعه ولامته ومغفره ، فإن كانا صادقين فما علامة في
~~درع رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وإن عندي لراية رسول الله صلى الله عليه
~~وآله المغلبة ، وإن عندي ألواح موسى وعصاه، وإن عندي لخاتم سليمان بن
~~داود، وإن عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان، وإن عندي الاسم الذي
~~كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل
~~من المشركين إلى المسلمين نشابة  وإن عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة
~~.
# ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل، في أي أهل بيت وجد
~~التابوت على أبوابهم أوتوا النبوة ومن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة،
~~ولقد لبس أبي درع رسول الله صلى الله عليه وآله فخطت على الأرض خطيطا
~~ولبستها أنا فكانت وكانت  وقائمنا من إذا لبسها ملاها إن شاء الله.
PageV01P233
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~حماد بن عثمان، عن عبد الاعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول:
# عندي سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله. لا أنازع فيه، ثم قال إن السلاح
~~مدفوع عنه  لو وضع عند شر خلق الله لكان خيرهم، ثم قال: إن هذا الامر
~~يصير إلى من يلوى له الحنك  فإذا كانت من الله فيه المشيئة خرج فيقول
~~الناس: ما هذا الذي كان ، ويضع الله له يدا على رأس رعيته.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال: ترك رسول الله صلى الله عليه وآله في المتاع سيفا
~~ودرعا وعنزة ورحلا  وبغلته الشهباء فورث ذلك كله علي بن أبي طالب عليه
~~السلام.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لبس أبي ms0201 درع رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ذات الفضول  فخطت ولبستها أنا ففضلت.
# 5 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن عن محمد بن عيسى، عن
~~أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن ذي
~~الفقار سيف رسول الله صلى الله عليه وآله من أين هو؟ قال: هبط به جبرئيل
~~عليه السلام من السماء وكانت حليته من فضة وهو عندي
PageV01P234
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد
~~ابن حكيم عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: السلاح موضوع عندنا، مدفوع عنه،
~~لو وضع عند شر خلق الله كان خيرهم، لقد حدثني أبي أنه حيث بنى بالثقفية
~~- وكان قد شق له في الجدار -  فنجد البيت ، فلما كانت صبيحة عرسه رمى
~~ببصره فرأى حذوه خمسة عشر مسمارا  ففزع لذلك وقال لها: تحولي فإني أريد
~~أن أدعو موالي في حاجة  فكشطه فما منها مسمار إلا وجده مصرفا طرفه عن
~~السيف، وما وصل إليه منها شئ.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان عن
~~حجر، عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عما يتحدث الناس أنه
~~دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة  فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~لما قبض ورث علي عليه السلام علمه وسلاحه وما هناك  ثم صار إلى الحسن ثم
~~صار إلى الحسين عليهما السلام فلما خشينا أن نغشى  استودعها أم سلمة ثم
~~قبضها بعد ذلك علي بن الحسين عليه السلام، قال: فقلت:
# نعم ثم صار إلى أبيك ثم انتهى إليك وصار بعد ذلك إليك، قال: نعم.
# 8 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عمر بن أبان
PageV01P235
# قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عما يتحدث الناس أنه دفع إلى أم سلمة
~~صحيفة مختومة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث علي عليه ms0202
~~السلام علمه وسلاحه وما هناك، ثم صار إلى الحسن ثم صار إلى الحسين عليهما
~~السلام، قال: قلت: ثم صار إلى علي بن الحسين، ثم صار إلى ابنه، ثم انتهى
~~إليك، فقال: نعم.
# 9 - محمد بن الحسين وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد
~~شباب الصيرفي، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما
~~حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير
~~المؤمنين عليه السلام فقال للعباس: يا عم محمد تأخذ تراث محمد وتقضي دينه
~~وتنجز عداته؟ ؟ فرد عليه فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني شيخ كثير
~~العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح ، قال: فأطرق صلى الله
~~عليه وآله هنيئة ثم قال: يا عباس أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته وتقضي دينه؟
~~فقال بأبي أنت وأمي شيخ كثير العيال قليل المال وأنت تباري الريح.
# قال: أما إني سأعطيها من يأخذها بحقها ثم قال: يا علي يا أخا محمد أتنجز
~~عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه؟ فقال: نعم  بأبي أنت وأمي ذاك علي
~~ولي، قال: فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من أصبعه فقال: تختم بهذا في حياتي،
~~قال:
# فنظرت إلى الخاتم حين وضعته في أصبعي فتمنيت من جميع ما ترك الخاتم .
# ثم صاح يا بلال علي بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب
~~والبرد والأبرقة والقضيب  قال: فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك - يعني
~~الأبرقة - فجيئ بشقة كادت تخطف الابصار فإذا هي من أبرق الجنة فقال: يا علي
~~إن جبرئيل
PageV01P236
# أتاني بها وقال: يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة
~~ ثم دعا بزوجي نعال عربيين جميعا أحدهما مخصوف والآخر غير مخصوف
~~والقميصين: القميص الذي أسري به فيه والقميص الذي خرج فيه يوم أحد،
~~والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين والجمع، وقلنسوة كان يلبسها
~~ويقعد مع أصحابه.
# ثم قال: يا بلال علي بالبغلتين: الشهباء والدلدل، والناقتين: العضباء
~~والقصوى  والفرسين: الجناح كانت توقف بباب ms0203 المسجد لحوائج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وحيزوم  وهو الذي كان يقول:
# أقدم حيزوم  والحمار عفير فقال: أقبضها في حياتي.
# فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة
~~بقباء  فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
# وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده، عن
~~أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج
~~من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني
~~ذلك الحمار.
PageV01P237
### || (باب) * (أن مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية ابن وهب عن سعيد
~~السمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنما مثل السلاح فينا مثل
~~التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وجد التابوت على
~~بابهم أوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن السكين، عن
~~نوح بن دراج، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، حيثما دار
~~التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: كان أبو جعفر عليه السلام يقول إنما مثل السلاح فينا مثل
~~التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت أوتوا النبوة ، وحيثما دار
~~السلاح فينا فثم الامر، قلت: فيكون السلاح مزايلا للعلم؟ قال: لا.
# 4 ms0204 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إنما مثل السلاح فينا
~~كمثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك، وأينما دار
~~السلاح فينا دار العلم.
### || (باب) * (فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن الحجال، عن أحمد بن
PageV01P238
# عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت
~~له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي ؟ قال: فرفع أبو
~~عبد الله عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا
~~محمد سل عما بدا لك، قال: قلت:
# جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا
~~عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب
~~قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الأرض ثم قال:
# إنه لعلم وما هو بذاك.
# قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال:
# قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وإملائه  من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل
~~حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلي
~~فقال: تأذن لي  يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما
~~شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا
~~والله العلم  قال إنه لعلم وليس بذاك.
# ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت:
# وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء
~~الذين مضوا من بني ms0205 إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس
~~بذاك.
# ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما
~~مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال:
~~مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال:
~~قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.
PageV01P239
# ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم
~~الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
# قلت: جعلت فداك فأي شئ العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد
~~الامر، والشئ بعد الشئ، إلى يوم القيامة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن حماد بن
~~عثمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: تظهر الزنادقة في سنة ثمان
~~وعشرين ومائة وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما
~~مصحف فاطمة؟ قال:
# إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله دخل على فاطمة عليها
~~السلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل فأرسل الله إليها
~~ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك  إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
~~إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه
~~السلام يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال: ثم قال:
# أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين ابن
~~أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن عندي الجفر
~~الأبيض، قال:
# قلت: فأي شئ فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف
~~إبراهيم عليهم السلام والحلال والحرام، ومصحف فاطمة، ما أزعم أن فيه قرآنا،
~~وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا ms0206 نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة، ونصف الجلدة،
~~وربع الجلدة وأرش الخدش.
# وعندي الجفر الأحمر، قال: قلت: وأي شئ في الجفر الأحمر؟ قال: السلاح وذلك
~~إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل، فقال له عبد الله ابن أبي يعفور:
# أصلحك الله أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: إي والله كما يعرفون الليل أنه
~~ليل والنهار أنه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود
~~والانكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم.
PageV01P240
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن سليمان بن
~~خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن في الجفر الذي يذكرونه  لما
~~يسوؤهم، لأنهم لا يقولون الحق  والحق فيه، فليخرجوا قضايا علي وفرائضه
~~إن كانوا صادقين، وسلوهم عن الخالات والعمات ، وليخرجوا مصحف فاطمة
~~عليها السلام، فإن فيه وصية فاطمة عليها السلام، ومعه  سلاح رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: إن الله عز وجل يقول: " فأتوا بكتاب من قبل هذا أو
~~أثارة من علم إن كنتم صادقين  ".
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو
~~جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا
~~في عرض الأديم مثل فخذ الفالج ، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من
~~قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.
# قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون
~~ عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وكان جبرئيل عليه
~~السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها
~~ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك،
~~فهذا مصحف فاطمة عليها السلام.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن صالح بن سعيد، عن ms0207 أحمد بن أبي
~~بشر، عن بكر بن كرب الصيرفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~عندنا مالا
PageV01P241
# نحتاج معه إلى الناس، وإن الناس ليحتاجون إلينا، وإن عندنا كتابا إملاء
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام، صحيفة فيها كل حلال
~~وحرام، وإنكم لتأتونا بالامر فنعرف إذا أخذتم به ونعرف إذا تركتموه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن فضيل
~~بن يسار وبريد بن معاوية وزرارة أن عبد الملك بن أعين قال لأبي عبد الله
~~عليه السلام:
# إن الزيدية والمعتزلة قد أطافوا بمحمد بن عبد الله  فهل له سلطان؟
~~فقال: و الله إن عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي وكل ملك يملك الأرض، لا
~~والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن عبد الصمد بن بشير، عن فضيل [بن] سكرة قال: دخلت على أبي عبد الله
~~عليه السلام فقال: يا فضيل أتدري في أي شئ كنت انظر قبيل؟ قال: قلت: لا،
~~قال: كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السلام ليس من ملك يملك الأرض الا وهو
~~مكتوب فيه باسمه واسم أبيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيئا.
### || (باب) * (في شأن انا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها) *
# 1 - محمد بن أبي
~~عبد الله ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد
~~جميعا، عن الحسن العباس بن الحريش  عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: بينا أبي عليه السلام يطوف بالكعبة إذا
~~رجل معتجر  قد قيض له
PageV01P242
# فقطع عليه أسبوعه  حتى ادخله إلى دار جنب الصفا، فأرسل إلي فكنا ثلاثة
~~فقال: مرحبا يا ابن رسول الله ثم وضع يده على رأسي وقال بارك الله فيك يا
~~امين الله بعد أبائه يا أبا جعفر  ان شئت فأخبرني وأن شئت فأخبرتك ms0208 وان
~~شئت سلني وان شئت سألتك وان شئت فأصدقني وان شئت صدقتك؟ قال: كل ذلك أشاء،
~~قال:
# فإياك ان ينطق لسانك عند مسألتي بأمر تضمر لي غيره  قال: إنما يفعل
~~ذلك من في قلبه علمان يخالف أحدهما صاحبه وان الله عز وجل أبى أن يكون له
~~علم فيه اختلاف قال: هذه مسألتي وقد فسرت طرفا منها.
# أخبرني عن هذا العلم الذي ليس فيه اختلاف، من يعلمه؟ قال: أما جملة العلم
~~فعند الله جل ذكره، وأما ما لا بد للعباد منه فعند الأوصياء، قال: ففتح
~~الرجل عجيرته  واستوى جالسا وتهلل وجهه، وقال: هذه أردت ولها أتيت زعمت
~~أن علم ما لا اختلاف فيه من العلم عند الأوصياء، فكيف يعلمونه؟ قال: كما
~~كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعلمه إلا أنهم لا يرون ما كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يرى، لأنه كان نبيا وهم محدثون، وأنه كان يفد إلى الله
~~عز وجل فيسمع الوحي وهم لا يسمعون، فقال:
# صدقت يا ابن رسول الله سآتيك  بمسألة صعبة.
# أخبرني عن هذا العلم ماله لا يظهر؟ كما كان يظهر مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله؟ قال فضحك أبي  عليه السلام وقال: أبى الله عز وجل أن يطلع
~~على علمه إلا ممتحنا للايمان به كما قضى على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أن يصبر على أذى قومه، ولا يجاهدهم، إلا بأمره، فكم من اكتتام قد اكتتم به
~~حتى قيل له: اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين
PageV01P243
# وأيم الله أن لو صدع قبل ذلك لكان آمنا، ولكنه إنما نظر في الطاعة، وخاف
~~الخلاف فلذلك كف، فوددت أن عينك تكون مع مهدي هذه الأمة، والملائكة بسيوف
~~آل داود بين السماء والأرض تعذب أرواح الكفرة من الأموات، وتلحق بهم أرواح
~~أشباههم من الاحياء .
# ثم أخرج سيفا ثم قال: ها إن هذا منها، قال: فقال: أبي إي والذي اصطفى
~~محمدا على البشر، قال: فرد الرجل اعتجاره وقال: أنا إلياس، ما سألتك عن
~~أمرك وبي منه ms0209 جهالة غير أني أحببت أن يكون هذا الحديث قوة لأصحابك و سأخبرك
~~بآية أنت تعرفها إن خاصموا بها فلجوا .
PageV01P244
# قال: فقال له أبي: إن شئت أخبرتك بها؟ قال: قد شئت، قال: إن شيعتنا إن
~~قالوا لأهل الخلاف لنا: إن الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه وآله: "
~~إنا أنزلناه في ليلة القدر "  - إلى آخرها - فهل كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يعلم من العلم - شيئا لا يعلمه - في تلك الليلة أو يأتيه به
~~جبرئيل عليه السلام في غيرها؟ فإنهم سيقولون: لا، فقل لهم:
# فهل كان لما علم بد من أن يظهر؟ فيقولون: لا، فقل لهم: فهل كان فيما أظهر
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من علم الله عز ذكره اختلاف؟ فان قالوا: لا،
~~فقل لهم: فمن حكم بحكم الله فيه اختلاف فهل خالف رسول الله صلى الله عليه
~~وآله؟ فيقولون: نعم - فإن قالوا: لا، فقد نقضوا أول كلامهم - فقل لهم: ما
~~يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم.
# فإن قالوا: من الراسخون في العلم؟ فقل: من لا يختلف في علمه، فإن قالوا
~~فمن هو ذاك؟ فقل: كان رسول الله صلى الله عليه وآله صاحب ذلك، فهل بلغ
~~أولا؟ فإن قالوا: قد بلغ فقل: فهل مات صلى الله عليه وآله والخليفة من بعده
~~يعلم علما ليس فيه اختلاف؟ فإن قالوا: لا، فقل: إن خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله مؤيد ولا يستخلف رسول الله صلى الله عليه وآله إلا من يحكم
~~بحكمه وإلا من يكون مثله إلا النبوة، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~لم يستخلف في علمه أحدا فقد ضيع من في أصلاب الرجال ممن يكون بعده.
# فإن قالوا لك فإن علم رسول الله صلى الله عليه وآله كان من القرآن
~~فقل: " حم والكتاب المبين، إنا أنزلناه في ليلة مباركة [إنا كنا منذرين
~~فيها] - إلى قوله -:
# إنا كنا مرسلين  " فإن قالوا لك: لا يرسل الله عز وجل إلا إلى نبي
~~فقل:
# هذا الامر الحكيم ms0210 الذي يفرق فيه هو من الملائكة والروح التي تنزل من سماء
~~إلى سماء، أو من سماء إلى أرض؟ فإن قالوا: من سماء إلى سماء، فليس في
~~السماء
PageV01P245
# أحد يرجع من طاعة إلى معصية، فإن قالوا: من سماء إلى أرض - وأهل الأرض
~~أحوج الخلق إلى ذلك - فقل: فهل لهم بد من سيد يتحاكمون إليه؟ فإن قالوا:
~~فإن الخليفة هو حكمهم فقل: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى
~~النور - إلى قوله -: خالدون  " لعمري ما في الأرض ولا في السماء ولي لله
~~عز ذكره إلا و هو مؤيد، ومن أيد لم يخط، وما في الأرض عدو لله عز ذكره إلا
~~وهو مخذول، ومن خذل لم يصب، كما أن الامر لا بد من تنزيله من السماء يحكم
~~به أهل الأرض، كذلك لابد من وال، فإن قالوا: لا نعرف هذا فقل: [لهم] قولوا
~~ما أحببتم، أبى الله عز وجل بعد محمد صلى الله عليه وآله أن يترك العباد
~~ولا حجة عليهم.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: ثم وقف فقال: ههنا يا أبن رسول الله باب
~~غامض أرأيت إن قالوا: حجة الله: القرآن؟ قال: إذن أقول لهم: إن القرآن ليس
~~بناطق يأمر وينهى، ولكن للقرآن أهل يأمرون وينهون، وأقول: قد عرضت لبعض أهل
~~الأرض مصيبة  ما هي في السنة والحكم الذي ليس فيه اختلاف، وليست في
~~القرآن، أبى الله لعلمه بتلك الفتنة أن تظهر في الأرض ، وليس في حكمه
~~راد لها ومفرج عن أهلها.
# فقال: ههنا تفلجون يا أبن رسول الله، أشهد أن الله عز ذكره قد علم بما
~~يصيب الخلق من مصيبة في الأرض أو في أنفسهم من الدين أو غيره، فوضع القرآن
~~دليلا قال: فقال الرجل: هل تدري يا ابن رسول الله دليل ما هو؟ قال أبو جعفر
~~عليه السلام:
# نعم فيه جمل الحدود، وتفسيرها عند الحكم فقال أبى الله أن يصيب عبدا
~~بمصيبة في دينه أو في نفسه أو [في] ماله ليس في أرضه من حكمه قاض بالصواب
~~في تلك ms0211 المصيبة.
# قال: فقال الرجل: أما في هذا الباب فقد فلجتهم بحجة إلا أن يفتري خصمكم
~~على الله فيقول: ليس لله جل ذكره حجة ولكن أخبرني عن تفسير " لكيلا تأسوا
~~على ما فاتكم "؟ مما خص به علي عليه السلام " ولا تفرحوا بما آتاكم  "
~~قال: في أبي فلان وأصحابه واحدة مقدمة وواحدة مؤخرة " لا تأسوا على ما
~~فاتكم " مما خص به علي عليه السلام " ولا تفرحوا بما آتاكم " من الفتنة
~~التي عرضت لكم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال
PageV01P246
# الرجل: أشهد أنكم أصحاب الحكم الذي لا اختلاف فيه ثم قام الرجل وذهب فلم
~~أره.
# 2 - عن أبي عبد الله عليه السلام  قال: بينا أبي جالس وعنده نفر إذا
~~استضحك حتى اغرورقت عيناه دموعا ثم قال: هل تدرون ما أضحكني؟ قال: فقالوا:
~~لا، قال زعم ابن عباس أنه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا . فقلت
~~له: هل رأيت الملائكة يا ابن عباس تخبرك بولايتها لك في الدنيا والآخرة، مع
~~الامن من الخوف والحزن، قال فقال إن الله تبارك وتعالى يقول: " إنما
~~المؤمنون إخوة  " وقد دخل في هذا جميع الأمة، فاستضحكت.
# ثم قلت: صدقت يا ابن عباس أنشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال:
~~فقال: لا، فقلت: ما ترى في رجل ضرب رجلا أصابعه بالسيف حتى سقطت ثم ذهب
~~وأتى رجل آخر فأطار كفه فأتى به إليك وأنت قاض، كيف أنت صانع؟
# قال: أقول لهذا القاطع: أعطه دية كفه وأقول لهذا المقطوع: صالحه على ما
~~شئت وابعث به إلى ذوي عدل، قلت: جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره، ونقضت
~~القول الأول، أبى الله عز ذكره أن يحدث في خلقة شيئا من الحدود [و] ليس
~~تفسيره في الأرض، اقطع قاطع الكف أصلا ثم أعطه دية الأصابع هكذا حكم الله
~~ليلة تنزل فيها أمره، إن جحدتها بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فأدخلك الله النار كما أعمى بصرك يوم جحدتها علي بن أبي طالب قال:
~~فلذلك ms0212 عمي بصري، قال: وما علمك بذلك فوالله إن عمي بصري  إلا من صفقة
~~جناح الملك.
# قال: فاستضحكت ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله، ثم لقيته فقلت: يا ابن
~~عباس ما تكلمت بصدق مثل أمس، قال لك علي بن أبي طالب عليه السلام: إن ليلة
~~القدر في كل سنة، وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة وإن لذلك الامر ولاة
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: من هم؟ فقال: أنا وأحد عشر من صلبي
~~أئمة محدثون، فقلت: لا أراها كانت إلا مع رسول الله فتبدا لك الملك الذي
~~يحدثه فقال: كذبت يا عبد الله رأت عيناي
PageV01P247
# الذي حدثك به علي - ولم تره عيناه ولكن وعا قلبه ووقر في سمعه  - ثم
~~صفقك بجناحه فعميت قال فقال ابن عباس ما اختلفنا في شئ فحكمه إلى الله ،
~~فقلت له: فهل حكم الله في حكم من حكمه بأمرين؟ قال: لا، فقلت: ههنا هلكت
~~وأهلكت .
# 3 - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال الله عز وجل في
~~ليلة القدر " فيها يفرق كل أمر حكيم " يقول: ينزل فيها كل أمر حكيم،
~~والمحكم ليس بشيئين، إنما هو شئ واحد، فمن حكم بما ليس فيه اختلاف، فحكمه
~~من حكم الله عز وجل، ومن حكم بأمر فيه اختلاف فرأي أنه مصيب فقد حكم بحكم
~~الطاغوت إنه لينزل في ليلة القدر إلى ولي الأمر تفسير الأمور سنة سنة، يؤمر
~~فيها في أمر نفسه بكذا وكذا، وفي أمر الناس بكذا وكذا، وإنه ليحدث لولي
~~الأمر سوى ذلك كل يوم علم الله عز وجل الخاص والمكنون العجيب المخزون، مثل
~~ما ينزل في تلك الليلة من الامر، ثم قرأ: " ولو أن ما في الأرض من شجرة
~~أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
~~.
# 4 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي بن الحسين
~~صلوات الله عليه يقول: " إنا أنزلناه في ليلة القدر " صدق الله عز وجل أنزل
~~الله ms0213 القرآن في ليلة القدر " وما أدراك ما ليلة القدر " قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: لا أدري، قال الله عز وجل " ليلة القدر خير من ألف شهر "
~~ليس فيها ليلة القدر، قال لرسول الله صلى الله عليه وآله: وهل تدري لم هي
~~خير من الف شهر؟ قال لا، قال: لأنها تنزل فيها الملائكة والروح بإذن ربهم
~~من كل أمر، وإذا أذن الله عز وجل بشئ فقد رضيه " سلام هي حتى مطلع الفجر "
~~يقول: تسلم عليك يا محمد ملائكتي وروحي بسلامي من أول ما يهبطون إلى مطلع
~~الفجر.
# ثم قال: في بعض كتابه: " واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
~~" في " إنا أنزلناه في ليلة القدر " وقال في بعض كتابه: " وما محمد إلا
~~رسول قد خلت
PageV01P248
# من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه
~~فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين  " يقول في الآية الأولى: إن
~~محمدا حين يموت، يقول أهل الخلاف لأمر الله عز وجل: مضت ليلة القدر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فهذه فتنة أصابتهم خاصة، وبها ارتدوا على أعقابهم،
~~لأنه إن قالوا: لم تذهب، فلابد أن يكون لله عز وجل فيها أمر، وإذا أقروا
~~بالامر لم يكن له من صاحب بد.
# 5 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال، كان علي عليه السلام كثيرا ما
~~يقول -: [ما] اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو
~~يقرأ: " إنا أنزلناه " بتخشع وبكاء فيقولان: ما أشد رقتك لهذه السورة؟
~~فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: لما رأت عيني ووعا قلبي، ولما يرى قلب
~~هذا من بعدي فيقولان: وما الذي رأيت وما الذي يرى قال: فيكتب لهما في
~~التراب " تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر " قال: ثم يقول:
~~هل بقي شئ بعد قوله عز وجل: " كل أمر " فيقولان: لا، فيقول: هل تعلمان من
~~المنزل إليه بذلك؟ فيقولان: أنت يا رسول الله، فيقول: نعم، فيقول: هل ms0214 تكون
~~ليلة القدر من بعدى؟ فيقولان: نعم، قال: فيقول: فهل ينزل ذلك الامر فيها؟
# فيقولان: نعم، قال: فيقول: إلى من؟ فيقولان: لا ندري، فيأخذ برأسي ويقول:
# إن لم تدريا فادريا، هو هذا من بعدي قال: فإن كانا ليعرفان  تلك
~~الليلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من شدة ما يداخلهما من الرعب.
# 6 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: يا معشر الشيعة خاصموا بسورة إنا
~~أنزلناه تحلجوا، فوالله إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وإنها لسيدة دينكم، وإنها لغاية علمنا، يا معشر
~~الشيعة خاصموا ب‍ " حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين " فإنها لولاة الامر خاصة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، يا
~~معشر الشيعة يقول الله تبارك وتعالى: " وإن من أمة إلا خلا فيها نذير  "
~~قيل: يا أبا جعفر نذيرها محمد صلى الله عليه وآله قال: صدقت، فهل كان نذير
~~وهو حي من البعثة في أقطار الأرض، فقال السائل: لا، قال أبو جعفر عليه
~~السلام:
PageV01P249
# أرأيت بعيثه أليس نذيره، كما أن رسول الله صلى الله عليه وآله في بعثته
~~من الله عز وجل نذير، فقال: بلى، قال: فكذلك لم يمت محمد إلا وله بعيث نذير
~~قال: فإن قلت لا فقد ضيع رسول الله صلى الله عليه وآله من في أصلاب الرجال
~~من أمته، قال: وما يكفيهم القرآن؟
# قال: بلي إن وجدوا له مفسرا قال: وما فسره رسول الله صلى الله عليه وآله؟
~~قال: بلى قد فسره لرجل واحد، وفسر للأمة شأن ذلك الرجل وهو علي بن أبي طالب
~~عليه السلام.
# قال السائل: يا أبا جعفر كان هذا أمر خاص لا يحتمله العامة؟ قال: أبى
~~الله أن يعبد إلا سرا حتى يأتي إبان أجله الذي يظهر فيه دينه، كما أنه كان
~~رسول الله مع خديجة مستترا حتى أمر بالاعلان، قال السائل: ينبغي لصاحب هذا
~~الدين أن يكتم؟ قال: أو ما كتم علي بن أبي طالب عليه ms0215 السلام يوم أسلم مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله حتى ظهر أمره؟ قال: بلى، قال: فكذلك أمرنا
~~حتى يبلغ الكتاب أجله.
# 7 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: لقد خلق الله جل ذكره ليلة القدر أول
~~ما خلق الدنيا ولقد خلق فيها أول نبي يكون، وأول وصي يكون، ولقد قضى أن
~~يكون في كل سنة ليلة يهبط فيها بتفسير الأمور إلى مثلها من السنة المقبلة،
~~من جحد ذلك فقد رد على الله عز وجل علمه، لأنه لا يقوم الأنبياء والرسل
~~والمحدثون إلا أن تكون عليهم حجة بما يأتيهم في تلك الليلة، مع الحجة التي
~~يأتيهم بها جبرئيل عليه السلام، قلت: والمحدثون أيضا يأتيهم جبرئيل أو غيره
~~من الملائكة عليهم السلام؟ قال: أما الأنبياء والرسل صلى الله عليهم فلا
~~شك، ولا بد لمن سواهم من أول يوم خلقت فيه الأرض إلى آخر فناء الدنيا أن
~~تكون على أهل الأرض حجة ينزل ذلك في تلك الليلة إلى من أحب من عباده.
# وأيم الله لقد نزل الروح والملائكة بالامر في ليلة القدر على آدم، وأيم
~~الله ما مات آدم إلا وله وصي، وكل من بعد آدم من الأنبياء قد أتاه الامر
~~فيها، ووضع لوصيه من بعده، وأيم الله إن كان النبي ليؤمر فيما يأتيه، من
~~الامر في تلك الليلة من آدم إلى محمد صلى الله عليه وآله أن أوص إلى فلان،
~~ولقد قال الله عز وجل في كتابه لولاة الامر من بعد محمد صلى الله عليه وآله
~~خاصة: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض
~~PageV01P250
# كما استخلف الذين من قبلهم - إلى قوله - فأولئك هم الفاسقون  " يقول:
~~أستخلفكم لعلمي وديني وعبادتي بعد نبيكم كما استخلف وصاة آدم من بعده حتى
~~يبعث النبي الذي يليه " يعبدونني لا يشركون بي شيئا " يقول: يعبدونني
~~بإيمان لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وآله فمن قال غير ذلك " فأولئك هم
~~الفاسقون " فقد مكن ولاة الامر بعد محمد بالعلم و نحن هم، فاسألونا فإن
~~صدقناكم ms0216 فأقروا وما أنتم بفاعلين أما علمنا فظاهر، وأما إبان أجلنا الذي
~~يظهر فيه الدين منا حتى لا يكون بين الناس اختلاف، فإن له أجلا من ممر
~~الليالي والأيام، إذا أتى ظهر، وكان الامر واحدا.
# وأيم الله لقد قضي الامر أن لا يكون بين المؤمنين اختلاف، ولذلك جعلهم
~~شهداء على الناس ليشهد محمد صلى الله عليه وآله علينا، ولنشهد على شيعتنا،
~~ولتشهد شيعتنا على الناس، أبى الله عز وجل أن يكون في حكمه اختلاف، أو بين
~~أهل علمه تناقض.
# ثم قال أبو جعفر عليه السلام فضل إيمان المؤمن بحمله " إنا أنزلناه "
~~وبتفسيرها على من ليس مثله في الايمان بها، كفضل الانسان على البهائم، وإن
~~الله عز وجل ليدفع بالمؤمنين بها عن الجاحدين لها في الدنيا - لكمال عذاب
~~الآخرة لمن علم أنه لا يتوب منهم - ما يدفع بالمجاهدين عن القاعدين ولا
~~أعلم أن في هذا الزمان جهادا إلا الحج والعمرة والجوار.
# 8 - قال: وقال رجل لأبي جعفر عليه السلام: يا ابن رسول الله لا تغضب علي
~~قال:
# لماذا؟ قال: لما أريد أن أسألك عنه، قال: قل، قال: ولا تغضب؟ قال: ولا
~~أغضب قال: أرأيت قولك في ليلة القدر، وتنزل الملائكة والروح فيها إلى
~~الأوصياء، يأتونهم بأمر لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله قد علمه؟ أو
~~يأتونهم بأمر كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعلمه؟
# وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله مات وليس من علمه شئ إلا وعلي
~~عليه السلام له واع، قال أبو جعفر عليه السلام: مالي ولك أيها الرجل ومن
~~أدخلك علي؟ قال: أدخلني عليك القضاء لطلب الدين، قال: فافهم ما أقول لك.
# إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري به لم يهبط حتى أعلمه الله جل
~~ذكره علم ما
PageV01P251
# قد كان وما سيكون، وكان كثير من علمه ذلك جملا يأتي تفسيرها في ليلة
~~القدر، وكذلك كان علي بن أبي طالب عليه السلام قد علم جمل العلم ويأتي
~~تفسيره في ليالي القدر، كما ms0217 كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله، قال
~~السائل: أوما كان في الجمل تفسير؟ قال: بلى ولكنه إنما يأتي بالامر من الله
~~تعالى في ليالي القدر إلى النبي وإلى الأوصياء: افعل كذا وكذا، لأمر قد
~~كانوا علموه، أمروا كيف يعملون فيه؟ قلت: فسر لي هذا قال لم يمت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله إلا حافظا لجملة وتفسيره، قلت فالذي كان يأتيه في ليالي
~~القدر علم ما هو؟ قال: الأمر واليسر فيما كان قد علم، قال السائل: فما يحدث
~~لهم في ليالي القدر علم سوى ما علموا؟ قال: هذا مما أمروا بكتمانه، ولا
~~يعلم تفسير ما سألت عنه إلا الله عز وجل.
# قال السائل: فهل يعلم الأوصياء ما لا يعلم الأنبياء؟ قال: لا وكيف يعلم
~~وصي غير علم ما أوصي إليه، قال السائل: فهل يسعنا أن نقول: إن أحدا من
~~الوصاة يعلم ما لا يعلم الآخر؟ قال: لا لم يمت نبي إلا وعلمه في جوف وصيه
~~وإنما تنزل الملائكة والروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد،
~~قال السائل، و ما كانوا علموا ذلك الحكم؟ قال: بلى قد علموه ولكنهم لا
~~يستطيعون إمضاء شئ منه حتى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون إلى السنة
~~المقبلة، قال السائل: يا أبا جعفر لا أستطيع إنكار هذا؟ قال أبو جعفر عليه
~~السلام: من أنكره فليس منا.
# قال السائل: يا أبا جعفر أرأيت النبي صلى الله عليه وآله هل كان يأتيه في
~~ليالي القدر شئ لم يكن علمه؟ قال: لا يحل لك أن تسأل عن هذا، أما علم ما
~~كان وما سيكون فليس يموت نبي ولا وصي إلا والوصي الذي بعده يعلمه، أما هذا
~~العلم الذي تسأل عنه فإن الله عز وجل أبى أن يطلع الأوصياء عليه إلا
~~أنفسهم، قال السائل: يا ابن رسول الله كيف أعرف أن ليلة القدر تكون في كل
~~سنة؟ قال: إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كل ليلة مائة مرة فإذا
~~أتت ليلة ثلاث ms0218 وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سالت عنه.
# 9 - وقال: قال أبو جعفر عليه السلام: لما ترون  من بعثه الله عز وجل
~~للشقاء
PageV01P252
# على أهل الضلالة من أجناد الشياطين وأزواجهم  أكثر مما ترون خليفة
~~الله الذي بعثه للعدل والصواب من الملائكة، قيل: يا أبا جعفر وكيف يكون شئ
~~أكثر من الملائكة؟ قال: كما شاء الله عز وجل: قال السائل: يا أبا جعفر إني
~~لو حدثت بعض الشيعة بهذا الحديث لأنكروه قال: كيف ينكرونه؟ قال، يقولون: إن
~~الملائكة عليهم السلام أكثر من الشياطين قال: صدقت افهم عني ما أقول: إنه
~~ليس من يوم ولا ليلة إلا وجميع الجن والشياطين، تزور أئمة الضلالة ويزور
~~إمام الهدى عددهم من الملائكة حتى إذا أتت ليلة القدر، فيهبط فيها من
~~الملائكة إلى ولي الأمر، خلق الله - أو قال قيض الله - عز وجل من الشياطين
~~بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فأتوه بالإفك والكذب حتى لعله يصبح فيقول:
~~رأيت كذا وكذا، فلو سأل ولي الأمر عن ذلك لقال رأيت شيطانا أخبرك بكذا وكذا
~~حتى يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها.
# وأيم الله إن من صدق بليلة القدر، ليعلم أنها لنا خاصة لقول رسول الله
~~صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام حين دنا موته: هذا وليكم من بعدي، فان
~~أطعتموه رشدتم، ولكن من لا يؤمن بما في ليلة القدر منكر، ومن آمن بليلة
~~القدر ممن على غير رأينا فإنه لا يسعه في الصدق إلا أن يقول، إنها لنا ومن
~~لم يقل فإنه كاذب، إن الله عز وجل أعظم من أن ينزل الامر مع الروح
~~والملائكة إلى كافر فاسق، فان قال: إنه ينزل إلى الخليفة الذي هو عليها
~~فليس قولهم ذلك بشئ، وإن قالوا: إنه ليس ينزل إلى أحد فلا يكون أن ينزل شئ
~~إلى غير شئ وإن قالوا - وسيقولون -: ليس هذا بشئ فقد ضلوا ضلالا بعيدا.
### || (باب) * (في أن الأئمة عليهم السلام يزدادون في ليلة الجمعة) *
# 1 - حدثني
~~أحمد بن إدريس القمي ومحمد بن يحيى، ms0219 عن الحسن بن علي الكوفي عن موسى بن
~~سعدان، عن عبد الله بن أيوب، عن أبي يحيى الصنعاني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال لي: يا أبا يحيى إن لنا في ليالي الجمعة لشأنا من الشأن،
~~قال قلت جعلت فداك وما ذاك الشأن قال: يؤذن لأرواح الأنبياء الموتى عليهم
~~السلام وأرواح الأوصياء
PageV01P253
# الموتى وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم، يعرج بها إلى السماء حتى توافي عرش
~~ربها، فتطوف به أسبوعا وتصلي عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين، ثم ترد
~~إلى الأبدان التي كانت فيها فتصبح الأنبياء والأوصياء قد ملؤا سرورا ويصبح
~~الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن يوسف
~~الابزاري، عن المفضل قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام ذات يوم وكان لا
~~يكنيني قبل ذلك: يا أبا عبد الله قال: قلت: لبيك، قال: إن لنا في كل ليلة
~~جمعة سرورا قلت زادك الله وما ذاك؟ قال: إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله العرش ووافى الأئمة عليهم السلام معه ووافينا
~~معهم، فلا ترد أرواحنا إلى أبداننا إلا بعلم مستفاد، ولولا ذلك لأنفدنا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن الحسين
~~ابن أحمد المنقري، عن يونس أو المفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
~~ما من ليلة جمعة إلا ولأولياء الله فيها سرور قلت: كيف ذلك؟ جعلت فداك قال:
~~إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول الله صلى الله عليه وآله العرش ووافى الأئمة
~~عليهم السلام ووافيت معهم فما أرجع إلا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ما
~~عندي.
### || (باب) * (لولا أن الأئمة عليهم السلام يزدادون لنفد ما عندهم) *
# 1 - علي
~~بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن
~~صفوان بن يحيى قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: ms0220 كان جعفر بن محمد
~~عليهما السلام يقول: لولا أنا نزداد لأنفدنا.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن صفوان، عن أبي الحسن
~~مثله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى الحلبي، عن ذريح المحاربي قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
~~لولا أنا نزداد لأنفدنا.
PageV01P254
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن ثعلبة، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لولا أنا نزداد لأنفدنا، قال: قلت:
~~تزدادون شيئا لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: أما إنه إذا كان
~~ذلك عرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم على الأئمة ثم انتهى الامر
~~إلينا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس يخرج شئ من عند الله عز وجل
~~حتى يبدأ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم بأمير المؤمنين عليه السلام ثم
~~بواحد بعد واحد، لكيلا يكون آخرنا أعلم من أولنا.
### || (باب) (أن الأئمة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام)
# 1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن،
~~عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن
~~عبد الله بن القاسم، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله
~~تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته وأنبياءه ورسله، فما أظهر عليه
~~ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه، وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شئ
~~منه أعلمنا ذلك وعرض على الأئمة الذين كانوا من قبلنا.
# علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، ومحمد
~~ابن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر
~~عليهما السلام مثله. ms0221
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إن الله عز وجل علمين: علما عنده لم يطلع عليه أحدا من خلقه، وعلما نبذه
~~إلى ملائكته ورسله، فما نبذه إلى ملائكته ورسله فقد انتهى إلينا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن ضريس، قال:
~~سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن لله عز وجل علمين: علم مبذول، وعلم
~~PageV01P255
# مكفوف فأما المبذول فإنه ليس من شئ تعلمه الملائكة والرسل إلا نحن نعلمه،
~~وأما المكفوف فهو الذي عند الله عز وجل في أم الكتاب إذا خرج نفذ.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~ابن النعمان، عن سويد القلا، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: إن الله عز وجل علمين: علم لا يعلمه إلا هو وعلم علمه ملائكته
~~ورسله، فما علمه ملائكته ورسله عليهم السلام فنحن نعلمه.
### || (باب) * (نادر فيه ذكر الغيب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن معمر بن خلاد قال:
# سأل أبا الحسن عليه السلام رجل من أهل فارس فقال له: أتعلمون الغيب؟
~~فقال: قال أبو جعفر عليه السلام: يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم،
~~وقال: سر الله عز وجل أسره إلى جبرئيل عليه السلام وأسره جبرئيل إلى محمد
~~صلى الله عليه وآله، وأسره محمد إلى من شاء الله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~علي بن رئاب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر عليه
~~السلام: عن قول الله عز وجل: " بديع السماوات والأرض  " قال أبو جعفر
~~عليه السلام: إن الله عز وجل ابتدع الأشياء كلها بعلمه على غير مثال كان
~~قبله، فابتدع السماوات والأرضين ولم ms0222 يكن قبلهن سماوات ولا أرضون، أما تسمع
~~لقوله تعالى: " وكان عرشه على الماء  ".
# فقال له حمران: " أرأيت قوله جل ذكره: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه
~~أحدا  " فقال أبو جعفر عليه السلام: " إلا من ارتضى من رسول " وكان
~~والله محمد ممن ارتضاه، وأما قوله " عالم الغيب " فإن الله عز وجل عالم بما
~~غاب عن خلقه فيما يقدر من شئ، ويقضيه في علمه قبل أن يخلقه، وقبل أن يفضيه
~~إلى الملائكة، فذلك يا حمران، علم موقوف عنده، إليه فيه المشيئة، فيقضيه
~~إذا أراد، ويبدو له فيه فلا يمضيه، فأما العلم الذي يقدره الله عز وجل
~~فيقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى
PageV01P256
# إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ثم إلينا.
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن
~~سليمان عن أبيه، عن سدير قال: كنت أنا وأبو بصير ويحيى البزاز وداود بن
~~كثير في مجلس أبي عبد الله عليه السلام إذ خرج إلينا وهو مغضب، فلما أخذ
~~مجلسه قال: يا عجبا لأقوام يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله
~~عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار
~~هي قال سدير: فلما أن قام من مجلسه وصار في منزله دخلت أنا وأبو بصير وميسر
~~وقلنا له: جعلنا فداك سمعناك وأنت تقول كذا وكذا في أمر جاريتك ونحن نعلم
~~أنك تعلم علما كثيرا ولا ننسبك إلى علم الغيب قال: فقال: يا سدير: ألم تقرء
~~القرآن؟ قلت: بلى، قال:
# فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله عز وجل: " قال الذي عنده علم من الكتاب
~~أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك  " قال: قلت: جعلت فداك قد قرأته،
~~قال: فهل عرفت الرجل؟ وهل علمت ما كان عنده من علم الكتاب؟ قال: قلت:
# أخبرني به؟ قال: قدر قطرة من الماء في البحر الأخضر فما يكون ذلك من علم
~~الكتاب؟! قال: قلت جعلت: فداك ما أقل هذا فقال: يا سدير: ms0223 ما أكثر هذا، أن
~~ينسبه الله عز وجل  إلى العلم الذي أخبرك به يا سدير، فهل وجدت فيما
~~قرأت من كتاب الله عز وجل أيضا: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده
~~علم الكتاب  قال: قلت: قد قرأته جعلت فداك قال: أفمن عنده علم الكتاب
~~كله أفهم أم من عنده علم الكتاب بعضه؟ قلت: لا، بل من عنده علم الكتاب كله،
~~قال: فأومأ بيده إلى صدره وقال: علم الكتاب والله كله عندنا، علم الكتاب
~~والله كله عندنا.
# 4 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~ابن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الامام؟ يعلم الغيب؟ فقال: لا ولكن إذا أراد أن يعلم الشئ أعلمه
~~الله ذلك.
PageV01P257
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا) *
# 1 - علي
~~بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن بدر بن الوليد، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن الامام إذا شاء أن يعلم علم.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن
~~بدر بن الوليد، عن أبي الربيع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الامام
~~إذا شاء أن يعلم اعلم .
# 3 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد
~~المدائني، عن أبي عبيدة المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~أراد الامام أن يعلم شيئا أعلمه الله ذلك.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون) * * (الا باختيار منهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن
~~سماعة وعبد الله بن محمد، عن عبد الله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما ms0224 يصيبه وإلى ما يصير،
~~فليس ذلك بحجة لله على خلقه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محمد بن بشار قال:
# حدثني شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامة ببغداد ممن كان ينقل عنه، قال:
~~قال لي: قد رأيت بعض من يقولون بفضله من أهل هذا البيت، فما رأيت مثله قط
~~في فضله ونسكه فقلت له: من؟ وكيف رأيته، قال: جمعنا أيام السندي بن شاهك
~~
PageV01P258
# ثمانين رجلا من الوجوه المنسوبين إلى الخير، فأدخلنا على موسى بن جعفر
~~عليهما السلام فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به
~~حدث؟ فإن الناس يزعمون أنه قد فعل به ويكثرون في ذلك  وهذا منزله وفراشه
~~موسع عليه غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوءا وإنما ينتظر به أن يقدم
~~فيناظر أمير المؤمنين  وهذا هو صحيح موسع عليه في جميع أموره، فسلوه،
~~قال: ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل والى فضله وسمته  فقال موسى
~~بن جعفر عليهما السلام: أما ما ذكر من التوسعة وما أشبهها فهو على ما ذكر
~~غير أني أخبركم أيها النفر أني قد سقيت السم في سبع تمرات وأنا غدا أخضر
~~ وبعد غد أموت قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك يضطرب ويرتعد مثل السعفة
~~.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن عبد
~~الله ابن أبي جعفر قال: حدثني أخي، عن جعفر، عن أبيه أنه أتى علي بن الحسين
~~عليهما السلام ليلة قبض فيها بشراب فقال: يا أبت أشرب هذا فقال: يا بني إن
~~هذه الليلة التي اقبض فيها وهي الليلة التي قبض فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن الحسن بن
~~الجهم قال: قلت للرضا عليه السلام: إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف
~~قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه وقوله لما سمع صياح
~~الإوز  في ms0225 الدار: صوائح تتبعها نوائح، وقول أم كلثوم: لو صليت الليلة
~~داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك
~~الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف،
~~كان هذا مما لم يجز  تعرضه، فقال: ذلك كان ولكنه خير  في تلك الليلة،
~~لتمضي مقادير الله عز وجل.
PageV01P259
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى
~~عليه السلام قال: إن الله عز وجل غضب على الشيعة  فخيرني نفسي أوهم،
~~فوقيتهم والله بنفسي.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مسافر أن أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام قال له: يا مسافر هذا القناة فيها حيتان؟ قال: نعم جعلت
~~فداك، فقال:
# إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله البارحة وهو يقول: يا علي ما
~~عندنا خير لك .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي
~~خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال، كنت عند أبي في اليوم الذي قبض
~~فيه فأوصاني بأشياء في غسله وفي كفنه وفي دخوله قبره، فقلت: يا أباه والله
~~ما رأيتك منذ اشتكيت  أحسن منك اليوم، ما رأيت عليك أثر الموت، فقال: يا
~~بني أما سمعت علي بن الحسين عليهما السلام ينادي من وراء الجدار يا محمد
~~تعال، عجل؟.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن عبد الملك بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أنزل الله تعالى النصر
~~على الحسين عليه السلام حتى كان [ما] بين السماء والأرض  ثم خير: النصر،
~~أو لقاء الله، فاختار لقاء الله تعالى.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه ) * * (لا يخفى عليهم الشئ صلوات الله عليهم) *
# 1 - أحمد بن محمد ومحمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد، ms0226 عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبد الله عليه السلام جماعة من
PageV01P260
# الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا
~~فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت
~~بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبئتهما بما ليس في أيديهما،
~~لان موسى والخضر عليهما السلام أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما
~~هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وراثة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن
~~يعقوب، عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبد الاعلى وأبو عبيدة
~~وعبد الله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبد الله عليه السلام يقول: إني لاعلم
~~ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار، وأعلم
~~ما كان وما يكون، قال: ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال:
~~علمت ذلك من كتاب الله عز وجل، إن الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شئ .
# 3 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
~~جماعة بن سعد الخثعمي  أنه قال: كان المفضل عند أبي عبد الله عليه
~~السلام فقال له المفضل:
# جعلت فداك يفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء؟ قال: لا،
~~الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثم يحجب عنه
~~خبر السماء صباحا ومساء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس
~~الكناسي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول - وعنده أناس من أصحابه -:
~~عجبت من قوم يتولونا  ويجعلونا أئمة ويصفون أن طاعتنا مفترضة عليهم
~~كطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم بضعف
~~قلوبهم، فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق ms0227 معرفتنا
~~والتسليم لامرنا، أترون أن الله تبارك وتعالى افترض طاعة أوليائه على
~~عباده، ثم يخفي عنهم أخبار السماوات والأرض
PageV01P261
# ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم؟! فقال له
~~حمران: جعلت فداك أرأيت ما كان من أمر قيام علي بن أبي طالب والحسن والحسين
~~عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره، وما أصيبوا من قتل
~~الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام:
~~يا حمران إن الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه
~~على سبيل الاختيار  ثم أجراه فبتقدم علم  إليهم من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله قام علي والحسن والحسين عليهم السلام، وبعلم صمت من صمت
~~منا، ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل بهم ما نزل من أمر الله عز وجل
~~وإظهار الطواغيت عليهم سألوا الله عز وجل أن يدفع عنهم ذلك وألحوا عليه في
~~طلب إزالة ملك  الطواغيت وذهاب ملكهم إذا لأجابهم ودفع ذلك عنهم، ثم كان
~~انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد، وما كان
~~ذلك الذي أصابهم يا حمران لذنب اقترفوه  ولا لعقوبة معصية خالفوا الله
~~فيها ولكن لمنازل وكرامة من الله، أراد أن يبلغوها، فلا تذهبن بك المذاهب
~~فيهم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن هشام بن الحكم قال،
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام بمنى عن خمسمائة حرف من الكلام فأقبلت أقول:
~~يقولون كذا وكذا قال: فيقول: قل كذا وكذا، قلت: جعلت فداك هذا الحلال وهذا
~~الحرام، أعلم أنك صاحبه وأنك أعلم الناس به وهذا هو الكلام، فقال لي: ويك
~~ يا هشام [لا] يحتج الله تبارك وتعالى على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما
~~يحتاجون إليه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا والله لا يكون
~~عالم ms0228  جاهلا أبدا، عالما بشئ جاهلا بشئ، ثم قال: الله أجل وأعز وأكرم من
~~أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه، ثم قال: لا يحجب ذلك عنه.
PageV01P262
### || (باب) * (أن الله عز وجل لم يعلم نبيه علما الا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين) * * (وأنه كان شريكه في العلم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن عبد الله ابن سليمان، عن حمران بن أعين،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله برمانتين فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله إحداهما وكسر
~~الأخرى بنصفين فأكل نصفا وأطعم عليا نصفا ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: يا أخي هل تدري ما هاتان الرمانتان؟
# قال: لا، قال: أما الأولى فالنبوة، ليس لك فيها نصيب وأما الأخرى فالعلم
~~أنت شريكي فيه، فقلت: أصلحك الله كيف كان؟ يكون شريكه فيه؟ قال: لم يعلم
~~الله محمدا صلى الله عليه وآله علما إلا وأمره أن يعلمه عليا عليه السلام.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~برمانتين من الجنة فأعطاه إياهما فأكل واحدة وكسر الأخرى بنصفين فأعطى عليا
~~عليه السلام نصفها فأكلها، فقال يا علي أما الرمانة الأولى التي أكلتها
~~فالنبوة ليس لك فيها شئ، وأما الأخرى فهو العلم فأنت شريكي فيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد، عن منصور بن
~~يونس، عن ابن أذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة، فلقيه علي عليه
~~السلام فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة،
~~ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بنصفين ms0229 فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال: أنت
~~شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه
~~وآله حرفا مما علمه الله عز وجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى العلم إلينا،
~~ثم وضع يده على صدره.
PageV01P263
### || (باب) * (جهات علوم الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي السائي  عن أبي
~~الحسن الأول موسى عليه السلام قال: قال: مبلغ علمنا على ثلاثة وجوه: ماض
~~وغابر وحادث  فاما الماضي فمفسر، وأما الغابر فمزبور  وأما الحادث
~~فقذف في القلوب، ونقر في الاسماع  وهو أفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن علي بن موسى، عن صفوان بن
~~يحيى، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام [قال] قلت:
~~أخبرني عن علم عالمكم؟ قال: وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي
~~عليه السلام قال: قلت: إنا نتحدث أنه يقذف في قلوبكم وينكت في آذانكم
~~قال: أو ذاك .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عمن حدثه، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي
~~الحسن عليه السلام: روينا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إن علمنا
~~غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال اما الغابر فما تقدم من
~~علمنا، وأما المزبور فما يأتينا، وأما النكت في القلوب فإلهام وأما النقر
~~في الاسماع فأمر الملك.
### || (باب) * (ان الأئمة عليهم السلام لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وعليه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة ابن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن عبد الواحد بن المختار قال، قال أبو
~~جعفر عليه السلام لو كان لألسنتكم أوكية  لحدثت كل امرئ بما له وعليه.
# 2 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن عبد الله بن مسكان ms0230
PageV01P264
# قال: سمعت أبا بصير يقول: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: من أين أصاب
~~أصحاب علي ما أصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم؟ قال: فأجابني - شبه
~~المغضب -: ممن ذلك إلا منهم؟!
# فقلت: ما يمنعك جعلت فداك؟ قال: ذلك باب أغلق إلا أن الحسين بن علي صلوات
~~عليهما فتح منه شيئا يسيرا ثم قال: يا أبا محمد، إن أولئك كانت على أفواههم
~~أوكية.
### || (باب) * (التفويض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والى الأئمة) * * (عليهم السلام في أمر الدين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن
~~علي بن إسماعيل، عن صفوان ابن يحيى، عن عصام بن حميد، عن أبي إسحاق النحوي
~~قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول: إن الله عز وجل أدب
~~نبيه على محبته فقال: " وإنك لعلى خلق عظيم  " ثم فوض إليه فقال عز وجل:
~~" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا  " وقال عز وجل: " من
~~يطع الرسول فقد أطاع الله  " قال: ثم قال وإن نبي الله فوض إلى علي
~~وائتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا وأن تصمتوا
~~إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل، ما جعل الله لاحد خيرا في
~~خلاف أمرنا.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي إسحاق قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ثم ذكر نحوه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن بكار بن
~~بكر، عن موسى بن أشيم قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن
~~آية من كتاب الله عز وجل فأخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية
~~فأخبره بخلاف ما أخبر [به] الأول فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي
~~يشرح بالسكاكين  فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطئ في الواو
~~وشبهه وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطاء كله، فبينا أنا ms0231 كذلك إذ دخل عليه آخر
~~فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي، فسكنت نفسي، فعلمت
PageV01P265
# أن ذلك منه تقية، قال: ثم التفت إلي فقال لي: يا ابن أشيم إن الله عز وجل
~~فوض إلى سليمان بن داود فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " وفوض
~~إلى نبيه، صلى الله عليه وآله فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا " فما فوض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد فوضه إلينا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام يقولان: إن الله عز وجل
~~فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم، ثم تلا هذه
~~الآية: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. عن فضيل
~~بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لبعض أصحاب قيس الماصر:
~~إن الله عز وجل أدب نبيه فأحسن أدبه فلما أكمل له الأدب قال: " إنك لعلى
~~خلق عظيم "، ثم فوض إليه أمر الدين والأمة ليسوس عباده، فقال عز وجل: " ما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كان مسددا موفقا مؤيدا بروح القدس، لا يزل ولا يخطئ في شئ مما يسوس به
~~الخلق، فتأدب بآداب الله ثم إن الله عز وجل فرض الصلاة ركعتين، ركعتين عشر
~~ركعات فأضاف رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الركعتين ركعتين وإلى المغرب
~~ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهن إلا في سفر وأفرد الركعة في المغرب
~~فتركها قائمة في السفر والحضر فأجاز الله عز وجل له ذلك فصارت الفريضة سبع
~~عشرة ركعة، ثم سن رسول الله صلى الله عليه وآله النوافل أربعا وثلاثين ركعة
~~مثلي الفريضة فأجاز الله عز وجل له ذلك والفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة
~~منها ركعتان ms0232 بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر وفرض الله في السنة صوم
~~شهر رمضان وسن رسول الله صلى الله عليه وآله صوم شعبان وثلاث أيام في كل
~~شهر مثلي الفريضة فأجاز الله عز وجل له ذلك وحرم الله عز وجل الخمر بعينها
~~وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله المسكر من كل شراب فأجاز الله له ذلك
~~كله وعاف رسول الله صلى الله عليه وآله أشياء وكرهها ولم ينه عنها نهي حرام
~~إنما نهى عنها نهي إعافة وكراهة، ثم رخص فيها PageV01P266
# فصار الاخذ برخصه  واجبا على العباد كوجوب ما يأخذون بنهيه وعزائمه
~~ولم يرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وآله فيما نهاهم عنه نهي حرام ولا
~~فيما أمر به أمر فرض لازم فكثير المسكر من الأشربة نهاهم عنه نهي حرام لم
~~يرخص فيه لاحد ولم يرخص رسول الله صلى الله عليه وآله لاحد تقصير الركعتين
~~اللتين ضمهما إلى ما فرض الله عز وجل، بل ألزمهم ذلك إلزاما واجبا، لم يرخص
~~لاحد في شئ من ذلك إلا للمسافر وليس لاحد أن يرخص [شيئا] ما لم يرخصه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، فوافق أمر رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الله
~~عز وجل ونهيه نهي الله عز وجل ووجب على العباد التسليم له كالتسليم لله
~~تبارك وتعالى.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن زرارة أنه سمع أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام يقولان: إن
~~الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر خلقه لينظر كيف
~~طاعتهم، ثم تلا هذه الآية " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
~~".
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة
~~مثله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى أدب نبيه صلى ms0233 الله
~~عليه وآله فلما انتهى به إلى ما أراد، قال له: " إنك لعلى خلق عظيم  "
~~ففوض إليه دينه فقال: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
~~وإن الله عز وجل فرض الفرائض ولم يقسم للجد شيئا وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أطعمه السدس فأجاز الله جل ذكره له ذلك، وذلك قول الله عز وجل: "
~~هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب  ".
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: وضع رسول الله صلى الله عليه آله دية
~~العين ودية النفس وحرم النبيذ وكل مسكر، فقال له رجل: وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من غير أن يكون جاء فيه شئ؟ قال: نعم ليعلم من يطع الرسول
~~ممن يعصيه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن قال: وجدت في نوادر محمد بن سنان
PageV01P267
# عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا والله ما
~~فوض الله إلى أحد من خلقه إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى
~~الأئمة، قال عز وجل: " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما
~~أريك الله  " وهي جارية في الأوصياء عليهم السلام.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن
~~زياد، عن محمد بن الحسن الميثمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: إن الله عز و جل أدب رسوله حتى قومه على ما أراد، ثم فوض إليه فقال
~~عز ذكره: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فما فوض الله
~~إلى رسوله صلى الله عليه وآله فقد فوضه إلينا.
# 10 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الحسين بن عبد الرحمن، عن صندل
~~الخياط، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام في قوله تعالى:
~~" هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " قال: أعطى سليمان ملكا عظيما ms0234 ثم
~~جرت هذه الآية في رسول الله صلى الله عليه وآله فكان له أن يعطي ما شاء من
~~شاء ويمنع من شاء، وأعطاه [الله] أفضل مما أعطى سليمان لقوله: " ما آتاكم
~~الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".
### || (باب) * (في أن الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول) * * (فيهم بالنبوة) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى،
~~عن حمران بن أعين قال قلت لأبي جعفر عليه السلام: ما موضع العلماء ؟
~~قال: مثل ذي القرنين وصاحب سليمان وصاحب موسى عليهم السلام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إنما الوقوف علينا في الحلال فأما
~~النبوة فلا .
PageV01P268
# 3 - محمد بن يحيى الأشعري، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر، قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول:
# إن الله عز ذكره ختم بنبيكم النبيين فلا نبي بعده أبدا، وختم بكتابكم
~~الكتب فلا كتاب بعده أبدا، وأنزل فيه تبيان كل شئ وخلقكم وخلق السماوات
~~والأرض ونبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وأمر الجنة والنار وما
~~أنتم صائرون إليه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن الحسين بن المختار، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو جعفر عليه
~~السلام:
# إن عليا عليه السلام كان محدثا فقلت: فتقول: نبي؟ قال: فحرك بيده هكذا
~~، ثم قال: أو كصاحب سليمان أو كصاحب موسى أو كذي القرنين أو ما بلغكم
~~أنه قال: وفيكم مثله؟.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد
~~ابن معاوية، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال: قلت له: ما
~~منزلتكم؟ ومن تشبهون ممن مضى؟ قال: صاحب موسى وذو القرنين، كانا عالمين ولم
~~يكونا نبيين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن ms0235 أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك
~~علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله  " فقال: يا سدير
~~سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء
~~على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا
~~وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك
~~قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم
~~ " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ
~~الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني
~~الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟
# قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون، أمر
~~الله
PageV01P269
# تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون
~~السماء و فوق الأرض.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن
~~بحر، عن ابن مسكان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن محمد بن مسلم قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الأئمة بمنزلة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي صلى
~~الله عليه وآله فأما ما خلا ذلك فهم فيه بمنزلة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
### || (باب) * (أن الأئمة عليهم السلام محدثون مفهمون) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحجال، عن القاسم بن محمد، عن عبيد بن زرارة قال: أرسل
~~أبو جعفر عليه السلام إلى زرارة أن يعلم الحكم بن عتيبة أن أوصياء محمد
~~عليه وعليهم السلام محدثون.
# 2 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن زياد بن
~~سوقة، عن الحكم ms0236 بن عتيبة قال: دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام يوما
~~فقال: يا حكم هل تدري الآية التي كان علي بن أبي طالب عليه السلام يعرف
~~قاتله بها ويعرف بها الأمور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال الحكم:
~~فقلت في نفسي: قد وقعت على علم من علم علي بن الحسين، أعلم بذلك تلك الأمور
~~العظام، قال: فقلت: لا والله لا أعلم، قال: ثم قلت: الآية تخبرني بها يا
~~ابن رسول الله؟ قال: هو والله قول الله عز ذكره: " وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي (ولا محدث) " وكان علي بن أبي طالب عليه السلام محدثا فقال له
~~رجل يقال له: عبد الله بن زيد، كان أخا علي لامه، سبحان الله محدثا؟! كأنه
~~ينكر ذلك، فأقبل علينا أبو جعفر عليه السلام فقال: أما والله إن ابن أمك
~~بعد قد كان يعرف ذلك، قال: فلما قال ذلك سكت الرجل، فقال: هي التي هلك فيها
~~أبو الخطاب  فلم يدر ما تأويل المحدث والنبي.
PageV01P270
# 3 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~محمد بن إسماعيل قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: الأئمة علماء
~~صادقون مفهمون محدثون.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن محمد بن مسلم
~~قال ذكر المحدث عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: إنه يسمع الصوت ولا يرى
~~الشخص فقلت له: جعلت فداك كيف يعلم أنه كلام الملك؟ قال: إنه يعطي السكينة
~~والوقار حتى يعلم أنه كلام ملك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
~~عن الحسين بن المختار، عن الحارث بن المغيرة، عن حمران بن أعين قال: قال
~~أبو جعفر عليه السلام إن عليا عليه السلام كان محدثا، فخرجت إلى أصحابي
~~فقلت: جئتكم بعجيبة، فقالوا: وما هي؟ فقلت: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول، كان علي عليه السلام محدثا فقالوا: ما صنعت شيئا ألا ms0237 سألته من كان
~~يحدثه، فرجعت  إليه فقلت: إني حدثت أصحابي بما حدثتني فقالوا: ما صنعت
~~شيئا ألا سألته من كان يحدثه؟، فقال لي:
# يحدثه ملك، قلت: تقول: إنه نبي؟ قال: فحرك يده - هكذا -: أو كصاحب سليمان
~~أو كصاحب موسى أو كذي القرنين، أو ما بلغكم أنه قال: وفيكم مثله .
### || (باب) * (فيه ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن
~~عمر اليماني، عن جابر الجعفي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا جابر
~~إن الله تبارك وتعالى خلق الخلق ثلاثة أصناف وهو قول الله عز وجل: " وكنتم
~~أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمة ما أصحاب
~~المشئمة والسابقون السابقون أولئك المقربون  " فالسابقون هم رسل الله
~~عليهم السلام وخاصة الله من
PageV01P271
# خلقه، جعل فيهم خمسة أرواح أيدهم بروح القدس فبه عرفوا الأشياء، وأيدهم
~~بروح الايمان فبه خافوا الله عز وجل وأيدهم بروح القوة فبه قدروا على طاعة
~~الله، وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله عز وجل وكرهوا معصيته، وجعل
~~فيهم روح المدرج الذي به يذهب الناس ويجيئون، وجعل في المؤمنين وأصحاب
~~الميمنة روح الايمان فبه خافوا الله، وجعل فيهم روح القوة فبه قدروا على
~~طاعة الله، وجعل فيهم روح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله، وجعل فيهم روح
~~المدرج الذي به يذهب الناس ويجيئون.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن عمر، عن محمد بن سنان، عن
~~عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن
~~علم العالم، فقال لي: يا جابر إن في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح: روح
~~القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة، فبروح القدس يا
~~جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى، ثم قال: يا جابر إن هذه الأربعة
~~أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا تلهو ولا تلعب.
# 3 - الحسين بن ms0238 محمد، عن المعلى بن محمد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد
~~بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن علم
~~الإمام بما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه ستره، فقال: يا مفضل إن
~~الله تبارك وتعالى جعل في النبي صلى الله عليه وآله خمسة أرواح: روح الحياة
~~فبه دب ودرج، وروح القوة فبه نهض وجاهد، وروح الشهوة فبه أكل وشرب وأتى
~~النساء من الحلال، وروح الايمان فبه آمن وعدل، وروح القدس فبه حمل النبوة
~~فإذا قبض النبي صلى الله عليه وآله انتقل روح القدس فصار إلى الامام، وروح
~~القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو  والأربعة الأرواح تنام وتغفل
~~وتزهو وتلهو، وروح القدس كان يرى به .
PageV01P272
### || (باب) * (الروح التي يسدد الله بها الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى
~~الحلبي، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن قول الله تبارك وتعالى: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما
~~كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان  " قال: خلق من خلق الله عز وجل أعظم من
~~جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع
~~الأئمة من بعده.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم
~~قال: سأله رجل من أهل هيت  - وأنا حاضر - عن قول الله عز وجل: " وكذلك
~~أوحينا إليك روحا من أمرنا " فقال: منذ أنزل الله عز وجل ذلك الروح على
~~محمد، صلى الله عليه وآله ما صعد إلى السماء وإنه لفينا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " يسألونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي  " قال: خلق أعظم من جبرئيل ms0239 وميكائيل، كان مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة، وهو من الملكوت.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: " يسألونك عن الروح قل الروح من
~~أمر ربي " قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، لم يكن مع أحد ممن مضى، غير
~~محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الأئمة يسددهم، وليس كل ما طلب وجد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن علي بن أسباط،
~~عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~العلم، أهو
PageV01P273
# علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرؤنه. فتعلمون
~~منه؟
# قال: الامر أعظم من ذلك وأوجب، أما سمعت قول الله عز وجل: " وكذلك أوحينا
~~إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان " ثم قال: أي شئ
~~يقول أصحابكم في هذه الآية، أيقرون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا
~~الايمان؟
# فقلت: لا أدري - جعلت فداك - ما يقولون، فقال [لي]: بلى قد كان في حال لا
~~يدري ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تعالى الروح التي ذكر في الكتاب،
~~فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم، وهي الروح التي يعطيها الله تعالى
~~من شاء، فإذا أعطاها عبدا علمه الفهم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن أبي
~~العلاء، عن سعد الإسكاف قال أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام يسأله عن
~~الروح، أليس هو جبرئيل؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: جبرئيل عليه
~~السلام من الملائكة والروح غير جبرئيل، فكرر ذلك على الرجل فقال له: لقد
~~قلت عظيما من القول، ما أحد يزعم أن الروح غير جبرئيل فقال له: أمير
~~المؤمنين (ع): انك ضال تروي عن أهل الضلال، يقول الله تعالى لنبيه صلى الله
~~عليه وآله: " أتى أمر الله ms0240 فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون، ينزل
~~الملائكة بالروح  " والروح غير الملائكة صلوات الله عليهم.
### || (باب) * (وقت ما يعلم الامام جميع علم الإمام الذي كان قبله) * عليهم جميعا السلام
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين، عن بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام متى يعرف الأخير ما عند الأول؟ قال: في آخر دقيقة تبقى من
~~روحه.
# 2 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن
~~عبيد بن زرارة وجماعة معه قالوا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~يعرف الذي بعد
PageV01P274
# الامام علم من كان قبله في آخر دقيقة تبقى من روحه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن
~~أسباط، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الامام
~~متى يعرف إمامته وينتهي الامر إليه؟ قال: في آخر دقيقة من حياة الأول.
### || (باب) * (في أن الأئمة صلوات الله عليهم في العلم والشجاعة) * * (والطاعة سواء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن
~~حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال [الله
~~تعالى] (الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم
~~من عملهم من شئ ) قال (الذين امنوا) النبي صلى الله عليه وآله وذريته
~~الأئمة والأوصياء صلوات الله عليهم، ألحقنا بهم ولم ننقص ذريتهم الحجة التي
~~جاء بها محمد صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام وحجتهم واحدة وطاعتهم
~~واحدة.
# 2 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن داود النهدي
~~عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال لي: نحن في العلم
~~والشجاعة سواء وفي العطايا  على قدر ما نؤمر.
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن علي بن إسماعيل، عن ms0241 صفوان بن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نحن في الامر والفهم
~~والحلال والحرام نجري مجرى واحد، فأما رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي
~~عليه السلام فلهما فضلهما.
PageV01P275
### || (باب) * (أن الإمام عليه السلام يعرف الامام الذي يكون من بعده وأن) * قول الله تعالى " ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " فيهم عليهم السلام نزلت
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أحمد ابن عائذ، عن ابن أذينة، عن بريد العجلي قال: " سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن قول الله عز وجل: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل  " قال: إيانا عنى، أن يؤدي
~~الأول إلى الامام الذي بعده الكتب والعلم السلاح " وإذا حكمتم بين الناس أن
~~تحكموا بالعدل الذي في أيديكم، ثم قال للناس: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " إيانا عنى خاصة، أمر جميع
~~المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا، فإن خفتم تنازعا في أمر فردوه إلى الله
~~وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم، كذا نزلت وكيف يأمرهم الله عز وجل بطاعة
~~ولاة الامر ويرخص في منازعتهم؟! إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم، "
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  ".
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عمر قال: سألت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: " إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " قال: هم الأئمة من آل محمد صلى الله عليه
~~وآله أن يؤدي الامام الأمانة  إلى من بعده ولا يخص بها غيره ولا يزويها
~~عنه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل
PageV01P276
# عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: " إن الله يأمركم ms0242 أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها " قال: هم الأئمة يؤدي الامام إلى الامام من
~~بعده، ولا يخص بها غيره ولا يزويها عنه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار،
~~عن ابن أبي يعفور، عن المعلى بن خنيس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن قول الله عز وجل:
# " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " قال: أمر الله الامام
~~الأول أن يدفع إلى الامام الذي بعده كل شئ عنده.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يموت
~~الامام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي [إليه].
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن [ابن]
~~أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الامام
~~يعرف الامام الذي من بعده فيوصي إليه.
# 7 - أحمد، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبي عبد الله البرقي، عن فضالة بن
~~أيوب عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما مات عالم حتى
~~يعلمه الله عز وجل إلى من يوصي.
### || (باب) * (ان الإمامة عهد من الله عز وجل معهود من واحد إلى واحد عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء
~~قال: حدثني عمر بن أبان، عن أبي بصير قال: كنت عند أبي عبد الله عليه
~~السلام فذكروا الأوصياء وذكرت إسماعيل  فقال: لا والله يا أبا محمد ما
~~ذاك إلينا وما هو إلا إلى الله عز وجل ينزل واحدا بعد واحد.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن
PageV01P277
# عثمان، عن عمرو بن الأشعث قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~أترون الموصي منا يوصي إلى من يريد؟! ms0243 لا والله ولكن عهد من الله ورسوله صلى
~~الله عليه وآله لرجل فرجل حتى ينتهي الامر إلى صاحبه .
# الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن عيسى، عن
~~منهال، عن عمرو بن الأشعث، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن محمد، عن بكر بن صالح،
~~عن محمد بن سليمان، عن عيثم بن أسلم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# إن الإمامة عهد من الله عز وجل معهود لرجال مسمين، ليس للامام أن يزويها
~~عن الذي يكون من بعده، إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى داود عليه السلام أن
~~اتخذ وصيا من أهلك فإنه قد سبق في علمي أن لا أبعث نبيا إلا وله وصي من
~~أهله وكان لداود عليه السلام أولاد عدة وفيهم غلام كانت أمه عند داود وكان
~~لها محبا، فدخل داود عليه السلام عليها حين أتاه الوحي فقال لها: إن الله
~~عز وجل أوحى إلي يأمرني أن أتخذ وصيا من أهلي فقالت له امرأته: فليكن ابني؟
~~قال: ذلك أريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده أنه سليمان، فأوحى
~~الله تبارك وتعالى إلى داود: أن لا تعجل دون أن يأتيك أمري فلم يلبث داود
~~عليه السلام أن ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فأوحى الله عز وجل
~~إلى داود أن أجمع ولدك فمن قضى بهذه القضية فأصاب فهو وصيك من بعدك، فجمع
~~داود عليه السلام ولده، فلما أن قص الخصمان قال سليمان عليه السلام: يا
~~صاحب الكرم متى دخلت غنم هذا الرجل كرمك؟ قال: دخلته ليلا، قال: قضيت عليك
~~يا صاحب الغنم بأولاد غنمك وأصوافها في عامك هذا، ثم قال له داود: فكيف لم
~~تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني إسرائيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم؟
~~فقال سليمان:
# إن الكرم لم يجتث  من أصله وإنما اكل حمله  وهو عائد في قابل،
~~فأوحى الله ms0244 عز وجل إلى داود: أن القضاء في هذه القضية ما قضى سليمان به، يا
~~داود أردت أمرا وأردنا أمرا غيره، فدخل داود على امرأته فقال: أردنا أمرا
~~وأراد الله عز وجل أمرا غيره
PageV01P278
# ولم يكن إلا ما أراد الله عز وجل، فقد رضينا بأمر الله عز وجل وسلمنا.
~~وكذلك الأوصياء عليهم السلام، ليس لهم أن يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون صاحبه
~~إلى غيره.
# قال الكليني معنى الحديث الأول: أن الغنم لو دخلت الكرم نهار، لم يكن على
~~صاحب الغنم شئ لان لصاحب الغنم أن يسرح غنمه بالنهار ترعى وعلى صاحب الكرم
~~حفظه وعلى صاحب الغنم أن يربط غنمه ليلا ولصاحب الكرم أن ينام في بيته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير وجميل،
~~عن عمرو بن مصعب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أترون أن الموصي
~~منا يوصي إلى من يريد؟ لا والله ولكنه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله
~~إلى رجل فرجل حتى انتهى إلى نفسه .
### || (باب) * (ان الأئمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون الا بعهد من الله) * * (عز وجل وأمر منه لا يتجاوزونه) *
# 1 - محمد بن يحيى والحسين بن
~~محمد، عن جعفر بن محمد، عن علي بن الحسين ابن علي، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي جميلة، عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية
~~نزلت من السماء على محمد كتابا ، لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله
~~كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في
~~أمتك عند أهل بيتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا
~~جبرئيل؟ قال: نجيب الله  منهم وذريته، ليرثك علم النبوة كما ورثه
~~إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي عليه السلام و ذريتك من صلبه، قال: وكان
~~عليها خواتيم، قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها
~~ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ms0245 ومضى لما أمر به فيها، فلما
PageV01P279
# توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل
~~فاقتل وتقتل واخرج بأقوام للشهادة، لا شهادة لهم إلا معك، قال: ففعل عليه
~~السلام، فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين عليهما السلام قبل ذلك، ففتح
~~الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق  لما حجب العلم، فلما توفي ومضى
~~دفعها إلى محمد بن علي عليهما السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها أن فسر
~~كتاب الله تعالى وصدق أباك وورث ابنك واصطنع الأمة  وقم بحق الله عز وجل
~~وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش إلا الله، ففعل، ثم دفعها إلى الذي يليه،
~~قال: قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
# قال: فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي  قال: فقلت: أسأل
~~الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات،
~~قال؟ قد فعل الله ذلك يا معاذ، قال: فقلت: فمن هو جعلت فداك؟ قال: هذا
~~الراقد - وأشار بيده إلى العبد الصالح  - وهو راقد.
# 2 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد، عن
~~أبي الحسن الكناني، عن جعفر بن نجيح الكندي، عن محمد بن أحمد بن عبيد الله
~~العمري  عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز
~~وجل أنزل على نبيه صلى الله عليه وآله كتابا قبل وفاته، فقال: يا محمد هذه
~~وصيتك إلى النجبة من أهلك، قال: وما النجبة يا جبرئيل؟ فقال: علي بن أبي
~~طالب وولده عليهم السلام، وكان على الكتاب خواتيم من ذهب فدفعه النبي صلى
~~الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام وأمره أن يفك خاتما منه
~~ويعمل بما فيه، ففك أمير المؤمنين عليه السلام خاتما وعمل بما فيه، ثم دفعه
~~إلى ابنه الحسن عليه السلام ففك خاتما وعمل بما فيه، ثم دفعه إلى الحسين
~~عليهما السلام، ففك خاتما  فوجد فيه أن
PageV01P280
# اخرج بقوم إلى الشهادة، فلا ms0246 شهادة لهم إلا معك واشر نفسك لله عز وجل،
~~ففعل  ثم دفعه إلى علي بن الحسين عليهما السلام ففك خاتما فوجد فيه أن
~~أطرق واصمت والزم منزلك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ففعل، ثم دفعه إلى
~~ابنه محمد بن علي عليهما السلام، ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم ولا
~~تخافن إلا الله عز وجل، فإنه لا سبيل لاحد عليك [ففعل]، ثم دفعه إلى ابنه
~~جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم وانشر علوم أهل بيتك وصدق آبائك
~~الصالحين ولا تخافن إلا الله عز وجل وأنت في حرز وأمان، ففعل، ثم دفعه إلى
~~ابنه موسى عليه السلام وكذلك يدفعه موسى إلى الذي بعده ثم كذلك إلى قيام
~~المهدي صلى الله عليه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس
~~الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال له حمران: جعلت فداك أرأيت ما
~~كان من أمر علي والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز
~~وجل وما أصيبوا من قتل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال
~~أبو جعفر عليه السلام يا حمران إن الله تبارك وتعالى [قد] كان قدر ذلك
~~عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه، ثم أجراه فبتقدم علم ذلك إليهم من رسول الله قام
~~علي والحسن والحسين، وبعلم صمت من صمت منا.
# 4 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد، عن الحارث
~~ابن جعفر، عن علي بن إسماعيل بن يقطين، عن عيسى بن المستفاد أبي موسى
~~الضرير قال: حدثني موسى بن جعفر عليهما السلام قال: قلت لأبي عبد الله:
~~أليس كان أمير المؤمنين عليه السلام كاتب الوصية ورسول الله صلى الله عليه
~~وآله المملي عليه وجبرئيل والملائكة المقربون عليهم السلام شهود؟ قال:
~~فأطرق طويلا  ثم قال: يا أبا الحسن قد كان ما قلت  ولكن حين نزل
~~برسول الله صلى الله عليه وآله الامر، نزلت الوصية من عند الله كتابا
~~مسجلا، نزل به جبرئيل ms0247 مع أمناء الله تبارك وتعالى من الملائكة، فقال
~~جبرئيل: يا محمد مر بإخراج من عندك إلا وصيك، ليقبضها منا وتشهدنا بدفعك
~~إياها إليه ضامنا لها - يعني عليا عليه السلام - فامر النبي صلى الله عليه
~~وآله بإخراج من كان في البيت ما خلا عليا عليه السلام،
PageV01P281
# وفاطمة فيما بين الستر والباب، فقال جبرئيل: يا محمد ربك يقرئك السلام
~~ويقول:
# هذا كتاب ما كنت عهدت إليك وشرطت عليك وشهدت به عليك وأشهدت به عليك
~~ملائكتي وكفى بي يا محمد شهيدا، قال: فارتعدت مفاصل النبي صلى الله عليه
~~وآله فقال يا جبرئيل ربي هو السلام ومنه السلام. وإليه يعود السلام صدق عز
~~وجل وبر، هات الكتاب، فدفعه إليه وأمره بدفعه إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقال له: أقرأه، فقرأه حرفا حرفا، فقال: يا علي! هذا عهد ربي تبارك
~~وتعالى إلي شرطه علي وأمانته وقد بلغت ونصحت وأديت، فقال علي عليه السلام
~~وأنا أشهد لك [بأبي وأمي أنت] بالبلاغ والنصيحة والتصديق على ما قلت ويشهد
~~لك به سمعي وبصري ولحمي ودمي، فقال:
# جبرئيل عليه السلام: وأنا لكما على ذلك من الشاهدين، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله:
# يا علي أخذت وصيتي وعرفتها وضمنت لله ولي الوفاء بما فيها، فقال علي عليه
~~السلام:
# نعم بأبي أنت وأمي علي ضمانها وعلي الله عوني وتوفيقي على أدائها، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي إني أريد ان اشهد عليك بموافاتي بها
~~يوم القيامة. فقال علي عليه السلام نعم أشهد، فقال النبي صلى الله عليه
~~وآله: إن جبرئيل وميكائيل فيما بيني وبينك الآن وهما حاضران معهما الملائكة
~~المقربون لأشهدهم عليك، فقال: نعم ليشهدوا وأنا - بأبي أنت وأمي - اشهدهم،
~~فأشهدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وكان فيما اشترط عليه النبي بأمر
~~جبرئيل عليه السلام فيما أمر الله عز وجل أن قال له: يا علي تفي بما فيها
~~من موالاة من والى الله ورسوله والبراءة والعداوة لمن عادى الله ورسوله
~~والبراءة منهم على الصبر منك [و] ms0248 على كظم الغيظ وعلى ذهاب حقك وغصب خمسك
~~ وانتهاك حرمتك؟
# فقال: نعم يا رسول الله فقال أمير المؤمنين عليه السلام: والذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة لقد سمعت جبرئيل عليه السلام يقول للنبي: يا محمد عرفه أنه
~~ينتهك الحرمة وهي حرمة الله وحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أن
~~تخضب لحيته من رأسه بدم عبيط  قال أمير المؤمنين عليه السلام: فصعقت حين
~~فهمت الكلمة من الأمين جبرئيل حتى سقطت على وجهي وقلت:
# نعم قبلت ورضيت وإن انتهكت الحرمة وعطلت السنن ومزق الكتاب وهدمت الكعبة
~~وخضبت لحيتي من رأسي بدم عبيط صابرا محتسبا أبدا حتى أقدم عليك، ثم
PageV01P282
# دعا رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة والحسن والحسين وأعلمهم مثل ما
~~أعلم أمير المؤمنين، فقالوا مثل قوله فختمت الوصية بخواتيم من ذهب، لم تمسه
~~النار  ودفعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقلت لأبي الحسن عليه
~~السلام: بأبي أنت وأمي ألا تذكر ما كان في الوصية؟ فقال: سنن الله وسنن
~~رسوله، فقلت: أكان في الوصية توثبهم  وخلافهم على أمير المؤمنين عليه
~~السلام؟ فقال: نعم والله شيئا شيئا، وحرفا حرفا، أما سمعت قول الله عز وجل:
~~" إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين
~~ "؟ والله لقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين وفاطمة
~~عليهما السلام: أليس قد فهمتما ما تقدمت به إليكما وقبلتماه؟ فقالا: بلى
~~وصبرنا على ما ساءنا وغاظنا.
# " وفي نسخة الصفواني زيادة:  علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن الأصم، عن أبي عبد الله البزاز، عن حريز قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: جعلت فداك ما أقل بقاء كم أهل البيت وأقرب آجالكم بعضها من
~~بعض مع حاجة الناس إليكم؟! فقال: إن لكل واحد منا صحيفة فيها ما يحتاج إليه
~~أن يعمل به في مدته، فإذا انقضى ما فيها مما أمر به عرف أن أجله قد حضر
~~فأتاه النبي صلى الله عليه وآله ينعى إليه نفسه ms0249  وأخبره بما له عند الله
~~وإن الحسين عليه السلام قرأ صحيفته التي أعطيها، وفسر له ما يأتي بنعي وبقي
~~فيها أشياء لم تقض، فخرج للقتال وكانت تلك الأمور التي بقيت أن الملائكة
~~سألت الله في نصرته فأذن لها ومكثت تستعد للقتال وتتأهب لذلك حتى قتل فنزلت
~~وقد انقطعت مدته وقتل عليه السلام، فقالت الملائكة: يا رب أذنت لنا في
~~الانحدار وأذنت لنا في نصرته، فانحدرنا
PageV01P283
# وقد قبضته، فأوحى الله إليهم: أن الزموا قبره حتى تروه وقد خرج
~~فانصروه وابكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصرته
~~وبالبكاء عليه، فبكت الملائكة تعزيا وحزنا على ما فاتهم من نصرته، فإذا خرج
~~يكونون أنصاره ".
### || (باب) * (الأمور التي توجب حجة الإمام عليه السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام:
~~إذا مات الامام بم يعرف الذي بعده؟ فقال للامام علامات منها أن يكون أكبر
~~ولد أبيه  ويكون فيه الفضل والوصية، ويقدم الركب فيقول: إلى من أوصى
~~فلان؟
# فيقال: إلى فلان، والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، تكون
~~الإمامة مع السلاح حيثما كان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد شعر  عن هارون بن حمزة
~~عن عبد الاعلى قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: المتوثب على هذا الامر،
~~المدعي له، ما الحجة عليه؟ قال: يسأل عن الحلال والحرام ، قال: ثم أقبل
~~علي فقال:
# ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد إلا كان صاحب هذا الامر أن يكون أولى
~~الناس بمن كان قبله ويكون عنده السلاح ويكون صاحب الوصية الظاهرة التي إذا
~~قدمت المدينة سألت عنها العامة والصبيان: إلى من أوصى فلان؟ فيقولون: إلى
~~فلان بن فلان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل له، بأي شئ يعرف الامام؟
~~قال:
# بالوصية الظاهرة وبالفضل، إن الامام لا يستطيع أحد ms0250 ان يطعن عليه في فم
~~ولا بطن ولا فرج، فيقال: كذاب ويأكل أموال الناس، وما أشبه هذا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن
PageV01P284
# وهب قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: ما علامة الامام  الذي بعد
~~الامام؟ فقال: طهارة الولادة وحسن المنشأ، ولا يلهو ولا يلعب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أحمد بن عمر، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن الدلالة على صاحب هذا الامر، فقال:
~~الدلالة عليه: الكبر والفضل والوصية، إذا قدم الركب المدينة فقالوا، إلى من
~~أوصى فلان؟ قيل: فلان بن فلان، ودوروا مع السلاح حيثما دار، فأما المسائل
~~فليس فيها حجة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام [قال]: إن الامر  في الكبير ما لم
~~تكن فيه عاهة.
# 7 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي بصير قال: قلت لأبي الحسن
~~عليه السلام:
# جعلت فداك بم يعرف الامام؟ قال: فقال: بخصال: أما أولها فإنه بشئ قد تقدم
~~من أبيه فيه بإشارة إليه  لتكون عليهم حجة ويسأل فيجيب وإن سكت عنه
~~ابتدأ ويخبر بما في غد ويكلم الناس بكل لسان، ثم قال لي: يا أبا محمد أعطيك
~~علامة قبل أن تقوم فلم ألبث أن دخل علينا رجل من أهل خراسان، فكلمه
~~الخراساني بالعربية فأجابه أبو الحسن عليه السلام بالفارسية فقال له
~~الخراساني: والله جعلت فداك ما منعني أن أكلمك بالخراسانية غير أني ظننت
~~أنك لا تحسنها، فقال: سبحان الله إذا كنت لا أحسن أجيبك فما فضلي عليك ثم
~~قال لي: يا أبا محمد إن الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا
~~بهيمة ولا شئ فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام.
### || (باب) * (ثبات الإمامة في الأعقاب وانها لا تعود في أخ ولا عم) * * (ولا غيرهما من ms0251 القرابات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تعود
~~الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين أبدا، إنما جرت من علي بن الحسين كما
~~قال الله تبارك وتعالى: " وأولوا الأرحام بعضهم
PageV01P285
# أولى ببعض في كتاب الله  " فلا تكون بعد علي بن الحسين عليه السلام
~~إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سمعه يقول: أبى الله أن يجعلها لأخوين بعد
~~الحسن والحسين عليهما السلام.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه سئل أتكون الإمامة في عم أو خال؟ فقال:
~~لا، فقلت: ففي أخ؟ قال: لا، قلت: ففي من؟ قال: في ولدي، وهو يومئذ لا ولد
~~له.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~سليمان بن جعفر الجعفري، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~قال:
# لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين إنما هي في الأعقاب وأعقاب
~~الأعقاب.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن عيسى بن عبد
~~الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت له: إن كان كون - ولا أراني الله - فبمن أئتم؟ فأومأ إلى ابنه
~~موسى، قال: قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم؟ قال: بولده، قلت. فإن حدث
~~بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا، فبمن أئتم؟ قال: بولده ثم واحدا
~~فواحدا. " وفي نسخة الصفواني:
# ثم هكذا أبدا.
### || (باب) * (ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، ms0252 عن
~~سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب
~~والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم
~~عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله
PageV01P286
# لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر
~~ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم:
~~طوفوا أسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم،
~~ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " - ونزلت في علي
~~والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت
~~مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي،
~~فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني
~~ذلك وقال:
# لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن
~~يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من
~~أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، لكن الله عز وجل أنزله في كتابة
~~تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا  " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام،
~~فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال:
# اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت أم سلمة: ألست
~~من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن ms0253 هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي
~~ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا  من
~~ولده إذا لقال الحسن والحسين:
# إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر
~~بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا
~~الرجس كما أذهبه عنك، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى
~~بها لكبره، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز
~~وجل يقول: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في
~~ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في
~~رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس
~~كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من
PageV01P287
# أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه، لو
~~أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين
~~عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن
~~الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام. وقال: الرجس هو الشك، والله لا نشك في
~~ربنا أبدا.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد
~~عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي
~~الحلبي، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، ms0254 عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن ابن مسكان، عن عبد الرحيم بن روح القصير، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه
~~أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيمن نزلت؟ فقال:
~~نزلت في الامرة، إن هذه الآية جرت في ولد الحسين عليه السلام من بعده، فنحن
~~أولى بالامر وبرسول الله صلى الله عليه وآله من المؤمنين والمهاجرين
~~والأنصار، قلت: فولد جعفر لهم  فيها نصيب؟ قال: لا، قلت: فلولد العباس
~~فيها نصيب؟ فقال: لا، فعددت عليه بطون بني عبد المطلب، كل ذلك يقول:
# لا، قال: ونسيت ولد الحسن عليه السلام، فدخلت بعد ذلك عليه، فقلت له: هل
~~لولد الحسن عليه السلام فيها نصيب؟ فقال: لا، والله يا عبد الرحيم ما
~~لمحمدي فيها نصيب غيرنا.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محمد
~~الهاشمي، عن أبيه، عن أحمد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول
~~الله عز وجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا  " قال: إنما يعني
~~أولى بكم أي أحق بكم وبأموركم وأنفسكم وأموالكم، الله ورسوله والذين آمنوا
~~يعني عليا وأولاده الأئمة عليهم السلام إلى يوم القيامة، ثم وصفهم الله عز
~~وجل فقال: " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
PageV01P288
# راكعون " وكان أمير المؤمنين عليه السلام في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين
~~وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار، وكان النبي صلى الله عليه وآله كساه
~~إياها، وكان النجاشي أهداها له، فجاء سائل فقال: السلام عليك يا ولي الله
~~وأولى بالمؤمنين من أنفسهم، تصدق على مسكين، فطرح الحلة إليه وأومأ بيده
~~إليه أن احملها: فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته
~~ فكل من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة، يكون بهذه النعمة مثله
~~فيتصدقون وهم راكعون والسائل الذي سأل أمير المؤمنين عليه السلام من
~~الملائكة، والذين يسألون الأئمة من أولاده يكونون من الملائكة.
# 4 - علي بن إبراهيم، ms0255 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي
~~الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عز وجل رسوله بولاية
~~علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا
~~صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة
~~والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل
~~فأوحى الله عز وجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس  " فصدع بأمر الله تعالى
~~ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة
~~وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. - قال عمر بن أذينة: قالوا جميعا غير
~~أبي الجارود - وقال أبو جعفر عليه السلام:
# وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل
~~الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي  " قال أبو
~~جعفر عليه السلام: يقول الله عز وجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد
~~أكملت لكم الفرائض.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن هارون بن
PageV01P289
# خارجة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال كنت عنده جالسا، فقال
~~له رجل:
# حدثني عن ولاية علي، أمن الله أو من رسوله؟ فغضب ثم قال: ويحك كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أخوف من أن يقول ما لم يأمره به الله، بل افترضه
~~كما افترض الله الصلاة والزكاة والصوم والحج.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا، عن محمد بن
~~إسماعيل ابن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود، ms0256 عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: فرض الله عز وجل على العباد
~~خمسا، أخذوا أربعا وتركوا واحدا، قلت: أتسميهن لي جعلت فداك؟ فقال: الصلاة
~~وكان الناس لا يدرون كيف يصلون، فنزل جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد
~~أخبرهم بمواقيت صلاتهم، ثم نزلت الزكاة فقال: يا محمد أخبرهم من زكاتهم ما
~~أخبرتهم من صلاتهم، ثم نزل الصوم فكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا
~~كان يوم عاشورا بعث إلى ما حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم فنزل شهر رمضان
~~بين شعبان وشوال، ثم نزل الحج فنزل جبرئيل عليه السلام فقال:
# أخبرهم من حجهم ما أخبرتهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم.
# ثم نزلت الولاية وإنما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة، أنزل الله عز وجل "
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " وكان كمال الدين بولاية علي
~~ابن أبي طالب عليه السلام  فقال عند ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~أمتي حديثوا عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل، ويقول
~~قائل - فقلت في نفسي من غير أن ينطق به لساني - فأتتني عزيمة من الله عز
~~وجل بتلة  أوعدني إن لم أبلغ أن يعذبني، فنزلت " يا أيها الرسول بلغ ما
~~انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن
~~الله لا يهدي القوم الكافرين  " فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد
~~علي عليه السلام فقال: أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان قبلي
~~إلا وقد عمره الله، ثم دعاه فأجابه، فأوشك أن ادعى فأجيب وأنا مسؤول وأنتم
~~مسؤولون
PageV01P290
# فماذا أنتم قائلون؟ فقالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت، وأديت ما عليك فجزاك
~~الله أفضل جزاء المرسلين، فقال: اللهم اشهد - ثلاث مرات - ثم قال: يا معشر
~~المسلمين هذا وليكم من بعدي فليبلغ الشاهد منكم الغائب.
# قال أبو جعفر عليه السلام: كان والله [علي عليه السلام] أمين الله على
~~خلقه وغيبه ودينه الذي ارتضاه لنفسه، ثم ms0257 إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~حضره الذي حضر، فدعا عليا فقال:
# يا علي إني أريد أن أئتمنك على ما ائتمنني الله عليه من غيبه وعلمه ومن
~~خلقه ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه فلم يشرك والله فيها يا زياد أحدا من
~~الخلق ثم إن عليا عليه السلام حضره الذي حضره فدعا ولده وكانوا اثنا عشر
~~ذكرا فقال لهم: يا بني إن الله عز وجل قد أبى إلا أن يجعل في سنة من يعقوب
~~وإن يعقوب دعا ولده وكانوا اثنا عشر ذكرا، فأخبرهم بصاحبهم، ألا وإني
~~أخبركم بصاحبكم، إلا إن هذين ابنا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن
~~والحسين عليهما السلام فاسمعوا لهما وأطيعوا، ووازروهما فإني قد ائتمنتهما
~~على ما ائتمنني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله مما ائتمنه الله عليه من
~~خلقه ومن غيبه ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه، فأوجب الله لهما من علي عليه
~~السلام ما أوجب لعلي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يكن
~~لاحد منهما فضل على صاحبه إلا بكبره، وإن الحسين كان إذ حضر الحسن لم ينطق
~~في ذلك المجلس حتى يقوم، ثم إن الحسن عليه السلام حضره الذي حضره فسلم ذلك
~~إلى الحسين عليه السلام، ثم إن حسينا حضره الذي حضره فدعا ابنته الكبرى
~~فاطمة - بنت الحسين عليه السلام - فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة و
~~كان علي بن الحسين عليه السلام مبطونا لا يرون إلا أنه لما به، فدفعت فاطمة
~~الكتاب إلى علي بن الحسين ثم صار والله ذلك الكتاب إلينا.
# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
# 7 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى
~~عن صباح الأزرق، عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إن رجلا من
~~المختارية لقيني فزعم أن محمد ms0258 بن الحنفية إمام، فغضب أبو جعفر عليه السلام،
~~ثم قال: أفلا قلت
PageV01P291
# له؟ قال قلت: لا والله ما دريت ما أقول، قال: أفلا قلت له: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله أوصى إلى علي والحسن والحسين فلما مضى علي عليه السلام
~~أوصى إلى الحسن والحسين ولو ذهب يزويها عنهما لقالا له: نحن وصيان مثلك ولم
~~يكن ليفعل ذلك، وأوصى الحسن إلى الحسين ولو ذهب يزويها عنه لقال: أنا وصي
~~مثلك من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أبي ولم يكن ليفعل ذلك، قال الله
~~عز وجل: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض " هي فينا وفي أبنائنا.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن زيد بن
~~الجهم الهلالي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لما نزلت
~~ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وكان من قول رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: سلموا على علي بإمرة المؤمنين، فكان مما أكد الله عليهما في ذلك
~~اليوم يا زيد قول رسول الله صلى الله عليه وآله لهما: قوما فسلما عليه
~~بإمرة المؤمنين فقالا أمن الله أو من رسوله يا رسول الله؟ فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: من الله ومن رسوله، فأنزل الله عز وجل " ولا
~~تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما
~~تفعلون " يعني به قول رسول الله صلى الله عليه وآله لهما وقولهما أمن الله
~~أو من رسوله " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون
~~أيمانكم دخلا بينكم أن تكون " أئمة هي أزكى من أئمتكم، قال:
# قلت: جعلت فداك أئمة؟ قال: إي والله أئمة قلت: فانا نقرء أربى، فقال: ما
~~أربى؟
# وأومأ بيده فطرحها - " إنما يبلوكم الله به (يعني بعلي عليه السلام)
~~وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون * لو شاء الله لجعلكم أمة
~~واحدة ولكن يضل ms0259 من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن يوم القيامة عما كنتم تعملون
~~* ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها (يعني بعد مقالة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام) وتذوقوا السوء بما صددتم عن
~~سبيل الله (يعني به عليا عليه السلام) ولكم عذاب عظيم  ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~محمد بن
PageV01P292
# الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول:
~~لما أن قضى محمد نبوته، واستكمل أيامه، أوحى الله تعالى إليه أن يا محمد قد
~~قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الأكبر
~~وميراث العلم وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب، فإني لن
~~أقطع العلم والايمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب
~~من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء.
# 3 - محمد بن الحسين وغيره، عن سهل، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى ومحمد
~~بن الحسين جميعا، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن
~~عمرو، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أوصى
~~موسى عليه السلام إلى يوشع ابن نون، وأوصى يوشع بن نون إلى ولد هارون، ولم
~~يوص إلى ولده ولا إلى ولد موسى، إن الله تعالى له الخيرة، يختار من يشاء
~~ممن يشاء، وبشر موسى ويوشع بالمسيح عليهم السلام فلما أن بعث الله عز وجل
~~المسيح عليه السلام قال المسيح لهم: إنه سوف يأتي من بعدي نبي اسمه أحمد من
~~ولد إسماعيل عليه السلام يجيئ بتصديقي وتصديقكم، وعذري وعذركم وجرت من بعده
~~في الحواريين في المستحفظين، وإنما سماهم الله تعالى المستحفظين لأنهم
~~استحفظوا الاسم الأكبر وهو الكتاب الذي يعلم به علم كل شئ، الذي كان مع
~~الأنبياء صلوات الله عليهم يقول الله تعالى. " ولقد أرسلنا رسلا قبلك
~~وأنزلنا معهم الكتاب والميزان  " الكتاب الاسم الأكبر وإنما عرف مما
~~يدعى ms0260 الكتاب التوراة والإنجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح
~~وشعيب وإبراهيم عليهم السلام فأخبر الله عز وجل: " إن هذا لفي الصحف الأولى
~~* صحف إبراهيم وموسى  " فأين صحف إبراهيم، إنما صحف إبراهيم الاسم
~~الأكبر، وصحف موسى الاسم الأكبر فلم تزل الوصية في عالم بعد عالم حتى
~~دفعوها إلى محمد صلى الله عليه وآله.
# فلما بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وآله أسلم له العقب من
~~المستحفظين وكذبه بنو إسرائيل ودعا إلى الله عز وجل وجاهد في سبيله، ثم
~~أنزل الله جل ذكره عليه أن أعلن فضل وصيك فقال: رب إن العرب قوم جفاة، لم
~~يكن فيهم كتاب
PageV01P293
# ولم يبعث إليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الأنبياء عليهم السلام ولا
~~شرفهم، ولا يؤمنون بي إن أنا أخبرتهم بفضل أهل بيتي، فقال الله جل ذكره: "
~~ولا تحزن عليهم  " " وقل سلام فسوف يعلمون  " فذكر من فضل وصيه ذكرا
~~فوقع النفاق في قلوبهم، فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك وما يقولون،
~~فقال الله جل ذكره:
# يا محمد! " ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن
~~الظالمين بآيات الله يجحدون " ولكنهم يجحدون بغير حجة لهم، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يتألفهم ويستعين ببعضهم على بعض، ولا يزال يخرج لهم
~~شيئا في فضل وصيه حتى نزلت هذه السورة، فاحتج عليهم حين اعلم بموته، ونعيت
~~إليه نفسه، فقال الله جل ذكره:
# " فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب  " يقول: إذا فرغت فانصب علمك،
~~وأعلن وصيك فأعلمهم فضله علانية، فقال صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه
~~فعلي مولاه، اللهم وآل من والاه، وعاد من عاداه - ثلاث مرات - ثم قال:
~~لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار يعرض بمن رجع،
~~يجبن أصحابه ويجبنونه، و قال: صلى الله عليه وآله: علي سيد المؤمنين وقال:
~~علي عمود الدين، وقال: هذا هو الذي يضرب الناس بالسيف على الحق بعدي وقال:
~~الحق مع علي أينما مال، وقال: إني تارك فيكم أمرين ms0261 إن أخذتم بهما لن تضلوا:
~~كتاب الله عز وجول أهل بيتي عترتي، أيها الناس اسمعوا وقد بلغت، إنكم
~~ستردون علي الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان: كتاب الله جل
~~ذكره وأهل بيتي، فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.
# فوقعت الحجة بقول النبي صلى الله عليه وآله وبالكتاب الذي يقرأه الناس
~~فلم يزل يلقي فضل أهل بيته بالكلام ويبين لهم القرآن: " إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وقال عز ذكره: " واعلموا أنما
~~غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى  " ثم قال: " وآت ذا
~~القربى حقه  " فكان علي عليه السلام وكان حقه الوصية التي جعلت له،
~~والاسم الأكبر، ميراث العلم، وآثار علم النبوة
PageV01P294
# فقال: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " ثم قال: وإذا
~~المودة سئلت بأي ذنب قتلت  " يقول أسألكم عن المودة التي أنزلت عليكم
~~فضلها، مودة القربى بأي ذنب قتلتموهم وقال جل ذكره: " فاسألوا أهل الذكر إن
~~كنتم لا تعلمون " قال: الكتاب [هو] الذكر، وأهله آل محمد عليهم السلام أمر
~~الله عز وجل بسؤالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمى الله عز وجل القرآن ذكرا
~~فقال تبارك وتعالى: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم
~~يتفكرون  " وقال عز وجل: "؟ وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون  " وقال
~~عز وجل: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " وقال عز وجل: "
~~ولو ردوه (إلى الله و) إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم  " فرد الامر - أمر الناس - إلى أولي الامر منهم الذين
~~أمر بطاعتهم وبالرد إليهم.
# فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل
~~عليه السلام فقال:
# " يا أيها الرسو بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين  " فنادى الناس
~~فاجتمعوا وأمر بسمرات فقم شوكهن، ثم قال صلى الله عليه وآله: [يا] أيها
~~الناس من وليكم وأولى بكم ms0262 من أنفسكم؟ فقالوا: الله ورسوله، فقال: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه، اللهم وآل من والاه، وعاد من عاداه - ثلاث مرات - فوقعت
~~حسكة النفاق في قلوب القوم وقالوا:
# ما أنزل الله جل ذكره هذا على محمد قط وما يريد إلا أن يرفع بضبع ابن
~~عمه.
# فلما قدم المدينة أتته الأنصار فقالوا: يا رسول الله إن الله جل ذكره قد
~~أحسن إلينا وشرفنا بك وبنزولك بين ظهرانينا، فقد فرح الله صديقنا وكبت
~~عدونا وقد يأتيك وفود، فلا تجد ما تعطيهم فيشمت بك العدو، فنحب أن تأخذ ثلث
~~أموالنا حتى إذا قدم عليك وفد مكة وجدت ما تعطيهم، فلم يرد رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عليهم شيئا وكان ينتظر ما يأتيه من ربه فنزل جبرئيل عليه
~~السلام وقال: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى  " ولم
~~يقبل أموالهم، فقال المنافقون: ما أنزل الله هذا
PageV01P295
# على محمد وما يريد إلا أن يرفع بضبع ابن عمه ويحمل علينا أهل بيته يقول
~~أمس: من كنت مولاه فعلي مولاه واليوم: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى " ثم نزل عليه آية الخمس فقالوا: يريد أن يعطيهم أموالنا وفيئنا،
~~ثم أتاه جبرئيل فقال:
# يا محمد إنك قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل الاسم الأكبر، وميراث
~~العلم وأثار علم النبوة عند علي عليه السلام فإني لم أترك الأرض إلا ولي
~~فيها علم تعرف به طاعتي، وتعرف به ولايتي، ويكون حجة لمن يولد بين قبض
~~النبي إلى خروج النبي الآخر، قال: فأوصى إليه بالاسم الأكبر وميراث العلم
~~وآثار علم النبوة، وأوصى إليه بألف كلمة وألف باب، يفتح كل كلمة وكل باب
~~ألف كلمة وألف باب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه وصالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن يحيى
~~بن معمر العطار، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي توفي فيه: ادعوا لي خليلي،
~~فأرسلنا إلى أبويهما فلما نظر إليهما رسول ms0263 الله صلى الله عليه وآله أعرض
~~عنهما، ثم قال: ادعوا لي خليلي، فأرسل إلى علي فلما نظر إليه أكب عليه
~~يحدثه، فلما خرج لقياه فقالا له: ما حدثك خليلك؟
# فقال: حدثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور
~~ابن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: علم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان في ذؤابة سيف
~~رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة صغيرة، فقلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: أي شئ كان في تلك الصحيفة؟ قال: هي الأحرف التي يفتح كل حرف ألف
~~حرف.
# قال: أبو بصير: قال أبو عبد الله عليه السلام فما خرج منها حرفان حتى
~~الساعة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن فضيل [بن] سكرة
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك، هل للماء الذي يغسل به
~~الميت حد
PageV01P296
# محدود؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إذا
~~أنا مت فاستق ست قرب من ماء بئر غرس فغسلني وكفني وحنطني، فإذا فرغت من
~~غسلي وكفني فخذ بجوامع كفني وأجلسني ثم سلني عما شئت، فوالله لا تسألني عن
~~شئ إلا أجبتك فيه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن ابن أبي سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الموت دخل
~~عليه علي عليه السلام فأدخل رأسه ثم قال:
# يا علي إذا أنا مت فغسلني وكفني ثم أقعدني وسلني ms0264 واكتب.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي، عن
~~يونس بن رباط قال: دخلت أنا وكامل التمار على أبي عبد الله عليه السلام
~~فقال له كامل:
# جعلت فداك حديث رواه فلان؟ فقال: أذكره، فقال: حدثني أن النبي صلى الله
~~عليه وآله حدث عليا عليه السلام بألف باب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، كل باب يفتح ألف باب، فذلك ألف ألف باب، فقال: لقد كان ذلك، قلت:
~~جعلت فداك فظهر ذلك لشيعتكم ومواليكم؟ فقال: يا كامل باب أو بابان فقلت
~~[له] جعلت فداك فما يروى من فضلكم من ألف ألف باب إلا باب أو بابان؟ قال:
~~وما عسيتم أن ترووا من فضلنا، ما تروون من فضلنا إلا ألفا غير معطوفة.
### || (باب) * (الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن
~~أذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين عليه السلام
~~حين أوصى إلى ابنه الحسن عليه السلام وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام
~~ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح
~~وقال لابنه الحسن عليه السلام:
# يا بني أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك
~~كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ودفع إلى كتبه
~~وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين عليه
~~السلام، ثم اقبل على ابنه الحسين عليه السلام فقال، PageV01P297
# وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد
~~علي بن الحسين عليه السلام ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ومني السلام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms0265 عبد الصمد بن بشير، عن
~~أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه لما حضره الذي حضره قال لابنه الحسن: ادن مني حتى أسر إليك ما أسر
~~رسول اله صلى الله عليه وآله إلي، وأئتمنك على ما ائتمنني عليه، ففعل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي قال: حدثني الأجلح وسلمة بن كهيل وداود بن أبي يزيد
~~وزيد اليمامي قالوا: حدثنا شهر بن حوشب: أن عليا عليه السلام حين سار إلى
~~الكوفة استودع أم سلمة كتبه والوصية، فلما رجع الحسن عليه السلام دفعتها
~~إليه.
# " وفي نسخة الصفواني:
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي بكر، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن عليا صلوات الله عليه وآله حين سار إلى الكوفة، استودع أم
~~سلمة كتبه والوصية فلما رجع الحسن دفعتها إليه ".
# 5 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوصى أمير
~~المؤمنين عليه السلام إلى الحسن وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا
~~وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، ثم قال
~~لابنه الحسن: يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي
~~وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا
~~حضرت الموت أن تدفع إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين وقال: أمرك
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعه إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد ابن ابنه
~~علي بن الحسين، ثم قال لعلي بن الحسين: يا بني وأمرك رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أن تدفعه إلى ابنك محمد بن علي واقرئه من رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ومني السلام، ثم
PageV01P298
# أقبل على ابنه الحسن، فقال: يا بني ms0266 أنت ولي الأمر وولي الدم، فإن عفوت
~~فلك وإن قتلت فضربة مكان ضربة ولا تأثم.
# 6 - الحسين بن الحسن الحسني رفعه ومحمد بن الحسن، عن إبراهيم بن إسحاق
~~الأحمري رفعه قال: لما ضرب أمير المؤمنين عليه السلام حف به العواد وقيل
~~له: يا أمير المؤمنين أوص فقال: اثنوا لي وسادة ثم قال: الحمد لله حق قدره
~~متبعين أمره وأحمده كما أحب، ولا إله إلا الله الواحد الاحد الصمد كما
~~انتسب ، أيها الناس كل امرء لاق في فراره ما منه يفر، والأجل مساق النفس
~~إليه، والهرب منه موافاته، كم اطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الامر فأبى
~~الله عز ذكره إلا إخفاء ه، هيهات علم مكنون، أما وصيتي فأن لا تشركوا بالله
~~جل ثناؤه شيئا ومحمدا صلى الله عليه وآله فلا تضيعوا سنته، أقيموا هذين
~~العودين وأوقدوا هذين المصباحين، وخلاكم ذم  ما لم تشردوا حمل كل امرئ
~~مجهوده، وخفف عن الجهلة، رب رحيم، وإمام عليم، ودين قويم.
# أنا بالأمس صاحبكم و [أنا] اليوم عبرة لكم، وغدا مفارقكم، إن تثبت الوطأة
~~في هذه المزلة  فذاك المراد، وإن تدحض القدم، فإنا كنا في أفياء أغصان
~~وذرى رياح، وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها ، وعفا في الأرض محطها،
~~وإنما كنت جارا جاوركم بدني أياما وستعقبون مني جثة خلاء، ساكنة بعد حركة،
~~وكاظمة بعد نطق، ليعظكم هدوي وخفوف إطراقي، وسكون أطرافي، فإنه أوعظ لكم من
~~الناطق البليغ، ودعتكم وداع مرصد للتلاقي، غدا ترون أيامي، ويكشف الله عز
~~وجل عن سرائري، وتعرفوني بعد خلو مكاني، وقيام غيري مقامي، إن أبق فأنا ولي
~~دمي، وإن أفن فالفناء ميعادي [وإن أعف] فالعفو لي قربة، ولكم حسنة، فاعفوا
~~واصفحوا، ألا تحبون أن يعفو الله لكم، فيالها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون
~~عمره عليه حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة، جعلنا الله وإياكم ممن لا يقصر به
~~عن طاعة الله رغبة، أو تحل به بعد الموت نقمة، فإنما نحن له
PageV01P299
# وبه، ثم أقبل على الحسن عليه السلام ms0267 فقال: يا بني ضربة مكان ضربة ولا
~~تأثم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن، عن علي بن إبراهيم العقيلي يرفعه
~~قال: قال: لما ضرب ابن ملجم أمير المؤمنين عليه السلام قال للحسن: يا بني
~~إذا أنا مت فاقتل ابن ملجم واحفر له في الكناسة (ووصف العقيلي الموضع على
~~باب طاق المحامل موضع الشواء والرواس) ثم ارم به فيه، فإنه واد من أودية
~~جهنم.
### || (باب) * (الإشارة والنص على الحسين بن علي عليهما السلام) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح [قال الكليني] وعدة من أصحابنا، عن ابن
~~زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن هارون بن الجهم، عن محمد ابن مسلم قال
~~سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما حضر الحسن بن علي عليهما السلام
~~الوفاة قال للحسين عليه السلام: يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها، إذا أنا
~~مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله لأحدث به عهدا ثم
~~اصرفني إلى أمي عليها السلام ثم ردني فادفني بالبقيع، واعلم أنه سيصيبني من
~~عائشة ما يعلم الله والناس صنيعها وعداوتها لله ولرسوله وعداوتها لنا أهل
~~البيت، فلما قبض الحسن عليه السلام [و] وضع على السرير ثم انطلقوا به إلى
~~مصلى رسول الله صلى الله عليه وآله الذي كان يصلي فيه على الجنائز فصلى
~~عليه الحسين عليه السلام وحمل وادخل إلى المسجد فلما أوقف على قبر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ذهب ذو العوينين  إلى عائشة فقال لها: إنهم قد
~~أقبلوا بالحسن ليدفنوا مع النبي صلى الله عليه وآله فخرجت مبادرة على بغل
~~بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا - فقالت نحوا ابنكم عن بيتي،
~~فإنه لا يدفن في بيتي ويهتك على رسول الله حجابه، فقال لها الحسين عليه
~~السلام: قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله وأدخلت
~~عليه ببيته من لا يحب قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة.
# 2 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، ms0268 عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان
~~الديلمي، عن بعض أصحابنا، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لما حضرت
PageV01P300
# الحسن بن علي عليهما السلام الوفاة، قال: يا قنبر انظر هل ترى من وراء
~~بابك مؤمنا من غير آل محمد عليهم السلام؟ فقال: الله تعالى ورسوله وابن
~~رسوله أعلم به مني، قال: ادع لي محمد بن علي، فأتيته فلما دخلت عليه، قال:
~~هل حدث إلا خير؟ قلت: أجب أبا محمد فعجل على شسع نعله، فلم يسوه وخرج معي
~~يعدو، فلما قام بين يديه سلم، فقال له الحسن بن علي عليهما السلام: اجلس
~~فإنه ليس مثلك يغيب عن سماع كلام يحيى به الأموات، ويموت به الاحياء، كونوا
~~أوعية العلم، ومصابيح الهدى، فإن ضوء النهار بعضه أضوء من بعض.
# أما علمت أن الله جعل ولد إبراهيم عليه السلام أئمة، وفضل بعضهم على بعض،
~~وآتى داود عليه السلام: زبورا وقد علمت بما استأثر به محمدا صلى الله عليه
~~وآله يا محمد بن علي إني أخاف عليك الحسد وإنما وصف الله به الكافرين، فقال
~~الله عز وجل: " كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق  "
~~ولم يجعل الله عز وجل للشيطان عليك سلطانا، يا محمد بن علي ألا أخبرك بما
~~سمعت من أبيك فيك؟ قال: بلى، قال: سمعت أباك عليه السلام يقول يوم البصرة:
~~من أحب ان يبرني في الدينا والآخرة فليبر محمدا ولدي، يا محمد بن علي لو
~~شئت أن أخبرك وأنت نطفة في ظهر أبيك لأخبرتك، يا محمد بن علي أما علمت أن
~~الحسين بن علي عليهما السلام بعد وفاة نفسي، ومفارقة روحي جسمي، إمام من
~~بعدي، وعند الله جل اسمه في الكتاب، وراثة من النبي صلى الله عليه وآله
~~أضافها الله عز وجل له في وراثة أبيه وأمه فعلم الله أنكم خيرة خلقه،
~~فاصطفى منكم محمدا صلى الله عليه وآله واختار محمد عليا عليه السلام
~~واختارني علي عليه السلام بالإمامة واخترت أنا الحسين ms0269 عليه السلام، فقال له
~~محمد بن علي: أنت إمام وأنت وسيلتي إلى محمد صلى الله عليه وآله والله
~~لوددت أن نفسي ذهبت قبل أن أسمع منك هذا الكلام ألا وإن في رأسي كلاما لا
~~تنزفه الدلاء  ولا تغيره نغمة الرياح، كالكتاب المعجم في الرق المنمنم
~~ أهم بابدائه فأجدني سبقت إليه سبق الكتاب المنزل أو ما جاءت به الرسل،
~~وإنه لكلام يكل به
PageV01P301
# لسان الناطق، ويد الكاتب، حتى لا يجد قلما، ويؤتوا بالقرطاس حمما  فلا
~~يبلغ إلى فضلك وكذلك يجزي الله المحسنين ولا قوة إلا بالله، الحسين أعلمنا
~~علما، و أثقلنا حلما، وأقربنا من رسول الله صلى الله عليه وآله رحما، كان
~~فقيها قبل أن يخلق، وقرأ الوحي قبل أن ينطق، ولو علم الله في أحد خيرا ما
~~اصطفى محمدا صلى الله عليه وآله، فلما اختار الله محمدا واختار محمد عليا
~~واختارك علي إماما واخترت الحسين، سلمنا ورضينا، من [هو] بغيره يرضى و [من
~~غيره] كنا نسلم به من مشكلات أمرنا.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن سهل، عن محمد بن سليمان، عن هارون بن الجهم، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لما احتضر الحسن بن علي
~~عليهما السلام قال للحسين: يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها، فإذا أنا مت
~~فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه السلم لأحدث به عهدا ثم
~~اصرفني إلى أمي فاطمة عليها السلام ثم ردني فادفني بالبقيع، واعلم أنه
~~سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها وعداوتها لله ولرسوله صلى
~~الله عليه وآله وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن عليه السلام [و]
~~وضع على سريره فانطلقوا به إلى مصلى رسول الله صلى الله عليه وآله الذي كان
~~يصلي فيه على الجنائز فصلى على الحسن عليه السلام فلما أن صلى عليه حمل
~~فادخل المسجد، فلما أوقف على قبر رسول الله صلى الله عليه وآله بلغ عائشة
~~الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ليدفن مع رسول الله فخرجت ms0270
~~مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا - فوقفت
~~وقالت: نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن فيه شئ ولا يهتك على رسول الله
~~حجابه، فقال لها الحسين بن علي صلوات الله عليهما: قديما هتكت أنت وأبوك
~~حجاب رسول الله وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله قربه، وإن الله سائلك عن
~~ذلك يا عائشة، إن أخي أمرني أن أقربه من أبيه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~ليحدث به عهدا واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله وأعلم بتأويل كتابه
~~من أن يهتك على رسول الله ستره، لان الله تبارك وتعالى يقول: " يا أيها
~~الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم  " وقد أدخلت أنت بيت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله الرجال بغير أذنه وقد
PageV01P302
# قال الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
~~" ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند اذن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~المعاول، وقال الله عز وجل " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك
~~الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى  " ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله بقربهما منه الأذى، وما رعيا من حقه ما
~~أمرهما الله به على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله، إن الله حرم من
~~المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء، وتالله يا عائشة لو كان هذا الذي
~~كرهتيه من دفن الحسن عند أبيه رسول الله صلوات الله عليهما جائزا فيما
~~بيننا وبين الله لعلمت أنه سيدفن وإن رغم معطسك.
# قال: ثم تكلم محمد بن الحنفية وقال: يا عائشة يوما على بغل، ويوما على
~~جمل، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم، قال: فأقبلت عليه
~~فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين
~~عليه السلام:
# وأنى تبعدين محمدا من الفواطم، فوالله لقد ولدته ثلاث فواطم: فاطمة بنت
~~عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة بنت ms0271 أسد بن هاشم، وفاطمة بنت زائدة
~~بن الأصم ابن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر، قال فقالت عائشة للحسين
~~عليه السلام: نحوا ابنكم واذهبوا به فإنكم قوم خصمون.
# قال: فمضى الحسين عليه السلام إلى قبر أمه ثم أخرجه فدفنه بالبقيع.
### || (باب) * (الإشارة والنص على علي بن الحسين صلوات الله عليهما) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور
~~بن يونس. عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الحسين بن علي
~~عليهما السلام لما حضره الذي حضره، دعا ابنته الكبرى فاطمة بنت الحسين عليه
~~السلام فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة وكان علي بن الحسين عليهما
~~السلام مبطونا معهم لا يرون إلا أنه لما به، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن
~~الحسين عليه السلام ثم صار والله ذلك الكتاب
PageV01P303
# إلينا يا زياد قال: قلت: ما في ذلك الكتاب جعلني الله فداك؟ قال: فيه
~~والله ما يحتاج إليه ولد آدم منذ خلق الله آدم إلى أن تفنى الدنيا، والله
~~إن فيه، الحدود، حتى أن فيه أرش الخدش.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان،
~~عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما حضر الحسين عليه السلام
~~ما حضره، دفع وصيته إلى ابنته فاطمة ظاهرة في كتاب مدرج، فلما أن كان من
~~أمر الحسين عليه السلام ما كان، دفعت ذلك إلى علي بن الحسين عليهما السلام،
~~قلت له: فما فيه - يرحمك الله -؟
# فقال: ما يحتاج إليه ولد آدم منذ كانت الدنيا إلى أن تفنى.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الحسين صلوات
~~الله عليه لما صار إلى العراق استودع أم سلمة رضي الله عنها الكتب والوصية،
~~فلما رجع علي بن الحسين عليه السلام دفعتها إليه.
# " وفي نسخة ms0272 الصفواني:
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن فليح بن أبي بكر
~~الشيباني، قال: والله إني لجالس عند علي بن الحسين وعنده ولده إذ جاء ه
~~جابر بن عبد الله الأنصاري فسلم عليه، ثم أخذ بيد أبي جعفر عليه السلام
~~فخلا به، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني أني سأدرك رجلا من
~~أهل بيته يقال له: محمد بن علي يكنى أبا جعفر، فإذا أدركته فاقرء ه مني
~~السلام، قال: ومضى جابر ورجع أبو جعفر عليه السلام فجلس مع أبيه علي بن
~~الحسين عليهما السلام وإخوته فلما صلى المغرب قال علي بن الحسين لأبي جعفر
~~عليه السلام: أي شئ قال لك جابر بن عبد الله الأنصاري؟ فقال:
# قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إنك ستدرك رجلا من أهل بيتي
~~اسمه محمد بن علي يكنى أبا جعفر فأقرئه مني السلام، فقال له أبوه: هنيئا لك
~~يا بني ما خصك الله به من رسوله من بين أهل بيتك  لا تطلع إخوتك على هذا
~~فيكيدوا لك كيدا، كما كادوا إخوة يوسف ليوسف عليه السلام ".
PageV01P304
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي جعفر عليه السلام) *
# 1 - أحمد بن إدريس،
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن أبي القاسم الكوفي، عن محمد ابن سهل، عن إبراهيم
~~بن أبي البلاد، عن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة، قبل
~~ذلك أخرج سفطا أو صندوقا عنده، فقال: يا محمد احمل هذا الصندوق، قال: فحمل
~~بين أربعة، فلما توفي جاء إخوته يدعون [ما] في الصندوق فقالوا: أعطنا
~~نصيبنا في الصندوق فقال: والله ما لكم فيه شئ ولو كان لكم فيه شئ ما دفعه
~~إلي وكان في الصندوق سلاح رسول الله صلى الله عليه آله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد
~~الله عن عيسى بن عبد ms0273 الله، عن أبيه، عن جده قال: التفت علي بن الحسين
~~عليهما السلام إلى ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده، ثم التفت إلى محمد
~~بن علي فقال: يا محمد هذا الصندوق اذهب به إلى بيتك، قال: أما إنه لم يكن
~~فيه دينار ولا درهم، ولكن  كان مملوء ا علما.
# 3 - محمد بن الحسن، عن سهل، عن محمد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب، عن
~~الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن
~~عمر بن عبد العزيز كتب إلى ابن حزم  أن يرسل إليه بصدقة علي وعمر وعثمان
~~وإن ابن حزم بعث إلى زيد بن الحسن وكان أكبرهم، فسأله الصدقة، فقال زيد: إن
~~الوالي  كان بعد علي الحسن، وبعد الحسن الحسين، وبعد الحسين علي بن
~~الحسين، وبعد علي ابن الحسين محمد بن علي، فابعث إليه فبعث ابن حزم إلى
~~أبي، فأرسلني أبي بالكتاب إليه حتى دفعته إلى ابن حزم.
# فقال له بعضنا: يعرف هذا ولد الحسن ؟ قال: نعم كما يعرفون أن هذا ليل
PageV01P305
# ولكنهم يحملهم الحسد ولو طلبوا الحق بالحق  لكان خيرا لهم ولكنهم
~~يطلبون الدنيا.
# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد الكريم
~~بن عمرو، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول؟ إن
~~عمر بن عبد العزيز كتب إلى ابن حزم، ثم ذكر مثله إلا أنه قال: بعث ابن حزم
~~إلى زيد بن الحسن و كان أكبر من أبي عليه السلام.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء مثله.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق) * * (صلوات الله عليهما) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي الصباح الكناني قال: نطر أبو جعفر عليه السلام إلى
~~أبي عبد الله عليه السلام يمشي فقال: ترى هذا؟ هذا من الذين قال الله عز
~~وجل: " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا ms0274 في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين  ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حضرت أبي عليه السلام الوفاة قال: يا
~~جعفر أوصيك بأصحابي خيرا، قلت: جعلت فداك والله لأدعنهم - والرجل منهم يكون
~~في المصر - فلا يسأل أحدا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى  عن
~~سدير الصيرفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن من سعادة الرجل أن
~~يكون له الولد، يعرف فيه شبه خلقه وخلقه وشمائله، وإني لأعرف من ابني هذا
~~شبه خلقي وخلقي وشمائلي، يعني أبا عبد الله عليه السلام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن طاهر قال:
# كنت عند أبي جعفر عليه السلام فأقبل جعفر عليه السلام فقال أبو جعفر عليه
~~السلام: هذا خير البرية أو أخير.
PageV01P306
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن يونس بن يعقوب،
~~عن طاهر قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فأقبل جعفر عليه السلام فقال
~~أبو جعفر عليه السلام: هذا خير البرية.
# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن فضيل بن عثمان، عن طاهر، قال:
# كنت قاعدا عند أبي جعفر عليه السلام فأقبل جعفر عليه السلام فقال أبو
~~جعفر عليه السلام: هذا خير البرية.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل عن القائم عليه
~~السلام فضرب بيده على أبي عبد الله عليه السلام فقال: هذا والله قائم آل
~~محمد صلى الله عليه وآله، قال عنبسة: فلما قبض أبو جعفر عليه السلام دخلت
~~على أبي عبد الله عليه السلام فأخبرته بذلك، فقال صدق جابر، ثم قال: لعلكم
~~ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد الامام الذي كان قبله.
# 8 - علي بن إبراهيم، ms0275 عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الاعلى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أبي عليه السلام استودعني ما
~~هناك، فلما حضرته الوفاة قال:
# ادع لي شهودا فدعوت له أربعة من قريش، فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر
~~فقال: اكتب، هذا ما أوصى به يعقوب بنيه " يا بني إن الله اصطفى لكم الدين
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون  " وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد
~~وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة، وأن يعممه بعمامته، وأن
~~يربع قبره، ويرفعه أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه، ثم قال للشهود:
~~انصرفوا رحمكم الله، فقلت له:
# يا أبت - بعد ما انصرفوا - ما كان في هذا بأن تشهد عليه  فقال: يا بني
~~كرهت أن تغلب وأن يقال: إنه لم يوص إليه، فأردت أن تكون لك الحجة.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام) *
# 1 - أحمد بن
~~مهران، عن محمد بن علي، عن عبد الله القلا، عن الفيض بن المختار قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام خذ بيدي من النار من لنا بعدك؟ فدخل عليه أبو
~~إبراهيم عليه السلام - وهو يومئذ غلام - فقال: هذا صاحبكم، فتمسك به.
PageV01P307
# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن ثبيت عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت
~~له: أسأل الله الذي رزق أباك منك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك قبل الممات
~~مثلها، فقال:
# قد فعل الله ذلك قال: قلت: من هو - جعلت فداك -؟ فأشار إلى العبد الصالح
~~ وهو راقد فقال: هذا الراقد وهو غلام.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد قال: حدثني أبو علي الأرجاني الفارسي
~~عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت عبد الرحمن في السنة التي اخذ فيها أبو
~~الحسن الماضي عليه السلام فقلت له: إن هذا الرجل قد صار في يد هذا وما ندري ms0276
~~ إلى ما يصير فهل بلغك عنه في أحد من ولده شئ؟ فقال لي: ما ظننت أن أحدا
~~يسألني عن هذه المسألة، دخلت على جعفر بن محمد في منزله فإذا هو في بيت كذا
~~في داره في مسجد له وهو يدعو وعلى يمنيه موسى بن جعفر عليه السلام يؤمن على
~~دعائه، فقلت له، جعلني الله فداك قد عرفت انقطاعي إليك وخدمتي لك، فمن ولي
~~الناس بعدك؟ فقال: إن موسى قد لبس الدرع وساوى عليه، فقلت له: لا أحتاج بعد
~~هذا إلى شئ .
# 4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى الصيقل، عن المفضل بن عمر
~~قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل أبو إبراهيم عليه السلام وهو
~~غلام، فقال: استوص به، وضع أمره عند من تثق به من أصحابك .
# 5 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن يعقوب بن جعفر الجعفري قال:
# حدثني إسحاق بن جعفر قال: كنت عند أبي يوما، فسأله علي بن عمر بن علي
~~فقال:
# جعلت فداك إلى من نفزع ويفزع الناس بعدك؟ فقال: إلى صاحب الثوبين
~~الأصفرين والغديرين - يعني الذؤابتين  - وهو الطالع عليك من هذا الباب،
~~يفتح البابين بيده جميعا، فما لبثنا أن طلعت علينا كفان آخذة بالبابين
~~ففتحهما ثم دخل علينا أبو إبراهيم.
PageV01P308
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال له منصور بن حازم: بأبي أنت وأمي إن الأنفس
~~يغدا عليها ويراح، فإذا كان ذلك فمن؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: إذا
~~كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن عليه السلام الأيمن - في
~~ما أعلم - وهو يومئذ خماسي وعبد الله بن جعفر جالس معنا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قلت له إن كان ms0277 كون - ولا أراني الله ذلك - فبمن أئتم؟ قال:
~~فأومأ إلى ابنه موسى عليه السلام قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم؟ قال:
~~بولده، قلت: فإن حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا فبمن أئتم؟ قال:
~~بولده، ثم قال: هكذا أبدا، قلت: فإن لم أعرفه ولا أعرف موضعه؟ قال: تقول:
~~اللهم إني أتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي، فإن ذلك يجزيك إن
~~شاء الله.
# 8 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن عبد الله القلا، عن المفضل بن عمر
~~قال: ذكر أبو عبد الله عليه السلام أبا الحسن عليه السلام - وهو يومئذ غلام
~~- فقال: هذا المولود الذي لم يولد فينا مولود أعظم بركة على شيعتنا منه، ثم
~~قال لي: لا تجفوا إسماعيل.
# 9 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن
~~الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن فيض بن المختار في حديث طويل في أمر
~~أبي الحسن عليه السلام  حتى قال له أبو عبد الله عليه السلام: هو صاحبك
~~الذي سألت عنه، فقم إليه فأقر له بحقه، فقمت حتى قبلت رأسه ويده ودعوت الله
~~عز وجل له، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه لم يؤذن لنا في أول منك
~~، قال: قلت: جعلت فداك فأخبر به أحدا؟ فقال: نعم أهلك وولدك، وكان معي
~~أهلي وولدي ورفقائي وكان يونس بن ظبيان من رفقائي، فلما أخبرتم حمدوا الله
~~عز وجل وقال يونس: لا والله حتى أسمع ذلك منه وكانت به عجلة، فخرج فأتبعته،
~~فلما انتهيت إلى الباب، سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول له: - وقد
~~سبقني إليه - يا يونس الامر كما قال لك فيض: قال:
PageV01P309
# فقال: سمعت وأطعت، فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: خذه إليك يا فيض.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن فضيل، عن
~~طاهر عن أبي عبد الله قال: كان أبو عبد الله عليه السلام يلوم عبد الله ms0278
~~ويعاتبه ويعظه ويقول: ما منعك أن تكون مثل أخيك، فوالله إني لأعرف النور في
~~وجهه؟ فقال عبد الله: لم، أليس أبي وأبوه واحدا وأمي وأمه واحدة ؟ فقال
~~له أبو عبد الله: إنه من نفسي وأنت ابني.
# 1 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن سنان، عن
~~يعقوب السراج قال: دخلت على أبي عبد الله وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى
~~وهو في المهد، فجعل يساره طويلا، فجلست حتى فرغ، فقمت إليه فقال لي:
# ادن من مولاك فسلم، فدنوت فسلمت عليه فرد علي السلام بلسان فصيح، ثم قال
~~لي.
# اذهب فغير أسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكان ولدت لي
~~ابنة سميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام: انته إلى أمره
~~ترشد، فغيرت اسمها.
# 12 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن
~~سليمان بن خالد قال دعا أبو عبد الله عليه السلام أبا الحسن عليه السلام
~~يوما ونحن عنده فقال لنا: عليكم بهذا، فهو والله صاحبكم بعدي.
# 13 - علي بن محمد، عن سهل أو غيره، عن محمد بن الوليد، عن يونس، عن داود
~~ابن زربي، عن أبي أيوب النحوي قال: بعث إلي أبو جعفر المنصور في جوف الليل
~~فأتيته فدخلت عليه وهو جالس على كرسي وبين يديه شمعة وفي يده كتاب، قال:
# فلما سلمت عليه رمى بالكتاب إلي وهو يبكي، فقال لي: هذا كتاب محمد بن
~~سليمان يخبرنا أن جعفر بن محمد قد مات، فإنا لله وإنا إليه راجعون - ثلاثا
~~- وأين مثل جعفر؟ ثم قال لي: اكتب قال: فكتبت صدر الكتاب، ثم قال: اكتب إن
~~كان أوصى إلى رجل واحد بعينه فقدمه واضرب عنقه، قال: فرجع إليه الجواب أنه
~~قد أوصى إلى خمسة واحدهم أبو جعفر المنصور ومحمد بن سليمان وعبد الله وموسى
~~وحميدة.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد بنحو من هذا إلا أنه ذكر
~~أنه أوصى إلى ms0279 أبي جعفر المنصور وعبد الله وموسى ومحمد بن جعفر مولى لأبي
~~عبد الله
PageV01P310
# عليه السلام قال: فقال أبو جعفر: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل.
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن الحسن، عن
~~صفوان الجمال قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صاحب هذا الامر، فقال:
~~إن صاحب هذا الامر لا يلهو ولا يلعب، وأقبل أبو الحسن موسى - وهو صغير ومعه
~~عناق مكية وهو يقول لها: اسجدي لربك - فاخذه أبو عبد الله عليه السلام وضمه
~~إليه وقال: بأبي و أمي من لا يلهو ولا يلعب.
# 6 1 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن عبيس بن هشام  قال: حدثني عمر
~~الرماني، عن فيض بن المختار قال: إني لعند أبي عبد الله عليه السلام إذ
~~أقبل أبو الحسن موسى عليه السلام - وهو غلام - فالتزمته وقبلته، فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: أنتم السفينة وهذا ملاحها، قال: فحججت من قابل ومعي
~~ألفا دينار فبعثت بألف إلى أبي عبد الله عليه السلام وألف إليه، فلما دخلت
~~على أبي عبد الله عليه السلام قال: يا فيض عدلته بي؟ قلت:
# إنما فعلت ذلك لقولك، فقال: أما والله ما أنا فعلت ذلك، بل الله عز وجل
~~فعله به.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه السلام) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: كنت
~~وأنا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد، فقال علي بن يقطين: كنت عند
~~العبد الصالح جالسا فدخل عليه ابنه علي فقال لي: يا علي بن يقطين هذا علي
~~سيد ولدي، أما إني قد نحلته كنيتي، فضرب هشام بن الحكم براحته جبهته، ثم
~~قال: ويحك كيف قلت؟ فقال علي بن يقطين: سمعت والله منه كما قلت، فقال هشام:
~~أخبرك أن الامر فيه من بعده.
# أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: كنت عند
~~العبد الصالح " وفي نسخة الصفواني ms0280 " قال: كنت أنا - ثم ذكر مثله -.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم، عن نعيم
~~القابوسي عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: إن ابني عليا أكبر ولدي وأبرهم
~~عندي
PageV01P311
# وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي.
# 3 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان وإسماعيل بن عباد
~~القصري جميعا، عن داود الرقي قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: جعلت فداك
~~إني قد كبر سني، فخذ بيدي من النار، قال: فأشار إلى ابنه أبي الحسن عليه
~~السلام، فقال:
# هذا صاحبكم من بعدي.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~الحسن عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن
~~الأول عليه السلام:
# ألا تدلني إلى من آخذ عنه ديني؟ فقال: هذا ابني علي إن أبي اخذ بيدي
~~فأدخلني إلى قبر سول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا بني! إن الله عز وجل
~~قال: " إني جاعل في الأرض خليفة  " وإن الله عز وجل إذا قال قولا وفى
~~به.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي
~~عن يحيى بن عمرو، عن داود الرقي قال: قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام: إني
~~قد كبرت سني ودق عظمي وإني سألت أباك عليه السلام فأخبرني بك فأخبرني [من
~~بعدك] فقال: هذا أبو الحسن الرضا.
# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن زياد بن مروان القندي وكان من
~~الواقفة قال: دخلت على أبي إبراهيم وعنده ابنه أبو الحسن عليه السلام، فقال
~~لي: يا زياد هذا ابني فلان، كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال
~~فالقول قوله.
# 7 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل قال: حدثني
~~المخزومي وكانت أمه من ولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام قال: بعث إلينا ms0281
~~أبو الحسن موسى عليه السلام فجمعنا ثم قال لنا: أتدرون لم دعوتكم؟ فقلنا:
~~لا فقال: اشهدوا أن ابني هذا وصيي و القيم بأمري وخليفتي من بعدي، من كان
~~له عندي دين فليأخذه من ابني هذا، ومن كانت له عندي عدة فلينجزها منه ومن
~~لم يكن له بد من لقائي فلا يلقني إلا بكتابه.
# 8 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان وعلي بن الحكم جميعا
~~عن الحسين بن المختار قال: خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن عليه السلام -
~~وهو في
PageV01P312
# الحبس -: عهدي إلى أكبر ولدي أن يفعل كذا وأن يفعل كذا، وفلان لا تنله
~~شيئا حتى ألقاك أو يقضي الله علي الموت.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن الحسين بن المختار قال: خرج إلينا من أبي الحسن عليه السلام
~~بالبصرة ألواح مكتوب فيها بالعرض: عهدي إلى أكبر ولدي، يعطى فلان كذا،
~~وفلان كذا، وفلان كذا، وفلان لا يعطى حتى أجيئ أو يقضي الله عز وجل علي
~~الموت، إن الله يفعل ما يشاء.
# 10 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن ابن محرز، عن علي بن يقطين، عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: كتب إلي من الحبس أن فلانا ابني، سيد ولدي، وقد
~~نحلته كنيتي.
# 11 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي علي الخزاز، عن داود بن
~~سليمان قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: إني أخاف أن يحدث حدث ولا
~~ألقاك، فأخبرني من الامام بعدك؟ فقال: ابني فلان - يعي أبا الحسن عليه
~~السلام -.
# 12 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن سعيد بن أبي الجهم، عن النصر بن
~~قابوس قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: إني سألت أباك عليه السلام من
~~الذي يكون من بعدك؟ فأخبرني أنك أنت هو، فلما توفي أبو عبد الله عليه
~~السلام ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت: فيك أنا وأصحابي فأخبرني من الذي يكون
~~من بعدك ms0282 من ولدك؟ فقال: ابني فلان.
# 13 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن الضحاك بن الأشعث، عن داود بن
~~زربي قال: جئت إلى أبي إبراهيم عليه السلام بمال، فأخذ بعضه وترك بعضه،
~~فقلت:
# أصلحك الله لأي شئ تركته عندي؟ قال: إن صاحب هذا الامر يطلبه منك، فلما
~~جاءنا نعيه بعث إلي أبو الحسن عليه السلام ابنه، فسألني ذلك المال، فدفعته
~~إليه.
# 14 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي الحكم الأرمني قال: حدثني
~~عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن يزيد بن
~~سليط الزيدي، قال أبو الحكم: وأخبرني عبد الله بن محمد بن عمارة الجرمي، عن
~~يزيد بن سليط قال: لقيت أبا إبراهيم عليه السلام - ونحن نريد العمرة - في
~~بعض الطريق، فقلت:
# جعلت فداك هل تثبت هذا الموضع الذي نحن فيه؟ قال: نعم فهل تثبته أنت؟
~~قلت:
# نعم إني أنا وأبي لقيناك ههنا وأنت مع أبي عبد الله عليه السلام ومعه
~~إخوتك، فقال له أبي:
PageV01P313
# بأبي أنت وأمي أنتم كلكم أئمة مطهرون، والموت لا يعرى منه أحد، فأحدث إلي
~~شيئا أحدث به من يخلفني من بعدي فلا يضل، قال: نعم يا أبا عبد الله هؤلاء
~~ولدي وهذا سيدهم - وأشار إليك - وقد علم الحكم والفهم والسخاء، والمعرفة
~~بما يحتاج إليه الناس، وما اختلفوا فيه من أمر دينهم ودنياهم وفيه حسن
~~الخلق وحسن الجواب وهو باب من أبواب الله عز وجل وفيه أخرى خير من هذا كله.
# فقال له أبي: وما هي؟ - بأبي أنت وأمي - قال عليه السلام: يخرج الله عز
~~وجل منه غوث هذه الأمة وغياثها وعلمها ونورها وفضلها وحكمتها، خير مولد
~~وخير ناشئ، يحقن الله عز وجل به الدماء، ويصلح به ذات البين، ويلم به
~~الشعث، ويشعب به الصدع، ويكسو به العاري، ويشبع به الجائع، ويؤمن به
~~الخائف، وينزل الله به القطر، ويرحم به العباد، خير كهل وخير ناشئ قوله حكم
~~وصمته علم، يبين للناس ما يختلفون فيه، ويسود ms0283 عشيرته من قبل أوان حلمه،
~~فقال له أبي: بأبي أنت و أمي وهل ولد؟ قال: نعم ومرت به سنون، قال يزيد:
~~فجاءنا من لم نستطع معه كلاما.
# قال يزيد: فقلت لأبي إبراهيم عليه السلام: فأخبرني أنت بمثل ما أخبرني به
~~أبوك عليه السلام، فقال لي: نعم إن أبي عليه السلام كان في زمان ليس هذا
~~زمانه، فقلت له: فمن يرضى منك بهذا فعليه لعنة الله، قال: فضحك أبو إبراهيم
~~ضحكا شديدا، ثم قال:
# أخبرك يا أبا عمارة أني خرجت من منزلي فأوصيت إلى ابني فلان، وأشركت معه
~~بني في الظاهر، وأوصيته في الباطن، فأفردته وحده ولم كان الامر إلي لجعلته
~~في القاسم ابني، لحبي إياه ورأفتي عليه ولكن ذلك إلى الله عز وجل، يجعله
~~حيث يشاء، ولقد جاء ني بخبره رسول الله صلى الله عليه وآله، ثمن أرانيه
~~وأراني من يكون معه وكذلك لا يوصي إلى أحد منا حتى يأتي بخبره رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وجدي علي صلوات الله عليه ورأيت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله خاتما وسيفا وعصا وكتابا وعمامة، فقلت: ما هذا يا رسول الله؟
~~فقال لي: أما العمامة فسلطان الله عز وجل، وأما السيف فعز الله تبارك و
~~تعالى، وأما الكتاب فنور الله تبارك وتعالى، وأما العصا فقوة الله، وأما
~~الخاتم فجامع هذه الأمور، ثم قال لي: والامر قد خرج منك إلى غيرك، فقلت: يا
~~رسول الله أرنيه أيهم هو؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما رأيت من
~~الأئمة أحدا أجزع على فراق هذا الامر
PageV01P314
# منك ولو كانت الإمامة بالمحبة لكان إسماعيل أحب إلى أبيك منك ولكن ذلك من
~~الله عز وجل.
# ثم قال أبو إبراهيم: ورأيت ولدي جميعا الاحياء منهم والأموات، فقال لي
~~أمير المؤمنين عليه السلام: هذا سيدهم وأشار إلى ابني علي فهو مني وأنا منه
~~والله مع المحسنين، قال يزيد: ثم قال أبو إبراهيم عليه السلام: يا يزيد
~~إنها وديعة عندك قال تخبر بها إلا عاقلا أو عبدا ms0284 تعرفه صادقا وإن سئلت عن
~~الشهادة فاشهد بها، وهو قول الله عز وجل: " إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها  " وقال لنا أيضا: " ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من
~~الله  " قال: فقال أبو إبراهيم عليه السلام، فأقبلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقلت: قد جمعتهم لي - بأبي وأمي - فأيهم هو؟ فقال: هو الذي
~~ينظر بنور الله عز وجل ويسمع بفهمه وينطق بحكمته يصيب فلا يخطئ، ويعلم فلا
~~يجهل، معلما حكما وعلما، هو هذا - وأخذ بيد علي ابني - ثم قال: ما أقل
~~مقامك معه، فإذا رجعت من سفرك فأوض وأصلح أمرك وافرغ مما أردت، فإنك منتقل
~~عنهم ومجاور غيرهم، فإذا أردت فادع عليا فليغسلك و ليكفنك، فإنه طهر لك،
~~ولا يستقيم إلا ذلك وذلك سنة قد مضت، فاضطجع بين يديه وصف إخوته خلفه
~~وعمومته، ومره فليكبر عليك تسعا، فإنه قد استقامت وصيته ووليك وأنت حي، ثم
~~أجمع له ولدك من بعدهم، فأشهد عليهم وأشهد الله عز وجل وكفى بالله شهيدا،
~~قال يزيد ثم قال لي أبو إبراهيم عليه السلام: إني أؤخذ في هذه السنة والامر
~~هو إلى ابني علي، سمي علي وعلي: فأما علي الأول فعلي بن أبي طالب، وأما
~~الآخر فعلي بن الحسين عليهما السلام، أعطي فهم الأول وحلمه ونصره ووده
~~ودينه ومحنته، ومحنة الآخر وصبره على ما يكره وليس له أن يتكلم إلا بعد موت
~~هارون بأربع سنين.
# ثم قال لي: يا يزيد وإذا مررت بهذا الموضع ولقيته وستلقاه فبشره أنه
~~سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك وسيعلمك أنك قد لقيتني فأخبره عند ذلك
~~أن الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية جارية رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أم إبراهيم، فان قدرت أن تبلغها مني السلام فافعل،
~~قال يزيد؟ فلقيت بعد مضي أبي إبراهيم عليه السلام عليا عليه السلام فبدأني،
~~فقال لي يا يزيد ما تقول في العمرة؟ فقلت: بأبي أنت وأمي ذلك
PageV01P315
# إليك وما عندي نفقة، فقال: سبحان الله ms0285 ما كنا نكلفك ولا نكفيك، فخرجنا
~~حتى انتهينا إلى ذلك الموضع فابدأني فقال: يا يزيد إن هذا الموضع كثيرا ما
~~لقيت فيه جيرتك و عمومتك، قلت. نعم ثم قصصت عليه الخبر فقال لي: أما
~~الجارية فلم تجئ بعد، فإذا جاءت بلغتها منه السلام، فانطلقنا إلى مكة
~~فاشتراها في تلك السنة، فلم تلبث إلا قليلا حتى حملت فولدت ذلك الغلام، قال
~~يزيد: وكان إخوة علي يرجون أن يرتوه فعادوني إخوته من غير ذنب، فقال لهم
~~إسحاق بن جعفر: والله لقد رأيته وإنه ليقعد من أبي إبراهيم بالمجلس الذي لا
~~أجلس فيه أنا.
# 15 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي الحكم قال: حدثني عبد الله
~~بن إبراهيم الجعفري وعبد الله بن محمد بن عمارة، عن يزيد بن سليط قال: لما
~~أوصى أبو إبراهيم عليه السلام أشهد إبراهيم بن محمد الجعفري وإسحاق بن محمد
~~الجعفري وإسحاق بن جعفر بن محمد وجعفر ابن صالح ومعاوية الجعفري ويحيى بن
~~الحسين بن زيد بن علي وسعد بن عمران الأنصاري ومحمد بن الحارث الأنصاري
~~ويزيد بن سليط الأنصاري ومحمد بن جعفر  بن سعد الأسلمي - وهو كاتب
~~الوصية الأولى - أشهدهم أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث ما في القبور
~~وأن البعث بعد الموت حق وأن الوعد حق وأن الحساب حق والقضاء حق وأن الوقوف
~~بين يدي الله حق وأن ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله حق وأن ما نزل به
~~الروح الأمين حق، على ذلك أحيا و عليه أموت وعليه ابعث إن شاء الله،
~~وأشهدهم أن هذه وصيتي بخطي وقد نسخت وصية جدي أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب عليه السلام ووصية محمد بن علي قبل ذلك نسختها حرفا بحرف ووصية جعفر
~~بن محمد، على مثل ذلك وإني قد أوصيت إلى علي وبني بعد معه إن شاء وآنس منهم
~~رشدا وأحب أن يقرهم فذاك له ms0286 وإن كرههم وأحب أن يخرجهم فذاك له ولا أمر لهم
~~معه وأوصيت إليه بصدقاتي وأموالي وموالي وصبياني الذي خلفت وولدي إلى
~~إبراهيم والعباس وقاسم وإسماعيل وأحمد وأم أحمد وإلى علي أمر نسائي دونهم و
~~ثلث صدقة أبي وثلثي، يضعه حيث يرى ويجعل فيه ما يجعل ذو المال في ماله، فإن
~~أحب أن يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق بها على من سميت له وعلى غير من سميت،
~~فذاك له
PageV01P316
# وهو أنا في وصيتي في مالي وفي أهلي وولدي وإن يرى أن يقر إخوته الذين
~~سميتهم في كتابي هذا أقرهم وإن كره فله أن يخرجهم غير مثرب عليه  ولا
~~مردود، فإن آنس منهم غير الذي فارقتهم عليه فأحب أن يردهم في ولاية فذاك له
~~وإن أراد رجل منهم أن يزوج أخته فليس له أن يزوجها إلا بإذنه وأمره، فإنه
~~أعرف بمناكح قومه وأي سلطان أو أحد من الناس كفه عن شئ أو حال بينه وبين شئ
~~مما ذكرت في كتابي هذا أو أحد ممن ذكرت، فهو من الله ومن رسوله برئ والله
~~ورسوله منه براء وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقربين
~~والنبيين والمرسلين وجماعة المؤمنين وليس لاحد من السلاطين أن يكفه عن شئ
~~وليس لي عنده تبعة ولا تباعة ولا لاحد من ولدي له قبلي مال، فهو مصدق فيما
~~ذكر، فإن أقل فهو أعلم وإن أكثر فهو الصادق كذلك وإنما أردت بإدخال الذين
~~أدخلتهم معه من ولدي التنويه بأسمائهم والتشريف لهم وأمهات أولادي من أقامت
~~منهن في منزلها وحجابها فلها ما كان يجري عليها في حياتي إن رأى ذلك، ومن
~~خرجت منهن إلى زوج فليس له أن ترجع إلى محواي الا أن يرى علي غير ذلك
~~وبناتي بمثل ذلك ولا يزوج بناتي أحد من إخوتهن من أمهاتهن ولا سلطان ولا عم
~~إلا برأيه و مشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا الله ورسوله وجاهدوه في
~~ملكه وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوج زوج وإن أراد أن ms0287 يترك ترك وقد
~~أوصيتهن بمثل ما ذكرت في كتابي هذا وجعلت الله عز وجل عليهم شهيدا وهو وأم
~~أحمد [شاهدان] وليس لاحد أن يكشف وصيتي ولا ينشرها وهو منها على غير ما
~~ذكرت وسميت، فمن أساء فعليه ومن أحسن فلنفسه وما ربك بظلام للعبيد وصلى
~~الله عليه محمد وعلى آله وليس لاحد من سلطان ولا غيره أن يفض كتابي هذا
~~الذي ختمت عليه الأسفل، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين
~~والملائكة المقربين وجماعة المرسلين والمؤمنين من المسلمين وعلى من فض
~~كتابي هذا. وكتب وختم أبو إبراهيم والشهود وصلى الله على محمد وعلى آله،
~~قال أبو الحكم: فحدثني عبد الله بن آدم  الجعفري عن يزيد بن سليط قال:
~~كان أبو عمران الطلحي قاضي المدينة فلما مضى موسى قدمه إخوته إلى الطلحي
~~القاضي فقال العباس ابن موسى: أصلحك الله وأمتع بك، إن في أسفل هذا الكتاب
~~كنزا وجوهرا ويريد أن
PageV01P317
# يحتجبه ويأخذه دوننا ولم يدع أبونا رحمه الله شيئا إلا ألجأه إليه وتركنا
~~عالة ولولا أني أكف نفسي لأخبرتك بشئ على رؤوس الملاء، فوثب إليه إبراهيم
~~بن محمد فقال: إذا والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه، ثم تكون
~~عندنا ملوما مدحورا، نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان أبوك أعرف بك لو كان
~~فيك خيرا وإن كان أبوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليأمنك على
~~تمرتين، ثم وثب إليه إسحاق بن جعفر عمه فأخذ بتلبيبه فقال له: إنك لسفيه
~~ضعيف أحمق أجمع هذا مع ما كان بالأمس منك، وأعانه القوم أجمعون، فقال أبو
~~عمران القاضي لعلي: قم يا أبا الحسن حسبي ما لعنني أبوك اليوم وقد وسع لك
~~أبوك ولا والله ما أحد أعرف بالولد من والده ولا والله ما كان أبوك عندنا
~~بمستخف في عقله ولا ضعيف في رأيه، فقال العباس للقاضي. أصلحك الله فض
~~الخاتم واقرء ما تحته فقال أبو عمران: لا أفضه حسبي ما لعنني أبوك اليوم،
~~فقال العباس: فانا أفضه، فقال: ذاك ms0288 إليك، ففض العباس الخاتم فإذا فيه
~~إخراجهم وإقرار علي لها وحده وإدخاله إياهم في ولاية علي إن أحبوا أو كرهوا
~~وإخراجهم من حد الصدقة وغيرها وكان فتحه عليهم بلاء وفضيحة وذلة ولعلي عليه
~~السلام خيرة وكان في الوصية التي فض العباس تحت الخاتم هؤلاء الشهود:
~~إبراهيم بن محمد وإسحاق بن جعفر وجعفر بن صالح وسعيد بن عمران وأبرزوا وجه
~~أم أحمد في مجلس القاضي وادعوا أنها ليست إياها حتى كشفوا عنا وعرفوها،
~~فقالت عند ذلك: قد والله قال سيدي هذا: إنك ستؤخذين جبرا وتخرجين إلى
~~المجالس، فزجرها إسحاق بن جعفر وقال: اسكتي فإن النساء إلى الضعف، ما أظنه
~~قال من هذا شيئا، ثم إن عليا عليه السلام التفت إلى العباس فقال: يا أخي
~~إني أعلم أنه إنما حملكم على هذه الغرائم والديون التي عليكم، فانطلق يا
~~سعيد فتعين لي ما عليهم، ثم اقض عنهم ولا والله لا أدع مواساتكم وبركم ما
~~مشيت على الأرض فقولوا ما شئتم، فقال العباس: ما تعطينا إلا من فضول
~~أموالنا وما لنا عندك أكثر، فقال: قولوا ما شئتم فالعرض عرضكم  فإن
~~تحسنوا فذاك لكم عند الله وإن تسيؤوا فإن الله غفور رحيم والله إنكم
~~لتعرفوا أنه مالي يومي هذا ولد ولا وارث غيركم ولئن حبست شيئا ما تظنون أو
~~ادخرته فإنما
PageV01P318
# هو لكم ومرجعه إليكم والله ما ملكت منذ مضي أبوكم رضي الله عنه شيئا إلا
~~وقد سيبته حيث رأيتم، فوثب العباس فقال: والله ما هو كذلك وما جعل الله لك
~~من رأي علينا ولكن حسد أبينا لنا وإرادته ما أراد مما لا يسوغه الله إياه
~~ولا إياك وإنك لتعرف أني أعرف صفوان بن يحيى بياع السابري بالكوفة ولئن
~~سلمت لأغصصنه بريقه وأنت معه، فقال علي عليه السلام: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم، أما إني يا إخوتي فحريص على مسرتكم، الله يعلم، اللهم
~~إن كنت تعلم أني أحب صلاحهم وأني بار بهم واصل لهم رفيق عليهم أعني بأمورهم
~~ليلا ونهارا فأجزني به ms0289 خيرا وإن كنت على غير ذلك فأنت علام الغيوب فأجزني
~~به ما أنا أهله إن كان شرا فشرا وإن كان خيرا فخيرا، اللهم.
# أصلحهم وأصلح لهم واخسأ عنا وعنهم الشيطان وأعنهم على طاعتك ووفقهم لرشدك
~~أما أنا يا أخي فحريص على مسرتكم، جاهد على صلاحكم، والله على ما نقول وكيل
~~فقال العباس: ما أعرفني بلسانك وليس لمسحاتك عندي طين، فافترق القوم على
~~هذا وصلى الله على محمد وآله.
# 16 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي وعبيد الله بن
~~المرزبان عن ابن سنان قال: دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام من قبل أن
~~يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه، فنظر إلي فقال: يا محمد أما إنه
~~سيكون في هذه السنة حركة، فلا تجزع لذلك، قال: قلت: وما يكون جعلت فداك؟
~~فقد أقلقني ما ذكرت فقال: أصير إلى الطاغية، أما إنه لا يبدأني منه سوء ومن
~~الذي يكون بعده، قال: قلت:
# وما يكون جعلت فداك؟ قال: يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء، قال:
~~قلت: وما ذاك جعلت فداك؟ قال: من ظلم ابني هذا حقه وجحد إمامته من بعدي كان
~~كمن ظلم علي بن أبي طالب حقه وجحده إمامته بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، قال: قلت: والله لئن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن له
~~بإمامته، قال: صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه وتقر له بإمامته
~~من يكون من بعده، قال: قلت:
# ومن ذاك؟ قال محمد ابنه، قال: قلت: له الرضا والتسليم.
PageV01P319
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني عليه السلام) *
# 1 - علي بن
~~محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن حبيب الزيات قال:
~~أخبرني من كان عند أبي الحسن الرضا عليه السلام جالسا، فلما نهضوا قال لهم:
~~ألقوا أبا جعفر فسلموا عليه وأحدثوا به عهدا، فلما نهض القوم التفت إلي
~~فقال: يرحم الله المفضل إنه كان ليقنع بدون هذا. ms0290
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت الرضا
~~عليه السلام وذكر شيئا فقال: ما حاجتكم إلى ذلك، هذا أبو جعفر قد أجلسته
~~مجلسي وصيرته مكاني وقال: إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة
~~بالقذة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه محمد بن عيسى قال:
~~دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام فناظرني في أشياء، ثم قال لي: يا أبا
~~علي ارتفع الشك ما لأبي غيري.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى، عن مالك بن أشيم،
~~عن الحسين بن بشار  قال: كتب أبن قياما إلى أبي الحسن عليه السلام كتابا
~~يقول فيه:
# كيف تكون إماما وليس لك ولد؟ فأجابه أبو الحسن الرضا عليه السلام - شبه
~~المغضب -: وما علمك أنه لا يكون لي ولد والله لا تمضي الأيام والليالي حتى
~~يرزقني الله ولدا ذكرا يفرق به بين الحق والباطل.
# 5 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي نصر
~~قال:
# قال لي ابن النجاشي: من الامام بعد صاحبك؟ فأشتهي أن تسأله حتى أعلم،
~~فدخلت على الرضا عليه السلام فأخبرته، قال: فقال لي: الامام ابني، ثم قال:
~~هل يتجرى أحد أن يقول ابني وليس له ولد.
PageV01P320
# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن معمر بن خلاد قال: ذكرنا عند أبي
~~الحسن عليه السلام شيئا بعد ما ولد له أبو جعفر عليه السلام، فقال: ما
~~حاجتكم إلى ذلك، هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي وصيرته في مكاني.
# 7 - أحمد، عن محمد بن علي، عن ابن قياما الواسطي قال: دخلت على علي بن
~~موسى عليهما السلام فقلت له: أيكون إمامان؟ قال: لا إلا وأحدهما صامت، فقلت
~~له: هو ذا أنت، ليس لك صامت - ولم يكن ولد له أبو جعفر عليه السلام بعد -
~~فقال لي: والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله، ويمحق به الباطل
~~وأهله، فولد ms0291 له بعد سنة أبو جعفر عليه السلام وكان ابن قياما واقفيا.
# 8 - أحمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن الجهم قال: كنت مع أبي الحسن عليه
~~السلام جالسا، فدعا بابنه وهو صغير فأجلسه في حجري، فقال لي: جرده وانزع
~~قميصه، فنزعته فقال لي: انظر بين كتفيه، فنظرت فإذا في أحد كتفيه شبيه
~~بالخاتم داخل في اللحم، ثم قال: أترى هذا؟ كان مثله في هذا الموضع من أبي
~~عليه السلام.
# 9 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي يحيى الصنعاني قال: كنت عند أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام فجيئ بابنه أبي جعفر عليه السلام وهو صغير، فقال: هذا
~~المولود الذي لم يولد مولود أعظم بركة على شيعتنا منه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا
~~عليه السلام: قد كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر عليه السلام فكنت
~~تقول: يهب الله لي غلاما، فقد وهبه الله لك، فأقر عيوننا، فلا أرانا الله
~~يومك فإن كان كون فإلى من؟
# فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السلام وهو قائم بين يديه، فقلت: جعلت فداك
~~هذا ابن ثلاث سنين؟! فقال: وما يضره من ذلك فقد قام عيسى عليه السلام
~~بالحجة وهو ابن ثلاث سنين .
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن معمر بن
~~خلاد قال:
# سمعت إسماعيل بن إبراهيم يقول للرضا عليه السلام: إن ابني في لسانه ثقل
~~فأنا أبعث به إليك غدا تمسح على رأسه وتدعو له فإنه مولاك، فقال: هو مولى
~~أبي جعفر فابعث به غدا إليه.
PageV01P321
# 12 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن خلاد الصيقل،
~~عن محمد بن الحسن بن عمار قال: كنت عند علي بن جعفر بن محمد جالسا بالمدينة
~~و كنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يسمع من أخيه - يعني أبا الحسن عليه
~~السلام - إذ دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام المسجد ms0292 -
~~مسجد الرسول صلى الله عليه وآله - فوثب علي بن جعفر بلا حذاء ولا رداء فقبل
~~يده وعظمه، فقال له أبو جعفر عليه السلام:
# يا عم اجلس رحمك الله فقال: يا سيدي كيف أجلس وأنت قائم، فلما رجع علي بن
~~جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبخونه ويقولون: أنت عم أبيه وأنت تفعل به هذا
~~الفعل؟ فقال: اسكتوا إذا كان الله عز وجل - وقبض على لحيته - لم يؤهل هذه
~~الشيبة وأهل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه، أنكر فضله؟! نعوذ بالله مما تقولون،
~~بل أنا له عبد.
# 13 - الحسين بن محمد، عن الخيراني، عن أبيه قال: كنت واقفا بين يدي أبي
~~الحسن عليه السلام بخراسان فقال له قائل: يا سيدي إن كان كون فإلى من؟ قال:
# إلى أبي جعفر ابني، فكأن القائل استصغر سن أبي جعفر عليه السلام، فقال
~~أبو الحسن عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى بعث عيسى ابن مريم رسولا
~~نبيا، صاحب شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو جعفر عليه السلام.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريا بن
~~يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن
~~علي بن الحسين فقال: والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقال
~~له الحسن:
# إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن
~~عمومته بغينا عليه، فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟
# قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون  فقال
~~لهم الرضا عليه السلام هو ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قد قضى بالقافة  فبيننا وبينك القافة، قال:
# ابعثوا أنتم إليهم فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولتكونوا في
~~بيوتكم.
# فلما جاؤوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته وأخذوا
PageV01P322
# الرضا عليه السلام وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على عنقه مسحاة
~~وقالوا له:
# ادخل البستان كأنك ms0293 تعمل فيه، ثم جاؤوا بأبي جعفر عليه السلام فقالوا:
~~ألحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا
~~عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن
~~قدميه وقدميه واحدة فلما رجع أبو الحسن عليه السلام قالوا: هذا أبوه.
# قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق  أبي جعفر عليه السلام ثم قلت له:
~~أشهد أنك إمامي عند الله، فبكى الرضا عليه السلام، ثم قال: يا عم! ألم تسمع
~~أبي وهو يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بابي ابن خيرة الإماء  ابن النوبية
~~الطيبة الفم، المنتجبة الرحم، ويلهم لعن الله الأعيبس وذريته، صاحب الفتنة،
~~ويقتلهم سنين وشهورا وأياما يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو الطريد
~~الشريد الموتور  بأبيه وجده صاحب الغيبة، يقال: مات أو هلك، أي واد
~~سلك؟! أفيكون هذا يا عم إلا مني، فقلت: صدقت جعلت فداك.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي الحسن الثالث عليه السلام) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران قال: لما خرج أبو جعفر عليه السلام
~~من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه، قلت له عند خروجه: جعلت
~~فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه، فإلى من الامر بعدك؟ فكر بوجهه إلي ضاحكا
~~وقال ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة، فلما اخرج به الثانية إلى المعتصم
~~صرت إليه فقلت له: جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا الامر من بعدك؟ فبكى حتى
~~اخضلت لحيته، ثم التفت إلي فقال: عند هذه يخاف علي، الامر من بعدي إلى ابني
~~علي.
PageV01P323
# 2 - الحسين بن محمد، عن الخيراني ، عن أبيه أنه قال: كان يلزم باب أبي
~~جعفر عليه السلام للخدمة التي كان وكل بها وكان أحمد بن محمد بن عيسى يجيئ
~~في السحر في كل ليلة ليعرف خبر علة أبي جعفر عليه السلام وكان الرسول الذي
~~يختلف بين أبي جعفر عليه السلام وبين أبي إذا حضر قام أحمد وخلا به أبي، ms0294
~~فخرجت ذات ليله وقام أحمد عن المجلس وخلا أبي بالرسول واستدار أحمد فوقف
~~حيث يسمع الكلام، فقال الرسول لأبي: إن مولاك يقرأ عليك السلام ويقول لك:
~~إني ماضي والامر صائر إلى ابني علي وله عليكم بعدي ما كان لي عليكم بعد أبي
~~ثم مضى الرسول ورجع أحمد إلى موضعه وقال لأبي ما الذي قد قال لك؟ قال:
~~خيرا، قال: قد سمعت ما قال، فلم تكتمه؟ وأعاد ما سمع فقال له أبي: قد حرم
~~الله عليك ما فعلت لان الله تعالى يقول: " ولا تجسسوا  " فاحفظ الشهادة
~~لعلنا نحتاج إليها يوما ما وإياك أن تظهرها إلى وقتها.
# فلما أصبح أبي كتب نسخة الرسالة في عشر رقاع وختمها ودفعها إلى عشرة من
~~وجوه العصابة وقال: إن حدث بي حدث الموت قبل أن أطالبكم بها فافتحوها
~~واعملوا بما فيها، فلما مضى أبو جعفر عليه السلام ذكر أبي أنه لم يخرج من
~~منزله حتى قطع على يديه نحو من أربعمائة إنسان واجتمع رؤساء العصابة عند
~~محمد بن الفرج يتفاوضون هذا الامر ، فكتب محمد بن الفرج إلى أبي يعلمه
~~باجتماعهم عنده وأنه لولا مخافة الشهرة لصار معهم إليه ويسأله أن يأتيه،
~~فركب أبي وصار إليه، فوجد القوم مجتمعين عنده، فقالوا لأبي: ما تقول في هذا
~~الامر؟ فقال أبي لمن عنده الرقاع: احضروا الرقاع فأحضروها، فقال لهم: هذا
~~ما أمرت به، فقال بعضهم: قد كنا نحب أن يكون معك في هذا الامر شاهد آخر؟
~~فقال لهم: قد آتاكم الله عز وجل به هذا أبو جعفر الأشعري يشهد لي بسماع هذه
~~الرسالة وسأله أن يشهد بما عنده، فأنكر أحمد أن يكون سمع من هذا شيئا فدعاه
~~أبي إلى المباهلة، فقال: لما حقق عليه، قال: قد سمعت ذلك وهذا مكرمة كنت
~~أحب أن تكون لرجل من العرب لا لرجل من العجم:
# فلم يبرح القوم حتى قالوا بالحق جميعا.
PageV01P324
# " وفي نسخة الصفواني:
# 3 - محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الحسين
~~الواسطي أنه سمع ms0295 أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر يحكي أنه أشهده على هذه
~~الوصية المنسوخة :
# " شهد أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر أن أبا جعفر محمد بن علي بن موسى
~~بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أشهده
~~أنه أوصى إلى علي ابنه بنفسه وأخواته وجعل أمر موسى  إذا بلغ إليه وجعل
~~عبد الله بن المساور قائما على تركته من الضياع والأموال والنفقات والرقيق
~~وغير ذلك إلى أن يبلغ علي بن محمد.
# صير عبد الله بن المساور  ذلك اليوم إليه، يقوم بأمر نفسه وأخوانه
~~ويصير أمر موسى إليه، يقوم لنفسه بعدهما على شرط أبيهما في صدقاته التي
~~تصدق بها وذلك يوم الأحد لثلاث ليال خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين
~~وكتب أحمد بن أبي خالد شهادته بخطه وشهد الحسن بن محمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وهو الجواني على
~~مثل شهادة أحمد بن أبي خالد في صدر هذا الكتاب وكتب شهادته بيده وشهد نصر
~~الخادم وكتب شهادته بيده.
### || (باب) * (الإشارة والنص على أبي محمد عليه السلام) *
# 1 - علي بن محمد، عن
~~محمد بن أحمد النهدي، عن يحيى بن يسار القنبري  قال: أوصى أبو الحسن
~~عليه السلام إلى ابنه الحسن قبل مضيه بأربعة أشهر، وأشهدني على ذلك وجماعة
~~من الموالي.
# 2 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن بشار بن أحمد البصري، عن
~~علي بن عمر النوفلي قال: كنت مع أبي الحسن عليه السلام في صحن داره، فمر
~~بنا محمد ابنه
PageV01P325
# فقلت له: جلعت فداك هذا صاحبنا بعدك؟ فقال: لا، صاحبكم بعدي الحسن.
# 3 - عنه، عن بشار بن أحمد، عن عبد الله بن محمد الأصفهاني قال: قال أبو
~~الحسن عليه السلام: صاحبكم بعدي الذي يصلي علي، قال: ولم نعرف أبا محمد قبل
~~ذلك، قال: فخرج أبو محمد فصلى عليه.
# 4 - وعنه، عن موسى بن جعفر بن وهب، عن علي ms0296 بن جعفر قال: كنت حاضرا أبا
~~الحسن عليه السلام لما توفي ابنه محمد فقال للحسن: يا بني أحدث لله شكرا
~~فقد أحدث فيك أمرا.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~مروان الأنباري قال: كنت حاضرا عند [مضي] أبي جعفر محمد بن علي عليهما
~~السلام فجاء أبو الحسن عليه السلام فوضع له كرسي فجلس عليه، وحوله أهل
~~بيته، وأبو محمد قائم في ناحية، فلما فرغ من أمر أبي جعفر التفت إلى أبي
~~محمد عليه السلام فقال: يا بني أحدث لله تبارك وتعالى شكرا فقد أحدث فيك
~~أمرا.
# 6 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن علي بن الحسين بن عمرو،
~~عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إن كان كون - وأعوذ
~~بالله - فإلى من؟
# قال: عهدي إلى الأكبر من ولدي.
# 7 - علي بن محمد، عن أبي محمد الأسبارقيني، عن علي بن عمرو العطار قال:
~~دخلت على أبي الحسن العسكري عليه السلام وأبو جعفر ابنه في الاحياء وأنا
~~أظن أنه هو، فقلت له: جعلت فداك من أخص من ولدك؟ فقال: لا تخصوا أحدا حتى
~~يخرج إليكم أمري قال: فكتبت إليه بعد: فيمن يكون هذا الامر؟ قال: فكتب إلي
~~في الكبير من ولدي، قال: وكان أبو محمد أكبر من أبي جعفر.
# 8 - محمد بن يحيى وغيره، عن سعد بن عبد الله، عن جماعة من بني هاشم منهم
~~الحسن ابن الحسن الأفطس أنهم حضروا - يوم توفي محمد بن علي بن محمد - باب
~~أبي الحسن يعزونه وقد بسط له في صحن داره والنساء جلوس حوله، فقالوا: قدرنا
~~أن يكون حوله من آل أبي طالب وبني هاشم وقريش مائة وخمسون رجلا سوى مواليه
~~وسائر الناس إذ نظر
PageV01P326
# إلى الحسن بن علي قد جاء مشقوق الجيب، حتى قام عن يمينه ونحن لا نعرفه،
~~فنظر إليه أبو الحسن عليه السلام بعد ساعة فقال: يا بني أحدث لله عز وجل
~~شكرا، فقد أحدث فيك ms0297 أمرا، فبكى الفتى وحمد الله واسترجع، وقال: الحمد لله
~~رب العالمين وأنا أسأل الله تمام نعمه لنا فيك  وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، فسألنا عنه، فقيل: هذا الحسن ابنه، وقدرنا له في ذلك الوقت عشرين
~~سنة أو أرجح، فيومئذ عرفناه وعلمنا أنه قد أشار إليه بالإمامة وأقامه
~~مقامه.
# 9 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن محمد بن يحيى بن درياب قال: دخلت
~~على أبي الحسن عليه السلام بعد مضي أبي جعفر فعزيته عنه وأبو محمد عليه
~~السلام جالس فبكى أبو محمد عليه السلام، فأقبل عليه أبو الحسن عليه السلام
~~فقال [له]: إن الله تبارك وتعالى قد جعل فيك خلفا منه فاحمد الله.
# 10 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن أبي هاشم الجعفري قال: كنت عند
~~أبي الحسن عليه السلام بعد ما مضى ابنه أبو جعفر وإني لافكر في نفسي أريد
~~أن أقول:
# كأنهما أعني أبا جعفر وأبا محمد في هذا الوقت كأبي الحسن موسى وإسماعيل
~~ابني جعفر ابن محمد عليهم السلام وإن قصتهما كقصتهما، إذ كان أبو محمد
~~المرجى بعد أبي جعفر عليه السلام فأقبل علي أبو الحسن قبل أن أنطق فقال:
~~نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر  ما لم يكن يعرف له،
~~كما بدا له في موسى بعد مضي إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو كما حدثتك نفسك
~~وإن كره المبطلون، وأبو محمد ابني الخلف من بعدي، عنده علم ما يحتاج إليه
~~ومعه آلة الإمامة .
# 1 1 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن محمد بن يحيى بن درياب، عن أبي
~~بكر الفهفكي قال: كتب إلي أبو الحسن عليه السلام: أبو محمد ابني أنصح آل
~~محمد غريزة  وأوثقهم
PageV01P327
# حجة وهو الأكبر من ولدي وهو الخلف وإليه ينتهي عرى الإمامة وأحكامها ،
~~فما كنت سائلي فسله عنه، فعنده ما يحتاج إليه.
# 12 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن شاهويه بن عبد الله الجلاب قال:
~~كتب إلي أبو ms0298 الحسن في كتاب: أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر وقلقت
~~لذلك فلا تغتم فإن الله عز وجل " لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما
~~يتقون " وصاحبك بعدي أبو محمد ابني وعنده ما تحتاجون إليه، يقدم ما يشاء
~~الله ويؤخر ما يشاء الله " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
~~" قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان.
# 13 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن أحمد العلوي، عن داود بن القاسم
~~قال:
# سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف
~~من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: إنكم لا ترون شخصه ولا يحل
~~لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد عليهم
~~السلام.
### || (باب) * (الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام) *
# 1 - علي بن محمد،
~~عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني
~~بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من
~~بعده.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي
~~محمد عليه السلام: جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل،
~~قلت:
# يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم، فقلت: فإن بك حدث فأين أسأل عنه؟ فقال:
# بالمدينة.
# 3 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي عن جعفر بن محمد المكفوف، عن
~~عمرو الأهوازي قال: أراني أبو محمد ابنه وقال: هذا صاحبكم من بعدي.
PageV01P328
# 4 - علي بن محمد، عن حمدان القلانسي قال: قلت للعمري: قد مضى أبو محمد؟
# فقال لي: قد مضى ولكن قد خلف فيكم من رقبته مثل هذه، وأشار بيده.
# 5 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله قال:
# خرج عن أبي محمد عليه السلام حين قتل الزبيري لعنه الله  هذا جزاء من
~~اجترأ ms0299 على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة
~~الله فيه، وولد له ولد سماه " م ح م د " في سنه ست وخمسين ومائتين .
# 6 - علي بن محمد، عن الحسين ومحمد ابني علي بن إبراهيم، عن محمد بن علي
~~بن عبد الرحمن العبدي - من عبد قيس - عن ضوء بن علي العجلي، عن رجل من أهل
~~فارس سماه قال: أتيت سامرا ولزمت باب أبي محمد عليه السلام فدعاني، فدخلت
~~عليه وسلمت فقال: ما الذي أقدمك؟ قال: قلت: رغبة في خدمتك، قال: فقال لي:
~~فالزم الباب، قال: فكنت في الدار مع الخدم، ثم صرت أشتري لهم الحوائج من
~~السوق وكنت أدخل عليهم من غير إذن إذا كان في الدار رجال قال: فدخلت عليه
~~يوما وهو في دار الرجال فسمعت حركة في البيت فناداني: مكانك لا تبرح، فلم
~~أجسر أن أدخل ولا أخرج، فخرجت علي جارية معها شئ مغطى، ثم ناداني ادخل،
~~فدخلت ونادى الجارية فرجعت إليه، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن غلام
~~أبيض حسن الوجه وكشف عن بطنه فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته أخضر ليس
~~بأسود، فقال: هذا صاحبكم، ثم أمرها فحملته فما رأيته بعد ذلك حتى مضى أبو
~~محمد عليه السلام.
### || (باب) * (في تسمية من رآه عليه السلام) *
# 1 - محمد بن عبد الله ومحمد بن
~~يحيى جميعا، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال:
# اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو رحمه الله عند أحمد بن إسحاق فغمزني أحمد بن
~~إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شئ وما
~~أنا بشاك فيما أريد أن
PageV01P329
# أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن الأرض لا تخلو من حجة إلا إذا كان قبل
~~يوم القيامة بأربعين يوما، فإذا كان ذلك رفعت الحجة  وأغلق باب التوبة
~~فلم يك ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا،
~~فأولئك أشرار من خلق الله عز و جل وهم الذين تقوم ms0300 عليهم القيامة ولكني
~~أحببت أن أزداد يقينا وإن إبراهيم عليه السلام سأل ربه عز وجل أن يريه كيف
~~يحيي الموتى، قال: أو لم تؤمن قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبو
~~علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته وقلت:
# من أعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال له: العمري ثقتي فما أدى إليك
~~عني فعني يؤدي وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة
~~المأمون، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد عليه السلام عن مثل ذلك، فقال
~~له: العمري وابنه ثقتان، فما أديا إليك عني فعني يؤديان وما قالا لك فعني
~~يقولان، فاسمع لهما وأطعمها فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد
~~مضيا فيك.
# قال: فخر أبو عمرو ساجدا وبكى ثم قال: سل حاجتك فقلت له: أنت رأيت الخلف
~~من بعد أبي محمد عليه السلام؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده -
~~فقلت له: فبقيت واحدة فقال لي: هات، قلت: فالاسم؟ قال: محرم عليكم أن
~~تسألوا عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن أحلل ولا أحرم، ولكن عنه
~~عليه السلام، فإن الامر عند السلطان، أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا وقسم
~~ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهوذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف
~~إليهم أو ينيلهم شيئا، وإذا وقع الاسم وقع الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن
~~ذلك.
# قال الكليني رحمه الله: وحدثني شيخ من أصحابنا - ذهب عني اسمه - أن أبا
~~عمرو سأل عن أحمد بن إسحاق عن مثل هذا فأجاب بمثل هذا.
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر وكان أسن شيخ من
~~ولد رسول الله صلى الله عليه وآله بالعراق فقال: رأيته بين المسجدين وهو
~~غلام عليه السلام.
# 3 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن رزق الله أبو عبد الله  قال: حدثني
~~موسى بن
PageV01P330
# محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر قال: حدثتني حكيمة ms0301 ابنة محمد بن
~~علي - وهي عمة أبيه - أنها رأته ليلة مولده وبعد ذلك.
# 4 - علي بن محمد، عن حمدان القلانسي قال: قلت للعمري: قد مضى أبو محمد
~~عليه السلام؟
# فقال: قد مضى ولكن قد خلف فيكم من رقبته مثل هذا، وأشار بيده.
# 5 - علي بن محمد، عن فتح مولى الزراري  قال: سمعت أبا علي بن مطهر
~~يذكر أنه قد رآه ووصف له قده.
# 6 - علي بن محمد، عن محمد بن شاذان بن نعيم، عن خادم لإبراهيم بن عبدة
~~النيسابوري  أنها قالت كنت واقفة مع إبراهيم على الصفا فجاء عليه السلام
~~حتى وقف على إبراهيم وقبض على كتاب مناسكه وحدثه بأشياء.
# 7 - علي بن محمد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله بن صالح
~~أنه رآه عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا أمروا.
# 8 - علي، عن أبي علي أحمد بن إبراهيم بن إدريس، عن أبيه أنه قال: رأيته
~~عليه السلام بعد مضي أبي محمد حين أيفع وقبلت يديه ورأسه.
# 9 - علي، عن أبي عبد الله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القنبري - رجل من
~~ولد قنبر الكبير - مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام قال، جرى حديث جعفر بن
~~علي فذمه، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت:
# ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين وله حديث.
# 10 - علي بن محمد، عن أبي محمد الوجناني أنه أخبرني عمن رآه: أنه خرج من
~~الدار قبل الحادث بعشرة أيام وهو يقول: اللهم إنك تعلم أنها من أحب البقاع
~~لولا الطرد، أو كلام هذا نحوه.
# 11 - علي بن محمد، عن علي بن قيس، عن بعض جلاوزة السواد قال: شاهدت سيماء
~~ آنفا بسر من رأى وقد كسر باب الدار، فخرج عليه وبيده طبرزين فقال له:
PageV01P331
# ما تصنع في داري؟ فقال سيماء: إن جعفرا زعم أن أباك مضى ولا ولد له، فإن
~~كانت دارك فقد انصرفت عنك، فخرج عن الدار قال: علي بن قيس: ms0302 فخرج علينا خادم
~~من خدم الدار فسألته عن هذا الخبر، فقال لي: من حدثك بهذا؟ فقلت له: حدثني
~~بعض جلاوزة السواد، فقال لي: لا يكاد يخفى على الناس شئ.
# 12 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن جعفر بن محمد المكفوف، عن
~~عمرو الأهوازي قال: أرانيه أبو محمد عليه السلام وقال: هذا صاحبكم .
# 13 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي النيسابوري، عن إبراهيم بن محمد ابن
~~عبد الله بن موسى بن جعفر، عن أبي نصر ظريف الخادم أنه رآه.
# 14 - علي بن محمد، عن محمد والحسن ابني علي بن إبراهيم أنهما حدثاه في
~~سنة تسع وسبعين ومائتين، عن محمد بن عبد الرحمن العبدي عن ضوء بن علي
~~العجلي عن رجل من أهل فارس سماه أن أبا محمد أراه إياه.
# 15 - علي بن محمد، عن أبي أحمد بن راشد عن بعض أهل المدائن قال: كنت حاجا
~~مع رفيق لي، فوافينا إلى الموقف فإذا شاب قاعد عليه إزار ورداء، وفي رجليه
~~نعل صفراء، قومت الإزار والرداء بمائة وخمسين دينارا وليس عليه أثر السفر،
~~فدنا منا سائل فرددنا، فدنا من الشاب فسأله، فحمل شيئا من الأرض وناوله،
~~فدعا له السائل واجتهد في الدعاء وأطال، فقام الشاب وغاب عنا، فدنونا من
~~السائل فقلنا له ويحك ما أعطاك؟ فأرانا حصاة ذهب مضرسة قدرناها عشرين
~~مثقالا، فقلت لصاحبي:
# مولانا عندنا ونحن لا ندري، ثم ذهبنا في طلبه فدرنا الموقف كله، فلم نقدر
~~عليه، فسألنا كل من كان حوله من أهل مكة والمدينة، فقالوا شاب علوي يحج، في
~~كل سنة ماشيا.
### || (باب في النهي عن الاسم)
# 1 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن أحمد
~~العلوي، عن داود بن القاسم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن العسكري عليه
~~السلام يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت:
~~ولم جعلني الله فداك؟ قال: إنكم لا ترون شخصه
PageV01P332
# ولا يحل لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل
~~محمد ms0303 صلوات الله عليه وسلامه.
# 2 - علي بن محمد، عن أبي عبد الله الصالحي قال: سألني أصحابنا بعد مضي
~~أبي محمد عليه السلام أن أسأل عن الاسم والمكان، فخرج الجواب: إن دللتهم
~~على الاسم أذاعوه وإن عرفوا المكان دلوا عليه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن جعفر بن محمد، عن ابن فضال، عن الريان بن الصلت
~~قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول - وسئل عن القائم - فقال: لا
~~يرى جسمه، ولا يسمى اسمه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه إلا كافر.
### || (باب نادر في حال الغيبة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن خالد،
~~عمن حدثه، عن المفضل ابن عمر، ومحمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى،
~~عن أبيه، عن بعض أصحابه عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: أقرب ما يكون العباد من الله جل ذكره وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا
~~حجة الله عز وجل ولم يظهر لهم ولم يعلموا مكانه وهم في ذلك يعلمون أنه لم
~~تبطل حجة الله جل ذكره ولا ميثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صاحبا ومساء، فإن
~~أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته ولم يظهر لهم، وقد علم
~~أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته عنهم طرفه عين،
~~ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن صفوان
~~بن يحيى والحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أيما أفضل: العبادة في السر مع الامام
~~منكم المستتر في دولة الباطل، أو العبادة في ظهور الحق ودولته، مع الامام
~~منكم الظاهر؟ فقال يا عمار الصدقة في السر والله أفضل من الصدقة في
~~العلانية وكذلك والله عبادتكم ms0304 في السر مع إمامكم
PageV01P333
# المستتر في دولة الباطل وتخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة
~~أفضل ممن يعبد الله عز وجل ذكره في ظهور الحق مع إمام الحق الظاهر في دولة
~~الحق وليست العبادة مع الخوف في دولة الباطل مثل العبادة والامن في دولة
~~الحق واعلموا أن من صلى منكم اليوم صلاة فريضة في جماعة، مستتر بها من عوده
~~في وقتها فأتمها، كتب الله له خمسين صلاة فريضة في جماعة، ومن صلى منكم
~~صلاة فريضة وحده مستترا بها من عوده في وقتها فأتمها، كتب الله عز وجل بها
~~له خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية، ومن صلى منكم صلاة نافلة لوقتها
~~فأتمها، كتب الله له بها عشر صلوات نوافل، ومن عمل منكم حسنة، كتب الله عز
~~وجل له بها عشرين حسنة ويضاعف الله عز وجل حسنات المؤمن منكم إذا أحسن
~~أعماله، ودان بالتقية على دينه وإمامه و نفسه، وأمسك من لسانه أضعافا
~~مضاعفة إن الله عز وجل كريم.
# قلت: جعلت فداك قد والله رغبتني في العمل، وحثثتني عليه، ولكن أحب أن
~~اعلم كيف صرنا نحن اليوم أفضل أعمالا من أصحاب الإمام الظاهر منكم في دولة
~~الحق ونحن على دين واحد؟ فقال: إنكم سبقتموهم إلى الدخول في دين الله عز
~~وجل وإلى الصلاة والصوم والحج وإلى كل خير وفقه وإلى عبادة الله عز ذكره
~~سرا من عدوكم مع إمامكم المستتر، مطيعين له، صابرين معه، منتظرين لدولة
~~الحق خائفين على إمامكم وأنفسكم من الملوك الظلمة، تنتظرون إلى حق إمامكم
~~وحقوقكم في أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك، واضطروكم إلى حرث الدنيا وطلب
~~المعاش مع الصبر على دينكم وعبادتكم وطاعة إمامكم والخوف مع عدوكم، فبذلك
~~ضاعف الله عز وجل لكم الأعمال، فهنيئا لكم.
# قلت: جعلت فداك فما ترى إذا أن نكون من أصحاب القائم ويظهر الحق و نحن
~~اليوم في إمامتك وطاعتك أفضل أعمالا من أصحاب دولة الحق والعدل؟ فقال:
# سبحان الله أما تحبون أن يظهر الله تبارك وتعالى الحق والعدل في البلاد
~~ويجمع ms0305 الله الكلمة ويؤلف الله بين قلوب مختلفة، ولا يعصون الله عز وجل في
~~أرضه، وتقام حدوده في خلقه، ويرد الله الحق إلى أهله فيظهر، حتى لا يستخفي
~~بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق، أما والله يا عمار لا يموت منكم ميت على
~~الحال التي أنتم عليها
PageV01P334
# إلا كان أفضل عند الله من كثير من شهداء بدر واحد فأبشروا.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، بن محبوب، عن أبي أسامة، عن هشام،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة عن أبي إسحاق قال: حدثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام
~~أنهم سمعوا أمير المؤمنين عليه السلام يقول في خطبة له: اللهم وإني لاعلم
~~أن العلم لا يأزر كله، ولا ينقطع مواده وإنك لا تخلي أرضك من حجة لك على
~~خلقك، ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور، كيلا تبطل حججك ولا يضل أولياؤك بعد
~~إذ هديتهم، بل أين هم وكم؟ أولئك الأقلون عددا، والأعظمون عند الله جل ذكره
~~قدرا، المتبعون لقادة الدين: الأئمة الهادين، الذين يتأدبون بآدابهم،
~~وينهجون نهجهم، فعند ذلك يهجم بهم العلم على حقيقة الايمان، فتستجيب
~~أرواحهم لقادة العلم، ويستلينون من حديثهم ما استوعر على غيرهم، ويأنسون
~~بما استوحش منه المكذبون، وأباه المسرفون أولئك أتباع العلماء صحبوا أهل
~~الدنيا بطاعة الله تبارك وتعالى وأوليائه ودانوا بالتقية عن دينهم والخوف
~~من عدوهم، فأرواحهم معلقة بالمحل الاعلى، فعلماؤهم وأتباعهم خرس صمت  في
~~دولة الباطل، منتظرون لدولة الحق وسيحق الله الحق بكلماته ويمحق الباطل،
~~ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دينهم في حال هدنتهم، ويا شوقاه إلى رؤيتهم
~~في حال ظهور دولتهم وسيجمعنا الله وإياهم في جنات عدن ومن صلح من آبائهم
~~وأزواجهم وذرياتهم.
### || (باب في الغيبة)
# 1 - محمد بن يحيى والحسن بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد
~~الكوفي، عن الحسن ابن محمد الصيرفي، عن صالح بن خالد، عن يمان التمار قال:
~~كنا عند أبي عبد الله ms0306 عليه السلام جلوسا فقال لنا: إن لصاحب هذا الامر
~~غيبة، المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد - ثم قال هكذا بيده -  فأيكم
~~يمسك شوك القتاد بيده؟ ثم أطرق مليا، ثم قال: إن
PageV01P335
# لصاحب هذا الامر غيبة فليتق الله عبد وليتمسك بدينه.
# 2 - علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه عن
~~جده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: إذا فقد
~~الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم  لا يزيلكم عنها أحد، يا
~~بني إنه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول
~~به، إنما هو محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه، لو علم آباؤكم وأجدادكم
~~دينا أصح من هذا لاتبعوه قال: فقلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟
~~فقال: يا بني! عقولكم تصغر عن هذا، وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تعيشوا
~~فسوف تدركونه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
~~المساور عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إياكم
~~والتنويه  أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال:
~~مات قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن  كما
~~تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه، وكتب في قلبه
~~الايمان، وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة، لا يدرى أي من
~~أي، قال: فبكيت ثم قلت: فكيف نصنع؟
# قال: فنظر إلى شمس داخلة في الصفة فقال: يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس
~~قلت نعم، فقال: والله لامرنا أبين من هذه الشمس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن فضالة بن
~~أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن في
~~صاحب هذا الامر شبها من يوسف عليه السلام، قال قلت له: كأنك تذكره حياته ms0307 أو
~~غيبته؟ قال:
# فقال لي: وما تنكر من ذلك، هذه الأمة أشباه الخنازير، إن إخوة يوسف عليه
~~السلام كانوا أسباطا أولاد الأنبياء تاجروا يوسف، وبايعوه وخاطبوه، وهم
~~إخوته، وهو أخوهم،
PageV01P336
# فلم يعرفوه حتى قال: أنا يوسف وهذا أخي، فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن
~~يفعل الله عز وجل بحجته في وقت من الأوقات كما فعل بيوسف، إن يوسف عليه
~~السلام كان إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو
~~أراد ان يعلمه لقدر على ذلك، لقد سار يعقوب عليه السلام وولده عند البشارة
~~تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه الأمة أن يفعل الله عز وجل بحجته
~~كما فعل بيوسف، أن يمشي في أسواقهم ويطأ بسطهم حتى يأذن الله في ذلك له كما
~~أذن ليوسف، قالوا: " أئنك لانت يوسف؟ قال: أنا يوسف ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى عن
~~عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~للغلام غيبة قبل ان يقوم، قال: قلت ولم؟ قال: يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه -
~~ثم قال:
# يا زرارة وهو المنتظر، وهو الذي يشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه
~~بلا خلف ومنهم من يقول: حمل  ومنهم من يقول: إنه ولد قبل موت أبيه
~~بسنتين، وهو المنتظر غير أن الله عز وجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك
~~يرتاب المبطلون يا زرارة، [قال: قلت: جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شئ
~~اعمل؟ قال: يا زرارة] إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء " اللهم عرفني
~~نفسك، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك، فإنك إن لم
~~تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك، فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت
~~عن ديني " ثم قال: يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة، قلت: جعلت فداك
~~أليس يقتله جيش السفياني؟ قال: لا ولكن يقتله جيش آل بني فلان  يجيئ حتى ms0308
~~يدخل المدينة، فيأخذ الغلام فيقتله، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا
~~يمهلون، فعند ذلك توقع الفرج إن شاء الله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى
~~عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: يفقد
PageV01P337
# الناس إمامهم، يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه.
# 7 - علي بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن خالد قال: حدثني منذر بن محمد
~~بن قابوس، عن منصور بن السندي، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير
~~المؤمنين عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الأرض، فقلت، يا أمير المؤمنين
~~مالي أراك متفكرا تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت
~~فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري، الحادي عشر
~~من ولدي، هو المهدي الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، تكون
~~له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين!
~~وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين، فقلت: وإن
~~هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق وأنى لك بهذا الامر يا أصبغ أولئك خيار
~~هذه الأمة مع خيار أبرار هذه العترة، فقلت: ثم ما يكون بعد ذلك فقال: ثم
~~يفعل الله ما يشاء فإن له بداء ات وإرادات وغايات ونهايات.
# 8 - عي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن معروف بن خربوذ، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال إنما نحن كنجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم، حتى إذا
~~أشرتم بأصابعكم وملتم بأعناقكم، غيب الله عنكم نجمكم، فاستوت بنو عبد
~~المطلب، فلم يعرف أي من أي، فإذا طلع نجمكم فاحمدوا ربكم.
# 9 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن معاوية، عن عبد الله بن
~~جبلة، عن عبد ms0309 الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: إن للقائم عليه السلام غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم؟ قال: إنه يخاف -
~~وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن بلغكم عن صاحب
~~هذا الامر غيبة فلا تنكروها.
# 11 - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن معاوية
~~عن عبد الله بن جبلة، عن إبراهيم بن خلف بن عباد الأنماطي، عن مفضل بن عمر
~~قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده في البيت أناس فظننت أنه إنما
~~أراد بذلك غيري، فقال: أما والله
PageV01P338
# ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر وليخملن هذا حتى يقال: مات، هلك، في أي واد
~~سلك؟
# ولتكفأن كما تكفأ السفينة في أمواج البحر، لا ينجو إلا من أخذ الله
~~ميثاقه، وكتب الايمان في قلبه، وأيده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية
~~مشتبهة لا يدري أي من أي، قال:
# فبكيت، فقال: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ فقلت: جعلت فداك كيف لا أبكي
~~وأنت تقول:
# اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أي من أي!؟ قال: وفي مجلسه كوة تدخل فيها
~~الشمس فقال: أبينة هذه؟ فقلت: نعم، قال: أمرنا أبين من هذ الشمس.
# 12 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الأنباري،
~~عن يحيى بن المثنى، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال:
# للقائم غيبتان، يشهد في إحداهما المواسم، يرى الناس ولا يرونه.
# 13 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن بعض أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ممن
~~يوثق به أن أمير ms0310 المؤمنين عليه السلام تكلم بهذا الكلام وحفظ عنه وخطب به
~~على منبر الكوفة: اللهم إنه لا بد لك من حجج في أرضك، حجة بعد حجة على
~~خلقك، يهدونهم إلى دينك، ويعلمونهم علمك كيلا يتفرق أتباع أوليائك، ظاهر
~~غير مطاع، أو مكتتم يترقب، إن غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم فلم يغب
~~عنهم قديم مبثوث علمهم، وآدابهم في قلوب المؤمنين مثبتة، فهم بها عاملون.
# ويقول عليه السلام في هذه الخطبة في موضع آخر: فيمن هذا؟ ولهذا يأزر
~~العلم إذا لم يوجد له حملة يحفظونه ويروونه، كما سمعوه من العلماء ويصدقون
~~عليهم فيه، اللهم فإني لاعلم أن العلم لا يأزر كله ولا ينقطع مواده وإنك لا
~~تخلي أرضك من حجة لك على خلقك، ظاهر ليس بالمطاع، أو خائف مغمور  كيلا
~~تبطل حجتك  ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم بل أين هم؟ وكم هم؟ أولئك
~~الأقلون عددا، الأعظمون عند الله قدرا.
# 14 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية البجلي
PageV01P339
# عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين  " قال: إذا غاب
~~عنكم إمامكم فمن يأتيكم بامام جديد.
# 15 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~بلغكم من عن صاحبكم غيبة فلا تنكروها.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لابد لصاحب
~~هذا الامر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة  وما
~~بثلاثين من وحشة.
# 17 - وبهذا الاسناد، عن الوشاء، عن علي بن الحسن  عن أبان بن تغلب
~~قال: قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كيف أنت إذا وقعت البطشة بين
~~المسجدين، ms0311 فيأرز العلم كما تأرز الحية في جحرها، واختلفت الشيعة وسمى بعضه
~~بعضا كذابين، وتفل بعضهم في وجوه بعض؟ قلت: جعلت فداك ما عند ذلك من خير،
~~فقال لي: الخير كله عند ذلك، ثلاثا.
# 18 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن عيسى، عن ابن
~~بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن للقائم غيبة
~~قبل أن يقوم، إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.
# 19 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والأخرى
~~طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم
~~بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.
# 20 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن
~~حسان، عن عمه عبد الرحمن بن كثير، عن مفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: لصاحب هذا الامر غيبتان: إحداهما يرجع منها إلى أهله
~~والأخرى يقال:
# هلك، في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع إذا كان كذلك؟ قال: إذا ادعاها مدع
~~فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله.
PageV01P340
# 21 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن القاسم، عن محمد بن
~~الوليد الخزاز، عن الوليد بن عقبة، عن الحارث بن زياد، عن شعيب، عن أبي
~~حمزة قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: أنت صاحب هذا الامر؟
~~فقال: لا، فقلت:
# فولدك؟ فقال: لا، فقلت: فولد ولدك هو؟ قال: لا، فقلت: فولد ولد ولدك؟
# فقال: لا، قلت: من هو؟ قال: الذي يملاها عدلا كما ملئت ظلما وجورا، على
~~فترة من الأئمة، كما أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث على فترة من
~~الرسل.
# 22 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد عن موسى بن جعفر البغدادي، عن وهب بن
~~شاذان، عن الحسن بن أبي الربيع، عن محمد بن إسحاق، عن ms0312 أسيد ابن عن ثعلبه أم
~~هانئ قالت:
# سألت أبا جعفر محمد محمد بن علي عليهما السلام، عن قول الله تعالى: " فلا
~~أقسم بالخنس الجوار الكنس  قالت: فقال: إمام يخنس سنة ستين ومائتين، ثم
~~يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء، فإن أدركت زمانه قرت عينك.
# 23 - عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن، عن عمر ابن
~~يزيد، عن الحسن بن الربيع الهمداني قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أسيد ابن
~~ثعلبة، عن أم هانئ قالت: لقيت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام فسألته
~~عن هذه الآية " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس " قال: الخنس إمام يخنس في
~~زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب
~~الواقد في ظلمة الليل، فإن أدركت ذلك قرت عينك.
# 24 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أيوب بن نوح، عن أبي الحسن الثالث
~~عليه السلام قال: إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت
~~أقدامكم.
# 25 - عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح قال:
# قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إني أرجو أن تكون صاحب هذا الامر، وأن
~~يسوقه الله إليك بغير سيف، فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك، فقال: ما منا
~~أحد اختلفت إليه الكتب، وأشير إليه بالأصابع، وسئل عن المسائل، وحملت إليه
~~الأموال، إلا اغتيل  أو مات على فراشه، حتى يبعث الله لهذا الامر غلاما
~~منا،
PageV01P341
# خفي الولادة والمنشأ، غير خفي في نسبه.
# 26 - الحسين بن محمد وغيره، عن جعفر بن محمد، عن علي بن العباس بن عامر
~~عن موسى بن هلال الكندي، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال
~~قلت له:
# إن شيعتك بالعراق كثيرة والله ما في أهل بيتك مثلك، فكيف لا تخرج؟ قال:
~~فقال يا عبد الله بن عطاء قد أخذت تفرش اذنيك للنوكى  إي والله ما أنا
~~بصاحبكم، قال: قلت له: فمن صاحبنا؟ قال: انظروا من عمي على ms0313 الناس ولادته،
~~فذاك صاحبكم إنه ليس منا أحد يشار إليه بالإصبع ويمضغ بالألسن  إلا مات
~~غيظا أو رغم أنفه.
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يقوم القائم وليس لاحد
~~في عنقه عهد ولا عقد ولا بيعة.
# 28 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن علي
~~العطار، عن جعفر بن محمد، عن منصور، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# قلت: إذا أصبحت وأمسيت لا أرى إماما أئتم به ما أصنع؟ قال: فأحب من كنت
~~تحب وابغض من كنت تبغض، حتى يظهره الله عز وجل.
# 9 2 - الحسين بن أحمد، عن أحمد بن هلال قال: حدثنا عثمان بن عيسى، عن
~~خالد بن نجيح، عن زرارة بن أعين قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، لابد
~~للغلام من غيبة، قلت: ولم؟ قال: يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - وهو المنتظر،
~~وهو الذي يشك الناس في ولادته، فمنهم من يقول: حمل، ومنهم من يقول: مات
~~أبوه ولم يخلف ومنهم من يقول: ولد قبل موت أبيه بسنتين قال زرارة: فقلت:
~~وما تأمرني لو أدركت ذلك الزمان؟ قال: ادع الله بهذا الدعاء: " اللهم عرفني
~~نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرفك، اللهم عرفني نبيك، فإنك إن لم
~~تعرفني نبيك لم أعرفه قط، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن
~~ديني " قال أحمد بن الهلال: سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة.
PageV01P342
# 30 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عبد الله بن
~~القاسم عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
~~" فإذا نقر في الناقور  " قال: إن منا إماما مظفرا مستترا، فإذا أراد
~~الله عز ذكره إظهار أمره، نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله تبارك
~~وتعالى.
# 31 - محمد بن ms0314 يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن محمد بن عبد
~~الله عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر عليه السلام إذا غضب الله
~~تبارك وتعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.
### || (باب) * (ما يضل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبن محبوب، عن سلام بن عبد الله ومحمد بن
~~الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان
~~جميعا عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن سلام بن عبد الله الهاشمي، قال
~~محمد بن علي: وقد سمعته منه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بعث طلحة
~~والزبير رجلا من عبد القيس يقال له: خداش إلى أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه، وقالا له:
# إنا نبعثك إلى رجل طال ما كنا نعرفه وأهل بيته بالسحر والكهانة، وأنت
~~أوثق من بحضرتنا من أنفسنا من أن تمتنع من ذلك، وأن تحاجه لنا حتى تقفه على
~~أمر معلوم، واعلم أنه أعظم الناس دعوى فلا يكسرنك ذلك عنه، ومن الأبواب
~~التي يخدع الناس بها الطعام والشراب والعسل والدهن وأن يخالي الرجل، فلا
~~تأكل له طعاما، ولا تشرب له شرابا، ولا تمس له عسلا ولا دهنا ولا تخل معه
~~واحذر هذا كله منه، وانطلق على بركة الله، فإذا رأيته فاقرأ آية السخرة،
~~وتعوذ بالله من كيده وكيد الشيطان. فإذا جلست إليه فلا تمكنه من بصرك كله
~~ولا تستأنس به.
# ثم قل له: إن أخويك في الدين وابني عمك في القرابة يناشدانك القطيعة،
~~ويقولان لك: أما تعلم أنا تركنا الناس لك وخالفنا عشائرنا فيك منذ قبض الله
~~عز وجل محمدا صلى الله عليه وآله فلما نلت أدنى منال، ضيعت حرمتنا وقطعت
~~رجاءنا، ثم قد رأيت أفعالنا
PageV01P343
# فيك وقدرتنا على النأي عنك ، وسعة البلاد دونك، وإن من كان يصرفك عنا
~~وعن صلتنا كان أقل لك نفعا وأضعف عنك دفعا منا، وقد وضح الصبح لذي عينين، ms0315
~~وقد بلغنا عنك انتهاك لنا ودعاء علينا، فما الذي يحملك على ذلك؟! فقد كنا
~~نرى أنك أشجع فرسان العرب، أتتخذ اللعن لنا دينا، وترى أن ذلك يكسرنا عنك.
# فلما أتى خداش أمير المؤمنين عليه السلام صنع ما أمراه، فلما نظر إليه
~~علي عليه السلام - وهو يناجي نفسه - ضحك وقال: ههنا يا أخا عبد قيس - وأشار
~~له إلى مجلس قريب منه - فقال: ما أوسع المكان، أريد أن أؤدي إليك رسالة،
~~قال: بل تطعم وتشرب وتحل ثيابك وتدهن ثم تؤدي رسالتك قم يا قنبر فأنزله،
~~قال: ما بي إلى شئ مما ذكرت حاجة، قال: فأخلو بك؟ قال: كل سر لي علانية،
~~قال: فأنشدك بالله الذي هو أقرب إليك من نفسك، الحائل بينك وبين قلبك، الذي
~~بعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، أتقدم إليك الزبير بما عرضت عليك؟ قال:
~~اللهم نعم، قال:
# لو كتمت بعد ما سألتك ما ارتد إليك طرفك، فأنشدك الله هل علمك كلاما
~~تقوله إذا أتيتني؟ قال: اللهم نعم، قال علي عليه السلام: آية السخرة؟ قال
~~نعم، قال:
# فاقرأها وجعل علي عليه السلام يكررها ويرددها ويفتح عليه إذا أخطأ حتى
~~إذا قرأها سبعين مرة قال الرجل: ما يرى أمير المؤمنين عليه السلام أمره
~~بترددها سبعين مرة ثم قال له: أتجد قلبك اطمأن قال إي: - والذي نفسي بيده -
~~قال: فما قالا لك؟
# فأخبره، فقال: قل لهما: كفى بمنطقكما حجة عليكما، ولكن الله لا يهدي
~~القوم الظالمين، زعمتما أنكما أخواي في الدين وابنا عمي في النسب فأما
~~النسب فلا أنكره وإن كان النسب مقطوعا إلا ما وصله الله بالاسلام، وأما
~~قولكما: إنكما أخواي في الدين، فإن كنتما صادقين فقد فارقتما كتاب الله عز
~~وجل، وعصيتما أمره بأفعالكما في أخيكما في الدين، وإلا فقد كذبتما
~~وافتريتما بادعائكما أنكما أخواي في الدين وأما مفارقتكما الناس منذ قبض
~~الله محمدا صلى الله عليه وآله فإن كنتما فارقتماهم بحق فقد نقضتما ذلك
~~الحق بفراقكما إياي أخيرا، وإن فارقتماهم بباطل فقد وقع إثم ذلك الباطل
~~عليكما مع ms0316 الحدث الذي أحدثتما، مع أن صفقتكما بمفارقتكما الناس لم تكن
~~PageV01P344
# إلا لطمع الدنيا، زعمتما وذلك قولكما: " فقطعت رجاءنا " لا تعيبان بحمد
~~الله من ديني شيئا وأما الذي صرفني عن صلتكما، فالذي صرفكما عن الحق
~~وحملكما على خلعه من رقابكما كما يخلع الحرون لجامه وهو الله ربي لا أشرك
~~به شيئا فلا تقولا: " أقل نفعا وأضعف دفعا " فتستحقا اسم الشرك مع النفاق،
~~وأما قولكما: إني أشجع فرسان العرب، وهربكما من لعني ودعائي، فإن لكل موقف
~~عملا إذا اختلفت الأسنة و ماجت لبود الخيل وملا سحرا كما أجوافكما، فثم
~~يكفيني الله بكمال القلب، وأما إذا أبيتما بأني أدعو الله فلا تجزعا من أن
~~يدعو عليكما رجل ساحر من قوم سحرة زعمتما، اللهم أقعص الزبير بشر قتلة
~~واسفك دمه على ضلالة وعرف طلحة المذلة وادخر لهما في الآخرة شرا من ذلك، إن
~~كانا ظلماني وافتريا علي وكتما شهادتهما وعصياك وعصيا رسولك في، قل: آمين،
~~قال خداش: آمين.
# ثم قال خداش لنفسه: والله ما رأيت لحية قط أبين خطأ منك، حامل حجة ينقض
~~بعضها بعضا لم يجعل الله لها مساكا، أنا أبرأ إلى الله منهما، قال علي عليه
~~السلام: ارجع إليهما وأعلمها ما قلت، قال: لا والله حتى تسأل الله أن يردني
~~إليك عاجلا وأن يوفقني لرضاه فيك، ففعل فلم يلبث أن انصرف وقتل معه يوم
~~الجمل رحمه الله.
# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، وأبو علي الأشعري، عن
~~محمد ابن حسان جميعا، عن محمد بن علي، عن نصر بن مزاحم، عن عمر وبن سعيد،
~~عن جراح بن عبد الله، عن رافع بن سلمة قال: كنت مع علي بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه يوم النهروان فبينا علي عليه السلام جالس إذ جاء فارس فقال:
~~السلام عليك يا علي فقال له علي عليه السلام:
# وعليك السلام مالك ثكلتك أمك - لم تسلم علي بإمرة المؤمنين؟ قال: بلى
~~سأخبرك عن ذلك كنت إذ كنت على الحق بصفين فلما حكمت الحكمين برئت ms0317 منك
~~وسميتك مشركا، فأصبحت لا أدري إلى أين أصرف ولايتي، والله لان أعرف هداك من
~~ضلالتك أحب إلى من الدنيا وما فيها فقال له: علي عليه السلام: ثكلتك أمك قف
~~مني قريبا أريك علامات الهدى من علامات الضلالة، فوقف الرجل قريبا منه
~~فبينما هو كذلك إذ أقبل فارس يركض حتى أتى عليا عليه السلام فقال: يا أمير
~~المؤمنين أبشر بالفتح أقر الله عينك، قد والله
PageV01P345
# قتل القوم أجمعون، فقال له: من دون النهر أو من خلفه؟ قال: بل من دونه،
~~فقال: كذبت والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يعبرون أبدا حتى يقتلوا، فقال
~~الرجل: فازددت فيه بصيرة، فجاء آخر يركض على فرس له فقال له مثل ذلك فرد
~~عليه أمير المؤمنين عليه السلام مثل الذي رد على صاحبه، قال الرجل الشاك:
~~وهممت أن أحمل على علي عليه السلام فأفلق هامته بالسيف ثم جاء فارسان
~~يركضان قد أعرقا فرسيهما فقالا: أقر الله عينك يا أمير المؤمنين ابشر
~~بالفتح قد والله قتل القوم أجمعون، فقال علي عليه السلام: أمن خلف النهر أو
~~من دونه؟ قالا: لا بل خلفه، إنهم لما اقتحموا خيلهم النهروان وضرب الماء
~~لبات خيولهم رجعوا فأصيبوا، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: صدقتما، فنزل
~~الرجل عن فرسه فأخذ بيد أمير المؤمنين عليه السلام وبرجله فقبلهما، فقال
~~علي عليه السلام: هذه لك آية.
# 3 - علي بن محمد، عن أبي علي محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أحمد
~~بن القاسم العجلي، عن أحمد بن يحيى المعروف بكرد، عن محمد بن خداهي، عن عبد
~~الله بن أيوب، عن عبد الله بن هاشم، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن
~~حبابة الوالبية قالت: رأيت أمير المؤمنين عليه السلام في شرطة الخميس ومعه
~~درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار ويقول لهم: يا
~~بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان، فقام إليه فرات بن أحنف فقال: يا
~~أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ قال: فقال له: أقوام حلقوا اللحى وفتلوا
~~الشوارب ms0318 فمسخوا فلم أر ناطقا أحسن نطقا منه، ثم أتبعته فلم أزل أقفو أثره
~~حتى قعد في رحبة المسجد فقلت: له يا أمير المؤمنين ما دلالة الإمامة يرحمك
~~الله: قالت: فقال ائتيني بتلك الحصاة وأشار بيده إلى حصاة فأتيته بها فطبع
~~لي فيها بخاتمه، ثم قال لي: يا حبابة! إذا ادعى مدع الإمامة، فقدر أن يطبع
~~كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة، والامام لا يعزب عنه شئ يريده،
~~قالت ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين عليه السلام فجئت إلى الحسن عليه
~~السلام وهو في مجلس أمير المؤمنين عليه السلام والناس يسألونه فقال: يا
~~حبابة الوالبية فقلت: نعم يا مولاي فقال: هاتي ما معك قال: فأعطيته فطبع
~~فيها كما طبع أمير المؤمنين عليه السلام، قالت: ثم أتيت الحسين عليه السلام
~~وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فقرب ورحب، ثم: قال لي: إن
~~PageV01P346
# في الدلالة دليلا على ما تريدين، أفتريدين دلالة الإمامة؟ فقلت: نعم يا
~~سيدي، فقال:
# هاتي ما معك، فناولته الحصاة فطبع لي فيها، قالت: ثم أتيت علي بن الحسين
~~عليهما السلام وقد بلغ بي الكبر إلى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائة وثلاث
~~عشرة سنة فرأيته راكعا وساجدا و مشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة، فأومأ
~~إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي، قالت: فقلت:
# يا سيدي كم مضى من الدنيا وكم بقي؟ فقال: أما ما مضى فنعم، وأما ما بقي
~~فلا، قالت:
# ثم قال لي: هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا جعفر
~~عليه السلام فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا عبد الله عليه السلام فطبع لي فيها،
~~ثم أتيت أبا الحسن موسى عليه السلام فطبع لي فيها، ثم أتيت الرضا عليه
~~السلام فطبع لي فيها.
# وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكر محمد بن هشام.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله وعلي بن محمد، عن إسحاق بن محمد النخعي، عن أبي
~~هاشم داود بن القاسم الجعفري قال: كنت عند أبي محمد عليه ms0319 السلام فاستؤذن
~~لرجل من أهل اليمن عليه، فدخل رجل عبل، طويل جسيم، فسلم عليه بالولاية فرد
~~عليه بالقبول وأمره بالجلوس، فجلس ملاصقا لي، فقلت في نفسي: ليت شعري من
~~هذا؟ فقال أبو محمد عليه السلام:
# هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع آبائي عليهم السلام فيها
~~بخواتيمهم فانطبعت وقد جاء بها معه يريد أن أطبع فيها، ثم قال: هاتها فأخرج
~~حصاة وفي جانب منها موضع أملس، فأخذها أبو محمد عليه السلام ثم أخرج خاتمة
~~فطبع فيها فانطبع فكأني أرى نقش خاتمة الساعة " الحسن بن علي " فقلت
~~لليماني: رأيته قبل هذا قط؟ قال: لا والله وإني لمنذ دهر حريص على رؤيته
~~حتى كأن الساعة أتاني شاب لست أراه فقال لي: قم فادخل، فدخلت ثم نهض
~~اليماني وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت، ذرية بعضها من بعض
~~اشهد بالله أن حقك لواجب كوجوب حق أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من
~~بعده صلوات الله عليهم أجمعين ثم مضى فلم أره بعد ذلك، قال إسحاق: قال أبو
~~هاشم الجعفري: وسألته عن اسمه فقال: اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان
~~بن غانم بن أم غانم وهي الاعرابية اليمانية، صاحبة الحصاة التي طبع فيها
~~أمير المؤمنين عليه السلام والسبط إلى وقت أبي الحسن عليه السلام
~~PageV01P347
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قتل الحسين عليه
~~السلام أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين عليهما السلام فخلا به فقال
~~له: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله دفع الوصية
~~والإمامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم إلى الحسن عليه السلام،
~~ثم إلى الحسين عليه السلام وقد قتل أبوك رضي الله عنه وصلي على روحه ولم
~~يوص، وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها
~~منك في حداثتك، فلا ms0320 تنازعني في الوصية والإمامة ولا تحاجني، فقال له علي بن
~~الحسين عليه السلام: يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق إني أعظك أن
~~تكون من الجاهلين، إن أبي يا عم صلوات الله عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى
~~العراق وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله صلى الله
~~عليه وآله عندي، فلا تتعرض لهذا، فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن
~~الله عز وجل جعل الوصية والإمامة في عقب الحسين عليه السلام فإذا أردت أن
~~تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك قال
~~أبو جعفر عليه السلام: وكان الكلام بينهما بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر
~~الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ابدأ أنت فابتهل إلى الله عز
~~وجل وسله أن ينطق لك الحجر ثم سل، فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ثم دعا
~~الحجر فلم يجبه، فقال علي بن الحسين عليهما السلام: يا عم لو كنت وصيا
~~وإماما لأجابك، قال له محمد: فادع الله أنت يا ابن أخي وسله، فدعا الله علي
~~بن الحسين عليهما السلام بما أراد ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق
~~الأنبياء وميثاق الأوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا من الوصي و
~~الامام بعد الحسين بن علي عليه السلام؟ قال: فتحرك الحجر حتى كاد ان يزول
~~عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية
~~والإمامة بعد الحسين ابن علي عليهما السلام إلى علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فانصرف محمد بن
~~علي وهو يتولى علي بن الحسين عليه السلام.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر عليه السلام مثله.
# 6 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد عن محمد بن علي قال: أخبرني سماعة
~~بن
PageV01P348
# مهران قال: أخبرني الكلبي النسابة قال: ms0321 دخلت المدينة ولست أعرف شيئا من
~~هذا الامر فأتيت المسجد فإذا جماعة من قريش فقلت: أخبروني عن عالم أهل هذا
~~البيت؟
# فقالوا: عبد الله بن الحسن، فأتيت منزله فاستأذنت، فخرج إلي رجل ظننت أنه
~~غلام له، فقلت له: استأذن لي على مولاك فدخل ثم خرج فقال لي: ادخل فدخلت
~~فإذا أنا بشيخ معتكف شديد الاجتهاد، فسلمت عليه فقال لي: من أنت؟ فقلت:
# أنا الكلبي النسابة، فقال: ما حاجتك؟ فقلت: جئت أسألك، فقال: أمررت بابني
~~محمد؟ قلت: بدأت بك: فقال: سل، فقلت: أخبرني عن رجل قال لامرأته: أنت طالق
~~عدد نجوم السماء، فقال: تبنى برأس الجوزاء  والباقي وزر عليه وعقوبة،
~~فقلت في نفسي: واحدة، فقلت: ما يقول الشيخ في المسح على الخفين؟ فقال: قد
~~مسح قوم صالحون ونحن أهل البيت لا نمسح، فقلت في نفسي: ثنتان، فقلت: ما
~~تقول في أكل الجري أحلال هو أم حرام؟ فقال: حلال إلا أنا أهل البيت نعافه
~~فقلت في نفسي: ثلاث، فقلت: فما تقول في شرب النبيذ؟ فقال: حلال إلا أنا أهل
~~البيت لا نشربه، فقمت فخرجت من عنده وأنا أقول: هذه العصابة تكذب على أهل
~~هذا البيت.
# فدخلت المسجد فنظرت إلى جماعة من قريش وغيرهم من الناس فسلمت عليهم ثم
~~قلت لهم: من أعلم أهل هذا البيت؟ فقالوا: عبد الله بن الحسن، فقلت: قد
~~أتيته فلم أجد عنده شيئا فرفع رجل من القوم رأسه فقال: ائت جعفر بن محمد
~~عليهما السلام فهو أعلم أهل هذا البيت، فلامه بعض من كان بالحضرة - فقلت
~~: إن القوم إنما منعهم من إرشادي إليه أول مرة الحسد - فقلت له: ويحك
~~إياه أردت، فمضيت حتى صرت إلى منزله فقرعت الباب، فخرج غلام له فقال: ادخل
~~يا أخا كلب فوالله لقد أدهشني فدخلت وأنا مضطرب ونظرت فإذا شيخ على مصلى
~~بلا مرفقة  ولا بردعة، فابتدأني بعد أن سملت عليه، فقال لي: من أنت؟
~~فقلت في نفسي: يا سبحان الله! غلامه يقول لي بالباب: ادخل يا أخا كلب
~~ويسألني المولى من أنت؟! ms0322 فقلت له: أنا الكلبي
PageV01P349
# النسابة، فضرب بيده على جبهته وقال: كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا
~~بعيدا و خسروا خسرانا مبينا، يا أخال كلب إن الله عز وجل يقول: " وعادا
~~وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا  " أفتنسبها أنت؟ فقلت: لا جعلت
~~فداك، فقال لي:
# أفتنسب نفسك؟ قلت: نعم أنا فلان بن فلان بن فلان حتى ارتفعت فقال لي: قف
~~ليس حيث تذهب، ويحك أتدري من فلان بن فلان؟ قلت: نعم فلان بن فلان، قال: إن
~~فلان ابن فلان بن فلان الراعي الكردي إنما كان فلان الراعي الكردي على جبل
~~آل فلان فنزل إلى فلانة امرأة فلان من جبله الذي كان يرعى غنمه عليه،
~~فأطعمها شيئا وغشيها فولدت فلانا، وفلان بن فلان من فلانة وفلان بن فلان،
~~ثم قال: أتعرف هذه الأسامي؟ قلت: لا والله جعلت فداك فإن رأيت أن تكف عن
~~هذا فعلت؟ فقال: إنما قلت فقلت، فقلت: إني لا أعود، قال: لا نعود إذا واسأل
~~عما جئت له، فقلت له:
# أخبرني عن رجل قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء، فقال: ويحك أما
~~تقرأ سورة الطلاق؟ قلت: بلى، قال: فاقرأ فقرأت: " فطلقوهن لعدتهن وأحصوا
~~العدة " قال: أترى ههنا نجوم السماء؟ قلت: لا قلت: فرجل قال لامرأته: أنت
~~طالق ثلاثا؟ قال: ترد إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله، ثم قال:
~~لا طلاق إلا على طهر، من غير جماع بشاهدين مقبولين، فقلت في نفسي: واحدة،
~~ثم قال: سل، قلت:
# ما تقول في المسح على الخفين؟ فتبسم ثم قال، إذا كان يوم القيامة ورد
~~الله كل شئ إلى شيئه ورد الجلد إلى الغنم فترى أصحاب المسح أين يذهب
~~وضوؤهم؟ فقلت في نفسي: ثنتان، ثم التفت إلي فقال: سل فقلت: أخبرني عن أكل
~~الجري؟ فقال: إن الله عز وجل مسخ طائفة من بني إسرائيل فما أخذ منهم بحرا
~~فهو الجري والمارماهي و الزمار وما سوى ذلك وما أخذ منهم برا فالقردة
~~والخنازير والوبر والورك  وما سوى ذلك فقلت في نفسي: ms0323 ثلاث، ثم التفت إلى
~~فقال: سل وقم، فقلت: ما تقول في النبيذ؟
# فقال: حلال، فقلت: إنا ننبذ فنطرح فيه العكر  وما سوى ذلك ونشر به؟
~~فقال:
# شه شه  تلك الخمرة المنتنة، فقلت: جعلت فداك فأي نبيذ تعني؟ فقال: إن
~~أهل
PageV01P350
# المدينة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تغيير الماء وفساد
~~طبايعهم، فأمرهم أن ينبذوا، فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له، فيعمد إلى
~~كف من التمر فيقذف به في الشن  فمنه شربه ومنه طهوره، فقلت: وكم كان عدد
~~التمر الذي [كان] في الكف؟ فقال:
# ما حمل الكف، فقلت: واحدة وثنتان؟ فقال: ربما كانت واحدة وربما كانت
~~ثنتين فقلت: وكم كان يسع الشن؟ فقال: ما بين الأربعين إلى الثمانين إلى ما
~~فوق ذلك فقلت: بالأرطال؟ فقال: نعم أرطال بمكيال العراق، قال سماعة: قال
~~الكلبي:
# ثم نهض عليه السلام وقمت فخرجت وأنا أضرب بيدي على الأخرى وأنا أقول: إن
~~كان شئ فهذا، فلم يزل الكلبي يدين الله بحب آل هذا البيت حتى مات.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن
~~هشام بن سالم قال: كنا بالمدينة بعد وفات أبي عبد الله عليه السلام أنا
~~وصاحب الطاق والناس مجتمعون على عبد الله بن جعفر انه صاحب الامر بعد أبيه،
~~فدخلنا عليه أنا وصاحب الطاق والناس عنده وذلك أنهم رووا عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أنه قال: إن الامر في الكبير ما لم تكن به عاهة، فدخلنا عليه
~~نسأله عما كنا نسأل عنه أباه، فسألناه عن الزكاة في كم تجب؟ فقال: في
~~مائتين خمسة، فقلنا: ففي مائة؟ فقال: درهمان ونصف فقلنا: والله ما تقول
~~المرجئة هذا، قال: فرفع يده إلى السماء فقال: والله ما أدري ما تقول
~~المرجئة، قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر
~~الأحول، فقعدنا في بعض أزقة المدينة باكين حيارى لا ندري إلى أين نتوجه ولا
~~من نقصد؟ ونقول: إلى المرجئة؟ إلى القدرية؟ إلى ms0324 الزيدية؟ إلى المعتزلة؟
# إلى الخوارج؟ فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه، يومي إلي بيده فخفت
~~أن يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس
~~ينظرون إلى من اتفقت شيعة جعفر عليه السلام عليه، فيضربون عنقه، فخفت أن
~~يكون منهم فقلت للأحول: تنح فإني خائف على نفسي وعليك، وإنما يريدني لا
~~يريدك، فتنح عني لا تهلك وتعين على نفسك، فتنحى غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك
~~أني ظننت
PageV01P351
# أني لا أقدر على التخلص منه فما زلت أتبعه وقد عزمت على الموت حتى ورد بي
~~على باب أبي الحسن عليه السلام ثم خلاني ومضى، فإذا خادم بالباب فقال لي:
~~أدخل رحمك الله، فدخلت فإذا أبو الحسن موسى عليه السلام فقال لي ابتداء
~~منه: لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى الزيدية ولا إلى المعتزلة ولا
~~إلى الخوارج إلي إلي فقلت جعلت فداك مضى أبوك؟ قال: نعم، قلت: مضى موتا؟
~~قال: نعم، قلت: فمن لنا من بعده؟ فقال: إن شاء الله أن يهديك هداك، قلت
~~جعلت فداك إن عبد الله يزعم أنه من بعد أبيه، قال: يريد عبد الله أن لا
~~يعبد الله، قال: قلت: جعلت فداك فمن لنا من بعده؟ قال: إن شاء الله أن
~~يهديك هداك، قال: قلت: جعلت فداك فأنت هو؟ قال لا، ما أقول ذلك، قال: فقلت
~~في نفسي لم أصب طريق المسألة، ثم قلت له: جعلت فداك عليك إمام؟ قال: لا
~~فداخلني شئ لا يعلم إلا الله عز وجل إعظاما له وهيبة أكثر مما كان يحل بي
~~من أبيه إذا دخلت عليه، ثم قلت له: جعلت فداك أسألك عما كنت أسأل أباك؟
~~فقال: سل تخبر ولا تذع، فإن أذعت فهو الذبح، فسألته فإذا هو بحر لا ينزف،
~~قلت: جعلت فداك شيعتك وشيعة أبيك ضلال فألقى إليهم وأدعوهم إليك؟ وقد أخذت
~~علي الكتمان؟ قال: من آنست منه رشدا فالق إليه وخذ عليه الكتمان فإن أذاعوا
~~فهو الذبح - وأشار بيده إلى حلقه - قال: ms0325 فخرجت من عنده فلقيت أبا جعفر
~~الأحول فقال لي: ما وراءك؟ قلت: الهدى فحدثته بالقصة قال: ثم لقينا الفضيل
~~وأبا بصير فدخلا عليه وسمعا كلامه وساء لاه وقطعا عليه بالإمامة، ثم لقينا
~~الناس أفواجا فكل من دخل عليه قطع إلا طائفة عمار وأصحابه وبقي عبد الله لا
~~يدخل إليه إلا قليل من الناس، فلما رأى ذلك قال: ما حال الناس؟
# فأخبر أن هشاما صد عنك الناس، قال هشام: فأقعد لي بالمدينة غير واحد
~~ليضربوني.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد، عن محمد بن فلان الواقفي قال: كان
~~لي ابن عم يقال له: الحسن بن عبد الله كان زاهدا وكان من أعبد أهل زمانه
~~وكان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده وربما استقبل السلطان بكلام صعب
~~يعظه ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر وكان السلطان يحتمله لصلاحه، ولم
~~تزل هذه حالته حتى كان يوم من الأيام إذ دخل عليه أبو الحسن موسى عليه
~~السلام وهو في المسجد فرآه فأومأ
PageV01P352
# إليه فأتاه فقال له: يا أبا علي، ما أحب إلي ما أنت فيه وأسرني إلا أنه
~~ليست لك معرفة، فاطلب المعرفة، قال: جعلت فداك وما المعرفة؟ قال: اذهب
~~فتفقه واطلب الحديث، قال: عمن؟ قال: عن فقهاء أهل المدينة، ثم اعرض علي
~~الحديث، قال: فذهب فكتب ثم جاء ه فقرأه عليه فأسقطه كله ثم قال له: اذهب
~~فاعرف المعرفة وكان الرجل معنيا بدينه فلم يزل يترصد أبا الحسن عليه السلام
~~حتى خرج إلى ضيعة له، فلقيه في الطريق فقال له: جعلت فداك إني أحتج عليك
~~بين يدي الله فدلني على المعرفة قال: فأخبره بأمير المؤمنين عليه السلام
~~وما كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بأمر الرجلين فقبل منه،
~~ثم قال له: فمن كان بعد أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: الحسن عليه السلام
~~ثم الحسين عليه السلام حتى انتهى إلى نفسه ثم سكت، قال: فقال له: جعلت فداك
~~فمن هو اليوم؟
# قال: إن أخبرتك تقبل؟ قال: بلى جعلت فداك؟ قال: ms0326 أنا هو، قال: فشئ أستدل
~~به؟ قال: اذهب إلى تلك الشجرة - وأشار [بيده] إلى أم غيلان - فقل لها: يقول
~~لك موسى بن جعفر: أقبلي، قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى
~~وقفت بين يديه، ثم أشار إليها فرجعت قال: فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة،
~~فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك.
# محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن إبراهيم بن هشام مثله.
# 9 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسين،
~~عن محمد بن الطيب، عن عبد الوهاب بن منصور، عن محمد بن أبي العلاء قال:
~~سمعت يحيى بن أكثم - قاضي سامراء - بعد ما جهدت به وناظرته وحاورته وواصلته
~~وسألته عن علوم آل محمد فقال: بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فرأيت محمد بن علي الرضا عليهما السلام يطوف به،
~~فناظرته في مسائل عندي فأخرجها إلي، فقلت له: والله إني أريد أن أسألك
~~مسألة وإني والله لأستحيي من ذلك، فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني،
~~تسألني عن الامام، فقلت: هو والله هذا، فقال: أنا هو، فقلت:
# علامة؟، فكان في يده عصا فنطقت وقالت: إن مولاي إمام هذا الزمان وهو
~~الحجة.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~PageV01P353
# ابن عمر بن يزيد قال: دخلت على الرضا عليه السلام وأنا يومئذ واقف وقد
~~كان أبي سأل أباه عن سبع مسائل فأجابه في ست وأمسك عن السابعة، فقلت: والله
~~لأسألنه عما سأل أبي أباه، فإن أجاب بمثل جواب أبيه كانت دلالة، فسألته
~~فأجاب بمثل جواب أبيه أبي في المسائل الست، فلم يزد في الجواب واوا ولا ياء
~~وأمسك عن السابعة وقد كان أبي قال لأبيه: إني أحتج عليك عند الله يوم
~~القيامة أنك زعمت أن عبد الله لم يكن إماما، فوضع يده على عنقه، ثم قال له:
~~نعم احتج علي بذلك عند الله عز ms0327 وجل فما كان فيه من إثم فهو في رقبتي، فلما
~~ودعته قال: إنه ليس أحد من شيعتنا يبتلي ببلية أو يشتكي فيصبر على ذلك إلا
~~كتب الله له أجر ألف شهيد، فقلت في نفسي: والله ما كان لهذا ذكر، فلما مضيت
~~وكنت في بعض الطريق، خرج بي عرق المديني  فلقيت منه شدة، فلما كان من
~~قابل حججت فدخلت عليه وقد بقي من وجعي بقية، فشكوت إليه وقلت له: جعلت فداك
~~عوذ رجلي وبسطتها بين يديه، فقال لي: ليس على رجلك هذه بأس ولكن أرني رجلك
~~الصحيحة فبسطتها بين يديه فعوذها، فلما خرجت لم ألبث إلا يسيرا حتى خرج بي
~~العرق وكان وجعه يسيرا.
# 11 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن ابن قياما الواسطي - وكان من من
~~الواقفة - قال: دخلت على علي بن موسى الرضا عليهما السلام فقلت له: يكون
~~إمامان؟
# قال: لا إلا وأحدهما صامت، فقلت له: هو ذا أنت ليس لك صامت - ولم يكن ولد
~~له أبو جعفر بعد - فقال لي: والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله،
~~و ويمحق الباطل وأهله، فولد له بعد سنة أبو جعفر عليه السلام - فقيل لابن
~~قياما: ألا تقنعك هذه الآية؟ فقال: أما والله إنها لآية عظيمة ولكن كيف
~~أصنع بما قال أبو عبد الله عليه السلام في ابنه؟
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: أتيت خراسان -
~~وأنا واقف - فحملت معي متاعا وكان معي ثوب وشي في بعض الرزم  ولم أشعر
~~به ولم أعرف مكانه، فلما قدمت مرو، ونزلت في بعض منازلها لم أشعر إلا ورجل
~~مدني من بعض
PageV01P354
# مولديها، فقال لي: إن أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول لك: ابعث إلي
~~الثوب الوشي الذي عندك قال: فقلت: ومن أخبر أبا الحسن بقدومي وأنا قدمت
~~آنفا وما عندي ثوب وشي؟! فرجع إليه وعاد إلي، فقال: يقول لك: بلى هو في
~~موضع كذا و كذا ورزمته كذا وكذا، فطلبته حيث قال: فوجدته في أسفل الرزمة، ms0328
~~فبعثت به إليه.
# 13 - ابن فضال، عن عبد الله بن المغيرة قال: كنت واقفا وحججت على تلك
~~الحال، فلما صرت بمكة خلج في صدري شئ، فتعلقت بالملتزم  ثم قلت: اللهم
~~قد علمت طلبتي وإرادتي فأرشدني إلى خير الأديان، فوقع في نفسي أن آتي الرضا
~~عليه السلام، فأتيت المدينة فوقفت ببابه وقلت: للغلام قل لمولاك: رجل من
~~أهل العراق بالباب، قال: فسمعت نداء ه وهو يقول: ادخل يا عبد الله بن
~~المغيرة، ادخل يا عبد الله بن المغيرة، فدخلت، فلما نظر إلي قال لي: قد
~~أجاب الله دعاءك وهداك لدينه، فقلت:
# أشهد أنك حجة الله وأمينه على خلقه.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال:
~~كان عبد الله بن هليل  يقول بعبد الله  فصار إلى العسكر  فرجع عن
~~ذلك، فسألته عن سبب رجوعه، فقال: إني عرضت لأبي الحسن عليه السلام أن أسأله
~~عن ذلك، فوافقني في طريق ضيق، فمال نحوي حتى إذا حاذاني، أقبل نحوي بشئ من
~~فيه، فوقع على صدري، فأخذته فإذا هو رق فيه مكتوب: ما كان هنالك، ولا كذلك
~~.
# 15 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا ذكر اسمه قال: حدثنا محمد بن إبراهيم
~~قال: أخبرنا موسى بن محمد بن إسماعيل بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب قال: حدثني جعفر بن زيد بن موسى، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام
~~قالوا: جاءت أم أسلم يوما إلى النبي صلى الله عليه وآله وهو في منزل أم
~~سلمة، فسألتها عن رسول الله صلى الله عليه وآله، فقالت خرج في بعض الحوائج
~~والساعة يجيئ، فانتظرته عند أم سلمة حتى جاء صلى الله عليه وآله، فقالت
PageV01P355
# أم أسلم: بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني قد قرأت الكتب وعلمت كل نبي
~~ووصي، فموسى كان له وصي في حياته ووصي بعد موته، وكذلك عيسى، فمن وصيك يا
~~رسول الله؟ فقال لها: يا أم أسلم وصيي في حياتي وبعد مماتي واحد، ثم ms0329 قال
~~لها: يا أم أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصيي، ثم ضرب بيده إلى حصاة من الأرض
~~ففركها  بأصبعه فجعلها شبه الدقيق، ثم عجنها، ثم طبعها بخاتمه، ثم قال:
~~من فعل فعلي هذا فهو وصيي في حياتي وبعد مماتي، فخرجت من عنده، فأتيت أمير
~~المؤمنين عليه السلام فقلت: بأبي أنت وأمي أنت وصي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله؟ قال: نعم يا أم أسلم ثم ضرب بيده إلى حصاة ففركها فجعلها كهيئة
~~الدقيق، ثم عجنها وختمها بخاتمه، ثم قال:
# يا أم أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصيي، فأتيت الحسن عليه السلام وهو غلام
~~فقلت له:
# يا سيدي أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم يا أم أسلم، وضرب بيده وأخذ حصاة ففعل
~~بها كفعلهما، فخرجت من عنده فأتيت الحسين عليه السلام - وإني لمستصغرة لسنه
~~- فقلت له:
# بأبي أنت وأمي، أنت وصي أخيك؟ فقال، نعم يا أم أسلم ايتيني بحصاة، ثم فعل
~~كفعلهم، فعمرت أم أسلم حتى لحقت بعلي بن الحسين بعد قتل الحسين عليه السلام
~~في منصرفه، فسألته أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم، ثم فعل كفعلهم صلوات الله
~~عليهم أجمعين.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن
~~الجارود، عن موسى بن بكر بن دأب ، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام أن
~~زيد بن علي بن الحسين عليه السلام دخل على أبي جعفر محمد بن علي ومعه كتب
~~من أهل الكوفة يدعونه فيها إلى أنفسهم ويخبرونه باجتماعهم ويأمرونه
~~بالخروج، فقال له أبو جعفر عليه السلام: هذه الكتب ابتداء منهم، أو جواب ما
~~كتبت به إليهم ودعوتهم إليه؟ فقال: بل ابتداء من القوم لمعرفتهم بحقنا
~~وبقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وآله ولما يجدون في كتاب الله عز وجل
~~من وجوب مودتنا وفرض طاعتنا، ولما نحن فيه من الضيق والضنك و البلاء، فقال
~~له أبو جعفر عليه السلام، إن الطاعة مفروضة من الله عز وجل وسنة أمضاها في
~~الأولين وكذلك يجريها في ms0330 الآخرين والطاعة لواحد منا والمودة للجميع، و أمر
~~الله يجري لأوليائه بحكم موصول، وقضاء مفصول، وحتم مقضى وقدر مقدور،
PageV01P356
# وأجل مسمى لوقت معلوم، فلا يستخفنك الذين لا يوقنون، إنهم لن يغنوا عنك
~~من الله شيئا، فلا تعجل، فإن الله لا يجعل لعجلة العباد ولا تسبقن الله
~~فتعجزك البلية فتصرعك، قال: فغضب زيد عند ذلك، ثم قال: ليس الامام منا من
~~جلس في بيته و أرخى سترة وثبط عن الجهاد ولكن الامام منا من منع حوزته،
~~وجاهد في سبيل الله حق جهاده ودفع عن رعيته وذب عن حريمه، قال أبو جعفر
~~عليه السلام: هل تعرف يا أخي من نفسك شيئا مما نسبتها إليه فتجئ عليه بشاهد
~~من كتاب الله أو حجة من رسول الله صلى الله عليه وآله أو تضرب به مثلا، فإن
~~الله عز وجل أحل حلالا وحرم حراما و فرض فرائض وضرب أمثالا وسن سننا ولم
~~يجعل الإمام القائم بأمره شبهة فيما فرض له من الطاعة أن يسبقه بأمر قبل
~~محله، أو يجاهد فيه قبل حلوله، وقد قال الله عز وجل في الصيد: " لا تقتلوا
~~الصيد وأنتم حرم  " أفقتل الصيد أعظم أم قتل النفس التي حرم الله. وجعل
~~لكل شئ محلا وقال الله عز وجل: " وإذا حللتم فاصطادوا  " وقال عز وجل: "
~~لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام " فجعل الشهور عدة معلومة فجعل منها
~~أربعة حرما وقال: " فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي
~~الله "، ثم قال تبارك وتعالى: " فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم  " فجعل لذلك محلا وقال: " ولا تعزموا عقدة النكاح حتى
~~يبلغ الكتاب أجله  " فجعل لكل شئ أجلا ولكل أجل كتابا فان كنت على بينة
~~من ربك ويقين من أمرك وتبيان من شأنك، فشأنك وإلا فلا ترومن أمرا أنت منه
~~في شك و شبهة، ولا تتعاط زوال ملك لم تنقض اكله، ولم ينقطع مداه، ولم يبلغ
~~الكتاب أجله فلو قد بلغ مداه وانقطع اكله وبلغ الكتاب أجله، لانقطع الفصل
~~وتتابع النظام و ms0331 لاعقب الله في التابع والمتبوع الذل والصغار، أعوذ بالله
~~من إمام ضل عن وقته، فكان التابع فيه أعلم من المتبوع، أتريد يا أخي أن
~~تحيي ملة قوم قد كفروا بآيات الله وعصوا رسوله واتبعوا أهواء هم بغير هدى
~~من الله وادعوا الخلافة بلا برهان من الله ولا عهد من رسوله؟! أعيذك بالله
~~يا أخي أن تكون غدا المصلوب بالكناسة ثم ارفضت عيناه وسالت دموعه، ثم قال:
~~الله بيننا وبين من هتك سترنا وجحدنا حقنا وأفشى سرنا
PageV01P357
# ونسبنا إلى غير جدنا وقال فينا ما لم نقله في أنفسنا.
# 17 - بعض أصحابنا، عن محمد بن حسان، عن محمد بن رنجويه، عن عبد الله بن
~~الحكم الأرمني، عن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري قال: أتينا خديجة
~~بنت عمر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام نعزيها بابن
~~بنتها، فوجدنا عندها موسى بن عبد الله بن الحسن، فإذا هي في ناحية قريبا من
~~النساء، فعزيناهم، ثم أقبلنا عليه فإذا هو يقول لابنة أبي يشكر الراثية:
~~قولي  فقالت:
# أعدد رسول الله واعدد بعده * أسد الإله وثالثا عباسا واعدد علي الخير
~~واعدد جعفرا * واعدد عقيلا بعده الرواسا فقال: أحسنت وأطربتني، زيديني،
~~فاندفعت تقول:
# ومنا إمام المتقين محمد * مقدم ومؤخر الإمام المطهر ومنا علي صهره وابن
~~عمه * وحمزة منا والمهذب جعفر فأقمنا عندها حتى كاد الليل أن يجيئ، ثم قالت
~~خديجة: سمعت عمي محمد بن علي صلوات الله عليه وهو يقول: إنما تحتاج المرأة
~~في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها ولا ينبغي لها أن تقول هجرا، فإذا جاء
~~الليل فلا تؤذي الملائكة بالنوح، ثمن خرجنا إليها غدوة فتذاكرنا عندها
~~اختزال منزلها  من دار أبي عبد الله جعفر بن محمد، فقال : هذه دار
~~تسمى دار السرقة، فقالت: هذا ما اصطفى مهدينا - تعني محمد بن عبد الله بن
~~الحسن - تمازحه بذلك - فقال موسى بن عبد الله: والله لأخبرنكم بالعجب رأيت
~~أبي رحمه الله لما أخذ في أمر محمد بن عبد الله وأجمع على ms0332 لقاء أصحابه،
~~فقال لا أجد هذا الامر يستقيم إلا أن ألقى أبا عبد الله جعفر بن محمد،
~~فانطلق وهو متك علي، فانطلقت معه حتى أتينا أبا عبد الله عليه السلام
~~فلقيناه خارجا يريد المسجد فاستوقفه أبي و كلمه، فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: ليس هذا موضع ذلك، نلتقي إن شاء الله، فرجع أبي مسرورا، ثم أقام
~~حتى إذا كان الغد أو بعده بيوم، انطلقنا حتى أتيناه، فدخل عليه أبي وأنا
~~معه فابتدأ الكلام، ثم قال له فيما يقول: قد علمت جعلت فداك أن السن لي
~~عليك وأن في قومك من هو أسن منك ولكن الله عز وجل قد قدم لك فضلا ليس هو
PageV01P358
# لاحد من قومك وقد جئتك معتمدا لما أعلم من برك، واعلم - فديتك - إنك إذا
~~أجبتني لم يتخلف عني أحد من أصحابك ولم يختلف علي اثنان من قريش ولا غيرهم،
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إنك تجد غيري أطوع لك مني ولا حاجة لك
~~في، فوالله إنك لتعلم أني أريد البادية أو أهم بها فأثقل عنها، وأريد الحج
~~فما أدركه إلا بعد كد وتعب و مشقة على نفسي، فاطلب غيري وسله ذلك ولا
~~تعلمهم أنك جئتني، فقال له: إن الناس ما دون أعناقهم إليك وإن أجبتني لم
~~يتخلف عني أحد ولك أن لا تكلف قتالا ولا مكروها، قال: وهجم علينا ناس
~~فدخلوا وقطعوا كلامنا، فقال أبي: جعلت فداك ما تقول؟ فقال: نلتقي إن شاء
~~الله، فقال: أليس على ما أحب؟ فقال: على ما تحب إن شاء الله من إصلاحك
~~ثم انصرف حتى جاء البيت، فبعث رسولا إلى محمد في جبل بجهينة، يقال له
~~الأشقر، على ليلتين من المدينة، فبشره وأعلمه أنه قد ظفر له بوجه حاجته وما
~~طلب، ثم عاد بعد ثلاثة أيام، فوقفنا بالباب ولم نكن نحجب إذا جئنا فأبطأ
~~الرسول، ثم أذن لنا، فدخلنا عليه فجلست في ناحية الحجرة ودنا أبي إليه فقبل
~~رأسه، ثم قال جعلت فداك قد عدت إليك راجيا، ms0333 مؤملا، قد انبسط رجائي وأملي و
~~رجوت الدرك لحاجتي، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: يا ابن عم إني أعيذك
~~بالله من التعرض لهذا الامر الذي أمسيت فيه، وإني لخائف عليك أن يكسبك شرا،
~~فجرى الكلام بينهما، حتى أفضى إلى ما لم يكن يريد وكان من قوله: بأي شئ كان
~~الحسين أحق بها من الحسن؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: رحم الله الحسن
~~ورحم الحسين وكيف ذكرت هذا؟
# قال: لان الحسين عليه السلام كان ينبغي له إذا عدل أن يجعلها في الاسن من
~~ولد الحسن، فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لما أن
~~أوحى إلى محمد صلى الله عليه وآله أوحى إليه بما شاء ولم يؤامر أحدا من
~~خلقه وأمر محمد صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام بما شاء ففعل ما أمر
~~به، ولسنا نقول فيه إلا ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله من تبجيله
~~وتصديقه، فلو كان أمر الحسين أن يصيرها في الاسن أو ينقلها في ولدهما -
~~يعني الوصية - لفعل ذلك الحسين وما هو المتهم عندنا في الذخيرة لنفسه، ولقد
~~ولي وترك ذلك ولكنه مضى لما أمر به وهو جدك وعمك، فإن قلت خيرا فما أولاك
~~به وإن قلت هجرا فيغفر الله لك، أطعني يا ابن
PageV01P359
# عم واسمع كلامي، فوالله الذي لا إله إلا هو لا آلوك نصحا وحرصا فكيف ولا
~~أراك تفعل، وما لأمر الله من مرد، فسر أبي عند ذلك، فقال له أبو عبد الله:
~~والله إنك لتعلم أنه الأحول الأكشف الأخضر  المقتول بسدة أشجع، عند بطن
~~مسيلها، فقال أبي: ليس هو ذلك والله ليحاربن  باليوم يوما، وبالساعة
~~ساعة وبالسنة سنة وليقومن بثار بني أبي طالب جميعا، فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: يغفر الله لك ما أخوفني أن يكون هذا البيت يلحق صاحبنا  "
~~منتك نفسك في الخلاء ضلالا " لا والله لا يملك أكثر من حيطان المدينة ولا
~~يبلغ عمله الطائف إذا أحفل - يعني إذا أجهد نفسه ms0334 - وما للامر من بد أن يقع،
~~فاتق الله وارحم نفسك وبني أبيك، فوالله إني لأراه أشأم سلحة  أخرجتها
~~أصلاب الرجال إلى أرحام النساء والله إنه المقتول بسدة أشجع بين دورها
~~والله لكأني به صريعا مسلوبا بزته  بين رجليه لبنة ولا ينفع هذا الغلام
~~ما يسمع - قال موسى بن عبد الله - يعنيني - وليخرجن معه فيهزم ويقتل صاحبه،
~~ثم يمضي فيخرج معه راية أخرى، فيقتل كبشها  ويتفرق جيشها، فإن أطاعني
~~فليطلب الأمان عند ذلك من بني العباس حتى يأتيه إليه بالفرج ولقد علمت بأن
~~هذا الامر لا يتم وأنك لتعلم ونعلم أن ابنك الأحول الأخضر الأكشف المقتول
~~بسدة أشجع بين دورها عند بطن مسيلها، فقام أبي وهو يقول: بل يغني الله عنك
~~ولتعودن  أو ليقي الله بك وبغيرك وما أردت بهذا إلا امتناع غيرك وأن
~~تكون ذريعتهم إلى ذلك، فقال أبو عبد الله عليه السلام الله يعلم ما أريد
~~إلا نصحك ورشدك وما علي إلا الجهد، فقام أبي يجر ثوبه مغضبا فلحقه أبو عبد
~~الله عليه السلام، فقال له: أخبرك أني سمعت عمك وهو خالك  يذكر أنك وبني
PageV01P360
# أبيك ستقتلون، فإن أطعتني ورأيت أن تدفع بالتي هي أحسن فافعل، فوالله
~~الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الكبير المتعال على
~~خلقه لوددت أني فديتك بولدي وبأحبهم إلي وبأحب أهل بيتي إلي، وما يعدلك:
~~عندي شئ، فلا ترى أني غششتك، فخرج أبي من عنده مغضبا أسفا، قال: فما أقمنا
~~بعد ذلك إلا قليلا - عشرين ليلة أو نحوها - حتى قدمت رسل أبي جعفر فأخذوا
~~أبي وعمومتي سليمان بن حسن وحسن بن حسن وإبراهيم بن حسن وداود بن حسن وعلي
~~بن حسن وسليمان بن داود بن حسن وعلي بن إبراهيم بن حسن وحسن بن جعفر بن حسن
~~وطباطبا إبراهيم ابن إسماعيل بن حسن وعبد الله بن داود، قال: فصفدوا في
~~الحديد، ثم حملوا في محامل أعراء لا وطأ فيها ووقفوا بالمصلى لكي يشمتهم
~~الناس، قال: فكف الناس عنهم ورقوا لهم للحال التي ms0335 هم فيها، ثم انطلقوا بهم
~~حتى وقفوا عند باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله.
# قال عبد الله بن إبراهيم الجعفري: فحدثتنا خديجة بنت عمر بن علي أنهم لما
~~أوقفوا عند باب المسجد - الباب الذي يقال له باب جبرئيل - أطلع عليهم أبو
~~عبد الله عليه السلام وعامة ردائه مطروح بالأرض، ثم أطلع من باب المسجد
~~فقال: لعنكم الله يا معاشر الأنصار - ثلاثا - ما على هذا عاهدتم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ولا بايعتموه، أما والله إن كنت حريصا ولكني غلبت وليس
~~للقضاء مدفع، ثم قام وأخذ إحدى نعليه فأدخلها رجله والأخرى في يده وعامة
~~ردائه يجره في الأرض، ثم دخل بيته فحم عشرين ليلة، لم يزل يبكي فيه الليل
~~والنهار حتى خفنا عليه، فهذا حديث خديجة. قال الجعفري: وحدثنا موسى بن عبد
~~الله بن الحسن أنه لما طلع بالقوم في المحامل، قام أبو عبد الله عليه
~~السلام من المسجد ثم أهوى إلى المحمل الذي فيه عبد الله بن الحسن يريد
~~كلامه، فمنع أشد المنع وأهوى إليه الحرسي فدفعه وقال: تنح عن هذا، فإن الله
~~سيكفيك ويكفي غيرك، ثم دخل بهم الزقاق و رجع أبو عبد الله عليه السلام إلى
~~منزله، فلم يبلغ بهم البقيع حتى ابتلى الحرسي بلاء شديدا، رمحته ناقته فدقت
~~وركه فمات فيها ومضى بالقوم، فأقمنا بعد ذلك حينا، ثم أتى محمد ابن عبد
~~الله بن حسن، فأخبر أن أباه وعمومته قتلوا - قتلهم أبو جعفر  - إلا حسن
PageV01P361
# ابن جعفر وطباطبا وعلي بن إبراهيم وسليمان بن داود وداود بن حسن وعبد
~~الله بن داود قال: فظهر محمد بن عبد الله عند ذلك ودعا الناس لبيعته، قال:
~~فكنت ثالث ثلاثة بايعوه واستونق الناس  لبيعته ولم يختلف عليه قرشي ولا
~~أنصاري ولا عربي، قال؟ وشاور عيسى بن زيد وكان من ثقاته وكان على شرطه
~~فشاوره في البعثة إلى وجوه قومه، فقال له عيسى بن زيد: إن دعوتهم دعاء
~~يسيرا لم يجيبوك، أو تغلظ عليهم، فخلني و إياهم فقال له ms0336 محمد: امضى إلى من
~~أردت منهم، فقال: ابعث إلى رئيسهم وكبيرهم - يعني أبا عبد الله جعفر بن
~~محمد عليه السلام - فإنك إذا أغلظت عليه علموا جميعا أنك ستمرهم على الطريق
~~التي أمررت عليها أبا عبد الله عليه السلام، قال: فوالله ما لبثنا أن اتي
~~بأبي عبد الله عليه السلام حتى أوقف بين يديه فقال له عيسى بن زيد: أسلم
~~تسلم: فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أحدثت نبوة بعد محمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال له محمد: لا ولكن بايع تأمن على نفسك ومالك وولدك، ولا
~~تكلفن حربا، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: ما في حرب ولا قتال ولقد
~~تقدمت إلى أبيك وحذرته الذي حاق به ولكن لا ينفع حذر من قدر، يا ابن أخي
~~عليك بالشباب ودع عنك الشيوخ، فقال له محمد: ما أقرب ما بيني وبينك في
~~السن، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إني لم أعازك  ولم أجئ لاتقدم
~~عليك في الذي أنت فيه، فقال:
# له محمد: لا والله لابد من أن تبايع، فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
~~ما في يا ابن أخي طلب ولا حرب وإني لأريد الخروج إلى البادية فيصدني ذلك
~~ويثقل علي حتى تكلمني في ذلك الأهل غير مرة، ولا يمنعني منه إلا الضعف،
~~والله والرحم أن تدبر عنا ونشقى بك، فقال له: يا أبا عبد الله قد والله مات
~~أبو الدوانيق - يعني أبا جعفر - فقال له أبو عبد الله عليه السلام: وما
~~تصنع بي وقد مات؟ قال: أريد الجمال بك، قال: ما إلى ما تريد سبيل، لا والله
~~ما مات أبو الدوانيق إلا أن يكون مات موت النوم
PageV01P362
# قال: والله لتبايعني طائعا أو مكرها ولا تحمد في بيعتك، فأبى عليه إباء
~~شديدا وأمر إلى الحبس، فقال له عيسى بن زيد: أما إن طرحناه في السجن وقد
~~خرب السجن وليس عليه اليوم غلق، خفنا أن يهرب منه، فضحك أبو عبد الله عليه
~~السلام، ثم قال: لا حول ولا ms0337 قوة إلا بالله العلي العظيم أو تراك تسجنني؟
~~قال: نعم والذي أكرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة لأسجننك ولأشددن
~~عليك، فقال عيسى بن زيد: احبسوه في المخبأ - وذلك دار ريطة اليوم  -
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أما والله إني سأقول ثم أصدق، فقال له
~~عيسى ابن زيد لو تكلمت لكسرت فمك، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أما
~~والله يا أكشف يا أزرق لكأني بك تطلب لنفسك جحرا تدخل فيه وما أنت في
~~المذكورين عند اللقاء وإني لأظنك إذا صفق خلفك، طرت مثل الهيق النافر
~~فنفر عليه محمد بانتهار: احبسه و وشدد عليه واغلظ عليه، فقال له أبو عبد
~~الله عليه السلام: أما والله لكأني بك خارجا من سدة أشجع إلى بطن الوادي
~~وقد حمل عليك فارس معلم  في يده طرادة نصفها أبيض ونصفها أسود، على فرس
~~كميت أقرح  فطعنك فلم يصنع فيك شيئا وضربت خيشوم فرسه فطرحته وحمل عليك
~~آخر خارج من زقاق آل أبي عمار الدئليين  عليه غديرتان مضفورتان، وقد
~~خرجتا من تحت بيضة، كثير شعر الشاربين، فهو والله صاحبك، فلا رحم الله رمته
~~ فقال له محمد: يا أبا عبد الله، حسبت فأخطأت وقام إليه السراقي بن سلخ
~~الحوت، فدفع في ظهره حتى أدخل السجن واصطفي ما كان له من مال وما كان لقومه
~~ممن لم يخرج مع محمد، قال: فطلع بإسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~وهو شيخ كبير ضعيف، قد ذهبت إحدى عينيه وذهبت رجلاه وهو
PageV01P363
# يحمل حملا، فدعاه إلى البيعة، فقال له: يا ابن أخي إني شيخ كبير ضعيف
~~وأنا إلى برك وعونك أحوج، فقال له: لا بد من أن تبايع، فقال له: وأي شئ
~~تنتفع ببيعتي والله إني لأضيق عليك مكان اسم رجل إن كتبته، قال: لابد لك أن
~~تفعل، وأغلظ له في القول، فقال له إسماعيل: ادع لي جعفر بن محمد، فلعلنا
~~نبايع جميعا، قال: فدعا جعفرا عليه السلام، فقال له إسماعيل: جعلت فداك إن
~~رأيت ms0338 أن تبين له فافعل، لعل الله يكفه عنا، قال: قد أجمعت الا أكلمه،
~~أفليرفي برأيه، فقال إسماعيل لأبي عبد الله عليه السلام: أنشدك الله هل
~~تذكر يوما أتيت أباك محمد بن علي عليهما السلام وعلي حلتان صفراوان، فدام
~~النظر إلي فبكى، فقلت له: ما يبكيك فقال لي: يبكيني أنك تقتل عند كبر سنك
~~ضياعا، لا ينتطح في دمك عنزان، قال: قلت: فمتى ذاك؟
# قال: إذا دعيت إلى الباطل فأبيته، وإذا نظرت إلى الأحول مشؤم قومه ينتمي
~~من آل الحسن على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، يدعو إلى نفسه، قد
~~تسمى بغير اسمه ، فأحدث عهدك واكتب وصيتك، فإنك مقتول في يومك أو من غد،
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام نعم وهذا - ورب الكعبة - لا يصوم من شهر
~~رمضان إلا أقله. فأستودعك الله يا أبا الحسن وأعظم الله أجرنا فيك وأحسن
~~الخلافة على من خلفت وإنا لله وإنا إليه راجعون، قال: ثم احتمل إسماعيل ورد
~~جعفر إلى الحبس، قال: فوالله ما أمسينا حتى دخل عليه بنو أخيه بنو معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر فتوطؤوه حتى قتلوه وبعث محمد بن عبد الله إلى جعفر
~~فخلى سبيله، قال: وأقمنا بعد ذلك حتى استهللنا شهر رمضان فبلغنا خروج عيسى
~~ابن موسى، يريد المدينة، قال: فتقدم محمد بن عبد الله، على مقدمته يزيد بن
~~معاوية ابن عبد الله بن جعفر، وكان عى مقدمة عيسى بن موسى ولد الحسن ابن
~~زيد بن الحسن بن الحسن وقاسم!! ومحمد بن زيد وعلي وإبراهيم بنو الحسن بن
~~زيد، فهزم يزيد بن معاوية وقدم عيسى بن موسى المدينة وصار القتال بالمدينة،
~~فنزل بذباب  ودخلت علينا المسودة من خلفنا وخرج محمد في أصحابه حتى بلغ
~~السوق،
PageV01P364
# فأوصلهم ومضى، ثم تبعهم حتى انتهى إلى مسجد الخوامين  فنظر إلى ما
~~هناك فضاء ليس فيه مسود ولا مبيض، فاستقدم حتى انتهى إلى شعب فزارة  ثم
~~دخل هذيل ثم مضى إلى أشجع، فخرج إليه الفارس الذي قال أبو عبد الله من ms0339
~~خلفه، من سكة هذيل فطعنه، فلم يصنع فيه شيئا وحمل على الفارس، فضرب خيشوم
~~فرسه بالسيف، فطعنه الفارس، فأنفذه في الدرع وانثنى عليه محمد، فضربه
~~فأثخنه وخرج عليه حميد بن قحطبة وهو مدبر على الفارس يضربه من زقاق
~~العماريين، فطعنه طعنة، أنفذ السنان فيه، فكسر الرمح وحمل على حميد فطعنه
~~حميد بزج الرمح فصرعه، ثم نزل إليه فضربه حتى أثخنه وقتله وأخذ رأسه ودخل
~~الجند من كل جانب واخذت المدينة وأجلينا هربا في البلاد، قال موسى بن عبد
~~الله: فانطلقت حتى لحقت بإبراهيم بن عبد الله، فوجدت عيسى بن زيد مكمنا
~~عنده، فأخبرته بسوء تدبيره وخرجنا معه حتى أصيب رحمه الله، ثم مضيت مع ابن
~~أخي الأشتر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حسن حتى أصيب بالسند، ثم رجعت
~~شريدا طريدا، تضيق علي البلاد، فلما ضاقت علي الأرض واشتد [بي] الخوف، ذكرت
~~ما قال أبو عبد الله عليه السلام: فجئت إلى المهدي وقد حج وهو يخطب الناس
~~في ظل الكعبة، فما شعر إلا وأني قد قمت من تحت المنبر فقلت: لي الأمان يا
~~أمير المؤمنين؟ وأدلك على نصيحة لك عندي؟ فقال نعم ما هي؟
# قلت: أدلك على موسى بن عبد الله بن حسن، فقال لي: نعم لك الأمان، فقلت
~~له:
# أعطني ما أثق به، فأخذت منه عهودا ومواثيق ووثقت لنفسي ثم قلت: أنا موسى
~~بن عبد الله، فقال لي: إذا تكرم وتحبا فقلت له: أقطعني إلى بعض أهل بيتك،
~~يقوم بأمري عندك، فقال لي: انظر إلى من أردت، فقلت: عمك العباس بن محمد
~~فقال العباس لا حاجة لي فيك، فقلت: ولكن لي فيك الحاجة، أسألك بحق أمير
~~المؤمنين إلا قبلتني فقبلني، شاء أو أبى، وقال لي المهدي: من يعرفك؟ -
~~وحوله أصحابنا أو أكثرهم - فقلت: هذا الحسن بن زيد يعرفني وهذا موسى بن
~~جعفر يعرفني وهذا الحسن بن عبد الله ابن العباس يعرفني، فقالوا: نعم يا
~~أمير المؤمنين كأنه لم يغب عنا، ثم قلت للمهدي
PageV01P365
# يا أمير المؤمنين لقد ms0340 أخبرني بهذا المقام أبو هذا الرجل وأشرت إلى موسى
~~بن جعفر، قال موسى بن عبد الله: وكذبت على جعفر كذبة فقلت له: وأمرني أن
~~أقرئك السلام وقال إنه إمام عدل وسخاء، قال: فأمر لموسى بن جعفر بخمسة آلاف
~~دينار. فأمر لي منها موسى بألفي دينار ووصل عامة أصحابه ووصلني، فأحسن
~~صلتي، فحيث ما ذكر ولد محمد بن علي بن الحسين، فقولوا صلى الله عليه
~~وملائكته وحملة عرشه والكرام الكاتبون وخصوا أبا عبد الله بأطيب ذلك، وجزى
~~موسى بن جعفر عني خيرا، فأنا والله مولاهم بعد الله.
# 18 - وبهذا الاسناد، عن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال: حدثنا
~~عبد الله بن المفضل مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما خرج الحسين
~~بن علي المقتول بفخ  واحتوى على المدينة، دعا موسى بن جعفر إلى البيعة،
~~فأتاه فقال له:
# يا أبن عم لا تكلفني ما كلف ابن عمك عمك أبا عبد الله فيخرج مني ما لا
~~أريد كما خرج من أبي عبد الله ما لم يكن يريد، فقال له الحسين: إنما عرضت
~~عليك أمرا فإن أردته دخلت فيه، وإن كرهته لم أحملك عليه والله المستعان، ثم
~~ودعه، فقال له أبو الحسن موسى بن جعفر حين ودعه يا ابن عم إنك مقتول فأجد
~~الضراب فإن القوم فساق يظهرون إيمانا ويسترون شركا وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، أحتسبكم عند الله من عصبة، ثم خرج الحسين وكان من أمره ما كان،
~~قتلوا كلهم كما قال عليه السلام.
# 19 - وبهذا الاسناد، عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري قال كتب يحيى بن عبد
~~الله ابن الحسن إلى موسى بن جعفر عليهما السلام " أما بعد فإني أوصي نفسي
~~بتقوى الله وبها أوصيك فإنها وصية الله في الأولين ووصيته في الآخرين،
~~خبرني من ورد علي من أعوان الله على دينه ونشر طاعته بما كان من تحننك مع
~~خذلانك، وقد شاورت في الدعوة للرضا من
PageV01P366
# آل محمد صلى الله عليه وآله وقد احتجبتها واحتجبها أبوك من ms0341 قبلك
~~وقديما ادعيتم ما ليس لكم وبسطتم آمالكم إلى ما لم يعطكم الله، فاستهويتم
~~وأظللتم وأنا محذرك ما حذرك الله من نفسه ".
# فكتب إليه أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام " من موسى أبي عبد الله
~~جعفر وعلي مشتركين في التذلل لله وطاعته إلى يحيى بن عبد الله بن حسن، أما
~~بعد فإني أحذرك الله ونفسي وأعلمك أليم عذابه وشديد عقابه، وتكامل نقماته،
~~وأوصيك و نفسي بتقوى الله فإنها زين الكلام وتثبيت النعم، أتاني كتابك تذكر
~~فيه أني مدع وأبي من قبل، وما سمعت ذلك مني وستكتب شهادتهم ويسألون ولم يدع
~~حرص الدنيا ومطالبها لأهلها مطلبا لآخرتهم، حتى يفسد عليهم مطلب آخرتهم في
~~دنياهم وذكرت أني ثبطت الناس عنك لرغبتي فيما في يديك وما منعني من مدخلك
~~الذي أنت فيه لو كنت راغبا ضعف عن سنة ولا قلة بصيرة بحجة ولكن الله تبارك
~~وتعالى خلق الناس أمشاجا وغرائب وغرائز، فأخبرني عن حرفين أسألك عنهما ما
~~العترف في بدنك وما الصهلج في الانسان ، ثم اكتب إلي بخبر ذلك وأنا
~~متقدم إليك أحذرك معصية الخليفة و أحثك على بره وطاعته وأن تطلب لنفسك
~~أمانا قبل ان تأخذك الأظفار ويلزمك الخناق من كل مكان، فتروح إلى النفس من
~~كل مكان ولا تجده، حتى يمن الله عليك بمنه وفضله ورقة الخليفة أبقاه الله
~~فيؤمنك ويرحمك ويحفظ فيك أرحام رسول الله والسلام على من اتبع الهدى، إنا
~~قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى.
# قال الجعفري: فبلغني أن كتاب موسى بن جعفر عليه السلام وقع في يدي هارون
~~فلما قرأه قال: الناس يحملوني على موسى بن جعفر وهو برئ مما يرمى به.
# تم الجزء الثاني من كتاب الكافي ويتلوه بمشيئة الله وعونه الجزء الثالث
~~وهو باب كراهية التوقيت. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد
~~وآله أجمعين.
PageV01P367
# بسم الله الرحمن الرحيم
### || (باب كراهية التوقيت)
# 1 - علي بن محمد ومحمد بن
~~الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms0342 بن عيسى جميعا، عن
~~الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~يا ثابت إن الله تبارك وتعالى قد كان وقت هذا الامر في السبعين، فلما أن
~~قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى على أهل الأرض، فأخره إلى
~~أربعين و ومائة، فحدثناكم فأذعتم الحديث فكشفتم قناع الستر  ولم يجعل
~~الله له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
# قال أبو حمزة: فحدثت بذلك أبا عبد الله عليه السلام فقال: قد كان كذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن ابن
~~كثير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه مهزم، فقال له:
~~جعلت فداك أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر، متى هو؟ فقال: يا مهزم كذب
~~الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن القائم عليه السلام فقال: كذب الوقاتون، إنا أهل بيت لا نوقت.
# 4 - أحمد باسناده قال: قال: أبى الله إلا أن يخالف وقت الموقتين.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الخزاز، عن عبد
~~الكريم ابن عمرو الخثعمي، عن الفضل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~قلت: لهذا الامر وقت؟ فقال كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، إن
~~موسى عليه السلام لما خرج وافدا إلى
PageV01P368
# ربه، واعدهم ثلاثين يوما، فلما زاده الله على الثلاثين عشرا، قال قومه:
~~قد أخلفنا موسى فصنعوا ما صنعوا، فإذا حدثناكم الحديث فجاء على ما حدثناكم
~~[به] فقولوا:
# صدق الله، وإذا حدثناكم الحديث فجاء على خلاف ما حدثناكم به فقولوا: صدق
~~الله تؤجروا مرتين.  6 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد،
~~عن السياري، عن الحسن ابن علي ms0343 بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن
~~يقطين قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي
~~سنة، قال: وقال يقطين لابنه علي بن يقطين:
# ما بالنا قيل لنا فكان، وقيل لكم فلم يكن؟ قال: فقال له علي: إن الذي قيل
~~لنا ولكم كان من مخرج واحد، غير أن أمركم حضر، فأعطيتم محضة، فكان كما قيل
~~لكم، وإن أمرنا لم يحضر، فعللنا بالأماني، فلو قيل لنا: إن هذا الامر لا
~~يكون إلا إلى مائتي سنة أو ثلاثمائة سنة لقست القلوب ولرجع عامة الناس من
~~الاسلام ولكن قالوا: ما أسرعه وما أقربه تألفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج.
# 7 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الأنباري، عن
~~الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ذكرنا عنده ملوك آل فلان فقال: إنما هلك الناس من استعجالهم لهذا
~~الامر، إن الله لا يعجل لعجلة العباد إن لهذا الامر غاية ينتهي إليها، فلو
~~قد بلغوها لم يستقدموا ساعة ولم يستأخروا.
### || (باب التمحيص والامتحان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن
~~محبوب، عن يعقوب السراج وعلي بن رئاب، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها
~~يقول فيها: ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه صلى الله عليه
~~وآله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة، حتى يعود أسفلكم
~~أعلاكم وأعلاكم أسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا، وليقصرن سباقون كانوا
~~سبقوا، والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة، ولقد نبئت بهذا المقام وهذا
~~اليوم.
PageV01P369
# 2 - محمد بن يحيى والحسن بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل
~~الأنباري، عن الحسن بن علي  عن أبي المغرا، عن ابن أبي يعفور قال سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: ويل لطغاة العرب، من أمر قد اقترب، قلت:
~~جعلت فداك كم ms0344 مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير، قلت: والله إن من يصف هذا
~~الامر منهم لكثير، قال: لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج
~~في الغربال خلق كثير.
# 3 - محمد بن يحيى، والحسن بن محمد عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن محمد
~~الصيرفي، عن جعفر بن محمد الصيقل، عن أبيه، عن منصور قال: قال لي أبو عبد
~~الله عليه السلام يا منصور إن هذا الامر لا يأتيكم إلا بعد إياس ولا والله
~~حتى تميزوا ولا والله حتى تمحصوا ولا والله حتى يشقى من يشقى ويسعد من
~~يسعد.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا
~~الحسن عليه السلام يقول: " ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا
~~يفتنون  " ثم قال لي: ما الفتنة؟ قلت: جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في
~~الدين، فقال: يفتنون كما يفتن الذهب، ثم قال: يخلصون كما يخلص الذهب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سليمان بن صالح رفعه
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال،
~~فمن أقر به فزيدوه، ومن أنكره فذروه، إنه لا بد من أن يكون فتنة يسقط فيها
~~كل بطانة ووليجة  حتى يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين، حتى لا يبقى إلا
~~نحن وشيعتنا.
# 6 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن
~~محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه قال: كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من
~~أصحابنا جلوسا وأبو عبد الله عليه السلام يسمع كلامنا، فقال لنا في أي شئ
~~أنتم؟ هيهات، هيهات!!
# لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تغربلوا، لا والله لا يكون ما
~~تمدون إليه أعينكم حتى تمحصوا، لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى
~~تميزوا
PageV01P370
# لا والله ما يكون ما تمدون إليه أعينكم إلا بعد إياس، ولا والله لا يكون
~~ما تمدون إليه ms0345 أعينكم حتى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد.
### || (باب) * (انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر أو تأخر) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: اعرف إمامك فإنك إذا عرفت لم يضرك، تقدم هذا الامر أو
~~تأخر.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان بن
~~يحيى عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن قول الله تبارك و تعالى: " يوم ندعو كل أناس بإمامهم  " فقال:
~~يا فضيل اعرف إمامك، فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر،
~~ومن عرف إمامه ثم مات قبل ان يقوم صاحب هذا الامر، كان بمنزلة من كان قاعدا
~~في عسكره، لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه، قال: وقال بعض أصحابه: بمنزلة من
~~استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 3 - علي بن محمد رفعه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: جعلت فداك متى الفرج؟ فقال: يا أبا بصير وأنت ممن
~~يريد الدنيا؟ من عرف هذا الامر فقد فرج عنه لانتظاره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن إسماعيل بن
~~محمد الخزاعي قال: سأل أبو بصير أبا عبد الله عليه السلام وأنا أسمع، فقال:
# تراني أدرك القائم عليه السلام؟ فقال: يا أبا بصير ألست تعرف إمامك؟
~~فقال: إي والله وأنت هو - وتناول يده - فقال: والله ما تبالي يا أبا بصير
~~ألا تكون محتبيا بسيفك في ظل رواق القائم صلوات الله عليه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن محمد بن
~~مروان، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من مات وليس
~~له إمام فميتته ميتة
PageV01P371
# جاهلية، ومن مات وهو عارف لامامه لم يضره، تقدم هذا ms0346 الامر أو تأخر ومن
~~مات و هو عارف لامامه، كان كمن هو مع القائم في فسطاطه.
# 6 - الحسين بن علي العلوي، عن سهل بن جمهور، عن عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني، عن الحسن بن الحسين العرني، عن علي بن هاشم، عن أبيه، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: ما ضر من مات منتظرا لامرنا ألا يموت في وسط فسطاط المهدي
~~وعسكره.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن عمر بن أبان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اعرف العلامة
~~فإذا عرفته لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر، إن الله عز وجل يقول: " يوم
~~ندعو كل أناس بإمامهم " فمن عرف إمامه كان كمن كان في فسطاط المنتظر عليه
~~السلام
### || (باب) * (من ادعى الإمامة وليس لها باهل ومن جحد الأئمة أو بعضهم ومن) * * (أثبت الإمامة لمن ليس لها باهل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام، عن سورة ابن كليب، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قلت له: قول الله عز وجل: " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على
~~الله وجوههم مسودة  "؟ قال: من قال: إني إمام وليس بامام قال: قلت: وإن
~~كان علويا؟ قال: وإن كان علويا، قلت وإن كان من ولد علي ابن أبي طالب عليه
~~السلام؟ قال: وإن كان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من ادعى الإمامة وليس من
~~أهلها فهو كافر.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن، عن الحسين بن المختار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~جعلت فداك " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله "؟ قال: كل من زعم أنه
~~إمام وليس بإمام، قلت: وإن كان فاطميا علويا؟ قال وإن كان فاطميا ms0347 علويا.
PageV01P372
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن داود الحمار، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ثلاثة لا يكلمهم
~~الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست
~~له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن يحيى أخي أديم، عن
~~الوليد بن صبيح قال: سمعت أبا عبد الله يقول إن هذا الامر لا يدعيه غير
~~صاحبه إلا تبرا لله عمره.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من
~~ليست إمامته من الله كان مشركا بالله.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل قال لي:
~~اعرف الآخر من الأئمة ولا يضرك أن لا تعرف الأول، قال: فقال: لعن الله هذا،
~~فاني أبغضه ولا أعرفه، وهل عرف الآخر إلا بالأول.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان قال: سألت الشيخ ، عن الأئمة عليه السلام قال: من أنكر واحدا
~~من الاحياء فقد أنكر الأموات.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن أبي وهب عن
~~محمد بن منصور قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وإذا فعلوا فاحشة قالوا
~~وجدنا عليها آبائنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون
~~على الله ما لا تعلمون  " قال فقال: هل رأيت أحدا زعم أن الله أمر
~~بالزنا وشرب الخمر أو شئ من هذه المحارم؟ فقلت: لا، فقال: ما هذه الفاحشة
~~التي يدعون أن الله أمرهم بها قلت: الله أعلم ووليه، ms0348 قال: فإن هذا في أئمة
~~الجور، ادعوا أن الله أمرهم بالائتمام بقوم لم يأمرهم الله بالائتمام بهم،
~~فرد الله ذلك عليهم فأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة.
PageV01P373
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أبي وهب عن
~~محمد بن منصور قال: سألت عبدا صالحا  عن قول الله عز وجل: " قل إنما حرم
~~ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن  " قال: فقال: إن القرآن له ظهر وبطن
~~فجميع ما حرم الله في القرآن هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع
~~ما أحل الله تعالى في الكتاب هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الحق.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو
~~بن ثابت، عن جابر قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل " ومن
~~الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله  " قال: هم والله
~~أولياء فلان وفلان، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس إماما،
~~فلذلك قال " ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن
~~الله شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب
~~وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما
~~تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هو بخارجين من النار
~~ " ثم قال أبو جعفر عليه السلام: هم والله يا جابر أئمة الظلمة
~~وأشياعهم.
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن علي ابن
~~ميمون، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ثلاثة
~~لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة
~~من الله ليست له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في السلام نصيبا.
### || (باب) * (فيمن دان الله عز وجل بغير امام من الله جل جلاله) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، ms0349 عن أحمد بن محمد [عن ا] بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام في
~~قوله الله عز وجل: " ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله  " قال:
~~يعني من اتخذ دينه رأيه، بغير إمام من أئمة الهدى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين
PageV01P374
# عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل من دان الله
~~بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير
~~والله شانئ لاعماله  ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها، فهجمت
~~ذاهبة وجائية يومها، فلما جنها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها، فحنت
~~إليها واغترت بها، فباتت معها في ربضتها  فلما أن ساق الراعي قطيعه
~~أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها، فبصرت بغنم مع
~~راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك، فإنك
~~تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة متحيرة نادة  لا راعي لها
~~يرشدها إلى مرعاها أو يردها، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فاكلها،
~~وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الأمة لا إمام له من الله عز وجل ظاهرا
~~عادلا أصبح ضالا تائها وإن مات على هذه الحال ما ت ميتة كفر ونفاق، واعلم
~~يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله، قد ضلوا وأضلوا،
~~فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما
~~كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد
~~العزيز العبدي، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا
~~وفلانا، لهم أمانة و صدق ووفاء، وأقوام يتولونكم، ليس لهم تلك الأمانة ولا
~~الوفاء والصدق؟ قال:
# فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسا فأقبل علي كالغضبان، ms0350 ثم قال: لا
~~دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله، ولا عتب على من دان بولاية
~~إمام عادل من الله، قلت:
# لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء؟! قال: نعم لا دين لأولئك ولا عتب على
~~هؤلاء، ثم قال، ألا تسمع لقول الله عز وجل: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم
~~من الظلمات إلى النور  " يعني [من] ظلمات الذنوب إلى نور التوبة
~~والمغفرة لولايتهم كل إمام عادل من الله وقال: " والذين كفروا أولياؤهم
~~الطاغوت يخرجونهم من النور
PageV01P375
# إلى الظلمات " إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الاسلام فلما أن تولوا
~~كل إمام جائر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم [إياه] من نور الاسلام إلى
~~ظلمات الكفر، فأوجب الله لهم النار من الكفار، ف‍ " أولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون ".
# 4 - وعنه، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: قال الله تبارك وتعالى: لأعذبن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل
~~إمام جائر ليس من الله، وإن كانت الرعية في أعمالها برة تقية، ولأعفون عن
~~كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل إمام عادل من الله وإن كانت الرعية في
~~أنفسها ظالمة مسيئة.
# 5 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن الله لا يستحيي أن
~~يعذب أمة دانت بإمام ليس من الله وإن كانت في أعمالها برة تقية وإن الله
~~ليستحيي أن يعذب أمة دانت بإمام من الله وإن كانت في أعمالها ظالمة مسيئة.
### || (باب) * (من مات وليس له امام من أئمة الهدى وهو من الباب الأول (*)) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن
~~عائذ، عن ابن أذينة، عن الفضيل بن يسار قال: ابتدأنا أبو عبد الله عليه
~~السلام يوما وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات وليس عليه
~~إمام ms0351 فميتته ميتة جاهلية، فقلت: قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله؟
~~فقال: إي والله قد قال، قلت: فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية؟!
~~قال: نعم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: حدثني عبد الكريم
~~ابن عمرو، عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول
~~رسول الله صلى الله عليه وآله:
# من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، قال: قلت: ميتة كفر؟ قال: ميتة
~~ضلال، قلت: فمن مات اليوم وليس له أمام، فميتته ميتة جاهلية؟ فقال: نعم.
PageV01P376
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن الفضيل، عن
~~الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، قلت:
~~جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال جاهلية كفر ونفاق وضلال.
# 4 - بعض أصحابنا، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن مالك بن عامر، عن
~~المفضل بن زائدة، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من
~~دان الله بغير سماع عن صادق ألزمه الله - البتة  - إلى العناء ومن ادعى
~~سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المأمون على سر
~~الله المكنون.
### || (باب) * (فيمن عرف الحق من أهل البيت ومن أنكر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن جعفر قال: سمعت الرضا
~~عليه السلام يقول: إن علي بن عبد الله  بن الحسين ابن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام وامرأته وبنيه من أهل الجنة، ثم قال: من عرف
~~هذا الامر من ولد علي وفاطمة عليهما السلام لم يكن كالناس.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: حدثني الوشاء قال: حدثنا أحمد
~~ابن عمر الحلال قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: أخبرني عمن ms0352 عاندك ولم
~~يعرف حقك من ولد فاطمة؟ هو وسائر الناس سواء في العقاب؟ فقال: كان علي بن
~~الحسين عليه السلام يقول: عليهم ضعفا العقاب 3 - الحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، عن الحسن بن راشد قال: حدثنا علي بن إسماعيل الميثمي قال: حدثنا
~~ربعي بن عبد الله قال: قال لي عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: المنكر لهذا الامر من بني هاشم وغيرهم سواء؟ فقال لي:
~~المنكر، ولكن قل: الجاحد من بني هاشم وغيرهم، قال
PageV01P377
# أبو الحسن: فتفكرت [فيه] فذكرت قول الله عز وجل في إخوة يوسف: " فعرفهم
~~وهم له منكرون  ".
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: سألت الرضا
~~عليه السلام قلت له: الجاحد منكم ومن غيركم سواء؟ فقال: الجاحد منا له
~~ذنبان و المحسن له حسنتان.
### || (باب) * (ما يجب على الناس عند مضي الامام)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إذا حدث على الامام حدث، كيف يصنع الناس؟
~~قال:
# أين قول الله عز وجل: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين و لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون  " قال: هم في عذر
~~ما داموا في الطلب وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر، حتى يرجع إليهم أصحابهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن قال:
# حدثنا حماد، عن عبد الاعلى قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول
~~العامة: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من مات وليس له إمام مات
~~ميتة جاهلية، فقال: الحق و الله، قلت: فإن إماما هلك ورجل بخراسان لا يعلم
~~من وصيه لم يسعه ذلك؟
# قال: لا يسعه إن الامام إذا هلك وقعت حجة وصيه على من هو معه في البلد
~~وحق النفر على من ليس بحضرته إذا بلغهم، إن الله عز وجل يقول: ms0353 " فلولا نفر
~~من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم
~~لعلهم يحذرون " قلت: فنفر قوم فهلك بعضهم قبل أن يصل فيعلم؟ قال: إن الله
~~عز وجل يقول:
# " ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره
~~على الله  " قلت: فبلغ البلد بعضه فوجدك مغلقا عليك بابك، ومرخي عليك
~~سترك، لا تدعوهم إلى نفسك ولا يكون من يدلهم عليك فبما  يعرفون ذلك؟
~~قال:
PageV01P378
# بكتاب الله المنزل قلت: فيقول الله عز وجل كيف؟ قال: أراك قد تكلمت في
~~هذا قبل اليوم، قلت: أجل، قال فذكر ما أنزل الله في علي عليه السلام وما
~~قال له رسول الله صلى الله عليه وآله في حسن وحسين عليهما السلام وما خص
~~الله به عليا عليه السلام وما قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~وصيته إليه ونصبه إياه وما يصيبهم وإقرار الحسن والحسين بذلك و وصيته إلى
~~الحسن وتسليم الحسين له بقول الله : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله  " قلت
~~فإن الناس تكلموا في أبي جعفر عليه السلام ويقولون: كيف تخطت من ولد أبيه
~~من له مثل قرابته ومن هو أسن منه وقصرت عمن هو أصغر منه، فقال: يعرف صاحب
~~هذا الامر بثلاث خصال لا تكون في غيره: هو أولى الناس بالذين قبله وهو
~~وصيه، وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته وذلك عندي، لا أنازع
~~فيه، قلت:
# إن ذلك مستور مخافة السلطان؟ قال: لا يكون في ستر إلا وله حجة ظاهرة، إن
~~أبي استودعني ما هناك، فلما حضرته الوفاة قال: ادع لي شهودا فدعوت أربعة من
~~قريش، فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر، قال: اكتب هذا ما أوصى به يعقوب
~~بنيه " يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون  " و
~~أوصى محمد بن علي إلى ابنه جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي كان ms0354
~~يصلي فيه الجمع وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه أربع أصابع، ثم
~~يخلي عنه، فقال: اطووه، ثم قال للشهود: انصرفوا رحمكم الله، فقلت بعد ما
~~انصرفوا: ما كان في هذا يا أبت أن تشهد عليه؟ فقال: إني كرهت أن تغلب وأن
~~يقال: إنه لم يوص، فأردت أن تكون لك حجة فهو الذي إذا قدم الرجل البلد قال:
~~من وصي فلان، قيل فلان، قلت: فإن أشرك في الوصية؟ قال: تسألونه فإنه سيبين
~~لكم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: أصلحك الله بلغنا شكواك وأشفقنا، فلو أعلمتنا
~~أو علمتنا من؟ قال: إن عليا عليه السلام كان عالما والعلم يتوارث، فلا يهلك
~~عالم إلا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما
PageV01P379
# شاء الله، قلت: أفيسع الناس إذا مات العالم ألا يعرفوا الذي بعده؟ فقال:
~~أما أهل هذه البلدة فلا - يعني المدينة - وأما غيرها من البلدان فبقدر
~~مسيرهم، إن الله يقول: " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل
~~فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم
~~يحذرون " قال: قلت: أرأيت من مات في ذلك فقال: هو بمنزلة من خرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله، قال: قلت:
~~فإذا قدموا بأي شئ يعرفون صاحبهم؟ قال: يعطى السكينة والوقار والهيبة.
### || (باب) * (في أن الامام متى يعلم أن الامر قد صار إليه) *
# 1 - أحمد بن
~~إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي جرير القمي قال:
~~قلت لأبي الحسن عليه السلام: جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك ثم إليك،
~~ثم حلفت له: وحق رسول الله صلى الله عليه وآله وحق فلان وفلان حتى انتهيت
~~إليه بأنه لا يخرج مني ما تخبرني به إلى أحد من ms0355 الناس، وسألته عن أبيه أحي
~~هو أو ميت؟ فقال قد والله مات، فقلت: جعلت فداك إن شيعتك يروون: أن فيه سنة
~~أربعة أنبياء، قال: قد والله الذي لا إله إلا هو هلك، قلت: هلاك غيبة أو
~~هلاك موت؟ قال: هلاك موت، فقلت: لعلك مني في تقية؟ فقال سبحان الله، قلت:
~~فأوصى إليك؟ قال: نعم، قلت: فأشرك معك فيها أحدا؟ قال: لا، قلت: فعليك من
~~إخوتك إمام؟ قال: لا، قلت: فأنت الامام؟ قال: نعم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا
~~عليه السلام: إن رجلا عنى  أخاك إبراهيم، فذكر له أن أباك في الحياة،
~~وأنك تعلم من ذلك ما يعلم، فقال سبحان الله يموت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ولا يموت موسى عليه السلام قد والله مضى كما مضى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ولكن الله تبارك وتعالى لم يزل منذ قبض نبيه صلى الله عليه وآله
~~هلم جرا يمن بهذا الدين على أولاد الأعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلى الله
~~عليه وآله هلم جرا فيعطي هؤلاء ويمنع هؤلاء، لقد قضيت عنه في هلال ذي الحجة
~~ألف دينار بعد أن أشفى
PageV01P380
# على طلاق نسائه وعتق مماليكه ولكن قد سمعت ما لقي يوسف من إخوته.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: قلت لأبي الحسن
~~عليه السلام: إنهم رووا عنك في موت أبي الحسن عليه السلام  أن رجلا قال
~~لك: علمت ذلك بقول سعيد ، فقال: جاء سعيد بعد ما علمت به قبل مجيئه،
~~قال: وسمعته يقول طلقت أم فروة بنت إسحاق  في رجب بعد موت أبى الحسن
~~بيوم، قلت: طلقتها وقد علمت بموت أبي الحسن؟ قال: نعم، قلت: قبل أن يقدم
~~عليك سعيد؟ قال: نعم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان قال: قلت للرضا عليه
~~السلام:
# أخبرني عن الامام متى يعلم أنه إمام؟ حين يبلغه أن صاحبه قد مضى أو حين
~~يمضي؟
# مثل أبي ms0356 الحسن قبض ببغداد وأنت ههنا، قال: يعلم ذلك حين يمضي صاحبه، قلت:
# بأي شئ؟ قال: يلهمه الله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي الفضل الشهباني ، عن
~~هارون ابن الفضل قال رأيت أبا الحسن علي بن محمد في اليوم الذي توفي فيه
~~أبو جعفر عليه السلام فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، مضى أبو جعفر عليه
~~السلام، فقيل له: وكيف عرفت؟
# قال: لأنه تداخلني ذلة لله لم أكن أعرفها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن مسافر قال: أمر أبو إبراهيم
~~عليه السلام - حين أخرج به - أبا الحسن عليه السلام أن ينام على بابه في كل
~~ليلة أبدا ما كان حيا إلى أن يأتيه خبره قال: فكنا في كل ليلة نفرش لأبي
~~الحسن في الدهليز، ثم يأتي بعد العشاء فينام فإذا أصبح انصرف إلى منزله،
~~قال: فمكث على هذه الحال أربع سنين، فلما كان ليلة من الليالي أبطأ عنا
~~وفرش له فلم يأت كما كان يأتي، فاستوحش العيال وذعروا ودخلنا أمر عظيم من
~~إبطائه، فلما كان من الغد أتى الدار ودخل إلى العيال وقصد إلى أم أحمد
PageV01P381
# فقال لها: هات التي أودعك أبي، فصرخت ولطمت وجهها وشقت جيبها وقالت:
# مات والله سيدي، فكفها وقال لها لا تكلمي بشئ ولا تظهريه، حتى يجيئ الخبر
~~إلى الوالي، فأخرجت إليه سفطا وألفي دينار أو أربعة آلاف دينار، فدفعت ذلك
~~أجمع إليه دون غيره وقالت: إنه قال لي فيما بيني وبينه وكانت أثيرة
~~عنده: احتفظي بهذه الوديعة عندك، لا تطلعي عليها أحدا حتى أموت، فإذا مضيت
~~فمن أتاك من ولدي فطلبها منك، فادفعيها إليه واعلمي أني قدمت وقد جاء ني
~~والله علامة سيدي، فقبض ذلك منها وأمرهم بالامساك جميعا إلى أن ورد الخبر،
~~وانصرف فلم يعد لشئ من المبيت كما كان يفعل، فما لبثنا إلا أياما يسيرة حتى
~~جاءت الخريطة بنعيه فعددنا الأيام وتفقدنا الوقت فإذا هو قد مات في الوقت
~~الذي فعل أبو الحسن عليه السلام ما فعل، ms0357 من تخلفه عن المبيت وقبضه لما قبض.
### || (باب) * (حالات الأئمة عليهم السلام في السن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن يزيد الكناسي،
~~قال: سألت أبا جعفر عليه السلام أكان عيسى ابن مريم عليه السلام حين تكلم
~~في المهد حجة [ا] لله على أهل زمانه؟ فقال: كان يومئذ نبيا حجة [ا] لله غير
~~مرسل أما تسمع لقوله حين قال: " إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا و
~~جعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا  " قلت:
~~فكان يومئذ حجة لله على زكريا في تلك الحال وهو في المهد؟ فقال: كان عيسى
~~في تلك الحال آية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا
~~حجة على من سمع كلامه في تلك الحال، ثم صمت فلم يتكلم حتى مضيت له سنتان
~~وكان زكريا الحجة لله عز وجل على الناس بعد صمت عيسى بسنتين ثم مات زكريا
~~فورثه ابنه يحيى الكتاب والحكمة وهو صبي صغير، أما تسمع لقوله عز وجل: " يا
~~يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا  " فلما بلغ عيسى عليه السلام
~~سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين أوحى الله تعالى إليه، فكان عيسى الحجة
~~على يحيى وعلى
PageV01P382
# الناس أجمعين وليس تبقى الأرض يا أبا خالد يوما واحدا بغير حجة لله على
~~الناس منذ يوم خلق الله آدم عليه السلام وأسكنه الأرض، فقلت: جعلت فداك
~~أكان علي عليه السلام حجة من الله ورسوله على هذه الأمة في حياة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله؟ فقال: نعم يوم أقامه للناس ونصبه علما ودعاهم إلى
~~ولايته وأمرهم بطاعته، قلت: وكانت طاعة علي عليه السلام واجبة على الناس في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعد وفاته؟ فقال: نعم ولكنه صمت فلم
~~يتكلم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت الطاعة لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله على أمته وعلى علي عليه السلام في حياة رسول الله ms0358 صلى الله عليه
~~وآله وكانت الطاعة من الله ومن رسوله على الناس كلهم لعلي عليه السلام بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وكان علي عليه السلام حكيما عالما.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى قال:
# قلت للرضا عليه السلام: قد كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر عليه
~~السلام فكنت تقول:
# يهب الله لي غلاما، فقد وهب الله لك فقر عيوننا، فلا أرانا الله يومك،
~~فإن كان كون فإلى من؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السلام وهو قائم بين
~~يديه، فقلت: جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين!؟ قال، وما يضره من ذلك شئ، قد
~~قام عيسى عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: قلت له: إنهم يقولون في حداثة سنك، فقال:
# إن الله تعالى أوحى إلى داود أن يستخلف سليمان وهو صبي يرعى الغنم، فأنكر
~~ذلك عباد بني إسرائيل وعلماؤهم، فأوحى الله إلى داود عليه السلام أن خذ عصا
~~المتكلمين وعصا سليمان واجعلها في بيت واختم عليها بخواتيم القوم فإذا كان
~~من الغد، فمن كانت عصاه قد أورقت وأثمرت فهو الخليفة، فأخبرهم داود،
~~فقالوا: قد رضينا وسلمنا.
# 4 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن مصعب، عن
~~مسعدة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال أبو بصير: دخلت إليه
~~ومعي غلام يقودني خماسي لم يبلغ، فقال لي: كيف أنتم إذا احتج عليكم بمثل
~~سنة [أو قال:
# سيلي عليكم بمثل سنه].
PageV01P383
# 5 - سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سألته - يعني أبا جعفر عليه السلام - عن شئ من أمر الامام، فقلت: يكون
~~الإمام ابن أقل من سبع سنين؟
# فقال: نعم وأقل من خمس سنين، فقال سهل: فحدثني علي بن مهزيار ms0359 بهذا في سنة
~~إحدى وعشرين ومائتين.
# 6 - الحسين بن محمد، عن الخيراني، عن أبيه قال: كنت واقفا بين يدي أبي
~~الحسن عليه السلام بخراسان، فقال له قائل: يا سيدي إن كان كون فإلى من؟
~~قال: إلى أبي جعفر أبني، فكأن القائل استصغر سن أبي جعفر عليه السلام، فقال
~~أبو الحسن عليه السلام:
# إن الله تبارك وتعالى بعث عيسى ابن مريم عليه السلام رسولا، نبيا، صاحب
~~شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو جعفر.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: رأيت أبا
~~جعفر عليه السلام وقد خرج علي فأخذت النظر إليه وجعلت أنظر إلى رأسه
~~ورجليه، لأصف قامته لأصحابنا بمصر، فبينا أنا كذلك حتى قعد، فقال: يا علي
~~إن الله احتج في الإمامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال: " وآتيناه الحكم
~~صبيا  " و " لما بلغ أشده  " " وبلغ أربعين سنة  " فقد يجوز أن
~~يؤتى الحكمة وهو صبي ويجوز أن يؤتاها وهو ابن أربعين سنة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: قال علي بن حسان لأبي جعفر عليه
~~السلام:
# يا سيدي إن الناس ينكرون عليك حداثة سنك، فقال: وما ينكرون من ذلك قول
~~الله عز وجل؟ لقد قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله: " قل هذه
~~سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني  " فوالله ما تبعه إلا
~~علي عليه السلام وله تسع سنين وأنا ابن تسع سنين.
### || (باب) * (ان الامام لا يغسله الا امام من الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسين بن علي الوشاء، عن أحمد بن عمر
~~الحلال أو غيره، عن الرضا عليه السلام قال: قلت له: إنهم يحاجونا يقولون:
~~إن الامام لا يغسله إلا الإمام قال : فقال: ما يدريهم من غسله؟ فما قلت
~~لهم؟ قال: فقلت: جعلت فداك قلت لهم: إن قال مولاي
PageV01P384
# إنه غسله تحت عرش ربي فقد صدق وإن قال: غسله في تخوم الأرض فقد صدق قال: ms0360
~~لا هكذا [قال] فقلت: فما أقول لهم؟ قال: قل لهم: إني غسلته، فقلت:
# أقول لهم إنك غسلته؟ فقال: نعم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا أبو
~~معمر قال: سألت الرضا عليه السلام عن الامام يغسله الامام، قال: سنة موسى
~~بن عمران عليه السلام .
# 3 - وعنه، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن يونس، عن طلحة قال قلت
~~للرضا عليه السلام: إن الامام لا يغسله إلا الامام؟ فقال: أما تدرون من حضر
~~لغسله  قد حضره خير ممن غاب عنه: الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب عنه
~~أبواه وأهل بيته.
### || (باب) * (مواليد الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - علي بن محمد، عن عبد الله بن
~~إسحاق العلوي، عن محمد بن زيد الرزامي  عن محمد بن سليمان الديلمي، عن
~~علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: حججنا مع أبي عبد الله عليه السلام في
~~السنة التي ولد فيها ابنه موسى عليه السلام، فلما نزلنا الأبواء  وضع
~~لنا الغداء وكان إذا وضع الطعام لأصحابه أكثر وأطاب، قال: فبينا نحن نأكل
~~إذا أتاه رسول حميدة فقال له: إن حميدة تقول: قد أنكرت نفسي وقد وجدت ما
~~كنت أجد إذا حضرت ولادتي وقد أمرتني أن لا أستبقك بابنك هذا، فقام أبو عبد
~~الله عليه السلام فانطلق مع الرسول، فلما انصرف قال له أصحابه: سرك الله
~~وجعلنا فداك فما أنت صنعت من حميدة؟ قال سلمها الله وقد وهب لي غلاما وهو
~~خير من برأ الله في خلقه ولقد أخبرتني حميدة عنه بأمر ظنت أني لا أعرف ولقد
~~كنت أعلم به منها، فقلت:
# جعلت فداك وما الذي أخبرتك به حميدة عنه؟ قال: ذكرت أنه سقط من بطنها حين
~~سقط واضعا يديه على الأرض، رافعا رأسه إلى السماء، فأخبرتها أن ذلك أمارة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وأمارة الوصي من بعده، فقلت: جعلت فداك وما
~~هذا من أمارة
PageV01P385
# رسول الله صلى الله عليه وآله وأمارة الوصي من بعده؟ ms0361 فقال لي: إنه لما
~~كانت الليلة التي علق فيها بجدي أتى آت جد أبي بكأس فيه شربة أرق من الماء
~~وألين من الزبد  وأحلى من الشهد وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن، فسقاه
~~إياه وأمره بالجماع، فقام فجامع فعلق بجدي ولما أن كانت الليلة التي علق
~~فيها بأبي أتى آت جدي فسقاه كما سقى جد أبي وأمره بمثل الذي أمره فقام
~~فجامع فعلق بأبي، ولما أن كانت الليلة التي علق فيها بي أتى آت أبي فسقاه
~~بما سقاهم وأمره بالذي أمرهم به فقام فجامع فعلق بي، ولما أن كانت الليلة
~~التي علق فيها بابني أتاني آت كما أتاهم ففعل بي كما فعل بهم فقمت بعلم
~~الله وإني مسرور بما يهب الله لي، فجامعت فعلق بابني هذا المولود فدونكم
~~فهو والله صاحبكم من بعدي، إن نطفة الامام مما أخبرتك وإذا سكنت النطفة في
~~الرحم أربعة أشهر وأنشئ فيها الروح بعث الله تبارك وتعالى ملكا يقال له:
~~حيوان فكتب على عضده الأيمن " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
~~وهو السميع العليم " وإذا وقع من بطن أمه وقع واضعا يديه على الأرض رافعا
~~رأسه إلى السماء فأما وضعه يديه على الأرض فإنه يقبض كل علم لله أنزله من
~~السماء إلى الأرض وأما رفعه رأسه إلى السماء فان مناديا ينادي به من بطنان
~~العرش من قبل رب العزة من الأفق الاعلى باسمه واسم أبيه يقول: يا فلان بن
~~فلان أثبت تثبت، فلعظيم ما خلقتك أنت صفوتي من خلقي وموضع سري وعيبة علمي
~~وأميني على وحيي وخليفتي في أرضي، لك ولمن تولاك أوجبت رحمتي ومنحت جناني
~~وأحللت جواري، ثم وعزتي وجلالي لأصلين من عاداك أشد عذابي وإن وسعت عليه في
~~دنياي من سعة رزقي فإذا انقضى الصوت - صوت المنادي - أجابه هو واضعا يديه
~~رافعا رأسه إلى السماء يقول " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا
~~العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم " قال: فإذا قال ذلك أعطاه
~~الله العلم ms0362 الأول والعلم الآخر واستحق زيارة الروح في ليلة القدر، قلت:
~~جعلت فداك الروح ليس هو جبرئيل؟ قال: الروح هو أعظم من جبرئيل، إن جبرئيل
~~من الملائكة وإن الروح هو خلق أعظم من
PageV01P386
# الملائكة، أليس يقول الله تبارك وتعالى: " تنزل الملائكة والروح  ".
# محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن، عن
~~المختار ابن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي بصير مثله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى به سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن الحسن بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~الله تبارك و تعالى إذا أحب أن يخلق الامام أمر ملكا فأخذ شربة من ماء تحت
~~العرش، فيسقيها أباه فمن ذلك يخلق الامام، فيمكث أربعين يوما وليلة في بطن
~~أمه لا يسمع الصوت ثم يسمع بعد ذلك الكلام، فإذا ولد بعث ذلك الملك فيكتب
~~بين عينيه: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
~~" فإذا مضى الامام الذي كان قبله رفع لهذا منار من نور ينظر به إلى أعمال
~~الخلائق، فبهذا يحتج الله على خلقه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس،
~~عن يونس بن ظبيان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله عز وجل
~~إذا أراد أن يخلق الامام من الامام بعث ملكا فأخذ شربة من ماء تحت العرش ثم
~~أوقعها أو دفعها إلى الامام فشربها، فيمكث في الرحم أربعين يوما لا يسمع
~~الكلام، ثم يسمع الكلام بعد ذلك، فإذا وضعته أمه بعث الله إليه ذلك الملك
~~الذي أخذ الشربة، فكتب على عضده الأيمن " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل
~~لكلماته " فإذا قام بهذا الامر رفع الله له في كل بلدة منارا ينظر به إلى
~~أعمال العباد.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الربيع بن محمد
~~المسلي، عن ms0363 محمد بن مروان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~الامام ليسمع في بطن أمه فإذا ولد خط بين كتفيه " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
~~لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم " فإذا صار الامر إليه جعل الله له
~~عمودا من نور، يبصر به ما يعمل أهل كل بلدة.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~ابن مسعود، عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري قال: سمعت إسحاق بن جعفر يقول:
~~سمعت أبي يقول: الأوصياء إذا حملت بهم أمهاتهم أصابها فترة شبه الغشية،
~~فأقامت في ذلك
PageV01P387
# يومها ذلك إن كان نهارا، أو ليلتها إن كان ليلا، ثم ترى في منامها رجلا
~~يبشرها بغلام، عليم حليم، فتفرح لذلك، ثم تنتبه من نومها، فتسمع من جانبها
~~الأيمن في جانب البيت صوتا يقول: حملت بخير وتصيرين إلى خير وجئت بخير،
~~أبشري بغلام، حليم عليم، وتجد خفة في بدنها ثم لم تجد بعد ذلك امتناعا
~~من جنبيها وبطنها فإذا كان لتسع من شهرها سمعت في البيت حسا شديدا، فإذا
~~كانت الليلة التي تلد فيها ظهر لها في البيت نور تراه لا يراه غيرها إلا
~~أبوه، فإذا ولدته ولدته قاعدا وتفتحت له حتى يخرج متربعا يستدير بعد وقوعه
~~إلى الأرض، فلا يخطئ القبلة حيث كانت بوجهه، ثم يعطس ثلاثا يشير بأصبعه
~~بالتحميد ويقع مسرورا  مختونا ورباعيتاه من فوق وأسفل وناباه وضاحكاه
~~ومن بين يديه مثل سبيكة الذهب نور ويقيم يومه وليلته تسيل يداه ذهبا وكذلك
~~الأنبياء إذا ولدوا وإنما الأوصياء أعلاق من الأنبياء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج
~~قال روى غير واحد من أصحابنا أنه قال: لا تتكلموا في الامام فإن الامام
~~يسمع الكلام وهو في بطن أمه فإذا وضعته كتب الملك بين عينيه " وتمت كلمة
~~ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم " فإذا قام بالامر رفع
~~له في كل بلدة منار ينظر ms0364 منه إلى أعمال العباد.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: كنت أنا وابن فضال
~~جلوسا إذ أقبل يونس فقال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقلت له:
~~جعلت فداك قد أكثر الناس في العمود، قال: فقال لي: يا يونس ما تراه، أتراه
~~عمودا من حديد يرفع لصاحبك؟ قال: قلت: ما أدري، قال: لكنه ملك موكل بكل
~~بلدة يرفع الله به أعمال تلك البلدة، قال فقام ابن فضال فقبل رأسه وقال:
~~رحمك الله يا أبا محمد لا تزال تجيئ بالحديث الحق الذي يفرج الله به عنا.
# 8 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا، وإذا
~~وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام عينه
~~ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه،
~~ونجوه كرائحة المسك والأرض موكلة
PageV01P388
# بستره وابتلاعه، وإذا لبس درع رسول الله صلى الله عليه وآله كانت عليه
~~وفقا وإذا لبسها غيره من الناس طويلهم وقصيرهم زادت عليه شبرا، وهو محدث
~~إلى أن تنقضي أيامه.
### || (باب) (خلق أبدان الأئمة وأرواحهم وقلوبهم عليهم السلام)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن الله خلقنا من عليين وخلق أرواحنا من فوق ذلك
~~وخلق أرواح شيعتنا من عليين وخلق أجسادهم من دون ذلك، فمن أجل ذلك القرابة
~~بيننا وبينهم وقلوبهم تحن إلينا.
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد
~~بن شعيب، عن عمران بن إسحاق الزعفراني، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من
~~طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش، فأسكن ذلك النور فيه، فكنا نحن خلقا
~~وبشرا ms0365 نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا، وخلق أرواح
~~شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم
~~يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء، ولذلك صرنا نحن
~~وهم: الناس، وصار سائر الناس همج، للنار وإلى النار.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن حسان، ومحمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب
~~وغيره، عن علي بن حسان، عن علي بن عطية، عن علي بن رئاب رفعه إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن لله نهرا دون
~~عرشه ودون النهر الذي دون عرشه نور نوره وإن في حافتي النهر روحين مخلوقين:
~~روح القدس وروح من أمره وإن لله عشر طينات، خمسة من الجنة وخمسة من الأرض،
~~ففسر الجنان وفسر الأرض، ثم قال: ما من نبي ولا ملك من بعده جبله إلا نفخ
~~فيه من إحدى الروحين وجعل النبي صلى الله عليه وآله من إحدى الطينتين، قلت
~~لأبي الحسن الأول عليه السلام ما الجبل فقال: الخلق غيرنا أهل البيت، فإن
~~الله عز وجل خلقنا من العشر طينات ونفخ فينا من الروحين جميعا فأطيب بها
~~طيبا. PageV01P389
# وروى غيره، عن أبي الصامت قال: طين الجنان جنة عدن وجنة المأوى وجنة
~~النعيم والفردوس والخلد وطين الأرض مكة والمدينة والكوفة وبيت المقدس
~~والحائر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن أبي نهشل قال:
# حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه
~~السلام يقول:
# إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا، وخلق أبدانهم
~~من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا، لأنها خلقت مما خلقنا، ثم تلا هذه الآية:
~~" كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم يشهده
~~المقربون  " و خلق عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه،
~~وأبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم، لأنها خلقت مما خلقوا منه، ثم ms0366
~~تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين * وما أدراك ما سجين * كتاب
~~مرقوم  ".
### || (باب) * (التسليم وفضل المسلمين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن ابن سنان، عن ابن مسكان عن سدير قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام: إني تركت مواليك مختلفين يتبرء بعضهم من بعض قال: فقال: وما أنت
~~وذاك، إنما كلف الناس ثلاثة: معرفة الأئمة، والتسليم لهم فيما ورد عليهم،
~~والرد إليهم فيما اختلفوا فيه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~عن حماد بن عثمان، عن عبد الله الكاهلي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا
~~البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشئ صنعه الله أو صنعه رسول الله صلى الله
~~عليه وآله الا صنع خلاف الذي صنع، أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك
~~مشركين، ثم تلا هذه الآية " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
~~ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما  " ثم قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: عليكم بالتسليم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
PageV01P390
# عن الحسين بن المختار، عن زيد الشحام، عن عبد الله عليه السلام قال قلت
~~له: إن عندنا رجلا يقال له كليب، لا يجيئ عنكم شئ إلا قال: أنا أسلم،
~~فسميناه كليب تسليم، قال: فترحم عليه، ثم قال: أتدرون ما التسليم؟ فسكتنا،
~~فقال: هو والله الاخبات، قول الله عز وجل: " الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~وأخبتوا إلى ربهم  ".
# 4 - الحسين بن محمد، عن معي بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " ومن يقترف حسنة
~~نزد له فيها حسنا  " قال: الاقتراف التسليم لنا والصدق علينا وألا يكذب
~~علينا.
# 5 - علي بن محمد بن عبد الله، ms0367 عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد
~~بن عبد الحميد، عن منصور بن يونس، عن بشير الدهان، عن كامل التمار قال: قال
~~أبو جعفر عليه السلام " قد أفلح المؤمنون " أتدري من هم؟ قلت أنت أعلم،
~~قال: قد أفلح المؤمنون المسلمون، إن المسلمين هم النجباء، فالمؤمن غريب
~~فطوبى للغرباء.
# 6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الخشاب، عن العباس بن عامر، عن ربيع
~~المسلي، عن يحيى بن زكريا الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع
~~الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم
~~يبلغني.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة
~~أو بريد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: لقد خاطب الله أمير المؤمنين
~~عليه السلام في كتابه قال: قلت: في أي موضع؟ قال: في قوله: " ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
~~رحيما * فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " فيما تعاقدوا عليه
~~لئن أمات الله محمدا ألا يردوا هذا الامر في بني هاشم " ثم لا يجدوا في
~~أنفسه حرجا مما قضيت (عليهم من القتل أو العفو) و يسلموا تسليما  ".
# 8 - أحمد بن مهران رحمه الله، عن عبد العظيم الحسني، عن علي بن أسباط، عن
~~علي بن عقبة، عن الحكم بن أيمن، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام
PageV01P391
# عن قول الله عز وجل: " الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه  " إلى آخر
~~الآية قال: هم المسلمون لآل محمد، الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه
~~ولم ينقصوا منه جاؤوا به كما سمعوه.
### || (باب) * (أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الامام فيسألونه) * * (عن معالم دينهم ويعلمونهم ولايتهم ومودتهم له) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن الفضيل، عن ms0368 أبي جعفر
~~عليه السلام قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا
~~يطوفون في الجاهلية، إنما أمروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا
~~ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية " واجعل أفئدة من
~~الناس تهوي إليهم  ".
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط، عن داود بن
~~النعمان عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام - ورأي الناس بمكة
~~وما يعملون - قال فقال: فعال كفعال الجاهلية أما والله ما أمروا بهذا وما
~~أمروا إلا أن يقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم فيمروا بنا فيخبرونا بولايتهم
~~ويعرضوا علينا نصرتهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال جميعا، عن أبي جميلة، عن خالد بن
~~عمار، عن سدير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام وهو داخل وأنا خارج وأخذ
~~بيدي، ثم
PageV01P392
# استقبل البيت فقال: يا سدير إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا
~~بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله: " وإني لغفار لمن تاب
~~وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى  " - ثم أومأ بيده إلى صدره - إلى ولايتنا. ثم
~~قال: يا سدير فأريك الصادين عن دين الله، ثم نظر إلى أبي حنيفة وسفيان
~~الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد، فقال: هؤلاء الصادون عن دين الله
~~بلا هدى من الله ولا كتاب مبين، إن هؤلاء الأخابث لو جلسوا في بيوتهم فجال
~~الناس فلم يجدوا أحدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه
~~وآله حتى يأتونا فنخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه
~~وآله.
### || (باب) * (أن الأئمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم) * *(بالاخبار عليهم السلام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~سنان، عن مسمع كردين البصري قال: كنت لا أزيد على أكلة بالليل والنهار،
~~فربما استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام وأجد المائدة قد ms0369 رفعت ،
~~لعلي لا أراها بين يديه، فإذا دخلت دعا بها فأصيب معه من الطعام ولا أتأذى
~~بذلك وإذا عقبت بالطعام عند غيره لم أقدر على أن أقر ولم أنم من النفخة،
~~فشكوت ذلك إليه وأخبرته بأني إذا أكلت عنده لم أتأذ به، فقال:
# يا أبا سيار إنك تأكل طعام قوم صالحين، تصافحهم الملائكة على فرشهم، قال:
# قلت ويظهرون لكم؟ قال: فمسح يده على بعض صبيانه، فقال: هم ألطف بصبياننا
~~منا بهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بن خالد، عن محمد بن القاسم، عن
~~الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: يا حسين -
~~وضرب بيده إلى مساور  في البيت - مساور طال ما اتكت عليها الملائكة
~~وربما التقطنا من زغبها.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم قال: حدثني مالك بن عطية
PageV01P393
# الأحمسي، عن أبي حمزة الثمالي قال: دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام
~~فاحتبست في الدار ساعة، ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيئا وأدخل يده من وراء
~~الستر فناوله من كان في البيت، فقلت: جعلت فداك هذا الذي أراك تلتقطه أي شئ
~~هو؟ فقال:
# فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا خلونا، نجعله سيحا  لأولادنا، فقلت:
~~جعلت فداك وإنهم ليأتونكم؟ فقال: يا أبا حمزة إنهم ليزاحمونا على تكأتنا
~~.
# 4 - محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أسلم، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: ما من ملك يهبطه الله في أمر ما
~~يهبطه إلا بدأ بالامام، فعرض ذلك عليه، وإن مختلف الملائكة من عند الله
~~تبارك وتعالى إلى صاحب هذا الامر.
### || (باب) * (أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجهون في أمورهم) *
# 1 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي، عن يحيى بن مساور، عن سعد الإسكاف قال:
~~أتيت أبا جعفر عليه السلام في بعض ما أتيته فجعل يقول: لا تعجل حتى حميت
~~الشمس علي وجعلت أتتبع الافياء، فما لبث أن خرج علي قوم ms0370 كأنهم الجراد
~~الصفر، عليهم البتوت  قد انتهكتم العبادة، قال: فوالله لأنساني ما كنت
~~فيه من حسن هيئة القوم، فلما دخلت عليه قال لي: أراني قد شققت عليك، قلت:
~~أجل والله لقد أنساني ما كنت فيه قوم مروا بي لم أر قوما أحسن هيئة منهم في
~~زي رجل واحد كأن ألوانهم الجراد الصفر، قد انتهكتهم العبادة فقال: يا سعد
~~رأيتهم؟ قلت: نعم قال أولئك إخوانك من الجن، قال: فقلت: يأتونك؟ قال: نعم
~~يأتونا يسألونا عن معالم دينهم وحلالهم وحرامهم.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن إبراهيم بن إسماعيل
~~عن ابن جبل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كنا ببابه فخرج علينا قوم
~~أشباه الزط .
PageV01P394
# عليهم ازر وأكسية، فسألنا أبا عبد الله عليه عنهم، فقال: هؤلاء إخوانكم
~~من الجن.
# 3 - أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن ابن فضال
~~عن بعض أصحابنا، عن سعد الإسكاف قال: أتيت أبا جعفر عليه السلام أريد الاذن
~~عليه، فإذا رحال إبل على الباب مصفوفة، وإذا الأصوات قد ارتفعت، ثم خرج قوم
~~معتمين بالعمائم يشبهون الزط، قال: فدخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت:
# جعلت فداك أبطأ إذنك علي اليوم ورأيت قوما خرجوا علي معتمين بالعمائم
~~فأنكرتهم فقال: أو تدري من أولئك يا سعد؟ قال: قلت: لا، قال: فقال: أولئك
~~إخوانكم من الجن يأتونا فيسألونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن سدير
~~الصيرفي قال: أوصاني أبو جعفر عليه السلام بحوائج له بالمدينة فخرجت، فبينا
~~أنا بين فج الروحاء  على راحلتي إذا إنسان يلوي ثوبه  قال: فملت إليه
~~وظننت أنه عطشان فناولته الإداوة  فقال لي: لا حاجة لي بها وناولني كتاب
~~طينه رطب، قال:
# فلما نظرت إلى الخاتم إذا خاتم أبي جعفر عليه السلام، فقلت: متى عهدك
~~بصاحب الكتاب قال: الساعة وإذا في الكتاب أشياء يأمرني بها، ثم التفت فإذا
~~ليس عندي ms0371 أحد، قال: ثم قدم أبو جعفر عليه السلام فلقيته، فقلت: جعلت فداك
~~رجل أتاني بكتابك وطينه رطب فقال: يا سدير إن لنا خدما من الجن فإذا أردنا
~~السرعة بعثناهم.
# وفي رواية أخرى قال: إن لنا أتباعا من الجن، كما أن لنا أتباعا من الانس
~~فإذا أردنا أمرا بعثناهم.
# 5 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عمن ذكره، عن محمد بن
~~جحرش  قال: حدثتني حكيمة بنت موسى قالت: رأيت الرضا عليه السلام واقفا
~~على باب بيت الحطب وهو يناجي ولست أرى أحدا، فقلت: يا سيدي لمن تناجي؟
~~فقال: هذا عامر الزهرائي أتاني يسألني ويشكو إلي، فقلت: يا سيدي أحب أن
~~أسمع كلامه فقال لي: إنك إن سمعت به حممت سنة، فقلت: يا سيدي أحب أن أسمعه،
PageV01P395
# فقال لي: اسمعي، فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمى فحممت سنة.
# 6 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن  عن إبراهيم بن
~~هشام عن عمرو بن عثمان، عن إبراهيم، بن أيوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: بينا أمير المؤمنين عليه السلام على المنبر إذ
~~أقبل ثعبان من ناحية باب من أبواب المسجد، فهم الناس أن يقتلوه، فأرسل أمير
~~المؤمنين عليه السلام أن كفوا، فكفوا وأقبل الثعبان ينساب  حتى انتهى
~~إلى المنبر فتطاول فسلم على أمير المؤمنين عليه السلام فأشار أمير المؤمنين
~~عليه السلام إليه أن يقف حتى يفرغ من خطبته ولما فرغ من خطبته أقبل عليه
~~فقال: من أنت؟ فقال: أنا عمرو بن عثمان خليفتك على الجن وإن أبي مات
~~وأوصاني أن آتيك فأستطلع رأيك وقد أتيتك يا أمير المؤمنين فما تأمرني به
~~وما ترى؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: أوصيك بتقوى الله وأن تنصرف
~~فتقوم مقام أبيك في الجن، فإنك خليفتي عليهم، قال: فودع عمرو أمير المؤمنين
~~وانصرف فهو خليفته على الجن، فقلت له: جعلت فداك فيأتيك عمرو وذاك الواجب
~~عليه؟ قال: نعم.
# 7 - علي بن محمد، عن صالح ms0372 بن أبي حماد، عن محمد بن أورمة، عن أحمد بن
~~النضر، عن النعمان بن بشير قال: كنت مزاملا لجابر بن يزيد الجعفي، فلما أن
~~كنا بالمدينة دخل على أبي جعفر عليه السلام فودعه وخرج من عنده وهو مسرور
~~حتى وردنا الأخيرجة  - أول منزل نعدل من فيد  إلى المدينة - يوم جمعة
~~فصلينا الزوال، فلما نهض بنا البعير إذا أنا برجل طوال آدم معه كتبا،
~~فناوله جابرا فتناوله فقبله ووضعه على عينيه وإذا هو: من محمد بن علي إلى
~~جابر بن يزيد وعليه طين أسود رطب، فقال له: متى عهدك بسيدي؟ فقال: الساعة
~~فقال له:
# قبل الصلاة أو بعد الصلاة؟ فقال: بعد الصلاة، ففك الخاتم وأقبل يقرؤه
~~ويقبض وجهه حتى أتى على آخره، ثم أمسك الكتاب فما رأيته ضاحكا ولا مسرورا
~~حتى وافى الكوفة، فلما وافينا الكوفة ليلا بت ليلتي، فلما أصبحت أتيته
~~إعظاما له فوجدته قد
PageV01P396
# خرج علي وفي عنقه كعاب، قد علقها وقد ركب قصبة وهو يقول: " أجد منصور بن
~~جمهور أميرا غير مأمور " وأبياتا من نحو هذا فنظر في وجهي ونظرت في وجهه
~~فلم يقل لي شيئا ولم أقل له وأقبلت أبكي لما رأيته واجتمع علي وعليه
~~الصبيان والناس، و جاء حتى دخل الرحبة وأقبل يدور مع الصبيان والناس
~~يقولون: جن جابر بن يزيد جن، فوالله ما مضت الأيام حتى ورد كتاب هشام بن
~~عبد الملك إلى واليه أن انظر رجلا يقال له: جار بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه
~~وابعث إلي برأسه، فالتفت إلى جلسائه فقال لهم: من جابر بن يزيد الجعفي؟
~~قالوا: أصلحك الله كان رجلا له علم وفضل و حديث، وحج فجن وهو ذا في الرحبة
~~مع الصبيان على القصب يلعب معهم قال:
# فأشرف عليه فإذا هو مع الصبيان يلعب على القصب، فقال الحمد لله الذي
~~عافاني من قتله، قال ولم تمض الأيام حتى دخل منصور بن جمهور الكوفة وصنع ما
~~كان يقول جابر.
### || (باب) * (في الأئمة عليهم السلام انهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل ms0373 داود) * * (ولا يسألون البينة، عليهم السلام [والرحمة والرضوان]) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور، عن فضل الأعور، عن أبي
~~عبيدة الحذاء قال: كنا زمان أبي جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا
~~راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة، فقال لي: يا أبا عبيدة من إمامك؟ فقلت
~~أئمتي آل محمد فقال: هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول:
# من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية؟ فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل
~~ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فرزق الله المعرفة،
~~فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: فقال: يا
~~أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير
~~بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطي داود أن
~~أعطي سليمان، ثم قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم
~~بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان قال سمعت
~~PageV01P397
# أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم
~~بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار
~~الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما تحكمون إذا حكمتم؟ قال:
~~بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشئ الذي ليس عندنا، تلقانا به روح
~~القدس.
# 4 - محمد بن أحمد ، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى
~~الحلبي، عن عمران بن أعين، عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما
~~السلام، قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شئ
~~تلقانا به روح القدس.
# 5 - أحمد بن مهران رحمه الله، عن محمد ms0374 بن علي، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما منزلة
~~الأئمة؟ قال:
# كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما
~~تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله
~~ويتلقانا به روح القدس.
### || (باب) * (أن مستقى العلم من بيت آل محمد عليهم السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب قال: حدثنا يحيى بن عبد الله أبي
~~الحسن صاحب الديلم  قال: سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول - وعنده
~~انا من أهل الكوفة -: عجبا للناس إنهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فعملوا به واهتدوا ويرون أن أهل بيته لم يأخذوا علمه، ونحن
~~أهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحي، ومن عندنا خرج العلم إليهم، أفيرون
~~أنهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا، إن هذا لمحال.
# 2 - علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن عبد الله بن
~~حماد، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الحكم بن عتيبة قال: لقي رجل
~~الحسين بن علي
PageV01P398
# عليهما السلام بالثعلبية وهو يريد كربلا، فدخل عليه فسلم عليه، فقال له
~~الحسين عليه السلام:
# من أي البلاد أنت؟ قال: من أهل الكوفة، قال: أما والله يا أخا أهل الكوفة
~~لو لقيتك بالمدينة لأريتك أثر جبرئيل عليه السلام من دارنا ونزوله بالوحي
~~على جدي، يا أخا أهل الكوفة أفمستقى الناس العلم من عندنا فعلموا وجهلنا؟!
~~هذا ما لا يكون.
### || (باب) * (انه ليس شئ من الحق في يد الناس الا ما خرج من عند الأئمة) * * (عليهم السلام وان كل شئ لم يخرج من عندهم فهو باطل) *
# 1 - علي بن إبراهيم
~~بن هشام، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم قال:
~~سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد
~~من الناس يقضي بقضاء ms0375 حق إلا ما خرج منا أهل البيت وإذا تشعبت بهم الأمور
~~كان الخطاء منهم والصواب من علي عليه السلام.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر، عن مثنى، عن زرارة
~~قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال: له رجل من أهل الكوفة يسأله عن
~~قول أمير المؤمنين عليه السلام: " سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شئ إلا
~~أنبأتكم به " قال: إنه ليس أحد عنده علم شئ إلا خرج من عند أمير المؤمنين
~~عليه السلام، فليذهب الناس حيث شاؤوا، فوالله ليس الامر إلا من ههنا، وأشار
~~بيده إلى بيته.
# 3 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~أبي مريم قال قال: أبو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة:
~~شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن معلى بن عثمان، عن أي بصير قال: قال لي: إن الحكم
~~بن عتيبة ممن قال الله: " ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما
~~هم بمؤمنين  ".
PageV01P399
# فليشرق الحكم وليغرب، أما والله لا يصيب العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم
~~جبرئيل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن ابان ابن
~~عثمان، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا
~~تجوز؟
# فقال: لا فقلت: إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز. فقال: اللهم لا تغفر
~~ذنبه ما قال الله للحكم " إنه لذكر لك ولقومك  " فليذهب الحكم يمينا
~~وشمالا، فوالله لا يؤخذ العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه
~~السلام.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن الحسين بن الحسن بن يزيد، عن بدر  عن أبيه
~~قال: حدثني سلام أبو علي الخراساني، عن سالم بن سعيد المخزومي قال: بينا
~~أنا جالس عند أبي عبد ms0376 الله عليه السلام إذ دخل عليه عباد بن كثير عابد أهل
~~البصرة وابن شريح فقيه أهل مكة وعند أبي عبد الله عليه السلام ميمون القداح
~~مولى أبي جعفر عليه السلام، فسأله عباد بن كثير فقال: يا أبا عبد الله في
~~كم ثوب كفن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: في ثلاثة أثواب: ثوبين
~~صحاريين وثوب حبرة، وكان في البرد قلة، فكأنما أزور عباد بن كثير من ذلك،
~~فقال: أبو عبد الله عليه السلام إن نخلة مريم عليها السلام إنما كانت عجوة
~~ ونزلت من السماء، فما نبت من أصلها كان عجوة وما كان من لقاط فهو لون،
~~فلما خرجوا من عنده قال عباد بن كثير لابن شريح: والله ما أدري ما هذا
~~المثل الذي ضربه لي أبو عبد الله، فقال ابن شريح: هذا الغلام يخبرك فإنه
~~منهم - يعني ميمون - فسأله فقال ميمون: أما تعلم ما قال لك؟ قال: لا والله،
~~قال: إنه ضرب لك مثل نفسه فأخبرك أنه ولد من ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وعلم رسول الله عندهم، فما جاء من عندهم فهو صواب وما جاء من عند
~~غيرهم فهو لقاط .
PageV01P400
### || (باب) * (فيما جاء ان حديثهم صعب مستصعب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن جابر قال قال أبو جعفر عليه
~~السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا
~~يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد
~~عليكم من حديث آل محمد صلى الله عليه وآله فلانت له قلوبكم وعرفتموه
~~فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى
~~العالم من آل محمد وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشئ منه لا يحتمله، فيقول:
~~والله ما كان هذا والله ما كان هذا، والانكار هو الكفر.
# 2 - أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة ابن ms0377
~~صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت التقية يوما عند علي بن
~~الحسين عليهما السلام فقال: والله لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله
~~ولقد آخا رسول الله صلى الله عليه وآله بينهما، فما ظنكم بسائر الخلق، إن
~~علم العلماء صعب مستصعب، لا يحتمله إلا نبي مرسل  أو ملك مقرب أو عبد
~~مؤمن امتحن الله قلبه للايمان، فقال: وإنما صار سلمان من العلماء لأنه أمرء
~~منا أهل البيت، فلذلك نسبته إلى العلماء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن البرقي، عن ابن سنان أو غيره رفعه إلى
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا صدور
~~منيرة أو قلوب سليمة أو أخلاق حسنة، إن الله أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ
~~على بني آدم " ألست بربكم " فمن وفى لنا وفى الله له بالجنة ومن أبغضنا ولم
~~يؤد إلينا حقنا ففي النار خالدا مخلدا.
# 4 - محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام جعلت فداك ما معنى قول الصادق عليه
~~السلام: حديثنا لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه
~~للايمان، فجاء الجواب
PageV01P401
# إنما معنى قول الصادق عليه السلام - أي: لا يحتمله ملك ولا نبي ولا مؤمن
~~- أن الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره والنبي لا يحتمله حتى يخرجه
~~إلى نبي غيره والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن غيره فهذا معنى قول جدي
~~عليه السلام.
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن منصور بن العباس، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن محمد بن عبد الخالق وأبي بصير قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد إن عندنا والله سرا من سر الله، وعلما
~~من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله
~~قلبه للايمان والله ما كلف الله ذلك ms0378 أحدا غيرنا ولا استعبد بذلك أحدا غيرنا
~~وإن عندنا سرا من سر الله وعلما من علم الله، أمرنا الله بتبليغه، فبلغنا
~~عن الله عز وجل ما أمرنا بتبليغه، فلم نجد له موضعا ولا أهلا ولا حمالة
~~يحتملونه حتى خلق الله لذلك أقواما، خلقوا من طينة خلق منها محمد وآله
~~وذريته عليهم السلام ومن نور خلق الله منه محمدا وذريته وصنعهم بفضل رحمته
~~التي صنع منها محمدا وذريته، فبلغنا عن الله ما أمرنا بتبليغه، فقبلوه و
~~احتملوا ذلك [فبلغهم ذلك عنا فقبلوه واحتملوه] وبلغهم ذكرنا فمالت قلوبهم
~~إلى معرفتنا وحديثنا، فلولا أنهم خلقوا من هذا لما كانوا كذلك، لا والله ما
~~احتملوه، ثم قال: إن الله خلق أقواما لجهنم والنار، فأمرنا أن نبلغهم كما
~~بلغناهم واشمأزوا من ذلك ونفرت قلوبهم وردوه علينا ولم يحتملوه وكذبوا به
~~وقالوا ساحر كذاب، فطبع الله على قلوبهم وأنساهم ذلك، ثم أطلق الله لسانهم
~~ببعض الحق، فهم ينطقون به وقلوبهم منكرة، ليكون ذلك دفعا عن أوليائه وأهل
~~طاعته ولولا ذلك ما عبد الله في أرضه، فأمرنا بالكف عنهم والستر والكتمان
~~فاكتموا عمن أمر الله بالكف عنه واستروا عمن أمر الله بالستر والكتمان عنه،
~~قال: ثم رفع يده وبكى وقال: اللهم إن هؤلاء لشرذمة قليلون فاجعل محيانا
~~محياهم ومماتنا مماتهم ولا تسلط عليهم عدوا لك فتفجعنا بهم، فإنك إن
~~أفجعتنا بهم لم تعبد أبدا في أرضك وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.
~~PageV01P402
### || (باب) * (ما أمر النبي صلى الله عليه وآله بالنصيحة لائمة المسلمين) * * (واللزوم لجماعتهم ومن هم؟) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن عيسى، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله خطب الناس في مسجد الخيف
~~فقال: نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها، فرب
~~حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل ms0379 عليهن قلب
~~امرئ مسلم : إخلاص العمل لله، والنصيحة لائمة المسلمين ، واللزم
~~لجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، المسلمون إخوة تتكافى دماؤهم ويسعى
~~بذمتهم أدناهم.
# ورواه أيضا عن حماد بن عثمان، عن أبان، عن ابن أبي يعفور مثله وزاد فيه:
~~وهم يد على من سواهم  وذكر في حديثه أنه خطب في حجة الوداع بمنى في مسجد
~~الخيف.
# 2 - محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحكم، عن الحكم ابن
~~مسكين، عن رجل من قريش من أهل مكة قال: قال سفيان الثوري: اذهب بنا إلى
~~جعفر بن محمد، قال: فذهبت معه إليه فوجدناه قد ركب دابته، فقال له سفيان:
# يا أبا عبد الله حدثنا بحديث خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد
~~الخيف، قال: دعني حتى أذهب في حاجتي فإني قد ركبت فإذا جئت حدثتك، فقال:
~~أسألك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله لما حدثتني، قال: فنزل،
~~فقال له سفيان: مر لي بدواة وقرطاس حتى أثبته فدعا به ثم قال: اكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف:
# " نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، وبلغها من لم تبلغه يا أيها الناس
~~ليبلغ الشاهد
PageV01P403
# الغائب، فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث
~~لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله والنصيحة لائمة المسلمين
~~واللزوم لجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، المؤمنون إخوة تتكافى
~~دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم " فكتبه سفيان ثم عرضه عليه
~~وركب أبو عبد الله عليه السلام وجئت أنا وسفيان فلما كنا في بعض الطريق قال
~~لي كما أنت  حتى أنظر في هذا الحديث، قلت له: قد والله ألزم أبو عبد
~~الله رقبتك شيئا لا يذهب من رقبتك أبدا فقال: وأي شئ ذلك؟ فقلت له: ثلاث لا
~~يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله قد عرفناه والنصيحة لائمة
~~المسلمين، من هؤلاء الأئمة الذين يجب علينا ms0380 نصيحتهم؟ معاوية بن أبي سفيان
~~ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم، وكل من لا تجوز الصلاة خلفهم؟ وقوله:
~~واللزوم لجماعتهم فأي الجماعة؟ مرجئ يقول: من لم يصل ولم يصم ولم يغتسل من
~~جنابة وهدم الكعبة ونكح أمه فهو على إيمان جبرئيل وميكائيل ، أو قدري
~~يقول:
# لا يكون ما شاء الله عز وجل ويكون ما شاء إبليس، أو حروري يتبرأ من علي
~~بن أبي طالب وشهد عليه بالكفر أو جهمي يقول: إنما هي معرفة الله وحده
~~ليس الايمان شئ غيرها؟!! قال: ويحك وأي شئ يقولون؟ فقلت: يقولون: إن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام والله الامام الذي وجب علينا نصيحته، ولزوم جماعتهم:
~~أهل بيته، قال: فأخذ الكتاب فخرقه ثم: قال لا تخبر بها أحدا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما نظر الله عز وجل إلى ولي له يجهد
~~نفسه بالطاعة لامامه و النصيحة إلا كان معنا في الرفيق الاعلى.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد
PageV01P404
# الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من فارق جماعة المسلمين قيد
~~شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه 5 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام) قال: من فارق جماعة المسلمين و نكث صفقة الامام  جاء إلى الله
~~عز وجل أجذم.
### || (باب) * (ما يجب من حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن عثمان عن
~~أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام ما حق الامام على الناس؟ قال حقه
~~عليهم أن يسمعوا له ويطيعوا: قلت: فما حقهم عليهم؟ قال: يقسم بينهم بالسوية
~~ويعدل في الرعية، فإذا كان ذلك في الناس فلا يبالي من أخذ ههنا ms0381 وههنا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~منصور بن يونس، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله إلا أنه قال:
~~هكذا و هكذا وهكذا يعني [من] بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن شماله.
# 3 - محمد بن يحيى العطار، عن بعض أصحابنا، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة
~~ابن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~لا تختانوا ولاتكم، ولا تغشوا هداتكم، ولا تجهلوا أئمتكم، ولا تصدعوا عن
~~حبلكم  فتفشلوا و تذهب ريحكم، وعلى هذا فليكن تأسيس أموركم، والزموا هذه
~~الطريقة، فإنكم لو عاينتم ما عاين من قد مات منكم  ممن خالف ما قد تدعون
~~إليه، لبدرتم وخرجتم ولسمعتم ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا، وقريبا ما يطرح
~~الحجاب.
PageV01P405
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن حماد وغيره، عن
~~حنان بن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نعيت إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله نفسه وهو صحيح ليس به وجع، قال: نزل به الروح
~~الأمين، قال: فنادى صلى الله عليه وآله الصلاة جامعة وأمر المهاجرين
~~والأنصار بالسلاح واجتمع الناس، فصعد النبي صلى الله عليه وآله المنبر فنعى
~~إليهم نفسه ثم قال: " أذكر الله الوالي من بعدي على أمتي، الا يرحم على
~~جماعة المسلمين فاجل كبيرهم، ورحم ضعيفهم، ووقر عالمهم ، ولم يضر بهم
~~فيذلهم، ولم يفقرهم فيكفرهم، ولم يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم ولم
~~يخبزهم في بعوثهم فيقطع نسل أمتي. قال: [قد] بلغت ونصحت فاشهدوا ". وقال
~~أبو عبد الله عليه السلام:
# هذا آخر كلام تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله على منبره.
# 5 - محمد بن علي وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~رجل، عن حبيب بن أبي ثابت قال: جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام عسل وتين
~~من همدان وحلوان  فأمر العرفاء أن يأتوا باليتامى، فأمكنهم من ms0382 رؤوس
~~الازقاق يلعقونها وهو يقسمها للناس قدحا، قدحا، فقيل له: يا أمير المؤمنين
~~ما لهم يلعقونها؟
# فقال: إن الإمام أبو اليتامى وإنما ألعقهم هذا برعاية الآباء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن القاسم بن محمد الأصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة، عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال:
~~أنا أولى بكل مؤمن من نفسه وعلي أولى به من بعدي، فقيل له: ما معنى ذلك؟
~~فقال: قول النبي صلى الله عليه وآله من ترك دينا أو ضياعا فعلي، ومن ترك
~~مالا فلورثته، فالرجل ليست له على نفسه ولاية إذا لم يكن له مال، وليس له
~~على عياله أمر ولا نهي إذا لم يجر عليهم النفقة والنبي وأمير المؤمنين
~~عليهما السلام ومن بعدهما ألزمهم هذا، فمن هناك صاروا أولى بهم من أنفسهم
~~وما كان سبب إسلام عامة اليهود إلا من بعد هذا القول من رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وأنهم أمنوا على أنفسهم وعلى عيالاتهم.
PageV01P406
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن صباح بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أيما مؤمن أو مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا
~~إسراف فعلى الامام أن يقضيه فإن لم يقضه فعليه إثم ذلك، إن الله تبارك
~~وتعالى يقول: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " الآية  فهو من
~~الغارمين، وله سهم عند الامام، فإن حبسه فإثمه عليه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن حنان، عن
~~أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا
~~تصلح الإمامة إلا لرجل فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي الله، وحلم يملك
~~به غضبه ، وحسن الولاية على من يلي حتى يكون لهم كالوالد الرحيم.
# وفي رواية ms0383 أخرى حتى يكون للرعية كالأب الرحيم.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن محمد بن أسلم،
~~عن رجل من طبرستان يقال له: محمد قال: قال معاوية: ولقيت الطبري محمدا بعد
~~ذلك فأخبرني قال: سمعت علي بن موسى عليه السلام يقول المغرم إذا تدين أو
~~استدان في حق - الوهم من معاوية - اجل سنة، فإن اتسع وإلا قضى عنه الامام
~~من بيت المال.
### || (باب) * (أن الأرض كلها للإمام عليه السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي خالد الكابلي، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: وجدنا في كتاب علي عليه السلام " أن الأرض لله
~~يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين " أنا وأهل بيتي الذين أورثنا
~~الله الأرض ونحن المتقون والأرض كلها لنا، فمن أحيا أرضا من المسلمين
~~فليعمرها وليؤد خراجها إلى الامام من أهل بيتي وله ما أكل منها فإن تركها
~~أو أخربها وأخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها وأحياها فهو أحق بها من
~~الذي تركها، يؤدي خراجها إلى الامام من أهل بيتي وله ما أكل منها حتى
PageV01P407
# يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف، فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها، كما
~~حواها رسول الله صلى الله عليه وآله ومنعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا فإنه
~~يقاطعهم على ما في أيديهم و يترك الأرض في أيديهم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: أخبرني أحمد بن محمد بن عبد
~~الله عمن رواه قال: الدنيا وما فيها لله تبارك وتعالى ولرسوله ولنا، فمن
~~غلب على شئ منها فليتق الله، وليؤد حق الله تبارك وتعالى وليبر إخوانه، فإن
~~لم يفعل ذلك فالله ورسوله ونحن برآء منه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال
~~رأيت مسمعا بالمدينة  وقد كان حمل إلى أبي عبد الله عليه السلام تلك
~~السنة مالا فرده أبو عبد الله عليه السلام فقلت ms0384 له: لم رد عليك أبي عبد
~~الله المال الذي حملته إليه؟
# قال: فقال لي: إني قلت له حين حملت إليه المال: إني كنت وليت البحرين
~~الغوص فأصبت أربعمائة ألف درهم وقد جئتك بخمسها بثمانين ألف درهم وكرهت أن
~~أحبسها عنك وأن أعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالى في أموالنا،
~~فقال: أو ما لنا من الأرض وما أخرج الله منها إلا الخمس يا أبا سيار؟ إن
~~الأرض كلها لنا فما أخرج الله منها من شئ فهو لنا، فقلت له: وأنا أحمل إليك
~~المال: كله؟
# فقال: يا أبا سيار قد طيبناه لك وأحللناك منه فضم إليك مالك، وكل ما في
~~أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا فيجبيهم طسق  ما
~~كان في أيديهم ويترك الأرض في أيديهم وأما ما كان في أيدي غيرهم فإن كسبهم
~~من الأرض حرام عليهم حتى يقوم قائمنا، فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم صغرة
~~.
# قال عمر بن يزيد: فقال لي أبو سيار: ما أرى أحدا من أصحاب الضياع ولا ممن
~~يلي الأعمال يأكل حلالا غيري إلا من طيبوا له ذلك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبد الله الرازي، عن الحسن
~~ابن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت
PageV01P408
# له: أما على الامام زكاة؟ فقال: أحلت يا أبا محمد أما علمت أن الدنيا
~~والآخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء، جائز له ذلك من الله،
~~إن الامام يا أبا محمد لا يبيت ليلة أبدا ولله في عنقه حق يسأله عنه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الله بن أحمد، عن علي
~~ابن النعمان، عن صالح بن حمزة، عن أبان بن مصعب، عن يونس بن ظبيان أو
~~المعلى ابن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: مالكم من هذه الأرض؟
~~فتبسم ثم قال:
# إن الله تبارك وتعالى بعث جبرئيل عليه ms0385 السلام وأمره أن يخرق بإبهامه
~~ثمانية أنهار في الأرض، منها سيحان وجيحان  وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر
~~الشاش  ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات، فما سقت أو استقت
~~فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شئ إلا ما غصب عليه وإن
~~ولينا لفي أوسع فيما بين ذه إلى ذه - يعني بين السماء والأرض - ثم تلا هذه
~~الآية: " قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا (المغصوبين عليها) خالصة
~~(لهم) يوم القيامة  " بلا غصب.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الريان
~~قال:
# كتبت إلى العسكري عليه السلام جعلت فداك روي لنا أن ليس لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله من الدنيا إلا الخمس، فجاء الجواب أن الدنيا وما عليها
~~لرسول الله صلى الله عليه وآله.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق الله آدم
~~وأقطعه الدنيا قطيعة، فما كان لآدم عليه السلام فلرسول الله صلى الله عليه
~~وآله وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد عليهم السلام.
# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~جبرئيل عليه السلام كري  برجله خمسة أنهار ولسان الماء يتبعه: الفرات
~~ودجلة ونيل مصر و مهران ونهر بلخ فما سقت أو سقي منها فللامام والبحر
~~المطيف بالدنيا [للامام].
# علي بن إبراهيم، عن السري بن الربيع قال: لم يكن ابن أبي عمير
PageV01P409
# يعدل بهشام بن الحكم شيئا وكان لا يغب إتيانه، ثم انقطع عنه وخالفه وكان
~~سبب ذلك أن أبا مالك الحضرمي كان أحد رجال هشام ووقع بينه وبين أبن أبي
~~عمير ملاحاة  في شئ من الإمامة، قال ابن أبي عمير: الدنيا كلها للإمام
~~عليه السلام على ms0386 جهة الملك وأنه أولى بها من الذين هي في أيديهم، وقال أبو
~~مالك: [ليس] كذلك  أملاك الناس لهم إلا ما حكم الله به للامام من الفيئ
~~والخمس والمغنم فذلك له و ذلك أيضا قد بين الله للامام أين يضعه وكيف يصنع
~~به، فتراضيا بهشام بن الحكم و صار إليه، فحكم هشام لأبي مالك على ابن أبي
~~عمير فغضب ابن أبي عمير وهجر هشاما بعد ذلك.
### || (باب) * (سيرة الامام في نفسه وفي المطعم والملبس إذا ولى الامر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن حماد، عن حميد
~~وجابر العبدي قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله جعلني إماما
~~لخلقه، ففرض علي التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس، كي
~~يقتدي الفقير بفقري ولا يطغي الغني غناه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان عن
~~المعلى ابن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام يوما: جعلت فداك ذكرت
~~آل فلان وما هم فيه من النعيم فقلت: لو كان هذا إليكم لعشنا معكم، فقال:
~~هيهات يا معلى أما والله أن لو كان ذاك ما كان إلا سياسة الليل وسياحة
~~النهار ولبس الخشن وأكل الجشب، فزوي ذلك عنا  فهل رأيت ظلامة قط صيرها
~~الله تعالى نعمة إلا هذه.
# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن
~~زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام أنه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك، فقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: علي بعاصم بن زياد، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه، فقال له:
~~أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحل لك
PageV01P410
# الطيبات وهو يكره أخذك منها، أنت أهون على الله من ذلك، أوليس الله يقول:
# " والأرض وضعها للأنام * فيها فاكهة ms0387 والنخل ذات الأكمام  " أوليس
~~[الله] يقول:
# " مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان - إلى قوله - يخرج منهما
~~اللؤلؤ و المرجان " فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها
~~بالمقال، وقد قال الله عز وجل: " وأما بنعمة ربك فحدث  " فقال: عاصم يا
~~أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة؟
~~فقال: ويحك إن الله عز وجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفهسم بضعفة
~~الناس كيلا يتبيغ  بالفقير فقره، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس
~~الملاء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن يحيى
~~الخزاز، عن حماد بن عثمان قال: حضرت أبا عبد الله وقال له رجل: أصلحك الله
~~ذكرت أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن، يلبس القميص بأربعة
~~دراهم وما أشبه ذلك ونرى عليك اللباس الجديد، فقال له: إن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر [عليه] ولو لبس مثل ذلك اليوم
~~شهر به، فخير لباس كل زمان لباس أهله، غير أن قائمنا أهل البيت عليهم
~~السلام إذا قام لبس ثياب علي عليه السلام وسار بسيرة علي عليه السلام.
### || (باب نادر)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله، عن أيوب ابن نوح قال: عطس يوما وأنا عنده، فقلت: جعلت فداك ما يقال
~~للامام إذا عطس؟
# قال: يقولون: صلى الله عليك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم الدينوري
~~عن عمر بن زاهر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله رجل عن القائم يسلم
~~عليه بإمرة المؤمنين؟ قال: لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه
~~السلام، لم يسم به أحد قبله
PageV01P411
# ولا يتسمى به بعده إلا كافر، قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه؟ قال: يقولون:
~~ السلام عليك يا بقية الله، ثم قرأ " بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين
~~ ".
# 3 - الحسين ms0388 بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عمر قال:
# سألت أبا الحسن عليه السلام لم سمي أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: لأنه
~~يميرهم العلم، أما سمعت في كتاب الله " ونمير أهلنا  ".
# وفي رواية أخرى قال: لان ميرة المؤمنين من عنده، يميرهم العلم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع
~~القزاز، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: لم سمي أمير
~~المؤمنين؟
# قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم  " وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير
~~المؤمنين.
### || (باب) * (فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابنا، عن حماد بن سدير، عن
~~سالم الحناط قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام :
# أخبرني عن قول الله تبارك وتعالى: " نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون
~~من المنذرين بلسان عربي مبين  " قال: هي الولاية لأمير المؤمنين عليه
~~السلام .
PageV01P412
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن إسحاق بن
~~عمار، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " إنا
~~عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها
~~وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا  " قال: هي ولاية أمير المؤمنين
~~عليه السلام .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي
~~بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~عز و جل: " [و] الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم  " قال: بما جاء به
~~محمد صلى الله عليه وآله من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان، فهو
~~الملبس بالظلم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن نعيم
~~الصحاف قال: سألت أبا عبد ms0389 الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فمنكم
~~مؤمن ومنكم كافر  " فقال:
# عرف الله إيمانهم بولايتنا وكفرهم بها، يوم أخذ عليهم الميثاق في صلب آدم
~~عليه السلام وهم ذر.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن محبوب عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل: " يوفون
~~بالنذر  " الذي اخذ عليهم من ولايتنا.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولو أنهم أقاموا
~~التوراة و الإنجيل وما انزل إليهم من ربهم  " قال: الولاية.
# 7 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن
~~زرارة، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " قل
~~لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى  " قال: هم الأئمة عليهم
~~السلام.
PageV01P413
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ومن
~~يطع الله ورسوله (في ولاية علي [وولاية] الأئمة من بعده) فقد فاز فوزا
~~عظيما  " هكذا نزلت.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن
~~مروان رفعه إليهم في قول الله عز وجل: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله
~~ " في علي و " الأئمة " كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا  ".
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن السياري، عن علي بن عبد الله
~~قال: سأله رجل عن قوله تعالى: " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى  " قال:
~~من قال بالأئمة واتبع أمرهم ولم يجز طاعتهم.
# 11 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~رفعه في قوله تعالى: " لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا ms0390 البلد * ووالد
~~وما ولد  ".
# قال: أمير المؤمنين وما ولد من الأئمة عليهم السلام.
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة ومحمد بن عبد
~~الله، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في قول الله تعالى: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى  " قال: أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق و به يعدلون  " قال: هم الأئمة.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن
~~حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى:
~~" هو الذي أنزل
PageV01P414
# عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب " قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام والأئمة " واخر متشابهات " قال: فلان وفلان " فأما الذين في قلوبهم
~~زيغ " أصحابهم وأهل ولايتهم " فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء
~~تأويله وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم  " أمير المؤمنين
~~عليه السلام والأئمة عليهم السلام.
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن عبد الله
~~ابن عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " أم حسبتم أن تتركوا
~~ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا
~~المؤمنين وليجة  " يعني بالمؤمنين الأئمة عليهم السلام، لم يتخذوا
~~الولائج من دونهم .
# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " وإن
~~جنحوا للسلم فاجنح لها  " [قال] قلت: ما السلم؟ قال: الدخول في أمرنا.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
~~زرارة، ms0391 عن أبي جعفر عليه السلام  في قوله تعالى: " لتركبن طبقا عن طبق
~~ " قال:
# يا زرارة أو لم تركب هذه الأمة بعد نبيها طبقا عن طبق في أمر فلان وفلان
~~وفلان.
# 18 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن
~~عيسى عن عبد الله بن جندب قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز
~~وجل: " ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون  " قال: إمام إلى إمام.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان عن سلام، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " قولوا آمنا
~~بالله وما انزل إلينا  "
PageV01P415
# قال: إنما عنى بذلك عليا عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين وجرت بعدهم
~~في الأئمة عليهم السلام، ثم يرجع القول من الله في الناس فقال: " فإن آمنوا
~~(يعني الناس) بمثل ما آمنتم به (يعني عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة
~~عليهم السلام) فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق  ".
# 20 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن عبد الله
~~ابن عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: إن أولى الناس بإبراهيم
~~للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا  " قال: هم الأئمة عليهم السلام
~~ومن اتبعهم.
# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~ابن أذينة، عن مالك الجهني قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قوله عز
~~وجل: " و أوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ  " قال: من بلغ أن
~~يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مفضل بن صالح
~~عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولقد عهدنا إلى
~~أدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما " قال عهدنا إليه في محمد والأئمة من ms0392
~~بعده، فترك ولم يكن له عزم أنهم هكذا وإنما سمي أولوا العزم اولي العزم
~~لأنه عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعده والمهدي وسيرته وأجمع عزمهم على
~~أن ذلك كذلك والاقرار به.
# 23 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله
~~، عن محمد بن عيسى القمي، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل " كلمات في
~~محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم " فنسي "
~~هكذا والله نزلت على محمد صلى الله عليه وآله.
# 24 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن
~~ماد،
PageV01P416
# عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله
~~إلى نبيه صلى الله عليه وآله " فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط
~~مستقيم  " قال: إنك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان
~~عن عمار بن مروان، عن منخل، عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل
~~جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا: " بئسما
~~اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله (في علي) بغيا  ".
# 26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن
~~جابر، قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا: " وإن كنتم
~~في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله  ".
# 27 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه
~~وآله بهذه الآية هكذا: " يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في
~~علي) نورا مبينا  ".
# 28 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ms0393 عن أبي طالب، عن
~~يونس بن بكار، عن أبيه، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام " ولو أنهم فعلوا
~~ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم  ".
# 29 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن مثنى
~~الحناط، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام: في قول الله عز
~~وجل " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان
~~إنه لكم عدو مبين  " قال: في ولايتنا.
PageV01P417
# 30 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن
~~سنان، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قوله عز وجل:
~~" بل تؤثرون الحياة الدنيا " قال: ولايتهم  " والآخرة خير وأبقى " قال:
~~ولاية أمير المؤمنين عليه السلام " إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم
~~وموسى  ".
# 31 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عمار بن مروان،
~~عن منخل عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: " أفكلما جاء كم (محمد) بما
~~لا تهوى أنفسكم (بموالاة علي) فاستكبرتم ففريقا (من آل محمد) كذبتم وفريقا
~~تقتلون  ".
# 32 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن
~~سنان عن الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: " كبر على المشركين (بولاية
~~علي) ما تدعوهم إليه  " يا محمد من ولاية علي هكذا في الكتاب مخطوطة
~~.
# 33 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن هلال، عن
~~أبيه، عن أبي السفاتج، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول
~~الله عز وجل:
# " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله  "
~~فقال: إذا كان يوم القيامة دعي بالنبي صلى الله عليه وآله وبأمير المؤمنين
~~وبالأئمة من ولده عليهم السلام فينصبون للناس فإذا رأتهم شيعتهم قالوا:
~~الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ms0394 يعني هدانا
~~الله في ولاية أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام.
# 34 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، ومحمد بن عبد
~~الله، عن علي بن حسان، عن عبد الله بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في قوله تعالى: " عم يتساءلون عن النباء العظيم  " قال: النبأ العظيم
~~الولاية، وسألته عن قوله " هنالك الولاية لله الحق  " قال: ولاية أمير
~~المؤمنين عليه السلام.
# 35 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن علي بن
PageV01P418
# أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " فأقم
~~وجهك للدين حنيفا  " قال: هي الولاية.
# 36 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم الهمداني يرفعه إلى
~~أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة  " قال:
# الأنبياء والأوصياء عليهم السلام .
# 37 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن الحسين  بن عمر بن
~~يزيد، عن محمد بن جمهور، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى: " ائت بقرآن غير هذا أو بدله
~~" قال: قالوا: أو بدل عليا عليه السلام.
# 38 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن القمي،
~~عن إدريس بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن تفسير
~~هذه الآية " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين  " قال: عنى بها
~~لم نك من أتباع الأئمة الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم: " والسابقون
~~السابقون أولئك المقربون  " أما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في
~~الحلبة  " مصلي، فذلك الذي عنى حيث قال: " لم نك من المصلين ": لم نك من
~~أتباع السابقين.
# 39 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن موسى بن محمد
~~عن يونس بن يعقوب، عمن ذكره، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: ms0395
~~" و أن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا  " يقول: لأشربنا
~~قلوبهم الايمان والطريقة هي ولاية علي بن أبي طالب والأوصياء عليهم السلام.
PageV01P419
# 40 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سألت:
# أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " الذين قالوا ربنا الله
~~ثم استقاموا " فقال:
# أبو عبد الله عليه السلام استقاموا على الأئمة واحدا بعد واحد " تتنزل
~~عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
~~".
# 41 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى: " قل إنما
~~أعظكم بواحدة  " فقال: إنما أعظكم بولاية علي عليه السلام هي الواحدة
~~التي قال الله تبارك وتعالى " إنما أعظكم بواحدة ".
# 42 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة وعلي بن عبد
~~الله، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في قول الله عز وجل:
# " إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا  " " لن
~~تقبل توبتهم  " قال: نزلت في فلان وفلان وفلان، آمنوا بالنبي صلى الله
~~عليه وآله في أول الأمر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية، حين قال النبي صلى
~~الله عليه وآله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، ثم آمنوا بالبيعة لأمير
~~المؤمنين عليه السلام ثم كفروا حيث مضى رسول الله صلى الله عليه وآله، فلم
~~يقروا بالبيعة، ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم فهؤلاء لم يبق
~~فيهم من الايمان شئ.
# 43 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: "
~~إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى  " فلان وفلان
~~وفلان، ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام قلت:
~~قوله تعالى: " ذلك ms0396 بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض
~~الامر  " قال: نزلت والله فيهما وفي أتباعهما وهو قول الله
PageV01P420
# عز وجل الذي نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله: "
~~ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله (في علي عليه السلام) سنطيعكم في
~~بعض الامر " قال: دعوا بني أمية إلى ميثاقهم ألا يصيروا الامر فينا بعد
~~النبي صلى الله عليه وآله ولا يعطونا من الخمس شيئا وقالوا إن أعطيناهم
~~إياه لم يحتاجوا إلى شئ، ولم يبالوا أن يكون الامر فيهم، فقالوا:
# سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا إليه وهو الخمس ألا نعطيهم منه شيئا
~~وقوله " كرهوا ما نزل الله " والذي نزل الله ما افترض على خلقه من ولاية
~~أمير المؤمنين عليه السلام وكان معهم أبو عبيدة وكان كاتبهم، فأنزل الله "
~~أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون * أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم - الآية
~~- .
# 44 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~ومن يرد فيه بإلحاد بظلم  " قال: نزلت فيهم حيث دخلوا الكعبة فتعاهدوا
~~وتعاقدوا على كفرهم وجحودهم بما نزل في أمير المؤمنين عليه السلام، فألحدوا
~~في البيت بظلمهم الرسول ووليه فبعدا للقوم الظالمين.
# 45 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~فستعلمون من هو في ضلال مبين  " يا معشر المكذبين حيث أنبأتكم رسالة ربي
~~في ولاية علي عليه السلام و الأئمة عليهم السلام من بعده، من هو في ضلال
~~مبين؟ كذا أنزلت وفي قوله تعالى: " إن تلووا أو تعرضوا  " فقال: إن
~~تلووا الامر وتعرضوا عما أمرتم به " فإن الله كان بما تعملون خبيرا " وفي
~~قوله: " فلنذيقن الذين كفروا (بتركهم ولاية أمير المؤمنين عليه السلام)
~~عذابا شديدا (في الدنيا) ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون  ".
# 46 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن ms0397 علي بن
~~منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام " ذلك بأنه إذا دعي الله وحده (وأهل الولاية) كفرتم  ".
PageV01P421
# 47 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~سليمان عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~تعالى: " سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع  "
~~ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه
~~وآله.
# 48 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سيف، عن أخيه
~~عن أبيه، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " إنكم لفي
~~قول مختلف * (في أمر الولاية) يؤفك عنه من افك  " قال: من افك عن
~~الولاية افك عن الجنة.
# 49 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن يونس قال:
# أخبرني من رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: " فلا
~~اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة  " يعني بقوله: " فك رقبة
~~" ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فإن ذلك فك رقبة .
# 50 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " بشر
~~الذين آمنوا آن لهم قدم صدق عند ربهم  " قال: ولاية أمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# 51 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم فالذين كفروا (بولاية علي) قطعت لهم ثياب من نار .
# 52 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن
~~حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول
~~الله تعالى:
# " هنالك الولاية لله الحق  " قال: ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
# 53 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي ms0398 بن حسان، عن عبد الرحمن
~~ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل " صبغة الله ومن
~~أحسن من الله صبغة  "
PageV01P422
# قال: صبغ المؤمنين  بالولاية في الميثاق.
# 54 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن المفضل
~~ابن صالح، عن محمد بن علي الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز
~~وجل: " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا  " يعني الولاية، من دخل
~~في الولاية دخل في بيت الأنبياء عليهم السلام، وقوله: " إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا  " يعني الأئمة عليهم السلام
~~وولايتهم، من دخل فيها دخل في بيت النبي صلى الله عليه وآله.
# 55 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن محمد بن
~~الفضيل، عن الرضا عليه السلام قال: قلت: " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما يجمعون  " قال: بولاية محمد، وآل محمد عليهم السلام
~~خير مما يجمع هؤلاء من دنياهم.
# 56 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن علي بن أسباط
~~عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن زيد الشحام قال: قال لي أبو عبد الله عليه
~~السلام - ونحن في الطريق في ليلة الجمعة -: إقرأ فإنها ليلة الجمعة قرآنا،
~~فقرأت: " إن يوم الفصل (كان) ميقاتهم أجمعين * يوم لا يغني مولى عن مولى
~~شيئا ولا هم ينصرون * إلا من رحم الله  " فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام: نحن والله الذي رحم الله ونحن والله الذي استثنى الله لكنا نغني
~~عنهم.
# 57 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن يحيى بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لما نزلت: " وتعيها اذن واعية  " قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: هي اذنك يا علي.
# 58 - أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام ms0399 بهذه الآية
~~على محمد صلى الله عليه وآله هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولا
~~غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا
PageV01P423
# (آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون  ".
# 59 - وبهذا الاسناد، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام
~~بهذه الآية هكذا: " إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم
~~ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا
~~ " ثم قال: " يا أيها الناس قد جاء كم الرسول بالحق من ربكم (في ولاية
~~علي) فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا (بولاية علي) فإن لله ما في السماوات وما
~~في الأرض ".
# 60 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن عبد العظيم، عن بكار، عن جابر، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال هكذا نزلت هذه الآية " ولو أنهم فعلوا ما يوعظون
~~به (في علي) لكان خيرا لهم  ".
# 61 - أحمد، عن عبد العظيم، عن ابن أذينة، عن مالك الجهني قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: " وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ  "
~~قال:
# من بلغ أن يكون إماما من آل محمد ينذر بالقرآن كما ينذر به رسول الله صلى
~~الله عليه وآله.
# 62 - أحمد، عن عبد العظيم، عن الحسين بن مياح، عمن أخبره قال: قرأ رجل
~~عند أبي عبد الله عليه السلام: " قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون  " فقال:
# ليس هكذا هي، إنما هي والمأمونون، فنحن المأمونون .
# 63 - أحمد، عن عبد العظيم، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# " هذا صراط مستقيم  ".
# 64 - أحمد، عن عبد العظيم، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال:
PageV01P424
# نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: " فأبى أكثر الناس (بولاية علي) إلا كفورا
~~ " قال: ونزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا: " وقل الحق من ربكم
~~(في ولاية علي) فمن شاء ms0400 فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين (آل
~~محمد) نارا  ".
# 65 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام في قوله: " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع
~~الله أحدا  " قال: هم الأوصياء.
# 66 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن محبوب، عن الأحول عن
~~سلام بن المستنير، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " قل هذه سبيلي
~~أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني  " قال: ذاك رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والأوصياء من بعدهم .
# 67 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان عن
~~سالم الحناط قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فأخرجنا
~~من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين  " فقال
~~أبو جعفر عليه السلام: آل محمد لم يبق فيها غيرهم.
# 68 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن إسماعيل بن
~~سهل، عن القاسم بن عروة، عن أبي السفاتج، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في قوله تعالى: " فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا
~~الذي كنتم به تدعون  " قال: هذه نزلت في أمير المؤمنين وأصحابه الذين
~~عملوا ما عملوا، يرون أمير المؤمنين عليه السلام في أغبط الأماكن لهم، فيسئ
~~وجوههم ويقال لهم: هذا الذي كنتم به تدعون: الذي انتحلتم اسمه.
# 69 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن
~~ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: " وشاهد ومشهود
~~" قال: النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام.
PageV01P425
# 70 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن الوشاء، عن أحمد بن عمر الحلال
~~قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى: " فاذن مؤذن بينهم أن لعنة
~~الله على الظالمين  " قال: المؤذن أمير ms0401 المؤمنين عليه السلام.
# 71 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: "
~~وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد  " قال: ذاك حمزة وجعفر
~~وعبيدة وسليمان و أبو ذر والمقداد بن الأسود وعمار هدوا إلى أمير المؤمنين
~~عليه السلام وقوله: " حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم (يعني أمير
~~المؤمنين) وكره إليكم الكفر والفسوق و والعصيان  " الأول والثاني
~~والثالث.
# 72 - محمد بن يحيى، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى: " ائتوني بكتاب من قبل هذا أو
~~أثارة من علم إن كنتم صادقين  " قال: عنى بالكتاب التوراة والإنجيل
~~وأثارة من علم فإنما عنى بذلك علم أوصياء الأنبياء عليهم السلام.
# 73 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عمن أخبره، عن علي بن جعفر قال
~~سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~تيما وعديا وبني أمية يركبون منبره أفظعه، فأنزل الله تبارك وتعالى قرآنا
~~يتأسى به: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى  " ثم
~~أوحى إليه يا محمد إني أمرت فلم اطع فلا تجزع أنت إذا أمرت فلم تطع في
~~وصيك.
# 74 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسين بن نعيم
~~الصحاف قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله: " فمنكم كافر ومنكم
~~مؤمن  " فقال: عرف الله عز وجل إيمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ
~~عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم وسألته عن قوله عز وجل: " أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين  " فقال: أما
~~والله ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم
PageV01P426
# قائمنا عليه السلام إلا في ترك ولايتنا وجحود حقنا وما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من الدنيا حتى الزم رقاب ms0402 هذه الأمة حقنا، والله يهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم.
# 75 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم
~~البجلي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام في قوله تعالى: " وبئر
~~معطلة وقصر مشيد  " قال: البئر المعطلة الامام الصامت والقصر المشيد
~~الامام الناطق. ورواه محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أبي
~~الحسن عليه السلام مثله.
# 76 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحكم بن بهلول، عن رجل، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في قوله تعالى: " ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن
~~أشركت ليحبطن عملك  " قال: يعني إن أشركت في الولاية غيره " بل الله
~~فاعبد وكن من الشاكرين  " يعني بل الله فاعبد بالطاعة وكن من الشاكرين
~~أن عضدتك بأخيك وابن عمك.
# 77 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~محمد الهاشمي قال: حدثني أبي، عن أحمد بن عيسى قال: حدثني جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن جده عليهم السلام في قوله عز وجل: " يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
~~ " قال: لما نزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون  " اجتمع نفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وآله في مسجد المدينة، فقال:
# بعضهم لبعض ما تقولون في هذه الآية؟ فقال بعضهم: إن كفرنا بهذه الآية
~~نكفر بسائرها وإن آمنا فإن هذا ذل حين يسلط علينا ابن أبي طالب، فقالوا: قد
~~علمنا أن محمدا صادق فيما يقول ولكنا نتولاه ولا نطيع عليا فيما أمرنا،
~~قال: فنزلت هذه الآية " يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها " يعرفون يعني ولاية
~~[علي بن أبي طالب] وأكثرهم الكافرون بالولاية.
# 78 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان، عن سلام قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى: " الذين
~~يمشون على الأرض هونا  " قال: هم الأوصياء من مخافة عدوهم.
PageV01P427
# 79 - الحسين ms0403 بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن
~~حسان  عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الإسكاف، عن
~~الأصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن قوله تعالى: " أن
~~اشكر لي ولوالديك إلي المصير  " فقال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما
~~الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما، ثم قال
~~الله: " إلي المصير " فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان، ثم
~~عطف القول على ابن حنتمة  وصاحبه، فقال: في الخاص والعام " وإن جاهداك
~~على أن تشرك بي " يقول في الوصية وتعدل عمن أمرت بطاعته فلا تطعهما ولا
~~تسمع قولهما، ثم عطف القول على الوالدين فقال:
# وصاحبهما في الدنيا معروفا " يقول: عزف الناس فضلهما وادع إلى سبيلهما
~~وذلك قوله: " واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم " فقال: إلى الله ثم
~~إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن رضاهما رضى الله وسخطهما سخط
~~الله.
# 80 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن أبيه، عن عمرو
~~بن حريث قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله: " كشجرة طيبة
~~أصلها ثابت وفرعها في السماء  " قال: فقال: رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أصلها، وأمير المؤمنين عليه السلام فرعها، والأئمة من ذريتهما أغصانها
~~وعلم الأئمة ثمرتها وشيعتهم المؤمنون ورقها، هل فيها فضل ؟ قال: قلت: لا
~~والله، قال: والله إن المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها وإن المؤمن ليموت فتسقط
~~ورقة منها.
# 81 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد اليماني، عن
~~منيع بن الحجاج، عن يونس، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في قول الله عز وجل: " لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل (يعني في
~~الميثاق) أو كسبت في ايمانها خيرا  " قال: الاقرار بالأنبياء والأوصياء
~~وأمير المؤمنين عليه السلام خاصة، قال: لا ينفع إيمانها لأنها سلبت.
PageV01P428
# 82 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن ms0404 صباح المزني، عن أبي حمزة، عن أحدهما
~~عليهما السلام في قول الله عز وجل: " بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته "
~~قال:
# إذا جحد إمامة أمير المؤمنين عليه السلام " فأولئك أصحاب النار هم فيها
~~خالدون  ".
# 83 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان عن
~~أبي عبيدة الحذاء قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الاستطاعة وقول الناس،
~~فقال:
# وتلا هذه الآية " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم  "
~~يا أبا عبيدة الناس مختلفون في إصابة القول وكلهم هالك، قال: قلت: قوله: "
~~إلا من رحم ربك "؟ قال: هم شيعتنا ولرحمته خلقهم وهو قوله: " ولذلك خلقهم "
~~يقول: لطاعة الامام، الرحمة التي يقول: " ورحمتي وسعت كل شئ " يقول: علم
~~الإمام ووسع علمه الذي هو من علمه كل شئ هم شيعتنا، ثم قال: " فسأكتبها
~~للذين يتقون  " يعني ولاية غير الامام وطاعته، ثم قال: " يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل يعني النبي صلى الله عليه وآله والوصي والقائم "
~~يأمرهم بالمعروف (إذا قام) وينهاهم عن المنكر " والمنكر من أنكر فضل الامام
~~وجحده " ويحل لهم الطيبات " أخذ العلم من أهله " ويحرم عليهم الخبائث "
~~والخبائث قول من خالف " ويضع عنهم إصرهم " وهي الذنوب التي كانوا فيها قبل
~~معرفتهم فضل الامام " والاغلال التي كانت عليهم " والاغلال ما كانوا يقولون
~~مما لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الامام، فلما عرفوا فضل الامام وضع عنهم
~~إصرهم والإصر الذنب وهي الآصار، ثم نسبهم فقال: " الذين آمنوا به (يعني
~~الامام) وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون
~~" يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت أن يعبدوها والجبت والطاغوت فلان
~~وفلان وفلان والعبادة طاعة الناس لهم، ثم قال: " أنيبوا إلى ربكم وأسلموا
~~له  " ثم جزاهم فقال: " لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة  "
~~والامام يبشرهم بقيام القائم وبظهوره وبقتل أعدائهم وبالنجاة في الآخرة
~~والورود على محمد
PageV01P429
# - صلى الله على محمد وآله الصادقين - على الحوض.
# 84 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ms0405 ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: "
~~أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير * هم
~~درجات عند الله  " فقال:
# الذين اتبعوا رضوان الله هم الأئمة وهم والله يا عمار درجات للمؤمنين
~~وبولايتهم و معرفتهم إيانا يضاعف الله لهم أعمالهم ويرفع [الله] لهم
~~الدرجات العلى.
# 85 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد
~~القندي، عن عمار الأسدي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
~~" إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه  " ولايتنا أهل البيت -
~~وأهوى بيده إلى صدره - فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا.
# 86 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: " يؤتكم كفلين من رحمته " قال: الحسن والحسين "
~~ويجعل لكم نورا تمشون به  " قال: إمام تأتمون به.
# 87 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله ويستنبئونك أحق هو " قال: هو
~~ما تقول في علي " قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين  ".
# 88 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه
~~عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك
~~قوله: " فلا اقتحم العقبة  " فقال: من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز
~~العقبة، ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا، قال: فسكت فقال لي: فهلا
~~أفيدك حرفا خير لك من الدنيا وما فيها؟
# قلت: بلى جعلت فداك، قال: قوله " فك رقبة " ثم قال: الناس كلهم عبيد
~~النار
PageV01P430
# غيرك وأصحابك فإن الله فك رقابكم من النار بولايتنا أهل البيت.
# 89 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ms0406 ابن أبي عمير، عن سماعة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " وأوفوا بعهدي " قال: بولاية أمير
~~المؤمنين عليه السلام " أوف بعهدكم  أوف لكم بالجنة.
# 90 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا اي
~~الفريقين خير مقاما وأحسن نديا " قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~دعا قريشا إلى ولايتنا فنفروا وأنكروا، فقال الذين كفروا من قريش للذين
~~آمنوا: الذين أقروا لأمير المؤمنين ولنا أهل البيت: أي الفريقين خير مقاما
~~وأحسن نديا، تعييرا منهم، فقال الله ردا عليهم: " وكم أهلكنا قبلهم من قرن
~~- من الأمم السالفة - هم أحسن أثاثا ورئيا " قلت: قوله: " من كان في
~~الضلالة فليمدد له الرحمن مدا " قال: كلهم كانوا في الضلالة لا يؤمنون
~~بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين، فيمد
~~لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتى يموتوا فيصيرهم الله شرا مكانا وأضعف جندا،
~~قلت: قوله: " حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من
~~هو شر مكانا وأضعف جندا "؟ قال: أما قوله: " حتى إذا رأوا ما يوعدون " فهو
~~خروج القائم وهو الساعة، فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله على يدي
~~قائمه، فذلك قوله: " من هو شر مكانا (يعني عند القائم) وأضعف جندا " قلت:
~~قوله: " ويزيد الله الذين اهتدوا هدى "؟ قال: يزيدهم ذلك اليوم هدى على هدى
~~باتباعهم القائم حيث لا يجحدونه ولا ينكرونه، قلت: قوله: " لا يملكون
~~الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا "؟ قال: إلا من دان الله بولاية أمير
~~المؤمنين والأئمة من بعده فهو العهد عند الله قلت: قوله: " إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا "؟ قال: ولاية أمير المؤمنين هي الود
~~الذي قال الله تعالى، قلت: " فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر
~~به قوما ms0407 لدا  "؟ قال: إنما يسره الله على لسانه حين أقام أمير المؤمنين
~~عليه السلام علما، فبشر به المؤمنين وأنذر به الكافرين وهم الذين ذكرهم
~~الله
PageV01P431
# في كتابه لدا أي كفارا، قال: وسألته، عن قول الله: " لتنذر قوما ما انذر
~~آباؤهم فهم غافلون " قال: لتنذر القوم الذين أنت فيهم كما انذر آباؤهم فهم
~~غافلون عن الله و عن رسوله وعن وعيده " لقد حق القول على أكثرهم (ممن لا
~~يقرون بولاية أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من بعده) فهم لا يؤمنون "
~~بإمامة أمير المؤمنين والأوصياء من بعده، فلما لم يقروا كانت عقوبتهم ما
~~ذكر الله " إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون " في
~~نار جهنم، ثم قال: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم
~~لا يبصرون " عقوبة منه لهم حيث أنكروا ولاية أمير المؤمنين عليه السلام
~~والأئمة من بعده هذا في الدنيا وفي الآخرة في نار جهنم مقمحون، ثم قال:
# يا محمد " وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " بالله وبولاية
~~علي ومن بعده ثم قال: " إنما تنذر من اتبع الذكر (يعني أمير المؤمنين عليه
~~السلام) وخشي الرحمن بالغيب فبشره (يا محمد) بمغفرة وأجر كريم  ".
# 91 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي الحسن الماضي، عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " يريدون
~~ليطفئوا نور الله بأفواههم  " قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين
~~عليه السلام بأفواههم، قلت:
# " والله متم نوره " قال: والله متم الإمامة، لقوله عز وجل: " الذين آمنوا
~~بالله ورسوله و النور الذي أنزلنا " فالنور هو الامام. قلت: " هو الذي أرسل
~~رسوله بالهدى ودين الحق  " قال: هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه
~~والولاية هي دين الحق، قلت:
# " ليظهره على على الدين كله " قال: يظهره على جميع الأديان عند قيام
~~القائم، قال: يقول الله:
# والله متم نوره " ولاية القائم " ولو كره الكافرون " بولاية علي، قلت:
~~هذا تنزيل؟ قال:
# نعم أما هذا الحرف فتنزيل وأما غيره فتأويل. ms0408
# قلت: " ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا  " قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من
~~لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد
~~محمدا وأنزل بذلك قرآنا فقال يا محمد إذا جاءك المنافقون (بولاية وصيك)
~~قالوا: نشهد
PageV01P432
# إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين (بولاية
~~علي) لكاذبون * اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله (والسبيل هو الوصي)
~~إنهم ساء ما كانوا يعملون * ذلك بأنهم آمنوا (برسالتك) وكفروا (بولاية
~~وصيك) فطبع (الله) على قلوبهم فهم لا يفقهون  " قلت: ما معنى لا يفقهون؟
~~قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك قلت: " وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول
~~الله "؟ قال: إذا قيل لهم ارجعوا إلى ولاية علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم
~~" لووا رؤوسهم " قال الله: " ورأيتهم يصدون (عن ولاية علي) وهم مستكبرون
~~ " عليه ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم، فقال:
# " سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا
~~يهدي القوم الفاسقين  " يقول: الظالمين لوصيك.
# قلت: " أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم
~~" قال: إن الله ضرب مثل من حاد عن ولاية علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي
~~لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم أمير المؤمنين
~~عليه السلام.
# قال: قلت: قوله: " إنه لقول رسول كريم  "؟ قال: يعني جبرئيل عن الله
~~في ولاية علي عليه السلام، قال: قلت: " وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
~~"؟ قال: قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في علي، فأنزل
~~الله بذلك قرآنا فقال: " (إن ولاية علي) تنزيل من رب العالمين * ولو تقول
~~علينا (محمد) بعض الأقاويل * لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين "
~~ثم عطف القول فقال: " إن (ولاية علي ) لتذكرة للمتقين (للعالمين) وإنا
~~لنعلم أن منكم مكذبين * وإن (عليا) لحسرة على الكافرين * و إن (ولايته) لحق
~~اليقين * فسبح (يا محمد) باسم ربك العظيم " يقول اشكر ربك العظيم الذي ms0409
~~أعطاك هذا الفضل.
# قلت: قوله: " لما سمعنا الهدى آمنا به "؟ قال: الهدى الولاية، آمنا
~~بمولانا فمن آمن بولاية مولاه، " فلا يخاف بخسا ولا رهقا  " قلت: تنزيل؟
~~قال: لا تأويل، قلت:
PageV01P433
# قوله: " لا أملك لكم ضرا ولا رشدا  " قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله دعا الناس إلى ولاية علي فاجتمعت إليه قريش، فقالوا يا محمد اعفنا من
~~هذا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: هذا إلى الله ليس إلي،
~~فاتهموه وخرجوا من عنده فأنزل الله " قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا * قل
~~إني لن يجيرني من الله (إن عصيته) أحد ولن أجد من دونه ملتحدا * إلا بلاغا
~~من الله ورسالاته (في علي) " قلت، هذا تنزيل؟ قال:
# نعم، ثم قال توكيدا: " ومن يعص الله ورسوله (في ولاية علي) فإن له نار
~~جهنم خالدين فيها أبدا " قلت: " حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف
~~ناصرا وأقل عددا  " يعني بذلك القائم وأنصاره.
# قلت: " واصبر على ما يقولون ؟ قال يقولون فيك " واهجرهم هجرا جميلا *
~~وذرني (يا محمد) والمكذبين (بوصيك) اولي النعمة ومهلهم قليلا " قلت: إن هذا
~~تنزيل؟ قال: نعم.
# قلت: " ليستيقن الذين أوتوا الكتاب  "؟ قال: يستيقنون أن الله ورسوله
~~و وصيه حق، قلت: " ويزداد الذين آمنوا إيمانا "؟ قال: ويزدادون بولاية
~~الوصي إيمانا، قلت: " ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون " قال بولاية
~~علي عليه السلام قلت: ما هذا الارتياب؟ قال يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين
~~الذين ذكر الله فقال: ولا يرتابون في الولاية، قلت: " وما هي إلا ذكرى
~~للبشر "؟ قال: نعم ولاية علي عليه السلام، قلت: " إنها لاحدى الكبر  "
~~قال: الولاية، قلت: " لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر "؟
# قال: من تقدم إلى ولايتنا اخر عن سقر ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر " إلا
~~أصحاب اليمين  " قال: هم والله شيعتنا، قلت: " لم نك من المصلين "؟ قال:
~~إنا لم نتول وصي محمد والأوصياء من بعده - ولا يصلون عليهم - ، قلت: "
~~فما لهم عن التذكرة معرضين "؟
# قال: عن الولاية معرضين، قلت: " كلا ms0410 إنها تذكرة  "؟ قال: الولاية.
# قلت: قوله: " يوفون بالنذر  "؟ قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم
~~في الميثاق
PageV01P434
# من ولايتنا، قلت: " إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا  "؟ قال: بولاية
~~علي عليه السلام تنزيلا، قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم ذا تأويل، قلت: " إن هذه
~~تذكرة "؟ قال: الولاية، قلت: " يدخل من يشاء في رحمته "؟ قال: في ولايتنا،
~~قال: " والظالمين أعد لهم عذابا أليما " ألا ترى أن الله يقول: " وما
~~ظلمونا ولكن كانوا أنفهسم يظلمون  " قال: إن الله أعز وأمنع من أن يظلم
~~أو ينسب نفسه إلى ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا
~~ولايته ثم أنزل بذلك قرآنا على نبيه فقال: " وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم
~~يظلمون  "، قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم.
# قلت: " ويل يومئذ للمكذبين " قال: يقول: ويل للمكذبين يا محمد بما أوحيت
~~إليك من ولاية [علي بن أبي طالب عليه السلام] " ألم نهلك الأولين * ثم
~~نتبعهم الآخرين " قال: الأولين الذين كذبوا الرسل في طاعة الأوصياء " كذلك
~~نفعل بالمجرمين  " قال: من أجرم إلى آل محمد وركب من وصيه ما ركب، قلت:
~~" إن المتقين  "؟ قال: نحن والله وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا
~~وسائر الناس منها برآء، قلت " يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون..
~~ " الآية قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا، قلت:
~~ما تقولون إذا تكلمتم؟ قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا، فلا
~~يردنا ربنا، قلت: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين  " قال: هم الذين فجروا
~~في حق الأئمة واعتدوا عليهم، قلت: ثم يقال: " هذا الذي كنتم به تكذبون
~~"؟ قال:
# يعني أمير المؤمنين، قلت: تنزيل؟ قال: نعم.
# 92 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين بن عبد الرحمن، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا  " قال: يعني به ولاية أمير
~~المؤمنين عليه السلام، قلت: " و نحشره يوم القيامة أعمى "؟ قال: يعني أعمى
~~البصر ms0411 في الآخرة أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام،
~~قال: وهو متحير في القيامة يقول: " لم حشرتني أعمى وقد كنت
PageV01P435
# بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها " قال: الآيات الأئمة عليهم السلام "
~~فنسيتها و كذلك اليوم تنسى " يعني تركتها وكذلك اليوم تترك في النار كما
~~تركت الأئمة عليهم السلام، فلم تطع أمرهم ولم تسمع قولهم، قلت " وكذلك نجزي
~~من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى "؟ قال: يعني من أشرك
~~بولاية أمير المؤمنين عليه السلام غيره ولم يؤمن بآيات ربه وترك الأئمة
~~معاندة فلم يتبع آثارهم ولم يتولهم، قلت:
# " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء  "؟ قال: ولاية أمير المؤمنين عليه
~~السلام، قلت: " من كان يريد حرث الآخرة  "؟ قال: معرفة أمير المؤمنين
~~عليه السلام والأئمة " نزد له في حرثه " قال: نزيده منها، قال: يستوفي
~~نصيبه من دولتهم " ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من
~~نصيب " قال: ليس له في دولة الحق مع القائم نصيب.
### || (باب) * (فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية) *
# 1 محمد بن يعقوب
~~الكليني، عن محمد بن الحسن، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب،
~~عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبو جعفر عليه السلام يقول:
# إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر
~~والاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفري ، عن أبي جعفر عليه السلام،
~~وعن عقبة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله خلق، فخلق ما أحب مما أحب
~~وكان ما أحب أن خلقه من طينة الجنة، وخلق ما أبغض مما أبغض وكان ما أبغض أن
~~خلقه من طينة النار، ثم بعثهم في الظلال: فقلت: وأي شئ الظلال؟ قال: ألم تر
~~إلى ظلك في الشمس شئ وليس بشئ، ثم ms0412 بعث الله فيهم النبيين يدعونهم إلى
~~الاقرار بالله وهو قوله: " ولئن سألتهم من خلقهم ليقولون الله  " ثم
~~دعاهم إلا الاقرار بالنبيين، فأقر بعضهم وأنكر بعضهم، ثم دعاهم إلى ولايتنا
~~فأقر بها والله من أحب وأنكرها من أبغض وهو قوله: " فما كانوا ليؤمنوا بما
PageV01P436
# كذبوا به من قبل  " ثم قال أبو جعفر عليه السلام: كان التكذيب ثم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن العباس بن عامر،
~~عن أحمد بن رزق الغمشاني، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيا قط إلا بها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد الحميد
~~عن يونس ابن يعقوب، عن عبد الاعلى قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
~~ما من نبي جاء قط إلا بمعرفة حقنا وتفضيلنا على من سوانا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: والله إن في السماء لسبعين صفا من الملائكة، لو اجتمع أهل
~~الأرض كلهم يحصون عدد كل صف منهم ما أحصوهم وإنهم ليدينون بولايتنا.
# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الحسن عليه السلام قال: ولاية علي عليه السلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء
~~ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد صلى الله عليه وآله ووصية علي عليه
~~السلام.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا يونس
~~عن حماد بن عثمان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن
~~الله عز و جل نصب عليا عليه السلام علما بينه وبين خلقه، فمن عرفه كان
~~مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا ومن نصب معه شيئا كان مشركا، ms0413
~~ومن جاء بولايته دخل الجنة.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن عليا عليه السلام باب
~~فتحه الله، فمن دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن لم يدخل فيه ولم
~~يخرج منه كان في الطبقة الذين قال الله تبارك وتعالى: لي فيهم المشيئة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
PageV01P437
# بكير بن أعين قال: كان أبو جعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق
~~شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له
~~بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عز وجل على محمد
~~صلى الله عليه وآله أمته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها
~~آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول.
### || (باب) * (في معرفتهم أولياء هم والتفويض إليهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن أبن محبوب، عن صالح بن سهل، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو مع أصحابه فسلم عليه ثم قال
~~له: أنا والله أحبك وأتولاك، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت، قال
~~بلى والله إني أحبك وأتولاك، فكرر ثلاثا، فقال له أمير المؤمنين عليه
~~السلام: كذبت، ما أنت كما قلت إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام
~~ثم عرض علينا المحب لنا، فوالله ما رأيت روحك فيمن عرض، فأين كنت؟ فسكت
~~الرجل عند ذلك ولم يراجعه.
# وفي رواية أخرى قال أبو عبد الله عليه السلام: كان في النار.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عمرو بن ميمون
~~عن عمار بن مروان، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنا ms0414 لنعرف الرجل
~~إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق.
# 3 - أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس ابن
~~هشام، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الامام فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان بن داود؟ فقال: نعم. وذلك أن رجلا
~~سأله عن مسألة فأجابه فيها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب
~~الأول، ثم سأله آخر فأجابه بغير جواب الأولين، ثم قال: " هذا عطاؤنا فامنن
~~أو (أعط) بغير حساب " وهكذا هي في قراءة علي عليه السلام، قال: قلت: أصلحك
~~الله فحين أجابهم بهذا الجواب
PageV01P438
# يعرفهم الامام؟ قال: سبحان الله أما تسمع الله يقول: " إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين " وهم الأئمة " وإنها لبسبيل مقيم " لا يخرج منها أبدا، ثم قال
~~لي: نعم إن الامام إذا أبصر إلى الرجل عرفه وعرف لونه وإن سمع كلامه من خلف
~~حائط عرفه وعرف ما هو، إن الله يقول: " ومن آياته خلق السماوات والأرض
~~واختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين  " وهم العلماء،
~~فليس يسمع شيئا من الامر ينطق به إلا عرفه، ناج أو هالك، فلذلك يجيبهم
~~بالذي يجيبهم.
# (أبواب التاريخ)
### || (باب) * (مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته) *
ولد
~~النبي صلى الله عليه وآله لاثنتي عشر ليلة مضت من شهر ربيع الأول في عام
~~الفيل يوم الجمعة مع الزوال، وروي أيضا عند طلوع الفجر قبل أن يبعث بأربعين
~~سنة.
# وحملت به أمه في أيام التشريق عند الجمرة الوسطى وكانت في منزل عبد الله
~~بن عبد المطلب وولدته في شعب أبي طالب في دار محمد بن يوسف في الزاوية
~~القصوى عن يسارك وأنت داخل الدار، وقد أخرجت الخيزران ذلك البيت فصيرته
~~مسجدا، يصلي الناس فيه. وبقي بمكة بعد مبعثه ثلاثة عشر سنة، ثم هاجر إلى
~~المدينة ومكث بها عشر سنين، ثم قبض عليه السلام لاثنتي عشر ليلة مضت من
~~ربيع الأول يوم الاثنين وهو ابن ثلاث وستين سنة وتوفي أبوه ms0415 عبد الله بن عبد
~~المطلب بالمدينة عند أخواله وهو ابن شهرين، وماتت أمه آمنة بنت وهب بن عبد
~~مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وهو عليه السلام ابن
~~أربع سنين  ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين
~~وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام
~~القاسم، ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة
~~عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن
~~الطيب
PageV01P439
# والطاهر ولدا قبل مبعثه، وماتت خديجة عليها السلام حين خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من الشعب وكان ذلك قبل الهجرة بسنة ومات أبو طالب بعد موت
~~خديجة بسنة فلما فقدهما رسول الله صلى الله عليه وآله شنأ المقام بمكة
~~ودخله حزن شديد وشكا ذلك إلى جبرئيل عليه السلام فأوحى الله تعالى إليه
~~اخرج من القرية الظالم أهلها، فليس لك بمكة ناصر بعد أبي طالب وأمره
~~بالهجرة.
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن فضال، عن عبد الله بن محمد بن
~~أخي حماد الكاتب، عن الحسين بن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله
~~سيد من خلق الله، وما برأ الله برية خيرا من محمد صلى الله عليه وآله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: ما برأ الله نسمة خيرا من محمد صلى الله عليه وآله.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن
~~عبد الله عن علي بن حديد، عن مرازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~الله تبارك وتعالى:
# يا محمد إني خلقتك وعليا نورا يعني ms0416 روحا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي
~~وأرضي و عرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني، ثم جمعت روحيكما فجعلتهما
~~واحدة فكانت تمجدني وتقدسني، وتهللني، ثم قسمتها ثنتين وقسمت الثنتين ثنتين
~~فصارت أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين ثنتان، ثم خلق الله فاطمة
~~من نور ابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأفضى  نوره فينا.
# 4 - أحمد، عن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~حمزة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول أوحى الله تعالى إلى محمد صلى
~~الله عليه وآله إني خلقتك و لم تك شيئا ونفخت فيك من روحي كرامة مني أكرمتك
~~بها حين أوجبت لك الطاعة على خلقي جميعا، فمن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك
~~فقد عصاني وأوجبت ذلك
PageV01P440
# علي وفي نسله، ممن اختصصته منهم لنفسي.
# 5 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أبي الفضل عبد الله بن
~~إدريس، عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت
~~اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا
~~بوحدانيته ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع
~~الأشياء، فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون
~~ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى، ثم
~~قال: يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق، ومن
~~لزمها لحق، خذها إليك يا محمد.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبن محبوب، عن صالح بن سهل عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أن بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه وآله:
~~بأي شئ سبقت الأنبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟ قال: إني كنت أول من آمن
~~بربي وأول من أجاب حين أخذ الله ميثاق النبيين " وأشهدهم على أنفسهم ألست
~~بربكم قالوا بلى " فكنت أنا أول نبي قال بلى، فسبقتهم بالاقرار بالله.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن ms0417 زياد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن علي بن
~~حماد، عن المفضل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كيف كنتم حيث كنتم في
~~الأظلة؟
# فقال يا مفضل كنا عند ربنا ليس عنده أحد غيرنا، في ظلة خضراء، نسبحه و
~~نقدسه ونهلله ونمجده وما من ملك مقرب ولا ذي روح غيرنا حتى بدا له في خلق
~~الأشياء، فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة وغيرهم، ثم أنهى علم ذلك إلينا.
# 8 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن
~~طريف، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله
~~ بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله
~~إلا الله - ثلاثا - أشهد أن محمدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أن عليا أمير
~~المؤمنين حقا - ثلاثا -.
# 9 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد الله الصغير، عن محمد بن إبراهيم
PageV01P441
# الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب
~~عليه السلام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله كان إذ لا كان فخلق
~~الكان والمكان وخلق نور الأنوار الذي نورت منه الأنوار وأجرى فيه من نوره
~~الذي نورت منه الأنوار وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا. فلم يزالا
~~نورين أولين، إذ لا شئ كون قبلهما، فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في
~~الأصلاب الطاهرة، حتى افترقا في أطهر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم
~~السلام.
# 10 - الحسين [عن محمد] بن عبد الله ، بن محمد بن سنان، عن المفضل، عن
~~جابر ابن يزيد قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: يا جابر إن الله أول ما
~~خلق خلق محمد صلى الله عليه وآله وعترته الهداة المهتدين، فكانوا أشباح نور
~~بين يدي الله، قلت: وما الأشباح؟ قال:
# ظل النور أبدان نورانية بلا أرواح وكان مؤيدا بروح واحدة وهي روح القدس،
~~فبه كان يعبد الله، وعترته  ولذلك ms0418 خلقهم حلماء، علماء، بررة، أصفياء،
~~يعبدون الله بالصلاة والصوم والسجود والتسبيح والتهليل، ويصلون الصلوات
~~ويحجون ويصومون.
# 11 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي
~~عن مالك بن إسماعيل النهدي، عن عبد السلام بن حارث، عن سالم بن أبي حفصة
~~العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان في رسول الله صلى ثلاثة، لم تكن
~~في أحد غيره لم يكن له فيئ وكان لا يمر في طريق فيمر فيه بعد يومين أو
~~ثلاثة إلا عرف أنه قد مر فيه لطيب عرفه  وكان لا يمر بحجر ولا بشجر إلا
~~سجد له.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما عرج برسول الله صلى الله
~~عليه وآله انتهى به جبرئيل إلى مكان فخلى عنه، فقال له: يا جبرئيل تخليني
~~على هذه الحالة؟
# فقال: امضه  فوالله لقد وطئت مكانا ما وطئه بشر وما مشى فيه بشر قبلك.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة قال: سأل أبو بصير أبا عبد الله عليه
~~السلام وأنا حاضر
PageV01P442
# فقال: جعلت فداك كم عرج برسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: مرتين
~~فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له: مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك
~~قط ولا نبي، إن ربك يصلي فقال: يا جبرئيل وكيف يصلي؟ قال: يقول: سبوح قدوس
~~أنا رب الملائكة و الروح، سبقت رحمتي غضبي، فقال: اللهم عفوك عفوك، قال:
~~وكان كما قال الله " قاب قوسين أو أدنى "، فقال له أبو بصير: جعلت فداك ما
~~قاب قوسين أو أدنى؟ قال: ما بين سيتها  إلى رأسها فقال: كان بينهما حجاب
~~يتلألأ يخفق  ولا أعلمه إلا وقد قال: زبرجد، فنظر في مثل سم الإبرة
~~إلى ما شاء الله من نور العظمة، فقال الله تبارك وتعالى: يا ms0419 محمد، قال:
~~لبيك ربي قال: من لامتك من بعدك؟ قال: الله أعلم قال: علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين  قال ثم قال أبو عبد الله
~~لأبي بصير: يا أبا محمد والله ما جاءت ولاية علي عليه السلام من الأرض ولكن
~~جاءت من السماء مشافهة.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن علي بن سيف، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: صف لي نبي الله عليه السلام قال: كان
~~نبي الله عليه السلام أبيض مشرب حمرة، أدعج العينين، مقرون الحاجبين، شثن
~~الأطراف  كأن الذهب افرغ على براثنه  عظيم مشاشة المنكبين، إذا التفت
~~يلتفت جميعا من شدة استرساله، سربته سائلة، من لبته إلى سرته كأنها وسط
~~الفضة المصفاة و كأن عنقه إلى كاهله إبريق فضة، يكاد أنفه إذا شرب أن يرد
~~الماء، وإذا مشى تكفأ كأنه ينزل في صبب، لم ير مثل نبي الله قبله ولا بعده
~~صلى الله عليه وآله.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قال: إن الله مثل لي
PageV01P443
# أمتي في الطين، وعلمني أسماء هم كما علم آدم الأسماء كلها، فمر بي أصحاب
~~الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته، إن ربي وعدني في شيعة علي خصلة، قيل: يا
~~رسول الله وما هي؟ قال: المغفرة لمن آمن منهم وأن لا يغادر منهم صغيرة ولا
~~كبيرة ولهم تبدل السيئات حسنات.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن سيف، عن أبيه، عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله الناس ثم
~~رفع يده اليمنى قابضا على كفه ثم قال: أتدرون أيها الناس ما في كفي؟ قالوا:
~~الله ورسوله أعلم، فقال:
# فيها أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة، ثم رفع
~~يده الشمال فقال: أيها ms0420 الناس أتدرون ما في كفي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~فقال: أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة، ثم قال:
~~حكم الله وعدل، حكم الله و عدل، فريق في الجنة وفريق في السعير.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~إسحاق ابن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له خاصة يذكر فيها
~~حال النبي والأئمة عليهم السلام وصفاتهم: فلم يمنع ربنا لحلمه وأناته وعطفه
~~ما كان من عظيم جرمهم وقبيح أفعالهم، أن انتجب لهم أحب أنبيائه إليه
~~وأكرمهم عليه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله في حومة العز مولده، وفي
~~دومة الكرم محتده، غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه، ولا مجهول عند أهل العلم
~~صفته، بشرت به الأنبياء في كتبها، ونطقت به العلماء بنعتها، وتأملته
~~الحكماء بوصفها، مهذب لا يدانى، هاشمي لا يوازى، أبطحي لا يسامى، شيمته
~~الحياء وطبيعته السخاء، مجبول على أوقار النبوة وأخلاقها مطبوع على أوصاف
~~الرسالة وأحلامها إلى أن انتهت به أسباب مقادير الله إلى أوقاتها، وجرى
~~بأمر الله القضاء فيه إلى نهايتها، أداه محتوم قضاء الله إلى غايتها، تبشر
~~به كل أمة من بعدها ويدفعه كل أب إلى أب من ظهر إلى ظهر، لم يخلطه في عنصره
~~سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح، من لدن ادم إلى أبيه عبد الله، في خير فرقة
~~وأكرم سبط وأمنع رهط وأكلا حمل وأودع حجر، اصطفاه الله وارتضاه واجتباه
~~وآتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم
PageV01P444
# ينابيعه، ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وأنزل الله إليه الكتاب فيه
~~البيان والتبيان قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون، قد بينه للناس ونهجه
~~بعلم قد فصله و دين قد أوضحه وفرائض قد أوجبها وحدود حدها للناس وبينها
~~وأمور قد كشفها لخلقه وأعلنها، فيها دلالة إلى النجاة ومعال تدعو إلى هداه،
~~فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما ارسل به، وصدع بما أمر، وأدى ما حمل
~~من أثقال النبوة، وصبر ms0421 لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته، ودعاهم إلى النجاة،
~~وحثهم على الذكر، ودلهم على سبيل الهدى، بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها،
~~ومنار رفع لهم أعلامها، كيلا يضلوا من بعده وكان بهم رؤوفا رحيما.
# 18 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~هلال، عن أمية بن علي القيسي قال: حدثني درست بن أبي منصور أنه سأل أبا
~~الحسن الأول عليه السلام أكان رسول الله صلى الله عليه وآله محجوجا بأبي
~~طالب ؟ فقال: لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه صلى الله عليه
~~وآله، قال: قلت: فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج به؟
# فقال لو كان محجوجا به ما دفع إليه الوصية، قال: فقلت: فما كان حال أبي
~~طالب ؟ قال أقر بالنبي وبما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه.
# 19 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن
~~علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وآله بات آل محمد عليهم السلام بأطول ليلة حتى
~~ظنوا أن لا سماء تظلهم ولا أرض تقلهم لان رسول الله صلى الله عليه وآله وتر
~~الأقربين والأبعدين في الله، فبينا هم كذلك إذ أتاهم آت لا يرونه ويسمعون
~~كلامه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء
~~من كل للمصيبة ونجاة من كل هلكة ودركا لما فات " كل نفس ذائقة الموت وإنما
~~توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما
~~الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " إن الله اختاركم وفضلكم وطهركم وجعلكم أهل
~~بيت نبيه واستودعكم
PageV01P445
# علمه وأورثكم كتابه وجعلكم تابوت علمه وعصا، عزه وضرب لكم مثلا من نوره
~~وعصمكم من الزلل وآمنكم من الفتن، فتعزوا بعزاء الله، فإن الله لم ينزع
~~منكم رحمته ولن يزيل عنكم نعمته، فأنتم أهل الله عز وجل الذين بهم تمت
~~النعمة واجتمعت الفرقة ms0422 وائتلفت الكلمة وأنتم أولياؤه، فمن تولاكم فاز ومن
~~ظلم حقكم زهق، مودتكم من الله واجبة في كتابه على عباده المؤمنين، ثم الله
~~على نصركم إذا يشاء قدير، فاصبروا لعواقب الأمور، فإنها إلى الله تصير قد
~~قبلكم الله من نبيه وديعة واستودعكم أولياءه المؤمنين في الأرض فمن أدى
~~أمانته أتاه الله صدقه، فأنتم الأمانة المستودعة ولكم المودة الواجبة
~~والطاعة المفروضة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أكمل لكم الدين
~~وبين لكم سبيل المخرج، فلم يترك لجاهل حجة، فمن جهل أو تجاهل أو أنكر أو
~~نسي أو تناسى فعلى الله حسابه والله من وراء حوائجكم، وأستودعكم الله
~~والسلام عليكم. فسألت أبا جعفر عليه السلام ممن  أتاهم التعزية، فقال:
~~من الله تبارك وتعالى.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~سنان، عن ابن مسكان، عن إسماعيل بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رئي في الليلة الظلماء رئي له نور
~~كأنه شقة قمر.
# 21 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن أبي عبد الله الحسين
~~الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبد الله عليه السلام. ومحمد بن يحيى، عن
~~سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن بعض رجاله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه
~~وآله فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب
~~أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك  عبد الله بن عبد المطلب
~~والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب.
# وفي رواية ابن فضال وفاطمة بنت أسد.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جميل ms0423
~~بن
PageV01P446
# دراج، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يحشر عبد
~~المطلب يوم القيامة أمة واحدة، عليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. عن
~~الهيثم بن واقد، عن مقرن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عبد المطلب
~~أول من قال بالبداء، يبعث يوم القيامة أمة وحده، عليه بهاء الملوك وسيماء
~~الأنبياء.
# 24 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج، [و] عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر جميعا، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: يبعث عبد المطلب أمة وحده، عليه بهاء الملوك
~~وسيماء الأنبياء وذلك أنه أول من قال بالبداء، قال: وكان عبد المطلب أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله إلى رعاته في إبل قد ندت له، فجمعها فأبطأ
~~عليه فأخذ بحلقة باب الكعبة وجعل يقول: " يا رب أتهلك آلك إن تفعل فأمر ما
~~بدا لك " فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله بالإبل وقد وجه عبد المطلب في
~~كل طريق وفي كل شعب في طلبه وجعل يصيح: " يا رب أتهلك آلك إن تفعل فأمر ما
~~بدا لك " ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله أخذه فقبله وقال: يا بني
~~لا وجهتك بعد هذا في شئ فإني أخاف أن تغتال فتقتل.
# 25 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~ابن حمران، عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لما أن وجه
~~صاحب الحبشة بالخيل ومعهم الفيل ليهدم البيت، مروا بإبل لعبد المطلب
~~فساقوها، فبلغ ذلك عبد المطلب فأتى صاحب الحبشة فدخل الاذن، فقال: هذا عبد
~~المطلب بن هاشم قال: وما يشاء؟ قال الترجمان: جاء في إبل له ساقوها، يسألك
~~ردها فقال ملك الحبشة لأصحابه: هذا رئيس قوم وزعيمهم جئت إلى بيته الذي
~~يعبده لأهدمه وهو يسألني ms0424 إطلاق إبله، أما لو سألني الامساك عن هدمه لفعلت،
~~ردوا عليه إبله، فقال عبد المطلب لترجمانه: ما قال لك الملك؟ فأخبره، فقال
~~عبد المطلب: أنا رب الإبل و لهذا البيت رب يمنعه، فردت إليه إبله وانصرف
~~عبد المطلب نحو منزله، فمر بالفيل في منصرفه، فقال للفيل: يا محمود فحرك
~~الفيل رأسه، فقال له: أتدري لم جاؤوا بك؟ فقال الفيل برأسه: لا، فقال عبد
~~المطلب: جاؤوا بك لتهدم بيت ربك
PageV01P447
# أفتراك فاعل ذلك؟ فقال برأسه: لا، فانصرف عبد المطلب إلى منزله فلما
~~أصبحوا غدوا به لدخول الحرم فأبى وامتنع عليهم، فقال عبد المطلب لبعض
~~مواليه عند ذلك:
# اعل الجبل فانظر ترى شيئا؟، فقال: أرى سوادا من قبل البحر، فقال له:
~~يصيبه بصرك أجمع؟ فقال له: لا ولأوشك أن يصيب، فلما أن قرب، قال: هو طير
~~كثير ولا أعرفه يحمل كل طير في منقاره حصاة مثل حصاة الخذف أو دون حصاة
~~الخذف فقال عبد المطلب: ورب عبد المطلب ما تريد إلا القوم، حتى لما صاروا
~~فوق رؤوسهم أجمع ألقت الحصاة فوقعت كل حصاة على هامة رجل فخرجت من دبره
~~فقتلته، فما انفلت منهم إلا رجل واحد يخبر الناس، فلما أن أخبرهم ألقت عليه
~~حصاة فقتلته.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن رفاعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كان عبد المطلب يفرش له بفناء الكعبة لا
~~يفرش لاحد غيره وكان له ولد يقومون على رأسه فيمنعون من دنا منه، فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وهو طفل يدرج حتى جلس على فخذيه، فأهوى بعضهم إليه
~~لينحيه عنه، فقال له عبد المطلب:
# دع ابني فإن الملك قد أتاه.
# 27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن
~~علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة
~~ عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى ms0425 الله
~~عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه، فأنزل الله
~~فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان
~~وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين.
# 29 - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد
~~الأزدي، عن إسحاق بن جعفر، عن أبيه عليه السلام قال: قيل له: إنهم يزعمون
~~أن أبا طالب كان كافرا؟ فقال: كذبوا كيف يكون كافرا وهو يقول:
PageV01P448
# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب وفي حديث آخر
~~كيف يكون أبو طالب كافرا وهو يقول:
# لقد علموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعبأ بقيل الا باطل  وأبيض
~~يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل 30 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: بينا النبي صلى الله عليه وآله في المسجد الحرام وعليه ثياب له جدد
~~فألقى المشركون عليه سلا ناقة فملؤوا ثيابه بها، فدخله من ذلك ما شاء الله
~~فذهب إلى أبي طالب فقال له: يا عم كيف ترى حسبي فيكم؟ فقال له: وما ذا يا
~~ابن أخي؟ فأخبره الخبر، فدعا أبو طالب حمزة وأخذ السيف وقال لحمزة: خذ
~~السلا ثم توجه إلى القوم والنبي معه فأتى قريشا وهم حول الكعبة، فلما رأوه
~~عرفوا الشر في وجهه، ثم قال لحمزة: أمر السلا على سبالهم  ففعل ذلك حتى
~~أتى على آخرهم، ثم التفت أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا
~~ابن أخي هذا حسبك فينا.
# 1 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن
~~عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ms0426 توفى أبو طالب نزل
~~جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد اخرج من مكة، فليس
~~لك فيها ناصر، وثارت قريش بالنبي صلى الله عليه وآله، فخرج هاربا حتى جاء
~~إلى جبل بمكة يقال له الحجون فصار إليه.
# 32 - علي بن محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله رفعه،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن أبا طالب أسلم بحساب الجمل؟ قال: بكل
~~لسان.
# 33 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن أبيهما، عن
~~عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: أسلم أبو طالب بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثا وستين.
PageV01P449
# 34 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسين بن علوان
~~الكلبي، عن علي بن الحزور الغنوي ، عن أصبغ بن نباتة الحنظلي قال: رأيت
~~أمير المؤمنين عليه السلام يوم افتتح البصرة وركب بغلة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله [ثم] قال: أيها الناس ألا أخبركم بخير الخلق يوم يجمعهم الله،
~~فقام إليه أبو أيوب الأنصاري فقال: بلى يا أمير المؤمنين حدثنا فإنك كنت
~~تشهد ونغيب، فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من ولد عبد المطلب لا
~~ينكر فضلهم إلا كافر ولا يجحد به إلا جاحد، فقام عمار بن ياسر - رحمه الله
~~- فقال، يا أمير المؤمنين سمهم لنا لنعرفهم فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم
~~الله الرسل وإن أفضل الرسل محمد صلى الله عليه وآله وإن أفضل كل أمة بعد
~~نبيها وصي نبيها حتى يدركه نبي، ألا وإن أفضل الأوصياء وصي محمد عليه وآله
~~السلام، ألا وإن أفضل الخلق بعد الأوصياء الشهداء، ألا وإن أفضل الشهداء
~~حمزة بن عبد المطلب، وجعفر بن أبي طالب له جناحان خضيبان يطير بهما في
~~الجنة، لم ينحل أحد من هذه الأمة جناحان غيره، شئ كرم الله به محمدا صلى
~~الله عليه وآله وشرفه والسبطان الحسن والحسين ms0427 والمهدي عليهم السلام، يجعله
~~الله من شاء منا أهل البيت، ثم تلا هذه الآية " ومن يطع الله والرسول
~~فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
~~وحسن أولئك رفيقا * ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما  ".
# 35 - محمد بن الحسين، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن علي بن النعمان عن
~~أبي مريم الأنصاري. عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: كيف كانت الصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وآله؟ قال: لما غسله أمير المؤمنين عليه السلام
~~وكفنه سجاه ثم أدخل عليه عشرة فداروا حوله ثم وقف أمير المؤمنين عليه
~~السلام في وسطهم فقال: " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين
~~آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "، فيقول القوم كما يقول حتى صلى عليه أهل
~~المدينة وأهل العوالي.
# 36 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن أبي المغرا، عن
~~عقبة بن بشير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله
~~لعلي عليه السلام: يا علي ادفني في هذا
PageV01P450
# المكان وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ورش عليه من الماء.
# 37 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: أتى العباس أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
~~يا علي إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول الله صلى الله عليه وآله في
~~بقيع المصلى وأن يؤمهم رجل منهم، فخرج أمير المؤمنين عليه السلام إلى الناس
~~فقال: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله إمام  حيا وميتا
~~وقال: إني ادفن في البقعة التي اقبض فيها، ثم قام على الباب فصلى عليه، ثم
~~أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون.
# 38 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن عمرو بن شمر عن
~~جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وآله صلت
~~عليه ms0428 الملائكة والمهاجرون والأنصار فوجا فوجا، قال: وقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في صحته وسلامته:
~~إنما أنزلت هذه الآية علي في الصلاة علي بعد قبض الله لي " إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~".
# 39 - بعض أصحابنا رفعه، عن محمد بن سنان، عن داود بن كثير الرقي قال: قلت
~~لأبي عبد الله: ما معنى السلام على رسول الله؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى
~~لما خلق نبيه ووصيه وابنته وابنيه وجميع الأئمة وخلق شيعتهم أخذ عليهم
~~الميثاق وأن يصبروا ويصابروا ويرابطوا وأن يتقوا الله ووعدهم أن يسلم لهم
~~الأرض المباركة والحرم الآمن وأن ينزل لهم البيت المعمور، ويظهر لهم السقف
~~المرفوع ويريحهم من عدوهم والأرض التي يبدلها الله من السلام ويسلم ما فيها
~~لهم لاشية فيها، قال: لا خصومة فيها لعدوهم وأن يكون لهم فيها ما يحبون
~~وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله على جميع الأئمة وشيعتهم الميثاق بذلك
~~، وإنما السلام عليه تذكرة نفس الميثاق وتجديد له على الله، لعله أن
~~يعجله عز وجل ويعجل السلام لكم بجميع ما فيه.
# 40 - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: اللهم صلى إليه محمد صفيك وخليلك ونجيك المدبر لأمرك.
PageV01P451
### || (باب) * (النهي عن الاشراف على قبر النبي صلى الله عليه وآله) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن جعفر بن المثنى الخطيب قال:
# كنت بالمدينة وسقف المسجد الذي يشرف على القبر قد سقط والفعلة يصعدون
~~وينزلون ونحن جماعة، فقلت لأصحابنا من منكم له موعد يدخل على أبي عبد الله
~~عليه السلام الليلة؟ فقال مهران بن أبي نصر أنا وقال إسماعيل بن عمار
~~الصيرفي أنا، فقلنا لهما: سلاه لنا عن الصعود لنشرف على قبر النبي صلى الله
~~عليه وآله، فلما كان من الغد لقيناهما، فاجتمعنا جميعا، فقال إسماعيل:
# قد سألناه لكم عما ذكرتم، فقال: ما أحب لاحد منهم ms0429 أن يعلو فوقه ولا آمنه
~~ان يرى شيئا يذهب منه بصره أو يراه قائما يصلي أو يراه مع بعض أزواجه صلى
~~الله عليه وآله .
### || (باب) * (مولد أمير المؤمنين صلوات الله عليه) *
#  ولد أمير المؤمنين عليه
~~السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقتل عليه السلام في شهر رمضان لتسع بقين
~~منه ليلة الأحد سنة أربعين من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة، بقي بعد قبض
~~النبي صلى الله عليه وآله ثلاثين سنة وأمه فاطمة بنت أسد بن هشام بن عبد
~~مناف وهو أول هاشمي ولده هاشم مرتين.
# 1 - الحسين بن محمد، عن محمد بن يحيى الفارسي، عن أبي حنيفة محمد بن
~~يحيى، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن عبد الله بن مسكان، عن أبيه قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام: إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره
~~بمولد النبي صلى الله عليه وآله فقال أبو طالب: اصبري سبتا  أبشرك بمثله
~~إلا النبوة، وقال: السبت ثلاثون سنة وكان بين رسول الله صلى الله عليه وآله
PageV01P452
# وأمير المؤمنين عليه السلام ثلاثون سنة.
# 2 - علي بن محمد بن عبد الله، عن السياري، عن محمد بن جمهور، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت أسد أم أمير
~~المؤمنين كانت أول امرأة هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من مكة
~~إلى المدينة على قدميها وكانت من أبر الناس برسول الله صلى الله عليه وآله،
~~فسمعت رسول الله وهو يقول: إن الناس يحشرون يوم القيامة عراة كما ولدوا
~~فقالت: وا سوأتاه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: فإني أسأل الله
~~أن يبعثك كاسية.
# وسمعته يذكر ضغطة القبر، فقالت: واضعفاه، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله:
# فإني أسأل الله أن يكفيك ذلك، وقالت لرسول الله صلى الله عليه وآله يوما:
~~إني أريد أن أعتق جاريتي هذه، فقال لها: إن فعلت أعتق الله بكل عضو منها
~~عضوا منك من النار، فلما مرضت أوصت ms0430 إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأمرت
~~أن يعتق خادمها، واعتقل لسانها فجعلت تومي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إيماء، فقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وصيتها.
# فبينما هو ذات يوم قاعد إذ أتاه أمير المؤمنين عليه السلام وهو يبكي فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وآله: ما يبكيك؟ فقال: ماتت أمي فاطمة، فقال
~~رسول الله: وأمي والله وقام مسرعا حتى دخل فنظر إليها وبكى، ثم أمر النساء
~~أن يغسلنها وقال صلى الله عليه وآله:
# إذا فرغتن فلا تحدثن شيئا حتى تعلمنني، فلما فرغن أعلمنه بذلك، فأعطاهن
~~أحد قميصيه الذي يلي جسده وأمرهن أن يكفنها فيه وقال للمسلمين: إذا
~~رأيتموني قد فعلت شيئا لم أفعله قبل ذلك فسلوني لم فعلته، فلما فرغن من
~~غسلها وكفنها دخل صلى الله عليه وآله فحمل جنازتها على عاتقه، فلم يزل تحت
~~جنازتها حتى أوردها قبرها، ثم وضعها ودخل القبر فاضطجع فيه، ثم قام فأخذها
~~على يديه حتى وضعها في القبر ثم انكب عليها طويلا يناجيها ويقول لها: ابنك،
~~ابنك [ابنك] ثم خرج وسوى عليها، ثم انكب على قبرها فسمعوه يقول: لا إله إلا
~~الله، اللهم إني أستودعها إياك ثم انصرف، فقال له المسلمون: إنا رأيناك
~~فعلت أشياء لم تفعلها قبل اليوم فقال: اليوم فقدت بر أبي طالب، إن كانت
~~ليكون عندها الشئ فتؤثرني به على نفسها وولدها وإني
PageV01P453
# ذكرت القيامة وأن الناس يحشرون عراة، فقالت: وا سوأتاه، فضمنت لها أن
~~يبعثها الله كاسية وذكرت ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه، فضمنت لها أن يكفيها
~~الله ذلك، فكفنتها بقميصي واضطجعت في قبرها لذلك، وانكببت عليها فلقنتها ما
~~تسأل عنه، فإنها سئلت عن ربها فقالت وسئلت عن رسولها فأجابت وسئلت عن وليها
~~وإمامها فارتج عليها، فقلت: ابنك، ابنك [ابنك].
# 3 - بعض أصحابنا، عمن ذكره، عن ابن محبوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن
~~المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لما ولد رسول الله
~~صلى عليه وآله فتح ms0431 لآمنة بياض فارس وقصور الشام، فجاءت فاطمة بنت أسد أم
~~أمير المؤمنين إلى أبي طالب ضاحكة مستبشرة، فأعلمته ما قالت آمنة، فقال لها
~~أبو طالب: وتتعجبين من هذا إنك تحبلين وتلدين بوصيه ووزيره.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي ، عن أحمد
~~ابن زيد النيسابوري قال: حدثني عمر بن إبراهيم الهاشمي، عن عبد الملك بن
~~عمر عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لما كان
~~اليوم الذي قبض فيه أمير المؤمنين عليه السلام ارتج  الموضع بالبكاء
~~ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وآله و جاء رجل باكيا وهو مسرع
~~مسترجع وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي
~~فيه أمير المؤمنين عليه السلام فقال:
# رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا، وأشدهم
~~يقينا، وأخوفهم لله، وأعظمهم عناء وأحوطهم  على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق، وأرفعهم درجة،
~~وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا
~~وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه، فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن
~~المسلمين خيرا.
# قويت حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا، ولزمت
PageV01P454
# منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ هم أصحابه، [و] كنت خليفته حقا،
~~لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين، وغيظ الكافرين، وكره الحاسدين، وصغر
~~الفاسقين .
# فقمت بالامر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا ، ومضيت بنور الله إذ
~~وقفوا، فاتبعوك فهدوا، وكنت أخفضهم صوتا، وأعلاهم قنوتا  وأقلهم كلاما،
~~وأصوبهم نطقا، وأكبرهم رأيا، وأشجعهم قلبا، وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا،
~~وأعرفهم بالأمور.
# كنت والله يعسوبا للدين، أولا وآخرا: الأول حين تفرق الناس، والآخر حين
~~فشلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا، فحملت أثقال ما عنه
~~ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت إذ [ا] اجتمعوا، وعلوت إذ
~~هلعوا، وصبرت إذ أسرعوا، وأدركت أوتار ما طلبوا، ونالوا بك ما ms0432 لم يحتسبوا.
# كنت على الكافرين عذابا صبا ونهبا، وللمؤمنين عمدا وحصنا، فطرت والله
~~بنعمائها وفزت بحبائها، وأحرزت سوابغها، وذهبت بفضائلها، لم تفلل حجتك، ولم
~~يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخر .
# كنت كالجبل لا تحركه العواصف، وكنت كما قال: امن الناس في صحبتك وذات
~~يدك، وكنت كما قال: ضعيفا في بدنك، قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك،
~~عظيما عند الله، كبيرا في الأرض، جليلا عند المؤمنين، لم يكن لاحد فيك
~~مهمز، ولا لقائل فيك مغمز [ولا لاحد فيك مطمع] ولا لاحد عندك هوادة، الضعيف
~~الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى
~~تأخذ منه الحق، والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء، شأنك الحق والصدق
~~والرفق، وقولك حكم وحتم وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم فيما فعلت، وقد نهج
~~السبيل، وسهل العسير
PageV01P455
# وأطفئت النيران، واعتدل بك الدين، وقوي بك الاسلام، فظهر أمر الله ولو
~~كره الكافرون، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا، وأتعبت من
~~بعدك تعبا شديدا، فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك
~~الأنام، فإنا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاه، وسلمنا لله أمره،
~~فوالله لم يصاب المسلمون بمثلك أبدا.
# كنت للمؤمنين كهفا وصحنا، وقنة راسيا ، وعلى الكافرين غلظة وغيظا،
~~فألحقك الله بنبيه، ولا أحرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك، وسكت القوم حتى انقضى
~~كلامه وبكى وبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم طلبوه فلم يصادفوه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال
~~قال: كنت أنا وعامر وعبد الله بن جذاعة الأزدي عند أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# فقال له عامر: جعلت فداك إن الناس يزعمون أن أمير المؤمنين عليه السلام
~~دفن بالرحبة؟
# قال: لا، قال: فأين دفن؟ قال: إنه لما مات احتمله الحسن عليه السلام فأتي
~~به ظهر الكوفة قريبا من النجف يسرة عن الغري يمنة عن الحيرة فدفنه بن زكوات
~~ بيض، قال: فلما ms0433 كان بعد ذهبت إلى الموضع، فتوهمت موضعا منه، ثم أتيته
~~فأخبرته فقال لي: أصبت رحمك الله - ثلاث مرات -.
# 6 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن
~~سنان قال: أتاني عمر بن يزيد فقال لي: اركب، فركبت معه، فمضينا حتى أتينا
~~منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب معنا، ثم مضينا حتى أتينا الغري فانتهينا
~~إلى قبر، فقال: أنزلوا هذا قبر أمير المؤمنين عليه السلام، فقلنا من أين
~~علمت؟ فقال: أتيته مع أبي عبد الله عليه السلام حيث كان بالحيرة غير مرة
~~وخبرني أنه قبره.
# 7 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد، عن عبد الله
~~بن القاسم
PageV01P456
# عن عيسى شلقان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن أمير
~~المؤمنين عليه السلام له خؤولة في بني مخزوم وإن شابا منهم أتاه فقال: يا
~~خالي إن أخي مات وقد حزنت عليه حزنا شديدا، قال: فقال له: تشتهي أن تراه؟
~~قال: بلى، قال: فأرني قبره، قال: فخرج ومعه بردة رسول الله صلى اله عليه
~~وآله متزرا بها، فلما انتهى إلى القبر تلملمت  شفتاه ثم ركضه برجله فخرج
~~من قبره وهو يقول بلسان الفرس، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ألم تمت
~~وأنت رجل من العرب؟ قال: بلى ولكنا متنا على سنة فلان وفلان فانقلبت
~~ألسنتنا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قبض أمير
~~المؤمنين عليه السلام قام الحسن بن علي عليه السلام في مسجد الكوفة فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ثم قال: أيها الناس إنه
~~قد قبض في هذ الليلة رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، إنه كان لصاحب
~~راية رسول الله صلى الله عليه وآله، عن يمينه جبرئيل وعن يساره ميكائيل، لا
~~ينثني  حتى يفتح الله له والله ما ترك ms0434 بيضاء ولا حمراء إلا سبعمائة درهم
~~فضلت عن عطائه، أراد أن يشتري بها خادما لأهله. والله لقد قبض في الليلة
~~التي فيها قبض وصي موسى يوشع بن نون والليلة التي عرج فيها بعيسى ابن مريم،
~~والليلة التي نزل فيها القرآن.
# 9 - علي بن محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لما غسل أمير
~~المؤمنين عليه السلام نودوا من جانب البيت إن أخذتم مقدم السرير كفيتم
~~مؤخره، وإن أخذتم مؤخره كفيتم مقدمه.
# [10 - عبد الله بن جعفر وسعد بن عبد الله جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار،
~~عن أخيه علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب
~~السجستاني قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ولدت فاطمة بنت محمد صلى
~~الله عليه وآله بعد مبعث رسول الله بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشرة سنة
~~وخمسة وسبعون يوما .]
PageV01P457
# 11 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
~~فضال، عن عبد الله بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~سمعه يقول: لما قبض أمير المؤمنين عليه السلام أخرجه الحسن والحسين ورجلان
~~آخران حتى إذا خرجوا من الكوفة تركوها عن أيمانهم  ثم أخذوا في الجبانة
~~ حتى مروا به إلى الغري فدفنوه وسووا قبره فانصرفوا.
### || (باب) * (مولد الزهراء فاطمة عليها السلام) *
# ولدت فاطمة عليها وعلى
~~بعلها السلام بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس سنين وتوفيت
~~عليها السلام ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون يوما وبقيت بعد أبيها صلى
~~الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما.
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام مكثت بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على
~~أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزاء ها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن
~~أبيها ومكانه ويخبرها بما ms0435 يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب
~~ذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن
~~عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة وإن بنات الأنبياء لا
~~يطمثن.
# 3 - أحمد بن مهران - رحمه الله - رفعه وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد
~~الجبار الشيباني قال: حدثني القاسم بن محمد الرازي قال: حدثنا علي بن محمد
~~الهرمزاني ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام قال: لما قبضت
~~فاطمة عليها السلام دفنها أمير المؤمنين سرا وعفا على موضع قبرها، ثم قام
~~فحول وجهه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: السلام عليك
PageV01P458
# يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزائرتك والبائتة في الثرى
~~ببقعتك و المختار الله لها سرعة اللحاق بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري
~~وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي، إلا أن لي في التأسي بسنتك في فرقتك
~~موضع تعز، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري، بلى وفي
~~كتاب الله [لي] أنعم القبول، إنا لله وإنا إليه راجعون، قد استرجعت الوديعة
~~واخذت الرهينة وأخلست الزهراء، فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله،
~~أما حزني فسرمد و أما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي أو يختار الله لي
~~دارك التي أنت فيها مقيم، كمد مقيح، وهم مهيج  سرعان ما فرق بيننا وإلى
~~الله أشكو وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها فأحفها السؤال
~~واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول
~~ويحكم الله وهو خير الحاكمين.
# سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإن أقم فلا عن سوء
~~ظن بما وعد الله الصابرين، واه واها والصبر أيمن وأجمل، ولولا غلبة
~~المستولين لجعلت المقام واللبث لزاما معكوفا ولا عولت إعوال الثكلى على
~~جليل الرزية، فبعين الله تدفن ابنتك سرا وتهضم حقها وتمنع إرثها ولم يتباعد
~~العهد ولم يخلق منك الذكر وإلى ms0436 الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول
~~الله أحسن العزاء صلى الله عليك وعليها السلام والرضوان.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن عبد الرحمن بن سالم، عن المفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: من غسل فاطمة؟ قال: ذاك أمير المؤمنين -
~~وكأني استعظمت ذلك من قوله - فقال: كأنك ضقت بما أخبرتك به؟ قال: فقلت: قد
~~كان ذاك جعلت فداك، قال:
# فقال، لا تضيقن فإنها صديقة ولم يكن يغسلها إلا صديق، أما علمت أن مريم
~~لم يغسلها إلا عيسى.
PageV01P459
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما
~~السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذت
~~بتلابيب عمر فجذبته إليها ثم قالت:
# أما والله يا ابن الخطاب لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له
~~لعلمت أني سأقسم على الله ثم أجده سريع الإجابة.
# 6 وبهذا الاسناد، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: لما ولدت فاطمة عليها السلام أوحى الله إلى ملك فأنطلق به
~~لسان محمد صلى الله عليه وآله فسماها فاطمة، ثم قال: إني فطمتك بالعلم
~~وفطمتك من الطمث، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: والله لقد فطمها الله
~~بالعلم وعن الطمث في الميثاق.
# 7 - وبهذا الاسناد، عن صالح بن عقبة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام:
~~يا فاطمة قومي فأخرجي تلك الصحفة  فقامت فأخرجت صحفة فيها ثريد وعراق
~~يفور، فأكل النبي صلى الله عليه وآله و علي وفاطمة والحسن والحسين ثلاثة
~~عشر يوما، ثم إن أم أيمن رأت الحسين معه شئ فقالت له: من أين لك هذا؟ ms0437 قال:
~~إنا لنأكله منذ أيام، فأتت أم أيمن فاطمة فقالت: يا فاطمة إذا كان عند أم
~~أيمن شئ فإنما هو لفاطمة وولدها وإذا كان عند فاطمة شئ فليس لام أيمن منه
~~شئ؟ فأخرجت لها منه فأكلت منه أم أيمن و نفدت الصحفة، فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وآله: أما لولا أنك أطعمتها لأكلت منها أنت و ذريتك إلى أن تقوم
~~الساعة، ثم قال أبو جعفر عليه السلام والصحفة عندنا يخرج بها قائمنا عليه
~~السلام في زمانه.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن علي، عن علي بن
~~جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: بينا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وآله حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك: لست
~~بجبرئيل يا محمد بعثني الله عز وجل أن أزوج النور
PageV01P460
# من النور، قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي، قال: فلما ولى الملك إذا بين
~~كتفيه محمد رسول الله، علي وصيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: منذ
~~كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف
~~عام.
# 9 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال: دفنت في بيتها
~~فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن الخيبري، عن يونس
~~بن ظبيان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لولا أن الله
~~تبارك وتعالى خلق أمير المؤمنين عليه السلام لفاطمة، ما كان لها كفو على
~~ظهر الأرض من آدم ومن دونه.
### || (باب) * (مولد الحسن بن علي صلوات الله عليهما) *
# ولد الحسن بن علي
~~عليهما السلام في شهر رمضان في سنة بدر، سنة اثنين ms0438 بعد الهجرة.
# وروي أنه ولد في سنة ثلاث ومضى عليه السلام في شهر صفر في آخره من سنة
~~تسع وأربعين ومضى وهو ابن سبع وأربعين سنة وأشهر. وأمه فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله.
# 1 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن الحسين ابن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عمن سمع أبا جعفر عليه
~~السلام يقول لما حضرت الحسن عليه السلام الوفاة بكى، فقيل له: يا أبن رسول
~~الله تبكي ومكانك من رسول الله صلى الله عليه وآله الذي أنت به؟ وقد قال
~~فيك ما قال، وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت مالك ثلاث مرات حتى النعل
~~بالنعل؟ فقال: إنما أبكي لخصلتين: لهول المطلع وفراق الأحبة.
# 2 - سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه
~~علي [ابن مهزيار]، عن الحسن بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال، قبض الحسن بن علي عليهما السلام
~~وهو ابن سبع وأربعين سنة
PageV01P461
# في عام خمسين، عاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أربعين سنة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سيف بن
~~عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: إن جعدة بنت أشعث بن قيس الكندي سمت الحسن
~~بن علي وسمت مولاة له، فأما مولاته فقاءت السم وأما الحسن فاستمسك في بطنه
~~ثم انتفط به فمات .
# 4 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدي، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خرج الحسن
~~بن علي عليهما السلام في بعض عمره  ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول
~~بإمامته، فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس، قد يبس من العطش،
~~ففرش للحسن عليه السلام تحت نخلة وفرش للزبيري بحذاه تحت نخلة أخرى، قال: ms0439
~~فقال الزبيري ورفع رأسه:
# لو كان في هذا النخل رطب لأكلنا منه، فقال له الحسن: وإنك لتشتهي الرطب؟
# فقال الزبيري: نعم قال: فرفع يده إلى السماء فدعا بكلام لم أفهمه، فاخضرت
~~النخلة ثم صارت إلى حالها فأورقت وحملت رطبا، فقال الجمال الذي اكتروا منه
~~سحر والله، قال: فقال الحسن عليه السلام: ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن نبي
~~مستجابة قال: فصعدوا إلى النخلة فصرموا ما كان فيه فكفاهم.
# 5 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~ابن أبي عمير، عن رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الحسن عليه
~~السلام قال:
# إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب، عليهما سور من حديد
~~وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة، يتكلم كل لغة
~~بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما، وما عليهما
~~حجة غيري وغير الحسين أخي.
PageV01P462
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي
~~بن النعمان، عن صندل، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خرج
~~الحسن بن علي عليهما السلام إلى مكة سنة ماشيا، فورمت قدماه، فقال له بعض
~~مواليه: لو ركبت لسكن عنك هذا الورم، فقال كلا إذا أتينا هذا المنزل فإنه
~~يستقبلك أسود ومعه دهن فاشتر منه ولا تماكسه، فقال له: بابي أنت وأمي ما
~~قدمنا منزلا فيه أحد يبيع هذا الدواء فقال له: بلى إنه أمامك دون المنزل
~~فسارا ميلا فإذا هو بالأسود، فقال الحسن عليه السلام لمولاه: دونك الرجل،
~~فخذ منه الدهن وأعطه الثمن، فقال الأسود: يا غلام لمن أردت هذا الدهن؟ فقال
~~للحسن بن علي فقال: انطلق بي إليه، فانطلق فأدخله إليه فقال له:
# بأبي أنت وأمي لم أعلم انك تحتاج إلى هذا أو ترى ذلك ولست آخذ له ثمنا،
~~إنما أنا مولاك ولكن ادع الله أن يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت، فإني ms0440
~~خلفت أهلي تمخض، فقال: انطلق إلى منزلك فقد وهب الله لك ذكرا سويا وهو من
~~شيعتنا.
### || (باب) * (مولد الحسين بن علي عليهما السلام) *
# ولد الحسين بن علي عليهما
~~السلام في سنة ثلاث وقبض عليه السلام في شهر المحرم من سنة إحدى وستين من
~~الهجرة وله سبع وخمسون سنة وأشهر قتله عبيد الله بن زياد لعنه الله في
~~خلافة يزيد بن معاوية لعنه الله وهو على الكوفة وكان على الخيل التي حاربته
~~وقتلته عمر بن سعد لعنه الله بكربلا يوم الاثنين لعشر خلون من المحرم، وأمه
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 1 - سعد وأحمد بن محمد جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن
~~مهزيار عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قبض الحسين بن علي عليه السلام يوم عاشورا
~~وهو ابن سبع وخمسين سنة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن
~~PageV01P463
# العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان بين الحسن والحسين عليهما
~~السلام طهر وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشرا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من
~~بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت
~~وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لم تر في الدنيا أم تلد غلاما
~~تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا
~~الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
~~ ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن ms0441 عمر والزيات، عن رجل من
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على
~~محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من
~~فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في
~~مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له
~~مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي
~~من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك
~~يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال:
# قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من
~~بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل
~~إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد
~~رضيت، ف‍ " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ
~~أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى
~~والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في
~~ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة.
PageV01P464
# ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي
~~فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث، فنبت لحم الحسين
~~عليه السلام من لحم رسول الله ودمه  ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن
~~مريم عليه السلام والحسين بن علي عليهما السلام.
# وفي رواية أخرى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن النبي صلى الله عليه
~~وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجزئ به ولم يرتضع من أنثى.
# 5 - علي بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
~~" فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم  " قال: حسب فرأى ما يحل ms0442 بالحسين
~~عليه السلام، فقال:
# إني سقيم لما يحل بالحسين عليه السلام.
# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن
~~أسباط، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن حمران قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: لما كان من أمر الحسين عليه السلام ما كان، ضجت الملائكة إلى الله
~~بالبكاء وقالت: يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ قال: فأقام الله لهم ظل
~~القائم عليه السلام وقال: بهذا أنتقم لهذا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~بن عميره، عن عبد الملك بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما نزل
~~النصر على الحسين بن علي حتى كان بين السماء والأرض ثم خير: النصر أو لقاء
~~الله، فاختار لقاء الله.
# 8 - الحسين بن محمد قال: حدثني أبو كريب وأبو سعيد الأشج قال: حدثنا عبد
~~الله بن إدريس، عن أبيه إدريس بن عبد الله الأودي  قال: لما قتل الحسين
~~عليه السلام أراد القوم أن يوطئوه الخيل، فقالت فضة لزينب: يا سيدتي إن
~~سفينة  كسر به في البحر فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد، فقال: يا أبا
~~الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، فهمهم بين يديه حتى وقفه
~~ على الطريق والأسد رابض في ناحية ، فدعيني أمضي إليه وأعلمه ما هم
~~صانعون غدا، قال: فمضت إليه فقالت: يا أبا الحارث فرفع رأسه ثم قالت:
PageV01P465
# أتدري ما يريدون أن يعملوا غدا بأبي عبد الله عليه السلام؟ يريدون أن
~~يوطئوا الخيل ظهره، قال: فمشى حتى وضع يديه على جسد الحسين عليه السلام،
~~فأقبلت (الخيل؟) فلما نظروا إليه قال لهم عمر بن سعد - لعنه الله -: فتنة
~~لا تثيروها انصرفوا، فانصرفوا.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن علي، عن
~~يونس، عن مصقلة الطحان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لما قتل
~~الحسين عليه السلام أقامت امرأته ms0443 الكلبية عليه مأتما وبكت وبكين النساء
~~والخدم حتى جفت دموعهن و ذهبت فبينا هي كذلك إذا رأت جارية من جواريها تبكي
~~ودموعها تسيل فدعتها فقالت لها:
# مالك أنت من بيننا تسيل دموعك؟ قالت: إني لما أصابني الجهد شربت شربة
~~سويق قال: فأمرت بالطعام والأسوقة فأكلت وشربت وأطعمت وسقت وقالت: إنما
~~نريد بذلك أن نتقوى على البكاء على الحسين عليه السلام. قال: واهدي إلى
~~الكلبية جؤنا  لتستعين بها على مأتم الحسين عليه السلام فلما رأت الجؤن
~~قالت: ما هذه؟ قالوا: هدية أهداها فلان لتستعيني على مأتم الحسين فقالت:
~~لسنا في عرس، فما نصنع بها؟ ثم أمرت بهن فأخرجن من الدار فلما أخرجن من
~~الدار لم يحس لها حس  كأنما طرن بين السماء و الأرض ولم ير لهن بها بعد
~~خروجهن من الدار أثر.
### || (باب) * (مولد علي بن الحسين عليهما السلام) *
# ولد علي بن الحسين عليه
~~السلام في سنة ثمان وثلاثين وقبض في سنة خمس وتسعين وله سبع وخمسون سنة.
~~وأمه سلامة  بنت يزدجرد بن شهريار بن شيرويه بن كسرى أبرويز وكان يزدجرد
~~آخر ملوك الفرس.
# 1 - الحسين بن الحسن الحسني - رحمه الله - وعلي بن محمد بن عبد الله
~~جميعا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الرحمن بن عبد الله الخزاعي، عن
~~نصر بن
PageV01P466
# مزاحم، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما أقدمت
~~بنت يزدجرد على عمر أشرف لها عذارى المدينة وأشرق المسجد بضوئها لما دخلته،
~~فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: " أف بيروج بادا هرمز "  فقال عمر:
~~أتشتمني هذه وهم بها، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ليس ذلك لك،
~~خيرها رجلا من المسلمين وأحسبها بفيئه، فخيرها فجاءت حتى وضعت يدها على رأس
~~الحسين عليه السلام فقال لها أمير المؤمنين: ما اسمك؟ فقالت: جهان شاه،
~~فقال لها أمير المؤمنين عليه السلام: بل شهربانويه، ثم قال للحسين: يا أبا
~~عبد الله لتلدن لك منها خير أهل الأرض، فولدت علي بن الحسين عليه السلام
~~وكان ms0444 يقال لعلي بن الحسين عليه السلام: ابن الخيرتين فخيرة الله من العرب
~~هاشم ومن العجم فارس. وروي أن أبا الأسود الدئلي قال فيه:
# وإن غلاما بين كسرى وهاشم * لاكرم من نيطت عليه التمائم  2 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت
~~أبا جعفر عليه السلام يقول: كان لعلي بن الحسين عليه السلام ناقة، حج عليها
~~اثنتين وعشرين حجة، ما قرعها قرعة قط، قال: فجاءت بعد موته وما شعرنا بها
~~إلا وقد جاء ني بعض خدمنا أو بعض الموالي، فقال: إن الناقة قد خرجت فأتت
~~قبر علي بن الحسين فانبركت عليه، فدلكت بجرانها القبر وهي ترغو، فقلت:
# أدركوها أدركوها وجيئوني بها قبل ان يعلموا بها أو يروها، قال: وما كانت
~~رأت القبر قط.
# 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن حفص بن
~~البختري، عمن ذكره عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما مات أبي علي بن الحسين
~~عليه السلام جاءت ناقة له من الرعي حتى ضربت بجرانها القبر وتمرغت عليه،
~~فأمرت بها فردت إلى مرعاها، وإن أبي عليه السلام كان يحج عليها ويعتمر ولم
~~يقرعها قرعة قط.
PageV01P467
# " ابن بابويه  ".
# 4 - الحسين بن محمد بن عامر، عن أحمد بن إسحاق بن سعد، عن سعدان بن مسلم،
~~عن أبي عمارة، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما كان في الليلة
~~التي وعد فيها علي بن الحسين عليهما السلام قال لمحمد عليه السلام: يا بني
~~ابغني وضوء ا قال: فقمت فجئته بوضوء، قال: لا أبغي هذا فإن فيه شيئا ميتا
~~قال: فخرجت فجئت بالمصباح فإذا فيه فارة ميتة فجئته بوضوء غيره، فقال: يا
~~بني هذه الليلة التي وعدتها، فأوصى بناقته أن يحظر لها حظار وأن يقام لها
~~علف فجعلت فيه. قال: فلم تلبث أن خرجت حتى أتت القبر فضربت بجرانها ورغت
~~وهملت عيناها، فاتي محمد بن علي فقيل له:
# إن الناقة قد خرجت فأتاها فقال: ms0445 صه الآن قومي بارك الله فيك، فلم تفعل،
~~فقال:
# وإن كان ليخرج عليها إلى مكة فيعلق السوط على الرحل فما يقرعها حتى يدخل
~~المدينة، قال: وكان علي بن الحسين عليهما السلام يخرج في الليلة الظلماء
~~فيحمل الجراب فيه الصرر من الدنانير والدراهم حتى يأتي بابا بابا فيقرعه ثم
~~ينيل من يخرج إليه فلما مات علي بن الحسين عليهما السلام فقدوا ذاك، فعلموا
~~أن عليا عليه السلام كان يفعله.
# 5 - محمد بن أحمد، عن عمه عبد الله بن الصلت، عن الحسن بن علي بن بنت
~~إلياس عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: إن علي بن الحسين عليهما
~~السلام لما حضرته الوفاة أغمي عليه ثم فتح عينيه وقرأ إذا وقعت الواقعة،
~~وإنا فتحنا لك و قال: الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوء من
~~الجنة حيث نشاء، فنعم أجر العاملين، ثم قبض من ساعته ولم يقل شيئا.
# 6 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن مهزيار عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قبض علي بن الحسين عليهما
~~السلام وهو ابن سبع وخمسين سنة، في عام خمس وتسعين، عاش بعد الحسين خمسا
~~وثلاثين سنة.
PageV01P468
### || (باب) * (مولد أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام) *
# ولد أبو جعفر عليه
~~السلام سنة سبع وخمسين وقبض عليه السلام سنة أربع عشرة ومائة وله سبع
~~وخمسون سنة. ودفن بالبقيع بالمدينة في القبر الذي دفن فيه أبوه علي بن
~~الحسين عليهما السلام وكانت أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام وعلى ذريتهم الهادية.
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد، عن صالح بن
~~مزيد، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الصباح، عن أبي جعفر عليه السلام قال
~~كانت أمي قاعدة عند جدار فتصدع الجدار وسمعنا هدة شديدة، فقالت ms0446 بيدها: لا
~~وحق المصطفى ما أذن الله لك في السقوط، فبقي معلقا في الجو حتى جازته فتصدق
~~أبي عنها بمائة دينار، قال أبو الصباح: وذكر أبو عبد الله عليه السلام جدته
~~أم أبيه يوما فقال: كانت صديقة، لم تدرك في آل الحسن امرأة مثلها.
# محمد بن الحسن، عن عبد الله بن أحمد مثله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان بن تغلب
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جابر بن عبد الله الأنصاري كان آخر من
~~بقي من أصحاب رسول الله  وكان رجلا منقطعا إلينا أهل البيت وكان يقعد في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو معتجر  بعمامة سوداء وكان ينادي
~~يا باقر العلم، يا باقر العلم، فكان أهل المدينة يقولون: جابر يهجر، فكان
~~يقول: لا والله ما أهجر ولكني سمعت رسول الله صلى اله عليه وآله يقول: إنك
~~ستدرك رجلا مني اسمه اسمي وشمائله شمائلي، يبقر العلم بقرا، فذاك الذي
~~دعاني إلى ما أقول، قال: فبينا جابر يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة إذ
~~مر بطريق في ذاك الطريق كتاب فيه محمد بن علي فلما نظر إليه قال: يا غلام
~~أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: شمائل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله والذي نفسي بيده، يا غلام ما اسمك؟ قال: اسمي محمد بن علي بن الحسين،
~~فأقبل عليه يقبل رأسه
PageV01P469
# ويقول: بأبي أنت وأمي أبوك رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئك السلام
~~ويقول ذلك، قال:
# فرجع محمد بن علي بن الحسين إلى أبيه وهو ذعر فأخبره الخبر، فقال له: يا
~~بني وقد فعلها جابر، قال نعم قال: الزم بيتك يا بني فكان جابر يأتيه طرفي
~~النهار و كان أهل المدينة يقولون: وا عجباه لجابر يأتي هذا الغلام طرفي
~~النهار وهو آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يلبث أن
~~مضى علي بن الحسين عليهما السلام فكان محمد ms0447 بن علي يأتيه على وجه الكرامة
~~لصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله  قال: فجلس عليه السلام يحدثهم عن
~~الله تبارك وتعالى، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا أجرأ من هذا، فلما رأى
~~ما يقولون حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أهل المدينة: ما
~~رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدثنا عمن لم يره، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن
~~جابر بن عبد الله، قال فصدقوه وكان جابر بن عبد الله يأتيه فيتعلم منه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط
~~عن أبي بصير قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له: أنتم ورثة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله؟
# قال: نعم، قلت: رسول الله صلى الله عليه وآله وارث الأنبياء، علم كما
~~علموا؟ قال لي: نعم، قلت: فأنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرؤا الأكمه
~~والأبرص؟ قال: نعم بإذن الله، ثم قال لي: ادن مني يا أبا محمد فدنوت منه
~~فمسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت الشمس والسماء والأرض والبيوت وكل شئ في
~~البلد  ثم قال لي:
# أتحب أن تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أو تعود كما
~~كنت ولك الجنة خالصا؟ قالت: أعود كما كنت، فمسح على عيني فعدت كما كنت،
~~قال: فحدثت ابن أبي عمير بهذا، فقال أشهد أن هذا حق كما أن النهار حق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي،
~~عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنت عنده
~~يوما إذ وقع
PageV01P470
# زوج ورشان على الحائط وهدلا هديلهما  فرد أبو جعفر عليه السلام عليهما
~~كلامهما ساعة، ثم نهضا، فلما طارا على الحائط هدل الذكر على الأنثى ساعة،
~~ثم نهضا فقلت: جعلت فداك ما هذا الطير؟ قال: يا ابن مسلم كل شئ خلقه الله
~~من طير أو بهيمة أو شئ فيه روح فهو أسمع ms0448 لنا وأطوع من ابن آدم إن هذا
~~الورشان ظن بامرأته فحلفت له ما فعلت فقالت: ترضى بمحمد بن علي، فرضيا بي
~~فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن صالح بن حمزة
~~عن أبيه، عن أبي بكر الحضرمي قال: لما حمل أبو جعفر عليه السلام إلى الشام
~~إلى هشام ابن عبد الملك وصار ببابه قال لأصحابه ومن كان بحضرته من بني
~~أمية: إذا رأيتموني قد وبخت محمد بن علي ثم رأيتموني قد سكت فليقبل عليه كل
~~رجل منكم فليوبخه ثم أمر أن يؤذن له، فلما دخل عليه أبو جعفر عليه السلام
~~قال بيده: السلام عليكم فعمهم جميعا بالسلام ثم جلس فازداد هشام عليه حنقا
~~بتركه السلام عليه بالخلافة وجلوسه بغير إذن، فأقبل يوبخه ويقول فيما يقول
~~له: يا محمد بن علي لا يزال الرجل منكم قد شق عصا المسلمين ودعا إلى نفسه
~~وزعم أنه الامام سفها وقلة علم، ووبخه بما أراد أن يوبخه فلما سكت أقبل
~~عليه القوم رجل بعد رجل يوبخه حتى انقضى آخرهم، فلما سكت القوم نهض عليه
~~السلام قائما ثم قال: أيها الناس أين تذهبون وأين يراد بكم، بنا هدى الله
~~أولكم وبنا يختم آخركم، فإن يكن لكم ملك معجل فإن لنا ملكا مؤجلا وليس بعد
~~ملكنا ملك لأنا أهل العاقبة يقول الله عز وجل: " والعاقبة للمتقين  "
~~فأمر به إلى الحبس فلما صار إلى الحبس تكلم فلم يبق في الحبس رجل الا ترشفه
~~ وحن إليه، فجاء صاحب الحبس إلى هشام فقال: يا أمير المؤمنين إني خائف
~~عليك من أهل الشام أن يحولوا بينك وبين مجلسك هذا، ثم أخبره بخبره، فأمر به
~~فحمل على البريد هو وأصحابه ليردوا إلى المدينة وأمر أن لا يخرج لهم
~~الأسواق وحال بينهم وبين الطعام والشراب فساروا ثلاثا لا يجدون طعاما ولا
~~شرابا حتى انتهوا إلى مدين، فاغلق باب المدينة دونهم فشكا أصحابه
PageV01P471
# الجوع والعطش قال: فصعد جبلا ليشرف عليهم فقال بأعلى صوته: ms0449 يا أهل
~~المدينة الظالم أهلها أنا بقية الله، يقول الله: " بقية الله خير لكم إن
~~كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ  " قال: وكان فيهم شيخ كبير فأتاهم
~~فقال لهم: يا قوم هذه والله دعوة شعيب النبي والله لئن لم تخرجوا إلى هذا
~~الرجل بالأسواق لتؤخذن من فوقكم ومن تحت أرجلكم فصدقوني في هذه المرة
~~وأطيعوني وكذبوني فيما تستأنفون فإني لكم ناصح، قال:
# فبادروا فأخرجوا إلى محمد بن علي وأصحابه بالأسواق، فبلغ هشام بن عبد
~~الملك خبر الشيخ فبعث إليه فحمله فلم يدر ما صنع به.
# 6 - سعد بن عبد الله والحميري جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي
~~ابن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قبض محمد بن علي الباقر وهو ابن
~~سبع وخمسين سنة، في عام أربع عشرة ومائة، عاش بعد علي بن الحسين عليهما
~~السلام تسع عشرة سنة وشهرين.
### || (باب) * (مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام) *
# ولد أبو عبد
~~الله عليه السلام سنة ثلاث وثمانين ومضى في شوال من سنة ثمان وأربعين ومائة
~~وله خمس وستون سنة ودفن بالبقيع في القبر الذي دفن فيه أبوه وجده والحسن
~~ابن علي عليهم السلام وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها
~~أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن أحمد، عن إبراهيم بن
~~الحسن قال: حدثني وهب بن حفص، عن إسحاق بن جرير قال: أبو عبد الله عليه
~~السلام كان سعيد ابن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي
~~من ثقات علي بن الحسين عليهما السلام قال: وكانت أمي ممن آمنت واتقت وأحسنت
~~والله يحب المحسنين، قال: وقالت أمي:
# قال أبي: يا أم فروة إني لأدعو الله لمذنبي شيعتنا في اليوم والليلة ألف
~~مرة، لأنا نحن فيما ينوبنا من الرزايا نصبر على ما ms0450 نعلم من الثواب وهم
~~يصبرون على ما لا يعلمون.
PageV01P472
# 2 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن سليمان بن سماعة، عن عبد
~~الله بن القاسم، عن المفضل بن عمر قال وجه أبو جعفر المنصور إلى الحسن بن
~~زيد وهو واليه على الحرمين أن أحرق على جعفر بن محمد داره، فألقى النار في
~~دار أبي عبد الله الله فأخذت النار في الباب والدهليز، فخرج أبو عبد الله
~~عليه السلام يتخطى النار ويمشي فيها ويقول: أنا ابن أعراق الثرى أنا ابن
~~إبراهيم خليل الله عليه السلام.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن البرقي، عن أبيه، عمن ذكره عن
~~رفيد مولى يزيد بن عمرو بن هبيرة  قال: سخط علي ابن هبيرة وحلف علي
~~ليقتلني فهربت منه وعذت بأبي عبد الله عليه السلام فأعلمته خبري، فقال لي:
~~انصرف واقرأه مني السلام وقل له: إني قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه
~~بسوء، فقلت له: جعلت فداك شامي خبيث الرأي فقال: اذهب إليه كما أقول لك،
~~فأقبلت فلما كنت في بعض البوادي استقبلني أعرابي، فقال: أين تذهب إني أرى
~~وجه مقتول، ثم قال لي: أخرج يدك، ففعلت فقال: يد مقتول، ثم قال لي: أبرز
~~رجلك فأبرزت رجلي، فقال: رجل مقتول، ثم قال لي: أبرز جسدك؟ ففعلت، فقال:
~~جسد مقتول، ثم قال لي: أخرج لسانك، ففعلت، فقال لي: امض، فلا بأس عليك فإن
~~في لسانك رسالة لو أتيت بها الجبال الرواسي لانقادت لك، قال: فجئت حتى وقفت
~~على باب ابن هبيرة، فاستأذنت، فلما دخلت عليه قال: أتتك بحائن رجلاه يا
~~غلام النطع والسيف، ثم أمر بي فكتفت وشد رأسي وقام علي السياف ليضرب عنقي
~~فقلت: أيها الأمير لم تظفر بي عنوة وإنما جئتك من ذات نفسي وههنا أمر أذكره
~~لك ثم أنت وشأنك، فقال: قل، فقلت: أخلني فأمر من حضر فخرجوا فقلت له:
# جعفر بن محمد يقرئك السلام ويقول لك: قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه
~~بسوء فقال: والله لقد قال ms0451 لك جعفر [بن محمد] هذه المقالة وأقرأني السلام؟!
~~فحلفت له فردها علي ثلاثا ثم حل أكتافي، ثم قال: لا يقنعني منك حتى تفعل لي
~~ما فعلت بك، قلت: ما تنطلق يدي بذاك ولا تطيب به نفسي، فقال: والله ما
~~يقنعني إلا ذاك، ففعلت به كما فعل بي وأطلقته فناولني خاتمه وقال: أموري في
~~يدك فدبر فيها ما شئت.
PageV01P473
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن الخيبري عن
~~يونس بن ظبيان ومفضل بن عمر وأبي سلمة السراج والحسين بن ثوير بن أبي فاختة
~~قالوا كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: عندنا خزائن الأرض ومفاتيحها
~~ولو شئت أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت، قال: ثم قال
~~بإحدى رجليه فخطها في الأرض خطا فانفرجت الأرض ثم قال بيده: فأخرج سبيكة
~~ذهب قدر شبر ثم قال: انظروا حسنا، فنظرنا فإذا سبائك كثيرة بعضها على بعض
~~يتلألأ فقال له بعضنا: جعلت فداك أعطيتم ما أعطيتم وشيعتكم محتاجون؟ قال:
~~فقال: إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم
~~ويدخل عدونا الجحيم.
# 5 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبي بصير قال:
# كان لي جار يتبع السلطان فأصاب مالا، فأعد قيانا وكان يجمع الجميع إليه و
~~يشرب المسكر ويؤذيني، فشكوته إلى نفسه غير مرة، فلم ينته فلما أن ألححت
~~عليه فقال لي: يا هذا أنا رجل مبتلى وأنت رجل معافى، فلو عرضتني لصاحبك
~~رجوت أن ينقذني الله بك، فوقع ذلك له في قلبي فلما صرت إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام ذكرت له حاله فقال لي: إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له:
~~يقول لك جعفر بن محمد: دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة، فلما رجعت
~~إلى الكوفة أتاني فيمن أتى، فاحتبسته عندي حتى خلا منزلي ثم قلت له: يا هذا
~~إني ذكرتك لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال لي: ms0452 إذا
~~رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له: يقول لك جعفر بن محمد:
# دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة، قال: فبكى ثم قال لي: الله لقد
~~قال لك أبو عبد الله هذا؟ قال: فحلفت له أنه قد قال لي ما قلت، فقال لي:
~~حسبك ومضى، فلما كان بعد أيام بعث إلي فدعاني وإذا هو خلف داره عريان، فقال
~~لي: يا أبا بصير لا والله ما بقي في منزلي شئ إلا وقد أخرجته وأنا كما ترى،
~~قال: فمضيت إلى إخواننا فجمعت له ما كسوته به ثم لم تأت عليه أيام يسيرة
~~حتى بعث إلي أني عليل فأتني، فجعلت أختلف إليه وأعالجه حتى نزل به الموت
~~فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه، فغشي عليه غشية ثم أفاق، فقال لي: يا أبا
~~بصير قد وفى صاحبك لنا، ثم قبض - رحمة الله عليه - فلما حججت أتيت أبا عبد
~~الله عليه السلام فاستأذنت عليه فلما دخلت قال لي ابتداء من داخل البيت
~~وإحدى
PageV01P474
# رجلي في الصحن والأخرى في دهليز داره: يا أبا بصير! قد وفينا لصاحبك.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن جعفر
~~بن محمد بن الأشعث قال: قال لي: أتدري ما كان سبب دخولنا في هذا الامر و
~~معرفتنا به؟ وما كان عندنا منه ذكر ولا معرفة شئ مما عند الناس، قال: قلت
~~له: ما ذاك؟ قال: إن أبا جعفر - يعني أبا الدوانيق - قال لأبي، محمد بن
~~الأشعث: يا محمد ابغ لي رجلا له عقل يؤدي عني فقال له أبي: قد أصبته لك هذا
~~فلان ابن مهاجر خالي قال: فأتني به، قال: فأتيته بخالي فقال له أبو جعفر:
~~يا ابن مهاجر خذ هذا المال وأت المدينة وأت عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~وعدة من أهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم: إني رجل غريب من أهل خراسان
~~وبها شيعة من شيعتكم وجهوا إليكم بهذا المال، وادفع إلى كل واحد منهم على
~~شرط ms0453 كذا وكذا، فإذا قبضوا المال فقل:
# إني رسول وأحب أن يكون معي خطوطكم بقبضكم ما قبضتم، فأخذ المال وأتى
~~المدينة فرجع إلى أبي الدوانيق ومحمد بن الأشعث عنده، فقال له أبو الدوانيق
~~ما وراءك قال: أتيت القوم وهذه خطوطهم بقبضهم المال خلا جعفر بن محمد، فإني
~~أتيته وهو يصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله فجلست خلفه وقلت حتى
~~ينصرف فأذكر له ما ذكرت لأصحابه، فعجل وانصرف، ثم التفت إلي فقال: يا هذا
~~اتق الله ولا تغر أهل بيت محمد فإنهم قريبوا العهد بدولة  بني مروان
~~وكلهم محتاج، فقلت: وما ذاك؟ أصلحك الله قال: فأدنى رأسه مني وأخبرني بجميع
~~ما جرى بيني وبينك حتى كأنه كان ثالثنا قال: فقال له أبو جعفر: يا أبن
~~مهاجر! اعلم أنه ليس من أهل بيت نبوة إلا وفيه محدث وإن جعفر بن محمد
~~محدثنا اليوم، وكانت هذه الدلالة سبب قولنا بهذه المقالة.
# 7 - سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: قبض أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو ابن خمس
~~وستين سنة، في عام ثمان وأربعين ومائة وعاش بعد أبي جعفر عليه السلام أربعا
~~وثلاثين سنة.
# 8 - سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر محمد بن عمر بن سعيد، عن يونس بن يعقوب
PageV01P475
# عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: سمعته يقول: أنا كفنت أبي في ثوبين
~~شطويين  كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين
~~عليهما السلام وفي برد اشتراه بأربعين دينارا.
### || (باب) * (مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام) *
#  ولد أبو الحسن
~~موسى عليه السلام بالابواء سنة ثمان وعشرين ومائة وقال بعضهم.
# تسع وعشرين ومائة وقبض عليه السلام لست خلون من رجب من سنة ثلاث وثمانين
~~ومائة وهو ابن أربع أو خمس وخمسين سنة وقبض عليه السلام ms0454 ببغداد في حبس
~~السندي بن شاهك وكان هارون حمله من المدينة لعشر ليال بقين من شوال سنة تسع
~~وسبعين ومائة وقد قدم هارون المدينة منصرفه من عمرة شهر رمضان، ثم شخص
~~هارون إلى الحج وحمله معه، ثم انصرف على طريق البصرة فحبسه عند عيسى بن
~~جعفر، ثم أشخصه إلى بغداد، فحبسه عند السندي بن شاهك فتوفي عليه السلام في
~~حبسه ودفن ببغداد في مقبرة قريش وأمه أم ولد يقال لها: حميدة.
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن السندي القمي
~~قال: حدثنا عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة بن محصن الأسدي
~~على أبي جعفر وكان أبو عبد الله عليه السلام قائما عنده فقدم إليه عنبا،
~~فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة يأكله من
~~يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب فقال لأبي جعفر عليه السلام:
~~لأي شئ لا تزوج أبا عبد الله فقد أدرك التزويج؟ قال وبين يديه صرة مختومة
~~فقال: أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه
~~الصرة جارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام
~~فقال: ألا أخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوا فاشتروا بهذه
~~الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين
~~مريضتين إحداهما أمثل من الأخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما،
~~فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلة قال: بسبعين دينارا
PageV01P476
# قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منك بهذه الصرة
~~ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكوا
~~وزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فإنها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم
~~أبايعكم فقال الشيخ:
# ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا
~~تزيد ولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر
~~قائم عنده فأخبرنا أبا ms0455 جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها: ما
~~اسمك؟ قالت: حميدة، فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة، أخبريني عنك
~~أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال:
# وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شئ إلا أفسدوه، فقالت: قد كان يجيئني
~~فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية
~~فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال: يا
~~جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفر عليه السلام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عبد الله بن أحمد، عن علي بن
~~الحسين، عن ابن سنان، عن سابق بن الوليد، عن المعلى بن خنيس أن أبا عبد
~~الله عليه السلام قال: حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب، ما زالت
~~الاملاك تحرسها حتى أديت إلي كرامة من الله لي والحجة من بعدي.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن أبي قتادة القمي، عن أبي خالد الزبالي قال: لما أقدم بأبي الحسن موسى
~~عليه السلام على المهدي القدمة الأولى نزل زبالة فكنت أحدثه، فرآني مغموما
~~فقال لي: يا أبا خالد مالي أراك مغموما، فقلت: وكيف لا أغتم وأنت تحمل إلى
~~هذه الطاغية ولا أدري ما يحدث فيك، فقال: ليس علي بأس إذا كان شهر كذا وكذا
~~ويوم كذا فوافقني في أول الميل، فما كان لي هم إلا إحصاء الشهور والأيام
~~حتى كان ذلك اليوم فوافيت الميل فما زلت عنده حتى كادت الشمس أن تغيب ووسوس
~~الشيطان في صدري وتخوفت أن أشك فيما قال، فبينا أنا كذلك إذا نظرت إلى سواد
~~قد أقبل من ناحية العراق، فاستقبلتهم فإذا أبو الحسن عليه السلام أمام
~~القطار على بغلة، فقال:

PageV01P477
# إيه  يا أبا خالد، قلت: لبيك يا ابن رسول الله، فقال لا تشكن، ود
~~الشيطان أنك شككت، فقلت الحمد لله الذي خلصك منهم فقال: إن لي إليهم عودة
~~لا أتخلص منهم. ms0456
# 4 - أحمد بن مهران وعلي بن إبراهيم جميعا، عن محمد بن علي، عن الحسن بن
~~راشد، عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال: كنت عند أبي الحسن موسى عليه
~~السلام إذ أتاه رجل نصراني ونحن معه بالعريض  فقال له النصراني: أتيتك
~~من بلد بعيد وسفر شاق وسألت ربي منذ ثلاثين ستة أن يرشدني إلى خير الأديان
~~وإلى خير العباد وأعلمهم و أتاني آت في النوم فوصف لي رجلا بعليا دمشق،
~~فانطلقت حتى أتيته فكلمته، فقال:
# أنا أعلم أهل ديني وغيري أعلم مني، فقلت: أرشدني إلى من هو أعلم منك فإني
~~لا أستعظم السفر ولا تبعد علي الشقة ولقد قرأت الإنجيل كلها ومزامير داود
~~وقرأت أربعة أسفار من التوراة وقرأت ظاهر القرآن حتى استوعبته كله، فقال لي
~~العالم:
# إن كنت تريد علم النصرانية فأنا اعلم العرب والعجم بها وإن كنت تريد علم
~~اليهود فباطي بن شرحبيل السامري أعلم الناس بها اليوم، وإن كنت تريد علم
~~الاسلام و علم التوراة وعلم الإنجيل وعلم الزبور وكتاب هود وكلما انزل على
~~نبي من الأنبياء في دهرك ودهر غيرك وما انزل من السماء من خبر فعلمه أحد أو
~~لم يعلم به أحد، فيه تبيان كل شئ وشفاء للعالمين وروح لمن استروح إليه
~~وبصيرة لمن أراد الله به خيرا وانس إلى الحق فأرشدك إليه، فأته ولو مشيا
~~على رجليك، فإن لم تقدر فحبوا  على ركبتيك، فإن لم تقدر فزحفا على إستك،
~~فإن لم تقدر فعلى وجهك، فقلت: لا بل أنا أقدر على المسير في البدن والمال،
~~قال: فانطلق من فورك حتى تأتي يثرب، فقلت: لا أعرف يثرب، قال: فانطلق حتى
~~تأتي مدينة النبي صلى الله عليه وآله الذي بعث في العرب وهو النبي العربي
~~الهاشمي فإذا دخلتها فسل عن بني غنم بن مالك بن النجار وهو عند باب مسجدها
~~وأظهر بزة  النصرانية وحليتها فإن واليها يتشدد عليهم والخليفة أشد، ثم
~~تسأل عن بني عمرو بن مبذول وهو ببقيع الزبير، ثم تسأل عن موسى بن جعفر وأين ms0457
~~منزله وأين هو؟ مسافر أم حاضر فإن كان مسافرا فالحقه فإن سفره أقرب مما
~~ضربت إليه
PageV01P478
# ثم أعلمه أن مطران عليا الغوطة  - غوطة دمشق - هو الذي أرشدني إليك
~~وهو يقرئك السلام كثيرا ويقول لك: إني لأكثر مناجاة ربي أن يجعل إسلامي على
~~يديك، فقص هذه القصة وهو قائم معتمد على عصاه، ثم قال: إن أذنت لي يا سيدي
~~كفرت لك  وجلست فقال: آذن لك ان تجلس ولا آذن لك أن تكفر، فجلس ثم ألقى
~~عنه برنسه ثم قال:
# جعلت فداك تأذن لي في الكلام؟ قال: نعم ما جئت إلا له، فقال له النصراني:
~~أردد على صحابي السلام أو ما ترد السلام، فقال أبو الحسن عليه السلام: على
~~صاحبك أن هداه الله فأما التسليم فذاك إذا صار في ديننا، فقال النصراني:
~~إني أسألك - أصلحك الله - قال:
# سل، قال: أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي انزل على محمد ونطق به، ثم وصفه
~~بما وصفه به، فقال: " حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة
~~إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم  " ما تفسيرها في الباطن؟ فقال:
~~أما حم فهو محمد صلى الله عليه وآله وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو
~~منقوص الحروف وأما " الكتاب المبين " فهو أمير المؤمنين علي عليه السلام
~~وأما الليلة ففاطمة وأما قوله: " فيها يفرق كل أمر حكيم " يقول: يخرج منها
~~خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم فقال الرجل: صف لي الأول والآخر من هؤلاء
~~الرجال، فقال: إن الصفات تشتبه ولكن الثالث من القوم أصف لك ما يخرج من
~~نسله وإنه عندكم لفي الكتب التي نزلت عليكم، إن لم تغيروا وتحرفوا وتكفروا
~~وقديما ما فعلتم، قال له النصراني: إني لا أستر عنك ما علمت ولا أكذبك وأنت
~~تعلم ما أقول في صدق ما أقول وكذبه والله لقد أعطاك الله من فضله، وقسم
~~عليك من نعمه ما لا يخطره الخاطرون ولا يستره الساترون ولا يكذب فيه من
~~كذب، فقولي لك في ذلك الحق كما ذكرت، فهو كما ms0458 ذكرت ، فقال له أبو
~~إبراهيم عليه السلام: أعجلك أيضا خبرا لا يعرفه إلا قليل ممن قرأ الكتب،
~~أخبرني ما اسم أم مريم وأي يوم نفخت فيه مريم ولكم من ساعة من النهار، وأي
~~يوم وضعت مريم فيه عيسى عليه السلام ولكم من ساعة من النهار؟ فقال
~~النصراني:
# لا أدري، فقال أبو إبراهيم عليه السلام: أما أم مريم فاسمها مرثا وهي
~~وهيبة بالعربية وأما
PageV01P479
# اليوم الذي حملت فيه مريم فهو يوم الجمعة للزوال وهو اليوم الذي هبط فيه
~~الروح الأمين وليس للمسلمين عيد كان أولى منه، عظمه الله تبارك وتعالى
~~وعظمه محمد صلى الله عليه وآله، فأمر أن يجعله عيدا فهو يوم الجمعة وأما
~~اليوم الذي ولدت فيه مريم فهو يوم الثلاثاء، لأربع ساعات ونصف من النهار
~~والنهر الذي ولدت عليه مريم عيسى عليه السلام هل تعرفه؟ قال:
# لا، قال: هو الفرات وعليه شجر النخل والكرم وليس يساوي بالفرات شئ للكروم
~~والنخيل، فأما اليوم الذي حجبت فيه لسانها ونادى قيدوس ولده وأشياعه
~~فأعانوه و أخرجوا آل عمران لينظروا إلى مريم، فقالوا لها ما قص الله عليك
~~في كتابه وعلينا في كتابه، فهل فهمته؟ قال: نعم وقرأته اليوم الا حدث، قال:
~~إذن لا تقوم من مجلسك حتى يهديك الله، قال النصراني: ما كان اسم أمي
~~بالسريانية وبالعربية؟ فقال: كان اسم أمك بالسريانية عنقالية وعنقورة كان
~~اسم جدتك لأبيك وأما اسم أمك بالعربية فهو مية وأما اسم أبيك فعبد المسيح
~~وهو عبد الله بالعربية وليس للمسيح عبد، قال:
# صدقت وبررت، فما كان اسم جدي؟ قال: كان اسم جدك جبرئيل وهو عبد الرحمن
~~سميته في مجلسي هذا قال: أما إنه كان مسلما؟ قال أبو إبراهيم عليه السلام:
~~نعم وقتل شهيدا، دخلت عليه أجناد فقتلوه في منزله غيلة والاجناد من أهل
~~الشام، قال: فما كان اسمي قبل كنيتي؟ قال: كان اسمك عبد الصليب، قال: فما
~~تسميني؟ قال أسميك عبد الله، قال: فإني آمنت بالله العظيم وشهدت أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، ms0459 فردا صمدا، ليس كما تصفه النصارى وليس كما تصفه
~~اليهود ولا جنس من أجناس الشرك، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق
~~فأبان به لأهله وعمي المبطلون وأنه كان رسول الله إلى الناس كافة إلى
~~الأحمر والأسود كل فيه مشترك فأبصر من أبصر واهتدى من اهتدى وعمي المبطلون
~~وضل عنهم ما كانوا يدعون، وأشهد أن وليه نطق بحكمته وأن من كان قبله من
~~الأنبياء نطقوا بالحكمة البالغة وتوازوا على الطاعة لله وفارقوا الباطل
~~وأهله والرجس وأهله وهجروا سبيل الضلالة ونصرهم الله بالطاعة له وعصمهم من
~~المعصية، فهم لله أولياء وللدين أنصار، يحثون على الخير ويأمرون به، آمنت
~~بالصغير منهم والكبير ومن ذكرت منهم ومن لم أذكر وآمنت بالله تبارك وتعالى
~~رب العالمين، ثم قطع زناره
PageV01P480
# وقطع صليبا كان في عنقه من ذهب، ثم قال: مرني حتى أضع صدقتي حيث تأمرني
~~فقال: ههنا أخ لك كان على مثل دينك وهو رجل من قومك من قيس بن ثعلبة وهو في
~~نعمة كنعمتك فتواسيا وتجاورا ولست أدع أن أورد عليكما حقكما في الاسلام
~~فقال: والله - أصلحك الله - إني لغني ولقد تركت ثلاثمائة طروق بين فرس
~~وفرسة و تركت ألف بعير، فحقك فيها أوفر من حقي، فقال له: أنت مولى الله
~~ورسوله وأنت في حد نسبك على حالك، فحسن إسلامه وتزوج امرأة من بني فهر
~~وأصدقها أبو إبراهيم عليه السلام خمسين دينارا من صدقة علي بن أبي طالب
~~عليه السلام وأخدمه وبوأه وأقام حتى اخرج أبو إبراهيم عليه السلام ،
~~فمات بعد مخرجه بثمان وعشرين ليلة.
# 5 - علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعا، عن محمد بن علي، عن الحسن بن
~~راشد، عن يعقوب بن جعفر قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام وأتاه رجل من
~~أهل نجران اليمن من الرهبان ومعه راهبة، فاستأذن لهما الفضل بن سوار، فقال
~~له: إذا كان غدا فأت بهما عند بئر أم خير، قال: فوافينا من الغد فوجدنا
~~القوم قد وافوا فأمر بخصفة بواري، ثم جلس وجلسوا فبدأت الراهبة ms0460 بالمسائل
~~فسألت عن مسائل كثيرة، كل ذلك يجيبها، وسألها أبو إبراهيم عليه السلام عن
~~أشياء، لم يكن عندها فيه شئ، ثم أسلمت ثم أقبل الراهب يسأله فكان يجيبه في
~~كل ما يسأله، فقال الراهب: قد كنت قويا على ديني وما خلفت أحدا من النصارى
~~في الأرض يبلغ مبلغي في العلم ولقد سمعت برجل في الهند، إذا شاء حج إلى بيت
~~المقدس في يوم وليلة، ثم رجع إلى منزله بأرض الهند فسألت عنه بأي أرض هو؟
~~فقيل لي: إنه بسبذان  وسألت الذي اخبرني فقال: هو علم الاسم الذي ظفر به
~~آصف صاحب سليمان لما أتى بعرش سبأ وهو الذي ذكره الله لكم في كتابكم ولنا
~~معشر الأديان في كتبنا، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام: فكم لله من اسم
~~لا يرد؟ فقال الراهب: الأسماء كثيرة فأما المحتوم منها الذي لا يرد سائله
~~فسبعة، فقال له أبو الحسن عليه السلام: فأخبرني عما تحفظ منها، قال الراهب
~~لا والله الذي أنزل التوراة على موسى وجعل عيسى عبرة للعالمين وفتنة لشكر
~~اولي
PageV01P481
# الألباب وجعل محمدا بركة ورحمة وجعل عليا عليه السلام عبرة وبصيرة وجعل
~~الأوصياء من نسله ونسل محمد ما أدري، ولو دريت ما احتجت فيه إلى كلامك ولا
~~جئتك ولا سألتك، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام: عد إلى حديث الهندي،
~~فقال له الراهب: سمعت بهذه الأسماء ولا أدري ما بطانتها ولا شرايحها ولا
~~أدري ما هي ولا كيف هي ولا بدعائها، فانطلقت حتى قدمت سبذان الهند، فسألت
~~عن الرجل، فقيل لي: إنه بنى ديرا في جبل فصار لا يخرج ولا يرى إلا في كل
~~سنة مرتين وزعمت الهند أن الله فجر له عينا في ديره وزعمت الهند انه يزرع
~~له من غير زرع يلقيه ويحرث له من غير حرث يعمله، فانتهيت إلى بابه فأقمت
~~ثلاثا، لا أدق الباب ولا أعالج الباب، فلما كان اليوم الرابع فتح الله
~~الباب وجاءت بقرة عليها حطب تجر ضرعها، يكاد يخرج ما في ضرعها من اللبن
~~فدفعت ms0461 الباب فانفتح فتبعتها ودخلت، فوجدت الرجل قائما ينظر إلى السماء
~~فيبكي وينظر إلى الأرض فيبكي وينظر إلى الجبال فيبكي، فقلت: سبحان الله ما
~~أقل ضربك في دهرنا هذا، فقال لي: والله ما أنا إلا حسنة من حسنات رجل خلفته
~~وراء ظهرك، فقلت له: أخبرت أن عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم
~~وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك، فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا
~~أعرف إلا بيت المقدس الذي بالشام؟ قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس
~~وهو بيت آل محمد صلى الله عليه وآله، فقلت له: أما ما سمعت به إلى يومي هذا
~~فهو بيت المقدس، فقال لي:
# تلك محاريب الأنبياء، وإنما كان يقال لها: حظيرة المحاريب، حتى جاءت
~~الفترة التي كانت بين محمد وعيسى صلى الله عليهما وقرب البلاء من أهل الشرك
~~وحلت النقمات في دور الشياطين فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول
~~الله تبارك وتعالى - البطن لآل محمد والظهر مثل -: " إن هي إلا أسماء
~~سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " فقلت له: إني قد ضربت
~~إليك من بلد بعيد، تعرضت إليك بحارا وغموما وهموما وخوفا وأصبحت وأمسيت
~~مؤيسا إلا أكون ظفرت بحاجتي، فقال لي: ما أرى أمك حملت بك إلا وقد حضرها
~~ملك كريم ولا أعلم أن أباك حين أراد الوقوع بأمك إلا وقد اغتسل وجاء ها على
~~طهر ولا أزعم إلا أنه قد كان درس السفر الرابع من سحره ذلك، فختم له بخير،
~~ارجع من حيث جئت، فانطلق حتى تنزل
PageV01P482
# مدينة محمد صلى الله عليه وآله التي يقال لها: طيبة وقد كان اسمها في
~~الجاهلية يثرب، ثم اعمد إلى موضع منها يقال له: البقيع، ثم سل عن دار يقال
~~لها: دار مروان، فانزلها وأقم ثلاثا ثم سل [عن] الشيخ الأسود الذي يكون على
~~بابها يعمل البواري وهي في بلادهم، اسمها الخصف، فالطف بالشيخ وقل له:
~~بعثني إليك نزيلك الذي كان ينزل في الزاوية في البيت الذي فيه ms0462 الخشيبات
~~الأربع، ثم سله عن فلان بن فلان الفلاني وسله أين ناديه وسله أي ساعة يمر
~~فيها فليريكاه  أو يصفه لك، فتعرفه بالصفة وسأصفه لك، قلت:
# فإذا لقيته فاصنع ماذا؟ قال: سله عما كان وعما هو كائن وسله عن معالم دين
~~من مضى ومن بقي، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام: قد نصحك صاحبك الذي
~~لقيت، فقال الراهب ما اسمه جعلت فداك؟ قال: هو متمم بن فيروز وهو من أبناء
~~الفرس وهو ممن آمن بالله وحده لا شريك له وعبده بالاخلاص والايقان وفر من
~~قومه لما خافهم، فوهب له ربه حكما وهداه لسبيل الرشاد وجعله من المتقين
~~وعرف بينه وبين عباده المخلصين وما من سنة إلا وهو يزور فيها مكة حاجا
~~ويعتمر في رأس كل شهر مرة ويجيئ من موضعه من الهند إلى مكة، فضلا من الله
~~وعونا وكذلك يجزي الله الشاكرين، ثم سأله الراهب عن مسائل كثيرة، كل ذلك
~~يجيبه فيها وسأل الراهب عن أشياء، لم يكن عند الراهب فيها شئ، فأخبره بها،
~~ثم إن الراهب قال: أخبرني عن ثمانية أحرف نزلت فتبين في الأرض منها أربعة
~~وبقي في الهواء منها أربعة، على من نزلت تلك الأربعة التي في الهواء ومن
~~يفسرها؟ قال: ذاك  قائمنا، ينزله الله عليه فيفسره وينزل عليه ما لم
~~ينزل على الصديقين والرسل والمهتدين، ثم قال الراهب، فأخبرني عن الاثنين من
~~تلك الأربعة الأحرف التي في الأرض ما هي؟ قال: أخبرك بالأربعة كلها، أما
~~أولهن فلا إله إلا الله وحده لا شريك له باقيا، والثانية محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله مخلصا، والثالثة نحن أهل البيت، والرابعة شيعتنا منا
~~ونحن من رسول الله صلى الله عليه وآله ورسول الله من الله بسبب، فقال له
~~الراهب، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن ما جاء به من عند
~~الله حق وأنكم صفوة الله من خلقه وأن شيعتكم المطهرون المستبدلون
PageV01P483
# ولهم عاقبة الله رب العالمين، فدعا أبو إبراهيم عليه السلام بجبة خز ms0463
~~وقميص قوهي  وطيلسان وخف وقلنسوة، فأعطاه إياها وصلى الظهر وقال له:
~~اختتن، فقال: قد اختتنت في سابعي .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~المغيرة قال: مر العبد الصالح بامرأة بمنى وهي تبكي وصبيانها حولها يبكون،
~~وقد ماتت لها بقرة، فدنا منها ثم قال لها: ما يبكيك يا أمة الله؟ قالت: يا
~~عبد الله إن لنا صبيانا يتامى وكانت لي بقرة معيشتي ومعيشة صبياني كان منها
~~وقد ماتت و بقيت منقطعا بي وبولدي لا حيلة لنا فقال: يا أمة الله هل لك أن
~~أحييها لك، فالهمت أن قالت نعم يا عبد الله، فتنحى وصلى ركعتين، ثم رفع يده
~~هنيئة وحرك شفتيه، ثم قام فصوت بالبقرة فنخسها نخسة  أو ضربها برجله،
~~فاستوت على الأرض قائمة، فلما نظرت المرأة إلى البقرة صاحت  وقالت: عيسى
~~ابن مريم ورب الكعبة، فخالط الناس وصار بينهم ومضى عليه السلام.
# 7 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن محمد بن علي، عن سيف بن عميرة، عن
~~إسحاق ابن عمار قال: سمعت العبد الصالح ينعى إلى رجل نفسه، فقلت في نفسي:
~~وإنه ليعلم متى يموت الرجل من شيعته!؟ فالتفت إلي شبه المغضب، فقال: يا
~~إسحاق قد كان رشيد الهجري يعلم علم المنايا والبلايا والامام أولى بعلم
~~ذلك، ثم قال: يا إسحاق اصنع ما أنت صانع، فان عمرك قد فني وإنك تموت إلى
~~سنتين وإخوتك و أهل بيتك لا يلبثون بعدك إلا يسيرا حتى تتفرق كلمتهم ويخون
~~بعضهم بعضا حتى يشمت بهم عدوهم، فكان هذا في نفسك فقلت: فإني أستغفر الله
~~بما عرض في صدري، فلم يلبث إسحاق بعد هذا المجلس إلا يسيرا حتى مات، فما
~~أتى عليهم إلا قليل حتى قام بنو عمار بأموال الناس فأفلسوا.
PageV01P484
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي
~~بن جعفر قال: جاء ني محمد بن إسماعيل  وقد اعتمرنا عمرة رجب ونحن يومئذ
~~بمكة، فقال: يا عم إني ms0464 أريد بغداد وقد أحببت أن أودع عمي أبا الحسن - يعني
~~موسى بن جعفر عليه السلام - وأحببت أن تذهب معي إليه، فخرجت معه نحو أخي
~~وهو في داره التي بالحوبة وذلك بعد المغرب بقليل، فضربت الباب فأجابني أخي
~~فقال: من هذا فقلت: علي، فقال: هوذا أخرج - وكان بطئ الوضوء - فقلت: العجل
~~قال:
# وأعجل، فخرج وعليه إزار ممشق  قد عقده في عنقه حتى قعد تحت عتبة
~~الباب، فقال علي بن جعفر: فانكببت عليه فقبلت رأسه وقلت: قد جئتك في أمر إن
~~تره صوابا فالله وفق له، وإن يكن غير ذلك فما أكثر ما نخطي قال: وما هو؟
~~قلت: هذا ابن أخيك يريد أن يودعك ويخرج إلى بغداد، فقال لي: ادعه فدعوته
~~وكان متنحيا، فدنا منه فقبل رأسه وقال: جعلت فداك أوصني فقال: أوصيك أن
~~تتقي الله في دمي فقال مجيبا له: من أرادك بسوء فعل الله به وجعل يدعو على
~~من يريده بسوء، ثم عاد فقبل رأسه، فقال: يا عم أوصني فقال: أوصيك أن تتقي
~~الله في دمي فقال: من أرادك بسوء فعل الله به وفعل، ثم عاد فقبل رأسه، ثم
~~قال: يا عم أوصني، فقال: أوصيك أن تتقي الله في دمي فدعا على من أراده
~~بسوء، ثم تنحى عنه ومضيت معه فقال لي أخي: يا علي مكانك فقمت مكاني فدخل
~~منزله، ثم دعاني فدخلت إليه فتناول صرة فيها مائة دينار فأعطانيها وقال: قل
~~لابن أخيك يستعين بها على سره قال علي: فأخذتها فأدرجتها في حاشية ردائي ثم
~~ناولني مائة أخرى وقال: أعطه أيضا، ثم ناولني صرة أخرى وقال: أعطه أيضا
~~فقلت: جعلت فداك إذا كنت تخاف منه مثل الذي ذكرت، فلم تعينه على نفسك؟
# فقال: إذا وصلته وقطعني قطع الله أجله، ثم تناول مخدة أدم، فيها ثلاثة
~~آلاف درهم وضح  وقال: أعطه هذه أيضا قال: فخرجت إليه فأعطيته المائة
~~الأولى ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه، ثم أعطيته الثانية والثالثة ففرح
~~بها حتى ظننت أنه سيرجع ولا يخرج، ثم أعطيته الثلاثة ms0465 آلاف درهم فمضى على
~~وجهه حتى دخل على هارون
PageV01P485
# فسلم عليه بالخلافة وقال: ما ظننت أن في الأرض خليفتين حتى رأيت عمي موسى
~~بن جعفر يسلم عليه فالخلافة، فأرسل هارون إليه بمائة ألف درهم فرماه الله
~~بالذبحة  فما نظر منها إلى درهم ولا مسه.
# 9 - سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: قبض موسى بن جعفر عليهما السلام وهو ابن أربع وخمسين سنة في
~~عام ثلاث وثمانين ومائة. وعاش بعد جعفر عليه السلام خمسا وثلاثين سنة.
### || (باب) * (مولد أبي الحسن الرضا عليه السلام) *
# ولد أبو الحسن الرضا عليه
~~السلام سنة ثمان وأربعين ومائة وقبض عليه السلام في صفر من سنة ثلاث
~~ومائتين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقد اختلف في تاريخه إلا أن هذه التاريخ هو
~~أقصد إن شاء الله وتوفي عليه السلام بطوس في قرية يقال لها: سناباد من
~~نوقان على دعوة، ودفن بها وكان المأمون أشخصه من المدينة إلى مرو على طريق
~~البصرة وفارس فلما خرج المأمون وشخص إلى بغداد أشخصه معه، فتوفي في هذه
~~القرية. وأمه أم ولد يقال لها: أم البنين.
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن أحمر قال:
# قال لي أبو الحسن الأول: هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم؟ قلت: لا، قال:
~~بلى قد قدم رجل فانطلق بنا، فركب وركبت معه حتى انتهينا إلى الرجل فإذا رجل
~~من أهل المدينة معه رقيق، فقلت له: اعرض علينا، فعرض علينا سبع جوار، كل
~~ذلك يقول أبو الحسن عليه السلام: لا حاجة لي فيها، ثم قال: اعرض علينا،
~~فقال: ما عندي إلا جارية مريضة فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى عليه
~~فانصرف، ثم أرسلني من الغد، فقال: قل له: كم كان غايتك فيها فإذا قال كذا
~~وكذا، فقل: قد أخذتها، فأتيته ms0466 فقال: ما كنت أريد أن أنقصها من كذا وكذا،
~~فقلت: قد أخذتها فقال: هي لك ولكن أخبرني من الرجل الذي كان معك بالأمس؟
~~فقلت رجل من بني هاشم، قال: من أي بني هاشم؟ فقلت: ما عندي أكثر من هذا
~~فقال: أخبرك عن هذه الوصيفة أني اشتريتها من أقصى المغرب
PageV01P486
# فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟ قلت: اشتريتها
~~لنفسي فقالت: ما يكون ينبغي أن تكون هذه عند مثلك إن هذه الجارية أن تكون
~~عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما ما يولد
~~بشرق الأرض ولا غربها مثله، قال: فأتيته بها فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى
~~ولدت الرضا عليه السلام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن صفوان بن يحيى قال:
# لما مضى أبو إبراهيم عليه السلام وتكلم أبو الحسن عليه السلام خفنا عليه
~~من ذلك، فقيل له:
# إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف عليك هذه الطاغية، قال: فقال: ليجهد
~~جهده، فلا سبيل له علي.
# 3 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن محمد بن علي، عن الحسن بن منصور، عن
~~أخيه قال: دخلت على الرضا عليه السلام في بيت داخل في جوف بيت ليلا، فرفع
~~يده، فكانت كأن في البيت عشرة مصابيح واستأذن عليه رجل فخلى يده، ثم أذن
~~له.
# 4 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن إبراهيم بن عبد الله، عن أحمد بن عبد
~~الله عن الغفاري قال: كان لرجل من آل أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه
~~وآله يقال له: طيس علي حق له، فتقاضاني وألح علي وأعانه الناس، فلما رأيت
~~ذلك صليت الصبح في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله، ثم توجهت نحو الرضا
~~عليه السلام وهو يومئذ بالعريض، فلما قربت من بابه إذا هو قد طلع على حمار
~~وعليه قميص ورداء، فلما نظرت إليه استحييت منه، فلما لحقني وقف ونظر إلي
~~فسلمت عليه - وكان شهر رمضان - فقلت: جعلني الله فداك ms0467 إن لمولاك طيس علي
~~حقا وقد والله شهرني وأنا أظن في نفسي أنه يأمره بالكف عني ووالله ما قلت
~~له كم له علي ولا سميت له شيئا، فأمرني بالجلوس إلى رجوعه، فلم أزل حتى
~~صليت المغرب وأنا صائم، فضاق صدري وأردت أن أنصرف فإذا هو قد طلع علي وحوله
~~الناس وقد قعد له السؤال وهو يتصدق عليهم، فمضى ودخل بيته، ثم خرج ودعاني
~~فقمت إليه ودخلت معه، فجلس وجلست، فجعلت أحدثه عن ابن المسيب وكان أمير
~~المدينة وكان كثيرا ما أحدثه عنه، فلما فرغت قال: لا أظنك أفطرت بعد؟
# فقلت: لا، فدعا لي بطعام، فوضع بين يدي وأمر الغلام أن يأكل معي فأصبت
~~والغلام
PageV01P487
# من الطعام، فلما فرغنا قال لي: ارفع الوسادة وخذ ما تحتها فرفعتها، وإذا
~~دنانير فأخذتها ووضعتها في كمي وأمر أربعة من عبيده أن يكونوا معي حتى
~~يبلغوني منزلي فقلت: جعلت فداك إن طائف ابن المسيب يدور وأكره أن يلقاني
~~ومعي عبيدك، فقال لي: أصبت أصاب الله بك الرشاد وأمرهم أن ينصرفوا إذا
~~رددتهم، فلما قربت من منزلي و آنست رددتهم، فصرت إلى منزلي ودعوت بالسراج
~~ونظرت إلى الدنانير وإذا هي ثمانية وأربعون دينار وكان حق الرجل علي ثمانية
~~وعشرين دينارا وكان فيها دينار يلوح فأعجبني حسنه فأخذته وقربته من السراج
~~فإذا عليه نقش واضح: حق الرجل ثمانية وعشرون دينارا وما بقي فهو لك: ولا
~~والله ما عرفت ما له علي والحمد لله رب العالمين الذي أعز وليه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام أنه خرج من المدينة في السنة التي حج فيها هارون يريد الحج فانتهى
~~إلى جبل عن يسار الطريق - وأنت ذاهب إلى مكة - يقال له: فارع، فنظر إليه
~~أبو الحسن ثم قال: باني فارع وهادمه يقطع إربا إربا، فلم ندر ما معنى ذلك
~~فلما ولى وافى هارون ونزل بذلك الموضع صعد جعفر بن يحيى ذلك الجبل وأمر أن
~~يبنى له ثم مجلس فلما رجع من ms0468 مكة صعد إليه فأمر بهدمه، فلما انصرف إلى
~~العراق قطع إربا إربا.
# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة
~~بن القاسم عن إبراهيم بن موسى قال: ألححت على أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~في شئ أطلبه منه، فكان يعدني، فخرج ذات يوم ليستقبل والي المدينة وكنت معه
~~فجاء إلى قرب قصر فلان، فنزل تحت شجرات ونزلت معه أنا وليس معنا ثالث:
~~فقلت: جعلت فداك هذا العيد قد أظلنا ولا والله ما أملك درهما فما سواه فحك
~~بسوطه الأرض حكا شديدا ثم ضرب بيده فتناول منه سبيكة ذهب، ثم قال: انتفع
~~بها واكتم ما رأيت.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا قال: لما
~~انقضى أمر المخلوع  واستوى الامر للمأمون كتب إلى الرضا عليه السلام
~~يستقدمه إلى خراسان، فاعتل عليه أبو الحسن عليه السلام بعلل، فلم يزل
~~المأمون يكاتبه في ذلك حتى علم أنه لا محيص له و
PageV01P488
# أنه لا يكف عنه، فخرج عليه السلام ولأبي جعفر عليه السلام سبع سنين، فكتب
~~إليه المأمون: لا تأخذ على طريق الجبل وقم، وخذ على طريق البصرة والأهواز
~~وفارس، حتى وافى مرو، فعرض عليه المأمون أن يتقلد الامر والخلافة، فأبى أبو
~~الحسن عليه السلام، قال:
# فولاية العهد؟ فقال: على شروط أسألكها، قال المأمون له: سل ما شئت، فكتب
~~الرضا عليه السلام: أني داخل في ولاية العهد؟ على أن لا آمر ولا أنهى ولا
~~أفتي ولا أقضي ولا أولي ولا أعزل ولا أغير شيئا مما هو قائم وتعفيني من ذلك
~~كله، فأجابه المأمون إلى ذلك كله، قال: فحدثني ياسر قال: فلما حضر العيد
~~بعث المأمون إلى الرضا عليه السلام يسأله أن يركب ويحضر العيد ويصلي ويخطب،
~~فبعث إليه الرضا عليه السلام قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط في دخول
~~هذا الامر، فبعث إليه المأمون إنما أريد بذلك أن تطمئن قلوب الناس ويعرفوا
~~فضلك، فلم يزل عليه السلام يراده الكلام في ms0469 ذلك فألح عليه، فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن أعفيتني من ذلك فهو أحب إلي وإن لم تعفني خرجت كما خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام، فقال المأمون:
# اخرج كيف شئت وأمر المأمون القواد والناس أن يبكروا  إلى باب أبي
~~الحسن.
# قال: فحدثني ياسر الخادم أنه قعد الناس لأبي الحسن عليه السلام في
~~الطرقات و السطوح، الرجال والنساء والصبيان، واجتمع القواد والجند على باب
~~أبي الحسن عليه السلام فلما طلعت الشمس قام عليه السلام فاغتسل وتعمم
~~بعمامة بيضاء من قطن، ألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر، ثم
~~قال لجميع مواليه: افعلوا مثل ما فعلت ثم أخذ بيده عكازا  ثم خرج ونحن
~~بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة، فلما مشى
~~ومشينا بين يديه رفع رأسه إلى السماء وكبر أربع تكبيرات، فخيل إلينا أن
~~السماء والحيطان تجاوبه، والقواد والناس على الباب قد تهيؤوا ولبسوا السلاح
~~وتزينوا بأحسن الزينة، فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا عليه
~~السلام وقف على الباب وقفة، ثم قال: " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
~~[الله أكبر] على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والحمد
~~لله على
PageV01P489
# ما أبلانا " نرفع بها أصواتنا - قال ياسر: فتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج
~~والصياح لما نظروا إلى أبي الحسن عليه السلام وسقط القواد عن دوابهم ورموا
~~بخفافهم لما رأوا أبا الحسن عليه السلام حافيا وكان يمشي ويقف في كل عشر
~~خطوات ويكبر ثلاث مرات قال ياسر: فتخيل إلينا أن السماء والأرض والجبال
~~تجاوبه، وصارت مرو ضجة واحدة من البكاء وبلغ المأمون ذلك فقال له الفضل بن
~~سهل ذو الرياستين: يا أمير المؤمنين إن بلغ الرضا المصلى على هذا السبيل
~~افتتن به الناس والرأي أن تسأله أن يرجع فبعث إليه المأمون فسأله الرجوع
~~فدعا أبو الحسن عليه السلام بخفه فلبسه وركب ورجع.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن ياسر قال: لما خرج المأمون من خراسان يريد بغداد ms0470
~~وخرج الفضل ذو الرياستين وخرجنا مع أبي الحسن عليه السلام ورد على الفضل بن
~~سهل ذي الرياستين كتاب من أخيه الحسن بن سهل ونحن في بعض المنازل: أني نظرت
~~في تحويل السنة في حساب النجوم فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا وكذا يوم
~~الأربعاء حر الحديد وحر النار وأرى أن تدخل أنت وأمير المؤمنين والرضا
~~الحمام في هذا اليوم وتحتجم فيه وتصب على يديك  الدم ليزول عنك نحسه،
~~فكتب ذو الرياستين إلى المأمون بذلك وسأله أن يسأل أبا الحسن ذلك، فكتب
~~المأمون إلى أبي الحسن يسأله ذلك، فكتب إليه أبو الحسن: لست بداخل الحمام
~~غدا ولا أرى لك ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا فأعاد عليه الرقعة مرتين،
~~فكتب إليه أبو الحسن يا أمير المؤمنين لست بداخل غدا الحمام فإني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في هذه الليلة في النوم فقال لي: " يا علي لا تدخل
~~الحمام غدا ". ولا أرى لك ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا، فكتب إليه
~~المأمون صدقت يا سيدي وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله لست بداخل الحمام
~~غدا والفضل أعلم، قال: فقال ياسر: فلما أمسينا وغابت الشمس قال لنا الرضا
~~عليه السلام: قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة، فلم نزل نقول
~~ذلك، فلما صلى الرضا عليه السلام الصبح قال لي: اصعد (على) السطح فاستمع هل
~~تسمع شيئا؟، فلما صعدت سمعت الضجة و التحمت  وكثرت فإذا نحن بالمأمون قد
~~دخل من الباب الذي كان إلى داره من دار
PageV01P490
# أبي الحسن وهو يقول: يا سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل فإنه قد
~~أبى وكان دخل الحمام فدخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه واخذ ممن دخل عليه ثلاث
~~نفر كان أحدهم ابن خاله الفضل ابن ذي القلمين قال: فاجتمع الجند والقواد
~~ومن كان من رجال الفضل على باب المأمون فقالوا: هذا اغتاله وقتله - يعنون
~~المأمون - ولنطلبن بدمه وجاؤوا بالنيران ليحرقوا الباب، فقال المأمون لأبي
~~الحسن عليه السلام يا سيدي ms0471 ترى أن تخرج إليهم وتفرقهم قال: فقال ياسر: فركب
~~أبو الحسن وقال لي: اركب فركبت فلما خرجنا من باب الدار نظر إلى الناس وقد
~~تزاحموا، فقال لهم بيده تفرقوا تفرقوا قال ياسر: فأقبل الناس والله يقع
~~بعضهم على بعض وما أشار إلى أحد إلا ركض ومر.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن مسافر، وعن الوشاء، عن مسافر
~~قال:
# لما أراد هارون بن المسيب أن يواقع محمد بن جعفر قال لي أبو الحسن الرضا
~~عليه السلام:
# اذهب إليه وقل له: لا تخرج غذا فإنك إن خرجت غدا هزمت وقتل أصحابك فإن
~~سألك من أين علمت هذا، فقل: رأيت في المنام: قال: فأتيته فقلت له: جعلت
~~فداك لا تخرج غدا فإنك إن خرجت هزمت وقتل أصحابك فقال لي: من أين علمت هذا؟
# فقلت: رأيت في المنام، فقال: نام العبد ولم يغسل استه، ثم خرج فانهزم
~~وقتل أصحابه، قال: وحدثني مسافر قال: كنت مع أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~بمنى فمر يحيى بن خالد فغطى رأسه من الغبار فقال: مساكين لا يدرون ما يحل
~~بهم في هذه السنة، ثم قال: وأعجب من هذا هارون وأنا كهاتين - وضم إصبعيه -،
~~قال مسافر: فوالله ما عرفت معنى حديثه حتى دفناه معه.
# 10 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن محمد القاساني قال: أخبرني
~~بعض أصحابنا أنه حمل إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام مالا له خطر، فلم أره
~~سر به قال: فاغتممت لذلك وقلت في نفسي: قد حملت هذا المال ولم يسر به،
~~فقال: يا غلام الطست والماء، قال: فقعد على كرسي وقال بيده [وقال] للغلام:
~~صب علي الماء قال: فجعل يسيل من بين أصابعه في الطست ذهب، ثم التفت إلي
~~فقال لي: من كان هكذا [لا] يبالي بالذي حملته إليه.
# 11 - سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار،
~~عن
PageV01P491
# أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان قال: قبض ms0472 علي بن
~~موسى عليهما السلام وهو ابن تسع وأربعين  سنة وأشهر، في عام اثنين
~~ومائتين عاش بعد موسى ابن جعفر عشرين سنة إلا شهرين أو ثلاثة.
### || (باب) * (مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام) *
# ولد عليه
~~السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض عليه السلام سنة عشرين و
~~مائتين في آخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما
~~ودفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسى عليه السلام وقد كان المعتصم
~~أشخصه إلى بغداد في أول هذه السنة التي توفي فيها عليه السلام وأمه أم ولد،
~~يقال لها: سبيكة نوبية وقيل أيضا:
# إن اسمها كان خيزران، وروي أنها كانت من أهل بيت مارية أم إبراهيم ابن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد - قال محمد: وكان
~~زيديا - قال: كنت بالعسكر فبلغني أن هناك رجل محبوس أتي به من ناحية الشام
~~مكبولا  وقالوا: إنه تنبأ ، قال علي بن خالد: فأتيت الباب وداريت
~~البوابين والحجبة حتى وصلت إليه فإذا رجل له فهم، فقلت: يا هذا ما قصتك وما
~~أمرك؟ قال إني كنت رجلا بالشام أ عبد الله في الموضع الذي يقال له: موضع
~~رأس الحسين فبينا أنا في عبادتي إذ أتاني شخص فقال لي قم بنا، فقمت معه
~~فبينا أنا معه إذا أنا في مسجد الكوفة، فقال لي: تعرف هذا المسجد؟ فقلت:
~~نعم هذا مسجد الكوفة، قال: فصلى وصليت معه فبينا أنا معه إذ أنا في مسجد
~~الرسول صلى الله عليه وآله بالمدينة، فسلم على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلمت وصلى وصليت معه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله، فبينا
~~أنا معه إذا أنا بمكة، فلم أزل معه حتى قضى مناسكه وقضيت مناسكي معه فبينا
~~أنا معه، إذا أنا في الموضع الذي كنت أ عبد الله فيه بالشام ومضى الرجل،
~~فلما كان العام القابل إذا أنا به ms0473 فعل  مثل فعلته الأولى، فلما فرغنا من
~~مناسكنا وردني إلى الشام وهم بمفارقتي قلت له: سألتك بالحق الذي أقدرك
PageV01P492
# علي ما رأيت إلا أخبرتني من أنت؟، فقال: أنا محمد بن علي بن موسى، قال:
~~فتراقى الخبر حتى انتهى إلى محمد بن عبد الملك الزيات، فعبث إلي وأخذني
~~وكبلني  في الحديد وحملني إلى العراق، قال، فقلت له: فارفع القصة إلي
~~محمد بن عبد الملك، ففعل وذكر في قصته ما كان فوقع في قصته قل للذي أخرجك
~~من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة
~~وردك من مكة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا.
# قال علي بن خالد فغمني ذلك من أمره ورققت له وأمرته بالعزاء والصبر قال:
~~ثم بكرت عليه فإذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله، فقلت ما هذا؟
~~فقالوا:
# المحمول من الشام الذي تنبأ  افتقد البارحة فلا يدري أخسفت به الأرض
~~أو اختطفه الطير.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري قال: حدثني شيخ من أصحابنا يقال له: عبد الله
~~بن رزين قال: كنت مجاورا بالمدينة - مدينة الرسول صلى الله عليه وآله -
~~وكان أبو جعفر عليه السلام يجيئ في كل يوم مع الزوال إلى المسجد فينزل في
~~الصحن ويصير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ويسلم عليه ويرجع إلى بيت
~~فاطمة عليها السلام، فيخلع نعليه ويقوم فيصلي فوسوس إلي الشيطان، فقال: إذا
~~نزل فاذهب حتى تأخذ من التراب الذي يطأ عليه، فجلست في ذلك اليوم أنتظره
~~لافعل هذا، فلما أن كان وقت الزوال أقبل عليه السلام على حمار له، فلم ينزل
~~في الموضع الذي كان ينزل فيه وجاء حتى نزل على الصخرة التي على باب المسجد
~~ثم دخل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: ثم رجع إلى المكان
~~الذي كان يصلي فيه ففعل هذا أياما، فقلت: إذا خلع نعليه جئت فأخذت الحصا
~~الذي يطأ عليه بقدميه، فلما أن كان من الغد جاء عند الزوال فنزل على الصخرة
~~ثم دخل ms0474 فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم جاء إلى الموضع الذي كان
~~يصلي فيه فصلى في نعليه ولم يخلعهما حتى فعل ذلك أياما، فقلت في نفسي: لم
~~يتهيأ لي ههنا ولكن أذهب إلى باب الحمام فإذا دخل إلى الحمام أخذت من
~~التراب الذي يطأ عليه، فسألت عن الحمام الذي يدخله، فقيل لي: إنه يدخل
~~حماما بالبقيع لرجل من ولد طلحة فتعرفت اليوم الذي يدخل فيه الحمام وصرت
~~إلى باب الحمام وجلست إلى الطلحي أحدثه وأنا أنتظر مجيئه عليه السلام فقال
~~الطلحي: إن
PageV01P493
# أردت دخول الحمام فقم فادخل فإنه لا يتهيأ لك ذلك بعد ساعة، قلت ولم؟
~~قال:
# لان ابن الرضا يريد دخول الحمام، قال: قلت: ومن ابن الرضا؟ قال: رجل من
~~آل محمد له صلاح وورع، قلت له: ولا يجوز أن يدخل معه الحمام غيره؟ قال،
~~نخلي له الحمام إذا جاء، قال: فبينا أنا كذلك إذ أقبل عليه السلام ومعه
~~غلمان له وبين يديه غلام معه حصير حتى أدخله المسلخ فبسطه ووافى فسلم ودخل
~~الحجرة على حماره ودخل المسلخ ونزل على الحصير، فقلت للطلحي: هذا الذي
~~وصفته بما وصفت من الصلاح والورع؟! فقال:
# يا هذا لا والله ما فعل هذا قط إلا في هذا اليوم، فقلت في نفسي: هذا من
~~عملي أنا جنيته، ثم قلت: أنتظره حتى يخرج فلعلي أنال ما أردت إذا خرج فلما
~~خرج وتلبس دعا بالحمار فادخل المسلخ وركب من فوق الحصير وخرج عليه السلام
~~فقلت في نفسي: قد والله آذيته ولا أعود [ولا] أورم ما رمت منه أبدا وصح
~~عزمي على ذلك، فلما كان وقت الزوال من ذلك اليوم أقبل على حماره حتى نزل في
~~الموضع الذي كان ينزل فيه في الصحن فدخل وسلم على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وجاء إلى الموضع الذي كان يصلي فيه في بيت فاطمة عليها السلام وخلع
~~نعليه وقام يصلي.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال خرج عليه
~~السلام علي ms0475 فنظرت إلى رأسه ورجليه لأصف قامته لأصحابنا بمصر فبينا أنا كذلك
~~حتى قعد وقال يا علي إن الله احتج في الإمامة، بمثل ما احتج في النبوة،
~~فقال: " وآتيناه الحكم صبيا  " قال: " ولما بلغ أشده  ". " وبلغ
~~أربعين سنة  " فقد يجوز أن يؤتى الحكم  صبيا ويجوز أن يعطاها وهو ابن
~~أربعين سنة.
# 4 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن الريان قال: احتال المأمون
~~على أبي جعفر عليه السلام بكل حيلة، فلم يمكنه فيه شئ ، فلما اعتل وأراد
~~أن يبنى عليه ابنته  دفع إلي مائتي وصيفة من أجمل ما يكون ، إلى كل
~~واحدة منهن جاما فيه
PageV01P494
# جوهر يستقبلن أبا جعفر عليه السلام إذا قعد في موضع الأخيار. فلم يلتفت
~~إليهن وكان رجل يقال له: مخارق صاحب صوت وعود وضرب، طويل اللحية، فدعاه
~~المأمون فقال: يا أمير المؤمنين إن كان في شئ من أمر الدنيا فأنا أكفيك
~~أمره، فقعد بين يدي أبي جعفر عليه السلام فشهق مخارق شهقة اجتمع عليه أهل
~~الدار وجعل يضرب بعوده ويغني فلما فعل ساعة وإذا أبو جعفر لا يلتفت إليه لا
~~يمينا ولا شمالا، ثم رفع إليه رأسه وقال: أتق الله يا ذا العثنون  قال:
~~فسقط المضراب من يده والعود فلم ينتفع بيديه إلى أن مات قال: فسأله المأمون
~~عن حاله قال: لما صاح بي أبو جعفر فزعت فزعة لا أفيق منها أبدا.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن داود بن القاسم الجعفري قال: دخلت
~~على أبي جعفر عليه السلام ومعي ثلاث رقاع غير معنونة واشتبهت علي فاغتممت
~~فتناول إحداهما وقال: هذه رقعة زياد بن شبيب، ثم تناول الثانية، فقال هذه
~~رقعة فلان، فبهت أنا فنظر إلى فتبسم، قال: وأعطاني ثلاثمائة دينار وأمرني
~~أن أحملها إلى بعض بني عمه وقال: أما إنه سيقول لك: دلني على حريف
~~يشتري لي بها متاعا، فدله عليه، قال: فأتيته بالدنانير فقال لي: يا أبا
~~هاشم دلني على حريف يشتري لي بها متاعا، فقلت: نعم.
# قال: وكلمني جمال ms0476 ان أكلمه له يدخله في بعض أموره، فدخلت عليه لأكلمه له
~~فوجدته يأكل ومعه جماعة ولم يمكني كلامه، فقال عليه السلام: يا أبا هاشم كل
~~ووضع بين يدي ثم قال - ابتداء منه من غير مسألة: يا غلام انظر إلى الجمال
~~الذي أتانا به أبو هاشم فضمه إليك قال: ودخلت معه ذات يوم بستانا فقلت له:
~~جعلت فداك إني لمولع بأكل الطين، فادع الله لي، فسكت ثم قال [لي] بعد
~~[ثلاثة] أيام - ابتداء منه -: يا أبا هاشم قد أذهب الله عنك أكل الطين، قال
~~أبو هاشم: فما شئ أبغض إلي منه اليوم.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن حمزة
~~الهاشمي
PageV01P495
# عن علي بن محمد، أو محمد بن علي الهاشمي قال: دخلت على أبي جعفر عليه
~~السلام صبيحة عرسه حيث بنى بابنة المأمون وكنت تناولت من الليل دواء فأول
~~من دخل عليه في صبيحته أنا وقد أصابني العطش وكرهت أن أدعو بالماء فنظر أبو
~~جعفر عليه السلام في وجهي وقال:
# أظنك عطشان؟ فقلت أجل، فقال: يا غلام أو جارية اسقنا ماء فقلت: في نفسي
~~الساعة يأتونه بماء يسمونه  به فاغتممت لذلك فأقبل الغلام ومعه الماء
~~فتبسم في وجهي ثم قال، يا غلام ناولني الماء فتناول الماء، فشرب ثم ناولني
~~فشربت، ثم عطشت أيضا و كرهت أن أدعو بالماء ففعل ما فعل في الأولى، فلما
~~جاء الغلام ومعه القدح قلت:
# في نفسي مثل ما قلت في الأولى، فتناول القدح، ثم شرب فناولني وتبسم.
# قال محمد بن حمزة: فقال لي: هذا الهاشمي وأنا أظنه كما يقولون.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: أستأذن على أبي جعفر عليه السلام قوم
~~من أهل النواحي من الشيعة، فأذن لهم فدخلوا فسألوه في مجلس واحد عن ثلاثين
~~ألف مسألة فأجاب عليه السلام  وله عشر سنين.
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن دعبل بن علي أنه
~~دخل على أبي الحسن الرضا عليه ms0477 السلام وأمر له بشئ فأخذه ولم يحمد الله،
~~قال: فقال له: لم لم تحمد الله؟ قال: ثم دخلت بعد على أبي جعفر عليه السلام
~~وأمر لي بشئ فقلت:
# الحمد لله فقال لي: تأدبت.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~محمد بن سنان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام  فقال: يا محمد حدث
~~بآل فرج حدث، فقلت مات عمر فقال الحمد لله، حتى أحصيت له أربعا وعشرين مرة،
~~عمر، فقال: الحمد لله حتى أحصيت له أربعا وعشرين مرة، فقلت: يا سيدي لو
~~علمت أن هذا يسرك لجئت حافيا أعدو إليك قال: يا محمد أو لا تدري ما قال:
~~لعنه الله لمحمد بن علي أبي؟ قال قلت: لا، قال: خاطبه في شئ فقال: أظنك
~~سكران فقال أبي
PageV01P496
# اللهم إن كنت تعلم أني أمسيت لك صائما فأذقه طعم الحرب وذل الأسر، فوالله
~~إن ذهبت الأيام حتى حرب ما له وما كان له ثم اخذ أسيرا وهو ذا قد مات - لا
~~رحمه الله - وقد أدال الله عز وجل منه  وما زال يديل أولياء ه من
~~أعدائه.
# 10 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن أبي هشام الجعفري قال:
# صليت مع أبي جعفر عليه السلام في مسجد المسيب وصلى بنا في موضع القبلة
~~سواء  وذكر أن السدرة التي في المسجد كانت يابسة ليس عليها ورق، فدعا
~~بماء وتهيأ تحت السدرة فعاشت السدرة وأورقت وحملت من عامها.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال وعمرو بن عثمان، عن رجل
~~من أهل المدينة، عن المطر في قال: مضى أبو الحسن الرضا عليه السلام ولي
~~عليه أربعة آلاف درهم، فقلت في نفسي: ذهب مالي، فأرسل إلي أبو جعفر عليه
~~السلام إذا كان غدا فأتني وليكن معك ميزان وأوزان، فدخلت على أبي جعفر عليه
~~السلام فقال لي: مضى أبو الحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم؟ فقلت: نعم فرفع
~~المصلى الذي كان تحته فإذا تحته ms0478 دنانير فدفعها إلي.
# 12 - سعد بن عبد اله والحميري جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي
~~عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان قال: قبض محمد بن علي وهو ابن خمس
~~وعشرين سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوما، توفي بوم الثلاثاء لست خلون من ذي
~~الحجة  سنة عشرين ومائتين، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلا خمسا وعشرين
~~يوما.
### || (باب) * (مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام [والرضوان]) *
#  ولد
~~عليه السلام للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين. وروي أنه ولد عليه
~~السلام في رجب أربع عشرة ومائتين ومضى لأربع بقين من جمادي الآخرة سنة أربع
~~وخمسين ومائتين. وروي أنه قبض عليه السلام في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين
~~وله أحد
PageV01P497
# وأربعون سنة وستة أشهر. وأربعون سنة على المولد الآخر الذي روي، وكان
~~المتوكل أشخصه مع يحيى بن هرثمة بن أعين من المدينة إلى سر من رأى، فتوفي
~~بها عليه السلام ودفن في داره. وأمه أم ولد يقال لها: سمانة.
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن خيران الأسباطي قال:
~~قدمت على أبي الحسن عليه السلام المدينة فقال لي: ما خبر الواثق عندك؟ قلت:
# جعلت فداك خلفته في عافية، أنا من أقرب الناس عهدا به، عهدي به منذ عشرة
~~أيام، قال: فقال لي: إن أهل المدينة يقولون: إنه مات، فلما أن قال لي:
# " الناس " علمت أنه هو  ثم قال لي: ما فعل جعفر؟ قلت تركته أسوء الناس
~~حالا في السجن، قال: فقال: أما إنه صاحب الامر، ما فعل ابن الزيات؟ قلت:
~~جعلت فداك الناس معه والامر أمره، قال: فقال: أما إنه شؤم عليه، قال: ثم
~~سكت وقال لي: لابد أن تجري مقادير الله تعالى وأحكامه، يا خيران مات الواثق
~~وقد قعد المتوكل جعفر وقد قتل ابن الزيات، فقلت: متى جعلت فداك؟ قال: بعد
~~خروجك بستة أيام.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن ms0479
~~محمد بن يحيى، عن صالح بن سعيد قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام فقلت
~~له: جعلت فداك في كل الأمور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك، حتى أنزلوك هذا
~~الخان الأشنع، خان الصعاليك؟ فقال: ههنا أنت يا ابن سعيد؟  ثم أومأ بيده
~~وقال:
# انظر فنظرت، فإذا أنا بروضات آنقات وروضات باسرات ، فيهن خيرات عطرات
~~وولدان كأنهن اللؤلؤ المكنون وأطيار وظباء وأنهار تفور، فحار بصري وحسرت
~~عيني، فقال: حيث كنا فهذا لنا عتيد، لسنا في خان الصعاليك.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~علي بن محمد، عن إسحاق الجلاب قال: اشتريت لأبي الحسن عليه السلام غنما
~~كثيرة، فدعاني فأدخلني من إصطبل داره إلى موضع واسع لا أعرفه، فجعلت أفرق
~~تلك الغنم فيمن
PageV01P498
# أمرني به، فبعث إلى أبي جعفر  وإلى والدته وغيرهما ممن أمرني، ثم
~~استأذنته في الانصراف إلى بغداد إلى والدي وكان ذلك يوم التروية، فكتب إلي
~~تقيم غدا عندنا ثم تنصرف قال: فأقمت فلما كان يوم عرفة أقمت عنده وبت ليلة
~~الأضحى في رواق له، فلما كان في السحر أتاني فقال: يا إسحاق قم، قال: فقمت
~~ففتحت عيني فإذا أنا على بابي ببغداد قال: فدخلت على والدي وأنا في أصحابي،
~~فقلت لهم عرفت بالعسكر وخرجت ببغداد إلى العيد.
# 4 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض المتوكل من خراج
~~خرج به وأشرف منه على الهلاك، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت أمه إن
~~عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها وقال له الفتح
~~بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته فإنه لا يخلو أن يكون عنده صفة
~~يفرج بها عنك، فبعث إليه ووصف له علته، فرد إليه الرسول بأن يؤخذ كسب الشاة
~~ فيداف بماء ورد فيوضع عليه، فلما رجع الرسول فأخبرهم أقبلوا يهزؤون من
~~قوله، فقال له الفتح: هو والله أعلم بما قال وأحضر الكسب وعمل كما قال ووضع ms0480
~~عليه فغلبه النوم وسكن، ثم انفتح وخرج منه ما كان فيه وبشرت أمه بعافيته،
~~فحملت إليه عشرة آلاف دينار تحت خاتمها، ثم استقل من علته  فسعى إليه
~~البطحائي العلوي بأن أموالا تحمل إليه وسلاحا، فقال لسعيد الحاجب: اهجم
~~عليه بالليل وخذ ما تجد عنده من الأموال والسلاح واحمله إلي، قال إبراهيم
~~بن محمد: فقال لي سعيد الحاجب: صرت إلى داره بالليل ومعي سلم فصعدت السطح،
~~فلما نزلت على بعض الدرج في الظلمة لم أدر كيف أصل إلى الدار، فناداني يا
~~سعيد مكانك حتى يأتوك بشمعة، فلم البث أن أتوني بشمعة فنزلت فوجدته: عليه
~~جبة صوف وقلنسوة منها وسجادة على حصير بين يديه، فلم أشك إنه كان يصلي،
~~فقال لي: دونك البيوت فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها شيئا ووجدت البدرة في
~~بيته مختومة بخاتم
PageV01P499
# أم المتوكل وكيسا مختوما وقال لي: دونك المصلى، فرفعته فوجدت سيفا في جفن
~~غير ملبس، فأخذت ذلك وصرت إليه، فلما نظر إلى خاتم أمه على البدرة بعث
~~إليها فخرجت إليه، فأخبرني بعض خدم الخاصة أنها قالت له: كنت قد نذرت في
~~علتك لما آيست منك إن عوفيت حملت إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها
~~إليه وهذا خاتمي على الكيس وفتح الكيس الآخر فإذا فيه أربعمائة دينار فضم
~~إلى البدرة بدرة أخرى وأمرني بحمل ذلك [إليه] فحملته ورددت السيف والكيسين
~~و قلت له: يا سيدي عز علي، فقال لي: " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
~~".
# 5 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~علي ابن محمد النوفلي قال: لي محمد بن الفرج: إن أبا الحسن كتب إليه يا
~~محمد أجمع أمرك وخذ حذرك ، قال: فأنا في جمع أمري [و] ليس أدري ما كتب
~~إلي حتى ورد علي رسول حملني من مصر مقيدا وضرب على كل ما أملك  وكنت في
~~السجن ثمان سنين. ثم ورد علي منه في السجن كتاب فيه: يا محمد لا تنزل في
~~ناحية الجانب الغربي فقرأت ms0481 الكتاب فقلت: يكتب إلي بهذا وأنا في السجن، إن
~~هذا لعجب، فما مكثت أن خلي عني والحمد لله.
# قال: وكتب إليه محمد بن الفرج يسأله عن ضياعه، فكتب إليه سوف ترد عليك
~~وما يضرك أن لا ترد عليك، فلما شخص محمد بن الفرج إلى العسكر كتب إليه برد
~~ضياعه ومات قبل ذلك، قال: وكتب أحمد بن الخضيب إلى محمد بن الفرج يسأله
~~الخروج إلى العسكر، فكتب إلى أبي الحسن عليه السلام يشاوره، فكتب إليه:
~~أخرج فإن فيه فرجك إن شاء الله تعالى، فخرج، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات.
# 6 - الحسين بن محمد، عن رجل، عن أحمد بن محمد قال: أخبرني أبو يعقوب قال:
# رأيته - يعني محمدا - قبل موته بالعسكر في عشية وقد استقبل أبا الحسن
~~عليه السلام فنظر إليه واعتل من غد، فدخلت إليه عائدا بعد أيام من علته وقد
~~ثقل، فأخبرني أنه بعث إليه بثوب
PageV01P500
# فأخذه وأدرجه ووضعه تحت رأسه، قال: فكفن فيه. قال أحمد: قال أبو يعقوب:
~~رأيت أبا الحسن عليه السلام مع ابن الخضيب فقال له أبن الخضيب: سر جعلت
~~فداك فقال له: أنت المقدم فما لبث إلا أربعة أيام حتى وضع الدهق  على
~~ساق ابن الخضيب ثم نعي، قال: روى عنه حين ألح عليه ابن الخضيب في الدار
~~التي يطلبها منه، بعث إليه لاقعدن بك من الله عز وجل مقعدا لا يبقي لك
~~باقية فأخذه الله عز وجل في تلك الأيام.
# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا قال: أخذت نسخة كتاب المتوكل إلى أبي
~~الحسن الثالث عليه السلام من يحيى بن هرثمة في سنة ثلاث وأربعين ومائتين
~~وهذه نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أمير المؤمنين عارف بقدرك، راع
~~لقرابتك، موجب لحقك، يقدر من الأمور فيك وفي أهل بيتك ما أصلح الله به حالك
~~وحالهم وثبت به عزك وعزهم وأدخل اليمن والامن عليك وعليهم، يبتغي بذلك رضاء
~~ربه وأداء ما افترض عليه فيك وفيهم وقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن ms0482
~~محمد عما كان يتولاه من الحرب والصلاة بمدينة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~إذا كان على ما ذكرت من جهالته بحقك واستخفافه بقدرك وعندما قرفك به
~~ونسبك إليه من الامر الذي قد علم أمير المؤمنين براء تك منه وصدق نيتك في
~~ترك محاولته وأنك لم تؤهل نفسك له وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من ذلك
~~محمد بن الفضل وأمره باكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى أمرك ورأيك والتقرب إلى
~~الله وإلى أمير المؤمنين بذلك وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث العهد
~~بك والنظر إليك، فإن نشطت لزيارته والمقام قبله ما رأيت شخصت ومن أحببت من
~~أهل بيتك ومواليك وحشمك على مهلة وطمأنينة، ترحل إذا شئت وتنزل إذا شئت
~~وتسير كيف شئت وإن أحببت أن يكون يحيى بن هرثمة مولى أمير المؤمنين ومن معه
~~من الجند مشيعين لك، يرحلون برحيلك ويسيرون بسيرك والامر في ذلك إليك حتى
~~توافي أمير المؤمنين فما أحد من إخوته وولده وأهل بيته وخاصته ألطف منه
~~منزلة ولا أحمد له اثرة ولا هو لهم أنظر وعليهم أشفق وبهم أبر وإليهم أسكن
~~منه إليك إن شاء الله تعالى والسلام عليك ورحمة
PageV01P501
# الله وبركاته، وكتب إبراهيم بن العباس وصلى الله على محمد وآله وسلم.
# 8 - الحسين بن الحسن الحسني قال: حدثني أبو الطيب المثنى يعقوب بن ياسر
~~قال: كان المتوكل يقول: ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا ، أبى أن يشرب
~~معي أو ينادمني أو أجد منه فرصة في هذا، فقالوا له: فإن لم تجد منه فهذا
~~أخوه موسى قصاف عزاف  يأكل ويشرب ويتعشق، قال: ابعثوا إليه فجيئوا به
~~حتى نموه به على الناس ونقول ابن الرضا ، فكتب إليه واشخص مكرما وتلقاه
~~جميع بني هاشم والقواد والناس على أنه إذا وافى أقطعه قطيعة  وبنى له
~~فيها وحول الخمارين والقيان إليه ووصله وبره وجعل له منزلا سريا  حتى
~~يزوره هو فيه، فلما وافى موسى تلقاه أبو الحسن في قنطرة وصيف وهو موضع
~~تتلقا فيه القادمون، فسلم عليه ووفاه حقه، ثم ms0483 قال له:
# إن هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك ويضع منك فلا تقر له أنك شربت نبيذا قط،
~~فقال له موسى: فإذا كان دعاني لهذا فما حيلتي؟ قال: فلا تضع من قدرك ولا
~~تفعل فإنما أراد هتكك، فأبى عليه فكرر عيله. فلما رأى أنه لا يجيب قال: أما
~~إن هذا مجلس لا تجمع أنت وهو عليه أبدا، فأقام ثلاث سنين، يبكر كل يوم
~~فيقال له: قد تشاغل اليوم فرح فيروح، فيقال: قد سكر فبكر، فيبكر فيقال: شرب
~~دواء، فما زال على هذا ثلاث سنين حتى قتل المتوكل ولم يجتمع معه عليه.
# 9 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن
~~زيد قال: مرضت فدخل الطبيب علي ليلا فوصف لي دواء بليل آخذه كذا وكذا يوما
~~فلم يمكني، فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي نصر بقارورة فيها ذلك
~~الدواء بعينه فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام ويقول لك خذ هذا الدواء كذا
~~وكذا يوما فأخذته فشربته فبرئت، قال محمد بن علي: قال لي زيد بن علي: يأبى
~~الطاعن أين الغلاة عن هذا الحديث
PageV01P502
### || (باب) * (مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام) *
ولد عليه السلام
~~في شهر [رمضان وفي نسخة أخرى في شهر] ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين. وقبض عليه السلام يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول
~~سنة ستين ومائتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره في البيت الذي دفن
~~فيه أبوه بسر من رأى وأمه أم ولد يقال لها: حديث [وقيل: سوسن].
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما قالوا: كان أحمد بن
~~عبيد الله بن خاقان على الضياع والخراج بقم فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية
~~ومذاهبهم وكان شديد النصب فقال: ما رأيت ولا عرفت بسر من رأى رجلا من
~~العلوية مثل الحسن ابن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله
~~وكرمه عند أهل بيته وبني هاشم وتقديمهم إياه على ذوي ms0484 السن منهم والخطر
~~وكذلك القواد والوزراء وعامة الناس، فإني كنت يوما قائما على رأس أبي وهو
~~يوم مجلسه للناس إذ دخل عليه حجابه فقالوا: أبو محمد ابن الرضا بالباب،
~~فقال بصوت عال: ائذنوا له، فتعجبت مما سمعت منهم أنهم جسروا يكنون رجلا على
~~أبي بحضرته ولم يكن عنده إلا خليفة أو ولي عهد أو من أمر السلطان أن يكنى،
~~فدخل رجل أسمر، حسن القامة، جميل الوجه، جيد البدن حدث السن له جلالة وهيبة
~~فلما نظر إليه أبي قام يمشي إليه خطا ولا أعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم
~~والقواد، فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه
~~الذي كان عليه وجلس إلى جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه
~~وأنا متعجب مما أرى منه إذ دخل [عليه] الحاجب فقال: الموفق  قد جاء وكان
~~الموفق إذا دخل على أبي، تقدم حجابه وخاصة قواده، فقاموا بين مجلس أبي وبين
~~باب الدار سماطين  إلى أن يدخل ويخرج فلم يزل أبي مقبلا على أبي محمد
~~يحدثه حتى نظر إلى غلمان
PageV01P503
# الخاصة قال حينئذ إذا شئت جعلني الله فداك، ثم قال لحجابه: خذوا به خلف
~~السماطين حتى لا يراه هذا - يعني الموفق -، فقام وقام أبي وعانقه ومضى،
~~فقلت لحجاب أبي وغلمانه:
# ويلكم من هذا الذي كنيتموه على أبي وفعل به أبي هذا الفعل، فقالوا: هذا
~~علوي يقال له الحسن بن علي يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم أزل يومي ذلك
~~قلقا متفكرا في أمره وأمر أبي وما رأيت فيه حتى كان الليل وكانت عادته أن
~~يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات  وما يرفعه إلى
~~السلطان، فلما صلى وجلس، جئت فجلست بين يديه وليس عنده أحد فقال لي: يا
~~أحمد لك حاجة؟ قلت: نعم يا ابه فإن أذنت لي سألتك عنها؟ فقال: قد أذنت لك
~~يا بني فقل ما أحببت، قلت: يا أبه من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به ما
~~فعلت من الاجلال والكرامة والتبجيل ms0485 وفديته بنفسك وأبويك؟ فقال: يا بني ذاك
~~إمام الرافضة، ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا، فسكت ساعة، ثم قال: يا
~~بني لو زالت الإمامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غير
~~هذا وإن هذا ليستحقها في فضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميل
~~أخلاقه وصلاحه ولو رأيت أباه رأيت رجلا، جزلا، نبيلا، فاضلا، فازددت قلقا
~~وتفكرا وغيظا على أبي وما سمعت منه واستزدته في فعله وقوله فيه ما قال، فلم
~~يكن لي همة بعد ذلك إلا السؤال عن خبره والبحث عن أمره، فما سألت أحدا من
~~بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وسائر الناس إلا وجدته عنده في
~~غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له على جميع
~~أهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي إذ لم أر له وليا ولا عدوا إلا وهو يحسن
~~القول فيه والثناء عليه، فقال له بعض من حضر مجلسه من الأشعريين: يا أبا
~~بكر فما خبر أخيه جعفر؟  فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟ أو يقرن بالحسن
~~جعفر معلن الفسق فاجر ماجن  شريب للخمور أقل من رأيته من الرجال وأهتكهم
~~لنفسه، خفيف قليل في نفسه، ولقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفات الحسن
~~بن علي ما تعجبت منه وما ظننت أنه يكون وذلك أنه
PageV01P504
# لما اعتل بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل فركب من ساعته فبادر إلى دار
~~الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته
~~وخاصته، فيهم نحرير  فأمرهم بلزم دار الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث إلى
~~نفر من المتطببين فأمرهم بالاختلاف إليه وتعاهده صباحا ومساء، فلما كان بعد
~~ذلك بيومين أو ثلاثة اخر أنه قد ضعف، فأمر المتطببين بلزوم داره وبعث إلى
~~قاضي القضاة فأحضره مجلسه وأمره أن يختار من أصحابه عشرة ممن يوثق به في
~~دينه وأمانته وورعه، فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن وأمرهم بلزومه ليلا
~~ونهار فلم يزالوا هناك حتى توفي عليه السلام فصارت سر من ms0486 رأى ضجة واحدة
~~وبعث السلطان إلى داره من فتشها وفتش حجرها وختم على جميع ما فيها وطلبوا
~~أثر ولده وجاؤوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر
~~بعضهن أن هناك جارية بها حمل  فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم
~~وأصحابه ونسوة معهم، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته وعطلت الأسواق وركبت بنو
~~هاشم والقواد وأبي وسائر الناس إلى جنازته، فكانت سر من رأى يومئذ شبيها
~~بالقيامة فلما فرغوا من تهيئته بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل فأمره
~~بالصلاة عليه، فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه دنا أبو عيسى منه فكشف عن
~~وجهه فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة
~~والمعدلين وقال: هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا مات حتف أنفه على فراشه
~~ حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ومن القضاة فلان
~~وفلان ومن المتطببين فلان وفلان، ثم غطى وجهه وأمر بحمله فحمل من وسط داره
~~ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه فلما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده
~~وكثر التفتيش في المنازل والدور وتوقفوا عن قسمة ميراثه ولم يزل الذين
~~وكلوا بحفظ الجارية التي توهم عليها الحمل لازمين حتى تبين بطلان الحمل
~~فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر وادعت أمه وصيته وثبت
~~ذلك عند القاضي، والسلطان على ذلك يطلب أثر ولده فجاء جعفر بعد ذلك إلى أبي
~~فقال: اجعل لي مرتبه أخي وأوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينار، فزبره
~~أبي وأسمعه وقال له: يا أحمق السلطان جرد
PageV01P505
# سيفه في الذين زعموا أن أباك وأخاك أئمة ليردهم عن ذلك، فلم يتهيأ له
~~ذلك، فإن كنت عند شيعة أبيك أو أخيك إماما فلا حاجة بك إلى السلطان [أن]
~~يرتبك مراتبهما ولا غير السلطان وإن لم تكن عندهم بهذه المنزلة لم تنلها
~~بنا، واستقله أبي عند ذلك واستضعفه وأمر أن يحجب عنه، فلم يأذن له في
~~الدخول عليه حتى مات أبي وخرجنا وهو ms0487 على تلك الحال والسلطان يطلب أثر ولد
~~الحسن بن علي.
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال:
# كتب أبو محمد عليه السلام إلى أبي القاسم إسحاق بن جعفر الزبيري قبل موت
~~المعتز بنحو عشرين يوما: الزم بيتك حتى يحدث الحادث، فلما قتل بريحة كتب
~~إليه قد حدث الحادث فما تأمرني؟ فكتب: ليس هذا الحادث [هو] الحادث الآخر
~~فكان من أمر المعتز ما كان.
# وعنه قال: كتبت إلى رجل آخر يقتل ابن محمد بن داود عبد الله قبل قتله
~~بعشرة أيام، فلما كان في اليوم العاشر قتل.
# 3 - علي بن محمد [عن محمد] بن إبراهيم المعروف بابن الكردي، عن محمد بن
~~علي ابن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال ضاق بنا الامر فقال لي أبي: امض بنا
~~حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد، فإنه قد وصف عنه سماحة، فقلت:
~~تعرفه؟ فقال: ما أعرفه ولا رأيته قط، قال: فقصدناه فقال لي [أبي] وهو في
~~طريقه: ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا بخمسمائة درهم مائتا درهم للكسوة ومائتا
~~درهم للدين ومائة للنفقة، فقلت في نفسي: ليته أمر لي بثلاثمائة درهم مائة
~~أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة للكسوة وأخرج إلى الجبل، قال:
# فلما وافينا الباب خرج إلينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم ومحمد
~~ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا الوقت؟
~~فقال: يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذه الحال، فلما خرجنا من عنده جاءنا
~~غلامه فناول أبي صرة فقال: هذه خمسمائة درهم مائتان للكسوة ومائتان للدين
~~ومائة للنفقة وأعطاني صرة فقال: هذه ثلاثمائة درهم اجعل مائة في ثمن حمار
~~ومائة للكسوة ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء فصار إلى
~~سوراء وتزوج بامرأة، فدخله اليوم ألف دينار ومع هذا يقول بالوقف، فقال محمد
~~بن إبراهيم: فقلت له: ويحك أتريد أمرا أبين من هذا؟ قال:
PageV01P506
# فقال: هذا أمر قد جرينا عليه.
# 4 - علي ms0488 بن محمد، عن أبي علي محمد بن علي بن إبراهيم قال: حدثني أحمد بن
~~الحارث القزويني قال: كنت مع أبي بسر من رأى وكان أبي يتعاطى البيطرة في
~~مربط أبي محمد قال: وكان عند المستعين بغل لم ير مثله حسنا وكبرا وكان يمنع
~~ظهره و اللجام والسرج، وقد كان جمع عليه الراضة ، فلم يمكن لهم حيلة في
~~ركوبه، قال: فقال له بعض ندمائه: يا أمير المؤمنين ألا تبعث إلى الحسن بن
~~الرضا حتى يجيئ فإما أن يركبه وإما أن يقتله فتستريح منه، قال: فبعث إلى
~~أبي محمد ومضى معه أبي فقال أبي: لما دخل أبو محمد الدار كنت معه فنظر أبو
~~محمد إلى البغل واقفا في صحن الدار. فعدل إليه فوشع بيده على كفله، قال
~~فنظرت إلى البغل وقد عرق حتى سال العرق منه، ثم صار إلى المستعين، فسلم
~~عليه فرحب به وقرب، فقال:
# يا أبا محمد ألجم هذا البغل، فقال أبو محمد لأبي: ألجمه يا غلام، فقال
~~المستعين:
# ألجمه أنت، فوضع طيلسانه ثم قام فألجمه ثم رجع إلى مجلسه وقعد، فقال له:
# يا أبا محمد أسرجه، فقال لأبي: يا غلام أسرجه، فقال: أسرجه أنت فقام
~~ثانية فأسرجه ورجع فقال له: ترى أن تركبه؟ فقال: نعم فركبه من غير أن يمتنع
~~عليه ثم ركضه في الدار، ثم حمله على الهملجة  فمشى أحسن مشي يكون، ثم
~~رجع ونزل فقال له المستعين: يا أبا محمد كيف رأيته قال: يا أمير المؤمنين
~~ما رأيت مثله حسنا وفراهة وما يصلح أن يكون مثله إلا لأمير المؤمنين قال:
~~فقال: يا أبا محمد فإن أمير المؤمنين قد حملك عليه، فقال أبو محمد لأبي: يا
~~غلام خذه فأخذه أبي فقاده.
# 5 - علي، عن أبي أحمد بن راشد، عن أبي هاشم الجعفري قال: شكوت إلى أبي
~~محمد عليه السلام الحاجة، فحك بسوطه الأرض، قال: وأحسبه غطاه بمنديل وأخرج
~~خمسمائة دينار، فقال: يا أبا هاشم: خذ وأعذرنا.
# 6 - علي بن محمد، عن أبي عبد الله بن صالح، عن أبيه، ms0489 عن أبي علي المطهر
~~أنه كتب إليه سنة القادسية يعلمه انصراف الناس وأنه يخاف العطش، فكتب عليه
~~السلام
PageV01P507
# امضوا فلا خوف عليكم إن شاء الله، فمضوا سالمين، والحمد لله رب العالمين.
# 7 - علي بن محمد، عن علي بن الحسن بن الفضل اليماني قال: نزل بالجعفري من
~~آل جعفر خلق لا قبل له بهم فكتب إلى أبي محمد يشكو ذلك، فكتب إليه تكفون
~~ذلك إن شاء تعالى فخرج إليهم في نفر يسير والقوم يزيدون على عشرين ألفا وهو
~~في أقل من ألف فاستباحهم .
# 8 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل العلوي قال: حبس أبو محمد عند علي
~~بن نارمش وهو أنصب الناس وأشدهم على آل أبي طالب وقيل له: افعل به وافعل
~~ فما أقام عنده إلا يوما حتى وضع خديه له، وكان لا يرفع بصره إليه
~~إجلالا وإعظاما فخرج من عنده وهو أحسن الناس بصيرة وأحسنهم فيه قولا.
# 9 - علي بن محمد ومحمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن محمد النخعي قال:
~~حدثني سفيان بن محمد الضبعي قال: كتبت إلى أبي محمد أسأله عن الوليجة، وهو
~~قول الله تعالى: " ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة
~~ " قلت في نفسي - لا في كتاب - من ترى المؤمنين ههنا؟  فرجع الجواب
~~الوليجة الذي يقام دون ولي الأمر وحدثتك نفسك عن المؤمنين: من هم في هذا
~~الموضع؟ فهم الأئمة الذين يؤمنون على الله فيجيز أمانهم.
# 10 - إسحاق قال: حدثني أبو هاشم الجعفري قال: شكوت إلى أبي محمد ضيق
~~الحبس وكتل القيد  فكتب إلي أنت تصلي اليوم الظهر في منزلك فأخرجت في
~~وقت الظهر فصليت في منزلي كما قال عليه السلام وكنت مضيقا فأردت أن أطلب
~~منه دنانير في الكتاب فاستحييت، فلما صرت إلى منزلي وجه إلي بمائة دينار
~~وكتب إلي إذا كانت لك حاجة فلا تستحي ولا تحتشم واطلبها فإنك ترى ما تحب إن
~~شاء الله.
PageV01P508
# 11 - إسحاق، عن أحمد بن محمد بن الأقرع قال: حدثني أو حمزة نصير الخادم ms0490
~~ قال: سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: ترك وروم وصقالبة،
~~فتعجبت من ذلك وقلت: هذا ولد بالمدينة ولم يظهر لاحد حتى مضى أبو الحسن
~~عليه السلام ولا رآه أحد فكيف هذا؟ أحدث نفسي بذلك، فأقبل علي فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى بين حجته من سائر خلقه بكل شئ ويعطيه اللغات ومعرفة
~~الأنساب والآجال و الحوادث ولولا ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق.
# 12 - إسحاق، عن الأقرع قال كتبت إلى أبي محمد أسأله عن الامام هل يحتلم؟
~~وقلت في نفسي بعد ما فصل الكتاب: الاحتلام شيطنة وقد أعاذ الله تبارك و
~~تعالى أولياء ه من ذلك، فورد الجواب حال الأئمة في المنام حالهم في اليقظة
~~لا يغير النوم منهم شيئا وقد أعاذ الله أولياءه من لمة الشيطان كما حدثتك
~~نفسك.
# 13 - إسحاق قال: حدثني الحسن بن ظريف قال: اختلج في صدري مسألتان أردت
~~الكتاب فيهما إلى أبي محمد عليه السلام فكتبت أسأله عن القائم عليه السلام
~~إذا قام بما يقضي وأين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس؟ وأردت أن أسأله عن
~~شئ لحمي الربع فأغفلت خبر الحمى فجاء الجواب سألت عن القائم فإذا قام قضى
~~بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسال البينة وكنت أردت أن تسأل
~~لحمي الربع فأنسيت، فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم فإنه يبرأ بإذن الله
~~إن شاء الله: " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " فعلقنا عليه ما ذكر
~~أبو محمد عليه السلام فأفاق.
# 14 - إسحاق قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبد
~~الله ابن عباس بن عبد المطلب قال: قعدت لأبي محمد عليه السلام على ظهر
~~الطريق فلما مر بي شكوت إليه الحاجة وحلفت له أنه ليس عندي درهم فما فوقها
~~ولا غداء ولا عشاء قال فقال: تحلف بالله كاذبا وقد دفنت مأتي دينار، وليس
~~قولي هذا دفعا لك عن العطية أعطه يا غلام ما معك، فأعطاني غلامه مائة
~~دينار، ثم أقبل علي فقال ms0491 لي: إنك تحرمها أحوج ما تكون إليها يعني الدنانير
~~التي دفنت وصدق عليه السلام وكان كما قال
PageV01P509
# دفنت مأتي دينار وقلت: يكون ظهرا وكهفا لنا فاضطررت ضرورة شديدة إلى شئ
~~أنفقه وانغلقت علي أبواب الرزق فنبشت عنها فإذا ابن لي قد عرف موضعها
~~فأخذها وهرب فما قدرت منها على شئ.
# 15 - إسحاق قال: حدثني علي بن زيد  بن علي بن الحسين بن علي قال:
# كان لي فرس وكنت به معجبا أكثر ذكره في المحال فدخلت على أبي محمد يوما
~~فقال لي: ما فعل فرسك؟ فقلت: هو عندي وهو ذا هو على بابك وعنه نزلت فقال
~~لي:
# استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتري ولا تؤخر ذلك ودخل علينا داخل و
~~انقطع الكلام فقمت متفكرا ومضيت إلى منزلي فأخبرت أخي الخبر، فقال: ما أدري
~~ما أقول في هذا وشححت به ونفست على الناس ببيعة وأمسينا فأتانا السائس وقد
~~صلينا العتمة فقال: يا مولاي نفق  فرسك فاغتممت وعلمت أنه عنى هذا بذلك
~~القول قال: ثم دخلت على أبي محمد بعد أيام وأنا أقول في نفسي: ليته أخلف
~~علي دابة إذ كنت اغتممت بقوله، فلما جلست قال: نعم نخلف دابة عليك، يا غلام
~~أعطه برذوني الكميت، هذا خير من فرسك وأوطأ وأطول عمرا.
# 16 - إسحاق قال: حدثني محمد بن الحسن بن شمون قال: حدثني أحمد بن محمد
~~قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام حين أخذ المهتدي في قتل الموالي: يا
~~سيدي الحمد لله الذي شغله عنا، فقد بلغني أنه يتهددك ويقول والله لأجلينهم
~~عن جديد الأرض  فوقع أبو محمد عليه السلام بخطه: ذاك أقصر لعمره، عد من
~~يومك هذا خمسة أيام ويقتل في اليوم السادس بعد هوان واستخفاف يمر به فكان
~~كما قال عليه السلام.
# 17 - إسحاق قال: حدثني محمد بن الحسن بن شمون قال: كتبت إلى أبي محمد
~~عليه السلام أسأله أن يدعو الله لي من وجع عيني وكانت إحدى عيني ذاهبة
~~والأخرى على شرف ذهاب، فكتب إلي حبس الله ms0492 عليك عينك فأفاقت الصحيحة ووقع في
~~آخر الكتاب آجرك الله وحسن ثوابك، فاغتممت لذلك ولم أعرف في أهلي أحدا مات،
~~فلما كان بعد أيام جاء تني وفاة ابني طيب فعلمت أن التعزية له.
PageV01P510
# 8 1 - إسحاق قال: حدثني عمر بن أبي مسلم قال: قدم علينا بسر من رأى رجل
~~من أهل مصر يقال له: سيف بن الليث، يتظلم إلى المهتدي في ضيعة له قد غصبها
~~إياه شفيع الخادم وأخرجه منها فأشرنا عليه أن يكتب إلى أبي محمد عليه
~~السلام يسأله تسهيل أمرها فكتب إليه أبو محمد عليه السلام لا بأس عليك،
~~ضيعتك ترد عليك فلا تتقدم إلى السلطان والق الوكيل الذي في يده الضيعة
~~وخوفه بالسلطان الأعظم الله رب العالمين فلقيه فقال له الوكيل الذي في يده
~~الضيعة قد كتب إلي عند خروجك من مصر، أن أطلبك وأرد الضيعة عليك فردها عليه
~~بحكم القاضي ابن أبي الشوارب وشهادة الشهود ولم يحتج إلى أن يتقدم إلى
~~المهتدي فصارت الضيعة له وفي يده ولم يكن لها خبر  بعد ذلك قال: وحدثني
~~سيف بن الليث هذا قال: خلفت ابنا لي عليلا بمصر عند خروجي عنها وابنا لي
~~آخر أسن منه كان وصيي وقيمي على عيالي وفي ضياعي فكتبت إلى أبي محمد عليه
~~السلام أسأله الدعاء لابني العليل: فكتب إلي قد عوفي ابنك المعتل ومات
~~الكبير وصيك وقيمك فاحمد الله ولا تجزع فيحبط أجرك فورد علي الخبر أن ابني
~~قد عوفي من علته ومات الكبير يوم ورد علي جواب أبي محمد عليه السلام.
# 19 - إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري  من قرية تسمى قير قال:
# كان لأبي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة يكون فيها معه خادم أبيض،
~~فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم
~~أدخله عليه و بينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل
~~قال: إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة
~~ثم قال: يا هؤلاء ms0493 اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم
~~وإخراجي من الدار.
# 20 - إسحاق قال: أخبرني محمد بن الربيع الشائي  قال: ناظرت رجلا من
~~الثنوية بالأهواز، ثم قدمت سر من رأى وقد علق بقلبي شئ من مقالته فإني
~~لجالس على باب أحمد بن الخضيب إذ أقبل أبو محمد عليه السلام من دار العامة
~~ يوم الموكب فنظر إلي وأشار بسباحته  أحد أحد فرد  فسقطت مغشيا
~~علي.
PageV01P511
# 21 - إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي محمد يوما وأنا أريد
~~أن أسأله ما أصوغ به خاتما أتبرك به فجلست وأنسيت ما جئت له، فلما ودعت
~~ونهضت رمى إلي بالخاتم فقال: أردت فضة فأعطيناك خاتما ربحت الفص و الكرا،
~~هناك الله يا أبا هاشم فقلت: يا سيدي أشهد أنك ولي الله وإمامي الذي أدين
~~الله بطاعته، فقال: غفر الله لك يا أبا هاشم.
# 22 - إسحاق قال: حدثني محمد بن القاسم أبو العيناء الهاشمي مولى عبد
~~الصمد ابن علي عتاقة  قال: كنت أدخل على أبي محمد عليه السلام فأعطش
~~وأنا عنده فاجله أن أدعو بالماء فيقول: يا غلام اسقه وربما حدثت نفسي
~~بالنهوض فأفكر في ذلك فيقول يا غلام دابته .
# 23 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن
~~محمد عن علي بن عبد الغفار قال: دخل العباسيون على صالح بن وصيف ودخل صالح
~~ابن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عندما حبس أبا
~~محمد عليه السلام، فقال لهم صالح: وما أصنع قد وكلت به رجلين من أشر من
~~قدرت عليه، فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمر عظيم، فقلت: لهما
~~ما فيه؟ فقالا: ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كله، لا يتكلم ولا
~~يتشاغل وإذا نظرنا إليه ارتعدت فرائصنا ويداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا،
~~فلما سمعوا ذلك انصرفوا خائبين.
# 24 - علي بن محمد، عن الحسن بن الحسين قال: حدثني محمد بن الحسن المكفوف
~~قال: حدثني بعض أصحابنا، ms0494 عن بعض فصادي العسكر من النصارى أن أبا محمد عليه
~~السلام بعث إلي يوما في وقت صلاة الظهر، فقال لي: أفصد هذا العرق قال:
~~وناولني عرقا لم أفهمه من العروق التي تفصد، فقلت في نفسي: ما رأيت أمرا
~~أعجب من هذا يأمر لي أن أفصد في وقت الظهر وليس بوقت فصد والثانية عرق لا
~~أفهمه، ثم قال لي: انتظر وكن في الدار، فلما أمسى دعاني وقال لي: سرح الدم
~~فسرحت ثم قال: لي أمسك فأمسكت، ثم قال لي: كن في الدار، فلما كان نصف الليل
~~أرسل
PageV01P512
# إلي وقال لي: سرح الدم قال: فتعجبت أكثر من عجبي الأول وكرهت أن أسأله
~~قال: فسرحت فخرج دم أبيض كأنه الملح، قال: ثم قال لي: احبس قال:
# فحبست قال ثم قال: كن في الدار، فلما أصبحت أمر قهرمانه أن يعطيني ثلاثة
~~دنانير فأخذتها وخرجت حتى أتيت ابن بختيشوع النصراني فقصصت عليه القصة قال:
# فقال لي والله ما أفهم ما تقول ولا أعرفه في شئ من الطب ولا قرأته في
~~كتاب ولا أعلم في دهرنا أعلم بكتب النصرانية من فلان الفارسي فاخرج إليه
~~قال: فاكتريت زورقا إلى البصرة وأتيت الأهواز ثم صرت إلى فارس إلى صاحبي
~~فأخبرته الخبر قال، وقال أنظرني أياما فأنظرته ثم أتيته متقاضيا قال: فقال
~~لي: إن هذا الذي تحكيه عن هذا الرجل فعله المسيح في دهره مرة.
# 25 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا قال: كتب محمد بن حجر إلى أبي محمد
~~عليه السلام يشكو عبد العزيز بن دلف ويزيد بن عبد الله، فكتب إليه أما عبد
~~العزيز فقد كفيته وأما يزيد فإن لك وله مقاما بين يدي الله، فمات عبد
~~العزيز وقتل يزيد محمد بن حجر.
# 26 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا قال: سلم أبو محمد عليه السلام إلى
~~نحرير  فكان يضيق عليه ويؤذيه قال: فقالت له امرأته: ويلك اتق الله، لا
~~تدري من في منزلك وعرفته صلاحه وقالت: إني أخاف عليك منه، فقال لارمينه بين
~~السباع، ثم فعل ms0495 ذلك به فرئي عليه السلام قائما يصلي وهي حوله.
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق قال: دخلت على أبي محمد عليه السلام
~~فسألته أن يكتب لأنظر إلى خطه فأعرفه إذا ورد، فقال: نعم، ثم قال: يا أحمد
~~إن الخط سيختلف عليك من بين القلم الغليظ إلى القلم الدقيق فلا تشكن، ثم
~~دعا بالدواة فكتب وجعل يستمد إلى مجرى الدواة فقلت في نفسي وهو يكتب:
# أستوهبه القلم الذي كتب به، فلما فرغ من الكتابة أقبل يحدثني وهو يمسح
~~القلم بمنديل الدواة ساعة، ثم قال: هاك يا أحمد فناولنيه، فقلت: جعلت فداك
~~إني مغتم لشئ يصيبني في نفسي وقد أردت أن أسأل أباك فلم يقض لي ذلك، فقال:
~~وما هو يا أحمد؟ فقلت: يا سيدي روي لنا عن آبائك أن نوم الأنبياء على
~~أقفيتهم ونوم
PageV01P513
# المؤمنين على أيمانهم ونوم المنافقين على شمائلهم ونوم الشياطين على
~~وجوههم، فقال عليه السلام كذلك هو، فقلت: يا سيدي فإني أجهد أن أنام علي
~~يميني فما يمكنني ولا يأخذني النوم عليها، فكست ساعة ثم قال: يا أحمد ادن
~~مني فدنوت منه فقال: أدخل يدك تحت ثيابك فأدخلتها فاخرج يده من تحت ثيابه
~~وأدخلها تحت ثيابي، فمسح بيده اليمنى على جانبي الأيسر وبيده اليسرى على
~~جانبي الأيمن ثلاث مرات، فقال أحمد: فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل
~~ذلك بي عليه السلام وما يأخذني نوم عليها أصلا.
### || (باب) * (مولد الصاحب عليه السلام) *
# ولد عليه السلام للنصف من شعبان سنة
~~خمس وخمسين ومائتين.
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد قال: خرج
~~عن أبي محمد عليه السلام حين قتل الزبيري: هذا جزاء من افترى على الله في
~~أوليائه، زعم أنه يقتلني وليس لي عقب فكيف رأى قدرة الله. وولد له ولد سماه
~~" م ح م د " سنة ست وخمسين ومائتين.
# 2 - علي بن محمد قال: حدثني محمد والحسن ابنا علي بن إبراهيم  في سنة
~~تسع وسبعين ومائتين قالا: حدثنا محمد ms0496 بن علي بن عبد الرحمن العبدي - من عبد
~~قيس - عن ضوء بن علي العجلي، عن رجل من أهل فارس سماه، قال: أتيت سر من رأى
~~و لزمت باب أبي محمد عليه السلام فدعاني من غير أن أستأذن، فلما دخلت وسلمت
~~قال لي:
# يا أبا فلان كيف حالك؟ ثم قال لي: اقعد يا فلان، ثم سألني عن جماعة من
~~رجال ونساء من أهلي، ثم قال لي: ما الذي أقدمك؟ قلت: رغبة في خدمتك قال:
~~فقال:
# فالزم الدار قال: فكنت في الدار مع الخدم ثم صرت أشتري لهم الحوائج من
~~السوق وكنت أدخل عليه من غير إذن إذا كان في دار الرجال، فدخلت عليه يوما
~~وهو في دار الرجال، فسمعت حركة في البيت فناداني مكانك لا تبرح، فلم أجسر
~~أن أخرج ولا أدخل، فخرجت علي جارية معها شئ مغطى ثم ناداني ادخل فدخلت
~~ونادى
PageV01P514
# الجارية فرجعت فقال لها: اكشفي عما معك فكشفت عن غلام أبيض حسن الوجه
~~وكشفت عن بطنه فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته أخضر ليس بأسود، فقال:
# هذا صاحبكم، ثم أمرها فحملته فما رأيته بعد ذلك حتى مضى أبو محمد عليه
~~السلام فقال ضوء بن علي: فقلت للفارسي: كم كنت تقدر له من السنين؟ قال:
~~سنتين قال العبدي:
# فقلت لضوء: كم تقدر له أنت؟ قال: أربع عشرة سنة، قال أبو علي وأبو عبد
~~الله ونحن نقدر له إحدى وعشرين سنة.
# 3 - علي بن محمد وعن غير واحد من أصحابنا القميين، عن محمد بن محمد
~~العامري عن أبي سعيد غانم الهندي قال: كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير
~~الداخلة وأصحاب لي يقعدون على كراسي عن يمين الملك، أربعون رجلا كلهم يقرأ
~~الكتب الأربعة:
# التوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم، نقضي بين الناس ونفقههم في دينهم
~~و نفتيهم في حلالهم وحرامهم، يفزع الناس إلينا، الملك فمن دونه، فتجارينا
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله، فقلنا: هذا النبي المذكور في الكتب قد
~~خفي علينا أمره ويجب علينا الفحص عنه وطلب أثره واتفق ms0497 رأينا وتوافقنا على
~~أن أخرج فارتاد لهم، فخرجت ومعي مال جليل، فسرت اثني عشر شهرا حتى قربت من
~~كابل، فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي وأخذوا مالي وجرحت جراحات شديده
~~ودفعت إلى مدينة كابل، فأنفذني ملكها لما وقف على خبري إلى مدينة بلخ
~~وعليها إذ ذاك داود بن العباس بن أبي [أ] سود، فبلغه خبري وأني خرجت مرتادا
~~من الهند وتعلمت الفارسية وناظرت الفقهاء وأصحاب الكلام، فأرسل إلي داود بن
~~العباس فأحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء فناظروني فأعلمتهم أني خرجت من بلدي
~~أطلب هذا النبي الذي وجدته في الكتب، فقال لي: من هو وما اسمه؟ فقلت: محمد،
~~فقال:
# هو نبينا الذي تطلب، فسألتهم عن شرائعه، فأعلموني، فقلت لهم: أنا أعلم أن
~~محمدا نبي ولا أعلمه هذا الذي تصفون أم لا فأعلموني موضعه لأقصده فأسائله
~~عن علامات عندي ودلالات، فإن كان صاحبي الذي طلبت آمنت به، فقالوا: قد مضى
~~صلى الله عليه وآله فقلت:
# فمن وصيه وخليفته فقالوا: أبو بكر، قلت: فسموه لي فإن هذه كنيته؟ قالوا:
# عبد الله بن عثمان ونسبوه إلى قريش، قلت: فانسبوا لي محمدا نبيكم فنسبوه
~~لي،
PageV01P515
# فقلت: ليس هذا صاحبي الذي طلبت صاحبي الذي أطلبه خليفته أخوه في الدين
~~وابن عمه في النسب وزوج ابنته وأبو ولده، ليس لهذا النبي ذرية على الأرض
~~غير ولد هذا الرجل الذي هو خليفته، قال: فوثبوا بي وقالوا أيها الأمير إن
~~هذا قد خرج من الشرك إلى الكفر هذا حلال الدم، فقلت لهم: يا قوم أنا رجل
~~معي دين متمسك به لا أفارقه حتى أرى ما هو أقوى منه، إني وجدت صفة هذا
~~الرجل في الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه وإنما خرجت من بلاد الهند ومن
~~العز الذي كنت فيه طلبا به، فلما فحصت عن أمر صاحبكم الذي ذكرتم لم يكن
~~النبي الموصوف في الكتب فكفوا عني وبعث العامل إلى رجل يقال له: الحسين بن
~~أشكيب  فدعاه فقال له: ناظر هذا الرجل الهندي، فقال له الحسين: أصلحك
~~الله ms0498 عندك الفقهاء و العلماء وهم أعلم وأبصر بمناظرته، فقال له: ناظره كما
~~أقول لك واخل به والطف له فقال لي الحسين بن أشكيب بعد ما فاوضته: إن صاحبك
~~الذي تطلبه هو النبي الذي وصفه هؤلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا، هذا
~~النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ووصيه علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
~~وهو زوج فاطمة بنت محمد وأبو الحسن والحسين سبطي محمد صلى الله عليه وآله،
~~قال غانم أبو سعيد فقلت: الله أكبر هذا الذي طلبت، فانصرفت إلى داود بن
~~العباس فقلت له: أيها الأمير وجدت ما طلبت وأنا أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، قال: فبرني ووصلني، وقال للحسين تفقده، قال:
# فمضيت إليه حتى آنست به وفقهني فيما احتجت إليه من الصلاة والصيام
~~والفرائض قال: فقلت له: إنا نقرأ في كتبنا أن محمدا صلى الله عليه وآله
~~خاتم النبيين لا نبي بعده وأن الامر من بعده إلى وصيه ووارثه وخليفته من
~~بعده، ثم إلى الوصي بعد الوصي، لا يزال أمر الله جاريا في أعقابهم حتى
~~تنقضي الدنيا، فمن وصي وصي محمد؟ قال: الحسن ثم الحسين ابنا محمد صلى الله
~~عليه وآله، ثم ساق الامر في الوصية حتى انتهى إلى صاحب الزمان عليه السلام،
~~ثم أعلمني ما حدث، فلم يكن لي همة إلا طلب الناحية.
# فوافى قم وقعد مع أصحابنا في سنة أربع وستين ومائتين وخرج معهم حتى وافى
~~بغداد ومعه رفيق له من أهل السند كان صحبه على المذهب، قال: فحدثني غانم
~~قال:
PageV01P516
# وأنكرت من رفيقي بعض أخلاقه، فهجرته وخرجت حتى سرت إلى العباسية أتهيأ
~~للصلاة واصلي وإني لواقف متفكر فيما قصدت لطلبه إذا أنا بآت قد أتاني فقال:
# أنت فلان؟ - اسمه بالهند - فقلت: نعم فقال: أجب مولاك فمضيت معه فلم يزل
~~يتخلل بي الطريق حتى أتى دارا وبستانا فإذا أنا به عليه السلام جالس، فقال:
~~مرحبا يا فلان - بكلام الهند - كيف حالك؟ وكيف خلفت فلانا وفلانا؟ حتى عد ms0499
~~الأربعين كلهم فسائلني عنهم واحدا واحدا، ثم أخبرني بما تجارينا  كل ذلك
~~بكلام الهند، ثم قال: أردت أن تحج مع أهل قم؟ قلت: نعم يا سيدي، فقال: لا
~~تحج معهم وانصرف سنتك هذه وحج في قابل، ثم ألقى إلى صرة كانت بين يديه،
~~فقال لي: اجعلها نفقتك ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان سماه، ولا تطلعه على شئ
~~وانصرف إلينا إلى البلد، ثم وافانا بعض الفيوج فأعلمونا أن أصحابنا انصرفوا
~~من العقبة ومضى نحو خراسان فلما كان في قابل حج و أرسل إلينا بهدية من طرف
~~خراسان فأقام بها مدة، ثم مات رحمة الله.
# 4 - علي بن محمد، عن سعيد بن عبد الله قال: إن الحسن بن النضر وأبا صدام
~~وجماعة تكلموا بعد مضي أبي محمد عليه السلام فيما في أيدي الوكلاء وأرادوا
~~الفحص  فجاء الحسن بن النضر إلى أبي الصدام فقال: إني أريد الحج فقال
~~له: أبو صدام أخره هذه السنة، فقال له الحسن [ابن النضر]: إني أفزع في
~~المنام ولابد من الخروج وأوصى إلى أحمد بن يعلى بن حماد وأوصى للناحية بمال
~~وأمره أن لا يخرج شيئا إلا من يده إلى يده بعد ظهور، قال: فقال الحسن: لما
~~وافيت بغداد اكتريت دارا فنزلتها فجاء ني بعض الوكلاء بثياب ودنانير وخلفها
~~عندي، فقلت له ما هذا؟ قال هو ما ترى، ثم جاء ني آخر بمثلها وآخر حتى كبسوا
~~ الدار، ثم جاء ني أحمد بن إسحاق بجميع ما كان معه فتعجبت وبقيت متفكرا
~~فوردت علي رقعة الرجل عليه السلام  إذا مضى من النهار كذا و كذا فاحمل
~~ما معك، فرحلت وحملت ما معي وفي الطريق صعلوك يقطع الطريق في ستين رجلا
~~فاجتزت عليه وسلمني الله منه فوافيت العسكر ونزلت، فوردت علي رقعة أن احمل
~~ما معك فعبيته  في صنان الحمالين، فلما بلغت الدهليز إذا فيه أسود قائم
~~فقال: أنت الحسن
PageV01P517
# ابن النضر؟ قلت: نعم، قال: ادخل، فدخلت الدار ودخلت بيتا وفرغت صنان
~~الحمالين وإذا في زاوية البيت خبز كثير فأعطى ms0500 كل واحد من الحمالين رغيفين
~~واخرجوا وإذا بيت عليه ستر فنوديت منه: يا حسن بن النضر احمد الله على ما
~~من به عليك ولا تشكن، فود الشيطان أنك شككت، وأخرج إلي ثوبين وقيل: خذها
~~فستحتاج إليهما فأخذتهما وخرجت، قال سعد: فانصرف الحسن بن النضر ومات في
~~شهر رمضان وكفن في الثوبين.
# 5 - علي بن محمد عن محمد بن حمويه السويداوي، عن محمد بن إبراهيم بن
~~مهزيار قال:
# شككت عند مضي أبي محمد عليه السلام واجتمع عند أبي مال جليل، فحمله وركب
~~السفينة وخرجت معه مشيعا، فوعك  وعكا شديدا، فقال: يا بني ردني، فهو
~~الموت وقال لي: اتق الله في هذا المال وأوصى إلي فمات، فقلت في نفسي: لم
~~يكن أبي ليوصي بشئ غير صحيح أحمل هذا المال إلى العراق وأكتري دارا على
~~الشط ولا أخبر أحدا بشئ وإن وضح لي شئ كوضوحه [في] أيام أبي محمد عليه
~~السلام أنفذته وإلا قصفت به ، فقدمت العراق واكتريت دارا على الشط وبقيت
~~أياما، فإذا أنا برقعة مع رسول فيها يا محمد معك كذا وكذا في جوف كذا وكذا،
~~حتى قص علي جميع ما معي مما لم أحط به علما فسلمته إلى الرسول وبقيت أياما
~~لا يرفع لي رأس واغتممت، فخرج إلي قد أقمناك مكان  أبيك فاحمد الله.
# 6 - محمد بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله النسائي  قال: أوصلت أشياء
~~للمرزباني الحارثي فيها سوار ذهب، فقبلت ورد علي السوار، فأمرت بكسره،
~~فكسرته فإذا في وسطه مثاقيل حديد ونحاس أو صفر فأخرجته وأنفذت الذهب فقبل.
# 7 - علي بن محمد، عن الفضل الخزاز المدائني مولى خديجة بنت محمد أبي جعفر
~~عليه السلام قال: إن قوما من أهل المدينة من الطالبيين كانوا يقولون بالحق
~~وكانت الوظائف ترد عليهم  في وقت معلوم، فلما مضى أبو محمد عليه السلام
~~رجع قوم منهم عن القول بالولد  فوردت
PageV01P518
# الوظائف على من ثبت منهم على القول بالولد وقطع عن الباقين، فلا يذكرون
~~في الذاكرين والحمد لله رب العالمين.
# 8 - علي ms0501 بن محمد قال: أوصل رجل من أهل السواد مالا فرد عليه وقيل له:
~~أخرج حق ولد عمك منه وهو أربعمائة درهم وكان الرجل في يده ضيعة لولد عمه،
~~فيها شركة قد حبسها عليهم، فنظر فإذا الذي لولد عمه من ذلك المال أربعمائة
~~درهم فأخرجها وأنفذ الباقي فقبل.
# 9 - القاسم بن العلاء قال: ولد لي عدة بنين فكنت أكتب وأسأل الدعاء فلا
~~يكتب إلي لهم بشئ، فماتوا كلهم، فلما ولد لي الحسن ابني كتبت  أسأل
~~الدعاء فأجبت يبقى والحمد لله.
# 10 - علي بن محمد، عن أبي عبد الله بن صالح قال: [كنت] خرجت سنة من
~~السنين ببغداد فاستأذنت في الخروج، فلم يؤذن لي، فأقمت اثنين وعشرين يوما
~~وقد خرجت القافلة إلى النهروان، فاذن في الخروج لي يوم الأربعاء وقيل لي:
~~اخرج فيه، فخرجت وأنا آيس من القافلة أن ألحقها، فوافيت النهروان والقافلة
~~مقيمة، فما كان إلا أن أعلفت جمالي شيئا حتى رحلت القافلة، فرحلت وقد دعا
~~لي بالسلامة فلم ألق سوء ا والحمد لله.
# 11 - علي، عن النضر بن صباح البجلي، عن محمد بن يوسف الشاشي  قال: خرج
~~بي ناصور على مقعدتي فأريته الأطباء وأنفقت عليه مالا فقالوا: لا نعرف له
~~دواء، فكتبت رقعة أسأل الدعاء فوقع عليه السلام إلي: ألبسك الله العافية
~~وجعلك معنا في الدنيا والآخرة، قال: فما أتت علي جمعة حتى عوفيت وصار مثل
~~راحتي، فدعوت طبيبا من أصحابنا و أريته إياه، فقال: ما عرفنا لهذا دواء.
# 12 - علي، عن علي بن الحسين اليماني، قال: كنت ببغداد فتهيأت قافلة
~~لليمانيين فأردت الخروج معها، فكتبت ألتمس الاذن في ذلك، فخرج: لا تخرج
~~معهم فليس لك في الخروج معهم خيرة وأقم بالكوفة، قال: وأقمت وخرجت القافلة
~~فخرجت عليهم
PageV01P519
# حنظلة  فاجتاحتهم وكتبت أستأذن في ركوب الماء، فلم يؤذن لي، فسألت عن
~~المراكب التي خرجت في تلك السنة في البحر فما سلم منها مركب، خرج عليها قوم
~~من الهند يقال لهم البوارح  فقطعوا عليها، قال: وزرت العسكر فأتيت الدرب
~~مع المغيب ولم ms0502 أكلم أحدا ولم أتعرف إلى أحد وأنا أصلي في المسجد بعد فراغي
~~من الزيارة  إذا بخادم قد جاء ني فقال لي: قم، فقلت له: إذن إلى أين؟
~~فقال لي: إلى المنزل، قلت: ومن أنا لعلك أرسلت إلى غيري، فقال: لا ما أرسلت
~~إلا إليك أنت علي بن الحسين رسول جعفر بن إبراهيم، فمر بي حتى أنزلني في
~~بيت الحسين بن أحمد ثم ساره، فلم أدر ما قال له:
# حتى آتاني جميع ما أحتاج إليه وجلست عنده ثلاثة أيام واستأذنته في
~~الزيارة من داخل فأذن لي فزرت ليلا.
# 13 - الحسن بن الفضل بن زيد اليماني قال: كتب أبي بخطه كتابا فورد جوابه
~~ثم كتبت بخطي فورد جوابه، ثم كتب بخطه رجل من فقهاء أصحابنا، فلم يرد جوابه
~~فنظرنا فكانت العلة أن الرجل تحول قرمطيا، قال الحسن بن الفضل: فزرت العراق
~~ووردت طوس وعزمت أن لا أخرج إلا عن بينة من أمري ونجاح من حوائجي ولو احتجت
~~أن أقيم بها حتى أتصدق  قال: وفي خلال ذلك يضيق صدري بالمقام وأخاف أن
~~يفوتني الحج قال: فجئت يوما إلى محمد بن أحمد أتقاضاه فقال لي: صر إلى مسجد
~~كذا وكذا وإنه يلقاك رجل، قال: فصرت إليه فدخل علي رجل فلما نظر إلي ضحك
~~وقال: لا تغتم فإنك ستحج في هذ السنة وتنصرف إلى أهلك وولدك سالما، قال:
~~فاطمأننت وسكن قلبي وأقول ذا مصداق ذلك والحمد لله، قال: ثم وردت العسكر
~~فخرجت إلي صرة فيها دنانير وثوب فاغتممت وقلت في نفسي: جزائي عند القوم هذا
~~واستعملت الجهل فرددتها وكتبت رقعة، ولم يشر الذي قبضها مني علي بشئ ولم
~~يتكلم فيها
PageV01P520
# بحرف ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي: كفرت بردي على مولاي
~~وكتبت رقعة أعتذر من فعلي وأبوء بالاثم وأستغفر من ذلك وأنفذتها وقمت أتمسح
~~ فأنا في ذلك أفكر في نفسي وأقول إن ردت علي الدنانير لم أحلل صرارها
~~ولم أحدث فيها حتى أحملها إلى أبي فإنه أعلم مني ليعمل فيها بما شاء، ms0503 فخرج
~~إلى الرسول الذي حمل إلي الصرة أسأت إذ لم تعلم الرجل أنا ربما فعلنا ذلك
~~بموالينا وربما سألونا ذلك يتبركون به وخرج إلي أخطأت في ردك برنا فإذا
~~استغفرت الله، فالله يغفر لك، فأما إذا كانت عزيمتك وعقد نيتك ألا تحدث
~~فيها حدثا ولا تنفقها في طريقك، فقد صرفناها عنك فأما الثوب فلا بد منه
~~لتحرم فيه، قال: وكتبت في معنيين وأردت أن أكتب في الثالث وامتنعت منه
~~مخافة أن يكره ذلك، فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويت مفسرا والحمد
~~لله، قال: وكنت وافقت جعفر بن إبراهيم النيسابوري بنيسابور على أن أركب معه
~~وأزامله فلما وافيت بغداد بدا لي فاستقلته وذهبت اطلب عديلا، فلقيني ابن
~~الوجنا بعد أن كنت صرت إليه وسألته أن يكتري لي فوجدته كارها، فقال لي: أنا
~~في طلبك وقد قيل لي: إنه يصحبك فأحسن معاشرته واطلب له عديلا واكتر له 14 -
~~علي بن محمد، عن الحسن بن عبد الحميد قال: شككت في أمر حاجز  فجمعت شيئا
~~ثم صرت إلى العسكر، فخرج إلي ليس فينا شك ولا فيمن يقوم مقامنا بأمرنا رد
~~ما معك إلى حاجز بن يزيد.
# 15 - علي بن محمد، عن محمد بن صالح قال: لما مات أبي وصار الامر لي، كان
~~لأبي على الناس سفاتج  من مال الغريم، فكتبت إليه اعلمه فكتب: طالبهم
~~واستقض عليهم، فقضاني الناس إلا رجل واحد كانت عليه سفتجة بأربعمائة دينار
~~فجئت إليه أطالبه فماطلني واستخف بي ابنه وسفه علي، فشكوت إلى أبيه فقال:
~~وكان ماذا؟
PageV01P521
# فقبضت على لحيته وأخذت برجله وسحبته إلى وسط الدار  وركلته ركلا
~~كثيرا، فخرج بأنه يستغيث بأهل بغداد ويقول: قمي رافضي قد قتل والدي، فاجتمع
~~علي منهم الخلق فركبت دابتي وقلت أحسنتم يا أهل بغداد تميلون مع الظالم على
~~الغريب المظلوم، أنا رجل من أهل همدان من أهل السنة وهذا ينسبني إلى أهل قم
~~والرفض ليذهب بحقي ومالي، قال: فمالوا عليه وأرادوا أن يدخلوا على حانوته
~~حتى سكنتهم وطلب إلي صاحب السفتجة وحلف بالطلاق ms0504 أن يوفيني مالي حتى أخرجتهم
~~عنه.
# 16 - علي، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن الحسن والعلاء بن رزق الله، عن
~~بدر غلام أحمد بن الحسن قال: وردت الجبل  وأنا لا أقول بالإمامة، أحبهم
~~جملة إلى أن مات يزيد بن عبد الله فأوصى في علته أن يدفع الشهري السمند
~~وسيفه ومنطقته إلى مولاه فخفت إن أنا لم أدفع الشهري إلى إذكوتكين
~~نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعمائة دينار في نفسي
~~ولم اطلع عليه أحدا فإذا الكتاب قد ورد علي من العراق: وجه السبع مائة
~~دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة.
# 17 - علي، عمن حدثه قال: ولد لي ولد فكتبت أستأذن في طهره يوم السابع
~~فورد لا تفعل فمات يوم السابع أو الثامن، ثم كتبت بموته فورد ستخلف غيره
~~وغيره تسميه أحمد من بعد أحمد جعفرا، فجاء كما قال، قال: وتهيأت للحج وودعت
~~الناس وكنت على الخروج فورد: نحن لذلك كارهون والامر إليك، قال: فضاق صدري
~~واغتممت وكتبت أنا مقيم على السمع والطاعة غير أني مغتم بتخلفي عن الحج
~~فوقع: لا يضيقن صدرك فإنك ستحج من قابل إن شاء الله، قال: ولما كان من
~~قابل. كتبت أستأذن، فورد الاذن فكتبت أني عادلت محمد بن العباس وأنا واثق
PageV01P522
# بديانته وصيانته، فورد: الأسدي نعم العديل فإن قدم فلا تختر عليه، فقدم
~~الأسدي وعادلته.
# 18 - الحسن بن علي العلوي قال: أودع المجروح  مرداس بن علي مالا
~~للناحية وكان عند مرداس مال لتميم بن حنظلة فورد على مرداس: أنفذ مال تميم
~~مع ما أودعك الشيرازي.
# 19 - علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى العريضي أبي محمد قال: لما مضى أبو
~~محمد عليه السلام ورد رجل من أهل مصر بمال إلى مكة للناحية، فاختلف عليه
~~فقال:
# بعض الناس: إن أبا محمد عليه السلام مضى من غير خلف والخلف جعفر وقال
~~بعضهم:
# مضى أبو محمد عن خلف، فبعث رجل يكنى بأبي طالب فورد العسكر ومعه كتاب،
~~فصار إلى جعفر وسأله عن برهان، ms0505 فقال، لا يتهيأ في هذا الوقت، فصار إلى
~~الباب وأنفذ الكتاب إلى أصحابنا فخرج إليه: أجرك الله في صاحبك، فقد مات
~~وأوصى بالمال الذي كان معه إلى ثقة ليعمل فيه بما يحب وأجيب عن كتابه.
# 20 - علي بن محمد قال: حمل رجل من أهل آبة شيئا يوصله ونسي بآبة فأنفذ ما
~~كان معه فكتب إليه ما خبر السيف الذي نسيته 21 - الحسن بن خفيف، عن أبيه
~~قال: بعث  بخدم إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وآله ومعهم خادمان وكتب
~~إلي خفيف أن يخرج معهم فخرج معهم فلما وصلوا إلى الكوفة شرب أحد الخادمين
~~مسكرا فما خرجوا من الكوفة حتى ورد كتاب من العسكر برد الخادم الذي شرب
~~المسكر وعزل عن الخدمة.
# 22 - علي بن محمد، عن [أحمد بن] أبي علي بن غياث ، عن أحمد بن الحسن
~~قال: أوصى يزيد بن عبد الله بدابة وسيف ومال وأنفذ ثمن الدابة وغير ذلك ولم
~~يبعث السيف فورد: كان مع ما بعثتهم سيف فلم يصل - أو كما قال -.
# 23 - علي بن محمد، عن محمد بن علي بن شاذان النيسابوري قال: اجتمع عندي
PageV01P523
# خمسمائة درهم تنقص عشرين درهما فأنفت  أن أبعث بخمسمائة تنقص عشرين
~~درهما فوزنت من عندي عشرين درهما وبعثتها إلى الأسدي ولم أكتب مالي فيها،
~~فورد: وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهما.
# 24 - الحسين بن محمد الأشعري قال: كان يرد كتاب أبي محمد عليه السلام في
~~الاجراء على الجنيد قاتل فارس وأبي الحسن وآخر، فلما مضى أبو محمد عليه
~~السلام ورد استيناف من الصاحب لاجراء أبي الحسن وصاحبه ولم يرد في أمر
~~الجنيد بشئ قال: فاغتممت لذلك فورد نعي الجنيد بعد ذلك.
# 25 - علي بن محمد، عن محمد بن صالح قال: كانت لي جارية كنت معجبا بها
~~فكتبت أستأمر في استيلادها، فورد استولدها، ويفعل الله ما يشاء، فوطئتها
~~فحبلت ثم أسقطت فماتت.
# 26 - علي بن محمد قال: كان ابن العجمي جعل ثلثه للناحية وكتب بذلك وقد
~~كان قبل إخراجه الثلث دفع مالا ms0506 لابنه أبي المقدام، لم يطلع عليه أحد فكتب
~~إليه فأين المال الذي عزلته لأبي المقدام؟ .
# 27 - علي بن محمد، عن أبي عقيل عيسى بن نصر قال: كتب علي بن زياد الصيمري
~~يسأل كفنا، فكتب إليه إنك تحتاج إليه في سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين
~~وبعث إليه بالكفن قبل موته بأيام.
# 28 - علي بن محمد، عن محمد بن هارون بن عمران الهمداني قال: كان للناحية
~~علي خمسمائة دينار فضقت بها ذرعا، ثم قلت في نفسي لي حوانيت اشتريتها
~~بخمسمائة وثلاثين دينارا قد جعلتها للناحية بخمسمائة دينار ولم أنطق بها
~~فكتب إلى محمد بن جعفر: اقبض الحوانيت من محمد بن هارون بالخمسمائة دينار
~~التي لنا عليه.
# 29 - علي بن محمد قال: باع جعفر  فيمن باع صبية جعفرية كانت في الدار
~~يربونها، فبعث بعض العلويين وأعلم المشتري خبرها فقال المشتري: قد طابت
~~نفسي
PageV01P524
# بردها وأن لا أرزأ  من ثمنها شيئا، فخذها، فذهب العلوي فأعلم أهل
~~الناحية الخبر فبعثوا إلى المشتري بأحد وأربعين دينارا وأمروه بدفعها إلى
~~صاحبها.
# 30 - الحسين بن الحسن العلوي قال: كان رجل من ندماء روز حسني ، وآخر
~~معه فقال له: هو ذا يجبي الأموال وله وكلاء وسموا جميع الوكلاء في النواحي
~~وأنهى ذلك إلى عبيد الله بن سليمان الوزير، فهم الوزير بالقبض عليهم فقال
~~السلطان: اطلبوا أين هذا الرجل فإن هذا أمر غليظ، فقال عبيد الله بن
~~سليمان: نقبض على الوكلاء، فقال السلطان: لا ولكن دسوا لهم قوما لا يعرفون
~~بالأموال، فمن قبض منهم شيئا قبض عليه، قال: فخرج بأن يتقدم إلى جميع
~~الوكلاء أن لا يأخذوا من أحد شيئا وأن يمتنعوا من ذلك ويتجاهلوا الامر،
~~فاندس لمحمد بن أحمد رجل لا يعرفه وخلا به فقال: معي مال أريد أن أوصله
~~فقال له محمد: غلطت أنا لا أعرف من هذا شيئا، فلم يزل يتلطفه ومحمد يتجاهل
~~عليه وبثوا الجواسيس وامتنع الوكلاء كلهم لما كان تقدم إليهم.
# 1 3 - علي بن محمد قال: خرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحير ms0507 ، فلما
~~كان بعد أشهر دعا الوزير الباقطائي فقال له: الق بني الفرات والبرسيين
~~وقل لهم: لا يزوروا مقابر قريش فقد أمر الخليفة أن يتفقد كل من زار فيقبض
~~[عليه].
### || (باب) * (ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم، عليهم السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن
~~أبي جعفر الثاني عليه السلام قال أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه
~~الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس
~~إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام
~~فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن
PageV01P525
# ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن
~~ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء.
~~فقال له أمير المؤمنين عليه السلام سلني عما بدالك، قال: أخبرني عن الرجل
~~إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده
~~الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا
~~أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل أشهد أن لا إله
~~إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك
~~وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله والقائم بحجته - وأشار إلى
~~أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار
~~إلى الحسن عليه السلام - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته
~~بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد
~~بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم
~~بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن
~~موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر
~~علي ابن موسى وأشهد ms0508 على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد
~~على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن
~~لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك
~~يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا
~~أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال: ما
~~كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت
~~إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت:
~~الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر عليه السلام.
# 2 - وحدثني محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبي هاشم مثله سواء. قال محمد بن يحيى: فقلت لمحمد بن الحسن: يا
~~أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله  قال:
~~فقال: لقد حدثني
PageV01P526
# قبل الحيرة بعشر سنين.
# 3 - محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن الحسن بن
~~ظريف وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن بكر بن صالح، عن عبد الرحمن بن
~~سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي لجابر بن عبد
~~الله الأنصاري إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها، فقال
~~له جابر: أي الأوقات أحببته فخلا به في بعض الأيام فقال له: يا جابر أخبرني
~~عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وما أخبرتك به أمي أنه في ذلك اللوح مكتوب؟ فقال جابر: أشهد
~~بالله أني دخلت على أمك فاطمة عليها السلام في حياة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فهنيتها بولادة الحسين ورأيت في يديها لوحا أخضر، ظننت أنه من
~~زمرد ورأيت فيه كتابا أبيض، شبه ms0509 لون الشمس، فقلت لها: بأبي وأمي يا بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا اللوح؟ فقالت:
# هذا لوح أهداه الله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فيه اسم أبي واسم
~~بعلي واسم ابني واسم الأوصياء من ولدي وأعطانيه أبي ليبشرني بذلك، قال جابر
~~فأعطتنيه أمك فاطمة عليها السلام فقرأته واستنسخته، فقال له أبي: فهل لك يا
~~جابر: أن تعرضه علي قال: نعم، فمشى معه أبي إلى منزل جابر فأخرج صحيفة من
~~رق ، فقال: يا جابر انظر في كتابك لأقرأ [أنا] عليك، فنظر جابر في نسخته
~~فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا، فقال جابر: فأشهد بالله أني هكذا رأيته في
~~اللوح مكتوبا.
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره
~~وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين، عظم يا محمد
~~أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي، إني أنا الله إله إلا أنا قاصم
~~الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن
~~رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي، عذبته عذابا لا أعذبه  أحدا من العالمين
~~فإياي فاعبد وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه و انقضت مدته إلا
~~جعلت له وصيا وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك
~~بشبليك  وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن علمي،
PageV01P527
# بعد انقضاء مدة أبيه وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له
~~بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه و
~~حجتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب، أولهم علي سيد العابدين وزين
~~أوليائي الماضين  وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر علمي والمعدن
~~لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد علي، حق القول مني
~~لأكرمن مثوى جعفر ولاسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، أتيحت  بعده موسى
~~فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون
~~بالكأس الأوفى، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية ms0510 من كتابي فقد
~~افترى علي، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي
~~في علي وليي وناصري و من أضع عليه أعباء النبوة وأمتحنه بالاضطلاع بها
~~يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح  إلى جنب
~~شر خلقي حق القول مني لأسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو
~~معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه
~~وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار وأختم بالسعادة لابنه
~~علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني علي وحيي، أخرج منه الداعي إلى
~~سبيلي والخازن لعلمي الحسن وأكمل ذلك بابنه " م ح م د " رحمة للعالمين،
~~عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب فيذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم
~~كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون و يكونون خائفين، مرعوبين،
~~وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم ويفشو الويل والرنا في نسائهم أولئك أوليائي
~~حقا، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والاغلال
~~أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.
# قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك، إلا هذا
~~الحديث لكفاك، فصنه إلا عن أهله.
PageV01P528
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، وعلي بن محمد، عن أحمد بن هلال،
~~عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن [أبان] بن أبي عياش، عن سليم بن قيس
~~قال: سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية، أنا والحسن
~~والحسين وعبد الله بن عباس وعمر بن أم سلمة وأسامة بن زيد، فجرى بيني وبين
~~معاوية كلام فقلت لمعاوية:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم،
~~ثم أخي علي بن أبي طالب ms0511 أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد علي فالحسن
~~بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه
~~يا علي ، ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا
~~حسين، ثم تكمله اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين، قال عبد الله بن جعفر:
~~واستشهدت الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعمر بن أم سلمة وأسامة بن زيد،
~~فشهدوا لي عند معاوية، قال سليم: وقد سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد
~~وذكروا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى عليه وآله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن حنان بن السراج ، عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل
~~قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي عليه السلام جالس
~~ناحية فأقبل غلام يهودي جميل [الوجه] بهئ، عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون
~~حتى قام على رأس عمر فقال: يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمة بكتابهم
~~وأمر نبيهم؟
# قال: فطأطأ عمر رأسه، فقال: إياك أعني وأعاد عليه القول، فقال له عمر: لم
~~ذاك؟
# قال إني جئتك مرتادا لنفسي، شاكا في ديني، فقال: دونك هذا الشاب، قال:
# ومن هذا الشاب؟ قال: هذا علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وهذا أبو الحسن والحسين ابني رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا زوج
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله،
PageV01P529
# فأقبل اليهودي على علي عليه السلام فقال: أكذاك أنت؟ قال: نعم، قال: إني
~~أريد أن أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة، قال: فتبسم أمير المؤمنين عليه السلام
~~من غير تبسم وقال: يا هاروني ما منعك أن تقول سبعا؟ قال: أسألك عن ثلاث فإن
~~أجبتني سألت عما بعدهن وإن لم تعلمهن علمت أنه ليس فيكم عالم، قال علي عليه
~~السلام: فإني أسألك ms0512 بالإله الذي تعبده لئن أنا أجبتك في كل ما تريد لتدعن
~~دينك ولتدخلن في ديني؟ قال: ما جئت إلا لذاك، قال: فسل قال: أخبرني عن أول
~~قطرة دم قطرت على وجه الأرض أي قطرة هي؟ وأول عين فاضت على وجه الأرض، أي
~~عين هي؟ وأول شئ اهتز على وجه الأرض أي شئ هو؟ فأجابه أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقال له:
# أخبرني عن الثلاث الاخر، أخبرني عن محمد كم له من إمام عدل؟ وفي أي جنة
~~يكون؟ ومن ساكنه معه في جنته؟ فقال: يا هاروني إن لمحمد اثني عشر إمام عدل،
~~لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم وإنهم في الدين أرسب
~~من الجبال  الرواسي في الأرض، ومسكن محمد في جنته معه أولئك الاثني عشر
~~الإمام العدل، فقال: صدقت والله الذي لا إله إلا هو إني لأجدها في كتب أبي
~~هارون، كتبه بيده وإملاء موسى عمي عليهما السلام، قال: فأخبرني عن الواحدة،
~~أخبرني عن وصي محمد كم يعيش من بعده؟ وهل يموت أو يقتل؟ قال: يا هاروني
~~يعيش بعده ثلاثين سنة، لا يزيد يوما ولا ينقص يوما، ثم يضرب ضربة ههنا -
~~يعني على قرنه - فتخضب هذه من هذا قال: فصاح الهاروني وقطع كستيجه  وهو
~~يقول:
# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~وأنك وصيه، ينبغي أن تفوق ولا تفاق وأن تعظم ولا تستضعف، قال: ثم مضى به
~~علي عليه السلام إلى منزله فعلمه معالم الدين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد
~~العصفوري عن عمر [و] بن ثابت، عن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين عليه
~~السلام يقول: إن الله
PageV01P530
# خلق محمدا وعليا وأحد عشر من ولده من نور عظمته، فأقامهم أشباحا في ضياء
~~نوره يعبدونه قبل خلق الخلق، يسبحون الله ويقدسونه وهم الأئمة من ولد رسول
~~الله صلى الله عليه وآله.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد ms0513 الخشاب ، عن ابن سماعة، عن علي
~~بن الحسن بن رباط، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول:
# الاثنا عشر الامام من آل محمد عليهم السلام كلهم محدث من رسول الله صلى
~~عليه وآله ومن ولد علي ورسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان، فقال
~~علي بن راشد  وكان أخا علي بن الحسين لامه وأنكر ذلك فصرر  أبو جعفر
~~عليه السلام وقال: أما إن ابن أمك كان أحدهم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد الله
~~ومحمد بن الحسين، عن إبراهيم، عن أبي يحيى المدائني، عن أبي هارون العبدي،
~~عن أبي سعيد الخدري قال: كنت حاضرا لما هلك أبو بكر واستخلف عمر أقبل يهودي
~~من عظماء يهود يثرب وتزعم يهود المدينة أنه أعلم أهل زمانه حتى رفع إلى عمر
~~فقال له: يا عمر إني جئتك أريد الاسلام فإن أخبرتني عما أسألك عنه فأنت
~~أعلم أصحاب محمد بالكتاب والسنة وجميع ما أريد أن أسأل عنه، قال: فقال له
~~عمر: إني لست هناك لكني أرشدك إلى من هو أعلم أمتنا بالكتاب والسنة وجميع
~~ما قد تسأل عنه وهو ذاك - فأومأ إلى علي عليه السلام - فقال له اليهودي: يا
~~عمر إن كان هذا كما تقول فمالك ولبيعة الناس وإنما ذاك أعلمكم! فزبره عمر
~~ ثم إن اليهودي قام إلى علي عليه السلام فقال له: أنت كما ذكر عمر؟
# فقال: وما قال عمر؟ فأخبره، قال: فإن كنت كما قال سألتك عن أشياء أريد أن
~~أعلم هل يعلمه أحد منكم فأعلم أنكم في دعواكم خير الأمم وأعلمها صادقون ومع
~~ذلك أدخل في دينكم الاسلام، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: نعم أنا كما
~~ذكر لك عمر، سل عما بدا لك أخبرك به إن شاء الله.
# قال: أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة، فقال له علي عليه السلام: يا يهودي
PageV01P531
# ولم لم تقل: أخبرني عن سبع، فقال له اليهودي: إنك إن أخبرتني بالثلاث،
~~سألتك عن البقية وإلا ms0514 كففت، فإن أنت أجبتني في هذه السبع فأنت أعلم أهل
~~الأرض وأفضلهم وأولى الناس بالناس، فقال له: سل عما بدالك يا يهودي قال:
~~أخبرني عن أول حجر وضع على وجه الأرض؟ وأول شجرة غرست على وجه الأرض؟ وأول
~~عين نبعت على وجه الأرض؟ فأخبره أمير المؤمنين عليه السلام، ثم قال له
~~اليهودي: أخبرني عن هذه الأمة كم لها من إمام هدى؟ وأخبرني عن نبيكم محمد
~~أين منزله في الجنة؟ وأخبرني من معه في الجنة؟ فقال له أمير المؤمنين عليه
~~السلام إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل
~~نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها
~~فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وأمهم وجدتهم وأم أمهم وذراريهم، لا يشركهم
~~فيها أحد.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن
~~أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة
~~عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر
~~آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله أرسل محمدا صلى الله عليه
~~وآله إلى الجن والإنس وجعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق ومنهم من
~~بقي وكل وصي جرت به سنة والأوصياء الذين من بعد محمد صلى الله عليه وآله
~~على سنة أوصياء عيسى وكانوا اثني عشر وكان أمير المؤمنين عليه السلام على
~~سنة المسيح.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن أبي عبد الله
~~ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد جميعا، عن الحسن بن العباس بن الجريش ،
~~عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لابن
~~عباس: إن ليلة القدر في كل سنة، وإنه ينزل ms0515 في تلك الليلة
PageV01P532
# أمر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال ابن
~~عباس: من هم؟ قال: أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون.
# 12 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه:
~~آمنوا بليلة القدر إنها تكون لعلي بن أبي طالب ولولده الأحد عشر من بعدي.
# 13 - وبهذا الاسناد أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لأبي بكر يوما: "
~~لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون "
~~وأشهد [أن] محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله مات شهيدا والله ليأتينك،
~~فأيقن إذا جاءك فان الشيطان غير متخيل  به فأخذ علي بيد أبي بكر فأراه
~~النبي صلى الله عليه وآله فقال له: يا أبا بكر آمن بعلي وبأحد عشر من ولده،
~~إنهم مثلي إلا النبوة وتب إلى الله مما في يدك، فإنه لا حق لك فيه، قال ثم
~~ذهب فلم ير  14 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن عبيد الله، عن الحسن بن
~~موسى الخشاب، عن علي بن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن أذينة، عن
~~زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد
~~كلهم محدث من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وولد علي بن أبي طالب عليه
~~السلام فرسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام هما الوالدان.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه. عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي،
~~تاسعهم قائمهم.
# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين
~~ثم الأئمة من ولد الحسين عليه السلام.
PageV01P533
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد
~~العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن ms0516 أبي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها، بنا
~~أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض
~~بأهلها ولم ينظروا.
# 18 - وبهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء، محدثون،
~~مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت جورا.
# 19 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن كرام  قال: حلفت فيما بيني
~~وبين نفسي ألا آكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد، فدخلت على أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: فقلت له: رجل من شيعتكم جعل لله عليه ألا يأكل
~~طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد؟ قال: فصم إذا يا كرام ولا تصم
~~العيدين ولا ثلاثة التشريق ولا إذا كنت مسافرا ولا مريضا فإن الحسين عليه
~~السلام لما قتل عجت السماوات والأرض ومن عليهما والملائكة، فقالوا: يا ربنا
~~ائذن لنا في هلاك الخلق حتى نجدهم عن جديد الأرض بما استحلوا حرمتك، وقتلوا
~~صفوتك، فأوحى الله إليهم يا ملائكتي ويا سماواتي ويا أرضي اسكنوا، ثم كشف
~~حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد صلى الله عليه وآله واثنا عشر وصيا له عليهم
~~السلام وأخذ بيد فلان القائم من بينهم، فقال: يا ملائكتي ويا سماواتي ويا
~~أرضي بهذا أنتصر [لهذا] - قالها ثلاث مرات.
# 20 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي طالب، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران
~~مولى أبي جعفر عليه السلام في منزله بمكة فقال: محمد بن عمران: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول:
PageV01P534
# نحن اثنا عشر محدثا فقال له: أبو ms0517 بصير سمعت من أبي عبد الله عليه السلام؟
~~فحلفه مرة أو مرتين أنه سمعه؟ فقال أبو بصير: لكني سمعته من أبي جعفر عليه
~~السلام.
### || (باب) * (في أنه إذا قيل في الرجل شئ فلم يكن فيه وكان في ولده) * * (أو ولد ولده فإنه هو الذي قيل فيه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن الله تعالى أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا
~~سويا، مباركا، يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وجاعله رسولا
~~إلى بني إسرائيل، فحدث عمران امرأته حنة  بذلك وهي أم مريم، فلما حملت
~~كان حملها بها عند نفسها غلام، فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها أنثى وليس
~~الذكر كالأنثى، أي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله أعلم بما
~~وضعت، فلما وهب الله تعالى لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده
~~إياه، فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا
~~ذلك.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~ابن عمر اليماني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قلنا في رجل قولا،
~~فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك، فإن الله تعالى يفعل
~~ما يشاء.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~أبي خديجة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قد يقوم الرجل بعدل أو
~~يجور وينسب إليه ولم يكن قام به، فيكون ذلك ابنه أو ابن ابنه من بعده، فهو
~~هو.
PageV01P535
### || (باب) * (ان الأئمة عليهم السلام كلهم قائمون بأمر) * * (الله تعالى هادون إليه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن زيد أبي الحسن، عن الحكم بن أبي نعيم قال: أتيت أبا ms0518 جعفر عليه
~~السلام وهو بالمدينة، فقلت له:
# علي نذر بين الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى أعلم
~~أنك قائم آل محمد أم لا، فلم يجبني بشئ، فأقمت ثلاثين يوما، ثم استقبلني في
~~طريق فقال: يا حكم وإنك لههنا بعد، فقلت: نعم إني أخبرتك بما جعلت لله علي،
~~فلم تأمرني ولم تنهني عن شئ ولم تجبني بشئ؟ فقال: بكر علي غدوة المنزل،
~~فغدوت عليه فقال عليه السلام: سل عن حاجتك، فقلت: إني جعلت لله علي نذرا
~~وصياما وصدقة بين الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى
~~أعلم أنك قائم آل محمد أم لا، فإن كنت أنت رابطتك  وإن لم تكن أنت، سرت
~~في الأرض فطلبت المعاش، فقال: يا حكم كلنا قائم بأمر الله، قلت: فأنت
~~المهدي؟ قال: كلنا نهدي إلى الله، قلت: فأنت صاحب السيف؟ قال: كلنا صاحب
~~السيف ووارث السيف، قلت: فأنت الذي تقتل أعداء الله ويعز بك أولياء الله
~~ويظهر بك دين الله؟ فقال: يا حكم كيف أكون أنا وقد بلغت خمسا وأربعين
~~[سنة]؟ وإن صاحب هذا الامر أقرب عهدا باللبن مني وأخف على ظهر الدابة.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن
~~عائذ عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن القائم فقال:
~~كلنا قائم بأمر الله، واحد بعد واحد حتى يجيئ صاحب السيف، فإذا جاء صاحب
~~السيف جاء بأمر غير الذي كان.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله
~~ابن عبد الرحمن، عن عبد الله بن القاسم البطل، عن عبد الله بن سنان قال:
~~قلت
PageV01P536
# لأبي عبد الله عليه السلام: " يوم ندعو كل أناس بإمامهم  " قال:
~~إمامهم الذي بين أظهرهم وهو قائم أهل زمانه .
### || (باب) * (صلة الإمام عليه السلام) *
# 1 - الحسين بن محمد بن عامر بإسناده
~~رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من زعم أن ms0519 الامام يحتاج إلى ما في
~~أيدي الناس فهو كافر ، إنما الناس يحتاجون أن يقبل منهم الامام، قال
~~الله عز وجل: " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها  ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن عيسى بن سليمان
~~النحاس، عن المفضل بن عمر، عن الخيبري ويونس بن ظبيان قالا: سمعنا أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول ما من شئ أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى الامام
~~وإن الله ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل أحد، ثم قال: إن الله تعالى
~~يقول في كتابه: " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
~~ " قال: هو والله في صلة الامام خاصة.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي
~~طلحة، عن معاذ صاحب الأكسية قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~الله لم يسأل خلقه ما في أيديهم قرضا من حاجة به إلى ذلك، وما كان لله من
~~حق فإنما هو لوليه.
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم  " قال: نزلت في صلة الامام.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن مياح، عن أبيه قال:
PageV01P537
# قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا مياح درهم يوصل به الامام أعظم وزنا
~~من أحد.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض رجاله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: درهم يوصل به الامام أفضل من ألفي ألف درهم فيما
~~سواه من وجوه البر.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~ابن بكير قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن
~~أكثر ms0520 أهل المدينة مالا ما أريد بذلك إلا أن تطهروا.
### || (باب) * (الفئ والأنفال وتفسير الخمس وحدوده وما يجب فيه) *
إن الله
~~تبارك وتعالى جعل الدنيا كلها بأسرها لخليفته حيث يقول للملائكة:
# " إني جاعل في الأرض خليفة " فكانت الدنيا بأسرها لآدم وصارت بعده لابرار
~~ولده وخلفائه فما غلب عليه أعداؤهم ثم رجع إليهم بحرب أو غلبة سمي فيئا وهو
~~أن يفئ إليهم بغلبة وحرب وكان حكمه فيه ما قال الله تعالى: " واعلموا أنما
~~غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل  " فهو لله وللرسول ولقرابة الرسول فهذا هو الفئ الراجع وإنما
~~يكون الراجع ما كان في يد غيرهم، فأخذ منهم بالسيف وأما ما رجع إليهم من
~~غير أن يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهو الأنفال، هو لله وللرسول خاصة، ليس
~~لأحد فيه الشركة وإنما جعل الشركة في شئ قوتل عليه، فجعل لمن قاتل من
~~الغنائم أربعة أسهم وللرسول سهم و الذي للرسول صلى الله عليه وآله يقسمه
~~على ستة أسهم ثلاث له وثلاث لليتامى والمساكين وابن السبيل وأما الأنفال
~~فليس هذه سبيلها كان للرسول عليه السلام خاصة وكانت فدك لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله خاصة، لأنه صلى الله عليه وآله فتحها وأمير المؤمنين عليه
~~السلام، لم يكن معهما أحد فزال عنها اسم الفئ ولزمها اسم الأنفال وكذلك
~~الآجام  والمعادن والبحار والمفاوز هي للامام خاصة، فإن عمل فيها قوم
~~باذن الامام فلهم أربعة أخماس وللامام خمس
PageV01P538
# والذي للامام يجري مجرى الخمس ومن عمل فيها بغير إذن الإمام فالامام
~~يأخذه كله، ليس لأحد فيه شئ وكذلك من عمر شيئا أو أجرى قناة أو عمل في أرض
~~خراب بغير إذن صاحب الأرض فليس له ذلك فإن شاء أخذها منه كلها وإن شاء
~~تركها في يده .
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس قال: سمعت أمير المؤمنين
~~عليه السلام يقول: نحن والله الذين ms0521 عنى الله بذي القربى، الذين قرنهم الله
~~بنفسه ونبيه صلى الله عليه وآله، فقال: " ما أفاء الله على رسوله من أهل
~~القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين  " منا خاصة ولم
~~يجعل لنا سهما في الصدقة، أكرم الله نبيه وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في
~~أيدي الناس.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن محمد بن
~~مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى: " واعلموا أنما غنمتم من
~~شئ فأن لله خمسة و للرسول ولذي القربى " قال: هم قرابة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله والخمس لله وللرسول ولنا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: الأنفال ما لم يوجف  عليه بخيل ولا ركاب،
~~أو قوم صالحوا، أو قوم أعطوا بأيديهم، وكل أرض خربة وبطون الأودية فهو
~~لرسول الله صلى الله عليه وآله وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء.
# 4 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا،
~~عن العبد الصالح عليه السلام قال: الخمس من خمسة أشياء من الغنائم والغوص
~~ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة  يؤخذ من كل هذه الصنوف الخمس، فيجعل
~~لمن جعله الله تعالى له ويقسم الأربعة الأخماس بين من قاتل عليه  وولي
~~ذلك ويقسم بينهم الخمس على ستة أسهم
PageV01P539
# سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين
~~وسهم لأبناء السبيل.
# فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وراثة فله ثلاثة أسهم: سهمان وراثة  وسهم مقسوم له من الله  وله
~~نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين أهل بيته، فسهم ليتاماهم وسهم
~~لمساكينهم وسهم لأبناء سبيلهم يقسم بينهم على الكتاب والسنة  ما يستغنون
~~به في سنتهم، فإن فضل عنهم شئ، فهو للوالي وإن عجز أو نقص عن استغنائهم كان
~~على الوالي أن ينفق من عنده بقدر ms0522 ما يستغنون به في سنتهم، فإن فضل عنهم شئ
~~فهو للوالي وإن عجز أو نقص عن استغنائهم كان على الوالي أن ينفق من عنده
~~بقدر ما يستغنون به وإنما صار عليه أن يمونهم  لان له ما فضل عنهم.
# وإنما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وأبناء سبيلهم، عوضا
~~لهم من صدقات الناس، تنزيها من الله لقرابتهم برسول الله صلى الله عليه
~~وآله وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس، فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم
~~به عن أن يصيرهم في موضع الذل والمسكنة، ولا بأس بصدقات بعضهم على بعض
~~وهؤلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلى الله عليه وآله الذين
~~ذكرهم الله فقال: " وأنذر عشيرتك الأقربين  " وهم بنو عبد المطلب
~~أنفسهم، الذكر منهم والأنثى، ليس فيهم من أهل بيوتات قريش ولا من العرب أحد
~~ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم
~~وهم والناس سواء ومن كانت أمه من بني هاشم و أبوه من سائر قريش فإن الصدقات
~~تحل له وليس له من الخمس شئ لان الله تعالى يقول: " ادعوهم لآبائهم  "
~~وللامام صفو المال: أن يأخذ من هذه الأموال صفوها الجارية الفارهة
~~والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب أو يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل
~~إخراج الخمس وله أن يسد بذلك المال جميع ما ينوبه  من مثل إعطاء المؤلفة
~~قلوبهم وغير
PageV01P540
# ذلك مما ينوبه، فإن بقي بعد ذلك شئ أخرج الخمس منه فقسمه في أهله وقسم
~~الباقي على من ولي ذلك وإن لم يبق بعد سد النوائب شئ، فلا شئ لهم وليس لمن
~~قاتل شئ من الأرضين ولا ما غلبوا عليه إلا ما احتوى عليه العسكر.
# وليس للأعراب من القسمة شئ وإن قاتلوا مع الوالي، لان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله صالح الاعراب أن يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا على أنه إن دهم
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من عدوه دهم أن يستنفرهم ، فيقاتل بهم ms0523
~~وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والأرضون التي أخذت
~~عنوة  بخيل ورجل فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها ويقوم عليها
~~على ما يصالحهم الوالي على قدر طاقتهم من الحق النصف [أ] والثلث [أ]
~~والثلثين وعلى قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم، فإذا أخرج منها ما أخرج
~~بدأ فأخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء أو سقي سيحا  ونصف العشر
~~مما سقي بالدوالي والنواضح فأخذه الوالي، فوجهه في الجهة التي وجهها الله
~~على ثمانية أسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي
~~الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية أسهم، يقسم بينهم في
~~مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير، فإن فضل من ذلك شئ
~~رد إلى الوالي و إن نقص من ذلك شئ ولم تكتفوا به كان على الوالي أن يمونهم
~~من عنده بقدر سعتهم حتى يستغنوا ويؤخذ بعد ما بقي من العشر، فيقسم بين
~~الوالي وبين شركائه الذين هم عمال الأرض وأكرتها، فيدفع إليهم أنصباؤهم على
~~ما صالحهم عليه ويؤخذ الباقي فيكون بعد ذلك أرزاق أعوانه على دين الله وفي
~~مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما
~~فيه مصلحة العامة، ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير.
# وله بعد الخمس الأنفال، والأنفال كل أرض خربة قد باد أهلها وكل أرض
PageV01P541
# لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا وأعطوا بأيديهم على غير
~~قتال وله رؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام وكل أرض ميتة لا رب لها وله
~~صوافي الملوك  ما كان في أيديهم من غير وجه الغصب، لأن الغصب كله مردود
~~وهو وارث من لا وارث له، يعول من لا حيلة له.
# وقال: إن الله لم يترك شيئا من صنوف الأموال إلا وقد قسمه وأعطى كل ذي حق
~~حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل صنف من صنوف الناس، فقال:
# لو عدل في الناس لاستغنوا، ثم قال: إن العدل أحلى ms0524 من العسل ولا يعدل إلا
~~من يحسن العدل.
# قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقسم صدقات البوادي في البوادي
~~وصدقات أهل الحضر في أهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية على ثمانية حتى يعطي
~~أهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها على قدر من يحضره من أصناف الثمانية على قدر
~~ما يقيم كل صنف منهم يقدر لسنته، ليس في ذلك شئ موقوت  ولا مسمى ولا
~~مؤلف، إنما يضع ذلك  على قدر ما يرى وما يحضره حتى يسد فاقة كل قوم منهم
~~وإن فضل من ذلك فضل عرضوا المال جملة إلى غيرهم  والأنفال إلى الوالي
~~وكل أرض فتحت في أيام النبي صلى الله عليه وآله إلى آخر الأبد وما كان
~~افتتاحا بدعوة أهل الجور وأهل العدل لان ذمة رسول الله في الأولين والآخرين
~~ذمة واحدة لان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: المسلمون إخوة تتكافى
~~دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ".
# وليس في مال الخمس زكاة، لان فقراء الناس جعل أرزاقهم في أموال الناس على
~~ثمانية أسهم، فلم يبق منهم أحد وجعل للفقراء قرابة الرسول صلى الله عليه
~~وآله نصف الخمس فأغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي صلى الله عليه وآله
~~وولي الامر، فلم يبقى فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء قرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله إلا وقد استغنى
PageV01P542
# فلا فقير ولذلك لم يكن على مال النبي صلى الله عليه وآله والوالي زكاة
~~لأنه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم أشياء تنوبهم من وجوه ولهم من تلك
~~الوجوه كما عليهم.
# 5 - علي بن محمد بن عبد الله، عن بعض أصحابنا أظنه السياري، عن علي بن
~~أسباط قال: لما ورد أبو الحسن موسى عليه السلام على المهدي رآه يرد المظالم
~~فقال: يا أمير المؤمنين ما بال مظلمتنا لا ترد؟ فقال له: وما ذاك يا أبا
~~الحسن؟ قال: إن الله تبارك وتعالى لما فتح على نبيه صلى الله عليه وآله فدك
~~وما والاها، لم يوجف عليه بخيل ولا ms0525 ركاب فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه
~~وآله " وآت ذا القربى حقه  " فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~هم، فراجع في ذلك جبرئيل وراجع جبرئيل عليه السلام ربه فأوحى الله إليه أن
~~ادفع فدك إلى فاطمة عليها السلام، فدعاها رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فقال لها: يا فاطمة إن الله أمرني أن أدفع إليك فدك، فقالت: قد قبلت يا
~~رسول الله من الله ومنك.
# فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله صلى الله عليه فلما ولي أبو بكر
~~أخرج عنها وكلاء ها، فأتته فسألته أن يردها عليها، فقال لها: ائتيني بأسود
~~أو أحمر يشهد لك بذلك، فجاءت بأمير المؤمنين عليه السلام وأم أيمن فشهدا
~~لها فكتب لها بترك التعرض، فخرجت والكتاب معها فلقيها عمر فقال: ما هذا معك
~~يا بنت محمد؟ قالت كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة، قال: أرينيه فأبت، فانتزعه
~~من يدها ونظر فيه، ثم تفل فيه ومحاه و خرقه، فقال لها: هذا لم يوجف عليه
~~أبوك بخيل ولا ركاب؟ فضعي الحبال  في رقابنا فقال له المهدي: يا أبا
~~الحسن حدها لي، فقال: حد منها جبل أحد، وحد منها عريش مصر، وحد منها سيف
~~البحر وحد منها دومة الجندل، فقال له، كل هذا؟
# قال: نعم يا أمير المؤمنين هذا كله، إن هذا كله مما لم يوجف على أهله
~~رسول الله صلى الله عليه وآله بخيل ولا ركاب، فقال كثير، وأنظر فيه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن
PageV01P543
# أبي حمزة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الأنفال
~~هو النفل و في سورة الأنفال جذع الانف.
# 7 - أحمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام قال: سئل عن
~~قول الله عز وجل: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى  " فقيل له: فما كان لله فلمن هو؟ فقال: لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله ms0526 وما كان لرسول الله فهو للامام فقيل له: أفرأيت إن كان صنف من
~~الأصناف أكثر وصنف أقل، ما يصنع به؟ قال: ذاك إلى الامام أرأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله كيف يصنع؟ أليس إنما كان يعطي على ما يرى؟ كذلك الامام.
# 8 - علي بن إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه سئل عن معادن الذهب والفضة
~~والحديد والرصاص والصفر، فقال: عليها الخمس.
# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة قال: الامام يجري
~~وينفل ويعطي ما شاء  قبل أن تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلى الله
~~عليه وآله بقوم لم يجعل لهم في الفئ نصيبا وإن شاء قسم ذلك بينهم.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الصمد بن
~~بشير عن حكيم مؤذن [ا] بن عيسى  قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~قول الله تعالى: " و اعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى " فقال أبو عبد الله عليه السلام بمرفقيه على ركبتيه ثم أشار بيده،
~~ثم قال: هي والله الإفادة يوما بيوم إلا أن أبي جعل شيعته في حل ليزكوا.
PageV01P544
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن
~~سماعة قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال: في كل ما أفاد الناس
~~من قليل أو كثير.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد  قال: كتبت:
# جعلت لك الفداء تعلمني ما الفائدة وما حدها رأيك - أبقاك الله تعالى - أن
~~تمن علي ببيان ذلك لكيلا أكون مقيما على حرام لا صلاة لي ولا صوم، فكتب:
~~الفائدة مما يفيد إليك في تجارة من ربحها وحرث بعد الغرام أو جائزة.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: كتبت إلى أبي ms0527
~~جعفر عليه السلام الخمس أخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة؟ فكتب:
# بعد المؤونة.
# 14 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: كل شئ قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله فإن لنا خمسه ولا يحل لاحد أن يشتري من الخمس
~~شيئا حتى يصل إلينا حقنا.
# 15 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، عن عبد العزيز
~~ابن نافع قال: طلبنا الاذن على أبي عبد الله عليه السلام وأرسلنا إليه،
~~فأرسل إلينا:
# ادخلوا اثنين اثنين، فدخلت أنا ورجل معي، فقلت للرجل: أحب أن تستأذن
~~بالمسألة  فقال: نعم، فقال له: جعلت فداك إن أبي كان ممن سباه بنو أمية
~~وقد علمت أن بني أمية لم يكن لهم أن يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في
~~أيديهم قليل ولا كثير وإنما ذلك لكم فإذا ذكرت [رد] الذي كنت فيه دخلني من
~~ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما أنا فيه فقال له: أنت في حل مما كان من ذلك
~~وكل من كان في مثل حالك من ورائي فهو في حل من ذلك، قال: فقمنا وخرجنا
~~فسبقنا معتب  إلى النفر القعود الذي ينتظرون إذن أبي عبد الله عليه
~~السلام، فقال لهم: قد
PageV01P545
# ظفر عبد العزيز بن نافع بشئ ما ظفر بمثله أحد قط، قد قيل له: وما ذاك؟
~~ففسره لهم، فقام اثنان فدخلا على أبي عبد الله عليه السلام، فقال أحدهما:
~~جعلت فداك إن أبي كان من سبايا بني أمية وقد علمت أن بني أمية لم يكن لهم
~~من ذلك قليل ولا كثير وأنا أحب أن تجعلني من ذلك في حل، فقال: وذاك إلينا؟
~~ما ذاك إلينا، ما لنا أن نحل ولا أن نحرم ، فخرج الرجلان وغضب أبو عبد
~~الله عليه السلام فلم يدخل عليه أحد في تلك الليلة إلا بدأه أبو عبد الله
~~عليه السلام فقال: ألا تعجبون ms0528 من فلان يجيئني فيستحلني مما صنعت بنو أمية،
~~كأنه يرى أن ذلك لنا!؟ ولم ينتفع أحد في تلك الليلة بقليل ولا كثير إلا
~~الأولين فإنهما غنيا بحاجتهما .
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ضريس الكناسي قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام: من أين دخل على الناس الزنا؟ قلت: لا أدري جعلت
~~فداك، قال: من قبل خمسنا أهل البيت، إلا شيعتنا الأطيبين، فإنه محلل لهم
~~لميلادهم.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي الصباح
~~قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا
~~الأنفال ولنا صفو المال.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن
~~محمد، عن رفاعة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل
~~يموت، لا وارث له ولا مولى، قال: هو من أهل هذه الآية: " يسألونك عن
~~الأنفال ".
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام عن الكنز، كم فيه؟ قال: الخمس، وعن المعادن كم
~~فيها؟
# قال: الخمس وكذلك الرصاص والصفر والحديد وكلما كان من المعادن يؤخذ منها
~~ما يؤخذ من الذهب والفضة.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن صباح الأزرق،
~~عن
PageV01P546
# محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: إن أشد ما فيه الناس يوم
~~القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول: يا رب خمسي، وقد طيبنا لشيعتنا لتطيب
~~ولادتهم ولتزكو ولادتهم .
# 21 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن علي، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عما يخرج من البحر من
~~اللؤلؤ والياقوت و الزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه؟ قال: إذا بلغ
~~ثمنه دينارا ففيه الخمس.
# 22 - محمد بن الحسين وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ms0529 عن علي بن مهزيار
~~قال:
# كتبت إليه: يا سيدي رجل دفع إليه مال يحج به، هل عليه في ذلك المال حين
~~يصير إليه الخمس أو على ما فضل في يده بعد الحج؟ فكتب عليه السلام ليس عليه
~~الخمس.
# 23 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال:
# سرح الرضا عليه السلام بصلة إلى أبي، فكتب إليه أبي هل علي فيما سرحت إلي
~~خمس؟ فكتب إليه: لا خمس عليك فيما سرح به صاحب الخمس.
# 24 - سهل، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه
~~السلام:  أقرأني علي بن مهزيار كتاب أبيك عليه السلام فيما أوجبه على
~~أصحاب الضياع نصف السدس بعد المؤونة وأنه ليس على من لم تقم ضيعته بمؤونته
~~نصف السدس ولا غير ذلك  فاختلف من قبلنا في ذلك، فقالوا: يجب على الضياع
~~الخمس بعد المؤونة، مؤونة الضيعة وخراجها لا مؤونة الرجل وعياله فكتب عليه
~~السلام بعد مؤونته ومؤونة عياله و [بعد] خراج السلطان.
# 25 - سهل، عن أحمد بن المثنى قال: حدثني محمد بن زيد الطبري قال: كتب رجل
~~من تجار فارس من بعض موالي أبي الحسن الرضا عليه السلام يسأله الاذن في
~~الخمس فكتب إليه.
# بسم الله الرحمن الرحيم، إن الله واسع كريم، ضمن على العمل الثواب
PageV01P547
# وعلى الضيق الهم، لا يخل مال إلا من وجه أحله الله وإن الخمس عوننا على
~~ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا، وما نبذله ونشتري من أعراضنا ممن نخاف
~~سطوته، فلا تزووه عنا ولا تحرموا أنفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه، فإن إخراجه
~~مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم، وما تمهدون لأنفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي
~~لله بما عهد إليه وليس المسلم من أجاب باللسان وخالف بالقلب، والسلام.
# 26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن زيد قال: قدم قوم من خراسان على أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام فسألوه أن يجعلهم في حل من الخمس، فقال: ما أمحل
~~هذا  تمحضونا بالمودة بألسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا ms0530 وجعلنا له
~~وهو الخمس لا نجعل، لا نجعل، لا نجعل لاحد منكم في حل.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام
~~إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولى له الوقف بقم ، فقال يا
~~سيدي اجعلني من عشرة آلاف في حل، فإني أنفقتها، فقال له: أنت في حل، فلما
~~خرج صالح، قال أبو جعفر عليه السلام: أحدهم يثب على أموال حق آل محمد
~~وأيتامهم ومساكينهم و فقرائهم وأبناء سبيلهم فيأخذه ثم يجئ فيقول: اجعلني
~~في حل، أتراه ظن أني أقول: لا أفعل، والله ليسألنهم الله يوم القيامة عن
~~ذلك سؤالا حثيثا.
# 28 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن العنبر وغوص اللؤلؤ، فقال عليه السلام: عليه الخمس:
# كمل الجزء الثاني من كتاب الحجة [من كتاب الكافي] ويتلوه كتاب الايمان
~~والكفر. والحمد لله رب العالمين والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
PageV01P548
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | [كتاب الايمان والكفر من كتاب الكافي]
~~[تصنيف الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني كتاب
يني (ره)]
### || (باب) * (طينة المؤمن والكافر)*
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله عن
~~رجل، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إن الله عز وجل خلق النبيين من
~~طينة عليين: قلوبهم وأبدانهم  وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة و [جعل]
~~خلق أبدان المؤمنين من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجين: قلوبهم وأبدانهم،
~~فخلط بين الطينتين، فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن ومن ههنا
~~يصيب المؤمن السيئة ومن ههنا يصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن إلى
~~ما خلقوا منه  وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه .
PageV02P002
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن النضر بن شعيب، عن عبد الغفار
~~الجازي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل خلق المؤمن
~~من طينة الجنة وخلق ms0531 الكافر من طينة النار، وقال: إذا أراد الله عز وجل بعبد
~~خيرا طيب روحه وجسده فلا يسمع شيئا من الخير إلا عرفه ولا يسمع شيئا من
~~المنكر إلا أنكره، قال وسمعته يقول: الطينات ثلاث: طينة الأنبياء والمؤمن
~~من تلك الطينة إلا أن الأنبياء هم من صفوتها، هم الأصل ولهم فضلهم
~~والمؤمنون الفرع من طين لازب ، كذلك لا يفرق الله عز وجل بينهم وبين
~~شيعتهم، وقال: طينة الناصب من حمأ مسنون  وأما المستضعفون فمن تراب، لا
~~يتحول مؤمن عن إيمانه ولا ناصب عن نصبه ولله المشيئة فيهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن صالح بن سهل قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك من أي شئ خلق الله عز وجل
~~طينة المؤمن فقال: من طينة الأنبياء، فلم تنجس أبدا .
PageV02P003
# 4 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد وغيره، عن محمد بن خلف، عن أبي
~~نهشل قال: حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا
~~مما خلقنا منه وخلق أبدانهم من دون ذلك، وقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما
~~خلقنا منه، ثم تلا هذه الآية " كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك
~~ما عليون * كتاب مرقوم يشهده المقربون  " وخلق عدونا من سجين وخلق قلوب
~~شيعتهم مما خلقهم منه وأبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم، لأنها خلقت
~~مما خلقوا منه، ثم تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك
~~ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وغير واحد، عن الحسين بن الحسن
~~جميعا، عن محمد بن أورمة، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن عثمان بن
~~يوسف قال: أخبرني عبد الله بن كيسان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: جعلت فداك أنا مولاك، عبد الله بن كيسان، قال: أما النسب ms0532 فأعرفه
~~وأما أنت، فلست أعرفك، قال: قلت له: إني ولدت بالجبل ونشأت في أرض فارس
~~وإنني أخالط الناس في التجارات وغير ذلك، فأخالط الرجل، فأرى له حسن السمت
~~ وحسن الخلق و [كثرة] أمانة، ثم أفتشه فأتبينه عن عداوتكم وأخالط الرجل
~~فأرى منه سوء الخلق وقلة أمانة وزعارة  ثم أفتشه فأتبينه عن ولايتكم،
~~فكيف يكون ذلك؟ فقال لي:
# أما علمت يا ابن كيسان أن الله عز وجل أخذ طينة من الجنة وطينة من النار،
~~فخلطهما جميعا، ثم نزع هذه من هذه، وهذه من هذه  فما رأيت من أولئك من
~~الأمانة وحسن الخلق وحسن السمت فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون إلى ما
~~خلقوا منه، وما رأيت من هؤلاء من قلة الأمانة وسوء الخلق والزعارة، فمما
~~مستهم من طينة
PageV02P004
# النار وهم يعودن إلى ما خلقوا منه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن صالح بن سهل
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المؤمنون من طينة الأنبياء؟ قال: نعم.
# 7 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن
~~ابن علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل لما أراد أن يخلق آدم (عليه السلام) بعث جبرئيل (عليه السلام)
~~في أول ساعة من يوم الجمعة، فقبض بيمينه قبضة، بلغت قبضته من السماء
~~السابعة إلى السماء الدنيا، وأخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة أخرى من الأرض
~~السابعة العليا إلى الأرض السابعة القصوى فأمر الله عز وجل كلمته فأمسك
~~القبضة الأولى بيمينه والقبضة الأخرى بشماله، ففلق الطين فلقتين فذرا من
~~الأرض ذروا  ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه:
# منك الرسل والأنبياء والأوصياء والصديقون والمؤمنون والسعداء ومن أريد
~~كرامته فوجب لهم ما قال كما قال وقال للذي بشماله: منك الجبارون والمشركون
~~والكافرون والطواغيت ومن أريد هوانه وشقوته، فوجب لهم ما قال كما قال، ثم
~~إن الطينتين خلطتا جميعا، وذلك قول الله عز وجل: ms0533 " إن الله فالق الحب
~~والنوى  " فالحب طينة المؤمنين التي ألقى الله عليها محبته والنوى طينة
~~الكافرين الذين نأوا عن كل خير و إنما سمي النوى من أجل أنه نأى عن كل خير
~~وتباعد عنه وقال الله عز وجل:
# " يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي  " فالحي: المؤمن الذي تخرج
~~طينته من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي: هو الكافر الذي يخرج من
~~طينة المؤمن فالحي: المؤمن، والميت: الكافر وذلك قوله عز وجل: " أو من كان
~~ميتا فأحييناه  " فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين
~~فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عز وجل المؤمن في الميلاد من
~~الظلمة بعد دخوله فيها إلى النور ويخرج الكافر من النور إلى الظلمة بعد
~~دخوله إلى النور
PageV02P005
# وذلك قوله عز وجل: " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين  ".
### || (باب آخر منه) * (وفيه زيادة وقوع التكليف الأول  *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري ومحمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لو علم الناس كيف ابتداء
~~الخلق ما اختلف اثنان، إن الله عز وجل قبل أن يخلق الخلق قال: كن ماء عذبا
~~أخلق منك جنتي وأهل طاعتي وكن ملحا أجاجا أخلق منك ناري وأهل معصيتي ثم
~~أمرهما فامتزجا، فمن ذلك صار يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن ثم أخذ طينا
~~من أديم الأرض فعركه عركا شديدا  فإذا هم كالذر يدبون، فقال لأصحاب
~~اليمين: إلى الجنة بسلام وقال لأصحاب الشمال: إلى النار ولا أبالي، ثم أمر
~~نارا فأسعرت، فقال لأصحاب الشمال: ادخلوها، فهابوها ، فقال لأصحاب
~~اليمين: ادخلوها فدخلوها، فقال: كوني بردا وسلاما فكانت بردا وسلاما فقال
~~أصحاب الشمال: يا رب أقلنا
PageV02P006
# فقال: قد أقلتكم فادخلوها، فذهبوا فهابوها، فثم ثبتت الطاعة والمعصية فلا
~~يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء، ولا هؤلاء من هؤلاء .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن ms0534 زرارة
~~أن رجلا سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " وإذ أخذ ربك من
~~بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى - إلى
~~آخر الآية " فقال وأبوه يسمع (عليهما السلام) حدثني أبي أن الله عز وجل قبض
~~قبضة من تراب التربة التي خلق منها آدم (عليه السلام) فصب عليها الماء
~~العذب الفرات ثم تركها أربعين صباحا، ثم صب عليها الماء المالح الأجاج
~~فتركها أربعين صباحا، فلما اختمرت الطينة أخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا
~~كالذر من يمينه وشماله وأمرهم جميعا أن يقعوا في النار، فدخل أصحاب اليمين،
~~فصارت عليهم بردا وسلاما وأبى أصحاب الشمال أن يدخلوها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان عن محمد بن علي الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز وجل لما أراد أن يخلق آدم (عليه السلام) أرسل الماء على الطين، ثم قبض
~~قبضة فعركها ثم فرقها فرقتين بيده ثم ذرأهم فإذا هم يدبون، ثم رفع لهم نارا
~~فأمر أهل الشمال أن يدخلوها فذهبوا إليها فهابوها فلم يدخلوها ثم أمر أهل
~~اليمين أن يدخلوها فذهبوا فدخلوها فأمر الله عز وجل النار فكانت عليهم بردا
~~وسلاما، فلما رأى ذلك أهل الشمال قالوا: ربنا أقلنا، فأقالهم، ثم قال لهم:
~~ادخلوها فذهبوا فقاموا عليها ولم يدخلوها، فأعادهم طينا  وخلق منها آدم
~~(عليه السلام) وقال أبو عبد الله (عليه السلام): فلن يستطيع هؤلاء أن
~~يكونوا من هؤلاء ولا هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء. قال: فيرون أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أول من دخل تلك النار فلذلك قوله عز وجل: " قل إن كان
~~للرحمن ولد فأنا أول العابدين  ".
PageV02P007
### || (باب آخر منه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~داود العجلي، عن زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله
~~تبارك وتعالى حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا ms0535 أجاجا، فامتزج
~~الماءان، فأخذ طينا من أديم الأرض فعركه عركا شديدا، فقال لأصحاب اليمين
~~وهم كالذر يدبون: إلى الجنة بسلام وقال لأصحاب الشمال: إلى النار ولا
~~أبالي، ثم قال: " ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا
~~كنا عن هذا غافلين " ، ثم أخذ الميثاق على النبيين، فقال: ألست بربكم
~~وأن هذا محمد رسولي، وأن هذا علي أمير المؤمنين؟
# قالوا: بلى فثبتت لهم النبوة وأخذ الميثاق على اولي العزم أنني ربكم
~~ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين وأوصياؤه من بعده ولاة أمري وخزان علمي
~~(عليهم السلام) وأن المهدي أنتصر به لديني واظهر به دولتي وأنتقم به من
~~أعدائي واعبد به طوعا وكرها قالوا: أقررنا يا رب وشهدنا، ولم يجحد آدم ولم
~~يقر فثبتت العزيمة لهؤلاء الخسمة في المهدي ولم يكن لآدم عزم على الاقرار
~~به وهو قوله عز وجل: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما "
~~قال: إنما هو: فترك  ثم أمر نارا فأججت  فقال لأصحاب الشمال: ادخلوها
~~فهابوها، وقال لأصحاب اليمين: ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما،
~~فقال أصحاب الشمال: يا رب أقلنا، فقال: قد أقلتكم اذهبوا فادخلوها،
~~فهابوها، فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن
~~بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:
# إن الله عز وجل لما أخرج ذرية آدم (عليه السلام) من ظهره  ليأخذ عليهم
~~الميثاق بالربوبية
PageV02P008
# له وبالنبوة لكل نبي فكان أول من أخذ له عليهم الميثاق بنبوته محمد بن
~~عبد الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال الله عز وجل لآدم: انظر ماذا ترى،
~~قال: فنظر آدم (عليه السلام) إلى ذريته وهم ذر قد ملأوا السماء، قال آدم
~~(عليه السلام): يا رب ما أكثر ذريتي ولامر ما خلقتهم؟ فما تريد منهم بأخذك
~~الميثاق عليهم؟ قال الله عز وجل: يعبدونني لا يشركون بي شيئا ويؤمنون برسلي
~~ويتبعونهم، قال آدم (عليه ms0536 السلام): يا رب فمالي أرى بعض الذر أعظم من بعض
~~وبعضهم له نور كثير وبعضهم له نور قليل وبعضهم ليس له نور؟ فقال الله عز
~~وجل: كذلك خلقتهم لأبلوهم في كل حالاتهم، قال آدم (عليه السلام): يا رب
~~فتأذن لي في الكلام فأتكلم؟ قال الله عز وجل: تكلم فإن روحك من روحي
~~وطبيعتك [من] خلاف كينونتي: قال آدم: يا رب فلو كنت خلقتهم على مثال واحد
~~وقدر واحد و طبيعة واحدة وجبلة واحدة وألوان واحدة وأعمار واحدة وأرزاق
~~سواء لم يبغ بعضهم على بعض ولم يكن بينهم تحاسد ولا تباغض ولا اختلاف في شئ
~~من الأشياء، قال الله عز وجل يا آدم بروحي نطقت وبضعف طبيعتك  تكلفت ما
~~لا علم لك به وأنا الخالق العالم ، بعلمي خالفت بين خلقهم وبمشيئتي يمضي
~~فيهم أمري وإلى تدبيري وتقديري صائرون، لا تبديل لخلقي، إنما خلقت الجن
~~والإنس ليعبدون وخلقت الجنة لمن أطاعني وعبدني منهم واتبع رسلي ولا أبالي
~~وخلقت النار لمن كفر بي و عصاني ولم يتبع رسلي ولا أبالي: وخلقتك وخلقت
~~ذريتك من غير فاقة بي إليك وإليهم وإنما خلقتك وخلقتهم لأبلوك وأبلوهم أيكم
~~ أحسن عملا في دار الدنيا في حياتكم وقبل مماتكم فلذلك خلقت الدنيا
~~والآخرة والحياة والموت والطاعة والمعصية والجنة والنار وكذلك أردت في
~~تقديري وتدبيري، وبعلمي النافذ فيهم خالفت بين صورهم وأجسامهم وألوانهم
~~وأعمارهم وأرزاقهم وطاعتهم ومعصيتهم، فجعلت منهم الشقي والسعيد والبصير
~~والأعمى والقصير والطويل والجميل والدميم  والعالم والجاهل والغني
~~والفقير والمطيع والعاصي والصحيح والسقيم ومن به الزمانة ومن لا عاهة به،
~~فينظر الصحيح إلى الذي به العاهة فيحمدني على عافيته، وينظر الذي به
PageV02P009
# العاهة إلى الصحيح فيدعوني ويسألني أن أعافيه ويصبر على بلائي فأثيبه
~~جزيل عطائي، وينظر الغني إلى الفقير فيحمدني ويشكرني، وينظر الفقير إلى
~~الغني فيدعوني ويسألني، وينظر المؤمن إلى الكافر فيحمدني على ما هديته
~~فلذلك خلقتهم  لأبلوهم في السراء والضراء وفيما أعافيهم وفيما أبتليهم
~~وفيما أعطيهم وفيما أمنعهم وأنا الله الملك القادر، ولي أن أمضي جميع ms0537 ما
~~قدرت على ما دبرت ولي أن أغير من ذلك ما شئت إلى ما شئت وأقدم من ذلك ما
~~أخرت وأؤخر من ذلك ما قدمت وأنا الله الفعال لما أريد  لا اسأل عما أفعل
~~وأنا أسأل خلقي عما هم فاعلون.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن الله عز وجل خلق الخلق فخلق من أحب مما أحب وكان ما أحب أن خلقه من
~~طينة الجنة وخلق من أبغض مما أبغض وكان ما أبغض أن خلقه من طينة النار، ثم
~~بعثهم في الظلال فقلت: وأي شئ الظلال؟ فقال: ألم تر إلى ظلك في الشمس شيئا
~~وليس بشئ، ثم بعث منهم النبيين فدعوهم إلى الاقرار بالله عز وجل وهو قوله
~~عز وجل: " ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله  " ثم دعوهم إلى الاقرار
~~بالنبيين فأقر بعضهم وأنكر بعض، ثم دعوهم إلى ولايتنا فأقر بها والله من
~~أحب وأنكرها من أبغض وهو قوله:
# " ما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل  " ثم قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): كان التكذيب ثم.
### || (باب) * (أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أول من أجاب وأقر لله عز وجل بالربوبية) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~صالح بن سهل عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): بأي شئ سبقت الأنبياء  وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟
~~فقال: إني كنت أول من آمن بربي وأول من أجاب حيث أخذ الله ميثاق النبيين
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم فكنت أنا أول نبي قال: بلى، فسبقتهم
~~بالاقرار بالله عز وجل.
PageV02P010
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن سنان
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إني لأرى بعض أصحابنا
~~يعتريه النزق والحدة والطيش ms0538  فأغتم لذلك غما شديدا وأرى من خالفنا فأراه
~~حسن السمت  قال: لا تقل حسن السمت فإن السمت سمت الطريق ولكن قل حسن
~~السيماء، فان الله عز وجل يقول: " سيماهم في وجوههم من أثر السجود  "
~~قال: قلت:
# فأراه حسن السيماء وله وقار فأغتم لذلك، قال: لا تغتم لما رأيت من نزق
~~أصحابك ولما رأيت من حسن سيماء من خالفك، إن الله تبارك وتعالى لما أراد أن
~~يخلق آدم خلق تلك الطينتين، ثم فرقهما فرقتين، فقال لأصحاب اليمين كونوا
~~خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر يسعى، وقال لأهل الشمال: كونوا خلقا
~~بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر، يدرج، ثم رفع لهم نارا فقال: ادخلوها
~~باذني، فكان أول من دخلها محمد (صلى الله عليه وآله) ثم اتبعه أولو العزم
~~من الرسل وأوصياؤهم وأتباعهم، ثم قال لأصحاب الشمال: ادخلوها بإذني،
~~فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لأصحاب اليمين اخرجوا بإذني من
~~النار، لم تكلم النار منهم كلما ، ولم تؤثر فيهم أثرا، فلما رآهم أصحاب
~~الشمال، قالوا: ربنا نرى أصحابنا قد سلموا فأقلنا ومرنا بالدخول، قال: قد
~~أقلتكم فادخلوها، فلما دنوا وأصابهم الوهج  رجعوا فقالوا: يا ربنا لا
~~صبر لنا على الاحتراق فعصوا، فأمرهم بالدخول ثلاثا، كل ذلك يعصون ويرجعون
~~وأمر أولئك ثلاثا، كل ذلك يطيعون ويخرجون، فقال لهم:
# كونوا طينا بإذني فخلق منه آدم، قال: فمن كان من هؤلاء لا يكون من هؤلاء
~~ومن كان من هؤلاء لا يكون من هؤلاء وما رأيت من نزق أصحابك وخلقهم فمما
~~أصابهم من لطخ أصحاب الشمال وما رأيت من حسن سيماء من خالفكم ووقارهم فمما
~~أصابهم من لطخ أصحاب اليمين.
PageV02P011
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن سعدان بن مسلم، عن صالح بن سهل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأي شئ سبقت ولد آدم؟ قال: إني
~~أول من أقر بربي، إن الله أخذ ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم ألست ms0539 بربكم
~~قالوا: بلى، فكنت أول من أجاب.
### || (باب) * (كيف أجابوا وهم ذر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~كيف أجابوا وهم ذر؟ قال: جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه، يعني في الميثاق.
### || (باب) * (فطرة الخلق على التوحيد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: "
~~فطرة الله التي فطر الناس عليها  "؟ قال: التوحيد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " فطرة الله
~~التي فطر الناس عليها " ما تلك الفطرة؟ قال: هي الاسلام، فطرهم الله حين
~~أخذ ميثاقهم على التوحيد، قال: " ألست بربكم  " وفيه المؤمن والكافر 2 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " فطرة الله
~~التي فطر الناس عليها " قال: فطرهم جميعا على التوحيد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة عن زرارة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " حنفاء لله غير
~~مشركين به  "؟ قال: الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها، لا
~~تبديل لخلق الله،
PageV02P012
# قال: فطرهم على المعرفة به، قال زرارة: وسألته عن قول الله عز وجل: " وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا
~~بلى - الآية  "؟ قال: أخرج من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا
~~كالذر فعرفهم وأراهم نفسة ولولا ذلك لم يعرف أحد ربه وقال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كل مولود يولد على الفطرة، يعني المعرفة بأن الله عز
~~وجل خالقه، كذلك قوله:
# " ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ms0540 ليقولن الله  ".
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن أبي جميلة، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " فطرة الله
~~التي فطر الناس عليها " قال: فطرهم على التوحيد،
### || (باب) * (كون المؤمن في صلب الكافر) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي
~~الوشاء، عن علي ابن ميسرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن نطفة
~~المؤمن لتكون في صلب المشرك، فلا يصيبه من الشر شئ ، حتى إذا صار في رحم
~~المشركة لم يصبها من الشر شئ، حتى تضعه فإذا وضعته لم يصبه من الشر شئ، حتى
~~يجري عليه القلم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) قال: قلت له: إني قد أشفقت من دعوة أبي عبد الله
~~(عليه السلام) على يقطين وما ولد، فقال: يا أبا الحسن ليس حيث تذهب، إنما
~~المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجي، المطر فيغسل اللبنة ولا
~~يضر الحصاة شيئا .
PageV02P013
### || (باب) * (إذا أراد الله عز وجل أن يخلق المؤمن  *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن مسلم الحلواني، عن أبي
~~إسماعيل الصيقل الرازي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في الجنة
~~لشجرة تسمى المزن فإذا أراد الله أن يخلق مؤمنا أقطر منها قطرة، فلا تصيب
~~بقلة ولا ثمرة أكل منها مؤمن أو كافر إلا أخرج الله عز وجل من صلبه مؤمنا.
### || (باب) * (في أن الصبغة هي الاسلام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " صبغة الله ومن أحسن من
~~الله صبغة  " قال: الاسلام، وقال في قوله عز وجل: " فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى  "؟ قال: هي الايمان بالله وحده لا شريك له. ms0541
# 2 - عدة، من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان، عن عبد الله بن فرقد، عن حمران، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة " قال:
~~الصبغة هي الاسلام.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عز وجل: " صبغة الله
~~ومن أحسن من الله صبغة " قال: الصبغة هي الاسلام. وقال في قوله عز وجل: "
~~فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى " قال: هي
~~الايمان.
PageV02P014
### || (باب) * (في أن السكينة هي الايمان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~سألته، عن قول الله عز وجل: " أنزل السكينة في قلوب المؤمنين  " قال: هو
~~الايمان، قال: وسألته عن قول الله عز وجل: " وأيدهم بروح منه  " قال: هو
~~الايمان.
# 2 - عنه، عن أحمد، عن صفوان، عن أبان، عن فضيل قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): " أولئك كتب في قلوبهم الايمان  " هل لهم فيما كتب في
~~قلوبهم صنع؟ قال: لا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن العلاء،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: السكينة الايمان.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري وهشام
~~بن سالم وغيرهما، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " هو
~~الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " قال: هو الايمان.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن جميل قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله عز وجل: " هو الذي أنزل السكينة
~~في قلوب المؤمنين " قال: هو الايمان. قال: " وأيدهم بروح منه  " قال: هو
~~الايمان وعن ms0542 قوله: " وألزمهم كلمة التقوى  "؟ قال: هو الايمان.
### || (باب الاخلاص)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد
~~الله بن مسكان عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " حنيفا
~~مسلما  " قال: خالصا مخلصا ليس فيه شئ من عبادة الأوثان.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه رفعه إلى أبي جعفر
PageV02P015
# (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أيها الناس
~~إنما هو الله والشيطان، والحق والباطل، والهدى والضلالة، والرشد والغي،
~~والعاجلة والآجلة، والعاقبة، والحسنات والسيئات، فما كان من حسنات فلله وما
~~كان من سيئات فللشيطان لعنه الله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) كان يقول: طوبى
~~لمن أخلص لله العبادة والدعاء ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه ولم ينس ذكر
~~الله بما تسمع أذناه ولم يحزن صدره بما أعطي غيره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ليبلوكم
~~أيكم أحسن عملا  " قال: ليس يعني أكثر عملا ولكن أصوبكم عملا وإنما
~~الإصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة  ثم قال: الابقاء على العمل
~~حتى يخلص أشد من العمل، والعمل الخالص:
# الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا الله عز وجل والنية أفضل من العمل،
~~ألا وإن النية هي العمل، ثم تلا قوله عز وجل: " قل كل يعمل على شاكلته
~~" يعني على نيته.
# 5 - وبهذا الاسناد قال: سألته عن قوله الله عز وجل " إلا من أتى الله
~~بقلب سليم  " قال: القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه أحد سواه، قال:
~~وكل قلب فيه شرك أو شك فهو ساقط وإنما أرادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم
~~للآخرة.
# 6 - بهذا الاسناد، عن سفيان بن عيينة، عن السندي، عن أبي جعفر (عليه ms0543
~~السلام) قال: ما أخلص العبد الايمان بالله عز وجل أربعين يوما أو قال: ما
~~أجمل عبد ذكر الله عز وجل أربعين يوما إلا زهده الله عز وجل في الدنيا
~~وبصره داءها ودواءها فأثبت الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه، ثم تلا: " إن
~~الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي
~~المفترين  " فلا ترى صاحب بدعة إلا ذليلا ومفتريا على الله عز وجل وعلى
~~رسوله (صلى الله عليه وآله) وعلى أهل بيته (صلوات الله عليهم) إلا ذليلا
PageV02P016
### || (باب الشرائع)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن
~~محمد بن مروان جميعا عن أبان بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) شرائع
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام): التوحيد والاخلاص و خلع الأنداد
~~والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية ولا سياحة، أحل فيها الطيبات وحرم
~~فيها الخبائث ووضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم، ثم افترض عليه
~~فيها الصلاة والزكاة والصيام والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~والحلال والحرام والمواريث والحدود و الفرائض والجهاد في سبيل الله. وزاده
~~الوضوء وفضله بفاتحة الكتاب وبخواتيم سورة البقرة والمفصل  وأحل له
~~المغنم والفئ ونصره بالرعب وجعل له الأرض مسجدا وطهورا وأرسله كافة إلى
~~الأبيض والأسود والجن والانس وأعطاه الجزية وأسر المشركين وفداهم، ثم كلف
~~ما لم يكلف أحد من الأنبياء وانزل عليه سيف من السماء، في غير غمد وقيل له:
~~" قاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك  ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ابن مهران قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) قول الله عز وجل: "
~~فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل  " فقال: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى
~~ومحمد (صلى الله عليه وآله) وعليهم، قلت:
# كيف ms0544 صاروا اولي العزم؟ قال: لان نوحا بعث بكتاب وشريعة، وكل من جاء بعد
~~نوح أخذ بكتاب نوح وشريعته ومنهاجه، حتى جاء إبراهيم (عليه السلام) بالصحف
~~وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم (عليه السلام)
~~أخذ بشريعة إبراهيم و منهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته
~~ومنهاجه، وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى (عليه السلام) أخذ
~~بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح (عليه السلام) بالإنجيل، وبعزيمة
~~ترك شريعة موسى ومنهاجه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه، حتى
~~جاء محمد (صلى الله عليه وآله) فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال
~~إلى
PageV02P017
# يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة، فهؤلاء أولو العزم من الرسل
~~(عليهم السلام).
### || (باب) * (دعائم الاسلام) *
# 1 - حدثني الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن
~~محمد الزيادي ، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن
~~فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: بني الاسلام على خمس:
~~على الصلاة والزكاة والصوم  والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
~~بالولاية.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عجلان
~~أبي صالح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أوقفني على حدود الايمان،
~~فقال:
# شهادة أن لا إلة إلا الله وأن محمدا رسول الله والاقرار بما جاء به من
~~عند الله وصلاة الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا
~~وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عباس بن عامر، عن أبان
~~بن عثمان، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام
~~على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
~~بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - يعني الولاية -.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن
~~العرزمي، عن أبيه، عن الصادق (عليه السلام) قال: قال: ms0545 أثافي الاسلام
~~ثلاثة: الصلاة والزكاة والولاية، لا تصح واحدة منهن إلا بصاحبتيها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه وعبد الله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز بن عبد الله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني
~~الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال
~~زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟
# فقال: الولاية أفضل، لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن، قلت: ثم
~~الذي
PageV02P018
# يلي ذلك في الفضل؟ فقال: الصلاة إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~الصلاة عمود دينكم، قال: قلت: ثم الذي يليها في الفضل؟ قال: الزكاة لأنه
~~قرنها بها وبدأ بالصلاة قبلها وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الزكاة
~~تذهب الذنوب. قلت: والذي يليها في الفضل؟
# قال: الحج قال الله عز وجل: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين  " وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لحجة مقبولة خير من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت طوافا
~~أحصى فيه أسبوعه وأحسن ركعتيه غفر الله له وقال في يوم عرفة ويوم المزدلفة
~~ما قال: قلت: فماذا يتبعه؟ قال:
# الصوم قلت: وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع؟ قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) الصوم جنة من النار، قال: ثم قال: إن أفضل الأشياء ما إذا
~~فاتك لم تكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه، إن الصلاة والزكاة
~~والحج والولاية ليس يقع شئ مكانها دون أدائها وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت
~~أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت ذلك الذنب بصدقة ولا قضاء عليك
~~وليس من تلك الأربعة شئ يجزيك مكانه غيره، قال: ثم قال ذروة الامر وسنامه
~~ومفتاحه وباب الأشياء و رضا الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته، إن الله عز
~~وجل يقول: " من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
~~ " أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق ms0546 بجميع ماله وحج جميع دهره
~~ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان
~~له على الله عز وجل حق في ثوابه ولا كان من أهل الايمان، ثم قال: أولئك
~~المحسن منهم يدخله الله الجنة بفضل رحمته.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، عن عيسى بن السري
~~أبي اليسع قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخبرني بدعائم الاسلام
~~التي لا يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ منها، الذي من قصر عن معرفة شئ منها
~~فسد دينه ولم يقبل [الله] منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل
~~منه عمله
PageV02P019
# ولم يضق  به مما هو فيه لجهل شئ من الأمور جهله؟ فقال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله والايمان بأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) والاقرار
~~بما جاء به من عند الله وحق في الأموال الزكاة، والولاية التي أمر الله عز
~~وجل بها: ولاية آل محمد (صلى الله عليه وآله)، قال: فقلت له:
# هل في الولاية دون شئ فضل  يعرف لمن أخذ به؟ قال: نعم قال الله عز
~~وجل: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
~~ " وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات ولا يعرف إمامه مات
~~ميتة جاهلية وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان عليا (عليه السلام)
~~وقال الآخرون: كان معاوية، ثم كان الحسن (عليه السلام) ثم كان الحسين (عليه
~~السلام) وقال الآخرون: يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء
~~قال: ثم سكت ثم قال: أزيدك؟ فقال له حكم الأعور: نعم جعلت فداك قال: ثم كان
~~علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي أبا جعفر وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو
~~جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم
~~وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد
~~ما كانوا يحتاجون إلى الناس ms0547 وهكذا يكون الامر والأرض لا تكون إلا بإمام ومن
~~مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما تكون إلى ما أنت عليه إذ بلغت
~~نفسك
PageV02P020
# هذه - وأهوى بيده إلى حلقه - وانقطعت عنك الدنيا تقول: لقد كنت على أمر
~~حسن .
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عيسى بن السري أبي
~~اليسع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مثنى الحناط، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني
~~الاسلام على خمس: الولاية والصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان عن
~~فضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام على خمس: الصلاة والزكاة
~~والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ ما نودي بالولاية يوم الغدير.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن
~~عيسى بن السري قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): حدثني عما بنيت عليه
~~دعائم الاسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده،
~~فقال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الأموال من الزكاة، والولاية التي
~~أمر الله عز وجل بها ولاية آل محمد (صلى الله عليه وآله)، فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية، قال
~~الله عز وجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " فكان
~~علي (عليه السلام)، ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن
~~الحسين، ثم من بعده محمد بن علي، ثم هكذا يكون الامر، إن الأرض لا تصلح إلا
~~بإمام ومن مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ما يكون أحدكم ms0548 إلى
~~معرفته إذا بلغت نفسه ههنا - قال:
# وأهوى بيده إلى صدره - يقول حينئذ: لقد كنت على أمر حسن 10 - عنه ، عن
~~أبي الجارود قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): يا ابن رسول الله هل تعرف
~~مودتي لكم وانقطاعي إليكم وموالاتي إياكم؟ قال: فقال: نعم، قال:
PageV02P021
# فقلت: فإني أسألك مسألة تجيبني فيها فإني مكفوف البصر قليل المشي ولا
~~أستطيع زيارتكم كل حين قال: هات حاجتك، قلت: أخبرني بدينك الذي تدين الله
~~عز و جل به أنت وأهل بيتك لادين الله عز وجل به قال: إن كنت أقصرت الخطبة
~~ فقد أعظمت المسألة والله لأعطينك ديني ودين آبائي الذي ندين الله عز
~~وجل به، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) والاقرار بما جاء به من عند الله والولاية لولينا والبراءة من عدونا
~~والتسليم لامرنا وانتظار قائمنا والاجتهاد والورع.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعته يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) فقال
~~له: جعلت فداك أخبرني عن الدين الذي افترض الله عز وجل على العباد، مالا
~~يسعهم جهله ولا يقبل منهم غيره، ما هو؟ فقال: أعد علي فأعاد عليه، فقال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وصوم شهر رمضان، ثم
~~سكت قليلا، ثم قال: والولاية - مرتين -، ثم قال: هذا الذي فرض الله على
~~العباد ولا يسأل الرب العباد يوم القيامة فيقول ألا زدتني  على ما
~~افترضت عليك؟ ولكن من زاد زاده الله، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سن
~~سننا حسنة جميلة ينبغي للناس الاخذ بها.
# 12 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة
~~بن أيوب عن أبي زيد الحلال، عن عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ms0549
# إن الله عز وجل فرض على خلقه خمسا فرخص في أربع ولم يرخص في واحدة .
# 13 - عنه، عن معلى بن محمد، عن الوشاء عن أبان، عن إسماعيل الجعفي قال:
~~دخل رجل على أبي جعفر (عليه السلام) ومعه صحيفة فقال له أبو جعفر (عليه
~~السلام): هذه صحيفة
PageV02P022
# مخاصم يسأل  عن الدين الذي يقبل فيه العمل فقال: رحمك الله هذا الذي
~~أريد، فقال أبو جعفر (عليه السلام): شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وتقر بما جاء من عند الله
~~والولاية لنا أهل البيت والبراءة من عدونا والتسليم لامرنا والورع والتواضع
~~وانتظار قائما فإن لنا دولة إذا شاء الله جاء بها.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار
~~جميعا عن صفوان، عن عمرو بن حريث قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~وهو في منزل أخيه عبد الله بن محمد فقلت له: جعلت فداك ما حولك إلى هذا
~~المنزل؟ قال طلب النزهة  فقلت: جعلت فداك ألا أقص عليك ديني؟ فقال: بلى،
~~قلت: أدين الله بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والولاية لعلي أمير
~~المؤمنين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) والولاية للحسن والحسين
~~والولاية لعلي بن الحسين والولاية لمحمد بن علي ولك من بعده (صلوات الله
~~عليهم أجمعين) وأنكم أئمتي عليه أحيا وعليه أموت وأدين الله به فقال: يا
~~عمرو هذا والله دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية،
~~فاتق الله وكف لسانك إلا من خير ولا تقل إني هديت نفسي بل الله هداك فأد
~~شكر ما أنعم الله عز وجل به عليك ولا تكن ممن إذا أقبل طعن في عينه وإذا
~~أدبر طعن في قفاه  ولا تحمل الناس ms0550 على كاهلك  فإنك أوشك إن حملت
~~الناس على كاهلك أن يصدعوا شعب كاهلك .
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان،
~~عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: ألا أخبرك بالاسلام
~~أصله وفرعه
PageV02P023
# وذروة سنامه؟  قلت: بلى جعلت فداك قال: أما أصله فالصلاة وفرعه الزكاة
~~وذروة سنامه الجهاد ، ثم قال: إن شئت أخبرتك بأبواب الخير؟ قلت: نعم
~~جعلت فداك قال: الصوم جنة من النار، والصدقة تذهب بالخطيئة، وقيام الرجل في
~~جوف الليل بذكر الله، ثم قرأ (عليه السلام): " تتجافى جنوبهم عن المضاجع ".
### || (باب) * (أن الاسلام يحقن به الدم [وتؤدى به الأمانة] وأن الثواب على الايمان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن
~~أيمن، عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: الاسلام يحقن به الدم، وتؤدى به الأمانة، وتستحل به الفروج، والثواب
~~على الايمان.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: الايمان إقرار وعمل، والاسلام إقرار بلا عمل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل بن دراج قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " قالت الاعراب آمنا
~~قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم  " فقال
~~لي: ألا ترى أن الايمان غير الاسلام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سفيان بن السمط
~~قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن الاسلام والايمان، ما الفرق
~~بينهما، فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ثم التقيا في الطريق وقد أزف  من
~~الرجل الرحيل، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): كأنه قد أزف منك رحيل؟
~~فقال: نعم فقال: فالقني في البيت، فلقيه فسأله عن الاسلام والايمان ما
~~الفرق بينهما، فقال: الاسلام هو الظاهر الذي (عليه الناس): شهادة أن لا ms0551 إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام، وقال: الايمان معرفة
PageV02P024
# هذا الامر مع هذا فان أقر بها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا. 5
~~- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: " قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا  " فمن
~~زعم أنهم آمنوا فقد كذب ومن زعم أنهم لم يسلموا فقد كذب.
# 6 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حكم بن أيمن  عن قاسم شريك
~~المفضل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الاسلام يحقن به الدم
~~وتؤدى به الأمانة وتستحل به الفروج، والثواب على الايمان.
### || (باب) * (ان الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سماعة
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخبرني عن الاسلام والايمان أهما
~~مختلفان؟ فقال: إن الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان، فقلت:
# فصفهما لي، فقال: الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله والتصديق برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى
~~ظاهره جماعة الناس، والايمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما
~~ظهر من العمل به والايمان أرفع من الاسلام بدرجة، إن الايمان يشارك الاسلام
~~في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وإن اجتمعا في القول
~~والصفة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن موسى بن
~~بكر، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الايمان يشارك
~~الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان.
PageV02P025
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن فضيل بن يسار
~~قال: سمعت أبا عبد الله ms0552 (عليه السلام) يقول: إن الايمان يشارك الاسلام ولا
~~يشاركه الاسلام، إن الايمان ما وقر في القلوب  والاسلام ما عليه المناكح
~~والمواريث و حقن الدماء، والايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك الايمان.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب عن أبي
~~الصباح الكناني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيهما أفضل: الايمان
~~أو الاسلام؟
# فان من قبلنا يقولون: إن الاسلام أفضل من الايمان، فقال: الايمان أرفع من
~~الاسلام قلت؟ فأوجدني ذلك ، قال: ما تقول فيمن أحدث في المسجد الحرام
~~متعمدا؟ قال:
# قلت: يضرب ضربا شديدا قال: أصبت، قال: فما تقول فيمن أحدث في الكعبة
~~متعمدا؟ قلت: يقتل، قال: أصبت ألا ترى أن الكعبة أفضل من المسجد وأن الكعبة
~~تشرك المسجد والمسجد لا يشرك الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام
~~لا يشرك الايمان.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: الايمان ما استقر في القلب وأفضى به إلى الله عز
~~وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامره والاسلام ما ظهر من قول أو فعل
~~وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت
~~المواريث وجاز النكاح واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج، فخرجوا
~~بذلك من الكفر وأضيفوا إلى الايمان، والاسلام لا يشرك الايمان والايمان
~~يشرك الاسلام وهما في القول والفعل يجتمعان، كما صارت الكعبة في المسجد
~~والمسجد ليس في الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا يشرك
~~الايمان وقد قال الله عز وجل: " قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا
~~أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم  " فقول الله عز وجل أصدق القول
~~قلت: فهل للمؤمن فضل على المسلم في شئ من الفضائل والأحكام والحدود وغير
~~ذلك؟ فقال: لا، هما يجريان في ذلك مجرى واحد ولكن للمؤمن فضل على المسلم
PageV02P026
# في أعمالهما ms0553 وما يتقربان به إلى الله عز وجل، قلت: أليس الله عز وجل
~~يقول: " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها  " وزعمت أنهم مجتمعون على
~~الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المؤمن؟ قال: أليس قد قال الله عز وجل: "
~~يضاعفه له أضعافا كثيرة  " فالمؤمنون هم الذين يضاعف الله عز وجل لهم
~~حسناتهم لكل حسنة سبعون ضعفا، فهذا فضل المؤمن ويزيده الله في حسناته على
~~قدر صحة إيمانه أضعافا كثيرة ويفعل الله بالمؤمنين ما يشاء من الخير، قلت:
~~أرأيت من دخل في الاسلام أليس هو داخلا في الايمان؟
# فقال: لا ولكنه قد أضيف إلى الايمان وخرج من الكفر وسأضرب لك مثلا تعقل
~~به فضل الايمان على الاسلام، أرأيت لو بصرت رجلا في المسجد أكنت تشهد أنك
~~رأيته في الكعبة؟
# قلت: لا يجوز لي ذلك، قال: فلو بصرت رجلا في الكعبة أكنت شاهدا أنه قد
~~دخل المسجد الحرام، قلت: نعم، قال: وكيف ذلك؟ قلت: إنه لا يصل إلى دخول
~~الكعبة حتى يدخل المسجد، فقال: قد أصبت وأحسنت، ثم قال: كذلك الايمان
~~والاسلام.
### || (باب) * (آخر منه وفيه أن الاسلام قبل الايمان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~العباس بن معروف، عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد بن عثمان، عن عبد
~~الرحيم القصير قال: كتبت مع عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أساله عن الايمان ما هو؟ فكتب إلي مع عبد الملك بن أعين: سألت رحمك
~~الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالأركان
~~والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد
~~مسلما قبل أن يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتى يكون مسلما، فالاسلام قبل
~~الايمان وهو يشارك الايمان، فإذا أتى العبد كبيرة من كبائر المعاصي أو
~~صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان،
~~ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد إلى
~~دار الايمان ولا يخرجه إلى الكفر إلا الجحود ms0554 والاستحلال
PageV02P027
# أن يقول للحلال: هذا حرام وللحرام: هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا
~~من الاسلام والايمان، داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل
~~الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار
~~إلى النار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن
~~مهران قال: سألته عن الايمان والاسلام قلت له: أفرق بين الاسلام والايمان
~~قال:
# فأضرب لك مثله؟ قال: قلت: أورد ذلك، قال: مثل الايمان والاسلام مثل
~~الكعبة الحرام من الحرم قد يكون في الحرم ولا يكون في الكعبة ولا يكون في
~~الكعبة حتى يكون في الحرم وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا
~~حتى يكون مسلما، قال: قلت: فيخرج من الايمان شئ؟ قال: نعم، قلت: فيصيره إلى
~~ماذا؟ قال: إلى الاسلام أو الكفر. وقال: لو أن رجلا دخل الكعبة فأفلت منه
~~بوله اخرج من الكعبة ولم يخرج من الحرم فغسل ثوبه وتطهر، ثم لم يمنع أن
~~يدخل الكعبة ولو أن رجلا دخل الكعبة فبال فيها معاندا اخرج من الكعبة ومن
~~الحرم وضربت عنقه.
### || (باب)
# 1 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن آدم بن إسحاق، عن عبد
~~الرزاق بن مهران، عن الحسين بن ميمون، عن محمد بن سالم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إن [أ] ناسا تكلموا في هذا القرآن بغير علم وذلك أن الله
~~تبارك وتعالى يقول: " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم
~~الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
~~ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله  " الآية
~~فالمنسوخات من المتشابهات، والمحكمات من الناسخات، إن الله عز وجل بعث نوحا
~~إلى قومه " أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون  " ثم دعاهم إلى الله
PageV02P028
# وحده وأن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، ثم بعث الأنبياء (عليهم السلام) على
~~ذلك إلى أن بلغوا محمدا (صلى الله عليه وآله) فدعاهم إلى أن يعبدوا الله
~~ولا ms0555 يشركوا به شيئا وقال: " شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا
~~إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه
~~كبر على المشركين ما تدعوهم إليه، الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من
~~ينيب  " فبعث الأنبياء إلى قومهم بشهادة أن لا إله إلا الله والاقرار
~~بما جاء [به] من عند الله فمن آمن مخلصا ومات على ذلك أدخله الله الجنة
~~بذلك وذلك أن الله ليس بظلام للعبيد وذلك أن الله لم يكن يعذب عبدا حتى
~~يغلظ عليه في القتل والمعاصي التي أوجب الله عليه بها النار لمن عمل بها،
~~فلما استجاب لكل نبي من استجاب له من قومه من المؤمنين، جعل لكل نبي منهم
~~شرعة ومنهاجا والشرعة و المنهاج سبيل وسنة وقال الله لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله): " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده  " وأمر
~~كل نبي بالأخذ بالسبيل والسنة وكان من السنة و السبيل التي أمر الله عز وجل
~~بها موسى (عليه السلام) أن جعل الله عليهم السبت وكان من أعظم السبت ولم
~~يستحل أن يفعل ذلك من خشية الله، أدخله الله الجنة ومن استخف بحقه واستحل
~~ما حرم الله عليه من عمل الذي نهاه الله عنه فيه، أدخله الله عز وجل النار
~~وذلك حيث استحلوا الحيتان واحتبسوها وأكلوها يوم السبت، غضب الله عليهم من
~~غير أن يكونوا أشركوا بالرحمن ولا شكوا في شئ مما جاء به موسى (عليه
~~السلام)، قال الله عز وجل: " ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا
~~لهم كونوا قردة خاسئين  " ثم بعث الله عيسى (عليه السلام) بشهادة أن لا
~~إله إلا الله والاقرار بما جاء به من عند الله وجعل لهم شرعة ومنهاجا فهدمت
~~السبت الذي أمروا به أن يعظموه قبل ذلك وعامة ما كانوا عليه من السبيل
~~والسنة التي جاء بها موسى فمن لم يتبع سبيل عيسى أدخله الله النار وإن كان
~~الذي جاء به النبيون جميعا أن لا يشركوا ms0556 بالله شيئا، ثم بعث الله محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) و هو بمكة عشر سنين فلم يمت بمكة في تلك العشر سنين
~~أحد يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا (صلى الله عليه وآله) رسول الله
~~إلا أدخله الله الجنة باقراره وهو إيمان التصديق ولم يعذب الله
PageV02P029
# أحدا ممن مات وهو متبع لمحمد (صلى الله عليه وآله) على ذلك إلا من أشرك
~~بالرحمن وتصديق ذلك أن الله عز وجل أنزل عليه في سورة بني إسرائيل بمكة "
~~وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا - إلى قوله تعالى - إنه
~~كان بعباده خبيرا بصيرا " أدب وعظة وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم
~~يتواعد على اجتراح شئ مما نهى عنه وأنزل نهيا عن أشياء حذر عليها ولم يغلظ
~~فيها ولم يتواعد عليها وقال: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم
~~وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا * ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء
~~سبيلا * ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد
~~جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا * ولا تقربوا مال
~~اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا
~~* وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا *
~~ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
~~* ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا * كل ذلك
~~كان سيئه عند ربك مكروها * ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع
~~الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا " وأنزل في " والليل إذا يغشى "
~~" فأنذرتكم نارا تلظى * لا يصليها إلا الأشقى الذي كذب وتولى " فهذا مشرك
~~وأنزل في " إذا السماء انشقت " " وأما من أوتي كتابه وراء ظهره. فسوف يدعو
~~ثبورا. ويصلى سعيرا * إنه كان في أهله مسرورا * إنه ظن أن لن يحور  بلى
~~" فهذا مشرك وأنزل في [سورة] تبارك " كلما ms0557 القي فيها فوج سألهم خزنتها ألم
~~يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا: ما نزل الله من شئ "
~~فهؤلاء مشركون وأنزل في الواقعة " وأما إن كان من المكذبين الضالين * فنزل
~~من حميم * وتصلية جحيم " فهؤلاء مشركون وأنزل في الحاقة " وأما من أوتي
~~كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ليتها
~~كان القاضية * ما أغنى عني ماليه - إلى قوله - إنه كان لا يؤمن بالله
~~العظيم " فهذا مشرك، وأنزل في طسم  " وبرزت الجحيم للغاوين * وقيل لهم
~~أينما كنتم تعبدون * من دون الله هل
PageV02P030
# ينصرونكم أو ينتصرون * فكبكبوا فيها هم والغاوون * وجنود إبليس أجمعون "
~~جنود إبليس ذريته من الشياطين وقوله: " وما أضلنا إلا المجرمون " يعني
~~المشركين الذين اقتدوا بهم هؤلاء فاتبعوهم على شركهم وهم قوم محمد (صلى
~~الله عليه وآله) ليس فيهم من اليهود والنصارى أحد وتصديق ذلك قول الله عز
~~وجل: " كذبت قبلهم قوم نوح  " " كذب أصحاب الأيكة  " " كذبت قوم لوط
~~ " ليس فيهم اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله ولا النصارى الذين
~~قالوا: المسيح ابن الله، سيدخل الله اليهود والنصارى النار ويدخل كل قوم
~~بأعمالهم، وقولهم: وما أضلنا إلا المجرمون " إذ دعونا إلى سبيلهم ذلك قول
~~الله عز وجل فيهم حين جمعهم إلى النار: " قالت أوليهم لأخراهم ربنا هؤلاء
~~أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار  " وقوله: " كلما دخلت أمة لعنت أختها
~~حتى إذا اداركوا فيها جميعا  " برئ بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا، يريد
~~بعضهم أن يحج بعضا رجاء الفلج  فيفلتوا من عظيم ما نزل بهم وليس بأوان
~~بلوى ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة والآيات وأشباههن مما نزل به
~~بمكة ولا يدخل الله النار إلا مشركا، فلما أذن الله لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله) في الخروج من مكة إلى المدينة بني الاسلام على خمس: شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وأنزل عليه الحدود وقسمة ms0558 الفرائض وأخبره
~~بالمعاصي التي أوجب الله عليها وبها النار لمن عمل بها وأنزل في بيان
~~القاتل " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
~~ولعنه وأعد له عذابا عظيما  " ولا يلعن الله مؤمنا قال الله عز وجل: "
~~إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا
~~نصيرا  " وكيف يكون في المشيئة وقد ألحق به - حين جزاه جهنم - الغضب
~~واللعنة وقد بين ذلك من الملعونون في كتابه وأنزل في مال اليتيم من أكله
~~ظلما " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا  " وذلك أن آكل مال اليتيم يجيئ يوم
PageV02P031
# القيامة والنار تلتهب في بطنه حتى يخرج لهب النار من فيه حتى يعرفه كل
~~أهل الجمع أنه آكل مال اليتيم وأنزل في الكيل " ويل للمطففين  " ولم
~~يجعل الويل لاحد حتى يسميه كافرا، قال الله عز وجل: " فويل للذين كفروا من
~~مشهد يوم عظيم  " وأنزل في العهد " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
~~ثمنا قليلا أولئك لأخلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم  " والخلاق: النصيب، فمن لم يكن له
~~نصيب في الآخرة فبأي شئ يدخل الجنة وأنزل بالمدينة " الزاني لا ينكح ألا
~~زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
~~ " فلم يسم الله الزاني مؤمنا ولا الزانية مؤمنة وقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): - ليس يمتري فيه أهل العلم أنه قال -: لا يزني الزاني حين
~~يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن فإنه إذا فعل ذلك خلع عنه
~~الايمان كخلع القميص، ونزل بالمدينة " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
~~بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم
~~الفاسقون * إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم  "
~~فبرأه الله ما كان مقيما على الفرية من أن يسمى بالايمان، قال الله عز وجل:
~~" أفمن كان ms0559 مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون  " وجعله الله منافقا، قال
~~الله عز وجل: " إن المنافقين هم الفاسقون  " وجعله عز وجل من أولياء
~~إبليس، قال: " إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه  " وجعله ملعونا
~~فقال: " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
~~والآخرة ولهم عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
~~كانوا يعملون  " وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنما تشهد على من حقت عليه
~~كلمة العذاب، فأما المؤمن فيعطى كتابه بيمينه قال الله عز وجل:
# " فأما من أوتي كتاب بيمينه فأولئك يقرؤن كتابهم ولا يظلمون فتيلا  "
~~وسورة
PageV02P032
# النور أنزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك أن الله عز وجل أنزل عليه في
~~سورة النساء " واللائي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
~~فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا
~~ " والسبيل الذي قال الله عز وجل: " سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا
~~فيها آيات بينات لعلكم تذكرون * الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
~~مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم
~~الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين  ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن فضيل
~~عن أبي الصباح الكناني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قيل لأمير المؤمنين
~~(عليه السلام): من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان مؤمنا؟ قال: فأين فرائض الله؟.
# قال: وسمعته يقول: كان علي (عليه السلام) يقول: لو كان الايمان كلاما لم
~~ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام. قال: وقلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام): إن عندنا قوما يقولون: إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فهو مؤمن، قال: فلم يضربون الحدود ولم تقطع
~~أيديهم؟! وما خلق الله عز وجل خلقا أكرم على الله عز وجل من المؤمن، لان
~~الملائكة خدام المؤمنين وأن جوار الله للمؤمنين ms0560 وأن الجنة للمؤمنين وأن
~~الحور العين للمؤمنين، ثم قال: فما بال من جحد الفرائض كان كافرا؟.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سلام الجعفي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الايمان، فقال: الايمان أن يطاع الله
~~فلا يعصى.
### || (باب) * (في أن الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن بريد قال:
# حدثنا أبو عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~أيها العالم أخبرني أي الأعمال أفضل عند الله؟ قال: ما لا يقبل الله شيئا
~~إلا به، قلت: وما هو؟ قال:
PageV02P033
# الايمان بالله الذي لا إله إلا هو، أعلى الأعمال درجة وأشرفها منزلة
~~وأسناها حظا، قال: قلت ألا تخبرني عن الايمان، أقول هو وعمل أم قول بلا
~~عمل؟ فقال: الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل، بفرض من الله بين في
~~كتابه، واضح نوره،  ثابتة حجته، يشهد له به الكتاب  ويدعوه إليه،
~~قال: قلت: صفه لي جعلت فداك حتى أفهمه، قال: الايمان  حالات ودرجات
~~وطبقات ومنازل، فمنه التام المنتهى تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه
~~الراجح الزائد رجحانه، قلت: إن الايمان ليتم وينقص ويزيد؟ قال: نعم، قلت:
~~كيف ذلك؟ قال: لان الله تبارك و تعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه
~~عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الايمان بغير ما
~~وكلت به أختها، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو أمير بدنه الذي لا
~~ترد الجوارح ولا تصدر إلا عن رأيه وأمره و منها عيناه اللتان يبصر بهما
~~وأذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما
~~وفرجه الذي الباه من قبله، ولسانه الذي ينطق به ورأسه الذي فيه وجهه، فليس
~~من هذه جارحة إلا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به أختها بفرض من الله
~~تبارك اسمه، ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها.
# ففرض على القلب غير ms0561 ما فرض على السمع وفرض على السمع غير ما فرض على
~~العينين وفرض على العينين غير ما فرض على اللسان وفرض على اللسان غير ما
~~فرض على اليدين وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين وفرض على الرجلين
~~غير ما فرض على الفرج وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه، فأما ما فرض
~~على القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و التسليم بأن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن
~~محمدا عبده ورسوله (صلوات الله عليه وآله) والاقرار بما جاء من عند الله من
~~نبي أو كتاب، فذلك ما فرض الله على القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو
~~قول الله
PageV02P034
# عز وجل: " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا
~~" وقال: " ألا بذكر الله تطمئن القلوب  " وقال: " الذين آمنوا بأفواههم
~~ولم تؤمن قلوبهم  " وقال: " إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به
~~الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء  " فذلك ما فرض الله عز وجل على
~~القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو رأس الايمان وفرض الله على اللسان
~~القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه وأقر به قال الله تبارك وتعالى "
~~وقولوا للناس حسنا  " وقال: " قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل
~~إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون  " فهذا ما فرض الله على
~~اللسان وهو عمله وفرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله وأن
~~يعرض عما لا يحل له مما نهى الله عز وجل عنه والاصغاء إلى ما أسخط الله عز
~~وجل فقال في ذلك: " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر
~~بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره  " ثم استثنى
~~الله عز وجل موضع النسيان فقال: " وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى
~~مع القوم الظالمين  وقال: " فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه أولئك الذين هديهم ms0562 الله وأولئك هم أولوا الألباب  " وقال عز و جل:
~~" قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو
~~معرضون * والذين هم للزكاة فاعلون  " وقال: إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه
~~وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم  " وقال: " وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما  " فهذا ما فرض الله على السمع من الايمان أن لا يصغي إلى ما لا
~~يحل له وهو عمله وهو من الايمان وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرم الله
~~عليه وأن يعرض عما نهى الله عنه، مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان،
~~فقال تبارك وتعالى: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم  "
~~فنهاهم أن ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه ويحفظ فرجه أن
~~ينظر إليه وقال: " وقل للمؤمنات
PageV02P035
# يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن  " من أن تنظر إحداهن إلى فرج أختها
~~وتحفظ فرجها من أن ينظر إليها وقال: كل شئ في القرآن من حفظ الفرج فهو من
~~الزنا إلا هذه الآية فإنها من النظر  ثم نظم ما فرض على القلب واللسان
~~والسمع والبصر في آية أخرى فقال: " وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم
~~ولا أبصاركم ولا جلودكم  " يعني بالجلود: الفروج والأفخاذ وقال: " ولا
~~تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
~~" فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر عما حرم الله عز وجل وهو
~~عملهما وهو من الايمان وفرض الله على اليدين أن لا يبطش بهما إلى ما حرم
~~الله وأن يبطش بهما إلى ما أمر الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة
~~الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلاة، فقال: " يا أيها الذين آمنوا
~~إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم
~~وأرجلكم إلى الكعبين  " وقال: " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى
~~إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها
~~ " فهذا ما فرض الله على اليدين لان الضرب من ms0563 علاجهما  وفرض على
~~الرجلين أن لا يمشي بهما إلى شئ من معاصي الله وفرض عليهما المشي إلى ما
~~يرضي الله عز وجل فقال: " ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن
~~تبلغ الجبال طولا "  وقال: " واقصد في مشيك و اغضض من صوتك إن أنكر
~~الأصوات لصوت الحمير "  وقال فيما شهدت الأيدي والأرجل على أنفسهما وعلى
~~أربابهما من تضييعهما لما أمر الله عز وجل به وفرضه عليهما: " اليوم نختم
~~على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون  " فهذا
~~أيضا مما فرض الله على اليدين وعلى الرجلين وهو عملهما وهو من الايمان وفرض
~~على الوجه السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال: " يا أيها
~~الذين آمنوا
PageV02P036
# اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون  " فهذه
~~فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين وقال: في موضع آخر: " وأن المساجد
~~لله فلا تدعوا مع الله أحدا  " وقال فيما فرض على الجوارح من الطهور
~~والصلاة بها وذلك أن الله عز وجل لما صرف نبيه (صلى الله عليه وآله) إلى
~~الكعبة عن البيت المقدس فأنزل الله عز وجل " وما كان الله ليضيع إيمانكم إن
~~الله بالناس لرؤوف رحيم  " فسمى الصلاة إيمانا فمن لقي الله عز وجل
~~حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله
~~عز وجل مستكملا لايمانه وهو من أهل الجنة ومن خان في شئ منها أو تعدى ما
~~أمر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان، قلت: قد فهمت نقصان
~~الايمان وتمامه، فمن أين جاءت زيادته؟
# فقال: قول الله عز وجل: " وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته
~~هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون * وأما الذين في
~~قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم  " وقال: " نحن نقص عليك نبأهم بالحق
~~إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى  " ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه
~~ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل على الآخر ولاستوت النعم فيه ولاستوى الناس ms0564
~~وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة وبالزيادة في الايمان
~~تفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه ، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن
~~يحيى بن عمران الحلبي، عن عبيد الله بن [الحسن ، عن الحسن بن] هارون
~~قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): " إن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسؤولا " قال:
# يسأل السمع عما سمع والبصر عما نظر إليه والفؤاد عما عقد عليه.
PageV02P037
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان أو غيره، عن
~~العلاء عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الايمان فقال: شهادة أن لا إله إلا الله [وأن محمدا رسول الله] والاقرار
~~بما جاء من عند الله وما استقر في القلوب من التصديق بذلك، قال: قلت:
~~الشهادة أليست عملا؟ قال: بلى، قلت: العمل من الايمان؟ قال: نعم الايمان لا
~~يكون إلا بعمل والعمل منه ولا يثبت الايمان إلا بعمل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله بن مسكان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~ما الاسلام؟
# فقال دين الله اسمه الاسلام وهو دين الله قبل أن تكونوا حيث كنتم
~~وبعد أن تكونوا فمن أقر بدين الله فهو مسلم ومن عمل بما أمر الله عز وجل به
~~فهو مؤمن.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب
~~ابن الحر، عن أبي بصير قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال له سلام
~~: إن خيثمة ابن أبي خيثمة يحدثنا عنك أنه سألك عن الاسلام فقلت له: إن
~~الاسلام من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا
~~فهو مسلم فقال: صدق خيثمة، قلت: وسألك عن الايمان ms0565 فقلت: الايمان بالله
~~والتصديق بكتاب الله وأن لا يعصي الله، فقال: صدق خيثمة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، قال: سألت أبا عبد الله عن الايمان، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، قال: قلت: أليس هذا عمل قال: بلى قلت: فالعمل من
~~الايمان؟
# قال: لا يثبت له  الايمان إلا بالعمل والعمل منه.
# 7 - بعض أصحابنا، عن علي بن العباس، عن علي بن ميسر، عن حماد بن عمرو
~~النصيبي قال: سأل رجل العالم (عليه السلام) فقال: أيها العالم أخبرني أي
~~الأعمال
PageV02P038
# أفضل عند الله؟ قال: ما لا يقبل عمل إلا به، فقال: وما ذلك؟ قال: الايمان
~~بالله، الذي هو أعلى الأعمال درجة  وأسناها حظا وأشرفها منزلة، قلت:
~~أخبرني عن الايمان أقول وعمل أم قول بلا عمل؟ قال الايمان عمل كله، والقول
~~بعض ذلك العمل بفرض من الله بينه في كتابه، واضح نوره، ثابتة حجته، يشهد به
~~الكتاب ويدعو إليه، قلت: صف لي ذلك حتى أفهمه، فقال: إن الايمان  حالات
~~ودرجات و طبقات ومنازل فمنه التام المنتهى تمامه ومنه الناقص المنتهى
~~نقصانه ومنه الزائد الراجح زيادته، قلت: وإن الايمان ليتم ويزيد وينقص؟
~~قال: نعم، قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح
~~بني آدم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة إلا وهي موكلة من
~~الايمان بغير ما وكلت به أختها، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو
~~أمير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر إلا عن رأيه وأمره، ومنها يداه
~~اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه  من قبله
~~ولسانه الذي ينطق به الكتاب ويشهد به عليها، وعيناه اللتان يبصر بهما،
~~وأذناه اللتان يسمع بهما وفرض على القلب غير ما فرض على اللسان وفرض على
~~اللسان غير ما فرض على العينين وفرض على العينين غير ما فرض على السمع وفرض
~~على السمع غير ما ms0566 فرض على اليدين وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين
~~وفرض على الرجلين غير ما فرض على الفرج وفرض على الفرج غير ما فرض على
~~الوجه، فأما ما فرض على القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق
~~والتسليم والعقد والرضا بأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحدا، صمدا،
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله.
# 8 - محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن الأشعث بن محمد، عن محمد بن
PageV02P039
# حفص بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: وسأله رجل عن
~~قول المرجئة في الكفر والايمان وقال: إنهم يحتجون علينا ويقولون: كما أن
~~الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المؤمن إذا أقر بايمانه أنه عند
~~الله مؤمن، فقال: سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر إقرار من العبد فلا
~~يكلف بعد إقراره ببينة والايمان دعوى لا يجوز إلا ببينة وبينته عمله ونيته
~~فإذا اتفقا فالعبد عند الله مؤمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات
~~الثلاث من نية أو قول أو عمل والأحكام تجري على القول والعمل، فما أكثر من
~~يشهد له المؤمنون بالايمان ويجري عليه أحكام المؤمنين و هو عند الله كافر
~~وقد أصاب من أجرى عليه أحكام المؤمنين بظاهر قوله وعمله.
### || (باب) * (السبق إلى الايمان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن
~~صالح، عن القاسم بن بريد قال:
# حدثنا أبو عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن
~~للايمان درجات ومنازل، يتفاضل المؤمنون فيها عند الله؟ قال: نعم، قلت: صفه
~~لي رحمك الله حتى أفهمه، قال: إن الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين الخيل
~~يوم الرهان ، ثم فضلهم على درجاتهم في السبق إليه، فجعل كل امرئ منهم
~~على درجة سبقه، لا ينقصه فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول
~~فاضلا، تفاضل لذلك أوائل هذه الأمة وأواخرها ولو لم يكن للسابق إلى الايمان
~~فضل على المسبوق إذا للحق ms0567 آخر هذه الأمة أولها، نعم ولتقدموهم إذا لم يكن
~~لمن سبق إلى الايمان الفضل على من أبطأ عنه ولكن بدرجات الايمان قدم الله
~~السابقين وبالابطاء عن الايمان أخر الله المقصرين لأنا نجد من المؤمنين من
~~الآخرين من هو أكثر عملا من الأولين وأكثرهم صلاة وصوما وحجا وزكاة وجهادا
~~وإنفاقا ولو لم يكن سوابق يفضل بها المؤمنون بعضهم بعضا عند الله لكان
~~الآخرون بكثرة العمل مقدمين على الأولين ولكن أبى الله عز وجل أن يدرك آخر
~~درجات الايمان أولها، ويقدم فيها من أخر
PageV02P040
# الله أو يؤخر فيها من قدم الله. قلت: أخبرني عما ندب الله عز وجل
~~المؤمنين إليه من الاستباق إلى الايمان، فقال: قول الله عز وجل: " سابقوا
~~إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله
~~ورسله  " وقال:
# " السابقون السابقون أولئك المقربون  " وقال: " والسابقون الأولون من
~~المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه  "
~~فبدأ بالمهاجرين الأولين على درجة سبقهم، ثم ثنى بالأنصار ثم ثلث بالتابعين
~~لهم بإحسان، فوضع كل قوم على قدر درجاتهم ومنازلهم عنده، ثم ذكر ما فضل
~~الله عز وجل به أولياءه بعضهم على بعض، فقال عز وجل: " تلك الرسل فضلنا
~~بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات - إلى آخر الآية
~~-  " وقال: " ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض  " وقال: " انظر كيف
~~فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا  " وقال: " هم
~~درجات عند الله  " وقال: " ويؤت كل ذي فضل فضله  " وقال: " الذين
~~آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله
~~ " وقال:
# " فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما * درجات منه ومغفرة ورحمة
~~ " وقال: " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة
~~من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا  " وقال: " يرفع الله الذين آمنوا منكم
~~والذين أوتوا العلم درجات  " وقال: " ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب
~~ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ms0568 ينالون من عدو
~~نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح  " وقال: " وما تقدموا لأنفسكم من خير
~~تجدوه عند الله  " وقال:
PageV02P041
# " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " فهذا ذكر
~~درجات الايمان ومنازله عند الله عز وجل .
### || (باب) * (درجات الايمان) *
# 1 - عدة، من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن الحسن بن محبوب، عن عمار بن أبي الأحوص، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الله عز وجل وضع الايمان على سبعة أسهم على البر والصدق
~~واليقين والرضا والوفاء والعلم والحلم، ثم قسم ذلك بين الناس، فمن جعل فيه
~~هذه السبعة الأسهم فهو كامل، محتمل، وقسم لبعض الناس السهم ولبعض السهمين
~~ولبعض الثلاثة حتى انتهوا إلى [ال‍] سبعة، ثم قال:
# لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة فتبهضوهم
~~ثم قال: كذلك حتى ينتهي إلى [ال‍] سبعة.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى جميعا، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي اليقظان، عن
~~يعقوب بن الضحاك، عن رجل من أصحابنا سراج وكان خادما لأبي عبد الله (عليه
~~السلام)
PageV02P042
# قال: بعثني أبو عبد الله (عليه السلام) في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة
~~من مواليه قال: فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمين  قال: وكان فراشي في
~~الحائر الذي كنا فيه نزولا، فجئت وأنا بحال  فرميت بنفسي فبينا أنا كذلك
~~إذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) قد أقبل قال:
# فقال قد أتيناك أو قال: جئناك، فاستويت جالسا وجلس على صدر فراشي فسألني
~~عما بعثني له فأخبرته. فحمد الله ثم جرى ذكر قوم فقلت: جعلت فداك إنا نبرأ
~~ منهم، إنهم لا يقولون ما نقول. قال: فقال: يتولونا ولا يقولون ما
~~تقولون تبرؤون منهم؟
# قال: قلت: نعم قال: فهوذا عندنا ما ليس عندكم فينبغي لنا أن نبرأ منكم؟
~~قال: قلت:
# لا - جعلت فداك - قال: وهوذا عند الله ما ليس عندنا أفتراه أطرحنا؟ ms0569 قال:
~~قلت:
# لا والله جعلت فداك ما نفعل؟ قال: فتولوهم ولا تبرؤوا منهم، إن من
~~المسلمين من له سهم ومنهم من له سهمان ومنهم من له ثلاثة أسهم، ومنهم من له
~~أربعة أسهم، و منهم من له خمسة أسهم، ومنهم من له ستة أسهم، ومنهم من له
~~سبعة أسهم، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه صاحب السهمين ولا
~~صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما عليه صاحب
~~الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما عليه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما
~~عليه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة، وسأضرب لك مثلا
~~إن رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاه إلى الاسلام وزينه له فأجابه فأتاه
~~سحيرا فقرع عليه الباب فقال له:
# من هذا؟ قال: أنا فلان قال: وما حاجتك؟ فقال: توضأ والبس ثوبيك ومر بنا
~~إلى الصلاة قال: فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج معه، قال: فصليا ما شاء الله ثم
~~صليا الفجر ثم مكثا حتى أصبحا، فقام الذي كان نصرانيا يريد منزله، فقال له
~~الرجل:
# أين تذهب؟ النهار قصير والذي بينك وبين الظهر قليل؟ قال: فجلس معه إلى أن
~~صلى الظهر، ثم قال: وما بين الظهر والعصر قليل فاحتبسه حتى صلى العصر، قال.
~~ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إن هذا آخر النهار وأقل من
PageV02P043
# أوله فاحتبسه حتى صلى المغرب ثم أراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إنما
~~بقيت صلاة واحدة قال: فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا فلما كان سحيرا
~~غدا عليه فضرب عليه الباب فقال: من هذا؟ قال: أنا فلان، قال: وما حاجتك؟
# قال: توضأ والبس ثوبيك واخرج بنا فصل، قال: اطلب لهذا الدين من هو أفرغ
~~مني وأنا إنسان مسكين وعلي عيال، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أدخله
~~في شئ أخرجه منه - أو قال: أدخله من مثل ذه وأخرجه من مثل هذا -.
### || (باب آخر منه)
# 1 - أحمد بن محمد، عن ms0570 الحسن بن موسى: عن أحمد بن عمر، عن
~~يحيى بن أبان، عن شهاب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لو علم
~~الناس كيف خلق الله تبارك وتعالى هذا الخلق لم يلم أحد أحدا  فقلت:
~~أصلحك الله فكيف ذاك؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى خلق أجزاء بلغ بها تسعه
~~وأربعين جزءا. ثم جعل الاجزاء أعشارا فجعل الجزء عشرة أعشار، ثم قسمه بين
~~الخلق فجعل في رجل عشر جزء وفي آخر عشري جزء حتى بلغ به جزءا تاما وفي آخر
~~جزءا وعشر جزء وآخر جزءا وعشري جزء وآخر جزءا وثلاثة أعشار جزء حتى بلغ به
~~جزئين تامين، ثم بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزءا، فمن لم يجعل
~~فيه إلا عشر جزء لم يقدر على أن يكون مثل صاحب العشرين وكذلك صاحب العشرين
~~لا يكون مثل صاحب الثلاثة الأعشار وكذلك من تم له جزء لا يقدر على أن يكون
~~مثل صاحب الجزئين ولو علم الناس أن الله عز وجل خلق هذا الخلق على هذا لم
~~يلم أحد أحدا.
# 2 - محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن علي
PageV02P044
# ابن أبي عثمان، عن محمد بن عثمان، عن محمد بن حماد الخزاز، عن عبد العزيز
~~القراطيسي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عبد العزيز إن
~~الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب
~~الاثنين لصاحب الواحد لست علي شئ حتى ينتهي إلى العاشر، فلا تسقط من هو
~~دونك فيسقطك من هو فوقك، وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق
~~ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره، فإن من كسر مؤمنا فعليه جبره.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن ابن
~~مسكان، عن سدير قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): إن المؤمنين على منازل
~~منهم على واحدة ومنهم على اثنتين ومنهم على ثلاث ومنهم على أربع ومنهم ms0571 على
~~خمس ومنهم على ست ومنهم على سبع فلو ذهبت تحمل على صاحب الواحدة ثنتين لم
~~يقو، و على صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو، وعلى صاحب الثلاث أربعا لم يقو،
~~وعلى صاحب الأربع خمسا لم يقو، وعلى صاحب الخمس ستا لم يقو، وعلى صاحب الست
~~سبعا لم يقو، وعلى هذه الدرجات .
# 4 - عنه، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سنان، عن الصباح بن سيابة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام): قال: ما أنتم والبراءة، يبرء بعضكم من بعض، إن
~~المؤمنين بعضهم أفضل من بعض وبعضهم أكثر صلاة من بعض وبعضهم أنفذ بصرا من
~~بعض وهي الدرجات .
### || (باب) * (نسبة الاسلام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن بعض أصحابنا رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا نسبن
~~الاسلام نسبة لا ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك: إن
~~الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو
PageV02P045
# التصديق والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو العمل، والعمل هو الأداء، إن
~~المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه من ربه فأخذه، إن المؤمن يرى يقينه
~~في عمله والكافر يرى إنكاره في عمله، فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم،
~~فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن مدرك بن عبد الرحمن، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاسلام
~~عريان، فلباسه الحياء وزينته الوقار  ومروءته العمل الصالح وعماده
~~الورع. ولكل شئ أساس، وأساس الاسلام حبنا أهل البيت .
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبد الله بن القاسم، عن
~~مدرك بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني،
~~عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده (صلوات الله عليهم)
~~قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى ms0572 الله عليه
~~وآله): إن الله خلق الاسلام فجعل له عرصة  وجعل له نورا وجعل له حصنا
~~وجعل له ناصرا فأما عرصته فالقرآن، وأما نوره فالحكمة، وأما حصنه فالمعروف،
~~وأما أنصاره فأنا وأهل بيتي وشيعتنا، فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم
~~فإنه لما أسري بي إلى السماء الدنيا فنسبني جبرئيل (عليه السلام) لأهل
~~السماء استودع الله حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب الملائكة، فهو عندهم
~~وديعة إلى يوم القيامة ثم هبط بي إلى أهل الأرض فنسبني إلى أهل الأرض
~~فاستودع الله عز وجل حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب مؤمني أمتي فمؤمنوا
~~أمتي يحفظون وديعتي في أهل بيتي إلى يوم القيامة، ألا فلو أن الرجل من أمتي
~~عبد الله عز وجل عمره أيام الدنيا ثم لقي الله عز وجل مبغضا لأهل بيتي
~~وشيعتي ما فرج الله صدره إلا عن النفاق.
PageV02P046
### || (باب) * ([خصال المؤمن]) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن الحسن
~~بن محبوب، عن جميل ابن صالح، عن عبد الملك بن غالب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثماني خصال: وقورا عند الهزاهز ،
~~صبورا عند البلاء، شكورا عند الرخاء، قانعا بما رزقه الله، لا يظلم الأعداء
~~ولا يتحامل للأصدقاء، بدنه منه في تعب والناس منه في راحة، إن العلم خليل
~~المؤمن، والحلم وزيره، والعقل أمير جنوده، والرفق أخوه، والبر والده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه):
~~الايمان له أركان أربعة: التوكل على الله، وتفويض الامر إلى الله، والرضا
~~بقضاء الله، والتسليم لأمر الله عز وجل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه عمن ذكره، عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إنكم لا تكونون صالحين حتى تعرفوا ولا تعرفون حتى تصدقوا ولا تصدقون حتى
~~تسلموا أبوابا أربعة لا ms0573 يصلح أولها إلا بآخرها، ضل أصحاب الثلاثة وتاهوا
~~تيها بعيدا، إن الله تبارك وتعالى لا يقبل إلا العمل الصالح، ولا يتقبل
~~الله إلا بالوفاء بالشروط والعهود، ومن وفى الله بشروطه واستكمل ما وصف في
~~عهده نال ما عنده واستكمل وعده، إن الله عز وجل أخبر العباد بطريق الهدى
~~وشرع لهم فيها المنار، وأخبرهم كيف يسلكون، فقال: " وإني لغفار لمن تاب
~~وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى  " وقال: " إنما يتقبل الله من المتقين  "
~~فمن اتقى الله عز وجل فيما أمره لقي الله عز وجل مؤمنا بما جاء به محمد
~~(صلى الله عليه وآله) هيهات هيهات فات قوم وماتوا قبل أن يهتدوا وظنوا
~~أنهم آمنوا، وأشركوا من حيث لا يعلمون إنه من أتى البيوت من أبوابها اهتدى
~~ومن أخذ في غيرها سلك طريق الردى، وصل الله
PageV02P047
# طاعة ولي أمره بطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله) وطاعة رسوله بطاعته، فمن
~~ترك طاعة ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله وهو الاقرار بما نزل من عند
~~الله: خذوا زينتكم عند كل مسجد والتمسوا البيوت التي أذن الله أن ترفع
~~ويذكر فيها اسمه، فإنه قد خبركم أنهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله عز وجل وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
~~والابصار، إن الله قد استخلص الرسل لامره، ثم استخلصهم مصدقين لذلك في
~~نذره، فقال: " وإن من أمة إلا خلا فيها نذير  "، تاه من جهل واهتدى من
~~أبصر وعقل إن الله عز وجل يقول: " فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب
~~التي في الصدور  " وكيف يهتدي من لم يبصر؟ وكيف يبصر من لم ينذر؟
# اتبعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأقروا بما نزل من عند الله
~~واتبعوا آثار الهدى ، فإنهم علامات الأمانة والتقى، واعلموا أنه لو أنكر
~~رجل عيسى ابن مريم (عليه السلام) وأقر بمن سواه من الرسل لم يؤمن، اقتصوا
~~الطريق بالتماس المنار، والتمسوا من وراء الحجب الآثار، تستكملوا أمر دينكم
~~و تؤمنوا بالله ربكم.
# 4 - عنه، عن ms0574 أبيه، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا، عن أبيه
~~(عليهما السلام) قال: رفع إلى رسول الله (صلى الله عليه و آله)  قوم في
~~بعض غزواته فقال: من القوم ؟ فقالوا:
# مؤمنون يا رسول الله، قال: وما بلغ من إيمانكم؟ قالوا: الصبر عند البلاء
~~والشكر عند الرخاء والرضا بالقضاء، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حلماء  علماء كادوا من الفقه أن يكونوا أنبياء، إن كنتم كما تصفون، فلا
~~تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون.
PageV02P048
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، و عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا، عن الحسن بن
~~محبوب، عن يعقوب السراج، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) وبأسانيد
~~مختلفة، عن الأصبغ بن نباتة قال:
# خطبنا أمير المؤمنين (عليه السلام) في داره - أو قال: في القصر - ونحن
~~مجتمعون، ثم أمر (صلوات الله عليه) فكتب في كتاب وقرئ على الناس. وروى غيره
~~أن ابن الكواء  سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن صفة الاسلام
~~والايمان والكفر والنفاق، فقال: أما بعد فإن الله تبارك و تعالى شرع
~~الاسلام وسهل شرائعه لمن ورده، وأعز أركانه لمن حاربه  وجعله عزا لمن
~~تولاه وسلما لمن دخله وهدى لمن ائتم به وزينة لمن تجلله وعذرا لمن انتحله
~~وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن
~~استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما
~~لمن وعاه وحديثا لمن روى وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر
~~وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم وآية لمن توسم وعبرة لمن
~~اتعظ ونجاة لمن صدق وتؤدة  لمن أصلح وزلفى لمن اقترب وثقة لمن توكل
~~ورخاء  لمن فوض وسبقة لمن أحسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن
~~اتقى وظهيرا لمن رشد وكهفا لمن آمن وأمنة لمن أسلم ورجاء ms0575  لمن
PageV02P049
# صدق وغنى لمن قنع، فذلك الحق، سبيله الهدى ومأثرته المجد  وصفته
~~الحسنى فهو أبلج المنهاج  مشرق المنار، ذاكي المصباح، رفيع الغاية، يسير
~~المضمار، جامع الحلبة ، سريع السبقة، أليم النقمة، كامل العدة، كريم
~~الفرسان، فالايمان منهاجه، والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره
~~والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوى عدته
~~والمحسنون فرسانه ، فبالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه
~~وبالفقه يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة
~~وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة أهل النار والنار موعظة المتقين
~~والتقوى سنخ الايمان .
### || (باب) * (صفة الايمان) *
# 1 - بالاسناد الأول، عن ابن محبوب، عن يعقوب
~~السراج، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) عن الايمان، فقال: إن الله عز وجل جعل الايمان على أربع دعائم: على
~~الصبر واليقين والعدل والجهاد، فالصبر من ذلك على أربع شعب: على الشوق
~~والاشفاق  والزهد والترقب، فمن اشتاق إلى الجنة سلا  عن الشهوات ومن
~~أشفق من النار رجع عن المحرمات  ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
~~ومن راقب الموت سارع إلى الخيرات، واليقين على أربع شعب:
PageV02P050
# تبصرة الفطنة وتأول الحكمة  ومعرفة العبرة وسنة الأولين. فمن أبصر
~~الفطنة عرف الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة
~~ومن عرف السنة فكأنما كان مع الأولين واهتدى إلى التي هي أقوم ونظر إلى من
~~نجى بما نجى ومن هلك بما هلك وإنما أهلك الله من أهلك بمعصيته وأنجى من
~~أنجى بطاعته، والعدل على أربع شعب: غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم
~~وروضة الحلم  فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن حلم
~~لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا ، والجهاد على أربع شعب: على الامر
~~بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين  فمن أمر
~~بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق وأمن كيده ومن
~~صدق في المواطن قضى الذي عليه ومن شنئ الفاسقين غضب لله ومن غضب ms0576 لله غضب
~~الله له، فذلك الايمان و دعائمه وشعبه.
### || (باب) * (فضل الايمان على الاسلام واليقين على الايمان) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال:
~~قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أخا جعف إن الايمان أفضل من الاسلام
~~وإن اليقين أفضل من الايمان وما من شئ أعز من اليقين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الايمان
~~فوق الاسلام بدرجة، والتقوى فوق الايمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة،
~~وما قسم في الناس شئ أقل من اليقين.
PageV02P051
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي
~~ابن رئاب، عن حمران بن أعين قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن
~~الله فضل الايمان على الاسلام بدرجة كما فضل الكعبة على المسجد الحرام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن
~~الجهم أو غيره عن عمر بن أبان الكلبي، عن عبد الحميد الواسطي، عن أبي بصير
~~قال:
# قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد الاسلام درجة  قال:
~~قلت: نعم قال: والايمان على الاسلام درجة، قال: قلت: نعم، قال: والتقوى على
~~الايمان درجة، قال:
# قلت: نعم، قال: واليقين على التقوى درجة، قال: قلت: نعم، قال: فما أوتي
~~الناس أقل من اليقين، وإنما تمسكتم بأدنى الاسلام فإياكم أن ينفلت  من
~~أيديكم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: سألت أبا الحسن الرضا
~~(عليه السلام) عن الايمان والاسلام فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إنما
~~هو  الاسلام، والايمان فوقه بدرجة والتقوى فوق الايمان بدرجة واليقين
~~فوق التقوى بدرجة ولم يقسم بين الناس شئ أقل من اليقين، قال: قلت فأي شئ
~~اليقين؟
# قال: التوكل على الله والتسليم لله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى ms0577 الله.
~~قلت: فما تفسير ذلك؟ قال: هكذا قال أبو جعفر (عليه السلام).
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن الرضا (عليه السلام) قال: الايمان فوق الاسلام بدرجة، والتقوى فوق
~~الايمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة ولم يقسم بين العباد شئ أقل من
~~اليقين.
### || (باب) * (حقيقة الايمان واليقين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن محمد بن إسماعيل بن
PageV02P052
# بزيع، عن محمد بن عذافر، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض أسفاره إذ لقيه ركب، فقالوا: السلام
~~عليك يا رسول الله، فقال: ما أنتم؟
# فقالوا: نحن مؤمنون يا رسول الله، قال فما حقيقة إيمانكم؟ قالوا: الرضا
~~بقضاء الله والتفويض إلى الله والتسليم لأمر الله، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): علماء حكماء  كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء، فان
~~كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتقوا الله
~~الذي إليه ترجعون 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن ابن محبوب، عن أبي محمد الوابشي وإبراهيم بن
~~مهزم، عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى بالناس الصبح، فنظر إلى شاب في المسجد
~~وهو يخفق ويهوي  برأسه، مصفرا لونه، قد نحف جسمه و غارت عيناه في رأسه،
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): كيف أصبحت يا فلان؟ قال: أصبحت يا
~~رسول الله موقنا، فعجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قوله  وقال:
~~إن لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك؟ فقال: إن يقيني يا رسول الله هو الذي
~~أحزنني وأسهر ليلي وأظمأ هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها  حتى
~~كأني أنظر إلى عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلائق لذلك و أنا فيهم وكأني
~~أنظر إلى ms0578 أهل الجنة، يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلى الأرائك متكئون وكأني
~~أنظر إلى أهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكأني الآن أسمع زفير النار،
~~يدور في مسامعي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: هذا عبد نور
~~الله قلبه بالايمان، ثم قال له: الزم ما أنت عليه، فقال الشاب: ادع الله لي
~~يا رسول الله أن ارزق الشهادة معك، فدعا له رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلم يلبث أن خرج في بعض غزوات النبي (صلى الله عليه وآله) فاستشهد بعد تسعة
~~نفر وكان هو العاشر.
PageV02P053
# 3 - محمد بن يحيى: عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: استقبل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري فقال له: كيف أنت
~~يا حارثة بن مالك؟ فقال: يا رسول الله مؤمن حقا، فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لكل شئ حقيقة فما حقيقة قولك؟ فقال: يا رسول الله عزفت
~~نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت هواجري وكأني أنظر إلى عرش ربي [و] قد
~~وضع للحساب وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون في الجنة وكأني أسمع عواء
~~ أهل النار في النار، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): عبد نور
~~الله قلبه، أبصرت فأثبت، فقال: يا رسول الله ادع الله لي أن يرزقني الشهادة
~~معك، فقال:
# اللهم ارزق حارثة الشهادة، فلم يلبث إلا أياما حتى بعث رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) سرية فبعثه فيها، فقاتل فقتل تسعة أو ثمانية ثم قتل.
# وفي رواية القاسم بن بريد، عن أبي بصير قال: استشهد مع جعفر بن أبي طالب
~~بعد تسعة نفر وكان هو العاشر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): إن على كل حق
~~حقيقة و على كل صواب نورا.
### || (باب التفكر)
# 1 - علي ms0579 بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام): قال كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول:
~~نبه بالتفكر قلبك، وجاف  عن الليل جنبك، واتق الله ربك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن الحسن الصيقل
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما يروي الناس أن تفكر ساعة خير من
~~قيام ليلة، قلت: كيف يتفكر؟ قال: يمر بالخربة أو بالدار فيقول: أين ساكنوك،
~~أين
PageV02P054
# بانوك، ما [با] لك لا تتكلمين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أفضل العبادة إدمان
~~التفكر في الله  وفي قدرته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت
~~أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم، إنما
~~العبادة التفكر في أمر الله عز وجل.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سهل، عن حماد. عن ربعي
~~قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه):
~~[إن] التفكر يدعو إلى البر والعمل به.
### || (باب المكارم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الهيثم بن
~~أبي مسروق، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسين بن عطية  عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: المكارم عشر فان استطعت أن تكون فيك فلتكن فإنها تكون
~~في الرجل ولا تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في أبيه وتكون في العبد
~~ولا تكون في الحر، قيل: وما هن؟ قال: صدق اليأس  وصدق اللسان وأداء
~~الأمانة وصلة الرحم وإقراء الضيف
PageV02P055
# وإطعام السائل والمكافأة على الصنايع والتذمم  للجار والتذمم للصاحب
~~ورأسهن الحياء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله بن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms0580 إن الله عز وجل خص رسله
~~بمكارم الأخلاق، فامتحنوا أنفسكم، فإن كانت فيكم فاحمدوا الله واعلموا أن
~~ذلك من خير وإن لا تكن فيكم فاسألوا الله وارغبوا إليه فيها، قال فذكر [ها]
~~عشرة: اليقين والقناعة والصبر والشكر والحلم وحسن الخلق والسخاء والغيرة
~~والشجاعة والمروة قال: وروى بعضهم بعد هذه الخصال العشرة وزاد فيها الصدق
~~وأداء الأمانة 3 - عنه، عن بكر بن صالح، عن جعفر بن محمد الهاشمي، عن
~~إسماعيل بن عباد قال بكر: وأظنني قد سمعته من إسماعيل، عن عبد الله بن
~~بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنا لنحب من كان عاقلا، فهما،
~~فقيها، حليما، مداريا، صبورا صدوقا، وفيا إن الله عز وجل خص الأنبياء
~~بمكارم الأخلاق، فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع
~~إلى الله عز وجل وليسأله إياها، قال: قلت: جعلت فداك وما هن؟ قال: هن الورع
~~والقناعة والصبر و الشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر
~~وصدق الحديث وأداء الأمانة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل ارتضى لكم
~~الاسلام دينا، فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): الايمان أربعة
~~أركان: الرضا بقضاء الله والتوكل على الله وتفويض الامر إلى الله والتسليم
~~لأمر الله.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
PageV02P056
# سنان، عن رجل من بني هاشم قال: أربع من كن فيه كمل إسلامه ولو كان من
~~قرنه إلى قدمه خطايا لم تنقصه: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد: وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبد الله قال: قال ms0581 رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بخير رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول
~~الله قال: إن من خير رجالكم التقي، النقي، السمح الكفين، النقي الطرفين
~~البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره .
### || (باب فضل اليقين)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي
~~الوشاء، عن المثنى بن الوليد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام
~~قال: ليس شئ إلا وله حد، قال: قلت: جعلت فداك فما حد التوكل؟ قال: اليقين،
~~قلت: فما حد اليقين؟
# قال: ألا تخاف مع الله شيئا.
# 2 - عنه، عن معلى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام)، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~أبي ولاد الحناط وعبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~صحة يقين المرء المسلم أن لا يرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم على ما لم
~~يؤته الله، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره، ولو أن
~~أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت، ثم قال:
~~إن الله بعدله وقسطه جعل الروح والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن
~~في الشك والسخط.
# 3 - ابن محبوب ، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# إن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله من العمل الكثير على
~~غير يقين.
PageV02P057
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) على
~~المنبر: لا يجد أحد [كم] طعم الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
~~وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) جلس إلى حائط
~~مائل ms0582 يقضي بين الناس، فقال بعضهم: لا تقعد تحت هذا الحائط، فإنه معور
~~فقال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): حرس امرءا أجله  فلما قام سقط
~~الحائط: قال: وكان أمير - المؤمنين (عليه السلام) مما يفعل هذا وأشباهه،
~~وهذا اليقين .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن صفوان الجمال قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز
~~وجل: " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما
~~" فقال: أما إنه ما كان ذهبا ولا فضة وإنما كان أربع كلمات، لا إله إلا
~~أنا، من أيقن بالموت لم يضحك سنه، ومن أيقن بالحساب لم يفرح قلبه، ومن أيقن
~~بالقدر لم يخش إلا الله.
# 7 - عنه، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لا يجد عبد طعم
~~الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه
~~وأن الضار النافع  هو الله عز وجل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~سنان
PageV02P058
# عن أبي حمزة، عن سعيد بن قيس الهمداني قال: نظرت يوما في الحرب إلى رجل
~~عليه ثوبان فحركت فرسي فإذا هو أمير المؤمنين (عليه السلام) فقلت: يا أمير
~~المؤمنين في مثل هذا الموضع ؟ فقال: نعم يا سعيد بن قيس إنه ليس من عبد
~~إلا وله من الله حافظ وواقية معه ملكان يحفظانه من أن يسقط من رأس جبل أو
~~يقع في بئر، فإذا نزل القضاء خليا بينه وبين كل شئ.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: سمعت أبا
~~الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: كان في الكنز الذي قال الله عز وجل: "
~~وكان تحته كنز لهما " كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن أيقن بالموت
~~كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن ms0583 وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها
~~بأهلها كيف يركن إليها  وينبغي لمن عقل عن الله أن لا يتهم الله في
~~قضائه ولا يستبطئه في رزقه، فقلت جعلت فداك أريد أن أكتبه قال: فضرب والله
~~يده إلى الدواة ليضعها بين يدي، فتناولت يده، فقبلتها وأخذت الدواة فكتبته.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن
~~العرزمي، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان قنبر غلام علي
~~يحب عليا (عليه السلام) حبا شديدا فإذا خرج علي (صلوات الله عليه) خرج على
~~أثره بالسيف، فرآه.
# ذات ليلة فقال: يا قنبر مالك؟ فقال: جئت لامشي خلفك يا أمير المؤمنين
~~قال:
# ويحك أمن أهل السماء تحرسني أو من أهل الأرض؟! فقال: لا، بل من أهل الأرض
~~فقال: إن أهل الأرض لا يستطيعون لي شيئا إلا بإذن الله من السماء فارجع،
~~فرجع.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره قال: قيل للرضا
~~(عليه السلام): إنك تتكلم بهذا الكلام  والسيف يقطر دما، فقال: إن لله
~~واديا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه .
PageV02P059
### || (باب الرضا بالقضاء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~جميل بن صالح، عن بعض أشياخ بني النجاشي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: رأس طاعة الله الصبر والرضا عن الله فيما أحب العبد أو كره ولا يرضى
~~عبد عن الله فيما أحب أو كره إلا كان خيرا له فيما أحب أو كره.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه. عن حماد بن عيسى
~~عن عبد الله بن مسكان، عن ليث المرادي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن أعلم الناس بالله أرضاهم بقضاء الله عز وجل.
# 3 - عنه  عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: الصبر والرضا عن ms0584 الله
~~رأس طاعة الله ومن صبر ورضي عن الله فيما قضى عليه فيما أحب أو كره لم يقض
~~الله عز وجل له فيما أحب أو كره إلا ما هو خير له.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن داود الرقي
~~عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عز وجل إن من عبادي المؤمنين عبادا لا يصلح لهم
~~أمر دينهم إلا بالغنى والسعة والصحة في البدن فأبلوهم بالغنى والسعة وصحة
~~البدن فيصلح عليهم أمر دينهم، وإن من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح لهم
~~أمر دينهم إلا بالفاقة والمسكنة والسقم في أبدانهم فأبلوهم بالفاقة
~~والمسكنة والسقم، فيصلح عليهم أمر دينهم وأنا أعلم بما يصلح عليه أمر دين
~~عبادي المؤمنين، وإن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده
~~ و
PageV02P060
# لذيذ وساده فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس
~~الليلة والليلتين نظرا مني له وإبقاء عليه، فينام حتى يصبح فيقوم وهو ماقت
~~لنفسه  زارئ عليها ولو أخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من
~~ذلك فيصيره العجب إلى الفتنة بأعماله فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه
~~بأعماله ورضاه عن نفسه حتى يظن أنه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد
~~التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلي، فلا يتكل العاملون على
~~أعمالهم التي يعملونها لثوابي فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم وأفنوا
~~أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما
~~يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي و رفيع درجاتي العلى في جواري ولكن
~~فبرحمتي فليثقوا وبفضلي فليفرحوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي
~~عند ذلك تداركهم، ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي، فإني أنا الله
~~الرحمن الرحيم وبذلك تسميت.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~صفوان الجمال، عن أبي ms0585 الحسن الأول (عليه السلام) قال: ينبغي لمن عقل عن
~~الله أن لا يستبطئه في رزقه ولا يتهمه في قضائه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن عمرو بن نهيك بياع الهروي  قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# قال الله عز وجل: عبدي المؤمن لا أصرفه في شئ إلا جعلته خيرا له، فليرض
~~بقضائي وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي أكتبه يا محمد من الصديقين عندي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن فيما أوحى
~~الله عز وجل إلى موسى بن عمران (عليه السلام): يا موسى بن عمران: ما خلقت
~~خلقا أحب إلي من عبدي
PageV02P061
# المؤمن فإني إنما أبتليه لما هو خير له وأعافيه لما هو خير له وأزوي
~~عنه ما هو شر له لما هو خير له وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي، فليصبر على
~~بلائي وليشكر نعمائي وليرض بقضائي، أكتبه في الصديقين عندي، إذا عمل برضائي
~~وأطاع أمري.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن فضيل
~~بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عجبت
~~للمرء المسلم  لا يقضي الله عز وجل له قضاء إلا كان خيرا له وإن قرض
~~بالمقاريض كان خيرا له وإن ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيرا له.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن صالح بن
~~عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أحق خلق
~~الله أن يسلم لما قضى الله عز وجل، من عرف الله عز وجل، ومن رضي بالقضاء
~~أتى عليه القضاء وعظم الله أجره، ومن سخط القضاء مضى عليه القضاء وأحبط
~~الله أجره.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، ms0586 عن المنقري، عن علي بن
~~هاشم بن البريد، عن أبيه قال: قال [لي] علي بن الحسين (صلوات الله عليهما)
~~الزهد عشرة أجزاء. أعلا درجة الزهد أدنى درجة الورع، وأعلى درجة الورع أدنى
~~درجة اليقين، وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن علي
~~بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لقي الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) عبد الله بن جعفر فقال: يا عبد الله كيف يكون المؤمن مؤمنا
~~وهو يسخط قسمه  ويحقر منزلته و الحاكم عليه الله وأنا الضامن لمن لم
~~يهجس في قلبه إلا الرضا  أن يدعو الله فيستجاب له.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن ابن سنان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV02P062
# قلت له بأي شئ يعلم المؤمن بأنه مؤمن؟ قال: بالتسليم لله والرضا فيما ورد
~~عليه من سرور أو سخط.
# 13 - عنه، عن أبيه، عن ابن سنان، عن الحسين بن المحتار، عن عبد الله بن
~~أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لم يكن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول لشئ قد مضى:
# لو كان غيره.
### || (باب) * (التفويض إلى الله والتوكل عليه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن سنان، عن مفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوحى
~~الله عز وجل إلى داود (عليه السلام) ما اعتصم بي عبد من عبادي  دون أحد
~~من خلقي، عرفت ذلك من نيته ، ثم تكيده السماوات والأرض ومن فيهن إلا
~~جعلت له المخرج من بينهن وما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي، عرفت ذلك من
~~نيته إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من يديه وأسخت الأرض من تحته  ولم
~~أبال بأي واد هلك .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن محبوب، عن أبي حفص
~~الأعشى، عن عمر [و] بن خالد، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين ms0587 (صلوات
~~الله عليهما) قال: خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط فاتكأت عليه فإذا رجل
~~عليه ثوبان أبيضان ، ينظر في تجاه وجهي  ثم قال: يا علي بن الحسين ما
~~لي أراك كئيبا حزينا؟ أعلى الدنيا؟ فرزق الله حاضر للبر والفاجر، قلت: ما
~~على هذا أحزن وإنه لكما تقول قال: فعلى الآخرة؟ فوعد صادق يحكم فيه ملك
~~قاهر - أو قال: قادر - قلت: ما على هذا أحزن وإنه لكما تقول، فقال: مم
~~حزنك؟
PageV02P063
# قلت: [مما] نتخوف من فتنة ابن الزبير  وما فيه الناس قال: فضحك، ثم
~~قال:
# يا علي بن الحسين هل رأيت أحدا دعا الله فلم يجبه؟ قلت: لا، قال: فهل
~~رأيت أحدا توكل على الله فلم يكفه؟ قلت: لا، قال: فهل رأيت أحدا سأل الله
~~فلم يعطه؟
# قلت: لا، ثم غاب عني.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب مثله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن عمه
PageV02P064
# عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الغنى والعز
~~يجولان، فإذا ظفرا بموضع التوكل أوطنا.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن علي بن
~~حسان مثله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما عبد أقبل قبل ما يحب
~~الله عز وجل أقبل الله قبل ما يحب ومن اعتصم بالله عصمه الله ومن أقبل الله
~~قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الأرض أو كانت نازلة نزلت على أهل
~~الأرض فشملتهم بلية، كان في حزب الله بالتقوى من كل بلية، أليس الله عز وجل
~~يقول: " إن المتقين في مقام أمين  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن غير واحد، عن علي بن
~~أسباط، عن أحمد بن عمر الحلال ، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن الأول
~~(عليه السلام) قال: سألته: عن ms0588 قول الله عز وجل: " ومن يتوكل على الله فهو
~~حسبه  " فقال:
# التوكل على الله درجات منها أن تتوكل على الله في أمورك كلها، فما فعل بك
~~كنت عنه راضيا، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا وتعلم أن الحكم في ذلك له،
~~فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه وثق به فيها وفي غيرها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا: من أعطي الدعاء أعطي
~~الإجابة  ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية
~~ ثم قال: أتلوت كتاب الله عز وجل: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه  "؟
~~وقال: " لئن شكرتم لأزيدنكم  "؟ وقال: " ادعوني أستجب لكم  "؟.
PageV02P065
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي علي، عن محمد بن الحسن، عن
~~الحسين بن راشد، عن الحسين بن علوان قال: كنا في مجلس نطلب فيه العلم وقد
~~نفدت نفقتي في بعض الاسفار فقال لي بعض أصحابنا: من تؤمل لما قد نزل بك
~~فقلت: فلانا، فقال: إذا والله لا تسعف  حاجتك ولا يبلغك أملك ولا تنجح
~~طلبتك، قلت: وما علمك رحمك الله؟ قال: إن أبا عبد الله (عليه السلام) حدثني
~~أنه قرأ في بعض الكتب أن الله تبارك وتعالى يقول: وعزتي وجلالي ومجدي
~~وارتفاعي على عرشي لأقطعن أمل كل مؤمل [من الناس] غيري باليأس ولأكسونه ثوب
~~المذلة عند الناس ولأنحينه  من قربي ولأبعدنه من فضلي، أيؤمل غيري في
~~الشدائد؟!
# والشدائد بيدي  ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري ؟! وبيدي مفاتيح
~~الأبواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني فمن ذا الذي أملني لنوائبه فقطعته
~~دونها؟!
# ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجاءه مني؟! جعلت آمال عبادي عندي محفوظة
~~فلم يرضوا بحفظي وملأت سماواتي ممن لا يمل من تسبيحي وأمرتهم أن لا يغلقوا
~~الأبواب بيني وبين عبادي، فلم يثقوا بقولي  ألم يعلم ms0589 [أن] من طرقته
~~نائبة من نوائبي أنه لا يملك كشفها أحد غيري إلا من بعد إذني، فمالي أراه
~~لاهيا عني، أعطيته بجودي ما لم يسألني ثم انتزعته عنه فلم يسألني رده وسأل
~~غيري، أفيراني  أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثم اسأل فلا أجيب سائلي؟!
~~أبخيل أنا فيبخلني عبدي  أوليس الجود والكرم لي؟! أوليس العفو والرحمة
~~بيدي؟! أوليس أنا محل الآمال؟!
# فمن يقطعها دوني؟ أفلا يخشى المؤملون أن يؤملوا غيري، فلوا أن أهل
~~سماواتي و أهل أرضي أملوا جميعا ثم أعطيت كل واحد منهم مثل ما أمل الجميع
~~ما انتقص من
PageV02P066
# ملكي مثل عضو ذرة وكيف ينقص ملك أنا قيمه، فيا بؤسا  للقانطين من
~~رحمتي ويا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن ، عن بعض أصحابنا، عن عباد بن
~~يعقوب الرواجني، عن سعيد بن عبد الرحمن قال: كنت مع موسى بن عبد الله
~~بينبع وقد نفدت نفقتي في بعض الاسفار، فقال لي بعض ولد الحسين: من تؤمل لما
~~قد نزل بك؟ فقلت: موسى بن عبد الله، فقال: إذا لا تقضى حاجتك ثم لا تنجح
~~طلبتك، قلت: ولم ذاك؟ قال: لأني قد وجدت في بعض كتب آبائي أن الله عز وجل
~~يقول - ثم ذكر مثله - فقلت: يا ابن رسول الله أمل علي، فأملاه علي، فقلت:
~~لا والله ما أسأله حاجة بعدها.
### || (باب الخوف والرجاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~حديد، عن منصور بن يونس، عن الحارث بن المغيرة، أو أبيه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قلت له: ما كان في وصية لقمان؟ قال: كان فيها الأعاجيب
~~وكان أعجب ما كان فيها أن قال لابنه:
# خف الله عز وجل خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جئته
~~بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان أبي يقول: إنه
~~ليس من عبد مؤمن إلا [و] في قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا ms0590 لم
~~يزد على هذا ولو وزن هذا لم يزد على هذا.
# 2 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن
PageV02P067
# جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا إسحاق
~~خف الله كأنك تراه وإن كنت لا تراه فإنه يراك ، فإن كنت ترى أنه لا يراك
~~فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنه يراك ثم برزت له بالمعصية، فقد جعلته من أهون
~~الناظرين عليك .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~الهيثم بن واقد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من خاف الله
~~أخاف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شئ.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حمزة بن عبد
~~الله الجعفري، عن جميل بن دراج، عن أبي حمزة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا .
# 5 - عنه، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت له: قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو، فلا يزالون كذلك حتى
~~يأتيهم الموت، فقال: هؤلاء قوم يترجحون  في الأماني، كذبوا، ليسوا
~~براجين، إن من رجا شيئا طلبه ومن خاف من شئ هرب منه.
# 6 - ورواه علي بن محمد، رفعه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن
~~قوما من مواليك يلمون بالمعاصي  ويقولون نرجو، فقال: كذبوا ليسوا لنا
~~بموال، أولئك
PageV02P068
# قوم ترجحت بهم الأماني، من رجا شيئا عمل له ومن خاف من شئ هرب منه  7
~~- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن صالح بن
~~حمزة، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن من العبادة شدة الخوف
~~من الله عز وجل يقول الله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء "  وقال
~~جل ثناؤه:
# فلا تخشوا الناس واخشون ms0591  " وقال تبارك وتعالى: " ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا  "، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن حب الشرف والذكر
~~ لا يكونان في قلب الخائف الراهب.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن الحسين، عن
~~محمد بن سنان، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين
~~(صلوات الله عليهما) [قال:] إن رجلا ركب البحر بأهله فكسر بهم، فلم ينج ممن
~~كان في السفينة إلا امرأة الرجل، فإنها نجت على لوح من ألواح السفينة حتى
~~ألجأت على جزيرة من جزائر البحر وكان في تلك الجزيرة رجل يقطع الطريق ولم
~~يدع لله حرمة إلا انتهكها فلم يعلم إلا والمرأة قائمة على رأسه، فرفع رأسه
~~إليها فقال: إنسية أم جنية؟ فقالت: إنسية فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
~~مجلس الرجل من أهله، فلما أن هم بها اضطربت، فقال لها: مالك تضطربين؟
~~فقالت:
PageV02P069
# أفرق من هذا  - وأومأت بيدها إلى السماء - قال: فصنعت من هذا شيئا؟
~~قالت:
# لا وعزته، قال: فأنت تفرقين منه هذا الفرق ولم تصنعي من هذا شيئا وإنما
~~أستكرهك استكراها فأنا والله أولى بهذا الفرق والخوف وأحق منك، قال: فقام
~~ولم يحدث شيئا ورجع إلى أهله وليست له همة إلا التوبة والمراجعة، فبينا هو
~~يمشي إذ صادفه راهب يمشي في الطريق، فحميت عليهما الشمس فقال الراهب للشاب:
~~ادع الله يظلنا بغمامة، فقد حميت علينا الشمس، فقال الشاب: ما أعلم أن لي
~~عند ربي حسنة فأتجاسر على أن أسأله شيئا، قال: فأدعو أنا وتؤمن أنت؟ قال
~~نعم فأقبل الراهب يدعو والشاب يؤمن، فما كان بأسرع من أن أظلتهما غمامة،
~~فمشيا تحتها مليا من النهار  ثم تفرقت الجادة جادتين فأخذ الشاب في
~~واحدة وأخذ الراهب في واحدة فإذا السحابة مع الشاب، فقال: الراهب أنت خير
~~مني، لك استجيب ولم يستجب لي فأخبرني ما قصتك؟ فأخبره بخبر المرأة فقال:
~~غفر لك ما مضى حيث دخلك الخوف، فانظر كيف تكون فيما تستقبل.
# 9 - محمد بن يحيى، ms0592 عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن حمزة بن
~~حمران، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن مما حفظ من خطب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
# يا أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وإن لكم نهاية فانتهوا
~~إلى نهايتكم ألا إن المؤمن بعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما
~~الله صانع فيه وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه، فليأخذ العبد
~~المؤمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته وفي الشيبة قبل الكبر وفي الحياة
~~قبل الممات، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب  وما بعدها
~~من دار إلا الجنة أو النار.
# 10 - عنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " ولمن خاف مقام ربه جنتان  " قال: من علم
~~أن الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن
~~القبيح من الأعمال
PageV02P070
# فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن الحسن بن أبي
~~سارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى
~~يكون خائفا راجيا، ولا يكون خائفا راجيا حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن فضيل بن عثمان، عن
~~أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن بين مخافتين:
~~ذنب قد مضى لا يدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من
~~المهالك، فهو لا يصبح إلا خائفا ولا يصلحه إلا الخوف.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول: إنه ليس من عبد
~~مؤمن إلا [و] في قلبه نوران: نور خيفة ms0593 ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على
~~هذا ولو وزن هذا لم يزد على هذا.
### || (باب) (حسن الظن بالله عز وجل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن محبوب، عن داود بن كثير، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى:
~~لا يتكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي، فأنهم لو اجتهدوا و
~~أتعبوا أنفسهم - أعمارهم - في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم
~~كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات
~~العلى في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا وإلى حسن الظن بي
~~فليطمئنوا، فإن رحمتي عند ذلك تدركهم، ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم
~~عفوي فإني أنا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت.
# 2 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: وجدنا في كتاب علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال - وهو على منبره - والذي
PageV02P071
# لا إله إلا هو ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله
~~ورجائه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يعذب
~~الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالله وتقصيره من رجائه
~~وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين والذي لا إله إلا هو لا يحسن ظن عبد مؤمن
~~بالله إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن، لان الله كريم، بيده الخيرات
~~يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه، فأحسنوا
~~بالله الظن وارغبوا إليه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: أحسن الظن بالله فإن الله عز وجل
~~يقول:
# أنا عند ظن عبدي المؤمن بي، إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن ms0594 المنقري. عن سفيان
~~ابن عيينة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حسن الظن بالله أن
~~لا ترجوا إلا الله ولا تخاف إلا ذنبك .
### || (باب) * (الاعتراف بالتقصير) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سعد ابن أبي خلف، عن أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) قال: قال لبعض ولده: يا بني عليك بالجد. لا تخرجن نفسك من حد
~~التقصير في عبادة الله عز وجل وطاعته، فإن الله لا يعبد حق عبادته.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض العراقيين ، عن
~~محمد بن المثنى الحضرمي، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن جابر قال: قال لي
PageV02P072
# أبو جعفر (عليه السلام): يا جابر لا أخرجك الله من النقص و [لا] التقصير
~~.
# 3 - عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت أبا الحسن (عليه
~~السلام) يقول: إن رجلا في بني إسرائيل عبد الله أربعين سنة ثم قرب قربانا
~~فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما اتيت  إلا منك وما الذنب إلا لك، قال:
~~فأوحى الله تبارك وتعالى إليه ذمك لنفسك أفضل من عبادتك أربعين سنة.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن الفضل ابن
~~يونس، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال: أكثر من أن تقول، اللهم لا
~~تجعلني من المعارين  ولا تخرجني من التقصير، قال: قلت: أما المعارون فقد
~~عرفت أن الرجل يعار الدين ثم يخرج منه، فما معنى لا تخرجني من التقصير؟
~~فقال: كل عمل تريد به الله عز وجل فكن فيه مقصرا عند نفسك، فأن الناس كلهم
~~في أعمالهم فيما بينهم وبين الله مقصرون إلا من عصمه الله عز وجل.
### || (باب) * (الطاعة والتقوى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن محمد أخي عرام، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لا تذهب بكم المذاهب ، فوالله ما شيعتنا إلا من أطاع ms0595 الله
~~عز وجل.
PageV02P073
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (عليه
~~السلام) في حجة الوداع فقال: يا أيها الناس والله ما من شئ يقربكم من الجنة
~~ويباعدكم من النار إلا وقد أمرتكم به وما من شئ يقربكم من النار ويباعدكم
~~من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه، ألا وإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن
~~تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحمل أحدكم
~~استبطاء شئ من الرزق أن يطلبه بغير حله ، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا
~~بطاعته.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، وأحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~جميعا عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع  أن يقول بحبنا أهل البيت،
~~فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
~~بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين
~~والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث
~~وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا امناء عشائرهم في
~~الأشياء. قال جابر: فقلت:
# يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة، فقال: يا جابر لا تذهبن
~~بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: أحب عليا وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعالا؟
# فلو قال: إني أحب رسول الله فرسول الله (صلى الله عليه وآله) خير من علي
~~(عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا،
~~فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب
~~العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته، يا جابر
~~والله ما يتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من
PageV02P074
# النار  ولا ms0596 على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن
~~كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس  فيأتون باب الجنة
~~فيضربونه، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الصبر، فيقال لهم: على ما
~~صبرتم؟ فيقولون: كنا نصبر على طاعة الله ونصبر عن معاصي الله، فيقول الله
~~عز وجل: صدقوا، أدخلوهم الجنة وهو قول الله عز وجل: " إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب  ".
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن فضيل بن عثمان،
~~عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) يقول:
# لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان عن
~~عمرو بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا معشر الشيعة شيعة آل محمد
~~كونوا النمرقة الوسطى  يرجع إليكم الغالي؟ ويلحق بكم التالي، فقال له
~~رجل من الأنصار يقال له سعد: جعلت فداك ما الغالي؟ قال: قوم يقولون فينا ما
~~لا نقوله في أنفسنا، فليس أولئك منا ولسنا منهم، قال: فما التالي، قال:
~~المرتاد يريد الخير، يبلغه الخير يوجر عليه  ثم أقبل علينا فقال: والله
~~ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا على الله حجة ولا
~~نتقرب إلى الله إلا بالطاعة، فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه
PageV02P075
# ولايتنا، ومن كان منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايتنا، ويحكم لا تغتروا،
~~ويحكم لا تغتروا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن مفضل
~~بن عمر قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فذكرنا الأعمال ms0597 فقلت أنا:
~~ما أضعف عملي، فقال، مه، استغفر الله، ثم قال لي إن قليل العمل مع التقوى
~~خير من كثير العمل بلا تقوى. قلت: كيف يكون كثير بلا تقوى؟ قال: نعم مثل
~~الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطئ رحله  فإذا ارتفع له الباب من
~~الحرام دخل فيه، فهذا العمل بلا تقوى ويكون الآخر ليس عنده فإذا ارتفع له
~~الباب من الحرام لم يدخل فيه.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن محسن
~~الميثمي، عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما
~~نقل الله عز وجل عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه من غير مال
~~وأعزه من غير عشيرة و آنسه من غير بشر.
### || (باب الورع)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي
~~المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قلت له:
# إني لا ألقاك إلا في السنين، فأخبرني بشئ آخذ به، فقال: أوصيك بتقوى الله
~~و الورع والاجتهاد  واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله وصونوا دينكم
~~بالورع.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يزيد
~~بن خليفة قال: وعظنا أبو عبد الله (عليه السلام) فأمر وزهد، ثم قال: عليكم
~~بالورع، فإنه لا ينال ما عند الله إلا بالورع.
PageV02P076
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن أبي
~~جميلة، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينفع
~~اجتهاد لا ورع فيه.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن الحسن بن زياد الصيقل، عن فضيل
~~ابن يسار قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن ms0598 أشد العبادة الورع.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن حنان بن سدير قال: قال أبو الصباح الكناني لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~ما نلقى من الناس فيك؟! فقال أبو عبد الله (عليه السلام): وما الذي تلقى من
~~الناس في؟ فقال: لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول: جعفري خبيث،
~~فقال: يعيركم الناس بي؟ فقال له أبو الصباح: نعم قال: فقال: ما أقل والله
~~من يتبع جعفرا منكم، إنما أصحابي من اشتد ورعه، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه،
~~فهؤلاء أصحابي .
# 7 - حنان بن سدير، عن أبي سارة الغزال، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال الله عز وجل: ابن آدم اجتنب ما حرمت عليك، تكن من أورع الناس.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان المنقري، عن حفص بن غياث قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الورع من الناس، فقال الذي يتورع عن محارم الله عز وجل.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن أبي
~~أسامة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عليك بتقوى الله والورع
~~والاجتهاد وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الخلق وحسن الجوار وكونوا دعاة
~~إلى أنفسكم بغير ألسنتكم وكونوا زينا ولا تكونوا شينا، وعليكم بطول الركوع
~~والسجود، فإن أحدكم إذا طال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه وقال: يا
~~ويله أطاع وعصيت وسجد وأبيت.
PageV02P077
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أبي زيد، عن أبيه
~~قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عيسى بن عبد الله القمي فرحب
~~به وقرب من مجلسه، ثم قال: يا عيسى بن عبد الله ليس منا - ولا كرامة - من
~~كان في مصر فيه مائة ألف أو يزيدون وكان في ذلك المصر أحد أورع منه .
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ms0599 فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي
~~كهمس، عن عمرو بن سعيد بن هلال قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام)
~~أوصني، قال أوصيك بتقوى الله والورع والاجتهاد  واعلم أنه لا ينفع
~~اجتهاد لا ورع فيه.
# 12 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~الصباح الكناني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أعينونا بالورع، فإنه من
~~لقي الله عز وجل منكم بالورع كان له عند الله فرجا، وإن الله عز وجل يقول:
~~" من يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا  " فمنا النبي ومنا
~~الصديق والشهداء والصالحون.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إنا لا نعد الرجل مؤمنا حتى يكون بجميع أمرنا
~~متبعا مريدا، ألا وإن من اتباع أمرنا وإرادته الورع، فتزينوا به، يرحمكم
~~الله وكبدوا أعدائنا [به] ينعشكم الله .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن العلاء، عن ابن أبي
~~يعفور قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كونوا دعاة للناس بغير
~~ألسنتكم، ليروا منكم الورع والاجتهاد والصلاة والخير، فإن ذلك داعية.
PageV02P078
# 15 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم، عن محمد
~~ابن حمزة العلوي قال: أخبرني عبيد الله بن علي، عن أبي الحسن الأول (عليه
~~السلام):
# قال: كثيرا ما كنت أسمع أبي يقول: ليس من شيعتنا من لا تتحدث المخدرات
~~بورعه في خدورهن وليس من أوليائنا من هو في قرية فيها عشرة آلاف رجل فيهم
~~[من] خلق [ا] لله أورع منه.
### || (باب العفة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما عبد الله بشئ أفضل من عفة بطن
~~وفرج.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، ms0600 عن أبيه قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن أفضل العبادة عفة البطن
~~والفرج.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول: أفضل العبادة العفاف.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد عن يحيى بن عمران الحلبي، عن معلى أبي عثمان ، عن أبي بصير قال:
~~قال رجل لأبي جعفر (عليه السلام): إني ضعيف العمل قليل الصيام ولكني أرجو
~~أن لا آكل إلا حلالا، قال: فقال له: أي الاجتهاد أفضل من عفة بطن وفرج.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثر ما تلج به
~~أمتي النار الأجوفان: البطن والفرج.
# 6 - وبإسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث أخافهن على
~~أمتي من بعدي:
# الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن  وشهوة البطن والفرج.
PageV02P079
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابه، عن ميمون
~~القداح قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما من عبادة أفضل من عفة
~~بطن وفرج.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة عن
~~منصور بن حازم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبادة أفضل عند الله
~~من عفة بطن وفرج.
### || (باب) * (اجتناب المحارم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن الحسن بن محبوب، عن داود بن كثير الرقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في قول الله عز وجل: " ولمن خاف مقام ربه جنتان  " قال: من علم أن الله
~~عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفعله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من
~~الأعمال، فذلك الذي " خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ".
# 2 ms0601 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كل عين باكية يوم القيامة غير
~~ثلاث: عين سهرت في سبيل الله وعين فاضت من خشية الله  وعين غضت  عن
~~محارم الله.
# 3 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: فيما ناجى الله عز وجل به موسى (عليه السلام) يا موسى: ما
~~تقرب إلى المتقربون بمثل الورع عن محارمي، فإني أبيحهم جنات عدن لا أشرك
~~معهم أحدا.
# 4 - علي [بن إبراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي عبيدة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أشد ما فرض الله على
~~خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال: لا أعني سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر وإن كان منه ولكن ذكر الله عندما أحل وحرم، فإن كان طاعة
~~عمل بها وإن كان معصية تركها.
PageV02P080
# 5 - ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
~~فجعلناه هباء منثورا  " قال: أما والله إن كانت أعمالهم أشد بياضا من
~~القباطي  ولكن كانوا إذا عرض لهم الحرام لم يدعوه.
# 6 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ترك معصية لله مخافة
~~الله تبارك وتعالى أرضاه الله يوم القيامة.
### || (باب أداء الفرائض)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال علي
~~بن الحسين (صلوات الله عليهما):
# من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن
~~عبد الله بن أبي يعفور، عن ms0602 أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
~~" اصبروا و صابروا ورابطوا  " قال: اصبروا على الفرائض.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~حماد بن عيسى، عن أبي السفاتج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل:
# " اصبروا وصابروا ورابطوا " قال: اصبروا على الفرائض وصابروا على المصائب
~~و رابطوا على الأئمة (عليهم السلام) .
# وفي رواية ابن محبوب، عن أبي السفاتج [وزاد فيه] فاتقوا الله ربكم فيما
~~افترض عليكم.
PageV02P081
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اعمل بفرائض الله
~~تكن أتقى الناس.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال الله تبارك وتعالى:
~~ما تحبب  إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه.
### || (باب) * (استواء العمل والمداومة عليه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال.
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان الرجل على عمل فليدم عليه سنة
~~ثم يتحول عنه إن شاء إلى غيره وذلك أن ليلة القدر يكون فيها في عامه
~~ذلك، ما شاء الله أن يكون .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أحب الأعمال إلى الله عز وجل مادا [و] م
~~عليه العبد و إن قل.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار، عن نجبة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# ما من شئ أحب إلى الله عز وجل من عمل يداوم عليه وإن قل.
# 4 - عنه، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان علي بن الحسين ms0603 (صلوات الله عليهما) يقول: إني لأحب أن
~~أداوم على العمل وإن قل.
PageV02P082
# 5 - عنه، عن فضالة بن أيوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال:
# كان علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يقول: إني لأحب أن أقدم على ربي
~~وعملي مستو .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن جعفر بن
~~بشير، عن عبد الكريم بن عمرو، عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إياك أن تفرض على نفسك فريضة فتفارقها اثني عشر هلالا.
### || (باب العبادة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في التوراة مكتوب: يا ابن
~~آدم تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنى ولا أكلك إلى طلبك وعلي أن أسد فاقتك،
~~وأملا قلبك خوفا مني، وإن لا تفرغ لعبادتي أملا قلبك شغلا بالدنيا ثم لا
~~أسد فاقتك وأكلك إلى طلبك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي جميلة قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي الصديقين تنعموا
~~بعبادتي في الدنيا  فإنكم تتنعمون بها في الآخرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمرو بن جميع، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله: أفضل
~~الناس من عشق العبادة، فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها، فهو
~~لا يبالي على ما أصبح من الدنيا، على عسر أم على يسر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن شاذان بن الخليل قال -
~~وكتبت من كتابه بإسناد له، يرفعه إلى عيسى بن عبد الله قال: - قال عيسى بن
~~عبد الله لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ما العبادة؟ قال: حسن
~~النية بالطاعة من الوجوه التي يطاع الله منها، أما إنك يا عيسى لا تكون
~~مؤمنا حتى تعرف الناسخ من المنسوخ، ms0604 قال: قلت
PageV02P083
# جعلت فداك وما معرفة الناسخ من المنسوخ؟ قال: فقال: أليس تكون مع الإمام
~~موطنا نفسك على حسن النية في طاعته، فيمضي ذلك الإمام ويأتي إمام آخر فتوطن
~~نفسك على حسن النية في طاعته؟ قال: قلت: نعم، قال: هذا معرفة الناسخ من
~~المنسوخ.
# . 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل، عن هارون بن
~~خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: [إن] العباد ثلاثة : قوم
~~عبدوا الله عز وجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى
~~طلب الثواب، فتلك عبادة الاجراء، وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له، فتلك
~~عبادة الأحرار وهي أفضل العبادة.
# 6 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح
~~الخطيئة بعد المسكنة وأقبح من ذلك العابد لله ثم يدع عبادته.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: من عمل بما افترض الله
~~عليه فهو من أعبد الناس.
### || (باب النية)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) قال: لا عمل إلا
~~بنية .
# 2 - علي عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله: نية المؤمن خير من عمله ونية
~~الكافر شر من عمله، و كل عامل يعمل على نيته .
PageV02P084
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن العبد المؤمن الفقير
~~ليقول: يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله
~~عز وجل ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب ms0605 له لو عمله، إن
~~الله واسع كريم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن محمد
~~بن إسحاق بن الحسين، عن عمرو  عن حسن بن أبان، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن حد العبادة التي إذا فعلها فاعلها كان
~~مؤديا؟ فقال: حسن النية بالطاعة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن أحمد بن
~~يونس، عن أبي هاشم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما خلد أهل
~~النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله
~~أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا
~~فيها أن يطيعوا الله أبدا، فبالنيات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى:
~~" قل كل يعمل على شاكلته  " قال: على نيته.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن
~~الأحول، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا إن لكل عبادة شرة  ثم تصير إلى فترة فمن
~~صارت شرة عبادته إلى سنتي فقد اهتدى ومن خالف سنتي فقد ضل وكان عمله في
~~تباب  أما إني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأضحك وأبكي فمن رغب عن منهاجي
~~وسنتي فليس مني. وقال: كفى بالموت موعظة وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة
~~شغلا.
PageV02P085
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحجال، عن ثعلبة، قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): لكل أحد شرة ولكل شرة فترة، فطوبى لمن كانت فترته
~~إلى خير.
### || (باب) * (الاقتصاد في العبادة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
~~ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباد الله، فتكونوا ms0606 كالراكب المنبت  الذي لا
~~سفرا قطع ولا ظهرا أبقى .
# محمد بن سنان، عن مقرن، عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~مثله. 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان
~~ابن سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل إذا
~~أحب عبدا فعمل [عملا] قليلا جزاه بالقليل الكثير ولم يتعاظمه أن يجزي
~~بالقليل الكثير له.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد: عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم عن
~~منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مر بي أبي وأنا
~~بالطواف وأنا حدث  وقد اجتهدت في العبادة، فرآني وأنا أتصاب عرقا، فقال
~~لي: يا جعفر يا بني إن الله إذا أحب عبدا أدخله الجنة ورضي عنه باليسير.
PageV02P086
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اجتهدت في العبادة وأنا شاب، فقال لي
~~أبي: يا بني دون ما أراك تصنع، فإن الله عز وجل إذا أحب عبدا رضي عنه
~~باليسير.
# 6 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو بن
~~جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا علي إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة
~~ربك، [ف‍] إن المنبت - يعني المفرط - لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع، فاعمل عمل
~~من يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من يتخوف أن يموت غدا.
### || (باب) * (من بلغه ثواب من الله على عمل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن ms0607 سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~سمع شيئا من الثواب على شئ فصنعه، كان له، وإن لم يكن على ما بلغه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمران
~~الزعفراني عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من
~~بلغه ثواب من الله على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب، أوتيه، وإن
~~لم يكن الحديث كما بلغه .
### || (باب الصبر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~علي ابن رئاب، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصبر
~~رأس الايمان.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~العلاء بن فضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصبر من الايمان
~~بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب
~~الايمان.
PageV02P087
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه: وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): يا حفص إن من صبر صبر قليلا وإن من جزع جزع
~~قليلا، ثم قال: عليك بالصبر في جميع أمورك، فإن الله عز وجل بعث محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) فأمره بالصبر والرفق، فقال: " واصبر على ما يقولون واهجرهم
~~هجرا جميلا * وذرني والمكذبين اولي النعمة  " وقال تبارك وتعالى: " ادفع
~~بالتي هي أحسن [السيئة] فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما
~~يلقيها إلا الذين صبروا وما يلقيها إلا ذو حظ عظيم  "، فصبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى نالوه بالعظائم ورموه بها ، فضاق صدره فأنزل
~~الله عز وجل " ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من
~~الساجدين  " ثم كذبوه ورموه، فحزن لذلك، فأنزل الله عز وجل " قد نعلم
~~أنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات ms0608 الله يجحدون
~~* ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا  "
~~فألزم النبي (صلى الله عليه وآله) نفسه الصبر، فتعدوا فذكروا الله
~~تبارك وتعالى وكذبوه، فقال:
# قد صبرت في نفسي وأهلي وعرضي ولا صبر لي على ذكر إلهي، فأنزل الله عز وجل
~~" ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب *
~~فاصبر على ما يقولون  " فصبر النبي (صلى الله عليه وآله) في جميع أحواله
~~ثم بشر في عترته بالأئمة و وصفوا بالصبر، فقال: جل ثناؤه: " وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون  " فعند ذلك قال (صلى
~~الله عليه وآله): الصبر من الايمان كالرأس من الجسد، فشكر الله عز وجل ذلك
~~له، فأنزل الله عز وجل " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا
~~ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون  "
PageV02P088
# فقال (صلى الله عليه وآله): إنه بشرى وانتقام، فأباح الله عز وجل له قتال
~~المشركين فأنزل [الله] " اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم
~~واقعدوا لهم كل مرصد  " واقتلوهم حيث ثقفتموهم  " فقتلهم الله على
~~يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أحبائه وجعل له ثواب صبره مع ما ادخر
~~له في الآخرة، فمن صبر واحتسب لم يخرج من الدنيا حتى يقر [الله] له عينه في
~~أعدائه، مع ما يدخر له في الآخرة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~محمد عبد الله السراج، رفعه إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: الصبر
~~من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن
~~فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصبر من الايمان بمنزلة
~~الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب
~~الايمان.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، ms0609 عن أبيه، عن علي بن
~~النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# إن الحر حر على جميع أحواله، إن نابته نائبة  صبر لها وإن تداكت عليه
~~المصائب  لم تكسره وإن أسر وقهر واستبدل باليسر عسرا  كما كان يوسف
~~الصديق الأمين (صلوات الله عليه) لم يضرر حريته أن استعبد وقهر واسر ولم
~~تضرره ظلمة الجب و وحشته  وما ناله أن من الله عليه فجعل الجبار العاتي
~~له عبدا بعد إذ كان [له] مالكا، فأرسله ورحم به أمة وكذلك الصبر يعقب خيرا،
~~فاصبروا ووطنوا أنفسكم على الصبر توجروا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الله بن بكير، عن حمزة بن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجنة
~~محفوفة  بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة
~~وجهنم محفوفة باللذات والشهوات
PageV02P089
# فمن أعطى نفسه لذتها وشهوتها دخل النار.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن مرحوم، عن
~~أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخل المؤمن في قبره،
~~كانت الصلاة عن يمينه والزكاة عن يساره والبر مظل عليه  ويتنحى الصبر
~~ناحية، فإذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته قال الصبر للصلاة
~~والزكاة والبر: دونكم صاحبكم، فإن عجزتم عنه فأنا دونه.
# 9 - علي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخل أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)
~~المسجد، فإذا هو برجل على باب المسجد، كئيب حزين، فقال له أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): ما لك؟ قال: يا أمير المؤمنين أصبت بأبي [وأمي] وأخي وأخشى
~~أن أكون قد وجلت ، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام):
# عليك بتقوى الله والصبر تقدم عليه غدا، والصبر في الأمور بمنزلة الرأس من
~~الجسد، فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد وإذا فارق الصبر الأمور فسدت
~~الأمور.
# 10 - محمد ms0610 بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سماعة
~~بن مهران، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال لي: ما حبسك عن الحج؟ قال:
~~قلت: جعلت فداك وقع علي دين كثير وذهب مالي، وديني الذي قد لزمني هو أعظم
~~من ذهاب مالي، فلولا أن رجلا من أصحابنا أخرجني ما قدرت أن أخرج، فقال لي:
~~إن تصبر تغتبط وإلا تصبر ينفذ الله مقاديره، راضيا كنت أم كارها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن
~~الأصبغ قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): الصبر صبران: صبر عند
~~المصيبة، حسن جميل وأحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله عز وجل عليك، والذكر
~~ذكران:
# ذكر الله عز وجل عند المصيبة وأفضل من ذلك ذكر الله عندما حرم عليك،
~~فيكون حاجزا.
PageV02P090
# 12 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن
~~العرزمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): سيأتي على الناس زمان لا ينال الملك فيه إلا بالقتل والتجبر، ولا
~~الغنى إلا بالغصب والبخل، ولا المحبة إلا باستخراج الدين  واتباع الهوى،
~~فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغضة
~~ وهو يقدر على المحبة، وصبر على الذل وهو يقدر على العز آتاه الله ثواب
~~خمسين صديقا ممن صدق بي.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~درست بن أبي منصور، عن عيسى بن بشير، عن أبي حمزة قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): لما حضرت أبي علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمني إلى صدره
~~وقال: يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة وبما ذكر أن أباه
~~أوصاه به يا بني اصبر على الحق وإن كان مرا.
# 14 - عنه ، عن أبيه [عن يونس بن عبد الرحمن] رفعه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: الصبر ms0611 صبران: صبر على البلاء، حسن جميل، وأفضل الصبرين الورع
~~عن المحارم.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: أخبرني يحيى بن سليم
~~الطائفي قال: أخبرني عمرو بن شمر اليماني، يرفع الحديث إلى علي (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصبر ثلاثة: صبر عند
~~المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية ، فمن صبر على المصيبة حتى
~~يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما
~~بين السماء إلى الأرض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين
~~الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض  إلى العرش ومن صبر عن المعصية
~~كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى
~~منتهى العرش.
PageV02P091
# 16 - عنه، عن علي بن الحكم، عن يونس بن يعقوب قال: أمرني أبو عبد الله
~~(عليه السلام) أن آتي المفضل وأعزيه بإسماعيل وقال: اقرأ المفضل السلام
~~وقل له: إنا قد أصبنا بإسماعيل فصبرنا، فاصبر كما صبرنا، إنا أردنا أمرا
~~وأراد الله عز وجل أمرا، فسلمنا لأمر الله عز وجل.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~حمزة الثمالي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من ابتلي من المؤمنين
~~ببلاء فصبر عليه، كان له مثل أجر ألف شهيد.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار
~~بن مروان، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل
~~أنعم على قوم، فلم يشكروا، فصارت عليهم وبالا، وابتلى قوما بالمصائب
~~فصبروا، فصارت عليهم نعمة.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبان بن أبي مسافر،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا وصابروا ms0612  " قال: اصبروا على المصائب.
# وفي رواية ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صابروا على
~~المصائب .
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن علي
~~بن محمد بن أبي جميلة، عن جده أبي جميلة، عن بعض أصحابه قال: لولا أن الصبر
~~خلق قبل البلاء لتفطر المؤمن كما تتفطر البيضة على الصفا .
# 21 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق ابن
~~عمار وعبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: إني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا،
~~فمن أقرضني منها قرضا أعطيته
PageV02P092
# بكل واحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف وما شئت من ذلك، ومن لم يقرضني منها قرضا
~~فأخذت منه شيئا قسرا [فصبر] أعطيته ثلاث خصال لو أعطيت واحدة منهن ملائكتي
~~لرضوا بها مني قال: ثم تلا أبو عبد الله (عليه السلام) قول الله عز وجل: "
~~الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم
~~صلوات من ربهم (فهذه واحدة من ثلاث خصال) ورحمة (اثنتان) وأولئك هم
~~المهتدون  " ثلاث، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا لمن أخذ الله
~~منه شيئا قسرا.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليمان بن داود، عن يحيى بن آدم، عن شريك، عن جابر بن يزيد، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: مروة الصبر  في حال الحاجة والفاقة والتعفف
~~والغنا  أكثر من مروة الاعطاء.
# 23 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أحمد بن النضر، عن عمرو
~~بن شمر، عن جابر قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) يرحمك الله ما الصبر
~~الجميل؟
# قال: ذلك صبر ليس فيه شكوى إلى الناس.
# 24 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان،
~~عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي النعمان، عن ms0613 أبي عبد الله أو أبي جعفر
~~عليهما السلام قال: من لا يعد الصبر لنوائب الدهر يعجز.
# 25 - أبو علي الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابه عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إنا صبر  وشيعتنا أصبر منا، قلت: جعلت فداك
~~كيف صار شيعتكم أصبر منكم؟ قال: لأنا نصبر على ما نعلم وشيعتنا يصبرون على
~~ما لا يعلمون.
PageV02P093
### || (باب الشكر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الطاعم الشاكر، له من الاجر كأجر الصائم المحتسب، والمعافى الشاكر له من
~~الاجر كأجر المبتلى الصابر، والمعطى الشاكر له من الاجر كأجر المحروم
~~القانع.
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما فتح الله
~~على عبد باب شكر فخزن عنه  باب الزيادة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد البغدادي،
~~عن عبد الله بن إسحاق الجعفري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مكتوب
~~في التوراة اشكر من أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا زوال للنعماء
~~إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت، الشكر زيادة في النعم وأمان من الغير .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن علي
~~ابن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن [أبي جعفر أو] أبي عبد الله
~~(عليهما السلام) قال:
# المعافى الشاكر له، من الاجر ما للمبتلى الصابر، والمعطى الشاكر له من
~~الاجر كالمحروم القانع.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن فضل البقباق
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " وأما بنعمة
~~ربك فحدث  " قال: الذي أنعم عليك بما فضلك وأعطاك وأحسن إليك، ثم قال:
~~فحدث بدينه وما أعطاء الله وما أنعم به عليه.
PageV02P094
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن ms0614 سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عند عائشة ليلتها، فقالت: يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: يا عائشة ألا أكون عبدا شكورا. قال: وكان سول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقوم على أطراف أصابع رجليه فأنزل الله سبحانه
~~وتعالى: " طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى  ".
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حسن بن جهم، عن
~~أبي اليقظان، عن عبيد الله بن الوليد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: ثلاث لا يضر معهن شئ: الدعا عند الكرب والاستغفار عند الذنب والشكر
~~عند النعمة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أعطي
~~الشكر أعطي الزيادة، يقول الله عز وجل: " لئن شكرتم لأزيدنكم  ".
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن رجلين من أصحابنا، سمعاه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما
~~أنعم الله على عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه
~~حتى يؤمر له بالمزيد.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد
~~بن هشام، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شكر النعمة اجتناب
~~المحارم و تمام الشكر قول الرجل: الحمد الله رب العالمين.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عيينة، عن عمر
~~ابن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: شكر كل نعمة وإن عظمت
~~أن تحمد الله عز وجل عليها .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران،
PageV02P095
# عن سيف بن عميرة، عن أبي بصير قال: ms0615 قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل
~~للشكر حد إذا فعله العبد كان شاكرا؟ قال: نعم قلت: ما هو؟ قال: يحمد الله
~~على كل نعمة عليه في أهل ومال، وإن كان فيما أنعم عليه في ماله حق أداه
~~ومنه قوله عز وجل:
# " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين  " ومنه قوله تعالى: " رب
~~أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين  " وقوله: " رب أدخلني مدخل صدق
~~وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا  ".
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال:
# سمعت أبا الحسن (صلوات الله عليه) يقول: من حمد الله على النعمة فقد شكره
~~وكان الحمد أفضل [من] تلك النعمة.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت أو
~~كبرت، فقال: الحمد لله، إلا أدى شكرها.
# 15 - أبو علي الأشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن القاسم بن
~~محمد، عن إسماعيل بن أبي الحسن، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# من أنعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه، فقد أدى شكرها.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الرجل منكم ليشرب الشربة
~~من الماء فيوجب الله له بها الجنة، ثم قال: إنه ليأخذ الاناء فيضعه على فيه
~~فيسمي
PageV02P096
# ثم يشرب فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله، ثم يعود فيشرب، ثم ينحيه فيحمد
~~الله ثم يعود فيشرب، ثم ينحيه فيحمد الله، فيوجب الله عز وجل بها له الجنة.
# 17 - ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): إني سألت الله عز وجل أن يرزقني مالا فرزقني وإني سألت
~~الله أن يرزقني ولدا فرزقني ولدا وسألته أن يرزقني دارا ms0616 فرزقني وقد خفت أن
~~يكون ذلك استدراجا ، فقال: أما - والله - مع الحمد فلا.
# 18 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان قال
~~خرج أبو عبد الله (عليه السلام) من المسجد، وقد ضاعت دابته، فقال: لئن ردها
~~الله علي لأشكرن الله حق شكره، قال: فما لبث أن اتي بها، فقال: الحمد لله،
~~فقال له قائل: جعلت فداك أليس قلت: لأشكرن الله حق شكره؟ فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# ألم تسمعني قلت: الحمد الله؟.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن المثنى الحناط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا ورد عليه أمر يسره قال: الحمد لله على
~~هذه النعمة، وإذا ورد عليه أمر يغتم به قال: الحمد لله على كل حال.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تقول ثلاث مرات إذا نظرت إلى
~~المبتلى من غير أن تسمعه: الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به، ولو شاء
~~فعل، قال: من قال ذلك لم يصبه ذلك البلاء أبدا.
# 21 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان ابن
~~عثمان، عن حفص الكناسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من عبد يرى
~~مبتلى فيقول: " الحمد الله الذي عدل عني ما ابتلاك به، وفضلني عليك
~~بالعافية، اللهم عافني مما ابتليته به " إلا لم يبتل بذلك البلاء.
PageV02P097
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رأيت الرجل وقد
~~ابتلي وأنعم الله عليك فقل: اللهم إني لا أسحر ولا أفخر  ولكن أحمدك على
~~عظيم نعمائك علي.
# 23 - عنه، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن ms0617 حفص بن عمر، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل
~~البلاء فاحمدوا الله ولا تسمعوهم فإن ذلك يحزنهم.
# 24 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) كان في سفر يسير
~~على ناقة له، إذا نزل فسجد خمس سجدات فلما أن ركب قالوا: يا رسول الله إنا
~~رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه؟ فقال نعم استقبلني جبرئيل (عليه السلام) فبشرني
~~ببشارات من الله عز وجل، فسجدت لله شكرا لكل بشرى سجدة.
# 25 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا ذكر أحدكم نعمة الله عز وجل فليضع خده على التراب شكرا
~~لله، فإن كان راكبا فلينزل فليضع خده على التراب وإن لم يكن يقدر على
~~النزول للشهرة فليضع خده على قربوسه وإن لم يقدر فليضع خده على كفه  ثم
~~ليحمد الله على ما أنعم الله عليه.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن هشام
~~بن أحمر قال: كنت أسير مع أبي الحسن (عليه السلام) في بعض أطراف المدينة إذ
~~ثنى رجله عن دابته، فخر ساجدا، فأطال وأطال، ثم رفع رأسه وركب دابته فقلت:
~~جعلت فداك قد أطلت السجود؟ فقال: إنني ذكرت نعمة أنعم الله بها علي فأحببت
~~أن أشكر ربي.
# 27 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله صاحب السابري فيما
~~اعلم أو غيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فيما أوحى الله عز وجل
~~إلى موسى (عليه السلام) يا موسى اشكرني حق شكري، فقال، يا رب، وكيف أشكرك
~~حق شكرك وليس من شكر أشكرك إلا وأنت أنعمت به علي؟ قال: يا موسى الآن
~~شكرتني حين علمت أن ذلك مني.
PageV02P098
# 28 - ابن أبي عمير، عن ابن رئاب، عن إسماعيل بن الفضل قال: ms0618 قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إذا أصبحت وأمسيت فقل عشر مرات، " اللهم ما أصبحت بي
~~من نعمة أو عافية من دين أو دنيا فمنك وحدك لا شريك لك، لك الحمد ولك الشكر
~~بها علي يا رب حتى ترضى وبعد الرضا " فإنك إذا قلت ذلك كنت قد أديت شكر ما
~~أنعم الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليلة.
# 29 - ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# كان نوح (عليه السلام) يقول ذلك  إذا أصبح، فسمي بذلك عبدا شكورا،
~~وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صدق الله نجا.
# 30 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة، عن عمار الدهني قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول:
~~إن الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور، يقول الله تبارك وتعالى لعبد من
~~عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا؟ فيقول: بل شكرتك يا رب، فيقول: لم تشكرني
~~إذ لم تشكره، ثم قال: أشكر كم لله أشكر كم للناس.
### || (باب حسن الخلق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان،
~~عن رجل من أهل المدينة، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):
# ما يوضع في ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد الحناط عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أربع من كن فيه كمل إيمانه وإن كان من
~~قرنه إلى قدمه
PageV02P099
# ذنوبا لم ينقصه ذلك، [قال] وهو الصدق وأداء الأمانة والحياء وحسن الخلق
~~.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms0619 بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن عنبسة
~~العابد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما يقدم المؤمن على الله
~~عز وجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى الله تعالى من أن يسع الناس بخلقه .
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ذريح، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن صاحب
~~الخلق الحسن له مثل أجر الصائم القائم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثر ما تلج به
~~أمتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي وعبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الخلق الحسن يميث
~~الخطيئة كما تميث الشمس الجليد .
# 8 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: البر وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في
~~الاعمار.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد قال: حدثني
~~يحيى بن عمرو، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~أوحى الله تبارك وتعالى إلى بعض أنبيائه (عليهم السلام): الخلق الحسن يميث
~~الخطيئة، كما تميث الشمس الجليد.
PageV02P100
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: هلك رجل على عهد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فاتي الحفارين فإذا بهم لم يحفروا شيئا وشكوا
~~ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:
# يا رسول الله ما يعمل حديدنا في الأرض، فكأنما نضرب به في الصفا ،
~~فقال:
# ولم إن كان صاحبكم لحسن الخلق، ايتوني بقدح من ماء، فأتوه به، فأدخل يده
~~فيه، ثم رشه على ms0620 الأرض رشا، ثم قال: احفروا  قال: فحفر الحفارون، فكأنما
~~كان رملا يتهايل عليهم .
# 11 - عنه، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال إن الخلق منيحة  يمنحها الله عز وجل خلقه، فمنه سجية ومنه
~~نية ، فقلت، فأيتهما أفضل؟ فقال: صاحب السجية، هو مجبول لا يستطيع غيره
~~وصاحب النية يصبر على الطاعة تصبرا، فهو أفضلهما.
# 12 - وعنه، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن إبراهيم، عن
~~علي بن أبي علي اللهبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك
~~و تعالى ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل
~~الله، يغدو عليه ويروح.
# 13 - عنه، عن عبد الله الحجال، عن أبي عثمان القابوسي، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أعار أعداءه أخلاقا من
~~أخلاق أوليائه ليعيش أولياؤه مع أعدائه في دولاتهم.
# وفي رواية أخرى: ولولا ذلك لما تركوا وليا لله إلا قتلوه.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار
PageV02P101
# عن العلاء بن كامل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا خالطت الناس
~~فإن استطعت أن لا تخالط أحدا من الناس إلا كانت يدك العليا عليه  فافعل،
~~فإن العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن خلق، فيبلغه الله
~~ب‍ [حسن] خلقه درجة الصائم القائم.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن بحر السقا قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا بحر حسن الخلق يسر، ثم قال: ألا أخبرك بحديث ما هو في يدي أحد
~~من أهل المدينة قلت: بلى، قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات
~~يوم جالس في المسجد إذا جاءت جارية لبعض الأنصار وهو قائم، فأخذت بطرف
~~ثوبه، فقام لها النبي (صلى الله عليه وآله) ms0621 فلم تقل شيئا ولم يقل لها النبي
~~(صلى الله عليه وآله) شيئا حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، فقام لها النبي في
~~الرابعة وهي خلفه، فأخذت هدبة  من ثوبه ثم رجعت فقال لها الناس: فعل
~~الله بك و فعل  حبست رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاث مرات، لا
~~تقولين له شيئا ولا هو يقول لك شيئا، ما كانت حاجتك إليه؟ قالت: إن لنا
~~مريضا فأرسلني أهلي لآخذ هدبة من ثوبه، [ل‍] يستشفي بها، فلما أردت أخذها
~~رآني فقام فاستحييت منه أن آخذها و وهو يراني وأكره أن أستأمره في أخذها،
~~فأخذتها.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حبيب الخثعمي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفاضلكم
~~أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وتوطأ رحالهم ؟
# 17 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):
# المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
PageV02P102
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم
~~القائم.
### || (باب حسن البشر )
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن الحسن ابن الحسين قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا بني عبد المطلب إنكم لن تسعوا
~~الناس بأموالكم فالقوهم بطلاقة الوجه وحسن البشر.
# ورواه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) إلا أنه قال: يا بني هاشم.
# 2 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ثلاث من أتى الله بواحدة منهن أوجب الله له الجنة: الانفاق من
~~إقتار  والبشر لجميع ms0622 العالم، والانصاف من نفسه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~رجل، فقال: يا رسول الله أوصني، فكان فيما أوصاه أن قال: الق أخاك بوجه
~~منبسط.
# 4 - عنه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# قلت له: ما حد حسن الخلق؟ قال: تلين جناحك، وتطيب كلامك، وتلقى أخاك ببشر
~~حسن.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن فضيل قال : صنائع المعروف
~~وحسن البشر يكسبان المحبة ويدخلان الجنة والبخل وعبوس الوجه يبعدان من الله
~~ويدخلان النار.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
PageV02P103
# عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): حسن البشر يذهب بالسخيمة .
### || (باب الصدق وأداء الأمانة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن الحكم، عن الحسين ابن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البر
~~والفاجر.
# 2 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عمار وغيره، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا تغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم، فإن الرجل ربما لهج
~~بالصلاة  و الصوم حتى لو تركه استوحش، ولكن اختبروهم عند صدق الحديث
~~وأداء الأمانة.
# - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صدق لسانه زكى عمله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام) في أول
~~دخلة دخلت عليه: تعلموا الصدق قبل الحديث.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن ms0623 عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي
~~كهمس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): عبد الله بن أبي يعفور يقرئك
~~السلام، قال:
# عليك وعليه السلام إذا أتيت عبد الله فاقرأه السلام وقل له: إن جعفر بن
~~محمد يقول لك:
# انظر ما بلغ به علي (عليه السلام) عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فالزمه، فإن عليا (عليه السلام) إنما بلغ ما بلغ به عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بصدق الحديث وأداء الأمانة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل البصري عن
~~فضيل بن يسار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا فضيل إن الصادق أول
~~من يصدقه الله عز وجل، يعلم أنه صادق وتصدقه نفسه تعلم أنه صادق.
PageV02P104
# 7 - ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إنما سمي إسماعيل صادق الوعد لأنه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان
~~سنة  فسماه الله عز وجل صادق الوعد، ثم [قال] إن الرجل أتاه بعد ذلك
~~فقال له إسماعيل ما زلت منتظرا لك.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن جده
~~الربيع بن سعد قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): يا ربيع إن الرجل ليصدق
~~حتى يكتبه الله صديقا .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن العبد ليصدق حتى
~~يكتب عند الله من الصادقين ويكذب حتى يكتب عند الله من الكاذبين فإذا صدق
~~قال الله عز وجل: صدق وبر، وإذا كذب قال الله عز وجل: كذب وفجر .
# 10 - عنه ، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كونوا دعاة للناس بالخير بغير
~~ألسنتكم، ليروا منك الاجتهاد والصدق والورع.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0624 محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم قال:
# قال أبو الوليد حسن بن زياد الصيقل: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من
~~صدق لسانه زكى عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره بأهل بيته مد له
~~في عمره.
# 12 - عنه، عن أبي طالب، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا
~~تنظروا إلى طول ركوع الرجل وسجوده، فإن ذلك شئ اعتاده، فلو تركه استوحش
~~لذلك ولكن انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته.
PageV02P105
### || (باب الحياء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي
~~بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحياء
~~من الايمان والايمان في الجنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن الصيقل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الحياء والعفاف والعي
~~ - أعني عي اللسان لا عي القلب - من الايمان.
# 3 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن مصعب بن يزيد، عن العوام
~~ابن الزبير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من رق وجهه رق علمه .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن يحيى أخي دارم
~~عن معاذ بن كثير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: الحياء والايمان مقرونان
~~في قرن  فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي
~~بن يقطين، عن الفضل بن كثير، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لا إيمان لمن لا حياء له.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا، رفعه قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحياء حياءان: حياء عقل وحياء حمق،
~~فحياء العقل، هو العلم وحياء الحمق هو الجهل.
PageV02P106
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن
~~عبد ms0625 الله بن إبراهيم، عن علي بن أبي علي اللهبي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربع من كن فيه وكان من قرنه إلى
~~قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات : الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر.
### || (باب العفو)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في خطبته: ألا أخبركم بخير خلائق  الدنيا والآخرة؟: العفو عمن
~~ظلمك، وتصل من قطعك، والاحسان إلى من أساء إليك، وإعطاء من حرمك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن غرة بن دينار الرقي، عن أبي إسحاق السبيعي، رفعه قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة؟ تصل
~~من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~أبي عبد الله نشيب اللفائفي، عن حمران بن أعين قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# ثلاث من مكارم الدنيا والآخرة: تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتحلم إذا
~~جهل عليك.
# 4 - علي، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~تبارك وتعالى الأولين والآخرين
PageV02P107
# في صعيد واحد، ثم ينادي مناد: أين أهل الفضل؟ قال: فيقوم عنق من الناس
~~ فتلقاهم الملائكة فيقولون: وما كان فضلكم؟ فيقولون: كنا نصل من قطعنا
~~ونعطي من حرمنا ونعفو عمن ظلما، قال: فيقال لهم: صدقتم ادخلوا الجنة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن جهم بن الحكم المدائني
~~عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms0626 قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# عليكم بالعفو، فان العفو لا يزيد العبد إلا عزا، فتعافوا يعزكم الله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~خالد القماط، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الندامة على العفو
~~أفضل وأيسر من الندامة على العقوبة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن سعدان، عن معتب قال:
# كان أبو الحسن موسى (عليه السلام) في حائط له يصرم  فنظرت إلى غلام له
~~قد أخذ كارة  من تمر فرمى بها وراء الحائط، فأتيته وأخذته وذهبت به
~~إليه، فقلت: جعلت فداك إني وجدت هذا وهذه الكارة، فقال للغلام: يا فلان
~~قال: لبيك، قال: أتجوع؟ قال:
# لا يا سيدي، قال: فتعرى؟ قال: لا يا سيدي، قال: فلأي شئ أخذت هذه؟
# قال: اشتهيت ذلك، قال: اذهب فهي لك وقال: خلوا عنه.
# 8 - عنه، عن ابن فضال قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام)  يقول: ما
~~التقت فئتان قط إلا نصر أعظمهما عفوا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي (صلى الله عليه وآله) فقال لها: ما
~~حملك على ما صنعت؟ فقالت: قلت: إن كان نبيا لم يضره وإن كان ملكا أرحت
~~الناس منه، قال: فعفا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها.
# 10 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمرو بن شمر،
PageV02P108
# عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ثلاث لا يزيد الله بهن المرء
~~المسلم إلا عزا:
# الصفح عمن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قطعه.
### || (باب كظم الغيظ)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يقول: ms0627 ما أحب أن لي بذل نفسي حمر النعم، وما تجرعت جرعة أحب إلي من
~~جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان وعلي بن
~~النعمان عن عمار بن مروان، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها، فإن عظيم الاجر لمن عظيم البلاء
~~وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم.
# 3 - عنه، عن علي بن النعمان، ومحمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) قال: اصبر على أعداء النعم، فإنك لن تكافي من
~~عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه .
# 4 - عنه، عن محمد بن سنان، عن ثابت مولى آل حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال كظم الغيظ عن العدو في دولاتهم تقية حزم  لمن أخذ به وتحرز
~~من التعرض للبلاء في الدنيا ومعاندة الأعداء في دولاتهم ومماظتهم  في
~~غير تقية ترك أمر الله فجاملوا الناس  يسمن ذلك لكم عندهم ولا تعادوهم
~~فتحملوهم على رقابكم فتذلوا.
PageV02P109
# 5 - علي بن إبراهيم، عن بعض أصحابه، عن مالك بن حصين السكوني قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ما من عبد كظم غيظا إلا زاده الله عز وجل عزا
~~في الدنيا والآخرة، وقد قال الله عز وجل: " والكاظمين الغيظ والعافين عن
~~الناس والله يحب المحسنين  " وأثابه الله مكان غيظه ذلك.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من كظم
~~غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه، أملا الله قلبه يوم القيامة رضاه.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن غالب ابن
~~عثمان، عن عبد الله بن منذر، عن الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~من كظم غيظا وهو يقدر على إمضائه حشا الله قلبه أمنا وإيمانا يوم القيامة. ms0628
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد
~~الكريم بن عمرو، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال لي: يا زيد اصبر على أعداء النعم، فإنك لن تكافي من عصى الله فيك
~~بأفضل من أن تطيع الله فيه، يا زيد إن الله اصطفى الاسلام واختاره، فأحسنوا
~~صحبته بالسخاء و حسن الخلق.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حفص بياع السابري عن
~~أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من أحب السبيل إلى الله عز وجل جرعتان: جرعة غيظ تردها بحلم
~~وجرعة مصيبة تردها بصبر.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عمن حدثه، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال لي أبي: يا بني ما من شئ أقر لعين أبيك من جرعة غيظ
~~عاقبتها صبر وما من شئ يسرني أن لي بذل نفسي حمر النعم .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن
PageV02P110
# معاذ بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اصبروا  على أعداء
~~النعم  فإنك لن تكافي من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن خلاد، عن الثمالي، عن علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليهما) قال: قال: ما أحب أن لي بذل نفسي حمر النعم وما
~~تجرعت من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن
~~أبي حمزة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من جرعة يتجرعها العبد
~~أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يتجرعها عند ترددها في قلبه، إما بصبر
~~وإما بحلم .
### || (باب الحلم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد ms0629
~~بن أبي نصر، عن محمد بن عبيد الله  قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول:
~~لا يكون الرجل عابدا حتى يكون حليما، وإن الرجل كان إذا تعبد في بني
~~إسرائيل لم يعد عابدا حتى يصمت قبل ذلك عشر سنين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي حمزة قال: المؤمن خلط عمله بالحلم ، يجلس ليعلم، وينطق ليفهم، لا
~~يحدث أمانته  الأصدقاء، ولا يكتم شهادته الأعداء  ولا يفعل شيئا من
~~الحق رياء ولا يتركه حياء، إن زكي خاف مما يقولون، واستغفر الله مما لا
~~يعلمون ، لا يغره قول من جهله ويخشى إحصاء ما قد عمله.
PageV02P111
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يقول: إنه ليعجبني الرجل أن يدركه حلمه عند غضبه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: إن الله عز وجل يحب الحيي
~~الحليم.
# 5 - عنه، عن علي بن حفص العوسي  الكوفي، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أعز الله بجهل قط ولا
~~أذل بحلم قط.
# 6 - عنه، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كفى
~~بالحلم ناصرا، وقال: إذا لم تكن حليما فتحلم 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن عبد الله الحجال، عن حفص ابن أبي عائشة قال: بعث أبو عبد
~~الله (عليه السلام) غلاما له في حاجة فأبطأ، فخرج أبو عبد الله (عليه
~~السلام) على أثره لما أبطأ، فوجده نائما، فجلس عند رأسه يروحه حتى انتبه،
~~فلما تنبه قال له أبو عبد الله (عليه السلام): يا فلان والله ما ذلك لك،
~~تنام الليل والنهار، لك الليل ولنا منك النهار.
# 8 ms0630 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن الله يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أيوب بن نوح، عن عباس
~~بن عامر، عن ربيع بن محمد المسلي، عن أبي محمد، عن عمران، عن سعيد بن يسار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان
~~فيقولان للسفيه منهما: قلت وقلت  وأنت أهل لما قلت، ستجزي بما قلت
~~ويقولان للحليم
PageV02P112
# منهما: صبرت وحلمت سيغفر الله لك إن أتممت ذلك، قال: فإن رد الحليم عليه
~~ارتفع الملكان.
### || (باب) * (الصمت وحفظ اللسان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): من علامات الفقه الحلم والعلم
~~والصمت، إن الصمت باب من أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة  إنه دليل
~~على كل خير.
# 2 - عنه، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي حمزة قال: سمعت
~~أبا حعفر (عليه السلام) يقول: إنما شيعتنا الخرس .
# 3 - عنه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي علي الجواني، قال: شهدت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) وهو يقول لمولى له يقال له سالم - ووضع يده على شفتيه وقال:
~~- يا سالم احفظ لسانك تسلم ولا تحمل الناس على رقابنا.
# 4 - عنه، عن عثمان بن عيسى قال: حضرت أبا الحسن (صلوات الله عليه) وقال
~~له رجل: أوصني فقال له: احفظ لسانك تعز ولا تمكن الناس من قيادك فتذل رقبتك
~~.
# 5 - عنه، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل أتاه: ألا أدلك على أمر يد خلك
~~الله به الجنة؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: أنل مما أنالك الله ms0631 ، قال:
~~فان كنت أحوج ممن أنيله؟ قال: فانصر المظلوم، قال: وإن كنت أضعف ممن أنصره؟
~~قال: فاصنع للأخرق  يعني أشر عليه
PageV02P113
# قال: فان كنت أخرق ممن أصنع له؟ قال: فاصمت لسانك إلا من خير، أما يسرك
~~أن تكون فيك خصلة من هذه الخصال تجرك إلى الجنة؟.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لقمان لابنه: يا بني إن
~~كنت زعمت أن الكلام من فضة، فإن السكوت من ذهب.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحلبي، رفعه قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمسك لسانك، فإنها صدقة تصدق بها
~~على نفسك: ثم قال:
# ولا يعرف عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن عبيد الله بن علي
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ألم تر إلى
~~الذين قيل لهم كفوا أيديكم  " قال:
# يعني كفوا ألسنتكم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحلبي، رفعه قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نجاة المؤمن [في] حفظ لسانه.
# 10 - يونس، عن مثنى، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~كان أبو ذر - رحمه الله - يقول: يا مبتغي العلم  إن هذا اللسان مفتاح
~~خير ومفتاح شر، فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك وورقك .
# 11 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو
~~ابن جميع عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان المسيح (عليه السلام)
~~يقول: لا تكثروا الكلام في غير ذكر الله، فان الذين يكثرون الكلام في غير
~~ذكر الله قاسية قلوبهم ولكن لا يعلمون .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن ms0632 أبي نجران، عن أبي جميلة
PageV02P114
# عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من يوم إلا وكل عضو من
~~أعضاء الجسد يكفر اللسان  يقول: نشدتك الله أن نعذب فيك.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~إبراهيم ابن مهزم الأسدي، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~قال: إن لسان ابن آدم يشرف على جميع جوارحه كل صباح فيقول: كيف أصبحتم؟
~~فيقولون: بخير إن تركتنا، ويقولون: الله الله فينا ويناشدونه ويقولون:
~~إنما: نثاب ونعاقب بك.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن قيس أبي إسماعيل -
~~وذكر أنه لا بأس به من أصحابنا - رفعه قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله أوصني فقال: احفظ لسانك، قال: يا رسول الله
~~أوصني قال: احفظ لسانك، قال: يا رسول الله أوصني، قال: احفظ لسانك، ويحك
~~وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم .
# 15 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عمن رواه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~لم يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه .
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يعذب الله اللسان
~~بعذاب لا يعذب به شيئا من الجوارح فيقول: أي رب عذبتني بعذاب لم تعذب به
~~شيئا، فيقال له: خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الأرض ومغاربها، فسفك بها الدم
~~الحرام وانتهب بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام، وعزتي [وجلالي]
~~لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من جوارحك.
PageV02P115
# 17 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن كان في
~~شئ شؤم ففي اللسان  18 - عدة من أصحابنا، ms0633 عن سهل بن زياد، والحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، جميعا، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه السلام)
~~يقول: كان الرجل من بني إسرائيل إذا أراد العبادة صمت قبل ذلك عشر سنين.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الغفاري، عن
~~جعفر ابن إبراهيم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما
~~يعنيه .
# 20 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سعيد بن يسار، عن منصور بن يونس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في
~~حكمة آل داود:
# على العاقل أن يكون عارفا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه.
# 21 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحسن بن رباط، عن بعض
~~رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يزال العبد المؤمن يكتب
~~محسنا ما دام ساكتا، فإذا تكلم كتب محسنا أو مسيئا.
### || (باب المداراة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ثلاث من لم يكن فيه لم يتم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله وخلق
~~يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~ابن الحسن قال: سمعت جعفرا (عليه السلام) يقول: جاء جبرئيل (عليه السلام)
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
PageV02P116
# يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: دار خلقي.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~حبيب السجستاني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: في التوراة مكتوب - فيما
~~ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران (عليه السلام) -: يا موسى اكتم مكتوم
~~سري في سريرتك وأظهر في علانيتك ms0634 المداراة عني  لعدوي وعدوك من خلقي ولا
~~تستسب لي عندهم باظهار مكتوم سري فتشرك عدوك وعدوي في سبي.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن حمزة بن بزيع، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني
~~بأداء الفرائض.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مداراة الناس
~~نصف الايمان والرفق بهم نصف العيش، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~خالطوا الأبرار سرا وخالطوا الفجار جهارا ولا تميلوا عليهم فيظلموكم، فإنه
~~سيأتي عليكم زمان لا ينجو فيه من ذوي الدين إلا من ظنوا أنه أبله وصبر نفسه
~~على أن يقال [له]: إنه أبله لا عقل له.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن بعض أصحابه، ذكره، عن محمد بن سنان، عن حذيفة ابن
~~منصور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن قوما من الناس قلت
~~مداراتهم للناس فأنفوا من قريش  وأيم الله ما كان بأحسابهم بأس وإن قوما
~~من غير قريش حسنت
PageV02P117
# مداراتهم فالحقوا بالبيت الرفيع، قال: ثم قال: من كف يده عن الناس فإنما
~~يكف عنهم يدا واحدة ويكفون عنه أيدي كثيرة.
### || (باب الرفق)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن
~~ذكره، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إن لكل شئ قفلا وقفل الايمان الرفق .
# 2 - وباسناده قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): من قسم له الرفق قسم له
~~الايمان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأزرق، عن حماد
~~بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى رفيق
~~يحب الرفق فمن رفقه بعباده تسليله أضغانهم  ومضادتهم  لهواهم ms0635 وقلوبهم
~~ومن رفقه بهم أنه يدعهم على الامر يريد إزالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي
~~عليهم عرى الايمان  ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فإذا أراد ذلك نسخ
~~الامر بالآخر  فصار منسوخا.
PageV02P118
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن معاوية بن
~~وهب، عن معاذ بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الرفق يمن والخرق شوم .
# 5 - عنه، عن ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن الرفق لم يوضع على شئ إلا زانه ، ولا نزع من شئ إلا شانه.
# 7 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عمرو بن أبي المقدام، رفعه
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن في الرفق الزيادة والبركة ومن يحرم
~~الرفق يحرم الخير.
# 8 - عنه، عن عبد الله بن المغيرة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ما زوي الرفق عن أهل بيت إلا زوي عنهم الخير.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن محمد
~~الثقفي، عن علي بن المعلى، عن إسماعيل بن يسار، عن أحمد بن زياد بن أرقم
~~الكوفي، عن رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما أهل بيت أعطوا
~~حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق، والرفق في تقدير المعيشة خير
~~من السعة في المال، والرفق لا يعجز عنه شئ والتبذير لا يبقى معه شئ، إن
~~الله عز وجل رفيق يحب الرفق  10 - علي بن إبراهيم رفعه، عن صالح بن
~~عقبة، عن هشام بن أحمر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال لي ms0636 - وجرى
~~بيني وبين رجل من القوم كلام فقال لي -: ارفق بهم
PageV02P119
# فإن كفر أحدهم  في غضبه ولا خير فيمن كان كفره في غضبه.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر،
~~عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: الرفق نصف العيش.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (عليه السلام): إن الله يحب الرفق ويعين
~~عليه، فإذا ركبتم الدواب العجف  فانزلوها منازلها، فإن كانت الأرض مجدبة
~~فانجوا عنها وإن كانت مخصبة فانزلوها منازلها.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عمرو ابن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لو كان الرفق خلقا يرى ما كان مما خلق الله شئ أحسن منه.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عمن حدثه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله رفيق يحب الرفق
~~ومن رفقه بكم تسليل أضغانكم ومضادة قلوبكم وإنه ليريد تحويل العبد عن الامر
~~فيتركه عليه حتى يحوله بالناسخ، كراهية تثاقل الحق عليه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما اصطحب اثنان
~~إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله عز وجل أرفقهما بصاحبه.
# 16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن الحسن بن الحسين، عن فضيل ابن
~~عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من كان رفيقا في أمره
~~نال ما يريد من الناس.
PageV02P120
### || (باب التواضع)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة
~~بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أرسل النجاشي إلى جعفر بن أبي
~~طالب  وأصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس ms0637 على التراب وعليه خلقان
~~الثياب  قال: فقال جعفر (عليه السلام):
# فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال، فلما رأى ما بنا وتغير وجوهنا
~~قال:
# الحمد لله الذي نصر محمدا وأقر عينه، ألا أبشركم؟ فقلت: بلى أيها الملك،
~~فقال: إنه جاءني الساعة من نحو أرضكم عين من عيوني هناك فأخبرني أن الله عز
~~وجل قد نصر نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله) وأهلك عدوه واسر فلان وفلان
~~وفلان التقوا بواد يقال له:
# بدر كثير الأراك لكأني أنظر إليه  حيث كنت أرعى لسيدي هناك وهو رجل من
~~بني ضمرة فقال له جعفر: أيها الملك فمالي أراك جالسا على التراب وعليك هذه
~~الخلقان؟
# فقال له: يا جعفر إنا نجد فيما أنزل الله على عيسى (عليه السلام) أن من
~~حق الله على عباده أن يحدثوا له تواضعا عندما يحدث لهم من نعمة فلما أحدث
~~الله عز وجل لي نعمة بمحمد (صلى الله عليه وآله) أحدثت لله هذا التواضع
~~فلما بلغ النبي (صلى الله عليه وآله) قال لأصحابه: إن الصدقة تزيد صاحبها
~~كثرة فتصدقوا يرحمكم الله، وإن التواضع يزيد صاحبه رفعه، فتواضعوا يرفعكم
~~الله، وإن العفو يزيد صاحبه عزا، فاعفوا يعزكم الله.
PageV02P121
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن في السماء ملكين موكلين
~~بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه ومن تكبر وضعاه.
# 3 - ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: أفطر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشية خميس في مسجد قبا،
~~فقال: هل من شراب؟ فأتاه أوس بن خولي الأنصاري بعس مخيض بعسل  فلما وضعه
~~على فيه نحاه، ثم قال: شرابان يكتفى بأحدهما من صاحبه، لا أشربه ولا أحرمه
~~ولكن أتواضع لله، فإن من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر خفضه الله، ومن
~~اقتصد في معيشته رزقه الله، ومن بذر حرمه الله، ومن أكثر ذكر الموت أحبه
~~الله.
# 4 - الحسين ms0638 بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود
~~الحمار ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، مثله. وقال: من أكثر ذكر الله
~~أظله الله في جنته .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يذكر أنه أتى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ملك فقال: إن الله عز وجل يخيرك أن تكون عبدا
~~رسولا متواضعا أو ملكا رسولا، قال:
# فنظر إلى جبرئيل وأومأ بيده  أن تواضع، فقال: عبدا متواضعا، رسولا،
~~فقال الرسول : مع أنه لا ينقصك مما عند ربك شيئا، قال: ومعه مفاتيح
~~خزائن الأرض .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من التواضع أن ترضى بالمجلس دون المجلس وأن تسلم على من
~~تلقى وأن تترك
PageV02P122
# المراء وإن كنت محقا وأن لا تحب أن تحمد على التقوى.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عمن
~~رواه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه
~~السلام) أن: يا موسى أتدري لم اصطفيتك بكلامي دون خلقي؟ قال: يا رب ولم
~~ذاك؟ قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا موسى إني قلبت عبادي ظهرا
~~لبطن، فلم أجد فيهم أحدا أذل لي نفسا منك، يا موسى إنك إذا صليت وضعت خدك
~~على التراب - أو قال: على الأرض  -.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام): قال: مر علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) على
~~المجذمين  وهو راكب حماره وهم يتغدون  فدعوه إلى الغداء، فقال: أما
~~إني لولا أني صائم لفعلت فلما صار إلى منزله أمر بطعام، فصنع وأمر أن
~~يتنوقوا فيه ، ثم دعاهم فتغدوا عنده و تغدى معهم .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms0639 أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~هارون ابن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من التواضع أن
~~يجلس الرجل دون شرفه.
# 10 - عنه، عن ابن فضال ومحسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب قال: نظر أبو عبد
~~الله (عليه السلام) إلى رجل من أهل المدينة قد اشترى لعياله شيئا وهو يحمله
~~فلما رآه الرجل استحيى منه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): اشتريته
~~لعيالك وحملته إليهم أما والله لولا أهل المدينة لأحببت أن أشتري لعيالي
~~الشئ ثم أحمله إليهم .
# 11 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فيما أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه
~~السلام) يا داود كما أن أقرب الناس
PageV02P123
# من الله المتواضعون كذلك أبعد الناس من الله المتكبرون.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن علي بن الحكم رفعه إلى أبي بصير قال: دخلت على أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) في السنة التي قبض فيها أبو عبد الله (عليه
~~السلام) فقلت: جعلت فداك مالك ذبحت كبشا ونحر فلان بدنة ؟ فقال: يا أبا
~~محمد إن نوحا (عليه السلام) كان في السفينة وكان فيها ما شاء الله وكانت
~~السفينة مأمورة فطافت بالبيت وهو طواف النساء وخلى سبيلها نوح (عليه
~~السلام)، فأوحى الله عز وجل إلى الجبال أني واضع سفينة نوح عبدي على جبل
~~منكن، فتطاولت وشمخت  وتواضع الجودي وهو جبل عندكم فضربت السفينة
~~بجؤجؤها الجبل ، قال: فقال نوح (عليه السلام) عند ذلك: يا ماري اتقن،
~~وهو بالسريانية [يا] رب أصلح، قال: فظننت أن أبا الحسن (عليه السلام) عرض
~~بنفسه .
# 13 - عنه، عن عدة من أصحابه ، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم، عن
~~أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال: التواضع أن تعطي الناس ما تحب أن
~~تعطاه.
# وفي حديث آخر قال: قلت: ما حد التواضع الذي إذا فعله العبد كان متواضعا؟
# فقال: التواضع درجات منها أن يعرف المرء قدر نفسه فينزلها ms0640 منزلتها بقلب
~~سليم، لا يحب أن يأتي إلى أحد إلا مثل ما يؤتى إليه، إن رأى سيئة درأها
~~بالحسنة، كاظم الغيظ عاف عن الناس، والله يحب المحسنين.
### || (باب) * (الحب في الله والبغض في الله) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد، و علي بن إبراهيم، عن أبيه، وسهل بن
~~زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله
PageV02P124
# فهو ممن كمل إيمانه.
# 2 - ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من أوثق عرى الايمان أن تحب في الله وتبغض في الله، وتعطي في
~~الله، وتمنع في الله .
# 3 - ابن محبوب، عن أبي جعفر محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق، عن سلام
~~ابن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ود المؤمن  للمؤمن في الله من أعظم شعب الايمان، ألا ومن
~~أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي
~~ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: إن المتحابين في الله يوم القيامة على منابر من نور، قد أضاء نور
~~وجوهم ونور أجسادهم ونور منابرهم كل شئ حتى يعرفوا به، فيقال: هؤلاء
~~المتحابون في الله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن فضيل بن يسار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليهم السلام) عن الحب والبغض، أمن الايمان هو؟ فقال:
~~وهل الايمان إلا الحب والبغض؟ ثم تلا هذه الآية " حبب إليكم الايمان وزينه
~~في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون " .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن ms0641 عيسى، عن أبي
~~الحسن علي بن يحيى - فيما أعلم - عن عمرو بن مدرك الطائي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: أي عرى الايمان أوثق؟
~~فقالوا: الله ورسوله أعلم، وقال بعضهم: الصلاة وقال بعضهم: الزكاة وقال
~~بعضهم: الصيام وقال بعضهم: الحج
PageV02P125
# والعمرة وقال بعضهم: الجهاد، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل
~~ما قلتم فضل وليس به  ولكن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في
~~الله وتوالي  أولياء الله و التبري من أعداء الله.
# 7 - عنه، عن محمد بن علي، عن عمر بن جبلة الأحمسي، عن أبي الجارود، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء، في ظل عرشه عن يمينه
~~- وكلتا يديه يمين - وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة، يغبطهم
~~بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل، يقول الناس:
# من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله.
# 8 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة
~~الثمالي عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إذا جمع الله عز وجل
~~الأولين والآخرين قام مناد فنادى يسمع الناس فيقول: أين المتحابون في الله،
~~قال: فيقوم عنق من الناس فيقال لهم: اذهبوا إلى الجنة بغير حساب، قال:
~~فتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين؟
# فيقولون: إلى الجنة بغير حساب، قال: فيقولون: فأي ضرب  أنتم من الناس؟
# فيقولون نحن المتحابون في الله، قال: فيقولون: وأي شئ كانت أعمالكم؟
~~قالوا:
# كنا نحب في الله ونبغض في الله، قال: فيقولون: نعم أجر العاملين.
# 9 - عنه، عن علي بن حسان، عمن ذكره، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ثلاث من علامات المؤمن: علمه بالله ومن يحب ومن يبغض
~~.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن ms0642 الرجل ليحبكم وما يعرف ما
~~أنتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وإن الرجل ليبغضكم وما يعرف ما أنتم
~~عليه فيدخله الله ببغضكم النار.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن العرزمي، عن أبيه،
~~عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تعلم أن فيك
~~خيرا فانظر
PageV02P126
# إلى قلبك، فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله
~~يحبك وإن كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله
~~يبغضك، والمرء مع من أحب.
# 12 - عنه، عن أبي علي الواسطي، عن الحسين بن أبان، عمن ذكره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لو أن رجلا أحب رجلا لله لأثابه الله على حبه إياه وإن
~~كان المحبوب في علم الله من أهل النار ولو أن رجلا أبغض رجلا لله لأثابه
~~الله على بغضه إياه وإن كان المبغض في علم الله من أهل الجنة .
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بشير الكناسي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قد يكون حب في الله ورسوله وحب في الدنيا فما كان في الله ورسوله فثوابه
~~على الله وما كان في الدنيا فليس بشئ.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان عيسى، عن سماعة
~~بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المسلمين يلتقيان،
~~فأفضلهما أشدهما حبا لصاحبه.
# 15 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وابن فضال، عن صفوان الجمال، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما
~~أشدهما حبا لأخيه.
# 16 - الحسين بن محمد، عن محمد بن عمران السبيعي، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل من لم يحب على الدين
~~ولم يبغض على الدين فلا دين له. ms0643
PageV02P127
### || (باب) * (ذم الدنيا والزهد فيها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الهيثم ابن واقد الحريري، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها
~~لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار
~~السلام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في
~~الدنيا، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يجد الرجل حلاوة
~~الايمان في قلبه حتى لا يبالي من أكل الدنيا ثم قال:
# أبو عبد الله (عليه السلام): حرام على قلوبكم أن تعرف حلاوة الايمان حتى
~~تزهد في الدنيا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~إن من أعون الأخلاق على الدين الزهد في الدنيا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان ابن داود المنقري، عن علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه أن رجلا سأل
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) عن الزهد، فقال: عشرة أشياء، فأعلى درجة
~~الزهد أدنى درجة الورع وأعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين وأعلى درجة
~~اليقين أدنى درجة الرضا، ألا وإن الزهد في آية من كتاب الله عز وجل: "
~~لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم  ".
PageV02P128
# 5 - وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) وهو يقول: كل قلب فيه شك أو شرك فهو ساقط وإنما أرادوا
~~بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للآخرة.
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، ms0644 عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن
~~علامة الراغب في ثواب الآخرة زهده في عاجل زهرة الدنيا، أما إن زهد الزاهد
~~في هذه الدنيا لا ينقصه مما قسم الله عز وجل له فيها وإن زهد، وإن حرص
~~الحريص على عاجل زهرة [الحياة] الدنيا لا يزيده فيها وإن حرص، فالمغبون من
~~حرم حظه من الآخرة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أعجب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) شئ من الدنيا إلا أن يكون فيها جائعا خائفا.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~خرج النبي (صلى الله عليه وآله) وهو محزون فأتاه ملك ومعه مفاتيح خزائن
~~الأرض، فقال: يا محمد هذه مفاتيح خزائن الأرض يقول لك ربك: افتح وخذ منها
~~ما شئت من غير أن تنقص شيئا عندي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الدنيا دار من لا دار له  ولها يجمع من لا عقل له، فقال الملك: والذي
~~بعثك بالحق نبيا لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة، حين
~~أعطيت المفاتيح.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجدي أسك
~~ ملقى على مزبلة ميتا، فقال لأصحابه: كم يساوي هذا؟ فقالوا لعله لو كان
~~حيا لم يساو درهما، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده
~~للدنيا أهون على الله من هذا الجدي على أهله .
PageV02P129
# 10 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عمن ذكره، عن عبد الله بن
~~القاسم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أراد الله بعبد خيرا زهده
~~في ms0645 الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها  ومن أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا
~~والآخرة، وقال: لم يطلب أحد الحق بباب أفضل من الزهد في الدنيا وهو ضد لما
~~طلب أعداء الحق، قلت:
# جعلت فداك مماذا ؟ قال: من الرغبة فيها، وقال: الا من صبار كريم،
~~فإنما هي أيام قلائل، ألا إنه حرام عليكم أن تجدوا طعم الايمان حتى تزهدوا
~~في الدنيا.
# قال: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا تخلى المؤمن من الدنيا
~~سما  و وجد حلاوة حب الله وكان عند أهل الدنيا كأنه قد خولط  وإنما
~~خالط القوم حلاوة حب الله، فلم يشتغلوا بغيره. قال: وسمعته يقول: إن القلب
~~إذا صفا ضاقت به الأرض حتى يسمو.
# 11 - علي، [عن أبيه]، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود المنقري، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن
~~الزهري محمد بن مسلم بن شهاب قال: سئل علي بن الحسين (عليهما السلام) أي
~~الأعمال أفضل عند الله عز وجل؟ فقال: ما من عمل بعد معرفة الله عز وجل
~~ومعرفة رسوله (صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا، وإن لذلك لشعبا
~~كثيرة  وللمعاصي شعبا، فأول ما عصي الله به الكبر وهي معصية إبليس حين
~~أبى واستكبر وكان من الكافرين، والحرص وهي
PageV02P130
# معصية آدم وحوا  حين قال الله عز وجل لهما: " كلا من حيث شئتما ولا
~~تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين  " فأخذا مالا حاجة بهما إليه فدخل
~~ذلك  على ذريتهما إلى يوم القيامة وذلك أن أكثر ما يطلب ابن آدم ما لا
~~حاجة به إليه، ثم الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله، فتشعب من
~~ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو
~~والثروة، فصرن سبع خصال، فاجتمعن كلهن في حب الدنيا، فقال الأنبياء
~~والعلماء بعد معرفة ذلك:
# حب الدنيا رأس كل خطيئة، والدنيا دنياءان: دنيا بلاغ  ودنيا ملعونة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي ms0646 عمير، ابن بكير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في طلب
~~الدنيا إضرارا بالآخرة و في طلب الآخرة إضرارا بالدنيا، فأضروا بالدنيا
~~فإنها أولى بالاضرار .
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): حدثني
~~بما أنتفع به فقال: يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت، فإنه لم يكثر إنسان ذكر
~~الموت إلا زهد في الدنيا.
# 14 - عنه، عن علي بن الحكم، عن الحكم بن أيمن، عن داود الابزاري قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): ملك ينادي كل يوم: ابن آدم لد للموت واجمع للفناء
~~وابن للخراب .
# 15 - عنه، عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال علي بن الحسين (صلوات الله عليهما): إن الدنيا قد
~~ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون،
~~فكونوا من أبناء الآخرة،
PageV02P131
# ولا تكونوا من أبناء الدنيا، [ألا] وكونوا من الزاهدين في الدنيا
~~الراغبين في الآخرة.
# ألا إن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا، والتراب فراشا، والماء
~~طيبا، وقرضوا من الدنيا تقريضا .
# ألا ومن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات  ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب.
# ألا إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين، وكمن رأى أهل النار
~~في النار معذبين، شرورهم مأمونة، وقلوبهم محزونة، أنفسهم عفيفة، وحوائجهم
~~خفيفة، صبروا أياما قليلة، فصاروا بعقبى راحة طويلة، أما الليل فصافون
~~أقدامهم تجري دموعهم على خدودهم وهم يجأرون  إلى ربهم، يسعون في فكاك
~~رقابهم، وأما النهار فحلماء، علماء، بررة، أتقياء، كأنهم القداح قد براهم
~~ الخوف من العبادة، ينظر إليهم الناظر فيقول: مرضى - وما بالقوم من مرض
~~- أم خولطوا  فقد خالط القوم أمر عظيم; من ذكر النار وما فيها.
# 16 - عنه، عن علي بن الحكم، عن ms0647 أبي عبد الله المؤمن، عن جابر قال: دخلت
~~على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا جابر والله إني لمحزون، وإني لمشغول
~~القلب، قلت:
# جعلت فداك وما شغلك؟ وما حزن قلبك؟ فقال: يا جابر إنه من دخل قلبه صافي
PageV02P132
# خالص دين الله شغل قلبه عما سواه، يا جابر ما الدنيا وما عسى أن تكون
~~الدنيا هل هي إلا طعام أكلته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها؟!.
# يا جابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا ببقائهم فيها ولم يأمنوا
~~قدومهم الآخرة، يا جابر الآخرة دار قرار، والدنيا دار فناء وزوال ولكن أهل
~~الدنيا أهل غفلة وكأن المؤمنين هم الفقهاء أهل فكرة وعبرة، لم يصمهم عن ذكر
~~الله جل اسمه ما سمعوا بآذانهم، ولم يعمهم عن ذكر الله ما رأوا من الزينة
~~بأعينهم ففازوا بثواب الآخرة، كما فازوا بذلك العلم.
# واعلم يا جابر أن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة وأكثرهم لك معونة،
~~تذكر فيعينونك وإن نسيت ذكروك ، قوالون بأمر الله قوامون على أمر الله،
~~قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا إلى الله عز
~~وجل وإلى محبته بقلوبهم وعلموا أن ذلك هو المنظور إليه، لعظيم شأنه، فأنزل
~~الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه، أو كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس
~~معك منه شئ، إني [إنما] ضربت لك هذا مثلا، لأنها عند أهل اللب والعلم بالله
~~كفئ الظلال، يا جابر فاحفظ ما استرعاك الله  عز وجل من دينه وحكمته ولا
~~تسألن عما لك عنده إلا ما له عند نفسك، فإن تكن الدنيا على غير ما وصفت لك
~~فتحول إلى دار المستعتب ، فلعمري لرب حريص على أمر قد شقي به حين أتاه
~~ولرب كاره لأمر قد سعد به حين أتاه، وذلك قول الله عز وجل: " وليمحص الله
~~الذين آمنوا ويمحق
PageV02P133
# الكافرين  ".
# 17 - عنه، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبي إبراهيم (عليه
~~السلام) قال: قال أبو ذر رحمه الله جزى الله الدنيا عني مذمة بعد رغيفين من
~~الشعير أتغدى ms0648 بأحدهما وأتعشى بالآخر وبعد شملتي الصوف أتزر بإحداهما وأتردى
~~بالأخرى.
# 18 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن المثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أبو ذر - رضي الله عنه - يقول في خطبته: يا مبتغي
~~العلم كأن شيئا من الدنيا لم يكن شيئا إلا ما ينفع خيره ويضر شره إلا من
~~رحم الله ، يا مبتغي العلم لا يشغلك أهل ولا مال عن نفسك، أنت يوم
~~تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم إلى غيرهم، والدنيا والآخرة كمنزل تحولت
~~منه إلى غيره وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها، يا
~~مبتغي العلم قدم لمقامك بين يدي الله عز وجل، فإنك مثاب بعملك كما تدين
~~تدان يا مبتغي العلم.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن
~~جده الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ما لي وللدنيا  إنما مثلي ومثلها كمثل الراكب رفعت له
~~شجرة في يوم صائف فقال تحتها  ثم راح وتركها.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن عقبة الأزدي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام: مثل الحريص على
~~الدنيا كمثل دودة القز، كلما ازدادت على نفسها لفا كان أبعد لها من الخروج
~~حتى تموت غما، قال:
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): كان فيما وعظ به لقمان ابنه: يا بني إن
~~الناس قد جمعوا قبلك لأولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له، وإنما
~~أنت عبد مستأجر قد
PageV02P134
# أمرت بعمل ووعدت عليه أجرا فأوف عملك واستوف أجرك ولا تكن في هذه الدنيا
~~بمنزلة شاة وقعت في ذرع أخضر فأكلت حتى سمن فكان حتفها  عند سمنها ولكن
~~اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع إليها آخر
~~الدهر. أخربها ولا تعمرها ، فإنك لم تؤمر بعمارتها.
# واعلم أنك ستسأل غدا إذا ms0649 وقفت بين يدي الله عز وجل عن أربع: شبابك فيما
~~أبليته  وعمرك فيما أفنيته، ومالك مما اكتسبته وفيما أنفقته، فتأهب لذلك
~~وأعد له جوابا، ولا تأس على ما فاتك من الدنيا، فإن قليل الدنيا لا يدوم
~~بقاؤه وكثيرها لا يؤمن بلاؤه، فخذ حذرك، وجد في أمرك، واكشف الغطاء عن وجهك
~~و تعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش  في فراغك قبل أن يقصد
~~قصدك  ويقضى قضاؤك ويحال بينك وبين ما تريد.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي
~~يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: فيما ناجى الله عز وجل
~~به موسى (عليه السلام) يا موسى لا تركن إلى الدنيا ركون الظالمين وركون من
~~اتخذها أبا واما  يا موسى لو وكلتك إلى نفسك لتنظر لها إذا لغلب عليك حب
~~الدنيا وزهرتها، يا موسى نافس  في الخير أهله واستبقهم إليه، فإن الخير
~~كاسمه واترك من الدنيا ما بك الغنى عنه ولا تنظر عينك إلى كل مفتون بها
~~وموكل إلى نفسه، واعلم أن كل فتنة بدؤها حب الدنيا ولا تغبط أحدا بكثرة
~~المال فان مع كثرة المال تكثر الذنوب لواجب الحقوق، ولا تغبطن أحدا برضى
~~الناس عنه، حتى تعلم أن الله راض عنه ولا تغبطن مخلوقا بطاعة الناس له، فإن
~~طاعة الناس له واتباعهم إياه على غير
PageV02P135
# الحق هلاك له ولمن اتبعه.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث بن
~~إبراهيم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في كتاب علي (صلوات الله
~~عليه): إنما مثل الدنيا كمثل الحية ما ألين مسها وفي جوفها السم الناقع،
~~يحذرها الرجل العاقل، و يهوى إليها الصبي الجاهل.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي جميلة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى بعض
~~أصحابه يعظه: أوصيك ونفسي بتقوى من لا تحل معصيته ولا يرجى غيره، ولا ms0650 الغنى
~~إلا به، فإن من اتقى الله جل وعز وقوي وشبع وروي، ورفع عقله عن أهل الدنيا،
~~فبدنه مع أهل الدنيا وقلبه وعقله معاين الآخرة، فأطفأ بضوء قلبه ما أبصرت
~~عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شبهاتها وأضر والله بالحلال الصافي
~~إلا مالا بدله من كسرة  [منه] يشد بها صلبه وثوب يواري به عورته، من
~~أغلظ ما يجد وأخشنه، ولم يكن له فيما لا بد له منه ثقة ولا رجاء، فوقعت
~~ثقته ورجاؤه على خالق الأشياء، فجد واجتهد وأتعب بدنه حتى بدت الأضلاع
~~وغارت العينان فأبدل الله له من ذلك قوة في بدنه وشدة في عقله وما ذخر له
~~في الآخرة أكثر، فارفض الدنيا فإن حب الدنيا يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب،
~~فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا [أ] وبعد غد، فإنما هلك من كان قبلك
~~بإقامتهم على الأماني والتسويف حتى أتاهم أمر الله بغتة وهم غافلون، فنقلوا
~~على أعوادهم إلى قبورهم المظلمة الضيقة وقد أسلمهم الأولاد والأهلون،
~~فانقطع إلى الله بقلب منيب، من رفص الدنيا وعزم  ليس فيه انكسار ولا
~~انخزال  أعاننا الله وإياك على طاعته ووفقنا الله وإياك لمرضاته.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة وغيره، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلما
~~شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله.
PageV02P136
# 25 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام) يقول: قال عيسى بن مريم (صلوات الله عليه) للحواريين: يا بني
~~إسرائيل لا تأسوا على ما فاتكم من الدنيا كما لا يأسى  أهل الدنيا على
~~ما فاتهم من دينهم إذا أصابوا دنياهم.
### || (باب)
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي
~~الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل يقول: وعزتي وجلالي وعظمتي وعلوي وارتفاع مكاني، لا يؤثر عبد
~~هواي ms0651 على هوى نفسه إلا كففت عليه ضيعته وضمنت السماوات والأرض  رزقه
~~وكنت له من وراء تجارة كل تاجر .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~ابن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل:
~~وعزتي وجلالي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي لا يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه
~~في شئ من أمر الدنيا إلا جعلت غناه في نفسه وهمته في آخرته وضمنت السماوات
~~والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر.
### || (باب القناعة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~سنان، عن عمار بن مروان عن زيد الشحام، عن عمرو بن هلال قال: قال أبو جعفر
~~(عليه السلام): إياك أن تطمح بصرك  إلى من هو فوقك، فكفى بما قال الله
~~عز وجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): " ولا تعجبك أموالهم
PageV02P137
# ولا أولادهم  " وقال: " ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم
~~زهرة الحياة الدنيا  " فإن دخلك من ذلك شئ فاذكر عيش رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فإنما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف  إذا
~~وجده.
# 2 - الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد، عن صالح بن أبي حماد،
~~جميعا عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سألنا
~~أعطيناه ومن استغنى أغناه الله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~الهيثم بن واقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من رضي من الله
~~باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~القاسم عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مكتوب
~~في التوراة: ابن آدم ms0652 كن كيف شئت كما تدين تدان، من رضي من الله بالقليل من
~~الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته
~~وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عرفة، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: من لم يقنعه من الرزق إلا الكثير لم يكفه من
~~العمل إلا الكثير ومن كفاه من الرزق القليل فإنه يكفيه من العمل القليل.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول:
~~ابن آدم إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فان أيسر ما فيها يكفيك وإن كنت
~~إنما تريد ما لا
PageV02P138
# يكفيك فإن كل ما فيها لا يكفيك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد الأسدي، عن
~~سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اشتدت حال رجل من أصحاب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت له امرأته، لو أتيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فسألته  فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فلما رآه النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله، فقال
~~الرجل: ما يعني غيري فرجع إلى امرأته فأعلمها، فقالت: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بشر فأعلمه  فأتاه فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله، حتى فعل الرجل ذلك
~~ثلاثا ثم ذهب الرجل فاستعار معولا ثم أتى الجبل، فصعده فقطع حطبا، ثم جاء
~~به فباعه بنصف مد من دقيق فرجع به فأكله، ثم ذهب من الغد، فجاء بأكثر من
~~ذلك فباعه، فلم يزل يعمل ويجمع حتى اشترى معولا، ثم جمع حتى اشترى بكرين
~~ وغلاما ثم أثرى  حتى أيسر فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأعلمه كيف جاء يسأله وكيف سمع ms0653 النبي (صلى الله عليه وآله) فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): قلت لك: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~بن الفرات، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في
~~يد الله أوثق منه بما في يد غيره.
# 9 - عنه، عن ابن فضال، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر [أ] و
~~أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: من قنع بما رزقه الله فهو من أغنى
~~الناس.
# 10 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة بن حمران قال: شكا رجل إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه يطلب فيصيب ولا يقنع، وتنازعه نفسه إلى ما
~~هو أكثر منه وقال: علمني شيئا أنتفع به، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إن كان ما يكفيك يغنيك، فأدنى ما فيها يغنيك وإن كان ما يكفيك لا يغنيك فكل
~~ما فيها لا يغنيك.
PageV02P139
# 11 - عنه، عن عدة من أصحابنا، عن حنان بن سدير، رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) من رضي من الدنيا بما يجزيه كان أيسر ما فيها يكفيه
~~ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شئ يكفيه.
### || (باب الكفاف)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن غير واحد، عن عاصم بن
~~حميد، عن أبي عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: إن من أغبط أوليائي عندي
~~رجلا خفيف الحال ، ذا حظ من صلاة، أحسن عبادة ربه بالغيب، وكان غامضا في
~~الناس  جعل رزقه كفافا، فصبر عليه، عجلت منيته  فقل تراثه وقلت
~~بواكيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه ms0654 وآله): طوبى لمن أسلم
~~وكان عيشه كفافا.
# 3 - النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):
# اللهم ارزق محمدا وآل محمد ومن أحب محمدا وآل محمد العفاف والكفاف وارزق
~~من أبغض محمدا وآل محمد المال والولد .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~إبراهيم بن محمد النوفلي، رفعه إلى علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) قال:
~~مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) براعي إبل فبعث يستسقيه، فقال: أما ما
~~في ضروعها فصبوح الحي
PageV02P140
# وأما ما في آنيتنا فغبوقهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم
~~أكثر ماله وولده، ثم مر براعي غنم فبعث إليه يستسقيه فحلب له ما في ضروعها
~~وأكفأ  ما في إنائه في إناء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعث إليه
~~بشاة وقال: هذا ما عندنا وإن أحببت أن نزيدك زدناك؟
# قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم ارزقه الكفاف فقال له
~~بعض أصحابه: يا رسول الله دعوت للذي ردك بدعاء عامتنا نحبه ودعوت للذي
~~أسعفك بحاجتك  بدعاء كلنا نكرهه؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى : اللهم ارزق محمدا وآل محمد الكفاف.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن أبي البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن الله عز وجل يقول: يحزن عبدي المؤمن إن قترت عليه وذلك أقرب له مني،
~~ويفرح عبدي المؤمن إن وسعت عليه وذلك أبعد له مني.
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: [قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):] قال
~~الله عز وجل: إن من أغبط أوليائي عندي عبد مؤمنا ذا حظ من صلاح، أحسن عبادة
~~ربه، وعبد الله في السريرة وكان غامضا في الناس فلم يشر إليه بالأصابع ،
~~وكان رزقه كفافا، فصبر عليه فعجلت به المنية، فقل ms0655 تراثه وقلت بواكيه.
PageV02P141
### || (باب) * (تعجيل فعل الخير) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن النعمان قال: حدثني حمزة بن حمران قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إذا هم أحدكم بخير فلا يؤخره فإن العبد ربما صلى الصلاة أو
~~صام اليوم فيقال له: اعمل ما شئت بعدها فقد غفر [الله] لك .
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبي جميلة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# افتتحوا نهاركم بخير وأملوا على حفظتكم في أوله خيرا وفي آخره خيرا، يغفر
~~لكم ما بين ذلك إن شاء الله.
# 3 - عنه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كان أبي يقول: إذا هممت بخير فبادر، فإنك لا تدري ما يحدث.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الله يحب من الخير ما يعجل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~بن عثمان، عن بشير بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت
~~شيئا من الخير فلا تؤخره، فإن العبد يصوم اليوم الحار يريد ما عند الله
~~فيعتقه الله به من النار، ولا تستقل ما يتقرب به إلى الله عز وجل ولو شق
~~تمرة .
# 6 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من هم بخير فليعجله ولا يؤخره، فإن العبد ربما عمل
~~العمل فيقول الله تبارك وتعالى: قد غفرت لك ولا أكتب عليك شيئا أبدا ومن هم
~~بسيئة
PageV02P142
# فلا يعملها، فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الله سبحانه فيقول: لا
~~وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا.
# 7 - علي، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه ms0656 السلام) قال: إذا هممت بشئ من الخير فلا تؤخره، فإن الله عز وجل ربما
~~أطلع على العبد وهو على شئ من الطاعة فيقول: وعزتي وجلالي لا أعذبك بعدها
~~أبدا، وإذا هممت بسيئة فلا تعملها، فإنه ربما أطلع الله على العبد وهو على
~~شئ من المعصية فيقول: وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن أبي جميلة
~~عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا هم أحدكم بخير
~~أو صلة  فإن عن يمينه وشماله شيطانين، فليبادر لا يكفاه  عن ذلك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود
~~قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من هم بشئ من الخير فليعجله، فإن كل
~~شئ فيه تأخير فإن للشيطان فيه نظرة .
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله ثقل الخير
~~على أهل الدنيا كثقله في موازينهم يوم القيامة وإن الله عز وجل خفف الشر
~~على أهل الدنيا كخفته في موازينهم يوم القيامة.
PageV02P143
### || (باب) * (الانصاف والعدل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن الحكم، عن الحسن ابن حمزة، عن جده [عن] أبي حمزة الثمالي، عن علي
~~بن الحسين (صلوات الله عليهما) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول في آخر خطبته: طوبى لمن طاب خلقه وطهرت سجيته وصلحت سريرته وحسنت
~~علانيته وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله وأنصف الناس من نفسه.
# 2 - عنه، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة ؟ أنفق ولا تخف فقرا، وأفش
~~السلام في العالم، واترك المراء وإن كنت محقا، وأنصف الناس من نفسك.
# 3 - عنه، عن الحسن بن علي بن ms0657 فضال، عن علي بن عقبة، عن جارود أبي المنذر
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: سيد الأعمال ثلاثة: إنصاف
~~الناس من نفسك حتى لا ترضى بشئ إلا رضيت لهم مثله ومؤاساتك الأخ  في
~~المال وذكر الله على كل حال ليس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر فقط ولكن إذا ورد عليك شئ أمر الله عز وجل به أخذت به أو إذا
~~ورد عليك شئ نهى الله عز وجل عنه تركته.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد
~~الثقفي، عن علي بن المعلى ، عن يحيى بن أحمد، عن أبي محمد الميثمي، عن
~~رومي بن زرارة عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في كلام له: ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلا
~~عزا.
PageV02P144
# 5 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله عز وجل يوم
~~القيامة حتى يفرغ من الحساب: رجل لم تدعه قدرة  في حال غضبه إلى أن يحيف
~~على من تحت يده، ورجل مشى بين اثنين فلم يمل مع أحدهما على الآخر بشعيرة،
~~ورجل قال بالحق فيما له وعليه.
# 6 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن
~~الحسن البزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في حديث له: ألا أخبركم
~~بأشد ما فرض الله على خلقه، فذكر ثلاثة أشياء أولها: إنصاف الناس من نفسك.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيد الأعمال إنصاف
~~الناس من نفسك ومؤاساة الأخ في الله وذكر الله عز وجل على كل حال .
# 8 - علي، عن أبيه، عن أبن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن ms0658 الحسن
~~البزاز قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ألا أخبرك بأشد ما فرض
~~الله على خلقه [ثلاث]  قلت: بلى قال: إنصاف الناس من نفسك ومؤاساتك أخاك
~~وذكر الله في كل موطن، أما إني لا أقول سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر وإن كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عز وجل في كل موطن، إذا
~~هجمت  على طاعة أو على معصية.
# 9 - ابن محبوب، عن أبي أسامة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما
~~ابتلي المؤمن بشئ أشد عليه من خصال ثلاث يحرمها، قيل: وما هن؟ قال:
~~المؤاساة في ذات
PageV02P145
# يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا، أما إني لا أقول: سبحان الله
~~والحمد لله، [ولا إله إلا الله] ولكن ذكر الله عندما أحل له وذكر الله
~~عندما حرم عليه.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يحيى بن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عن أبيه، عن جده أبي البلاد رفعه قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وهو يريد بعض غزواته، فأخذ بغرز  راحلته فقال: يا
~~رسول الله علمني عملا أدخل به الجنة، فقال: ما أحببت أن يأتيه الناس إليك
~~ فأته إليهم وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم، خل سبيل
~~الراحلة.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام  عن
~~عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العدل أحلى من
~~الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل إذا عدل فيه  وإن قل.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من أنصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن يوسف
~~ابن عمران بن ميثم، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~أوحى الله عز وجل إلى ms0659 آدم (عليه السلام) إني سأجمع لك الكلام في أربع
~~كلمات، قال: يا رب وما هن؟ قال:
# واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس
~~قال:
# يا رب بينهن لي حتى أعلمهن، قال: أما التي لي فتعبدني، لا تشرك بي شيئا،
~~وأما التي لك فأجزيك بعملك أحوج ما تكون إليه ، وأما التي بيني وبينك
~~فعليك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين الناس فترضى للناس ما ترضى
~~لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك.
PageV02P146
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن غالب بن
~~عثمان، عن روح ابن أخت المعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اتقوا
~~الله واعدلوا، فإنكم تعيبون على قوم لا يعدلون.
# 15 - عنه ، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# العدل أحلى من الشهد، وألين من الزبد، وأطيب ريحا من المسك.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~عثمان بن جبلة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا
~~ظل إلا ظله : رجل أعطى الناس من نفسه ما هو سائلهم، ورجل لم يقدم رجلا
~~ولم يؤخر رجلا حتى يعلم أن ذلك لله رضى، ورجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتى
~~ينفي ذلك العيب عن نفسه، فإنه لا ينفي منها عيبا إلا بدا له عيب، وكفى
~~بالمرء شغلا بنفسه عن الناس.
# 17 - عنه، عن عبد الرحمن بن حماد الكوفي، عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري
~~عن جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من واسى الفقير من ماله وأنصف الناس من نفسه
~~فذلك المؤمن حقا.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن خالد بن نافع
~~بياع ms0660 السابري، عن يوسف البزاز قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~ما تدارأ  اثنان في أمر قط، فأعطى أحدهما النصف صاحبه فلم يقبل منه إلا
~~اديل منه .
PageV02P147
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~ابن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله جنة لا يدخلها إلا ثلاثة
~~أحدهم من حكم في نفسه بالحق.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن، ما
~~أوسع العدل إذا عدل فيه وإن قل .
### || (باب) * (الاستغناء عن الناس) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس 2 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئا إلا أعطاه فلييأس  من
~~الناس كلهم ولا يكون له رجاء إلا عند الله، فإذا علم الله عز وجل ذلك من
~~قلبه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن
~~علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) قال: رأيت الخير كله قد اجتمع في قطع
~~الطمع عما في أيدي الناس ومن لم يرج الناس في شئ ورد أمره إلى الله عز وجل
~~في جميع أموره استجاب الله عز وجل له في كل شئ.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء، عن عبد الا علي بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: طلب الحوائج إلى الناس استلاب  للعز ومذهبة للحياء واليأس مما ms0661 في
~~أيدي الناس عز للمؤمن
PageV02P148
# في دينه والطمع هو الفقر الحاضر 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): جعلت فداك اكتب لي إلى إسماعيل بن
~~داود الكاتب لعلي أصيب منه، قال: أنا أضن بك أن تطلب مثل هذا وشبهه
~~ولكن عول على مالي .
# 6 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، عن نجم بن حطيم
~~ الغنوي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: اليأس مما في أيدي الناس عز
~~المؤمن في دينه أو ما سمعت قول حاتم:
# إذا ما عزمت اليأس ألفيته الغنى * * إذا عرفته النفس، والطمع الفقر  7
~~- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار
~~الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) يقول:
# ليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم، فيكون افتقارك إليهم
~~في لين كلامك وحسن بشرك، ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك .
# علي بن إبراهيم. عن أبيه، عن علي بن معبد قال: حدثني علي بن عمر، عن يحيى
~~بن عمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) يقول: ثم ذكر مثله.
PageV02P149
### || (باب صلة الرحم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل
~~بن دراج قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله جل ذكره: " واتقوا الله
~~الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا  " قال: فقال: هي
~~أرحام الناس، إن الله عز وجل أمر بصلتها وعظمها، ألا ترى أنه جعلها منه
~~.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن إسحاق
~~بن عمار قال: قال: بلغني عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلا أتى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال:
# يا رسول الله أهل بيتي أبوا إلا توثبا علي ms0662 وقطيعة لي وشتيمة ،
~~فأرفضهم؟ قال:
# إذا يرفضكم الله جميعا قال: فكيف أصنع؟ قال: تصل من قطعك وتعطي من حرمك
~~وتعفو عمن ظلمك، فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير.
# 3 - وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد
~~بن عبيد الله قال: قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): يكون الرجل يصل رحمه
~~فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما
~~يشاء.
# 4 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن خطاب الأعور، عن أبي حمزة قال: قال أبو
~~جعفر (عليه السلام): صلة الأرحام تزكي الأعمال  وتنمي الأموال وتدفع
~~البلوى و تيسر الحساب وتنسئ في الاجل .
PageV02P150
# 5 - وعنه، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوصي الشاهد
~~من أمتي والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال و أرحام النساء إلى يوم القيامة
~~أن يصل الرحم وإن كانت منه على مسيرة سنة، فإن ذلك من الدين.
# 6 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن حفص، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: صلة الأرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس  وتزيد في
~~الرزق وتنسئ في الاجل.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن
~~الرحم معلقة بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني  وهي رحم آل
~~محمد وهو قول الله عز وجل: " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل  "
~~ورحم كل ذي رحم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~يونس بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أول ناطق من الجوارح
~~يوم القيامة الرحم تقول: يا رب من وصلني في الدنيا ms0663 فصل اليوم ما بينك
~~وبينه، ومن قطعني في الدنيا فاقطع اليوم ما بينك وبينه.
# 9 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): صل رحمك ولو بشربة من ماء، وأفضل ما
~~توصل به الرحم كف الأذى عنها، وصلة الرحم منسأة في الاجل، محببة في الأهل
~~.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن
~~فضيل بن يسار قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الرحم معلقة يوم القيامة
~~بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني.
PageV02P151
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أبو ذر رضي
~~الله عنه: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول، حافتا الصراط  يوم
~~القيامة الرحم والأمانة، فإذا مر الوصول للرحم، المؤدي للأمانة نفذ إلى
~~الجنة وإذا مر الخائن للأمانة، القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفأ به
~~ الصراط في النار.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حفص بن قرط، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلة
~~الأرحام  تحسن الخلق، وتسمح الكف، وتطيب النفس، وتزيد في الرزق، وتنسئ
~~في الاجل.
# 13 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن خطاب الأعور، عن أبي حمزة قال: قال أبو
~~جعفر (عليه السلام): صلة الأرحام تزكي الأعمال، وتدفع البلوى، وتنمي
~~الأموال، وتنسئ له في عمره، وتوسع في رزقه، وتحبب في أهل بيته، فليتق الله
~~وليصل رحمه.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الحكم الحناط قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار
~~ويزيدان في الاعمار.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن ms0664 سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام):
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره النساء في
~~الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما نعلم شيئا يزيد في العمر إلا صلة
~~الرحم، حتى أن الرجل
PageV02P152
# يكون أجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة
~~فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة، ويكون أجله ثلاثا وثلاثين سنة، فيكون قاطعا
~~للرحم فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل أجله إلى ثلاث سنين.
# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام)، مثله.
# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) يريد
~~البصرة، نزل بالربذة  فأتاه رجل من محارب، فقال: يا أمير المؤمنين إني
~~تحملت في قومي حمالة  وإني سألت في طوائف منهم المؤاساة والمعونة فسبقت
~~إلي ألسنتهم بالنكد  فمر هم يا أمير المؤمنين بمعونتي وحثهم على
~~مؤاساتي، فقال: أين هم؟ فقال: هؤلاء فريق منهم حيث ترى، قال، فنص
~~راحلته فأدلفت كأنها ظليم  فأدلف بعض أصحابه في طلبها فلأيا بلأي ما
~~لحقت ، فانتهى إلى القوم فسلم عليهم وسألهم ما يمنعهم  من مؤاساة
~~صاحبهم فشكوه وشكاهم، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): وصل امرؤ عشيرته
~~،
PageV02P153
# فإنهم أولى ببره وذات يده ووصلت العشيرة أخاها إن عثر به دهر وأدبرت عنه
~~دنيا  فإن المتواصلين المتباذلين مأجورون، وإن المتقاطعين المتدابرين
~~موزورون، [قال] ثم بعث راحلته وقال: حل .
# 19 - محمد بن يحيى، عن ms0665 أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن يحيى
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لن
~~يرغب المرء عن عشيرته  وإن كان ذا مال وولد، وعن مودتهم وكرامتهم
~~ودفاعهم بأيديهم وألسنتهم، هم أشد الناس حيطة  من ورائه وأعطفهم عليه
~~وألمهم لشعثه، إن أصابته مصيبة أو نزل به بعض مكاره الأمور، ومن يقبض يده
~~عن عشيرته فإنما يقبض عنهم يدا واحدة ويقبض عنه منهم أيدي كثيرة ومن يلن
~~حاشيته يعرف صديقه منه المودة، ومن بسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف الله له
~~ما أنفق في دنياه ويضاعف له في آخرته، ولسان الصدق للمرء يجعله الله في
~~الناس خيرا من المال يأكله ويورثه، لا يزدادن أحدكم كبرا وعظما في نفسه
~~ونأيا عن عشيرته، إن كان موسرا في المال، ولا يزدادن أحدكم في أخيه زهدا
~~ولا منه بعدا، إذا لم ير منه مروة وكان معوزا في المال  ولا يغفل أحدكم
~~عن القرابة بها الخصاصة أن يسدها بمالا ينفعه إن أمسكه ولا يضره إن
~~استهلكه.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سليمان بن هلال قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن آل فلان يبر
~~بعضهم بعضا ويتواصلون،
PageV02P154
# فقال: إذا تنمى أموالهم وينمون، فلا يزالون في ذلك حتى يتقاطعوا، فإذا
~~فعلوا ذلك انقشع عنهم .
# 21 - عنه، عن غير واحد، عن زياد القندي، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن القوم
~~ليكونون فجرة ولا يكونون بررة، فيصلون أرحامهم فتنمى أموالهم وتطول
~~أعمارهم، فكيف إذا كانوا أبرارا بررة.
# 22 - وعنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صلوا
~~أرحامكم ولو بالتسليم، يقول الله تبارك وتعالى: " واتقوا الله الذي تساءلون
~~به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ".
# 23 - محمد بن ms0666 يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن صفوان
~~الجمال قال: وقع بين أبي عبد الله (عليه السلام) وبين عبد الله بن الحسن
~~كلام حتى وقعت الضوضاء بينهم  واجتمع الناس فافترقا عشيتهما بذلك وغدوت
~~في حاجة، فإذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) على باب عبد الله بن الحسن
~~وهو يقول: يا جارية قولي لأبي محمد [يخرج] قال: فخرج فقال: يا أبا عبد الله
~~ما بكر بك؟  فقال: إني تلوت آية من كتاب الله عز وجل البارحة فأقلقتني،
~~قال: وما هي؟ قال: قول الله جل وعز ذكره:
# " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب
~~ " فقال: صدقت لكأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب الله جل وعز قط فاعتنقا
~~وبكيا .
# 24 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله
PageV02P155
# (عليه السلام): إن لي ابن عم أصله فيقطعني وأصله فيقطعني حتى لقد هممت
~~لقطيعته إياي أن أقطعه أتأذن لي قطعه؟ قال: إنك إذا وصلته وقطعك وصلكما
~~الله عز وجل جميعا وإن قطعته وقطعك قطعكما الله.
# 25 - عنه، عن علي بن الحكم، عن داود بن فرقد قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# إني أحب أن يعلم الله أني قد أذللت رقبتي في رحمي وأني لأبادر أهل بيتي،
~~أصلهم قبل أن يستغنوا عني.
# 26 - عنه، عن الوشاء، عن محمد بن فضيل الصيرفي، عن الرضا (عليه السلام)
~~قال: إن رحم آل محمد الأئمة (عليهم السلام) لمعلقة بالعرش تقول: اللهم صل
~~من وصلني واقطع من قطعني ثم هي جارية بعدها في أرحام المؤمنين، ثم تلا هذه
~~الآية: " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ".
# 27 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عن ابن
~~بكير، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز
~~وجل: " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل  " فقال: قرابتك.
# 28 - علي ms0667 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان وهشام
~~بن الحكم ودرست بن أبي منصور، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل "؟ قال: نزلت في رحم آل
~~محمد عليه وآله السلام وقد تكون في قرابتك. ثم قال: فلا تكونن ممن يقول
~~للشئ: إنه في شئ واحد.
# 29 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن أبي
~~جميلة عن الوصافي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من سره أن يمد الله في عمره وأن يبسط له في رزقه
~~فليصل رحمه، فإن الرحم لها لسان يوم القيامة ذلق  تقول: يا رب صل من
~~وصلني واقطع من قطعني، فالرجل ليرى بسبيل خير إذا أتته الرحم التي قطعها
~~فتهوي به إلى أسفل قعر في النار .
PageV02P156
# 30 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي، عن صفوان عن
~~الجهم بن حميد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): تكون لي القرابة على
~~غير أمري، ألهم علي حق؟ قال: نعم حق الرحم لا يقطعه شئ وإذا كانوا على أمرك
~~كان لهم حقان: حق الرحم وحق الاسلام.
# 31 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن صلة الرحم والبر ليهونان
~~الحساب ويعصمان من الذنوب، فصلوا أرحامكم وبروا بإخوانكم ولو بحسن السلام
~~ورد الجواب.
# 32 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الصمد بن بشير
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة
~~وهي منسأة في العمر وتقي مصارع السوء  وصدقة الليل تطفئ غضب الرب.
# 33 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن صلة الرحم تزكي ms0668 الأعمال وتنمي الأموال
~~وتيسر الحساب وتدفع البلوى وتزيد في الرزق.
### || (باب البر بالوالدين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " وبالوالدين إحسانا
~~ " ما هذا الاحسان؟ فقال: الاحسان أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلفهما أن
~~يسألاك شيئا مما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين  أليس يقول الله عز
~~وجل: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون  " قال: ثم قال أبو عبد
~~الله
PageV02P157
# (عليه السلام) وأما قول الله عز وجل: " إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو
~~كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما  " قال: إن أضجراك فلا تقل لهما:
~~أف، ولا تنهرهما إن ضرباك، قال: " وقل لهما قولا كريما " قال: إن ضرباك فقل
~~لهما: غفر الله لكما، فذلك منك قول كريم، قال " واخفض لهما جناح الذل من
~~الرحمة " قال: لا تملأ عينيك  من النظر إليهما إلا برحمة ورقة ولا ترفع
~~صوتك فوق أصواتهما ولا يدك فوق أيديهما ولا تقدم قدامهما.
# 2 - ابن محبوب، عن خالد بن نافع البجلي، عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: إن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا رسول الله أوصني فقال:
# لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت بالنار وعذبت إلا وقلبك مطمئن بالايمان، و
~~والديك فأطعهما وبرهما حيين كانا أو ميتين وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك
~~فافعل فإن ذلك من الايمان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: يأتي يوم القيامة شئ مثل الكبة  فيدفع في ظهر المؤمن
~~فيدخله الجنة، فيقال: هذا البر.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن منصور بن حازم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها
~~وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله ms0669 عز وجل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~درست بن أبي منصور، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سأل رجل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)
PageV02P158
# ما حق الوالد على ولده؟ قال: لا يسميه باسمه، ولا يمشي بين يديه، ولا
~~يجلس قبله ولا يستسب له .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~بحر، عن عبد الله بن مسكان، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال - وأنا عنده - لعبد الواحد الأنصاري في بر الوالدين في قول الله عز
~~وجل: " وبالوالدين إحسانا " فظننا أنها الآية التي في بني إسرائيل " وقضى
~~ربك أن لا تعبدوا إلا إياه [وبالوالدين إحسانا] " فلما كان بعد سألته فقال:
~~هي التي في لقمان " ووصينا الانسان بوالديه (حسنا) وإن جاهداك على أن تشرك
~~بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما " إن ذلك أعظم [من] أن يأمر بصلتهما وحقهما
~~على كل حال " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم "؟ فقال: لا بل
~~يأمر بصلتهما وإن جاهداه على الشرك ما زاد حقهما إلا عظما .
# 7 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما يمنع الرجل منكم أن يبر والديه حيين
~~وميتين، يصلي عنهما، ويتصدق عنهما، ويحج عنهما، ويصوم عنهما، فيكون الذي
~~صنع لهما، وله مثل ذلك فيزيده الله عز وجل ببره وصلته خيرا كثيرا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: قلت
~~لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): أدعو لوالدي إذا كانا لا يعرفان الحق؟
~~قال: ادع لهما وتصدق عنهما، وإن كانا حيين لا يعرفان الحق فدارهما، فإن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
# إن الله بعثني بالرحمة لا بالعقوق.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام ms0670 بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~يا رسول الله من أبر؟ قال:
PageV02P159
# أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟
# قال: أباك.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني راغب في الجهاد نشيط  قال: فقال
~~له النبي (صلى الله عليه وآله): فجاهد في سبيل الله فإنك إن تقتل تكن حيا
~~عند الله ترزق وإن تمت فقد وقع أجرك على الله وإن رجعت رجعت من الذنوب كما
~~ولدت، قال: يا رسول الله إن لي والدين كبيرين يزعمان أنهما يأنسان بي
~~ويكرهان خروجي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فقر مع والديك فوالذي
~~نفسي بيده لأنسهما بك يوما وليلة خير من جهاد سنة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن
~~معاوية ابن وهب، عن زكريا بن إبراهيم قال: كنت نصرانيا فأسلمت وحججت فدخلت.
# على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت: إني كنت على النصرانية وإني أسلمت،
~~فقال: وأي شئ رأيت في الاسلام ؟ قلت: قول الله عز وجل: " ما كنت تدري ما
~~الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء  " فقال: لقد هداك
~~الله، ثم قال: اللهم اهده - ثلاثا - سل عما شئت يا بني فقلت: إن أبي وأمي
~~على النصرانية وأهل بيتي، وأمي مكفوفة البصر فأكون معهم وآكل في آنيتهم؟
~~فقال يأكلون لحم الخنزير؟
# فقلت: لا ولا يمسونه، فقال: لا بأس  فانظر أمك فبرها، فإذا ماتت فلا
~~تكلها إلى غيرك، كن أنت الذي تقوم بشأنها ولا تخبرن أحدا أنك أتيتني حتى
~~تأتيني بمنى
PageV02P160
# إن شاء الله قال: فأتيته بمنى والناس حوله كأنه معلم صبيان ، هذا
~~يسأله وهذا يسأله، فلما قدمت الكوفة ألطفت لأمي ms0671 وكنت أطعمها وأفلي
~~ثوبها ورأسها و أخدمها فقالت لي: يا بني ما كنت تصنع بي هذا وأنت على ديني
~~فما الذي أرى عنك منذ هاجرت فدخلت في الحنيفية؟ فقلت: رجل من ولد نبينا
~~أمرني بهذا، فقالت:
# هذا الرجل هو نبي؟ فقلت: لا ولكنه ابن نبي، فقالت: يا بني إن هذا نبي إن
~~هذه وصايا الأنبياء، فقلت: يا أمه  إنه ليس يكون بعد نبينا نبي ولكنه
~~ابنه فقالت: يا بني دينك خير دين، اعرضه علي فعرضته عليها فدخلت في الاسلام
~~وعلمتها، فصلت الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة، ثم عرض لها عارض في
~~الليل، فقالت:
# يا بني أعد علي ما علمتني فأعدته عليها، فأقرت به وماتت، فلما أصبحت كان
~~المسلمون الذين غسلوها وكنت أنا الذي صليت عليها ونزلت في قبرها.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، جميعا، عن سيف بن
~~عميرة، عن عبد الله بن مسكان، عن عمار بن حيان  قال: خبرت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) ببر إسماعيل ابني بي، فقال: لقد كنت أحبه وقد ازددت له حبا،
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتته أخت له من الرضاعة  فلما نظر
~~إليها سر بها وبسط ملحفته  لها فأجلسها عليه ثم أقبل يحدثها ويضحك في
~~وجهها، ثم قامت وذهبت وجاء أخوها، فلم يصنع به ما صنع بها، فقيل له: يا
~~رسول الله صنعت بأخته ما لم تصنع به وهو رجل؟! فقال:
# لأنها كانت أبر بوالديها منه.
PageV02P161
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~ابن عميرة، عن عبد الله بن مسكان، عن إبراهيم بن شعيب قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) إن أبي قد كبر جدا وضعف فنحن نحمله إذا أراد الحاجة؟
~~فقال: إن استطعت أن تلي ذلك منه فافعل ولقمه بيدك فإنه جنة لك غدا.
# 14 - عنه، عن علي بن ms0672 الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح، عن جابر
~~قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي أبوين مخالفين؟
~~فقال برهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا  15 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن عنبسة بن مصعب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة: أداء الأمانة إلى البر والفاجر
~~والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من السنة والبر أن يكنى الرجل باسم أبيه .
# 17 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن
~~معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل وسأل النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عن بر الوالدين فقال:
# أبرر أمك أبرر أمك أبرر أمك أبرر أباك أبرر أباك أبرر أباك وبدأ بالام
~~قبل الأب.
# 18 - الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إني قد ولدت بنتا وربيتها
~~حتى إذا بلغت فألبستها و حليتها ثم جئت بها إلى قليب فدفعتها في جوفه وكان
~~آخر ما سمعت منها وهي تقول يا أبتاه
PageV02P162
# فما كفارة ذلك؟ قال: ألك أم حية؟ قال: لا، قال: فلك خالة حية؟ قال: نعم،
~~قال: فابررها فإنها بمنزلة الام يكفر عنك ما صنعت، قال أبو خديجة: فقلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): متى كان هذا؟ فقال: كان في الجاهلية وكانوا
~~يقتلون البنات مخافة أن يسبين فيلدن في قوم آخرين.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~حنان ابن سدير، عن ms0673 أبيه قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): هل يجزي الولد
~~والده؟ فقال: ليس له جزاء إلا في خصلتين يكون الوالد مملوكا فيشتريه ابنه
~~فيعتقه أو يكون عليه دين فيقضيه عنه.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عمرو
~~ابن شمر، عن جابر  قال: أتى رجل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~إني رجل شاب نشيط وأحب الجهاد ولى والدة تكره ذلك؟ فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): ارجع فكن مع والدتك فوالذي بعثني بالحق [نبيا] لأنسها بك ليلة
~~خير من جهادك في سبيل الله سنة.
# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
~~سنان عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد ليكون برا
~~بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما
~~فيكتبه الله عاقا، وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما فإذا ماتا
~~قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا.
### || (باب) * (الاهتمام بأمور المسلمين والنصيحة لهم ونفعهم) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين
~~فليس بمسلم.
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنسك الناس
~~نسكا أنصحهم جيبا
PageV02P163
# وأسلمهم قلبا لجميع المسلمين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان ابن داود المنقري، عن سفيان عيينة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: عليك بالنصح لله في خلقه، فلن تلقاه بعمل أفضل منه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمد بن
~~القاسم الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من لم يهتم بأمور
~~المسلمين فليس بمسلم.
# 5 - عنه، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة، ms0674 عن عمه عاصم الكوزي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أصبح لا
~~يهتم بأمور المسلمين فليس منهم ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه
~~فليس بمسلم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الخلق عيال الله
~~فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سرورا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~بن عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: سئل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) من أحب الناس إلى الله؟ قال: أنفع الناس للناس.
# 8 - عنه، عن علي بن الحكم، عن مثنى بن الوليد الحناط، عن فطر بن خليفة،
~~عن عمر بن علي بن الحسين، عن أبيه (صلوات الله عليهما) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من رد عن قوم من المسلمين عادية [ماء]  أو نارا
~~وجبت له الجنة.
# 9 - عنه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وقولوا للناس حسنا  " قال:
~~قولوا للناس حسنا ولا تقولوا إلا خيرا حتى تعلموا ما هو ؟.
PageV02P164
# 10 - عنه، عن ابن أبي نجران، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر بن
~~يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال في قول الله عز وجل: " وقولوا للناس
~~حسنا " قال:
# قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في قول الله عز وجل:
~~" وجعلني مبارك أينما كنت  " قال: نفاعا.
### ||  (باب اجلال الكبير)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~بعض أصحابه، عن أبي عبد ms0675 الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، رفعه، قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن أبان، عن
~~الوصافي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): عظموا كباركم وصلوا أرحامكم،
~~وليس تصلونهم بشئ أفضل من كف الأذى عنهم.
### || (باب) * (اخوة المؤمنين بعضهم لبعض) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إنما المؤمنون إخوة بنو أب وأم  وإذا ضرب على رجل منهم
~~عرق سهر له الآخرون.
PageV02P165
# 2 - عنه، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، عن جابر الجعفي
~~قال: تقبضت بين يدي أبي جعفر (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك ربما حزنت من
~~غير مصيبة تصيبني أو أمر ينزل بي حتى يعرف ذلك أهلي في وجهي، وصديقي، فقال:
~~نعم يا جابر إن الله عز وجل خلق المؤمنين من طينة الجنان وأجري فيهم من ريح
~~روحه، فلذلك المؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمه. فإذا أصاب روحا من تلك الأرواح
~~في بلد من البلدان حزن حزنت هذه لأنها منها .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله، لا
~~يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل ابن
~~زياد، جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد، إن اشتكى شيئا
~~منه وجد ألم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روح واحدة، وإن ms0676 روح المؤمن
~~لأشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~مثنى الحناط، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~المسلم أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله، لا يخونه ولا يخدعه ولا يظلمه
~~ولا يكذبه ولا يغتابه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال:
# كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ودخل عليه رجل فقال لي: تحبه؟ فقلت:
~~نعم، فقال لي ولم لا تحبه وهو أخوك وشريكك في دينك وعونك على عدوك ورزقه
~~على غيرك.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن الحسين بن الحسن، عن محمد بن أورمة، عن بعض
~~أصحابه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال:
# سمعته يقول: المؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمه لان الله عز وجل خلق المؤمنين
~~من
PageV02P166
# طينة الجنان وأجرى في صورهم من ريح الجنة، فلذلك هم إخوة لأب وأم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن علي بن عقبة
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله، لا
~~يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه.
# 9 - أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن رجل، عن جميل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المؤمنون خدم بعضهم لبعض،
~~قلت: وكيف يكونون خدما بعضهم لبعض؟ قال: يفيد بعضهم بعضا.... الحديث .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل البصري، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا
~~جعفر (عليه السلام) يقول: إن نفرا من المسلمين خرجوا إلى سفر لهم فضلوا
~~الطريق فأصابهم عطش شديد فتكفنوا  ولزموا أصول الشجر فجاءهم شيخ وعليه
~~ثياب بيض فقال قوموا فلا بأس عليكم ms0677 فهذا الماء، فقاموا وشربوا وارتووا،
~~فقالوا: من أنت يرحمك الله؟
# فقال: أنا من الجن الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إني سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
# المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله، فلم تكونوا تضيعوا بحضرتي.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله [ولا يغتابه
~~ولا يخونه ولا يحرمه] قال ربعي: فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة فقال: سمعت
~~فضيل يقول ذلك؟ قال فقلت له: نعم، فقال: [ف‍] اني سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه
~~ولا يخونه ولا يحرمه.
PageV02P167
### || (باب) * (فيما يوجب الحق لمن انتحل الايمان وينقضه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول وسئل عن إيمان من يلزمنا حقه واخوته كيف هو وبما يثبت وبما
~~يبطل؟ فقال: إن الايمان قد يتخذ على وجهين أما أحدهما فهو الذي يظهر لك من
~~صاحبك فإذا ظهر لك منه مثل الذي تقول به أنت، حقت ولايته واخوته إلا أن
~~يجيئ منه نقض للذي وصف من نفسه وأظهره لك، فإن جاء منه ما تستدل به على نقض
~~الذي أظهر لك، خرج عندك مما وصف لك وأظهر، وكان لما أظهر لك ناقضا إلا أن
~~يدعي أنه إنما عمل ذلك تقية ومع ذلك ينظر فيه فإن كان ليس مما يمكن أن تكون
~~التقية في مثله لم يقبل منه ذلك، لان للتقية مواضع، من أزالها عن مواضعها
~~لم تستقم له وتفسير ما يتقى مثل [أن يكون] قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على
~~غير حكم الحق وفعله فكل شئ يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي إلى
~~الفساد في الدين فإنه جائز .
### || (باب) * (في أن التواخي لم ms0678 يقع على الدين وإنما هو التعارف) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حمزة بن محمد
~~الطيار، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لم تتواخوا على هذا الامر
~~وإنما  تعارفتم عليه.
PageV02P168
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان وسماعة،
~~جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لم تتواخوا على هذا الامر [و]
~~إنما تعارفتم عليه.
### || (باب) * (حق المؤمن على أخيه وأداء حقه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي حعفر (عليه السلام) قال: من حق المؤمن على أخيه المؤمن أن
~~يشبع جوعته ويواري عورته ويفرج عنه كربته ويقضي دينه، فإذا مات خلفه في
~~أهله وولده.
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير الهجري، عن معلى بن خنيس،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما حق المسلم على المسلم؟ قال
~~له؟ سبع حقوق واجبات ما منهن حق إلا وهو عليه واجب، إن ضيع منها شيئا خرج
~~من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب، قلت له: جعلت فداك وما هي؟
~~قال: يا معلى إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل، قال:
~~قلت له: لا قوة إلا بالله، قال:
# أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك، والحق
~~الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره، والحق الثالث أن تعينه
~~بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك، والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته،
~~والحق الخامس [أن] لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى، والحق
~~السادس أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه
~~ويصنع طعامه ويمهد فراشه، والحق السابق أن تبر قسمه  وتجيب دعوته، وتعود
~~مريضه، وتشهد جنازته، وإذا علمت أن ms0679 له حاجة تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن
~~يسألكها ولكن تبادره مبادرة، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته
~~بولايتك.
PageV02P169
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن سيف، عن أبيه سيف، عن عبد
~~الاعلى بن أعين قال: كتب [بعض] أصحابنا يسألون أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن أشياء وأمروني أن أسأله عن حق المسلم على أخيه، فسألته فلم يجبني، فلما
~~جئت لأودعه فقلت: سألتك فلم تجبني؟ فقال: إني أخاف أن تكفروا، إن من أشد ما
~~افترض الله على خلقه ثلاثا: إنصاف المرء من نفسه حتى لا يرضى لأخيه من نفسه
~~إلا بما يرضى لنفسه منه، ومؤاساة الأخ في المال، وذكر الله على كل حال، ليس
~~سبحان الله والحمد الله ولكن عندما حرم الله عليه فيدعه.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن مرازم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال، ما عبد الله بشئ أفضل من أداء حق المؤمن.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حق المسلم على المسلم أن لا
~~يشبع ويجوع أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يكتسي ويعرى أخوه، فما أعظم حق
~~المسلم على أخيه المسلم وقال: أحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت
~~فسله وإن سألك فأعطه لا تمله خيرا ولا يمله لك  كن له ظهرا، فإنه لك
~~ظهر، إذا غاب فاحفظه في غيبته وإذا شهد فزره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت
~~منه فإن كان عليك عاتبا فلا تفارقه حتى تسأل سميحته  وإن أصابه خير
~~فاحمد الله وإن ابتلي فأعضده وإن تمحل له فأعنه  وإذا قال الرجل لأخيه:
# أف انقطع ما بينهما من الولاية وإذا قال: أنت عدوي كفر أحدهما، فإذا
~~اتهمه انماث الايمان في قلبه  كما ينماث الملح في الماء، وقال: بلغني
~~أنه قال: إن المؤمن ليزهر
PageV02P170
# نوره لأهل السماء كما تزهر نجوم السماء لأهل الأرض وقال: إن ms0680 المؤمن ولي
~~الله يعينه  ويصنع له ولا يقول عليه إلا الحق ولا يخاف غيره.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: للمسلم على أخيه المسلم من الحق
~~أن يسلم عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له  إذا غاب، ويسمته إذا
~~عطس ، و يجيبه إذا دعاه، ويتبعه إذا مات.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة
~~مثله.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~المأمون الحارثي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما حق المؤمن على
~~المؤمن؟ قال:
# إن من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره، والمؤاساة له في ماله،
~~والخلف له في أهله، والنصرة له على من ظلمه، وإن كان نافلة في المسلمين
~~وكان غائبا أخذ له بنصيبه وإذا مات، الزيارة إلى قبره وأن لا يظلمه وأن لا
~~يغشه وأن لا يخونه وأن لا يخذله وأن لا يكذبه وأن لا يقول له أف، وإذا قال
~~له: أف فليس بينهما ولاية، وإذا قال له:
# أنت عدوي فقد كفر أحدهما، وإذا اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث
~~الملح في الماء.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي
~~صاحب الكلل ، عن أبان بن تغلب قال: كنت أطوف مع أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فعرض لي رجل من أصحابنا كان سألني الذهاب معه في حاجة فأشار إلي
~~فكرهت أن أدع
PageV02P171
# أبا عبد الله (عليه السلام) وأذهب إليه فبينا أنا أطوف إذ أشار إلي أيضا
~~فرآه أبو عبد الله (عليه السلام) فقال: يا أبان إياك يريد هذا؟ قلت: نعم،
~~قال: فمن هو؟ قلت: رجل من أصحابنا، قال: هو على مثل ما أنت عليه  قلت:
~~نعم، قال: فاذهب إليه، قلت: فأقطع الطواف؟
# قال: نعم، قلت: وإن كان ms0681 طواف الفريضة؟ قال: نعم، قال: فذهبت معه، ثم دخلت
~~عليه بعد فسألته، فقلت: أخبرني عن حق المؤمن على المؤمن فقال: يا أبان دعه
~~لا ترده، قلت: بلى جعلت فداك فلم أزل أردد عليه، فقال: يا أبان تقاسمه شطر
~~مالك، ثم نظر إلي فرأى ما دخلني، فقال: يا أبان أما تعلم أن الله عز وجل قد
~~ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت: بلى جعلت فداك، فقال: أما إذا أنت قاسمته
~~فلم تؤثره بعد، إنما أنت وهو سواء إنما تؤثره إذا أنت أعطيته من النصف
~~الآخر.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور قال: كنت عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنا وابن أبي يعفور وعبد الله بن طلحة فقال: ابتداء منه يا
~~ابن أبي يعفور قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ست خصال من كن فيه كان
~~بين يدي الله عز وجل وعن يمين الله  فقال ابن أبي يعفور وما هن جعلت
~~فداك؟ قال: يحب المرء المسلم لأخيه ما يحب لأعز أهله، ويكره المرء المسلم
~~لأخيه ما يكره لأعز أهله، ويناصحه الولاية ، فبكى ابن أبي يعفور وقال:
~~كيف يناصحه الولاية؟ قال: يا ابن أبي يعفور إذا كان منه بتلك المنزلة بثه
~~همه  ففرح لفرحه إن هو فرح وحزن لحزنه إن هو حزن وإن كان عنده ما يفرج
~~عنه فرج عنه وإلا دعا الله له، قال:
# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): ثلاث لكم  وثلاث لنا أن تعرفوا
~~فضلنا وأن تطؤوا عقبنا وأن تنتظروا
PageV02P172
# عاقبتنا، فمن كان هكذا كان بين يدي الله عز وجل فيستضئ بنورهم من هو أسفل
~~منهم وأما الذين عن يمين الله فلو أنهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش مما
~~يرون من فضلهم، فقال ابن أبي يعفور: وما لهم لا يرون وهم عن يمين الله؟
~~فقال: يا ابن أبي يعفور إنهم محجوبون بنور الله، أما بلغك الحديث أن رسول ms0682
~~الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: إن لله خلقا عن يمين العرش بين يدي
~~الله وعن يمين الله وجوههم أبيض من الثلج وأضوء من الشمس الضاحية ، يسأل
~~السائل ما هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله.
# 10 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فدخل رجل فسلم، فسأله كيف من خلفت من إخوانك؟ قال: فأحسن
~~الثناء وزكى وأطرى ، فقال له: كيف عيادة أغنيائهم على فقرائهم؟ فقال:
~~قليلة، قال: و كيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم ؟ قال: قليلة، قال: فكيف
~~صلة أغنيائهم لفقرائهم في ذات أيديهم؟ فقال: إنك لتذكر أخلاقا قل ما هي
~~فيمن عندنا، قال: فقال:
# فكيف تزعم  هؤلاء أنهم شيعة.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن أبي
~~إسماعيل قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك إن الشيعة عندنا كثير
~~فقال: [ف‍] هل يعطف الغني على الفقير؟ وهل يتجاوز المحسن عن المسيئ؟
~~ويتواسون؟ فقلت: لا، فقال:
# ليس هؤلاء شيعة، الشيعة من يفعل هذا.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء
~~بن فضيل، عن أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: كان أبو جعفر (صلوات الله
~~عليه) يقول: عظموا أصحابكم ووقروهم ولا يتجهم  بعضكم بعضا ولا تضاروا
~~ولا تحاسدوا وإياكم و البخل، كونوا عباد الله المخلصين.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن عمر بن
PageV02P173
# أبان، عن سعيد بن الحسن قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): أيجيئ أحدكم
~~إلى أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه؟ فقلت: ما أعرف ذلك فينا
~~فقال أبو جعفر (عليه السلام):
# فلا شئ إذا، قلت: فالهلاك إذا، فقال: إن القوم لم يعطوا أحلامهم بعد .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن الحسين بن الحسن، عن محمد بن أورمة، رفعه، عن
~~معلى بن خنيس قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن حق المؤمن، فقال: ms0683
~~سبعون حقا لا أخبرك إلا بسبعة، فإني عليك مشفق أخشى ألا تحتمل، فقلت: بلى
~~إن شاء الله، فقال:
# لا تشبع ويجوع ولا تكتسي ويعرى، وتكون دليله وقميصه الذي يلبسه
~~ولسانه الذي يتكلم به وتحب له ما تحب لنفسك وإن كانت لك جارية بعثتها لتمهد
~~فراشه وتسعى في حوائجه بالليل والنهار، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايتنا
~~وولايتنا بولاية الله عز وجل.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله
~~ولا يخونه ويحق على المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون على التعاطف
~~والمؤاساة لأهل الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما أمركم الله عز
~~وجل: " رحماء بينكم  " متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على ما
~~مضى عليه معشر الأنصار على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حق على المسلم إذا
~~أراد سفرا أن يعلم إخوانه وحق على إخوانه إذا قدم أن يأتوه.
PageV02P174
### || (باب التراحم والتعاطف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن شعيب العقرقوفي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول لأصحابه: اتقوا الله وكونوا إخوة بررة، متحابين في الله، متواصلين،
~~متراحمين، تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا أمرنا وأحيوه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن كليب
~~الصيداوي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تواصلوا وتباروا وتراحموا
~~وكونوا إخوة بررة كما أمركم الله عز وجل.
# 3 - عنه، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: تواصلوا وتباروا وتراحموا وتعاطفوا.
# 4 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: يحق على المسلمين ms0684 الاجتهاد في التواصل والتعاون على التعاطف والمؤاساة
~~لأهل الحاجة و تعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما أمركم الله عز وجل: "
~~رحماء بينهم " متراحمين، مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على ما مضى عليه
~~معشر الأنصار على عهد رسول الله (عليه السلام).
### || (باب زيارة الاخوان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~[علي] ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من زار أخاه لله لا لغيره التماس موعد الله وتنجز ما عند الله
~~وكل الله به سبعين ألف ملك ينادونه ألا طبت وطابت لك الجنة.
# 2 - عنه، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن خيثمة قال: دخلت على أبي
~~جعفر (عليه السلام) أودعه فقال: يا خثيمة أبلغ من ترى من موالينا السلام
~~وأوصهم بتقوى الله العظيم وأن يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وأن
~~يشهد حيهم جنازة
PageV02P175
# ميتهم وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقيا  بعضهم بعضا حياة لامرنا، رحم
~~الله عبدا أحيا أمرنا، يا خيثمة أبلغ موالينا أنا لا نغني عنهم من الله
~~شيئا إلا بعمل وأنهم لن ينالوا ولايتنا إلا بالورع وأن أشد الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): حدثني جبرئيل (عليه السلام) أن الله عز وجل أهبط إلى الأرض
~~ملكا، فأقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع  إلى باب عليه رجل يستأذن على رب
~~الدار، فقال له الملك، ما حاجتك إلى رب هذه الدار؟ قال: أخ لي مسلم زرته في
~~الله تبارك وتعالى، قال له الملك، ما جاء بك إلا ذاك؟ فقال: ما جاء بي إلا
~~ذاك، فقال: إني  رسول الله إليك وهو يقرئك السلام ويقول: وجبت لك الجنة
~~وقال الملك: إن الله عز وجل يقول: أيما مسلم زار ms0685 مسلما فليس إياه زار، إياي
~~زار وثوابه علي الجنة.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي النهدي، عن الحصين، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من زار أخاه في الله قال الله عز وجل: إياي
~~زرت وثوابك علي، ولست أرضى لك ثوابا دون الجنة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من زار أخاه
~~في جانب المصر  ابتغاء وجه الله فهو زوره ، وحق على الله أن يكرم
~~زوره.
# 6 - عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)
PageV02P176
# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من زار أخاه في بيته قال الله
~~عز وجل له: أنت ضيفي و زائري، علي قراك  وقد أوجبت لك الجنة بحبك إياه.
# 7 - عنه، عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي غرة قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: من زار أخاه في الله في مرض أو صحة، لا يأتيه
~~خداعا ولا استبدالا ، وكل الله به سبعين ألف ملك ينادون في قفاه أن: طبت
~~وطابت لك الجنة فأنتم زوار الله وأنتم وفد الرحمن  حتى يأتي منزله، فقال
~~له يسير : جعلت فداك وإن كان المكان بعيدا ؟ قال: نعم يا يسير وإن
~~كان المكان مسيرة سنة، فإن الله جواد والملائكة كثيرة، يشيعونه حتى يرجع
~~إلى منزله.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي [بن] النهدي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من زار أخاه في الله ولله جاء يوم القيامة
~~يخطر بين قباطي من نور ، ولا يمر بشئ إلا أضاء له حتى يقف بين يدي الله
~~عز وجل، فيقول الله عز وجل له: مرحبا، وإذا قال: مرحبا أجزل الله عز وجل له
~~العطية.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ms0686 محمد بن خالد والحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن بشير ، عن أبي
~~حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد المسلم إذا خرج من بيته
~~زائرا أخاه لله لا لغيره، التماس وجه الله، رغبة فيما عنده، وكل الله عز
~~وجل به سبعين ألف ملك ينادونه من خلفه إلى أن يرجع إلى منزله: ألا طبت
~~وطابت لك الجنة.
# 10 - الحسين بن محمد [عن أحمد بن محمد] عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن
~~محمد،
PageV02P177
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما زار مسلم أخاه المسلم في الله
~~ولله إلا ناداه الله عز وجل أيها الزائر طبت وطابت لك الجنة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# إن لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة: رجل حكم على نفسه بالحق، ورجل
~~زار أخاه المؤمن في الله، ورجل آثر أخاه المؤمن في الله.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن المؤمن ليخرج إلى أخيه يزوره فيوكل الله عز وجل به ملكا فيضع جناحا في
~~الأرض وجناحا في السماء يظله، فإذا دخل إلى منزله نادى الجبار تبارك وتعالى
~~أيها العبد المعظم لحقي المتبع لآثار نبيي، حق علي إعظامك، سلني أعطك،
~~ادعني أجبك، اسكت أبتدئك، فإذا انصرف شيعه الملك يظله بجناحه حتى يدخل إلى
~~منزله، ثم يناديه تبارك و تعالى أيها العبد المعظم لحقي حق علي إكرامك قد
~~أوجبت لك جنتي وشفعتك في عبادي.
# 13 - صالح بن عقبة، عن عقبة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لزيارة
~~المؤمن في الله خير من عتق عشر رقاب مؤمنات، ومن أعتق رقبة مؤمنه وقى كل
~~عضو عضوا من ms0687 النار حتى أن الفرج يقي الفرج.
# 14 - صالح بن عقبة، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~أيما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخ لهم، يأمنون بوائقه  ولا يخافون
~~غوائله ويرجون ما عنده، إن دعوا الله أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن استزادوا
~~زادهم وإن سكتوا ابتدأهم.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب قال: سمعت
~~أبا حمزة يقول: سمعت العبد الصالح (عليه السلام)  يقول: من زار أخاه
~~المؤمن لله لا لغيره، يطلب
PageV02P178
# به ثواب الله وتنجز ما وعده الله عز وجل الله وكل عز وجل به سبعين ألف
~~ملك، من حين يخرج من منزله حتى يعود إليه ينادونه: ألا طبت وطابت لك الجنة،
~~تبوأت  من الجنة منزلا.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لقاء الاخوان مغنم
~~جسيم وإن قلوا.
### || (باب المصافحة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~ثعلبة بن ميمون عن يحيى بن زكريا، عن أبي عبيدة قال: كنت زميل  أبي جعفر
~~(عليه السلام) وكنت أبدأ بالركوب، ثم بركب هو فإذا استوينا سلم وسأل مسألة
~~رجل لا عهد له بصاحبه وصافح، قال: وكان إذا نزل نزل قبلي فإذا استويت أنا
~~وهو على الأرض سلم وسأل مسألة من لا عهد له بصاحبه، فقلت: يا ابن رسول الله
~~إنك لتفعل شيئا ما يفعله أحد من قبلنا وإن فعل مرة فكثير، فقال: أما علمت
~~ما في المصافحة، إن المؤمنين يلتقيان، فيصافح أحدهما صاحبه، فلا تزال
~~الذنوب تتحات  عنهما كما يتحات الورق عن الشجر، والله ينظر إليهما حتى
~~يفترقا.
# 2 - عنه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي خالد القماط، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ادخل الله يده بين
~~أيديهما، فصافح أشدهما حبا لصاحبه.
# 3 - ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب، عن السميدع ، عن ms0688 مالك ابن
~~أعين الجهني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا التقيا
~~فتصافحا أدخل الله عز وجل يده بين أيديهما وأقبل بوجهه على أشدهما حبا
~~لصاحبه، فإذا أقبل الله عز
PageV02P179
# وجل بوجهه عليهما تحاتت عنهما الذنوب كما يتحات الورق من الشجر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال، إن المؤمنين إذا التقيا
~~فتصافحا أقبل الله عز وجل عليهما بوجهه وتساقطت عنهما الذنوب كما يتساقط
~~الورق من الشجر.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~صفوان الجمال، عن أبي عبيدة الحذاء قال: زاملت أبا جعفر (عليه السلام) في
~~شق محمل من المدينة إلى مكة فنزل في بعض الطريق، فلما قضى حاجته وعاد قال:
~~هات يدك يا أبا عبيدة فناولته يدي فغمزها حتى وجدت الأذى في أصابعي، ثم
~~قال: يا أبا عبيدة ما من مسلم لقي أخاه المسلم فصافحه وشبك أصابعه  في
~~أصابعه إلا تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من الشجر في اليوم
~~الشاتي .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن مالك
~~الجهني قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا مالك أنتم شيعنا [أ] لا ترى
~~أنك تفرط في أمرنا، إنه لا يقدر على صفة الله فكما لا يقدر على صفة الله
~~كذلك لا يقدر على صفتنا وكما لا يقدر على صفتنا كذلك لا يقدر على صفة
~~المؤمن، إن المؤمن ليلقى المؤمن فيصافحه، فلا يزال الله ينظر إليهما
~~والذنوب تتحات عن وجوههما كما يتحات الورق من الشجر، حتى يفترقا، فكيف يقدر
~~على صفة من هو كذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن
~~محمد ابن فضيل، عن أبي حمزة قال: زاملت أبا جعفر (عليه السلام) فحططنا
~~الرحل ، ثم مشى قليلا، ثم جاء فأخذ بيدي فغمزها غمزة شديدة ms0689 فقلت؟ جعلت
~~فداك أو ما كنت معك في المحمل؟! فقال: أما علمت أن المؤمن إذا جال جولة ثم
~~أخذ بيد أخيه نظر الله إليهما بوجهه فلم يزل مقبلا عليهما بوجهه ويقول
~~للذنوب: تتحات عنهما، فتتحات - يا أبا حمزة -
PageV02P180
# كما يتحات الورق عن الشجر فيفترقان وما عليهما من ذنب.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن حد المصافحة، فقال: دور نخلة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمرو بن
~~الأفرق ، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمنين
~~إذا توارى أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا أن يتصافحا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه ، عن
~~محمد بن المثنى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد ، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه آله): إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم
~~عليه وليصافحه، فإن الله عز وجل أكرم بذلك الملائكة فاصنعوا صنع الملائكة.
# 11 - عنه، عن محمد بن علي، عن ابن بقاح، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إذا التقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح وإذا تفرقتم فتفرقوا
~~بالاستغفار .
# 12 - عنه، عن موسى بن القاسم، عن جده معاوية بن وهب أو غيره، عن رزين عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان المسلمون إذا غزوا مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ومروا بمكان كثير الشجر ثم خرجوا إلى الفضاء نظر بعضهم إلى
~~بعض فتصافحوا.
# 13 - عنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن زيد بن الجهم الهلالي، عن مالك بن أعين
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا صافح الرجل صاحبه فالذي يلزم التصافح
~~أعظم أجرا من الذي يدع، ألا وإن الذنوب ليتحات فيما بينهم حتى لا يبقى ذنب. ms0690
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~بن جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فنظر
~~إلي بوجه قاطب  فقلت: ما الذي غيرك لي؟ قال: الذي غيرك لإخوانك، بلغني
~~يا إسحاق أنك أقعدت ببابك
PageV02P181
# بوابا، يرد عنك فقراء الشيعة، فقلت: جعلت فداك إني خفت الشهرة، فقال:
# أفلا خفت البلية، أوما علمت أن المؤمنين إذا التقيا فتصافحا أنزل الله عز
~~وجل الرحمة عليهما فكانت تسعة وتسعين  لأشدهما حبا لصاحبه. فإذا توافقا
~~ غمرتهما الرحمة فإذا قعدا يتحدثان قال الحفظة بعضها لبعض: اعتزلوا بنا
~~فلعل لهما سرا وقد ستر الله عليهما، فقلت: أليس الله عز وجل يقول: " ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد  "؟ فقال: يا إسحاق إن كانت الحفظة لا
~~تسمع فإن عالم السر يسمع ويرى.
# 15 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ما صافح رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا قط فنزع يده حتى
~~يكون هو الذي ينزع يده منه  16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن
~~ربعي، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله عز
~~وجل لا يوصف وكيف يوصف وقال في كتابه:
# " وما قدروا الله حق قدره  " فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك، وإن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عز وجل بسبع
~~ وجعل طاعته في الأرض كطاعته [في السماء] فقال: " وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا  " ومن أطاع هذا فقد أطاعني ومن عصاه فقد
~~عصاني، وفوض إليه، وإنا لا نوصف وكيف يوصف قوم رفع الله عنهم الرجس وهو
~~الشك، والمؤمن لا يوصف وإن المؤمن ليلقى أخاه فيصافحه فلا يزال الله ينظر
~~إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما كما يتحات الورق عن الشجر.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، ms0691 عن فضيل
~~ابن عثمان، عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إذا التقى
~~المؤمنان فتصافحا أقبل الله بوجهه عليهما وتتحات الذنوب عن وجوههما حتى
~~يفترقا.
PageV02P182
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة .
# 19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لقي النبي (صلى الله عليه
~~وآله) حذيفة، فمد النبي (صلى الله عليه وآله) يده فكف حذيفة يده، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عني؟ فقال
~~حذيفة: يا رسول الله بيدك الرغبة  ولكني كنت جنبا فلم أحب أن تمس يدي
~~يدك وأنا جنب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أما تعلم أن المسلمين إذا
~~التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.
# 20 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله عز وجل لا يقدر  أحد
~~قدره وكذلك لا يقدر قدر نبيه وكذلك لا يقدر قدر المؤمن، إنه ليلقى أخاه
~~فيصافحه فينظر الله إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا، كما تتحات
~~الريح الشديدة الورق عن الشجر.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رفاعة  قال:
# سمعته يقول: مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة.
### || (باب المعانقة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي
~~عبد الله (عليهما السلام) قالا.
PageV02P183
# أيما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره  عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حسنة
~~ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة وإذ طرق الباب فتحت له أبواب السماء فإذا
~~التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل الله عليهما بوجهه، ثم باهى بهما الملائكة،
~~فيقول: انظروا إلى عبدي ms0692 تزاورا وتحابا في، حق علي ألا أعذبهما بالنار بعد
~~هذا الموقف، فإذا انصرف شيعه الملائكة عدد نفسه وخطاه  وكلامه، يحفظونه
~~من بلاء الدنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابل  فإن مات فيما
~~بينهما أعفي من الحساب وإن كان؟؟ يعرف من حق الزائر ما عرفه الزائر من حق
~~المزور كان له مثل أجره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا اعتنقا غمرتهما الرحمة،
~~فإذا التزما لا يريدان بذلك إلا وجه الله ولا يريدان غرضا من أغراض الدنيا
~~قيل لهما: مغفورا لكما فاستأنفا  فإذا أقبلا على المسألة قالت الملائكة
~~بعضها لبعض: تنحوا عنهما فإن لهما سرا وقد ستر الله عليهما. قال إسحاق:
~~فقلت: جعلت فداك فلا يكتب عليهما لفظهما وقد قال الله عز وجل: " ما يلفظ من
~~قول إلا لديه رقيب عتيد  " قال: فتنفس أبو عبد الله (عليه السلام)
~~الصعداء ثم بكى حتى اخضلت دموعه لحيته وقال:
# يا إسحاق إن الله تبارك وتعالى إنما أمر الملائكة أن تعتزل عن المؤمنين
~~إذا التقيا إجلالا لهما وإنه وإن كانت الملائكة لا تكتب لفظهما ولا تعرف
~~كلامهما فإنه يعرفه ويحفظه عليهما عالم السر وأخفى.
PageV02P184
### || (باب التقبيل)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن
~~هشام، عن الحسين بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن لكم لنورا  تعرفون به في الدنيا، حتى أن أحدكم إذا لقي
~~أخاه قبله في موضع النور من جبهته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا يقبل رأس أحد ولا يده إلا [يد] رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أو من أريد به رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد النرسي ، عن علي بن مزيد
~~صاحب السابري ms0693 قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فتناولت يده
~~فقبلتها، فقال: أما إنها لا تصلح إلا لنبي أو وصي نبي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن يونس ابن
~~يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ناولني يدك اقبلها فأعطانيها،
~~فقلت:
# جعلت فداك رأسك ففعل فقبلته، فقلت: جعلت فداك رجلاك، فقال: أقسمت أقسمت،
~~أقسمت ثلاثا وبقي شئ، وبقي شئ، وبقي شئ .
# 5 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام)
PageV02P185
# قال: من قبل للرحم ذا قرابة فليس عليه شئ، وقبلة الأخ على الخد وقبلة
~~الإمام بين عينيه.
# 6 - وعنه، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن أبي الصباح مولى آل سام،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس القبلة على الفم إلا للزوجة [أ]
~~والولد الصغير.
### || (باب تذاكر الاخوان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~أبيه، عن فضالة بن أيوب عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: شيعتنا الرحماء بينهم ، الذين إذا خلوا ذكروا الله [إن
~~ذكرنا من ذكر الله] إنا إذا ذكرنا ذكر الله وإذا ذكر عدونا ذكر الشيطان 2 -
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن
~~عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تزاوروا
~~فإن في زيارتكم إحياء لقلوبكم وذكرا لأحاديثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على
~~بعض  فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم وإن تركتموها ضللتم وهلكتم، فخذوا بها
~~وأنا بنجاتكم زعيم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشاء، عن منصور بن يونس عن
~~عباد بن كثير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني مررت بقاص يقص
~~وهو يقول:
# هذا المجلس [الذي] لا يشقى به جليس، قال: فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): هيهات هيهات، أخطأت  أستاههم الحفرة، إن لله ملائكة ms0694 سياحين،
~~سوى الكرام الكاتبين، فإذا مروا بقوم
PageV02P186
# يذكرون محمدا وآل محمد قالوا: قفوا فقد أصبتم حاجتكم، فيجلسون، فيتفقهون
~~معهم فإذا قاموا عادوا مرضاهم وشهدوا جنائزهم وتعاهدوا غائبهم، فذلك المجلس
~~الذي لا يشقى به جليس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~المستورد النخعي، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال; إن من
~~الملائكة الذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والاثنين والثلاثة وهم يذكرون
~~فضل آل محمد قال: فتقول:
# أما ترون إلى هؤلاء في قلتهم وكثرة عدوهم يصفون فضل آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قال: فتقول الطائفة الأخرى من الملائكة: ذلك فضل الله يؤتيه من
~~يشاء والله ذو الفضل العظيم.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن مسكان، عن ميسر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: أتخلون وتتحدثون وتقولون ما شئتم؟ فقلت:
~~إي والله إنا لنخلو ونتحدث ونقول ما شئنا، فقال: أما والله لوددت أني معكم
~~في بعض تلك المواطن، أما والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم، وإنكم على دين
~~الله ودين ملائكته فأعينوا بورع واجتهاد.
# 6 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى، جميعا، عن علي بن محمد بن سعد ،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحمد بن زكريا، عن محمد بن خالد بن ميمون، عن عبد الله
~~بن سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما اجتمع
~~ثلاثة من المؤمنين فصاعدا إلا حضر من الملائكة مثلهم، فإن دعوا بخير أمنوا
~~وإن استعاذوا من شر دعوا الله ليصرفه عنهم وإن سألوا حاجة تشفعوا إلى الله
~~وسألوه قضاها وما اجتمع ثلاثة من الجاحدين إلا حضرهم عشرة أضعافهم من
~~الشياطين، فإن تكلموا تكلم الشيطان بنحو كلامهم وإذا ضحكوا ضحكوا معهم وإذا
~~نالوا من أولياء الله  نالوا معهم فمن ابتلي من المؤمنين بهم فإذا خاضوا
~~في ذلك فليقم ولا يكن شرك شيطان ولا جليسه، فإن غضب الله عز وجل لا يقوم له
~~شئ ولعنته ms0695 لا يردها شئ، ثم قال (صلوات الله عليه):
PageV02P187
# فإن لم يستطع فلينكر بقلبه وليقم، ولو حلب شاة أو فواق ناقة .
# 7 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سليمان، عن محمد بن محفوظ، عن أبي المغرا
~~قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ليس شئ أنكى  لإبليس وجنوده من
~~زيارة الاخوان في الله بعضهم لبعض، قال: وإن المؤمنين يلتقيان فيذكران الله
~~ثم يذكران فضلنا أهل البيت فلا يبقى على وجه إبليس مضغة لحم إلا تخدد
~~حتى أن روحه لتستغيث من شده ما يجد من الألم فتحس ملائكة السماء وخزان
~~الجنان فيلعنونه حتى لا يبقى ملك مقرب إلا لعنه، فيقع خاسئا  حسيرا
~~مدحورا.
### || (باب) * (ادخال السرور على المؤمنين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن الحسن بن محبوب،
~~عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر - عليه السلام) يقول: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر الله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن رجل من أهل
~~الكوفة يكنى أبو محمد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: تبسم الرجل في وجه أخيه حسنة وصرف القذى  عنه حسنة، وما عبد الله
~~بشئ أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عبد
~~الله بن مسكان عن عبيد الله بن الوليد الوصافي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: إن فيما ناجى الله عز
PageV02P188
# وجل به عبده موسى (عليه السلام) قال: إن لي عبادا أبيحهم جنتي واحكمهم
~~فيها  قال:
# يا رب ومن هؤلاء الذين تبيحهم جنتك وتحكمهم فيها؟ قال: من أدخل على مؤمن
~~سرورا، ثم قال: إن مؤمنا كان في مملكة جبار فولع  به فهرب منه إلى دار
~~الشرك، فنزل برجل من أهل الشرك فأظله وأرفقه وأضافه فلما ms0696 حضره الموت أوحى
~~الله عز وجل إليه وعزتي وجلالي لو كان [لك] في جنتي مسكن لأسكنتك فيها
~~ولكنها محرمة على من مات بي مشركا ولكن يا نار هيديه  ولا تؤذيه ويؤتى
~~برزقه طرفي النهار، قلت: من الجنة؟ قال: من حيث شاء الله.
# 4 - عنه، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن إبراهيم، عن
~~علي بن أبي علي، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن الحسين (صلوات الله
~~عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أحب الأعمال إلى الله
~~عز وجل إدخال السرور على المؤمنين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام): قال: قال: أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه
~~السلام) أن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأبيحه جنتي، فقال داود: يا رب
~~وما تلك الحسنة؟ قال: يدخل على عبدي المؤمن سرورا ولو بتمرة، قال داود: يا
~~رب حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد
~~عن مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يرى أحدكم إذا أدخل
~~على مؤمن سرورا أنه عليه أدخله فقط بل والله علينا، بل والله على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل إدخال
~~السرور على المؤمن،
PageV02P189
# شبعة مسلم  أو قضاء دينه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سدير
~~الصيرفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في حديث طويل: إذا بعث الله
~~المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدم  أمامه، كلما رأى ms0697 المؤمن هولا من
~~أحوال يوم القيامة قال له المثال: لا تفزع ولا تحزن وأبشر بالسرور والكرامة
~~من الله عز وجل، حتى يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويأمر به
~~إلى الجنة والمثال أمامه فيقول له المؤمن: يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي
~~من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتى رأيت ذلك، فيقول من
~~أنت؟ فيقول: أنا السرور الذي كنت أدخلت على أخيك المؤمن في الدنيا خلقني
~~الله عز وجل منه لأبشرك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن محمد بن جمهور قال:
# كان النجاشي  وهو رجل من الدهاقين عاملا على الأهواز وفارس فقال بعض
~~أهل عمله لأبي عبد الله (عليه السلام): إن في ديوان النجاشي علي خراجا وهو
~~مؤمن يدين بطاعتك فإن رأيت أن تكتب لي إليه كتابا قال: فكتب إليه أبو عبد
~~الله (عليه السلام) " بسم الله الرحمن الرحيم سر أخاك يسرك الله " قال:
~~فلما ورد الكتاب عليه دخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب وقال:
~~هذا كتاب أبي عبد الله (عليه السلام) فقبله ووضعه على عينيه وقال له: ما
~~حاجتك؟ قال: خراج علي في ديوانك، فقال له: وكم هو؟ قال:
# عشرة آلاف درهم، فدعا كاتبه وأمره بأدائها عنه ثم أخرجه منها  وأمر أن
~~يثبتها له لقابل ثم قال له: سررتك؟ فقال: نعم جعلت فداك ثم أمر له بمركب
~~وجارية و غلام وأمر له بتخت ثياب  في كل ذلك يقول له: هل سررتك؟ فيقول:
~~نعم جعلت
PageV02P190
# فداك، فكلما قال: نعم زاده حتى فرغ  ثم قال له: احمل فرش هذا البيت
~~الذي كنت جالسا فيه حين دفعت إلي كتاب مولاي الذي ناولتني فيه وارفع إلي
~~حوائجك قال: ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك
~~فحدثه الرجل بالحديث على جهته فجعل يسر بما فعل، فقال الرجل: يا ابن رسول
~~الله كأنه قد سرك ما فعل بي؟ فقال: إي والله لقد سر الله ورسوله.
# 10 ms0698 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي بن فضال
~~عن منصور، عن عمار بن أبي اليقظان، عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن حق المؤمن على المؤمن، قال: فقال: حق المؤمن على المؤمن
~~أعظم من ذلك، لو حدثتكم لكفرتم  إن المؤمن إذا خرج من قبره، خرج معه
~~مثال من قبره، يقول له: أبشر بالكرامة من الله والسرور، فيقول له: بشرك
~~الله بخير، قال: ثم يمضي معه يبشره بمثل ما قال وإذا مر بهول قال: ليس هذا
~~لك وإذا مر بخير قال هذا لك فلا يزال معه يؤمنه مما يخاف ويبشره بما يحب
~~حتى يقف معه بين يدي الله عز وجل فإذا أمر به إلى الجنة قال له المثال:
~~أبشر فان الله عز وجل قد أمر بك إلى الجنة، قال، فيقول: من أنت رحمك الله
~~تبشرني من حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبرتني عن ربي؟ قال: فيقول:
~~أنا السرور الذي كنت تدخله على إخوانك في الدنيا خلقت منه لأبشرك وأونس
~~وحشتك.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال مثله.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أحب الأعمال إلى الله سرور [الذي] تدخله على المؤمن، تطرد عنه  جوعته،
~~أو تكشف عنه كربته.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن مسكين، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أدخل على مؤمن سرورا خلق الله عز وجل
~~من ذلك السرور خلقا فيلقاه عند موته، فيقول له: أبشر يا ولي الله بكرامة من
~~الله ورضوان،
PageV02P191
# ثم لا يزال معه حتى يدخله قبره [يلقاه]، فيقول له مثل ذلك، فإذا بعث
~~يلقاه فيقول له مثل ذلك، ثم لا يزال معه عند كل هول يبشره ويقول له مثل
~~ذلك، فيقول له:
# من ms0699 أنت رحمك الله؟ فيقول: أنا السرور الذي أدخلته على فلان.
# 13 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله
~~ابن سنان قال: كان رجل عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقرأ هذه الآية "
~~والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما
~~مبينا  " قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فما ثواب من أدخل عليه
~~السرور؟ فقلت: جعلت فداك عشر حسنات فقال: إي والله وألف ألف حسنة.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن يحيى،
~~عن الوليد بن العلاء، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن
~~أدخله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد وصل ذلك إلى الله وكذلك من
~~أدخل عليه كربا.
# 15 - عنه، عن إسماعيل بن منصور، عن المفضل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# أيما مسلم لقي مسلما فسره سره الله عز وجل.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أحب الأعمال إلى الله عز وجل إدخال
~~السرور على المؤمن: إشباع جوعته أو تنفيس كربته أو قضاء دينه.
### || (باب) * (قضاء حاجة المؤمن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن علي، عن بكار بن كردم ، عن المفضل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال لي: يا مفضل اسمع ما أقول لك واعلم أنه الحق وافعله
~~وأخبر به علية  إخوانك، قلت، جعلت فداك وما علية
PageV02P192
# إخواني؟ قال: الراغبون في قضاء حوائج إخوانهم، قال: ثم قال: ومن قضى
~~لأخيه المؤمن حاجة قضى الله عز وجل له يوم القيامة مائة ألف حاجة من ذلك
~~أولها الجنة ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنة بعد أن لا
~~يكونوا نصابا  وكان المفضل إذا سأل ms0700 الحاجة أخا من إخوانه قال له: أما
~~تشتهي أن تكون من علية الاخوان.
# 2 - عنه، عن محمد بن زياد قال: حدثني خالد بن يزيد، عن المفضل بن عمر، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل خلق خلقا من خلقة انتجبهم
~~لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنة، فإن استطعت أن تكون منهم
~~فكن، ثم قال:
# لنا والله رب نعبده لا نشرك به شيئا .
# 3 - عنه، عن محمد بن زياد، عن الحكم بن أيمن، عن صدقة الأحدب ، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خير من عتق ألف رقبة وخير من
~~حملان  ألف فرس في سبيل الله.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن زياد، مثل الحديثين.
# 4 - علي، عن أبيه، عن محمد بن زياد، عن صندل، عن أبي الصباح الكناني قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): لقضاء حاجة امرء مؤمن أحب إلى [الله] من
~~عشرين حجة كل حجة ينفق فيها صاحبها مائة ألف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن
~~الجهم عن إسماعيل بن عمار الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~جعلت فداك المؤمن رحمة على المؤمن؟ قال: نعم، قلت: وكيف ذاك؟ قال: إيما
~~مؤمن أتى أخاه في حاجة فإنما ذلك رحمة من الله ساقها إليه وسببها له، فإن
~~قضى حاجته، كان قد قبل الرحمة بقبولها وإن رده عن حاجته وهو يقدر على
~~قضائها فإنما رد عن نفسه رحمة من الله عز وجل
PageV02P193
# ساقها إليه وسببها له وذخر الله عز وجل تلك الرحمة إلى يوم القيامة حتى
~~يكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، إن شاء صرفها إلى نفسه وإن شاء
~~صرفها إلى غيره يا إسماعيل فإذا كان يوم القيامة وهو الحاكم في رحمة من
~~الله قد شرعت له فإلى من ترى يصرفها؟ قلت: لا أظن يصرفها عن نفسه، قال: لا
~~تظن ولكن استيقن فإنه لن يردها عن نفسه، يا ms0701 إسماعيل من أتاه أخوه في حاجة
~~يقدر على قضائها فلم يقضها له سلط الله عليه شجاعا  ينهش إبهامه في قبره
~~إلى يوم القيامة، مغفورا له أو معذبا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن
~~أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من طاف بالبيت
~~أسبوعا كتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ورفع له
~~ستة آلاف درجة - قال: وزاد فيه إسحاق بن عمار - وقضى له ستة آلاف حاجة،
~~قال: ثم قال: و قضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف وطواف حتى عد عشرا.
# 7 - الحسين بن محمد، عن أحمد [بن محمد] بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله تبارك
~~وتعالى: علي ثوابك ولا أرضى لك بدون الجنة.
# 8 - عنه، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال: من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عز وجل له ستة
~~آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذا كان
~~عند الملتزم  فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة، قلت له: جعلت فداك
~~هذا الفضل كله في الطواف؟ قال: نعم وأخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم
~~أفضل من طواف وطواف وطواف حتى بلغ عشرا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم
~~الخارقي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه
~~المؤمن يطلب بذلك ما
PageV02P194
# عند الله حتى تقضى له  كتب الله عز وجل له بذلك مثل أجر حجة وعمرة
~~مبرورتين  وصوم شهرين من أشهر الحرم و اعتكافهما في المسجد الحرام، ومن
~~مشى فيها بنية ولم تقض كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا في الخير.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن ms0702 سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن الحسن بن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~تنافسوا في المعروف  لإخوانكم وكونوا من أهله، فإن للجنة بابا يقال له:
~~المعروف، لا يدخله إلا من اصطنع المعروف في الحياة الدنيا، فان العبد ليمشي
~~في حاجة أخيه المؤمن فيوكل الله عز وجل به ملكين: واحدا عن يمينه وآخر عن
~~شماله، يستغفران له ربه ويدعوان بقضاء حاجته، ثم قال: والله لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أسر بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب الحاجة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والله لان أحج حجة أحب إلي من أن
~~أعتق رقبه ورقبة [ورقبة] ومثلها ومثلها حتى بلغ عشرا ومثلها ومثلها  حتى
~~بلغ السبعين ولان أعول أهل بيت من المسلمين  أسد جوعتهم وأكسوا عورتهم
~~فأكف وجوههم عن الناس أحب إلي من أن أحج حجة وحجة [وحجة] ومثلها ومثلها حتى
~~بلغ عشرا ومثلها ومثلها حتى بلغ السبعين.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي صاحب الشعير،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى
~~(عليه السلام)
PageV02P195
# أن من عبادي من يتقرب إلي بالحسنة فاحكمه في الجنة، فقال موسى: يا رب وما
~~تلك الحسنة؟ قال: يمشي مع أخيه المؤمن في قضاء حاجته قضيت أو لم تقض .
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~علي ابن جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من أتاه أخوه المؤمن
~~في حاجة فإنما هي رحمة من الله تبارك وتعالى ساقها إليه، فإن قبل ذلك فقد
~~وصله بولايتنا  وهو موصول بولاية الله وإن رده عن حاجته وهو يقدر على
~~قضائها سلط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى ms0703 يوم القيامة، مغفورا
~~له أو معذبا، فإن عذره الطالب  كان أسوء حالا.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن المؤمن لترد عليه الحاجة لأخيه فلا تكون عنده فيهتم بها قلبه، فيدخله
~~الله تبارك وتعالى بهمه الجنة.
### || (باب) * (السعي في حاجة المؤمن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال: مشي الرجل في حاجة أخيه المؤمن يكتب  له عشر حسنات ويمحا عنه
~~عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات، قال: ولا أعلمه
PageV02P196
# إلا قال: ويعدل عشر رقاب وأفضل من اعتكاف شهر في المسجد الحرام.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن (عليه
~~السلام) يقول إن لله عبادا في الأرض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم
~~القيامة، و من أدخل على مؤمن سرورا فرح  الله قلبه يوم القيامة.
# 3 - عنه، عن أحمد، عن عثمان بن عيسى، عن رجل، عن أبي عبيدة الحذاء قال:
~~قال أبو جعفر (عليه السلام): من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة
~~وسبعين ألف ملك  ولم يرفع قدما إلا كتب الله له حسنة وحط عنه بها سيئة
~~ويرفع له بها درجة، فإذا فرغ من حاجته كتب الله عز وجل له بها أجر حاج
~~ومعتمر.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن هارون بن خارجة، عن صدقة
~~عن رجل من أهل حلوان ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لان أمشي في
~~حاجة أخ لي مسلم أحب إلي من أن أعتق ألف نسمة وأحمل في سبيل الله على ألف
~~فرس  مسرجة ملجمة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن ms0704 يمشي لأخيه المؤمن  في حاجة
~~إلا كتب الله عز وجل له بكل خطوة حسنة، وحط عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة
~~وزيد بعد ذلك عشر حسنات وشفع في عشر حاجات.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سعى في حاجة أخيه
~~المسلم، طلب وجه الله كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة، يغفر فيها لأقاربه
~~وجيرانه وإخوانه
PageV02P197
# ومعارفه ومن صنع إليه معروفا في الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل له:
~~ادخل النار فمن وجدته فيها صنع إليك معروفا في الدنيا فأخرجه بإذن الله عز
~~وجل إلا أن يكون ناصبا.
# 7 - عنه، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها
~~فأجرى الله على يديه قضاءها كتب الله عز وجل له حجة وعمرة واعتكاف شهرين في
~~المسجد الحرام وصيامهما وإن اجتهد فيها ولم يجر الله قضاءها على يديه كتب
~~الله عز وجل له حجة وعمرة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراج عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كفى بالمرء اعتمادا على أخيه أن ينزل به
~~حاجته.
# 9 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن صفوان الجمال قال: كنت
~~جالسا مع أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه رجل من أهل مكة يقال له:
~~ميمون فشكا إليه تعذر الكراء عليه  فقال لي: قم فأعن أخاك، فقمت معه
~~فيسر الله كراه، فرجعت إلى مجلسي، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ما
~~صنعت في حاجة أخيك؟ فقلت:
# قضاها الله - بأبي أنت وأمي - فقال: أما إنك أن تعين  أخاك المسلم أحب
~~إلي من طواف أسبوع بالبيت مبتدئا  ثم قال: إن رجلا أتى الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) فقال: بأبي أنت وأمي ms0705 أعني على قضاء حاجة، فانتعل وقام معه
~~فمر على الحسين (صلوات الله عليه) وهو قائم يصلي فقال له: أين كنت عن أبي
~~عبد الله  تستعينه على حاجتك، قال: قد فعلت - بأبي أنت وأمي - فذكر أنه
~~معتكف، فقال له: أما إنه لو أعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا .
PageV02P198
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أبي جميلة، عن ابن
~~سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال الله عز وجل: الخلق عيالي،
~~فأحبهم إلي ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابه
~~عن أبي عمارة  قال: كان حماد بن أبي حنيفة إذا لقيني قال: كرر علي
~~حديثك، فأحدثه، قلت: روينا أن عابد بني إسرائيل كان إذا بلغ الغاية في
~~العبادة صار مشاء في حوائج الناس عانيا بما يصلحهم.
### || (باب) * (تفريج كرب المؤمن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن ابن محبوب، عن زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: من أغاث أخاه المؤمن اللهفان اللهثان  عند جهده فنفس كربته وأعانه
~~على نجاح حاجته كتب الله عز وجل له بذلك ثنتين و سبعين رحمة من الله يعجل
~~له منها واحدة يصلح بها أمر معيشته ويدخر له إحدى وسبعين رحمة لافزاع يوم
~~القيامة وأهواله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أعان مؤمنا نفس
~~الله عز وجل عنه ثلاثا وسبعين كربة، واحدة في الدنيا وثنتين وسبعين كربة
~~عند كربه العظمى، قال: حيث يتشاغل الناس بأنفسهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن نعيم، عن مسمع
~~أبي سيار، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من نفس عن مؤمن كربة
~~نفس
PageV02P199
# الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد  ومن أطعمه من ms0706 جوع
~~أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه شربة سقاه الله من الرحيق المختوم .
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: من فرج عن مؤمن فرج الله عن قلبه يوم القيامة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح
~~عن ذريح المحاربي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام): يقول أيما مؤمن
~~نفس عن مؤمن كربة وهو معسر يسر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة، قال: ومن
~~ستر على مؤمن عورة يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدنيا
~~والآخرة، قال: والله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون أخيه، فانتفعوا
~~بالعظة وارغبوا في الخير .
### || (باب اطعام المؤمن)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي
~~يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أشبع
~~مؤمنا وجبت له الجنة ومن أشبع كافرا كان حقا على الله أن يملا جوفه من
~~الزقوم، مؤمنا كان أو كافرا .
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لان أطعم رجلا من المسلمين أحب
~~إلي من أن أطعم أفقا من الناس ، قلت: وما الأفق؟ قال: مائة ألف أو
~~يزيدون.
# 3 - عنه، عن أحمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أطعم ثلاثة نفر من
~~المسلمين أطعمه الله من ثلاث جنان
PageV02P200
# في ملكوت السماوات الفردوس وجنة عدن وطوبى [و] شجرة تخرج من جنة عدن،
~~غرسها ربنا بيده .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من رجل يدخل بيته مؤمنين
~~فيطعمهما شبعهما  إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة.
# 5 - عنه، عن ms0707 أبيه، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال: من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن
~~سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أطعم مؤمنا
~~حتى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من الاجر في الآخرة، لا ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل إلا الله رب العالمين، ثم قال: من موجبات المغفرة إطعام
~~المسلم السغبان  ثم تلا قول الله عز وجل: " أو إطعام في يوم ذي مسغبة *
~~يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة  ".
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (عليه السلام): من سقى مؤمنا شربة من ماء
~~من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكل شربة سبعين ألف حسنة وإن سقاه من حيث
~~لا يقدر على الماء فكأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن حسين
~~بن نعيم الصحاف قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أتحب إخوانك يا حسين؟
~~قلت:
# نعم، قال: تنفع فقراءهم؟ قلت: نعم، قال: أما إنه يحق عليك  أن تحب من
~~يحب
PageV02P201
# الله ، أما والله لا تنفع منهم أحدا حتى تحبه ، أتدعوهم إلى منزلك؟
~~قلت:
# نعم ما آكل إلا ومعي منهم الرجلان والثلاثة والأقل والأكثر، فقال أبو عبد
~~الله.
# أما إن فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم، فقلت: جعلت فداك أطعمهم طعامي
~~وأوطئهم رحلي ويكون فضلهم علي أعظم؟! قال: نعم إنهم إذا دخلوا منزلك دخلوا
~~بمغفرتك ومغفرة عيالك  وإذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي محمد الوابشي قال:
~~ذكر أصحابنا عند أبي عبد ms0708 الله (عليه السلام) فقلت: ما أتغدى ولا أتعشى
~~إلا ومعي منهم الاثنان والثلاثة وأقل وأكثر، فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام: فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم، فقلت: جعلت فداك كيف وأنا أطعمهم
~~طعامي وأنفق عليهم من مالي وأخدمهم عيالي فقال: إنهم إذا دخلوا عليك دخلوا
~~برزق من الله عز وجل كثيرا وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك.
# 10 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مقرن، عن عبيد الله
~~الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لان أطعم رجلا مسلما أحب إلي من
~~أن أعتق أفقا  من الناس قلت: وكم الأفق؟ فقال: عشرة آلاف.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): من أطعم أخاه في الله كان له من الاجر مثل من أطعم
~~فئاما من الناس ، قلت: وما الفئام [من الناس]؟ قال: مائة ألف من الناس.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~سدير الصيرفي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما منعك أن تعتق كل
~~يوم نسمة؟ قلت:
PageV02P202
# لا يحتمل مالي ذلك، قال: تطعم كل يوم مسلما، فقلت: موسرا أو معسرا؟ قال:
# فقال: إن الموسر قد يشتهي الطعام.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اكلة  يأكلها
~~أخي المسلم عندي أحب إلي من أن أعتق رقبة.
# 14 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لان أشبع رجلا من إخواني أحب إلي من أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع
~~منها رأسا فاعتقه.
# 15 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لان آخذ خمسة دراهم [و] أدخل إلى
~~سوقكم هذا فأبتاع بها الطعام ms0709 وأجمع نفرا من المسلمين أحب إلي من أن أعتق
~~نسمة.
# 16 - عنه، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل محمد بن علي (صلوات الله عليهما) ما يعدل عتق رقبة؟
~~قال: إطعام رجل مسلم.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن أبي شبل قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ما أرى شيئا يعدل زيارة المؤمن إلا إطعامه وحق على الله أن يطعم
~~من أطعم مؤمنا من طعام الجنة.
# 18 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن
~~رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لان أطعم مؤمنا محتاجا أحب إلي
~~من أن أزوره ولان أزوره أحب إلي من أن أعتق عشر رقاب.
# 19 - صالح بن عقبة. عن عبد الله بن محمد ويزيد بن عبد الملك، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من أطعم مؤمنا موسرا كان له يعدل رقبة من ولد
~~إسماعيل ينقذه من الذبح، ومن أطعم مؤمنا محتاجا كان له يعدل مائة رقبة من
~~ولد إسماعيل ينقذها من الذبح.
PageV02P203
# 20 - صالح بن عقبة، عن نصر بن قابوس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لإطعام مؤمن أحب إلي من عتق عشر رقاب وعشر حجج ، قال: قلت: عشر رقاب
~~وعشر حجج؟ قال: فقال: يا نصر إن لم تطعموه مات أو تدلونه  فيجئ إلى ناصب
~~فيسأله والموت خير له من مسألة ناصب، يا نصر من أحيى مؤمنا فكأنما أحيى
~~الناس جميعا فإن لم تطعموه فقد أمتموه وإن أطعمتموه فقد أحييتموه.
### || (باب من كسا مؤمنا)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر
~~بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقا على الله أن يكسوه من ثياب الجنة وأن
~~يهون عليه ms0710 سكرات الموت وأن يوسع عليه في قبره وأن يلقى الملائكة إذا خرج من
~~قبره بالبشرى وهو قول الله عز وجل في كتابه: " وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم
~~الذي كنتم توعدون  ".
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله
~~بن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كسا أحدا من
PageV02P204
# فقراء المسلمين ثوبا من عري  أو أعانه بشئ مما يقوته  من معيشته
~~وكل الله عز وجل به سبعة آلاف ملك من الملائكة، يستغفرون لكل ذنب عمله إلى
~~أن ينفخ في الصور.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كسا أحدا من
~~فقراء المسلمين ثوبا من عري أو أعانه بشئ مما يقوته من معيشته وكل الله عز
~~وجل به سبعين ألف ملك من الملائكة يستغفرون لكل ذنب عمله إلى أن ينفخ في
~~الصور.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) [قال:] من كسا مؤمنا
~~كساه الله من الثياب الخضر. وقال في حديث آخر: لا يزال في ضمان الله ما دام
~~عليه سلك .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يقول: من كسا مؤمنا
~~ثوبا من عري كساه الله من إستبرق الجنة ومن كسا مؤمنا ثوبا من غنى لم يزل
~~في ستر من الله ما بقي من الثوب خرقة.
### || (باب) * (في الطاف المؤمن واكرامه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين ابن هاشم، عن سعدان بن مسلم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أخذ من وجه  أخيه
PageV02P205
# المؤمن قذاة  كتب الله عز وجل ms0711 له عشر حسنات، ومن تبسم في وجه أخيه
~~كانت له حسنة.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال لأخيه المؤمن: مرحبا كتب الله
~~تعالى له مرحبا إلى يوم القيامة.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنما أكرم الله
~~عز وجل 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن نصر بن إسحاق، عن
~~الحارث ابن النعمان، عن الهيثم بن حماد، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما في أمتي عبد ألطف أخاه في الله بشئ
~~من لطف إلا أخدمه الله من خدم الجنة.
# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد
~~الله بن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها وفرج عنه
~~كربته لم يزل في ظل الله الممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك.
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن مما خص الله عز وجل به المؤمن أن
~~يعرفه بر إخوانه وإن قل، وليس البر بالكثرة وذلك أن الله عز وجل يقول في
~~كتابه: " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة (ثم قال:) ومن يوق شح نفسه
~~فأولئك هم المفلحون  " ومن عرفه الله عز وجل بذلك أحبه الله ومن أحبه
~~الله تبارك وتعالى وفاه أجره يوم القيامة بغير حساب، ثم قال: يا جميل ارو
~~هذا الحديث لاخوانك، فإنه ترغيب في البر.
PageV02P206
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن المفضل، ms0712 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليتحف أخاه
~~التحفة، قلت:
# وأي شئ التحفة؟ قال: من مجلس ومتكأ وطعام وكسوة وسلام، فتطاول الجنة
~~مكافأة له ويوحي الله عز وجل إليها: أني قد حرمت طعامك على أهل الدنيا إلا
~~على نبي أو وصي نبي، فإذا كان يوم القيامة أوحى الله عز وجل إليها: أن
~~كافئي أوليائي بتحفهم فيخرج منها وصفاء ووصائف  معهم أطباق مغطاة
~~بمناديل من لؤلؤ، فإذا نظروا إلى جهنم وهو لها وإلى الجنة وما فيها طارت
~~عقولهم وامتنعوا أن يأكلوا فينادي مناد من تحت العرش أن الله عز وجل قد حرم
~~جهنم على من أكل من طعام جنته فيمد القوم أيديهم فيأكلون.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه
~~سبعين كبيرة.
# 9 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى، جميعا، عن علي بن محمد بن سعد، عن
~~محمد ابن أسلم، عن محمد بن علي بن عدي قال: أملا علي محمد بن سليمان، عن
~~إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أحسن يا إسحاق إلى
~~أوليائي ما استطعت، فما أحسن مؤمن إلى مؤمن ولا أعانه إلا خمش وجه إبليس
~~ وقرح قلبه.
### || (باب في خدمته)
# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد
~~الثقفي، عن إسماعيل بن أبان، عن صالح بن أبي الأسود، رفعه، عن أبي المعتمر
~~قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أيما مسلم خدم قوما من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداما في
~~الجنة.
PageV02P207
### || (باب نصيحة المؤمن)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن عمر بن أبان عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يجب للمؤمن على المؤمن أن يناصحه .
# 2 - عنه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن ms0713 وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب .
# 3 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة.
# 4 - ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لينصح الرجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه
~~.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الناس
~~منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه  بالنصيحة لخلقه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عليكم بالنصح لله في
~~خلقه فلن تلقاه بعمل أفضل منه.
PageV02P208
### || (باب) * (الاصلاح بين الناس) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن سنان عن حماد بن أبي طلحة عن حبيب الأحول قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: صدقة يحبها الله إصلاح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب
~~بينهم إذا تباعدوا.
# عنه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، مثله.
# 2 - عنه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# لان أصلح بين اثنين أحب إلي من أن أتصدق بدينارين.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن مفضل قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إذا رأيت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي .
# 4 - ابن سنان، عن أبي حنيفة سابق الحاج  قال: مر بنا المفضل وأنا
~~وختني  نتشاجر في ميراث، فوقف علينا ساعة ثم قال لنا: تعالوا إلى المنزل
~~فأتيناه فأصلح بيننا بأربعمائة درهم فدفعها إلينا من عنده حتى إذا استوثق
~~كل واحد منا من صاحبه، قال: أما إنها ليست من مالي ms0714 ولكن أبو عبد الله (عليه
~~السلام) أمرني إذا تنازع رجلان من أصحابنا في شئ أن أصلح بينهما وأفتديها
~~من ماله، فهذا من مال أبي عبد الله (عليه السلام).
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن معاوية بن
~~عمار،
PageV02P209
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المصلح ليس بكاذب .
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل " ولا تجعلوا الله
~~عرضة لايمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس  " قال: إذا دعيت لصلح
~~بين اثنين فلا تقل علي يمين ألا أفعل.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن معاوية
~~ابن وهب أو معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: أبلغ
~~عني كذا وكذا - في أشياء أمر بها - قلت: فأبلغهم عنك وأقول عني ما قلت لي
~~وغير الذي قلت؟
# قال: نعم إن المصلح ليس بكذاب [إنما هو الصلح ليس بكذب] .
### || (باب) * (في احياء المؤمن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: قول الله عز وجل: " من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ومن
~~أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا  "؟ قال: من أخرجها من ضلال إلى هدى
~~فكأنما أحياها ومن أخرجها من هدى إلى ضلال فقد قتلها.
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن فضيل بن يسار قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قول الله عز وجل في كتابه: " ومن أحياها
~~فكأنما أحيا
PageV02P210
# الناس جميعا "؟ قال: من حرق أو غرق، قلت: فمن أخرجها من ضلال إلى هدى؟
# قال: ذاك تأويلها الأعظم.
# محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0715 محمد، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أبي خالد القماط، عن حمران قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): أسألك؟ - أصلحك الله - فقال: نعم، فقلت: كنت على حال
~~وأنا اليوم على حال أخرى كنت أدخل الأرض فأدعو الرجل والاثنين والمرأة
~~فينقذ الله من شاء  وأنا اليوم لا أدعو أحدا؟ فقال: وما عليك أن تخلي
~~بين الناس وبين ربهم  فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمة إلى نور أخرجه، ثم
~~قال: ولا عليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبذ إليه الشئ نبذا  قلت: أخبرني
~~عن قول الله عز وجل: " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " قال: من حرق
~~أو غرق، ثم سكت، ثم قال:
# تأويلها الأعظم أن: دعاها فاستجابت له.
### || (باب) * (في الدعاء للأهل إلى الايمان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن خالد
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي أهل بيت وهم يسمعون مني
~~أفأدعوهم إلى هذا الامر؟ فقال: نعم إن الله عز وجل يقول في كتابه " يا أيها
~~الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة  ".
PageV02P211
### || (باب) * (في ترك دعاء الناس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن كليب بن معاوية الصيداوي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إياكم والناس ، إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه
~~نكتة فتركه وهو يجول لذلك ويطلبه، ثم قال: لو أنكم إذا كلمتم الناس قلتم:
~~ذهبنا حيث ذهب الله  واخترنا من اختار الله، واختار الله محمدا واخترنا
~~آل محمد (صلى الله عليه وعليهم) .
PageV02P212
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت أبي سعيد قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# يا ثابت مالكم وللناس، كفوا عن الناس ولا تدعوا ms0716 أحدا إلى أمركم، فوالله
~~لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هداه ما
~~استطاعوا، كفوا عن الناس ولا يقول أحدكم: أخي وابن عمي وجاري، فإن الله عز
~~وجل إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه، فلا يسمع بمعروف إلا عرفه ولا بمنكر إلا
~~أنكره، ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد
~~بن مروان، عن الفضيل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ندعوا الناس
~~إلى هذا الامر؟ فقال: يا فضيل إن الله إذا أراد بعبد خيرا أمر ملكا فأخذ
~~بعنقه حتى أدخله في هذا الامر طائعا أو كارها .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) اجعلوا أمركم هذا لله
~~ولا تجعلوه للناس، فإنه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد إلى
~~السماء ولا تخاصموا بدينكم الناس فإن المخاصمة ممرضة للقلب  إن الله عز
~~وجل قال لنبيه (صلى الله عليه وآله) " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي
~~من يشاء  " وقال: " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين  " ذروا
~~الناس فإن الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وعلي (عليه السلام) ولا سواء، وإنني سمعت أبي يقول: إذا كتب الله على
~~عبد أن
PageV02P213
# يدخله في هذا الامر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن ابن أذينة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل خلق قوما للحق  فإذا مر بهم
~~الباب من الحق قبلته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه وإذا مر بهم الباب من
~~الباطل أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه وخلق قوما لغير ذلك فإذا مر بهم
~~الباب من الحق أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه ms0717 وإذا مر بهم الباب من
~~الباطل قبلته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الحميد بن أبي
~~العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل إذا أراد بعبد
~~خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتى يكون أحرص على ما
~~في أيديكم منكم وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء، فأظلم لها
~~سمعه وقلبه، ثم تلا هذه الآية " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام
~~ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء  ".
# 7 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا نكت
~~في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده وإذا أراد بعبد
~~سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله.
### || (باب) * (أن الله إنما يعطى الدين من يحبه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة بن حمران، عن عمر بن
~~حنظلة قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا الصخر إن الله يعطي
~~الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي هذا الامر إلا صفوته من خلقه، أنتم والله
PageV02P214
# على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل، لا أعني علي بن الحسين ولا محمد
~~بن علي و إن كان هؤلاء على دين هؤلاء .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عاصم
~~ابن حميد، عن مالك بن أعين الجهني قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~يا مالك إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض ولا يعطي دينه إلا من يحب.
# 3 - عنه، عن معلى، عن الوشاء، عن عبد الكريم بن عمر والخثعمي، عن عمر ابن
~~حنظلة، وعن ms0718 حمزة بن حمران، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~هذه الدنيا يعطيها الله البر والفاجر ولا يعطي الايمان إلا صفوته من خلقه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي سليمان عن
~~ميسر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الدنيا يعطيها الله عز وجل
~~من أحب ومن أبغض وإن الايمان لا يعطيه إلا من أحبه.
### || (باب سلامة الدين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~النعمان، عن أيوب بن الحر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " فوقاه الله سيئات ما مكروا  ".
PageV02P215
# فقال: أما لقد بسطوا عليه  وقتلوه ولكن أتدرون ما وقاه؟ وقاه أن
~~يفتنوه في دينه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي جميلة قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): كان في وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) لأصحابه:
~~اعلموا أن القرآن هدى الليل والنهار ونور الليل المظلم على ما كان من جهد
~~وفاقة، فإذا حضرت بلية فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم، وإذا نزلت نازله
~~فاجعلوا أنفسكم دون دينكم، واعلموا أن الهالك من هلك دينه والحريب من حرب
~~دينه ، ألا وإنه لا فقر بعد الجنة، الا وإنه لا غنى بعد النار، لا يفك
~~أسيرها ولا يبرء ضريرها .
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن فضيل ابن
~~يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: سلامة الدين وصحة البدن خير من
~~المال و المال زينة من زينة الدنيا حسنة.
# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، مثله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن بعض أصحابه قال: كان رجل يدخل على أبي عبد الله (عليه السلام) من
~~أصحابه فغبر زمانا  لا يحج فدخل عليه بعض معارفه، فقال له: فلان ms0719 ما فعل
~~؟ قال:
# فجعل يضجع الكلام  يظن أنه إنما يعني الميسرة والدنيا، فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام) كيف دينه؟ فقال: كما تحب، فقال: هو والله الغنى.
PageV02P216
### || (باب التقية)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم وغيره عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أولئك
~~يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا (قال: بما صبروا على التقية) ويدرؤن بالحسنة
~~السيئة  " قال: الحسنة التقية والسيئة الإذاعة.
# 2 - ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عمر الأعجمي قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين
~~لمن لا تقية له والتقية في كل شئ إلا في النبيذ والمسح على الخفين .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): التقية من دين
~~الله. قلت: من دين الله؟ قال: إي والله من دين الله ولقد قال يوسف: " أيتها
~~العير إنكم لسارقون " والله ما كانوا سرقوا شيئا ولقد قال إبراهيم: " إني
~~سقيم " والله ما كان سقيما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن حسين بن أبي
~~العلاء عن حبيب بن بشر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): سمعت أبي
~~يقول: لا والله ما على وجه الأرض شئ أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من
~~كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن
~~الناس إنما هم في هدنة  فلو قد كان ذلك كان هذا .
PageV02P217
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر عن جابر
~~المكفوف، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~اتقوا على ms0720 دينكم فاحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له، إنما أنتم
~~في الناس كالنحل في الطير لو أن الطير تعلم ما في أجواف النحل ما بقي منها
~~شئ إلا أكلته ولو أن الناس علموا ما في أجوافكم أنكم تحبونا أهل البيت
~~لأكلوكم بألسنتهم ولنحلوكم  في السر والعلانية، رحم الله عبدا منكم كان
~~على ولايتنا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ولا تستوي الحسنة ولا السيئة "
~~قال: الحسنة:
# التقية والسيئة: الإذاعة ، وقوله عز وجل: " ادفع بالتي هي أحسن السيئة
~~ " قال:
# التي هي أحسن التقية، " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم  ".
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام
~~بن سالم. عن أبي عمرو الكناني قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا
~~عمرو أرأيتك لو حدثتك بحديث أو أفتيتك بفتيا ثم جئتني بعد ذلك فسألتني عنه
~~فأخبرتك بخلاف ما كنت أخبرتك أو أفتيتك بخلاف ذلك بأيهما كنت تأخذ؟ قلت:
~~بأحدثهما وأدع الآخر، فقال: قد أصبت يا أبا عمر وأبى الله إلا أن يعبد سرا
~~ أما والله لئن فعلتم ذلك إنه [ل‍] خير لي ولكم، [و] أبى الله عز وجل
~~لنا ولكم في دينه إلا التقية.
# 8 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن درست الواسطي قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف إن
~~كانوا ليشهدون الأعياد ويشدون الزنانير  فأعطاهم الله أجرهم مرتين.
# 9 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حماد بن واقد
PageV02P218
# اللحام قال: استقبلت أبا عبد الله (عليه السلام) في طريق فأعرضت عنه
~~بوجهي ومضيت، فدخلت عليه بعد ذلك، فقلت: جعلت فداك إني لألقاك فأصرف وجهي
~~كراهة أن أشق عليك فقال لي: رحمك الله ولكن رجلا لقيني أمس في موضع كذا
~~وكذا فقال: عليك السلام ms0721 يا أبا عبد الله، ما أحسن ولا أجمل .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قيل لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): إن الناس يروون أن عليا (عليه السلام) قال على
~~منبر الكوفة: أيها الناس إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني، ثم تدعون إلى البراءة
~~مني فلا تبرؤوا مني، فقال: ما أكثر ما يكذب الناس على علي (عليه السلام)،
~~ثم قال: إنما قال: إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني، ثم ستدعون إلى البراءة مني
~~وإني لعلى دين محمد، ولم يقل: لا تبرؤوا مني. فقال له السائل: أرأيت إن
~~اختار القتل دون البراءة؟ فقال: والله ما ذلك عليه وماله إلا ما مضى عليه
~~عمار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكة وقلبه مطمئن بالايمان، فأنزل الله عز وجل
~~فيه " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان " فقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عندها: يا عمار إن عادوا فعد فقد أنزل الله عز وجل عذرك وأمرك أن
~~تعود إن عادوا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام الكندي
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إياكم أن تعملوا عملا يعيرونا به،
~~فإن ولد السوء يعير والده بعمله، وكونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا
~~عليه شينا صلوا في عشائرهم .
# وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى
~~به منهم والله ما عبد الله بشئ أحب إليه من الخبء قلت: وما الخبء ؟ قال:
~~التقية.
# 12 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن القيام للولاة، فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): التقية من
~~ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به.
PageV02P219
# 14 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، ms0722 عن محمد بن مروان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: [كان] أبي (عليه السلام) يقول: وأي شئ أقر
~~لعيني من التقية، إن التقية جنة المؤمن.
# 15 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن مروان قال:
# قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما منع ميثم رحمه الله من التقية،
~~فوالله لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار وأصحابه " إلا من أكره وقلبه
~~مطمئن بالايمان  ".
# 16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن شعيب الحداد
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما جعلت التقية ليحقن
~~بها الدم فإذا بلغ الدم فليس تقية.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن محمد
~~ابن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كلما تقارب هذا الامر
~~كان أشد للتقية.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن
~~إسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيى بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا: سمعنا
~~أبا جعفر (عليه السلام) يقول: التقية في كل شئ يضطر إليه ابن آدم فقد أحله
~~الله له 19 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن
~~حريز عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: التقية ترس الله بينه وبين
~~خلقه .
# 20 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن
~~حمزة، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~خالطوهم بالبرانية وخالفوهم بالجوانية إذا كانت الامرة صبيانية .
PageV02P220
# 21 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن، عن عبد
~~الله ابن أسد، عن عبد الله بن عطاء قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام):
~~رجلان من أهل الكوفة اخذا فقيل لهما: ابرئا من أمير المؤمنين فبرئ واحد
~~منهما وأبى الآخر فخلي سبيل الذي برئ وقتل الآخر؟ فقال: ms0723 أما الذي برئ فرجل
~~فقيه في دينه وأما الذي لم يبرء فرجل تعجل إلى الجنة.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): احذروا عواقب العثرات .
# 23 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~علي ابن النعمان، عن ابن مسكان، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول:
# التقى ترس المؤمن والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن
~~العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيدين الله عز وجل به فيما بينه وبينه،
~~فيكون له عزا في الدنيا ونورا في الآخرة وإن العبد ليقع إليه الحديث من
~~حديثنا فيذيعه فيكون له ذلا في الدنيا وينزع الله عز وجل ذلك النور منه.
### || (باب الكتمان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: وددت والله
~~أني افتديت خصلتين في
PageV02P221
# الشيعة لنا ببعض لحم ساعدي: النزق وقلة الكتمان .
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي
~~أسامة زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أمر الناس بخصلتين
~~فضيعوهما فصاروا منهما  على غير شئ: الصبر والكتمان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن
~~سليمان ابن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على
~~دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~بكير عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخلنا عليه جماعة، فقلنا: يا
~~ابن رسول الله إنا نريد العراق فأوصنا، فقال أبو جعفر (عليه السلام): ليقو
~~شديدكم ضعيفكم وليعد غنيكم على فقيركم ولا تبثوا سرنا  ولا تذيعوا
~~أمرنا، وإذا ms0724 جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب الله
~~فخذوا به وإلا فقفوا عنده، ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم و اعلموا أن
~~المنتظر لهذا الامر له مثل أجر الصائم القائم ومن أدرك قائمنا فخرج معه
~~فقتل عدونا كان له مثل أجر عشرين شهيدا ومن قتل مع قائمنا كان له مثل أجر
~~خمسة وعشرين شهيدا.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الاعلى قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: إنه ليس من احتمال أمرنا التصديق له والقبول
~~فقط، من احتمال
PageV02P222
# أمرنا ستره وصيانته من غير أهله فاقرئهم السلام وقل لهم: رحم الله عبدا
~~اجتر مودة الناس إلى نفسه ، حدثوهم بما يعرفون واستروا عنهم ما ينكرون،
~~ثم قال: والله ما الناصب لنا حربا بأشد علينا مؤونة من الناطق علينا بما
~~نكره، فإذا عرفتم من عبد إذاعة فامشوا إليه وردوه عنها، فإن قبل منكم وإلا
~~فتحملوا عليه بمن يثقل عليه ويسمع منه، فان الرجل منكم يطلب الحاجة فيلطف
~~فيها حتى تقضى له، فالطفوا في حاجتي كما تلطفون في حوائجكم فإن هو قبل منكم
~~وإلا فادفنوا كلامه تحت أقدامكم ولا تقولوا: إنه يقول ويقول، فإن ذلك يحمل
~~علي وعليكم، أما والله لو كنتم تقولون ما أقول لأقررت أنكم أصحابي، هذا أبو
~~حنيفة له أصحاب، وهذا الحسن البصري له أصحاب، وأنا امرؤ من قريش، قد ولدني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمت كتاب الله وفيه تبيان كل شئ بدؤ
~~الخلق وأمر السماء وأمر الأرض وأمر الأولين وأمر الآخرين وأمر ما كان وأمر
~~ما يكون، كأني أنظر إلى ذلك نصب عيني.
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي،
~~عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: ما زال
~~سرنا مكتوما حتى صار في يد [ي] ولد كيسان  فتحدثوا به في الطريق وقرى
~~السواد .
# 7 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms0725 محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة
~~الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: والله إن أحب أصحابي إلي
~~أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم للذي  إذا
~~سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يقبله اشمأز منه وجحده وكفر من دان به
~~وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند، فيكون بذلك خارجا عن
~~ولايتنا.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~يحيى، عن حريز، عن معلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا
~~معلى اكتم أمرنا
PageV02P223
# ولا تذعه، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نورا
~~بين عينيه في الآخرة، يقوده إلى الجنة، يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه
~~أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة
~~تقوده إلى النار، يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا
~~تقية له، يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في
~~العلانية، يا معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مروان بن مسلم
~~عن عمار قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أخبرت بما أخبرتك به
~~أحدا؟ قلت: لا إلا سليمان بن خالد، قال: أحسنت أما سمعت قول الشاعر:
# فلا يعدون سري وسرك ثالثا * * ألا كل سر جاوز اثنين شائع 10 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا عن مسألته فأبى وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما  تريدون كان شرا
~~لكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبو جعفر (عليه السلام): ولاية الله
~~أسرها إلى جبرئيل (عليه السلام) وأسرها جبرئيل إلى محمد (صلى الله عليه
~~وآله) وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ms0726 ثم أنتم تذيعون
~~ذلك، من الذي أمسك حرفا سمعه؟ قال أبو جعفر (عليه السلام): في حكمة آل داود
~~ينبغي للمسلم أن يكون مالكا لنفسه مقبلا على شأنه عارفا بأهل زمانه، فاتقوا
~~الله  ولا تذيعوا حديثنا، فلو لا أن الله يدافع عن أوليائه وينتقم
~~لأوليائه من أعدائه، أما رأيت ما صنع الله بآل برمك وما انتقم الله لأبي
~~الحسن (عليه السلام) وقد كان بنو الأشعث على خطر
PageV02P224
# عظيم  فدفع الله عنهم بولايتهم لأبي الحسن وأنتم بالعراق ترون أعمال
~~هؤلاء الفراعنة وما أمهل الله لهم فعليكم بتقوى الله، ولا تغرنكم [الحياة]
~~الدنيا، ولا تغتروا بمن قد امهل له، فكأن الامر قد وصل إليكم.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عمر
~~بن أبان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) طوبى لعبد نومة ، عرفه الله ولم يعرفه
~~الناس، أولئك مصابيح الهدى وينابيع العلم ينجلي عنهم كل فتنة مظلمة، ليسوا
~~بالمذاييع البذر  ولا بالجفاة المرائين.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الأصبهاني
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): طوبى
~~لكل عبد نومة لا يؤبه له يعرف الناس ولا يعرفه الناس، يعرفه الله منه
~~برضوان، أولئك مصابيح الهدى ينجلي عنهم كل فتنة مظلمة ويفتح لهم باب كل
~~رحمة، ليسوا بالبذر المذاييع ولا الجفاة المرائين وقال: قولوا الخير تعرفوا
~~به واعملوا الخير تكونوا من أهله ولا تكونوا عجلا  مذاييع، فإن خياركم
~~الذين إذا نظر إليهم ذكر الله وشراركم المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين
~~الأحبة، المبتغون للبراء المعايب.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عمن أخبره قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): كفوا ألسنتكم والزموا بيوتكم، فإنه لا
~~يصيبكم أمر تخصون به أبدا ولا تزال الزيدية لكم وقاء أبدا.
# 14 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن ms0727 (صلوات الله عليه) قال: إن كان
~~في يدك هذه شئ فان استطعت أن لا تعلم هذه فافعل; قال: وكان عنده إنسان
PageV02P225
# فتذاكروا الإذاعة، فقال: احفظ لسانك تعز، ولا تمكن الناس من قياد رقبتك
~~فتذل.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن خالد
~~بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق
~~ فمن هتك علينا أذله الله 16 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى، جميعا،
~~عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن علي
~~بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح وهمه لامرنا
~~عبادة وكتمانه لسرنا جهاد في سبيل الله، قال لي محمد بن سعيد: اكتب هذا
~~بالذهب، فما كتبت شيئا أحسن منه.
### || (باب) * (المؤمن وعلاماته وصفاته) *
# 1 - محمد بن جعفر، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن عبد الله بن داهر، عن الحسن ابن يحيى، عن قثم أبي قتادة
~~الحراني، عن عبد الله بن يونس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قام رجل
~~يقال له: همام - وكان عابدا، ناسكا، مجتهدا - إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وهو يخطب، فقال: يا أمير المؤمنين صف لنا صفة المؤمن كأننا ننظر
~~إليه؟
# فقال:
# يا همام المؤمن هو الكيس الفطن، بشره في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسع شئ
~~صدرا  وأذل شئ نفسا، زاجر عن كل فان ، حاض على كل حسن ،
PageV02P226
# لا حقود ولا حسود، ولا وثاب ، ولأسباب، ولا عياب، ولا مغتاب، يكره
~~الرفعة ويشنأ السمعة  طويل الغم ، بعيد الهم، كثير الصمت ، وقور
~~ ذكور، صبور، شكور، مغموم بفكره ، مسرور بفقره، سهل الخليقة، لين
~~العريكة ، رصين الوفاء، قليل الأذى، لا متأفك  ولا متهتك.
# إن ضحك لم يخرق، وإن غضب لم ينزق ، ضحكه تبسم، واستفهامه تعلم
~~ومراجعته تفهم. كثير علمه، عظيم حلمه، كثير الرحمة، لا يبخل، ولا يعجل، ولا ms0728
~~يضجر، ولا يبطر ، ولا يحيف في حكمه، ولا يجور في علمه ، نفسه أصلب
~~من الصلد، ومكادحته أحلى من الشهد ، لا جشع ولا هلع ولا عنف ولا صلف
~~ولا
PageV02P227
# متكلف ولا متعمق ، جميل المنازعة، كريم المراجعة. عدل إن غضب، رفيق إن
~~طلب، لا يتهور ولا يتهتك ولا يتجبر ، خالص الود، وثيق العهد، وفي العقد
~~شفيق، وصول، حليم، خمول  قليل الفضول، راض عن الله عز وجل، مخالف لهواه،
~~لا يغلظ على من دونه، ولا يخوض فيما لا يعنيه، ناصر للدين، محام عن
~~المؤمنين كهف للمسلمين، لا يخرق الثناء سمعه ، ولا ينكي الطمع قلبه، ولا
~~يصرف اللعب حكمه، ولا يطلع الجاهل علمه، قوال، عمال، عالم حازم، لا بفحاش
~~ولا بطياش ، وصول في غير عنف، بذول في غير سرف، لا بختال  ولا بغدار،
~~ولا يقتفي أثرا،  ولا يحيف بشرا، رفيق بالخلق، ساع في الأرض، عون للضعيف
~~غوث للملهوف، لا يهتك سترا ولا يكشف سرا، كثير البلوى، قليل الشكوى، إن
PageV02P228
# رأى خيرا ذكره، وإن عاين شرا ستره، يستر العيب، ويحفظ الغيب ويقيل العثرة
~~ويغفر الزلة لا يطلع على نصح فيذره ، ولا يدع جنح حيف فيصلحه، أمين،
~~رصين تقي، نقي، زكي، رضي ، يقبل العذر ويجمل الذكر، ويحسن بالناس الظن،
~~ويتهم على الغيب نفسه  يحب في الله بفقه وعلم، ويقطع في الله بحزم وعزم
~~لا يخرق به فرح، ولا يطيش به مرح ، مذكر للعالم، معلم للجاهل، لا يتوقع
~~له بائقة ، ولا يخاف له غائلة، كل سعي أخلص عنده من سعيه، وكل نفس أصلح
~~عنده من نفسه، عالم بعيبه، شاغل بغمه، لا يثق بغير ربه، غريب وحيد جريد
~~[حزين]، يحب في الله ويجاهد في الله ليتبع رضاه ولا ينتقم لنفسه بنفسه ولا
~~يوالي في سخط ربه، مجالس لأهل الفقر، مصادق لأهل الصدق، مؤازر لأهل الحق.
~~عون للقريب، أب لليتيم، بعل للأرملة ، حفي بأهل المسكنة، مرجو لكل
~~كريهة، مأمول لكل شدة، هشاش، بشاش ، لا بعباس ولا بجساس، صليب، كظام،
~~بسام، دقيق النظر عظيم الحذر  [لا يجهل وإن جهل عليه ms0729 يحلم] لا يبخل وإن
~~بخل عليه صبر، عقل فاستحيى،
PageV02P229
# وقنع فاستغنى، حياؤه يعلو شهوته، ووده يعلو حسده، وعفوه يعلو حقده، لا
~~ينطق بغير صواب، ولا يلبس إلا الاقتصاد، مشيه التواضع، خاضع لربه بطاعته،
~~راض عنه في كل حالاته، نيته خالصة، أعماله ليس فيها غش ولا خديعة، نظره
~~عبرة، سكوته فكرة، وكلامه حكمة، مناصحا متباذلا متواخيا، ناصح في السر
~~والعلانية، لا يهجر أخاه، ولا يغتابه، ولا يمكر به، ولا يأسف على ما فاته،
~~ولا يحزن على ما أصابه، ولا يرجو ما لا يجوز له الرجاء، ولا يفشل في الشدة،
~~ولا يبطر في الرخاء، يمزج الحلم بالعلم، والعقل بالصبر، تراه بعيدا كسله،
~~دائما نشاطه، قريبا أمله، قليلا زلله، متوقعا لأجله ، خاشعا قلبه، ذاكرا
~~ربه، قانعة نفسه، منفيا جهله، سهلا أمره، حزينا لذنبه، ميتة شهوته، كظوما
~~غيظه، صافيا خلقه، آمنا منه جاره، ضعيفا كبره، قانعا بالذي قدر له، متينا
~~صبره، محكما أمره، كثيرا ذكره، يخالط الناس ليعلم، ويصمت ليسلم، ويسأل
~~ليفهم، ويتجر ليغنم، لا ينصت للخبر ليفجر به، ولا يتكلم ليتجبر به على من
~~سواه، نفسه منه في عناء والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته فأراح الناس
~~من نفسه، إن بغي عليه صبر حتى يكون الله الذي ينتصر له، بعده ممن تباعد منه
~~بغض ونزاهة، ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة، ليس تباعده تكبرا ولا عظمة، ولا
~~دنوه خديعة ولا خلابة ، بل يقتدي بمن كان قبله من أهل الخير، فهو إمام
~~لمن بعده من أهل البر.
# قال: فصاح همام صيحة، ثم وقع مغشيا عليه، فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أما والله لقد كنت أخافها عليه وقال: هكذا تصنع الموعظة البالغة
~~بأهلها، فقال له قائل:
# فما بالك يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن لكل أجلا لا يعدوه وسببا لا يجاوزه،
~~فمهلا لا تعد فإنما نفث  على لسانك شيطان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن عبد
~~الله بن غالب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي ms0730 للمؤمن أن يكون
~~فيه ثمان خصال:
PageV02P230
# وقور عند الهزاهز، صبور عند البلاء، شكور عند الرخاء، قانع بما رزقه
~~الله، لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء ، بدنه منه في تعب والناس
~~منه في راحة، إن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والصبر أمير جنوده،
~~والرفق أخوه واللين والده.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن منصور بن
~~يونس، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: المؤمن يصمت
~~ليسلم، وينطق ليغنم، لا يحدث أمانته الأصدقاء ولا يكتم شهادته من البعداء
~~ ولا يعمل شيئا من الخير رياء ولا يتركه حياء، إن زكي خاف مما يقولون
~~ويستغفر الله لما لا يعلمون، لا يغره قول من جهله ويخاف إحصاء ما عمله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض من رواه، رفعه إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن له قوة في دين، وحزم في لين،
~~وإيمان في يقين وحرص في فقه، ونشاط في هدى، وبر في استقامة، وعلم في حلم،
~~وكيس في رفق وسخاء في حق، وقصد في غنى، وتجمل في فاقة، وعفو في قدرة، وطاعة
~~لله في نصيحة، و انتهاء في شهوة، وورع في رغبة، وحرص في جهاد، وصلاة في
~~شغل، وصبر في شدة، وفي الهزاهز وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور،
~~ولا يغتاب ولا يتكبر، ولا يقطع الرحم وليس بواهن، ولا فظ ولا غليظ، ولا
~~يسبقه بصره، ولا يفضحه بطنه، ولا يغلبه فرجه، ولا يحسد الناس، يعير ولا
~~يعير، ولا يسرف، ينصر المظلوم ويرحم المسكين، نفسه منه في عناء، والناس منه
~~في راحة، لا يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها، للناس هم قد أقبلوا عليه
~~وله هم قد شغله، لا يرى في حكمه نقص، ولا في رأيه وهن، ولا في دينه ضياع
~~، يرشد من استشاره، ويساعد من ساعده، ويكيع عن الخنا والجهل .
PageV02P231
# 5 - عنه، عن بعض أصحابنا رفعه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: مر أمير
~~المؤمنين ms0731 (عليه السلام) بمجلس من قريش، فإذا هو بقوم بيض ثيابهم ، صافية
~~ألوانهم، كثير ضحكهم، يشيرون بأصابعهم إلى من يمر بهم ، ثم مر بمجلس
~~للأوس والخزرج فإذا قوم بليت منهم الأبدان، ودقت منهم الرقاب واصفرت منهم
~~الألوان، وقد تواضعوا بالكلام، فتعجب علي (عليه السلام) من ذلك ودخل على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وأمي إني مررت بمجلس لآل
~~فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس للأوس والخزرج فوصفهم، ثم قال: وجميع مؤمنون،
~~فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن؟ فنكس رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~ثم رفع رأسه فقال: عشرون خصلة في المؤمن فإن لم تكن فيه لم يكمل إيمانه، إن
~~من أخلاق المؤمنين يا علي: الحاضرون الصلاة، والمسارعون إلى الزكاة
~~والمطعمون المسكين، الماسحون رأس اليتيم، المطهرون أطمارهم  المتزرون
~~على أوساطهم : الذين إن حدثوا لم يكذبوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا
~~ائتمنوا لم يخونوا وإذا تكلموا صدقوا، رهبان بالليل، أسد بالنهار ،
~~صائمون النهار، قائمون الليل ، لا يؤذون جارا ولا يتأذى بهم جار، الذين
~~مشيهم على الأرض هون وخطاهم إلى بيوت الأرامل وعلى أثر الجنائز، جعلنا الله
~~وإياكم من المتقين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن
~~أبي العباس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من سرته حسنته وساءته
~~سيئته  فهو مؤمن.
PageV02P232
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن [ز]
~~علان، عن أبي إسحاق الخراساني، عن عمرو بن جميع العبدي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: شيعتنا هم الشاحبون ، الذابلون، الناحلون، الذين إذا
~~جنهم الليل استقبلوه بحزن.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شيعتنا أهل الهدى
~~وأهل التقى وأهل الخير وأهل الايمان وأهل الفتح والظفر.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~منصور بزرج، عن مفضل ms0732 قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إياك والسفلة،
~~فإنما شيعة علي من عف بطنه وفرجه، واشتد جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه،
~~وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن شيعة علي كانوا خمص
~~البطون، ذبل الشفاه ، أهل رأفة وعلم وحلم، يعرفون بالرهبانية، فأعينوا
~~على ما أنتم عليه بالورع و الاجتهاد.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن صفوان الجمال، قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما المؤمن، الذي إذا غضب لم يخرجه غضبه
~~من حق وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا قدر لم يأخذ أكثر مما له .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن
PageV02P233
# مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر
~~(عليه السلام): يا سليمان أتدري من المسلم؟ قلت: جعلت فداك أنت أعلم، قال:
~~المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، ثم قال: وتدري من المؤمن؟ قال: قلت:
~~أنت أعلم، قال: [إن] المؤمن من ائتمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم،
~~والمسلم حرام على المسلم أن يظلمه أو يخذله أو يدفعه دفعة تعنته .
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما المؤمن الذي إذا رضي لم
~~يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، والذي
~~إذا قدر لم تخرجه قدرته إلى التعدي إلى ما ليس له بحق.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي البختري
~~ رفعه قال: سمعته يقول: المؤمنون هينون لينون  كالجمل الانف إذا قيد
~~انقاد، وإن أنيخ على صخرة استناخ .
PageV02P234
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن ms0733 السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ثلاثة من علامات المؤمن: العلم بالله، ومن يحب ومن يكره
~~.
# 16 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن
~~كمثل شجرة لا يتحات ورقها في شتاء ولا صيف، قالوا: يا رسول الله وما هي؟
~~قال: النخلة .
# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن [أبي] إبراهيم
~~الأعجمي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن حليم
~~لا يجهل، وإن جهل عليه يحلم، ولا يظلم وإن ظلم غفر، ولا يبخل وإن بخل عليه
~~صبر .
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~منذر بن جيفر ، عن آدم أبي الحسين اللؤلؤي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# المؤمن من طاب مكسبه، وحسنت خليقته، وصحت سريرته، وأنفق الفضل من ماله،
~~وأمسك الفضل من كلامه، وكفى الناس شره وأنصف الناس من نفسه.
# 19 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن أبي
~~كهمس، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):
# ألا أنبئكم بالمؤمن؟ من ائتمنه المؤمنون على أنفهسم، وأموالهم، ألا
~~أنبئكم بالمسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السيئات
~~وترك ما حرم الله والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو
~~يدفعه دفعة.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مفضل
~~ابن عمر، عن أبي أيوب العطار، عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~إنما شيعة علي الحلماء، العلماء، الذبل الشفاه، تعرف الرهبانية على وجوههم.
# 21 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب،
PageV02P235
# عن عبد الله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~صلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بالناس الصبح بالعراق، فلما انصرف وعظهم
~~فبكى وأبكاهم ms0734 من خوف الله، ثم قال: أما والله لقد عهدت أقواما على عهد
~~خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا
~~، بين أعينهم كركب المعزى، يبيتون لربهم سجدا وقياما يراوحون بين
~~أقدامهم وجباههم ، يناجون ربهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار، والله
~~لقد رأيتهم مع هذا وهم خائفون، مشفقون.
# 22 - عنه، عن السندي بن محمد، عن محمد بن الصلت، عن أبي حمزة، عن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: صلى أمير المؤمنين (عليه السلام) الفجر ثم لم
~~يزل في موضعه حتى صارت الشمس على قيد رمح وأقبل على الناس بوجهه، فقال:
~~والله لقد أدركت أقواما يبيتون لربهم سجدا وقياما يخالفون بين جباههم
~~وركبهم، كأن زفير النار في آذانهم إذا ذكر الله عندهم مادوا كما يميد الشجر
~~، كأنما القوم باتوا غافلين ، قال:
# ثم قام فما رئي ضاحكا حتى قبض (صلوات الله عليه).
# 23 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن المفضل ابن
~~عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أردت أن تعرف أصحابي فانظر
~~إلى من اشتد ورعه وخاف خالقه ورجا ثوابه، وإذا رأيت هؤلاء فهؤلاء أصحابي.
# 24 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن الحسن بن شمون
~~عن عبد الله بن عمرو بن الأشعث، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عمرو بن
~~أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): شيعتنا
PageV02P236
# المتباذلون في ولايتنا، المتحابون في مودتنا، المتزاورون في إحياء أمرنا،
~~الذين إن غضبوا لم يظلموا، وإن رضوا لم يسرفوا، بركة على من جاوروا، سلم
~~لمن خالطوا.
# 25 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن عيسى النهر يري، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف
~~الله وعظمه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعفى نفسه بالصيام والقيام،
~~قالوا: بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله هؤلاء ms0735 أولياء الله؟ قال: إن أولياء
~~الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرا، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم
~~حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي قد كتبت عليهم لم
~~تقر أرواحهم  في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى الثواب.
# 26 - عنه، عن بعض أصحابه من العراقيين، رفعه قال: خطب الناس الحسن ابن
~~علي (صلوات الله عليهما) فقال: أيها الناس أنا أخبركم عن أخ لي كان من أعظم
~~الناس في عيني وكان رأس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه، كان خارجا
~~من سلطان بطنه، فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر إذا وجد، كان خارجا من سلطان
~~فرجه، فلا يستخف له عقله ولا رأيه ، كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد
~~يده إلا على ثقة لمنفعة، كان لا يتشهى ولا يتسخط ولا يتبرم ، كان أكثر
~~دهره صماتا، فإذا قال بذ القائلين  كان لا يدخل في مراء، ولا يشارك في
~~دعوى، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا  وكان لا يغفل عن إخوانه، ولا يخص
~~نفسه بشئ دونهم، كان ضعيفا
PageV02P237
# مستضعفا فإذا جاء الجد كان ليثا عاديا ، كان لا يلوم أحدا فيما يقع
~~العذر في مثله حتى يرى اعتذارا ، كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول،
~~كان إذا ابتزه أمران  لا يدري أيهما أفضل نظر إلى أقربهما إلى الهوى
~~فخالفه، كان لا يشكو وجعا إلا عند من يرجو عنده البرء، ولا يستشير إلا من
~~يرجو عنده النصيحة، كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكى ولا يتشهي ولا ينتقم
~~ولا يغفل عن العدو، فعليكم بمثل هذه الأخلاق الكريمة، إن أطقتموها، فإن لم
~~تطيقوها كلها فأخذ القليل خير من ترك الكثير. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مهزم، وبعض أصحابنا،
~~عن محمد بن علي، عن محمد بن إسحاق الكاهلي; وأبو علي الأشعري، عن الحسن بن
~~علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن ربيع بن محمد، جميعا، عن مهزم الأسدي ms0736
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا مهزم شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه
~~، ولا شحناؤه بدنه  ولا يمتدح بنا معلنا ولا يجالس لنا عائبا ولا
~~يخاصم لنا قاليا، إن لقي مؤمنا أكرمه وإن لقي جاهلا هجره، قلت: جعلت فداك
~~فكيف أصنع بهؤلاء المتشيعة  قال:
# فيهم التمييز وفيهم التبديل وفيهم التمحيص، تأتي عليهم سنون تفنيهم
~~وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم، شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع
~~الغراب ولا
PageV02P238
# يسأل عدونا وإن مات جوعا. قلت: جعلت فداك فأين أطلب هؤلاء؟ قال: في أطراف
~~الأرض، أولئك الخفيض عيشهم، المنتقلة ديارهم، إن شهدوا لم يعرفوا وإن غابوا
~~لم يفتقدوا، ومن الموت لا يجزعون، وفي القبور يتزاورون وإن لجأ إليهم ذو
~~حاجة منهم رحموه، لن تختلف قلوبهم وإن اختلف بهم الدار، ثم قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أنا المدينة وعلي الباب وكذب من زعم أنه يدخل
~~المدينة لا من قبل الباب وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا (صلوات الله
~~عليه).
# 28 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: من عامل الناس
~~فلم يظلمهم و حدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته وكملت
~~مروءته وظهر عدله ووجبت اخوته.
# 29 - عنه، عن ابن فضال، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن عبد
~~الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان:
~~إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر
~~لم يتعاط ما ليس له .
# 30 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لأهل الدين علامات
~~يعرفون بها: صدق الحديث وأداء الأمانة ووفاء ms0737 بالعهد وصلة الأرحام ورحمة
~~الضعفاء وقلة المراقبة للنساء - أو قال: قلة المواتاة للنساء -  وبذل
~~المعروف وحسن الخلق وسعة الخلق واتباع العلم وما يقرب إلى الله عز وجل
~~زلفى، طوبى لهم وحسن مآب - وطوبى شجرة في الجنة أصلها في دار النبي محمد
~~(صلى الله عليه وآله) وليس من مؤمن إلا وفي داره غصن منها - لا يخطر على
~~قلبه شهوة شئ إلا أتاه به ذلك ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة عام ما
~~خرج منه ولو طار من أسفلها غراب ما بلغ أعلاها حتى يسقط هرما  ألا ففي
~~هذا
PageV02P239
# فارغبوا، إن المؤمن من نفسه في شغل والناس منه في راحة، إذا جن عليه
~~الليل افترش وجهه وسجد لله عز وجل بمكارم بدنه يناجي الذي خلقه في فكاك
~~رقبته، ألا فهكذا كونوا.
# 31 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو
~~النخعي قال: وحدثني الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن سليمان، عمن ذكره عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن خيار
~~العباد  فقال: الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤوا استغفروا، وإذا
~~أعطوا شكروا، وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.
# 32 - وبإسناده، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): إن خياركم أولو النهى، قيل: يا رسول الله ومن أولو النهى؟ قال: هم
~~أولو الأخلاق الحسنة والأحلام الرزينة  وصلة الأرحام والبررة بالأمهات
~~والآباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامى ويطعمون الطعام ويفشون
~~السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون.
# 33 - عنه، عن الهيثم النهدي، عن عبد العزيز بن عمر، عن بعض أصحابه، عن
~~يحيى بن عمران الحلبي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أي الخصال
~~بالمرء أجمل؟
# فقال: وقار بلا مهابة، وسماح بلا طلب مكافاة، وتشاغل بغير متاع الدنيا.
# 34 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي
~~ولاد الحناط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن ms0738 الحسين
~~(عليهما السلام) يقول:
# إن المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلة مرائه،
~~وحلمه وصبره وحسن خلقه.
# 35 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن عرفة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم
~~بأشبهكم بي؟ قالوا: بلى يا
PageV02P240
# قال: أحسنكم خلقا وألينكم كنفا، وأبركم بقرابته، وأشدكم حبا لإخوانه في
~~دينه، وأصبركم على الحق، وأكظمكم للغيظ، وأحسنكم عفوا، وأشدكم من نفسه
~~إنصافا في الرضا والغضب.
# 36 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية عن
~~أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: من أخلاق المؤمن الانفاق
~~على قدر الاقتار ، والتوسع على قدر التوسع، وإنصاف الناس، وابتداؤه
~~إياهم بالسلام عليهم، 37 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المؤمن أصلب
~~من الجبل، الجبل يستقل منه  والمؤمن لا يستقل من دينه شئ.
# 38 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن حسن المعونة، خفيف
~~المؤونة، جيد التدبير لمعيشته، لا يلسع من جحر مرتين .
# 39 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن سهل بن الحارث، عن
~~الدلهاث مولى الرضا (عليه السلام) قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: لا
~~يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال: سنة من ربه وسنة من نبيه، وسنة
~~من وليه، فأما السنة من ربه فكتمان سره، قال الله عز وجل: " عالم الغيب فلا
~~يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول  " وأما السنة من نبيه
~~فمداراة الناس فإن الله
PageV02P241
# عز وجل أمر نبيه (صلى الله عليه وآله) بمداراة الناس فقال: " خذ العفو
~~وأمر بالعرف  " وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء.
### || (باب) * (في قلة عدد المؤمنين) *
# 1 - محمد بن ms0739 يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن سنان، عن قتيبة الأعشى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: المؤمنة أعز من المؤمن والمؤمن أعز من الكبريت الأحمر، فمن
~~رأى منكم الكبريت الأحمر؟ .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط،
~~عن كامل التمار قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الناس كلهم بهائم -
~~ثلاثا -  إلا قليل من المؤمنين، والمؤمن غريب  - ثلاث مرات -.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول لأبي بصير: أما والله لو أني أجد منكم ثلاثة
~~مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثا.
# 4 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد
~~الله ابن حماد الأنصاري، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقلت له:
# والله ما يسعك القعود، فقال: ولم يا سدير؟ قلت: لكثرة مواليك وشيعتك
~~وأنصارك والله لو كان لأمير المؤمنين (عليه السلام) ما لك من الشيعة
~~والأنصار والموالي ما طمع فيه تيم ولا عدي، فقال: يا سدير وكم عسى أن
~~يكونوا؟ قلت: مائة ألف، قال:
# مائة ألف؟ قلت: نعم، ومائتي ألف قال: مائتي ألف؟ قلت: نعم ونصف الدنيا
PageV02P242
# قال: فسكت عني ثم قال: يخف عليك أن تبلغ معنا إلى ينبع  قلت: نعم فأمر
~~بحمار وبغل أن يسرجا، فبادرت فركبت الحمار، فقال: يا سدير أترى أن تؤثرني
~~بالحمار؟ قلت: البغل أزين وأنبل  قال: الحمار أرفق بي فنزلت فركب الحمار
~~وركبت البغل فمضينا فحانت الصلاة، فقال: يا سدير انزل بنا نصلي، ثم قال:
~~هذه أرض سبخة  لا تجوز الصلاة فيها فسرنا حتى صرنا إلى أرض حمراء ونظر
~~إلى غلام يرعى جداء  فقال: والله يا سدير لو كان لي شيعة بعدد هذه
~~الجداء ما وسعني القعود، ونزلنا وصلينا فلما فرغنا من الصلاة عطفت على
~~الجداء فعددتها فإذا هي سبعة عشر .
# 5 - محمد بن ms0740 يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران قال: قال لي عبد صالح (صلوات الله عليه): يا
~~سماعة أمنوا على فرشهم وأخافوني  أما والله لقد كانت الدنيا وما فيها
~~إلا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره لأضافه الله عز وجل إليه حيث يقول: "
~~إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين  " فغبر بذلك ما
~~شاء الله، ثم إن الله آنسه
PageV02P243
# بإسماعيل وإسحاق فصاروا ثلاثة، أما والله إن المؤمن لقليل وإن أهل الكفر
~~ لكثير أتدري لم ذاك؟ فقلت: لا أدري جعلت فداك فقال: صيروا انسا
~~للمؤمنين، يبثون إليهم ما في صدورهم فيستريحون إلى ذلك ويسكنون إليه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن النضر، عن
~~يحيى بن أبي خالد القماط، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام):
# جعلت فداك ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟ فقال: ألا أحدثك
~~بأعجب من ذلك، المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا - وأشار بيده - ثلاثة  قال
~~حمران: فقلت:
# جعلت فداك ما حال عمار؟ قال: رحم الله عمارا أبا اليقظان بايع وقتل
~~شهيدا، فقلت:
# في نفسي ما شئ أفضل من الشهادة فنظر إلي فقال: لعلك ترى أنه مثل الثلاثة
~~أيهات أيهات .
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ليس كل من قال
~~بولايتنا مؤمنا ولكن جعلوا انسا للمؤمنين.
PageV02P244
### || (باب) * (الرضا بموهبة الايمان والصبر على كل شئ بعده) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن فضيل بن يسار، عن
~~عبد الواحد بن المختار الأنصاري قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا عبد
~~الواحد ما يضر رجلا - إذا كان على ذا الرأي -  ما قال الناس له ولو
~~قالوا: مجنون، وما يضره ولو كان على رأس جبل يعبد الله ms0741 حتى يجيئه الموت.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن معلى بن
~~خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله تبارك وتعالى: لو لم يكن في الأرض إلا مؤمن واحد لاستغنيت
~~به عن جميع خلقي ولجعلت له من إيمانه انسا لا يحتاج إلى أحد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن الحسين بن موسى، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: ما
~~يبالي  من عرفه الله هذا الامر أن يكون على قلة جبل يأكل من نبات الأرض
~~حتى يأتيه الموت.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن كليب بن معاوية، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما ينبغي للمؤمن أن يستوحش
~~إلى أخيه فمن دونه ، المؤمن عزيز في دينه.
PageV02P245
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن
~~أبان وسيف بن عميرة، عن فضيل بن يسار قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في مرضة مرضها لم يبق منه إلا رأسه  فقال: يا فضيل إنني كثيرا
~~ما أقول: ما على رجل  عرفه الله هذا الامر لو كان في رأس جبل حتى يأتيه
~~الموت، يا فضيل بن يسار إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإنا وشيعتنا هدينا
~~الصراط المستقيم، يا فضيل بن يسار إن المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق
~~والمغرب كان ذلك خيرا له ولو أصبح مقطعا أعضاؤه كان ذلك خيرا له، يا فضيل
~~بن يسار إن الله لا يفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له يا فضيل ابن يسار لو
~~عدلت الدنيا عند الله عز وجل جناح بعوضة ما سقى عدوه منها شربة ماء يا فضيل
~~بن يسار إنه من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه في كل واد ms0742 لم
~~يبال الله بأي واد هلك .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~منصور الصيقل والمعلى بن خنيس قالا: سمعنا أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: ما ترددت في
~~شئ أنا فاعله كترددي في موت عبدي المؤمن ، إنني لأحب لقاءه ويكره الموت
~~فأصرفه عنه، وإنه ليدعوني فأجيبه و إنه ليسألني فاعطيه، ولو لم يكن في
~~الدنيا إلا واحد من عبيدي مؤمن لاستغنيت به عن جميع خلقي ولجعلت له من
~~إيمانه انسا لا يستوحش إلى أحد .
PageV02P246
### || (باب) * (في سكون المؤمن إلى المؤمن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~المؤمن ليسكن إلى المؤمن، كما يسكن الظمآن إلى الماء البارد.
### || (باب) * (فيما يدفع الله بالمؤمن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن
~~التيمي ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله ليدفع بالمؤمن الواحد عن القرية
~~الفناء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يصيب قرية عذاب وفيها سبعة
~~من المؤمنين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قيل له في العذاب إذا نزل بقوم يصيب المؤمنين؟ قال: نعم
~~ولكن يخلصون بعده
PageV02P247
### || (باب) * (في أن المؤمن صنفان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن سنان، عن نصير أبي الحكم الخثعمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: المؤمن: مؤمنان فمؤمن صدق بعهد الله ووفى بشرطه وذلك قول الله عز وجل:
~~" رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه  " فذلك الذي لا تصيبه أهوال الدنيا
~~ولا أهوال الآخرة وذلك ممن يشفع ms0743 ولا يشفع له ومؤمن كخامة الزرع ، تعوج
~~أحيانا وتقوم أحيانا، فذلك ممن تصيبه أهوال الدنيا وأهوال الآخرة وذلك ممن
~~يشفع له ولا يشفع.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الله، عن خالد العمي
~~عن خضر بن عمرو، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المؤمن
~~مؤمنان: مؤمن وفي لله بشروطه التي شرطها عليه، فذلك مع النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وذلك من يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا
~~تصيبه أهوال الدنيا ولا أهوال الآخرة ومؤمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع
~~كيفما كفئته الريح انكفأ وذلك ممن تصيبه أهوال الدنيا والآخرة ويشفع له وهو
~~على خير.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~يونس بن يعقوب، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قام
~~رجل بالبصرة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين
~~أخبرنا عن الاخوان، فقال:
# الاخوان صنفان: إخوان الثقة وإخوان المكاشرة ، فأما إخوان الثقة فهم
~~الكف والجناح والاهل والمال، فإذا كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك
~~وبدنك
PageV02P248
# وصاف من صافاه  وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر منه الحسن، واعلم
~~أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر، وأما إخوان المكاشرة فإنك تصيب
~~لذتك منهم، فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم، وابذل لهم
~~ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.
### || (باب) * (ما أخذه الله على المؤمن من الصبر على ما يلحقه فيما ابتلى به) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~داود ابن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أخذ الله ميثاق المؤمن
~~على أن لا تصدق مقالته ولا ينتصف من عدوه  وما من مؤمن يشفي نفسه إلا
~~بفضيحتها لان كل مؤمن ملجم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; ومحمد بن يحيى، عن أحمد ms0744 بن محمد،
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله أخذ ميثاق المؤمن على
~~بلايا أربع، أيسرها عليه  مؤمن يقول بقوله  يحسده، أو منافق يقفو
~~أثره، أو شيطان يغويه، أو كافر يرى جهاده، فما بقاء المؤمن بعد هذا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أفلت المؤمن من واحدة من
~~ثلاث  ولربما اجتمعت الثلاث عليه، إما بغض من يكون معه في الدار، يغلق
~~عليه بابه
PageV02P249
# يؤذيه، أو جار يؤذيه، أو من في طريقه إلى حوائجه يؤذيه، ولو أن مؤمنا على
~~قلة جبل لبعث الله عز وجل إليه شيطانا يؤذيه ويجعل الله له من إيمانه انسا
~~لا يستوحش معه إلى أحد .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن سرحان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أربع لا يخلو
~~منهن المؤمن أو واحدة منهن، مؤمن يحسده وهو أشدهن عليه، ومنافق يقفو أثره،
~~أو عدو يجاهده أو شيطان يغويه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز
~~وجل جعل وليه في الدنيا غرضا لعدوه .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد
~~بن عجلان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فشكا إليه رجل الحاجة
~~فقال له: اصبر فإن الله سيجعل لك فرجا، قال: ثم سكت ساعة، ثم أقبل على
~~الرجل فقال:
# أخبرني عن سجن الكوفة كيف هو؟ فقال: - أصلحك الله - ضيق منتن وأهله بأسوء
~~حال، قال: فإنما أنت في السجن فتريد أن تكون فيه في سعة، أما علمت أن
~~الدنيا سجن المؤمن.
# 7 ms0745 - عنه  عن محمد بن علي، عن إبراهيم الحذاء، عن محمد بن صغير، عن جده
~~شعيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الدنيا سجن المؤمن فأي
~~سجن جاء منه خير.
PageV02P250
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن أبي
~~يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن مكفر .
# وفي رواية أخرى: وذلك أن معروفه يصعد إلى الله فلا ينشر في الناس والكافر
~~مشكور.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن إلا وقد وكل الله به أربعة:
~~شيطانا يغويه يريد أن يضله، وكافرا يغتاله ، ومؤمنا يحسده، وهو أشدهم
~~عليه، ومنافقا يتتبع عثراته.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إذا مات المؤمن خلي على
~~جيرانه من الشياطين عدد ربيعة ومضر، كانوا مشتغلين به .
# 11 - سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما كان ولا يكون وليس بكائن مؤمن
~~إلا وله جار يؤذيه، ولو أن مؤمنا في جزيرة من جزائر البحر لابتعث الله له
~~من يؤذيه.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما كان فيما
~~مضى ولا فيما بقي ولا فيما أنتم فيه مؤمن إلا وله جار يؤذيه.
PageV02P251
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما كان ولا يكون إلى أن تقوم
~~الساعة مؤمن إلا وله جار يؤذيه.
### || (باب) * (شدة ابتلاء المؤمن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن ms0746 هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أشد الناس
~~بلاءا  الأنبياء ثم الذين يلونهم، ثم الأمثل فالأمثل .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: ذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) البلاء وما يخص
~~الله عز وجل به المؤمن، فقال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أشد
~~الناس بلاء في الدنيا فقال: النبيون ثم الأمثل فالأمثل، ويبتلي المؤمن بعد
~~على قدر إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف
~~إيمانه  وضعف عمله قل بلاؤه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن عظيم الاجر
~~لمع عظيم البلاء وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن فضيل بن يسار، عن أبي
PageV02P252
# جعفر (عليه السلام) قال: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأماثل
~~فالأماثل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن رئاب، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل عبادا في الأرض من
~~خالص عباده ما ينزل من السماء تحفة إلى الأرض إلا صرفها عنهم إلى غيرهم ولا
~~بلية إلا صرفها إليهم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن عبيد، عن
~~الحسين ابن علوان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال - وعنده سدير -:
~~إن الله إذا أحب عبدا غته بالبلاء غتا وإنا وإياكم يا سدير لنصبح به ونمسي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن الوليد
~~بن علاء، عن حماد، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ms0747 إن الله تبارك
~~وتعالى إذا أحب عبدا غته بالبلاء غتا وثجه بالبلاء ثجا ، فإذا دعاه قال:
~~لبيك عبدي لئن عجلت لك ما سألت إني على ذلك لقادر ولئن ادخرت لك فما ادخرت
~~لك فهو خير لك.
# 8 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن زيد الزراد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن عظيم البلاء
~~يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الله عبدا ابتلاه بعظيم البلاء، فمن رضي
~~فله عند الله الرضا ومن سخط البلاء فله عند الله السخط.
# 9 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زكريا بن الحر، عن جابر
~~بن يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما يبتلي المؤمن في الدنيا على
~~قدر دينه - أو قال -: على حسب دينه .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، عن محمد
~~بن
PageV02P253
# المثنى الحضرمي، عن محمد بن بهلول بن مسلم العبدي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إنما المؤمن بمنزلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في
~~بلائه .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: المؤمن لا يمضي عليه
~~أربعون ليلة إلا عرض له أمر يحزنه، يذكر به.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن معاوية بن عمار، عن
~~ناجية قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن المغيرة  يقول: إن المؤمن
~~لا يبتلي بالجذام ولا بالبرص ولا بكذا ولا بكذا؟ فقال: إن كان لغافلا عن
~~صاحب ياسين إنه كان مكنعا  - ثم رد أصابعه  - فقال: كأني أنظر إلى
~~تكنيعه أتاهم فأنذرهم، ثم عاد إليهم من الغد فقتلوه، ثم قال: إن المؤمن
~~يبتلي بكل بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن ms0748
~~محمد الأشعري، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن المؤمن من الله عز وجل لبأفضل مكان - ثلاثا -  إنه ليبتليه
~~بالبلاء ثم ينزع نفسه عضوا عضوا من جسده وهو يحمد الله على ذلك.
PageV02P254
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن فضيل
~~بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في الجنة منزلة لا يبلغها
~~عبد إلا بالابتلاء في جسده.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن إبراهيم بن
~~محمد الأشعري، عن أبي يحيى الحناط، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: شكوت إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) ما ألقى من الأوجاع - وكان مسقاما -  فقال:
~~لي يا عبد الله لو يعلم المؤمن ما له من الاجر في المصائب لتمني أنه قرض
~~بالمقاريض.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن رباط
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن أهل الحق لم يزالوا منذ كانوا
~~في شدة أما إن ذلك إلى مدة قليلة وعافية طويلة.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن الحسين بن المختار عن
~~أبي أسامة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل
~~ليتعاهد المؤمن بالبلاء  كما يتعاهد الرجل أهله بالهدية من الغيبة
~~ويحميه الدنيا  كما يحمي الطبيب المريض.
# 18 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن
~~محمد ابن بهلول العبدي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لم يؤمن
~~الله المؤمن من هزاهز الدنيا  ولكنه آمنه من العمى فيها والشقاء في
~~الآخرة.
PageV02P255
# 19 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن نعيم الصحاف عن
~~ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول: إني لاكره للرجل أن يعافي في الدنيا فلا ms0749 يصيبه شئ من
~~المصائب.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن أبي
~~داود المسترق، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): دعي النبي (صلى
~~الله عليه وآله) إلى طعام فلما دخل منزل الرجل نظر إلى دجاجة فوق حائط قد
~~باضت فتقع البيضة على وتد في حائط فثبتت عليه ولم تسقط ولم تنكسر فتعجب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) منها فقال له الرجل: أعجبت من هذه البيضة
~~فوالذي بعثك بالحق ما رزئت  شيئا قط، [قال:] فنهض رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ولم يأكل من طعامه شيئا وقال: من لم يرزأ فما لله فيه من حاجة.
# 21 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)  وأبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا حاجة لله فيمن ليس له  في ماله
~~وبدنه نصيب.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عثمان النوا،
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يبتلي المؤمن
~~بكل بلية ويميته بكل ميتة ولا يبتليه بذهاب عقله، أما ترى أيوب كيف سلط
~~إبليس على ماله وعلى ولده وعلى أهله وعلى كل شئ منه ولم يسلط على عقله، ترك
~~له
PageV02P256
# ليوحد الله به .
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنه ليكون
~~للعبد منزلة عند الله فما ينالها إلا بإحدى خصلتين إما بذهاب ماله، أو
~~ببلية في جسده.
# 24 - عنه، عن ابن فضال، عن مثنى الحناط، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال الله عز وجل: لولا أن يجد عبدي المؤمن في قلبه
~~لعصبت رأس الكافر بعصابة حديد، لا يصدع رأسه أبدا .
# 25 - علي بن ms0750 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عن
~~عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
PageV02P257
# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع  تكفئها الرياح كذا وكذا وكذلك المؤمن
~~تكفئه الأوجاع والأمراض، ومثل المنافق كمثل الأرزبة المستقيمة  التي لا
~~يصيبها شئ حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا .
# 26 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لأصحابه:
~~ملعون كل مال لا يزكى، ملعون كل جسد لا يزكى ولو في كل أربعين يوما مرة،
~~فقيل: يا رسول الله أما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الأجساد؟ فقال
~~لهم: أن تصاب بآفة، قال: فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه، فلما رآهم قد
~~تغيرت ألوانهم قال لهم: أتدرون ما عنيت بقولي؟ قالوا: لا يا رسول الله،
~~قال: بلى الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة و يعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك
~~الشوكة  وما أشبه هذا حتى ذكر في حديثه اختلاج العين .
# 27 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أيبتلى المؤمن بالجذام والبرص وأشباه
~~هذا؟ قال:
# فقال: وهل كتب البلاء إلا على المؤمن.
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن رواه، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن: ليكرم على الله حتى لو سأله
~~الجنة بما فيها
PageV02P258
# أعطاه ذلك من غير أن ينتقص من ملكه شيئا وإن الكافر ليهون على الله حتى
~~لو سأله الدنيا بما فيها أعطاه ذلك من غير أن ينتقص من ملكه شيئا وإن الله
~~ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الغائب أهله بالطرف  وإنه
~~ليحميه الدنيا كما يحمي الطبيب المريض.
# 29 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن سماعة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) ms0751 قال: إن في كتاب علي (عليه السلام) أن أشد الناس بلاء
~~النبيون، ثم الوصيون، ثم الأمثل فالأمثل، وإنما يبتلي المؤمن على قدر
~~أعماله الحسنة، فمن صح دينه وحسن عمله اشتد بلاؤه، وذلك أن الله عز وجل لم
~~يجعل الدنيا ثوابا لمؤمن ولا عقوبة لكافر، ومن سخف دينه وضعف عمله قل
~~بلاؤه، وإن البلاء أسرع إلى المؤمن التقي من المطر إلى قرار الأرض .
# 30 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك
~~ابن عطية، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن هذا
~~الذي ظهر بوجهي  يزعم الناس أن الله لم يبتل به عبدا له فيه حاجة، قال:
~~فقال لي: لقد كان مؤمن آل فرعون مكنع الأصابع  فكان يقول هكذا - ويمد
~~يديه - ويقول:
# " يا قوم اتبعوا المرسلين " ثم قال لي: إذا كان الثلث الأخير من الليل في
~~أوله فتوض وقم إلى صلاتك التي تصليها فإذا كنت في السجدة الأخيرة من
~~الركعتين الأوليين فقل وأنت ساجد: " يا علي يا عظيم يا رحمن يا رحيم يا
~~سامع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد وآل محمد وأعطني من خير الدنيا
~~والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما أنت أهله وأذهب عنى
~~بهذا الوجع
PageV02P259
# - وتسميه - فإنه قد غاظني وأحزنني " وألح في الدعاء. قال: فما وصلت إلى
~~الكوفة حتى أذهب الله به عني كله.
### || (باب) * (فضل فقراء المسلمين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس، عن محمد بن سنان، عن العلاء، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن فقراء المسلمين  يتقلبون في رياض الجنة قبل
~~أغنيائهم بأربعين خريفا  ثم قال: سأضرب لك مثل ذلك إنما مثل ذلك مثل
~~سفينتين مر بهما على عاشر  فنظر في إحداهما فلم ير فيها شيئا، فقال:
# أسربوها  ونظر في ا [لا] خرى فإذا هي موقورة  فقال: احبسوها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، ms0752 عن أبيه، عن سعدان قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): المصائب منح من الله  والفقر مخزون
~~عند الله.
# 3 - وعنه  رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا علي إن الله جعل الفقر أمانة عند خلقه، فمن ستره
~~أعطاه الله مثل أجر الصائم القائم ومن أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته
~~فلم يفعل فقد قتله، أما إنه ما قتله بسيف و
PageV02P260
# لا رمح ولكنه قتله بما نكى  من قلبه.
# 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن داود الحذاء، عن محمد بن صغير، عن جده شعيب،
~~عن مفضل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كلما ازداد العبد إيمانا
~~ازداد ضيقا في معيشته.
# 5 - وبإسناده قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لولا إلحاح المؤمنين
~~على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال أضيق منها.
# 6 - عنه، عن بعض أصحابه، رفعه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) ما
~~أعطي عبد من الدنيا إلا اعتبارا وما زوي عنه إلا اختبارا.
# 7 - عنه، عن نوح بن شعيب وأبي إسحاق الخفاف، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ليس لمصاص شيعتنا  في دولة الباطل إلا القوت، شرقوا
~~إن شئتم أو غربوا لن ترزقوا إلا القوت.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن الأشعري، عن بعض
~~مشائخه، عن إدريس بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي الحاجة أمانة الله عند خلقه، فمن كتمها
~~على نفسه أعطاه الله ثواب من صلى و من كشفها إلى من يقدر أن يفرج عنه ولم
~~يفعل فقد قتله، أما إنه لم يقتله بسيف ولا سنان ولا سهم ولكن قتله بما نكى
~~من قلبه.
# 9 - وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن سعدان قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إن الله عز وجل يلتفت يوم ms0753 القيامة إلى فقراء المؤمنين،
~~شبيها بالمعتذر إليهم فيقول: وعزتي وجلالي ما أفقرتكم في الدنيا من هوان
~~بكم علي ولترون ما أصنع بكم اليوم فمن زود أحدا منكم في دار الدنيا معروفا
~~فخذوا بيده فأدخلوه الجنة، قال:
# فيقول رجل منهم: يا رب إن أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء
~~ولبسوا
PageV02P261
# الثياب اللينة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب
~~فأعطني مثل ما أعطيتهم، فيقول تبارك وتعالى: لك ولكل عبد منكم مثل ما أعطيت
~~أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت الدنيا سبعون ضعفا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن إسماعيل
~~ابن سهل وإسماعيل بن عباد، جميعا يرفعانه إلى أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما كان من ولد آدم مؤمن إلا فقيرا ولا كافر إلا غنيا حتى جاء إبراهيم
~~(عليه السلام) فقال: " ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا  " فصير الله في
~~هؤلاء أموالا وحاجة وفي هؤلاء أموالا وحاجة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل موسر إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) نقي الثوب، فجلس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فجاء رجل معسر درن الثوب فجلس إلى جنب الموسر، فقبض الموسر ثيابه من تحت
~~فخذيه، فقال له رسوله الله (صلى الله عليه وآله): أخفت
PageV02P262
# أن يمسك من فقره شئ؟ قال: لا، قال: فخفت أن يصيبه من غناك شئ؟ قال: لا،
~~قال: فخفت أن يوسخ ثيابك؟ قال: لا، قال: فما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا
~~رسول الله إن لي قرينا يزين لي كل قبيح ويقبح لي كل حسن  وقد جعلت له
~~نصف مالي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للمعسر أتقبل؟ قال: لا،
~~فقال له الرجل: ولم؟ قال:
# أخاف أن يدخلني ما دخلك.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن ms0754 داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: في مناجاة موسى (عليه السلام): يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل:
~~مرحبا بشعار الصالحين، وإذا رأيت الغنى مقبلا فقل: ذنب عجلت عقوبته .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): طوبى للمساكين بالصبر
~~وهم الذين يرون ملكوت السماوات والأرض.
# 14 - وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا معشر المساكين
~~طيبوا نفسا وأعطوا الله الرضا من قلوبكم يثبكم الله عز وجل على فقركم، فإن
~~لم تفعلوا فلا ثواب لكم.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عيسى الفراء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا كان يوم القيامة أمر
~~الله تبارك وتعالى مناديا ينادي بين يديه  أين الفقراء؟ فيقوم عنق من
~~الناس كثير، فيقول: عبادي! ليقولون: لبيك
PageV02P263
# ربنا، فيقول: إني لم أفقركم لهوان بكم علي ولكني إنما اخترتكم  لمثل
~~هذا اليوم تصفحوا وجوه الناس فمن صنع إليكم معروفا لم يصنعه إلا في فكافوه
~~عني بالجنة.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إبراهيم الحذاء، عن محمد
~~بن صغير، عن جده شعيب، عن مفضل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لولا
~~إلحاح هذه الشيعة على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى
~~ما هو أضيق منها .
# 17 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن محمد بن
~~الحسين بن كثير الخزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: أما
~~تدخل السوق؟
# أما ترى الفاكهة تباع؟ والشئ مما تشتهيه؟ فقلت: بلى، فقال: أما إن لك بكل
~~ما تراه فلا تقدر على شرائه حسنة.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن علي بن
~~عفان ، عن مفضل بن عمر، عن أبي عبد ms0755 الله (عليه السلام) قال: إن الله جل
~~ثناؤه ليعتذر إلى عبده المؤمن المحوج في الدنيا كما يعتذر الأخ إلى أخيه،
~~فيقول: وعزتي وجلالي ما أحوجتك في الدنيا من هوان كان بك علي، فارفع هذا
~~السجف  فانظر إلى ما عوضتك من الدنيا، قال: فيرفع فيقول ما ضرني ما
~~منعتني مع ما عوضتني.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم القيامة قام عنق من الناس حتى
~~يأتوا باب الجنة فيضربوا باب الجنة، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون نحن
~~الفقراء، فيقال لهم: أقبل
PageV02P264
# الحساب؟ فيقولون: ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا عليه، فيقول الله عز وجل:
~~صدقوا ادخلوا الجنة.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~مبارك غلام شعيب قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إن الله عز
~~وجل يقول: إني لم اغن الغني لكرامة به علي ولم افقر الفقير لهوان به علي
~~وهو مما ابتليت به الأغنياء بالفقراء ولولا الفقراء لم يستوجب الأغنياء
~~الجنة.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عيسى، عن
~~إسحاق بن عمار والمفضل بن عمر قالا: قال أبو عبد الله (عليه السلام) مياسير
~~شيعتنا أمناؤنا على محاويجهم، فاحفظونا فيهم يحفظكم الله.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الفقر أزين
~~للمؤمن من العذار على خد الفرس .
# 23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن
~~غالب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب قال: سألت علي بن الحسين (عليهما
~~السلام)، عن قول الله عز و جل: " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة " قال: عنى
~~بذلك أمة محمد (صلى الله عليه وآله) أن يكونوا على دين واحد كفارا كلهم "
~~لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم ms0756 سقفا من فضة  " ولو فعل الله ذلك بأمة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) لحزن المؤمنون وغمهم ذلك ولم يناكحوهم ولم
~~يوارثوهم.
PageV02P265
### || (باب)
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان بن
~~عبد الملك قال: حدثني بكر الأرقط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أو عن
~~شعيب ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه دخل عليه واحد فقال: أصلحك
~~الله إني رجل منقطع إليكم بمودتي وقد أصابتني حاجة شديدة وقد تقربت بذلك
~~إلى أهل بيتي وقومي فلم يزدني بذلك منهم إلا بعدا، قال: فما آتاك الله خير
~~مما أخذ منك قال: جعلت فداك ادع الله لي أن يغنيني عن خلقه، قال: إن الله
~~قسم رزق من شاء على يدي من شاء ولكن سل الله أن يغنيك عن الحاجة التي تضطرك
~~إلى لئام خلقه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: الفقر الموت الأحمر ، فقلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): الفقر من الدينار والدرهم؟ فقال: لا ولكن من الدين.
### || باب * (أن للقلب اذنين ينفث فيهما الملك والشيطان) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما
~~من قلب إلا وله أذنان، على إحداهما ملك مرشد وعلى الأخرى شيطان
PageV02P266
# مفتن، هذا يأمره وهذا يزجره، الشيطان يأمره بالمعاصي والملك يزجره عنها،
~~وهو قول الله عز وجل: " عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا
~~لديه رقيب عتيد  ".
# 2 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن للقلب اذنين  فإذا هم العبد بذنب قال له
~~روح الايمان:
# لا تفعل، وقال له الشيطان: افعل، وإذا كان على بطنها نزع منه روح الايمان
~~ 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~بن عميرة، عن أبان ms0757 بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن
~~إلا ولقلبه أذنان في جوفه: اذن ينفث فيها الوسواس الخناس، واذن ينفث فيها
~~الملك، فيؤيد الله المؤمن بالملك، فذلك قوله: " وأيدهم بروح منه " .
PageV02P267
### || (باب) * (الروح الذي أيد به المؤمن) *
# 1 - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى،
~~جميعا، عن علي بن محمد بن سعد ، عن محمد بن مسلم، عن أبي سلمة، عن محمد
~~بن سعيد بن غزوان، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان، عن أبي خديجة قال:
~~دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) فقال لي: إن الله تبارك وتعالى أيد
~~المؤمن بروح منه تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي، وتغيب عنه في كل وقت يذنب
~~فيه ويعتدي، فهي معه تهتز سرورا عند إحسانه وتسيخ في الثرى عند إساءته،
~~فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم أنفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا
~~ثمينا، رحم الله امرءا هم بخير فعمله أو هم بشر فارتدع عنه، ثم قال: نحن
~~نؤيد  الروح بالطاعة لله والعمل له.
### || (باب الذنوب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~سنان، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه
~~السلام) يقول: ما من شئ أفسد للقلب من خطيئة، إن القلب ليواقع الخطيئة فما
~~تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله ابن مسكان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " فما أصبرهم
PageV02P268
# على النار  " فقال: ما أصبرهم على فعل ما يعلمون  أنه يصيرهم إلى
~~النار.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أما إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلا
~~بذنب، وذلك قول الله عز وجل في كتابه: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو ms0758 عن كثير  " قال: ثم قال: وما يعفو الله أكثر مما يؤاخذ به.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن الفضيل بن يسار، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من نكبة يصيب العبد إلا بذنب وما يعفو الله
~~عنه أكثر.
# 5 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لا تبدين عن واضحه
~~وقد عملت الأعمال الفاضحة، ولا يأمن البيات من عمل السيئات .
# 6 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي
~~أسامة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: تعوذوا بالله من
~~سطوات الله بالليل  و النهار، قال: قلت له: وما سطوات الله؟ قال: الاخذ
~~على المعاصي.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سليمان
~~الجعفري
PageV02P269
# عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الذنوب
~~كلها شديدة و أشدها ما نبت عليه اللحم والدم، لأنه إما مرحوم وإما معذب
~~والجنة لا يدخلها إلا طيب .
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن الفضيل بن
~~يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد ليذنب الذنب فيزوي  عنه
~~الرزق.
# 9 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن
~~الحسين بن مختار، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم، ملعون
~~ملعون من كمه أعمى ، ملعون ملعون من نكح بهيمة.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: اتقوا المحقرات
~~من الذنوب، فإن لها طالبا، يقول أحدكم: أذنب وأستغفر، إن الله عز وجل يقول:
~~" سنكتب ما
PageV02P270
# قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام ms0759 مبين  "، وقال عز وجل: " إنها
~~إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها
~~الله إن الله لطيف خبير  ".
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~سليمان بن طريف، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول:
# إن الذنب يحرم العبد الرزق.
# 12 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب
~~فيدرء  عنه الرزق وتلا هذه الآية: " إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا
~~يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون  ".
# 13 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي بصير قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة
~~سوداء، فإن تاب انمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبدا.
# 14 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شأنه
~~قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطئ، فيذنب العبد ذنبا فيقول الله تبارك
~~وتعالى: للملك لا تقض حاجته واحرمه إياها، فإنه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان
~~مني.
PageV02P271
# 15 - ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: إنه ما من سنة أقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه
~~حيث يشاء، إن الله عز وجل إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من
~~المطر في تلك السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار  والجبال وإن الله
~~ليعذب الجعل في جحرها  بحبس المطر عن الأرض التي هي بمحلها بخطايا من
~~بحضرتها وقد جعل الله لها السبيل في مسلك سوى محلة أهل المعاصي. قال: ثم
~~قال أبو ms0760 جعفر (عليه السلام) فاعتبروا يا اولي الابصار.
# 16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل
~~وإن العمل السيئ أسرع في صاحبه من السكين في اللحم.
# 17 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~من هم بسيئة فلا يعملها  فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الرب تبارك
~~وتعالى فيقول:
# وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعد ذلك أبدا.
# 18 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن عمرو بن عثمان، عن رجل،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: حق على الله أن لا يعصى في دار إلا أضحاها
~~للشمس حتى تطهرها .
# 19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (عليه السلام): إن العبد ليحبس على ذنب من
~~ذنوبه مائة عام وإنه لينظر إلى أزواجه في الجنة يتنعمن .
PageV02P272
# 20 - أبو علي الأشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن القاسم بن
~~عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: [قال:] ما من
~~عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء،
~~فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب  زاد ذلك السواد حتى يغطي
~~البياض فإذا [ت‍] غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبدا وهو قول الله عز
~~وجل: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون  ".
# 21 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تبدين عن
~~واضحة  وقد عملت الأعمال الفاضحة، ولا تأمن البيات، وقد عملت السيئات
~~.
# 22 - محمد بن يحيى وأبو علي الأشعري، عن ms0761 الحسين بن إسحاق، عن علي بن
~~مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن أبي عمر المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: إن الله قضى قضاء
~~حتما ألا ينعم  على العبد بنعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق
~~بذلك النقمة.
PageV02P273
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سدير
~~قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " قالوا ربنا
~~باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم... الآية " فقال: هؤلاء قوم كانت لهم قرى
~~متصلة ينظر بعضهم إلى بعض وأنهار جارية وأموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز
~~وجل وغيروا ما بأنفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة. وإن الله
~~لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، فأرسل الله عليهم سيل العرم فغرق
~~قراهم وخرب ديارهم وأذهب أموالهم، وأبدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط
~~وأثل، وشئ من سدر قليل، ثم قال: " ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا
~~الكفور  ".
# 24 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سماعة قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما أنعم الله على عبد نعمة فسلبها
~~إياه حتى يذنب ذنبا يستحق بذلك السلب.
# 25 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن الهيثم بن واقد الجزري قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن الله عز وجل بعث نبيا من أنبيائه إلى قومه وأوحى إليه أن قل
~~لقومك: إنه ليس من أهل قرية ولا [ا] ناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيها سراء
~~فتحولوا عما أحب إلى ما أكره إلا تحولت لهم عما يحبون إلى ما يكرهون، وليس
~~من أهل قرية ولا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحولوا عما
~~أكره إلى ما أحب إلا تحولت
PageV02P274
# لهم عما يكرهون إلى ما يحبون، وقل لهم: إن رحمتي سبقت ms0762 غضبي فلا تقنطوا من
~~رحمتي فإنه لا يتعاظم عندي ذنب أغفره وقل لهم: لا يتعرضوا معاندين لسخطي
~~ولا يستخفوا بأوليائي فإن لي سطوات عند غضبي، لا يقوم لها شئ من خلقي.
# 26 - علي بن إبراهيم الهاشمي، عن جده محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله
~~ عن سليمان الجعفري، عن الرضا (عليه السلام) قال: أوحى الله عز وجل إلى
~~نبي من الأنبياء:
# إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس لبركتي نهاية وإذا عصيت غضبت وإذا
~~غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابع من الورى .
# 27 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن محمد بن الوليد، عن يونس
~~بن يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) [أنه] قال: إن أحدكم ليكثر به
~~الخوف من السلطان وما ذلك إلا بالذنوب فتوقوها ما استطعتم ولا تمادوا فيها.
# 28 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): لا وجع أوجع للقلوب من الذنوب، ولا خوف أشد من
~~الموت، وكفى بما سلف تفكرا، وكفى بالموت واعظا.
# 29 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن الميثمي، عن العباس بن هلال
~~الشامي مولى لأبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سمعت الرضا (عليه السلام)
~~يقول: كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون، أحدث الله لهم من
~~البلاء ما لم يكونوا يعرفون.
PageV02P275
# 30 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: يقول الله عز وجل: إذا عصاني من عرفني سلطت
~~عليه من لا يعرفني.
# 31 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن عرفة عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل في كل يوم وليلة مناديا ينادي:
~~مهلا مهلا عباد الله عن معاصي الله، فلولا بهائم رتع، وصبية رضع، وشيوخ
~~ركع، لصب عليكم العذاب صبا، ترضون به رضا .
### || (باب الكبائر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، ms0763 عن ابن فضال، عن أبي
~~جميلة، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام): في قول الله عز وجل: "
~~إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
~~" قال: الكبائر، التي أوجب الله عز وجل عليها النار.
# 2 - عنه، عن ابن محبوب قال: كتب معي بعض أصحابنا إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) يسأله عن الكبائر كم هي وما هي؟ فكتب: الكبائر: من اجتنب ما وعد
~~الله عليه النار كفر عنه سيئاته إذا كان مؤمنا والسبع الموجبات : قتل
~~النفس الحرام وعقوق الوالدين
PageV02P276
# وأكل الربا، والتعرب بعد الهجرة  وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم،
~~والفرار من الزحف .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر
~~سبع: قتل المؤمن متعمدا  وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب بعد
~~الهجرة، وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة  وكل ما أوجب الله
~~عليه النار.
PageV02P277
# 4 - يونس، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن من الكبائر عقوق الوالدين، واليأس من روح الله، والامن لمكر الله
~~. وقد روي [أن] أكبر الكبائر الشرك بالله.
# 5 - يونس، عن حماد، عن نعمان الرازي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: من زنى خرج من الايمان، ومن شرب الخمر خرج من الايمان، ومن
~~أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا خرج من الايمان.
# 6 - عنه، عن محمد بن عبده قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لا يزني
~~الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا، إذا كان على بطنها سلب الايمان فإذا قام رد إليه
~~فإذا عاد سلب قلت: فإنه يريد أن يعود؟ فقال: ما أكثر من يريد أن يعود فلا
~~يعود إليه أبدا.
# 7 - يونس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل:
# " الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم  " قال: الفواحش
~~الزنى والسرقة، واللمم: ms0764 الرجل يلم بالذنب فيستغفر الله منه. قلت: بين
~~الضلال والكفر منزلة؟ فقال: ما أكثر عرى الايمان .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الكبائر، فقال:
~~هن في كتاب علي (عليه السلام) سبع: الكفر بالله، وقتل النفس، وعقوق
~~الوالدين، وأكل الربا بعد البينة، وأكل مال اليتيم ظلما، والفرار من الزحف،
~~والتعرب بعد الهجرة، قال: فقلت:
# فهذا أكبر المعاصي؟ قال: نعم قلت: فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم
~~ترك الصلاة؟
# قال: ترك الصلاة، قلت: فما عددت ترك الصلاة في الكبائر؟ فقال: أي شئ أول
~~ما
PageV02P278
# قلت لك؟ قال قلت: الكفر، قال: فإن تارك الصلاة كافر. يعني من غير علة
~~.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن حبيب، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): ما من عبد إلا وعليه
~~أربعون جنة  حتى يعمل أربعين كبيرة فإذا عمل أربعين كبيرة انكشفت عنه
~~الجنن فيوحي الله إليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم فتستره الملائكة بأجنحتها،
~~قال: فما يدع شيئا من القبيح إلا قارفه  حتى
PageV02P279
# يمتدح إلى الناس بفعله القبيح، فيقول الملائكة: يا رب هذا عبدك ما يدع
~~شيئا إلا ركبه وإنا لنستحيي مما يصنع، فيوحي الله عز وجل إليهم أن ارفعوا
~~أجنحتكم عنه فإذا فعل ذلك أخذ في بغضنا أهل البيت فعند ذلك ينهتك ستره في
~~السماء وستره في الأرض، فيقول الملائكة: يا رب هذا عبدك قد بقي مهتوك الستر
~~ فيوحي الله عز وجل إليهم: لو كانت لله فيه حاجة ما أمركم أن ترفعوا
~~أجنحتكم عنه.
# ورواه ابن فضال، عن ابن مسكان.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الكبائر: القنوط من رحمة الله،
~~واليأس ، من ms0765 روح الله، والامن من مكر الله، وقتل النفس التي حرم الله،
~~وعقوق الوالدين، وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة، والتعرب بعد
~~الهجرة، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، فقيل له: أرأيت المرتكب للكبيرة
~~يموت عليها، أتخرجه من الايمان، وإن عذب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين،
~~أو له انقطاع؟ قال: يخرج من الاسلام إذا زعم أنها حلال ولذلك يعذب أشد
~~العذاب وإن كان معترفا بأنها كبيرة وهي عليه حرام وأنه يعذب عليها وأنها
~~غير حلال، فإنه معذب عليها وهو أهون عذابا من الأول ويخرجه من الايمان ولا
~~يخرجه من الاسلام.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: قلت
~~لأبي جعفر (عليه السلام) في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زنى
~~الرجل فارقه روح الايمان؟ قال: هو قوله:
# " وأيدهم بروح منه " ذاك الذي يفارقه
PageV02P280
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: يسلب منه روح الايمان ما دام على بطنها فإذا نزل
~~عاد الايمان قال: قلت [له]: أرأيت إن هم ؟ قال: لا، أرأيت إن هم أن يسرق
~~أتقطع يده؟.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~صباح بن سيابة قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له محمد بن
~~عبده: يزني الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا إذا كان على بطنها سلب الايمان منه
~~فإذا قام رد عليه، قلت: فإنه أراد أن يعود؟ قال: ما أكثر ما يهم أن يعود ثم
~~لا يعود.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر سبعة : منها
~~قتل النفس متعمدا، والشرك بالله العظيم، وقذف المحصنة، وأكل الربا بعد
~~البينة، والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة، وعقوق الوالدين، وأكل مال
~~اليتيم ظلما، قال: والتعرب والشرك واحد.  15 - أبان، عن ms0766 زياد الكناسي
~~ قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): والذي إذا دعاه أبوه لعن أباه
~~والذي إذا أجابه ابنه يضربه .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن أبيه، رفعه، عن محمد بن
~~داود الغنوي، عن الأصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) فقال:
PageV02P281
# يا أمير المؤمنين إن ناسا زعموا أن العبد لا يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا يأكل الربا وهو مؤمن ولا يسفك الدم
~~الحرام وهو مؤمن، فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين أزعم أن هذا العبد
~~يصلي صلاتي ويدعو دعائي ويناكحني وأناكحه ويوارثني وأوارثه وقد خرج من
~~الايمان من أجل ذنب يسير أصابه، فقال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه):
~~صدقت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول، والدليل عليه كتاب الله.
# خلق الله عز وجل الناس على ثلاث طبقات وأنزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله
~~عز وجل في الكتاب: أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون ، فأما ما
~~ذكر من أمر السابقين فإنهم أنبياء مرسلون وغير مرسلين، جعل الله فيهم خمسة
~~أرواح: روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فبروح
~~القدس بعثوا أنبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الأشياء وبروح الايمان
~~عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معاشهم
~~وبروح الشهوة أصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء، وبروح
~~البدن دبوا ودرجوا  فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم  ثم قال: قال
~~الله عز وجل: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم
~~درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس " ثم قال: في
~~جماعتهم " وأيدهم بروح منه  " يقول: أكرمهم بها ففضلهم على من سواهم،
~~فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم.
# ثم ذكر أصحاب الميمنة وهم المؤمنون حقا بأعيانهم، جعل الله فيهم أربعة
~~أرواح: روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فلا يزال العبد
PageV02P282
# يستكمل هذه الأرواح الأربعة حتى ms0767 تأتي عليه حالات، فقال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين ما هذه الحالات؟ فقال: أما أولاهن فهو كما قال الله عز وجل: "
~~ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا  " فهذا ينتقص منه
~~جميع الأرواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به رده إلى أرذل عمره
~~فهو لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا بالنهار ولا القيام
~~في الصف مع الناس فهذا نقصان من روح الايمان وليس يضره شيئا، ومنهم من
~~ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من
~~ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به أصبح بنات آدم لم يحن إليها  ولم يقم
~~وتبقى روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتى يأتيه ملك الموت فهذا الحال خير
~~لان الله عز وجل هو الفاعل به وقد تأتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم
~~بالخطيئة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتى توقعه
~~في الخطيئة فإذا لامسها نقص من الايمان وتفصى منه  فليس يعود فيه حتى
~~يتوب، فإذا تاب تاب الله عليه وإن عاد أدخله الله نار جهنم.
# فأما أصحاب المشأمة فهم اليهود والنصارى يقول الله عز وجل: " الذين
~~آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناء هم " يعرفون محمدا والولاية في
~~التوراة والإنجيل كما يعرفون أبناءهم في منازلهم " وإن فريقا منهم ليكتمون
~~الحق وهم يعلمون " " الحق من ربك (أنك الرسول إليهم) فلا تكونن من الممترين
~~ " فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم [الله] بذلك فسلبهم روح الايمان وأسكن
~~أبدانهم ثلاثة أرواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن، ثم أضافهم إلى
~~الانعام، فقال: " إن هم
PageV02P283
# إلا كالانعام  " لان الدابة إنما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة
~~وتسير بروح البدن، فقال [له] السائل: أحييت قلبي بإذن الله يا أمير
~~المؤمنين.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زنا
~~الرجل فارقه ms0768 روح الايمان؟ قال:
# فقال: هو مثل قول الله عز وجل [: " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون  "
~~ثم قال:
# غير هذا أبين منه، ذلك قول الله عز وجل]: " وأيدهم بروح منه " هو الذي
~~فارقه.
# 18 - يونس، عن ابن بكير، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
~~" الكبائر فما سواها قال: قلت: دخلت الكبائر في الاستثناء قال: نعم. .
# 19 - يونس، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~الكبائر فيها استثناء أن يغفر لمن يشاء؟ قال: نعم.
# 20 - يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# سمعته يقول: " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا  " قال: معرفة
~~الامام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم قال:
# قلت: لأبي الحسن (عليه السلام): الكبائر تخرج من الايمان؟ فقال: نعم وما
~~دون الكبائر
PageV02P284
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق وهو مؤمن.
# 22 - ابن أبي عمير، عن علي [بن] الزيات، عن عبيد بن زرارة قال: دخل ابن
~~قيس الماصر وعمرو بن ذر - وأظن معهما أبو حنيفة - على أبي جعفر (عليه
~~السلام) فتكلم ابن قيس الماصر فقال: إنا لا نخرج أهل دعوتنا وأهل ملتنا من
~~الايمان في المعاصي والذنوب، قال: فقال له أبو جعفر (عليه السلام): يا ابن
~~قيس أما رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد قال:
# لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن، فاذهب أنت و أصحابك
~~حيث شئت.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يرتكب الكبيرة من الكبائر
~~فيموت، هل يخرج ذلك من الاسلام وإن عذب كان عذابه كعذاب المشركين أم له مدة
~~وانقطاع؟
# فقال: ms0769 من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها حلال أخرجه ذلك من الاسلام و
~~عذب أشد العذاب وإن كان معترفا أنه أذنب ومات عليه أخرجه من الايمان ولم
~~يخرجه من الاسلام وكان عذابه أهون من عذاب الأول.
# 24 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد العظيم بن عبد
~~الله الحسني قال: حدثني أبو جعفر (صلوات الله عليه) قال: سمعت أبي يقول:
~~سمعت أبي موسى بن جعفر (عليهم السلام) يقول: دخل عمرو بن عبيد  على أبي
~~عبد الله (عليه السلام) فلما سلم وجلس تلا هذه الآية: " الذين يجتنبون
~~كبائر الاثم والفواحش  " ثم أمسك فقال له أبو عبد الله (عليه السلام):
~~ما أسكتك؟ قال: أحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عز وجل، فقال: نعم يا
~~عمرو أكبر الكبائر الاشراك بالله، يقول الله: " ومن يشرك بالله فقد حرم
~~الله عليه الجنة  " وبعده الإياس من روح الله، لان الله عز وجل يقول: "
~~إنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون  ثم الامن لمكر الله، لان
~~الله
PageV02P285
# عز وجل يقول: " فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون  " ومنها عقوق
~~الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا  وقتل النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق، لان الله عز وجل يقول: " فجزاؤه جهنم خالدا فيها... إلى
~~آخر الآية  " وقذف المحصنة، لان الله عز وجل يقول: " لعنوا في الدنيا
~~والآخرة ولهم عذاب عظيم  " وأكل مال اليتيم، لان الله عز وجل يقول: "
~~إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا  " والفرار من الزحف لان الله
~~عز وجل يقول: " ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
~~فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير  " وأكل الربا لان الله
~~عز وجل يقول: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه
~~الشيطان من المس  " والسحر، لان الله عز وجل يقول:
# " ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق  " والزنا، لان الله
~~عز وجل يقول: " ومن يفعل ذلك يلق أثاما ms0770 * يضاعف له العذاب يوم القيامة
~~ويخلد فيه مهانا  " واليمين الغموس الفاجرة  لان الله عز وجل يقول:
~~" الذين يشترون
PageV02P286
# بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة  "
~~والغلول لان الله عز وجل يقول: " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة  "
~~ومنع الزكاة المفروضة، لان الله عز وجل يقول: فتكوى بها جباههم وجنوبهم
~~وظهورهم  " وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول: " ومن
~~يكتمها فإنه آثم قلبه  " وشرب الخمر لان الله عز وجل نهى عنها كما نهى
~~عن عبادة الأوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله، لان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ من ذمة الله وذمة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ونقض العهد وقطيعة الرحم، لان الله عز وجل
~~يقول: " أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار  " قال: فخرج عمرو وله صراخ من
~~بكائه وهو يقول: هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم.
### || (باب) * (استصغار الذنب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها لا تغفر، قلت: وما المحقرات؟ قال: الرجل
~~يذنب الذنب فيقول: طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا
~~قليل الذنوب، فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يكون كثيرا وخافوا الله في السر
~~حتى
PageV02P287
# تعطوا من أنفسكم النصف.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال والحجال،
~~جميعا، عن ثعلبة، عن زياد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) نزل بأرض قرعاء  فقال لأصحابه: ائتوا بحطب،
~~فقالوا: يا رسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها ms0771 من حطب قال: فليأت كل إنسان
~~بما قدر عليه، فجاؤوا به حتى رموا بين يديه، بعضه على بعض، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): هكذا تجتمع الذنوب، ثم قال:
# إياكم والمحقرات من الذنوب، فإن لكل شئ طالبا، ألا وإن طالبها يكتب ما
~~قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين .
### || (باب) * (الاصرار على الذنب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن عبد الله بن محمد النهيكي، عن عمار بن مروان القندي، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا صغيرة مع الاصرار، ولا
~~كبيرة مع الاستغفار.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ولم يصروا على
~~ما فعلوا وهم يعلمون  " قال: الاصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله
~~ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا والله لا يقبل شيئا من
~~طاعته على الاصرار على شئ من معاصيه
PageV02P288
### || (باب) * (في أصول الكفر وأركانه) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن
~~إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~أصول الكفر ثلاثة: الحرص، والاستكبار، والحسد، فأما الحرص فان آدم (عليه
~~السلام) حين نهي عن الشجرة، حمله الحرص على أن أكل منها وأما الاستكبار
~~فإبليس حيث أمر بالسجود لآدم فأبى، وأما الحسد فابنا آدم حيث قتل أحدهما
~~صاحبه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أركان الكفر أربعة:
~~الرغبة والرهبة  والسخط والغضب.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب، عن عبد
~~الله الدهقان، عن عبد الله ms0772 بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله:
# (صلى الله عليه وآله) إن أول ما عصي الله عز وجل به ست: حب الدنيا، وحب
~~الرئاسة وحب الطعام، وحب النوم، وحب الراحة، وحب النساء .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن
PageV02P289
# أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلا من خثعم  جاء إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: أي الأعمال أبغض إلى الله عز وجل؟ فقال: الشرك بالله، قال
~~ثم ماذا؟ قال: قطيعة الرحم قال: ثم ماذا؟ قال: الامر بالمنكر والنهي عن
~~المعروف.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسن بن عطية، عن يزيد
~~الصائغ قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل على هذا الامر  إن
~~حدث كذب، وإن وعد أخلف، وإن ائتمن خان، ما منزلته؟ قال: هي أدنى المنازل من
~~الكفر وليس بكافر.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من علامات الشقاء
~~جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الدنيا والاصرار على الذنب.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن داود بن النعمان، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الناس فقال: ألا أخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذي
~~يمنع رفده  يضرب عبده ويتزود وحده، فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هو شر من
~~هذا.
# ثم قال: ألا أخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
# الذي لا يرجى خيره ولا يؤمن شره فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هو شر من
~~هذا، ثم قال: ألا أخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
# المتفحش اللعان الذي إذا ذكر عنده المؤمنون لعنهم وإذا ذكروه لعنوه.
# 8 - عدة ms0773 من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ثلاث من كن فيه كان منافقا
PageV02P290
# وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف، إن الله عز وجل قال: في كتابه: " إن الله لا يحب الخائنين  "
~~وقال:
# " أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين  " وفي قوله عز وجل: " واذكر
~~في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا  ".
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا
~~أخبركم بأبعدكم مني شبها؟ قالوا:
# بلى يا رسول الله، قال: الفاحش المتفحش البذئ  البخيل المختال الحقود
~~الحسود القاسي القلب، البعيد من كل خير يرجى، غير المأمون من كل شر يتقى.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن علي ابن
~~أسباط، رفعه إلى سلمان  قال: إذا أراد الله عز وجل هلاك عبد نزع منه
~~الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا
~~مخونا نزعت منه الأمانة، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا فظا غليظا فإذا
~~كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان ، فإذا نزعت منه ربقة الايمان
~~لم تلقه إلا شيطانا ملعونا.
PageV02P291
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن زياد
~~الكرخي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ثلاث ملعونات ملعون من فعلهن:
# المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، والساد الطريق المعربة
~~.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاث ملعون من فعلهن: المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، ms0774 والساد
~~الطريق المسلوك.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا
~~عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بشرار رجالكم؟ قلنا: بلى يا
~~رسول الله، فقال: إن من شرار رجالكم البهات  الجرئ الفحاش، الآكل وحده،
~~والمانع رفده،
PageV02P292
# والضارب عبده والملجئ عياله إلى غيره.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ميسر، عن أبيه، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة
~~لعنتهم وكل نبي مجاب :
# الزائد في كتاب الله والتارك لسنتي والمكذب بقدر الله والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله والمستأثر بالفئ [و] المستحل له .
### || (باب الرياء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال لعباد بن
~~كثير البصري في المسجد: ويلك يا عباد إياك والرياء فإنه من عمل لغير الله
~~وكله الله إلى من عمل له.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اجعلوا أمركم
~~هذا لله ولا تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد
~~إلى الله .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن يزيد
~~بن خليفة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كل رياء شرك، إنه من عمل
~~للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل لله كان ثوابه على الله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول
PageV02P293
# الله عز وجل: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا ms0775 يشرك بعبادة
~~ربه أحدا  " قال: الرجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب به وجه الله إنما
~~يطلب تزكيه الناس يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه، ثم
~~قال: ما من عبد أسر خيرا فذهبت الأيام أبدا حتى يظهر الله له خيرا وما من
~~عبد يسر شرا فذهبت الأيام أبدا حتى يظهر الله له شرا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن عرفة قال: قال
~~لي الرضا (عليه السلام): ويحك يا ابن عرفة: اعملوا لغير رياء ولا سمعة،
~~فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى ما عمل  ويحك! ما عمل أحد عملا إلا
~~رداه الله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد
~~قال:
# إني لأتعشى مع أبي عبد الله (عليه السلام) إذ تلا هذه الآية " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره  " يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن
~~يتقرب إلى الله  عز وجل بخلاف ما يعلم الله تعالى، إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يقول: من أسر سريرة رداه الله رداءها  إن خيرا فخير
~~وإن شرا فشر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV02P294
# قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا
~~به  فإذا صعد بحسناته يقول الله عز وجل: اجعلوها في سجين  إنه ليس
~~إياي أراد بها.
# 8 - وبإسناده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث علامات
~~للمرائي: ينشط  إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب أن يحمد في
~~جميع أموره.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن علي
~~بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال الله عز وجل: أنا
~~خير شريك من أشرك معي غيري في عمل عمله لم أقبله إلا ما كان ms0776 لي خالصا.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن داود، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من أظهر للناس ما يحب الله وبارز الله بما كرهه  لقي
~~الله وهو ماقت له.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن فضل أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا
~~ويسر سيئا، أليس يرجع إلى نفسه فيعلم أن ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول: "
~~بل الانسان على نفسه بصيرة " إن السريرة إذا صحت قويت العلانية.
# - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة، عن
~~معاوية عن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من عبد يسر
~~خيرا إلا لم
PageV02P295
# تذهب الأيام حتى يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا إلا لم تذهب
~~الأيام حتى يظهر الله له شرا.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن يحيى بن بشير،
~~عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أراد الله عز وجل بالقليل
~~من عمله أظهر الله له  أكثر مما أراد، ومن أراد الناس بالكثير من عمله
~~في تعب من بدنه وسهر من ليله أبى الله عز وجل إلا أن يقلله في عين من سمعه
~~14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيأتي على الناس
~~زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم، طمعا في الدنيا، لا يريدون به
~~ما عند ربهم، يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف، يعمهم الله بعقاب، فيدعونه
~~دعاء الغريق فلا يستجيب لهم.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن ms0777 الحكم، عن عمر بن يزيد
~~قال: إني لأتعشى مع أبي عبد الله (عليه السلام) إذا تلا هذه الآية " بل
~~الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره " يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن
~~يعتذر إلى الناس بخلاف ما يعلم الله منه، إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان يقول: من أسر سريرة ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر
~~.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: الابقاء على العمل أشد من العمل، قال:
# وما الابقاء على العمل؟ قال: يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لا شريك
~~له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحى فتكتب له علانية ، ثم يذكرها فتمحى
PageV02P296
# وتكتب له رياء .
# 17 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه): أخشوا الله خشية ليست بتعدير، واعملوا لله في غير رياء ولا سمعة،
~~فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى عمله.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يعمل الشئ من الخير
~~فيراه إنسان فيسره ذلك؟ فقال: لا بأس، ما من أحد إلا وهو يحب أن يظهر له في
~~الناس الخير، إذا لم يكن صنع ذلك لذلك.
### || (باب) * (طلب الرئاسة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عليه السلام) أنه ذكر رجلا فقال: إنه يحب
~~الرئاسة، فقال: ما ذئبان ضاريان  في غنم قد تفرق رعاؤها بأضر في دين
~~المسلم من الرئاسة.
# 2 - عنه، عن أحمد، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من طلب الرئاسة هلك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms0778 بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن عبد الله بن مسكان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~إياكم وهؤلاء الرؤساء الذين يترأسون، فوالله ما خفقت النعال خلف رجل إلا
~~هلك وأهلك
PageV02P297
# 4 - عنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وغيره رفعوه قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) ملعون من ترأس، ملعون من هم بها، ملعون من حدث بها نفسه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن أيوب، عن أبي
~~عقيلة الصيرفي  قال: حدثنا كرام، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): إياك والرئاسة وإياك أن تطأ أعقاب الرجال، قال:
~~قلت: جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا
~~ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال  فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن
~~تنصب رجلا دون الحجة، فتصدقه في كل ما قال.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الربيع الشامي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: ويحك يا أبا الربيع لا تطلبن الرئاسة
~~ولا تكن ذئبا  ولا تأكل بنا الناس فيفقرك الله ولا تقل فينا ما لا نقول
~~في أنفسنا فإنك موقوف ومسؤول لا محالة  فإن كنت صادقا صدقناك وإن كنت
~~كاذبا كذبناك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن ابن مياح
~~
PageV02P298
# عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من أراد الرئاسة
~~هلك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أترى لا أعرف خياركم من
~~شراركم؟ بلى والله وإن شراركم من أحب أن يوطأ عقبه، إنه لا بد من كذاب أو
~~عاجز الرأي .
### || (باب) * (اختتال الدنيا بالدين ) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن ms0779 جابر، عن يونس بن ظبيان قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الله عز وجل يقول: ويل للذين يختلون الدنيا بالدين، وويل للذين يقتلون
~~الذين يأمرون بالقسط من الناس، وويل للذين يسير المؤمن فيهم بالتقية، أبي
~~يغترون أم علي يجترؤون، فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تترك الحليم منهم حيران.
### || (باب) * (من وصف عدلا وعمل بغيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن يوسف البزاز، عن معلى ابن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) [أنه] قال: إن [من] أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم عمل
~~بغيره.
PageV02P299
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن قتيبة
~~الأعشى عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إن [من] أشد الناس عذابا
~~يوم القيامة من وصف عدلا وعمل بغيره.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من أعظم الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.
# 4 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن عبد الله
~~ابن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~في قول الله عز وجل " فكبكبوا فيها هم والغاوون " قال: يا أبا بصير هم قوم
~~وصفوا عدلا بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن
~~عطية، عن خيثمة قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): أبلغ شيعتنا أنه لن
~~ينال ما عند الله إلا بعمل وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من
~~وصف عدلا ثم يخالفه إلى غيره.
### || (باب) * (المراء والخصومة ومعاداة الرجال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن ms0780 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): إياكم والمراء والخصومة فإنهما يمرضان القلوب
~~على الاخوان وينبت عليهما النفاق.
# 2 - وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثلاث من لقي الله عز
~~وجل بهن دخل الجنة من أي باب شاء: من حسن خلقه، وخشي الله في المغيب
~~والمحضر، وترك المراء وإن كان محقا.
PageV02P300
# 3 - وباسناده قال: من نصب الله غرضا للخصومات أوشك أن يكثر الانتقال .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمار بن
~~مروان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تمارين حليما ولا سفيها،
~~فإن الحليم يقليك  والسفيه يؤذيك.
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما
~~كاد جبرئيل (عليه السلام)  يأتيني إلا قال يا محمد اتق شحناء الرجال
~~وعداوتهم .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن
~~الحسين الكندي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال جبرئيل (عليه
~~السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله): إياك وملاحاة الرجال .
# 7 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إياكم والمشارة  فإنها تورث المعرة وتظهر المعورة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عنبسة
~~العابد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إياكم والخصومة، فإنها تشغل
~~القلب وتورث النفاق و تكسب الضغائن .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما كاد جبرئيل (عليه السلام)
PageV02P301
# يأتيني إلا قال: يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن مهران  عن عبد ms0781 الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ما أتاني جبرئيل (عليه السلام) قط إلا وعظني فآخر قوله لي:
~~إياك ومشارة الناس فإنها تكشف العورة وتذهب بالعز.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما عهد إلي جبرئيل (عليه السلام) في شئ ما عهد إلي في معاداة الرجال.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، رفعه،
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من زرع العداوة حصد ما بذر.
### || (باب الغضب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أبيه، عن ميسر قال: ذكر الغضب عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال:
~~إن الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى يدخل النار، فأيما رجل غضب على قوم وهو
~~قائم فليجلس من فوره ذلك، فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإيما رجل غضب على
~~ذي رحم فليدن منه فليمسه، فإن الرحم إذا مست سكنت.
PageV02P302
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود بن فرقد قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): الغضب مفتاح كل شر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبي
~~(عليه السلام) يقول:
# أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله): رجل بدوي فقال: إني أسكن البادية
~~فعلمني جوامع الكلام، فقال: آمرك أن لا تغضب، فأعاد عليه ms0782 الاعرابي المسألة
~~ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسأل عن شئ بعد هذا، ما أمرني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بالخير. قال: وكان أبي يقول: أي شئ أشد
~~من الغضب، إن الرجل ليغضب فيقتل النفس التي حرم الله ويقذف المحصنة 5 -
~~عنه، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن عبد الاعلى قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): علمني عظة أتعظ بها، فقال: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أتاه رجل فقال له: يا رسول الله علمني عظة أتعظ
~~بها، فقال له: انطلق ولا تغضب، ثم أعاد إليه فقال له: انطلق ولا تغضب -
~~ثلاث مرات -.
# 6 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميره، عمن سمع أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: من كف غضبه ستر الله عورته .
# 7 - عنه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مكتوب في التوراة فيما ناجى الله عز وجل به موسى (عليه
~~السلام): يا موسى أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يحيى ابن
~~عمرو، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أوحى الله
~~عز وجل إلى بعض أنبيائه: يا ابن آدم اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي لا أمحقك
~~فيمن أمحق
PageV02P303
# وارض بي منتصرا فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك .
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله مثله، وزاد فيه وإذا ظلمت
~~بمظلمة فارض بانتصاري لك فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إسحاق ابن
~~عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن في التوراة مكتوبا: يا
~~ابن آدم اذكرني ms0783 حين تغضب أذكرك عند غضبي، فلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت
~~بمظلمة فارض بانتصاري لك، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله):
~~يا رسول الله علمني قال: اذهب ولا تغضب، فقال الرجل: قد اكتفيت بذاك، فمضى
~~إلى أهله فإذا بين قومه حرب قد قاموا صفوفا ولبسوا السلاح، فلما رأى ذلك
~~لبس سلاحه، ثم قام معهم ثم ذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا
~~تغضب " فرمى السلاح، ثم جاء يمشي إلى القوم الذين هم عدو قومه، فقال: يا
~~هؤلاء ما كانت لكم من جراحة أو قتل أو ضرب ليس فيه أثر فعلي في مالي أنا أو
~~فيكموه  فقال القوم: فما كان فهو لكم، نحن أولى بذلك منكم، قال:
# فاصطلح القوم وذهب الغضب.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا،
~~عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن هذا الغضب
PageV02P304
# جمرة من الشيطان  توقد في قلب ابن آدم  وإن أحدكم إذا غضب احمرت
~~عيناه وانتفخت أوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف أحدكم ذلك من نفسه فليلزم
~~الأرض، فإن رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، رفعه قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): الغضب ممحقة لقلب الحكيم ، وقال: من لم
~~يملك غضبه لم يملك عقله، 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن
~~بن علي، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كف نفسه عن أعراض الناس أقال الله نفسه
~~يوم القيامة ms0784  ومن كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم
~~القيامة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم
~~القيامة.
PageV02P305
### || (باب الحسد)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء
~~بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الرجل ليأتي
~~بأي بادرة فيكفر  وإن الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن داود
~~الرقي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله ولا يحسد
~~بعضكم بعضا، إن عيسى بن مريم كان من شرايعه السيح في البلاد ، فخرج في
~~بعض سيحه ومعه رجل من أصحابه قصير وكان كثير اللزوم لعيسى (عليه السلام)،
~~فلما انتهى عيسى إلى البحر قال: بسم الله، بصحة يقين منه فمشى على ظهر
~~الماء فقال الرجل القصير حين نظر إلى عيسى (عليه السلام): جازه بسم الله
~~بصحة يقين منه فمشى على الماء ولحق بعيسى (عليه السلام)، فدخله العجب
~~بنفسه، فقال:
# هذا عيسى روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فما فضله علي،
~~قال: فرمس  في الماء فاستغاث بعيسى فتناوله من الماء فأخرجه ثم قال له:
~~ما قلت يا قصير؟ قال: قلت:
# هذا روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فدخلني من ذلك عجب،
~~فقال له عيسى: لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله فيه فمقتك الله
~~على ما قلت
PageV02P306
# فتب إلى الله عز وجل مما قلت، قال: فتاب الرجل وعاد إلى مرتبته التي وضعه ms0785
~~الله فيها، فاتقوا الله ولا يحسدن بعضكم بعضا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كاد الفقر أن يكون
~~كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): آفة الدين الحسد والعجب والفخر.
# 6 - يونس، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):
# قال الله عز وجل لموسى بن عمران (عليه السلام): يا ابن عمران لا تحسدن
~~الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك إلى ذلك ولا تتبعه نفسك، فان
~~الحاسد ساخط لنعمي، صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه
~~وليس مني.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن الفضيل
~~ابن عياض، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن يغبط  ولا يحسد
~~والمنافق يحسد ولا يغبط.
### || (باب العصبية)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن داود بن النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربقة الايمان من عنقه .
PageV02P307
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ودرست
~~ابن أبي منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربق الايمان من عنقه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان في قلبه
~~حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان ms0786 بن يحيى، عن خضر،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تعصب عصبه الله
~~بعصابة من نار.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن صفوان بن مهران، عن عامر بن السمط، عن حبيب بن أبي ثابت، عن علي
~~ابن الحسين (عليهما السلام) قال: لم يدخل الجنة حمية  غير حمية حمزة بن
~~عبد المطلب - وذلك حين أسلم - غضبا للنبي (صلى الله عليه وآله) في حديث
~~السلا  الذي القي على النبي (صلى الله عليه وآله).
# 6 - عنه، عن أبيه، عن فضالة، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم وكان في علم الله أنه
~~ليس منهم، فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال: " خلقتني من نار وخلقته
~~من طين ".
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد،
~~عن المنقري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: سئل علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) عن العصبية، فقال: العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى
~~الرجل شرار
PageV02P308
# قومه خيرا من خيار قوم آخرين وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه ولكن من
~~العصبية أن يعين قومه على الظلم.
### || (باب الكبر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان، عن
~~حكيم قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أدنى الالحاد، فقال: إن الكبر أدناه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبر قد
~~يكون في شرار الناس من كل جنس، والكبر رداء الله، فمن نازع الله عز وجل
~~رداءه لم يزده الله إلا سفالا ، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر
~~في بعض طرق المدينة وسوداء تلقط السرقين  فقيل لها: تنحي عن طريق رسول
~~الله فقالت: ms0787 إن الطريق لمعرض، ، فهم بها بعض القوم أن يتناولها، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): دعوها فإنها جبارة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): العز رداء الله، والكبر إزاره، فمن تناول شيئا منه أكبه الله في
~~جهنم.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~معمر بن عمر بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الكبر رداء الله
~~والمتكبر ينازع الله رداءه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبي
PageV02P309
# جميلة، عن ليث المرادي، عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: الكبر رداء
~~الله فمن نازع الله شيئا من ذلك أكبه الله في النار.
# 6 - عنه، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: لا يدخل الجنة من في قلبه
~~مثقال ذرة من كبر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال
~~حبة من خردل من الكبر، قال: فاسترجعت  فقال: مالك تسترجع؟ قلت: لما سمعت
~~منك، فقال: ليس حيث تذهب، إنما أعني الجحود، إنما هو الجحود.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أيوب بن الحر، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الكبر أن تغمص الناس وتسفه الحق .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عبد الاعلى بن أعين قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# إن أعظم الكبر غمص ms0788 الخلق وسفه الحق، قال: قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق؟
~~قال: يجهل الحق ويطعن على أهله، فمن فعل ذلك فقد نازع الله عز وجل رداءه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر، شكا
~~إلى الله عز وجل شدة حره وسأله أن يأذن له أن يتنفس فتنفس فأحرق جهنم.
PageV02P310
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن داود
~~بن فرقد، عن أخيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن المتكبرين
~~يجعلون في صور الذر، يتوطأهم الناس حتى يفرغ الله من الحساب.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن غير واحد، عن علي ابن أسباط،
~~عن عمه يعقوب بن سالم، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: ما الكبر؟ فقال: أعظم الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس، قلت: وما
~~سفه الحق قال: يجهل الحق ويطعن على أهله.
# 13 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): إنني آكل الطعام الطيب وأشم الريح الطيبة
~~وأركب الدابة الفارهة  ويتبعني الغلام فترى في هذا شيئا من التجبر فلا
~~أفعله؟ فأطرق أبو عبد الله (عليه السلام)  ثم قال: إنما الجبار الملعون
~~من غمص الناس وجهل الحق، قال عمر:
# فقلت: أما الحق فلا أجهله والغمص لا أدري ما هو، قال: من حقر الناس وتجبر
~~عليهم فذلك الجبار.
# 14 - محمد بن جعفر، عن محمد بن عبد الحميد، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم: شيخ زان وملك جبار ومقل مختال .
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، ms0789 عمن حدثه عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن يوسف (عليه السلام) لما قدم عليه الشيخ
~~يعقوب (عليه السلام) دخله عز الملك، فلم ينزل إليه، فهبط جبرئيل (عليه
~~السلام) فقال: يا يوسف أبسط
PageV02P311
# راحتك  فخرج منها نور ساطع، فصار في جو السماء، فقال يوسف: يا جبرئيل
~~ما هذا النور الذي خرج من راحتي؟ فقال: نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم
~~تنزل إلى الشيخ يعقوب فلا يكون من عقبك نبي .
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة  وملك يمسكها،
~~فإذا تكبر قال له: اتضع وضعك الله  فلا يزال أعظم الناس في نفسه وأصغر
~~الناس في أعين الناس وإذا تواضع رفعه الله عز وجل، ثم قال له: انتعش نعشك
~~الله  فلا يزال أصغر الناس في نفسه وأرفع الناس في أعين الناس.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن النهدي، عن يزيد
~~بن إسحاق شعر، عن عبد الله بن المنذر، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): ما من أحد يتيه  إلا من ذلة يجدها في نفسه، وفي
~~حديث آخر عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من رجل تكبر أو تجبر إلا
~~لذلة وجدها في نفسه .
PageV02P312
### || (باب العجب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~أسباط، عن رجل من أصحابنا من أهل خراسان من ولد إبراهيم بن سيار، يرفعه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله علم أن الذنب خير للمؤمن من العجب
~~ولولا ذلك ما ابتلي مؤمن بذنب أبدا.
# 2 - عنه، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من دخله العجب هلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أحمد بن عمر الحلال،
~~عن علي بن ms0790 سويد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن العجب الذي يفسد
~~العمل، فقال: العجب درجات منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه
~~ويحسب أنه يحسن صنعا ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمن على الله عز وجل والله
~~عليه فيه المن .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل
~~العمل فيسره ذلك فيتراخى عن حاله تلك فلان يكون على حاله تلك خير له مما
~~دخل فيه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن نضر بن قرواش،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى عالم عابدا فقال
~~له: كيف صلاتك؟
# فقال: مثلي يسأل عن صلاته؟! وأنا أ عبد الله منذ كذا وكذا، قال: فكيف
~~بكاؤك؟
# قال: أبكي حتى تجري دموعي، فقال له العالم: فإن ضحكك وأنت خائف أفضل من
~~بكائك وأنت مدل، إن المدل لا يصعد من عمله شئ .
PageV02P313
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن أبي داود، عن بعض أصحابنا، عن
~~أحدهما عليهما قال: دخل رجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فخرجا من
~~المسجد والفاسق صديق  والعابد فاسق وذلك أنه يدخل العابد المسجد مدلا
~~بعبادته يدل بها فتكون فكرته في ذلك وتكون فكرة الفاسق في التندم على فسقه
~~ويستغفر الله عز وجل مما صنع من الذنوب.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم
~~يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به؟ فقال: هو في حاله الأولى وهو خائف
~~أحسن حالا منه في حال عجبه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه ms0791 وآله):
~~بينما موسى (عليه السلام) جالسا إذ أقبل إبليس وعليه برنس ذو ألوان، فلما
~~دنى من موسى (عليه السلام) خلع البرنس وقام إلى موسى فسلم عليه فقال له
~~موسى: من أنت؟ فقال: أنا إبليس، قال: أنت فلا قرب الله دارك  قال:
# إني إنما جئت لاسلم عليك لمكانك من الله، قال: فقال له موسى (عليه
~~السلام): فما هذا البرنس؟
# قال: به أختطف قلوب بني آدم ، فقال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا
~~أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ؟ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر
~~في عينه ذنبه.
# وقال: قال الله عز وجل لداود (عليه السلام) يا داود بشر المذنبين وأنذر
~~الصديقين قال: كيف ابشر المذنبين وانذر الصديقين؟ قال: يا داود بشر
~~المذنبين أني أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصديقين ألا يعجبوا
~~بأعمالهم فإنه ليس عبد أنصبه للحساب إلا هلك.
PageV02P314
### || (باب) * (حب الدنيا والحرص عليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن درست بن أبي منصور، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~وهشام، عن أبي عبد الله (عليه السلام)  قال: رأس كل خطيئة حب الدنيا.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حماد بن بشير قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما ذئبان ضاريان في غنم قد فارقها
~~رعاؤها، أحدهما في أولها والآخر في آخرها بأفسد فيها من حب المال والشرف في
~~دين المسلم.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما ذئبان ضاريان في غنم ليس لها راع، هذا في
~~أولها وهذا في آخرها بأسرع فيها من حب المال والشرف في دين المؤمن.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن
~~غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الشيطان يدير ابن
~~آدم في كل شئ فإذا أعياه جثم له  عند المال فأخذ برقبته. ms0792
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي أسامة زيد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم
~~يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات على الدنيا ومن أتبع بصره ما في أيدي
~~الناس كثر همه ولم يشف
PageV02P315
# غيظه ومن لم ير لله عز وجل عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب أو ملبس فقد
~~قصر عمله ودنا عذابه .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد
~~القندي، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، عن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن عقبة الأزدي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): مثل الحريص على
~~الدنيا مثل دودة القز، كلما ازدادت من القز على نفسها لفا كان أبعد لها من
~~الخروج حتى تموت غما . وقال أبو عبد الله (عليه السلام): أغنى الغنى من
~~لم يكن للحرص أسيرا. وقال:
# لا تشعروا قلوبكم  الاشتغال بما قد فات فتشغلوا أذهانكم عن الاستعداد
~~لما لم يأت.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، جميعا عن القاسم بن محمد، عن
PageV02P316
# سليمان المنقري، عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري
~~محمد بن مسلم بن عبيد الله قال سئل علي بن الحسين (عليهما السلام) أي
~~الأعمال أفضل عند الله؟ قال: ما من عمل بعد معرفة الله عز وجل ومعرفة رسوله
~~(صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا فإن لذلك  لشعبا كثيرة
~~وللمعاصي شعب فأول ما عصى الله به الكبر، معصية إبليس حين أبى واستكبر وكان
~~من الكافرين، ثم الحرص وهي معصية آدم وحواء (عليهما السلام) حين قال الله
~~عز وجل لهما: " كلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه ms0793 الشجرة فتكونا من الظالمين
~~ " فأخذا مالا حاجة بهما إليه، فدخل ذلك على ذريتهما إلى يوم القيامة
~~وذلك أن أكثر ما يطلب ابن آدم ما لا حاجة به إليه، ثم الحسد وهي معصية ابن
~~آدم حيث حسد أخاه فقتله، فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة
~~وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة، فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في
~~حب الدنيا فقال الأنبياء والعلماء بعد معرفة ذلك: حب الدنيا رأس كل خطيئة
~~والدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة.
# 9 - وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: في مناجاة موسى (عليه السلام): يا موسى إن الدنيا دار عقوبة،
~~عاقبت فيها آدم عند خطيئته وجعلتها ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان فيها
~~لي، يا موسى إن عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم وسائر الخلق
~~رغبوا فيها بقدر جهلهم وما من أحد عظمها فقرت عيناه فيها ولم يحقرها أحد
~~إلا انتفع بها .
PageV02P317
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما ذئبان ضاريان في غنم قد
~~فارقها رعاؤها، واحد في أولها وهذا في آخرها بأفسد فيها من حب المال والشرف
~~في دين المسلم .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن منصور بن العباس عن
~~سعيد بن جناح، عن عثمان بن سعيد، عن عبد الحميد بن علي الكوفي، عن مهاجر
~~الأسدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال مر عيسى ابن مريم (عليه السلام)
~~على قرية قد مات أهلها وطيرها ودوابها فقال: أما إنهم لم يموتوا إلا بسخطة
~~ ولو ماتوا متفرقين لتدافنوا، فقال الحواريون: يا روح الله وكلمته! ادع
~~الله أن يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت أعمالهم فنجتنبها، فدعا عيسى (عليه
~~السلام) ربه فنودي من الجو: أن نادهم، فقام عيسى (عليه السلام) بالليل على
~~شرف من الأرض فقال: يا أهل هذه القرية فأجابه ms0794 منهم مجيب: لبيك يا روح الله
~~وكلمته، فقال: ويحكم ما كانت أعمالكم؟ قال:
# عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وأمل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال:
~~كيف كان حبكم للدنيا؟ قال: كحب الصبي لامه، إذا أقبلت علينا فرحنا وسررنا
~~وإذا أدبرت عنا بكينا وحزنا، قال: كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال: الطاعة
~~لأهل المعاصي قال: كيف كان عاقبة أمركم؟ قال: بتنا ليلة في عافية و أصبحنا
~~في الهاوية، فقال: وما الهاوية؟ فقال: سجين قال: وما سجين؟ قال:
# جبال من جمر توقد علينا إلى يوم القيامة، قال: فما قلتم وما قيل لكم؟
~~قال:
# قلنا ردنا إلى الدنيا فنزهد فيها، قيل لنا: كذبتم، قال: ويحك كيف لم
~~يكلمني غيرك من بينهم؟ قال: يا روح الله إنهم ملجمون بلجام من نار بأيدي
~~ملائكة غلاظ شداد وإني كنت فيهم ولم أكن منهم، فلما نزل العذاب عمني معهم
~~فأنا معلق بشعرة على شفير جهنم  لا أدري أكبكب فيها أم أنجو منها،
~~فالتفت عيسى (عليه السلام)
PageV02P318
# إلى الحواريين فقال: يا أولياء الله أكل الخبز اليابس بالملح الجريش
~~والنوم على المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والآخرة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما فتح الله على عبد بابا من أمر الدنيا إلا
~~فتح الله عليه من الحرص مثله.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص بن
~~غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال عيسى بن مريم (صلوات الله
~~عليه):
# تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للآخرة وأنتم لا
~~ترزقون فيها إلا بالعمل ويلكم، علماء سوء، الاجر تأخذون، والعمل تضيعون،
~~يوشك رب العمل  أن يقبل عمله ويوشك أن يخرجوا من ضيق الدنيا إلى ظلمة
~~القبر، كيف يكون من أهل العلم من هو في مسيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه
~~وما يضره أحب إليه مما ينفعه.
# 14 - عنه، عن أبيه، ms0795 عن محمد بن عمرو - فيما أعلم - عن أبي علي الحذاء عن
~~حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أبعد
~~ما يكون العبد من الله عز وجل إذا لم يهمه إلا بطنه وفرجه.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~وعبد العزيز العبدي، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من أصبح وأمسى والدنيا أكبر همه جعل الله تعالى الفقر بين
~~عينيه وشتت أمره ولم ينل من الدنيا إلا ما قسم الله له ومن أصبح وأمسى
~~والآخرة أكبر همه جعل الله الغنى في قلبه وجمع له أمره.
PageV02P319
# 16 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان، عن حفص ابن
~~قرط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد
~~لحسرته عند فراقها.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن
~~ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من تعلق قلبه
~~بالدنيا تعلق قلبه بثلاث خصال: هم لا يفنى وأمل لا يدرك ورجاء لا ينال.
### || (باب الطمع)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن
~~حسان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أقبح بالمؤمن أن
~~تكون له رغبة تذله.
# 2 - عنه، عن أبيه، عمن ذكره، بلغ به  أبا جعفر (عليه السلام) قال: بئس
~~العبد عبد له طمع يقوده، وبئس العبد عبد له رغبة تذله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن عبد
~~الرزاق عن معمر، عن الزهري قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): رأيت
~~الخير كله قد اجتمع في قطع الطمع عما في أيدي الناس .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد ، عن بعض أصحابنا، عن علي بن
~~سليمان بن رشيد، عن موسى بن سلام، عن ms0796 سعدان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت له: [ما] الذي يثبت الايمان في العبد؟ قال: الورع، والذي يخرجه
~~منه؟ قال:
# الطمع.
PageV02P320
### || (باب الخرق)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~عمن حدثه، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: من قسم له الخرق حجب عنه الايمان .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عمرو
~~ابن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لو كان الخرق خلقا يرى ما كان شئ مما خلق الله أقبح منه.
### || (باب سوء الخلق)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن سوء الخلق ليفسد
~~العمل كما يفسد الخل العسل .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أبى الله عز وجل لصاحب
~~الخلق السيئ بالتوبة قيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: لأنه إذا تاب من ذنب
~~وقع في ذنب أعظم منه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميره، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن سوء الخلق
~~ليفسد الايمان كما يفسد الخل العسل.
# 4 - عنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عبد الله بن عثمان، عن الحسين
~~ابن مهران، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ساء
~~خلقه عذب نفسه.
PageV02P321
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يحيى ابن
~~عمرو، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أوحى الله
~~عز وجل إلى بعض أنبيائه: الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل ms0797 العسل.
### || (باب السفه)
#  1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف
~~بن سابق، عن الفضل ابن أبي غرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~السفه خلق لئيم، يستطيل على من [هو] دونه  ويخضع لمن [هو] فوقه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي المغرا
~~عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تسفهوا فإن أئمتكم ليسوا
~~بسفهاء.
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام) : من كافأ السفيه بالسفه فقد رضي بما
~~أتى إليه حيث احتذى مثاله .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) في رجلين يتسابان فقال: البادي منهما أظلم،
~~ووزره و وزر صاحبه (عليه ما لم يتعد المظلوم .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن صفوان، عن عيص بن القاسم
PageV02P322
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أبغض خلق الله عبد اتقى الناس
~~لسانه .
### || (باب البذاء)
#  1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~فضال، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~[إن] من علامات شرك الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا، لا يبالي ما
~~قال ولا ما قيل فيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا
~~رأيتم الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فإنه لغية أو شرك شيطان .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عمر
~~بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، عن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ،
~~قليل الحياء، لا يبالي ms0798 ما قال ولا ما قيل له  فإنك إن فتشته لم تجده إلا
~~لغية أو شرك شيطان  فقيل: يا رسول الله
PageV02P323
# وفي الناس شرك شيطان؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما تقرأ قول
~~الله عز وجل: " وشاركهم في الأموال والأولاد ".
# قال: وسأل رجل فقيها  هل في الناس من لا يبالي ما قيل له؟ قال: من
~~تعرض للناس يشتمهم وهو يعلم أنهم لا يتركونه، فذلك الذي لا يبالي ما قال
~~ولا ما قيل فيه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~جميلة يرفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله يبغض الفاحش المتفحش.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النظر، عن عمرو بن
~~نعمان الجعفي قال: كان لأبي عبد الله (عليه السلام) صديق لا يكاد يفارقه
~~إذا ذهب مكانا، فبينما هو يمشي معه في الحذائين  ومعه غلام له سندي يمشي
~~خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة
~~قال: يا ابن الفاعلة أين كنت؟ قال:
# فرفع أبو عبد الله (عليه السلام) يده فصك بها جبهة نفسه، ثم قال: سبحان
~~الله تقذف أمه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع، فقال: جعلت فداك إن
~~أمه سندية مشركة، فقال: أما علمت أن لكل أمة نكاحا، تنح عني، قال: فما
~~رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما. وفي رواية أخرى: إن لكل أمة نكاحا
~~تحتجزون به من الزنا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الفحش لو كان مثالا لكان مثال سوء .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عمر بن
~~يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان في بني إسرائيل رجل فدعا
~~الله أن يرزقه غلاما ثلاث ms0799 سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال: يا رب أبعيد
~~أنا منك فلا تسمعني أم قريب أنت مني
PageV02P324
# فلا تجيبني قال: فأتاه آت في منامه فقال: إنك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث
~~سنين بلسان بذئ وقلب عات غير تقي  ونية غير صادقة، فاقلع عن بذائك وليتق
~~الله قلبك و لتحسن نيتك، قال: ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن من شر عباد الله  من تكره مجالسته لفحشه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: البذاء من الجفاء والجفاء في
~~النار.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن الصيقل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الفحش والبذاء
~~والسلاطة  من النفاق.
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الله يبغض الفاحش البذئ والسائل الملحف .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لعائشة: يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن بعض رجاله
~~قال:
PageV02P325
# قال  من فحش على أخيه المسلم نزع الله منه بركة رزقه ووكله إلى نفسه
~~وأفسد عليه معيشته.
# 14 - عنه، عن معلى، عن أحمد بن غسان، عن سماعة قال: دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقال لي مبتدئا: يا سماعة ما هذا الذي كان بينك وبين ms0800
~~جمالك؟! إياك أن تكون فحاشا أو صخابا أو لعانا ، فقلت: والله لقد كان
~~ذلك إنه ظلمني، فقال:
# إن كان ظلمك لقد أربيت عليه  إن هذا ليس من فعالي ولا آمر به شيعتي،
~~استغفر ربك ولا تعد، قلت: أستغفر الله، ولا أعود.
### || (باب من يتقى شره)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن النبي (صلى الله عليه وآله) بينا هو ذات يوم عند عائشة إذا استأذن عليه
~~رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بئس أخو العشيرة، فقامت عائشة
~~فدخلت البيت وأذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) للرجل، فلما دخل أقبل
~~عليه بوجهه وبشره [إليه]  يحدثه حتى إذا فرغ وخرج من عنده قالت عائشة:
~~يا رسول الله بينا أنت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به إذا قبلت عليه بوجهك
~~وبشرك؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند ذلك: إن من شر عباد الله
~~ من تكره مجالسته لفحشه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV02P326
# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شر الناس عند الله يوم القيامة
~~الذين يكرمون اتقاء شرهم.
# 3 - عنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام: من خاف الناس لسانه فهو في النار.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~حمزة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شر
~~الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم.
### || (باب البغى)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إن أعجل الشر عقوبة البغي.
# 2 - علي بن ms0801 إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: يقول إبليس لجنوده: ألقوا بينهم الحسد والبغي، فإنهما
~~يعدلان عند الله الشرك .
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن مسمع أبي سيار أن أبا عبد الله
~~(عليه السلام) كتب إليه في كتاب: انظر أن لا تكلمن بكلمة بغى أبدا وإن
~~أعجبتك نفسك وعشيرتك.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب ويعقوب السراج.
# جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أيها الناس إن البغي يقود أصحابه إلى النار وإن أول من بغى على
~~الله عناق بنت آدم، فأول قتيل قتله الله عناق و
PageV02P327
# كان مجلسها جريبا في جريب  وكان لها عشرون إصبعا في كل إصبع ظفران مثل
~~المنجلين  فسلط الله عليها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا  مثل
~~البغل، فقتلنها وقد قتل الله الجبابرة على أفضل أحوالهم وآمن ما كانوا .
### || (باب الفخر والكبر )
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسن بن محبوب، عن هشام ابن سالم، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال علي بن
~~الحسين (عليهما السلام): عجبا للمتكبر الفخور، الذي كان بالأمس نطفة ثم هو
~~غدا جيفة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آفة الحسب
~~الافتخار والعجب.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~حنان عن عقبة بن بشير الأسدي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أنا عقبة
~~بن بشير الأسدي و أنا في الحسب الضخم من قومي قال: فقال: ما تمن علينا
~~بحسبك؟ إن الله رفع بالايمان من كان الناس يسمونه وضيعا إذا كان مؤمنا ووضع
~~بالكفر من كان الناس يسمونه
PageV02P328
# شريفا إذا كان كافرا، فليس لأحد فضل على أحد إلا بالتقوى .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن ms0802 عيسى، عن عيسى
~~بن الضحاك قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): عجبا للمختال الفخور وإنما خلق
~~من نطفة ثم يعود جيفة وهو فيما بين ذلك لا يدري ما يصنع به .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: يا رسول
~~الله أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أما إنك عاشرهم في النار .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آفة الحسب
~~الافتخار.
### || (باب القسوة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمرو بن عثمان، عن
~~علي بن عيسى رفعه، قال: فيما ناجى الله عز وجل به موسى (عليه السلام): يا
~~موسى لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك والقاسي القلب مني بعيد.
PageV02P329
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن إسماعيل بن دبيس
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خلق الله العبد في أصل
~~الخلقة كافرا لم يمت حتى يحبب الله إليه الشر فيقرب منه فابتلاه بالكبر
~~والجبرية  فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياؤه وكشف الله
~~ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها، ثم ركب معاصي الله وأبغض طاعته ووثب على
~~الناس، لا يشبع من الخصومات، فاسألوا الله العافية واطلبوها منه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لمتان: لمة من
~~الشيطان ولمة من الملك، فلمة الملك: الرقة والفهم ولمة الشيطان السهو
~~والقسوة .
### || (باب الظلم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن
~~هارون بن الجهم، عن المفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: الظلم
PageV02P330
# ثلاثة: ظلم يغفره ms0803 الله وظلم لا يغفره الله وظلم لا يدعه الله، فأما الظلم
~~الذي لا يغفره فالشرك وأما الظلم الذي يغفره فظلم الرجل نفسه فيما بينه
~~وبين الله وأما الظلم الذي لا يدعه فالمداينة بين العباد .
# 2 - عنه، عن الحجال، عن غالب بن محمد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " إن ربك لبالمرصاد  " قال: قنطرة على
~~الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن وهب بن عبد ربه و عبيد
~~الله الطويل، عن شيخ من النخع قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إني لم
~~أزل واليا منذ زمن الحجاج إلى يومي هذا فهل لي من توبة؟ قال: فسكت ثم أعدت
~~عليه، فقال: لا حتى تؤدي إلى كل ذي حق حقه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~إبراهيم ابن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما من مظلمة أشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا إلا الله عز وجل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~درست بن أبي منصور، عن عيسى بن بشير، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمني إلى
~~صدره، ثم قال: يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي (عليه السلام) حين حضرته
~~الوفاة وبما ذكر أن أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك
~~ناصرا إلا الله.
# 6 - عنه، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): من خاف
~~القصاص كف عن ظلم الناس.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
PageV02P331
# عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أصبح ms0804 لا ينوي ظلم أحد غفر
~~الله له ما أذنب ذلك اليوم ما لم يسفك دما أو يأكل مال يتيم حراما.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح لا يهم
~~بظلم أحد غفر الله ما اجترم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من ظلم مظلمة اخذ بها في نفسه أو في ماله أو
~~في ولده.
# 10 - ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى [عن محمد بن عيسى] عن منصور،
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من أحد يظلم بمظلمة إلا أخذه
~~الله بها في نفسه وماله وأما الظلم الذي بينه وبين الله فإذا تاب غفر الله
~~له.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن أبي نجران، عن
~~عمار بن حكيم، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام) مبتدئا: من ظلم سلط الله عليه من يظلمه أو على عقب عقبه، قلت: هو
~~يظلم فيسلط الله على عقبه أو على عقب عقبه؟! فقال: إن الله عز وجل يقول:
# " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله
~~وليقولوا قولا سديدا  ".
PageV02P332
# 14 - عنه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الله عز وجل أوحى إلى نبي من أنبيائه ms0805 في مملكة جبار من
~~الجبارين أن ائت هذا الجبار فقل له: إنني لم أستعملك على سفك الدماء واتخاذ
~~الأموال وإنما استعملتك لتكف عني أصوات المظلومين، فاني لم أدع ظلامتهم وإن
~~كانوا كفارا .
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي
~~ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من
~~أكل مال أخيه ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة من النار يوم القيامة .
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العامل بالظلم والمعين له والراضي به
~~شركاء ثلاثتهم.
# 17 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن العبد ليكون مظلوما فما
~~يزال يدعو
PageV02P333
# حتى يكون ظالما .
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)  قال: قال: من عذر
~~ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه ، فإن دعا لم يستجب له ولم يأجره
~~الله على ظلامته.
# 19 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن علي بن أبي
~~حمزة عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: ما انتصر الله من
~~ظالم إلا بظالم، وذلك قوله عز وجل: " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا  ".
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ظلم أحدا ففاته
~~فليستغفر الله له فإنه كفارة له.
# 21 - أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم بن الحسين، عن محمد بن خلف، عن
~~موسى ابن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح وهو لا يهم ms0806 بظلم أحد غفر الله له ما
~~اجترم.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: دخل رجلان على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في مداراة بينهما ومعاملة، فلما أن سمع كلامهما قال: أما إنه ما ظفر أحد
~~بخير من ظفر بالظلم أما إن المظلوم يأخذ من دين الظالم أكثر مما يأخذ
~~الظالم من مال المظلوم، ثم قال:
# من يفعل الشر بالناس فلا ينكر الشر إذا فعل به، أما إنه إنما يحصد ابن
~~آدم ما يزرع وليس يحصد أحد من المر حلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان
~~قبل أن يقوما.
PageV02P334
# 23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من خاف
~~القصاص كف عن ظلم الناس.
### || (باب اتباع الهوى)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~محبوب، عن أبي محمد الوابشي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~احذروا أهواءكم كما تحذرون أعداءكم فليس شئ أعدى للرجال من اتباع أهوائهم
~~وحصائد ألسنتهم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري
~~وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواه على هواي إلا شتت عليه أمره
~~ولبست عليه دنياه وشغلت قلبه بها ولم أؤته منها الا ما قدرت له، وعزتي
~~وجلالي وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا
~~استحفظته ملائكتي وكفلت السماوات والأرضين  رزقه و كنت له من وراء تجارة
~~كل تاجر وأتته الدنيا وهي راغمة .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي حمزة، عن ms0807 يحيى بن عقيل قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنما
~~أخاف عليكم اثنتين
PageV02P335
# اتباع الهوى وطول الامل أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق وأما طول الامل
~~فينسي الآخرة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال لي أبو الحسن
~~(عليه السلام): اتق المرتقى السهل إذا كان منحدره وعرا .
# قال: وكان أبو عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تدع النفس وهواها فإن
~~هواها [في] رداها  وترك النفس وما تهوى أذاها وكف النفس عما تهوى دواها.
### || (باب) * (المكر والغدر والخديعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن سالم رفعه قال:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لولا أن المكر والخديعة في النار لكنت
~~أمكر الناس.
PageV02P336
# 2 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يجيئ كل غادر - يوم القيامة - بإمام
~~مائل شدقه  حتى يدخل النار ويجيئ كل ناكث بيعة إمام أجذم حتى يدخل
~~النار.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ليس منا من ماكر مسلما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قريتين  من أهل الحرب
~~لكل واحدة منهما ملك على حدة، اقتتلوا ثم اصطلحوا، ثم إن أحد الملكين غدر
~~بصاحبه فجاء إلى المسلمين فصالحهم على أن يغزو معهم  تلك المدينة؟ فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): لا ينبغي للمسلمين أن يغدروا ولا يأمروا
~~بالغدر ولا يقاتلوا مع الذين غدروا ولكنهم يقاتلون المشركين حيث وجدوهم ولا
~~يجوز عليهم ما عاهد عليه الكفار .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن الحسن بن ms0808 شمون
~~عن عبد الله بن عمرو بن الأشعث، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن يحيى بن
~~عبد الله بن
PageV02P337
# الحسن  عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يجيئ كل غادر بإمام يوم القيامة مائلا شدقه حتى يدخل النار.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم عن
~~أبي الحسن العبدي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم وهو يخطب على المنبر بالكوفة: يا أيها
~~الناس لولا كراهية الغدر كنت من أدهى الناس، ألا إن لكل غدرة فجرة ولكل
~~فجرة كفرة  ألا وإن الغدر والفجور والخيانة في النار.
### || (باب الكذب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي النعمان قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): يا أبا النعمان لا تكذب علينا كذبة فتسلب الحنيفية، ولا تطلبن أن
~~تكون رأسا فتكون ذنبا، ولا تستأكل الناس بنا فتفتقر، فإنك موقوف لا محالة
~~ومسؤول، فإن صدقت صدقناك وإن كذبت كذبناك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عمن حدثه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(صلوات الله عليهما) يقول لولده: اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كل جد
~~وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترى على الكبير، أما علمتم أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صديقا
~~وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا.
# 3 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن
PageV02P338
# أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل جعل للشر أقفالا وجعل مفاتيح
~~تلك الاقفال الشراب، والكذب شر من الشراب .
# 4 - عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ms0809 عن
~~أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الكذب هو خراب الايمان .
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# الكذب على الله وعلى رسوله (صلى الله عليه وآله) من الكبائر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~الأحمر، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أول من يكذب
~~الكذاب، الله عز وجل ثم الملكان اللذان معه، ثم هو يعلم أنه كاذب.
# 7 - علي بن الحكم، [عن أبان]، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إن الكذاب يهلك بالبينات ويهلك أتباعه بالشبهات .
PageV02P339
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن معاوية
~~بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن آية الكذاب بأن
~~يخبرك خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب فإذا سألته عن حرام الله وحلاله
~~لم يكن عنده شئ .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الكذبة لتفطر الصائم،
~~قلت:
# وأينا لا يكون ذلك منه؟! قال: ليس حيث ذهبت إنما ذلك الكذب على الله وعلى
~~رسوله وعلى الأئمة (صلوات الله عليه وعليهم).
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي
~~عبد الله (عليه السلام)، قال: ذكر الحائك لأبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~ملعون  فقال: إنما ذاك الذي يحوك الكذب على الله وعلى رسوله (صلى الله
~~عليه وآله).
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن القاسم بن
~~عروة عن عبد الحميد الطائي، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): لا يجد ms0810 عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله وجده.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الكذاب هو الذي يكذب في الشئ؟ قال:
~~لا،
PageV02P340
# ما من أحد إلا يكون ذلك منه ولكن المطبوع على الكذب .
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن ظريف، عن
~~أبيه، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال عيسى ابن مريم
~~(عليه السلام): من كثر كذبه ذهب بهاؤه.
# 14 - عنه، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن سالم رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): ينبغي للرجل المسلم أن يجتنب مواخاة الكذاب، فإنه
~~يكذب حتى يجيئ بالصدق فلا يصدق.
# 15 - عنه، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن عبيد بن زرارة
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن مما أعان الله [به] على
~~الكذابين النسيان .
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكلام ثلاثة: صدق وكذب
~~وإصلاح بين الناس قال: قيل له: جعلت فداك ما الاصلاح بين الناس؟ قال: تسمع
~~من الرجل كلاما يبلغه فتخبث نفسه  فتلقاه فتقول: سمعت من فلان قال فيك
~~من الخير كذا وكذا، خلاف ما سمعت منه.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان عن
~~الحسن الصيقل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا قد روينا عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في قول يوسف (عليه السلام): " أيتها العير إنكم لسارقون
~~"؟ فقال: والله ما سرقوا وما كذب،
PageV02P341
# وقال إبراهيم (عليه السلام): " بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا
~~ينطقون "؟ فقال: والله ما فعلوا وما كذب " قال: فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ما عندكم فيها يا صيقل؟ قال: فقلت:
# ما عندنا فيها إلا التسليم، قال: فقال: إن الله أحب اثنين ms0811 وأبغض اثنين
~~أحب الخطر فيما بين الصفين وأحب الكذب في الاصلاح وأبغض الخطر في الطرقات
~~ وأبغض الكذب في غير الاصلاح، إن إبراهيم (عليه السلام) إنما قال: " بل
~~فعله كبيرهم هذا " إرادة الاصلاح ودلالة على أنهم لا يفعلون، وقال يوسف
~~(عليه السلام) إرادة الاصلاح.
# 18 - عنه، عن أبيه، عن صفوان، عن أبي مخلد السراج، عن عيسى بن حسان قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كل كذب مسؤول عنه صاحبه يوما إلا
~~[كذبا] في ثلاثة: رجل كائد في حربه فهو موضوع عنه، أو رجل أصلح بين اثنين
~~يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا، يريد بذلك الاصلاح ما بينهما، أو رجل وعد
~~أهله شيئا وهو لا يريد أن يتم لهم.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~مغيرة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المصلح ليس
~~بكذاب.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي، عن محمد بن مالك. عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: حدثني أبو
~~عبد الله (عليه السلام) بحديث، فقلت له: جعلت فداك أليس زعمت لي الساعة كذا
~~وكذا؟ فقال:
# لا، فعظم ذلك علي، فقلت: بلى والله زعمت، فقال: لا والله ما زعمته، قال:
~~فعظم علي فقلت: جعلت: فداك بلى والله قد قلته، قال: نعم قد قلته أما علمت
~~أن كل زعم في القرآن كذب .
PageV02P342
# 21 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي إسحاق
~~الخراساني قال : كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول: إياكم
~~والكذب فإن كل راج طالب وكل خائف هارب.
# 22 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~معمر بن عمرو، عن عطاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): لا كذب على مصلح، ثم تلا " أيتها العير إنكم لسارقون
~~" ثم ms0812 قال: والله ما سرقوا وما كذب، ثم تلا " بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم
~~إن كانوا ينطقون " ثم قال والله ما فعلوه وما كذب.
### || (باب ذي اللسانين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد
~~بن سنان، عن عون القلانسي عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من لقي المسلمين بوجهين ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~شيبة، عن الزهري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بئس العبد عبد يكون ذا
~~وجهين وذا لسانين، يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا ، إن أعطي حسده وإن
~~ابتلي خذله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عبد الرحمن بن حماد
~~رفعه قال: قال الله تبارك وتعالى لعيسى ابن مريم (عليه السلام): يا عيسى
~~ليكن لسانك في السر و العلانية لسانا واحدا وكذلك قلبك، إني أحذرك نفسك
~~وكفى بي خبيرا، لا يصلح لسانان في فم واحد ولا سيفان في غمد واحد ولا قلبان
~~في صدر واحد، وكذلك الأذهان.
PageV02P343
### || (باب الهجرة)
# 1 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن الربيع،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، رفعه، قال في وصية المفضل: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا يفترق رجلان على الهجران إلا استوجب
~~أحدهما البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلاهما، فقال له معتب: جعلني الله
~~فداك هذا الظالم فما بال المظلوم؟
# قال: لأنه لا يدعو أخاه إلى صلته ولا يتغامس له عن كلامه ، سمعت أبي
~~يقول إذا تنازع اثنان فعاز أحدهما الآخر  فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتى
~~يقول لصاحبه:
# أي أخي أنا الظالم، حتى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه، فإن الله تبارك
~~وتعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن ms0813 الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# لا هجرة فوق ثلاث.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصرم  ذوي قرابته
~~ممن لا يعرف الحق؟ قال: لا ينبغي له أن يصرمه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن عمه مرازم بن
PageV02P344
# حكيم قال: كان عند أبي عبد الله (عليه السلام) رجل من أصحابنا يلقب شلقان
~~ وكان قد صيره في نفقته وكان سيئ الخلق فهجره، فقال لي يوما: يا مرازم
~~[و] تكلم عيسى؟  فقلت نعم، فقال: أصبت لا خير في المهاجرة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط
~~عن داود بن كثير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال أبي (عليه
~~السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما مسلمين تهاجرا فمكثا
~~ثلاثا لا يصطلحان إلا كانا خارجين من الاسلام  ولم يكن بينهما ولاية
~~فأيهما سبق إلى كلام أخيه كان السابق إلى الجنة يوم الحساب.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الشيطان يغري بين المؤمنين ما لم يرجع
~~أحدهم عن دينه ، فإذا فعلوا ذلك استلقا على قفاه وتمدد ، ثم قال:
~~فزت، فرحم الله امرءا ألف بين وليين لنا، يا معشر المؤمنين تألفوا
~~وتعاطفوا.
PageV02P345
# 7 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم، عن محمد
~~بن محفوظ عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا يزال إبليس فرحا ما اهتجر المسلمان، فإذا التقيا
~~اصطكت ركبتاه  وتخلعت أوصاله ونادى يا ويله، ما لقي من الثبور .
### || (باب قطعية الرحم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي ms0814 عمير، عن عمر
~~بن أذينة، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): في حديث: ألا إن في التباغض الحالقة، لا
~~أعني حالقة الشعر ولكن حالقة الدين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن حذيفة بن منصور قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اتقوا
~~الحالقة فإنها تميت الرجال، قلت: وما الحالقة؟ قال: قطيعة الرحم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن إخوتي وبني عمي قد
~~ضيقوا علي الدار وألجأوني منها إلى بيت ولو تكلمت أخذت  ما في أيديهم،
~~قال: فقال لي: اصبر فإن الله سيجعل لك فرجا، قال: فانصرفت ووقع الوبا في
~~سنة إحدى وثلاثين [ومائة]
PageV02P346
# فماتوا والله كلهم فما بقي منهم أحد، قال: فخرجت فلما دخلت عليه قال: ما
~~حال أهل بيتك؟ قال: قلت له: قد ماتوا والله كلهم، فما بقي منهم أحد، فقال:
~~هو بما صنعوا بك وبعقوقهم إياك وقطع رحمهم بتروا  أتحب أنهم بقوا وأنهم
~~ضيقوا عليك؟
# قال: قلت: إي والله.
# 4 - عنه، عن أحمد، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي عبيدة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: في كتاب علي (عليه السلام) ثلاث خصال لا يموت
~~صاحبهن أبدا حتى يرى وبالهن: البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز
~~الله بها، وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وإن القوم ليكونون فجارا
~~فيتواصلون فتنمى أموالهم ويثرون  وإن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم
~~لتذران الديار بلاقع  من أهلها وتنقل الرحم وإن نقل الرحم انقطاع النسل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عنبسة
~~العابد قال: جاء رجل فشكا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أقاربه، فقال له:
~~اكظم غيظك وافعل، فقال: إنهم يفعلون ويفعلون، فقال: أتريد أن ms0815 تكون مثلهم
~~فلا ينظر الله إليكم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقطع رحمك وإن
~~قطعتك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه رفعه، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبته: أعوذ بالله من
~~الذنوب التي تعجل الفناء، فقام إليه عبد الله بن الكواء اليشكري  فقال:
~~يا أمير المؤمنين أو تكون ذنوب
PageV02P347
# تعجل الفناء؟ فقال: نعم ويلك قطيعة الرحم، إن أهل البيت ليجتمعون
~~ويتواسون و هم فجرة فيرزقهم الله وإن أهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا
~~فيحرمهم الله وهم أتقياء.
# 8 - عنه، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا قطعوا الأرحام جعلت
~~الأموال في أيدي الأشرار.
### || (باب العقوق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~سنان، عن حديد بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أدنى العقوق
~~أف، ولو علم الله عز وجل شيئا أهون منه لنهى عنه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كن بارا واقتصر
~~على الجنة وإن كنت عاقا [فظا] فاقتصر على النار .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن صالح
~~الحذاء، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم
~~القيامة كشف غطاء من أغطية الجنة فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة
~~خمسمائة عام إلا صنف واحد، قلت: من هم؟ قال: العاق لوالديه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فوق كل ذي بر بر، ms0816
~~حتى يقتل الرجل في سبيل الله فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر، وإن فوق
~~كل عقوق عقوقا حتى يقتل الرجل أحد والديه فإذا فعل ذلك فليس فوقه عقوق.
PageV02P348
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من نظر إلى أبويه نظر
~~ماقت وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة.
# 6 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن فرات، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كلام له: إياكم وعقوق الوالدين
~~فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام ولا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ
~~زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين .
# 7 - عنه، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد [السلمي]، عن أبيه، عن جده،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو علم الله شيئا أدنى من أف لنهى عنه
~~وهو من أدنى العقوق ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر
~~إليهما.
# 8 - علي، عن أبيه،  عن هارون بن الجهم، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي والا بن متكئ
~~على ذراع الأب، قال: فما كلمه أبي (عليه السلام) مقتا له حتى فارق الدنيا.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن
~~عثمان، عن حديد بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أدنى العقوق
~~أف ولو علم الله أيسر منه لنهى عنه.
PageV02P349
### || (باب الانتفاء)
#  1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كفر بالله من تبرأ من نسب
~~وإن دق .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله ms0817 (عليه السلام) قال: كفر بالله من تبرأ من نسب
~~وإن دق.
# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن أبي عمير، وابن فضال عن
~~رجال شتى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أنهما قالا: كفر بالله
~~العظيم الانتفاء من حسب وإن دق .
### || (باب) * (من اذى المسلمين واحتقرهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال الله عز وجل: ليأذن بحرب مني
~~من أذى عبدي المؤمن وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن، ولو لم يكن من خلقي
~~في الأرض فيما بين المشرق والمغرب إلا مؤمن واحد مع إمام عادل لاستغنيت
~~بعبادتهما عن جميع ما خلقت في أرضي ولقامت سبع سماوات وأرضين بهما ولجعلت
~~لهما من إيمانهما انسا لا يحتاجان إلى انس سواهما.
PageV02P350
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن منذر بن يزيد، عن المفضل بن
~~عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد:
~~أين الصدود لأوليائي  فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم، فيقال: هؤلاء الذين
~~آذوا المؤمنين ونصبوا لهم و عاندوهم وعنفوهم في دينهم، ثم يؤمر بهم إلى
~~جهنم.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون عن حماد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى:
# من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان عن
~~محمد بن أبي حمزة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من حقر
~~مؤمنا مسكينا أو غير مسكين لم يزل الله عز وجل حاقرا له ماقتا حتى يرجع عن
~~محقرته إياه .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~معلى بن خنيس ms0818 قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله تبارك
~~وتعالى يقول: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي وأنا أسرع شئ إلى نصرة
~~أوليائي.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم
PageV02P351
# عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عز وجل قد نابذني من أذل عبدي المؤمن .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، جميعا، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن حماد بن بشير قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عز وجل: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي وما تقرب إلي
~~عبد بشئ أحب إلي مما افترضت عليه وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى أحبه، فإذا
~~أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده
~~التي يبطش بها، إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته، وما ترددت عن شئ أنا
~~فاعله كترددي عن موت المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي سعيد القماط، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما
~~أسري بالنبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا رب ما حال المؤمن عندك؟ قال: يا
~~محمد من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وأنا أسرع شئ إلى نصرة أوليائي
~~وما ترددت عن شئ أنا فاعله كترددي عن وفاة المؤمن، يكره الموت وأكره
~~مساءته، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الغنى ولو صرفته إلى غير
~~ذلك لهلك، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الفقر ولو صرفته إلى غير
~~ذلك لهلك وما يتقرب إلي عبد من عبادي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه وإنه
~~ليتقرب إلي بالنافلة حتى أحبه ms0819 فإذا أحببته كنت إذا سمعه الذي يسمع به وبصره
~~الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده التي يبطش بها، إن دعاني أجبته و
PageV02P352
# إن سألني أعطيته .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من استذل مؤمنا واستحقره لقلة ذات يده ولفقره
~~شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد أسرى ربي
~~بي فأوحى إلي من وراء الحجاب  ما أوحى وشافهني [إلى] أن قال لي: يا محمد
~~من أذل لي وليا فقد أرصدني بالمحاربة ومن حاربني حاربته، قلت: يا رب ومن
~~وليك هذا؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته، قال لي: ذاك من أخذت ميثاقه لك
~~ولوصيك ولذريتكما بالولاية.
PageV02P353
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن معلى
~~بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عز وجل: من استذل عبدي المؤمن فقد بارزني بالمحاربة وما
~~ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في عبدي المؤمن، إني أحب لقاءه فيكره الموت
~~فأصرفه عند، وإنه ليدعوني في الامر فأستجيب له بما هو خير له .
### || (باب) * (من طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إبراهيم و الفضل ابني يزيد الأشعري،
~~عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)
~~قالا: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل على الدين فيحصي عليه
~~عثراته وزلاته ليعنفه بها يوما ما .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن عمار
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ms0820 يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الايمان إلى قلبه لا تذموا
~~المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم  فإنه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته،
~~ومن تتبع الله تعالى عورته يفضحه ولو في بيته.
# عنه، عن علي بن النعمان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~مثله.
PageV02P354
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أقرب ما يكون
~~العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدين  فيحصي عليه عثراته
~~وزلاته ليعنفه بها يوما ما.
# 4 - عنه، عن الحجال، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر من أسلم بلسانه
~~ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا عثرات المسلمين فإنه من تتبع عثرات المسلمين تتبع
~~الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن
~~ابن مسكان، عن محمد بن مسلم أو الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تطلبوا عثرات المؤمنين فإن من تتبع
~~عثرات أخيه تتبع الله عثراته ومن تتبع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن
~~يواخي الرجل الرجل على الدين فيحصي عليه زلاته ليعيره بها يوما ما .
# 7 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [عليه]
~~زلاته ليعيره بها يوما ما.
PageV02P355
### || (باب التعيير)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين
~~بن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله ms0821 (عليه السلام) قال: من أنب  مؤمنا
~~أنبه الله في الدنيا والآخرة.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن عمار، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ومن عير مؤمنا بشئ لم يمت حتى يركبه
~~.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عير مؤمنا بذنب لم يمت حتى
~~يركبه .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن حسين ابن
~~عمر بن سليمان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~لقي أخاه بما يؤنبه أنبه الله في الدنيا والآخرة.
### || (باب) * (الغيبة والبهت) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله
PageV02P356
# (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الغيبة أسرع في
~~دين الرجل المسلم من الآكلة في جوفه.
# قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد انتظار
~~الصلاة عبادة ما لم يحدث، قيل: يا رسول الله وما يحدث؟ قال: الاغتياب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه
~~فهو من الذين قال الله عز وجل: " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين
~~آمنوا لهم عذاب أليم  ".
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود
~~ابن سرحان  قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الغيبة قال: هو أن
~~تقول  لأخيك في دينه ما لم يفعل  وتبث عليه أمرا قد ستره الله عليه
~~لم يقم عليه فيه حد .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن هارون بن ms0822
~~الجهم عن حفص بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل النبي (صلى
~~الله عليه وآله): ما كفارة الاغتياب قال: تستغفر الله لمن اغتبته كلما
~~ذكرته .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من بهت
~~مؤمنا أو مؤمنة بما ليس فيه بعثه الله في طينة خبال حتى يخرج مما قال
~~قلت: وما طينة الخبال؟ قال: صديد
PageV02P357
# يخرج  من فروج المومسات  6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~العباس بن عامر، عن أبان، عن رجل لا نعلمه إلا يحيى الأزرق قال: قال لي أبو
~~الحسن (صلوات الله عليه): من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس
~~لم يغتبه، ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره
~~بما ليس فيه فقد بهته.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الرحمن بن سيابة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الغيبة أن
~~تقول في أخيك ما ستره الله عليه وأما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة
~~فلا، والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه
### || (باب) * (الرواية على المؤمن*
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مفضل
~~ابن عمر قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): من روى على مؤمن رواية
~~يريد بها شينه وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى
~~ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان.
# 2 - عنه، عن أحمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: قلت له:
PageV02P358
# عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال: نعم ، قلت: تعني سفليه  قال:
~~ليس حيث تذهب، إنما هي إذاعة سره.
# 3 - علي إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن مختار، عن زيد،
~~عن أبي ms0823 عبد الله (عليه السلام) فيما جاء في الحديث " عورة المؤمن على
~~المؤمن حرام " قال: ما هو أن ينكشف فترى منه شيئا إنما هو أن تروي عليه أو
~~تعيبه .
### || (باب الشماتة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~الحسن بن علي بن فضال، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن أبان بن عبد الملك،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تبدي الشماتة لأخيك  فيرحمه
~~الله ويصيرها بك، وقال: من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى
~~يفتتن.
### || (باب السباب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~سباب المؤمن كالمشرف على الهلكة .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
PageV02P359
# فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سباب المؤمن فسوق  وقتاله كفر
~~وأكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه.
# 3 - عنه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن رجلا من بني تميم أتى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: أوصني، فكان فيما أوصاه أن قال: لا تسبوا الناس فتكتسبوا العداوة
~~بينهم.
# 4 - ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) في رجلين يتسابان قال: البادي منهما أظلم، ووزره ووزر صاحبه عليه،
~~ما لم يعتذر إلى المظلوم.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما شهد رجل على رجل بكفر قط
~~إلا باء به  أحدهما، إن كان شهد [به] على كافر صدق وإن كان مؤمنا رجع
~~الكفر عليه، فإياكم والطعن على المؤمنين.
# 6 - الحسن بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ms0824 الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: إن اللعنة إذا خرجت
~~من في صاحبها ترددت فإن وجدت مساغا  وإلا رجعت على صاحبها.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن علي بن
~~عقبة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:
# إن اللعنة إذا خرجت من في صاحبها ترددت بينهما فإن وجدت مساغا وإلا رجعت
~~على صاحبها.
PageV02P360
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي،  عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا قال
~~الرجل لأخيه المؤمن: أف خرج من ولايته وإذا قال: أنت عدوي كفر أحدهما، ولا
~~يقبل الله من مؤمن عملا وهو مضمر على أخيه المومن سوءا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن حماد بن عثمان، عن
~~ربعي، عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من إنسان يطعن في عين
~~مؤمن إلا مات بشر ميتة وكان قمنا أن لا يرجع إلى خير .
### || (باب) * (التهمة وسوء الظن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~اتهم المؤمن أخاه انماث الايمان من قلبه  كما ينماث الملح في الماء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن الحسين
~~ابن حازم، عن حسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# من اتهم أخاه في دينه فلا حرمة بينهما  ومن عامل أخاه بمثل ما عامل
~~ به الناس فهو برئ مما ينتحل .
PageV02P361
# 3 - عنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في كلام له: ضع أمر
~~أخيك على أحسنه ms0825 حتى يأتيك ما يغلبك منه  ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك
~~سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.
### || (باب) * (من لم يناصح أخاه المؤمن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسن بن علي بن النعمان، عن أبي حفص الأعشى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سعى في
~~حاجة لأخيه فلم ينصحه  فقد خان الله ورسوله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أيما مؤمن مشى في حاجة
~~أخيه فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وأبو علي الأشعري، عن محمد
~~ابن حسان، جميعا، عن إدريس بن الحسن، عن مصبح بن هلقام قال: أخبرنا أبو
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أيما رجل من أصحابنا
~~استعان به رجل من إخوانه في حاجة فلم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان الله
~~ورسوله والمؤمنين، قال أبو بصير:
PageV02P362
# قلت: لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تعني بقولك: والمؤمنين ؟ قال:
~~من لدن أمير المؤمنين إلى آخرهم.
# 4 - عنهما جميعا، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه ثم لم يناصحه فيها كان كمن خان
~~الله ورسوله وكان الله خصمه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن حسين
~~ابن حازم، عن حسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من استشار أخاه فلم يمحضه محض الرأي سلبه الله عز وجل رأيه .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إيما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في
~~حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.
### || (باب ms0826 خلف الوعد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عدة المؤمن أخاه نذر
~~ لا كفارة له، فمن أخلف فبخلف الله
PageV02P363
# بدأ ولمقته تعرض وذلك قوله: " يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون  ".
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليف إذا وعد.
### || باب * (من حجب أخاه المؤمن) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، جميعا، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أيما مؤمن
~~كان بينه وبين مؤمن حجاب ضرب الله عز وجل بينه وبين الجنة سبعين ألف سور ما
~~بين السور إلى السور مسيرة ألف عام.
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن
~~إسماعيل ابن محمد، عن محمد بن سنان قال، كنت عند الرضا (صلوات الله عليه)
~~فقال لي: يا محمد إنه كان في زمن بني إسرائيل أربعة نفر من المؤمنين فأتى
~~واحد منهم الثلاثة وهم مجتمعون في منزل أحدهم في مناظرة بينهم فقرع الباب
~~فخرج إليه الغلام فقال: أين مولاك؟ فقال: ليس هو في البيت فرجع الرجل ودخل
~~الغلام إلى مولاه فقال له: من كان الذي قرع الباب قال: كان فلان فقلت له:
~~لست في المنزل، فسكت ولم يكترث ولم يلم غلامه  ولا اغتم أحد منهم لرجوعه
~~عن الباب وأقبلوا في حديثهم، فلما كان من الغد بكر إليهم الرجل فأصابهم وقد
~~خرجوا يريدون ضيعة لبعضهم فسلم عليهم وقال: أنا معكم؟
# فقالوا له: نعم ولم يعتذروا إليه وكان الرجل محتاجا ضعيف الحال، فلما
~~كانوا في
PageV02P364
# بعض الطريق إذا غمامة ms0827 قد أظلتهم فظنوا أنه مطر، فبادروا فلما استوت
~~الغمامة على رؤوسهم إذا مناد ينادي من جوف الغمامة أيتها النار خذيهم وأنا
~~جبرئيل رسول الله، فإذا نار من جوف الغمامة قدا اختطفت الثلاثة النفر وبقي
~~الرجل مرعوبا يعجب مما نزل بالقوم ولا يدري ما السبب؟ فرجع إلى المدينة
~~فلقي يوشع بن نون (عليه السلام) فأخبره الخبر وما رأى وما سمع، فقال يوشع
~~بن نون (عليه السلام): أما علمت أن الله سخط عليهم بعد أن كان عنهم راضيا
~~وذلك بفعلهم بك، فقال: وما فعلهم بي؟ فحدثه يوشع فقال الرجل، فأنا أجعلهم
~~في حل وأعفو عنهم، قال: لو كان هذا قبل لنفعهم فأما الساعة فلا وعسى أن
~~ينفعهم من بعد.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان عن
~~مفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما مؤمن كان بينه وبين مؤمن
~~حجاب ضرب الله بينه وبين الجنة سبعين ألف سور، غلظ كل سور مسيرة ألف عام
~~[ما بين السور إلى السور مسيرة الف عام].
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة
~~عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:
~~جعلت فداك ما تقول في مسلم أتى مسلما زائرا [أو طالب حاجة] وهو في منزله،
~~فاستأذن عليه فلم يأذن له ولم يخرج إليه قال: يا أبا حمزة أيما مسلم أتى
~~مسلما زائرا أو طالب حاجة وهو في منزله فاستأذن له ولم يخرج إليه لم يزل في
~~لعنة الله حتى يلتقيا  فقلت: جعلت فداك في لعنة الله حتى يلتقيا؟ قال:
~~نعم يا أبا حمزة.
### || (باب) * (من استعان به اخوه فلم يعنه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن
~~سعدان، عن حسين بن أمين، عن أبي جعفر (عليه السلام)
PageV02P365
# قال: من بخل بمعونة أخيه المسلم والقيام ms0828 له في حاجته [إلا] ابتلي بمعونة
~~من يأثم عليه ولا يوجر  2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما رجل
~~من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر إلا
~~ابتلاه الله بأن يقضي حوائج غيره  من أعدائنا، يعذبه الله عليها يوم
~~القيامة .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن أسلم، عن الخطاب ابن
~~مصعب، عن سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لم يدع رجل معونة أخيه
~~المسلم حتى يسعى  فيها ويواسيه إلا ابتلي بمعونة من يأثم ولا يوجر.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~علي ابن جعفر عن [أخيه] أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من قصد
~~إليه رجل من
PageV02P366
# إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه فقد قطع
~~ولاية الله عز وجل .
### || (باب) * (من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، جميعا، عن
~~محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن فرات بن أحنف، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: أيما مؤمن منع مؤمنا شيئا مما يحتاج إليه وهو يقدر عليه من
~~عنده أو من عند غيره أقامه الله يوم القيام مسودا وجهه مزرقة عيناه
~~مغلولة يداه إلى عنقه فيقال: هذا الخائن الذي خان الله ورسوله ثم يؤمر به
~~إلى النار.
# 2 - ابن سنان، عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبد الله: يا يونس من حبس
~~حق المؤمن أقامه الله عز وجل يوم القيامة خمسمائة عام على رجليه حتى يسيل
~~عرقه أو دمه  وينادي مناد من عند الله: هذا الظالم الذي حبس عن الله حقه
~~قال: فيوبخ أربعين يوما ثم يؤمر به إلى النار.
# 3 - محمد ms0829 بن سنان، عن مفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~من كانت له دار فاحتاج مؤمن إلى سكناها فمنعه إياها قال الله عز وجل: يا
~~ملائكتي أبخل عبدي على عبدي بسكنى الدار الدنيا وعزتي وجلالي لا يسكن جناني
~~أبدا.
# 4 - الحسين بن محمد، معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن علي
~~بن
PageV02P367
# جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من أتاه أخوه المومن في
~~حاجة فإنما هي رحمة من الله عز وجل ساقها إليه، فإن قبل ذلك فقد وصله
~~بولايتنا وهو موصول بولاية الله عز وجل وإن رده عن حاجته وهو يقدر على
~~قضائها سلط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى يوم القيامة، مغفور
~~له أو معذب، فإن عذره الطالب كان أسوء حالا  قال: وسمعته يقول: من قصد
~~إليه رجل من إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه
~~فقد قطع ولاية الله تبارك وتعالى.
### || (باب) * (من أخاف مؤمنا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن محمد بن عيسى، عن الأنصاري عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من نظر إلى مؤمن نظرة
~~ليخيفه بها أخافه الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي إسحاق الخفاف، عن بعض الكوفيين عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من روع مؤمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فلم
~~يصبه فهو في النار ومن روع مؤمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع
~~فرعون وآل فرعون في النار.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل
~~يوم القيامة مكتوب بين عينيه. آيس من رحمتي .
PageV02P368
### || (باب النميمة)
#  1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، ms0830 عن الحسن بن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ألا أنبئكم بشراركم؟ قالوا بلى يا رسول الله،
~~قال: المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الباغون للبراء المعايب .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: محرمة الجنة على القتاتين
~~المشائين بالنميمة .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الأصبهاني
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): شراركم المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، المبتغون للبراء
~~المعايب.
### || (باب الإذاعة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن محمد ابن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~الله عز وجل عير أقواما بالإذاعة
PageV02P369
# في قوله عز وجل: " وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به  "
~~فإياكم والإذاعة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد الخزاز، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أذاع علينا حديثنا فهو بمنزلة من جحدنا
~~حقنا.
# قال: وقال لمعلى بن خنيس: المذيع حديثنا كالجاحد له .
# 3 - يونس، عن ابن مسكان، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# من أذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان.
# 4 - يونس بن يعقوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ما قتلنا من أذاع حديثنا قتل خطأ ولكن قتلنا قتل عمد.
# 5 - يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: يحشر العبد يوم القيامة وما ندى دما فيدفع إليه شبه المحجمة  أو
~~فوق ذلك فيقال له:
PageV02P370
# هذا سهمك من دم فلان، فيقول: يا رب إنك لتعلم أنك قبضتني وما سفكت دما
~~فيقول: بلى سمعت من فلان رواية كذا وكذا، فرويتها عليه فنقلت ms0831 حتى صارت إلى
~~فلان الجبار فقتله عليها وهذا سهمك من دمه.
# 6 - يونس، عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~وتلا هذه الآية: " ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير
~~الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون  " قال: والله ما قتلوهم بأيديهم ولا
~~ضربوهم بأسيافهم ولكنهم سمعوا أحاديثهم فأذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار
~~قتلا واعتداء ومعصية.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: "
~~ويقتلون الأنبياء بغير حق  " فقال: أما والله ما قتلوهم بأسيافهم ولكن
~~أذاعوا سرهم وأفشوا عليهم فقتلوا.
# 8 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إن الله عز وجل عير قوما بالإذاعة، فقال: " وإذا جاءهم أمر من الامن أو
~~الخوف أذاعوا به " فإياكم والإذاعة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أذاع علينا شيئا من أمرنا
~~فهو كمن قتلنا عمدا ولم يقتلنا خطأ.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن نصر بن صاعد
~~مولى أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: مذيع السر شاك، وقائله
PageV02P371
# عند غير أهله كافر ومن تمسك بالعروة الوثقى فهو ناج، قلت: ما هو؟ قال:
# التسليم .
# 11 - علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد، عن رجل من الكوفيين، عن أبي
~~خالد الكابلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إن الله عز وجل جعل
~~الدين دولتين دولة آدم - وهي دولة الله - ودولة إبليس، فإذا أراد الله أن
~~يعبد علانية كانت دولة آدم وإذا أراد الله أن يعبد في السر كانت دولة
~~إبليس، والمذيع لما أراد الله ستره مارق من الدين .
# 12 - أبو ms0832 علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن
~~ابن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من استفتح نهاره بإذاعة
~~سرنا سلط الله عليه حر الحديد وضيق المحابس .
### || (باب) * (من أطاع المخلوق في معصية الخالق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من طلب رضا الناس بسخط الله جعل الله
~~حامده من الناس ذاما.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميره، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان
~~حامده  من الناس ذاما ومن
PageV02P372
# آثر طاعة الله بغضب الناس كفاه الله عداوة كل عدو، وحسد كل حاسد، وبغي كل
~~باغ وكان الله عز وجل له ناصرا وظهيرا.
# 3 - عنه، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كتب رجل إلى الحسين (صلوات الله عليه): عظني بحرفين، فكتب
~~إليه: من حاول أمرا بمعصية الله كان أفوت لما يرجو وأسرع لمجيئ ما يحذر
~~.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): لا دين لمن دان بطاعة من
~~عصى الله، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله، ولا دين لمن دان بجحود شئ
~~من آيات الله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عن أبيه (عليهما السلام)، عن جابر بن عبد الله [الأنصاري] قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله.
### || (باب) * (في عقوبات المعاصي العاجلة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعا عن ms0833 أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): خمس إن أدركتموهن فتعوذوا بالله منهن: لم تظهر الفاحشة في قوم
~~قط حتى يعلنوها إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم
~~الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا اخذوا بالسنين  وشدة
~~المؤونة وجور السلطان، ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا القطر من السماء، ولولا
~~البهائم لم يمطروا
PageV02P373
# ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم وأخذوا بعض ما
~~في أيديهم ولم يحكموا بغير ما أنزل الله [عز وجل] إلا جعل الله عز وجل
~~بأسهم بينهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعا
~~عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: وجدنا في كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهر الزنا من بعدي
~~كثر موت الفجأة وإذا طففت المكيال والميزان أخذهم الله بالسنين والنقص وإذا
~~منعوا الزكاة منعت الأرض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها وإذا جاروا
~~في الأحكام تعاونوا على الظلم والعدوان وإذا نقضوا العهد سلط الله عليهم
~~عدوهم وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار وإذا لم يأمروا
~~بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلط الله
~~عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم.
### || (باب) * (مجالسة أهل المعاصي) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن أبي زياد النهدي، عن عبد الله بن صالح ، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلسا يعصى الله فيه ولا يقدر على
~~تغييره.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن محمد، عن الجعفري
~~قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: مالي رأيتك عند عبد الرحمن بن
~~يعقوب؟ فقال:
PageV02P374
# إنه خالي، فقال: إنه يقول في الله قولا عظيما، يصف الله ولا يوصف، ms0834 فإما
~~جلست معه وتركتنا وإما جلست معنا وتركته؟ فقلت: هو يقول ما شاء أي شئ علي
~~منه إذا لم أقل ما يقول؟ فقال أبو الحسن (عليه السلام): أما تخاف أن تنزل
~~به نقمة فتصيبكم جميعا أما علمت بالذي كان من أصحاب موسى (عليه السلام)
~~وكان أبوه من أصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسى تخلف عنه ليعظ أباه
~~فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو يراغمه  حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا
~~فاتي موسى (عليه السلام) الخبر، فقال:
# هو في رحمة الله ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الرحمن بن أبي نجران عن
~~عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع
~~ولا تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم، قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المرء على دين خليله وقرينه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم
~~وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم  كيلا يطمعوا في الفساد
~~في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات
~~ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد
PageV02P375
# ابن يوسف، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمسلم
~~أن يواخي الفاجر ولا الأحمق ولا الكذاب. 6 - عنه، عن عمرو بن عثمان، عن
~~محمد بن سالم الكندي، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) إذا صعد المنبر قال: ينبغي للمسلم أن
~~يجتنب مواخاة ثلاثة: الماجن  والأحمق والكذاب، فأما الماجن فيزين لك
~~فعله ويحب أن تكون مثله ولا ms0835 يعينك على أمر دينك ومعادك ومقارنته جفاء و
~~قسوة، ومدخله ومخرجه عليك عار، وأما الأحمق فإنه لا يشير عليك بخير ولا
~~يرجى لصرف السوء عنك ولو أجهد نفسه وربما أراد منفعتك فضرك، فموته خير من
~~حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه، وأما الكذاب فإنه لا يهنئك
~~معه عيش ينقل حديثك وينقل إليك الحديث، كلما أفنى أحدوثة مطها بأخرى
~~حتى أنه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة  فينبت السخائم
~~في الصدور فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر
~~عن بعض أصحابه، عن محمد بن مسلم أو أبي حمزة، عن أبي عبد الله، عن أبيه
~~(عليهما السلام) قال: قال لي علي بن الحسين (صلوات الله عليهما): يا بني
~~انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق  فقلت: يا أبه
~~من هم؟ قال: إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد
~~لك القريب وإياك ومصاحبة الفاسق
PageV02P376
# فإنه بائعك باكلة أو أقل من ذلك وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله
~~أحوج ما تكون إليه وإياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.
# وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في
~~ثلاث مواضع: قال الله عز وجل: " فهل عسيتم  إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض و تقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم
~~" وقال: " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار  " وقال في
~~البقرة: " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون  ".
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن شعيب العقرقوفي
~~قال، سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن قول الله عز وجل: " وقد نزل
~~عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات ms0836 الله يكفر بها ويستهزء بها.. إلى آخر
~~الآية  " فقال: إنما عنى بهذا:
# [إذا سمعتم] الرجل [الذي] يجحد الحق ويكذب به ويقع في الأئمة فقم من عنده
~~ولا تقاعده كائنا من كان.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن عبد
~~الاعلى بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يجلس مجلسا ينتقص فيه إمام أو يعاب فيه مؤمن.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن
PageV02P377
# ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه): من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فلا يقوم مكان ريبة
~~.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة
~~عن عبد الاعلى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يقعدن في مجلس يعاب فيه إمام أو ينتقص فيه مؤمن.
# 12 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم، عن إسحاق
~~ابن موسى قال: حدثني أخي وعمي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم:
~~مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه، ومجلسا ذكر أعدائنا فيه جديد وذكرنا
~~فيه رث، ، ومجلسا فيه من يصدعنا وأنت تعلم، قال: ثم تلا أبو عبد الله
~~(عليه السلام) ثلاث آيات من كتاب الله كأنما كن في فيه - أو قال [في] كفه
~~-: " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم  ".
~~" وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
~~ ". " ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على
~~الله الكذب  ".
PageV02P378
# 13 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن مسلم، عن داود بن فرقد قال: حدثني محمد
~~بن سعيد الجمحي قال: حدثني هشام بن ms0837 سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا ابتليت بأهل النصب ومجالستهم فكن كأنك على الرضف حتى تقوم  فإن
~~الله يمقتهم ويلعنهم فإذا رأيتهم يخوضون في ذكر إمام من الأئمة فقم فإن سخط
~~الله ينزل هناك عليهم.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن
~~بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قعد عند سباب لأولياء
~~الله فقد عصى الله تعالى.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قعد
~~في مجلس يسب فيه إمام من الأئمة، يقدر على الانتصاب  فلم يفعل ألبسه
~~الله الذل في الدنيا وعذبه في الآخرة وسلبه صالح ما من به عليه من معرفتنا.
# 16 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن علي بن محمد بن سعد  عن محمد
~~ابن مسلم، عن الحسن بن علي بن النعمان، قال: حدثني أبي: علي بن النعمان عن
~~ابن مسكان، عن اليمان بن عبيد الله قال: رأيت يحيى بن أم الطويل وقف
PageV02P379
# بالكناسة  ثم نادى بأعلى صوته: معشر أولياء الله! إنا براء مما
~~تسمعون، من سب عليا (عليه السلام) فعليه لعنة الله ونحن براء من آل مروان
~~وما يعبدون من دون الله، ثم يخفض صوته فيقول: من سب أولياء الله فلا
~~تقاعدوه ومن شك فيما نحن عليه فلا تفاتحوه  ومن احتاج إلى مسألتكم من
~~إخوانكم فقد خنتموه ، ثم يقرأ: " إنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم
~~سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت
~~مرتفقا .
PageV02P380
### || (باب) * (أصناف الناس) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن
~~أسباط، عن سليم مولى طربال قال: حدثني هشام، عن حمزة بن الطيار قال: قال لي
~~أبو عبد الله (عليه السلام):
# الناس على ستة أصناف قال: قلت أتأذن لي أن أكتبها؟ قال: نعم قلت:
# ما أكتب؟ قال: اكتب أهل ms0838 الوعيد من أهل الجنة وأهل النار  واكتب " و
~~آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا  " قال: قلت: من
~~هؤلاء قال: وحشي منهم  قال: واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم
~~و إما يتوب عليهم  " قال: واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء
~~والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر،
~~ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم  " قال:
~~واكتب أصحاب الأعراف قال قلت; وما أصحاب الأعراف؟ قال: قوم استوت حسناتهم
~~وسيئاتهم، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حماد، عن حمزة
~~بن الطيار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الناس على ست فرق، يؤولون
~~ كلهم إلى ثلاث فرق: الايمان والكفر والضلال، وهم أهل الوعدين  الذين
~~وعدهم الله
PageV02P381
# الجنة والنار: المؤمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لأمر الله إما
~~يعذبهم وإما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~وأهل الأعراف .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~زرارة قال: دخلت أنا وحمران - أو أنا وبكير - على أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قلت له: إنا نمد المطمار قال: وما المطمار؟ قلت: التر  فمن وافقنا
~~من علوي أو غيره توليناه ومن خالفنا من علوي أو غيره برئنا منه، فقال لي:
~~يا زرارة قول الله
PageV02P382
# أصدق من قولك، فأين الذين قال الله عز وجل: " إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والوالدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " أين المرجون لأمر
~~الله؟
# أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا؟ أين أصحاب الأعراف أين المؤلفة
~~قلوبهم؟!.
# وزاد حماد في الحديث قال: فارتفع صوت أبي جعفر (عليه السلام) وصوتي حتى
~~كان يسمعه من على باب الدار .
# وزاد فيه جميل، عن زرارة: فلما كثر الكلام بيني وبينه قال لي: يا زرارة
~~حقا على الله أن [لا] يدخل الضلال الجنة .
### || (باب الكفر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms0839 محمد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~داود بن كثير الرقي قال: قلت: لأبي عبد الله (عليه السلام): سنن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كفرائض الله عز وجل؟ فقال: إن الله عز وجل فرض فرائض
~~موجبات على العباد فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان
~~كافرا وأمر [رسول] الله بأمور كلها حسنة فليس من ترك بعض ما أمر الله عز
~~وجل به عباده من الطاعة بكافر، ولكنه تارك للفضل، منقوص من الخير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: والله إن الكفر لأقدم من الشرك وأخبث وأعظم، قال:
PageV02P383
# ثم ذكر كفر إبليس حين قال الله له: اسجد لآدم فأبى أن يسجد، فالكفر أعظم
~~من الشرك فمن اختار على الله عز وجل وأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو
~~كافر ومن نصب دينا غير دين المؤمنين فهو مشرك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ذكر عنده سالم ابن أبي حفصة وأصحابه
~~ فقال: إنهم ينكرون أن يكون من حارب عليا (عليه السلام) مشركين؟ فقال
~~أبو جعفر (عليه السلام): فإنهم يزعمون أنهم كفار، ثم قال لي: إن الكفر أقدم
~~من الشرك ثم ذكر كفر إبليس حين قال له: اسجد فأبى أن يسجد، وقال: الكفر
~~أقدم من الشرك، فمن اجترى على الله فأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر
~~يعني مستخف كافر.
# 4 - عنه، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن حمران بن أعين قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن قوله عز وجل: " إنا هديناه السبيل إما شاكرا
~~وإما كفورا  " قال: إما آخذ فهو شاكر وإما تارك فهو كافر.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن عبيد، عن زرارة  قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول
~~الله ms0840 عز وجل:
# " ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله  " قال: ترك العمل الذي أقر به، من
~~ذلك أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل.
PageV02P384
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن موسى بن بكير
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الكفر والشرك أيهما أقدم؟ قال: فقال
~~لي:
# ما عهدي بك تخاصم الناس،  قلت: أمرني هشام بن سالم أن أسألك عن ذلك،
~~فقال لي: الكفر أقدم وهو الجحود، قال الله عز وجل: " إلا إبليس أبى واستكبر
~~وكان من الكافرين  ".
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): يدخل النار مؤمن؟ قال: لا
~~والله، قلت:
# فما يدخلها إلا كافر؟ قال: لا إلا من شاء الله، فلما رددت عليه مرارا قال
~~لي: أي زرارة إني أقول: لا وأقول: إلا من شاء الله وأنت تقول: لا ولا تقول:
~~إلا من شاء الله، قال: فحدثني  هشام بن الحكم وحماد، عن زرارة قال: قلت
~~في نفسي: شيخ
PageV02P385
# لا علم له بالخصومة. قال: فقال لي: يا زرارة ما تقول فيمن أقر لك بالحكم
~~ أتقتله؟
# ما تقول في خدمكم وأهليكم أتقتلهم؟ قال: فقلت: أنا - والله - الذي لا علم
~~لي بالخصومة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) - وسئل عن الكفر والشرك أيهما أقدم؟ - فقال: الكفر
~~أقدم أن إبليس أول من كفر، وكان كفره غير شرك لأنه لم يدع إلى عبادة غير
~~الله وإنما دعى إلى ذلك بعد فأشرك.
# 9 - هارون، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) -
~~وسئل ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد سميته كافرا وما الحجة
~~في ذلك؟ - فقال:
# لان الزاني وما أشبهه إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة لأنها تغلبه وتارك
~~الصلاة لا يتركها إلا استخفافا بها وذلك لأنك لا تجد الزاني يأتي المرأة
~~إلا ms0841 وهو مستلذ لاتيانه إياها قاصدا إليها، وكل من ترك الصلاة قاصدا إليها
~~فليس يكون قصده لتركها اللذة، فإذا نفيت اللذة وقع الاستخفاف وإذا وقع
~~الاستخفاف وقع الكفر.
# قال: وسئل أبو عبد الله (عليه السلام) وقيل له: ما الفرق بين من نظر إلى
~~امرأة فزنى بها أو خمر فشربها وبين من ترك الصلاة حتى لا يكون الزاني وشارب
~~الخمر مستخفا كما يستخف تارك الصلاة وما الحجة في ذلك وما العلة التي تفرق
~~بينهما؟ قال:
# الحجة أن كلما أدخلت أنت نفسك فيه لم يدعك إليه داع ولم يغلبك غالب شهوة
~~مثل الزنى وشرب الخمر وأنت دعوت نفسك إلى ترك الصلاة وليس ثم شهوة فهو
~~الاستخفاف بعينه وهذا فرق ما بينهما.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من شك في الله وفي رسول (صلى
~~الله عليه وآله) فهو كافر.
PageV02P386
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن منصور بن حازم قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): من شك في رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟ قال: كافر، قلت: فمن شك في كفر الشاك فهو كافر؟ فأمسك عني فرددت
~~عليه ثلاث مرات فاستبنت في وجهه الغضب .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " ومن
~~يكفر بالايمان فقد حبط عمله  " فقال: من ترك العمل الذي أقر به، قلت:
~~فما موضع ترك العمل؟ حتى يدعه أجمع؟ قال: منه الذي يدع الصلاة متعمدا لا من
~~سكر ولا من علة.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم وحماد
~~عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله (عليه السلام) عن أهل البصرة، فقال
~~لي: ما هم؟
# قلت: مرجئة وقدرية وحرورية  فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة
~~التي ms0842 لا تعبد الله على شئ.
# 14 - عنه، عن الخطاب بن مسلمة وأبان، عن الفضيل قال: دخلت على أبي جعفر
~~(عليه السلام) وعنده رجل فلما قعدت قام الرجل فخرج، فقال: لي يا فضيل ما
~~هذا عندك، قلت: وما هو؟ قال: حروري، قلت كافر؟ قال: إي والله مشرك.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~ابن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كل شئ يجره الاقرار
~~والتسليم فهو الايمان وكل شئ يجره الانكار والجحود فهو الكفر.
PageV02P387
# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن عليا (صلوات الله
~~عليه) باب فتحه الله، من دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.
# 17 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار وابن سنان وسماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طاعة علي
~~(عليه السلام) ذل  ومعصيته كفر بالله، قيل:
# يا رسول الله وكيف يكون طاعة علي (عليه السلام) ذلا ومعصيته كفرا بالله؟
~~قال: إن عليا (عليه السلام) يحملكم  على الحق فإن أطعتموه ذللتم وإن
~~عصيتموه كفرتم بالله عز وجل.
# 18 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، قال: حدثني إبراهيم
~~ابن أبي بكر قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إن عليا (عليه
~~السلام) باب من أبواب الهدى، فمن دخل من باب علي كان مؤمنا ومن خرج منه كان
~~كافرا ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين لله فيهم المشيئة.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا
~~ولم يجحدوا لم يكفروا.
# 20 ms0843 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن فضيل بن يسار، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل نصب عليا (عليه السلام) علما بينه
~~وبين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا ومن
~~نصب معه شيئا كان
PageV02P388
# مشركا ومن جاء بولايته دخل الجنة ومن جاء بعداوته دخل النار.
# 21 - يونس، عن موسى بن بكير، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: إن عليا
~~(عليه السلام) باب من أبواب الجنة فمن دخل بابه كان مؤمنا ومن خرج من بابه
~~كان كافرا ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة التي لله فيهم
~~المشيئة.
### || (باب وجوه الكفر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن
~~القاسم بن يزيد، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: أخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز وجل قال: الكفر في كتاب الله
~~على خمسة أوجه.
# فمنها كفر الجحود، والجحود على وجهين، والكفر بترك ما أمر الله; وكفر
~~البراءة، وكفر النعم.
# فأما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول: لا رب ولا جنة
~~ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم: الدهرية وهم الذين يقولون "
~~وما يهلكنا إلا الدهر  وهو دين وضعوه لأنفسهم بالاستحسان على غير تثبت
~~منهم ولا تحقيق لشئ مما يقولون، قال الله عز وجل: " إن هم إلا يظنون  "
~~أن ذلك كما يقولون وقال: " إن الذين كفروا سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم
~~لا يؤمنون  " يعني بتوحيد الله تعالى فهذا أحد وجوه الكفر.
# وأما الوجه الآخر من الجحود على معرفة  وهو أن يجحد الجاحد وهو يعلم
~~أنه حق، قد استقر عنده وقد قال الله عز وجل: " وجحدوا بها واستيقنتها
~~أنفسهم
PageV02P389
# ظلما وعلوا  " وقال الله عز وجل: " وكانوا من قبل يستفتحون على الذين
~~كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين  " فهذا
~~تفسير وجهي الجحود.
# والوجه الثالث من ms0844 الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالى يحكي قول سليمان (عليه
~~السلام) " هذا من فضل ربي ليبلوني أشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه
~~ومن كفر فإن ربي غني كريم  " وقال: " لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن
~~عذابي لشديد  " وقال: " فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون  ".
# والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عز وجل به وهو قول الله عز وجل:
# " وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم
~~أقررتم وأنتم تشهدون * ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من
~~ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم
~~عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك
~~منكم  " فكفرهم بترك ما أمر الله عز وجل به ونسبهم إلى الايمان ولم
~~يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال: " فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في
~~الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما
~~تعملون  ".
# والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قوله عز وجل يحكي قول إبراهيم
~~(عليه السلام): " كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبدا حتى
~~تؤمنوا بالله وحده  " يعني تبرأنا منكم، وقال يذكر إبليس وتبرئته من
~~أوليائه من الانس يوم القيامة:
PageV02P390
# " إني كفرت بما أشركتموني من قبل  " وقال: " إنما اتخذتم من دون الله
~~أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن
~~بعضكم بعضا  " يعني يتبرء بعضكم من بعض.
### || (باب) * (دعائم الكفر وشعبه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن عمر بن أذينة، عن أبان بن أبي عياش،
~~عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قال: بني
~~الكفر على أربع دعائم: الفسق  والغلو، والشك، والشبهة.
# والفسق على أربع شعب: على الجفاء، والعمى، والغفلة، والعتو ، فمن جفا
~~احتقر الحق ، ومقت الفقهاء، وأصر على الحنث العظيم، ومن عمي نسي الذكر،
~~واتبع الظن، وبارز خالقه ، وألح عليه ms0845 الشيطان، وطلب المغفرة بلا توبة
~~ولا استكانة  ولا غفلة، ومن غفل جنى على نفسه ، وانقلب على ظهره
PageV02P391
# وحسب غيه رشدا، وغرته الأماني، وأخذته الحسرة والندامة  إذا قضي الامر
~~وانكشف عنه الغطاء وبدا له ما لم يكن يحتسب ومن عتا  عن أمر الله شك ومن
~~شك تعالى الله عليه  فأذله بسلطانه وصغره بجلاله كما اغتر بربه الكريم
~~وفرط في أمره .
# والغلو على أربع شعب: على التعمق بالرأي، والتنازع فيه، والزيغ، و
~~الشقاق، فمن تعمق  لم ينب إلى الحق ولم يزدد إلا غرقا في الغمرات
~~ولم تنحسر عنه فتنة إلا غشيته أخرى، وانخرق دينه فهو يهوي في أمر مريج ،
~~ومن نازع في الرأي وخاصم شهر بالعثل  من طول اللجاج، ومن زاغ قبحت عنده
~~الحسنة و حسنت عنده السيئة ومن شاق  أعورت عليه طرقه واعترض عليه أمره،
~~فضاق عليه مخرجه إذا لم يتبع سبيل المؤمنين.
# والشك على أربع شعب: على المرية، والهوى، والتردد، والاستسلام
PageV02P392
# وهو قول الله عز وجل: فبأي آلاء ربك تتمارى  ".
# وفي رواية أخرى: على المرية، والهول من الحق، والتردد، والاستسلام للجهل
~~وأهله.
# فمن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه ، ومن امترى في الدين تردد في
~~الريب ، وسبقه الأولون من المؤمنين، وأدركه الآخرون، ووطئته سنابك
~~الشيطان ، ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيما بينهما، ومن نجا من
~~ذلك فمن فضل اليقين، ولم يخلق الله خلقا أقل من اليقين.
# والشبهة على أربع شعب: إعجاب بالزينة، وتسويل النفس، وتأول العوج
~~ولبس الحق بالباطل، وذلك بأن الزينة تصدف عن البينة  وأن تسويل النفس
~~تقحم على الشهوة، وأن العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما، وأن اللبس ظلمات بعضها
~~فوق بعض فذلك الكفر ودعائمه وشعبه.
### || (باب) * (صفة النفاق والمنافق  *
# قال: والنفاق على أربع دعائم: على
~~الهوى، والهوينا، والحفيظة، والطمع .
# فالهوى على أربع شعب: على البغي، والعدوان، والشهوة، والطغيان، فمن
PageV02P393
# بغى كثرت غوائله وتخلى منه وقصر عليه  ومن اعتدى لم يؤمن بوائقه ولم
~~يسلم قلبه ولم يملك نفسه عن الشهوات ومن لم يعدل نفسه في الشهوات خاض ms0846 في
~~الخبيثات ومن طغى ضل على عمد  بلا حجة.
# والهوينا على أربع شعب: على الغرة، والأمل، والهيبة، والمماطلة، وذلك بأن
~~الهيبة ترد عن الحق، والمماطلة تفرط في العمل حتى يقدم عليه الاجل، ولولا
~~الامل علم الانسان حسب ما هو فيه  ولو علم حسب ما هو فيه مات خفاتا من
~~الهول والوجل، والغرة تقصر بالمرء عن العمل.
# والحفيظة على أربع شعب: على الكبر والفخر والحمية  والعصبية، فمن
~~استكبر أدبر عن الحق ومن فخر فجر و من حمى أصر على الذنوب ومن أخذته
~~العصبية جار، فبئس الامر أمر بين إدبار و فجور وإصرار وجور على الصراط
~~والطمع على أربع شعب: الفرح، والمرح، واللجاجة، والتكاثر، فالفرح مكروه عند
~~الله، والمرح خبلاء، واللجاجة بلاء لمن اضطرته إلى حمل الآثام، والتكاثر
~~لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
# فذلك النفاق ودعائمه وشعبه. والله قاهر فوق عباده تعالى ذكره وجل وجهه
~~وأحسن كل شئ خلقه وانبسطت يداه ووسعت كل شئ رحمته وظهر أمره وأشرق
PageV02P394
# نوره وفاضت بركته واستضاءت حكمته  وهيمن كتابه وفلجت حجته وخلص دينه
~~واستظهر سلطانه وحقت كلمته وأقسطت موازينه وبلغت رسله، فجعل السيئة ذنبا
~~والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسنى عتبى  والعتبى توبة والتوبة
~~طهورا، فمن تاب اهتدى، ومن افتتن غوى، ما لم يتب إلى الله ويعترف بذنبه ولا
~~يهلك على الله إلا هالك.
# الله الله فما أوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشرى والحلم العظيم وما
~~أنكل ما عنده من الانكال والجحيم والبطش الشديد ، فمن ظفر بطاعته اجتنب
~~كرامته ومن دخل في معصيته ذاق وبال نقمته وعما قليل ليصبحن نادمين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن عبد
~~الحميد والحسين بن سعيد جميعا، عن محمد بن الفضيل قال: كتبت إلى أبي الحسن
~~(عليه السلام) أسأله عن مسألة فكتب إلي: " إن المنافقين يخادعون الله وهو
~~خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله
~~إلا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا ms0847 إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن
~~تجد له سبيلا " ليسوا من الكافرين وليسوا من المؤمنين وليسوا من المسلمين،
~~يظهرون الايمان ويصيرون إلى الكفر والتكذيب لعنهم الله.
PageV02P395
# 3 - الحسين بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم
~~عن الهيثم بن واقد، عن محمد بن سليمان، عن ابن مسكان، عن أبي حمزة، عن علي
~~ابن الحسين (صلوات الله عليهما) قال: إن المنافق ينهى ولا ينتهي ويأمر بما
~~لا يأتي وإذا قام إلى الصلاة اعترض - قلت: يا ابن رسول الله وما الاعتراض؟
~~قال: الالتفات - وإذا ركع ربض ، يمسي وهمه العشاء وهو مفطر ويصبح وهمه
~~النوم ولم يسهر، إن حدثك كذبك وإن ائتمنته خانك وإن غبت اغتابك وإن وعدك
~~أخلفك.
# 4 - عنه، عن ابن جمهور، عن سليمان بن سماعة، عن عبد الملك بن بحر، رفعه
~~مثل ذلك - وزاد فيه - إذا ركع ربض وإذا سجد نقر وإذا جلس شغر .
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن سعيد
~~بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): مثل المنافق مثل جذع النخل أراد صاحبه أن ينتفع به في بعض بنائه فلم
~~يستقم له في الموضع الذي أراد، فحوله في موضع آخر فلم يستقم له، فكان آخر
~~ذلك أن أحرقه بالنار.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما زاد خشوع الجسد على ما في
~~القلب فهو عندنا نفاق .
PageV02P396
### || (باب الشرك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بريد
~~العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن أدنى ما يكون العبد به
~~مشركا، قال: فقال: من قال للنواة: إنها حصاة وللحصاة: إنها نواة ثم دان به
~~.
# 2 - عنه، ms0848 عن عبد الله بن مسكان، عن أبي العباس قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن أدنى ما يكون به الانسان مشركا، قال: فقال: من ابتدع رأيا
~~فأحب عليه أو أبغض عليه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن سماعة، عن أبي بصير وإسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون  "
~~قال: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن بكير، عن ضريس، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما يؤمن أكثرهم بالله
~~إلا وهم مشركون " قال: شرك طاعة وليس شرك عبادة. وعن قوله عز وجل: " ومن
~~الناس من يعبد الله على حرف  " قال: إن الآية تنزل في الرجل ثم تكون في
~~أتباعه
PageV02P397
# ثم قلت: كل من نصب دونكم شيئا فهو ممن يعبد الله على حرف؟ فقال: نعم وقد
~~يكون محضا .
# 5 - يونس، عن داود بن فرقد، عن حسان الجمال، عن عميرة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: أمر الناس بمعرفتنا والرد إلينا والتسليم
~~لنا، ثم قال:
# وإن صاموا وصلوا وشهدوا أن لا إله إلا الله وجعلوا في أنفسهم أن لا يردوا
~~إلينا كانوا بذلك مشركين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله
~~بن يحيى الكاهلي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لو أن قوما عبدوا
~~الله وحده لا شريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر
~~رمضان ثم قالوا لشئ صنعه الله أو صنعه النبي (صلى الله عليه وآله): ألا صنع
~~خلاف الذي صنع؟ أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين، ثم تلا هذه
~~الآية " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا ms0849 تسليما  " ثم قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): فعليكم بالتسليم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل: " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
~~ " فقال:
# أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم لما
~~أجابوهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا
~~يشعرون.
# 8 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أطاع رجلا في
~~معصية فقد عبده.
PageV02P398
### || (باب الشك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن
~~الحكم قال: كتبت إلى العبد الصالح (عليه السلام) اخبره أني شاك وقد قال
~~إبراهيم (عليه السلام):
# " رب أرني كيف تحيي الموتى  " وإني أحب أن تريني شيئا، فكتب (عليه
~~السلام) أن إبراهيم كان مؤمنا وأحب أن يزداد إيمانا وأنت شاك والشاك لا خير
~~فيه، وكتب إنما الشك ما لم يأت اليقين فإذا جاء اليقين لم يجز الشك، وكتب
~~أن: الله عز وجل يقول: " وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم
~~لفاسقين  " قال: نزلت في الشاك 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~علي بن أسباط، عن أبي إسحاق الخراساني قال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول في خطبته: لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد
~~عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) جالسا عن يساره وزرارة عن يمينه، فدخل عليه أبو بصير فقال: يا أبا
~~عبد الله ما تقول فيمن شك في الله؟
# فقال: كافر يا أبا محمد، قال: فشك في رسول الله؟ فقال: ms0850 كافر، قال: ثم
~~التفت إلى زرارة فقال: إنما يكفر إذا جحد.
# 4 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن هارون
~~ابن خارجة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله
~~عز وجل: " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم  " قال: بشك.
PageV02P399
# 5 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الشك والمعصية في النار، ليسا منا ولا إلينا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن رجل
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من شك في الله بعد مولده على الفطرة لم
~~يفئ إلى خير أبدا .
# 7 - عنه، عن أبيه، رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا ينفع مع الشك
~~و الجحود عمل.
# 8 - وفي وصية المفضل قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من شك أو
~~ظن فأقام على أحدهما أحبط الله عمله، إن حجة الله هي الحجة الواضحة 9 -
~~عنه، عن علي بن أسباط، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: قلت: إنا لنرى الرجل له عبادة واجتهاد وخشوع ولا يقول
~~بالحق فهل ينفعه ذلك شيئا؟ فقال: يا أبا محمد إنما مثل أهل البيت مثل أهل
~~بيت كانوا في بني إسرائيل كان لا يجتهد أحد منهم أربعين ليلة إلا دعا فأجيب
~~وإن رجلا منهم اجتهد أربعين ليلة، ثم دعا فلم يستجب له فأتى عيسى ابن مريم
~~(عليه السلام) يشكوا إليه ما هو فيه ويسأله الدعاء قال: فتطهر عيسى وصلى ثم
~~دعا الله عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه يا عيسى إن عبدي أتاني من غير
~~الباب الذي أؤتى منه، إنه دعاني وفي قلبه شك منك فلو دعاني حتى ينقطع عنقه
~~وتنتثر أنامله  ما استجبت له، قال: فالتفت إليه عيسى (عليه السلام)
~~فقال: تدعو ربك وأنت في شك من نبيه؟ فقال: ms0851
# يا روح الله وكلمته قد كان والله ما قلت، فادع الله [لي] أن يذهب به عني
~~قال: فدعا له عيسى (عليه السلام فتاب الله عليه وقبل منه وصار في حد أهل
~~بيته.
PageV02P400
### || (باب الضلال)
# 1 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن هاشم صاحب البريد قال: كنت أنا ومحمد بن مسلم وأبو
~~الخطاب مجتمعين فقال لنا أبو الخطاب: ما تقولون فيمن لم يعرف هذا الامر؟
~~فقلت: من لم يعرف هذا الامر فهو كافر، فقال أبو الخطاب: ليس بكافر حتى تقوم
~~عليه الحجة، فإذا قامت عليه الحجة فلم يعرف فهو كافر، فقال له محمد بن
~~مسلم: سبحان الله ماله إذا لم يعرف ولم يجحد يكفر؟! ليس بكافر إذا لم يجحد،
~~قال: فلما حججت دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فقال:
~~إنك قد حضرت و غابا ولكن موعدكم الليلة، الجمرة الوسطى بمنى.
# فلما كانت الليلة اجتمعنا عنده وأبو الخطاب ومحمد بن مسلم فتناول وسادة
~~فوضعها في صدره ثم قال لنا: ما تقولون في خدمكم ونساءكم وأهليكم أليس
~~يشهدون أن لا إله إلا الله؟ قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن محمدا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)؟ قلت:
# بلى، قال: أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم
~~عليه؟ قلت: لا، قال: فما هم عندكم؟ قلت: من لم يعرف [هذا الامر] فهو كافر.
# قال: سبحان الله أما رأيت أهل الطريق وأهل المياه؟ قلت: بلى، قال:
# أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم عليه؟ قلت: لا، قال: فما هم
~~عندكم؟ قلت:
# من لم يعرف [هذا الامر] فهو كافر.
# قال: سبحان الله أما رأيت الكعبة والطواف وأهل اليمن وتعلقهم بأستار
~~الكعبة! قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ويصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون
~~ما أنتم ms0852 عليه، قلت: لا قال: فما تقولون فيهم؟ قلت: من لم يعرف فهو كافر.
~~PageV02P401
# قال: سبحان الله هذا قول الخوارج، ثم قال: إن شئتم أخبرتكم، فقلت أنا:
# لا ، فقال: أما إنه شر عليكم أن تقولوا بشئ ما لم تسمعوه منا، قال:
~~فظننت أنه يديرنا على قول محمد بن مسلم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: فما تقول في مناكحة الناس فإني قد بلغت
~~ما.
# تراه وما تزوجت قط، فقال: وما يمنعك من ذلك؟ فقلت: ما يمنعني إلا أنني
~~أخشى أن لا تحل لي مناكحتهم فما تأمرني؟ فقال: فكيف تصنع وأنت شاب، أتصبر؟
~~قلت: أتخذ الجواري قال: فهات الآن فبما تستحل الجواري؟ قلت:
# إن الأمة ليست بمنزلة الحرة  إن رابتني بشئ بعتها واعتزلتها، قال:
~~فحدثني بما استحللتها؟ قال: فلم يكن عندي جواب.
# فقلت له: فما ترى أتزوج؟ فقال: ما أبالي أن تفعل، قلت: أرأيت قولك:
# ما أبالي أن تفعل، فإن ذلك على جهتين تقول: لست أبالي أن تأثم من غير أن
~~آمرك، فما تأمرني أفعل ذلك بأمرك؟ فقال لي: قد كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) تزوج وقد كان من أمر امرأة نوح وامرأة لوط ما قد كان، إنهما قد
~~كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين، فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليس في ذلك بمنزلتي إنما هي تحت يده وهي مقرة بحكمه، مقرة بدينه قال:
~~فقال لي: ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل " فخانتاهما  " ما يعني
~~بذلك إلا الفاحشة  وقد زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلانا، قال:
~~قلت: أصلحك الله ما تأمرني أنطلق فأتزوج بأمرك؟ فقال لي: إن كنت فاعلا
~~فعليك بالبلهاء من النساء، قلت: و ما البلهاء قال: ذوات الخدور العفائف.
PageV02P402
# فقلت: من هي  على دين سالم بن أبي حفصة؟ قال: لا، فقلت: من هي على دين
~~ربيعة الرأي؟ فقال: لا ولكن العواتق اللواتي لا ينصبن ms0853 كفرا ولا يعرفن ما
~~تعرفون، قلت: وهل تعدو أن تكون مؤمنة أو كافرة؟ فقال: تصوم وتصلي وتتقي
~~الله ولا تدري ما أمركم؟ فقلت: قد قال الله عز وجل: " هو الذي خلقكم فمنكم
~~كافر ومنكم مؤمن " لا والله لا يكون أحد من الناس ليس بمؤمن ولا كافر.
# قال: فقال أبو جعفر (عليه السلام): قول الله أصدق من قولك يا زرارة أرأيت
~~قول الله عز وجل: " خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم
~~" فلما قال عسى؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، قال: فقال: ما تقول في
~~قوله عز وجل " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة
~~ولا يهتدون سبيلا " إلى الايمان، فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، فقال:
~~والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين ثم أقبل علي فقال: ما تقول في أصحاب
~~الأعراف؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، إن دخلوا الجنة فهم مؤمنون وإن
~~دخلوا النار فهم كافرون، فقال: والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين، ولو كانوا
~~مؤمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المؤمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما
~~دخلها الكافرون ولكنهم قوم قد استوت حسناتهم و سيئاتهم فقصرت بهم الأعمال
~~وإنهم لكما قال الله عز وجل.
# فقلت: أمن أهل الجنة هم أم من أهل النار؟ فقال: اتركهم حيث تركهم الله
~~قلت: أفترجئهم؟ قال: نعم أرجئهم كما أرجأهم الله، إن شاء أدخلهم الجنة
~~برحمته وإن شاء ساقهم إلى النار بذنوبهم ولم يظلمهم، فقلت: هل يدخل الجنة
~~كافر؟
# قال: لا، قلت: [ف‍] هل يدخل النار إلا كافر؟ قال: فقال: لا إلا أن يشاء
~~الله، يا زرارة إنني أقول ما شاء الله وأنت لا تقول ما شاء الله، أما إنك
~~إن كبرت رجعت وتحللت عنك عقدك .
PageV02P403
### || (باب المستضعف)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المستضعف فقال: هو
~~الذي لا يهتدي حيلة إلى الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا إلى ms0854 الايمان، لا
~~يستطيع أن يؤمن ولا يستطيع أن يكفر، فهم الصبيان، ومن كان من الرجال
~~والنساء على مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: المستضعفون " الذين لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا " قال لا يستطيعون حيلة إلى الايمان ولا يكفرون الصبيان
~~وأشباه عقول الصبيان من الرجال والنساء. 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن المستضعف، فقال: هو الذي لا يستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا
~~يهتدي بها إلى سبيل الايمان، لا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر قال: والصبيان ومن
~~كان من الرجال والنساء على مثل عقول الصبيان.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الله ابن جندب، عن سفيان بن السمط البجلي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما تقول في المستضعفين  فقال لي شبيها بالفزع: فتركتم أحدا
~~يكون مستضعفا وأين المستضعفون؟
PageV02P404
# فوالله لقد مشى بأمركم هذا العواتق إلى العواتق في خدورهن وتحدث به
~~السقايات في طريق المدينة.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر
~~ابن أبان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المستضعفين فقال: هم أهل
~~الولاية، فقلت أي ولاية؟ فقال: أما إنها ليس بالولاية في الدين ولكنها
~~الولاية في المناكحة و الموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفار
~~ومنهم المرجون لأمر الله عز وجل  6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الوشاء، عن مثنى، عن إسماعيل الجعفي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن الدين الذي لا يسع العباد جهله، فقال: الدين واسع  ولكن الخوارج
~~ضيقوا على أنفسهم من جهلهم، قلت: جعلت فداك فأحدثك بديني الذي أنا عليه؟
~~فقال: بلى، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن ms0855 محمدا عبده ورسوله
~~والاقرار بما جاء من عند الله وأتولاكم وأبرء من عدوكم ومن ركب رقابكم
~~وتأمر عليكم وظلمكم حقكم، فقال: ما جهلت شيئا! هو والله الذي نحن عليه،
~~قلت: فهل سلم أحد لا يعرف هذا الامر؟ فقال: لا إلا المستضعفين، قلت من هم؟
~~قال: نساؤكم وأولادكم ثم قال: أرأيت أم أيمن؟ فإني أشهد أنها من أهل الجنة
~~وما كانت تعرف ما أنتم عليه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من عرف اختلاف الناس فليس
~~بمستضعف.
PageV02P405
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~دراج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني ربما ذكرت هؤلاء
~~المستضعفين فأقول نحن وهم في منازل الجنة، فقال: أبو عبد الله (عليه
~~السلام): لا يفعل الله ذلك بكم أبدا .
# 9 - عنه، عن علي بن الحسن التيمي، عن أخويه محمد وأحمد ابني الحسن، عن
~~علي بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن أيوب بن الحر قال: قال رجل لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) ونحن عنده: جعلت فداك، إنا نخاف أن ننزل بذنوبنا منازل
~~المستضعفين، قال فقال: لا والله لا يفعل الله ذلك بكم أبدا.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) مثله.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عرف اختلاف الناس فليس
~~بمستضعف.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد ابن
~~منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الضعفاء، فكتب إلي: الضعيف من لم ترفع إليه حجة ولم يعرف
~~الاختلاف، فإذا عرف الاختلاف فليس بمستضعف.
# 12 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسن ، عن علي بن حبيب الخثعمي، ms0856 عن أبي
~~سارة إمام مسجد بني هلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس اليوم
~~مستضعف أبلغ الرجال الرجال والنساء النساء.
PageV02P406
### || (باب) * (المرجون لأمر الله) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في
~~قول الله عز وجل " وآخرون مرجون لأمر الله  " قال: قوم كانوا مشركين
~~فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من المؤمنين، ثم إنهم دخلوا في الاسلام
~~فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين
~~فتجب لهم الجنة، ولم يكونوا على جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم على تلك
~~الحال إما يعذبهم وإما يتوب عليهم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
~~الواسطي، عن رجل قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): المرجون قوم كانوا
~~مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من المؤمنين ثم إنهم بعد ذلك دخلوا
~~في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يكونوا يؤمنون فيكونوا من
~~المؤمنين و لم يؤمنوا فتجب لهم الجنة ولم يكفروا فتجب لهم النار فهم على
~~تلك الحال مرجون لأمر الله.
PageV02P407
### || (باب) * (أصحاب الأعراف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير، وعلي ابن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل
~~جميعا، عن زرارة قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام) ما تقول في أصحاب
~~الأعراف؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنون أو كافرون إن دخلوا الجنة فهم مؤمنون وإن
~~دخلوا النار فهم كافرون، فقال: والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين ولو كانوا
~~مؤمنين دخلوا الجنة كما دخلها المؤمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما
~~دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم الأعمال وإنهم
~~لكما قال الله عز وجل، فقلت: أمن أهل الجنة هم أو من أهل النار؟
# فقال: اتركهم حيث تركهم الله، قلت: أفترجئهم قال: نعم أرجئهم كما أرجئهم
~~الله إن شاء أدخلهم الجنة برحمته ms0857 وإن شاء ساقهم إلى النار بذنوبهم ولم
~~يظلمهم، فقلت: هل يدخل الجنة كافر؟ قال: لا، قلت: هل يدخل النار إلا كافر؟
~~قال: فقال: لا إلا أن يشاء الله، يا زرارة إنني أقول: ما شاء الله وأنت لا
~~تقول ما شاء الله أما إنك إن كبرت رجعت وتحللت [عنك] عقدك .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~رجل قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~فأولئك قوم مؤمنون يحدثون في إيمانهم من الذنوب التي يعيبها المؤمنون
~~ويكرهونها فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم .
PageV02P408
### || (باب) * (في صنوف أهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة) * * (وأهل البلدان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن رجل،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لعن الله القدرية، لعن الله الخوارج،
~~لعن الله المرجئة، لعن الله المرجئة قال: قلت: لعنت هؤلاء مرة مرة ولعنت
~~هؤلاء مرتين؟! قال: إن هؤلاء يقولون: إن قتلتنا مؤمنون فدماؤنا متلطخة
~~بثيابهم إلى يوم القيامة، إن الله حكى عن قوم في كتابه: " لن نؤمن لرسول
~~حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي
~~قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين  " قال: كان بين القاتلين والقائلين
~~خمسمائة عام فألزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم وحماد بن
~~عثمان، عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله (عليه السلام) عن أهل البصرة
~~ما هم؟ فقلت:
# مرجئة وقدرية وحرورية، فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا
~~تعبد الله على شئ .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن منصور بن يونس
~~عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أهل الشام شر من
~~أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة .
PageV02P409
# 4 - عدة ms0858 من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن أهل مكة ليكفرون
~~بالله جهرة وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة
~~ابن أيوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# أهل الشام شر أم [أهل] الروم فقال: إن الروم كفروا ولم يعادونا وإن أهل
~~الشام كفروا وعادونا.
# 6 - عنه، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن أبان بن عثمان، عن
~~الفضيل ين يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تجالسوهم - يعني
~~المرجئة - لعنهم الله ولعن [الله] مللهم المشركة الذين لا يعبدون الله على
~~شئ من الأشياء.
### || (باب) * (المؤلفة قلوبهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن رجل جميعا، عن زرارة، عن
PageV02P410
# أبي جعفر (عليه السلام) قال: المؤلفة قلوبهم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة
~~[من يعبد] من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم أن محمدا رسول الله، وكان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتألفهم ويعرفهم لكيما يعرفوا ويعلمهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته، عن قول الله عز وجل: "
~~والمؤلفة قلوبهم " قال: هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من
~~دون الله وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد (صلى الله عليه وآله) فأمر
~~الله عز وجل نبيه (صلى الله عليه وآله) أن يتألفهم بالمال والعطاء لكي يحسن
~~إسلامهم ويثبتوا على دينهم الذي دخلوا فيه وأقروا به.
# وإن ms0859 رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم حنين تألف رؤساء العرب من قريش
~~وسائر مضر، منهم أبو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري وأشباههم من
~~الناس فغضبت الأنصار واجتمعت إلى سعد بن عبادة فانطلق بهم إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بالجعرانة  فقال: يا رسول الله أتأذن لي في
~~الكلام؟ فقال: نعم، فقال: إن كان هذا الامر من هذه الأموال التي قسمت بين
~~قومك شيئا أنزله الله رضينا وإن كان غير ذلك لم نرض، قال زرارة: وسمعت أبا
~~جعفر (عليه السلام) يقول: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر
~~الأنصار أكلكم على قول سيدكم سعد؟ فقالوا: سيدنا الله ورسوله: ثم قالوا في
~~الثالثة: نحن على مثل قوله ورأيه، قال: زرارة فسمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: فحط الله نورهم. وفرض الله للمؤلفة قلوبهم سهما في القرآن.
# 3 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: المؤلفة قلوبهم لم يكونوا قط أكثر منهم اليوم.
PageV02P411
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن إسحاق
~~ابن غالب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا إسحاق كم ترى أهل هذه
~~الآية: " إن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون " قال: ثم
~~قال: هم أكثر من ثلثي الناس.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى ابن بكر،
~~عن رجل قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ما كانت المؤلفة قلوبهم قط أكثر
~~منهم اليوم، وهم قوم وحدوا الله وخرجوا من الشرك ولم تدخل معرفة محمد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قلوبهم وما جاء به فتألفهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وتألفهم المؤمنون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكيما
~~يعرفوا.
### || (باب) * (في ذكر المنافقين والضلال وإبليس في الدعوة) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: كان الطيار ms0860 يقول لي:
~~إبليس ليس من الملائكة وإنما أمرت الملائكة بالسجود لآدم (عليه السلام)
~~فقال إبليس: لا أسجد، فما لإبليس يعصي حين لم يسجد وليس هو من الملائكة؟
~~، قال فدخلت أنا وهو على أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فأحسن والله
~~في المسألة، فقال: جعلت فداك أرأيت ما ندب الله عز وجل إليه المؤمنين من
~~قوله: " يا أيها الذين آمنوا " أدخل في ذلك المنافقون معهم؟ قال: نعم
~~والضلال وكل من أقر بالدعوة الظاهرة وكان إبليس ممن أقر بالدعوة الظاهرة
~~معهم.
PageV02P412
### || (باب) * (في قوله تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل وزرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ومن الناس من يعبد الله على
~~حرف فإن أصابه خير اطمان به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا
~~والآخرة  " قال زرارة: سألت عنها أبا جعفر (عليه السلام) فقال: هؤلاء
~~قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشكوا في محمد (صلى الله
~~عليه وآله) وما جاء به فتكلموا بالاسلام وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وأقروا بالقرآن وهم في ذلك شاكون في محمد (صلى الله عليه
~~وآله) وما جاء به وليسوا شكاكا في الله قال الله عز وجل. " ومن الناس من
~~يعبد الله على حرف " يعني على شك في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به
~~" فإن أصابه خير " يعني عافية في نفسه وماله وولده " اطمأن به " ورضي به "
~~وإن أصابته فتنة " يعني بلاء في جسده أو ماله تطير وكره المقام على الاقرار
~~بالنبي (صلى الله عليه وآله) فرجع إلى الوقوف والشك، فنصب العدواة لله
~~ولرسوله والجحود بالنبي وما جاء به.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ومن
~~الناس من ms0861 يعبد الله على حرف " قال: هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد
~~من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا أن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~رسول الله، فهم يعبدون الله
PageV02P413
# على شك في محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به، فأتوا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقالوا: ننظر فإن كثرت أموالنا وعوفينا في أنفسنا وأولادنا
~~علمنا أنه صادق وأنه رسول الله وإن كان غير ذلك نظرنا.
# قال الله عز وجل: " فإن أصابه خير اطمأن به " يعني عافية في الدنيا " وإن
~~أصابته فتنة " يعني بلاء في نفسه [وماله] " انقلب على وجهه " انقلب على شكه
~~إلى الشرك، " خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين * يدعو من دون الله
~~ما لا يضره وما لا ينفعه " قال: ينقلب مشركا، يدعو غير الله ويعبد غيره،
~~فمنهم من يعرف ويدخل الايمان قلبه فيؤمن ويصدق ويزول عن منزلته من الشك إلى
~~الايمان ومنهم من يثبت على شكه ومنهم من ينقلب إلى الشرك .
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة مثله.
### || (باب) * [أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أو كافرا أو ضالا ] *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن ابن
~~أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس قال: سمعت عليا (صلوات الله
~~عليه) يقول - وأتاه رجل فقال له: ما أدنى ما يكون به العبد مؤمنا وأدنى ما
~~يكون به العبد كافرا و أدنى ما يكون به العبد ضالا؟ فقال له: قد سألت فافهم
~~الجواب -: أما أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أن يعرفه الله تبارك وتعالى
~~نفسه
PageV02P414
# فيقر له بالطاعة، ويعرفه نبيه (صلى الله عليه وآله) فيقر له بالطاعة،
~~ويعرفه إمامه وحجته في أرضه وشاهده على خلقه فيقر له بالطاعة، قلت له: يا
~~أمير المؤمنين وإن جهل جميع الأشياء إلا ما وصفت؟ قال: نعم إذا أمر أطاع
~~وإذا نهي انتهى.
# وأدنى ما يكون به العبد كافرا ms0862 من زعم أن شيئا نهى الله عنه أن الله أمر
~~به ونصبه دينا يتولى عليه ويزعم أنه يعبد الذي أمره به وإنما يعبد الشيطان.
# وأدنى ما يكون به العبد ضالا أن لا يعرف حجة الله تبارك وتعالى وشاهده
~~على عباده الذي أمر الله عز وجل بطاعته وفرض ولايته، قلت: يا أمير المؤمنين
~~صفهم لي فقال: الذين قرنهم الله عز وجل بنفسه ونبيه فقال: " يا أيها الذين
~~آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم  " قلت: يا أمير
~~المؤمنين جعلني الله فداك أوضح لي فقال: الذين قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في آخر خطبته يوم قبضه الله عز وجل إليه: إني قد تركت فيكم
~~أمرين لن تضلوا بعدي ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإن
~~اللطيف الخبير قد عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين -
~~وجمع بين مسبحتيه - ولا أقول كهاتين - وجمع بين المسبحة والوسطى - فتسبق
~~إحداهما الأخرى، فتمسكوا بهما لا تزلوا ولا تضلوا ولا تقدموهم فتضلوا.
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري،
~~عن سفيان ابن عيينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن بني أمية
~~أطلقوا للناس  تعليم الايمان
PageV02P415
# ولم يطلقوا تعليم الشرك لكي إذا حملوهم عليه لم يعرفوه .
### || (باب) * (ثبوت الايمان وهل يجوز ان ينقله الله  *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حسين بن نعيم الصحاف قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): لم يكون الرجل عند الله مؤمنا قد ثبت له
~~الايمان عنده ثم ينقله الله بعد من الايمان إلى الكفر ؟ قال:
# فقال: إن الله عز وجل هو العدل إنما دعا العباد إلى الايمان به لا إلى
~~الكفر ولا يدعو أحدا إلى الكفر به، فمن آمن بالله ثم ثبت له الايمان عند
~~الله لم ينقله الله عز وجل
PageV02P416
# [بعد ذلك] من الايمان إلى الكفر، قلت له: فيكون الرجل كافرا قد ثبت له
~~الكفر عند ms0863 الله ثم ينقله بعد ذلك من الكفر إلى الايمان؟ قال: فقال: إن الله
~~عز وجل خلق الناس كلهم على الفطرة التي فطرهم عليها، لا يعرفون إيمانا
~~بشريعة ولا كفرا بجحود، ثم بعث الله الرسل تدعوا العباد إلى الايمان به،
~~فمنهم من هدى الله ومنهم من لم يهده الله .
### || (باب المعارين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~سمعته يقول: إن الله عز وجل خلق خلقا للايمان لا زوال له، وخلق خلقا للكفر
~~لا زوال له، وخلق خلقا بين ذلك و استودع بعضهم الايمان، فإن يشأ أن يتمه
~~لهم أتمه، وإن يشأ أن يسلبهم إياه سلبهم وكان فلان منهم معارا .
PageV02P417
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~والقاسم بن محمد الجوهري، عن كليب بن معاوية الأسدي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن العبد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا
~~وقوم يعارون الايمان ثم يسلبونه ويسمون المعارين، ثم قال: فلان منهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري و
~~غيره، عن عيسى شلقان قال: كنت قاعدا فمر أبو الحسن موسى (عليه السلام) ومعه
~~بهمة  قال: قلت يا غلام ما ترى ما يصنع أبوك؟ يأمرنا بالشئ ثم ينهانا
~~عنه، أمرنا أن نتولى أبا الخطاب ثم أمرنا أن نلعنه ونتبرء منه؟ فقال أبو
~~الحسن (عليه السلام) وهو غلام:
# إن الله خلق خلقا للايمان لا زوال له وخلق خلقا للكفر لا زوال له وخلق
~~خلقا بين ذلك أعاره الايمان يسمون المعارين، إذا شاء سلبهم وكان أبو الخطاب
~~ممن أعير الايمان. قال: فدخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته ما
~~قلت لأبي الحسن (عليه السلام) وما قال لي، فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إنه نبعة نبوة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن ms0864 مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي الحسن (صلوات الله عليه) قال: إن الله خلق النبيين على
~~النبوة فلا يكونون إلا أنبياء وخلق المؤمنين على الايمان فلا يكونون إلا
~~مؤمنين، وأعار قوما إيمانا، فإن شاء تممه لهم وإن شاء سلبهم إياه، قال:
~~وفيهم جرت: " فمستقر ومستودع  " و قال لي: إن فلانا كان مستودعا إيمانه،
~~فلما كذب علينا سلب إيمانه ذلك
PageV02P418
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن حبيب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~الله جبل النبيين على نبوتهم، فلا يرتدون أبدا، وجبل الأوصياء على وصاياهم
~~فلا يرتدون أبدا وجبل بعض المؤمنين على الايمان فلا يرتدون أبدا ومنهم من
~~أعير الايمان عارية، فإذا هو دعا وألح في الدعاء مات على الايمان .
### || (باب في علامة المعار)
# 1 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان،
~~عن المفضل الجعفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الحسرة والندامة
~~والويل كله لمن لم ينتفع بما أبصره ولم يدر
PageV02P419
# ما الامر الذي هو عليه مقيم، أنفع له أم ضر ، قلت له: فبم يعرف الناجي
~~من هؤلاء جعلت فداك؟ قال: من كان فعله لقوله موافقا فأثبت  له الشهادة
~~بالنجاة ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك مستودع.
### || (باب سهو القلب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جعفر
~~بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير وغيره قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن القلب ليكون الساعة من الليل والنهار ما فيه كفر ولا إيمان
~~كالثوب الخلق ، قال: ثم قال لي: أما تجد ذلك من نفسك؟ قال: ثم تكون
~~النكتة من الله في القلب بما شاء من كفر و إيمان.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أبي عمير
~~مثله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، ms0865 عن حماد
~~بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: يكون القلب ما فيه إيمان ولا كفر، شبه المضغة  أما يجد
~~أحدكم ذلك.
PageV02P420
# 3 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: إن الله خلق قلوب المؤمنين مطوية مبهمة على الايمان
~~فإذا أراد استنارة ما فيها  نضحها بالحكمة، وزرعها بالعلم، وزارعها
~~والقيم عليها رب العالمين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن
~~المختار عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القلب ليرجج
~~ فيما بين الصدر و الحنجرة حتى يعقد على الايمان فإذا عقد على الايمان
~~قر، وذلك قول الله عز وجل " ومن يؤمن بالله يهد قلبه  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة
~~عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القلب ليتجلجل
~~في الجوف يطلب الحق فإذا أصابه اطمأن وقرثم تلا أبو عبد الله (عليه السلام)
~~هذه الآية: " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام - إلى قوله - كأنما
~~يصعد في السماء  ".
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن القلب يكون في
~~الساعة من الليل والنهار
PageV02P421
# ليس فيه إيمان ولا كفر، أما تجد ذلك، ثم تكون بعد ذلك نكتة من الله في
~~قلب عبده بما شاء إن شاء بإيمان وإن شاء بكفر.
# 7 - عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن القاسم، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن الله خلق قلوب المؤمنين مبهمة على الايمان فإذا
~~أراد استنارة ما فيها فتحها بالحكمة وزرعها بالعلم، وزارعها والقيم عليها ms0866
~~رب العالمين .
### || (باب) * (في ظلمة قلب المنافق وان اعطى اللسان، ونور قلب المؤمن) * * (وان قصر به لسانه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن فضال،
~~عن علي بن عقبة، عن عمرو، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لنا ذات
~~يوم: تجد الرجل لا يخطئ بلام ولا واو خطيبا مصقعا  ولقلبه أشد ظلمة من
~~الليل المظلم، وتجد الرجل لا يستطيع يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر
~~كما يزهر المصباح.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن
~~الجهم عن المفضل ، عن سعد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن القلوب
~~أربعة: قلب فيه نفاق وإيمان، وقلب منكوس، وقلب مطبوع، وقلب أزهر أجرد -
~~فقلت: ما الأزهر؟
# قال: فيه كهيئة السراج - فأما المطبوع فقلب المنافق وأما الأزهر فقلب
~~المؤمن إن
PageV02P422
# أعطاه شكر وإن ابتلاه صبر وأما المنكوس فقلب المشرك، ثم قرء هذه الآية: "
~~أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم  " فأما
~~القلب الذي فيه إيمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطائف فإن أدرك أحدهم أجله على
~~نفاقه هلك وإن أدركه على إيمانه نجا .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القلوب ثلاثة: قلب منكوس لا يعي شيئا من
~~الخير  وهو قلب الكافر، وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشر فيه يعتلجان
~~ فأيهما كانت منه غلب عليه ، وقلب مفتوح فيه مصابيح تزهر، ولا يطفأ
~~نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن.
### || (باب) * (في تنقل أحوال القلب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير قال: كنت عند أبي
~~جعفر (عليه السلام) فدخل عليه حمران بن أعين وسأله عن أشياء فلما هم حمران
~~بالقيام قال لأبي جعفر (عليه السلام): ms0867 أخبرك - أطال الله بقاءك لنا وأمتعنا
~~بك - أنا نأتيك فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا وتسلوا أنفسنا  عن
PageV02P423
# الدنيا ويهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال، ثم نخرج من عندك
~~فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا؟ قال: فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): إنما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل.
# ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): أما إن أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)
~~قالوا: يا رسول الله نخاف علينا النفاق قال: فقال: ولم تخافون ذلك؟ قالوا:
~~إذا كنا عندك فذكرتنا و رغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهدنا حتى كأنا نعاين
~~الآخرة والجنة والنار ونحن عندك فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت
~~وشممنا الأولاد ورأينا العيال والاهل يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها
~~عندك وحتى كأنا لم نكن على شئ؟
# أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا؟ فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): كلا إن هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا والله لو تدومون على
~~الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ولولا
~~أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق الله خلقا حتى يذنبوا، ثم يستغفروا الله
~~فيغفر [الله] لهم، إن المؤمن مفتن تواب  أما سمعت قول الله عز وجل: " إن
~~الله يحب التوابين ويحب المتطهرين  " وقال: " استغفروا ربكم ثم توبوا
~~إليه  ".
### || (باب) * (الوسوسة وحديث النفس) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الوشاء، عن محمد بن حمران قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوسوسة وإن كثرت، فقال: لا شئ فيها،
~~تقول: لا إله إلا الله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إنه يقع في قلبي أمر عظيم، فقال: قل:
~~لا إله إلا الله قال جميل: فكلما وقع في قلبي شئ قلت: لا إله إلا الله
~~فيذهب عني.
PageV02P424
# 3 - ابن أبي عمير، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms0868 قال:
~~جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله هلكت، فقال له
~~(عليه السلام): أتاك الخبيث فقال لك:
# من خلقك؟ فقلت: الله، فقال لك: الله من خلقه؟ فقال: إي والذي بعثك بالحق
~~لكان كذا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذاك والله محض الايمان قال
~~ابن أبي عمير: فحدثت بذلك عبد الرحمن بن الحجاج فقال: حدثني أبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنما عنى بقوله
~~هذا " والله محض الايمان " خوفه أن يكون قد هلك حيث عرض له ذلك في قلبه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا عن علي بن مهزيار قال: كتب رجل إلى أبي جعفر (عليه السلام) يشكو إليه
~~لمما يخطر على باله، فأجابه في بعض كلامه: إن الله عز وجل إن شاء ثبتك فلا
~~يجعل لإبليس عليك طريقا، قد شكى قوم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) لمما
~~يعرض لهم لان تهوي بهم الريح  أو يقطعوا أحب إليهم، من أن يتكلموا به،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتجدون ذلك؟ قالوا نعم، فقال: والذي
~~نفسي بيده إن ذلك لصريح الايمان، فإذا وجدتموه فقولوا:
# آمنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن محمد، عن
~~محمد ابن بكر بن جناح، عن زكريا بن محمد، عن أبي اليسع داود الابزاري، عن
~~حمران عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رجلا أتى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله إنني نافقت، فقال: والله ما نافقت ولو نافقت
~~ما أتيتني، تعلمني ما الذي رابك؟ أظن العدو
PageV02P425
# الحاضر  أتاك فقال لك: من خلقك، فقلت: الله خلقني، فقال لك: من خلق
~~الله؟ قال:
# إي والذي بعثك بالحق لكان كذا، فقال: إن الشيطان أتاكم من قبل الأعمال
~~فلم يقو عليكم فأتاكم من هذا الوجه لكي ms0869 يستزلكم، فإذا كان كذلك فليذكر
~~أحدكم الله وحده.
### || (باب) * (الاعتراف بالذنوب والندم عليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن علي الأحمسي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والله ما
~~ينجو من الذنب إلا من أقر به.
# قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): كفى بالندم توبة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: لا والله ما أراد الله تعالى من الناس إلا خصلتين:
~~أن يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفرها لهم .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمر [و] بن عثمان، عن بعض أصحابه عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الرجل ليذنب الذنب فيدخله الله
~~به الجنة، قلت: يدخله الله بالذنب الجنة؟ قال: نعم إنه ليذنب فلا يزال منه
~~خائفا ماقتا لنفسه فيرحمه الله فيدخله الجنة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن عمار
~~قال:
PageV02P426
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنه والله ما خرج عبد من ذنب
~~بإصرار وما خرج عبد من ذنب إلا بإقرار.
# 5 - الحسين بن محمد، عن محمد بن عمران بن الحجاج السبيعي [عن محمد بن
~~وليد] عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
~~من أذنب ذنبا فعلم أن الله مطلع عليه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وإن لم
~~يستغفر .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الرحمن ابن محمد بن أبي هاشم، عن عنبسة العابد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الله يحب العبد أن يطلب إليه في الجرم العظيم  ويبغض
~~العبد أن يستخف بالجرم اليسير.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن سهل، عن حماد
~~عن ربعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات
~~الله ms0870 عليه): إن الندم على الشر يدعو إلى تركه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين الدقاق، عن عبد الله بن محمد، عن
~~أحمد بن عمر عن زيد القتات، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: ما من عبد أذنب ذنبا فندم عليه إلا غفر الله له قبل أن
~~يستغفر وما من عبد أنعم الله عليه نعمة فعرف أنها من عند الله إلا غفر الله
~~له قبل أن يحمده.
PageV02P427
### || (باب ستر الذنوب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد
~~بن علي، عن العباس مولى الرضا (عليه السلام)  قال: سمعته (عليه السلام)
~~يقول: المستتر بالحسنة يعدل سبعين حسنة  والمذيع بالسيئة مخذول،
~~والمستتر بالسيئة مغفور له.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن صندل، عن ياسر، عن اليسع بن حمزة، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المستتر بالحسنة
~~يعدل سبعين حسنة، و المذيع بالسيئة مخذول، والمستتر بها مغفور له.
### || (باب) * (من يهم بالحسنة أو السيئة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج عن زرارة، عن أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته من هم بحسنة ولم
~~يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له بها عشرا ومن هم بسيئة
~~ولم يعملها لم تكتب عليه [سيئة] ومن هم بها وعملها كتبت عليه سيئة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~المؤمن ليهم بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة وإن هو عملها كتبت له عشر
~~حسنات وإن المؤمن
PageV02P428
# ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه 3 - عنه، عن علي بن حفص
~~العوسي، عن علي بن السائح، عن عبد الله بن موسى بن جعفر، عن أبيه قال:
~~سألته، ms0871 عن الملكين هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟
~~فقال: ريح الكنيف وريح الطيب سواء ؟ قلت: لا قال: إن العبد إذا هم
~~بالحسنة خرج نفسه طيب الريح فقال: صاحب اليمين لصاحب الشمال: قم  فإنه
~~قد هم بالحسنة فإذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له وإذا هم
~~بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين: قف فإنه قد
~~هم بالسيئة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده وأثبتها عليه .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن فضل ابن
~~عثمان المرادي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أربع من كن فيه لم يهلك على الله بعدهن إلا هالك
~~يهم العبد بالحسنة فيعملها فإن هو
PageV02P429
# لم يعملها كتب الله له حسنة بحسن نيته وإن هو عملها كتب الله له عشرا،
~~ويهم بالسيئة أن يعملها فإن لم يعملها لم يكتب عليه شئ وإن هو عملها اجل
~~سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيئات وهو صاحب الشمال: لا تعجل عسى
~~أن يتبعها بحسنة تمحوها، فإن الله عز وجل يقول: " إن الحسنات يذهبن السيئات."
# أو الاستغفار فإن هو قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو، عالم الغيب
~~والشهادة، العزيز الحكيم، الغفور الرحيم، ذو الجلال والاكرام وأتوب إليه،
~~لم يكتب عليه شئ وإن مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة واستغفار قال صاحب
~~الحسنات لصاحب السيئات: اكتب على الشقي المحروم.
### || (باب التوبة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب، عن معاوية ابن وهب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا
~~تاب العبد توبة نصوحا أحبه الله
PageV02P430
# فستر عليه في الدنيا والآخرة، فقلت: وكيف يستر عليه؟ قال: ينسي ملكيه ما
~~كتبا عليه من الذنوب ويوحي إلى جوارحه: اكتمي عليه ذنوبه ويوحي إلى بقاع
~~الأرض اكتمي ما كان يعمل عليك من الذنوب، فيلقى الله حين ms0872 يلقاه وليس شئ
~~يشهد عليه بشئ من الذنوب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز،
~~PageV02P431
# عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عز وجل: " فمن
~~جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف  " قال: الموعظة التوبة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~قول الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا  "
~~قال: يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه.
# قال: محمد بن الفضيل: سألت عنها أبا الحسن (عليه السلام) فقال: يتوب من
~~الذنب ثم لا يعود فيه، وأحب العباد إلى الله تعالى المفتنون التوابون.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي بصير
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى
~~الله توبة نصوحا " قال: هو الذنب  الذي لا يعود فيه أبدا، قلت: وأينا لم
~~يعد؟ فقال: يا أبا محمد إن الله يحب من عباده المفتن التواب .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا رفعه قال:
~~إن الله عز وجل أعطى التائبين ثلاث خصال لو أعطى خصلة منها جميع أهل
~~السماوات والأرض لنجوا بها قوله عز وجل: " إن الله بحب التوابين ويحب
~~المتطهرين  " فمن أحبه الله لم يعذبه، وقوله: " الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما
~~فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن
~~التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم *
PageV02P432
# وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم  "
~~وقوله عز وجل: " و الذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق ولا ms0873 يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب
~~يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك
~~يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما " .
PageV02P433
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا محمد بن مسلم ذنوب المؤمن إذا تاب
~~منها مغفورة له فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة والمغفرة، أما والله
~~إنها ليست إلا لأهل الايمان قلت: فإن عاد بعد التوبة والاستغفار من الذنوب
~~وعاد في التوبة؟! فقال: يا محمد بن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه
~~ويستغفر منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته؟
# قلت: فإنه فعل ذلك مرارا، يذنب ثم يتوب ويستغفر [الله]، فقال: كلما عاد
~~المؤمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وإن الله غفور رحيم،
~~يقبل التوبة ويعفو عن السيئات، فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة الله .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن قول
~~الله عز وجل: " إذا
PageV02P434
# مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون  " قال: هو العبد يهم
~~بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله: " تذكروا فإذا هم مبصرون ".
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي
~~عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله تعالى أشد
~~فرحا بتوبة عبده من رجل أضل راحلته وزاده  في ليلة ظلماء فوجدها فالله
~~أشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد
~~الله ابن عثمان، عن أبي جميلة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~الله يحب العبد المفتن التواب ومن لم يكن ذلك منه  كان أفضل.
# 10 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ms0874 علي بن النعمان، عن محمد بن سنان، عن يوسف
~~[بن] أبي يعقوب بياع الأرز، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# سمعته يقول: التائب من الذنب كمن لا ذنب له  والمقيم على الذنب وهو
~~مستغفر منه كالمستهزئ.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا
~~عن ابن محبوب، عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل
~~أوحى إلى
PageV02P435
# داود (عليه السلام) أن ائت عبدي دانيال فقل له: إنك عصيتني فغفرت لك
~~وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك ، فإن أنت عصيتني الرابعة لم أغفر
~~لك، فأتاه داود (عليه السلام) فقال: يا دانيال إنني رسول الله إليك وهو
~~يقول لك: إنك عصيتني فغفرت لك و عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فإن أنت
~~عصيتني الرابعة لم أغفر لك، فقال له دانيال: قد أبلغت يا نبي الله، فلما
~~كان في السحر قام دانيال فناجى ربه فقال: يا رب إن داود نبيك أخبرني عنك
~~أنني قد عصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي و عصيتك فغفرت لي وأخبرني عنك أنني
~~إن عصيتك الرابعة لم تغفر لي، فوعزتك لئن لم تعصمني لأعصينك، ثم لأعصينك ثم
~~لأعصينك .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن جده الحسن
~~بن راشد، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا
~~تاب العبد توبة نصوحا أحبه الله فستر عليه، فقلت: وكيف يستر عليه؟ قال:
~~ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ويوحي [الله] إلى جوارحه وإلى بقاع الأرض
~~أن اكتمي عليه ذنوبه فيلقى الله عز وجل حين يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من
~~الذنوب  13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري،
~~عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يفرح
~~بتوبة عبده المؤمن إذا تاب كما يفرح أحدكم بضالته إذا وجدها .
PageV02P436
### || (باب) * (الاستغفار من الذنب) *
# 1 - علي ms0875 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام)  يقول: إن العبد إذا أذنب ذنبا اجل من غدوة إلى الليل  فإن
~~استغفر الله لم يكتب عليه .
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال من عمل سيئة اجل فيها سبع ساعات من النهار فإن قال: أستغفر
~~الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم. - ثلاث مرات - لم تكتب عليه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأبو علي الأشعري، ومحمد بن يحيى، جميعا،
~~عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الصمد ابن
~~بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العبد المؤمن إذا أذنب ذنبا أجله
~~الله سبع ساعات فإن استغفر الله لم يكتب عليه شئ وإن مضت الساعات ولم
~~يستغفر كتبت عليه سيئة وإن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه
~~فيغفر له و إن الكافر لينساه من ساعته .
PageV02P437
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن زيد
~~الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يتوب إلى الله عز وجل في كل يوم سبعين مرة، فقلت: أكان يقول: أستغفر
~~الله وأتوب إليه؟ قال: لا ولكن كان يقول: أتوب إلى الله  قلت: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كان يتوب ولا يعود ونحن نتوب ونعود، فقال: الله
~~المستعان 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبي أيوب عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عمل سيئه اجل
~~فيها سبع ساعات من النهار، فإن قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم وأتوب إليه - ثلاث مرات - لم تكتب عليه .
# 6 ms0876 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة بياع الأكسية عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليذنب الذنب فيذكر بعد عشرين
~~سنة فيستغفر الله منه فيغفر له وإنما يذكره ليغفر له وإن الكافر ليذنب
~~الذنب فينساه من ساعته.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن يقارف
~~في يومه وليلته أربعين كبيرة، فيقول وهو نادم: أستغفر الله الذي لا إله إلا
~~هو الحي القيوم بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام وأسأله أن يصلي
~~على محمد وآل
PageV02P438
# محمد وأن يتوب علي. إلا غفرها الله عز وجل له ولا خير فيمن يقارف في يوم
~~أكثر من أربعين كبيرة .
# 8 - عنه، عن عدة من أصحابنا، رفعوه، قالوا: قال: لكل شئ دواء ودواء
~~الذنوب الاستغفار .
# 9 - أبو علي الأشعري، ومحمد بن يحيى جميعا، عن الحسين بن إسحاق، وعلى ابن
~~إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن علي بن مهزيار، عن النضر بن سويد، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن حفص قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من مؤمن
~~يذنب ذنبا إلا أجله الله عز وجل سبع ساعات من النهار، فإن هو تاب لم يكتب
~~عليه شئ وإن هو لم يفعل كتب [الله] عليه سيئة، فأتاه عباد البصري فقال له:
~~بلغنا أنك قلت: ما من عبد يذنب ذنبا إلا أجله الله عز وجل سبع ساعات من
~~النهار؟ فقال: ليس هكذا قلت ولكني قلت: ما من مؤمن وكذلك كان قولي  10 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قال: " أستغفر الله " مائة مرة في
~~[كل] يوم غفر الله عز وجل له سبعمائة ذنب ولا خير في عبد يذنب في [كل] يوم
~~سبعمائة ذنب .
PageV02P439
### || (باب) * (فيما اعطى الله عز وجل ms0877 آدم (عليه السلام) وقت التوبة) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ابن بكير، عن
~~أبي عبد الله أو عن أبي جعفر (عليهما السلام) قال: إن آدم (عليه السلام)
~~قال: يا رب سلطت علي الشيطان وأجريته مني مجرى الدم فاجعل لي شيئا، فقال:
~~يا آدم جعلت لك أن من هم من ذريتك بسيئة لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت عليه
~~سيئة ومن هم منهم بحسنة فإن لم يعملها كتبت له حسنة فإن هو عملها كتبت له
~~عشرا، قال: يا رب زدني، قال: جعلت لك أن من عمل منهم سيئة ثم استغفر له
~~غفرت له، قال: يا رب زدني، قال: جعلت لهم التوبة - أو قال: بسطت لهم التوبة
~~- حتى تبلغ النفس هذه، قال: يا رب حسبي.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تاب قبل
~~موته بسنة قبل الله توبته، ثم قال: إن السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر
~~قبل الله توبته، ثم قال إن الشهر لكثير، من تاب قبل موته بجمعة قبل الله
~~توبته، ثم قال: إن الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته، ثم
~~قال: إن يوما لكثير من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا بلغت النفس هذه - وأهوى بيده إلى حلقه -
~~لم يكن للعالم توبة وكانت للجاهل توبة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان، عن معاوية
~~بن وهب قال: خرجنا إلى مكة ومعنا شيخ متأله متعبد لا يعرف هذا الامر يتم
~~الصلاة في
PageV02P440
# الطريق  ومعه ابن أخ له مسلم، فمرض الشيخ فقلت لابن أخيه: لو عرضت هذا
~~الامر على عمك لعل الله أن يخلصه، فقال ms0878 كلهم: دعوا الشيخ حتى يموت على حاله
~~فإنه حسن الهيئة فلم يصبر ابن أخيه حتى قال له: يا عم إن الناس ارتدوا بعد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا نفرا يسيرا وكان لعلي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) من الطاعة ما كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان بعد
~~رسول الله الحق والطاعة له، قال: فتنفس الشيخ وشهق وقال: أنا على هذا وخرجت
~~نفسه. فدخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) فعرض علي بن السري هذا الكلام
~~على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: هو رجل من أهل الجنة، قال له علي بن
~~السري:
# إنه لم يعرف شيئا من هذا غير ساعته تلك!؟ قال: فتريدون منه ماذا؟، قد دخل
~~والله الجنة.
### || (باب اللمم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أرأيت قول
~~الله عز وجل: " الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم  " قال:
~~هو الذنب يلم به الرجل فيمكث ما شاء الله ثم يلم به بعد.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قلت له: " الذين يجتنبون
~~كبائر الاثم و الفواحش إلا اللمم " قال: الهنة بعد الهنة  أي الذنب بعد
~~الذنب يلم به العبد
PageV02P441
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من مؤمن إلا وله ذنب يهجره زمانا
~~ثم يلم به وذلك قول الله عز وجل: " إلا اللمم " وسألته عن قول الله عز وجل
~~" الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش إلا اللمم " قال: الفواحش الزنى
~~والسرقة واللمم: الرجل يلم بالذنب فيستغفر الله منه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحارث بن بهرام، عن
~~عمرو بن جميع قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من ms0879 جاءنا يلتمس الفقه
~~والقرآن و تفسيره فدعوه ومن جاءنا يبدي عورة قد سترها الله فنحوه، فقال له
~~رجل من القوم جعلت فداك والله إنني لمقيم على ذنب منذ دهر، أريد أن أتحول
~~عنه إلى غيره فما أقدر عليه، فقال له: إن كنت صادقا فإن الله يحبك وما
~~يمنعه أن ينقلك منه إلى غيره إلا لكي تخافه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى [عن حريز] عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من ذنب إلا وقد طبع عليه عبد
~~مؤمن يهجره الزمان ثم يلم به وهو قول الله عز وجل: " الذين يجتنبون كبائر
~~الاثم والفواحش إلا اللمم "، قال: اللمام  العبد الذي يلم الذنب بعد
~~الذنب ليس من سليقته، أي من طبيعته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~المؤمن لا يكون، سجيته الكذب والبخل والفجور وربما ألم من ذلك شيئا لا يدوم
~~عليه، قيل: فيزني؟ قال: نعم ولكن لا يولد له من تلك النطفة.
PageV02P442
### || (باب) * (في أن الذنوب ثلاثة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الرحمن بن حماد، عن بعض أصحابه رفعه قال: صعد أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالكوفة المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# أيها الناس إن الذنوب ثلاثة ثم أمسك فقال له حبة العرني: يا أمير
~~المؤمنين قلت: الذنوب ثلاثة ثم أمسكت، فقال: ما ذكرتها إلا وأنا أريد أن
~~أفسرها ولكن عرض لي بهر حال بيني وبين الكلام  نعم الذنوب ثلاثة: فذنب
~~مغفور وذنب غير مغفور وذنب نرجو لصاحبه ونخاف عليه، قال: يا أمير المؤمنين
~~فبينها لنا؟
# قال: نعم أما الذنب المغفور فعبد عاقبه الله على ذنبه في الدنيا فالله
~~أحلم وأكرم من أن يعاقب عبده مرتين، وأما الذنب الذي لا يغفر فمظالم العباد
~~بعضهم لبعض، إن الله تبارك وتعالى إذا برز لخلقه  أقسم قسما ms0880 على نفسه،
~~فقال: وعزتي و جلالي لا يجوزني ظلم ظالم ولو كف بكف ولو مسحة بكف ولو نطحة
~~ما بين القرناء إلى الجماء  فيقتص للعباد بعضهم من بعض حتى لا تبقى لاحد
~~على أحد مظلمة ثم يبعثهم للحساب، وأما الذنب الثالث فذنب ستره الله على
~~خلقه ورزقه التوبة منه، فأصبح خائفا من ذنبه راجيا لربه، فنحن له كما هو
~~لنفسه، نرجو له الرحمة ونخاف عليه العذاب .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن بكير، عن زرارة عن
~~حمران، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل أقيم عليه الحد في الرجم
~~أيعاقب [عليه] في الآخرة؟ قال: إن الله أكرم من ذلك .
PageV02P443
### || (باب) * (تعجيل عقوبة الذنب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن حمزة بن حمران، عن أبيه،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل إذا كان من أمره  أن
~~يكرم عبدا وله ذنب ابتلاه بالسقم، فإن لم يفعل ذلك له ابتلاه بالحاجة فإن
~~لم يفعل به ذلك شدد عليه الموت ليكافيه بذلك الذنب، قال: وإذا كان من أمره
~~أن يهين عبدا وله عنده حسنة صحح بدنه، فإن لم يفعل به ذلك وسع عليه في
~~رزقة، فإن هو لم يفعل ذلك به هون عليه الموت ليكافيه بتلك الحسنة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن إبراهيم،
~~عن الحكم بن عتيبة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن العبد إذا كثرت
~~ذنوبه ولم يكن عنده من العمل ما يكفرها ابتلاه بالحزن ليكفرها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عز وجل:
# وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى أستوفي منه
~~كل خطيئة عملها، إما ms0881 بسقم في جسده وإما بضيق في رزقة وإما بخوف في دنياه
~~فإن بقيت عليه بقية شددت عليه عند الموت، وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من
~~الدنيا وأنا أريد أن أعذبه حتى أوفيه كل حسنة عملها إما بسعة في رزقه وإما
~~بصحة في جسمه وإما بأمن في دنياه فإن بقيت عليه بقية هونت عليه بها الموت.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن هشام
PageV02P444
# ابن سالم، عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~المؤمن ليهول عليه  في نومه فيغفر له ذنوبه وإنه ليمتهن  في بدنه
~~فيغفر له ذنوبه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن السري بن خالد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا عجل له عقوبته
~~في الدنيا وإذا أراد بعبد سوءا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافي بها يوم القيامة.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قول الله عز وجل: و " ما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير  ": ليس من التواء عرق، ولا نكبة
~~حجر  ولا عثرة قدم، ولا خدش عود إلا بذنب ولما يعفو الله أكثر ، فمن
~~عجل الله عقوبة ذنبه في الدنيا فإن الله عز وجل أجل وأكرم وأعظم من أن يعود
~~في عقوبته في الآخرة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن موسى الوراق:
# عن علي الأحمسي، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ما يزال الهم والغم بالمؤمن حتى ما يدع له ذنبا.
# 8 - عنه، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن الحارث بن بهرام، ms0882 عن عمرو بن جميع قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن العبد المؤمن ليهتم في الدنيا حتى يخرج منها ولا ذنب عليه
~~.
PageV02P445
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي الأحسمي، عن رجل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يزال الهم والغم بالمؤمن حتى ما يدع له
~~من ذنب.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~قال الله عز وجل: ما من عبد أريد أن ادخله الجنة إلا ابتليته في جسده فإن
~~كان ذلك كفارة لذنوبه وإلا شددت عليه عند موته حتى يأتيني ولا ذنب له، ثم
~~ادخله الجنة وما من عبد أريد أن ادخله النار إلا صححت له جسمه فإن كان ذلك
~~تماما لطلبته عندي وإلا آمنت خوفه من سلطانه فإن كان ذلك تماما لطلبته عندي
~~وإلا وسعت عليه في رزقه فإن كان ذلك تماما لطلبته عندي وإلا هونت عليه موته
~~حتى يأتيني ولا حسنة له عندي ثم ادخله النار.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن النضر بن
~~سويد، عن درست بن أبي منصور، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال مر نبي من أنبياء بني إسرائيل برجل بعضه تحت حائط وبعضه
~~خارج منه قد شعثته الطير  ومرقته الكلاب، ثم مضى فرفعت له مدينة فدخلها
~~فإذا هو بعظيم من عظمائها ميت على سرير مسجا بالديباج حوله المجمر
~~فقال: يا رب أشهد أنك حكم، عدل، لا تجور، هذا عبدك لم يشرك بك طرفة عين
~~أمته بتلك الميتة وهذا عبدك لم يؤمن بك طرفة عين أمتة بهذه الميتة؟! فقال:
~~عبدي أنا كما قلت حكم عدل لا أجور، ذلك عبدي كانت له عندي سيئة أو ذنب أمته
~~بتلك الميتة لكي يلقاني ولم يبق عليه شئ وهذا عبدي كانت له [عندي] ms0883 حسنة
~~فأمته بهذه الميتة لكي يلقاني وليس له عندي حسنة.
PageV02P446
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه شيخ فقال: يا
~~أبا عبد الله أشكو إليك ولدي وعقوقهم وإخواني وجفاهم عند كبر سني، فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): يا هذا إن للحق دولة وللباطل دولة وكل واحد منهما
~~في دولة صاحبه ذليل وإن أدنى ما يصيب المؤمن في دولة الباطل العقوق من ولده
~~والجفاء من إخوانه وما من مؤمن يصيبه شيئا من الرفاهية في دولة الباطل إلا
~~ابتلي قبل موته، إما في بدنه وإما في ولده وإما في ماله حتى يخلصه الله مما
~~اكتسب في دولة الباطل ويوفر له حظه في دولة الحق.
# فاصبر وأبشر.
### || (باب) * (في تفسير الذنوب) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~أحمد بن محمد، عن العباس بن العلاء عن مجاهد، عن أبيه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الذنوب التي تغير النعم البغي
PageV02P447
# والذنوب التي تورث الندم القتل، والتي تنزل النقم الظلم، والتي تهتك
~~الستر شرب الخمر، والتي تحبس الرزق الزنا، والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم،
~~و التي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: نعوذ
~~بالله من الذنوب التي تعجل الفناء وتقرب الآجال وتخلي الديار وهي قطيعة
~~الرحم والعقوق وترك البر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أيوب بن نوح - أو بعض أصحابه عن أيوب - عن صفوان
~~بن يحيى قال: حدثني بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا
~~فشا أربعة ظهرت أربعة: إذا فشا الزنا ظهرت الزلزلة وإذا فشا الجور في الحكم
~~احتبس القطر وإذا خفرت الذمة أديل لأهل الشرك من أهل الاسلام  إذا منعت
~~الزكاة ظهرت الحاجة.
PageV02P448
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms0884 بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب عن عبد العزيز العبدي، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: قال الله عز وجل:
# إن العبد من عبيدي المؤمنين ليذنب الذنب العظيم مما يستوجب به عقوبتي في
~~الدنيا والآخرة  فأنظر له فيما فيه صلاحه في آخرته فأعجل له العقوبة
~~عليه في الدنيا لأجازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب وأقضيه وأتركه
~~عليه موقوفا غير ممضى ولي في إمضائه المشيئة وما يعلم عبدي به فأتردد في
~~ذلك مرارا على إمضائه ثم أمسك عنه فلا أمضيه كراهة لمساءته وحيدا عن إدخال
~~المكروه عليه فأتطول عليه بالعفو عنه والصفح، محبة لمكافاته لكثير نوافله
~~التي يتقرب بها إلي في ليله و نهاره فأصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته
~~وتركته موقوفا ولي في إمضائه المشيئة، ثم أكتب له عظيم أجر نزول ذلك البلاء
~~وأدخره وأوفر له أجره ولم يشعر به ولم يصل إليه أذاه وأنا الله الكريم
~~الرؤوف الرحيم.
### || (باب نادر أيضا)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن
~~بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:  " وما
~~أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم "
PageV02P449
# فقال هو: " ويعفو عن كثير "  قال: قلت: ليس هذا أردت أرأيت ما أصاب
~~عليا وأشباهه من أهل بيته (عليهم السلام) من ذلك؟ فقال: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يتوب إلى الله في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول
~~الله عز وجل:
# " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته
~~(عليهم السلام) من بعده هو بما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون؟
~~فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتوب إلى الله ويستغفره في ms0885 كل
~~يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم
~~عليها من غير ذنب .
# 3 - علي بن إبراهيم، رفعه قال: لما حمل علي بن الحسين (صلى الله عليهما)
~~إلى يزيد بن معاوية فأوقف بين يديه قال يزيد لعنه الله: " وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم  " فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): ليست
~~هذا الآية فينا إن فينا قول الله عز وجل: " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا
~~في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير  ".
PageV02P450
### || (باب) * (أن الله يدفع بالعامل عن غير العامل  *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبد الله بن القاسم، عن يونس بن ظبيان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله [ل‍] يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا
~~يصلي من شيعتنا ولو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا، وإن الله ليدفع بمن يزكي
~~من شيعتنا عمن لا يزكي ولو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا، وإن الله ليدفع
~~بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا وهو قول الله
~~عز وجل:
# " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على
~~العالمين  " فوالله ما نزلت إلا فيكم ولا عنى بها غيركم.
### || (باب) * (ان ترك الخطيئة أيسر من [طلب] التوبة  *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابه عن أبي العباس
~~البقباق [قال:] قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا
~~والموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لب فرحا .
PageV02P451
### || (باب الاستدراج)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن عبد الله بن جندب، عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إن الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا ms0886 أتبعه بنقمة ويذكره
~~الاستغفار، وإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار،
~~ويتمادى بها، وهو قول الله عز وجل: " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون  "
~~بالنعم عند المعاصي.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب عن ابن رئاب، عن بعض أصحابه قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام)
~~عن الاستدراج، فقال: هو العبد يذنب الذنب فيملي له  ويجدد له عندها
~~النعم فتلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لا يعلم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول
~~الله عز وجل:
# " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون  " قال: هو العبد يذنب الذنب فتجدد له
~~النعمة معه تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان [بن داود]
~~المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كم من مغرور
~~بما قد أنعم الله عليه وكم من مستدرج بستر الله عليه  وكم من مفتون
~~بثناء الناس عليه،
PageV02P452
### || (باب) * (محاسبة العمل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: إنما الدهر ثلاثة أيام أنت فيما بينهن: مضى أمس بما فيه فلا
~~يرجع أبدا فإن كنت عملت فيه خيرا لم تحزن لذهابه وفرحت بما استقبلته منه
~~ وإن كنت قد فرطت فيه فحسرتك شديدة لذهابه وتفريطك فيه وأنت في يومك
~~الذي أصبحت فيه من غد في غرة ولا تدري لعلك لا تبلغه وإن بلغته لعل حظك فيه
~~في التفريط مثل حظك في الأمس الماضي عنك.
# فيوم من الثلاثة قد مضى أنت فيه مفرط، ويوم تنتظره ms0887 لست أنت منه على يقين
~~من ترك التفريط وإنما هو يومكم الذي أصبحت فيه وقد ينبغي لك إن عقلت وفكرت
~~فيما فرطت في الأمس الماضي مما فاتك فيه من حسنات ألا تكون اكتسبتها ومن
~~سيئات ألا تكون أقصرت عنها وأنت مع هذا مع استقبال غد على غير ثقة من أن
~~تبلغه وعلى غير يقين من اكتساب حسنة أو مرتدع عنه سيئة محبطة، فأنت من يومك
~~الذي تستقبل على مثل يومك الذي استدبرت، فاعمل عمل رجل ليس يأمل من الأيام
~~إلا يومه الذي أصبح فيه وليلته، فاعمل أودع  والله المعين على ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن أبي الحسن الماضي (صلوات الله عليه) قال: ليس منا من لم يحاسب
~~نفسه في كل يوم فإن عمل حسنا استزاد الله وإن عمل سيئا استغفر الله منه
~~وتاب إليه.
PageV02P453
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي النعمان العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا أبا
~~النعمان لا يغرنك الناس من نفسك، فإن الامر يصل إليك دونهم، ولا تقطع نهارك
~~بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك عملك، وأحسن فإني لم أر شيئا أحسن دركا ولا
~~أسرع طلبا من حسنة محدثه لذنب قديم  عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي النعمان مثله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: اصبروا على الدنيا فإنما
~~هي ساعة فما مضى منه فلا تجد له ألما ولا سرورا، وما لم يجئ فلا تدري ما
~~هو؟
# وإنما هي ساعتك التي أنت فيها فاصبر فيها على طاعة الله واصبر فيها عن
~~معصية الله.
# 5 - عنه، عن بعض أصحابنا  رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام)
~~احمل ms0888 نفسك لنفسك فإن لم تفعل يحملك غيرك.
# 6 - عنه، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لرجل: إنك قد جعلت
~~طبيب نفسك وبين لك الداء، وعرفت آية الصحة، ودللت على الدواء، فانظر كيف
~~قيامك على نفسك.
# 7 - عنه، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لرجل: اجعل قلبك
~~قرينا برا
PageV02P454
# أو ولدا واصلا  واجعل عملك والدا تتبعه واجعل نفسك عدوا تجاهدها واجعل
~~مالك عارية تردها.
# 8 - [و] عنه، رفعه قال: قال أبو عبد الله: اقصر نفسك عما يضرها من قبل أن
~~تفارقك، واسع في فكاكها كما تسعى في طلب معيشتك، فإن نفسك رهينة بعملك.
# 9 - عنه، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كم
~~من طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لها قد فارقها، فلا يشغلنك طلبها عن عملك
~~والتمسها من معطيها و مالكها فكم من حريص على الدنيا قد صرعته واشتغل بما
~~أدرك منها عن طلب آخرته حتى فنى عمره وأدركه أجله، وقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): المسجون من سجنته دنياه عن آخرته.
# 10 - وعنه، رفعه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: إذا أتت على الرجل
~~أربعون سنة قيل له: خذ حذرك فإنك غير معذور وليس ابن الأربعين بأحق بالحذر
~~من ابن العشرين فإن الذي يطلبهما واحد وليس براقد، فاعمل لما أمامك من
~~الهول ودع عنك فضول القول.
# 11 - عنه، عن علي بن الحكم، عن حسان، عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): خذ لنفسك من نفسك، خذ منها في الصحة قبل السقم، وفي
~~القوة قبل الضعف، وفي الحياة قبل الممات.
# 12 - عنه، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن النهار إذا جاء قال: يا ابن آدم اعمل في يومك
~~هذا خيرا أشهد لك به عند ربك يوم القيامة، فإني لم آتك فيما مضى ولا آتيك
~~فيما بقي وإذا جاء الليل قال مثل ذلك.
# 13 - الحسين بن ms0889 محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن شعيب بن عبد
~~الله
PageV02P455
# عن بعض أصحابه: رفعه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
~~يا أمير المؤمنين أوصني بوجه من وجوه البر أنجو به، قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): أيها السائل استمع ثم استفهم ثم استيقن ثم استعمل  واعلم
~~أن الناس ثلاثة: زاهد وصابر وراغب فأما الزاهد فقد خرجت الأحزان والافراح
~~من قلبه فلا يفرح بشئ من الدنيا و لا يأسى  على شئ منها فاته، فهو
~~مستريح وأما الصابر فإنه يتمناها بقلبه فإذا نال منها ألجم نفسه عنها لسوء
~~عاقبتها وشنآنها، لو اطلعت على قلبه عجبت من عفته وتواضعه وحزمه وأما
~~الراغب فلا يبالي من أين جاءته الدنيا من حلها أو [من] حرامها ولا يبالي ما
~~دنس فيها عرضه وأهلك نفسه وأذهب مروءته، فهم في غمرة يضطربون .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن حكيم
~~عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) لا يصغر  ما ينفع يوم القيامة ولا يصغر ما يضر يوم القيامة،
~~فكونوا فيما أخبركم الله عز وجل كمن عاين.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~بن محمد عن سليمان المنقري، عن حفص بن غياث  قال سمعت أبا عبد الله
~~يقول: إن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك ألا يثني عليك الناس وما عليك أن
~~تكون مذموما
PageV02P456
# عند الناس إذا كنت محمودا عند الله، ثم قال: قال أبي علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام):
# لا خير في العيش إلا لرجلين رجل يزداد كل يوم خيرا ورجل يتدارك منيته
~~بالتوبة وأنى له بالتوبة والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله تبارك
~~وتعالى منه إلا بولايتنا أهل البيت، ألا ومن عرف حقنا ورجا الثواب فينا
~~ورضي بقوته نصف مد في كل يوم وما ستر عورته وما أكن رأسه وهم  والله في ms0890
~~ذلك خائفون وجلون ودوا أنه حظهم من الدنيا وكذلك وصفهم الله عز وجل فقال: "
~~والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون  " ثم قال: ما
~~الذي آتوا؟ آتوا والله مع الطاعة المحبة والولاية وهم في ذلك خائفون، ليس
~~خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا أن يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن
~~الحكم بن سالم قال: دخل قوم فوعظهم  ثم قال: ما منكم من أحد إلا وقد
~~عاين الجنة وما فيها وعاين النار وما فيها إن كنتم تصدقون بالكتاب .
# 17 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا
~~تستقلوا قليل الذنوب فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يصير كثيرا وخافوا الله في
~~السر حتى تعطوا من أنفسكم النصف وسارعوا إلى طاعة الله وأصدقوا الحديث
~~وأدوا الأمانة فإنما ذلك لكم ولا تدخلوا فيما لا يحل لكم، فإنما ذلك عليكم.
PageV02P457
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد ابن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما أحسن الحسنات بعد
~~السيئات وما أقبح السيئات بعد الحسنات.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنكم في آجال مقبوضة  وأيام معدودة
~~والموت يأتي بغتة، من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل
~~زارع ما زرع ولا يسبق البطئ منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له، من أعطي
~~خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن علي بن
~~أبي عثمان، عن واصل، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: جاء رجل إلى أبي ذر فقال: يا أبا ms0891 ذر ما لنا نكره الموت؟ فقال: لأنكم
~~عمرتم الدنيا وأخربتم الآخرة فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب. فقال
~~له: فكيف ترى قدومنا على الله؟ فقال: أما المحسن منكم فكالغائب يقدم على
~~أهله وأما المسئ منكم فكالآبق يرد على مولاه، قال: فكيف ترى حالنا عند
~~الله؟ قال: اعرضوا أعمالكم على الكتاب، إن الله يقول: " إن الأبرار لفي
~~نعيم * وإن الفجار لفي جحيم  " قال: فقال الرجل: فأين رحمة الله؟ قال:
~~رحمة الله قريب من المحسنين، قال: أبو عبد الله (عليه السلام): وكتب رجل
~~إلى أبي ذر - رضي الله عنه - يا أبا ذر أطرفني بشئ من العلم فكتب إليه
~~العلم كثير ولكن إن قدرت أن لا تسئ إلى من تحبه فافعل، قال: فقال له الرجل:
~~وهل رأيت أحدا يسيئ إلى من يحبه؟ فقال له: نعم نفسك أحب الأنفس إليك فإذا
~~أنت عصيت الله فقد أسأت إليها.
PageV02P458
# 21 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: اصبروا على طاعة
~~الله وتصبروا عن معصية الله، فإنما الدنيا ساعة فما مضى فليس تجد له سرورا
~~ولا حزنا وما لم يأت فليس تعرفه فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها، فكأنك
~~قد اغتبطت .
# 22 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال الخضر لموسى (عليه السلام): يا موسى إن أصلح يوميك
~~الذي هو أمامك فانظر أي يوم هو وأعد له الجواب، فإنك موقوف ومسؤول وخذ
~~موعظتك من الدهر فإن الدهر طويل قصير، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك ليكون أطمع
~~لك في الآخرة  فإنما هو آت من الدنيا كما هو قد ولى منها.
# 23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عمن ذكره عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): عظنا
~~وأوجز، فقال: الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب وأنى لكم بالروح ms0892 ولما تأسوا
~~بسنة نبيكم  تطلبون ما يطغيكم ولا ترضون ما يكفيكم .
### || (باب) * (من يعيب الناس  *
# 1 - علي بن إبرا هيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
PageV02P459
# إن أسرع الخير ثوابا البر، وإن أسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيبا
~~أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه  أو يعير الناس بما لا يستطيع
~~تركه أو يؤذي جليسه بما لا يعنيه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن
~~مسكان، عن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# كفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يؤذي جليسه
~~بما لا يعنيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن
~~عيسى، عن الحسين بن مختار، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كفى بالمرء عيبا أن يتعرف من عيوب الناس ما يعمى عليه من أمر نفسه أو يعيب
~~على الناس أمرا هو فيه، لا يستطيع التحول عنه إلى غيره، أو يؤذي جليسه بما
~~لا يعنيه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي عبد الرحمن الأعرج
~~وعمر بن أبان  عن أبي حمزة، عن أبي جعفر وعلي بن الحسين (صلوات الله
~~عليهم) قالا: إن أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقوبة البغي، وكفى
~~بالمرء عيبا أن ينظر في عيوب غيره ما يعمى عليه من عيب نفسه أو يوذي جليسه
~~بما لا يعنيه أو ينهى الناس عمالا يستطيع تركه.
PageV02P460
### || (باب) * (أنه لا يؤاخذ المسلم بما عمل في الجاهلية  *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن ms0893 ناسا أتوا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بعد ما أسلموا فقالوا: يا رسول الله أيؤخذ الرجل منا بما كان
~~عمل في الجاهلية بعد إسلامه؟ فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~حسن إسلامه وصح يقين إيمانه لم يأخذه الله تبارك وتعالى بما عمل في
~~الجاهلية ومن سخف إسلامه ولم يصح يقين إيمانه أخذه الله تبارك وتعالى
~~بالأول والآخر.
# 2 - علي بن إبر هيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن المنقري، عن
~~فضيل بن عياض قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن الرجل يحسن في
~~الاسلام أيؤاخذ بما عمل في الجاهلية؟ فقال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): من أحسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في
~~الاسلام اخذ بالأول والآخر.
### || (باب) * (أن الكفر مع التوبة لا يبطل العمل  *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن محبوب وغيره، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: من كان مؤمنا فعمل خيرا في إيمانه ثم أصابته فتنه فكفر
~~ثم تاب بعد كفره كتب له وحسب بكل شئ كان عمله في إيمانه ولا يبطله الكفر
~~إذا تاب بعد كفره.
PageV02P461
### || (باب) * ([المعافين من البلاء]) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن ابن محبوب [وغيره] عن أبي حمزة ، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل ضنائن يضن بهم عن البلاء
~~فيحييهم في عافية ويرزقهم في عافية ويميتهم في عافية و يبعثهم في عافيه
~~ويسكنهم الجنة في عافيه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله عز
~~وجل خلق خلقا ضن بهم عن البلاء خلقهم في عافية، وأحياهم في عافية، وأماتهم
~~في عافية، وأدخلهم الجنة في عافية.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن ms0894 سهل بن زياد، جميعا عن
~~جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله
~~عز وجل ضنائن من خلقه يغذوهم بنعمته، ويحبوهم بعافيته، ويدخلهم الجنة
~~برحمته، تمر بهم البلايا والفتن لا تضرهم شيئا.
### || (باب) * ([ما رفع عن الأمة]) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~أبي داود المسترق قال: حدثني عمرو ابن مروان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رفع عن أمتي أربع
PageV02P462
# خصال: خطأها ونسيانها وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك قول الله عز
~~وجل:
# " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به  " وقوله:
~~" إلا من أكره و قلبه مطمئن بالايمان  ".
# 2 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، رفعه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وضع عن أمتي تسع خصال: الخطاء
~~والنسيان وما لا يعلمون  وما لا يطيقون وما اضطروا إليه وما استكرهوا
~~عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد.
### || (باب) * (ان الايمان لا يضر معه سيئة والكفر لا ينفع معه حسنة ) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): هل لاحد على ما عمل ثواب على الله موجب إلا
~~المؤمنين؟ قال: لا.
PageV02P463
# 2 - عنه  عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال موسى للخضر (عليهما السلام) قد تحرمت بصحبتك فأوصني، قال [له]: ألزم ما
~~لا يضرك معه شئ كما لا ينفعك مع غيره شئ.
# 3 - عنه، عن يونس، عن ابن بكير، عن أبي أمية يوسف بن ثابت قال: سمعت أبا
~~عبد الله - عليه السلام) يقول: لا يضر مع الايمان عمل ولا ينفع مع الكفر
~~عمل، ألا ترى ms0895 أنه قال: " وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا
~~بالله وبرسوله.. وماتوا وهم كافرون  ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعدة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) [قال:]
~~قال: الايمان لا يضر معه عمل وكذلك الكفر لا ينفع معه عمل.
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عمن ذكره، عن عبيد بن زرارة عن
~~محمد بن مارد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): حديث روي لنا أنك قلت:
~~إذا عرفت فاعمل ما شئت؟ فقال: قد قلت ذلك، قال: قلت وإن زنوا أو سرقوا أو
~~شربوا الخمر فقال لي: إنا لله وإنا إليه راجعون، والله ما أنصفونا أن نكون
~~أخذنا بالعمل ووضع عنهم، إنما قلت: إذا عرفت فاعمل ما شئت من قليل الخير
~~وكثيره فإنه يقبل منك.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الريان بن الصلت، رفعه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام كثيرا ما يقول
~~في خطبته: يا أيها الناس دينكم دينكم  فإن السيئة فيه خير من الحسنة في
~~غيره والسيئة فيه تغفر و الحسنة في غيره لا تقبل.
# هذا آخر كتاب الايمان والكفر والطاعات والمعاصي من كتاب الكافي والحمد
~~الله وحده وصلى الله على محمد وآله.
PageV02P464
# (كتاب الدعاء من الكافي تأليف ثقة الاسلام أبى جعفر محمد بن يعقوب بن
~~إسحاق الكليني الرازي المتوفى 328 ه‍ و يليه كتاب فضل القرآن و كتاب العشرة
PageV02P465
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الدعاء
### || (باب) * (فضل الدعاء والحث عليه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن
~~عبادتي سيدخلون جهنم داخرين  " قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء،
~~قلت: إن " إبراهيم لاواه حليم  "؟ قال: الأواه هو الدعاء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0896 محمد، عن محمد بن إسماعيل وابن محبوب،
~~جميعا عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أي
~~العبادة أفضل؟ فقال:
# ما من شئ أفضل عند الله عز وجل من أن يسئل ويطلب مما عنده وما أحد أبغض
~~إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ميسر بن عبد
~~العزيز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: يا ميسر ادع ولا تقل:
~~إن الامر قد فرغ منه، إن عند الله عز وجل منزلة لا تنال إلا بمسألة، ولو أن
~~عبدا سد فاه ولم يسأل
PageV02P466
# لم يعط شيئا فسل تعط، يا ميسر إنه ليس من باب يقرع إلا يوشك أن يفتح
~~لصاحبه .
# 4 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ، عن عمرو بن جميع، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من لم يسأل الله عز وجل من فضله [فقد]
~~افتقر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سمعته يقول: ادع ولا تقل: قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة إن الله
~~عز وجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " وقال: "
~~ادعوني أستجب لكم  ".
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبي نجران، عن سيف
~~التمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عليكم بالدعاء فإنكم لا
~~تقربون بمثله ولا تتركوا صغيرة لصغرها أن تدعوا بها، إن صاحب الصغار هو
~~صاحب الكبار.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن رجل
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الدعاء هو العبادة التي قال الله عز
~~وجل: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي.. الآية " ادع الله عز وجل ولا ms0897 تقل: إن
~~الامر قد فرغ منه.
# قال زرارة: إنما يعني لا يمنعك إيمانك بالقضاء والقدر أن تبالغ بالدعاء
~~وتجتهد فيه - أو كما قال  -.
# 8 - عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أحب الأعمال إلى الله
PageV02P467
# عز وجل في الأرض الدعاء وأفضل العبادة العفاف، قال: و كان أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) رجلا دعاء.
### || (باب) * (ان الدعاء سلاح المؤمن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن أبيه عن فضالة بن أيوب، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الدعاء سلاح المؤمن
~~وعمود الدين ونور السماوات والأرض.
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الدعاء مفاتيح
~~النجاح ومقاليد الفلاح  وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي، وفي
~~المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص، فإذا اشتد الفزع فإلى الله
~~المفزع.
# 3 - وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا أدلكم على سلاح
~~ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم ؟ قالوا: بلى، قال: تدعون ربكم بالليل
~~والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): الدعاء ترس المؤمن  ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن
~~الرضا (عليه السلام) أنه كان يقول لأصحابه: عليكم بسلاح الأنبياء، فقيل:
~~وما سلاح الأنبياء؟ قال: الدعاء.
PageV02P468
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي سعيد
~~البجلي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الدعاء أنفذ من السنان.
# 7 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: الدعاء أنفذ من ms0898 السنان الحديد.
### || (باب) * (ان الدعاء يرد البلاء والقضاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
# سمعته يقول: إن الدعاء يرد القضاء، ينقضه كما ينقض السلك وقد ابرم إبراما
~~.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن عمر بن يزيد
~~قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام يقول: إن الدعاء يرد ما قد قدر وما لم
~~يقدر، قلت وما قد قدر عرفته فما لم يقدر؟ قال: حتى لا يكون.  3 - أبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن بسطام الزيات، عن أبي
~~عبد الله - عليه السلام) قال: إن الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء وقد
~~ابرم إبراما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام، عن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): إن الدعاء
~~والبلاء ليترافقان  إلى يوم القيامة، إن الدعاء ليرد البلاء وقد ابرم
~~إبراما.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: الدعاء
~~يدفع البلاء النازل وما لم ينزل.
PageV02P469
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: ألا أدلك على شئ لم يستثن فيه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله ؟
# قلت: بلى، قال: الدعاء يرد القضاء وقد ابرم إبراما - وضم أصابعه -.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم
~~إبراما، فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند
~~الله عز وجل إلا بالدعاء وإنه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ms0899 ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام) عليكم بالدعاء فإن الدعاء لله
~~والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق إلا إمضاؤه، فإذا دعي
~~الله عز وجل وسئل صرف البلاء صرفة.
# 9 - الحسين بن محمد، رفعه، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# إن الله عز وجل ليدفع بالدعاء الامر الذي علمه إن يدعى له فيستجيب ولولا
~~ما وفق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجثه من جديد الأرض .
### || (باب) * (ان الدعاء شفاء من كل داء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن أسباط بن سالم، عن علاء بن كامل قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام): عليك بالدعاء فإنه شفاء من كل داء.
PageV02P470
### || (باب) * (أن من دعا استجيب له) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن علي، عن عبد الله ابن ميمون القداح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام): قال: الدعاء كهف الإجابة كما أن السحاب كهف المطر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: ما أبرز عبد يده إلى الله
~~العزيز الجبار إلا استحيا الله عز وجل أن يردها صفرا حتى يجعل فيها من فضل
~~رحمته ما يشاء.
# فإذا دعا أحدكم فلا يرد يده حتى يمسح على وجهه ورأسه.
### || (باب الهام الدعاء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن سالم قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): هل تعرفون طول البلاء من قصره؟ قلنا:
~~لا، قال: إذا الهم أحد [كم] الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن
~~فيلهمه الله عز و جل الدعاء ms0900 إلا كان كشف ذلك البلاء وشيكا  وما من بلاء
~~ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدعاء إلا كان ذلك البلاء طويلا فإذا نزل
~~البلاء فعليكم بالدعاء والتضرع إلى الله عز وجل.
PageV02P471
### || (باب) * (التقدم في الدعاء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام ابن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من تقدم في الدعاء استجيب له إذا نزل به البلاء، وقالت الملائكة: صوت
~~معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به
~~البلاء، وقالت الملائكة: إن ذا الصوت لا نعرفه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ابن سنان، عن عنبسة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تخوف [من] بلاء يصيبه فتقدم فيه
~~بالدعاء لم يره الله  عز وجل ذلك البلاء أبدا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن منصور بن
~~يونس، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: إن الدعاء
~~في الرخاء يستخرج الحوائج في البلاء .
# 4 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): من سره أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن عبيد الله بن يحيى، عن رجل، عن عبد الحميد بن غواص
~~الطائي عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان جدي يقول:
~~تقدموا في الدعاء فإن العبد إذا كان دعاء فنزل به البلاء فدعا، قيل: صوت
~~معروف وإذا لم يكن دعاء فنزل به بلاء فدعا، قيل: أين كنت قبل اليوم.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عمن حدثه، عن أبي الحسن
~~الأول (عليهما السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول:
~~الدعاء بعدما ينزل البلاء لا ينتفع [به].
PageV02P472
### || (باب) * (اليقين في الدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ms0901 أبي
~~عمير، عن سليم الفراء، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~دعوت فظن أن حاجتك بالباب .
### || (باب) * (الاقبال على الدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه  فإذا دعوت
~~فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه): لا يقبل الله عز وجل دعاء قلب لاه، وكان علي  (عليه السلام)
~~يقول: إذا دعا أحدكم للميت فلا يدعو له وقلبه لاه عنه ولكن ليجتهد له في
~~الدعاء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن سيف بن
~~عميرة، عن سليم الفراء، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~دعوت فأقبل بقلبك وظن حاجتك بالباب.
PageV02P473
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز
~~وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب قاس.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لما استسقى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وسقي الناس حتى قالوا: إنه الغرق - وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بيده  وردها: اللهم حوالينا ولا علينا  قال: فتفرق السحاب - فقالوا:
~~يا رسول الله استسقيت لنا فلم نسق ثم استسقيت لنا فسقينا؟ قال: إني دعوت
~~وليس لي في ذلك نية ثم دعوت ولي في ذلك نية.
### || (باب) * (الالحاح في الدعاء و التلبث  *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عطية، عن عبد العزيز الطويل قال: قال ms0902 أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إن العبد إذا دعا لم يزل الله تبارك وتعالى في حاجته
~~ما لم يستعجل.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن
~~عطية، عن عبد العزيز الطويل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول الله تبارك
~~وتعالى:
# أما يعلم عبدي أني أنا الله الذي أقضي الحوائج.
PageV02P474
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة،
~~عن محمد بن مروان، عن الوليد بن عقبة الهجري قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: والله لا يلح عبد مؤمن على الله عز وجل في حاجته إلا قضاها
~~له.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن حسان، عن أبي الصباح عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل كره إلحاح الناس بعضهم على
~~بعض في المسألة وأحب ذلك لنفسه، إن الله عز وجل يحب أن يسأل ويطلب ما عنده.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي، عن رجل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا والله لا يلح عبد على الله عز وجل إلا
~~استجاب الله له.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): رحم الله عبدا طلب من الله عز وجل حاجة فألح في الدعاء استجيب له أو
~~لم يستجب [له] وتلا هذه الآية: " وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا."
PageV02P475
### || (باب) * (تسمية الحاجة في الدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ms0903
~~أبي عمير، عن أبي عبد الله الفراء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكنه يحب أن تبث إليه
~~الحوائج فإذا دعوت فسم حاجتك، وفي حديث آخر قال: قال: إن الله عز وجل يعلم
~~حاجتك وما تريد ولكن يحب أن تبث إليه الحوائج.
### || (باب اخفاء الدعاء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي
~~همام إسماعيل بن همام عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: دعوة العبد
~~سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوه علانية.
# وفي رواية أخرى: دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها .
### || (باب) * (الأوقات والحالات التي ترجى فيها الإجابة) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم، بن أبي البلاد، عن
~~أبيه، عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اطلبوا الدعاء
~~في
PageV02P476
# أربع ساعات: عند هبوب الرياح وزوال الافياء  ونزول القطر وأول قطرة من
~~دم القتيل المؤمن فإن أبواب السماء تفتح عند هذه الأشياء.
# 2 - عنه، عن أبيه وغيره، عن القاسم بن عروة، عن أبي العباس فضل البقباق
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يستجاب الدعاء في أربعة مواطن: في
~~الوتر وبعد الفجر و بعد الظهر وبعد المغرب.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اغتنموا الدعاء عند
~~أربع: عند قراءة القرآن وعند الاذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصفين
~~للشهادة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن عبد
~~الله ابن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان أبي إذا كانت له إلى
~~الله حاجة طلبها في هذه الساعة، يعني زوال الشمس.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن المختار، عن أبي بصير عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رق أحدكم فليدع، ms0904 فإن القلب لا يرق حتى
~~يخلص.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): خير وقت دعوتم الله عز وجل فيه الأسحار، وتلا هذه الآية في قول
~~يعقوب (عليه السلام): " سوف أستغفر لكم ربي  " [و] قال: أخرهم إلى
~~السحر.
# 7 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية ابن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها
~~عند زوال الشمس
PageV02P477
# فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به وشم شيئا من طيب وراح إلى المسجد ودعا
~~في حاجته بما شاء الله.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن حديد، رفعه إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك، فدونك دونك،
~~فقد قصد قصدك .
# قال: ورواه محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن محمد بن أبي حمزة
~~عن سعيد مثله .
# 9 - عنه، عن الجاموراني ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صندل عن
~~أبي الصباح الكناني عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يحب من
~~عباده المؤمنين كل [عبد] دعاء، فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس
~~فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وتقسم فيها الأرزاق، وتقضى فيها
~~الحوائج العظام.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن في الليل لساعة ما يوافقها عبد
~~مسلم ثم يصلي ويدعو الله عز وجل فيها إلا استجاب له في كل ليلة، قلت: أصلحك
~~الله وأي ساعة هي من الليل؟
# قال: إذا مضى نصف الليل وهي السدس الأول من أول النصف .
PageV02P478
### || (باب) * (الرغبة والرهبة والتضرع والتبتل والابتهال) * * (والاستعاذة والمسألة  *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ms0905 إسماعيل
~~بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# الرغبة أن تستقبل ببطن كفيك إلى السماء والرهبة أن تجعل ظهر كفيك إلى
~~السماء.
# وقوله: " وتبتل إليه تبتيلا  " قال: الدعاء بأصبع واحدة تشير بها،
~~والتضرع تشير بإصبعيك وتحركهما، والابتهال رفع اليدين وتمدهما وذلك عند
~~الدمعة، ثم ادع.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب،
PageV02P479
# عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: "
~~فما استكانوا لربهم وما يتضرعون  " فقال: الاستكانة هو الخضوع والتضرع
~~هو رفع اليدين والتضرع بهما.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي خالد، عن مروك بياع
~~اللؤلؤ، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر الرغبة، وأبرز
~~باطن راحتيه إلى السماء ، وهكذا الرهبة، وجعل ظهر كفيه إلى السماء،
~~وهكذا التضرع وحرك أصابعه يمينا وشمالا وهكذا التبتل، ويرفع أصابعه مرة
~~ويضعها مرة، وهكذا الابتهال، ومد يده تلقاء وجهه إلى القبلة ولا يبتهل حتى
~~تجري الدمعة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: مر بي
~~رجل وأنا أدعو في صلاتي بيساري فقال: يا أبا عبد الله بيمينك، فقلت: يا عبد
~~الله إن لله تبارك وتعالى حقا على هذه كحقه على هذه.
# وقال: الرغبة تبسط يديك وتظهر باطنهما، والرهبة تبسط يديك وتظهر ظهرهما،
~~والتضرع تحرك السبابة اليمنى يمينا وشمالا، والتبتل تحرك السبابة اليسرى
~~ترفعها في السماء رسلا وتضعها ، والابتهال تبسط يديك وذراعيك إلى
~~السماء، والابتهال حين ترى أسباب البكاء 5 - عنه، عن أبيه أو غيره، عن
~~هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن
PageV02P480
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الدعاء ورفع اليدين فقال: على
~~أربعة أوجه: ms0906 أما التعوذ فتستقبل القلبة بباطن كفيك وأما الدعاء في الرزق
~~فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما إلى السماء وأما التبتل فإيماء بإصبعك السبابة
~~وأما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك ودعاء التضرع أن تحرك أصبعك
~~السبابة مما يلي وجهك وهو دعاء الخيفة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد. عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " فما
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون " قال: الاستكانة هي الخضوع، والتضرع رفع
~~اليدين والتضرع بهما.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم وزرارة
~~قالا، قلنا لأبي عبد الله (عليه السلام): كيف المسألة إلى الله تبارك
~~وتعالى؟ قال: تبسط كفيك قلنا: كيف الاستعاذة؟ قال: تفضى بكفيك  والتبتل
~~الايماء بالإصبع، والتضرع تحريك الإصبع، والابتهال أن تمد يديك جميعا.
### || (باب البكاء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن
~~يونس، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من شئ إلا
~~وله كيل ووزن إلا الدموع فإن القطرة تطفئ بحارا من نار، فإذا اغرورقت العين
~~بمائها لم يرهق وجها قتر و لا ذلة فإذا فاضت حرمه الله على النار ولو أن
~~باكيا بكى في أمة لرحموا .
PageV02P481
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة ومنصور
~~ابن يونس، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من عين
~~إلا وهي باكية يوم القيامة إلا عينا بكت من خوف الله وما اغرورقت عين
~~بمائها من خشية الله عز وجل إلا حرم الله عز وجل سائر جسده على النار ولا
~~فاضت على خده فرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة وما من شئ إلا وله كيل ووزن إلا
~~الدمعة، فإن الله عز وجل يطفئ باليسير منها البحار من النار، فلو أن عبدا
~~بكى في أمة لرحم الله عز وجل تلك الأمة ببكاء ذلك ms0907 العبد.
# 3 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن أبي حمزة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من قطرة أحب إلى الله عز وجل من قطرة دموع
~~في سواد الليل مخافة من الله لا يراد بها غيره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~صالح بن رزين ومحمد بن مروان وغيرهما، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاثة: عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في
~~طاعة الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله.
# 5 - ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ودرست، عن محمد بن مروان قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من شئ إلا وله كيل ووزن إلا
~~الدموع، فإن القطرة منها تطفئ بحارا من النار فإذا اغرورقت العين بمائها لم
~~يرهق وجهه قتر ولا ذلة، فإذا فاضت حرمه الله على النار ولو أن باكيا بكى في
~~أمة لرحموا.
# 6 - ابن أبي عمير، عن رجل من أصحابه قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) أن عبادي لم يتقربوا إلي
~~بشئ أحب إلي من ثلاث
PageV02P482
# خصال، قال موسى: يا رب وما هن؟ قال: يا موسى الزهد في الدنيا والورع عن
~~المعاصي والبكاء من خشيتي، قال موسى: يا رب فما لمن صنع ذا؟ فأوحى الله عز
~~وجل إليه يا موسى أما الزاهدون في الدنيا ففي الجنة وأما البكاؤون من خشيتي
~~ففي الرفيع الاعلى لا يشاركهم أحد وأما الورعون عن معاصي فإني أفتش الناس
~~ولا أفتشهم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أكون أدعو فأشتهي البكاء ولا
~~يجيئني وربما ذكرت بعض من مات من أهلي فأرق وأبكي فهل يجوز ذلك؟ فقال: نعم
~~فتذكرهم فإذا رققت فابك وادع ربك تبارك وتعالى.
# 8 ms0908 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عنبسة
~~العابد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن لم تكن بك بكاء فتباك .
# 9 - عنه، عن ابن فضال، عن يونس ين يعقوب، عن سعيد بن يسار بياع السابري
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أتباكى في الدعاء وليس لي بكاء؟
~~قال: نعم ولو مثل رأس الذباب.
# 10 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام) لأبي بصير: إن خفت أمرا يكون أو حاجة
~~تريدها فابدأ بالله و مجده وأثن عليه كما هو أهله وصل على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وسل حاجتك وتباك ولو مثل رأس الذباب، إن أبي (عليه السلام) كان
~~يقول: إن أقرب ما يكون العبد من الرب عز وجل وهو ساجد باك.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل
~~البجلي
PageV02P483
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لم يجئك البكاء فتباك، فان خرج
~~منك مثل رأس الذباب فبخ بخ .
### || (باب) * (الثناء قبل الدعاء  *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئا من حوائج
~~الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عز وجل والمدح له والصلاة على
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ثم يسأل الله حوائجه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن في كتاب أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه):
# إن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله عز وجل فمجده، قلت: كيف أمجده؟
# قال: تقول: " يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد، يا فعالا لما يريد، يا من
~~يحول بين المرء وقلبه، ms0909 يا من هو بالمنظر الاعلى يا من هو ليس كمثله شئ ".
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن سنان، عن
~~معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنما هي المدحة، ثم
~~الثناء، ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة، إنه والله ما خرج عبد من ذنب إلا
~~بالاقرار.
# 4 - وعنه ، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)
PageV02P484
# مثله إلا أنه قال: ثم الثناء، ثم الاعتراف بالذنب.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي ، عن حماد ابن
~~عثمان، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا
~~أردت أن تدعو فمجد الله عز وجل واحمده وسبحه وهلله وأثن عليه وصل على محمد
~~النبي وآله، ثم سل تعط.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عيص بن القاسم
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه
~~وليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما
~~يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا
~~عليه تقول: " يا أجود من أعطى ويا خير من سئل، يا أرحم من استرحم، يا أحد
~~يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، يا من لم يتخذ صاحبة
~~ولا ولدا، يا من يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما أحب، يا من يحول بين
~~المرء وقلبه، يا من هو بالمنظر الاعلى، يا من ليس كمثله شئ، يا سميع يا
~~بصير " وأكثر من أسماء الله عز وجل فإن أسماء الله كثيرة وصل على محمد وآله
~~وقل: " اللهم أوسع علي من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأؤدي به عن أمانتي
~~وأصل به رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة " وقال: إن رجلا دخل المسجد
~~فصلى ركعتين ثم سأل الله عز ms0910 وجل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجل
~~العبد ربه، وجاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز وجل وصلى على النبي
~~[وآله] فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سل تعط.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~كهمس قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: دخل رجل المسجد فابتدأ
~~قبل الثناء على الله و الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): عاجل العبد ربه، ثم دخل آخر
PageV02P485
# فصلى واثنى على الله عز وجل وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سل تعطه، ثم قال: إن في كتاب علي
~~(عليه السلام) : أن الثناء على الله والصلاة على رسوله قبل المسألة وإن
~~أحدكم ليأتي الرجل يطلب الحاجة فيحب أن يقول له خيرا قبل أن يسأله حاجته.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عمن حدثه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت: آيتان في كتاب الله عز وجل أطلبهما فلا
~~أجدهما قال: وما هما؟
# قلت: قول الله عز وجل: " ادعوني أستجب لكم  " فندعوه ولا نرى إجابة،
~~قال:
# أفترى الله عز وجل أخلف وعده؟ قلت: لا، قال: فمم ذلك؟ قلت: لا أدري، قال:
# لكني أخبرك، من أطاع الله عز وجل فيما أمره ثم دعاه من جهة الدعاء أجابه،
~~قلت وما جهة الدعاء قال: تبدأ فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي
~~على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها
~~فهذا جهة الدعاء ثم قال:
# وما الآية الأخرى؟ قلت: قول الله عز وجل: " وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه
~~وهو خير الرازقين  " وإني أنفق ولا أرى خلفا، قال: أفترى الله عز وجل
~~أخلف وعده؟
# قلت: لا، قال: فمم ذلك؟ قلت لا أدري، قال: لو أن أحدكم اكتسب المال من
~~حله وأنفقه في حله ms0911  لم ينفق درهما إلا اخلف عليه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من سره أن يستجاب له دعوته فليطب مكسبه.
PageV02P486
### || (باب) * (الاجتماع في الدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن
~~معبد، عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي، عن درست بن أبي منصور، عن أبي
~~خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا
~~فدعوا الله عز وجل في أمر إلا استجاب الله لهم، فإن لم يكونوا أربعين
~~فأربعة يدعون الله عز وجل عشر مرات إلا استجاب الله لهم، فإن لم يكونوا
~~أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن يونس
~~ابن يعقوب، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما اجتمع
~~أربعة رهط قط على أمر واحد فدعوا [الله] إلا تفرقوا عن إجابة.
# 3 - عنه، عن الحجال، عن ثعلبة، عن علي بن عقبة، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) إذا حزنه  أمر جمع النساء
~~والصبيان ثم دعا وأمنوا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الداعي والمؤمن في الاجر شريكان.
### || (باب) * (العموم في الدعاء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا دعا أحدكم فليعم، فإنه أوجب
~~للدعاء.
PageV02P487
### || (باب) * (من أبطأت عليه الإجابة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# قلت لأبي الحسن (عليه السلام) : جعلت فداك إني قد سألت الله حاجة منذ
~~كذا وكذا سنة وقد دخل قلبي من إبطائها شئ، فقال: يا ms0912 أحمد إياك والشيطان أن
~~يكون له عليك سبيل حتى يقنطك، إن أبا جعفر (صلوات الله عليه)  كان يقول:
~~إن المؤمن يسأل الله عز وجل حاجة فيؤخر عنه تعجيل إجابته حبا لصوته واستماع
~~نحيبه  ثم قال: والله ما أخر الله عز وجل عن المؤمنين ما يطلبون من هذه
~~الدنيا خير لهم مما عجل لهم فيها وأي شئ الدنيا، إن أبا جعفر (عليه السلام)
~~كان يقول:
# ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة، ليس إذا
~~أعطي فتر، فلا تمل الدعاء فإنه من الله عز وجل بمكان  وعليك بالصبر وطلب
~~الحلال وصلة الرحم وإياك ومكاشفة الناس فإنا أهل البيت نصل من قطعنا ونحسن
~~إلى من أساء إلينا، فنرى والله في ذلك العاقبة الحسنة  إن صاحب النعمة
~~في الدنيا إذا سأل فاعطي طلب غير الذي سأل وصغرت النعمة في عينه فلا يشبع
~~من شئ وإذا كثرت النعم كان المسلم من ذلك على خطر للحقوق التي تجب عليه وما
~~يخاف من الفتنة فيها، أخبرني عنك لو أني قلت لك قولا أكنت تثق به مني؟ فقلت
~~له: جعلت فداك إذا لم أثق بقولك فبمن أثق وأنت حجة الله على خلقه؟ قال: فكن
~~بالله أوثق
PageV02P488
# فإنك على موعد من الله، أليس الله عز وجل يقول: " وإذا سألك عبادي عني
~~فإني قريب أجيب دعوة الداع دعان  " وقال: " لا تقنطوا من رحمة الله
~~" وقال: " والله يعدكم مغفرة منه وفضلا  " فكن بالله عز وجل أوثق منك
~~بغيره ولا تجعلوا في أنفسكم إلا خيرا فإنه مغفور لكم.
# 2 - عنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن منصور الصيقل قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): ربما دعا الرجل بالدعاء فاستجيب له  ثم اخر ذلك إلى
~~حين؟
# قال: فقال: نعم، قلت: ولم ذاك، ليزداد من الدعاء؟ قال: نعم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن أبي هلال
~~المدائني، عن حديد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن العبد ليدعو
~~فيقول ms0913 الله عز وجل للملكين: قد استجبت له ولكن احبسوه بحاجته، فإني أحب أن
~~أسمع صوته وإن العبد ليدعو فيقول الله تبارك وتعالى: عجلوا له حاجته فاني
~~أبغض صوته.
# 4 - ابن أبي عمير، عن سليمان صاحب السابري، عن إسحاق بن عمار قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤخر قال: نعم عشرين
~~سنة.
# 5 - ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~كان بين قول الله عز وجل: " قد أجيبت دعوتكما  " وبين أخذ فرعون أربعين
~~عاما.
# 6 - ابن أبي عمير، عن إبراهيم، بن عبد الحميد، عن أبي بصير قال: سمعت
PageV02P489
# أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن المؤمن ليدعو فيؤخر إجابته إلى يوم
~~الجمعة .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن المغيرة
~~عن غير واحد من أصحابنا قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن العبد
~~الولي لله يدعو الله عز وجل في الامر ينوبه  فيقول للملك الموكل به: اقض
~~لعبدي حاجته ولا تعجلها فإني أشتهي أن أسمع نداءه وصوته وإن العبد العدو
~~لله ليدعو الله عز وجل في الامر ينوبه فيقال للملك الموكل به: اقض [لعبدي]
~~حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع نداءه وصوته .
# قال: فيقول الناس: ما أعطي هذا إلا لكرامته ولا منع هذا إلا لهوانه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب عن هشام بن
~~سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يزال المؤمن
~~بخير ورجاء، رحمة من الله عز وجل ما لم يستعجل، فيقنط ويترك الدعاء، قلت
~~له: كيف يستعجل؟
# قال: يقول: قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة .
# 9 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليدعو الله عز وجل في
~~حاجته فيقول الله عز وجل أخروا إجابته، شوقا إلى ms0914 صوته ودعائه، فإذا كان يوم
~~القيامة قال الله عز وجل: عبدي! دعوتني فأخرت إجابتك وثوابك كذا وكذا
~~ودعوتني
PageV02P490
# في كذا وكذا فأخرت إجابتك وثوابك كذا وكذا، قال: فيتمنى المؤمن أنه لم
~~يستجب له دعوة في الدنيا مما يرى من حسن الثواب.
### || (باب) * (الصلاة على النبي محمد وأهل بيته (عليهم السلام) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا يزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد
~~.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# من دعا ولم يذكر النبي (صلى الله عليه وآله) رفرف الدعاء على رأسه
~~فإذا ذكر النبي (صلى الله عليه وآله) رفع الدعاء.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي أسامة زيد
~~الشحام، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلا أتى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني أجعل لك ثلث صلواتي، لا، بل
~~أجعل لك نصف صلواتي، لا، بل أجعلها كلها لك، فقال: رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إذا تكفى مؤونة الدنيا والآخرة .
PageV02P491
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي
~~أسامة عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) " ما معنى أجعل
~~صلواتي كلها لك "؟ فقال: يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عز وجل شيئا
~~حتى يبدأ بالنبي (صلى الله عليه وآله) فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله: لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملا قدحه فيشربه إذا شاء،
~~اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ms0915 بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، وحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إذا ذكر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة
~~واحده صلى الله عليه ألف صلاه في ألف صف من الملائكة ولم يبق شئ مما خلقة
~~الله إلا صلى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته، فمن لم يرغب في هذا
~~فهو جاهل مغرور، قد برئ الله منه ورسوله وأهل بيته.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق.
PageV02P492
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الأزدي، عن عبد الله
~~ابن الحكم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال:
~~يا رب صل على محمد وآل محمد مائة مرة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدنيا
~~[والباقي للآخرة].
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبد الرحمن بن أبي
~~نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل
~~دعاء يدعى الله عز وجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~بكر الحضرمي قال: حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: جاء رجل
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أجعل ms0916 نصف صلواتي لك؟ قال: نعم،
~~ثم قال: أجعل صلواتي كلها لك قال: نعم، فلما مضى قال: رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كفي هم الدنيا والآخرة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): إن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~يا رسول الله إني جعلت ثلث صلواتي لك؟ فقال له خيرا، فقال له: يا رسول الله
~~إني جعلت نصف صلواتي لك؟ فقال له: ذاك أفضل، فقال: إني جعلت كل صلواتي لك
~~فقال: إذا يكفيك الله عز وجل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك، فقال له رجل:
~~أصلحك الله كيف يجعل صلاته له؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يسأل
~~الله عز وجل شيئا إلا بدأ بالصلاة على محمد وآله.
# 13 - ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفعوا أصواتكم
~~بالصلاة علي فإنها تذهب بالنفاق.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن عبد الله، عن
~~إسحاق بن فروخ مولى آل طلحة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا إسحاق
~~بن فروخ من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلى الله عليه وملائكته مائة مرة،
~~ومن صلى على محمد
PageV02P493
# وآل محمد مائة [مرة] صلى الله عليه وملائكته ألفا، أما تسمع قول الله عز
~~وجل:
# " هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان
~~بالمؤمنين رحيما  ".
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: ما في الميزان شئ أثقل من الصلاة على
~~محمد وآل محمد وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به  فيخرج (صلى
~~الله عليه وآله) الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح [به].
# 16 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن رجاله قال: ms0917 قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): من كانت له إلى الله عز وجل حاجة فليبدأ بالصلاة على
~~محمد وآله، ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد، فإن الله عز
~~وجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذ [ا] كانت الصلاة على محمد وآل
~~محمد لا تحجب عنه .
# 17 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان الأحمر
~~عن عبد السلام بن نعيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني دخلت
~~البيت ولم يحضرني شئ من الدعاء إلا الصلاة على محمد وآل محمد فقال: أما إنه
~~لم يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.
# 18 - علي بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن علي بن الريان، عن عبيد الله بن
~~عبد الله الدهقان قال: دخلت على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فقال لي: ما
~~معنى قوله:
# " وذكر اسم ربه فصلى  " قلت: كلما ذكر اسم ربه قام فصلى، فقال لي: لقد
~~كلف الله
PageV02P494
# عز وجل هذا شططا  فقلت: جعلت فداك فكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربه
~~صلى على محمد وآله.
# 19 - عنه، عن محمد بن علي، عن مفضل بن صالح الأسدي، عن محمد بن هارون عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي [وآله] (صلى
~~الله عليه وآله) في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة  وقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من ذكرت عنده فلم يصل علي دخل النار فأبعده الله،
~~وقال (صلى الله عليه وآله): ومن ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ به طريق
~~الجنة.
# 20 - أبو علي الأشعري، عن الحسين بن علي، عن عبيس بن هشام  عن ثابت،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة .
# 21 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن
~~أبي ms0918 عبد الله (عليه السلام) قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول:
~~اللهم صل على محمد، فقال له أبي: يا عبد الله لا تبترها  لا تظلمنا حقنا
~~قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته.
PageV02P495
### || (باب) * (ما يجب من ذكر الله عز وجل في كل مجلس  *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن ربعي بن
~~عبد الله بن الجارود الهذلي، عن الفضيل بن يسار قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): ما من مجلس يجتمع فيه أبرار وفجار، فيقومون على غير ذكر
~~الله عز وجل إلا كان حسرة عليهم يوم القيامة.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما اجتمع في مجلس قوم لم يذكروا
~~الله عز وجل ولم يذكرونا إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة، ثم
~~قال: [قال] أبو جعفر (عليه السلام): إن ذكرنا من ذكر الله وذكر عدونا من
~~ذكر الشيطان.
# 3 - وبإسناده قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) : من أراد أن يكتال
~~بالمكيال الأوفى فليقل إذا أراد أن يقوم من مجلسه: سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون وسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مكتوب في
~~التوراة التي لم تغير أن موسى (عليه السلام) سأل ربه فقال: يا رب أقريب أنت
~~مني فأناجيك أم بعيد فأناديك. فأوحى الله عز وجل إليه: يا موسى أنا جليس من
~~ذكرني، فقال موسى:
# فمن في سترك يوم لا ستر إلا سترك؟ فقال: الذين يذكرونني فأذكرهم ويتحابون
PageV02P496
# في فاحبهم فأولئك الذين إذا أردت أن أصيب أهل الأرض بسوء ذكرتهم فدفعت
~~عنهم بهم.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ms0919 حسين
~~بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا اسم الله عز وجل ولم يصلوا
~~على نبيهم إلا كان ذلك المجلس حسرة ووبالا عليهم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بذكر الله وأنت تبول
~~فإن ذكر الله عز وجل حسن على كل حال فلا تسأم من ذكر الله .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) يا موسى لا
~~تفرح بكثرة المال ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب وإن
~~ترك ذكري يقسي القلوب.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مكتوب في التوراة
~~التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال: إلهي إنه يأتي علي مجالس أعزك واجلك أن
~~أذكرك فيها، فقال: يا موسى إن ذكري حسن على كل حال.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن بعض
~~أصحابه، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل
~~لموسى: أكثر ذكري بالليل والنهار وكن عند ذكري خاشعا وعند بلائي صابرا
~~واطمئن عند ذكري واعبدني ولا تشرك بي شيئا، إلي المصير، يا موسى اجعلني
~~ذخرك وضع عندي كنزك من الباقيات الصالحات.
PageV02P497
# 10 - وبإسناده، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل
~~لموسى: اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم وأكثر ذكري بالليل والنهار ولا تتبع
~~الخطيئة في معدنها فتندم  فإن الخطيئة موعد أهل النار.
# 11 - وبإسناده قال: فيما ناجى الله به موسى (عليه السلام) قال: يا موسى
~~لا تنسني على كل ms0920 حال فإن نسياني يميت القلب.
# 12 - عنه، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل: يا ابن آدم اذكرني في ملاء أذكرك
~~في ملاء خير من ملئك.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل: من ذكرني في ملاء من
~~الناس ذكرته في ملاء من الملائكة .
### || (باب) * (ذكر الله عز وجل كثيرا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما من شئ إلا وله حد ينتهي إليه إلا الذكر فليس له حد ينتهي إليه فرض
~~الله عز وجل الفرائض فمن أداهن فهو حدهن، و شهر رمضان فمن صامه فهو حده
~~والحج فمن حج فهو حده إلا الذكر فإن الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم
~~يجعل له حدا ينتهي إليه ثم تلا هذه الآية " يا أيها الذين
PageV02P498
# آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا  " فقال: لم يجعل
~~الله عز وجل له حدا ينتهي إليه، قال: وكان أبي (عليه السلام) كثير الذكر
~~لقد كنت أمشي معه وإنه ليذكر الله وآكل معه الطعام وإنه ليذكر الله ولقد
~~كان يحدث القوم [و] ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت أرى لسانه لازقا بحنكه
~~يقول: لا إله إلا الله. وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ويأمر
~~بالقراءة من كان يقرأ منا ومن كان لا يقرأ منا أمره بالذكر. والبيت الذي
~~يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره
~~الشياطين ويضئ لأهل السماء كما يضئ الكوكب الدري لأهل الأرض والبيت الذي لا
~~يقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره
~~الشياطين، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بخير
~~أعمالكم لكم أرفعها في ms0921 درجاتكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار
~~والدرهم وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم؟ فقالوا: بلى، فقال:
# ذكر الله عز وجل كثيرا، ثم قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: من خير أهل المسجد؟ فقال: أكثرهم لله ذكرا. وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من أعطي لسانا ذاكرا فقد أعطي خير الدنيا والآخرة. وقال: في
~~قوله تعالى: " ولا تمنن تستكثر  " قال:
# لا تستكثر ما عملت من خير لله.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: شيعتنا الذين إذا خلوا ذكروا الله كثيرا.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV02P499
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أكثر ذكر الله عز وجل أحبه الله
~~ومن ذكر الله كثيرا كتبت له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة، عن بكر بن أبي بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) من الذكر الكثير الذي قال
~~الله عز وجل: " اذكروا الله ذكرا كثيرا ".
# عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي أسامة زيد الشحام و منصور
~~بن حازم وسعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن داود الحمار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أكثر ذكر الله عز وجل أظلة الله في جنته.
### || (باب) * (ان الصاعقة لا تصيب ذاكرا) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد ابن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني،
~~عن ms0922 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يموت المؤمن بكل ميتة إلا الصاعقة، لا
~~تأخذه وهو يذكر الله عز وجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بريد بن
~~معاوية العجلي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الصواعق لا تصيب
~~ذاكرا، قال:
# قلت: وما الذاكر؟ قال: من قرأ مائة آية.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ميتة المؤمن، قال: يموت
~~المؤمن بكل ميتة
PageV02P500
# يموت غرقا ويموت بالهدم ويبتلي بالسبع ويموت بالصاعقة ولا تصيب ذاكر الله
~~عز وجل.
### || (باب) * (الاشتغال بذكر الله عز وجل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل يقول: من شغل بذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي من سألني.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن العبد
~~ليكون له الحاجة إلى الله عز وجل فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمد
~~وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها.
### || (باب) * (ذكر الله عز وجل في السر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال الله عز وجل: من ذكرني سرا ذكرته علانية.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو، عن أبي المغرا الخصاف، رفعه، قال:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر
~~الله كثيرا، إن المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر، ms0923
~~فقال الله عز وجل:
# " يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا " .
PageV02P501
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال رفعه قال:
# قال الله عز وجل لعيسى (عليه السلام): يا عيسى اذكرني في نفسك أذكرك في
~~نفسي واذكرني في ملا [ك]  أذكرك في ملاء خير من ملاء الآدميين، يا عيسى
~~ألن لي قلبك وأكثر ذكري في الخلوات واعلم أن سروري أن تبصبص  إلي وكن في
~~ذلك حيا ولا تكن ميتا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: لا يكتب الملك إلا ما سمع وقال الله عز وجل: " واذكر
~~ربك في نفسك تضرعا وخيفة  " فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير
~~الله عز وجل لعظمته.
### || (باب) * (ذكر الله عز وجل في الغافلين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الذاكر لله عز وجل في الغافلين
~~كالمقاتل في المحاربين .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذاكر الله عز وجل
~~في الغافلين كالمقاتل عن الفارين والمقاتل عن الفارين له الجنة.
PageV02P502
### || (باب) * (التحميد و التمجيد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~أبي سعيد القماط، عن المفضل قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) جعلت فداك علمني دعاء جامعا، فقال لي:
~~احمد الله فإنه لا يبقى أحد يصلي إلا دعا لك، يقول: سمع الله لمن حمده.
# 2 - عنه، عن علي بن الحسين، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن مروان قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ فقال:
~~أن تحمده.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الأنباري عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms0924 كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحمد
~~الله في كل يوم ثلاثمائة مرة وستين مرة، عدد عروق الجسد، يقول: الحمد لله
~~رب العالمين كثيرا على كل حال.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وحميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، جميعا عن
~~أحمد بن الحسن الميثمي، عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في ابن آدم ثلاثمائة
~~وستين عرقا، منها مائة و ثمانون متحركة ومنها مائة وثمانون ساكنة، فلو سكن
~~المتحرك لم ينم ولو تحرك الساكن لم ينم وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا أصبح قال: الحمد لله رب العالمين كثيرا على كل حال. ثلاثمائة
~~وستين مرة وإذا أمسى قال مثل ذلك.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن منصور بن العباس، عن
~~سعيد بن جناح قال: حدثني أبو مسعود، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~قال أربع مرات إذا أصبح: الحمد الله رب العالمين، فقد أدى شكر يومه ومن
~~قالها إذا أمسى فقد أدى شكر ليلته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن حسان، عن بعض أصحابه، عن
~~PageV02P503
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل دعاء لا يكون قبله تحميد فهو أبتر،
~~إنما التحميد ثم الثناء، قلت: ما أدري ما يجزي من التحميد والتمجيد، قال:
~~يقول: " اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ وأنت العزيز الحكيم ".
# 7 - وبهذا الاسناد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ما أدنى ما يجزي
~~من التحميد؟
# قال: تقول: " الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد
~~لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي [يميت الاحياء و] يحيي الموتى وهو على
~~كل شئ قدير ".
### || (باب الاستغفار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms0925 قال رسول (صلى الله عليه وآله): خير
~~الدعاء الاستغفار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حسين بن سيف، عن أبي جميلة عن
~~عبيد بن زرارة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أكثر العبد من
~~الاستغفار رفعت صحيفته وهي يتلألأ.
# 3 - علي بن إبراهيم [عن أبيه] عن ياسر، عن الرضا (عليه السلام) قال: مثل
~~الاستغفار مثل ورق على شجرة تحرك فيتناثر، والمستغفر من ذنب ويفعله
~~كالمستهزئ بربه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان
~~عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان لا يقوم من مجلس وإن خف حتى يستغفر الله عز وجل خمسا وعشرين
~~مرة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~الحارث بن
PageV02P504
# المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يستغفر الله عز وجل في كل يوم سبعين مرة ويتوب إلى الله عز وجل
~~سبعين مرة، قال: قلت: كان يقول:
# أستغفر الله وأتوب إليه؟ قال: كان يقول: أستغفر الله، أستغفر الله -
~~سبعين مرة - ويقول:
# وأتوب إلى الله وأتوب إلى الله - سبعين مرة -.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حسين
~~بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): الاستغفار وقول:
# لا إله إلا الله، خير العبادة، قال الله العزيز الجبار: " فاعلم أنه لا
~~إله إلا الله واستغفر لذنبك  ".
### || (باب) * (التسبيح والتهليل والتكبير) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وأبي أيوب الخزاز، جميعا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: جاء الفقراء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقالوا:
# يا رسول الله إن الأغنياء لهم ما يعتقون وليس لنا ولهم ما يحجون وليس لنا
~~ولهم ما ms0926 يتصدقون وليس لنا ولهم ما يجاهدون وليس لنا، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من كبر الله عز وجل مائة مرة كان أفضل من عتق مائة رقبة
~~ومن سبح الله مائة مرة كان أفضل من سياق مائة بدنة ومن حمد الله مائة مرة
~~كان أفضل من حملان مائة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال: لا
~~إله إلا الله، مائة مرة كان أفضل الناس عملا ذلك اليوم، إلا من زاد، قال:
~~فبلغ ذلك الأغنياء فصنعوه، قال: فعاد الفقراء إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقالوا: يا رسول الله قد بلغ الأغنياء ما قلت فصنعوه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
PageV02P505
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حماد،
~~عن ربعي، عن فضيل، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: أكثروا من
~~التهليل والتكبير فإنه ليس شئ أحب إلى الله عز وجل من التهليل والتكبير.
# 3 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) التسبيح نصف الميزان والحمد
~~لله يملا الميزان والله أكبر يملا ما بين السماء والأرض.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن مالك بن
~~عطية عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) برجل يغرس غرسا في حائط له، فوقف له  وقال: ألا أدلك
~~على غرس أثبت أصلا وأسرع إيناعا  وأطيب ثمرا وأبقى؟ قال: بلى فدلني يا
~~رسول الله، فقال: إذا أصبحت و أمسيت فقل: سبحان الله والحمد الله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر، فإن لك إن قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من
~~أنواع الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات، قال فقال الرجل: فإني أشهدك يا
~~رسول الله أن حائطي هذا صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين أهل الصدقة فأنزل
~~الله عز وجل ms0927 آيات من القرآن: " فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى *
~~فسنيسره لليسرى  ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير العبادة قول:
~~لا إله إلا الله.
PageV02P506
### || (باب) * (الدعاء للاخوان بظهر الغيب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن الفضيل ابن يسار، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
# 2 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دعاء المرء لأخيه بظهر
~~الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه .
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تبارك وتعالى: " ويستجيب
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله  " قال: هو المؤمن يدعو
~~لأخيه بظهر الغيب فيقول له الملك: آمين ويقول الله العزيز الجبار: ولك مثلا
~~ما سألت وقد أعطيت ما سألت بحبك إياه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبيد الله بن عبد الله
~~الواسطي، عن درست بن أبي منصور، عن أبي خالد القماط قال: قال أبو جعفر
~~(عليه السلام):
# أسرع الدعاء نجحا للإجابة  دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدء بالدعاء
~~لأخيه فيقول له ملك موكل به: آمين ولك مثلاه.
# 5 - علي بن محمد، عن محمد بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جعفر بن
~~محمد التميمي، عن حسين بن علوان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
PageV02P507
# ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عز وجل عليه مثل الذي دعا
~~لهم به من كل مؤمن ومؤمنة، مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة، إن
~~العبد ليؤمر به إلى النار ms0928 يوم القيامة فيسحب  فيقول المؤمنون والمؤمنات:
~~يا رب هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم الله عز وجل فيه فينجو.
# 6 - على، عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن جندب في الموقف فلم أر موقفا كان
~~أحسن من موقفه ما زال مادا يديه إلى السماء ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ
~~الأرض فلما صدر الناس قلت له: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك
~~قال: والله ما دعوت إلا لإخواني وذلك أن أبا الحسن موسى (عليه السلام)
~~أخبرني أن من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك مائة ألف ضعف، فكرهت
~~أن أدع مائة ألف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن ثوير قال: سمعت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول: إن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن
~~بظهر الغيب أو يذكره بخير قالوا:
# نعم الأخ أنت لأخيك تدعو له بالخير وهو غائب عنك وتذكره بخير، قد أعطاك
~~الله عز وجل مثلي  ما سألت له وأثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ولك الفضل
~~عليه وإذا سمعوه يذكر أخاه بسوء ويدعو عليه قالوا له: بئس الأخ أنت لأخيك
~~كف أيها المستر على ذنوبه وعورته وأربع على نفسك ، واحمد الله الذي ستر
~~عليك واعلم أن الله عز وجل أعلم بعبده منك.
PageV02P508
### || (باب) * (من تستجاب دعوته) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن عيسى بن عبد الله القمي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج، فانظروا كيف تخلفونه. والغازي في سبيل الله،
~~فانظروا كيف تخلفونه. والمريض فلا تغيظوه ولا تضجروه .
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن حسن بن علي الوشاء عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه
~~السلام) يقول: خمس دعوات لا ms0929 تحجبن عن الرب تبارك وتعالى: دعوة الامام
~~المقسط، ودعوة المظلوم يقول الله عز وجل: لانتقمن لك ولو بعد حين، ودعوة
~~الولد الصالح لوالديه ودعوة الوالد الصالح لولده ودعوة المؤمن لأخيه بظهر
~~الغيب، فيقول: ولك مثله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم ودعوة
~~المظلوم فإنها ترفع فوق السحاب  حتى ينظر الله عز وجل إليها فيقول:
~~ارفعوها حتى أستجيب له، وإياكم ودعوة الوالد فإنها أحد من السيف.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن عن
~~زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي يقول: اتقوا
~~الظلم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من قدم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له.
PageV02P509
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن
~~طلحة النهدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أربعة لا ترد لهم دعوة حتى تفتح لهم أبواب السماء وتصير إلى
~~العرش  الوالد لولده، والمظلوم على من ظلمه، والمعتمر حتى يرجع والصائم
~~حتى يفطر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ليس شئ أسرع إجابة من
~~دعوة غائب لغائب.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): دعا موسى (عليه
~~السلام) وأمن هارون (عليه السلام) وأمنت الملائكة (عليهم السلام) فقال الله
~~تبارك وتعالى: " قد أجيبت دعوتكما فاستقيما " ومن غزا في سبيل الله استجيب
~~له كما استجيب لكما يوم القيامة.
### || (باب) * (من لا تستجاب دعوته) ms0930 *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حسين بن مختار، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: صحبته بين مكة والمدينة فجاء سائل فأمر أن يعطى ثم جاء آخر فأمر أن
~~يعطى، ثم جاء آخر فأمر أن يعطى، ثم جاء الرابع فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يشبعك الله، ثم التفت إلينا فقال: أما إن عندنا ما نعطيه ولكن
~~أخشى أن نكون كأحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم دعوة: رجل أعطاه الله مالا
~~فأنفقه في غير حقه، ثم قال: اللهم ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو على
~~امرأته أن يريحه منها وقد جعل الله عز وجل أمرها إليه ورجل يدعو على جاره
~~وقد جعل الله عز وجل له السبيل إلى أن يتحول عن جواره ويبيع داره.
PageV02P510
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن عبد الله
~~بن إبراهيم، عن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أربعة
~~لا تستجاب لهم دعوة:
# رجل جالس في بيته يقول: اللهم ارزقني فيقال له: ألم آمرك بالطلب ورجل
~~كانت له امرأة فدعا عليها فيقال له: ألم أجعل أمرها إليك ورجل كان له مال
~~فأفسده فيقول:
# اللهم ارزقني، فيقال له: ألم آمرك بالاقتصاد، ألم آمرك بالاصلاح، ثم قال:
~~" والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما  " ورجل
~~كان له مال فأدانه بغير بينة فيقال له: ألم آمرك بالشهادة .
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر [ان] بن أبي
~~عاصم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 3 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~سنان، عن الوليد بن صبيح قال: سمعته يقول: ثلاثة ترد عليهم دعوتهم: رجل
~~رزقه الله مالا فأنفقه في غير وجهه ثم: قال يا رب ارزقني، فيقال له: ألم
~~أرزقك، ورجل دعا على امرأته وهو لها ظالم  فيقال له: ألم ms0931 أجعل أمرها
~~بيدك، ورجل جلس في بيته وقال يا رب ارزقني فيقال له: ألم أجعل لك السبيل
~~إلى طلب الرزق.
### || (باب) * (الدعاء على العدو) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~يحيى بن المبارك، عن عبد الله ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: شكوت إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) جارا لي وما ألقى منه، قال: فقال لي: ادع عليه،
~~قال: ففعلت فلم أر شيئا فعدت إليه فشكوت إليه
PageV02P511
# فقال لي: ادع عليه قال: فقلت: جعلت فداك قد فعلت فلم أر شيئا، فقال: كيف
~~دعوت عليه؟ فقلت: إذا لقيته دعوت عليه، قال: فقال: ادع عليه إذا أدبر  و
~~[إذا] استدبر ففعلت فلم ألبث حتى أراح الله منه .
# 2 - وروي عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا دعا أحدكم على أحد قال:
~~اللهم أطرقه ببلية لا أخت لها وأبح حريمه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك
~~ابن عطية، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي
~~جارا من قريش من آل محرز قد نوه باسمي وشهرني  كلما مررت به قال: هذا
~~الرافضي يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد قال: فقال لي: فادع الله عليه إذا
~~كنت في صلاة الليل وأنت ساجد في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليين فاحمد
~~الله عز وجل ومجده وقل: اللهم إن فلان بن فلان قد شهرني ونوه بي وغاظني
~~وعرضني للمكاره، اللهم اضربه بسهم عاجل تشغله به عني اللهم وقرب أجله واقطع
~~اثره وعجل ذلك يا رب الساعة الساعة، قال: فلما قدمنا الكوفة قدمنا ليلا
~~فسألت أهلنا عنه قلت: ما فعل فلان؟ فقالوا: هو مريض فما انقضى آخر كلامي
~~حتى سمعت الصياح من منزله وقالوا: قد مات.
# 4 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسين التيمي، عن علي بن أسباط عن
~~يعقوب بن سالم قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له العلاء بن
~~كامل: إن ms0932 فلانا يفعل بي ويفعل فإن رأيت أن تدعو الله عز وجل فقال: هذا ضعف
~~بك قل: اللهم إنك تكفي من كل شئ ولا يكفي منك شئ فاكفني أمر فلان بم شئت
~~وكيف شئت و [من] حيث شئت وأنى شئت.
PageV02P512
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن حماد بن عثمان
~~عن المسمعي قال: لما قتل داود بن علي المعلى بن خنيس قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): لأدعون الله على من قتل مولاي وأخذ مالي، فقال له داود بن
~~علي: إنك لتهددني بدعائك، قال حماد: قال المسمعي: فحدثني معتب أن أبا عبد
~~الله (عليه السلام) لم يزل ليلته راكعا و ساجدا فلما كان في السحر سمعته
~~يقول وهو ساجد: " اللهم إني أسألك بقوتك القوية وبجلالك الشديد الذي كل
~~خلقك له ذليل أن تصلي على محمد وأهل بيته  وأن تأخذه الساعة الساعة "،
~~فما رفع رأسه حتى سمعنا الصيحة في دار داود بن علي فرفع أبو عبد الله (عليه
~~السلام) رأسه وقال: إني دعوت الله بدعوة بعث الله عز وجل عليه ملكا فضرب
~~رأسه بمرزبة  من حديد انشقت منها مثانته فمات .
### || (باب المباهلة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~بن حكيم، عن أبي مسروق عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: إنا نكلم
~~الناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل:
# " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فيقولون: نزلت في امراء
~~السرايا، فنحتج عليهم بقوله عز وجل: " إنما وليكم الله ورسوله إلى آخر
~~الآية  " فيقولون: نزلت في المؤمنين، ونحتج عليهم بقول الله عز وجل: "
~~قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى  " فيقولون: نزلت في قربى
~~المسلمين، قال:
PageV02P513
# فلم أدع شيئا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه إلا ذكرته، فقال لي إذا كان
~~ذلك فادعهم إلى المباهلة، قلت: وكيف أصنع؟ قال: أصلح نفسك ثلاثا وأظنه قال:
~~وصم واغتسل وأبرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في ms0933 أصابعه،
~~ثم أنصفه وابدأ بنفسك وقل: " اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع،
~~عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إن كان أبو مسروق جحد حقا وادعى باطلا
~~فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما  " ثم رد الدعوة عليه فقل:
~~" وإن كان فلان جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا
~~أليما " ثم قال لي: فإنك لا تلبث أن ترى ذلك فيه، فوالله ما وجدت خلقا
~~يجيبني إليه .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن مخلد أبي
~~الشكر، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الساعة التي
~~تباهل فيها ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن إسماعيل، عن مخلد
~~أبي الشكر، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
# 3 - أحمد، عن بعض أصحابنا في المباهلة قال: تشبك أصابعك في أصابعه ثم
~~تقول: " اللهم إن كان فلان جحد حقا وأقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو
~~بعذاب من عندك ". وتلاعنه سبعين مرة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي العباس
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المباهلة قال: تشبك أصابعك في أصابعه ثم
~~تقول: " اللهم إن كان فلان جحد حقا وأقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو
~~بعذاب من عندك ". وتلاعنه سبعين مرة
PageV02P514
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
~~جميلة عن بعض أصحابه قال: إذا جحد الرجل الحق فإن أراد أن تلاعنه قل: "
~~اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع ورب العرش العظيم إن كان فلان
~~جحد الحق وكفر به فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ".
### || (باب) * (ما يمجد به الرب تبارك وتعالى نفسه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه ms0934 السلام) قال: إن لله عز وجل ثلاث ساعات في الليل وثلاث ساعات في
~~النهار يمجد فيهن نفسه، فأول ساعات النهار حين تكون الشمس هذا الجانب يعني
~~من المشرق مقدارها من العصر يعني من المغرب إلى الصلاة الأولى وأول ساعات
~~الليل في الثلث الباقي من الليل إلى أن ينفجر الصبح  يقول: إني أنا الله
~~رب العالمين، إني أنا الله العلي العظيم، إني أنا الله العزيز الحكيم، إني
~~أنا الله الغفور الرحيم، إني أنا الله الرحمن الرحيم، إني أنا الله مالك
~~يوم الدين، إني أنا الله لم أزل ولا أزال إني أنا الله خالق الخير والشر،
~~إني أنا الله خالق الجنة والنار، إني أنا الله بدئ كل شئ وإلي يعود، إني
~~أنا الله الواحد الصمد، إني أنا الله عالم الغيب والشهادة إني أنا الله
~~الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر، إني أنا الله
~~الخالق البارئ المصور، لي الأسماء الحسنى، إني أنا الله الكبير المتعال.
~~قال:
# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) من عنده، والكبرياء رداءه فمن نازعه
~~شيئا من ذلك أكبه الله
PageV02P515
# في النار، ثم قال: ما من عبد مؤمن يدعو بهن مقبلا قلبه إلى الله عز وجل
~~إلا قضى حاجته، ولو كان شقيا رجوت أن يحول سعيدا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن بكير
~~عن عبد الله بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك
~~وتعالى يمجد نفسه في كل يوم وليلة ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه
~~ثم كان في حال شقوه حوله الله عز وجل إلى سعادة، يقول: أنت الله لا إله إلا
~~أنت رب العالمين، أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، أنت الله لا إله
~~إلا أنت العزيز [العلي] الكبير، أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين،
~~أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم، أنت الله لا إله إلا أنت العزيز
~~الحكيم، أنت الله ms0935 لا إله إلا أنت منك بدء الخلق وإليك يعود، أنت الله
~~[الذي] لا إله إلا أنت لم تزل ولا تزال، أنت الله [الذي] لا إله إلا أنت
~~خالق الخير والشر أنت الله لا إله إلا أنت خالق الجنة والنار، أنت الله لا
~~إله إلا أنت أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، أنت الله لا إله
~~إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان
~~الله عما يشركون، هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له
~~ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم - إلى آخر السورة - أنت الله لا
~~إله إلا أنت الكبير، والكبرياء رداءك.
### || (باب) * (من قال لا إله إلا الله) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: ما من شئ أعظم ثوابا من شهادة أن أن لا إله إلا الله،
~~إن الله عز وجل لا يعدله شئ ولا يشركه في الأمور أحد.
PageV02P516
# 2 - عنه، عن الفضيل بن عبد الوهاب، عن إسحاق بن عبيد الله، عن عبيد الله
~~بن الوليد الوصافي، رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قال:
~~لا إله إلا الله. غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء، منبتها في مسك
~~أبيض، أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك، فيها أمثال
~~ثدي الابكار، تعلو عن سبعين حلة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير العبادة قول: لا إله إلا الله.
# وقال: خير العبادة الاستغفار وذلك قول الله عز وجل في كتابه: " فاعلم أنه
~~لا إله إلا الله واستغفر لذنبك  ".
### || (باب) * (من قال لا إله إلا الله والله أكبر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، رفعه، عن حريز، عن يعقوب القمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ثمن الجنة لا إله إلا الله والله أكبر.
### || (باب) * (من ms0936 قال لا إله إلا الله وحده وحده وحده) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال جبرئيل (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله): طوبى لمن
~~قال من أمتك:
# " لا إله إلا الله وحده وحده وحده " .
PageV02P517
### || (باب) * (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له - عشرا -) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمرو بن عثمان، وعلي بن إبراهيم عن أبيه،
~~جميعا، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن أبي بصير ليث المرادي عن
~~عبد الكريم بن عتبة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من
~~قال عشر مرات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها: " لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت، بيده
~~الخير وهو على كل شئ قدير " كانت كفارة لذنوبه ذلك اليوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عمن ذكره، عن عمر بن محمد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من صلى الغداة فقال قبل أن ينفض  ركبتيه عشر مرات: لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت ويميت ويحيي [وهو حي لا يموت]
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير.
# وفي المغرب مثلها، لم يلق الله عز وجل عبد بعمل أفضل من عمله إلا من جاء
~~بمثل عمله.
### || (باب) * (من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن) * *(محمدا عبده ورسوله) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~سعيد، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قال: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده ورسوله. كتب الله
~~له ألف ألف حسنة.
PageV02P518
### || (باب) ms0937 * (من قال عشر مرات في كل يوم: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له) * * (الها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران، عن عبد العزيز العبدي، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من قال في كل يوم عشر مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، إلها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. كتب الله له خمسة
~~و أربعين ألف حسنة ومحا عنه خمسة وأربعين ألف سيئة ورفع له خمسة وأربعين
~~ألف درجة .
# وفي رواية أخرى وكن له حرزا في يومه من السلطان والشيطان ولم تحط به
~~كبيرة من الذنوب.
### || (باب) * (من قال: يا الله يا الله - عشر مرات -) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن أبيه، عن أيوب بن الحر أخي أديم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من قال: يا الله يا الله. - عشر مرات - قيل له: لبيك ما
~~حاجتك.
### || (باب) * (من قال: لا إله إلا الله حقا حقا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى الأرميني، عن أبي عمران الخراط  عن
~~الأوزاعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال في كل يوم: لا إله
~~إلا الله حقا حقا لا إله إلا الله عبودية ورقا، لا إله إلا الله إيمانا
~~وصدقا. أقبل الله عليه بوجهه ولم يصرف وجهه عنه حتى يدخل الجنة.
PageV02P519
### || (باب) * (من قال: يا رب يا رب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن عيسى، عن أيوب ابن الحر أخي أديم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من قال عشر مرات: يا رب يا رب قيل له: لبيك ما حاجتك.
# 2 - أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن
~~محمد ms0938 بن حمران قال: مرض إسماعيل بن أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو
~~عبد الله (عليه السلام):
# قل: يا رب يا رب - عشر مرات - فإن من قال ذلك نودي لبيك ما حاجتك.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن معاوية، عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال: يا رب يا الله يا رب يا
~~الله . حتى ينقطع نفسه قيل له: لبيك ما حاجتك.
### || (باب) * (من قال: لا إله إلا الله مخلصا) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن
~~عائذ، عن أبي الحسن السواق، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يا أبان إذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث:
# من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة، قال: قلت له: إنه يأتيني
~~من كل صنف من الأصناف أفأروي لهم هذا الحديث؟ قال: نعم يا أبان إنه إذا كان
PageV02P520
# يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين فتسلب لا إله إلا الله منهم إلا
~~من كان على هذا الامر.
### || (باب) * (من قال: ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا:
# ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله. قال الله عز وجل: استبسل عبدي
~~واستسلم لامري اقضوا حاجته .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن جميل، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من قال: ما شاء الله لا حول ولا قوة
~~إلا بالله - سبعين مرة - صرف عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسر ذلك
~~الخنق، قلت: جعلت فداك وما الخنق؟ قال: لا يعتل بالجنون فيخنق.
### || (باب) * (من قال: استغفر ms0939 الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم) * * (ذو الجلال والاكرام وأتوب إليه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن عبد الصمد، عن الحسين بن حماد، عن أبي جعفر (عليه السلام) * قال: من قال
~~في دبر صلاة الفريضة قبل أن يثني رجليه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو
~~الحي القيوم ذو الجلال والاكرام وأتوب إليه - ثلاث مرات - غفر الله عز وجل
~~له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
PageV02P521
### || (باب) * (القول عند الاصباح والامساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~علي بن أسباط، عن غالب بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول
~~الله تبارك وتعالى: " وظلالهم بالغدو والآصال  " قال هو الدعاء قبل طلوع
~~الشمس وقبل غروبها وهي ساعة إجابة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن إبليس عليه لعائن الله يبث جنود
~~الليل من حيث تغيب الشمس وتطلع فأكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين
~~وتعوذوا بالله من شر إبليس وجنوده وعوذوا صغاركم في تلك الساعتين فإنهما
~~ساعتا غفلة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن رزين صاحب الأنماط، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: من قال: اللهم إني أشهدك واشهد ملائكتك
~~المقربين وحملة عرشك المصطفين أنك أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم
~~وأن محمدا عبدك و رسولك وأن فلان بن فلان إمامي ووليي وأن أباه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعليا والحسن والحسين وفلانا وفلانا حتى ينتهي إليه
~~أئمتي وأوليائي على ذلك أحيا وعليه أموت وعليه ابعث يوم القيامة وأبرأ من
~~فلان وفلان وفلان. فإن مات في ليلته دخل الجنة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، وبكر بن محمد، عن أبي
~~إسحاق الشعيري، عن يزيد بن كلثمة، عن أبي ms0940 عبد الله أو عن أبي جعفر (عليهما
~~السلام) قال: تقول إذا أصبحت: أصبحت بالله مؤمنا على دين محمد وسنته ودين
~~علي وسنته ودين
PageV02P522
# الأوصياء وسنتهم، آمنت بسرهم وعلانيتهم وشاهدهم وغائبهم وأعوذ الله مما
~~استعاذ منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) والأوصياء
~~وأرغب إلى الله فيما رغبوا إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب إبراهيم بن
~~عثمان الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) كان إذا أصبح قال: " أبتدئ يومي هذا بين
~~يدي نسياني وعجلتي  بسم الله وما شاء الله. فإذا فعل ذلك العبد أجزأه
~~مما نسي في يومه ".
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن شهاب وسليم الفراء، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من قال هذا حين يمسي حف بجناح من أجنحة جبرئيل (عليه السلام) حتى
~~يصبح: " أستودع الله العلي الاعلى الجليل العظيم نفسي ومن يعنيني أمره،
~~أستودع الله نفسي المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته كل شئ " - ثلاث مرات -.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن الحجال، عن علي بن عقبة وغالب بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا أمسيت قل: " اللهم إني أسألك عند إقبال ليلك
~~وإدبار نهارك وحضور صلواتك وأصوات دعائك أن تصلي على محمد وآل محمد " وادع
~~بما أحببت.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من يوم يأتي على ابن آدم
~~إلا قال له ذلك اليوم: يا ابن آدم أنا يوم جديد وأنا عليك شهيد، فقل خيرا
~~واعمل في خيرا أشهد لك به يوم القيامة فإنك لن تراني بعدها أبدا. ms0941 قال: وكان
~~علي (عليه السلام) إذا أمسى يقول: مرحبا بالليل الجديد والكاتب الشهيد
~~اكتبا على اسم الله، ثم يذكر الله عز وجل.
PageV02P523
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~عبد الله بن بكير، عن شهاب بن عبد ربه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إذا تغيرت الشمس فاذكر الله عز وجل وإن كنت مع قوم يشغلونك
~~فقم وادع.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن
~~الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاث تناسخها
~~الأنبياء  من آدم (عليه السلام) حتى وصلن إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان إذا أصبح يقول: اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي ويقينا
~~حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي ".
# ورواه بعض أصحابنا وزاد فيه " حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما
~~عجلت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي
~~طرفة عين أبدا وصلى الله على محمد وآله ".
# 11 - و [روي] عن أبي عبد الله (عليه السلام): " الحمد لله الذي أصبحنا
~~والملك له و أصبحت عبدك وابن عبدك وابن أمتك في قبضتك، اللهم ارزقني من
~~فضلك رزقنا من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب واحفظني من حيث أحتفظ ومن حيث لا
~~أحتفظ اللهم ارزقني من فضلك ولا تجعل لي حاجة إلى أحد من خلقك، اللهم
~~ألبسني العافية وارزقني عليها الشكر يا واحد يا أحد يا صمد يا الله الذي لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، يا الله يا رحمن يا رحيم يا مالك الملك
~~ورب الأرباب وسيد السادات ويا الله [يا] لا إله إلا أنت اشفني بشفائك من كل
~~داء وسقم فإني عبدك و ابن عبدك أتقلب في قبضتك ".
PageV02P524
# 12 - عنه، عن محمد بن علي، رفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه كان ms0942
~~يقول: " اللهم إني وهذا النهار خلقان من خلقك، اللهم لا تبتلني به ولا
~~تبتله بي، اللهم ولا تره مني جرأة على معاصيك ولا ركوبا لمحارمك، اللهم
~~اصرف عني الأزل واللاواء و البلوى وسوء القضاء وشماتة الأعداء ومنظر السوء
~~في نفسي ومالي " .
# قال: وما من عبد يقول حين يمسي ويصبح: " رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا
~~وبمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا وبالقرآن بلاغا وبعلي إماما " - ثلاثا -
~~إلا كان حقا على الله العزيز الجبار أن يرضيه يوم القيامة.
# قال: وكان يقول (عليه السلام) إذا أمسى: أصبحنا لله شاكرين وأمسينا لله
~~حامدين فلك الحمد كما أمسينا لك مسلمين سالمين ".
# قال: وإذا أصبح قال: " أمسينا لله شاكرين وأصبحنا لله حامدين والحمد لله
~~كما أصبحنا لك مسلمين سالمين ".
# 13 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول إذا أصبح: " بسم الله
~~وبالله وإلى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك فوضت أمري وعليك توكلت يا رب العالمين، اللهم
~~احفظني بحفظ الايمان  من بين يدي ومن خلفي و عن يميني وعن شمالي ومن
~~فوقي ومن تحتي ومن قبلي، لا إله إلا أنت، لا حول ولا قوة إلا بالله، نسألك
~~العفو العافية من كل سوء وشر في الدنيا والآخرة، اللهم
PageV02P525
# إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن ضغطة القبر ومن ضيق القبر، وأعوذ بك من
~~سطوات الليل والنهار، اللهم رب المشعر الحرام ورب البلد الحرام ورب الحل
~~والحرام  أبلغ محمدا وآل محمد عني السلام، اللهم إني أعوذ بدرعك الحصينة
~~وأعوذ بجمعك أن تميتني غرقا أو حرقا أو شرقا أو قودا أو صبرا أو مسما
~~أو ترديا في بئر أو أكيل السبع أو موت الفجأة أو بشئ من ميتات السوء ولكن
~~أمتني على فراشي في طاعتك وطاعة رسولك (صلى الله عليه وآله) مصيبا للحق غير
~~مخطئ، أو في الصف الذي نعتهم في كتابك " كأنهم ms0943 بنيان مرصوص  " أعيذ نفسي
~~وولدي وما رزقني ربي بقل أعوذ برب الفلق - حتى يختم السورة - وأعيذ نفسي
~~وولدي وما رزقني ربي بقل أعوذ برب الناس - حتى يختم السورة - وقول -: الحمد
~~لله عدد ما خلق الله والحمد لله مثل ما خلق والحمد لله ملء ما خلق الله
~~والحمد لله مداد كلماته والحمد لله زنة عرشه والحمد لله رضا نفسه ولا إله
~~إلا الله الحليم الكريم ولا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب
~~السماوات والأرضين وما بينهما ورب العرش العظيم، اللهم إني أعوذ بك من درك
~~الشقاء ومن شماتة الأعداء وأعوذ بك من الفقر والوقر  وأعوذ بك من سوء
~~المنظر في الأهل والمال والولد. و يصلي على محمد وآل محمد " عشر مرات.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يقول إذا أصبح قبل طلوع الشمس: "
~~الله أكبر الله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمد لله رب العالمين
~~كثيرا، لا شريك له وصلى الله على محمد وآله " إلا ابتدرهن ملك وجعلهن في
~~جوف  جناحه وصعد بهن
PageV02P526
# إلى السماء الدنيا فتقول الملائكة: ما معك؟ فيقول: معي كلمات قالهن رجل
~~من المؤمنين وهي كذا وكذا، فيقولون: رحم الله من قال هؤلاء الكلمات وغفر
~~له، قال: وكلما مر بسماء قال لأهلها مثل ذلك، فيقولون: رحم الله من قال
~~هؤلاء الكلمات وغفر له حتى ينتهي بهن إلى حملة العرش، فيقول لهم: إن معي
~~كلمات تكلم بهن رجل من المؤمنين وهي كذا وكذا فيقولون: رحم الله هذا العبد
~~وغفر له انطلق بهن إلى حفظة كنوز مقالة المؤمنين فإن هؤلاء كلمات الكنوز
~~حتى تكتبهن في ديوان الكنوز.
# 15 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد من أصحابه عن
~~أبان بن عثمان، عن عيسى بن عبد الله، عن أبي عبد الله ms0944 (عليه السلام) قال:
~~إذا أصبحت فقل: " اللهم إني أعوذ بك من شر ما خلقت وذرأت وبرأت في بلادك
~~وعبادك، اللهم إني أسألك بجلالك وجمالك وحلمك وكرمك كذا وكذا ".
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن عليا (صلوات الله عليه وآله) كان يقول إذا
~~أصبح: " سبحان الله الملك القدوس - ثلاثا - اللهم إني أعوذ بك من زوال
~~نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في
~~الليل، اللهم إني أسألك بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك على
~~خلقك ". ثم سل حاجتك.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن العلاء
~~بن كامل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: واذكر ربك في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول عند المساء: لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو كل شئ قدير. قال: قلت:
~~بيده الخير، قال: إن بيده الخير ولكن قل كما أقول [لك] عشر مرات، وأعوذ
~~بالله السميع العليم حين تطلع الشمس وحين تغرب عشر مرات،
PageV02P527
# 18 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: يقول بعد الصبح : " الحمد لله رب الصباح، الحمد لله فالق
~~الاصباح - ثلاث مرات - اللهم افتح لي باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية،
~~اللهم هيئ لي سبيله وبصرني مخرجه  اللهم إن كنت قضيت لاحد من خلقك علي
~~مقدرة بالشر فخذه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن تحت قدميه
~~ومن فوق رأسه واكفنيه بما شئت ومن حيث شئت و كيف شئت ".
# 19 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~أبي إسماعيل السراج، عن الحسين بن المختار، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: من قال إذا أصبح: " اللهم إني أصبحت في ذمتك ms0945 وجوارك، اللهم
~~إني أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وأعوذ بك يا عظيم من شر
~~خلقك جميعا وأعوذ بك من شرما يبلس به إبليس وجنوده " . إذا قال هذا
~~الكلام لم يضره يومه ذلك شئ وإذا أمسى فقاله لم يضره تلك الليلة شئ إن شاء
~~الله تعالى.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن علي بن أبي حمزه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إذا صليت المغرب والغداة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم. - سبع مرات - فإنه من قالها لم يصبه جذام ولا برص ولا
~~جنون ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء، قال: وتقول إذا أصبحت وأمسيت: "
~~الحمد لرب الصباح، الحمد لفالق الاصباح - مرتين - الحمد لله الذي أذهب
~~الليل بقدرته وجاء بالنهار برحمته ونحن في عافية ". ويقرأ آية الكرسي وآخر
~~الحشر وعشر آيات من الصافات وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب
PageV02P528
# العالمين، فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات
~~والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي
~~الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتك
~~غضبك لا إله إلا أنت سبحانك إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وتب
~~علي إنك أنت التواب الرحيم ".
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام): " اللهم لك الحمد أحمدك وأستعينك وأنت ربي
~~وأنا عبدك، أصبحت على عهدك ووعدك وأومن بوعدك وأوفي بعهدك ما استطعت، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أصبحت
~~على فطرة الاسلام و كلمة الاخلاص وملة إبراهيم ودين محمد، على ذلك أحيا
~~وأموت إن شاء الله، اللهم أحيني ما أحييتني به وأمتني إذا أمتني على ذلك
~~وابعثني إذا ms0946 بعثتني على ذلك، أبتغي بذلك رضوانك واتباع سبيلك، إليك ألجأت
~~ظهري وإليك فوضت أمري، آل محمد أئمتي ليس لي أئمة غيرهم، بهم أئتم وإياهم
~~أتولى وبهم أقتدي، اللهم اجعلهم أوليائي في الدنيا والآخرة واجعلني أوالي
~~أولياءهم وأعادي أعداءهم في الدنيا والآخرة و ألحقني بالصالحين وآبائي معهم
~~".
# 22 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عمن ذكره عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له علمني شيئا أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت
~~فقال:
# قل: " الحمد الله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره الحمد لله كما
~~يحب الله أن يحمد، الحمد لله كما هو أهله، اللهم أدخلني في كل خير أدخلت
~~فيه محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد وصلى الله
~~على محمد وآل محمد ".
# 23 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الرحمن بن حماد
~~الكوفي، عن عمرو بن مصعب، عن فرات بن الأحنف، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# مهما تركت من شئ فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء: " اللهم إني أصبحت
~~PageV02P529
# أستغفرك في هذا الصباح وفي هذا اليوم لأهل رحمتك وأبرأ إليك من أهل لعنتك
~~اللهم إني أصبحت أبرأ إليك في هذا اليوم وفي هذا الصباح ممن نحن بين
~~ظهرانيهم من المشركين ومما كانوا يعبدون، إنهم كانوا قوم سوء فاسقين، اللهم
~~اجعل ما أنزلت من السماء إلى الأرض في هذا الصباح وفي هذا اليوم بركة على
~~أوليائك و عقابا على أعدائك، اللهم وال من والاك وعاد من عاداك، اللهم اختم
~~لي بالأمن و الايمان كلما طلعت شمس أو غربت، اللهم اغفر لي ولوالدي
~~وارحمهما كما ربياني صغيرا، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات الاحياء منهم والأموات اللهم إنك تعلم منقلبهم ومثواهم، اللهم
~~احفظ إمام المسلمين بحفظ الايمان و انصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا
~~واجعل له ولنا من لدنك سلطانا نصيرا، اللهم العن فلانا وفلانا والفرق
~~المختلفة على رسولك ms0947 وولاة الامر بعد رسولك والأئمة من بعده وشيعتهم وأسألك
~~الزيادة من فضلك والاقرار بما جاء من عندك والتسليم لأمرك والمحافظة على ما
~~أمرت به لا أبتغي به بدلا ولا أشتري به ثمنا قليلا، اللهم اهدني فيمن هديت
~~وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك ولا يذل من واليت، تباركت
~~وتعاليت، سبحانك رب البيت تقبل مني دعائي وما تقربت به إليك من خير فضاعفه
~~لي أضعافا [مضاعفة] كثيره وآتنا من لدنك [رحمة و] أجرا عظيما، رب ما أحسن
~~ما ابتليتني وأعظم ما أعطيتني وأطول ما عافيتني وأكثر ما سترت علي، فلك
~~الحمد يا إلهي كثيرا طيبا مباركا عليه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما
~~شاء ربي  كما يحب ويرضى وكما ينبغي لوجه ربي ذي الجلال والاكرام ".
# 24 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: من قال: " ما شاء الله كان، لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي
PageV02P530
# العظيم " مائة مرة حين يصلي الفجر  لم ير يومه ذلك شيئا يكرهه.
# 25 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من قال في دبر صلاة الفجر ودبر صلاة المغرب
~~سبع مرات:
# " بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " دفع
~~الله عز وجل عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الريح  والبرص
~~والجنون وإن كان شقيا محي من الشقاء وكتب في السعداء.
# 26 - وفي رواية سعدان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله
~~إلا أنه قال:
# أهونه الجنون والجذام والبرص وإن كان شقيا رجوت أن يحوله الله عز وجل إلى
~~السعادة.
# 27 - عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~مثله إلا أنه قال: يقولها ثلاث مرات حين يصبح وثلاث مرات حين يمسي لم يخف
~~شيطانا ولا سلطانا ولا برصا ولا جذاما، ولم يقل سبع مرات، قال أبو ms0948 الحسن
~~(عليه السلام): وأنا أقولها مائة مرة.
# 28 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا صليت الغداة والمغرب فقل: " بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم " - سبع مرات - فإنه من قالها لم يصبه جنون ولا
~~جذام ولا برص ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء.
# 29 - عنه، عن محمد بن عبد الحميد، عن سعد بن زيد قال: قال أبو الحسن
~~(عليه السلام) إذا صليت المغرب فلا تبسط رجلك ولا تكلم أحدا حتى تقول مائة
~~مرة:
# " بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ومائة
~~مرة في الغداة
PageV02P531
# فمن قالها دفع الله عنه مائة نوع من أنواع البلاء أدنى نوع منها البرص
~~والجذام و الشيطان والسلطان.
# 30 - عنه، عن عبد الرحمن بن حماد، عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري قال:
# سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إذا أمسيت فنظرت إلى الشمس في غروب
~~وإدبار فقل: " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن
~~له شريك في الملك الحمد لله الذي يصف ولا يوصف ويعلم ولا يعلم، يعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور، أعوذ بوجه الله الكريم وباسم الله العظيم من شر ما
~~ذرأ وما برأ ومن شر ما تحت الثرى ومن شر ما ظهر وما بطن ومن شر ما كان في
~~الليل والنهار ومن شر أبي مرة وما ولد ومن شر الرسيس  ومن شر ما وصفت
~~وما لم أصف؟ فالحمد لله رب العالمين " ذكر أنها أمان من السبع ومن الشيطان
~~الرجيم ومن ذريته.
# قال: وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول إذا أصبح: " سبحان الله
~~الملك القدوس - ثلاثا - اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك
~~ومن فجأة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في الكتاب، اللهم إني أسألك
~~بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك على خلقك ".
# 31 - عنه، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن ms0949 أبي هاشم، عن أبي خديجة عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سنة
~~واجبة  مع طلوع الفجر  والمغرب تقول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك وله
PageV02P532
# الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ
~~قدير " - عشر مرات - وتقول: " أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين
~~وأعوذ بك رب أن يحضرون، إن الله هو السميع العليم " - عشر مرات - قبل طلوع
~~الشمس وقبل الغروب فإن نسيت قضيت كما تقضي الصلاة إذا نسيتها.
# 32 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قل: " أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله
~~أن يحضرون، إن الله هو السميع العليم " وقل: " لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير " قال: فقال له رجل: مفروض هو؟ قال:
~~نعم مفروض محدود تقوله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب عشر مرات فإن فاتك شئ
~~فاقضه من الليل والنهار.  33 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن رجل، عن
~~إسحاق بن عمار، عن العلاء بن كامل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~من الدعاء ما ينبغي لصاحبه إذا نسيه أن يقضيه يقول بعد الغداة: " لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو
~~حي لا يموت بيده الخير [كله] وهو على كل شئ قدير " - عشر مرات - ويقول: "
~~أعوذ بالله السميع العليم " - عشر مرات - فإذا نسي من ذلك شيئا كان عليه
~~قضاؤه.
# 34 - عنه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت
~~أبا جعفر (عليه السلام) عن التسبيح، فقال: ما علمت شيئا موظفا غير تسبيح
~~فاطمة (عليها السلام)
PageV02P533
# وعشر مرات بعد الفجر تقول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد [يحيي ويميت] وهو على كل شئ قدير ms0950 " ويسبح ما شاء تطوعا.
# 35 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~إسماعيل ابن جابر، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~من قال حين يطلع الفجر: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت [ويميت و ويحيي] وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ
~~قدير " - عشر مرات - " وصلى الله على محمد وآل " محمد عشر مرات، وسبح خمسا
~~وثلاثين مرة، وهلل خمسا وثلاثين مرة، وحمد الله خمسا وثلاثين مرة لم يكتب
~~في ذلك الصباح من الغافلين وإذا قالها في المساء لم يكتب في تلك الليلة من
~~الغافلين.
# 36 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد
~~ابن الفضيل قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام) أسأله أن يعلمني
~~دعاء فكتب إلي: تقول إذا أصبحت وأمسيت: " الله الله الله ربي الرحمن الرحيم
~~لا أشرك به شيئا " وإن زدت على ذلك فهو خير، ثم تدعو بما بدا لك في حاجتك
~~فهو لكل شئ بإذن الله تعالى يفعل الله ما يشاء .
# 37 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن داود الرقي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا تدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرات إذا
~~أصبحت وثلاث مرات إذا أمسيت: " اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل
~~فيها من تريد " فإن أبي (عليه السلام) كان يقول: هذا من الدعاء المخزون.
# 38 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد
PageV02P534
# المكاري، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما عنى
~~بقوله: " وإبراهيم الذي وفى  "؟ قال: كلمات بالغ فيهن، قلت: وما هن؟
~~قال: كان إذا أصبح قال:
# أصبحت وربي محمود أصبحت لا أشرك بالله شيئا ولا أدعو معه إلها ولا أتخذ
~~من دونه وليا - ثلاثا - وإذا أمسى قالها ثلاثا، قال: فأنزل الله عز وجل ms0951 في
~~كتابه " وإبراهيم الذي وفي " قلت، فما عنى بقوله في نوح: " إنه كان عبدا
~~شكورا  "؟ قال: كلمات بالغ فيهن، قلت، وما هن؟ قال: كان إذا أصبح قال:
~~أصبحت أشهدك ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فإنها منك وحدك
~~لا شريك لك، فلك الحمد على ذلك ولك الشكر كثيرا. كان يقولها إذا أصبح ثلاثا
~~وإذا أمسى ثلاثا، قلت:
# فما عنى بقوله في يحيى: " وحنانا من لدنا وزكاة  " قال: تحنن الله،
~~قال:
# قلت: فما بلغ من تحنن الله عليه؟ قال: كان إذا قال: يا رب، قال الله عز
~~وجل لبيك يا يحيى.
### || (باب) * (الدعاء عند النوم والانتباه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~والحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، جميعا عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات:
# الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك
~~فقدر و الحمد لله الذي يحيي الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير. خرج
~~من الذنوب كهيئة يوم ولدته أمه.
PageV02P535
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليقل: اللهم إني احتبست نفسي عندك فاحتبسها
~~في محل رضوانك ومغفرتك وإن رددتها [إلى بدني] فارددها مؤمنة عارفة بحق
~~أوليائك حتى تتوفاها على ذلك.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد  عن غير واحد، عن أبان بن عثمان
~~عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يقول عند
~~منامه: آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم احفظني في منامي وفي يقظتي.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~بن مروان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ألا أخبركم بما كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا أوى إلى فراشه؟ قلت: بلى، قال: كان
~~يقرأ آية الكرسي ms0952 ويقول: " بسم الله آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم
~~احفظني في منامي وفي يقظتي ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام): قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)
~~يقول: اللهم إني أعوذ بك من الاحتلام ومن سوء الأحلام وأن يلعب بي الشيطان
~~في اليقظة والمنام.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~ابن سعيد، جميعا، عن القاسم بن عروة، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) إذا أخذت مضجعك فكبر الله أربعا
~~وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين وسبحه ثلاثا وثلاثين وتقرأ آية الكرسي
~~والمعوذتين وعشر آيات من أول الصافات وعشرا من آخرها.
# 7 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن داود
~~بن فرقد، عن أخيه أن شهاب بن عبد ربه سأله أن يسأل  أبا عبد الله (عليه
~~السلام) وقال:
PageV02P536
# قل له: إن امرأة تفزعني في المنام بالليل، فقال: قل له: اجعل مسباحا
~~وكبر الله أربعا وثلاثين تكبيرة وسبح الله ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمد الله
~~ثلاثا و ثلاثين وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت ويميت ويحيي، بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو على كل
~~شئ قدير.
# - عشر مرات -.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه أتاه ابن له ليلة فقال له: يا أبه أريد
~~أن أنام، فقال:
# يا بني قل: " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~عبده ورسوله، أعوذ بعظمة الله وأعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ
~~بجلال الله وأعوذ بسلطان الله، إن الله على كل شئ قدير وأعوذ بعفو الله
~~وأعوذ بغفران الله وأعوذ برحمة الله من شر السامة و ms0953 الهامة  ومن شر كل
~~دابة صغيرة أو كبيرة بليل أو نهار ومن شر فسقة الجن والإنس ومن شر فسقة
~~العرب والعجم ومن شر الصواعق والبرد، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ". قال
~~معاوية: فيقول الصبي: الطيب، عند ذكر النبي: [الطيب] المبارك، قال: نعم يا
~~بني الطيب المبارك .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن مفضل بن عمر قال: قال لي
~~أبو عبد الله (عليه السلام): إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تعوذ بأحد عشر
~~حرفا؟ قلت:
# أخبرني بها؟ قال: قل: " أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال
~~الله وأعوذ
PageV02P537
# بسلطان الله وأعوذ بجمال الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بمنع الله و أعوذ
~~بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ بوجه الله وأعوذ برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من شر ما خلق وبرأ وذرأ ". وتعوذ به كلما شئت.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن
~~نجيح قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا أويت إلى فراشك فقل: "
~~بسم الله وضعت جنبي الأيمن [لله] على ملة إبراهيم حنيفا لله مسلما وما أنا
~~من المشركين ".
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: " إذا قام أحدكم من الليل فليقل: " سبحان رب النبيين وإله
~~المرسلين ورب المستضعفين " .
# والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شئ قدير. يقول الله عز وجل: صدق
~~عبدي وشكر.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا قمت بالليل من منامك فقل: " الحمد لله
~~الذي رد علي روحي لأحمده وأعبده " فإذا سمعت صوت الديك فقل: سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك، لا إله إلا أنت وحدك، عملت سوءا و ظلمت
~~نفسي فاغفر لي، فإنه لا ms0954 يغفر الذنوب إلا أنت، فإذا قمت فانظر في آفاق
~~السماء وقل: اللهم لا يواري منك ليل داج ولا سماء ذات أبراج ولا أرض ذات
~~مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك
~~تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي
~~القيوم لا تأخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين وإله المرسلين والحمد
~~الله رب العالمين ".
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل
PageV02P538
# ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: كان
~~أبو عبد الله (عليه السلام) إذا قام آخر الليل يرفع صوته حتى يسمع أهل
~~الدار ويقول: " اللهم أعني على هول المطلع ووسع علي ضيق المضجع وارزقني خير
~~ما قبل الموت وارزقني خير ما بعد الموت ".
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه رفعه قال:
~~تقول إذا أردت النوم: " اللهم إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها
~~".
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي أسامة قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة حين يأخذ
~~مضجعه غفر له ما عمل قبل ذلك خمسين عاما، وقال يحيى: فسألت سماعة عن ذلك
~~فقال: حدثني أبو بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول ذلك،
~~وقال: يا أبا محمد أما إنك إن جربته وجدته سديدا .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، جميعا، عن جعفر بن
~~محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إذا أوى إلى فراشه قال: " اللهم باسمك أحيا
~~وباسمك أموت " فإذا قام من نومه قال:
# " الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإليه النشور " وقال: قال ms0955 أبو عبد
~~الله (عليه السلام): من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في
~~آل عمران: " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة " وآية السخرة وآية
~~السجدة وكل  به شيطانان
PageV02P539
# يحفظانه من مردة الشياطين، شاؤوا أو أبوا ومعهما من الله ثلاثون ملكا
~~يحمدون الله عز وجل ويسبحونه ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له إلى أن ينتبه
~~ذلك العبد من نومه وثواب ذلك له.
# 17 - أحمد بن محمد الكوفي، عن حمدان القلانسي، عن محمد بن الوليد، عن
~~أبان عن عامر بن عبيد الله بن جذاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ما من أحد يقرأ آخر الكهف عند النوم إلا تيقظ في الساعة التي يريد .
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): من أراد شيئا من قيام
~~الليل وأخذ مضجعه فليقل:
# " [بسم الله] اللهم لا تؤمني مكرك، ولا تنسني ذكرك، ولا تجعلني من
~~الغافلين، أقوم ساعة كذا " وكذا. إلا وكل الله عز وجل به ملكا ينبهه تلك
~~الساعة.
### || (باب) * (الدعاء إذا خرج الانسان من منزله) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي حمزة قال: رأيت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يحرك شفتيه حين أراد أن يخرج وهو قائم على الباب، فقلت:
~~[إني] رأيتك تحرك شفتيك حين خرجت فهل قلت شيئا؟ قال: نعم إن الانسان إذا
~~خرج من منزله قال حين يريد أن يخرج: الله أكبر، الله أكبر - ثلاثا - "
~~بالله أخرج وبالله أدخل وعلى الله أتوكل " - ثلاث مرات - " اللهم افتح لي
~~في وجهي هذا بخير واختم لي بخير؟ وقني شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي
~~على صراط مستقيم " لم يزل في ضمان الله عز وجل حتى يرده الله إلى المكان
~~الذي كان فيه.
PageV02P540
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب عن
~~أبي حمزة مثله. ms0956
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك
~~ابن عطية، عن أبي حمزة الثمالي قال: أنيت باب علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) فوافقته حين خرج من الباب فقال: بسم الله آمنت بالله وتوكلت على
~~الله. ثم قال: يا أبا حمزة إن العبد إذا خرج من منزله عرض له الشيطان فإذا
~~قال: بسم الله قال الملكان:
# كفيت فإذا قال: آمنت بالله، قالا: هديت، فإذا قال: توكلت على الله، قالا:
~~وقيت فيتنحى الشيطان فيقول بعضهم لبعض: كيف لنا بمن هدي وكفي ووقي؟ قال:
# ثم قال: اللهم إن عرضي لك اليوم  ثم قال: يا أبا حمزة إن تركت الناس
~~لم يتركوك وإن رفضتهم لم يرفضوك، قلت: فما أصنع؟ قال: أعطهم [من] عرضك ليوم
~~فقرك وفاقتك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي حمزة
~~قال: استأذنت على أبي جعفر (عليه السلام) فخرج إلي وشفتاه تتحركان فقلت له،
~~فقال:
# أفطنت لذلك يا ثمالي؟ قلت: نعم جعلت فداك، قال: إني والله تكلمت بكلام ما
~~تكلم به أحد قط إلا كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته، قال: قلت له:
~~أخبرني به قال: نعم من قال حين يخرج من منزله: " بسم الله حسبي الله توكلت
~~على الله، اللهم إني أسألك خير أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة " كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته.
# 4 - عنه، عن علي بن الحكم، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: من قال حين يخرج من باب داره: " أعوذ بما عاذت به
~~ملائكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي إذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسي
~~ومن شر غيري ومن شر الشياطين
PageV02P541
# ومن شر من نصب لأولياء الله ومن شر الجن والإنس ومن شر السباع والهوام
~~ومن شر ركوب المحارم كلها، أجير نفسي بالله من كل شر " غفر الله له وتاب
~~عليه وكفاه ms0957 الهم وحجزه عن السوء وعصمه من الشر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرجت من منزلك فقل: " بسم الله توكلت على
~~الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير ما خرجت له وأعوذ بك
~~من شر ما خرجت له اللهم أوسع علي من فضلك وأتمم علي نعمتك واستعملني في
~~طاعتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفني على ملتك وملة رسولك (صلى الله عليه
~~وآله) ".
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن
~~أبي هاشم، عن أبي خديجة قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا خرج يقول:
~~" اللهم بك خرجت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت، اللهم بارك لي في يومي
~~هذا وارزقني فوزه وفتحه ونصره وطهوره وهداه وبركته واصرف عني شره وشر ما
~~فيه، بسم الله وبالله والله أكبر والحمد لله رب العالمين، اللهم إني قد
~~خرجت فبارك لي في خروجي و انفعني به " قال: وإذا دخل في منزله قال ذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الرضا (عليه
~~السلام) قال:
# كان أبي (عليه السلام) إذا خرج من منزله قال: " بسم الله الرحمن الرحيم،
~~خرجت بحول الله وقوته لا بحول مني  ولا قوتي بل بحولك وقوتك يا رب
~~متعرضا لرزقك فأتني به في عافية ".
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~ابن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قرأ قل هو الله أحد حين
~~يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ الله عز وجل وكلائته حتى يرجع إلى
~~منزله .
PageV02P542
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن صباح الحذاء
~~قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): إذا أردت السفر فقف على باب دارك واقرأ
~~فاتحة الكتاب أمامك وعن يمينك ms0958 وعن شمالك و " قل هو الله أحد " أمامك وعن
~~يمينك وعن شمالك و " قل أعوذ برب الناس " و " قل أعوذ برب الفلق " أمامك
~~وعن يمينك وعن شمالك ثم قل: " اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما
~~معي وبلغني وبلغ ما معي بلاغا حسنا " ثم قال: أما رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ
~~ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه.
# 10 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي حمزة
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه كان إذا خرج من البيت قال: " بسم الله خرجت
~~وعلى الله توكلت لا حول ولا قوة إلا بالله ".
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، عن صباح
~~الحذاء، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: يا صباح لو كان الرجل منكم إذا
~~أراد سفر أقام على باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرأ الحمد أمامه وعن
~~يمينه وعن شماله والمعوذتين أمامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله أحد
~~أمامه وعن يمينه وعن شماله وآية الكرسي أمامه وعن يمينه وعن شماله، ثم قال:
~~" اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك
~~الحسن الجميل " لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما
~~معه، أما رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ويسلم ولا
~~يسلم ما معه.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل: " بسم
~~الله آمنت بالله، توكلت على الله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله "
~~فتلقاه الشياطين
PageV02P543
# فتنصرف  وتضرب الملائكة  وجوهها وتقول: ما سبيلكم عليه وقد سمى
~~الله وآمن به وتوكل عليه وقال: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
### || (باب) * (الدعاء قبل الصلاة) *
# 1 - محمد ms0959 بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن علي بن النعمان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من قال هذا القول كان مع محمد
~~وآل محمد إذا قام قبل أن يستفتح الصلاة: " اللهم إني أتوجه إليك بمحمد وآل
~~محمد وأقدمهم بين يدي صلاتي وأتقرب بهم إليك  فاجعلني بهم وجيها في
~~الدنيا والآخرة ومن المقربين، مننت علي بمعرفتهم فاختم لي بطاعتهم ومعرفتهم
~~وولايتهم، فإنها السعادة واختم لي بها، فإنك على كل شئ قدير " ثم تصلي فإذا
~~انصرفت قلت: " اللهم اجعلني مع محمد وآل محمد في كل عافية وبلاء واجعلني مع
~~محمد وآل محمد في كل مثوى ومنقلب، اللهم اجعل محياي محياهم ومماتي مماتهم
~~واجعلني معهم في المواطن كلها ولا تفرق بيني وبينهم، إنك على كل شئ قدير ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا رفعه قال:
# تقول قبل دخولك في الصلاة: " اللهم إني أقدم محمدا نبيك (صلى الله عليه
~~وآله) بين يدي حاجتي وأتوجه به [إليك] في طلبتي فاجعلني بهم وجيها في
~~الدنيا والآخرة ومن المقربين، اللهم اجعل صلاتي بهم متقبلة وذنبي بهم
~~مغفورا ودعائي بهم مستجابا يا أرحم الرحمين ".
# 3 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله القاسم، عن صفوان الجمال قال: شهدت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) واستقبل القبلة قبل التكبير وقال: اللهم " لا
~~تؤيسني من روحك ولا تقنطني من رحمتك ولا تؤمني مكرك فإنه لا يأمن مكر الله
~~إلا القوم الخاسرون "
PageV02P544
# قلت: جعلت فداك ما سمعت بهذا من أحد قبلك، فقال: إن من أكبر الكبائر عند
~~الله اليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله.
### || (باب) * (الدعاء في ادبار الصلوات) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن أبي عبد الله البرقي، عن عيسى ابن عبد الله القمي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يقول إذا فرغ
~~من ms0960 الزوال : " اللهم إني أتقرب إليك بجودك وكرمك وأتقرب إليك بمحمد عبدك
~~ورسولك وأتقرب إليك بملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين وبك، اللهم أنت
~~الغني عني وبي الفاقة إليك، أنت الغني وأنا الفقير إليك أقلتني عثرتي وسترت
~~علي ذنوبي فاقض لي اليوم حاجتي ولا تعذبني بقبيح ما تعلم مني، بل عفوك
~~وجودك يسعني " قال: ثم يخر ساجدا ويقول: " يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة
~~يا بر يا رحيم، أنت أبر بي من أبي وأمي ومن جميع الخلائق، اقبلني  بقضاء
~~حاجتي مجابا دعائي، مرحوما صوتي، قد كشفت أنواع البلايا عني ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم، بن عبد الحميد، عن الصباح بن سيابة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال إذا صلى المغرب ثلاث مرات: "
~~الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره " أعطي خيرا كثيرا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، رفعه قال: يقول
PageV02P545
# بعد العشائين: " اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والآخرة
~~ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان
~~ومقادير الغنى والفقر، اللهم بارك لي في ديني ودنياي وفي جسدي وأهلي وولدي،
~~اللهم ادرأ عني شر فسقة العرب والعجم والجن والانس، واجعل منقلبي إلى خير
~~دائم ونعيم لا يزول ".
# 4 - عنه، عن بعض أصحابه، رفعه، قال : من قال بعد كل صلاة وهو آخذ
~~بلحيته بيده اليمنى: " يا ذا الجلال والاكرام ارحمني من النار " - ثلاث
~~مرات - و يده اليسرى مرفوعة وبطنها إلى ما يلي السماء ثم يقول: " أجرني من
~~العذاب الأليم " [ثلاث مرات] ثم يؤخر يده عن لحيته، ثم يرفع يده ويجعل
~~بطنها مما يلي السماء ، ثم يقول: " يا عزيز يا كريم يا رحمن يا رحيم "
~~ويقلب يديه و يجعل بطونهما مما يلي السماء، ثم يقول: " أجرني من العذاب
~~[الأليم] " - ثلاث - مرات - صلى على محمد وآل محمد والملائكة والروح * غفر
~~له ورضي عنه ووصل بالاستغفار ms0961 له حتى يموت جميع الخلائق إلا الثقلين الجن
~~والإنس، وقال: إذا فرغت من تشهدك فارفع يديك وقل: " اللهم اغفر لي مغفرة
~~عزما جزما لا تغادر ذنبا ولا أرتكب بعدها محرما أبدا وعافني معافاة لا بلوى
~~بعدها أبدا واهدني هدى لا أضل بعده أبدا وانفعني يا رب بما علمتني واجعله
~~لي ولا تجعله علي وارزقني كفافا ورضني به يا رباه وتب علي يا الله يا الله
~~يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحيم يا رحيم يا رحيم، ارحمني ومن
~~النار ذات السعير وابسط علي من سعة رزقك واهدني لما اختلف فيه من الحق
~~بإذنك واعصمني من الشيطان الرجيم وأبلغ محمدا (صلى الله عليه وآله) عني
~~تحية كثيرة وسلاما واهدني بهداك وأغنني بغناك واجعلني من أوليائك المخلصين
~~وصلى الله على محمد وآل محمد آمين " قال: من قال هذا
PageV02P546
# بعد كل صلاة رد الله عليه روحه في قبره  وكان حيا مرزوقا ناعما مسرورا
~~إلى يوم القيامة.
# 5 - عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال : تقول بعد الفجر " اللهم لك الحمد
~~حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون رضاك ولك الحمد حمدا
~~لا أمد له دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائله إلا رضاك، اللهم لك
~~الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان، اللهم لك الحمد كما أنت أهله، الحمد
~~لله بمحامده كلها على نعمائه كلها حتى ينتهي الحمد إلى حيث ما يحب ربي
~~ويرضى. وتقول بعد الفجر قبل أن تتكلم: الحمد لله ملء الميزان ومنتهى الرضا
~~وزنة العرش وسبحان الله ملء الميزان ومنتهى الرضا وزنة العرش والله أكبر
~~ملء الميزان ومنتهى الرضا وزنة العرش ولا إله إلا الله ملء الميزان ومنتهى
~~الرضا وزنة العرش " تعيد ذلك أربع مرات ثم تقول: [اللهم] أسالك مسألة العبد
~~الذليل أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تغفر لنا ذنوبنا وتقضي لنا حوائجنا
~~في الدنيا والآخرة في يسر منك وعافية.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد ms0962 بن الفرج
~~قال: كتب إلي أبو جعفر ابن الرضا (عليهما السلام) بهذا الدعاء وعلمنيه
~~وقال: من قال في دبر صلاة الفجر لم يلتمس حاجة إلا تيسرت له وكفاه الله ما
~~أهمه: بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله وأفوض أمري إلى الله إن
~~الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا، لا إله إلا أنت، سبحانك إني
~~كنت من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين حسبنا
~~الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ما شاء الله
~~لا حول ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم] ما شاء الله لا ما شاء
PageV02P547
# الناس ما شاء الله وإن كره الناس، حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من
~~المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي لم يزل حسبي منذ قط  حسبي
~~الله الذي لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ". وقال: إذا
~~انصرفت من صلاة مكتوبة فقل: " رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا
~~وبالقرآن كتابا وبفلان وفلان أئمة اللهم وليك فلان فاحفظه من بين يديه ومن
~~خلفه وعن يمينه، وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامدد له في عمره واجعله
~~القائم بأمرك والمنتصر لدينك وأره ما يحب وما تقر به عينه في نفسه وذريته
~~وفي أهله وماله وفي شيعته وفي عدوه وأرهم منه ما يحذرون وأره فيهم ما يحب
~~وتقر به عينه واشف صدورنا وصدور قوم مؤمنين " قال: وكان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يقول إذا فرغ من صلاته: " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما
~~أسررت وما أعلنت وإسرافي على نفسي وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم
~~وأنت المؤخر لا إله إلا أنت بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أجمعين ما علمت
~~الحياة خيرا لي فأحيني، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك
~~خشيتك في السر والعلانية وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر
~~والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا ينقطع وأسألك الرضا بالقضاء ms0963 وبركة
~~الموت بعد العيش وبرد العيش بعد الموت ولذة المنظر إلى وجهك وشوقا إلى
~~رؤيتك ولقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الايمان
~~واجعلنا هداة مهديين اللهم اهدنا فيمن هديت، اللهم إني أسألك عزيمة الرشاد
~~والثبات في الامر والرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عافيتك وأداء حقك وأسألك يا
~~رب قلبا
PageV02P548
# سليما ولسانا صادقا وأستغفرك لما تعلم وأسألك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر
~~ما تعلم فإنك تعلم ولا نعلم وأنت علام الغيوب ".
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن سيف
~~ابن عميرة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: جاء جبرئيل (عليه
~~السلام) إلى يوسف وهو في السجن فقال له: يا يوسف قل في دبر كل صلاة: "
~~اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا و ارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ".
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبد العزيز، عن
~~بكر ابن محمد، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال هذه
~~الكلمات عند كل صلاة مكتوبة حفظ في نفسه وداره وماله وولده: أجير نفسي
~~ومالي وولدي وأهلي وداري وكل ما هو مني بالله الواحد الاحد الصمد الذي لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، وأجير نفسي ومالي وولدي وكلما هو مني
~~برب الفلق من شر ما خلق - إلى آخرها - وبرب الناس - إلى آخرها - وآية
~~الكرسي - إلى آخرها -.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~من قال في دبر الفريضة: " يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء أحد غيره "
~~- ثلاثا - ثم سأل أعطي ما سأل.
# 10 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن سعيد بن يسار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا صليت المغرب فأمر يدك على جبهتك
~~وقل: " بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة ms0964 الرحمن الرحيم،
~~اللهم أذهب عني الهم [والغم] والحزن " - ثلاث مرات -.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد الجعفي، عن أبيه
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى
~~أبي عبد الله
PageV02P549
# (عليه السلام) فقال: ألا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغا لوجع عينيك؟
~~قلت: بلى قال: تقول في دبر الفجر ودبر المغرب: " اللهم إني أسألك بحق محمد
~~وآل محمد عليك  صل على محمد وآل محمد واجعل النور في بصري والبصيرة في
~~ديني واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي
~~والشكر لك أبدا ما أبقيتني ".
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير قال: حدثني أبو جعفر
~~الشامي قال: حدثني رجل بالشام يقال له: هلقام بن أبي هلقام قال: أتيت أبا
~~إبراهيم (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك علمني دعاء جامعا للدنيا والآخرة
~~وأوجز، فقال: قل في دبر الفجر إلى أن تطلع الشمس: " سبحان الله العظيم
~~وبحمده أستغفر الله وأسأله من فضله ".
# قال هلقام: لقد كنت من أسوء أهل بيتي حالا فما علمت حتى أتاني ميراث من
~~قبل رجل ما ظننت أن بيني وبينه قرابة وإني اليوم لمن أيسر أهل بيتي وما ذلك
~~إلا بما علمني مولاي العبد الصالح (عليه السلام).
### || (باب الدعاء للرزق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد
~~بن خالد والحسين بن سعيد جميعا، عن القاسم بن عروة، عن أبي جميله، عن
~~معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أن يعلمني دعاء
~~للرزق، فعلمني دعاء ما رأيت أجلب منه للرزق قال: قل: " اللهم ارزقني من
~~فضلك الواسع الحلال الطيب، رزقا واسعا حلالا طيبا بلاغا للدنيا والآخرة،
~~صبا صبا ، هنيئا مريئا، من غير كد ولا من من أحد
PageV02P550
# خلقك إلا سعة من فضلك الواسع فإنك قلت: " واسألوا الله من فضله  " فمن
~~فضلك أسأل، ومن عطيتك أسأل، ومن يدك الملآء أسأل ".
# 2 - محمد بن ms0965 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس، عن أبي بصير
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لقد استبطأت الرزق فغضب ثم قال لي:
~~قل: " اللهم إنك تكفلت برزقي ورزق كل دابة، يا خير مدعو ويا خير من أعطى
~~ويا خير من سئل ويا أفضل مرتجى افعل بي كذا وكذا  ".
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن عبد الخالق
~~قال: أبطأ رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) عنه ثم أتاه فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# ما أبطأ بك عنا؟ فقال: السقم والفقر، فقال له: أفلا أعلمك دعاء يذهب الله
~~عنك بالسقم والفقر؟ قال: بلى يا رسول الله، فقال: قل: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله [العلي العظيم] توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ
~~[صاحبة ولا] ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا " قال: فما لبث أن عاد إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~رسول الله قد أذهب الله عني السقم والفقر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن زيد الشحام، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ادع في طلب الرزق
~~في المكتوبة وأنت ساجد " يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق
~~عيالي من فضلك الواسع فإنك ذو الفضل العظيم ".
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد
~~بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن أبي جميلة، عن أبي بصير قال: شكوت إلى أبي
~~عبد الله (عليه السلام) الحاجة وسألته أن يعلمني دعاء في طلب الرزق فعلمني
~~دعاء ما احتجت منذ دعوت به، قال: قل في [دبر] صلاة الليل وأنت ساجد: " يا
~~خير مدعو ويا خير مسؤول
PageV02P551
# ويا أوسع من أعطى ويا خير مرتجى ارزقني وأوسع علي من رزقك وسبب لي رزقا
~~من قبلك، ms0966 إنك على كل شئ قدير ".
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي داود
~~عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني ذو عيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني
~~دعاء أدعو الله عز وجل به ليرزقني ما أقضي به ديني وأستعين به على عيالي،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عبد الله توضأ وأسبغ وضوءك ثم صل
~~ركعتين تتم الركوع والسجود ثم قل: " يا ماجد يا واحد يا كريم [يا دائم]
~~أتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة (صلى الله عليه وآله)، يا محمد يا رسول
~~الله إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي ورب كل شئ أن تصلي على محمد وأهل بيته
~~وأسألك نفحة كريمة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا ألم به شعثي وأقضي به
~~ديني وأستعين به على عيالي ".
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن أبان، عن أبي
~~سعيد المكاري وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: علم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) هذا الدعاء: يا رازق المقلين،  يا راحم المساكين،
~~يا ولي المؤمنين، يا ذا القوة المتين صل على محمد و أهل بيته و ارزقني
~~وعافني واكفني ما أهمني ".
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: نظر أبو جعفر (عليه السلام) إلى رجل وهو يقول: "
~~اللهم إني أسألك من رزقك الحلال " فقال أبو جعفر (عليه السلام): سألت قوت
~~النبيين قل: " اللهم إني أسألك رزقا [حلالا] واسعا طيبا من رزقك ".
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن
PageV02P552
# أبي نصر قال: قلت للرضا (عليه السلام): جعلت فداك ادع الله عز وجل أن
~~يرزقني الحلال فقال: أتدري ما الحلال؟ قلت: الذي عندنا الكسب الطيب، فقال: ms0967
~~كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: الحلال هو قوت المصطفين، ثم قال:
~~قل: " أسألك من رزقك الواسع ".
# 10 - عنه ، عن بعض أصحابه، عن مفضل بن مزيد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قل: " اللهم أوسع علي في رزقي وامدد لي في عمري واجعل لي ممن
~~ينتصر به لدينك ولا تستبدل بي غيري ".
# 11 - عنه، عن أبي إبراهيم، (عليه السلام) دعاء في الرزق: " يا الله يا
~~الله يا الله أسألك بحق من حقه عليك عظيم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
~~ترزقني العمل بما علمتني من معرفة حقك وأن تبسط علي ما حظرت من رزقك " .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن
~~يونس بن يعقوب، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا قد
~~استبطأنا الرزق فغضب ثم قال: قل: " اللهم إنك تكفلت برزقي ورزق كل دابة فيا
~~خير من دعي ويا خير من سئل ويا خير من أعطى ويا أفضل مرتجى افعل بي كذا
~~وكذا  ".
# 13 - أبو بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يدعو بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك حسن المعيشة معيشة
~~أتقوى بها على جميع حوائجي وأتوصل بها في الحياة إلى آخرتي من غير أن
~~تترفني فيها فأطغى أو تقتر بها علي فأشقى، أوسع علي من حلال رزقك وأفضل علي
~~من سيب فضلك  نعمة منك سابغه وعطاء غير ممنون ثم لا تشغلني عن شكر نعمتك
~~بإكثار منها تلهيني بهجته وتفتني زهرات زهوته  ولا بإقلال علي منها يقصر
~~بعملي كده و
PageV02P553
# يملأ صدري همه، أعطني من ذلك يا إلهي غنى عن شرار خلقك وبلاغا أنال به
~~رضوانك وأعوذ بك يا إلهي من شر الدنيا وشر ما فيها، لا تجعل الدنيا علي
~~سجنا ولا فراقها علي حزنا، أخرجني من فتنتها مرضيا عني مقبولا فيها عملي
~~إلى دار الحيوان  ومساكن الأخيار وأبدلني بالدنيا الفانية نعيم الدار
~~الباقية، اللهم إني أعوذ ms0968 بك من أزلها  وزلزالها وسطوات شياطينها
~~وسلاطينها ونكالها ومن بغي من بغى علي فيها اللهم من كادني فكده ومن أرادني
~~فأرده وفل عني حد من نصب لي حده واطف عني نار من شب لي  وقوده واكفني
~~مكر المكرة وافقأ عني عيون الكفرة واكفني هم من أدخل علي همه وادفع عني شر
~~الحسدة واعصمني من ذلك بالسكينة وألبسني درعك الحصينة وأخبأني  في سترك
~~الواقي وأصلح لي حالي وصدق قولي بفعالي وبارك لي في أهلي ومالي ".
### || (باب) * (الدعاء للدين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل بن
~~زياد، جميعا، عن ابن محبوب عن جميل بن دراج، عن وليد بن صبيح قال: شكوت إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) دينا لي على أناس، فقال: قل: " اللهم لحظة من
~~لحظاتك تيسر على غرمائي بها القضاء و تيسر لي بها الاقتضاء إنك على كل شئ
~~قدير ".
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) رجل فقال:
# يا نبي الله الغالب علي الدين ووسوسة الصدر، فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): قل:
# " توكلت على الحي الذي لا يموت، الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
~~ولم
PageV02P554
# يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ". قال:
# فصبر الرجل ما شاء الله، ثم مر على النبي (صلى الله عليه وآله) فهتف به
~~فقال: ما صنعت؟ فقال:
# أدمنت ما قلت لي يا رسول الله فقضى الله ديني وأذهب وسوسة صدري.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله قد لقيت شدة من وسوسة الصدر وأنا
~~رجل مدين معيل محوج  فقال له:
# كرر هذه الكلمات: " توكلت على الحي ms0969 الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا ". فلم يلبث أن جاءه فقال: أذهب الله عني وسوسة صدري وقضى عني ديني
~~ووسع علي رزقي.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن موسى بن بكر عن
~~أبي إبراهيم، (عليه السلام) كان كتبه لي في قرطاس: " اللهم أردد إلى جميع
~~خلقك مظالمهم التي قبلي، صغيرها و كبيرها في يسر منك وعافية وما لم تبلغه
~~قوتي ولم تسعه ذات يدي ولم يقو عليه بدني ويقيني ونفسي  فأده عني من
~~جزيل ما عندك من فضلك ثم لا تخلف علي منه شيئا تقضيه من حسناتي، يا أرحم
~~الراحمين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله وأن الدين كما شرع وأن الاسلام كما وصف وأن الكتاب كما انزل وأن
~~القول كما حدث وأن الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا وأهل بيته بخير وحيا
~~محمدا وأهل بيته بالسلام ".
PageV02P555
### || (باب) * (الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج، عن ابن
~~مسكان، عن أبي حمزة قال: قال محمد بن علي (عليه السلام):
# يا أبا حمزة مالك إذا أتى بك أمر تخافه أن لا تتوجه إلى بعض زوايا بيتك -
~~يعني القبلة فتصلي ركعتين ثم تقول: " يا أبصر الناظرين ويا أسمع السامعين
~~ويا أسرع الحاسبين ويا أرحم الراحمين " سبعين مرة كلما دعوت بهذه الكلمات
~~[مرة] سألت حاجة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عاصم بن حميد، عن ثابت، عن أسماء قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من أصابه هم أو غم أو كرب أو بلاء أو لاواء  فليقل: " الله ربي
~~ولا أشرك به شيئا، توكلت على الحي الذي لا يموت ".
# 3 - علي بن إبراهيم، ms0970 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نزلت برجل نازلة أو شديدة أو كربه أمر
~~فليكشف عن ركبتيه وذراعيه وليلصقهما بالأرض وليلزق جؤجؤه بالأرض  ثم
~~ليدع بحاجته وهو ساجد.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن الحسن بن عمار الدهان عن
~~مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما طرح إخوة يوسف يوسف في الجب
~~أتاه جبرئيل (عليه السلام) فدخل عليه فقال: يا غلام ما تصنع ههنا؟ فقال: إن
~~إخوتي ألقوني في
PageV02P556
# الجب، قال: فتحب أن تخرج منه؟ قال: ذاك إلى الله عز وجل، إن شاء أخرجني
~~قال: فقال له: إن الله تعالى يقول لك: ادعني بهذا الدعاء حتى أخرجك من الجب
~~فقال له: وما الدعاء؟ فقال: قل: " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله
~~إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأن تجعل لي مما أنا فيه فرجا ومخرجا " قال: ثم كان من قصته ما
~~ذكر الله في كتابه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن الذي دعا به
~~أبو عبد الله (عليه السلام) على داود بن علي حين قتل المعلى بن خنيس وأخذ
~~مال أبي عبد الله (عليه السلام): " اللهم إني أسألك بنورك الذي لا يطفى
~~وبعزائمك التي لا تخفى وبعزك الذي لا ينقضي وبنعمتك التي لا تحصى وبسلطانك
~~الذي كففت به فرعون عن موسى (عليه السلام) ".
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الهم قال: تغتسل وتصلي ركعتين وتقول: " يا فارج
~~الهم ويا كاشف الغم يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما فرج همي واكشف غمي يا
~~الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، اعصمني ms0971
~~وطهرني و اذهب ببليتي " واقرأ آية الكرسي والمعوذتين.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خفت أمرا فقل: " اللهم إنك لا يكفي منك
~~أحد وأنت تكفي من كل أحد من خلقك فاكفني كذا وكذا ".
# وفي حديث آخر قال: تقول: " يا كافيا من كل شئ ولا يكفي منك شئ في
~~السماوات والأرض اكفني ما أهمني من أمر الدنيا والآخرة وصلى الله على محمد
~~وآله ".
PageV02P557
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): من دخل على سلطان يهابه فليقل: " بالله
~~أستفتح وبالله أستنجح وبمحمد (صلى الله عليه وآله) أتوجه، اللهم ذلل لي
~~صعوبته وسهل لي حزونته فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب " وتقول
~~أيضا: " حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وأمتنع
~~بحول الله وقوته من حولهم وقوتهم وأمتنع برب الفلق من شر ما خلق ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ".
# 8 - عنه، عن عدة من أصحابنا، رفعوه، إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~كان من دعاء أبي (عليه السلام) في الامر يحدث: " اللهم صل على محمد وآل
~~محمد واغفر لي وارحمني وزك عملي ويسر منقلبي واهد [ء] قلبي وآمن خوفي
~~وعافني في عمري كله وثبت حجتي واغفر خطاياي وبيض وجهي واعصمني في ديني وسهل
~~مطلبي ووسع علي في رزقي فإني ضعيف و تجاوز عن سيئ ما عندي بحسن ما عندك ولا
~~تفجعني بنفسي ولا تفجع لي حميما وهب لي يا إلهي لحظة من لحظاتك، تكشف بها
~~عني جميع ما به ابتليتني وترد بها علي ما هو أحسن عاداتك عندي، فقد ضعفت
~~قوتي وقلت حيلتي وانقطع من خلقك رجائي ولم يبق إلا رجاؤك وتوكلي عليك
~~وقدرتك علي يا رب إن ترحمني وتعافني كقدرتك علي إن تعذبني وتبتلني، إلهي
~~ذكر عوائدك يؤنسني والرجاء لأنعامك يقويني ولم أخل من نعمك منذ خلقتني وأنت
~~ربي وسيدي ومفزعي وملجئي والحافظ لي والذاب عني والرحيم بي ms0972 والمتكفل برزقي
~~وفي قضائك وقدرتك كلما أنا فيه فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت
~~تعجيل خلاصي مما أنا فيه جميعه والعافية لي فإني لا أجد لدفع ذلك أحدا غيرك
~~ولا أعتمد فيه إلا عليك، فكن يا ذا الجلال [والاكرام] عند أحسن ظني بك
~~ورجائي لك وارحم تضرعي واستكانتي وضعف ركني وامنن بذلك علي وعلى كل داع
~~دعاك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله ".
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن إسماعيل
~~PageV02P558
# ابن يسار، عن بعض من رواه قال: قال : إذا أحزنك أمر فقل في آخر سجودك:
# " يا جبرئيل يا محمد، يا جبرئيل يا محمد - تكرر ذلك - اكفياني ما أنا فيه
~~فإنكما كافيان واحفظاني بإذن الله فإنكما حافظان ".
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ابن أبي عمير، عن محمد بن أعين، عن بشير
~~ابن مسلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يقول: ما أبالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الإنس والجن: "
~~بسم الله وبالله ومن الله و إلى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك ألجأت
~~ظهري وإليك فوضت أمري، اللهم احفظني بحفظ الايمان من بين يدي ومن خلفي وعن
~~يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي ومن قبلي  وادفع عني بحولك وقوتك،
~~فإنه لا حول ولا قوة إلا بك ".
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير مثله.
# 11 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): قال لي رجل أي شئ قلت حين دخلت على أبي جعفر بالربذة
~~ قال: قلت:
# " اللهم إنك تكفي من كل شئ ولا يكفي منك شئ فاكفني بما شئت وكيف شئت ومن
~~حيث شئت وأنى شئت ".
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي ، عن ms0973 علي بن
~~ميسر قال: لما قدم أبو عبد الله (عليه السلام) على أبي جعفر أقام أبو جعفر
~~مولى له على رأسه وقال له: إذا دخل علي فاضرب عنقه، فلما دخل أبو عبد الله
~~(عليه السلام) نظر إلى أبي جعفر و أسر شيئا فيما بينه وبين نفسه، لا يدرى
~~ما هو، ثم أظهر: " يا من يكفي خلقه كلهم ولا يكفيه أحد اكفني شر عبد الله
~~بن علي " قال: فصار أبو جعفر لا يبصر مولاه و
PageV02P559
# صار مولاه لا يبصره، فقال أبو جعفر: يا جعفر بن محمد لقد عييتك في هذا
~~الحر فانصرف فخرج أبو عبد الله (عليه السلام) من عنده، فقال أبو جعفر
~~لمولاه: ما منعك أن تفعل ما أمرتك به؟ فقال: لا والله ما أبصرته ولقد جاء
~~شئ فحال بيني وبينه، فقال له أبو جعفر: والله لئن حدثت بهذا الحديث أحدا
~~لأقتلنك.
# 13 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن أحمد بن أبي داود
~~عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي ألا
~~أعلمك دعاء تدعو به، إنا أهل البيت إذا كربنا أمر وتخوفنا من السلطان أمرا
~~لا قبل لنا به ندعو به، قلت: بلى بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله، قال: قل:
~~يا كائنا قبل كل شئ ويا مكون كل شئ ويا باقي بعد كل شئ صل على محمد وآل
~~محمد وافعل بي كذا وكذا ".
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب محمد بن حمزة الغنوي إلي يسألني أن أكتب
~~إلى أبي جعفر (عليه السلام) في دعاء يعلمه يرجو به الفرج فكتب إلي: أما ما
~~سأل محمد بن حمزة من تعليمه دعاء يرجو به به الفرج فقل له: يلزم " يا من
~~يكفي من كل شئ ولا يكفي منه شئ اكفني ما أهمني مما أنا فيه " فإني أرجو أن
~~يكفي ما هو فيه من ms0974 الغم إن شاء الله تعالى. فأعلمته ذلك فما أتى عليه إلا
~~قليل حتى خرج من الحبس.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي حمزة قال:
# سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: لابنه يا بني من أصابه منكم
~~مصيبة أو نزلت به نازلة فليتوضأ وليسبغ الوضوء ثم يصلي ركعتين أو أربع
~~ركعات ثم يقول في آخر هن: " يا موضع كل شكوى ويا سامع كل نجوى وشاهد كل
~~PageV02P560
# ملاء وعالم كل خفية ويا دافع ما يشاء من بلية، ويا خليل إبراهيم ويا نجي
~~موسى ويا مصطفي محمد (صلى الله عليه وآله) أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وقلت
~~حيلته وضعفت قوته، دعاء الغريق الغريب المضطر الذي لا يجد لكشف ما هو فيه
~~إلا أنت يا أرحم الراحمين " فإنه لا يدعو به أحد إلا كشف الله عنه إن شاء
~~الله.
# 16 - علي بن بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أخي سعيد عن
~~سعيد ابن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): يدخلني الغم فقال:
~~أكثر من [أن ت‍] تقول:
# " الله الله ربي لا أشرك به شيئا " فإذا خفت وسوسة أو حديث نفس فقل: "
~~اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، عدل في حكمك، ماض في
~~قضاؤك اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من
~~خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل
~~القرآن نور بصري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي، الله الله ربي لا أشرك
~~به شيئا ".
# 17 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء ابن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان دعاء النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ليلة الأحزاب: يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة
~~المضطرين ويا كاشف غمي اكشف عني غمي وهمي وكربي، فإنك تعلم حالي وحال
~~أصحابي واكفني هول عدوي.
# 18 - عدة ms0975 من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن إبراهيم ابن
~~أبي إسرائيل، عن الرضا (عليه السلام) قال: خرج بجارية لنا خنازير في عنقها
~~فأتاني آت فقال: يا علي قل لها: فلتقل: " يا رؤوف يا رحيم يا رب يا سيدي "
~~- تكرره - قال: فقالته فأذهب الله عز وجل عنها، قال: وقال هذا الدعاء الذي
~~دعا به جعفر ابن سليمان.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام) دعاء وأنا خلفه فقال: " اللهم إني أسألك بوجهك الكريم واسمك
~~العظيم وبعزتك
PageV02P561
# التي لا ترام وبقدرتك التي لا يمتنع منها شئ أن تفعل بي كذا وكذا " قال:
~~وكتب إلي رقعة بخطه قل: " يا من علا فقهر وبطن فخبر، يا من ملك فقدر ويا من
~~يحيى الموتى وهو على كل شئ قدير صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا "
~~ثم قل: " يا لا إله إلا الله ارحمني بحق لا إله إلا الله ارحمني. وكتب إلى
~~في رقعة أخرى يأمرني أن أقول: اللهم ادفع عني بحولك وقوتك، اللهم إني أسألك
~~في يومي هذا وشهري هذا وعامي هذا بركاتك فيها وما ينزل فيها من عقوبة أو
~~مكروه أو بلاء فاصرفه عني وعن ولدي بحولك وقوتك، إنك على كل شئ قدير، اللهم
~~إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن شر كتاب قد
~~سبق اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها إنك على
~~كل شئ قدير وإن الله قد أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا ".
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمر بن يزيد : " يا
~~حي يا قيوم، يا لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث فاكفني ما أهمني ولا تكلني
~~إلى نفسي " تقوله مائة مرة وأنت ساجد.
# 21 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم ابن
~~حنان، عن علي بن سورة، عن سماعة ms0976 قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): إذا
~~كان لك يا سماعة إلى الله عز وجل حاجة فقل: " اللهم إني أسألك بحق محمد
~~وعلي فإن لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك
~~القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا " فإنه إذا كان يوم
~~القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن إلا وهو يحتاج إليهما
~~في ذلك اليوم.
# 22 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن أبي القاسم الكوفي عن
~~محمد بن إسماعيل، عن معاوية بن عمار والعلاء بن سيابة وظريف بن ناصح قال:
PageV02P562
# لما بعث أبو الدوانيق  إلى أبي عبد الله (عليه السلام) رفع يده إلى
~~السماء، ثم قال: " اللهم إنك حفظت الغلامين بصلاح أبويهما فاحفظني بصلاح
~~آبائي محمد وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي، اللهم إني
~~أدرء بك  في نحره وأعوذ بك من شره " ثم قال للجمال: سر، فلما استقبله
~~الربيع بباب أبي الدوانيق قال له: يا أبا عبد الله ما أشد باطنه عليك لقد
~~سمعته يقول: والله لا تركت لهم نخلا إلا عقرته ولا مالا إلا نهبته ولا ذرية
~~إلا سبيتها، قال: فهمس بشئ خفي  وحرك شفتيه، فلما دخل سلم وقعد فرد
~~(عليه السلام) ثم قال: أما والله لقد هممت أن لا أترك لك نخلا إلا عقرته
~~ولا مالا إلا أخذته، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أمير المؤمنين إن
~~الله ابتلى أيوب فصبر وأعطى داود فشكر وقدر يوسف فغفر وأنت من ذلك النسل
~~ولا يأتي ذلك النسل إلا بما يشبهه، فقال: صدقت قد عفوت عنكم، فقال له: يا
~~أمير المؤمنين إنه لم ينل منا أهل البيت أحد دما إلا سلبه الله ملكه فغضب
~~لذلك و استشاط  فقال: على رسلك يا أمير المؤمنين  إن هذا الملك كان
~~في آل أبي سفيان فلما قتل يزيد حسينا سلبه الله ملكه فورثه آل مروان، فلما
~~قتل هشام زيدا سلبه الله ms0977 ملكه فورثه مروان بن محمد، فلما قتل مروان إبراهيم
~~سلبه الله ملكه فأعطاكموه فقال: صدقت هات ارفع حوائجك فقال: الاذن، فقال:
~~هو في يدك متى شئت، فخرج فقال له الربيع: قد أمر لك بعشرة آلاف درهم، قال:
~~لا حاجة لي فيها، قال:
# إذن تغضبه فخذها ثم تصدق بها.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أعين، عن قيس
~~بن سلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (صلوات
~~الله عليهما) يقول: ما أبالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الجن
~~والإنس: " بسم الله و
PageV02P563
# بالله ومن الله وإلى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، اللهم إليك أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي وإليك ألجأت ظهري
~~وإليك فوضت أمري، اللهم احفظني بحفظ الايمان من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
~~وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي ومن قبلي، وادفع عني بحولك وقوتك فإنه لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ".
### || (باب) * (الدعاء للعلل والأمراض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران وابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان يقول عند العلة " اللهم إنك عيرت أقواما فقلت:
~~" قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا  "
~~فيا من لا يملك كشف ضري ولا تحويله عني أحد غيره صل على محمد وآل محمد
~~واكشف ضري وحوله إلى من يدعو معك إلها آخر لا إله غيرك ".
# 2 - أحمد بن محمد، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~داود بن رزين قال: مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله (عليه
~~السلام) فكتب إلي: قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك
~~وانثره على صدرك كيفما انتثر وقل: " اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك
~~به المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت ms0978 له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك أن
~~تصلي على محمد وآل محمد وأن تعافيني من علتي " ثم استو جالسا واجمع البر من
~~حولك وقل مثل ذلك وأقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك، قال داود: ففعلت
~~ذلك فكأنما نشطت من عقال وقد فعله غير واحد فانتفع به.
PageV02P564
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن نعيم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اشتكى بعض ولده فقال: يا بني قل: " اللهم
~~اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافني من بلائك فإني عبدك وابن عبدك ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية عن
~~يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك هذا الذي قد
~~ظهر بوجهي يزعم الناس أن الله عز وجل لم يبتل به عبدا له فيه حاجة فقال لي:
~~لا، لقد كان مؤمن آل فرعون مكنع الأصابع فكان يقول هكذا - ويمد يده -
~~ويقول:
# " يا قوم اتبعوا المرسلين " قال: ثم قال: إذا كان الثلث الأخير من الليل
~~في أوله فتوضأ وقم إلى صلاتك التي تصليها فإذا كنت في السجدة الأخيرة من
~~الركعتين الأوليين فقل: وأنت ساجد: " يا علي يا عظيم يا رحمن يا رحيم يا
~~سامع الدعوات ويا معطي الخيرات صل على محمد وآل محمد وأعطني من خير الدنيا
~~والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما أنت أهله واذهب عني
~~هذا الوجع وسمه فإنه قد غاظني و [أ] حزنني " وألح في الدعاء. قال: فما وصلت
~~إلى الكوفة حتى أذهب الله به عني كله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~ابن إسماعيل، جميعا، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إذا رأيت الرجل مر به البلاء فقل: " الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك
~~به وفضلني عليك و على كثير ممن خلق " ولا تسمعه.
# 6 - محمد ms0979 بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن محمد بن عيسى، عن داود بن رزين، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تضع يدك على الموضع الذي فيه الوجع و تقول
~~ثلاث مرات: " الله الله ربي حقا لا أشرك به شيئا، اللهم أنت لها ولكل عظيمة
~~ففرجها عني ".
# 7 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن داود، عن مفضل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) للأوجاع
PageV02P565
# تقول: " بسم الله وبالله كم من نعمة لله في عرق ساكن وغير ساكن على عبد
~~شاكر و غير شاكر " وتأخذ لحيتك بيدك اليمني بعد صلاة مفروضة وتقول: " اللهم
~~فرج عني كربتي وعجل عافيتي واكشف ضري " - ثلاث مرات - واحرص أن يكون ذلك مع
~~دموع وبكاء.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد
~~عن رجل قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فشكوت إليه وجعا بي فقال:
~~قل:
# " بسم الله ثم امسح يدك عليه وقل: أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ
~~بجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله وأعوذ
~~بأسماء الله من شر ما أحذر ومن شر ما أخاف على نفسي " تقولها سبع مرات،
~~قال: ففعلت فاذهب الله وعز و جل [بها] الوجع عني.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~سنان عن عون قال: أمر يدك على موضع الوجع ثم قل: " بسم الله وبالله ومحمد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
~~اللهم امسح عني ما أجد " ثم تمر يدك اليمنى وتمسح موضع الوجع - ثلاث مرات
~~-.
# 10 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن أخي
~~غرام عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تضع يدك على
~~موضع الوجع ثم تقول: " بسم الله وبالله [و] محمد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ولا حول ولا قوة ms0980 إلا بالله، اللهم امسح عني ما أجد " وتمسح الوجع
~~ثلاث مرات.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عيسى، عن عمه
~~قال: قلت له: علمني دعاء أدعو به لوجع أصابني؟ قال: قل وأنت ساجد:
# " يا الله يا رحمن [يا رحيم] يا رب الأرباب وإله الآلهة ويا ملك الملوك
~~ويا سيد السادة اشفني بشفائك من كل داء وسقم فإني عبدك أتقلب في قبضتك ".
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن حماد
~~بن
PageV02P566
# عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا دخلت على
~~مريض فقل: " أعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نفار  ومن
~~شر حر النار " - سبع مرات -.
# 13 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان
~~ابن عثمان، عن الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا اشتكى الانسان
~~فليقل:
# " بسم الله وبالله ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعوذ بعزة الله
~~وأعوذ بقدرة الله على ما يشاء من شر ما أجد ".
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن هشام
~~الجواليقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام): " يا منزل الشفاء ومذهب الداء
~~انزل على ما بي من داء شفاء ".
# 15 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن أبي إسحاق
~~صاحب الشعير، عن حسين الخراساني وكان خبازا قال: شكوت إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) وجعا بي فقال: إذا صليت فضع يدك موضع سجودك ثم قل: " بسم
~~الله محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) اشفني يا شافي لا شفاء إلا
~~شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما، شفاء من كل داء وسقم ".
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مرض علي (صلوات الله عليه) فأتاه رسول الله (صلى الله ms0981
~~عليه وآله) فقال له: قل:
# " اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك وخروجا إلى رحمتك ".
# 17 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان ينشر بهذا الدعاء
~~: تضع يدك على موضع
PageV02P567
# الوجع وتقول: " أيها الوجع أسكن بسكينة الله وقر بوقار الله وانحجز بحاجز
~~الله و اهدأ بهداء الله  أعيذك أيها الانسان بما أعاذ الله عز وجل به
~~عرشه وملائكته يوم الرجفة والزلازل  " تقول ذلك سبع مرات ولا أقل من
~~الثلاث.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمار بن المبارك، عن عون
~~بن سعد مولى الجعفري، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: تضع يدك على موضع الوجع وتقول: " اللهم إني أسألك بحق القرآن العظيم
~~الذي نزل به الروح الأمين وهو عندك في أم الكتاب علي حكيم أن تشفيني بشفائك
~~و تداويني بدوائك وتعافيني من بلائك " - ثلاث مرات - وتصلي على محمد وآله.
# 19 - أحمد بن محمد، عن العوفي، عن علي بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن
~~زرارة عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: عرض بي وجع في ركبتي، فشكوت ذلك
~~إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال: إذا أنت صليت فقل: " يا أجود من أعطى ويا
~~خير من سئل ويا أرحم من استرحم، ارحم ضعفي وقلة حيلتي وعافني من وجعي "
~~قال:
# ففعلته فعوفيت.
### || (باب) * (الحرز والعوذة) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير
~~واحد، عن أبان، عن ابن المنذر قال: ذكرت عند أبي عبد الله (عليه السلام)
~~الوحشة، فقال: ألا أخبركم بشئ إذا قلتموه لم تستوحشوا بليل ولا نهار: " بسم
~~الله وبالله وتوكلت على الله وإنه من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ
~~أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا، اللهم اجعلني في كنفك و
PageV02P568
# في جوارك واجعلني في أمانك وفي منعك " فقال: بلغنا أن رجلا قالها ms0982 ثلاثين
~~سنة و تركها ليلة فلسعته عقرب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قل أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة
~~الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بعفو الله وأعوذ بمغفرة الله
~~وأعوذ برحمة الله وأعوذ بسلطان الله الذي هو على كل شئ قدير وأعوذ بكرم
~~الله وأعوذ بجمع الله من شر كل جبار عنيد وكل شيطان مريد وشر كل قريب أو
~~بعيد أو ضعيف أو شديد ومن شر السامة والهامة والعامة  ومن شر كل دابة
~~صغيرة أو كبيرة بليل أو نهار ومن شر فساق العرب والعجم ومن شر فسقة الجن
~~والإنس ".
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه عن القداح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): رقى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) حسنا وحسينا فقال: " أعيذكما بكلمات الله التامات وأسمائه
~~الحسنى كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة  ومن شر حاسد
~~إذا حسد " ثم التفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلينا فقال: هكذا كان يعوذ
~~إبراهيم إسماعيل وإسحاق (عليهم السلام).
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن بكير، عن سليمان الجعفري قال: سمعت
~~أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إذا أمسيت فنظرت إلى الشمس في غروب وإدبار
~~فقل: " بسم الله وبالله والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له
~~شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا والحمد لله الذي يصف
~~ولا يوصف ويعلم ولا يعلم يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وأعوذ بوجه
~~الله الكريم وباسم الله العظيم من شر
PageV02P569
# ما بر أو ذرأ ومن شر ما تحت الثرى ومن شر ما بطن وظهر ومن شر ما وصفت و
~~ما لم أصف والحمد لله رب العالمين " ذكر أنها أمان من كل سبع ومن الشيطان
~~الرجيم وذريته وكل ما عض أو لسع ms0983 ولا يخاف صاحبها إذا تكلم بها لصا ولا غولا
~~قال: قلت له: إني صاحب صيد السبع وأنا أبيت في الليل الخرابات وأتوحش فقال
~~لي: قل إذا دخلت: " بسم الله أدخل " وأدخل رجلك اليمنى وإذا خرجت فأخرج
~~رجلك اليسرى وسم الله فإنك لا ترى مكروها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن قتيبة
~~الأعشى قال: علمني أبو عبد الله (عليه السلام) قال: قل: " بسم الله الجليل
~~أعيذ فلانا بالله العظيم من الهامة والسامة واللامة والعامة ومن الجن
~~والإنس ومن العرب والعجم ومن نفثهم  وبغيهم ونفخهم وبآية الكرسي " ثم
~~تقرأها ثم تقول في الثانية: " بسم الله أعيذ فلانا بالله الجليل... " - حتى
~~تأتي عليه - .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إني أخاف العقارب، فقال:
~~انظر إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة الوسطى منها بجنبه كوكب صغير قريب منه
~~تسميه العرب " السها " ونحن نسميه " أسلم " أحد النظر إليه كل ليلة وقل
~~ثلاث مرات: " اللهم رب أسلم  صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسلمنا "
~~قال: إسحاق فما تركته منذ دهري إلا مرة واحدة فضربتني العقرب.
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن أبي جميلة، عن
~~سعد الإسكاف قال: سمعته يقول: من قال هذه الكلمات فأنا ضامن له ألا يصيبه
~~عقرب ولا هامة
PageV02P570
# حتى يصبح: " أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ما ذرأ ومن شر ما برأ ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط
~~مستقيم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزه
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~بعض مغازيه إذا شكوا إليه البراغيث أنها تؤذيهم فقال: إذا أخذ أحدكم مضجعه
~~فليقل: أيها الأسود الوثاب الذي لا ms0984 يبالي غلقا ولا بابا عزمت عليك بأم
~~الكتاب  ألا تؤذيني وأصحابي إلى أن يذهب الليل ويجئ الصبح بما جاء " -
~~والذي نعرفه - إلى أن يؤوب الصبح متى ما آب .
# 9 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إذا لقيت السبع فقل: " أعوذ برب دانيال والجب من شر كل أسد مستأسد
~~" .
# 10 - محمد بن جعفر أبو العباس، عن محمد بن عيسى، عن صالح بن سعيد، عن
~~إبراهيم
PageV02P571
# ابن محمد بن هارون أنه كتب إلى أبي جعفر (عليه السلام) يسأله عوذة للرياح
~~التي تعرض للصبيان فكتب إليه بخطه بهاتين العوذتين وزعم صالح أنه أنفدهما
~~إلى إبراهيم بخطه: " الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إلا الله،
~~أشهد أن محمدا رسول الله، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ولا رب لي
~~إلا الله، له الملك وله الحمد لا شريك له سبحان الله، ما شاء الله كان وما
~~لم يشأ لم يكن، اللهم ذا الجلال والاكرام، رب موسى وعيسى وإبراهيم الذي
~~وفى، إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، لا إله إلا أنت سبحانك
~~مع ما عددت من آياتك وبعظمتك وبما سألك به النبيون وبأنك رب الناس كنت قبل
~~كل شئ وأنت بعد كل شئ، أسألك باسمك الذي تمسك به السماوات أن تقع على الأرض
~~إلا بإذنك وبكلماتك التامات التي تحيي به الموتى أن تجير عبدك فلانا من شر
~~ما ينزل من السماء وما يعرج إليها  وما يخرج من الأرض وما يلج فيها
~~وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين " وكتب إليه أيضا بخطه: " بسم
~~الله وبالله وإلى الله وكما شاء الله وأعيذه بعزة الله وجبروت الله وقدرة
~~الله وملكوت الله، هذا الكتاب من الله شفاء لفلان بن فلان، [ابن] عبدك وابن
~~أمتك عبدي الله صلى الله على محمد وآله "  11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد بن خالد، ms0985 عن محمد بن علي، عن علي ابن محمد، عن عبد الله بن يحيى
~~الكاهلي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا لقيت السبع فاقرأ في
~~وجهه آية الكرسي وقل له: " عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد (صلى الله
~~عليه وآله) وعزيمة سليمان بن داود (عليهما السلام) وعزيمة أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) والأئمة الطاهرين من بعده " فإنه ينصرف عنك
~~إن شاء الله. قال: فخرجت فإذا السبع قد اعترض فعزمت عليه وقلت له: إلا
~~تنحيت عن طريقنا ولم تؤذينا، قال: فنظرت إليه قد طأطأ [ب‍] رأسه وأدخل ذنبه
~~بين رجليه وانصرف.
PageV02P572
# 12 - عنه، عن جعفر بن محمد، عن يونس ، عن بعض أصحابنا، عن أبي الجارود
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قال في دبر الفريضة: " أستودع الله
~~العظيم الجليل نفسي و أهلي وولدي ومن يعنيني أمره  وأستودع الله المرهوب
~~المخوف المتضعضع لعظمته كل شئ نفسي وأهلي ومالي وولدي ومن يعنيني أمره " حف
~~بجناح من أجنحة جبرئيل (عليه السلام) وحفظ في نفسه وأهله وماله.
# 13 - عنه، رفعه  قال: من بات في دار وبيت وحده فليقرأ آية الكرسي
~~وليقل:
# " اللهم آنس وحشتي وآمن روعتي وأعني على وحدتي ".
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن يزيد بن مرة، عن بكير قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول:
~~قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ألا أعلمك كلمات إذا وقعت
~~في ورطة  أو بلية؟ فقل:
# " بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " فإن
~~الله عز وجل يصرف بها عنك ما يشاء من أنواع البلاء.
### || (باب) * (الدعاء عند قراءة القرآن) *
# 1 - قال  كان أبو عبد الله (عليه
~~السلام) يدعو عند قراءة كتاب الله عز وجل: " اللهم ربنا لك الحمد أنت
~~المتوحد بالقدرة والسلطان المتين ولك الحمد أنت المتعالي بالعز والكبرياء
~~وفوق السماوات والعرش العظيم  ربنا ولك الحمد أنت المكتفي بعلمك
PageV02P573
# والمحتاج إليك ms0986 كل ذي علم، ربنا ولك الحمد يا منزل الآيات والذكر العظيم
~~ربنا فلك الحمد بما علمتنا من الحكمة والقرآن العظيم المبين، اللهم أنت
~~علمتناه قبل رغبتنا في تعليمه واختصصتنا به قبل رغبتنا بنفعه، اللهم فإذا
~~كان ذلك منا منك وفضلا وجودا ولطفا بنا ورحمة لنا وامتنانا علينا من غير
~~حولنا ولا حيلتنا ولا قوتنا اللهم فحبب إلينا حسن تلاوته وحفظ آياته
~~وإيمانا بمتشابهه وعملا بمحكمه وسببا في تأويله وهدى في تدبيره وبصيرة
~~بنوره، اللهم وكما أنزلته شفاء لأوليائك وشقاء على أعدائك وعمى على أهل
~~معصيتك ونورا لأهل طاعتك ، اللهم فاجعله لنا حصنا من عذابك وحرزا من
~~غضبك وحاجزا عن معصيتك وعصمة من سخطك ودليلا على طاعتك ونورا يوم نلقاك
~~نستضئ به في خلقك ونجوز به [على] صراطك ونهتدي به إلى جنتك، اللهم إنا نعوذ
~~بك من الشقوة في حمله والعمى عن عمله  والجور عن حكمه والعلو  عن
~~قصده والتقصير دون حقه، اللهم احمل عنا ثقله وأوجب لنا أجره و أوزعنا شكره
~~ واجعلنا نراعيه ونحفظه، اللهم اجعلنا نتبع حلاله ونجتنب حرامه ونقيم
~~حدوده ونؤدي فرائضه، اللهم ارزقنا حلاوة في تلاوته ونشاطا في قيامه
~~ووجلا في ترتيله  وقوة في استعماله في آناء الليل و [أطراف] النهار،
~~اللهم و اشفنا من النوم باليسير  وأيقظنا في ساعة الليل من رقاد
~~الراقدين ونبهنا عند الأحايين التي يستجاب فيها الدعاء من سنة الوسنانين
~~ اللهم اجعل لقلوبنا ذكاء
PageV02P574
# عند عجائبه التي لا تنقضي ولذاذة عند ترديده وعبرة عند ترجيعه ونفعا بينا
~~عند استفهامه، اللهم إنا نعوذ بك من تخلفه في قلوبنا وتوسده عند رقادنا
~~ونبذه وراء ظهورنا ونعوذ بك من قساوة قلوبنا لما به وعظتنا، اللهم انفعنا
~~بما صرفت فيه من الآيات وذكرنا بما ضربت فيه من المثلات  وكفر عنا
~~بتأويله السيئات وضاعف لنا به جزاء في الحسنات وارفعنا به ثوابا في الدرجات
~~ولقنا به البشرى بعد الممات اللهم اجعله لنا زادا تقوينا به في الموقف بين
~~يديك وطريقا واضحا نسلك به إليك وعلما نافعا نشكر به ms0987 نعماءك و تخشعا صادقا
~~نسبح به أسماءك، فإنك اتخذت به علينا حجة قطعت به عذرنا و اصطنعت به عندنا
~~نعمة قصر عنها شكرنا، اللهم اجعله لنا وليا يثبتنا من الزلل ودليلا يهدينا
~~لصالح العمل وعونا هاديا يقومنا من الميل  وعونا يقوينا من الملل حتى
~~يبلغ بنا أفضل الامل  اللهم اجعله لنا شافعا يوم اللقاء وسلاحا يوم
~~الارتقاء وحجيجا يوم القضاء ونورا يوم الظلماء يوم لا أرض ولا سماء يوم
~~يجزى كل ساع بما سعى، اللهم اجعله لنا ريا يوم الظمأ وفوزا يوم الجزاء من
~~نار حامية، قليلة البقيا  على من بها اصطلى و بحرها تلظى، اللهم اجعله
~~لنا برهانا على رؤوس الملاء يوم يجمع فيه أهل الأرض وأهل السماء، اللهم
~~ارزقنا منازل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الأنبياء إنك سميع الدعاء ".
PageV02P575
### || (باب) * (الدعاء في حفظ القرآن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عمن ذكره، عن عبد الله ابن سنان، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: تقول: " اللهم إني أسألك ولم يسأل العباد مثلك
~~أسألك بحق محمد نبيك ورسولك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى
~~كلمتك وروحك وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى وقرآن
~~محمد (صلى الله عليه وآله) وبكل وحي أوحيته وقضاء أمضيته وحق قضيته وغنى
~~أغنيته وضال هديته وسائل أعطيته وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فأظلم
~~وباسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وباسمك الذي وضعته على الأرض فاستقرت
~~ودعمت به السماوات  فاستقلت ووضعته على الجبال فرست  وباسمك الذي
~~بثثت به الأرزاق وأسألك باسمك الذي تحيي به الموتى وأسألك بمعاقد العز
~~من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
~~ترزقني حفظ القرآن وأصناف العلم وأن تثبتها في قلبي وسمعي وبصري وأن تخالط
~~بها لحمي ودمي وعظامي ومخي وتستعمل بها ليلي ونهاري برحمتك وقدرتك فإنه لا
~~حول ولا قوة إلا بك يا حي يا قيوم " قال: وفي حديث آخر زيادة: " وأسألك
~~باسمك ms0988 الذي دعاك به عبادك الذين استجبت لهم وأنبياؤك فغفرت لهم ورحمتهم
~~وأسألك بكل اسم أنزلته في كتبك وباسمك الذي استقر به عرشك وباسمك الواحد
~~الاحد الفرد الوتر المتعال الذي يملا الأركان كلها، الطاهر الطهر المبارك
~~المقدس الحي
PageV02P576
# القيوم نور السماوات والأرض الرحمن الرحيم الكبير المتعال وكتابك المنزل
~~بالحق وكلماتك التامات ونورك التام وبعظمتك وأركانك  " وقال في حديث
~~آخر:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله: من أراد أن يوعيه الله عز وجل القرآن
~~والعلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ماذي  ثم يغسله بماء المطر
~~قبل أن يمس الأرض ويشربه ثلاثة أيام على الريق فإنه يحفظ ذلك إن شاء الله.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، رفعه إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعلمك دعاء لا تنسى
~~القرآن: " اللهم ارحمني  بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني وارحمني من تكلف
~~ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وألزم قلبي حفظ كتابك كما
~~علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم نور بكتابك بصري
~~واشرح به صدري وفرح به قلبي وأطلق به لساني واستعمل به بدني وقوني على ذلك
~~وأعني عليه، إنه لا معين عليه إلا أنت، لا إله إلا أنت ".
# قال: ورواه بعض أصحابنا، عن وليد بن صبيح، عن حفص الأعور، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام).
### || (باب) * (دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن سهل، عن عبد الله بن
~~جندب، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قل: " اللهم اجعلني
~~أخشاك كأني أراك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بنشطي لمعاصيك وخر لي في قضائك
~~وبارك [لي] في
PageV02P577
# قدرك حتى لا أحب تأخير ما عجلت ولا تعجيل ما أخرت واجعل غناي في نفسي
~~ومتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه
~~قدرتك يا رب وأقر بذلك عيني ".
# 2 - أبو علي الأشعري، ms0989 عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~سليمان الجصاص، عن إبراهيم بن ميمون قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول:
# " اللهم أعني على هول يوم القيامة وأخرجني من الدنيا سالما وزوجني من
~~الحور العين واكفني مؤونتي ومؤونة عيالي ومؤونة الناس وأدخلني برحمتك في
~~عبادك الصالحين ".
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قل: " اللهم إني أسألك من كل خير أحاط به علمك
~~وأعوذ بك من كل سوء أحاط به علمك، اللهم إني أسألك عافيتك في أموري كلها
~~وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل ابن
~~زياد، جميعا، عن علي بن زياد قال: كتب علي بن بصير  يسأله أن يكتب له في
~~أسفل كتابه دعاء يعلمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب جامعا للدنيا
~~والآخرة فكتب (عليه السلام) بخطه: " بسم الله الرحمن الرحيم، يا من أظهر
~~الجميل وستر القبيح ولم يهتك الستر عني، يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا
~~واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى،
~~يا كريم الصفح، يا عظيم المن يا مبتدءا كل نعمة قبل استحقاقها، يا رباه يا
~~سيداه يا مولاه يا غياثاه صل على محمد وآل محمد وأسألك أن لا تجعلني في
~~النار " ثم تسأل ما بدا لك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله البرقي وأبي
~~طالب عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " اللهم أنت ثقتي
~~في كل كربة وأنت رجائي
PageV02P578
# في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، كم من كرب يضعف عنه الفؤاد
~~وتقل فيه الحيلة  ويخذل عنه القريب والبعيد ويشمت به العدو وتعنيني فيه
~~الأمور أنزلته بك وشكوته إليك، راغبا فيه عمن سواك ففرجته وكشفته ms0990 وكفيتنيه
~~فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل رغبة، فلك الحمد كثيرا ولك المن
~~فاضلا ".
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن عيسى بن عبد
~~الله القمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قل: " اللهم إني أسألك
~~بجلالك وجمالك وكرمك أن تفعل بي كذا وكذا ".
# 7 - عنه، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: قال لي: أكثر من أن تقول: " [اللهم] لا تجعلني من المعارين  ولا
~~تخرجني من التقصير " قال: قلت: أما المعارين فقد عرفت فما معنى لا تخرجني
~~من التقصير؟ قال: كل عمل تعمله تريد به وجه الله عز وجل فكن فيه مقصرا عند
~~نفسك، فإن الناس كلهم في أعمالهم فيما بينهم وبين الله عز وجل مقصرون.
# 8 - عنه، عن ابن محبوب، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أعين قال: قال أبو
~~جعفر (عليه السلام): لقد غفر الله عز وجل لرجل من أهل البادية بكلمتين دعا
~~بهما، قال:
# " اللهم إن تعذبني فأهل لذلك أنا، وإن تغفر لي فأهل لذلك أنت " فغفر الله
~~له.
# 9 - عنه، عن يحيى بن المبارك، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عمه، عن
~~الرضا (عليه السلام) قال: " يا من دلني على نفسه وذلل قلبي بتصديقه، أسألك
~~الامن والايمان في الدنيا والآخرة ".
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~أبيه قال: رأيت علي بن الحسين (عليهما السلام) في فناء الكعبة في الليل وهو
~~يصلي فأطال القيام
PageV02P579
# حتى جعل مرة يتوكأ على رجله اليمنى ومرة على رجله اليسرى ثم سمعته يقول
~~بصوت كأنه باك: " يا سيدي تعذبني وحبك في قلبي؟ أما وعزتك لئن فعلت لتجمعن
~~بيني وبين قوم طال ما عاديتهم فيك " .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن بعض
~~أصحابنا عن داود الرقي قال: إني كنت أسمع أبا عبد الله (عليه السلام) أكثر
~~ما يلح ms0991 به في الدعاء على الله بحق الخمسة يعني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم).
# 12 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب، عن إبراهيم
~~الكرخي قال: علمنا أبو عبد الله (عليه السلام) دعاء وأمرنا أن ندعو به يوم
~~الجمعة: " اللهم إني تعمدت إليك بحاجتي وأنزلت بك اليوم فقري ومسكنتي، فأنا
~~[اليوم] لمغفرتك أرجا مني لعملي ولمغفرتك ورحمتك أوسع من ذنوبي فتول قضاء
~~كل حاجة هي لي بقدرتك عليها وتيسير ذلك عليك ولفقري إليك فإني لم أصب خيرا
~~قط إلا منك ولم يصرف عني أحد شرا قط غيرك وليس أرجو لآخرتي ودنياي سواك ولا
~~ليوم فقري [و] يوم يفردني الناس في حفرتي وافضي إليك يا رب بفقري .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عطية، عن
~~زيد بن الصائغ قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ادع الله لنا، فقال:
~~" اللهم ارزقهم صدق الحديث وأداء والأمانة والمحافظة على الصلوات، اللهم
~~إنهم أحق خلقك أن تفعله بهم اللهم وافعله بهم ".
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن
~~محبوب، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين
PageV02P580
# (صلوات الله عليه) يقول: " اللهم من علي بالتوكل عليك والتفويض إليك
~~والرضا بقدرك والتسليم لأمرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت
~~يا رب العالمين ".
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سجيم، عن ابن
~~أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: وهو رافع يده إلى
~~السماء: " رب لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا، لا أقل من ذلك ولا أكثر "
~~قال: فما كان بأسرع من أن تحدر الدموع من جوانب لحيته ، ثم أقبل علي
~~فقال: يا ابن أبي يعفور إن يونس بن متى وكله الله عز وجل إلى نفسه أقل من ms0992
~~طرفة عين فأحدث ذلك الذنب  قلت فبلغ به كفرا - أصلحك الله -؟ قال: لا
~~ولكن الموت على تلك الحال هلاك.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال: أتى جبرئيل
~~(عليه السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: إن ربك يقول لك:
~~إذا أردت أن تعبدني يوما وليلة حق عبادتي فارفع يديك إلي وقل: " اللهم لك
~~الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ولك الحمد
~~حمدا لا أمد له دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائله إلا رضاك، اللهم
~~لك الحمد كله ولك المن كله ولك الفخر كله ولك البهاء كله ولك النور كله ولك
~~العزة كلها ولك الجبروت كلها ولك العظمة كلها ولك الدنيا كلها ولك الآخرة
~~كلها ولك الليل والنهار كله ولك الخلق كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع
~~الامر كله علانيته وسره، اللهم لك الحمد حمدا أبدا، أنت حسن البلاء، جليل
~~الثناء، سابغ النعماء، عدل القضاء، جزيل العطاء، حسن الآلاء إله [من] في
~~الأرض وإله [من] في السماء، اللهم لك الحمد في السبع الشداد ولك الحمد في
~~الأرض المهاد ولك الحمد طاقة العباد ولك الحمد سعة البلاد
PageV02P581
# ولك الحمد في الجبال الأوتاد ولك الحمد في الليل إذا يغشى ولك الحمد في
~~النهار إذا تجلى ولك الحمد في الآخرة والأولى ولك الحمد في المثاني والقرآن
~~العظيم وسبحان الله وبحمده و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما يشركون، سبحان الله وبحمده كل، شئ هالك
~~إلا وجهه، سبحانك ربنا وتعاليت و تباركت وتقدست خلقت كل شئ بقدرتك وقهرت كل
~~شئ بعزتك وعلوت فوق كل شئ بارتفاعك وغلبت كل شئ بقوتك وابتدعت كل شئ بحكمتك
~~وعلمك وبعثت الرسل بكتبك وهديت الصالحين بإذنك وأيدت المؤمنين بنصرك وقهرت
~~الخلق بسلطانك، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، لا نعبد غيرك ولا نسأل
~~إلا إياك ولا نرغب إلا إليك، أنت موضع شكوانا ومنتهى رغبتنا و إلهنا ms0993
~~ومليكنا ".
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قال [لي] أبو عبد الله (عليه السلام) ابتداء منه: يا معاوية أما علمت أن
~~رجلا أتى أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فشكى الابطاء عليه في الجواب في
~~دعائه فقال له: أين أنت عن الدعاء السريع الإجابة؟ فقال له الرجل: ما هو؟
~~قال: قل: " اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم الاجل الأكرم المخزون
~~المكنون النور الحق البرهان المبين الذي هو نور مع نور ونور من نور ونور في
~~نور ونور على نور ونور فوق كل نور ونور يضيئ به كل ظلمة ويكسر به كل شدة
~~وكل شيطان مريد وكل جبار عنيد، لا تقربه أرض  ولا تقوم به سماء ويأمن به
~~كل خائف ويبطل به سحر كل ساحر وبغي كل باغ وحسد كل حاسد ويتصدع لعظمته البر
~~والبحر ويستقل به الفلك حين  يتكلم به الملك فلا يكون للموج عليه سبيل
~~وهو
PageV02P582
# اسمك الأعظم الأعظم الاجل الاجل النور الأكبر الذي سميت به نفسك واستويت
~~به على عرشك وأتوجه إليك بمحمد وأهل بيته أسألك بك وبهم أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ".
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد
~~عن عمرو بن أبي المقدام قال: أملا علي هذا الدعاء أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وهو جامع للدنيا والآخرة، تقول بعد حمد الله والثناء عليه:
# " اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الحليم الكريم وأنت الله لا إله إلا أنت
~~العزيز الحكيم وأنت الله لا إله إلا أنت الواحد القهار وأنت الله لا إله
~~إلا أنت الملك الجبار وأنت الله لا إله إلا أنت الرحيم الغفار وأنت الله لا
~~إله إلا أنت شديد المحال وأنت الله لا إله إلا أنت الكبير المتعال وأنت
~~الله لا إله إلا أنت السميع البصير وأنت الله لا إله إلا أنت المنيع القدير
~~وأنت الله لا إله إلا أنت الغفور ms0994 الشكور وأنت الله لا إله إلا أنت الحميد
~~المجيد وأنت الله لا إله إلا أنت الغفور الودود وأنت الله لا إله إلا أنت
~~الحنان المنان وأنت الله لا إله إلا أنت الحليم الديان وأنت الله لا إله
~~إلا أنت الجواد الماجد وأنت الله لا إله إلا أنت الواحد الاحد وأنت الله لا
~~إله إلا أنت الغائب الشاهد وأنت الله لا إله إلا أنت الظاهر الباطن وأنت
~~الله لا إله إلا أنت بكل شئ عليم تم نورك فهديت وبسطت يدك فأعطيت، ربنا
~~وجهك أكرم الوجوه وجهتك خير الجهات وعطيتك أفضل العطايا وأهنأها تطاع ربنا
~~فتشكر وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت، تجيب المضطر [ين] وتكشف السوء وتقبل
~~التوبة وتعفو عن الذنوب  لا تجازى أياديك ولا تحصى نعمك ولا يبلغ مدحتك
~~قول قائل، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وروحهم وراحتهم وسرورهم
PageV02P583
# وأذقني طعم فرجهم وأهلك أعداءهم من الجن والإنس وآتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار واجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
~~واجعلني من الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون وثبتني بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة وبارك لي في المحيا والممات والموقف والنشور والحساب
~~والميزان وأهوال يوم القيامة وسلمني على الصراط واجزني عليه وارزقني علما
~~نافعا ويقينا صادقا وتقى وبرا وورعا وخوفا منك وفرقا  يبلغني منك زلفى
~~ولا يباعدني عنك وأحببني ولا تبغضني وتولني ولا تخذلني وأعطني من جميع خير
~~الدنيا والآخرة ما علمت منه وما لم أعلم وأجرني من السوء كله بحذافيره ما
~~علمت منه وما لم أعلم " .
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إلا تخصني
~~بدعاء؟ قال:
# بلى قال: قل: " يا واحد يا ماجد يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم
~~يكن له كفوا أحد يا عزيز يا كريم يا حنان يا منان يا سامع الدعوات ms0995 يا أجود
~~من سئل ويا خير من أعطى يا الله يا الله يا الله قلت: ولقد نادينا نوح
~~فلنعم المجيبون " ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: " [نعم] لنعم المجيب أنت ونعم المدعو ونعم المسؤول
~~أسألك بنور وجهك وأسألك بعزتك وقدرتك وجبروتك وأسألك بملكوتك ودرعك الحصينة
~~وبجمعك وأركانك كلها وبحق محمد وبحق الأوصياء بعد محمد أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ".
# 20 - عنه، عن بعض أصحابه، عن حسين بن عمارة، عن حسين بن أبي سعيد المكاري
~~وجهم بن أبي جهيمة، عن أبي جعفر - رجل من أهل الكوفة كان يعرف بكنيته -
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): علمني دعاء أدعو به فقال: نعم قل: "
~~يا من أرجوه لكل
PageV02P584
# خير ويا من آمن سخطه  عند كل عثرة ويا من يعطي بالقليل الكثير، يا من
~~أعطى من سأله تحننا منه ورحمة، يا من أعطى من لم يسأله ولم يعرفه صل على
~~محمد وآل محمد وأعطني بمسألتي من جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة فإنه
~~غير منقوص ما أعطيتني وزدني من سعة فضلك يا كريم ".
# 21 - وعنه، رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) أنه علم أخاه عبد الله بن
~~علي هذا الدعاء: " اللهم ارفع ظني صاعدا ولا تطمع في عدوا ولا حاسدا
~~واحفظني قائما و قاعدا ويقظانا وراقدا، اللهم اغفر لي وارحمني واهدني سبيلك
~~الأقوم وقني حر جهنم واحطط عني المغرم والمأثم واجعلني من خير خيار العالم
~~ ".
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن
~~عيسى وهارون بن خارجه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: " ارحمني
~~مما لا طاقة لي به ولا صبر لي عليه ".
# 23 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن ابن
~~سنان، عن حفص، عن محمد بن مسلم قال: قلت له: علمني دعاء فقال: فأين أنت عن
~~دعاء الالحاح، قال: وما ms0996 دعاء الالحاح؟ فقال: " اللهم رب السماوات السبع وما
~~بينهن ورب العرش العظيم ورب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ورب القرآن العظيم
~~ورب محمد خاتم النبيين، إني أسألك بالذي  تقوم به السماء وبه تقوم الأرض
~~وبه تفرق بين الجمع وبه تجمع بين المتفرق وبه ترزق الاحياء وبه أحصيت عدد
~~الرمال ووزن الجبال وكيل البحور " ثم تصلي على محمد وآل محمد، ثم تسأله
~~حاجتك وألح في الطلب.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن كرام، عن ابن
PageV02P585
# أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يقول: " اللهم املا
~~قلبي حبا لك وخشية منك وتصديقا وإيمانا بك وفرقا منك  وشوقا إليك يا ذا
~~الجلال والاكرام اللهم حبب إلي لقاءك واجعل لي في لقائك خير الرحمة والبركة
~~وألحقني بالصالحين ولا تؤخرني  مع الأشرار وألحقني بصالح من مضى واجعلني
~~مع صالح من بقي وخذ بي سبيل الصالحين وأعني على نفسي بما تعين به الصالحين
~~على أنفسهم ولا تردني في سوء استنقذتني منه يا رب العالمين، أسألك إيمانا
~~لا أجل له دون لقائك، تحييني وتميتني عليه وتبعثني عليه إذا بعثتني وابرأ
~~قلبي من الرياء والسمعة والشك في دينك اللهم اعطني نصرا في دينك وقوة في
~~عبادتك وفهما في خلقك  وكفلين من رحمتك وبيض وجهي بنورك واجعل رغبتي
~~فيما عندك وتوفني في سبيلك على ملتك وملة رسولك، اللهم إني أعوذ بك من
~~الكسل والهرم والجبن والبخل والغفلة والقسوة والفترة والمسكنة وأعوذ بك يا
~~رب من نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع
~~وأعيذ بك نفسي وأهلي وذريتي من الشيطان الرجيم، اللهم إنه لا يجيرني منك
~~أحد ولا أجد من دونك ملتحدا فلا تخذلني ولا تردني في هلكة ولا تردني بعذاب،
~~أسألك الثبات على دينك والتصديق بكتابك و اتباع رسولك، اللهم اذكرني برحمتك
~~ولا تذكرني بخطيئتي وتقبل مني وزدني من فضلك إني إليك راغب، اللهم اجعل
~~ثواب منطقي وثواب مجلسي رضاك عني واجعل عملي ودعائي خالصا ms0997 لك واجعل ثوابي
~~الجنة برحمتك واجمع لي جميع ما سألتك وزدني من فضلك إني إليك راغب، اللهم
~~غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي القيوم، لا يواري منك ليل ساج ولا سماء
~~ذات أبراج ولا أرض ذات مهاد
PageV02P586
# ولا بحر لجي  ولا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج الرحمة على من تشاء من
~~خلقك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، أشهد بما شهدت به على نفسك وشهدت
~~ملائكتك وأولو العلم لا إله إلا أنت العزيز الحكيم ومن لم يشهد بما شهدت به
~~على نفسك وشهدت ملائكتك وأولو العلم فاكتب شهادتي مكان شهادتهم، اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام، أسالك يا ذا الجلال والاكرام أن تفك رقبتي من النار ".
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن محمد بن يحيى الخثعمي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أبا ذر أتى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومعه جبرئيل (عليه السلام) في صورة دحية الكلبي وقد استخلاه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فلما رآهما انصرف عنهما ولم يقطع كلامهما فقال
~~جبرئيل (عليه السلام): يا محمد هذا أبو ذر قد مر بنا ولم يسلم علينا أما لو
~~سلم لرددنا عليه، يا محمد إن له دعاء يدعو به، معروفا عند أهل السماء فسله
~~عنه إذا عرجت إلى السماء، فلما ارتفع جبرئيل جاء أبو ذر إلى النبي فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# ما منعك يا أبا ذر أن تكون سلمت علينا حين مررت بنا؟ فقال: ظننت يا رسول
~~الله أن الذي [كان] معك دحية الكلبي قد استخليته لبعض شأنك، فقال: ذاك
~~جبرئيل (عليه السلام) يا أبا ذر وقد قال: أما لو سلم علينا لرددنا عليه
~~فلما علم أبو ذر أنه كان جبرئيل (عليه السلام) دخله من الندامة حيث لم يسلم
~~عليه ما شاء الله فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما هذا الدعاء
~~الذي تدعو به؟ فقد أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أن لك دعاء تدعو به، معروفا
~~في ms0998 السماء، فقال: نعم يا رسول الله أقول: " اللهم إني أسألك الامن والايمان
~~بك والتصديق بنبيك والعافية من جميع البلاء و الشكر على العافية والغنى عن
~~شرار الناس ".
# 26 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة قال:
# أخذت هذا الدعاء عن أبي جعفر [محمد بن علي] (عليهما السلام) قال: وكان
~~أبو جعفر يسميه
PageV02P587
# الجامع: " بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، آمنت بالله وبجميع رسله وبجميع ما أنزل به
~~ على جميع الرسل وأن وعد الله حق ولقاءه حق وصدق الله وبلغ المرسلون
~~والحمد لله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شئ وكما يحب الله أن
~~يسبح والحمد لله كلما حمدالله شئ وكما يحب الله أن يحمد ولا إله إلا الله
~~كلما هلل الله شئ وكما يحب الله أن يهلل والله أكبر كلما كبر الله شئ وكما
~~يحب الله أن يكبر، اللهم إني أسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفوائده
~~وبركاته وما بلغ علمه علمي وما قصر عن إحصائه حفظي، اللهم انهج إلي أسباب
~~معرفته وافتح لي أبوابه وغشني ببركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الإزالة عن
~~دينك وطهر قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن آجل ثواب
~~آخرتي واشغل قلبي بحفظ ما لا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي
~~من الرياء ولا تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك، اللهم إني أعوذ بك من
~~الشر وأنواع الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما يريدني به
~~الشيطان الرجيم وما يريدني به السلطان العنيد، مما أحطت بعلمه وأنت القادر
~~على صرفه عني، اللهم إني أعوذ بك من طوارق الجن والإنس وزوابعهم وبوائقهم
~~ومكائدهم ومشاهد الفسقة من الجن والإنس  وأن أستزل عن ديني فتفسد علي
~~آخرتي وأن يكون ذلك منهم ضررا علي في معاشي أو يعرض بلاء  يصيبني منهم
~~لا قوة لي به ولا صبر لي على احتماله فلا تبتلني ms0999 يا إلهي بمقاساته فيمنعني
~~ذلك عن ذكرك ويشغلني عن عبادتك، أنت العاصم المانع الدافع الواقي من ذلك
~~كله، أسألك
PageV02P588
# اللهم الرفاهية في معيشتي ما أبقيتني، معيشة أقوى بها على طاعتك وأبلغ
~~بها رضوانك وأصير بها إلى دار الحيوان غدا ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا
~~تبتلني بفقر أشقى به مضيقا علي، أعطني حظا وافرا في آخرتي ومعاشا واسعا
~~هنيئا مريئا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا
~~أجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا، اللهم ومن
~~أرادني بسوء فارده بمثله ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من أدخل علي همه
~~وامكر بمن مكر بي فإنك خير الماكرين وافقأ  عني عيون الكفرة الظلمة
~~والطغاة والحسدة، اللهم وأنزل علي منك السكينة وألبسني درعك الحصينة
~~واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في
~~ولدي وأهلي ومالي اللهم ما قدمت وما أخرت وما أغفلت وما تعمدت وما توانيت
~~ وما أعلنت وما أسررت فاغفره لي يا أرحم الراحمين ".
# 27 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قل: "
~~اللهم أوسع علي في رزقي وامدد لي في عمري واغفر لي ذنبي واجعلني ممن تنتصر
~~به لدينك ولا تستبدل بي غيري ".
# 28 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يعقوب بن شعيب
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يقول: " يا من يشكر اليسير ويعفو عن
~~الكثير وهو الغفور الرحيم اغفر لي الذنوب التي ذهبت لذتها وبقيت تبعتها ".
# 29 - وبهذا الاسناد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان من دعائه يقول: " يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين
~~يا رحمن يا رحيم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي تحل
~~النقم واغفر لي الذنوب
PageV02P589
# التي تهتك العصم واغفر لي الذنوب ms1000 التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي
~~تديل الأعداء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تقطع
~~الرجاء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء
~~واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء واغفر لي الذنوب التي ترد غيث السماء ".
# 30 - عنه، عن محمد بن سنان، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله: " يا
~~عدتي في كربتي ويا صاحبي في شدتي ويا وليي في نعمتي ويا غياثي في رغبتي "
~~قال: وكان من دعاء أمير المؤمنين (عليه السلام): " اللهم كتبت الآثار وعلمت
~~الاخبار واطلعت على الاسرار فحلت  بيننا وبين القلوب فالسر عندك علانية
~~والقلوب إليك مفضاة وإنما أمرك لشئ إذا أردته أن تقول له كن فيكون فقل
~~برحمتك لطاعتك أن تدخل في كل عضو من أعضائي ولا تفارقني حتى ألقاك وقل
~~برحمتك لمعصيتك أن تخرج من كل عضو من أعضائي فلا تقربني  حتى ألقاك
~~وارزقني من الدنيا وزهدني فيها ولا تزوها عني ورغبتي فيها يا رحمن ".
# 31 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن عبد
~~الرحمن بن سيابة قال: أعطاني أبو عبد الله (عليه السلام) هذا الدعاء: "
~~الحمد لله ولي الحمد وأهله ومنتهاه ومحله، أخلص من وحده واهتدى من عبده
~~وفاز من أطاعه وأمن المعتصم به، اللهم يا ذا الجود والمجد والثناء الجميل
~~والحمد، أسالك مسألة من خضع لك برقبته ورغم لك أنفه وعفر لك وجهه وذلل لك
~~نفسه وفاضت من خوفك دموعه وترددت عبرته واعترف لك بذنوبه وفضحته عندك
~~خطيئته وشانته عندك جريرته وضعفت عند ذلك قوته وقلت حيلته وانقطعت عنه
~~أسباب خدائعه واضمحل عنه كل باطل وألجأته ذنوبه إلى ذل مقامه بين يديك
~~وخضوعه لديك وابتهاله إليك، أسالك اللهم سؤال من هو بمنزلته ارغب إليك
~~كرغبته وأتضرع إليك كتضرعه
PageV02P590
# وأبتهل إليك كأشد ابتهاله، اللهم فارحم استكانة منطقي وذل مقامي ومجلسي و
~~خضوعي إليك برقبتي، أسألك اللهم الهدى من الضلالة والبصيرة من العمى والرشد
~~من الغواية وأسألك ms1001 اللهم أكثر الحمد عند الرخا وأجمل الصبر عند المصيبة
~~وأفضل الشكر عند موضع الشكر والتسليم عند الشبهات وأسألك القوة في طاعتك
~~والضعف عن معصيتك والهرب إليك منك والتقرب إليك رب لترضى والتحري لكل ما
~~يرضيك عني في إسخاط خلقك التماسا لرضاك، رب من أرجوه إن لم ترحمني أو من
~~يعود علي إن أقصيتني أو من ينفعني عفوه إن عاقبتني أو من آمل عطاياه إن
~~حرمتني أو من يملك كرامتي إن أهنتني أو من يضرني هوانه إن أكرمتني، رب ما
~~أسوء فعلي وأقبح عملي وأقسى قلبي وأطول أملي وأقصر أجلي وأجرأني على عصيان
~~من خلقني، رب وما أحسن بلاءك عندي واظهر نعماءك علي كثرت علي منك النعم فما
~~أحصيها  وقل مني الشكر فيما أوليتنيه فبطرت بالنعم  وتعرضت للنقم
~~وسهوت عن الذكر و ركبت الجهل بعد العلم وجزت من العدل إلى الظلم وجاوزت
~~البر إلى الاثم وصرت إلى الهرب  من الخوف والحزن فما أصغر حسناتي وأقلها
~~في كثرة ذنوبي وما أكثر ذنوبي وأعظمها على قدر صغر خلقي وضعف ركني، رب وما
~~أطول أملي في قصر أجلي وأقصر أجلي في بعد أملي وما أقبح سريرتي وعلانيتي،
~~رب لا حجة لي إن احتججت ولا عذر لي، إن اعتذرت ولا شكر عندي إن ابتليت
~~وأوليت إن لم تعني على شكر ما أوليت، رب ما أخف ميزاني غدا إن لم ترجحه
~~وأزل لساني إن لم تثبته واسود وجهي إن لم تبيضه، رب كيف لي بذنوبي التي
~~سلفت مني قد هدت لها أركاني، رب كيف أطلب شهوات الدنيا وأبكي على خيبتي
~~فيها ولا أبكي وتشتد حسراتي على عصياني و تفريطي، رب دعتني دواعي الدنيا
~~فأجبتها سريعا وركنت إليها طائعا ودعتني دواعي
PageV02P591
# الآخرة فتثبطت عنها وأبطأت في الإجابة والمسارعة إليها كما سارعت إلى
~~دواعي الدنيا وحطامها الهامد وهشيمها البائد وسرابها الذاهب ، رب خوفتني
~~و شوقتني واحتججت علي برقي وكفلت لي برزقي فآمنت [من] خوفك وتثبطت عن
~~تشويقك ولم أتكل على ضمانك وتهاونت باحتجاجك، اللهم فاجعل أمني منك في ms1002 هذه
~~الدنيا خوفا وحول تثبطي شوقا وتهاوني بحجتك فرقا منك ثم رضني بما قسمت لي
~~من رزقك يا كريم [يا كريم]، أسألك باسمك العظيم رضاك عند السخطة و الفرجة
~~عند الكربة والنور عند الظلمة والبصيرة عند تشبه الفتنة، رب اجعل جنتي من
~~خطاياي حصينة ودرجاتي في الجنان رفيعة وأعمالي كلها متقبلة وحسناتي مضاعفة
~~زاكية وأعوذ بك من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن ومن رفيع المطعم والمشرب
~~ومن شر ما أعلم ومن شر ما لا أعلم وأعوذ بك من أن أشتري الجهل بالعلم
~~والجفاء بالحلم والجور بالعدل والقطيعة بالبر والجزع  بالصبر والهدى
~~بالضلالة  والكفر بالايمان ".
# ابن محبوب، عن جميل بن صالح أنه ذكر أيضا مثله وذكر أنه دعاء علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليهما) وزاد في آخره " آمين رب العالمين ".
# 32 - ابن محبوب قال: حدثنا نوح أبو اليقظان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# ادع بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا برضاك
~~والخروج من جميع معاصيك [إلا برضاك] والدخول في كل ما يرضيك والنجاة من كل
~~ورطة والمخرج من كل كبيرة أتى بها مني عمدا وزل بها مني خطأ أو خطر بها علي
~~خطرات الشيطان أسألك خوفا توقفني به على حدود رضاك وتشعب به عني كل شهوة
~~خطر بها هواي واستزل بها رأيي ليجاوز حد حلالك، أسألك اللهم الاخذ
PageV02P592
# بأحسن ما تعلم وترك سيئ كل ما تعلم أو أخطأ من حيث لا أعلم أو من حيث
~~أعلم، أسألك السعة في الرزق والزهد في الكفاف والمخرج بالبيان من كل شبهة
~~والصواب في كل حجة والصدق في جميع المواطن وإنصاف الناس من نفسي فيما علي
~~ولي والتذلل في إعطاء النصف من جميع مواطن السخط والرضا وترك قليل البغي
~~وكثيره في القول مني والفعل وتمام نعمتك  في جميع الأشياء والشكر لك
~~عليها لكي ترضى وبعد الرضا وأسألك الخيرة في كل ما يكون فيه الخيرة بميسور
~~الأمور كلها لا بمعسورها يا كريم يا كريم يا كريم وافتح ms1003 لي باب الأمر الذي
~~فيه العافية والفرج وافتح لي بابه ويسر لي مخرجه ومن قدرت له علي مقدرة من
~~خلقك فخذ عني بسمعه وبصره ولسانه ويده وخذه عن يمينه وعن يساره ومن خلفه
~~ومن قدامه وامنعه أن يصل إلي بسوء، عز جارك وجل ثناء وجهك ولا إله غيرك،
~~أنت ربي وأنا عبدك، اللهم أنت رجائي في كل كربة وأنت ثقتي في كل شدة وأنت
~~لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، فكم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة
~~ويشمت فيه العدو وتعيى  فيه الأمور أنزلته بك وشكوته إليك راغبا إليك
~~فيه عمن سواك قد فرجته وكفيته، فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل
~~رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ".
# 33 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: قل: اللهم إني أسألك قول
~~التوابين وعملهم و نور الأنبياء وصدقهم ونجاة المجاهدين وثوابهم وشكر
~~المصطفين ونصيحتهم وعمل الذاكرين ويقينهم وإيمان العلماء وفقههم وتعبد
~~الخاشعين وتواضعهم وحكم الفقهاء و سيرتهم وخشية المتقين ورغبتهم وتصديق
~~المؤمنين وتوكلهم ورجاء المحسنين وبرهم اللهم إني أسألك ثواب الشاكرين
~~ومنزلة المقربين ومرافقه النبيين، اللهم إني أسألك خوف العاملين لك وعمل
~~الخائفين منك وخشوع العابدين لك ويقين المتوكلين
PageV02P593
# عليك وتوكل المؤمنين بك، اللهم إنك بحاجتي عالم غير معلم وأنت لها واسع
~~غير متكلف وأنت الذي لا يحفيك سائل  ولا ينقصك نائل ولا يبلغ مدحتك
~~قول قائل أنت كما تقول وفوق ما نقول، اللهم اجعل لي فرجا قريبا وأجرا عظيما
~~وسترا جميلا اللهم إنك تعلم أني على ظلمي لنفسي وإسرافي عليها لم أتخذ لك
~~ضدا ولا ندا ولا صاحبة ولا ولدا، يا من لا تغلطه المسائل، يا من لا يشغله
~~شئ عن شئ ولا سمع عن سمع ولا بصر عن بصر ولا يبرمه إلحاح الملحين  أسألك
~~أن تفرج عني في ساعتي هذه من حيث أحتسب ومن حيث لا ms1004 أحتسب إنك تحيي العظام
~~وهي رميم وإنك على كل شئ قدير، يا من قل شكري له فلم يحرمني وعظمت خطيئتي
~~فلم يفضحني ورآني على المعاصي فلم يجبهني  وخلقني للذي خلقني له فصنعت
~~غير الذي خلقني له  فنعم المولى أنت يا سيدي وبئس العبد أنا وجدتني ونعم
~~الطالب أنت ربي وبئس المطلوب [أنا] ألفيتني، عبدك وابن عبدك وابن أمتك بين
~~يديك ما شئت صنعت بي، اللهم هدأت الأصوات وسكنت الحركات وخلا كل حبيب
~~بحبيبه وخلوت بك أنت المحبوب إلي فاجعل خلوتي منك الليلة العتق من النار يا
~~من ليست لعالم فوقه صفة يا من ليس لمخلوق دونه منعة  يا أول قبل كل شئ
~~ويا آخر بعد كل شئ يا من ليس له عنصر  ويا من ليس لآخره فناء ويا أكمل
~~منعوت ويا أسمح المعطين ويا من يفقه بكل لغة يدعى بها ويا من عفوه قديم
~~وبطشه شديد وملكه مستقيم أسألك باسمك الذي شافهت به موسى
PageV02P594
# يا الله يا رحمن يا رحيم، يا لا إله إلا أنت، اللهم أنت الصمد أسألك أن
~~تصلي على محمد وآل محمد وأن تدخلني الجنة برحمتك ".
# 34 - محمد بن يحيى. عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الوليد، عن يونس قال:
~~قلت للرضا (عليه السلام): علمني دعاء وأوجز، فقال: قل: " يا من دلني على
~~نفسه وذلل قلبي بتصديقه أسألك الامن والايمان ".
# 35 - علي بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن
~~رجلا أتى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين كان لي مال
~~ورثته ولم أنفق منه درهما في طاعة الله عز وجل ثم أكتسب منه مالا فلم أنفق
~~منه درهما في طاعة الله فعلمني دعاء يخلف علي ما مضى ويغفر لي ما عملت أو
~~عملا أعمله، قال: قل: قال:
# وأي شئ أقول يا أمير المؤمنين؟ قال: قل كما أقول: " يا نوري في كل ظلمة
~~ويا أنسي في كل وحشة ويا رجائي في كل كربة ويا ثقتي في كل شدة ويا ms1005 دليلي في
~~الضلالة أنت دليلي إذا انقطعت دلالة الادلاء فإن دلالتك لا تنقطع ولا يضل
~~من هديت أنعمت علي فأسبغت ورزقتني فوفرت وغذيتني فأحسنت غذائي وأعطيتني
~~فأجزلت بلا استحقاق لذلك بفعل مني ولكن ابتداء منك لكرمك وجودك فتقويت
~~بكرمك على معاصيك وتقويت برزقك على سخطك وأفنيت عمري فيما لا تحب فلم يمنعك
~~جرأتي عليك وركوبي لما نهيتني عنه ودخولي فيما حرمت علي أن عدت علي بفضلك
~~ولم يمنعني حلمك عني وعودك علي بفضلك وإن عدت في معاصيك فأنت العواد بالفضل
~~وأنا العواد بالمعاصي فيا أكرم من أقر له بذنب وأعز من خضع له بذل لكرمك
~~أقررت بذنبي ولعزك خضعت بذلي فما أنت صانع بي في كرمك وإقراري بذنبي وعزك و
~~خضوعي بذلي افعل بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله ".
# تم كتاب الدعاء ويتلوه كتاب فضل القرآن
PageV02P595
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | (كتاب فضل القرآن)
1 - علي بن محمد، عن علي بن
~~العباس، عن الحسين بن عبد الرحمن، عن سفيان الحريري ، عن أبيه، عن سعد
~~الخفاف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا سعد تعلموا القرآن فإن القرآن
~~يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها الخلق والناس صفوف عشرون ومائة
~~ألف صف، ثمانون ألف صف أمة محمد وأربعون ألف صف من سائر الأمم فيأتي على صف
~~المسلمين في صورة رجل فيسلم فينظرون إليه ثم يقولون: لا إله إلا الله
~~الحليم الكريم إن هذا الرجل من المسلمين نعرفه بنعته وصفته غير أنه كان أشد
~~اجتهادا منا في القرآن فمن هناك أعطي من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه
~~ثم يجاوز حتى يأتي على صف الشهداء فينظرون إليه [الشهداء] ثم يقولون: لا
~~إله إلا الله الرب الرحيم إن هذا الرجل من الشهداء نعرفه بسمته  وصفته
~~غير أنه من شهداء البحر فمن هناك أعطي من البهاء والفضل ما لم نعطه، قال:
~~فيتجاوز حتى يأتي [على] صف شهداء البحر في صورة شهيد فينظر إليه شهداء
~~البحر فيكثر تعجبهم يقولون: إن هذا ms1006 من شهداء البحر نعرفه بسمته وصفته غير
~~أن الجزيرة التي أصيب فيها كانت أعظم هولا من الجزيرة التي أصبنا فيها فمن
~~هناك أعطي من البهاء والجمال والنور ما لم نعطه، ثم يجاوز حتى يأتي صف
~~النبيين والمرسلين في صورة نبي مرسل فينظر النبيون
PageV02P596
# والمرسلون إليه فيشتد لذلك تعجبهم ويقولون: لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم إن هذا النبي مرسل نعرفه بسمته وصفته غير أنه أعطي فضلا كثيرا، قال:
~~فيجتمعون فيأتون رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيسألونه ويقولون: يا محمد
~~من هذا؟ فيقول لهم: أو ما تعرفونه؟ فيقولون ما نعرفه هذا ممن لم يغضب الله
~~عليه، فيقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا حجة الله على خلقه فيسلم
~~ثم يجاوز حتى يأتي على صف الملائكة في سورة ملك مقرب فتنظر إليه الملائكة
~~فيشتد تعجبهم ويكبر ذلك عليهم لما رأوا من فضله ويقولون: تعالى ربنا وتقدس
~~إن هذا العبد من الملائكة نعرفه بسمته وصفته غير أنه كان أقرب الملائكة إلى
~~الله عز وجل مقاما فمن هناك البس من النور والجمال ما لم نلبس، ثم يجاوز
~~حتى ينتهي إلى رب العزة تبارك وتعالى فيخر تحت العرش فيناديه تبارك وتعالى
~~يا حجتي في الأرض وكلامي الصادق الناطق ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع فيرفع
~~رأسه فيقول الله تبارك وتعالى: كيف رأيت عبادي؟ فيقول: يا رب منهم من صانني
~~وحافظ علي ولم يضيع شيئا ومنهم من ضيعني واستخف بحقي وكذب بي وأنا حجتك على
~~جميع خلقك، فيقول الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأثيبن
~~عليك اليوم أحسن الثواب ولأعاقبن عليك اليوم أليم العقاب قال: فيرجع
~~القرآن رأسه في صورة أخرى، قال: فقلت له: يا أبا جعفر في أي صورة يرجع؟
~~قال: في صورة رجل شاحب متغير يبصره أهل الجمع  فيأتي الرجل من شيعتنا
~~الذي كان يعرفه ويجادل به أهل الخلاف فيقوم بين يديه فيقول: ما تعرفني؟
~~فينظر إليه الرجل فيقول: ما أعرفك يا عبد الله، قال: فيرجع في صورته التي
~~كانت في ms1007 الخلق الأول و يقول: ما تعرفني؟ فيقول: نعم، فيقول القرآن: أنا
~~الذي أسهرت ليلك وأنصبت عيشك سمعت الأذى ورجمت بالقول في، ألا وإن كل تاجر
~~قد استوفى تجارته
PageV02P597
# وأنا وراءك اليوم، قال: فينطلق به إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقول: يا
~~رب يا رب عبدك وأنت أعلم به قد كان نصبا بي ، مواظبا علي، يعادى بسببي
~~ويحب في ويبغض، فيقول الله عز وجل: أدخلوا عبدي جنتي واكسوه حلة من حلل
~~الجنة وتوجوه بتاج، فإذا فعل به ذلك عرض على القرآن فيقال له: هل رضيت بما
~~صنع بوليك؟ فيقول: يا رب إني أستقل هذا له فزده مزيد الخير كله، فيقول:
~~وعزتي وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لأنحلن له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له
~~ولمن كان بمنزلته، إلا أنهم شباب لا يهرمون وأصحاء لا يسقمون وأغنياء لا
~~يفتقرون وفرحون لا يحزنون وأحياء لا يموتون. ثم تلا هذه الآية " لا يذوقون
~~فيها الموت إلا الموتة الأولى  " قال قلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وهل
~~يتكلم القرآن فتبسم ثم قال: رحم الله الضعفاء من شيعتنا إنهم أهل تسليم ثم
~~قال: نعم يا سعد والصلاة تتكلم ولها صورة وخلق تأمر وتنهى، قال سعد: فتغير
~~لذلك لوني وقلت، هذا شئ لا أستطيع [أنا] أتكلم به في الناس فقال أبو جعفر:
~~وهل الناس إلا شيعتنا فمن لم يعرف الصلاة فقد أنكر حقنا ثم قال: يا سعد
~~أسمعك كلام القرآن؟ قال سعد: فقلت: بلى (صلى الله عليك)، فقال:
# " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر " فالنهي كلام
~~والفحشاء والمنكر رجال ونحن ذكر الله ونحن أكبر.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها
~~الناس إنكم في دار هدنة  وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رأيتم
~~الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل
~~موعود فأعدوا الجهاز  لبعد المجاز
PageV02P598
# قال: فقام المقداد ms1008 بن الأسود فقال: يا رسول الله وما دار الهدنة؟ قال:
~~دار بلاغ و انقطاع فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم
~~بالقرآن فإنه شافع مشفع وماحل مصدق  ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن
~~جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدليل يدل على خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل
~~وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم،
~~ظاهره أنيق وباطنه عميق، له نجوم وعلى نجومه نجوم  لا تحصى عجائبه ولا
~~تبلى غرائبه فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة ودليل على المعرفة لمن عرف
~~الصفة  فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره، ينج من عطب  ويتخلص من نشب
~~ فإن التفكر حياة قلب البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور،
~~فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص  3 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~العزيز الجبار أنزل عليكم كتابه وهو الصادق البار، فيه خبركم وخبر من قبلكم
~~وخبر من بعدكم وخبر السماء والأرض ولو أتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم.
PageV02P599
# 4 - محمد يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أنا أول وافد على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثم
~~أمتي، ثم أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن هذا القرآن فيه منار الهدى
~~ومصابيح الدجى فليجل جال بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكر حياة قلب
~~البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي جميلة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): كان في وصية أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~أصحابه: اعلموا أن القرآن هدى النهار ونور الليل المظلم ms1009 على ما كان من جهد
~~وفاقة .
# 7 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه
~~(عليهم السلام) قال: شكا رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وجعا في صدره
~~فقال (صلى الله عليه وآله): استشف بالقرآن فإن الله عز وجل يقول: " وشفاء
~~لما في الصدور  ".
# 8 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن الخشاب، رفعه قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا والله ولا يرجع الامر والخلافة إلى آل أبي بكر وعمر
~~أبدا ولا إلى بني أمية أبدا ولا في ولد طلحة والزبير ابدا وذلك أنهم نبذوا
~~القرآن وأبطلوا السنن وعطلوا الأحكام، وقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): القرآن هدى من الضلالة وتبيان من العمى واستقالة من العثرة ونور من
~~الظلمة  وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من
PageV02P600
# الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا إلى الآخرة وفيه كمال دينكم وما
~~عدل أحد عن القرآن إلا إلى النار.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن القرآن زاجر وآمر يأمر بالجنة
~~ويزجر عن النار.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن سعد
~~الإسكاف قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعطيت السور الطوال مكان
~~التوراة و أعطيت المئين مكان الإنجيل وأعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت
~~بالمفصل ثمان وستون سورة وهو مهيمن على سائر الكتب والتوراة لموسى والإنجيل
~~لعيسى والزبور لداود .
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يجيئ القرآن يوم القيامة في
~~أحسن منظور إليه صورة فيمر بالمسلمين فيقولون: هذا الرجل منا فيجاوزهم إلى
~~النبيين فيقولون: هو منا فيجاوزهم إلى الملائكة المقربين فيقولون: هو منا
~~حتى ينتهي إلى رب العزة عز وجل فيقول: يا رب فلان بن فلان أظمأت هواجره
~~وأسهرت ليله ms1010 في دار الدنيا وفلان بن فلان لم أظمأ هواجره ولم أسهر ليله،
~~فيقول تبارك وتعالى: أدخلهم الجنة على منازلهم فيقوم فيتبعونه، فيقول
~~للمؤمن: اقرأ وارقه  قال: فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلة التي
~~هي له فينزلها.
PageV02P601
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل
~~ابن زياد، جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن يونس بن عمار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الدواوين يوم القيامة ثلاثة: ديوان
~~فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيئات، فيقابل بين ديوان النعم
~~وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعى بابن
~~آدم المؤمن للحساب فيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول: يا رب أنا
~~القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي
~~وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضه كما أرضاني قال: فيقول العزيز الجبار: عبدي
~~أبسط يمينك فيملأها من رضوان الله العزيز الجبار ويملا شماله من رحمة الله،
~~ثم يقال: هذه الجنة مباحة لك فاقرأ واصعد فإذا قرأ آية صعد درجة.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~ابن محمد، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: قال علي
~~ابن الحسين (عليهما السلام): لو مات من بين المشرق والمغرب لما استوحشت بعد
~~أن يكون القرآن معي. وكان (عليه السلام) إذا قرأ " مالك يوم الدين " يكررها
~~حتى كاد أن يموت.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد عن إسحاق بن غالب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا جمع
~~الله عز وجل الأولين و الآخرين إذا هم بشخص قد أقبل لم ير قط أحسن صورة منه
~~فإذا نظر إليه المؤمنون وهو القرآن قالوا: هذا منا، هذا أحسن شئ رأينا فإذا
~~انتهى إليهم جازهم، ثم ينظر إليه الشهداء حتى إذا انتهى إلى آخرهم جازهم
~~فيقولون: هذا القرآن، فيجوزهم كلهم ms1011 حتى إذا انتهى إلى المرسلين فيقولون:
~~هذا القرآن، فيجوزهم حتى ينتهي إلى الملائكة فيقولون: هذا القرآن فيجوزهم
~~[ثم ينتهي] حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار: وعزتي وجلالي وارتفاع
~~مكاني لأكرمن اليوم من أكرمك ولأهينن من أهانك.
PageV02P602
### || (باب) * (فضل حامل القرآن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن
~~أبي الحسين الفارسي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن السكوني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أهل
~~القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين و المرسلين فلا تستضعفوا
~~أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكانا عليا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب
~~عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة.
# 3 - وبإسناده، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شاب
~~جميل شاحب اللون فيقول له القرآن : أنا الذي كنت أسهرت ليلك وأظمأت
~~هواجرك وأجففت ريقك وأسلت دمعتك أؤول معك حيثما الت وكل تاجر من وراء
~~تجارته وأنا اليوم لك من وراء تجارة كل تاجر وسيأتيك كرامة [من] الله عز
~~وجل فأبشر، فيؤتى بتاج فيوضع على رأسه ويعطى الأمان بيمينه والخلد في
~~الجنان بيساره ويكسى حلتين ثم يقال له: اقرأ وارقه فكلما قرء آية صعد درجة
~~ويكسى أبواه حلتين إن كانا مؤمنين ثم يقال لهما: هذا لما علمتماه القرآن.
# 4 - ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن منهال القصاب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله
~~الله عز وجل مع السفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة،
~~يقول:
# يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي فبلغ به أكرم عطاياك، قال: ms1012
PageV02P603
# فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج
~~الكرامة ثم يقال له: هل أرضيناك فيه؟ فيقول القرآن: يا رب قد كنت أرغب له
~~فيما هو أفضل من هذا فيعطى الامن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال
~~له: اقرأ واصعد درجة، ثم يقال له: هل بلغنا به وأرضيناك فيقول: نعم. قال:
~~ومن قرأه كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عز وجل أجر هذا
~~مرتين.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله، وحميد بن زياد، عن
~~الخشاب، جميعا، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو ابن
~~جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن أحق الناس بالتخشع في السر والعلانية لحامل القرآن وإن أحق الناس
~~في السر والعلانية بالصلاة والصوم لحامل القرآن، ثم نادى بأعلى صوته: يا
~~حامل القرآن تواضع به يرفعك الله ولا تعزز به فيذلك الله، يا حامل القرآن
~~تزين به لله يزينك الله [به] ولا تزين به للناس فيشينك الله به، من ختم
~~القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه ولكنه لا يوحي إليه ومن جمع القرآن
~~فنوله  لا يجهل مع من يجهل عليه ولا يغضب فيمن يغضب عليه ولا يحد فيمن
~~يحد ولكنه يعفو ويصفح ويغفر ويحلم لتعظيم القرآن ومن أوتي القرآن فظن أن
~~أحدا من الناس أوتي أفضل مما أوتي فقد عظم ما حقر الله وحقر ما عظم الله.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبيس بن هشام قال:
~~حدثنا صالح القماط، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الناس أربعة، فقلت: جعلت فداك وما هم؟ فقال: رجل أوتي الايمان ولم يؤت
~~القرآن ورجل أوتي القرآن ولم يؤت الايمان ورجل أوتي القرآن وأوتي الايمان
~~ورجل
PageV02P604
# لم يؤت القرآن ولا الايمان، قال: قلت: جعلت فداك فسر لي حالهم، فقال: أما
~~الذي أوتي الايمان ولم يؤت ms1013 القرآن فمثله كمثل الثمرة طعمها حلو ولا ريح لها
~~وأما الذي أوتي القرآن ولم يؤت الايمان فمثله كمثل الآس  ريحها طيب
~~وطعمها.
# مر وأما من أوتي القرآن والايمان فمثله كمثل الأترجة  ريحها طيب
~~وطعمها طيب وأما الذي لم يؤت الايمان ولا القرآن فمثله كمثل الحنظلة طعمها
~~مر ولا ريح لها.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~ابن محمد، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: قلت لعلي
~~ابن الحسين (عليهما السلام) أي الأعمال أفضل قال: الحال المرتحل  قلت:
~~وما الحال المرتحل قال: فتح القرآن وختمه، كلما جاء بأوله ارتحل في آخره
~~وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أعطاه الله القرآن فرأى أن
~~رجلا أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن رشيد
~~عن أبيه، عن معاوية بن عمار قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): من
~~قرأ القرآن فهو غني ولا فقر بعده وإلا ما به غنى
PageV02P605
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبن أبي نجران، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه
~~فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون
~~عما حملتم من كتاب الله وسنتي.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود
~~المنقري، عن حفص قال: سمعت موسى بن جعفر (عليهما السلام) يقول: لرجل أتحب
~~البقاء في الدنيا؟ فقال: نعم، فقال: ولم؟ قال: لقراءة قل هو الله أحد، فسكت
~~عنه فقال له بعد ساعة: يا حفص من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن
~~علم في قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن ms1014
~~يقال له:
# اقرأ وارق، فيقرأ ثم يرقى. قال حفص: فما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من
~~موسى بن جعفر (عليهما السلام)، ولا أرجأ الناس منه وكانت قراءته حزنا، فإذا
~~قرأ فكأنه يخاطب إنسانا.
# 11 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حملة القرآن عرفاء أهل
~~الجنة، والمجتهدون قواد أهل الجنة ، والرسل سادة أهل الجنة.
### || (باب) * (من يتعلم القرآن بمشقة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الذي يعالج القرآن
~~ويحفظه بمشقة منه وقلة حفظ له أجران.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
PageV02P606
# الصباح بن سيابة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من شدد عليه
~~في القرآن كان له أجران ومن يسر عليه كان مع الأولين .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن سليم الفراء، عن رجل،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم
~~القرآن أو يكون في تعليمه.
### || (باب) * (من حفظ القرآن ثم نسيه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، جميعا، عن ابن فضال، عن أبي
~~إسحاق ثعلبة بن ميمون، عن يعقوب الأحمر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): جعلت فداك إني كنت قرأت القرآن ففلت مني  فادع الله عز وجل أن
~~يعلمنيه، قال: فكأنه فزع لذلك فقال: علمك الله هو وإيانا جميعا قال: ونحن
~~نحو من عشرة ثم قال: السورة تكون مع الرجل قد.
# قرأها، ثم تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول: من
~~أنت فتقول: أنا سورة كذا وكذا فلو أنك تمسكت بي وأخذت بي لأنزلتك هذه
~~الدرجة فعليكم بالقرآن، ثم ms1015 قال: إن من الناس من يقرأ القرآن ليقال: فلان
~~قارئ و منهم من يقرأ القرآن ليطلب به الدنيا ولا خير في ذلك ومنهم من يقرأ
~~القرآن لينتفع به في صلاته وليله ونهاره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من نسي سورة من القرآن مثلت له
~~في صورة حسنة ودرجة
PageV02P607
# رفيعة في الجنة فإذا رآها قال: ما أنت ما أحسنك ليتك لي؟ فيقول: أما
~~تعرفني؟
# أنا سورة كذا وكذا ولو لم تنسني رفعتك إلى هذا.
# 3 - ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن يعقوب الأحمر قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن علي دينا كثيرا وقد دخلني ما كان
~~القرآن يتفلت مني فقال أبو عبد الله (عليه السلام): القرآن القرآن، إن
~~الآية من القرآن والسورة لتجيئ، يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة - يعني في
~~الجنة - فتقول: لو حفظتني لبلغت بك ههنا.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، وعدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد جميعا، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الرجل إذا كان يعلم السورة ثم
~~نسيها أو تركها ودخل الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول: تعرفني؟
~~فيقول: لا، فتقول: أنا سورة كذا وكذا لم تعمل بي وتركتني أما والله لو عملت
~~بي لبلغت بك هذه الدرجة وأشارت بيدها إلى فوقها.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن العباس بن عامر،
~~عن الحجاج الخشاب، عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد  قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل قرأ القرآن ثم نسيه - فرددت عليه ثلاثا - أعليه فيه
~~حرج؟ قال: لا .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، ms1016 عن يحيى الحلبي، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~يعقوب
PageV02P608
# الأحمر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إنه أصابتني
~~هموم وأشياء لم يبق شئ من الخير  إلا وقد تفلت مني منه طائفة حتى القرآن
~~لقد تفلت مني طائفة منه، قال: ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثم قال: إن
~~الرجل لينسي السورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتى تشرف عليه من درجة من
~~بعض الدرجات فيقول:
# السلام عليك، فيقول: وعليك السلام من أنت؟ فتقول: انا سورة كذا وكذا
~~ضيعتني وتركتني أما لو تمسكت بي بلغت بك هذا الدرجة، ثم أشار بأصبعه ثم
~~قال:
# عليكم بالقرآن فتعلموه فإن من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قارئ
~~ومنهم من يتعلمه فيطلب به الصوت فيقال فلان حسن الصوت، وليس في ذلك خير
~~ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره لا يبالي من علم ذلك ومن لم
~~يعلمه.
### || (باب في قراءته)
# 1 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن
~~ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، جميعا، عن القاسم بن محمد،
~~عن سليمان بن داود، عن حفص بن غياث، عن الزهري قال: سمعت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر
~~ما فيها.
PageV02P609
### || (باب) * (البيوت التي يقرأ فيها القرآن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الفضيل بن عثمان، عن ليث بن أبي سليم، رفعه
~~قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا
~~تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى، صلوا في الكنائس والبيع
~~وعطلوا بيوتهم فإن البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله و
~~أضاء لأهل السماء كما تضيئ نجوم السماء لأهل الدنيا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms1017 بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبد الاعلى
~~مولى آل سام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن البيت إذا كان فيه
~~المرء المسلم يتلو القرآن يتراءاه أهل السماء كما يتراءى أهل الدنيا الكوكب
~~الدري في السماء.
# 3 - محمد، عن أحمد  وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا، عن جعفر
~~بن محمد بن عبيد الله، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام) البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز
~~وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيئ لأهل السماء كما
~~تضيئ الكواكب  لأهل الأرض وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر
~~الله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين.
PageV02P610
### || (باب) * (ثواب قراءة القرآن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم عن أبيه، جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن معاذ بن مسلم، عن عبد الله ابن سليمان، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة،
~~ومن قرأه في صلاته جالسا كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة ومن قرأه في غير
~~صلاته كتب الله له بكل حرف عشر حسنات.
# قال ابن محبوب: وقد سمعته عن معاذ على نحو مما رواه ابن سنان.
# 2 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله
~~أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فتكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات
~~ويمحى عنه عشر سيئات.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم أو غيره، عن
~~سيف بن عميرة، عن رجل، عن جابر، عن مسافر، ms1018 عن بشر بن غالب الأسدي، عن
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: من قرأ آية من كتاب الله عز وجل في
~~صلاته قائما يكتب له بكل حرف مائة حسنة، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله
~~له بكل حرف عشر حسنات، وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة، وإن ختم
~~القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن ختمه نهارا صلت عليه الحفظة
~~حتى يمسي وكانت له دعوة مجابة وكان خيرا له مما بين السماء إلى الأرض، قلت:
~~هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ؟ قال: يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد
~~كريم، إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك .
PageV02P611
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد  عن خالد بن
~~ماد القلانسي، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من ختم
~~القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو أقل من ذلك أو أكثر، وختمه في يوم جمعة،
~~كتب له من الاجر والحسنات من أول جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة تكون
~~فيها وإن ختمه في سائر الأيام فكذلك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن محمد بن مروان، عن سعد
~~بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب
~~من الذاكرين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية كتب من
~~الخاشعين ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من الفائزين ومن قرأ خمسمائة آية كتب
~~من المجتهدين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر  القنطار خمسة عشر
~~ألف مثقال من ذهب والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها
~~ما بين السماء إلى الأرض.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن ms1019 عبد الجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن
~~محمد، جميعا، عن علي بن حديد، عن منصور، عن محمد بن بشير، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال : وقد روي هذا الحديث عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من استمع حرفا من كتاب الله عز وجل من غير قراءة كتب الله له
~~حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة، ومن قرأ نظرا من غير صوت  كتب الله له
~~بكل حرف حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة ومن تعلم منه حرفا ظاهرا كتب الله
~~له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات قال: لا أقول بكل آية
~~ولكن بكل حرف باء أو تاء أو شبههما. قال: ومن قرأ حرفا [ظاهرا] وهو جالس في
~~صلاته كتب الله له
PageV02P612
# به خمسين حسنة ومحا عنه خمسين سيئة ورفع له خمسين درجة ومن قرأ حرفا وهو
~~قائم في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة ورفع له
~~مائة درجة ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة، قال: قلت: جعلت
~~فداك ختمه كله؟ قال: ختمه كله.
# 7 - منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبي (عليه السلام)
~~يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ختم القرآن إلى حيث تعلم .
### || (باب) * (قراءة القرآن في المصحف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن يعقوب بن يزيد، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قرأ
~~القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين.
# 2 - عنه، عن علي بن الحسين بن الحسن الضرير، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عز
~~وجل به الشياطين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلي
~~فيه أهله، ms1020 وعالم بين جهال، ومصحف معلق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه.
# 4 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن محمد بن عمر بن مسعدة، عن الحسن بن
~~راشد، عن جده، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قراءة القرآن في المصحف
~~تخفف العذاب عن الوالدين ولو كانا كافرين.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن معاوية بن وهب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV02P613
# قلت له: جعلت فداك إني أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرأه على ظهر قلبي
~~أفضل أو أنظر في المصحف؟ قال: فقال: لي: بل أقرأه وانظر في المصحف فهو
~~أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة.
### || (باب) * (ترتيل القرآن بالصوت الحسن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~علي بن معبد، عن واصل بن سليمان عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " ورتل القرآن ترتيلا  " قال:
~~قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): بينه تبيانا  ولا تهذه هذ الشعر
~~ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا قلوبكم القاسية  ولا يكن هم أحدكم آخر
~~السورة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن القرآن نزل بالحزن فاقرؤوه بالحزن.
# 3 - علي بن محمد، عن إبراهيم الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): اقرؤوا القرآن بألحان العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق
~~وأهل الكبائر فإنه سيجيئ من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح
~~والرهبانية، لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شأنهم .
PageV02P614
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن حسن بن شمون قال:
# حدثني علي بن محمد النوفلي، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ذكرت الصوت
~~عنده فقال ms1021 إن علي بن الحسين (عليهما السلام) كان يقرأ فربما مر به المار
~~فصعق من حسن صوته و إن الامام لو أظهر من ذلك شيئا لما احتمله الناس من
~~حسنه، قلت: ولم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي بالناس ويرفع صوته
~~بالقرآن؟ فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يحمل الناس من خلفه
~~ما يطيقون.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن سليم الفراء عمن أخبره
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أعرب القرآن فإنه عربي .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن علي بن معبد، عن عبد الله بن القاسم عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل أوحى
~~إلى موسى ابن عمران (عليه السلام): إذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل
~~الفقير وإذا قرأت التوراة فأسمعنيها بصوت حزين.
# 7 - عنه ، عن علي بن معبد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن
~~سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لم يعط أمتي أقل من ثلاث: الجمال والصوت الحسن والحفظ.
# 8 - عنه، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): إن من أجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن .
# 9 - عنه، عن علي بن معبد، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لكل
~~شئ حلية وحلية القرآن الصوت الحسن.
PageV02P615
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن عمر الصيقل، عن محمد
~~ابن عيسى، عن السكوني، عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ما بعث الله عز وجل نبيا إلا حسن الصوت.
# 11 - سهل [بن زياد] عن الحجال، ms1022 عن علي بن عقبة، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال كان علي بن الحسين (صلوات الله عليه) أحسن الناس صوتا
~~بالقرآن و كان السقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراءته، وكان أبو جعفر
~~(عليه السلام) أحسن الناس صوتا.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الأسدي، عن أحمد بن الحسن الميثمي
~~عن أبان بن عثمان، عن محمد بن الفضيل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~يكره أن يقرأ " قل هو الله أحد " بنفس واحد.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتي
~~جاءني الشيطان فقال: إنما ترائي بهذا أهلك والناس قال: يا أبا محمد اقرأ
~~قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك ورجع بالقرآن صوتك فإن الله عز وجل يحب
~~الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا.
### || (باب) * (فيمن يظهر الغشية عند [قراءة] القرآن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن يعقوب بن إسحاق الضبي، عن أبي عمران الأرمني، عن عبد الله
~~بن الحكم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: إن قوما إذا ذكروا
~~شيئا من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى
PageV02P616
# يرى أن أحدهم لو قطعت يداه أو رجلاه لم يشعر بذلك؟ فقال سبحان الله ذاك
~~من الشيطان ما بهذا نعتوا  إنما هو اللين والرقة والدمعة والوجل.
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الأرمني، عن عبد الله
~~ابن الحكم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
### || (باب) * (في كم يقرأ القرآن ويختم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد، عن الحسين بن المختار، عن محمد ابن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): أقرأ القرآن في ليلة؟ قال: لا يعجبني أن تقرأه في أقل من
~~شهر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: ms1023 دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو بصير: جعلت فداك
~~اقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة؟ فقال: لا، قال: ففي ليلتين؟ قال: لا،
~~قال: ففي ثلاث؟ قال: ها وأشار بيده، ثم قال: يا أبا محمد إن لرمضان حقا
~~وحرمة لا يشبهه شئ من الشهور  وكان أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)
~~يقرأ أحدهم القرآن في شهر أو أقل، إن القرآن لا يقرأ هذرمة  ولكن يرتل
~~ترتيلا فإذا مررت بآية فيها ذكر الجنة فقف عندها وسل الله عز وجل الجنة
~~وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن يعقوب بن
PageV02P617
# شعيب، عن حسين بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: في
~~كم أقرأ القرآن؟
# فقال: اقرءه أخماسا، اقرءه، أسباعا، أما إن عندي مصحفا مجزى أربعة عشر
~~حزءا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت
~~له: إن أبي سأل جدك، عن ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك: كل ليلة، فقال
~~له: في شهر رمضان، فقال له جدك: في شهر رمضان، فقال له أبي: نعم ما استطعت.
# فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي فربما زدت
~~وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي فإذا كان في يوم الفطر جعلت
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة ولعلي (عليه السلام) أخرى ولفاطمة
~~(عليها السلام) أخرى، ثم للأئمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك فصيرت لك
~~واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شئ لي بذلك؟
# قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة، قلت: الله أكبر [ف‍] لي بذلك؟!
~~قال:
# نعم، ثلاث مرات .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي ms1024 حمزة
~~قال: سأل أبو بصير أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر فقال له: جعلت
~~فداك أقرأ القرآن في ليلة؟ فقال: لا، فقال في ليلتين؟ فقال: لا حتى بلغ ست
~~ليال فأشار بيده فقال:
# ها، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد إن من كان قبلكم من
~~أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ القرآن في شهر وأقل، إن القرآن
~~لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا إذا مررت بآية فيها ذكر النار وقفت عندها
~~وتعوذت بالله من النار، فقال أبو بصير:
PageV02P618
# أقرأ القرآن في رمضان في ليلة؟ فقال: لا، فقال: في ليلتين؟ فقال: لا،
~~فقال: في ثلاث؟ فقال: ها وأومأ بيده نعم شهر رمضان لا يشبهه شئ من الشهور،
~~له حق وحرمة، أكثر من الصلاة ما استطعت.
### || (باب) * (أن القرآن يرفع كما أنزل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): إن الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجمية فترفعه
~~الملائكة على عربية.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إنا نسمع الآيات في
~~القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم، فهل
~~نأثم؟
# فقال: لا، اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم .
### || (باب) * (فضل القرآن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~بدر، عن محمد بن مروان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ قل هو الله
~~أحد مرة بورك عليه ومن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله ومن قرأها ثلاث
~~مرات بورك عليه وعلى أهله وعلى جيرانه ومن قرأها اثني عشر مرة بنى الله له
~~اثني عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة:
# اذهبوا بنا إلى قصور أخينا فلان فننظر إليها ومن قرأها مائة مرة غفرت له
~~ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا ms1025 الدماء والأموال ومن قرأها أربعمائة مرة كان
~~له أجر
PageV02P619
# أربعمائة شهيد كلهم قد عقر جواده وأريق دمه ومن قرأها ألف مرة في يوم
~~وليلة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة أو يرى له.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن
~~يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أمر الله عز وجل
~~هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض تعلقن بالعرش  وقلن أي رب إلى أين تهبطنا
~~إلى أهل الخطايا والذنوب فأوحى الله عز وجل إليهن: أن اهبطن فوعزتي وجلالي
~~لا يتلوكن أحد من آل محمد وشيعتهم في دبر ما افترضت عليه من المكتوبة في كل
~~يوم إلا نظرت إليه بعيني المكنونة  في كل يوم سبعين نظرة أقضي له في كل
~~نظرة سبعين حاجة وقبلته على ما فيه من المعاصي وهي أم الكتاب و " شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم " وآية الكرسي وآية الملك.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن محمد بن سكين، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من قرأ المسبحات  كلها قبل أن ينام
~~لم يمت حتى يدرك القائم وإن مات كان في جوار محمد النبي (صلى الله عليه
~~وآله).
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن
~~طلحة، عن جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~قرأ قل هو الله أحد مائة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة.
PageV02P620
# 5 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ، عن عمرو بن جميع،
~~رفعه إلى علي بن الحسين (عليهما السلام)  قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها
~~وثلاث آيات من آخرها لم ير ms1026 في نفسه وماله شيئا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا
~~ينسي القرآن.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن
~~رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر،
~~يجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه  في سبيل الله ومن قرأها سرا كان
~~كالمتشحط بدمه في سبيل الله  ومن قرأها عشر مرات غفرت له على نحو ألف
~~ذنب من ذنوبه .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب
~~بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي (صلوات الله عليه)
~~يقول: قل هو الله أحد ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن الحسن ابن
~~الجهم، عن إبراهيم بن مهزم، عن رجل سمع أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من
~~قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج إن شاء الله ومن قرأها في دبر كل
~~فريضة لم يضره ذو حمة  وقال: من قدم قل هو الله أحد بينه وبين جبار منعه
~~الله عز و جل منه، يقرأها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، فإذا
~~فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره، وقال: إذا خفت أمرا فاقرأ
~~مائة آية من القرآن من حيث شئت ثم قل: اللهم اكشف عني البلاء - ثلاث مرات -
~~9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن إسحاق بن
PageV02P621
# عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قرأ مائة آية يصلي بها في
~~ليلة كتب الله عز وجل له بها قنوت ليلة ومن قرأ مائتي آية في غير صلاة لم
~~يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية في يوم وليلة في صلاة النهار
~~والليل كتب الله عز وجل له في اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات والقنطار
~~ألف ومائتا أوقية، والأوقية أعظم من ms1027 جبل أحد.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~من مضى به يوم واحد فصلى فيه بخمس صلوات ولم يقرأ فيها بقل هو الله أحد قيل
~~له:
# يا عبد الله لست من المصلين.
# 11 - وبهذا الاسناد، عن الحسن بن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع
~~أن يقرأ في دبر  الفريضة بقل هو الله أحد، فإنه من قرأها جمع الله له
~~خير الدنيا والآخرة وغفر له ولوالديه وما ولدا.
# 12 - عنه، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، رفعه قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) إن سورة الأنعام نزلت جملة شيعها سبعون ألف ملك حتى أنزلت
~~على محمد (صلى الله عليه وآله) فعظموها وبجلوها فإن اسم الله عز وجل فيها
~~في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تركوها.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) صلى على سعد بن معاذ فقال:
~~لقد وافى من الملائكة سبعون ألفا وفيهم جبرئيل (عليه السلام) يصلون عليه
~~فقلت له: يا جبرئيل بما يستحق صلاتكم عليه؟ فقال: بقراءته قل هو الله أحد
~~قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا.
PageV02P622
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن بشير، عن عبيد
~~الله بن الدهقان، عن درست عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ ألهيكم التكاثر عند النوم وقي فتنة
~~القبر.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن عبد الله بن الفضل النوفلي رفعه قال : ما قرءت الحمد على وجع سبعين
~~مرة إلا سكن.
# 16 - علي بن ms1028 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو قرءت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت
~~فيه الروح ما كان ذلك عجبا.
# 17 - عنه، عن أحمد بن بكر، عن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما من أحد في حد الصبي يتعهد  في كل
~~ليلة قراءة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس كل واحدة ثلاث مرات وقل
~~هو الله أحد مائة مرة فإن لم يقدر فخمسين إلا صرف الله عز وجل عنه كل لمم
~~أو عرض من أعراض الصبيان والعطاش  وفساد المعدة وبدور الدم أبدا ما
~~تعوهد بهذا حتى يبلغه الشيب فإن تعهد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظا إلى
~~يوم يقبض الله عز وجل نفسه.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد
~~المنقري قال: سمعت أبا إبراهيم (عليه السلام) يقول: من استكفى بآية من
~~القرآن من الشرق إلى الغرب كفي [إذا كان بيقين].
# 19 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
PageV02P623
# جميعا، عن بكر بن محمد الأزدي، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~العوذة قال:
# تأخذ قلة جديدة فتجعل فيها ماء ثم تقرأ عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~ثلاثين مرة ثم تعلق وتشرب منها وتتوضأ ويز [د] اد فيها ماء إن شاء الله
~~.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إدريس الحارثي، عن محمد ابن
~~سنان، عن مفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا مفضل احتجز
~~من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله أحد اقرأها عن يمينك
~~وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك، فإذا دخلت على سلطان
~~جائر فاقرأها حين تنظر إليه ثلاث مرات واعقد بيدك اليسرى ثم لا تفارقها حتى
~~تخرج من عنده.
# 21 - محمد بن يحيى، عن عبد ms1029 الله بن جعفر، عن السياري، عن محمد بن بكر، عن
~~أبي الجارود، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) أنه
~~قال: والذي بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق وأكرم أهل بيته ما من شئ
~~تطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق أو إفلات دابة من صاحبها  أو ضالة
~~أو آبق إلا وهو في القرآن، فمن أراد ذلك فليسألني عنه، قال: فقام إليه رجل
~~فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عما يؤمن من الحرق والغرق؟ فقال: اقرأ هذه
~~الآيات " الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين  " " وما قدروا الله
~~حق قدره - إلى قوله - سبحانه وتعالى عما يشركون  " فمن قرأها فقد أمن
~~الحرق والغرق - قال:
# فقرأها رجل واضطرمت النار في بيوت جيرانه وبيته وسطها فلم يصبه شئ - ثم
~~قام إليه رجل آخر فقال: يا أمير المؤمنين إن دابتي استصعبت علي وأنا منها
~~على وجل
PageV02P624
# فقال: اقرأ في اذنها اليمنى " وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها
~~و إليه ترجعون  " - فقرأها فذلت له دابته - وقام إليه رجل آخر فقال: يا
~~أمير المؤمنين إن أرضي أرض مسبعة وإن السباع تغشى منزلي ولا تجوز حتى تأخذ
~~فريستها  فقال: اقرأ " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
~~عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم * فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم  " - فقرأهما الرجل فاجتنبته السباع - ثم قام
~~إليه آخر فقال:
# يا أمير المؤمنين إن في بطني ماء أصفر  فهل من شفاء؟ فقال: نعم بلا
~~درهم ولا دينار ولكن اكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها
~~ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن الله عزو جل - ففعل الرجل فبرأ بإذن الله - ثم
~~قام إليه آخر فقال:
# يا أمير المؤمنين أخبرني عن الضالة؟ فقال: اقرأ يس في ركعتين وقل: يا
~~هادي الضالة رد علي ضالتي - ففعل فرد الله عز وجل عليه ضالته - ثم قام إليه
~~آخر فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن الآبق فقال: اقرأ ms1030 " أو كظلمات في بحر
~~لجي يغشاه موج من فوقه موج - إلى قوله -: ومن لم يجعل الله له نورا فما له
~~من نور  " - فقالها الرجل فرجع إليه الآبق - ثم قام إليه آخر فقال: يا
~~أمير المؤمنين أخبرني عن السرق فإنه لا يزال قد يسرق لي الشئ بعد الشئ
~~ليلا؟ فقال له: اقرأ إذا أويت إلى فراشك " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن
~~أيا ما تدعوا - إلى قوله -: وكبره تكبيرا  " ثم قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): من بات بأرض قفر فقرأ هذا الآية " إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش - إلى قوله -: تبارك الله رب
~~العالمين " حرسته الملائكة وتباعدت عنه الشياطين، قال:
PageV02P625
# فمضى الرجل فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرأ هذه الآية فتغشاه
~~الشيطان وإذا هو آخذ بخطمه  فقال له صاحبه: أنظره واستيقظ الرجل فقرأ
~~الآية فقال الشيطان لصاحبه: أرغم الله أنفك أحرسه الآن حتى يصبح، فلما أصبح
~~رجع إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأخبره وقال له: رأيت في كلامك الشفاء
~~والصدق، ومضى بعد طلوع الشمس فإذا هو بأثر شعر الشيطان مجتمعا في الأرض.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سلمة بن محرز
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من لم يبرأه الحمد لم يبرأه شئ.
# 23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: من قرأ
~~إذا أوى إلى فراشه: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد كتب الله عز وجل
~~له براءة من الشرك.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن أبيه، عمن ذكره عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تملوا من قراءة إذا زلزلت الأرض
~~زلزالها، فإنه من كانت قراءته بها في نوافله لم يصبه الله عز وجل بزلزلة
~~أبدا ولم يمت بها ولا ms1031 بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتى يموت وإذا مات
~~نزل عليه ملك كريم من عند ربه فيقعد عند رأسه فيقول: يا ملك الموت ارفق
~~بولي الله فإنه كان كثيرا ما يذكرني ويذكر تلاوة هذه السورة، وتقول له
~~السورة مثل ذلك ويقول ملك الموت قد أمرني ربي أن أسمع له وأطيع ولا اخرج
~~روحه حتى يأمرني بذلك فإذا أمرني أخرجت روحه، ولا يزال ملك الموت عنده حتى
~~تأمره بقبض روحه وإذا كشف له الغطاء فيرى منازله في الجنة فيخرج روحه من
~~ألين ما يكون من العلاج، ثم يشيع روحه إلى الجنة سبعون ألف ملك يبتدرون بها
~~إلى الجنة.
PageV02P626
### || (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل
~~بن مهران عن عبيس بن هشام، عمن ذكره، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قراء
~~القرآن ثلاثة:
# رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك  واستطال به على الناس
~~ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده وأقامه إقامة القدح فلا كثر الله
~~هؤلاء من حملة القرآن  ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه
~~فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره وقام به في مساجده وتجافى به عن فراشه
~~فبأولئك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وبأولئك يديل الله عز وجل من
~~الأعداء  وبأولئك ينزل الله عز وجل الغيث من السماء فوالله لهؤلاء في
~~قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي يحيى، عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يقول: نزل القرآن أثلاثا: ثلث فينا وفي عدونا، وثلث
~~سنن و أمثال، وثلث فرائض وأحكام .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن علي بن عقبة، عن
~~داود بن فرقد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القرآن نزل
~~أربعة أرباع:
# ربع حلال وربع حرام وربع سنن وأحكام وربع خبر ms1032 ما كان قبلكم ونبأ ما يكون
~~بعدكم وفصل ما بينكم.
PageV02P627
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل القرآن أربعة
~~أرباع: ربع فينا وربع في عدونا وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن منصور بن العباس،
~~عن محمد بن الحسن السري، عن عمه علي بن السري، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: أول ما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله): " بسم الله
~~الرحمن الرحيم * اقرأ باسم ربك " وآخره " إذا جاء نصر الله " .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن القاسم ، عن محمد بن سليمان عن
~~داود، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن قول
~~الله عز -
PageV02P628
# وجل: " شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن " وإنما انزل في عشرين سنة بين
~~أوله وآخره؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): نزل القرآن جملة واحدة في
~~شهر رمضان إلى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة، ثم قال: قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت
~~التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر
~~رمضان وانزل الزبور لثمان عشر خلون من شهر رمضان وانزل القرآن في ثلاث
~~وعشرين من شهر رمضان.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن بعض رجاله عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تتفأل بالقرآن  8 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد بن الوراق قال: عرضت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) كتابا فيه قرآن مختم معشر بالذهب  وكتب في آخره سورة
~~بالذهب فأريته إياه فلم يعب فيه شيئا إلا كتابة القرآن بالذهب وقال: لا
~~يعجبني أن يكتب القرآن إلا بالسواد كما كتب أول ms1033 مرة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير
~~عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: تأخذ المصحف في
~~الثلث الثاني من شهر رمضان فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: " اللهم إني أسألك
~~بكتابك المنزل وما فيه وفيه اسمك الأعظم الأكبر وأسماؤك الحسنى وما يخاف
~~ويرجى أن تجعلني من عتقائك من النار " وتدعو بما بدا لك من حاجة.
PageV02P629
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لكل شئ ربيع وربيع القرآن
~~شهر رمضان.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن سنان أو عن غيره، عمن ذكره قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القرآن والفرقان أهما شيئان أو شئ
~~واحد؟ فقال (عليه السلام):
# القرآن جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به.
# 12 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن دراج، عن
~~محمد بن مسلم، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن القرآن واحد
~~نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيئ من قبل الرواة.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يقولون: إن
~~القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد
~~من عند الواحد .
# 14 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله
~~بن
PageV02P630
# بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نزل القرآن بإياك أعني واسمعي
~~يا جاره .
# وفي رواية أخرى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: معناه ما عاتب الله
~~عز وجل به على نبيه (صلى الله عليه وآله). فهو يعني به ما قد مضى في القرآن
~~مثل قوله: " ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا  " عنى بذلك ms1034
~~غيره.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم،، عن عبد الله ابن
~~جندب، عن سفيان بن السمط قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام): عن تنزيل
~~القرآن قال: اقرؤوا كما علمتم.
# 16 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دفع
~~إلي أبو الحسن (عليه السلام) مصحفا وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه: "
~~لم يكن الذين كفروا " فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم قال: فبعث إلي: ابعث إلي بالمصحف .
PageV02P631
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حسين بن سعيد، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أبي (عليه
~~السلام): ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفر.
# 18 - عنه، عن الحسين بن النضر، عن القاسم بن سليمان، عن أبي مريم
~~الأنصاري، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: وقع مصحف
~~في البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية " ألا إلى الله تصير الأمور
~~ ".
# 19 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن ميمون
~~القداح قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): اقرأ، قلت، من أي شئ أقرأ؟
~~قال: من السورة التاسعة قال: فجعلت التمسها فقال: اقرأ من سورة يونس قال:
~~فقرأت " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة  "
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لاعجب كيف لا أشيب إذا قرأت
~~القرآن .
# 20 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحجال، عمن ذكره، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " بلسان عربي مبين  "
~~قال:
# يبين الألسن ولا تبينه الألسن.
# 21 - أحمد بن محمد بن أحمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد،
~~عن أبان، عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما من عبد ms1035 يقرأ آخر الكهف إلا تيقظ في الساعة التي يريد.
# 22 - أبو علي الأشعري وغيره، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سعيد بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): سليم مولاك ذكر أنه
~~ليس معه من القرآن إلا سورة يس، فيقوم من الليل فينفد ما معه من القرآن
~~أيعيد ما قرأ؟
# قال: نعم لا بأس.
PageV02P632
# 23 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع
~~حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس، فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام
~~القائم (عليه السلام) قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه
~~علي (عليه السلام) وقال: أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه
~~وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [الله] على محمد (صلى الله
~~عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن
~~لا حاجة لنا فيه، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا، إنما كان
~~علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن سعيد بن عبد الله الأعرج
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم
~~يقرأه ثم ينساه أعليه فيه حرج؟ فقال: لا.
# 25 - علي، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أبي (عليه السلام): ما ضرب رجل القرآن بعضه
~~ببعض إلا كفر.
# 26 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل، عن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال:
# سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي ms1036 مكتوبة في التوراة سورة
~~الملك ومن قرأها في ليلته فقد أكثر وأطاب ولم يكتب بها من الغافلين وإني
~~لأركع بها بعد عشاء الآخرة وأنا جالس وإن والدي (عليه السلام) كان يقرؤها
~~في يومه وليلته ومن قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر ونكير من قبل رجليه
~~قالت رجلاه لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قد كان هذا العبد يقوم علي
~~فيقرأ سورة الملك في كل يوم وليلة وإذا أتياه من قبل جوفه قال لهما: ليس
~~لكما إلى ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد أوعاني سورة الملك وإذا أتياه من
~~قبل لسانه قال لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد يقرأ بي
~~في كل يوم وليلة سورة الملك.
PageV02P633
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~فرقد والمعلى بن خنيس قالا: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) ومعنا
~~ربيعة الرأي فذكرنا فضل القرآن فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن كان
~~ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال، فقال ربيعة: ضال؟ فقال: نعم ضال،
~~ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): أما نحن فنقرأ على قراءة أبي .
# 28 - علي بن الحكم، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى محمد (صلى الله عليه
~~وآله) سبعة عشر ألف آية .
# تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده [ويتلوه كتاب العشرة]
PageV02P634
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب العشرة
### || (باب) * (ما يجب من المعاشرة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): عليكم بالصلاة في المساجد وحسن الجوار
~~للناس وإقامة الشهادة وحضور الجنائز، إنه لابد لكم من الناس  إن أحدا لا
~~يستغني عن الناس حياته والناس لابد لبعضهم من بعض.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، ms1037 جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن وهب قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وفيما
~~بيننا وبين خلطائنا من الناس؟ قال: فقال: تؤدون الأمانة إليهم وتقيمون
~~الشهادة لهم وعليهم وتعودون مرضاهم وتشهدون جنائزهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد
~~جميعا، عن القاسم بن محمد، عن حبيب الخثعمي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول عليكم بالورع والاجتهاد واشهدوا الجنائز وعودوا المرضى
~~واحضروا مع قومكم مساجدكم وأحبوا للناس ما تحبون لأنفسكم أما يستحيي الرجل
~~منكم أن يعرف جاره حقه ولا يعرف حق جاره.
PageV02P635
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال: قلت له: كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من
~~الناس ممن ليسوا على أمرنا؟ قال: تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم
~~فتصنعون ما يصنعون فوالله إنهم ليعودون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون
~~الشهادة لهم وعليهم ويؤدون الأمانة إليهم.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قال لي
~~أبو عبد الله (عليه السلام): اقرأ على من ترى أنه يطيعني منهم ويأخذ بقولي
~~السلام و أوصيكم بتقوى الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق
~~الحديث وأداء الأمانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد (صلى الله
~~عليه وآله)، أدوا الأمانة إلى من ائتمنكم عليها برا أو فاجرا، فان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كان يأمر بأداء الخيط والمخيط  صلوا عشائركم
~~واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم فإن الرجل منكم إذا ورع في
~~دينه وصدق الحديث وأدى الأمانة وحسن خلقه مع الناس قيل:
# هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل: هذا أدب جعفر وإذا كان
~~على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره وقيل: هذا ms1038 أدب جعفر، فوالله لحدثني أبي
~~(عليه السلام) أن الرجل كان يكون في القبيلة من شيعه علي (عليه السلام)
~~فيكون زينها آداهم للأمانة وأقضاهم للحقوق وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم
~~وودائعهم، تسأل العشيرة عنه فتقول: من مثل فلان إنه لآدانا للأمانة وأصدقنا
~~للحديث
PageV02P636
### || (باب) * (حسن المعاشرة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن حماد، عن حريز،
~~عن محمد بن مسلم قال: قال: أبو جعفر (عليه السلام): من خالطت فان استطعت أن
~~تكون يدك العليا عليهم فافعل  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي قال:
~~دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) والبيت غاص بأهله فيه الخراساني
~~والشامي ومن أهل الآفاق فلم أجد موضعا أقعد فيه فجلس أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وكان متكئا ثم قال: يا شيعة آل محمد اعلموا أنه ليس منا من لم يملك
~~نفسه عند غضبه ومن لم يحسن صحبة من صحبه ومخالقة من خالقه ومرافقه من رافقه
~~ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه، يا شيعة آل محمد اتقوا الله ما استطعتم
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " إنا نراك من المحسنين  " قال:
~~كان يوسع المجلس ويستقرض للمحتاج ويعين الضعيف.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن علاء بن الفضيل،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول:
~~عظموا أصحابكم ووقروهم ولا يتهجم بعضكم على بعض ولا تضاروا ولا تحاسدوا
~~وإياكم والبخل كونوا عباد الله المخلصين [الصالحين].
PageV02P637
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن أبي
~~يزيد وثعلبة وعلي بن عقبة، عن بعض من رواه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~الانقباض من الناس مكسبة للعداوة.
### || (باب) * (من يجب مصادقته ومصاحبته) *
# 1 - عدة من ms1039 أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن حسين بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا عليك أن تصحب
~~ذا العقل وإن لم تحمد كرمه  ولكن انتفع بعقله واحترس من سيئ أخلاقه ولا
~~تدعن صحبة الكريم وإن لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك وافرر كل
~~الفرار من اللئيم الأحمق.
# 2 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن الصلت، عن أبان عن أبي
~~العديس قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك
~~ناصح ولا تتبع من يضحك وهو لك غاش وستردون على الله جميعا فتعلمون.
# 3 - عنه، عن محمد بن علي، عن موسى بن يسار القطان، عن المسعودي، عن أبي
~~داود، عن ثابت بن أبي صخرة، عن أبي الزعلى قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انظروا من تحادثون؟ فإنه ليس من أحد
~~ينزل به الموت إلا مثل له أصحابه  إلى الله إن كانوا خيارا فخيارا وإن
~~كانوا شرارا فشرارا، وليس أحد يموت إلا تمثلت له عند موته.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض الحلبيين، عن
PageV02P638
# عبد الله بن مسكان، عن رجل من أهل الجبل لم يسمه قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# عليك بالتلاد  وإياك وكل محدث لا عهد له ولا أمان ولا ذمة ولا ميثاق
~~وكن على حذر من أوثق الناس عندك.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: أحب إخواني إلي من أهدي إلي عيوبي.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبيد الله
~~الدهقان، عن أحمد بن عائذ، عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا تكون الصداقة إلا بحدودها، فمن كانت فيه هذه الحدود أو شئ
~~منها فانسبه إلى الصداقة ومن ms1040 لم يكن فيه شئ منها فلا تنسبه إلى شئ من
~~الصداقة فأولها أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة، والثاني أن يرى زينك
~~زينه وشينك شينه، والثالثة أن لا تغيره عليك ولاية ولا مال، والرابعة أن لا
~~يمنعك شيئا تناله مقدرته، والخامسة وهي تجمع هذه الخصال أن لا يسلمك عند
~~النكبات.
### || (باب) * (من تكره مجالسته ومرافقته) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن سالم الكندي، عمن حدثه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا صعد
~~المنبر قال: ينبغي للمسلم أن يتجنب مواخاة ثلاثة: الماجن الفاجر والأحمق
~~والكذاب، فأما الماجن الفاجر فيزين لك فعله ويحب أنك مثله ولا يعينك على
~~أمر دينك ومعادك ومقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه عار عليك وأما الأحمق
~~فإنه لا يشير عليك بخير ولا يرجى لصرف السوء عنك ولو أجهد نفسه. وربما أراد
~~منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وأما
~~الكذاب فإنه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك وينقل إليك الحديث كلما
PageV02P639
# أفنى أحدوثة مطرها بأخرى مثلها  حتى أنه يحدث بالصدق فما يصدق ويفرق
~~بين الناس بالعداوة فينبت السخائم في الصدور  فاتقوا الله عز وجل
~~وانظروا لأنفسكم.
# 2 - وفي رواية عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لا ينبغي للمرء المسلم أن يواخي الفاجر فإنه يزين
~~له فعله ويحب أن يكون مثله ولا يعينه على أمر دنياه ولا أمر معاده ومدخله
~~إليه ومخرجه من عنده شين عليه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن
~~يوسف، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمرء المسلم
~~أن يواخي الفاجر ولا الأحمق ولا الكذاب.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال عيسى ابن ms1041 مريم (عليه السلام): إن صاحب
~~الشر يعدي  وقرين السوء يردي فانظر من تقارن.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن سنان عن
~~عمار بن موسى قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمار إن كنت تحب أن
~~تستتب  لك النعمة وتكمل لك المروءة وتصلح لك المعيشة، فلا تشارك العبيد
~~والسفلة في أمرك فإنك إن ائتمنتهم خانوك وإن حدثوك كذبوك وإن نكبت خذلوك
~~وإن وعدوك أخلفوك.
# 6 - قال: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حب الأبرار للأبرار
~~ثواب للأبرار وحب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار وبغض الفجار للأبرار زين
~~للأبرار وبغض الأبرار للفجار خزي على الفاجر.
PageV02P640
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن بعض أصحابهما، عن محمد بن مسلم وأبي
~~حمزة، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال لي أبي علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليهما): يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا
~~ترافقهم في طريق، فقلت: يا أبت من هم عرفنيهم؟ قال: إياك ومصاحبة الكذاب
~~فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب وإياك ومصاحبة الفاسق
~~فإنه بايعك باكلة أو أقل من ذلك وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله
~~أحوج ما تكون إليه وإياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك
~~ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عز وجل في ثلاثة
~~مواضع قال الله عز وجل:
# " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين
~~لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم  " وقال عز وجل: " الذين ينقضون عهد
~~الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك
~~لهم اللعنة ولهم سواء الدار  " وقال في البقرة: " الذين ينقضون عهد الله
~~من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم
~~الخاسرون  ".
# 8 - عدة من ms1042 أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم قال: سمعت
~~المحاربي يروي عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# ثلاثة مجالستهم تميت القلب: الجلوس مع الأنذال  والحديث مع النساء
~~والجلوس مع الأغنياء.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن أبي البلاد
PageV02P641
# عمن ذكره،  قال: قال لقمان (عليه السلام) لابنه: يا بني لا تقترب
~~فتكون أبعد لك ولا تبعد فتهان  كل دابة تحب مثلها وإن ابن آدم يحب مثله
~~ولا تنشر بزك إلا عند باغيه  كما ليس بين الذئب والكبش خلة كذلك ليس بين
~~البار والفاجر خلة، من يقترب من الزفت  يعلق به بعضه كذلك من يشارك
~~الفاجر يتعلم من طرقه، من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن
~~يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبن أبي نجران، عن عمر
~~بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع ولا
~~تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم، قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المرء على دين خليله و قرينه.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن علي بن
~~يعقوب الهاشمي، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن زرارة قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) إياك ومصادقة الأحمق فإنك أسر ما تكون من ناحيته أقرب ما
~~يكون إلى مساءتك.
### || (باب) * (التحبب إلى الناس والتودد إليهم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أعرابيا من بني تميم أتى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: أوصني، فكان مما أوصاه: تحبب إلى
~~الناس يحبوك.
PageV02P642
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان ms1043 بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مجاملة  الناس ثلث العقل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث يصفين ود
~~المرء لأخيه المسلم: يلقاه بالبشر إذا لقيه ويوسع له في المجلس إذا جلس
~~إليه ويدعوه بأحب الأسماء إليه.
# 4 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): التودد إلى
~~الناس نصف العقل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: التودد إلى الناس نصف العقل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حذيفة
~~ابن منصور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من كف يده عن الناس
~~فإنما يكف عنهم يدا واحدة ويكفون عنه أيديا كثيرة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن صالح بن
~~عقبة، عن سليمان بن زياد التميمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~الحسن بن علي (عليهما السلام): القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه
~~والبعيد من بعدته المودة وإن قرب نسبه، لا شئ أقرب إلى شئ من يد إلى جسد
~~وإن اليد تغل فتقطع وتقطع فتحسم .
PageV02P643
### || (باب) * (اخبار الرجل أخاه بحبه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن عمر [بن أذينة] عن أبيه، عن نصر بن قابوس
~~قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) إذا أحببت أحدا من إخوانك فأعلمه
~~ذلك فإن إبراهيم (عليه السلام) قال: " رب أرني كيف تحيي الموتى قال: أو لم
~~تؤمن؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي  " 2 - أحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1044 قال: إذا أحببت رجلا فأخبره بذلك فإنه أثبت
~~للمودة بينكما.
### || (باب التسليم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~السلام تطوع والرد فريضة.
# 2 - وبهذا الاسناد قال: من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه. وقال:
# ابدؤوا بالسلام قبل الكلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أولى الناس
~~بالله وبرسوله من بدأ بالسلام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان سلمان
~~رحمه الله يقول: افشوا سلام الله فإن سلام الله لا ينال الظالمين.
PageV02P644
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يحب إفشاء
~~السلام.
# 6 - عنه، عن ابن فضال، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# إن الله عز وجل قال: [إن] البخيل من يبخل بالسلام.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إذا سلم أحدكم فليجهر بسلامه لا
~~يقول: سلمت فلم يردوا علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم فإذا رد أحدكم
~~فليجهر برده ولا يقول المسلم: سلمت فلم يردوا علي، ثم قال: كان علي (عليه
~~السلام) يقول: لا تغضبوا ولا تغضبوا افشوا السلام وأطيبوا الكلام وصلوا
~~بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام، ثم تلا (عليه السلام) عليهم قول
~~الله عز وجل: " السلام المؤمن المهيمن  ".
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: البادي بالسلام أولى بالله
~~وبرسوله.
# 9 - عدة من ms1045 أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان،
~~عن الحسن بن المنذر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من قال:
~~السلام عليكم فهي عشر حسنات ومن قال: [ال] سلام عليكم ورحمة الله فهي عشرون
~~حسنة ومن قال: [ال‍] سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهي ثلاثون حسنة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة ترد عليهم رد
~~الجماعة وإن كان واحدا عند العطاس يقال: يرحمكم الله وإن لم يكن معه غيره
~~والرجل يسلم على الرجل فيقول: السلام عليكم والرجل يدعو للرجل فيقول:
~~عافاكم الله وإن كان واحدا فإن معه غيره.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، رفعه قال: كان أبو عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
PageV02P645
# ثلاثة لا يسلمون: الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وفي بيت الحمام
~~.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن هارون ابن
~~خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من التواضع أن تسلم على من
~~لقيت.
# 13 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: مر أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بقوم فسلم
~~عليهم فقالوا: عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته و رضوانه، فقال لهم
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملائكة لأبينا
~~إبراهيم (عليه السلام) إنما قالوا: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام
~~التسليم على المسافر المعانقة.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يكره للرجل أن يقول:
~~حياك الله ثم يسكت حتى ms1046 يتبعها بالسلام.
### || (باب) * (من يجب ان يبدأ بالسلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح
~~المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يسلم الصغير على الكبير
~~والمار على القاعد والقليل على الكثير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عنبسة ابن
~~مصعب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القليل يبدؤون الكثير بالسلام
~~والراكب يبدأ الماشي وأصحاب البغال يبدؤون أصحاب الحمير وأصحاب الخيل
~~يبدؤون أصحاب البغال.
PageV02P646
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن بكير عن
~~بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: يسلم الراكب
~~على الماشي والماشي على القاعد وإذا لقيت جماعة جماعة سلم الأقل على الأكثر
~~وإذا لقي واحد جماعة سلم الواحد على الجماعة.
# 4 - سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: يسلم الراكب على الماشي والقائم على القاعد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان قوم في مجلس ثم سبق قوم فدخلوا
~~فعلى الداخل أخيرا إذا دخل أن يسلم عليهم.
### || (باب) * (إذا سلم واحد من الجماعة أجزأهم وإذا رد واحد من الجماعة) * * (أجزأ عنهم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن
~~ابن بكير عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا مرت
~~الجماعة بقوم أجزأهم أن يسلم واحد منهم وإذا سلم على القوم وهم جماعة
~~أجزأهم أن يرد واحد منهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث ms1047 بن إبراهيم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم وإذا
~~رد واحد أجزأ عنهم.
PageV02P647
### || (باب) * (التسليم على النساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن ربعي بن عبد الله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يسلم على النساء ويرددن عليه السلام وكان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يسلم على النساء وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن
~~و يقول: أتخوف أن تعجبني صوتها فيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر.
### || (باب) * (التسليم على أهل الملل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل
~~يهودي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعائشة عنده فقال:
# السام عليكم  فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليكم، ثم دخل آخر
~~فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد على صاحبه ثم دخل آخر فقال مثل ذلك فرد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كما رد على صاحبيه فغضبت عائشة فقالت: عليكم
~~السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا إخوة القردة والخنازير، فقال لها
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال
~~سوء، إن الرفق لم يوضع على شئ قط إلا زانه ولم يرفع عنه قط إلا شانه، قالت:
~~يا رسول الله أما سمعت إلى قولهم: السام عليكم؟ فقال:
# بلى أما سمعت ما رددت عليهم؟ قلت: عليكم، فإذا سلم عليكم مسلم فقولوا:
~~سلام عليكم وإذا سلم عليكم كافر فقولوا: عليك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
PageV02P648
# إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): لا تبدؤوا أهل الكتاب بالتسليم وإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم
~~.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ms1048 قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن اليهودي والنصراني والمشرك
~~إذا سلموا على الرجل وهو جالس كيف ينبغي أن يرد عليهم؟ فقال: يقول: عليكم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بريد
~~ابن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سلم
~~عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل: عليك.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقبل أبو جهل بن
~~هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك قد آذانا
~~وآذى آلهتنا فادعه ومره فليكف عن آلهتنا ونكف عن إلهه، قال: فبعث أبو طالب
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعاه فلما دخل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لم ير في البيت إلا مشركا  فقال: السلام على من اتبع الهدى ثم جلس
~~فخبره أبو طالب بما جاؤوا له فقال:
# أ وهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب  ويطأون أعناقهم؟
~~فقال:
# أبو جهل نعم وما هذه الكلمة؟ فقال: تقولون: لا إله إلا الله، قال: فوضعوا
~~أصابعهم في آذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون: " ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة إن هذا إلا اختلاق " فأنزل الله تعالى في قولهم: " ص * والقرآن ذي
~~الذكر - إلى قوله - إلا اختلاق  ".
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان
PageV02P649
# عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تقول في الرد على اليهودي
~~والنصراني سلام .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): أرأيت إن احتجت إلى متطبب وهو
~~نصراني أسلم عليه وأدعو له؟ قال: نعم إنه لا ينفعه دعاؤك.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ms1049 ابن محبوب، عن عبد الرحمن
~~ابن الحجاج قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): أرأيت إن احتجت إلى
~~الطبيب وهو نصراني [أن] أسلم عليه وأدعو له؟ قال: نعم إنه لا ينفعه دعاؤك.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى بن عبيد
~~عن محمد بن عرفة، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قيل لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): كيف أدعو لليهودي والنصراني قال: تقول له: بارك الله لك في
~~الدنيا.
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير عن
~~أحدهما (عليهما السلام) في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال، من وراء
~~الثوب فإن صافحك بيده فاغسل يدك.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عباس بن عامر عن علي
~~بن معمر، عن خالد القلانسي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ألقى
~~الذمي فيصافحني قال: امسحها بالتراب وبالحائط قلت: فالناصب؟ قال: اغسلها.
# 12 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل صافح رجلا مجوسيا
~~قال:
# يغسل يده ولا يتوضأ.
PageV02P650
### || (باب) * (مكاتبة أهل الذمة) *
# 1 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن
~~بن علي، عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم، عن أبي بصير قال: سئل أبو
~~عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون له الحاجة إلى المجوسي أو إلى
~~اليهودي أو إلى النصراني أو أن يكون عاملا أو دهقانا من عظماء أهل أرضه
~~فيكتب إليه الرجل في الحاجة العظيمة أيبدأ بالعلج  ويسلم عليه في كتابه
~~وإنما يصنع ذلك لكي تقضي حاجته؟ قال: أما إن تبدأ به فلا ولكن تسلم عليه في
~~كتابك فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كان يكتب إلى كسرى وقيصر.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي ms1050 عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكتب إلى رجل من عظماء
~~عمال المجوس فيبدأ باسمه قبل اسمه؟ فقال: لا بأس إذا فعل لاختيار المنفعة.
### || (باب الاغضاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن
~~محمد الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان عنده قوم يحدثهم إذ ذكر رجل منهم رجلا فوقع فيه  وشكاه فقال له
~~أبو عبد الله (عليه السلام): وأنى لك بأخيك كله - وأي الرجال المهذب - .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، ومحمد بن
PageV02P651
# سنان، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): لا تفتش الناس فتبقى بلا صديق.
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان،
~~عن العلاء بن الفضيل، وحماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: انظر قلبك فإذا أنكر صاحبك فإن أحدكما قد أحدث .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن
~~الحسن بن يوسف، عن زكريا بن محمد، عن صالح بن الحكم قال: سمعت رجلا يسأل
~~أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: الرجل يقول: أودك فكيف أعلم أنه يودني؟
~~فقال:
# امتحن قلبك فإن كنت توده فإنه يودك.
# 3 - أبو بكر الحبال، عن محمد بن عيسى القطان المدائني قال: سمعت أبي
~~يقول:
# حدثنا مسعدة بن اليسع قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام): إني والله لأحبك فأطرق ثم رفع رأسه فقال: صدقت يا أبا بشر ، سل
~~قلبك عما لك في قلبي من حبك فقد أعلمني قلبي عما لي في قلبك.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم
~~قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): لا تنسني من الدعاء، قال: [أ] وتعلم
~~أني أنساك؟
# قال: فتفكرت في نفسي وقلت: هو ms1051 يدعو لشيعته وأنا من شيعته، قلت: لا، لا
~~تنساني قال: وكيف علمت ذلك؟ قلت: إني من شيعتك وإنك لتدعو لهم، فقال: هل
~~علمت بشئ غير هذا؟ قال: قلت: لا، قال: إذا أردت أن تعلم مالك عندي فانظر
~~[إلى] ما لي عندك .
PageV02P652
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان عن
~~جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: انظر قلبك فإن أنكر
~~صاحبك فاعلم أن أحدكما قد أحدث.
### || (باب العطاس والتسميت)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): للمسلم على أخيه من الحق أن يسلم
~~عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض وينصح له إذا غاب ويسمته  إذا عطس يقول: "
~~الحمد لله رب العالمين لا شريك له " ويقول له: " يرحمك الله " فيجيبه فيقول
~~له: " يهديكم الله ويصلح بالكم " ويجيبه إذا دعاه و يتبعه إذا مات.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا عطس
~~الرجل فسمتوه ولو كان من وراء جزيرة، وفي رواية أخرى ولو من وراء البحر.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى، عن
~~إسحاق بن يزيد ومعمر بن أبي زياد وابن رئاب قالوا: كنا جلوسا عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) إذا عطس رجل فما رد عليه أحد من القوم شيئا حتى ابتدأ
~~هو فقال: سبحان الله ألا سمتم إن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا
~~اشتكا وأن يجيبه إذا دعاه وأن يشهده إذا مات وأن يسمته إذا عطس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى قال:
# كنت عند الرضا (عليه السلام) فعطس، فقلت له: صلى الله عليك، ثم ms1052 عطس،
~~فقلت:
# صلى الله عليك ثم عطس فقلت صلى الله عليك وقلت له: جعلت فداك إذا عطس
~~مثلك
PageV02P653
# نقول له كما يقول بعضنا لبعض: يرحمك الله؟ أو كما نقول؟ قال: نعم أليس
~~تقول صلى الله على محمد وآل محمد؟ قلت: بلى قال: ارحم محمدا وآل محمد؟
~~قال: بلى وقد صلى الله عليه ورحمه وإنما صلواتنا عليه رحمة لنا وقربة.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: التثاؤب من الشيطان  والعطسة من الله
~~عز وجل.
# 6 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد قال: سألت العالم (عليه السلام) عن
~~العطسة وما العلة في الحمد لله عليها؟ فقال: إن لله نعما على عبده في صحة
~~بدنه وسلامة جوارحه وإن العبد ينسى ذكر الله عز وجل على ذلك وإذا نسي أمر
~~الله الريح فتجاوز  في بدنه ثم يخرجها من أنفه فيحمد الله على ذلك فيكون
~~حمده عند ذلك شكرا لما نسي.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن جعفر ابن
~~يونس، عن داود بن الحصين قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأحصيت
~~في البيت أربعة عشر رجلا فعطس أبو عبد الله (عليه السلام) فما تكلم أحد من
~~القوم فقال: أبو عبد الله (عليه السلام): ألا تسمتون ألا تسمتون، من حق
~~المؤمن على المؤمن إذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشهد جنازته وإذا عطس أن
~~يسمته - أو قال: يشمته - وإذا دعاه أن يجيبه.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمر وبن
~~شمر، عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): نعم الشئ العطسة تنفع في
~~الجسد وتذكر بالله عز وجل، قلت: إن عندنا قوما يقولون: ليس لرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في العطسة نصيب، فقال إن كانوا كاذبين فلا نالهم شفاعة
~~محمد (صلى الله عليه وآله).
# 9 - علي بن إبراهيم، عن ms1053 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: عطس
~~رجل
PageV02P654
# عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: الحمد لله، فلم يسمته أبو جعفر (عليه
~~السلام) وقال: نقصنا حقنا ثم قال إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على محمد وأهل بيته.
# قال: فقال الرجل، فسمته أبو جعفر.
# 10 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل البصري، عن الفضيل بن
~~يسار قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن الناس يكرهون الصلاة على محمد
~~وآله في ثلاثة مواطن: عند العطسة وعند الذبيحة وعند الجماع، فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): ما لهم ويلهم نافقوا لعنهم الله.
# 11 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف قال: كان أبو
~~جعفر (عليه السلام) إذا عطس فقيل له: يرحمك الله قال: يغفر الله لكم
~~ويرحمكم، وإذا عطس عنده إنسان قال: يرحمك الله عز وجل.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي أو غيره، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: عطس غلام لم يبلغ الحلم عند النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: الحمد لله، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): بارك الله فيك.
# 13 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا عطس الرجل
~~فليقل:
# الحمد لله [رب العالمين] لا شريك له وإذا سمت الرجل فليقل: يرحمك الله
~~وإذا رد [دت] فليقل: يغفر الله لك ولنا: فإن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) سئل عن آية أو شئ فيه ذكر الله فقال: كلما ذكر الله فيه فهو حسن .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن نعيم
~~عن مسمع بن عبد الملك قال: عطس أبو عبد الله (عليه السلام) فقال: الحمد لله
~~رب العالمين ثم جعل أصبعه على أنفه فقال: رغم أنفي لله رغما داخرا.
# 15 - أبو علي الأشعري، ms1054 عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن
~~مروان رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من قال إذا عطس: الحمد
~~لله رب العالمين
PageV02P655
# على كل حال. لم يجد وجع الاذنين والأضراس.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في وجع الأضراس ووجع الآذان إذا سمعتم
~~من يعطس فابدؤوه بالحمد.
# 17 - علي بن إبراهيم، [عن أبيه] عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن
~~عثمان، عن أبي أسامة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من سمع عطسة
~~فحمد الله عز وجل وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته لم يشتك
~~عينيه ولا ضرسه ، ثم قال: إن سمعتها فقلها وإن كان بينك وبينه البحر.
# 18 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي نجران، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عطس رجل نصراني عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال له القوم: هداك الله، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~[فقولوا]: يرحمك الله، فقالوا له:
# إنه نصراني؟! فقال: لا يهديه الله حتى يرحمه.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا عطس
~~المرء المسلم ثم سكت لعلة تكون به قالت الملائكة عنه: الحمد لله رب
~~العالمين، فإن قال: الحمد لله رب العالمين قالت الملائكة يغفر الله لك،
~~قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): العطاس للمريض دليل العافية
~~وراحة للبدن.
# 20 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن عبد الصمد بن بشير، عن حذيفة بن منصور [عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)] قال:
# قال: العطاس ينفع في البدن كله ما لم يزد على الثلاث فإذا زاد على الثلاث
~~فهو داء وسقم.
# 21 - أحمد بن ms1055 محمد الكوفي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن عمه
~~يعقوب بن سالم، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن قول الله عز وجل: " إن أنكر الأصوات لصوت الحمير  " قال: العطسة
~~القبيحة.
PageV02P656
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عطس ثم وضع يده على قصبة
~~أنفه ثم قال:
# " الحمد لله رب العالمين [الحمد لله] حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله
~~على محمد النبي وآله وسلم " خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر
~~من الذباب حتى يسير تحت العرض يستغفر الله له إلى يوم القيامة.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه رواه، عن رجل من
~~العامة قال: كنت أجالس أبا عبد الله (عليه السلام) فلا والله ما رأيت مجلسا
~~أنبل من مجالسه  قال: فقال لي ذات يوم: من أين تخرج العطسة؟ فقلت: من
~~الانف، فقال لي: أصبت الخطاء فقلت: جعلت فداك من أين تخرج؟ فقال: من جميع
~~البدن كما أن النطفة تخرج من جميع البدن ومخرجها من الإحليل، ثم قال: أما
~~رأيت الانسان إذا عطس نفض  أعضاؤه وصاحب العطسة يأمن الموت سبعة أيام.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تصديق الحديث عند
~~العطاس.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان الرجل
~~يتحدث بحديث فعطس عاطس فهو شاهد حق.
# 26 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):
# تصديق الحديث عند العطاس.
# 27 - عدة من أصحابنا، عن ms1056 أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا عطس الرجل ثلاثا
~~فسمته ثم اتركه.
PageV02P657
### || (باب) * (وجوب اجلال ذي الشيبة المسلم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إن من إجلال الله عز وجل إجلال
~~الشيخ الكبير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف فضل كبير
~~لسنه فوقره آمنه الله من فزع يوم القيامة.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وقر ذا
~~شيبة في الاسلام آمنه الله عز وجل من فزع يوم القيامة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا الخطاب يحدث عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ثلاثة لا يجهل حقهم إلا منافق معروف [ب‍] النفاق: ذو
~~الشيبة في الاسلام، وحامل القرآن، والإمام العادل.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن عبد الله بن سنان قال: قال لي أبو عبد
~~الله (عليه السلام): من إجلال الله عز وجل إجلال المؤمن ذي الشيبة ومن أكرم
~~مؤمنا فبكرامة الله بدأ  ومن استخف بمؤمن ذي شيبة أرسل الله إليه من
~~يستخف به قبل موته.
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير
~~وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: من إجلال الله عز وجل
~~إجلال ذي الشيبة المسلم.
PageV02P658
### || (باب اكرام الكريم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري، عن عبد الله بن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخل
~~رجلان على أمير المؤمنين (عليه السلام) فألقى ms1057 لكل واحد منهما وسادة فقعد
~~عليها أحدهما وأبى الآخر فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) اقعد عليها فإنه
~~لا يأبى الكرامة إلا حمار، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن عبد
~~الله العلوي، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لما
~~قدم عدي بن حاتم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) أدخله النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بيته ولم يكن في البيت غير خصفة  ووسادة من أدم فطرحها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لعدي بن حاتم.
### || (باب حق الداخل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن من حق الداخل على أهل البيت أن يمشوا معه هنيئة إذا دخل وإذا خرج، وقال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله: إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم في بيته
~~فهو أمير عليه حتى يخرج .
PageV02P659
### || (باب) * (المجالس بالأمانة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد
~~بن محمد، جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن ابن أبي عوف، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
# المجالس بالأمانة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المجالس بالأمانة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المجالس بالأمانة وليس لاحد أن
~~يحدث بحديث يكتمه صاحبه إلا بإذنه إلا أن يكون ثقة ms1058 أو ذكرا له بخير.
### || (باب في المناجاة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن
~~بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا كان القوم ثلاثة فلا يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما فإن في ذلك
~~[م‍] ما يحزنه ويؤذيه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
~~يونس بن يعقوب، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: إذا كان ثلاثة في
~~بيت فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك مما يغمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرض لأخيه
~~المسلم [المتكلم] في حديثه فكأنما خدش وجهه .
PageV02P660
### || (باب الجلوس)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي،
~~عن عبد العظيم ابن عبد الله بن الحسن العلوي رفعه قال: كان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يجلس ثلاثا: القرفصا  وهو أن يقيم ساقيه ويستقبلهما بيديه
~~ويشد يده في ذراعه، وكان يجثو على ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها
~~الأخرى ولم ير (صلى الله عليه وآله) متربعا قط.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (عليهما السلام) قاعدا واضعا إحدى رجليه
~~على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال:
~~إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مرازم، عن أبي سليمان
~~الزاهد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من رضي بدون التشرف من المجلس
~~لم يزل الله عز وجل وملائكته يصلون عليه حتى يقوم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد
~~الله (عليه ms1059 السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر ما يجلس
~~تجاه القبلة.
# 5 - أبو عبد الله الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان
~~قال: جلس أبو عبد الله (عليه السلام) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى
~~فقال له رجل:
# جعلت فداك هذه جلسة مكروهة، فقال: لا إنما هو شئ قالته اليهود: لما أن
~~فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة
~~ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة
~~ولا نوم  " وبقي أبو عبد الله (عليه السلام) متوركا كما هو.
PageV02P661
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا دخل منزلا قعد في أدنى المجلس إليه حين يدخل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل، قال: وكان لا
~~يأخذ على بيوت السوق كراء.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ينبغي للجلساء في
~~الصيف أن يكون بين كل اثنين مقدار عظم الذراع لئلا يشق بعضهم على بعض في
~~الحر.
# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال: رأيت أبا عبد
~~الله (عليه السلام): يجلس في بيته عند باب بيته قبالة الكعبة.
### || (باب الاتكاء والاحتباء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): الاتكاء في المسجد رهبانية العرب إن المؤمن مجلسه مسجده
~~وصومعته بيته. ms1060
# 2 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاحتباء في المسجد حيطان العرب
~~.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاحتباء حيطان العرب.
PageV02P662
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يحتبي بثوب واحد؟
~~فقال: إن كان يغطي عورته فلا بأس.
# 5 - عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا يجوز للرجل أن يحتبي مقابل الكعبة .
### || (باب الدعابة والضحك)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك الرجل
~~يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون؟ فقال: لا باس ما لم يكن،
~~فظننت أنه عنى الفحش، ثم قال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يأتيه
~~الاعرابي فيهدي له الهدية ثم يقول مكانه: أعطنا ثمن هديتنا فيضحك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وكان إذا اغتم يقول: ما فعل الاعرابي ليته أتانا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن إلا وفيه
~~دعابة، قلت:
# وما الدعابة؟ قال: المزاح.
# 3 - عنه، عن محمد بن علي، عن يحيى بن سلام، عن يوسف بن يعقوب، عن صالح بن
~~عقبة، عن يونس الشيباني قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كيف مداعبة
~~بعضكم بعضا؟ قلت: قليل قال: فلا تفعلوا  فإن المداعبة من حسن الخلق وإنك
~~لتدخل بها السرور على أخيك ولقد كان رسول الله (صلى ms1061 الله عليه وآله) يداعب
~~الرجل يريد أن يسره.
# 4 - صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: إن الله عز وجل يحب المداعب في الجماعة بلا رفث .
PageV02P663
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسن ابن
~~كليب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ضحك المؤمن تبسم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور، عن حريز عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كثرة الضحك تميت القلب وقال: كثرة الضحك تميث
~~الدين كما يميث الماء الملح.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن من الجهل الضحك من غير عجب، قال: وكان يقول: لا
~~تبدين عن واضحة  وقد عملت الأعمال الفاضحة، ولا يأمن البيات من عمل
~~السيئات.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه.
# 9 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إذا أحببت رجلا فلا تمازحه ولا تماره.
# 10 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: القهقهة من الشيطان.
# 11 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن عنبسة العابد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كثرة الضحك
~~تذهب بماء الوجه.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إياكم والمزاح فإنه يجر السخيمة ويورث الضغينة وهو السب الأصغر.
# 13 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن خالد بن طهمان عن أبي ms1062 جعفر (عليه السلام) قال: إذا قهقهت فقل حين
~~تفرغ " اللهم لا تمقتني ".
PageV02P664
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن فرقد
~~وعلي بن عقبة وثعلبة، رفعوه إلى أبي عبد الله وأبي جعفر أو أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: كثرة المزاح تذهب بماء الوجه  وكثرة الضحك تمج الايمان مجا
~~.
# 15 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن
~~عنبسة العابد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: المزاح السباب
~~الأصغر.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إياكم
~~والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه ومهابة الرجال.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي العباس، عن عمار
~~ابن مروان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تمار فيذهب بهاؤك ولا
~~تمازح فيجترأ عليك.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن
~~عمار بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تمازح فيجترأ عليك.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) أنه قال في وصية له لبعض ولده - أو قال: قال
~~أبي لبعض ولده - إياك والمزاح فإنه يذهب بنور إيمانك ويستخف بمروءتك.
# 20 - عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن إبراهيم بن مهزم، عمن
~~ذكره، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: كان يحيى بن زكريا (عليهما
~~السلام) يبكي ولا يضحك وكان عيسى ابن مريم (عليهما السلام) يضحك ويبكي وكان
~~الذي يصنع عيسى (عليه السلام) أفضل من الذي كان يصنع يحيى (عليه السلام).
PageV02P665
### || (باب حق الجوار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير; ومحمد بن
~~يحيى، عن الحسين ابن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن علي بن ms1063 فضال، عن فضالة بن
~~أيوب، جميعا عن معاوية بن عمار، عن عمرو بن عكرمة قال: دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقلت له:
# لي جار يؤذيني، فقال: ارحمه، فقلت: لا رحمه الله، فصرف وجهه عني، قال:
~~فكرهت أن أدعه، فقلت: يفعل بي كذا وكذا ويفعل بي ويؤذيني، فقال: أرأيت إن
~~كاشفته انتصفت منه ؟ فقلت: بلى أربي عليه فقال: إن ذا ممن يحسد الناس
~~على ما آتاهم الله من فضله فإذا رأى نعمة على أحد فكان له أهل جعل بلاءه
~~عليهم وإن لم يكن له أهل جعله على خادمه فإن لم يكن له خادم أسهر ليله
~~وأغاظ نهاره، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه رجل من الأنصار فقال:
~~إني اشتريت دارا في بني فلان وإن أقرب جيراني مني جوارا من لا أرجو خيره
~~ولا آمن شره، قال: فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام)
~~وسلمان وأبا ذر - ونسيت آخر وأظنه المقداد - أن ينادوا في المسجد بأعلى
~~أصواتهم بأنه لا إيمان لمن لم يأمن جاره بوائقه، فنادوا بها ثلاثا ثم أومأ
~~بيده إلى كل أربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة
~~ابن زيد، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قرأت في كتاب علي
~~(عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتب بين المهاجرين
~~والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب أن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وحرمة
~~الجار على الجار كحرمة أمه، الحديث مختصر .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن
~~إبراهيم، بن أبي رجاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حسن الجوار يزيد
~~في الرزق.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب
PageV02P666
# ابن سالم، عن إسحاق بن عمار، عن الكاهلي قال: سمعت ms1064 أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن يعقوب (عليه السلام) لما ذهب منه بنيامين نادى يا رب أما
~~ترحمني؟ أذهبت عيني وأذهبت ابني؟ فأوحى الله تبارك وتعالى لو أمتهما
~~لأحييتهما لك حتى أجمع بينك وبينهما ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشويتها
~~وأكلت وفلان وفلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئا؟.
# 5 - وفي رواية أخرى قال: فكان بعد ذلك يعقوب (عليه السلام) ينادي مناديه
~~كل غداة من منزله على فرسخ: ألا من أراد الغداء فليأت إلى يعقوب، وإذا أمسى
~~نادى:
# ألا من أراد العشاء فليأت إلى يعقوب.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عبد العزيز
~~عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت فاطمة (عليهما السلام)
~~تشكو إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعض أمرها فأعطاها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كريسة  وقال: تعلمي ما فيها، فإذا فيها: من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
~~ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سعدان، عن أبي
~~مسعود قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): حسن الجوار زيادة في
~~الاعمار وعمارة الديار.
# 8 - عنه، عن النهيكي، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الحكم الخياط قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): حسن الجوار يعمر الديار ويزيد في
~~الاعمار.
# 9 - عنه، عن بعض أصحابه، عن صالح بن حمزة، عن الحسن بن عبد الله، عن عبد
~~صالح (عليه السلام) قال: قال: ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن حسن الجوار
~~صبرك على الأذى.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام
PageV02P667
# عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): حسن الجوار يعمر الديار وينسي في الاعمار.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms1065 بن محمد أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران
~~عن محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال
~~قال - والبيت غاص بأهله  -: اعلموا أنه ليس منا من لم يحسن مجاورة من
~~جاوره.
# 12 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: المؤمن من آمن جاره بوائقه، قلت: وما بوائقه؟
~~قال: ظلمه وغشمه .
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فشكا إليه أذى من جاره، فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): اصبر، ثم أتاه ثانية فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
~~اصبر، ثم عاد إليه فشكاه ثالثة فقال النبي (صلى الله عليه وآله) للرجل الذي
~~شكا:
# إذا كان عند رواح الناس إلى الجمعة فأخرج متاعك إلى الطريق حتى يراه من
~~يروح إلى الجمعة فإذا سألوك فأخبرهم قال: ففعل، فأتاه جاره المؤذي له فقال
~~له: رد متاعك فلك الله علي أن لا أعود.
# 14 - عنه، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن
~~عثمان عن أبي الحسن البجلي، عن عبيد الله الوصافي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما آمن بي من بات شبعان
~~وجاره جائع، قال: وما من أهل قرية يبيت [و] فيهم جائع ينظر الله إليهم يوم
~~القيامة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من القواصم الفواقر التي تقصم
~~الظهر جار السوء، إن رأى حسنة أخفاها وإن رأى سيئة أفشاها.
PageV02P668
# 16 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول ms1066 الله (صلى الله عليه وآله): أعوذ
~~بالله من جار السوء في دار إقامة، تراك عيناه ويرعاك قلبه، إن رآك بخير
~~ساءه وإن رآك بشر سره.
### || (باب حد الجوار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~معاوية بن عمار، عن عمرو بن عكرمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل أربعين دارا جيران، من بين يديه ومن
~~خلفه وعن يمينه وعن شماله.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: حد الجوار أربعون دارا من كل جانب من بين يديه ومن خلفه وعن
~~يمينه وعن شماله.
### || (باب) * (حسن الصحابة وحق الصاحب في السفر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان قال: أوصاني أبو عبد الله
~~(عليه السلام) فقال: أوصيك بتقوى الله وأداء الأمانة وصدق الحديث وحسن
~~الصحابة لمن صحبت  ولا قوة إلا بالله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من خالطت فإن استطعت أن تكون يدك العليا عليه
~~فافعل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما اصطحب اثنان
~~إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله عز وجل أرفقهما بصاحبه.
PageV02P669
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن عدة
~~من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله، عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) صاحب رجلا
~~ذميا فقال له الذمي أين تريد يا عبد الله؟ فقال: أريد ms1067 الكوفة فلما عدل
~~الطريق بالذمي عدل معه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له الذمي: ألست
~~زعمت أنك تريد الكوفة؟ فقال له: بلى فقال له الذمي: فقد تركت الطريق؟ فقال
~~له: قد علمت، قال: فلم عدلت معي وقد علمت ذلك؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): هذا من تمام حسن الصحبة أن يشيع الرجل صاحبه هنيئة إذا فارقه
~~وكذلك أمرنا نبينا (صلى الله عليه وآله) فقال له الذمي: هكذا قال؟ قال:
~~نعم، قال الذمي: لا جرم إنما تبعه من تبعه لأفعاله الكريمة فأنا اشهد أني
~~على دينك ورجع الذمي مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما عرفه أسلم.
### || (باب التكاتب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد،
~~جميعا، عن ابن محبوب عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التواصل
~~بين الاخوان في الحضر التزاور، وفي السفر التكاتب.
# 2 - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام والبادي بالسلام أولى بالله ورسوله.
~~PageV02P670
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن
~~دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية، قال: ولم
~~يبسط رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه
~~الرجل فما يترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده من يده حتى يكون هو
~~التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: إذا كان الرجل حاضرا فكنه وإذا كان غائبا فسمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أحب أحدكم
~~أخاه المسلم فليسأله، ms1068 عن اسمه و اسم أبيه واسم قبيلته وعشيرته فإن من حقه
~~الواجب وصدق الإخاء أن يسأله عن ذلك وإلا فإنها معرفة حمق.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن علي
~~بن جعفر، عن عبد الملك بن قدامة، عن أبيه، عن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لجلسائه: تدرون ما العجز؟
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال العجر ثلاثة أن يبدر أحدكم بطعام يصنعه
~~لصاحبه فيخلفه ولا يأتيه، والثانية أن يصحب الرجل منكم الرجل أو يجالسه يحب
~~أن يعلم من هو ومن أين هو؟ فيفارقه قبل أن يعلم ذلك، والثالثة أمر النساء
~~يدنو أحدكم من أهله فيقضي حاجته وهي لم تقض حاجتها، فقال عبد الله بن عمرو
~~بن العاص: فكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: يتحوش  ويمكث حتى يأتي ذلك منهما
~~جميعا. قال: وفي حديث آخر قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن من أعجز
~~العجز رجل لقي رجلا فأعجبه نحوه فلم يسأله، عن اسمه ونسبه وموضعه.
PageV02P671
# 5 - وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه
~~السلام) يقول: لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك، أبق منها فإن ذهابها ذهاب
~~الحياء.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن عبد الله بن
~~واصل، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تثق
~~بأخيك كل الثقة فإن صرعة الاسترسال لن تستقال .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن معلى بن
~~خنيس وعثمان بن سليمان النخاس، عن مفضل بن عمر، ويونس بن ظبيان قالا:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): اختبروا إخوانكم بخصلتين فإن كانتا فيهم
~~وإلا فاعزب ثم أعزب ثم أعزب، محافظة على الصلوات في مواقيتها والبر
~~بالاخوان في العسر واليسر.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، ms1069 عن جميل
~~بن دراج قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تدع بسم الله الرحمن
~~الرحيم وإن كان بعده شعر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن الحسن
~~ابن علي، عن يوسف بن عبد السلام، عن سيف بن هارون مولى آل جعدة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من أجود كتابك
~~ولا تمد الباء حتى ترفع السين .
# 3 - عنه، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن السري، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)
PageV02P672
# قال: قال: لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم لفلان ولا بأس أن تكتب على ظهر
~~الكتاب لفلان.
# 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن النضر بن شعيب، عن أبان بن عثمان، عن الحسن
~~بن السري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تكتب داخل الكتاب: " لأبي
~~فلان " واكتب " إلى أبي فلان " واكتب على العنوان " لأبي فلان ".
# 5 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يبدأ بالرجل في الكتاب، قال: لا بأس به، ذلك من الفضل،
~~يبدأ الرجل بأخيه يكرمه.
# 6 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن الأحمر، عن حديد بن حكيم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يبدأ الرجل باسم صاحبه في الصحيفة
~~قبل اسمه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم قال:
~~أمر أبو عبد الله (عليه السلام) بكتاب في حاجة فكتب ثم عرض عليه ولم يكن
~~فيه استثناء فقال: كيف رجوتم أن يتم هذا وليس فيه استثناء  انظروا كل
~~موضع لا يكون فيه استثناء فاستثنوا فيه.
# 8 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~أنه كان يترب الكتاب وقال: لا بأس به .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية أنه رأى
~~كتبا لأبي ms1070 الحسن (عليه السلام) متربة.
### || (باب) * [النهى عن احراق القراطيس المكتوبة] *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك
PageV02P673
# بن عتبة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سأله عن القراطيس تجتمع هل
~~تحرق بالنار وفيها شئ من ذكر الله؟ قال: لا، تغسل بالماء أولا قبل.
# 2 - عنه، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# لا تحرقوا القراطيس ولكن امحوها وحرقوها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الاسم من أسماء الله يمحوه
~~الرجل بالتفل قال:
# امحوه بأطهر ما تجدون.
# 4 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): امحوا كتاب الله [تعالى] وذكره
~~بأطهر ما تجدون ونهى أن يحرق كتاب الله ونهى أن يمحى بالأقلام.
# 5 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) في الظهور التي فيها ذكر الله عز وجل قال:
~~اغسلها.
# تم كتاب العشرة ولله الحمد والمنة وصلى الله على محمد وآله الطيبين
~~الطاهرين.
# * (هذا آخر كتاب العشرة وبه تم كتاب الأصول من الكافي) *

PageV02P674
### | (كتاب الطهارة
### || (باب) (طهور الماء)
# قال أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني -
~~رحمه الله -:
# 1 - حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الماء يطهر ولا يطهر.
# 2 - محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي
~~بإسناده  قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الماء كله طاهر حتى يعلم
~~أنه قذر.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود المنشد ، عن جعفر
~~بن محمد، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن أبي ms1071 عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الماء كله طاهر حتى يعلم أنه قذر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن ماء البحر أطهور
~~هو؟ قال: نعم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ماء البحر أطهور هو؟
~~قال: نعم.
PageV03P001
### || (باب) * (الماء الذي لا ينجسه شئ) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان بن يحيى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى
~~جميعا، عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا
~~كان الماء قدر كر لم ينجسه شئ.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ  فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب؟ قال:
~~إذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شئ.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة  قال: إذا كان الماء أكثر من رواية
~~لم ينجسه شئ تفسخ فيه أو لم يتفسخ فيه إلا أن يجئ له ريح يغلب على ريح
~~الماء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح
~~الثوري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان الماء في الركي  كرا
~~لم ينجسه شئ. قلت: وكم الكر؟ قال: ثلاثة أشبار ونصف عمقها في ثلاثة أشبار
~~ونصف عرضها .
PageV03P002
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الكر من الماء كم يكون
~~قدره؟ قال: ms1072 إذا كان الماء ثلاثة أشبار ونصف في مثله ثلاثة أشبار ونصف في
~~عمقه في الأرض فذلك الكر من الماء.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكر من الماء ألف
~~ومائتا رطل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن ابن سنان ، عن
~~إسماعيل بن جابر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء الذي لا
~~ينجسه شئ؟ قال: كر. قلت: وما الكر؟ قال: ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكر من الماء نحو حبي هذا - وأشار
~~بيده إلى حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة -.
### || (باب) * (الماء الذي تكون فيه قلة والماء الذي فيه الجيف) * (والرجل يأتيالماء ويده قذرة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم،
~~عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~إذا أتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك وعن يسارك وبين يديك وتوضأ.
PageV03P003
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان قال:
~~حدثني محمد بن الميسر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل الجنب
~~ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل منه وليس معه إناء يغرف
~~به ويداه قذرتان؟ قال: يضع يده ويتوضأ ثم يغتسل، هذا مما قال الله عز وجل:
~~" ما جعل عليكم في الدين من حرج " .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال: كلما غلب الماء ريح الجيفة فتوضأ من الماء واشرب وإذا تغير الماء
~~وتغير الطعم  فلا تتوضأ ولا تشرب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن ms1073 عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~عبد الله بن سنان قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) - وأنا جالس -
~~عن غدير أتوه وفيه جيفة؟
# فقال: إذا كان الماء قاهرا ولا يوجد فيه الريح فتوضأ.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الماء
~~الساكن، والاستنجاء منه، والجيفة فيه؟ فقال: توضأ من الجانب الآخر ولا توضأ
~~من جانب الجيفة .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في الماء الآجن : تتوضأ منه إلا أن تجد ماءا
~~غيره فتنزه منه.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان الجمال
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها
~~السباع وتلغ فيها الكلاب ويغتسل فيها الجنب أيتوضأ منها؟ قال: وكم قدر
~~الماء؟ قلت: إلى نصف الساق وإلى الركبة وأقل، قال: توضأ.
PageV03P004
### || (باب) * (البئر وما يقع فيها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا
~~(عليه السلام) عن البئر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول أو
~~دم أو يسقط فيها شئ من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتى يحل الوضوء
~~منها للصلاة؟ فوقع (عليه السلام) بخطه في كتابي: تنزح منها دلاءا.
# 2 - وبهذا الاسناد قال: ماء البئر واسع لا يفسده شئ إلا أن يتغير [به].
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~أسامة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الفارة والسنور والدجاجة والطير
~~والكلب قال:
# ما لم يتفسخ أو يتغير طعم الماء فيكفيك خمس دلاء فإن تغير الماء فخذ منه
~~حتى يذهب الريح .
# 4 - محمد ms1074 بن يحيى، رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يفسد
~~الماء إلا ما كان له نفس سائله.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في السام أبرص  يقع في البئر قال:
~~ليس بشئ حرك الماء بالدلو .
PageV03P005
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان،
~~عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما يقع
~~في الآبار فقال: أما الفارة وأشباهها فينزح منها سبع دلاء إلا أن يتغير
~~الماء فينزح حتى يطيب فإن سقط فيها كلب فقدرت أن تنزح ماء ها فافعل، وكل شئ
~~وقع في البئر ليس له دم مثل العقرب والخنافس وأشباه ذلك فلا بأس.
# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سقط في البئر شئ صغير فمات
~~فيها فانزح منها دلاءا وأن وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فإن مات فيها
~~بعير أو صب فيها خمر فلينزح.  8 - محمد بن يحيى، عن العمر كي بن علي، عن
~~علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته، عن رجل ذبح شاة
~~فاضطربت ووقعت في بئر ماء وأوداجها تشخب دما  هل يتوضأ من تلك البئر؟
~~قال: ينزح منها ما بين الثلاثين إلى الأربعين دلوا ثم يتوضأ منها ولا بأس
~~به. قال: وسألته عن رجل ذبح دجاجة أو حمامة فوقعت في بئر هل يصلح أن يتوضأ
~~منها؟ قال: ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضأ منها، وسألته عن رجل يستقي من
~~بئر فيرعف فيها هل يتوضأ منها؟ قال: ينزح منها دلاء يسيرة .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: بئر يخرج في مائها قطع جلود؟ قال: ليس
~~بشئ ms1075 إن الوزغ ربما طرح جلده، وقال: يكفيك دلو من ماء.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~زرارة
PageV03P006
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الحبل يكون من شعر الخنزير
~~يستقى به الماء من البئر هل يتوضأ من ذلك الماء؟ قال: لا بأس .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العذرة
~~تقع في البئر؟ قال: ينزح منها عشرة دلاء فإن ذابت فأربعون أو خمسون دلوا.
# 12 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم،
~~عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بئر يستقى منها ويتوضأ
~~به ويغسل منه الثياب ويعجن به ثم يعلم أنه كان فيها ميت؟ قال: فقال: لا بأس
~~ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة.
### || (باب) * (البئر تكون إلى جنب البالوعة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسن بن رباط عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألت عن البالوعة  تكون فوق البئر؟ قال: إذا كانت فوق البئر فسبعة
~~أذرع وإذا كانت أسفل من البئر فخمسة أذرع من كل ناحية وذلك كثير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه: عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة ومحمد
~~بن مسلم وأبي بصير قالوا: قلنا له: بئر يتوضأ منها يجري البول قريبا منها
~~أينجسها؟ قال: فقال:
PageV03P007
# إن كانت البئر في أعلى الوادي  والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان
~~بينهما قدر ثلاثة أذرع أو أربعة أذرع لم ينجس ذلك شئ وإن كان أقل من ذلك
~~ينجسها وإن كانت البئر في أسفل الوادي  ويمر الماء عليها وكان بين البئر
~~وبينه تسعة أذرع لم ينجسها وما كان أقل من ذلك فلا يتوضأ منه.
# قال زرارة فقلت له: فإن كان مجرى البول ms1076 بلزقها وكان لا يثبت  على
~~الأرض؟
# فقال: ما لم يكن له قرار فليس به بأس وإن استقر منه قليل فإنه لا يثقب
~~الأرض ولا قعر له حتى يبلغ البئر وليس على البئر منه بأس، فيتوضأ منه إنما
~~ذلك إذا استنقع كله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج عبد الله بن عثمان، عن قدامة بن أبي يزيد الحمار، عن بعض أصحابنا عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته كم أدنى ما يكون بين البئر - بئر
~~الماء - والبالوعة؟ فقال:
# إن كان سهلا فسبعة أذرع وإن كان جبلا فخمسة أذرع، ثم قال: الماء يجري إلى
~~القبلة إلى يمين ويجري عن يمين القبلة إلى يسار القبلة ويجري عن يسار
~~القبلة إلى يمين القبلة ولا يجري من القبلة إلى دبر القبلة.
# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن عباد بن سليمان، عن سعد بن سعد،
~~عن محمد بن القاسم، عن أبي الحسن (عليه السلام)  في البئر يكون بينها
~~وبين الكنيف خمسة أذرع أو أقل، أو أكثر يتوضأ منها؟ قال: ليس يكره من قرب
~~ولا بعد  يتوضأ منها ويغتسل ما لم يتغير الماء.
PageV03P008
### || (باب) * (الوضوء من سؤر الدواب والسباع والطير) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا بأس بأن يتوضأ مما شرب منه ما يؤكل لحمه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم
~~بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: فضل الحمامة والدجاج لا بأس والطير.
# 3 - أبو داود ، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة
~~قال: سألته: هل يشرب سؤر شئ من الدواب ويتوضأ منه؟ قال: فقال: أما الإبل
~~والبقر والغنم فلا بأس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms1077 عمر بن أذينة. عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في كتاب علي (عليه السلام)
~~أن الهر سبع  فلا بأس بسؤره وإني لأستحيي من الله أن أدع طعاما لان هرا
~~أكل منه.
# 5 - أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن،
~~عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سئل عما تشرب منه الحمامة فقال: كل ما اكل لحمه فتوضأ من سؤره
~~واشرب. وعما شرب منه باز أو صقر
PageV03P009
# أو عقاب . فقال: كل شئ من الطير توضأ مما يشرب منه إلا أن ترى في
~~منقاره دما فإن رأيت في منقاره دما فلا توضأ منه ولا تشرب.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن جرة وجد فيها خنفساء قد ماتت؟ قال:
~~ألقها وتوضأ منه وإن كان عقربا فارق الماء وتوضأ من ماء غيره، وعن رجل معه
~~إناء ان فيهما ماء وقع في أحدهما قذر ولا يدري أيهما هو وليس يقدر على ماء
~~غيره؟ قال: يهريقهما جميعا ويتيمم.
# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن الوشاء، عمن
~~ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يكره سؤر كل شئ لا يؤكل لحمه.
### || (باب) * (الوضوء من سؤر الحائض والجنب واليهودي والنصراني والناصب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن، عنبسة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: اشرب من سؤر الحائض ولا توضأ منه.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن
~~القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) هل يغتسل الرجل والمرأة من
~~إناء واحد فقال: نعم يفرغان على أيديهما قبل أن يضعا أيديهما ms1078 في الاناء،
~~قال: وسألته عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت
~~مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما في الاناء وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء
PageV03P010
# قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحائض يشرب من سؤرها؟ قال: نعم
~~ولا يتوضأ منه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أيتوضأ الرجل من فضل
~~المرأة؟ قال: إذا كانت تعرف الوضوء، ولا يتوضأ من سؤر الحائض.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن سعيد الأعرج
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن سؤر اليهودي والنصراني فقال: لا.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن الوشاء، عمن
~~ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كره  سؤر ولد الزنا وسؤر
~~اليهودي والنصراني والمشرك وكل ما خالف الاسلام وكان أشد [ذلك] عنده سؤر
~~الناصب.
### || (باب) * (الرجل يدخل يده في الاناء قبل أن يغسلها والحد في غسل اليدين) ** (من الجنابة والبول والغائط والنوم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن المغيرة، عن سماعة، عن أبي بصير عنهم (عليه السلام) قال: إذا
~~دخلت يدك في الاناء قبل أن تغسلها فلا بأس إلا أن يكون أصابها قذر بول أو
~~جنابة فإن دخلت يدك في الاناء وفيها شئ من ذلك فاهرق ذلك الماء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~سنان عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن عبد الكريم بن عتبة  قال: سألت
~~الشيخ عن الرجل يستيقظ من نومه ولم يبل أيدخل يده في الاناء قبل أن يغسلها؟
~~قال: لا لأنه لا يدري ms1079 أين كانت يده فليغسلها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن شهاب بن عبد
~~ربه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل الجنب يسهو فيغمس يده في
~~الاناء قبل أن يغسلها أنه لا بأس إذا لم يكن أصاب يده شئ.
PageV03P011
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته، عن الرجل يبول
~~ولم يمس يده شئ أيغمسها في الماء؟ قال: نعم وإن كان جنبا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل كم يفرغ الرجل على يده قبل أن يدخلها
~~في الاناء؟ قال:
# واحدة من حدث البول وثنتين من الغائط وثلاثة من الجنابة.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل، عمن ذكره، عن يونس، عن بكار بن أبي بكر قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يضع الكوز ا لذي يغرف به من الحب
~~في مكان قذر ثم يدخله الحب؟ قال: يصب من الماء ثلاثة أكف ثم يدلك الكوز.
### || (باب) * (اختلاط ماء المطر بالبول وما يرجع في الاناء من غسالة الجنب) * * (والرجل يقع ثوبه على الماء الذي يستنجى به) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في ميزابين سالا أحدهما بول والآخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم
~~يضره ذلك .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن الحكم
PageV03P012
# ابن مسكين، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن
~~ميزابين سالا، أحدهما ميزاب بول والآخر ميزاب ماء فاختلطا ثم أصابك ما كان
~~به بأس.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الكاهلي، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قلت: أمر في الطريق ms1080 فيسيل علي الميزاب في أوقات أعلم أن
~~الناس يتوضؤون؟ قال:
# قال: ليس به بأس لا تسأل عنه، قلت: ويسيل علي من ماء المطر أرى فيه
~~التغير وأرى فيه آثار القذر فتقطر القطرات علي وينتضح علي منه والبيت يتوضأ
~~على سطحه فيكف على ثيابنا؟ قال: ما بذا بأس، لا تغسله، كل شئ يراه ماء
~~المطر فقد طهر .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام)  في طين المطر أنه لا بأس به أن يصيب الثوب
~~ثلاثة أيام إلا أن يعلم أنه قد نجسه شئ بعد المطر فإن أصابه بعد ثلاثة أيام
~~فاغسله، وإن كان الطريق نظيفا لم تغسله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة عن الأحول
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أخرج من الخلاء فأستنجي بالماء فيقع
~~ثوبي في ذلك الماء الذي استنجيت به؟ فقال: لا بأس به .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~الحكم، عن شهاب بن عبد ربه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال - في
~~الجنب يغتسل فيقطر الماء عن جسده في الاناء وينتضح الماء من الأرض فيصير في
~~الاناء -: أنه لا بأس بهذا كله.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله،
PageV03P013
# عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في الرجل الجنب
~~يغتسل فينتضح من الماء في الاناء؟ فقال: لا بأس " ما جعل عليكم في الدين من
~~حرج " 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان،
~~عن عمر ابن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أغتسل في مغتسل
~~يبال فيه ويغتسل من الجنابة فيقع في الاناء ماء ينزو من الأرض؟ فقال: لا
~~بأس به.
### || (باب) * (ماء الحمام والماء الذي تسخنه الشمس) *
# 1 - بعض أصحابنا، عن ms1081 ابن
~~جمهور، عن محمد بن القاسم، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال: لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فإن
~~فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر إلى سبعة آباء  وفيها غسالة الناصب
~~وهو شرهما، إن الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب وإن الناصب أهون على الله من
~~الكلب.
# قلت: أخبرني عن ماء الحمام يغتسل منه الجنب والصبي واليهودي والنصراني
~~والمجوسي؟ فقال: إن ماء الحمام كماء النهر يطهر بعضه بعضا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن منصور بن حازم، عن بكر بن حبيب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~ماء الحمام لا بأس به إذا كانت له مادة.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~إسماعيل عن حنان قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله (عليه السلام): إني
~~أدخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فأقوم فأغتسل فينتضح علي - بعد
~~ما أفرغ - من مائهم؟ قال: أليس هو جار؟ قلت: بلى، قال: لا بأس.
PageV03P014
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) قال: سئل عن مجمع الماء في الحمام من
~~غسالة الناس يصيب الثوب، قال: لا بأس.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي، عن سليمان
~~بن جعفر، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# الماء الذي تسخنه الشمس لا توضؤوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فإنه
~~يورث البرص.
### || (باب) * (الموضع الذي يكره أن يتغوط فيه أو يبال) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من فقه الرجل أن يرتاد موضعا لبوله ms1082 .
# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم بن
~~حميد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رجل لعلي بن الحسين (عليه
~~السلام): أين يتوضأ الغرباء  قال: يتقى شطوط الأنهار والطرق النافذة
~~وتحت الأشجار المثمرة ومواضع اللعن.
# فقيل له: وأين مواضع اللعن؟ قال: أبواب الدور.
# 3 - محمد بن يحيى بإسناده رفعه قال: سئل أبو الحسن (عليه السلام): ما حد
~~الغائط؟
# قال: لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها. وروى
~~أيضا في حديث آخر لا تستقبل الشمس ولا القمر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: نهى النبي (صلى الله عليه وآله) أن يطمح الرجل ببوله
~~ من السطح أو من الشئ المرتفع في الهواء.
PageV03P015
# 5 - علي بن إبراهيم، رفعه، قال: خرج أبو حنيفة من عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) وأبو الحسن موسى (عليه السلام) قائم وهو غلام فقال له أبو حنيفة:
~~يا غلام أين يضع الغريب ببلدكم  فقال: اجتنب أفنية المساجد وشطوط
~~الأنهار، ومساقط الثمار، ومنازل النزال، ولا تستقبل القبلة بغائط ولا بول،
~~وارفع ثوبك وضع حيث شئت.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ثلاث خصال ملعون من فعلهن: المتغوط في ظل النزال
~~والمانع الماء المنتاب وساد الطريق المسلوك .
### || (باب) * (القول عند دخول الخلاء وعند الخروج والاستنجاء ومن نسيه) * * (والتسمية [عند الدخول و] عند الوضوء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى، عن يونس، عن معاوية بن عمار قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا دخلت المخرج فقل: " بسم الله
~~اللهم إني أعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم " فإذا
~~خرجت فقل: " بسم الله الحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث وأماط عني
~~الأذى  " وإذا توضأت فقل: ms1083 " أشهد أن لا إله إلا الله، اللهم اجعلني من
~~التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن (عليه السلام) قال: إذا سميت في
~~الوضوء طهر جسدك كله وإذا لم تسم لم يطهر من جسدك إلا ما مر عليه الماء.
PageV03P016
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: سمعت
~~الرضا (عليه السلام) يقول: يستنجى ويغسل ما ظهر منه على الشرج  ولا تدخل
~~فيه الأنملة.
# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن الرجل إذا أراد أن يستنجي بأيما يبدأ بالمقعدة أو
~~بالإحليل؟ فقال: بالمقعدة ثم بالإحليل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يستنجي
~~الرجل بيمينه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن علي بن الحسين
~~بن عبد ربه قال، قلت له: ما تقول في الفص يتخذ من حجارة زمرد؟  قال: لا
~~بأس به ولكن إذا أراد الاستنجاء نزعه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الاستنجاء باليمين من الجفاء، وروي أنه إذا كانت
~~باليسار علة  8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا انقطعت درة البول فصب الماء.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: قلت له: للاستنجاء حد؟ قال: لا، ينقى ماثمة، قلت: فإنه ينقى
~~ماثمة ويبقى الريح قال:
# الريح لا ينظر إليها.
# 10 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن محمد ms1084 بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن الحسن بن زياد  قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يبول فيصيب فخذه
PageV03P017
# وركبته قدر نكتة من بول فيصلي ثم يذكر بعد أنه لم يغسله؟ قال: يغسله
~~ويعيد صلاته.
# 11 - محمد بن الحسن، عن سهل، عن موسى بن القاسم، عن عمرو بن سعيد، عن
~~مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل
~~يريد أن يستنجي كيف يقعد؟ قال: كما يقعد للغائط، وقال: إنما عليه أن يغسل
~~ما ظهر منه و ليس عليه أن يغسل باطنه.
# 12 - علي بن إبراهيم. عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لبعض نسائه: مري
~~نساء المؤمنين أن يستنجين بالماء ويبالغن فإنه مطهرة للحواشي ومذهبة
~~للبواسير.
# 13 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل [بن شاذان]، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه عن
~~ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في قول
~~الله عز وجل:
# " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين  " قال: كان الناس يستنجون
~~بالكرسف  والأحجار ثم أحدث الوضوء  وهو خلق كريم فأمر به رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وصنعه وأنزل الله في كتابه " إن الله يحب التوابين
~~ويحب المتطهرين ".
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة
~~قال: توضأت يوما ولم أغسل ذكري ثم صليت فسألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~فقال: اغسل ذكرك وأعد صلاتك.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن (عليه السلام)  في الرجل
~~يبول فينسى غسل ذكره ثم يتوضأ وضوء الصلاة؟ قال: يغسل ذكره [يعيد الصلاة]
~~ولا يعيد الوضوء.
# 16 - عنه، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن
PageV03P018
# أبي عبد الله (عليه ms1085 السلام) في الرجل يبول وينسى أن يغسل ذكره حتى يتوضأ
~~ويصلي؟ قال:
# يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة، قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة فلم تهرق
~~الماء  ثم توضأت ونسيت أن تستنجي فذكرت بعدما صليت فعليك الإعادة وإن
~~كنت أهرقت الماء فنسيت أن تغسل ذكرك حتى صليت فعليك إعادة الوضوء والصلاة
~~وغسل ذكرك لان البول ليس مثل البراز .
### || (باب) * (الاستبراء من البول وغسله ومن لم يجد الماء) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل بال ولم يكن معه ماء؟ فقال: يعصر أصل
~~ذكره إلى طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه  فإن خرج بعد ذلك شئ فليس من البول
~~ولكنه من الحبائل  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود
~~جميعا، عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى، عن العلاء، عن ابن أبي يعفور
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل بال ثم توضأ وقام إلى الصلاة
~~فوجد بللا؟ قال: لا يتوضأ إنما ذلك من الحبائل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم ، عن
~~صفوان قال:
PageV03P019
# سأل الرضا (عليه السلام) رجل وأنا حاضر فقال: إن بي جرحا في مقعدتي
~~فأتوضأ وأستنجي ثم أجد بعد ذلك الندي والصفرة من المقعدة أفأعيد الوضوء؟
~~فقال: وقد أنقيت؟ [ف‍] قال:
# نعم، قال: لا ولكن رشه بالماء ولا تعد الوضوء.
# أحمد، عن أبي نصر قال: سأل الرضا (عليه السلام) رجل بنحو حديث صفوان.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا سأل أبا
~~عبد الله (عليه السلام) فقال: ربما بلت ولم أقدر على الماء ويشتد علي ذلك؟
~~فقال: إذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فإن وجدت شيئا فقل: هذا من ذاك .
# 5 - علي بن إبراهيم، ms1086 عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن منصور بن حازم
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يعتريه البول ولا يقدر على حبسه؟
~~قال: فقال لي: إذا لم يقدر على حبسه فالله أولى بالعذر، يجعل خريطة .
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان عبد
~~الرحمن قال : كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) في خصي يبول فيلقى من
~~ذلك شدة ويرى البلل بعد البلل؟ قال: يتوضأ ثم ينتضح في النهار مرة واحدة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن البول يصيب الجسد؟ قال: صب
~~عليه الماء مرتين.
# وروي أنه يجزئ أن يغسل بمثله من الماء  إذا كان على رأس الحشفة وغيره.
PageV03P020
# وروي: أنه ماء ليس بوسخ فيحتاج أن يدلك.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن
~~روح بن عبد الرحيم قال: بال أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا قائم على رأسه
~~ومعي أداوة أو قال:
# كوز فلما انقطع شخب البول قال بيده هكذا  إلي فناولته بالماء فتوضأ
~~مكانه.
### || (باب) * (مقدار الماء الذي يجزئ للوضوء والغسل ومن تعدى في الوضوء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: يأخذ أحدكم الراحة من الدهن فيملا بها جسده
~~والماء أوسع من ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~حماد، عن حريز، عن زرارة ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إنما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وإن المؤمن لا
~~ينجسه شئ  إنما يكفيه مثل الدهن.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود جميعا، عن الحسين بن
~~سعيد عن فضالة، عن داود بن فرقد قال: سمعت ms1087 أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن أبي كان يقول: إن للوضوء حدا من تعداه لم يوجر، وكان أبي يقول:
~~إنما يتلدد  فقال له رجل: وما حده؟ قال: تغسل وجهك ويديك وتمسح رأسك
~~ورجليك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله وكثيره
~~فقد أجزأه.
PageV03P021
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن غسل الجنابة كم
~~يجزئ، من الماء؟ فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل بخمسة
~~أمداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من إناء واحد.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن
~~حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يجزئك من الغسل والاستنجاء ما
~~ملئت  يمينك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في الوضوء قال: إذا مس
~~جلدك الماء فحسبك.
# 8 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قلت له: الرجل يجنب فيرتمس في الماء ارتماسة واحدة فيخرج يجزئه ذلك من
~~غسله؟
# قال: نعم.
# 9 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله ملكا
~~يكتب سرف الوضوء كما يكتب عدوانه .
### || (باب) * (السواك) *
# 1 - علي بن محمد، عن سهل، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك،
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لولا أن أشق على أمتي لامرتهم ms1088
~~بالسواك مع كل صلاة.
PageV03P022
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب عن
~~أبي أسامة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سنن المرسلين السواك.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما زال جبرئيل
~~(عليه السلام) يوصيني بالسواك حتى خفت أن أحفى - أو أدرد - .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عمن ذكره،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) في السواك قال: لا تدعه في كل ثلاث ولو أن تمر،
~~مرة.
# 5 - علي، بإسناده قال: أدنى السواك أن تدلك بإصبعك.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن المعلى أبي
~~عثمان عن معلى بن خنيس قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن السواك بعد
~~الوضوء فقال: الاستياك قبل أن تتوضأ، قلت: أرأيت إن نسي حتى يتوضأ؟ قال:
~~يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات.
# وروي أن السنة في السواك في وقت السحر.
# 7 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد، عن أبي بكر بن أبي سماك  قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إذا قمت بالليل فاستك فإن الملك يأتيك فيضع فاه على فيك وليس من حرف تتلوه
~~وتنطق به إلا صعد به إلى السماء فليكن فوك طيب الريح.
### || (باب) * (المضمضة والاستنشاق) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن حكم بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن المضمضة والاستنشاق أمن الوضوء هي؟ قال: لا.
PageV03P023
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن شاذان بن الخليل، عن يونس بن عبد
~~الرحمن، عن حماد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته، عن المضمضة
~~والاستنشاق قال: ليس هما من الوضوء، هما من الجوف.
# 3 ms1089 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس عليك مضمضة
~~ولا استنشاق لأنهما من الجوف.
### || (باب) * (صفة الوضوء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن
~~عبد الرحمن، عن أبان وجميل، عن زرارة قال: حكى لنا أبو جعفر (عليه السلام)
~~وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح فأخذ كفا من ماء فأسدله على
~~وجهه  ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم أعاد يده اليسرى في الاناء
~~فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على
~~اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم
~~يعدهما في الاناء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن أبي أيوب، عن بكير بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~ألا أحكي لكم وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فأخذ بكفه اليمنى كفا
~~من ماء فغسل به وجهه ثم أخذ بيده اليسرى كفا من ماء فغسل به يده اليمنى، ثم
~~أخذ بيده اليمنى كفا من ماء فغسل به يده اليسرى، ثم مسح بفضل يديه رأسه
~~ورجليه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يأخذ أحدكم الراحة من الدهن
~~فيملا بها جسده
PageV03P024
# والماء أوسع [من ذلك] ألا أحكي لكم وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
~~قلت: بلى قال: فأدخل يده في الاناء ولم يغسل يده فأخذ كفا من ماء فصبه على
~~وجهه ثم مسح جانبيه حتى مسحه كله ثم أخذ كفا آخر بيمينه فصبه على يساره ثم
~~غسل به ذراعه الأيمن ثم أخذ كفا أخر فغسل به ذراعه الأيسر ثم مسح رأسه
~~ورجليه بما بقي في يديه.
# 4 - علي، عن ms1090 أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ألا أحكي لكم
~~وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقلنا: بلى، فدعا بقعب فيه شئ من ماء
~~ثم وضعه بين يديه ثم حسر  عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمنى ثم قال: هكذا
~~إذا كانت الكف طاهرة، ثم غرف فملأها ماءا فوضعها على جبينه ثم قال: " بسم
~~الله " وسدله على أطراف لحيته ثم أمر يده على وجهه وظاهر جبينه مرة واحدة
~~ثم غمس يده اليسرى فغرف بها ملاها ثم وضعه على مرفقه اليمنى وأمر كفه على
~~ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه، ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه على
~~مرفقه اليسرى وأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه ومسح مقدم
~~رأسه وظهر قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه .
# قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله وتر يحب الوتر فقد يجزئك من
~~الوضوء ثلاث غرفات: واحدة للوجه واثنتان للذراعين، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك
~~وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمنى وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسرى.
# قال زرارة: قال أبو جعفر (عليه السلام): سأل رجل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) عن وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحكى له مثل ذلك.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة
PageV03P025
# وبكير أنهما سألا أبا جعفر (عليه السلام) عن وضوء رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فدعا بطست أو تور فيه  ماء فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة
~~فصبها على وجهه، فغسل بها وجهه، ثم غمس كفه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على
~~ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف لا يردها إلى المرفق ثم
~~غمس كفه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع
~~باليمنى، ثم مسح رأسه وقدميه ببلل كفه، لم يحدث لهما ماءا جديدا ثم قال: ms1091
~~ولا يدخل أصابعه تحت الشراك  قال: ثم قال: إن الله عز وجل يقول:
# " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم  "
~~فليس له أن يدع شيئا من وجهه إلا غسله وأمر بغسل اليدين إلى المرفقين فليس
~~له أن يدع شيئا من يديه إلى المرفقين إلا غسله لان الله يقول: " اغسلوا
~~وجوهكم وأيديكم إلى المرافق " ثم قال: " وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى
~~الكعبين " فإذا مسح بشئ من رأسه أو بشئ من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف
~~الأصابع فقد أجزأه.
# قال: فقلنا: أين الكعبان؟ قال، ههنا يعني المفصل دون عظم الساق، فقلنا:
# هذا ما هو؟ فقال: هذا من عظم الساق والكعب أسفل من ذلك  فقلنا أصلحك
~~الله فالغرفة الواحدة تجزئ للوجه وغرفة للذراع؟ قال: نعم، إذا بالغت فيها
~~والثنتان  تأتيان على ذلك كله.
# 6 - محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رباط، عن
~~يونس بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة فقال:
~~مرة مرة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد: وأبي داود جميعا، عن الحسين بن
~~سعيد،
PageV03P026
# عن فضالة بن أيوب، عن حماد بن عثمان، عن علي بن المغيرة، عن ميسرة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: الوضوء واحدة واحدة، ووصف الكعب في ظهر القدم.
# 8 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~يحيى، عن حماد بن عثمان قال: كنت قاعدا عند أبي عبد الله (عليه السلام)
~~فدعا بماء فملا به كفه فعم به وجهه ثم ملا كفه فعم به يده اليمنى ثم ملا
~~كفه فعم به [يده] اليسرى ثم مسح على رأسه و رجليه وقال: هذا وضوء من لم
~~يحدث حدثا. يعني به التعدي في الوضوء.
# 9 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، ms1092
~~عن عبد الكريم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام). عن الوضوء فقال: ما
~~كان وضوء علي (عليه السلام) إلا مرة مرة.
# هذا دليل على أن الوضوء إنما هو مرة مرة لأنه صلوات الله عليه كان إذا
~~ورد عليه أمران كلاهما لله طاعة أخذ بأحوطهما وأشدهما على بدنه وإن الذي
~~جاء عنهم (عليه السلام) أنه قال: " الوضوء مرتان " انه هو لمن لم يقنعه مرة
~~واستزاده فقال: مرتان، ثم قال: ومن زاد على مرتين لم يوجر وهذا أقصى غاية
~~الحد في الوضوء الذي من تجاوزه أثم ولم يكن له وضوء وكان كمن صلى الظهر خمس
~~ركعات ولو لم يطلق (عليه السلام) في المرتين لكان سبيلهما سبيل الثلاث .
# وروي في رجل كان معه من الماء مقدار كف وحضرت الصلاة قال: فقال: يقسمه
~~أثلاثا: ثلث للوجه وثلث لليد اليمنى وثلث لليد اليسرى ويمسح بالبلة رأسه
~~ورجليه.
### || (باب) * (حد الوجه الذي يغسل والذراعين وكيف يغسل) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه: ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة قال: قلت له: أخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي له أن يوضأ
~~الذي قال الله عز وجل؟ فقال: الوجه الذي أمر الله تعالى بغسله الذي لا
PageV03P027
# ينبغي لاحد أن يزيد عليه ولا ينقص منه، إن زاد عليه لم يوجر وإن نقص منه
~~أثم: ما دارت عليه السبابة والوسطى والابهام من قصاص الرأس إلى الذقن وما
~~جرت عليه الإصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوى ذلك فليس من
~~الوجه. قلت: الصدغ ليس من الوجه؟ قال: لا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن صفوان، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل
~~يتوضأ أيبطن لحيته؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن ابن
~~المغيرة، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله ms1093
~~(صلى الله عليه وآله): لا تضربوا وجوهكم بالماء ضربا إذا توضأتم ولكن شنوا
~~الماء شنا.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران قال: كتبت إلى
~~الرضا (عليه السلام) أسأله عن حد الوجه فكتب: من أول الشعر إلى آخر الوجه
~~وكذلك الجبينين.
# 5 - محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن الهيثم
~~ابن عروة التميمي قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل:
~~" فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق " فقلت: هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى
~~المرفق، فقال: ليس هكذا تنزيلها إنما هي " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من
~~المرافق " ، ثم أمر يده من مرفقه إلى أصابعه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أخيه إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن إسماعيل بن
PageV03P028
# بزيع، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: فرض الله على النساء في
~~الوضوء للصلاة أن يبتدئن بباطن أذرعهن وفي الرجال بظاهر الذراع.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الأقطع اليد
~~والرجل؟ قال: يغسلهما 8 - [و] عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن رفاعة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الأقطع؟ قال:
# يغسل ما قطع منه .
# 9 - محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل قطعت يده من المرفق كيف يتوضأ؟ قال: يغسل
~~ما بقي من عضده.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) أن أناسا يقولون: إن بطن الاذنين من
~~الوجه وظهرهما من الرأس؟ فقال: ليس عليهما غسل ولا مسح.
### || (باب) * (مسح الرأس والقدمين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~شاذان بن ms1094 الخليل النيسابوري عن معمر بن عمر، عن أبي جعفر عليه السلام) قال:
~~يجزئ من المسح على الرأس موضع ثلاث أصابع وكذلك الرجل.
# 2 - علي بن إبراهيم: عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الأذنان ليسا من الوجه ولا من
~~الرأس، قال: وذكر المسح فقال: امسح على مقدم رأسك وامسح على القدمين وابدأ
~~بالشق الأيمن.
PageV03P029
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن شاذان بن الخليل، عن يونس، عن
~~حماد، عن الحسين قال: قلت: لأبي عبد الله (عليه السلام) رجل توضأ وهو معتم
~~فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد؟ فقال: ليدخل إصبعه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام): ألا تخبرني من أين علمت وقلت: إن المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟
~~فضحك ثم قال: يا زرارة قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونزل به الكتاب
~~من الله لان الله عز وجل يقول: " فاغسلوا وجوهكم " فعرفنا أن الوجه كله
~~ينبغي أن يغسل ثم قال: " وأيديكم إلى المرافق " ثم فصل بين الكلام
~~فقال: " وامسحوا برؤوسكم " فعرفنا حين قال: " برؤوسكم " أن المسح ببعض
~~الرأس لمكان الباء، ثم وصل الرجلين بالرأس كما وصل اليدين بالوجه: فقال:
# " وأرجلكم إلى الكعبين " فعرفنا حين وصلها بالرأس أن المسح على بعضها ثم
~~فسر ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس فضيعوه ثم قال: " فلم تجدوا
~~ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه " فلما وضع الوضوء إن
~~لم تجدوا الماء أثبت بعض الغسل مسحا لأنه قال: " بوجوهكم " ثم وصل بها "
~~وأيديكم " ثم قال: " منه " أي من ذلك التيمم لأنه علم أن ذلك أجمع لم يجر
~~على الوجه لأنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها، ثم قال: "
~~ما يريد الله ليجعل عليكم (في الدين) من حرج " والحرج الضيق.
# 5 - علي، ms1095 عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام):
# المرأة يجزئها من مسح الرأس أن تمسح مقدمه قدر ثلاث أصابع ولا تلقى عنها
~~خمارها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال سألته: عن المسح على القدمين كيف هو؟
~~فوضع كفه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم، فقلت: جعلت فداك
~~لو أن رجلا قال بإصبعين من أصابعه هكذا؟ فقال: لا إلا بكفه .
PageV03P030
# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال:
~~أخبرني من رأى أبا الحسن (عليه السلام) بمنى يمسح ظهر قدميه من أعلى القدم
~~إلى الكعب ومن الكعب إلى أعلى القدم ويقول: الامر في مسح الرجلين موسع من
~~شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فإنه من الامر الموسع إن شاء الله.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال:
# لو أنك توضأت فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم أضمرت أن ذلك هو المفترض لم يكن
~~ذلك بوضوء ثم قال: ابدأ بالمسح على الرجلين فإن بدا لك غسل فغسلت فامسح
~~بعده ليكون آخر ذلك المفترض .
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن
~~مروان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنه يأتي على الرجل ستون
~~وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة، قلت: وكيف ذاك؟ قال: لأنه يغسل ما أمر
~~الله بمسحه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن القاسم بن
~~محمد، عن جعفر بن سليمان عمه قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) قلت:
~~جعلت فداك يكون خف الرجل مخرقا فيدخل يده فيمسح ظهر قدمه أيجزئه ذلك؟ قال:
~~نعم.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: توضأ علي (عليه ms1096 السلام) فغسل وجهه وذراعيه ثم
~~مسح على رأسه وعلى نعليه ولم يدخل يده تحت الشراك  12 - محمد بن يحيى،
~~رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الذي يخضب رأسه بالحناء ثم يبدو له
~~في الوضوء؟ قال: لا يجوز حتى يصيب بشرة رأسه بالماء.
PageV03P031
### || (باب) * (مسح الخف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، فضالة بن أيوب، عن أبان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن المريض هل له رخصة في المسح؟ قال: لا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت له في
~~مسح الخفين تقية؟ فقال : ثلاثة لا أتقي فيهن أحدا: شرب المسكر. ومسح
~~الخفين ومتعة الحج.
# قال زرارة: ولم يقل: الواجب عليكم ألا تتقوا فيهن أحدا.
### || (باب) * (الجبائر والقروح والجراحات) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام)  عن الكسير
~~تكون عليه الجبائر  أو تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء، وعند غسل
~~الجنابة، وغسل الجمعة؟ قال: يغسل ما وصل إليه الغسل  مما ظهر مما ليس
~~عليه الجبائر ويدع ما سوى ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجبائر و [لا]
~~يعبث بجراحته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الجرح كيف يصنع به صاحبه؟ قال:
~~يغسل ما حوله.
PageV03P032
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه أو
~~نحو ذلك في موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضأ ويمسح عليها إذا توضأ؟
~~فقال: إن كان يؤذيه الماء فليمسح على الخرقة وإن كان لا يؤذيه الماء فلينزع
~~الخرقة ثم ليغسلها، قال: وسألته عن الجرح ms1097 كيف أصنع به في غسله؟ قال: اغسل
~~ما حوله .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن الحسن ابن
~~رباط، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~عثرت فانقطع ظفري فجعلت على إصبعي مرارة فكيف أصنع بالوضوء؟ قال: يعرف هذا
~~وأشباهه من كتاب الله عز وجل " ما جعل عليكم في الدين من حرج  " امسح
~~عليه.
### || (باب) * (الشك في الوضوء ومن نسيه أو قدم أو أخر) *
# 1 - عدة من أصحابنا
~~عن أحمد بن محمد، عن العباس بن عامر، عن عبد الله بن بكير، عن أبيه، قال:
~~قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا استيقنت أنك قد أحدثت فتوضأ وإياك
~~أن تحدث وضوءا أبدا حتى تستيقن أنك قد أحدثت.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إذا كنت قاعدا على وضوء ولم تدر أغسلت ذراعك أم لا فأعد عليها وعلى
~~جميع ما شككت فيه أنك لم تغسله أو تمسحه مما سمى الله ما دمت في حال الوضوء
~~فإذا قمت من الوضوء وفرغت فقد صرت في حال تعالى عليك فيه وضوء ا فلا شئ
~~عليك وإن شككت في مسح رأسك وأصبت في لحيتك بلة
PageV03P033
# فامسح بها عليه وعلى ظهر قدميك وإن لم تصب بلة فلا تنقض الوضوء بالشك
~~وامض في صلاتك وإن تيقنت أنك لم تتم وضوءك فأعد على ما تركت يقينا حتى تأتى
~~على الوضوء.
# قال حماد: وقال حريز: قال زرارة: قلت له: رجل ترك بعض ذراعه أو بعض جسده
~~في غسل الجنابة؟ فقال: إذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و
~~إن كان استيقن رجع وأعاد عليه الماء ما لم يصب بلة فإن دخله الشك وقد دخل
~~في حال أخرى فليمض في صلاته ولا شئ عليه وإن استبان  رجع وأعاد الماء
~~عليه ms1098 وإن رآه وبه بلة مسح عليه وأعاد الصلاة باستيقان وإن كان شاكا فليس
~~عليه في شكه شئ فليمض في صلاته.
# 3 - علي بن إبراهيم. عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن ذكرت وأنت في صلاتك أنك قد تركت شيئا
~~من وضوئك المفروض عليك فانصرف وأتم الذي نسيته من وضوئك وأعد صلاتك ويكفيك
~~من مسح رأسك أن تأخذ من لحيتك بللها إذا نسيت أن تمسح رأسك فتمسح به مقدم
~~رأسك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله
~~ومسح رأسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وإن كان
~~إنما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد على ما كان توضأ  وقال: اتبع
~~وضوءك بعضه بعضا.
# 5 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد،
~~عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): تابع بين الوضوء
~~كما قال الله عز وجل إبدأ بالوجه ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ولا
~~تقدمن شيئا بين يدي شئ تخالف ما أمرت به وإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ
~~بالوجه وأعد على الذراع وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل
~~الرجل ثم أعد على الرجل، إبدأ بما بدأ الله به.
PageV03P034
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل
~~وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل
~~الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم
~~اغسل رجليك.
# 7 - وبهذا الاسناد قال: قال أبو عبد الله (عليه ms1099 السلام): إذا توضأت بعض
~~وضوئك فعرضت لك حاجة حتى ينشف وضوؤك فأعد وضوءك  فإن الوضوء لا يتبعض.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن محمد بن أبي
~~حمزة، عن معاوية بن عمار  قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ربما
~~توضأت فنفد الماء فدعوت الجارية فأبطأت علي بالماء فيجف وضوئي؟ فقال: أعد.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن حكم بن حكيم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نسي
~~من الوضوء الذراع والرأس؟ قال: يعيد الوضوء، إن الوضوء يتبع بعضه بعضا.
### || (باب) * (ما ينقض الوضوء وما لا ينقضه) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى،
~~عن سالم أبي الفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس ينقض الوضوء
~~إلا ما خرج من طرفيك الأسفلين اللذين أنعم الله عليك بهما .
PageV03P035
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن زكريا بن آدم
~~قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) عن الناسور  أينقض الوضوء؟ قال: إنما ينقض
~~الوضوء ثلاث:
# البول والغائط والريح.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن الشيطان ينفخ في دبر الانسان حتى يخيل
~~إليه أنه قد خرج منه ريح، فلا ينقض الوضوء إلا ريح تسمعها أو تجد ريحها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ظريف، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء إنما هو بمنزلة القمل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن ابن أخي فضيل،
~~عن فضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يخرج منه مثل ms1100 حب القرع؟
~~قال: ليس عليه وضوء.
# وروي إذا كانت ملطخة بالعذرة أعاد الوضوء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي
~~جعفر ولأبي عبد الله (عليه السلام): ما ينقض الوضوء؟ فقالا: ما يخرج من
~~طرفيك الأسفلين من الدبر والذكر، غائط أو بول أو مني أو ريح والنوم حتى
~~يذهب العقل وكل النوم يكره إلا أن تكون تسمع الصوت.
# 7 - محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن الرجل هل يصلح له أن يستدخل الدواء ثم يصلي وهو معه أينقض
~~الوضوء؟
# قال: لا ينقض الوضوء ولا يصلي حتى يطرحه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتجشأ فيخرج منه شئ
~~أيعيد الوضوء؟ قال: لا.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي
~~أسامة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القئ هل ينقض الوضوء؟ قال: لا.
PageV03P036
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة، عن أبان، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~قاء الرجل وهو على طهر فليتمضمض.
# 11 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون
~~على طهر فيأخذ من أظفاره أو شعره أيعيد الوضوء؟ فقال: لا ولكن يمسح رأسه
~~وأظفاره بالماء، قال: قلت: فإنهم يزعمون أن فيه الوضوء؟ فقال: إن خاصموكم
~~فلا تخاصموهم وقولوا: هكذا السنة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس في القبلة ولا مس الفرج ولا المباشرة
~~وضوء.
# 13 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ms1101 عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرعاف والحجامة
~~وكل دم سائل؟
# فقال: ليس في هذا وضوء إنما الوضوء من طرفيك اللذين أنعم الله تعالى بهما
~~عليك.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن رجل به علة لا يقدر على الاضطجاع والوضوء يشتد عليه
~~وهو قاعد مستند بالوسائد فربما أغفي وهو قاعد على تلك الحال؟ قال: يتوضأ،
~~قلت له: إن الوضوء يشتد عليه لحال علته؟ فقال: إذا خفي عليه الصوت فقد وجب
~~الوضوء عليه، وقال: يؤخر الظهر ويصليها مع العصر يجمع بينهما وكذلك المغرب
~~والعشاء.
# 15 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الخفقة والخفقتين؟ فقال: ما أدري ما الخفقة والخفقتان إن
~~الله يقول: " بل الانسان على نفسه بصيرة  " إن عليا (عليه السلام) كان
~~يقول: من وجد طعم النوم قائما أو قاعدا فقد وجب عليه الوضوء.
# 16 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عمن ذكره، عن أحمد بن محمد، عن سعد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أذنان وعينان تنام العينان ولا تنام
~~الأذنان وذلك لا ينقض
PageV03P037
# الوضوء فإذا نامت العينان والاذنان انتقض الوضوء.
# 17 - أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن
~~الحسن عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: الرجل يقرض من شعره بأسنانه أيمسحه بالماء قبل أن
~~يصلي؟ قال: لا بأس، إنما ذلك في الحديد .
### || (باب) * (الرجل يطأ على العذرة أو غيرها من القذر) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن الأحول، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال في الرجل يطأ ms1102 على الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطأ بعده
~~مكانا نظيفا؟ قال: لا بأس إذا كان خمسة عشر ذراعا أو نحو ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) إذ مر على عذرة يابسة فوطأ عليها فأصابت
~~ثوبه، فقلت: جعلت فداك قد وطئت على عذرة فأصابت ثوبك، فقال: أليس هي يابسة؟
~~فقلت: بلى، فقال:
# لا بأس: إن الأرض تطهر بعضها بعضا.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن
~~محمد الحلبي قال: نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر  فدخلت على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: أين نزلتم؟ فقلت: نزلنا في دار فلان،
~~فقال: إن بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا - أو قلنا له: إن بيننا وبين المسجد
~~زقاقا قذرا - فقال: لا بأس، الأرض تطهر بعضها بعضا، قلت: والسرقين الرطب
~~أطأ عليه؟ فقال: لا يضرك مثله.
PageV03P038
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يطأ في العذرة أو البول
~~أيعيد الوضوء؟ قال: لا ولكن يغسل ما أصابه. وفي رواية أخرى إذا كان جافا
~~فلا يغسله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~المعلى ابن خنيس قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخنزير يخرج من
~~الماء فيمر على الطريق فيسيل منه الماء، أمر عليه حافيا؟ فقال: أليس وراء ه
~~شئ جاف؟ قلت: بلى، قال: فلا بأس، إن الأرض تطهر بعضها بعضا.
### || (باب) * (المذي والودي) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن
~~حريز، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن سال من ذكرك شئ من
~~مذي أو ودي  وأنت في الصلاة فلا تغسله ولا تقطع الصلاة ولا تنقض له
~~الوضوء وإن بلغ عقيبك فإنما ذلك بمنزلة النخامة وكل شئ ms1103 يخرج منك بعد الوضوء
~~فإنه من الحبائل أو من البواسير وليس بشئ، فلا تغسله من ثوبك إلا أن تقذره.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عمر بن
~~حنظلة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المذي، فقال: ما هو
~~والنخامة إلا سواء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن بريد
~~بن معاوية قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن المذي، فقال: لا ينقض
~~الوضوء ولا يغسل منه ثوب ولا جسد إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق.
PageV03P039
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المذي يسيل حتى يصيب الفخذ؟ فقال: لا
~~يقطع صلاته ولا يغسله من فخذه، إنه لم يخرج من مخرج المني، إنما هو بمنزلة
~~النخامة.
### || (باب أنواع الغسل)
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن
~~يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: الغسل من الجنابة ويوم الجمعة والعيدين وحين تحرم وحين
~~تدخل مكة والمدينة ويوم عرفة ويوم تزور البيت وحين تدخل الكعبة وفي ليلة
~~تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان ومن غسل ميتا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غسل الجمعة فقال: واجب في السفر والحضر
~~إلا أنه رخص للنساء في السفر لقلة الماء،  وقال: غسل الجنابة واجب وغسل
~~الحائض إذا طهرت واجب و غسل المستحاضة واجب إذا احتشت بالكرسف فجاز الدم
~~الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وإن لم يجز الدم الكرسف فعليها
~~الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب
~~وغسل الميت واجب  وغسل الزيارة واجب وغسل دخول البيت واجب وغسل
~~الاستسقاء واجب وغسل أول ليلة من شهر ms1104 رمضان يستحب وغسل ليلة إحدى وعشرين
~~وغسل ليلة ثلاث وعشرين سنة لا تتركها فإنه يرجى في إحديهن  ليلة القدر
~~وغسل يوم الفطر وغسل يوم الأضحى سنة، لا أحب تركها وغسل الاستخارة يستحب
~~، العمل في غسل الثلاث الليالي من شهر رمضان ليلة تسعة عشرة وإحدى
~~وعشرين وثلاث وعشرين.
PageV03P040
### || (باب) * (ما يجزئ الغسل منه إذا اجتمع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال : إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر
~~أجزأك غسلك ذلك للجنابة والجمعة  وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة
~~وإذا اجتمعت عليك حقوق أجزأها عنك غسل واحد، قال: ثم قال:
# وكذلك المرأة يجزئها غسل واحد لجنابتها وإحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها
~~وعيدها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليه السلام) أنه قال: إذا اغتسل الجنب بعد طلوع
~~الفجر أجزأ عنه ذلك الغسل من كل غسل يلزمه في ذلك اليوم.
### || (باب) * (وجوب الغسل يوم الجمعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الغسل
~~يوم الجمعة فقال: واجب  على كل ذكر وأنثى، عبد أو حر.
PageV03P041
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله  قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن
~~غسل يوم الجمعة فقال:
# واجب على كل ذكر وأنثى عبد أو حر.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الغسل يوم الجمعة على الرجال والنساء في
~~الحضر وعلى الرجال في السفر وليس على النساء في السفر  وفي رواية أخرى
~~أنه رخص للنساء في السفر لقلة الماء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن أبيه سيف بن
~~عميرة، عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا ms1105 الحسن الأول (عليه السلام) كيف صار
~~غسل يوم الجمعة واجبا؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أتم صلاة الفريضة بصلاة
~~النافلة، وأتم صيام الفريضة بصيام النافلة، وأتم وضوء الفريضة  بغسل يوم
~~الجمعة، ما كان في ذلك من سهو أو تقصير أو نسيان [أو نقصان].
# 5 - عدة من أصحابنا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد
~~الأنصاري، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ قال: كان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ الرجل يقول: والله لانت أعجز من
~~التارك الغسل يوم الجمعة وإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن موسى ، عن أمه وأم
~~أحمد بنت موسى قالتا: كنا مع أبي الحسن (عليه السلام) بالبادية ونحن نريد
~~بغداد فقال لنا يوم الخميس، اغتسلا اليوم لغد يوم الجمعة فإن الماء بها غدا
~~قليل، فاغتسلنا يوم الخميس ليوم الجمعة.
PageV03P042
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: لابد من غسل يوم الجمعة في السفر والحضر فمن نسي
~~فليعد من الغد، وروي فيه رخصة للعليل.
### || (باب) صفة الغسل والوضوء قبله وبعده والرجل يغتسل في مكان غير طيب وما يقال عند الغسل وتحويل الخاتم عند الغسل
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليه السلام) قال: سألته عن
~~غسل الجنابة فقال: تبدأ بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب الماء على رأسك
~~ثلاثا ثم تصب الماء على سائر جسدك مرتين فما جرى عليه الماء فقد طهر.
# 2 - محمد ابن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يفيض الجنب على رأسه الماء
~~ثلاثا، لا يجزئه أقل من ذلك 3 - علي بن ms1106 إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز، عن زرارة قال:
# قلت : كيف يغتسل الجنب؟ فقال: إن لم يكن أصاب كفه شئ  غمسها في
~~الماء ثم بدأ بفرجه فأنقاه بثلاث غرف ثم صب على رأسه ثلاث أكف ثم صب على
~~منكبه الأيمن مرتين وعلى منكبه الأيسر مرتين فما جرى عليه الماء فقد أجزأه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا
~~قال: قال: تقول في غسل الجمعة: " اللهم طهر قلبي من كل آفة تمحق بها ديني
~~وتبطل بها عملي " وتقول في غسل الجنابة: " اللهم طهر قلبي وزك عملي وتقبل
~~سعيي و اجعل ما عندك خير إلي ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة
~~واحدة أجزأه ذلك من غسله.
PageV03P043
# 6 - محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر
~~(عليه السلام) قال: سألته عن المرأة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها،
~~لا تدري يجري الماء تحته أم لا، كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟ قال: تحركه
~~حتى يدخل الماء تحته أو تنزعه. وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء
~~تحته إذا توضأ أم لا، كيف يصنع؟ قال: إن علم أن الماء لا يدخله فليخرجه إذا
~~توضأ.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأبي داود جميعا، عن
~~الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي حمزة، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل أصابته جنابة فقام في المطر حتى سال على جسده أيجزئه ذلك من
~~الغسل؟ قال: نعم.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن عليا (عليه السلام) لم ير بأسا أن يغسل رأسه غدوة ويغسل
~~سائر ms1107 جسده عند الصلاة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من اغتسل من جنابة فلم يغسل رأسه ثم بداله أن يغسل
~~رأسه لم يجد بدا من إعادة الغسل.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن حماد، عن بكر بن كرب قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يغتسل من الجنابة أيغسل رجليه بعد
~~الغسل؟ فقال: إن كان يغتسل في مكان يسيل الماء على رجليه بعد الغسل فلا
~~عليه أن لا يغسلهما وإن كان يغتسل في مكان يستنقع رجلاه في الماء فليغسلهما
~~.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن
PageV03P044
# سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك أغتسل في
~~الكنيف الذي يبال فيه وعلي نعل سندية؟ فقال: إن كان الماء الذي يسيل من
~~جسدك يصيب أسفل قدميك فلا تغسل قدميك.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن شاذان بن الخليل، عن يونس، عن
~~يحيى بن طلحة، عن أبيه، عن عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# الوضوء بعد الغسل بدعة.
# - 13 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن
~~أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل غسل قبله وضوء
~~إلا غسل الجنابة، و روي أنه ليس شئ من الغسل فيه وضوء إلا غسل يوم الجمعة
~~فإن قبله وضوء، وروي أي وضوء أطهر من الغسل.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخاتم إذا اغتسلت؟
~~قال: حوله من مكانه، وقال في الوضوء: تديره وإن نسيت حتى تقوم في الصلاة
~~فلا آمرك أن تعيد الصلاة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، ms1108 عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اغتسل أبي من
~~الجنابة فقيل له: قد أبقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء، فقال له: ما كان
~~عليك لو سكت، ثم مسح تلك اللمعة بيده.  16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا تنقض المرأة شعرها إذا اغتسلت من الجنابة.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عما تصنع النساء في الشعر والقرون  فقال: لم تكن
~~ هذه المشطة
PageV03P045
# إنما كن يجمنه ثم وصف أربعة أمكنة ثم قال: يبالغن في الغسل .
### || (باب) * (ما يوجب الغسل على الرجل والمرأة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد
~~بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته متى يجب الغسل على الرجل والمرأة؟
# فقال: إذا أدخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل قال:
~~سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يجامع المرأة قريبا من الفرج فلا ينزلان
~~متى يجب الغسل؟
# فقال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فقلت: التقاء الختانين هو
~~غيبوبة الحشفة؟
# قال: نعم.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه
~~الحسين، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يصيب
~~الجارية البكر لا يفضي إليها ولا ينزل  عليها أعليها غسل؟ وإن كانت ليست
~~ببكر ثم أصابها ولم يفض إليها أعليها غسل؟ قال: إذا وقع الختان على الختان
~~فقد وجب الغسل البكر وغير البكر .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~عبيد الله
PageV03P046
# الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن المفخذ عليه غسل ؟
~~قال: نعم إذا انزل. ms1109
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سعد الأشعري قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يلمس فرج جاريته حتى تنزل الماء من
~~غير أن يباشر، يعبث بها بيده حتى تنزل؟ قال: إذا أنزلت من شهوة فعليها
~~الغسل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج وتنزل
~~المرأة عليها غسل؟
# قال: نعم.
# 7 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين
~~بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المرأة
~~تعانق زوجها من خلفه فتحرك على ظهره فتأتيها الشهوة فتنزل الماء عليها
~~الغسل أو لا يجب عليها الغسل؟ قال: إذا جاءتها الشهوة فأنزلت الماء وجب
~~عليه الغسل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي رفعه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وإن انزل فعليه
~~الغسل ولا غسل عليها .
PageV03P047
### || (باب) * (احتلام الرجل والمرأة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الرجل يرى في المنام حتى يجد الشهوة فهو يرى أنه قد احتلم
~~فإذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده؟ قال: ليس عليه الغسل.
# وقال: كان علي (عليه السلام) يقول: إنما الغسل من الماء الأكبر فإذا رأى
~~في منامه ولم ير الماء الأكبر فليس عليه غسل.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل احتلم فلما انتبه
~~وجد بللا؟ فقال: ليس بشئ إلا أن يكون مريضا فعليه الغسل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: ms1110
# إذا كنت مريضا فأصابتك شهوة فإنه ربما كان هو الدافق لكنه يجئ مجيئا
~~ضعيفا ليس له قوة لمكان مرضك، ساعة، بعد ساعة، قليلا قليلا فاغتسل منه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن المغيرة، عن حريز،
~~عن ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يرى في
~~المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيئا، ثم يمكث بعد فيخرج؟ قال:
~~إن كان مريضا فليغتسل وإن لم يكن مريضا فلا شئ عليه، قال: فقلت له: فما فرق
~~بينهما؟ فقال: لان الرجل إذا كان صحيحا جاء بدفقة وقوة وإذا كان مريضا لم
~~يجئ إلا بعد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن
~~عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن المرأة
~~ترى في المنام ما يرى الرجل؟
# قال: إذا أنزلت فعليها الغسل وإن لم تنزل فليس عليها الغسل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال: سألت
PageV03P048
# أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة ترى أن الرجل يجامعها في المنام في
~~فرجها حتى تنزل؟ قال:
# تغتسل. وفي رواية أخرى قال: عليها غسل ولكن لا تحدثوهن بهذا فيتخذنه علة
~~.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينام ولم ير في نومه أنه احتلم
~~فيجد في ثوبه وعلى فخذه الماء هل عليه غسل؟ قال: نعم.
### || (باب) * (الرجل والمراة يغتسلان من الجنابة ثم يخرج منهما شئ بعد الغسل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~رجل أجنب فاغتسل قبل أن يبول، فخرج منه شئ؟ قال: يعيد الغسل، قلت: فالمرأة
~~يخرج منها بعد الغسل؟ قال:
# لا تعيد، قلت: ms1111 فما فرق بينهما؟ قال: لان ما يخرج من المرأة إنما هو من
~~ماء الرجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا
~~وقد كان بال قبل أن يغتسل؟ قال: إن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد الغسل.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~المرأة تغتسل من الجنابة ثم ترى نطفة الرجل بعد ذلك هل عليها غسل؟ فقال:
~~لا.
# 4 - أبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال:
~~سألته  عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل أن يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل؟
~~قال:
# يعيد الغسل، وإن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضأ ويستنجي.
PageV03P049
### || (باب) * (الجنب يأكل ويشرب ويقرأ ويدخل المسجد ويختضب ويدهن) * * (ويطلي ويحتجم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: الجنب إذا أراد أن يأكل ويشرب غسل يده وتمضمض وغسل وجهه وأكل
~~وشرب.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجنب يأكل ويشرب ويقرأ؟ قال: نعم
~~يأكل ويشرب ويقرأ ويذكر الله عز وجل ما شاء .
# 3 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن
~~جميل ابن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: للجنب أن يمشي في
~~المساجد كلها ولا يجلس فيها إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه
~~وآله).
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) ms1112 عن الجنب يجلس في المساجد؟ قال: لا ولكن يمر فيها
~~كلها إلا المسجد الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) 5 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن
~~المختار، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عمن قرأ في
~~المصحف وهو على غير وضوء؟ قال: لا بأس ولا يمس الكتاب.
PageV03P050
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن
~~بحر، عن حريز قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الجنب يدهن ثم يغتسل؟
~~قال: لا 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال:
~~قلت للرضا (عليه السلام):
# الرجل يجنب فيصيب جسده ورأسه الخلوق  والطيب والشئ اللكد مثل علك
~~الروم والطرار وما أشبهه فيغتسل فإذا فرغ وجد شيئا قد بقي في جسده من أثر
~~الخلوق والطيب وغيره قال: لا بأس.
# 8 - أبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجنب والحائض يتناولان من المسجد
~~المتاع يكون فيه؟ قال:
# نعم ولكن لا يضعان في المسجد شيئا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي جميلة، عن
~~أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: لا بأس أن يختضب الجنب ويجنب المختضب
~~ويطلي بالنورة وروي أيضا أن المختضب لا يجنب حتى يأخذ الخضاب وأما في أول
~~الخضاب فلا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
~~الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن الرجل يجنب ثم يريد النوم؟
~~قال: إن أحب أن يتوضأ فليفعل والغسل أحب إلي وأفضل من ذلك فإن هو نام ولم
~~يتوضأ ولم يغتسل فليس عليه شئ إن شاء الله تعالى.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي ms1113 عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يحتجم  الرجل وهو جنب.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا بأس أن يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا بأس أن
~~يتنور الجنب ويحتجم ويذبح  ولا يذوق شيئا حتى يغسل يديه ويتمضمض فإنه
~~يخاف منه الوضح .
PageV03P051
### || (باب) * (الجنب يعرق في الثوب أو يصيب جسده ثوبه وهو رطب) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي أسامة قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجنب يعرق في ثوبه أو يغتسل فيعانق امرأته
~~و يضاجعها وهي حائض أو جنب فيصيب جسده من عرقها؟ قال: هذا كله ليس بشئ .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~أسامة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): يصيبني السماء وعلي ثوب فتبله
~~وأنا جنب فيصيب بعض ما أصاب جسدي من المني أفأصلي فيه؟ قال: نعم .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر
~~عن رجل أجنب في ثوبه فيعرق فيه، فقال: ما أرى به بأسا، فقيل: إنه يعرق حتى
~~لو شاء أن يعصره عصره؟
# قال: فقطب أبو عبد الله (عليه السلام) في وجه الرجل  وقال: إن أبيتم
~~فشئ من ماء ينضحه به.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة
~~بن
PageV03P052
# حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يجنب الثوب الرجل ولا يجنب
~~الرجل الثوب .
# 5 - محمد بن أحمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي
~~أسامة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الثوب تكون فيه الجنابة
~~فتصيبني السماء حتى يبتل علي؟ قال: لا بأس.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد ms1114 بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن عمار قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يبول وهو جنب ثم يستنجي فيصيب
~~ثوبه جسده وهو رطب؟ قال: لا بأس .
### || (باب) * (المنى والمذي يصيبان الثوب والجسد) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن المني يصيب الثوب؟ قال: إن عرفت مكانه
~~فاغسله وإن خفي عليك مكانه فاغسله كله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): آمر الجارية فتغسل ثوبي من
~~المني فلا تبالغ غسله فاصلي فيه فإذا هو يابس؟ قال: أعد صلاتك، أما إنك لو
~~كنت غسلت أنت لم يكن
PageV03P053
# عليك شئ  3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال:
# سألته  عن المني يصيب الثوب، قال: اغسل الثوب كله إذا خفي عليك مكانه
~~قليلا كان أو كثيرا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا احتلم الرجل فأصاب ثوبه شئ فليغسل
~~الذي أصابه وإن ظن أنه أصابه شئ ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء
~~ وإن يستيقن أنه قد أصابه ولم ير مكانه فليغسل ثوبه كله فإنه أحسن.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن المذي يصيب الثوب، قال: ليس به بأس .
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عنبسة بن
~~مصعب قال. سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا نرى في المذي وضوءا
~~ولا غسلا، ما أصاب الثوب منه إلا في الماء الأكبر .
PageV03P054
### || (باب) * (البول يصيب الثوب أو الجسد) *
# 1 ms1115 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن البول يصيب الجسد، قال: صب عليه الماء مرتين فإنما هو
~~ماء، وسألته عن الثوب يصيبه البول، قال: اغسله مرتين، وسألته عن الصبي يبول
~~على الثوب، قال: يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره.
# 2 - أحمد [بن محمد]، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا (عليه
~~السلام): الطنفسة  والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما؟ وهو ثخين كثير
~~الحشو، قال: يغسل ما ظهر منه في وجهه .
# 3 - أحمد، عن موسى بن القاسم، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن الثوب يصيبه البول فينفذ إلى الجانب الآخر وعن
~~الفرو  وما فيه من الحشو؟ قال: اغسل ما أصاب منه ومس الجانب الآخر
~~فإن أصبت مس شئ منه فاغسله وإلا فانضحه بالماء.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن حكم
~~ابن حكيم الصيرفي  قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أبول فلا أصيب
~~الماء وقد أصاب يدي شئ من البول فأمسحه بالحائط أو التراب، ثم تعرق يدي
~~فأمسح وجهي أو بعض
PageV03P055
# جسدي أو يصيب ثوبي؟ قال: لا بأس به .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عبد الله بن المغيرة أنه قال: في كتاب
~~سماعة رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) إن أصاب الثوب شئ من بول السنور
~~فلا تصح الصلاة فيه حتى تغسله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بول الصبي، قال: تصب عليه الماء، وإن
~~كان قد أكل فاغسله غسلا، والغلام والجارية في ذلك شرع سواء .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الفضل بن
~~غزوان، عن الحكم بن الحكيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أغدو
~~إلى السوق فأحتاج إلى البول ms1116 وليس عندي ماء ثم أتمسح وأتنشف بيدي ثم أمسحها
~~بالحائط و بالأرض، ثم أحك جسدي بعد ذلك؟ قال: لا بأس .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن المثنى، عن أبي
~~أيوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أدخل الخلاء وفي يدي خاتم فيه
~~اسم من أسماء الله تعالى؟ قال: لا ، ولا تجامع فيه.
# وروي أيضا أنه إذا أراد أن يستنجي من الخلاء فليحوله من اليد التي يستنجي
~~بها.
PageV03P056
### || (باب) * (أبوال الدواب وأرواثها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن زرارة أنهما قالا : لا تغسل ثوبك من بول شئ يؤكل
~~لحمه.
# 2 - حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن ألبان الإبل والغنم والبقر وأبوالها ولحومها، فقال: لا توضأ.
~~منه إن أصابك منه شئ أو ثوبا لك فلا تغسله إلا أن تتنظف.
# قال: وسألته عن أبوال الدواب والبغال والحمير فقال: اغسله فإن لم تعلم
~~مكانه فاغسل الثوب كله وإن شككت فانضحه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اغسل ثوبك من أبوال ما لا يؤكل
~~لحمه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة،
~~عن بكير بن أعين، عن زرارة، عن أحدهما (عليه السلام) في أبوال الدواب تصيب
~~الثوب فكرهه، فقلت له: أليس لحومها حلالا؟ قال: بلى ولكن ليس مما جعله الله
~~للاكل.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~أبي مريم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في أبوال الدواب
~~وأرواثها؟ قال:
# أما أبوالها فاغسل إن أصابك وأما أرواثها فهي أكثر من ذلك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبان، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس ms1117 بروث الحمير واغسل أبوالها.
PageV03P057
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~مالك الجهني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما يخرج من منخر الدابة
~~يصيبني قال: لا بأس به.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن أصاب الثوب شئ من بول السنور فلا يصلح
~~الصلاة فيه حتى تغسله.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن جميل بن دراج،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل شئ يطير فلا بأس ببوله
~~وخرئه .
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن أبي الأعز
~~النخاس  قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أعالج الدواب فربما
~~خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب أحدها برجله أو يده فينضح على ثيابي
~~فأصبح فأرى أثره فيه؟
# فقال: ليس عليك شئ.
### || (باب) * (الثوب يصيبه الدم والمدة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن معاوية بن حكيم، عن المعلى أبي عثمان، عن أبي بصير قال: دخلت على
~~أبي جعفر (عليه السلام) وهو يصلي، فقال لي قائدي:
# إن في ثوبه دما فلما انصرف قلت له: إن قائدي أخبرني أن بثوبك دما، فقال
~~لي: إن بي دماميل ولست أغسل ثوبي حتى تبرأ.
# 2 - أحمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته  عن الرجل به القرح
~~أو الجرح ولا يستطيع أن يربطه ولا يغسل دمه؟ قال: يصلي ولا يغسل ثوبه كل
~~يوم إلا مرة فإنه لا يستطيع أن يغسل ثوبه كل ساعة.
PageV03P058
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# قلت له: الدم يكون في الثوب علي وأنا في الصلاة؟ قال: إن رأيت وعليك ثوب
~~غيره فاطرحه وصل وإن لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا إعادة عليك ما لم
~~يزد على ms1118 مقدار الدرهم وما كان أقل من ذلك فليس بشئ، رأيته قبل أو لم تره
~~وإذا كنت قد رأيته وهو أكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة
~~كثيرة فأعد ما صليت فيه .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن عليا (عليه السلام) كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذك
~~ يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل يعني دم السمك.
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل يسيل من أنفه الدم هل عليه أن يغسل باطنه؟ يعني جوف الانف،
~~فقال: إنما عليه أن يغسل ما ظهر منه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: سألته أم
~~ولد لأبيه فقالت:
# جعلت فداك إني أريد أن أسألك عن شئ وأنا أستحيي منه؟ قال: سلي ولا
~~تستحيي، قالت: أصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب أثره؟ فقال: اصبغيه بمشق
~~ حتى يختلط ويذهب.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال: دمك أنظف من دم غيرك إذا كان في ثوبك شبه
~~النضح من دمك فلا بأس وإن كان دم غيرك قليلا أو كثيرا فاغسله.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي
PageV03P059
# قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن دم البراغيث يكون في الثوب هل
~~يمنعه ذلك من الصلاة فيه؟ قال: لا وإن كثر فلا بأس أيضا بشبهه من الرعاف
~~ينضحه ولا يغسله.
# وروي أيضا أنه لا يغسل بالريق شئ إلا الدم.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الريان ms1119 قال: كتبت إلى الرجل
~~(عليه السلام)  هل يجري دم البق  مجرى دم البراغيث وهل يجوز لاحد أن
~~يقيس بدم البق على البراغيث فيصلى فيه وأن يقيس على نحو هذا فيعمل به؟ فوقع
~~(عليه السلام): يجوز الصلاة والطهر منه أفضل.
### || (باب) * (الكلب يصيب الثوب والجسد وغيره مما يكره أن يمس شئ منه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد، عمن أخبره،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا مس ثوبك الكلب فإن كان يابسا
~~فانضحه وإن كان رطبا فاغسله.
# 2 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الكلب يصيب شيئا من جسد الرجل؟ قال: يغسل المكان الذي
~~أصابه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري، عن علي بن جعفر، عن
~~أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء
~~تمشي على الثياب أيصلي فيها؟ قال: اغسل ما رأيت من أثرها وما لم تره فانضحه
~~بالماء .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه ، عن
PageV03P060
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته هل يحل أن يمس  الثعلب والأرنب
~~أو شيئا من السباع حيا أو ميتا؟ قال: لا يضره ولكن يغسل يده .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~إبراهيم ابن ميمون قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يقع ثوبه
~~على جسد الميت؟ قال: إن كان غسل فلا تغسل ما أصاب ثوبك منه وإن كان لم يغسل
~~فاغسل ما أصاب ثوبك منه، يعني إذا برد الميت .
# 6 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن موسى بن جعفر
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر [ذلك]
~~وهو في صلاته كيف يصنع؟
# قال: إن كان دخل في صلاته فليمض وإن لم يكن دخل في صلاته ms1120 فلينضح ما أصاب
~~من ثوبه إلا أن يكون فيه أثر فيغسله.
### || (باب) * (صفة التيمم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، عن
~~سهل جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن التيمم، فضرب بيده الأرض ثم رفعها فنفضها ثم مسح
~~بها جبينيه وكفيه مرة واحدة .
PageV03P061
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن التيمم فتلا هذه الآية: " السارق
~~والسارقة فاقطعوا أيديهما  " وقال: " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
~~المرافق  "، قال: فامسح على كفيك من حيث موضع القطع، وقال: " وما كان
~~ربك نسيا  ".
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن الكاهلي قال: سألته
~~ عن التيمم قال: فضرب بيده على البساط فمسح بها وجهه، ثم مسح كفيه
~~إحداهما على ظهر الأخرى.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن التيمم فقال: إن عمار بن ياسر
~~أصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة .
# فقلت له: كيف التيمم؟ فوضع يده على المسح  ثم رفعها فمسح وجهه ثم مسح
~~فوق الكف قليلا. ورواه، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب.
# 5 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن علي الكوفي، عن النوفلي، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه: لا وضوء من موطأ، قال النوفلي: يعني ما تطأ عليه برجلك.
# 6 - الحسن بن علي العلوي، عن سهل بن جمهور، عن عبد العظيم بن عبد الله
PageV03P062
# الحسني، عن الحسن بن الحسين العرني، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: نهى أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتيمم الرجل بتراب
~~من أثر الطريق .
### || (باب) * (الوقت ms1121 الذي يوجب التيمم ومن تيمم ثم وجد الماء) *
# محمد بن يحيى،
~~عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعته يقول:
~~إذا لم تجد ماء وأردت التيمم فأخر التيمم إلى آخر الوقت فإن فاتك الماء لم
~~تفتك الأرض.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا لم يجد المسافر الماء فليطلب  ما
~~دام في الوقت فإذا خاف أن يفوته الوقت فليتيمم وليصل في آخر الوقت فإذا وجد
~~الماء فلا قضاء عليه وليتوضأ لما يستقبل .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا
~~فليمسح من الأرض ويصلي، فإذا وجد ماءا فليغتسل وقد أجزأته صلاته التي صلى.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام): يصلى الرجل بوضوء واحد صلاة الليل والنهار كلها؟ قال: نعم ما لم
~~يحدث، قلت: فيصلي بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها؟ قال: نعم ما لم يحدث
~~أو يصب ماءا، قلت: فإن أصاب الماء ورجا أن يقدر على ماء آخر وظن أنه يقدر
~~عليه كلما أراد، فعسر ذلك عليه؟
PageV03P063
# قال: ينقض ذلك تيممه وعليه أن يعيد التيمم، قلت: فإن أصاب الماء وقد دخل
~~في الصلاة؟ قال: فلينصرف وليتوضأ ما لم يركع فإن كان قد ركع فليمض في صلاته
~~فإن التيمم أحد الطهورين.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الله بن عاصم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل لا يجد
~~الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال: هوذا الماء؟ فقال: إن كان
~~لم يركع فلينصرف وليتوضأ وإن كان قد ركع فليمض في صلاته.
# 6 - عدة من ms1122 أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي
~~ماء ويقال: إن الماء قريب منا أفأطلب الماء - وأنا في وقت - يمينا وشمالا؟
~~قال: لا تطلب الماء ولكن تيمم فإني أخاف عليك التخلف عن أصحابك فتضل فيأكلك
~~السبع .
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يمر بالركية  وليس معه دلو؟ قال:
~~ليس عليه أن ينزل الركية، إن رب الماء هو رب الأرض فليتيمم .
PageV03P064
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~يعقوب بن سالم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل لا يكون معه
~~ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين أو نحو ذلك؟ قال: لا آمره أن يغرر
~~بنفسه فيعرض له لص أو سبع.
# 9 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن
~~ابن أبي يعفور، وعنبسة بن مصعب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أتيت البئر وأنت جنب ولم تجد دلوا ولا شيئا تغرف به فتيمم بالصعيد فإن رب
~~الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البئر ولا تفسد على القوم ماء هم.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: سألته  عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلى
~~ثم ذكر أن معه ماء قبل أن يخرج الوقت؟ قال: عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة.
~~قال: وسألته عن تيمم الحائض والجنب سواء إذا لم يجدا ماءا؟ قال: نعم.
### || (باب) * (الرجل يكون معه الماء القليل في السفر ويخاف العطش) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في رجل أصابته جنابة في السفر وليس معه ماء ms1123 إلا قليل
~~وخاف إن هو اغتسل أن يعطش، قال: إن خاف عطشا فلا يهريق منه قطرة وليتيمم
~~بالصعيد فإن الصعيد أحب إلي .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يجنب ومعه من الماء قدر ما يكفيه لشربه أيتيمم أو يتوضأ؟ قال: التيمم أفضل
~~ألا ترى أنه إنما جعل عليه نصف الطهور .
PageV03P065
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران وجميل
~~قالا:
# قلنا لأبي عبد الله (عليه السلام): إمام قوم أصابته جنابة في السفر وليس
~~معه ماء يكفيه للغسل أيتوضأ بعضهم ويصلي بهم؟ قال: لا ولكن يتيمم ويصلي بهم
~~فإن الله عز وجل قد جعل التراب طهورا .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: إن كانت الأرض
~~مبتلة وليس فيها تراب ولا ماء فانظر أجف موضع تجده فتيمم من غباره أو شئ
~~مغبر وإن كان في حال لا تجد إلا الطين فلا بأس أن تتيمم به .
PageV03P066
### || (باب) * (الرجل يصيبه الجنابة فلا يجد الا الثلج أو الماء الجامد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن حماد
~~ابن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل أجنب في السفر ولم يجد إلا الثلج أو ماءا جامدا؟ فقال: هو
~~بمنزلة الضرورة يتيمم ولا أرى أن يعود إلى هذه الأرض التي توبق دينه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه قال: قال: إن أجنب فعليه أن يغتسل على
~~ما كان عليه وإن احتلم تيمم .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عمن رواه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أصابته الجنابة في ليلة باردة
~~يخاف على نفسه التلف إن اغتسل؟ قال: يتيمم ويصلي فإذا أمن ms1124 البرد اغتسل
~~وأعاد الصلاة.
### || (باب) * (التيمم بالطين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~كنت في حال لا تقدر إلا على الطين فتيمم به فإن الله أولى بالعذر، إذا لم
~~يكن معك ثوب جاف أو لبد تقدر أن تنفضه وتتيمم به . وفي رواية أخرى صعيد
~~طيب وماء طهور .
PageV03P067
### || (باب) * (الكسير والمجدور ومن به الجراحات وتصيبهم الجنابة) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن
~~مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرجل يكون به القرح والجراحة
~~يجنب؟
# قال: لا بأس بأن لا يغتسل، [و] يتيمم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال يتيمم المجدور  والكسير بالتراب إذا
~~أصابته الجنابة.
# 3 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد رفعه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن مجدور أصابته جنابة؟ قال: إن كان أجنب هو
~~فليغتسل وإن كان احتلم فليتيمم.
# 4 - أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، وابن فضال، عن عبد الله بن إبراهيم
~~الغفاري، عن جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن النبي (صلى الله عليه وآله) ذكر له أن رجلا أصابته جنابة على جرح كان
~~به، فأمر بالغسل فاغتسل فكز فمات فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~قتلوه قتلهم الله إنما كان دواء العي السؤال .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن سكين
~~وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قيل له: إن فلانا أصابته جنابة
~~وهو مجدور فغسلوه فمات، فقال: قتلوه، ألا سألوا، ألا يمموه، إن شفاء العي
~~السؤال.
# قال. وروي ذلك في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل.
PageV03P068
### || (باب النوادر)
# 1 - علي بن محمد بن عبد ms1125 الله، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر،
~~عن الحسن بن علي الوشاء قال: دخلت على الرضا (عليه السلام) وبين يديه إبريق
~~يريد أن يتهيأ منه للصلاة فدنوت منه لاصب عليه فأبى ذلك وقال: مه يا حسن
~~فقلت له: لم تنهاني أن أصب على يدك، تكره أن أوجر؟ قال: توجر أنت وأوزر
~~أنا، فقلت له: وكيف ذلك؟ فقال: أما سمعت الله عز وجل يقول: " فمن كان يرجو
~~لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا  " وها أنا ذا
~~أتوضأ للصلاة وهي العبادة فأكره أن يشركني فيها أحد.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن القداح عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن صباح
~~الحذاء، عن أبي أسامة قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسأله رجل من
~~المغيرية  عن شئ من السنن فقال: ما من شئ يحتاج إليه أحد من ولد آدم إلا
~~وقد جرت فيه من الله ومن رسوله سنة، عرفها من عرفها وأنكرها من أنكرها،
~~فقال رجل:
# فما السنة في دخول الخلاء؟ قال: تذكر الله وتتعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم وإذا فرغت قلت: " الحمد لله على ما أخرج مني من الأذى في يسر وعافية
~~". قال الرجل:
PageV03P069
# فالانسان يكون على تلك الحال ولا يصبر حتى ينظر إلى ما يخرج منه؟ قال:
~~إنه ليس في الأرض آدمي إلا ومعه ملكان موكلان به فإذا كان على تلك الحال
~~ثنيا برقبته ثم قالا: يا ابن آدم انظر إلى ما كنت تكدح له في الدنيا
~~إلى ما هو صائر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي
~~بن المعلى، عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من توضأ فتمندل كانت له حسنة وإن توضأ ولم ms1126 يتمندل حتى يجف وضوؤه كانت
~~له ثلاثون حسنة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن جراح الحذاء، عن
~~سماعة ابن مهران قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): من توضأ للمغرب
~~كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ما خلا الكبائر ومن توضأ
~~لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلا الكبائر.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن قاسم الخزاز، عن عبد الرحمن بن كثير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بينما أمير المؤمنين (عليه السلام) قاعد
~~ومعه ابنه محمد إذ قال: يا محمد إيتني بإناء من ماء  فأتاه به فصبه بيده
~~اليمنى على يده اليسرى ثم قال: " الحمد لله الذي  جعل الماء طهورا ولم
~~يجعله نجسا " ثم استنجى فقال: " اللهم حصن فرجي وأعفه واستر عورتي وحرمها
~~على النار " ثم استنشق فقال: " اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن
~~يشم ريحها وطيبها وريحانها " ثم تمضمض فقال: اللهم أنطق لساني بذكرك
~~واجعلني ممن ترضى عنه  " ثم غسل وجهه فقال: " اللهم بيض وجهي
PageV03P070
# يوم تسود [فيه] الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض [فيه] الوجوه " ثم غسل
~~يمينه فقال: " اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد بيساري  " ثم غسل شماله
~~فقال: " اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي وأعوذ بك
~~من مقطعات النيران " ثم مسح رأسه فقال: " اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك
~~ " ثم مسح على رجليه فقال: " اللهم ثبت  قدمي [على الصراط] يوم تزل
~~فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني " ثم التفت إلى محمد فقال: يا محمد
~~من توضأ بمثل ما توضأت وقال مثل ما قلت خلق الله له من كل قطرة ملكا يقدسه
~~ويسبحه ويكبره ويهلله ويكتب له ثواب ذلك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول وهو يحدث الناس بمكة:
~~صلى رسول الله (صلى الله عليه ms1127 وآله) الفجر ثم جلس مع أصحابه حتى طلعت الشمس
~~فجعل يقوم الرجل بعد الرجل حتى لم يبق معه إلا رجلان أنصاري وثقفي فقال
~~لهما رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد علمت أن لكما حاجة وتريدان أن
~~تسألا عنها فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني وإن شئتما فاسألا
~~عنها؟ قالا: بل تخبرنا قبل أن نسألك عنها فإن ذلك أجلى للعمى وأبعد من
~~الارتياب وأثبت للايمان، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أما أنت
~~يا أخا ثقيف فإنك جئت أن تسألني عن وضوئك وصلاتك مالك في ذلك من الخير أما
~~وضوؤك فإنك إذا وضعت يدك في إنائك ثم قلت: " بسم الله " تناثرت  منها
PageV03P071
# ما اكتسبت من الذنوب فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك
~~بنظرهما وفوك، فإذا غسلت، ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك فإذا مسحت
~~رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك، فهذا لك في وضوئك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الوضوء شطر الايمان.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن إسماعيل بن مهران، عن صباح
~~الحذاء، عن سماعة قال: كنت عند أبي الحسن (عليه السلام) فصلى الظهر والعصر
~~بين يدي وجلست عنده حتى حضرت المغرب فدعا بوضوء فتوضأ للصلاة ثم قال: لي
~~توضأ، فقلت: جعلت فداك أنا على وضوئي، فقال: وإن كنت على وضوء إن من توضأ
~~للمغرب كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في يومه إلا الكبائر  ومن
~~توضأ للصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلا الكبائر.
# 10 - محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الطهر على الطهر عشر حسنات.
# 11 - محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد بإسناده، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا فرغ أحدكم من وضوئه فليأخذ كفا من ماء فليمسح به ms1128
~~قفاه يكون ذلك فكاك رقبته من النار .
PageV03P072
# 12 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضأ به للصلاة
~~قال: لا بأس بذلك .
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الوهاب
~~عن محمد بن أبي حمزة، عن هشام بن سالم، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عمن مس عظم الميت، قال: إذا كان سنة فليس به بأس.
# 14 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي حمزة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~إذا كان الرجل نائما في المسجد الحرام أو مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)
~~فاحتلم  فأصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد إلا متيمما حتى يخرج
~~منه ثم يغتسل وكذلك الحائض إذا أصابها الحيض تفعل كذلك ولا بأس أن يمرا في
~~سائر المساجد ولا يجلسان فيها .
# 15 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير
PageV03P073
# قال: سألته  عن حية دخلت حبا فيه ماء وخرجت منه، قال: إن وجد ماءا
~~غيره فليهريقه. 16 - محمد بن يحيى، عن العمر كي بن علي، عن علي بن جعفر، عن
~~أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك
~~الدم قطعا صغارا الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل رعف فامتخط فصار
~~بعض ذلك الدم قطعا صغارا فأصاب إناء ه هل يصلح له الوضوء منه؟ فقال: إن لم
~~يكن شئ يستبين في الماء فأصاب إناءه هل يصلح له الوضوء منه؟ فقال: إن لم
~~يكن شئ يستبين في الماء فلا بأس وإن كان شيئا بينا فلا يتوضأ منه.
# قال: وسألته عن رجل رعف وهو يتوضأ فيقطر قطرة في إنائه هل يصلح الوضوء
~~منه؟ قال: لا .
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعد بن سعد، عن صفوان
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه ms1129 السلام) عن رجل احتاج إلى الوضوء للصلاة وهو لا
~~يقدر على الماء فوجد بقدر ما يتوضأ به بمائة درهم أو بألف درهم وهو واجد
~~لها، يشتري ويتوضأ أو يتيمم؟ قال: لا بل يشتري، قد أصابني مثل ذلك فاشتريت
~~وتوضأت وما يشتري بذلك مال كثير .
# هذا آخر كتاب الطهارة من كتاب الكافي [وهو خمسة وأربعون بابا] ويتلوه
~~كتاب الحيض إن شاء الله تعالى .
PageV03P074
### | (كتاب الحيض) *
(أبواب الحيض) *
1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الحسن بن علي الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن أديم بن الحر  قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله تبارك وتعالى حد للنساء في كل شهر
~~مرة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " إن ارتبتم
~~ " فقال: ما جاز الشهر فهو ريبة.
### || (باب) * (أدنى الحيض وأقصاه وأدنى الطهر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن أدنى ما يكون من الحيض، فقال: ثلاثة
~~وأكثره عشرة.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: أقل ما يكون الحيض ثلاثة أيام وأكثر ما يكون عشرة أيام.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا
PageV03P075
# عن صفوان بن يحيى قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن أدنى ما يكون من
~~الحيض، فقال: أدناه ثلاثة وأبعده عشرة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يكون القرء في أقل من عشرة أيام
~~فما زاد أقل ما يكون عشرة من حين تطهر إلى ms1130 أن ترى الدم .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض رجاله
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أدنى الطهر عشرة أيام وذلك أن المرأة
~~أول ما تحيض ربما كانت كثيرة الدم فيكون حيضها عشرة أيام فلا تزال كلما
~~كبرت نقصت حتى ترجع إلى ثلاثة أيام فإذا رجعت إلى ثلاثة أيام ارتفع حيضها
~~ولا يكون أقل من ثلاثة أيام فإذا رأت المرأة الدم في أيام حيضها تركت
~~الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة أيام فهي حائض وإن انقطع الدم بعد ما رأته
~~يوما أو يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رأت الدم إلى عشرة أيام فإن رأت
~~في تلك العشرة أيام من يوم رأت الدم يوما أو يومين حتى يتم لها ثلاثة أيام
~~فذلك الذي رأته في أول الأمر مع هذا الذي رأته بعد ذلك في العشرة فهو من
~~الحيض وإن مر بها من يوم رأت الدم عشرة أيام ولم تر الدم فذلك اليوم
~~واليومان الذي رأته لم يكن من الحيض إنما كان من علة إما من قرحة في جوفها
~~وإما من الجوف فعليها أن تعيد الصلاة تلك اليومين التي تركتها لأنها لم تكن
~~حائضا فيجب أن تقضي ما تركت من الصلاة في اليوم واليومين وإن تم لها ثلاثة
~~أيام فهو من الحيض وهو أدنى الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر أقل
~~من عشرة أيام فإذا حاضت المرأة وكان حيضها خمسة أيام ثم انقطع الدم
PageV03P076
# اغتسلت وصلت فإن رأت بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة أيام
~~فذلك من الحيض  تدع الصلاة وإن رأت الدم من أول ما رأت الثاني الذي رأته
~~تمام العشرة أيام  ودام عليها عدت من أول ما رأت الدم الأول والثاني
~~عشرة أيام ثم هي مستحاضة تعمل ما تعمله المستحاضة.
# وقال: كل ما رأت المرأة في أيام حيضها من صفرة أو حمرة فهو من الحيض
~~وكلما رأته بعد أيام حيضها فليس من الحيض.
### || (باب) ms1131 * (المرأة ترى الدم قبل أيامها أو بعد طهرها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا رأت المرأة الدم قبل عشرة فهو من الحيضة الأولى وإن
~~كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن
~~سعيد ، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن المرأة ترى الدم قبل وقت
~~حيضها فقال:
# إذا رأت الدم قبل وقت حيضها فلتدع الصلاة فإنه ربما تعجل بها الوقت فإذا
~~كان أكثر من أيامها التي كانت تحيض فيهن فلتتربص ثلاثة أيام بعد ما تمضي
~~أيامها فإذا تربصت ثلاثة أيام ولم ينقطع عنها الدم فلتصنع كما تصنع
~~المستحاضة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عمن أخبره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كانت أيام المرأة عشرة أيام لم تستظهر
~~وإذا كانت أقل استظهرت .
PageV03P077
### || (باب) * (المرأة ترى الصفرة قبل الحيض أو بعده) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عن (عليه السلام) المرأة ترى الصفرة
~~في أيامها؟ فقال: لا تصلي حتى تنقضي أيامها وإن رأت الصفرة في غير أيامها
~~توضأت وصلت .
# 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المرأة ترى الصفرة فقال: إن
~~كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وإن كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض
~~.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن إسماعيل
~~الجعفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رأت المرأة الصفرة قبل
~~انقضاء أيام عدتها لم تصل وإن كانت صفرة بعد انقضاء أيام قرئها صلت.
# 4 - محمد بن يحيى، عن ms1132 أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد،
~~عن علي بن أبي حمزة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر عن
~~المرأة ترى الصفرة فقال:
# ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه.
# 5 - محمد بن أبي عبد الله، عن معاوية بن حكيم قال: قال : الصفرة قبل
~~الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد أيام الحيض ليس من الحيض وهي في أيام الحيض
~~حيض.
PageV03P078
### || (باب) * (أول ما تحيض المرأة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألته  عن الجارية البكر أول ما
~~تحيض فتقعد في الشهر في يومين وفي الشهر ثلاثة أيام ويختلف عليها لا يكون
~~طمثها في الشهر عدة أيام سواء قال: فلها أن تجلس وتدع الصلاة ما دامت ترى
~~الدم ما لم تجز العشرة فإذا اتفق الشهران عدة أيام سواء فتلك أيامها .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة؟
~~قال: تدع الصلاة، قلت:
# فإنها ترى الطهر ثلاثة أيام أو أربعة؟ قال: تصلي، قلت: فإنها ترى الدم
~~ثلاثة أيام أو أربعة؟ قال: تدع الصلاة، قلت: فإنها ترى الطهر ثلاثة أيام أو
~~أربعة، قال: تصلي، قلت: فإنها ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة؟ قال: تدع
~~الصلاة، تصنع ما بينها وبين شهر فإذا انقطع الدم عنها وإلا فهي بمنزلة
~~المستحاضة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته
~~ عن جارية حاضت أول حيضها فدام دمها ثلاثة أشهر وهي لا تعرف أيام
~~إقرائها؟ فقال:
# إقراؤها مثل إقراء نسائها فإن كانت نساؤها مختلفات فأكثر جلوسها عشرة
~~أيام و أقله ثلاثة أيام.
PageV03P079
### || (باب) * (استبراء الحائض) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن
~~مرار وغيره، عن يونس، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms1133 سئل عن
~~امرأة انقطع عنها الدم فلا تدري أطهرت أم لا؟ قال: تقوم قائما وتلزق بطنها
~~بحائط وتستدخل قطنة بيضاء وترفع رجلها اليمنى فإن خرج على رأس القطنة مثل
~~رأس الذباب دم عبيط لم تطهر  وإن لم يخرج فقد طهرت تغتسل وتصلي.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أرادت الحائض أن تغتسل
~~فلتستدخل قطنة فإن خرج فيها شئ من الدم فلا تغتسل وإن لم تر شيئا فلتغتسل
~~وإن رأت بعد ذلك صفرة فلتتوضأ ولتصل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمد
~~بن أبي حمزة، عن ابن مسكان، عن شرحبيل الكندي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قلت: كيف تعرف الطامث طهرها؟ قال: تعتمد برجلها اليسرى
~~على الحائط وتستدخل الكرسف بيده اليمنى فإن كان ثم مثل رأس الذباب خرج على
~~الكرسف .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر
PageV03P080
# (عليه السلام): أنه بلغه أن نساءا كانت إحداهن تدعو بالمصباح في جوف
~~الليل تنظر إلى الطهر فكان يعيب ذلك ويقول: متى كانت النساء يصنعن هذا .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ثعلبة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام): أنه كان ينهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن في المحيض
~~بالليل ويقول: إنها قد تكون الصفرة والكدرة.
# 6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن علي البصري قال: سألت أبا
~~الحسن الأخير (عليه السلام) وقلت له: إن ابنة شهاب تقعد أيام إقرائها فإذا
~~هي اغتسلت رأت القطرة بعد القطرة؟ قال: فقال: مرها فلتقم بأصل الحائط كما
~~يقوم الكلب، ثم تأمر امرأة فلتغمز بين وركيها غمزا شديدا فإنه إنما هو شئ
~~يبقى في الرحم يقال له: الإراقة وإنه سيخرج كله، ثم قال: لا تخبروهن بهذا
~~وشبهه وذروهن وعلتهن القذرة، قال: ففعلت ms1134 بالمرأة الذي قال فانقطع عنها فما
~~عاد إليها الدم حتى ماتت.
### || (باب) * (غسل الحائض وما يجزئها من الماء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير
~~جميعا، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~إن النساء اليوم أحدثن مشطا تعمد إحداهن إلى القرامل من الصوف تفعله
~~الماشطة تصنعه مع الشعر ثم تحشوه بالرياحين، ثم تجعل عليه خرقة رقيقة ثم
~~تخيطه بمسلة، ثم تجعله في رأسها ثم تصيبها الجنابة؟ فقال: كان النساء الأول
~~إنما يمتشطن المقاديم فإذا أصابهن الغسل بقذر  مرها أن تروي رأسها من
~~الماء وتعصره حتى
PageV03P081
# يروي فإذا روى فلا بأس عليها، قال: قلت: فالحائض؟ قال: تنقض المشط نقضا
~~.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مثنى الحناط، عن حسن
~~الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الطامث تغتسل بتسعة أرطال من
~~ماء .
# 3 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~أبي عبيدة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة الحائض ترى
~~الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة؟
~~قال: إذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله، ثم تتيمم وتصلي، قلت:
~~فيأتيها زوجها في تلك الحال؟
# قال: نعم إذا غسلت فرجها وتيممت فلا بأس .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الحائض ما بلغ بلل الماء
~~من شعرها أجزأها .
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في
PageV03P082
# الحائض تغتسل وعلى جسدها الزعفران لم يذهب به الماء؟ قال: لا بأس .
### || (باب) * (المرأة تر ms1135 الدم وهي جنب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن المرأة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل، تغتسل
~~أو لا تغتسل؟ قال: قد جاء ها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة تحيض وهي جنب هل عليها
~~غسل الجنابة؟
# قال: غسل الجنابة والحيض واحد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن سعيد ابن
~~يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المراة ترى الدم وهي جنب
~~أتغتسل من الجنابة أم غسل الجنابة والحيض؟ فقال: قد أتاها ما هو أعظم من
~~ذلك.
### || (باب) * (جامع في الحائض والمستحاضة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى، عن يونس، عن غير واحد سألوا أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحائض
~~ والسنة في وقته، فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سن في الحائض
~~ثلاث سنن، بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها حتى لا  يدع لاحد مقالا
~~فيه بالرأي، أما إحدى السنن فالحائض التي لها أيام معلومة قد أحصتها بلا
~~اختلاط عليها ثم استحاضت واستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف أيامها ومبلغ
~~عددها فإن امرأة يقال لها: فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت فاستمر بها الدم
~~فأتت أم سلمة
PageV03P083
# فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ذلك، فقال: تدع الصلاة قدر
~~إقرائها أو قدر حيضها ، وقال: إنما هو عرق  وأمرها أن تغتسل وتستثفر
~~بثوب وتصلي .
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذه سنة النبي (صلى الله عليه وآله) في
~~التي تعرف أيام إقرائها لم تختلط عليها ألا ترى أنه لم يسألها كم يوم هي
~~ولم يقل: إذا زادت على كذا يوما فأنت مستحاضة وإنما سن لها أياما معلومة ما
~~كانت من قليل ms1136 أو كثير بعد أن تعرفها وكذلك أفتى أبي (عليه السلام) وسئل عن
~~المستحاضة فقال: إنما ذلك عرق غابر أو ركضة من الشيطان
PageV03P084
# فلتدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة، قيل: وإن سال؟ قال:
# وإن سال مثل المثعب ، قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا تفسير حديث
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو موافق له فهذه سنة التي تعرف أيام
~~إقرائها لا وقت لها إلا أيامها، قلت أو كثرت.
# وأما سنة التي قد كانت لها أيام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم فزادت
~~ونقصت حتى أغفلت عددها وموضعها من الشهر فإن سنتها غير ذلك وذلك أن فاطمة
~~بنت أبي حبيش أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت: إني أستحاض فلا أطهر
~~؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ليس ذلك بحيض إنما هو عرق  فإذا
~~أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم و صلي، وكانت تغتسل
~~في كل صلاة وكانت تجلس في مركن لأختها  وكانت صفرة الدم تعلو الماء،
~~فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أما تسمع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أمر هذه بغير ما أمر به تلك، ألا تراه لم يقل لها: دعي الصلاة أيام إقرائك
~~ولكن قال لها: " إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي "
~~فهذا يبين أن هذه امرأة قد اختلط عليها أيامها لم تعرف عددها ولا وقتها،
~~ألا تسمعها  تقول: إني أستحاض فلا أطهر.
# وكان أبي يقول: إنها استحيضت سبع سنين. ففي أقل من هذا تكون الريبة
~~والاختلاط
PageV03P085
# فلهذا احتاجت إلى أن تعرف إقبال الدم من إدباره  وتغير لونه من السواد
~~إلى غيره وذلك أن دم الحيض أسود يعرف ولو كانت تعرف أيامها ما احتاجت إلى
~~معرفة لون الدم لان السنة في الحيض أن تكون الصفرة والكدرة فما فوقها في
~~أيام الحيض إذا عرفت حيضا كله إن كان الدم أسودا وغير ذلك فهذا يبين لك أن
~~قليل الدم وكثيره أيام الحيض حيض كله إذا كانت الأيام معلومة فإذا ms1137 جهلت
~~الأيام وعددها احتاجت إلى النظر حينئذ إلى إقبال الدم وإدباره وتغير لونه
~~ثم تدع الصلاة على قدر ذلك ولا أرى النبي (صلى الله عليه وآله) قال: اجلسي
~~كذا وكذا يوما فما زادت فأنت مستحاضة. كما لم تؤمر الأولى بذلك وكذلك أبي
~~(عليه السلام) أفتى في مثل هذا، وذاك أن امرأة من أهلنا استحاضت فسألت أبي
~~(عليه السلام) عن ذلك، فقال: " إذا رأيت الدم البحراني  فدعي الصلاة
~~وإذا رأيت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي " قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): وأرى جواب أبي (عليه السلام) ههنا غير جوابه في المستحاضة الأولى،
~~ألا ترى أنه قال: " تدع الصلاة أيام إقرائها " لأنه نظر إلى عدد الأيام
~~وقال: ههنا إذا رأت الدم البحراني فلتدع الصلاة وأمر ههنا أن تنظر إلى الدم
~~إذا أقبل وأدبر و تغير. وقوله: " البحراني " شبه معنى قول النبي (صلى الله
~~عليه وآله): " أن دم الحيض أسود يعرف " وإنما سماه أبي بحرانيا لكثرته
~~ولونه، فهذا سنة النبي (صلى الله عليه وآله) في التي اختلط عليها أيامها
~~حتى لا تعرفها وإنما تعرفها بالدم ما كان من قليل الأيام وكثيره.
# قال: وأما السنة الثالثة فهي التي ليس لها أيام متقدمة ولم تر الدم قط
~~ورأت أول ما أدركت واستمر بها فإن سنة هذه غير سنة الأولى والثانية، وذلك
~~أن امرأة يقال لها: حمنة بنت جحش  أتت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقالت: إني استحضت
PageV03P086
# حيضة شديدة؟ فقال لها: " احتشي كرسفا، فقالت: إنه أشد من ذلك إني أثجه
~~ثجا؟
# فقال: تلجمي وتحيضي  في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة ثم
~~اغتسلي غسلا وصومي ثلاثة وعشرين يوما أو أربعة وعشرين واغتسلي للفجر غسلا
~~وأخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا وأخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي
~~غسلا، قال أبو عبد الله (عليه السلام): فأراه قد سن في هذه غير ما سن في
~~الأولى والثانية، وذلك لان أمرها مخالف لأمر هاتيك، ألا ترى أن أيامها لو
~~كانت أقل من سبع وكانت ms1138 خمسا أو أقل من ذلك ما قال لها: " تحيضي سبعا "
~~فيكون قد أمرها بترك الصلاة أياما وهي مستحاضة غير حائض، وكذلك لو كان
~~حيضها أكثر من سبع وكانت أيامها عشرا أو أكثر  لم يأمرها بالصلاة وهي
~~حائض، ثم مما يزيد هذا بيانا قوله (عليه السلام) لها: " تحيضي " وليس يكون
~~التحيض إلا للمرأة التي تريد أن تكلف ما تعمل الحائض، ألا تراه لم يقل لها
~~أياما معلومة تحيضي أيام حيضك  ومما يبين هذا قوله لها: " في علم الله "
~~لأنه قد كان لها  وإن كانت الأشياء كلها في علم الله تعالى وهذا بين
~~واضح ان هذه لم تكن لها أيام قبل ذلك قط. وهذه سنة التي استمر بها الدم أول
~~ما تراه أقصى وقتها سبع وأقصى طهرها ثلاث وعشرون  حتى يصير لها أياما
~~معلومة. فتنتقل إليها فجميع حالات المستحاضة تدور على هذه السنن الثلاثة
PageV03P087
# لا تكاد أبدا تخلو من واحدة منهن إن كانت لها أيام معلومة من قليل أو
~~كثير فهي على أيامها وخلقها الذي جرت عليه ليس فيه عدد معلوم موقت غير
~~أيامها فإن اختلطت الأيام عليها وتقدمت وتأخرت وتغير عليها الدم ألوانا
~~فسنتها إقبال الدم وإدباره وتغير حالاته، وإن لم تكن لها أيام قبل ذلك
~~واستحاضت أول ما رأت فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون، فإن استمر بها الدم
~~أشهرا فعلت في كل شهر كما قال لها فإن انقطع الدم في أقل من سبع أو أكثر من
~~سبع فإنها تغتسل ساعة ترى الطهر وتصلي، فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في
~~الشهر الثاني، فإن انقطع الدم لوقته في الشهر الأول سواء حتى توالي عليها
~~حيضتان أو ثلاث فقد علم الآن أن ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا، تعمل
~~عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما تستقبل إن استحاضت قد صارت سنة إلى أن
~~تحبس إقراؤها  وإنما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان أو ثلاث لقول رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) للتي تعرف أيامها: " دعي الصلاة أيام إقرائك "
~~فعلمنا ms1139 أنه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول: دعي الصلاة أيام قرئك ولكن
~~سن لها الأقراء وأدناه حيضتان فصاعدا  وإذا اختلط عليها أيامها وزادت
~~ونقصت حتى لا تقف منها على حد ولا من الدم على لون عملت بإقبال الدم
~~وإدباره وليس لها سنة غير هذا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله: " إذا
~~أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي " ولقوله: " إن دم الحيض أسود
~~يعرف " كقول أبي (عليه السلام):
# إذا رأيت الدم البحراني. فإن لم يكن الامر كذلك ولكن الدم أطبق عليها فلم
~~تزل الاستحاضة دارة وكان الدم على لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع
~~والثلاث و العشرون لأنها قصتها كقصة حمنة حين قالت: إني أثجه ثجا.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، وابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المستحاضة
~~تنظر أيامها فلا تصل
PageV03P088
# فيها ولا يقربها بعلها فإذا جازت أيامها ورأت الدم يثقب الكرسف اغتسلت
~~للظهر والعصر، تؤخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تؤخر هذه وتعجل هذه
~~وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي  وتضم فخذيها في المسجد وسائر
~~جسدها خارج ولا يأتيها بعلها في أيام قرئها وإن كان الدم لا يثقب الكرسف
~~توضأت ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه يأتيها بعلها إلا في أيام
~~حيضها.
# 3 - محمد، عن الفضل، عن صفوان، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن المرأة تستحاض، فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): سئل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) عن المرأة تستحاض فأمرها أن تمكث أيام حيضها، لا
~~تصل فيها، ثم تغتسل وتستدخل قطنة وتستثفر بثوت  " ثم تصلي حتى يخرج الدم
~~من وراء الثوب. قال: تغتسل المرأة الدمية  بين كل صلاتين والاستذفار أن
~~تطيب وتستجمر بالدخنة وغير ذلك والاستثفار أن تجعل مثل ثفر الدابة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~ قال: المستحاضة إذا ثقب ms1140 الدم الكرسف اغتسلت لكل صلوتين وللفجر غسلا
PageV03P089
# وإن لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة، وإن
~~أراد زوجها أن يأتيها فحين تغتسل، هذا إن كان دمها عبيطا وإن كانت صفرة
~~فعليها الوضوء.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر
~~فتصلي الظهر والعصر، ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء، ثم تغتسل
~~عند الصبح فتصلي الفجر ولا بأس أن يأتيها بعلها إذا شاء إلا أيام حيضها
~~فيعتزلها بعلها. قال: وقال: لم تفعله امرأة قط احتسابا  إلا عوفيت من
~~ذلك.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إذا مكثت المرأة عشرة أيام ترى الدم
~~ثم طهرت فمكثت ثلاثة أيام طاهرة ثم رأت الدم بعد ذلك أتمسك عن الصلاة؟ قال:
# لا هذه مستحاضة تغتسل وتستدخل قطنة بعد قطنة وتجمع بين الصلاتين بغسل
~~ويأتيها زوجها إن أراد.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود مولى أبي
~~المغرا العجلي، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن
~~المرأة تحيض ثم يمضي وقت طهرها وهي ترى الدم، قال: فقال تستظهر بيوم إن كان
~~حيضها دون عشرة أيام وإن استمر الدم فهي مستحاضة وإن انقطع الدم اغتسلت
~~وصلت قال: قلت له: فالمرأة يكون حيضها سبعة أيام أو ثمانية أيام، حيضها
~~دائم مستقيم ثم تحيض ثلاثة أيام ثم ينقطع عنها الدم فترى البياض لا صفرة
~~ولا دما؟
# قال: تغتسل وتصلي، قلت: تغتسل وتصلي وتصوم ثم يعود الدم؟ قال: إذا رأت
~~الدم أمسكت عن الصلاة والصيام، قلت: فإنها ترى الدم يوما وتطهر يوما؟ قال:
~~فقال:
# إذا رأت الدم أمسكت وإذا رأت الطهر صلت فإذا مضت أيام حيضها واستمر بها
~~الطهر صلت فإذا رأت الدم فهي مستحاضة، قد انتظمت ms1141 لك أمرها كله.
PageV03P090
### || (باب) * (معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال:
# دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) امرأة فسألته عن المرأة يستمر بها
~~الدم فلا تدري حيض هو أو غيره، قال: فقال لها: إن دم الحيض حار، عبيط،
~~أسود، له دفع وحرارة ، ودم الاستحاضة أصفر بارد، فإذا كان للدم حرارة
~~ودفع وسواد فلتدع الصلاة. قال:
# فخرجت وهي تقول: والله ان لو كان امرأة ما زاد على هذا.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، وابن أبي عمير
~~جميعا، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن دم
~~الاستحاضة والحيض ليس يخرجان من مكان واحد، إن دم الاستحاضة بارد ودم الحيض
~~حار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن جرير
~~قال: سألتني امرأة منا أن أدخلها على أبي عبد الله (عليه السلام) فاستأذنت
~~لها فأذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له: يا أبا عبد الله قوله تعالى:
~~" زيتونة لا شرقية ولا غربيه  " ما عنى بهذا؟ فقال لها: أيتها المرأة إن
~~الله تعالى لم يضرب الأمثال للشجرة إنما ضرب الأمثال لبني آدم، سلي عما
~~تريدين، قالت: أخبرني عن اللواتي باللواتي ما حدهن فيه؟ قال: حد الزنا، إنه
~~إذا كان يوم القيامة أتي بهن وألبسن مقطعات من نار وقمعن بمقامع من نار
~~وسربلن من النار وادخل في أجوافهن إلى رؤوسهن أعمدة من نار وقذف بهن في
~~النار، أيتها المرأة إن أول من عمل هذا العمل قوم لوط و استغنى الرجال
~~بالرجال فبقين النساء بغير رجال ففعلن كما فعل رجالهن ليستغني بعضهن ببعض.
~~فقالت له: أصلحك الله ما تقول في المرأة تحيض فتجوز أيام حيضها؟ قال: إن
~~كان حيضها دون عشرة أيام استظهرت بيوم واحد ثم هي مستحاضة. قالت: فإن الدم
PageV03P091
# يستمر بها الشهر والشهرين والثلاثة كيف تصنع بالصلاة؟ قال: تجلس ms1142 أيام
~~حيضها ثم تغتسل لكل صلاتين. فقالت له: إن أيام حيضها تختلف عليها وكان
~~يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتأخر مثل ذلك فما علمها به؟ قال: دم
~~الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة ودم الاستحاضة دم فاسد بارد. قال:
~~فالتفتت إلى مولاتها فقالت:
# أتراه كان امرأة مرة.
### || (باب) * (معرفة دم الحيض والعذرة والقرحة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا، عن محمد بن خالد،
~~عن خلف بن حماد، ورواه أحمد أيضا، عن محمد بن أسلم، عن خلف بن حماد الكوفي
~~قال: تزوج بعض أصحابنا جارية معصرا  لم تطمث فلما اقتضها سال الدم
~~فمكث سائلا لا ينقطع نحوا من عشرة أيام؟ قال: فأروها القوابل ومن ظنوا أنه
~~يبصر ذلك من النساء، فاختلفن، فقال: بعض هذا من دم الحيض وقال بعض: هو من
~~دم العذرة  فسألوا عن ذلك فقهاء هم كأبي حنيفة وغيره من فقهائهم فقالوا:
~~هذا شئ قد أشكل والصلاة فريضة واجبة فلتتوضأ ولتصل وليمسك عنها زوجها حتى
~~ترى البياض  فإن كان دم الحيض لم يضرها الصلاة وإن كان دم العذرة كانت
~~قد أدت الفرض.
# ففعلت الجارية ذلك وحججت في تلك السنة. فلما صرنا بمنى بعثت إلى أبي
~~الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فقلت: جعلت فداك إن لنا مسألة قد ضقنا
~~بها ذرعا  فإن رأيت أن
PageV03P092
# تأذن لي فأتيك وأسألك عنها؟ فبعث إلى: إذا هدأت الرجل  وانقطع الطريق
~~فأقبل إن شاء الله.
# قال خلف: فرأيت الليل حتى إذا رأيت الناس قد قل اختلافهم بمنى توجهت إلي
~~مضربه  فلما كنت قريبا إذا أنا بأسود قاعد على الطريق فقال: من الرجل؟
~~فقلت:
# رجل من الحاج فقال: ما اسمك؟ قلت: خلف بن حماد. قال: ادخل بغير إذن فقد
~~أمرني أن أقعد ههنا فإذا أتيت أذنت لك، فدخلت وسلمت فرد السلام وهو جالس
~~على فراشه وحده ما في الفسطاط غيره فلما صرت بين يديه سألني وسألته عن حاله
~~فقلت له:
# إن ms1143 رجلا من مواليك تزوج جارية معصرا لم تطمث فلما اقتضها سال الدم فمكث
~~سائلا لا ينقطع نحوا من عشرة أيام وإن القوابل اختلفن في ذلك، فقال: بعضهن:
~~دم الحيض وقال بعضهن: دم العذرة، فما ينبغي لها أن تصنع؟.
# قال: فلتتق الله فإن كان من دم الحيض فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر
~~وليمسك عنها بعلها وإن كان من العذرة فلتتق الله ولتتوضأ ولتصل ويأتيها
~~بعلها إن أحب ذلك، فقلت له: وكيف لهم أن يعلموا مما هو حتى يفعلوا ما
~~ينبغي؟ قال:
# فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة أن يسمع كلامه أحد، قال: ثم نهد
~~إلي  فقال: يا خلف سر الله سر الله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق
~~أصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال ، قال: ثم عقد بيده
~~اليسرى تسعين  ثم قال:
PageV03P093
# تستدخل القطنة ثم تدعها مليا  ثم تخرجها إخراجا رفيقا فإن كان الدم
~~مطوقا في القطنة فهو من العذرة وإن كان مستنقعا  في القطنة فهو من
~~الحيض، قال خلف:
# فاستحفني الفرح  فبكيت فلما سكن بكائي قال: ما أبكاك؟ قلت: جعلت فداك
~~من كان يحسن هذا غيرك؟ قال: فرفع يده إلى السماء وقال: والله إني ما أخبرك
~~إلا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن جبرئيل عن الله عز وجل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب،
~~عن زياد بن سوقة قال: سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن رجل اقتض امرأته أو
~~أمته فرأت دما كثيرا لا ينقطع عنها يوما كيف تصنع بالصلاة؟ قال: تمسك
~~الكرسف فإن خرجت القطنة مطوقة بالدم فإنه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة
~~وتصلي فإن خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة أيام
~~الحيض.
# 3 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~فتاة منا بها قرحة في فرجها  والدم سائل لا تدري من دم الحيض أو من دم
~~القرحة؟ فقال: ms1144 مرها فلتستلق على ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل إصبعها
~~الوسطى فإن خرج الدم من الجانب الأيمن
PageV03P094
# فهو من الحيض وإن خرج من الجانب الأيسر فهو من القرحة .
### || (باب) * (الحبلى ترى الدم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن أم ولدي ترى الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة؟
# قال: فقال لي: إذا رأت الحامل الدم بعدما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي
~~كانت ترى فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فإن ذلك ليس من الرحم ولا
~~من الطمث فلتتوضأ وتحتشي بكرسف وتصل وإذا رأت الحامل الدم قبل الوقت الذي
~~كانت ترى فيه الدم بقليل أو في الوقت من ذلك الشهر فإنه من الحيضة فلتمسك
~~عن الصلاة عدد أيامها التي كانت تقعد في حيضها فإن انقطع الدم عنها قبل ذلك
~~فلتغتسل ولتصل و إن لم ينقطع الدم عنها إلا بعد ما تمضي الأيام التي كانت
~~ترى فيها الدم بيوم أو يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل الظهر والعصر،
~~ثم لتنظر فإن كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف
~~فلتتوضأ ولتصل عند وقت كل
PageV03P095
# صلاة ما لم تطرح الكرسف  فإن طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها
~~الغسل  وإن طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضأ ولتصل ولا غسل عليها، قال:
~~وإن كان الدم إذا أمسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقأ  فإن
~~عليها أن تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي وتغتسل للفجر
~~وتغتسل للظهر والعصر و تغتسل للمغرب والعشاء، قال: وكذلك تفعل المستحاضة
~~فإنها إذا فعلت ذلك أذهب الله بالدم عنها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض رجاله، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن المرأة الحبلى قد استبان حبلها ترى ما ترى
~~الحائض من الدم، قال: تلك الهراقة من الدم إن كان دما كثيرا أحمر فلا ms1145 تصل
~~وإن كان قليلا أصفر فليس عليها إلا الوضوء .
PageV03P096
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الحبلى ترى الدم
~~كما كانت ترى أيام حيضها مستقيما في كل شهر، فقال: تمسك عن الصلاة كما كانت
~~تصنع في حيضها فإذا طهرت صلت.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن الحبلى ترى الدم وهي حامل كما كانت ترى قبل ذلك في
~~كل شهر هل تترك الصلاة قال: تترك إذا دام.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود جميعا، عن الحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، وفضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه سئل عن الحبلى ترى الدم أتترك الصلاة؟ فقال: نعم إن
~~الحبلى ربما قذفت بالدم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليمان بن خالد قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك الحبلى ربما طمثت؟ فقال: نعم
~~وذلك أن الولد في بطن أمه غذاه الدم فربما كثر ففضل عنه فإذا فضل دفعته
~~فإذا دفعته حرمت عليها الصلاة، وفي رواية أخرى إذا كان كذلك، تأخر الولادة.
### || (باب النفساء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن
~~أذينة، عن الفضيل ابن يسار، وزرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~النفساء  تكف عن الصلاة أيام
PageV03P097
# إقرائها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~بكير، عن عبد الرحمن بن أعين قال: قلت له : إن امرأة عبد الملك ولدت فعد
~~لها أيام حيضها ثم أمرها فاغتسلت واحتشت وأمرها أن تلبس ثوبين نظيفين
~~وأمرها ms1146 بالصلاة، فقالت له: لا تطيب نفسي أن أدخل المسجد فدعني أقوم خارجا
~~عنه وأسجد فيه ، فقال: قد أمر به رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~[وقال:] فانقطع الدم عن المرأة ورأت الطهر.
# وأمر علي (عليه السلام) بهذا قبلكم فانقطع الدم عن المرأة ورأت الطهر.
~~فما فعلت صاحبتكم؟
# قلت: ما أدري .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه قال: سألت امرأة أبا عبد الله (عليه
~~السلام) فقالت:
# إني كنت أقعد من نفاسي عشرين يوما حتى أفتوني بثمانية عشر يوما؟ فقال:
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ولم أفتوك بثمانية عشر يوما؟ فقال رجل: للحديث
~~الذي روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لاسماء بنت عميس حين نفست
~~بمحمد بن أبي بكر، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أسماء سألت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وقد أتي بها ثمانية عشر يوما ولو سألته
PageV03P098
# قبل ذلك لأمرها أن تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة
~~ قال: قلت له: النفساء متى تصلى؟ قال: تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين،
~~فإن انقطع الدم وإلا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وإن جاز الدم الكرسف
~~تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل
~~وإن لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد، قلت: والحائض؟ قال: مثل ذلك سواء
~~فإن انقطع عنها الدم وإلا فهي مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ثم تصلي ولا
~~تدع الصلاة على حال فإن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: الصلاة عماد دينكم
~~.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن يونس بن يعقوب قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: تجلس النفساء أيام حيضها التي كانت تحيض ثم
~~تستظهر وتغتسل وتصلي:
# 6 - محمد بن يحيى، ms1147 عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تقعد النفساء أيامها التي كانت تقعد في
~~الحيض وتستظهر بيومين.
PageV03P099
### || (باب) * (النفساء تطهر ثم ترى الدم أو رأت الدم قبل ان تلد) *
# 1 - محمد
~~بن أبي عبد الله  عن معاوية بن حكيم، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) في امرأة نفست فتركت الصلاة ثلاثين يوما ثم
~~تطهرت ثم رأت الدم بعد ذلك؟ قال: تدع الصلاة لان أيامها أيام الطهر [و] قد
~~جازت أيام النفاس.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا
~~إبراهيم (عليه السلام) عن امرأة نفست فمكثت ثلاثين يوما أو أكثر ثم طهرت
~~وصلت ثم رأت دما أو صفرة؟
# قال: إن كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة .
# 3 - أبو علي الا شعري، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في المرأة يصيبها الطلق  أياما أو يومين فترى الصفرة أو دما؟
~~[ف‍] قال: تصلي ما لم تلد فان غلبها الوجع ففاتها صلاة لم تقدر أن تصليها
~~من الوجع فعليها قضاء تلك الصلاة بعد ما تطهر.
### || (باب) * (ما يجب على الحائض في أوقات الصلاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الحائض تطهر يوم الجمعة وتذكر الله؟
PageV03P100
# قال: أما الطهر فلا ولكنها تتوضأ في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر
~~الله .
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وحماد، عن
~~معاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تتوضأ المرأة الحائض
~~إذا أرادت أن تأكل وإذا كان ms1148 وقت الصلاة توضأت واستقبلت القبلة وهللت وكبرت
~~وتلت القرآن وذكرت الله عز وجل .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمار بن مروان، عن زيد
~~الشحام قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ينبغي للحائض أن تتوضأ
~~عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله مقدار ما كانت تصلي.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إذا كانت المرأة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها أن تتوضأ وضوء
~~الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر وتذكر الله عز وجل وتسبحه
~~وتحمده وتهلله كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها .
PageV03P101
### || (باب) المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة قبل أن تصليها أو تطهر قبل دخول
~~وقتها فتتوانى في الغسل 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب،
~~عن الفضل بن يونس قال:
# سألت أبا الحسن الأول (عليه السلام) قلت: المرأة ترى الطهر قبل غروب
~~الشمس كيف تصنع بالصلاة؟ قال: إذا رأت الطهر بعدما يمضي من زوال الشمس
~~أربعة أقدام فلا تصلي إلا العصر  لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم
~~وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها أن تصلي الظهر وما طرح الله
~~عنها  من الصلاة وهي في الدم أكثر، قال: وإذا رأت المرأة الدم بعد ما
~~يمضي من زوال الشمس أربعة أقدام فلتمسك عن الصلاة فإذا طهرت من الدم فلتقض
~~صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر
~~فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاؤها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن معمر بن
~~يحيى قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الحائض تطهر عند العصر تصلي
~~الأولى؟ قال:
PageV03P102
# لا إنما تصلي الصلاة التي تطهر عندها .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، ms1149 عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة  قال: إذا رأت المرأة الطهر وقد دخل عليها وقت الصلاة ثم أخرت
~~الغسل حتى تدخل وقت صلاة أخرى كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها
~~فإذا طهرت في وقت وجوب الصلاة فأخرت الصلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى ثم رأت
~~دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها.
# 4 - ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال: أيما امرأة رأت الطهر وهي قادرة على أن تغتسل في وقت
~~صلاة ففرطت فيها حتى يدخل وقت صلاة أخرى كان عليها قضاء تلك الصلاة التي
~~فرطت فيها وإن رأت الطهر في وقت صلاة فقامت في تهيئة ذلك فجاز وقت صلاة
~~ودخل وقت صلاة أخرى فليس عليها قضاء وتصلي الصلاة التي دخل وقتها .
# 5 - ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي الورد قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن المرأة تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم ترى الدم؟ قال:
~~تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وإن كانت رأت الدم وهي في صلاة المغرب
~~وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد فإذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من
~~المغرب .
PageV03P103
### || (باب) * (المرأة تكون في الصلاة فتحس بالحيض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة،
~~عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المرأة تكون في الصلاة
~~فتظن أنها قد حاضت؟ قال: تدخل يدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإن لم
~~تر شيئا أتمت صلاتها .
### || (باب) * (الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة) *
# 1 - الحسين بن محمد
~~الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عمن أخبره، عن أبي جعفر
~~وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة
~~.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد قال: ms1150
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الحائض تقضي الصلاة؟ قال: لا، قلت: تقضي
~~الصوم؟ قال:
# نعم، قلت: من أين جاء هذا علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة،
~~عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قضاء الحائض الصلاة ثم تقضي
~~الصوم ؟ قال: ليس عليها أن تقضي الصلاة وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان ثم
~~أقبل علي وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) [كان]
PageV03P104
# يأمر بذلك فاطمة (عليها السلام) وكانت تأمر بذلك المؤمنات .
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل
~~الجعفي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) إن المغيرة بن سعيد روى عنك أنك
~~قلت له:
# إن الحائض تقضي الصلاة؟ فقال: ماله لا وفقه الله، إن امرأة عمران نذرت ما
~~في بطنها محررا والمحرر للمسجد يدخله ثم لا يخرج منه أبدا " فلما وضعتها
~~قالت رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى " فلما وضعتها أدخلتها المسجد
~~فساهمت عليها الأنبياء فأصابت القرعة زكريا وكفلها زكريا فلم تخرج من
~~المسجد حتى بلغت فلما بلغت ما تبلغ النساء خرجت فهل كانت تقدر على أن تقضي
~~تلك الأيام التي خرجت وهي عليها أن تكون الدهر في المسجد .
### || (باب) * (الحائض والنفساء تقرآن القرآن) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وحماد، عن معاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الحائض تقرأ القرآن وتحمد الله
PageV03P105
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: تقرء الحائض القرآن والنفساء والجنب أيضا.
# - 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب
~~عن أبي عبيدة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الطامث تسمع السجدة؟
~~قال: إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها  4 - محمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي ms1151 عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن التعويذ يعلق على الحائض؟ فقال: نعم إذا كان
~~في جلد أو فضة أو قصبة حديد .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن فرقد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن التعويذ يعلق على الحائض؟ قال: نعم
~~لا بأس، قال: وقال: تقرؤه وتكتبه ولا تصيبه يدها. وروي أنها لا تكتب
~~القرآن.
### || (باب) * (الحائض تأخذ من المسجد ولا تضع فيه شيئا) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: سألته كيف صارت الحائض تأخذ ما في المسجد ولا تضع فيه
PageV03P106
# فقال: لان الحائض تستطيع أن تضع ما في يدها في غيره ولا تستطيع أن تأخذ
~~ما فيه إلا منه .
### || (باب) * (المرأة يرتفع طمثها ثم يعود، وحد اليأس من المحيض) *
# 1 - أبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة ذهب طمثها سنين ثم عاد
~~إليها شئ، قال: تترك الصلاة حتى تطهر .
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض
~~أصحابنا قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): المرأة التي قد يئست من
~~المحيض حدها خمسون سنة، وروي ستون سنة أيضا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن طريف، عن ابن أبي
~~عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا بلغت المرأة
~~خمسين سنة لم تر حمرة إلا أن تكون امرأة من قريش .
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حد التي قد يئست من
~~المحيض خمسون سنة.
PageV03P107
### || (باب) * (المرأة يرتفع طمثها من علة فتسقى الدواء ليعود طمثها) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد ms1152 بن محمد، عن ابن محبوب، عن رفاعة بن موسى النخاس قال:
~~سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قلت: أشتري الجارية فتمكث
~~عندي الأشهر لا تطمث وليس ذلك من كبر وأريها النساء فيقلن لي: ليس بها حبل،
~~فلي أن انكحها في فرجها: فقال: إن الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا بأس
~~أن تمسها في الفرج، قلت: فإن كان بها حبل فما لي منها؟ قال: إن أردت فيما
~~دون الفرج.
# 2 - ابن محبوب، عن رفاعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشتري
~~الجارية فربما احتبس طمثها من فساد دم أو ريح في الرحم فتسقى الدواء لذلك
~~فتطمث من يومها أفيجوز لي ذلك وأنا لا أدري ذلك من حبل هو أو من غيره؟ فقال
~~لي: لا تفعل ذلك، فقلت له: إنه إنما ارتفع طمثها منها شهرا ولو كان ذلك من
~~حبل إنما كان نطفة كنطفة الرجل الذي يعزل؟ فقال لي: إن النطفة إذا وقعت في
~~الرحم تصير إلى علقة ثم إلى مضغة ثم إلى ما شاء الله وإن النطفة إذا وقعت
~~في غير الرحم لم يخلق منها شئ فلا تسقها دواء إذا ارتفع طمثها شهرا وجاز
~~وقتها الذي كانت تطمث فيه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~داود ابن فرقد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اشترى جارية
~~مدركة ولم تحض عنده حتى مضى لذلك ستة أشهر وليس بها حبل قال: إن كان مثلها
~~تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه .
PageV03P108
### || (باب) * (الحائض تختضب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن سهل بن اليسع، عن أبيه قال سألت أبا الحسن (عليه السلام): عن المرأة
~~تختضب وهي حائض، قال: لا بأس به.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن محمد بن أبي
~~حمزة  قال: قلت لأبي إبراهيم (عليه السلام): تختضب المرأة وهي طامث؟ ms1153
~~قال: نعم.
### || (باب) * (غسل ثياب الحائض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن هشام بن سالم، عن سورة بن كليب قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن المرأة الحائض أتغسل ثيابها التي لبستها في طمثها؟ قال: تغسل ما
~~أصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوى ذلك، قلت له: وقد عرقت فيها؟ قال: إن
~~العرق ليس من الحيض.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عقبة بن محرز، عن
~~إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحائض تصلي في ثوبها
~~ما لم يصبه دم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: سألته أم
~~ولد لأبيه فقالت: جعلت فداك إني أريد أن أسألك عن شئ وأنا أستحيي منه،
~~فقال: سلي ولا تستحي قالت.
PageV03P109
# أصاب ثوبي دم الحيض فغسلته فلم يذهب أثره؟ فقال: اصبغيه بمشق حتى يختلط و
~~يذهب .
### || (باب) * (الحائض تتناول الخمرة أو الماء) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الحائض تناول الرجل الماء فقال: قد كان بعض
~~نساء النبي (صلى الله عليه وآله) تسكب عليه الماء وهي حائض وتناوله الخمرة.

# تم كتاب الحيض من كتاب الكافي والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد
~~وآله.
PageV03P110
# [بسم الله الرحمن الرحيم]
### | (كتاب الجنائز)
### || (باب) * (علل الموت وأن المؤمن يموت بكل ميتة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عمن حدثه، عن
~~سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس يعتبطون اعتباطا
~~ فلما كان زمان إبراهيم (عليه السلام) قال: يا رب اجعل للموت علة يؤجر
~~به الميت ويسلي بها عن المصاب، قال: فأنزل الله عز وجل الموم وهو البرسام
~~ ثم أنزل بعده الداء.
# 2 - محمد بن يحيى، ms1154 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عاصم بن
~~حميد، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس يعتبطون
~~اعتباطا، فقال إبراهيم (عليه السلام): يا رب لو جعلت للموت علة يعرف بها
~~ويسلي عن المصاب فأنزل الله عز وجل الموم وهو البرسام ثم أنزل الداء بعده.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن سعدان، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الحمى رائد الموت
~~ وهو سجن الله في الأرض وهو حظ المؤمن من النار.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن محمد بن الحصين، عن محمد
~~بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): مات
PageV03P111
# داود النبي (عليه السلام) يوم السبت مفجوءا فأظلته الطير بأجنحتها ومات
~~موسى كليم الله (عليه السلام) في التيه فصاح صائح من السماء مات موسى (عليه
~~السلام) وأي نفس لا تموت؟.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن
~~ابن محبوب، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# إن موت الفجأة تخفيف عن المؤمن وأخذة أسف عن الكافر .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن علي بن حديد، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: أكثر من يموت من موالينا بالبطن الذريع.
# 7 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن شيخ من
~~أصحابنا يكنى بأبي عبد الله، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# الحمى رائد الموت وسجن الله تعالى في أرضه وفورها من جهنم وهي حظ كل مؤمن
~~من النار.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن معاوية بن عمار، عن ms1155
~~ناحية قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن المؤمن يبتلى بكل بلية ويموت
~~بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ميتة المؤمن، فقال: يموت المؤمن بكل
~~ميتة، يموت غرقا ويموت بالهدم ويبتلي بالسبع ويموت بالصاعقة وتصيب ذاكر
~~الله تعالى.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن عثمان النوا،
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يبتلي المؤمن
~~بكل بلية ويميته بكل ميتة ولا يبتليه بذهاب عقله أما ترى أيوب (عليه
~~السلام) كيف سلط إبليس على ماله و ولده وعلى أهله وعلى كل شئ منه ولم يسلطه
~~على عقله، ترك له ما يوحد الله عز وجل به.
PageV03P112
### || (باب) * (ثواب المرض) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) رفع رأسه إلى السماء فتبسم، فقيل له:
# يا رسول الله رأيناك رفعت رأسك إلى السماء فتبسمت؟ قال: نعم عجبت لملكين
~~هبطا من السماء إلى الأرض يلتمسان عبدا مؤمنا صالحا في مصلى كان يصلي فيه
~~ليكتبا له عمله في يومه وليلته فلم يجداه في مصلاه فعرجا إلى السماء فقالا:
~~ربنا عبدك المؤمن فلان التمسناه في مصلاه لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم
~~نصبه فوجدناه في حبالك  فقال الله عز وجل: اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمله
~~في صحته من الخير في يومه وليلته ما دام في حبالي فإن علي أن أكتب له أجر
~~ما كان يعمله في صحته إذا حبسته عنه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن
~~المسلم إذا غلبه ضعف الكبر أمر الله ms1156 عز وجل الملك أن يكتب له في حاله تلك
~~مثل ما كان يعمل وهو شاب نشيط  صحيح ومثل ذلك إذا مرض وكل الله به ملكا
~~يكتب له في سقمه ما كان يعمل من الخير في صحته حتى يرفعه الله ويقبضه وكذلك
~~الكافر إذا اشتغل بسقم في جسده كتب الله له ما كان يعمل من الشر في صحته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يقول الله عز وجل للملك الموكل بالمؤمن إذا مرض: اكتب له ما كنت
~~تكتب له في صحته فإني أنا الذي صيرته في حبالي.
# 4 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الصباح قال: قال أبو
~~جعفر
PageV03P113
# (عليه السلام): سهر ليلة من مرض أفضل من عبادة سنة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الحميد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صعد ملكا العبد المريض إلى السماء عند
~~كل مساء يقول الرب تبارك وتعالى: ماذا كتبتما لعبدي في مرضه؟ فيقولان:
~~الشكاية، فيقول: ما أنصفت عبدي ان حبسته في حبس من حبسي  ثم أمنعه
~~الشكاية، فيقول: اكتبا لعبدي مثل ما كنتما تكتبان له من الخير في صحته ولا
~~تكتبا عليه سيئة حتى أطلقه من حبسي، فإنه في حبس من حبسي.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد، عن درست، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: سهر ليلة من
~~مرض أو وجع أفضل وأعظم أجرا من عبادة سنة.
# 7 - عنه، عن أحمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن درست قال: سمعت أبا
~~إبراهيم (عليه السلام) يقول: إذا مرض المؤمن أوحى الله عز وجل إلى صاحب
~~الشمال لا تكتب على عبدي ما دام في حبسي ووثاقي ذنبا ويوحي إلى صاحب اليمين
~~أن ms1157 اكتب لعبدي ما كنت تكتبه في صحته من الحسنات.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن حفص بن غياث، عن
~~حجاج، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجسد إذا لم يمرض أشر ولا خير في
~~جسد لا يمرض بأشر .
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: حمى ليلة تعدل عبادة
~~سنة وحمى ليلتين
PageV03P114
# تعدل عبادة سنتين وحمى ثلاث تعدل عبادة سبعين سنة، قال: قلت: فإن لم يبلغ
~~سبعين سنة؟
# قال: فلامه وأبيه، قال: قلت: فإن لم يبلغا؟ قال: فلقرابته، قال: قلت: فإن
~~لم يبلغ قرابته؟ قال: فلجيرانه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن
~~مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حمى ليلة كفارة لما قبلها ولما
~~بعدها.
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن
~~النضر، عن عمرو بن شمر عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: من مرض ثلاثا فلم يشك إلى أحد
~~من عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن عافيته عافيته ولا
~~ذنب له وإن قبضته قبضته إلى رحمتي.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي حمزة ، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال الله تبارك وتعالى: ما من عبد ابتليته ببلاء
~~فلم يشك إلى عواده إلا أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن
~~قبضته قبضته إلى رحمتي وإن عاش عاش وليس له ذنب.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن
~~ابن الفضل، عن غالب بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال الله عز وجل: أيما عبد ابتليته ببلية فكتم ذلك ms1158 من عواده
~~ثلاثا أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرا خيرا من بشره، فإن
~~أبقيته أبقيته ولا ذنب له وإن مات مات إلى رحمتي.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن علي الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من مرض ليلة فقبلها بقبولها كتب
~~الله عز وجل
PageV03P115
# له عبادة ستين سنة، قلت: ما معنى قبولها؟ قال: لا يشكو ما أصابه فيها إلى
~~أحد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن العزرمي، عن أبيه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اشتكى ليلة فقبلها بقبولها وأدى إلى
~~الله شكرها كانت كعبادة ستين سنة، قال: أبي فقلت له: ما قبولها قال: يصبر
~~عليها ولا يخبر بما كان فيها فإذا أصبح حمد الله على ما كان.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): من مرض ثلاثة أيام فكتمه ولم يخبر به أحدا
~~أبدل الله عز وجل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرة خيرا من
~~بشرته  وشعرا خيرا من شعره قال: قلت له: جعلت فداك وكيف يبدله؟ قال:
~~يبدله لحما ودما وشعرا وبشرة لم يذنب فيها.
### || (باب) * (حد الشكاية) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن جميل بن صالح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن حد الشكاية
~~للمريض، فقال: إن الرجل يقول: حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق وليس هذا
~~شكاية وإنما الشكوى أن يقول: قد ابتليت بما لم يبتل به أحد، ويقول: لقد
~~أصابني ما لم يصب أحدا، وليس الشكوى أن يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو
~~هذا .
PageV03P116
### || (باب) * (المريض يؤذن به الناس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن أبي ولاد الحناط، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: ينبغي للمريض منكم ms1159 أن يؤذن إخوانه بمرضه فيعودونه
~~فيؤجر فيهم ويؤجرون فيه، قال: فقيل له: نعم هم يؤجرون بممشاهم إليه فكيف
~~يؤجر هو فيهم؟ قال: فقال: باكتسابه لهم الحسنات فيؤجر فيهم فيكتب له بذلك
~~عشر حسنات ويرفع له عشر درجات ويمحى بها عنه عشر سيئات.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد العزيز بن المهتدي،
~~عن يونس قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): إذا مرض أحدكم فليأذن للناس
~~يدخلون عليه فإنه ليس من أحد إلا وله دعوة مستجابة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد،
~~عن عبد الرحمن بن محمد، عن سيف بن عميرة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إذا دخل أحدكم على أخيه عائدا له فليسأله يدعو له فإن دعاءه مثل
~~دعاء الملائكة .
### || (باب) * (في كم يعاد المريض، وقدر ما يجلس عنده وتمام العيادة) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا عيادة في وجع العين ولا تكون عيادة في أقل من
~~ثلاثة أيام فإذا وجبت فيوم ويوم لا فإذا طالت العلة ترك المريض وعياله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان
PageV03P117
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العيادة قدر فواق ناقة أو حلب ناقة
~~.
# 3 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن الفضل بن عامر أبي العباس، عن
~~موسى بن القاسم قال: حدثني أبو زيد قال: أخبرني مولى لجعفر بن محمد (عليهما
~~السلام) قال: مرض بعض مواليه فخرجنا إليه نعوده ونحن عدة من موالي جعفر
~~فاستقبلنا جعفر (عليه السلام) في بعض الطريق فقال: لنا أين تريدون؟ فقلنا:
~~نريد فلانا نعوده، فقال لنا: قفوا فوقفنا، فقال: مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة
~~أو أترجة أو لعقة  من طيب أو قطعة من عود بخور؟ فقلنا ما معنا شئ من
~~هذا، فقال: أما ms1160 تعلمون أن المريض يستريح إلى كل ما أدخل به عليه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن موسى بن
~~قادم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تمام العيادة للمريض أن
~~تضع يدك على ذراعه وتعجل القيام من عنده فإن عيادة النوكى أشد على المريض
~~من وجعه .
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~أبي يحيى قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): 6 - علي بن إبراهيم، عن
~~هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: إن من أعظم العواد أجرا عند الله عز
~~وجل لمن إذا عاد أخاه خفف الجلوس إلا أن يكون المريض يحب ذلك
PageV03P118
# ؟ ويريده ويسأله ذلك، وقال (عليه السلام): من تمام العيادة أن يضع العائد
~~إحدى يديه على الأخرى أو على جبهته .
### || (باب) * (حد موت الفجأة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن أبي
~~الحسن النهدي رفع الحديث قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: من مات دون
~~الأربعين فقد اخترم ومن مات دون أربعة عشر يوما فموته موت فجأة .
# 2 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن بهلول بن مسلم، عن
~~حفص، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من مات في أقل من أربعة عشر يوما
~~كان موته موت فجأة.
### || (باب) * (ثواب عيادة المريض) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن ميسر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~من عاد امرء ا مسلما في مرضه صلى عليه يومئذ سبعون ألف ملك إن كان صباحا
~~حتى يمسوا وإن كان مساءا حتى يصبحوا مع أن له خريفا في الجنة .
PageV03P119
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله بن
~~بكير، عن فضيل بن يسار، ms1161 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عاد مريضا
~~شيعه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع إلى منزله.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أيما مؤمن عاد مؤمنا خاض [في] الرحمة خوضا
~~فإذا جلس غمرته الرحمة فإذا انصرف وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له
~~ويسترحمون عليه ويقولون: طبت وطابت لك الجنة إلى تلك الساعة من غد. وكان له
~~يا أبا حمزة خريف في الجنة، قلت: وما الخريف جعلت فداك؟ قال: زاوية في
~~الجنة يسير الراكب فيها أربعين عاما.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن رجل من
~~أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما مؤمن عاد مؤمنا في الله
~~عز وجل في مرضه وكل الله به ملكا من العواد يعوده في قبره ويستغفر له إلى
~~يوم القيامة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من عاد مريضا
~~من المسلمين وكل الله به أبدا سبعين ألفا من الملائكة يغشون رحله
~~ويسبحون فيه ويقدسون ويهللون و يكبرون إلى يوم القيامة نصف صلاتهم لعائد
~~المريض.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن وهب بن عبد ربه
~~ قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أنما مؤمن عاد مؤمنا مريضا
~~في مرضه حين يصبح شيعه سبعون ألف ملك فإذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا الله
~~عز وجل له حتى يمسي وإن عاده مساءا كان له مثل ذلك حتى يصبح.
PageV03P120
# 7 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبيس
~~ابن هشام، عن إبراهيم بن مهزم، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من عاد مريضا وكل الله عز وجل به ملكا يعوده في قبره.
# 8 - محمد ms1162 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما مؤمن عاد مؤمنا حين يصبح شيعه سبعون
~~ألف ملك فإذا قعد غمرته الرحمة واستغفروا له حتى يمسي وإن عاده مساء كان له
~~مثل ذلك حتى يصبح.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: كان فيما ناجى به موسى ربه أن قال: يا رب ما بلغ
~~من عيادة المريض من الاجر ؟ فقال الله عز وجل: أوكل به ملكا يعوده في
~~قبره إلى محشره.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عاد مريضا
~~ناداه مناد من السماء باسمه يا فلان طبت وطاب [لك] ممشاك بثواب من الجنة
~~.
### || (باب) * (تلقين الميت) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا حضرت الميت
~~قبل أن يموت فلقنه شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله .
PageV03P121
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، وحفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام):
~~قال: إنكم تلقنون موتاكم عند الموت لا إله إلا الله ونحن نلقن موتانا محمد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا أدركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج: " لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب
~~السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش
~~العظيم والحمد لله رب العالمين " قال: فقال أبو جعفر (عليه السلام): لو
~~أدركت ms1163 عكرمة  عند الموت لنفعته، فقيل لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~بماذا كان ينفعه؟ قال: يلقنه ما أنتم عليه .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن داود بن سليمان الكوفي، عن أبي بكر الحضرمي قال: مرض رجل من أهل بيتي
~~فأتيته عائدا، فقلت له: يا ابن أخي إن لك عندي نصيحة أتقبلها؟ فقال: نعم،
~~فقلت: قل:
# " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له " فشهد بذلك، فقلت: إن هذا لا
~~تنتفع به إلا أن يكون منك على يقين، فذكر أنه منه على يقين، فقلت: قل: "
~~أشهد أن محمدا عبده ورسوله " فشهد بذلك، فقلت: إن هذا لا تنتفع به حتى يكون
~~منك على يقين، فذكر أنه منه على يقين، فقلت: قل: " أشهد أن عليا وصيه وهو
~~الخليفة من بعده والامام المفترض الطاعة من بعده " فشهد بذلك، فقلت له: إنك
~~لن تنتفع بذلك حتى يكون منك على يقين، فذكر أنه منه على يقين، ثم سميت
~~الأئمة عليهم السلام رجلا رجلا فأقر بذلك، وذكر أنه على يقين فلم يلبث
~~الرجل أن توفى فجزع أهله عليه جزعا شديدا قال: فغبت عنهم ثم أتيتهم بعد ذلك
~~فرأيت عراءا حسنا، فقلت: كيف تجدونكم، كيف عزاؤك أيتها المرأة؟ فقالت:
~~والله لقد أصبنا بمصيبة عظيمة بوفاة فلان - رحمه الله -
PageV03P122
# وكان مما سخا بنفسي لرؤيا رأيتها الليلة ، فقلت: وما تلك الرؤيا؟
~~قالت: رأيت فلانا - تعني الميت - حيا سليما، فقلت: فلان؟  قال: نعم،
~~فقلت له: أما كنت مت؟
# فقال: بلى ولكن نجوت بكلمات لقنيها أبو بكر ولولا ذلك لكدت أهلك.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كنا عنده وعنده
~~حمران إذ دخل عليه مولى له فقال: جعلت فداك هذا عكرمة في الموت وكان يرى
~~رأي الخوارج وكان منقطعا  إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال لنا أبو جعفر ms1164
~~(عليه السلام): أنظروني  حتى أرجع إليكم فقلنا: نعم، فما لبث أن رجع
~~فقال: أما إني لو أدركت عكرمة قبل أن تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع
~~بها ولكني أدركته وقد وقعت النفس  موقعها، قلت:
# جعلت فداك وما ذاك الكلام؟ قا فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة أن لا إله
~~إلا الله والولاية.
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
~~عبد الرحمن ابن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما من أحد يحضره الموت إلا وكل به إبليس من شيطانه أن يأمره بالكفر
~~ويشككه في دينه حتى تخرج نفسه فمن كان مؤمنا لم يقدر عليه فإذا حضرتم
~~موتاكم فلقنوهم شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول (صلى الله عليه
~~وآله) حتى يموت.
PageV03P123
# وفي رواية أخرى قال: فلقنه كلمات الفرج والشهادتين وتسمي له الاقرار
~~بالأئمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد حتى ينقطع عنه الكلام.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إذا حضر أحدا من أهل بيته الموت قال له: قل: لا إله
~~إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما
~~بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين " فإذا قالها المريض قال:
~~اذهب فليس عليك بأس.
# 8 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن الرحمن، عن
~~عبد الله بن القاسم، عن أبي بكر الحضرمي قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): والله لو أن عابد وثن وصف ما تصفون  عند خروج نفسه ما طعمت
~~النار من جسده شيئا أبدا .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل على رجل ms1165
~~من بني هاشم وهو يقضي  فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): قل: "
~~لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله
~~رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما بينهن  ورب العرش العظيم
~~والحمد لله رب العالمين " فقالها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الحمد لله الذي استنقذه من النار.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~سالم بن أبي سلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حضر رجلا الموت
~~فقيل: يا رسول الله إن فلانا قد حضره الموت فنهض رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومعه أناس من أصحابه حتى أتاه وهو
PageV03P124
# مغمى عليه، قال: فقال: يا ملك الموت كف عن الرجل حتى أسأله فأفاق الرجل،
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما رأيت؟ قال رأيت بياضا كثيرا وسوادا
~~كثيرا  قال: فأيهما كان أقرب إليك؟ فقال: السواد، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): قل: " اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك و اقبل مني اليسير من
~~طاعتك " فقاله، ثم أغمي عليه، فقال: يا ملك الموت خفف عنه حتى أسأله، فأفاق
~~الرجل، فقال: ما رأيت؟ قال: رأيت بياضا كثيرا وسوادا كثيرا، قال: فأيهما
~~كان أقرب إليك؟ فقال: البياض، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): غفر
~~الله لصاحبكم  قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا حضرتم ميتا
~~فقولوا له هذا الكلام ليقوله.
### || (باب) * (إذا عسر على الميت الموت واشتد عليه النزع) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن ذريح قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال علي بن الحسين عليهما السلام: إن أبا
~~سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان مستقيما
~~فنزع ثلاثة أيام فغسله  أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات فيه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن ms1166 عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا عسر على
~~الميت موته ونزعه قرب إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه.
PageV03P125
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: إذا اشتدت
~~عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه أو عليه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن ليث
~~المرادي عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: قال: إن أبا سعيد الخدري قد
~~رزقه الله هذا الرأي وإنه قد اشتد نزعه فقال: احملوني إلي مصلاي فحملوه فلم
~~يلبث أن هلك .
# 5 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن سليمان الجعفري قال: رأيت أبا
~~الحسن يقول لابنه القاسم:  قم يا بني فاقرأ عند رأس أخيك " والصافات صفا
~~" حتى تستتمها، فقرأ فلما بلغ " أهم أشد خلقا أمن خلقنا " قضى الفتى فلما
~~سجي  وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له: كنا نعهد الميت إذا نزل
~~به  يقرأ عنده " يس والقرآن الحكيم " وصرت تأمرنا بالصافات، فقال: يا
~~بني لم يقرأ عبد مكروب من موت قط إلا عجل الله راحته.
### || (باب) * (توجيه الميت إلى القبلة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن إبراهيم الشعيري، وغير واحد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال في توجيه الميت: تستقبل بوجهه القبلة وتجعل قدميه مما يلي القبلة .
PageV03P126
# 2 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد، عن محمد بن أبي حمزة، عن معاوية بن
~~عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الميت، فقال: استقبل بباطن
~~قدميه القبلة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان ابن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا مات
~~لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك إذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه
~~القبلة فيكون مستقبلا بباطن قدميه ووجهه إلى القبلة.
### || (باب) * (أن المؤمن لا يكره على قبض روحه) *
# 1 - أبو ms1167 علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن أبي محمد الأنصاري - قال: وكان خيرا - قال: حدثني
~~أبو اليقظان عمار الأسدي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): لو أن مؤمنا أقسم على ربه أن لا يميته ما أماته أبدا
~~ولكن إذا كان ذلك أو إذا حضر أجله بعث الله عز وجل إليه ريحين: ريحا يقال
~~لها: المنسية وريحا يقال لها:
# المسخية، فأما المنسية فإنها تنسيه أهله وماله وأما المسخية فإنها تسخى
~~نفسه عن الدنيا حتى يختار ما عند الله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن
~~سدير الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك يا ابن رسول
~~الله هل يكره المؤمن على قبض روحه قال: لا والله إنه إذا أتاه ملك الموت
~~لقبض روح جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت: يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) لأنا أبر بك وأشفق عليك من والد رحيم لو حضرك،
~~افتح عينك فانظر قال: ويمثل له رسول الله (صلى الله عليه وآله)
PageV03P127
# وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم (عليهما السلام)
~~فيقال له: هذا رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة
~~(عليهما السلام) رفقاؤك، قال:
# فيفتح عينه فينظر فينادي روحه  مناد من قبل رب العزة فيقول: " يا
~~أيتها النفس المطمئنة (إلى محمد وأهل بيته) إرجعي إلى ربك راضية (بالولاية)
~~مرضية (بالثواب) فادخلي في عبادي (يعني محمدا وأهل بيته) وادخلي جنتي " فما
~~شئ أحب إليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي .
### || (باب) * (ما يعاين المؤمن والكافر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا عقبة لا يقبل الله من العباد يوم القيامة إلا هذا الامر الذي
~~أنتم عليه وما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه  إلا أن تبلغ ms1168 نفسه
~~إلى هذه ثم أهوى بيده إلى الوريد ثم اتكأ وكان معي المعلى فغمزني أن أسأله
~~فقلت:
# يا ابن رسول الله فإذا بلغت نفسه هذه أي شئ يرى؟ فقلت له بضع عشرة مرة:
~~أي شئ؟ فقال في كلها: يرى ولا يزيد عليها، ثم جلس في آخرها فقال: يا عقبة!
~~فقلت:
PageV03P128
# لبيك وسعديك، فقال: أبيت إلا أن تعلم؟ فقلت: نعم يا ابن رسول الله إنما
~~ديني مع دينك فإذا ذهب ديني كان ذلك  كيف لي بك يا ابن رسول الله كل
~~ساعة  و بكيت فرق لي؟ فقال: يراهما والله، فقلت: بأبي وأمي من هما؟ قال:
~~ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام)، يا عقبة لن تموت
~~نفس مؤمنة أبدا حتى تراهما، قلت: فإذا نظر إليهما المؤمن أيرجع إلى الدنيا؟
~~فقال: لا، يمضي أمامه إذا نظر إليهما مضى أمامه فقلت له: يقولان شيئا؟ قال:
~~نعم يدخلان جميعا على المؤمن فيجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند
~~رأسه وعلي (عليه السلام) عند رجليه فيكب عليه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فيقول: يا ولي الله أبشر أنا رسول الله إني خير لك مما تركت من
~~الدنيا ثم ينهض رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيقوم علي (عليه السلام)
~~ حتى يكب عليه، فيقول: يا ولي الله أبشر أنا علي بن أبي طالب الذي كنت
~~تحبه أما لأنفعنك. ثم قال: إن هذا في كتاب الله عز وجل، قلت: أين جعلني
~~الله فداك هذا من كتاب الله؟ قال: في يونس قول الله عز وجل ههنا: " الذين
~~آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل
~~لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم  ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن خالد بن عمارة، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا حيل بينه وبين الكلام
~~أتاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن شاء الله  فجلس رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عن يمينه ms1169 والآخر عن يساره فيقول له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أما ما كنت ترجو فهوذا أمامك وأما ما كنت تخاف منه فقد أمنت
~~منه، ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك من الجنة فإن شئت رددناك
~~إلى الدنيا ولك فيها
PageV03P129
# ذهب وفضة، فيقول: لا حاجة لي في الدنيا فعند ذلك يبيض لونه ويرشح جبينه
~~ وتقلص شفتاه وتنتشر منخراه وتدمع عينه اليسرى فأي هذه العلامات رأيت
~~فاكتف بها فإذا خرجت النفس من الجسد فيعرض عليها كما عرض عليه وهي في الجسد
~~فتختار الآخرة فتغسله فيمن يغسله وتقلبه فيمن يقلبه فإذا أدرج في أكفانه
~~ووضع على سريره خرجت روحه تمشي بين أيدي القوم قدما وتلقاه أرواح المؤمنين
~~يسلمون عليه ويبشرونه بما أعد الله له جل ثناؤه من النعيم فإذا وضع في قبره
~~رد إليه الروح إلى وركيه ثم يسأل عما يعلم  فإذا جاء بما يعلم فتح له
~~ذلك الباب الذي أراه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيدخل عليه من نورها
~~وضوئها وبردها وطيب ريحها.
# قال: قلت: جعلت فداك فأين ضغطة القبر؟ فقال: هيهات ما على المؤمنين منها
~~شئ والله إن هذه الأرض لتفتخر على هذه، فيقول: وطأ على ظهري مؤمن ولم يطأ
~~على ظهرك مؤمن وتقول له الأرض: والله لقد كنت أحبك وأنت تمشي على ظهري فأما
~~إذا وليتك فستعلم ماذا أصنع بك، فتفسح له مد بصره.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن يونس بن
~~يعقوب، عن سعيد بن يسار أنه حضر أحد ابني سابور  وكان لهما فضل وورع و
~~إخبات  فمرض أحدهما وما أحسبه إلا زكريا بن سابور قال: فحضرته عند موته
~~فبسط يده ثم قال: ابيضت يدي يا علي ، قال: فدخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) و عنده محمد بن مسلم قال: فلما قمت من عنده ظننت أن محمدا يخبره
~~ بخبر الرجل فأتبعني برسول فرجعت إليه فقال: أخبرني عن هذا الرجل الذي
~~حضرته عند الموت أي
PageV03P130
# شئ ms1170 سمعته يقول؟ قال: قلت بسط يده ثم قال: ابيضت يدي يا علي، فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): والله رآه، والله رآه، والله رآه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان
~~قال:
# حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: منكم والله يقبل ولكم
~~والله يغفر، إنه ليس بين أحدكم  وبين أن يغتبط ويرى السرور وقرة العين
~~إلا أن تبلغ نفسه ههنا - و أومأ بيده إلى حلقه - ثم قال: إنه إذا كان ذلك
~~واحتضر حضره رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وجبرئيل
~~وملك الموت (عليهما السلام) فيدنو منه علي (عليه السلام) فيقول: يا رسول
~~الله إن هذا كان يحبنا أهل البيت فأحبه، ويقول رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا جبرئيل إن هذا كان يحب الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبه ويقول
~~جبرئيل لملك الموت: إن هذا كان يحب الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبه وأرفق
~~به، فيدنو منه ملك الموت، فيقول: يا عبد الله أخذت  فكاك رقبتك أخذت
~~أمان براء تك تمسكت بالعصمة الكبرى في الحياة الدنيا؟ قال: فيوفقه الله عز
~~وجل فيقول: نعم فيقول: وما ذلك؟ فيقول: ولاية علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام)، فيقول:
# صدقت أما الذي كنت تحذره فقد آمنك الله منه وأما الذي كنت ترجوه فقد
~~أدركته، أبشر بالسلف الصالح مرافقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي
~~وفاطمة (عليهما السلام) ثم يسل نفسه سلا رفيقا.  ثم ينزل بكفنه من الجنة
~~وحنوطه من الجنة بمسك أذفر، فيكفن بذلك الكفن ويحنط بذلك الحنوط ثم يكسى
~~حلة صفراء من حلل الجنة فإذا وضع في قبره فتح له باب من أبواب الجنة يدخل
~~عليه من روحها  وريحانها، ثم يفسح له عن أمامه مسيرة شهر وعن يمينه وعن
~~يساره، ثم يقال له: نم نومة العروس على فراشها أبشر بروح و
PageV03P131
# ريحان وجنة نعيم ورب غير غضبان، ثم يزور آل محمد في جنان رضوي فيأكل معهم
~~من ms1171 طعامهم ويشرب من شرابهم ويتحدث معهم في مجالسهم حتى يقوم قائمنا أهل
~~البيت فإذا قام قائمنا بعثهم الله فأقبلوا معه يلبون زمرا زمرا  فعند
~~ذلك يرتاب المبطلون ويضمحل المحلون وقليل ما يكونون، هلكت المحاضير ونجى
~~المقربون  من أجل ذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه
~~السلام): أنت أخي وميعاد ما بيني وبينك وادي السلام، قال: وإذا احتضر
~~الكافر حضره رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وجبرئيل
~~(عليه السلام) وملك الموت (عليه السلام) فيدنو منه علي (عليه السلام)
~~فيقول: يا رسول الله إن هذا كان يبغضنا أهل البيت فأبغضه، ويقول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل: إن هذا كان يبغض الله ورسوله وأهل بيت
~~رسوله فأبغضه، فيقول جبرئيل: يا ملك الموت إن هذا كان يبغض الله و رسوله
~~وأهل بيت رسوله فأبغضه وأعنف عليه، فيدنو منه ملك الموت فيقول: يا عبد الله
~~أخذت فكاك رهانك، أخذت أمان براء تك تمسكت بالعصمة الكبرى في الحياة الدنيا
~~فيقول: لا، فيقول: أبشر يا عدو الله بسخط الله عز وجل وعذابه والنار، أما
~~الذي كنت تحذره فقد نزل بك، ثم يسل نفسه سلا عنيفا، ثم يوكل بروحه ثلاثمائة
~~شيطان كلهم يبزق في وجهه ويتأذى بروحه، فإذا وضع في قبره فتح له باب من
~~أبواب النار فيدخل عليه من قيحها ولهبها .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن عبد الرحيم قال: قلت لأبي جعفر
~~(عليه السلام):
# حدثني صالح بن ميثم، عن عباية الأسدي أنه سمع عليا (عليه السلام) يقول:
~~والله لا يبغضني عبد أبدا يموت على بغضي إلا رآني عند موته حيث يكره ولا
~~يحبني عبد أبدا فيموت
PageV03P132
# على حبي إلا رآني عند موته حيث يحب. فقال أبو جعفر (عليه السلام): نعم
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) باليمين .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ms1172 معاوية بن وهب،
~~عن يحيى بن سابور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في الميت:
~~تدمع عينه عند الموت، فقال: ذلك عند معاينة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فيرى ما يسره ثم قال أما ترى الرجل يرى ما يسره وما يحب فتدمع عينه لذلك
~~ويضحك.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكند، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: إن النفس إذا وقعت في الحلق أتاه ملك فقال له: يا هذا - أو يا
~~فلان - أما ما كنت ترجو فأيس منه وهو الرجوع إلى الدنيا وأما ما كنت تخاف
~~فقد أمنت منه.
# 8 - أبان بن عثمان، عن عقبة أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن
~~الرجل إذا وقعت نفسه في صدره يرى، قلت: جعلت فداك وما يرى؟ قال: يرى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا
~~رسول الله أبشر ثم يرى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فيقول: أنا علي بن
~~أبي طالب الذي كنت تحبه تحب أن أنفعك اليوم، قال: قلت له:
# أيكون أحد من الناس يرى هذا ثم يرجع إلى الدنيا؟ قال: قال: لا، إلا رأى
~~هذا أبدا مات وأعظم ذلك ، قال: وذلك في القرآن قول الله عز وجل: " الذين
~~آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل
~~لكلمات الله " .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز
~~العبدي، عن ابن أبي يعفور قال: كان خطاب الجهني خليطا لنا وكان شديد النصب
~~لآل محمد (عليهما السلام) وكان يصحب نجدة الحرورية  قال: فدخلت عليه
~~أعوده للخلطة والتقية
PageV03P133
# فإذا هو مغمى عليه في حد الموت فسمعته يقول: مالي ولك يا علي، فأخبرت
~~بذلك أبا عبد الله (عليه السلام) فقال أبو عبد الله (عليه السلام): رآه ورب
~~الكعبة رآه ورب الكعبة. ms1173
# 10 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن عبد
~~الحميد بن عواض قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا بلغت نفس
~~أحدكم هذه قيل له: أما ما كنت تحذر من هم الدنيا وحزنها فقد أمنت منه ويقال
~~له: رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وفاطمة عليها
~~السلام أمامك .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن آية المؤمن
~~إذا حضره الموت يبياض وجهه أشد من بياض لونه ويرشح جبينه ويسيل من عينيه
~~كهيئة الدموع فيكون ذلك خروج نفسه، وإن الكافر تخرج نفسه سلا من شدقه كزبد
~~البعير أو كما تخرج نفس البعير .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد
~~جميعا عن القاسم بن محمد، عن عبد الصمد بن بشير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت: أصلحك الله من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
~~ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاء ه؟ قال: نعم، قلت: فوالله إنا لنكره
~~الموت، فقال: ليس ذلك حيث تذهب إنما ذلك عند المعاينة إذا رأى ما يحب فليس
~~شئ أحب إليه من أن يتقدم والله تعالى يحب لقاء ه وهو يحب لقاء الله حينئذ
~~وإذا رأى ما يكره فليس شئ أبغض إليه من لقاء الله والله يبغض لقاء ه.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~المستهل، عن محمد بن حنظلة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت
~~فداك حديث سمعته من بعض شيعتك ومواليك يرويه عن أبيك قال: وما هو؟ قلت:
~~زعموا أنه كان يقول: أغبط ما يكون امرء بما نحن عليه إذا كانت النفس في
~~هذه، فقال: نعم إذا كان
PageV03P134
# ذلك أتاه نبي الله وأتاه علي وأتاه جبرئيل وأتاه ms1174 ملك الموت (عليهم
~~السلام) فيقول: ذلك الملك لعلي (عليه السلام) يا علي إن فلانا كان مواليا
~~لك ولأهل بيتك، فيقول: نعم كان يتولانا ويتبرء من عدونا فيقول ذلك نبي الله
~~لجبرئيل فيرفع ذلك جبرئيل إلى الله عز وجل، 14 - وعنه، عن صفوان، عن جارود
~~بن المنذر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا بلغت نفس أحدكم
~~هذه - وأوما بيده إلى حلقه - قرت عينه.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر ابن سويد، عن يحيى الحلبي، عن سليمان بن داود، عن أبي بصير قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام) قوله: عز وجل: " فلولا إذا بلغت الحلقوم - إلى
~~قوله - إن كنتم صادقين  " فقال: إنها إذا بلغت الحلقوم ثم اري منزله من
~~الجنة فيقول: ردوني إلى الدنيا حتى أخبر أهلي بما أرى، فيقال له: ليس إلى
~~ذلك سبيل.
# 16 - سهل بن زياد، عن غير واحد من أصحابنا قال: قال: إذا رأيت الميت قد
~~شخص ببصره وسالت عينه اليسرى ورشح جبينه وتقلصت شفتاه وانتشرت منخراه فأي
~~شئ رأيت من ذلك فحسبك بها.  وفي رواية أخرى وإذا ضحك أيضا فهو من
~~الدلالة، قال: وإذا رأيته قد خمص وجهه وسالت عينه اليمنى فاعلم أنه .
### || (باب) * (اخراج روح المؤمن والكافر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~محمد بن عيسى، عن يونس، عن إدريس القمي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن الله عز وجل يأمر ملك الموت فيرد نفس
PageV03P135
# المؤمن ليهون عليه ويخرجها  من أحسن وجهها فيقول الناس: لقد شدد على
~~فلان الموت وذلك تهوين من الله عز وجل عليه، وقال يصرف عنه  إذا كان ممن
~~سخط الله عليه أو ممن أبغض الله أمره أن يجذب الجذبة التي بلغتكم بمثل
~~السفود  من الصوف المبلول فيقول الناس: لقد هون الله على فلان الموت.
# 2 - عنه، عن يونس، عن الهيثم بن واقد، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# دخل رسول الله ms1175 (صلى الله عليه وآله) على رجل من أصحابه وهو يجود بنفسه
~~فقال: يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال: أبشر يا محمد فإني بكل
~~مؤمن رفيق، واعلم يا محمد أني أقبض روح ابن آدم فيجزع أهله فأقوم في ناحية
~~من دارهم فأقول: ما هذا الجزع فوالله ما تعجلناه قبل أجله وما كان لنا في
~~قبضه من ذنب فإن تحتسبوا  وتصبروا تؤجروا وإن تجزعوا تأثموا وتوزروا،
~~واعلموا أن لنا فيكم عودة ثم عودة فالحذر الحذر إنه ليس في شرقها ولا في
~~غربها أهل بيت مدر ولا وبر إلا وأنا أتصفحهم  في كل يوم خمس مرات ولأنا
~~أعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم ولو أردت قبض روح بعوضة ما قدرت عليها
~~حتى يأمرني ربي بها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما يتصفحهم في
~~مواقيت الصلاة فإن كان ممن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه  شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ونحى عنه ملك الموت إبليس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن المفضل بن صالح، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: حضر رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا
~~من الأنصار وكانت
PageV03P136
# له حالة حسنة عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحضره عند موته فنظر
~~إلى ملك الموت عند رأسه فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفق
~~بصاحبي فإنه مؤمن، فقال له ملك الموت: يا محمد طب نفسا وقر عينا فإني بكل
~~مؤمن رفيق شفيق، واعلم يا محمد أني لأحضر ابن آدم عند قبض روحه فإذا قبضته
~~صرخ صارخ من أهله عند ذلك فأتنحى في جانب الدار ومعي روحه فأقول لهم: والله
~~ما ظلمناه ولا سبقنا به أجله ولا استعجلنا به قدره وما كان لنا في قبض روحه
~~من ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله به وتصبروا تؤجروا وتحمدوا و إن تجزعوا
~~وتسخطوا تأثموا وتوزروا وما لكم عندنا من عتبى  وإن لنا عندكم أيضا
~~لبقية وعودة فالحذر الحذر، فما ms1176 من أهل بيت مدر ولا شعر في بر ولا بحر إلا و
~~أنا أتصفحهم في كل يوم خمس مرات عند مواقيت الصلاة حتى لأنا أعلم منهم
~~بأنفسهم ولو أني يا محمد أردت قبض نفس بعوضة ما قدرت على قبضها حتى يكون
~~الله عز وجل هو الآمر بقبضها وإني لملقن المؤمن عند موته شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله).
### || (باب) * (تعجيل الدفن) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد
~~بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر الناس لا ألفين  رجلا مات له
~~ميت فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل، لا
~~تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها، عجلوا بهم إلى مضاجعهم يرحمكم
~~الله، فقال الناس: وأنت يا رسول الله يرحمك الله .
PageV03P137
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن اليعقوبي
~~عن موسى بن عيسى، عن محمد بن ميسر، عن هارون بن الجهم، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا مات
~~الميت أول النهار فلا يقيل إلا في قبره .
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، والحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: ليس من ميت يموت ويترك وحده إلا لعب به الشيطان في
~~جوفه .
### || (باب) * (الحائض تمرض المريض) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة قال: قلت لأبي
~~الحسن (عليه السلام): المرأة تقعد عند رأس المريض وهي حائض في حد الموت؟
~~فقال: لا بأس أن تمرضه فإذا خافوا عليه وقرب ذلك فلتتنح عنه وعن قربه فإن
~~الملائكة تتاذى بذلك ms1177 .
### || (باب) * (غسل ميت) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن
PageV03P138
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه
~~ثوبا يستر عنك عورته إما قميص وإما غيره ثم تبدأ بكفيه ورأسه ثلاث مرات
~~بالسدر ثم سائر جسده و ابدأ بشقه الأيمن، فإذا أردت أن تغسل فرجه فخذ خرقة
~~نظيفة فلفها  على يدك اليسرى ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي على فرج
~~الميت فاغسله من غير أن ترى عورته، فإذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة
~~أخرى بماء وكافور وشئ من حنوطه، ثم اغسله بماء بحت  غسلة أخرى حتى إذا
~~فرغت من ثلاث جعلته في ثوب ثم جففته.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد،
~~عن النضر بن سويد، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته
~~عن غسل الميت فقال: اغسله بماء وسدر ثم اغسله على أثر ذلك غسلة أخرى بماء
~~وكافور وذريرة  إن كانت واغسله الثالثة بماء قراح، قلت: ثلاث غسلات
~~لجسده كله؟ قال: نعم، قلت:
# يكون عليه ثوب إذا غسل؟ قال: إن استطعت أن يكون عليه قميص فغسله من تحته،
~~وقال: أحب لمن غسل الميت أن يلف على يده الخرقة حين يغسله .
PageV03P139
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن الحلبي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) يغسل الميت ثلاث غسلات مرة
~~بالسدر ومرة بالماء يطرح فيه الكافور ومرة أخرى بالماء القراح ثم يكفن،
~~وقال: إن أبي كتب في وصيته أن أكفنه في ثلاثة أثواب أحدها رداء له حبرة
~~وثوب آخر وقميص قلت: ولم كتب هذا ؟ قال: مخافة قول الناس، وعصبناه بعد
~~ذلك بعمامة وشققنا له الأرض من أجل أنه كان بادنا  وأمرني أن أرفع القبر
~~من الأرض أربع أصابع مفرجات، وذكر أن رش القبر بالماء حسن.
# 4 - عنه ، عن محمد بن سنان، عن ms1178 عبد الله الكاهلي قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن غسل الميت، فقال: استقبل بباطن قدميه القبلة حتى
~~يكون وجهه مستقبل القبلة ثم تلين مفاصله فإن امتنعت عليك فدعها ثم ابدأ
~~بفرجه بماء السدر والحرض  فاغسله ثلاث غسلات وأكثر من الماء وامسح بطنه
~~مسحا رفيقا، ثم تحول إلى رأسه وابدأ بشقه الأيمن من لحيته ورأسه ثم ثن بشقه
~~الأيسر من رأسه ولحيته ووجهه واغسله برفق وإياك والعنف واغسله غسلا ناعما
~~ثم اضجعه على شقه الأيسر ليبدو لك الأيمن
PageV03P140
# ثم اغسله من قرنه إلى قدميه وامسح يدك على ظهره وبطنه ثلاث غسلات ثم رده
~~إلى جنبه الأيمن حتى يبدو لك الأيسر، فاغسله ما بين قرنه إلى قدميه وامسح
~~يدك على ظهره وبطنه ثلاث غسلات [ثم رده إلى قفاه، فابدأ بفرجه بماء الكافور
~~فاصنع كما صنعت أول مرة، اغسله ثلاث غسلات ] بماء الكافور والحرض وامسح
~~يدك على بطنه مسحا رفيقا ثم تحول إلى رأسه فاصنع كما صنعت أولا بلحيته من
~~جانبيه كلاهما ورأسه ووجهه بماء الكافور ثلاث غسلات ثم رده إلى الجانب
~~الأيسر حتى يبدو لك الأيمن فاغسله من قرنه إلى قدميه ثلاث غسلات ثم رده إلى
~~الجانب الأيمن حتى يبدو لك الأيسر فاغسله من قرنه إلى قدميه ثلاث غسلات
~~وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه طاهرة كلما غسلت
~~شيئا منه أدخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده إلى ظهره ثم اغسله
~~بماء قراح كما صنعت أولا تبدأ بالفرج ثم تحول إلى الرأس واللحية والوجه حتى
~~تصنع كما صنعت أولا بماء قراح ثم آزره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به
~~أذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه على القطن بالخرقة شدا شديدا حتى لا تخاف
~~أن يظهر شئ وإياك أن تقعده أو تغمز بطنه وإياك أن تحشو في مسامعه شيئا فإن
~~خفت أن يظهر من المنخرين شئ فلا عليك أن تصير ثم قطنا وإن لم تخف فلا تجعل
~~فيه شيئا ولا تخلل أظافيره وكذلك غسل المرأة. ms1179
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن رجاله، عن يونس عنهم (عليهم السلام)
~~قال: إذا أردت غسل الميت فضعه على المغتسل مستقبل القبلة، فإن كان عليه
~~قميص فأخرج يده من القميص واجمع قميصه على عورته وارفعه من رجليه إلى فوق
~~الركبة وإن لم يكن عليه قميص، فألق على عورته خرقة واعمد إلى السدر؟ غيره
~~في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتى ترتفع رغوته واعزل الرغوة  في شئ
~~وصب الآخر في الإجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغتسل
~~الانسان من الجنابة
PageV03P141
# إلى نصف الذراع، ثم اغسل فرجه ونقه ثم اغسل رأسه بالرغوة وبالغ في ذلك و
~~اجتهد أن لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه على جانبه الأيسر وصب
~~الماء من نصف رأسه إلى قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره
~~وبطنه ثم اضجعه على جانبه الأيمن وافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من
~~الإجانة واغسل الإجانة بماء قراح واغسل يديك إلى المرفقين ثم صب الماء في
~~الآنية وألق فيه حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الأولى، ابدأ بيديه
~~ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شئ فأنقه ثم اغسل رأسه ثم اضجعه
~~على جنبه الأيسر واغسل جنبه الأيمن وظهره وبطنه ثم اضجعه على جنبه الأيمن
~~واغسل جنبه الأيسر كما فعلت أول مرة ثم اغسل يديك إلى المرفقين والآنية وصب
~~فيها الماء القراح واغسله بماء قراح كما غسلته في المرتين الأولتين ثم نشفه
~~بثوب طاهر  واعمد إلى قطن فذر عليه شيئا من حنوط وضعه على فرجه قبل ودبر
~~واحش القطن في دبره لئلا يخرج منه شئ وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من
~~حقويه  وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه، ثم أخرج رأسها من تحت رجليه
~~إلى جانب الأيمن وأغرزها  في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة
~~طويلة تلف فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفا شديدا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن ms1180 جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الميت هل يغسل في الفضاء؟ قال: لا بأس وإن ستر
~~بستر فهو أحب إلي.
PageV03P142
### || (باب) * (تحنيط الميت وتكفينه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن رجاله،
~~عن يونس، عنهم (عليه السلام) قال: في تحنيط الميت وتكفينه قال: ابسط الحبرة
~~بسطا ثم ابسط عليها الإزار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم
~~اعمد إلى كافور مسحوق فضعه على جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور على جميع
~~مفاصله من قرنه إلى قدميه وفي رأسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل
~~من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع على قميصه ويرد
~~مقدم القميص عليه ويكون القميص غير مكفوف  ولا مزرور ويجعل له قطعتين من
~~جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف
~~مما يلي الفخذ ويجعل الأخرى تحت إبطه الأيمن ولا يجعل في منخريه ولا في
~~بصره ومسامعه ولا على وجهه قطنا ولا كافورا، ثم يعمم يؤخذ وسط العمامة
~~فيثنى على رأسه بالتدوير ثم يلقى فضل الشق الأيمن على الأيسر والأيسر على
~~الأيمن ثم يمد على صدره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل بن صالح، عن زيد
~~الشحام قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بم كفن قال: في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وبرد حبرة .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كفنت الميت فذر على كل ثوب شيئا من
~~ذريرة و كافور.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV03P143
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تحنط الميت فأعمد إلى
~~الكافور فامسح به آثار السجود منه ومفاصله كلها ورأسه ولحيته وعلى صدره من
~~الحنوط. وقال: حنوط الرجل والمرأة سواء، وقال: وأكره ms1181 أن يتبع بمجمرة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عثمان ، عن حريز: عن زرارة،
~~ومحمد بن مسلم قالا: قلنا لأبي جعفر (عليه السلام): العمامة للميت من
~~الكفن؟ قال: لا إنما الكفن المفروض ثلاثة أثواب وثوب تام لا أقل منه يوارى
~~جسده كله فما زاد فهو سنة إلى أن يبلغ خمسة أثواب فما زاد فهو مبتدع،
~~والعمامة سنة وقال: أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بالعمامة وعمم النبي
~~(صلى الله عليه وآله)، وبعث إلينا الشيخ الصادق (عليه السلام) ونحن
~~بالمدينة لما مات أبو عبيدة الحذاء بدينار وأمرنا أن نشتري له حنوطا وعمامة
~~ففعلنا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الميت يكفن في ثلاثة سوى
~~العمامة والخرقة يشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شئ والخرقة والعمامة لابد
~~منهما وليستا من الكفن.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كتب أبي في وصيته أن أكفنه في ثلاثة أثواب
~~أحدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب آخر وقميص، فقلت لأبي: لم
~~تكتب هذا؟ فقال:
# أخاف أن يغلبك الناس وأن قالوا: كفنه في أربعة أو خمسة فلا تفعل
~~وعممني بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن إنما يعد ما يلف به الجسد.
# 8 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن عثمان النوا
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني اغسل الموتى، قال: وتحسن؟ قلت:
~~إني اغسل فقال: إذا غسلت فارفق به ولا تغمزه ولا تمس مسامعه بكافور وإذا
~~عممته فلا تعممه عمة الاعرابي، قلت: كيف أصنع؟ قال: خذ العمامة من وسطها
~~وانشرها على رأسه ثم ردها إلى خلفه واطرح طرفيها على صدره.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
PageV03P144
# عن ms1182 عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) كيف أصنع
~~بالكفن؟ قال: تؤخذ خرقة فتشد بها على مقعدته ورجليه، قلت: فالإزار ؟
~~قال: إنها لا تعد شيئا إنما تصنع ليضم ما هناك لئلا يخرج منه شئ وما يصنع
~~من القطن أفضل منها ثم يخرق القميص إذا غسل وينزع من رجليه ، قال: ثم
~~الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف  وعمامة يعصب بها رأسه ويرد فضلها على
~~رجليه .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في العمامة للميت؟ فقال: حنكه.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكفن الميت في خمسة أثواب قميص لا يزر
~~عليه  وإزار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها ويلقى
~~فضلها على صدره.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غير واحد، عن
PageV03P145
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكافور هو الحنوط .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن
~~داود بن سرحان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) [لي] في كفن أبي عبيدة
~~الحذاء: إنما الحنوط الكافور ولكن اذهب فاصنع كما يصنع الناس .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن داود بن سرحان
~~قال: مات أبو عبيدة الحذاء وأنا بالمدينة فأرسل إلي أبو عبد الله (عليه
~~السلام) بدينار وقال:
# اشتر بهذا حنوطا، واعلم أن الحنوط هو الكافور ولكن اصنع كما يصنع الناس،
~~قال:
# فلما مضيت أتبعني بدينار وقال: اشتر بهذا كافورا .
# 15 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي
~~عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الحنوط للميت، قال: اجعله في مساجده.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن ms1183 أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) نهى أن يوضع على النعش
~~الحنوط.
### || (باب) * (تكفين المرأة) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن
~~غير واحد، عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) في كم تكفن المرأة؟ قال:
# تكفن في خمسة أثواب أحدها الخمار.
PageV03P146
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا رفعه  قال: سألته
~~كيف تكفن المرأة، فقال: كما يكفن الرجل غير أنها تشد على ثدييها خرقة تضم
~~الثدي إلى الصدر وتشد على ظهرها ويصنع لها القطن أكثر مما يصنع للرجال
~~ويحشى القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة،
~~عن قاسم بن يزيد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يكفن
~~الرجل في ثلاثة أثواب والمرأة إذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار
~~ولفافتين .
### || (باب) * (كراهية تجمير الكفن وتسخين الماء) *
- 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لا يجمر الكفن.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن عدة من
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يسخن الماء للميت  ولا
~~يعجل له النار ولا يحنط بمسك.
# 3 - أحمد بن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن
~~المفضل ابن عمر قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه لا تجمروا الأكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب إلا بالكافور، فإن الميت
~~بمنزلة المحرم .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن ms1184 النبي (صلى الله عليه وآله) نهى أن تتبع جنازة بمجمرة.
PageV03P147
### || (باب) * (ما يستحب من الثياب للكفن وما يكره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: أجيدوا أكفان موتاكم فإنها زينتهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ليس من لباسكم شئ أحسن من البياض فألبسوه موتاكم .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان وغيره،
~~عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ليس من لباسكم شئ أحسن من البياض فألبسوه وكفنوا فيه
~~موتاكم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن بعض أصحابه
~~قال:
# يستحب أن يكون في كفنه ثوب كان يصلي فيه نظيف فإن ذلك  يستحب أن يكفن
~~فيما كان يصلي فيه.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن ابن فضال، عن مروان، عن عبد
~~الملك قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل اشترى من كسوة الكعبة شيئا
~~فقضى ببعضه حاجته وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه؟ قال: يبيع ما أراد ويهب
~~ما لم يرد، ويستنفع به ويطلب بركته، قلت: أيكفن به الميت؟ قال: لا.
PageV03P148
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسين ، عن
~~عبد الرحمن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~تنوقوا في الأكفان فإنكم تبعثون بها.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي
~~خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكتان كان لبني إسرائيل يكفنون
~~به والقطن لامة محمد (صلى الله عليه وآله).
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ms1185 محمد بن عمرو بن سعيد، عن يونس
~~ابن يعقوب، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إني كفنت
~~أبي في ثوبين شطويين  كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي
~~بن الحسين (عليهما السلام) وفي برد اشتريته بأربعين دينارا لو كان اليوم
~~لساوى أربعمائة دينار.
# 9 - سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عمن رواه، عن أبي مريم الأنصاري، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أن الحسن بن علي (عليهما السلام) كفن أسامة بن زيد
~~ببرد أحمر حبرة و أن عليا (عليه السلام) كفن سهل بن حنيف ببرد أحمر حبرة
~~.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الكفن يكون بردا فإن لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فإن لم تجد عمامة
~~قطن فاجعل العمامة سابريا .
# 11 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن الوشاء، عن الحسين بن المختار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يكفن الميت بالسواد.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن راشد
PageV03P149
# قال: سألته  عن ثياب تعمل بالبصرة على عمل العصب اليماني  من قز
~~وقطن هل يصلح أن يكفن فيها الموتى؟ قال: إذا كان القطن أكثر من القز فلا
~~بأس.
### || (باب) * (حد الماء الذي يغسل به الميت والكافور) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن فضيل سكرة  قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك هل للماء حد محدود؟
# قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي صلوات الله عليه: إذا
~~أنا مت فاستق لي ست قرب من ماء بئر غرس  فغسلني وكفني وحنطني، فإذا فرغت
~~من غسلي وكفني و تحنيطي فخذ بمجامع كفني وأجلسني ثم سلني عما شئت فوالله لا
~~تسألني عن شئ إلا أجبتك ms1186 فيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي
~~(عليه السلام): يا علي إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب من بئر غرس .
# 3 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد عليه السلام في
~~الماء الذي
PageV03P150
# يغسل به الميت كم حده؟ فوقع عليه السلام: حد غسل الميت يغسل حتى يطهر إن
~~شاء الله، قال: وكتب إليه هل يجوز أن يغسل الميت وماؤه الذي يصب عليه يدخل
~~إلى بئر كنيف أو الرجل يتوضأ وضوء الصلاة أن يصب ماء وضوئه في كنيف؟ فوقع
~~(عليه السلام): يكون ذلك في بلاليع .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه  قال: السنة في الحنوط ثلاثة عشر
~~درهما وثلث أكثره، وقال: إن جبرئيل (عليه السلام) نزل على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بحنوط وكان وزنه أربعين درهما فقسمها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ثلاثة أجزاء جزء له وجزء لعلي وجزء لفاطمة (عليهم السلام).
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أقل ما يجزئ من الكافور للميت مثقال.
# وفي رواية الكاهلي وحسين بن المختار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~القصد من ذلك أربعة مثاقيل .
### || (باب) * (الجريدة) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن بن زياد الصيقل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يوضع للميت
~~جريدتان واحدة في اليمين والأخرى في الأيسر، قال: قال: الجريدة تنفع المؤمن
~~والكافر .
PageV03P151
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان
~~ابن سدير، عن يحيى بن عبادة المكي قال: سمعت سفيان الثوري يسأله  عن
~~التخضير فقال: إن رجلا من الأنصار هلك فأوذن رسول ms1187 الله (صلى الله عليه
~~وآله) بموته فقال لمن يليه من قرابته: خضروا صاحبكم فما أقل المخضرين، قال:
~~وما التخضير؟ قال: جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى الترقوة .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن رجل، عن يحيى
~~بن عبادة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تؤخذ جريدة رطبة قدر ذراع
~~فتوضع - وأشار بيده - من عند ترقوته إلى يده تلف مع ثيابه، قال: وقال
~~الرجل: لقيت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد فسألته عنه، فقال: نعم قد حدثت
~~به يحيى بن عبادة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أرأيت الميت إذا مات لم تجعل معه الجريدة؟
~~قال: يتجافى عنه العذاب والحساب ما دام العود رطبا، قال: والعذاب كله في
~~يوم واحد في ساعة واحدة قدر ما يدخل القبر ويرجع القوم وإنما جعلت السعفتان
~~لذلك فلا يصيبه عذاب ولا حساب بعد جفوفهما إن شاء الله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
~~قال:
PageV03P152
# إن الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة إلى ما بلغت مما يلي الجلد
~~و الأخرى في الأيسر من عند الترقوة إلى ما بلغت من فوق القميص.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن سماعة، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: توضع
~~للميت جريدتان واحدة في الأيمن والأخرى في الأيسر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن حريز، وفضيل، و
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): لأي شئ
~~توضع مع الميت الجريدة؟ قال: إنه يتجافى عنه العذاب ما دامت رطبة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه  قال: قيل له: جعلت فداك
~~ربما حضرني من أخافه فلا يمكن وضع ms1188 الجريدة على ما رويتنا؟ قال: أدخلها حيث
~~ما أمكن.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الجريدة توضع في القبر، قال: لا بأس .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن غير واحد من أصحابنا قالوا:
# قلنا له : جعلنا فداك إن لم نقدر على الجريدة؟ فقال: عود السدر، قيل:
~~فإن لم نقدر على السدر؟ فقال: عود الخلاف .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن محمد بن محمد، عن علي
~~بن
PageV03P153
# بلال أنه كتب إليه يسأله  عن الجريدة إذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في
~~موضع لا يمكن النخل؟ فكتب يجوز إذا اعوزت الجريدة  والجريدة أفضل وبه
~~جاءت الرواية.
# 12 - وروى علي بن إبراهيم في رواية أخرى قال: يجعل بدلها عود الرمان.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: سألته
~~عن الجريدة توضع من دون الثياب أو من فوقها، قال: فوق القميص ودون الخاصرة،
~~فسألته من أي جانب؟ فقال: من الجانب الأيمن.
### || (باب) * (الميت يموت وهو جنب أو حائض أو نفساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قلت له : مات ميت وهو جنب كيف يغسل وما يجزئه من الماء؟ فقال: يغسل
~~غسلا واحدا يجزئ ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لأنهما حرمتان اجتمعتا في
~~حرمة واحدة .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن المرأة إذا ماتت في نفاسها كيف تغسل؟ قال: مثل غسل الطاهرة
~~وكذلك الحائض وكذلك الجنب إنما يغسل غسلا واحدا فقط.
# 3 - سهل بن زياد، عن ابن محبوب، وأحمد بن محمد  في المرأة إذا ماتت
~~نفساء وكثر دمها ms1189 أدخلت إلى السرة في الادم أو مثل الادم نظيف ثم تكفن بعد
~~ذلك.
PageV03P154
### || (باب) * (المرأة تموت وفى بطنها ولد يتحرك) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن
~~بن محمد بن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين قال: سألت العبد
~~الصالح (عليه السلام) عن المرأة تموت وولدها في بطنها قال:
# يشق بطنها ويخرج ولدها.
# 2 - سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة تموت ويتحرك الولد في بطنها أيشق
~~بطنها ويستخرج ولدها قال: نعم. وفي رواية ابن أبي عمير زاد فيه يخرج الولد
~~ويخاط بطنها .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن وهب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا
~~ماتت المرأة وفي بطنها ولد يتحرك شق بطنها ويخرج الولد، وقال: في المرأة
~~تموت في بطنها الولد فيتخوف عليها، قال: لا بأس أن يدخل الرجل يده فيقطعه
~~ويخرجه .
### || (باب) * (كراهية أن يقص من الميت ظفر أو شعر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وإن سقط منه شئ فاجعله في كفنه .
PageV03P155
# 2 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كره أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن تحلق عانة الميت
~~إذا غسل أو يقلم له ظفر أو يجز له شعر.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم،
~~عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كره أن يقص من الميت
~~ظفر أو يقص له شعر أو تحلق له عانة أو يغمض له مفصل .
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي عن
~~أبان بن عثمان، ms1190 عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه أو يقلم؟ قال: لا يمس
~~منه شئ اغسله وادفنه.
### || (باب) * (ما يخرج من الميت بعد أن يغسل) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرج من منخر الميت الدم أو الشئ بعد الغسل
~~وأصاب العمامة أو الكفن قرضه بالمقراض .
# 2 - عنه، عن بعض أصحابه، رفعه قال: إذا غسل الميت ثم أحدث بعد الغسل فإنه
~~يغسل الحدث ولا يعاد الغسل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرج من الميت شئ بعد ما يكفن فأصاب الكفن
~~قرض منه.
PageV03P156
### || (باب) * (الرجل يغسل المرأة والمرأة تغسل الرجل) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله إلا النساء فقال:
~~تغسله امرأته أو ذات قرابة إن كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي
~~المرأة إذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل أيصلح
~~له أن ينظر إلى امرأته حين تموت أو يغسلها إن لم يكن  عندها من يغسلها
~~وعن المرأة هل تنظر إلى مثل ذلك من زوجها حين يموت؟ فقال: لا بأس بذلك إنما
~~يفعل ذلك أهل المرأة كراهة أن ينظر زوجها إلى شئ يكرهونه منها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، قال: سألته عن الرجل يغسل امرأته قال: نعم من وراء الثوب.
# 4 ms1191 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله إلا النساء هل تغسله النساء؟
~~فقال: تغسله امرأته أو ذات محرمة وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق الثياب
~~.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن داود بن فرقد،
~~قال:
# سمعت صاحبا لنا يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة تموت مع رجال
~~ليس فيهم ذو محرم
PageV03P157
# هل يغسلونها وعليها ثيابها؟ قال: إذا يدخل ذلك عليهم  ولكن يغسلون
~~كفيها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن عثمان
~~عن سماعة قال: سألته  عن المرأة إذا ماتت، فقال: يدخل زوجها يده تحت
~~قميصها إلى المرافق .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يموت في السفر أو
~~في أرض ليس معه فيها إلا النساء قال: يدفن ولا يغسل، وقال: في المرأة تكون
~~مع الرجال بتلك المنزلة إلا أن يكون معها زوجها فإن كان معها زوجها
~~فليغسلها من فوق الدرع و يسكب عليها الماء سكبا ولتغسله امرأته إذا مات
~~والمرأة ليست مثل الرجل، المرأة أسوء منظرا حين تموت.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن منصور [بن حازم] قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الرجل يخرج في السفر ومعه امرأته يغسلها؟ قال: نعم
~~وأمه وأخته ونحو هذا يلقى على عورتها خرقة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن داود بن فرقد قال: سمعت صاحبا لنا يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~المرأة تموت مع رجال ms1192 ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها؟ فقال:
~~إذا يدخل عليهم  ولكن يغسلون كفيها.
# 10 - سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في المرأة إذا ماتت وليس معها امرأة تغسلها؟ قال: يدخل
~~زوجها يده تحت قميصها فيغسلها إلى المرافق.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
PageV03P158
# مسلم قال: سألته  عن الرجل يغسل امرأته، قال: نعم إنما يمنعها أهلها
~~تعصبا.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل
~~عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصارى ومعه
~~عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله؟ قال: تغسله عمته وخالته في قميصه
~~ولا تقربه النصارى، وعن المرأة تموت في السفر وليس معها امرأة مسلمة ومعها
~~نساء نصارى وعمها وخالها مسلمان: قال: يغسلانها ولا تقربها النصرانية كما
~~الماء من فوق الدرع، قلت: فإن مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امرأة
~~مسلمة من ذي قرابته ومعه رجال نصارى ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة؟
~~قال: يغتسل النصراني ثم يغسله فقد اضطر، وعن المرأة المسلمة تموت وليس معها
~~امرأة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون ليس
~~بينها وبينهم قرابة؟ قال: تغتسل النصرانية ثم تغسلها، وعن النصراني يكون في
~~السفر وهو مع المسلمين فيموت؟ قال: لا يغسله مسلم ولا كرامة ولا يدفنه ولا
~~يقوم على قبره.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن سالم، عن
~~مفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): من غسل فاطمة (عليها
~~السلام)؟ قال: ذاك أمير المؤمنين (عليه السلام) كأنك استفظعت ذلك  من
~~قوله فقال لي: كأنك ضقت مما أخبرتك؟
# فقلت: قد كان ذلك جعلت فداك، فقال لي: ms1193 لا تضيقن فإنها صديقة لم يكن
~~يغسلها إلا صديق أما علمت أن مريم (عليها السلام) لم يغسلها إلا عيسى (عليه
~~السلام)، قلت: جعلت فداك فما تقول في المرأة تكون في السفر مع الرجال ليس
~~لها معهم ذو محرم ولا معهم امرأة فتموت المرأة ما يصنع بها؟ قال: يغسل منها
~~ما أوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف شئ من محاسنها الذي أمر الله عز
~~وجل بستره، قلت: كيف يصنع بها؟ قال:
# يغسل بطن كفيها ووجهها ويغسل ظهر كفيها.
PageV03P159
### || (باب) * (حد الصبي الذي يجوز للنساء أن يغسلنه) *
# 1 - أبو علي الأشعري،
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن ابن النمير مولى
~~الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): حدثني عن الصبي
~~إلى كم تغسله النساء؟ فقال: إلى ثلاث سنين.
### || (باب) * (غسل من غسل الميت ومن مسه وهو حار ومن مسه وهو بارد) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من غسل ميتا فليغتسل، قلت: فإن مسه ما دام حارا؟ قال: فلا غسل
~~عليه وإذا برد ثم مسه فليغتسل، قلت: فمن أدخله القبر؟ قال: لا غسل عليه
~~إنما يمس الثياب.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليها السلام) قال: قلت:
~~الرجل يغمض عين الميت عليه غسل؟ قال: إذا مسه بحرارته فلا ولكن إذا مسه بعد
~~ما يبرد فليغتسل قلت: فالذي يغسله يغتسل؟ قال: نعم، قلت فيغسله ثم يكفنه
~~قبل أن يغتسل؟ قال:
# يغسله ثم يغسل يده من العاتق ثم يلبسه أكفانه ثم يغتسل، قلت: فمن حمله
~~عليه غسل؟
# قال: لا، قلت: فمن أدخله القبر عليه وضوء؟ قال: لا إلا أنه يتوضأ من تراب
~~القبر إن شاء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد ms1194
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يغسل الذي غسل الميت،
~~وإن قبل إنسان الميت وهو حار فليس عليه غسل ولكن إذا مسه وقبله وقد برد
~~فعليه الغسل PageV03P160
# ولا بأس أن يمسه بعد الغسل ويقبله .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يمس الميت، أينبغي له
~~أن يغتسل منها؟
# قال: لا إنما ذلك من الانسان وحده قال: وسألته عن الرجل يصيب ثوبه جسد
~~الميت، فقال: يغسل ما أصاب الثوب.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~معمر بن يحيى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) ينهى عن الغسل إذا دخل
~~القبر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قبل عثمان ابن مظعون بعد موته.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن
~~رئاب، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يقع طرف ثوبه
~~على جسد الميت؟ قال: إن كان غسل الميت فلا تغسل ما أصاب ثوبك منه وإن كان
~~لم يغسل فاغسل ما أصاب ثوبك منه.
# 8 - سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت له: أيغتسل من غسل الميت؟ قال: نعم، قلت: من
~~أدخله القبر؟ قال:
# لا إنما يمس الثياب.
### || (باب) * (العلة في غسل الميت غسل الجنابة) *
# 1 - علي بن محمد بن عبد
~~الله، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: دخل عبد الله بن قيس الماصر على أبي جعفر (عليه
~~السلام) فقال:
PageV03P161
# أخبرني عن الميت لم يغسل غسل ms1195 الجنابة؟ فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
~~لا أخبرك فخرج من عنده فلقى بعض الشيعة، فقال له: العجب لكم يا معشر الشيعة
~~توليتم هذا الرجل وأطعتموه ولو دعاكم إلى عبادته لأجبتموه وقد سألته عن
~~مسألة فما كان عنده فيها شئ، فلما كان من قابل دخل عليه أيضا فسأله عنها
~~فقال: لا أخبرك بها، فقال عبد الله بن قيس لرجل من أصحابه: انطلق إلى
~~الشيعة فاصحبهم وأظهر عندهم موالاتك إياهم ولعنتي والتبري مني فإذا كان وقت
~~الحج فأتني حتى أدفع إليك ما تحج به وسلهم أن يدخلوك على محمد بن علي فإذا
~~صرت إليه فاسأله عن الميت لم يغسل غسل الجنابة، فانطلق الرجل إلى الشيعة
~~فكان معهم إلى وقت الموسم فنظر إلى دين القوم فقبله بقبوله وكتم ابن قيس
~~أمره مخافة أن يحرم الحج فلما كان وقت الحج أتاه فأعطاه حجة وخرج فلما صار
~~بالمدينة قال له أصحابه: تخلف في المنزل حتى نذكرك له ونسأله ليأذن لك،
~~فلما صاروا إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال لهم: أين صاحبكم ما أنصفتموه،
~~قالوا: لم نعلم ما يوافقك من ذلك، فأمر بعض من حضر أن يأتيه به، فلما دخل
~~على أبي جعفر (عليه السلام) قال له: مرحبا كيف رأيت ما أنت فيه اليوم مما
~~كنت فيه قبل؟ فقال: يا ابن رسول الله لم أكن في شئ فقال: صدقت أما إن
~~عبادتك يومئذ كانت أخف عليك من عبادتك اليوم لان الحق ثقيل والشيطان موكل
~~بشيعتنا لان سائر الناس قد كفوه أنفسهم  إني سأخبرك بما قال لك ابن قيس
~~الماصر قبل أن تسألني عنه وأصير الامر في تعريفه إياه إليك إن شئت أخبرته
~~وإن شئت لم تخبره إن الله تعالى خلق خلاقين  فإذا أراد أن يخلق خلقا
~~أمرهم فأخذوا من التربة التي قال في كتابه: " منها خلقناكم وفيها نعيدكم
~~ومنها نخرجكم تارة أخرى  " فعجن النطفة بتلك التربة التي يخلق منها بعد
~~أن أسكنها الرحم أربعين ليلة فإذا تمت لها أربعة أشهر قالوا: يا رب نخلق
~~ماذا؟ ms1196 فيأمرهم بما يريد من ذكر أو أنثى، أبيض أو أسود، فإذا
PageV03P162
# خرجت الروح من البدن خرجت هذه النطفة بعينها منه كائنا ما كان صغيرا أو
~~كبيرا ذكرا أو أنثى فلذلك يغسل الميت غسل الجنابة فقال الرجل: يا ابن رسول
~~الله لا والله ما أخبر ابن قيس الماصر بهذا أبدا، فقال: ذلك إليك .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل ما بال الميت  يمنى؟ قال: النطفة التي خلق منها
~~يرمي بها.
# 3 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسن الميثمي، عن هارون بن حمزة، عن بعض
~~أصحابنا، عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: قال: إن المخلوق لا يموت حتى
~~تخرج منه النطفة التي خلق منها من فيه أو من عينه .
PageV03P163
### || (باب) * (ثواب من غسل مؤمنا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن غالب، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: أيما مؤمن غسل مؤمنا فقال:
# إذا قلبه: " اللهم إن هذا بدن عبدك المؤمن قد أخرجت روحه منه وفرقت
~~بينهما فعفوك عفوك  " غفر الله له ذنوب سنة إلا الكبائر.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن طريف، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة غفر الله له، قلت:
~~وكيف يؤدي فيه الأمانة؟ قال: لا يحدث بما يرى .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن يغسل مؤمنا ويقول وهو يغسله: "
~~رب عفوك عفوك " إلا عفا الله عنه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: كان فيما ناجى الله به موسى قال: يا رب ما لمن غسل
~~الموتى؟ فقال:
# أغسله من ذنوبه كما ولدته أمه.
### || (باب) * (ثواب من كفن مؤمنا) *
# 1 ms1197 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن سيف بن عميرة، عن سعد ابن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~من كفن مؤمنا كان كمن ضمن كسوته إلى يوم القيامة.
PageV03P164
### || (باب) * (ثواب من حفر لمؤمن قبرا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن سعد ابن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا إلى يوم القيامة.
### || (باب) * (حد حفر القبر واللحد والشق وان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحد له  *
# 1 - سهل بن زياد قال: روى أصحابنا أن حد القبر إلى الترقوة،
~~وقال بعضهم:
# إلى الثدي وقال بعضهم: قامة الرجل حتى يمد الثوب على رأس من في القبر
~~وأما اللحد فبقدر ما يمكن فيه الجلوس قال: ولما حضر علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) الوفاة أغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال: " الحمد لله
~~الذي أورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين " ثم قال: احفروا
~~لي وأبلغوا إلي الرشح، قال: ثم مد الثوب عليه فمات (عليه السلام) .
PageV03P165
# 2 - سهل، عن بعض أصحابه، عن أبي همام إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال قال: أبو جعفر (عليه السلام) حين احتضر: إذا أنا
~~مت فاحفروا لي وشقوا لي شقا فإن قيل لكم: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لحد له فقد صدقوا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لحد له أبو طلحة الأنصاري.
# 4 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) نهى أن يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع
~~.
### || (باب) * (ان الميت يؤذن به الناس) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن ms1198 الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد، وعبد الله
~~بن سنان جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي لأولياء الميت
~~منكم أن يؤذنوا إخوان الميت بموته فيشهدون جنازته و يصلون عليه ويستغفرون
~~له فيكتب لهم الاجر ويكتب  للميت الاستغفار ويكتسب هو الاجر فيهم وفيما
~~اكتسب لميتهم من الاستغفار.
PageV03P166
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح
~~المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الجنازة يؤذن بها
~~الناس، قال: نعم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الجنازة يؤذن
~~بها الناس.
### || (باب) * (القول عند رؤية الجنازة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن أبان - لا أعلمه إلا ذكره - عن أبي حمزة قال: كان علي
~~بن الحسين (عليهما السلام) إذا رأى جنازة قد أقبلت قال: " الحمد لله الذي
~~لم يجعلني من السواد المخترم ".  2 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن،
~~عن أبي الحسن النهدي رفعه قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) إذا رأى جنازة
~~قال: " الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم ".
# 3 - حميد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن محمد بن مسعود الطائي،
~~عن عنبسة بن مصعب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من استقبل جنازة أو رآها فقال: " الله أكبر هذا ما وعدنا
~~الله ورسوله وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيمانا وتسليما، الحمد لله الذي
~~تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت " لم يبق في السماء ملك إلا بكى رحمة
~~لصوته.
PageV03P167
### || (باب) * (السنة في حمل الجنازة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن غير
~~واحد، عن يونس، عن علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: السنة في حمل الجنازة أن تستقبل جانب السرير بشقك الأيمن فتلزم
~~الأيسر بكتفك ms1199 الأيمن ، ثم تمر عليه إلى الجانب الآخر وتدور من خلفه إلى
~~الجانب الثالث من السرير، ثم تمر عليه إلى الجانب الرابع مما يلي يسارك
~~.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن حديد، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: السنة أن
~~يحمل السرير من جوانبه الأربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن الفضل بن يونس قال:
# سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن تربيع الجنازة قال: إذا كنت في موضع
~~تقية فابدأ باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم ارجع من مكانك إلى ميامن
~~الميت لا تمر خلف رجله البتة حتى تستقبل الجنازة فتأخذ يده اليسرى ثم رجله
~~اليسرى، ثم ارجع من مكانك ولا تمر خلف الجنازة البتة حتى تستقبلها، تفعل
~~كما فعلت أولا فإن لم تكن تتقي فيه فإن تربيع الجنازة التي جرت به السنة أن
~~تبدأ باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم بالرجل اليسرى ثم باليد اليسرى حتى
~~تدور حولها.
PageV03P168
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن موسى ابن
~~أكيل، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تبدأ في حمل
~~السرير من جانبه الأيمن ثم تمر عليه من خلفه إلى الجانب الآخر ثم تمر حتى
~~ترجع إلى المقدم كذلك دوران الرحى عليه .
### || (باب) * (المشي مع الجنازة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عذافر، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: المشي خلف الجنازة أفضل من المشي بين يديها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن محمد بن عمرو
~~عن حسين بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: امش أمام جنازة المسلم العارف ولا تمش أمام جنازة الجاحد، ms1200 فإن أمام
~~جنازة المسلم ملائكة يسرعون به إلى الجنة وإن أمام جنازة الكافر ملائكة
~~يسرعون به إلى النار .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل
~~ابن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مشى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) خلف جنازة فقيل له: يا رسول الله مالك تمشي خلفها فقال: إن
~~الملائكة أراهم يمشون أمامها ونحن تبع لهم .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء بن
PageV03P169
# رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن المشي
~~مع الجنازة، فقال:
# بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: امش بين يدي
~~الجنازة وخلفها.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن علي بن شجرة،
~~عن أبي الوفاء المرادي، عن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أحب أن
~~يمشي ممشا الكرام الكاتبين فليمش بجنبي السرير .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل كيف أصنع إذا خرجت مع الجنازة، أمشي أمامها أو
~~خلفها أو عن يمينها أو عن شمالها؟ فقال: إن كان مخالفا فلا تمش أمامه فإن
~~ملائكة العذاب يستقبلونه بألوان العذاب.
### || (باب) * (كراهية الركوب مع الجنازة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رأى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوما خلف جنازة ركبانا، فقال: أما استحيى
~~هؤلاء أن يتبعوا صاحبهم ركبانا وقد أسلموه على هذه الحال؟ .
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله
PageV03P170
# قال: مات رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله (صلى الله ms1201 عليه وآله) فخرج
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في جنازته يمشي، فقال له بعض أصحابه: ألا
~~تركب يا رسول الله؟ فقال: إني لاكره أن أركب والملائكة يمشون  وأبي أن
~~يركب.
### || (باب) * (من يتبع جنازة ثم يرجع) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: كنت مع أبي جعفر (عليه
~~السلام) في جنازة لبعض قرابته، فلما أن صلى على الميت قال وليه لأبي جعفر
~~(عليه السلام): ارجع يا أبا جعفر مأجورا ولا تعنى  لأنك تضعف عن المشي،
~~فقلت أنا لأبي جعفر عليه السلام: قد أذن لك في الرجوع فارجع ولي حاجة أريد
~~أن أسألك عنها، فقال لي أبو جعفر (عليه السلام): أنما هو فضل وأجر فبقدر ما
~~يمشي مع الجنازة يؤجر الذي يتبعها فأما بإذنه فليس بإذنه جئنا ولا بإذنه
~~نرجع.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله رفعه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أميران وليسا
~~بأميرين: ليس لمن تبع جنازة أن يرجع حتى يدفن أو يؤذن له ورجل يحج مع امرأة
~~فليس له أن ينفر حتى تقضي نسكها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة
~~قال: حضر أبو جعفر (عليه السلام) جنازة رجل من قريش وأنا معه وكان فيها
~~عطاء  فصرخت صارخة فقال عطاء: لتسكتن أو لنرجعن قال: فلم تسكت فرجع عطاء
~~قال: فقلت
PageV03P171
# لأبي جعفر (عليه السلام): إن عطاء قد رجع قال: ولم؟ قلت: صرخت هذه
~~الصارخة فقال لها:
# لتسكتن أو لنرجعن فلم تسكت فرجع، فقال: امض بنا فلو أنا إذا رأينا شيئا
~~من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم؟: قال: فلما صلى على
~~الجنازة قال وليها لأبي جعفر عليه السلام: ارجع مأجورا رحمك الله فإنك لا
~~تقوى على المشي فأبي أن يرجع قال:
# فقلت له: قد أذن لك في الرجوع ms1202 ولي حاجة أريد أن أسألك عنها، فقال: امض
~~فليس بأذنه جئنا ولا بإذنه نرجع، إنما هو فضل وأجر طلبناه فبقدر ما يتبع
~~الجنازة الرجل يؤجر على ذلك .
### || (باب) * (ثواب من مشى مع جنازة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا
~~ادخل المؤمن قبره نودي: ألا إن أول حبائك الجنة وحباء من تبعك المغفرة .
PageV03P172
# 2 - علي، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن داود الرقي، عن رجل من أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~شيع جنازة مؤمن حتى يدفن في قبره وكل الله عز وجل به سبعين ملكا من
~~المشيعين يشيعونه ويستغفرون له إذا خرج من قبره إلى الموقف.
# 3 - سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أول ما يتحف به المؤمن يغفر لمن تبع
~~جنازته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من شيع ميتا حتى
~~يصلي عليه كان له قيراط من الاجر ومن بلغ معه إلى قبره حتى يدفن كان له
~~قيراطان من الاجر والقيراط مثل جبل أحد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من مشى مع جنازة حتى
~~يصلي عليها ثم رجع كان له قيراط [من الاجر] فإذا مشى معها حتى تدفن كان له
~~قيراطان والقيراط مثل جبل أحد.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن ميسر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من تبع جنازة مسلم
~~أعطي يوم القيامة أربع شفاعات ولم يقل شيئا ms1203 إلا وقال الملك: ولك مثل ذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه من تبع جنازة كتب الله له أربع قراريط، قيراط
~~باتباعه وقيراط للصلاة عليها وقيراط بالانتظار حتى يفرغ من دفنها وقيراط
~~للتعزية.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: فيما ناجى به موسى (عليه السلام) ربه قال: يا رب
~~ما لمن شيع جنازة؟ قال: أوكل به ملائكة من ملائكتي معهم رايات يشيعونهم من
~~قبورهم إلى محشرهم.
PageV03P173
### || (باب) * (ثواب من حمل جنازة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن سيف بن عميرة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من حمل
~~جنازة من أربع جوانبها غفر الله له أربعين كبيرة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن سليمان بن
~~خالد، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أخذ بقائمة السرير
~~غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة وإذا ربع خرج من الذنوب.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن علي بن شجرة
~~عن عيسى بن راشد، عن رجل من أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: من أخذ بجوانب السرير الأربعة غفر الله له أربعين كبيرة.
### || (باب) * (جنائز الرجال والنساء والصبيان والأحرار والعبيد) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته كيف يصلى على الرجال
~~والنساء، قال: يوضع الرجل مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، ms1204 عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في الرجل يصلي على ميتين أو ثلاثة أموات كيف يصلي عليهم؟ قال: إن كان ثلاثة
~~أو اثنين أو عشرة أو أكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس
~~تكبيرات كما يصلى على ميت واحد وقد صلى عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل
~~الآخر إلى ألية الأول ثم يجعل رأس الثالث إلى ألية الثاني شبه المدرج حتى
~~يفرغ منهم كلهم ما كانوا فإذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات
~~يفعل كما يفعل إذا صلى على ميت
PageV03P174
# واحد، سئل فإن كان الموتى رجالا ونساء قال: يبدء بالرجال فيجعل رأس
~~الثاني إلى ألية الأول حتى يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل رأس المرأة إلى
~~ألية الرجل الأخير ثم يجعل رأس المرأة الأخرى إلى ألية المرأة الأولى حتى
~~يفرغ منهم كلهم فإذا سوى هكذا قام في الوسط الرجال فكبر وصلى عليهم كما
~~يصلي على ميت واحد، وسئل عن ميت صلى عليه فلما سلم الامام فإذا الميت مقلوب
~~رجلاه إلى موضع رأسه قال: يسوى وتعاد الصلاة عليه وإن كان قد حمل ما لم
~~يدفن فإن كان قد دفن فقد مضت الصلاة لا يصلى عليه وهو مدفون.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان إذا صلى  على المرأة والرجل قدم
~~المرأة وأخر الرجل وإذا صلى على العبد والحر قدم العبد وأخر الحر وإذا صلى
~~على الكبير والصغير قدم الصغير وأخر الكبير.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجال
~~والنساء كيف يصلى عليهم؟ قال: الرجال أمام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم
~~على أثر بعض.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن بعض أصحابه، عن أبي ms1205 عبد الله (عليه السلام) في جنائز الرجال والصبيان
~~والنساء، قال: يضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك،
~~ويقوم الامام مما يلي الرجال.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت، فقال: يقدم الرجال في كتاب
~~علي (عليه السلام)
PageV03P175
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن زكريا، عن أبيه
~~زكريا بن موسى، عن اليسع بن عبد الله القمي  قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل يصلي على جنازة وحده، قال: نعم، قلت: فاثنان يصليان
~~عليها؟ قال: نعم ولكن يقوم الآخر خلف الآخر ولا يقوم بجنبه.
# 2 - عدة، من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف ابن
~~عميرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يصلى على الجنازة بحذاء ولا
~~بأس بالخف.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير الصفوف في
~~الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجنائز المؤخر، قيل: يا رسول الله ولم؟ قال:
~~صار سترة للنساء.
### || (باب) * (الموضع الذي يقوم الامام إذا صلى على الجنازة) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: من صلى على
~~امرأة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها وإذا صلى على الرجل فليقم في
~~وسطه .
PageV03P176
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~موسى بن بكر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا صليت على المرأة فقم عند
~~رأسها وإذا صليت على الرجل فقم عند صدره .
### || (باب) * (من أولى الناس بالصلاة على الميت) *
# 1 - علي بن ms1206 إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~يصلي على الجنازة أولى الناس بها أو يأمر من يحب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قلت له:
# المرأة تموت من أحق بالصلاة عليها؟ قال: زوجها، قلت: الزوج أحق من الأب و
~~الولد والأخ؟ قال: نعم ويغسلها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن المرأة تموت من أحق أن يصلي
~~عليها؟
# قال: الزوج، قلت: الزوج أحق من الأب والأخ والولد؟ قال: نعم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا حضر الامام الجنازة فهو أحق الناس بالصلاة
~~عليها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يصلي على الجنازة أولى الناس
~~بها أو يأمر من يحب.
PageV03P177
### || (باب) * (من يصلى على الجنازة وهو على غير وضوء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الجنازة أيصلى عليها على غير وضوء؟ فقال: نعم إنما
~~هو  تكبير وتحميد وتسبيح وتهليل كما تكبر وتسبح في بيتك على غير وضوء
~~.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل تدركه الجنازة وهو
~~على غير وضوء فإن ذهب يتوضأ فاتته الصلاة عليها؟ قال: يتيمم ويصلي.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار ms1207 جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الحميد بن سعيد  قال: قلت
~~لأبي الحسن (عليه السلام): الجنازة يخرج بها ولست على وضوء فإن ذهبت أتوضأ
~~فاتتني الصلاة إلي أن أصلي عليها وأنا على غير وضوء؟ قال: تكون على طهر أحب
~~إلي.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجل تفجأه
~~الجنازة وهو على غير طهر، قال: فليكبر معهم .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
PageV03P178
# الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن رجل مرت به جنازة وهو على
~~غير وضوء كيف يصنع؟ قال: يضرب بيديه على حائط اللبن فيتيمم [به].
### || (باب) * (صلاة النساء على الجنازة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن امرأة الحسن الصيقل، عن
~~الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل كيف تصلي النساء على
~~الجنازة إذا لم يكن معهن رجل؟ قال: يصففن جميعا ولا تتقدمهن امرأة.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا لم يحضر الرجل تقدمت
~~امرأة وسطهن وقام النساء عن يمينها وشمالها وهي وسطهن تكبر حتى تفرغ من
~~الصلاة.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن الميثمي، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت: تصلي الحائض على الجنازة؟ قال: نعم ولا تصف معهم تقوم مفردة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحائض تصلي على الجنازة،
~~قال: نعم ولا تصف معهم.
# 5 - حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1208 قال:
~~الطامث تصلي على الجنازة لأنه ليس فيها ركوع ولا سجود والجنب تتيمم وتصلي
~~على الجنازة.
PageV03P179
### || (باب) * (وقت الصلاة على الجنائز) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد
~~بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) هل يمنعك شئ من هذه الساعات عن الصلاة على الجنائز؟ فقال:
~~لا.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تصلى على
~~الجنازة في كل ساعة، إنها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وإنما تكره الصلاة عند
~~طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لأنها تغرب بين
~~قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان .
PageV03P180
### || (باب) * (علة تكبير الخمس على الجنائز  *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه
~~رفعه، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لم جعل التكبير على الميت
~~خمسا؟ فقال: ورد من كل صلاة تكبيرة  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، وهشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكبر على قوم خمسا وعلى
~~قوم آخرين أربعا فإذا كبر على رجل أربعا اتهم يعني بالنفاق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مهاجر، عن أمه
~~أم سلمة، قالت: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا صلى على ميت كبر وتشهد، ثم كبر ثم صلى على الأنبياء
~~ودعا ثم كبر ودعا للمؤمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت، ثم كبر وانصرف فلما
~~نهاه الله عز وجل عن الصلاة على المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلى على
~~النبيين صلى الله عليهم ثم كبر ودعا للمؤمنين ثم كبر الرابعة وانصرف ولم
~~يدع للميت.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن سليمان ms1209 بن جعفر
~~الجعفري، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن الله تبارك و تعالى فرض الصلاة خمسا وجعل للميت من كل
~~صلاة تكبيرة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن
PageV03P181
# عبد الملك الحضرمي، عن أبي بكر الحضرمي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~يا أبا بكر تدري كم الصلاة على الميت؟ قلت: لا، قال: خمس تكبيرات، فتدري من
~~أين اخذت الخمس؟ قلت: لا، قال: اخذت الخمس تكبيرات من الخمس صلوات من كل
~~صلاة تكبيرة.
### || (باب) * (الصلاة على الجنائز في المساجد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن موسى بن طلحة، عن أبي بكر بن عيسى بن أحمد العلوي، قال: كنت في
~~المسجد وقد جيئ بجنازة فأردت أن أصلي عليها فجاء أبو الحسن الأول (عليه
~~السلام) فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتى خرج  من المسجد، فقال: يا
~~أبا بكر إن الجنائز لا يصلى عليها في المساجد .
### || (باب) * (الصلاة على المؤمن والتكبير والدعاء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن زرعة بن محمد، عن سماعة، قال: سألته
~~عن الصلاة على الميت، فقال: تكبر خمس تكبيرات تقول أول ما تكبر: " أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل على
~~محمد وآل محمد وعلى الأئمة الهداة واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا
~~بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم، اللهم
~~اغفر لاحيائنا وأمواتنا من المؤمنين والمؤمنات وألف قلوبنا على قلوب
~~أخيارنا واهدنا لما
PageV03P182
# اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " فإن قطع
~~عليك التكبيرة الثانية  فلا يضرك تقول: " اللهم عبدك ابن عبدك وابن أمتك
~~أنت أعلم به مني افتقر إلى رحمتك واستغنيت عنه، اللهم فتجاوز عن سيئاته وزد
~~في إحسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته ms1210 وألحقه بنبيه (صلى
~~الله عليه وآله) ولا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده " تقول هذا حتى تفرغ من
~~خمس تكبيرات.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الصلاة على الميت قال: تكبر ثم
~~تصلي على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم تقول: " اللهم عبدك ابن عبدك ابن
~~أمتك لا أعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به مني، اللهم إن كان محسنا فزد في
~~إحسانه وتقبل منه وإن كان مسيئا فاغفر له ذنبه [وارحمه] وافسح له في قبره
~~واجعله من رفقاء محمد (صلى الله عليه وآله) "، ثم تكبر الثانية وتقول:
# " اللهم إن كان زاكيا فزكه  وإن كان خاطئا فاغفر له " ثم تكبر الثالثة
~~وتقول:
# " اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده " ثم تكبر الرابعة وتقول: " اللهم
~~اكتبه عندك في عليين واخلف على عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد (صلى
~~الله عليه وآله) " ثم تكبر الخامسة وانصرف.
PageV03P183
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا عن
~~ابن محبوب، عن أبي ولاد، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التكبير
~~على الميت، فقال: خمس، تقول في أوليهن: " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له اللهم صل على محمد وآل محمد " ثم تقول: اللهم إن هذا المسجى قدامنا
~~عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه إليك وقد احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه،
~~اللهم إنا لا نعلم من ظاهره إلا خيرا وأنت أعلم بسريرته، اللهم إن كان
~~محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته " ثم تكبر الثانية
~~وتفعل ذلك في كل تكبيرة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تكبر ثم، تشهد، ثم تقول: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، الحمد لله رب العالمين رب الموت والحياة صل على محمد وأهل
~~بيته، ms1211 جزا الله عنا محمدا خير الجزاء بما صنع بأمته وبما بلغ من رسالات ربه
~~ثم تقول: " اللهم عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيته بيدك، خلا من الدنيا
~~واحتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه، اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت
~~أعلم به، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وتقبل منه وإن كان مسيئا فاغفر
~~له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك، اللهم ألحقه بنبيك وثبته بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدى واهدنا
~~وإياه صراطك المستقيم، اللهم عفوك عفوك " ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت
~~حتى تفرغ من خمس تكبيرات.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) قلت: جعلت فداك إن الناس يرفعون أيديهم في
~~التكبير على الميت في التكبيرة الأولى ولا يرفعون فيما بعد ذلك فأقتصر على
~~التكبيرة الأولى كما يفعلون أو أرفع يدي في كل تكبيرة؟ فقال: ارفع يدك في
~~كل تكبيرة.
PageV03P184
# 6 - علي بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أحمد بن عبد الرحيم أبي الصخر، عن
~~إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الصلاة على الجنائز تقول: " اللهم أنت خلقت هذه النفس وأنت أمتها تعلم سرها
~~وعلانيتها أتيناك شافعين فيها فشفعنا  اللهم ولها من تولت واحشرها مع من
~~أحبت
### || (باب) * (انه ليس في الصلاة دعاء موقت وانه ليس فيها تسليم) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن محمد بن مسلم،
~~وزرارة، ومعمر بن يحيى، وإسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~ليس في الصلاة على الميت قراءة ولا دعاء موقت  تدعو بما بدا لك وأحق
~~الموتى أن يدعى له المؤمن وأن يبدأ بالصلاة على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله.) 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله
~~بن مسكان، عن الحلبي قال: ms1212 قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس في الصلاة
~~على الميت تسليم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، وزرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: ليس في
~~الصلاة على الميت تسليم.
PageV03P185
### || (باب) * (من زاد على خمس تكبيرات) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مثنى ابن الوليد، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حمزة سبعين
~~صلاة .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كبر أمير المؤمنين صلوات الله عليه على
~~سهل بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشى ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة
~~أخرى فصنع ذلك حتى كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حمزة سبعين تكبيرة وكبر علي عليه
~~الصلاة والسلام [عندكم] على سهل بن حنيف خمسة وعشرين تكبيرة، قال: كبر خمسا
~~خمسا كلما أدركه الناس قالوا: يا أمير المؤمنين لم ندرك الصلاة على سهل
~~فيضعه فيكبر عليه خمسا حتى انتهى إلى قبره خمس مرات.
### || (باب) * (الصلاة على المستضعف وعلى من لا يعرف) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليه السلام)
~~قال: الصلاة على المستضعف والذي لا يعرف: الصلاة على
PageV03P186
# النبي (صلى الله عليه وآله) والدعاء للمؤمنين والمؤمنات تقول: " ربنا
~~اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم "  إلى آخر الآيتين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن فضيل
~~بن يسار، عن أبي جعفر (عليه ms1213 السلام) قال: إذا صليت على المؤمن فادع له
~~واجتهد له في الدعاء وإن كان واقفا مستضعفا فكبر وقل: " اللهم اغفر للذين
~~تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ".
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن كان مستضعفا فقل: " اللهم
~~اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم " وإذا كنت لا تدري ما
~~حاله فقل: " اللهم إن كان يحب الخير وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه "
~~وإن كان المستضعف منك بسبيل  فاستغفر له على وجه الشفاعة لا على وجه
~~الولاية .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: الترحم على جهتين جهة الولاية وجهة الشفاعة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن رجل، عن سليمان
~~بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تقول: " أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول
PageV03P187
# الله اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل
~~شفاعته وبيض وجهه وأكثر تبعه، اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي، اللهم اغفر
~~للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم " فإن كان مؤمنا دخل فيها وإن
~~كان ليس بمؤمن خرج منها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن
~~غالب، عن ثابت أبي المقدام قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) فإذا بجنازة
~~لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول: اللهم إنك أنت خلقت هذه
~~النفوس وأنت تميتها وأنت تحييها وأنت أعلم بسرائرها وعلانيتها منا ومستقرها
~~ومستودعها، اللهم وهذا عبدك ولا أعلم منه شرا وأنت أعلم به، وقد جئناك
~~شافعين له بعد موته فإن كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه.
### || (باب) * (الصلاة على الناصب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن ms1214 عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لما مات عبد الله بن أبي بن سلول  حضر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~جنازته فقال عمر لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله ألم ينهك
~~الله أن تقوم على قبره ؟ فسكت، فقال: يا رسول الله ألم ينهك الله أن
~~تقوم على قبره؟ فقال له: ويلك وما يدريك ما قلت إني قلت: " اللهم احش جوفه
~~نارا واملا قبره نارا وأصله نارا " قال أبو عبد الله (عليه السلام): فأبدا
~~من رسول الله ما كان يكره.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
PageV03P188
# ابن محبوب، عن زياد بن عيسى، عن عامر بن السمط، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما
~~يمشي معه فلقيه عليه السلام): أين تذهب يا فلان؟ قال: فقال له مولاه: أفر
~~من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين (عليه السلام): انظر
~~أن تقوم  على يميني فما تسمعني أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليه
~~قال الحسين (عليه السلام): " الله أكبر اللهم العن فلانا عبدك ألف لعنة
~~مؤتلفة غير مختلفة، اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك وأصله حر نارك وأذقه
~~أشد عذابك فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أوليائك، ويبغض أهل بيت نبيك (صلى
~~الله عليه وآله) ".
# 3 - سهل، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# مات رجل من المنافقين فخرج الحسين (عليه السلام) يمشي فلقى مولى له فقال
~~له: إلى أين تذهب؟
# فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليه فقال له الحسين (عليه
~~السلام): قم إلى جنبي فما سمعتني أقول فقل مثله، قال: فرفع يديه فقال: "
~~اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك، اللهم أصله حر نارك، اللهم أذقه أشد عذابك
~~فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أوليائك ويبغض أهل بيت نبيك " (صلى الله عليه
~~وآله).
# 4 - علي ms1215 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت على عدو الله فقل: " اللهم إن
~~فلانا لا نعلم منه إلا أنه عدو لك ولرسولك، اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه
~~نارا وعجل به إلى النار فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل
~~بيت نبيك، اللهم ضيق عليه قبره " فإذا رفع فقل: " اللهم لا ترفعه ولا تزكه
~~".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~عن أحدهما (عليهما السلام)  قال: إن كان جاحدا للحق فقل: " اللهم املا
~~جوفه نارا وقبره
PageV03P189
# نارا وسلط عليه الحيات والعقارب " وذلك قاله أبو جعفر (عليه السلام)
~~لامرأة سوء من بني أمية صلى عليها أبي وقال هذه المقالة، واجعل الشيطان لها
~~قرينا، قال محمد بن مسلم: فقلت له: لأي شئ يجعل الحيات والعقارب في قبرها؟
~~فقال: إن الحيات يعضضنها والعقارب يلسعنها  والشياطين تقارنها في قبرها
~~قلت: تجد ألم ذلك؟ قال: نعم شديدا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# تقول : " اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك، اللهم أصله نارك وأذقه أشد
~~عذابك فإنه كان يعادي أولياءك ويوالي أعداءك ويبغض أهل بيت نبيك (صلى الله
~~عليه وآله).
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله الحجال، عن حماد بن
~~عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام): أو عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ماتت امرأة  من بني أمية فحضرتها فلما صلوا عليها ورفعوها
~~وصارت على أيدي الرجال قال : اللهم ضعها ولا ترفعها ولا تزكها، قال:
~~وكانت عدوة لله قال: ولا أعلمه إلا قال: ولنا
### || (باب) * (في الجنازة توضع وقد كبر على الأولة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن
~~أخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: سألته عن قوم كبروا على جنازة
~~تكبيرة أو ثنتين ووضعت معها أخرى ms1216 كيف يصنعون بها؟ قال: إن شاؤوا تركوا
~~الأولى حتى يفرغوا من التكبير على الأخيرة وإن شاؤوا رفعوا الأولى وأتموا
~~ما بقي على الأخيرة كل ذلك لا بأس به.
PageV03P190
### || (باب) * (في وضع الجنازة دون القبر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عجلان قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام): لا تفدح ميتك بالقبر ولكن ضعه أسفل منه بذراعين أو ثلاثة ودعه
~~يأخذ أهبته .
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد الخراساني، عن أبيه، عن يونس قال: حديث
~~سمعته عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) ما ذكرته وأنا في بيت إلا ضاق علي
~~ يقول: إذا أتيت بالميت شفير قبره فأمهله ساعة  فإنه يأخذ أهبته
~~للسؤال.
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبد الله بن مسكان، عن زرارة
~~قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) وعنده رجل من الأنصار فمرت به جنازة
~~فقام الأنصاري ولم يقم أبو جعفر (عليه السلام) فقعدت معه ولم يزل الأنصاري
~~قائما حتى مضوا بها ثم جلس فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
# ما أقامك؟ قال: رأيت الحسين بن علي (عليهما السلام) يفعل ذلك فقال أبو
~~جعفر (عليه السلام) والله ما فعله الحسين (عليه السلام) ولا قام لها أحد
~~منا أهل البيت قط، فقال: الأنصاري شككتني أصلحك الله قد كنت أظن أني رأيت
~~.
PageV03P191
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان الحسين بن علي (عليهما السلام)
~~جالسا فمرت عليه جنازة فقام الناس  حين طلعت الجنازة فقال الحسين (عليه
~~السلام): مرت جنازة يهودي وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) على طريقها
~~جالسا فكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام لذلك.
### || (باب) * (دخول القبر والخروج منه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن ابن محبوب، ms1217 عن عبد العزيز العبدي، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا ينبغي لاحد أن يدخل القبر في نعلين ولا خفين ولا
~~عمامة ولا رداء ولا قلنسوة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين قال:
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تنزل في القبر وعليك العمامة
~~والقلنسوة ولا الحذاء ولا الطيلسان وحل أزرارك وبذلك سنة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) جرت وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وليقرأ فاتحة الكتاب
~~والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي وإن قدر أن يحسر عن خده ويلصقه
~~بالأرض فليفعل وليشهد وليذكر ما يعلم حتى ينتهي إلى صاحبه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الله المسمعي، عن
~~إسماعيل بن يسار الواسطي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:
# لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل أزرارك،
~~قال: قلت:
# والخف؟ قال: لا بأس بالخف في وقت الضرورة والتقية.
PageV03P192
# 4 - علي بن محمد، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من دخل القبر فلا يخرج إلا من قبل الرجلين.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه  قال: قال: يدخل الرجل القبر
~~من حيث شاء ولا يخرج إلا من قبل رجليه.
# وفي رواية أخرى قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لكل بيت
~~بابا وإن باب القبر من قبل الرجلين.
### || (باب) * (من يدخل القبر ومن لا يدخل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عبد الله بن راشد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل الوالد في قبر ولده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، وغيره
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms1218 يكره للرجل أن ينزل في قبر ولده.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن رجل، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لما مات إسماعيل بن أبي عبد الله أتى أبو عبد
~~الله (عليه السلام) القبر فأرخى نفسه  فقعد ثم قال: رحمك الله وصلى
~~عليك، ولم ينزل في قبره وقال: هكذا فعل النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بإبراهيم (عليه السلام).
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن عبد الله الحجال، عن
~~ثعلبة ابن ميمون، عن زرارة أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن القبر كم
~~يدخله؟ قال: ذاك إلى الولي إن شاء أدخل وترا وإن شاء شفعا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
PageV03P193
# عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه مضت السنة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن
~~المرأة لا يدخل قبرها إلا من كان يراها في حياتها.
# 6 - سهل بن زياد، عن محمد بن أرومة، عن علي بن ميسرة، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الزوج أحق بامرأته حتى يضعها في قبرها.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان، عن عبد الله بن راشد قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) حين
~~مات إسماعيل ابنه (عليه السلام) فأنزل في قبره ثم رمى بنفسه على الأرض مما
~~يلي القبلة ثم قال: هكذا صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإبراهيم، ثم
~~قال: إن الرجل ينزل في قبر والده ولا ينزل في قبر ولده.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن
~~عمرو، عن عبد الله بن راشد، عن عبد الله العنبري قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): الرجل يدفن ابنه؟ قال: لا يدفنه في التراب، قال: ms1219 قلت:
~~فالابن يدفن أباه؟ قال: نعم لا بأس .
### || (باب) * (سل الميت وما يقال عند دخول القبر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا أتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فإذا وضعته في القبر فاقرأ
~~آية الكرسي وقل: " بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، اللهم افسح له في قبره وألحقه بنبيه (صلى الله عليه وآله) "
~~وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند " اللهم إن كان محسنا فرد في
~~إحسانه وإن كان مسيئا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت "
~~قال: وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا أدخل الميت القبر قال: اللهم
~~جاف الأرض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا.
PageV03P194
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن
~~خالد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران، عن هارون بن خارجة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سللت الميت فقل: " بسم
~~الله وبالله وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، اللهم إلى رحمتك لا
~~إلى عذابك " فإذا وضعته في اللحد فضع يدك على اذنه  فقل: " الله ربك
~~والاسلام دينك ومحمد نبيك والقرآن كتابك وعلي إمامك ".
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن الميت فقال:
~~تسله من قبل الرجلين وتلزق القبر بالأرض إلى قدر أربع أصابع مفرجات وتربع
~~قبره .
# 4 - سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سله سلا رفيقا فإذا وضعته في لحده فليكن أولى
~~الناس مما يلي رأسه ليذكر اسم الله [عليه] ويصلي على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ويتعوذ من الشيطان وليقرء فاتحة الكتاب والمعوذتين ms1220 وقل هو الله أحد
~~وآية الكرسي وإن قدر أن يحسر عن خده  ويلزقه بالأرض فعل ويشهد ويذكر ما
~~يعلم حتى ينتهى إلى صاحبه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن محمد بن
~~سنان، عن محفوظ الإسكاف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت أن
~~تدفن الميت فليكن أعقل من ينزل في قبره  عند رأسه وليكشف خده الأيمن حتى
~~يفضي به إلى الأرض ويدني فمه إلى سمعه ويقول: " اسمع افهم - ثلاث مرات -
~~الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك - وفلان - إمامك اسمع وافهم " وأعدها
~~عليه ثلاث مرات هذا التلقين.
PageV03P195
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا وضع الميت في لحده فقل: " بسم
~~الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبدك ابن عبدك
~~نزل بك وأنت خير منزول به، اللهم افسح له في قبره و ألحقه بنبيه، اللهم إنا
~~لا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به " فإذا وضعت عليه اللبن فقل: " اللهم صل
~~وحدته وآنس وحشته واسكن إليه من رحمتك رحمة تغنيه عن رحمة من سواك  "
~~فإذا خرجت من قبره فقل: " إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب
~~العالمين، اللهم ارفع درجته في أعلى عليين واخلف على عقبه في الغابرين، يا
~~رب العالمين  ".
# 7 - عنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة  قال: إذا وضعت الميت
~~في لحده قرأت آية الكرسي واضرب يدك على منكبه الأيمن ثم قل: " يا فلان قل:
~~ رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا وبعلي
~~(عليه السلام) إماما " وسم إمام زمانه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما أقول إذا أدخلت الميت منا قبره؟ قال: قل: " اللهم هذا عبدك ms1221
~~فلان وابن عبدك قد نزل بك وأنت خير منزول به وقد احتاج إلى رحمتك، اللهم
~~ولا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم بسريرته ونحن الشهداء بعلانيته، اللهم
~~فجاف الأرض عن جنبيه ولقنه حجته واجعل هذا اليوم خير يوم أتى عليه واجعل
~~هذا القبر خير بيت نزل فيه وصيره إلى خير مما كان فيه ووسع له في مدخله
~~وآنس وحشته واغفر ذنبه ولا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده ".
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يشق الكفن من عند رأس الميت إذا ادخل
~~قبره.
PageV03P196
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان،
~~عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام) قال: سل الميت سلا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا وضعت الميت في القبر قلت: " اللهم
~~(هذا) عبدك وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به " فإذا سللته من
~~قبل الرجلين ودليته  قلت: " بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك، اللهم افسح له في قبره
~~ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا وإياه عذاب القبر " و إذا سويت عليه
~~التراب قل: " اللهم جاف الأرض عن جنبيه وأصعد روحه إلى أرواح المؤمنين في
~~عليين وألحقه بالصالحين ".
### || (باب) * (ما يبسط في اللحد ووضع اللبن والاجر والساج) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن محمد القاساني قال: كتب علي بن بلال إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أنه ربما مات الميت عندنا وتكون الأرض ندية فنفرش
~~القبر بالساج  أو نطبق عليه فهل يجوز ذلك؟ فكتب: ذلك جائز.
# 2 - علي بن إبراهيم [عن أبيه]، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه ms1222 السلام) قال: ألقي شقران
~~مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قبره القطيفة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن حسين بن عثمان
~~، عن ابن مسكان، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: جعل علي (عليه السلام)
PageV03P197
# على قبر النبي (صلى الله عليه وآله) لبنا، فقلت: أرأيت إن جعل الرجل عليه
~~آجرا هل يضر الميت؟
# قال: لا.
### || (باب) * (من حثا على الميت وكيف يحثى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن داود بن النعمان قال:
# رأيت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ما شاء الله لا ما شاء الناس فلما
~~انتهى إلى القبر تنحى فجلس فلما أدخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث
~~مرات بيده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا حثوت التراب على الميت فقل: " إيمانا بك وتصديقا
~~ببعثك هذا ما وعدنا الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) " قال: وقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
# من حثا على ميت وقال هذا القول أعطاه الله بكل ذرة حسنة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في جنازة رجل من أصحابنا فلما
~~أن دفنوه قام (عليه السلام) إلى قبره فحثا عليه مما يلي رأسه ثلاثا بكفه،
~~ثم بسط كفه على القبر، ثم قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه وأصعد إليك روحه
~~ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك، ثم مضى.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن عمر
~~بن أذينة قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) يطرح التراب على الميت
~~فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد على ثلاثة أكف، قال: فسألته ms1223 عن ذلك
~~فقال: يا عمر كنت أقول: إيمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعد الله ورسوله -
~~إلى قوله -: تسليما  هكذا كان يفعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبه
~~جرت السنة.
PageV03P198
# 5 - علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن أسباط، عن عبيد بن
~~زرارة قال: مات لبعض أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) ولد فحضر أبو عبد
~~الله (عليه السلام) فلما الحد تقدم أبوه فطرح عليه التراب فأخذ أبو عبد
~~الله (عليه السلام) بكفيه وقال: لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم
~~فلا يطرح عليه التراب فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى أن يطرح
~~الوالد أو ذو رحم على ميته التراب، فقلنا: يا ابن رسول الله أتنهانا عن هذا
~~وحده؟ فقال:
# أنهاكم [من] أن تطرحوا التراب على ذوي أرحامكم فإن ذلك يورث القسوة في
~~القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه .
### || (باب) * (تربيع القبر ورشه بالماء وما يقال عند ذلك وقدر ما يرفع من الأرض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن
~~بكير، عن قدامة بن زائدة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) سل إبراهيم ابنه سلا وربع قبره .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستحب أن يدخل معه في قبره
~~جريدة رطبة ويرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة وينضح عليه الماء
~~ ويخلى عنه.
PageV03P199
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألته  عن وضع الرجل يده على القبر ما
~~هو ولم صنع؟ فقال: صنعه رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ابنه بعد
~~النضح، قال: وسألته كيف أضع يدي على قبور المسلمين فأشار بيده إلى الأرض
~~ووضعها عليها ثم رفعها وهو مقابل القبلة. ms1224
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيئا لا يصنعه بأحد من المسلمين كان إذا صلى
~~على الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع كفه على القبر حتى ترى أصابعه في الطين
~~فكان الغريب يقدم أو المسافر من أهل المدينة فيرى القبر الجديد عليه أثر كف
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيقول: من مات من آل محمد (صلى الله عليه
~~وآله)؟.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن أبي قال لي ذات يوم في مرضه: يا بني أدخل
~~أناسا من قريش من أهل المدينة حتى اشهدهم، قال: فأدخلت عليه أناسا منهم
~~فقال: يا جعفر إذا أنا مت فغسلني وكفني وارفع قبري أربع أصابع ورشه بالماء
~~فلما خرجوا قلت: يا أبة لو أمرتني بهذا لصنعته ولم ترد أن أدخل عليك قوما
~~تشهدهم؟ فقال: يا بني أردت أن لا تنازع.
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في رش الماء على القبر قال: يتجافى عنه العذاب ما دام الندى
~~في التراب.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رش القبر على عهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا فرغت من القبر فانضحه ثم ضع يدك عند
~~رأسه وتغمز كفك عليه بعد النضح.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن عبد الله
~~بن عجلان قال: قام أبو جعفر (عليه السلام) على قبر رجل من ms1225 الشيعة فقال:
~~اللهم صل وحدته
PageV03P200
# وآنس وحشته واسكن إليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك.
# 10 - أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يدعى للميت
~~حين يدخل حفرته ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع.
# 11 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~إسماعيل قال: حدثني أبو الحسن الدلال، عن يحيي بن عبد الله قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول:
# ما على أهل الميت منكم  أن يدرؤوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير؟ قلت: كيف
~~يصنع؟
# قال: إذا أفرد الميت فليتخلف عنده أولى الناس به فيضع فمه عند رأسه ثم
~~ينادي بأعلى صوته يا فلان بن فلان أو يا فلانة بنت فلان " هل أنت على العهد
~~الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله سيد النبيين وأن عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين وأن ما جاء
~~به محمد (صلى الله عليه وآله) حق وأن الموت حق وأن البعث حق وأن الله يبعث
~~من في القبور " قال: فيقول منكر لنكير: انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته.
### || (باب) * (تطيين القبر وتجصيصه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تطينوا القبر
~~من غير طينه  2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قبر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) محصب حصباء حمراء .
PageV03P201
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب
~~قال: لما رجع أبو الحسن موسى (عليه السلام) من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت
~~له ابنة بفيد  فدفنها وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ويكتب على لوح
~~اسمها ويجعله في القبر .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن ms1226 النبي (صلى الله عليه وآله) نهى أن يزاد على القبر تراب
~~لم يخرج منه.
### || (باب) * (التربة التي يدفن فيها الميت) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام)
~~قال: من خلق من تربة دفن فيها.
PageV03P202
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحجال، عن ابن بكير، عن أبي
~~منهال، عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~إن النطفة إذا وقعت في الرحم بعث الله عز وجل ملكا فأخذ من التربة التي
~~يدفن فيها فماثها  في النطفة فلا يزال قلبه يحن  إليها حتى يدفن
~~فيها.
### || (باب) * (التعزية وما يجب على صاحب المصيبة  *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عذافر، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس التعزية إلا عند القبر ثم ينصرفون لا
~~يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت .
PageV03P203
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: التعزية لأهل المصيبة بعد ما يدفن.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن إسحاق بن
~~عمار قال:  ليس التعزية إلا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث
~~فيسمعون الصوت.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التعزية الواجبة بعد الدفن .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن محمد، عن
~~الحسين بن عثمان  قال: لما مات إسماعيل بن أبي عبد الله (عليهما السلام)
~~خرج أبو عبد الله (عليه السلام) فتقدم السرير بلا خداء ولا رداء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ينبغي لصاحب المصيبة أن يضع ردائه حتى يعلم ms1227 الناس أنه
~~صاحب المصيبة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رفاعة النخاس،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عزى أبو عبد الله (عليه
~~السلام) رجلا بابن له فقال: الله خير لابنك منك وثواب الله خير لك من ابنك،
~~فلما بلغه جزعه بعد عاد إليه فقال: له قد مات رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فما لك به أسوة فقال: إنه كان مرهقا  فقال: إن أمامه ثلاث خصال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، ورحمة الله، وشفاعة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلن تفوته واحدة منهن إن شاء الله.
# 8 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي لصاحب المصيبة أن لا يلبس رداء وأن
~~يكون في قميص حتى يعرف.
PageV03P204
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم قال: رأيت موسى (عليه السلام)
~~يعزي قبل الدفن و بعده.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن مهران قال: كتب أبو جعفر
~~الثاني (عليه السلام) إلى رجل: ذكرت مصيبتك بعلي ابنك وذكرت انه كان أحب
~~ولدك إليك وكذلك الله عز وجل إنما يأخذ من الوالد وغيره أزكى ما عند أهله
~~ليعظم به أجر المصاب بالمصيبة فأعظم الله أجرك وأحسن عزاك  وربط على
~~قلبك إنه قدير وعجل الله عليك بالخلف وأرجو أن يكون الله قد فعل إن شاء
~~الله تعالى.
### || (باب) * (ثواب من عزى حزينا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، عن آبائه (عليهما السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عزى حزينا كسي في الموقف حلة يحبر
~~بها  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) ms1228 قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~عزى مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر المصاب شيئا.
PageV03P205
### || (باب) * (المرأة تموت وفي بطنها صبي يتحرك  *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في المرأة تموت ويتحرك الولد في بطنها أيشق بطنها ويخرج الولد؟
# قال: فقال: نعم ويخاط بطنها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن وهب بن وهب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا ماتت المرأة
~~وفي بطنها ولد يتحرك فيتخوف عليه فشق بطنها واخرج الولد.
# وقال في المرأة يموت ولدها في بطنها فيتخوف عليها قال: لا بأس أن يدخل
~~الرجل يده فيقطعه ويخرجه إذا لم ترفق به النساء.
### || (باب) * (غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن موسى، عن زرارة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: السقط إذا تم له أربعة أشهر غسل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، وزرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الصلاة على
~~الصبي متى يصلى عليه؟ قال:
# إذا عقل الصلاة، قلت: متى تجب الصلاة عليه؟ فقال: إذا كان ابن ست سنين،
~~والصيام إذا أطاقه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال:
# رأيت ابنا لأبي عبد الله (عليه السلام) في حياة أبي جعفر (عليه السلام)
~~يقال له: عبد الله فطيم  قد درج
PageV03P206
# فقلت له: يا غلام من ذا الذي إلى جنبك؟ - لمولى لهم - فقال: هذا مولاي،
~~فقال له المولى - يمازحه -: لست لك بمولى، فقال: ذلك شر لك  فطعن في
~~جنازة الغلام فمات  فاخرج في سفط إلى البقيع فخرج أبو جعفر (عليه
~~السلام) وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف  خز ms1229 أصفر فانطلق يمشي
~~إلى البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه على ابن ابنه فلما انتهى إلى
~~البقيع تقدم أبو جعفر (عليه السلام) فصلى عليه وكبر عليه أربعا  ثم أمر
~~به فدفن، ثم أخذ بيدي فتنحى بي ثم قال: إنه لم يكن يصلى على الأطفال إنما
~~كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يأمر بهم فيدفنون من وراء  ولا يصلى
~~عليهم وإنما صليت عليه من أجل أهل المدينة كراهية أن يقولوا: لا يصلون على
~~أطفالهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران، عن ابن مسكان، عن زرارة قال: مات
~~ابن لأبي جعفر (عليه السلام) فأخبر بموته فأمر به فغسل وكفن ومشى معه وصلى
~~عليه وطرحت خمرة  فقام عليها ثم قام على قبره حتى فرغ منه، ثم انصرف
~~وانصرفت معه حتى أني لامشي معه فقال: أما إنه لم يكن يصلى على مثل هذا وكان
~~ابن ثلاث سنين كان
PageV03P207
# علي (عليه السلام) يأمر به فيدفن ولا يصلى عليه ولكن الناس صنعوا شيئا
~~فنحن نصنع مثله.
# قال: قلت: فمتى تجب الصلاة عليه؟ فقال: إذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين،
~~قال:
# قلت: فما تقول في الولدان ؟ فقال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عنهم فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن عثمان بن عيسى
~~عن زرعة، عن سماعة، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سألته عن السقط
~~إذا استوى خلقه يجب عليه الغسل واللحد والكفن؟ فقال: كل ذلك يجب عليه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهران، عن محمد بن الفضيل
~~قال: كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) إلي أن السقط يدفن بدمه في موضعه
~~.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن سعيد، عن علي بن عبد الله قال:
# سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: ms1230 إنه لما قبض إبراهيم ابن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) جرت فيه ثلاث سنن أما واحدة فإنه لما مات انكسفت
~~الشمس فقال الناس: انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله فصعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يجريان بأمره مطيعان
~~[له] لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإن انكسفتا أو واحدة منهما فصلوا ثم
~~نزل عن المنبر فصلى بالناس صلاة الكسوف فلما سلم قال: يا علي قم فجهز ابني
~~فقام علي (عليه السلام) فغسل إبراهيم وحنطه وكفنه ثم خرج به ومضى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى انتهى به إلى قبره فقال الناس: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) نسي أن يصلي على إبراهيم لما دخله من الجزع عليه فانتصب
~~قائما ثم قال: يا أيها الناس أتاني جبرئيل (عليه السلام) بما قلتم زعمتم
~~أني نسيت أن أصلي على ابني لما دخلني من الجزع ألا وإنه ليس كما ظننتم ولكن
~~اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة وأمرني
PageV03P208
# أن لا أصلي إلا على من صلى ثم قال: يا علي أنزل فألحد ابني، فنزل فألحد
~~إبراهيم في لحده فقال الناس: إنه لا ينبغي لاحد أن ينزل في قبر ولده إذ لم
~~يفعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا أيها الناس إنه ليس عليكم بحرام أن تنزلوا في قبور أولادكم ولكني
~~لست آمن إذا حل أحدكم الكفن عن ولده أن يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من
~~الجزع ما يحبط أجره، ثم انصرف (صلى الله عليه وآله).
# 8 - علي، عن علي بن شيرة، عن محمد بن سليمان، عن حسين الحرشوش ، عن
~~هشام بن سالم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يكلمونا
~~ويردون علينا قولنا:
# إنه لا يصلى على الطفل لأنه لم يصل فيقولون: لا يصلى إلا على ms1231 من صلى؟
~~فنقول: نعم فيقولون: أرأيتم لو أن رجلا نصرانيا أو يهوديا أسلم ثم مات من
~~ساعته، فما الجواب فيه؟ فقال: قولوا لهم: أرأيت لو أن هذا الذي أسلم الساعة
~~ثم افترى على إنسان ما كان يجب عليه في فريته فإنهم سيقولون: يجب عليه
~~الحد، فإذا قالوا هذا قيل لهم: فلو أن هذا الصبي الذي لم يصل افترى على
~~إنسان هل كان يجب عليه الحد فإنهم سيقولون:
# لا. فيقال لهم: صدقتم إنما يجب أن يصلى على من وجب عليه الصلاة والحدود
~~ولا يصلى على من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود.
### || (باب) * (الغريق والمصعوق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن الحكم، عن أبي الحسن [الأول] (عليه السلام) في المصعوق والغريق
~~قال: ينتظر به ثلاثة أيام إلا أن يتغير قبل ذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة، عن إسحاق بن عمار قال: سألته  عن الغريق أيغسل؟ قال: نعم
~~ويستبرء، قلت:
PageV03P209
# وكيف يستبرء؟ قال: يترك ثلاثة أيام قبل أن يدفن وكذلك أيضا صاحب الصاعقة
~~فإنه ربما ظنوا أنه مات ولم يمت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: الغريق يغسل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الغريق يحبس
~~حتى يتغير  ويعلم أنه قد مات ثم يغسل ويكفن، قال: وسئل عن المصعوق،
~~فقال: إذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسماعيل بن عبد الخالق
~~أخي شهاب بن عبد ربه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): خمس ينتظر بهم
~~ إلا أن يتغيروا:
# الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن.
# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن ms1232 علي بن أبي حمزة قال: أصاب الناس
~~بمكة سنة من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت على أبي إبراهيم
~~(عليه السلام) فقال مبتدئا من غير أن أسأله: ينبغي للغريق والمصعوق أن
~~يتربص به ثلاثا لا يدفن إلا أن تجيئ منه ريح تدل على موته، قلت: جعلت فداك
~~كأنك تخبرني أنه قد دفن ناس كثير أحياء؟ فقال: نعم يا علي قد دفن ناس كثير
~~أحياء ما ماتوا إلا في قبورهم.
### || (باب القتلى)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الذي يقتل في سبيل الله أيغسل ويكفن ويحنط؟ قال: يدفن كما
~~هو في ثيابه إلا أن يكون به رمق ثم مات.
PageV03P210
# فإنه يغسل ويكفن ويحنط ويصلى عليه، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~صلى على حمزة وكفنه لأنه كان قد جرد.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد، عن حريز، عن إسماعيل بن جابر، وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قلت له: كيف رأيت، الشهيد يدفن بدمائه؟ قال: نعم في ثيابه بدمائه ولا
~~يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو، ثم قال: دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي أصيب فيها ورداه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~برداء فقصر عن رجليه فدعا له بإذخر  فطرحه عليه وصلى عليه سبعين صلاة
~~وكبر عليه سبعين تكبيرة.  3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير
~~واحد، عن أبان، عن أبي مريم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~الشهيد إذا كان به رمق غسل وكفن وحنط و صلي عليه وإن لم يكن به رمق دفن في
~~أثوابه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي الجوزاء،
~~عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه (عليهم ms1233
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ينزع عن الشهيد الفرو
~~والخف والقلنسوة والعمامة
PageV03P211
# والمنطقة والسراويل إلا أن يكون أصابه دم  فإن أصابه دم ترك ولا يترك
~~عليه شئ معقود إلا حل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن سنان، عن أبان بن
~~تغلب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الذي يقتل في سبيل الله
~~يدفن في ثيابه ولا يغسل إلا أن يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت بعد فإنه
~~يغسل ويكفن ويحنط، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كفن حمزة في ثيابه
~~ولم يغسله ولكنه صلى عليه.
### || (باب) * (أكيل السبع والطير والقتيل يوجد بعض جسده والحريق) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يأكله السبع والطير فتبقى عظامه بغير لحم كيف يصنع به؟
~~قال:
# يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن وإذا كان الميت نصفين صلي على النصف الذي
~~فيه القلب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل بن
~~دراج، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام) قال: إذا قتل قتيل فلم
~~يوجد إلا لحم بلا عظم له لم يصل عليه وإن وجد عظم بلا لحم صلي عليه.
# قال: وروي أنه لا يصلى على الرأس إذا أفرد من الجسد.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا وجد الرجل قتيلا فإن وجد له عضو
~~تام صلي عليه ودفن وإن لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح رفعه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام): قال: إذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة وإذا مسه الرجل
~~فكل ما كان فيه عظم فقد وجب على من مسه الغسل وإن لم يكن فيه عظم فلا ms1234 غسل
~~عليه.
PageV03P212
# 5 - سهل، عن عبد الله بن الحسين، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إذا وسط الرجل نصفين  صلي على الذي فيه القلب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبي الجوزاء، عن الحسين
~~بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه (عليهما السلام) قال:
~~قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسئل عن الرجل يحترق بالنار فأمرهم أن
~~يصبوا عليه الماء صبا وأن يصلى عليه.  7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~علي بن معبد، عن الدهقان، عن درست، عن أبي خالد  قال: اغسل كل شئ من
~~الموتى الغريق وأكيل السبع وكل شئ إلا ما قتل بين الصفين فإن كان به رمق
~~غسل وإلا فلا.
### || (باب) * (من يموت في السفينة ولا يقدر على الشط  أو يصاب وهو عريان) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أيوب بن الحر قال:
~~سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل مات في سفينة في البحر كيف يصنع به؟
~~قال: يوضع في خابية ويوكى رأسها ويطرح في الماء .
PageV03P213
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال:
~~يغسل ويكفن و يصلى عليه ويثقل ويرمى به في البحر.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام)
~~قال: إذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر على الشط قال: يكفن ويحنط ويلف في
~~ثوب ويلقى في الماء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مروان بن مسلم، عن
~~عمار بن موسى قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في قوم كانوا
~~في سفر فهم يمشون على ساحل البحر فإذا هم ms1235 برجل ميت عريان قد لفظه البحر
~~وهم عراة ليس عليهم إلا إزار كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب
~~يكفنونه فيه؟ قال: يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن على عورته لتستر
~~عورته باللبن، ثم يصلى عليه ثم يدفن، قال: قلت:
# فلا يصلى عليه إذا دفن؟ قال: لا لا يصلى على الميت بعد ما يدفن ولا يصلى
~~عليه وهو عريان حتى توارى عورته.
### || (باب) * (الصلاة على المصلوب والمرجوم والمقتص منه) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن، عن مسمع كردين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المرجوم
~~والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن  قبل ذلك ثم يرجمان ويصلى
~~عليهما والمقتص
PageV03P214
# منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ويصلى عليه.
# 2 - علي بن إبراهيم [عن أبيه] ، عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت الرضا
~~(عليه السلام) عن المصلوب فقال: أما علمت أن جدي عليه السلام صلى على عمه
~~ قلت: أعلم ذاك ولكني لا أفهمه مبينا، قال: أبينه لك إن كان وجه المصلوب
~~إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن وإن كان قفاه إلى القبلة فقم على منكبه
~~الأيسر فإن بين المشرق والمغرب قبلة وإن كان منكبه الأيسر إلى القبلة فقم
~~على منكبه الأيمن وإن كان منكبه الأيمن إلى القبلة فقم على منكبه الأيسر
~~وكيف كان منحرفا فلا تزايل مناكبه  وليكن وجهك إلى ما بين المشرق
~~والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة، قال وأبو هاشم: وقد فهمت إن شاء
~~الله فهمته والله .
PageV03P215
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن اليعقوبي عن
~~موسى بن عيسى، عن محمد بن ميسر، عن هارون بن الجهم، عن السكوني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقروا
~~المصلوب بعد ثلاثة حتى ينزل ويدفن.
PageV03P216
### || (باب) * (ما يجب على الجيران لأهل المصيبة واتخاذ المأتم) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ms1236 أبي عمير، عن حفص بن البختري [وعن] هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما قتل جعفر بن أبي طالب (عليه
~~السلام) أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) أن تتخذ
~~طعاما لاسماء بنت عميس ثلاثة أيام وتأتيها ونساء ها فتقيم عندها ثلاثة أيام
~~فجرت بذلك السنة أن يصنع لأهل المصيبة طعام ثلاثا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: يصنع لأهل الميت مأتم  ثلاثة أيام من يوم مات.
# 3 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي لجيران صاحب المصيبة أن يطعموا الطعام
~~[عنه] ثلاثة أيام.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز أو غيره قال:
# أوصى أبو جعفر (عليه السلام) بثمانمائة درهم لمأتمه وكان يرى ذلك من
~~السنة لان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: اتخذوا لآل جعفر طعاما فقد
~~شغلوا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله
~~الكاهلي قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن امرأتي وامرأة ابن مارد
~~تخرجان في المأتم فإنها هما فتقول لي امرأتي: إن كان حراما فانهنا عنه حتى
~~نتركه وإن لم يكن حراما فلأي شئ تمنعناه فإذا مات لنا ميت لم يجئنا أحد،
~~قال: فقال أبو الحسن (عليه السلام) عن الحقوق تسألني كان أبي (عليه السلام)
~~يبعث أمي وأم فروة تقضيان حقوق أهل المدينة.
# 6 - أحمد بن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن
~~المفضل ابن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:  وحدثنا الأصم عن
~~حريز، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه: مروا أهاليكم بالقول
PageV03P217
# الحسن عند موتاكم فإن فاطمة سلام الله عليها لما قبض أبوها (صلى الله
~~عليه وآله) أسعدتها ms1237 بنات هاشم فقالت: اتركن التعداد وعليكن بالدعاء
### || (باب) * (المصيبة بالولد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ولد يقدمه الرجل أفضل من سبعين ولدا يخلفهم بعده كلهم قد ركبوا الخيل
~~وجاهدوا في سبيل الله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) على خديجة حين مات القاسم ابنها وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟
~~فقالت: درت دريرة فبكيت ، فقال: يا خديجة أما ترضين إذا كان يوم القيامة
~~أن تجيئ إلى باب الجنة وهو قائم فيأخذ بيدك فيدخلك الجنة وينزلك أفضلها
~~وذلك لكل مؤمن، إن الله عز وجل احكم وأكرم أن يسلب المؤمن ثمرة فؤاده ثم
~~يعذبه بعدها أبدا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد جميعا، عن ابن مهران قال: كتب رجل إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام)
~~يشكو إليه مصابه بولده وشدة ما دخله فكتب إليه أما علمت أن الله عز وجل
~~يختار من مال المؤمن ومن ولده أنفسه ليأجره على ذلك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قبض ولد
~~المؤمن والله أعلم  بما قال العبد قال:
PageV03P218
# الله تبارك وتعالى لملائكته: قبضتم ولد فلان؟ فيقولون: نعم ربنا، قال:
~~فيقول: فما قال عبدي؟ قالوا: حمدك واسترجع،  فيقول الله تبارك وتعالى:
~~أخذتم ثمرة قلبه وقرة عينه فحمدني واسترجع ابنوا له بيتا في الجنة وسموه
~~بيت الحمد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بصير قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: ms1238 إن الله عز وجل إذا أحب عبدا قبض أحب ولده
~~إليه.
# 6 - عنه ، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قدم من المسلمين ولدين
~~يحتسبهما عند الله عز وجل حجباه من النار بإذن الله تعالى.
# 7 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما توفي طاهر ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى
~~رسول الله خديجة عن البكاء، فقالت:
# بلى يا رسول الله ولكن درت عليه الدريرة فبكيت، فقال: أما ترضين أن تجديه
~~قائما على باب الجنة فإذا أراك أخذ بيدك فأدخلك الجنة أطهرها مكانا
~~وأطيبها؟ قالت:
# وإن ذلك كذلك؟ قال: الله أعز وأكرم من أن يسلب عبدا ثمرة فؤاده فيصبر
~~ويحتسب ويحمد الله عز وجل ثم يعذبه .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ثواب المؤمن من ولده إذا مات
PageV03P219
# الجنة، صبر أو لم يصبر.  9 - ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل ليعجب من
~~الرجل يموت ولده وهو يحمد الله فيقول:
# يا ملائكتي عبدي أخذت نفسه وهو يحمدني .
# 10 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن أبيه، عن عمرو
~~بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قدم أولادا يحتسبهم
~~عند الله عز وجل حجبوه من النار بإذن الله عز وجل.
### || (باب التعزي)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن
~~سليمان بن عمرو النخعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أصيب بمصيبة
~~فليذكر مصابه بالنبي (صلى الله عليه وآله) فإنه من أعظم المصائب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms1239 محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد الثقفي، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قال: إن أصبت بمصيبة في نفسك أو في مالك أو في ولدك فاذكر مصابك برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن عبد الله بن الوليد الجعفي، عن رجل، عن
~~أبيه قال: لما أصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) نعى الحسن إلى الحسين
~~(عليهما السلام) وهو بالمدائن  فلما قرأ الكتاب قال: يا لها من مصيبة ما
~~أعظمها مع أن رسول الله
PageV03P220
# (صلى الله عليه وآله) قال: من أصيب منكم بمصيبة فليذكر مصابه بي فإنه لن
~~يصاب بمصيبة أعظم منها وصدق (صلى الله عليه وآله).
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لما مات النبي (صلى الله عليه وآله) سمعوا
~~صوتا ولم يروا شخصا يقول: " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز " وقال: إن في الله خلفا من
~~كل هالك، وعزاء من كل مصيبة، و دركا مما فات، فبالله فثقوا وإياه فارجوا
~~وإنما المحروم من حرم الثواب .
# 5 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة، عن الحسين ابن
~~المختار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما قبض رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) جاء هم جبرئيل (عليه السلام) والنبي مسجى وفي البيت علي وفاطمة
~~والحسن والحسين (عليهم السلام)، فقال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة " كل
~~نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل
~~الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " إن في الله عز وجل عزاء
~~من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ms1240 ودركا لما فات، فبالله فثقوا و إياه فارجوا
~~فإن المصاب من حرم الثواب، هذا آخر وطئي من الدنيا . قالوا:
# فسمعنا الصوت ولم نر الشخص.
# 6 - عنه، عن سلمة، عن علي بن سيف، عن أبيه، عن أبي أسامة زيد الشحام عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جاءت التعزية أتاهم آت يسمعون حسه  ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم
~~أهل البيت ورحمة الله وبركاته " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة فمن زحزح  عن النار وادخل
PageV03P221
# الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " في الله عز وجل عزاء
~~من كل مصيبة وخلف من كل هالك ودرك لما فات، فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن
~~المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم.
# 7 - عنه، عن علي بن سيف، عن أبيه، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) مثله وزاد فيه قلت: من كان في البيت؟ قال: علي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهما السلام).  8 - عنه، عن سلمة، عن محمد بن عيسى الأرمني،
~~عن الحسين بن علوان، عن عبد الله بن الوليد، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاهم آت فوقف بباب البيت
~~فسلم عليهم ثم قال: السلام عليكم يا آل محمد " كل نفس ذائقة الموت و إنما
~~توفون أجوركم يوم القيمة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة
~~الدنيا إلا متاع الغرور " في الله عز وجل خلف من كل هالك وعزاء من كل مصيبة
~~ودرك لما فات، فبالله فثقوا وعليه فتوكلوا وبنصره لكم عند المصيبة فارضوا
~~فإنما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولم يروا
~~أحدا فقال بعض من في البيت: هذا ملك من السماء بعثه الله عز وجل إليكم
~~ليعزيكم وقال بعضهم: هذا الخضر (عليه السلام) جاء كم يعزيكم بنبيكم (صلى
~~الله عليه وآله).
### || (باب) * (الصبر والجزع والاسترجاع) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن ms1241 أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن ابن علي جميعا، عن أبي جميلة، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما الجزع؟
# قال: أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من
PageV03P222
# النواصي  ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه  ومن
~~صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ومن
~~لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم  وأحبط الله تعالى أجره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن علي بن
~~إسماعيل الميثمي عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن الصبر والبلاء يستبقان
PageV03P223
# إلى المؤمن فيأتيه البلاء وهو صبور ، وإن الجزع والبلاء يستبقان إلى
~~الكافر فيأتيه البلاء وهو جزوع.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضرب المسلم يده
~~على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~معروف بن خربوذ ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يصاب بمصيبة
~~فيسترجع عند ذكره المصيبة ويصبر حين تفجأه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه
~~وكلما ذكر مصيبته فاسترجع عند ذكر المصيبة غفر الله له كل ذنب اكتسب فيما
~~بينهما .
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن رزين ، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من ذكر مصيبته ولو بعد حين فقال: " إنا لله وإنا
~~إليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم آجرني على مصيبتي واخلف علي أفضل
~~منها " كان له من الاجر مثل ما كان عند أول صدمة .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل ms1242 بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
PageV03P224
# عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يا
~~إسحاق لا تعدن مصيبة أعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل
~~الثواب إنما المصيبة التي يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند
~~نزولها.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة،
~~عن امرأة الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي
~~الصياح على الميت ولا شق الثياب.
# 9 - سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه
~~السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره .
# 10 - سهل، عن الحسن بن علي، عن فضيل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فجاء رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها، فقال له أبو عبد الله
~~(عليه السلام): أما إنك إن تصبر تؤجر وإلا تصبر يمضى عليك قدر الله الذي
~~قدر عليك وأنت مأزور .
# 11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن
~~ابن محمد بن مهزيار، عن قتيبة الأعشى قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~أعود ابنا له فوجدته على الباب فإذا هو مهتم حزين، فقلت: جعلت فداك كيف
~~الصبي؟ فقال، والله إنه لما به  ثم دخل فمكث ساعة ثم خرج إلينا وقد أسفر
~~وجهه  وذهب التغير والحزن، قال: فطمعت أن يكون قد صلح الصبي فقلت: كيف
~~الصبي جعلت فداك؟
# فقال: وقد مضى لسبيله، فقلت: جعلت فداك لقد كنت وهو حي مهتما حزينا وقد
~~رأيت حالك الساعة وقد مات غير تلك الحال فكيف هذا؟ فقال: إنا أهل البيت
~~إنما نجزع قبل المصيبة فإذا وقع أمر الله رضينا بقضائه وسلمنا لامره
PageV03P225
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني عن ms1243 أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا
~~يعرفونه والصبر خير.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار،
~~عن علاء بن كامل، قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فصرخت
~~صارخة من الدار فقام أبو عبد الله (عليه السلام) ثم جلس فاسترجع وعاد في
~~حديثه حتى فرغ منه ثم قال: إنا لنحب أن نعافى في أنفسنا وأولادنا وأموالنا
~~فإذا وقع القضاء فليس لنا أن نحب ما لم يحب الله لنا.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن بعض أصحابنا قال: كان قوم أتوا أبا جعفر عليه السلام) فوافقوا
~~صبيا له مريضا فرأوا منه اهتماما وغما وجعل لا يقر  قال: فقالوا: والله
~~لئن أصابه شئ إنا لنتخوف أن نرى منه ما نكره قال: فما لبثوا أن سمعوا
~~الصياح عليه فإذا هو قد خرج عليهم منبسط الوجه في غير الحال التي كان
~~عليها، فقالوا له: جعلنا الله فداك لقد كنا نخاف مما نرى منك ان لو وقع أن
~~نرى منك ما يغمنا، فقال لهم: إنا لنحب أن نعافى فيمن نحب فإذا جاء أمر الله
~~سلمنا فيما أحب.
### || (باب) * (ثواب التعزية) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان فيما ناجى به
~~موسى (عليه السلام) ربه قال: يا رب ما لمن عزى الثكلى؟ قال: اظله في ظلي
~~يوم لا ظل إلا ظلي .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن حسان، عن الحسن
PageV03P226
# ابن الحسين، عن علي بن عبد الله، عن علي بن منصور، عن إسماعيل الجوزي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~عزى حزينا كسي في الموقف حلة يحبا بها .
# 3 - عنه، عن محمد بن علي، عن عيسى بن ms1244 عبد الله العمري  عن أبيه، عن
~~جده، عن أبيه (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من عزى
~~الثكلى اظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عزى
~~مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر المصاب شئ.
### || (باب في السلوة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن مهران بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~الميت إذا مات بعث الله ملكا إلى أوجع أهله فمسح على قلبه فأنساه لوعة
~~الحزن  ولولا ذلك لم تعمر الدنيا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ان الله تبارك وتعالى تطول على عباده بثلاث
~~ألقى عليهم الريح  بعد
PageV03P227
# الروح ولولا ذلك ما دفن حميم حميما وألقى عليهم السلوة ولولا ذلك لانقطع
~~النسل وألقى على هذه الحبة الدابة ولولا ذلك لكنزها ملوكهم كما يكنزون
~~الذهب والفضة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن مهران بن
~~محمد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا مات الميت بعث الله
~~ملكا إلى أوجع أهله فمسح على قلبه فأنساه لوعة الحزن ولولا ذلك لم تعمر
~~الدنيا.
### || (باب) * (زيارة القبور) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حفص بن البختري، وجميل ابن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~زيارة القبور قال: إنهم يأنسون بكم فإذا غبتم عنهم استوحشوا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها، فقال: أما زيارة القبور
~~فلا بأس بها ولا تبنى عندها المساجد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن ms1245 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: عاشت فاطمة (عليها السلام) بعد
~~أبيها خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة  ولا ضاحكة. تأتي قبور الشهداء في
~~كل جمعة مرتين: الاثنين والخميس فتقول: ههنا كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ههنا كان المشركون.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: قلت له: المؤمن يعلم بمن يزور قبره؟ قال: نعم ولا يزال مستأنسا به ما
~~دام عند قبره فإذا قام وانصرف من قبره دخله من انصرافه عن قبره وحشة.
PageV03P228
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كيف التسليم على أهل القبور؟
~~فقال: نعم تقول: " السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا
~~فرط ونحن إن شاء الله بكم لاحقون ".
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام قال: مررت مع أبي جعفر (عليه
~~السلام) بالبقيع (عليه السلام) فقال: اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس
~~وحشته واسكن إليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك وألحقه بمن كان
~~يتولاه.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم قال : تقول: "
~~السلام عليكم من ديار قوم مؤمنين  وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ".
# 4700 - 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن النضر ابن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) كيف التسليم على أهل القبور؟ قال: تقول: " السلام
~~على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين رحم الله المستقدمين منا والمستأخرين
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ".
# 4701 - 9 - محمد ms1246 بن يحيى، عن محمد بن أحمد قال: كنت بفيد  فمشيت مع
~~علي بن بلال إلى قبر محمد بن إسماعيل بن بزيع فقال علي بن بلال قال لي صاحب
~~هذا القبر عن الرضا (عليه السلام) قال: من أتى قبر أخيه ثم وضع يده على
~~القبر وقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن يوم الفزع الأكبر أو
~~يوم الفزع .
# 4702 - 10 - أحمد بن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن
~~سنان، عن
PageV03P229
# مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأصم، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) زوروا موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم وليطلب
~~أحدكم حاجته عند قبر أبيه وعند قبر أمه بما يدعو لهما.
### || (باب) * (ان الميت يزور أهله) *
# 4703 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~المؤمن ليزور أهله فيرى ما يحب ويستر عنه ما يكره وإن الكافر ليزور أهله
~~فيرى ما يكره ويستر عنه ما يحب قال: ومنهم  من يزور كل جمعة ومنهم من
~~يزور على قدر عمله.
# 4704 - 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن ولا
~~كافر إلا وهو يأتي أهله عند زوال الشمس فإذا رأى أهله يعملون بالصالحات حمد
~~الله على ذلك وإذا رأى الكافر أهله يعملون بالصالحات كانت عليه حسرة.
# 4705 - 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن
~~عمار عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سألته عن الميت يزور أهله؟
~~قال: نعم فقلت: في كم يزور؟ قال: في الجمعة وفي الشهر وفي السنة على قدر
~~منزلته، فقلت: في أي صورة يأتيهم؟ قال: في صورة طائر لطيف يسقط ms1247 على جدرهم
~~ويشرف عليهم فإن رآهم بخير فرح وإن رآهم بشر وحاجة حزن واغتم  4706 - 4
~~- عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن درست الواسطي، عن إسحاق بن عمار عن عبد
~~الرحيم القصير قال: قلت له: المؤمن يزور أهله؟ فقال: نعم يستأذن ربه
PageV03P230
# فيأذن له فيبعث معه ملكين فيأتيهم في بعض صور الطير يقع في داره ينظر
~~إليهم ويسمع كلامهم.
# 4707 - 5 - عنه، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن
~~الأول (عليه السلام): يزور المؤمن أهله؟ فقال: نعم، فقلت: في كم؟ قال: على
~~قدر فضائلهم منهم من يزور في كل يوم ومنهم من يزور في كل يومين ومنهم من
~~يزور في كل ثلاثة أيام، قال: ثم رأيت في مجرى كلامه أنه يقول: أدناهم منزلة
~~يزور كل جمعة قال: قلت: في أي ساعة؟ قال عند زوال الشمس ومثل ذلك، قال:
~~قلت: في أي صورة؟ قال: في صورة العصفور أو أصغر من ذلك فيبعث الله تعالى
~~معه ملكا فيراه ما يسره ويستر عنه ما يكره فيرى ما يسره ويرجع إلى قرة عين.
### || (باب) * (ان الميت يمثل له ماله وولده وعمله قبل موته) *
# 4708 - 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي جميعا، عن أبي جميلة مفضل ابن
~~صالح، عن جابر، عن عبد الاعلى، وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن إبراهيم، عن عبد الاعلى، عن سويد بن غفلة قال: قال أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه: إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام
~~الآخرة مثل له ماله وولده وعمله، فيلتفت إلى ماله فيقول: والله إني كنت
~~عليك حريصا شحيحا  فمالي عندك؟ فيقول: خذ مني كفنك، قال: فيلتفت إلى
~~ولده فيقول: والله إني كنت لكم محبا وإني كنت عليكم محاميا فماذا لي عندكم؟
~~فيقولون: نؤديك إلى حفرتك نواريك فيها، قال: ms1248 فيلتفت إلى عمله فيقول: والله
~~إني كنت فيك لزاهدا وان كنت علي لثقيلا فماذا عندك؟ فيقول: أنا قرينك في
~~قبرك ويوم نشرك حتى أعرض أنا وأنت
PageV03P231
# على ربك، قال: فإن كان لله وليا أتاه أطيب الناس ريحا وأحسنهم منظرا
~~وأحسنهم رياشا  فقال: أبشر بروح وريحان وجنة نعيم ومقدمك خير مقدم،
~~فيقول له: من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح ارتحل من الدنيا إلى الجنة وإنه
~~ليعرف غاسله ويناشد حامله أن يعجله فإذا ادخل قبره أتاه ملكا القبر يجران
~~أشعارهما ويخدان الأرض بأقدامهما، أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق
~~الخاطف فيقولان له: من ربك؟
# وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول: الله ربي وديني الاسلام، ونبيي محمد (صلى
~~الله عليه وآله)، فيقولان له:
# ثبتك الله فيما تحب وترضى، وهو قول الله عز وجل: " يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة  " ثم يفسحان له في قبره مد
~~بصره ثم يفتحان له بابا إلى الجنة، ثم يقولان له: نم قرير العين، نوم الشاب
~~الناعم، فإن الله عز وجل يقول: " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
~~ " قال: وإن كان لربه عدوا فإنه يأتيه أقبح من خلق الله زيا ورؤيا
~~وأنتنه ريحا فيقول له: أبشر بنزل من حميم وتصلية جحيم  وإنه ليعرف غاسله
~~ويناشد حملته أن يحبسوه فإذا ادخل القبر أتاه ممتحنا القبر فألقيا عنه
~~أكفانه ثم يقولان له: من ربك وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري فيقولان:
~~لا دريت ولا هديت، فيضربان يافوخه  بمرزبة معهما ضربة ما خلق الله عز
~~وجل من دابة إلا وتذعر لها ما خلا الثقلين  ثم يفتحان له بابا
PageV03P232
# إلى النار، ثم يقولان له: نم بشر حال فيه من الضيق مثل ما فيه القنا من
~~الزج  حتى أن دماغه ليخرج من بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حياة الأرض
~~وعقاربها وهوامها فتنهشه حتى يبعثه الله من قبره وإنه ليتمنى قيام الساعة
~~فيما هو فيه من الشر.
# 4709 - وقال جابر: قال أبو جعفر عليه السلام): قال النبي (صلى الله ms1249 عليه
~~وآله): إني كنت أنظر إلى الإبل و الغنم وأنا أرعاها وليس من نبي إلا وقد
~~رعى الغنم وكنت أنظر إليها قبل النبوة وهي متمكنة في المكينة ما حولها شئ
~~يهيجها حتى تذعر فتطير، فأقول: ما هذا: وأعجب حتى حدثني جبرئيل (عليه
~~السلام) أن الكافر يضرب ضربة ما خلق الله شيئا إلا سمعها و يذعر لها إلا
~~الثقلين، فقلت: ذلك لضربة الكافر فنعوذ بالله من عذاب القبر.
# 4710 - 2 - سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن بشير الدهان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا حمل عدو الله إلى قبره نادى حملته:
~~ألا تسمعون يا إخوتاه إني أشكو إليكم ما وقع فيه أخوكم الشقي إن عدو الله
~~خدعني  فأوردني ثم لم يصدرني وأقسم لي أنه ناصح لي فغشني، وأشكو إليكم
~~دنيا غرتني حتى إذا اطمأننت إليها صرعتني، وأشكو إليكم أخلاء الهوى منوني
~~ثم تبرؤوا مني وخذلوني، وأشكو إليكم أولادا حميت عنهم وآثرتهم على نفسي
~~فأكلوا مالي وأسلموني، وأشكو إليكم مالا منعت منه  حق الله فكان وباله
~~علي وكان نفعه لغيري وأشكو إليكم دارا أنفقت عليها حريبتي  وصار ساكنها
~~غيري وأشكو إليكم طول الثواء  في قبر [ي] ينادي أنا بيت الدود أنا بيت
~~الظلمة والوحشة والضيق يا إخوتاه فاحبسوني ما استطعتم واحذروا مثل ما لقيت
~~فإني قد بشرت بالنار و
PageV03P233
# بالذل والصغار وغضب العزيز الجبار وا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله ويا
~~طول عولتاه  فما لي من شفيع يطاع ولا صديق يرحمني فلو أن لي كرة فأكون
~~من المؤمنين .
# 4711 - 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله - وزاد فيه - فما يفتر ينادي حتى يدخل قبره
~~فإذا دخل حفرته ردت الروح في جسده وجاء ms1250 ه ملكا القبر فامتحناه، قال: وكان
~~أبو جعفر (عليه السلام) يبكي إذا ذكر هذا الحديث.
# 4712 - 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر قال:
# قال علي بن الحسين (عليهما السلام): ما ندري كيف نصنع بالناس إن حدثناهم
~~بما سمعنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضحكوا وإن سكتنا لم يسعنا،
~~قال: فقال ضمرة بن معبد : حدثنا فقال: هل تدرون ما يقول عدو الله إذا
~~حمل على سريره؟ قال: فقلنا: لا، قال: فإنه يقول لحملته: ألا تسمعون أني
~~أشكو إليكم عدو الله خدعني وأوردني ثم لم يصدرني و أشكو إليكم إخوانا
~~واخيتهم فخذلوني وأشكو إليكم أولادا حاميت عنهم فخذلوني وأشكو إليكم دارا
~~أنفقت فيها حريبتي فصار سكانها غيري فارفقوا بي ولا تستعجلوا قال:
# فقال ضمرة: يا أبا الحسن إن كان هذا يتكلم بهذا الكلام يوشك أن يثب
~~على أعناق الذين يحملونه؟ قال: فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): اللهم
~~أن كان ضمرة هزأ من حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخذه أخذة أسف
~~قال: فمكث أربعين يوما ثم مات فحضره مولى له قال: فلما دفن أتى علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فجلس إليه فقال له: من أين جئت يا
PageV03P234
# فلان؟ قال: من جنازة ضمرة  فوضعت وجهي عليه حين سوي عليه فسمعت صوته
~~والله أعرفه كما كنت أعرفه وهو حي يقول: ويلك يا ضمرة بن معبد اليوم خذلك
~~كل خليل وصار مصيرك إلى الجحيم فيها مسكنك ومبيتك والمقيل ، قال:
# فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): أسأل الله العافية هذا جزاء من يهزأ
~~من حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله).
### || (باب) * (المسألة في القبر ومن يسأل ومن لا يسأل) *
# 4713 - 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن أبي بكر الحضرمي
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يسأل في القبر إلا من محض الايمان
~~محضا أو محض الكفر محضا والآخرون يلهون عنهم .
# 4714 ms1251 - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران،
~~عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنما يسأل في
~~قبره من محض الايمان محضا والكفر محضا وأما ما سوى ذلك فيلهى عنهم.
# 4715 - 3 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل،
~~عن منصور بن يونس، عن ابن بكير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال، إنما يسأل
~~في قبره من محض الايمان محضا والكفر محضا وأما ما سوى ذلك فيلهى عنه .
PageV03P235
# 4716 - 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن النضر ابن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يسأل في القبر إلا من محض الايمان
~~محضا أو محض الكفر محضا.
# 4717 - 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن النضر بن سويد، عن يحيى
~~الحلبي عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يسأل وهو مضغوط.
# 4718 - 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى،
~~عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أيفلت  من ضغطة القبر أحد؟ قال: فقال: نعوذ بالله منها ما أقل من يفلت
~~من ضغطة القبر إن رقية لما قتلها عثمان وقف رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~على قبرها فرفع رأسه إلى السماء فدمعت عيناه وقال للناس:
# إني ذكرت هذه وما لقيت فرققت لها واستوهبتها من ضمة القبر قال: فقال:
~~اللهم هب لي رقية من ضمة القبر فوهبها الله له قال: وإن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) خرج في جنازة سعد وقد شيعه سبعون ألف ملك فرفع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) رأسه إلى السماء ثم قال: مثل سعد يضم، قال: قلت: جعلت
~~فداك إنا نحدث أنه كان ms1252 يستخف بالبول، فقال:
# معاذ الله إنما كان من زعارة  في خلقه على أهله، قال: فقالت أم سعد:
~~هنيئا لك يا سعد، قال: فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أم سعد
~~لا تحتمي على الله .
# 4719 - 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن
~~غالب بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال يجيئ
~~الملكان منكر و نكير إلى الميت حين يدفن أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما
~~كالبرق الخاطف يخطان الأرض  بأنيابهما ويطأن  في شعورهما فيسألان
~~الميت من ربك؟
PageV03P236
# وما دينك؟ قال: فإذا كان مؤمنا قال: الله ربي وديني الاسلام، فيقولان له:
~~ما تقول في هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم ؟ فيقول: أعن محمد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) تسألاني فيقولان له: تشهد أنه رسول الله، فيقول:
~~أشهد أنه رسول الله فيقولان له: نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة
~~أذرع ويفتح له باب إلى الجنة ويرى مقعده فيها.
# وإذا كان الرجل كافرا دخلا عليه وأقيم الشيطان بين يديه، عيناه من نحاس
~~فيقولان له: من ربك؟ وما دينك؟ وما تقول في هذا الرجل الذي قد خرج من بين
~~ظهرانيكم؟
# فيقول: لا أدري فيخليان بينه وبين الشيطان فيسلط عليه في قبره تسعة
~~وتسعين تنينا لو أن تنينا  واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شجرا أبدا
~~ويفتح له باب إلى النار ويرى مقعده فيها.
# 4720 - 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون،
~~عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن القاسم، عن أبي بكر الحضرمي
~~قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) أصلحك الله من المسؤولون في قبورهم، قال:
~~من محض الايمان ومن محض الكفر، قال: قلت: فبقية هذا الخلق؟ قال: يلهى والله
~~عنهم ما يعبأ بهم، قال: قلت:
# وعم يسألون؟ قال: عن الحجة القائمة بين أظهركم، فيقال للمؤمن: ما تقول في
~~فلان ابن فلان؟ فيقول: ذاك ms1253 إمامي، فيقال: نم أنام الله عينك ويفتح له باب
~~من الجنة فما يزال يتحفه من روحها إلى يوم القيامة ويقال للكافر: ما تقول
~~في فلان ابن فلان؟ قال: فيقول: قد سمعت به وما أدري ما هو، فيقال له: لا
~~دريت . قال: ويفتح له باب من النار فلا يزال يتحفه من حرها إلى يوم
~~القيامة.
PageV03P237
# 4721 - 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن
~~جميل، عن عمرو بن الأشعث أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يسأل
~~الرجل في قبره فإذا أثبت فسح له في قبره سبعة أذرع وفتح له باب إلى الجنة
~~وقيل له: نم نومة العروس قرير العين.
# 4722 - 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إذا وضع الرجل في قبره أتاه ملكان ملك عن يمينه وملك عن يساره وأقيم
~~الشيطان بين عينيه عيناه من نحاس  فيقال له: كيف تقول في الرجل الذي
~~[كان] بين ظهرانيكم؟ قال: فيفزع له فزعة، فيقول إذا كان مؤمنا: أعن محمد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) تسألاني؟ فيقولان له: نم نومة لا حلم فيها
~~ ويفسح له في قبره تسعة أذرع ويرى مقعده من الجنة وهو قول الله عز وجل:
~~" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " وإذا
~~كان كافرا قالا له:
# من هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم؟ فيقول: لا أدري فيخليان بينه وبين
~~الشيطان.
# 4723 - 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~إبراهيم بن أبي البلاد، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)
~~قال: يقال للمؤمن في قبره: من ربك؟ قال: فيقول: الله فيقال له: ما دينك؟
~~فيقول: الاسلام فيقال له: من نبيك؟ فيقول: محمد فيقال: من إمامك؟ فيقول:
~~فلان فيقال: كيف علمت بذلك؟ فيقول: أمر هداني الله له وثبتني ms1254 عليه، فيقال
~~له: نم نومة لا حلم فيها، نومة العروس، ثم يفتح له باب إلى الجنة فيدخل
~~عليه من روحها وريحانها، فيقول: يا رب عجل قيام الساعة لعلي أرجع إلى أهلي
~~ومالي، ويقال:
# للكافر: من ربك؟ فيقول: الله، فيقال: من نبيك؟ فيقول: محمد، فيقال: ما
~~دينك؟
PageV03P238
# فيقول: الاسلام: فيقال من أين علمت ذلك؟ فيقول: سمعت الناس يقولون فقلته
~~ فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الإنس والجن لم يطيقوها، قال:
~~فيذوب كما يذوب الرصاص ثم يعيدان فيه الروح فيوضع قلبه بين لوحين من نار،
~~فيقول: يا رب أخر قيام الساعة.
# 4724 - 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن المؤمن إذا اخرج من بيته شيعته الملائكة إلى قبره
~~يزدحمون عليه حتى إذا انتهى به إلى قبره قالت له الأرض: مرحبا بك وأهلا أما
~~والله لقد كنت أحب ان يمشي علي مثلك لترين ما أصنع بك فتوسع له مد بصره
~~ويدخل عليه في قبره ملكا القبر وهما قعيدا القبر منكر ونكير فيلقيان فيه
~~الروح إلى حقويه فيقعدانه ويسألانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول:
# الله، فيقولان: ما دينك؟ فيقول: الاسلام، فيقولان: ومن نبيك؟ فيقول: محمد
~~(صلى الله عليه وآله)، فيقولان: ومن إمامك؟ فيقول: فلان، قال: فينادي مناد
~~من السماء: صدق عبدي افرشوا له في قبره من الجنة وافتحوا له في قبره بابا
~~إلى الجنة وألبسوه من ثياب الجنة حتى يأتينا وما عندنا خير له، ثم يقال له:
~~نم نومة عروس، نم نومة لا حلم فيها، قال: و إن كان كافرا خرجت الملائكة
~~تشيعه إلى قبره يلعنونه حتى إذا انتهى به إلى قبره قالت له الأرض: لا مرحبا
~~بك ولا أهلا أما والله لقد كنت أبغض أن يمشي علي مثلك لا جرم لترين ما أصنع
~~بك اليوم فتضيق عليه حتى تلتقي جوانحه ، قال: ثم يدخل عليه ملكا القبر ms1255
~~وهما قعيدا القبر منكر ونكير.
# قال أبو بصير: جعلت فداك يدخلان على المؤمن والكافر في صورة واحدة؟
# فقال: لا، قال: فيقعدانه ويلقيان فيه الروح إلى حقويه فيقولان له: من
~~ربك؟
PageV03P239
# فيتلجلج  ويقول: قد سمعت الناس يقولون، فيقولان له: لا دريت ويقولان
~~له:
# ما دينك؟ فيتلجلج، فيقولان له: لا دريت، ويقولان له: من نبيك؟ فيقول: قد
~~سمعت الناس يقولون، فيقولان له: لا دريت ويسأل عن إمام زمانه، قال: فينادي
~~مناد من السماء: كذب عبدي  افرشوا له في قبره من النار وألبسوه من ثياب
~~النار وافتحوا له بابا إلى النار حتى يأتينا وما عندنا شر له، فيضربانه
~~بمرزبة ثلاث ضربات ليس منها ضربة إلا يتطاير قبره نارا لو ضرب بتلك المرزبة
~~جبال تهامة  لكانت رميما.
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): ويسلط الله عليه في قبره الحيات تنهشه
~~نهشا والشيطان يغمه غما، قال: ويسمع عذابه من خلق الله إلا الجن والإنس
~~قال: وإنه ليسمع خفق نعالهم  ونقض أيديهم وهو قول الله عز وجل " يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله
~~الظالمين ويفعل الله ما يشاء ".
# 4725 - 13 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن
~~كولوم، عن أبي سعيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخل المؤمن
~~قبره كانت الصلاة عن يمينه والزكاة عن يساره والبر يطل عليه  ويتنحى
~~الصبر ناحية وإذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مسائلته قال الصبر للصلاة
~~والزكاة: دونكما صاحبكم فإن عجزتم عنه فأنا دونه.
# 4726 - 14 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد الخراساني، عن أبيه قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام):
# إذا وضع الميت في قبره مثل له شخص فقال له: يا هذا كنا ثلاثة كان رزقك
~~فانقطع بانقطاع أجلك وكان أهلك فخلفوك وانصرفوا عنك وكنت عملك فبقيت معك
~~أما إني كنت أهون الثلاثة عليك.
PageV03P240
# 4727 - 15 - عنه، عن أبيه، رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~يسأل الميت في قبره عن ms1256 خمس، عن صلاته وزكاته وحجه وصيامه وولايته إيانا أهل
~~البيت فتقول الولاية من جانب القبر للأربع: ما دخل فيكن من نقص فعلي تمامه.
# 4728 - 16 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: سألته  عن
~~المصلوب يعذب عذاب القبر؟ قال: فقال: نعم إن الله عز وجل يأمر الهواء أن
~~يضغطه.
# 4729 - 17 - وفي رواية أخرى سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن المصلوب
~~يصيبه عذاب القبر فقال: إن رب الأرض هو رب الهواء فيوحي الله عز وجل إلى
~~الهواء فيضغطه ضغطة أشد من ضغطة القبر.
# 4730 - 18 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن
~~أبان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية ابنة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحقي
~~بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحاب قال: وفاطمة (عليها السلام) على شفير
~~القبر تنحدر دموعها في القبر ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يتلقاه بثوبه
~~ قائما يدعو قال: إني لأعرف ضعفها وسألت الله عز وجل أن يجيرها من ضمة
~~القبر.
### || (باب) * (ما ينطق به موضع القبر) *
# 4731 - 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ما من موضع قبر إلا وهو ينطق كل يوم ثلاث مرات: أنا بيت
~~التراب، أنا بيت البلاء، أنا بيت الدود، قال: فإذا دخله عبد مؤمن قال:
~~مرحبا وأهلا أما والله لقد كنت أحبك وأنت تمشي على ظهري فكيف إذا دخلت بطني
~~فسترى ذلك قال: فيفسح له مد البصر ويفتح له باب يرى مقعده من الجنة قال:
~~ويخرج من ذلك رجل لم تر عيناه شيئا قط أحسن منه فيقول: يا عبد الله ما رأيت
PageV03P241
# شيئا قط أحسن منك فيقول: أنا رأيك الحسن الذي كنت عليه وعملك الصالح الذي
~~كنت تعمله قال: ثم تؤخذ روحه فتوضع في الجنة حيث رأى منزله ثم يقال ms1257 له: نم
~~قرير العين فلا يزال نفحة من الجنة تصيب جسده يجد لذتها وطيبها حتى يبعث،
~~قال: و إذا دخل الكافر قال: لا مرحبا بك ولا أهلا أما والله لقد كنت أبغضك
~~وأنت تمشي على ظهري فكيف إذا دخلت بطني سترى ذلك، قال: فتضم عليه فتجعله
~~رميما ويعاد كما كان ويفتح له باب إلى النار فيرى مقعده من النار، ثم قال:
~~ثم إنه يخرج منه رجل أقبح من رأى قط قال: فيقول: يا عبد الله من أنت؟ ما
~~رأيت شيئا أقبح منك، قال:
# فيقول: أنا عملك السيئ، الذي كنت تعمله ورأيك الخبيث قال: ثم تؤخذ روحه
~~فتوضع حيث رأى مقعده من النار، ثم لم تزل نفخة من النار تصيب جسده فيجد
~~ألمها وحرها في جسده إلى يوم يبعث ويسلط الله على روحه تسعة وتسعين
~~تنينا تنهشه ليس فيها تنين ينفخ على ظهر الأرض فتنبت شيئا.
# 4732 - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن علي، عن غالب
~~بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن للقبر
~~كلاما في كل يوم يقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الدود، أنا
~~القبر، أنا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
# 4733 - 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد، عن
~~عبد الرحمن ابن حماد، عن عمرو بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني سمعتك وأنت تقول:
# كل شيعتنا في الجنة على ما كان فيهم؟ قال: صدقتك كلهم والله في الجنة،
~~قال: قلت:
# جعلت فداك إن الذنوب كثيرة كبار؟ فقال: أما في القيامة فكلكم في الجنة
~~بشفاعة النبي المطاع أو وصي النبي ولكني والله أتخوف عليكم في البرزخ. قلت:
~~وما البرزخ؟
# قال: القبر منذ حين موته إلى يوم القيامة.
PageV03P242
### || (باب) * (في أرواح المؤمنين) *
# 4734 - 1 - علي بن محمد، عن علي بن الحسن،
~~عن الحسين بن راشد، عن المرتجل بن معمر، عن ذريح ms1258 المحاربي، عن عبادة
~~الأسدي، عن حبة العرني  قال: خرجت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى
~~الظهر  فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لأقوام فقمت بقيامه حتى أعييت ثم
~~جلست حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم جلست حتى مللت، ثم
~~قمت وجمعت ردائي فقلت: يا أمير المؤمنين إني قد أشفقت عليك من طول القيام
~~فراحة ساعة  ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: يا حبة إن هو إلا
~~محادثة مؤمن أو مؤانسته، قال: قلت: يا أمير المؤمنين وإنهم لكذلك، قال:
# نعم ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين  يتحادثون فقلت: أجسام أم
~~أرواح فقال: أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الأرض ألا قيل لروحه:
~~الحقي بوادي السلام وإنها لبقعة من جنة عدن.
# 4735 - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن
~~عمر رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن أخي ببغداد وأخاف
~~أن يموت بها فقال: ما تبالي حيثما مات أما إنه لا يبقى مؤمن شرق الأرض
~~وغربها إلا حشر الله روحه إلى وادي السلام قلت له: وأين وادي السلام؟ قال:
~~ظهر الكوفة، أما إني كأني بهم حلق حلق قعود يتحدثون.
PageV03P243
### || (باب) * (آخر في أرواح المؤمنين) *
# 4736 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: جعلت فداك يروون أن أرواح المؤمنين في حواصل طيور خضر حول العرش
~~؟ فقال: لا، المؤمن أكرم على الله من أن يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في
~~أبدان كأبدانهم.
# 4737 - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران،
~~عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~أرواح المؤمنين لفي شجرة من الجنة يأكلون من طعامها ويشربون من شرابها
~~ويقولون: ربنا أقم الساعة لنا وأنجز لنا ما وعدتنا والحق آخرنا بأولنا.
# 4738 ms1259 - 3 - سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن درست بن أبي منصور، عن
~~ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الأرواح في
~~صفة الأجساد في شجرة في الجنة تعارف وتسائل فإذا قدمت الروح على الأرواح
~~يقول: دعوها فإنها قد أفلتت من هول عظيم ثم يسألونها ما فعل فلان وما فعل
~~فلان؟
# فإن قالت لهم: تركته حيا ارتجوه وإن قالت لهم: قد هلك قالوا: قد هوى هوى
~~.
# 4739 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن عثمان،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن أرواح المؤمنين، فقال في حجرات في الجنة يأكلون من طعامها
~~ويشربون من شرابها ويقولون: ربنا أقم الساعة لنا وأنجز لنا ما وعدتنا والحق
~~آخرنا بأولنا.
# 4740 - 5 - علي، عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن محمد بن حماد، عن يونس بن
~~يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا مات الميت اجتمعوا عنده
~~يسألونه عمن مضى
PageV03P244
# وعمن بقي فإن كان مات ولم يرد عليهم قالوا: قد هوى هوى ويقول بعضهم لبعض:
# دعوه حتى يسكن مما مر عليه من الموت.
# 4741 - 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن
~~القاسم بن محمد، عن الحسين بن أحمد، عن يونس بن ظبيان قال: كنت عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقال: ما يقول الناس في أرواح المؤمنين؟ فقلت: يقولون:
~~تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): سبحان الله المؤمن أكرم على الله من أن يجعل روحه في حوصلة طير،
~~يا يونس إذا كان ذلك أتاه محمد (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهم السلام) والملائكة المقربون (عليهم السلام) فإذا قبضه الله
~~عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون فإذا قدم
~~عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة ms1260 التي كانت في الدنيا.
# 4742 - 7 - محمد، عن أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة،
~~عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا نتحدث عن أرواح
~~المؤمنين أنها في حواصل طيور خضر ترعى في الجنة وتأوي إلى قناديل تحت
~~العرش؟ فقال: لا، إذا ما هي في حواصل طير، قلت: فأين هي؟ قال: في روضة
~~كهيئة الأجساد في الجنة.
### || (باب) * (في أرواح الكفار) *
# 4743 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن محمد بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن أرواح المشركين فقال: في النار يعذبون يقولون: ربنا لا تقم
~~لنا الساعة ولا تنجز لنا ما وعدتنا ولا تلحق آخرنا بأولنا.
# 4744 - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران،
~~عن مثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أرواح الكفار
~~في نار جهنم يعرضون ؟ يقولون: ربنا لا تقم لنا الساعة ولا تنجز لنا ما
~~وعدتنا ولا تلحق آخرنا بأولنا.
PageV03P245
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بإسناد له قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام):
# شر بئر في النار برهوت  الذي فيه أرواح الكفار.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~جعفر بن محمد الأشعري، عن القداح، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) شر ماء على وجه الأرض ماء
~~برهوت وهو الذي بحضرموت ترده هام الكفار .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شر اليهود يهود
~~بيسان  وشر النصارى نصارى نجران وخير ماء على وجه الأرض ماء زمزم وشر
~~ماء على وجه الأرض ماء برهوت و هو واد بحضرموت يرد عليه هام الكفار وصداهم.
### || (باب) * (جنة الدنيا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، ms1261 عن أحمد بن محمد، وسهل بن
~~زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~ضريس الكناسي  قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) أن الناس يذكرون أن فراتنا يخرج من الجنة
~~فكيف هو وهو يقبل من المغرب وتصب فيه العيون والأودية؟ قال: فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام) وأنا أسمع:
PageV03P246
# إن لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم يخرج منها وإليها تخرج
~~أرواح المؤمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط على ثمارها وتأكل منها وتتنعم
~~فيها وتتلاقى وتتعارف فإذا طلع الفجر هاجت  من الجنة فكانت في الهواء
~~فيما بين السماء والأرض، تطير ذاهبة وجائية وتعهد حفرها إذا طلعت الشمس
~~وتتلاقى في الهواء وتتعارف، قال: و أن لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها
~~أرواح الكفار ويأكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فإذا طلع الفجر
~~هاجت إلى واد باليمين يقال له: برهوت أشد حرا من نيران الدنيا كانوا فيها
~~يتلاقون ويتعارفون فإذا كان المساء عادوا إلى النار، فهم كذلك إلى يوم
~~القيامة قال: قلت: أصلحك الله فما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد (صلى
~~الله عليه وآله) من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ولا
~~يعرفون ولايتكم؟ فقال:
# أما هؤلاء فإنهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان منهم له عمل صالح ولم
~~يظهر منه عداوة فإنه يخد له خد إلى الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل
~~عليه منها الروح في حفرته إلى يوم القيامة فيلقى الله فيحاسبه بحسناته
~~وسيئاته فإما إلى الجنة وإما إلى النار فهؤلاء موقوفون لأمر الله، قال:
~~وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والأطفال وأولاد المسلمين الذين لم
~~يبلغوا الحلم فأما النصاب من أهل القبلة فإنهم يخد لهم خد إلى النار التي
~~خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم
~~إلى يوم القيامة، ثم مصيرهم إلى الحميم ثم في النار يسجرون  ثم قيل لهم:
~~أينما كنتم تدعون من دون الله؟ أين إمامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي ms1262
~~جعله الله للناس إماما؟
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن
~~ميسر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن جنة آدم (عليه السلام) فقال:
~~جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الآخرة ما خرج
~~منها أبدا.
PageV03P247
### || (باب) * (الأطفال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته هل سئل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عن الأطفال؟ فقال: قد سئل فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.
# ثم قال: يا زرارة هل تدري قوله: " الله أعلم بما كانوا عاملين "؟ قلت:
~~لا، قال: لله فيهم المشيئة إنه إذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل
~~الأطفال والذي مات من الناس في الفترة  والشيخ الكبير الذي أدرك النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وهو لا يعقل والأصم والأبكم الذي لا يعقل والمجنون
~~والأبله الذي لا يعقل، وكل واحد منهم يحتج على الله عز وجل فيبعث الله
~~إليهم ملكا من الملائكة فيؤجج لهم نارا  ثم يبعث الله إليهم ملكا فيقول
~~لهم: إن ربكم يأمركم أن تثبوا فيها، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل
~~الجنة ومن تخلف عنها دخل النار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن غير واحد رفعوه  إنه سئل عن
~~الأطفال فقال: إذا كان يوم القيامة جمعهم الله وأجج لهم نارا وأمرهم أن
~~يطرحوا أنفسهم فيها فمن كان في علم الله عز وجل أنه سعيد رمى بنفسه فيها
~~وكانت عليه بردا وسلاما ومن كان في علمه أنه شقي امتنع فيأمر الله بهم إلى
~~النار فيقولون: يا ربنا تأمر بنا إلى النار ولم تجر علينا القلم؟ فيقول
~~الجبار: قد أمرتكم مشافهة فلم تطيعوني فكيف ولو أرسلت رسلي بالغيب إليكم.
# وفي حديث آخر أما أطفال المؤمنين فيلحقون بآبائهم وأولاد المشركين يلحقون
~~بآبائهم وهو قول الله عز وجل: " بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم  ".
PageV03P248
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms1263 بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن الولدان فقال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الولدان والأطفال
~~فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في الأطفال الذين
~~ماتوا قبل أن يبلغوا؟ فقال:
# سئل عنهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: الله أعلم بما كانوا
~~عاملين، ثم أقبل علي فقال: يا زرارة هل تدري ما عنى بذلك رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)؟ قال: قلت: لا، فقال: إنما عنى كفوا عنهم ولا تقولوا فيهم
~~شيئا وردوا علمهم إلى الله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " والذين
~~آمنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم  " قال: فقال: قصرت
~~الأبناء عن عمل الآباء فالحقوا الأبناء بالآباء لتقر بذلك أعينهم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه سئل عمن مات في الفترة وعمن لم يدرك الحنث والمعتوه ؟
~~فقال: يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم: ادخلوها، فمن دخلها كانت
~~عليه بردا وسلاما ومن أبي قال: ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني.
# 7 - وبهذا الاسناد قال: ثلاثة يحتج عليهم الابكم والطفل ومن مات في
~~الفترة فترفع لهم نار فيقال لهم: ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما
~~ومن أبى قال تبارك و تعالى: هذا قد أمرتكم فعصيتموني.
PageV03P249
### || (باب النوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، عن شهاب بن
~~عبد ربه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الجنب يغسل الميت؟
~~أو من غسل ميتا له أن يأتي أهله ms1264 ثم يغتسل؟ فقال: سواء لا بأس بذلك إذا كان
~~جنبا غسل يده وتوضأ وغسل الميت فإن غسل ميتا ثم توضأ ثم أتى أهله يجزئه غسل
~~واحد لهما.
# 2 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الميت إذا حضره الموت أوثقه ملك الموت ولولا ذلك ما
~~استقر.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أبي محمد الهذلي، عن
~~إبراهيم ابن خالد القطان، عن محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه قال: شكوت إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) وجدا وجدته  على ابن لي هلك حتى خفت على
~~عقلي فقال: إذا أصابك من هذا شئ فأفض من دموعك فإنه يسكن عنك.
# 4 - علي بن إبراهيم رفعه  قال: لما مات ذر بن أبي ذر مسح أبو ذر القبر
~~بيده ثم قال: رحمك الله يا ذر والله ان كنت بي بارا ولقد قبضت وإني عنك
~~لراض، أما والله ما بي فقدك وما علي من غضاضة  ومالي إلى أحد سوى الله
~~من حاجة ولولا هول المطلع  لسرني أن أكون مكانك ولقد شغلني الحزن لك عن
~~الحزن عليك والله ما بكيت لك ولكن بكيت عليك  فليت شعري ماذا قلت، وماذا
~~قيل لك، ثم قال: اللهم إني قد وهبت
PageV03P250
# له ما افترضت عليه من حقي فهب له ما افترضت عليه من حقك فأنت أحق بالجود
~~مني.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عثمان بن عيسى، عن عدة من
~~أصحابنا قال: لما قبض أبو جعفر (عليه السلام) أمر أبو عبد الله (عليه
~~السلام) بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتى قبض أبو عبد الله (عليه
~~السلام) ثم أمر أبو الحسن (عليه السلام) بمثل ذلك في بيت عليه السلام) حتى
~~خرج به إلى العراق ثم لا أدري ما كان.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن أول ms1265 من جعل له النعش، فقال:
~~فاطمة (عليه السلام).
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل
~~عن الميت يبلى جسده، قال: نعم حتى لا يبقى له لحم ولا عظم إلا طينته التي
~~خلق منها فإنها لا تبلى، تبقي في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق أول
~~مرة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأحمد بن محمد الكوفي، عن بعض أصحابه، عن
~~صفوان بن يحيى، عن يزيد بن خليفة الخولاني وهو يزيد بن خليفة الحارثي قال:
~~سأل عيسى بن عبد الله أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر فقال: تخرج
~~النساء إلى الجنازة؟ وكان (عليه السلام) متكئا فاستوى جالسا ثم قال: إن
~~الفاسق عليه لعنة الله آوى عمه المغيرة بن أبي العاص وكان ممن هدر  رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) دمه فقال لابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لا تخبري أباك بمكانه كأنه لا يوقن أن الوحي يأتي محمدا فقالت: ما كنت
~~لاكتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عدوه فجعله بين مشجب له ولحفه بقطيفة
~~فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوحي فأخبره بمكانه فبعث إليه عليا
~~(عليه السلام) وقال: اشتمل على سيفك ائت بيت ابنة ابن عمك فإن ظفرت
~~بالمغيرة فاقتله، فأتى البيت فجال فيه فلم يظفر به فرجع إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فأخبره فقال: يا رسول الله لم أره، فقال: إن الوحي قد
~~أتاني فأخبرني أنه في المشجب .
PageV03P251
# ودخل عثمان بعد خروج علي (عليه السلام) فأخذ بيد عمه فأتى به [إلى] النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فلما رآه أكب عليه  ولم يلتفت إليه وكان نبي الله
~~(صلى الله عليه وآله) حييا كريما فقال: يا رسول الله هذا عمي، هذا المغيرة
~~بن أبي العاص وفد والذي بعثك بالحق آمنته قال أبو عبد الله (عليه السلام):
# وكذب والذي بعثه ms1266 بالحق ما آمنه فأعادها ثلاثا وأعادها أبو عبد الله (عليه
~~السلام) ثلاثا أنى آمنه إلا أنه يأتيه عن يمينه ثم يأتيه عن يساره فلما كان
~~في الرابعة رفع رأسه إليه فقال له: قد جعلت لك ثلاثا فإن قدرت عليه بعد
~~ثالثة قتلته فلما أدبر قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم العن
~~المغيرة بن أبي العاص والعن من يؤويه والعن من؟ يحمله والعن من يطعمه والعن
~~من يسقيه والعن من يجهزه والعن من يعطيه سقاء أو حذاء أو رشاء أو وعاء وهو
~~يعدهن بيمينه وانطلق به عثمان فآواه وأطعمه وسقاه وحمله وجهزه حتى فعل جميع
~~ما لعن عليه النبي (صلى الله عليه وآله) من يفعله به ثم أخرجه في اليوم
~~الرابع يسوقه فلم يخرج من أبيات المدينة حتى أعطب الله راحلته ونقب حذاه
~~وورمت قدماه فاستعان بيديه وركبتيه وأثقله جهازه حتى وجس به، فأتى شجرة
~~فاستظل بها، لو أتاها بعضكم ما أبهره ذلك  فأتى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) الوحي فأخبره بذلك فدعا عليا (عليه السلام) فقال: خذ سيفك
~~وانطلق أنت وعمار وثالث لهم فأت المغيرة بن أبي العاص تحت شجرة كذا وكذا،
~~فأتاه علي (عليه السلام) فقتله فضرب عثمان بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وقال: أنت أخبرت أباك بمكانه فبعثت إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) تشكو ما لقيت، فأرسل إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله) اقني
~~حياءك ما أقبح بالمرأة ذات حسب ودين في كل يوم تشكو زوجها فأرسلت إليه مرات
~~كل ذلك يقول لها ذلك، فلما كان في الرابعة دعا عليا (عليه السلام) وقال: خذ
~~سيفك واشتمل
PageV03P252
# عليه ثم ائت بيت ابنة ابن عمك فخذ بيدها فإن حال بينك وبينها أحد فاحطمه
~~ بالسيف وأقبل رسول الله (عليه السلام) ابنة رسول الله فلما نظرت إليه
~~رفعت صوتها بالبكاء واستعبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبكى ثم أدخلها
~~منزله وكشفت عن ظهرها فلما أن رأى ما بظهرها قال: ثلاث مرات ماله قتلك ms1267 قتله
~~الله وكان ذلك يوم الأحد وبات عثمان ملتحفا  بجاريتها فمكث الاثنين
~~والثلاثاء وماتت في اليوم الرابع فلما حضر أن يخرج بها أمر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاطمة (عليهما السلام) فخرجت و نساء المؤمنين معها وخرج
~~عثمان يشيع جنازتها فلما نظر إليه النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أطاف
~~البارحة بأهله أو بفتاته فلا يتبعن جنازتها قال ذلك ثلاثا فلم ينصرف فلما
~~كان في الرابعة قال: لينصرفن أولا سمين باسمه، فأقبل عثمان متوكئا على مولى
~~له ممسك ببطنه فقال: يا رسول الله إني اشتكى بطني فإن رأيت أن تأذن لي
~~أنصرف قال: انصرف وخرجت فاطمة (عليها السلام) ونساء المؤمنين والمهاجرين
~~فصلين على الجنازة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا أعد الرجل كفنه فهو مأجور كلما نظر إليه .
# 10 - وبهذا الاسناد: أن أمير المؤمنين (عليه السلام) اشتكى عينه فعاده
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا هو يصيح، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): أجزعا أم وجعا ؟ فقال: يا رسول الله ما وجعت وجعا قط أشد منه،
~~فقال: يا علي إن ملك الموت إذا نزل لقبض روح الكافر نزل معه سفود  من
~~نار فينزع روحه به فتصيح جهنم فاستوى علي (عليه السلام) جالسا فقال: يا
~~رسول الله أعد علي حديثك فلقد أنساني وجعي ما قلت، ثم قال: هل يصيب ذلك
~~أحدا من أمتك
PageV03P253
# قال: نعم حاكم جائر وآكل مال اليتيم ظلما وشاهد زور.
# 11 - وبهذا الاسناد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: النبي (صلى
~~الله عليه وآله) مستريح و مستراح منه أما المستريح فالعبد الصالح استراح من
~~غم الدنيا وما كان فيه من العبادة إلى الراحة ونعيم الآخرة وأما المستراح
~~منه فالفاجر يستريح منه الملكان اللذان يحفظان عليه وخادمه وأهله والأرض
~~التي كان يمشي عليها.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا ms1268 أعد الرجل كفنه فهو مأجور كلما نظر إليه
~~.
# 13 - سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي
~~بن رئاب قال: سمعت أبا الحسن الأول (عليه السلام) يقول: إذا مات المؤمن بكت
~~عليه الملائكة وبقاع الأرض التي كان يعبد الله عليها وأبواب السماء التي
~~كان يصعد أعماله فيها وثلم ثلمة في الاسلام  لا يسدها شئ لان المؤمنين
~~حصون الاسلام كحصون سور المدينة لها.
# 14 - سهل بن زياد، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن عمرو بن يزيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا حضر الميت أربعون رجلا فقالوا:
~~اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا. قال الله عز وجل: قد قبلت شهادتكم وغفرت
~~له ما عملت مما لا تعلمون.
# 15 - سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن عامر بن عبد
~~الله قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان على قبر إبراهيم ابن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عذق يظله من الشمس  يدور حيث دارت الشمس
~~فلما يبس العذق درس القبر فلم يعلم مكانه.
# 16 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن
~~عيسى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان البراء
~~بن معرور التميمي الأنصاري  بالمدينة وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بمكة وإنه حضره الموت وكان رسول الله
PageV03P254
# (صلى الله عليه وآله) والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس فأوصى البراء إذا
~~دفن أن يجعل وجهه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى القبلة  فجرت
~~به السنة وأنه أوصى بثلث ماله فنزل به الكتاب وجرت به السنة.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: جاء جبرئيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه ms1269 واعمل ما شئت
~~فإنك لاقيه.
# 18 - ابن أبي عمير، عن أيوب، عن أبي عبيدة قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام) حدثني ما أنتفع به فقال: يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت فإنه لم يكثر
~~ذكره إنسان إلا زهد في الدنيا.
# 19 - ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن داود الابزاري، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مناد ينادي في كل يوم: ابن آدم لد للموت واجمع للفناء
~~وابن للخراب.
# 20 - ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: شكوت إلى أبي
~~عبد الله (عليه السلام) الوسواس  فقال: يا أبا محمد أذكر تقطع أوصالك في
~~قبرك ورجوع أحبابك عنك إذا دفنوك في حفرتك وخروج بنات الماء  من منخريك
~~وأكل الدود لحمك فإن ذلك يسلي عنك ما أنت فيه قال أبو بصير: فوالله ما
~~ذكرته إلا سلى عني ما أنا فيه من هم الدنيا.
# 21 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أسباط بن سالم مولى أبان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~جعلت فداك يعلم ملك الموت بقبض من يقبض؟ قال: لا إنما هي صكاك  تنزل من
~~السماء أقبض نفس فلان ابن فلان.
PageV03P255
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من أهل بيت شعر ولا وبر إلا وملك الموت
~~يتصفحهم في كل يوم خمس مرات.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عمن أخبره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من كان معه كفنه في بيته لم يكتب من الغافلين
~~وكان مأجورا كلما نظر إليه.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن
~~زيد الشحام قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن ملك الموت، يقال: الأرض
~~بين يديه كالقصعة يمد يده منها حيث يشاء؟ قال: نعم.
# 25 ms1270 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة ابن أيوب، عن أبي المغرا قال: حدثني يعقوب الأحمر قال: دخلنا على أبي
~~عبد الله (عليه السلام) نعزيه بإسماعيل فترحم عليه ثم قال: إن الله عز وجل
~~نعى إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) نفسه فقال:
# " إنك ميت وإنهم ميتون "  وقال: " كل نفس ذائقة الموت "  ثم أنشأ
~~يحدث فقال: إنه يموت أهل الأرض حتى لا؟ يبقى أحد ثم يموت أهل السماء حتى لا
~~يبقى أحد إلا ملك الموت وحملة العرش وجبرئيل وميكائيل (عليهم السلام) قال:
~~فيجئ، ملك الموت (عليه السلام) حتى يقوم بين يدي الله عز وجل فيقال له: من
~~بقي؟ - وهو أعلم - فيقول: يا رب لم يبق إلا ملك الموت وحملة العرش وجبرئيل
~~وميكائيل (عليهم السلام) فيقال له: قل لجبرئيل وميكائيل فليموتا، فتقول
~~الملائكة عند ذلك: يا رب رسوليك وأمينيك، فيقول: إني قد قضيت على كل نفس
~~فيها الروح الموت، ثم يجيئ ملك الموت حتى يقف بين يدي الله عز وجل فيقال
~~له: من بقي؟ - وهو أعلم - فيقول: يا رب لم يبق إلا ملك الموت وحملة العرش،
~~فيقول:
# قل لحملة العرش فليموتوا، قال: ثم يجيئ كئيبا حزينا لا يرفع طرفه فيقال:
~~من بقي؟
# فيقول: يا رب لم يبق إلا ملك الموت، فيقال له: مت يا ملك الموت فيموت ثم
~~يأخذ
PageV03P256
# الأرض بيمينه والسماوات بيمينه  ويقول: أين الذين كانوا يدعون معي
~~شريكا أين الذين كانوا يجعلون معي إلها آخر؟.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل بن صالح، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أن ملكا من ملائكة الله كانت له عند الله عز
~~وجل منزلة عظيمة فتعتب عليه  فأهبط من السماء إلى الأرض فأتى إدريس
~~(عليه السلام) فقال: إن لك من الله منزلة فاشفع لي عند ربك، فصلى ثلاث ليال
~~لا يفتر وصام أيامها لا يفطر ms1271 ثم طلب إلى الله تعالى في السحر في الملك فقال
~~الملك: إنك قد أعطيت سؤلك وقد اطلق لي جناحي وأنا أحب أن أكافيك فاطلب إلي
~~حاجة، فقال: تريني ملك الموت لعلي آنس به فإنه ليس يهنئني مع ذكره شئ فبسط
~~جناحه ثم قال: اركب فصعد به يطلب ملك الموت في السماء الدنيا، فقيل له:
~~اصعد فاستقبله بين السماء الرابعة والخامسة فقال الملك: يا ملك الموت ما لي
~~أراك قاطبا؟  قال: العجب إني تحت ظل العرش حيث أمرت أن اقبض روح آدمي
~~بين السماء الرابعة والخامسة فسمع إدريس (عليه السلام) فامتعض  فخر من
~~جناح الملك فقبض روحه مكانه وقال الله عز وجل: " ورفعناه مكانا عليا  ".
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان،
~~عن داود بن فرقد [أبي يزيد ] عن ابن أبي شيبة الزهري، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الموت الموت. ألا ولابد
~~من الموت، جاء الموت بما فيه، جاء بالروح و الراحة والكرة المباركة إلى جنة
~~عالية لأهل دار الخلود، الذين كان لها سعيهم وفيها
PageV03P257
# رغبتهم، وجاء الموت بما فيه بالشقوة والندامة وبالكرة الخاسرة إلى نار
~~حامية لأهل دار الغرور ، الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم، ثم قال:
~~وقال: إذا استحقت ولاية الله والسعادة جاء الاجل بين العينين  وذهب
~~الامل وراء الظهر وإذا استحقت ولاية الشيطان  والشقاوة جاء الامل بين
~~العينين وذهب الاجل وراء الظهر، قال: وسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أي المؤمنين أكيس؟ فقال: أكثرهم ذكرا للموت وأشدهم له استعدادا.
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: عجب كل العجب لمن أنكر
~~الموت  وهو يرى من يموت كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة
~~الأخرى وهو يرى النشأة الأولى.
# 29 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن ms1272 فضالة بن
~~أيوب، عن سعدان، عن عجلان أبي صالح قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا أبا صالح إذا أنت حملت جنازة فكن كأنك أنت المحمول وكأنك سألت
~~ربك الرجوع إلى الدنيا ففعل فانظر ماذا تستأنف، قال: ثم قال: عجب لقوم حبس
~~أولهم عن آخرهم  ثم
PageV03P258
# نودي فيهم الرحيل وهم يلعبون.
# 30 - عنه، عن فضالة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ما أنزل الموت حق منزلته
~~من عد غدا من أجله، قال: و قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما أطال عبد
~~الامل إلا أساء العمل، وكان يقول: لو رأى العبد أجله وسرعته إليه لأبغض
~~العمل من طلب الدنيا.
# 31 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن
~~عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن لحظة ملك
~~الموت، قال:
# أما رأيت الناس يكونون جلوسا فتعتريهم السكتة فما يتكلم أحد منهم فتلك
~~لحظة ملك الموت حيث يلحظهم.
# 32 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله تبارك وتعالى: "
~~وقيل من راق * وظن أنه الفراق " قال: فإن ذلك ابن آدم إذا حل به الموت قال:
~~هل من طبيب؟ إنه الفراق.
# أيقن بمفارقة الأحبة قال: " والتفت الساق بالساق " التفت الدنيا بالآخرة
~~" ثم إلى ربك يومئذ المساق "  قال: المصير إلى رب العالمين.
# 33 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن علي بن
~~إسماعيل الميثمي، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): قول الله عز وجل: " إنما نعد لهم عدا  "؟ قال: ما هو عندك؟
~~قلت: عدد الأيام، قال: إن الآباء والأمهات يحصون ذلك، لا ولكنه عدد
~~الأنفاس.
# 34 - عنه، عن فضالة، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) ms1273 قال:
# الحياة والموت خلقان من خلق الله فإذا جاء الموت فدخل في الانسان لم يدخل
~~في شئ إلا وقد خرجت منه الحياة.
PageV03P259
# 35 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سكين
~~ قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يقول: استأثر الله بفلان
~~ فقال: ذا مكروه، فقيل: فلان يجود بنفسه، فقال: لا بأس أما تراه يفتح
~~فاه عند موته مرتين أو ثلاثة فذلك حين يجود بها لما يرى من ثواب الله عز
~~وجل وقد كان بهذا ضنينا.  36 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن قوما فيما
~~مضى قالوا لنبي لهم: ادع لنا ربك يرفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله عنهم
~~الموت فكثروا حتى ضاقت عليهم المنازل وكثر النسل ويصبح الرجل يطعم أباه
~~وجده وأمه وجد جده ويوضيهم  ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش، فقالوا: سل
~~لنا ربك أن يردنا إلى حالنا التي كنا عليها فسأل نبيهم ربه فردهم إلى
~~حالهم.
# 37 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد، عن
~~عبد الله بن سليم العامري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن عيسى ابن
~~مريم جاء إلى قبر يحيى بن زكريا (عليه السلام) وكان سأل ربه أن يحييه له
~~فدعاه فأجابه وخرج إليه من القبر فقال له: ما تريد مني فقال له: أريد أن
~~تؤنسني كما كنت في الدنيا فقال له: يا عيسى ما سكنت عنى حرارة الموت
~~وأنت تريد أن تعيدني إلى الدنيا وتعود علي حرارة الموت، فتركه فعاد  إلى
~~قبره.
# 38 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن يزيد
~~الكناسي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن فتية من أولاد ملوك بني إسرائيل
~~كانوا متعبدين وكانت العبادة في أولاد ملوك بني إسرائيل وإنهم خرجوا يسيرون
~~في البلاد ليعتبروا فمروا بقبر
PageV03P260
# على ظهر الطريق قد ms1274 سفى عليه السافي  ليس يبين منه إلا رسمه فقالوا: لو
~~دعونا الله الساعة فينشر لنا صاحب هذا القبر فسائلناه كيف وجد طعم الموت
~~فدعوا الله وكان دعاؤهم الذي دعوا الله به: أنت إلهنا يا ربنا ليس لنا إله
~~غيرك والبديع الدائم غير الغافل والحي الذي لا يموت لك في كل يوم شأن تعلم
~~كل شئ بغير تعليم، أنشر لنا هذا الميت بقدرتك، قال: فخرج من ذلك القبر رجل
~~أبيض الرأس واللحية ينفض رأسه من التراب فزعا شاخصا بصره إلى السماء فقال
~~لهم: ما يوقفكم على قبري فقالوا: دعوناك لنسألك كيف وجدت طعم الموت فقال
~~لهم: لقد سكنت  في قبري تسعة وتسعين سنة ما ذهب عني ألم الموت وكربه ولا
~~خرج مرارة طعم الموت من حلقي فقالوا له: مت يوم مت وأنت على ما نرى أبيض
~~الرأس واللحية؟ قال: لا ولكن لما سمعت الصيحة اخرج اجتمعت تربة عظامي إلى
~~روحي فنفست فيه فخرجت فزعا شاخصا بصري مهطعا  إلى صوت الداعي فابيض لذلك
~~رأسي ولحيتي.
# 39 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): من أشراط الساعة أن يفشو الفالج موت
~~الفجأة.
# 40 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد رفعه قال: جاء أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) إلى الأشعث بن قيس يعزيه بأخ له يقال له: عبد الرحمن فقال له
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): إن جزعت فحق الرحم آتيت وإن صبرت فحق الله
~~أديت على إنك أن صبرت جرى عليك القضاء وأنت محمود وإن جزعت جرى عليك القضاء
~~وأنت مذموم، فقال له الأشعث: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) أتدري ما تأويلها؟ فقال الأشعث: لا أنت غاية العلم ومنتهاه،
~~فقال له: أما قولك: إنا لله فإقرار منك بالملك وأما قولك وإنا إليه راجعون
~~فإقرار منك بالهلاك.
# 41 - محمد بن يحيى يرفعه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: دعا نبي
~~من الأنبياء على قومه فقيل له: ms1275 أسلط عليهم عدوهم؟ فقال: لا، فقيل له
~~فالجوع؟ فقال: لا، فقيل
PageV03P261
# له: ما تريد؟ فقال: موت دفيق يحزن القلب  ويقل العدد فأرسل إليهم
~~الطاعون.
# 42 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط رفعه قال: كان أبو
~~عبد الله (عليه السلام) يقول عند المصيبة: الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي
~~في ديني والحمد الله الذي لو شاء أن يجعل مصيبتي أعظم مما كانت والحمد لله
~~على الامر الذي شاء أن يكون فكان.
# 43 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان،
~~عن عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء قال: إن أبا جعفر (عليه السلام) انقلع
~~ضرس من أضراسه فوضعه في كفه ثم قال: الحمد لله، ثم قال: يا جعفر إذا أنا مت
~~ودفنتني فادفنه معي ثم مكث بعد حين ثم انقلع أيضا آخر فوضعه على كفه ثم
~~قال: الحمد لله، يا جعفر إذا مت فادفنه معي.
# 44 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن محمد الأزدي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: " إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم - إلى قوله -:
~~تعملون  " قال: تعد السنين ثم تعد الشهور ثم تعد الأيام ثم تعد الساعات
~~ثم تعد النفس " فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون  ".
# 45 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمع النبي (صلى الله عليه وآله) امرأة حين
~~مات عثمان بن مظعون وهي تقول: هنيئا لك يا أبا السائب الجنة، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): وما علمك حسبك أن تقولي:
# كان يحب الله عز وجل ورسوله، فلما مات إبراهيم  ابن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) هملت  عين رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالدموع ثم
~~قال النبي (صلى الله عليه وآله): تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول
PageV03P262
# ما يسخط الرب وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ثم رأى النبي (صلى الله عليه ms1276
~~وآله) في قبره خللا فسواه بيده ثم قال: إذا عمل أحدكم عملا فليتقن، ثم قال:
~~الحق بسلفك الصالح عثمان بن مظعون .
# 46 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: كتب إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام)  رجل يشكو إليه مصابه بولد له وشدة ما يدخله فقال: و
~~كتب (عليه السلام) إليه: أما علمت أن الله عز وجل يختار من مال المؤمن ومن
~~ولده أنفسه ليأجره على ذلك.
# هذا آخر كتاب الجنائز من كتاب الكافي لأبي جعفر [محمد بن يعقوب] الكليني
~~- رحمه الله - والحمد لله وحده و (صلى الله على محمد وآله) أجمعين.
# ويتلوه كتاب الصلاة
PageV03P263
# [بسم الله الرحمن الرحيم]
### | (كتاب الصلاة)
### || (باب) * (فضل الصلاة) *
# قال محمد
~~بن يعقوب الكليني مصنف هذا الكتاب - رحمه الله -:
# 1 - حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أفضل ما يتقرب به
~~العباد إلى ربهم وأحب ذلك إلى الله عز وجل ما هو؟ فقال: ما أعلم شيئا بعد
~~المعرفة أفضل من هذه الصلاة، ألا ترى أن العبد الصالح عيسى ابن مريم (عليه
~~السلام) قال: " وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا " .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن هارون بن خارجة، عن
~~زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أحب الأعمال
~~إلى الله عز و جل الصلاة وهي آخر وصايا الأنبياء (عليهم السلام)، فما أحسن
~~الرجل يغتسل أو يتوضأ فيسبغ الوضوء  ثم يتنحى حيث لا يراه أنيس فيشرف
~~عليه وهو راكع أو ساجد إن العبد إذا سجد فأطال السجود نادى إبليس: يا ويلاه
~~أطاع وعصيت وسجد وأبيت.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام)
PageV03P264
# يقول: أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد  وذلك قوله عز وجل:
# " واسجد واقترب " .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن ms1277 عيسى، عن يونس، عن يزيد بن خليفة قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا قام المصلى إلى الصلاة نزلت
~~عليه الرحمة من أعنان السماء إلى أعنان الأرض  وحفت به الملائكة وناداه
~~ملك: لو يعلم هذا المصلي ما في الصلاة ما انفتل .
# 5 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قام
~~العبد المؤمن في صلاته نظر الله إليه - أو قال:
# أقبل الله عليه - حتى ينصرف وأظلته الرحمة من فوق رأسه إلى أفق السماء
~~والملائكة تحفه من حوله إلى أفق السماء وكل الله به ملكا قائما على رأسه
~~يقول له: أيها المصلي لو تعلم من ينظر إليك ومن تناجي ما التفت ولا زلت من
~~موضعك أبدا.
# 6 - أبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: الصلاة قربان كل تقي .
# 7 - عنه، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن إسماعيل
~~بن عمار، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): صلاة فريضة خير
~~من
PageV03P265
# عشرين حجة وحجة خير من بيت مملوء ذهبا يتصدق منه حتى يفنى.
# 8 - جماعة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن فضالة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: مر
~~بالنبي (صلى الله عليه وآله) رجل وهو يعالج بعض حجراته فقال: يا رسول الله
~~ألا أكفيك؟ فقال: شأنك، فلما فرغ قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~حاجتك؟ قال: الجنة، فأطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال:
# نعم، فلما ولى قال له: يا عبد الله أعنا بطول السجود .
# 9 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن حمزة بن حمران،
~~عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول ms1278 الله (صلى
~~الله عليه وآله): مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الاطناب
~~والأوتاد والغشاء وإذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء .
# 10 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~ابن عمر اليماني، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " إن الحسنات يذهبن السيئات  " قال: صلاة المؤمن بالليل تذهب بما
~~عمل من ذنب بالنهار.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن
~~قبل منه حسنة لم يعذبه.
# 12 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين بن سيف، عن أبيه قال:
~~حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من صلى ركعتين يعلم ما يقول
~~فيهما:
# انصرف وليس بينه وبين الله ذنب.
# 13 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن
PageV03P266
# المغيرة، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الصلاة ميزان من وفى استوفى
### || (باب) * (من حافظ على صلاته أو ضيعها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن
~~عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن تغلب قال: كنت صليت خلف
~~أبي عبد الله (عليه السلام) بالمزدلفة  فلما انصرف التفت إلي فقال: يا
~~أبان الصلوات الخمس المفروضات من أقام حدودهن وحافظ على مواقيتهن لقى الله
~~يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ على
~~مواقيتهن لقى الله ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن تغلب قال: صليت مع أبي
~~عبد الله ms1279 (عليه السلام) المغرب بالمزدلفة فلما انصرف أقام الصلاة وصلى
~~العشاء الآخرة لم يركع بينهما  ثم صليت معه بعد ذلك بسنة فصلى المغرب ثم
~~قام فتنفل بأربع ركعات ثم أقام فصلى العشاء الآخرة ثم التفت إلي فقال: يا
~~أبان هذه الصلوات الخمس المفروضات
PageV03P267
# من أقامهن وحافظ على مواقيتهن لقى الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله
~~به الجنة ومن لم يصلهن لمواقيتهن ولم يحافظ عليهن فذاك إليه أن شاء غفر له
~~وإن شاء عذبه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن يونس
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قيل له وأنا حاضر: الرجل
~~يكون في صلاته خاليا فيدخله العجب فقال: إذا كان أول صلاته بنية يريد بها
~~ربه فلا يضره ما دخله بعد ذلك فليمض في صلاته وليخسأ الشيطان .
# 4 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~حسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: كل سهو في الصلاة  يطرح منها غير أن الله تعالى يتم بالنوافل، إن
~~أول ما يحاسب به العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها، إن الصلاة إذا ارتفعت
~~في أول وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول: حفظتني حفظك الله وإذا
~~ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول:
~~ضيعتني ضيعك الله.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن محمد بن الفضيل قال:
~~سألت عبدا صالحا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " الذين هم عن صلاتهم
~~ساهون  " قال:
# هو التضييع.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال (صلى
~~الله عليه وآله): نقر كنقر الغراب لئن ms1280 مات هذا وهكذا صلاته ليموتن على غير
~~ديني .
PageV03P268
# 7 - عنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قال: لا تتهاون بصلاتك فإن النبي (صلى الله عليه وآله) قال عند موته: ليس
~~مني من استخف بصلاته، ليس مني من شرب مسكرا لا يرد علي الحوض لا والله.
# 4824 - 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يزال
~~الشيطان ذعرا  من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرء
~~عليه فأدخله في العظائم .
# 4825 - 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن صفوان ابن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): والله إنه ليأتي على الرجل خمسون سنة وما قبل الله منه صلاة واحدة
~~فأي شئ أشد من هذا والله إنكم لتعرفون من جيرانكم وأصحابكم من لو كان يصلي
~~لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها، إن الله عز وجل لا يقبل إلا الحسن فكيف
~~يقبل ما يستخف به.
# 4826 - 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قام العبد في الصلاة فخفف
~~صلاته قال الله تبارك وتعالى لملائكته: أما ترون إلى عبدي كأنه يرى أن قضاء
~~حوائجه بيد غيري أما يعلم أن قضاء حوائجه بيدي.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن حماد ابن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا
~~ما أدى الرجل صلاة واحدة تامة قبلت جميع صلاته وإن كن غير تامات وإن أفسدها
~~كلها لم يقبل منه شئ منها ولم يحسب له نافلة ولا فريضة وإنما تقبل النافلة
~~بعد قبول الفريضة وإذا لم ؟ يؤد الرجل الفريضة لم يقبل منه النافلة ms1281 وإنما
~~جعلت النافلة ليتم بها ما أفسد من ؟ الفريضة.
# 12 - وبهذا الاسناد، عن حريز، عن الفضيل قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن
PageV03P269
# قول الله عز وجل: " الذين هم على صلواتهم يحافظون  " قال: هي الفريضة،
~~قلت:
# " الذين هم على صلواتهم دائمون  " قال: هي النافلة.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قوله تعالى:
~~" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا  " قال: كتابا ثابتا وليس
~~إن عجلت قليلا أو أخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الإضاعة  فإن
~~الله عز وجل يقول لقوم: " أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
~~ ".
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أيما مؤمن حافظ على الصلوات
~~المفروضة فصلاها لوقتها فليس هذا من الغافلين.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: قال أبو الحسن الأول (عليه السلام):
~~إنه لما حضر أبي الوفاة قال لي: يا بني إنه لا ينال شفاعتنا من استخف
~~بالصلاة.
# 16 - محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه
~~(عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شئ وجه ووجه
~~دينكم الصلاة، فلا يشينن أحدكم وجه دينه، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير
~~.
PageV03P270
### || (باب) * (فرض الصلاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عما فرض الله عز وجل من الصلاة فقال، خمس صلوات في الليل والنهار،
~~فقلت: فهل سماهن وبينهن في كتابه؟ قال: نعم قال الله تعالى لنبيه (صلى ms1282 الله
~~عليه وآله): " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ودلوكها زوالها
~~ففيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن
~~وغسق الليل هو انتصافه ثم: قال تبارك وتعالى: " وقرأن الفجر إن قرآن الفجر
~~كان مشهودا " فهذه الخامسة وقال الله تعالى في ذلك: " أقم الصلاة طرفي
~~النهار  " وطرفاه المغرب والغداة " وزلفا من الليل " وهي صلاة العشاء
~~الآخرة وقال تعالى: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى  " وهي صلاة
~~الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي وسط النهار
~~ووسط الصلاتين بالنهار: صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراءة: " حافظوا
~~على الصلوات والصلاة الوسطى  صلاة العصر وقوموا لله قانتين  " قال:
~~ونزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في سفره فقنت
~~فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتركها على حالها في السفر و
PageV03P271
# الحضر وأضاف للمقيم ركعتين  وإنما وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلى
~~يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الأيام
~~ 2 - وبإسناده، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: كان الذي فرض الله على العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن القراءة وليس
~~فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبعا وفيهن الوهم
~~وليس فيهن قراءة.
# 3 - وبإسناده، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): فرض الله الصلاة وسن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشرة أوجه:
~~صلاة الحضر والسفر وصلاة الخوف على ثلاثة أوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر
~~وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة على الميت.
# 4 - حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " أي موجوبا.
# 5 - حماد، عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الفرض
~~في الصلاة فقال: الوقت ms1283 والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء،
~~قلت:
# ما سوى ذلك؟ قال: سنة في فريضة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# للصلاة أربعة آلاف حد، وفي رواية أخرى للصلاة أربعة آلاف باب.
PageV03P272
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: عشر ركعات ركعتان من الظهر وركعتان
~~من العصر وركعتا الصبح وركعتا المغرب وركعتا العشاء الآخرة لا يجوز الوهم
~~فيهن ومن وهم في شئ منهن استقبل الصلاة استقبالا وهي الصلاة التي فرضها
~~الله عز وجل على المؤمنين في القرآن وفوض إلى محمد (صلى الله عليه وآله)
~~فزاد النبي (صلى الله عليه وآله) في الصلاة سبع ركعات وهي سنة ليس فيها
~~قراءة إنما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء فالوهم إنما يكون فيهن فزاد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في صلاة المقيم غير المسافر ركعتين في الظهر
~~والعصر والعشاء الآخرة وركعة في المغرب للمقيم والمسافر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصلاة ثلاثة أثلاث ثلث طهور وثلث ركوع
~~وثلث سجود.
### || (باب) * (المواقيت أولها وآخرها وأفضلها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: كنت قاعدا عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنا وحمران بن أعين فقال له حمران: ما تقول فيما يقول
~~زرارة وقد خالفته فيه؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ما هو؟ قال: يزعم
~~أن مواقيت الصلاة كانت مفوضة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي
~~وضعها فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
# فما تقول: أنت؟ قلت: إن جبرئيل (عليه السلام) أتاه في اليوم الأول بالوقت
~~الأول وفي اليوم الأخير بالوقت الأخير ثم قال جبرئيل (عليه السلام): ما
~~بينهما وقت. فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
# يا حمران إن زرارة ms1284 يقول: إن جبرئيل (عليه السلام) إنما جاء مشيرا على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) و صدق زرارة إنما جعل الله ذلك إلى محمد
~~(صلى الله عليه وآله) فوضعه وأشار جبرئيل (عليه السلام) به [عليه] .
PageV03P273
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن علان
~~، عن حماد بن عيسى، وصفوان بن يحيى، عن ربعي بن عبد الله، عن فضيل بن
~~يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن من الأشياء أشياء موسعة وأشياء
~~مضيقة فالصلاة  مما وسع فيه تقدم مرة وتؤخر أخرى والجمعة مما ضيق فيها
~~فإن وقتها يوم الجمعة ساعة تزول ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لكل صلاة
~~وقتان وأول الوقت أفضله وليس لاحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إلا في عذر من
~~غير علة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن معاوية بن عمار أو ابن وهب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لكل
~~صلاة وقتان أول الوقت أفضلهما.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أصلحك الله وقت كل صلاة أول الوقت
~~أفضل أو أوسطه أو آخره؟ فقال: أوله، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: إن الله عز وجل يحب من الخير ما يعجل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف بن عميرة، عن أبيه
~~عن قتيبة الأعشى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن فضل الوقت الأول
~~على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا.
# 7 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد الأزدي قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): لفضل الوقت الأول على ms1285 الأخير خير للرجل من
~~ولده وماله.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): إعلم أن أول الوقت أبدا أفضل فعجل بالخير ما
~~استطعت وأحب
PageV03P274
# الأعمال إلى الله عز وجل ما داوم العبد عليه وإن قل.
# 9 - أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبيه،
~~عن منصور بن حازم أو غيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما: من اهتم بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذة الدنيا.
### || (باب) * (وقت الظهر والعصر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس، عن يزيد بن خليفة قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت، فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام):
# إذا لا يكذب علينا، قلت: ذكر أنك قلت: إن أول صلاة افترضها الله على نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) الظهر وهو قول الله عز وجل: " أقم الصلاة لدلوك الشمس
~~" فإذا زالت الشمس لم يمنعك إلا سبحتك  ثم لا تزال في وقت إلى أن يصير
~~الظل قامة وهو آخر الوقت فإذا صار
PageV03P275
# الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتى يصير الظل قامتين وذلك
~~المساء، فقال: صدق.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف بن عميرة، عن أبيه
~~عن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا زالت الشمس دخل
~~وقت الظهر إلا أن بين يديها سبحة وذلك إليك إن شئت طولت وإن شئت قصرت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ذريح المحاربي قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى أصلي الظهر؟ فقال: صل الزوال ثمانية
~~ثم صل الظهر ثم صل سبحتك طالت أو قصرت ثم صل العصر.
# 4 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن ms1286 أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن الحارث بن المغيرة، و
~~عمر بن حنظلة، ومنصور بن حازم قالوا: كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ألا أنبئكم بأبين من هذا إذا زالت الشمس فقد
~~دخل وقت الظهر إلا أن بين يديها سبحة وذلك إليك إن شئت طولت وإن شئت قصرت.
# [وروى سعد، عن موسى بن الحسن، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن صفوان بن
~~يحيى، عن الحارث بن المغيرة النضري، وعمر بن حنظلة، عن منصور مثله وفيه:
~~إليك فإن كنت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وإن طولت فحين تفرغ من سبحتك].
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا زالت
~~الشمس فقد دخل وقت الصلاتين إلا أن هذه قبل هذه.
# [وروى سعد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد البرقي، والعباس بن معروف
~~جميعا، عن القاسم، وأحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن القاسم مثله وفيه:
~~دخل وقت الظهر والعصر جميعا وزاد: ثم أنت في وقت منهما جميعا حتى تغيب
~~الشمس].
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي،
~~عن سالم أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله إنسان وأنا
~~حاضر فقال: ربما

PageV03P276
# دخلت المسجد وبعض أصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال: أنا
~~أمرتهم بهذا لو صلوا على وقت واحد عرفوا فاخذ برقابهم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن بعض رجاله،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عما جاء في الحديث أن صل الظهر
~~إذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا
~~ فمتى هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الأوقات نصف قدم؟ قال: إنما
~~قال: ظل القامة ولم يقل: قامة الظل وذلك أن ظل القامة ms1287 يختلف مرة يكثر ومرة
~~يقل والقامة قامة أبدا لا يختلف ثم قال: ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار
~~ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة
~~ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين
~~متفقين في كل زمان معروفين مفسرا أحدهما بالآخر مسددا به فإذا كان الزمان
~~يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا
~~من الظل فإذا كان ظل القامة أقل [أ] وأكثر كان الوقت محصورا بالذراع
~~والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين .
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن عن مسمع بن عبد الملك قال: إذا صليت الظهر فقد دخل وقت العصر إلا أن
~~بين يديها سبحة  فذلك إليك إن شئت طولت وإن شئت قصرت.
PageV03P277
### || (باب) * (وقت المغرب والعشاء الآخرة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: وقت المغرب إذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف
~~ذاك؟ قلت: لا، قال: لان المشرق مطل على المغرب هكذا - ورفع يمينه فوق يساره
~~- فإذا غابت ههنا ذهبت الحمرة من ههنا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد،
~~عن القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا
~~غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الأرض
~~وغربها.
PageV03P278
# 3 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي
~~ولاد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله خلق حجابا من ظلمة مما
~~يلي المشرق  و وكل به ملكا فإذا غابت الشمس اغترف ذلك الملك غرفة بيده
~~ثم استقبل بها المغرب يتبع الشفق ويخرج من بين يديه قليلا قليلا ويمضي
~~فيوافي المغرب عند سقوط الشفق فيسرح ms1288 [في] الظلمة ثم يعود إلى المشرق فإذا
~~طلع الفجر نشر جناحيه فاستاق الظلمة من المشرق إلى المغرب حتى يوافي بها
~~المغرب عند طلوع الشمس.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: وقت سقوط القرص ووجوب الافطار أن
~~تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس
~~إلى ناحية المغرب  فقد وجب الافطار وسقط القرص.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قال أبو جعفر (عليه السلام): وقت المغرب إذا غاب القرص فإن رأيت بعد ذلك
~~وقد صليت فأعد الصلاة  ومضى صومك وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يزيد بن خليفة، قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت، قال:
~~فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا لا يكذب علينا، قلت: قال: وقت المغرب
~~إذا غاب القرص إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا جد به السير
~~أخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء، فقال: صدق وقال: وقت العشاء حين يغيب
~~الشفق إلى ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتى يضيئ.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
PageV03P279
# سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها.
# 8 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن وقت المغرب فقال: إن جبرئيل (عليه السلام) أتى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فإن وقتها واحد ووقتها وعن،
~~زرارة، والفضيل قالا: قال أبو جعفر (عليه ms1289 السلام): إن لكل صلاة وقتين غير
~~المغرب فإن وقتها واحد ووقتها وجوبها ووقت فوتها سقوط الشفق . وروي أيضا
~~أن لها وقتين آخر وقتها سقوط الشفق.
# وليس هذا مما يخالف الحديث الأول إن لها وقتا واحدا لان الشفق هو الحمرة
~~وليس بين غيبوبة الشمس وبين غيبوبة الشفق إلا شئ يسير وذلك أن علامة غيبوبة
~~الشمس بلوغ الحمرة القبلة وليس بين بلوغ الحمرة القبلة وبين غيبوبتها إلا
~~قدر ما يصلي الانسان صلاة المغرب ونوافلها إذا صلها على تؤدة  وسكون وقد
~~تفقدت ذلك غير مرة ولذلك صار وقت المغرب ضيقا .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال: قال: سأل علي
~~ابن أسباط أبا الحسن (عليه السلام) ونحن نسمع: الشفق الحمرة أو البياض؟
~~فقال: الحمرة لو كان البياض كان إلى ثلث الليل.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن عمران بن علي الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) متى تجب العتمة؟
PageV03P280
# قال: إذا غاب الشفق والشفق الحمرة، فقال عبيد الله: أصلحك الله إنه يبقى
~~بعد ذهاب الحمرة ضؤ شديد معترض؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الشفق
~~إنما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن
~~عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا غربت
~~الشمس دخل وقت الصلاتين إلا أن هذه قبل هذه.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لولا
~~أن أشق على أمتي لاخرت العشاء إلى ثلث الليل. وروي أيضا إلى نصف الليل.
# 14 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن محمد بن الوليد، عن أبان بن
~~عثمان عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: ms1290 وقت المغرب
~~في السفر إلى ربع الليل.
# 15 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان قال: كتبت إليه :
# الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر إلى حمرة المغرب ومعرفة مغيب
~~الشفق و وقت صلاة العشاء الآخرة منى يصليها وكيف يصنع؟ فوقع (عليه السلام):
~~يصليها إذا كان على هذه الصفة عند قصرة النجوم  والمغرب عند اشتباكها
~~وبياض مغيب الشمس قصرة النجوم [إلى] بيانها.
# 16 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران
~~قال
PageV03P281
# كتبت إلى الرضا (عليه السلام): ذكر أصحابنا أنه إذا زالت الشمس فقد دخل
~~وقت الظهر و العصر وإذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة إلا أن هذه قبل
~~هذه في السفر والحضر وإن وقت المغرب إلى ربع الليل، فكتب كذلك الوقت غير أن
~~وقت المغرب ضيق وآخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها إلى البياض في أفق المغرب.
### || (باب) * (وقت الفجر) *
# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن
~~مهزيار قال: كتب أبو الحسن ابن الحصين إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام)
~~معي: جعلت فداك قد اختلفت موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي إذا طلع
~~الفجر الأول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي إذا اعترض في أسفل الأفق
~~واستبان ولست أعرف أفضل الوقتين فاصلي فيه، فإن رأيت أن تعلمني أفضل
~~الوقتين وتحده لي وكيف أصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتى يحمر ويصبح
~~وكيف أصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر؟ فعلت إن شاء الله .
# فكتب (عليه السلام) بخطه وقرأته: الفجر - يرحمك الله - هو الخيط الأبيض
~~المعترض ليس هو الأبيض صعداء فلا تصل في سفر ولا حضر حتى تتبينه فإن الله
~~تبارك وتعالى لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال: " كلوا واشربوا حتى يتبين
~~لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر  " فالخيط الأبيض هو المعترض
~~الذي يحرم به الاكل و الشرب في الصوم وكذلك هو الذي توجب به الصلاة.
# 2 - علي ms1291 بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الرحمن
PageV03P282
# ابن سالم، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أخبرني بأفضل المواقيت في صلاة الفجر؟ فقال: مع طلوع الفجر إن الله عز وجل
~~يقول: " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا  " يعني صلاة الفجر تشهده
~~ملائكة الليل وملائكة النهار فإذا صلى العبد الصبح مع طلوع الفجر أثبتت له
~~مرتين أثبتها ملائكة الليل وملائكة النهار.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: الصبح هو الذي إذا رأيته معترضا كأنه بياض
~~سورى .
# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يزيد بن خليفة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: وقت الفجر حين يبدو حتى يضيئ.
# 4880 - 5 - علي، عن أبيه، عن ابن عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: وقت الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل الصبح
~~السماء  ولا ينبغي تأخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل أو نسي أو نام.
# 4881 - 6 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن حفص
~~المروزي
PageV03P283
# عن أبي الحسن العسكري (عليه السلام) قال: إذا انتصف الليل ظهر بياض في
~~وسط السماء شبه عمود من حديد تضيئ له الدنيا فيكون ساعة ثم يذهب ويظلم فإذا
~~بقي ثلث الليل ظهر بياض من قبل المشرق فأضاءت له الدنيا فيكون ساعة  ثم
~~يذهب وهو وقت صلاة الليل ثم يظلم قبل الفجر، ثم يطلع الفجر الصادق من قبل
~~المشرق. قال: ومن أراد أن يصلي صلاة الليل في نصف الليل فذلك له.
### || (باب) * (وقت الصلاة في يوم الغيم الريح ومن صلى لغير القبلة) *
# 4882 - 1
~~- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن الصلاة بالليل والنهار، إذا لم تر الشمس ولا القمر ولا
~~النجوم قال: اجتهد رأيك وتعمد ms1292 القبلة جهدك .
# 4883 - 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله
~~الفراء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال له رجل من أصحابنا: ربما
~~اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم؟
# فقال: تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها: الديكة؟ قلت: نعم،
~~قال: إذا ارتفعت أصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس أو قال: فصله.  4884 -
~~3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا صليت وأنت على غير القبلة
PageV03P284
# فاستبان لك أنك صليت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد، فإن فاتك الوقت
~~فلا تعد.
# 4885 - 4 - وبهذا الاسناد، عن فضالة، عن أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) في رجل صلى الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتى طلعت
~~الشمس فأخبر أنه صلى بليل قال: يعيد صلاته.
# 4886 - 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن
~~الحسين ابن المختار، عن رجل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني رجل
~~مؤذن فإذا كان يوم الغيم لم أعرف الوقت؟ فقال: إذا صاح الديك ثلاثة أصوات
~~ولاء فقد زالت الشمس وقد دخل وقت الصلاة .
# 4887 - 6 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صلى
~~في غير وقت فلا صلاة له.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): يجزئ، التحري أبدا  إذا لم يعلم أين وجه
~~القبلة.
# 4889 - 8 - أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن
~~الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ms1293 في رجل صلى على غير القبلة فيعلم وهو في
~~الصلاة قبل أن يفرغ من صلاته قال: إن كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب
~~فليحول وجهه إلى القبلة ساعة يعلم و إن كان متوجها إلى دبر القبلة فليقطع
~~الصلاة ثم يحول وجهه إلى القبلة ثم يفتتح الصلاة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان بن خالد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يكون في قفر
~~من الأرض  في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحى  فيعلم أنه صلى لغير
~~القبلة كيف يصنع؟ قال:
PageV03P285
# إن كان في وقت فليعد صلاته وإن كان مضى الوقت فحسبه اجتهاده.
# 10 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن بعض
~~أصحابنا، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قبلة المتحير،
~~فقال: يصلي حيث يشاء وروي أيضا أنه يصلي إلى أربع جوانب .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير
~~عن إسماعيل بن رباح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت وأنت ترى
~~أنك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وأنت في الصلاة فقد أجزأت عنك.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته هل كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يصلي إلى بيت المقدس؟ قال:
# نعم، فقلت: أكان يجعل الكعبة خلف ظهره؟ فقال: أما إذا كان بمكة فلا وأما
~~إذا هاجر إلى المدينة فنعم حتى حول إلى الكعبة.
### || (باب) * (الجمع بين الصلاتين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس الظهر والعصر حين
~~زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلى بهم المغرب ms1294 والعشاء الآخرة قبل سقوط
~~الشفق من غير علة في جماعة وإنما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله ليتسع
~~الوقت على أمته.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الله ابن سنان قال: شهدت المغرب ليلة مطيرة في مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فحين كان قريبا من الشفق نادوا وأقاموا الصلاة فصلوا المغرب ثم
~~أمهلوا بالناس حتى صلوا ركعتين ثم قام المنادي في مكانه في المسجد فأقام
~~الصلاة  فصلوا العشاء ثم انصرف الناس إلى
PageV03P286
# منازلهم، فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك، فقال: نعم قد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عمل بهذا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين بن سيف، عن حماد بن
~~عثمان، عن محمد بن حكيم، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إذا
~~جمعت بين الصلاتين فلا تطوع بينهما.
# 4 - علي بن محمد، عن محمد بن موسى، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن
~~حماد بن عثمان، قال: حدثني محمد بن حكيم قال سمعت أبا الحسن (عليه السلام)
~~يقول: الجمع بين الصلاتين إذا لم يكن بينهما تطوع فإذا كان بينهما تطوع فلا
~~جمع.
# 5 - علي بن محمد، عن الفضل بن محمد، عن يحيى بن أبي زكريا، عن أبان عن
~~صفوان الجمال قال: صلى بنا أبو عبد الله (عليه السلام) الظهر والعصر عندما
~~زالت الشمس بأذان وإقامتين وقال: إني على حاجة فتنفلوا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عباس الناقد قال: تفرق ما كان في
~~يدي وتفرق عني حرفائي  فشكوت ذلك إلى أبي محمد (عليه السلام)  فقال
~~لي: أجمع بين الصلاتين الظهر والعصر ترى ما تحب.
### || (باب) * (الصلاة التي تصلى في كل وقت) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى، عن يونس، عن هاشم أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال خمس صلوات تصليهن في كل وقت: ms1295 صلاة الكسوف والصلاة على
~~الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر إلى طلوع
~~الشمس  وبعد العصر إلى الليل.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد
~~الجبار
PageV03P287
# جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# خمس صلوات لا تترك على كل حال: إذا طفت بالبيت وإذا أردت أن تحرم وصلاة
~~الكسوف وإذا نسيت فصل إذا ذكرت وصلاة الجنازة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: أربع صلوات يصليهن الرجل في كل ساعة: صلاة فاتتك فمتى
~~ما ذكرتها أديتها وصلاة ركعتي الطواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة على
~~الميت هؤلاء تصليهن في الساعات كلها.
### || (باب) * (التطوع في وقت الفريضة والساعات التي لا يصلى فيها) *
# 1 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة
~~بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن زرارة  قال: قال لي:
# أتدري لم جعل الذراع والذراعان؟ قال: قلت: لم؟ قال: لمكان الفريضة لك أن
~~تتنفل من زوال الشمس إلى أن يبلغ ذراعا فإذا بلغ ذراعا بدأت بالفريضة وتركت
~~النافلة .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~منهال قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوقت الذي لا ينبغي لي [أن
~~يتنفل] إذا جاء الزوال قال: ذراع إلى مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن الرجل يأتي المسجد وقد صلى أهله أيبتدئ بالمكتوبة أو يتطوع؟
~~فقال: إن
PageV03P288
# كان في وقت حسن  فلا بأس بالتطوع قبل الفريضة وإن كان خاف الفوت من
~~أجل ما مضى من الوقت فليبدأ بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما
~~شاء، إلا هو موسع أن يصلي الانسان في أول دخول وقت الفريضة  النوافل ms1296 إلا
~~أن يخاف فوت الفريضة والفضل إذا صلى الانسان وحده أن يبدأ بالفريضة إذا دخل
~~وقتها ليكون فضل أول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه أن يصلي النوافل من
~~أول الوقت إلى قريب من آخر الوقت .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن إسحاق بن عمار قال: قلت: أصلي في وقت فريضة نافلة؟ قال: نعم في
~~أول الوقت إذا كنت مع إمام تقتدي به فإذا كنت وحدك فابدأ بالمكتوبة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا دخل وقت الفريضة أتنفل أو
~~أبدأ بالفريضة؟
# فقال: إن الفضل أن تبدأ بالفريضة وإنما أخرت الظهر ذراعا من عند الزوال
~~من أجل صلاة الأوابين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إذا دخل وقت الفريضة أتنفل أو
~~أبدأ بالفريضة؟
# قال: إن الفضل أن تبدأ بالفريضة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عدة
~~من أصحابنا أنهم سمعوا أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كان أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه لا يصلي
PageV03P289
# من النهار حتى تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء الآخرة حتى
~~ينتصف الليل .
# معنى هذا أنه ليس وقت صلاة فريضة ولا سنة لان الأوقات كلها قد بينها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فأما القضاء - قضاء الفريضة - وتقديم النوافل
~~وتأخيرها فلا بأس .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه قال: قال رجل لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الحديث الذي روي عن أبي جعفر (عليه السلام): أن الشمس تطلع بين
~~قرني الشيطان  قال: نعم إن إبليس اتخذ عرشا بين السماء والأرض فإذا طلعت
~~الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال: إبليس لشياطينه إن بني آدم يصلون لي.
# 9 - علي بن ms1297 محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن راشد، عن الحسين بن أسلم
~~قال: قلت لأبي الحسن الثاني (عليه السلام): أكون في السوق فأعرف الوقت
~~ويضيق علي أن أدخل فاصلي قال: إن الشيطان يقارن الشمس في ثلاثة أحوال: إذا
~~ذرت وإذا كبدت وإذا غربت، فصل بعد الزوال فإن الشيطان يريد أن يوقعك على حد
~~يقطع بك دونه .
PageV03P290
### || (باب) * (من نام عن الصلاة أو سهى عنها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا نسيت صلاة أو صليتها بغير وضوء
~~وكان عليك قضاء صلوات فابدأ بأولهن فأذن لها وأقم ثم صلها ثم صل ما بعدها
~~بإقامة، إقامة لكل صلاة ، وقال:
# قال أبو جعفر (عليه السلام): وإن كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة
~~فذكرتها فصل الغداة أي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتى ما ذكرت صلاة فاتتك
~~صليتها، وقال:
# إن نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها وأنت في الصلاة أو بعد فراغك
~~فانوها الأولى ثم صل العصر فإنما هي أربع مكان أربع، فإن ذكرت أنك لم تصل
~~الأولى وأنت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الأولى  ثم صل
~~الركعتين
PageV03P291
# الباقيتين وقم فصل العصر وإن كنت قد ذكرت أنك لم تصل العصر حتى دخل وقت
~~المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وإن كنت قد صليت المغرب فقم
~~فصل العصر وإن كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم
~~قم فأتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فإن كنت قد صليت العشاء الآخرة
~~ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وإن كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الآخرة
~~ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الآخرة
~~وإن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء الآخرة وإن كنت
~~ذكرتها وأنت في ركعة الأولى أو في الثانية من ms1298 الغداة فانوها العشاء ثم قم
~~فصل الغداة وأذن وأقم وإن كانت المغرب والعشاء الآخرة قد فاتتاك جميعا
~~فابدأ بهما قبل أن تصلي الغداة ابدأ بالمغرب ثم العشاء الآخرة فإن خشيت أن
~~تفوتك الغداة إن بدأت بهما فابدأ بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فإن خشيت
~~أن تفوتك الغداة إن بدأت بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء، ابدأ
~~بأولهما لأنهما جميعا قضاء، أيهما ذكرت فلا تصلهما إلا بعد شعاع الشمس،
~~قال: قلت: لم ذاك؟ قال: لأنك لست تخاف فوتها.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير قال: سألته  عن رجل نسي الظهر حتى دخل وقت العصر، قال: يبدأ بالظهر
~~وكذلك الصلوات تبدأ بالتي نسيت إلا أن تخاف أن يخرج وقت الصلاة فتبدأ بالتي
~~أنت في وقتها ثم تصلي  التي نسيت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل عن رجل صلى بغير طهور أو نسي صلوات لم
~~يصلها أو نام
PageV03P292
# عنها؟ فقال: يقضيها إذا ذكرها في أي ساعة ذكرها من ليل أو نهار فإذا دخل
~~وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف أن يذهب وقت هذه الصلاة
~~التي قد حضرت وهذه أحق بوقتها فليصلها فإذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضى
~~ولا يتطوع بركعة حتى يقضي الفريضة كلها .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد
~~جميعا، عن القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى فإن كنت تعلم أنك إذا
~~صليت التي فاتتك كنت من الأخرى في وقت فابدأ بالتي فاتتك فإن الله عز وجل
~~يقول: " أقم الصلاة لذكري "  وإن كنت تعلم أنك إذا صليت التي فاتتك،
~~فاتتك التي بعدها فابدأ بالتي أنت في وقتها فصلها ثم أقم ms1299 الأخرى.
# 5 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل نسي صلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى فقال: إذا نسي الصلاة أو
~~نام عنها صلى حين يذكرها فإذا ذكرها وهو في صلاة بدأ بالتي نسي وإن ذكرها
~~مع إمام في صلاة المغرب أتمها بركعة ثم صلى المغرب ثم صلى العتمة بعدها وإن
~~كان صلى العتمة وحده فصلى منها ركعتين ثم ذكر أنه نسي المغرب أتمها بركعة
~~فيكون صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل نسي الظهر حتى غربت الشمس وقد كان صلى
~~العصر فقال: كان
PageV03P293
# أبو جعفر (عليه السلام) أو كان أبي (عليه السلام) يقول: إن أمكنه أن
~~يصليها قبل أن يفوته المغرب بدأ بها وإلا صلى المغرب ثم صلاها.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أم قوما في العصر فذكر وهو يصلي
~~أنه لم يكن صلى الأولى قال: فليجعلها الأولى التي فاتته وليستأنف بعد صلاة
~~العصر وقد مضى القوم بصلاتهم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته  عن رجل نسي أن يصلي الصبح حتى طلعت الشمس قال: يصليها حين
~~يذكرها فإن رسول الله صلى الله عليه وآله رقد عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس
~~ثم صليها حين استيقظ ولكنه تنحى عن مكانه ذلك ثم صلى .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: نام رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عن الصبح والله عز وجل أنامه حتى طلعت الشمس عليه وكان ms1300 ذلك رحمة من
~~ربك للناس الا ترى لو أن رجلا نام حتى تطلع الشمس لعيره الناس وقالوا: لا
~~تتورع لصلواتك فصارت أسوة وسنة فإن قال رجل لرجل: نمت عن الصلاة قال: قد
~~نام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فصارت أسوة و رحمة رحم الله سبحانه بها
~~هذه الأمة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن حريز، عن
~~زرارة، والفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تبارك اسمه: " إن
~~الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " قال: يعني مفروضا وليس يعني وقت
~~فوتها إذا جاز ذلك الوقت ثم صلاها لم تكن صلاته هذه مؤداة ولو كان ذلك لهلك
~~سليمان بن داود (عليه السلام) حين صلاها لغير وقتها ولكنه متى ما ذكرها
~~صلاها، قال: ثم قال: ومتى استيقنت أو شككت في وقتها أنك لم تصلها أو في وقت
~~فوتها أنك لم تصلها صليتها فإن شككت بعد ما خرج
PageV03P294
# وقت الفوت فقد دخل حائل فلا إعادة عليك من شك حتى تستيقن فإن استيقنت
~~فعليك أن تصليها في أي حال كنت.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عمن حدثه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل نام عن العتمة فلم يقم إلا بعد انتصاف الليل
~~قال: يصليها و يصبح صائما .
### || (باب) * (بناء مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) *
# 1 - علي بن محمد، ومحمد
~~بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بنى
~~مسجده بالسميط  ثم إن المسلمين كثروا فقالوا: يا رسول الله لو أمرت
~~بالمسجد فزيد فيه، فقال: نعم فأمر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة، ثم إن
~~المسلمين كثروا فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فزيد فيه فقال: نعم
~~فأمر به فزيد فيه ms1301 وبنا جداره بالأنثى والذكر ثم اشتد عليهم الحر فقالوا: يا
~~رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل فقال: نعم فأمر به فأقيمت فيه سواري من
~~جذوع النخل  ثم طرحت عليه العوارض والخصف والإذخر فعاشوا فيه حتى
~~أصابتهم
PageV03P295
# الأمطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا: يا رسول الله لو أمرت بالمسجد
~~فطين فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا، عريش كعريش موسى (عليه
~~السلام)  فلم يزل كذلك حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وكان جداره
~~قبل أن يظلل قامة فكان إذا كان الفيئ ذراعا وهو قدر مريض عنز صلى الظهر
~~وإذا كان ضعف ذلك صلى العصر. وقال: السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف
~~والذكر والأنثى لبنتان مخالفتان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المسجد الذي أسس على
~~التقوى قال:
# مسجد قبا.
# 3 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن محمد
~~ابن عمرو بن سعيد قال: حدثني موسى بن أكيل، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كم كان مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله؟ قال: كان ثلاثة آلاف وستمائة  ذراع تكسيرا.
### || (باب) * (ما يستتر به المصلى ممن يمر بين يديه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يجعل العنزة  بين يديه
~~إذا صلى.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان،
~~عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان طول
~~رحل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
PageV03P296
# ذراعا وكان إذا صلى وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن ms1302 عيسى، عن ابن مسكان، عن
~~ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل هل يقطع
~~صلاته شئ مما يمر بين يديه؟ فقال: لا يقطع صلاة المؤمن شئ ولكن ادرؤوا ما
~~استطعتم .
# وفي رواية ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~لا يقطع الصلاة شئ لا كلب ولا حمار ولا امرأة ولكن استتروا بشئ فإن كان بين
~~يديك قدر ذراع رافعا من الأرض فقد استترت. [قال الكليني:] والفضل في هذا أن
~~تستتر بشئ وتضع بين يديك ما تتقي به من المار فإن لم تفعل فليس به بأس لان
~~الذي يصلي له المصلي أقرب إليه ممن يمر بين يديه ولكن ذلك أدب الصلاة
~~وتوقيرها.
# 4 - علي بن إبراهيم رفعه، عن محمد بن مسلم قال: دخل أبو حنيفة على أبي
~~عبد الله (عليه السلام) فقال له: رأيت ابنك موسى (عليه السلام) يصلي والناس
~~يمرون بين يديه فلا ينهاهم وفيه ما فيه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~ادعوا لي موسى فدعي فقال له: يا بني أن أبا حنيفة يذكر انك كنت تصلي والناس
~~يمرون بين يديك فلم تنههم فقال: نعم يا أبة إن الذي كنت أصلي له كان أقرب
~~إلي منهم يقول الله عز وجل: " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد  " قال:
~~فضمه أبو عبد الله (عليه السلام) إلى نفسه ثم قال: [يا بني] بأبي أنت وأمي
~~يا مودع الاسرار. وهذا تأديب منه (عليه السلام) لا أنه ترك الفضل .
PageV03P297
### || (باب) * (المرأة تصلى بحيال الرجل والرجل يصلى والمرأة بحياله) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~المرأة تصلي إلى جنب الرجل قريبا منه، فقال: إذا كان بينهما موضع رحل فلا
~~بأس.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يصلي والمرأة بحذاه يمنة ms1303 أو يسرة، قال: لا بأس به إذا كانت لا تصلي.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل والمرأة يصليان في وقت واحد
~~المرأة عن يمين الرجل بحذاه؟ قال: لا إلا أن يكون بينهما شبر أو ذراع.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجل
~~يصلي في زاوية الحجرة وامرأته أو ابنته تصلي بحذاه في الزاوية الأخرى فقال:
~~لا ينبغي له ذلك فإن كان بينهما شبر أجزأه، قال: وسألته عن الرجل والمرأة
~~يتزاملان في المحمل يصليان جميعا فقال:
# لا ولكن يصلي الرجل فإذا صلى صلت المرأة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حماد بن
~~عثمان، عن إدريس بن عبد الله القمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة  على فراشها جنبته؟ فقال: إن كانت
~~قاعدة فلا يضره وإن كانت تصلي فلا.
PageV03P298
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن الحسن بن
~~رباط، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يصلي وعائشة نائمة معترضة بين يديه وهي لا تصلي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمن رواه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يصلي والمرأة تصلي بحذاه أو إلى
~~جانبه فقال: إذا كان سجودها مع ركوعه فلا بأس .
### || (باب) * (الخشوع في الصلاة وكراهية العبث) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا قمت في الصلاة فعليك
~~بالاقبال على صلاتك فإنما يحسب لك منها ms1304 ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك
~~ولا برأسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر
~~فإنما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز [ولا] تفرج كما يتفرج البعير ولا
~~تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع أصابعك فإن ذلك كله نقصان من
~~الصلاة ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال
~~النفاق فإن الله سبحانه نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعنى
~~سكر النوم وقال للمنافقين: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن
~~الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا  ".
PageV03P299
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسن الفارسي ، عمن
~~حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إن الله كره لكم أيتها الأمة أربعا وعشرين خصلة ونهاكم عنها كره لكم
~~العبث في الصلاة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كنت دخلت في صلاتك فعليك بالتخشع
~~والاقبال على صلاتك، فإن الله عز وجل يقول: " الذين هم في صلاتهم خاشعون
~~ " 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود جميعا، عن الحسين بن
~~سعيد، عن علي بن أبي جهمة، عن جهم بن حميد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان أبي (عليه السلام) يقول: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما إذا
~~قام في الصلاة كأنه ساق شجرة لا يتحرك منه شئ إلا ما حركه الريح منه.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي
~~بن الحسين صلوات الله عليهما إذا قام في الصلاة تغير لونه فإذا سجد لم يرفع
~~رأسه حتى يرفض عرقا .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه ms1305 السلام) قال: إذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة
~~فتفسد صلاتك فإن الله عز وجل قال لنبيه (صلى الله عليه وآله) في الفريضة: "
~~فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره  " واخشع
~~ببصرك ولا ترفعه إلى السماء  وليكن حذاء
PageV03P300
# وجهك  في موضع سجودك.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~ابن عثمان، عن الفضيل بن يسار، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه قال في الرجل
~~يتثاءب و يتمطى في الصلاة قال: هو من الشيطان ولا يملكه .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن أبي الوليد  قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسأله
~~ناجية أبو حبيب فقال له: جعلني الله فداك إن لي رحى أطحن فيها فربما قمت في
~~ساعة من الليل فأعرف من الرحى أن الغلام قد نام فأضرب الحائط لأوقظه؟ قال:
~~نعم أنت في طاعة الله عزو جل تطلب رزقه.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إذا قمت في الصلاة فلا تعبث بلحيتك ولا برأسك ولا تعبث بالحصى وأنت تصلي
~~إلا أن تسوى حيث تسجد فإنه لا بأس.
### || (باب) * (البكاء والدعاء في الصلاة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ينبغي لمن يقرأ القرآن إذا مر بآية من
~~القرآن فيها مسألة أو تخويف أن يسأل الله عند ذلك خير ما يرجو ويسأله
~~العافية من النار ومن العذاب.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~سعيد بياع السابري قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيتباكى الرجل في
~~الصلاة فقال: بخ بخ ولو مثل رأس الذباب.
PageV03P301
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ms1306 عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون مع الامام فيمر
~~بالمسألة أو بآية فيها ذكر جنة أو نار قال: لا بأس بأن يسأل عند ذلك ويتعوذ
~~[في الصلاة] من النار ويسأل الله الجنة .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذكر السورة من الكتاب
~~يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله أحد فقال: إذا كنت تدعو بها فلا بأس.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كلما كلمت الله به في صلاة الفريضة فلا بأس.
### || (باب) * (بدء الأذان والإقامة وفضلهما وثوابهما) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة والفضل، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى السماء
~~فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام فتقدم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وصف الملائكة والنبيون خلف محمد (صلى الله عليه وآله).
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما هبط جبرئيل (عليه السلام)
~~بالاذان على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان رأسه في حجر علي (عليه
~~السلام) فأذن جبرئيل (عليه السلام) وأقام فلما انتبه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: يا علي سمعت؟ قال: نعم، قال: حفظت؟ قال: نعم قال: ادع
~~بلالا فعلمه، فدعا علي (عليه السلام) بلالا فعلمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبان بن عثمان
~~عن إسماعيل الجعفي قال: سمعت: أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الأذان
~~والإقامة خمسة و
PageV03P302
# ثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والإقامة
~~سبعة عشر حرفا.
# 4 - أحمد بن إدريس، ms1307 عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن؟ (ابن أبي)
~~نجران، عن صفوان الجمال قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الاذان
~~مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: يا زرارة تفتتح الاذان بأربع
~~تكبيرات و وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التثويب في الأذان والإقامة، فقال:
~~ما نعرفه .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا أذنت فافصح بالألف والهاء وصل على النبي
~~كلما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان وغيره.
# 8 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا أذنت وأقمت صلى خلفك صفان من الملائكة وإذا أقمت
~~صلى خلفك صف من الملائكة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~سألته أيجزئ أذان واحد؟
# قال: إن صليت جماعة لم يجزئ إلا أذان وإقامة وإن كنت وحدك تبادر أمرا
~~تخاف أن يفوتك يجزئك إقامة إلا الفجر والمغرب فإنه ينبغي أن تؤذن فيهما
~~وتقيم من أجل أنه لا يقصر فيهما كما يقصر في سائر الصلوات.
PageV03P303
# 10 - أبو داود، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن
~~عمرو بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيتكلم الرجل في
~~الاذان؟ قال: لا بأس، قلت: في الإقامة قال: لا.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# لا بأس أن يؤذن الرجل من غير وضوء ولا يقيم إلا وهو على وضوء .
# 12 ms1308 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن ابن مسكان
~~عن أبي بصير قال: سألته  عن الرجل ينتهي إلى الامام حين يسلم، قال: ليس
~~عليه أن يعيد الاذان فليدخل معهم في أذانهم فإن وجدهم قد تفرقوا أعاد
~~الاذان.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سئل عن الاذان هل يجوز أن يكون من غير عارف؟ قال: لا يستقيم
~~الاذان ولا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف  فإن علم الاذان فأذن به
~~وإن لم يكن عارفا لم يجز أذانه ولا إقامته ولا يقتدى به .
# وسئل عن الرجل يؤذن ويقيم  ليصلي وحده فيجئ رجل آخر فيقول له: نصلي
~~جماعة، فهل يجوز أن يصليا بذلك الأذان والإقامة؟ قال: لا ولكن يؤذن ويقيم.
PageV03P304
# 14 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الرجل ينسى
~~الأذان والإقامة حتى يدخل في الصلاة قال: إن كان ذكر قبل أن يقرء فليصل على
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وليقم وإن كان قد قرأ فليتم صلاته.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من سهى في الاذان فقدم أو أخر عاد على الأول
~~الذي أخره حتى يمضي على آخره.
# 16 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: يؤذن الرجل وهو جالس ولا يقم إلا وهو قائم وتؤذن
~~وأنت راكب ولا تقم إلا وأنت على الأرض.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: يؤذن الرجل وهو على غير ms1309 القبلة؟
~~قال: إذا كان التشهد مستقبل القبلة  فلا بأس.
# 18 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج قال، سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة عليها أذان وإقامة؟
~~ قال: لا.
# 19 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم الأنصاري قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إقامة المرأة؟ أن تكبر وتشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله.
# 20 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
PageV03P305
# عقبة، عن أبي هارون المكفوف قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا
~~هارون الإقامة من الصلاة فإذا أقمته  فلا تتكلم ولا توم بيدك.
# 21 - وبهذا الاسناد عن صالح بن عقبة، عن سليمان بن صالح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا يقم أحدكم الصلاة وهو ماش ولا راكب ولا مضطجع إلا أن
~~يكون مريضا وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة فإنه إذا أخذ في
~~الإقامة فهو في الصلاة.
# 22 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا دخل الرجل المسجد وهو لا يأتم بصاحبه وقد بقي على الامام
~~آية أو آيتان فخشي إن هو أذن و أقام أن يركع فليقل: قد قامت الصلاة، قد
~~قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا؟
# الله، وليدخل في الصلاة.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر ابن سويد، عن يحيى بن عمران [بن علي] الحلبي، قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الاذان قبل الفجر، فقال: إذا كان في جماعة فلا وإذا كان
~~وحده فلا بأس.
# 24 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ms1310 عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: القعود بين الأذان والإقامة في الصلاة كلها إذا
~~لم يكن قبل الإقامة صلاة يصليها.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن مهزيار، عن بعض أصحابنا، عن
~~إسماعيل بن جابر أن أبا عبد الله (عليه السلام) كان يؤذن ويقيم غيره وقال:
~~كان يقيم وقد أذن غيره.
# 26 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~الحسن بن السري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الاذان ترتيل والإقامة
~~حدر .
PageV03P306
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران رفعه قال: قال
~~: ثلاثة يوم القيامة على كثبان  المسك أحدهم مؤذن أذن احتسابا.
# 28 - محمد، عن أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن
~~عمران الحلبي، عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام):
~~يقول المؤذن يغفر له مدى صوته  ويشهد له كل شئ سمعه.
# 29 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إذا سمع المؤذن يؤذن قال مثل ما يقوله في كل شئ.
# 30 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
~~الحارث بن المغيرة النضري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سمع
~~المؤذن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال مصدقا
~~محتسبا: " وأنا أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأكتفي بهما عمن أبى وجحد واعين بهما من أقر وشهد " كان له
~~من الاجر عدد من أنكر وجحد ومثل عدد من أقر وعرف.
# 31 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن ms1311 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان طول حائط مسجد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قامة فكان يقول (صلى الله عليه وآله) لبلال إذا دخل الوقت: يا
~~بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالاذان فإن الله قد وكل بالاذان ريحا
~~ترفعه إلى السماء وإن الملائكة إذا سمعوا الاذان من أهل الأرض قالوا: هذه
~~أصوات أمة محمد (صلى الله عليه وآله) بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لامة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) حتى يفرغوا من تلك الصلاة.
PageV03P307
# - 32 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~الحسين بن أسد، عن جعفر بن محمد بن يقظان رفعه إليهم (عليهم السلام) قال
~~: يقول الرجل إذا فرغ من الاذان وجلس: " اللهم اجعل قلبي بارا [وعيشي
~~قارا] ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك (صلى الله عليه وآله) قرارا
~~ومستقرا .
# 33 - علي بن مهزيار، عن محمد بن راشد قال: حدثني هشام بن إبراهيم أنه شكى
~~إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) سقمه وأنه لا يولد له ولد فأمره أن يرفع
~~صوته بالاذان في منزله، قال: ففعلت فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي، قال
~~محمد بن راشد:
# وكنت دائم العلة ما انفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي فلما سمعت ذلك
~~من هشام عملت به فأذهب الله عني وعن عيالي العلل.
# 34 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن مؤذنا أعاد في
~~الشهادة وفي حي على الصلاة أوحي على الفلاح المرتين والثلاث وأكثر من ذلك
~~إذا كان إنما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به بأس.
# 35 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن سليمان
~~الجعفري قال: سمعته يقول أذن في بيتك فإنه يطرد الشيطان ويستحب من أجل
~~الصبيان .
### || (باب) * (القول عند دخول المسجد والخروج منه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن صالح ms1312 بن سعيد الراشدي، عن يونس عنهم (عليهم السلام) قال : قال:
~~الفضل في دخول المسجد أن تبدأ برجلك اليمني إذا دخلت و
PageV03P308
# باليسرى إذا خرجت.
# 2 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذ دخلت المسجد فصل على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وإذا خرجت فافعل ذلك.
# 3 - وعنه، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، ومعاوية بن
~~وهب قالا: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا قمت إلى الصلاة فقل: "
~~اللهم إني أقدم إليك محمدا (صلى الله عليه وآله) بين يدي حاجتي وأتوجه به
~~إليك، فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا و الآخرة ومن المقربين، اجعل صلاتي
~~به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعائي به مستجابا إنك أنت الغفور الرحيم ".
# 4 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن جعفر بن
~~محمد الهاشمي، عن أبي حفص العطار - شيخ من أهل المدينة - قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا صلى
~~أحدكم المكتوبة وخرج من المسجد فليقف بباب المسجد ثم ليقل: اللهم دعوتني
~~فأجبت دعوتك وصليت مكتوبتك وانتشرت في أرضك كما أمرتني فأسألك من فضلك
~~العمل بطاعتك واجتناب سخطك والكفاف من الرزق برحمتك ".
### || (باب) * (افتتاح الصلاة والحد في التكبير وما يقال عند ذلك) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: ترفع يديك في افتتاح الصلاة قبالة وجهك ولا ترفعهما
~~كل ذلك.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# إذا قمت في الصلاة فكبرت فارفع يديك ولا تجاوز بكفيك اذنيك. أي حيال خديك
~~.
PageV03P309
# 3 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: أدنى ما يجزئ
~~من التكبير في التوجه تكبيرة واحدة وثلاث تكبيرات أحسن وسبع أفضل.
# 4 ms1313 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كنت إماما أجزأتك تكبيرة
~~واحدة لان معك ذا الحاجة والضعيف والكبير.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: التكبير في صلاة الفرض - الخمس الصلوات -
~~خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرات القنوت خمسة.
# 6 - ورواه أيضا، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر إحدى و
~~عشرين تكبيرة وفي العصر إحدى وعشرين تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي
~~العشاء الآخرة إحدى وعشرين تكبيرة وفي الفجر إحدى عشرة تكبيرة وخمس تكبيرات
~~القنوت في خمس صلوات.
# 7 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن
~~عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا افتتحت الصلاة
~~فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل: " اللهم أنت الملك
~~الحق لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي، إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت " ثم تكبر تكبيرتين ثم قل: " لبيك وسعديك والخير في يديك
~~والشر ليس إليك والمهدي من هديت، لا ملجأ منك إلا إليك، سبحانك وحنانيك
~~تباركت وتعاليت، سبحانك رب البيت " ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول: " وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما أنا من
~~المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي
PageV03P310
# ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين " ثم
~~تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرأ فاتحة الكتاب.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام) يوما:
# يا حماد تحسن أن تصلي؟ قال: فقلت يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة
~~فقال: لا عليك يا حماد ، قم فصل قال: فقمت بين يديه متوجها إلى القبلة
~~فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت، فقال: يا حماد ms1314 لا تحسن أن تصلي ما أقبح
~~بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها
~~تامة، قال: حماد فأصابني في نفسي الذل.
# فقلت: جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبو عبد الله (عليه السلام) مستقبل
~~القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه، قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه
~~حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة
~~لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع: الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل  وقل
~~هو الله أحد ثم صبر هنية  بقدر ما يتنفس  وهو قائم ثم رفع يديه حيال
~~وجهه وقال: الله أكبر. وهو قائم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد
~~ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل
~~لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال: سبحان ربي
~~العظيم وبحمده. ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال: سمع الله لمن
~~حمده. ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط
PageV03P311
# كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال: سبحان ربي الأعلى و
~~بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شئ منه وسجد على ثمانية أعظم
~~الكفين والركبتين وأنامل إبهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال: سبعة منها
~~فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال: " وأن المساجد لله فلا
~~تدعوا مع الله أحدا  " وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع
~~الانف على الأرض سنة، ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالسا قال: الله
~~أكبر. ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على بطن قدمه
~~الأيسر وقال: أستغفر الله ربي وأتوب إليه. ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة
~~الثانية وقال: كما قال في الأولى ولم يضع شيئا من بدنه على شئ منه في ركوع
~~ولا سجود وكان مجنحا  ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا
~~ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد ms1315 فلما فرغ من التشهد سلم. فقال:
~~يا حماد هكذا صل.
### || (باب) * (قراءة القرآن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن معاوية بن عمار، قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا قمت للصلاة أقرأ بسم الله الرحمن
~~الرحيم في فاتحة القرآن؟
PageV03P312
# قال: نعم، قلت: فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرء بسم الله الرحمن الرحيم مع
~~السورة؟
# قال: نعم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن يحيى بن أبي
~~عمران الهمداني قال: كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) : جعلت فداك ما
~~تقول في رجل ابتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في أم الكتاب
~~فلما صار إلى غير أم الكتاب من السورة تركها، فقال العباسي: ليس بذلك بأس؟
~~فكتب بخطه يعيدها مرتين على رغم أنفه يعني العباسي .
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن عباد بن يعقوب، عن عمرو بن
~~مصعب، عن فرات بن أحنف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أول كل
~~كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم فإذا قرأت بسم الله الرحمن
~~الرحيم فلا تبالي إلا تستعيذ وإذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم سترتك فيما
~~بين السماء والأرض.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~القراءة في الصلاة فيها شئ.
# موقت؟ قال: لا إلا الجمعة تقرأ فيها الجمعة والمنافقين.
# 5 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من قراءتها فقل أنت: " الحمد لله رب
~~العالمين " ولا تقل: آمين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، وابن
~~بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يكتب من القراءة
~~والدعاء إلا ما أسمع نفسه.
PageV03P313
# 7 - أبو ms1316 داود، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن حسن
~~الصيقل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيجزئ، عني أن أقرأ في
~~الفريضة فاتحة الكتاب وحدها إذا كنت مستعجلا أو أعجلني شئ؟ فقال: لا بأس.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال
~~قال: صلى بنا أبو عبد الله (عليه السلام) المغرب فقرأ بالمعوذتين في
~~الركعتين.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة
~~الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما يكره أن يجمع بين السورتين في الفريضة
~~فأما النافلة فلا بأس.
# 11 - محمد بن يحيى بإسناد له، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكره
~~أن يقرأ قل هو الله أحد في نفس واحد.
# 12 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن
~~عميرة عن منصور بن حازم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تقرأ في
~~المكتوبة بأقل من سورة ولا بأكثر.
# 13 - أبو داود، عن علي بن مهزيار بإسناده، عن صفوان الجمال قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: صلاة الأوابين الخمسون كلها بقل هو الله أحد.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن أبي هارون المكفوف قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا
~~حاضر: كم يقرأ في الزوال؟
# فقال: ثمانين آية فخرج الرجل فقال: يا أبا هارون هل رأيت شيخا أعجب من
~~هذا الذي سألني عن شئ فأخبرته ولم يسألني عن تفسيره هذا الذي يزعم أهل
~~العراق أنه عاقلهم يا أبا هارون إن الحمد سبع آيات وقل ms1317 هو الله أحد ثلاث
~~آيات فهذه عشر آيات  و
PageV03P314
# ثمانون آية.
# 15 - عنه، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته هل يقرأ الرجل في صلاته وثوبه على
~~فيه، قال: لا بأس بذلك إذا أسمع اذنيه الهمهمة.
# 16 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي
~~حمزة، عمن ذكره قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يجزئك من القراءة
~~معهم مثل حديث النفس.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: تلبية الأخرس وتشهده وقراء ته للقرآن في الصلاة تحريك
~~لسانه وإشارته بإصبعه.
# 18 - وعنه، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو
~~بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال في الرجل ينسى حرفا من القران فيذكر وهو راكع هل
~~يجوز له أن يقرأ في الركوع، قال: لا ولكن إذا سجد فليقرء .
# 19 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن عبدوس، عن محمد بن زاوية
~~، عن أبي علي بن راشد قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك إنك
~~كتبت إلى محمد ابن الفرج تعلمه أن أفضل ما تقرأ في الفرائض بإنا أنزلناه
~~وقل هو الله أحد. وإن صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر، فقال (عليه السلام):
~~لا يضيقن صدرك بهما فإن الفضل والله فيهما.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين سعيد، عن القاسم بن محمد
~~عن صفوان الجمال قال: صليت خلف أبي عبد الله (عليه السلام) أياما فكان إذا
~~كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يجهر في السورتين
~~جميعا.
# 21 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته
PageV03P315
# عن قول الله عز وجل: " ولا تجهر بصلاتك ms1318 ولا تخافت بها  " قال:
~~المخافتة ما دون سمعك والجهر أن ترفع صوتك شديدا.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: حدثني معاذ
~~بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تدع أن تقرأ بقل هو
~~الله أحد وقل يا أيها الكافرون في سبع مواطن  في الركعتين قبل الفجر
~~وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من أول صلاة الليل وركعتي
~~الاحرام والفجر إذا أصبحت بها وركعتي الطواف.
# وفي رواية أخرى أنه يبدأ في هذا كله بقل هو الله أحد وفي الركعة الثانية
~~بقل يا أيها الكافرون إلا في الركعتين قبل الفجر فإنه يبدأ بقل يا أيها
~~الكافرون ثم يقرأ في الركعة الثانية بقل هو الله أحد.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين
~~عن محمد بن مسلم قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يؤم القوم
~~فيغلط، قال: يفتح عليه من خلفه .
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال في الرجل يصلي في موضع ثم يريد أن يتقدم، قال: يكف
~~عن القراءة في مشيه حتى يتقدم إلى الموضع الذي يريد ثم يقرء.
PageV03P316
# 25 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة
~~بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن عمرو بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# الرجل يقوم في الصلاة فيريد أن يقرأ سورة فيقرأ قل هو الله أحد وقل يا
~~أيها الكافرون؟
# فقال: يرجع من كل سورة إلا من قل هو الله أحد و [من] قل يا أيها
~~الكافرون.
# 26 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن داود بن فرقد، عن صابر مولى بسام قال: أمنا أبو عبد الله (عليه السلام)
~~في صلاة المغرب فقرأ المعوذتين ثم قال: هما من القرآن .
# 27 ms1319 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله ابن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): على الامام أن يسمع
~~من خلفه وإن كثروا؟
# فقال: ليقرأ قراءة وسطا يقول الله تبارك وتعالى: " ولا تجهر بصلاتك ولا
~~تخافت بها ".
# 28 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال:
# سألته  عن الذي لا يقرأ فاتحة الكتاب في صلاته قال: لا صلاة له إلا أن
~~يبدأ بها في جهر أو إخفات، قلت: أيهما أحب إليك إذا كان خائفا أو مستعجلا
~~يقرأ بسورة أو فاتحة الكتاب؟ قال: فاتحة الكتاب .
### || (باب) * (عزائم السجود) *
# 1 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين
~~بن سعيد، عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا قرأت شيئا من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك
~~ولكن تكبر حين ترفع رأسك والغرائم أربع: حم السجدة وتنزيل والنجم واقرا
~~باسم ربك.
PageV03P317
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال: إذا قرئ شئ من العزائم
~~الأربع فسمعتها فاسجد وإن كنت على غير وضوء وإن كنت جنبا وإن كانت المرأة
~~لا تصلي  وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن
~~عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل سمع السجدة
~~تقرأ؟ قال: لا يسجد إلا أن يكون منصتا لقراء ته مستمعا لها أو يصلي بصلاته
~~فأما أن يكون يصلي في ناحية وأنت تصلي في ناحية أخرى فلا تسجد لما سمعت.
~~ 4 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي ms1320 بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إن صليت مع قوم فقرأ الامام " اقرأ باسم ربك الذي خلق " أو شيئا من
~~العزائم وفرغ من قراء ته ولم يسجد فأوم إيماء والحائض تسجد إذا سمعت
~~السجدة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يقرأ بالسجدة في آخر السورة
~~قال: يسجد ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تقرأ في
~~المكتوبة بشئ من العزائم فإن السجود زيادة في المكتوبة .
PageV03P318
### || (باب) * (القراءة في الركعتين الأخيرتين والتسبيح فيهما) *
# 1 - الحسين بن
~~محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن النضر بن سويد، عن محمد
~~بن أبي حمزة، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~القراءة خلف الإمام في الركعتين الأخيرتين فقال: الإمام يقرأ فاتحه الكتاب
~~ومن خلفه يسبح فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت فسبح.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما يجزئ من القول في الركعتين
~~الأخيرتين؟
# قال: أن تقول: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
~~وتكبر وتركع.
### || (باب) * (الركوع وما يقال فيه من التسبيح والدعاء فيه وإذا رفع الرأس منه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب: " الله أكبر
~~" ثم اركع وقل: " اللهم لك ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وأنت ربي
~~خشع لك قلبي و سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ms1321 ودمي ومخي وعظامي وعصبي وما
~~أقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر  سبحان ربي العظيم وبحمده
~~" ثلاث مرات
PageV03P319
# في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من
~~ركبتيك وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى وبلع بأطراف
~~أصابعك عين الركبة وفرج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك وأقم صلبك ومد عنقك
~~وليكن نظرك بين قدميك، ثم قل: " سمع الله لمن حمده " وأنت منتصب قائم "
~~الحمد لله رب العالمين أهل الجبروت والكبرياء، والعظمة لله رب العالمين "
~~تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: ما يقول الرجل خلف الامام
~~إذا قال: سمع الله لمن حمده؟ قال: يقول: " الحمد لله رب العالمين " ويخفض
~~من صوته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا أردت أن تركع وتسجد فارفع يديك وكبر ثم
~~أركع واسجد.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه: من لم يقم صلبه في الصلاة فلا صلاة له.
# 5 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) يركع ركوعا أخفض من
~~ركوع كل من رأيته يركع وكان إذا ركع جنح بيديه.
# 6 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن رجل، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رفعت
~~رأسك من الركوع فأقم صلبك فإنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه.
PageV03P320
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن السندي ms1322 بن الربيع، عن سعيد بن
~~جناح قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) في منزله بالمدينة فقال مبتدئا:
~~من أتم ركوعه لم تدخله وحشة في القبر.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حماد، عن هشام
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) يجزئ عني أن أقول مكان التسبيح في
~~الركوع والسجود لا إله إلا الله والله أكبر؟ قال: نعم.
# 9 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن علي بن عقبة قال: رآني أبو الحسن (عليه السلام) بالمدينة وأنا أصلي
~~وأنكس برأسي و أتمدد في ركوعي، فأرسل إلي لا تفعل.
### || (باب) * (السجود والتسبيح والدعاء فيه في الفرائض والنوافل وما يقال) * * (بين السجدتين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد
~~بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سجدت فكبر
~~وقل: " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت وأنت ربي سجد وجهي
~~للذي خلقه وشق سمعه وبصره، الحمد لله رب العالمين تبارك الله أحسن الخالقين
~~" ثم قل: " سبحان ربي الأعلى وبحمده " ثلاث مرات فإذا رفعت رأسك فقل بين
~~السجدتين: " اللهم اغفر لي وارحمني وأجرني وادفع عني إني لما أنزلت إلي من
~~خير فقير، تبارك الله رب العالمين ".
# 2 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~عبد الله بن سنان، عن حفص الأعور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~علي صلوات الله
PageV03P321
# عليه إذا سجد يتخوى كما يتخوى البعير الضامر. يعني بروكه .
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~إسماعيل قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) إذا سجد يحرك ثلاث أصابع من
~~أصابعه واحدة بعد واحدة، تحريكا خفيفا كأنه يعد التسبيح ثم رفع رأسه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن الحسن بن ms1323 محبوب،
~~عن أبي جعفر الأحول، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول و هو ساجد: " أسألك بحق حبيبك محمد إلا بدلت سيئاتي حسنات
~~وحاسبتني حسابا يسيرا " ثم قال في الثانية: " أسألك بحق حبيبك محمد إلا
~~كفيتني مؤونة الدنيا وكل هول دون الجنة " وقال في الثالثة: " أسألك بحق
~~حبيبك محمد لما غفرت لي الكثير من الذنوب والقليل وقبلت مني عملي اليسير "
~~ثم قال في الرابعة: " أسألك بحق حبيبك محمد لما أدخلتني الجنة و جعلتني من
~~سكانها ولما نجيتني من سفعات النار برحمتك وصلى الله على محمد وآله  ".
# 5 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن
~~عبد الله بن سنان، عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يذكر النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في الصلاة المكتوبة
~~إما راكعا وإما ساجدا فيصلي عليه وهو على تلك الحال، فقال: نعم إن الصلاة
~~على نبي الله (صلى الله عليه وآله) كهيئة التكبير والتسبيح وهي عشر حسنات
~~يبتدرها ثمانية عشر ملكا أيهم يبلغها إياه .
PageV03P322
# 6 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عن عبد الرحمن
~~بن سيابة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أدعو وأنا ساجد؟ فقال:
~~نعم، فادع للدنيا والآخرة فإنه رب الدنيا والآخرة.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أقرب ما يكون العبد من ربه إذا
~~دعا ربه وهو ساجد فأي شئ تقول إذا سجدت؟ قلت: علمني جعلت فداك ما أقول،
~~قال: قل: " يا رب الأرباب ويا ملك الملوك ويا سيد السادات ويا جبار
~~الجبابرة ويا إله الآلهة صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا " ثم قل:
~~" فإني عبدك ناصيتي في قبضتك " ثم ادع بما شئت واسأله فإنه جواد ولا
~~يتعاظمه شئ.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ms1324 ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن محمد بن مسلم قال: صلى بنا أبو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد، وقد
~~كانت ضلت ناقة لجمالهم: " اللهم رد على فلان ناقته " قال محمد: فدخلت على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته قال:
# وفعل؟ قلت: نعم، قال: وفعل؟ قلت: نعم قا: فسكت، قلت: فأعيد الصلاة؟ قال:
~~لا .
# 9 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار
~~قال:
# قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إني كنت أمهد لأبي فراشه فانتظره حتى
~~يأتي فإذا أوى إلى فراشه ونام قمت إلى فراشي وإنه أبطأ علي ذات ليلة فأتيت
~~المسجد في طلبه وذلك بعدما هدأ الناس  فإذا هو في المسجد ساجد وليس في
~~المسجد غيره فسمعت حنينه وهو يقول:
# " سبحانك اللهم أنت ربي حقا حقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، اللهم إن عملي
~~ضعيف فضاعفه لي، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك وتب علي إنك أنت التواب
~~الرحيم ".
# 10 - أحمد، عن ابن محبوب، عن أبي جرير الرواسي قال: سمعت أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) وهو يقول: " اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند
~~الحساب " يرددها.
PageV03P323
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن عبد الله بن محمد، عن
~~ثعلبة ابن ميمون، عن عبد الله بن هلال قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) تفرق أموالنا وما دخل علينا، فقال: عليك بالدعاء وأنت ساجد فإن
~~أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو  ساجد قال: قلت: فأدعو في الفريضة
~~واسمي حاجتي؟ فقال: نعم قد فعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا
~~على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وفعله على (عليه السلام) بعده.
# 12 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند ms1325 عائشة ذات ليلة فقام
~~يتنفل فاستيقظت عائشة فضربت بيدها فلم تجده فظنت أنه قد قام إلى جاريتها
~~فقامت تطوف عليه فوطئت عنقه (صلى الله عليه وآله) وهو ساجد باك، يقول: "
~~سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء إليك بالنعم وأعترف لك بالذنب
~~العظيم عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنب العظيم إلا أنت،
~~أعوذ بعفوك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ برحمتك من نقمتك وأعوذ بك
~~منك لا أبلغ مدحك والثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك أستغفرك وأتوب إليك
~~" فلما انصرف قال: يا عائشة لقد أوجعت عنقي أي شئ خشيت؟ أن أقوم إلى
~~جاريتك؟.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد بن أبي
~~حمزة عن أبيه قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): من قال في ركوعه وسجوده
~~وقيامه: " صلى الله على محمد و آل محمد " كتب الله له بمثل الركوع والسجود
~~والقيام.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جعفر بن علي قال:
# رأيت أبا الحسن (عليه السلام) وقد سجد بعد الصلاة فبسط ذراعيه على الأرض
~~وألصق جؤجؤه بالأرض في دعائه .
# 15 - علي بن إبراهيم، عن يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان قال: رأيت أبا
~~الحسن الثالث (عليه السلام) سجد سجدة الشكر فافترش ذراعيه فألصق جؤجؤه
~~وبطنه
PageV03P324
# بالأرض، فسألته عن ذلك، فقال: كذا نحب.
# 16 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن عبد العزيز قال: حدثني بعض أصحابنا
~~قال: كان أبو الحسن الأول (عليه السلام) إذا رفع رأسه من آخر ركعة الوتر
~~قال: " هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس له إلا
~~دفعك ورحمتك فإنك قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل (صلى الله عليه
~~وآله): " كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالاسحار هم يستغفرون  " طال
~~هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وأنا أستغفرك لذنبي استغفار من لم يجد لنفسه
~~ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ms1326 ولا نشورا " ثم يخر ساجدا صلوات الله عليه.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن جندب قال: سألت أبا الحسن
~~الماضي (عليه السلام) عما أقول في سجدة الشكر فقد اختلف أصحابنا فيه؟ فقال:
~~قل وأنت ساجد: " اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك
~~أنك الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعليا وفلانا وفلانا إلى آخرهم
~~أئمتي بهم أتولى ومن عدوهم أتبرا، اللهم إني أنشدك دم المظلوم - ثلاثا -
~~اللهم إني أنشدك بايوائك على نفسك  لأوليائك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم أن
~~تصلي على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد اللهم إني أسألك اليسر بعد العسر
~~" ثلاثا، ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وتقول:
# " يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الأرض بما رحبت  ويا بارئ
~~خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد
~~" ثم ضع خدك الأيسر وتقول: " يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ
~~بي مجهودي "
PageV03P325
# ثلاثا، ثم تقول: " يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام " ثلاثا، ثم
~~تعود للسجود فتقول مائة مرة: " شكرا شكرا " ثم تسأل حاجتك أن شاء الله
~~تعالى.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن سليمان بن حفص المروزي
~~قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) في سجدة الشكر فكتب
~~إلى: مائة مرة شكرا شكرا وإن شئت عفوا عفوا.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد
~~بن سليمان، عن أبيه قال: خرجت مع أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى
~~بعض أمواله فقام إلى صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت
~~حزين وتغرغر دموعه  " رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك
~~ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني وعصيتك
~~بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني  وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني
~~وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني ms1327 وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها
~~علي وليس هذا جزاؤك مني " قال: ثم أحصيت له ألف مرة وهو يقول: " العفو
~~العفو " قال: ثم الصق خده الأيمن بالأرض فسمعته وهو يقول، بصوت حزين " بؤت
~~إليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب غيرك يا
~~مولاي " ثلاث مرات ثم الصق خده الأيسر بالأرض فسمعته يقول: " ارحم من أساء
~~واقترف واستكان واعترف " ثلاث مرات ثم رفع رأسه .
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية،
~~عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك هذا الذي
~~ظهر بوجهي يزعم الناس أن الله لم يبتل به عبدا له فيه حاجة، فقال: لا، قد
~~كان مؤمن آل فرعون
PageV03P326
# مكتع الأصابع  فكان يقول هكذا - ويمد يده - ويقول: يا قوم اتبعوا
~~المرسلين، قال:
# ثم قال لي إذا كان الثلث الأخير من الليل في أوله فتوضأ ثم قم إلى صلاتك
~~التي تصليها فإذا كنت في السجدة الأخيرة من الركعتين الأولتين فقل وأنت
~~ساجد: " يا علي يا عظيم يا رحمن يا رحيم يا سامع الدعوات يا معطي الخيرات
~~صل على محمد وأهل بيت محمد وأعطني من خير الدنيا والآخرة ما أنت أهله واصرف
~~عني من شر الدنيا والآخرة ما أنا أهله واذهب عني هذا الوجع - وتسميه - فإنه
~~قد غاظني وأحزنني " والح في الدعاء قال: ففعلت فما وصلت إلى الكوفة حتى
~~أذهب الله عني كله.
# 21 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن محمد بن علي، عن سعدان،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان يقول في سجوده: " سجد وجهي
~~البالي لوجهك الباقي الدائم العظيم سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز، سجد وجهي
~~الفقير لوجه ربي الغني الكريم العلي العظيم، رب أستغفرك مما كان وأستغفرك
~~مما يكون، رب لا تجهد بلائي، رب لا تشمت بي أعدائي، رب لا تسئ قضائي، رب
~~إنه لا دافع ولا مانع إلا أنت صل على ms1328 محمد وآل محمد بأفضل صلواتك وبارك على
~~محمد وآل محمد بأفضل بركاتك، اللهم إني أعوذ بك من سطواتك وأعوذ بك من جميع
~~غضبك وسخطك سبحانك لا إله إلا أنت رب العالمين " وكان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول وهو ساجد: " ارحم ذلي بين يديك وتضرعي إليك ووحشتي من الناس
~~وآنسني بك يا كريم " وكان يقول أيضا: " وعظتني فلم اتعظ وزجرتني عن محارمك
~~فلم أنزجر وعمرتني أياديك فما شكرت، عفوك عفوك يا كريم أسألك الراحة عند
~~الموت وأسألك العفو عند الحساب " وكان أبو جعفر (عليه السلام) يقول وهو
~~ساجد: " لا إله إلا أنت حقا حقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا، يا عظيم إن عملي
~~ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا حنان اغفر لي ذنوبي وجرمي وتقبل عملي يا كريم
PageV03P327
# يا جبار أعوذ بك من أن أخيب أو أحمل ظلما، اللهم منك النعمة وأنت ترزق
~~شكرها وعليك يكون ثواب ما تفضلت به من ثوابها بفضل طولك وبكريم عائدتك ".
# 22 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان
~~قال: كان أبو الحسن (عليه السلام) يقول في سجوده: " أعوذ بك من نار حرها لا
~~يطفأ وأعوذ بك من نار جديدها لا يبلى وأعوذ بك من نار عطشانها لا يروى
~~وأعوذ بك من نار مسلوبها لا يكسى ".
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قرأ أحدكم السجدة من
~~العزائم فليقل في سجوده: " سجدت لك تعبدا ورقا، لا مستكبرا عن عبادتك ولا
~~مستنكفا ولا متعظما بل أنا عبد ذليل خائف مستجير ".
# 24 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شكوت إليه علة أم ولد لي أخذتها، فقال: قل
~~لها: تقول في السجود في دبر كل صلاة مكتوبة: " يا ربي يا سيدي صل على محمد
~~وعلى آل ms1329 محمد وعافني من كذا وكذا " فبها نجا جعفر بن سليمان  من النار
~~قال: فعرضت هذا الحديث على بعض أصحابنا فقال: أعرف فيه: يا رؤوف يا رحيم يا
~~ربي يا سيدي افعل بي كذا وكذا ".
# 25 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن زياد القندي قال:
# كتبت إلى أبي الحسن الأول (عليه السلام): علمني دعاء فإني قد بليت بشئ
~~وكان قد حبس ببغداد حيث اتهم بأموالهم فكتب إليه: إذا صليت فأطل السجود ثم
~~قل: يا أحد من لا أحد له " حتى تنقطع النفس، ثم قل: " يامن لا يزيده كثرة
~~الدعاء إلا جودا وكرما " حتى تنقطع نفسك، ثم قل: " يا رب الأرباب أنت أنت
~~أنت الذي انقطع الرجاء إلا منك، يا علي يا عظيم " قال زياد: فدعوت به ففرج
~~الله عني وخلي سبيلي.
PageV03P328
### || (باب) * (أدنى ما يجزئ من التسبيح في الركوع والسجود وأكثره) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عبد الملك عن أبي
~~بكر الحضرمي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): تدري أي شئ حد الركوع
~~والسجود؟ قلت: لا، قال: تسبح في الركوع ثلاث مرات " سبحان ربي العظيم
~~وبحمده " وفي السجود " سبحان ربي الأعلى وبحمده " ثلاث مرات فمن نقص واحدة
~~نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له.
# 2 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن ابن فضال
~~عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبيه، عن أبان بن تغلب قال: دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) وهو يصلي فعددت له في الركوع والسجود ستين تسبيحة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة
~~بن حمران والحسن بن زياد قالا: دخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) وعنده
~~قوم فصلى بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم.
~~أربعا وثلاثين أو ثلاثا وثلاثين مرة ms1330 وقال: أحدهما في حديثه: " وبحمده " في
~~الركوع والسجود سواء. هذا لأنه علم عليه الصلاة والسلام احتمال القوم لطول
~~ركوعه وسجوده وذلك أنه روي أن الفضل للامام أن يخفف ويصلي بأضعف القوم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن معاوية
~~بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أدنى ما يجزئ، المريض
~~من التسبيح في الركوع والسجود؟ قال: تسبيحة واحدة.
# 5 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن هشام بن الحكم قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ما من كلمة أخف على اللسان منها ولا أبلغ من
~~سبحان الله، قال: قلت: يجزئني في الركوع والسجود أن أقول مكان التسبيح: لا
~~إله إلا الله والحمد لله والله أكبر؟ قال:
# نعم كل ذا ذكر الله، قال: قلت: الحمد لله ولا إله إلا الله قد عرفناهما
~~فما تفسير سبحان الله؟
PageV03P329
# قال: أنفة لله،  أما ترى الرجل إذا عجب من الشئ قال: سبحان الله.
# 6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن مروك بن عبيد، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إني إمام مسجد الحي فأركع بهم فأسمع
~~خفقان نعالهم وأنا راكع فقال: اصبر ركوعك ومثل ركوعك فإن انقطع وإلا فانتصب
~~قائما.
### || (باب) * (ما يسجد عليه وما يكره) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، عن أبي العباس
~~الفضل بن عبد الملك قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تسجد إلا على
~~الأرض أو ما أنبتت الأرض إلا القطن والكتان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:
~~أسجد على الزفت؟
# يعني القير فقال: لا ولا على الثوب الكرسف ولا على الصوف ولا على شئ من
~~الحيوان و لا على طعام ولا ms1331 على شئ من ثمار الأرض ولا على شئ من الرياش .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن الجص يوقد عليه بالعذرة عظام الموتى ثم يجصص به
~~المسجد أيسجد عليه فكتب (عليه السلام) إلي بخطه: إن الماء والنار قد طهراه
~~.
PageV03P330
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): دعا أبي بالخمرة  فأبطأت
~~عليه فأخذ كفا من حصا فجعله على البساط ثم سجد.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~الفضيل بن يسار، وبريد بن معاوية عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا بأس
~~بالقيام على المصلى من الشعر و الصوف إذا كان يسجد على الأرض فإن كان من
~~نبات الأرض فلا بأس بالقيام عليه و السجود عليه.
# 6 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن محمد
~~بن عمرو بن سعيد، عن أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه قال: لا تسجد على
~~القير ولا على الصاروج.
# 7 - علي بن محمد، وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان قال: كتب بعض
~~أصحابنا إليه بيد إبراهيم بن عقبة يسأله يعني أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~الصلاة على الخمرة المدنية، فكتب صل فيها ما كان معمولا بخيوطة ولا تصل على
~~ما كان معمولا بسيورة.
# قال: فتوقف أصحابنا فأنشدتهم بيت شعر لتأبط شرا العدواني " كأنها خيوطة
~~ماري تغار وتفتل " ومارى كان رجلا حبالا كان يعمل الخيوط .
# 8 - محمد بن يحيى بإسناده قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) السجود
~~على الأرض فريضة وعلى الخمرة سنة.
PageV03P331
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تسجد على الذهب ولا على الفضة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد ms1332 بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن
~~جعفر عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) قال: لا يسجد الرجل على شئ ليس عليه
~~سائر جسده .
# 11 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عن عبد الرحمن
~~ابن أبي عبد الله، عن حمران، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: كان أبي (عليه
~~السلام) يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة ويسجد عليها، فإذا لم تكن خمرة
~~جعل حصا على الطنفسة حيث يسجد .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كره أن يسجد على قرطاس
~~عليه كتابة.
# 13 - محمد بن يحيى، عن العمركي النيسابوري عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى
~~بن جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يصلي على الرطبة النابتة، قال:
~~فقال:
# إذا ألصق جبهته بالأرض فلا بأس، وعن الحشيش النابت الثيل وهو يصيب أرضا
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين أن بعض أصحابنا كتب إلى أبي الحسن الماضي
~~(عليه السلام) يسأله عن الصلاة على الزجاج قال: فلما نفذ كتابي إليه تفكرت
~~وقلت:
# هو مما أنبتت الأرض وما؟ كان لي أن أسأله عنه قال: فكتب إلي لا تصل على
~~الزجاج وإن حدثتك نفسك أنه مما أنبتت الأرض ولكنه من الملح والرمل وهما
~~ممسوخان .
PageV03P332
### || (باب) * (وضع الجبهة على الأرض) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجبهة كلها
~~من قصاص شعر الرأس إلى الحاجبين موضع السجود فأيما سقط من ذلك إلى الأرض
~~أجزأك مقدار الدرهم ومقدار طرف الأنملة.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: أخبرني من سمع أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: لا صلاة لمن لم يصب أنفه ما يصيب جبينه .
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية
~~ابن عمار قال: قال أبو عبد الله ms1333 (عليه السلام): إذا وضعت جبهتك على نبكة
~~فلا ترفعها ولكن جرها على الأرض .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن موضع جبهة الساجد يكون أرفع من
~~قيامة؟ قال: لا ولكن يكون مستويا.
# وفي حديث آخر في السجود على الأرض المرتفعة قال: قال إذا كان موضع جبهتك
~~مرتفعا عن رجليك قدر لبنة فلا بأس.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى
PageV03P333
# عن إسحاق بن عمار، عن بعض أصحابه، عن مصادف قال: خرج بي دمل فكنت أسجد
~~على جانب فرأي أبو عبد الله (عليه السلام) أثره فقال: ما هذا؟ فقلت: لا
~~أستطيع أن أسجد من أجل الدمل فإنما أسجد منحرفا فقال لي: لا تفعل ولكن احفر
~~حفيرة فاجعل الدمل في الحفرة حتى تقع جبهتك على الأرض.
# 6 - علي بن محمد بإسناد له قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عمن
~~بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها، قال: يضع ذقنه على الأرض إن الله عز
~~وجل يقول: ويخرون للأذقان سجدا ".  7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار، عن عبد الملك بن عمرو قال:
~~رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) سوى الحصا حين أراد السجود.
# 8 - محمد، عن الفضل، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته؟
~~فقال: لا.
# 9 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن الرجل يسجد وعليه العمامة لا يصيب وجهه الأرض قال: لا يجزئه ذلك حتى تصل
~~جبهته إلى الأرض.
### || (باب) * (القيام والقعود في الصلاة) *
# 1 - علي، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، ومحمد ms1334 بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالأخرى دع بينهما
~~فصلا إصبعا أقل ذلك إلى شبر أكثره، واسدل منكبيك وأرسل يديك ولا تشبك
~~أصابعك ولتكونا على فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك إلى موضع سجودك فإذا
PageV03P334
# ركعت فصف في ركوعك بين قدميك، تجعل بينهما قدر شبر، وتمكن راحتيك من
~~ركبتيك وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى وبلع أطراف أصابعك عين
~~الركبة وفرج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك فإذا وصلت أطراف أصابعك في ركوعك
~~إلى ركبتيك أجزأك ذلك وأحب إلي أن تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل أصابعك في عين
~~الركبة وتفرج بينهما وأقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك إلى ما بين قدميك فإذا
~~أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا وابدأ بيديك فضعهما على الأرض
~~قبل ركبتيك تضعهما معا ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع ذراعيه ولا تضعن
~~ذراعيك على ركبتيك وفخذيك ولكن تجنح بمرفقيك ولا تلصق كفيك بركبتيك ولا
~~تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن
~~تحرفهما عن ذلك شيئا وأبسطهما على الأرض بسطا وأقبضهما إليك قبضا وإن كان
~~تحتهما ثوب فلا يضرك وإن أفضيت بهما إلى الأرض فهو أفضل ولا تفرجن بين
~~أصابعك في سجودك ولكن ضمهن جميعا قال: وإذا قعدت في تشهدك فألصق ركبتيك
~~بالأرض وفرج بينهما شيئا وليكن ظاهر قدمك اليسرى على الأرض وظاهر قدمك
~~اليمنى على باطن قدمك اليسرى وأليتاك على الأرض وطرف إبهامك اليمنى على
~~الأرض، وإياك والقعود على قدميك فتتأذى بذلك ولا تكن قاعدا على الأرض فتكون
~~إنما قعد بعضك على بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء.
# 2 - وبهذه الأسانيد،  عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها
~~إلى صدرها لمكان ثدييها فإذا ms1335 ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا
~~تطأطأ  كثيرا
PageV03P335
# فترتفع عجيزتها فإذا جلست فعلى أليتيها ليس كما يقعد الرجل وإذا سقطت
~~للسجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطئة بالأرض  فإذا
~~كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض وإذا نهضت انسلت انسلالا
~~لا ترفع عجيزتها أولا .
# 3 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا تقع بين السجدتين إقعاء.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان عن
~~ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سجدت المرأة بسطت
~~ذراعيها.
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن معلى أبي
~~عثمان عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
~~كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا هوى ساجدا انكب وهو يكبر.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عثمان، عن الحلبي
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سجد الرجل ثم أراد أن ينهض فلا
~~يعجن بيديه في الأرض ولكن يبسط كفيه من غير أن يضع مقعدته على الأرض.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألته  عن جلوس المرأة في الصلاة قال:
~~تضم فخذيها.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابنا قال: المرأة إذا سجدت تضممت والرجل إذا سجد تفتح.
# 9 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قلت له: " فصل لربك وانحر "؟ قال: النحر الاعتدال في القيام
~~أن يقيم صلبه و
PageV03P336
# نحره وقال: لا تكفر فإنما يصنع ذلك المجوس ms1336 ولا تلثم ولا تحتفز  ولا
~~تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك.
### || (باب) * (التشهد في الركعتين الأولتين والرابعة والتسليم) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~منصور بن حازم، عن بكر بن حبيب قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن التشهد
~~فقال: لو كان كما يقولون واجبا على الناس هلكوا إنما كان القوم يقولون أيسر
~~ما يعلمون إذا حمدت الله أجزأ عنك.
# 2 - وفي رواية أخرى عن صفوان، عن منصور، عن بكر بن حبيب قال: قلت لأبي
~~جعفر (عليه السلام): أي شئ أقول في التشهد والقنوت؟ قال: قل بأحسن ما علمت
~~فإنه لو كان موقتا لهلك الناس.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~يحيى بن طلحة، عن سورة بن كليب قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن أدنى
~~ما يجزئ من التشهد، فقال: الشهادتان.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن داود بن فرقد،
~~عن يعقوب بن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أقرأ في التشهد:
~~ما طاب فلله وما خبث فلغيره؟ فقال: هكذا كان يقول علي (عليه السلام).
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي للامام أن يسمع من خلفه التشهد ولا
~~يسمعونه هم شيئا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
PageV03P337
# كلما ذكرت الله به والنبي (صلى الله عليه وآله) فهو من الصلاة وإن قلت:
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقد انصرفت.
# 7 - بهذا الاسناد، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# إذا كنت في صف فسلم تسليمة عن يمينك وتسليمة عن ms1337 يسارك لان عن يسارك من
~~يسلم عليك وإذا كنت إماما فسلم تسليمة وأنت مستقبل القبلة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا انصرفت من الصلاة فانصرف عن يمينك  9 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة من أيوب عن
~~الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن عنبسة بن مصعب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس على يساره أحد كيف
~~يسلم؟ قال:
# يسلم واحدة عن يمينه.
# 10 - وبهذا الاسناد، عن فضالة بن أيوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر
~~الحضرمي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا قمت من الركعة فاعتمد
~~على كفيك وقل:
# " بحول الله وقوته أقوم وأقعد " فإن عليا (عليه السلام) كان يفعل ذلك
~~.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد
~~بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا جلست في الركعتين
~~الأولتين فتشهدت ثم قمت فقل:
# " بحول الله وقوته أقوم وأقعد ".
PageV03P338
### || (باب) * (القنوت في الفريضة والنافلة ومتى هو وما يجزى فيه  *
# 1 -
~~محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن
~~أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن ابن بكير، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن القنوت في الصلوات الخمس فقال: اقنت فيهن جميعا،
~~قال: وسألت أبا عبد الله (عليه السلام) بعد ذلك عن القنوت فقال لي: أما ما
~~جهرت فلا تشك .
# 2 - أحمد، عن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال قال: صليت خلف
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها ولا يجهر
~~فيها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي بصير
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ms1338 عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه
~~بالقراءة، قال: فقلت له:
# إني سألت أباك عن ذلك فقال: في الخمس كلها؟ فقال: رحم الله أبي إن أصحاب
~~أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية.
# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن الفضيل، عن
~~الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اقنت في كل ركعتين
~~فريضة أو نافلة قبل الركوع.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن
~~ابن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن القنوت فقال: في
~~كل صلاة فريضة ونافلة.
# 6 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن وهب بن عبد ربه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له.
PageV03P339
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن أبان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~القنوت وما يقال فيه، فقال: ما قضى الله على لسانك ولا أعلم له شيئا موقتا.
# 9 - بهذا الاسناد، عن فضالة، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت في الفريضة الدعاء وفي الوتر
~~الاستغفار.
# 10 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل نسي القنوت فذكره وهو في بعض
~~الطريق فقال: يستقبل القبلة ثم ليقله، ثم قال: إني لاكره للرجل أن يرغب عن
~~سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو يدعها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي ms1339 حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن أدنى القنوت، فقال: خمس تسبيحات.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يجزئك في القنوت: " اللهم اغفر لنا
~~وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير ".
# 13 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أعرف قنوتا إلا قبل الركوع.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد قال: حدثني يعقوب
~~ابن يقطين قال: سألت عبدا صالحا (عليه السلام) عن القنوت في الوتر والفجر
~~وما يجهر فيه قبل الركوع أو بعده، فقال: قبل الركوع حين تفرغ من قراء تك.
# 15 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد القندي، عن
~~درست، عن محمد بن مسلم قال: قال: القنوت في كل صلاة في الفريضة والتطوع.
~~PageV03P340
### || (باب) * (التعقيب بعد الصلاة والدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~ينبغي للامام أن ينتقل إذا سلم  حتى يتم من خلفه الصلاة.
# قال: وسألته عن الرجل يؤم في الصلاة هل ينبغي له أن يعقب بأصحابه بعد
~~التسليم؟
# فقال: يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام.
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: أيما رجل أم قوما فعليه أن يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك
~~الموضع حتى يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم، ذلك على كل إمام واجب إذا
~~علم أن فيهم مسبوقا وإن علم أن ليس فيهم مسبوق بالصلاة فليذهب حيث شاء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس
~~عمن ذكره، ms1340 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صلى صلاة فريضة وعقب إلى
~~أخرى فهو ضيف الله وحق على الله أن يكرم ضيفه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~الحسن بن المغيرة أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن فضل الدعاء
~~بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة على النافلة، قال: ثم
~~قال: ادعه  ولا تقل قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة، إن الله عز
~~وجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " وقال: "
~~ادعوني أستجب لكم  " وقال: إذا أردت أن تدعو الله فمجده وأحمده وسبحه
~~وهلله واثن عليه وصل على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم سل تعط.
PageV03P341
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حما، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا.
# 6 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~من سبح تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) قبل أن يثنى رجليه من صلاة
~~الفريضة غفر الله له و [ل‍] يبدأ بالتكبير.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن محمد، عن علي
~~ابن النعمان، عن ابن أبي نجران، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) [ال‍]
~~مائة مرة وأتبعها بلا إله إلا الله غفر [الله] له.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن
~~عذافر قال: دخلت مع أبي على أبي عبد الله (عليه السلام) فسأله أبي عن تسبيح
~~فاطمة صلى الله عليها، فقال: " الله أكبر " حتى أحصى (ها) أربعا وثلاثين
~~مرة، ثم قال: " الحمد لله " حتى بلغ سبعا وستين، ثم قال: " سبحان الله "
~~حتى ms1341 بلغ مائة يحصيها بيده جملة واحدة.
# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في تسبيح
~~فاطمة صلى الله عليها يبدأ بالتكبير أربعا وثلاثين، ثم التحميد ثلاثا
~~وثلاثين، ثم التسبيح ثلاثا وثلاثين.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~الخيبري، عن الحسين بن ثوير، وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبد الله
~~(عليه السلام) و هو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من
~~النساء فلان وفلان وفلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت
~~معاوية.
# 11 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إذا شككت في تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) فأعد.
# 12 - عنه عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن جعفر، عمن ذكره،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يسبح تسبيح فاطمة صلى الله عليها
~~فيصله ولا يقطعه.
PageV03P342
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح ابن عقبة، عن أبي هارون المكفوف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~يا أبا هارون إنا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة (عليها السلام) كما نأمرهم
~~بالصلاة فألزمه فإنه لم يلزمه عبد فشقي.
# 14 - وبهذا الاسناد، عن صالح بن عقبة، عن عقبة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# ما عبد الله بشئ من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة (عليها السلام) ولو كان
~~شئ أفضل منه لنحله رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام).
# 15 - وعنه، عن أبي خالد القماط قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: تسبيح فاطمة (عليها السلام) في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إلي من
~~صلاة ألف ركعة في كل يوم.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن ms1342 زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: أقل ما يجزئك من الدعاء بعد الفريضة أن تقول: " اللهم
~~إني أسألك من كل خير أحاط به علمك وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك، اللهم
~~إني أسألك عافيتك في أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة " 17
~~- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن عروة،
~~عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~يستجاب الدعاء في أربعة مواطن: في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد
~~المغرب.
# 18 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان، عن محمد الواسطي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تدع
~~في دبر كل صلاة " أعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد - حتى تختمها
~~- وأعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الفلق - حتى تختهما - وأعيذ نفسي وما رزقني
~~ربي برب الناس - حتى تختمها - ".
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قال أبو جعفر (عليه السلام): لا تنسوا الموجبتين - أو قال: عليكم
~~بالموجبتين - في دبر كل
PageV03P343
# صلاة، قلت: وما الموجبتان؟  قال: تسأل الله الجنة وتعوذ بالله من
~~النار.
# 20 - محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن علي بن محمد
~~القاساني، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن حفص المروزي قال: كتب إلي الرجل
~~صلوات الله عليه في سجدة الشكر مائة مرة شكرا شكرا - وإن شئت - عفوا عفوا.
# 21 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد بإسناده، عن سماعة بن مهران، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من سبقت أصابعه لسانه حسب له .
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود العجلي
~~مولى أبي المغرا قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاث أعطين
~~سمع الخلايق: الجنة والنار والحور العين فإذا صلى العبد ms1343 وقال: اللهم أعتقني
~~من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت النار: يا رب إن عبدك
~~قد سألك أن تعتقه مني فأعتقه.
# وقالت الجنة: يا رب إن عبدك قد سألك إياي فأسكنه [في]، وقالت الحور
~~العين:
# يا رب إن عبدك قد خطبنا إليك فزوجه منا، فإن هو انصرف من صلاته ولم يسأل
~~الله شيئا من هذه قلن الحور العين : إن هذا العبد فينا لزاهد وقالت
~~الجنة: إن هذا العبد في لزاهد، وقالت النار: إن هذا العبد في لجاهل.
# 23 - أحمد [بن محمد] رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) دعاء يدعى به
~~في دبر كل صلاة تصليها فإن كان بك داء من سقم ووجع فإذا قضيت صلاتك فامسح
~~بيدك على موضع سجودك من الأرض وادع بهذا الدعاء وأمر بيدك على موضع وجعك
~~سبع مرات تقول: " يامن كبس الأرض على الماء وسد الهواء بالسماء واختار
~~لنفسه أحسن الأسماء صل على
PageV03P344
# محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا.
# 24 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن علي بن شجرة، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال: تمسح بيدك اليمنى على جبهتك ووجهك في دبر المغرب والصلوات
~~وتقول: " بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم
~~اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والسقم والعدم  والصغار والذل
~~والفواحش ما ظهر منها وما بطن.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن العلاء،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن التسبيح فقال: ما
~~علمت شيئا موقوفا  غير تسبيح فاطمة صلوات الله عليها وعشر مرات بعد
~~الغداة تقول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى
~~ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو على كل شئ قدير " ولكن الانسان يسبح ما
~~شاء تطوعا.
# 26 ms1344 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الملك
~~القمي، عن إدريس أخيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا فرغت
~~من صلاتك فقل: " اللهم إني أدينك بطاعتك وولايتك وولاية رسولك وولاية
~~الأئمة (عليهم السلام) من أولهم إلى آخرهم " وتسميهم ثم قل: " اللهم إني
~~أدينك بطاعتك وولايتهم والرضا بما فضلتهم به، غير متكبر ولا مستكبر على
~~معنى ما أنزلت في كتابك على حدود ما أتانا فيه وما لم يأتنا مؤمن مقر مسلم
~~بذلك راض بما رضيت به يا رب أريد به وجهك والدار الآخرة مرهوبا ومرغوبا
~~إليك فيه فأحيني ما أحييتني على ذلك وأمتني إذا أمتني على ذلك وابعثني إذا
~~بعثتني على ذلك وإن كان مني تقصير فيما مضى فإني أتوب إليك منه وأرغب إليك
~~فيما عندك و
PageV03P345
# أسألك أن تعصمني من معاصيك ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا ما أحييتني
~~لا أقل من ذلك ولا أكثر إن النفس لامارة بالسوء إلا ما رحمت يا أرحم
~~الراحمين وأسألك أن تعصمني بطاعتك حتى تتوفاني عليها وأنت عني راض وأن تختم
~~لي بالسعادة ولا تحولني عنها أبدا ولا قوة إلا بك ".
# 27 - الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن محمد
~~الواسطي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تدع في دبر كل
~~صلاة: " أعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الصمد - حتى تختمها - وأعيذ
~~نفسي وما رزقني ربي برب الفلق - حتى تختمها - وأعيذ نفسي وما رزقني ربي برب
~~الناس - حتى تختمها - ".
# 28 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، قال: كتب محمد بن
~~إبراهيم، إلى أبي الحسن (عليه السلام): إن رأيت يا سيدي أن تعلمني دعاء
~~أدعو به في دبر صلواتي يجمع الله لي به خير الدنيا والآخرة. فكتب (عليه
~~السلام) تقول: " أعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا
~~يمتنع منها شئ من شر الدنيا والآخرة ومن شر الأوجاع كلها ms1345 ".
### || (باب) * (من أحدث قبل التسليم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيوب، عن ابن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل صلى الفريضة فلما
~~فرغ ورفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الرابعة أحدث، فقال: أما صلاته
~~فقد مضت وبقي التشهد وإنما التشهد سنة في الصلاة فليتوضأ وليعد إلى مجلسه
~~أو مكان نظيف فيتشهد .
PageV03P346
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) في الرجل يحدث بعد ما يرفع رأسه من السجدة
~~الأخيرة قبل أن يتشهد؟ قال: ينصرف فيتوضأ فإن شاء رجع إلى المسجد وإن شاء
~~ففي بيته وإن شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وإن كان الحدث بعد التشهد
~~فقد مضت صلاته.
### || (باب) * (السهو في افتتاح الصلاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح، قال: يعيد.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك أو ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال: في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزئه تكبيرة
~~الركوع؟ قال: لا. بل يعيد صلاته إذا حفظ أنه لم يكبر.
# 3 - محمد بن يحيى رفعه عن الرضا (عليه السلام) قال: الامام يحمل أوهام من
~~خلفه إلا تكبيرة الافتتاح.
### || (باب) * (السهو في القراءة) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبد الله، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: إن الله فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك
~~القراءة متعمدا أعاد الصلاة ms1346 ومن نسي القراة فقد تمت صلاته ولا شئ عليه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد،
PageV03P347
# عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن رجل نسي أم القرآن قال: إن كان لم يركع فليعد أم القرآن .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني صليت المكتوبة
~~فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلها؟ فقال: أليس قد أتممت الركوع والسجود؟ قلت:
~~بلى، قال: قد تمت صلاتك إذا كان نسيانا.
### || (باب) * (السهو في الركوع) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يشك وهو قائم لا
~~يدري ركع أم لم يركع، قال: يركع ويسجد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل نسي أن يركع حتى يسجد ويقوم قال: يستقبل .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا استيقن أنه قد زاد في الصلاة
~~المكتوبة ركعة  لم يعتد بها واستقبل الصلاة استقبالا إذا كان قد استيقن
~~يقينا.
PageV03P348
### || (باب) * (السهو في السجود) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل سهى فلم يدر سجدة سجد أم ثنتين؟
~~قال: يسجد أخرى وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان،
~~عن ابن مسكان، عن أبي بصير ms1347 قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل شك
~~فلم يدر سجدة سجد أم سجدتين قال: يسجد حتى يستيقن أنهما سجدتان.
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وعلي بن محمد، عن
~~سهل ابن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: سألته عن رجل صلى ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع أنه ترك سجدة
~~من الأولى فقال: كان أبو الحسن صلوات الله عليه يقول: إذا تركت السجدة في
~~الركعة الأولى ولم تدر واحدة أم ثنتين استقبلت الصلاة حتى يصح لك أنهما
~~اثنتان.  4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن
~~المفضل بن صالح، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل شبه
~~عليه ولم يدر واحدة سجد أم ثنتين قال: فليسجد أخرى.
PageV03P349
### || (باب) * (السهو في الركعتين الأولتين) *
# 1 - محمد بن الحسن وغيره، عن سهل
~~بن زياد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن عنبسة بن مصعب قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): إذا شككت في الركعتين الأولتين فأعد.
# 2 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين
~~بن سعيد، عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال: قال: إذا سهى الرجل في الركعتين
~~الأولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فعليه أن
~~يعيد الصلاة.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام)
~~قال: قلت له: رجل لا يدري واحدة صلى أم ثنتين؟ قال: يعيد، قلت له: رجل لم
~~يدر اثنتين صلى أم ثلاثا؟
# فقال: إن دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضى في الثالثة ثم صلى الأخرى
~~ولا شئ عليه ويسلم. قلت: فإنه لم يدر في ثنتين هو أم في أربع؟ قال: يسلم
~~ويقوم فيصلي ركعتين ثم ms1348 يسلم ولا شئ عليه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، والحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: قال لي: أبو الحسن
~~الرضا (عليه السلام):
# الإعادة في الركعتين الأولتين والسهو في الركعتين الأخيرتين.
### || (باب) * (السهو في الفجر والمغرب والجمعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص
~~بن البختري وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا شككت في المغرب
~~فأعد وإذا شككت في الفجر فأعد.
PageV03P350
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلى أم
~~ثنتين، قال:
# يستقبل  حتى يستيقن أنه أتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في
~~السفر.
# 3 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن أيوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: صليت بأصحابي
~~المغرب فلما أن صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم إنما صليت ركعتين فأعدت فأخبرت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: لعلك أعدت؟ قلت: نعم، قال: فضحك ثم قال:
~~إنما يجزئك أن تقوم فتركع ركعة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ليس في المغرب والفجر سهو.
### || (باب) * (السهو في الثلاث والأربع) *
# 1 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن
~~أبي بصير قال: سألته عن رجل صلى فلم يدر أفي الثالثة هو أم في الرابعة قال:
~~فما ذهب وهمه إليه إن رأى أنه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة شئ سلم بينه
~~وبين نفسه ثم يصلي ركعتين يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب .
# 2 - وعنه، عن أحمد، عن الحسين، عن فضالة، عن الحسين بن ms1349 أبي العلاء، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إن استوى وهمه في الثلاث والأربع سلم
~~وصلى ركعتين وأربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصد في التشهد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام)
~~قال: قلت له: من لم
PageV03P351
# يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز الثنتين؟ قال: يركع ركعتين وأربع
~~سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شئ عليه وإذا لم يدر في ثلاث هو
~~أو في أربع وقد أحرز الثلاث قام فأضاف إليها أخرى ولا شئ عليه ولا ينقض
~~اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط أحدهما بالآخر ولكنه ينقض
~~الشك باليقين ويتم على اليقين فيبنى عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات
~~.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن ابن أبي
~~يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل لا يدري ركعتين صلى
~~أم أربعا قال:
# يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين وأربع سجدات يقرأ فيها بفاتحة الكتاب
~~ثم يتشهد ويسلم وإن كان صلى أربعا كانت هاتان نافلة وإن كان صلى ركعتين
~~كانت هاتان تمام الأربع وإن تكلم فليسجد سجدتي السهو.
# 5 - حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: إنما السهو ما بين الثلاث
~~والأربع
PageV03P352
# وفي الاثنتين و [في] الأربع بتلك المنزلة، ومن سها ولم يدر ثلاثا صلى أم
~~أربعا واعتدل شكه قال: يقوم فيتم ثم يجلس فيتشهد ويسلم ويصلي ركعتين وأربع
~~سجدات وهو جالس فإن كان أكثر وهمه إلى الأربع تشهد وسلم ثم قرأ فاتحة
~~الكتاب وركع وسجد  ثم قرأ وسجد سجدتين وتشهد وسلم وإن كان أكثر وهمه
~~[إلى] الثنتين نهض فصلى ركعتين وتشهد وسلم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل صلى فلم يدر اثنتين صلى ms1350 أم ثلاثا أم أربعا
~~قال: يقوم  فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم
~~فإن كانت أربع ركعات كانت الركعتان نافلة وإلا تمت الأربع.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن أبان، عن عبد الرحمن بن سيابة، وأبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا لم تدر ثلاثا صليت أو أربعا ووقع رأيك على الثلاث فابن
~~على الثلاث وإن وقع رأيك على الأربع فسلم وانصرف وإن اعتدل وهمك فانصرف وصل
~~ركعتين وأنت جالس 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد
~~بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا لم تدر ثنتين
~~صليت أم أربعا ولم يذهب وهمك إلى شئ فتشهد وسلم ثم صل ركعتين وأربع سجدات
~~تقرأ فيهما بأم القرآن ثم تشهد وسلم فإن كنت إنما صليت ركعتين كانتا هاتان
~~تمام الأربع وإن كنت صليت أربعا كانتا هاتان نافلة وإن كنت لا تدري ثلاثا
~~صليت أم أربعا ولم يذهب وهمك إلى شئ فسلم ثم صل ركعتين وأنت جالس تقرأ
~~فيهما بأم الكتاب وإن ذهب وهمك إلى الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد
~~سجدتي السهو فإن ذهب وهمك إلى الأربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن بعض
PageV03P353
# أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: فيمن لا يدري أثلاثا صلى أم
~~أربعا ووهمه في ذلك سواء قال: فقال: إذا اعتدل الوهم في الثلاث والأربع فهو
~~بالخيار إن شاء صلى ركعة وهو قائم وإن شاء صلى ركعتين وأربع سجدات وهو جالس
~~وقال: في رجل لم يدر اثنتين صلى أم أربعا ووهمه يذهب إلى الأربع [أ] وإلى
~~الركعتين فقال: يصلي ركعتين وأربع سجدات، وقال: إن ذهب وهمك إلى ركعتين
~~وأربع فهو سواء وليس الوهم في هذا الموضع مثله في الثلاث والأربع .
### || (باب) * (من ms1351 سها في الأربع والخمس ولم يدر زاد أو نقص) * * (أو استيقن أنه زاد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة،
~~عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو
~~جالس وسماهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) المرغمتين .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~و بكير ابني أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا استيقن أنه زاد في
~~صلاته المكتوبة لم
PageV03P354
# يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كنت لا تدري أربعا صليت أو خمسا فاسجد
~~سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال: قال:  من حفظ سهوه  وأتمه فليس عليه سجدتا السهو إنما السهو على
~~من لم يدر زاد أم نقص منها.
# 5 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~من زاد في صلاته فعليه الإعادة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن شعيب، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا لم تدر خمسا صليت أم أربعا
~~فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس ثم سلم بعدهما.
### || (باب) * (من تكلم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمها أو يقوم) * * (في موضع الجلوس) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة ابن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من ms1352 حفظ سهوه
~~فأتمه فليس عليه سجدتا السهو فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى
~~بالناس الظهر ركعتين ثم سها فسلم فقال له ذو الشمالين:
# يا رسول الله أنزل في الصلاة شئ؟ فقال: وما ذاك، قال: إنما صليت ركعتين،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتقولون مثل قوله؟ قالوا: نعم، فقام
~~(صلى الله عليه وآله) فأتم بهم الصلاة وسجد بهم
PageV03P355
# سجدتي السهو، قال: قلت: أرأيت من صلى ركعتين وظن أنهما أربع فسلم وانصرف
~~ثم ذكر بعد ما ذهب إنما صلى ركعتين؟ قال: يستقبل الصلاة من أولها، قال قلت:
~~فما بال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يستقبل الصلاة وإنما أتم بهم ما
~~بقي من صلاته؟ فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبرح من مجلسه
~~فإن كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته إذا كان قد حفظ الركعتين
~~الأولتين  2 - علي بن إبراهيم: عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن
~~أذينة، عن الفضيل ابن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال في الرجل يصلي
~~ركعتين من المكتوبة ثم ينسى فيقوم قبل أن يجلس بينهما، قال: فليجلس ما لم
~~يركع وقد تمت صلاته فإن لم يذكر حتى يركع فليمض في صلاته فإذا سلم سجد
~~سجدتين وهو جالس  3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن منصور
~~بن العباس، عن عمرو بن سعيد، عن الحسن بن صدقة قال: قلت لأبي الحسن الأول
~~(عليه السلام): أسلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الركعتين الأولتين؟
~~فقال: نعم، قلت: وحاله حاله  قال: إنما أراد الله عز وجل أن يفقههم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم،
~~فقال: يتم صلاته ثم يسجد سجدتين، فقلت: سجدتا السهو قبل التسليم هما أو ms1353
~~بعد؟ قال: بعد.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV03P356
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تقول في سجدتي السهو: " بسم الله وبالله
~~اللهم صل على محمد وآل محمد " قال: الحلبي وسمعته مرة أخرى يقول: " بسم
~~الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ".
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن سعيد
~~الأعرج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: صلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ثم سلم في ركعتين فسأله من خلفه يا رسول الله أحدث في
~~الصلاة شئ؟ قال: وما ذلك؟ قالوا: إنما صليت ركعتين، فقال: أكذلك يا ذا
~~اليدين؟ وكان يدعى ذا الشمالين فقال: نعم، فبنى على صلاته فأتم الصلاة
~~أربعا. وقال: إن الله هو الذي أنساه رحمة للأمة الا ترى لو أن رجلا صنع هذا
~~لعير وقيل: ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال: قد سن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وصارت أسوة وسجد سجدتين لمكان الكلام.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا قمت في
~~الركعتين الأولتين ولم تتشهد فذكرت قبل أن تركع فاقعد فتشهد وإن لم تذكر
~~حتى تركع فامض في صلاتك كما أنت، فإذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم
~~تشهد التشهد الذي فاتك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قمت في الركعتين من الظهر
~~أو غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل أن تركع فاجلس
~~فتشهد وقم فأتم صلاتك، فإن أنت لم تذكر حتى تركع فامض في صلاتك حتى تفرغ
~~فإذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل أن تتكلم .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد ms1354 بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن عمار قال:
# سألته  عن الرجل يسهو فيقوم في حال قعود أو يقعد في حال قيام، قال:
~~يسجد سجدتين بعد التسليم وهما المرغمتان ترغمان الشيطان.
PageV03P357
### || (باب) * (من شك في صلاته كلها ولم يدر زاد أو نقص ومن كثر عليه السهو) * * (والسهو في النافلة وسهو الامام ومن خلفه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن صفوان، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: إن كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك على شئ فأعد
~~الصلاة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، وأبي بصير قالا: قلنا
~~له :
# الرجل يشك كثيرا في صلاته حتى لا يدري كم صلى ولا ما بقي عليه؟ قال:
~~يعيد، قلنا له: فإنه يكثر عليه ذلك كلما عاد شك؟ قال: يمضي في شكه ثم قال:
~~لا تعودوا الخبيث من أنفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فإن الشيطان خبيث يعتاد
~~لما عود فليمض أحدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فإنه إذا فعل ذلك مرات
~~لم يعد إليه الشك، قال زرارة ثم قال: إنما يريد الخبيث أن يطاع فإذا عصي لم
~~يعد إلى أحدكم.
# 3 - حماد، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال:
~~إذا شككت فلم تدر أفي ثلاث أنت أم في اثنتين أم في واحدة أم في أربع فأعد
~~ولا تمض على الشك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أتى رجل النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله
~~أشكو إليك ما ألقي من الوسوسة في صلاتي حتى لا أدري ما صليت من زيادة أو
~~نقصان، فقال: إذا دخلت في صلاتك فاطعن فخذك الأيسر بإصبعك اليمنى المسبحة
~~ثم قل: " بسم الله وبالله توكلت على الله، أعوذ بالله ms1355 السميع العليم من
~~الشيطان الرجيم " فإنك تنحره وتطرده.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV03P358
# قال: سألته عن الامام يصلي بأربعة أنفس أو خمسة أنفس ويسبح اثنان  على
~~أنهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة على أنهم صلوا أربعا ويقول هؤلاء: قوموا ويقول
~~هؤلاء:
# اقعدوا والامام مايل مع أحدهما أو معتدل الوهم فما يجب عليه؟ قال: ليس
~~على الامام سهو إذا حفظ عليه من خلفه سهوه بإيقان منهم وليس على من خلف
~~الامام سهو إذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو
~~ولا في الركعتين الأولتين من كل صلاة ولا في نافلة فإذا اختلف على الامام
~~من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الإعادة والاخذ بالجزم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن السهو في النافلة
~~فقال: ليس عليه شئ.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ليس على الامام سهو ولا على من خلف الامام سهو ولا على السهو سهو ولا
~~على الإعادة إعادة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك
~~فإنه يوشك أن يدعك إنما هو من الشيطان.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~الله الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن السهو فإنه يكثر علي
~~فقال: ادرج صلاتك إدراجا، قلت: فأي شئ الادراج؟ قال: ثلاث تسبيحات في
~~الركوع والسجود. وروى أنه إذا سها في النافلة بنى على الأقل.
# فجميع مواضع السهو التي قد ذكرنا فيها الأثر سبعة عشر موضعا سبعة ms1356 منها
~~يجب على الساهي فيها إعادة الصلاة: الذي ينسى تكبيرة الافتتاح ولا يذكرها
~~حتى يركع والذي ينسى ركوعه وسجوده والذي لا يدري ركعة صلى أم ركعتين والذي
~~يسهو في
PageV03P359
# المغرب والفجر والذي يزيد في صلاته والذي لا يدري زاد أو نقص ولا يقع
~~وهمه على شئ والذي ينصرف عن الصلاة بكليته قبل أن يتمها.
# ومنها مواضع لا يجب فيها إعادة الصلاة ويجب فيها سجدتا السهو: الذي يسهو
~~فيسلم في الركعتين ثم يتكلم من غير أن يحول وجهه وينصرف عن القبلة فعليه أن
~~يتم صلاته ثم يسجد سجدتي السهو، والذي ينسى تشهده ولا يجلس في الركعتين
~~وفاته ذلك حتى يركع في الثالثة فعليه سجدتا السهو وقضاء تشهده إذا فرغ من
~~صلاته، والذي لا يدري أربعا صلى أو خمسا عليه سجدتا السهو، والذي يسهو في
~~بعض صلاته فيتكلم بكلام لا ينبغي له مثل أمر ونهي من غير تعمد فعليه سجدتا
~~السهو فهذه أربعة مواضع يجب فيها سجدتا السهو.
# ومنها مواضع لا يجب فيها إعادة الصلاة ولا سجدتا السهو: الذي يدرك سهوه
~~قبل أن يفوته مثل الذي يحتاج أن يقوم فيجلس أو يحتاج أن يجلس فيقوم ثم يذكر
~~ذلك قبل أن يدخل في حالة أخرى فيقضيه لا سهو عليه والذي يسلم في الركعتين
~~الأولتين ثم يذكر فيتم قبل أن يتكلم فلا سهو عليه ولا سهو على الامام إذا
~~حفظ عليه من خلفه ولا سهو على من خلف الامام ولا سهو في سهو ولا سهو في
~~نافلة ولا إعادة في نافلة فهذه ستة مواضع لا يجب فيها إعادة الصلاة ولا
~~سجدتا السهو وأما الذي يشك في تكبيرة الافتتاح ولا يدري كبر أم لم يكبر
~~فعليه أن يكبر متى ما ذكر قبل أن يركع ثم يقرأ ثم يركع وإن شك وهو راكع فلم
~~يدر كبر أو لم يكبر تكبيرة الافتتاح مضى في صلاته ولا شئ عليه فإن استيقن
~~أنه لم يكبر أعاد الصلاة حينئذ فإن شك وهو قائم فلم يدر أركع أم لم يركع
~~فليركع ms1357 حتى يكون على يقين من ركوعه فإن ركع ثم ذكر أنه قد كان ركع فليرسل
~~نفسه إلى السجود من غير أن يرفع رأسه من الركوع في الركوع، فإن مضى ورفع
~~رأسه من الركوع ثم ذكر أنه قد كان ركع فعليه أن يعيد الصلاة لأنه قد زاد في
~~صلاته ركعة، فإن سجد ثم شك فلم يدر أركع أم لم يركع فعليه أن يمضي في صلاته
~~ولا شئ عليه في شكه إلا أن يستيقن أنه لم يكن ركع،
PageV03P360
# فإن استيقن ذلك فعليه أن يستقبل الصلاة  فإن سجد ولم يدر أسجد سجدتين
~~أم سجدة فعليه أن يسجد أخرى حتى يكون على يقين من السجدتين، فإن سجد ثم ذكر
~~أنه قد كان سجد سجدتين فعليه أن يعيد الصلاة لأنه قد زاد في صلاته سجدة،
~~فإن شك بعد ما قام فلم يدر أكان سجد سجدة أو سجدتين فعليه أن يمضي في صلاته
~~ولا شئ عليه، وإن استيقن أنه لم يسجد إلا واحدة فعليه أن ينحط فيسجد أخرى
~~ولا شئ عليه، وإن كان قد قرأ ثم ذكر أنه لم يكن سجد إلا واحدة فعليه أن
~~يسجد أخرى ثم يقوم فيقرأ ويركع ولا شئ عليه، وإن ركع فاستيقن أنه لم يكن
~~سجد إلا سجدة أو لم يسجد شيئا فعليه إعادة الصلاة  * (السهو في التشهد)
~~* وإن سها فقام من قبل أن يتشهد في الركعتين فعليه أن يجلس ويتشهد ما لم
~~يركع ثم يقوم فيمضي في صلاته ولا شئ عليه وإن كان قد ركع وعلم أنه لم يكن
~~تشهد مضى في صلاته فإذا فرغ منها سجد سجدتي السهو وليس عليه في حال الشك شئ
~~ما لم يستيقن.
# * (السهو في اثنتين وأربع) * إن شك فلم يدر اثنتين صلى أو أربعا فإن ذهب
~~وهمه إلى الأربع سلم ولا شئ عليه وإن ذهب وهمه إلى أنه قد صلى ركعتين صلى
~~أخريين ولا شئ عليه فإن استوى وهمه سلم ثم صلى ركعتين قائما بفاتحة الكتاب
~~فإن كان صلى ركعتين كانتا هاتان الركعتان تمام ms1358 الأربعة وإن كان صلى أربعا
~~كانتا هاتان نافلة.
# * (السهو في اثنتين وثلاث) * فإن شك فلم يدر أركعتين صلى أم ثلاثا فذهب
~~وهمه إلى الركعتين فعليه أن
PageV03P361
# يصلي أخريين ولا شئ عليه وإن ذهب وهمه إلى الثلاث فعليه أن يصلي ركعة
~~واحدة ولا شئ عليه وإن استوى وهمه وهو مستيقن في الركعتين فعليه أن يصلي
~~ركعة وهو قائم ثم يسلم ويصلي ركعتين وهو قاعد بفاتحة الكتاب وإن كان صلى
~~ركعتين فالتي قام فيها قبل تسليمه تمام الأربعة والركعتان اللتان صلاهما
~~وهو قاعد مكان ركعة وقد تمت صلاته وإن كان قد صلى ثلاثا فالتي قام فيها
~~تمام الأربع وكانت الركعتان اللتان صلاهما وهو جالس نافلة.
# * (السهو في ثلاث وأربع) * فإن شك فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فإن ذهب
~~وهمه إلى الثلاث فعليه أن يصلي أخرى ثم يسلم ولا شئ عليه وإن ذهب وهمه إلى
~~الأربع سلم ولا شئ عليه و إن استوى وهمه في الثلاث والأربع سلم على حال شكه
~~وصلى ركعتين من جلوس بفاتحة الكتاب فإن كان صلى ثلاثا كأنت هاتان الركعتان
~~بركعة تمام الأربع وإن كان صلى أربعا كانت هاتان الركعتان نافلة له.
# * (السهو في أربع وخمس) * فإن شك فلم يدر أربعا صلى أو خمسا فإن ذهب وهمه
~~إلى الأربع سلم ولا شئ عليه وإن ذهب وهمه إلى الخمس أعاد الصلاة وإن استوى
~~وهمه سلم وسجد سجدتي السهو وهما المرغمتان .
### || (باب) * (ما يقبل من صلاة الساهي) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عمار الساباطي روى عنك رواية
~~قال: وما هي؟ قلت: روى أن السنة فريضة، فقال: أين يذهب أين
PageV03P362
# يذهب! ليس هكذا حدثته أنما قلت له: من صلى فأقبل على صلاته لم يحدث نفسه
~~فيها أو لم يسه فيها أقبل الله عليه ما أقبل عليها، فربما رفع نصفها أو
~~ربعها أو ثلثها أو ms1359 خمسها وإنما أمرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد ليرفع له من
~~صلاته نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها فما يرفع له إلا ما أقبل عليه
~~بقلبه، وإنما أمرنا بالنافلة ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة.
# 3 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن
~~علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال رجل لأبي عبد الله (عليه السلام)
~~وأنا أسمع: جعلت فداك إني كثير السهو في الصلاة، فقال: وهل يسلم منه أحد؟
~~فقلت: ما أظن أحدا أكثر سهوا مني فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): يا
~~أبا محمد إن العبد يرفع له ثلث صلاته ونصفها وثلاثة أرباعها وأقل وأكثر على
~~قدر سهوه فيها لكنه يتم له من النوافل. قال: فقال له أبو بصير: ما أرى
~~النوافل ينبغي أن تترك على حال، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أجل، لا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله (عليهما السلام) أنهما قالا: إنما لك من صلاتك ما أقبلت عليه منها فإن
~~أوهمها كلها أو غفل عن أدائها لفت فضرب بها وجه صاحبها  5 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: في كتاب حريز أنه قال: إني
~~نسيت أني في صلاة فريضة حتى ركعت وأنا أنويها تطوعا قال: فقال هي التي قمت
~~فيها إن كنت قمت وأنت تنوي فريضة ثم دخلك الشك فأنت في الفريضة و إن كنت
~~دخلت في نافلة فنويتها فريضة فأنت في النافلة وإن كنت دخلت في فريضة ثم
~~ذكرت نافلة كانت عليك فامض في الفريضة.
PageV03P363
### || (باب) * (ما يقطع الصلاة من الضحك والحدث ms1360 والإشارة) * * (والنسيان وغير ذلك) *
# 1 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
~~الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن الضحك هل يقطع الصلاة، قال:
~~أما التبسم فلا يقطع الصلاة وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة.
# ورواه أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في
~~الصلاة، فقال: إن قدر على ماء عنده يمينا أو شمالا أو بين يديه وهو مستقبل
~~القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وإن لم يقدر على ماء حتى ينصرف
~~بوجهه أو يتكلم فقد قطع صلاته.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن
~~ابن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يصيبه الغمز في
~~بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه أيصلي على تلك الحال أو لا يصلي؟ قال: فقال:
~~إن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(عليهما السلام) أنهما كانا يقولان: لا يقطع الصلاة إلا أربعة: الخلاء
~~والبول والريح والصوت.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يمس انفه في الصلاة فيرى دما كيف
~~يصنع أينصرف؟ فقال:
# إن كان يابسا فليرم به ولا بأس.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القهقهة لا تنقض الوضوء وتنقض
~~الصلاة
PageV03P364
# 7 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) ms1361 أنه سئل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال: يومي
~~برأسه ويشير بيده ويسبح و المرأة إذا أرادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها
~~.
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) سمع خلفه فرقعة  فرقع رجل أصابعه في صلاته
~~فلما انصرف قال: النبي (صلى الله عليه وآله): أما إنه حظه من صلاته  9 -
~~الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرجل يأخذه
~~الرعاف والقيئ في الصلاة كيف يصنع؟ قال: ينفتل فيغسل أنفه ويعود في صلاته
~~فإن تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء  10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل أيقطع صلاته شئ مما يمر بين يديه؟ فقال: لا يقطع صلاة
~~المسلم شئ ولكن ادرء  ما استطعت، قال: وسألته عن رجل رعف فلم يرق
~~رعافه حتى دخل وقت الصلاة قال: يحشو أنفه بشئ ثم يصلي ولا يطيل إن خشي أن
~~يسبقه الدم، قال: وقال إذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فأعد الصلاة
~~إذا
PageV03P365
# كان الالتفات فاحشا وإن كنت قد تشهدت فلا تعد.
# 11 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة، عن أبان، عن سلمة بن أبي حفص، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن
~~عليا صلوات الله عليه كان يقول: لا يقطع الصلاة الرعاف ولا القئ ولا الدم
~~فمن وجد أزا  فليأخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه. يعني إذا كان
~~إماما.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) ms1362 قال: سألته عن الرجل يلتفت في الصلاة؟
~~قال: لا ولا ينقض أصابعه.
### || (باب) * (التسليم على المصلى والعطاس في الصلاة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة قال: يرد سلام عليكم ولا
~~يقول: وعليكم السلام فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان قائما يصلي
~~فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار فرد عليه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~هكذا .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا عطس الرجل في صلاته فليحمد الله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن معلى أبي عثمان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أسمع العطسة وأنا في
~~الصلاة فأحمد الله و
PageV03P366
# أصلي على النبي (صلى الله عليه وآله)؟ قال: نعم وإذا عطس أخوك وأنت في
~~الصلاة فقل: الحمد لله وصل على النبي وإن كان بينك وبين صاحبك اليم صل على
~~محمد وآله.
### || (باب) * (المصلى يعرض له شئ من الهوام فيقتله) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون في الصلاة فيرى الحية أو
~~العقرب يقتلهما إن آذياه؟ قال: نعم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يقتل البقة والبرغوث
~~والقملة والذباب في الصلاة أينقض صلاته ووضوءه؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة قال: سألته  عن الرجل يكون قائما في الصلاة الفريضة فينسى كيسه
~~أو متاعا يتخوف ضيعته أو هلاكه؟ قال يقطع صلاته ويحرز متاعه ثم يستقبل
~~الصلاة، قلت: ms1363 فيكون في الفريضة فتفلت عليه دابة أو تفلت دابته  فيخاف أن
~~تذهب أو يصيب منها عنتا  فقال: لا بأس بأن يقطع صلاته.
# 4 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان، عن محمد قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) إذا وجد قملة في
~~المسجد دفنها في الحصى .
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كنت في صلاة الفريضة فرأيت
~~غلاما لك
PageV03P367
# قد أبق أو غريما لك عليه مال أو حية تخافها على نفسك فاقطع الصلاة واتبع
~~الغلام أو غريما لك واقتل الحية.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام): قال إن وجدت قملة وأنت تصلي فادفنها في الحصى.
### || (باب) * (بناء المساجد وما يؤخذ منها والحدث فيها من النوم وغيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبيدة
~~الحذاء، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من بنى مسجدا بنى الله
~~له له بيتا في الجنة، قال: أبو عبيدة فمر بي أبو عبد الله (عليه السلام) في
~~طريق مكة وقد سويت بأحجار مسجدا فقلت له: جعلت فداك نرجو أن يكون هذا من
~~ذلك فقال: نعم.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان
~~بن عثمان، عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المسجد يكون
~~في البيت فيريد أهل البيت أن يتوسعوا بطائفة منه أو يحولوه إلى غير مكانه
~~قال: لا بأس بذلك قال: وسألته عن المكان يكون خبيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا
~~قال: يطرح عليه من التراب حتى يواريه فهو أطهر.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن العيص قال:
# سألت أبا عبد الله ms1364 (عليه السلام) عن البيع والكنايس هل يصلح نقضهما لبناء
~~المساجد؟
# فقال: نعم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن المساجد المظللة أيكره
~~الصلاة فيها؟ قال: نعم ولكن لا يضركم اليوم ولو قد كان العدل لرأيتم كيف
~~يصنع في ذلك قال: وسألته أيعلق الرجل السلاح في المسجد؟ قال: نعم وأما في
~~المسجد الأكبر فلا فإن جدي
PageV03P368
# نهى رجلا يبري مشقصا في المسجد .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج، عن جعفر بن إبراهيم، عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد؟ فقولوا
~~فض الله  فاك إنما نصبت المساجد للقرآن.
# 6 - الحسن بن علي العلوي، عن سهل بن جمهور، عن عبد العظيم بن عبد الله
~~العلوي، عن الحسن بن الحسين العرني، عن عمرو بن جميع قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن الصلاة في المساجد المصورة فقال: أكره ذلك ولكن لا يضركم
~~ذلك اليوم ولو قد قام العدل رأيتم كيف يصنع في ذلك .
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله
~~ابن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن رطانة الأعاجم في المساجد .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عن سل السيف في المسجد وعن برئ النبل في المسجد قال: إنما بني لغير ذلك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن رفاعة بن موسى قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوضوء في
~~المسجد فكرهه من الغائط ms1365 والبول.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب
PageV03P369
# قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن النوم في المسجد الحرام ومسجد
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، قال:
# نعم فأين ينام الناس .
# 11 - عنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة بن أعين قال: قلت لأبي
~~جعفر (عليه السلام): ما تقول في النوم في المساجد؟ فقال: لا بأس به إلا في
~~المسجدين مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) والمسجد الحرام، قال: وكان يأخذ
~~بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام
~~ونمت، فقلت له في ذلك فقال: إنما يكره أن ينام في المسجد الحرام الذي كان
~~على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأما النوم في هذا الموضع فليس به
~~بأس .
# 12 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن مهران
~~الكرخي، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد أن يبزق؟ فقال: عن يساره وإن كان في
~~غير صلاة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره .
# 13 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار قال: رأيت
~~أبا جعفر الثاني (عليه السلام) يتفل في المسجد الحرام فيما بين الركن
~~اليماني والحجر الأسود ولم يدفنه.
# 14 - الحسين بن محمد رفعه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): إني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال: لا تكره فما من
~~مسجد بني إلا على قبر نبي أو وصي نبي قتل فأصاب تلك البقعة رشة من دمه فأحب
~~الله أن يذكر
PageV03P370
# فيها فأد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن
~~المختار، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~قول الله عز ms1366 وجل: " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى  "؟ فقال: سكر النوم.
# 16 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة
~~ابن أيوب، عن ابن سنان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ليس يرخص في النوم في شئ من الصلاة.
### || (باب) * (فضل الصلاة في الجماعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما يروي الناس أن الصلاة في جماعة أفضل من صلاة الرجل وحده بخمس
~~وعشرين صلاة؟ فقال: صدقوا، فقلت: الرجلان يكونان جماعة؟
# فقال: نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام.
# 2 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن
~~محمد بن يوسف، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الجهني
~~أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
# يا رسول الله إني أكون في البادية ومعي أهلي وولدي وغلمتي  فاؤذن
~~وأقيم واصلي بهم أفجماعة نحن؟ فقال: نعم فقال: يا رسول الله إن الغلمة
~~يتبعون قطر السحاب وأبقى أنا وأهلي وولدي فاؤذن وأقيم واصلي بهم فجماعة
~~نحن؟ فقال: نعم، فقال: يا رسول الله فإن ولدي يتفرقون في الماشية وأبقى أنا
~~وأهلي فاؤذن وأقيم واصلي بهم أفجماعة أنا؟ فقال: نعم، فقال: يا رسول الله
~~إن المرأة تذهب في مصلحتها فأبقى أنا وحدي فاؤذن وأقيم فاصلي أفجماعة أنا؟
~~فقال: نعم المؤمن وحده جماعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى
~~الخمس في جماعة فظنوا به خيرا.
PageV03P371
# 4 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن
~~إسحاق ابن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أما يستحي الرجل منكم
~~أن تكون له الجارية فيبيعها فتقول: لم يكن يحضر الصلاة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms1367 ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: كنت جالسا عند أبي جعفر
~~(عليه السلام) ذات يوم إذ جاءه رجل فدخل عليه فقال له: جعلت فداك إني رجل
~~جار مسجد لقومي فإذا أنا لم أصل معهم وقعوا في وقالوا: هو هكذا وهكذا،
~~فقال: أما لئن قلت ذاك لقد قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: من سمع
~~النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له، فخرج الرجل فقال له: لا تدع
~~الصلاة معهم وخلف كل إمام فلما خرج قلت له: جعلت فداك كبر علي قولك لهذا
~~الرجل حين استفتاك فإن لم يكونوا مؤمنين؟ قال: فضحك (عليه السلام) ثم قال:
~~ما أراك بعد إلا ههنا يا زرارة فأية علة تريد أعظم من أنه لا يأتم به ثم
~~قال: يا زرارة أما تراني قلت: صلوا في مساجدكم وصلوا مع أئمتكم.
# 6 - حماد، عن حريز، عن زرارة، والفضيل قالا: قلنا له  الصلوات في
~~جماعة فريضة هي؟ فقال: الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلاة كلها
~~ولكنها سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المؤمنين من غير علة فلا صلاة له
~~.
# 7 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن المفضل بن
~~صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: ليكن الذين يلون
~~الامام  اولي الأحلام منكم والنهى فإن نسي الامام أو تعايا قوموه
~~وأفضل الصفوف أولها و
PageV03P372
# أفضل أولها ما دنا من الامام وفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فذا خمس و
~~عشرون درجة في الجنة.
# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد بإسناده قال: قال فضل ميامن الصفوف على
~~مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد.
# 9 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يحسب لك إذا دخلت معهم وإن لم
~~تقتد بهم مثل ما يحسب لك إذا كنت مع من تقتدي به ms1368 .
### || (باب) * (الصلاة خلف من لا يقتدى به) *
# 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): أكون مع الامام فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ قال:
~~ابق آية ومجد الله واثن عليه فإذا فرغ فاقرء الآية واركع.
# 2 - عنه، عن أحمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة قال:
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي إلا
~~بمنزلة الجدر .
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار،
~~عمن سأل أبا عبد الله (عليه السلام) قال: اصلى خلف من لا أقتدي به فإذا
~~فرغت من قرائتي ولم يفرغ هو؟ قال: فسبح حتى يفرغ.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت خلف إمام لا تقتدي به
~~فاقرأ خلفه سمعت قرائته أو لم تسمع.
PageV03P373
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن أبي علي بن راشد
~~قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم
~~جميعا؟ فال: لا تصل إلا خلف من تثق بدينه، ثم قال: ولي موال؟ فقلت: أصحاب،
~~فقال مبادرا قبل أن أستتم ذكرهم: لا، يأمرك علي بن حديد بهذا - أو هذا مما
~~يأمرك به علي بن حديد - فقلت: نعم .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي
~~جعفر (عليه السلام): إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه
~~صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم؟ فقال: يا زرارة إن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل جنبه:
~~يا أبا الحسن صليت ms1369 أربع ركعات لم تفصل بينهن؟ فقال: إنها أربع ركعات مشبهات
~~ وسكت. فوالله ما عقل ما قال له.
PageV03P374
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك إنا نصلي مع
~~هؤلاء يوم الجمعة وهم يصلون في الوقت فكيف نصنع؟ فقال: صلوا معهم فخرج
~~حمران إلى زرارة فقال له: قد أمرنا أن نصلي معهم بصلاتهم فقال زرارة: ما
~~يكون هذا إلا بتأويل فقال له حمران: قم حتى تسمع منه، قال: فدخلنا عليه
~~فقال له زرارة: جعلت فداك إن حمران زعم أنك أمرتنا أن نصلي معهم فأنكرت ذلك
~~فقال لنا: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يصلي معهم الركعتين فإذا
~~فرغوا قام فأضاف إليهما ركعتين.
### || (باب) * (من تكره الصلاة خلفه والعبد يؤم القوم ومن أحق أن يؤم) *
# 1 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن
~~عثمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~خمسة لا يؤمون الناس على كل حال: المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا
~~والأعرابي .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: لا يؤم المقيد
~~المطلقين ولا يؤم صاحب الفالج الأصحاء ولا صاحب التيمم المتوضين ولا يؤم
~~الأعمى في الصحراء إلا أن يوجه إلى القبلة.
# 3 - وبهذا الاسناد في رجلين اختلفا فقال أحدهما: كنت إمامك وقال الآخر:
~~أنا كنت إمامك فقال : صلاتهما تامة، قلت: فإن قال كل واحد منهما: كنت
~~أئتم بك؟
# قال: صلاتهما فاسدة وليستأنفا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قلت له: الصلاة خلف العبد؟ فقال: لا بأس به إذا كان
~~فقيها ولم يكن هناك أفقه منه، قال: قلت أصلي خلف الأعمى؟ قال: نعم إذا كان
~~له ms1370 من يسدده وكان
PageV03P375
# أفضلهم، قال: وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يصلين أحدكم خلف
~~المجذوم والأبرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والأعرابي لا يؤم المهاجرين.
# 5 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~أبي عبيدة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القوم من أصحابنا
~~يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض: تقدم يا فلان فقال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: يتقدم القوم أقرأهم للقرآن فإن كانوا في القراءة
~~سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن
~~سواء فليؤمهم أعلمهم بالسنة وأفقههم في الدين ولا يتقدمن أحدكم الرجل في
~~منزله ولا صاحب [ال‍] سلطان في سلطانه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالغلام الذي لم يبلغ
~~الحلم أن يؤم القوم وأن يؤذن.
### || (باب) * (الرجل يؤم النساء والمرأة تؤم النساء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي العباس قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يؤم المرأة في بيته فقال: نعم تقوم وراء
~~ه.
# 2 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابن سنان،
~~عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة تؤم
~~النساء، فقال: إذا كن جميعا أمتهن في النافلة فأما المكتوبة فلا ولا تقدمهن
~~ولكن تقوم وسطا منهن .
PageV03P376
# 3 - أحمد، عن الحسين، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن إبراهيم بن ميمون
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يؤم النساء ليس معهن رجل في
~~الفريضة قال: نعم وإن كان معه صبي فليقم إلى جانبه
### || (باب) * (الصلاة خلف من يقتدى به والقراءة خلفه وضمانه الصلاة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ms1371 صفوان بن يحيى، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة خلف
~~الامام أقرأ خلفه؟ فقال: أما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فإن ذلك
~~جعل إليه فلا تقرأ خلفه وأما الصلاة التي يجهر فيها فإنما أمر بالجهر لينصت
~~من خلفه فإن سمعت فأنصت وإن لم تسمع فاقرأ.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت خلف إمام تأتم به فلا
~~تقرأ خلفه سمعت قراء ته أو لم تسمع إلا أن تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع
~~فاقرأ.
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: إذا كنت خلف إمام تأتم به فأنصت وسبح في نفسك.
# 4 - وعنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن قتيبة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# إذا كنت خلف إمام ترتضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراء ته
~~فاقرأ أنت لنفسك وإن كنت تسمع الهمهمة فلا تقرأ.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة
~~قال:
# سألت أحدهما (عليهما السلام) عن الامام يضمن صلاة القوم، قال: لا.
# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، ومحمد
~~ابن مسلم قالا: قال أبو جعفر (عليه السلام): كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يقول: من قرأ
PageV03P377
# خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة .
### || (باب) * (الرجل يصلى بالقوم وهو على غير طهر أو لغير القبلة) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل أم قوما وهو على غير طهر فأعلمهم بعد ما صلوا، فقال: يعيد
~~هو ولا يعيدون.
# 2 - علي، ms1372 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الأعمى يؤم القوم وهو على غير القبلة قال: يعيد ولا
~~يعيدون فإنهم قد تحروا .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة
~~قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن رجل صلى بقوم ركعتين فأخبرهم أنه لم
~~يكن على وضوء؟ قال: يتم القوم صلاتهم فإنه ليس على الامام ضمان .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
PageV03P378
# عبد الله (عليه السلام) في قوم خرجوا من خراسان أو بعض الجبال وكان يؤمهم
~~رجل فلما صاروا إلى الكوفة علموا أنه يهودي؟ قال: لا يعيدون.
### || (باب) * (الرجل يصلى وحده ثم يعيد في الجماعة أو يصلى بقوم) * * (وقد كان صلى قبل ذلك) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الرجل يصلي الصلاة وحده ثم يجد جماعة قال: يصلي معهم ويجعلها
~~الفريضة.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب،
~~عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أصلي ثم أدخل المسجد
~~فتقام الصلاة وقد صليت؟ فقال: صل معهم يختار الله أحبهما إليه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل دخل المسجد
~~وافتتح الصلاة فبينا هو قائم يصلي إذا أذن المؤذن وأقام الصلاة، قال: فليصل
~~ركعتين ثم ليستأنف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا.
# 4 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن يعقوب بن يقطين قال:
# قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر أن
~~ننزل في الوقت حتى ينزلوا وننزل معهم  فنصلي ثم ms1373 يقومون فيسرعون فنقوم
~~فنصلي العصر ونريهم كأنا
PageV03P379
# نركع ثم ينزلون للعصر فيقدمونا فنصلي بهم؟ فقال: صل بهم، لا صلى الله
~~عليهم  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أني أحضر المساجد مع جيرتي وغيرهم
~~فيأمروني بالصلاة بهم وقد صليت قبل أن آتيهم وربما صلى خلفي من يقتدي
~~بصلاتي والمستضعف والجاهل وأكره أن أتقدم وقد صليت بحال من يصلي  بصلاتي
~~ممن سميت لك، فمرني في ذلك بأمرك أنتهي إليه وأعمل به إن شاء الله فكتب
~~(عليه السلام) صل بهم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صلى معهم في الصف الأول كان كمن صلى
~~خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته  عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلى الرجل ركعة من صلاة فريضة
~~فقال: إن كان إماما عدلا فليصل أخرى وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع
~~الامام في صلاته كما هو وإن لم يكن إمام عدل فليبن على صلاته كما هو ويصلي
~~ركعة أخرى معه يجلس قدر ما يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (صلى الله عليه وآله)، ثم ليتم صلاته معه على
~~ما استطاع فإن التقية واسعة وليس شئ من التقية إلا وصاحبها مأجور عليها إن
~~شاء الله.
# 8 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الهيثم بن واقد، عن
PageV03P380
# الحسين بن عبد الله الأرجاني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صلى
~~في منزله ثم أتى مسجدا من مساجدهم فصلى معهم خرج بحسناتهم.
### || (باب) * (الرجل يدرك مع الامام بعض صلاته ويحدث الامام فيقدمه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال:
~~سألت أبا عبد ms1374 الله (عليه السلام) عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة
~~مع الامام وهي له الأولى كيف يصنع إذا جلس الامام؟ قال: يتجافى  ولا
~~يتمكن من القعود فإذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا إذا
~~قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام. قال: وسألته عن الذي يدرك
~~الركعتين الأخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة؟
# فقال: اقرأ فيهما فإنهما لك الأوليان ولا تجعل أول صلاتك آخرها.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا لم تدرك
~~تكبيرة الركوع فلا تدخل في تلك الركعة.
# 3 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن [محمد بن]
~~أبي نصر، عن الميثمي، عن إسحاق بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان فأتشهد
~~كلما قعدت؟ فقال: نعم فإنما التشهد بركة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا سبقك الامام بركعة فأدركت القراءة الأخيرة قرأت في
~~الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك وإن لم تدرك
PageV03P381
# معه إلا ركعة واحدة قرأت فيها وفي التي تليها وإن سبقك بركعة جلست في
~~الثانية لك والثالثة له حتى تعتدل الصفوف قياما، قال: وقال: إذا وجدت
~~الامام ساجدا فأثبت مكانك حتى يرفع رأسه وإن كان قاعدا قعدت وإن كان قائما
~~قمت.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أدركت الامام قد ركع فكبرت
~~وركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة فإن رفع الامام رأسه قبل أن تركع
~~فقد فاتتك الركعة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ms1375 عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في الرجل إذا أدرك
~~الامام وهو راكع فكبر وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل أن يرفع الامام رأسه فقد
~~أدرك.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المسجد وهم في
~~الصلاة وقد سبقه الامام بركعة أو أكثر فيعتل الامام فيأخذ بيده فيكون أدنى
~~القوم إليه فيقدمه  فقال: يتم صلاة القوم ثم يجلس حتى إذا فرغوا من
~~التشهد أومأ إليهم بيده  عن اليمين والشمال فكان الذي أومأ إليهم بيده
~~التسليم وانقضاء صلاتهم وأتم هو ما كان فاته أو بقي عليه.
# 8 - عنه، عن الفضل، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن حماد بن عيسى عن
~~حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل دخل مع قوم في
~~صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فأحدث إمامهم فأخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلى بهم
~~أيجزئهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة؟ فقال: لا ينبغي للرجل أن يدخل
~~مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له أن ينويها صلاة فإن كان
~~قد صلى فإن له صلاة أخرى
PageV03P382
# وإلا فلا يدخل معهم قد يجزئ، عن القوم صلاتهم وإن لم ينوها.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أم قوما فصلى بهم ركعة ثم مات؟
~~قال: يقدمون رجلا آخر ويعتدون بالركعة ويطرحون الميت خلفهم ويغتسل من مسه
~~.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن أحمد بن النضر،
~~عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: أي شئ يقول هؤلاء في الرجل
~~الذي يفوته مع الامام ركعتان؟ قلت: يقولون: يقرأ فيهما  بالحمد وسورة،
~~فقال: هذا يقلب صلاته يجعل أولها آخرها، قلت: كيف يصنع؟ ms1376 قال: يقرأ فاتحة
~~الكتاب في كل ركعة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: أجيئ إلي الامام وقد
~~سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي أني أتممت فلم أزل ذاكر الله
~~حتى طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت أن الامام كان سبقني بركعة؟ فقال: إن
~~كنت في مقامك فأتم بركعة وإن كنت قد انصرفت فعليك الإعادة.
# 12 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
PageV03P383
# أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير قال: سألته  عن
~~الرجل صلى مع قوم وهو يرى أنها الأولى وكانت العصر، قال: فليجعلها الأولى
~~وليصل العصر.  وفي حديث آخر فإن علم أنهم في صلاة العصر ولم يكن صلى
~~الأولى فلا يدخل معهم.  13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~حديد، عن جميل، عن زرارة قال: سألت أحدهما صلوات الله عليهما عن إمام أم
~~قوما فذكر أنه لم يكن على وضوء فانصرف وأخذ بيد رجل وأدخله فقدمه ولم يعلم
~~الذي قدم ما صلى القوم، قال:
# يصلي بهم فإن أخطأ سبح القوم به وبنى على صلاة الذي كان قبله.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث بن
~~إبراهيم قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الذي يرفع رأسه قبل الامام  أيعود
~~فيركع إذا أبطأ الامام أن يرفع رأسه، قال: لا.
### || (باب) * (الرجل يخطو إلى الصف أو يقوم خلف الصف وحده أو يكون) * * (بينه وبين الامام ما لا يتخطى) *
# 1 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن وهب قال: رأيت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) ودخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع
~~وحده وسجد سجدتين ثم قام فمضى حتى لحق الصفوف.
PageV03P384
# 2 - محمد بن إسماعيل، ms1377 عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن
~~محمد بن مسلم قال: قلت له : الرجل يتأخر وهو في الصلاة؟ قال: لا،
~~قلت:
# فيتقدم؟ قال: نعم ما شاء إلى القبلة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سعيد الأعرج
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في
~~الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟ قال: نعم لا بأس أن يقوم بحذاء
~~الامام.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن صلى قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطى
~~فليس ذلك الامام لهم بإمام وأي صف كان أهله يصلون بصلاة إمام وبينهم وبين
~~الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطى فليس تلك لهم فإن كان بينهم سترة أو
~~جدار فليست تلك لهم بصلاة إلا من كان من حيال الباب.
# قال: وقال: هذه المقاصير  لم يكن في زمان أحد من الناس وإنما أحدثها
~~الجبارون ليست لمن صلى خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة.
# قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): ينبغي أن تكون الصفوف تامة متواصلة
~~بعضها إلى بعض لا يكون بين صفين ما لا يتخطى يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان
~~.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت أنك إن مشيت إليه يرفع رأسه من قبل أن
~~تدركه فكبر واركع وإذا
PageV03P385
# رفع رأسه فاسجد مكانك فإن قام فالحق بالصف وإن جلس فاجلس مكانك فإذا قام
~~فالحق بالصف.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا أرى بالصفوف بين الأساطين بأسا.
# 7 - أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد، عن ms1378 أحمد بن الحسن بن علي، عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه إلا رجل واحد عن
~~يمينه قال: لا يتقدم الامام ولا يتأخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف
~~الامام فإذا سلم الامام قام الرجل فأتم الصلاة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الهاشمي رفعه قال: رأيت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يصلي بقوم وهو إلى زاوية في بيته يقرب الحائط وكلهم عن
~~يمينه وليس على يساره أحد.
# 9 - أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع أسفل من موضعه الذي يصلي فيه،
~~فقال: إن كان الامام على شبه الدكان أو على موضع أرفع من موضعهم  لم يجز
~~صلاتهم وإن كان أرفع منهم بقدر إصبع أو أكثر أو أقل إذا كان الارتفاع ببطن
~~مسيل  فإن كان أرضا
PageV03P386
# مبسوطة أو كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام
~~من خلفه أسفل منه والأرض مبسوطة إلا أنهم في موضع منحدر، قال: لا بأس، قال:
~~وسئل فإن قام الامام أسفل من موضع من يصلي خلفه، قال: لا بأس، وقال: إن كان
~~رجل فوق بيت أو غير ذلك دكانا كان أو غيره وكان الامام يصلي على الأرض أسفل
~~منه جاز للرجل أن يصلي خلفه  ويقتدي بصلاته وإن كان أرفع منه بشئ كثير.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد قال: ذكر الحسين أنه أمر من يسأله عن
~~رجل صلى إلى جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم ثم علم وهو في صلاته كيف
~~يصنع؟ قال: يحوله عن يمينه .
### || (باب) * (الصلاة في الكعبة وفوقها وفى البيع والكنائس والمواضع التي) * * (تكره الصلاة فيها) *
# 1 - علي ms1379 بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~عبد الله بن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة في البيع والكنائس، فقال: رش
~~وصل قال: وسألته عن بيوت المجوس، فقال: رشها وصل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد
~~بن
PageV03P387
# مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة في أعطان الإبل
~~فقال: إن تخوفت الضيعة على متاعك فاكنسه وانضحه ولا بأس بالصلاة في مرابض
~~الغنم .
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال : لا تصل في مرابط الخيل والبغال والحمير.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عمن سأل
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن المسجد ينز حائط قبلته من بالوعة يبال فيها
~~فقال: إن كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه وإن كان نزه من غير ذلك فلا بأس
~~به.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: صل
~~فيها ولا تصل في أعطان الإبل إلا أن تخاف على متاعك الضيعة فاكنسه ورشه
~~بالماء وصل فيه.
# وسألته عن الصلاة في ظهر الطريق، فقال: لا بأس أن تصلي في الظواهر التي
~~بين الجواد  فأما على الجواد فلا تصل فيها، قال: وكره الصلاة في السبخة
~~ إلا أن يكون مكانا لينا تقع عليه الجبهة مستوية.
# قال: وسألته عن الصلاة في البيعة، فقال: إذا استقبلت القبلة فلا بأس به.
# قال: ورأيته في المنازل التي في طريق مكة يرش أحيانا موضع جبهته ثم يسجد
~~عليه رطبا كما هو وربما لم يرش الذي يرى أنه طيب .
PageV03P388
# قال: وسألته عن الرجل يخوض الماء  فتدركه الصلاة، فقال: إن كان في حرب
~~فإنه يجزئه الايماء وإن كان تاجرا فليقم ولا يدخله حتى يصلي.
# 6 - محمد بن يحيى، ms1380 عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
~~جميلة، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تصل في بيت
~~فيه مجوسي ولا بأس بأن تصلي وفيه يهودي أو نصراني .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قلت
~~لأبي الحسن (عليه السلام): إنا كنا في البيداء في آخر الليل فتوضأت واستكت
~~وأنا أهم بالصلاة ثم كأنه دخل قلبي شئ فهل يصلى في البيداء في المحمل؟
~~فقال: لا تصل في البيداء قلت: وأين حد البيداء فقال: كان [أبو] جعفر (عليه
~~السلام) إذا بلغ ذات الجيش  جد في السير ثم لا يصلي حتى يأتي معرس النبي
~~(صلى الله عليه وآله)، قلت: وأين ذات الجيش؟
# فقال: دون الحفيرة  بثلاثة أميال.
# 8 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضل قال: قال الرضا (عليه
~~السلام): كل طريق يوطأ ويتطرق كانت فيه جادة أو لم تكن لا ينبغي الصلاة
~~فيه، قلت: فأين أصلي؟
# قال: يمنة ويسرة.
# 9 - محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن أبي الحسن
~~الأخير (عليه السلام) قال: قلت له: تحضر الصلاة والرجل بالبيداء؟ فقال:
~~يتنحى عن الجواد يمنة ويسرة ويصلي.
# 10 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة
~~ابن أيوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
~~الصلاة تكره في
PageV03P389
# ثلاثة مواطن من الطريق: البيداء وهي ذات الجيش وذات الصلاصل وضجنان ،
~~قال: وقال: لا بأس أن يصلى بين الظواهر وهي الجواد، جواد الطريق ويكره أن
~~يصلى في الجواد.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلى في وادي الشقرة .
# 12 - علي بن محمد بن عبد الله، عن ابن البرقي، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه ms1381 السلام) قال: عشرة مواضع لا يصلى
~~فيها: الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق  وقرى النمل ومعاطن
~~الإبل ومجرى الماء والسبخ والثلج.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو؟ قال: إذا غرق
~~الجبهة ولم تثبت على الأرض، وعن الرجل يصلي بين القبور؟ قال: لا يجوز ذلك
~~إلا أن يجعل بينه وبين القبور إذا صلى عشرة أذرع من بين يديه وعشرة أذرع من
~~خلفه وعشرة أذرع عن يمينه وعشرة أذرع عن يساره ثم يصلي إن شاء .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن داود الصرمي قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام) قلت: إني أخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع أصلي فيه من
~~الثلج؟ فقال: إن أمكنك أن لا تسجد على الثلج فلا تسجد وإن لم يمكنك فسوه
~~واسجد عليه، وفي حديث آخر اسجد على ثوبك.
# 15 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، ومحمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن
~~بن
PageV03P390
# علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال في الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح في قبلته، قال:
~~لا، قلت: فإن كان في غلاف؟ قال: نعم، وقال: لا يصلي الرجل وفي قبلته نار أو
~~حديد، وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار إلا أنه بحياله، قال:
~~إذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله.
# 16 - محمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة؟ فقال: لا يصلح له
~~أن يستقبل النار. وروى أيضا أنه لا بأس به لان الذي يصلى له أقرب إليه من
~~ذلك.
# 17 - محمد بن الحسن، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ms1382 عن ابن محبوب، عن علي
~~ابن رئاب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# أقوم في الصلاة فأرى قدامي في القبلة العذرة؟ فقال: تنح عنها ما استطعت
~~ولا تصل على الجواد .
# 18 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تصلي المكتوبة
~~في الكعبة .
# وروي في حديث آخر يصلي في أربع جوانبها إذا اضطر إلى ذلك .
# 19 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين
~~ابن عثمان، عن ابن مسكان، عن خالد [عن] أبي إسماعيل قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# الرجل يصلي على أبي قبيس مستقبل القبلة؟ فقال: لا بأس.
# 20 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى
PageV03P391
# عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن
~~التماثيل في البيت، فقال:
# لا بأس إذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك أو تحت رجليك وإن كانت في
~~القبلة فألق عليها ثوبا.
# 21 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن عبد السلام بن صالح، عن الرضا
~~(عليه السلام) في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال: إن قام لم يكن له
~~قبلة ولكنه يستلقى على قفاه ويفتح عينيه إلى السماء ويعقد بقلبه القبلة
~~التي في السماء البيت المعمور ويقرأ فإذا أراد أن يركع غمض عينيه فإذا أراد
~~أن يرفع رأسه من الركوع فتح عينيه والسجود على نحو ذلك.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في التمثال يكون في البساط فتقع عينك عليه وأنت
~~تصلي قال: إن كان بعين واحدة فلا بأس وإن كان له عينان فلا.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد ، عن حريز، عن زرارة، و
~~حديد قالا: قلنا لأبي عبد ms1383 الله (عليه السلام): السطح يصيبه البول أو يبال
~~عليه أيصلى في ذلك المكان؟ فقال: إن كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا
~~بأس به إلا أن يكون يتخذ مبالا .
# 24 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا يصلى في بيت فيه خمر أو مسكر .
# 25 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن عامر بن
~~نعيم، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن هذه المنازل التي ينزلها
~~الناس فيها أبوال الدواب
PageV03P392
# والسرجين ويدخلها اليهود والنصارى كيف يصلى فيها؟ قال: صل على ثوبك.
# 26 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن عمرو بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال جبرئيل (عليه
~~السلام): يا رسول الله إنا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ولا بيتا يبال فيه
~~ولا بيتا فيه كلب.
# 27 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن
~~محمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن جبرئيل (عليه السلام) أتاني فقال: إنا معشر الملائكة
~~لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد  ولا إناء يبال فيه.
### ||  (باب) * (الصلاة في ثوب واحد والمرأة في كم تصلى وصلاة العراة والتوشح)*
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: سألته عن الرجل يصلي في قميص واحد أو في قباء طاق أو في قباء
~~محشو وليس عليه زار؟ فقال: إذا كان عليه قميص سفيق أو قباء ليس بطويل الفرج
~~فلا بأس به والثوب الواحد يتوشح به وسراويل كل ذلك لا بأس به وقال: إذا لبس
~~السراويل فليجعل ms1384 على عاتقه شيئا ولو حبلا .
PageV03P393
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم قال: رأيت أبا جعفر (عليه السلام) صلى في إزار واحد ليس
~~بواسع قد عقده على عنقه، فقلت له: ما ترى للرجل يصلي في قميص واحد، فقال:
~~إذا كان كثيفا فلا بأس به والمرأة تصلي في الدرع والمقنعة إذا كان الدرع
~~كثيفا يعني إذا كان ستيرا، قلت: رحمك الله الأمة تغطي رأسها إذا صلت؟ فقال:
~~ليس على الأمة قناع .
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أم قوما في قميص ليس عليه رداء، فقال: لا ينبغي إلا أن يكون
~~عليه رداء أو عمامة يرتدي بها .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: إياك والتحاف الصماء، قلت: وما التحاف
~~الصماء؟
# قال: أن تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله على منكب واحد .
PageV03P394
# 5 - علي بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يصلي في
~~سراويل ليس معه غيره قال: يجعل التكة على عاتقه .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل قال: سأل
~~مرازم أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في
~~إزار مرتديا به ، قال: يجعل على رقبته منديلا أو عمامة يتردى به.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي أن تتوشح بازار
~~فوق القميص وأنت تصلي ولا تتزر بإزار فوق القميص إذا أنت صليت فإنه من زي
~~الجاهلية.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms1385 ابن رئاب، عن زياد
~~بن سوقة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا بأس أن يصلي أحدكم في الثوب
~~الواحد وإزاره محللة، إن دين محمد (صلى الله عليه وآله) حنيف .
# 9 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن رفاعة
~~قال: حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي في ثوب واحد
~~متزرا به، قال: لا بأس به إذا رفعه إلى الثندوتين .
# 10 - وعنه، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يصلي فيدخل يديه تحت ثوبه قال: إذا كان عليه ثوب آخر إزار أو سراويل
~~فلا بأس وإن لم يكن فلا يجوز له ذلك وإن أدخل يدا واحدة ولم يدخل الأخرى
~~فلا بأس.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن
~~عيسى عن ابن مسكان، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~تصلي المرأة في ثلاثة أثواب: إزار ودرع وخمار ولا يضرها بأن تقنع بالخمار
~~فإن لم تجد فثوبين تتزر
PageV03P395
# بأحدهما وتقنع بالآخر، قلت: فإن كان درع وملحفة ليس عليها مقنعة؟ فقال:
~~لا بأس إذا تقنعت بالملحفة فإن لم تكفها فلتلبسها طولا.
# 12 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن
~~عيسى، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس
~~بأن يصلي الرجل وثوبه على ظهره ومنكبيه فيسبله إلى الأرض  ولا يلتحف به
~~وأخبرني من رآه يفعل ذلك.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن الرجل يشتمل في صلاة بثوب واحد قال: لا يشتمل بثوب واحد
~~فأما إن يتوشح فيغطى منكبيه فلا بأس.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن ms1386 الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح للمرأة المسلمة أن تلبس من الخمر
~~والدروع مالا يواري شيئا .
# 15 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن
~~زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن رجل يكون في فلاة من الأرض ليس عليه إلا
~~ثوب واحد وأجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع؟ قال: يتيمم ويصلي عريانا قاعدا
~~يومي إيماء.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي
~~جعفر (عليه السلام): رجل خرج من سفينة عريانا أو سلب ثيابه ولم يجد شيئا
~~يصلي فيه فقال: يصلي إيماء فإن كانت امرأة جعلت يدها على فرجها وإن كان
~~رجلا وضع يده على سؤته ثم يجلسان فيؤميان إيماء ولا يسجدان ولا يركعان
~~فيبدو ما خلفهما تكون
PageV03P396
# صلاتهما إيماء برؤوسهما قال: وإن كانا في ماء أو بحر لجي لم يسجدا عليه
~~وموضوع عنهما التوجه فيه يؤميان في ذلك إيماء رفعهما توجه ووضعهما.
### || (باب) * (اللباس الذي تكره الصلاة فيه وما لا تكره) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير قال: سأل زرارة أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الصلاة في الثعالب والفنك  والسنجاب وغيره من
~~الوبر فأخرج كتابا زعم أنه إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله): أن
~~الصلاة في وبر كل شئ حرام أكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه
~~وألبانه وكل شئ منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتى تصلي في غيره مما أحل
~~الله أكله.
# ثم قال: يا زرارة هذا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاحفظ ذلك يا
~~زرارة فإن كان مما يؤكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وألبانه
~~وكل شئ منه جائزة إذا علمت أنه ذكي قد ذكاه الذبح فإن كان غير ذلك مما قد
~~نهيت عن أكله وحرم عليك أكله فالصلاة في كل شئ منه فاسدة ذكاه الذبح أو لم
~~يذكه.
# 2 - علي بن محمد، عن عبد ms1387 الله بن إسحاق العلوي، عن الحسن بن علي عن محمد
~~بن سليمان الديلمي، عن عيثم بن أسلم النجاشي، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة في الفراء قال: كان علي بن الحسين صلوات
~~الله عليهما رجلا صردا لا تدفئه فراء الحجاز لان دباغتها بالقرظ  فكان
~~يبعث إلى العراق فيؤتى مما قبلهم  بالفرو فيلبسه فإذا حضرت الصلاة ألقاه
~~وألقى القميص الذي؟ تحته الذي يليه، فكان يسأل عن ذلك فقال: إن أهل العراق
~~يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون أن دباغه ذكاته.
# 3 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سليمان، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا
~~عبد الله
PageV03P397
# وأبا الحسن (عليهما السلام) عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال: لا تصل
~~فيها إلا فيما كان منه ذكيا، قال: قلت: أوليس الذكي مما ذكي بالحديد؟ فقال:
~~بلى إذا كان مما يؤكل لحمه قلت: وما يؤكل لحمه  من غير الغنم؟ قال: لا
~~بأس بالسنجاب فإنه دابة لا تأكل اللحم وليس هو مما نهى عنه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذ نهى عن كل ذي ناب ومخلب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تكره الصلاة في الفراء إلا ما صنع في أرض
~~الحجاز أو [م‍] ما علمت منه ذكاة.
# 5 - علي بن محمد، عن عبد الله بن إسحاق العلوي، عن الحسن بن علي، عن محمد
~~ابن عبد الله بن هلال، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): إني أدخل سوق المسلمين أعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام
~~فأشتري منهم الفراء للتجارة فأقول لصاحبها: أليس هي ذكية؟ فيقول: بلى، فهل
~~يصلح لي أن أبيعها على أنها ذكية فقال: لا ولكن لا بأس أن تبيعها
~~وتقول: قد شرط لي الذي اشتريتها منه أنها ذكية قلت: وما أفسد ذلك؟ قال:
~~استحلال أهل العراق للميتة وزعموا أن دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ms1388 أن
~~يكذبوا في ذلك إلا على رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 6 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محبوب، عن عاصم بن حميد، عن علي بن
~~المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك الميتة ينتفع بشئ
~~منها قال: لا، قلت: بلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر بشاة ميتة،
~~فقال: ما كان على أهل هذه الشاة إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها
~~ قال: تلك شاة لسودة بنت زمعة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) وكانت شاة
~~مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتى ماتت فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما كان على أهلها إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها أن تذكى.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسين
PageV03P398
# الأشعري قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني صلوات الله عليه: ما
~~تقول في الفرو يشترى من السوق، فقال: إذا كان مضمونا فلا بأس .
# 8 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار، عن رجل سأل
~~الماضي (عليه السلام) عن الصلاة في الثعالب فنهى عن الصلاة فيها وفي الثوب
~~الذي يليها؟
# فلم أدر أي الثوبين الذي يلصق بالوبر أو الذي يلصق بالجلد فوقع (عليه
~~السلام) بخطه الذي يلصق بالجلد، قال: وذكر أبو الحسن [عليه السلام] أنه
~~سأله عن هذه المسألة فقال: لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته
~~.
# 9 - علي بن مهزيار: قال كتب إليه  إبراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك
~~تعمل من وبر الأرانب فهل تجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة ولا
~~تقية؟ فكتب (عليه السلام): لا تجوز الصلاة فيها.
# 10 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) أسأله هل يصلي في قلنسوة حرير محض أو قلنسوة ديباج؟ فكتب (عليه
~~السلام): لا تحل الصلاة في حرير محض.
# 11 - علي بن محمد، عن عبد الله ms1389 بن إسحاق العلوي، عن الحسن بن علي، عن
~~محمد بن سليمان الديلمي، عن فريت ، عن ابن أبي يعفور قال: كنت عند أبي
~~عبد الله (عليه السلام)
PageV03P399
# إذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له: جعلت فداك ما تقول في الصلاة في
~~الخز؟
# فقال: لا بأس بالصلاة فيه، فقال له الرجل: جعلت فداك إنه ميت وهو علاجي
~~ وأنا أعرفه؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أنا أعرف به منك، فقال
~~له الرجل: إنه علاجي وليس أحد أعرف به مني، فتبسم أبو عبد الله (عليه
~~السلام) ثم قال له: أتقول: إنه دابة تخرج من الماء أو تصاد من الماء فتخرج
~~فإذا فقد الماء مات؟ فقال الرجل: صدقت جعلت فداك هكذا هو، فقال له أبو عبد
~~الله (عليه السلام): فإنك تقول: إنه دابة تمشي على أربع وليس هو على حد
~~الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء؟ فقال الرجل: أي والله هكذا أقول: فقال
~~له أبو عبد الله (عليه السلام): فإن الله تبارك وتعالى أحله وجعل ذكاته
~~موته كما أحل الحيتان وجعل ذكاتها موتها.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن سعد
~~الأحوص قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الصلاة في جلود السباع،
~~فقال: لا تصل فيها، قال: وسألته هل يصلي الرجل في ثوب إبريسم؟ فقال: لا.
# 13 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن علي بن عقبة، عن موسى بن أكيل
~~النميري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون في السفر
~~ومعه السكين في خفه لا يستغني عنها أو في سراويله مشدودا والمفتاح يخاف
~~عليه الضيعة أو في وسطه المنطقة فيها حديد؟ قال: لا بأس بالسكين والمنطقة
~~للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح يخاف عليه أو في النسيان ولا بأس
~~بالسيف وكذلك آلة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شئ من
~~الحديد فإنه نجس ممسوخ.
# 14 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن ms1390 زياد، عن علي بن مهزيار، عن
~~أبي علي بن راشد قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) ما تقول في الفراء أي شئ
~~يصلى فيه؟
# فقال: أي الفراء؟ قلت: الفنك والسنجاب والسمور، قال: فصل في الفنك
~~والسنجاب
PageV03P400
# فأما السمور  فلا تصل فيه، قلت: فالثعالب نصلي فيها؟ قال: لا ولكن
~~تلبس بعد الصلاة، قلت: أصلي في الثوب الذي يليه؟ قال: لا.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن عبديل ، عن ابن سنان، عن عبد الله بن
~~جندب، عن سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الرجل إذا
~~اتزر بثوب واحد إلى ثندوته صلى فيه، قال:  وقرأت في كتاب محمد بن
~~إبراهيم إلى أبي الحسن (عليه السلام) يسأله عن الفنك يصلى فيه، فكتب: لا
~~بأس به، وكتب يسأله عن جلود الأرانب فكتب (عليه السلام):
# مكروه، وكتب يسأله عن ثوب حشوه قز يصلى فيه، فكتب: لا بأس به .
# 16 - علي بن محمد، عن عبد الله بن إسحاق، عمن ذكره، عن مقاتل بن مقاتل
~~قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعلب
~~فقال: لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فإنه دابة لا تأكل اللحم.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
PageV03P401
# أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كره أن يصلي وعليه ثوب فيه تماثيل .
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: الطيلسان
~~يعمله المجوس اصلى فيه؟ قال: أليس يغسل بالماء؟ قلت: بلى، قال: لا بأس،
~~قلت: الثوب الجديد يعمله الحائك أصلي فيه؟ قال: نعم.
# 19 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص
~~ابن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي في ثوب
~~المرأة وفي إزارها ويعتم بخمارها، قال: نعم إذا كانت مأمونة.
# 20 - الحسين بن محمد، ms1391 عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة
~~بن أيوب، عن حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الدراهم السود التي فيها الشماثيل أيصلي الرجل وهي معه؟ فقال: لا بأس إذا
~~كانت مواراة.
# 21 - وفي رواية عبد الرحمن بن الحجاج عنه قال: قال: لا بد للناس من حفظ
~~بضايعهم فإن صلى وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيئا منها بينه وبين
~~القبلة .
# 22 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع
~~المفدم .
# 23 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صل في
~~منديلك الذي تتمندل به ولا تصل في منديل يتمندل به غيرك.
# 24 - محمد بن يحيى رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تصل
~~فيما شف أو سف. يعني الثوب المصيقل .
PageV03P402
# وروي لا تصل في ثوب أسود فأما الخف أو الكساء أو العمامة فلا بأس.
# 25 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي يزيد القسمي -
~~وقسم حي من اليمن بالبصرة -، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه سأله عن
~~جلود الدارش  التي يتخذ منها الخفاف قال: فقال: لا تصل فيها فإنها تدبغ
~~بخرء الكلاب.
# 26 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الخز الخالص أنه لا بأس به فأما الذي يخلط فيه وبر الأرانب أو
~~غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه.
# 27 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه كان يكره أن يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير
~~ولباس الوشي ويكره الميثرة الحمراء  فإنها ميثرة إبليس.
# 28 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ابن ms1392
~~مسكان، عن الحلبي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الخفاف عندنا في
~~السوق نشتريها فما ترى في الصلاة فيها؟ فقال: صل فيها حتى يقال لك: إنها
~~ميتة بعينها.
# 29 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يكره الصلاة إلا في ثلاثة: الخف والعمامة والكساء.
# 30 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محسن بن أحمد، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أصلي في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا
~~تصل فيها فإنها لباس أهل النار .
PageV03P403
# 31 - علي، عن سهل، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن الجهم قال: قلت لأبي الحسن
~~(عليه السلام): أعترض السوق فأشتري خفا لا أدرى أذكي هو أم لا؟ قال: صل
~~فيه، قلت: فالنعل؟ قال: مثل ذلك، قلت: إني أضيق من هذا، قال: أترغب عما كان
~~أبو الحسن (عليه السلام) يفعله!.
# 32 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن مهزيار قال: سألته عن
~~الصلاة  في جرموق وأتيته بجرموق فبعثت به إليه، فقال: يصلى فيه.
# 33 - محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سألته عن رجل صلى وفي كمه طير، قال: إن خاف الذهاب عليه فلا
~~بأس، قال: و سألته عن الخلاخل هل يصلح للنساء والصبيان لبسها، فقال: إذا
~~كانت صماء فلا بأس وإن كانت لها صوت فلا.
# 34 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني،
~~عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصل الرجل وفي تكته مفتاح
~~حديد.
# 35 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يصل الرجل وفي يده خاتم حديد.
~~وروي إذا كان المفتاح في غلاف فلا بأس.
### || (باب الرجل يصلى في الثوب وهو غير طاهر عالما أو جاهلا)
# 1 - الحسين بن محمد، عن
~~عبد الله ms1393 بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن صفوان، عن العيص بن القاسم قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل صلى في ثوب رجل أياما ثم إن صاحب
~~الثوب أخبره أنه لا يصلي فيه قال: لا يعيد شيئا من صلاته.
# 2 - وبهذا الاسناد، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن
PageV03P404
# سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة
~~من إنسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته؟ فقال: إن كان لم يعلم فلا يعيد.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد،
~~عن أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر صلوات الله
~~عليهما قال:
# لا تعاد الصلاة من دم لم تبصره غير دم الحيض  فإن قليله وكثيره في
~~الثوب إن رآه أو لم يره سواء.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض من وراه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أصاب ثوبك خمر أو نبيذ مسكر فاغسله إن
~~عرفت موضعه فإن لم تعرف موضعه فاغسله كله وإن صليت فيه فأعد صلاتك.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن خيران الخادم  قال: كتبت إلى
~~الرجل صلوات الله عليه أسأله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير أيصلى فيه
~~أم لا؟ فان أصحابنا قد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: صل فيه فإن الله إنما حرم
~~شربها وقال بعضهم:
# لا تصل فيه ، فكتب (عليه السلام): لا تصل فيه فإنه رجس. قال: وسألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم أنه يأكل الجري أو
~~يشرب الخمر فيرده أيصلي فيه قبل أن يغسله؟ قال: لا يصل فيه حتى يغسله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل صلى في ثوب ms1394 فيه
~~جنابة ركعتين ثم علم به قال: عليه أن يبتدئ، الصلاة، قال: وسألته عن رجل
~~صلى وفي ثوبه جنابة أو دم حتى فرغ من صلاته ثم علم، قال: قد مضت صلاته ولا
~~شئ عليه.
PageV03P405
# 7 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~سيف، عن منصور الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: رجل
~~أصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما أصبح نظر فإذا في ثوبه جنابة، فقال: الحمد
~~لله الذي لم يدع شيئا إلا وله حد إن كان حين قام نظر فلم ير شيئا فلا إعادة
~~عليه وإن كان حين قام لم ينظر فعليه الإعادة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجل يرى في ثوب أخيه
~~دما وهو يصلي، قال: لا يؤذنه حتى ينصرف.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو دم قال: إن
~~كان علم أنه أصاب ثوبه جنابة قبل أن يصلي ثم صلى فيه ولم يغسله فعليه أن
~~يعيد ما صلى وإن كان لم يعلم به فليس عليه إعادة، وإن كان يرى أنه أصابه شئ
~~فنظر فلم ير شيئا أجزأه أن ينضحه بالماء.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان قال:
# بعثت بمسألة إلى أبي عبد الله (عليه السلام) مع إبراهيم بن ميمون قلت:
~~سله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك أنه لم
~~يغسلها، قال: يغسلها ويعيد صلاته.
# 11 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة،
~~عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يصلي ms1395 وفي ثوبه عذرة من إنسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته؟
~~فقال: إن كان لم يعلم فلا يعيد.
# 12 - علي بن محمد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: اغسل ثوبك من بول كل ما لا يؤكل لحمه.
# 13 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~ابن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن الرجل
PageV03P406
# يتقيأ في ثوبه يجوز أن يصلي فيه ولا يغسله؟ قال: لا بأس به.
# 14 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، ومحمد بن
~~يحيى عن أحمد بن محمد، عن علي، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن
~~مهزيار قال:
# قرأت في كتاب عبد الله بن محمد إلى أبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك
~~روى زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله صلوات الله عليهما في الخمر يصيب ثوب
~~الرجل أنهما قالا: لا بأس بأن يصلي فيه إنما حرم شربها. وروى غير زرارة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا أصاب ثوبك خمر أو نبيذ - يعني
~~المسكر - فاغسله إن عرفت موضعه وإن لم تعرف موضعه فاغسله كله وإن صليت فيه
~~فأعد صلاتك - فأعلمني ما آخذ به؟ فوقع بخطه (عليه السلام): خذ بقول أبي عبد
~~الله (عليه السلام).
# 15 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن أبي جميل البصري قال: كنت مع يونس
~~ببغداد وأنا أمشي معه في السوق ففتح صاحب الفقاع فقاعه فقفز  فأصاب ثوب
~~يونس فرأيته قد اغتم بذلك حتى زالت الشمس فقلت له: يا أبا محمد ألا تصلي؟
# قال: فقال: ليس أريد أن أصلي حتى أرجع إلى البيت وأغسل هذا الخمر من ثوبي
~~فقلت له: هذا رأي رأيته أو شئ ترويه؟ فقال: أخبرني هشام بن الحكم أنه سأل
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الفقاع فقال: لا تشربه فإنه خمر مجهول فإذا
~~أصاب ms1396 ثوبك فاغسله .
# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن عبد الله الواسطي، عن
~~قاسم الصيقل قال: كتبت إلى الرضا (عليه السلام): أني أعمل أغماد السيوف من
~~جلود الحمر الميتة فيصيب ثيابي فاصلي فيها فكتب (عليه السلام) إلي: اتخذ
~~ثوبا لصلاتك، فكتبت إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام) كنت كتبت إلى أبيك
~~(عليه السلام) بكذا وكذا فصعب علي ذلك فصرت أعملها
PageV03P407
# من جلود الوحشية الذكية فكتب (عليه السلام) إلي: كل  أعمال البر
~~بالصبر يرحمك الله فإن ما تعمل وحشيا ذكيا فلا بأس.
### || (باب) * (الرجل يصلى وهو متلثم أو مختضب أو لا يخرج يديه) * * (من تحت الثوب في صلاته) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن
~~عيسى، عن ربعي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:
~~أيصلي الرجل وهو متلثم؟ فقال:
# أما على الأرض فلا وأما على الدابة فلا بأس.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي وعليه خضابه، قال: لا يصلي وهو عليه ولكن
~~ينزعه إذا أراد أن يصلي، قلت: إن حناه وخرقته نظيفة؟ فقال: لا يصلي وهو
~~عليه والمرأة أيضا لا تصلي وعليها خضابها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه عبد الملك القمي فقال:
~~أصلحك الله أسجد ويدي في ثوبي؟ فقال: إن شئت ، قال: ثم قال: إني والله
~~ما من هذا وشبهه أخاف عليكم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عمن رواه، عن
PageV03P408
# أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يصلي وهو يؤمى على دابته قال: يكشف
~~موضع السجود  5 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~مصادف، ms1397 عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل صلى فريضة وهو معقص الشعر
~~، قال: يعيد صلاته.
### || (باب) * (صلاة الصبيان ومتى يؤخذون بها) *
# 1 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عن أبيه (عليهما السلام) قال:
~~إنا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة
~~إذا كانوا بني سبع سنين ونحن نأمر صبياننا بالصوم إذا كانوا بني سبع سنين
~~بما أطاقوا من صيام اليوم إن كان إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقل
~~فإذا غلبهم العطش والغرث  أفطروا حتى يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا
~~صبيانكم إذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فإذا
~~غلبهم العطش أفطروا.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما
~~يأمر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء ويقول: هو خير من أن يناموا عنها.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن المفضل بن صالح، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الصبيان إذا صفوا في الصلاة
~~المكتوبة قال: لا تؤخروهم  عن الصلاة المكتوبة وفرقوا بينهم.
PageV03P409
### || (باب) * (صلاة الشيخ الكبير والمريض) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حنان بن سدير، عن أبيه قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أتصلي النوافل
~~وأنت قاعد؟ فقال: ما اصليها إلا وأنا قاعد منذ حملت هذا اللحم وبلغت هذا
~~السن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قلت له: إنا نتحدث نقول: من صلى وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين
~~بركعة وسجدتين بسجدة فقال: ليس هو هكذا هي تامة لكم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج ms1398 أنه سأل
~~أبا عبد الله (عليه السلام) ما حد المريض الذي يصلي قاعدا؟ فقال: إن الرجل
~~ليوعك ويخرج  ولكنه هو أعلم بنفسه ولكن إذا قوي فليقم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد
~~بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل والمرأة يذهب بصره
~~فيأتيه الأطباء فيقولون:
# نداويك شهرا أو أربعين ليلة مستلقيا كذلك يصلي فرخص في ذلك وقال: " فمن
~~اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه  ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المريض إذا لم يستطع القيام
~~والسجود قال: يؤمي برأسه إيماء وإن يضع جبهته على الأرض أحب إلي.
# 6 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر رفعه، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المريض يؤمي إيماء.
PageV03P410
# 7 - علي بن محمد، عن سهل زياد، عن ابن أبي نصر، عن ابن بكير، عن محمد بن
~~مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المبطون، فقال: يبنى علي صلاته.
# 8 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة،
~~عن أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: الرجل يصلى وهو
~~قاعد فيقرء السورة فإذا أراد أن يختمها قام فركع بآخرها؟ قال: صلاته صلاة
~~القائم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن معاوية بن
~~ميسرة أن سنانا سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يمد [في الصلاة]
~~إحدى رجليه بين يديه وهو جالس، قال: لا بأس ولا أراه إلا قال في المعتل
~~والمريض.
# وفي حديث آخر يصلي متربعا ومادا رجليه كل ذلك واسع.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة: عن سماعة قال:
# سئل  عن الأسير يأسره المشركون فتحضر الصلاة ويمنعه الذي أسره منها
~~قال:
# يؤمي إيماء. ms1399
# 11 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~في قول الله عز وجل: " الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم  "
~~قال: الصحيح يصلي قائما وقعودا، المريض يصلي جالسا " وعلى جنوبهم " الذي
~~يكون أضعف من المريض الذي يصلي جالسا.
# 12 - علي، عن أبيه، عن محمد بن إبراهيم، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يصلي المريض قاعدا فإن لم يقدر صلى مستلقيا يكبر ثم يقرأ فإذا
~~أراد الركوع غمض عينيه ثم سبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع رأسه من
~~الركوع فإذا أراد أن يسجد غمض عينيه ثم سبح فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتح
~~عينيه رفع رأسه من السجود ثم يتشهد وينصرف.
# 13 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد
PageV03P411
# عن مصدق بن صدقة ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن
~~المريض أيحل له أن يقوم على فراشه ويسجد على الأرض؟ قال: فقال: إذا كان
~~الفراش غليظا قدر آجرة أو أقل استقام له أن يقوم عليه ويسجد على الأرض وإن
~~كان أكثر من ذلك فلا.
### || (باب) * (صلاة المغمى عليه والمريض الذي تفوته الصلاة) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن المريض لا يقدر على الصلاة، قال: فقال: كل ما غلب الله
~~عليه فالله أولى بالعذر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~معمر ابن عمر قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المريض يقضي الصلاة إذا
~~أغمي عليه، فقال: لا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إبراهيم الخزاز أبي
~~أيوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أغمي عليه أياما لم
~~يصل ثم أفاق أيصلي ما فاته؟ قال: لا شئ عليه.
# 4 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن ms1400 سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن
~~رئاب، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن المريض يغمى
~~عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته؟ قال: يقضي الصلاة التي أدرك وقتها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# قلت له رجل مرض فترك النافلة؟ فقال: يا محمد ليست بفريضة إن قضاها فهو
~~خير يفعله وإن لم يفعل فلا شئ عليه.
# 6 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن العيص بن
PageV03P412
# القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اجتمع عليه صلاة
~~السنة من مرض قال:
# لا يقضي .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول في المغمى عليه قال: ما غلب الله عليه  فالله أولى
~~بالعذر.
### || (باب) * (فضل يوم الجمعة وليلته) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد
~~الله بن سنان، عن حفص بن البختري، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# إذا كان يوم الجمعة نزل الملائكة المقربون معهم قراطيس من فضة وأقلام من
~~ذهب فيجلسون على أبواب المسجد على كراسي من نور فيكتبون الناس على منازلهم
~~الأول والثاني حتى يخرج الامام فإذا خرج الامام طووا صحفهم ولا يهبطون في
~~شئ من الأيام إلا في يوم الجمعة. يعني الملائكة المقربين.
# 3 - أحمد، عن الحسين، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستحب إذا دخل
~~وإذا خرج في ms1401 الشتاء أن يكون ذلك في ليلة الجمعة، وقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام) إن الله أختار من كل شئ شيئا فاختار من الأيام يوم الجمعة.
PageV03P413
# 4 - وعنه، عن النضر، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما الامام من الخطبة إلى
~~أن يستوي الناس في الصفوف وساعة أخرى من آخر النهار إلى غروب الشمس.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن يوم الجمعة سيد
~~الأيام يضاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات
~~ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحوائج العظام وهو يوم
~~المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا به أحد من الناس وقد عرف حقه
~~وحرمته إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار
~~فإن مات في يومه وليلته مات شهيدا وبعث آمنا وما استخف أحد بحرمته وضيع حقه
~~إلا كان حقا على الله عز وجل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن للجمعة حقا وحرمة فإياك أن تضيع أو
~~تقصر في شئ من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها
~~فإن الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات، قال:
~~وذكر أن يومه مثل ليلته فإن استطعت أن تحييها بالصلاة والدعاء فافعل فإن
~~ربك ينزل في أول ليلة الجمعة
PageV03P414
# إلى سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات وإن الله واسع
~~كريم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن العباس بن معروف، عن ابن أبي
~~نجران، عن عبد الله بن سنان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) ms1402 قال: قال له رجل: كيف سميت الجمعة؟ قال: إن الله عز وجل جمع
~~فيها خلقه لولاية محمد ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عمر بن
~~يزيد، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن يوم الجمعة وليلتها
~~فقال: ليلتها غراء ويومها يوم زاهر وليس على الأرض يوم تغرب فيه الشمس أكثر
~~معافا من النار، من مات يوم الجمعة عارفا بحق أهل هذا البيت كتب الله له
~~براءة من النار وبراءة من العذاب ومن مات ليلة الجمعة أعتق من النار.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد،
~~عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): فضل الله الجمعة
~~على غيرها من الأيام وإن الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن أتاها وإنكم
~~تتسابقون إلى الجنة على قدر سبقكم إلى الجمعة وإن أبواب السماء لتفتح لصعود
~~أعمال العباد.
# 10 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن
~~المفضل بن صالح، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له:
~~قول الله عز وجل: " فاسعوا إلى ذكر الله  " قال: اعملوا وعجلوا فإنه يوم
~~مضيق على المسلمين فيه وثواب أعمال المسلمين فيه على قدر ما ضيق عليهم
~~والحسنة والسيئة تضاعف فيه.
# قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): والله لقد بلغني أن أصحاب النبي (صلى
~~الله عليه وآله) كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لأنه يوم مضيق على
~~المسلمين.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر أو أبي عبد الله (عليهما السلام)
~~قال: ما طلعت الشمس
PageV03P415
# بيوم أفضل من يوم الجمعة وإن كلام الطير فيه إذا التقى بعضها بعضا سلام
~~سلام يوم صالح.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms1403 محمد، عن ابن أبي نصر، عن معاوية بن عمار
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الساعة التي في يوم الجمعة التي لا
~~يدعو فيها مؤمن إلا استجيب له؟ قال: نعم إذا خرج الامام، قلت: إن الامام
~~يعجل ويؤخر، قال: إذا زاغت الشمس .
# 13 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر،
~~عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمر إنه إذا
~~كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس
~~الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله
~~عليه وعليهم فأكثر منها. وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى
~~أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة و في سائر الأيام مائة مرة.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أخيه إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن إسماعيل بن
~~بزيع، عن الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: بلغني أن يوم الجمعة أقصر
~~الأيام؟ قال: كذلك هو، قلت: جعلت فداك كيف ذاك؟ قال: إن الله تبارك وتعالى
~~يجمع أرواح المشركين تحت عين الشمس فإذا ركدت الشمس عذب الله أرواح
~~المشركين بركود الشمس ساعة فإذا كان يوم الجمعة لا يكون للشمس ركود رفع
~~الله عنهم العذاب لفضل يوم الجمعة فلا يكون للشمس ركود.
PageV03P416
### || (باب) * (التزين يوم الجمعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس بن عبد الرحمن، عن هشام بن الحكم، قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ليتزين أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب و يسرح لحيته ويلبس أنظف
~~ثيابه وليتهيأ للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن
~~عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فإن الله يطلع على [أهل] الأرض ليضاعف
~~الحسنات.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الحصين عن عمر الجرجاني، عن محمد بن العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1404
~~قال: سمعته يقول: من أخذ من شاربه وقلم [من] أظفاره يوم الجمعة، ثم قال: "
~~بسم الله على سنة محمد وآل محمد " كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة  عتق
~~رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه إلا مرض الموت.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الغسل يوم الجمعة على الرجال
~~والنساء في الحضر وعلى الرجال في السفر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قال أبو جعفر (عليه السلام): لا تدع الغسل يوم الجمعة فإنه سنة وشم الطيب
~~وألبس صالح ثيابك وليكن فراغك من الغسل قبل الزوال فإذا زالت فقم وعليك
~~السكينة والوقار، وقال: الغسل واجب يوم الجمعة.
PageV03P417
# 5 - علي، عن أخيه، عن إسماعيل بن عبد الخالق، عن محمد بن طلحة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال أخذ الشارب والأظفار وغسل الرأس بالخطمي يوم
~~الجمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أخذ من شاربه وقلم من أظفاره
~~وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أخذ الشارب والأظفار من
~~الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة والفضيل قالا: قلنا له: أيجزئ
~~إذا اغتسلت بعد الفجر للجمعة؟ قال: نعم.
# 9 - حماد، عن حريز، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لابد
~~من غسل يوم الجمعة في الحضر والسفر فمن نسي فليعد من الغد، وروي فيه رخصة
~~للعليل.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ms1405 ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص
~~والجنون.
### || (باب) * (وجوب الجمعة وعلى كم تجب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، ومحمد
~~بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل فرض في كل
~~سبعة أيام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إلا
~~خمسة: المريض والمملوك والمسافر والمرأة والصبي.
PageV03P418
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~بن مسلم، وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تجب الجمعة على من كان
~~منها على فرسخين.
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن ابن مسلم قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الجمعة فقال: تجب على من كان منها على رأس فرسخين فإذا
~~زاد على ذلك فليس عليه شئ.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: كان أبو
~~جعفر (عليه السلام) يقول: لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين على أقل من
~~خمسة رهط الامام وأربعة.
# 5 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة،
~~عن أبان بن عثمان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أدنى
~~ما يجزئ، في الجمعة سبعة أو خمسة أدناه.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا
~~عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: فرض
~~الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة
~~فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة: عن الصغير والكبير
~~والمجنون والمسافر والعبد و المرأة والمريض والأعمى ومن كان على رأس
~~فرسخين.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms1406 عن عبد الله بن المغيرة، عن جميل، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يكون بين الجماعتين ثلاثة أميال
~~يعني لا يكون جمعة إلا فيما بينه وبين ثلاثة أميال  وليس تكون جمعة إلا
~~بخطبة، قال: فإذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة أميال فلا بأس بأن
~~يجمع هؤلاء ويجمع هؤلاء .
PageV03P419
### || (باب) * (وقت صلاة الجمعة ووقت صلاة العصر يوم الجمعة) *
# 1 - محمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، و محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة جميعا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: وقت الظهر يوم الجمعة حين تزول الشمس .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا زالت الشمس يوم
~~الجمعة فابدأ بالمكتوبة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن سفيان بن السمط قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن وقت صلاة العصر يوم الجمعة فقال: في مثل وقت الظهر في غير
~~يوم الجمعة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة،
~~عن محمد بن أبي عمير  قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة
~~يوم الجمعة فقال: نزل بها جبرئيل (عليه السلام) مضيقة إذا زالت الشمس
~~فصلها، قال: قلت: إذا زالت الشمس صليت ركعتين ثم صليتها، فقال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): أما أنا إذا زالت الشمس لم أبدأ بشئ قبل المكتوبة، قال
~~القاسم: وكان ابن بكير يصلي الركعتين وهو شاك في الزوال فإذا استيقن الزوال
~~بدأ بالمكتوبة في يوم الجمعة.
PageV03P420
### || (باب) * (تهيئة الامام للجمعة وخطبته والانصات) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، وأحمد بن محمد جميعا، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال
~~أبو عبد ms1407 الله (عليه السلام): ينبغي للامام الذي يخطب الناس يوم الجمعة أن
~~يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردى ببرد يمني أو عدني ويخطب وهو قائم يحمد
~~الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوى الله ويقرأ سورة من القرآن صغيرة ثم يجلس ثم
~~يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي على محمد (صلى الله عليه وآله) وعلى أئمة
~~المسلمين ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات فإذا فرغ من هذا أقام  المؤذن فصلى
~~بالناس ركعتين يقرأ في الأولى بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~خطب الامام يوم الجمعة فلا ينبغي لاحد أن يتكلم حتى يفرغ الامام من خطبته
~~وإذا فرغ الامام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن تقام الصلاة فإن سمع
~~القراءة أو لم يسمع أجزأه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن عثمان بن
~~عيسى، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن خطبة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أقبل الصلاة أو بعد؟ فقال: قبل الصلاة يخطب ثم
~~يصلي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة يوم الجمعة، فقال: أما مع
~~الامام فركعتان وأما من يصلي وحده فهي أربع ركعات بمنزلة الظهر. يعني إذا
~~كان إمام يخطب فأما إذا لم يكن إمام يخطب فهي أربع ركعات وإن صلوا جماعة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن حفص بن
PageV03P421
# غياث، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: الاذان الثالث يوم الجمعة
~~بدعة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر ()
~~في ms1408 خطبة يوم الجمعة الخطبة الأولى:
# الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~انتجبه لولايته واختصه برسالته وأكرمه بالنبوة، أمينا على غيبه ورحمة
~~للعالمين وصلى الله على محمد وآله وعليهم السلام.
# أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأخوفكم من عقابه فإن الله ينجي من اتقاه
~~بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا
~~ويلقيهم نضرة وسرورا وأرغبكم في كرامة الله الدائمة وأخوفكم عقابه الذي لا
~~انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تغرنكم الدنيا ولا تركنوا إليها فإنها
~~دار غرور، كتب الله عليها وعلى أهلها الفناء فتزودوا منها الذي أكرمكم الله
~~به من التقوى والعمل الصالح فإنه لا يصل إلى الله من إعمال العباد إلا ما
~~خلص منها ولا يتقبل الله إلا من المتقين وقد أخبركم الله عن منازل من آمن
~~وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال: " ذلك يوم مجموع له
~~الناس وذلك يوم مشهود * وما نؤخره إلا لأجل معدود * يوم يأتي لا تكلم نفس
~~إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد * فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير
~~وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما
~~يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا
~~ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ  " نسأل الله الذي جمعنا لهذا الجمع أن يبارك
~~لنا في يومنا هذا وأن يرحمنا جميعا إنه على كل شئ قدير
PageV03P422
# إن كتاب الله أصدق الحديث وأحسن القصص وقال الله عز وجل: " وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون "  فاسمعوا طاعة [ا] لله
~~وأنصتوا ابتغاء رحمته.
# ثم اقرأ سورة من القرآن وادع ربك وصل على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وادع للمؤمنين والمؤمنات. ثم تجلس قدر ms1409 ما تمكن هنيهة ثم تقوم فتقول:
# الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ
~~بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل
~~فلا هادي له.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة
~~للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا من يطع الله
~~ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى.
# أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ينفع بطاعته من أطاعه والذي يضر
~~بمعصيته من عصاه، الذي إليه معادكم وعليه حسابكم فإن التقوى وصية الله فيكم
~~وفي الذين من قبلكم قال الله عز وجل: " ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وأن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في
~~الأرض وكان الله غنيا حميدا  " انتفعوا بموعظة الله وألزموا كتابه فإنه
~~أبلغ الموعظة وخير الأمور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك
~~من هلك إلا عن بينة ولا يحيى من حي إلا عن بينة وقد بلغ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) الذي ارسل به فألزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من
~~الثقلين كتاب الله وأهل بيته اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من
~~تركهما، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول
~~رب العالمين - ثم تقول -: اللهم صل على أمير المؤمنين ووصي رسول رب
~~العالمين - ثم تسمي الأئمة حتى تنتهي إلى صاحبك، ثم تقول -: افتح له فتحا
~~يسيرا وانصره نصرا عزيزا، اللهم أظهر به دينك وسنة نبيك حتى لا يستخفي بشئ
~~من الحق مخافة أحد من الخلق
PageV03P423
# اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام وأهله وتذل بها
~~النفاق وأهله وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك والقادة في سبيلك وترزقنا
~~بها كرامة الدنيا والآخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه
~~فعلمناه. ms1410
# ثم يدعو الله على عدوه ويسأل لنفسه وأصحابه ثم يرفعون أيديهم فيسألون
~~الله حوائجهم كلها حتى إذا فرغ من ذلك قال: اللهم استجب لنا - ويكون آخر
~~كلامه أن يقول -: إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن
~~الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. - ثم يقول -: اللهم اجعلنا ممن
~~تذكر فتنفعه الذكرى.
# ثم ينزل .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال: سألته عن الجمعة فقال: بأذان وإقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد
~~المنبر ويخطب، لا يصلي الناس ما دام الامام على المنبر ثم يقعد الامام على
~~المنبر قدر ما يقرء قل هو الله أحد ثم يقوم فيفتتح خطبته ثم ينزل فيصلي
~~بالناس ثم يقرء بهم في الركعة الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة
~~ابن أيوب، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
~~" خذوا زينتكم عند كل مسجد "  قال: في العيدين والجمعة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل واعظ قبلة.
~~يعني إذا خطب الامام الناس يوم الجمعة ينبغي للناس أن يستقبلوه .
PageV03P424
### || (باب) * (القراءة يوم الجمعة وليلتها في الصلوات) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ليس في القراءة شئ موقت إلا الجمعة تقرء بالجمعة
~~والمنافقين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اقرأ في ليلة
~~الجمعة بالجمعة وسبح اسم ربك الاعلى وفي الفجر بسورة الجمعة وقل هو الله
~~أحد وفي الجمعة بالجمعة والمنافقين.
# 3 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن ms1411 علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن الحسين بن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بما
~~أقرء في صلاة الفجر في يوم الجمعة؟ فقال: اقرأ في الأولى بسورة الجمعة وفي
~~الثانية بقل هو الله أحد ثم اقنت حتى تكونا سواء.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن جميل، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله أكرم بالجمعة
~~المؤمنين فسنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشارة لهم والمنافقين
~~توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القراءة في الجمعة إذا صليت وحدي
~~أربعا أجهر بالقراءة؟ فقال:
# نعم وقال: اقرأ بسورة الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة .
PageV03P425
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء. عن محمد
~~بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يريد أن يقرء بسورة الجمعة في
~~الجمعة فيقرأ قل هو الله أحد قال: يرجع إلى سورة الجمعة .
# وروي أيضا يتمها ركعتين ثم يستأنف.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~عمر ابن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من صلى الجمعة بغير
~~الجمعة والمنافقين أعاد الصلاة  في سفر أو حضر. وروي لا بأس في السفر أن
~~يقرء بقل هو الله أحد.
### || (باب) * (القنوت في صلاة الجمعة والدعاء فيه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابنا، عن سماعة، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القنوت - قنوت يوم الجمعة - في الركعة
~~الأولى بعد القراءة تقول في القنوت: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله
~~إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع و [رب] الأرضين
~~السبع وما فيهن ms1412 وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين، اللهم
~~صل على محمد كما هديتنا به، اللهم صل على محمد كما أكرمتنا به، اللهم
~~اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك، اللهم
PageV03P426
# لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
# 2 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في
~~قنوت الجمعة إذا كان إماما قنت في الركعة الأولى وإن كان يصلي أربعا ففي
~~الركعة الثانية قبل الركوع.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان، عن إسماعيل
~~الجعفي، عن عمر بن حنظلة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): القنوت يوم
~~الجمعة؟ فقال:
# أنت رسولي إليهم في هذا إذا صليتم في جماعة ففي الركعة الأولى وإذا صليتم
~~وحدانا ففي الركعة الثانية [قبل الركوع].
### || (باب) * (من فاتته الجمعة مع الامام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة، قال: يصلي ركعتين فإن فاتته الصلاة
~~فلم يدركها فليصل أربعا، وقال: إذا أدركت الامام قبل أن يركع الركعة
~~الأخيرة فقد أدركت الصلاة وإن كنت أدركته بعدما ركع فهي الظهر أربع.
### || (باب) * (التطوع يوم الجمعة) *
# 1 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# قال أبو الحسن (عليه السلام): الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة
~~وست ركعات صدر
PageV03P427
# النهار وركعتان إذا زالت الشمس ثم صل الفريضة وصل بعدها ست ركعات .
# 2 - جماعة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
~~عن الحسين بن المختار، عن علي بن عبد العزيز، عن مراد بن خارجة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): أما أنا فإذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس ms1413 من
~~المشرق بمقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فإذا انتفخ
~~النهار  صليت ستا فإذا زاغت الشمس أو زالت صليت ركعتين، ثم صليت الظهر،
~~ثم صليت بعدها ستا.
# 3 - جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة أو عن محمد بن
~~سنان، عن ابن مسكان، عن عبد الله بن عجلان  قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): إذا كنت شاكا في الزوال فصل ركعتين فإذا استيقنت فابدأ بالفريضة.
### || (باب) * (نوادر الجمعة) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن
~~علي بن مهزيار، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: تقول في آخر سجدة من النوافل بعد المغرب ليلة الجمعة: "
~~اللهم إني أسألك بوجهك الكريم واسمك العظيم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن
~~تغفر لي ذنبي العظيم " سبعا.
# 2 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري عن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): أكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر
~~ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فسئل إلى كم الكثير؟ قال:
# إلى مائة وما زادت فهو أفضل.
PageV03P428
# 3 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن حسان، عن الحسن بن الحسين، عن علي
~~ابن عبد الله، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن خارجة، عن المفضل، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: ما من شئ يعبد الله به يوم الجمعة أحب إلي من
~~الصلاة على محمد وآل محمد.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال: إذا صليت يوم الجمعة
~~فقل:
# " اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك
~~عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته " فإنه من
~~قالها في دبر العصر كتب الله له مائة ألف حسنة ومحى عنه مائة ألف سيئة وقضى
~~له بها مائة ألف حاجة ms1414 ورفع له بها مائة ألف درجة.
# 5 - وروي أن من قالها سبع مرأت رد الله عليه من كل عبد حسنة وكان عمله في
~~ذلك اليوم مقبولا وجاء يوم القيامة وبين عينيه نور.
# 6 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~يحيى، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يستحب
~~أن تقرء في دبر الغداة يوم الجمعة: الرحمن  كلها ثم تقول كلما قلت: "
~~فبأي آلاء ربكما تكذبان ":
# لا بشئ من آلائك رب اكذب.
# 7 - وبهذا الاسناد، عن علي بن مهزيار، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي
~~حمزة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) من قرء الكهف في كل ليلة جمعة
~~كانت كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة.
# قال وروى غيره أيضا فيمن قرأها يوم الجمعة بعد الظهر والعصر مثل ذلك.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر
~~عن جابر قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يبكر إلى المسجد يوم الجمعة حين
~~تكون الشمس قدر رمح فإذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول: إن لجمع
~~شهر رمضان على جمع سائر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان على سائر الشهور.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد،
~~عن
PageV03P429
# سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال؟ سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول في رجل أدرك الجمعة وقد أزدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم
~~يقدر على السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع
~~الامام ولم يقدر هذا على الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر على
~~السجود كيف يصنع؟ فقال: أبو عبد الله (عليه السلام): أما الركعة الأولى فهي
~~إلى عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتى دخل في الثانية لم يكن له ذلك
~~ فلما سجد في الثانية إن كان نوى هذه السجدة ms1415 التي هي الركعة الأولى فقد
~~تمت له الأولى وإذا سلم الامام قام فصلى ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم
~~وإن كان لم ينو أن تكون تلك السجدة للركعة الأولى لم تجز عنه الأولى ولا
~~الثانية .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه قال: قيل لأبي عبد
~~الله (عليه السلام):
# يزعم بعض الناس أن النورة يوم الجمعة مكروهة فقال: ليس حيث ذهب أي طهور
~~أطهر من النورة يوم الجمعة.
PageV03P430
# (أبواب السفر)
### || (باب) * (وقت الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين) *
# 1 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن صفوان الجمال، قال:
# صليت خلف أبي عبد الله (عليه السلام) عند الزوال فقلت: بأبي وأمي وقت
~~العصر؟ فقال: وقت ما تستقيل إبلك، فقلت: إذا كنت في غير سفر؟ فقال: على أقل
~~من قدم ثلثي قدم وقت العصر.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله
~~ابن القاسم، عن مسمع أبي سيار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن وقت
~~الظهر في يوم الجمعة في السفر، فقال: عند زوال الشمس وذلك وقتها يوم الجمعة
~~في غير السفر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا
~~كان في سفر أو عجلت به حاجة يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء
~~قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): لا بأس بأن تعجل عشاء الآخرة في
~~السفر قبل ن يغيب الشفق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~ابن زرارة قال: كنت أنا ونفر من أصحابنا مترافقين - فيهم ميسر - فيما بين
~~مكة والمدينة فارتحلنا ونحن نشك في الزوال فقال بعضنا لبعض: فامشوا بنا
~~قليلا حتى نتيقن الزوال ثم نصلي ففعلنا فما مشينا إلا قليلا حتى عرض لنا
~~قطار ms1416 أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت: أتى القطار فرأيت محمد بن إسماعيل
~~فقلت له: صليتم؟ فقال لي: أمرنا جدي فصلينا الظهر والعصر جميعا ثم ارتحلنا
~~فذهبت إلى أصحابي فأعلمتهم ذلك.
# 5 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن
~~PageV03P431
# أيوب، عن أبان، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): وقت
~~المغرب في السفر إلى ثلث الليل، وروي أيضا إلى نصف الليل.
### || (باب) * (حد المسير الذي تقصر فيه الصلاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~التقصير في بريد والبريد أربعة فراسخ.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): أدنى ما يقصر فيه المسافر؟ فقال: بريد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بينا نحن جلوس وأبي عند وال
~~لبني أمية على المدينة إذ جاء أبي فجلس فقال: كنت عند هذا قبيل فسألهم عن
~~التقصير فقال قائل منهم: في ثلاث  وقال قائل منهم: يوم وليلة وقال قائل
~~منهم: روحة فسألني  فقلت له: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما نزل
~~عليه جبرئيل (عليه السلام) بالتقصير قال له النبي (صلى الله عليه وآله): في
~~كم ذاك؟ فقال:
# في بريد، قال: وأي شئ البريد؟ قال: ما بين ظل عير إلى فيئ وعير قال :
~~ثم عبرنا زمانا ثم رأي بنو أمية يعملون أعلاما على الطريق وانهم ذكروا ما
~~تكلم به أبو جعفر (عليه السلام) فذرعوا ما بين ظل عير إلى فيئ وعير ثم جزوه
~~إلى اثنى عشر ميلا فكان ثلاثة آلاف و خمسمائة ذراع كل ميل، فوضعوا الاعلام
~~فلما ظهر بنو هاشم غيروا أمر بني أمية غيرة لان الحديث هاشمي فوضعوا إلى
~~جنب كل علم علما.
PageV03P432
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms1417 عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن حد الأميال التي يجب فيها التقصير فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام):
# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل حد الأميال من ظل عير إلى ظل وعير
~~وهما جبلان بالمدينة فإذا طلعت الشمس وقع ظل عير إلى ظل وعير وهو الميل
~~الذي وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليه التقصير.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن محمد بن أسلم الجبلي، عن
~~صباح الحذاء، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوم
~~خرجوا في سفر فلما انتهوا إلى الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من
~~الصلاة فلما صاروا على فرسخين أو على ثلاثة فراسخ أو أربعة تخلف عنهم رجل
~~لا يستقيم لهم سفرهم إلا به فأقاموا ينتظرون مجيئه إليهم وهم لا يستقيم لهم
~~السفر إلا بمجيئه إليهم فأقاموا على ذلك أياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم
~~أو ينصرفون هل ينبغي لهم أن يتموا الصلاة أو يقيموا على تقصيرهم؟ قال: إن
~~كانوا بلغوا مسيرة أربعة فراسخ فليقيموا على تقصيرهم أقاموا أم انصرفوا وإن
~~كانوا ساروا أقل من أربعة فراسخ فليتموا الصلاة أقاموا أو انصرفوا فإذا
~~مضوا فليقصروا .
PageV03P433
### || (باب) * (من يريد السفر أو يقدم من سفر متى يجب عليه التقصير أو التمام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يريد
~~السفر متى يقصر؟
# قال: إذا توارى من البيوت، قال: قلت: الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول
~~الشمس قال: إذا خرجت فصل ركعتين.
# وروى الحسين بن سعيد، عن صفوان وفضالة، عن العلاء مثله.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~الرضا (عليه السلام) يقول: إذا زالت الشمس وأنت في المصر وأنت تريد السفر
~~فأتم فإذا خرجت بعد ms1418 الزوال قصر العصر.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن داود بن فرقد، عن
~~بشير النبال قال: خرجت مع أبي عبد الله (عليه السلام) حتى أتينا الشجرة،
~~فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا نبال: قلت: لبيك، قال: إنه لم يجب
~~على أحد من أهل هذا العسكر أن يصلي أربعا غيري وغيرك وذلك أنه دخل وقت
~~الصلاة قبل أن نخرج.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة
~~قال: يصلي ركعتين فإذ خرج إلى سفر وقد دخل وقت الصلاة فليصل أربعا .
# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة
~~أيتم الصلاة أم
PageV03P434
# يكون مقصرا حتى يدخل أهله؟ قال: بل يكون مقصرا حتى يدخل أهله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العيص بن القاسم قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل صلى وهو مسافر فأتم الصلاة، قال:
~~إن كان في وقت فليعد وإن كان الوقت قد مضى فلا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت له
~~:
# رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر؟ قال: يقضي ما فاته كما
~~فاته إن كانت صلاة السفر أداها في الحضر مثلها وإن كانت صلاة الحضر فليقض
~~في السفر صلاة الحضر كما فاتته.
# 8 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سألته عن رجل في سفر ثم تبدو له الإقامة وهو في صلاته، قال:
~~يتم إذا بدت له الإقامة.
### || (باب) * (المسافر يقدم البلدة كم يقصر الصلاة) *
# 1 - علي بن ms1419 إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: أرأيت من قدم بلدة إلى متى ينبغي له أن
~~يكون مقصرا ومتى ينبغي له أن يتم؟ قال: إذا دخلت أرضا فأيقنت أن لك بها
~~مقاما عشرة أيام فأتم الصلاة وإن لم تدر ما مقامك بها تقول غدا أخرج أو بعد
~~غد فقصر ما بينك وبين أن يمضي شهر فإذا تم لك شهر فأتم الصلاة وإن أردت أن
~~تخرج من ساعتك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله بن
~~بكير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون بالبصرة وهو من
~~أهل الكوفة له بها
PageV03P435
# دار ومنزل فيمر بالكوفة وإنما هو مجتاز لا يريد المقام إلا بقدر ما يتجهز
~~يوما أو يومين، قال: يقيم في جانب المصر ويقصر، قلت: فإن دخل أهله؟ قال:
~~عليه التمام 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب
~~قال: سأل محمد بن مسلم أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع عن المسافر إن
~~حدث نفسه بإقامة عشرة أيام، قال:
# فليتم الصلاة وإن لم يدر ما يقيم يوما أو أكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم
~~وإن كان أقام يوما أو صلاة واحدة. فقال له محمد بن مسلم: بلغني أنك قلت:
~~خمسا؟ فقال: قد قلت ذاك، قال أبو أيوب: فقلت أنا: جعلت فداك يكون أقل من
~~خمس؟ فقال: لا .
### || (باب) * (صلاة الملاحين والمكاريين وأصحاب الصيد والرجل) * * (يخرج إلىضيعته) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): أربعة قد يجب عليهم
~~التمام في السفر ms1420 كانوا أو الحضر:
# المكاري والكري والراعي والاشتقان لأنه عملهم .
PageV03P436
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: ليس على الملاحين في سفينتهم
~~تقصير ولا على المكاري والجمال.
# وفي رواية أخرى المكاري إذا جد به السير فليقصر، قال: ومعنى جد به السير
~~يجعل منزلين منزلا .
# 3 - محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~قال سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل يخرج إلى ضيعته ويقيم اليوم
~~واليومين والثلاثة أيقصر أم يتم؟ قال: يتم الصلاة  كلما أتى ضيعة من
~~ضياعه.
# 4 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن بكير قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة
~~أيقصر الصلاة؟ قال:
# لا، إلا أن يشيع الرجل أخاه في الدين وأن التصيد مسير باطل لا تقصر
~~الصلاة فيه وقال: يقصر إذا شيع أخاه.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن بعض أصحابه، عن علي بن أسباط
~~مثله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سليمان بن
PageV03P437
# جعفر الجعفري، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الاعراب لا
~~يقصرون وذلك أن منازلهم معهم.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد
~~الرحمن ابن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يكون له
~~الضياع بعضها قريب من بعض يخرج فيقيم فيها يتم أو يقصر؟ قال: يتم.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " فمن اضطر غير باغ ولا
~~عاد  " قال:
# الباغي باغي الصيد والعادي: السارق ليس لهما أن يأكلا الميتة إذا اضطرا
~~إليها، هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي على المسلمين وليس لهما أن ms1421
~~يقصرا في الصلاة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يخرج إلى الصيد
~~أيقصر أم يتم؟ قال:
# يتم لأنه ليس بمسير حق.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار قال:
# سألته  عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير؟ قال: لا، بيوتهم معهم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمران بن محمد، عن عمران القمي
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يخرج
~~إلى الصيد مسيرة يوم أو يومين يقصر أو يتم؟ فقال: إن خرج لقوته وقوت عياله
~~فليفطر وليقصر وإن خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن جزك  قال: كتبت
~~إليه:
# جعلت فداك أن لي جمالا ولي قوام عليها وقد أخرج فيها إلى طريق مكة لرغبة
~~في الحج أو في الندرة إلى بعض المواضع فهل يجب علي التقصير في الصلاة
~~والصيام؟
# فوقع (عليه السلام): إن كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلا إلى
~~مكة فعليك تقصير وفطور.
PageV03P438
### || (باب) * (المسافر يدخل في صلاة المقيم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~المسافر يصلي خلف المقيم قال: يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المسافر يصلي مع
~~الامام فيدرك من الصلاة ركعتين أيجزئ ذلك عنه؟ فقال: نعم.
### || (باب) * (التطوع في السفر) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر،
~~عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال:
~~سألته  عن الصلاة في السفر، قال: ركعتين ليس قبلهما ولا ms1422 بعدهما شئ إلا
~~أنه ينبغي للمسافر أن يصلي بعد المغرب أربع ركعات وليتطوع بالليل ما شاء إن
~~كان نازلا وإن كان راكبا فليصل على دابته وهو راكب و لتكن صلاته إيماء
~~وليكن رأسه حيث يريد السجود أخفض من ركوعه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): أربع ركعات بعد المغرب لا تدعهن في حضر ولا سفر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن،
PageV03P439
# عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصلاة
~~في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شئ إلا المغرب فان بعدها أربع ركعات
~~لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار  وصل صلاة الليل
~~واقضه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): فاتتني صلاة الليل في السفر فأقضيها في
~~النهار؟ فقال: نعم إن أطقت ذلك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن صلاة النافلة على البعير
~~والدابة، فقال: نعم حيثما كنت متوجها، قال: فقلت: على البعير والدابة؟ قال:
~~نعم حيثما كنت متوجها قلت: أستقبل القبلة إذا أردت التكبير؟ قال: لا ولكن
~~تكبر حيثما كنت متوجها و كذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم، عن أبان بن تغلب قال: خرجت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فيما بين
~~مكة والمدينة فكان يقول: أما أنتم فشباب تؤخرون وأما أنا فشيخ أعجل، فكان
~~يصلي صلاة الليل أول الليل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب ms1423 بن
~~شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصلي على راحلته، قال:
~~يؤمى إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع، قلت: يصلي وهو يمشي؟ قال: نعم يؤمى
~~إيماء و ليجعل السجود أخفض من الركوع.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يصلي النوافل في الأمصار وهو على
~~دابته حيث توجهت به؟ فقال: نعم لا بأس.
PageV03P440
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن ذكره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) أنه لم يكن يرى بأسا أن يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق
~~الإبل .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صلاة الليل والوتر في أول
~~الليل في السفر إذا تخوفت البرد وكانت علة، فقال: لا بأس، أنا أفعل ذلك.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن سليمان ، عن سعد بن سعد، عن مقاتل بن
~~مقاتل عن أبي الحارث قال: سألته - يعني الرضا (عليه السلام) - عن الأربع
~~ركعات بعد المغرب في السفر يعجلني الجمال ولا يمكني الصلاة على الأرض هل
~~اصليها في المحمل؟
# فقال: نعم صلها في المحمل.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن صفوان، عن أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) قال: صل ركعتي الفجر في المحمل.
### || (باب) * (الصلاة في السفينة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يسئل عن الصلاة في السفينة
~~فيقول: إن استطعتم أن تخرجوا إلى الجدد  فاخرجوا فإن لم تقدروا فصلوا
~~قياما فإن لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة.
# 2 - علي، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الصلاة
~~السفينة فقال: ms1424 يستقبل
PageV03P441
# القبلة فإذا دارت واستطاع أن يتوجه إلى القبلة فليفعل وإلا فليصل حيث
~~توجهت به قال: فإن أمكنه القيام فليصل قائما وإلا فليقعد ثم ليصل.
# 3 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في الرجل يكون في السفينة فلا يدري أين القبلة قال:
~~يتحرى  فإن لم يدر صلى نحو رأسها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن
~~حمزة الغنوي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الصلاة في
~~السفينة فقال: إذا كانت محملة ثقيلة إذا قمت فيها لم تحرك فصل قائما وإن
~~كانت خفيفة تكفئ  فصل قاعدا.
# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أبي هاشم الجعفري قال: كنت مع أبي
~~الحسن (عليه السلام) في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت: جعلت فداك نصلي
~~في جماعة؟
# قال: فقال: لا تصل في بطن واد جماعة .
### || (باب) * (صلاة النوافل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال:
# دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) وأنا شاب فوصف لي التطوع والصوم، فر
~~كالفريضة من تركها هلك إنما هو التطوع إن شغلت عنه أو تركته قضيته، إنهم
~~كانوا يكرهون أن ترفع أعمالهم يوما تاما ويوما ناقصا إن الله عز وجل يقول:
~~" الذين هم على صلاتهم دائمون  " وكانوا يكرهون أن يصلوا حتى يزول
~~النهار، إن أبواب السماء تفتح إذا زال النهار.
PageV03P442
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن فضيل
~~ابن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الفريضة والنافلة أحد وخمسون
~~ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان بركعة وهو قائم، الفريضة منها
~~سبعة عشر ركعة و النافلة أربع وثلاثون ركعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن الفضيل
~~ابن يسار، والفضل بن عبد الملك، وبكير قالوا: سمعنا أبا عبد ms1425 الله (عليه
~~السلام) يقول: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي من التطوع مثلي
~~الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~محمد بن أبي عمير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أفضل ما جرت به
~~السنة من الصلاة، فقال: تمام الخمسين.
# وروى الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان مثله.
# 5 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان قال:
# سأل عمرو بن حريث أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا جالس فقال له: جعلت
~~فداك أخبرني عن صلاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: كان النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يصلي ثماني ركعات الزوال وأربعا الأولى وثماني بعدها
~~وأربعا العصر وثلاثا المغرب وأربعا بعد المغرب والعشاء الآخرة أربعا وثماني
~~صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين، قلت:
# جعلت فداك وإن كنت أقوى على أكثر من هذا يعذبني الله على كثرة الصلاة؟
~~فقال: لا ولكن يعذب على ترك السنة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) هل قبل العشاء الآخرة وبعدها شئ قال: لا
~~غير أني أصلي بعدها ركعتين ولست أحسبهما من صلاة الليل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين بن سيف، عن محمد بن
PageV03P443
# يحيى، عن حجاج الخشاب، عن أبي الفوارس قال: نهاني أبو عبد الله (عليه
~~السلام) أن أتكلم بين الأربع ركعات التي بعد المغرب.
# 8 - محمد بن الحسن، عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قلت لأبي
~~الحسن (عليه السلام): إن أصحابنا يختلفون في صلاة التطوع بعضهم يصلي أربعا
~~وأربعين و بعضهم يصلي خمسين فأخبرني بالذي تعمل به أنت كيف هو حتى أعمل
~~بمثله، فقال:
# أصلي واحدة وخمسين ثم قال: أمسك - وعقد بيده - الزوال ثمانية وأربعا بعد
~~الظهر وأربعا قبل العصر ms1426 وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الآخرة
~~وركعتين بعد العشاء، من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني صلاة الليل والوتر
~~ثلاثا وركعتي الفجر والفرائض سبع عشرة فذلك أحد وخمسون.
# 9 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن أيوب، عن حماد بن عثمان قال: سألته  عن التطوع بالنهار، فذكر
~~أنه يصلي ثمان ركعات قبل الظهر وثمان بعدها.
# 10 - عنه، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن عثمان عن
~~يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه:
# صلاة الزوال صلاة الأوابين .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: " آناء الليل ساجدا وقائما يحذر
~~الآخرة ويرجو رحمة ربه  " قال: يعني صلاة الليل قال: قلت له: " وأطراف
~~النهار لعلك ترضى  " قال:
# يعني تطوع بالنهار، قال: قلت له: " وإدبار النجوم  " قال: ركعتان قبل
~~الصبح قلت: " وإدبار السجود  " قال: ركعتان بعد المغرب.
PageV03P444
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا قمت بالليل من منامك فقل: " الحمد لله الذي رد علي
~~روحي لأحمده وأعبده " فإذا سمعت صوت الديوك فقل: " سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح سبقت رحمتك غضبك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك عملت سوءا وظلمت
~~نفسي فاغفر لي وارحمني إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " فإذا قمت فانظر في
~~آفاق السماء وقل: " اللهم إنه لا يواري عنك ليل ساج  ولا سماء ذات أبراج
~~ولا أرض ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج
~~من خلقك: تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور غارت النجوم ونامت العيون وأنت
~~الحي القيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم، سبحان رب العالمين وإله المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين " ثم اقرأ الخمس الآيات من آخر آل ms1427 عمران: " إن في
~~خلق السماوات والأرض - إلى قوله: - إنك لا تخلف الميعاد " ثم استك وتوضأ
~~فإذا وضعت يدك في الماء فقل: " بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين
~~واجعلني من المتطهرين " فإذا فرغت فقل: " الحمد لله رب العالمين " فإذا قمت
~~إلى صلاتك فقل:
# " بسم الله وبالله وإلى الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله، اللهم اجعلني من زوار بيتك وعمار مساجدك وافتح لي باب توبتك وأغلق
~~عني باب معصيتك وكل معصية، الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه، اللهم أقبل
~~علي بوجهك جل ثناؤك " ثم افتتح الصلاة بالتكبير.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~إذا صلى العشاء الآخرة أمر بوضوئه و سواكه يوضع عند رأسه مخمرا فيرقد ما
~~شاء الله ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلي أربع ركعات ثم يرقد ثم يقوم فيستاك
~~ويتوضأ ويصلي أربع ركعات ثم يرقد حتى إذا كان في وجه الصبح قام فأوتر ثم
~~صلى الركعتين ثم قال: " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " قلت: متى كان
~~يقوم؟ قال: بعد ثلث الليل وقال: في حديث آخر بعد نصف الليل.
# وفي رواية أخرى يكون قيامه وركوعه وسجوده سواء ويستاك في كل مرة
PageV03P445
# قام من نومه ويقرء الآيات من آل عمران: " إن في خلق السماوات والأرض -
~~إلى قوله: - إنك لا تخلف الميعاد ".
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر في السفر
~~والحضر.
# 15 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان، عن
~~الحارث بن المغيرة النصري قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: صلاة
~~النهار ست عشرة ركعة ثمان إذا ms1428 زالت الشمس وثمان بعد الظهر وأربع ركعات بعد
~~المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء الآخرة كان أبي
~~يصليهما وهو قاعد وأنا أصليهما وأنا قائم وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: حدثني إسماعيل بن
~~سعد الأحوص قال: قلت للرضا (عليه السلام): كم الصلاة من ركعة؟ فقال: إحدى
~~وخمسون ركعة.
# محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى مثله.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " إن ناشئة الليل هي
~~أشد وطاء وأقوم قيلا  " قال:
# يعني بقوله: " وأقوم قيلا " قيام الرجل عن فراشه يريد به الله لا يريد به
~~غيره.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن العبد يوقظ
~~ثلاث مرات من الليل فإن لم يقم أتاه الشيطان فبال في اذنه، قال: وسألته عن
~~قول الله عز وجل: " كانوا قليلا من الليل ما يهجعون "  قال. كانوا أقل
~~الليالي تفوتهم لا يقومون فيها.
PageV03P446
# 19 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عمر بن يزيد
~~أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن في الليل لساعة ما يوافقها
~~عبد مسلم يصلي ويدعو الله فيها إلا استجيب له في كل ليلة، قلت: أصلحك الله
~~فأي ساعة هي من الليل قال إذا مضى نصف الليل في السدس الأول من النصف
~~الباقي.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن
~~رجلا من مواليك من صلحائهم شكى إلي ما يلقى من النوم وقال: إني أريد ms1429 القيام
~~إلى الصلاة بالليل فيغلبني النوم حتى أصبح وربما قضيت صلاتي الشهر متتابعا
~~والشهرين أصبر على ثقله، فقال: قرة عين له والله، قال: ولم يرخص له في
~~الصلاة في أول الليل، وقال:
# القضاء بالنهار أفضل . قلت: فإن من نسائنا أبكارا الجارية تحب الخير
~~وأهله و تحرص على الصلاة فيغلبها النوم حتى ربما قضت وربما ضعفت عن قضائه
~~وهي تقوي عليه أول الليل فرخص لهن في الصلاة أول الليل إذا ضعفن وضيعن
~~القضاء.
# 21 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن بكير قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما كان يحمد الرجل أن يقوم من آخر الليل
~~فيصلي صلاته ضربة واحدة ثم ينام ويذهب .
PageV03P447
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يصلي
~~الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسى التشهد حتى يركع ويذكر وهو راكع، قال:
~~يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم، قال: قلت: أليس قلت في الفريضة إذا
~~ذكره بعد ما ركع: مضى ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما، قال:
~~ليس النافلة مثل الفريضة.
# 23 - الحسين بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن أيوب وحماد بن عيسى، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن أفضل ساعات الوتر، فقال: الفجر أول ذلك .
# 24 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير: عن إسماعيل بن
~~أبي سارة قال: أخبرني أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أية ساعة كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوتر؟ فقال: على مثل مغيب
~~الشمس إلى صلاة المغرب .
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة
~~قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): الركعتان اللتان قبل الغداة أين
~~موضعهما؟ فقال: قبل طلوع ms1430 الفجر فإذا طلع الفجر فقد دخل وقت الغداة.
# 26 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن أسباط، عن إبراهيم بن أبي
~~البلاد قال: صليت خلف الرضا (عليه السلام) في المسجد الحرام صلاة الليل
~~فلما فرغ جعل مكان
PageV03P448
# الضجعة سجدة .
# 27 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن عبد الله بن الوليد الكندي
~~عن إسماعيل بن جابر أو عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني أقوم آخر الليل وأخاف الصبح، قال: اقرأ الحمد واعجل واعجل
~~.
# 28 - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة
~~بن أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يقوم من آخر الليل وهو يخشى أن يفجأه الصبح أيبدء
~~بالوتر أو يصلي الصلاة على وجهها حتى يكون الوتر آخر ذلك؟ قال: بل يبدء
~~بالوتر، وقال: أنا كنت فاعلا ذلك .
# 29 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد حفص ابن
~~سالم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التسليم في ركعتي الوتر
~~فقال: نعم وإن كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد واركع ركعة .
# 30 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوتر ما يقرء فيهن جميعا؟ قال، بقل
~~هو الله أحد، قلت:
# في ثلاثهن؟ قال: نعم.
PageV03P449
# 31 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) [أنه سئل] عن القنوت في الوتر هل فيه شئ موقت يتبع
~~ويقال؟ فقال: لا، اثن على الله عز وجل وصل على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~واستغفر لذنبك العظيم، ثم قال: كل ذنب عظيم.
# 32 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي
~~عبد الله قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: القنوت ms1431 في الوتر الاستغفار
~~وفي الفريضة الدعاء.
# 33 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: استغفر الله في الوتر سبعين
~~مرة.
# 34 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن
~~أبيه، عن بعض رجاله قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه فقال: يا أمير المؤمنين إني قد حرمت الصلاة بالليل! فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):
# أنت رجل قد قيدتك ذنوبك.
# 35 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: قرأت في كتاب
~~رجل إلى أبي عبد الله (عليه السلام) : الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر
~~من صلاة الليل هي أم من صلاة النهار وفي أي وقت اصليها؟ فكتب بخطه احشها في
~~صلاة الليل حشوا .
### || (باب) * (تقديم النوافل وتأخيرها وقضائها وصلاة الضحى) *
# 1 - الحسين بن
~~محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن حماد
~~بن عيسى، عن بريد بن ضمرة الليثي، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن الرجل يشتغل عن الزوال أيعجل من أول النهار؟ فقال: نعم
~~إذا
PageV03P450
# علم أنه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن معاوية
~~بن وهب قال : لما كان يوم فتح مكة ضربت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) خيمة سوداء من شعر بالأبطح ثم أفاض عليه الماء من جفنة  يرى فيها
~~أثر العجين ثم تحرى القبلة ضحى فركع ثماني ركعات لم يركعها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قبل ذلك ولا بعد .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): اقض ما فاتك من صلاة النهار بالنهار وما
~~فاتك من صلاة الليل بالليل قلت: أقضي وترين في ليلة؟ ms1432 فقال: نعم اقض وترا
~~أبدا .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال: سأل
~~إسماعيل ابن جابر أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: أصلحك الله إن علي
~~نوافل كثيرة فكيف أصنع؟
PageV03P451
# فقال: اقضها، فقال له: إنها أكثر من ذلك، قال: اقضها، قلت: لا أحصيها
~~قال: توخ،  قال مرازم: وكنت مرضت أربعة أشهر لم أتنفل فيها، قلت: أصلحك
~~الله وجعلت فداك مرضت أربعة أشهر لم أصل نافلة، فقال: ليس عليك قضاء إن
~~المريض ليس كالصحيح كلما غلب الله عليه فالله أولى بالعذر فيه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن إسماعيل الجعفي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): أفضل قضاء
~~النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار. قلت: فيكون وتران في
~~ليلة؟ قال: لا، قلت: ولم تأمرني أن أوتر وترين في ليلة؟ فقال (عليه
~~السلام): أحدهما قضاء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل فاتته صلاة النهار متى يقضيها؟
~~قال: متى ما شاء إن شاء بعد المغرب وإن شاء بعد العشاء  7 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء، عن محمد بن مسلم
~~قال: سألته عن الرجل تفوته صلاة النهار  قال: يصليها إن شاء بعد المغرب
~~وإن شاء بعد العشاء.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل القمي، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~ابن عميرة رفعه قال: مر أمير المؤمنين صلوات الله عليه برجل يصلي الضحى في
~~مسجد الكوفة فغمز جنبه بالدرة وقال: نحرت صلاة الأوابين نحرك الله، قال:
~~فأتركها؟
# قال: فقال: " أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى " فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): وكفى بإنكار علي (عليه السلام) نهيا .
PageV03P452
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، و
~~الفضيل، عن أبي جعفر، وأبي ms1433 عبد الله صلوات الله عليهما أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قال: صلاة الضحى بدعة.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قضاء الوتر بعد
~~الظهر، فقال: اقضه وترا أبدا كما فاتك. قلت: وتران في ليلة؟ قال: نعم، أليس
~~إنما أحدهما قضاء .
# 11 - علي، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن أبي جرير القمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقضي عشرين وترا في ليلة.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا اجتمع عليك وتران أو ثلاثة أو أكثر من ذلك فاقض ذلك
~~كما فاتك تفصل بين كل وترين بصلاة لان الوتر الآخر، لا تقدمن شيئا قبل
~~أوله، الأول فالأول، تبدء إذا أنت قضيت صلاة ليلتك ثم الوتر، قال: وقال أبو
~~جعفر (عليه السلام): لا يكون وتران في ليلة إلا وأحدهما قضاء. وقال: إن
~~أوترت من أول الليل وقمت في آخر الليل فوترك الأول قضاء وما صليت من صلاة
~~في ليلتك كلها فليكن قضاء إلى آخر صلاتك فإنها لليلتك وليكن آخر صلاتك
~~الوتر وتر ليلتك .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عبد الله، عن
PageV03P453
# عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل عليه من
~~صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته كيف يصنع؟ قال: فليصل حتى لا يدري
~~كم صلى من كثرته فيكون قد قضى بقدر علمه، قلت: فإنه لا يقدر على القضاء من
~~كثرة شغله؟ فقال: إن كان شغله فطلب معيشة لابد منها أو حاجة لأخ مؤمن فلا
~~شئ عليه وإن كان شغله لدنيا تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء وإلا لقى
~~الله مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلت: فإنه
~~لا يقدر على ms1434 القضاء فهل يصلح له أن يتصدق؟ فسكت مليا  ثم قال: نعم
~~فليتصدق بصدقة، قلت: وما يتصدق؟ فقال: بقدر طوله وأدنى ذلك مد لكل مسكين
~~مكان كل صلاة، قلت: وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين؟ فقال:
# لكل ركعتين من صلاة الليل وكل ركعتين من صلاة النهار. فقلت: لا يقدر،
~~فقال:
# مد لكل أربع ركعات، فقلت: لا يقدر، فقال: مد لكل صلاة الليل ومد لصلاة
~~النهار والصلاة أفضل والصلاة أفضل.
# 14 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر،
~~عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: اعلم أن النافلة
~~بمنزلة الهدية متى ما اتي بها قبلت .
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن عدة من
~~أصحابنا أن أبا الحسن الأول (عليه السلام) كان إذا اهتم ترك النافلة.
# 16 - وعنه، عن علي بن معبد أو غيره، عن أحدهما (عليه السلام) قال: قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إن للقلوب إقبالا وإدبارا فإذا أقبلت فتنفلوا
~~وإذا أدبرت فعليكم بالفريضة.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى بن حبيب قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) يكون علي الصلاة النافلة متى
~~أقضيها؟ فكتب (عليه السلام):
# أية ساعة شئت من ليل أو نهار.
PageV03P454
# 18 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن عبد الله
~~بن علي السراد قال: سأل أبو كهمس أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: يصلي
~~الرجل نوافله في موضع أو يفرقها؟ فقال: لا بل يفرقها ههنا وههنا فإنها تشهد
~~له يوم القيامة.
# 19 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الريان قال: كتبت إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام) رجل يقضي شيئا من صلاته الخمسين في المسجد الحرام أو في
~~مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) أو في مسجد الكوفة أتحسب له الركعة على
~~تضاعف ما جاء عن آبائك (عليهما السلام) ms1435 في هذه المساجد حتى يجزئه إذا كانت
~~عليه عشرة آلاف ركعة أن يصلي مائة ركعة أو أقل أو أكثر و كيف يكون حاله؟
~~فوقع (عليه السلام): يحسب له بالضعف فأما أن يكون تقصيرا من الصلاة بحالها
~~فلا يفعل، هو إلى الزيادة أقرب منه إلى النقصان .
# 20 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله
~~بن الفضل النوفلي، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام)
~~عن الرجل المستعجل ما الذي يجزئه في النافلة؟ قال: ثلاث تسبيحات في القراءة
~~وتسبيحة في الركوع و تسبيحة في السجود .
### || (باب) * (صلاة الخوف) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صلاة الخوف، قال: يقوم الامام وتجيئ
~~طائفة من أصحابه فيقومون خلفه وطائفة بإزاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم
~~يقوم ويقومون معه
PageV03P455
# فيمثل قائما  ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم على بعض ثم
~~ينصرفون فيقومون في مقام أصحابهم ويجيئ الآخرون فيقومون خلف الامام فيصلي
~~بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام فيقومون هم فيصلون ركعة أخرى، ثم يسلم
~~عليهم فينصرفون بتسليمه، قال: وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجيئ طائفة
~~فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قائما ويصلون
~~الركعتين فيتشهدون ويسلم بعضهم على بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف أصحابهم
~~ويجيئ الآخرون ويقومون خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرء فيها ثم يجلس فيتشهد
~~ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة أخرى ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة
~~أخرى ثم يسلم عليهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأصحابه في غزوة ذات الرقاع  صلاة
~~الخوف ففرق أصحابه فرقتين أقام فرقة بإزاء العدو، و فرقة ms1436 خلفه فكبر وكبروا
~~فقرء وأنصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قائما  وصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلم بعضهم على بعض ثم خرجوا إلى
~~أصحابهم فقاموا بإزاء العدو وجاء أصحابهم فقاموا خلف رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فصلى بهم ركعة ثم تشهد وسلم عليهم فقاموا فصلوا لأنفسهم ركعة ثم
~~سلم بعضهم على بعض .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن كنت
~~في أرض مخافة فخشيت لصا أو سبعا فصل على دابتك.
PageV03P456
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن زرعة، عن
~~سماعة قال: سألته  عن الأسير يأسره المشركون فتحضره الصلاة فيمنعه الذي
~~أسره منها، قال: يؤمي إيماء.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: سألته
~~قلت:
# أكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مواضع فيها الاعراب أنصلي المكتوبة على
~~الأرض فنقرء أم الكتاب وحدها أم نصلي على الراحلة فنقرء فاتحة الكتاب
~~والسورة؟ فقال:
# إذا خفت فصل على الراحلة المكتوبة وغيرها وإذا قرأت الحمد وسورة أحب إلي
~~ولا أرى بالذي فعلت بأسا.
# 6 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " فإن خفتم
~~فرجالا أو ركبانا  " كيف يصلي وما يقول إذا خاف من سبع أو لص كيف يصلي؟
~~قال: يكبر ويؤمي إيماء برأسه.
### || (باب) * (صلاة المطاردة والمواقفة والمسايفة) *
# 1 - علي بن إبراهيم
~~بن هاشم القمي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا جالت الخيل تضطرب السيوف أجزأه تكبيرتان فهذا
~~تقصير آخر .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، وفضيل، و
~~محمد بن مسلم، عن أبي ms1437 جعفر (عليه السلام) قال: في صلاة الخوف عند المطاردة
~~والمناوشة
PageV03P457
# يصلي كل إنسان منهم بالايماء حيث كان وجهه وإن كانت المسايفة والمعانقة
~~وتلاحم القتال فإن أمير المؤمنين صلوات الله عليه صلى ليلة صفين وهي ليلة
~~الهرير  لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة
~~إلا التكبير والتهليل و التسبيح والتحميد والدعاء فكانت تلك صلاتهم لم
~~يأمرهم بإعادة الصلاة.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: سمعت بعض أصحابنا يذكر أن
~~أقل ما يجزئ في حد المسايفة من التكبير تكبيرتان لكل صلاة إلا المغرب فإن
~~لها ثلاثا .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~قول الله عز وجل:
# " فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا
~~ " قال: في الركعتين تنقص منهما واحدة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته  عن صلاة القتال، فقال: إذا التقوا فاقتتلوا فإن الصلاة حينئذ
~~التكبير وإن كانوا وقوفا  لا يقدرون على الجماعة فالصلاة إيماء.
PageV03P458
# 6 - محمد، عن أحمد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قلت له: أرأيت إن لم يكن المواقف  على وضوء كيف يصنع ولا يقدر على
~~النزول قال:
# يتيمم من لبده أو سرجه أو معرفة دابته  فإن فيها غبارا ويصلي ويجعل
~~السجود أخفض من الركوع ولا يدور إلى القبلة ولكن أينما دارت دابته غير أنه
~~يستقبل القبلة بأول تكبيرة حين يتوجه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يلقى السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع
~~المشي مخافة السبع فإن قام يصلي خاف في ركوعه وسجوده السبع والسبع أمامه
~~على غير القبلة فإن توجه إلى القبلة خاف أن يثب عليه الأسد ms1438 كيف يصنع؟ قال:
~~فقال:
# يستقبل الأسد ويصلي ويؤمي برأسه إيماء وهو قائم وإن كان الأسد على غير
~~القبلة.
### || (باب) * (صلاة العيدين والخطبة فيهما) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~ليس في يوم الفطر والأضحى أذان ولا إقامة أذانهما طلوع الشمس إذا طلعت
~~خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ومن لم يصل مع إمام في جماعة فلا صلاة
~~له  ولا قضاء عليه.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~معمر بن يحيى، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا صلاة يوم الفطر والأضحى
~~إلا مع إمام .
PageV03P459
# 3 - علي بن محمد ، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية قال: سألته
~~ عن صلاة العيدين، فقال: ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شئ وليس فيهما
~~أذان ولا إقامة يكبر فيهما اثنتي عشر تكبيرة يبدء فيكبر ويفتتح الصلاة ثم
~~يقرء فاتحة الكتاب، ثم يقرء والشمس وضحيها، ثم يكبر خمس تكبيرات، ثم يكبر
~~ويركع فيكون يركع بالسابعة، ثم يسجد سجدتين، ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب
~~وهل أتيك حديث الغاشية ثم يكبر أربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم،
~~قال: وكذلك صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) والخطبة بعد الصلاة وإنما
~~أحدث الخطبة قبل الصلاة عثمان وإذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا
~~وينبغي للامام أن يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان أو قايظا
~~ويخرج إلى البر حيث ينظر إلى أفاق السماء ولا يصلي على حصير ولا يسجد عليه
~~وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخرج إلى البقيع فيصلي بالناس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن
~~ليث المرادي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قيل لرسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يوم فطر أو يوم أضحى: لو صليت في مسجدك  فقال: إني لأحب أن
~~أبرز إلى آفاق السماء.
# 5 ms1439 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في صلاة العيدين قال: يكبر ثم يقرء، ثم يكبر
~~خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين، ثم يكبر السابعة ويركع بها، ثم يسجد، ثم يقوم
~~في الثانية فيقرء ثم يكبر أربعا فيقنت بين كل تكبيرتين، ثم يكبر ويركع بها.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر،
PageV03P460
# عن أبيه (عليهما السلام) قال، نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن
~~يخرج السلاح في العيدين إلا أن يكون عدو حاضر [ا].
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن الفضل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اتي أبي
~~بالخمرة  يوم الفطر فأمر بردها ثم قال: هذا يوم كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يحب أن ينظر إلى آفاق السماء و يضع وجهه على الأرض .
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~سلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اجتمع عيدان على عهد أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه فخطب الناس ثم قال: هذا يوم اجتمع فيه عيدان فمن
~~أحب أن يجمع معنا فليفعل و من لم يفعل فإن له رخصة، يعني من كان متنحيا
~~.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم قال: سألته  عن رجل فاتته ركعة مع الامام من الصلاة أيام
~~التشريق، قال:
# يتم الصلاة ويكبر .
# 10 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: السنة على
~~أهل الأمصار أن يبرزوا من أمصارهم في العيدين إلا أهل مكة فإنهم يصلون في
~~المسجد الحرام.
# 11 - محمد، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن
~~محمد بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms1440 ركعتان من
~~السنة ليس تصليان في موضع إلا بالمدينة، قال: يصلى في مسجد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في العيد قبل أن يخرج إلى المصلى ليس ذلك إلا بالمدينة لان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعله.
PageV03P461
### || (باب) * (صلاة الاستسقاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس، عن محمد بن مسلم، والحسين ابن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن
~~مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن أحمد بن سليمان جميعا، عن مرة مولى محمد بن
~~خالد  قال: صاح أهل المدينة إلى محمد بن خالد في الاستسقاء فقال لي:
~~انطلق إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فسله ما رأيك فإن هؤلاء قد صاحوا
~~إلي، فأتيته فقلت له، فقال لي: قل له: فليخرج، قلت له: متى يخرج جعلت فداك
~~قال: يوم الاثنين، قلت: كيف يصنع؟ قال يخرج المنبر ثم يخرج يمشي كما يمشي
~~يوم العيدين وبين يديه المؤذنون في أيديهم عنزهم  حتى إذا انتهى إلى
~~المصلى يصلي بالناس ركعتين بغير أذان ولا إقامة، ثم يصعد المنبر فيقلب
~~رداءه فيجعل الذي على يمينه على يساره والذي على يساره على يمينه، ثم
~~يستقبل القبلة فيكبر الله مائة تكبيرة رافعا بها صوته، ثم يلتفت إلى الناس
~~عن يمينه فيسبح الله مائة تسبيحة رافعا بها صوته، ثم يلتفت إلى الناس عن
~~يساره فيهلل الله مائة تهليلة رافعا بها صوته، ثم يستقبل الناس فيحمد الله
~~مائة تحميدة، ثم يرفع يديه فيدعو، ثم يدعون فإني لأرجو أن لا يخيبوا
~~قال: ففعل فلما رجعنا [جاء المطر] قالوا: هذا من تعليم جعفر.
# وفي رواية يونس فما رجعنا حتى أهمتنا أنفسنا.  2 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
PageV03P462
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن صلاة الاستسقاء، فقال: مثل
~~صلاة العيدين يقرء فيها ويكبر فيها كما يقرء ويكبر فيها، يخرج الامام ويبرز
~~إلى مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز، معه الناس فيحمد الله
~~ويمجده ms1441 ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير
~~ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسألة واجتهاد، فإذا سلم الامام
~~قلب ثوبه وجعل الجانب الذي على المنكب الأيمن على الأيسر والذي على الأيسر
~~على الأيمن فإن النبي (صلى الله عليه وآله) كذلك صنع.
# 3 - محمد بن يحيى، رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~تحويل النبي صلى الله عليه وآله) رداءه إذا استسقى، فقال: علامة بينه وبين
~~أصحابه يحول الجدب خصبا.
# 4 - وفي رواية ابن المغيرة قال: يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في
~~العيدين في الأولى سبعا وفي الثانية خمسا ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة
~~ويستسقى وهو قاعد.
### || (باب) * (صلاة الكسوف) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان،
~~عن علي بن عبد الله قال:
# ؟ سمت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إنه لما قبض إبراهيم ابن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) جرت فيه ثلاث سنن أما واحدة فإنه لما مات انكسفت
~~الشمس فقال الناس: انكسفت الشمس لفقد ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تجريان بأمره مطيعان له
~~لا تنكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا انكسفتا أو واحدة منهما فصلوا، ثم نزل
~~فصلى بالناس صلاة الكسوف.  2 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد
PageV03P463
# ابن عيسى، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم قالا: سألنا أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن صلاة الكسوف كم هي ركعة وكيف نصليها؟ فقال: عشر ركعات وأربع
~~سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع رأسك بتكبيرة إلا في
~~الخامسة التي تسجد فيها وتقول: سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل
~~الركوع وتطيل القنوت والركوع على قدر القراءة والركوع والسجود  فإن فرغت
~~قبل أن ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتى ينجلي وإن انجلى قبل ms1442 أن تفرغ من
~~صلاتك فأتم ما بقي وتجهر بالقراءة قال: قلت: كيف القراءة فيها؟ فقال: إن
~~قرأت سورة في كل ركعة فاقرء فاتحة الكتاب وإن نقصت من السورة شيئا فاقرء من
~~حيث نقصت ولا تقرء فاتحة الكتاب، قال: وكان يستحب أن يقرء فيها بالكهف
~~والحجر إلا أن يكون إماما يشق على من خلفه وإن استطعت أن تكون صلاتك بارزا
~~لا يجنك بيت  فافعل وصلاة كسوف الشمس أطول من صلاة كسوف القمر وهما سواء
~~في القراءة والركوع والسجود.
# 3 - حماد، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم قالا: قلنا لأبي جعفر (عليه
~~السلام) هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلى لها؟ فقال: كل أخاويف السماء
~~من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صلاة الكسوف حتى يسكن.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: وقت صلاة الكسوف في الساعة التي
~~تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام)
~~هي فريضة.
# 5 - عنه، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن صلاة الكسوف في
~~وقت الفريضة، فقال:
# ابدء بالفريضة، فقيل له: في وقت صلاة الليل؟ فقال: صل صلاة الكسوف قبل
~~صلاة الليل.
PageV03P464
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم
~~تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وإن لم تحترق كلها فليس عليك قضاء.
# وفي رواية أخرى إذا علم بالكسوف ونسي أن يصلي فعليه القضاء وإن لم يعلم
~~به فلا قضاء عليه، هذا إذا لم يحترق كله.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن محمد بن عبد الحميد، عن علي بن
~~الفضل الواسطي قال: كتبت إليه  إذا انكسفت الشمس أو القمر وأنا راكب ms1443 لا
~~أقدر على النزول؟ قال: فكتب إلي صل على مركبك الذي أنت عليه .
### || (باب) * (صلاة التسبيح) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن يحيى الحلبي، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجعفر: يا جعفر ألا
~~أمنحك ألا أعطيك ألا أحبوك  فقال له جعفر: بلى يا رسول الله، قال: فظن
~~الناس أنه يعطيه ذهبا أو فضة، فتشرف الناس  لذلك، فقال له: إني أعطيك
~~شيئا إن أنت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وإن صنعته بين
~~يومين غفر لك ما بينهما أو كل جمعة أو كل شهر أو كل سنة غفر لك ما بينهما،
~~تصلي أربع ركعات تبتدئ
PageV03P465
# فتقرء وتقول إذا فرغت: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر " تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القراءة فإذا ركعت قلته عشر مرات فإذا
~~رفعت رأسك من الركوع قلته عشر مرات فإذا سجدت قلته عشر مرات فإذا رفعت رأسك
~~من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات فإذا سجدت الثانية فقل عشر مرات فإذا
~~رفعت رأسك من السجدة الثانية قلت عشر مرات وأنت قاعد قبل أن تقوم فذلك خمس
~~و سبعون تسبيحة في كل ركعة ثلاثمائة تسبيحة في أربع ركعات ألف ومائتا
~~تسبيحة و تهليلة وتكبيرة وتحميدة إن شئت صليتها بالنهار وإن شئت صليتها
~~بالليل.
# وفي رواية إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن (عليه السلام) تقرء في
~~الأولى إذا زلزلت، وفي الثانية والعاديات، وفي الثالثة إذا جاء نصر الله،
~~وفى الرابعة بقل هو الله أحد. قلت: فما ثوابها؟ قال: لو كان عليه مثل رمل
~~عالج  ذنوبا غفر [الله] له، ثم نظر إلي فقال: إنما ذلك لك ولأصحابك.
# 2 - وروي عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن ذريح، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: تصليها بالليل وتصليها في السفر بالليل والنهار
~~وإن شئت فاجعلها ms1444 من نوافلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن أبان قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: من كان مستعجلا يصلي صلاة جعفر مجردة ثم يقضي
~~التسبيح وهو ذاهب في حوائجه.
# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن علي بن سليمان  قال: كتبت إلى
~~الرجل (عليه السلام): ما تقول في صلاة التسبيح في المحمل؟ فكتب (عليه
~~السلام): إذا كنت مسافرا فصل.
# 5 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن محبوب رفعه قال: قال: تقول في
PageV03P466
# آخر ركعة  من صلاة جعفر (عليه السلام): " يامن لبس العز والوقار يامن
~~تعطف بالمجد  وتكرم به، يامن لا ينبغي التسبيح إلا له يامن أحصى كل شئ
~~علمه، يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل، يا ذا القدرة والكرم أسألك
~~بمعاقد العز من عرشك  وبمنتهى الرحمة من كتابك  وباسمك الأعظم الاعلى
~~وكلماتك التامة  أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ".
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن أبي القاسم، ذكره،
~~عمن حدثه عن أبي سعيد المدائني قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
~~ألا أعلمك شيئا تقوله في صلاة جعفر؟ فقلت: بلى، فقال: إذا كنت في آخر سجدة
~~من الأربع ركعات فقل إذا فرغت من تسبيحك: " سبحان من لبس العز والوقار،
~~سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان
~~من أحصى كل شئ علمه، سبحان ذي المن والنعم، سبحان ذي القدرة والكرم، اللهم
~~إني أسألك بمعاقد العز من عرشك و منتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم
~~وكلماتك التامة التي تمت صدقا وعدلا صل على محمد وأهل بيته وافعل بي كذا
~~وكذا ".
# 7 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين،
~~عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): من صلى صلاة جعفر
~~كتب الله عز وجل له من الاجر مثل ما ms1445 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لجعفر؟ قال: إي والله.
PageV03P467
### || (باب) * (صلاة فاطمة سلام الله عليها وغيرها من صلاة الترغيب) *
# 1 - علي
~~بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من صلى أربع ركعات بمائتي
~~مرة قل هو الله أحد في كل ركعة خمسون مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب إلا
~~غفر له.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعدان، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صلى أربع ركعات يقرء في
~~كل ركعة قل هو الله أحد خمسين مرة لم ينفتل وبينه وبين الله ذنب.
# 3 - محمد بن يحيى بإسناده رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~صلى ركعتين بقل هو الله أحد في كل ركعة ستين مرة انفتل وليس بينه وبين الله
~~ذنب.
# 4 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
~~من صلى المغرب وبعدها أربع ركعات ولم يتكلم حتى يصلي عشر ركعات يقرء في كل
~~ركعة بالحمد وقل هو الله أحد كانت عدل عشر رقاب.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~ابن كردوس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تطهر ثم أوى إلى فراشه
~~بات وفراشه كمسجده فإن قام من الليل فذكر الله تناثرت عنه خطاياه فإن قام
~~من آخر الليل فتطهر وصلى ركعتين وحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إما أن يعطيه الذي يسأله
~~بعينه وإما أن يدخر له ما هو خير له منه.
# 6 - علي بن محمد بإسناده، عن بعضهم (عليهما السلام) في قول الله عز وجل:
~~" إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا  " قال: هي ركعتان بعد المغرب
~~تقرء في أول ركعة ms1446 بفاتحة
PageV03P468
# الكتاب وعشر من أول البقرة وآية السخرة  ومن قوله: " وإلهكم إله واحد
~~لا إله إلا هو الرحمن الرحيم * إن في خلق السماوات والأرض - إلى قوله -:
~~لآيات لقوم يعقلون  " وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد وفي الركعة الثانية
~~فاتحة الكتاب و آية الكرسي وآخر البقرة من قوله " لله ما في السماوات وما
~~في الأرض - إلى أن تختم السورة - " وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد، ثم ادع
~~بعد هذا بما شئت، قال: ومن واظب عليه كتب له بكل صلاة ستمائة ألف حجة.
# 7 - علي بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان النصف
~~من شعبان فصل أربع ركعات تقرء في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد مائة مرة
~~فإذا فرغت فقل: " اللهم إني إليك فقير وإني عائذ بك ومنك خائف وبك مستجير،
~~رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي، رب لا تجهد بلائي أعوذ بعفوك من عقابك
~~وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ برحمتك من عذابك وأعوذ بك منك جل ثناؤك أنت كما
~~أثنيت على نفسك وفوق ما يقول القائلون "، قال: وقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يوم سبعة وعشرين من رجب نبئ فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~من صلى فيه أي وقت شاء اثنتي عشرة ركعة يقرء في كل ركعة بأم القرآن وسورة
~~ما تيسر فإذا فرغ وسلم جلس مكانه ثم قرء أم القرآن أربع مرات والمعوذات
~~الثلاث  كل واحدة أربع مرات فإذا فرغ وهو في مكانه قال:
# " لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله " أربع مرات
PageV03P469
# ثم يقول: " الله الله ربي لا أشرك به شيئا " أربع مرات، ثم يدعو فلا يدعو
~~بشئ إلا استجيب له في كل حاجة إلا أن يدعو في جايحة  قوم أو قطيعة رحم.
### || (باب) * (صلاة الاستخارة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمرو ms1447 بن حريث قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): صل ركعتين واستخر الله فوالله ما استخار الله مسلم
~~إلا خار له البتة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما
~~إذا هم بأمر حج أو عمرة أو بيع أو شراء أو عتق تطهر ثم صلى ركعتي الاستخارة
~~فقرء فيهما بسورة الحشر وبسورة الرحمن ثم يقرء المعوذتين وقل هو الله أحد
~~إذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين، ثم يقول: " اللهم إن كان كذا وكذا خيرا
~~لي في ديني ودنياي وعاجل أمري وآجله فصل على محمد وآله ويسره لي على أحسن
~~الوجوه وأجملها اللهم وإن كان كذا وكذا شرا لي في ديني ودنياي وآخرتي وعاجل
~~أمري وآجله فصل على محمد وآله واصرفه عني، رب صل على محمد وآله وأعزم لي
~~على رشدي وإن كرهت  ذلك أو أبته نفسي ".
# 3 - غير واحد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البصري، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن الهاشمي، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا أردت أمرا فخذ ست رقاع فاكتب في ثلاث منها: بسم الله الرحمن الرحيم
~~خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله، وفي ثلاث منها: بسم الله
~~الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل، ثم ضعها
~~تحت مصلاك ثم صل ركعتين فإذا
PageV03P470
# فرغت فاسجد سجدة وقل فيها مائة مرة: " أستخير الله برحمته خيرة في عافية
~~" ثم استو جالسا وقل: " اللهم خر لي واختر لي في جميع أموري في يسر منك
~~وعافية ثم اضرب بيدك إلى الرقاع فشوشها وأخرج واحدة، فإن خرج ثلاث متواليات
~~افعل فافعل الامر الذي تريده وإن خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وإن
~~خرجت واحدة افعل والأخرى لا تفعل فاخرج من الرقاع إلى خمس فانظر أكثرها
~~فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج إليها. ms1448
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال قال: سأل الحسن بن الجهم
~~أبا الحسن (عليه السلام) لابن أسباط فقال: ما ترى له - وابن أسباط حاضر
~~ونحن جميعا - يركب البر أو البحر إلى مصر فأخبره بخير طريق البر فقال: البر
~~ وأت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين واستخر الله مائة مرة،
~~ثم انظر أي شئ يقع في قلبك فاعمل به. وقال له الحسن: البر أحب إلي له، قال:
~~وإلي .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أسباط، ومحمد بن أحمد، عن موسى بن
~~القاسم البحلي، عن علي بن أسباط قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام):
~~جعلت فداك ما ترى آخذ برا أو بحرا. فإن طريقنا مخوف شديد الخطر؟ فقال: اخرج
~~برا ولا عليك  أن تأتي مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتصلي
~~ركعتين في غير وقت فريضة، ثم لتستخير الله مائة مرة ومرة ثم تنظر فإن عزم
~~الله لك على البحر فقل الذي قال الله عز وجل: " وقال اركبوا فيها بسم الله
~~مجريها ومرسيها إن ربي لغفور رحيم  " فإن اضطرب بك البحر فاتك على جانبك
~~الأيمن وقل: بسم الله أسكن بسكينة الله وقر بوقار الله واهدء  بإذن الله
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
# قلنا: أصلحك الله ما السكينة ريح تخرج من الجنة لها صورة كصورة الانسان
PageV03P471
# ورائحة طيبة وهي التي نزلت على إبراهيم فأقبلت تدور حول أركان البيت وهو
~~يضع الأساطين قيل له: هي من التي قال الله عز وجل: " فيه سكينة من ربكم
~~وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون " قال: تلك السكينة في التابوت وكانت فيه
~~طشت تغسل فيها قلوب الأنبياء وكان التابوت يدور في بني إسرائيل مع الأنبياء
~~ثم أقبل علينا فقال: ما تابوتكم؟
# قلنا: السلاح، قال: صدقتم هو تابوتكم وإن خرجت برا فقل: الذي قال الله عز
~~وجل:
# " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون
~~ " فإنه ليس من عبد يقولها عند ms1449 ركوبه فيقع من بعير أو دابة فيصيبه شئ
~~بإذن الله، ثم قال: فإذا خرجت من منزلك فقل: " بسم الله آمنت بالله، توكلت
~~على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله " فإن الملائكة تضرب وجوه الشياطين
~~ويقولون: قد سمى الله وآمن بالله وتوكل على الله وقال: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم قال: قال
~~لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أراد أحدكم شيئا فليصل ركعتين ثم ليحمد
~~الله وليثن عليه وليصل على محمد وأهل بيته ويقول: " اللهم إن كان هذا الامر
~~خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي واقدره  وإن كان غير ذلك فاصرفه عني "
~~فسألته أي شئ أقرء فيهما؟ فقال: إقرء فيهما ما شئت وإن شئت قرأت فيهما قل
~~هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عمرو بن إبراهيم،
~~عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: ربما أردت الامر يفرق مني فريقان أحدهما يأمرني والآخر ينهاني؟ قال:
~~فقال: إذا كنت كذلك فصل ركعتين واستخر الله مائة مرة ومرة، ثم انظر أحزم
~~الامرين لك فافعله، فإن الخيرة فيه إن شاء الله ولتكن استخارتك في عافية
~~فإنه ربما خير للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب ماله.
PageV03P472
# 8 - علي بن محمد رفعه عنهم (عليهم السلام) أنه قال: لبعض أصحابه وقد سأله
~~عن الامر يمضي فيه ولا يجد أحدا يشاوره فكيف يصنع؟ قال: شاور ربك، قال:
~~فقال له: كيف؟
# قال له: أنو الحاجة في نفسك ثم اكتب رقعتين في واحدة لا وفي واحدة نعم
~~واجعلهما في بندقتين من طين ثم صل ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل: " يا الله
~~إني أشاورك في أمري هذا وأنت خير مستشار ومشير فأشر علي بما فيه صلاح وحسن
~~عاقبة " ثم أدخل يدك فإن كان فيها نعم، فافعل وإن كان فيها ms1450 لا، لا تفعل
~~هكذا شاور ربك.
### || (باب) * (الصلاة في طلب الرزق) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن محمد بن علي الحلبي قال: شكى
~~رجل إلى أبي عبد الله (عليه السلام) الفاقة و الحرفة  في التجارة بعد
~~يسار قد كان فيه، ما يتوجه في حاجة إلا ضاقت عليه المعيشة فأمره أبو عبد
~~الله (عليه السلام) أن يأتي مقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بين القبر
~~والمنبر فيصلي ركعتين و يقول مائة مرة: " اللهم إني أسألك بقوتك وقدرتك
~~وبعزتك وما أحاط به علمك أن تيسر لي من التجارة أوسعها رزقا وأعمها فضلا
~~وخيرها عاقبة " قال الرجل: ففعلت ما أمرني به فما توجهت بعد ذلك في وجه إلا
~~رزقني الله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن أبي داود، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا رسول الله إني ذو عيال و علي دين وقد اشتدت حالي فعلمني
~~دعاء إذا دعوت به رزقني الله ما أقضي به ديني وأستعين به على عيالي فقال:
~~يا عبد الله توضأ وأسبغ وضوءك ثم صل ركعتين تتم الركوع و السجود فيهما، ثم
~~قل: " يا ماجد يا واحد يا كريم أتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة، يا محمد
~~يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربك ورب كل شئ أن تصلي
PageV03P473
# على محمد وعلى أهل بيته وأسألك نفحة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا
~~ألم به شعثي وأقضي به ديني وأستعين به على عيالي .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن صباح الحذاء
~~عن ابن الطيار  قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنه كان في يدي
~~شئ تفرق وضقت ضيقا شديدا، فقال لي: ألك حانوت في السوق؟ قلت: نعم وقد
~~تركته، فقال: إذا رجعت إلى الكوفة فاقعد في حانوتك واكنسه  فإذا ms1451 أردت أن
~~تخرج إلى سوقك فصل ركعتين أو أربع ركعات ثم قل في دبر صلاتك: " توجهت بلا
~~حول مني ولا قوة ولكن بحولك وقوتك أبرء إليك من الحول والقوة إلا بك فأنت
~~حولي ومنك قوتي، اللهم فارزقني من فضلك الواسع رزقا كثيرا طيبا وأنا خافض
~~ في عافيتك فإنه لا يملكها أحد غيرك " قال: ففعلت ذلك وكنت أخرج إلى
~~دكاني حتى خفت أن يأخذني الجابي بأجرة دكاني وما عندي شئ قال: فجاء جالب
~~ بمتاع فقال لي: تكريني نصف بيتك فأكريته نصف بيتي بكري البيت كله، قال:
~~وعرض متاعه فأعطى به شيئا لم يبعه فقلت له: هل لك إلي خير تبيعني عدلا من
~~متاعك هذا أبيعه وآخذ فضله وأدفع إليك ثمنه، قال: وكيف لي بذلك؟ قال: قلت:
~~ولك الله علي بذلك، قال: فخذ عدلا منها فأخذته ورقمته وجاء برد شديد فبعت
~~المتاع من يومي ودفعت إليه الثمن وأخذت الفضل فما زلت آخذ عدلا عدلا فأبيعه
~~وآخذ فضله وأرد عليه من رأس المال حتى ركبت الدواب واشتريت الرقيق وبنيت
~~الدور.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ابن الوليد بن
PageV03P474
# صبيح ، عن أبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا وليد أين
~~حانوتك من المسجد ؟
# فقلت: على بابه، فقال: إذا أردت أن تأتي حانوتك فابدء بالمسجد فصل فيه
~~ركعتين أو أربعا ثم قل: " غدوت بحول الله وقوته وغدوت بلا حول مني ولا قوة
~~بل بحولك و قوتك يا رب، اللهم إني عبدك ألتمس من فضلك كما أمرتني فيسر لي
~~ذلك وأنا خافض في عافيتك ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن البرقي، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسن العطار، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~لي: يا فلان أما تغدو في الحاجة، أما تمر بالمسجد الأعظم عندكم بالكوفة؟
~~قلت: بلى، قال: فصل فيه أربع ركعات قل  فيهن: " غدوت بحول الله وقوته،
~~غدوت بغير حول مني ولا قوة ولكن ms1452 بحولك يا رب وقوتك أسألك بركة هذا اليوم
~~وبركة أهله وأسألك أن ترزقني من فضلك حلالا طيبا تسوقه إلي بحولك وقوتك
~~وأنا خافض في عافيتك ".
# 6 - علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد،
~~عن الحسن بن عروة - ابن أخت شعيب العقرقوفي - عن خاله شعيب قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): من جاع فليتوضأ وليصل ركعتين، ثم يقول: " يا رب
~~إني جائع فأطعمني " فإنه يطعم من ساعته.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن الوليد بن
~~صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا غدوت في حاجتك بعد أن تجب
~~الصلاة  فصل ركعتين فإذا فرغت من التشهد قلت: " اللهم إني غدوت ألتمس من
~~فضلك كما أمرتني  فارزقني رزقا حلالا طيبا وأعطني فيما رزقتني العافية "
~~تعيدها ثلاث مرات ثم تصلي ركعتين
PageV03P475
# أخراوين فإذا فرغت من التشهد  قلت: " بحول الله وقوته غدوت بغير حول
~~مني ولا قوة ولكن بحولك يا رب وقوتك وأبرء إليك من الحول والقوة، اللهم إني
~~أسألك بركة هذا اليوم وبركة أهله وأسألك أن ترزقني من فضلك رزقا واسعا طيبا
~~حلالا تسوقه إلي بحولك وقوتك وأنا خافض في عافيتك " تقولها ثلاثا.
### || (باب) * (صلاة الحوائج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~عبد الله، عن زياد القندي، عن عبد الرحيم القصير قال: دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك إني اخترعت دعاء قال: دعني من اختراعك
~~إذا نزل بك أمر فافزع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصل ركعتين
~~تهديهما إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلت: كيف أصنع؟ قال: تغتسل
~~وتصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتشهد تشهد الفريضة، فإذا فرغت من
~~التشهد وسلمت قلت: " اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام اللهم
~~صل على محمد وآل محمد وبلغ روح محمد مني السلام وأرواح الأئمة الصادقين
~~سلامي واردد علي منهم السلام والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته، ms1453 اللهم إن
~~هاتين الركعتين هدية مني إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأثبني عليهما
~~ما أملت ورجوت فيك وفي رسولك يا ولي المؤمنين "، ثم تخر ساجدا وتقول: " يا
~~حي يا قيوم، يا حي لا يموت، يا حي لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والاكرام يا
~~أرحم الراحمين، أربعين مرة ثم ضع خدك الأيمن فتقولها أربعين مرة ثم ضع خدك
~~الأيسر فتقولها أربعين مرة، ثم ترفع رأسك وتمد يدك وتقول أربعين مرة، ثم
~~ترد يدك إلى رقبتك وتلوذ بسبابتك وتقول ذلك أربعين مرة، ثم خذ لحيتك بيدك
~~اليسرى وابك أو تباك وقل: " يا محمد يا رسول الله أشكو إلى الله وإليك
PageV03P476
# حاجتي وإلى أهل بيتك الراشدين حاجتي وبكم أتوجه إلى الله في حاجتي " ثم
~~تسجد وتقول: " يا الله يا الله - حتى ينقطع نفسك - صل على محمد وآل محمد
~~وافعل بي كذا وكذا " قال أبو عبد الله (عليه السلام): فأنا الضامن على الله
~~عز وجل أن لا يبرح حتى تقضى حاجته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# في الرجل يحزنه الامر أو يريد الحاجة قال: يصلي ركعتين يقرء في إحديهما
~~قل هو الله أحد ألف مرة وفي الأخرى مرة ثم يسأل حاجته.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن دويل ، عن مقاتل بن
~~مقاتل قال:
# قلت للرضا (عليه السلام): جعلت فداك علمني دعاء لقضاء الحوائج فقال: إذا
~~كانت لك حاجة إلى الله عز وجل مهمة فاغتسل وألبس أنظف ثيابك وشم شيئا من
~~الطيب ثم أبرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلاة فتقرء فاتحة الكتاب وقل
~~هو الله أحد خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقرء خمس عشرة مرة، ثم تتمها على مثال
~~صلاة التسبيح  غير أن القراءة خمس عشرة مرة فإذا سلمت فاقرأها خمس عشرة
~~مرة، ثم تسجد فتقول في سجودك: " اللهم إن كل معبود من لدن عرشك إلى قرار
~~أرضك فهو باطل سواك فإنك [أنت] ms1454 الله الحق المبين اقض لي حاجة كذا وكذا
~~الساعة الساعة " وتلح فيما أردت.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أبي علي
~~الخزاز قال: حضرت أبا عبد الله (عليه السلام) فأتاه رجل فقال له: جعلت فداك
~~أخي به بلية أستحيي أن أذكرها فقال له: استر ذلك وقل له يصوم يوم الأربعاء
~~والخميس والجمعة و يخرج إذا زالت الشمس ويلبس ثوبين إما جديدين وإما غسيلين
~~حيث لا يراه أحد فيصلي و يكشف عن ركبتيه ويتمطى براحتيه الأرض  وجنبيه
~~ويقرء في صلاته فاتحة الكتاب عشر
PageV03P477
# مرات وقل هو الله أحد عشر مرات فإذا ركع قرء خمس عشرة مرة قل هو الله أحد
~~فإذا سجد قرأها عشرا فإذا رفع رأسه قبل أن يسجد قرأها عشرين مرة يصلي أربع
~~ركعات على مثل هذا فإذا فرغ من التشهد قال: " يا معروفا بالمعروف، يا أول
~~الأولين، يا آخر الآخرين، يا ذا القوة المتين يا رازق المساكين يا أرحم
~~الراحمين إني اشتريت نفسي منك بثلث ما أملك فأصرف عني شر ما ابتليت به إنك
~~على كل شئ قدير ".
# 5 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من توضأ فأحسن الوضوء وصلى
~~ركعتين فأتم ركوعهما وسجودهما ثم جلس فأثنى على الله عز وجل وصلى على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ثم سأل الله حاجته فقد طلب الخير في مظانه ومن
~~طلب الخير في مظانه لم يخب.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن
~~عثمان أبي إسماعيل السراج، عن عبد الله بن وضاح، وعلي بن أبي حمزة، عن
~~إسماعيل بن الأرقط - وأمه أم سلمة أخت أبي عبد الله (عليه السلام) - قال:
~~مرضت في شهر رمضان مرضا شديدا حتى ثقلت واجتمعت بنو هاشم ليلا للجنازة وهم
~~يرون أني ميت فجزعت أمي علي فقال لها أبو عبد الله (عليه السلام) خالي: ms1455
~~اصعدي إلى فوق البيت فابرزي إلى السماء وصلي ركعتين فإذا سلمت فقولي: "
~~اللهم إنك وهبته لي ولم يك شيئا اللهم وإني أستوهبكه مبتدئا فأعرنيه " قال:
~~ففعلت فأفقت وقعدت ودعوا بسحور لهم هريسة فتسحروا بها و تسحرت معهم 7 -
~~وبهذا الاسناد، عن أبي إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن شرحبيل الكندي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أردت أمرا تسأله ربك فتوضأ وأحسن الوضوء
~~ثم صل ركعتين وعظم الله وصل على النبي (صلى الله عليه وآله) وقل بعد
~~التسليم: " اللهم إني أسألك بأنك ملك وأنك على كل شئ قدير مقتدر وبأنك ما
~~تشاء من أمر يكون، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة (صلى الله
~~عليه وآله) يا محمد يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي لينجح لي
~~طلبتي، اللهم بنبيك أنجح لي طلبتي بمحمد " ثم سل حاجتك.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو داود، عن الحسين بن سعيد،
~~PageV03P478
# عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن وهب، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال في الامر يطلبه الطالب من ربه قال: تصدق في يومك على ستين
~~مسكينا على كل مسكين صاع بصاع النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا كان الليل
~~اغتسلت في الثلث الباقي ولبست أدنى ما يلبس من تعول من الثياب إلا أن عليك
~~في تلك الثياب إزارا، ثم تصلي ركعتين فإذا وضعت جبهتك في الركعة الأخيرة
~~للسجود هللت الله وعظمته وقدسته ومجدته وذكرت ذنوبك فأقررت بما تعرف منها
~~مسمى، ثم رفعت رأسك، ثم إذا وضعت رأسك للسجدة الثانية استخرت الله مائة مرة
~~اللهم إني أستخيرك، ثم تدعو الله بما شئت وتسأله إياه وكلما سجدت فأفض
~~بركبتيك إلى الأرض، ثم ترفع الإزار حتى تكشفهما واجعل الإزار من خلفك بين
~~أليتيك وباطن ساقيك.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن الحارث بن
~~المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: إذا كانت لك حاجة فتوضأ ms1456 وصل
~~ركعتين، ثم أحمد الله واثن عليه واذكر من الآية ثم ادع تجب.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون،
~~عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت حاجة
~~فصل ركعتين وصل على محمد وآل محمد وسل تعطه.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل قال:
~~كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخلت عليه امرأة وذكرت أنها تركت
~~ابنها وقد قالت بالملحفة على وجهه ميتا ، فقال لها: لعله لم يمت فقومي
~~فاذهبي إلى بيتك فاغتسلي وصلي ركعتين وادعي وقولي: " يامن وهبه لي ولم يك
~~شيئا جدد هبته لي " ثم حركيه ولا تخبري بذلك أحدا، قالت: ففعلت فحركته فإذا
~~هو قد بكى.
PageV03P479
### || (باب) * (صلاة من خاف مكروها) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~عن حماد بن عيسى، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان علي (عليه السلام): إذا هاله شئ فزع إلى الصلاة، ثم تلا
~~هذه الآية: " واستعينوا بالصبر والصلاة " .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن حريز، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اتخذ مسجدا في بيتك فإذا خفت شيئا فألبس
~~ثوبين غليظين من أغلظ ثيابك وصل فيهما، ثم اجث على ركبتيك  فاصرخ إلى
~~الله وسله الجنة وتعوذ بالله من شر الذي تخافه وإياك أن يسمع الله منك كلمة
~~بغي وإن أعجبتك نفسك و عشيرتك.
### || (باب) * (صلاة من أراد سفرا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ما استخلف عبد على أهله بخلافة أفضل من ركعتين يركعهما إذا
~~أراد سفرا يقول: " اللهم إني أستودعك نفسي وأهلي ومالي وديني و دنياي
~~وآخرتي وأمانتي وخواتيم عملي " إلا أعطاه الله ما سأل.
PageV03P480
### || (باب) * (صلاة الشكر) *
# 1 - محمد بن ms1457 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال في صلاة الشكر: إذا أنعم الله عليك بنعمة فصل ركعتين تقرء
~~في الأولى بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وتقرء في الثانية بفاتحة الكتاب
~~وقل يا أيها الكافرون وتقول في الركعة الأولى في ركوعك وسجودك: " الحمد لله
~~شكرا شكرا وحمدا " وتقول في الركعة الثانية في ركوعك و سجودك: " الحمد لله
~~الذي استجاب دعائي وأعطاني مسألتي ".
### || (باب) * (صلاة من أراد أن يدخل باهله ومن أراد أن يتزوج) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي بصير
~~قال: سمعت رجلا وهو يقول لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك إني رجل قد
~~أسننت وقد تزوجت امرأة بكرا صغيرة ولم أدخل بها وأنا أخاف إذا أدخل بها على
~~فراشي أن تكرهني لخضابي وكبري، فقال أبو جعفر (عليه السلام): إذا دخلت
~~فمرهم قبل أن تصل إليك أن تكون متوضئة، ثم أنت لا تصل إليها حتى تتوضأ
~~وتصلي ركعتين ثم مجد الله وصل على محمد وآل محمد، ثم ادع الله ومر من معها
~~أن يؤمنوا على دعائك وقل:
# " اللهم ارزقني إلفها وودها ورضاها ورضني بها، ثم أجمع بيننا بأحسن
~~اجتماع و أسر ائتلاف فإنك تحب الحلال وتكره الحرام " ثم قال: واعلم أن
~~الألف من الله و الفرك من الشيطان ليكره ما أحل الله .
# 2 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
PageV03P481
# راشد، عن أبي بصير قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا تزوج
~~أحدكم كيف يصنع؟
# قلت: لا أدري، قال: إذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله، ثم يقول: "
~~اللهم إني أريد أن أتزوج فقدر لي من النساء أعفهن فرجا وأحفظهن لي في نفسها
~~ وفي مالي وأوسعهن رزقا وأعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا
~~صالحا في حياتي وبعد مماتي ".
# 3 - محمد ms1458 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أراد أن يحبل له فليصل ركعتين بعد
~~الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود، ثم يقول: " اللهم إني أسألك بما سألك به
~~زكريا إذ قال:
# " رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين اللهم هب لي ذرية طيبة إنك سميع
~~الدعاء " اللهم باسمك استحللتها وفي أمانتك أخذتها  فإن قضيت في رحمها
~~ولدا فاجعله غلاما ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا ".
### || (باب) * (النوادر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~ابن أذينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: ما تروي هذه الناصبة؟
~~فقلت: جعلت فداك فيماذا؟ فقال: في أذانهم وركوعهم وسجودهم، فقلت: إنهم
~~يقولون: إن أبي بن كعب رآه في النوم، فقال:
# كذبوا فإن دين الله عز وجل أعز من أن يرى في النوم، قال: فقال له سدير
~~الصيرفي:
PageV03P482
# جعلت فداك فأحدث لنا من ذلك ذكرا، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~الله عز وجل لما عرج بنبيه (صلى الله عليه وآله) إلى سماواته السبع أما
~~أوليهن فبارك عليه والثانية علمه فرضه فأنزل الله محملا من نور فيه أربعون
~~نوعا من أنواع النور كانت محدقة بعرش الله تغشي أبصار الناظرين أما واحد
~~منها فأصفر فمن أجل ذلك اصفرت الصفرة وواحد منها أحمر فمن أجل ذلك احمرت
~~الحمرة وواحد منها أبيض فمن أجل ذلك ابيض البياض والباقي على ساير عدد
~~الخلق من النور والألوان في ذلك المحمل حلق وسلاسل من فضة، ثم عرج به إلى
~~السماء فنفرت الملائكة إلى أطراف السماء وخرت سجدا و قالت: سبوح قدوس ما
~~أشبه هذا النور بنور ربنا، فقال جبرئيل (عليه السلام): الله أكبر الله
~~أكبر، ثم فتحت أبواب السماء واجتمعت الملائكة فسلمت على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أفواجا وقالت: يا محمد كيف أخوك إذا نزلت فاقرء ه السلام، قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): أفتعرفونه؟ قالوا:
# وكيف ms1459 لا نعرفه وقد اخذ ميثاقك وميثاقه منا وميثاق شيعته إلى يوم القيامة
~~علينا وإنا لنتصفح وجوه شيعته في كل يوم وليلة خمسا - يعنون في كل وقت صلاة
~~- وإنا لنصلي عليك وعليه، [قال:] ثم زادني ربي أربعين نوعا من أنواع النور
~~لا يشبه النور الأول وزادني حلقا وسلاسل وعرج بي إلى السماء الثانية فلما
~~قربت من باب السماء الثانية نفرت الملائكة إلى أطراف السماء وخرت سجدا
~~وقالت: سبوح قدوس رب الملائكة و الروح ما أشبه هذا النور بنور ربنا فقال
~~جبرئيل (عليه السلام) أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله.
~~فاجتمعت الملائكة وقالت: يا جبرئيل من هذا معك؟ قال: هذا محمد (صلى الله
~~عليه وآله) قالوا: وقد بعث؟ قال: نعم قال النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فخرجوا إلي شبه المعانيق  فسلموا علي وقالوا: اقرأ أخاك السلام، قلت:
~~أتعرفونه؟ قالوا: وكيف لا نعرفه وقد اخذ ميثاقك وميثاقه وميثاق شيعته إلى
~~يوم القيامة علينا وإنا لنتصفح وجوه شيعته في كل يوم وليلة خمسا - يعنون في
~~كل وقت صلاة - قال: ثم زادني ربي أربعين نوعا من أنواع النور لا تشبه
~~الأنوار الأولى، ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فنفرت الملائكة وخرت
PageV03P483
# سجدا وقالت: سبوح قدوس رب الملائكة والروح ما هذا النور الذي يشبه نور
~~ربنا؟ فقال جبرئيل (عليه السلام): أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمد
~~رسول الله. فاجتمعت الملائكة وقالت: مرحبا بالأول ومرحبا بالآخر ومرحبا
~~بالحاشر ومرحبا بالناشر محمد خير النبيين وعلي خير الوصيين.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثم سلموا علي وسألوني عن أخي، قلت: هو
~~في الأرض أفتعرفونه؟ قالوا: وكيف لا نعرفه وقد نحج البيت المعمور كل سنة
~~وعليه رق أبيض  فيه اسم محمد واسم علي والحسن والحسين [والأئمة] (عليهم
~~السلام) وشيعتهم إلى يوم القيامة وإنا لنبارك عليهم كل يوم وليلة خمسا -
~~يعنون في وقت كل صلاة - ويمسحون رؤوسهم بأيديهم قال: ثم زادني ربي أربعين
~~نوعا من أنواع النور لا تشبه تلك الأنوار الأولى ms1460 ثم عرج بي حتى انتهيت إلى
~~السماء الرابعة فلم تقل الملائكة شيئا وسمعت دويا كأنه في الصدور
~~فاجتمعت الملائكة ففتحت أبواب السماء وخرجت إلي شبه المعانيق فقال جبرئيل
~~(عليه السلام): حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح.
~~فقالت الملائكة: صوتان مقرونان معروفان، فقال جبرئيل (عليه السلام): قد
~~قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقالت الملائكة: هي لشيعته إلى يوم القيامة، ثم
~~اجتمعت الملائكة وقالت كيف:
# تركت أخاك؟ فقلت لهم: وتعرفونه؟ قالوا: نعرفه وشيعته وهم نور حول عرش
~~الله و إن في البيت المعمور لرقا من نور [فيه كتاب من نور] فيه اسم محمد
~~وعلي والحسن والحسين والأئمة وشيعتهم إلى يوم القيامة لا يزيد فيهم رجل ولا
~~ينقص منهم رجل وإنه لميثاقنا
PageV03P484
# وإنه ليقرء علينا كل يوم جمعة، ثم قيل لي: ارفع رأسك يا محمد فرفعت رأسي
~~فإذا أطباق السماء قد خرقت والحجب قد رفعت، ثم قال لي: طأطأ رأسك انظر ما
~~ترى فطأطأت رأسي فنظرت إلى بيت مثل بيتكم هذا وحرم مثل حرم هذا البيت لو
~~ألقيت شيئا من يدي لم يقع إلا عليه، فقيل لي: يا محمد إن هذا الحرم وأنت
~~الحرام ولكل مثل مثال، ثم أوحى الله إلي: يا محمد ادن من صاد  فاغسل
~~مساجدك وطهرها وصل لربك فدنى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من صاد وهو
~~ماء يسيل من ساق العرش الأيمن فتلقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الماء
~~بيده اليمنى فمن أجل ذلك صار الوضوء باليمين ثم أوحى الله عز وجل إليه أن
~~اغسل وجهك فإنك تنظر إلى عظمتي ثم اغسل ذراعيك اليمنى واليسرى فإنك تلقى
~~بيدك كلامي ثم امسح رأسك بفضل ما بقي في يديك من الماء ورجليك إلى كعبيك
~~فإني أبارك عليك وأوطيك موطئا لم يطأه أحد غيرك فهذا علة الاذان والوضوء،
~~ثم أوحى الله عز وجل إليه يا محمد استقبل الحجر الأسود وكبرني على عدد حجبي
~~فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا لان الحجب سبع فافتتح عند ms1461 انقطاع الحجب فمن
~~أجل ذلك صار الافتتاح سنة والحجب متطابقة بينهن بحار النور وذلك النور الذي
~~أنزله الله على محمد (صلى الله عليه وآله) فمن أجل ذلك صار الافتتاح ثلاث
~~مرات لافتتاح الحجب ثلاث مرات فصار التكبير سبعا والافتتاح ثلاثا، فلما فرغ
~~من التكبير والافتتاح أوحى الله إليه سم باسمي فمن أجل ذلك جعل بسم الله
~~الرحمن الرحيم في أول السورة ثم أوحى الله إليه أن احمدني، فلما قال: الحمد
~~لله رب العالمين، قال النبي في نفسه شكرا، فأوحى الله عز وجل إليه قطعت
~~حمدي فسم باسمي فمن أجل ذلك جعل في الحمد الرحمن الرحيم مرتين فلما بلغ ولا
~~الضالين قال النبي (صلى الله عليه وآله): الحمد لله رب العالمين شكرا فأوحى
~~الله إليه قطعت ذكري فسم باسمي فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم في
~~أول السورة ثم أوحى الله عز وجل إليه اقرأ يا محمد نسبة ربك تبارك وتعالى:
~~" قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد "،
~~ثم أمسك عنه الوحي فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الواحد الاحد
~~الصمد فأوحى الله إليه: لم يلد ولم يولد ولم
PageV03P485
# يكن له كفوا أحد، ثم أمسك عنه الوحي فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): كذلك الله كذلك [الله] ربنا فلما قال ذلك أوحى الله إليه اركع لربك
~~يا محمد فركع فأوحى الله إليه وهو راكع قل: سبحان ربي العظيم ففعل ذلك
~~ثلاثا، ثم أوحى الله إليه أن ارفع رأسك يا محمد ففعل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقام منتصبا فأوحى الله عز وجل إليه أن اسجد لربك يا محمد فخر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساجدا فأوحى الله عز وجل إليه قل: سبحان
~~ربي الأعلى ففعل ذلك ثلاثا ثم أوحى الله إليه استو جالسا يا محمد ففعل فلما
~~رفع رأسه من سجوده واستوى جالسا نظر إلى عظمته تجلت له فخر ساجدا من تلقاء
~~نفسه لا لأمر أمر به ms1462 فسبح أيضا ثلاثا فأوحى الله إليه انتصب قائما ففعل فلم
~~ير ما كان رأى من العظمة فمن أجل ذلك صارت الصلاة ركعة وسجدتين ثم أوحى
~~الله عز وجل إليه اقرأ بالحمد لله فقرأها مثل ما قرء أولا ثم أوحى الله عز
~~وجل إليه اقرأ إنا أنزلناه فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم القيامة
~~وفعل في الركوع مثل ما فعل في المرة الأولى ثم سجد سجدة واحدة فلما رفع
~~رأسه تجلت له العظمة فخر ساجدا من تلقاء نفسه لا لأمر أمر به فسبح أيضا، ثم
~~أوحى الله إليه ارفع رأسك يا محمد ثبتك ربك فلما ذهب ليقوم قيل: يا محمد
~~اجلس فجلس فأوحى الله إليه يا محمد إذا ما أنعمت عليك فسم باسمي فالهم أن
~~قال: بسم الله وبالله ولا إله إلا الله و الأسماء الحسنى كلها لله، ثم أوحى
~~الله إليه يا محمد صل على نفسك وعلى أهل بيتك فقال:
# صلى الله علي وعلى أهل بيتي وقد فعل ثم التفت فإذا بصفوف من الملائكة
~~والمرسلين والنبيين فقيل: يا محمد سلم عليهم، فقال: السلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته فأوحى الله إليه أن السلام والتحية والرحمة والبركات أنت
~~وذريتك، ثم أوحى الله إليه أن لا يلتفت يسارا وأول آية سمعها بعد قل هو
~~الله أحد وإنا أنزلناه آية أصحاب اليمين و أصحاب الشمال فمن أجل ذلك كان
~~السلام واحدة تجاه القبلة ومن أجل ذلك كان التكبير في السجود شكرا وقوله:
~~سمع الله لمن حمده لان النبي (صلى الله عليه وآله) سمع ضجة الملائكة
~~بالتسبيح والتحميد والتهليل فمن أجل ذلك قال: سمع الله لمن حمده ومن أجل
~~ذلك صارت الركعتان الأوليان كلما أحدث فيهما حدثا كان على صاحبهما إعادتهما
~~فهذا الفرض الأول في صلاة الزوال يعني صلاة الظهر.
PageV03P486
# 2 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد
~~المسلي، عن عبد الله بن سليمان العامري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~لما عرج برسول الله (صلى الله ms1463 عليه وآله) نزل بالصلاة عشر ركعات، ركعتين
~~ركعتين فلما ولد الحسن والحسين زاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع
~~ركعات شكرا لله  فأجاز الله له ذلك وترك الفجر لم يزد فيها لضيق وقتها
~~لأنه تحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار فلما أمره الله بالتقصير في السفر
~~وضع عن أمته ست ركعات وترك المغرب لم ينقص منها شيئا وإنما يجب السهو فيما
~~زاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمن شك في أصل الفرض في الركعتين
~~الأولتين استقبل صلاته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن عائذ
~~الأحمسي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أريد أن أسأله، عن
~~صلاة الليل فقلت:
# السلام عليك يا ابن رسول الله فقال: وعليك السلام إي والله إنا لولده وما
~~نحن بذوي قرابته ثلاث مرات قالها، ثم قال من غير أن أسأله: إذا لقيت الله
~~بالصلوات الخمس المفروضات لم يسألك عما سوى ذلك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج، عن هارون بن خارجة قال: ذكرت لأبي عبد الله (عليه السلام) رجلا من
~~أصحابنا فأحسنت عليه الثناء فقال لي: كيف صلاته  5 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن أحمد، عن السياري، عن الفضل بن أبي قرة رفعه عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام): قال سئل عن الخمسين والواحد ركعة فقال: إن ساعات النهار اثنتا
~~عشرة ساعة وساعات الليل اثنتا عشرة ساعة ومن طلوع الفجر إلى طلوع الشمس
~~ساعة ومن غروب الشمس إلى غروب الشفق غسق ولكل ساعة ركعتان وللغسق ركعة.
# 6 - علي بن محمد رفعه قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): لم صار
~~الرجل ينحرف في
PageV03P487
# الصلاة إلى اليسار؟ فقال: لان للكعبة ستة حدود أربعة منها عن يسارك
~~واثنان منها على يمينك فمن أجل ذلك وقع التحريف إلى اليسار.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) ms1464 قال: من تنفل ما بين الجمعة إلى الجمعة خمسمائة ركعة فله عند
~~الله ما شاء إلا أن يتمنى محرما.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن العبد يقوم فيقضي النافلة
~~فيعجب الرب ملائكته منه فيقول: يا ملائكتي عبدي يقضي ما لم أفترض عليه.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شرف المؤمن صلاته بالليل وعز
~~المؤمن كفه عن أعراض الناس.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصلاة وكل بها مالك
~~ليس له عمل غيرها فإذا فرغ منها قبضها ثم صعد بها فإن كانت مما تقبل قبلت
~~وإن كانت مما لا تقبل قيل له: ردها على عبدي فينزل بها حتى يضرب بها وجهه،
~~ثم يقول: أف لك ما يزال لك عمل يعنيني .
# 11 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري عن القداح
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا رسول الله أوصني فقال:
# لا تدع الصلاة متعمدا فإن من تركها متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن محمد بن علي
~~بن أبي عبد الله، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله عز وجل: "
~~رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله  " قال: صلاة
~~الليل.
PageV03P488
# 13 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن بعض الطالبيين
~~يلقب برأس المدرى قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: أفضل موضع القدمين
~~للصلاة النعلان.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جابر، عن أبي ms1465
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل (عليه
~~السلام): يا جبرئيل أي البقاع أحب إلى الله عز وجل؟ قال: المساجد وأحب
~~أهلها إلى الله أولهم دخولا وآخرهم خروجا منها.
# 15 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما
~~من يوم سحاب يخفى فيه على الناس وقت الزوال إلا كان من الامام للشمس زجرة
~~حتى تبدو فيحتج على أهل كل قرية من اهتم بصلاته ومن ضيعها .
### || (باب) * (مساجد الكوفة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن
~~عثمان، عن محمد بن عذافر، عن أبي حمزة أو عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن بالكوفة مساجد ملعونة و مساجد مباركة فأما المباركة
~~فمسجد غنى  والله إن قبلته لقاسطة وإن طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مؤمن
~~ولا تذهب الدنيا حتى تفجر منه عينان وتكون عنده جنتان وأهله ملعونون وهو
~~مسلوب منهم ومسجد بني ظفر وهو مسجد السهلة و
PageV03P489
# مسجد بالخمراء ومسجد جعفي وليس هو اليوم مسجدهم - قال: درس - فأما
~~المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الأشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد
~~بالخمراء بني على قبر فرعون من الفراعنة .
# 2 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبيس بن هشام، عن
~~سالم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحا لقتل
~~الحسين (عليه السلام): مسجد الأشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن
~~ربعي.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه نهى
~~بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد: مسجد الأشعث بن قيس ومسجد جرير بن عبد
~~الله البجلي ومسجد سماك بن مخرمة ومسجد شبث بن ربعي ومسجد التيم .
# وفي رواية أبي بصير مسجد بني السيد ms1466 ومسجد بني عبد الله بن دارم ومسجد غنى
~~ومسجد سماك ومسجد ثقيف ومسجد الأشعث.
### || (باب) * (فضل المسجد الأعظم بالكوفة وفضل الصلاة فيه والمواضع) * * (المحبوبة فيه) *
# 1 - محمد بن الحسن، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن
~~عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الله الخزاز، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال لي:
PageV03P490
# يا هارون بن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا؟ قلت: لا، قال:
~~فتصلي فيه الصلوات كلها؟ قلت: لا، فقال: أما لو كنت بحضرته لرجوت ألا
~~تفوتني فيه صلاة وتدري ما فضل ذلك الموضع؟ ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد
~~صلى في مسجد كوفان حتى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أسرى الله به
~~قال له جبرئيل (عليه السلام): تدري أين أنت يا رسول الله الساعة أنت مقابل
~~مسجد كوفان، قال: فاستأذن لي ربي حتى آتيه فاصلي فيه ركعتين فاستأذن الله
~~عز وجل فأذن له وإن ميمنته لروضة من رياض الجنة وإن وسطه لروضة من رياض
~~الجنة وإن مؤخره لروضة من رياض الجنة  وإن الصلاة المكتوبة فيه لتعدل
~~ألف صلاة وإن النافلة فيه لتعدل خمسمائة صلاة وإن الجلوس فيه بغير تلاوة
~~ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا . قال سهل: و روى
~~لي غير عمرو أن الصلاة فيه لتعدل بحجة وأن النافلة [فيه] لتعدل بعمرة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله من
~~ولد أبي فاطمة، عن إسماعيل بن زيد مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي  عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه وهو في مسجد الكوفة فقال:
# السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه، فقال: جعلت
~~فداك إني أردت المسجد الأقصى فأردت أن أسلم عليك وأودعك، فقال له: وأي شئ
~~أردت بذلك؟ فقال:
# الفضل جعلت فداك، قال: فبع راحلتك وكل زادك وصل ms1467 في هذا المسجد فإن الصلاة
~~المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة عمرة مبرورة والبركة فيه على اثني عشر
~~ميلا، يمينه
PageV03P491
# يمن ويساره مكر  وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب
~~للمؤمنين وعين من ماء طهر للمؤمنين منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث
~~ويعوق وصلى فيه سبعون نبيا وسبعون  وصيا أنا أحدهم وقال بيده في صدره
~~ ما دعا فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج إلا أجابه الله وفرج عنه
~~كربته.
# 3 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: نعم المسجد مسجد
~~الكوفة صلى فيه ألف نبي وألف وصي ومنه فار التنور وفيه نجرت السفينة،
~~ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر، فقلت لأبي بصير:
~~ما يعني بقوله مكر؟ قال:
# يعني منازل السلطان وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقوم على باب
~~المسجد ثم يرمي بسهمة فيقع في موضع التمارين فيقول: ذاك من المسجد وكان
~~يقول: قد نقص من أساس المسجد مثل ما نقص في تربيعه.
PageV03P492
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن شجرة، عن
~~بعض ولد ميثم قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يصلي إلى الأسطوانة
~~السابعة مما يلي أبواب كندة وبينه وبين السابعة مقدار ممر عنز .
# 5 - علي بن محمد، عن سهل زياد، عن ابن أسباط قال: وحدثني غيره أنه كان
~~ينزل في كل ليلة ستون ألف ملك يصلون عند السابعة ثم لا يعود منهم ملك إلى
~~يوم القيامة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، وأحمد بن محمد، عن علي بن الحكم،
~~عن سفيان بن السمط قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا دخلت من الباب
~~الثاني في ميمنة المسجد فعد خمس أساطين ثنتين منها في الظلال وثلاثة في
~~الصحن فعند الثالثة مصلى إبراهيم (عليه السلام) وهي الخامسة من الحائط،
~~قال: فلما ms1468 كان أيام أبي العباس دخل أبو عبد الله (عليه السلام) من باب
~~الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلى عند الأسطوانة الرابعة وهي بحذاء
~~الخامسة، فقلت أفتلك أسطوانة إبراهيم (عليه السلام)؟ فقال لي: نعم.
# 7 - علي بن محمد، عن سهل، عن ابن أسباط رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# الأسطوانة السابعة مما يلي أبواب كندة في الصحن مقام إبراهيم (عليه
~~السلام) والخامسة مقام جبرئيل عليه السلام.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~أبي إسماعيل السراج قال: قال معاوية بن وهب وأخذ بيدي وقال: قال لي أبو
~~حمزة وأخذ بيدي قال: وقال لي الأصبغ بن نباتة وأخذ بيدي فأراني الأسطوانة
~~السابعة فقال: هذا مقام أمير المؤمنين صلوات عليه قال: وكان الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) يصلي عند الخامسة فإذا غاب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~صلى فيها الحسن (عليه السلام) وهي من باب كندة.
# - 9 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبي عبد
~~الرحمن الحذاء، عن أبي أسامة، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلى فيه ألف نبي وسبعون نبيا وميمنته
~~رحمة وميسرته مكر
PageV03P493
# فيه عصا موسى وشجرة يقطين وخاتم سليمان  ومنه فار التنور ونجرت
~~السفينة و هي صرة بابل ومجمع الأنبياء (عليهم السلام) .
### || (باب) * (مسجد السهلة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد
~~بن أبي داود، عن عبد الله ابن أبان قال: دخلنا على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فسألنا أفيكم أحد عنده علم عمي زيد بن علي؟ فقال: رجل من القوم:
~~أنا عندي علم من علم عمك كنا عنده ذات ليلة في دار معاوية بن إسحاق
~~الأنصاري إذ قال: انطلقوا بنا نصلي في مسجد السهلة فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): وفعل؟ فقال: لا جاءه أمر فشغله عن الذهاب، فقال: أما والله لو
~~أعاذ الله به حولا لأعاذه أما علمت أنه ms1469 موضع بيت إدريس النبي (عليه السلام)
~~والذي كان يخيط فيه ومنه سار إبراهيم (عليه السلام) إلى اليمن بالعمالقة
~~ ومنه سار داود إلى جالوت وإن فيه لصخرة خضراء فيها مثال كل نبي ومن تحت
~~تلك الصخرة اخذت طينة كل نبي وإنه لمناخ الراكب ، قيل: ومن الراكب؟ قال:
~~الخضر (عليه السلام).
PageV03P494
# 2 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي ، عن عثمان، عن صالح بن أبي
~~الأسود قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) وذكر مسجد السهلة فقال: أما
~~إنه منزل صاحبنا إذا قام بأهله.
# 3 - عنه، عن عمرو بن عثمان، عن حسين بن بكر، عن عبد الرحمن بن سعيد
~~الخزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: بالكوفة مسجد يقال له:
~~مسجد السهلة لو أن عمي زيدا أتاه فصلى فيه واستجار الله لأجاره عشرين سنة،
~~فيه مناخ الراكب وبيت إدريس النبي (عليه السلام) وما أتاه مكروب قط فصلى
~~فيه بين العشائين ودعا الله إلا فرج الله كربته.
# وروي أن مسجد السهلة حده إلى الروحاء  هذا آخر كتاب الصلاة من كتاب
~~الكافي للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني - رحمة الله عليه - ويتلوه
~~كتاب الزكاة.
PageV03P495
# [بسم الله الرحمن الرحيم *
### | (كتاب الزكاة)
### || باب) * (فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة، و محمد بن مسلم أنهما قالا لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أرأيت قول اله عز وجل: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
~~والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من
~~الله  " أكل هؤلاء يعطى وإن كان لا يعرف؟ فقال: إن الامام يعطي هؤلاء
~~جميعا لأنهم يقرون له بالطاعة، قال: قلت: فإن كانوا لا يعرفون؟
# فقال: يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع
~~وإنما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فأما اليوم فلا تعطها أنت
~~وأصحابك إلا من يعرف من وجدت فمن ms1470 هؤلاء المسلمين عارفا فأعطه دون الناس ثم
~~قال: سهم المؤلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال: قلت: فإن لم
~~يوجدوا؟ قال: لا تكون فريضة فرضها الله عز وجل لا يوجد لها أهل. قال: قلت:
~~فإن لم تسعهم الصدقات؟
# فقال: إن الله فرض للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم ولو علم أن ذلك لا
~~يسعهم لزادهم إنهم لم يؤتوا من قبل فريضة الله ولكن اتوا من منع من منعهم
~~حقهم لا مما فرض
PageV03P496
# الله  لهم ولو أن الناس أدوا حقوقهم لكانوا عائشين بخير.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما أنزلت آية
~~الزكاة " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها  " وأنزلت في شهر رمضان
~~فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) مناديه فنادى في الناس ان الله فرض
~~عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة
~~وفرض الصدقة من الإبل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب،
~~فنادى فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوى ذلك، قال: ثم لم يفرض لشئ
~~من أموالهم حتى حال عليهم الحول من قابل فصاموا وأفطروا فأمر مناديه فنادى
~~في المسلمين: أيها المسلمون زكوا أموالكم تقبل صلاتكم قال: ثم وجه عمال
~~الصدقة وعمال الطسوق.  3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن رفاعة بن موسى أنه سمع أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: ما فرض الله على هذه الأمة شيئا أشد عليهم من الزكاة
~~وفيها تهلك عامتهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان وغير
~~واحد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل جعل للفقراء في
~~أموال الأغنياء ما يكفيهم ولولا ذلك لزادهم وإنما يؤتون من منع من منعهم.
# 5 - علي بن إبراهيم، ms1471 عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
PageV03P497
# مسلم، وأبي بصير وبريد وفضيل، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)
~~قالا: فرض الله الزكاة مع الصلاة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن مبارك العقرقوفي
~~قال، قال أبو الحسن (عليه السلام): إن الله عز وجل وضع الزكاة قوتا للفقراء
~~وتوفيرا لأموالكم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز
~~وجل فرض الزكاة كما فرض الصلاة ولو أن رجلا حمل الزكاة فأعطاها علانية لم
~~يكن عليه في ذلك عيب وذلك أن الله عز وجل فرض في أموال الأغنياء للفقراء ما
~~يكتفون به الفقراء ولو علم أن الذي فرض لهم لا يكفيهم لزادهم وإنما يؤتى
~~الفقراء فيما اتوا  من منع منعهم حقوقهم لا من الفريضة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال
~~الأغنياء فريضة لا يحمدون إلا بأدائها وهي الزكاة بها حقنوا دمائهم وبها
~~سموا مسلمين ولكن الله عز وجل فرض في أموال الأغنياء حقوقا غير الزكاة فقال
~~عز وجل: " والذين في أموالهم حق معلوم  " فالحق المعلوم من غير الزكاة
~~وهو شئ يفرضه الرجل على نفسه في ماله يجب عليه أن يفرضه على قدر طاقته وسعة
~~ماله فيؤدي الذي فرض على نفسه إن شاء في كل يوم وإن شاء في كل جمعة وإن شاء
~~في كل شهر وقد قال الله عز وجل أيضا:
# " أقرضوا الله قرضا حسنا  " وهذا غير الزكاة وقد قال الله عز وجل
~~أيضا: " ينفقون مما رزقناهم سرا وعلانية  " والماعون أيضا وهو القرض
~~يقرضه والمتاع يعيره والمعروف يصنعه ومما فرض الله عز وجل أيضا في المال من
~~غير الزكاة قوله عز وجل: " الذين يصلون ما ms1472 أمر الله به أن يوصل  " ومن
~~أدى ما فرض الله عليه فقد قضى ما عليه وأدى شكر
PageV03P498
# ما أنعم الله عليه في ماله إذا هو حمده على ما أنعم الله عليه فيه مما
~~فضله به من السعة على غيره ولما وفقه لأداء ما فرض الله عز وجل عليه وأعانه
~~عليه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~أبي المغرا عن أبي بصير قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) ومعنا بعض
~~أصحاب الأموال فذكروا الزكاة فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الزكاة
~~ليس يحمد بها صاحبها وإنما هو شئ ظاهر إنما حقن بها دمه وسمي بها مسلما ولو
~~لم يؤدها لم تقبل له صلاة وإن عليكم في أموالكم غير الزكاة، فقلت: أصلحك
~~الله وما علينا في أموالنا غير الزكاة؟
# فقال: سبحان الله أما تسمع الله عز وجل يقول في كتابه: " والذين في
~~أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم " قال: قلت " ماذا الحق المعلوم الذي
~~علينا؟ قال: هو الشئ يعمله الرجل في ماله يعطيه في اليوم أو في الجمعة أو
~~في الشهر قل أو كثر غير أنه يدوم عليه وقوله عز وجل: " ويمنعون الماعون
~~" قال: هو القرض يقرضه والمعروف يصطنعه ومتاع البيت يعيره ومنه الزكاة،
~~فقلت له: إن لنا جيرانا إذا أعرناهم متاعا كسروه وأفسدوه فعلينا جناح إن
~~نمنعهم؟ فقال: لا ليس عليكم جناح إن تمنعوهم إذا كانوا كذلك، قال: قلت له:
~~" ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا  " قال: ليس من الزكاة،
~~قلت: قوله عز وجل: " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية
~~"؟ قال: ليس من الزكاة قال: فقلت: قوله عز وجل: " إن تبدوا الصدقات فنعما
~~هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم  "؟ قال: ليس من الزكاة
~~وصلتك قرابتك ليس من الزكاة.
# 10 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في ms1473 قول الله عز
~~وجل: " والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم " أهو سوى الزكاة؟
~~فقال: هو الرجل يؤتيه الله الثروة
PageV03P499
# من المال فيخرج منه الألف والألفين والثلاثة الآلاف والأقل والأكثر فيصل
~~به رحمه ويحمل به الكل عن قومه .
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~إن رجلا جاء إلى أبي علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال له: أخبرني عن قول
~~الله عز وجل: " والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم " ما هذا
~~الحق المعلوم؟ فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): الحق المعلوم الشئ
~~يخرجه الرجل من ماله ليس من الزكاة ولا من الصدقة المفروضتين، قال: فإذا لم
~~يكن من الزكاة ولا من الصدقة فما هو؟ فقال: هو الشئ يخرجه الرجل من ماله إن
~~شاء أكثر وإن شاء أقل على قدر ما يملك، فقال له الرجل:
# فما يصنع به؟ قال: يصل به رحما ويقري به ضيفا  ويحمل به كلا أو يصل به
~~أخا له في الله أو لنائبة تنوبه، فقال الرجل: الله يعلم حيث يجعل رسالاته.
~~ 12 - وعنه، عن ابن فضال، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قوله عز وجل: " للسائل والمحروم " قال: المحروم المحارف الذي قد
~~حرم كديده في الشراء والبيع.
# وفي رواية أخرى، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أنهما قالا:
~~المحروم: الرجل الذي ليس بعقله بأس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف .
# 13 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن
~~المفضل قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسأله رجل في كم تجب
~~الزكاة من المال؟ فقال له:
# الزكاة الظاهرة أم الباطنة تريد؟ فقال: أريدهما جميعا، فقال: أما الظاهرة
~~ففي كل ألف خمسة وعشرون وأما الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج إليه
~~منك .
PageV03P500
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms1474 بن أبي عبد الله، عن الحسن بن محبوب، عن
~~مالك بن عطية، عن عامر بن جذاعة قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال له: يا أبا عبد الله قرض إلى ميسرة، فقال له أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إلى غلة تدرك ، فقال الرجل لا والله، قال: فإلى تجارة
~~تؤب ، قال: لا والله، قال: فإلى عقدة تباع، فقال: لا والله، فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): فأنت ممن جعل الله له في أموالنا حقا، ثم دعا بكيس
~~فيه دراهم فأدخل يده فيه فناوله منه قبضة، ثم قال له: اتق الله ولا تسرف
~~ولا تقتر ولكن بين ذلك قواما إن التبذير من الاسراف قال الله عز وجل: " ولا
~~تبذر تبذيرا  ".
# الحسن بن محبوب، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثل
~~ذلك.
# 15 - أحمد بن محمد بن عبد الله وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~عن عبد الله ابن القاسم، عن رجل من أهل ساباط قال: قال أبو عبد الله، (عليه
~~السلام) لعمار الساباطي: يا عمار أنت رب مال كثير؟ قال: نعم جعلت فداك،
~~قال: فتؤدي ما افترض الله عليك من الزكاة؟ فقال؟ نعم، قال: فتخرج الحق
~~المعلوم من مالك؟ قال: نعم، قال: فتصل قرابتك؟ قال: نعم، قال: وتصل إخوانك؟
~~قال: نعم، فقال: يا عمار إن المال يفنى والبدن يبلى والعمل يبقى والديان حي
~~لا يموت، يا عمار إنه ما قدمت فلن يسبقك وما أخرت فلن يلحقك .
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن
~~يحيى عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): قول الله عز وجل:
# " إنما الصدقات للفقراء والمساكين  " قال: الفقير الذي لا يسأل الناس
~~والمسكين أجهد منه والبائس أجهدهم فكل ما فرض الله عز وجل عليك فإعلانه
~~أفضل من إسراره وكل ما كان تطوعا فإسراره أفضل من إعلانه ولو أن رجلا يحمل
~~زكاة ماله ms1475 على عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا.
PageV03P501
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وإن تخفوها وتؤتوها
~~الفقراء فهو خير لكم  " فقال: هي سوى الزكاة إن الزكاة علانية غير سر.
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سأله عن الفقير
~~والمسكين، فقال: الفقير الذي لا يسأل والمسكين الذي هو أجهد منه الذي يسأل.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر قال: ذكرت للرضا (عليه السلام) شيئا فقال: اصبر فإني أرجو أن يصنع الله
~~لك إن شاء الله، ثم قال: فوالله ما أخر الله عن المؤمن من هذه الدنيا خير
~~له مما عجل له فيها، ثم صغر الدنيا وقال: أي شئ هي، ثم قال: إن صاحب النعمة
~~على خطر إنه يجب عليه حقوق الله فيها والله إنه لتكون علي النعم من الله عز
~~وجل فما أزال منها على وجل - وحرك يده - حتى أخرج من الحقوق التي تجب لله
~~علي فيها، فقلت: جعلت فداك أنت في قدرك تخاف هذا؟ قال: نعم فأحمد ربي على
~~ما من به علي.
### || (باب) * (منع الزكاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن عبد الله بن مسكان، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل: " سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة  " فقال:
~~يا محمد ما من أحد يمنع من زكاة ما له شيئا إلا جعل الله عز وجل ذلك يوم
~~القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب ثم
~~قال: هو قول الله عز وجل: " سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة " يعني ما
~~بخلوا به من الزكاة.
PageV03P502
# 2 - علي بن إبراهيم، عن ms1476 أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن مسكان
~~يرفعه، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في المسجد إذ قال: قم يا فلان، قم يا فلان، قم يا فلان حتى أخرج
~~خمسة نفر فقال: اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وأنتم لا تزكون.
# 3 - يونس، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم وهو قوله عز وجل: " رب
~~ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت "  وفي رواية أخرى ولا تقبل له
~~صلاة.
# 4 - يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ذي زكاة مال نخل أو زرع أو كرم يمنع
~~زكاة ماله إلا قلده الله تربة أرضه يطوق بها من سبع أرضين إلى يوم القيامة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مالك بن عطية، عن أبان بن تغلب قال: قال لي أبو عبد
~~الله (عليه السلام): دمان في الاسلام حلال من الله لا يقضى فيهما أحد حتى
~~يبعث الله قائمنا أهل البيت فإذا بعث الله عز وجل قائمنا أهل البيت حكم
~~فيهما بحكم الله لا يريد عليهما بينة: الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة
~~يضرب عنقه.  عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي،
~~عن موسى ابن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن مالك بن عطية، عن أبان بن
~~تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) نحوه.
PageV03P503
# 6 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو بن
~~جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من رجل أدى الزكاة  فنقصت
~~من ماله ولا منعها أحد فزادت في ماله.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms1477 عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن عبيد بن شئ
~~زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من عبد يمنع درهما في
~~حقه إلا أنفق اثنين في غير حقه وما رجل يمنع حقا من ماله إلا طوقه الله عز
~~وجل به حية من نار يوم القيامة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ملعون ملعون مال لا يزكى.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) - يعني الأول - قال: سمعته يقول: من أخرج زكاة ماله تامة
~~فوضعها في موضعها لم يسئل من أين اكتسب ماله.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن مهران، عن ابن مسكان
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: "
~~سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة  " قال: ما من عبد منع من زكاة ماله
~~شيئا إلا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار يطوق في عنقه، ينهش من
~~لحمه حتى يفرغ من الحساب و وهو قول الله عز وجل: " سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيمة " قال: ما بخلوا به من الزكاة.
# 11 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من منع الزكاة سأل الرجعة عند الموت
~~وهو قول الله عز وجل: " رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت ".
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن بعض
PageV03P504
# أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صلاة مكتوبة خير من عشرين حجة،
~~وحجة خير من بيت مملوء ذهبا ينفقه في بر حتى ينفد، قال: ثم قال: ولا أفلح
~~من ضيع عشرين بتيا من ذهب بخمسة وعشرين درهما ms1478 فقلت: وما معنى خمسة عشرين
~~درهما؟
# قال: من منع الزكاة وقفت صلاته حتى يزكي .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال: ملعون ملعون مال لا يزكى.
# 14 - أبو علي الأشعري، عمن ذكره، عن حفص بن عمر، عن سالم، عن أبي بصير.
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن
~~شاء يهوديا أو نصرانيا.
# 15 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن النعمان، عن إسحاق قال:
# حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما ضاع مال في بر ولا بحر
~~إلا بتضييع الزكاة ولا يصاد من الطير إلا ما ضيع تسبيحه.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~أيوب بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: مانع الزكاة يطوق
~~بحية قرعاء وتأكل من دماغه  وذلك قوله عز وجل: " سيطوقون ما بخلوا به
~~يوم القيمة ".
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: وجدنا في كتاب علي
~~(عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا منعت الزكاة منعت
~~الأرض بركاتها.
# 18 - أبو عبد الله العاصمي، عن علي بن الحسن الميثمي، عن علي بن أسباط عن
~~أبيه أسباط بن سالم، عن سالم مولى أبان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: ما من طير يصاد إلا بتركه التسبيح وما من مال يصاب إلا بترك
~~الزكاة.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، عن
PageV03P505
# حريز قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من ذي مال ذهب أو فضة يمنع
~~زكاة ماله إلا حبسه الله عز وجل يوم القيامة بقاع قرقر وسلط عليه شجاعا
~~أقرع يريده وهو يحيد عنه ms1479 فإذا رأى أنه لا مخلص له منه أمكنه من يده فقضمها
~~كما يقضم الفجل  ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قول الله عز وجل: " سيطوقون
~~ما بخلوا به يوم القيمة " وما من ذي مال إبل أو غنم أو بقر يمنع زكاة ماله
~~إلا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر يطأه كل ذات ظلف بظلفها وينهشه كل ذات
~~ناب بنابها وما من ذي مال نخل أو كرم أو زرع يمنع زكاتها إلا طوقه الله
~~ريعة أرضه إلى سبع أرضين إلى يوم القيمة .
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما حبس
~~عبد زكاة فزادت في ماله.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من منع حقا لله عز وجل أنفق في باطل
~~مثليه.
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أيوب بن نوح، عن ابن سنان عن
~~أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى يبعث
~~يوم القيامة ناسا من قبورهم مشدودة أيديهم إلى أعناقهم لا يستطيعون أن
~~يتناولوا بها قيس أنملة  معهم ملائكة يعيرونهم تعييرا شديدا، يقولون:
~~هؤلاء الذين منعوا خيرا قليلا من خير كثير، هؤلاء الذين أعطاهم الله فمنعوا
~~حق الله في أموالهم.
# 23 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن علي بن حديد، عن عثمان بن
~~رشيد، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل
~~قرن الزكاة بالصلاة فقال: " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة " فمن أقام الصلاة
~~ولم يؤت الزكاة لم يقم الصلاة.
PageV03P506
### || (باب) * (العلة في وضع الزكاة على ما هي لم تزد ولم تنقص) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): لأي ms1480 شئ جعل الله الزكاة
~~خمسة وعشرين في كل ألف ولم يجعلها ثلاثين؟ فقال: إن الله عز وجل جعلها خمسة
~~وعشرين أخرج من أموال الأغنياء بقدر ما يكتفي به الفقراء ولو أخرج الناس
~~زكاة أموالهم ما احتاج أحد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن راشد، عن علي بن
~~إسماعيل الميثمي، عن حبيب الخثعمي قال: كتب أبو جعفر المنصور إلى محمد بن
~~خالد وكان عامله على المدينة أن يسأل أهل المدينة عن الخمسة في الزكاة من
~~المائتين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن هذا على عهد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأمره أن يسأل فيمن يسأل عبد الله ابن الحسن وجعفر بن محمد (عليهما
~~السلام) قال: فسأل أهل المدينة فقالوا: أدركنا من كان قبلنا على هذا فبعث
~~إلى عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد (عليهما السلام) فسأل عبد الله بن
~~الحسن فقال: كما قال المستفتون من أهل المدينة، قال: فقال: ما تقول يا أبا
~~عبد الله؟ فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جعل في كل أربعين أوقية
~~أوقية فإذا حسبت ذلك كان على وزن سبعة وقد كانت وزن ستة وكانت الدراهم خمسة
~~دوانيق قال: حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال: فأقبل عليه عبد الله بن الحسن
~~فقال: من أين أخذت هذا؟ قال: قرأت في كتاب أمك فاطمة، قال: ثم انصرف فبعث
~~إليه محمد بن خالد ابعث إلي بكتاب فاطمة (عليهما السلام) فأرسل إليه أبو
~~عبد الله (عليه السلام) إني إنما أخبرتك أني قرأته ولم أخبرك أنه عندي قال:
# حبيب فجعل محمد بن خالد يقول لي: ما رأيت مثل هذا قط .
PageV03P507
# 3 - أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن محمد، عن محمد
~~بن حفص، عن صباح الحذاء، عن قثم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: جعلت فداك أخبرني عن الزكاة كيف صارت من كل ألف خمسة وعشرين لم تكن أقل
~~أو أكثر ما وجهها؟
# فقال: إن الله عز ms1481 وجل خلق الخلق كلهم فعلم صغيرهم وكبيرهم وغنيهم وفقيرهم
~~PageV03P508
# فجعل من كل ألف إنسان خمسة وعشرين مسكينا ولو علم أن ذلك لا يسعهم لزادهم
~~لأنه خالقهم وهو أعلم بهم.
# 4 - علي بن إبراهيم [عن أبيه ] عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن
~~أبي جعفر الأحول قال: سألني رجل من الزنادقة فقال: كيف صارت الزكاة من كل
~~ألف خمسة وعشرين درهما؟ فقلت له: إنما ذلك مثل الصلاة ثلاث وثنتان وأربع،
~~قال: فقبل مني، ثم لقيت بعد ذلك أبا عبد الله (عليه السلام) فسألته عن ذلك
~~فقال: إن الله عز وجل حسب الأموال والمساكين فوجد ما يكفيهم من كل ألف خمسة
~~وعشرين ولو لم يكفهم لزادهم، قال: فرجعت إليه فأخبرته فقال: جاءت هذه
~~المسألة على الإبل من الحجاز، ثم قال: لو أني أعطيت أحدا طاعة لأعطيت صاحب
~~هذا الكلام.
### || (باب) * (ما وضع رسول الله صلى الله عليه وعلى أهل بيته الزكاة عليه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم
~~وأبي بصير، وبريد بن معاوية العجلي، وفضيل بن يسار، عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله (عليهما السلام) قالا: فرض الله الزكاة مع الصلاة في الأموال وسنها
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تسعة أشياء - وعفا رسول الله عما سواهن
~~- في الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب
~~وعفا عما سوى ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~ابن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: وضع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) الزكاة على تسعة أشياء، الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب والذهب والفضة والإبل والبقر والغنم، وعفا عما سوى ذلك، قال
~~يونس: معنى قوله: إن الزكاة في تسعة أشياء وعفا عما سوى ذلك: إنما كان ذلك
~~في أول النبوة كما كانت الصلاة ركعتين ثم زاد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فيها سبع ركعات وكذلك الزكاة ms1482 وضعها وسنها في أول نبوته على تسعة
~~أشياء ثم وضعها على جميع الحبوب.
PageV03P509
### || (باب) * (ما يزكى من الحبوب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال سألته (عليه السلام)  عن الحبوب ما
~~يزكى منها، قال: البر والشعير والذرة والدخن والأرز والسلت والعدس والسمسم
~~ كل هذا يزكى وأشباهه.
# 2 - حريز عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله، وقال: كل ما كيل
~~بالصاع فبلغ الأوساق فعليه الزكاة،  وقال: جعل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الصدقة في كل شئ أنبتت الأرض إلا ما كان في الخضر والبقول وكل شئ
~~يفسد من يومه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن علي
~~بن مهزيار قال: قرأت في كتاب عبد الله بن محمد إلى أبي الحسن (عليه السلام)
~~جعلت فداك روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: وضع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) الزكاة على تسعة أشياء: الحنطة والشعير والتمر والزبيب
~~والذهب والفضة والغنم والبقر والإبل. وعفا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عما سوى ذلك، فقال له القائل: عندنا شئ كثير يكون أضعاف ذلك، فقال:
# وما هو؟ فقال له: الأرز فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أقول لك: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضع الزكاة على تسعة أشياء وعفا عما سوى
~~ذلك وتقول: عندنا أرز وعندنا ذرة وقد كانت الذرة على عهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فوقع (عليه السلام) كذلك هو والزكاة على كل ما كيل بالصاع.
~~وكتب عبد الله: وروى غير هذا الرجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~سأله عن
PageV03P510
# الحبوب فقال: وما هي؟ فقال، السمسم والأرز والدخن  وكل هذا غلة
~~كالحنطة والشعير فقال أبو عبد الله (عليه السلام): في الحبوب لها زكاة.
# 4 - وروى أيضا عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: كل ما دخل القفيز
~~فهو يجري مجرى الحنطة والشعير والتمر والزبيب، ms1483 قال: فأخبرني جعلت فداك هل
~~على هذا الأرز وما أشبهه من الحبوب الحمص والعدس  زكاة؟ فوقع (عليه
~~السلام): صدقوا الزكاة في كل شئ كيل.
# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: قلت لأبي الحسن
~~(عليه السلام):
# إن لنا رطبة وأرزا فما الذي علينا فيها؟ فقال (عليه السلام): أما الرطبة
~~فليس عليك فيها شئ وأما الأرز فما سقت السماء بالعشر وما سقي بالدلو فنصف
~~العشر من كل ما كلت بالصاع أو قال: وكيل بالمكيال.
# 6 - حميد بن زياد، عن أحمد بن سماعة، عمن ذكره، عن أبان، عن أبي مريم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الحرث ما يزكى منه؟ فقال: البر
~~والشعير والذرة والأرز والسلت والعدس كل هذا مما يزكى وقال: كل ما كيل
~~بالصاع فبلغ الأوساق فعليه الزكاة.
### || (باب) * (ما لا يجب فيه الزكاة مما تنبت الأرض من الخضر وغيرها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: ليس على البقول ولا على البطيخ وأشباهه زكاة إلا
~~ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل عن الخضر فيها
~~زكاة وإن بيعت بالمال العظيم؟ فقال: لا حتى يحول عليه الحول.
PageV03P511
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما في الخضر؟ قال: وما هي؟ قلت: القضب
~~ والبطيخ ومثله من الخضر، قال: ليس عليه شئ إلا أن يباع مثله بمال ويحول
~~عليه الحول ففيه الصدقة وعن الغضات من الفرسك وأشباهه  فيه زكاة؟ قال:
~~لا، قلت: فثمنه؟ قال: ما حال عليه الحول من ثمنه فزكه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار وغيره، عن يونس قال:
# سألت أبا الحسن (عليه ms1484 السلام) عن الأشنان فيه زكاة، فقال: لا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن عبد العزيز بن
~~المهتدي قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن القطن والزعفران عليهما
~~زكاة؟ قال: لا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) في البستان تكون فيه من الثمار
~~ما لو بيع كان مالا هل فيه صدقة؟ قال: لا.
### || (باب) * (أقل ما يجب فيه الزكاة من الحرث) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن
~~أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن الزكاة في الزبيب والتمر، فقال: في كل خمسة أو ساق وسق والوسق
~~ستون صاعا والزكاة فيهما سواء فأما الطعام فالعشر فيما سقت السماء وأما ما
~~سقى بالغرب  والدوالي فإنما عليه نصف العشر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أحمد بن أشيم،
PageV03P512
# عن صفوان بن يحيى، وأحمد بن محمد بن أبي نصر قالا: ذكرنا له الكوفة وما
~~وضع عليها من الخراج وما سار فيها أهل بيته، فقال: من أسلم طوعا تركت أرضه
~~في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والأنهار ونصف العشر مما كان بالرشا
~~ فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها أخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان
~~للمسلمين، وعلى المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في أقل من خمسة
~~أو ساق  شئ من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك إلى الامام يقبله بالذي يرى
~~كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني
~~أرضها ونخلها والناس يقولون: لا يصلح قبالة الأرض و النخل وقد قبل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) خيبر وعلى المتقبلين سوى قبالة الأرض العشر ونصف
~~العشر في حصصهم وقال: إن أهل الطائف أسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر
~~وإن أهل مكة دخلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنوة فكانوا اسراء في ms1485
~~يده فأعتقهم وقال: اذهبوا فأنتم الطلقاء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام) في الصدقة فيما سقت السماء والأنهار إذا كان سيحا أو كان بعلا
~~العشر وما سقت السواني  والدوالي أو سقي بالغرب فنصف العشر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي بصير، و
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنهما قالا له: هذه الأرض التي
~~يزارع أهلها ما ترى فيها؟
# فقال: كل أرض دفعها إليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما أخرج الله
~~منها الذي قاطعك عليه وليس على جميع ما أخرج الله منها العشر إنما عليك
~~العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك.
PageV03P513
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعد بن سعد الأشعري
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن أقل ما يجب فيه الزكاة من البر
~~والشعير والتمر و الزبيب، فقال: خمسة أو ساق بوسق النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فقلت: كم الوسق؟ قال: ستون صاعا، قلت: فهل على العنب زكاة أو إنما
~~تجب عليه إذا صيره زبيبا؟ قال: نعم إذا خرصه أخرج زكاته .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن شريح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا
~~العشر وأما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له: فالأرض تكون عندنا
~~تسقى بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقى سيحا؟ فقال: وإن ذا ليكون عندكم كذلك؟
~~قلت: نعم قال: النصف و النصف نصف بنصف العشر ونصف بالعشر، فقلت: الأرض تسقى
~~بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقى السقية والسقيتين سيحا قال: وفي كم تسقى
~~السقية والسقيتين سيحا؟
# قلت: في ثلاثين ليلة أو أربعين ليلة وقد مضت  قبل ذلك في الأرض ستة
~~أشهر سبعة أشهر قال: نصف العشر.
# 7 - علي ms1486 بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التمر والزبيب ما أقل ما تجب فيه
~~الزكاة، فقال: خمسة أوساق ويترك معافارة وأم جعرور لا يزكيان وأن كثرا
~~ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله
~~.
PageV03P514
### || (باب) * (ان الصدقة في التمر مرة واحدة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، وعبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أيما رجل كان له حرث أو تمرة فصدقها فليس عليه فيه شئ
~~وإن حال عليه الحول عنده إلا أن يحوله مالا فإن فعل ذلك فحال عليه الحول
~~عنده فعليه أن يزكيه وإلا فلا شئ عليه وإن ثبت ذلك ألف عام إذا كان بعينه
~~فإنما عليه فيه صدقة العشر فإذا أداها مرة واحدة فلا شئ عليه فيها حتى
~~يحوله مالا ويحول عليه الحول وهو عنده.
### || (باب) * (زكاة الذهب والفضة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال: في كل مائتي درهم خمسة دراهم من الفضة
~~وإن نقص فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار وإن نقص
~~فليس عليك شئ.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة النخاس قال: سأل
~~رجل أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: إني رجل صايغ  أعمل بيدي وإنه
~~يجتمع عندي الخمسة والعشرة ففيها زكاة؟ فقال: إذا اجتمع مائتا درهم فحال
~~عليها الحول فإن عليها الزكاة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي
PageV03P515
# ابن عقبة، وعدة من أصحابنا، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)
~~قالا: ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شئ فإذا كملت عشرين مثقالا
~~ففيها نصف مثقال إلى أربعة وعشرين فإذا كملت أربعة وعشرين ففيها ثلاثة
~~أخماس دينار ms1487 إلى ثمانية و عشرين فعلى هذا الحساب كلما زاد أربعة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن
~~عيينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا جازت الزكاة العشرين دينارا
~~ففي كل أربعة دنانير عشر دينار.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذهب كم فيه من الزكاة؟ فقال: إذا بلغ
~~قيمته مائتي درهم فعليه  الزكاة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~الحسين بن بشار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) في كم وضع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) الزكاة فقال: في كل مائتي درهم خمسة دراهم فإن نقصت
~~فلا زكاة فيها، وفي الذهب ففي كل عشرين دينارا نصف دينار فإن نقصت فلا زكاة
~~فيها.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) عن الذهب و الفضة ما أقل ما يكون فيه الزكاة قال: مائتا درهم
~~وعدلها من الذهب قال: وسألته عن النيف والخمسة والعشرة، قال: ليس عليه شئ
~~حتى يبلغ أربعين فيعطى من كل أربعين درهما درهم.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن إسحاق بن
PageV03P516
# عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: قلت له: تسعون ومائة ودرهم
~~وتسعة عشر دينارا أعليها في الزكاة شئ؟ فقال: إذا اجتمع الذهب والفضة فبلغ
~~ذلك مائتي درهم ففيها الزكاة لان عين المال الدراهم وكلما خلا الدراهم من
~~ذهب أو متاع فهو عرض مردود [ذلك] إلى الدراهم في الزكاة والديات.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~العلاء ابن رزين، عن زيد الصايغ قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ms1488 إني
~~كنت في قرية من قرى خراسان يقال لها: بخارا فرأيت فيها دراهم تعمل ثلث فضة
~~وثلث مس وثلث رصاص وكانت تجوز عندهم وكنت أعملها وأنفقها قال: فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا بأس بذلك إذا كانت تجوز عندهم، فقلت: أرأيت إن حال
~~عليها الحول وهي عندي وفيها ما يجب علي فيه الزكاة أزكيها؟ قال: نعم إنما
~~هو مالك، قلت: فإن أخرجتها إلى بلدة لا يتفق فيها مثلها فبقيت عندي حتى
~~يحول عليها الحول أزكيها؟ قال: إن كنت تعرف أن فيها من الفضة الخالصة ما
~~يجب عليك فيها الزكاة فزك ما كان لك فيها من الفضة الخالصة ودع ما سوى ذلك
~~من الخبيث، قلت: وإن كنت لا أعلم ما فيها من الفضة الخالصة إلا أني أعلم أن
~~فيها ما يجب فيه الزكاة قال: فاسبكها  حتى تخلص الفضة ويحترق الخبيث ثم
~~يزكى ما خلص من الفضة لسنة واحدة.
### || (باب) * (انه ليس على الحلى وسبائك الذهب ونقر الفضة والجوهر زكاة) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان،
~~عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الحلي فيه
~~زكاة؟
# قال: لا.
PageV03P517
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان،
~~عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الحلي فيه
~~زكاة؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحلي أيزكى؟ فقال: إذا لا
~~يبقى منه شئ.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) وسأله بعضهم عن الحلي فيه زكاة؟ فقال: لا ولو بلغ
~~مائة ألف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين قال: ms1489 سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~المال الذي لا يعمل به ولا يقلب  قال: يلزمه الزكاة في كل سنة إلا أن
~~يسبك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: زكاة الحلي عاريته.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن هارون بن
~~خارجة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن أخي يوسف ولى لهؤلاء
~~القوم أعمالا أصاب فيها أموالا كثيرة وإنه جعل تلك الأموال حليا أراد أن
~~يفر بها من الزكاة أعليه الزكاة؟
# قال: ليس على الحلي زكاة وما أدخل على نفسه من النقصان في وضعه ومنعه
~~نفسه فضله أكثر مما يخاف من الزكاة.
# 8 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن علي بن يقطين، عن أبي إبراهيم (عليه
~~السلام) قال:
# قلت له: إنه يجتمع عندي الشئ فيبقى نحوا من سنة أنزكيه؟ قال: لا، كل ما
~~لم يحل عليه عندك الحول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك
~~فيه شئ، قال: قلت: وما الركاز؟ قال: الصامت المنقوش ثم قال: إذا أردت ذلك
~~فاسبكه فإنه ليس في سبائك الذهب ونقار الفضة شئ من الزكاة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن بعض
PageV03P518
# أصحابنا أنه قال: ليس في التبر زكاة إنما هي على الدنانير والدراهم.
~~10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ابن أذينة، عن زرارة، وبكير عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس في الجوهر وأشباهه زكاة وإن كثر.
### || (باب) * (زكاة المال الغائب والدين والوديعة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء ابن رزين، عن سدير
~~الصيرفي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في رجل كان له مال
~~فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب ليخرجه من موضعه فاحتفر
~~الموضع الذي ms1490 ظن أن المال فيه مدفون فلم يصبه، فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم
~~إنه احتفر الموضع الذي من جوانبه كله فوقع على المال بعينه كيف يزكيه؟ قال:
~~يزكيه لسنة واحدة لأنه كان غائبا عنه وإن كان احتبسه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم
~~يأتيه فلا يرد رأس المال كم يزكيه؟ قال: سنة واحدة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن درست عن
~~عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس في الدين زكاة إلا أن
~~يكون صاحب الدين هو الذي يؤخره فإذا كان لا يقدر على أخذه فليس عليه زكاة
~~حتى يقبضه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد [بن عيسى]، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته  عن الرجل يكون له الدين على الناس يحتبس  فيه
~~الزكاة قال: ليس عليه فيه زكاة حتى يقبضه فإذا قبضه فعليه
PageV03P519
# الزكاة وإن هو طال حبسه على الناس حتى يتم لذلك سنون فليس عليه زكاة حتى
~~يخرج فإذا هو خرج زكاه لعامه ذلك وإن هو كان يأخذ منه قليلا قليلا فليزك ما
~~خرج منه أولا فأولا فإن كان متاعه ودينه وماله في تجارته التي يتقلب فيها
~~يوما بيوم يأخذ ويعطي ويبيع ويشتري فهو يشبه العين في يده فعليه الزكاة ولا
~~ينبغي له أن يغير ذلك إذا كان حال متاعه وماله على ما وصفت لك فيؤخر
~~الزكاة.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول
~~وهو عنده قال: إن كان الذي أقرضه يؤدي زكاته فلا زكاة عليه وإن كان لا يؤدي
~~أدي المستقرض .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي
~~عبد ms1491 الله (عليه السلام): رجل دفع إلى رجل مالا قرضا على من زكاته على
~~المقرض أو على المقترض؟
# قال: لا بل زكاتها إن كانت موضوعة عنده حولا على المقترض، قال: قلت: فليس
~~على المقرض زكاتها؟ قال: لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس على
~~الدافع شئ لأنه ليس في يده شئ إنما المال في يد الآخذ فمن كان المال في يده
~~زكاه، قال: قلت:
# أفيزكي مال غيره من ماله؟ فقال: إنه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال
~~لاحد غيره، ثم قال: يا زرارة أرأيت وضيعة ذلك المال وربحه لمن هو وعلى من؟
~~قلت: للمقترض، قال: فله الفضل وعليه النقصان وله أن ينكح ويلبس منه ويأكل
~~منه ولا ينبغي له أن يزكيه؟! بل يزكيه فإنه عليه .
PageV03P520
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل عليه دين وفي يده مال لغيره هل عليه زكاة؟ فقال: إذا كان قرضا
~~فحال عليه الحول فزكاه.
# 8 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الحميد بن سعد قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل باع بيعا إلى ثلاث
~~سنين من رجل ملي بحقه وماله في ثقة، يزكي ذلك المال في كل سنة تمر به أو
~~يزكيه إذا أخذه؟ فقال: لا بل يزكيه إذا أخذه، قلت له: لكم يزكيه؟ قال: قال:
~~لثلاث سنين.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان بن عثمان، عمن أخبره قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن
~~رجل عليه دين وفي يده مال وفى بدينه والمال لغيره، هل عليه زكاة؟ فقال: إذا
~~استقرض فحال عليه الحول فزكاته عليه إذا كان فيه فضل.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي ms1492 بن أبي
~~حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن كان عندك وديعة تحركها فعليك
~~الزكاة فإن لم تحركها فليس عليك شئ.
# 11 - غير واحد، من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: كتبت
~~إليه  أسأله عن رجل عليه مهر امرأته لا تطلبه منه إما لرفق بزوجها وإما
~~حياء فمكث بذلك على الرجل عمره وعمرها، يجب عليه زكاة ذلك المهر أم لا؟
~~فكتب: لا يجب عليه الزكاة إلا في ماله.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~النعمان، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~ينسى أو يعين
PageV03P521
# فلا يزال ماله دينا كيف يصنع في زكاته؟ قال: يزكيه ولا يزكي ما عليه من
~~الدين إنما الزكاة على صاحب المال.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، وضريس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنهما قالا:
~~أيما رجل كان له مال موضوع حتى يحول عليه الحول فإنه يزكيه وإن كان عليه من
~~الدين مثله وأكثر منه فليزك ما في يده.
### || (باب) * (أوقات الزكاة) *
# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن
~~حكيم، عن خالد بن الحجاج الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الزكاة فقال: انظر شهرا من السنة فانو أن تؤدي زكاتك فيه فإذا دخل ذلك
~~الشهر فانظر ما نض - يعني ما حصل - في يدك من مالك فزكه فإذا حال الحول من
~~الشهر الذي زكيت فيه فاستقبل بمثل ما صنعت ليس عليك أكثر منه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# قلت له: هل للزكاة وقت معلوم تعطى فيه؟ فقال: إن ذلك ليختلف في إصابة
~~الرجل المال وأما الفطرة فإنها معلومة. ms1493
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): زكاتي تحل علي في شهر أيصلح لي أن
~~أحبس منها شيئا مخافة أن يجيئني من يسألني؟ فقال: إذا حال الحول فأخرجها من
~~مالك لا تخلطها بشئ ثم أعطها كيف شئت، قال: قلت: فإن أنا كتبتها وأثبتها
~~يستقيم لي؟ قال: لا يضرك.
PageV03P522
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد البرقي، عن سعد بن
~~سعد الأشعري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألت عن الرجل تحل
~~عليه الزكاة في السنة في ثلاث أوقات أيؤخرها حتى يدفعها في وقت واحد؟ فقال:
~~متى حلت أخرجها.
# وعن الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متى تجب على صاحبها؟ قال:
~~إذا [ما] صرم وإذا [ما] خرص.
# 5 - وعنه، عن محمد بن حمزة، عن الأصفهاني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): يكون لي على الرجل مال فأقبضه منه متى أزكيه؟ قال: إذا قبضته فزكه
~~قلت: فإني أقبض بعضه في صدر السنة وبعضه بعد ذلك قال: فتبسم ثم قال: ما
~~أحسن ما دخلت فيها ثم قال: ما قبضته منه في الستة الأشهر الأولى فزكه لسنته
~~وما قبضته بعد في الستة الأشهر الأخيرة فاستقبل به في السنة المستقبلة
~~وكذلك إذا استفدت مالا منقطعا في السنة كلها فما استفدت منه في أول السنة
~~إلى ستة أشهر فزكه في عامك ذلك كله وما استفدت بعد ذلك فاستقبل به السنة
~~المستقبلة.
# 6 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن يحيى، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه
~~دينا فتحل عليه الزكاة قال: يزكي العين ويدع الدين، قلت: فإنه اقتضاه بعد
~~ستة أشهر؟ قال: يزكيه حين اقتضاه قلت: فإن هو حال عليه الحول وحل الشهر
~~الذي كان يزكي فيه وقد أتى لنصف ماله سنة ولنصفه الآخر ستة أشهر؟ قال: يزكي ms1494
~~الذي مرت عليه سنة ويدع الآخر حتى تمر عليه سنته، قلت: فإن اشتهى أن يزكي
~~ذلك؟ قال: ما أحسن ذلك.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الرجل يخرج زكاته فيقسم
~~بعضها ويبقى بعضها يلتمس بها الموضع فيكون من أوله إلى آخره ثلاثة أشهر،
~~قال: لا بأس.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن عمر بن يزيد
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يكون عنده المال أيزكيه إذ
~~مضى نصف السنة قال: لا ولكن حتى يحول عليه الحول ويحل عليه، إنه ليس لأحد
~~أن يصلي صلاة إلا
PageV03P523
# لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم أحد شهر رمضان إلا في شهره إلا قضاء وكل
~~فريضة إنما تؤدى إذا حلت.
# 9 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام):
~~أيزكي الرجل ماله إذا مضى ثلث السنة؟ قال: لا، أيصلي الأولى قبل الزوال.
# وقد روى أيضا أنه يجوز إذا أتاه من يصلح له الزكاة أن يعجل له قبل وقت
~~الزكاة إلا أنه يضمنها إذا جاء وقت الزكاة وقد أيسر المعطى أو ارتد أعاد
~~الزكاة.
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: باع أبي أرضا من سليمان بن عبد
~~الملك بمال فاشترط في بيعه أن يزكي هذا المال من عنده لست سنين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: باع أبي من هشام بن عبد
~~الملك أرضا له بكذا وكذا ألف دينار واشترط عليه زكاة ذلك المال عشر سنين
~~وإنما فعل ذلك لان هشاما كان هو الوالي.
### || (باب) * (المال الذي لا يحول عليه الحول في يد صاحبه) *
# 1 - محمد بن
~~إسماعيل، عن ms1495 الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار قال:
~~سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا
~~يدري أين هو ومات الرجل فكيف يصنع بميراث الغائب من أبيه قال: يعزل حتى
~~يجيئ، قلت: فعلى ماله زكاة؟ فقال: لا حتى يجيئ، قلت: فإذا هو جاء أيزكيه؟
PageV03P524
# فقال: لا حتى يحول عليه الحول في يده.
# 2 - وبهذا الاسناد، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن محمد الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يفيد المال، قال: لا يزكيه حتى
~~يحول عليه الحول.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل كان له مال موضوع حتى إذا كان
~~قريبا من رأس الحول أنفقه قبل أن يحول عليه أعليه صدقة؟ قال: لا.
# 4 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل كان عنده مائتا درهم غير درهم أحد عشر
~~شهرا ثم أصاب درهما بعد ذلك في الشهر الثاني عشر فكملت عنده مائتا درهم
~~أعليه زكاتها قال: لا حتى يحول عليه الحول وهي مائتا درهم فإن كانت مائة
~~وخمسين درهما فأصاب خمسين بعد أن يمضي شهر فلا زكاة عليه حتى يحول على
~~المائتين الحول، قلت: فإن كانت عنده مائتا درهم غير درهم فمضى عليها أيام
~~قبل أن ينقضي الشهر ثم أصاب درهما فأتى على الدراهم مع الدرهم حول أعليه
~~زكاة؟ قال: نعم وإن لم يمض عليها جميعا الحول فلا شئ عليه فيها.
# قال: وقال زرارة، ومحمد بن مسلم قال أبو عبد الله (عليه السلام): أيما
~~رجل كان له مال وحال عليه الحول فإنه يزكيه، قلت له: فإن هو وهبه قبل حله
~~بشهر أو بيوم؟ قال:
# ليس عليه شئ أبدا.
# قال: وقال زرارة عنه (عليه السلام) إنه قال: إنما هذا  بمنزلة رجل
~~أفطر ms1496 في شهر رمضان يوما في إقامته ثم خرج في آخر النهار في سفر فأراد بسفره
~~ذلك إبطال الكفارة التي وجبت عليه وقال: إنه حين رأى الهلال الثاني عشر
~~وجبت عليه الزكاة ولكنه
PageV03P525
# لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شئ بمنزلة من خرج ثم أفطر إنما
~~لا يمنع ما حال عليه فأما ما لم يحل فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما
~~قد حل عليه.
# قال: زرارة وقلت له: رجل كانت له مائتا درهم فوهبها لبعض إخوانه أو ولده
~~أو أهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر؟ فقال: إذا دخل الشهر
~~الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة. قلت له: فإن أحدث
~~فيها قبل الحول؟ قال: جائز ذلك له، قلت: إنه فربها من الزكاة، قال: ما أدخل
~~على نفسه أعظم مما منع من زكاتها فقلت له: إنه يقدر عليها  قال: فقال:
~~وما علمه أنه يقدر عليها وقد خرجت من ملكه؟ قلت: فإنه دفعها إليه على شرط
~~فقال: إنه إذا سماها هبة جازت الهبة وسقط الشرط وضمن الزكاة: قلت له: وكيف
~~يسقط الشرط وتمضي الهبة ويضمن الزكاة؟ فقال: هذا شرط فاسد والهبة المضمونة
~~ماضية والزكاة له لازمة عقوبة له، ثم قال: إنما ذلك  له إذا اشترى بها
~~دارا أو أرضا أو متاعا.
# ثم قال زرارة: قلت له: إن أباك قال لي: من فربها من الزكاة فعليه أن
~~يؤديها؟
# قال: صدق أبي عليه أن يؤدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شئ عليه فيه،
~~ثم قال:
# أرأيت لو أن رجلا أغمي عليه يوما، ثم مات فذهبت صلاته أكان عليه وقد مات
~~أن يؤديها؟ قلت: لا إلا أن يكون أفاق من يومه، ثم قال: لو أن رجلا مرض في
~~شهر رمضان ثم مات فيه أكان يصام عنه؟ قلت: لا، قال: فكذلك الرجل لا يؤدي عن
~~ماله إلا ما حال عليه الحول.
PageV03P526
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، ms1497 عن يونس، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل ورث مالا والرجل
~~غائب هل عليه زكاة؟ قال: لا حتى يقدم، قلت: أيزكيه حين يقدم؟ قال: لا حتى
~~يحول عليه الحول وهو عنده.
### || (باب) * (ما يستفيد الرجل من المال بعد أن يزكى ما عنده من المال) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد جميعا عن
~~الحسن بن علي الوشاء، عن أبان، عن شعيب قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): كل شئ جر عليك المال فزكه وكل شئ ورثته أو وهب لك فاستقبل به.
# 2 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن يونس، عن عبد الحميد بن
~~عواض، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في الرجل يكون عنده المال فيحول
~~عليه الحول ثم يصيب مالا آخر قبل أن يحول على المال الحول، قال: إذا حال
~~على المال الأول الحول زكاهما جميعا.
### || (باب) * (الرجل يشترى المتاع فيكسد عليه والمضاربة) *
# 1 - محمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم عن أبي
~~الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اشترى متاعا فكسد
~~عليه متاعه وقد كان زكى ماله قبل أن يشتري به هل عليه زكاة أو حتى يبيعه؟
~~فقال:
# إن كان أمسكه ليلتمس الفضل على رأس المال فعليه الزكاة .
PageV03P527
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اشترى متاعا وكسد عليه وقد
~~[كان] زكى ماله قبل أن يشتري المتاع متى يزكيه؟ فقال: إن كان أمسك متاعه
~~يبتغي به رأس ماله فليس عليه زكاة وإن كان حبسه بعد ما يجد رأس ماله فعليه
~~الزكاة بعد ما أمسكه بعد رأس المال، قال: وسألته عن الرجل يوضع عنده
~~الأموال يعمل بها فقال: إذا حال الحول فليزكها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms1498 محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة: سألته
~~ عن الرجل يكون عنده المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين أو أكثر
~~من ذلك قال: ليس عليه زكاة حتى يبيعه إلا أن يكون أعطى به رأس ماله فيمنعه
~~من ذلك التماس الفضل فإذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة وإن لم يكن أعطى به
~~رأس ماله فليس عليه زكاة حتى يبيعه وإن حبسه بما حبسه فإذا هو باعه فإنما
~~عليه زكاة سنة واحدة.
# 4 - سماعة قال: وسألته  عن الرجل يكون معه المال مضاربة هل عليه في
~~ذلك المال زكاة إذا كان يتجر به؟ فقال: ينبغي له أن يقول لأصحاب المال زكوه
~~فإن قالوا:
# إنا نزكيه، فليس عليه غير ذلك وإن هم أمروه أن يزكيه فليفعل، قلت: أرأيت
~~لو قالوا:
# إنا نزكيه والرجل يعلم أنهم لا يزكونه؟ فقال: إذا هم أقروا بأنهم يزكونه
~~فليس عليه غير ذلك وإن هم قالوا: إنا لا نزكيه فلا ينبغي له أن يقبل ذلك
~~المال ولا يعمل به حتى يزكوه.
# وفي رواية أخرى عنه إلا أن تطيب نفسك أن تزكيه من ربحك قال: وسألته
~~عن الرجل يربح في السنة خمسمائة درهم وستمائة وسبعمائة هي نفقته وأصل المال
~~مضاربة، قال: ليس عليه في الربح زكاة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم أنه قال: كل مال عملت به فعليك فيه الزكاة إذا حال
~~عليه الحول.
PageV03P528
# قال يونس: تفسير ذلك أنه كلما عمل للتجارة من حيوان وغيره فعليه فيه
~~الزكاة.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عيسى، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي إبراهيم (عليه السلام):
~~الرجل يشتري الوصيفة  يثبتها عنده لتزيد وهو يريد بيعها، أعلى ثمنها
~~زكاة؟ قال: لا حتى يبيعها، قلت: فإذا باعها يزكي ثمنها؟ قال: لا حتى يحول
~~عليه الحول وهو في يده.
# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد ms1499 الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن
~~حكيم، عن خالد بن الحجاج الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الزكاة فقال:
# ما كان من تجارة في يدك فيها فضل ليس يمنعك من بيعها إلا لتزداد فضلا على
~~فضلك فزكه وما كانت من تجارة في يدك فيها نقصان فذلك شئ آخر.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا تأخذن مالا مضاربة إلا مالا تزكيه أو يزكيه صاحبه، وقال:
~~إن كان عندك متاع في البيت موضوع فأعطيت به رأس مالك فرغبت عنه فعليك
~~زكاته.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن
~~عبد الخالق قال: سأله  سعيد الأعرج وأنا أسمع فقال: إنا نكبس الزيت
~~والسمن  نطلب به التجارة فربما مكث عندنا السنة والسنتين هل عليه زكاة؟
~~قال: فقال: إن كنت تربح فيه شيئا أو تجد رأس مالك فعليك زكاته وإن كنت إنما
~~تربص به لأنك لا تجد إلا وضيعة فليس عليك زكاته حتى يصير ذهبا أو فضة فإذا
~~صار ذهبا أو فضة فزكه للسنة التي اتجرت فيها .
PageV03P529
### || (باب) * (ما يجب عليه الصدقة من الحيوان وما لا يجب) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، وزرارة
~~عنهما جميعا (عليهما السلام) قالا: وضع أمير المؤمنين صلوات الله عليه على
~~الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل على البراذين
~~دينارا .
# 2 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): هل في البغال شئ؟ فقال: لا، فقلت: فكيف صار على الخيل ولم يصر على
~~البغال؟ فقال: لان البغال لا تلقح والخيل الإناث ينتجن وليس على الخيل
~~الذكور شئ، قال: [فقلت]:
# فما في الحمير؟ فقال: ليس فيها شئ، قال: قلت: هل ms1500 على الفرس أو البعير
~~يكون للرجل يركبهما شئ؟ فقال: لا ليس على ما يعلف شئ إنما الصدقة على
~~السائمة المرسلة في مرجها عامها  الذي يقتنيها في الرجل فأما ما سوى ذلك
~~فليس فيه شئ.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ليس على الرقيق زكاة إلا رقيق يبتغى به
~~التجارة فإنه من المال الذي يزكى.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، و
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أنهما سئلا عما
~~في الرقيق فقالا: ليس في
PageV03P530
# الرأس شئ أكثر من صاع  من تمر إذا حال عليه الحول وليس في ثمنه شئ حتى
~~يحول عليه الحول.
# 5 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): رجل لم يزك إبله أو شاته عامين فباعها على من
~~اشتراها أن يزكيها لما مضى؟ قال: نعم تؤخذ منه زكاتها ويتبع بها البايع أو
~~يؤدي زكاتها البايع.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون له إبل أو بقر أو غنم أو متاع فيحول
~~عليها الحول فيموت الإبل والبقر والغنم ويحترق المتاع، قال: ليس عليه شئ.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير قال: كان علي (عليه
~~السلام) لا يأخذ من صغار الإبل شيئا حتى يحول عليه الحول ولا يأخذ من جمال
~~العمل صدقة وكأنه لم يجب أن يأخذ من الذكور شئ لأنه ظهر يحمل عليها.
### || (باب) * (صدقة الإبل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز، عن زرارة، و محمد بن مسلم، وأبي بصير، وبريد العجلي، والفضيل، عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله صلوات الله عليهما قالا: في صدقة الإبل في كل خمس
~~شاة إلى أن ms1501 تبلغ خمسا وعشرين فإذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض  ثم ليس
~~فيها شئ حتى تبلغ خمسا وثلاثين، فإذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم
~~ليس فيها شئ حتى تبلغ خمسا وأربعين فإذا بلغت خمسا وأربعين
PageV03P531
# ففيها حقة طروقة الفحل، ثم ليس فيها شئ حتى تبلغ ستين فإذا بلغت ستين
~~ففيها جذعة ثم ليس فيها شئ حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت خمسا وسبعين
~~ففيها ابنتا لبون، ثم ليس فيها شئ حتى تبلغ تسعين فإذا بلغت تسعين ففيها
~~حقتان طروقتا الفحل، ثم ليس فيها شئ حتى تبلغ عشرين ومائة فإذا بلغت عشرين
~~ومائة ففيها حقتان طروقتا الفحل فإذا زادت واحدة على عشرين ومائة ففي كل
~~خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون، ثم ترجع الإبل على أسنانها  وليس
~~على النيف شئ ولا على الكسور شئ وليس على العوامل شئ إنما ذلك على السائمة
~~الراعية، قال: قلت: ما في البخت السائمة شئ؟  قال: مثل ما في الإبل
~~العربية.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: في خمس قلايص شاة  وليس فيما دون الخمس شئ وفي عشر شاتان
~~وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين
~~بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، وقال عبد الرحمن: هذا فرق بيننا وبين الناس فإذا
~~زادت واحدة ففيها
PageV03P532
# بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت
~~واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى
~~تسعين  فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس في صغار الإبل شئ حتى يحول
~~عليها الحول من يوم تنتج.
### || (باب)
#  أسنان الإبل من أول يوم تطرحه أمه
~~إلى تمام ms1502 السنة حوار  فإذا دخل في الثانية سمى ابن مخاض لان أمه قد حملت
~~فإذا دخلت في السنة الثالثة يسمى ابن لبون وذلك أن أمه قد وضعت وصار لها
~~لبن فإذا دخل في السنة الرابعة يسمى الذكر حقا والأنثى حقة لأنه قد استحق
~~أن يحمل عليه فإذا دخل في السنة الخامسة يسمى جذعا فإذا دخل في السادسة
~~يسمى ثنيا لأنه قد ألقى ثنيته فإذا دخل في السابعة ألقى رباعيته ويسمى
~~رباعيا فإذا دخل في الثامنة ألقى السن الذي بعد الرباعية وسمي سديسا فإذا
~~دخل في التاسعة وطرح نابه سمي بازلا فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف وليس له
~~بعد هذا اسم والأسنان التي تؤخذ منها في الصدقة من بنت مخاض إلى الجذع.
PageV03P533
### || (باب) * (صدقة البقر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز، عن زرارة، و محمد بن مسلم، وأبي بصير، وبريد العجلي، والفضيل، عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: في البقر في كل ثلاثين بقرة
~~تبيع  حولي وليس في أقل من ذلك شئ وفي أربعين بقرة بقرة مسنة وليس فيما
~~بين الثلاثين إلى الأربعين شئ حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة
~~وليس فيما بين الأربعين إلى الستين شئ فإذا بلغت الستين ففيها تبيعان إلى
~~سبعين، فإذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة إلى ثمانين، فإذا بلغت ثمانين ففي
~~كل أربعين مسنة إلى تسعين، فإذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليات فإذا
~~بلغت عشرين ومائة ففي كل أربعين مسنة، ثم ترجع البقر على أسنانها وليس على
~~النيف شئ ولا على الكسور شئ ولا على العوامل شئ، إنما الصدقة على السائمة
~~الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شئ عليه حتى يحول عليه الحول
~~فإذا حال عليه الحول وجب عليه.
# 2 - زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: في الجواميس شئ قال:
~~مثل ما في البقر.
### || (باب) * (صدقة الغنم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ms1503
~~عن حريز، عن زرارة، و محمد بن مسلم، وأبي بصير، وبريد، والفضيل، عن أبي
~~جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) في الشاة
PageV03P534
# في كل أربعين شاة شاة وليس فيما دون الأربعين شئ ثم ليس فيها شئ حتى تبلغ
~~عشرين ومائة فإذا بلغت عشرين ومائة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فإذا زادت على
~~مائة وعشرين ففيها شاتان وليس فيها أكثر من شاتين حتى تبلغ مائتين فإذا
~~بلغت المائتين ففيها مثل ذلك فإذا زادت على المائتين شاة واحدة ففيها ثلاث
~~شياه ثم ليس فيها شئ أكثر من ذلك حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا بلغت ثلاثمائة
~~ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فإذا زادت واحدة ففيها أربع شياه حتى تبلغ
~~أربعمائة فإذا تمت أربعمائة كان على كل مائة شاة، وسقط الأمر الأول وليس
~~على ما دون المائة بعد ذلك شئ وليس في النيف شئ، وقالا: كل ما لم يحل عليه
~~الحول عند ربه فلا شئ عليه فإذا حال عليه الحول وجب عليه .
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أنه قال:
# ليس في الأكيلة ولا في الربى - والربى التي تربى اثنين - ولا شاة لبن ولا
~~فحل الغنم صدقة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا تؤخذ أكولة - والأكولة الكبيرة من الشاة
~~تكون في الغنم - ولا والده ولا الكبش الفحل.
# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
PageV03P535
# ابن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): السخل متى تجب فيه
~~الصدقة قال: إذا أجذع .
### || (باب) * (أدب المصدق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~بعث أمير المؤمنين صلوات الله عليه مصدقا من الكوفة إلى ms1504 باديتها فقال له:
~~يا عبد الله انطلق وعليك بتقوى الله وحده لا شريك له ولا تؤثرن دنياك على
~~آخرتك وكن حافظا لما ائتمنتك عليه، راعيا لحق الله فيه حتى تأتي نادي بني
~~فلان  فإذا قدمت فأنزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم ثم امض إليهم
~~بسكينة ووقار حتى تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل لهم: يا عباد الله أرسلني
~~إليكم ولي الله لآخذ منكم حق الله في أموالكم فهل لله في أموالكم من حق
~~فتؤدون إلى وليه فإن قال لك قائل: لا فلا تراجعه  وإن أنعم لك منهم منعم
~~فانطلق معه من غير أن تخيفه أو تعده إلا خيرا، فإذا أتيت ماله فلا تدخله
~~إلا باذنه فإن أكثره له، فقل:
# يا عبد الله أتأذن لي في دخول مالك، فإن أذن لك فلا تدخله دخول متسلط
~~عليه فيه و لا عنف به فاصدع المال صدعين  ثم خيره أي الصدعين شاء فأيهما
~~اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فأيهما اختار فلا تعرض له
~~ولا تزال كذلك حتى
PageV03P536
# يبقى ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالى من ماله فإذا بقي ذلك فاقبض حق
~~الله منه و إن استقالك فأقله ، ثم اخلطها واصنع مثل الذي صنعت أولا حتى
~~تأخذ حق الله في ماله فإذا قبضته فلا توكل  به إلا ناصحا شفيقا أمينا
~~حفيظا غير معنف لشئ منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد إلينا نصيره
~~حيث أمر الله عز وجل فإذا انحدر بها رسولك فأوعز إليه  أن لا يحول بين
~~ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها  فيضر ذلك بفصيلها
~~ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل
~~بهن عن نبت الأرض إلى جواد الطريق في الساعة التي فيها تربح وتغبق
~~وليرفق بهن جهده حتى يأتينا بإذن الله سحاحا سمانا  غير متعبات ولا
~~مجهدات فيقسمن بإذن الله على كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) على ms1505
~~أولياء الله فإن ذلك أعظم لاجرك وأقرب لرشدك ينظر الله إليها وإليك وإلى
~~جهدك و نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: ما ينظر الله إلى ولي له
PageV03P537
# يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولإمامه إلا كان معنا في الرفيق الاعلى،
~~قال: ثم بكى أبو عبد الله (عليه السلام)، ثم قال: يا بريد والله ما بقيت
~~لله حرمة إلا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا
~~أقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله أمير المؤمنين صلوات وسلامه عليه ولا
~~عمل بشئ من الحق إلى يوم الناس هذا، ثم قال:
# أما والله لا تذهب الأيام والليالي حتى يحيي الله الموتى  ويميت
~~الاحياء ويرد الله الحق إلى أهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه
~~فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا فوالله ما الحق إلا في أيديكم 2 - حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام): أنه سئل
~~أيجمع الناس المصدق أم يأتيهم على مناهلهم؟ قال: لا بل يأتيهم على مناهلهم
~~فيصدقهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال: لا تباع الصدقة
~~حتى تعقل.  4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~يحيى، عن غياث ابن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: كان علي
~~صلوات الله عليه إذا بعث مصدقه قال له: إذا أتيت على رب المال فقل له: تصدق
~~رحمك الله مما أعطاك الله، فإن ولى عنك فلا تراجعه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن محمد بن خالد أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام)  عن الصدقة فقال:
~~إن ذلك لا يقبل منك فقال:
PageV03P538
# إني أحمل ذلك في مالي فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): مر مصدقك ms1506 أن
~~لا يحشر من ماء إلى ماء  ولا يجمع بين المتفرق ولا يفرق بين المجتمع
~~وإذا دخل المال فليقسم الغنم نصفين ثم يخير صاحبها أي القسمين شاء فإذا
~~اختار فليدفعه إليه فإن تتبعت نفس صاحب الغنم من النصف الآخر منها شاة أو
~~شاتين أو ثلاثا فليدفعها إليه ثم ليأخذ صدقته فإذا أخرجها فليقسمها فيمن
~~يريد فإذا قامت على ثمن فأن أرادها صاحبها فهو أحق بها وإن لم يردها
~~فليبعها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه
~~الحسين، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عمن يلي صدقة
~~العشر على من لا بأس به فقال: أن كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وإن لم يكن
~~ثقة فخذها [منه] وضعها في مواضعها.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن مقرن
~~ابن عبد الله بن زمعة بن سبيع،، عن أبيه، عن جده، عن جد أبيه أن أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه كتب له في كتابه الذي كتب له بخطه حين بعثه على
~~الصدقات: من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة
~~فإنه تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة
~~الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين
~~أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فإنه
~~يقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة
~~لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فإنه تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق
~~شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده
~~ابنة مخاض فإنه
PageV03P539
# تقبل منه ابنة مخاض ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة
~~مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فإنه تقبل منه ابنة لبون ويعطيه
~~المصدق شاتين أو عشرين درهما ms1507 ومن لم يكن عنده ابنة مخاض على وجهها وعنده
~~ابن لبون ذكر فإنه تقبل منه ابن لبون وليس معه شئ ومن لم يكن معه شئ إلا
~~أربعة من الإبل وليس له مال غيرها فليس فيها شئ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغ
~~ماله خمسا من الإبل ففيها شاة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أحمد بن معمر
~~قال: أخبرني أبو الحسن العرني قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن مهاجر، عن
~~رجل من ثقيف قال: استعملني علي بن أبي طالب (عليه السلام) على بانقيا وسواد
~~من سواد الكوفة فقال لي والناس حضور: انظر خراجك فجد فيه ولا تترك منه
~~درهما فإذا أردت أن تتوجه إلى عملك فمر بي، قال: فأتيته فقال لي: إن الذي
~~سمعت مني خدعة  إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج
~~أو تبيع دابة عمل في درهم فإنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو .
### || (باب) * (زكاة مال اليتيم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في مال اليتيم عليه زكاة؟
# فقال: إذا كان موضوعا فليس عليه زكاة وإذا عملت به فأنت له ضامن والربح
~~لليتيم.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد
PageV03P540
# الجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي العطارد
~~الخياط قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): مال اليتيم يكون عندي فأتجر به، فقال:
~~إذا حركته فعليك زكاته قال: قلت: فإني أحركه ثمانية أشهر وأدعه أربعة أشهر
~~قال: عليك زكاته .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل على مال اليتيم زكاة قال: لا إلا
~~أن يتجر به أو يعمل به.
# 4 - حماد بن عيسى، ms1508 عن حريز، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# ليس على مال اليتيم زكاة وإن بلغ اليتيم فليس عليه لما مضى زكاة ولا عليه
~~فيما بقي حتى يدرك فإذا أدرك فإنما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما على
~~غيره من الناس.
# 5 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم أنهما قالا: ليس على
~~مال اليتيم في الدين والمال الصامت شئ فأما الغلات فعليها الصدقة واجبة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن سعيد
~~السمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ليس في مال اليتيم زكاة
~~إلا أن يتجر به فإن أتجر به فالربح لليتيم فإن وضع فعلى الذي يتجر به.
~~7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يونس ابن
~~يعقوب قال: أرسلت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أن لي إخوة صغارا فمتى
~~تجب على أموالهم الزكاة؟ قال: إذا وجبت عليهم الصلاة وجبت الزكاة قلت: فما
~~لم تجب عليهم الصلاة قال: إذا أتجر به فزكه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن القاسم بن الفضيل قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أسأله عن الوصي أيزكي زكاة الفطرة
~~عن اليتامى إذا كان لهم مال؟ قال: فكتب (عليه السلام): لا زكاة على يتيم
~~.
PageV03P541
### || (باب) * (زكاة مال المملوك والمكاتب والمجنون) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ليس في مال المملوك شئ ولو كان له ألف ألف ولو احتاج لم يعط
~~من الزكاة شئ.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن
~~بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): امرأة من أهلنا مختلطة
~~أعليها زكاة؟ فقال: إن كان عمل به فعليها زكاة وإن لم يعمل به فلا.
# 3 - محمد ms1509 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن
~~مهزيار عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن الفضل، عن موسى بن بكر قال: سألت
~~أبا الحسن (عليه السلام) عن امرأة مصابة ولها مال في يد أخيها هل عليه
~~زكاة؟ فقال: إن كان أخوها يتجر به فعليه زكاة.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن
~~سماعة، عن موسى بن بكر عن عبده صالح (عليه السلام) مثله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس في مال المكاتب زكاة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الخشاب، عن علي بن الحسين، عن
~~محمد بن أبي حمزة، عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): مملوك في يده مال أعليه زكاة؟ قال: لا، قلت: ولا على سيده؟ قال:
~~لا إنه لم يصل إلى سيده و ليس هو للمملوك.
PageV03P542
### || (باب) * (فيما يأخذ السلطان من الخراج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن سليمان بن خالد قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن أصحاب أبي أتوه فسألوه عما يأخذ
~~السلطان فرق لهم وإنه ليعلم أن الزكاة لا تحل إلا لأهلها فأمرهم أن يحتسبوا
~~به فجال فكري  والله لهم، فقلت له: يا أبة إنهم إن سمعوا إذا لم يزك أحد
~~فقال: يا بني حق أحب الله أن يظهره.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العشور التي تؤخذ من الرجل
~~أيحتسب بها من زكاته؟ قال: نعم إن شاء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~رفاعة بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1510 قال: سألته عن الرجل يرث
~~الأرض أو يشتريها فيؤدي خراجها إلى السلطان هل عليه عشر قال: لا.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عيص ابن
~~القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الزكاة فقال: ما أخذ منكم بنو
~~أمية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيئا ما استطعتم فإن المال لا يبقى على هذا إن
~~تزكيه مرتين.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن مالك، عن أبي قتادة،
~~عن
PageV03P543
# سهل بن اليسع أنه حيث أنشأ سهل آباد وسأل أبا الحسن موسى (عليه السلام)
~~عما يخرج منها ما عليه؟ فقال: إن كان السلطان يأخذ خراجها فليس عليك شئ وإن
~~لم يأخذ السلطان منها شيئا فعليك إخراج عشر ما يكون فيها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه (عليهما
~~السلام) قال: ما أخذه منك العاشر فطرحه في كوزة فهو من زكاتك وما لم يطرح
~~في الكوز فلا تحتسبه من زكاتك.
### || (باب) * (الرجل يخلف عند أهله من النفقة ما يكون في مثلها الزكاة) *
# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) قال:
~~قلت له: رجل خلف عند أهله نفقة ألفين لسنتين عليها زكاة؟ قال: إن كان شاهدا
~~فعليه زكاة وإن كان غائبا فليس عليه زكاة .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل وضع لعياله ألف درهم نفقة فحال عليها
~~الحول؟ قال:
# إن كان مقيما زكاه وإن كان غائبا لم يزكه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن سماعة عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يخلف لأهله
~~ثلاثة آلاف درهم نفقة سنتين عليه زكاة؟ قال: إن كان شاهدا فعليها زكاة وإن
~~كان غائبا فليس ms1511 فيها شئ.
PageV03P544
### || (باب) * (الرجل يعطى من زكاة من يظن أنه معسر ثم يجده موسرا) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يرى
~~أنه معسر فوجده موسرا؟ قال: لا يجزئ عنه.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن الأحول،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل عجل زكاة ماله ثم أيسر المعطى قبل
~~رأس السنة قال: يعيد المعطي الزكاة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن أبي المغرا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أشرك بين
~~الأغنياء والفقراء في الأموال فليس لهم أن يصرفوا إلى غير شركائهم.
### || (باب) * (الزكاة [لا] تعطى غير أهل الولاية) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة وبكير، والفضيل، ومحمد
~~بن مسلم، وبريد العجلي، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أنهما
~~قالا: في الرجل يكون في بعض هذه الأهواء الحرورية والمرجئة والعثمانية
~~والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رأيه أيعيد كل صلاة صلاها أو صوم
~~أو زكاة أو حج أوليس عليه إعادة شئ من ذلك؟ قال: ليس عليه إعادة شئ من ذلك
~~غير الزكاة لابد أن يؤديها لأنه وضع الزكاة في غير موضعها وإنما موضعها أهل
~~الولاية.
PageV03P545
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن عبيد بن زرارة قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من رجل يمنع درهما من حق إلا
~~أنفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا في ماله إلا طوقه الله به حية من
~~نار يوم القيامة، قال:
# قلت له: رجل عارف أدى زكاته إلى غير أهلها زمانا هل عليه أن يؤديها ثانيا
~~إلى أهلها إذا ms1512 علمهم؟ قال: نعم، قال: قلت: فإن لم يعرف لها أهلا فلم يؤدها
~~أو لم يعلم أنها عليه فعلم بعد ذلك؟ قال: يؤديها إلى أهلها لما مضى، قال:
~~قلت له: فإنه لم يعلم أهلها فدفعها إلى من ليس هو لها بأهل وقد كان طلب
~~واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع؟
# قال: ليس عليه أن يؤديها مرة أخرى.
# وعن زرارة مثله غير أنه قال: إن اجتهد فقد برئ وإن قصر في الاجتهاد في
~~الطلب فلا.
# 3 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الصدقة والزكاة لا يحابى بها قريب ولم يمنعها بعيد.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~الوليد ابن صبيح قال: قال لي شهاب بن عبد ربه: اقرأ أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عنى السلام وأعلمه أنه يصيبني فزع منامي، قال: فقلت له: إن شهابا
~~يقرئك السلام ويقول له: إنه يصبني فزع في منامي، قال: قل له فليزك ماله،
~~قال: فأبلغت شهابا ذلك فقال لي:
# فتبلغه عني؟ فقلت: نعم، فقال: قل له: إن الصبيان فضلا عن الرجال ليعلمون
~~أني أزكي مالي، قال: فأبلغته، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قل له: إنك
~~تخرجها ولا تضعها في مواضعها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة قال: كتب
~~إلي أبو عبد الله (عليه السلام): أن كل عمل عمله الناصب في حال ضلاله أو
~~حال نصبه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فإنه يؤجر عليه ويكتب له إلا
~~الزكاة فإنه يعيدها لأنه وضعها في غير موضعها وإنما موضعها أهل الولاية
~~وأما الصلاة والصوم فليس عليه قضاؤهما.
PageV03P546
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سعد الأشعري، عن
~~الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف؟ قال: لا،
~~ولا زكاة الفطرة.
### || (باب) * (قضاء الزكاة عن الميت) *
# 1 - محمد بن ms1513 يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عباد ابن صهيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في رجل فرط في إخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط
~~فيه مما لزمه من الزكاة ثم أوصى به أن يخرج ذلك فيدفع إلى من يجب له، قال:
~~جائز يخرج ذلك من جميع المال إنما هو بمنزلة دين لو كان عليه ليس للورثة شئ
~~حتى يؤدوا ما أوصى به من الزكاة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل يم يزك ماله فأخرج زكاته عند موته فأداها
~~كان ذلك يجزئ عنه؟ قال: نعم، قلت: فإن أوصى بوصية من ثلثه ولم يكن زكى
~~أيجزئ عنه من زكاته، قال: نعم يحسب له زكاة ولا تكون له نافلة وعليه فريضة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا.
# عن ابن أبي عمير، عن شعيب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن على
~~أخي زكاة كثيرة فأقضيها أو أؤديها عنه؟ فقال لي: وكيف لك بذلك؟ قلت: أحتاط،
~~قال: نعم إذا تفرج عنه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قلت له: رجل يموت وعليه خمس مائة درهم من الزكاة وعليه حجة الاسلام وترك
~~ثلاثمائة درهم فأوصى بحجة الاسلام وأن يقضى عنه دين الزكاة؟ قال: يحج عنه
~~من أقرب ما يكون ويخرج البقية في الزكاة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين قال: قلت
~~لأبي الحسن الأول (عليه السلام): رجل مات وعليه زكاة وأوصى أن تقضى عنه
~~الزكاة وولده
PageV03P547
# محاويج إن دفعوها أضر ذلك بهم ضررا شديدا؟ فقال: يخرجونها فيعودون بها
~~على أنفسهم ويخرجون منها شيئا فيدفع إلى غيرهم.
### || (باب) * (أقل ما يعطى من الزكاة وأكثر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، ms1514 عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: لا يعطي أحد من الزكاة أقل من خمسة دراهم وهو أقل
~~ما فرض الله عز وجل من الزكاة في أموال المسلمين فلا يعطوا أحدا من الزكاة
~~أقل من خمسة دراهم فصاعدا.
# 2 - وعنه، عن أحمد، عن عبد الملك بن عتبة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) قال: قلت له: أعطي الرجل من الزكاة ثمانين درهما؟
~~قال:
# نعم وزده، قلت: اعطيه مائة؟ قال: نعم وأغنه إن قدرت أن تغنيه.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه سئل كم يعطى الرجل من الزكاة، قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): إذا أعطيت فأغنه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: تعطيه من الزكاة حتى تغنيه.
### || (باب) * (أنه يعطى عيال المؤمن من الزكاة إذا كانوا صغارا ويقضى عن) * *(المؤمنين الديون من الزكاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل
~~يموت ويترك العيال أيعطون من الزكاة؟ قال:
PageV03P548
# نعم: حتى ينشوا ويبلغوا ويسألوا من أين كانوا يعيشون إذا قطع ذلك عنهم
~~ فقلت: إنهم لا يعرفون؟ قال: يحفظ فيهم ميتهم ويحبت إليهم دين أبيهم
~~فلا يلبثوا أن يهتموا بدين أبيهم فإذا بلغوا وعدلوا إلى غيركم فلا تعطوهم.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم
~~يكن بمفسد ولا بمسرف ولا معروف بالمسألة هل ms1515 يقضى عنه من الزكاة الألف
~~والألفان؟ قال: نعم.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~ابن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذرية الرجل
~~المسلم إذا مات يعطون من الزكاة والفطرة كما كان يعطى أبوهم حتى يبلغوا
~~فإذا بلغوا وعرفوا ما كان أبوهم يعرف أعطوا وإن نصبوا لم يعطوا.
### || (باب) * (تفضيل أهل الزكاة بعضهم على بعض) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عتيبة بن عبد الله بن عجلان
~~السكوني قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إني ربما قسمت الشئ بين أصحابي
~~أصلهم به فكيف أعطيهم؟ فقال: أعطهم على الهجرة في الدين و العقل والفقه.
PageV03P549
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي
~~عمير جميعا، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~الزكاة أيفضل بعض من يعطى ممن لا يسأل على غيره؟ قال: نعم يفضل الذي لا
~~يسأل على الذي يسأل.
# 3 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله
~~بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن صدقة الخف والظلف تدفع
~~إلى المتجملين  من المسلمين فأما صدقة الذهب والفضة وما كيل بالقفيز مما
~~أخرجت الأرض فللفقراء المدقعين . قال ابن سنان: قلت: وكيف صار هذا كذا؟
~~فقال: لان هؤلاء متجملون يستحيون من الناس فيدفع إليهم أجمل الامرين عند
~~الناس وكل صدقة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن [ابن أبي
~~عمير] عن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: قلت له:
~~الرجل يعطى الألف الدرهم من الزكاة فيقسمها فيحدث نفسه أن يعطي الرجل منها
~~ثم يبدو له ويعزله ويعطي غيره؟ قال:
# لا بأس به.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عنبسة بن مصعب، عن أبي
~~عبد ms1516 الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: اتي النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بشئ فقسمه فلم يسع أهل الصفة جميعا فخص به أناسا منهم فخاف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن يكون قد دخل قلوب الآخرين شئ فخرج إليهم فقال: معذرة
~~إلى الله عز وجل وإليكم يا أهل الصفة إنا أوتينا بشئ فأردنا أن نقسمه بينكم
~~فلم يسعكم فخصصت به أناسا منكم خشينا جزعهم وهلعهم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أو عن أبي الحسن (عليه السلام) في
~~الرجل يأخذ الشئ للرجل ثم يبدو له فيجعله لغيره، قال: لا بأس.
PageV03P550
### || (باب) * (تفضيل القرابة في الزكاة ومن لا يجوز منهم أن يعطوا من الزكاة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الملك بن عتبة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال:
~~قلت له:
# لي قرابة أنفق على بعضهم وأفضل بعضهم [على بعض] فيأتيني إبان الزكاة
~~أفأعطيهم منها؟ قال: مستحقون لها؟ قلت: نعم، قال: هم أفضل من غيرهم أعطهم،
~~قال: قلت: فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتى لا أحسب الزكاة عليهم؟
~~فقال:
# أبوك وأمك، قلت: أبي وأمي؟ قال: الولدان والولد.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى، عن أبي بصير قال: سأله
~~رجل وأنا أسمع قال: أعطي قرابتي زكاة مالي وهم لا يعرفون؟ قال: فقال: لا
~~تعط الزكاة إلا مسلما وأعطهم من غير ذلك، ثم قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): أترون أنما في المال الزكاة وحدها ما فرض الله في المال من غير
~~الزكاة أكثر تعطى  منه القرابة والمعترض لك ممن يسألك فتعطيه ما لم
~~تعرفه بالنصب فإذا عرفته بالنصب فلا تعطه إلا أن تخاف لسانه فتشتري دينك
~~وعرضك منه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد
~~ابن ms1517 محمد بن أبي نصر قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الرجل له قرابة
~~وموالي وأتباع يحبون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وليس يعرفون صاحب هذا
~~الامر أيعطون من الزكاة؟ قال: لا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن زرعة بن محمد، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل
~~يكون له الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين أيعطيهم من الزكاء؟ فقال: لا
~~ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة إن أراد.
PageV03P551
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن
~~ابن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خمسة لا يعطون من الزكاة
~~شيئا: الأب والام والولد والمملوك والمرأة وذلك أنهم عياله لازمون له.
# 6 - أحمد بن إدريس وغيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن
~~أبي جميلة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في الزكاة
~~يعطى منها الأخ والأخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطى الجد ولا
~~الجدة.
# 7 - محمد بن يحيى، ومحمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن
~~حمزة  قال قلت لأبي الحسن (عليه السلام): رجل من مواليك له قرابة كلهم
~~يقول بك وله زكاة أيجوز له أن يعطيهم جميع زكاته؟ قال: نعم.
# 8 - محمد بن أبي عبد الله، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يضع زكاته كلها في أهل بيته وهم
~~يتولونك؟ فقال: نعم.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمران بن إسماعيل بن عمران القمي
~~قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث (عليه السلام): أن لي ولدا رجالا ونساء
~~أفيجوز [لي] أن أعطيهم من الزكاة شيئا؟ فكتب (عليه السلام): إن ذلك جائز
~~لكم .
# 10 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد ms1518 بن
~~جزك قال: سألت الصادق (عليه السلام): أدفع عشر مالي إلى ولد ابنتي؟ قال:
~~نعم لا بأس.
### || (باب نادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~أبي محمد الوابشي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله بعض أصحابنا عن
~~رجل اشترى أباه من الزكاة - زكاة ماله - قال: اشترى خير رقبة لا بأس بذلك.
PageV03P552
# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل على أبيه دين ولأبيه
~~مؤونة أيعطي أباه من زكاته يقضي دينه؟ قال: نعم ومن أحق من أبيه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل حلت عليه الزكاة ومات أبوه وعليه دين
~~أيؤدي زكاته في دين أبيه وللابن مال كثير؟ فقال: إن كان أبوه أورثه مالا ثم
~~ظهر عليه دين لم يعلم به يومئذ فيقضيه عنه قضاه من جميع الميراث ولم يقضه
~~من زكاته وإن لم يكن أورثه مالا لم يكن أحد أحق بزكاته من دين أبيه فإذا
~~أداها في دين أبيه على هذه الحال أجزأت عنه.
### || (باب) * (الزكاة تبعث من بلد إلى بلد أو تدفع إلى من يقسمها فتضيع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز [عن زرارة]، عن محمد بن
~~مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل بعث بزكاة ماله لتقسم
~~فضاعت هل عليه ضمانها حتى تقسم؟ فقال: إذا وجد لها موضعا فلم يدفعها فهو
~~لها ضامن حتى يدفعها وإن لم يجد لها من يدفعها إليه فبعث بها إلى أهلها
~~فليس عليه ضمان لأنها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصى إليه يكون
~~ضامنا لما دفع إليه إذا وجد ربه الذي أمر بدفعه إليه فإن لم يجد فليس عليه
~~ضمان.
# 2 - حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي بصير، عن ms1519 أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إذا أخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت أو أرسل به إليهم فضاعت
~~فلا شئ عليه.
# 3 - حريز، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا
~~أخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برئ منها.
# 4 - حريز، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل بعث
~~إليه أخ
PageV03P553
# له زكاته ليقسمها فضاعت؟ فقال: ليس على الرسول ولا على المؤدى ضمان؟ قلت:
# فإنه لم يجد لها أهلا ففسدت وتغيرت أيضمنها؟ قال: لا ولكن إن عرف لها
~~أهلا فعطبت أو فسدت فهو لها ضامن حتى يخرجها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح
~~عن بكير بن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرجل يبعث بزكاته
~~فتسرق أو تضيع قال: ليس عليه شئ.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن أخبره، عن درست، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في الزكاة يبعث بها الرجل إلى
~~بلد غير بلده؟ قال: لا بأس أن يبعث الثلث أو الربع - شك أبو أحمد - .
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في الرجل يعطى الزكاة يقسمها أله أن يخرج الشئ منها من البلدة التي هو فيها
~~إلى غيرها؟ قال: لا بأس 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~عمر بن أذينة، عن زرارة، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقسم صدقة أهل
~~البوادي في أهل البوادي وصدقة أهل الحضر في أهل الحضر ولا يقسمها بينهم
~~بالسوية إنما يقسمها على قدر ما يحضره منهم وما يرى ليس في ذلك شئ موقت.
# 9 - عدة من أصحابنا، ms1520 عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن وهيب بن حفص
~~قال: كنا مع أبي بصير فأتاه عمرو بن إلياس فقال له: يا أبا محمد إن أخي
~~بحلب بعث إلي بمال من الزكاة اقسمه بالكوفة فقطع عليه الطريق فهل عندك فيه
~~رواية؟
# فقال: نعم. سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن هذه المسألة ولم أظن أن أحدا
~~يسألني عنها أبدا فقلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك الرجل يبعث
~~بزكاته من أرض إلى أرض فيقطع عليه الطريق فقال: قد أجزأت عنه ولو كنت أنا
~~لاعدتها.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
PageV03P554
# عبد الله بن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~تحل صدقة المهاجرين للأعراب ولا صدقة الاعراب للمهاجرين.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد عن يحيى بن عمران، عن ابن مسكان، عن ضريس قال: سأل المدائني أبا جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن لنا زكاة نخرجها من أموالنا ففيمن نضعها؟ فقال: في
~~أهل ولايتك، فقال: إني في بلاد ليس فيها أحد من أوليائك؟ فقال: ابعث بها
~~إلى بلدهم تدفع إليهم ولا تدفعها إلى قوم إن دعوتهم غدا إلى أمرك لم يجيبوك
~~وكان والله الذبح.
### || (باب) (الرجل يدفع إليه الشئ يفرقه وهو محتاج إليه يأخذ لنفسه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~بن عثمان، عن سعيد بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل
~~يعطى الزكاة يقسمها في أصحابه أيأخذ منها شيئا؟ قال: نعم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن
~~أبي إبراهيم (عليه السلام) في رجل أعطي مالا يفرقه فيمن يحل له، أله أن
~~يأخذ منه شيئا لنفسه وإن لم يسم له؟ قال: يأخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، ms1521 عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها
~~ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة، قال: لا بأس أن يأخذ لنفسه كما
~~يعطي غيره، قال:
# ولا يجوز له أن يأخذ إذا أمره أن يضعها في مواضع مسماة إلا بإذنه.
PageV03P555
### || (باب) * (الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله يفعل بها ما يشاء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أخذ الرجل الزكاة فهي كماله يصنع بها ما
~~يشاء، قال: وقال:
# إن الله عز وجل فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون إلا
~~بأدائها وهي الزكاة فإذا هي وصلت إلى الفقير فهي بمنزلة ماله يصنع بها ما
~~يشاء فقلت: يتزوج بها ويحج منها؟ قال: نعم هي ماله، قلت: فهل يؤجر الفقير
~~إذا حج من الزكاة كما يؤجر الغني صاحب المال؟ قال: نعم.
# 2 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن شيخا من أصحابنا يقال له: عمر سأل عيسى بن أعين وهو محتاج فقال
~~له عيسى بن أعين: أما إن عندي من الزكاة ولكن لا أعطيك منها، فقال له: ولم؟
~~فقال: لأني رأيتك اشتريت لحما و تمرا فقال: إنما ربحت درهما فاشتريت
~~بدانقين لحما وبدانقين تمرا ثم ورجعت بدانقين لحاجة، قال: فوضع أبو عبد
~~الله (عليه السلام) يده على جبهته ساعة ثم رفع رأسه ثم قال: إن الله تبارك
~~وتعالى نظر في أموال الأغنياء ثم نظر في الفقراء فجعل في أموال الأغنياء ما
~~يكتفون به ولو لم يكفهم لزادهم بل يعطيه ما يأكل ويشرب ويكتسي ويتزوج
~~ويتصدق ويحج.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه ms1522 السلام) قال: سأل رجل أبا عبد الله
~~(عليه السلام) وأنا جالس فقال: إني اعطى من الزكاة فأجمعه حتى أحج به؟ قال:
~~نعم يأجر الله من يعطيك.
PageV03P556
### || (باب) * (الرجل يحج من الزكاة أو يعتق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج عن إسماعيل الشعيري، عن الحكم بن
~~عتيبة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل يعطى الرجل من زكاة ماله
~~يحج بها؟ قال: مال الزكاة يحج به، فقلت له: إنه رجل مسلم أعطى رجلا مسلما؟
~~فقال: إن كان محتاجا فليعطه لحاجته وفقره ولا يقول له: حج بها يصنع بها بعد
~~ما يشاء.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمرو، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسمائة
~~والستمائة يشتري بها نسمة ويعتقها  فقال: إذا يظلم قوما آخرين حقوقهم،
~~ثم مكث مليا ثم قال: إلا أن يكون عبدا مسلما في ضرورة فيشتريه ويعتقه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن مروان بن مسلم، عن ابن
~~بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أخرج
~~زكاة ماله ألف درهم فلم يجد موضعا يدفع ذلك إليه فنظر إلى مملوك يباع فيمن
~~يريده فاشتراه بتلك الألف الدرهم التي أخرجها من زكاته فأعتقه هل يجوز له
~~ذلك؟ قال: نعم لا بأس بذلك، قلت: فإنه لما إن أعتق وصار حرا أتجر واحترف
~~وأصاب مالا ثم مات و ليس له وارث فمن يرثه إذا لم يكن له وارث؟ قال: يرثه
~~الفقراء المؤمنون الذين يستحقون الزكاة لأنه إنما اشترى بمالهم.
PageV03P557
### || (باب) * (القرض انه حمى الزكاة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن فضال، والحجال، عن ثعلبة ابن ميمون، عن إبراهيم بن السندي عن يونس
~~بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قرض المؤمن غنيمة
~~وتعجيل أجر إن أيسر قضاك وإن مات ms1523 قبل ذلك احتسبت به من الزكاة.
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن فضيل، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: كان علي صلوات الله عليه يقول: قرض المال حمى
~~الزكاة .
# 3 - أحمد بن محمد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أقرض رجلا قرضا إلى ميسرة كان ماله في
~~زكاة وكان هو في الصلاة مع الملائكة حتى يقضيه.
### || (باب) * (قصاص الزكاة بالدين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن الأول (عليه السلام) عن دين لي على
~~قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون على قضائه وهم مستوجبون للزكاة هل لي أن
~~أدعه واحتسب به عليهم من الزكاة؟ قال: نعم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة بن محمد، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل
PageV03P558
# يكون له الدين على رجل فقير يريد أن يعطيه من الزكاة، فقال: إن كان
~~الفقير عنده وفاء بما كان عليه من دين من عرض من دار أو متاع من متاع البيت
~~أو يعالج عملا يتقلب فيها بوجهه فهو يرجو أن يأخذ منه ماله عنده من دينه
~~فلا بأس أن يقاصه بما أراد أن يعطيه من الزكاة أو يحتسب بها فإن لم يكن عند
~~الفقير وفاء ولا يرجو أن يأخذ منه شيئا فليعطه من زكاته ولا يقاصه بشئ من
~~الزكاة.
### || (باب) * (من فر بماله من الزكاة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد، عن حريز، عن عمر بن يزيد قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل فر بماله من الزكاة فاشترى به أرضا
~~أو دارا أعليه فيه شئ؟ فقال: لا ولو جعله حليا أو نقرا فلا شئ ms1524 عليه فيه وما
~~منع نفسه من فضله أكثر مما منع من حق الله بأن يكون فيه.
### || (باب) * (الرجل يعطى عن زكاته العوض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن خالد البرقي قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني (عليه
~~السلام): هل يجوز أن يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب على
~~الذهب دراهم بقيمة ما يسوي أو لا يجوز إلا أن يخرج من كل شئ ما فيه؟
# فأجاب (عليه السلام): أيما تيسر يخرج.
# 2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر قال: سألت أبا
~~الحسن موسى (عليه السلام) عن الرجل يعطي عن زكاته من الدراهم دنانير وعن
~~الدنانير دراهم بالقيمة أيحل ذلك؟ قال: لا بأس به.
# 3 - محمد بن أبي عبد الله، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن سعيد ابن عمرو عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: يشتري الرجل
~~من الزكاة الثياب والسويق
PageV03P559
# والدقيق والبطيخ والعنب فيقسمه؟ قال: لا يعطيهم إلا الدراهم كما أمر الله
~~تبارك وتعالى.
### || (باب) * (من يحل له أن يأخذ الزكاة ومن لا يحل له ومن له المال القليل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي بصير قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يأخذ الزكاة صاحب السبعمائة إذا لم
~~يجد غيره، قلت: فإن صاحب السبعمائة تجب عليه الزكاة؟ قال: زكاته صدقة على
~~عياله  ولا يأخذها إلا أن يكون إذا اعتمد على السبعمائة أنفدها في أقل
~~من سنة فهذا يأخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه
~~الزكاة.
# 5990 - 2 - حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الصدقة لا تحل لمحترف ولا لذي مرة
~~سوي قوي فتنزهوا عنها .
# 5991 - 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، ms1525
~~عن إسماعيل بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل من أصحابنا له ثمانمائة درهم وهو رجل خفاف وله عيال
~~كثيرة أله أن يأخذ من الزكاة؟
# فقال: يا أبا محمد أيربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل؟ قال: قلت:
~~نعم، قال: كم يفضل؟ قلت: لا أدري، قال: إن كان يفضل عن القوت مقدار نصف
~~القوت فلا يأخذ الزكاة وإن كان أقل من نصف القوت أخذ الزكاة، قلت: فعليه في
~~ماله زكاة تلزمه؟ قال: بلى، قلت: كيف يصنع؟ قال: يوسع بها على عياله في
~~طعامهم [وشرابهم] وكسوتهم وإن بقي منها شئ يناوله غيرهم وما أخذ من الزكاة
~~فضه على عياله  حتى يلحقهم بالناس.
# 5992 - 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
~~الحسن
PageV03P560
# عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم؟ فقال: نعم إلا أن تكون داره دار غلة
~~فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فإن لم تكن الغلة تكفيه
~~لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم و حاجتهم من غير إسراف فقد حلت له الزكاة
~~فإن كانت غلتها تكفيهم فلا.
# 5993 - 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل
~~يكون أبوه أو عمه أو أخوه يكفيه مؤونته أيأخذ من الزكاة فيتوسع به إن كانوا
~~لا يوسعون عليه في كل ما يحتاج إليه؟ فقال: لا بأس.
# 5994 - 6 - صفوان بن يحيى، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الرجل يكون له ثلاثمائة درهم أو أربعمائة درهم وله عيال
~~وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها أيكب فيأكلها ولا يأخذ الزكاة أو يأخذ
~~الزكاة؟ قال: لا، بل ينظر إلى فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله
~~ويأخذ البقية ms1526 من الزكاة ويتصرف بهذه لا ينفقها.
# 5995 - 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة،
~~عن غ ير واحد، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) أنهما سئلا عن
~~الرجل له دار وخادم أو عبد أيقبل الزكاة؟ قال: نعم إن الدار والخادم ليستا
~~بمال.
# 5996 - 8 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل له ثمانمائة درهم
~~ولابن له مائتا درهم وله عشر من العيال وهو يقوتهم فيها قوتا شديدا وليس له
~~حرفة بيده وأنما يستبضعها  فتغيب عنه الأشهر، ثم يأكل من فضلها أترى له
~~إذا حضرت الزكاة أن يخرجها من ماله فيعود بها على عياله  يسبغ عليهم بها
~~النفقة؟ قال: نعم ولكن يخرج منها الشئ الدرهم.
# 5997 - 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
~~الحسن،
PageV03P561
# عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قد تحل الزكاة
~~لصاحب السبعمائة وتحرم على صاحب الخمسين درهما، فقلت له: وكيف يكون هذا؟
~~فقال: إذا كان صاحب السبعمائة له عيال كثير فلو قسمها بينهم لم تكفه فليعف
~~عنها نفسه وليأخذها لعياله وأما صاحب الخمسين فإنه يحرم عليه إذا كان وحده
~~وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه إن شاء الله.
# 5998 - 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن عبد العزيز، عن أبيه
~~قال:
# دخلت أنا وأبو بصير على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو بصير: إن
~~لنا صديقا وهو رجل صدوق يدين الله بما ندين به فقال: من هذا يا أبا محمد
~~الذي تزكيه؟ فقال: العباس بن الوليد بن صبيح. فقال: رحم الله الوليد بن
~~صبيح ماله يا أبا محمد؟ قال: جعلت فداك له دار تسوى أربعة آلاف درهم وله
~~جارية وله غلام يستقي على الجمل كل يوم ما بين الدرهمين إلى الأربعة سوى
~~علف ms1527 الجمل وله عيال أله أن يأخذ من الزكاة؟ قال: نعم، قال: وله هذه العروض؟
~~فقال: يا أبا محمد فتأمرني أن آمره أن يبيع داره وهي عزه ومسقط رأسه أو
~~يبيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عيال أو آمره أن يبيع
~~غلامه وجمله وهو معيشته وقوته بل يأخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره
~~ولا غلامه ولا جمله.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه
~~الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل يكون له الدراهم يعمل بها وقد وجب عليه فيها الزكاة ويكون فضله الذي
~~يكسب بماله كفاف عياله لطعامهم وكسوتهم لا يسعه لادمهم وإنما هو ما يقوتهم
~~في الطعام والكسوة، قال:
# فلينظر إلى زكاة ماله ذلك فليخرج منها شيئا قل أو كثر فيعطيه بعض من تحل
~~له الزكاة وليعد بما بقي من الزكاة على عياله وليشتر بذلك آدامهم وما
~~يصلحهم من طعامهم من غير إسراف ولا يأكل هو منه فإنه رب فقير أسرف من غني،
~~فقلت: كيف يكون الفقير أسرف من الغني؟ فقال: إن الغني ينفق مما أوتي
~~والفقير ينفق من غير ما أوتي.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن
~~PageV03P562
# وهب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) يروون عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي  فقال: أبو عبد الله (عليه
~~السلام) لا تصلح لغني.
# 6001 - 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن
~~عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما يعطي
~~المصدق؟ قال: ما يرى الامام ولا يقدر له شئ.
# 6002 - 14 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام) رجل مسلم مملوك
~~ومولاه رجل مسلم وله مال ms1528 يزكيه وللمملوك ولد صغير حر أيجزئ، مولاه أن يعطي
~~ابن عبده من الزكاة؟ فقال: لا بأس به.
# 6003 - 15 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن داود الصرمي قال: سألته
~~ عن شارب الخمر يعطى من الزكاة شيئا، قال: لا.
### || (باب) * (من تحل له الزكاة فيمتنع من أخذها) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن الحسن بن علي، عن
~~مروان بن مسلم، عن عبد الله بن هلال بن خاقان  قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: تارك الزكاة وقد وجبت له مثل مانعها وقد وجبت عليه.
# 6005 - 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد العظيم بن
~~عبد الله العلوي، عن الحسين بن علي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: تارك الزكاة وقد وجبت له كمانعها وقد وجبت عليه.
# 6006 - 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن
PageV03P563
# عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): الرجل من
~~أصحابنا يستحي أن يأخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له أنها من
~~الزكاة؟ فقال: أعطه ولا تسم له ولا تذل المؤمن.
# 6007 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): الرجل يكون محتاجا فيبعث إليه بالصدقة فلا
~~يقبلها على وجه الصدقة يأخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض أفيعطيها إياه
~~على غير ذلك الوجه وهي منا صدقة؟ فقال: لا إذا كانت زكاة فله أن يقبلها فإن
~~لم يقبلها على وجه الزكاة فلا تعطها إياه، وما ينبغي له أن يستحي مما فرض
~~الله عز وجل إنما هي فريضة الله له فلا يستحي منها.
### || (باب) * (الحصاد والجداد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن شريح قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: في الزرع ms1529 حقان: حق تؤخذ به وحق
~~تعطيه، قلت: وما الذي أوخذ به وما الذي اعطيه؟ قال: أما الذي تؤخذ به
~~فالعشر ونصف العشر وأما الذي تعطيه فقول الله عز وجل: " وآتوا حقه يوم
~~حصاده  " يعني من حصدك الشئ بعد الشئ - ولا أعلمه إلا قال: - الضغث ثم
~~الضغث حتى يفرغ .
PageV03P564
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن
~~زرارة، و محمد بن مسلم، وأبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل: " وآتوا حقه يوم حصاده " فقالوا جميعا: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): هذا من الصدقة يعطى المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة
~~بعد الحفنة حتى يفرغ ويعطى الحارس أجرا معلوما ويترك من النخل معافارة وأم
~~جعرور ويترك للحارس يكون في الحائط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه إياه.
~~ 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد
~~الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تصرم
~~بالليل ولا تحصد بالليل ولا تضح بالليل ولا تبذر بالليل فإنك إن تفعل لم
~~يأتك القانع والمعتر، فقلت:
# ما القانع والمعتر؟ قال: القانع الذي يقنع بما أعطيته والمعتر الذي يمر
~~بك فيسألك وإن حصدت بالليل لم يأتك السؤال وهو قول الله تعالى: " وآتوا حقه
~~يوم حصاده " عند الحصاد يعني القبضة بعد القبضة إذا حصدته وإذا خرج فالحفنة
~~بعد الحفنة وكذلك عند الصرام وكذلك عند البذر ولا تبذر بالليل لأنك تعطي من
~~البذر كما تعطي من الحصاد.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن أبي
~~مريم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وآتوا حقه يوم
~~حصاده " قال:
# تعطي المسكين يوم حصادك الضغث ثم إذا وقع في البيدر ثم إذا وقع في الصاع
~~العشر ونصف العشر.
PageV03P565
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم، عن مصادف
~~قال: كنت مع ms1530 أبي عبد الله (عليه السلام) في أرض له وهم يصرمون فجاء سائل
~~يسأل، فقلت: الله رزقك، فقال (عليه السلام): مه ليس ذلك لكم حتى تعطوا
~~ثلاثة فإذا أعطيتم ثلاثة، فإن أعطيتم فلكم وإن أمسكتم فلكم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن قول الله عز وجل: " وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا " قال: كان
~~أبي (عليه السلام) يقول: من الاسراف في الحصاد والجداد أن يصدق الرجل بكفيه
~~جميعا وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح
~~به أعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل.
### || (باب) * (صدقة أهل الجزية) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما حد الجزية على أهل الكتاب وهل عليهم
~~في ذلك شئ موظف لا ينبغي أن يجوزوا إلى غيره؟ فقال: ذاك إلى الامام أن يأخذ
~~من كل إنسان منهم ما شاء على قدر ماله بما يطيق إنما هم قوم فدوا أنفسهم من
~~أن يستعبدوا  أو يقتلوا فالجزية تؤخذ منهم على قدر ما يطيقون له أن
~~يأخذهم به  حتى يسلموا فإن الله تبارك وتعالى قال: " حتى يعطوا الجزية
~~عن يد وهم صاغرون "  وكيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت  لما يؤخذ منه حتى
~~يجد ذلا لما أخذ منه فيألم لذلك فيسلم، قال: وقال
PageV03P566
# ابن مسلم: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أرأيت ما يأخذ هؤلاء من هذا
~~الخمس  من أرض الجزية ويأخذ من الدهاقين  جزية رؤوسهم أما عليهم في
~~ذلك شئ موظف؟ فقال:
# كان عليهم ما أجازوا على أنفسهم وليس للامام أكثر  من الجزية إن شاء
~~الامام وضع ذلك على رؤوسهم  وليس على أموالهم شئ وإن شاء فعلى أموالهم
~~وليس على رؤوسهم شئ، فقلت: فهذا الخمس؟ فقال: إنما هذا شئ كان صالحهم عليه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) .
# 2 - حريز، ms1531 عن محمد بن مسلم قال: سألته  عن أهل الذمة ماذا عليهم مما
~~يحقنون به دمائهم وأموالهم؟ قال: الخراج فإن أخذ من رؤوسهم الجزية فلا سبيل
~~على أرضهم وإن اخذ من أرضهم فلا سبيل على رؤوسهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن يحيى جميعا، عن عبد الله بن المغيرة، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: جرت السنة أن لا تؤخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب
~~على عقله .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا
~~قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن المجوس أكان لهم نبي؟ فقال: نعم
~~أما بلغك كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أهل مكة أن أسلموا وإلا
~~نابذتكم بحرب  فكتبوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
PageV03P567
# أن خذ منا الجزية ودعنا على عبادة الأوثان، فكتب إليهم النبي (صلى الله
~~عليه وآله): أني لست آخذ الجزية إلا من أهل الكتاب فكتبوا إليه - يريدون
~~بذلك تكذيبه -: زعمت أنك لا تأخذ الجزية إلا من أهل الكتاب ثم أخذت الجزية
~~من مجوس هجر،  فكتب إليهم النبي (صلى الله عليه وآله): أن المجوس كان
~~لهم نبي فقتلوه وكتاب أحرقوه، أتاهم نبيهم بكتابهم في إثنى عشر ألف جلد
~~ثور.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صدقات أهل الجزية وما يؤخذ منهم
~~من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتهم، قال: عليهم الجزية في أموالهم يؤخذ
~~منهم من ثمن لحم الخنزير أو خمر وكل ما أخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم
~~وثمنه للمسلمين حلال يأخذونه في جزيتهم.  6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن أرض الجزية لا ترفع عنها الجزية ms1532 وإنما الجزية عطاء
~~المهاجرين والصدقة لأهلها الذين سمى الله في كتابه وليس لهم من الجزية شئ
~~ثم قال: ما أوسع [الله] العدل، ثم قال: إن الناس يستغنون إذا عدل بينهم
~~وتنزل السماء رزقها وتخرج الأرض بركتها بإذن الله تعالى.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في أهل الجزية يؤخذ من أموالهم
~~ومواشيهم شئ سوى الجزية؟ قال: لا.
PageV03P568
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس،
~~عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالرجل
~~يمر على الثمرة ويأكل منها ولا يفسد، قد نهى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أن تبنى الحيطان بالمدينة لمكان المارة، قال: و كان إذا بلغ نخلة أمر
~~بالحيطان فخرقت لمكان المارة.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير عن
~~أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) نحو إلا أنه قال: ولا
~~يفسد ولا يحمل.
# 2 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن علي بن الريان، عن أبيه،
~~عن يونس أو غيره عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~جعلت فداك بلغني أنك كنت تفعل في غلة عين زياد  شيئا وأنا أحب أن أسمعه
~~منك قال: فقال لي:
# نعم كنت آمر إذا أدركت الثمرة أن يثلم في حيطانها الثلم ليدخل الناس
~~ويأكلوا و كنت آمر في كل يوم أن يوضع عشر بنيات يقعد على كل بنية  عشرة
~~كلما أكل عشرة جاء عشرة أخرى يلقى لكل نفس منهم مد من رطب وكنت آمر لجيران
~~الضيعة كلهم الشيخ والعجوز والصبي والمريض والمرأة ومن لا يقدر أن يجيئ
~~فيأكل منها لكل إنسان منهم مد فإذا كان الجذاذ أوفيت القوام والوكلاء
~~والرجال أجرتهم وأحمل الباقي إلى المدينة ففرقت في أهل البيوتات والمستحقين
~~الراحلتين والثلاثة ms1533 والأقل والأكثر على قدر استحقاقهم وحصل لي بعد ذلك
~~أربعمائة دينار وكان غلتها أربعة آلاف دينار.
# 3 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن محمد
~~القاساني، عمن حدثه، عن عبد الله بن القاسم الجعفري، عن أبيه قال: كان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إذا بلغت الثمار أمر بالحيطان فثلمت.
PageV03P569
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | (أبواب الصدقة)
### || (باب) (فضل الصدقة)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصدقة
~~تدفع ميتة السوء.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان; وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد
~~الجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن غالب، عمن حدثه، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: البر والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان في العمر ويدفعان
~~تسعين  ميتة السوء; وفي خبر آخر ويدفعان عن شيعتي ميتة السوء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن [محمد بن] أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف
~~بن حماد عن إسماعيل الجوهري، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~لان أحج حجة أحب إلي من أن أعتق رقبة ورقبة حتى انتهى إلى عشرة ومثلها حتى
~~انتهى إلى سبعين ولان أعول أهل بيت من المسلمين أشبع جوعتهم وأكسو عورتهم
~~وأكف وجوههم عن الناس أحب إلي من أن أحج حجة وحجة وحجة حتى انتهى إلى عشر
~~وعشر وعشر ومثلها [ومثلها] حتى انتهى إلى سبعين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صدق
~~بالخلف جاد بالعطية.
PageV04P002
# 5 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) داووا
~~مرضاكم بالصدقة وادفعوا البلاء بالدعاء ms1534  واستنزلوا الرزق بالصدقة فإنها
~~تفك  من بين لحى سبعمائة شيطان وليس شئ أثقل على الشيطان من الصدقة على
~~المؤمن وهي تقع في يد الرب تبارك وتعالى قبل أن تقع في يد العبد.
# 6 - أحمد بن عبد الله، عن جده، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن
~~عبد الرحمن بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): أرض القيامة نار ما خلا ظل المؤمن فإن صدقته تظله.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع
~~سبعين نوعا من أنواع البلاء وتفك عن لحى سبعين شيطانا كلهم يأمره أن لا
~~يفعل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~معاوية ابن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان في وصية
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: وأما
~~الصدقة فجهدك جهدك  حتى يقال: قد أسرفت ولم تسرف.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
PageV04P003
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: يستحب للمريض أن يعطي
~~السائل بيده ويأمر السائل أن يدعو له.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن عمر بن يزيد قال: أخبرت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) أني أصبت بابنين
~~وبقي لي بني صغير فقال: تصدق عنه، ثم قال حين حضر قيامي: مر الصبي فليتصدق
~~بيده بالكسرة والقبضة والشئ وإن قل فإن كل شئ يراد به الله وإن قال بعد أن
~~تصدق النية فيه عظيم إن الله عز وجل يقول: " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره *
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره  " وقال: " فلا اقتحم العقبة * وما أدريك ما
~~العقبة * فك رقبة * أو إطعام في ms1535 يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة * أو مسكينا
~~ذا متربة "  علم الله عز وجل أن كل أحد لا يقدر على فك رقبة فجعل إطعام
~~اليتيم والمسكين مثل ذلك تصدق عنه.
# 11 - غير واحد من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن غير واحد، عن أبي
~~جميلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): تصدقوا ولو بصاع من تمر ولو ببعض صاع ولو بقبضة ولو ببعض قبضة ولو
~~بتمرة ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة لينة، فإن أحدكم لاق الله فقائل له:
~~ألم أفعل بك؟ ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟
# فيقول: بلى، فيقول الله تبارك وتعالى: فانظر ما قدمت لنفسك، قال: فينظر
~~قدامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا يقي به وجهه من النار.
PageV04P004
### || (باب) (ان الصدقة تدفع البلاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~بكروا بالصدقة وارغبوا فيها فما من مؤمن يتصدق بصدقة يريد بها ما عند الله
~~ليدفع الله بها عنه شر ما ينزل من السماء إلى الأرض في ذلك اليوم إلا وقاه
~~الله شر ما ينزل من السماء إلى الأرض في ذلك اليوم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه
~~(عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله لا إله
~~إلا هو ليدفع بالصدقة الداء و الدبيلة  والحرق والغرق والهدم والجنون
~~وعد (صلى الله عليه وآله) سبعين بابا من السوء.
# 3 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن
~~محمد الأسدي، عن سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مر
~~يهودي بالنبي (صلى الله عليه وآله) فقال: السام عليك، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): عليك، فقال أصحابه: إنما سلم عليك بالموت قال: الموت ms1536
~~عليك، قال النبي (صلى الله عليه وآله): وكذلك رددت، ثم قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله):
# إن هذا اليهودي يعضه أسود في قفاه فيقتله قال: فذهب اليهودي فاحتطب حطبا
~~كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث أن انصرف فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ضعه فوضع الحطب فإذا أسود في جوف الحطب عاض على عود فقال: يا يهودي
~~ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت عملا إلا حطبي هذا احتملته فجئت به وكان معي
~~كعكتان  فأكلت واحدة وتصدقت بواحدة على مسكين، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): بها دفع الله عنه. وقال: إن الصدقة تدفع ميتة السوء عن
~~الانسان.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال علي (عليه السلام): كانوا يرون أن الصدقة تدفع بها
~~عن الرجل الظلوم.
PageV04P005
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن عمرو
~~النخعي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول (صلى الله
~~عليه وآله): بكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الرحمن بن حماد، عن
~~حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الصدقة لتدفع
~~سبعين بلية من بلايا الدنيا مع ميتة السوء، إن صاحبها لا يموت ميتة السوء
~~أبدا مع ما يدخر لصاحبها في الآخر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بشر بن سلمة، عن مسمع
~~ابن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تصدق بصدقة حين يصبح
~~أذهب الله عنه نحس ذلك اليوم.
# 8 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن غير واحد، عن علي بن
~~أسباط، عن الحسن بن الجهم قال: قال أبو الحسن (عليه السلام) لإسماعيل بن
~~محمد وذكر له أن ابنه صدق عنه، قال: إنه رجل  قال: فمره أن يتصدق ولو
~~بالكسرة ms1537 من الخبز ثم قال:
# قال أبو جعفر (عليه السلام): إن رجلا من بني إسرائيل كان له ابن وكان له
~~محبا فاتي في منامه فقيل له: إن ابنك ليلة يدخل بأهله يموت، قال: فلما كان
~~تلك الليلة وبنى عليه أبوه توقع أبوه ذلك فأصبح ابنه سليما فأتاه أبوه فقال
~~له: يا بني هل عملت البارحة شيئا من الخير؟ قال: لا إلا أن سائلا أتى الباب
~~وقد كانوا ادخروا لي طعاما فأعطيته السائل، فقال: بهذا دفع [الله] عنك.
# 9 - وبهذا الاسناد، عن علي بن أسباط، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كان بيني وبين رجل قسمة أرض وكان الرجل صاحب نجوم وكان يتوخى  ساعة
~~السعود فيخرج فيها وأخرج أنا في ساعة النحوس فاقتسمنا فخرج لي خير القسمين
~~فضرب الرجل يده اليمنى على اليسرى ثم قال: ما رأيت كاليوم قط قلت: ويل
~~الآخر
PageV04P006
# وما ذاك ؟ قال: إني صاحب نجوم أخرجتك في ساعة النحوس وخرجت أنا في
~~ساعة السعود ثم قسمنا فخرج لك خبر القسمين، فقلت: ألا أحدثك بحديث حدثني به
~~أبي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يدفع الله عنه نحس
~~يومه فليفتتح يومه بصدقة يذهب الله بها عنه نحس يومه ومن أحب أن يذهب الله
~~عنه نحس ليلته فليفتتح ليلته بصدقة يدفع الله عنه نحس ليلته، فقلت: وإني
~~افتتحت خروجي بصدقة فهذا خير لك من علم النجوم.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: كان رجل من بني إسرائيل ولم يكن له
~~ولد فولد له غلام وقيل له: إنه يموت ليلة عرسه فمكث الغلام فلما كان ليلة
~~عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف فرحمه الغلام فدعاه فأطعمه فقال له السائل:
~~أحييتني أحياك الله قال:
# فأتاه آت في النوم فقال له: سل ابنك ما صنع، فسأله فخبره بصنيعه، قال:
~~فأتاه الآتي مرة أخرى في النوم فقال له: إن الله أحيا لك ms1538 ابنك بما صنع
~~بالشيخ.
# 11 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن
~~فضالة بن أيوب، عمن ذكره، عن محمد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر (عليه
~~السلام) في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) فسقط شرفة من شرف المسجد
~~فوقعت على رجل فلم تضره وأصابت رجله، فقال أبو جعفر (عليه السلام): سلوه أي
~~شئ عمل اليوم، فسألوه فقال: خرجت وفي كمي تمر فمررت بسائل فتصدقت عليه
~~بتمرة، فقال أبو جعفر (عليه السلام): بها دفع الله عنك.
### || (باب) (فضل الصدقة السر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن
~~محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صدقة السر تطفي غضب الرب.
PageV04P007
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن صفوان بن
~~يحيى; والحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): يا عمار الصدقة والله في السر أفضل من الصدقة في
~~العلانية وكذلك والله العبادة في السر أفضل منها في العلانية.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبد الله بن الوليد الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): صدقة السر تطفي غضب الرب تبارك وتعالى.
### || (باب) (صدقة الليل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير،
~~عن هشام بن سالم قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا اعتم  وذهب من
~~الليل شطره أخذ جرابا فيه خبز ولحم والدراهم فحمله على عنقه ثم ذهب به إلى
~~أهل الحاجة من أهل المدينة فقسمه فيهم ولا يعرفونه فلما مضى أبو عبد الله
~~(عليه السلام) فقدوا ذا فعلموا أنه كان أبا عبد الله (عليه السلام).
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms1539 النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا
~~طرقكم سائل ذكر بليل فلا تردوه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعدان بن
~~مسلم، عن معلى بن خنيس قال: خرج أبو عبد الله (عليه السلام) في ليلة قد رشت
~~ وهو يريد ظلة بني ساعدة فأتبعته فإذا هو قد سقط منه شئ فقال: بسم الله
~~اللهم رد علينا، قال فأتيته فسلمت عليه، قال: فقال: معلى؟ قلت: نعم جعلت
~~فداك فقال لي: التمس بيدك فما وجدت من شئ فادفعه إلي فإذا أنا بخبز منتشر
~~كثير فجعلت أدفع إليه ما وجدت فإذا أنا بجراب
PageV04P008
# أعجز عن حمله من خبز فقلت: جعلت فداك أحمله على رأسي فقال: لا أنا أولى
~~به منك ولكن امض معي قال: فأتينا ظلة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام فجعل
~~يدس الرغيف والرغيفين حتى أتى على آخرهم ثم انصرفنا، فقلت: جعلت فداك يعرف
~~هؤلاء الحق فقال: لو عرفوه لواسيناهم بالدقة  والدقة هي الملح إن الله
~~تبارك وتعالي لم يخلق شيئا إلا وله خازن يخزنه إلا الصدقة فإن الرب يليها
~~بنفسه وكان أبي إذا تصدق بشئ وضعه في يد السائل ثم ارتده منه فقبله وشمه ثم
~~رده في يد السائل، إن صدقة الليل تطفي غضب الرب وتمحو الذنب العظيم وتهون
~~الحساب وصدقة النهار تثمر المال وتزيد في العمر، إن عيسى ابن مريم (عليه
~~السلام) لما أن مر على شاطئ البحر رمى بقرص من قوته في الماء فقال له بعض
~~الحواريين: يا روح الله وكلمته، لم فعلت هذا و إنما هو من قوتك؟ قال: فقال:
~~فعلت هذا لدابة تأكله من دواب الماء وثوابه عند الله عظيم.
### || (باب) (في أن الصدقة تزيد في المال)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن الصدقة تقضي الدين وتخلف بالبركة.
# 2 ms1540 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله قال: حدثني الجهم بن الحكم
~~المدائني ، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): تصدقوا فإن الصدقة تزيد في المال كثرة وتصدقوا
~~رحمكم الله.
# 3 - أحمد بن محمد، عن أبيه، عن علي بن وهبان، عن عمه هارون بن عيسى قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام) لمحمد ابنه: يا بني كم فضل معك من تلك
~~النفقة؟ قال: أربعون دينارا، قال: اخرج فتصدق بها، قال: إنه لم يبق معي
~~غيرها، قال: تصدق بها فإن
PageV04P009
# الله عز وجل يخلفها، أما علمت أن لكل شئ مفتاحا ومفتاح الرزق الصدقة
~~فتصدق بها، ففعل فما لبث أبو عبد الله (عليه السلام) عشرة أيام حتى جاءه من
~~موضع أربعة آلاف دينار فقال: يا بني أعطينا لله أربعين دينارا فأعطانا الله
~~أربعة آلاف دينار.
# 4 - قال: وحدثني علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: استنزلوا الرزق بالصدقة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ما أحسن عبد الصدقة في الدنيا إلا أحسن الله الخلافة
~~على ولده من بعده وقال: حسن الصدقة يقضي الدين ويخلف على البركة.
### || (باب) (الصدقة على القرابة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من وصل قريبا بحجة أو عمرة كتب الله له حجتين
~~وعمرتين وكذلك من حمل عن حميم  يضاعف الله له الاجر ضعفين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) أي الصدقة أفضل؟
~~قال: على ذي الرحم الكاشح .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله ms1541 عليه وآله): الصدقة بعشرة والقرض
~~بثمانية عشر  وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم بأربعة وعشرين.
PageV04P010
### || (باب) (كفاية العيال والتوسع عليهم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال:
# أرضاكم عند الله أسبغكم على عياله.  2 - وعنهما، عن الحسن بن محبوب،
~~عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال:
# قال رجل لأبي جعفر (عليه السلام): إن لي ضيعة بالجبل أستغلها في كل سنة
~~ثلاث آلاف درهم فأنفق على عيالي منها ألفي درهم وأتصدق منها بألف درهم في
~~كل سنة فقال أبو جعفر (عليه السلام): إن كانت الألفان تكفيهم في جميع ما
~~يحتاجون إليه لسنتهم فقد نظرت لنفسك ووفقت لرشدك وأجريت نفسك في حياتك
~~بمنزلة ما يوصي به الحي عند موته.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: ينبغي للرجل أن يوسع على عياله كي لا يتمنوا موته
~~وتلا هذه الآية " و يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا  " قال:
~~الأسير عيال الرجل ينبغي للرجل إذا زيد في النعمة أن يزيد اسراءه في السعة
~~عليهم، ثم قال: إن فلانا أنعم الله عليه بنعمة فمنعها اسراءه وجعلها عند
~~فلان فذهب الله بها، قال معمر: وكان فلان حاضرا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الربيع ابن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اليد العليا
~~خير من اليد السفلى وابدء بمن تعول .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن الرضا عليه
~~السلام قال: قال: صاحب النعمة يجب عليه التوسعة عن عياله.
PageV04P011
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني; عن أبي عبد الله
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن
~~يأكل بشهوة أهله ms1542 والمنافق يأكل أهله بشهوته.
# 7 - سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبيه أن أبا عبد الله (عليه
~~السلام) سئل أكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقوت عياله قوتا معروفا؟
~~قال: نعم إن النفس إذا عرفت قوتها قنعت به ونبت عليه اللحم.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعوله.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج الأنصاري،
~~عن علي بن غراب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ملعون ملعون من ألقى كله على الناس، ملعون ملعون من ضيع
~~من يعول .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~حمزة قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): لان أدخل السوق ومعي دراهم
~~أبتاع به لعيالي لحما وقد قرموا  أحب إلي من أن أعتق نسمة.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا
~~أصبح خرج غاديا في طلب الرزق فقيل له: يا ابن رسول الله أين تذهب؟ فقال:
~~أتصدق لعيالي، قيل له: أتتصدق؟ قال:
# من طلب الحلال فهو من الله عز وجل صدقة عليه.
# 12 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى،
~~عن أبي محمد الأنصاري، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن يأخذ بأدب الله عز وجل إذا
~~وسع عليه اتسع وإذا أمسك عليه أمسك .
PageV04P012
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم، عن معاذ بن
~~كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سعادة الرجل أن يكون القيم ms1543
~~على عياله.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر الخادم قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام) يقول: ينبغي للمؤمن أن ينقص من قوت عياله في الشتاء ويزيد في
~~وقودهم.
### || (باب) (من يلزم نفقته)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: من الذي
~~أحتن عليه  وتلزمني نفقته؟ قال: الوالدان والولد والزوجة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اتي أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه بيتيم، فقال: خذوا بنفقته أقرب الناس منه من العشيرة كما يأكل ميراثه.
# 3 - سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: من يلزم الرجل من قرابته ممن
~~ينفق عليه؟ قال:
# الوالدان والولد والزوجة.
### || (باب) (الصدقة على من لا تعرفه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن سدير الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أطعم سائلا لا أعرفه مسلما؟ فقال: نعم أعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة
~~للحق إن الله عز وجل يقول: " وقولوا للناس حسنا  " ولا تطعم من نصب لشئ
~~من الحق أو دعا إلى شئ من الباطل.
PageV04P013
# 2 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل النوفلي عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن السائل
~~يسأل ولا يدري ما هو، قال:
# اعط من وقعت له الرحمة في قلبك وقال: إعط دون الدرهم، قلت: أكثر ما يعطي؟
~~قال:
# أربعة دوانيق.
### || (باب) (الصدقة على أهل البوادي وأهل السواد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع أو غيره عن محمد بن عذافر، عن عمر بن
~~يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ms1544 الصدقة على أهل البوادي
~~والسواد فقال: تصدق على الصبيان والنساء والزمناء  والضعفاء والشيوخ
~~وكان ينهى عن أولئك الجمانين  يعني أصحاب الشعور.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الصلت، عن زرعة، عن منهال القصاب قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): اعط الكبير والكبيرة والصغير والصغيرة ومن
~~وقعت له في قلبك رحمة وإياك وكل وقال: بيده وهزها .
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن عمرو بن أبي
~~نصر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أهل السواد يقتحمون علينا
~~وفيهم اليهود والنصارى والمجوس فنتصدق عليهم فقال: نعم.
PageV04P014
### || (باب) (كراهية رد السائل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن
~~يزيد النوفلي، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقطعوا على السائل
~~مسألته فلولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): اعط السائل ولو كان على
~~ظهر فرس.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن سنان،
~~عن إسحاق بن عمار، عن الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان فيما
~~ناجى الله عز وجل به موسى (عليه السلام) قال: يا موسى أكرم السائل ببذل
~~يسير أو برد جميل لأنه يأتيك من ليس بإنس ولا جان ملائكة من ملائكة الرحمن
~~يبلونك فيما خولتك ويسألونك عما نولتك فانظر كيف أنت صانع يا ابن عمران.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله ابن
~~غالب الأسدي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب قال: حضرت علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يوما حين صلى الغداة فإذا سائل بالباب فقال علي بن الحسين (عليهما
~~السلام): أعطوا السائل ولا تردوا سائلا.
# 5 - علي بن محمد ms1545 بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:
# [قال] ما منع رسول الله (صلى الله عليه وآله) سائلا قط إن كان عنده أعطى
~~وإلا قال: يأتي الله به.
# 6 - أحمد بن محمد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تردوا
~~السائل ولو بظلف محترق.
PageV04P015
### || (باب) (قدر ما يعطي السائل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن الوليد بن صبيح قال: كنت عند
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فجاءه سائل فأعطاه ثم جاءه آخر فأعطاه ثم جاءه
~~آخر فأعطاه ثم جاءه آخر فقال: يسع الله عليك ثم قال: إن رجلا لو كان له مال
~~يبلغ ثلاثين أو أربعين ألف درهم ثم شاء أن لا يبقى منها إلا وضعها في حق
~~لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاؤهم قلت: من هم؟ قال:
~~أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في غير وجهه ثم قال: يا رب ارزقني فقال له:
# ألم أجعل لك سبيلا إلى طلب الرزق .
PageV04P016
# 2 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن أبي حمزة قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في السؤال أطعموا ثلاثة إن شئتم أن
~~تزدادوا فازدادوا و إلا فقد أديتم حق يومكم.
### || (باب) (دعاء السائل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~يعقوب بن يزيد; وغيره، عن زياد القندي، عمن ذكره قال: إذا أعطيتموهم
~~فلقنوهم الدعاء فإنه يستجاب الدعاء لهم فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسن بن
~~الجهم عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: لا ms1546 تحقروا دعوة أحد فإنه يستجاب
~~لليهودي والنصراني فيكم ولا يستجاب لهم في أنفسهم.
### || (باب) (ان الذي يقسم الصدقة شريك صاحبها في الاجر)
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن صالح بن رزين قال: دفع إلي شهاب بن
~~عبد ربه دراهم من الزكاة اقسمها فأتيته يوما فسألني هل قسمتها؟ فقلت: لا
~~فأسمعني كلاما فيه بعض الغلظة فطرحت ما كان بقي معي من الدراهم وقمت مغضبا
~~فقال: لي ارجع حتى أحدثك بشئ سمعته من جعفر بن محمد (عليهما السلام) فرجعت
~~فقال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني إذا وجدت زكاتي أخرجتها فأدفع
~~منها إلى من أثق به يقسمها؟ قال: نعم لا بأس بذلك أما إنه أحد المعطين، قال
~~صالح:
# فأخذت الدراهم حيث سمعت الحديث فقسمتها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي نهشل، عمن
~~ذكره
PageV04P017
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو جرى المعروف على ثمانين كفا
~~لأجروا كلهم فيه من غير أن ينقص صاحبه من أجره شيئا.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يعطي الدراهم يقسمها قال:
~~يجري له ما يجري للمعطي ولا ينقص المعطي من أجره شيئا.
### || (باب الايثار)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ليس عنده
~~إلا قوت يومه أيعطف من عنده قوت يومه على من ليس عنده شئ ويعطف من عنده قوت
~~شهر على من دونه والسنة على نحو ذلك أم ذلك كله الكفاف الذي لا يلام عليه؟
~~فقال: هو أمران أفضلكم فيه أحرصكم على الرغبة والاثرة على نفسه فإن الله عز
~~وجل يقول: " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة  " والامر الآخر لا
~~يلام على الكفاف واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ms1547 .
# 2 - قال: وحدثنا بكر بن صالح، عن بندار بن محمد الطبري، عن علي بن سويد
~~السائي، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: أوصني فقال: آمرك بتقوى
~~الله ثم سكت فشكوت إليه قلة ذات يدي وقلت: والله لقد عريت حتى بلغ من عريتي
~~إن أبا فلان نزع ثوبين كانا عليه وكسانيهما، فقال: صم وتصدق، قلت: أتصدق
~~مما وصلني به إخواني وإن كان قليلا؟ قال: تصدق بما رزقك الله ولو آثرت على
~~نفسك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن سماعة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قلت له: أي
~~الصدقة أفضل؟
PageV04P018
# قال: جهد المقل  أما سمعت قول الله عز وجل: " ويؤثرون على أنفسهم ولو
~~كان بهم خصاصة  " ترى ههنا فضلا.
### || (باب) (من سأل من غير حاجة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~علي بن الحسين (عليهما السلام): ضمنت على ربي أنه لا يسأل أحد من غير حاجة
~~إلا اضطرته المسألة يوما إلى أن يسأل من حاجة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: اتبعوا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فإنه قال: من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر.
# 3 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن
~~يزيد، عن محمد ابن سنان، عن مالك بن حصين السكوني  قال: قال: أبو عبد
~~الله (عليه السلام): ما من عبد يسأل من غير حاجة فيموت حتى يحوجه الله
~~إليها ويثبت الله له بها النار .
PageV04P019
### || (باب) (كراهية المسألة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن الحسين ms1548 بن حماد، عمن سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إياكم وسؤال
~~الناس فإنه ذل في الدنيا وفقر تعجلونه وحساب طويل يوم القيامة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد
~~بن مسلم قال: قال: أبو جعفر (عليه السلام): يا محمد لو يعلم السائل ما في
~~المسألة ما سأل أحد أحدا ولو يعلم المعطي ما في العطية مارد أحد أحدا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر
~~رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الأيدي ثلاث: يد الله
~~العليا ويد المعطي التي تليها ويد المعطى أسفل الأيدي، فاستعفوا عن السؤال
~~ما استطعتم إن الأرزاق دونها حجب فمن شاء قنى حياءه  وأخذ رزقه ومن شاء
~~هتك الحجاب وأخذ رزقه والذي نفسي بيده لان يأخذ أحدكم حبلا ثم يدخل عرض هذا
~~الوادي فيحتطب حتى لا يلتقي طرفاه  ثم يدخل به السوق فيبيعه بمد من تمر
~~ويأخذ ثلثه ويتصدق بثلثيه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو حرموه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن إبراهيم بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى أحب شيئا لنفسه
~~وأبغضه لخلقه أبغض لخلقه المسألة  وأحب
PageV04P020
# لنفسه أن يسأل وليس شئ أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل فلا يستحيي أحدكم
~~أن يسأل الله من فضله ولو [ب‍] شسع نعل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت فخذ من الأنصار  إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسلموا عليه فرد عليهم السلام فقالوا: يا
~~رسول الله: لنا إليك حاجة، فقال: هاتوا حاجتكم قالوا: إنها حاجة عظيمة،
~~فقال: هاتوها ما هي؟ قالوا: تضمن لنا ms1549 على ربك الجنة، قال: فنكس رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) رأسه ثم نكت في الأرض  ثم رفع رأسه فقال: أفعل ذلك
~~بكم على أن لا تسألوا أحدا شيئا، قال: فكان الرجل منهم يكون في السفر فيسقط
~~سوطه فيكره أن يقول لانسان: ناولنيه فرارا من المسألة فينزل فيأخذه ويكون
~~على المائدة فيكون بعض الجلساء أقرب إلى الماء منه فلا يقول: ناولني حتى
~~يقوم فيشرب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~الحسين بن أبي العلاء قال: قالوا أبو عبد الله (عليه السلام): رحم الله
~~عبدا عف وتعفف وكف عن المسألة فإنه يتعجل الدنية في الدنيا ولا يغني الناس
~~عنه شيئا ، قال: ثم تمثل أبو عبد الله (عليه السلام) ببيت حاتم:
# إذا ما عرفت اليأس ألفيته الغنى * إذا عرفته النفس والطمع الفقر 7 - علي
~~بن محمد; وأحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن محمد بن
~~إبراهيم الصيرفي، عن مفضل بن قيس بن رمانة قال: دخلت على أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فذكرت له بعض حالي، فقال: يا جارية هات ذلك الكيس، هذه
~~أربعمائة دينار وصلني بها أبو جعفر  فخذها وتفرج بها قال: فقلت: لا
~~والله جعلت فداك ما هذا دهري  ولكن أحببت أن تدعوا الله عز وجل لي، قال:
~~فقال: إني سأفعل ولكن
PageV04P021
# إياك أن تخبر الناس بكل حالك فتهون عليهم.
# 8 - وروي عن لقمان أنه قال لابنه: يا بني ذقت الصبر وأكلت لحاء الشجر
~~فلم أجد شيئا هو أمر من الفقر فإن بليت به يوما ولا تظهر الناس عليه
~~فيستهينوك ولا ينفعوك بشئ، ارجع إلى الذي ابتلاك به فهو أقدر على فرجك وسله
~~من ذا الذي سأله فلم يعطه أو وثق به فم ينجه.
### || (باب المن)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~موسى، عن غياث، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى ms1550 الله عليه وآله): إن الله تبارك و تعالى كره لي ست خصال
~~وكرهتها للأوصياء من ولدي وأتباعهم من بعدي منها المن بعد الصدقة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه، قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام):
# المن يهدم الصنيعة.
### || (باب) (من أعطى بعد المسألة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم ،
~~عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه بعث إلى رجل بخمسة أوساق من تمر البغيبغة  وكان الرجل ممن
~~يرجو نوافله ويؤمل نائله ورفده  وكان لا يسأل عليا عليه السلام ولا غيره
PageV04P022
# شيئا، فقال رجل لأمير المؤمنين (عليه السلام): والله ما سألك فلان ولقد
~~كان يجزئه من الخمسة الأوساق وسق واحد، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): لأكثر الله في المؤمنين ضربك أعطي أنا وتبخل أنت، لله أنت  إذا
~~أنا لم اعط الذي يرجوني إلا من بعد المسألة ثم أعطيه بعد المسألة فلم أعطه
~~ثمن ما أخذت منه وذلك لأني عرضته أن يبذل لي وجهه الذي يعفره في التراب
~~لربي وربه عند تعبده له وطلب حوائجه إليه فمن فعل هذا بأخيه المسلم وقد عرف
~~أنه موضع لصلته ومعروفه فلم يصدق الله عز وجل في دعائه له حيث يتمنى له
~~الجنة بلسانه ويبخل عليه بالحطام من ماله وذلك أن العبد قد يقول في دعائه:
~~اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. فإذا دعا لهم بالمغفرة فقد طلب لهم الجنة
~~فما أنصف من فعل هذا بالقول ولم يحققه بالفعل.
# 2 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن نوح بن عبد الله،
~~عن الذهلي رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعروف ابتداء وأما
~~من أعطيته بعد المسألة فإنما كافيته بما بذل لك من وجهه يبيت ليلته أرقا
~~متململا يمثل بين الرجاء واليأس  لا يدري أين يتوجه لحاجته، ثم يعزم
~~بالقصد لها فيأتيك وقلبه يرجف وفرائصه ترعد قد ترى دمه في وجهه لا يدري
~~أيرجع بكآبة ms1551 أم بفرح .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن صندل، عن ياسر، عن اليسع بن حمزة قال: كنت
~~في مجلس أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أحدثه وقد اجتمع إليه خلق كثير
~~يسألونه عن الحلال والحرام إذ دخل عليه رجل طوال آدم  فقال: السلام عليك
~~يا ابن رسول الله
PageV04P023
# رجل من محبيك ومحبي آبائك وأجدادك (عليهم السلام) مصدري من الحج وقد
~~افتقدت نفقتي وما معي ما أبلغ مرحلة فإن رأيت أن تنهضني إلى بلدي ولله علي
~~نعمة فإذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك فلست موضع صدقة فقال له: اجلس
~~رحمك الله وأقبل على الناس يحدثهم حتى تفرقوا وبقي هو وسليمان الجعفري
~~وخيثمة وأنا فقال:
# أتأذنون لي في الدخول؟ فقال له سليمان: قدم الله أمرك، فقام فدخل الحجرة
~~وبقي ساعة ثم خرج ورد الباب وأخرج يده من أعلى الباب وقال: أين الخراساني؟
~~فقال:
# ها أنا ذا، فقال: خذ هذه المائتي دينار واستعن بها في مؤونتك ونفقتك
~~وتبرك بها ولا تصدق بها عني واخرج فلا أراك ولا تراني، ثم خرج، فقال له
~~سليمان: جعلت فداك لقد أجزلت ورحمت فلماذا سترت وجهك عنه؟ فقال: مخافة أن
~~أرى ذل السؤال في وجهه لقضائي حاجته أما سمعت حديث رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): " المستتر بالحسنة يعدل سبعين حجة والمذيع بالسيئة مخذول
~~والمستتر بها مغفور له " أما سمعت قول الأول  متى آته يوما لاطلب حاجة *
~~رجعت إلى أهلي ووجهي بمائه 4 - علي بن إبراهيم بإسناد ذكره عن الحارث
~~الهمداني قال: سامرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه  فقلت: يا أمير
~~المؤمنين عرضت لي حاجة، قال: فرأيتني لها أهلا؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين،
~~قال: جزاك الله عني خيرا، ثم قام إلى السراج فأغشاها وجلس ثم قال: إنما
~~أغشيت السراج لئلا أرى ذل حاجتك في وجهك فتكلم فإني سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: " الحوائج أمانة من الله في صدور العباد فمن كتمها
~~كتبت له عبادة ومن أفشاها كان حقا على من سمعها أن يعنيه ms1552  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أبي الأصبغ، عن بندار بن
~~عاصم رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: ما توسل إلي أحد
~~بوسيلة ولا تذرع بذريعة أقرب له إلى ما يريده مني من رجل سلف إليه مني يد
~~أتبعتها أختها وأحسنت ربها
PageV04P024
# فإني رأيت منع الأواخر يقطع لسان الشكر الأوائل ولا سخت نفسي برد بكر
~~الحوائج وقد قال الشاعر:  وإذا بليت ببذل وجهك سائلا * فابذله للمتكرم
~~المفضال أن الجواد إذا حباك بموعد * أعطاكه سلسا بغير مطال وإذا السؤال مع
~~النوال قرنته * رجح السؤال وخف كل نوال
### || (باب المعروف)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن إسماعيل بن عبد الخالق الجعفي قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن من بقاء المسلمين وبقاء الاسلام أن
~~تصير الأموال عند من يعرف فيها الحق ويصنع [فيها] المعروف فأن من فناء
~~الاسلام و فناء المسلمين أن تصير الأموال في أيدي من لا يعرف فيها الحق ولا
~~يصنع فيها المعروف.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود
~~الرقي، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله عز
~~وجل جعل للمعروف أهلا من خلقه، حبب إليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب
~~إليهم ويسر لهم قضاءه كما يسر الغيث للأرض المجدبة  ليحييها ويحيى به
~~أهلها وإن الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم
~~فعاله وحظر  على طلاب المعروف الطلب إليهم وحظر عليهم قضاءه كما يحرم
~~الغيث على الأرض المجدبة ليهلكها ويهلك أهلها وما يعفو الله أكثر.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن محمد بن سنان، عن داود الرقي، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: إن من أحب عباد الله إلى الله لمن حبب إليه المعروف
~~وحبب إليه فعاله.
PageV04P025
# محمد بن ms1553 يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن داود الرقي
~~عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
### || (باب) (فضل المعروف)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل معروف صدقة وأفضل الصدقة صدقة عن ظهر
~~غنى  وابدء بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يلوم الله
~~على الكفاف.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل معروف
~~صدقة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي عبد الله
~~جميعا، عن محمد بن خالد، عن سعدان بن مسلم، عن أبي يقظان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# رأيت المعروف كاسمه وليس شئ أفضل من المعروف إلا ثوابه وذلك يرى منه وليس
~~كل من يحب أن يصنع المعروف إلى الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه
~~ولا كل من يقدر عليه يؤذن له فيه فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والاذن فهنالك
~~تمت السعادة للطالب والمطلوب إليه.
# ورواه أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد بن
~~مروان عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
PageV04P026
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله
~~والله عز وجل يحب إغاثة اللهفان.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن
~~محبوب، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): المعروف شئ
~~سوى الزكاة فتقربوا إلى الله عز وجل بالبر ms1554 وصلة الرحم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس من
~~أهله فإن لم يكن هو من أهله فكن أنت من أهله .
# 7 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~عبد الله ابن القاسم، عن رجل من أهل ساباط قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام) لعمار: يا عمار أنت رب مال كثير؟ قال: نعم جعلت فداك، قال: فتؤدي
~~ما افترض الله عليك من الزكاة؟
# قال: نعم، قال: فتخرج المعلوم من مالك؟ قال: نعم، قال: فتصل قرابتك؟ قال:
~~نعم، قال: فتصل إخوانك؟ قال: نعم، فقال: يا عمار إن المال يفنى والبدن يبلى
~~والعمل يبقى والديان حي لا يموت، يا عمار إنه ما قدمت فلن يسبقك وما أخرت
~~فلن يلحقك.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن جميل
~~ابن دراج، عن حديد بن حكيم أو مرازم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~أيما مؤمن أوصل إلى أخيه المؤمن معروفا فقد أوصل ذلك إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): اصنعوا المعروف إلى كل أحد فإن كان أهله
~~وإلا فأنت أهله .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم،
PageV04P027
# عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أعرابيا من بني تميم أتى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
# أوصني، فكان فيما أوصاه به أن قال: يا فلان لا تزهدن في المعروف عند
~~أهله.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن الوليد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ms1555 أول من يدخل الجنة المعروف وأهله وأول من يرد علي الحوض.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أجيزوا لأهل المعروف عثراتهم
~~ واغفروها لهم فإن كف الله تعالى عليهم هكذا وأومأ بيده كأنه يظل بها
~~شيئا.
### || (باب منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الله بن الدهقان
~~، عن درست بن أبي منصور، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: من صنع بمثل
~~ما صنع إليه فإنما كافأه ومن أضعفه كان شكورا ومن شكر كان كريما ومن علم أن
~~ما صنع إنما صنع إلى نفسه لم يستبط الناس في شكرهم  ولم يستزدهم في
~~مودتهم، فلا تلتمس من غيرك شكر ما أتيت إلى نفسك ووقيت به عرضك، واعلم أن
~~الطالب إليك الحاجة لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن رده.
### || (باب) (أن صنائع المعروف تدفع مصارع السوء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن
PageV04P028
# عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام)
~~قال: صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن البركة أسرع
~~إلى البيت الذي يمتار منه المعروف من الشفرة في سنام البعير  أو من
~~السيل إلى منتهاه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن عبد
~~الله بن سليمان قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن صنائع المعروف
~~تدفع مصارع السوء.
### || (باب) (ان أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن زكريا المؤمن، عن داود ابن فرقد أو
~~قتيبة الأعشى عن أبي ms1556 عبد الله (عليه السلام) قال: قال أصحاب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): يا رسول الله فداك آباؤنا وأمهاتنا إن أصحاب المعروف في
~~الدنيا عرفوا بمعروفهم فبم يعرفون في الآخرة؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى
~~إذا أدخل أهل الجنة الجنة أمر ريحا عبقة طيبة  فلزقت بأهل المعروف فلا
~~يمر أحد منهم بملا من أهل الجنة إلا وجدوا ريحه فقالوا: هذا من أهل
~~المعروف.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله البرقي، عن
~~بعض أصحابنا رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أهل المعروف في
~~الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة يقال لهم: إن ذنوبكم قد غفرت لكم فهبوا
~~حسناتكم لمن شئتم.
# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن الوليد الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أهل المعروف في الدنيا هم
PageV04P029
# أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن للجنة بابا يقال له:
~~المعروف لا يدخله إلا أهل المعروف وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف
~~في الآخرة.
### || (باب) (تمام المعروف)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~محمد بن خالد، عن سعدان، عن حاتم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رأيت
~~المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال: تصغيره وتستيره وتعجيله فإنك إذا صغرته
~~عظمته عند من تصنعه إليه، وإذا سترته تممته وإذا عجلته هنأته وإن كان غير
~~ذلك سخفته ونكدته.
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لكل شئ ثمرة
~~وثمرة المعروف تعجيل السراح .
### || (باب) (وضع المعروف ms1557 موضعه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن سيف بن عميرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لمفضل بن عمر:
~~يا مفضل إذا أردت أن تعلم أشقي الرجل أم سعيد فانظر سيبه  ومعروفه إلى
~~من يصنعه فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه إلى
PageV04P030
# خير وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مفضل
~~بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا مفضل إذا أردت أن تعلم إلى
~~خير يصير الرجل أم إلى شر انظر أين يضع معروفه فإن كان يضع معروفه عند أهله
~~فاعلم أنه يصير إلى خير وإن كان يضع معروفه عند غير أهله فاعلم أنه ليس له
~~في الآخرة من خلاق .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن أحمد
~~بن عمرو بن سليمان البجلي، عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم
~~التمار ، عن إبراهيم بن إسحاق المدائني، عن رجل، عن أبي مخنف الأزدي
~~قال:
# أتى أمير المؤمنين صلوات الله عليه رهط من الشيعة فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين لو أخرجت هذه الأموال ففرقتها في هؤلاء الرؤساء والاشراف وفضلتهم
~~علينا حتى إذا استوسقت الأمور  عدت إلى أفضل ما عودك الله من القسم
~~بالسوية والعدل في الرعية؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أتأمروني
~~ويحكم أن أطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من أهل الاسلام لا والله
~~لا يكون ذلك ما سمر السمير  وما رأيت في السماء نجما والله لو كانت
~~أموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وإنما هي أموالهم، قال: ثم أزم ساكتا طويلا
~~ ثم رفع رأسه فقال: من كان فيكم له مال فإياه والفساد فان إعطاءه في غير
~~حقه تبذير وإسراف وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم يضع امرء
~~ماله في غير حقه وعند غير ms1558 أهله إلا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فإن
~~بقي معه منهم بقية ممن يظهر الشكر له ويريه النصح فإنما ذلك ملق منه
~~وكذب
PageV04P031
# فإن زلت بصاحبهم النعل ثم احتاج إلى معونتهم ومكافاتهم فألام خليل وشر
~~خدين  ولم يصنع امرء ماله في غير حقه وعند غير أهله إلا لم يكن له من
~~الحظ فيما اتي إلا محمدة اللئام وثناء الأشرار ما دام عليه منعما مفضلا
~~ومقالة الجاهل  ما أجوده و هو عند الله بخيل فأي حظ أبور وأخسر من هذا
~~الحظ وأي فائدة معروف أقل من هذا المعروف، فمن كان منكم له مال فليصل به
~~القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني  والأسير وابن السبيل فان
~~الفوز بهذه الخصال مكارم الدنيا وشرف الآخرة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
~~ابن جابر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لو أن الناس أخذوا ما
~~أمرهم الله عز وجل به فأنفقوه فيما نهاهم الله عنه ما قبله منهم ولو أخذوا
~~ما نهاهم الله عنه فأنفقوه فيما أمرهم الله به ما قبله منهم حتى يأخذوه من
~~حق وينفقوه في حق.
# 5 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن القاسم، عن أبي
~~جميلة عن ضريس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما أعطاكم الله هذه
~~الفضول من الأموال لتوجهوها حيث وجهها الله ولم يعطكموها لتكنزوها.
### || (باب) (في آداب المعروف)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~تدخل لأخيك في أمر مضرته عليك أعظم من منفعته له، قال ابن سنان: يكون على
~~الرجل دين كثير ولك مال فتؤدي عنه فيذهب مالك ولا تكون قضيت عنه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن
~~محمد
PageV04P032
# الأشعري، عمن سمع أبا الحسن موسى (عليه السلام) ms1559 يقول: لا تبذل لإخوانك من
~~نفسك ما ضره عليك أكثر من منفعته لهم.
# 3 - عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن علي
~~الجرجاني، عمن حدثه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا توجب على نفسك
~~الحقوق واصبر على النوائب ولا تدخل في شئ مضرته عليك أعظم من منفعته لأخيك.
### || (باب) (من كفر المعروف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~أبي جعفر البغدادي، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: لعن
~~الله قاطعي سبل المعروف، قيل: وما قاطعوا سبل المعروف؟ قال: الرجل يصنع
~~إليه المعروف فيكفره فيمتنع صاحبه من أن يصنع ذلك إلى غيره.
# 2 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن محبوب، عن سيف بن
~~عميرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما أقل من شكر المعروف.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أتى إليه معروف
~~فليكاف به فإن عجز فليثن عليه فإن لم يفعل فقد كفر النعمة.
### || (باب القرض)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن
~~يونس، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مكتوب على
~~باب الجنة الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر  وفي رواية أخرى بخمسة عشر.
PageV04P033
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن ربعي بن عبد الله، عن فضيل بن يسار
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من مؤمن أقرض مؤمنا يلتمس به وجه
~~الله إلا حسب الله له أجره بحساب الصدقة حتى يرجع إليه ماله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: " لا خير ms1560 في كثير من
~~نجويهم إلا من أمر بصدقة أو معروف  " قال: يعني بالمعروف القرض.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن أبيه،
~~عن عقبة بن خالد قال: دخلت أنا والمعلى وعثمان بن عمران على أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فلما رآنا قال: مرحبا مرحبا بكم وجوه تحبنا ونحبها جعلكم
~~الله معنا في الدنيا والآخرة فقال له عثمان: جعلت فداك! فقال له أبو عبد
~~الله (عليه السلام): نعم مه  قال: إني رجل موسر، فقال له: بارك الله لك
~~في يسارك، قال: ويجيئ الرجل فيسألني الشئ وليس هو إبان زكاتي  فقال له
~~أبو عبد الله (عليه السلام): القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا
~~عليك إذا كنت كما تقول موسرا أعطيته فإذا كان إبان زكاتك احتسبت بها من
~~الزكاة يا عثمان لا ترده فإن رده عند الله عظيم، يا عثمان إنك لو علمت ما
~~منزلة المؤمن من ربه ما توانيت في حاجته ومن أدخل على مؤمن سرورا فقد أدخل
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقضاء حاجة المؤمن يدفع الجنون والجذام
~~والبرص.
# 5 - سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن إبراهيم بن السندي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قرض المؤمن غنيمة وتعجيل خير، إن أيسر أداه
~~وإن مات احتسب من لزكاة.
PageV04P034
### || (باب) (انظار المعسر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسن بن محبوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~أراد أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله قالها ثلاثا فهابه الناس أن يسألوه،
~~فقال: فلينظر معسرا أو ليدع له من حقه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: في يوم حار وحنا كفه من أحب ms1561 أن
~~يستظل من فور جهنم ؟ قالها ثلاث مرات فقال الناس في كل مرة: نحن يا رسول
~~الله، فقال: من أنظر غريما أو ترك المعسر، ثم قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): قال لي عبد الله بن كعب بن مالك: إن أبي أخبرني أنه لزم غريما له
~~في المسجد فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيته ونحن جالسان ثم
~~خرج في الهاجرة  فكشف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستره وقال: يا كعب
~~ما زلتما جالسين؟ قال: نعم بأبي وأمي قال: فأشار رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بكفه خذ النصف ، قال: فقلت: بأبي وأمي، ثم قال:
# اتبعه ببقية حقك، قال: فأخذت النصف ووضعت له النصف 3 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: خلوا سبيل المعسر كما خلاه الله عز وجل .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن يحيى بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صعد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) المنبر
PageV04P035
# ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه وصلى على أنبيائه صلى الله عليهم ثم قال:
~~أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغائب، ألا ومن أنظر معسرا كان له على الله
~~عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتى يستوفيه، ثم قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): " وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وإن تصدقوا خير لكم " إن كنتم
~~تعلمون أنه معسر فتصدقوا عليه بمالكم [عليه] فهو خير لكم.
### || (باب) (تحليل الميت)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن
~~الحسن بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لعبد الرحمن بن
~~سيابة دينا على رجل قد مات وقد كلمناه أن يحلله فأبى فقال:
# ويحه أما يعلم أن ms1562 له بكل درهم عشرة إذا حلله فإذا لم يحلله فإنما له درهم
~~بدل درهم.
# 2 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عمن ذكره، عن
~~الوليد بن أبي العلاء، عن معتب قال: دخل محمد بن بشر الوشاء على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) يسأله: أن يكلم شهابا أن يخفف عنه حتى ينقضي الموسم
~~وكان له عليه ألف دينار فأرسل إليه فأتاه فقال له: قد عرفت حال محمد
~~وانقطاعه إلينا  وقد ذكر أن لك عليه ألف دينار لم تذهب في بطن ولا فرج
~~وإنما ذهبت دينا على الرجال ووضايع وضعها وأنا أحب أن تجعله في حل فقال:
~~لعلك ممن يزعم أنه يقبض  من حسناته فتعطاها، فقال: كذلك في أيدينا
~~فقال أبو عبد الله (عليه السلام): الله أكرم وأعدل من أن يتقرب إليه عبده
~~فيقوم في الليلة القرة أو يصوم  في اليوم الحار أو يطوف بهذا البيت ثم
~~يسلبه ذلك فيعطاه ولكن لله فضل
PageV04P036
# كثير يكافي المؤمن، فقال: فهو في حل .
### || (باب مؤونة النعم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن سليمان الفراء مولى طربال، عن حديد بن حكيم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من عظمت نعمة الله عليه اشتدت مؤونه الناس عليه
~~فاستديموا النعمة باحتمال المؤونة ولا تعرضوها للزوال فقل من زالت عنه
~~النعمة فكادت أن تعود إليه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن أبي أيوب المدني مولى
~~بني هاشم، عن داود بن عبد الله بن محمد الجعفري، عن إبراهيم بن محمد قال:
~~قال عبد الله (عليه السلام): ما من عبد تظاهرت عليه من الله نعمة إلا اشتدت
~~مؤونة الناس عليه فمن لم يقم للناس بحوائجهم فقد عرض النعمة للزوال، قال:
~~فقلت: جعلت فداك ومن يقدر أن يقوم لهذا الخلق بحوائجهم، فقال: إنما الناس
~~في هذا الموضع والله المؤمنون.
# 3 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، ms1563 عن أبيه، عن
~~سعدان بن مسلم، عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لحسين
~~الصحاف: يا حسين ما ظاهر الله على عبد النعم حتى ظاهر عليه مؤونة الناس،
~~فمن صبر لهم وقام بشأنهم زاده الله
PageV04P037
# في نعمه عليه عندهم ومن لم يصبر لهم ولم يقم بشأنهم أزال الله عز وجل عنه
~~تلك النعمة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من عظمت عليه النعمة اشتدت مؤونة الناس عليه فإن
~~هو قام بمؤونتهم اجتلب زيادة النعمة عليه من الله وإن لم يفعل فقد عرض
~~النعمة لزوالها.
### || (باب) (حسن الجوار النعم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد،
~~عن محمد بن عرفة قال: قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): يا ابن عرفة إن
~~النعم كالإبل المعتقلة في عطنها  على القوم ما أحسنوا جوارها فإذا
~~أساؤوا معاملتها وإنالتها نفرت عنهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن محمد
~~ابن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام يقول): أحسنوا جوار النعم،
~~قلت: وما حسن جوار النعم قال: الشكر لمن أنعم بها وأداء حقوقها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن زيد
~~الشحام قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أحسنوا جوار نعم الله
~~واحذروا أن تنتقل عنكم إلى غيركم أما إنها لم تنتقل عن أحد قط فكادت أن
~~ترجع إليه، قال: وكان علي (عليه السلام) يقول: قل ما أدبر شئ فأقبل.
### || (باب) (معرفة الجود والسخاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن أبيه، عن أبي الجهم، عن موسى بن بكر، عن أحمد بن سليمان قال: سأل
~~رجل أبا الحسن الأول (عليه السلام) وهو في
PageV04P038
# الطواف فقال له: أخبرني عن الجواد، فقال: إن لكلامك وجهين فإن كنت تسأل
~~عن المخلوق فإن الجواد الذي يؤدي ms1564 ما افترض الله عليه وإن كنت تسأل عن
~~الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن منع، لأنه إن أعطاك أعطاك ما ليس
~~لك وإن منعك منعك ما ليس لك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما حد السخاء؟ فقال: تخرج من
~~مالك الحق الذي أوجبه الله عليك فتضعه في موضعه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن
~~آبائه (عليهم السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: السخي محبب
~~في السماوات، محبب في الأرض خلق من طينة عذبة وخلق ماء عينيه من ماء الكوثر
~~والبخيل مبغض في السماوات، مبغض في الأرض، خلق من طينة سبخة وخلق ماء عينيه
~~من ماء العوسج .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن مهدي، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: السخي الحسن الخلق في كنف الله لا
~~يستخلي الله منه حتى يدخله الجنة، وما بعث الله عز وجل نبيا ولا وصيا إلا
~~سخيا وما كان أحد من الصالحين إلا سخيا وما زال أبي يوصيني بالسخاء حتى مضى
~~وقال: من أخرج من ماله الزكاة تامة في موضعها لم يسأل من أين اكتسبت مالك
~~.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~سعيد المكاري، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وفد من اليمن وفيهم رجل كان أعظمهم كلاما وأشدهم
~~استقصاء في محاجة النبي (صلى الله عليه وآله) فغضب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) حتى التوى عرق الغضب بين عينيه وتربد وجهه وأطرق إلى الأرض
PageV04P039
# فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: ربك يقرئك السلام ويقول لك: هذا رجل
~~سخي يطعم الطعام فسكن عن النبي (صلى الله عليه وآله) الغضب ورفع رأسه وقال
~~له: لولا أن ms1565 جبرئيل أخبرني عن الله عز وجل أنك سخي تطعم الطعام لشردت بك
~~ وجعلتك حديثا لمن خلفك فقال له الرجل: وإن ربك ليحب السخاء؟ فقال: نعم
~~فقال: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله والذي بعثك بالحق لا
~~رددت من مالي أحدا.
# 6 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان،
~~عن معاوية بن عمار، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~إبراهيم (عليه السلام) كان أبا أضياف فكان إذا لم يكونوا عنده خرج يطلبهم
~~وأغلق بابه وأخذ المفاتيح يطلب الأضياف وإنه رجع إلى داره فإذا هو برجل أو
~~شبه رجل في الدار فقال: يا عبد الله بإذن من دخلت هذه الدار؟ قال: دخلتها
~~بإذن ربها يردد ذلك ثلاث مرات فعرف إبراهيم (عليه السلام) أنه جبرئيل، فحمد
~~الله، ثم قال: أرسلني ربك إلى عبد من عبيده يتخذه خليلا قال إبراهيم (عليه
~~السلام): فأعلمني من هو أخدمه حتى أموت؟ قال:
# فأنت هو قال: ومم ذلك؟ قال: لأنك لم تسأل أحدا شيئا قط ولم تسال شيئا قط
~~فقلت: لا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي عبد الرحمن،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتي رجل النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا رسول الله أي الناس أفضلهم إيمانا قال: أبسطهم كفا.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي الحسن علي بن يحيى
~~عن أيوب بن أعين، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يؤتي يوم القيامة برجل فيقال: احتج فيقول: يا
~~رب خلقتني وهديتني فأوسعت علي فلم أزل أوسع على خلقك وأيسر عليهم لكي تنشر
~~علي هذا اليوم رحمتك وتيسره، فيقول الرب جل ثناؤه وتعالى ذكره: صدق عبدي
~~أدخلوه الجنة.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~أبا ms1566 الحسن (عليه السلام) يقول: السخي قريب من الله قريب من الجنة، قريب من
~~الناس، و
PageV04P040
# سمعته يقول: السخاء شجرة في الجنة من تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن ياسر الخادم، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~قال:
# السخي يأكل طعام الناس ليأكلوا من طعامه والبخيل لا يأكل من طعام الناس
~~لئلا يأكلوا من طعامه.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): يا بني ما السماحة؟
~~قال: البذل في اليسر والعسر.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام) لبعض جلسائه: ألا أخبرك بشئ يقرب من الله ويقرب من
~~الجنة ويباعد من النار؟ فقال: بلى، فقال: عليك بالسخاء فإن الله خلق خلقا
~~برحمته لرحمته فجعلهم للمعروف أهلا وللخير موضعا وللناس وجها، يسعى إليهم
~~لكي يحيوهم كما يحيى المطر الأرض المجدبة أولئك هم المؤمنون الآمنون يوم
~~القيامة.
# 13 - علي بن إبراهيم رفعه قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام)
~~أن لا تقتل السامري فإنه سخي.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن
~~شعيب، عن أبي جعفر المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شاب سخي
~~مرهق في الذنوب  أحب إلى الله من شيخ عابد بخيل.
# 15 - سهل بن زياد، عمن حدثه، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: خياركم سمحاؤكم وشراركم بخلاؤكم، ومن خالص الايمان
~~البر بالاخوان والسعي في حوائجهم وإن البار بالاخوان ليحبه الرحمن وفي ذلك
~~مرغمة للشيطان وتزحزح عن النيران  ودخول الجنان، يا جميل أخبر بهذا غرر
~~أصحابك قلت: جعلت فداك من غرر أصحابي ؟ قال: هم البارون بالاخوان في
~~العسر واليسر
PageV04P041
# ثم قال: يا جميل أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله عز وجل
~~في ذلك صاحب القليل فقال: في كتابه: ms1567 " يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
~~ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون  ".
### || (باب الانفاق)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى; وأحمد بن
~~محمد بن خالد جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن رجل، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الشمس لتطلع ومعها أربعة أملاك:
~~ملك ينادي يا صاحب الخير أتم وأبشر; وملك ينادي يا صاحب الشر أنزع وأقصر;
~~وملك ينادي أعط منفقا خلفا وآت ممسكا تلفا; وملك ينضحها بالماء ولولا ذلك
~~اشتعلت الأرض .
# 2 - أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عمن حدثه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في قول الله عز وجل: " كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم
~~ " قال: هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا، ثم يموت فيدعه
~~لمن يعمل فيه بطاعة الله أو في
PageV04P042
# معصية الله فإن عمل به في طاعة الله رآه في ميزان غيره فرآه حسرة وقد كان
~~المال له وإن كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتى عمل به في
~~معصية الله عز وجل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن موسى
~~ابن راشد، عن سماعة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال، قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض من حدثه عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في
~~كلام له: ومن يبسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف الله له ما أنفق في دنياه
~~ويضاعف له في آخرته.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى جميعا، عن ابن أبي نصر قال: قرأت في كتاب أبي الحسن [الرضا]
~~إلى أبي جعفر عليه السلام: يا أبا جعفر بلغني أن ms1568 الموالي إذا ركبت أخرجوك
~~من الباب الصغير فإنما ذلك من بخل منهم لئلا ينال منك أحد خيرا وأسألك بحقي
~~عليك لا يكن مدخلك و مخرجك إلا من الباب الكبير، فإذا ركبت فليكن معك ذهب
~~وفضة ثم لا يسألك أحد شيئا إلا أعطيته; ومن سألك من عمومتك أن تبره فلا
~~تعطه أقل من خمسين دينارا والكثير إليك ومن سألك من عماتك فلا تعطها أقل من
~~خمسة وعشرين دينارا والكثير إليك، إني إنما أريد بذلك أن يرفعك الله، فأنفق
~~ولا تخش من ذي العرش أقتارا.
# 6 - أحمد بن محمد بن خالد، عن جهم بن الحكم المدائني، عن إسماعيل بن أبي
~~زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): الأيدي ثلاثة سائلة ومنفقة و ممسكة وخير الأيدي المنفقة.
# 7 - أحمد بن محمد، عن أبيه، عن سعدان، عن الحسين بن أيمن، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال: يا حسين أنفق وأيقن بالخلف من الله فإنه لم يبخل
~~عبد ولا أمة بنفقة فيما يرضى الله عز وجل إلا أنفق أضعافها فيما يسخط الله
~~[عز وجل].
PageV04P043
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن اذنية رفعه إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أو أبي جعفر (عليه السلام) قال: ينزل الله
~~المعونة من السماء إلى العبد بقدر المؤونة فمن أيقن بالخلف سخت نفسه
~~بالنفقة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: دخل عليه مولى له فقال له: هل أنفقت اليوم شيئا؟
~~قال: لا والله فقال أبو الحسن (عليه السلام): فمن أين يخلف الله علينا،
~~أنفق ولو درهما واحدا.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من يضمن أربعة بأربعة أبيات في الجنة؟
~~أنفق ولا تخف فقرا وأنصف الناس من نفسك وافش السلام في العالم واترك المراء ms1569
~~وإن كنت محقا.
### || (باب) (البخل والشح)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
~~صدقة، عن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~سمع رجلا يقول: إن الشحيح أغدر من الظالم  فقال له: كذبت إن الظالم قد
~~يتوب ويستغفر ويرد الظلامة على أهلها و الشحيح إذا شح منع الزكاة والصدقة
~~وصلة الرحم وقري الضيف والنفقة في سبيل الله وأبواب البر; وحرام على الجنة
~~أن يدخلها شحيح.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن بعض
~~أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~إذا لم يكن لله في عبد حاجة ابتلاه بالبخل.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لبني سلمة: يا بني سلمة من سيدكم؟ قالوا:
# يا رسول الله سيدنا رجل فيه بخل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~وأي داء أدوى من البخل، ثم
PageV04P044
# قال: بل سيدكم الأبيض الجسد البراء بن معرور.  4 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي الجهم، عن موسى بن بكر، عن أحمد بن
~~سليمان ، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: البخيل من بخل بما افترض
~~الله عليه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر عن
~~أبيه، (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ما محق
~~الاسلام محق الشح شئ، ثم قال:
# إن لهذا الشح دبيبا كدبيب النمل وشعبا كشعب الشرك وفي نسخة أخرى الشوك
~~.
# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس بالبخيل الذي
~~يؤدي الزكاة المفروضة في ماله ويعطي البائنة في قومه .
# 7 ms1570 - أحمد بن محمد، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): تدري ما الشحيح؟ قلت: هو البخيل، قال: الشح أشد من
~~البخل، إن البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح على ما في أيدي الناس وعلى
~~ما في يديه حتى لا يرى مما في أيدي الناس شيئا إلا تمنى أن يكون له بالحل
~~والحرام ولا يقنع بما رزقه الله .
PageV04P045
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن المفضل بن صالح، عن
~~جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ليس البخيل من أدى الزكاة المفروضة من ماله وأعطى البائنة  في قومه إنما
~~البخيل حق البخيل من لم يؤد الزكاة المفروضة من ماله ولم يعط البائنة في
~~قومه وهو يبذر فيما سوى ذلك.
### || (باب النوادر)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن سليمان بن سفيان،
~~عن إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يأتي على الناس
~~زمان من سأل الناس عاش ومن سكت مات، قلت: فما أصنع إن أدركت ذلك الزمان؟
~~قال: تعينهم بما عندك فإن لم تجد فتجاهد.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن
~~عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أفضل الصدقة صدقة عن ظهر غنى .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه. عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل الصدقة صدقة
~~تكون عن فضل الكف.
# 4 - علي بن إبراهيم: عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وأطعموا البائس الفقير  " قال: هو
~~الزمن الذي لا يستطيع أن يخرج لزمانته .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، عن سعد
~~ابن طريف، عن ms1571 أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (فأما من أعطى
~~واتقى وصدق بالحسنى)، بأن الله تعالى يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف فما
~~زاد (فسنيسره لليسرى)
PageV04P046
# قال: لا يريد شيئا من الخير إلا يسره الله له " وأما من بخل واستغنى "
~~قال: بخل بما آتاه الله عز وجل (وكذب بالحسنى) بأن الله يعطي بالواحدة عشرة
~~إلى مائة ألف فما زاد (فسنيسره للعسرى) قال: لا يريد شيئا من الشر إلا يسره
~~له " وما يغني عنه ماله إذا تردى  " قال: أما والله ما هو تردى في بئر
~~ولا من جبل ولا من حائط ولكن تردى في نار جهنم.
# 6 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن سالم
~~بن أبي حفصة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى
~~يقول: ما من شئ إلا وقد وكلت به من يقبضه غيري إلا الصدقة فإني أتلقفها
~~بيدي تلقفا  حتى أن الرجل ليتصدق بالتمرة أو بشق تمرة فاربيها [له] كما
~~يربي الرجل فلوه وفصيله  فيأتي يوم القيامة وهو مثل أحد وأعظم من أحد.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن حدثه، عن عبد
~~الرحمن العزرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) وهما جالسان على الصفا فسألهما فقالا: إن الصدقة
~~لا تحل إلا في دين موجع أو غرم مفظع أو فقر مدقع  ففيك شئ من هذا؟ قال:
~~نعم فأعطياه وقد كان الرجل سأل عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر
~~فأعطياه ولم يسألاه عن شئ فرجع إليهما فقال لهما: مالكما لم تسألاني عما
~~سألني عنه الحسن والحسين (عليهما السلام)؟ وأخبرهما بما قالا، فقالا: إنهما
~~غذيا بالعلم غذاء .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عمن حدثه، عن
PageV04P047
# مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لا تسألوا أمتي ms1572 في مجالسها فتبخلوها .
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " يا أيها
~~الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا
~~الخبيث منه تنفقون  " قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أمر
~~بالنخل أن يزكى يجيئ قوم بألوان من تمر وهو من أردى التمر يؤدونه من زكاتهم
~~تمرا يقال: له الجعرور والمعافارة  قليلة اللحا عظيمة النوى وكان بعضهم
~~يجيئ بها عن التمر الجيد فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا تخرصوا
~~هاتين التمرتين ولا تجيئوا منها بشئ وفي ذلك نزل " ولا تيمموا الخبيث منه
~~تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه " والاغماض أن تأخذ هاتين التمرتين.
# 10 - وفي رواية أخرى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول
~~الله عز و جل: " أنفقوا من طيبات ما كسبتم " فقال: كان القوم قد كسبوا
~~مكاسب سوء في الجاهلية فلما أسلموا أرادوا أن يخرجوها من أموالهم ليتصدقوا
~~بها فأبى الله تبارك وتعالى إلا أن يخرجوا من أطيب ما كسبوا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: إني شيخ كثير العيال ضعيف الركن قليل الشئ فهل من معونة على
~~زماني؟ فنظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أصحابه ونظر إليه أصحابه
~~وقال: قد أسمعنا القول وأسمعكم فقام إليه رجل فقال:
# كنت مثلك بالأمس فذهب به إلى منزله فأعطاه مرودا من تبرو كانوا
~~يتبايعون بالتبر وهو الذهب والفضة فقال الشيخ: هذا كله قال: نعم فقال
~~الشيخ: أقبل تبرك فإني
PageV04P048
# لست بجني ولا إنسي ولكني رسول من الله لأبلوك، فوجدتك شاكرا فجزاك الله
~~خيرا.
# 12 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع بن عبد الملك ms1573 قال: كنا عند
~~أبي عبد الله (عليه السلام) بمنى وبين أيدينا عنب نأكله فجاء سائل فسأله
~~فأمر بعنقود  فأعطاه، فقال السائل: لا حاجة لي في هذا إن كان درهم قال:
~~يسع الله عليك فذهب ثم رجع فقال: ردوا العنقود فقال: يسع الله لك ولم يعطه
~~شيئا ثم جاء سائل آخر فأخذ أبو عبد الله (عليه السلام) ثلاث حبات عنب
~~فناولها إياه فأخذ السائل من يده ثم قال: الحمد لله رب العالمين الذي
~~رزقني; فقال أبو عبد الله (عليه السلام): مكانك فحشا  ملء كفيه عنبا
~~فناولها إياه فأخذها السائل من يده ثم قال: الحمد لله رب العالمين فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): مكانك يا غلام أي شئ معك من الدراهم فإذا معه نحو
~~من عشرين درهما فيما حزرناه  أو نحوها فناولها إياه فأخذها ثم قال:
~~الحمد لله هذا منك وحدك لا شريك لك، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~مكانك فخلع قميصا كان عليه فقال: البس هذا فلبسه ثم قال: الحمد لله الذي
~~كساني وسترني يا أبا عبد الله أو قال جزاك الله خيرا لم يدع لأبي عبد الله
~~(عليه السلام) إلا بذا ثم انصرف فذهب قال: فظننا أنه لو لم يدع له لم يزل
~~يعطيه لأنه كلما كان يعطيه حمد الله أعطاه.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا ضاق أحدكم فليعلم أخاه ولا يعين على نفسه.
# 14 - محمد بن علي، عن معمر رفعه قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~في بعض خطبه: إن أفضل الفعال صيانة العرض بالمال.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاثة إن يعلمهن المؤمن
~~كانت زيادة في عمره وبقاء النعمة عليه، فقلت: وما هن؟ قال: تطويله في ركوعه
~~وسجوده في صلاته و
PageV04P049
# تطويله لجلوسه على طعامه إذا [أ] طعم على مائدته واصطناعه ms1574 المعروف إلى
~~أهله.
# 16 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) قلت: قوم عندهم فضول وبإخوانهم حاجة
~~شديدة وليس تسعهم الزكاة أيسعهم أن يشبعوا ويجوع إخوانهم فإن الزمان شديد؟
~~فقال: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحرمه فيحق على المسلمين
~~الاجتهاد فيه والتواصل والتعاون عليه والمواسات لأهل الحاجة، والعطف منكم
~~ يكونون عليما أمر الله فيهم " رحماء بينهم " متراحمين.
### || (باب) (فضل اطعام الطعام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد،
~~عن علي بن الحكم، وغيره، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:
~~من موجبات مغفره الله تبارك وتعالى إطعام الطعام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام) من الايمان حسن الخلق وإطعام الطعام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عمن حدثه، عن عبد الله بن
~~القاسم الجعفري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): خيركم من أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى والناس نيام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن الحسن
~~بن علي، عن سيف بن عميرة، عن عمر بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: كان علي (عليه السلام) يقول: إنا أهل بيت أمرنا أن نطعم
~~الطعام ونؤدي في الناس البائنة  ونصلي إذا نام الناس.
PageV04P050
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن سيف بن
~~عميرة، عن فيض بن المختار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المنجيات
~~إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى ms1575
~~يحب إهراق الدماء  وإطعام الطعام.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أحب الأعمال إلى الله عز وجل
~~إشباع جوعة المؤمن أو تنفيس كربته أو قضاء دينه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أحمد بن محمد، وابن
~~فضال عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز وجل يحب إطعام الطعام وإراقة الدماء .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~سعيد، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بأسارى فقدم رجل منهم ليضرب عنقه، فقال له جبرئيل: أخر هذا
~~اليوم يا محمد، فرده وأخرج غيره حتى كان هو آخرهم فدعا به ليضرب عنقه فقال
~~له جبرئيل: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: أن أسيرك هذا يطعم الطعام
~~ويقري الضيف ويصبر على النائبة ويحمل الحمالات فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): إن جبرئيل أخبرني فيك من الله عز وجل بكذا وكذا وقد أعتقتك
~~فقال له: إن ربك ليحب هذا؟ فقال: نعم فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله، والذي بعثك بالحق نبيا لا رددت عن مالي أحدا أبدا.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله بن
~~ميمون عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: الرزق أسرع إلى من يطعم الطعام من السكين في السنام.
PageV04P051
# 11 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
# من موجبات مغفرة الرب تبارك وتعالى إطعام الطعام.
# 12 - أحمد بن محمد، عن أبيه، عن معمر ms1576 بن خلاد قال: كان أبو الحسن الرضا
~~(عليه السلام) إذا أكل اتى بصحفة  فتوضع بقرب مائدته فيعمد إلى أطيب
~~الطعام مما يؤتى به فيأخذ من كل شئ شيئا فيضع في تلك الصحفة ثم يأمر بها
~~للمساكين ثم يتلو هذه الآية " فلا اقتحم العقبة " ثم يقول: علم الله عز وجل
~~أنه ليس كل إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل لهم السبيل إلى الجنة.
### || (باب) (فضل القصد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد; وسهل بن زياد،
~~عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال: علي بن الحسين صلوات الله عليهما: لينفق الرجل بالقصد
~~وبلغة الكفاف ويقدم منه فضلا لآخرته فإن ذلك أبقى للنعمة وأقرب إلى المزيد
~~من الله عز وجل وأنفع في العافية .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن داود الرقي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القصد أمر يحبه الله عز وجل وإن
~~السرف أمر يبغضه الله حتى طرحك النواة فإنها تصلح للشئ وحتي صبك فضل شرابك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه ، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ويسألونك ماذا ينفقون قل
~~العفو  " قال: العفو الوسط.
# 4 - علي بن محمد رفعه قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه القصد
~~مثراة و
PageV04P052
# السرف متواة .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ثلاث منجيات فذكر الثالث القصد في الغنى والفقر .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمر
~~بن أبان، عن مدرك بن أبي الهزهاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms1577 محمد; وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~يونس بن يعقوب عن حماد [بن واقد] اللحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لو أن رجلا أنفق ما في يديه في سبيل الله ما كان أحسن ولا وفق أليس
~~يقول الله تعالى:
# " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين  "
~~يعني المقتصدين.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن أبيه عبيد
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا عبيد إن السرف يورث الفقر وإن
~~القصد يورث الغنى.
# 9 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن محمد بن
~~الفضيل، عن موسى بن بكر قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): ما عال أمرء في
~~اقتصاد .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد جميعا،
~~عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عبد العزيز، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال له: إنا نكون في طريق مكة فنريد الاحرام فنطلي ولا
~~تكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق وقد دخلني من ذلك ما
~~الله أعلم به، فقال:
PageV04P053
# أمخافة الاسراف؟ قلت: نعم، فقال: ليس فيما أصلح البدن إسراف، إني ربما
~~أمرت بالنقي فيلت  بالزيت فأتدلك به، إنما الاسراف فيما أفسد المال وأضر
~~بالبدن قلت: فما الاقتار؟ قال: أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره، قلت:
~~فما القصد؟
# قال: الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن رفاعة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا جاد الله تبارك وتعالى عليكم فجودوا
~~وإذا أمسك عنكم فأمسكوا ولا تجاودوا الله فهو الأجود .
# 12 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي
~~[الصيرفي]، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ms1578 من اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى ابن بكر
~~قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: الرفق نصف العيش وما عال
~~امرء في اقتصاده.
### || (باب) * (كراهية السرف والتقتير) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي
~~عبد الله، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن جميل بن صالح، عن عبد
~~الملك بن عمرو الأحول قال: تلا أبو عبد الله (عليه السلام) هذه الآية "
~~والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما "  قال:
# فأخذ قبضة من حصى وقبضها بيده فقال: هذا الاقتار الذي ذكره الله في كتابه
~~ثم قبض
PageV04P054
# قبضة أخرى فأرخى كفه كلها ثم قال: هذا الاسراف ثم أخذ قبضة أخرى
~~فأرخى بعضها وأمسك بعضها وقال: هذا القوام.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن أبان قال: سألت أبا
~~الحسن الأول (عليه السلام) عن النفقة على العيال فقال: ما بين المكروهين
~~الاسراف والاقتار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن ابن أبي يعفور; ويوسف بن عمار [ة] قالا: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن مع الاسراف قلة البركة.
# 4 - عدة، من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد
~~ابن أبي نصر، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: رب فقير هو أسرف من الغني إن الغني ينفق مما أوتي والفقير
~~ينفق من غير ما أوتي.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى قال:
# سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " وآتوا حقه يوم
~~حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين  " فقال: كان فلان بن فلان
~~الأنصاري سماه وكان له حرث وكان إذا أخذ يتصدق به ويبقى هو وعياله ms1579 بغير شئ
~~فجعل الله عز وجل ذلك سرفا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن يزيد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ولا تجعل يدك مغلولة إلى
~~عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا  " قال: الاحسار الفاقة.
# 7 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن النضر بن سويد،
~~عن موسى بن بكر، عن عجلان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فجاء
~~سائل فقام إلى مكتل  فيه تمر فملا يده فناوله، ثم جاء آخر فسأله فقام
~~فأخذ بيده فناوله، ثم جاء آخر فسأله فقام يأخذ بيده فناوله، ثم جاء آخر
~~فسأله فقام فأخذ بيده فناوله، ثم جاء آخر فقال: الله رازقنا وإياك ثم قال:
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان لا يسأله أحد من الدنيا
PageV04P055
# شيئا إلا أعطاه فأرسلت إليه امرأة ابنا لها فقالت: انطلق إليه فاسأله فإن
~~قال لك: ليس عندنا شئ فقل: أعطني قميصك، قال: فأخذ قميصه فرمى به إليه; وفي
~~نسخة أخرى فأعطاه فأد به الله تبارك وتعالى على القصد فقال: " ولا تجعل يدك
~~مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ".
# 8 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " وكان بين ذلك قواما  " قال: القوام هو
~~المعروف " على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على
~~المحسنين  " على قدر عياله ومؤونتهم التي هي صلاح له ولهم و " لا يكلف
~~الله نفسا إلا ما آتيها " 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان في قوله تعالى: " والذين إذا
~~أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " فبسط كفه وفرق أصابعه
~~وحناها شيئا  وعن قوله تعالى: " ولا تبسطها كل البسط " فبسط راحته وقال:
~~هكذا; وقال: القوام ما يخرج ms1580 من بين الأصابع ويبقى في الراحة منه شئ.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح ابن عقبة، عن سليمان بن صالح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أدنى ما يجيئ من حد الاسراف؟ فقال: إبذالك ثوب صونك وإهراقك فضل إنائك
~~وأكلك التمر ورميك النوى ههنا وههنا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمار أبي عاصم
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أربعة لا يستجاب لهم، أحدهم كان له
~~مال فأفسده فيقول: يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل: ألم آمرك بالاقتصاد.
PageV04P056
### || (باب) * (سقى الماء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: أول ما يبدء به في الآخرة صدقة الماء -
~~يعني في الاجر -.
# 2 - محمد، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن
~~مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أفضل الصدقة إبراد كبد حرى .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من سقى الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن
~~أعتق رقبة ومن سقى الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن أحيا نفسا ومن
~~أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم، عن مصادف
~~قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) بين مكة والمدينة فمررنا على رجل
~~في أصل شجرة وقد ألقى بنفسه فقال: مل بنا إلى هذا الرجل فإني أخاف أن يكون
~~قد أصابه عطش فملنا فإذا رجل من الفراسين  طويل الشعر فسأله أعطشان أنت؟
~~فقال: نعم. فقال لي: أنزل يا مصادف فاسقه فنزلت وسقيته، ثم ركبت وسرنا
~~فقلت: هذا ms1581 نصراني فتتصدق على نصراني؟ فقال: نعم إذا كانوا في مثل هذا
~~الحال.
# 5 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يحيى بن
~~إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن جده، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: علمني عملا أدخل به الجنة
~~فقال: أطعم الطعام وأفش السلام، قال: فقال: لا أطيق ذلك، قال: فهل لك إبل؟
~~قال: نعم قال: فانظر بعيرا واسق عليه أهل بيت لا
PageV04P057
# يشربون الماء إلا غبا فلعله لا ينفق  بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب
~~لك الجنة.
# 6 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن ضريس بن عبد الملك، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى يحب إبراد الكبد الحري
~~ ومن سقى كبدا حرى من بهيمة أو غيرها أظله الله يوم لا ظل إلا ظله.
### || (باب) * (الصدقة لبنى هاشم ومواليهم وصلتهم) *
# 1 - أحمد بن إدريس، عن
~~محمد بن عبد الجبار; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان
~~بن يحيى، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# إن أناسا من بني هاشم أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسألوه أن
~~يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا: يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله
~~للعاملين عليها فنحن أولى به فقال رسول (صلى الله عليه وآله) الله: يا بني
~~عبد المطلب إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة ثم قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): والله لقد وعدها (صلى الله عليه وآله) فما ظنكم يا
~~بني عبد المطلب إذا أخذت بحلقة باب الجنة أتروني مؤثرا عليكم غيركم .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، وأبي
~~بصير; وزرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن الصدقة أو ساخ أيدي الناس وإن الله ms1582 قد حرم
~~علي منها ومن غيرها ما قد حرمه وإن الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب، ثم قال
~~أما والله لو قد قمت على باب الجنة ثم أخذت بحلقته لقد علمتم أني لا أوثر
~~عليكم فارضوا لأنفسكم بما رضي الله ورسوله لكم، قالوا:
# قد رضينا.
PageV04P058
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن ابن الحجاج، عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قلت له: أتحل الصدقة لبني هاشم؟ فقال: إنما تلك الصدقة
~~الواجبة على الناس لا تحل لنا فأما غير ذلك فليس به بأس ولو كان كذلك ما
~~استطاعوا أن يخرجوا إلى مكة، هذه المياه عامتها صدقة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن علي
~~ابن النعمان، عن سعيد بن عبد الله الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): أتحل الصدقة لموالي بني هاشم؟ قال: نعم.
# 5 - حميد بن زياد، عن [ابن] سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن
~~إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصدقة
~~التي حرمت على بني هاشم ما هي؟ قال: هي الزكاة، قلت: فتحل صدقة بعضهم على
~~بعض؟
# قال: نعم.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: أعطوا الزكاة من أرادها من بني هاشم فإنها تحل لهم
~~وإنما تحرم على النبي (صلى الله عليه وآله) والامام الذي من بعده والأئمة
~~صلوات الله عليهم أجمعين .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد
~~الله،
PageV04P059
# عن محمد بن يزيد، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: من لم يستطع أن
~~يصلنا فليصل فقراء شيعتنا ومن لم يستطع أن يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء
~~إخواننا. ms1583
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن النوفلي، عن عيسى بن
~~عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة.
# 9 - وعنه، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني شافع يوم القيامة لأربعة أصناف
~~ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا: رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند
~~المضيق ورجل أحب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعى في حوائج ذريتي إذا طردوا
~~أو شردوا .
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن ثعلبة بن
~~ميمون قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) يسأل شهابا  من زكاته
~~لمواليه وإنما حرمت الزكاة عليهم دون مواليهم.
### || (باب) * ([ال‍] نوادر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن
~~ابن عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل: " إن تبدوا الصدقات
~~فنعما هي  " قال: يعني الزكاة المفروضة قال: قلت: " وإن تخفوها وتؤتوها
~~الفقراء؟ قال: يعني النافلة إنهم كانوا يستحبون إظهار الفرائض وكتمان
~~النوافل.
# 2 - علي بن محمد، عمن حدثه، عن معلى بن عبيد، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الزكاة تجب علي في موضع لا
~~يمكنني أن
PageV04P060
# أؤديها، قال: اعزلها فإن اتجرت بها فأنت ضامن لها ولها الربح وإن تويت
~~ في حال ما عزلتها من غير أن تشغلها في تجارة فليس عليك وإن لم تعزلها
~~واتجرت بها في جملة مالك فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة عليها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن شعيب، عن
~~الحسين بن الحسن، عن عاصم، عن يونس،  عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه كان يتصدق بالسكر، فقيل له: أتتصدق بالسكر؟ فقال: نعم إنه ليس
~~شئ أحب إلي منه ms1584 فأنا أحب أن أتصدق بأحب الأشياء إلي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن معاذ بن كثير
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: موسع على شيعتنا أن ينفقوا مما في
~~أيديهم بالمعروف فإذا قام قائمنا حرم على كل ذي كنز كنزه حتى يأتيه به
~~فيستعين به على عدوه و هو قول الله عز وجل: " والذين يكنزون الذهب والفضة
~~ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: حصنوا أموالكم بالزكاة.
# هذا آخر كتاب الزكاة والصدقة من كتاب الكافي للشيخ الاجل أبي جعفر محمد
~~بن يعقوب الكليني رحمه الله ويتلوه كتاب الصيام.
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الأئمة
~~الطاهرين المعصومين.
PageV04P061
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الصيام
### || (باب) * (ما جاء في فضل الصوم والصائم) *
# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام على خمسة
~~أشياء على الصلاة والزكاة والحج، والصوم والولاية، وقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): الصوم جنة من النار .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن أبي
~~زياد، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام أن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال لأصحابه: ألا أخبركم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما
~~تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلى قال: الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر
~~ظهره والحب في الله والموازرة على العمل الصالح يقطع دابره والاستغفار يقطع
~~وتينه  ولكل شئ زكاة وزكاة الأبدان الصيام.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~علي بن عبد العزيز قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ألا أخبرك بأصل
~~الاسلام وفرعه
PageV04P062
# وذروته وسنامه ms1585  قلت: بلى قال: أصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه
~~الجهاد في سبيل الله، ألا أخبرك بأبواب الخير؟ إن الصوم جنة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر
~~قال: لكل شئ زكاة وزكاة الأجساد الصوم.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عثمان، عن إسماعيل بن يسار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال أبي:
~~إن الرجل ليصوم يوما تطوعا يريد ما عند الله عز وجل فيدخله الله به الجنة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سلمة صاحب السابري، عن
~~أبي الصباح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى
~~يقول: الصوم لي وأنا أجزي عليه .
# 7 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليمان، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " واستعينوا بالصبر "  قال:
~~الصبر الصيام وقال: إذا نزلت
PageV04P063
# بالرجل النازلة والشديدة فليصم فإن الله عز وجل يقول: " واستعينوا بالصبر
~~" يعني الصيام.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان، عن منذر بن
~~يزيد، عن يونس بن ظبيان قال، قال أبو عبد الله (عليه السلام): من صام لله
~~عز وجل يوما في شدة الحر فأصابه ظمأ وكل الله به ألف ملك يمسحون وجهه
~~ويبشرونه حتى إذا أفطر قال الله عز وجل له: ما أطيب ريحك وروحك، ملائكتي
~~اشهدوا أني قد غفرت له  9 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن محمد بن
~~علي، عن علي بن النعمان عن عبد الله بن طلحة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصائم في عبادة وإن كان
~~على فراشه ما لم يغتب مسلما.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال من كتم صومه قال الله عز وجل لملائكته: ms1586 عبدي استجار من
~~عذابي فأجيروه و وكل الله تعالى ملائكته بالدعاء للصائمين ولم يأمرهم
~~بالدعاء لاحد إلا استجاب لهم فيه.
# 11 - علي، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، عن أبي عبد الله، عن أبائه (عليهم
~~السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن الله عز وجل وكل ملائكته
~~بالدعاء للصائمين وقال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) عن ربه أنه قال: ما
~~أمرت ملائكتي بالدعاء لاحد من خلقي إلا استجبت لهم فيه.
# 12 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نوم الصائم عبادة
~~ونفسه تسبيح.
# 13 - علي، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوحى الله
~~عز وجل إلى موسى
PageV04P064
# (عليه السلام) ما يمنعك من مناجاتي؟ فقال: يا رب أجلك عن المناجاة لخلوف
~~ فم الصائم فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى لخلوف فم الصائم أطيب عندي
~~من ريح المسك.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن عمرو بن
~~سعيد، عن الحسن بن صدقة قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): قيلوا  فإن
~~الله يطعم الصائم ويسقيه في منامه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سلمة صاحب السابري،
~~عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: للصائم
~~فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن السمان الأرمني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا رأي الصائم قوما يأكلون أو رجلا يأكل سجت كل شعرة منه.
# 17 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح ، عن محمد ابن
~~سنان، عن منذر بن يزيد، عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): من صام لله يوما في شدة الحر فأصابه ظمأ وكل الله عز وجل به ألف
~~ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر قال الله ms1587 عز وجل: ما أطيب ريحك
~~وروحك، ملائكتي أشهدوا أني قد غفرت له.
### || (باب) * (فضل شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن عمرو الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن [عدة]
~~الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
PageV04P065
# السماوات والأرض فغرة الشهور شهر الله عز ذكره وهو شهر رمضان وقلب شهر
~~رمضان ليلة القدر ونزل القرآن في أول ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشهر
~~بالقرآن.
# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~عن المسمعي أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يوصي ولده إذا دخل شهر
~~رمضان: فاجهدوا أنفسكم فإن فيه تقسم الأرزاق وتكتب الآجال وفيه يكتب وفد
~~الله الذين يفدون إليه وفيه ليلة، العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من لم يغفر له في شهر رمضان لم
~~يغفر له إلى قابل إلا أن يشهد عرفة.
# 4 - محمد بن يحيى; وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب عن
~~أبي أيوب، عن أبي الورد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) الناس في آخر جمعة من شعبان فحمد الله أثني عليه ثم
~~قال:
# أيها الناس إنه قد أظلكم () شهر فيه ليلة خير من ألف شهر وهو شهر رمضان
~~فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كتطوع صلاة سبعين ليلة فيما
~~سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كأجر من أدى
~~فريضة من فرائض الله  عز وجل ومن أدى فيه فريضة من فرائض الله كان كمن
~~أدى سبعين فريضة من فرائض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر  وإن
~~الصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة  وهو شهر يزيد الله في ms1588 رزق المؤمن فيه
~~ومن فطر فيه مؤمنا صائما
PageV04P066
# كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضى; قيل: يا رسول
~~الله ليس كلنا يقدر على أن يفطر صائما، فقال: إن الله كريم يعطي هذا الثواب
~~لمن لم يقدر إلا على مذقة  من لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب أو
~~تمرات لا يقدر على أكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه،
~~وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره الإجابة والعتق من النار  ولا غنى
~~بكم عن أربع خصال خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غنى بكم عنهما فأما
~~اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وأما اللتان لاغنى بكم عنهما فتسألون الله فيه حوائجكم والجنة وتسألون
~~العافية وتعوذون به من النار.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن سيف بن عميرة، عن عبد الله بن عبد الله ، عن رجل، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما حضر شهر رمضان
~~وذلك في ثلاث بقين من شعبان قال لبلال: ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن هذا الشهر قد خصكم الله
~~به وحضركم وهو سيد الشهور ليلة فيه خير من ألف شهر، تغلق فيه أبواب النار
~~وتفتح فيه أبواب الجنان فمن أدركه ولم يغفر له فأبعده الله ومن أدرك والديه
~~ولم يغفر له فأبعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فلم يغفر الله له
~~فأبعده الله.
# 6 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن
~~شمر عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقبل وجهه إلى الناس فيقول:
# يا معشر الناس إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت أبواب
~~السماء ms1589 وأبواب الجنان وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجيب الدعاء وكان
~~لله فيه عند كل فطر عتقاء يعتقهم الله من النار وينادي مناد كل ليلة هل من
~~سائل هل من مستغفر
PageV04P067
# اللهم أعط كل منفق خلفا وأعط كل ممسك تلفا حتى إذا طلع هلال شوال نودي
~~المؤمنون أن اغدوا إلى جوائزكم فهو يوم الجائزة، ثم قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): أما والذي نفسي بيده ما هي بجائزة الدنانير ولا الدراهم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن محمد
~~ابن مروان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل في
~~كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار إلا من أفطر على مسكر فإذا كان
~~في آخر ليلة منه أعتق فيها مثل ما أعتق في جميعه.
### || (باب) * (من فطر صائما) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن سلمة صاحب السابري عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من فطر صائما فله مثل أجره.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم
~~عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: فطرك أخاك الصائم
~~أفضل من صيامك.
# 3 - أحمد بن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن سيابة، عن ضريس، عن حمزة
~~بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) إذا كان اليوم الذي يصوم فيه أمر بشاة فتذبح وتقطع أعضاء وتطبخ
~~فإذا كان عند المساء أكب على القدور حتى يجد ريح المرق وهو صائم ثم يقول:
~~هاتوا القصاع أغرفوا لآل فلان وأغرفوا لآل فلان ثم يؤتى بخبز وتمر فيكون
~~ذلك عشاءه  (صلى الله عليه) وعلى آبائه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، عن أبي عبد الله عن
~~أبيه (عليهما السلام) قال: دخل سدير على أبي (عليه السلام) في شهر ms1590 رمضان
~~فقال: يا سدير هل تدري أي الليالي هذه؟ فقال: نعم فداك أبي هذه ليالي شهر
~~رمضان، فما ذاك؟ فقال له:
PageV04P068
# أتقدر على أن تعتق في كل ليلة من هذه الليالي عشر رقبات من ولد إسماعيل؟
~~فقال له سدير:
# بأبي أنت وأمي لا يبلغ مالي ذاك، فما زال ينقص حتى بلغ به رقبة واحدة، في
~~كل ذلك يقول: لا أقدر عليه، فقال له: فما تقدر أن تفطر في كل ليلة رجلا
~~مسلما؟ فقال له:
# بلى وعشرة، فقال له: أبي (عليه السلام): فذاك الذي أردت يا سدير إن
~~إفطارك أخاك المسلم يعدل رقبة من ولد إسماعيل (عليه السلام).
### || (باب) * (في النهى عن قول رمضان بلا شهر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد; ومحمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن غياث بن إبراهيم، عن
~~أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه: لا تقولوا: رمضان ولكن قولوا: شهر رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان
~~.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~هشام ابن سالم، عن سعد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنا عنده ثمانية رجال
~~فذكرنا
PageV04P069
# رمضان فقال: لا تقولوا: هذا رمضان ولا ذهب رمضان  ولا جاء رمضان فإن
~~رمضان اسم من أسماء الله عز وجل لا يجيئ ولا يذهب وإنما يجيئ ويذهب الزائل
~~ولكن قولوا: شهر رمضان، فإن الشهر مضاف إلى الاسم والاسم اسم الله عز ذكره
~~وهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن جعله مثلا وعيدا .
### || (باب) * (ما يقال في مستقبل شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أهل
~~هلال شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه  فقال: " اللهم أهله علينا
~~بالأمن و
PageV04P070
# الايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة  والرزق الواسع ودفع
~~الأسقام، ms1591 اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القرآن فيه، اللهم سلمه لنا
~~وتسلمه منا وسلمنا فيه ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى الساباطي قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فقل: " اللهم رب شهر رمضان ومنزل القرآن
~~هذا شهر رمضان الذي أنزلت فيه القرآن وأنزلت فيه آيات بينات من الهدى
~~والفرقان اللهم ارزقنا صيامه وأعنا على قيامه، اللهم سلمه لنا  وسلمنا
~~فيه وتسلمه منا في يسر منك ومعافاة واجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم
~~فيما يفرق من الامر الحكيم  في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد ولا
~~يبدل أن تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم، المشكور سعيهم، المغفور
~~ذنبهم، المكفر عنهم سيئاتهم واجعل فيما تقضي وتقدر أن تطيل لي في عمري
~~وتوسع علي من الرزق الحلال.
PageV04P071
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن [ال‍]
~~عبد [ال‍] صالح (عليه السلام) قال: ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل
~~دخول السنة  وذكر أنه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة
~~ولا آفة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله عز ذكره شر ما يأتي به تلك السنة.
# " اللهم إني أسألك باسمك الذي دان له كل شئ وبرحمتك التي وسعت كل شئ
~~وبعزتك التي قهرت بها كل شئ وبعظمتك التي تواضع لها كل شئ وبقوتك التي خضع
~~لها كل شئ وبجبروتك التي غلبت كل شئ وبعلمك الذي أحاط بكل شئ، يا نور يا
~~قدوس يا أول قبل كل شئ ويا باقي بعد كل شئ يا الله يا رحمن [يا الله] صل
~~على محمد وآل محمد واغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لي الذنوب التي
~~تنزل النقم واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تديل
~~الأعداء  واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء ms1592 واغفر لي الذنوب التي يستحق
~~بها نزول البلاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفر لي الذنوب
~~التي تكشف الغطاء و واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي
~~تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم وألبسني درعك الحصينة التي لا
~~ترام وعافني من شر ما أحاذر بالليل والنهار في مستقبل سنتي هذه.
# اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش
~~العظيم ورب السبع المثاني والقرآن العظيم ورب إسرافيل وميكائيل وجبرئيل ورب
~~محمد (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته سيد المرسلين وخاتم النبيين أسألك بك
~~وبما سميت يا عظيم أنت الذي تمن بالعظيم وتدفع كل محذور، وتعطي كل جزيل
~~وتضاعف من الحسنات بالقليل والكثير و تفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن
~~يا رحيم صل على محمد وأهل بيته وألبسني في مستقبل هذه السنة سترك ونضر وجهي
~~بنورك  وأحبني بمحبتك  وبلغني رضوانك وشريف كرامتك و جزيل عطائك من
~~خير ما عندك ومن خير ما أنت معط أحدا من خلقك وألبسني مع ذلك
PageV04P072
# عافيتك، يا موضع كل شكوى ويا شاهد كل نجوى ويا عالم كل خفية ويا دافع
~~[كل] ما تشاء من بلية يا كريم العفو يا حسن التجاوز، توفني على ملة إبراهيم
~~وفطرته وعلى دين محمد وسنته وعلى خير وفاة فتوفني مواليا لأوليائك معاديا
~~لأعدائك.
# اللهم وجنبني في هذه السنة كل عمل أو قول أو فعل يباعدني منك واجلبني إلى
~~كل عمل أو قول أو فعل يقربني منك في هذه السنة يا أرحم الراحمين وامنعني من
~~كل عمل أو فعل أو قول يكون مني أخاف ضرر عاقبته وأخاف مقتك إياي عليه حذرا
~~أن تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رؤوف يا رحيم.
# اللهم اجعلني في مستقبل هذه السنة في حفظك وجوارك وكنفك وجللني ستر
~~عافيتك وهب لي كرامتك، عز جارك وجل ثناء وجهك ولا إله غيرك.
# اللهم اجعلني تابعا لصالح من مضى من أوليائك ms1593 وألحقني بهم واجعلني مسلما
~~لمن قال بالصدق عليك منهم وأعوذ بك [يا] إلهي أن تحيط به خطيئتي وظلمي
~~وإسرافي على نفسي واتباعي لهواي واشتغالي بشهواتي فيحول ذلك بيني وبين
~~رحمتك ورضوانك فأكون منسيا عندك، متعرضا لسخطك ونقمتك.
# اللهم وفقني لكل عمل صالح ترضى به عني وقربني به إليك زلفى.
# اللهم كما كفيت نبيك محمدا (صلى الله عليه وآله) هول عدوه وفرجت همه
~~وكشفت غمه و صدقته وعدك وأنجزت له موعدك بعهدك اللهم بذلك فاكفني هول هذه
~~السنة وآفاتها وأسقامها وفتنتها وشرورها وأحزانها وضيق المعاش فيها وبلغني
~~برحمتك كمال العافية بتمام دوام [العافية و] النعمة عندي إلى منتهى أجلي
~~أسألك سؤال من أساء وظلم و اعترف وأسألك أن تغفر لي ما مضى من الذنوب التي
~~حصرتها حفظتك وأحصتها كرام ملائكتك علي وأن تعصمني إلهي من الذنوب فيما بقي
~~من عمري إلى منتهى أجلي يا الله يا رحمن صل على محمد و [على] أهل بيت محمد
~~وآتني كل ما سألتك ورغبت إليك فيه فإنك أمرتني بالدعاء وتكفلت [لي]
~~بالإجابة ".
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين
~~قال حدثنا عمرو بن شمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان
~~أمير المؤمنين صلوات
PageV04P073
# الله عليه إذا أهل هلال شهر رمضان أقبل إلى القبلة ثم قال: " اللهم أهله
~~علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام والعافية المجللة، اللهم ارزقنا
~~صيامه وقيامه وتلاوة القرآن فيه، اللهم سلمه لنا وتسلمه منا وسلمنا فيه ".
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان إذا أهل هلال شهر رمضان
~~قال: " اللهم أدخله علينا بالسلامة والاسلام واليقين والايمان والبر
~~والتوفيق لما تحب وترضى ".
# 5 - يونس، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إذا حضر شهر رمضان فقل: " اللهم قد حضر شهر رمضان وقد افترضت علينا
~~صيامه و أنزلت ms1594 فيه القرآن هد للناس وبينات من الهدى والفرقان، اللهم أعنا
~~على صيامه، اللهم تقبله منا وسلمنا فيه وتسلمه منا في يسر منك وعافية، إنك
~~على كل شئ قدير يا أرحم الراحمين ".
# 6 - علي، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن إبراهيم، عن محمد ابن
~~مسلم; والحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير قال:
# كان أبو عبد الله (عليه السلام) يدعو بهذا الدعاء في شهر رمضان " اللهم
~~إني بك [أتوسل] ومنك أطلب حاجتي، من طلب حاجة إلى الناس فإني لا أطلب حاجتي
~~إلا منك وحدك لا شريك لك وأسألك بفضلك ورضوانك أن تصلي على محمد و [على]
~~أهل بيته وأن تجعل لي في عامي هذا إلى بيتك الحرام سبيلا حجة مبرورة متقبلة
~~زاكية خالصة لك تقر بها عيني وترفع بها درجتي وترزقني أن أغض بصري وأن أحفظ
~~فرجي وأن أكف بها عن جميع محارمك حتى لا يكون شئ آثر عندي من طاعتك وخشيتك
~~والعمل بما أحببت و الترك لما كرهت ونهيت عنه واجعل ذلك في يسر ويسار
~~وعافية [وأوزعني شكر  ما أنعمت به على] وأسألك أن تجعل وفاتي قتلا في
~~سبيلك تحت راية نبيك  مع
PageV04P074
# أوليائك وأسألك أن تقتل بي أعدائك وأعداء رسولك وأسألك أن تكرمني بهوان
~~من شئت من خلقك ولا تهني  بكرامة أحد من أوليائك، اللهم اجعل لي مع
~~الرسول سبيلا  حسبي الله ما شاء الله.
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن جعفر بن محمد، عن علي بن أسباط،
~~عن عبد الرحمن بن بشير، عن بعض رجاله أن علي بن الحسين (عليهما السلام) كان
~~يدعوا بهذا الدعاء [في كل يوم من شهر رمضان] " اللهم إن هذا شهر رمضان وهذا
~~شهر الصيام وهذا شهر الإنابة وهذا شهر التوبة وهذا شهر المغفرة والرحمة
~~وهذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة، اللهم فسلمه لي وتسلمه مني وأعني
~~عليه بأفضل عونك ووفقني فيه لطاعتك وفرغني فيه لعبادتك ودعائك وتلاوة كتابك
~~وأعظم لي فيه ms1595 البركة وأحسن لي فيه العاقبة وأصح لي فيه بدني وأوسع فيه رزقي
~~واكفني فيه ما أهمني واستجب لي فيه دعائي وبلغني فيه رجائي، اللهم اذهب عني
~~فيه النعاس والكسل والسامة  و الفترة والقسوة والغفلة والغرة، اللهم
~~جنبني فيه العلل والاسقام والهموم  و الأحزان والاعراض والأمراض
~~والخطايا والذنوب واصرف عني فيه السوء و الفحشاء والجهد والبلاء والتعب
~~والعناء إنك سميع الدعاء، اللهم أعذني فيه من الشيطان الرجيم وهمزه ولمزه
~~ونفثه ونفخه  ووسواسه وكيده ومكره وحيله  و
PageV04P075
# أمانيه وخدعه وغروره وفتنته ورجله وشركه وأعوانه وأتباعه وأخدانه
~~وأشياعه وأوليائه وشركائه وجميع كيدهم، اللهم ارزقني فيه تمام صيامه وبلوغ
~~الامل في قيامه واستكمال ما يرضيك فيه صبرا وإيمانا ويقينا واحتسابا، ثم
~~تقبل ذلك منا بالاضعاف الكثيرة والاجر العظيم، اللهم ارزقني فيه الجد
~~والاجتهاد والقوة والنشاط والإنابة والتوبة والرغبة والرهبة والجزع
~~والرقة وصدق اللسان والوجل منك والرجاء لك والتوكل عليك والثقة بك والورع
~~عن محارمك بصالح القول  ومقبول السعي ومرفوع العمل ومستجاب الدعاء
~~ولا تحل بيني وبين شئ من ذلك بعرض ولا مرض ولاهم [ولا غم] برحمتك يا أرحم
~~الراحمين ".
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن
~~إبراهيم النوفلي، عن الحسين بن المختار رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إذا رأيت الهلال فلا تبرح وقال: " اللهم إني أسألك خير هذا الشهر
~~وفتحه ونوره ونصره وبركته وطهوره ورزقه، وأسألك خير ما فيه وخير ما بعده
~~وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان
~~والسلامة والاسلام والبركة والتوفيق لما تحب وترضى ".
### || (باب) * (الأهلة والشهادة عليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنه سئل عن الأهلة فقال: هي
~~أهلة الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فأفطر.
# 2 - حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms1596 كان علي عليه
~~السلام يقول: لا أجيز في الهلال إلا شهادة رجلين عدلين.
PageV04P076
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم  قال: لا تجوز شهادة النساء في الهلال.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: لا تجوز
~~شهادة النساء في الهلال و لا تجوز إلا شهادة رجلين عدلين.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~ابن عميرة، عن الفضل بن عثمان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس
~~على أهل القبلة إلا الرؤية، ليس على المسلمين إلا الرؤية.
# 6 - أحمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا
~~وليس بالرأي ولا بالتظني وليس الرؤية أن يقوم عشرة نفر فيقول واحد: هو ذا
~~وينظر تسعة فلا يرونه، لكن إذا رآه واحد رآه ألف.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد; ومحمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن
~~عبد الله بن الحسين، عن الصلت الخزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حمزة بن أبي يعلى، عن
~~محمد ابن الحسن بن أبي خالد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) إذا صح
~~هلال شهر رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين.
# 9 - أحمد بن محمد، عن بكر; ومحمد بن أبي صهبان، عن حفص، عن عمر [و] بن
~~سالم; ومحمد بن زياد بن عيسى ، عن هارون بن خارجة قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): عد شعبان تسعة وعشرين يوما فإن كانت متغيمة فأصبح صائما فان
~~كانت صاحية وتبصرته ms1597 ولم تر شيئا فأصبح مفطرا.
PageV04P077
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلته الماضية
~~وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلته المستقبلة.  11 - أحمد بن إدريس، عن
~~محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن مرازم عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا تطوق الهلال فهو لليلتين وإذا رأيت ظل رأسك
~~[فيه] فهو لثلاث ليال.  12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن إسماعيل بن الحر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا غاب الهلال
~~قبل الشفق فهو لليلته وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن سنان، عن حذيفة
~~بن منصور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شهر رمضان ثلاثون يوما لا
~~ينقص أبدا .
# وعنه عن الحسن بن الحسين، عن ابن سنان، عن حذيفة مثله .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى خلق الدنيا في
~~ستة أيام ثم اختزلها  عن أيام السنة والسنة ثلاثمائة وأربع وخمسون يوما
~~شعبان لا يتم
PageV04P078
# أبدا رمضان لا ينقص والله أبدا ولا تكون فريضة ناقصة إن الله عز وجل
~~يقول: و " لتكملوا العدة  " وشوال تسعة وعشرون يوما وذو العقدة ثلاثون
~~يوما لقول الله عز وجل: " وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم
~~ميقات ربه أربعين ليلة  " وذو الحجة تسعة وعشرون يوما والمحرم ثلاثون
~~يوما، ثم الشهور بعد ذلك شهر تام وشهر ناقص.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن سنان، عن حذيفة بن منصور،
~~عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شهر رمضان ثلاثون
~~يوما لا ينقص والله أبدا .
PageV04P079
### || (باب)
# 1 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن ms1598 عيسى [بن عبيد]، عن
~~إبراهيم ابن محمد المدني، عن عمران الزعفراني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن السماء تطبق علينا بالعراق [اليوم] واليومين والثلاثة فأي يوم
~~نصوم؟ قال: أنظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس.
~~PageV04P080
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن صفوان بن
~~يحيى، عن محمد بن عثمان الخدري، عن بعض مشايخه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام أول.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن السياري قال: كتب محمد بن الفرج
~~إلى العسكري (عليه السلام) يسأله عما روي من الحساب في الصوم عن آبائك في
~~عدة خمسة أيام بين أول السنة الماضية والسنة الثانية التي تأتي، فكتب: صحيح
~~ولكن عد في كل أربع سنين خمسا; وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الأولى
~~والحادث وما سوى ذلك فإنما هو خمسة خمسة; قال السياري: وهذه من جهة الكبيسة
~~قال: وقد حسبه أصحابنا فوجدوه صحيحا، قال: وكتب إليه محمد بن الفرج في سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين هذا الحساب لا يتهيؤ لكل إنسان [أن] يعمل عليه إنما
~~هذا لمن يعرف السنين ومن يعلم متى كانت السنة الكبيسة  ثم يصح له هلال
~~شهر رمضان أول ليلة فإذا صح الهلال لليلته وعرف السنين صح له ذلك إن شاء
~~الله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن إبراهيم
~~الأحول، عن عمران الزعفراني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا
~~نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا ترى شمس ولا نجم فأي يوم نصوم؟ قال: انظر
~~اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة أيام وصم اليوم الخامس.
### || (باب) * (اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هو أو من شعبان) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حمزة بن يعلى، عن زكريا بن آدم عن الكاهلي
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ms1599 عن اليوم الذي يشك فيه من شعبان قال:
# لان أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من شهر رمضان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سماعة قال سألته
~~عن
PageV04P081
# اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان لا يدري أهو من شعبان أو من رمضان فصامه
~~فكان من شهر رمضان قال: هو يوم وفق له ولا قضاء عليه.
# 3 - على، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان فيكون
~~كذلك؟
# فقال: هو شئ وفق له.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي الصهبان، عن علي بن
~~الحسين بن رباط، عن سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إني
~~صمت اليوم الذي يشك فيه فكان من شهر رمضان أفأقضيه؟ قال: لا هو يوم وفقت
~~له.
# 5 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي الصهبان: عن محمد بن بكر بن جناح، عن علي
~~بن شجرة، عن بشير النبال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن صوم
~~يوم الشك فقال:
# صمه فإن يك من شعبان كان تطوعا وإن يك من شهر رمضان فيوم وفقت له.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل صام يوما ولا يدري أمن شهر رمضان هو أو
~~من غيره فجاء قوم فشهدوا أنه كان من شهر رمضان فقال: بعض الناس عندنا لا
~~يعتد به فقال: بلى، فقلت:
# إنهم قالوا: صمت وأنت لا تدري أمن شهر رمضان هذا أم من غيره، فقال: بلى
~~فاعتد به فإنما هو شئ وفقك الله له إنما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه
~~من شهر رمضان لأنه قد نهى أن ينفرد الانسان بالصيام  في يوم الشك وإنما
~~ينوي من الليلة أنه يصوم من شعبان فإن كان ms1600 من شهر رمضان أجزء عنه بتفضل
~~الله تعالى وبما قد وسع على عباده ولولا ذلك لهلك الناس.
# 7 - سهل بن زياد ، عن علي بن الحكم، عن رفاعة، عن رجل، عن
PageV04P082
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخلت على أبي العباس بالحيرة  فقال:
~~يا أبا عبد الله ما تقول في الصيام اليوم؟ فقلت: ذاك إلى الامام إن صمت
~~صمنا وإن أفطرت أفطرنا فقال: يا غلام علي بالمائدة فأكلت معه وأنا أعلم
~~والله إنه يوم من شهر رمضان فكان إفطاري يوما وقضاؤه أيسر علي من أن يضرب
~~عنقي ولا يعبد الله .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبيس بن هشام، عن الخضر بن عبد
~~الملك، عن محمد بن حكيم قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن اليوم الذي
~~يشك فيه فإن الناس يزعمون أن من صامه بمنزلة من أفطر يوما في شهر رمضان
~~فقال: كذبوا إن كان من شهر رمضان فهو يوم وفق له وإن كان من غيره فهو
~~بمنزلة ما مضى من الأيام.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن العباس بن عامر،
~~عن داود بن الحصين، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال وهو بالحيرة في زمان أبي العباس: إني دخلت عليه وقد شك الناس في الصوم
~~وهو والله من شهر رمضان فسلمت عليه، فقال: يا أبا عبد الله أصمت اليوم؟
~~فقلت: لا والمائدة بين يديه قال: فادن فكل، قال: فدنوت فأكلت قال: وقلت:
~~الصوم معك والفطر معك، فقال الرجل لأبي عبد الله (عليه السلام): تفطر يوما
~~من شهر رمضان؟ فقال: إي والله إن أفطر يوما من شهر رمضان أحب إلى من أن
~~يضرب عنقي.
### || (باب) * (وجوه الصوم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد
~~الجوهري، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري ، عن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: قال لي
PageV04P083
# يوما: يا زهري من أين جئت؟ فقلت: من ms1601 المسجد، قال: فيم كنتم؟ قلت: تذاكرنا
~~أمر الصوم فاجتمع رأيي ورأي أصحابي على أنه ليس من الصوم شئ واجب إلا صوم
~~شهر رمضان فقال: يا زهري ليس كما قلتم الصوم على أربعين وجها فعشرة أوجه
~~منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة أوجه منها صيامهن حرام وأربعة عشر منها
~~صاحبها بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر وصوم الاذن على ثلاثة أوجه وصوم
~~التأديب وصوم الإباحة وصوم السفر والمرض قلت: جعلت فداك فسرهن لي قال:
# أما الواجبة فصيام شهر رمضان، وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول
~~الله تعالى: " الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من
~~قبل أن يتماسا إلى قوله: فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين  "; وصيام
~~شهرين متتابعين فيمن أفطر يوما من شهر رمضان; وصيام شهرين متتابعين في قتل
~~الخطأ لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل: " ومن قتل مؤمن خطأ فتحرير
~~رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلى قوله عز وجل - فمن لم يجد فصيام شهرين
~~متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما  " وصوم ثلاثة أيام في
~~كفارة اليمين واجب قال الله عزو جل: " فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم
~~إذا حلفتم  " هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق; وصيام
~~أذى حلق الرأس واجب قال الله عز وجل: " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك  " فصاحبها فيها بالخيار فإن صام صام
~~ثلاثة أيام; وصوم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل:
# " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة
~~أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة  "; وصوم جزاء الصيد واجب
~~قال الله
PageV04P084
# عز وجل: " ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا
~~عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما  " أو
~~تدري كيف يكون عدل ذلك صياما ms1602 يا زهري؟ قال: قلت: لا أدري قال: يقوم الصيد
~~قيمة [قيمة عدل] ثم تفض تلك القيمة على البر ثم يكال ذلك البر أصواعا فيصوم
~~لكل نصف صاع يوما; وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب.
# وأما الصوم الحرام: فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى; وثلاثة أيام من أيام
~~التشريق  وصوم يوم الشك، أمرنا به ونهينا عنه، أمرنا به أن نصومه مع
~~صيام شعبان ونهينا عنه أن ينفرد، الرجل بصيامه  في اليوم يشك فيه الناس،
~~فقلت له:
# جعلت فداك فإن لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع؟ قال ينوي ليلة الشك
~~أنه صائم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزء عنه وإن كان من شعبان لم يضره
~~فقلت: وكيف يجزئ صوم تطوع عن فريضة؟ فقال: لو أن رجلا صام يوما من شهر
~~رمضان تطوعا وهو لا يعلم أنه من شهر رمضان ثم علم [بعد] بذلك لاجزء عنه لان
~~الفرض إنما وقع علي اليوم بعينه، وصوم الوصال حرام. وصوم الصمت حرام. وصوم
~~نذر المعصية حرام. وصوم الدهر حرام .
PageV04P085
# وأما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصوم البيض
~~ وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة؟ وصوم يوم عاشورا
~~فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار، إن شاء صام وإن شاء أفطر.
# وأما صوم الاذن فالمرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها والعبد لا يصوم
~~تطوعا إلا بإذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه، قال. رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):
# " من نزل على قوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنهم ".
# وأما صوم التأديب فأن يؤخذ الصبي إذا راهق  بالصوم تأديبا وليس بفرض
~~وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أهله أمر بالامساك بقية يومه
~~وليس بفرض .
# وأما صوم الإباحة لمن أكل أو شرب ناسيا أو قاء من غير تعمد فقد أباح الله
~~له ذلك وأجزء عنه صومه.
# وأما صوم السفر والمرض فإن العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم: يصوم وقال
~~آخرون: لا يصوم وقال ms1603 قوم: إن شاء صام وإن شاء أفطر وأما نحن فنقول: يفطر في
~~الحالين جميعا فإن صام في السفر أو في حال المرض فعليه القضاء فإن الله عز
~~وجل
PageV04P086
# يقول: " فمن كان (منكم) مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر  " فهذا
~~تفسير الصيام.
### || (باب) * (أدب الصائم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن عثمان، عن محمد ابن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك وعدد أشياء غير هذا وقال: لا يكون
~~يوم صومك كيوم فطرك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لجابر بن عبد الله: يا جابر هذا شهر رمضان من صام نهاره وقام وردا من
~~ليله  وعف بطنه وفرجه وكف لسانه خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر، فقال
~~جابر: يا رسول الله ما أحسن هذا الحديث، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا جابر وما أشد هذه الشروط.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده، ثم قال: قالت مريم: "
~~إني نذرت للرحمن صوما " أي صوما صمتا وفي نسخة أخرى أي صمتا فإذا صمتم
~~فحفظوا ألسنتكم وغضوا أبصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا، قال: وسمع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) امرأة تسب جارية لها وهي صائمة فدعا رسول الله
~~صلى الله عليه وآله بطعام، فقال لها: كلى فقالت: إني صائمة، فقال: كيف
~~تكونين صائمة وقد سبيت جاريتك، إن الصوم ليس من الطعام والشراب، قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): إذا صمت فليصم سمعك وبصرك من الحرام و
PageV04P087
# القبيح ودع المراء وأذى الخادم وليكن عليك وقار الصيام ولا تجعل يوم صومك ms1604
~~كيوم فطرك.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صام أحدكم الثلاثة
~~الأيام من الشهر فلا يجادلن أحدا ولا يجهل ولا يسرع إلى الحلف والايمان
~~بالله فإن جهل عليه أحد فليتحمل .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~مامن عبد صالح يشتم يقول:
# إني صائم سلام عليك لا أشتمك كما شتمتني إلا قال الرب تبارك وتعالى:
~~استجار عبدي بالصوم من شر عبدي [ف‍] قد أجرته من النار.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان; وغيره
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينشد الشعر بليل  ولا ينشد في
~~شهر رمضان بليل ولا نهار، فقال له إسماعيل: يا أبتاه فإنه فينا؟ قال: وإن
~~كان فينا.
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن عبيد، عن عبيد بن هارون
~~قال: حدثنا أبو يزيد ، عن حصين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار
~~والدعاء فأما الدعاء فيدفع به عنكم البلاء وأما الاستغفار فيمحى ذنوبكم.
# 8 - وبهذا الاسناد قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا كان شهر
~~رمضان لم
PageV04P088
# يتكلم إلا بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير فإذا أفطر قال: " اللهم
~~إن شئت أن تفعل فعلت ".
# 9 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الوشاء، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الصيام
~~ليس من الطعام والشراب وحده إن مريم (عليها السلام) قالت: " إني نذرت
~~للرحمن صوما " أي صمتا فاحفظوا ألسنتكم وغضوا أبصاركم ولا تحاسدوا ولا
~~تنازعوا فإن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.
# 10 - علي بن ms1605 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الكذبة تنقض الوضوء
~~وتفطر الصائم، قال:
# قلت: هلكنا، قال: ليس حيث تذهب إنما ذلك الكذب على الله عز وجل وعلى
~~رسوله وعلى الأئمة (عليهم السلام).
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسى، عن غياث، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): الله كره لي ست خصال ثم كرهتهن للأوصياء من ولدي وأتباعهم
~~من بعدي: الرفث في الصوم.
### || (باب) * (صوم رسول الله صلى الله عليه وآله) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: صام رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حتى قيل: ما يفطر، ثم أفطر حتى قيل: ما يصوم، ثم صام صوم داود (عليه
~~السلام) يوما ويوما لا، ثم قبض على صيام ثلاثة أيام في الشهر قال: إنهن
~~يعدلن صوم الشهر  ويذهبن بوحر الصدر والوحر:
# الوسوسة قال حماد: فقلت: وأي الأيام هي؟ قال: أول خميس في الشهر وأول
PageV04P089
# أربعاء بعد العشر منه وآخر خميس فيه، فقلت: كيف صارت هذه الأيام التي
~~تصام؟
# فقال: إن من قبلنا من الأمم كان إذا نزل على أحدهم العذاب نزل في هذه
~~الأيام، فصام رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذه الأيام المخوفة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أول ما بعث يصوم حتى يقال:
# ما يفطر، ويفطر حتى يقال: ما يصوم، ثم ترك ذلك وصام يوما وأفطر يوما وهو
~~صوم داود (عليه السلام) ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الأيام الغر ، ثم ترك
~~ذلك وفرقها فكل عشرة أيام يوما خميسين بينهما أربعاء فقبض عليه وآله السلام ms1606
~~وهو يعمل ذلك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل ابن
~~صالح، عن محمد بن مروان قال، سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصوم حتى يقال: لا يفطر ثم صام يوما وأفطر
~~يوما، ثم صام الاثنين والخميس ثم آل من ذلك إلى صيام ثلاثة أيام في الشهر:
~~الخميس في أول الشهر وأربعاء في وسط الشهر وخميس في آخر الشهر وكان يقول:
~~ذلك صوم الدهر، وقد كان أبي (عليه السلام) يقول: ما من أحدا أبغض إلي من
~~رجل  يقال له: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يفعل كذا وكذا فيقول:
~~لا يعذبني الله على أن اجتهد في الصلاة كأنه يرى أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ترك شيئا من الفضل عجزا عنه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال، كن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) إذا
~~كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهة أن يمنعن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فإذا كان شعبان صمن وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
~~شعبان شهري.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قلت
PageV04P090
# لأبي عبد الله (عليه السلام): هل صام أحد من آبائك شعبان؟ قال: خير آبائي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) صامه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) هل صام أحد من آبائك شعبان قط؟ قال: صامه خير آبائي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# فأما الذي  جاء في صوم ms1607 شعبان أنه سئل (عليه السلام) عنه فقال: ما صامه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا أحد من آبائي. قال ذلك  لان قوما
~~قالوا: إن صيامه فرض مثل صيام شهر رمضان ووجوبه مثل وجوب شهر رمضان وإن من
~~أفطر يوما منه فعليه من الكفارة مثل ما على من أفطر يوما من شهر رمضان.
~~وإنما قول العالم (عليه السلام): ما صامه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ولا أحد من آبائي (عليهم السلام). أي ما صاموه فرضا واجبا تكذيبا لقول من
~~زعم أنه فرض وإنما كانوا يصومونه سنة، فيها فضل وليس على من لم يصمه شئ.
# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أحمد بن صبيح، عن عنبسة العابد
~~قال :
# قبض النبي (صلى الله عليه وآله) على صوم شعبان ورمضان وثلاثة أيام في كل
~~شهر أول خميس و أوسط أربعاء وآخر خميس وكان أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما
~~السلام) يصومان ذلك.
### || (باب) * (فضل صوم شعبان وصلته برمضان وصيام ثلاثة أيام من كل شهر) *
#  1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن سلمة صاحب السابري، عن أبي الصباح الكناني قال: سمعت
PageV04P091
# أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من
~~الله والله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن عمر بن أبان،
~~عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: صوم شعبان
~~وشهر رمضان متتابعين توبة من الله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين سعيد، عن علي بن الصلت،
~~عن زرعة بن محمد [عن سماعة] وعن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يصل ما بين شعبان ورمضان
~~ويقول: صوم شهرين متتابعين توبة من الله.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن
~~خالد، عن ms1608 أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يصوم شعبان ورمضان يصلهما وينهى الناس أن يصلوهما  وكان يقول: هما شهر
~~[ا] الله وهما كفارة لما قبلهما ولما بعدهما من الذنوب.
# 5 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان؟
~~فقال: هما الشهران اللذان قال الله تبارك وتعالى: " شهرين متتابعين توبة من
~~الله " قلت، فلا يفصل بينهما؟ قال: إذا أفطر من الليل فهو فصل وإنما قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين
~~متواليين من غير إفطار، وقد يستحب للعبد أن لا يدع السحور.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الصوم في الحضر فقال: ثلاثة أيام في
~~كل شهر: الخميس من جمعة والأربعاء من جمعة والخميس من جمعة أخرى وقال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام):
# صيام شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدور  وصيام
~~ثلاثة أيام
PageV04P092
# من كل شهر صيام الدهر، إن الله عز وجل يقول: " من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها  ".
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الصيام في الشهر كيف هو؟ قال: ثلاث في
~~الشهر في كل عشر يوم إن الله تبارك وتعالى يقول: " من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها ". [ثلاثة أيام في الشهر صوم الدهر].
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن الحسين
~~ابن مخارق أبي جنادة السلولي، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر، عن أبيه عليهما
~~السلام قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صام شعبان كان له طهرا من كل زلة
~~ووصمة وبادرة ، قال أبو حمزة: قلت لأبي جعفر ms1609 (عليه السلام): ما الوصمة؟
~~قال: اليمين في المعصية والنذر في المعصية قلت: فما البادرة؟ قال: اليمين
~~عند الغضب والتوبة منها الندم .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أفضل ما جرت به السنة في التطوع من
~~الصوم، فقال: ثلاثة أيام في كل شهر: الخميس في أول الشهر والأربعاء في وسط
~~الشهر والخميس في أخر الشهر، قال: قلت له: هذا جميع ما جرت به السنة في
~~الصوم؟ فقال: نعم.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز قال: قيل لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): ما جاء في الصوم في يوم الأربعاء فقال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): إن الله عز وجل خلق النار يوم الأربعاء فأوجب صومه ليتعوذ
~~به من النار.
PageV04P093
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم،
~~عن الأحول، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) سئل عن صوم خميسين بينهما أربعاء فقال: أما الخميس فيوم
~~تعرض فيه الأعمال وأما الأربعاء فيوم خلقت فيه النار وأما الصوم فجنة [من
~~النار].
# 12 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله عليه قال: قال: إنما يصام يوم الأربعاء لأنه لم تعذب
~~أمة فيما مضى إلا في يوم الأربعاء وسط الشهر فيستحب أن يصام ذلك اليوم.
# 13 - الحسين بن محمد، عن محمد بن عمران، عن زياد القندي عن عبد الله بن
~~سنان قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان في أول الشهر خميسان
~~فصم أولهما فإنه أفضل وإذا كان في آخر الشهر خميسان فصم آخرهما فإنه أفضل.
### || (باب) * (أنه يستحب السحور) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1610 قال: سألته عن
~~السحور لمن أراد الصوم أواجب هو عليه؟ فقال:
# لا بأس بأن لا يتسحر إن شاء وأما في شهر رمضان فإنه أفضل أن يتسحر نحب أن
~~لا يترك في شهر رمضان.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة، عن سماعة قال: سألته  عن السحور لمن أراد الصوم فقال: أما في
~~شهر رمضان فإن الفضل في السحور ولو بشربة من ماء وأما في التطوع فمن أحب أن
~~يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه
PageV04P094
# (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السحور بركة
~~قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تدع أمتي السحور ولو على
~~حشفة .
### || (باب) * (ما يقول الصائم إذا أفطر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني عن [أبي] جعفر، عن آبائه (عليهم السلام) أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كان إذا أفطر قال: " اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا
~~فتقبله منا ذهب الظماء وابتلت العروق وبقي الاجر ".
# 2 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: تقول في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار إلى
~~آخره: " الحمد لله الذي أعاننا فصمنا ورزقنا فأفطرنا، اللهم تقبل منا وأعنا
~~عليه وسلمنا فيه و تسلمه منا في يسر وعافية، الحمد لله الذي قضى عنا
~~يوما من شهر رمضان ".
### || (باب) * ([صوم] الوصال وصوم الدهر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن حسان بن مختار قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: [ما] الوصال في الصيام؟  قال:
# فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لا وصال في صيام ولا صمت
~~يوم إلى الليل ولا عتق قبل ملك.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن ms1611 محبوب، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
PageV04P095
# الوصال في الصيام أن يجعل عشاه سحوره .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: المواصل في الصيام يصوم يوما وليلة ويفطر في السحر.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم الدهر، فقال: لم نزل نكرهه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته  عن صوم الدهر فكرهه وقال: لا بأس أن يصوم يوما ويفطر يوما.
### || (باب) * (من أكل أو شرب وهو شاك في الفجر أو بعد طلوعه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أنه سئل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين قال:
~~يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر أفطر، ثم قال:
~~إن أبي كان ليلة يصلي وأنا آكل فانصرف فقال: أما جعفر فقد أكل وشرب بعد
~~الفجر فأمرني فأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته  عن رجل أكل وشرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان، فقال: إن
~~كان قام فنظر فلم ير الفجر فأكل ثم عاد فرأى الفجر فليتم صومه ولا إعادة
~~عليه وإن كان قام فأكل وشرب ثم نظر إلى الفجر فرأى أنه قد طلع الفجر فليتم
~~صومه ويقضي يوما آخر لأنه بدء بالاكل قبل النظر فعليه الإعادة.
PageV04P096
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): آمر الجارية أن تنظر طلع الفجر أم لا،
~~فتقول: ms1612 لم يطلع فآكل ثم أنظره فأجده قد طلع حين نظرت؟ قال: تتم يومك ثم
~~تقضيه أما إنك لو كنت أنت الذي نظرت ما كان عليك قضاؤه.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عيص ابن
~~القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل خرج في شهر رمضان
~~وأصحابه يتسحرون في بيت فنظر إلى الفجر وناداهم فكف بعضهم وظن بعضهم أنه
~~يسخر فأكل فقال: يتم صومه ويقضي.
# 5 - صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي إبراهيم (عليه
~~السلام): يكون علي اليوم واليومان من شهر رمضان فأتسحر مصبحا، أفطر ذلك
~~اليوم وأقضي مكان ذلك اليوم  يوما آخر أو أتم على صوم ذلك اليوم وأقضي
~~يوما آخر؟ فقال: لا بل تفطر ذلك اليوم لأنك أكلت مصبحا وتقضي يوما آخر.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل
~~شرب بعد ما طلع الفجر وهو لا يعلم - في شهر رمضان - قال: يصوم يومه ذلك
~~ويقضي يوما آخر و إن كان قضاء لرمضان في شوال أو [في] غيره فشرب بعد الفجر
~~فليفطر يومه ذلك و يقضي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته  عن رجلين قاما فنظر إلى الفجر فقال أحدهما: هو ذا وقال
~~الآخر: ما أرى شيئا، قال: فليأكل الذي لم يستبن له الفجر وقد حرم على الذي
~~زعم أنه رأى الفجر، إن الله عز وجل يقول: " كلوا واشربوا حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر  ".
PageV04P097
### || باب * (الفجر ما هو ومتى يحل ومتى يحرم الاكل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن موسى بن بكر عن زرارة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: أذن ابن أم مكتوم لصلاة الغداة  ومر رجل ms1613 برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وهو يتسحر فدعاه أن يأكل معه فقال يا رسول الله
~~قد أذن المؤذن للفجر، فقال: إن هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل فإذا أذن
~~بلال فعند ذلك فأمسك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن علي بن عطية ، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: الفجر هو الذي إذا رأيته معترضا كأنه بياض سورى .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير؟ عن حماد عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود، فقال: بياض النهار من سواد الليل، قال: وكان
~~بلال يؤذن للنبي (صلى الله عليه وآله) وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل
~~ويؤذن بلال حين يطلع الفجر، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إذا سمعتم
~~صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد أصبحتم.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان; وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد
~~الجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) في قول الله تعالى: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم الآية  " فقال: نزلت
PageV04P098
# في خوات بن جبير الأنصاري  وكان مع النبي صلى الله عليه وآله في
~~الخندق وهو صائم فأمسى وهو على تلك الحال وكانوا قبل أن تنزل هذه الآية إذا
~~نام أحدهم حرم عليه الطعام والشراب فجاء خوات إلى أهله حين أمسى فقال: هل
~~عندكم طعام فقالوا: لا لا تنم حتى نصلح لك طعاما فاتكأ فنام فقالوا له: قد
~~فعلت قال: نعم فبات على تلك الحال فأصبح ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه
~~فمر به رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلما رأى الذي به أخبره كيف كان
~~أمره فأنزل الله عز وجل فيه الآية " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود من الفجر  ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن ms1614 الحكم، عن عاصم بن حميد،
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: متى يحرم الطعام
~~والشراب على الصائم وتحل الصلاة صلاة الفجر، فقال: إذا اعترض الفجر وكان
~~كالقبطية البيضاء  فثم يحرم الطعام ويحل الصيام وتحل الصلاة صلاة الفجر،
~~قلت: فلسنا في وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس؟ فقال: هيهات أين تذهب؟ تلك صلاة
~~الصبيان.
PageV04P099
### || باب * (من ظن أنه ليل فأفطر قبل الليل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فظنوا
~~أنه ليل فأفطر واثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس، فقال: على الذي أفطر صيام
~~ذلك اليوم إن الله عز وجل يقول: " وأتموا الصيام إلى الليل  " فمن أكل
~~قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنه أكل متعمدا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي بصير;
~~وسماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب
~~أسود عند غروب الشمس فرأوا أنه الليل فأفطر بعضهم، ثم إن السحاب انجلى فإذا
~~الشمس، قال: على الذي أفطر صيام ذلك اليوم إن الله عز وجل يقول: " وأتموا
~~الصيام إلى الليل " فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنه أكل
~~متعمدا.
### || [باب] * (وقت الافطار) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام أن يقوم بحذاء القبلة ويتفقد
~~الحمرة التي ترتفع من المشرق فإذا جازت قمة الرأس  إلى ناحية المغرب فقد
~~وجب الافطار وسقط القرص.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد جميعا،
~~عن
PageV04P100
# ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: إذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني ms1615 ناحية المشرق فقد
~~غابت الشمس في شرق الأرض وغربها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الافطار قبل الصلاة أو بعدها؟ قال:
~~إن كان معه قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم وأن كان غير ذلك
~~فليصل وليفطر.
### || (باب) * (من أكل أو شرب ناسيا في شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن
~~عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن رجل نسي فأكل
~~وشرب ثم ذكر، قال: لا يفطر إنما هو شئ رزقه الله عز وجل فليتم صومه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن رجل صام في شهر رمضان فأكل وشرب ناسيا، قال: يتم صومه وليس
~~عليه قضاؤه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ينسى فيأكل في شهر
~~رمضان قال:
# يتم صومه فإنما هو شئ أطعمه الله [إياه].
### || (باب) * (من أفطر متعمدا من غير عذر أو جامع متعمدا في شهر رمضان) *
# 1 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا
~~يوما واحدا من غير عذر قال: يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين
~~مسكينا
PageV04P101
# فإن لم يقدر تصدق بما يطيق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن
~~رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا، فقال: إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه ms1616
~~وآله فقال: هلكت يا رسول الله فقال: مالك؟ فقال: النار يا رسول الله، قال:
~~ومالك؟ قال: وقعت على أهلي، قال: تصدق واستغفر فقال الرجل: فوالذي عظم حقك
~~ما تركت في البيت شيئا لا قليلا ولا كثيرا، قال: فدخل رجل من الناس بمكتل
~~ من تمر فيه عشرون صاعا يكون عشرة أصوع بصاعنا فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): خذ هذا التمر فتصدق به، فقال: يا رسول الله على من أتصدق
~~به وقد أخبرتك أنه ليس في بيتي قليل ولا كثير؟ قال: فخذه وأطعمه عيالك
~~واستغفر الله، قال: فلما خرجنا قال أصحابنا: إنه بدء بالعتق فقال: أعتق أو
~~صم أو تصدق .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل وقع على أهله في شهر رمضان فلم يجد ما
~~يتصدق به على ستين مسكينا قال: يتصدق بقدر ما يطيق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن
PageV04P102
# ابن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يعبث بأهله في
~~شهر رمضان حتى يمني قال: عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~بريد العجلي قال: سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن رجل شهد عليه شهود أنه
~~أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيام قال: يسئل هل عليك في إفطارك في شهر رمضان
~~إثم فإن قال:
# لا فإن على الامام أن يقتله وإن قال: نعم فإن على الامام أن ينهكه ضربا)
~~.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته  عن رجل وجد في شهر رمضان وقد أفطر ثلاث مرات وقد رفع إلى
~~الامام ثلاث مرات، قال: يقتل في الثالثة .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عمن
~~ذكره، ms1617 عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يلاعب أهله أو جاريته وهو في
~~قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل، قال: عليه من الكفارة مثل ما على الذي
~~يجامع في شهر رمضان .
# 8 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألته  عن رجل أفطر يوما من
~~شهر رمضان متعمدا، قال: يتصدق بعشرين صاعا  ويقضي مكانه.
# 9 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أتى امرأته
~~وهو صائم وهي صائمة،
PageV04P103
# فقال: إن كان استكرهها فعليه كفارتان وإن كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها
~~كفارة و إن كان أكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وإن كانت طاوعته ضرب
~~خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا.
### || (باب) * (الصائم يقبل أو يباشر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن رجل يمس من المرأة شيئا أيفسد ذلك صومه
~~أو ينقضه؟ فقال: إن ذلك يكره للرجل الشاب مخافة أن يسبقه المني.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)  قال:
~~لا تنقض القبلة الصوم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول
~~في الصائم يقبل الجارية والمرأة؟ فقال: أما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا
~~بأس وأما الشاب الشبق فلا لأنه لا يؤمن والقبلة إحدى الشهوتين  قلت: فما
~~ترى في مثلي تكون له الجارية فيلاعبها؟
# فقال لي: إنك لشبق يا أبا حازم كيف طعمك ؟ قلت: ms1618 إن شبعت أضرني وإن جعت
~~أضعفني قال: كذلك أنا فكيف أنت والنساء؟ قلت: ولا شئ قال: ولكني يا أبا
~~حازم ما أشاء شيئا أن يكون ذلك مني إلا فعلت.
PageV04P104
### || (باب) * (فيمن أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره فترك الغسل إلى) * * (أن يصبح أو احتلم بالليل أو النهار) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: في رجل احتلم أول الليل أو أصاب من أهله ثم
~~نام متعمدا  في شهر رمضان حتى أصبح، قال: يتم صومه ذلك ثم يقضيه إذا
~~أفطر [من] شهر رمضان ويستغفر ربه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن
~~مسلم  عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجل يصيب الجارية
~~في شهر رمضان ثم ينام قبل أن يغتسل قال: يتم صومه ويقضي ذلك اليوم إلا أن
~~يستيقظ قل أن يطلع الفجر فإن انتظر ماء يسخن أو يستقي فطلع الفجر فلا يقضي
~~يومه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يجنب ثم ينام حتى يصبح أيصوم ذلك
~~اليوم تطوعا؟
# فقال: أليس هو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار; قال: وسألته عن الرجل
~~يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتم صومه كما هو؟ فقال: لا بأس.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ابن سنان قال: كتب أبي إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) وكان يقضي شهر رمضان وقال: أني أصبحت بالغسل وأصابتني جنابة
~~فلم أغتسل حتى طلع الفجر فأجابه (عليه السلام): لا تصم هذا اليوم وصم غدا.
PageV04P105
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن
~~رئاب، عن إبراهيم بن ميمون قال، سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يجنب بالليل في شهر رمضان فنسي أن ms1619 يغتسل حتى يمضي بذلك جمعة أو يخرج شهر
~~رمضان، قال:
# عليه قضاء الصلاة والصوم.
### || (باب) * (كراهية الارتماس في الماء للصائم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الصائم يستنقع في الماء ولا يرتمس رأسه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله صلوات
~~الله عليه قال: لا يرتمس الصائم ولا المحرم رأسه في الماء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الصائم يستنقع في
~~الماء ويصب على رأسه و يتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا
~~يغمس رأسه في الماء .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~الهيثم، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~لا تلزق ثوبك إلى جسدك وهو رطب وأنت صائم حتى تعصره .
# 5 - محمد بن يحيى; وغيره، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن محمد بن علي
~~الهمداني، عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصائم
~~يستنقع في الماء قال: لا بأس ولكن لا ينغمس فيه والمرأة لا تستنقع في الماء
~~لأنها تحمل الماء بفرجها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا، عن مثني الحناط؟
PageV04P106
# والحسن الصيقل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصائم يرتمس في
~~الماء قال: لا ولا المحرم.
# قال: وسألته عن الصائم يلبس الثوب المبلول؟ قال: لا .
### || (باب) * (المضمضة والاستنشاق للصائم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الصائم يتوضأ
~~للصلاة فيدخل الماء حلقه؟ فقال: إن كان وضوؤه لصلاة فريضة فليس عليه شئ وإن
~~كان وضوؤه لصلاة نافلة فعليه القضاء .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن ms1620 أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي
~~جميلة، عن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الصائم يتمضمض؟ قال: لا
~~يبلع ريقه حتى يبزق ثلاث مرات.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عمن ذكره، عن
~~أبي عبد الله صلوات الله عليه في الصائم يتمضمض ويستنشق قال: نعم ولكن لا
~~يبالغ.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الريان بن الصلت، عن يونس
~~قال: الصائم في شهر رمضان يستاك متى شاء وإن تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء
~~حلقه فليس عليه شئ وقدتم صومه وإن تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه
~~فعليه الإعادة، والأفضل للصائم أن لا يتمضمض.
PageV04P107
### || (باب) * (الصائم يتقيأ أو يذرعه القئ أو يقلس) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان; وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار جميعا، عن صفوان
~~بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~تقيأ الصائم فعليه قضاء ذلك اليوم وإن ذرعه من غير أن يتقيأ فليتم صومه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ; ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا تقيأ الصائم فقد أفطر وإن ذرعه  من غير أن يتقيأ
~~فليتم صومه.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في الذي يذرعه القئ وهو صائم قال: يتم صومه ولا
~~يقضي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يخرج من جوفه القلس حتى يبلغ الحلق ثم يرجع إلى جوفه
~~وهو صائم؟ قال:
# ليس بشئ .
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن ms1621 الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن القلس يفطر
~~الصائم؟ قال، لا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته
PageV04P108
# عن القلس وهي الجشأة  يرتفع الطعام من جوف الرجل من غير أن يكون تقيأ
~~وهو قائم في الصلاة قال: لا ينقض ذلك وضوءه ولا يقطع صلاته ولا يفطر صيامه.
### || (باب) * (في الصائم يحتجم ويدخل الحمام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه;
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الصائم أيحتجم؟
# فقال: إني أتخوف عليه، أما يتخوف على نفسه؟ قلت: ماذا يتخوف عليه؟ قال:
# الغشيان أو تثور به مرة ، قلت: أرأيت إن قوي على ذلك ولم يخش شيئا؟
~~قال: نعم إن شاء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحجامة للصائم، قال: نعم
~~إذا لم يخف ضعفا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يدخل الحمام
~~وهو صائم، فقال: لا بأس ما لم يخش ضعفا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يدخل الحمام وهو صائم، قال: لا بأس.
PageV04P109
### || (باب) * (في الصائم يسعط ويصب في اذنه الدهن أو يحتقن) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حماد ابن عثمان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الصائم يشتكي أذنه يصب فيها
~~الدواء؟ قال: لا بأس به .
# 2 ms1622 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الصائم يصب في اذنه الدهن، قال: لا بأس به.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد أنه سأله  عن
~~الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان، فقال: الصائم لا يجوز له أن
~~يحتقن.
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي
~~بن رباط، عن ابن مسكان، عن ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الصائم يحتجم ويصب في أذنه الدهن قال: لا بأس إلا السعوط فإنه
~~يكره .
# 5 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن
~~جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل والمرأة هل يصلح لهما أن يستدخلا
~~الدواء وهما صائمان؟ قال: لا بأس.
# 6 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسين، عن أبيه قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام): ما تقول في التلطف يستدخله الانسان
~~وهو صائم؟ فكتب:
# لا بأس بالجامد.
PageV04P110
### || (باب) * (الكحل والذرور للصائم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن سليمان الفراء،  عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في الصائم يكتحل قال: لا بأس به ليس بطعام ولا شراب.
~~ علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليمان الفراء، عن غير
~~واحد، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد
~~الأشعري عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عمن يصيبه الرمد في
~~شهر رمضان هل يذر عينه بالنهار وهو صائم؟ قال: يذرها إذا أفطر ولا يذرها
~~وهو صائم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته  عن الكحل للصائم، فقال: إذا كان ms1623 كحلا ليس فيه مسك وليس له
~~طعم في الحلق فلا بأس به.
### || (باب) * (السواك للصائم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن السواك للصائم، فقال: نعم يستاك أي النهار شاء.
PageV04P111
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الصائم يستاك بالماء، قال: لا
~~بأس به، وقال: لا يستاك بسواك رطب.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه كره للصائم أن يستاك بسواك رطب، وقال: لا يضر أن يبل سواكه بالماء ثم
~~ينفضه حتى لا يبقى فيه شئ.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الصائم ينزع ضرسه؟
# قال: لا، ولا يدمي فاه  ولا يستاك بعود رطب.
### || (باب) * (الطيب والريحان للصائم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن
~~عليا صلوات الله عليه كره المسك أن يتطيب به الصائم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن داود بن إسحاق الحذاء، عن
~~محمد بن الفيض قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) ينهى عن النرجس، فقلت:
~~جعلت فداك لم ذلك؟ فقال: لأنه ريحان الأعاجم.
PageV04P112
# وأخبرني بعض أصحابنا أن الأعاجم كانت تشمه إذا صاموا وقالوا: إنه يمسك
~~الجوع.  3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عن أبيه عبد
~~الله بن الفضل النوفلي، عن الحسن بن راشد قال: كان أبو عبد الله عليه
~~السلام إذا صام تطيب بالطيب ويقول: الطيب تحفة الصائم.  4 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن ms1624 الحسن، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن
~~مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الصائم يشم الريحان والطيب؟
# قال: لا بأس به.
# وروي أنه لا يشم الريحان لأنه يكره له أن يتلذذ به.  5 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): الحائض تقضي الصلاة؟ قال: لا، قلت: تقضي الصوم؟ قال:
~~نعم، قلت: من أين جاء ذا؟ قال: إن أول من قاس إبليس، قلت: والصائم يستنقع
~~في الماء؟
# قال: نعم، قلت: فيبل ثوبا على جسده؟ قال: لا، قلت: من أين جاء ذا؟ قال:
~~من ذاك ، قلت: الصائم يشم الريحان؟ قال: لا لأنه لذة ويكره له أن يتلذذ.
PageV04P113
### || (باب) * (مضغ العلك للصائم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: الصائم
~~يمضغ العلك قال: لا.  2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن
~~الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): يا محمد إياك أن تمضغ علكا فإني مضغت اليوم علكا وأنا صائم فوجدت
~~في نفسي منه شيئا.
### || (باب) * (في الصائم يذوق القدر ويزق الفرخ) *
# 1 -
~~1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه سئل عن المرأة الصائمة تطبخ القدر فتذوق المرقة
~~تنظر إليه؟
# فقال: لا بأس. قال: وسئل عن المرأة لها الصبي وهي صائمة فتمضغ الخبز
~~وتطعمه؟
# فقال: لا بأس والطير إن كان لها.  2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن الحسين بن زياد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس للطباخ والطباخة أن يذوق المرق وهو
~~صائم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد ms1625
~~الله (عليه السلام) قال: إن فاطمة صلوات الله عليها كانت تمضغ للحسن ثم
~~للحسين صلوات الله عليهما وهي صائمة في شهر رمضان.
PageV04P114
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~النعمان، عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصائم
~~يذوق الشئ ولا يبلعه؟ قال: لا.
### || (باب) * (في الصائم يزدرد نخامته ويدخل حلقه الذباب ) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة،
~~عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يزدرد
~~الصائم نخامته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله، عن آبائه (عليهم السلام) أن عليا صلوات الله عليه سئل عن الذباب يدخل
~~حلق الصائم، قال:
# ليس عليه قضاء لأنه ليس بطعام.
### || (باب) * (في الرجل يمص الخاتم والحصاة والنواة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يعطش في شهر رمضان قال: لا بأس بأن يمص الخاتم.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب
PageV04P115
# قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الخاتم في فم الصائم ليس به
~~بأس فأما النواة فلا.
### || (باب) * (الشيخ والعجوز يضعفان عن الصوم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مساكين  " قال: الشيخ الكبير والذي يأخذه العطاش، وعن قوله عز وجل:
# " فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا  " قال: من مرض أو عطاش.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن
~~عتبة الهاشمي قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الشيخ الكبير ms1626 والعجوز
~~الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان، قال: تصدق في كل يوم بمد حنطة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سألته عن رجل كبير ضعف عن صوم شهر رمضان قال: يتصدق كل يوم بما يجزئ من
~~طعام مسكين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الشيخ
~~الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل
~~واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فإن لم يقدرا فلا شئ
~~عليهما.
# 5 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مسكين " قال: الذين كانوا يطيقون الصوم فأصابهم كبر أو عطاش أو شبه ذلك
~~فعليهم لكل يوم مد.
PageV04P116
# 6 - أحمد بن إدريس، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل
~~يصيبه العطاش حتى يخاف على نفسه، قال: يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ولا يشرب
~~حتى يروى.  7 - علي بن إبراهيم، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن المفضل
~~ابن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن لنا فتيات وشبانا لا
~~يقدرون على الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش، قال: فليشربوا بقدر ما تروى
~~به نفوسهم وما يحذرون.
### || (باب) * (الحامل والمرضع يضعفان عن الصوم) *
# 1- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الحامل المقرب والمرضع
~~القليلة اللبن لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان لأنهما لا تطيقان الصوم
~~وعليهما أن يتصدق كل ms1627 واحد منهما في كل يوم يفطر فيه بمد من طعام وعليهما
~~قضاء كل يوم أفطرتا فيه تقضيانه بعد.
# محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
PageV04P117
### || (باب) * (حد المرض الذي يجوز للرجل أن يفطر فيه) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن الوليد بن صبيح قال: حممت
~~بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث إلي أبو عبد الله (عليه السلام) بقصعة
~~فيها خل وزيت وقال: أفطر وصل وأنت قاعد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كتبت إلى أبا عبد الله (عليه السلام) أسأله ما حد المرض الذي يفطر فيه
~~صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة قائما؟ قال: " بل الانسان على نفسه
~~بصيرة " وقال: ذاك إليه هو أعلم بنفسه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة قال:
# سألته  ما حد المرض الذي يجب على صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في
~~السفر من كان مريضا أو على سفر؟ قال: هو مؤتمن عليه مفوض إليه فإن وجد ضعفا
~~فليفطر وإن وجد قوة فليصمه، كان المرض ما كان.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# الصائم إذا خاف عليه عينه من الرمد أفطر.
# 5 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يجد رأسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الافطار؟ قال: إذا صدع صداعا
~~شديدا وإذا حم حمي شديدة وإذا رمدت عيناه رمدا شديدا فقد حل له الافطار.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، ms1628
~~عن بكر بن أبي بكر الحضرمي  قال: سألته أبي يعني أبا عبد الله (عليه
~~السلام)
PageV04P118
# وأنا أسمع: ما حد المرض الذي يترك منه الصوم؟ قال: إذا لم يستطع أن
~~يتسحر.  7 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن عثمان، عن
~~سليمان ابن عمرو، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اشتكت أم سلمة رحمة
~~الله عليها عينها في شهر رمضان فأمرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن
~~تفطر، وقال: عشاء الليل لعينك ردى.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن شعيب، عن محمد بن مسلم
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما حد المريض إذا نقه في الصيام
~~؟ قال: ذلك إليه هو أعلم بنفسه إذا قوي فليصم.
### || (باب) * (من توالى عليه رمضانان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي
~~عبد الله صلوات عليهما قال: سألتهما عن رجل مرض فلم يصم حتى أدركه رمضان
~~آخر فقالا: إن كان برء ثم تواني قبل أن يدركه رمضان الآخر صام الذي أدركه
~~وتصدق عن كل يوم بمد من طعام على مسكين و عليه قضاؤه وإن كان لم يزل مريضا
~~حتى أدركه رمضان آخر صام الذي أدركه وتصدق عن الأول لكل يوم مدا على مسكين
~~وليس عليه قضاؤه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في
~~الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض ولا يصح حتى يدركه شهر
~~رمضان آخر، قال: يتصدق عن الأول ويصوم الثاني فإن كان صح فيما بينهما ولم
~~يصم حتى أدركه شهر رمضان آخر صامهما جميعا ويتصدق عن الأول.
PageV04P119
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~فضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد ms1629 الله (عليه السلام) عن رجل
~~عليه من شهر رمضان طائفة ثم أدركه شهر رمضان قابل، عليه أن يصوم وأن يطعم
~~كل يوم مسكينا فإن كان مريضا فيما بين ذلك حتى أدركه شهر رمضان قابل فليس
~~عليه إلا الصيام إن صح وإن تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه أن يطعم لكل يوم
~~مسكينا.
### || (باب) * (قضاء شهر رمضان) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن أحمد بن أشيم، عن سليمان ابن جعفر الجعفري قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان أيقضيها متفرقة قال: لا بأس
~~بتفريق قضاء شهر رمضان إنما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم
~~وكفارة اليمين.
# 2 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته  عمن يقضي
~~شهر رمضان منقطعا، قال: إذا حفظ أيامه فلا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان  عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من أفطر شيئا من شهر رمضان في عذر فإن قضاه متتابعا أفضل وإن
~~قضاه متفرقا فحسن بأس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان على الرجل شئ من صوم شهر رمضان
~~فليقضه في أي
PageV04P120
# شهر شاء أياما متتابعة فإن لم يستطع فليقضه كيف شاء وليمحص الأيام فإن
~~فرق فحسن  وإن تابع فحسن.
# 5 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن عبد الرحمن بن
~~أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قضاء شهر رمضان في
~~ذي الحجة [أ] و [أ] قطعه قال: اقضه في ذي الحجة واقطعه إن شئت.  6 -
~~محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عقبة بن
~~خالد، عن أبي عبد الله (عليه ms1630 السلام) في رجل مرض في شهر رمضان فلما برء
~~أراد الحج كيف يصنع بقضاء الصوم؟ قال: إذا رجع فليصمه .
### || (باب) * (الرجل يصبح وهو يريد الصيام فيفطر ويصبح وهو لا يريد الصوم) * * (فيصوم في قضاء شهر رمضان وغيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يصبح وهو يريد الصيام ثم يبدو له فيفطر، قال: هو
~~بالخيار ما بينه وبين نصف النهار، قلت: هل يقضيه إذا أفطر؟
# قال: نعم لأنها حسنة أراد أن يعملها فليتمها، قلت: فإن رجلا أراد أن يصوم
~~ارتفاع النهار أيصوم؟ قال: نعم.
PageV04P121
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن
~~أيوب، عن حسين بن عثمان، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الصائم المتطوع تعرض له الحاجة؟ قال: هو بالخيار ما
~~بينه وبين العصر وإن مكث حتى العصر ثم بدا له أن يصوم فإن لم يكن نوى ذلك
~~فله أن يصوم ذلك اليوم إن شاء.
# 3 - أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن ابن سنان،
~~عن عمار بن مروان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~قوله: " الصائم بالخيار إلى زوال الشمس " قال: ذلك في الفريضة فأما النافلة
~~فله أن يفطر أي ساعة شاء إلى غروب الشمس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي بصير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن صلوات الله
~~عليه في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه
~~من شهر رمضان ولم يكن نوى ذلك من الليل قال: نعم ليصمه وليعتد به إذا لم
~~يكن أحدث شيئا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن الحارث ms1631 ابن
~~محمد، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل أتى أهله في يوم
~~يقضيه من شهر رمضان قال: إن كان أتى أهله قبل زوال الشمس فلا شئ عليه إلا
~~يوم مكان يوم وإن كان أتى أهله بعد زوال الشمس فإن عليه أن يتصدق على عشرة
~~مساكين فإن لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة أيام كفارة لما صنع.
# 6 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن
~~عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~المرأة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها على الافطار، فقال: لا ينبغي له أن
~~يكرهها بعد الزوال.  7 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن صالح بن عبد
~~الله الخثعمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينوي الصوم
~~فيلقاه أخوه الذي هو على أمره أيفطر؟ قال:
PageV04P122
# إن كان تطوعا أجزءه وحسب له وإن كان قضاء فريضة قضاه
### || (باب) * (الرجل يتطوع بالصيام وعليه من قضاء شهر رمضان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل عليه من شهر رمضان أيام أيتطوع؟
~~فقال: لا حتى يقضي ما عليه من شهر رمضان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل عليه من شهر رمضان طائفة
~~أيتطوع؟ فقال: لا حتى يقضي ما عليه من شهر رمضان.
### || (باب) * (الرجل يموت وعليه من صيام شهر رمضان أو غيره) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يموت و
~~عليه صلاة أو صيام، قال، يقضي عنه أولى الناس بميراثه، قلت: فإن كان أولى
~~الناس به امرأة؟ ms1632 فقال: لا إلا الرجال.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته  عن رجل
~~أدركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل أن يبرء، قال: ليس عليه شئ ولكن يقضي
~~عن الذي يبرء ثم يموت قبل أن يقضي.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~بن عثمان، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~صام الرجل شيئا من شهر رمضان لم يزل مريضا حتى مات فليس عليه شئ وصح ثم مرض
~~ثم
PageV04P123
# مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وإن لم يكن له مال صام عنه
~~وليه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~ابن عثمان عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل
~~يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه؟ قال: أولى الناس به، قلت: وإن
~~كان أولى الناس به امرأة؟ قال: لا إلا الرجال.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد قال: كتبت  إلى الأخير (عليه السلام) رجل
~~مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة أيام وله وليان هل يجوز لهما أن يقضيا
~~عنه جميعا خمسة أيام أحد الوليين وخمسة أيام الآخر؟ فوقع (عليه السلام)
~~يقضي عنه أكبر وليه عشرة أيام ولاء إن شاء الله.  6 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: إذا مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين من علة فعليه أن
~~يتصدق عن الشهر الأول ويقضي الشهر الثاني.
### || (باب) * (صوم الصبيان ومتى يؤخذون به) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه [عن
~~ابن أبي عمير]، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إنا نأمر صبياننا بالصيام إذا كانوا بني سبع سنين بما ms1633 أطاقوا من صيام
~~اليوم فإن كان إلى نصف النهار وأكثر من ذلك  أو أقل فإذا غلبهم
PageV04P124
# العطش والغرث أفطروا حتى يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم إذا كانوا
~~أبناء تسع سنين بما أطاقوا من صيام فإذا غلبهم العطش أفطروا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) في كم يؤخذ
~~الصبي بالصيام قال: ما بينه  وبين خمس عشرة سنة وأربع عشرة سنة فإن هو
~~صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته.
# 3 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته  عن الصبي
~~متى يصوم؟ قال: إذا قوى على الصيام.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا أطاق الغلام صيام ثلاثة أيام متتابعة فقد وجب عليه
~~صيام شهر رمضان.
### || (باب) * (من أسلم في شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~سئل عن رجل أسلم في النصف من شهر رمضان ما عليه من صيامه؟ قال: ليس عليه
~~إلا ما أسلم فيه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله عن آبائه (عليهم السلام) أن عليا صلوات الله أن يقول: فرجل أسلم في
~~نصف شهر رمضان أنه ليس عليه إلا ما يستقبل.
# 3 - أبو علي الأشعري عن محمد بن الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن
~~القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوم أسلموا في شهر رمضان
~~وقد مضى منه أيام هل عليهم أن يصوموا ما مضى منه أو يومهم الذي أسلموا فيه؟
~~فقال: ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي أسلموا فيه إلا أن يكونوا أسلموا قبل
~~طلوع الفجر.
PageV04P125
# (أبواب السفر)
### || (باب) * (كراهية السفر في شهر رمضان) ms1634 *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الخروج
~~إذا دخل شهر رمضان قال: لا إلا فيما أخبرك به: خروج إلى مكة أو غزو في سبيل
~~الله أو مال تخاف هلاكه أو أخ تريد وداعه وإنه ليس أخا من الأب والام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يدخل شهر رمضان وهو مقيم
~~لا يريد براحا  ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان أن يسافر فسكت فسألته
~~غير مرة فقال: يقيم أفضل إلا أن يكون [له] حاجة لابد من الخروج فيها أو
~~يتخوف على ماله.
### || (باب) * (كراهية الصوم في السفر) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن
~~عبيد بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قول الله عز وجل: "
~~فمن شهد منكم الشهر فليصمه "؟ قال: ما أبينها من شهد فليصمه ومن سافر فلا
~~يصمه.
PageV04P126
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه
~~، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): إن الله عز وجل تصدق على مرضى أمتي ومسافريها بالتقصير
~~والافطار، أيسر أحدكم إذا تصدق بصدقة أن ترد عليه.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن عتبة، عن إسحاق بن
~~عمار، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصائم
~~في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر، ثم قال: إن رجلا أتى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله أصوم شهر رمضان في السفر؟ فقال:
~~لا، فقال: يا رسول الله إنه علي يسير؟ فقال رسول الله (صلى الله ms1635 عليه
~~وآله):
# إن الله عز وجل تصدق على مرضي أمتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان
~~أيعجب أحدكم لو تصدق بصدقة أن يرد عليه.
# 4 - أحمد بن محمد، عن صالح بن سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خيار أمتي الذين إذا
~~سافروا أفطروا وقصروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا، وشرار
~~أمتي الذين ولدوا في النعم وغذوا به يأكلون طيب الطعام ويلبسون لين الثياب
~~وإذا تكلموا لم يصدقوا.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرج الرجل في شهر رمضان
~~مسافرا أفطر، وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج من المدينة إلى
~~مكة في شهر رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهى إلى كراع الغميم
~~دعا بقدح من ماء فيما بين الظهر والعصر فشرب وأفطر ثم أفطر الناس معه وثم
~~أناس على صومهم فسماهم العصاة وإنما يؤخذ بآخر أمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
PageV04P127
# (عليه السلام) قال: سمى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوما صاموا حين
~~أفطر وقصر عصاة وقال: هم العصاة إلى يوم القيامة وإنا لنعرف أبنائهم وأبناء
~~أبنائهم إلى يومنا هذا.  7 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن
~~سليمان بن سماعة، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن حكيم قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: لو أن رجلا مات صائما في السفر ما صليت عليه.
### || (باب) * (من صام في السفر بجهالة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~رجل صام في السفر فقال: إن كان بلغه أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى
~~عن ذلك فعليه القضاء وإن لم ms1636 يكن بلغه فلا شئ عليه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من صام في السفر بجهالة لم
~~يقضه.
# 3 - صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن ليث المرادي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا سافر الرجل في شهر رمضان أفطر وإن صامه بجهالة
~~لم يقضه.
### || (باب) * (من لا يجب له الافطار والتقصير في السفر ومن يجب له ذلك) *
# 1 - إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المكاري
~~والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: لا
~~يفطر
PageV04P128
# الرجل في شهر رمضان إلا في سبيل حق.  3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: من سافر قصر وأفطر إلا أن يكون رجلا سفره
~~إلى صيد  أو في معصية الله أو رسولا لمن يعص الله أو في طلب شحناء
~~أو سعاية ضرر على قوم مسلمين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن حفص عن
~~سعيد بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يشيع أخاه في
~~شهر رمضان فيبلغ مسيرة يوم أو مع رجل من إخوانه أيفطر أو يصوم؟ قال: يفطر.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يشيع أخاه
~~مسيرة يوم أو يومين أو ثلاثة؟ قال: إن كان في شهر رمضان فليفطر، قلت، أيما
~~أفضل يصوم أو يشيعه؟ قال:
# يشيعه إن الله عز ms1637 وجل قد وضعه عنه.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~ابن عثمان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) رجل من أصحابي قد جاءني
~~خبره من الأعوص  وذلك في شهر رمضان أتلقاه وأفطر؟ قال: نعم قلت: أتلقاه
~~وأفطر أو أقيم وأصوم؟
# قال: تلقاه وأفطر.  7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عدة، عن أبان
~~بن عثمان، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: الرجل يشيع أخاه
~~في شهر رمضان اليوم واليومين؟
PageV04P129
# قال: يفطر ويقضي، قيل له: فذلك أفضل أو يقيم ولا يشيعه؟ قال: يشيعه ويفطر
~~فإن ذلك حق عليه.
### || (باب) (صوم التطوع في السفر وتقديمه وقضاؤه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبد الله بن واسع، عن إسماعيل
~~بن سهل، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خرج أبو عبد الله
~~(عليه السلام) من المدينة في أيام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر
~~رمضان وهو في السفر فأفطر فقيل له: تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان؟ فقال: نعم
~~شعبان إلي إن شئت صمت وإن شئت لا  وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي
~~الافطار.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن عمرو بن عثمان،
~~عن عذافر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أصوم هذه الثلاثة الأيام
~~في الشهر فربما سافرت وربما أصابتني علة فيجب علي قضاؤها؟ قال: فقال لي:
~~إنما يجب الفرض فأما غير الفرض فأنت فيه بالخيار، قلت: بالخيار في السفر
~~والمرض؟ قال: فقال: المرض قد وضعه الله عز وجل عنك والسفر إن شئت فاقضه وإن
~~لم تقضه فلا جناح عليك .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد
~~الأشعري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن صوم ثلاثة أيام
~~في الشهر هل فيه قضاء على ms1638 المسافر؟ قال، لا.
# 4 - أحمد بن محمد، عن المرزبان بن عمران قال: قلت للرضا (عليه السلام):
~~أريد السفر فأصوم لشهر الذي أسافر فيه؟ قال: لا، قلت: فإذا قدمت أقضيه؟
~~قال: لا كما لا تصوم كذلك لا تقضي .
PageV04P130
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن بلال، عن الحسن بن بسام
~~الجمال، عن رجل قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فيما بين مكة
~~والمدينة في شعبان وهو صائم ثم رأينا هلال شهر رمضان فأفطر فقلت له: جعلت
~~فداك أمس كان عن شعبان وأنت صائم واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر؟ فقال: إن
~~ذاك تطوع ولنا أن نفعل ما شئنا وهذا فرض فليس لنا أن نفعل إلا ما أمرنا.
### || (باب) * (الرجل يريد السفر أو يقدم من سفر في شهر رمضان) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه سئل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صائم، قال:
# فقال: إن خرج من قبل أن ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وإن خرج بعد
~~الزوال فليتم يومه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرج الرجل في شهر رمضان
~~بعد الزوال أتم الصيام فإذا خرج قبل الزوال أفطر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم أو
~~يفطر؟ قال: إن خرج قبل الزوال فليفطر وإن خرج بعد الزوال فليصم; وقال: يعرف
~~ذلك بقول علي (عليه السلام):
# " أصوم وأفطر حتى إذا زالت الشمس عزم علي " يعني الصيام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا ms1639 سافر الرجل
~~في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر
~~رمضان فإذا دخل أرضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الإقامة بها فعليه صوم ذلك
~~اليوم فإن دخل بعد طلوع
PageV04P131
# الفجر فلا صيام عليه وإن شاء صام.
5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر حتى يرى أنه سيدخل أهله ضحوة  أو ارتفاع
~~النهار، فقال: إذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل أهله فهو بالخيار إن شاء
~~صام وإن شاء أفطر.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان فيدخل أهله حين يصبح أو ارتفاع النهار،
~~قال: إذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل أهله فهو بالخيار إن شاء وإن شاء
~~أفطر.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيئا قبل
~~الزوال قال:
# يصوم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته عن مسافر دخل أهله قبل زوال الشمس وقد أكل، قال: لا ينبغي له أن يأكل
~~يومه ذلك شيئا ولا يواقع في شهر رمضان إن كان له أهل .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس قال: قال  في
~~المسافر الذي يدخل أهله في شهر رمضان وقد أكل قبل دخوله قال: يكف عن الاكل
~~بقية يومه وعليه القضاء; وقال: في المسافر يدخل أهله وهو جنب قبل الزوال
~~ولم يكن أكل فعليه أن يتم صومه ولا قضاء عليه، يعني  إذا كانت جنابته من
~~احتلام.
PageV04P132
### || (باب) * (من دخل بلدة فأراد المقام ms1640 بها أو لم يرد) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد; عن بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير قال: إذا قدمت أرضا وأنت تريد أن تقيم بها عشرة أيام فصم وأتم
~~وإن كنت تريد أن تقيم أقل من عشرة أيام فأفطر ما بينك وبين شهر فإذا بلغ
~~الشهر فأتم الصلاة والصيام وإن قلت: أرتحل غدوة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الأيام
~~في المكان عليه صوم؟ قال: لا حتى يجمع على مقام عشرة أيام  وإذا أجمع
~~على مقام عشرة أيام صام وأتم الصلاة، قال: وسألته عن الرجل يكون عليه أيام
~~من شهر رمضان وهو مسافر يقضي إذا أقام في المكان؟ قال: لا حتى يجمع على
~~مقام عشرة أيام.
### || (باب) * (الرجل يجامع أهله في السفر أو يقدم من سفر في شهر رمضان) *
# 1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عمر
~~بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسافر في شهر رمضان
~~أله أن يصيب من النساء؟ قال: نعم.  2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل،
~~[عن أبيه]  قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل أتى أهله في شهر
~~رمضان وهو مسافر؟ قال: لا بأس.
PageV04P133
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال:
~~سألت أبا الحسن يعني موسى (عليه السلام) عن الرجل يجامع أهله في السفر وهو
~~في شهر رمضان قال: لا بأس به.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير و، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يسافر ومعه
~~جارية في شهر رمضان هل يقع عليها؟ قال: نعم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms1641 محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية
~~له فله أن يصيب منها بالنهار؟ فقال: سبحان الله أما تعرف حرمة شهر رمضان إن
~~له في الليل سبحا  طويلا قلت: أليس له أن يأكل ويشرب ويقصر؟ فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى قد رخص للمسافر في الافطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع
~~التعب والنصب ووعث السفر  ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر
~~بالنهار في شهر رمضان وأوجب عليه قضاء الصيام  ولم يوجب عليه قضاء تمام
~~الصلاة إذا آب من سفره ثم قال: والسنة لا تقاس وإني إذا سافرت في شهر رمضان
~~ما آكل إلا القوت وما أشرب كل الري .
# 6 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن
~~عبد الله ابن سنان قال: سألته عن الرجل يأتي جاريته في شهر رمضان بالنهار
~~في السفر؟ فقال:
# ما عرف هذا حق شهر رمضان " إن له في الليل سبحا طويلا ".
PageV04P134
# قال الكليني: الفضل عندي أن يوقر الرجل شهر رمضان ويمسك عن النساء في
~~السفر بالنهار إلا أن يكون تغلبه الشهوة ويخاف على نفسه فقد رخص له أن يأتي
~~الحلال كما رخص للمسافر الذي لا يجد الماء إذا غلبه الشبق  أن يأتي
~~الحلال قال:
# ويؤجر في ذلك كما أنه إذا أتى الحرام أثم.
### || (باب) * (صوم الحائض والمستحاضة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~الحسن بن راشد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الحائض تقضي الصوم؟
~~قال: نعم، قلت: تقضي الصلاة؟ قال: لا، قلت: من أين جاء هذا؟
# قال: أول من قاس إبليس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن امرأة أصبحت صائمة فلما ارتفع
~~النهار أو كان العشي  حاضت أتفطر؟ قال: نعم وإن كان وقت المغرب فلتفطر،
~~قال وسألته عن امرأة رأت الطهر في أول النهار ms1642 من شهر رمضان فتغتسل ولم تطعم
~~فما تصنع في ذلك اليوم؟
# قال: تفطر ذلك اليوم فإنما فطرها من الدم.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~ابن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة تطمث في شهر
~~رمضان قبل أن تغيب الشمس، قال: تفطر حين تطمث.
# 4 - صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن المرأة تلد بعد العصر أتتم ذلك اليوم أم تفطر؟ قال: تفطر وتقضي
~~ذلك اليوم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المستحاضة قال:
~~فقال: تصوم
PageV04P135
# شهر رمضان إلا الأيام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعده.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار قال: كتبت
~~إليه (عليه السلام) امرأة طهرت من حيضها أو من دم نفاسها في أول يوم من شهر
~~رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمل
~~المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها أم لا؟ فكتب (عليه
~~السلام): تقضي صومها ولا تقضي صلاتها إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان
~~يأمر فاطمة صلوات الله عليها والمؤمنات من نسائه بذلك.  7 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة أصبحت صائمة فلما
~~ارتفع النهار أو كان العشي حاضت أتفطر؟ قال: نعم، وإن كان قبل المغرب
~~فلتفطر; وعن امرأة ترى الطهر من أول النهار في شهر رمضان لم تغتسل ولم تطعم
~~كيف تصنع بذلك اليوم؟
# قال: إنما فطرها من الدم
PageV04P136
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن يحيى،
~~عن أبي بصير، عن أبي ms1643 عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن امرأة مرضت في
~~شهر رمضان وماتت في شوال فأوصتني أن أقضي عنها، قال: هل برئت من مرضها؟
~~قلت: لا، ماتت فيه فقال: لا تقض عنها فإن الله عز وجل لم يجعله عليها، فإني
~~أشتهي أن أقضي عنها وقد أوصتني بذلك، قال: كيف تقضي عنها شيئا لم يجعله
~~الله عليها فإن اشتهيت أن تصوم لنفسك فصم .
# 9 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن امرأة مرضت في شهر رمضان أو طمثت أو سافرت فماتت قبل خروج شهر
~~رمضان هل يقضي عنها؟ قال: أما الطمث والمرض فلا وأما السفر فنعم  10 -
~~عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن رفاعة بن موسى قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة تنذر عليها صوم شهرين متتابعين
~~قال:
# تصوم وتستأنف أيامها التي قعدت حتى تتم شهرين، قلت: أرأيت إن هي يئست من
~~المحيض أتقضيه، قال: لا تقضي يجزئها الأول .
# 11 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن
~~عثمان، عن ابن مسكان، عن محمد بن جعفر قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام):
~~إن امرأتي جعلت على نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وأدركها الحبل فلم تقو على
~~الصوم، قال:
# فلتتصدق مكان كل يوم بمد على مسكين.
PageV04P137
### || (باب) * (من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فعرض له أمر يمنعه عن اتمامه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل; ومحمد بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في الرجل الحر يلزمه صوم شهرين متتابعين في ظهار فيصوم شهرا ثم يمرض، قال:
~~يستقبل وإن زاد على الشهر الآخر يوما أو يومين بنى على ما بقي .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ms1644 صيام كفارة اليمين في الظهار شهرين
~~متتابعين والتتابع أن يصوم شهرا ويصوم من الشهر الآخر أياما أو شيئا منه
~~فإن عرض له شئ يفطر فيه  أفطر ثم قضي ما بقي عليه وإن صام شهرا ثم عرض
~~له شئ فأفطر قبل أن يصوم من الآخر شيئا فلم يتابع أعاد الصيام كله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته  عن الرجل يكون عليه صوم شهرين متتابعين أيفرق بين الأيام؟
# فقال: إذا صام أكثر من شهر فوصله ثم عرض له أمر فأفطر فلا بأس فإن كان
~~أقل من شهر أو شهرا فعليه أن يعيد الصيام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار
~~فصام ذا القعدة ثم دخل عليه ذو الحجة، قال: يصوم ذا الحجة كله إلا أيام
~~التشريق يقضيها في أول يوم من المحرم حتى يتم ثلاثة أيام فيكون قد صام
~~شهرين متتابعين، قال: ولا ينبغي له أن
PageV04P138
# يقرب أهله حتى يقضي ثلاثة أيام التشريق التي لم يصمها ولا بأس إن صام
~~شهرا ثم صام من الشهر الآخر الذي يليه أياما ثم عرض له  علة أن يقطعها
~~ثم يقضي من بعد تمام الشهرين.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل صام في ظهار شعبان ثم
~~أدركه شهر رمضان قال: يصوم رمضان ويستأنف الصوم فإن هو صام في الظهار فزاد
~~في النصف يوما قضى بقيته.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر،
~~عن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في رجل جعل عليه صوم شهر
~~فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له أمر، فقال: إن كان صام خمسة عشر ms1645 يوما فله
~~أن يقضي ما بقي وإن كان أقل من خمسة عشر يوما لم يجزئه حتى يصوم شهرا تاما.
~~ 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قطع صوم كفارة اليمين وكفارة الظهار وكفارة القتل، فقال: إن كان
~~على رجل صيام شهرين متتابعين فأفطر أو مرض في الشهر الأول فإن عليه أن يعيد
~~الصيام وإن صام الشهر الأول وصام من الشهر الثاني شيئا ثم عرض له ماله فيه
~~عذر فإن عليه أن يقضي.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل قتل رجلا خطأ في
~~الشهر الحرام قال: تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين
~~من أشهر الحرم، قلت: فإنه يدخل في هذا شئ، فقال: ما هو؟ قلت: يوم العيد
~~وأيام التشريق قال:
PageV04P139
# يصومه فإنه حق يلزمه .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن تغلب، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل قتل رجلا في الحرم؟ قال: عليه
~~دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من أشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين
~~مسكينا، قال: قلت: يدخل في هذا شئ، قال: وما يدخل؟ قلت: العيدان وأيام
~~التشريق، قال: يصومه فإنه حق لزمه .
### || (باب) * (صوم كفارة اليمين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل صوم
~~يفرق إلا ثلاثة أيام في كفارة اليمين.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين متتابعات لا يفصل
~~بينهن.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، ms1646 عن أبان
~~عن الحسين بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: السبعة الأيام
~~والثلاثة الأيام في الحج لا يفرق، إنما هي بمنزلة الثلاثة الأيام في
~~اليمين.
PageV04P140
### || (باب) * (من جعل على نفسه صوما معلوما ومن نذر أن يصوم في شكر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن كرام قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): إني جعلت على نفسي أن أصوم حتى يقوم القائم (عليه السلام)
~~فقال: صم ولا تصم في السفر العيدين ولا أيام التشريق ولا اليوم الذي يشك
~~فيه من شهر رمضان .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم قال كتب
~~الحسين  إلى الرضا (عليه السلام) جعلت فداك رجل نذر أن يصوم أياما
~~معلومة فصام بعضها ثم اعتل فأفطر أيبتدئ في صومه أم يحتسب بما مضى؟ فكتب
~~إليه: يحتسب ما مضى. 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن عبد الله، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: قلت له:
# جعلت فداك علي صيام شهر إن خرج عمي من الحبس فخرج فأصبح وأنا أريد الصيام
~~فيجيئني بعض أصحابنا فأدعو بالغداء وأتغدى معه؟ قال: لا بأس.  4 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل جعل على نفسه
~~صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به، فقضى أنه صام
~~بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم عليه الجمال،
~~قال: يصوم ما بقي
PageV04P141
# عليه إذا انتهى إلى بلده .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه
~~عليهم السلام أن عليا صلوات الله عليه قال في رجل نذر أن يصوم زمانا قال:
~~الزمان خمسة أشهر والحين ستة أشهر لان الله عز وجل يقول: " تؤتي أكلها كل
~~حين بإذن ربها  ".
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن ms1647 بن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
~~أبي الربيع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل، عن رجل قال: لله علي
~~أن أصوم حينا وذلك في شكر، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قد أتي علي
~~(عليه السلام) في مثل هذا فقال: صم ستة أشهر فان الله عز وجل يقول: " تؤتي
~~اكلها كل حين بإذن ربها " يعني ستة أشهر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله عن آبائه عليهم السلام في الرجل يجعل على نفسه أياما معدودة مسماة في
~~كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور، أنه لا يصوم في السفر ولا يقضيها إذا شهد
~~.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يصوم صوما قد وقته على
~~نفسه أو يصوم  من أشهر الحرم فيمر به الشهر والشهران لا يقضيه؟ فقال: لا
~~يصوم في السفر ولا يقضي شيئا من صوم التطوع إلا الثلاثة الأيام التي كان
~~يصومها من كل شهر ولا يجعلها بمنزلة الواجب إلا أني أحب لك أن تدوم على
~~العمل الصالح; قال: وصاحب الحرم
PageV04P142
# الذي كان يصومها ويجزئه أن يصوم مكان كل شهر من أشهر الحرم ثلاثة أيام.
# 9 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، عن أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه قال: سألته عن الرجل يجعل
~~لله عز وجل عليه صوم يوم مسمى، قال: يصومه أبدا في السفر والحضر.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال: إن أمي كانت جعلت على نفسها لله عليها نذرا إن كان الله رد عليها بعض
~~ولدها من شئ كانت تخاف عليه أن تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت فخرجت
~~معنا مسافرة إلى مكة فأشكل علينا لم ندر أتصوم أم تفطر، فسألت ms1648 أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن ذلك وأخبرته بما جعلت على نفسها فقال: لا تصوم في السفر
~~قد وضع الله عنها حقه وتصوم هي ما جعلت على نفسها ، قال: قلت: ما ترى
~~إذا هي قدمت وتركت ذلك؟ فقال: إني أخاف أن ترى في الذي نذرت ما تكره.
### || (باب) * (كفارة الصوم وفديته) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن سهل، عن إدريس بن زيد; وعلي بن إدريس قالا: سألنا الرضا (عليه
~~السلام) عن رجل نذر نذرا إن هو تخلص من الحبس أن يصوم ذلك اليوم الذي تخلص
~~فيه فيعجز عن الصوم لعلة أصابته أو غير ذلك فمد للرجل في عمره وقد أجتمع
~~عليه صوم كثير ما كفارة ذلك الصوم؟ قال يكفر عن كل يوم بمد حنطة أو شعير.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد، عن موسى بن بكر، عن محمد بن منصور
~~قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال: كان أبي
~~يقول: عليه مكان كل يوم مد.
PageV04P143
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) في رجل نذر على نفسه إن هو سلم من مرض أو تخلص
~~من حبس أن يصوم كل يوم أربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن الصوم لعلة
~~أصابته أو غير ذلك فمد للرجل في عمره واجتمع على صوم كثير ما كفارة ذلك؟
~~قال: تصدق لكل يوم بمد من حنطة أو ثمن مد.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~ابن القاسم قال: سألته عمن لم يصم الثلاثة الأيام من كل شهر وهو يشد عليه
~~الصيام هل فيه فداء؟ قال: مد من طعام في كل يوم.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه ms1649 السلام): إن الصوم
~~يشد علي، فقال لي:
# لدرهم تصدق به أفضل من صيام يوم، ثم قال: وما أحب أن تدعه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يزيد
~~بن خليفة قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت: إني أصدع  إذا
~~صمت هذه الثلاثة الأيام ويشق علي، قال: فاصنع كما أصنع إذا سافرت فإني إذا
~~سافرت تصدقت عن كل يوم بمد من قوت أهلي الذي أقوتهم به.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح ابن عقبة، عن عقبة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك إني
~~قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف أصنع بهذه الثلاثة الأيام في كل شهر؟ فقال:
~~يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم، قال: قلت: درهم واحد؟ قال: لعلها كبرت عندك
~~ وأنت تستقل الدرهم؟ قال: قلت: إن نعم الله عز وجل علي لسابغة، فقال: يا
~~عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر.
PageV04P144
### || (باب) * (تأخير صيام الثلاثة الأيام من الشهر إلى الشتاء) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد قال: قلت لأبي عبد الله أو
~~لأبي الحسن (عليهما السلام): الرجل يتعمد الشهر في الأيام القصار يصومه
~~لسنة، قال، لا بأس .
# 2 - عدة من أصحابنا،  عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم
~~ابن مهزم، عن حسين بن أبي حمزة، عن أبي حمزة قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام): صوم ثلاثة أيام من كل شهر أؤخره إلى الشتاء ثم أصومها؟ قال: لا
~~بأس بذلك.
# 3 - أحمد بن إدريس; ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن،
~~عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سألته، عن الرجل يكون عليه من الثلاثة أيام الشهر هل يصلح له أن يؤخرها
~~أو يصومها في آخر الشهر؟ قال: لا بأس، قلت: يصومها ms1650 متوالية أو يفرق بينها؟
~~قال: ما أحب، إن شاء متوالية وإن شاء فرق بينهما.
### || (باب) * (صوم عرفة وعاشورا) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~صفوان بن يحيى; وعلي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما عليهما السلام أنه سئل عن صوم يوم عرفة فقال:
# [أ] ما أصومه اليوم  وهو يوم دعاء ومسألة.
PageV04P145
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بشعيب النيسابوري، عن ياسين الضرير،
~~عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: لا
~~تصم في يوم عاشورا  ولا عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في
~~مصر من الأمصار .
# 4 - الحسن  بن علي الهاشمي، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~الحسن بن علي الوشاء قال: حدثني نجبة بن الحارث العطار  قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا، فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان
~~والمتروك بدعة، قال نجبة فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) من بعد أبيه
~~(عليه السلام) عن ذلك فأجابني بمثل جواب أبيه، ثم قال: أما إنه صوم يوم ما
~~نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد بقتل الحسين بن علي صلوات الله
~~عليهما.
# 5 - عنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه، فقال: عن
~~صوم ابن مرجانة  تسألني، ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين
~~(عليه السلام) وهو يوم يتشأم به آل محمد (صلى الله عليه وآله) ويتشأم به
~~أهل الاسلام واليوم الذي يتشأم به أهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك ms1651 به ويوم
~~الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبيه وما أصيب آل محمد إلا في يوم
~~الاثنين فتشأمنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه
~~وتبرك
PageV04P146
# به ابن مرجانة وتشأم به آل محمد صلى الله عليهم، فمن صامهما أو تبرك بهما
~~لقى الله تبارك وتعالى ممسوخ القلب وكان حشره مع الذين سنوا صومهما والتبرك
~~بهما.
# 6 - وعنه، عن محمد بن عيسى قال: حدثنا محمد بن أبي عمير، عن زيد النرسي
~~قال:
# سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم يوم عاشورا
~~فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد، قال:
~~قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل
~~يقرب من النار.
# 7 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبان، عن عبد الملك
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن صوم تاسوعا وعاشورا من شهر المحرم
~~فقال: تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين (عليه السلام) وأصحابه رضي الله عنهم
~~بكربلا واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه  وفرح ابن مرجانة وعمر
~~بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين صلوات الله عليه وأصحابه
~~رضي الله عنهم وأيقنوا أن لا يأتي الحسين (عليه السلام) ناصر ولا يمده أهل
~~العراق - بابي المستضعف الغريب - ثم قال: وأما يوم عاشورا فيوم أصيب فيه
~~الحسين (عليه السلام) صريعا بين أصحابه وأصحابه صرعى حوله [عراة] أفصوم
~~يكون في ذلك اليوم؟! كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو إلا يوم
~~حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين ويوم فرح وسرور
~~لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم وذلك يوم بكت
~~عليه جميع بقاع الأرض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل
~~زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى
~~نفاقا في ms1652 قلبه إلى يوم يلقاه وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده وشاركه
~~الشيطان في جميع ذلك .
PageV04P147
### || (باب) * (صوم العيدين وأيام التشريق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن صيام يوم الفطر فقال: لا ينبغي صيامه ولا صيام أيام التشريق.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي سعيد المكاري، عن زياد بن
~~أبي الحلال قال: قال لنا أبو عبد الله (عليه السلام): لا صيام بعد الأضحى
~~ثلاثة أيام ولا بعد الفطر ثلاثة أيام، إنها أيام أكل وشرب.  3 - محمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى; وابن أبي عمير، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن اليومين اللذين بعد
~~الفطر أيصامان أم لا؟ فقال: أكره لك أن تصومهما.
### || (باب) * (صيام الترغيب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~بن راشد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك للمسلمين عيد
~~غير العيدين؟ قال:
# نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما، قلت: وأي يوم هو؟ قال: هو يوم نصب أمير
~~المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فيه علما للناس، قلت: جعلت فداك وما ينبغي
~~لنا أن نصنع
PageV04P148
# فيه؟ قال: تصومه يا حسن وتكثر الصلاة على محمد وآله وتبرء إلى الله ممن
~~ظلمهم فإن الأنبياء صلوات الله عليهم كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي كان
~~يقام فيه الوصي أن يتخذ عيدا، قال: قلت: فما لمن صامه؟ قال: صيام ستين
~~شهرا، ولا تدع صيام يوم سبع و عشرين من رجب فإنه هو اليوم الذي نزلت فيه
~~النبوة على محمد (صلى الله عليه وآله) وثوابه مثل ستين شهرا لكم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن الأول
~~(عليه السلام) قال: بعث الله عز وجل محمد (صلى الله عليه وآله) رحمة
~~للعالمين في سبع وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله له ms1653 صيام ستين
~~شهرا; وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع البيت وهو أول رحمة وضعت على وجه
~~الأرض فجعله الله عز وجل مثابة للناس  و أمنا، فمن صام ذلك اليوم كتب
~~الله له صيام ستين شهرا; وفي أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن
~~(عليه السلام) فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا.
# 3 - سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والأضحى والفطر؟ قال: نعم
~~أعظمها حرمة قلت، وأي عيد هو جعلت فداك؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين عليه السلام وقال: من كنت مولاه فعلي
~~مولاه، قلت: وأي يوم هو؟ قال:
# وما تصنع باليوم إن السنة تدور ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، فقلت:
# وما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم؟ قال: تذكرون الله عز ذكره فيه
~~بالصيام والعبادة والذكر لمحمد وآل محمد فإن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أوصى أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتخذ ذلك اليوم عيدا وكذلك كانت
~~الأنبياء (عليهم السلام) تفعل كانوا يوصون أوصيائهم بذلك فيتخذونه عيدا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يوسف بن السخت، عن حمدان ابن
~~النضر، عن محمد بن عبد الله الصيقل قال: خرج علينا أبو الحسن يعني الرضا
~~(عليه السلام) في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال: صوموا فإني أصبحت
~~صائما، قلنا: جعلنا
PageV04P149
# فداك أي يوم هو؟ فقال: يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الأرض ونصبت فيه
~~الكعبة وهبط فيه آدم (عليه السلام).
### || (باب) * (فضل افطار الرجل عند أخيه إذا سأله) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إفطارك لأخيك المؤمن أفضل من صيامك تطوعا .
# 2 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن القاسم بن محمد، ms1654 عن
~~العيص، عن نجم بن حطيم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من نوى الصوم ثم
~~دخل على أخيه فسأله أن يفطر عنده فليفطر وليدخل عليه السرور فإنه يحتسب له
~~بذلك اليوم عشرة أيام وهو قول الله عز وجل " من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها " .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من دخل على
~~أخيه وهو صائم فأفطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الدينوري، عن محمد بن عيسى، عن صالح
~~ابن عقبة قال: دخلت على جميل بن دراج وبين يديه خوان عليه غسانية  يأكل
~~منها فقال: ادن فكل; فقلت: إني صائم فتركني حتى إذا أكلها فلم يبق منها إلا
~~اليسير عزم علي ألا أفطرت، فقلت له: الا كان هذا قبل الساعة ، فقال:
~~أردت بذلك أدبك ثم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول أيما رجل
~~مؤمن دخل على أخيه وهو صائم فسأله الاكل فلم يخبره بصيامه ليمن عليه بإفطار
~~كتب الله جل ثناؤه له بذلك اليوم صيام سنة
PageV04P150
# 5 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن بعض أصحابه، عن علي بن حديد قال: قلت
~~لأبي الحسن الماضي (عليه السلام): أدخل على القوم وهم يأكلون وقد صليت
~~العصر وأنا صائم فيقولون: أفطر؟ فقال: أفطر فإنه أفضل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~إبراهيم بن سفيان، عن داود الرقي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: لافطارك في منزل أخيك المسلم أفضل من صيامك سبعين ضعفا أو تسعين
~~ضعفا.
### || (باب) * (من لا يجوز له صيام التطوع إلا باذن غيره) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: ms1655 لا يصلح للمرأة أن تصوم تطوعا إلا
~~بإذن زوجها.  2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن
~~مروك بن عبيد، عن نشيط بن صالح، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# من فقه الضيف أن لا يصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه ومن طاعة المرأة لزوجها أن
~~لا تصوم تطوعا إلا بإذنه وأمره ومن صلاح العبد وطاعته ونصحه لمولاه أن لا
~~يصوم تطوعا إلا بإذن مولاه وأمره ومن بر الولد أن لا يصوم تطوعا إلا باذن
~~أبويه وأمرهما وإلا كان الضيف جاهلا وكانت المرأة عاصية وكان العبد فاسقا
~~عاصيا وكان الولد عاقا.
# 3 - علي بن محمد بن بندار [وغيره] عن إبراهيم بن إسحاق بإسناد ذكره، عن
~~الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إذا دخل رجل بلدة فهو
PageV04P151
# ضيف على من بها من أهل دينه حتى يرحل عنهم ولا ينبغي للضيف أن يصوم إلا
~~بإذنهم لئلا يعملوا الشئ فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم أن يصوموا إلا بإذن
~~الضيف لئلا يحتشمهم  فيشتهي الطعام فيتركه لهم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): ليس للمرأة أن تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الجاموراني، عن
~~الحسن ابن علي بن أبي حمزة، عن عمرو بن جبير العزرمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت: يا
~~رسول الله ما حق الزوج على المرأة؟ فقال: هو أكثر من ذلك فقالت: أخبرني بشئ
~~من ذلك، فقال ليس لها أن تصوم إلا بإذنه.
### || (باب) * (ما يستحب أن يفطر عليه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن ms1656 السكوني، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إذا صام فلم يجد الحلواء أفطر علي الماء.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~قال: إذا أفطر الرجل على الماء الفاتر نقي كبده  وغسل الذنوب من القلب
~~وقوى البصر والحدق.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن صالح بن سندي، عن ابن سنان، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الافطار على الماء يغسل الذنوب من
~~القلب.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عمن ذكره، عن منصور بن العباس، عن
PageV04P152
# صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أفطر بدء بحلواء يفطر عليها
~~فإن لم يجد فسكرة أو تمرات فإذا أعوز ذلك كله  فماء فاتر وكان يقول:
~~ينقي المعدة والكبد ويطيب النكهة  والفم ويقوي الأضراس ويقوي الحدق
~~ويجلو الناظر ويغسل الذنوب غسلا ويسكن العروق الهائجة والمرة الغالبة
~~ويقطع البلغم ويطفي الحرارة عن المعدة ويذهب بالصداع.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن مهزم، عن
~~طلحة ابن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يفطر على التمر في زمن التمر وعلى الرطب في زمن الرطب.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن عبد الله الأشعري،  عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أول أول ما يفطر عليه في زمن الرطب الرطب وفي زمن التمر التمر.
### || (باب) * (الغسل في شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن زرارة; و فضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الغسل في
~~شهر رمضان عند وجوب الشمس قبيله ثم يصلي ثم يفطر .
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن ms1657 الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن
~~حازم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) كم أغتسل في
~~شهر رمضان ليلة؟
# قال: ليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين قال: قلت: فإن شق
~~علي؟
# قال: في إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، قلت: فإن شق علي قال: حسبك الآن.
PageV04P153
# 3 - صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متى الغسل؟ فقال: من أول الليل
~~وإن شئت حيث تقوم من آخره.
# وسألته عن القيام فقال: تقوم في أوله وآخره.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين; وصفوان بن يحيى; وعلي بن الحكم، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: الغسل في
~~ليال من شهر رمضان في تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين وأصيب أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه في ليلة تسع وعشرة وقبض في ليلة إحدى وعشرين
~~صلوات الله عليه قال: والغسل في أول ليلة وهو يجزئ إلى آخره.
### || (باب) * (ما يزاد من الصلاة في شهر رمضان) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير قال: دخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو بصير: ما
~~تقول في الصلاة في شهر رمضان؟ فقال: لشهر رمضان حرمة وحق لا يشبهه شئ من
~~الشهور، صل ما استطعت في شهر رمضان تطوعا بالليل والنهار فإن استطعت أن
~~تصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة [فافعل] إن عليا (عليه السلام) في آخر عمره
~~كان يصلي في كل يوم و ليلة ألف ركعة. فصل يا أبا محمد زيادة [في] رمضان،
~~فقلت: كم جعلت فداك؟ فقال في عشرين ليلة تصلي في كل ليلة عشرين ركعة ثماني
~~ركعات قبل العتمة واثنتا عشرة ركعة بعدها سوى ما كنت تصلي قبل ذلك فإذا دخل
~~العشر الأواخر ms1658 فصل ثلاثين ركعة في كل ليلة ثماني ركعات قبل العتمة واثنين
~~وعشرين ركعة بعدها سوى ما كنت تفعل قبل ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي العباس
~~البقباق; وعبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها
~~فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج
PageV04P154
# أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا، قال: وقال: لا تصل بعد
~~العتمة في غير شهر رمضان.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر و اجتنب النساء وأحيى الليل وتفرغ
~~للعبادة .
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن سليمان الجعفري
~~قال:
# قال أبو الحسن (عليه السلام): صل ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين
~~مائة ركعة تقرء في كل ركعة قل هو الله أحد عشر مرات.
# 5 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي، عن ابن سنان، عن
~~أبي شعيب المحاملي، عن حماد بن عثمان، عن الفضيل بن يسار: كان أبو جعفر
~~(عليه السلام) إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين أخذ في الدعاء
~~حتى يزول الليل فإذا زال الليل صلى.
# 6 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد بن مطهر أنه كتب إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) يخبره بما جاءت به الرواية أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يصلي
~~في شهر رمضان وغيره من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر فكتب
~~(عليه السلام) فض الله فاه  صلى من شهر رمضان في عشرين ليلة كل ليلة
~~عشرين ركعة ثماني بعد المغرب واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة واغتسل ليلة
~~تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وصلى ms1659 فيهما ثلاثين ركعة
~~اثنتي عشرة بعد المغرب وثماني عشرة بعد عشاء الآخرة وصلى فيهما مائة ركعة
~~يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات وصلى إلى آخر الشهر
~~كل ليلة ثلاثين ركعة كما فسرت لك .
PageV04P155
### || (باب) * (في ليلة القدر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن حسان بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن ليلة القدر فقال:
# التمسها [في] ليلة إحدى وعشرين أو ليلة ثلاث وعشرين.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن علي
~~بن أبي حمزة الثمالي قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له أبو
~~بصير: جعلت فداك الليلة التي يرجى فيها ما يرجى؟  فقال: في إحدى وعشرين
~~أو ثلاث وعشرين قال: فإن لم أقو على كلتيهما؟ فقال: ما أيسر ليلتين فيما
~~تطلب قلت: فربما رأينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من أرض
~~أخرى فقال: ما أيسر أربع ليال تطلبها فيها قلت: جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين
~~ليلة الجهني  فقال: إن ذلك ليقال، قلت:
# جعلت فداك إن سليمان بن خالد روى في تسع عشرة يكتب وفد الحاج،  فقال
~~لي: يا أبا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا
~~والأرزاق وما يكون إلى مثلها في قابل فاطلبها في ليلة إحدى وعشرين وثلاث
~~وعشرين وصل في كل واحدة منهما مائة ركعة وأحيهما إن استطعت إلى النور
~~واغتسل فيهما، قال: قلت: فإن لم أقدر على
PageV04P156
# ذلك وأنا قائم؟ قال: فصل وأنت جالس، قلت: فإن لم أستطع؟ قال: فعلى فراشك،
~~لا عليك أن تكتحل أول الليل بشئ من النوم إن أبواب السماء تفتح في رمضان
~~وتصفد الشياطين  وتقبل أعمال المؤمنين; نعم الشهر رمضان كان يسمى على
~~عهد رسول الله المرزوق صلى الله عليه وآله.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن ms1660 محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن علامة
~~ليلة القدر فقال:
# علامتها أن تطيب ريحها وإن كانت في برد دفئت  وإن كانت في حر بردت،
~~فطابت قال: وسئل عن ليلة القدر فقال: تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى
~~السماء الدنيا فتكتبون ما يكون في أمر السنة وما يصيب العباد وأمره عنده
~~موقوف له وفيه المشيئة فيقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ويثبت
~~وعنده أم الكتاب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قالوا: قال له بعض أصحابنا - قال: ولا أعلمه إلا سعيد
~~السمان -: كيف يكون ليلة القدر خيرا من ألف شهر؟ قال: العمل فيها خير من
~~العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير; عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: نزلت التوراة في ست مضت من شهر رمضان ونزل الإنجيل في اثنى عشرة ليلة
~~مضت من شهر رمضان - ونزل الزبور في ليلة ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل
~~القرآن في ليلة القدر.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~الفضيل; و زرارة، ومحمد بن مسلم، عن حمران أنه سأل أبا جعفر (عليه السلام)
~~عن قول الله عز وجل: " إنا أنزلناه في ليلة مباركة  " قال: نعم ليلة
~~القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا واخر فلم ينزل القرآن إلا
~~في ليلة القدر قال الله عز وجل: " فيها يفرق كل أمر حكيم  " قال: يقدر
~~في ليلة القدر كل شئ يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل خير وشر
PageV04P157
# وطاعة ومعصية ومولود وأجل أو رزق فما قدر في تلك السنة وقضى فهو المحتوم
~~ولله عز وجل فيه المشيئة، قال: قلت: " ليلة القدر خير من ألف شهر "  أي ms1661
~~شئ عنى بذلك؟ فقال: العمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وأنواع الخير خير
~~من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر; ولولا ما يضاعف الله تبارك
~~وتعالى للمؤمنين ما بلغوا  و لكن الله يضاعف لهم الحسنات [بحبنا].
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن بعض أصحابنا، عن داود
~~بن فرقد قال: حدثني يعقوب قال: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن ليلة القدر فقال: أخبرني عن ليلة القدر كانت أو تكون في كل عام؟ فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام) لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله
~~المؤمن عن إسحاق بن عمار قال: سمعته يقول: وناس يسألونه يقولون: الأرزاق
~~تقسم ليلة النصف من شعبان، قال: فقال: لا والله ما ذاك إلا في ليلة تسع
~~عشرة من شهر رمضان وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين فإن في ليلة تسع عشرة يلتقى
~~الجمعان وفي ليلة إحدى وعشرين يفرق كل أمر حكيم وفي ليلة ثلاث وعشرين يمضى
~~ما أراد الله عز وجل من ذلك و هي ليلة القدر التي قال الله عز وجل: " خير
~~من ألف شهر " قال: قلت: ما معنى قوله:
# " يلتقى الجمعان "؟ قال: يجمع الله فيها ما أراد [من] تقديمه  وتأخيره
~~وإرادته و قضائه، قال: قلت: فما معنى يمضيه في ثلاث وعشرين؟ قال: إنه يفرقه
~~في ليلة إحدى
PageV04P158
# وعشرين [إمضاؤه] ويكون له فيه البداء فإذا كانت ليلة ثلاث وعشرين إمضاء
~~فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ابن بكير، عن
~~زرارة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): التقدير في ليلة تسع عشرة
~~والابرام في ليلة إحدى وعشرين والامضاء في ليلة ثلاث وعشرين.
# 10 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الوليد; ومحمد بن أحمد،
~~عن يونس بن يعقوب، عن علي بن ms1662 عيسى القماط، عن عمه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في منامه بني أمية يصعدون
~~على منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فأصبح كئيبا حزينا قال:
~~فهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال:
# يا رسول الله مالي أراك كئيبا حزينا قال: يا جبرئيل إني رأيت بني أمية في
~~ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقرى فقال:
~~والذي بعثك بالحق نبيا إن هذا شئ ما اطلعت عليه فعرج إلى السماء فلم يلبث
~~أن نزل عليه بآي من القرآن يؤنسه بها قال: " أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاء
~~هم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون "  وأنزل عليه " إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر * وما أدريك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف
~~شهر " جعل الله عز وجل ليلة القدر لنبيه (صلى الله عليه وآله) خيرا من ألف
~~شهر ملك بني أمية .
PageV04P159
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليلة القدر هي أول السنة وهي
~~آخرها.  12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن ربيع
~~المسلي; وزياد بن أبي الحلال ذكراه عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان التقدير وفي ليلة إحدى وعشرين القضاء
~~وفي ليلة ثلاث وعشرين إبرام ما يكون في السنة إلى مثلها لله جل ثناؤه يفعل
~~ما يشاء في خلقه .
### || (باب) * (الدعاء في العشر الأواخر من شهر رمضان) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: تقول في العشر الأواخر من شهر رمضان في كل ليلة: " أعوذ بجلال وجهك
~~الكريم أن ينقضي عني شهر رمضان أو يطلع الفجر من ليلتي هذه ولك قبلي ذنب أو
~~تبعة تعذبني عليه ".
# 2 - أحمد بن محمد، ms1663 عن علي بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن أيوب بن يقطين
~~أو غيره عنهم عليهم السلام دعاء العشر الأواخر ".
# تقول في الليلة الأولى: " يا مولج الليل في النهار ومولج النهار في الليل
~~ومخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي، يا رازق من يشاء بغير حساب، يا
~~الله يا رحمن يا الله يا رحيم يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى
~~والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد و [على] أهل
~~بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء
PageV04P160
# وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا
~~تباشر به قلبي وإيمانا يذهب بالشك عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا
~~حسنة وفي الآخر حسنة وقنا عذاب الحريق وارزقنا فيها ذكرك وشكرك والرغبة
~~إليك والإنابة والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام) ".
# وتقول في الليلة الثانية: " يا سالخ النهار من الليل فإذا نحن مظلمون
~~ومجري الشمس لمستقرها بتقديرك يا عزيز يا عليم ومقدر القمر منازل حتى عاد
~~كالعرجون القديم يا نور كل نور ومنتهى كل رغبة وولي كل نعمة يا الله يا
~~رحمن يا الله يا قدوس يا أحد يا واحد يا فرد يا الله يا الله يا الله لك
~~الأسماء الحسنى والأمثال العليا " ثم تعود إلى الدعاء الأول إلى قوله:
~~أسألك أن تصلي على محمد وأهل بيته إلى آخر الدعاء.
# وتقول في الليلة الثالثة: " يا رب ليلة القدر وجاعلها خيرا من ألف شهر و
~~رب الليل والنهار والجبال والبحار والظلم والأنوار والأرض والسماء يا بارئ
~~يا مصور يا حنان يا منان يا الله يا رحمن يا الله يا قيوم يا الله يا بديع
~~يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء
~~والآلاء أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في
~~السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين و إساءتي مغفورة وأن تهب لي
~~يقينا تباشر به قلبي ms1664 وإيمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك
~~والرغبة إليك والإنابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم
~~السلام) ".
# 3 - ابن أبي عمير، عن محمد بن عطية، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الدعاء في شهر رمضان في كل ليلة تقول: " اللهم إني أسألك فيما تقضي وتقدر
~~من الامر المحتوم في الامر الحكيم من القضاء الذي لا يرد ولا يبدل أن
~~تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم، المكفر عنهم سيئاتهم المغفور
~~ذنوبهم المشكور سعيهم وأن تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر
~~الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يرد
PageV04P161
# ولا يبدل أن تطيل عمري وأن توسع علي في رزقي وأن تجعلني ممن تنتصر به
~~[لدينك] ولا تستبدل بي غيري ".
# 4 - محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين (عليه السلام) قال: تكرر في ليلة
~~ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائما وقاعدا وعلى كل حال وفي
~~الشهر كله و كيف أمكنك ومتى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك وتعالى
~~والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم كن لوليك فلان بن فلان في
~~هذه الساعة، وفي كل ساعة وليا وحافظا وناصرا ودليلا وقائدا وعونا (وعينا)
~~حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا ".
# وتقول: في الليلة الرابعة: " يا فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس و
~~القمر حسبانا يا عزيز يا عليم يا ذا المن والطول والقوة والحول والفضل
~~والانعام والملك والاكرام [يا ذا الجلال والاكرام] يا الله يا رحمن يا الله
~~يا فرد يا وتر يا الله يا ظاهر يا باطن يا حي يا لا إله إلا أنت لك الأسماء
~~الحسنى والأمثال العليا والكبرياء، أسألك أن تصلي على محمد و [على] أهل
~~بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في
~~عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي و ms1665 إيمانا يذهب [ب‍]
~~الشك عني ورضى بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة و التوبة والتوفيق
~~لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام) ".
# وتقول في الليلة الخامسة: " يا جاعل الليل لباسا والنهار معاشا والأرض
~~مهادا والجبال أوتادا يا الله يا قاهر يا الله يا جبار يا الله يا سميع يا
~~الله يا قريب يا الله يا مجيب يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى
~~والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلى على محمد و [على] أهل
~~بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في
~~عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي و إيمانا يذهب الشك
~~عني ورضى بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة
PageV04P162
# والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام) ".
# وتقول في الليلة السادسة: " يا جاعل الليل والنهار آيتين يا من محا آية
~~الليل وجعل آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا منه ورضوانا يا مفصل كل شئ
~~تفصيلا يا ماجد يا وهاب يا الله يا جواد يا الله يا الله يا الله لك
~~الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلى على محمد
~~و [على] أهل بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء
~~وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا
~~يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة
~~والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد عليهم السلام ".
# وتقول في الليلة السابعة: " يا ماد الظل ولو شئت لجعلته ساكنا وجعلت
~~الشمس عليه دليلا ثم قبضته إليك قبضا يسيرا يا ذا الجود والطول والكبرياء
~~والآلاء لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة ms1666 الرحمن الرحيم لا إله إلا أنت
~~يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله يا
~~خالق يا بارئ يا مصور يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى والأمثال
~~العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد و [على] أهل بيته وأن
~~تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في عليين
~~وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا يذهب الشك عني
~~وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة والتوفيق
~~لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام) ".
# وتقول في الليلة الثامنة: " يا خازن الليل في الهواء وخازن النور في
~~السماء ومانع السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وحابسهما أن تزولا يا عليم
~~يا غفور يا دائم يا الله يا وارث يا باعث من في القبور يا الله يا الله يا
~~الله لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي
~~على محمد و [على] أهل بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي
~~مع الشهداء وإحساني في عليين وإساءتي مغفورة وأن
PageV04P163
# تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا يذهب الشك عني وترضيني بما قسمت لي
~~وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب الحريق وارزقني فيها ذكرك
~~وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة والتوفيق لما وفقت له محمدا وآل محمد
~~(عليهم السلام).
# وتقول في الليلة التاسعة: " يا مكور الليل على النهار ومكور النهار على
~~الليل يا عليم يا حكيم يا الله يا رب الأرباب وسيد السادات لا إله إلا أنت
~~يا أقرب إلي من حبل الوريد يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى
~~والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد و [على] أهل
~~بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في
~~عليين وإساءتي مغفورة وأن ms1667 تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا يذهب الشك
~~عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة والتوفيق
~~لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام) ".
# وتقول في الليلة العاشرة: الحمد لله لا شريك له، الحمد لله كما ينبغي
~~لكرم وجهه وعز جلاله وكما هو أهله يا قدوس يا نور القدس يا سبوح يا منتهى
~~التسبيح يا رحمن يا فاعل الرحمة يا عليم يا كبير يا الله يا لطيف يا جليل
~~يا الله يا سميع يا بصير يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى
~~والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد و [على] أهل
~~بيته وأن تجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء وإحساني في
~~عليين وإساءتي مغفورة وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي وإيمانا يذهب الشك
~~عني وترضيني بما قسمت لي وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~الحريق وارزقني فيها ذكرك وشكرك والرغبة إليك والإنابة والتوبة والتوفيق
~~لما وفقت له محمدا وآل محمد (عليهم السلام)  ".
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~كانت آخر ليلة من شهر رمضان فقال: " اللهم هذا شهر رمضان الذي أنزلت فيه
~~القرآن وقد
PageV04P164
# تصرم  وأعوذ بوجهك الكريم يا رب أن يطلع الفجر من ليلتي هذه أو يتصرم
~~شهر رمضان ولك قبلي تبعة أو ذنب تريد أن تعذبني به يوم ألقاك ".
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في وداع شهر رمضان " اللهم إنك قلت في كتابك
~~المنزل: " شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن " وهذا شهر رمضان وقد تصرم
~~فأسألك بوجهك الكريم وكلماتك التامة إن كان بقي على ذنب لم ms1668 تغفره لي أو
~~تريد أن تعذبني عليه أو تقايسني به ان يطلع  فجر هذه الليلة أو يتصرم
~~هذا الشهر إلا وقد غفرته لي يا أرحم الراحمين.
# اللهم لك الحمد بمحامدك كلها أولها وآخرها ما قلت لنفسك منها وما قال
~~الخلائق الحامدون المجتهدون المعدودون  الموقرون ذكرك والشكر لك الذين
~~أعنتهم على أداء حقك من أصناف خلقك من الملائكة المقربين والنبيين
~~والمرسلين وأصناف الناطقين والمسبحين لك من جميع العالمين على أنك بلغتنا
~~شهر رمضان وعلينا من نعمك وعندنا من قسمك وإحسانك وتظاهر امتنانك فبذلك لك
~~منتهى الحمد الخالد الدائم الراكد المخلد السرمد الذي لا ينفد طول الأبد جل
~~ثناؤك أعنتنا عليه حتى قضينا  صيامه وقيامه من صلاة وما كان منا فيه من
~~بر أو شكر أو ذكر.
# اللهم فتقبله منا بأحسن قبولك وتجاوزك وعفوك وصفحك وغفرانك وحقيقة رضوانك
~~حتى تظفرنا فيه بكل خير مطلوب وجزيل عطاء موهوب وتوقينا فيه من كل مرهوب
~~ أو بلاء مجلوب أو ذنب مكسوب.
PageV04P165
# اللهم إني أسألك بعظيم ما سألك به أحد من خلقك من كريم أسمائك و جميل
~~ثنائك وخاصة عدائك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل شهرنا هذا أعظم شهر
~~رمضان مر علينا منذ أنزلنا إلى الدنيا بركة في عصمة ديني وخلاص نفسي وقضاء
~~حوائجي وتشفعني في مسائلي وتمام النعمة علي وصرف السوء عني ولباس العافية
~~لي فيه وأن تجعلني برحمتك ممن خرت  له ليلة القدر وجعلتها له خيرا من
~~ألف شهر في أعظم الاجر وكرائم الذخر وحسن الشكر وطول العمر ودوام اليسر.
# اللهم وأسألك برحمتك وطولك وعفوك ونعمائك وجلالك وقديم إحسانك و امتنانك
~~أن لا تجعله آخر العهد منا لشهر رمضان حتى تبلغناه من قابل على أحسن حال
~~وتعرفني هلاله مع الناظرين إليه والمعترفين له في أعفى عافيتك وأنعم نعمتك
~~و أوسع رحمتك وأجزل قسمك يا ربي الذي ليس لي رب غيره لا يكون هذا الوداع
~~مني له وداع فناء لا آخر العهد مني للقاء حتى ترينيه من قابل في أوسع النعم
~~وأفضل ms1669 الرجاء وأنا لك على أحسن الوفاء إنك سميع الدعاء.
# اللهم اسمع دعائي وارحم تضرعي وتذللي لك واستكانتي وتوكلي عليك وأنا لك
~~مسلم لا أرجو نجاحا ولا معافاة ولا تشريفا ولا تبليغا إلا بك ومنك فامنن
~~علي جل ثناؤك وتقدست أسماؤك بتبليغي شهر رمضان وأنا معافا من كل مكروه
~~ومحذور ومن جميع البوائق، الحمد لله الذي أعاننا على صيام هذا الشهر وقيامه
~~حتى بلغني آخر ليلة منه ".
### || (باب) * (التكبير ليلة الفطر ويومه) *
# 1 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي
~~عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن سعيد النقاش قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) لي: أما إن في الفطر تكبيرا ولكنه مستور
PageV04P166
# قال: قلت وأين هو قال: في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الآخرة وفي صلاة
~~الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع، قال: قلت: كيف أقول؟ قال: تقول: " الله أكبر
~~الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا "
~~وهو قول الله عز وجل: " و لتكملوا العدة (يعني الصيام) ولتكبروا الله على
~~ما هداكم " .
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن خلف بن حماد مثله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تكبر ليلة الفطر
~~وصبيحة الفطر كما تكبر في العشر .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن الحسن بن راشد
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يقولون: إن المغفر تنزل
~~على من صام شهر رمضان ليلة القدر، فقال: يا حسن إن القاريجار  إنما يعطى
~~اجرته عند فراغه ذلك ليلة العيد، قلت: جعلت فداك فما ينبغي لنا أن نعمل
~~فيها؟ فقال: إذا غربت الشمس فاغتسل وإذا صليت الثلاث المغرب فارفع يديك
~~وقل: " يا ذا المن يا ذا الطول يا ذا
PageV04P167
# الجود يا مصطفيا محمدا وناصره صلى على محمد ms1670 وآله واغفر لي كل ذنب أذنبته
~~أحصيته على ونسيته وهو عندك في كتابك " وتخر ساجدا وتقول مائة مرة: " أتوب
~~إلى الله " وأنت ساجد وتسأل حوائجك.
# وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يصلي فيها ركعتين يقرء في
~~الأولى الحمد وقل هو الله أحد ألف مرة وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد
~~مرة واحدة.
### || (باب) * (يوم الفطر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أطعم  يوم الفطر
~~قبل أن تخرج إلى المصلى.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليطعم يوم
~~الفطر قبل أن يصلي ولا يطعم يوم أضحى حتى ينصرف الامام.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن
~~عمر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): إذا كان أول يوم من شوال نادى مناد: أيها المؤمنون
~~اغدوا إلى جوائزكم، ثم قال: يا جابر جوائز الله ليست بجوائز هؤلاء الملوك،
~~ثم قال: هو يوم الجوائز.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا، عن جميل بن صالح،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان صبيحة يوم الفطر نادى مناد
~~اغدوا إلى جوائزكم .
PageV04P168
### || (باب) * (ما يجب على الناس إذا صح عندهم الرؤية يوم الفطر بعدما) * * (أصبحوا صائمين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن
~~يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا شهد عند
~~الامام شاهدان أنهما رأيا الهلال منذ ثلاثين يوما أمر الامام بالافطار وصلى
~~في ذلك اليوم إذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فإن شهدا بعد زوال الشمس أمر
~~الامام بافطار ذلك اليوم وأخر الصلاة إلى الغد فصلى بهم .
# 2 ms1671 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد رفعه قال: إذا أصبح الناس صياما ولم
~~يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا وليخرجوا من الغد
~~أول النهار إلى عيدهم.
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن محمد
~~بن إسماعيل الرازي عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت
~~فداك ما تقول في الصوم فإنه قد روي أنهم لا يوفقون لصوم؟ فقال: أما إنه قد
~~أجيبت دعوة الملك فيهم قال: فقلت:
# وكيف ذلك جعلت فداك؟ قال: إن الناس لما قتلوا الحسين صلوات الله عليه أمر
~~الله تبارك وتعالى ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا
~~وفقكم الله لصوم ولا لفطر.  2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن
~~عمرو بن عثمان، عن حنان بن سدير،
PageV04P169
# عن عبد الله بن دينار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: يا عبد الله ما
~~من عيد للمسلمين أضحى ولا فطر إلا وهو يجدد لآل محمد فيه حزنا، قلت: ولم
~~ذاك؟ قال: لأنهم يرون حقهم في يد غيرهم.
# 3 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن لطيف
~~التفليسي عن رزين قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما ضرب الحسين بن
~~علي (عليهما السلام) بالسيف فسقط رأسه ثم  ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد
~~من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله
~~لاضحى ولا لفطر، قال: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): فلا جرم والله ما
~~وفقوا ولا يوفقون حتى يثأر ثائر الحسين (عليه السلام) .
# 4 - الحسين بن محمد، عن الحراني، عن علي بن محمد النوفلي قال: قلت لأبي
~~الحسن (عليه السلام): إني أفطرت يوم الفطر على تين وتمر [ة]، فقال لي: جمعت
~~بركة وسنة.
# 5 - سهل بن زياد ، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~بن جبلة، عن إسحاق بن عمار أو غيره، عن أبي عبد الله ms1672 (عليه السلام) قال:
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أتي بطيب يوم الفطر بدء بنسائه.
### || (باب الفطرة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل من ضممت إلى
~~عيالك من حر أو مملوك فعليك أو تؤدي الفطرة عنه  قال: وإعطاء الفطرة قبل
~~الصلاة أفضل وبعد الصلاة صدقة.
PageV04P170
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران; وعلي بن الحكم
~~عن صفوان الجمال قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الفطرة، فقال:
~~على الصغير والكبير والحر والعبد عن كل إنسان صاع من حنطة أو صاع من تمر أو
~~صاع من زبيب .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: التمر في الفطرة أفضل من غيره لأنه أسرع منفعة وذلك أنه إذا وقع في يد
~~صاحبه أكل منه، قال: و قال: نزلت الزكاة وليس للناس أموال وإنما كانت
~~الفطرة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~إبراهيم بن ميمون قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الفطرة إن أعطيت
~~قبل أن تخرج إلى العيد فهي فطرة وإن كانت بعد ما تخرج إلى العيد فهي صدقة
~~.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد
~~الأشعري عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الفطرة كم ندفع عن
~~كل رأس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب؟ قال: صاع بصاع النبي (صلى الله
~~عليه وآله).
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن تعجيل الفطرة
~~بيوم، فقال: لا بأس به، قلت: فما ترى بأن نجمعها ms1673 ونجعل قيمتها ورقا
~~ونعطيها رجلا واحدا مسلما؟
# قال: لا بأس به.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يعطي الرجل عن عياله
~~وهم غيب عنه ويأمرهم فيعطون عنه وهو غائب عنهم.
PageV04P171
# 8 - عدة من أصحابنا ، عن محمد بن عيسى، عن علي بن بلال قال: كتبت إلى
~~الرجل (عليه السلام) أسأله عن الفطرة وكم تدفع، قال: فكتب ستة أرطال من تمر
~~بالمدني وذلك تسعة أرطال بالبغدادي.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني
~~وكان معنا حاجا قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) على يدي أبي :
~~جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول: الفطرة بصاع المدني
~~وبعضهم يقول: بصاع العراقي؟
# فكتب إلي: الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي قال: وأخبرني
~~أنه يكون بالوزن ألفا ومائة وسبعين وزنة.
# 10 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان وسيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الرجل لا يكون عنده شئ من الفطرة إلا ما يؤدي عن نفسه وحدها يعطيه
~~غريبا أو يأكل هو وعياله قال: يعطي بعض عياله ثم يعطي الآخر عن نفسه
~~يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمر بن اذنية، عن
~~زرارة قال: قلت: الفقير الذي يتصدق عليه هل عليه صدقة الفطرة؟ فقال :
~~نعم يعطي مما يتصدق به عليه .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مولود ولدليلة الفطر عليه فطرة؟ قال:
~~لا، قد خرج الشهر، قال: وسألته عن يهودي أسلم ليلة الفطر عليه فطرة؟ قال:
~~لا.
# 13 - محمد بن الحسين، عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري، عن أبي ms1674 الحسن
~~(عليه السلام) قال: كتبت إليه: الوصي يزكي عن اليتامى زكاة الفطرة إذا كان
~~لهم مال؟ فكتب لا زكاة على يتيم. وعن مملوك يموت مولاه وهو عنه غائب في بلد
~~آخر وفي يده مال لمولاه
PageV04P172
# ويحضر الفطر أيزكي عن نفسه من مال مولاه وقد صار لليتامى؟ قال: نعم .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فدا لك هل على أهل البوادي الفطرة؟
~~قال: فقال:
# الفطرة على كل من اقتات قوتا فعليه أن يؤدي من ذلك القوت.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سئل عن رجل في البادية لا يمكنه الفطرة، قال: يتصدق بأربعة أرطال من لبن.
# 16 - عدة أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عمر بن يزيد
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون عنده الضيف من إخوانه
~~فيحضر يوم الفطر يؤدي عنه الفطرة؟ قال: نعم الفطرة واجبة على كل من يعول من
~~ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك.
# 17 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس أن يعطي
~~الرجل الرجل عن رأسين وثلاثة وأربعة - يعني الفطرة -.
# 18 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن
~~بريد، عن مالك الجهني قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن زكاة الفطرة،
~~قال: تعطيها المسلمين فإن لم تجد مسلما فمستضعفا وأعط ذا قرابتك منها إن
~~شئت .
PageV04P173
# 19 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن صدقة الفطرة اعطيها غير أهل
~~ولايتي من فقراء جيراني؟ قال: نعم الجيران أحق بها لمكان الشهرة.
# 20 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد رفعه، ms1675 عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: يؤدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امرأته وعبده النصراني
~~والمجوسي وما أغلق عله بابه.
# 21 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~إسحاق بن عمار، عن معتب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: اذهب
~~فأعط عن عيالنا  الفطرة وأعط عن الرقيق واجمعهم ولا تدع منهم أحدا، فإنك
~~أن تركت منهم إنسانا تخوفت عليه الفوت، قلت: وما الفوت؟ قال: الموت.
# 22 - محمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن أخيه عبد الرحمن بن محمد، عن
~~محمد بن إسماعيل قال: بعثت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) بدارهم لي
~~ولغيري وكتبت إليه أخبره أنها من فطرة العيال فكتب بخطه: قبضت وقبلت.
# 23 - أبو العباس الكوفي ، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد قال:
# سألته عن الفطرة لمن هي؟ قال: للامام، قال: قلت له: فأخبر أصحابي، قال:
~~نعم من أردت أن تطهره منهم، وقال: لا بأس بأن تعطي وتحمل ثمن ذلك ورقا.
# 24 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر، عن أيوب
~~بن نوح قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث (عليه السلام) أن قوما سألوني عن
~~الفطرة ويسألوني أن يحلموا قيمتها إليك وقد بعث إليك هذا الرجل عام أول
~~وسألني أن أسألك فنسيت ذلك وقد بعثت إليك العام عن كل رأس من عيالي بدرهم
~~على قيمة تسعة أرطال
PageV04P174
# بدرهم  فرأيك جعلني الله فداك في ذلك؟ فكتب (عليه السلام): الفطرة قد
~~كثر السؤال عنها وأنا أكره كل ما أدى إلى الشهرة فاقطعوا ذكر ذلك واقبض ممن
~~دفع لها وأمسك عمن لم يدفع.
### || (باب الاعتكاف)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا كان العشر الأواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة مشعر
~~وشمر المئزر  وطوى فراشه وقال بعضهم: واعتزل ms1676 النساء فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): أما اعتزال النساء فلا .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فلما أن كان من قابل اعتكف عشرين  عشرا لعامه
~~وعشرا قضاء لما فاته.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن داود بن
~~الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اعتكف رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في شهر رمضان في العشر الأول ثم اعتكف في
~~الثانية في العشر الوسطى ثم اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر ثم لم يزل
~~يعتكف في العشر الأواخر.
PageV04P175
### || (باب) * (انه لا يكون الاعتكاف الا بصوم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا اعتكاف إلا بصوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا اعتكاف إلا
~~بصوم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا اعتكاف بصوم في [ال‍] مسجد الجامع.
### || (باب) * (المساجد التي يصلح الاعتكاف فيها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما تقول في الاعتكاف ببغداد في بعض مساجدها؟
# فقال: لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة قد صلى فيه إمام عدل بصلاة جماعة ولا
~~بأس أن يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة.
# 2 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا اعتكاف إلا في ms1677 العشرين من شهر رمضان وقال: إن عليا
~~صلوات الله عليه كان يقول: لا أرى الاعتكاف إلا في المسجد الحرام أو مسجد
~~الرسول أو مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا لحاجة لابد
~~منها ثم لا يجلس حتى يرجع والمرأة مثل ذلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الاعتكاف، قال: لا يصلح الاعتكاف
~~إلا في المسجد الحرام
PageV04P176
# أو مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) أو مسجد الكوفة أو مسجد جماعة وتصوم
~~ما دمت معتكفا 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان قال: المعتكف بمكة يصلي في أي بيوتها
~~شاء سواء عليه في المسجد صلى أو في بيوتها.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعتكف بمكة يصلي في أي
~~بيوتها شاء والمعتكف في غيره لا يصلي إلا في المسجد الذي سماه.
### || (باب) * (أقل ما يكون الاعتكاف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن محبوب، عن أبي أولاد الحناط قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن امرأة كان زوجها غائبا فقدم وهي معتكفة بإذن زوجها فخرجت حين بلغها
~~قدومه من المسجد إلى بيتها فتهيأت لزوجها حتى واقعها فقال: إن كانت خرجت من
~~المسجد قبل أن تنقضي ثلاثة أيام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فإن عليها ما
~~على المظاهر.
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام ومن اعتكف صام
~~وينبغي للمعتكف  إذا اعتكف أن يشترط كما يشترط الذي يحرم.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) ms1678 قال: إذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله أن يخرج ويفسخ
~~الاعتكاف و إن أقام يومين ولم يكن اشترط فليس له أن يفسخ اعتكافه حتى يمضي
~~ثلاثة أيام.
# 4 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي عبيدة، عن
PageV04P177
# أبي جعفر (عليه السلام) قال: المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان
~~ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال: ومن اعتكف ثلاثة أيام فهو يوم الرابع
~~بالخيار إن شاء زاد ثلاثة أيام أخر وإن شاء خرج من المسجد فإن أقام يومين
~~بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتى يتم ثلاثة أيام أخر.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن داود بن سرحان
~~قال: بدأني أبو عبد الله (عليه السلام) من غير أن أسأله فقال: الاعتكاف
~~ثلاثة أيام; يعني السنة أن شاء الله .
### || (باب) * (المعتكف لا يخرج من المسجد الا لحاجة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس على المعتكف أن يخرج [من المسجد]
~~إلا إلى الجمعة أو جنازة أو غائط.  2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد، عن داود بن سرحان قال: كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أريد أن أعتكف فماذا أقول وما ذا أفرض
~~على نفسي؟ فقال: لا تخرج من المسجد إلا لحاجة لابد منها ولا تقعد تحت ظلال
~~حتى تعود إلى مجلسك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا
~~لحاجة لابد منها
PageV04P178
# ثم لا يجلس حتى يرجع ولا يخرج في شئ إلا لجنازة أو يعود مريضا ولا يجلس
~~حتى يرجع واعتكاف المرأة مثل ذلك.
### || (باب) * (المعتكف يمرض والمعتكفة تطمث) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن ms1679 الفضل
~~بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا مرض المعتكف وطمث المرأة المعتكفة فإنه يأتي بيته
~~ثم يعيد إذا برء ويصوم .
# وفي رواية أخرى عنه ليس على المريض ذلك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد; وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب
~~عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المعتكفة إذا
~~طمثت قال: ترجع إلى بيتها وإذا طهرت رجعت فقضت ما عليها.
### || (باب) * (المعتكف يجامع أهله) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~المعتكف يجامع أهله، قال: إذا فعل فعليه ما على المظاهر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن معتكف واقع أهله، قال: هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن
PageV04P179
# أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن المعتكف يأتي أهله، فقال: لا يأتي
~~امرأته ليلا ولا نهارا وهو معتكف.
### || (باب النوادر)
# 1 - أحمد بن إدريس، عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن
~~هشام، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت له: رجل أسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر أي شهر هو؟ قال:
~~يصوم شهرا [و] يتوخاه ويحسب فإن كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه
~~وإن كان بعد رمضان أجزأه.  2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~يحيى بن عمرو بن خليفة الزيات، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# يا معشر الشباب عليكم ms1680 بالباه  فإن لم تستطيعوه فعليكم بالصيام فإنه
~~وجاؤه .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حدثني أبي عن
~~جدي، عن آبائه (عليهم السلام) أن عليا صلوات الله عليه قال: يستحب للرجال
~~أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول الله عز وجل: " أحل لكم ليلة
~~الصيام الرفث إلى نسائكم  " والرفث المجامعة.
PageV04P180
# 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمد بن الفضل، عن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قال لبعض مواليه يوم الفطر وهو يدعو له: يا فلان
~~تقبل الله منك ومنا، ثم أقام حتى كان يوم الأضحى، فقال له: يا فلان تقبل
~~الله منا ومنك، قال: فقلت له: يا ابن رسول الله قلت في الفطر شيئا وتقول في
~~الأضحى غيره؟ قال: فقال: نعم إني قلت له في الفطر: تقبل الله منك ومنا لأنه
~~فعل مثل فعلي وتأسيت أنا وهو  في الفعل وقلت له في الأضحى: تقبل الله
~~منا ومنك لأنه يمكننا أن نضحي ولا يمكنه أن يضحى فقد فعلنا نحن غير فعله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الصخر أحمد بن عبد
~~الرحيم رفعه إلى أبي الحسن صلوات الله عليه قال: نظر إلى الناس في يوم فطر
~~يلعبون و يضحكون فقال لأصحابه والتفت إليهم: إن الله عز وجل خلق شهر رمضان
~~مضمارا لخلقه ليستبقوا فيه بطاعته إلى رضوانه فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف
~~آخرون فخابوا فالعجب [كل العجب] من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه
~~المحسنون ويخيب فيه المقصرون وأيم الله لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه
~~ومسئ بإساءته.
# 6 - علي بن محمد; ومحمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن محمد، عن حمزة بن
~~محمد قال:
# كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام): لم فرض الله الصوم؟ فورد الجواب ليجد
~~الغني مضض الجوع فيحن على الفقير.
# 7 - علي بن محمد، ms1681 عن عبد الله بن إسحاق، عن الحسن بن علي بن سليمان، عن
~~محمد بن عمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتي أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه وهو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون، بالنهار
~~في شهر رمضان فقال لهم أمير المؤمنين (عليه السلام):
# أكلتم وأنتم مفطرون؟ قالوا: نعم، قال: يهود أنتم؟ قالوا: لا، قال:
~~فنصارى؟ قالوا:
# لا، قال: فعلى أي شئ من هذه الأديان مخالفين للاسلام؟ قالوا: بل مسلمون،
~~قال:
# فسفر أنتم؟ قالوا: لا، قال: فيكم علة استوجبتم الافطار لا نشعر بها فإنكم
~~أبصر بأنفسكم لان الله عز وجل يقول: " بل الانسان على نفسه بصيرة  "
~~قالوا: بل
PageV04P181
# أصبحنا ما بنا علة، قال: فضحك أمير المؤمنين صلوات الله عليه ثم قال:
~~تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا
~~الله ولا نعرف محمدا قال: فإنه رسول الله قالوا: لا نعرفه بذلك إنما هو
~~أعرابي دعا إلى نفسه فقال: إن أقررتم وإلا لأقتلنكم، قالوا: وإن فعلت. فوكل
~~بهم شرطة الخميس وخرج بهم إلى الظهر ظهر الكوفة وأمر أن يحفر حفرتين وحفر
~~إحداهما إلى جنب الأخرى ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة  فقال
~~لهم: إني واضعكم في إحدى هذين القليبين  وأوقد في الأخرى النار فأقتلكم
~~بالدخان، قالوا: وإن فعلت فإنما تقضي هذه الحياة الدنيا فوضعهم في إحدى
~~الجبين وضعا رفيقا ثم أمر بالنار فأوقدت في الجب الآخر ثم جعل يناديهم مرة
~~بعد مرة ما تقولون فيجيبونه اقض ما أنت قاض حتى ماتوا قال: ثم انصرف فسار
~~بفعله الركبان  وتحدث به الناس فبينما هو ذات يوم في المسجد إذ قدم عليه
~~يهودي من أهل يثرب قد أقر له من في يثرب من اليهود أنه أعلمهم وكذلك كانت
~~آباؤه من قبل، قال: وقدم على أمير المؤمنين صلوات الله عليه في عدة من أهل
~~بيته فلما انتهوا إلى المسجد الأعظم بالكوفة أناخوا رواحلهم ثم وقفوا على
~~باب المسجد و أرسلوا إلى أمير المؤمنين ms1682 صلوات الله عليه إنا قوم من اليهود
~~قدمنا من الحجاز ولنا إليك حاجة فهل تخرج إلينا أم ندخل إليك؟ قال: فخرج
~~إليهم وهو يقول:
# سيدخلون ويستأنفون باليمين  فما حاجتكم؟ فقال [له] عظيمهم: يا ابن أبي
~~طالب ما هذه البدعة التي أحدثت في دين محمد صلى الله عليه وآله؟ فقال له
~~وأية بدعة؟
# فقال له اليهودي: زعم قوم من أهل الحجاز أنك عمدت إلى قوم شهدوا أن لا
~~إله إلا الله ولم يقروا أن محمدا رسوله فقتلتهم بالدخان، فقال له أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه: فنشدتك: بالتسع الآيات التي أنزلت على موسى عليه
~~السلام بطور سيناء و
PageV04P182
# بحق الكنايس الخمس القدس وبحق السمت الديان  هل تعلم أن يوشع بن نون
~~اتي بقوم بعد وفاة موسى شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا أن موسى رسول
~~الله فقتلهم بمثل هذه القتلة؟ فقال له اليهودي: نعم أشهد أنك ناموس موسى
~~، قال: ثم أخرج من قبائه كتابا فدفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~ففضه ونظر فيه وبكى، فقال له اليهودي:
# ما يبكيك يا ابن أبي طالب إنما نظرت في هذا الكتاب وهو كتاب سرياني وأنت
~~رجل عربي فهل تدري ما هو؟ فقال له أمير المؤمنين صلوات الله عليه: نعم هذا
~~اسمي مثبت فقال له اليهودي: فأرني اسمك في هذا الكتاب وأخبرني ما اسمك
~~بالسريانية قال:
# فأراه أمير المؤمنين سلام الله عليه اسمه في الصحيفة فقال: اسمي إليا
~~فقال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأشهد أنك وصي محمد وأشهد أنك أولى الناس بالناس من بعد محمد،
~~وبايعوا أمير المؤمنين (عليه السلام) ودخل المسجد فقال: أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا الحمد لله الذي أثبتني
~~عنده في صحيفة الأبرار [والحمد لله ذي الجلال والاكرام].
# تم كتاب الصوم ويتلوه كتاب الحج والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي
~~بعده وآله الطيبين الطاهرين.
PageV04P183
# [بسم الله الرحمن الرحيم]
### | كتاب الحج ms1683
### || (باب) * (بدء الحجر والعلة في استلامه) *
# 1 - حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل ابن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:
# إن الله تبارك وتعالى لما أخذ مواثيق العباد أمر الحجر فالتقمها
~~ولذلك يقال: أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الله بن بكير، عن الحلبي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لم جعل
~~استلام الحجر؟
# فقال: إن الله عز وجل حيث أخذ ميثاق بني آدم دعا الحجر الجنة فأمره
~~فالتقم الميثاق فهو يشهد لمن وافاه بالموافاة.
# 3 - محمد بن يحيى; وغيره، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن ابن سنان،
~~عن أبي سعيد القماط، عن بكير بن أعين قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~لأي علة وضع الله الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره ولأي علة
~~تقبل ولأي علة اخرج من الجنة؟ ولأي علة وضع ميثاق العباد والعهد فيه ولم
~~يوضع في غيره؟ وكيف السبب في ذلك؟ تخبرني جعلني الله فداك فإن تفكري فيه
~~لعجب، قال: فقال سألت وأعضلت في المسألة  واستقصيت فافهم الجواب وفرغ
~~قلبك واصغ سمعك أخبرك إن شاء الله
PageV04P184
# إن الله تبارك وتعالى وضع الحجر الأسود وهي جوهرة أخرجت من الجنة إلى آدم
~~(عليه السلام) فوضعت في ذلك الركن لعلة الميثاق وذلك أنه لما اخذ من بني
~~آدم من ظهورهم ذريتهم حين أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان وفي ذلك
~~المكان ترائى  لهم ومن ذلك المكان يهبط الطير على القائم (عليه السلام)
~~فأول من يبايعه ذلك الطائر وهو والله جبرئيل (عليه السلام) وإلى ذلك المقام
~~يسند القائم ظهره وهو الحجة والدليل على القائم وهو الشاهد لمن وافا [ه] في
~~ذلك المكان والشاهد على من أدى إليه الميثاق والعهد الذي أخذ الله عز وجل ms1684
~~على العباد.
# وأما القبلة والاستلام فلعلة العهد تجديدا لذلك العهد والميثاق وتجديدا
~~للبيعة ليؤدوا إليه العهد الذي أخذ الله عليهم في الميثاق فيأتوه في كل سنة
~~ويؤدوا إليه ذلك العهد والأمانة اللذين اخذا عليهم، ألا ترى أنك تقول:
~~أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ووالله ما يؤدي ذلك أحد
~~غير شيعتنا ولا حفظ ذلك العهد والميثاق أحد غير شيعتنا وإنهم ليأتوه
~~فيعرفهم ويصدقهم ويأتيه غيرهم فينكرهم ويكذبهم و ذلك أنه لم يحفظ ذلك غيركم
~~فلكم والله يشهد وعليهم والله يشهد بالخفر والجحود  والكفر وهو الحجة
~~البالغة من الله عليهم يوم القيامة يجيئ وله لسان ناطق وعينان في صورته
~~الأولى يعرفه الخلق ولا ينكره، يشهد لمن وافاه وجدد العهد والميثاق عنده،
~~بحفظ العهد والميثاق وأداء الأمانة ويشهد على كل من أنكر وجحد ونسي الميثاق
~~بالكفر والانكار.
# فأما علة ما أخرجه الله من الجنة فهل تدري ما كان الحجر؟ قلت: لا قال كان
~~ملكا من عظماء الملائكة عند الله فلما أخذ الله من الملائكة الميثاق كان
~~أول من آمن به وأقر ذلك الملك فاتخذه الله أمينا على جميع خلقه فألقمه
~~الميثاق وأودعه عنده واستعبد الخلق أن يجددوا عنده في كل سنة الاقرار
~~بالميثاق والعهد الذي أخذ الله عز وجل عليهم، ثم جعله الله مع آدم في الجنة
~~يذكره الميثاق ويجدد عنده الاقرار في كل سنة
PageV04P185
# فلما عصى آدم واخرج من الجنة أنساه الله العهد والميثاق الذي أخذ الله
~~عليه وعلى ولده لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولوصيه (عليه السلام) وجعله
~~تائها حيرانا،  فلما تاب الله على آدم حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء
~~فرماه من الجنة إلى آدم (عليه السلام) وهو بأرض الهند فلما نظر إليه آنس
~~إليه وهو لا يعرفه بأكثر من أنه جوهرة وأنطقه الله عز وجل فقال له: يا آدم
~~أتعرفني؟ قال: لا، قال: أجل استحوذ عليك الشيطان فأنساك  ذكر ربك ثم
~~تحول إلى صورته التي كان مع آدم في الجنة فقال لآدم: أين العهد والميثاق
~~فوثب ms1685 إليه آدم وذكر الميثاق وبكى وخضع له وقبله وجدد الاقرار بالعهد
~~والميثاق ثم حوله الله عز وجل إلى جوهرة الحجر درة بيضاء صافية تضيئ فحمله
~~آدم (عليه السلام) على عاتقه إجلالا له وتعظيما فكان إذا أعيا حمله عنه
~~جبرئيل (عليه السلام) حتى وافا به مكة فما زال يأنس به بمكة ويجدد الاقرار
~~له كل يوم وليلة ثم إن الله عز وجل لما بنى الكعبة وضع الحجر في ذلك المكان
~~لأنه تبارك وتعالى حين أخذ الميثاق من ولد آدم أخذه في ذلك المكان وفي ذلك
~~المكان ألقم الملك الميثاق ولذلك وضع في ذلك الركن ونحى آدم من مكان البيت
~~إلى الصفا وحوا إلى المروة ووضع الحجر في ذلك الركن فلما نظر آدم من الصفا
~~وقد وضع الحجر في الركن كبر الله وهلله ومجده فلذلك جرت السنة بالتكبير
~~واستقبال الركن الذي فيه الحجر من الصفا فإن الله أودعه الميثاق والعهد دون
~~غيره من الملائكة لان الله عز وجل لما أخذ الميثاق له بالربوبية و لمحمد
~~(صلى الله عليه وآله) بالنبوة ولعلي (عليه السلام) بالوصية اصطكت فرائص
~~الملائكة  فأول من أسرع إلى الاقرار ذلك الملك لم يكن فيهم أشد حبا
~~لمحمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله) منه و لذلك اختاره الله من بينهم
~~وألقمه الميثاق وهو يجيئ يوم القيامة وله لسان ناطق وعين ناظرة يشهد لكل من
~~وافاه إلى ذلك المكان وحفظ الميثاق.
PageV04P186
### || (باب) * (بدء البيت والطواف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن سنان، عن أبي عباد عمران بن عطية، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: بينا أبي (عليه السلام) وأنا في الطواف إذا أقبل رجل شرجب من الرجال،
~~فقلت: وما الشرجب أصلحك الله؟ قال: الطويل، فقال: السلام عليك [م] وأدخل
~~رأسه بيني وبين أبي، قال: فالتفت إليه أبي وأنا فرددنا عليه السلام ثم قال:
~~أسألك رحمك الله، فقال له أبي: نقضي طوافنا، ثم تسألني، فلما قضى أبي
~~الطواف دخلنا الحجر فصلينا الركعتين، ثم التفت فقال: ms1686 أين الرجل يا بني فإذا
~~هو وراءه قد صلى، فقال: ممن الرجل؟ قال: من أهل الشام؟ فقال: ومن أي أهل
~~الشام؟ فقال: ممن يسكن بيت المقدس، فقال: قرأت الكتابين  قال: نعم، قال:
~~سل عما بدالك، فقال: أسألك عن بدء هذا البيت وعن قوله: " ن والقلم وما
~~يسطرون " ، وعن قوله: " والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل و المحروم
~~ "، فقال: يا أخا أهل الشام اسمع حديثنا ولا تكذب علينا فإنه من كذب
~~علينا في شئ فقد كذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن كذب على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقد كذب على الله ومن كذب على الله عذبه الله عز
~~وجل. أما بدء هذا البيت فإن الله تبارك وتعالى قال للملائكة: " إني جاعل في
~~الأرض خليفة "  فردت الملائكة على الله عز وجل فقالت: " أتجعل فيها من
~~يفسد فيها ويسفك الدماء " فأعرض عنها فرأت أن ذلك من سخطه فلاذت بعرشه فأمر
~~الله ملكا من الملائكة أن يجعل له بيتا في السماء السادسة يسمى الضراح
~~بإزاء عرشه فصيره لأهل السماء يطوف
PageV04P187
# به سبعون ألف ملك في كل يوم لا يعودون، ويستغفرون، فلما أن هبط آدم إلى
~~السماء الدنيا أمره بمرمة هذا البيت وهو بإزاء ذلك فصيره لآدم وذريته كما
~~صير ذلك لأهل السماء. قال: صدقت يا ابن رسول الله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر; وابن محبوب
~~جميعا، عن المفضل بن صالح، عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: كنت مع أبي في الحجر فبينما هو قائم يصلي إذ أتاه رجل فجلس
~~إليه فلما انصرف سلم عليه ثم قال: إني أسألك عن ثلاثة أشياء لا يعلمها إلا
~~أنت ورجل آخر، قال: ما هي؟ قال:
# أخبرني أي شئ كان سبب الطواف بهذا البيت؟ فقال: إن الله عز وجل لما أمر
~~الملائكة أن يسجد والآدم (عليه السلام) ردوا عليه فقالوا: " أتجعل فيها من
~~يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ms1687 ونقدس لك " قال الله تبارك وتعالى:
~~" إني أعلم ما لا تعلمون " فغضب عليهم ثم سألوه التوبة فأمرهم أن يطوفوا
~~بالضراح وهو البيت المعمور، ومكثوا يطوفون به سبع سنين [و] يستغفرون الله
~~عز وجل مما قالوا ثم تاب عليهم من بعد ذلك ورضي عنهم فهذا كان أصل الطواف،
~~ثم جعل الله البيت الحرام حذوا الضراح توبة لمن أذنب من بني آدم وطهورا
~~لهم، فقال: صدقت.
### || (باب) * (أن أول ما خلق الله من الأرضين موضع البيت وكيف كان أول ما خلق)*
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عمران
~~العجلي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أي شئ كان موضع البيت حيث
~~كان الماء في قول الله عز وجل: " وكان عرشه على الماء  " قال: كان مهاة
~~بيضاء يعني درة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن أبي خديجة  قال: إن الله عز وجل أنزل الحجر لآدم (عليه
~~السلام) من الجنة وكان
PageV04P188
# البيت درة بيضاء فرفعه الله عز وجل إلى السماء وبقي أسه وهو بحيال هذا
~~البيت يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يرجعون إليه أبدا فأمر الله عز وجل
~~إبراهيم و إسماعيل عليهما السلام ببنيان البيت على القواعد.
# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن صالح اللفائفي
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: إن الله عز وجل دحى الأرض من تحت
~~الكعبة إلى منى ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى
~~فالأرض من عرفات وعرفات من منى ومنى من الكعبة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن عيسى بن عبد
~~الله الهاشمي، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان موضع
~~الكعبة ربوة  من الأرض بيضاء تضيئ كضوء الشمس والقمر حتى قتل ابنا آدم
~~أحدهما صاحبه فاسودت فلما نزل آدم رفع ms1688 الله له الأرض كلها حتى رآها ثم قال:
~~هذه لك كلها قال: يا رب ما هذه الأرض البيضاء المنيرة قال: هي (في) أرضي
~~وقد جعلت عليك أن تطوف بها كل يوم سبعمائة طواف.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن علي بن مروان، عن عدة
~~من أصحابنا، عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) في
~~المسجد الحرام: لأي شئ سماه الله العتيق؟ فقال: إنه ليس من بيت وضعه الله
~~على وجه الأرض إلا له رب سكان يسكنونه غير هذا البيت فإنه لا رب له إلا
~~الله عز وجل وهو الحر، ثم قال:
# إن الله عز وجل خلقه قبل الأرض  ثم خلق الأرض من بعده فدحاها من تحته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبان بن عثمان، عمن
~~أخبره، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: لم سمي البيت العتيق؟ قال:
~~هو بيت حر عتيق من الناس لم يملكه أحد.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة
PageV04P189
# عن أبي زرارة التميمي، عن أبي حسان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما
~~أراد الله عز وجل أن يخلق الأرض أمر الرياح فضر بن وجه الماء حتى صار موجا
~~ثم أزبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت، ثم جعله جبلا من زبد ثم دحى
~~الأرض من تحته وهو قول الله عز وجل " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة
~~مباركا " .
# ورواه أيضا عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) مثله.
### || (باب) * (في حج آدم عليه السلام) *
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد، عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، عن
~~أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: إن الله عز وجل لما أصاب آدم وزوجته
~~الحنطة  أخرجهما من الجنة وأهبطهما إلى الأرض فأهبط آدم ms1689 على الصفا
~~وأهبطت حواء على المروة وإنما سمى صفا لأنه شق له من اسم آدم المصطفى وذلك
~~لقول الله عز وجل: " إن الله اصطفى آدم ونوحا  " وسميت المروة مروة لأنه
~~شق لها من اسم المرأة فقال آدم: ما فرق بيني وبينها إلا أنها لا تحل لي ولو
~~كانت تحل لي هبطت معي على الصفا ولكنها حرمت علي من أجل ذلك وفرق بيني
~~وبينها، فمكث آدم معتزلا حواء فكان يأتيها نهارا فيتحدث عندها على المروة
~~فإذا كان الليل وخاف أن تغلبه نفسه يرجع إلى الصفا فيبيت عليه ولم يكن لآدم
~~أنس غيرها ولذلك سمين النساء من أجل أن حواء كانت أنسا لآدم  لا يكلمه
~~الله ولا يرسل إليه
PageV04P190
# رسولا، ثم إن الله عز وجل من عليه بالتوبة وتلقاه بكلمات فلما تكلم بها
~~تاب الله عليه وبعث إليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: السلام عليك يا آدم
~~التائب من خطيئته الصابر لبليته إن الله عز وجل أرسلني إليك لأعلمك المناسك
~~التي تطهر بها فأخذ بيده فانطلق به إلى مكان البيت وأنزل الله عليه غمامة
~~فأظلت مكان البيت وكانت الغمامة بحيال البيت المعمور فقال: يا آدم خط برجلك
~~حيث أظلت عليك  هذه الغمامة فإنه سيخرج لك بيتا من مهاة  يكون قبلتك
~~وقبلة عقبك من بعدك، ففعل آدم (عليه السلام) و أخرج الله له تحت العمامة
~~بيتا من مهاة وأنزل الله الحجر الأسود وكان أشد بياضا من اللبن وأضوء من
~~الشمس وإنما اسود لان المشركين تمسحوا به فمن نجس المشركين  اسود الحجر
~~وأمره جبرئيل (عليه السلام) أن يستغفر الله من ذنبه عند جميع المشاعر
~~ويخبره أن الله عز وجل قد غفر له; وأمره أن يحمل حصيات الجمار من المزدلفة
~~فلما بلغ موضع الجمار تعرض له إبليس فقال له: يا آدم أين تريد؟ فقال له
~~جبرئيل (عليه السلام): لا تكلمه وارمه بسبع حصيات وكبر مع كل حصاة، ففعل
~~آدم (عليه السلام) حتى فرغ من رمي الجمار وأمره أن يقرب القربان وهو الهدي
~~قبل رمي الجمار وأمره ms1690 أن يحلق رأسه تواضعا لله عز وجل ففعل آدم ذلك ثم أمره
~~بزيارة البيت وأن يطوف به سبعا ويسعى بين الصفا والمروة أسبوعا يبدء بالصفا
~~ويختم بالمروة ثم يطوف بعد ذلك أسبوعا بالبيت وهو طواف النساء لا يحل
~~للمحرم أن يباضع  حتى يطوف طواف النساء ففعل آدم (عليه السلام) فقال له
~~جبرئيل: إن الله عز وجل قد غفر ذنبك وقبل توبتك وأحل لك زوجتك، فانطلق آدم
~~وغفر له ذنبه وقبلت منه توبته وحلت له زوجته.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد القلانسي، عن علي
~~ابن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن آدم (عليه السلام)
PageV04P191
# لما اهبط إلى الأرض اهبط على الصفا ولذلك سمي الصفا لان المصطفى هبط عليه
~~فقطع للجبل اسم من اسم آدم يقول الله عز وجل: " إن الله اصطفى آدم ونوحا
~~وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين  " وأهبطت حواء على المروة وإنما
~~سميت المروة مروة لأن المرأة هبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المرأة وهما
~~جبلان عن يمين الكعبة و شمالها فقال آدم حين فرق بينه وبين حواء ما فرق
~~بيني وبين زوجتي إلا وقد حرمت علي فاعتزلها وكان يأتيها بالنهار فيتحدث
~~إليها فإذا كان الليلة خشي أن تغلبه نفسه علي فاعتزلها وكان يأتيها بالنهار
~~فيتحدث إليها فإذا كان الليلة خشي أن تغلبه نفسه عليها رجع فبات على الصفا
~~ولذلك سميت النساء لأنه لم يكن لآدم انس غيرها فمكث آدم بذلك ما شاء الله
~~أن يمكث لا يكلمه الله ولا يرسل إليه رسولا والرب سبحانه يباهي بصبره
~~الملائكة فلما بلغ الوقت الذي يريد الله عز وجل أن يتوب على آدم فيه أرسل
~~إليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: السلام عليك يا آدم الصابر لبليته التائب
~~عن خطيئته إن الله عز وجل بعثني إليك لأعلمك المناسك التي يريد الله أن
~~يتوب عليك بها فأخذ جبرئيل (عليه السلام) بيد آدم (عليه السلام): حتى أتى
~~به ms1691 مكان البيت فنزل غمام من السماء فأظل مكان البيت فقال جبرئيل (عليه
~~السلام): يا آدم خط برجلك حيث أظل الغمام فإنه قبلة لك و لآخر عقبك من ولدك
~~فخط آدم برجله حيث أظل الغمام ثم انطلق به إلى منى فأراه مسجد منى فخط
~~برجله ومد خطة المسجد الحرام بعد ما خط مكان البيت  ثم انطلق به من منى
~~إلى عرفات فأقامه على المعرف  فقال: إذا غربت الشمس فاعترف بذنبك سبع
~~مرات وسل الله المغفرة والتوبة سبع مرات ففعل ذلك آدم (عليه السلام) ولذلك
~~سمى المعرف لان آدم اعترف فيه بذنبه وجعل سنة لولده يعترفون بذنوبهم كما
~~اعترف آدم ويسألون التوبة كما سألها آدم، ثم أمره جبرئيل فأفاض من عرفات
~~فمر على الجبال السبعة فأمره أن يكبر عند كل جبل أربع تكبيرات ففعل ذلك آدم
~~حتى
PageV04P192
# انتهى إلى جمع فلما انتهى إلى جمع ثلث الليل  فجمع فيها المغرب
~~والعشاء الآخرة تلك الليلة ثلث الليل في ذلك الموضع ثم أمره أن ينبطح في
~~بطحاء جمع  فانبطح في بطحاء وجمع حتى انفجر الصبح فأمره أن يصعد على
~~الجبل جبل جمع وأمره إذا طلعت الشمس أن يعترف بذنبه سبع مرات ويسأل الله
~~التوبة والمغفرة سبع مرات ففعل ذلك آدم كما أمره جبرئيل (عليه السلام)
~~وإنما جعله اعترافين ليكون سنة في ولده فمن لم يدرك منهم عرفات وأدرك جمعا
~~فقدوا في حجه [إلى منى]  ثم أفاض من جمع إلى منى فبلغ منى ضحى فأمره
~~فصلى ركعتين في مسجد منى ثم أمره أن يقرب لله قربانا ليقبل منه ويعرف أن
~~الله عز وجل قد تاب عليه ويكون سنة في ولده القربان، فقرب آدم قربانا فقبل
~~الله منه فأرسل نارا من السماء فقبلت قربان آدم، فقال له جبرئيل: يا آدم إن
~~الله قد أحسن إليك إذ علمك المناسك التي يتوب بها عليك وقبل قربانك، فأحلق
~~رأسك تواضعا لله عز وجل إذ قبل قربانك فحلق آدم رأسه تواضعا لله عز وجل ثم
~~أخذ جبرئيل بيد آدم (عليه السلام) ms1692 فانطلق به إلى البيت فعرض له إبليس عند
~~الجمرة فقال له إبليس لعنه الله: يا آدم أين تريد؟ فقال له جبرئيل (عليه
~~السلام): يا آدم ارمه بسبع حصيات وكبر مع كل حصاة تكبيرة، ففعل ذلك آدم
~~فذهب إبليس، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فقال له: يا آدم أين تريد؟
# فقال له جبرئيل (عليه السلام): ارمه بسبع حصيات وكبر مع كل حصاة تكبيرة،
~~ففعل ذلك آدم فذهب إبليس، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة  فقال له: يا
~~آدم أين تريد؟ فقال له جبرئيل (عليه السلام): ارمه بسبع حصيات وكبر مع كل
~~حصاة تكبيرة، ففعل ذلك آدم، فذهب
PageV04P193
# إبليس، فقال له جبرئيل (عليه السلام): إنك لن تراه بعد مقامك هذا أبدا ثم
~~انطلق به إلى البيت فأمره أن يطوف بالبيت سبع مرات ففعل ذلك آدم فقال له
~~جبرئيل (عليه السلام): إن الله قد غفر لك ذنبك وقبل توبتك وأحل لك زوجتك
~~.
# محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان عن عبد الكريم
~~ابن عمرو، وإسماعيل بن حازم، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) مثله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار; وجميل
~~بن صالح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما طاف آدم بالبيت وانتهى
~~إلى الملتزم، قال له جبرئيل (عليه السلام): يا آدم أقر لربك بذنوبك في هذا
~~المكان، قال: فوقف آدم (عليه السلام) فقال:
# يا رب إن لكل عامل أجر وقد عملت فما أجري؟ فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم
~~قد غفرت ذنبك، قال: يا رب ولولدي [أ] ولذريتي فأوحى الله عز وجل إليه يا
~~آدم من جاء من ذريتك إلى هذا المكان وأقر بذنوبه وتاب كما تبت ثم استغفر
~~غفرت له.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لما أفاض آدم من منى تلقته الملائكة فقالوا: ms1693 يا آدم بر
~~حجك  أما إنه قد حججنا هذا البيت قبل أن تحجه بألفي عام.
# 5 - محمد بن يحيى; وغيره، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي
~~بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: حدثني أبو
~~بلال المكي قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) طاف بالبيت ثم صلى فيما
~~بين الباب والحجر الأسود ركعتين فقلت له: ما رأيت أحدا منكم صلى في هذا
~~الموضع؟ فقال: هذا المكان الذي تيب على آدم.
PageV04P194
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن محمد العلوي قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن آدم حيث حج: بما حلق رأسه؟ فقال: نزل عليه جبرئيل
~~(عليه السلام) بياقوتة من الجنة فأمرها على رأسه فتناثر شعره.
### || (باب) * (علة الحرم وكيف صار هذا المقدار) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام)
~~عن الحرم وأعلامه كيف صار بعضها أقرب من بعض وبعضها أبعد من بعض؟  فقال:
~~إن الله عز وجل لما أهبط آدم من الجنة هبط على أبي قبيس فشكا إلى ربه
~~الوحشة وأنه لا يسمع ما كان يسمعه في الجنة فأهبط الله عز وجل عليه ياقوتة
~~حمراء فوضعها في موضع البيت فكان يطوف بها آدم فكان ضوؤها يبلغ موضع
~~الاعلام فيعلم الاعلام على ضوئها وجعله الله حرما.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام
~~الكندي عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) نحو هذا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، عن آبائه عليهم السلام أن الله تبارك
~~وتعالى أوحى إلى جبرئيل (عليه السلام) أنا الله الرحمن الرحيم وأني قد رحمت
~~آدم وحواء لما شكيا  إلي ما شكيا  فأهبط عليهما بخيمة من خيم الجنة
~~وعزهما عني بفراق الجنة وأجمع بينهما في الخيمة ms1694 فإني قد رحمتهما لبكائهما
~~ووحشتهما في وحدتهما وأنصب الخيمة على الترعة  التي بين جبال مكة، قال:
~~والترعة مكان البيت وقواعده التي رفعتها
PageV04P195
# الملائكة قبل آدم فهبط جبرئيل (عليه السلام) على آدم بالخيمة على مقدار
~~أركان البيت وقواعده فنصبها، قال: وأنزل جبرئيل آدم من الصفا وأنزل حواء من
~~المروة وجمع بينهما في الخيمة قال: وكان عمود الخيمة قضيب ياقوت أحمر فأضاء
~~نوره وضوؤه جبال مكة وما حولها قال: وامتد ضوء العمود قال: فهو مواضع الحرم
~~اليوم من كل ناحية من حيث بلغ ضوء العمود قال: فجعله الله حرما لحرمة
~~الخيمة والعمود لأنهما من الجنة  قال:
# ولذلك جعل الله عز وجل الحسنات في الحرم مضاعفة والسيئات مضاعفة، قال:
~~ومدت أطناب الخيمة حولها فمنتهى أوتادها ما حول المسجد الحرام، قال: وكانت
~~أوتادها من عقيان الجنة وأطنابها من ضفائر الأرجوان،  قال: وأوحى الله
~~عز وجل إلى جبرئيل أهبط على الخيمة [ب‍] سبعين ألف ملك يحرسونها من مردة
~~الشياطين ويؤنسون آدم ويطوفون حول الخيمة تعظيما للبيت والخيمة، قال: فهبط
~~بالملائكة فكانوا بحضرة الخيمة يحرسونها من مردة الشياطين العتاة ويطوفون
~~حول أركان البيت والخيمة كل يوم وليلة كما كانوا يطوفون في السماء حول
~~البيت المعمور، قال: وأركان البيت الحرام في الأرض حيال البيت المعمور الذي
~~في السماء، ثم قال: إن الله عز وجل أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك أن اهبط إلى
~~آدم وحواء فنحهما عن مواضع قواعد بيتي وارفع قواعد بيتي لملائكتي، ثم ولد
~~آدم فهبط جبرئيل على آدم وحواء فأخرجهما من الخيمة ونحاهما عن ترعة البيت
~~ونحى الخيمة عن موضع الترعة، قال: ووضع آدم على الصفا وحواء على المروة
~~فقال آدم: يا جبرئيل أبسخط من الله عز وجل حولتنا وفرقت بيننا أم برضى
~~وتقدير علينا؟ فقال لهما: لم يكن ذلك بسخط من الله عليكما ولكن الله لا
~~يسأل عما يفعل، يا آدم إن السبعين ألف ملك الذين أنزلهم الله إلى الأرض
~~ليؤنسوك ويطوفوا حول أركان البيت [المعمور] والخيمة سألوا الله أن يبنى لهم
~~مكان الخيمة ms1695 بيتا على موضع الترعة المباركة حيال البيت المعمور فيطوفون
~~حوله
PageV04P196
# كما كانوا يطوفون في السماء حول البيت المعمور فأوحى الله عز وجل إلى أن
~~أنحيك وأرفع الخيمة، فقال آدم قد رضينا بتقدير الله ونافذ أمره فينا، فرفع
~~القواعد البيت الحرام بحجر من الصفا وحجر من المروة وحجر من طور سيناء وحجر
~~من جبل السلام وهو ظهر الكوفة  وأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل أن ابنه
~~وأتمه فاقتلع جبرئيل الأحجار الأربعة بأمر الله عز وجل من مواضعهن بجناحه
~~فوضعها حيث أمر الله عز وجل في أركان البيت على قواعده التي قدرها الجبار
~~ونصف أعلامها، ثم أوحى الله عز وجل إلى جبرئيل (عليه السلام) أن ابنه وأتمه
~~بحجارة من أبي قبيس  واجعل له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا، قال: فأتمه
~~جبرئيل (عليه السلام) فما أن فرغ طافت حوله الملائكة فلما نظر آدم وحواء
~~إلى الملائكة يطوفون حول البيت انطلقا فطافا سبعة أشواط ثم خرجا يطلبان ما
~~يأكلان.
### || (باب) * (ابتلاء الخلق واختبارهم بالكعبة) *
# 1 - محمد بن أبي عبد الله،
~~عن محمد بن أبي يسر  عن داود بن عبد الله، عن [محمد بن] عمرو بن محمد،
~~عن عيسى بن يونس قال: كان ابن أبي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف
~~عن التوحيد فقيل له: تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا أصل له ولا حقيقة؟
# فقال: إن صاحبي كان مخلطا، كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما أعلمه
~~اعتقد مذهبا دام عليه وقدم مكة متمردا وإنكارا على من يحج وكان يكره
~~العلماء مجالسته ومسائلته لخبث لسانه وفساد ضميره فأتى أبا عبد الله (عليه
~~السلام) فجلس إليه في جماعة من نظرائه فقال:
# يا أبا عبد الله إن المجالس أمانات ولابد لكل من به سعال أن يسعل أفتأذن
~~في الكلام؟
# فقال: تكلم فقال: إلى كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون
~~هذا البيت المعمور بالطوب  والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير إذا نفر،
~~إن من فكر
PageV04P197
# في هذا وقدر علم أن هذا فعل أسسه غير حكيم ولا ms1696 ذي نظر فقل فإنك رأس هذا
~~الامر و سنامه أبوك أسه  وتمامه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن من
~~أضله الله وأعمى قلبه استوخم الحق  ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه
~~وقرينه، يورده منا هل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه
~~ليختبر طاعتهم في إثباته فحثهم على تعظيمه و زيارته وجعله محل أنبيائه
~~وقبلة للمصلين إليه فهو شعبة من رضوانه وطريق يؤدي إلى غفرانه، منصوب على
~~استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام
~~فأحق من أطيع فيما أمر وانتهى عما نهى عنه وزجر الله المنشئ للأرواح
~~والصور.
# 2 - وروي أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال في خطبة له: ولو أراد
~~الله جل ثناؤه بأنبيائه حيث بعثهم أن يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان
~~ ومغارس الجنان وأن يحشر طير السماء ووحش الأرض معهم لفعل ولو فعل لسقط
~~البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقائلين أجور المبتلين
~~ولا لحق المؤمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الأسماء أهاليها على معنى مبين
~~ ولذلك لو أنزل الله من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ولو فعل
~~لسقط البلوى عن الناس أجمعين ولكن الله جل ثناؤه جعل رسله اولي قوة في
~~عزائم نياتهم وضعفة فيما ترى الأعين من حالاتهم من قناعة تملأ القلوب
~~والعيون غناؤه  وخصاصة تملأ الاسماع والابصار أذاؤه ولو كانت الأنبياء
~~أهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك يمد نحوه أعناق الرجال ويشد إليه عقد
PageV04P198
# الرحال  لكان أهون على الخلق في الاختبار وأبعد لهم في الاستكبار
~~ولآمنوا عن رهبة قاهرة لهم أو رغبة مائلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات
~~مقتسمة ولكن الله أراد أن يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه
~~والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته  أمورا له خاصة، لا تشوبها من غيرها
~~شائبة وكلما كانت البلوى والاختبار أعظم كانت المثوبة والجزاء أجزل، ألا
~~ترون أن الله جل ثناؤه اختبر الأولين من لدن آدم إلى الآخرين من هذا العالم
~~بأحجار لا تضر ms1697 ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله
~~للناس قياما ثم وضعه  بأوعر بقاع الأرض حجرا  وأقل نتائق الدنيا مدرا
~~وأضيق بطون الأودية معاشا واغلظ محال المسلمين مياها، بين جبال خشنة ورمال
~~دمثة وعيون وشلة وقرى منقطعة وأثر  من مواضع قطر السماء داثر ليس يزكو
~~به خف ولا ظلف ولا حافر  ثم أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه فصار
~~مثابة لمنتجع أسفارهم وغاية لملقى رحالهم تهوي إليه ثمار الأفئدة من مفاوز
~~قفار متصلة وجزائر بحار منقطعة ومهاوي فجاج عميقة حتى يهزوا مناكبهم ذللا،
~~يهللون لله حوله ويرملون على أقدامهم شعثا غيرا له، قد نبذوا القنع
~~والسرابيل
PageV04P199
# وراء ظهورهم  وحسروا بالشعور حلقا عن رؤوسهم ابتلاء عظيما واختبارا
~~كبيرا وامتحانا شديدا وتمحيصا بليغا وقنوتا مبينا،  جعله الله سببا
~~لرحمته ووصلة ووسيلة إلى جنته وعلة لمغفرته وابتلاء للخلق برحمته ولو كان
~~الله تبارك وتعالى ووضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وأنهار وسهل
~~وقرار، جم الأشجار، داني الثمار، ملتف النبات، متصل القرى، من برة سمراء
~~وروضة خضراء وأرياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحدائق كثيرة
~~لكان قد صغر الجزاء على حسب ضعف البلاء ثم لو كانت الأساس المحمول عليها
~~والأحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك
~~مصارعة الشك في الصدور  ولوضع مجاهدة إبليس عن القلوب ولنفى معتلج الريب
~~من الناس ولكن الله عز وجل يختبر عبيده
PageV04P200
# بأنواع الشدائد ويتعبدهم بألوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره إخراجا
~~للتكبر من قلوبهم وإسكانا للتذلل في أنفسهم وليجعل ذلك أبوابا [فتحا] إلى
~~فضله وأسبابا ذللا لعفوه وفتنته كما قال: " ألم أحسب الناس أن يتركوا أن
~~يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين
~~صدقوا وليعلمن الكاذبين " .
### || (باب) * (حج إبراهيم وإسماعيل وبنائهما البيت ومن ولى البيت بعدهما) * *(عليهما السلام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; والحسين بن محمد، عن
~~عبدويه بن عامر; وغيره، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد ms1698 بن
~~محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لما ولد إسماعيل حمله إبراهيم وأمه على حمار وأقبل معه جبرئيل
~~حتى وضعه في موضع الحجر ومعه شئ من زاد وسقاء فيه شئ من ماء والبيت يومئذ
~~ربوة  حمراء من مدر، فقال إبراهيم لجبرئيل (عليهما السلام): ههنا أمرت
~~قال: نعم، قال: ومكة يومئذ سلم وسمر وحول مكة يومئذ ناس من العماليق .
# وفي حديث آخر عنه أيضا قال: فلما ولى إبراهيم قالت هاجر: يا إبراهيم إلى
~~من تدعنا؟ قال: أدعكما إلى رب هذه البنية قال: فلما نفد الماء وعطش الغلام
~~خرجت حتى صعدت على الصفا فنادت هل بالبوادي من أنيس ثم انحدرت حتى أتى
~~المروة فنادت مثل ذلك ثم أقبلت راجعة إلى ابنها فإذا عقبه يفحص في ماء
~~فجمعته فساخ ولو
PageV04P201
# تركته لساح .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن إبراهيم (عليه السلام) لما خلف إسماعيل
~~بمكة عطش الصبي فكان فيما بين الصفا والمروة شجر فخرجت أمه حتى قامت على
~~الصفا فقالت: هل بالبوادي من أنيس فلم تجبها أحد، فمضت حتى انتهت إلى
~~المروة فقالت: هل بالبوادي من أنيس فلم تجب، ثم رجعت إلى الصفا وقالت ذلك
~~حتى صنعت ذلك سبعا فأجرى الله ذلك سنة وأتاها جبرئيل فقال لها: من أنت؟
~~فقالت: أنا أم ولد إبراهيم، قال لها:
# إلى من ترككم؟ فقالت: أما لئن قلت ذلك لقد قلت له حيث أراد الذهاب: يا
~~إبراهيم إلى من تركتنا؟ فقال: إلى الله عز وجل، فقال جبرئيل (عليه السلام):
~~لقد وكلكم إلى كاف، قال: وكان الناس يجتنبون الممر إلى مكة لمكان الماء
~~ففحص الصبي برجله فنبعت زمزم، قال: فرجعت من المروة إلى الصبي وقد نبع
~~الماء فأقبلت تجمع التراب حوله مخافة أن يسيح الماء ولو تركته لكان سيحا،
~~قال: فلما رأت الطير الماء حلقت عليه فمر ركب من اليمن يريد ms1699 السفر فلما
~~رأوا الطير قالوا: ما حلقت الطير إلا على ماء فأتوهم فسقوهم من الماء
~~فأطعموهم الركب  من الطعام وأجرى الله عز وجل لهم بذلك رزقا وكان الناس
~~يمرون بمكة فيطعمونهم من الطعام ويسقونهم من الماء.
# 3 - محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن عيسى بن محمد بن أبي أيوب; عن علي
~~ابن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن منصور، عن كلثوم بن عبد المؤمن
~~الحراني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أمر الله عز وجل إبراهيم
~~(عليه السلام) أن يحج ويحج إسماعيل معه ويسكنه الحرم، فحجا على جمل أحمر
~~وما معهما إلا جبرئيل (عليه السلام) فلما بلغا الحرم قال له جبرئيل: يا
~~إبراهيم أنزلا فاغتسلا قبل أن تدخلا الحرم فنزلا فاغتسلا وأراهما كيف
~~يتهيئان للاحرام ففعلا، ثم أمرهما فأهلا بالحج  وأمرهما بالتلبيات
PageV04P202
# الأربع التي لبى بها المرسلون، ثم صار بهما إلى الصفا فنزلا وقام جبرئيل
~~بينهما واستقبل البيت فكبر الله وكبرا وهلل الله وهللا وحمد الله وحمدا
~~ومجد الله ومجدا وأثنى عليه وفعلا مثل ذلك وتقدم جبرئيل وتقدما يثنيان على
~~الله عز وجل ويمجدانه حتى انتهى بهما إلى موضع الحجر فاستلم جبرئيل [الحجر]
~~ وأمرهما أن يستلما وطاف بهما أسبوعا ثم قام بهما في موضع مقام إبراهيم
~~(عليه السلام) فصلى ركعتين وصليا ثم أراهما المناسك وما يعملان به فلما
~~قضيا مناسكهما أمر الله إبراهيم (عليه السلام) بالانصراف وأقام إسماعيل
~~وحده ما معه أحد غير أمه فلما كان من قابل أذن الله لإبراهيم (عليه السلام)
~~في الحج وبناء الكعبة و كانت العرب تحج إليه وإنما كان ردما  إلا أن
~~قواعده معروفة فلما صدر الناس جمع إسماعيل الحجارة وطرحها في جوف الكعبة
~~فما أذن الله له في البناء قدم إبراهيم (عليه السلام) فقال: يا بني قد
~~أمرنا الله ببناء الكعبة وكشفا عنها فإذا هو حجر واحد أحمر فأوحى الله عز
~~وجل إليه ضع بناء ها عليه وأنزل الله عز وجل أربعة أملاك يجمعون إليه
~~الحجارة فكان إبراهيم وإسماعيل (عليهما ms1700 السلام) يضعان الحجارة والملائكة
~~تناولهما حتى تمت اثنى عشر ذراعا وهيئا له بابين: بابا يدخل منه وبابا يخرج
~~منه ووضعا عليه عتبا وشرجا  من حديد على أبوابه وكانت الكعبة عريانة
~~فصدر إبراهيم وقد سوى البيت وأقام إسماعيل فلما ورد عليه الناس نظر إلى
~~امرأة من حمير أعجبه جمالها فسأل الله عز وجل أن يزوجها إياه وكان لها بعل
~~فقضى الله على بعلها بالموت وأقامت بمكة حزنا على بعلها فأسلى الله ذلك
~~عنها وزوجها إسماعيل وقدم إبراهيم الحج وكانت امرأة موفقة  وخرج إسماعيل
~~إلى الطائف يمتار لأهله طعاما  فنظرت إلى شيخ شعث فسألها عن حالهم
PageV04P203
# فأخبرته بحسن حال، فسألها عنه خاصة فأخبرته بحسن الدين وسألها ممن أنت؟
# فقالت: امرأة من حمير فسار إبراهيم ولم يلق إسماعيل وقد كتب إبراهيم
~~كتابا فقال:
# ادفعي هذا إلى بعلك، إذا أتى إن شاء الله، فقدم عليها إسماعيل فدفعت إليه
~~الكتاب فقرأه فقال: أتدرين من هذا الشيخ؟ فقالت: لقد رأيته جميلا فيه
~~مشابهة منك، قال: ذاك إبراهيم فقالت: وا سوءتاه منه فقال: ولم نظر إلى شئ
~~من محاسنك؟ فقالت: لا ولكن خفت أن أكون قد قصرت وقالت له المرأة وكانت
~~عاقلة: فهلا تعلق على هذين البابين سترين سترا من ههنا وسترا من ههنا؟ فقال
~~لها: نعم فعملا لهما سترين طولهما اثنى عشر ذراعا فعلقا هما على البابين
~~فأعجبهما ذلك، فقالت: فهلا أحوك للكعبة ثيابا  فتسترها كلها فإن هذه
~~الحجارة سمجة  فقال لها إسماعيل: بلى فأسرعت في ذلك وبعثت إلى قومها
~~بصوف كثير تستغزلهم.
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): وإنما وقع استغزال النساء من ذلك بعضهن
~~لبعض لذلك، قال: فأسرعت واستعانت في ذلك فكلما فرغت من شقة علقتها فجاء
~~الموسم وقد بقي وجه من وجوه الكعبة فقالت لإسماعيل: كيف نصنع بهذا الوجه
~~الذي لم تدركه الكسوة فكسوه خصفا فجاء  الموسم وجاءته العرب على حال ما
~~كانت تأتيه فنظروا إلى أمر أعجبهم، فقالوا: ينبغي لعامل هذا البيت أن يهدى
~~إليه فمن ثم وقع الهدي فأتى كل فخذ ms1701 من العرب  بشئ يحمله من ورق ومن
~~أشياء غير ذلك حتى اجتمع شئ كثير فنزعوا ذلك الخصف وأتموا كسوة البيت
~~وعلقوا عليها بابين  وكانت الكعبة ليست بمسقفة فوضع إسماعيل فيها أعمدة
~~مثل هذه الأعمدة التي ترون من خشب و سقفها إسماعيل بالجرائد وسواها بالطين
~~فجاءت العرب من الحول فدخلوا الكعبة ورأوا عمارتها فقالوا: ينبغي لعامل هذا
~~البيت أن يزاد فلما كان من قابل جاء ه الهدي
PageV04P204
# فلم يدر إسماعيل كيف يصنع فأوحى الله عز وجل إليه أن انحره وأطعمه الحاج
~~قال:
# وشكا إسماعيل إلى إبراهيم قلة الماء فأوحى الله عز وجل إلى إبراهيم أن
~~احتفر بئرا يكون منها شراب الحاج فنزل جبرئيل (عليه السلام) فاحتفر قليبهم
~~يعني زمزم حتى ظهر ماؤها ثم قال جبرئيل (عليه السلام): أنزل يا إبراهيم
~~فنزل بعد جبرئيل فقال: يا إبراهيم اضرب في أربع زوايا البئر وقل: بسم الله،
~~قال: فضرب إبراهيم (عليه السلام) في الزاوية التي تلي البيت وقال: بسم الله
~~فانفجرت عين ثم ضرب في الزاوية الثانية وقال: بسم الله فانفجرت عين ، ثم
~~ضرب في الثالثة وقال: بسم الله فانفجرت عين، ثم ضرب في الرابعة وقال: بسم
~~الله فانفجرت عين وقال له جبرئيل: اشرب يا إبراهيم وادع لولدك فيها بالبركة
~~وخرج إبراهيم (عليه السلام) وجبرئيل جميعا من البئر فقال له افض عليك يا
~~إبراهيم وطف حول البيت فهذه سقيا سقاها الله ولد إسماعيل فسار إبراهيم
~~وشيعه إسماعيل حتى خرج من الحرم فذهب إبراهيم ورجع إسماعيل إلى الحرم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; والحسين بن محمد، عن عبدويه بن عامر، ومحمد
~~ابن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن عقبة بن بشير، عن أحدهما عليهما السلام قال: إن الله عز وجل أمر
~~إبراهيم ببناء الكعبة وأن يرفع قواعدها ويرى الناس مناسكهم فبنى إبراهيم
~~وإسماعيل البيت كل يوم سافا  حتى انتهى إلى موضع الحجر الأسود. قال: أبو
~~جعفر (عليه السلام) فنادى أبو قبيس إبراهيم ms1702 (عليه السلام) إن لك عندي وديعة
~~فأعطاه الحجر فوضعه موضعه ثم إن إبراهيم (عليه السلام) أذن في الناس بالحج
~~فقال: أيها الناس إني إبراهيم خليل الله إن الله يأمركم أن تحجوا هذا البيت
~~فحجوه فأجابه من يحج إلى يوم القيامة وكان أول من أجابه من أهل اليمن، قال:
~~وحج إبراهيم (عليه السلام) هو وأهله وولده فمن زعم أن الذبيح هو إسحاق
PageV04P205
# فمن ههنا كان ذبحه .
# وذكر عن أبي بصير أنه سمع أبا جعفر وأبا عبد الله (عليهما السلام) يزعمان
~~أنه إسحاق فأما زرارة فزعم أنه إسماعيل.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال قال: قال أبو الحسن
~~(عليه السلام) يعني الرضا للحسن بن الجهم: أي شئ السكينة عندكم؟ فقال: لا
~~أدري جعلت فداك وأي شئ هي، قال: ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة وجه
~~الانسان فتكون مع الأنبياء وهي التي نزلت على إبراهيم (عليه السلام) حيث
~~بني الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا فبنى الأساس عليها.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن السكينة فذكر مثله.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أمر إبراهيم وإسماعيل (عليهما
~~السلام) ببناء البيت وتم بناؤه قعد إبراهيم على ركن ثم نادى هلم الحج هلم
~~الحج  فلو نادى هلموا إلى الحج لم يحج إلا من كان يومئذ إنسيا مخلوقا
~~ولكنه نادى هلم الحج فلبى الناس في أصلاب الرجال لبيك داعى الله لبيك داعي
~~الله عز وجل، فمن لبى عشرا يحج عشرا ومن لبى خمسا
PageV04P206
# يحج خمسا ومن لبى أكثر من ذلك فبعدد ذلك ومن لبى واحدا حج واحدا ومن لم
~~يلب لم يحج.
# 7 - عنه، عن سعيد بن جناح، عن عدة من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كانت الكعبة على عهد إبراهيم (عليه السلام) تسعة أذرع وكان لها بابان
~~فبناها ms1703 عبد الله بن الزبير فرفعها ثمانية عشر ذراعا فهدمها الحجاج فبناها
~~سبعة وعشرين ذراعا.
# 8 - وروي عن ابن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كان طول الكعبة يومئذ تسعة أذرع ولم يكن لها سقف فسقفها قريش ثمانية عشر
~~ذراعا فلم تزل ثم كسرها الحجاج على ابن الزبير فبناها وجعلها سبعة وعشرين
~~ذراعا.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، والحسين
~~بن محمد، عن عبدويه بن عامر جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي بصير أنه سمع أبا جعفر وأبا عبد الله (عليهما السلام) يذكران
~~أنه لما كان يوم التورية قال جبرئيل لإبراهيم (عليهما السلام): تروه  من
~~الماء فسميت التورية ثم أتى منى فأباته بها ثم غدا به إلى عرفات فضرب خباه
~~بنمرة دون عرفة  فبنى مسجدا بأحجار بيض و كان يعرف أثر مسجد إبراهيم حتى
~~أدخل في هذا المسجد الذي بنمرة حيث يصلي الامام يوم عرفة فصلى بها الظهر
~~والعصر، ثم عمد به إلى عرفات فقال، هذه عرفات فاعرف بها مناسكك واعترف
~~بذنبك فسمي عرفات ثم أفاض إلى المزدلفة فسميت المزدلفة لأنه ازدلف إليها،
~~ثم قام على المشعر الحرام فأمره الله أن يذبح ابنه وقد رأى فيه شمائله
~~وخلائقه وأنس ما كان إليه فلما أصبح أفاض من المشعر إلى منى فقال لامه:
# زوري البيت أنت واحتبس الغلام; فقال: يا بني هات الحمار والسكين حتى أقرب
~~القربان. فقال: أبان: فقلت لأبي بصير: ما أراد بالحمار والسكين؟ قال: أراد
~~أن يذبحه ثم يحمله فيجهزه ويدفنه قال: فجاء الغلام بالحمار والسكين فقال:
~~يا أبت أين القربان؟
# قال: ربك يعلم أين هو. يا بني أنت والله هو إن الله قد أمرني بذبحك فانظر
~~ماذا ترى
PageV04P207
# قال: " يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين " قال: فلما
~~عزم على الذبح قال: يا أبت خمر وجهي وشد وثاقي قال: يا بني الوثاق مع ms1704 الذبح
~~والله لا أجمعهما عليك اليوم; قال أبو جعفر (عليه السلام): فطرح له قرطان
~~الحمار ثم اضجعه عليه و أخذ المدية  فوضعها على حلقه قال: فأقبل شيخ
~~فقال: ما تريد من هذا الغلام؟ قال:
# أريد أن أذبحه، فقال: سبحان الله غلام لم يعص الله طرفة عين تذبحه؟ فقال:
~~نعم إن الله قد أمرني بذبحه، فقال: بل ربك نهاك عن ذبحه وإنما أمرك بهذا
~~الشيطان في منامك قال: ويلك الكلام الذي سمعت هو الذي بلغ بي ما ترى لا
~~والله لا أكلمك ثم عزم على الذبح فقال الشيخ: يا إبراهيم أنك إمام يقتدى بك
~~فإن ذبحت ولدك ذبح الناس أولادهم فمهلا فأبى أن يكلمه. قال: أبو بصير سمعت
~~أبا جعفر (عليه السلام) يقول: فأضجعه عند الجمرة الوسطى ثم أخذ المدية
~~فوضعها على حلقه ثم رفع رأسه إلى السماء ثم انتحى  عليه فقلبها جبرئيل
~~(عليه السلام) عن حلقه فنظر إبراهيم فإذا هي مقلوبة فقلبها إبراهيم على
~~خدها و قلبها جبرئيل على قفاها ففعل ذلك مرارا ثم نودي من ميسرة مسجد
~~الخيف: يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا واجتر الغلام من تحته وتناول جبرئيل
~~الكبش من قلة ثبير  فوضعه تحته وخرج الشيخ الخبيث حتى لحق بالعجوز حين
~~نظرت إلى البيت والبيت في وسط الوادي فقال: ما شيخ رأيته بمنى؟ فنعت نعت
~~إبراهيم قالت: ذاك بعلي قال: فما وصيف رأيته معه  ونعت نعته قالت: ذاك
~~ابني قال، فإني رأيته أضجعه وأخذ المدية ليذبحه، قالت: كلا ما رأيت إبراهيم
~~إلا أرحم الناس وكيف رأيته يذبح ابنه قال: ورب السماء والأرض ورب هذه
~~البنية لقد رأيته أضجعه وأخذ المدية ليذبحه، قالت: لم؟
# قال: زعم أن ربه أمره بذبحه، قالت، فحق له أن يطيع ربه قال: فلما قضت
~~مناسكها فرقت أن يكون قد نزل في ابنها شئ فكأني أنظر إليها مسرعة في الوادي
~~واضعة يدها على
PageV04P208
# رأسها وهي تقول: رب لا تؤاخذني بما عملت بأم إسماعيل قال: فلما جاءت سارة
~~ فأخبرت الخبر قامت إلى ابنها تنظر فإذا أثر ms1705 السكين خدوشا في حلقه ففزعت
~~واشتكت وكان بدء مرضها الذي هلكت فيه.
# وذكر أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أراد أن يذبحه
~~في الموضع الذي حملت أم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند الجمرة الوسطى
~~فلم يزل مضر بهم يتوارثون به كابر عن كابر حتى كان آخر من ارتحل منه علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) في شئ كان بين بني هاشم وبين بني أمية فارتحل فضرب
~~بالعرين .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد; والحسن بن محبوب، عن
~~العلاء بن زرين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) أين
~~أراد إبراهيم (عليه السلام) أن يذبح ابنه؟ قال: على الجمرة الوسطى، وسألته
~~عن كبش إبراهيم (عليه السلام) ما كان لونه وأين نزل؟ فقال: أملح وكان أقرن
~~ونزل من السماء على الجبل الأيمن من مسجد منى وكان يمشي سواد ويأكل في سواد
~~وينظر ويبعر ويبول في سواد .
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحسن بن نعمان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما زادوا في المسجد
~~الحرام، فقال: إن إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) حدا المسجد الحرام بين
~~الصفا والمروة .
PageV04P209
# 12 - وفي رواية أخرى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، خط إبراهيم
~~بمكة ما بين الحزورة  إلى المسعى فذلك الذي خط إبراهيم (عليه السلام) -
~~يعني المسجد -.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سيف بن عميرة
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن إسماعيل دفن
~~أمه في الحجر وحجر عليها لئلا يوطأ قبر أم إسماعيل في الحجر.
# 14 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل
~~ابن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحجر بيت إسماعيل وفيه قبر
~~هاجر وقبر إسماعيل.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ms1706 عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحجر
~~أمن البيت هو أوفيه شئ من البيت؟ فقال: لا ولا قلامة ظفر ولكن إسماعيل دفن
~~أمه فيه فكره أن توطأ فحجر عليه حجرا وفيه قبور أنبياء.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي،
~~عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): دفن في الحجر مما
~~يلي الركن الثالث عذاري بنات إسماعيل.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~أحمد ابن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لم يزل بنو إسماعيل ولاة البيت [و] يقيمون للناس حجهم وأمر
~~دينهم يتوارثونه كابر عن كابر حتى كان زمن عدنان بن أدد فطال عليهم الأمد
~~فقست قلوبهم وأفسدوا وأحدثوا في دينهم وأخرج بعضهم بعضا فمنهم من خرج في
~~طلب المعيشة ومنهم من خرج كراهية القتال و في أيديهم أشياء كثيرة من
~~الحنيفية من تحريم الأمهات والبنات وما حرم الله في النكاح إلا أنهم كانوا
~~يستحلون امرأة الأب وابنة الأخت والجمع بين الأختين وكان في أيديهم
PageV04P210
# الحج والتلبية والغسل من الجنابة إلا ما أحدثوا في تلبيتهم وفي حجهم من
~~الشرك وكان فيما بين إسماعيل وعدنان بن أدد موسى (عليه السلام).
# 18 - وروي أن معد بن عدنان خاف أن يدرس الحرم فوضع أنصابه وكان أول من
~~وضعها ثم غلبت جرهم  على ولاية البيت فكان يلي منهم كابر عن كابر حتى
~~بغت جرهم بمكة واستحلوا حرمتها وأكلوا مال الكعبة وظلموا من دخل مكة وعتوا
~~وبغوا وكانت مكة في الجاهلية لا يظلم ولا يبغي فيها ولا يستحل حرمتها ملك
~~إلا هلك مكانه و كانت تسمى بكة لأنها تبك أعناق الباغين إذا بغوا فيها
~~وتسمى بساسة  كانوا إذا ظلموا فيها بستهم وأهلكتهم وتسمى أم رحم
~~كانوا إذا لزموها رحموا فلما بغت جرهم واستحلوا فيها بعث ms1707 الله عز وجل عليهم
~~الرعاف والنمل  وأفناهم فغلبت خزاعة و اجتمعت ليجلوا من بقي من جرهم عن
~~الحرم ورئيس خزاعة عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ورئيس جرهم عمرو بن
~~الحارث بن مصاص الجرهمي فهزمت خزاعة جرهم وخرج من بقي من جرهم إلى أرض من
~~أرض جهينة فجاء هم سيل أتي فذهب  بهم ووليت خزاعة البيت فلم يزل في
~~أيديهم حتى جاء قصي بن كلاب وأخرج خزاعة من الحرم وولى البيت و غلب عليه.
# 19 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار قال: أخبرني محمد بن
~~إسماعيل
PageV04P211
# عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن العرب لم يزالوا على شئ من الحنيفية يصلون الرحم ويقرون الضيف ويحجون
~~البيت ويقولون: اتقوا مال اليتيم فإن مال اليتيم عقال  ويكفون عن أشياء
~~من المحارم مخافة العقوبة و كانوا لا يملي لهم إذا انتهكوا المحارم وكانوا
~~يأخذون من لحاء شجر الحرم  فيعلقونه في أعناق الإبل فلا يجترئ أحد أن
~~يأخذ من تلك الإبل حيثما ذهبت ولا يجترئ أحد أن يعلق من غير لحاء شجر
~~الحرم، أيهم فعل ذلك عوقب وأما اليوم فأملى لهم ولقد جاء أهل الشام
~~فنصبوا المنجنيق على أبي قبيس فبعث الله عليهم سحابة كجناح الطير فأمطرت
~~عليهم صاعقة فأحرقت سبعين رجلا حول المنجنيق.
### || (باب) * (حج الأنبياء عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه،
~~عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة قال:
# قال لي أبو الحسن عليه السلام: إن سفينة نوح كانت مأمورة طافت بالبيت حيث
~~غرقت الأرض ثم أتت منى في أيامها ثم رجعت السفينة وكانت مأمورة وطاف بالبيت
~~طواف النساء.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح ، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يحدث عطاء
~~قال: كان طول سفينة نوح ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ثمانمائة ذراع وطولها
~~في السماء مائتين ذراعا وطافت
PageV04P212
# بالبيت وسعت بين الصفا ms1708 والمروة سبعة أشواط ثم استوت على الجودي.
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: مر موسى بن عمران في سبعين نبيا
~~على فجاج الروحاء  عليهم العباء القطوانية يقول: لبيك عبدك ابن عبدك.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: مر موسى النبي (عليه السلام) بصفاح الروحاء  على جمل
~~أحمر خطامه من ليف عليه عباء تأن قطوا نيتان وهو يقول: لبيك يا كريم لبيك;
~~قال: ومر يونس بن متى بصفاح الروحاء وهو يقول: لبيك كشاف الكرب العظام
~~لبيك; قال: ومر عيسى ابن مريم بصفاح الروحاء وهو يقول: لبيك عبدك وابن أمتك
~~[لبيك] ومر محمد (صلى الله عليه وآله) بصفاح الروحاء وهو يقول: لبيك ذا
~~المعارج لبيك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن المفضل بن
~~صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال، أحرم موسى (عليه السلام) من
~~رملة مصر  قال:
# ومر بصفاح الروحاء محرما يقود ناقته بخطام من ليف عليه عباءتان قطوا
~~نيتان يلبي وتجيبه الجبال.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أن سليمان بن داود حج البيت في الجن
~~والإنس والطير والرياح وكسا البيت القباطي .
PageV04P213
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن المفضل، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلى في المسجد الخيف سبعمائة نبي وإن
~~ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور الأنبياء وإن آدم لفي حرم الله عز
~~وجل.  8 - أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان،
~~عن زيد الشحام، عمن رواه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: حج موسى بن عمران
~~(عليه السلام) ومعه سبعون نبيا من بني إسرائيل خطم  إبلهم ms1709 من ليف يلبون
~~وتجيبهم الجبال وعلى موسى عباءتان قطوا نيتان يقول: لبيك عبدك ابن عبدك.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم ابن
~~أبي البلاد، عن أبي المكي، قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) دخل الحجر
~~من ناحية الباب فقام يصلي على قدر ذراعين من البيت فقلت له: ما رأيت أحدا
~~من أهل بيتك يصلي بحيال الميزاب؟ فقال: هذا مصلى شبر وشبير ابني هارون.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن
~~معاوية بن عمار الدهني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دفن ما بين
~~الركن اليماني والحجر الأسود سبعون نبيا أماتهم الله جوعا وضرا .
# 11 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن
~~عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن داود لما وقف الموقف بعرفة نظر إلى الناس وكثرتهم فصعد الجبل فأقبل
~~يدعو فلما قضى نسكه أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: يا داود يقول لك
~~ربك: لم صعدت الجبل ظننت أنه يخفى علي صوت من صوت ثم مضى به إلى البحر إلى
~~جدة فرسب به في الماء مسيرة أربعين صباحا في البر فإذا صخرة ففلقها فإذا
~~فيها دودة فقال له: يا داود يقول لك ربك: أنا أسمع صوت هذه في بطن هذه
~~الصخرة في قعر هذا البحر فظننت أنه يخفى علي صوت من صوت.
PageV04P214
### || (باب) * (ورود تبع وأصحاب الفيل البيت وحفر عبد المطلب زمزم وهدم قريش) * * (الكعبة وبنائهم إياها وهدم الحجاج لها وبنائه إياها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار قال: حدثني
~~إسماعيل بن جابر قال: كنت فيما بين مكة والمدينة أنا وصاحب لي فتذاكرنا
~~الأنصار فقال أحدنا: هم نزاع  من قبائل وقال أحدنا: هم من أهل اليمن
~~قال: فانتهينا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) وهو جالس في ظل ms1710 شجرة فابتدء
~~الحديث ولم نسأله فقال: إن تبعا لما أن جاء من قبل العراق وجاء معه العلماء
~~وأبناء الأنبياء فلما انتهى إلى هذا الوادي لهذيل أتاه أناس من بعض القبائل
~~فقالوا: إنك تأتي أهل بلدة قد لعبوا بالناس زمانا طويلا حتى اتخذوا بلادهم
~~حرما وبنيتهم ربا أو ربة  فقال: إن كان كما تقولون قتلت مقاتليهم وسبيت
~~ذريتهم وهدمت بنيتهم; قال: فسالت عيناه حتى وقعتا على خديه، قال، فدعى
~~العلماء وأبناء الأنبياء فقال: انظروني واخبروني لما أصابني هذا؟ قال:
~~فأبوا أن يخبروه حتى عزم عليهم قالوا: حدثنا بأي شئ حدثت نفسك؟
# قال: حدثت نفسي أن أقتل مقاتليهم وأسبي ذريتهم وأهدم بنيتهم، فقالوا: إنا
~~لا نرى الذي أصابك إلا لذلك، قال: ولم هذا؟ قالوا: لان البلد حرم الله
~~والبيت بيت الله وسكانه ذرية إبراهيم خليل الرحمن، فقال، صدقتم فما مخرجي
~~مما وقعت فيه؟ قالوا: تحدث نفسك بغير ذلك فعسى الله أن يرد عليك، قال: فحدث
~~نفسه بخير فرجعت حدقتاه حتى ثبتتا مكانهما قال: فدعى بالقوم الذين أشاروا
~~عليه بهدمها فقتلهم ثم أتى البيت وكساه و أطعم الطعام ثلاثين يوما كل يوم
~~مائة جزور حتى حملت الجفان إلى السباع في رؤوس الجبال ونثرت الأعلاف  في
~~الأودية للوحوش ثم انصرف من مكة إلى المدينة فأنزل
PageV04P215
# بها قوما من أهل اليمين من غسان وهم الأنصار. في رواية أخرى كساه النطاع
~~وطيبه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن
~~حمران; و هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أقبل صاحب
~~الحبشة بالفيل يريد هدم الكعبة مروا بإبل لعبد المطلب فاستاقوها فتوجه عبد
~~المطلب إلى صاحبهم يسأله رد إبله عليه فاستأذن عليه فأذن له وقيل له: إن
~~هذا شريف قريش أو عظيم قريش وهو رجل له عقل ومروة، فأكرمه وأدناه ثم قال
~~لترجمانه: سله ما حاجتك، فقال له:
# إن أصحابك مروا بإبل لي فاستاقوها فأحببت أن تردها علي، قال: فتعجب من
~~سؤاله إياه رد الإبل ms1711 وقال: هذا الذي زعمتم أنه عظيم قريش وذكرتم عقله يدع
~~أن يسألني أن انصرف عن بيته الذي يعبده أما لو سألني أن أنصرف عن هده
~~لانصرفت له عنه، فأخبره الترجمان بمقالة الملك فقال له عبد المطلب: إن لذلك
~~البيت ربا يمنعه وإنما سألتك رد إبلي لحاجتي إليها، فأمر بردها عليه ومضى
~~عبد المطلب حتى لقى الفيل على طرف الحرم، فقال له: محمود! فحرك رأسه فقال
~~له: أتدري لما جيئ بك؟ فقال برأسه:
# لا ، فقال: جاؤوا بك لتهدم بيت ربك أفتفعل؟ فقال برأسه: لا، قال:
~~فانصرف عنه عبد المطلب وجاؤوا بالفيل ليدخل الحرم، فلما انتهى إلى طرف
~~الحرم امتنع من الدخول فضربوه فامتنع فأداروا به نواحي الحرم كلها، كل ذلك
~~يمتنع عليهم فلم يدخل وبعث الله عليهم الطير كالخطاطيف في مناقيرها حجر
~~كالعدسة أو نحوها فكانت تحاذي برأس الرجل ثم ترسلها على رأسه فتخرج من دبره
~~حتى لم يبق منه أحد إلا رجل هرب فجعل يحدث الناس بما رأى إذا طلع عليه طائر
~~منها فرفع رأسه فقال: هذا الطير منها وجاء الطير حتى حاذى برأسه ثم ألقاها
~~عليه فخرجت من دبره فمات .
PageV04P216
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد بن عبد
~~الله الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن قريشا في الجاهلية
~~هدموا البيت فلما أرادوا بناءه حيل بينهم وبينه وألقي في روعهم الرعب
~~حتى قال قائل منهم: ليأتي كل رجل منكم بأطيب ماله ولا تأتوا بمال اكتسبتموه
~~من قطيعة رحم أو حرام ففعلوا فخلى بينهم وبين بنائه فبنوه حتى انتهوا إلى
~~موضع الحجر الأسود فتشاجروا فيه أيهم يضع الحجر الأسود في موضعه حتى كاد أن
~~يكون بينهم شر فحكموا أول من يدخل من باب المسجد فدخل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فما أتاهم أمر بثوب فبسط ثم وضع الحجر في وسطه ثم أخذت القبائل
~~بجوانب الثوب فرفعوه ثم تناوله (صلى الله عليه وآله) فوضعه في موضعه.
# فخصه الله به.
# 4 ms1712 - علي بن إبراهيم، وغيره بأسانيد مختلفة رفعوه قالوا: إنما هدمت قريش
~~الكعبة لان السيل كان يأتيهم من أعلا مكة فيدخلها فانصدعت وسرق من الكعبة
~~غزال من ذهب رجلاه من جوهر وكان حائطها قصيرا وكان ذلك قبل مبعث النبي (صلى
~~الله عليه وآله) بثلاثين سنة  فأرادت قريش أن يهدموا الكعبة ويبنوها
~~ويزيدوا في عرصتها ثم أشفقوا من ذلك وخافوا أن وضعوا فيها المعادل  أن
~~تنزل عليهم عقوبة، فقال الوليد بن المغيرة دعوني أبدء فإن كان لله رضى لم
~~يصبني شئ وإن كان غير ذلك كففنا، فصعد على الكعبة وحرك منه حجرا فخرجت عليه
~~حية وانكسفت الشمس فما رأوا ذلك بكوا وتضرعوا وقالوا: اللهم إنا لا نريد
~~إلا الاصلاح، فغابت عنهم الحية فهدموه ونحوا حجارته حوله حتى بلغوا القواعد
~~التي وضعها إبراهيم (عليه السلام) فلما أرادوا أن يزيدوا في عرصته وحركوا
~~القواعد التي وضعها إبراهيم (عليه السلام) أصابتهم زلزلة شديدة وظلمة فكفوا
~~عنه وكان بنيان إبراهيم الطول  ثلاثون ذراعا والعرض اثنان وعشرون ذراعا
PageV04P217
# والسمك تسعة أذرع، فقالت قريش: نزيد في سمكها فبنوها فلما بلغ البناء إلى
~~موضع الحجر الأسود تشاجرت قريش في موضعه فقال كل قبيلة: نحن أولى به نحن
~~نضعه فلما كثر بينهم تراضوا بقضاء من يدخل من باب بني شيبة فطلع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقالوا: هذا الأمين قد جاء فحكموه فبسط رداءه وقال
~~بعضهم: كساء طاروني  كان له ووضع الحجر فيه ثم قال: يأتي من كل ربع من
~~قريش رجل  فكانوا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس والأسود بن المطلب من بني
~~أسد بن عبد العزى. وأبو حذيفة بن المغيرة من بني مخزوم. وقيس بن عدي من بني
~~سهم فرفعوه ووضعه النبي (صلى الله عليه وآله) في موضعه وقد كان بعث ملك
~~الروم بسفينة فيها سقوف وآلات  وخشب وقوم من الفعلة إلى الحبشة ليبنى له
~~هناك بيعة فطرحتها الريح إلى ساحل الشريعة  فبطحت فبلغ قريشا خبرها
~~فخرجوا إلى الساحل فوجدوا ما يصلح للكعبة من خشب وزينة وغير ms1713 ذلك فابتاعوه
~~وصاروا به إلى مكة فوافق ذرع ذلك الخشب البناء ما خلا الحجر فلما بنوها
~~كسوها الوصائد وهي الأردية .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن
~~سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ساهم قريشا في بناء البيت فصار لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~باب الكعبة إلى النصف  ما بين الركن اليماني إلى الحجر الأسود.
PageV04P218
# وفي رواية أخرى كان لبني هاشم من الحجر الأسود إلى الركن الشامي.
# 6 - علي بن إبراهيم; وغيره رفعوه قال: كان في الكعبة غزالان من ذهب وخمسة
~~أسياف فلما غلبت خزاعة جرهم على الحرم ألقت جرهم الأسياف والغزالين في بئر
~~زمزم وألقوا فيها الحجارة وطموها وعموا أثرها ، فلما غلب قصي على خزاعة
~~لم يعرفوا موضع زمزم وعمي عليهم موضعها، فلما غلب عبد المطلب وكان يفرش له
~~في فناء الكعبة ولم يكن يفرش لاحد هناك غيره فبينما هو نائم في ظل الكعبة
~~فرأى في منامه أتاه آت فقال له: احفر برة ، قال: وما برة؟ ثم أتاه في
~~اليوم الثاني فقال: احفر طيبة، ثم أتاه في اليوم الثالث فقال: احفر
~~المصونة، قال: وما المصونة؟ ثم أتاه في اليوم الرابع فقال: احفر زمزم لا
~~تنزح ولا تذم سقي الحجيج الأعظم عند الغراب الأعصم  عند قرية النمل وكان
~~عند زمزم حجر يخرج منه النمل فيقع عليه الغراب الأعصم في كل يوم يلتقط
~~النمل فلما رأى عبد المطلب هذا عرف موضع زمزم فقال لقريش: إني أمرت  في
~~أربع ليال في حفر زمزم وهي مأثرتنا وعزنا فهلموا نحفرها فلم يجيبوه إلى ذلك
~~فأقبل يحفرها هو بنفسه وكان له ابن واحد وهو الحارث وكان يعينه على الحفر،
~~فلما صعب ذلك عليه تقدم إلى باب الكعبة ثم رفع يديه و دعا الله عز وجل ونذر
~~له إن رزقه عشر بنين أن ينحر أحبهم إليه تقربا إلى الله عز وجل فلما حفر
~~وبلغ الطوى  طوى ms1714 إسماعيل وعلم أنه قد وقع على الماء كبر و
PageV04P219
# كبرت قريش وقالوا: يا أبا الحارث هذه مأثرتنا ولنا فيها نصيب، قال لهم:
~~لم تعيوني على حفرها هي لي ولولدي إلى آخر الأبد.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~بن راشد قال: سمعت أبا إبراهيم (عليه السلام) يقول: لما احتفر عبد المطلب
~~زمزم وانتهى إلى قعرها خرجت عليه من إحدى جوانب البئر رائحة منتنة أفظعته
~~فأبى أن ينثني  وخرج ابنه الحارث عنه ثم حفر حتى أمعن فوجد في قعرها
~~عينا تخرج عليه برائحة المسك ثم احتفر فلم يحفر إلا ذراعا حتى تجلاه النوم
~~فرأى رجلا طويل الباع  حسن الشعر جميل الوجه جيد الثوب طيب الرائحة وهو
~~يقول: أحفر تغنم وجد تسلم ولا تدخرها للمقسم ، الأسياف لغيرك والبئر لك
~~أنت أعظم العرب قدرا ومنك يخرج نبيها ووليها والأسباط النجباء الحكماء
~~العلماء البصراء والسيوف لهم وليسوا اليوم منك ولا لك ولكن في القرن الثاني
~~منك بهم ينير الله الأرض ويخرج الشياطين من أقطارها ويذلها في عزها ويهلكها
~~بعد قوتها ويذل الأوثان ويقتل عبادها حيث كانوا ثم يبقى بعده نسل من نسلك
~~هو أخوه ووزيره ودونه في السن وقد كان القادر على الأوثان لا يعصيه حرفا
~~ولا يكتمه شيئا ويشاوره في كل أمر هجم عليه واستعيى  عنها عبد المطلب
~~فوجد ثلاثة عشر سيفا مسندة إلى جنبه فأخذها وأراد أن يبث ، فقال: وكيف
~~ولم أبلغ الماء ثم حفر فلم يحفر شبرا حتى بداله قرن الغزال ورأسه فاستخرجه
~~وفيه طبع لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله فلان خليفة الله
~~فسألته فقلت: فلان متى كان قبله أو بعده؟ قال: لم يجئ بعد ولا جاء شئ من
~~أشراطه  فخرج عبد المطلب وقد استخرج الماء وأدرك وهو يصعد فإذا أسود له
~~ذنب طويل يسبقه بدارا إلى فوق فضربه فقطع أكثر ذنبه ثم طلبه ففاته وفلان
PageV04P220
# قاتله إن شاء الله ومن رأى عبد المطلب أن يبطل الرؤيا ms1715 التي رآها في البئر
~~ويضرب السيوف صفائح البيت فأتاه الله بالنوم فغشيه وهو في حجر الكعبة فرأى
~~ذلك الرجل بعينه وهو يقول: يا شيبة الحمد  احمد ربك فإنه سيجعلك لسان
~~الأرض ويتبعك قريش خوفا ورهبة وطمعا، ضع السيوف في مواضعها واستيقظ عبد
~~المطلب فأجابه  أنه يأتيني في النوم فإن يكن من ربي فهو أحب إلي وإن يكن
~~من شيطان فأظنه مقطوع الذنب، فلم ير شيئا ولم يسمع كلاما فلما أن كان الليل
~~أتاه في منامه بعدة من رجال وصبيان فقالوا له: نحن أتباع ولدك ونحن من سكان
~~السماء السادسة السيوف ليست لك تزوج في مخزوم تقو [ي] واضرب بعد في بطون
~~العرب،  فإن لم يكن معك مال فلك حسب فادفع هذه الثلاثة عشر سيفا إلى ولد
~~المخزومية ولا يبان لك أكثر من هذا وسيف لك منها واحد سيقع من يدك فلا تجد
~~له أثر إلا أن يستجنه جبل كذا وكذا فيكون من أشراط قائم آل محمد صلى الله
~~عليه وعليهم فانتبه عبد المطلب وانطلق والسيوف على رقبته فأتى ناحية من
~~نواحي مكة ففقد منها سيفا كان أرقها عنده فيظهر من ثم ، ثم دخل معتمرا
~~وطاف بها على رقبته والغزالين أحدا وعشرين طوافا وقريش تنظر إليه وهو يقول:
~~اللهم صدق وعدك فأثبت لي قولي وانشر ذكري وشد عضدي وكان هذا ترداد كلامه
~~وما طاف حول البيت بعد رؤياه في البئر ببيت شعر حتى مات ولكن قد ارتجز على
~~بنيه يوم أراد نحر عبد الله فدفع الأسياف جميعها إلى بني المخزومية إلى
~~الزبير وإلى أبي طالب وإلى عبد الله فصار لأبي طالب من ذلك أربعة أسياف سيف
~~لأبي طالب وسيف لعلي وسيف لجعفر وسيف لطالب وكان للزبير سيفان وكان لعبد
~~الله سيفان ثم عاد [ت] فصارت لعلي الأربعة الباقية اثنين من فاطمة واثنين
~~من أولادها فطاح سيف  جعفر
PageV04P221
# يوم أصيب فلم يدر في يد من وقع حتى الساعة; ونحن نقول: لا يقع سيف من
~~أسيافنا في يد غيرنا إلا رجل يعين به ms1716 معنا إلا صار فحما  قال: وإن منها
~~لواحد [ا] في ناحية يخرج كما تخرج الحية فيبين منه ذراع وما يشبهه فتبرق له
~~الأرض مرارا ثم يغيب فإذا كان الليل فعل مثل ذلك فهذا دأبة حتى يجيئ صاحبه
~~ولو شئت أن اسمي مكانه لسميته ولكن أخاف عليكم من أن اسميه فتسموه فينسب
~~إلى غير ما هو عليه .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي صاحب
~~الأنماط، عن أبان بن تغلب قال: لما هدم الحجاج الكعبة فرق الناس ترابها
~~فلما صاروا إلى بنائها فأرادوا أن يبنوها خرجت عليهم حية فمنعت الناس
~~البناء حتى هربوا فأتوا الحجاج فأخبروه فخاف أن يكون قد منع بناء ها فصعد
~~المنبر ثم نشد الناس وقال: أنشد الله عبدا  عنده مما ابتلينا به علم لما
~~أخبرنا به، قال: فقام إليه شيخ فقال: إن يكن عند أحد علم فعند رجل رأيته
~~جاء إلى الكعبة فأخذ مقدارها ثم مضى فقال الحجاج: من هو؟ قال: علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فقال: معدن ذلك فبعث إلى علي ابن الحسين صلوات الله
~~عليهما فأتاه فأخبره ما كان من منع الله إياه البناء، فقال له علي بن
~~الحسين (عليهما السلام): يا حجاج عمدت إلى بناء إبراهيم وإسماعيل فألقيته
~~في الطريق و انتهبته كأنك ترى أنه تراث لك اصعد المنبر وأنشد الناس أن لا
~~يبقى أحد منهم أخذ منه شيئا إلا رده، قال: ففعل فأنشد الناس أن لا يبقى
~~منهم أحد عنده شئ إلا رده قال: فردوه فلما رأى جمع التراب أتى علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما فوضع الأساس وأمرهم أن يحفروا قال: فتغيبت عنهم
~~الحية وحفروا حتى انتهوا إلى موضع القواعد، قال لهم علي بن الحسين (عليهما
~~السلام): تنحوا فتنحوا فدنا منها فغطاها بثوبه ثم بكى ثم غطاها بالتراب بيد
~~نفسه ثم دعا الفعلة فقال: ضعوا بناء كم، فوضعوا البناء فلما ارتفعت حيطانها
~~أمر بالتراب فقلب فألقى في جوفه فلذلك صار البيت مرتفعا يصعد إليه ms1717 بالدرج.
PageV04P222
### || (باب) * (في قوله تعالى فيه آيات بينات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن الحسن بن محبوب، عن ابن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " إن أول بيت وضع
~~للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين * فيه آيات بينات  " ما هذه
~~الآيات البينات؟ قال: مقام إبراهيم حيث قام على الحجر فأثرت فيه قدماه
~~والحجر الأسود ومنزل إسماعيل (عليه السلام).
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قد أدركت الحسين (عليه السلام) قال: نعم
~~أذكر وأنا معه في المسجد الحرام وقد دخل فيه السيل والناس يقومون على
~~المقام يخرج الخارج يقول: قد ذهب به السيل و يخرج منه الخارج فيقول: هو
~~مكانه قال: فقال لي: يا فلان ما صنع هؤلاء؟ فقلت: أصلحك الله يخافون أن
~~يكون السيل قد ذهب بالمقام، فقال: ناد أن الله تعالى قد جعله علما لم يكن
~~ليذهب به فاستقروا وكان موضع المقام الذي وضعه إبراهيم (عليه السلام) عند
~~جدار البيت فلم يزل هناك حتى حوله أهل الجاهلية إلى المكان الذي هو فيه
~~اليوم فلما فتح النبي (صلى الله عليه وآله) مكة رده إلى الموضع الذي وضعه
~~إبراهيم (عليه السلام) فلم يزل هناك إلى أن ولى عمر بن الخطاب فسأل الناس
~~من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام؟ فقال رجل: أنا قد كنت مقداره
~~بنسع  فهو عندي فقال: ائتني به فأتاه به فقاسه ثم رده إلى ذلك المكان.
PageV04P223
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن عقيل، عن الحسن بن الحسين، عن علي بن عيسى، عن
~~علي بن الحسن، عن محمد بن يزيد الرفاعي رفعه  أن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) سئل عن الوقوف بالجبل لم لم يكن في الحرم؟ فقال: لان الكعبة بيته
~~والحرم بابه فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرعون، قيل له: فالمشعر
~~الحرام لم صار في الحرم؟ قال، لأنه لما اذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب
~~الثاني ms1718 فلما طال تضرعهم بها أذن لهم لتقريب قربانهم فلما قضوا تفثهم
~~تطهروا بها من الذنوب التي كانت حجابا بينهم وبينه اذن لهم بالزيارة على
~~الطهارة قيل له: فلم حرم الصيام أيام التشريق؟ قال: لان القوم زوار الله
~~وهم في ضيافته ولا يجعل بمضيف أن يصوم أضيافه، قيل له: فالتعلق بأستار
~~الكعبة لأي معنى هو؟
# قال: مثل رجل له عند آخر جناية وذنب فهو يتعلق بثوبه يتضرع إليه ويخضع له
~~أن يتجافى عن ذنبه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن صفوان أو رجل عن صفوان، عن ابن
~~بكير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن المزدلفة أكثر بلاد الله
~~هو اما فإذا كانت ليلة التروية نادى مناد من عند الله يا معشر الهوام ارحلن
~~عن وفد الله، قال: فتخرج في الجبال فتسعها حيث لا ترى فإذا انصرف الحاج
~~عادت.
PageV04P224
### || (باب) * (ان الله عز وجل حرم مكة حين خلق السماوات والأرض) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال، إن قريشا لما هدموا الكعبة وجدوا في قواعده حجرا فيه
~~كتاب لم يحسنوا قرائته حتى دعوا رجلا فقرأه فإذا فيه: أنا الله ذو بكة
~~حرمتها يوم خلقت السماوات والأرض ووضعتها بين هذين الجبلين وحففتها بسبعة
~~أملاك حفا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: حرم الله حرمه أن يختلى خلاه أو
~~يعضده شجرة إلا الإذخر أو يصاد طيره .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة يوم
~~افتتحها فتح باب الكعبة فأمر بصور في الكعبة فطمست فأخذ بعضادتي الباب
~~فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب
~~وحده ماذا تقولون وماذا ms1719 تظنون؟ قالوا: نظن خيرا و نقول خيرا أخ كريم وابن
~~أخ كريم وقد قدرت، قال: فإني أقول كما قال أخي يوسف: لا
PageV04P225
# تثريب  عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، ألا إن الله قد
~~حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لا
~~ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد
~~فقال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه للقبر والبيوت؟ فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلا الإذخر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يوم فتح مكة: إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض وهي حرام
~~إلى أن تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي  ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا
~~ساعة من النهار.
### || (باب) * (في قوله تعالى: " ومن دخله كان آمنا ") *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ومن دخله كان آمنا  " البيت
~~عنى أم الحرم؟ قال: من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو آمن من سخط الله
~~ومن دخله من الوحش والطير كان آمنا من أن يهاج أو يؤذى حتى يخرج من الحرم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ومن دخله كان
~~آمنا " قال: إذا أحدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر إلى الحرم لم يسع
~~لاحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقى
~~ولا يكلم، فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيؤخذ وإذا جنى في الحرم جناية
~~أقيم عليه الحد في الحرم لأنه لم يدع للحرم ms1720 حرمته.
PageV04P226
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله
~~عز وجل: " ومن دخله كان آمنا " قال: إن سرق سارق بغير مكة أو جنى جناية على
~~نفسه ففر إلى مكة لم يؤخذ ما دام في الحرم حتى يخرج منه ولكن يمنع من السوق
~~ولا يبايع ولا يجالس حتى يخرج منه فيؤخذ وإن أحدث في الحرم ذلك الحدث اخذ
~~فيه.
### || (باب) * (الالحاد بمكة والجنايات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار
~~قال: اتي أبو عبد الله (عليه السلام) في المسجد فقيل له إن سبعا من سباع
~~الطير على الكعبة ليس يمر به شئ من حمام الحرم إلا ضربه فقال:
# انصبوا لو واقتلوه فإنه قد ألحد.
# 2 - ابن أبي عمير، عن معاوية قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن
~~قول الله عز و جل: " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم  " قال: كل ظلم إلحاد وضرب
~~الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~قول الله عز وجل: " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم " فقال: كل
~~ظلم يظلمه الرجل نفسه بمكة من سرقة أو ظلم أحد أو شئ من الظلم فإني أراه
~~إلحادا ولذلك كان يتقي أن يسكن الحرم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا،
PageV04P227
# عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال، سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم فقال، لا يقتل ولا يطعم ولا
~~يسقى ولا يبايع ولا يؤوى حتى يخرج من الحرم فيقام عليه الحد، قلت: ms1721 فما تقول
~~في رجل قتل في الحرم أو سرق؟
# قال: يقام عليه الحد في الحرم صاغرا إنه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله
~~تعالى:
# " فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم  " فقال: هذا هو
~~في الحرم فقال: " لا عدوان إلا على الظالمين ".
### || (باب) * (اظهار السلاح بمكة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير ، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي
~~أن يدخل الحرم بسلاح، إلا أن يدخله في جوالق أو يغيبه - يعني يلف على
~~الحديد شيئا -.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن صفوان، عن شعيب العقر قوفي، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يريد مكة أو
~~المدينة يكره أن يخرج معه بالسلاح، فقال، لا بأس بأن يخرج بالسلاح من بلده
~~ولكن إذا دخل مكة لم يظهره.
PageV04P228
### || (باب) * (لبس ثياب الكعبة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن محمد بن علي، عن عبد الله ابن جبلة، عن عبد الملك بن عتبة قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما يصل إلينا من ثياب الكعبة هل يصلح لنا
~~أن نلبس شيئا منها؟ قال: يصلح للصبيان والمصاحف والمخدة تبتغي بذلك البركة
~~إن شاء الله.
### || (باب) * (كراهة أن يؤخذ من تراب البيت وحصاه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
# لا ينبغي لاحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة وإن أخذ من ذلك شيئا رده.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~المفضل بن صالح، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أخذت سكا من سك  المقام وترابا من تراب البيت وسبع حصيات، فقال: بئس ما
~~صنعت أما التراب ms1722 والحصا فرده. 3 - أحمد بن مهران، عمن حدثه، عن محمد بن
~~سنان، عن حذيفة بن منصور قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عمي كنس الكعبة وأخذ من ترابها فنحن
~~نتداوي به؟
# فقال: رده إليها.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن زيد الشحام
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أخرج من المسجد وفي ثوبي حصاة قال:
~~فردها أو اطرحها في مسجد.
PageV04P229
### || (باب) * (كراهية المقام بمكة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~علي بن الحكم; وصفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لا ينبغي للرجل أن يقيم بمكة سنة قلت: كيف يصنع؟ قال: يتحول
~~عنها ولا ينبغي لا أن يرفع بناء فوق الكعبة .
# وروي أن المقام بمكة يقسي القلوب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عمير، عمن ذكره، عن ذريح، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) [قال:] إذا فرغت من نسكك فأرجع فإنه
~~أشوق لك إلى الرجوع .
### || (باب) * (شجر الحرم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا تنزع من شجر مكة إلا النخل وشجر الفاكهة .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV04P230
# كل شئ ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن
~~يزيد قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها
~~قال: اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~شجرة أصلها في الحل وفرعها ms1723 في الحرم؟ فقال: حرم أصلها لمكان فرعها، قلت:
~~فان أصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال: حرم فرعها لمكان أصلها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يخلى عن البعير في الحرم يأكل ما شاء .
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~ابن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الشجرة يقلعها الرجل من منزله
~~في الحرم، قال:
# إن بنى المنزل والشجرة فيه فليس له أن يقلعها وإن كانت نبتت في منزله وهو
~~له فليقلعها.
### || (باب) * (ما يذبح في الحرم وما يخرج به منه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
PageV04P231
# عبد الكريم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يذبح
~~بمكة إلا الإبل والبقر والغنم والدجاج .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما كان يصف  من الطير فليس لك أن تخرجه
~~وما كان لا يصف فلك أن تخرجه; قال: وسألته عن دجاج الحبش، قال: ليس من
~~الصيد إنما الصيد ما طار بين السماء والأرض.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~بن مسلم قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر عن الدجاج الحبشي
~~يخرج به من الحرم فقال: إنها لا تستقل بالطيران.
### || (باب) * (صيد الحرم وما تجب فيه الكفارة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا كنت حلالا فقتلت الصيد في الحل ما بين البريد إلى الحرم فعليك جزاؤه
~~ فإن فقأت عينه أو كسرت قرنه أو جرحته تصدقت بصدقة.
# 2 - علي، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن ms1724 معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~رجل أهدي له حمام أهلي وهو في الحرم فقال: إن هو أصاب منه شيئا  فليتصدق
~~بثمنه نحوا مما كان يسوي في القيمة.
PageV04P232
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مثنى بن عبد السلام، عن محمد بن أبي الحكم قال: قلت لغلام لنا: هيئ لنا
~~غداء فأخذ طيارا من الحرم فذبحها وطبخها فأخبرت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~فقال: ادفنها وأفد كل طائر منها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل
~~عن الصيد يصاد في الحل ثم يجاء به إلى الحرم وهو حي، فقال: إذا أدخله إلى
~~الحرم حرم عليه أكله و إمساكه فلا تشترين في الحرم إلا مذبوحا ذبح في الحل
~~ثم جيئ به إلى الحرم مذبوحا فلا بأس للحلال.
# 5 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة أن الحكم سأل أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن رجل أهدي له حمامة في الحرم مقصوصة؟ فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام) انتفها وأحسن إليها  وأعلفها حتى إذا استوى ريشها فخلى
~~سبيلها.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن مثنى بن عبد السلام، عن كرب الصيرفي قال: كنا جماعة فاشترينا
~~طيرا فقصصناه ودخلنا به مكة فعاب ذلك علينا أهل مكة فأرسل كرب إلى أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فسأله فقال: استودعوه رجلا من أهل مكة مسلما أو امرأة
~~مسلمة فإذا استوى خلوا سبيله .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: من أصاب طيرا في الحرم وهو محل فعليه القيمة
~~والقيمة درهم يشتري به علفا لحمام الحرم.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms1725 ابن أبي عمير، عن خلاد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV04P233
# قال: في رجل ذبح حمامة من حمام الحرم، قال: عليه الفداء، قلت: فيأكله؟
~~قال: لا، قلت: فيطرحه قال: إذا يكون عليه فداء آخر، قلت: فما يصنع به؟ قال:
~~يدفنه .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى الحناط
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)  قال: سألته عن رجل خرج بطير من
~~مكة إلى الكوفة قال: يرده إلى مكة .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: في الحمامة درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيضة ربع درهم.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ابن
~~بكير قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن رجل أصاب طيرا في الحل فاشتراه
~~فأدخله الحرم فمات، فقال: إن كان حين أدخله الحرم خلى سبيله فمات فلا شئ
~~عليه وإن كان أمسكه حتى مات عنده في الحرم فعليه الفداء.
# 12 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل رمى صيدا في
~~الحل فمضى برميته حتى دخل الحرم فمات أعليه جزاؤه؟ قال: لا، ليس عليه جزاؤه
~~لأنه رمى حيث رمى وهو له حلال  إنما مثل ذلك مثل رجل نصب شركا  في
~~الحل إلى جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب الصيد حتى دخل الحرم فليس عليه
~~جزاؤه لأنه  كان بعد ذلك شئ، فقلت: هذا القياس عند الناس، فقال: إنما
~~شبهت لك شيئا بشئ.
# 13 - صفوان بن يحيى، عن زياد أبي الحسن الواسطي، عن أبي إبراهيم (عليه
~~السلام)
PageV04P234
# قال: سألته، عن قوم قفلوا على طائر من حمام الحرم الباب فمات؟ قال: عليهم
~~بقيمة كل طير درهم [نصف] يعلف به حمام الحرم.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن ms1726 سهل بن زياد; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل حل في الحرم رمى صيدا خارجا من الحرم فقتله قال: عليه
~~الجزاء لان الآفة جاءته من قبل الحرم، قال: وسألته عن رجل رمى صيدا خارجا
~~من الحرم في الحل فتحامل الصيد حتى دخل الحرم، فقال: لحمه حرام مثل الميتة.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
~~سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: في حمام مكة الطير
~~الأهلي غير حمام الحرم  من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه أن يتصدق
~~بصدقة أفضل من ثمنه  فإن كان محرما فشاة عن كل طير.
# 16 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: أرسلت إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أن أخا لي اشترى حماما من المدينة فذهبنا بها إلى مكة
~~فاعتمرنا وأقمنا إلى الحج ثم أخرجنا الحمام معنا من مكة إلى الكوفة فعلينا
~~في ذلك شئ؟ قال للرسول:
# إني أظنهن كن فرهة  قال له: يذبح مكان كل طير شاة .
# 17 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان
PageV04P235
# عن إبراهيم بن ميمون قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل نتف
~~حمامة من حمام الحرم  قال: يتصدق بصدقة على مسكين ويعطي باليد التي نتف
~~بها فإنه قد أوجعه.
# 18 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أهدي لنا طائر مذبوح بمكة
~~فأكله أهلنا فقال: لا يرى به أهل مكة بأسا، قلت: فأي شئ تقول أنت؟ قال:
~~عليهم ثمنه.
# 19 - بعض أصحابنا، عن أبي جرير القمي قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام):
~~نشترى الصقور فندخلها الحرم فلنا ذلك؟ فقال كل من ادخل الحرم من الطير مما
~~يصف جناحه فقد دخل ms1727 مأمنه فخل سبيله .
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~يزيد بن خليفة قال: كان في جانب بيتي مكتل  فيه بيضتان من حمام الحرم
~~فذهب الغلام يكب المكتل وهو لا يعلم أن فيه بيضتين فكسرهما فخرجت، فلقيت
~~عبد الله بن الحسن فذكرت ذلك له فقال: تصدق بكفين من دقيق، قال: ثم لقيت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) بعد فأخبرته فقال: ثمن طيرين تعلف به حمام
~~الحرم، فلقيت عبد الله بن الحسن فأخبرته، فقال: صدقك حدث به فإنما أخذه عن
~~آبائه.
PageV04P236
# 21 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن فرخين مسرولين ذبحتهما وأنا بمكة فقال لي: لم ذبحتهما؟
~~فقلت: جاءتني بهما جارية من أهل مكة فسألتني أن أذبحهما فظننت أني بالكوفة
~~ولم أذكر الحرم؟ فقال:
# عليك قيمتهما، قلت: كم قيمتهما؟ قال: درهم وهو خير منهما.
# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~داود بن فرقد قال: كنا عند أبي عبد الله بمكة وداود بن علي بها فقال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): قال لي داود بن علي ما تقول يا أبا عبد الله في
~~قماري اصطدناها و قصيناها ؟ فقلت: تنتف وتعلف فإذا استوت خلي سبيلها.
# 23 - أحمد، عن الحسن، عن علي بن النعمان، عن سعد بن عبد الله قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيضة نعامة أكلت في الحرم قال: تصدق بثمنها
~~.
# 24 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى قال: خرجنا
~~إلى مكة فاصطادت النساء قمرية من قماري أمج  حيث بلغنا البريد فنتفت
~~النساء جناحيه ثم دخلوا بها مكة فدخل أبو بصير على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فأخبره فقال: تنظرون امرأة لا بأس بها فتعطونها الطير تعلفه وتمسكه
~~حتى إذا استوى جناحاه ms1728 خلته.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى ، عن
~~عمران الحلبي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما يكره من الطير؟
~~فقال: ما صف على رأسك.
# 26 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن داود بن أبي يزيد
~~العطار أبي سعيد المكاري قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل قتل
~~أسدا في الحرم؟ قال:
PageV04P237
# عليه كبش يذبحه .
# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير
~~ابن أعين، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل أصاب ظبيا في الحل فاشتراه
~~فأدخله الحرم فمات الظبي في الحرم، فقال: إن كان حين أدخله الحرم خلى سبيله
~~فمات فلا شئ عليه وإن كان أمسكه حتى مات عنده في الحرم فعليه الفداء.
# 28 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي
~~نصر قال: أخبرني حمزة بن اليسع قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الفهد يشترى بمنى ويخرج به من الحرم فقال: كل ما ادخل الحرم من السبع
~~مأسورا فعليك إخراجه .
# 29 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن
~~أبيه، عن علي (عليهم السلام) أنه سئل عن شجرة أصلها في الحرم وأغصانها في
~~الحل على غصن منها طائر رماه رجل فصرعه، قال: عليه جزاؤه إذا كان أصلها في
~~الحرم.
# 30 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن عبد الاعلى بن
~~أعين قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أصاب صيدا في الحل فربطه
~~إلى جانب الحرم فمشى الصيد برباطه حتى دخل الحرم والرباط في عنقه فأجره
~~الرجل بحبله حتى أخرجه من الحرم والرجل في الحل؟ فقال: ثمنه ولحمه حرام مثل
~~الميتة .
### || (باب) * (لقطة الحرم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن إبراهيم بن عمر قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): اللقطة لقطتان لقطة ms1729 الحرم تعرف سنة فإن
~~وجدت صاحبها وإلا
PageV04P238
# تصدقت بها، ولقطة غيرها تعرف سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن فضيل ابن
~~يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يجد اللقطة في الحرم،
~~قال: لا يمسها وأما أنت فلا بأس لأنك تعرفها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن فضيل بن غزوان
~~قال:
# كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له الطيار: إني وجدت دينارا في
~~الطواف قد انسحق كتابته فقال: هوله .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن رجاء
~~الأرجاني قال: كتبت إلى الطيب (عليه السلام)  أني كنت في المسجد الحرام
~~فرأيت دينارا فأهويت إليه لآخذه فإذا أنا بآخر ثم بحثت الحصا فإذا أنا
~~بثالث فأخذتها فعرفتها فلم يعرفها أحد فما ترى في ذلك؟ فكتب: فهمت ما ذكرت
~~من أمر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق بها بثلثها وإن كنت غنيا فتصدق
~~بالكل.
### || (باب) * (فضل النظر إلى الكعبة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال: كنت قاعدا إلى جنب أبي جعفر
PageV04P239
# (عليه السلام) وهو محتب  مستقبل الكعبة، فقال: أما إن النظر إليها
~~عبادة فجاءه رجل من بجيلة يقال له: عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر (عليه
~~السلام): إن كعب الأحبار كان يقول:
# إن الكعبة تسجد لبيت المقدس في كل غداة، فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~فما تقول فيما قال كعب؟ فقال: صدق، القول ما قال كعب فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): كذبت وكذب كعب الأحبار معك وغضب; قال زرارة ما رأيته استقبل أحدا
~~بقول كذبت غيره ثم قال: ما خلق الله عز وجل بقعة في الأرض أحب إليه منها ثم
~~أومأ بيده نحو الكعبة ولا أكرم على الله عز وجل منها ms1730 لها حرم الله الأشهر
~~الحرم في كتابه يوم خلق السماوات والأرض ثلاثة متوالية للحج: شوال وذو
~~العقدة وذو الحجة وشهر مفرد للعمرة [وهو] رجب.
# 2 - وبهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى حول الكعبة عشرين ومائة رحمة منها
~~ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله الخزاز،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن للكعبة للحظة في كل يوم يغفر لمن
~~طاف بها أو حن قلبه  إليها أو حبسه عنها عذر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن علي عن
~~ابن رباط، عن سيف التمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من نظر إلى
~~الكعبة لم يزل تكتب له حسنة وتمحى عنه سيئة حتى ينصرف ببصره عنها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: النظر إلى الكعبة عبادة والنظر إلى الوالدين عبادة
~~والنظر إلى الامام عبادة; وقال من نظر إلى الكعبة كتبت له حسنة ومحيت عنه
~~عشر سيئات
PageV04P240
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عبد
~~العزيز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من نظر إلى الكعبة بمعرفة فعرف
~~من حقنا وحرمتنا مثل الذي عرف من حقها وحرمتها غفر الله له ذنوبه وكفاه هم
~~الدنيا والآخرة.
### || (باب) * (فيمن رأى غريمه في الحرم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن شاذان بن الخليل أبي الفضل، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل لي عليه مال فغاب عني زمانا فرأيته يطوف
~~حول الكعبة أفأ تقاضاه مالي؟ قال: لا، لا تسلم عليه ولا تروعه حتى يخرج من
~~الحرم .
### || (باب) * (ما يهدى إلى الكعبة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن ms1731 أبيه عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز قال: أخبرني ياسين قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~إن قوما أقبلوا من مصر فمات منهم رجل فأوصى بألف درهم للكعبة فلما قدم
~~الوصي مكة سأل فدلوه على بني شيبة فأتاهم فأخبرهم الخبر فقالوا: قد برءت
~~ذمتك ادفعها إلينا فقام الرجل فسأل الناس فدلوه على أبي جعفر محمد بن علي
~~(عليهما السلام) قال أبو جعفر (عليه السلام): فأتاني فسألني فقلت له: إن
~~الكعبة غنية عن هذا انظر إلى من أم هذا البيت فقطع به أو ذهبت نفقته أو ضلت
~~راحلته أو عجز أن يرجع إلى أهله فادفعها إلى هؤلاء الذين سميت لك  فأتى
~~الرجل بني شيبة فأخبرهم
PageV04P241
# بقول أبي جعفر (عليه السلام) فقالوا: هذا ضال مبتدع ليس يؤخذ عنه ولاعلم
~~له ونحن نسألك بحق هذا وبحق كذا وكذا لما أبلغته عنا هذا الكلام قال: فأتيت
~~أبا جعفر (عليه السلام) فقلت له: لقيت بني شيبة فأخبرتهم فزعموا أنك كذا
~~وكذا وأنك لاعلم لك ثم سألوني بالعظيم ألا بلغتك ما قالوا قال: وأنا أسألك
~~بما سألوك لما أتيتهم فقلت لهم: إن من علمي أن لو وليت شيئا من أمر
~~المسلمين لقطعت أيديهم ثم علقتها في أستار الكعبة ثم أقمتهم على المصطبة
~~ ثم أمرت مناديا ينادي ألا إن هؤلاء سراق الله فاعرفوهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر،
~~عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة
~~كيف يصنع قال: إن أبي أتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له: قوم
~~الجارية أو بعها ثم مر مناديا يقوم على الحجر فينادي ألا من قصرت به نفقته
~~أو قطع به طريقه أو نفد به طعامه فليأت فلان بن فلان ومره أن يعطي أو لا
~~فأولا حتى ينفد ثمن الجارية .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان، عن
~~أبي الحر، عن أبي عبد الله ms1732 (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى أبي جعفر (عليه
~~السلام) فقال: إني أهديت جارية إلى الكعبة فأعطيت بها خمسمائة دينار فما
~~ترى؟ قال: بعها ثم خذ ثمنها ثم قم على حائط الحجر ثم ناد وأعط كل منقطع به
~~وكل محتاج من الحاج.
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن الميثمي، عن أخويه محمد وأحمد; عن علي
~~بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن سعيد بن عمر والجعفي، عن رجل من
~~أهل مصر قال: أوصى إلي أخي بجارية كانت له مغنية فارهة  وجعلها هديا
~~لبيت الله
PageV04P242
# الحرام فقدمت مكة فسألت فقيل: ادفعها إلى بني شيبة وقيل لي غير ذلك من
~~القول فاختلف علي فيه، فقال لي رجل من أهل المسجد: ألا أرشدك إلى من يرشدك
~~في هذا إلى الحق؟ قلت: بلى، قال: فأشار إلى شيخ جالس في المسجد فقال: هذا
~~جعفر بن محمد (عليهما السلام) فسله قال: فأتيته (عليه السلام) فسألته وقصصت
~~عليه القصة فقال: إن الكعبة لا تأكل ولا تشرب وما أهدي لها فهو لزوارها بع
~~الجارية وقم على الحجر فناد هل من منقطع به وهل من محتاج من زوارها فإذا
~~أتوك فسل عنهم  وأعطهم وأقسم فيهم ثمنها، قال: فقلت له: إن بعض من سألته
~~أمرني بدفعها إلى بني شيبة؟ فقال: أما إن قائمنا لو قد قام لقد أخذهم وقطع
~~أيديهم وطاف بهم وقال: هؤلاء سراق الله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي عبد الله البرقي، عن بعض
~~أصحابنا قال: دفعت إلي امرأة غزلا فقالت، ادفعه بمكة ليخاط به كسوة الكعبة
~~فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة وأنا أعرفهم، فلما صرت بالمدينة دخلت على أبي
~~جعفر (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك إن امرأة أعطتني غزلا وأمرتني أن
~~أدفعه بمكة ليخاط به كسوة الكعبة فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة، فقال: اشتر به
~~عسلا وزعفرانا وخذ طين قبر أبي عبد الله  (عليه السلام) وأعجنه بماء
~~السماء واجعل فيه شيئا من العسل والزعفران وفرقه على الشيعة ليداووا ms1733 به
~~مرضاهم.
### || (باب) * (في قوله عز وجل " سواء العاكف فيه والباد ") *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن معاوية أول من علق على
~~بابه مصراعين بمكة
PageV04P243
# فمنع حاج بيت الله ما قال الله عز وجل: " سواء العاكف فيه والباد  "
~~وكان الناس إذا قدموا مكة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجة وكان معاوية
~~صاحب السلسلة التي قال الله تعالى: " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه *
~~إنه كان لا يؤمن بالله العظيم  " وكان فرعون هذه الأمة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام قال: لم يكن
~~لدور مكة أبواب وكان أهل البلدان يأتون بقطرانهم  فيدخلون فيضربون بها
~~وكان أول من بوبها معاوية.
### || (باب) * (حج النبي صلى الله عليه وآله) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم عن جعفر (عليه السلام) قال: لم
~~يحج النبي (صلى الله عليه وآله) بعد قدومه المدينة إلا واحدة وقد حج بمكة
~~مع قومه حجات.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عيسى الفراء، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عشر حجات مستسرا في كلها يمر بالمأزمين فينزل ويبول .
PageV04P244
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب، عن عمر بن يزيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حج رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عشرين حجة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقام بالمدينة عشر سنين لم يحج ثم ms1734 أنزل
~~الله عز وجل عليه: " وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين
~~من كل فج عميق  " فأمر المؤذنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يحج في عامه هذا، فعلم به من حضر المدينة وأهل
~~العوالي والاعراب واجتمعوا لحج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإنما كانوا
~~تابعين ينظرون ما يؤمرون ويتبعونه أو يصنع شيئا فيصنعونه فخرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في أربع بقين من ذي القعدة فلما انتهى إلى ذي الحليفة
~~زالت الشمس فاغتسل ثم خرج حتى أتى المسجد الذي عند الشجرة فصلى فيه الظهر
~~وعزم بالحج مفردا وخرج حتى انتهى إلى البيداء عند الميل الأول فصف له
~~سماطان  فلبى بالحج مفردا وساق الهدي ستا وستين أو أربعا وستين حتى
~~انتهى إلى مكة في سلخ أربع من ذي الحجة  فطاف بالبيت سبعة أشواط ثم صلى
~~ركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) ثم عاد إلى الحجر فاستلمه وقد كان
~~استلمه في أول طوافه ثم قال: إن الصفا والمروة من شعائر الله فأبدء بما بدء
~~الله تعالى به وإن المسلمين كانوا يظنون أن السعي بين الصفا والمروة شئ
~~صنعه المشركون فأنزل الله عز وجل: " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
~~البيت أو اعتمر فلا جناح عليه
PageV04P245
# أن يطوف بهما  ثم أتى الصفا فصعد عليه واستقبل الركن اليماني فحمد
~~الله و أثنى عليه ودعا مقدار ما يقرء سورة البقرة مترسلا ثم انحدر إلى
~~المروة فوقف عليها كما وقف على الصفا ثم انحدر وعاد إلى الصفا فوقف عليها
~~ثم انحدر إلى المروة حتى فرغ من سعيه، فلما فرغ من سعيه وهو على المروة
~~أقبل على الناس بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن هذا جبرئيل وأومأ
~~بيده إلى خلفه يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحل ولو استقبلت من أمري ما
~~استدبرت لصنعت مثل ما أمرتكم  ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لسائق الهدي أن
~~يحل حتى يبلغ الهدي محله; ms1735 قال:
# فقال له رجل من القوم: لنخرجن حجاجا ورؤوسنا وشعورنا تقطر  فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما إنك لن تؤمن بهذا أبدا; فقال له سراقة
~~بن مالك بن جعشم الكناني:
# يا رسول الله علمنا ديننا كأنا خلقنا اليوم فهذا الذي أمرتنا به لعامنا
~~هذا أم لما يستقبل؟
# فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): بل هو للأبد إلى يوم القيامة،
~~ثم شبك أصابعه وقال: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة، قال: وقدم علي
~~(عليه السلام) من اليمن على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو بمكة فدخل
~~على فاطمة سلام الله عليها وهي قد أحلت فوجد ريحا طبية ووجد عليها ثيابا
~~مصبوغة فقال: ما هذا يا فاطمة؟ فقالت أمرنا بهذا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فخرج علي (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مستفتيا،
~~فقال: يا رسول الله إني رأيت فاطمة قد أحلت وعليها ثياب مصبوغة؟ فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أنا أمرت الناس بذلك فأنت يا علي بما أهللت؟
~~قال: يا رسول الله إهلالا كإهلال النبي، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله):
# قر على إحرامك مثلي وأنت شريكي في هديي، قال: ونزل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بمكة بالبطحاء هو وأصحابه ولم ينزل الدور فلما كان يوم التروية
~~عند زوال الشمس أمر الناس أن يغتسلوا ويهلوا بالحج وهو قول الله عز وجل
~~الذي أنزل على نبيه (صلى الله عليه وآله): " فأتبعوا
PageV04P246
# ملة (أبيكم) إبراهيم "  فخرج النبي (صلى الله عليه وآله) وأصحابه
~~مهلين بالحج حتى أتى منى فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والفجر
~~ثم غدا والناس معه وكانت قريش تفيض من المزدلفة وهي جمع ويمنعون الناس أن
~~يفيضوا منها، فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقريش ترجو أن تكون
~~إفاضته من حيث كانوا يفيضون فأنزل الله تعالى عليه " ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس واستغفروا الله  " يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق في إفاضتهم منها
~~ومن ms1736 كان بعدهم، فما رأت قريش أن قبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مضت
~~كأنه دخل في أنفسهم شئ للذي كانوا يرجون من الإفاضة من مكانهم حتى انتهى
~~إلى نمرة وهي بطن عرنة  بحيال الأراك فضربت قبته وضرب الناس أخبيتهم
~~عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه قريش وقد
~~اغتسل وقطع التلبية حتى وقف بالمسجد فوعظ الناس وأمرهم ونهاهم، ثم صلى
~~الظهر والعصر بأذان وإقامتين، ثم مضى إلى الموقف فوقف به فجعل الناس
~~يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جانبها فنحاها، ففعلوا مثل ذلك، فقال: أيها
~~الناس ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله وأومأ بيده إلى الموقف
~~فتفرق الناس وفعل مثل ذلك بالمزدلفة فوقف الناس حتى وقع القرص - قرص الشمس
~~- ثم أفاض وأمر الناس بالدعة  حتى انتهى إلى المزدلفة وهو المشعر الحرام
~~فصلى المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين ثم أقام حتى صلى فيها
~~الفجر وعجل ضعفاء بني هاشم بليل وأمرهم أن لا يرموا الجمرة جمرة العقبة حتى
~~تطلع الشمس فلما أضاء له النهار أفاض حتى انتهى إلى منى فرمى جمرة العقبة
~~وكان الهدي الذي جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعة وستين أو ستة
~~وستين  وجاء علي عليه السلام بأربعة وثلاثين أو ستة وثلاثين، فنحر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ستة وستين ونحر علي (عليه السلام) أربعة وثلاثين
~~بدنة وأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يؤخذ من كل بدنة منها جذوة
~~
PageV04P247
# من لحم، ثم تطرح في برمة، ثم تطبخ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وعلي وحسيا من مرقها  ولم يعطيا الجزارين جلودها ولا جلالها ولا قلائدها
~~و تصدق به وحلق وزار البيت ورجع إلى منى وأقام بها حتى كان اليوم الثالث من
~~آخر أيام التشريق، ثم رمى الجمار ونفر حتى انتهى إلى الأبطح فقالت له
~~عايشة: يا رسول الله ترجع نساؤك بحجة وعمرة معا  وأرجع بحجة؟ فأقام
~~بالأبطح وبعث معها عبد الرحمن بن أبي بكر ms1737 إلى التنعيم  فأهلت بعمرة ثم
~~جاءت وطافت بالبيت وصلت ركعتين عند مقام إبراهيم (عليه السلام) وسعت بين
~~الصفا والمروة، ثم أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فارتحل من يومه ولم يدخل
~~المسجد الحرام ولم يطف بالبيت ودخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين وخرج من
~~أسفل مكة من ذي طوى .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن همام، أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين غدا من منى في طريق
~~ضب  ورجع ما بين المأزمين وكان إذا سلك طريقا لم يرجع فيه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين حج حجة الاسلام خرج في أربع بقين من ذي
~~القعدة حتى أتى الشجرة فصلى بها ثم قاد راحلته حتى أتى البيداء فأحرم منها
~~وأهل بالحج  وساق مائة بدنة
PageV04P248
# وأحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتى إذا قدم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلى
~~ركعتين عند المقام واستلم الحجر، ثم قال: أبدء بما بدء الله عز وجل به فأتى
~~الصفا فبدء بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضى طوافه عند المروة
~~قام خطيبا فأمرهم أن يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شئ أمر الله عز وجل به فأحل
~~الناس وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو كنت استقبلت من أمري ما
~~استدبرت لفعلت كما أمرتكم ولم يكن يستطيع أن يحل من أجل الهدي الذي كان معه
~~إن الله عز وجل يقول: " ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله  " فقال
~~سراقة بن مالك بن جعشم الكناني: يا رسول الله علمنا كأنا خلقنا اليوم أرأيت
~~هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أو لكل عام؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه ms1738
~~وآله): لابل للأبد الأبد. وإن رجلا قام فقال: يا رسول الله نخرج حجاجا
~~ورؤوسنا تقطر؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنك لن تؤمن بهذا
~~أبدا قال: وأقبل علي (عليه السلام) من اليمن حتى وافى الحج فوجد فاطمة سلام
~~الله عليها قد أحلت ووجد ريح الطيب، فانطلق إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مستفتيا فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي بأي شئ أهللت؟
~~فقال: أهللت بما أهل به النبي (صلى الله عليه وآله)  فقال:
# لا تحل أنت فأشركه في الهدي وجعل له سبعا وثلاثين  ونحر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ثلاثا وستين فنحرها بيده ثم أخذ من كل بدنة بضعة
~~فجعلها في قدر واحد ثم أمر به فطبخ فأكل منه وحسا من المرق وقال: قد أكلنا
~~منها الآن جميعا; والمتعة خير من القارن السائق وخير من الحاج المفرد. قال:
~~وسألته أليلا أحرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أم نهارا؟ فقال: نهارا
~~قلت: أية ساعة؟ قال: صلاة الظهر.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ذكر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) الحج فكتب إلي من بلغه كتابه ممن دخل في
~~الاسلام: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من
~~أطاق الحج فأقبل الناس فلما نزل الشجرة أمر الناس بنتف الإبط و حلق العانة
~~والغسل والتجرد في إزار ورداء أو إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن
~~له
PageV04P249
# رداء وذكر أنه حيث لبى قال: " لبيك اللهم لبيك لبيك، لا شريك لك لبيك، إن
~~الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك " وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يكثر من ذي المعارج وكان يلبى كلما لقى راكبا أو علا أكمة أو هبط واديا ومن
~~آخر الليل وفي إدبار الصلوات، فلما دخل مكة دخل من أعلاها من العقبة وخرج ms1739
~~حين خرج من ذي طوى فلما انتهى إلى باب المسجد استقبل الكعبة وذكر ابن سنان
~~أنه باب شيبة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على أبيه إبراهيم، ثم أتى الحجر
~~فاستلمه فلما طاف بالبيت صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) ودخل
~~زمزم فشرب منها، ثم قال: " اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء
~~من كل داء وسقم " فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة، ثم قال لأصحابه: ليكن
~~آخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر، فاستلمه ثم خرج إلى الصفا، ثم قال: أبدء
~~بما بدء الله به، ثم صعد على الصفا فقام عليه مقدار ما يقرء الانسان سورة
~~البقرة.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: نحر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بيده ثلاثا وستين ونحر علي (عليه السلام) ما غبر  قلت: سبعة
~~وثلاثين؟ قال: نعم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الذي
~~كان على بدن رسول الله (صلى الله عليه وآله)  ناجية بن جندب الخزاعي
~~الأسلمي والذي حلق رأس النبي (صلى الله عليه وآله) فحجته معمر بن عبد الله
~~بن حراثة بن نصر بن عوف بن عويج بن عدي بن كعب ; قال: ولما كان في حجة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يحلقه، قالت قريش أي معمر! اذن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يدك وفي يدك الموسى، فقال معمر: والله
~~إني لأعده من الله فضلا عظيما علي، قال: وكان معمر هو الذي يرحل لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال رسول الله: يا معمر
PageV04P250
# إن الرحل الليلة المسترخى ، فقال معمر: بأبي أنت وأمي لقد شددته كما
~~كنت أشده ولكن بعض من حسدني مكاني منك يا رسول الله أراد أن تستبدل بي،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما ms1740 كنت لافعل.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: اعتمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاث عمر مفترقات: عمرة في ذي
~~القعدة أهل من عسفان وهي عمرة الحديبية وعمرة أهل من الجحفة وهي عمرة
~~القضاء وعمرة أهل من الجعرانة بعد ما رجع من الطائف من غزوة حنين .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء ابن
~~رزين، عن عمر بن يزيد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أحج رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) غير حجة الوداع؟ قال: نعم عشرين حجة.
# 12 - سهل، عن ابن فضال، عن عيسى الفراء، عن ابن أبي يعفور، عن
PageV04P251
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حج رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عشرين حجة مستسرة كلها يمر بالمأزمين فينزل فيبول.
# 13 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة; ومحمد
~~ابن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم جميعا، عن أبان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: اعتمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عمرة
~~الحديبية وقضى الحديبية من قابل ومن الجعرانة حين أقبل من الطائف ثلاث عمر
~~كلهن في ذي القعدة.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اعتمر
~~في ذي القعدة ثلاث عمر كل ذلك يوافق عمرته ذا القعدة.
### || (باب) * (فضل الحج والعمرة وثوابهما) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عمرو بن عثمان الخزاز، عن علي بن عبد الله البجلي، عن خالد القلانسي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): حجوا
~~واعتمروا تصح أبدانكم وتتسع أرزاقكم وتكفون مؤونات عيالكم; وقال: الحاج
~~مغفور له وموجوب له ms1741 الجنة ومستأنف له العمل ومحفوظ في أهله وماله.  2 -
~~عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن
~~عبد الاعلى قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان أبي يقول: من أم هذا
~~البيت حاجا أو معتمرا مبرءا من الكبر رجع من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه ثم
~~قرء: " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى "
~~ قلت: ما الكبر؟
PageV04P252
# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه
~~الحق  قلت: ما غمص الخلق وسفه الحق؟ قال: يجهل الحق ويطعن على أهله ومن
~~فعل ذلك نازع الله رداءه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ضمان الحاج والمعتمر
~~على الله إن أبقاه بلغه أهله وإن أماته أدخله الجنة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحجة
~~ثوابها الجنة والعمرة كفارة لكل ذنب.
# 5 - علي عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن يحيى بن عمرو بن كليع، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني قد وطنت نفسي على لزوم
~~الحج كل عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي؟ فقال: وقد عزمت على ذلك؟
~~قال: قلت:
# نعم، قال: إن فعلت فأبشر بكثرة المال.
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): الحجاج يصدرون على ثلاثة أصناف صنف يعتق من النار وصنف
~~يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه وصنف يحفظ في أهله وماله، فذاك أدنى ما
~~يرجع به الحاج.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن يحيى الكاهلي قال: ms1742 سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول ويذكر
~~الحج فقال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هو أحد الجهادين هو جهاد الضعفاء
~~ونحن الضعفاء أما إنه ليس
PageV04P253
# شئ أفضل من الحج إلا الصلاة وفي الحج لههنا صلاة وليس في الصلاة قبلكم
~~حج، لا تدع الحج وأنت تقدر عليه أما ترى أنه يشعث رأسك ويقشف  فيه جلدك
~~و يمتنع فيه من النظر إلى النساء وإنا نحن لههنا ونحن قريب لنا مياه متصلة
~~ما نبلغ الحج حتى يشق علينا فكيف أنتم في بعد البلاد وما من ملك ولا سوقة
~~يصل  إلى الحج إلا بمشقة في تغيير مطعم أو مشرب أو ريح أو شمس لا يستطيع
~~ردها وذلك قوله عز وجل: " وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق
~~الأنفس إن ربكم لرؤف رحيم  ".
# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# لا يحالف الفقر والحمى مدمن الحج والعمرة .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب، عن
~~سعد الإسكاف قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الحاج إذا أخذ في
~~جهازه  لم يحظ خطوة في شئ من جهازه إلا كتب الله عز وجل له عشر حسنات
~~ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات حتى يفرغ من جهازه متى ما فرغ فإذا
~~استقبلت به راحلته لم تضع خفا ولم ترفع إلا كتب الله عز وجل له مثل ذلك حتى
~~يقضي نسكه
PageV04P254
# فإذا قضى نسكه غفر الله له ذنوبه، وكان ذا الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع
~~الأول أربعة أشهر تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات إلا أن يأتي
~~بموجبة  فإذا مضت الأربعة الأشهر خلط بالناس.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حسين بن خالد قال: ms1743 قلت لأبي الحسن (عليه السلام): لأي شئ صار الحاج لا يكتب
~~عليه الذنب أربعة أشهر؟ قال: إن الله عز وجل أباح المشركين الحرم في أربعة
~~أشهر إذ يقول:
# " فسيحوا في الأرض أربعة أشهر  " ثم وهب لمن يحج من المؤمنين البيت
~~الذنوب أربعة أشهر.
# 11 - أحمد، عن أبي محمد الحجال، عن داود بن أبي يزيد، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: الحاج لا يزال عليه نور الحج ما لم يلم بذنب
~~.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي محمد الفراء قال:
# سمعت جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي
~~الكير خبث الحديد.
# 13 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن جعفر ابن
~~عمران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحج والعمرة
~~سوقان من أسواق الآخرة، اللازم لهما في ضمان الله إن أبقاه أداه إلى عياله
~~وإن أماته أدخله الجنة.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن،
~~عن إبراهيم بن صالح، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الحاج والمعتمر وفد الله إن سألوه أعطاهم وإن دعوه أجابهم وإن شفعوا
~~شفعهم وإن سكتوا ابتدءهم ويعوضون بالدرهم ألف [ألف] درهم.
# 15 - وعنه، عن عبد المؤمن، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# درهم تنفقه في الحج أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها في حق.
PageV04P255
# 16 - وعنه، عن عبد المؤمن ، عن داود بن أبي سليمان الجصاص، عن عذافر
~~قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما يمنعك من الحج في كل سنة؟ قلت:
~~جعلت فداك العيال قال: فقال: إذا مت فمن لعيالك؟ أطعم عيالك الخل والزيت
~~وحج بهم كل سنة.
# 17 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن سليمان ms1744
~~الجعفري عمن رواه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول: بادروا بالسلام على الحاج والمعتمر ومصافحتهم من قبل
~~أن تخالطهم الذنوب.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن،
~~عن شعيب العقر قوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الحاج والمعتمر في ضمان الله، فإن مات متوجها غفر الله له ذنوبه وإن مات
~~محرما بعثه الله ملبيا وإن مات بأحد الحرمين بعثه الله من الآمنين وإن مات
~~منصرفا غفر الله له جميع ذنوبه.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن الرضا (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: ما وقف أحد من تلك الجبال إلا استجيب له فأما المؤمنون فيستجاب
~~لهم في آخرتهم وأما الكفار فيستجاب لهم في دنياهم.
# 20 - وعنه، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إذا أخذ الناس منازلهم بمنى نادى مناد: يا منى قد جاء
~~أهلك فاتسعي في فجاجك واترعي في مثابك  ومناد ينادي: لو تدرون بمن حللتم
~~لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة.
# 21 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان عن أبي الجارود،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين
~~ " قال: حجوا إلى الله عز وجل.
# 22 - علي، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
PageV04P256
# أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أخذ الناس منازلهم بمنى نادى مناد: لو تعلمون بفناء من حللتم لأيقنتم
~~بالخلف بعد المغفرة.
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب عن
~~خاله عبد الله بن عبد الرحمن، عن سعيد السمان قال، كنت أحج في كل سنة فلما
~~كان في سنة شديدة أصاب الناس فيها جهد  فقال لي أصحابي: لو نظرت إلى ما
~~تريد ms1745 أن تحج العام به فتصدقت به كان أفضل قال: فقلت لهم: وترون ذلك؟ قالوا:
~~نعم، قال: فتصدقت تلك السنة بما أريد أن أحج به وأقمت قال: فرأيت رؤيا ليلة
~~عرفة و قلت: والله لا أعود ولا أدع الحج قال: فلما كان من قابل حججت فلما
~~أتيت منى رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) وعنده الناس مجتمعون فأتيته فقلت
~~له: أخبرني عن الرجل وقصصت عليه قصتي وقلت: أيهما أفضل الحج أو الصدقة؟
~~فقال: ما أحسن الصدقة ثلاث مرات قال: قلت: أجل فأيهما أفضل؟ قال: ما يمنع
~~أحدكم من أن يحج ويتصدق قال: قلت:
# ما يبلغ ماله ذلك ذلك ولا يتسع قال: إذا أراد أن ينفق عشرة دراهم في شئ
~~من سبب الحج أنفق خمسة وتصدق بخمسة أو قصر في شئ من نفقته في الحج فيجعل ما
~~يحبس  في الصدقة فإن له في ذلك أجرا قال: قلت: هذا لو فعلناه استقام
~~قال: ثم قال: وأنى له مثل الحج فقالها ثلث مرات إن العبد ليخرج من بيته
~~فيعطى قسما  حتى إذا أتى المسجد الحرام طاف طواف الفريضة ثم عدل إلى
~~مقام إبراهيم فصلى ركعتين فيأتيه ملك فيقوم عن يساره فإذا انصرف ضرب بيده
~~على كتفيه فيقول: يا هذا أما ما مضى فقد غفر لك وأما ما يستقبل فجد .
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي
~~حمزة الثمالي
PageV04P257
# قال: قال رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام): تركت الجهاد وخشونته ولزمت
~~الحج ولينه قال:
# وكان متكئا فجلس وقال: ويحك أما بلغك ما قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في حجة الوداع إنه لما وقف بعرفة وهمت الشمس أن تغيب قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا بلال قل للناس فلينصتوا فلما نصتوا  قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم
~~وشفع محسنكم في مسيئكم فأفيضوا مغفورا لكم; قال: - وزاد غير الثمالي أنه
~~قال: إلا أهل التبعات - فإن ms1746 الله عدل يأخذ للضعيف من القوي فلما كانت ليلة
~~جمع لم يزل يناجي ربه ويسأله لأهل التبعات فلما وقف بجمع قال لبلال:
# قل للناس فلينصتوا فلما نصتوا قال: إن ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر
~~لمحسنكم وشفع محسنكم في مسيئكم فأفيضوا مغفورا لكم وضمن لأهل التبعات من
~~عنده الرضا .
# 25 - علي، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار قال: لما أفاض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~تلقاه أعرابي بالأبطح فقال: يا رسول الله إني خرجت أريد الحج فعاقني
~~وأنا رجل ميل يعني كثير المال فمرني أصنع في مالي ما أبلغ به ما يبلغ به
~~الحاج قال: فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أبي قبيس فقال: لو
~~أن أبا قبيس لك زنته ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت ما بلغ الحاج.
# 26 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: من دفن في الحرم أمن من الفزع الأكبر، فقلت له: من بر الناس وفاجرهم؟
~~قال من بر الناس وفاجرهم.
# 27 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
PageV04P258
# أيوب، عن العلاء، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أدنى ما
~~يرجع به الحاج الذي لا يقبل منه أن يحفظ في أهله وماله، قال: فقلت: بأي شئ
~~يحفظ فيهم؟ قال: لا يحدث فيهم إلا ما كان يحدث فيهم وهو مقيم معهم.
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جندب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحج جهاد
~~الضعيف  ثم وضع أبو عبد الله (عليه السلام) يده في صدر نفسه وقال: نحن
~~الضعفاء ونحن [ال‍] ضعفاء .
# 29 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن ms1747 عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم بن ميمون قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): إني أحج سنة وشريكي سنة، قال: ما يمنعك من الحج يا
~~إبراهيم؟ قلت:
# لا أتفرغ لذلك جعلت فداك أتصدق بخمسمائة مكان ذلك؟ قال: الحج أفضل، قلت:
# ألف؟ قال: الحج أفضل، قلت: فألف وخمسمائة؟ قال: الحج أفضل، قلت: ألفين؟
# قال: أفي ألفيك طواف البيت؟ قلت: لا، قال: أفي ألفيك سعي بين الصفا
~~والمروة؟ قلت:
# لا، قال: أفي ألفيك وقوف بعرفة؟ قلت: لا، قال: أفي ألفيك رمي الجمار؟
~~قلت: لا، قال: أفي ألفيك المناسك؟ قلت: لا، قال: الحج أفضل.
# 30 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي أبو
~~عبد الله: قال لي إبراهيم ابن ميمون كنت جالسا عند أبي حنيفة فجاءه رجل
~~فسأله فقال: ما ترى في رجل قد حج حجة الاسلام، الحج أفضل أم يعتق رقبة؟
~~فقال: لا بل عتق رقبة، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): كذب والله وأثم
~~لحجة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة حتى عد عشرا ثم قال:
# ويحه في أي رقبة طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة وحلق
~~الرأس ورمي الجمار لو كان كما قال لعطل الناس الحج ولو فعلوا كان ينبغي
~~للامام أن يجبرهم
PageV04P259
# على الحج إن شاؤوا وإن أبوا فإن هذا البيت إنما وضع للحج.
# 31 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن عمر
~~ابن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حجة أفضل من [عتق]
~~سبعين رقبة، فقلت:
# ما يعدل الحج شئ، قال: ما يعدله شئ ولدرهم واحد في الحج أفضل من ألفي ألف
~~درهم فيما سواه من سبيل الله ثم قال له: خرجت على نيف وسبعين بعيرا وبضع
~~عشرة دابة ولقد اشتريت سودا أكثر بها ms1748 العدد  ولقد آذاني أكل الخل والزيت
~~حتى أن حميدة أمرت بدجاجة فشويت فرجعت إلي نفسي.
# 32 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي، عن أبي بصير قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): حجة خير من بيت مملوء ذهبا يتصدق به حتى
~~يفنى.
# 33 - علي، عن أبيه، ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لا ورب هذا البنية لا يخالف مد من
~~الحج بهذا البيت حمى ولا فقر أبدا .
# 34 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله قال: قلت للرضا (عليه السلام): جعلت
~~فداك إن أبي حدثني عن آبائك (عليهم السلام) أنه قيل لبعضهم: إن في بلادنا
~~موضع رباط  يقال له: قزوين وعدوا يقال له: الديلم فهل من جهاد أو هل من
~~رباط؟ فقال: عليكم بهذا البيت فحجوه، ثم قال: فأعاد عليه الحديث ثلاث مرات
~~كل ذلك يقول: عليكم بهذا البيت فحجوه ثم قال في الثالثة، أما يرضى أحدكم أن
~~يكون في بيته ينفق على عياله ينتظر أمرنا فإن أدركه كان كمن شهد مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بدرا وإن لم يدركه كان كمن كان مع قائمنا في
~~فسطاطه هكذا وهكذا - وجمع بين سبابتيه - فقال أبو الحسن (عليه السلام):
# صدق هو على ما ذكر.
# 35 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن غالب، عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحج والعمرة سوقان أسواق الآخرة والعامل
~~بهما في
PageV04P260
# جوار الله إن أدرك ما يأمل غفر الله له وإن قصر به أجله وقع أجره على
~~الله.
# 36 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان ، عن عبد
~~الله ابن المغيرة، عن ابن الطيار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): حجج
~~تترى وعمر تسعى يدفعن عيلة الفقر وميتة السوء .
# 37 - علي ms1749 بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) رجلان رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فقال
~~الثقيفي: يا رسول الله حاجتي، فقال: سبقك أخوك الأنصاري فقال: يا رسول الله
~~إني على ظهر سفر وإني عجلان وقال: الأنصاري:
# إني قد أذنت له فقال: إن شئت سألتني وإن شئت نبأتك فقال: نبئني يا رسول
~~الله، فقال: جئت تسألني عن الصلاة وعن الوضوء وعن السجود فقال الرجل: إي
~~والذي بعثك بالحق، فقال: أسبغ الوضوء واملا يديك من ركبتيك وعفر جبينك في
~~التراب وصل صلاة مودع، وقال الأنصاري: يا رسول الله حاجتي، فقال: إن شئت
~~سألتني و إن شئت نبأتك، فقال: يا رسول الله نبئني، قال جئت تسألني عن الحج
~~وعن الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار وحلق الرأس ويوم
~~عرفة فقال الرجل:
# إي والذي بعثك بالحق، قال: لا ترفع ناقتك خفا إلا كتب الله به لك حسنة،
~~ولا تضع خفا إلا حط به عنك سيئة وطواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة تنفتل
~~كما ولدتك أمك من الذنوب ورمي الجمار ذخر يوم القيامة وحلق الرأس لك بكل
~~شعرة نور يوم القيامة ويوم عرفة يباهي الله عز وجل به الملائكة فلو حضرت
~~ذلك
PageV04P261
# اليوم برمل عالج وقطر السماء وأيام العالم ذنوبا فإنه تبت ذلك اليوم .
# وفي حديث آخر له بكل خطوة يخطوا إليها يكتب له حسنة ويمحى عنه سيئة ويرفع
~~له بها درجة.
# 38 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن الحسن بن الجهم
~~عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ما يقف
~~أحد على تلك الجبال بر ولا فاجر إلا استجاب الله له فأما البر فيستجاب له
~~في آخرته ودنياه وأما الفاجر فيستجاب له في دنياه.
# 39 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد ms1750 بن أبي نصر، عن
~~المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الحاج ثلاثة فأفضلهم نصيبا رجل غفر له ذنبه ما تقدم
~~منه وما تأخر ووقاه الله عذاب القبر و أما الذي يليه فرجل غفر له ذنبه ما
~~تقدم منه ويستأنف العمل فيما بقي من عمره وأما الذي يليه فرجل حفظ في أهله
~~وماله.
# 40 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الحاج على ثلاثة أصناف: صنف يعتق من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيئة
~~يوم ولدته أمه وصنف يحفظ في أهله وماله وهو أدنى ما يرجع به الحاج.
# 41 - ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما من سفر أبلغ في لحم ولا دم ولا جلد ولا شعر من سفر مكة، وما أحد
~~يبلغه حتى تناله المشقة.
# 42 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن داود بن أبي يزيد
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أخذ الناس مواطنهم بمنى نادى مناد
~~من قبل الله عز و جل: إن أردتم أن أرضى فقد رضيت.
PageV04P262
# 43 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إذا أخذ الناس منازلهم بمنى نادى
~~مناد: لو تعلمون بفناء من حللتم لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة .
# 44 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن حفص،
~~عن سعيد بن يسار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) - عشية من العشيات
~~ونحن بمنى وهو يحثني على الحج ويرغبني فيه -: يا سعيد أيما عبد رزقه الله
~~رزقا من رزقه فأخذ ذلك الرزق فانفقه على نفسه وعلى عياله ثم أخرجهم قد
~~ضحاهم بالشمس  حتى يقدم بهم عشية عرفة ms1751 إلى الموقف فيقيل، ألم تر فرجا
~~تكون هناك فيها خلل وليس فيها أحد؟ فقالت: بلى جعلت فداك؟ فقال: يجيئ بهم
~~قد ضحاهم حتى يشعب بهم تلك الفرج  فيقول الله تبارك وتعالى لا شريك له:
~~عبدي رزقته من رزقي فأخذ ذلك الرزق فأنفقه فضحى به نفسه وعياله ثم جاء بهم
~~حتى شعب بهم هذه الفرجة التماس مغفرتي أغفر له ذنبه وأكفيه ما أهمه وأرزقه.
~~قال: سعيد مع أشياء قالها نحوا من عشرة.
# 45 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: من مات في طريق مكة ذاهبا أو جائيا أمن من الفزع
~~الأكبر يوم القيامة.
# 46 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي المغرا،
~~عن سلمة بن محرز قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ جاءه رجل يقال
~~له: أبو الورد
PageV04P263
# فقال لأبي عبد الله (عليه السلام): رحمك الله إنك لو كنت أرحت بدنك من
~~المحمل ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا الورد، إني أحب أن
~~أشهد المنافع التي قال الله تبارك وتعالى:
# " ليشهدوا منافع لهم  " إنه لا يشهدها أحد إلا نفعه الله أما أنتم
~~فترجعون مغفورا لكم وأما غيركم فيحفظون في أهاليهم وأموالهم.
# 47 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عبد الحميد،
~~عن عبد الله بن جندب، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا كان الرجل من شأنه الحج كل سنة ثم تخلف سنة فلم يخرج قالت الملائكة
~~الذين على الأرض للذين على الجبال: لقد فقدنا صوت فلان، فيقولون: اطلبوه
~~فيطلبونه فلا يصيبونه فيقولون:
# اللهم إن كان حبسه دين فأد عنه أو مرض فاشفه أو فقر فأغنه أو حبس ففرج
~~عنه أو فعل فافعل به والناس يدعون لأنفسهم وهم يدعون لمن تخلف.
# 48 - أحمد، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ms1752
# كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول: يا معشر من لم يحج استبشروا
~~بالحاج وصافحوهم وعظموهم فإن ذلك يجب عليكم، تشاركوهم في الاجر.
### || (باب) * (فرض الحج والعمرة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن أذينة قال: كتبت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) بمسائل
~~بعضها مع ابن بكير وبعضها مع أبي العباس فجاء الجواب
PageV04P264
# بإملائه: سألت عن قول الله عز وجل: " ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا  " يعني به الحج والعمرة جميعا لأنهما مفروضان وسألته عن قول
~~الله عز وجل: " وأتموا الحج والعمرة لله " قال: يعني بتمامهما أدائهما
~~واتقاء ما يتقي المحرم فيهما وسألته عن قوله تعالى: " الحج الأكبر  " ما
~~يعني بالحج الأكبر؟ فقال: الحج الأكبر الوقوف بعرفة  ورمي الجمار والحج
~~الأصغر العمرة 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن
~~أبان بن عثمان، عن الفضل أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) "
~~وأتموا الحج والعمرة لله " قال: هما مفروضان .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الحج على الغني والفقير؟ فقال: الحج على الناس جميعا  كبارهم
~~وصغارهم فمن كان له عذر عذره الله.
# 4 - ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع لان الله تعالى
~~يقول: " وأتموا الحج والعمرة لله " وإنما نزلت العمرة بالمدينة قال: قلت
~~له: " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج " أيجزئ ذلك عنه؟ قال: نعم.  5 - عدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي; و محمد بن يحيى، عن
~~العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل فرض الحج على أهل الجدة  في كل عام وذلك قوله
PageV04P265
# عز وجل: ms1753 " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا * ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين " قال: قلت فمن لم يحج منا فقد كفر؟ قال: لا ولكن من
~~قال: ليس هذا هكذا فقد كفر .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل فرض الحج على أهل الجدة
~~في كل عام .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: ليس على المملوك حج ولا عمرة حتى يعتق.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن أبي جرير القمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحج فرض على أهل
~~الجدة في كل عام.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن الحسين، عن محمد بن
~~سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز
~~وجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام.
### || (باب) * (استطاعة الحج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " قال: ما السبيل؟
~~قال: أن يكون له ما يحج به، قال: قلت: من
PageV04P266
# عرض عليه ما يحج به فاستحيى من ذلك أهو ممن يستطيع إليه سبيلا؟ قال: نعم
~~ما شأنه أن يستحيي ولو يحج على حمار أجدع أبتر  فإن كان يطيق أن يمشي
~~بعضا ويركب بعضا فليحج.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي قال: سأل
~~حفص الكناسي أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا عنده عن قول الله عز وجل: "
~~ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " ما يعني بذلك؟ ms1754 قال: من كان
~~صحيحا في بدنه مخلى سربه  له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج أو قال:
~~ممن كان له مال فقال له حفص الكناسي: فإذا كان صحيحا في بدنه مخلى سربه له
~~زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج؟ قال: نعم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
~~أبي الربيع الشامي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز
~~وجل: " من استطاع إليه سبيلا " فقال: ما يقول الناس؟ قال: فقيل له: الزاد
~~والراحلة، قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قد سئل أبو جعفر (عليه
~~السلام) عن هذا فقال: هلك الناس إذا، لئن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما
~~يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق إليه فيسلبهم إياه لقد هلكوا ،
~~فقيل له: فما السبيل؟ قال: فقال: السعة في المال إذا كان يحج ببعض ويبقي
~~بعضا يقوت به عياله أليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها إلا على من يملك
~~مائتي درهم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
PageV04P267
# عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني
~~شيعت أصحابي إلى القادسية فقالوا لي: انطلق معنا ونقيم عليك ثلاثا فرجعت
~~وليس عندي نفقة فيسر الله ولحقتهم قال: إنه من كتب عليه في الوفد لم يستطع
~~أن لا يحج وإن كان فقيرا ومن لم يكتب لم يستطع أن يحج وإن كان غنيا صحيحا.
# 5 - محمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن عمران، عن الحسين بن يزيد النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل من أهل القدر
~~فقال: يا ابن رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل: " ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا " أليس قد جعل الله لهم الاستطاعة؟ فقال: ويحك
~~إنما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ليس استطاعة البدن، فقال الرجل: أفليس
~~إذا كان ms1755 الزاد والراحلة فهو مستطيع للحج فقال: ويحك ليس كما تظن قد ترى
~~الرجل عنده المال الكثير أكثر من الزاد والراحلة فهو لا يحج حتى يأذن الله
~~تعالى في ذلك .
### || (باب) * (من سوف الحج وهو مستطيع) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به أو
~~مرض لا يطيق فيه الحج أو سلطان يمنعه فليمت يهوديا أو نصرانيا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد،
PageV04P268
# عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن قول الله عز وجل:
# " ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا  " فقال: ذلك
~~الذي يسوف نفسه الحج  يعني حجة الاسلام حتى يأتيه الموت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن أبي جميلة،
~~عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): التاجر يسوف نفسه
~~الحج؟ قال: ليس له عذر وإن مات فقد ترك شريعة من شرائع الاسلام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: أرأيت الرجل التاجر ذا المال حين يسوف الحج كل عام وليس يشغله عنه إلا
~~التجارة أو الدين فقال: لا عذر له يسوف الحج إن مات وقد ترك الحج فقد ترك
~~شريعة من شرائع الاسلام.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن أبان
~~بن عثمان، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من مات
~~ولم يحج حجة الاسلام ms1756 لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق فيه الحج
~~أو سلطان يمنعه فليمت يهوديا أو نصرانيا.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل: " ونحشره يوم القيمة
~~أعمى  " قال: قلت:
# سبحان الله أعمى! قال: نعم إن الله عز وجل أعماه عن طريق الحق.
PageV04P269
### || (باب) * (من يخرج من مكة لا يريد العود إليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من خرج من مكة وهو لا يريد العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن حسين بن عثمان
~~عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من خرج من مكة وهو لا يريد
~~العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال، كان علي صلوات الله عليه يقول لولده: يا بني انظروا بيت ربكم فلا
~~يخلون منكم فلا تناظروا .
### || (باب) * (أنه ليس في ترك الحج خيرة وان من حبس عنه فبذنب) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن يونس بن عمران ابن ميثم
~~، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: مالك لا تحج في
~~العام؟ فقلت:
# معاملة كانت بيني وبين قوم وأشغال وعسى أن يكون ذلك خيرة، فقال، لا والله
~~ما فعل الله لك في ذلك من خيرة، ثم قال: ما حبس عبد عن هذا البيت إلا بذنب
~~وما يعفو أكثر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ليس في ترك الحج خيرة.
PageV04P270
### || (باب) * (انه ms1757 لو ترك الناس الحج لجاء هم العذاب) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الأحمسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لو ترك الناس الحج لما نوظروا العذاب - أو قال: أنزل عليهم العذاب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، عن أبيه قال: ذكرت لأبي جعفر (عليه السلام) البيت، فقال: لو عطلوه
~~سنة واحدة لم يناظروا .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان علي صلوات الله عليه يقول لولده: يا بني انظروا بيت
~~ربكم فلا يخلون منكم فلا تناظروا .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~يزال الدين قائما ما قامت الكعبة .
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن
~~إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن رجلا استشارني في
~~الحج وكان ضعيف الحال فأشرت إليه إن لا يحج، فقال: ما أخلقك  أن تمرض
~~سنة، قال: فمرضت سنة.
PageV04P271
### || (باب) * (الاجبار على الحج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حفص بن البختري; و هشام بن سالم; ومعاوية بن عمار; وغيرهم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن الناس تركوا الحج لكان على الوالي أن
~~يجبرهم على ذلك وعلى المقام عند ولو تركوا زيارة النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لكان على الوالي أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده، فإن لم يكن لهم
~~أموال أنفق عليهم من بيت مال المسلمين .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو عطل
~~الناس الحج لوجب ms1758 على الامام أن يجبرهم على الحج إن شاؤوا وإن أبوا فان هذا
~~البيت إنما وضع للحج .
### || (باب) * (ان من لم يطق الحج ببدنه جهز غيره) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن
~~جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن عليا صلوات الله عليه قال لرجل كبير لم
~~يحج قط: إن شئت أن تجهز رجلا ثم أبعثه أن يحج عنك.
PageV04P272
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين سلام الله عليه
~~أمر شيخا كبيرا لم يحج قط ولم يطق الحج لكبره أن يجهز رجلا [أن] يحج عنه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي حمزة قال: سألته عن رجل مسلم حال بينه وبين الحج مرض أو
~~أمر يعذره الله فيه، فقال: عليه أن يحج عنه من ماله صرورة لا مال له .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كان علي صلوات الله عليه يقول: لو أن رجلا أراد الحج فعرض له مرض أو خالطه
~~سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن كان رجل موسر حال بينه وبين الحج مرض
~~أو أمر يعذره الله عز وجل فيه فإن عليه أن يحج عنه صرورة لا مال له.
### || (باب) * (ما يجزئ من حجة الاسلام وما لا يجزئ) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد; وسهل بن زياد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن ms1759 أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن رجلا
~~معسرا أحجه رجل كانت له حجة فإن أيسر بعد كان عليه الحج وكذلك
PageV04P273
# الناصب إذا عرف فعليه الحج وإن كان قد حج .
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عدة من أصحابنا، عن أبان بن عثمان عن
~~الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل لم
~~يكن له مال فحج به أناس من أصحابه أقضى حجة الاسلام؟ قال: نعم فإذا أيسر
~~بعد ذلك فعليه أن يحج، قلت: وهل تكون حجته تلك تامة أو ناقصة إذا لم يكن حج
~~من ماله؟
# قال: نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وإن أيسر فليحج
~~ قال: وسئل عن الرجل يكون له الإبل يكريها فيصيب عليها فيحج وهو كري
~~تغني عنه حجته  أو يكون يحمل التجارة إلى مكة فيحج فيصيب المال في
~~تجارته أو يضع  أتكون حجته تامة أو ناقصة أو لا تكون حتى يذهب به إلى
~~الحج  ولا ينوي غيره أو يكون ينويهما جميعا أيقضي ذلك حجته؟ قال: نعم
~~حجته تامة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
PageV04P274
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل حج عن غيره أيجزئه ذلك من حجة
~~الاسلام؟ قال:
# نعم، قلت: حجة الجمال تامة أو ناقصة؟ قال: تامة: قلت: حجة الأجير تامة أم
~~ناقصة؟ قال: تامة .
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: كتبت إلى أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أسأله عن رجل حج ولا يدري ولا يعرف هذا الامر ثم من
~~الله عليه بمعرفته والدينونة به أعليه حجة الاسلام أو قد قضى؟ قال: قد قضى
~~فريضة الله و الحج أحب إلى; وعن رجل هو في بعض هذه الأصناف من أهل القبلة
~~ناصب متدين ثم من الله عليه فعرف هذا الامر أيقضي عنه حجة الاسلام أو عليه
~~أن يحج من قابل؟
# قال: الحج ms1760 أحب إلي .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار: قال: كتب إبراهيم
~~بن محمد بن عمران الهمداني إلى أبي جعفر (عليه السلام): أني حججت وأنا
~~مخالف و كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة إلى الحج؟ قال: فكتب إليه أعد حجك
~~.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يمر مجتازا
~~يريد اليمن أو غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون إلى
~~الحج فيخرج معهم إلى المشاهد أيجزئه ذلك من حجة الاسلام؟ قال: نعم .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يخرج في
~~تجارة إلى مكة
PageV04P275
# أو يكون له إبل فيكريها حجته ناقصة أم تامة؟ قال: لا، بل حجته تامة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن شهاب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في رجل أعتق عشية عرفة عبدا له أيجزئ عن العبد حجة
~~الاسلام؟
# قال: نعم قلت: فأم ولد أحجها مولاها أيجزئ عنها؟ قال: لا، قلت: أله أجر
~~في حجتها؟ قال: نعم; قال: وسألته عن ابن عشر سنين يحج؟ قال: عليه حجة
~~الاسلام إذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا جعفر الثاني
~~(عليه السلام) عن الصبي متى يحرم به؟ قال: إذا أثغر .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~ضريس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في
~~الطريق، فقال: إن مات في الحرم فقد أجزءت عنه حجة الاسلام وإن [كان] مات
~~دون الحرم فليقض عنه وليه ms1761 حجة الاسلام.
# 11 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بريد العجلي، قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد
~~فمات في الطريق قال: إن كان صرورة ثم مات في الحرم فقد أجزء عنه حجة
~~الاسلام وإن كان مات و هو صرروة قبل أن يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه
~~في حجة الاسلام فإن
PageV04P276
# فضل من ذلك شئ فهو للورثة إن لم يكن عليه دين; قلت: أرأيت إن كانت الحجة
~~تطوعا ثم مات في الطريق قبل أن يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه؟ قال،
~~يكون جميع ما معه وما ترك للورثة إلا أن يكون عليه دين فيقضي عنه أو يكون
~~أوصى بوصية فينفذ ذلك لمن أوصى له ويجعل ذلك من ثلثه.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام أيجزئه ذلك
~~عن حجة الاسلام؟ قال: نعم، قلت: وإن حج عن غيره ولم يكن له مال وقد نذر أن
~~يحج ماشيا أيجزئ ذلك عنه؟ قال: نعم.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن عامر بن عميرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بلغني عنك
~~أنك قلت:
# لو أن رجلا مات ولم يحج حجة الاسلام فحج عنه بعض أهله أجزء ذلك عنه؟
~~فقال:
# نعم أشهد بها عن أبي حدثني أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه رجل
~~فقال: يا رسول الله إن أبي مات ولم يحج؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): حج عنه فإن ذلك يجزي عنه.
# 14 - عنه، عن صفوان، عن حكم بن حكيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إنسان هلك ولم يحج ولم يوص بالحج فأحج عنه بعض أهله رجلا أو امرأة
~~هل يجزئ ذلك ويكون قضاء عنه ويكون الحج لمن ms1762 حج ويوجر من أحج عنه؟ فقال: إن
~~كان الحاج غير صرورة أجزء عنهما جميعا وأجر الذي أحجه.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~رفاعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يموت ولم يحج حجة
~~الاسلام ولم يوص بها أيقضي عنه؟ قال: نعم.
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن رفاعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل والمرأة يموتان ولم يحجا أيقضي
~~عنهما حجة الاسلام؟ قال: نعم.
# 17 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن رجل
~~مات وله
PageV04P277
# ابن لم يدر أحج أبوه أم لا؟ قال يحج عنه فإن كان أبوه قد حج كتب لأبيه
~~نافلة و وللابن فريضة وإن كان أبوه لم يحج كتب لأبيه فريضة وللابن نافلة.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لو أن عبدا حج عشر حجج  كانت عليه حجة الاسلام أيضا إذا
~~استطاع إلى ذلك سبيلا ولو أن غلاما حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه فريضة
~~الاسلام ولو أن مملوكا حج عشر حجج ثم أعتق كانت عليه فريضة الاسلام إذا
~~استطاع إليه سبيلا.
### || (باب) * (من لم يحج بين خمس سنين) *
# 1 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد
~~النهدي، عن محمد بن الوليد، عن أبان، عن ذريح عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال من: مضت له خمسين سنين فلم يفد إلى ربه وهو موسر انه لمحروم.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن
~~عبد الله بن سنان، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله مناديا
~~ينادي: أي عبد أحسن الله إليه وأوسع عليه في رزقه فلم يفد إليه ms1763 في كل خمسة
~~أعوام مرة ليطلب نوافله  إن ذلك لمحروم.
PageV04P278
### || (باب) * (الرجل يستدين ويحج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه، عن أبي طالب، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل يحج بدين وقد حج حجة الاسلام، قال: نعم إن الله سيقضي
~~عنه إن شاء الله .
# 2 - أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن موسى
~~بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قلت له: هل يستقرض الرجل
~~ويحج إذا كان خلف ظهره ما يؤدي عنه إذا حدث به؟ قال: نعم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الملك ابن عتبة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل عليه دين
~~يستقرض ويحج؟ قال:
# إن كان له وجه في مال فلا بأس.
# 4 - أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي همام قال: قلت للرضا (عليه السلام):
~~الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشئ أيقضي دينه أو يحج؟ قال: يقضي ببعض ويحج
~~ببعض قلت: فإنه لا يكون إلا بقدر نفقة الحج، فقال: يقضي سنة ويحج سنة،
~~فقلت: أعطي المال من ناحية السلطان؟ قال: لا بأس عليكم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن غير
~~واحد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): يكون علي الدين فيقع في يدي
~~الدراهم فإن وزعتها بينهم لم يبق شئ أفأحج بها أو أوزعها بين الغرام
~~فقال: تحج بها وادع الله أن يقضي عنك دينك.
# 6 - أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي، عن جعفر بن بشير، عن موسى بن بكر
~~الواسطي قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يستقرض ويحج فقال: إن
~~كان خلف ظهره مال إن حدث به حدث أدى عنه فلا بأس.
PageV04P279
### || (باب) * (الفضل أو القصد في نفقة الحج ) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد ms1764
~~الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: لو أن أحدكم إذا ربح الربح أخذ منه الشئ فعزله فقال: هذا
~~للحج وإذا ربح أخذ منه وقال: هذا للحج، جاء إبان الحج وقد اجتمعت له نفقة
~~عزم الله فخرج  ولكن أحدكم يربح الربح فينفقه فإذا جاء إبان الحج أراد
~~أن يخرج ذلك من رأس ماله فيشق عليه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن شيخ رفع الحديث إلى
~~أبى عبد الله (عليه السلام) قال: قال له: يا فلان أقلل النفقة في الحج تنشط
~~للحج ولا تكثر النفقة في الحج  فتمل الحج.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ربعي بن عبد الله قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: كان علي صلوات الله عليه لينقطع ركابه في
~~طريق مكة فيشده بخوصة  ليهون الحج على نفسه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال:
# الهدية من نفقة الحج .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: هدية الحج من
~~الحج.
PageV04P280
### || (باب) * (أنه يستحب للرجل أن يكون متهيئا للحج في كل وقت) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن زعلان، عن عبد الله ابن
~~المغيرة، عن حماد بن طلحة، عن عيسى بن أبي منصور قال: قال لي جعفر بن محمد
~~(عليهما السلام): يا عيسى إني أحب أن يراك الله عز وجل فيما بين الحج إلى
~~الحج وأنت تتهيأ للحج.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان; ومحمد
~~بن أبي حمزة; وغيرهما، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): من اتخذ محملا للحج كان كمن ربط فرسا في سبيل الله عز وجل.
# 3 - محمد بن ms1765 يحيى، عن محمد بن أحمد، عن حمزة بن يعلى، عن بعض الكوفيين،
~~عن أحمد بن عائذ، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: من رجع من مكة وهو ينوي الحج من قابل زيد في عمره.
### || (باب) * (الرجل يسلم فيحج قبل أن يختتن) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الرجل يسلم فيريد أن يحج وقد حضر الحج أيحج أو يختتن؟ قال: لا
~~يحج حتى يختتن .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا بأس أن تطوف المرأة غير المخفوضة فأما الرجل فلا
~~يطوف إلا وهو مختتن .
PageV04P281
### || (باب) * (المرأة يمنعها زوجها من حجة الاسلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن امرأة لها زوج أبي أن يأذن لها أن تحج ولم تحج حجة
~~الاسلام فغاب زوجها عنها وقد نهاها أن تحج؟ قال لاطاعة له عليها في حجة
~~الاسلام فلتحج إن شاءت.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة تخرج مع غير ولي؟ قال: لا
~~بأس فإن كان لها زوج أو ابن [أو] أخ قادرين على أن يخرجا معها وليس لها سعة
~~فلا ينبغي لها أن تقعد ولا ينبغي لهم أن يمنعوها .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن امرأة لها زوج وهي صرورة لا يأذن لها
~~في الحج قال:
# تحج وإن لم يأذن لها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن ms1766 خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في المرأة تريد الحج ليس معها محرم هل يصلح لها الحج؟ فقال: نعم إذا كانت
~~مأمونة .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن معاوية قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن المرأة الحرة تحج إلى مكة  بغير ولي، فقال:
~~لا بأس تخرج مع قوم ثقات.
PageV04P282
### || (باب) * (القول عند الخروج من بيته وفضل الصدقة) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن آبائه
~~(عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما استخلف رجل
~~على أهله بخلافة أفضل من ركعتين يركعهما إذا أراد الخروج إلى سفر يقول: "
~~اللهم إني أستودعك نفسي وأهلي ومالي وذريتي  ودنياي وآخرتي وأمانتي
~~وخاتمة عملي " إلا أعطاه الله ما سأل.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحارث بن محمد
~~الأحول، عن بريد بن معاوية العجلي قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) إذا
~~أراد سفرا جمع عياله في بيت ثم قال: " اللهم إني أستودعك الغداة نفسي ومالي
~~وأهلي وولدي الشاهد منا والغائب، اللهم احفظنا واحفظ علينا ، اللهم
~~اجعلنا في جوارك، اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك."
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيكره السفر في شئ من الأيام المكروهة
~~الأربعاء وغيره؟ فقال:
# افتتح سفرك بالصدقة واقرء آية الكرسي إذا بدا لك.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): تصدق وأخرج أي يوم شئت.
### || (باب) * (القول إذا خرج الرجل من بيته) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن موسى بن القاسم قال: حدثنا صباح الحذاء قال: سمعت موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) يقول: لو كان الرجل منكم إذا أراد
PageV04P283
# السفر قام على ms1767 باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرء فاتحة الكتاب
~~أمامه وعن يمينه وعن شماله وآية الكرسي أمامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال:
~~" اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك
~~الحسن " لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه، قال:
~~ثم قال: يا صباح أما رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما
~~معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت: بلى جعلت فداك .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير; ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير; وصفوان بن يحيى جميعا، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرجت من بيتك تريد الحج
~~والعمرة إن شاء الله فادع دعاء الفرج وهو " لا إله إلا الله الحليم الكريم
~~لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين
~~السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين " ثم قل:
# " اللهم كن جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد  " ثم قل: " بسم
~~الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله، اللهم إني أقدم بين يدي نسياني
~~وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته أو نسيته، اللهم أنت
~~المستعان على الأمور كلها وأنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم
~~هون لنا علينا سفرنا واطولنا الأرض  وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك،
~~اللهم أصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار، اللهم إني
~~أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب  وسوء المنظر في الأهل والمال
~~والولد، اللهم أنت عضدي وناصري بك أحل وبك أسير  اللهم
PageV04P284
# إني أسألك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني، اللهم اقطع عني بعده
~~و مشقته وأصحبني فيه واخلفني في أهلي بخير ولا حول ولا قوة إلا بالله،
~~اللهم إني عبدك وهذا حملانك  والوجه وجهك والسفر إليك وقد اطلعت على ما
~~لم ms1768 يطلع عليه أحد فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه
~~واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك، فإنما أنا عبدك وبك ولك
~~ " فإذا جعلت رجلك في الركاب فقل: " بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله
~~والله أكبر " فإذا استويت على راحلتك واستوى بك محملك فقل: " الحمد لله
~~الذي هدانا للاسلام وعلمنا القرآن و من علينا بمحمد (صلى الله عليه وآله)،
~~سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين  وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون والحمد لله رب العالمين، اللهم أنت الحامل على الظهر والمستعان
~~على الامر، اللهم بلغنا بلاغا يبلغ إلى خير، بلاغا يبلغ إلى مغفرتك ورضوانك
~~اللهم لا طير إلا طيرك  ولا خير إلا خيرك ولا حافظ غيرك ".
### ||  (باب الوصية)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي
~~يقول: ما يعبؤ من يؤم هذا البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال: خلق يخالق به
~~مصحبه أو حلم يملك به من غضبه أو ورع يحجزه عن محارم الله .
PageV04P285
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما يعبؤ من
~~يسلك هذا الطريق إذا لم يكن فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم
~~يملك به غضبه وحسن الصحبة لمن صحبه.
# 3 - عبن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): وطن نفسك على حسن الصحابة لمن صحبت في حسن
~~خلقك، وكف لسانك واكظم غيظك وأقل لغوك وتفرش عفوك وتسخو نفسك .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) والبيت غاص بأهله  فقال: ms1769 ليس منا من لم يحسن صحبة من صحبه
~~ومرافقة من رافقه وممالحة من ماله ومخالقة من خالقه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه; عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه
~~(عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " الرفيق ثم
~~السفر " وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: " لا تصحبن في سفرك من لا يرى
~~لك من الفضل عليه كما ترى له عليك " .
# 6 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عثمان ، عن حريز، عمن ذكره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إذا صحبت فاصحب نحوك ولا تصحبن من يكفيك فإن ذلك مذلة
~~للمؤمن.
PageV04P286
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن الحسين
~~اللؤلئي عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور، عن شهاب بن عبد ربه قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: قد عرفت حالي وسعة يدي وتوسعي على إخواني فأصحب
~~[ا] لنفر منهم في طريق مكة فأتوسع عليهم، قال: لا تفعل يا شهاب إن بسطت
~~وبسطوا أجحفت بهم وإن أمسكوا أذللتهم فأصحب نظراءك .
# 8 - أحمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): يخرج الرجل مع قوم مياسير وهو أقلهم شيئا
~~فيخرج القوم النفقة ولا يقدر هو أن يخرج مثل ما أخرجوا، فقال: ما أحب أن
~~يذل نفسه ليخرج مع من هو مثله.
### || (باب) * (الدعاء في الطريق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال: صحبت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) وهو متوجه إلى مكة فلما صلى قال: " اللهم خل سبيلنا وأحسن
~~تسييرنا وأحسن عافيتنا " وكلما صعد أكمة قال:
# " اللهم لك الشرف على كل شرف " .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~سفره إذا هبط ms1770 سبح وإذا صعد كبر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن قاسم الصيرفي، عن حفص
~~ابن القاسم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن على ذروة كل جسر شيطان
~~ فإذا انتهيت إليه فقل: " بسم الله يرحل عنك ".
PageV04P287
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان
~~عن عيسى بن عبد الله القمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قل: "
~~اللهم إني أسألك لنفسي اليقين والعفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم
~~أنت ثقتي وأنت رجائي وأنت عضدي وأنت ناصري بك أحل وبك أسير  " قال: ومن
~~يخرج في سفر وحده فليقل: " ما شاء الله لا قوة إلا بالله، اللهم آنس وحشتي
~~وأعني على وحدتي وأد غيبتي " .
# 5 - أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن علي بن حماد، عن رجل، عن
~~أبي سعيد المكاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خرجت في سفر
~~فقل: " اللهم إني خرجت في وجهي هذا بلا ثقة مني بغيرك ولا رجاء آوي إليه
~~ألا إليك ولا قوة أتكل عليها ولا حيلة ألجأ إليها إلا طلب فضلك وابتغاء
~~رزقك وتعرضا لرحمتك وسكونا إلى حسن عادتك  وأنت أعلم بما سبق لي في علمك
~~في سفري هذا مما أحب أو أكره فإنما أوقعت عليه يا رب من قدرك فمحمود فيه
~~بلاؤك ومنتصح عندي فيه قضاؤك وأنت تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب،
~~اللهم فاصرف عني مقادير كل بلاء ومقضي كل لأواء وابسط علي كنفا من رحمتك
~~ ولطفا من عفوك وسعة من رزقك وتماما من نعمتك وجماعا من معافاتك وأوقع
~~علي فيه  جميع قضائك على موافقة جميع هواي في حقيقة أحسن أملي  وادفع
~~ما أحذر فيه ومالا أحذر على نفسي وديني و مالي مما أنت أعلم به مني واجعل
~~ذلك خيرا لآخرتي ودنياي مع ما أسألك يا رب
PageV04P288
# أن تحفظني فيمن خلفت ورائي من ولدي وأهلي ومالي ومعيشتي وحزانتي  و
~~قرابتي وإخواني بأحسن ms1771 ما خلفت به غائبا من المؤمنين في تحصين كل عورة وحفظ
~~من كل مضيعة  وتمام كل نعمة وكفاية كل مكروه وستر كل سيئة وصرف كل محذور
~~وكمال كل ما يجمع لي الرضا والسرور في جميع أموري وافعل ذلك بي بحق محمد
~~وآل محمد وصل على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
### || (باب) * (أشهر الحج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن مثنى الحناط، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: " الحج أشهر معلومات  " شوال وذو العقدة وذو الحجة ليس لأحد أن يحج
~~فيما سواهن.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول
~~الله عز وجل:
# " الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج " والفرض التلبية والاشعار
~~والتقليد فأي ذلك فعل فقد فرض الحج  ولا يفرض الحج إلا في هذه الشهور
~~التي قال الله عز وجل (الحج أشهر معلومات) وهو شوال وذو القعدة وذو الحجة.
PageV04P289
# 3 - علي بن إبراهيم بإسناده  قال: أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من
~~ذي الحجة وأشهر السياحة عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول
~~وعشر من شهر ربيع الآخر.
### || (باب) * (الحج الأكبر والأصغر) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن يوم الحج الأكبر، فقال: هو يوم النحر
~~والحج الأصغر العمرة.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ذريح، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: الحج الأكبر يوم النحر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن فضيل بن عياض قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الحج الأكبر فإن ابن عباس كان يقول: يوم عرفة، ms1772 فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الحج الأكبر
~~يوم النحر ويحتج بقوله عز وجل: " فسيحوا في الأرض أربعة أشهر " وهي عشرون
~~من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من ربيع الآخر ولو كان الحج
~~الأكبر يوم عرفة لكان أربعة أشهر ويوما.
PageV04P290
### || (باب) * (أصناف الحج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الحج ثلاثة
~~أصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة إلى الحج وبها أمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) والفضل فيها ولا نأمر الناس إلا بها.  2 - أبو علي الأشعري،
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن منصور الصيقل قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): الحج عندنا على ثلاثة أوجه حاج متمتع وحاج
~~مفرد سائق للهدي وحاج مفرد للحج.
# 3 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أي أنواع الحج أفضل؟ فقال: التمتع وكيف
~~يكون شئ أفضل منه ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " لو استقبلت من
~~أمري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس  ".
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن معاوية
~~ابن عمار قال: قال أبو عبد الله (): ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا
~~لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم: عملنا برأينا
~~فيجعلنا الله وإياهم حيث يشاء.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~جعفر الثاني (عليه السلام) قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: المتمتع
~~بالعمرة إلى الحج أفضل من المفرد السائق للهدى وكان يقول: ليس يدخل الحاج
~~بشئ أفضل من المتعة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية، عن
~~أبي عبد الله (عليه ms1773 السلام) قال: من حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله عز
~~وجل وسنة
PageV04P291
# نبيه صلى الله عليه وآله .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، وابن أبي نجران،
~~عن صفوان الجمال قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن بعض الناس يقول:
~~جرد الحج و بعض الناس يقول: أقرن وسق وبعض الناس يقول: تمتع بالعمرة إلى
~~الحج فقال: لو حججت ألف عام لم أقرنها إلا متمتعا .
# 8 - أحمد بن محمد، عن علي بن حديد قال: كتب إليه علي بن ميسر يسأله عن
~~رجل اعتمر في شهر رمضان ثم حضر له الموسم أيحج مفردا للحج أو يتمتع، أيهما
~~أفضل؟
# فكتب إليه يتمتع أفضل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحج فقال: تمتع ثم قال: إنا إذا
~~وقفنا بين يدي الله عز و جل قلنا: يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال:
~~الناس رأينا برأينا.
# 10 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المتعة والله أفضل وبها نزل
~~القرآن وجرت السنة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام)  في السنة التي حج فيها وذلك في سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين فقلت: جعلت فداك بأي شئ دخلت مكة مفردا أو متمتعا؟ فقال:
~~متمتعا، فقلت له: أيما أفضل المتمتع بالعمرة إلى الحج أو من أفرد وساق
~~الهدي؟ فقال: كان أبو جعفر (عليه السلام)  يقول: المتمتع بالعمرة إلى
~~الحج أفضل من المفرد السائق للهدي وكان يقول: ليس يدخل الحاج بشئ أفضل من
~~المتعة.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
PageV04P292
# عبد الملك بن عمرو أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن التمتع بالعمرة
~~إلى الحج فقال: ms1774 تمتع قال: فقضى أنه أفرد الحج في ذلك العام أو بعده فقلت:
~~أصلحك الله سألتك فأمرتني بالتمتع وأراك قد أفردت الحج العام فقال: أما
~~والله إن الفضل لفي الذي أمرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا
~~والمروة فلذلك أفردت الحج.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمه عبيد الله [أنه] قال: سأل رجل أبا عبد الله
~~(عليه السلام) وأنا حاضر فقال: إني اعتمرت في الحرم  وقدمت الآن متمتعا
~~فسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
# نعم ما صنعت إنا لا نعدل بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فإذا بعثنا ربنا أو وردنا على ربنا  قلنا: يا رب أخذنا
~~بكتابك وسنة نبيك (صلى الله عليه وآله) وقال الناس:
# رأينا رأينا فصنع الله عز وجل بنا وبهم ما شاء.
# 14 - أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن درست، عن
~~محمد بن الفضل الهاشمي قال: دخلت مع إخوتي على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~فقلنا: إنا نريد الحج وبعضنا صرورة،  فقال: عليكم بالتمتع فإنا لا نتقي
~~في التمتع بالعمرة إلى الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح على الخفين.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني اعتمرت في رجب وأنا أريد الحج أفأسوق
~~الهدي وأفرد الحج أو أتمتع؟ فقال " في كل فضل وكل حسن، قلت: فأي ذلك أفضل؟
~~فقال: تمتع هو والله أفضل، ثم قال: إن أهل مكة يقولون: إن عمرته عراقية
~~وحجته مكية، كذبوا أوليس هو مرتبطا بحجه لا يخرج حتى يقضيه، ثم قال: إني
~~كنت أخرج لليلة أو لليلتين تبقيان من رجب فتقول: أم فروة أي أبه! إن عمرتنا
~~شعبانية وأقول لها:
PageV04P293
# أي بنية إنها فيما أهللت وليست فيما أحللت .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد ms1775 بن أبي نصر، عن
~~صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من لم يكن معه هدي وأفرد
~~رغبة عن المتعة فقد رغب عن دين الله عز وجل.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): إنهم يقولون في حجة المتمتع: حجة مكية وعمرته
~~عراقية، فقال: كذبوا أوليس هو مرتبطا بحجته لا يخرج منها حتى يقضي حجته.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن عبد الملك
~~ابن أعين قال: حج جماعة من أصحابنا فلما قدموا المدينة دخلوا على أبي جعفر
~~(عليه السلام) فقالوا: إن زرارة أمرنا أن نهل بالحج إذا أحرمنا، فقال لهم:
~~تمتعوا، فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت: جعلت فداك لئن لم تخبرهم بما
~~أخبرت زرارة لنأتين الكوفة ولنصبحن به كذابا فقال: ردهم فدخلوا عليه فقال:
~~صدق زرارة ثم قال: أما والله لا يسمع هذا بعد هذا اليوم أحد مني.
PageV04P294
### || (باب) * (ما على المتمتع من الطواف والسعي) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان
~~جميعا، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: على المتمتع
~~بالعمرة إلى الحج ثلاثة أطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه
~~إذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم (عليه السلام) وسعي بن
~~الصفا والمروة ثم يقصر وقد أحل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين
~~الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم (عليه
~~السلام).
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المتمتع عليه ثلاثة أطواف
~~بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة وقطع التلبية من متعته إذا نظر إلى بيوت
~~مكة ويحرم بالحج يوم التروية و يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن ms1776 أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثلاثة أطواف بالبيت
~~ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة.
### || (باب) * (صفة الاقران وما يجب على القارن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن
~~البختري، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يكون
PageV04P295
# القارن إلا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة كما
~~يفعل المفرد ليس بأفضل من المفرد إلا بسياق الهدي.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: القارن لا يكون إلا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت
~~وركعتان عند مقام إبراهيم (عليه السلام) وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد
~~الحج وهو طواف النساء.
# 3 - علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني سقت الهدي وقرنت، قال: لم فعلت
~~ذلك التمتع أفضل، ثم قال: يجزئك فيه طواف بالبيت  وسعي بين الصفا
~~والمروة واحد. وقال: طف بالكعبة يوم النحر.
### || (باب) * (صفة الاشعار والتقليد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني قد اشتريت بدنة فيكف أصنع بها؟ فقال: انطلق حتى تأتي مسجد
~~الشجرة فأفض عليك من الماء والبس ثوبيك ثم أنخها مستقبل القبلة ثم أدخل
~~المسجد فصل ثم افرض  بعد صلاتك ثم اخرج إليها فأشعرها من الجانب الأيمن
~~من سنامها ثم قل: " بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني " ثم انطلق حتى
~~تأتي البيداء فلبه.
# 2 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان،
~~عن
PageV04P296
# محمد الحلبي ms1777 قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن تجليل الهدي
~~وتقليدها  فقال: لا تبالي أي ذلك فعلت، وسألته عن إشعار الهدي، فقال:
~~نعم من الشق الأيمن، فقلت: متى نشعرها؟ قال: حين تريد أن تحرم.
# 3 - أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، وزرارة قالا: سألنا أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن البدن كيف تشعر ومتى يحرم صاحبها ومن أي جانب تشعر
~~ومعقولة تنحر أو باركه؟ فقال: تنحر معقولة  وتشعر من الجانب الأيمن.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن البدن كيف تشعر؟ قال:
~~تشعر وهي معقولة وتنحر وهي قائمة، تشعر من جانبها الأيمن ويحرم صاحبها إذا
~~قلدت وأشعرت.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كنت البدن كثيرة قام
~~فيما بين ثنتين ثم أشعر اليمنى ثم اليسرى ولا يشعر أبدا حتى يتهيأ للاحرام
~~لأنه إذا أشعر وقلد و جلل وجب عليه الاحرام وهي بمنزلة التلبية.  6 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: البدن تشعر من الجانب الأيمن ويقوم الرجل في جانب
~~الأيسر ثم يقلدها بنعل خلق قد صلى فيها.
PageV04P297
### ||  (باب الافراد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المفرد بالحج عليه طواف
~~بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم (عليه السلام) وسعي بين الصفا والمروة
~~وطواف الزيارة وهو طواف النساء  وليس عليه هدي ولا أضحية قال: وسألته عن
~~المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال: نعم ما شاء ويجدد
~~التلبية بعد الركعتين  والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما أحلا من الطواف
~~بالتلبية.
### || (باب) * (فيمن لم ينو المتعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ms1778 عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل لبى بالحج مفردا فقدم مكة وطاف بالبيت وصلى ركعتين عند
PageV04P298
# مقام إبراهيم (عليه السلام) وسعى بين الصفا والمروة قال: فليحل
~~وليجعلها متعة إلا أن يكون ساق الهدي.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن
~~بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من طاف بالبيت
~~وبالصفا و المروة أحل أحب أو كره.  3 - أحمد، عن الحسن بن علي، عن يونس
~~بن يعقوب، عمن أخبره، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ما طاف بين هذين
~~الحجرين الصفا والمروة أحد إلا أحل إلا سائق الهدي.
### || (باب) * (حج المجاورين وقطان مكة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو، عن سعيد الأعرج، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس لأهل سرف ولا لأهل مر  ولا لأهل
~~مكة متعة يقول الله عز وجل: " ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
~~".
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت لأهل مكة متعة؟
~~قال: لا ولا لأهل بستان ولا لأهل ذات عرق ولا لأهل عسفان ونحوها.
PageV04P299
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد
~~الحرام " قال: من كان منزله على ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر
~~ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا
~~متعة له مثل مر وأشباهها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود، عن حماد قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أهل مكة أيتمتعون؟ ms1779 قال: ليس لهم متعة
~~قلت: فالقاطن بها  قال: إذا أقام بها سنة أو سنتين صنع صنع أهل مكة،
~~قلت: فإن مكث الشهر؟ قال:
# يتمتع، قلت: من أين؟ قال: يخرج من الحرم، قلت: أين يهل بالحج؟ قال: من
~~مكة نحوا مما يقول الناس.  5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~إني أريد الجوار فكيف أصنع؟ قال: إذا رأيت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج إلى
~~الجعرانة فأحرم منها بالحج، فقلت له: كيف أصنع إذا دخلت مكة أقيم إلى يوم
~~التروية لا أطوف بالبيت؟ قال: تقيم عشرا لا تأتي الكعبة إن عشرا لكثير إن
~~البيت ليس بمهجور ولكن إذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة، فقلت
~~له: أليس كل من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل؟ قال: إنك تعقد
~~بالتلبية ثم قال: كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية، ثم قال: إن
~~سفيان فقيهكم أتاني فقال: ما يحملك على أن تأمر أصحابك يأتون الجعرانة
~~فيحرمون منها؟ فقلت له: هو وقت من مواقيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال:
# وأي وقت من مواقيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو؟ فقلت له: أحرم
~~منها حين قسم غنائم حنين ومرجعه من الطائف، فقال: إنما هذا شئ أخذته من عبد
~~الله بن عمر كان إذا رأى الهلال صاح بالحج، فقلت: أليس قد كان عندكم مرضيا
~~قال: بلى ولكن أما علمت أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنما
~~أحرموا من المسجد فقلت: إن أولئك كانوا متمتعين في
PageV04P300
# أعناقهم الدماء وإن هؤلاء قطنوا بمكة فصاروا كأنهم من أهل مكة وأهل مكة
~~لا متعة لهم فأحببت أن يخرجوا من مكة إلى بعض المواقيت وأن يستغبوا  به
~~أياما فقال لي وأنا أخبره أنها وقت من مواقيت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يا أبا عبد الله فإني أرى لك أن لا تفعل فضحكت وقلت: ولكني أرى لهم
~~أن ms1780 يفعلوا، فسأل عبد الرحمن عمن معنا من النساء كيف يصنعن؟ فقال: لولا أن
~~خروج النساء شهرة لأمرت الصرورة منهن أن تخرج ولكن مر من كان منهن صرورة أن
~~تهل بالحج في هلال ذي الحجة فأما اللواتي قد حججن فإن شئن ففي خمس من الشهر
~~وإن شئن فيوم التروية فخرج و أقمنا فاعتل بعض من كان معنا من النساء
~~الصرورة منهن فقدم في خمس من ذي الحجة فأرسلت إليه أن بعض من معنا من صرورة
~~النساء قد اعتللن فكيف تصنع؟ فقال: فلتنظر ما بينها وبين التروية فإن طهرت
~~فلتهل بالحج وإلا فلا يدخل عليها يوم التروية إلا وهي محرمة، وأما الأواخر
~~فيوم التروية، فقلت: إن معنا صبيا مولودا فكيف نصنع به؟ فقال: مر أمه تلقي
~~حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها، فأتتها فسألتها كيف تصنع، فقالت: إذا كان
~~يوم التروية فأحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف
~~فإذا كان يوم النحر فارموا عنه وأحلقوا عنه رأسه ومري الجارية أن تطوف به
~~بين الصفا والمروة، قال: وسألته عن رجل من أهل مكة يخرج إلى بعض الأمصار ثم
~~يرجع إلى مكة فيمر ببعض المواقيت أله أن يتمتع؟ قال: ما أزعم أن ذلك ليس له
~~لو فعل وكان الاهلال أحب إلي.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل
~~بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن
PageV04P301
# سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المجاور بمكة سنة
~~يعمل عمل أهل مكة يعني يفرد الحج مع أهل مكة وما كان دون السنة فله أن
~~يتمتع.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن سماعة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألت عن المجاور أله أن
~~يتمتع بالعمرة إلى الحج؟ قال: نعم يخرج إلى مهل أرضه فيلبي إن شاء.  8 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من دخل مكة ms1781 بحجة عن غيره ثم أقام سنة فهو مكي فإذا
~~أراد أن يحج عن نفسه أو أراد أن يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له أن
~~يحرم بمكة ولكن يخرج إلى الوقت وكلما حول رجع إلى الوقت.  9 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن أبي الفضل قال:
~~كنت مجاورا بمكة فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) من أين أحرم بالحج؟
~~فقال:
# من حيث أحرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الجعرانة أتاه في ذلك
~~المكان فتوح فتح الطائف وفتح خيبر والفتح  فقلت: متى أخرج؟ قال: إن كنت
~~صرور فإذا مضى ذي الحجة يوم وإن كنت قد حججت قبل ذلك فإذا مضى من الشهر
~~خمس.  10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المجاور بمكة إذا دخلها بعمرة
~~في غير أشهر الحج
PageV04P302
# في رجب أو شعبان أو شهر رمضان أو غير ذلك من الشهور إلا أشهر الحج فإن
~~أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة من دخلها بعمرة في غير أشهر الحج ثم
~~أراد أن يحرم فليخرج إلى الجعرانة فيحرم منها ثم يأتي مكة ولا يقطع التلبية
~~حتى ينظر إلى البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام إبراهيم (عليه
~~السلام) ثم يخرج إلى الصفا و المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد
~~التلبية يوم التروية.
### || (باب) * (حج الصبيان والمماليك) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مثنى الحناط، عن
~~زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا حج الرجل بابنه وهو صغير فإنه
~~يأمره أن يلبي ويفرض الحج فإن لم يحسن أن يلبي لبى عنه ويطاف به ويصلي عنه
~~قلت: ليس لهم ما يذبحون، قال: يذبح عن الصغار ويصوم الكبار  ويتقى عليهم
~~ما يتقى على المحرم من الثياب والطيب فإن قتل صيدا فعلى أبيه.  2 - أحمد
~~بن محمد بن ms1782 أبي نصر، عن عبد الكريم، عن أيوب أخي أديم قال: سئل أبو عبد
~~الله (عليه السلام) من أين يجرد الصبيان؟ فقال: كان أبي يجردهم من فخ.
~~3 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي، عن يونس بن يعقوب، عن أبيه، قال: قلت
PageV04P303
# لأبي عبد الله (عليه السلام): إن معي صبية صغارا وأنا أخاف عليهم البرد
~~فمن أين يحرمون؟ قال:
# ائت بهم العرج فيحرموا منها فإنك إذا أتيت العرج  وقعت في تهامة ثم
~~قال: فإن خفت عليهم فائت بهم الجحفة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه
~~إلى الجحفة أو إلى بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمى عنهم
~~ومن لا يجد منهم هديا فليصم عنه وليه وكان علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يصنع السكين في يد الصبي ثم يقبض على يديه الرجل فيذبح.  5 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: ليس على المملوك حج ولا عمرة حتى يعتق.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة،
~~وخرجوا معنا إلى عرفات بغير إحرام قال: قل لهم يغتسلون ثم يحرمون واذبحوا
~~عنهم كما تذبحون عن أنفسكم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كل ما أصاب العبد وهو محرم في إحرامه فهو على السيد إذا أذن له في
~~الاحرام.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن
~~غلام لنا خرجت به معي وامرأته فتمتع وأهل بالحج يوم التروية ولم أذبح عنه، ms1783
~~أله أن يصوم بعد النفر وقد ذهبت الأيام التي قال الله عز وجل؟ فقال: ألا
~~كنت أمرته أن يفرد الحج؟ قلت: طلبت الخير، فقال: كما طلبت الخير فاذبح شاة
~~سمينة  وكان ذلك يوم النفر الأخير.
PageV04P304
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~سماعة  أنه سئل عن رجل أمر غلمانه أن يتمتعوا، قال: عليه أن يضحي عنهم،
~~قلت:
# فإنه أعطاهم دراهم فبعضهم ضحى وبعضهم أمسك الدراهم وصام؟ قال: قد أجزء
~~عنهم وهو بالخيار إن شاء تركها، قال: ولو أنه أمرهم وصاموا كان قد أجزء
~~عنهم.
### || (باب) * (الرجل يموت صرورة أو يوصى بالحج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في رجل توفي وأوصى أن يحج عنه قال: إن كان صرورة فمن جميع المال إنه بمنزلة
~~الدين الواجب وإن كان قد حج فمن ثلثه ومن مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك
~~إلا قدر نفقة الحمولة وله ورثة فهم أحق بما ترك  فإن شاؤوا أكلوا وإن
~~شاؤوا [أ] حجوا عنه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن سعد بن أبي خلف  قال: سألت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن الرجل الصرورة يحج عن الميت؟ قال: نعم إذا
~~لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فإن كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزئ
~~عنه حتى يحج من ماله وهي تجزئ عن الميت إن كان للصرورة مال وإن لم يكن له
~~مال.
PageV04P305
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل صرورة مات ولم يحج حجة الاسلام وله مال؟
~~قال: يحج عنه صرورة لا مال له.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار قال: سألته عن الرجل يموت ويوصي بحجة فيعطى رجل دراهم يحج ms1784 بها عنه
~~فيموت قبل أن يحج ثم أعطى الدراهم غيره قال: إن مات في الطريق أو بمكة قبل
~~أن يقضي مناسكه فإنه يجزئ عن الأول؟ قلت: فإن ابتلي بشئ يفسد عليه حجه حتى
~~يصير عليه الحج من قابل أيجزئ عن الأول؟ قال: نعم، قلت: لان الأجير ضامن
~~للحج؟ قال: نعم 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين
~~بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أعطى رجلا ما
~~يحجه فحدث بالرجل حدث؟
# فقال إن كان خرج فأصابه في بعض الطريق فقد أجزءت عن الأول وإلا فلا.
~~6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن سويد القلاء،
~~عن أيوب، عن بريد العجلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل
~~استودعني مالا فهلك وليس لولده شئ ولم يحج حجة الاسلام قال: حج عنه وما فضل
~~فأعطهم.
### || (باب) * (المرأة تحج عن الرجل) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن مصادف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~المرأة تحج عن الرجل الصرورة فقال: إن كانت قد حجت وكانت مسلمة فقيهة
~~فرب امرأة أفقه من من رجل.
PageV04P306
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قلت:
# لأبي عبد الله (عليه السلام) الرجل يحج عن المرأة والمرأة تحج عن الرجل؟
~~قال: لا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): امرأة من أهلنا مات أخوها فأوصى بحجة وقد حجت
~~المرأة فقالت:
# إن صلح حججت أنا عن أخي وكنت أنا أحق بها من غيري؟ فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# لا بأس بأن تحج عن أخيها وإن كان لها مال، فلتحج من مالها فإنه أعظم
~~لأجرها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ms1785 بن
~~أيوب، عن رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: تحج المرأة عن
~~أخيها وعن أختها وقال: تحج المرأة عن ابنها.
### || (باب) * (من يعطى حجة مفردة فيتمتع أو يخرج من غير الموضع الذي يشترط) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل أعطى رجلا دراهم يحج بها عنه حجة
~~مفردة أيجوز له أن يتمتع بالعمرة إلى الحج؟ فقال: نعم، إنما خالفه إلى
~~الفضل.  2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن حريز قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أعطى رجلا حجة
~~يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة، قال: لا بأس إذا قضى جميع مناسكه
~~فقد تم حجه.
PageV04P307
### || (باب) * (من يوصى بحجة فيحج عنه من غير موضعه أو يوصى) * * (بشئ قليل في الحج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن زكريا بن آدم قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل مات وأوصى بحجة
~~أيجوز أن يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه؟ فقال: ما كان دون الميقات فلا
~~بأس.
2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان
~~بن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في رجل أوصى
~~بحجة فلم تكفه من الكوفة: إنها تجزئ حجته من دون الوقت.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن عبد الله  قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الرجل
~~يموت فيوصي بالحج من أين يحج عنه؟ قال: على قدر ماله إن وسعه ماله فمن
~~منزله وإن لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فإن لم يسعه من الكوفة فمن
~~المدينة.
# 4 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms1786 ابن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل أوصى أن يحج عنه حجة الاسلام فلم يبلغ جميع ما ترك إلا
~~خمسين درهما قال: يحج عنه من بعض الأوقات التي وقتها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من قرب.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان أو عن رجل عن محمد
~~بن سنان عن ابن مسكان، عن أبي سعيد، عمن سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل أوصى بعشرين درهما في حجة؟ قال، يحج بها رجل من موضع بلغه.
PageV04P308
### || (باب) * (الرجل يأخذ الحجة فلا تكفيه أو يأخذها فيدفعها إلى غيره) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: أمرت رجلا يسأل
~~أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يأخذ من رجل حجة فلا تكفيه أله أن يأخذ
~~من رجل أخرى ويتسع بها ويجزئ عنهما جميعا أو يشركهما جميعا إن لم تكفه
~~إحديهما؟ فذكر أنه قال: أحب إلي أن تكون خالصة لواحد فإن كانت لا تكفيه فلا
~~يأخذها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد، عن جعفر الأحول،
~~عن عثمان بن عيسى قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): ما تقول في
~~الرجل يعطي الحجة فيدفعها إلى غيره، قال: لا بأس به.  3 - أبو علي
~~الأشعري، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان، عن عمر ابن يزيد قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل أوصى بحجة فلم تكفه، قال: فيقدمها
~~حتى يحج دون الوقت.
### || (باب) * (الحج عن المخالف) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن وهب بن عبد ربه قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيحج الرجل عن الناصب فقال: لا، فقلت:
~~فإن كان؟ أبي قال:
# [ف‍] إن كان أباك فنعم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: كتبت إليه:
# الرجل يحج عن الناصب هل عليه إثم إذا حج عن ms1787 الناصب وهل ينفع ذلك الناصب
~~أم لا؟ فكتب لا يحج عن الناصب ولا يحج به.
PageV04P309
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن إبراهيم بن مهزيار قال: كتبت
~~إلى أبي محمد (عليه السلام): أن مولاك علي بن مهزيار أوصى أن يحج عنه من
~~ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة إلى عشرين دينارا وأنه قد انقطع طريق
~~البصرة فتضاعف المؤونة على الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك أوصى عدة
~~من مواليك في حججهم؟ فكتب:
# يجعل ثلاث حجج حجتين إن شاء الله.
# 2 - إبراهيم قال: وكتب إليه علي بن محمد الحصيني: أن ابن عمي أوصى أن يحج
~~عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي بما تأمر في ذلك؟ فكتب يجعل
~~حجتين في حجة إن الله عالم بذلك.
### || (باب) * (ما ينبغي للرجل أن يقول إذا حج عن غيره) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: له الرجل يحج عن أخيه أو عن أبيه أو
~~عن رجل من الناس هل ينبغي له أن يتكلم بشئ؟ قال: نعم يقول بعد ما يحرم: "
~~اللهم ما أصابني في سفري هذا من تعب أو شدة أو بلاء أو شعث فأجر فلانا فيه
~~وأجرني في قضائي عنه " .
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي مثله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
PageV04P310
# حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما يجب
~~على الذي يحج عن الرجل؟ قال: يسميه في المواطن والمواقف.  3 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قيل له: أرأيت الذي يقضي عن أبيه أو أمه أو أخيه أو
~~غيرهم أيتكلم بشئ؟
# قال: نعم يقول عند إحرامه: ms1788 " اللهم ما أصابني من نصب أو شعث أو شدة فأجر
~~فلانا فيه وأجرني في قضائي عنه ".
### || (باب) * (الرجل يحج عن غيره فحج عن غير ذلك أو يطوف عن غيره) *
# 1 - أبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأزرق
~~قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): الرجل يحج عن الرجل يصلح له أن يطوف عن
~~أقاربه؟ فقال: إذا قضى مناسك الحج فليصنع ما شاء.
# 2 - محمد بن يحيى رفعه قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل أعطى
~~رجلا مالا يحج عنه فحج عن نفسه فقال: هي عن صاحب المال.  3 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل أخذ من رجل مالا ولم يحج عنه ومات لم يخلف شيئا، قال: إن
~~كان حج الأجير أخذت حجته ودفعت إلى صاحب المال وإن لم يكن حج كتب لصاحب
~~المال ثواب الحج.
PageV04P311
### || (باب) * (من حج عن غيره ان له فيها شركة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن منصور بن العباس، عن علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له:
~~عبد الرحمن بن سنان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه
~~فأعطاه ثلاثين دينارا يحج بها عن إسماعيل ولم يترك شيئا من العمرة إلى الحج
~~إلا اشترطه عليه حتى اشترط عليه أن يسعي عن وادي محسر  ثم قال: يا هذا
~~إذا أنت فعلت هذا كان لإسماعيل حجة بما أنفق من ماله وكان لك تسع بما أتعبت
~~من بدنك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن،  عن علي بن يوسف عن أبي عبد الله
~~المؤمن عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل
~~يحج عن آخر ماله من الأجر والثواب؟ قال: للذي يحج عن رجل أجر وثواب عشر
~~حجج.
### || (باب نادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عمن ذكره، عن ms1789 ابن
~~أبي عمير، عن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): رجل دفع إلى
~~خمسة نفر حجة واحدة فقال:
# يحج بها بعضهم فسوغها رجل منهم، فقال لي: كلهم شركاء في الاجر، فقلت لمن
~~الحج؟
# قال: لمن صلى في الحر والبرد.
PageV04P312
### || (باب) * (الرجل يعطى الحج فيصرف ما اخذ في غير الحج أو تفضل) * * (الفضلة مما اعطى) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله القمي قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا (عليه السلام) عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع على نفسه فيفضل
~~منها أيردها عليه؟ قال:
# لاهي له.  2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن
~~عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يأخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز
~~له أن ينفق منها في غير الحج؟
# قال: إذا ضمن الحج فالدراهم له يصنع بها ما أحب وعليه حجة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
~~بعثني عمر بن يزيد إلى أبي جعفر الأحول بدراهم وقال: قل له: إن أراد أن يحج
~~بها فليحج وإن أراد أن ينفقها فلينفقها، قال: فأنفقها ولم يحج، قال حماد:
~~فذكر ذلك أصحابنا لأبي عبد الله (عليه السلام) فقال: وجدتم الشيخ فقيها.
~~
PageV04P313
### || (باب) * (الطواف والحج عن الأئمة عليهم السلام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم البجلي قال:
# قلت لأبي جعفر (عليه السلام): يا سيدي إني أرجو أن أصوم في المدينة شهر
~~رمضان، فقال: تصوم بها إن شاء الله، قلت: وأرجو أن يكون خروجنا في عشر من
~~شوال وقد عود الله زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وزيارتك
~~فربما حججت عن أبيك وربما حججت، عن أبي وربما حججت عن الرجل من ms1790 إخواني
~~وربما حججت عن نفسي فيكف أصنع؟
# فقال: تمتع، فقلت: إني مقيم بمكة منذ عشر سنين؟ فقال: تمتع.  2 - أبو
~~علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن موسى بن القاسم
~~قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): قد أردت أن أطوف عنك وعن أبيك
~~فقيل لي: إن الأوصياء لا يطاف عنهم، فقال لي بل طف ما أمكنك فإنه جائز. ثم
~~قلت له بعد ذلك بثلاث سنين: إني كنت استأذنتك في الطواف عنك وعن أبيك فأذنت
~~لي في ذلك فطفت عنكما ما شاء الله ثم وقع في قلبي شئ فعملت به قال: وما هو؟
~~قلت: طفت يوما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ثلاث مرات صلى الله
~~على رسول الله، ثم اليوم الثاني عن أمير المؤمنين ثم طفت اليوم الثالث عن
~~الحسن (عليهما السلام) والرابع عن الحسين (عليه السلام) والخامس عن علي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) والسادس عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)
~~واليوم السابع عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) واليوم الثامن عن أبيك موسى
~~(عليه السلام) واليوم التاسع عن أبيك علي (عليه السلام) واليوم العاشر عنك
~~يا سيدي وهؤلاء الذين أدين الله بولايتهم فقال: إذن والله تدين بالدين الذي
~~لا يقبل من العباد غيره، قلت: وربما طفت عن أمك فاطمة (عليها السلام) وربما
~~لم أطف، فقال: استكثر من هذا فإنه أفضل، ما أنت عامله إن شاء الله.
PageV04P314
### || (باب) * (من يشرك قرابته واخوته في حجته أو يصلهم بحجة) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قلت له: أشرك أبوي في حجتي، قال: نعم، قلت: أشرك إخوتي
~~في حجتي؟ قال: نعم إن الله عز وجل جاعل لك حجا ولهم حجا ولك أجر لصلتك
~~إياهم، قلت: فأطوف، عن الرجل والمرأة وهم بالكوفة؟ فقال: نعم تقول حين
~~تفتتح الطواف: " اللهم تقبل من فلان " الذي تطوف عنه.
# 2 - عدة من أصحابنا، ms1791 عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن
~~عمرو بن إلياس قال: حججت مع أبي وأنا صرورة فقلت: إني أحب أن أجعل حجتي عن
~~أمي فإنها قد ماتت؟ قال: فقال لي: حتى أسأل لك أبا عبد الله (عليه السلام)
~~فقال:
# إلياس لأبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع: جعلت فداك إن ابني هذا
~~صرورة وقد ماتت أمه فأحب أن يجعل حجته لها أفيجوز ذلك له؟ فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): يكتب له ولها ويكتب له أجر البر.  3 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن صفوان الجمال قال: دخلت على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه الحارث بن المغيرة فقال: بأبي أنت
~~وأمي لي ابنة قيمة لي على كل شئ وهي عاتق  أفأجعل لها حجتي؟ قال: أما
~~إنه يكون لها أجرها ويكون لك مثل ذلك ولا ينقص من أجرها شئ.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحج فيجعل حجته
~~وعمرته أو بعض طوافه لبعض أهله وهو عنه غائب ببلد آجر، قال: قلت: فينقص ذلك
~~من
PageV04P315
# أجره؟ قال: لا هي له ولصاحبه وله أجر سوى ذلك بما وصل، قلت: وهو ميت هل
~~يدخل ذلك عليه؟ قال: نعم حتى يكون مسخوطا عليه فيغفر له أو يكون مضيقا عليه
~~فيوسع عليه، قلت: فيعلم هو في مكانه إن عمل ذلك لحقه،  قال: نعم، قلت:
~~وإن كان ناصبا ينفعه ذلك؟ قال: نعم يخفف عنه.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) وأنا
~~بالمدينة بعد ما رجعت من مكة:
# إني أردت أن أحج عن ابنتي، قال: فاجعل ذلك لها الآن.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن ms1792 هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~يشرك أباه وأخاه وقرابته في حجه؟ فقال: إذا يكتب لك حج مثل حجهم وتزداد
~~أجرا بما وصلت.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من وصل أباه
~~أو ذا قرابة له فطاف عنه كان له أجره كاملا وللذي طاف عنه مثل أجره ويفضل
~~هو بصلته إياه بطواف آخر.
# وقال: من حج فجعل حجته عن ذي قرابته يصله بها كانت حجته كاملة وكان للذي
~~حج عنه مثل أجره، إن الله عز وجل واسع لذلك.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن علي بن محمد
~~الأشعث عن علي بن إبراهيم الحضرمي، عن أبيه قال: رجعت من مكة فلقيت أبا
~~الحسن موسى (عليه السلام)  في المسجد وهو قاعد فيما بين القبر والمنبر،
~~فقلت: يا ابن رسول الله إني إذا خرجت إلى مكة ربما قال لي الرجل: طف عني
~~أسبوعا وصل ركعتين فأشتغل عن ذلك فإذا رجعت لم أدرما أقول له، قال: إذا
~~أتيت مكة فقضيت نسكك فطف أسبوعا وصل ركعتين ثم قل: " اللهم إن هذا الطواف
~~وهاتين الركعتين عن أبي وأمي و عن زوجتي وعن ولدي وعن حامتي  وعن جميع
~~أهل بلدي حرهم وعبدهم وأبيضهم
PageV04P316
# وأسودهم " فلا تشاء أن قلت للرجل: إني قد طفت عنك وصليت عنك ركعتين. إلا
~~كنت صادقا، فإذا أتيت قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فقضيت ما يجب عليك
~~فصل ركعتين ثم قف عند رأس النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قل: " السلام عليك
~~يا نبي الله من أبي وأمي وزوجتي وولدي وجميع حامتي ومن جميع أهل بلدي حرهم
~~وعبدهم وأبيضهم وأسودهم " فلا تشاء أن تقول للرجل: إني أقرءت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) عنك السلام إلا كنت صادقا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن ms1793 إسماعيل قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) كم أشرك في حجتي؟ قال: كم شئت.
# 10 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي عمران الأرمني،
~~عن علي ابن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): لو أشركت ألفا في حجتك لكان لكل واحد حجة من
~~غير أن تنقص حجتك شيئا.
### || (باب) * (توفير الشعر لمن أراد الحج والعمرة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن أراد الحج وفر شعره
~~إذا نظر إلى هلال ذي القعدة ومن أراد العمرة وفر شعره شهرا.  2 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يريد الحج أيأخذ من رأسه في شوال
~~كله ما لم ير الهلال؟ قال: لا بأس ما لم ير الهلال.
PageV04P317
# 3 - أحمد، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# لا تأخذ من شعرك وأنت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي  تريد
~~فيه الخروج إلى العمرة.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابنا، عن سعيد الأعرج، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يأخذ الرجل إذا رأى هلال ذي القعدة
~~وأراد الخروج من رأسه ولا من لحيته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أعف شعرك للحج  إذا رأيت هلال ذي
~~القعدة وللعمرة شهرا.
### || (باب) * (مواقيت الاحرام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms1794 قال: من تمام الحج والعمرة أن تحرم
~~من المواقيت التي وقتها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا تجاوزها إلا
~~وأنت محرم فإنه وقت لأهل العراق ولم يكن يومئذ عراق بطن العقيق من قبل أهل
~~العراق  ووقت لأهل اليمن يلملم ووقت لأهل الطائف قرن المنازل ووقت لأهل
~~المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لأهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف
~~هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله.
PageV04P318
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها،
~~وقت لأهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة  يصلي فيه ويفرض فيه الحج
~~ووقت لأهل الشام الجحفة ووقت لأهل نجد العقيق ووقت لأهل الطائف قرن المنازل
~~ووقت لأهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد أن يرغب عن مواقيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن أبي أيوب الخزاز قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): حدثني
~~عن العقيق أوقت وقته رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو شئ صنعه الناس؟
~~فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ووقت
~~لأهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لأهل اليمن يلملم ووقت
~~لأهل الطائف قرن المنازل ووقت لأهل نجد العقيق وما أنجدت.  4 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
PageV04P319
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: آخر العقيق بريد أو طاس  وقال: بريد
~~البعث دون غمرة ببريدين.  5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~حد العقيق ما بين المسلخ إلى عقبة غمرة.  6 - عدة من أصحابنا، عن ms1795 أحمد
~~بن محمد، عن ابن فضال، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوطاس
~~ليس من العقيق.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن
~~يعقوب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الاحرام من أي العقيق أفضل
~~أن أحرم؟ فقال: من أوله أفضل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر، عن يونس بن عبد
~~الرحمن
PageV04P320
# قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام): أنا نحرم من طريق البصرة ولسنا
~~نعرف حد عرض العقيق؟ فكتب، أحرم من وجرة.  9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: من أقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بداله أن يخرج في غير
~~طريق أهل المدينة الذي يأخذونه فليكن إحرامه من مسيرة ستة أميال فيكون حذاء
~~الشجرة من البيداء، وفي رواية أخرى يحرم من الشجرة ثم يأخذ أي طريق شاء.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ
~~بستة أميال مما يلي العراق وبينه وبين غمرة أربعة وعشرون ميلا بريدان.
# بعض أصحابنا قال: إذا خرجت من المسلخ  فأحرم عند أول بريد يستقبلك.
### || (باب) * (من أحرم دون الوقت) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن رجل أحرم بحجة في غير أشهر الحج دون الوقت الذي وقته رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قال: ليس إحرامه بشئ إن أحب أن يرجع إلى منزله فليرجع ولا
~~أرى عليه شيئا وإن أحب أن يمضي فليمض فإذا انتهى إلى الوقت فليحرم منه و
~~يجعلها عمرة فإن ذلك أفضل  من رجوعه لأنه أعلن الاحرام بالحج.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms1796 زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مثنى، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الحج أشهر معلومات شوال
~~وذو القعدة
PageV04P321
# وذو الحجة ليس لأحد أن يحرم بالحج في سواهن وليس لاحد أن يحرم دون الوقت
~~ الذي وقته رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنما مثل ذلك مثل من صلى في
~~السفر أربعا وترك الثنتين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
~~فضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اشترى بدنة قبل
~~أن ينتهي إلى الوقت الذي يحرم فيه فأشعرها وقلدها أيجب عليه حين فعل ذلك ما
~~يجب على المحرم؟
# قال: لا ولكن إذا انتهى الوقت فليحرم ثم ليشعرها ويقلدها فإن تقليده
~~الأول ليس بشئ.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): من أحرم بالحج في غير أشهر الحج فلا حج له ومن
~~أحرم دون الميقات فلا إحرام له.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مهران بن أبي نصر، عن أخيه رباح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا
~~نروي بالكوفة أن عليا صلوات الله عليه قال: إن من تمام الحج والعمرة أن
~~يحرم الرجل من دويرة أهله فهل قال هذا علي (عليه السلام)؟ فقال: قد قال ذلك
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) لمن كان منزله خلف المواقيت ولو كان كما
~~يقولون ما كان يمنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن لا يخرج بثيابه إلى
~~الشجر.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن علي بن عقبة
~~عن ميسرة قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا متغير اللون فقال
~~لي: من أين أحرمت قلت: من موضع كذا وكذا فقال: رب طالب خير تزل قدمه، ثم
~~قال: يسرك أن صليت الظهر في السفر ms1797 أربعا؟ قلت: لا، قال: فهو والله ذاك.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من أحرم دون الوقت وأصاب من النساء والصيد فلا شئ
~~عليه.
PageV04P322
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: ليس ينبغي لاحد أن يحرم دون المواقيت التي
~~وقتها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا أن يخاف فوت الشهر في العمرة.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يجيئ معتمرا عمرة رجب
~~فيدخل عليه هلال شعبان قبل أن يبلغ الوقت أيحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب أو
~~يؤخر الاحرام إلى العقيق ويجعلها لشعبان؟ قال: يحرم قبل الوقت فيكون لرجب
~~لان لرجب فضله وهو الذي نوى.
### || (باب) * (من جاوز ميقات أرضه بغير احرام أو دخل مكة بغير احرام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نسي أن يحرم حتى دخل الحرم قال:
~~قال أبي: يخرج إلى ميقات أهل أرضه فإن خشي أن يفوته الحج أحرم من مكانه فإن
~~استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: كتبت إليه أن بعض مواليك
~~بالبصرة يحرمون ببطن العقيق وليس بذلك الموضع ماء ولا منزل وعليهم في ذلك
~~مؤونة شديدة ويعجلهم أصحابهم وجمالهم ومن وراء بطن العقيق بخمسة عشر ميلا
~~منزل فيه ماء وهو منزلهم الذي ينزلون فيه فترى أن يحرموا من موضع الماء
~~لرفقه بهم وخفته عليهم؟ فكتب: أن
PageV04P323
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقت المواقيت لأهلها ولمن أتى عليها من
~~غير أهلها وفيها رخصة لمن كانت به علة فلا ms1798 يجاوز الميقات إلا من علة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني خرجت بأهلي
~~ماشيا فلم أهل حتى أتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل أهل المدينة يسألون عني
~~فيقولون: لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لمن كان مريضا أو ضعيفا أن يحرم من الجحفة .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن رفاعة بن موسى
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يعرض له المرض الشديد
~~قبل أن يدخل مكة؟ قال: لا يدخلها إلا بإحرام.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~عن أناس من أصحابنا حجوا بامرأة معهم فقدموا إلى الوقت وهي لا تصلي فجهلوا
~~أن مثلها ينبغي أن يحرم فمضوا بها كما هي حتى قدموا مكة وهي طامث حلال
~~فسألوا الناس، فقالوا: تخرج إلى بعض المواقيت فتحرم منه وكانت إذا فعلت لم
~~تدرك الحج فسألوا أبا جعفر (عليه السلام) فقال: تحرم من مكانها قد علم الله
~~نيتها.  6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد
~~الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل مر على الوقت
~~الذي يحرم الناس منه فنسي أو جهل فلم يحرم حتى أتى مكة فخاف إن رجع إلى
~~الوقت أن يفوته الحج، فقال:
# يخرج من الحرم ويحرم ويجزئه ذلك.
PageV04P324
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل جهل أن يحرم حتى دخل الحرم كيف يصنع؟ يخرج من الحرم ثم يهل بالحج.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا، ms1799 عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل نسي أن يحرم أو جهل وقد شهد
~~المناسك كلها وطاف وسعى قال: تجزئه نيته  إذا كان قد نوى ذلك فقد تم حجه
~~وإن لم يهل، وقال في مريض أغمي عليه حتى أتى الوقت، فقال: يحرم منه.  9
~~- أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن
~~عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الاحرام من غمرة قال: ليس به
~~بأس [أن يحرم منها] وكان بريد العقيق أحب إلي .
# 10 - صفوان، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~امرأة كانت مع قوم فطمثت فأرسلت إليهم فسألتهم، فقالوا: ما ندري أعليك
~~إحرام أم لا وأنت حائض، فتركوها حتى دخلت الحرم، قال: إن كان عليها مهلة
~~فلترجع إلى الوقت فلتحرم منه وإن لم يكن عليها وقت فلترجع إلى ما قدرت عليه
~~بعدما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها.  11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن عبد الله بن المغيرة، عن أحمد بن عمرو بن
PageV04P325
# سعيد، عن وردان، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: من كان من مكة
~~على مسيرة عشرة أميال لم يدخلها إلا بإحرام .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~سورة بن كليب قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): خرجت معنا امرأة من أهلنا
~~فجهلت الاحرام فلم تحرم حتى دخلنا مكة ونسينا أن نأمرها بذلك؟ قال: فمروها
~~فلتحرم من مكانها من مكة أو من المسجد.
### || (باب) * (ما يجب لعقد الاحرام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا انتهيت العقيق من قبل العراق
~~أو إلى الوقت من هذه المواقيت وأنت تريد الاحرام إن شاء الله فانتف إبطيك
~~وقلم أظفارك واطل عانتك  وخذ من شاربك ولا يضرك بأي ذلك بدءت ثم ms1800 استك
~~واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك إن شاء الله عند زوال الشمس وإن لم
~~يكن عند زوال الشمس فلا يضرك غير أني أحب أن يكون ذاك مع الاختيار عند زوال
~~الشمس.
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~السنة في الاحرام تقليم الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة.  3 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال: سأل أبو
~~بصير أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر فقال: إذا طليت للاحرام الأول
~~كيف
PageV04P326
# أصنع في الطلية الأخيرة وكم بينهما؟ قال: إذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر
~~يوما فأطل .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد، عن صفوان، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن تطلي قبل الاحرام
~~بخمسة عشر يوما.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: كتب الحسن بن
~~سعيد إلى أبي الحسن (عليه السلام): رجل أحرم بغير غسل أو بغير صلاة عالم أو
~~جاهل ما عليه في ذلك وكيف ينبغي أن يصنع؟ فكتب (عليه السلام): يعيد.
# 6 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور قال: كنا بالمدينة فلاحاني  زرارة في نتف الإبط وحلقه، فقلت: حلقه
~~أفضل، وقال زرارة: نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله (عليه السلام) فأذن
~~لنا وهو في الحمام يطلي وقد أطلى إبطيه، فقلت لزرارة: يكفيك؟ قال: لا لعله
~~فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله، فقال: فيما أنتما؟ فقلت: إن زرارة لاحاني
~~في نتف الإبط وحلقه، قلت: حلقه أفضل وقال زرارة: نتفه أفضل، فقال: أصبت
~~السنة وأخطأها زرارة حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه، ثم قال لنا:
~~اطليا فقلنا فعلنا منذ ثلاث، فقال: أعيدا، فإن الاطلاء طهور.
### || (باب) * (ما يجزئ من غسل الاحرام وما لا يجزئ) *
# 1 - علي بن إبراهيم، ms1801 عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن الحكم، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: غسل
~~يومك ليومك وغسل ليلتك لليلتك .
PageV04P327
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألته  عن الرجل يغتسل بالمدينة لاحرامه
~~أيجزئه ذلك من غسل ذي الحليفة؟ قال: نعم فأتاه رجل وأنا عنده، فقال: اغتسل
~~بعض أصحابنا فعرضت له حاجة حتى أمسى؟ قال: يعيد الغسل يغتسل نهارا ليومه
~~ذلك وليلا لليلته.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم
~~ينام قبل أن يحرم، قال: عليه إعادة الغسل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن القاسم بن محمد، عن
~~علي ابن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اغتسل
~~للاحرام ثم لبس قميصا قبل أن يحرم قال: قد انتقض غسله .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل اغتسل للاحرام ثم نام قبل
~~أن يحرم قال:
# عليه إعادة الغسل.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل اغتسل لاحرامه ثم قلم أظفاره،
~~قال:
# يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل.  7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:
# أرسلنا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ونحن جماعة ونحن بالمدينة: إنا
~~نريد أن نودعك، فأرسل إلينا أن اغتسلوا بالمدينة فإني أخاف أن يعسر عليكم
~~الماء بذي الحليفة، فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم
~~تعالوا فرادى أو مثاني.
PageV04P328
# 8 - عدة من أصحابنا، ms1802 عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علاء بن رزين
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أغتسل الرجل وهو يريد
~~أن يحرم فلبس قميصا قبل أن يلبي فعليه الغسل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن دراج عن أحدهما
~~(عليهما السلام) في الرجل يغتسل للاحرام ثم يمسح رأسه بمنديل؟ قال: لا بأس
~~به.
### || (باب) * (ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب والصيد وغير ذلك) * * (قبل أن يلبى)
# 1- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم
~~بن محمد، عن علي بن حمزة قال: سألته  عن الرجل يدهن بدهن فيه طيب وهو
~~يريد أن يحرم قال: لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر تبقي
~~رائحته في رأسك بعد ما تحرم وادهن بما شئت من الدهن حين تريد أن تحرم قبل
~~الغسل وبعده فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك
~~ولا عنبر من أجل رائحة تبقى في رأسك بعد ما تحرم وادهن بما شئت من الدهن
~~حين تريد أن تحرم فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن عبد
~~الرحمن ابن أبي عبد الله، وفضيل، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه سئل عن الطيب عند الاحرام والدهن فقال: كان علي صلوات الله
~~عليه لا يزيد على السليخة.  4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن داود بن
PageV04P329
# النعمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): لا بأس بأن يدهن الرجل قبل أن يغتسل للاحرام أو بعده وكان يكره
~~الدهن الخاثر ms1803 الذي يبقي .
# 5 - أحمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل، قال: نعم فادهنا عنده
~~بسليخة بان، و ذكر أن أباه كان يدهن بعد ما يغتسل للاحرام وأنه يدهن بالدهن
~~ما لم يكن غالية أو دهنا فيه مسك أو عنبر.  6 - أبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز
~~قال: اغتسل أبو عبد الله (عليه السلام) للاحرام ثم دخل مسجد الشجرة فصلى ثم
~~خرج إلى الغلمان فقال: هاتوا ما عندكم من لحوم الصيد حتى نأكله .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الرجل إذا تهيأ للاحرام فله أن يأتي النساء ما لم يعقد التلبية
~~أو يلب .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل صلى الظهر في مسجد الشجرة وعقد
~~الاحرام ثم مس طيبا أو صاد صيدا أو واقع أهله، قال: ليس عليه شئ ما لم يلب.
PageV04P330
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن بعض أصحابه قال: كتبت إلى أبي إبراهيم (عليه السلام) رجل دخل مسجد
~~الشجرة فصلى وأحرم وخرج من المسجد فبداله قبل أن يلبي أن ينقض ذلك بمواقعة
~~النساء أله ذلك؟
# فكتب (عليه السلام) نعم - أو لا بأس به - .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن زياد ابن
~~مروان قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): ما تقول في رجل تهيأ للاحرام
~~وفرغ من كل شئ الصلاة وجميع الشروط إلا أنه لم يلب أله أن ينقض ذلك ويواقع
~~النساء؟
# فقال: نعم
### || (باب) * (صلاة الاحرام وعقده والاشتراط فيه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ms1804 و معاوية بن عمار
~~جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يضرك بليل أحرمت أم نهار إلا
~~أن أفضل ذلك عند زوال الشمس .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~عن صفوان، عن ابن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال: لا يكون إحرام إلا في دبر الصلاة مكتوبة أحرمت في
~~دبرها بعد التسليم وإن كانت نافلة  صليت ركعتين وأحرمت في دبرهما فإذا
~~انفتلت من صلاتك فأحمد الله واثن عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وقل: " اللهم إني أسألك أن تجعلني ممن استجاب لك وآمن بوعدك واتبع أمرك
~~فإني عبدك وفي قبضتك لا أوقى إلا ما وقيت ولا آخذ إلا ما أعطيت وقد ذكرت
~~الحج فأسألك أن تعزم لي عليه على كتابك وسنة نبيك و
PageV04P331
# تقويني على ما ضعفت عنه وتسلم  مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني
~~من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت  اللهم فتمم لي حجي وعمرتي،
~~اللهم إني أريد التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك (صلى الله
~~عليه وآله) فإن عرض لي شئ يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي
~~، اللهم إن لم تكن حجة  فعمرة أحرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي
~~ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة " قال:
~~ويجزئك أن تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيئة فإذا استوت بك
~~الأرض ماشيا كنت أو راكبا فلب.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج فكيف أقول:
# قال: تقول: " اللهم إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة
~~نبيك (صلى الله عليه وآله) وإن شئت أضمرت الذي تريد.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، ms1805 عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته أليلا أحرم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أم نهارا؟ فقال: نهارا، قلت:
# أي ساعة؟ قال: صلاة الظهر، فسألته متى ترى أن نحرم؟ فقال: سواء عليكم
~~إنما أحرم رسول الله صلاة (صلى الله عليه وآله) صلاة الظهر لأن الماء كان
~~قليلا كأن يكون في رؤوس الجبال فيهجر الرجل إلى  مثل ذلك من الغد ولا
~~يكاد يقدرون على الماء وإنما أحدثت هذه المياه حديثا.
PageV04P332
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قلت لأبي إبراهيم (عليه السلام): إن أصحابنا يختلفون في وجهين من الحج
~~يقول بعض:
# أحرم بالحج مفردا فإذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فأحل واجعلها
~~عمرة وبعضهم يقول: أحرم وانو المتعة بالعمرة إلى الحج. أي هذين أحب إليك؟
~~قال:
# انو المتعة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة
~~بن حمران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذي يقول: حلني حيث
~~حبستني قال: هو حل حيث حبسه، قال أو لم يقل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان عن
~~زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: هو حل إذا حبس اشترط أو لم
~~يشترط.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي، وزيد الشحام، ومنصور بن حازم قالوا: أمرنا أبو عبد
~~الله (عليه السلام) أن نلبي ولا نسمي شيئا وقال: أصحاب الاضمار أحب إلي.
~~ 9 - أحمد، عن علي، عن سيف، عن إسحاق بن عمار أنه سأل أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: الاضمار أحب إلي فلب ولا تسم.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أرأيت لو أن رجلا أحرم في
~~دبر صلاة مكتوبة ms1806 أكان يجزئه ذلك؟ قال: نعم.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، و
~~عبد الرحمن بن الحجاج، وحماد بن عثمان، عن الحلبي جميعا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا صليت في مسجد الشجرة فقل وأنت قاعد في دبر الصلاة
~~قبل أن تقوم ما يقول المحرم، ثم قم فامش حتى تبلغ الميل وتستوي بك البيداء،
~~فإذا استوت بك فلبه .
PageV04P333
# 12 - علي، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن سنان
~~أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام): هل يجوز للمتمتع بالعمرة إلى الحج أن
~~يظهر التلبية في مسجد الشجرة؟ فقال: نعم إنما لبى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) على البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فأحب أن يعلمهم كيف
~~التلبية.  13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: إذا أحرم الرجل في
~~دبر المكتوبة أيلبي حين ينهض به بعيره أو جالسا في دبر الصلاة؟ قال: أي ذلك
~~شاء صنع .
# قال الكليني: وهذا عندي من الامر المتوسع إلا أن الفضل فيه أن يظهر
~~التلبية حيث أظهر النبي (صلى الله عليه وآله) على طرف البيداء ولا يجوز
~~لاحد أن يجوز ميل البيداء إلا وقد أظهر التلبية وأول ميل يلقاك عن يسار
~~الطريق.  14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صل المكتوبة ثم أحرم بالحج أو
~~بالمتعة وأخرج بغير تلبية حتى تصعد إلى أول البيداء إلى أول ميل عن يسارك
~~فإذا استوت بك الأرض راكبا كنت أو ماشيا فلب فلا يضرك ليلا أحرمت أو نهارا
~~ومسجد ذي الحليفة الذي كان خارجا عن السقائف عن صحن المسجد ثم اليوم ليس شئ
~~من السقائف منه .
PageV04P334
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب عن
~~فضيل بن ms1807 يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعتمر عمرة مفردة
~~يشترط على ربه أن يحله حيث حبسه ومفرد الحج يشترط على ربه أن لم يكن حجة
~~فعمرة.
# 16 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن أبي المغرا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كانت بنو إسرائيل إذا قربت القربان
~~تخرج نار تأكل قربان من قبل منه وإن الله جعل الاحرام مكان القربان.
### || (باب التلبية)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي قال:
# سألته  لم جعلت التلبية؟ فقال: إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم (عليه
~~السلام) أن (أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج
~~عميق  " فنادى فأجيب من كل وجه يلبون.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه
~~(عليهما السلام) أن عليا صلوات الله عليه قال: تلبية الأخرس وتشهده وقراءته
~~القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته بإصبعه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~عن صفوان، وابن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# التلبية: " لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك
~~والملك لا شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام لبيك
~~لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك أهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك
~~لبيك مرهوبا ومرغوبا إليك لبيك لبيك تبدئ والمعاد إليك لبيك لبيك كشاف
~~الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك " تقول
~~ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة
PageV04P335
# أو نافلة وحين ينهض بك بعيرك وإذا علوت شرفا أو هبطت واديا أو لقيت راكبا
~~أو استيقظت من منامك وبالاسحار وأكثر ما استطعت منها واجهر بها وإن تركت
~~بعض التلبية فلا يضرك غير أن تمامها أفضل.
# وأعلم أنه لابد من التلبيات الأربع في ms1808 أول الكلام  وهي الفريضة وهي
~~التوحيد وبها لبى المرسلون وأكثر من ذي المعارج  فإن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يكثر منها و أول من لبى إبراهيم (عليه السلام) قال: "
~~إن الله عز وجل يدعوكم إلى أن تحجوا بيته فأجابوه بالتلبية " فلم يبق أحد
~~أخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا بطن امرأة إلا أجاب بالتلبية.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن
~~علي بن يقطين، عن أسد بن أبي العلاء، عن محمد بن الفضيل، عمن رأى أبا عبد
~~الله (عليه السلام) و هو محرم قد كشف عن ظهره حتى أبداه للشمس وهو يقول:
~~لبيك في المذنبين لبيك.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز رفعه قال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لما أحرم أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: مر
~~أصحابك بالعج والثج والعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن وقال: قال
~~جابر بن عبد الله: ما بلغنا الروحاء حتى بحت أصواتنا .
# 6 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)  قال: لا بأس بأن تلبي وأنت على غير طهر وعلى كل حال.
# 7 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي سعيد
PageV04P336
# المكاري، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس على
~~النساء جهر بالتلبية.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عن رجال شتى،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~لبى في إحرامه سبعين مرة إيمانا و احتسابا أشهد الله له ألف ألف ملك ببراة
~~من النار وبراءة من النفاق.
### || (باب) * (ما ينبغي تركه للمحرم من الجدال وغيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في قول الله عز ms1809 وجل: " الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج
~~فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج  " فقال: إن الله عز وجل اشترط على
~~الناس شرطا وشرط لهم شرطا قلت: فما الذي اشترط عليهم وما الذي اشترط لهم؟
~~فقال: أما الذي اشترط عليهم فإنه قال: " الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن
~~الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " وأما ما شرط لهم فإنه قال: " فمن
~~تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى  " قال:
~~يرجع لاذنب له. قال: قلت:
# أرأيت من ابتلي بالفسوق ما عليه؟ قال: لم يجعل الله له حدا يستغفر الله
~~ويلبي، قلت:
# فمن ابتلي بالجدال ما عليه؟ قال: إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم
~~يهريقه وعلى المخطئ بقرة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان في قول الله عز وجل: " وأتموا الحج والعمرة لله
~~ " قال:
# إتمامها  أن لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن
PageV04P337
# شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله
~~كثيرا وقلة الكلام إلا بخير فإن من تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه
~~إلا من خير كما قال الله عز وجل فإن الله عز و جل يقول: " فمن فرض فيهن
~~الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " والرفث الجماع، والفسوق الكذب
~~والسباب، والجدال قول الرجل لا والله، وبلى والله.
# واعلم أن الرجل إذا حلف بثلاث أيمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل
~~فعليه دم يهريقه ويتصدق به وإذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم
~~يهريقه ويتصدق به وقال: اتق المفاخرة وعليك بورع يحجزك عن معاصي الله فإن
~~الله عزو جل يقول: ms1810 " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت
~~العتيق  " قال أبو عبد الله: من التفث أن تتكلم في إحرامك بكلام قبيح
~~فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت وتكلمت بكلام طيب فكان ذلك كفارة ، قال:
~~وسألته عن الرجل يقول: لا لعمري وبلى لعمري، قال: ليس هذا من الجدال إنما
~~الجدال لا والله وبلى والله.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان
~~عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا حلف ثلاث أيمان متتابعات
~~صادقا فقد جادل وعليه دم وإذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن أبي بصير قال: سألته  عن المحرم يريد أن يعمل العمل  فيقول
~~له صاحبه:
# والله لا تعمله فيقول: والله لأعملنه، فيخالفه مرارا أيلزمه ما يلزم
~~[صاحب] الجدال؟ قال:
# لا إنما أراد بهذا إكرام أخيه إنما ذلك ما كان [لله] فيه معصية.
PageV04P338
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبي المغرا، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج.
### || (باب) * (ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابنا عن بعضهم
~~(عليهم السلام) قال: أحرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ثوبي كرسف.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان ثوبا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الذي أحرم فيهما يمانيين عبري وظفار  وفيهما كفن.
# 3 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله قال:
# كل ثوب يصلى فيه فلا بأس أن يحرم فيه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms1811 زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن أبي بصير قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الخميصة
~~سداها إبريسم ولحمتها من غزل، قال: لا بأس بأن يحرم فيها إنما يكره الخاص
~~منه.
# 5 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
PageV04P339
# أيوب، عن شعيب أبي صالح، عن خالد أبي العلاء الخفاف قال: رأيت أبا جعفر
~~(عليه السلام) وعليه برد أخضر وهو محرم.
# 6 - محمد بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كنت عنده جالسا فسئل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا
~~بإزار قرقبي  فقال: أنا أحرم في هذا وفيه حرير.
# 7 - محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يلبس الطيلسان
~~المزرور، فقال: نعم، وفي كتاب علي (عليه السلام) لا يلبس طليسان حتى ينزع
~~إزراره  فحدثني أبي إنما كره ذلك مخافة أن يزره الجاهل عليه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) مثل ذلك وقال: إنما كره ذلك مخافة أن يزره
~~الجاهل فأما الفقيه فلا بأس أن يلبسه .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله
PageV04P340
# (عليه السلام) قال: لا تلبس ثوبا له إزرار وأنت محرم إلا أن تنكسه ولا
~~ثوبا تدرعه  ولا سراويلا إلا أن لا يكون لك إزار ولا خفين إلا أن لا
~~يكون لك نعلان، قال: وسألته عن المحرم يقارن بين ثيابه التي أحرم فيها
~~وغيرها، قال: لا بأس بذلك إذا كانت طاهرة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يتردى بالثوبين، قال: نعم
~~والثلاثة إن شاء يتقي بها ms1812 البرد والحر.
# 11 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# لا بأس بأن يغير المحرم ثيابه ولكن إذا دخل مكة لبس ثوبي إحرامه اللذين
~~أحرم فيهما وكره أن يبيعهما.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~المحرم يلبس الخز، قال:
# لا بأس.  13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي، عن
~~أحمد بن عائذ، عن الحسين بن مختار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~يحرم الرجل في الثوب الأسود؟
# قال: لا يحرم في الثوب الأسود ولا يكفن به الميت.  14 - أحمد، عن ابن
~~محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يحرم في ثوب وسخ؟ قال: لا ولا أقول: إنه حرام ولكن أحب
~~أن يطهره وطهوره غسله ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتى يحل وإن
PageV04P341
# توسخ إلا أن يصيبه جنابة أو شئ فيغسله.  15 - أحمد، عن ابن أبي عمير،
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن خلوق الكعبة
~~ للمحرم أيغسل منه الثوب؟ قال: لا هو طهور. ثم قال: إن بثوبي منه لطخا.
# 16 - أحمد، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن ليث المرادي قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الثوب المعلم  هل يحرم فيه الرجل؟ قال:
~~نعم إنما يكره الملحم.  17 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن هلال قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر
~~ثم يغسل ألبسه وأنا محرم؟ قال: نعم  ليس العصفر من الطيب ولكن أكره أن
~~تلبس ما يشهرك به الناس.
# 18 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الثوب يصيبه ms1813 الزعفران ثم يغسل فلا يذهب
~~أيحرم فيه؟ قال: لا بأس به إذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله إذا ضرب إلى
~~البياض وغسل فلا بأس به .
PageV04P342
# 19 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن
~~إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يلبس
~~الثوب قد أصابه الطيب، قال: إذا ذهب ريح الطيب فليلبسه.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يحرم الرجل في ثوب
~~مصبوغ بمشق  ولا بأس بان يحول المحرم ثيابه، قلت: إذا أصابها شئ يغسلها؟
~~قال: نعم وإن احتلم فيها.
# 21 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يلبس لحافا ظهارته حمراء وبطانته صفراء  قد أتى له سنة
~~وسنتان قال: ما لم يكن له ريح فلا بأس وكل ثوب يصبغ ويغسل يجوز الاحرام فيه
~~فإن لم يغسل فلا.  22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~نجيح، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: لا بأس بلبس الخاتم للمحرم، وفي
~~رواية أخرى لا يلبسه للزينة.
### || (باب) * (المحرم يشد على وسطه الهميان والمنطقة) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان الجمال قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): إن معي أهلي وأنا أريد أن أشد نفقتي في حقوي؟
# فقال: نعم فإن أبي (عليه السلام) كان يقول: من قوة المسافر حفظ نفقته.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن المحرم يشد
PageV04P343
# على بطنه العمامة، قال: لا، ثم ms1814 قال: كان أبي يقول: يشد على بطنه المنطقة
~~التي فيها نفقته يستوثق منها فإنها من تمام حجه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه قال: نعم
~~ويلبس المنطقة والهميان.
### || (باب) * (ما يجوز للمحرمة أن تلبسه من الثياب والحلى وما يكره لها من ذلك) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عيص بن
~~القاسم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): المرأة المحرمة تلبس ما شاءت
~~من الثياب غير الحرير والقفازين  وكره النقاب وقال: تسدل الثوب على
~~وجهها قالت: حد ذلك إلى أين؟ قال: إلى طرف الأنف قدر ما تبصر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن إسماعيل ابن
~~مهران، عن النضر بن سويد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة
~~المحرمة أي شئ تلبس من الثياب؟ قال: تلبس الثياب كلها إلا المصبوغة
~~بالزعفران والورس  ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا
~~تكتحل إلا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا  ولا بأس بالعلم
~~في الثوب.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال، مر أبو جعفر (عليه السلام) بامرأة متنقبة
~~وهي محرمة فقال: أحرمي وأسفري و أرخي ثوبك  من فوق رأسك فإنك إن تنقبت
~~لم يتغير لونك فقال رجل: إلي أين ترخيه؟ تغطي عينيها، قال: قلت: يبلغ فمها؟
~~قال: نعم، وقال أبو عبد الله (عليه السلام):
PageV04P344
# المحرمة لا تلبس الحلي ولا الثياب المصبغات إلا صبغ لا يردع .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المرأة يكون عليها الحلي
~~والخلخال والمسكة والقرطان  من الذهب والورق تحرم فيه وهو عليها وقد
~~كانت تلبسه في بيتها ms1815 قبل حجها أتنزعه إذا أحرمت أو تتركه على حاله؟ قال:
~~تحرم فيه وتلبسه من غير أن تظهره للرجال في مركبها ومسيرها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي الحسن
~~الأحمسي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن العمامة السابرية
~~فيها علم حرير تحرم فيها المرأة؟ قال: نعم إنما كره ذلك إذا كان سداه
~~ولحمته جميعا حريرا، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): قد سألني أبو سعيد
~~عن الخميصة سداها إبريسم أن ألبسها وكان وجد البرد فأمرته أن يلبسها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، أو غير، عن داود
~~بن الحصين، عن أبي عيينة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) ما يحل
~~للمرأة أن تلبس وهي محرمة قال: الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع
~~والحرير، قلت: تلبس الخز؟ قال: نعم، قلت: فإن سداه [ال‍] إبريسم وهو حرير؟
~~قال: ما لم يكن حريرا خالصا فلا بأس.  7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد بن عيسى، عن عبد الله بن ميمون، عن
PageV04P345
# جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: المحرمة لا تتنقب لان إحرام المرأة
~~في وجهها وإحرام الرجل في رأسه .
# 8 - حميد بن زياد، عن الحسن بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن
~~إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة هل تصلح
~~لها أن تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة؟ قال: لا ولها أن تلبسه في غير إحرامها.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: مر أبو جعفر (عليه السلام) بامرأة محرمة قد
~~استترت بمروحة فأماط المروحة بنفسه عن وجهها .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن
~~حريز، عن عامر بن جذاعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): مصبغات
~~الثياب تلبسه المحرمة؟ فقال: لا بأس ms1816 به إلا المفدم المشهور والقلادة
~~المشهورة  11 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة إذا أحرمت
~~أتلبس السراويل؟ قال: نعم، إنما تريد بذلك السترة.
### || (باب) * (المحرم يضطر إلى مالا يجوز له لبسه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل هلكت نعلاه ولم يقدر على نعلين، قال: له أن
~~يلبس الخفين إذا اضطر إلى ذلك وليشقه من ظهر القدم وإن لبس الطيلسان فلا
PageV04P346
# يزره عليه فإن اضطر إلى قباء من برد ولا يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا
~~ولا يدخل يديه في يدي القباء.  2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد، عن رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~المحرم يلبس الخفين والجوربين، قال: إذا اضطر إليهما.  3 - سهل، عن جعفر
~~بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر (عليه السلام) أن
~~عليا (عليه السلام) كان لا يرى بأسا بعقد الثوب إذا قصر ثم يصلى [فيه] وإن
~~كان محرما .
# 4 - سهل، عن أحمد بن محمد، عن مثنى عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال:
# لا بأس بأن يحرم الرجل وعليه سلاحه إذا خاف العدو .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى الحناط، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اضطر إلى ثوب وهو محرم وليس معه إلا
~~قباء فلينكسه  وليجعل أعلاه أسفله ويلبسه، وفي رواية أخر يقلب ظهره بطنه
~~إذا لم يجد غيره.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~عبد الرحمن، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المحرم يلبس
~~السراويل إذا لم يكن معه إزار ويلبس الخفين إذا لم يكن معه نعل.
PageV04P347
### || (باب) ms1817 * (ما يجب فيه الفداء من لبس الثياب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه وهو محرم ففعل ذلك
~~ناسيا أو ساهيا  أو جاهلا فلا شئ عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن ضروب من الثياب مختلفة يلبسها المحرم
~~إذا احتاج ما عليه؟ قال: لكل صنف منها فداء.
### || (باب) * (الرجل يحرم في قميص أو يلبسه بعد ما يحرم) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، وغير واحد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل أحرم وعليه قميص، قال: ينزعه ولا يشقه وإن
~~كان لبسه بعد ما أحرم شقه وأخرجه مما يلي رجليه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن خالد بن محمد
~~الأصم قال: دخل رجل المسجد الحرام وهو محرم فدخل في الطواف وعليه قميص و
~~كساء فأقبل الناس عليه يشقون قميصه وكان صلبا فرآه أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وهو يعالجون قميصه يشقونه، فقال له: كيف صنعت؟ فقال: أحرمت هكذا في
~~قميصي وكسائي، فقال:
# انزعه من رأسك ليس ينزع هذا من رجليه إنما جهل، فأتاه غير ذلك فسأله
~~فقال:
# ما تقول في رجل أحرم في قميصه؟ قال: ينزعه من رأسه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
PageV04P348
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إن لبست ثوبا في إحرامك لا يصلح لك
~~لبسه فلب وأعد غسلك وإن لبست قميصا فشقه وأخرجه من تحت قدميك.
### || (باب) * (المحرم يغطى رأسه أو وجهه متعمدا أو ناسيا) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~زرارة، عن ms1818 أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: المحرم يؤذيه الذباب حين يريد
~~النوم يغطي وجهه؟ قال: نعم، ولا يخمر رأسه، والمرأة عند النوم لا بأس بأن
~~تغطي وجهها كله عند النوم.  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~سنان، عن عبد الملك القمي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المحرم
~~يتوضأ ثم يجلل وجهه بالمنديل يخمره كله، قال:
# لا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم ينام على وجهه على زاملته
~~قال: لا بأس [به].  4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان، عن عبد الرحمن قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المحرم يجد
~~البرد في أذنيه يغطيهما؟ قال: لا .
PageV04P349
### || (باب) * (الظلال للمحرم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر
~~بن المثنى الخطيب، عن محمد بن الفضيل، وبشر بن إسماعيل قال: قال لي محمد
~~[بن إسماعيل]:  ألا أسرك يا ابن مثنى؟
# قال: قلت: بلى وقمت إليه، قال: دخل هذا الفاسق آنفا  فجلس قبالة أبي
~~الحسن (عليه السلام) ثم أقبل عليه فقال له: أبا الحسن ما تقول في المحرم
~~أيستظل على المحمل؟ فقال له: لا، قال: فيستظل في الخبأ؟ فقال له: نعم،
~~فأعاد عليه القول شبه المستهزئ يضحك فقال: يا أبا الحسن فما فرق بين هذا
~~وهذا؟ فقال: يا أبا يوسف إن الدين ليس بقياس كقياسكم أنتم تلعبون بالدين
~~إنا صنعنا كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقلنا: كما قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يركب
~~راحلته فلا يستظل عليها وتؤذيه الشمس فيستر جسده بعضه ببعض وربما ستر وجهه
~~بيده وإذا نزل استظل بالخبأ وفيئ البيت وفيئ الجدار .
# 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام) عن الظلال للمحرم، فقال: اضح لمن أحرمت له ms1819  قلت: إني
~~محرور وإن الحر يشتد علي؟ قال: أما علمت أن الشمس تغرب بذنوب المحرمين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن الريان، عن قاسم الصيقل
~~قال:
PageV04P350
# ما رأيت أحدا كان أشد تشديدا في الظل من أبي جعفر (عليه السلام) كان يأمر
~~بقلع القبة و الحاجبين  إذا أحرم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألته  عن المرأة يضرب عليها الظلال وهي
~~محرمة، قال: نعم قلت: فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم، قال: نعم إذا كانت
~~به شقيقة  ويتصدق بمد لكل يوم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
# كتبت إلى الرضا (عليه السلام): هل يجوز للمحرم أن يمشي تحت ظل المحمل؟
~~فكتب: نعم، قال: وسأله رجل عن الظلال للمحرم من أذى مطر أو شمس وأنا أسمع
~~فأمره أن يفدي شاة ويذبحها بمنى.
# 6 - أحمد، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن موسى بن عمر، عن محمد بن منصور، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الظلال للمحرم، قال: لا يظلل إلا من
~~علة مرض.
# 7 - أحمد، عن عثمان بن عيسى الكلابي قال: قلت لأبي الحسن الأول (عليه
~~السلام):
# إن علي بن شهاب يشكو رأسه والبرد شديد ويريد أن يحرم؟ فقال: إن كان كما
~~زعم فليظلل وأما أنت فاضح لمن أحرمت له.
# 8 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) هل يستتر المحرم من الشمس؟ فقال: لا، إلا أن
~~يكون شيخا كثيرا أو قال ذا علة.
# 9 - أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت للرضا (عليه
~~السلام): المحرم يظلل على محمله ويفتدي إذا كانت الشمس والمطر يضران به؟
~~قال: نعم، قلت: كم الفداء؟
# قال: شاة.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي ms1820 بن الحكم، عن الكاهلي، عن
PageV04P351
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالقبة على النساء والصبيان وهم
~~محرمون.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا يستتر المحرم من الشمس بثوب ولا بأس أن يستتر بعضه ببعض.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح قال: كتبت إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام): أن عمتي معي وهي زميلتي  والحر تشتد عليها إذا
~~أحرمت فترى لي أن أظلل علي وعليها فكتب (عليه السلام): ظلل عليها وحدها.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن
~~زرارة قال: سألته عن المحرم أيتغطى؟ قال: أما من الحر والبرد فلا.  14 -
~~محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن أبي علي بن راشد قال: سألته عن محرم ظلل في
~~عمرته، قال: يجب عليه دم، قال: وإن خرج إلى مكة وظلل وجب عليه أيضا دم
~~لعمرته ودم لحجته .
# 15 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن الفضيل
~~قال: كنا في دهليز يحيى بن خالد بمكة وكان هناك أبو الحسن موسى (عليه
~~السلام) و أبو يوسف فقام إليه أبو يوسف وتربع بين يديه فقال: يا أبا الحسن
~~جعلت فداك المحرم يظلل؟ قال: لا، قال: فيستظل بالجدار والمحمل ويدخل البيت
~~والخبأ؟ قال: نعم قال: فضحك أبو يوسف شبه المستهزئ فقال له أبو الحسن (عليه
~~السلام): يا أبا يوسف إن الدين ليس بالقياس كقياسك وقياس أصحابك إن الله عز
~~وجل أمر في كتابه بالطلاق وأكد
PageV04P352
# فيه بشاهدين ولم يرض بهما إلا عدلين وأمر في كتابه بالتزويج وأهمله بلا
~~شهود فأتيتم بشاهدين فيما أبطل الله وأبطلتم شاهدين فيما أكد الله عز وجل
~~وأجزتم طلاق المجنون والسكران، حج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأحرم
~~ولم يظلل ودخل البيت والخبأ واستظل بالمحمل ms1821 والجدار فعلنا كما فعل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فسكت.
### || (باب) * ان المحرم لا يرتمس في الماء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~يرتمس المحرم في الماء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يرتمس المحرم في الماء ولا الصائم.
### || (باب) * (الطيب للمحرم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تمس شيئا من الطيب ولا من
~~الدهن في إحرامك واتق الطيب في طعامك و أمسك على انفك من الرائحة الطيبة
~~ولا تمسك عنه من الريح المنتنة فإنه لا ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد
~~الله
PageV04P353
# (عليه السلام) قال: لا يمس المحرم شيئا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ
~~به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشئ من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أكل زعفرانا متعمدا أو
~~طعاما فيه طيب فعليه دم، فإن كان ناسيا فلا شئ عليه ويستغفر الله عز وجل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المحرم يمسك على أنفه من الريح الطيبة ولا
~~يمسك على أنفه من الريح المنتنة.
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم مثله وقال: لا بأس بالريح الطيبة
~~فيما بين الصفا والمروة من ms1822 ريح العطارين ولا يمسك على أنفه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، قال: رأيت أبا
~~الحسن (عليه السلام) كشف بين يديه طيب لينظر إليه وهو محرم فأمسك على أنفه
~~بثوبه من ريحه.  7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي،
~~عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: الأشنان فيه الطيب اغسل به يدي وأنا محرم؟ قال: إذا أردتم الاحرام
~~فانظروا مزاودكم فاعزلوا الذي لا تحتاجون إليه، وقال: تصدق بشئ كفارة
~~للأشنان الذي غسلت به يدك .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في المحرم يصيب ثوبه الطيب قال: لا بأس بأن يغسله
~~بيد نفسه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم، عن
~~الحسن بن هارون قال، قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أكلت خبيصا
~~حتى شبعت
PageV04P354
# وأنا محرم فقال: إذا فرغت من مناسكك وأردت الخروج من مكة فابتع بدرهم
~~تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل في إحرامك مما لا تعلم.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، عن أبيه، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في الملح فيه
~~زعفران للمحرم؟ قال: لا ينبغي للمحرم أن يأكل شيئا فيه زعفران ولا شيئا من
~~الطيب.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن المعلى أبي عثمان، عن معلى بن خنيس، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كره أن ينام المحرم على فراش أصفر أو على
~~مرفقة صفراء .
# 12 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تمس ريحانا ms1823 وأنت محرم ولا
~~شيئا فيه زعفران ولا تطعم طعاما فيه زعفران.
# 13 - صفوان، عن أبي المغرا قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~المحرم يغسل يده بالأشنان، قال: كان أبي يغسل يده بالحرض الأبيض.  14 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار قال:
# لا بأس بأن تشم الإذخر والقيصوم والخزامي والشيح وأشباهه وأنت محرم .
# 15 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عبد الله ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن المحرم يمس
PageV04P355
# الطيب وهو نائم لا يعلم، قال: يغسله وليس عليه شئ، وعن المحرم يدهنه
~~الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه؟ قال يغسله أيضا وليحذر 16 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار قال:
~~سألت ابن أبي عمير، عن التفاح والأترج والنبق  وما طاب ريحه، قال:
# تمسك عن شمه وتأكله.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن المحرم يأكل الأترج؟ قال: نعم، قلت: له رائحة طيبة، قال: الأترج
~~طعام ليس هو من الطيب.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الحناء فقال: إن المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به بأس .
# 19 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر عن
~~حماد بن عثمان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني جعلت ثوبي إحرامي
~~مع أثواب قد جمرت فأجد من ريحها، قال: فانشرها في الريح حتى يذهب ريحها.
### || (باب) * (ما يكره من الزينة للمحرم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن ms1824 أبيه، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تنظر في
~~المرآة وأنت محرم لأنه من الزينة ولا تكتحل المرأة المحرمة
PageV04P356
# بالسواد إن السواد زينة .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا ينظر المحرم في المرآة لزينة فان نظر فليلب .
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الكحل للمحرم قال: أما بالسواد فلا ولكن
~~بالصبر والحضض.  4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي،
~~عن أبان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اشتكى المحرم
~~عينيه فليكتحل بكحل ليس فيه مسك ولا طيب .
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# المحرم لا يكتحل إلا من وجع وقال: لا بأس بأن تكتحل وأنت محرم بما لم يكن
~~فيه طيب يوجد ريحه فأما للزينة فلا.
PageV04P357
### || (باب) * (العلاج للمحرم إذا مرض أو أصابه جرح أو خراج أو علة) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اشتكى المحرم
~~فليتداو بما يأكل وهو محرم .
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) على كعب بن عجرة والقمل
~~يتناثر من رأسه وهو محرم فقال له: أتؤذيك هو أمك؟ فقال: نعم فأنزلت هذه
~~الآية " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو
~~نسك  " فأمره رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يحلق وجعل الصيام ثلاثة
~~أيام والصدقة على ستة مساكين لكل مسكين مدين والنسك شاة، قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): وكل شئ ms1825 من القرآن  " أو " فصاحبه بالخيار يختار ما شاء
~~وكل شئ من القرآن " فمن لم يجد كذا فعليه كذا " فالأولى الخيار .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله قال (عليه السلام): سأله رجل ضرير البصر
~~وأنا حاضر فقال:
PageV04P358
# أكتحل إذا أحرمت؟ قال: لا ولم تكتحل؟ قال: إني ضرير البصر فإذا أنا
~~اكتحلت نفعني وإذا لم أكتحل ضرني، قال: فاكتحل، قال: فإني أجعل مع الكحل
~~غيره؟ قال:
# ما هو؟ قال: آخذ خرقتين فأربعهما فأجعل على كل عين خرقة وأعصبهما بعصابة
~~إلى قفاي فإذا فعلت ذلك نفعني وإذا تركته ضرني قال: فاصنعه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن رجل تشققت يداه ورجلاه
~~وهو محرم أيتداوى؟ قال:
# نعم، بالسمن والزيت وقال: إذا اشتكى المحرم فليتداو بما يحل له أن يأكله
~~وهو محرم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يعصر الدمل ويربط على
~~القرحة، قال: لا بأس.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن خرج بالرجل
~~منكم الخراج أو الدمل فليربطه وليتداو بزيت أو سمن.
# 7 - أحمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن المحرم يكون به شجة أيداويها أو يعصبها بخرقة؟ قال: نعم
~~وكذلك القرحة تكون في الجسد.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عمران الحلبي قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يكون به الجرح فيتداوى بدواء
~~فيه زعفران قال:
# إن كان الغالب على الدواء فلا وإن كانت الأدوية الغالبة عليه فلا بأس.
# 9 - محمد ms1826 بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن ناجية، عن محمد بن علي،
~~عن مروان بن مسلم، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~المحرم يصيب أذنه الريح فيخاف أن يمرض هل يصلح له أن يسد أذنيه بالقطن؟
~~قال: نعم لا بأس بذلك إذا خاف ذلك و إلا فلا.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن معاوية بن
~~وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا بأس بأن يعصب المحرم رأسه
~~من الصداع.
PageV04P359
### || (باب) * (المحرم يحتجم أو يقص ظفرا أو شعرا أو شيئا منه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم يحتجم؟ قال: لا إلا أن لا يجد
~~بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى بن عبد
~~السلام، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يحتجم المحرم إلا أن
~~يخاف على نفسه أن لا يستطيع الصلاة.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم تطول أظفاره أو ينكسر بعضها
~~فيؤذيه ذلك قال: لا يقص منها شيئا إن استطاع فإن كانت تؤذيه فليقصها وليطعم
~~مكان كل ظفر قبضة من طعام .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) في محرم قلم ظفرا قال: يتصدق بكف من طعام، قال: ظفرين؟ قال:
# كفين، قلت: ثلاثة؟ قال: ثلاثة أكف، قلت: أربعة؟ قال: أربعة أكف، قلت:
~~خمسة قال: عليه دم يهريقه فإن قص عشرة أو أكثر من ذلك فليس عليه إلا دم
~~يهريقه.
# 5 - حميد بن زياد، عن حسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن
~~هاشم بن المثنى، عن أبي بصير، عن أبي ms1827 عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قلم
~~المحرم أظفاره يديه و رجليه في مكان واحد فعليه دم واحد وإن كانتا متفرقتين
~~فعليه دمان.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
PageV04P360
# ابن عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل نسي أن يقلم أظفاره
~~عند إحرامه قال:
# يدعها، قلت: فإن رجلا من أصحابنا أفتاه بأن يقلم أظفاره ويعيد إحرامه
~~ففعل، قال، عليه دم يهريقه.  7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يأخذ
~~المحرم من شعر الحلال.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن ابن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من حلق رأسه أو نتف
~~إبطه ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شئ عليه ومن فعله متعمدا فعليه دم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن نتف المحرم من شعر لحيته وغيرها شيئا
~~فعليه أن يطعم مسكينا في يده .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن
~~ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتناول لحيته
~~وهو محرم فيعبث فيها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطأ أو عمدا قال: لا
~~يضره.  11 - أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام بن
~~سالم قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا وضع أحدكم يده على رأسه أو لحيته
~~وهو محرم فسقط شئ من الشعر فليتصدق بكفين من كعك أو سويق .
PageV04P361
### || (باب) * (المحرم يلقى الدواب عن نفسه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن أبان، عن أبي الجارود قال:
~~سأل رجل أبا جعفر (عليه السلام) عن ms1828 رجل قتل قملة وهو محرم قال: بئس ما صنع؟
~~قال: فما فداؤها؟ قال: لا فداء لها.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما
~~تقول في محرم قتل قملة؟ قال: لا شئ عليه في القمل ولا ينبغي أن يتعمد
~~قتلها.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا
~~يرمي المحرم القملة من ثوبه ولا من جسده متعمدا فإن فعل شيئا من ذلك فليطعم
~~مكانها طعاما، قلت: كم؟ قال:
# كفا واحدا  4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن
~~عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أرأيت إن وجدت علي
~~قرادا أو حلمة أطرحهما؟ قال:
# نعم، وصغار لهما إنهما رقيا في غير مرقاهما .
PageV04P362
### || (باب) * (ما يجوز للمحرم قتله وما يجب عليه فيه الكفارة) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كل ما خاف المحرم على نفسه من السباع والحيات
~~وغيرها فليقتله فإن لم يردك فلا ترده.
# 2 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، وصفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا أحرمت فاتق قتل الدواب كلها إلا الأفعى والعقرب والفارة فإنها توهي
~~السقاء وتحرق  على أهل البيت وأما العقرب  فإن نبي الله (صلى الله
~~عليه وآله) مد يده إلى الحجر فلسعته عقرب فقال: " لعنك الله لا برا تدعين
~~ولا فاجرا " والحية إذا أرادتك فاقتلها فإن لم تردك فلا تزدها والكلب
~~العقور والسبع إذا أراداك [فاقتلهما] فإن لم يريداك فلا تردهما والأسود
~~الغدر  فاقتله على كل حال وارم الغراب رميا والحدأة على ظهر بعيرك.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ms1829 ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: يقتل في الحرم والاحرام الأفعى والأسود الغدر وكل حية
~~سوء والعقرب والفارة وهي الفويسقة ويرجم الغراب والحدأة رجما فإن عرض لك
~~لصوص امتنعت منهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم،
PageV04P363
# عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يقتل المحرم الزنبور والنسر
~~والأسود الغدر والذئب وما خاف أن يعدوا عليه، وقال: الكلب العقور هو الذئب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن محرم قتل زنبورا قال: إن كان خطأ فليس
~~عليه شئ، قلت: لا، بل متعمدا؟ قال: يطعم شيئا من طعام، قلت: إنه أرادني؟
~~قال كل شئ أرادك فاقتله.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مثنى بن عبد السلام، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن
~~المحرم يقتل البقة  والبرغوث إذا أراداه؟ قال: نعم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب
~~عن علي بن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اليربوع
~~والقنفذ والضب إذا أماته المحرم فيه جدي والجدي خير منه وإنما قلت هذا كي
~~ينكل عن صيد غيرها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن القراد ليس من البعير والحلمة من البعير بمنزلة
~~القملة من جسدك فلا تلقها والق القراد.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يقرد
~~البعير  قال: نعم ولا ينزع الحلمة.
# 10 - أحمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن بن العرزمي، عن أبي عبد الله
~~عن ms1830 أبيه، عن علي (عليهم السلام قال): يقتل المحرم كل ما خشيه على نفسه.
# 11 - أحمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن زرارة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا بأس بقتل البرغوث والقملة والبقة في الحرم.
PageV04P364
# 12 - أحمد بن محمد، عن أحمد القلانسي، عن أحمد بن الوليد، عن أبان، عن
~~أبي الجارود قال: قلت لأبي عبد الله: (عليه السلام) حككت رأسي وأنا محرم
~~فوقعت قملة، قال:
# لا بأس، قلت: أي شئ تجعل علي فيها؟ قال: وما أجعل عليك في قملة ليس عليك
~~فيها شئ.
### || (باب) * (المحرم يذبح ويحتش لدابته ) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: المحرم يذبح البقر والإبل والغنم وكلما لم يصف من الطير وما أحل
~~للحلال أن يذبحه في الحرم وهو محرم في الحل والحرم .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المحرم
~~ينحر بعيره أو يذبح شاته؟ قال: نعم، قلت له: يحتش لدابته وبعيره؟ قال: نعم،
~~ويقطع ما شاء من الشجر حتى يدخل الحرم فإذا دخل الحرم فلا.
### || (باب) * (أدب المحرم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا حككت رأسك فحكه حكا رفيقا ولا تحكن بالأظفار ولكن بأطراف الأصابع
~~.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV04P365
# إذا اغتسل المحرم من الجنابة يصب على رأسه ويميز الشعر بأنامله بعضه من
~~بعض.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن يدخل المحرم الحمام ولكن لا يتدلك.
~~ 4 - محمد بن يحيى، عن ms1831 محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن حماد بن
~~عيسى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس للمحرم أن يلبي من دعاه حتى
~~يقضي إحرامه، قلت:
# كيف يقول؟ قال: يقول: يا سعد.  5 - محمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس، عن
~~محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن
~~عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# سألته عن المحرم يتخلل؟ قال: لا بأس.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المحرم
~~يستاك؟ قال: نعم، قلت: فإن أدمى يستأك ؟ قال: نعم هو من السنة، وروي
~~أيضا لا يستدمي.
# 7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان عن زرارة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) هل يحك المحرم رأسه ويغتسل بالماء؟ قال:
~~يحك رأسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا بأس بأن يغتسل بالماء ويصب على رأسه ما
~~لم يكن ملبدا، فإن كان ملبدا فلا يفيض على رأسه الماء إلا من الاحتلام.
~~8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكره الاحتباء للمحرم ويكره في المسجد
~~الحرام.
PageV04P366
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن حفص بن البختري
~~عن أبي حلال الرازي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته، عن رجلين
~~اقتتلا وهما محرمان قال: سبحان الله بئس ما صنعا، قلت: قد فعلا فما الذي
~~يلزمهما؟ قال: على كل واحد منهما دم .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر
~~عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يصارع هل يصلح له؟
~~قال: لا يصلح له مخافة أن يصيبه جراح أو يقع بعض شعره.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي ms1832 الكوفي، عن العباس بن عامر، عن
~~عبد الله بن جبلة، عن عبد الله بن سعيد قال: سأل أبو عبد الرحمن أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن المحرم يعالج دبر الجمل  قال: فقال: يلقي عنه
~~الدواب ولا يدميه.  12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن
~~الحسن، عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يكون به الجرب فيؤذيه، قال: يحكه فإن
~~سال منه الدم فلا بأس.
### || (باب) * (المحرم يموت) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن ابن أبي حمزة، عن أبي الحسن (عليه السلام) في المحرم
~~يموت، قال: يغسل ويكفن ويغطى وجهه ولا يحنط ولا يمس شيئا من الطيب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال :
PageV04P367
# سألته عن المحرم يموت، قال: يغتسل ويكفن بالثياب كلها يصنع به كما يصنع
~~بالمحل غير أنه لا يمس الطيب.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي مريم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: توفي عبد الرحمن بن الحسن بن علي
~~بالابواء وهو محرم  ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعبد الله
~~وعبيد الله ابنا العباس فكفنوه وخمروا وجهه ورأسه ولم يحنطوه، وقال:
~~هكذا في كتاب علي (عليه السلام).
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عبد الله ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن المرأة المحرمة تموت وهي طامث، قال: لا تمس الطيب وإن كن معها
~~نسوة حلال .
### || (باب) * (المحصور والمصدود وما عليها من الكفارة) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان، عن عبد الله بن فرقد،
~~عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) ms1833 قال: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حين صد بالحديبية قصر وأحل ونحر ثم انصرف منها وليجب عليه الحلق حتى
~~يقضي النسك فأما المحصور فإنما يكون عليه التقصير .
PageV04P368
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~محرم انكسرت ساقه أي شئ يكون حاله وأي شئ عليه؟ قال: هو حلال من كل شئ،
~~قلت: من النساء والثياب والطيب؟ فقال: نعم من جميع ما يحرم على المحرم،
~~وقال: أما بلغك قول أبي عبد الله (عليه السلام): حلني حيث حبستني لقدرك
~~الذي قدرت علي، قلت: أصلحك الله ما تقول في الحج؟ قال: لابد أن يحج من
~~قابل، قلت: أخبرني عن المحصور والمصدود هما سواء؟ فقال: لا، قلت: فأخبرني
~~عن النبي (صلى الله عليه وآله) حين صده المشركون قضى عمرته؟ قال: لا ولكنه
~~اعتمر بعد ذلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المحصور غير المصدود المحصور المريض
~~والمصدود الذي يصده المشركون كما ردوا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحل له النساء،
~~قال: وسألته عن رجل أحصر فبعث بالهدي قال: يواعد أصحابه ميعادا إن كان في
~~الحج فمحل الهدي يوم النحر فإذا كان يوم النحر فليقص من رأسه ولا يجب عليه
~~الحلق حتى يقضي المناسك وإن كان في عمرة فلينظر مقدار دخول أصحابه مكة
~~والساعة التي يعدهم فيها فإذا كان تلك الساعة قصر وأحل وإن كان مرض في
~~الطريق بعد ما أحرم  فأراد الرجوع رجع إلى أهله ونحر بدنة أو أقام مكانه
~~حتى يبرأ إذا كان في عمرة وإذا برء فعليه العمرة واجبة وإن كان عليه الحج
~~رجع أو أقام ففاته الحج ms1834 فإن عليه الحج من قابل، فإن الحسين بن علي صلوات
~~الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا (عليه السلام) ذلك وهو في
~~المدينة فخرج في طلبه فأدركه بالسقيا وهو مريض بها، فقال: يا بني ما تشتكي؟
~~فقال: أشتكي رأسي
PageV04P369
# فدعا علي (عليه السلام) ببدنة فنحرها وحلق رأسه ورده إلى المدينة فلما
~~برء من وجعه اعتمر قلت، أرأيت حين برء من وجعه قبل أن يخرج إلى العمرة حلت
~~له النساء قال: لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة، قلت:
~~فما بال رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين رجع من الحديبية حلت له النساء
~~ولم يطف بالبيت قال: ليسا سواء كان النبي (صلى الله عليه وآله) مصدودا
~~والحسين (عليه السلام) محصورا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~ابن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أحصر الرجل بعث
~~يهديه فإذا أفاق ووجد من نفسه خفة فليمض إن ظن أنه يدرك الناس فإن قدم مكة
~~قبل أن ينحر الهدي فليقم على إحرامه حتى يفرغ من جميع المناسك و [ل‍] ينحر
~~هديه ولا شئ عليه وإن قدم مكة وقد نحر هديه فإن عليه الحج من قابل أو
~~العمرة  قلت: فإن مات وهو محرم قبل أن ينتهي إلى مكة؟ قال: يحج عنه إن
~~كانت حجة الاسلام ويعتمر إنما هو شئ عليه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في المحصور ولم يسق الهدي قال: ينسك
~~ويرجع فإن لم يجد ثمن هدي صام. .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن مثنى، عن زرارة،
PageV04P370
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أحصر الرجل فبعث بهديه فأذاه
~~رأسه قبل أن ينحر هديه فإنه يذبح شاة في المكان الذي أحصر فيه أو يصوم أو
~~يتصدق والصوم ثلاثة أيام و الصدقة ms1835 على ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين.
# 7 - سهل، عن ابن أبي نصر، عن رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يشترط وهو ينوي المتعة فيحصر هل يجزئه أن لا يحج من قابل؟
~~قال: يحج من قابل والحاج مثل ذلك إذا أحصر، قلت: رجل ساق الهدي ثم أحصر؟
~~قال:
# يبعث بهديه، قلت: هل يستمتع من قابل؟ فقال: لا ولكن يدخل في مثل ما خرج
~~منه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الفضل بن يونس، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال:
# سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالما له يوم عرفة قبل أن يعرف فبعث به
~~إلى مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلى سبيله كيف يصنع؟ قال، يلحق فيقف بجمع
~~ثم ينصرف إلى منى فيرمي ويذبح ويحلق ولا شئ عليه، قلت: فإن خلى عنه يوم
~~النفر كيف يصنع؟
# قال: هذا مصدود عن الحج إن كان دخل مكة متمتعا بالعمرة إلى الحج فليطف
~~بالبيت أسبوعا ثم يسعى أسبوعا ويحلق رأسه ويذبح شاة  فإن كان مفردا للحج
~~فليس عليه ذبح ولا شئ عليه.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي
~~عن أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المصدود يذبح حيث صد
~~ويرجع صاحبه فيأتي النساء والمحصور يبعث بهديه ويعدهم يوما فإذا بلغ الهدي
~~أحل هذا في مكانه قلت له: أرأيت إن ردوا عليه دراهمه ولم يذبحوا عنه وقد
~~أحل فأتى النساء؟ قال:
# فليعد ليس عليه شئ وليمسك الآن عن النساء إذا بعث.
PageV04P371
### || (باب) * (المحرم يتزوج أو يزوج ويطلق ويشترى الجواري) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب ولا يشهد النكاح
~~وإن نكح فنكاحه باطل.
# 2 - أحمد، عن صفوان بن يحيى، عن حريز، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن
~~أبي ms1836 عبد الله (عليه السلام) قال: إن رجلا من الأنصار تزوج وهو محرم فأبطل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) نكاحه.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير، عن إبراهيم بن الحسن،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المحرم إذا تزوج وهو محرم فرق
~~بينهما ثم لا يتعاودان أبدا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن صفوان، عن معاوية بن
~~عمار  قال: المحرم لا يتزوج فإن فعل فنكاحه باطل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للرجل الحلال
~~أن يزوج محرما وهو يعلم أنه لا يحل له، قلت: فإن فعل فدخل بها المحرم؟ قال:
~~إن كانا عالمين فإن على كل واحد منهما بدنة وعلى المرأة إن كانت محرمة بدنة
~~وإن لم تكن محرمة فلا شئ عليها إلا أن تكون قد علمت أن الذي تزوجها محرم
~~فإن كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: المحرم يطلق ولا يتزوج.
PageV04P372
# 7 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# سألته عن المحرم يطلق؟ قال: نعم.
# 8 - أحمد بن محمد، عن البرقي، عن سعد بن سعد، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن المحرم يشتري الجواري ويبيع؟ قال: نعم.
### || (باب) * (المحرم يواقع امرأته قبل أن يقضى مناسكه أو محل يقع على محرمة)*
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: سألته
~~عن محرم غشي امرأته وهي محرمة؟ قال: جاهلين أو عالمين؟ قلت: أجنبي في
~~الوجهين جميعا، قال: إن كان جاهلين استغفرا ربهما ومضيا على حجهما وليس
~~عليهما شئ ms1837 وإن كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي أحدثا فيه وعليهما
~~بدنة الحج من قابل فإذا بلغا المكان الذي أحدثا فيه فرق بينهما حتى يقضيا
~~نسكهما ويرجعا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا، قلت: فأي الحجتين لهما؟
~~قال الأولى التي أحدثا فيها ما أحدثا والأخرى عليهما عقوبة .
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن أبان بن عثمان رفعه إلى أحدهما (عليهما
~~السلام) قال:
# معنى يفرق بينهما أي لا يخلوان وأن يكون معهما ثالث.
# 3 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في
PageV04P373
# المحرم يقع على أهله قال، إن كان أفضى إليها فعليه بدنة والحج من قابل
~~وإن لم يكن أفضى إليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل: قال: وسألته عن
~~رجل وقع على امرأته وهو محرم قال: إن كان جاهلا فليس عليه شئ وإن لم يكن
~~جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فإذا انتهى إلى المكان الذي وقع
~~بها فرق محملهما فلم يجتمعا في خبأ واحد إلا أن يكون معهما غيرهما حتى يبلغ
~~الهدي محله.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل وقع على أهله وهو
~~محرم؟ قال: أجاهل أو عالم؟ قال: قلت: جاهل، قال: يستغفر الله ولا يعود ولا
~~شئ عليه.
# 5 - محمد يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد،
~~عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن محرم واقع أهله
~~فقال: قد أتى عظيما، قلت: أفتني، فقال: استكرهها؟ أو لم يستكرهها؟ قلت:
~~أفتني فيهما جميعا، فقال: إن كان استكرهها فعليه بدنتان وإن لم يكن
~~استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان
~~حتى ينتهيا إلى مكة وعليهما ms1838 الحج من قابل لابد منه، قال: قلت: فإذا انتهيا
~~إلى مكة فهي امرأته كما كانت؟ فقال: نعم هي امرأته كما هي، فإذا انتهيا إلى
~~المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتى يحلا فإذا أحلا فقد انقضى عنهما،
~~فإن أبى كان يقول ذلك.
# وفي رواية أخرى فإن لم يقدر على بدنة فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد
~~فإن لم يقدر فصيام ثمانية عشر يوما وعليها أيضا كمثله إن لم يكن استكرهها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن صباح الحذاء،
~~عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): أخبرني عن رجل
~~محل وقع على أمة له محرمة؟ قال: موسر أو معسر؟ قلت: أجبني فيهما، قال: هو
~~أمرها بالاحرام أولم يأمرها أو أحرمت من قبل نفسها؟ قلت: أجبني فيهما،
~~فقال: إن كان موسرا وكان عالما أنه لا ينبغي له وكان هو الذي أمرها
~~بالاحرام فعليه بدنة وإن شاء بقرة وإن شاء شاة وإن لم يكن أمرها بالاحرام
~~فلا شئ عليه موسرا كان أو معسرا
PageV04P374
# وإن كان أمرها وهو معسر فعليه دم شاة أو صيام.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن رجل باشر امرأته وهما محرمان ما عليهما؟ فقال: إن كانت
~~المرأة أعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا ويفرق بينهما حتى
~~يفرغا من المناسك وحتى يرجعا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا وإن كانت
~~المرأة لم تعن بشهوة واستكرهها صاحبها فليس عليها شئ.
### || (باب) * (المحرم يقبل امرأته وينظر إليها بشهوة أو غيره شهوة) * * (أو ينظر إلى غيرها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن محرم إلى امرأته ms1839 فأمنى أو أمذى
~~وهو محرم؟ قال: لا شئ عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وإن حملها من غير شهوة
~~فأمنى أو أمذى فلا شئ عليه وإن حملها أو مسها بشهوة أمنى أو أمذى فعليه دم،
~~وقال في المحرم ينظر إلى امرأته وينزلها بشهوة حتى ينزل، قال: عليه بدنة.
~~ 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يضع يده من غير شهوة على
~~امرأته؟ قال: نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها، قلت:
~~أفيمسها وهي محرمة؟ قال: نعم،
PageV04P375
# قلت: المحرم يضع يده بشهوة؟ قال: يهريق دم شاة، قلت: فإن قبل؟ قال: هذا
~~أشد ينحر بدنة .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل قبل امرأته وهو محرم،
~~قال: عليه بدنة و إن لم ينزل وليس له أن يأكل منها .
# 4 - سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن ابن رئاب، عن مسمع أبي سيار قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا
~~أبا سيار إن حال المحرم ضيقة فمن قبل امرأته على غير شهوة وهو محرم فعليه
~~دم شاة ومن قبل امرأته على شهوة فأمنى فعليه جزور ويستغفر ربه ومن مس
~~امرأته بيده وهو محرم على شهوة فعليه دم شاة ومن نظر إلى امرأته نظر شهوة
~~فأمنى فعليه جزور ومن مس امرأته أو لازمها  من غير شهوة فلا شئ عليه.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المحرم يعبث بأهله حتى يمني
~~من غير جماع أو يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما؟  قال: عليهما جميعا
~~الكفارة مثل ما على الذي يجامع.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن ms1840 صباح الحذاء،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: ما تقول في
~~محرم عبث بذكره فأمنى؟ قال: أرى عليه مثل ما على من أتى أهله وهو محرم بدنة
~~والحج من قابل.
PageV04P376
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نظر إلى
~~ساق امرأة فأمنى، قال: إن كان موسرا فعليه بدنة وإن كان بين ذلك فبقرة وإن
~~كان فقيرا فشاة، أما إني لم أجعل ذلك عليه من أجل الماء ولكن من أجل أنه
~~نظر إلى مالا يحل له.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار ،
~~في محرم نظر إلى غير أهله فأنزل قال: عليه دم لأنه نظر إلى غير ما يحل له
~~وإن لم يكن أنزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شئ.
# 9 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن أبان
~~بن عثمان، عن الحسين بن حماد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~المحرم يقبل أمه، قال:
# لا بأس هذه قبلة رحمة إنما يكره قبلة الشهوة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يسمع كلام امرأة من خلف حائط وهو محرم
~~فتشهى حتى أنزل قال: ليس عليه شئ.  11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في محرم استمع على رجل يجامع أهله فأمنى، قال: ليس عليه شئ.
~~ 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المحرم تنعت له المرأة الجميلة
~~الخلقة فيمني، قال: ليس عليه شئ.
PageV04P377
### || (باب) * (المحرم يأتي أهله وقد قضى بعض ms1841 مناسكه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن سلمة بن محرز قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل وقع على أهله قبل أن يطوف طواف النساء قال:
~~ليس عليه شئ فخرجت إلى أصحابنا فأخبرتهم فقالوا: اتقاك، هذا ميسر قد سأله
~~عن مثل ما سألت فقال له: عليك بدنة، قال: فدخلت عليه فقلت:
# جعلت فداك إني أخبرت أصحابنا بما أجبتني فقالوا: اتقاك هذا ميسر قد سأله
~~عما سألت فقال له: عليك بدنة، فقال، إن ذلك بلغه فهل بلغك؟ قلت: لا قال ليس
~~عليك شئ.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد القماط
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل وقع على امرأته يوم النحر قبل
~~أن يزور، قال:
# إن كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وإن كان غير ذلك فبقرة، قلت: أو شاة؟
~~قال:
# أو شاة .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن متمتع وقع على أهله ولم يزر، قال:
~~ينحر جزورا وقد خشيت أن يكون قد ثلم حجه إن كان عالما وإن كان جاهلا فلا شئ
~~عليه، وسألته عن رجل وقع على امرأته قبل أن يطوف طواف النساء قال: عليه
~~جزور سمينة وإن كان جاهلا فليس عليه شئ، قال: وسألته عن رجل قبل امرأته وقد
~~طاف طواف النساء ولم تطف هي قال: عليه دم يهريقه من عنده.
PageV04P378
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص ابن
~~القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل واقع أهله حين ضحى قبل
~~أن يزور البيت، قال: يهريق دما.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا واقع المحرم امرأته قبل أن يأتي
~~المزدلفة فعليه الحج من ms1842 قابل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~ابن رئاب، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل
~~كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة أشواط ثم غمزه بطنه فخاف أن يبدره
~~فخرج إلى منزله فنفض ثم غشي جاريته، قال: يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت
~~طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وإن كان
~~طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة أشواط ثم خرج فغشي فقد أفسد حجه وعليه بدنة
~~ويغتسل ثم يعود فيطوف أسبوعا .
# 7 - ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل طاف بالبيت أسبوعا طواف الفريضة ثم سعى بين
~~الصفا و المروة أربعة أشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضى حاجته ثم غشي أهله،
~~قال، يغتسل ثم
PageV04P379
# يعود فيطوف ثلاثة أشواط ويستغفر ربه ولا شئ عليه، قلت: فإن كان طاف
~~بالبيت طواف الفريضة فطاف أربعة أشواط ثم غمزة بطنه فخرج حاجته فغشي أهله،
~~فقال: أفسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف أسبوعا ثم يسعى ويستغفر
~~ربه، قلت: كيف لم تجعل عليه حين غشي أهله قبل أن يفرغ من سعيه كما جعلت
~~عليه هديا حين غشي أهله قبل أن يفرغ من طوافه، قال: إن الطواف فريضة وفيه
~~صلاة والسعي سنة من رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قلت: أليس الله يقول:
~~" إن الصفا والمروة من شعائر الله  " قال: بلى ولكن قد قال فيهما: " ومن
~~تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم  " فلو كان السعي فريضة لم يقل: فمن تطوع
~~خيرا.  8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل قال لامرأته أو لجاريته بعد
~~ما حلق فلم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة، اطرحي ثوبك ونظر إلى فرجها،
~~قال: لا شئ عليه إذا لم يكن ms1843 غير النظر .
PageV04P380
# (أبواب الصيد)
### || (باب) * (النهي عن الصيد وما يصنع به إذا أصابه المحرم والمحل) * * (في الحل والحرم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا تستحلن شيئا من الصيد وأنت حرام ولا وأنت
~~حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر إليه فيستحل
~~من أجلك فإن فيه فداء لمن تعمده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: المحرم لا يدل على الصيد فإن دل عليه فقتل فعليه
~~الفداء.
# 3 - ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى جميعا، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان [الذي] أصابه
~~محل وليس عليك فداء ما أتيته بجهالة إلا الصيد فإن عليك فيه الفداء بجهل
~~كان أو بعمد.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يصيد الصيد بجهالة، قال: عليه
~~كفارة، قلت: فإنه أصابه خطأ، قال: وأي شئ الخطأ عندك؟ قلت: يرمي هذه النخلة
~~فيصيب نخلة أخرى، قال: نعم هذا الخطأ وعليه الكفارة، قلت: فإنه أخذ طائرا
~~متعمدا فذبحه وهو محرم؟ قال: عليه الكفارة، قلت: ألست قلت: إن الخطأ
~~والجهالة والعمد ليسوا بسواء فلأي شئ يفضل المتعمد الجاهل والخاطئ؟ قال:
~~إنه أثم ولعب بدينه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~PageV04P381
# محبوب، عن علي بن رئاب، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا رمى المحرم صيدا فأصاب اثنين فان عليه كفارتين جزاؤهما.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن حماد عيسى، ms1844 وابن أبي عمير، عن
~~معاوية ابن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا أصاب المحرم
~~الصيد في الحرم وهو محرم فإنه ينبغي له أن يدفنه ولا يأكله أحد وإذا أصابه
~~في الحل فان الحلال يأكله وعليه هو الفداء .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل أصاب من صيد أصابه محرم
~~وهو حلال؟ قال: فليأكل منه الحلال وليس عليه شئ إنما الفداء على المحرم.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن
~~محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن لحوم الوحش تهدى إلى
~~الرجل ولم يعلم صيدها ولم يأمر به أيأكله؟ قال: لا، قال: وسألته أيأكل قديد
~~الوحش محرم؟
# قال: لا 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى،
~~عن جميل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الصيد يكون عند الرجل من
~~الوحش في أهله أو من الطير يحرم وهو في منزله؟ قال: لا بأس لا يضره.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
PageV04P382
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما وطئته أو وطئه بعيرك وأنت محرم فعليك
~~فداؤه، وقال: اعلم أنه ليس عليك فداء شئ أتيته وأنت جاهل به وأنت محرم في
~~حجك ولا في عمرتك إلا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان أو بعمد.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن
~~آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في المحرم
~~يصيب الصيد فيدميه ثم يرسله قال: عليه جزاؤه.
### || (باب) (المحرم يضطر إلى الصيد والميتة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن المحرم يصطر فيجد الميتة والصيد أيهما ms1845 يأكل؟
# قال: يأكل من الصيد ما يحب  أن يأكل من ماله؟ قلت: بلي، قال: إنما
~~عليه الفداء فليأكل وليفده.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المضطر إلى الميتة وهو يجد الصيد
~~قال؟ يأكل الصيد، قلت:
# إن الله قد أحل له الميتة إذا اضطر إليها ولم يحل له الصيد، قال: تأكل من
~~مالك أحب إليك أو من ميتة؟ قلت: من مالي، قال: هو مالك لان عليك فداه، قلت:
~~فإن لم يكن عندي مال؟ قال: تقتضيه إذا رجعت إلى مالك.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن شهاب، عن ابن
~~بكير، وزرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اضطر إلى ميتة وصيد
~~وهو محرم، قال: يأكل الصيد ويفدي.
PageV04P383
### || (باب) (المحرم يصيد الصيد من أين يفديه وأين يذبحه)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، [ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل شاذان عن ابن أبي
~~عمير] وصفوان، عن معاوية بن عمار  قال: يفدى المحرم فداء الصيد من حيث
~~أصابه .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن بعض رجاله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من وجب عليه هدي في إحرامه فله أن ينحره
~~حيث شاء إلا فداء الصيد  فان الله عز وجل يقول: " هديا بالغ الكعبة "
~~.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من وجب عليه فداء صيدا
~~أصابه وهو محرم فإن كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمنى وإن كان معتمرا
~~نحر بمكة قبالة الكعبة.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال في المحرم إذا أصاب صيدا فوجب
~~عليه الفداء فعليه أن ms1846 ينحره أن كان في الحج بمنى حيث ينحر الناس فإن كان في
~~عمرة نحره بمكة وإن شاء تركه إلى أن يقدم فيشتريه فإنه يجزئ عنه .
PageV04P384
### || (باب) * (كفارات ما أصاب المحرم من الوحش) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن محرم أصاب نعامة أو حمار وحش قال: عليه
~~بدنة قلت: فإن لم يقدر على بدنة؟ قال: فليطعم ستين مسكينا، قلت: فإن لم
~~يقدر على أن يتصدق؟ قال: فليصم ثمانية عشر يوما والصدقة مد على كل مسكين
~~قال: وسألته عن محرم أصاب بقرة، قال: عليه بقرة، قلت: فإن لم يقدر على
~~بقرة؟
# قال: فليطعم ثلاثين مسكينا، قلت: فإن لم يقدر على أن يتصدق؟ قال: فليصم
~~تسعة أيام، قلت: فان أصاب ظبيا؟ قال: عليه شاة، قلت: فإن لم يقدر؟ قال
~~فإطعام عشرة مساكين فإن لم يقدر على ما يتصدق به فعليه صيام ثلاثة أيام
~~.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن محمد، عن داود الرقي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال:
~~إذا لم يجد بدنة فسبع شياه فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما .
PageV04P385
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أو عدل ذلك صياما "
~~قال: يثمن قيمة الهدي طعاما ثم يصوم لكل مد يوما فإذا زادت الامداد على
~~شهرين فليس عليه أكثر منه .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قلت له:
# المحرم يقتل نعامة قال: عليه بدنة من الإبل قلت: يقتل حمار وحش؟ قال:
~~عليه بدنة، قلت: فالبقرة، قال: بقرة.
# 5 - علي ms1847 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في محرم قتل نعامة، قال: عليه بدنة فإن لم
~~يجد فإطعام ستين مسكينا وقال: إن كان قيمة البدنة أكثر من إطعام ستين
~~مسكينا لم يزد على إطعام ستين مسكينا وإن كان قيمة البدنة أقل من إطعام
~~ستين مسكينا لم يكن عليه إلا قيمة البدنة .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن علي
~~ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في محرم رمى
~~ظبيا فأصابه في يده فعرج منها قال: إن كان الظبي مشى عليها ورعى فعليه ربع
~~قيمته وإن كان ذهب على وجهه فلم يدر ما صنع فعليه الفداء لأنه لا يدري لعله
~~قد هلك.  7 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل قتل ثعلبا قال: عليه دم قلت:
~~فأرنبا، قال: مثل ما
PageV04P386
# على الثعلب .
# 8 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن
~~محرم أصاب أرنبا أو ثعلبا، قال: في الأرنب شاة.
# 9 - سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن مسمع بن عبد
~~الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن أبي عمير، عن أحمد بن علي ، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: اليربوع والقنفذ والضب إذا أصابه المحرم فعليه جدي
~~والجدي خير منه وإنما جعل عليه هذا كي ينكل عن صيد غيره.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، وعدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا أصاب المحرم الصيد ولم ms1848 يجد ما يكفر من موضعه
~~الذي أصاب فيه الصيد قوم جزاؤه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل
~~مسكين نصف صاع فإن لم يقدر على الطعام صام لكل نصف صاع يوما.  11 - عدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أصاب بيض نعامة وهو محرم، قال:
# يرسل الفحل في الإبل على عدد البيض، قلت: فإن البيض يفسد كله ويصلح كله،
~~قال: ما ينتج من الهدي فهو هدي بالغ الكعبة وإن لم ينتج فليس عليه شئ فمن
~~لم يجد إبلا فعليه لكل بيضة شاة فإن لم يجد فالصدقة على عشرة مساكين لكل
~~مسكين مد فإن لم يقدر فصيام ثلاثة أيام .
PageV04P387
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن رئاب
~~عن، أبى عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل اشترى لرجل
~~محرم، بيض نعامة فأكله المحرم قال: على الذي اشتراه للمحرم فداء وعلى
~~المحرم فداء قلت: وما عليهما؟ قال: على المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة
~~درهم وعلى المحرم الجزاء لكل بيضة شاة .
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب عن
~~أبي عبيدة مثله.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل
~~مر وهو محرم فأخذ ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال: عليه دم وجزاء في الحرم
~~.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة،
~~عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~محرم كسر قرن ظبي، قال: يجب عليه الفداء، قال: فإن كسر يده؟ قال: إن كسر
~~يده ولم يرع فعليه دم شاة .
PageV04P388
### || (باب) * (كفارة ما أصاب المحرم من ms1849 الطير والبيض) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: المحرم إذا أصاب حمامة ففيها شاة وإن قتل فراخة  ففيه حمل
~~و إن وطئ البيض فعليه درهم .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في
~~الحمامة وأشباهها إذا قتلها المحرم شاة وإن كان فراخا فعدلها من الحملان
~~وقال في رجل وطئ بيض نعامة ففدغها  وهو محرم، فقال: قضى فيه علي (عليه
~~السلام) أن يرسل الفحل على مثل عدد البيض من الإبل فما لقح وسلم حتى ينتج
~~كان النتاج هديا بالغ الكعبة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن أحمد بن
~~محمد ابن أبي نصر، عن المفضل بن صالح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا قتل المحرم قطاة فعليه حمل قد فطم من اللبن ورعي من الشجر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن منصور
~~ابن حازم، عن سليمان بن خالد قال: سألته  عن محرم وطئ بيض قطاة فشدخه
~~قال: يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من
~~النعام في الإبل.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~في كتاب علي
PageV04P389
# صلوت الله عليه في بيض القطاة بكارة من الغنم إذا أصابه المحرم مثل ما في
~~بيض النعام بكارة من الإبل.  6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم، فقال:
# عليه حمل وليس عليه قيمة ms1850 لأنه ليس في الحرم.  7 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز، عمن حدثه، عن سليمان بن
~~خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قيمة ما في القمري والد بسي
~~والسماني والعصفور والبلبل  فقال: قيمته فإن أصابه وهو محرم بالحرم
~~فقيمتان ليس عليه فيه دم.
# 8 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في القبرة والعصفور والصعوة
~~يقتلهم المحرم قال: عليه مد من طعام لكل واحد.
# 9 - محمد بن جعفر، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن
~~حازم، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: في كتاب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) من أصاب قطاة أو حجلة  أو دراجة أو نظيرهن فعليه
~~دم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل أصاب طيرين واحد
~~من حمام الحرم
PageV04P390
# والآخر من حمام غير الحرم؟ قال: يشتري بقيمة الذي من حمام الحرم قمحا
~~فيطعمه حمام الحرم ويتصدق بجزاء الآخر.
### || (باب) * (القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى جميعا، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجلين أصابا صيدا
~~وهما محرمان الجزاء بينهما أو على كل واحد منهما جزاء؟ فقال: لابل عليهما
~~أن يجزي كل واحد منهما الصيد، قلت: إن بعض أصحابنا سألني عن ذلك فلم أدرما
~~عليه، فقال: إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتى تسألوا عنه
~~فتعلموا.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~مثله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، ms1851 عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اجتمع قوم على صيد وهم محرمون في صيده
~~أو أكلوا منه فعلى كل واحد منهم قيمته .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن الحكم
~~ابن أيمن، عن يوسف الطاطري قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) صيد أكله
~~قوم محرمون؟
# قال: عليهم شاة وليس على الذي ذبحه إلا شاة.
PageV04P391
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوم
~~اشتروا صيدا فقالت: رفيقة لهم اجعلوا لي فيه بدرهم فجعلوا لها، فقال:: على
~~كل إنسان منهم فداء .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط قال: خرجنا ستة نفر من أصحابنا إلى مكة فأوقدنا نارا عظيمة في بعض
~~المنازل أردنا أن نطرح عليها لحما ذكيا وكنا محرمين فمر بنا طائر صاف قال:
~~حمامة أو شبهها - فأحرقت جناحه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) بمكة فأخبرته وسألته فقال: عليكم فداء واحد دم
~~شاة تشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم على غير تعمد ولو كان ذلك منكم
~~تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع ألزمت كل رجل منكم دم شاة، قال أبو ولاد وكان
~~ذلك منا قبل أن ندخل الحرم .
# 6 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن شهاب، عن زرارة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) في محرمين أصابا صيدا، فقال: على كل واحد منهما الفداء.
### || (باب) * (فصل ما بين صيد البر والبحر وما يحل للمحرم من ذلك) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا بأس بأن الصيد المحرم السمك ويأكل مالحه وطريه ويتزود.
# وقال: " أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم  " قال: مالحه الذي
~~يأكلون وفصل ما بينهما ms1852 كل طير يكون في الآجام يبيض في البر ويفرخ في البر
~~فهو من صيد البر وما
PageV04P392
# كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد
~~البحر .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل شئ يكون أصله في البحر ويكون في البر
~~والبحر فلا ينبغي للمحرم أن يقتله فإن قتله فعليه الجزاء كما قال الله عز
~~وجل .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~العلاء ابن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته
~~من محرم قتل جرادة قال:
# كف من طعام وإن كان كثيرا فعليه دم شاة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في محرم قتل جرادة، قال: يطعم تمرة والتمرة خير من
~~جرادة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: أعلم أن ما وطئت من الدبا  أو
~~وطئته بعيرك فعليك فداؤه .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مر علي صلوات الله عليه
~~على قوم يأكلون جرادا فقال: سبحان الله وأنتم محرمون؟! فقالوا: إنما هو من
~~صيد البحر، فقال لهم: ارموه في الماء إذا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: المحرم يتنكب الجراد  إذا كان على طريق فإن لم يجد
~~بدا فقتل فلا شئ عليه.
PageV04P393
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن أبي بصير قال: سألته  عن الجراد يدخل متاع القوم فيدوسونه
~~من غير تعمد لقتله ms1853 أو يمرون به في الطريق فيطأونه، قال: إن وجدت معدلا
~~فاعدل عنه فإن قتلته غير متعمد فلا بأس.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~الطيار، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا يأكل المحرم طير الماء .
### || (باب) * (المحرم يصيب الصيد مرارا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المحرم
~~يصيد الطير، قال: عليه الكفارة في كل ما أصاب.  2 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في محرم أصاب صيدا قال: عليه الكفارة، قلت: فإن أصاب آخر قال:
# إذا أصاب آخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل: " ومن عاد فينتقم
~~الله منه  ".
# 3 - قال ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه: إذا أصاب المحرم الصيد خطأ فعليه
~~أبدا في كل ما أصاب الكفارة وإذا أصابه متعمدا فإن عليه الكفارة فإن عاد
~~فأصاب ثانيا متعمدا فليس عليه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل: (ومن عاد
~~فينتقم الله منه.
PageV04P394
### || (باب) * (المحرم يصيب الصيد في الحرم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم أو شبهه، يتصدق به
~~أو يطعمه حمام مكة فإن قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن
~~رجل أكل بيض حمام الحرم وهو محرم، قال: عليه لكل بيضة دم وعليه ثمنها سدس
~~أو ربع الدرهم الوهم من صالح ثم قال: إن الدماء لزمته لاكله وهو محرم وإن
~~الجزاء لزمه لاخذه بيض حمام الحرم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد ms1854 بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن يزيد بن عبد الملك عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن رجل محرم مر
~~وهو في الحرم فأخذ عنق ظبية فاحتلبها وشرب من لبنها قال: عليه دم وجزاؤه في
~~الحرم ثمن اللبن  4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# إن أصبت الصيد وأنت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وإن أصبته وأنت
~~حلال في الحرم فقيمة واحدة وإن أصبته وأنت حرام في الحل فإنما عليك فداء
~~واحد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض رجاله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنما يكون الجزاء مضاعفا فيما دون البدنة
~~حتى يبلغ البدنة فإذا بلغ البدنة فلا تضاعف لأنه أعظم ما يكون، قال الله عز
~~وجل: " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب  ".
PageV04P395
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: محرم
~~قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا؟ قال: عليه الفداء والجزاء ويعزر،
~~قال: قلت: فإن فعله في الكعبة عمدا؟ قال: عليه الفداء والجزاء ويضرب دون
~~الحد ويقام للناس كي ينكل غيره.
### ||  (باب نوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، وابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " ليبلونكم الله بشئ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم  " قال: حشرت
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في عمرة الحديبية الوحوش حتى نالتها
~~أيديهم ورماحهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذي ms1855
~~آمنوا ليبلونكم الله بشئ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم قال حشر عليهم
~~الصيد في كل مكان حتى دنا منهم ليبلوهم الله به.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل "
~~ذوا عدل منكم "  قال: العدل رسول الله (صلى الله عليه وآله) والامام من
~~بعده ثم قال: هذا مما أخطأت به الكتاب.
PageV04P396
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، رفعه  في قوله تعالى " تناله
~~أيديكم ورماحكم " قال: ما تناله الأيدي البيض والفراخ وما تناله الرماح فهو
~~ما لا تصل إليه الأيدي.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يحكم به ذوا عدل
~~منكم " قال: العدل رسول الله (صلى الله عليه وآله) والامام من بعده ثم قال:
~~هذا مما أخطأت به الكتاب.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي جميلة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل: " ومن عاد فينتقم الله منه " قال: إن رجلا انطلق وهو محرم فأخذ
~~ثعلبا فجعل يقرب النار إلى وجهه وجعل الثعلب يصيح ويحدث من استه وجعل
~~أصحابه ينهونه عما يصنع ثم أرسله بعد ذلك فبينما الرجل نائم إذا جاءته حية
~~فدخلت في فيه فلم تدعه حتى جعل يحدث كما أحدث الثعلب ثم خلت عنه.
# 7 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أكل من لحم
~~صيد لا يدري ما هو وهو محرم، قال: عليه دم شاة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن عقبة، عن أبيه عقبة بن
~~خالد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل قضى حجه ثم أقبل حتى
~~إذ اخرج من الحرم استقبله ms1856 صيد قريب من الحرم والصيد متوجه نحو الحرم فرماه
~~فقتله، ما عليه في ذلك؟ قال: يفديه على نحوه .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: سألت الرجل
~~ عن المحرم يشرب الماء من قربة أو سقاء اتخذ من جلود الصيد هل يجوز ذلك
~~أم لا؟
# فقال: يشرب من جلودها.
PageV04P397
### || (باب) * (دخول الحرم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~أبيه، عن القاسم بن إبراهيم عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي عبد الله
~~(عليه السلام) مزاملة فيما بين مكة والمدينة فلما انتهى إلى الحرم نزل
~~واغتسل وأخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع، فقال: يا
~~أبان من صنع مثل ما رأيتني صنعت تواضعا لله محى الله عنه مائة ألف سيئة
~~وكتب له مائة ألف حسنة وبنى الله عز وجل له مائة ألف درجة وقضى له مائة ألف
~~حاجة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن
~~المختار، عن أبي عبيدة قال: زاملت أبا جعفر (عليه السلام) فيما بين مكة
~~والمدينة فلما انتهى إلى الحرم اغتسل وأخذ نعليه بيديه ثم مشى في الحرم
~~ساعة.
# محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن المختار
~~مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا دخلت الحرم فتناول
~~من الإذخر فامضغه وكان يأمر أم فروة بذلك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخلت الحرم فخذ من الإذخر فامضغه.
# قال الكليني: سألت بعض أصحابنا عن هذا فقال: يستحب ذلك ليطيب بها الفم
~~لتقبيل الحجر.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد عبد الجبار، عن صفوان، عن ذريح قال:
# سألته  عن الغسل في الحرم ms1857 قبل دخوله أو عبد دخوله قال: لا يضرك أي ذلك
~~فعلت وإن اغتسلت بمكة فلا بأس وإن اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا بأس.
PageV04P398
### || (باب) * (قطع تلبية المتمتع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير،
~~وصفوان، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا دخلت
~~مكة وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت
~~قبل اليوم عقبة المدنيين وإن الناس قد أحدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية
~~وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء على الله عز وجل بما استطعت.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير
~~عن أبيه قال: قال أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما السلام): إذا رأيت أبيات
~~مكة فقطع التلبية.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: المتمتع إذا نظر إلى بيوت مكة قطع التلبية.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~أنه سئل عن المتمتع متى يقطع التلبية قال: إذا نظر إلى أعراش مكة  عقبة
~~ذي طوى، قلت: بيوت مكة؟ قال: نعم.
### || (باب) * (دخول مكة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~علي بن فضال، عن يونس ابن يعقوب قال: قلت: لأبي عبد الله (عليه السلام): من
~~أين أدخل مكة وقد جئت من المدينة؟
# فقال: ادخل من أعلى مكة وإذا خرجت تريد المدينة فاخرج من أسفل مكة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن
~~جعفر، عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) أنه كان إذا قدم مكة بدء بمنزله قبل
~~أن يطوف.
PageV04P399
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن محمد
~~الحلبي، عن ms1858 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يقول في كتابه:
~~" وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود  " فينبغي للعبد أن لا
~~يدخل مكة إلا وهو طاهر قد غسل عرقه والأذى وتطهر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا انتهيت إلى الحرم إن شاء الله فاغتسل
~~حين تدخله وإن تقدمت فاغتسل من بئر ميمون أو من فخ أو من منزلك بمكة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي قال: أمرنا أبو عبد الله (عليه السلام) أن تغتسل من فخ قبل أن ندخل
~~مكة.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان، عن عجلان أبي صالح قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): إذا انتهيت إلى بئر ميمون أو بئر عبد الصمد فاغتسل
~~واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال لي: إن
~~اغتسلت بمكة ثم نمت قبل أن تطوف فأعد غسلك.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يغتسل
~~لدخول مكة ثم ينام فيتوضأ قبل أن يدخل أيجزئه ذلك أو يعيد؟ قال: لا يجزئه
~~لأنه إنما دخل بوضوء.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
PageV04P400
# أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: من دخلها بسكينة غفر له ذنبه، قلت:
~~كيف يدخلها بسكينة؟
# قال: يدخل غير متكبر ولا متجبر.  10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن ms1859 إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا يدخل مكة رجل بسكينة إلا غفر له، قلت: ما السكينة؟ قال:
~~يتواضع.
### || (باب) * (دخول المسجد الحرام) *
# 1 - علي بن إبراهيم عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن
~~معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# إذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا على السكينة والوقار والخشوع، وقال:
~~ومن دخله بخشوع غفر الله له إن شاء الله، قلت: ما الخشوع؟ قال: السكينة، لا
~~تدخله بتكبر فإذا انتهيت إلى باب المسجد فقم وقل: " السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام على
~~أنبياء الله ورسله والسلام على رسول الله والسلام على إبراهيم والحمد لله
~~رب العالمين " فإذا دخلت المسجد فارفع يديك و استقبل البيت وقل: " اللهم
~~إني أسألك في مقامي هذا في أول مناسكي أن تقبل توبتي وأن تجاوز عن خطيئتي
~~وتضع عني وزري، الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام، اللهم إني أشهد أن هذا
~~بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وأمنا مباركا وهدى للعالمين، اللهم إني
~~عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جئت أطلب رحمتك وأؤم طاعتك، مطيعا لأمرك،
~~راضيا بقدرك، أسألك مسألة المضطر إليك الخائف لعقوبتك، اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك "
PageV04P401
# 2 - وروى أبو بصير  عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تقول وأنت على
~~باب المسجد:
# " بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وخير الأسماء لله والحمد لله السلام على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، السلام على محمد بن عبد الله السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته السلام على أنبياء الله ورسله، السلام على إبراهيم خليل
~~الرحمن السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين، اللهم صل على محمد آل محمد وبارك على محمد وآل محمد
~~وارحم محمدا وآل محمد ms1860 كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد، اللهم صل على محمد [وآل محمد] عبدك ورسولك وعلى إبراهيم خليلك
~~وعلى أنبيائك ورسلك وسلم عليهم وسلام على المرسلين والحمد الله رب
~~العالمين، اللهم افتح لي أبواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني
~~بحفظ الايمان أبدا ما أبقيتني، جل ثناء وجهك، الحمد لله الذي جعلني من وفده
~~وزواره و جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه، اللهم إني عبدك وزائرك
~~في بيتك وعلى كل مأتي حق لمن آتاه وزاره وأنت خير مأتي وأكرم مزور فأسألك
~~يا الله يا رحمن بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وبأنك
~~واحد أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا أحد  وأن محمدا عبدك
~~ورسولك صلى الله عليه وعلى أهل بيته يا جواد يا كريم يا ماجد يا جبار يا
~~كريم، أسألك أن تعجل تحفتك إياي بزيارتي أياك أول شئ تعطيني فكاك رقبتي من
~~النار، اللهم فك رقبتي من النار - تقولها ثلاثا - وأوسع على من رزقك الحلال
~~الطيب وادرء عني شر شياطين الإنس والجن وشر فسقة العرب والعجم ".
### || (باب) (الدعاء عند استقبال الحجر واستلامه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير،
~~وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
PageV04P402
# (عليه السلام) قال: إذا دنوت من الحجر الأسود فارفع يديك واحمد الله واثن
~~عليه وصل على النبي (صلى الله عليه وآله) واسأل الله أن يتقبل منك ثم استلم
~~الحجر  وقبله فإن لم تستطع أن تقبله فاستلمه بيدك فإن لم تستطع أن
~~تستلمه بيدك فأشر إليه وقل: " اللهم أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد
~~لي بالموافاة، اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت
~~وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله ms1861 " فإن لم
~~تستطع أن تقول هذا كله فبعضه وقل: اللهم إليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت
~~رغبتي فاقبل سيحتي  واغفر لي وارحمني، اللهم إني أعوذ بك من الكفر
~~والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ".
# 2 - وفي رواية أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخلت
~~المسجد الحرام فامش حتى تدنو من الحجر الأسود فتستقبله وتقول: " الحمد لله
~~الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر، أكبر من خلقه وأكبر ممن أخشى وأحذر ولا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى و يميت ويميت ويحيي
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير " وتصلي على النبي وآل النبي [صلى الله عليه
~~وعليهم] وتسلم على المرسلين كما فعلت حين دخلت المسجد  ثم تقول:
# " اللهم إني أومن بوعدك وأوفي بعهدك " ثم ذكر كما ذكر معاوية .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن ذكره، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا دخلت المسجد الحرام وحاذيت الحجر الأسود
~~فقل:
PageV04P403
# " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لو أشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~آمنت بالله و كفرت بالطاغوت وباللات والعزى وبعبادة الشيطان وبعبادة كل ند
~~يدعى من دون الله " ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم تقول: " بسم الله
~~والله أكبر، اللهم أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد عندك لي بالموافاة."
### || (باب) * (الاستلام والمسح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~استلام الركن قال: استلامه أن تلصق بطنك به والمسح أن تمسحه بيدك.
### ||  (باب) (المزاحمة على الحجر الأسود)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): كنا نقول: لابد أن نستفتح بالحجر ونختم
~~به فأما اليوم فقد كثر الناس.
# 2 ms1862 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل عن
~~الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كنت أطوف وسفيان الثوري قريب مني فقال:
~~يا أبا عبد الله كيف كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصنع بالحجر إذا
~~انتهى إليه، فقلت: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستلمه في كل طواف
~~فريضة ونافلة، قال: فتخلف عني قليلا فلما انتهيت إلى الحجر جزت ومشيت فلم
~~أستلمه فلحقني فقال: يا أبا عبد الله ألم تخبرني أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)
PageV04P404
# كان يستلم الحجر في كل طواف فريضة ونافلة؟ قلت: بلى، قال: فقد مررت به
~~فلم تستلم؟ فقلت: إن الناس كانوا يرون لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مالا يرون لي وكان إذا انتهى إلى الحجر أفرجوا له حتى يستلمه وإني أكره
~~الزحام.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن سيف التمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتيت الحجر
~~الأسود فوجدت عليه زحاما فلم ألق إلا رجلا من أصحابنا فسألته فقال: لابد من
~~استلامه فقال: إن وجدته خاليا وإلا فسلم من بعيد.  4 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل حج ولم يستلم الحجر، فقال: هو من
~~السنة فإن لم يقدر فالله أولى بالعذر.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني لا أخلص  إلى الحجر
~~الأسود فقال: إذا طفت طواف الفريضة فلا يضرك.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن محمد
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحجر إذا لم أستطع مسه
~~وكثر الزحام؟ فقال:
# أما ms1863 الشيخ الكبير والضعيف والمريض فمرخص وما أحب أن تدع مسه إلا أن لا
~~تجد بدا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن محمد بن عبيد الله قال: سئل الرضا (عليه السلام) عن الحجر الأسود
~~وهل يقاتل عليه الناس إذا كثروا؟ قال: إذا كان كذلك فأوم إليه إيماء بيدك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس على النساء جهر بالتلبية
~~ولا استلام الحجر ولا دخول البيت ولا سعي بين الصفا والمروة - يعني الهرولة. -
PageV04P405
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن موسى، عن علي
~~ابن جعفر، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): استلموا الركن فإنه يمين الله في خلقه يصافح
~~بها خلقه مصافحة العبد أو الرجل  - يشهد. لمن استلمه بالموافاة.  10
~~- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن استلام الحجر من قبل الباب،
~~فقال: أليس إنما تريد أن تستلم الركن؟ قلت: نعم، قال: يجزئك حيث ما نالت
~~يدك .
### || (باب) (الطواف واستلام الأركان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير، وصفوان بن
~~يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# طف بالبيت سبعة أشواط وتقول في الطواف: " اللهم إني أسألك باسمك الذي
~~يمشى به على طلل الماء كما يمشى به على جدد الأرض  وأسألك باسمك الذي
~~يهتز له عرشك وأسالك باسمك الذي تهتز له أقدام ملائكتك وأسألك باسمك الذي
~~دعاك به موسى من جانب الطور فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك وأسألك باسمك
~~الذي غفرت به لمحمد (صلى الله عليه وآله) ما ms1864 تقدم من ذنبه وما تأخر وأتممت
~~عليه نعمتك أن تفعل بي كذا و
PageV04P406
# كذا - ما أحببت من الدعاء - " وكلما انتهيت إلى باب الكعبة فصل على النبي
~~(صلى الله عليه وآله) و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود: " ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " وقل في الطواف: "
~~اللهم إني إليك فقير وإني خائف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~سنان عن عبد الله بن مسكان قال: حدثني أيوب أخو أديم،  عن الشيخ قال:
~~قال لي أبي: كان أبي (عليه السلام) إذا استقبل الميزاب قال: " اللهم أعتق
~~رقبتي من النار وأوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والإنس
~~وأدخلني الجنة برحمتك ".
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عبد
~~السلام ابن عبد الرحمن بن نعيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): دخلت
~~طواف الفريضة فلم يفتح لي شئ من الدعا إلا الصلاة على محمد وآل محمد وسعيت
~~فكان كذلك؟ فقال: ما أعطي أحد ممن سأل أفضل مما أعطيت.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما أقول إذا استقبلت الحجر؟
~~فقال: كبر وصل على محمد وآله، قال: وسمعته إذا أتى الحجر يقول: الله أكبر
~~السلام علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن عاصم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا بلغ
~~الحجر قبل أن يبلغ الميزاب يرفع رأسه ثم يقول: " اللهم أدخلني الجنة برحمتك
~~- وهو ينظر إلى الميزاب - وأجرني برحمتك من النار وعافني من السقم وأوسع
~~علي من الرزق الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والإنس وشر فسقة العرب والعجم
~~".
# 6 - علي بن ms1865 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لما انتهى إلى ظهر الكعبة حين يجوز
~~الحجر: " يا ذا المن والطول والجود والكرم إن عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله
~~مني إنك أنت السميع العليم ".
PageV04P407
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستحب أن
~~تقول بين الركن والحجر: " اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار " وقال: إن ملكا موكلا يقول: آمين.
# 8 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر، عن
~~أبيه (عليهما السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يستلم
~~إلا الركن الأسود واليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورأيت أبي يفعله.
# 9 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كنت أطوف بالبيت فإذا رجل يقول: ما بال هذين الركنين
~~يستلمان ولا يستلم هذان ؟ فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما إذا لم يعرض لهما رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال جميل: ورأيت أبا عبد الله (عليه السلام) يستلم
~~الأركان كلها.
# 10 - أحمد بن محمد، عن البرقي، رفعه، عن زيد الشحام أبي أسامة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كنت أطوف مع أبي عبد الله (عليه السلام) وكان
~~إذا انتهى إلى الحجر مسحه بيده وقبله وإذا انتهى إلى الركن اليماني التزمه
~~فقلت: جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني؟ فقال: قال: رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ما أتيت الركن اليماني إلا وجدت جبرئيل قد سبقني
~~إليه يلتزمه.
# 11 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن علي، عن ربعي، عن العلاء بن المقعد قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل ms1866 وكل بالركن
~~اليماني ملكا هجيرا يؤمن على دعائكم.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن العلاء بن المقعد
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ
~~خلق الله السماوات والأرضين ليس له هجير إلا التأمين على دعائكم فلينظر عبد
~~بما يدعو، فقلت له: ما الهجير؟ فقال: كلام من كلام العرب أي ليس له عمل.
~~وفي رواية أخرى ليس له عمل غير ذلك.
PageV04P408
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية [بن عمار]، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الركن اليماني باب من أبواب الجنة لم
~~يغلقه الله منذ فتحه.
# وفي رواية أخرى بابنا إلى الجنة الذي منه ندخل.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن
~~إبراهيم بن سنان، عن أبي مريم قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) أطوف
~~فكان لا يمر في طواف من طوافه بالركن اليماني إلا استلمه ثم يقول: اللهم تب
~~علي حتى أتوب و اعصمني حتى لا أعود.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي الفرج
~~السندي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كنت أطوف معه بالبيت فقال: أي
~~هذا أعظم حرمة؟
# فقلت: جعلت فداك أنت أعلم بهذا مني فأعاد علي فقلت له: داخل البيت، فقال:
# الركن اليماني على باب من أبواب الجنة مفتوح لشيعة آل محمد، مسدود عن
~~غيرهم، وما من مؤمن يدعو بدعاء عنده إلا صعد دعاؤه حتى يلصق بالعرش، ما
~~بينه وبين الله حجاب.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~في هذا الموضع - يعني حين يجوز الركن اليماني - ملكا أعطي سماع أهل الأرض
~~فمن صلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين يبلغه أبلغه إياه.
# 17 - الحسين بن ms1867 محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي - أو غيره - عن
~~حماد ابن عثمان قال: كان بمكة رجل مولى لبنى أمية يقال له: ابن أبي عوانة
~~له عنادة وكان إذا دخل إلى مكة أبو عبد الله (عليه السلام) أو أحد من أشياخ
~~آل محمد (عليهم السلام) يعبث به وإنه أتى أبا عبد الله (عليه السلام) وهو
~~في الطواف فقال: يا أبا عبد الله ما تقول في استلام الحجر؟
# فقال: استلمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: ما أراك استلمته،
~~قال: أكره أن أوذي ضعيفا أو أتأذى قال: فقال: قد زعمت أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) استلمه؟ قال: نعم ولكن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إذا رأوه عرفوا له حقه وأنا فلا يعرفون لي حقي.
PageV04P409
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن
~~آبائه (عليهم السلام) أن عليا صلوات الله عليه سئل كيف يستلم الأقطع الحجر،
~~قال: يستلم الحجر من حيث القطع فإن كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر
~~بشماله.
# 19 - محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن محمد بن جعفر النوفلي، عن إبراهيم بن
~~عيسى عن أبيه، عن أبي الحسن (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) طاف بالكعبة حتى إذا بلغ الركن اليماني رفع رأسه إلى الكعبة ثم قال:
~~" الحمد لله الذي شر فك وعظمك والحمد لله الذي بعثني نبيا وجعل عليا إماما،
~~اللهم اهد له خيار خلقك وجنبه شرار خلقك ".
### || (باب) (الملتزم والدعاء عنده)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قلت له: من أين أستلم الكعبة إذا فرغت من طوافي؟ قال:
~~من دبرها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن ms1868
~~استلام الكعبة فقال: من دبرها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كنت
~~في الطواف السابع فائت المتعوذ وهو إذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل:
~~" اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العائذ بك من النار، اللهم من
~~قبلك الروح والفرج  " ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر فاختم به.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان إذا انتهى إلى الملتزم قال لمواليه:
~~أميطوا عني  حتى أقر
PageV04P410
# لربي بذنوبي في هذا المكان فإن هذا مكان لم يقر عبد لربه بذنوبه ثم
~~استغفر الله إلا غفر الله له.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة -
~~وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل - فابسط يديك على البيت وألصق
~~بطنك  وخدك بالبيت وقل: " اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان
~~العائذ بك من النار " ثم أقر لربك بما عملت فإنه ليس من عبد مؤمن يقر لربه
~~بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له إن شاء الله و تقول: " اللهم من قبلك
~~الروح والفرج  والعافية، اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي و اغفر لي ما
~~اطلعت عليه مني وخفي على خلقك " ثم تستجير بالله من النار وتخير لنفسك من
~~الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر الأسود.
### || (باب) (فضل الطواف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~الحسن بن يوسف، عن زكريا المؤمن، عن علي بن ميمون الصائغ قال: قدم رجل علي
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: قدمت حاجا؟ فقال: نعم، فقال: ms1869 أتدري ما
~~للحاج؟ قال: لا، قال: من قدم حاجا وطاف بالبيت وصلى ركعتين كتب الله له
~~سبعين ألف حسنة ومحى عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وشفعه في
~~سبعين ألف حاجة وكتب له عتق سبعين ألف رقبة قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي
~~يقول: من طاف بهذا البيت أسبوعا وصلى ركعتين في أي جوانب المسجد شاء كتب
~~الله له ستة آلاف حسنة ومحى
PageV04P411
# عنه ستة آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف درجة وقضى له ستة آلاف حاجة، فما عجل
~~منها فبرحمة الله وما أخر منها فشوقا إلى دعائه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عمن أخبره، عن العبد
~~الصالح (عليه السلام) قال: دخلت عليه وأنا أريد أن أسأله عن مسائل كثيرة
~~فلما رأيته عظم علي كلامه فقلت له: ناولني يدك أو رجلك اقبلها فناولني يده
~~فقبلتها فذكرت [قول] رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدمعت عيناي فلما رآني
~~مطأطئا رأسي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من طائف يطوف
~~بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن رأسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره
~~ويستلم الحجر في كل طواف من غير أن يؤذي أحدا ولا يقطع ذكر الله عز وجل عن
~~لسانه إلا كتب الله عز وجل له بكل خطوة سبعين ألف حسنة ومحى عنه سبعين ألف
~~سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وأعتق عنه سبعين ألف رقبة ثمن كل رقبة عشرة
~~آلاف درهم وشفع في سبعين من أهل بيته وقضيت له سبعون ألف حاجة إن شاء
~~فعاجله وإن شاء فأجله.
### || (باب) [* (ان الصلاة والطواف أيهما أفضل) *]
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~الحكم، عن أبي عبد الله (عليه ms1870 السلام) قال: من أقام بمكة سنة فالطواف أفضل
~~له من الصلاة ومن أقام سنتين خلط من ذا ومن ذا ومن أقام ثلاث سنين كانت
~~الصلاة أفضل [له من الطواف].
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الطواف لغير أهل مكة أفضل من الصلاة
~~والصلاة لأهل مكة أفضل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: طواف قبل الحج أفضل من سبعين طواف بعد الحج.
PageV04P412
### || (باب) (حد موضع الطواف)
# 1 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن
~~محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألته  عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طائفا بالبيت، قال:
~~كان الناس على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطوفون بالبيت والمقام
~~وأنتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم
~~فمن جازه فليس بطائف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين
~~البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه أبعد من مقدار ذلك كان
~~طائفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لأنه طاف في غير حد ولا طواف له.
### || (باب) (حد المشي في الطواف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن البرقي، عن عبد الرحمن ابن سيابة قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الطواف فقلت: أسرع وأكثر أو أبطئ؟ قال:
# مشى بين المشيين.
### || (باب) (الرجل يطوف فتعرض له الحاجة أو العلة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل طاف شوطا أو شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال:
# إن كان طواف نافلة بنى عليه وإن كان طواف فريضة لم ms1871 يبن عليه.
PageV04P413
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال:
~~يخرج فيتوضأ فإن كان جاز النصف بنى على طوافه وإن كان أقل من النصف أعاد
~~الطواف.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن فضال عن حماد بن عيسى
~~، عن عمران الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طاف
~~بالبيت ثلاثة أشواط من الفريضة ثم وجد خلوة من البيت فدخله كيف يصنع فقال:
~~يقضي طوافه وقد خالف السنة فليعد طوافه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا طاف الرجل بالبيت أشواطا ثم اشتكى
~~أعاد الطواف - يعني الفريضة -.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن
~~رئاب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) في رجل طاف طواف
~~الفريضة.
# ثم اعتل علة لا يقدر معها على تمام الطواف، فقال: إن كان طاف أربعة أشواط
~~أمر من يطوف عنه ثلاثة أشواط فقدتم طوافه وإن كان طاف ثلاثة أشواط ولا يقدر
~~على الطواف فإن هذا مما غلب الله عليه فلا بأس بأن يؤخر الطواف يوما ويومين
~~فإن خلته العلة عاد فطاف أسبوعا وإن طالت علته أمر من يطوف عنه أسبوعا
~~ويصلي هو ركعتين ويسعى عنه وقد خرج من إحرامه وكذلك يفعل في السعي وفي رمي
~~الجمار.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن عبد
~~العزيز، عن أبي عزة قال: مربي أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا في الشوط
~~الخامس من الطواف فقال لي: انطلق حتى نعود ههنا رجلا. فقلت له: إنما أنا في
~~خمسة أشواط فأتم أسبوعي قال: اقطعه واحفظه من حيث تقطع حتى تعود إلى الموضع
~~الذي قطعت منه فتبني عليه.
# 7 - أحمد بن محمد، ms1872 عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج،
~~عن
PageV04P414
# سكين بن عمار، عن رجل من أصحابنا يكنى أبا أحمد قال: كنت مع أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الطواف يده في يدي إذ عرض لي رجل له إلي حاجة فأومأت إليه
~~بيدي فقلت له:
# كما أنت  حتى أفرغ من طوافي، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما
~~هذا؟ قلت: أصلحك الله رجل جاءني في حاجة، فقال لي: مسلم هو؟ قلت: نعم، فقال
~~لي: اذهب معه في حاجته، فقلت له: أصلحك الله فأقطع الطواف فقال: نعم، قلت:
~~وإن كنت في المفروض؟
# قال: نعم وإن كنت في المفروض، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): من
~~مشى مع أخيه المسلم في حاجته كتب الله له ألف ألف حسنة ومحى عنه ألف ألف
~~سيئة ورفع له ألف ألف درجة.
### || (باب) (الرجل يطوف فيعيى أو تقام الصلاة أو يدخل عليه وقت الصلاة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن شهاب، عن هشام عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في رجل كان في طواف فريضة فأدركته صلاة
~~فريضة قال: يقطع طوافه ويصلي الفريضة ثم يعود ويتم ما بقي عليه من طوافه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون
~~في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطوف إلى
~~الحجر أو إلى بعض المسجد إذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع إلى مكانه فيتم
~~طوافه أفترى ذلك أفضل أم يتم الطواف ثم يوتر وإن أسفر بعض الاسفار؟ قال:
~~ابدء بالوتر واقطع الطواف إذا خفت ذلك ثم أتم الطواف بعد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله سنان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل كان في طواف الفريضة فأقيمت
~~الصلاة، قال: ms1873 يصلي معهم الفريضة فإذا فرغ بنى من حيث قطع.
PageV04P415
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يعيى في الطواف أله أن
~~يستريح؟ قال: نعم يستريح ثم يقوم فيبني على طوافه في فريضة أو غيرها ويفعل
~~ذلك في سعيه وجميع مناسكه.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن
~~الرجل يستريح في طوافه فقال: نعم أنا قد كانت توضع لي مرفقة فأجلس عليها.
### || (باب) (السهو في الطواف)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف أم سبعة، قال: فليعد طوافه، قلت:
~~ففاته؟ قال: ما أرى عليه شيئا والإعادة أحب إلى وأفضل .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV04P416
# أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل لم يدر ستة طاف أو سبعة؟ قال: يستقبل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: سألته
~~، عمن طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف أو سبعة؟ قال: يستقبل،
~~قلت: ففاته ذلك؟
# قال: ليس عليه شئ.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل شك في طواف
~~الفريضة قال: يعيد كلما شك، قلت: جعلت فداك شك في طواف نافلة؟ قال: يبني
~~على الأقل.  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن هارون ms1874 بن خارجة، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طاف بالبيت ثمانية أشواط المفروض، قال:
~~يعيد حتى يثبته.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن
~~يونس، عن سماعة ابن مهران، عن أبي بصير قال: قلت: رجل طاف بالبيت طواف
~~الفريضة فلم يدر ستة طاف أم سبعة أم ثمانية؟ قال: يعيد طوافه حتى يحفظ،
~~قلت: فإنه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس؟ قال: فليتمه طوافين ثم يصلى
~~أربع ركعات فأما الفريضة فليعد حتى يتم سبعة أشواط.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في رجل طاف فأوهم - فقال:
~~طفت أربعة أو طفت ثلاثة -؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أي الطوافين
~~كان طواف نافلة أم طواف فريضة؟ قال: إن كان طواف فريضة فليلق ما في يده
~~وليستأنف وإن كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في
PageV04P417
# شك من الرابع أنه طاف فليبن على الثلاثة فإنه يجوز له.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل طاف بالبيت ثم خرج إلى
~~الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف إذ ذكر أنه قد ترك بعض طوافه
~~بالبيت؟ قال: يرجع إلى البيت فيتم طوافه ثم يرجع إلى الصفا والمروة فيتم ما
~~بقي.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن الحسن بن عطية قال:
~~سأله سليمان بن خالد وأنا معه عن رجل طاف بالبيت ستة أشواط، قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام):
# وكيف يطوف ستة أشواط؟ قال: استقبل الحجر وقال: الله أكبر وعقد واحدا فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): يطوف شوطا، قال سليمان: فإنه فاته ذلك حتى أتى
~~أهله قال:
# يأمر من يطوف عنه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، ms1875 عن علي بن عقبة، عن
~~أبي كهمس قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نسي فطاف ثمانية
~~أشواط، قال: إن ذكر قبل أن يبلغ الركن فليقطعه
### || (باب) (الاقران بين الأسابيع)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن زرارة قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إنما يكره أن يجمع الرجل بين الأسبوعين والطوافين في
~~الفريضة فاما في النافلة فلا بأس.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يطوف يقرن بين أسبوعين
~~فقال: إن شئت رويت
PageV04P418
# لك عن أهل مكة؟ قال: فقلت: لا والله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك ولكن
~~ارو لي ما أدين الله عز وجل به فقال: لا تقرن بين أسبوعين كلما طفت أسبوعا
~~فصل ركعتين وأما أنا فربما قرنت الثلاثة والأربعة، فنظرت إليه؟ فقال: إني
~~مع هؤلاء .
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن وليد، عن عمر بن
~~يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنما يكره القران في
~~الفريضة فأما النافلة فلا والله ما به بأس.
### || (باب) (من طاف واختصر في الحجر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يطوف
~~بالبيت [فاختصر] قال: يقضي ما اختصر من طوافه.  2 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من الحجر الأسود إلى الحجر
~~الأسود .
PageV04P419
### || (باب) (من طاف على غير وضوء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد، عن مثنى، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل يطوف على ms1876 غير وضوء أيعتد بذلك الطواف؟ قال: لا.  2 - سهل بن زياد،
~~عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل أينسك
~~المناسك وهو على غير وضوء؟ فقال: نعم إلا الطواف بالبيت فإن فيه صلاة .
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن علاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أحدهما (عليهما السلام) عن رجل طاف طواف
~~الفريضة وهو على غير طهور، قال: يتوضأ ويعيد طوافه وإن كان تطوعا توضأ وصلى
~~ركعتين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف
~~قال: يقطع طوافه ولا يعتد بشئ مما طاف، وسألته عن رجل طاف ثم ذكر أنه على
~~غير وضوء قال: يقطع طوافه ولا يعتد به.
PageV04P420
### || (باب) (من بدأ بالسعي قبل الطواف أو طاف وأخر السعي)
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا
~~والمروة فبينما هو يطوف إذ ذكر أنه قد ترك من طوافه بالبيت قال: يرجع إلى
~~البيت فيتم طوافه ثم يرجع إلى الصفا والمروة فيتم ما بقي، قلت: فإنه بدء
~~بالصفا والمروة قبل أن يبدء بالبيت؟ فقال: يأتي البيت فيطوف به ثم يستأنف
~~طوافه بين الصفا والمروة، قلت: فما فرق بين هذين؟ قال: لان هذا قد دخل في
~~شئ من الطواف وهذا لم يدخل في شئ منه.  2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل أن يطوف بالبيت، فقال:
~~يطوف بالبيت ثم ms1877 يعود إلى الصفا والمروة فيطوف بينهما.
# 3 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويؤخر السعي إلى أن يبرد فقال:
~~لا بأس به وربما فعلته.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن رفاعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يطوف بالبيت فيدخل وقت العصر
~~أيسعى قبل أن يصلي أو يصلي قبل أن يسعي؟ قال: لابل يصلي ثم يسعى.
PageV04P421
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين قال: سألته  عن رجل بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين الصفا والمروة
~~إلى غد؟ قال: لا.
### || (باب) (طواف المريض ومن يطاف به محمولا من غير علة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن الربيع بن خيثم
~~قال: شهدت أبا عبد الله (عليه السلام) وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو
~~شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني أمرهم فوضعوه بالأرض فأخرج يده من
~~كوة المحمل حتى يجرها على الأرض ثم يقول: ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل
~~شوط قلت له: جعلت فداك يا ابن رسول الله إن هذا يشق عليك فقال: إني سمعت
~~الله عز وجل يقول: " ليشهدوا منافع لهم " فقلت: منافع الدنيا أو منافع
~~الآخرة فقال: الكل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~ومعاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المبطون والكسير يطاف
~~عنهما ويرمى عنهما الجمار.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن المريض المغلوب يطاف
~~عنه بالكعبة؟ قال: لا، ولكن يطاف به.
# 4 ms1878 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصبيان يطاف بهم ويرمى عنهم، قال: وقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كانت المرأة مريضة لا تعقل يطاف بها أو
~~يطاف عنها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني
PageV04P422
# عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: كنت إلى جنب أبي عبد الله (عليه السلام)
~~وعنده ابنه عبد الله وابنه الذي يليه فقال له رجل: أصلحك الله يطوف الرجل
~~عن الرجل وهو مقيم بمكة ليس به علة؟ فقال: لا، لو كان ذلك يجوز لأمرت ابني
~~فلانا فطاف عني - سمى الأصغر - وهما يسمعان.
### || (باب) * (ركعتي الطواف ووقتهما والقراءة فيهما والدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن
~~أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا
~~فرغت من طوافك فائت مقام إبراهيم (عليه السلام) فصل ركعتين واجعله أماما
~~ واقرء في الأولى منهما سورة التوحيد " قل هو الله أحد " وفي الثانية "
~~قل يا أيها الكافرون " ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) واسأله أن يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره
~~لك أن تصليهما في أي الساعات شئت، عند طلوع الشمس وعند غروبها ولا تؤخرهما
~~ساعة تطوف وتفرغ فصلهما.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان قال:
# رأيت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يصلي ركعتي طواف الفريضة بحيال المقام
~~قريبا من ظلال المسجد.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز بن عبد الله، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~رجل طاف طواف الفريضة وفرغ من طوافه حين غربت الشمس قال: وجبت عليه تلك
~~الساعة الركعتان فليصلهما قبل المغرب.
# 4 - محمد بن ms1879 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قلت
~~للرضا
PageV04P423
# (عليه السلام): أصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام حيث هو الساعة أو حيث
~~كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: حيث هو الساعة.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ما رأيت الناس أخذوا عن الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) إلا الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة
~~.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا قال: قال أحدهما (عليهما السلام): يصلي الرجل ركعتي الطواف الفريضة
~~والنافلة بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يطوف الطواف الواجب بعد العصر أيصلى
~~الركعتين حين يفرغ من طوافه قال: نعم أما بلغك قول رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا بنى عبد المطلب لا تمنعوا الناس من الصلاة بعد العصر
~~فتمنعوهم من الطواف.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان بن عثمان،
~~عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا ينبغي أن تصلي ركعتي طواف
~~الفريضة إلا عند مقام إبراهيم (عليه السلام) فأما التطوع فحيث شئت من
~~المسجد .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد عن حماد بن عثمان،
~~عن يحيى الأزرق، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: إني طفت أربعة
~~أسابيع فأعييت أفأصلي ركعاتها وأنا جالس؟ قال: لا، قلت: فكيف يصلي الرجل
~~إذا اعتل ووجد
PageV04P424
# فترة الصلاة الليل جالسا وهذا لا يصلي؟ قال: فقال: يستقيم أن تطوف
~~وأنت جالس قلت: لا، قال: فصل وأنت قائم.
### || (باب) * (السهو في ركعتي الطواف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، ms1880 عن أبي الصباح الكناني، قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نسي أن يصلي الركعتين عند مقام إبراهيم
~~(عليه السلام) في طواف الحج والعمرة، فقال: إن كان بالبلد صلى ركعتين عند
~~مقام إبراهيم (عليه السلام) فإن الله عز وجل يقول: " واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى  " وإن كان قد ارتحل فلا آمره أن يرجع.  2 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان،
~~عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد
~~الله: (عليه السلام) رجل نسي الركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) فلم
~~يذكر حتى ارتحل من مكة؟ قال: فليصلهما حيث ذكر وإذ ذكرهما وهو في البلد فلا
~~يبرح حتى يقضيهما.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل
~~الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين
~~حتى ذكر بالأبطح فصلى أربع ركعات، قال: يرجع فيصلي عند المقام أربعا.
PageV04P425
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى قال:
# نسيت ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) حتى انتهيت إلى منى
~~فرجعت إلى مكة فصليتهما فذكرنا ذلك لأبي عبد الله (عليه السلام)، فقال: ألا
~~صلاهما حيث ذكر .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل طاف طواف الفريضة
~~ونسي الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة قال: يعلم ذلك الموضع ثم يعود
~~فيصلي الركعتين ثم يعود إلى مكانه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سئل عن رجل طاف
~~طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتى طاف ms1881 بين الصفا والمروة وطاف بعد ذلك
~~طواف النساء ولم يصل أيضا لذلك الطواف حتى ذكر بالأبطح، قال: يرجع إلى مقام
~~إبراهيم (عليه السلام) فيصلي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل دخل مكة بعد العصر
~~فطاف بالبيت وقد علمناه كيف يصلي فنسي فقعد حتى غابت الشمس ثم رأى الناس
~~يطوفون فقام فطاف طوافا آخر قبل أن يصلي الركعتين لطواف الفريضة، فقال:
~~جاهل؟ قلت: نعم، قال:
# ليس عليه شئ.  8 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين زعلان، عن الحسين
~~بن بشار، عن هشام بن المثنى، وحنان قالا: طفنا بالبيت طواف النساء ونسينا
~~الركعتين فلما صرنا بمنى ذكرناهما فأتينا أبا عبد الله (عليه السلام)
~~فسألناه، فقال: صلياهما بمنى .
PageV04P426
### || (باب) * (نوادر الطواف) *
# 1 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن [محمد بن]
~~هلال، عن أحمد بن محمد، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أول ما
~~يظهر القائم من العدل أن ينادي مناديه أن يسلم صاحب النافلة لصاحب الفريضة
~~الحجر الأسود والطواف.  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~النعمان، عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الطواف
~~أيكتفي الرجل بإحصاء صاحبه؟ فقال:
# نعم .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن أيوب أخي أديم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): القراءة
~~وأنا أطوف أفضل أو أذكر الله تبارك وتعالى؟ قال: القراءة، قلت: فإن مر
~~بسجدة وهو يطوف؟ قال: يؤمي برأسه إلى الكعبة .
# 4 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن مثنى، عن زياد بن يحيى الحنظلي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تطوفن بالبيت وعليك برطلة .
PageV04P427
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي الفرج قال:
# سأل أبان أبا عبد الله (عليه ms1882 السلام) أكان لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) طواف يعرف به؟ فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطوف بالليل
~~والنهار عشرة أسابيع ثلاثة أول الليل وثلاثة آخر الليل واثنين إذا أصبح
~~واثنين بعد الظهر وكان فيما بين ذلك راحته.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~النعمان، عن داود بن فرقد، عن عبد الاعلى قال: رأيت أم فروة  تطوف
~~بالكعبة عليها كساء متنكرة فاستلمت الحجر بيدها اليسرى فقال لها رجل ممن
~~يطوف: يا أمة الله أخطأت السنة، فقالت: إنا لأغنياء عن علمك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد قال: قال أبو الحسن
~~(عليه السلام): أتدري لم سميت الطائف؟ قلت: لا، قال: إن إبراهيم (عليه
~~السلام) لما دعا ربه أن يرزق أهله من الثمرات قطع لهم قطعة من الأردن
~~فأقبلت حتى طافت بالبيت سبعا ثم أقرها الله في موضعها وإنما سميت الطائف
~~للطواف بالبيت.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن زياد القندي قال: قلت لأبي الحسن (عليه
~~السلام):
# جعلت فداك إني أكون في المسجد الحرام وأنظر إلى الناس يطوفون بالبيت وأنا
~~قاعد فأغتم لذلك فقال: يا زياد لا عليك فإن المؤمن إذا خرج من بيته يؤم
~~الحج لا يزال في طواف وسعي حتى يرجع.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن هيثم
~~التميمي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل كانت معه صاحبة لا
~~تستطيع القيام على رجلها فحملها زوجها في محمل فطاف بها طواف الفريضة
~~بالبيت وبالصفا والمروة أيجزئه ذلك الطواف عن نفسه طوافه بها؟ فقال: إيها
~~الله إذا.
PageV04P428
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي
~~حمزة عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دع الطواف وأنت
~~تشتهيه .
# 11 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن موسى ms1883
~~ابن عيسى اليعقوبي، عن محمد بن ميسر، عن أبي الجهم، عن أبي عبد الله، عن
~~آبائه، عن علي (عليهم السلام) أنه قال في امرأة نذرت أن تطوف على أربع،
~~قال: تطوف أسبوعا ليديها وأسبوعا لرجليها.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان قال: سألته  عن ثلاثة دخلوا
~~في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه: تحفظوا الطواف فلما ظنوا أنهم قد فرغوا
~~قال واحد: معي ستة أشواط، قال: إن شكوا كلهم فليستأنفوا  وإن لم يشكوا
~~وعلم كل واحد: منهم ما في يده فليبنوا.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في المرأة تطوف بالصبي وتسعى به هل يجزئ ذلك
~~عنها وعن الصبي؟
# فقال: نعم.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستحب أن تطوف ثلاثمائة وستين أسبوعا عدد
~~أيام السنة فإن لم تستطع فثلاثمائة وستين شوطا فإن لم تستطع فما قدرت عليه
~~من الطواف.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل نشرب ونحن في الطواف؟ قال: نعم.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: طاف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على ناقته العضباء وجعل يستلم الأركان بمحجنه ويقبل
~~المحجن .
# 17 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
PageV04P429
# طواف في العشر  أفضل من سبعين طوافا في الحج.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في امرأة نذرت أن
~~تطوف على أربع فقال:
# تطوف أسبوعا ليديها وأسبوعا لرجليها .
### || (باب) * (استلام الحجر بعد الركعتين وشرب ms1884 ماء زمزم قبل الخروج إلى) * * (الصفا والمروة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا فرغت من الركعتين فائت
~~الحجر الأسود وقبله واستلمه أو أشر إليه فإنه لابد من ذلك، وقال: أن قدرت
~~أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلى الصفا فافعل وتقول حين تشرب: " اللهم
~~أجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم " قال: وبلغنا أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال حين نظر إلى زمزم: " لولا أني أشق على أمتي
~~لاخذت منه ذنوبا أو ذنوبين " .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا فرغ الرجل من طوافه وصلى ركعتين فليأت
~~زمزم وليستق منه ذنوبا أو ذنوبين وليشرب منه وليصب على رأسه وظهره وبطنه
~~ويقول: " اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم " ثم
~~يعود إلى الحجر الأسود.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: رأيت أبا جعفر
PageV04P430
# الثاني (عليه السلام) ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلى خلف المقام ثم
~~دخل زمزم فاستقى منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر وشرب منه وصب على بعض
~~جسده ثم أطلع في زمزم مرتين. وأخبرني بعض أصحابنا أنه رآه بعد ذلك بسنة فعل
~~مثل ذلك.
### || (باب) * (الوقوف على الصفا والدعاء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) حين فرغ من طوافه وركعتيه قال: أبدء بما بدء
~~الله عز وجل به من إتيان الصفا، إن الله عز وجل يقول: " إن الصفا والمروة ms1885
~~من شعائر الله "  قال أبو عبد الله (عليه السلام): ثم اخرج إلى الصفا من
~~الباب الذي خرج منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو الباب الذي يقابل
~~الحجر الأسود حيت تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد على الصفا حتى
~~تنظر إلى البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الأسود واحمد الله واثن عليه
~~ثم أذكر من آلائه وبلائه وحسن ما صنع إليك ما قدرت على ذكره ثم كبر الله
~~سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت وهو على كل شئ قدير " ثلاث
~~مرات، ثم صل على النبي (صلى الله عليه وآله) وقل: " الله أكبر على ما هدانا
~~والحمد لله على ما أولانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الدائم "
~~ثلاث مرات، وقل: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، لا
~~نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون " ثلاث مرات " اللهم إني
~~أسألك العفو والعافية واليقين في الدنيا والآخرة " ثلاث مرات " اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ثلاث مرات ثم كبر الله
~~مائة مرة وهلل مائة مرة واحمد مائة مرة وسبح مأة مرة وتقول: " لا إله إلا
~~الله وحده أنجزه وعده و نصر عبده وغلب الأحزاب وحده فله الملك وله الحمد
~~وحده وحده اللهم بارك لي في الموت و
PageV04P431
# في ما بعد الموت، اللهم إني أعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته، اللهم أظلني
~~في ظلل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك " وأكثر من أن تستودع ربك دينك ونفسك وأهلك،
~~ثم تقول: " أستودع الله الرحمن الرحيم الذي لا يضيع ودائعه نفسي وديني
~~وأهلي، اللهم استعملني على كتابك وسنة نبيك وتوفني على ملته وأعذني من
~~الفتنة " ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فإن لم
~~تستطع هذا فبعضه، و قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن رسول الله (صلى
~~الله ms1886 عليه وآله) كان يقف على الصفا بقدر ما يقرء سورة البقرة مترتلا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: حدثني جميل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل من دعاء
~~موقت أقوله على الصفا والمروة؟ فقال: تقول إذا وقفت على الصفا: " لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ
~~قدير " ثلاث مرات.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) كيف يقول الرجل على الصفا
~~والمروة؟
# قال: يقول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى
~~ويميت وهو على كل شئ قدير " ثلاث مرات.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الحميد
~~ابن سعيد قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن باب الصفا قلت: إن
~~أصحابنا قد اختلفوا فيه بعضهم يقول: الذي يلي السقاية وبعضه يقول: الذي يلي
~~الحجر، فقال: هو الذي يلي السقاية محدث صنعه داود وفتحه داود .
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان يرفعه قال: كان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا صعد الصفا استقبل الكعبة ثم رفع يديه ثم
~~يقول: " اللهم اغفر لي
PageV04P432
# كل ذنب أذنبته قط  فإن عدت فعد علي بالمغفرة فإنك أنت الغفور الرحيم،
~~اللهم افعل بي ما أنت أهله فإنك إن تفعل بي ما أنت أهله ترحمني وإن تعذبني
~~فأنت غني عن عذابي وأنا محتاج إلى رحمتك فيا من أنا محتاج إلى رحمته
~~ارحمني، اللهم لا تفعل بي ما أنا أهله فإنك إن تفعل بي ما أنا أهله تعذبني
~~ولم تظلمني، أصبحت أتقي عدلك ولا أخاف جورك فيا من هو عدل لا يجور ارحمني
~~".
# 6 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان،  عن الحسن بن علي بن الوليد
~~رفعه، عن ms1887 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أراد أن يكثر ماله فليطل
~~الوقوف على الصفا والمروة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن أبي الحسن، عن صالح
~~ابن أبي الأسود، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس على
~~الصفا شئ موقت.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن مولى لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) من أهل المدينة قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) صعد
~~المروة فألقى نفسه على الحجر الذي في أعلاها في ميسرتها واستقبل الكعبة.
# 9 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن الجهم الخزاز، عن محمد
~~بن عمر بن يزيد، عن بعض أصحابه قال: كنت وراء أبي الحسن موسى (عليه السلام)
~~ على الصفا أو على المروة وهو لا يزيد على حرفين (اللهم إني أسألك حسن
~~الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك  ".
PageV04P433
### || (باب) * (السعي بين الصفا والمروة وما يقال فيه) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال:
~~سألته  عن السعي بين الصفا والمروة، قال: إذا انتهيت إلى الدار التي على
~~يمينك عند أول الوادي فاسع حتى تنتهي إلى أول زقاق  عن يمينك بعد ما
~~تجاوز الوادي إلى المروة فإذا انتهيت إليه فكف عن السعي وامش مشيا وإذا جئت
~~من عند المروة فابدء من عند الزقاق الذي وصفت لك فإذا انتهيت إلى الباب
~~الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فإنما
~~السعي على الرجال وليس على النساء سعي .
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر عن أبيه
~~(عليهما السلام) قال: كان أبي يسعى بين الصفا والمروة ما بين باب ابن عباد
~~إلى أن يرفع قدميه من المسيل لا يبلغ زقاق آل أبي حسين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن ms1888 أسلم، عن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من بقعة أحب إلى الله
~~من المسعى لأنه يذل فيها كل جبار. وروي أنه سئل لم جعل السعي؟ فقال: مذلة
~~للجبارين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه قال: ليس لله منسك أحب إليه من
~~السعي وذلك أنه يذل فيه الجبارين.
# 5 - أحمد بن محمد، عن التيملي، عن الحسين بن أحمد الحلبي، عن أبيه، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جعل السعي بين الصفا والمروة مذلة
~~للجبارين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله
PageV04P434
# (عليه السلام) قال: انحدر من الصفا ماشيا إلى المروة وعليك السكينة
~~والوقار حتى تأتي المنارة وهي على طرف المسعى فاسع ملا فروجك  وقل: "
~~بسم الله والله أكبر وصلى الله على محمد وعلى أهل بيته، اللهم اغفر وارحم
~~وتجاوز عما تعلم وأنت الأعز الأكرم " حتى تبلغ المنارة الأخرى فإذا جاوزتها
~~فقل: " يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي إنه لا
~~يغفر الذنوب إلا أنت " ثم امش وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المروة فاصعد
~~عليها حتى يبدو لك البيت واصنع عليها كما صنعت على الصفا وطف بينهما سبعة
~~أشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن مولى لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) من أهل المدينة قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام)
~~يبتدئ بالسعي من دار القاضي المخزومي، قال: ويمضي كما هو إلى زقاق
~~العطارين. 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم، عن
~~محمد بن أبي عمير، عن الحسن بن علي الصيرفي، عن بعض أصحابنا قال: سئل أبو
~~عبد الله (عليه السلام) عن السعي بين الصفا والمروة فريضة أم سنة؟ فقال:
~~فريضة، قلت: أوليس قال الله عز وجل:
# " فلا جناح عليه أن يطوف بهما  " قال: كان ذلك في عمرة القضاء ms1889 إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) شرط عليهم أن يرفعوا الأصنام من الصفا والمروة
~~فتشاغل رجل وترك السعي حتى انقضت الأيام وأعيدت الأصنام فجاؤوا إليه
~~فقالوا: يا رسول الله إن فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد أعيدت الأصنام
~~فأنزل الله عز وجل. " فلا جناح عليه أن يطوف بهما " أي وعليهما الأصنام
~~.
PageV04P435
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل ترك
~~شيئا من الرمل  في سعيه بين الصفا والمروة، قال: لا شئ عليه، وروي أن
~~المسعى كان أوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل ترك السعي متعمدا، قال: عليه الحج من
~~قابل.
### || (باب) * (من بدء بالمروة قبل الصفا أو سهى في السعي بينهما) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل بدء بالمروة قبل الصفا، قال:
~~يعيد ألا ترى أنه لو بدء بشماله قبل يمينه في الوضوء أراد أن يعيد الوضوء.
~~ 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) في رجل سعى بين الصفا
~~والمروة ثمانية أشواط ما عليه؟ فقال: إن كان خطأ أطرح واحدا واعتد بسبعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل بن
~~دراج قال:
# حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا فسألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن ذلك، فقال: لا بأس سبعة لك وسبعة تطرح.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي
~~الصائغ قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر ms1890 عن رجل بدء بالمروة
~~قبل الصفا، قال:
# يعيد ألا ترى أنه لو بدء بشماله قبل يمينه كان عليه أن يبدء بيمينه ثم
~~يعيد على شماله.
PageV04P436
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،  وصفوان بن يحيى، عن
~~معاوية ابن عمار قال: من طاف بين الصفا والمروة خمسة عشر شوطا طرح ثمانية
~~واعتد بسبعة وإن بدء بالمروة فليطرح وليبدء بالصفا.
### || (باب) * (الاستراحة في السعي والركوب فيه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن السعي بين الصفا والمروة على الدابة، قال: نعم و على المحمل.
# 2 - معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل يسعى بين الصفا والمروة راكبا، قال: لا بأس والمشي أفضل.
# 3 - ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة أيستريح؟ قال: نعم إن شاء جلس على
~~الصفا والمروة وبينهما فيجلس.  4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبان، عن عبد الرحمن،  عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا يجلس بين الصفا والمروة إلا من جهد.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن النساء يطفن على
~~الإبل والدواب أيجزئهن أن يقفن تحت الصفا والمروة؟ قال: نعم بحيث يرين
~~البيت.
# 6 - وعنه، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس
~~على الراكب سعي ولكن ليسرع شيئا .
PageV04P437
### || (باب) * (من قطع السعي للصلاة أو غيرها والسعي بغير وضوء) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة
~~فيدخل وقت الصلاة أيخفف أو يقطع ويصلي ويعود أو يثبت كما هو على ms1891 حاله حتى
~~يفرغ؟ قال: أوليس عليهما مسجد  لا، بل يصلى ثم يعود، قلت: يجلس عليهما؟
~~قال: أوليس هو ذا يسعى على الدواب.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان،
~~عن يحيى الأزرق، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يسعى بين
~~الصفا والمروة ثلاثة أشواط أو أربعة ثم يبول أيتم سعيه بغير وضوء؟ قال: لا
~~بأس ولو أتم نسكه بوضوء كان أحب إلي.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال قال: قال أبو الحسن
~~(عليه السلام): لا تطوف ولا تسعى إلا على وضوء.
### || (باب) * (تقصير المتمتع واحلاله) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، وحماد بن
~~عيسى جميعا، عن معاوية بن
PageV04P438
# عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا فرغت من سعيك وأنت متمتع
~~فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم أظفارك وابق منها لحجك
~~وإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كل شئ يحل منه المحرم وأحرمت منه فطف بالبيت
~~تطوعا ما شئت .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: رأيت أبا
~~الحسن (عليه السلام) أحل من عمرته وأخذ من أطراف شعره كله على المشط ثم
~~أشار إلى شاربه فأخذ منه الحجام ثم أشار إلى أطراف لحيته فأخذ منه، ثم قام.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~رفاعة ابن موسى قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يطوف بالبيت
~~ويسعى أيتطوع بالطواف قبل أن يقصر؟ قال: ما يعجبني .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، وحفص
~~ابن البختري، وغيرهما، عن أبي عبد الله (عليه ms1892 السلام) في محرم يقصر من بعض
~~ولا يقصر من بعض، قال: يجزئه .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن أسلم قال: لما أراد
~~أبو جعفر يعني ابن الرضا (عليهما السلام) أن يقصر من شعره للعمرة أراد
~~الحجام أن يأخذ من جوانب الرأس فقال له: ابدء بالناصية فبدء بها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن
~~معاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن متمتع قرض
~~أظفاره وأخذ من شعر رأسه بمشقص، قال: لا بأس ليس كل أحد يجد جلما.
PageV04P439
### || (باب) * (المتمتع ينسى أن يقصر حتى يهل بالحج أو يحلق رأسه أو يقع أهله)* * (قبل ان يقصر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل متمتع نسي أن يقصر حتى أحرم بالحج، قال: يستغفر الله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أهل بالعمرة ونسي أن يقصر
~~حتى دخل في الحج قال: يستغفر الله ولا شئ عليه وتمت عمرته.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن رجل تمتع بالعمرة
~~إلى الحج فدخل مكة وطاف وسعى ولبس ثيابه وأحل ونسي أن يقصر حتى خرج إلى
~~عرفات، قال: لا بأس به يبني على العمرة وطوافها وطواف الحج على أثره.  4
~~- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طاف بالبيت ثم بالصفا والمروة وقد تمتع
~~ثم عجل فقبل امرأته قبل أن يقصر من رأسه، فقال: عليه دم يهريقه وإن جامع
~~فعليه جزور أو بقرة .
# 5 - علي بن إبراهيم، ms1893 عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال:
# سألت: أبا عبد الله (عليه السلام) عن متمتع وقع على امرأته ولم يقصر،
~~فقال: ينحر جزورا
PageV04P440
# وقد خفت أن يكون قد ثلم حجه إن كان عالما وإن كان جاهلا فلا شئ عليه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إني لما قضيت نسكي للعمرة
~~أتيت أهلي ولم اقصر قال: عليك بدنة، قال: قلت: إني لما أردت ذلك منها ولم
~~تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها، فقال: رحمها الله
~~كانت أفقه منك عليك بدنة وليس عليها شئ.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن متمتع حلق رأسه بمكة، قال: إن
~~كان جاهلا فليس عليه شئ وإن تعمد ذلك في أول أشهر الحج بثلاثين يوما منها
~~فليس عليه شئ وإن تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه
~~دما يهريقه.
# وفي رواية أخرى [ف‍] إذا كان يوم النحر أمر الموسى على رأسه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~غير واحد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال ينبغي للمتمتع بالعمرة إلى
~~الحج إذا أحل أن لا يلبس قميصا وليتشبه بالمحرمين
### || (باب) (المتمتع تعرض له الحاجة خارجا من مكة بعد احلاله)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# من دخل مكة متمتعا في أشهر الحج لم يكن له أن يخرج حتى يقضي الحج فان
~~عرضت له حاجة إلى عسفان أو إلى الطائف أو إلى ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا
~~بالحج فلا يزال على إحرامه فان رجع إلى مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتى
~~يخرج مع الناس إلى منى على إحرامه وإن شاء ms1894 كان وجهه ذلك إلى منى، قلت: فان
~~جهل وخرج إلى المدينة أو إلى نحوها بغير إحرام ثم رجع في إبان الحج في أشهر
~~الحج يريد الحج أيدخلها محرما أو بغير إحرام؟ فقال: إن رجع في شهره دخل
~~بغير إحرام وإن دخل في غير الشهر دخل محرما،
PageV04P441
# قلت: فأي الاحرامين والمتعتين، متعة الأولي أو الأخيرة؟ قال: الأخيرة وهي
~~عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجه، قلت: فما فرق بين المفردة وبين عمرة
~~المتعة إذا دخل في أشهر الحج؟ قال: أحرم بالعمرة وهو ينوي العمرة ثم أحل
~~منها ولم يكن عليه دم ولم يكن محتبسا بها لأنه لا يكون ينوي الحج .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المتمتع يجيئ فيقضي متعته
~~ثم تبدوله الحاجة فيخرج إلى المدينة أو إلى ذات عرق أو إلى بعض المعادن،
~~قال: يرجع إلى مكة بعمرة إن كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر
~~عمرة وهو مرتهن بالحج، قلت: فإن دخل في الشهر الذي خرج فيه؟ قال: كان أبي
~~مجاورا ههنا فخرج متلقيا بعض هؤلاء فلما رجع بلغ ذات عرق، أحرم من ذات عرق
~~بالحج ودخل وهو محرم بالحج .
PageV04P442
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتمتع بالعمرة إلي الحج يريد
~~الخروج إلى الطائف قال: يهل بالحج من مكة وما أحب له أن يخرج منها إلا
~~محرما ولا يتجاوز الطائف إنها قريبة من مكة .
# 4 - ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~رجل قضى متعته ثم عرضت له حاجة أراد أن يخرج إليها، قال: فقال: فليغتسل
~~للاحرام وليهل بالحج وليمض في حاجته وإن لم يقدر على الرجوع إلى مكة مضى
~~إلى عرفات.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عمن ذكره، عن أبان، ms1895 عمن أخبره عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال، المتمتع [هو] محتبس لا يخرج من مكة حتى
~~يخرج إلى الحج إلا أن يأبق غلامه أو تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز إلا
~~على قدر مالا تفوته عرفة.
### || (باب) (الوقت الذي يفوت فيه المتعة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن سالم، ومرازم وشعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى ثم يحل ثم يحرم ويأتي منى، قال:
~~لا بأس.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن محمد بن ميمون قال: قدم أبو الحسن (عليه السلام) متمتعا ليلة عرفة
~~فطاف وأحل وأتى بعض جواريه ثم أهل بالحج وخرج.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا أنه سأل
PageV04P443
# أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة متى تكون؟ قال: يتمتع ما ظن أنه
~~يدرك الناس بمنى.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن يعقوب بن
~~شعيب الميثمي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس للمتمتع
~~إن لم يحرم من ليلة التروية متى ما تيسر له ما لم يخف فوت الموقفين .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في متمتع دخل يوم عرفة فقال: متعته تامة إلى أن تقطع التلبية .
### || (باب) (احرام الحائض والمستحاضة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحائض تريد الاحرام، قال: تغتسل
~~وتستثفر وتحتشي بالكرسف  وتلبس ثوبا دون ثياب إحرامها وتستقبل القبلة
~~ولا تدخل المسجد  وتهل بالحج بغير صلاة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان الكلبي قال: ذكرت لأبي عبد الله (عليه السلام)
~~المستحاضة ms1896 فذكر أسماء بنت عميس فقال: إن أسماء ولدت محمد بن أبي بكر
~~بالبيداء وكان في ولادتها البركة للنساء لمن ولدت منهن أو طمثت فأمرها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فاستثفرت وتنطقت بمنطقة وأحرمت .
PageV04P444
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن صفوان بن
~~يحيى، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة
~~الحائض تحرم وهي لا تصلي؟ قال: نعم إذا بلغت الوقت فلتحرم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحكم، عن محمد بن زياد،
~~عن محمد بن مروان، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل
~~عن امرأة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال: تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب
~~الاحرام وتحرم فإذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الآخر حتى تطهر.
### || (باب) (ما يجب على الحائض في أداء المناسك)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن حفص ابن البختري، عن العلاء بن
~~صبيح، وعبد الرحمن بن الحجاج، وعلي بن رئاب، و عبد الله بن صالح كلهم
~~يروونه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المرأة المتمتعة إذا قدمت مكة
~~ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فإن طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و
~~المروة وإن لم تطهر إلى يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا
~~والمروة ثم خرجت إلى منى فإذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا
~~لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فإذا فعلت ذلك فقد أحلت من كل شئ
~~يحل منه المحرم إلا فراش زوجها فإذا طافت أسبوعا آخر حل لها فراش زوجها
~~.
PageV04P445
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن درست الواسطي، عن عجلان أبي
~~صالح قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة متمتعة قدمت مكة فرأت
~~الدم، قال:
# تطوف بين الصفا والمروة ثم تجلس في بيتها، فإن طهرت طافت بالبيت وإن لم ms1897
~~تطهر فإذا كان يوم التروية أفاضت عليها الماء وأهلت بالحج من بيتها وخرجت
~~إلى منى وقضت المناسك كلها فإذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين ثم سعت بين
~~الصفا والمروة فإذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شئ ما خلا فراش زوجها.  3 -
~~محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن ابن رباط، عن درست بن أبي منصور، عن
~~عجلان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متمتعة قدمت فرأت الدم كيف
~~تصنع؟
# قال: تسعى بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وإن لم
~~تطهر فإذا كان يوم التروية أفاضت عليها الماء وأهلت بالحج وخرجت إلى منى
~~فقضت المناسك كلها فإذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شئ ما عدا فراش زوجها، قال:
~~وكنت أنا و عبيد الله بن صالح سمعنا هذا الحديث في المسجد فدخل عبيد الله
~~على أبي الحسن (عليه السلام) فخرج إلي فقال: قد سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن رواية عجلان فحدثني بنحو ما سمعنا من عجلان.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن، عن علي بن رباط
PageV04P446
# عن عبيد الله بن صالح، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: امرأة
~~متمتعة تطوف ثم طمثت قال: تسعى بين الصفا والمروة وتقضي متعتها.
# 5 - محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: في المرأة المتمتعة إذا
~~أحرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل أن تقضي متعتها سعت ولم تطف حتى تطهر ثم تقضي
~~طوافها وقد قضت عمرتها وإن هي أحرمت وهي حائض لم تسع ولم تطف حتى تطهر .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن أسباط، عن درست
~~عن عجلان أبي صالح أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا اعتمرت
~~المرأة ثم اعتلت  قبل أن تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فإذا طهرت
~~وانصرفت من الحج قضت طواف ms1898 العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم أحلت من كل
~~شئ.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~رجل أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول وسئل عن امرأة متمتعة طمثت
~~قبل أن تطوف فخرجت مع الناس إلى منى [فقال]: أوليس هي على عمرتها وحجتها
~~فلتطف طوافا للعمرة وطوافا للحج .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): امرأة تجيئ متمتعة فطمثت قبل أن تطوف بالبيت فيكون
~~طهرها يوم عرفة فقال: إن كانت تعلم أنها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من إحرامها
~~وتلحق بالناس فلتفعل .
PageV04P447
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة طافت
~~بالبيت ثم حاضت قبل أن تسعى، قال: تسعى، قال: وسألته عن امرأة سعت بين
~~الصفا والمروة فحاضت بينهما، قال: تتم سعيها.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط،
~~عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في المرأة المتمتعة
~~إذا أحرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل أن تقضي متعتها سعت ولم تطف حتى تطهر ثم
~~تقضي طوافها وقد تمت متعتها وإن هي أحرمت وهي حائض لم تسع ولم تطف حتى
~~تطهر.
### || (باب) (المرأة تحيض بعد ما دخلت في الطواف)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة طافت بالبيت في حج أو عمرة ثم
~~حاضت قبل أن تصلي الركعتين، قال: إذا طهرت فلتصل ركعتين عند مقام إبراهيم
~~(عليه السلام) وقد قضت طوافها .
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن ms1899 الخطاب، عن علي بن الحسن، عن علي بن أبي
~~حمزة، ومحمد بن زياد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~حاضت المرأة وهي في الطواف بالبيت أو بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت
~~ذلك الموضع فإذا طهرت رجعت فأتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فإن هي
~~قطعت طوافها في أقل من النصف فعليها أن تستأنف الطواف من أوله .
PageV04P448
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن أحمد بن عمر الحلال، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن امرأة طافت خمسة أشواط ثم اعتلت،
~~قال: إذا حاضت المرأة وهي في الطواف بالبيت أو بالصفا والمروة وجاوزت النصف
~~علمت  ذلك الموضع الذي بلغت فإذا هي قطعت طوافها في أقل من النصف فعليها
~~أن تستأنف الطواف من أوله.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن إسحاق بياع اللؤلؤ قال: أخبرني من سمع أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: المرأة المتمتعة إذا طافت بالبيت أربعة أشواط ثم رأت الدم
~~فمتعتها تامة.
### || (باب) (ان المستحاضة تطوف بالبيت)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد،
~~عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أن أسماء بنت عميس نفست
~~بمحمد بن أبي بكر فأمرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين أرادت الاحرام
~~من ذي الحليفة أن تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد
~~نسكوا المناسك وقد أتي لها ثمانية عشرة يوما فأمرها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن يونس بن
~~يعقوب، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المستحاضة تطوف
~~بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة .
PageV04P449
### ||  (باب نادر)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن
~~يحيى، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن ms1900 (عليه السلام) عن جارية لم تحض
~~خرجت مع زوجها وأهلها فحاضت فاستحيت أن تعلم أهلها وزوجها حتى قضت المناسك
~~وهي على تلك الحال فواقعها زوجها ثم رجعت إلى الكوفة فقالت لأهلها: كان من
~~الامر كذا وكذا، قال: عليها سوق بدنة وعليها الحج من قابل وليس على زوجها
~~شئ.  2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسين، عن محمد
~~بن زياد، عن حماد، عن رجل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا
~~طافت المرأة الحائض ثم أرادت أن تودع البيت فلتقف على أدنى باب من أبواب
~~المسجد ولتودع البيت.  3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: أرسلت إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أن بعض من معنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف تصنع؟ فقال: تنتظر
~~ما بينها وبين التروية فإن طهرت فلتهل وإلا فلا تدخلن عليها التروية إلا
~~وهي محرمة.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن فضيل
~~ابن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا طافت المرأة طواف النساء
~~وطافت أكثر من النصف فحاضت نفرت إن شاءت .
PageV04P450
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز قال:
# كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه رجل ليلا فقال: أصلحك الله
~~امرأة معنا حاضت ولم تطف طواف النساء؟ فقال: لقد سئلت عن هذه المسألة
~~اليوم، فقال: أصلحك الله أنا زوجها وقد أحببت أن أسمع ذلك منك، فأطرق كأنه
~~يناجي نفسه وهو يقول: لا يقيم عليها جمالها ولا تستطيع أن تتخلف عن
~~أصحابها، تمضي وقدتم حجها .
### || (باب) (علاج الحائض)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد - أو غيره - عن
~~الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين قال: حججت مع أبي ومع [ي] أخت لي
~~فلما قدمنا مكة حاضت فجزعت جزعا شديدا خوفا أن يفوتها الحج فقال ms1901 لي أبي:
~~ائت أبا الحسن (عليه السلام) وقل له: إن أبي يقرئك السلام ويقول لك: إن
~~فتاة لي قد حججت بها وقد حاضت وجزعت جزعا شديدا مخافة أن يفوتها الحج فما
~~تأمرها؟ قال: فأتيت أبا الحسن (عليه السلام) وكان في المسجد الحرام فوقفت
~~بحذاه فلما نظر إلي أشار إلي فأتيته وقلت له: إن أبي يقرئك السلام - وأديت
~~إليه ما أمرني به أبي - فقال: أبلغه السلام وقل له فليأمرها أن تأخذ قطنة
~~بماء اللبن فلتستدخلها فإن الدم سينقطع عنها وتقضي مناسكها كلها، قال:
~~فانصرفت إلى أبي فأديت إليه قال: فأمرها بذلك ففعلته فانقطع عنها الدم
~~وشهدت المناسك كلها فلما أن ارتحلت من مكة بعد الحج وصارت في المحمل عاد
~~إليها الدم .
PageV04P451
### || (باب) (دعاء الدم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أشرفت المرأة على مناسكها وهي حائض
~~فلتغتسل ولتحتش بالكرسف ولتقف هي ونسوة خلفها فيؤمن على دعائها وتقول: "
~~اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أو تسميت به لاحد من خلقك أو استأثرت به في
~~علم الغيب عندك وأسألك باسمك الأعظم الأعظم وبكل حرف أنزلته على موسى وبكل
~~حرف أنزلته على عيسى وبكل حرف أنزلته على محمد (صلى الله عليه وآله) إلا
~~أذهبت عني هذا الدم " وإذا أرادت أن تدخل المسجد الحرام أو مسجد الرسول
~~(صلى الله عليه وآله) فعلت مثل ذلك، قال وتأتي مقام جبرئيل (عليه السلام)
~~ وهو تحت الميزاب فإنه كان مكانه إذا استأذن على نبي الله (عليه السلام)
~~قال: فذلك مقام لا تدعو الله فيه حائض تستقبل القبلة وتدعو بدعاء الدم إلا
~~رأت الطهر إن شاء الله.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن ابن بكير، عن عمر بن
~~يزيد قال: حاضت صاحبتي وأنا بالمدينة وكان ميعاد جمالنا وإبان مقامنا
~~وخروجنا قبل أن تطهر ولم تقرب المسجد ولا القبر ms1902 ولا المنبر فذكرت ذلك لأبي
~~عبد الله (عليه السلام) فقال: مرها فلتغتسل ولتأت مقام جبرئيل (عليه
~~السلام) فإن جبرئيل كان يجيئ فيستأذن على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وإن كان على حال لا ينبغي أن يأذن له قام في مكانه حتى يخرج إليه وإن أذن
~~له دخل عليه، فقلت: وأين المكان؟ فقال: حيال الميزاب الذي إذا خرجت من
~~الباب الذي يقال له:
# باب فاطمة بحذاء القبر إذا رفعت رأسك بحذاء الميزاب والميزاب فوق رأسك
~~والباب من وراء ظهرك وتجلس في ذلك الموضع وتجلس معها نساء ولتدع ربها ويؤمن
~~على دعائها، قال: فقلت: وأي شئ تقول؟ قال: تقول: " اللهم إني أسألك بأنك
~~أنت الله ليس كمثلك شئ أن تفعل لي كذا وكذا " قال: فصنعت صاحبتي الذي أمرني
~~فطهرت و
PageV04P452
# دخلت المسجد، قال: وكان لنا خادم  أيضا فحاضت فقالت: يا سيدي ألا أذهب
~~أنا زادة  فأصنع كما صنعت سيدتي، فقلت: بلى، فذهبت فصنعت مثل ما صنعت
~~مولاتها فطهرت ودخلت المسجد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن، عن عبد الله بن
~~عثمان، عن عبد الله بن مسكان، عن بكر بن عبد الله الأزدي شريك أبي حمزة
~~الثمالي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إن امرأة مسلمة
~~صحبتني حتى انتهيت إلى بستان بني عامر فحرمت عليها الصلاة فدخلها من ذاك
~~أمر عظيم فخافت أن تذهب متعتها فأمرتني أن أذكر ذلك لك وأسألك كيف تصنع،
~~فقال: قل لها فلتغتسل نصف النهار وتلبس ثيابا نظافا وتجلس في مكان نظيف
~~وتجلس حولها نساء يؤمن إذا دعت وتعاهد لها زوال الشمس فإذا زالت فمرها
~~فلتدع بهذا الدعاء وليؤمن النساء على دعائها حولها كلما دعت تقول: " اللهم
~~إني أسألك بكل اسم هولك وبكل اسم تسميت به لاحد من خلقك وهو مرفوع مخزون في
~~علم الغيب عندك وأسألك باسمك الأعظم الأعظم الذي إذا سئلت به كان حقا عليك
~~أن تجيب أن تقطع عني هذا الدم " فإن انقطع الدم وإلا دعت ms1903 بهذا الدعاء
~~الثاني فقل لها فلتقل: " اللهم إني أسألك بكل حرف أنزلته على محمد (صلى
~~الله عليه وآله) وبكل حرف أنزلته على موسى (عليه السلام) وبكل حرف أنزلته
~~على عيسى (عليه السلام) وبكل حرف أنزلته في كتاب من كتبك وبكل دعوة دعاك
~~بها ملك من ملائكتك أن تقطع عني هذا الدم " فإن انقطع فلم تر يومها ذلك
~~شيئا وإلا فلتغتسل من الغد في مثل تلك الساعة التي اغتسلت فيها بالأمس فإذا
~~زالت الشمس فلتصل ولتدع بالدعاء وليؤمن النسوة إذا دعت، ففعلت ذلك المرأة
~~فارتفع عنها الدم حتى قضت متعتها وحجها وانصرفنا راجعين فلما انتهينا إلى
~~بستان بني عامر عاودها الدم فقلت له: أدعو بهذين الدعائين في دبر صلاتي
~~فقال: ادع بالأول إن أحببت وأما الآخر فلا تدع به إلا في الامر الفظيع ينزل
~~بك.
PageV04P453
### || (باب) * (الاحرام يوم التروية) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان،
~~عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# إذا كان يوم التروية إن شاء الله فاغتسل وألبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا
~~وعليك السكينة والوقار، ثم صل ركعتين عند مقام إبراهيم (عليه السلام) أو في
~~الحجر ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين
~~أحرمت من الشجرة وأحرم بالحج، ثم أمض وعليك السكينة والوقار فإذا انتهيت
~~إلى الرفضاء دون الردم  فلب فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح
~~فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى.
# 2 - وفي رواية أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت أن
~~تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين أردت أن تحرم وخذ من شاربك ومن أظفارك
~~وأطل عانتك إن كان لك شعر وانتف إبطيك واغتسل وألبس ثوبيك ثم أئت المسجد
~~الحرام فصل فيه ست ركعات قبل أن تحرم وتدعو الله وتسأله العون وتقول: "
~~اللهم إني أريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك ms1904 الذي قدرت علي "
~~وتقول: " أحرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والطيب والثياب أريد
~~بذلك وجهك والدار الآخر
PageV04P454
# وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي " ثم تلب المسجد الحرام كما لبيت
~~حين أحرمت وتقول: " لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك " وإن قدرت أن يكون [في]
~~رواحك إلى منى زوال الشمس وإلا فمتى ما تيسر لك من يوم التروية.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألته عن رجل أتى المسجد الحرام وقد أزمع بالحج  يطوف بالبيت؟ قال:
~~نعم ما لم يحرم.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~أحمد عمرو بن حريث الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): من أين
~~أهل بالحج؟
# فقال: إن شئت من رحلك وإن شئت من الكعبة وإن شئت من الطريق.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) من أي المسجد أحرم يوم التروية؟ فقال: من
~~أي المسجد شئت.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن سليمان بن محمد، عن حريز، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): متى البي بالحج؟ فقال: إذا خرجت
~~إلى منى، ثم قال: إذا جعلت شعب دب  على يمينك والعقبة عن يسارك فلب
~~بالحج .
### || (باب) * (الحج ماشيا وانقطاع مشى الماشي) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن فضال، عن ابن بكير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~إنا نريد أن نخرج إلى مكة مشاة؟ فقال لنا: لا تمشوا واخرجوا ركبانا
PageV04P455
# قلت: أصلحك الله إنه بلغنا عن الحسن بن علي صلوات الله عليهما أنه كان
~~يحج ماشيا فقال: كان الحسن بن علي (عليهما السلام) يحج ماشيا وتساق معه
~~المحامل والرحال.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن سيف
~~التمار قال: قلت لأبي عبد الله: ms1905 إنا كنا نحج مشاة فبلغنا عنك شئ فما ترى؟
# قال: إن الناس ليحجون مشاة ويركبون، قلت: ليس عن ذلك أسألك، قال: فعن أي
~~شئ سألت؟ قلت: أيهما أحب إليك أن نصنع؟ قال: تركبون أحب إلي فإن ذلك أقوى
~~لكم على الدعاء والعبادة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المشي أفضل أو
~~الركوب؟ فقال: إذا كان الرجل موسرا فمشى ليكون أقل لنفقته فالركوب أفضل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، وابن بكير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الحج ماشيا أفضل أو راكبا، قال: بل
~~راكبا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حج راكبا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن رفاعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مشي الحسن (عليه
~~السلام) من مكة أو من المدينة، قال: من مكة. وسألته إذا زرت البيت أركب أو
~~أمشي؟  فقال: كان الحسن (عليه السلام) يزور راكبا. وسألته عن الركوب
~~أفضل أو المشي؟ فقال: الركوب، قلت: الركوب أفضل من المشي؟ فقال: نعم لان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ركب .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته متى ينقطع مشي الماشي؟
~~قال: إذا رمى جمرة العقبة وحلق
PageV04P456
# رأسه فقد انقطع مشيه فليزر راكبا.  7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام) في الذي عليه المشي في الحج: إذا رمى الجمار زار
~~البيت راكبا وليس عليه شئ .
### || (باب) * (تقديم طواف الحج للمتمتع قبل الخروج إلى مني) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ms1906 صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال:
~~سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المتمتع إذا كان شيخا كبيرا أو امرأة تخاف
~~الحيض تعجل طواف الحج قبل أن تأتي منى؟ فقال: نعم من كان هكذا يعجل.
# قال: وسألته عن الرجل يحرم بالحج من مكة ثم يرى البيت خاليا فيطوف به قبل
~~أن يخرج عليه شئ؟ فقال: لا، قلت: المفرد بالحج إذا طاف بالبيت وبالصفا
~~والمروة يعجل طواف النساء؟ فقال: لا إنما طواف النساء بعد ما يأتي منى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل يدخل مكة ومعه نساء قد أمرهن
~~فتمتعن قبل التروية بيوم أو يومين أو ثلاثة فخشي على بعضهن الحيض، فقال:
~~إذا فرغن من متعتهن
PageV04P457
# وأحللن فلينظر إلى التي يخاف عليها الحيض فيأمرها تغتسل وتهل بالحج من
~~مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فإن حدث بها شئ قضت بقية المناسك
~~وهي طامث فقلت: أليس قد بقي طواف النساء؟ قال: بلى، قلت: فهي مرتهنة حتى
~~تفرغ منه؟
# قال: نعم، قلت: فلم لا تتركها حتى تقضي مناسكها؟ قال: يبقي عليها منسك
~~واحد أهون عليها من أن تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان، قلت: أبي
~~الجمال أن يقيم عليها والرفقة؟ قال: ليس لهم ذلك تستعدي عليهم  حتى يقيم
~~عليها حتى تطهر و تقضي مناسكها .
# 3 - [علي بن إبراهيم، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري،
~~و معاوية بن عمار، وحماد ، عن الحلبي جميعا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا بأس بتعجيل الطواف للشيخ الكبير والمرأة تخاف الحيض قبل أن
~~تخرج إلى منى].
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير [عن أبي عبد الله (عليه السلام)] قال: قلت: رجل كان
~~متمتعا وأهل بالحج قال: لا يطوف بالبيت حتى يأتي عرفات فإذا هو طاف قبل أن
~~يأتي ms1907 منى من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن إسماعيل
~~ابن عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس أن يعجل
~~الشيخ الكبير والمريض والمرأة والمعلول طواف الحج قبل أن يخرج إلى منى.
PageV04P458
### || (باب) * (تقديم الطواف للمفرد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه أو يؤخره فقال:
# سواء .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن
~~يحيى، عن حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مفرد الحج
~~يقدم طوافه أو يؤخره؟ فقال: هو والله سواء عجله أو أخره.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير، عن
~~زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن مفرد الحج يقدم طوافه أو يؤخره،
~~قال: يقدمه فقال رجل إلى جنبه: لكن شيخي لم يفعل ذلك، كان إذا قدم أقام بفخ
~~حتى إذا رجع الناس إلى منى راح معهم، فقلت له: من شيخك؟ قال: علي بن الحسين
~~(عليهما السلام)، فسألت عن الرجل فإذا هو أخو علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) لامه .
PageV04P459
### || (باب) * (الخروج إلى منى) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يكون شيخا كبيرا أو مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم  يحرم
~~بالحج ويخرج إلى منى قبل يوم التروية؟
# قال: نعم، قلت: يخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا ويتروح بذلك المكان؟ قال:
# لا، قلت: يعجل بيوم؟ قال: نعم، قلت: بيومين؟ قال: نعم، قلت: ثلاثة؟ قال:
~~نعم، قلت: أكثر من ذلك؟ قال: لا .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله ms1908 (عليه السلام) قال: على الامام أن يصلي الظهر بمنى ثم يبيت بها
~~ويصبح حتى تطلع الشمس ثم يخرج إلى عرفات .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن رفاعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته هل يخرج الناس إلى منى غدوة؟ قال: نعم
~~إلى غروب الشمس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا توجهت إلى منى فقل: " اللهم إياك أرجو
~~وإياك أدعو فبلغني أملي وأصلح لي عملي ".
PageV04P460
### || (باب) * (نزول منى وحدودها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية
~~بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا انتهيت إلى منى فقل: "
~~اللهم هذه منى وهي مما مننت بها علينا من المناسك فأسألك أن تمن علينا بما
~~مننت به على أنبيائك، فإنما أنا عبدك وفي قبضتك " ثم تصلي بها الظهر و
~~العصر والمغرب والعشاء الآخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه إلا
~~ذلك و موسع عليك أن تصلي بغيرها إن لم تقدر ثم تدركهم بعرفات، قال: وحد منى
~~العقبة إلى وادي محسر.
### || (باب) * (الغدو إلى عرفات وحدودها) *
# 1 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة،
~~عمن ذكره، عن أبان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~من السنة ألا يخرج الامام من منى إلى عرفة  حتى تطلع الشمس.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبد الحميد الطائي قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام):
# إنا مشاة فكيف نصنع؟ قال: أما أصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى
~~وأما أنتم فامضوا حتى تصلوا في الطريق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، ms1909 عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا غدوت إلى عرفة فقل: وأنت متوجه إلى: " اللهم إليك صمدت
~~وإياك اعتمدت ووجهك أردت فأسألك أن تبارك لي في رحلتي وأن تقضي لي حاجتي
~~وأن تجعلني اليوم ممن تباهي
PageV04P461
# به من هو أفضل مني " ثم تلب وأنت غاد إلى عرفات فإذا انتهيت إلى عرفات
~~فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فإذا زالت الشمس
~~يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين وإنما تعجل العصر
~~وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة، قال: وحد عرفة من
~~بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز وخلف الجبل موقف .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس وتجمع
~~بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، وهشام
~~ابن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قيل له: أيما أفضل الحرم أو
~~عرفة؟ فقال: الحرم فقيل: وكيف لم تكن عرفات في الحرم؟ فقال: هكذا جعلها
~~الله عز وجل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حد
~~عرفات من المأزمين إلى أقصى الموقف.
### || (باب) * (قطع تلبية الحاج) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~أنه قال: الحاج يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قطع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة وكان
PageV04P462
# علي بن الحسين (عليهما السلام) يقطع التلبية ms1910 إذا زاغت الشمس يوم عرفة،
~~قال: أبو عبد الله (عليه السلام):
# فإذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل والتحميد والتمجيد والثناء على الله عز
~~وجل.
### || (باب) * (الوقوف بعرفة وحد الموقف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: عرفات كلها موقف وأفضل الموقف سفح الجبل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا وقفت بعرفات
~~فادن عن الهضاب والهضاب هي الجبال فإن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن
~~أصحاب الأراك لا حج لهم يعني الذين يقفون عند الأراك .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~الموقف: ارتفعوا عن بطن عرنة، وقال:
# أصحاب الأراك لا حج لهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قف في ميسرة الجبل فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف
~~بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون إخفاف ناقته فيقفون إلى
~~جانبه فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال: أيها الناس إنه ليس موضع إخفاف ناقتي
~~الموقف ولكن هذا كله موقف  [وأشار بيده إلى الموقف] وفعل مثل ذلك في
~~المزدلفة، فإذا رأيت خللا فسده بنفسك وراحلتك
PageV04P463
# فإن الله عز وجل يحب أن تسد تلك الخلال وانتقل عن الهضاب  واتق الأراك
~~فإذا وقفت بعرفات فاحمد الله وهلله ومجده واثن عليه وكبره مائة تكبيرة
~~واقرء قل هو الله أحد مائة مرة وتخير لنفسك من الدعاء ما أحببت واجتهد فإنه
~~يوم دعاء ومسألة وتعوذ بالله من الشيطان فإن الشيطان لن يذهلك في موضع أحب
~~إليه من أن يذهلك ms1911 في ذلك الموضع وإياك أن تشتغل بالنظر إلى الناس واقبل قبل
~~نفسك وليكن فيما تقول: " اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار وأوسع
~~علي من الرزق الحلال وادرء عنى شر فسقة الجن والإنس، اللهم لا تمكر بي ولا
~~تخدعني ولا تستدرجني يا أسمع السامعين ويا أبصر الناظرين ويا أسرع الحاسبين
~~ويا أرحم الراحمين أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا "
~~وليكن فيما تقول وأنت رافع يديك إلى السماء: " اللهم حاجتي التي إن أعطيتها
~~لم يضرني  ما متعتني وإن منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني أسألك خلاص
~~رقبتي من النار اللهم إني عبدك وملك يدك وناصيتي بيدك وأجلي بعلمك أسألك أن
~~توفقني لما يرضيك عني وأن تسلم مني مناسكي التي أريتها إبراهيم خليلك ودللت
~~عليها حبيبك محمدا (صلى الله عليه وآله) " وليكن فيما تقول: " اللهم اجعلني
~~ممن رضيت عمله وأطلت عمره وأحييته بعد الموت حياة طيبة ".
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن عبد الله بن ميمون قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف بعرفات فلما همت الشمس أن تغيب قبل أن
~~تندفع  قال: " اللهم إني أعوذ بك من الفقر ومن تشتت الامر ومن شر ما
~~يحدث بالليل والنهار أمسى ظلمي مستجيرا بعفوك وأمسي خوفي مستجيرا بأمانك
~~وأمسى ذلي مستجيرا بعزك وأمسى وجهي
PageV04P464
# الفاني مستجيرا بوجهك الباقي يا خير من سئل ويا أجود من أعطى جللني
~~برحمتك وألبسني عافيتك واصرف عني شر جميع خلقك "، قال عبد الله بن ميمون:
~~وسمعت أبي يقول :
# " يا خير من سئل ويا أوسع من أعطى ويا أرحم من استرحم " ثم سل حاجتك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن صالح بن أبي
~~الأسود، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس في شئ من
~~الدعاء عشية عرفة شئ موقت.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن ms1912 أبيه قال: رأيت عبد الله بن جندب بالموقف فلم أر
~~موقفا كان أحسن من موقفه ما زال مادا يديه إلى السماء ودموعه تسيل على خديه
~~حتى تبلغ الأرض فلما انصرف الناس قلت له: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط
~~أحسن من موقفك، قال: والله ما دعوت إلا لإخواني وذلك أن أبا الحسن موسي بن
~~جعفر (عليهما السلام) أخبرني أنه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش:
~~ولك مائة ألف ضعف مثله، فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحد لا أدري
~~يستجاب أم لا.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن ابن
~~أبي عمير قال: كان عيسى بن أعين إذا حج فصار إلى الموقف أقبل على الدعاء
~~لإخوانه حتى يفيض الناس. قال: فقلت له: تنفق مالك وتتعب بدنك حتى إذا صرت
~~إلى الموضع الذي تبث فيه الحوائج إلى الله عز وجل أقبلت على الدعاء لإخوانك
~~وتركت نفسك؟
# قال: إني على ثقة من دعوة الملك لي وفي شك من الدعاء لنفسي.
# 9 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسين السلمي،  عن علي بن أسباط
~~عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد الله بن جندب  قال: كنت في الموقف فلما
~~أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا بإحدى عينيه وإذا عينه
~~الصحيحة حمراء كأنها علقة دم فقلت له: قد أصبت بإحدى عينيك وأنا والله مشفق
~~على الأخرى فلو
PageV04P465
# قصرت من البكاء قليلا؟ فقال: والله يا أبا محمد ما دعوت لنفسي اليوم
~~بدعوة، فقلت: فلمن دعوت؟ قال: دعوت لإخواني لأني سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: من دعا لأخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول: ولك مثلاه،
~~فأردت أن أكون إنما أدعو لإخواني و يكون الملك يدعو لي لأني في شك من دعائي
~~لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد، عن عمرو بن أبي
~~المقدام ms1913 قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) يوم عرفة بالموقف وهو ينادي
~~بأعلى صوته:
# أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان الامام ثم كان علي بن
~~أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي (عليهم
~~السلام) ثم هه  فينادي ثلاث مرات لمن بين يديه وعن يمينه وعن يساره ومن
~~خلفه اثنى عشر صوتا وقال عمرو: فلما أتيت منى سألت أصحاب العربية عن تفسير
~~" هه " فقالوا: هه لغة بني فلان: أنا فسألوني: قال: ثم سألت غيرهم أيضا من
~~أصحاب العربية فقالوا مثل ذلك.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن سماعة قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا ضاقت عرفة كيف يصنعون؟ قال:
~~يرتفعون إلى الجبل .
### || (باب) * (الإفاضة من عرفات) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متى الإفاضة من عرفات؟ قال: إذا ذهب
~~الحمرة  يعني من الجانب الشرقي.
PageV04P466
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~المشركون كانوا يفيضون من قبل أن تغيب الشمس فخالفهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فأفاض بعد غروب الشمس قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا
~~غربت الشمس فأفض مع الناس وعليك السكينة والوقار وأفض بالاستغفار فإن الله
~~عز وجل يقول: " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم "  فإذا انتهيت إلى الكثيب الأحمر عن يمين الطريق فقال: " اللهم
~~ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي " وإياك والوجيف
~~الذي يصنعه الناس فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أيها الناس إن
~~الحج ليس بوجيف الخيل ولا إيضاع الإبل  ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا
~~جميلا، لا توطئوا ضعيفا ولا توطئوا مسلما وتوءدوا واقتصدوا في ms1914 السير
~~فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يكف ناقته حتى يصيب رأسها مقدم
~~الرجل ويقول أيها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~تتبع، قال معاوية:
# وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: " اللهم أعتقني من النار "
~~وكررها حتى أفاض، فقلت:
# ألا تفيض فقد أفاض الناس؟ فقال: إني أخاف الزحام وأخاف أن أشرك في عنت
~~إنسان.  3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول في آخر كلامه حين أفاض: " اللهم إني أعوذ بك أن أظلم أو أظلم أو أقطع
~~رحما أو أوذي جارا ".
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،
PageV04P467
# عن علي بن رئاب، عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته
~~عن رجل أفاض من عرفات قبل أن تغيب الشمس، قال: عليه بدنة ينحرها يوم النحر
~~فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة أو في الطريق أو في أهله.
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يوكل الله عز وجل ملكين بمأزمي
~~عرفة  فيقولان:
# سلم سلم.
# 6 - وعنه، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# ملكان يفرجان للناس ليلة مزدلفة عند المأزمين الضيقين.
### || (باب) * (ليلة المزدلفة والوقوف بالمشعر والإفاضة منه وحدوده) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية، وحماد، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: لا تصل المغرب حتى تأتي جمعا
~~فتصلي بها المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين وأنزل ببطن الوادي عن
~~يمين الطريق قريبا من المشعر ويستحب للصرورة أن يقف على المشعر الحرام
~~ويطأه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ويقول: " اللهم هذه جمع، اللهم
~~إني أسألك أن ms1915 تجمع لي فيها جوامع الخير، اللهم لا تؤيسني من الخير الذي
~~سألتك أن تجمعه لي في قلبي
PageV04P468
# وأطلب إليك أن تعرفني ما عرفت أولياءك في منزلي هذا وأن تقيني جوامع الشر
~~" وإن استطعت أن تحيي تلك الليلة فافعل فإنه بلغنا أن أبواب السماء لا تغلق
~~تلك الليلة لأصوات المؤمنين، لهم دوي كدوي النحل يقول الله جل ثناؤه: أنا
~~ربكم وأنتم عبادي أديتم حقي وحق علي أن أستجيب لكم فيحط الله تلك الليلة
~~عمن أراد أن يحط عنه ذنوبه ويغفر لمن أراد أن يغفر له .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~عنبسة بن مصعب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الركعات التي بعد
~~المغرب ليلة المزدلفة، فقال: صلها بعد العشاء أربع ركعات.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستحب للصرورة أن يطأ
~~المشعر الحرام وأن يدخل البيت.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام): قال: أصبح على طهر بعد ما تصلي الفجر فقف إن
~~شئت قريبا من الجبل وإن شئت حيث شئت فإذا وقفت فاحمد الله واثن عليه واذكر
~~من آلائه وبلائه ما قدرت عليه وصل على النبي (صلى الله عليه وآله) وليكن من
~~قولك: " اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار وأوسع علي من رزقك
~~الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والإنس، اللهم أنت خير مطلوب إليه وخير مدعو
~~وخير مسؤول ولكل وافد جائزة فاجعل جائزتي في موطني هذا أن تقيلني عثرتي
~~وتقبل معذرتي وأن تجاوز عن خطيئتي ثم اجعل التقوى من الدنيا زادي " ثم أفض
~~حين يشرق لك ثبير  وترى الإبل موضع إخفافها .
PageV04P469
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد ms1916 الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) أي ساعة أحب إليك أن أفيض من
~~جمع؟
# فقال: قبل أن تطلع الشمس بقليل فهي أحب الساعات إلي، قلت: فإن مكثنا حتى
~~تطلع الشمس، قال: ليس به بأس.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تجاوز وادي
~~محسر حتى تطلع الشمس.
### || (باب) * (السعي في وادى محسر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حفص بن البختري، وغيره عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال
~~لبعض ولده: هل سعيت في وادي محسر فقال: لا، قال:
# فأمره أن يرجع حتى يسعى، قال: فقال له ابنه: لا أعرفه، فقال له: سل الناس
~~.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن بعض أصحابنا قال:
# مر رجل بوادي محسر فأمره أبو عبد الله (عليه السلام) بعد الانصراف إلى
~~مكة أن يرجع فيسعى.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن
PageV04P470
# أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومنى وهو إلى منى
~~أقرب فاسع فيه حتى تجاوزه فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرك ناقته
~~وقال: " اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي وأجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي
~~" .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال:
# الحركة في وادي محسر مائة خطوة.  5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: سألته عن حد جمع، قال: ما بين المأزمين إلى وادي محسر .
# 6 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان، عن عبد الله ms1917 بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: حد المزدلفة من محسر إلى المأزمين.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن ابن أبي نصر، عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~إذا كثر الناس بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون؟ قال: يرتفعون إلى المأزمين
~~.
# 8 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسين التيملي ، عن عمرو بن
~~عثمان الأزدي، عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال: الرمل في وادي محسر
~~قدر مائة ذراع .
PageV04P471
### || (باب) * (من جهل أن يقف بالمشعر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن محمد بن حكيم قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل الأعجمي والمرأة الضعيفة يكونان مع
~~الجمال الاعرابي فإذا أفاض بهم من عرفات مر بهم كما مر بهم إلى منى ولم
~~ينزل بهم جمعا، فقال: أليس قد صلوا بها فقد أجزأهم، قلت: و إن لم يصلوا
~~بها؟ قال: ذكروا الله فيها فإن كانوا ذكروا الله فيها فقد أجزأهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إن صاحبي هذين
~~جهلا أن يقفا بالمزدلفة؟ فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة، قلت:
~~فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم وقد نفر الناس، قال: فنكس رأسه ساعة ثم
~~قال: أليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى، فقال: أليسا قد قنتا في
~~صلاتهما؟ قلت: بلى، فقال: تم حجهما، ثم قال: المشعر من المزدلفة والمزدلفة
~~من المشعر وإنما يكفيهما اليسير من الدعاء .
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية
~~ابن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في رجل أفاض من
~~عرفات فأتى منى؟
# قال: فليرجع فيأتي جمعا فيقف بها ms1918 وإن كان الناس قد أفاضوا من جمع.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل أفاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف
~~حتى انتهى إلى منى ورمى الجمرة ولم يعلم حتى ارتفع النهار؟ قال: يرجع إلى
~~المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة.
PageV04P472
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت
~~بها حتى أتى منى فقال: ألم ير الناس [و] لم ينكر  منى حين دخلها؟ قلت:
~~فإن جهل ذلك؟ قال:
# يرجع، قلت: إن ذلك قد فاته؟ فقال: لا بأس .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أفاض من عرفات مع الناس
~~ولم يلبث معهم بجمع ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة.
### || (باب) * (من تعجل من المزدلفة قبل الفجر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في رجل وقف مع الناس بجمع ثم أفاض قبل أن يفيض الناس قال: إن كان جاهلا فلا
~~شئ عليه وإن كان أفاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~بن
PageV04P473
# عثمان، عن سعيد السمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عجل النساء ليلا من المزدلفة إلى منى وأمر
~~من كان منهن عليها هدي أن ترمي ولا تبرح حتى تذبح ومن لم يكن عليها منهن
~~هدي أن تمضي إلى مكة حتى تزور  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض ms1919 أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا
~~بأس بأن يفيض الرجل بليل إذا كان خائفا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: أيما امرأة أو رجل خائف أفاض من
~~المشعر الحرام ليلا فلا بأس فليرم الجمرة ثم ليمض وليأمر من يذبح عنه وتقصر
~~المرأة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع إلى منى فأن
~~أتى منى ولم يذبح عنه فلا بأس أن يذبح هو وليحمل الشعر إذا حلق بمكة إلى
~~منى وإن شاء قصر إن كان قد حج قبل ذلك .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أبي المغرا،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رخص رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) للنساء والصبيان أن يفيضوا بليل ويرموا الجمار بليل وأن يصلوا
~~الغداة في منازلهم فإن خفن الحيض مضين إلى مكة ووكلن من يضحي عنهن.
# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس بأن تقدم النساء إذا زال
~~الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة، ثم ينطلق بهن إلى منى فيرمين الجمرة،
~~ثم يصبرن ساعة، ثم يقصرن وينطلقن إلى مكة فيطفن إلا أن يكن يردن أن يذبح
~~عنهن فإنهن يوكلن من يذبح عنهن.
# 7 - وعنه، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
PageV04P474
# جعلت فداك معنا نساء فأفيض بهن بليل؟ قال: نعم تريد أن تصنع كما صنع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: قلت: نعم، فقال: أفض بهن بليل ولا تفض بهن
~~حتى تقف بهن بجمع ثم أفض بهن حتى تأتي بهن الجمرة العظمى فيرمين الجمرة فإن
~~لم يكن عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن ويمضين إلى مكة في
~~وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم ms1920 يرجعن إلى البيت ويطفن
~~أسبوعا، ثم يرجعن إلى منى وقد فرغن من حجهن، وقال: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أرسل معهن أسامة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، و
~~غيره، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رخص رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) للنساء والضعفاء أن يفيضوا من جمع بليل وأن يرموا الجمرة
~~بليل فإن أرادوا أن يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهن.
### || (باب) * (من فاته الحج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن
~~زياد، عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه
~~السلام) بمنى إذا جاء رجل فقال: إن قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج
~~فقال: نسأل الله العافية وأرى أن يهريق كل واحد منهم دم شاة  ويحلون
~~وعليهم الحج من قابل  إن انصرفوا إلى بلادهم وإن أقاموا
PageV04P475
# حتى تمضي أيام التشريق بمكة ثم يخرجوا إلى وقت أهل مكة وأحرموا منه و
~~اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# من أدرك جمعا فقد أدرك الحج وقال: أيما قارن أو مفرد أو متمتع قدم وقد
~~فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل، قال: وقال في رجل أدرك الامام
~~وهو بجمع فقال: إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع
~~الشمس فليأتها وإن ظن أنه لا يأتها حتى يفيضوا فلا يأتها وليقم بجمع فقد تم
~~حجه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من أدرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال
~~الشمس فقد أدرك الحج.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ms1921 ابن فضال، عن عبد الله
~~ابن المغيرة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~أدرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج.
# 5 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من أدرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس فقد أدرك
~~الحج.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال: تدري لم جعل ثلاث هنا؟ قال: قلت: لا
~~قال: فمن أدرك شيئا منها فقد أدرك الحج.
PageV04P476
### || (باب) * (حصى الجمار من أين تؤخذ ومقدارها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: خذ حصى الجمار من جمع وإن
~~أخذته من رحلك بمنى أجزأك.  2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد، عن مثنى الحناط عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الحصى التي يرمي بها الجمار، فقال:
# تؤخذ من جمع وتؤخذ بعد ذلك من منى .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: خذ حصى الجمار من جمع وإن أخذته من رحلك بمنى أجزأك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: التقط الحصى
~~ولا تكسرن منهن شيئا .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حصى الجمار إن أخذته من الحرم أجرأك وإن
~~أخذته من غير الحرم لم يجزئك، قال: وقال: لا ترمي الجمار إلا بالحصى .
# 6 - ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~حصى الجمار قال: كره الصم منها وقال: خذ ms1922 البرش.
PageV04P477
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: حصى الجمار تكون مثل الأنملة ولا تأخذها سوداء
~~ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها على الابهام
~~وتدفعها بظفر السبابة وارمها من بطن الوادي واجعلهن عن يمينك كلهن ولا ترم
~~على الجمرة وتقف عند الجمرتين الأوليين ولا تقف عند جمرة العقبة .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: يجوز أخذ حصى الجمار من جميع الحرم إلا من
~~المسجد الحرام ومسجد الخيف .
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير،
~~عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته من أين
~~ينبغي أخذ حصى الجمار قال: لا تأخذه من موضعين: من خارج الحرم ومن حصى
~~الجمار ولا بأس بأخذه من سائر الحرم .
### || (باب) * (يوم النحر ومبتدء الرمي وفضله) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~خذ حصى الجمار ثم ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل
PageV04P478
# وجهها ولا ترمها من أعلاها وتقول والحصى في يدك: " اللهم هؤلاء حصياتي
~~فاحصهن لي و ارفعهن في عملي " ثم ترمي وتقول مع كل حصاة: " الله أكبر،
~~اللهم ادحر عني  الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك (صلى الله
~~عليه وآله)، اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا
~~مغفورا " وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة أذرع أو خمسة عشر ذراعا
~~فإذا أتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل: " اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم
~~الرب ونعم المولى ونعم النصير ". قال: ويستحب أن يرمى الجمار على طهر .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة عن أحدهما (عليهما السلام) ms1923 قال: سألته عن رمي الجمرة يوم النحر مالها
~~ترمى وحدها ولا ترمى من الجمار غيرها يوم النحر؟ فقال: قد كن يرمين كلهن
~~ولكنهم تركوا ذلك، فقلت له: جعلت فداك فأرميهن؟ قال: لا ترمهن أما ترضى أن
~~تصنع مثل ما نصنع.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن حمران قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رمي الجمار فقال: كن يرمين
~~جميعا يوم النحر، فرميتها جميعا بعد ذلك، ثم حدثته فقال لي: أما ترضى أن
~~تصنع كما كان علي (عليه السلام) يصنع؟ فتركته.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أحدهما (عليهما السلام)، وعن ابن أذينة، عن ابن بكير قال: كانت الجمار ترمى
~~جميعا، قلت:
# فأرميها؟ فقال: لا أما ترضى أن تصنع كما أصنع.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~سعيد الرومي قال: رمى أبو عبد الله (عليه السلام) الجمرة العظمى فرأى الناس
~~وقوفا فقام
PageV04P479
# وسطهم  ثم نادى بأعلى صوته: أيها الناس إن هذا ليس بموقف - ثلاث مرات
~~- ففعلت .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لرجل من الأنصار: إذا رميت الجمار كان لك بكل حصاة عشر حسنات
~~تكتب لك لما تستقبل من عمرك .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد،
~~عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رمي الجمار قال: له بكل حصاة
~~يرمي به تحط عنه كبيرة موبقة .
### || (باب) * (رمى الجمار في أيام التشريق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن
~~يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي ms1924 عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدء
~~بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها  في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر،
~~قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ثم تقدم
PageV04P480
# قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك ثم تقدم أيضا ثم افعل ذلك عند الثانية
~~واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي إلى الثالثة
~~وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال، سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجمار، فقال: قم عند
~~الجمرتين ولا تقم عند جمرة العقبة، قلت: هذا من السنة؟ قال: نعم، قلت: ما
~~أقول إذا رميت؟ فقال: كبر مع كل حصاة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): خذ حصى الجمار
~~بيدك اليسرى وارم باليمنى .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي بصير، وصفوان، عن منصور بن حازم جميعا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: رمي الجمار من طلوع الشمس إلى غروبها .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال للحكم بن عتيبة: ما حد رمي
~~الجمار؟ فقال الحكم: عند زوال الشمس، فقال أبو جعفر (عليه السلام): أرأيت
~~لو أنهما كانا رجلين فقال أحدهما لصاحبه:
# احفظ علينا متاعنا حتى أرجع أكان يفوته الرمي! هو والله ما بين طلوع
~~الشمس إلى غروبها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه ms1925 السلام): رخص رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لرعاة الإبل إذا جاؤوا
PageV04P481
# بالليل أن يرموا .
# 7 - أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن همام قال سمعت أبا الحسن الرضا (عليه
~~السلام) يقول: لا ترمي الجمرة يوم النحر حتى تطلع الشمس وقال: ترمي الجمار
~~من بطن الوادي وتجعل كل جمرة عن يمينك ثم تنفتل في الشق الآخر إذا رميت
~~جمرة العقبة.  8 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب،
~~عن أبان، عن محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الغسل
~~إذا أراد أن يرمي، فقال: ربما اغتسلت فأما من السنة فلا.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الغسل إذا رمى الجمار، فقال:
~~ربما فعلت وأما [من] السنة فلا ولكن من الحر والعرق.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الجمار، فقال:
~~لا ترم الجمار إلا وأنت على طهر .
PageV04P482
### || (باب) (من خالف الرمي أو زاد أو نقص)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدء بجمرة العقبة ثم
~~الوسطى ثم الأولى يؤخر ما رمى بما رمى ويرمي الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار،
~~وحماد، عن الحلبي جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يرمي الجمار
~~منكوسة، قال: يعيد على الوسطى وجمرة العقبة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم بن
~~عمرو، عن عبد الاعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: رجل رمى
~~الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة ms1926 في الحصى، قال: يعيدها إن شاء من ساعته وإن
~~شاء من الغد إذا أراد الرمي ولا يأخذ من حصى الجمار، قال: وسألته عن رجل
~~رمى جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في المحمل، قال: يعيدها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ذهبت أرمي فإذا
~~في يدي ست حصيات فقال:
# خذ واحدة من تحت رجلك .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل
~~أخذ إحدى و عشرين حصاة فرمى بها فزاد واحدة فلم يدر من أيتهن نقصت، قال:
~~فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة، فإن سقطت من رجل حصاة فلم يدر أيتهن هي؟ قال:
~~يأخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها، قال: وإن رميت بحصاة فوقعت في محمل فأعد
~~مكانها فإن هي أصابت
PageV04P483
# إنسانا أو جملا ثم وقعت على الجمار أجزأك، وقال في رجل رمى [الجمار فرمى]
~~الأولى بأربع والأخيرتين بسبع سبع قال: يعود فيرمي الأولى بثلاث وقد فرغ
~~وإن كان رمى الأولى بثلاث ورمى الأخيرتين بسبع سبع فليعد وليرمهن جميعا
~~بسبع سبع وإن كان رمى الوسطى بثلاث ثم رمى الأخرى فليرم الوسطى بسبع وإن
~~كان رمى الوسطى بأربع رجع فرمى بثلاث، قال: قلت: الرجل ينكس في رمي الجمار
~~فيبدء بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم العظمى؟ قال: يعود فيرمي الوسطى ثم يرمي
~~جمرة العقبة وإن كان من الغد.
### || (باب) (من نسي رمى الجمار أو جهل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له
~~رجل نسي أن يرمي الجمار حتى أتي مكة قال: يرجع فيرميها يفصل بين كل رميتين
~~بساعة، قلت: فاته ذلك وخرج؟ قال: ليس عليه شئ، قال:
# قلت: فرجل نسي السعي بين الصفا والمروة؟ ms1927 فقال: يعيد السعي، قلت: فاته ذلك
~~حتى خرج؟ قال، يرجع فيعيد السعي إن هذا ليس كرمي الجمار إن الرمي سنة
~~والسعي بين الصفا والمروة فريضة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النصر بن
~~سويد، وغيره، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل
~~أفاض من جمع حتى انتهى إلى منى فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتى غابت الشمس
~~قال: يرمى إذا أصبح مرتين إحداهما بكرة وهي للامس والأخرى عند زوال الشمس
~~وهي ليومه.
# 3 - وعنه، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) ما تقول في امرأة جهلت أن ترمي الجمار حتى نفرت إلى مكة؟
~~قال: فلترجع ولترم
PageV04P484
# الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، ومحمد
~~بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الخائف: لا بأس بأن
~~يرمي الجمار بالليل و يضحي بالليل ويفيض بالليل .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كره رمي الجمار
~~بالليل  ورخص للعبد والراعي في رمي الجمار ليلا.
### || (باب) * (الرمي عن العليل والصبيا والرمي راكبا) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، و عبد الرحمن بن الحجاج، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكسير والمبطون يرمى عنهما قال: والصبيان
~~يرمى عنهم.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن المريض يرمى عنه الجمار،
~~قال: نعم يحمل إلى الجمرة ويرمى عنه .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن عنبسة بن مصعب قال: ms1928 رأيت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) بمنى يمشي ويركب فحدثت نفسي أن أسأله حين أدخل عليه فابتدأني هو
~~بالحديث فقال: إن علي بن الحسين (عليهما السلام) كان يخرج من منزله ماشيا
~~إذا رمى الجمار ومنزلي اليوم أنفس
PageV04P485
# من منزله فأركب حتى آتي منزله فإذا انتهيت إلى منزله مشيت حتى أرمي
~~الجمرة .
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن مثنى، عن رجل، عن أبي عبد
~~الله، عن أبيه (عليهما السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يرمي
~~الجمار ماشيا.
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: رأيت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يمشي بعد يوم النحر حتى يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت أراه ماشيا بعد ما
~~يحاذي المسجد بمنى.
# قال: وحدثني علي بن محمد بن سليمان النوفلي، عن الحسن بن صالح، عن بعض
~~أصحابه قال: نزل أبو جعفر (عليه السلام) فوق المسجد بمنى قليلا عن دابته
~~حتى توجه ليرمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين (عليهما السلام) فقلت له:
~~جعلت فداك لم نزلت ههنا؟ فقال:
# إن ههنا مضرب علي بن الحسين (عليهما السلام) ومضرب بني هاشم وأنا أحب أن
~~أمشي في منازل بني هاشم.
### || (باب) (أيام النحر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن كليب الأسدي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن النحر، فقال: أما بمنى فثلاثة أيام وأما في البلدان فيوم واحد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~ابن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الأضحى يومان بعد يوم النحر ويوم
~~واحد بالامصار .
PageV04P486
### || (باب) (أدنى ما يجزئ من الهدى)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما
~~استيسر من الهدي ms1929  " قال: شاة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يجزئ في المتعة شاة.
### || (باب) (من يجب عليه الهدى وأين يذبحه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد محمد،
~~عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان عن سعيد الأعرج قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): من تمتع في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى يحضر الحج من قابل فعليه
~~شاة ومن تمتع في غير أشهر الحج ثم جاور حتى يحضر الحج فليس عليه دم إنما هي
~~حجة مفردة وإنما الأضحى على أهل الأمصار.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الأضحى أواجب على من وجد
~~لنفسه وعياله؟ فقال: أما
PageV04P487
# لنفسه فلا يدعه وأما لعياله إن شاء تركه .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل قدم بهديه مكة في
~~العشر فقال: إن كان هديا واجبا فلا ينحره إلا بمنى وإن كان ليس بواجب
~~فلينحره بمكة إن شاء وإن كان قد أشعره وقلده فلا ينحره إلا يوم الأضحى .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يخرج من حجته
~~ شيئا يلزمه منه دم يجزئه أن يذبحه إذا رجع إلى أهله؟ فقال: نعم، وقال -
~~فيما أعلم -: يتصدق به، قال: إسحاق: وقلت لأبي إبراهيم (عليه السلام):
~~الرجل يخرج من حجته ما يجب عليه الدم ولا يهريقه حتى يرجع إلى أهله؟ فقال:
~~يهريقه في أهله ويأكل منه الشئ.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن ms1930 يعقوب، عن
~~شعيب العقرقوفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): سقت في العمرة بدنة
~~أين أنحرها؟ قال:
# بمكة، قلت: أي شئ أعطي منها؟ قال: كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث.  6 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت:
# لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أهل مكة أنكروا عليك أنك ذبحت هديك في
~~منزلك بمكة
PageV04P488
# فقال: إن مكة كلها منحر .
### || (باب) (ما يستحب من الهدى وما يجوز منه وما لا يجوز)
# 1 - الحسين بن محمد،
~~عن معلى بن محمد، عمن حدثه، عن حماد بن عثمان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أدنى ما يجزئ من أسنان الغنم في
~~الهدي فقال: الجذع من الضان، قلت: فالمعز؟ قال: لا يجزئ الجذع من المعز
~~قلت: ولم؟ قال: لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز  لا يلقح.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الإبل والبقر أيهما أفضل أن يضحى
~~بها؟ قال: ذوات الأرحام، فسألته عن أسنانها، فقال: أما البقر فلا يضرك
~~بأي أسنانها ضحيت و أما الإبل فلا يصلح إلا الثني فما فوق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء.
~~ 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي
~~قال:
# حدثني من سمعه  يقول: ضح بكبش أسود أقرن فحل  فإن لم تجد أسود
~~فأقرن
PageV04P489
# فحل يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن النعجة أحب
~~إليك أم الماعز، قال: إن كان الماعز ذكرا فهو أحب إلي وإن كان الماعز أنثى
~~فالنعجة أحب ms1931 إلي، قال: قلت: فالخصي يضحى به؟ قال: لا إلا أن لا يكون غيره،
~~وقال: يصلح الجذع من الضان فأما الماعز فلا يصلح، قلت: الخصي أحب إليك أم
~~النعجة؟ قال: المرضوض  أحب إلي من النعجة وإن كان خصيا فالنعجة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اشترى الرجل البدنة مهزولة فوجدها
~~سمينة فقد أجزأت عنه وإن اشتراها مهزولة فوجدها مهزولة فإنها لا تجزئ عنه.
# 7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن سلمة
~~أبي حفص، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: كان علي (عليه
~~السلام) يكره التشريم في الآذان والخرم ولا يرى به بأسا إن كان ثقب في موضع
~~الوسم وكان يقول: يجزئ من البدن الثني ومن المعز الثني ومن الضان الجذع
~~.
# 8 - أبان، عن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: الكبش
~~في أرضكم أفضل من الجزور.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يشتري هديا وكان به عيب - عور أو غيره -
~~فقال: إن كان نقد ثمنه فقد أجزء عنه وإن لم يكن نقد ثمنه رده واشترى غيره،
~~قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): اشتر فحلا سمينا للمتعة فإن لم تجد
~~فموجوء فإن لم تجد فمن فحولة المعز فإن لم تجد فنعجة فإن لم تجد فما استيسر
~~من الهدي، قال: ويجزئ في المتعة الجذع من
PageV04P490
# الضان ولا يجزئ جذع المعز، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام) في رجل
~~اشترى شاة ثم أراد أن يشتري أسمن منها، قال: يشتريها فإذا اشتراها باع
~~الأولى. قال: ولا أدري: شاة قال أو بقرة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن جعفر، عن أبيه،
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms1932 صدقة
~~رغيف خير من نسك مهزولة.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الضحية تكون الأذن مشقوقة فقال: إن
~~كان شقها وسما فلا بأس وإن كان شقا فلا يصلح .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر عن أبيه،
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لا تضحى
~~بالعرجاء بين عرجها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء ولا بالخرقاء ولا بالحذاء
~~ولا بالعضباء .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الأضحية يكسر قرنها قال: إذا كان القرن الداخل صحيحا فهو
~~يجزئ.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا رميت الجمرة فاشتر هديك إن كان من
~~البدن أو من البقر وإلا فاجعل كبشا سمينا فحلا فإن لم تجد فموجوء من الضان
~~ فإن لم تجد فتيسا فحلا فإن لم تجد فما [اس‍] تيسر عليك وعظم شعائر الله
~~عز وجل فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذبح عن أمهات المؤمنين بقرة
~~بقرة ونحر بدنة .
# 15 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
PageV04P491
# عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الهرم الذي وقعت ثناياه
~~أنه لا بأس به في الأضاحي وإن اشتريته مهزولا فوجدته سمينا أجزأك وإن
~~اشتريت مهزولا فوجدته مهزولا فلا يجزئ.
# وفي رواية أخرى إن حد الهزال إذا لم يكن على كليتيه شئ من الشحم.
# 16 - رواه محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير، عن حريز، عن الفضيل قال:
# حججت بأهلي سنة فعزت الأضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما ألقيت
~~أهابهما ندمت ندامة شديدة لما رأيت بهما من الهزال فأتيته فأخبرته ms1933 ذلك
~~فقال: إن كان على كليتيهما شئ من الشحم أجزأتا.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبراهيم بن محمد، عن السلمي، عن داود
~~الرقي قال: سألني بعض الخوارج عن هذه الآية " من الضان اثنين ومن المعز
~~اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين  ". " ومن الإبل اثنين ومن البقر
~~اثنين  " ما الذي أحل الله من ذلك وما الذي حرم؟ فلم يكن عندي شئ فدخلت
~~على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا حاج فأخبرته بما كان فقال: إن الله عز
~~وجل أحل في الأضحية بمنى الضان والمعز الأهلية وحرم أن يضحى بالجبلية وأما
~~قوله: " ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين " فإن الله تبارك وتعالى أحل في
~~الأضحية الإبل العراب وحرم فيه البخاتي  وأحل البقر الأهلية أن يضحى بها
~~وحرم الجبلية، فانصرفت إلى الرجل فأخبرته بهذا الجواب، فقال: هذا شئ حملته
~~الإبل من الحجاز.
### || (باب) (الهدى ينتج أو يحلب أو يركب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " لكم فيها منافع
PageV04P492
# إلى أجل مسمى "  قال: إن احتاج إلى ظهرها ركبها من غير أن يعنف عليها
~~وإن كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن نتجت بدنتك فاحلبها مالا يضر بولدها ثم انحرهما جميعا، قلت: أشرب
~~من لبنها وأسقي؟ قال:
# نعم، وقال: إن عليا أمير المؤمنين (عليه السلام) كان إذا رأى [أ] ناسا
~~يمشون قد جهدهم المشي حملهم على بدنه، وقال: إن ضلت راحلة الرجل أو هلكت
~~ومعه هدي فليركب على هديه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن البدنة ms1934 تنتج أنحلبها؟
~~قال: احلبها حلبا غير مضر بالولد ثم انحرهما جميعا، قلت: يشرب من لبنها؟
~~قال: نعم ويسقى إن شاء.
### || (باب) * (الهدى يعطب أو يهلك قبل ان يبلغ محله والاكل منه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شئ عليه ينحره ويأخذ نعل
~~التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء
~~صيدا أو نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل وكل شئ إذا دخل الحرم فعطب فلا
~~بدل على صاحبه تطوعا أو غيره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى جميعا، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام)
PageV04P493
# عن رجل اشترى أضحية فماتت أو سرقت قبل أن يذبحها، فقال: لا بأس وإن
~~أبدلها فهو أفضل وإن لم يشتر فليس عليه شئ.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن رجل قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن البدنة يهديها الرجل فتكسر أو تهلك فقال: إن كان هديا مضمونا
~~فان عليه مكانه و إن لم مضمونا فليس على شئ، قلت: أو يأكل؟ منه قال: نعم
~~.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الهدي الواجب إذا أصابه كسر أو
~~عطب أيبيعه صاحبه ويستعين بثمنه على هدي آخر؟ قال: يبيعه ويتصدق بثمنه
~~ويهدي هديا آخر.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا وجد الرجل هديا
~~ضالا فليعرفه يوم النحر واليوم الثاني واليوم الثالث ثم يذبحه عن صاحبه
~~عشية يوم الثالث، وقال في الرجل يبعث بالهدي الواجب فيهلك الهدي في الطريق
~~قبل ms1935 أن يبلغ وليس له سعة أن يهدي، فقال: الله سبحانه أولى بالعذر إلا أن
~~يكون يعلم أنه إذا سأل أعطي .
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن رجل اشترى هديا
~~لمتعته فأتى به أهله وربطه ثم انحل وهلك هل يجزئه أو يعيد؟ قال: لا يجزئه
~~إلا أن يكون لا قوة به عليه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان عن
PageV04P494
# أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل اشترى كبشا
~~فهلك منه؟ قال:
# يشتري مكانه آخر، قلت فإن اشترى مكانه آخر ثم وجد الأول؟ قال: إن كانا
~~جميعا قائمين فليذبح الأول وليبع الآخر وإن شاء ذبحه وإن كان قد ذبح الآخر
~~فليذبح الأول معه .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يضل هديه فيجده رجل
~~آخر فينحره فقال: إن كان نحره بمنى فقد أجزء عن صاحبه الذي ضل منه  وإن
~~كان نحره في غير منى لم يجز عن صاحبه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن بعض
~~أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل اشترى هديا فنحره فمر به رجل
~~فعرفه فقال: هذه بدنتي ضلت مني بالأمس وشهد له رجلان بذلك، فقال: له لحمها
~~ولا يجزى عن واحد منهما، ثم قال: ولذلك جرت السنة بإشعارها وتقليدها إذا
~~عرفت .
### || (باب) * (البدنة والبقرة عن كم تجزي) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال:
# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يذبح يوم الأضحى كبشين أحدهما عن
~~نفسه والآخر عمن لم يجد من أمته، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يذبح
~~كبشين أحدهما عن رسول الله (صلى الله ms1936 عليه وآله) و الآخر عن نفسه.
PageV04P495
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن قوم غلت عليهم
~~الأضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا بأهل بيت واحد وقد اجتمعوا في
~~مسيرهم و مضربهم واحد، ألهم يذبحوا بقرة؟ فقال: لا أحب ذلك إلا من ضرورة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن علي، عن رجل يسمى
~~سوادة قال: كنا جماعة بمنى فعزت الأضاحي فنظرنا فإذا أبو عبد الله (عليه
~~السلام) واقف على قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا  فوقفنا ننتظر
~~فلما فرغ أقبل علينا فقال:
# أظنكم قد تعجبتم من مكاسي؟ فقلنا نعم، فقال: إن المغبون لا محمود ولا
~~مأجور ألكم حاجة؟ فقلنا: نعم أصلحك الله إن الأضاحي قد عزت علينا، قال:
~~فاجتمعوا فاشتروا جزورا، فيما بينكم، قلنا: ولا تبلغ نفقتنا، قال: فاجتمعوا
~~واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها، قلنا: ولا تبلغ نفقتنا، قال: فاجتمعوا
~~فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم، قلنا تجزئ عن سبعة؟ قال: نعم
~~وعن سبعين .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. عن حمران
~~قال: عزت البدن سنة بمنى حتى بلغت البدنة مائة دينار فسئل أبو جعفر (عليه
~~السلام) عن
PageV04P496
# ذلك فقال: اشتركوا فيها، قال: قلت: كم؟ قال: ما خف هو أفضل، قلت: عن كم
~~تجزئ؟
# قال: عن سبعين .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن قرعة، عن زيد
~~ابن جهم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): متمتع لم يجد هديا؟ فقال:
~~أما كان معه درهم يأتي به قومه فيقول: أشركوني بهذا الدرهم.
### || (باب الذبح)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " فاذكروا اسم الله عليها صواف "  قال: ذلك حين تصف للنحر ms1937 تربط
~~يديها ما بين الخف إلى الركبة و وجوب جنوبها إذا وقعت على الأرض.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) كيف
~~تنحر البدنة؟ فقال تنحر وهي قائمه من قبل اليمين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): النحر في اللبة والذبح في الحلق.  4 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# لا يذبح لك اليهودي ولا النصراني أضحيتك فإن كانت امرأة فلتذبح لنفسها
~~وتستقبل القبلة وتقول: " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، اللهم
~~منك ولك ".
# 5 - وعنه، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~علي بن الحسين
PageV04P497
# (عليهما السلام) يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل على يد الصبي
~~فيذبح.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان وابن أبي عمير  قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره أو أذبحه  وقل: " وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلوتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين،
~~اللهم منك ولك بسم الله والله أكبر اللهم تقبل مني " ثم أمر السكين ولا
~~تنخعها حتى تموت.  7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر
~~البغدادي، عن جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تبدء بمنى بالذبح
~~قبل الحلق وفي العقيقة بالحلق قبل الذبح .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي،
~~عن أبي خديجة قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) وهو ينحر بدنته معقولة
~~يدها اليسرى ثم يقوم من جانب يدها اليمنى ويقول: " بسم الله ms1938 والله أكبر،
~~اللهم هذا منك ولك، اللهم تقبله مني " ثم يطعن في لبتها ثم يخرج السكين
~~بيده فإذا وجبت قطع موضع الذبح بيده.
PageV04P498
### || (باب) * (الاكل من الهدى الواجب والصدقة منها واخراجه من منى) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن
~~شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين نحر أن
~~تؤخذ من كل بدنة حذوة من لحمها ثم تطرح في برمة ثم تطبخ وأكل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعلي عليه السلام منها وحسيا من مرقها .
# 2 - حميد بزياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى:
~~" فإذا وجبت جنوبها (قال: إذا وقعت على الأرض) فكلوا منها وأطعموا القانع
~~والمعتر "  قال: القانع الذي يرضي بما أعطيته ولا يسخط ولا يكلح  ولا
~~يلوى شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~لحوم الأضاحي، فقال: كان علي بن الحسين وأبو جعفر (عليه السلام) يتصدقان
~~بثلث على جيرانهم وثلث على السؤال وثلث يمسكونه لأهل البيت.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، وحميد بن زياد،
~~عن
PageV04P499
# ابن سماعة، عن غير واحد جميعا، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي
~~عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الهدي ما يأكل منه الذي
~~يهديه في متعته وغير ذلك، فقال: كما يأكل من هديه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن فداء الصيد يأكل صاحبه من لحمه ms1939 فقال:
~~يأكل من أضحيته ويتصدق بالفداء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر " قال: القانع
~~الذي يقنع بما أعطيته والمعتر الذي يعتريك والسائل الذي يسألك في يديه
~~والبائس هو الفقير.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن إخراج لحوم الأضاحي من
~~منى فقال: كنا نقول:
# لا يخرج منها شئ لحاجته الناس إليه فأما اليوم فقد كثر الناس فلا بأس
~~بإخراجه .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن مرار، عن
~~يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سألته  عن رجل أهدى هديا فانكسر
~~فقال:
# إن كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا أو جزاء فعليه فداؤه
~~قلت:
# أيأكل منه؟  فقال: لا إنما هو للمساكين، فإن لم يكن مضمونا فليس عليه
~~شئ، قلت: أيأكل منه؟ قال: يأكل منه.
# وروي أيضا أنه يأكل منه مضمونا كان أو غير مضمون.
PageV04P500
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن مولى لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: رأيت أبا الحسن الأول (عليه السلام) دعا ببدنة
~~فنحرها فلما ضرب الجزارون عراقيبها فوقعت إلى الأرض  وكشفوا شيئا عن
~~سنامها قال: اقطعوا وكلوا منها [وأطعموا] فإن الله عز وجل يقول: " فإذا
~~وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا " .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وعن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قالا:
# نهانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث ثم أذن
~~فيها وقال: كلوا من لحوم الأضاحي بعد ثلاث وادخروا.
### || (باب) * (جلود ms1940 الهدى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن يعطى الجزار من جلود الهدي وأجلالها شيئا.  2 - وفي
~~رواية معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينتفع بجلد
~~الأضحية ويشترى به المتاع وإن تصدق به فهو أفضل وقال: نحر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بدنة ولم يعط الجزارين جلودها ولا قلائدها ولا جلالها ولكن
~~تصدق به ولا تعط السلاخ منها شيئا ولكن أعطه من غير ذلك.
PageV04P501
### || (باب) * (الحلق والتقصير) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن الحسن، عن إبراهيم بن مسلم، عن أبي شبل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن المؤمن إذا حلق رأسه بمنى ثم دفنه جاء يوم القيامة وكل
~~شعرة لها لسان طلق تلبي باسم صاحبها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مفضل بن صالح، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~للرجل أن يغسل رأسه بالخطمي قبل أن يحلقه؟ قال: يقصر ويغسله.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يوم النحر يحلق رأسه ويقلم أظفاره ويأخذ من شاربه ومن
~~أطراف لحيته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا اشتريت أضحيتك ووزنت ثمنها
~~وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله  فإن أحببت أن تحلق فاحلق.
# 5 - وبإسناده، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألته  عن رجل
~~جهل أن يقصر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى قال: فليرجع إلى منى حتى
~~يحلق بها شعره ms1941 أو يقصر وعلى الصرورة أن يحلق .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
PageV04P502
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ينبغي للصرورة أن يحلق وإن كان قد حج
~~فإن شاء قصر وإن شاء حلق، قال وإذا لبد شعره أو عقصه فإن عليه الحلق وليس
~~له التقصير .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: على الصرورة أن
~~يحلق رأسه ولا يقصر وإنما التقصير لمن حج حجة الاسلام.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل نسي أن يقصر من شعره وهو حاج حتى ارتحل من منى، قال: ما يعجبني أن يلقي
~~شعره إلا بمنى ، وقال: في قول الله عز وجل: " ثم ليقضوا تفثهم "
~~قال: هو الحلق وما في جلد الانسان.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يحلق رأسه بمكة، قال يرد الشعر إلى منى.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن جعفر، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: السنة في الحلق أن
~~يبلغ العظمين.
# 11 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: تقصر المرأة من شعرها لعمرتها قدر أنملة.
# 12 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام): إنا حين نفرنا من منى أقمنا أياما ثم حلقت رأسي طلب التلذذ فدخلني
~~من ذلك شئ؟ فقال:
# كان أبو الحسن صلوات الله عليه إذ اخرج من مكة فأتي بثيابه حلق رأسه،
~~قال: وقال في
PageV04P503
# قول الله عز وجل: " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا ms1942 نذورهم " قال: التفث تقليم
~~الأظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير،
~~عن حريز، عن زرارة أن رجلا من أهل خراسان قدم حاجا وكان أقرع الرأس لا يحسن
~~أن يلبي فاستفتي له أبو عبد الله (عليه السلام) فأمر أن يلبى عنه  ويمر
~~الموسى على رأسه فإن ذلك يجزئ عنه.
### || (باب) * (من قدم شيئا أو أخره من مناسكه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يزور البيت قبل أن يحلق، قال: لا ينبغي إلا أن يكون ناسيا ثم قال: أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم: يا رسول
~~الله إني حلقت قبل أن أذبح وقال بعضهم: حلقت قبل أن أرمي فلم يتركوا شيئا
~~كان ينبغي لهم أن يؤخروه إلا قدموه، فقال: لاحرج.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): جعلت فداك إن رجلا من أصحابنا رمى
~~الجمرة يوم النحر و حلق قبل أن يذبح فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لما كان يوم النحر أتاه طوائف من المسلمين فقالوا: يا رسول الله
~~ذبحنا من قبل أن نرمي وحلقنا من قبل أن نذبح، ولم يبق شئ ما ينبغي لهم أن
~~يقدموه إلا أخروه ولا شئ مما ينبغي لهم أن يؤخروه إلا قدموه، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): لا حرج لا حرج .
PageV04P504
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل
~~زار البيت قبل أن يحلق، فقال: إن كان زار البيت قبل أن يحلق وهو عالم أن
~~ذلك لا ينبغي له فإن عليه دم شاة.
# 4 - أبو علي الأشعري، ms1943 عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~معاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل نسي أن يذبح بمنى
~~حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح، قال: لا بأس قد أجزء عنه.
### || (باب) *(ما يحب للرجل من اللباس والطيب إذا حلق قبل أن يزور) *
# 1 - أبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن سعيد ابن يسار
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتمتع إذا حلق رأسه قبل أن يزور
~~البيت يطليه بالحناء قال: نعم الحناء والثياب والطيب وكل شئ إلا النساء
~~رددها علي مرتين أو ثلاثة قال: وسألت أبا الحسن (عليه السلام) عنها فقال:
~~نعم الحناء والثياب والطيب وكل شئ إلا النساء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: المتمتع يغطي رأسه إذا حلق؟ فقال:
~~يا بني حلق رأسه أعظم من تغطيته إياه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن يونس
~~مولى علي، عن أبي أيوب الخزاز قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) بعد ما
~~ذبح حلق ثم ضمد رأسه بمسك  وزار البيت وعليه قميص وكان متمتعا.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي أيوب نحوه
PageV04P505
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: ولد لأبي الحسن (عليه السلام) مولود بمنى فأرسل
~~إلينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران  وكنا قد حلقنا، قال عبد الرحمن:
~~فأكلت أنا وأبي الكاهلي ومرازم أن يأكلا وقالا: لم نزر البيت فسمع أبو
~~الحسن (عليه السلام) كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به: في
~~أي شئ كانوا يتكلمون قال: أكل عبد الرحمن و أبي الآخران وقالا: لم نزر بعد،
~~فقال: أصاب عبد الرحمن ثم قال: أما يذكر حين أوتينا به ms1944 في مثل هذا اليوم
~~فأكلت أنا منه وأبي عبد الله أخي أن يأكل منه فلما جاء أبي حرشه علي
~~فقال: يا أبه إن موسى أكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد، فقال أبي: هو أفقه
~~منك أليس قد حلقتم رؤوسكم.
# 5 - صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن
~~المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له؟ فقال: كل شئ إلا النساء.
### || (باب) * (صوم المتمتع إذا لم يجد الهدى) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن رفاعة بن موسى  قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن المتمتع لا يجد الهدي، قال: يصوم قبل التروية
PageV04P506
# بيوم ويوم التروية ويوم عرفة، قلت: فإنه قدم يوم التروية؟ قال: يصوم
~~ثلاثة أيام بعد التشريق، قلت: لم يقم عليه جماله؟ قال: يصوم يوم الحصبة
~~وبعده يومين، قال: قلت:
# وما الحصبة؟ قال: يوم نفره، قلت: يصوم وهو مسافر؟ قال: نعم أليس هو يوم
~~عرفة مسافرا إنا أهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل: " فصيام ثلاثة أيام في
~~الحج "  يقول في ذي الحجة .
# 2 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو، عن زرارة، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) أنه قال: من لم يجد هديا وأحب أن يقدم الثلاثة
~~الأيام في أول العشر فلا بأس.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
PageV04P507
# صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن متمتع لم يجد هديا قال: يصوم ثلاثة أيام في الحج
~~يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة، قال: قلت: فإن فاته ذلك؟ قال:
~~يتسحر ليلة الحصبة  ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده، قلت: فإن لم يقم عليه
~~جماله أيصومها في الطريق؟ قال: إن شاء صامها في الطريق وإن شاء إذا رجع إلى
~~أهله .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ms1945 عيص
~~بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن متمتع يدخل يوم
~~التروية وليس معه هدي، قال: فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة
~~الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) قال: قلت له رجل: تمتع بالعمرة إلى الحج في عيبته ثياب له يبيع من
~~ثيابه ويشتري هديه؟ قال: لا هذا يتزين به المؤمن، يصوم ولا يأخذ شيئا من
~~ثيابه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال: يخلف الثمن عند بعض
~~أهل مكة ويأمر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزئ عنه فإن مضى ذو الحجة أخر
~~ذلك إلى قابل من ذي الحجة.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى
~~الأزرق قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو
~~يجد بمثل ذلك
PageV04P508
# الذي معه هديا فلم يزل يتوانى ويؤخر ذلك حتى إذا كان آخر النهار غلت
~~الغنم فلم يقدر أن يشتري بالذي معه هديا، قال: يصوم ثلاثة أيام بعد أيام
~~التشريق.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن أبي بصير قال: سألته  عن رجل تمتع فلم يجد هديا فصام الثلاثة
~~الأيام فلما قضى نسكه بداله أن يقيم بمكة، قال: ينتظر مقدم أهل بلاده فإذا
~~ظن أنهم قد دخلوا فليصم السبعة الأيام.
# 9 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن أبي بصير، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي [به] حتى إذا كان
~~يوم النفر وجد ثمن شاة أيذبح أو يصوم؟ قال: بل يصوم فإن أيام الذبح قد مضت
~~.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms1946 ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من لم يصم في ذي الحجة حتى يهل
~~هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبحه بمنى.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله
~~بن بحر، عن حماد بن عثمان، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن متمتع
~~صام ثلاثة أيام في الحج ثم أصاب هديا يوم خرج من منى، قال: أجزأه صيامه.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار قال : من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه
~~وليه.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن رجل يتمتع بالعمرة إلى الحج ولم يكن
~~له هدي فصام
PageV04P509
# ثلاثة أيام في الحج ثم مات بعد ما رجع إلى أهله قبل أن يصوم السبعة
~~الأيام أعلى وليه أن يقضي عنه؟ قال: ما أرى عليه قضاء .
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تمتع وليس معه
~~ما يشتري به هديا فلما أن صام ثلاثة أيام في الحج أيسر أيشتري هديا فينحره
~~أو يدع ذلك ويصوم سبعة أيام إذا رجع إلى أهله؟ قال: يشتري هديا فينحره
~~ويكون صيامه الذي صامه نافلة له .
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه  في قوله عز وجل: " فمن لم يجد
~~فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشره كاملة "  قال:
~~كمالها كمال الأضحية .
# 16 - بعض أصحابنا، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن عبد الله الكرخي قال:
# قلت للرضا (عليه السلام): المتمتع يقدم وليس معه هدي أيصوم ما لم يجب
~~عليه؟ قال: يصبر إلى يوم النحر فإن لم يصب ms1947 فهو ممن لم يجد.
PageV04P510
### || (باب) * (الزيارة والغسل فيها) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن الحسين بن أبي العلاء قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الغسل إذا زار البيت من منى، فقال: أنا
~~أغتسل من منى ثم أزور البيت.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن غسل الزيارة يغتسل الرجل بالليل
~~ويزور في الليل بغسل واحد أيجزئه ذلك؟ قال يجزئه ما لم يحدث [ما يوجب]
~~وضوء، فإن أحدث فليعد غسله بالليل.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته ولا يؤخر ذلك .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في زيارة البيت يوم النحر قال: زره فإن شغلت فلا يضرك أن تزور
~~البيت من الغد ولا تؤخره أن تزور من يومك فإنه يكره للمتمتع أن يؤخره وموسع
~~للمفرد أو يؤخره فإذا أتيت البيت يوم النحر فقمت على باب المسجد قلت: "
~~اللهم أعني على نسكك و سلمني له وسلمه لي أسألك مسألة العليل الذليل
~~المعترف بذنبه أن تغفر لي ذنوبي وأن ترجعني بحاجتي، اللهم إني عبدك والبلد
~~بلدك والبيت بيتك جئت أطلب رحمتك و
PageV04P511
# أوم طاعتك متبعا لأمرك راضيا بقدرك أسألك مسألة المضطر إليك المطيع لأمرك
~~المشفق من عذابك الخائف لعقوبتك أن تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك "
~~ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه وتقبله، فإن لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك،
~~فإن لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف
~~بالبيت سبعة أشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم ms1948 صل عند مقام إبراهيم (عليه
~~السلام) ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم ارجع
~~إلى الحجر الأسود فقبله إن استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج إلى الصفا فاصعد
~~عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم ائت المروة فاصعد عليها وطف بينهما
~~سبعة أشواط، تبدء بالصفا وتختم بالمروة فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كل شئ
~~أحرمت منه إلا النساء ثم ارجع إلى البيت وطف به أسبوعا آخر ثم صل ركعتين
~~عند مقام إبراهيم (عليه السلام) ثم أحللت من كل شئ وفرغت من حجك كله وكل شئ
~~حرمت منه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره قال: قلت لأبي الحسن (عليه
~~السلام):
# جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعى؟
~~فقال:
# لا يكون السعي إلا قبل طواف النساء، فقلت: عليه شئ؟ فقال: لا يكون السعي
~~إلا قبل طواف النساء .
### || (باب) * (طواف النساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد قال: قال أبو الحسن (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وليطوفوا
~~بالبيت العتيق "  قال: طواف الفريضة طواف النساء.
PageV04P512
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن حماد بن عثمان،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وليوفوا نذورهم
~~وليطوفوا بالبيت العتيق " قال: طواف النساء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد
~~الله بن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لولا
~~ما من الله عز وجل على الناس من طواف النساء لرجع الرجل إلى أهله وليس يحل
~~له أهله .
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين بن علي بن
~~يقطين  قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الخصيان والمرأة الكبيرة
~~أعليهم طواف النساء؟ قال: نعم عليهم الطواف كلهم.  5 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ms1949 ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): رجل نسي طواف النساء حتى دخل أهله قال: لا تحل له النساء حتى يزور
~~البيت، وقال: يأمر أن يقضى عنه إن لم يحج فإن توفي قبل أن يطاف عنه فليقض
~~عنه وليه أو غيره.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة المتمتعة تطوف
~~بالبيت وبالصفا والمروة للحج ثم ترجع إلى منى قبل أن تطوف بالبيت، فقال:
~~أليس تزور البيت؟ قلت: بلى قال: فلتطف.
PageV04P513
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~بن عمار، عن سماعة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل طاف
~~طواف الحج وطواف النساء قبل أن يسعى بين الصفا والمروة، فقال: لا يضره يطوف
~~بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه .
### || (باب) * (من بات عن منى في لياليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية
~~بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تبت ليالي التشريق إلا
~~بمنى فإن بت في غيرها فعليك دم وإن خرجت أول الليل فلا ينتصف لك الليل إلا
~~وأنت بمنى إلا أن يكون شغلك بنسكك [أ] وقد خرجت من مكة وإن خرجت نصف الليل
~~فلا يضرك أن تصبح بغيرها، قال: وسألته عن رجل زار عشاء فلم يزل في طوافه
~~ودعائه وفي السعي بين الصفا والمروة حتى يطلع الفجر، قال: ليس عليه شئ كان
~~في طاعة الله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~ابن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الزيارة من منى، قال:
~~إن زار بالنهار أو عشاء فلا ينفجر الفجر إلا وهو بمنى وإن زار بعد نصف
~~الليل وأسحر فلا بأس أن ms1950 ينفجر الفجر وهو بمكة .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابنا
~~في رجل زار البيت فنام في الطريق قال : إن بات بمكة فعليه دم وإن كان قد
~~خرج منها فليس عليه شئ ولو أصبح دون منى.
PageV04P514
# 7 - وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يزور فينام
~~دون منى قال:
# إذا جاز عقبة المدنيين فلا بأس أن ينام .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام، بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا زار الحاج من منى فخرج من مكة فجاوز
~~بيوت مكة فنام ثم أصبح قبل أن يأتي منى فلا شئ عليه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تدخلوا منازلكم بمكة إذا
~~زرتم يعني أهل مكة.
### || (باب) * (اتيان مكة بعد الزيارة للطواف) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن ليث المرادي
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي مكة أيام منى بعد
~~فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا، فقال: المقام بمنى أفضل وأحب
~~إلي.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الزيارة بعد زيارة الحج
~~في أيام التشريق، فقال: لا.
PageV04P515
### || (باب) * (التكبير أيام التشريق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد
~~بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن قول الله عز وجل: " واذكروا الله في أيام معدودات "  قال: التكبير في
~~أيام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر إلى صلاة الفجر من يوم الثالث وفي
~~الأمصار عشر صلوات، فإذا نفر بعد الأولى أمسك أهل الأمصار ومن أقام بمنى
~~فصلى بها ms1951 الظهر والعصر فليكبر .
# 2 - حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر
~~(عليه السلام):
# التكبير في أيام التشريق في دبر الصلوات؟ فقال: التكبير بمنى في دبر خمسة
~~عشر صلاة وفي سائر الأمصار في دبر عشر صلوات وأول التكبير في دبر صلاة
~~الظهر يوم النحر يقول فيه: " الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله
~~أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، الله أكبر على ما
~~رزقنا من بهيمة الأنعام " وإنما جعل في سائر الأمصار في دبر عشر صلوات لأنه
~~إذا نفر الناس في النفر الأول أمسك أهل الأمصار عن التكبير وكبر أهل منى ما
~~داموا بمنى إلى النفر الأخير .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " واذكروا
~~الله في أيام معدودات " قال: هي أيام التشريق، كانوا إذا أقاموا بمنى بعد
~~النحر تفاخروا، فقال الرجل منهم: كان أبي يفعل كذا وكذا، فقال الله جل
~~ثناؤه: " فإذا أفضتم من عرفات
PageV04P516
# فاذكروا الله كذكركم آباء كم أو أشد ذكرا "  قال: والتكبير " الله
~~أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله
~~أكبر على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام ".
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: التكبير أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر
~~ من آخر أيام التشريق إن أنت أقمت بمنى وإن أنت خرجت فليس عليك التكبير
~~والتكبير أن تقول: " الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر،
~~الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا.
# الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام، والحمد لله على ما أبلانا ".
# 5 - محمد بن ms1952 يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن رجل فاتته
~~ركعة مع الامام من الصلاة أيام التشريق، قال: يتم صلاته ثم يكبر، قال:
~~وسألته عن التكبير بعد كل صلاة، فقال: كم شئت، إنه ليس شئ موقت يعني في
~~الكلام.
PageV04P517
### || (باب) * (الصلاة في مسجد منى ومن يجب عليه التقصير والتمام بمنى) *
# 1 -علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: [إن] أهل مكة إذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم
~~أتموا وإذا لم يدخلوا منازلهم قصروا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن أهل مكة إذا خرجوا حجاجا قصروا وإذا زاروا
~~ورجعوا إلى منازلهم أتموا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: حج النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأقام بمنى ثلاثا يصلي ركعتين ثم صنع ذلك أبو بكر وصنع ذلك عمر ثم صنع ذلك
~~عثمان ستة سنين ثم أكملها عثمان أربعا فصلى الظهر أربعا ثم تمارض ليشد بذلك
~~بدعته فقال للمؤذن: اذهب إلى علي فقل له فليصل بالناس العصر، فأتى المؤذن
~~عليا (عليه السلام) فقال له: إن أمير المؤمنين عثمان يأمرك أن تصلي بالناس
~~العصر فقال: أذن لا أصلي إلا ركعتين كما صلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فذهب المؤذن فأخبر عثمان بما قال علي (عليه السلام)، فقال: اذهب إليه
~~فقل له: إنك لست من هذا في شئ، اذهب فصل كما تؤمر، قال علي (عليه السلام):
~~لا والله لا أفعل فخرج عثمان فصلى بهم أربعا فلما كان في خلافة معاوية
~~واجتمع الناس عليه وقتل أمير المؤمنين (عليه السلام) حج معاوية فصلى بالناس
~~بمنى ركعتين الظهر ثم سلم فنظرت بنو أمية بعضهم إلى بعض وثقيف ومن كان ms1953 من
~~شيعة عثمان، ثم قالوا: قد قضى على صاحبكم وخالف وأشمت به عدوه فقاموا
~~فدخلوا عليه فقالوا: أتدري ما صنعت ما زدت على أن قضيت على صاحبنا وأشمت به
~~عدوه ورغبت عن صنيعه وسنته، فقال: ويلكم أما تعلمون أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) صلى في هذا المكان ركعتين وأبو بكر وعمر وصلى صاحبكم ست سنين
~~PageV04P518
# كذلك فتأمروني أن أدع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما صنع أبو
~~بكر وعمر وعثمان قبل أن يحدث؟! فقالوا: لا والله ما نرضى عنك إلا بذلك،
~~قال: فأقيلوا فاني مشفعكم وراجع إلى سنة صاحبكم فصلي العصر أربعا فلم يزل
~~الخلفاء والامراء على ذلك إلى اليوم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صل
~~في مسجد الخيف وهو مسجد منى وكان مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) على
~~عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها إلى القبلة نحوا من ثلاثين
~~ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال: فتحر ذلك  فأن
~~استطعت أن يكون مصلاك فيه فافعل فإنه قد صلى فيه ألف نبي وإنما سمي الخيف
~~لأنه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمى خيفا.
# 5 - معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أهل مكة
~~يتمون الصلاة بعرفات، فقال: ويلهم - أو ويحهم - وأي سفر أشد منه، لا لا
~~يتم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صل ست ركعات
~~في مسجد منى في أصل الصومعة .
### || (باب) * (النفر من منى الأول والاخر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان عن أبي أيوب قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): إنا نريد أن نتعجل السير ms1954 وكانت ليلة النفر حين سألته
~~فأي ساعة ننفر؟ فقال لي: أما اليوم الثاني فلا تنفر حتى تزول الشمس وكانت
~~ليلة النفر وأما اليوم الثالث فإذا ابيضت الشمس فانفر على بركة الله فإن
~~الله
PageV04P519
# جل ثناؤه يقول: " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
~~" فلو سكت لم يبق أحد إلا تعجل ولكنه قال: " ومن تأخر فلا إثم عليه ".
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي الفرج، عن أبان بن تغلب قال:
# سألته  أيقدم الرجل رحله وثقله قبل النفر؟ فقال: لا أما يخالف الذي
~~يقدم ثقله أن يحبسه الله تعالى؟ قال: ولكن يخلف منه ما شاء لا يدخل مكة،
~~قلت: أفأ تعجل من النسيان أقضي مناسكي وأنا أبادر به إهلالا وإحلالا؟ قال:
~~فقال: لا بأس .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أردت أن تنفر في يومين فليس لك أن تنفر حتى تزول الشمس وإن تأخرت إلى آخر
~~أيام التشريق وهو يوم النفر الأخير فلا عليك أي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال
~~أو بعده.
# فإذا نفرت وانتهيت إلى الحصبة وهي البطحاء فشئت أن تنزل قليلا فإن أبا
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير أن
~~ينام بها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، وعن
~~حماد عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تعجل في يومين فلا
~~ينفر حتى تزول الشمس فإن أدركه المساء بات ولم ينفر.
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
PageV04P520
# (عليه السلام) قال: يصلي الامام  الظهر يوم النفر بمكة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس ms1955 أن ينفر الرجل في النفر الأول ثم يقيم
~~بمكة.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نفرت في النفر الأول فإن
~~شئت أن تقيم بمكة وتبيت بها فلا بأس بذلك، قال: وقال: إذا جاء الليل بعد
~~النفر الأول فبت بمنى وليس لك أن تخرج منها حتى تصبح.
# 8 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن أيوب بن نوح قال: كتبت إليه
~~: أن أصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم: إن النفر يوم الأخير بعد
~~الزوال أفضل، وقال بعضهم: قبل الزوال؟ فكتب: أما علمت أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) صلى الظهر والعصر بمكة ولا يكون ذلك إلا وقد نفر قبل
~~الزوال.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن علي بن
~~أسباط، عن سليمان بن أبي زينبة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان أبي يقول: لو كان لي طريق إلى منزلي من منى ما دخلت مكة
~~.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن القاسم
~~بن محمد عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سأل رجل أبي بعد منصرفه من الموقف فقال: أترى يخيب الله
~~هذا الخلق كله؟ فقال أبي:
# ما وقف بهذا الموقف أحد إلا غفر الله له مؤمنا كان أو كافرا إلا أنهم في
~~مغفرتهم على ثلاث منازل مؤمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأعتقه
~~من النار وذلك قوله عز وجل " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار * أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب "  ومنهم
~~من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له:
PageV04P521
# أحسن فيما بقي من عمرك وذلك قوله عز وجل: " فمن تعجل في يومين فلا إثم
~~عليه ومن تأخر فلا إثم ms1956 عليه " يعني من مات قبل أن يمضي فلا إثم عليه ومن
~~تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى الكبائر وأما العامة فيقولون: فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه يعني في النفر الأول ومن تأخر فلا إثم عليه يعني لمن
~~اتقى الصيد أفترى أن الصيد يحرمه الله بعدما أحله في قوله عز وجل: وإذا
~~حللتم فاصطادوا  " وفي تفسير العامة معناه وإذا حللتم فاتقوا الصيد.
~~وكافر وقف هذا الموقف زينة الحياة الدنيا غفر الله له ما تقدم من ذنبه إن
~~تاب من الشرك فيما بقي من عمره وإن لم يتب وفاه أجره ولم يحرمه أجر هذا
~~الموقف وذلك قوله عز وجل: " من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا
~~النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون  ".
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن
~~المستنير، عن
PageV04P522
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أتى النساء في إحرامه لم يكن له أن
~~ينفر في النفر الأول وفي رواية أخرى الصيد أيضا.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن معاوية بن وهب، عن إسماعيل بن نجيح الرماح قال: كنا عند أبي
~~عبد الله (عليه السلام) بمنى ليلة من الليالي فقال: ما يقول هؤلاء  في "
~~فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه "؟ قلنا: ما ندري،
~~قال: بلى يقولون: من تعجل من أهل البادية فلا إثم عليه ومن تأخر من أهل
~~الحضر فلا إثم عليه، وليس كما يقولون قال الله جل ثناؤه:
# " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ألا لا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
~~ألا لا إثم عليه لمن أتقى إنما هي لكم والناس سواد  وأنتم الحاج.
### || (باب) * (نزول الحصبة) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن
~~بن علي، عن أبان، عن أبي ms1957 مريم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن
~~الحصبة، فقال: كان أبي ينزل الأبطح قليلا ثم يجيئ ويدخل البيوت من غير أن
~~ينام بالأبطح فقلت له: أرأيت أن تعجل في يومين إن كان من أهل اليمن عليه أن
~~يحصب  قال: لا.
PageV04P523
### || (باب) * (اتمام الصلاة في الحرمين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن إبراهيم بن شيبة قال:
~~كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) أسأله عن إتمام الصلاة في الحرمين فكتب
~~إلي: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحب إكثار الصلاة في الحرمين
~~فأكثر فيهما وأتم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى قال: سألت أبى
~~الحسن (عليه السلام) عن إتمام الصلاة والصيام في الحرمين فقال: أتمها ولو
~~صلاة واحدة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي بن
~~يقطين قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن التقصير بمكة فقال: أتم وليس
~~بواجب إلا أني أحب لك ما أحب لنفسي.
# 4 - يونس، عن زياد بن مروان قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن
~~إتمام الصلاة في الحرمين فقال: أحب لك ما أحب لنفسي أتم الصلاة.
# 5 - يونس، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) إن من
~~المذخور الاتمام في الحرمين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~المختار عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: قلت له: إنا إذا دخلنا مكة
~~والمدينة نتم أو نقصر؟ قال:
# إن قصرت فذاك وإن أتممت فهو خير يزداد.
# 7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن مسمع
~~عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: كان أبي يرى لهذين الحرمين مالا يراه
~~لغيرهما ويقول: إن الاتمام فيهما من الامر المذخور.
PageV04P524
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن علي ms1958 بن
~~مهزيار قال: كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام): أن الرواية قد اختلف عن
~~آبائك (عليهم السلام) في الاتمام والتقصير في الحرمين فمنها بأن يتم الصلاة
~~ولو صلاة واحدة ومنها أن يقصر ما لم ينو مقام عشرة أيام ولم أزل على
~~الاتمام فيها إلى أن صدرنا في حجنا في عامنا هذا فإن فقهاء أصحابنا أشاروا
~~علي بالتقصير إذ كنت لا أنوي مقام عشرة أيام فصرت إلى التقصير وقد ضقت بذلك
~~حتى أعرف رأيك؟ فكتب إلي بخطة: قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين
~~على غيرهما فإني أحب لك إذا دخلتهما أن لا تقصر وتكثر فيهما الصلاة: فقلت
~~له بعد ذلك بسنتين مشافهة: إني كتبت إليك بكذا وأجبتني بكذا فقال: نعم،
~~فقلت: أي شئ تعني بالحرمين، فقال: مكة والمدينة.
### || (باب) * (فضل الصلاة في المسجد الحرام وأفضل بقعة فيه) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سألت أبا
~~الحسن الرضا (عليه السلام) عن أفضل موضع في المسجد يصلي فيه، قال الحطيم ما
~~بين الحجر وباب البيت، قلت: والذي يلي ذلك في الفضل فذكر أنه عند مقام
~~إبراهيم (عليه السلام) قلت: ثم الذي يليه في الفضل؟ قال: في الحجر، قلت: ثم
~~الذي يلي ذلك؟ قال كلما دنى من البيت.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن أبي عبيدة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الصلاة
~~في الحرم كله سواء؟
# فقال: يا أبا عبيدة ما الصلاة في المسجد الحرام كله سواء فكيف يكون في
~~الحرم كله سواء قلت: فأي بقاعه أفضل؟ قال: ما بين الباب إلى الحجر الأسود.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الملتزم لأي شئ يلتزم وأي شئ يذكر فيه؟ فقال:
~~عنده نهر من أنهار الجنة تلقى فيه أعمال العباد عند كل خميس.
PageV04P525
# 4 - أحمد ms1959 بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الكاهلي قال: كنا عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقال: أكثروا من الصلاة والدعاء في هذا المسجد أما إن
~~لكل عبد رزقا يجاز إليه جوزا .
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن أبي سلمة، عن هارون بن خارجة، عن صامت، عن
~~أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال: الصلاة في المسجد الحرام تعدل
~~مائة ألف صلاة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: الصلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أقوم أصلي بمكة والمرأة بين يدي جالسة أو
~~مارة؟ فقال: لا بأس إنما سميت بكة لأنها تبك فيها الرجال والنساء.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: قال
~~له  الطيار وأنا حاضر: هذا الذي زيد هو من المسجد؟ فقال: نعم إنهم لم
~~يبلغوا بعد مسجد إبراهيم وإسماعيل صلى الله عليهما .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان، عن زرارة قال: سألته  عن الرجل يصلي بمكة يجعل المقام
~~خلف ظهره وهو مستقبل القبلة، فقال: لا بأس يصلي حيث شاء من المسجد بين يدي
~~المقام أو خلفه وأفضله الحطيم  والحجر وعند المقام والحطيم حذاء الباب.
PageV04P526
# 10 - فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كان حق إبراهيم (عليه السلام) بمكة ما بين الحزورة إلى المسعى فذلك
~~الذي كان خطه إبراهيم (عليه السلام) يعني المسجد .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يصلي في جماعة في منزله بمكة
~~أفضل أو وحده في المسجد الحرام؟ فقال: وحده.
# 12 - أبو ms1960 علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~معاوية قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحطيم، فقال: هو ما بين
~~الحجر الأسود وبين الباب، وسألته لم سمي الحطيم؟ فقال: لان الناس يحطم
~~بعظهم بعضا هناك.
### || (باب) * (دخول الكعبة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله،
~~عن عمرو بن عثمان، عن علي ابن خالد، عمن حدثه، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: كان أبي يقول: الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب
~~.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن
~~ابن القداح، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: سألته عن دخول الكعبة،
~~قال: الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب، معصوم
~~فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه.
PageV04P527
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا أردت دخول الكعبة فاغتسل قبل أن تدخلها ولا
~~تدخلها بحذاء  وتقول:
# إذا دخلت: " اللهم إنك قلت: " ومن دخله كان آمنا " فآمني من عذاب النار "
~~ثم تصلي ركعتين بين الأسطوانتين على الرخامة  الحمراء تقرء في الركعة
~~الأولى حم السجدة و في الثانية عدد آياتها من القرآن وتصلي في زواياه
~~وتقول: " اللهم من تهيأ أو تعبأ.
# أو أعد أو استعد لوفادة إلى مخلوق  رجاء رفده وجائزته ونوافله وفواضله
~~فإليك يا سيدي تهيئتي وتعبئتي وإعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجائزتك
~~فلا تخيب اليوم رجائي يا من لا يخيب عليه سائل ولا ينقصه نائل فإني لم آتك
~~اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني أتيتك مقرا بالظلم
~~والإساءة على نفسي فإنه لا حجة لي ولا عذر فأسألك يا من هو كذلك أن تعطيني
~~مسألتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها  ممنوعا ms1961 ولا
~~خائبا، يا عظيم يا عظيم يا عظيم أرجوك للعظيم أسألك يا عظيم أن تغفر لي
~~الذنب العظيم، لا إله إلا أنت " قال: ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا
~~تمتخط فيها  ولم يدخلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا يوم فتح مكة
~~.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) وذكرت الصلاة في الكعبة قال:
~~بين العمودين تقوم على
PageV04P528
# البلاطة الحمراء  فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى عليها ثم
~~أقبل على أركان البيت وكبر إلى كل ركن منه .
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن
~~عمار قال: رأيت العبد الصالح (عليه السلام) دخل الكعبة فصلى ركعتين على
~~الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحائط بين الركن اليماني  والغربي فوقع
~~يده عليه ولزق به و دعا، ثم تحول إلى الركن اليماني فلصق به ودعا ثم أتى
~~الركن الغربي ثم خرج.
# 6 - وعنه عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# لابد للصرورة  أن يدخل البيت قبل أن يرجع فإذا دخلته فادخله بسكينة
~~ووقار ثم أئت كل زاوية من زواياه ثم قل: " اللهم إنك قلت: " ومن دخله كان
~~آمنا " فآمني من عذاب يوم القيامة " وصل بين العمودين اللذين يليان على
~~الرخامة الحمراء وإن كثر الناس فاستقبل كل زاوية في مقامك حيث صليت وادع
~~الله واسأله.
# 7 - وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وهو خارج من الكعبة وهو يقول: " الله
~~أكبر الله أكبر " حتى قالها ثلاثا ثم قال: " اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا
~~تشمت بنا أعداءنا فإنك أنت الضار النافع " ثم هبط فصلى إلى جانب الدرجة
~~جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه أحد ثم خرج إلى منزله.
# 8 - وعنه، عن إسماعيل ms1962 بن همام قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): دخل
~~النبي (صلى الله عليه وآله) الكعبة فصلى في زواياها الأربع، صلى في كل
~~زاوية ركعتين.
PageV04P529
# 9 - وعنه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: رأيت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) قد دخل الكعبة ثم أراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلى دونه ثم
~~خرج فمضى حتى خرج من المسجد.
# 10 - وعنه، عن ابن فضال، عن يونس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~إذا دخلت الكعبة كيف أصنع؟ قال: خذ بحلقتي الباب إذا دخلت ثم امض حتى تأتي
~~العمودين فصل على الرخامة الحمراء ثم إذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة
~~فصل عن يمينك ركعتين.
# 11 - وعنه، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار  في دعاء الولد قال:
~~افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فإذا قمت على باب البيت فخذ بحلقة
~~الباب ثم قل: " اللهم إن البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت: " ومن دخله كان
~~آمنا " فآمني من عذابك وأجرني من سخطك " ثم أدخل البيت فصل على الرخامة
~~الحمراء ركعتين ثم قم إلى الأسطوانة التي بحذاء الحجر وألصق بها صدرك ثم
~~قل: " يا واحد يا أحد يا ماجد يا قريب يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني
~~فردا وأنت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء " ثم در
~~بالأسطوانة فألصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فإن يرد الله شيئا كان.
### || (باب) * (وداع البيت) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تخرج من مكة وتأتى أهلك
~~فودع البيت وطف بالبيت أسبوعا واستطعت أن تستلم الحجر الأسود والركن
~~اليماني في كل شوط فافعل وإلا فافتتح به واختم به فإن لم تستطع ذلك فموسع
~~عليك، ثم تأتي المستجار فتصنع عنده كما صنعت يوم
PageV04P530
# قدمت مكة وتخير ms1963 لنفسك من الدعاء، ثم استلم الحجر الأسود ثم ألصق بطنك
~~بالبيت تضع يدك على الحجر والأخرى مما يلي الباب واحمد الله وأثن عليه وصل
~~على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قل: " اللهم صلى على محمد عبدك ورسولك
~~ونبيك وأمينك وحبيبك ونجيك  وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد
~~في سبيلك وصدع بأمرك وأوذي في جنبك وعبدك حتى أتاه اليقين، اللهم اقلبني
~~مفلحا منجحا مستجابا لي بأفضل ما يرجع به أحد من وفدك من المغفرة والبركة
~~والرحمة والرضوان والعافية، اللهم إن أمتني فاغفر لي وإن أحييتني فارزقنيه
~~من قابل، اللهم لا تجعله آخر العهد من بيتك، اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن
~~أمتك، حملتني على دوابك وسيرتني في بلادك حتى أقدمتني حرمك وأمنك وقد كان
~~في حسن ظني بك أن تغفر لي ذنوبي فإن كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا
~~وقربني إليك زلفي ولا تباعدني وإن كنت لم تغفر لي فمن الآن فاغفر لي قبل أن
~~تنأى  عن بيتك داري فهذا أو ان انصرافي إن كنت أذنت لي غير راغب عنك ولا
~~عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
~~وعن شمالي حتى تبلغني أهلي فإذا بلغتني أهلي فاكفني مؤونة عبادك وعيالي
~~فإنك ولي ذلك من خلقك ومني ".
# ثم ائت زمزم فاشرب من مائها ثم اخرج وقل: " آئبون تائبون عابدون لربنا
~~حامدون إلى ربنا راغبون إلى الله راجعون إن شاء الله "، قال: وإن أبا عبد
~~الله (عليه السلام) لما ودعها وأراد أن يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند
~~باب المسجد طويلا ثم قام فخرج.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن أبي محمود قال: رأيت
~~أبا الحسن (عليه السلام) ودع البيت فلما أراد أن يخرج من باب المسجد خر
~~ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال: " اللهم إني أنقلب على ألا إله إلا أنت
~~".
PageV04P531
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، ms1964 عن الحسن بن علي
~~الكوفي، عن علي بن مهزيار قال: رأيت أبا جعفر الثاني (عليه السلام) في سنة
~~خمس و عشرين ومائتين ودع البيت  بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت، يستلم
~~الركن اليماني في كل شوط فلما كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر
~~ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم أتي المقام فصلى خلفه ركعتين ثم خرج إلى دبر
~~الكعبة إلى الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف على طويلا
~~يدعو، ثم خرج من باب الحناطين وتوجه، قال: فرأيته في سنة سبع عشرة ومائتين
~~ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الأسود في كل شوط فلما كان في
~~الشوط السابع والتزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق
~~الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه، ثم أتى الحجر فقبله ومسحه وخرج إلى
~~المقام فصلي خلفه ثم مضى ولم يعد إلى البيت وكان وقوفه على الملتزم بقدر ما
~~طاف بعض أصحابنا سبعة أشواط وبعضهم ثمانية.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن أبي
~~إسماعيل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هوذا أخرج جعلت فداك فمن
~~أين أودع البيت؟ قال: تأتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج
~~فتشرب من زمزم ثم تمضى فقلت: أصب على رأسي؟ فقال: لاتقرب الصب .
# 5 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد
~~الله بن جبلة، عن قثم بن كعب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنك
~~لتدمن الحج؟ قلت: أجل،
PageV04P532
# قال: فليكن آخر عهدك بالبيت أن تضع يدك على الباب وتقول: " المسكين على
~~بابك فتصدق عليه بالجنة ".
### || (باب) * (ما يستحب من الصدقة عند الخروج من مكة) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي ، عن معاوية بن عمار،
~~وحفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: ينبغي للحاج إذا
~~قضى دخل نسكه وأراد أن يخرج ms1965 أن يبتاع بدرهم تمرا يتصدق به فيكون كفارة لما
~~لعله دخل عليه في حجه من حك أو قملة سقطت أو نحو ذلك.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عمن ذكره، عن أبان، عن أبي بصير قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أردت أن تخرج من مكة فاشتر بدرهم
~~تمرا فتصدق به قبضة قبضة، فيكون لكل ما كان منك في إحرامك وما كان منك
~~بمكة.
### || (باب) * (ما يجزئ من العمرة المفروضة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~استمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة 2 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن العمرة أواجبة هي؟ قال: نعم، قلت: فمن
~~تمتع يجزئ عنه؟ قال: نعم.
PageV04P533
### || (باب) (العمرة المبتولة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن عليا (عليه السلام) كان يقول:
~~في كل شهر عمرة .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: في كتاب علي (عليه السلام): في كل شهر عمرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن علي بن
~~أبي حمزة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل يدخل مكة في السنة
~~المرة أو المرتين أو الأربعة كيف يصنع؟ قال: إذا دخل فليدخل ملبيا وإذا خرج
~~فليخرج محلا، قال:
# ولكل شهر عمرة، فقلت: يكون أقل؟ قال: لكل عشرة أيام عمرة، ثم قال: وحقك
~~لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر، قلت: لم ذاك؟ فقال: كنت مع محمد بن
~~إبراهيم بالطائف فكان كلما دخل دخلت معه.
### || (باب) ms1966 * (العمرة المبتولة في أشهر الحج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا بأس بالعمرة المفردة في أشهر الحج ثم يرجع إلى أهله .
PageV04P534
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالعمرة المفردة في أشهر
~~الحج ثم يرجع إلى أهله إن شاء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه سئل عن رجل خرج في أشهر الحج معتمرا ثم رجع إلى بلاده، قال: لا بأس وإن
~~حج في عامه ذلك وأفرد الحج فليس عليه دم فإن الحسين بن علي (عليهما السلام)
~~خرج قيل التروية بيوم إلى العراق وقد كان دخل معتمرا.  4 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية ابن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): من أين افترق المتمتع والمعتمر؟ فقال: إن
~~المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر إذا فرغ منها ذهب حيث شاء وقد اعتمر الحسين
~~بن علي (عليهما السلام) في ذي الحجة ثم راح يوم التروية إلى العراق والناس
~~يروحون إلى منى ولا بأس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج.
### || (باب) * (الشهور التي تستحب فيها العمرة ومن أحرم في شهر وأحل في أخر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان،
~~عن الوليد بن صبيح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بلغنا أن عمرة في
~~شهر رمضان تعدل حجة، فقال: إنما كان ذلك في امرأة وعدها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقال لها: اعتمري في شهر
PageV04P535
# رمضان فهي لك حجة .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ms1967 علي بن
~~مهزيار، عن علي بن حديد قال: كنت مقيما بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين فلما قرب الفطر كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) أسأله عن
~~الخروج في عمرة شهر رمضان أفضل أو أقيم حتى ينقضي الشهر وأتم صومي؟ فكتب
~~إلي كتابا قرأته بخطه سألت رحمك الله عن أي العمرة أفضل، عمرة شهر رمضان
~~أفضل يرحمك الله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عيسى
~~الفراء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أهل بالعمرة في رجب وأحل
~~في غيره كانت عمرته لرجب وإذا أهل في غير رجب وطاف في رجب فعمرته لرجب.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~قال: كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا أراد العمرة انتظر إلى صبيحة ثلاث
~~وعشرين من شهر رمضان ثم يخرج مهلا في ذلك اليوم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أحرم في شهر
~~وأحل في آخر فقال: يكتب له في الذي قد نوى أو يكتب له في أفضلهما.  6 -
~~محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعتمر يعتمر في أي شهور السنة شاء
~~وأفضل العمرة عمرة رجب.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت له: العمرة بعد
PageV04P536
# الحج؟ قال: إذا أمكن الموسى من الرأس.
### || (باب) * (قطع تلبية المحرم وما عليه من العمل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية إذا
~~وضعت ms1968 الإبل أخفافها في الحرم.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: يقطع تلبية المعتمر إذا دخل الحرم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اعتمر من التنعيم  فلا يقطع التلبية
~~حتى ينظر إلى المسجد.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إذا قدم المعتمر
~~مكة وطاف وسعى فإن شاء فليمض على راحلته وليلحق بأهله.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: العمرة المبتولة يطوف بالبيت
~~وبالصفا والمروة ثم يحل فإن شاء يرتحل من ساعته ارتحل  .
PageV04P537
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يجيئ معتمرا عمرة
~~مبتولة قال: يجزئه إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وحلق أن يطوف
~~طوافا واحدا بالبيت ومن شاء أن يقصر قصر.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، عن عمر أو غيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعتمر
~~يطوف ويسعى ويحلق قال: ولا بد له بد الحلق من طواف آخر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن
~~إسماعيل بن رياح، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن مفرد العمرة
~~عليه طواف النساء؟ قال: نعم.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى قال: كتب أبو القاسم
~~مخلد بن موسى الرازي إلى الرجل يسأله عن العمرة المبتولة هل على صاحبها
~~طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها إلى الحج فكتب ms1969 أما العمرة المبتولة
~~فعلى صاحبها طواف النساء وأما التي يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها
~~طواف النساء.
### || (باب) * (المعتمر يطأ أهله وهو محرم والكفارة في ذلك) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن أحمد بن أبي علي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في رجل اعتمر عمرة مفردة فوطئ أهله وهو محرم أن يفرغ من طوافه
~~وسعيه قال: عليه بدنة لفساد عمرته وعليه أن يقيم بمكة حتى يدخل شهر آخر
~~فيخرج  إلى بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
PageV04P538
# رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يعتمر عمرة مفردة
~~ويطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي أهله قبل أن يسعى بين الصفا والمروة،
~~قال: قد أفسد عمرته وعليه بدنة ويقيم بمكة محلا حتى يخرج الشهر الذي اعتمر
~~فيه ثم يخرج إلى الوقت الذي وقته رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأهل
~~بلاده فيحرم منه ويعتمر.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن زرارة قال:
# قال: من جاء بهدي في عمرة في غير حج فلينحره قبل أن يحلق رأسه.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المعتمر إذا ساق الهدي يحلق
~~قبل أن يذبح .
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من
~~ساق هديا في عمرة فلينحره قبل أن يحلق ومن ساق هدبا وهو معتمر نحر هديه
~~بالمنحر وهو بين الصفا والمروة وهي الحزورة ، قال: وسألته عن كفارة
~~العمرة أين تكون؟ فقال: بمكة إلا أن يؤخرها إلى الحج فيكون بمنى وتعجيلها
~~أفضل وأحب إلي.
### || (باب) * (الرجل يبعث بالهدى تطوعا ويقيم في أهله) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن ms1970
~~أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل بعث بهدي مع قوم و
~~واعدهم يوم يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه، فقال: يحرم عليه ما يحرم على
~~المحرم في اليوم الذي واعدهم حتى يبلغ الهدي محله، فقلت: أرأيت إن أخلفوا
~~في ميعادهم و
PageV04P539
# أبطؤا في السير عليه جناح في اليوم الذي واعدهم؟ قال: لا ويحل في اليوم
~~الذي واعدهم.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~سلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن عليا (عليه السلام) كان يبعث بهديه
~~ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم غير أنه لا يلبي ويواعدهم يوم ينحر فيه بدنة
~~فيحل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يبعث بالهدي تطوعا ليس بواجب، قال: يواعد أصحابه يوما فيقلدونه فإذا
~~كانت تلك الساعة اجتنب ما يجتنب المحرم إلى يوم النحر فإذا كان يوم النحر
~~أجزء عنه.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن هارون
~~بن خارجة قال: إن مرادا بعث ببدنة وأمر أن تقلد وتشعر في يوم كذا وكذا فقلت
~~له: إنما ينبغي أن لا يلبس الثياب فبعثني إلى أبي عبد الله (عليه السلام)
~~بالحيرة فقلت له:
# إن مرادا صنع كذا وكذا وإنه لا يستطيع أن يترك الثياب لمكان زياد، فقال:
~~مره أن يلبس الثياب وليذبح بقرة يوم الأضحى عن نفسه.
### ||  (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أصرم بن حوشب، عن
~~عيسى بن عبد الله، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: أودية الحرم تسيل
~~في الحل وأودية الحل لتسيل في الحرم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبان بن ms1971 تغلب
~~قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في ناحية من المسجد الحرام وقوم يلبون
~~حول الكعبة
PageV04P540
# فقال: أترى هؤلاء يلبون والله لأصواتهم أبغض إلى الله من أصوات الحمير
~~.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل لبى بحجة أو عمرة وليس يريد
~~الحج، قال: ليس بشئ ولا ينبغي له أن يفعل .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال في هؤلاء الذين يفردون الحج إذا قدموا مكة
~~وطافوا بالبيت أحلوا وإذا لبوا أحرموا فلا يزال يحل ويعقد حتى يخرج إلى منى
~~بلا حج ولا عمرة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن الحسن ابن
~~علي بن يقطين، عن حفص المؤذن قال: حج إسماعيل بن علي  بالناس سنة أربعين
~~ومائة فسقط أبو عبد الله (عليه السلام) عن بغلته فوقف عليه إسماعيل فقال له
~~أبو عبد الله (عليه السلام):
# سر فإن الامام لا يقف .
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله ابن مسكان، عن الحسن بن سري قال: قلت له : ما تقول في المقام بمنى
~~بعد ما ينفر الناس قال: إذا قضى نسكه فليقم ما شاء وليذهب حيث شاء.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل في المسجد الحرام من
~~أعظم الناس وزرا؟ فقال: من يقف بهذين الموقفين عرفة والمزدلفة وسعي بين
~~هذين الجبلين ثم طاف بهذا البيت وصلى خلف مقام إبراهيم (عليه السلام) ثم
~~قال: في نفسه أو ظن أن الله لم يغفر له فهو من أعظم الناس وزرا.
PageV04P541
# 8 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كنا ms1972 عنده فذكروا الماء في الطريق مكة وثقله فقال: الماء
~~لا يثقل إلا أن ينفرد به الجمل فلا يكون عليه إلا الماء .
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السندي بن الربيع، عن محمد بن
~~القاسم بن الفضيل، عن فضيل بن يسار، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: من حج
~~ثلاث سنين متوالية ثم حج أو لم يحج فهو بمنزلة مدمن الحج، وروي أن مدمن
~~الحج الذي إذ وجد الحج حج كما أن مدمن الخمر الذي إذا وجده شربه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ركب راحلة فليوص .
# 11 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق
~~الغشاني،  عن عبد الرحمن بن الأشل بياع الأنماط، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# كانت قريش تلطخ الأصنام التي كانت حول الكعبة بالمسك والعنبر وكان يغوث
~~قبال الباب وكان يعوق عن يمين الكعبة وكان نسر عن يسارها وكانوا إذا دخلوا
~~خروا سجدا ليغوث ولا ينحنون ثم يستديرون بحيالهم إلى يعوق ثم يستديرون
~~بحيالهم إلي نسر ثم يلبون فيقولون: " لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا
~~شريك هو لك تملكه وما ملك " قال: فبعث الله ذبابا أخضر له أربعة أجنحة فلم
~~يبق من ذلك المسك والعنبر شيئا إلا أكله وأنزل الله تعالى: " يا أيها الناس
~~ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين يدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو
~~اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب "
~~.
PageV04P542
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~بن عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يلي
~~الموسم مكي.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن موسى، عن غياث بن كلوب
~~عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، ms1973 عن آبائه (عليهم السلام) أن عليا صلوات الله
~~عليه كان يكره الحج والعمرة على الإبل الجلالات.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن محمد بن شيرة، عن علي بن سليمان
~~قال:
# كتبت إليه  أسأله عن الميت يموت بعرفات يدفن بعرفات أو ينقل إلى الحرم
~~فأيهما أفضل؟ فكتب: يحمل إلى الحرم ويدفن فهو أفضل.
# 15 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله جل ثناؤه: " ثم ليقضوا تفثهم "
~~قال: هو ما يكون من الرجل في إحرامه فإذا دخل مكة فتكلم بكلام طيب كان ذلك
~~كفارة لذلك الذي كان منه.
# 16 - أحمد بن محمد، عمن حدثه، عن محمد بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القائم (عليه السلام) إذا قام
~~رد البيت الحرام إلى أساسه و مسجد الرسول إلى أساسه ومسجد الكوفة إلى
~~أساسه. وقال أبو بصير: إلى موضع التمارين من المسجد.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن حماد، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد قال: سمعته  يقول: من خرج من الحرمين بعد ارتفاع النهار قبل أن
~~يصلي الظهر والعصر نودي من خلفه لا صحبك الله.
# 18 - محمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر،
~~عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة
~~كيف يصنع؟
# فقال: إن أبي أتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له: قوم الجارية
~~أو بعها ثم مر مناديا يقوم على الحجر فينادي: ألا من قصرت به نفقته أو قطع
~~به أو نفد طعامه فليأت فلا بن فلان ومره أن يعطي أولا فأولا حتى ينفد ثمن
~~الجارية.
PageV04P543
# 19 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في المرأة ms1974 تلد يوم عرفة كيف
~~تصنع بولدها أيطاف عنه أم كيف يصنع به؟ قال: ليس عليه شئ.
# 20 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى
~~بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: قلت:
# جعلت فداك كان عندي كبش سمين لأضحي به فلما أخذته وأضجعته نظر إلي فرحمته
~~ورققت عليه ثم إني ذبحته، قال: فقال لي: ما كنت أحب لك أن تفعل، لا تربين
~~شيئا من هذا ثم تذبحه.
# 21 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن الحسن بن محمد بن سلام، عن
~~أحمد بن بكر بن عصام، عن داود الرقي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) ولي على رجل مال قد خفت تواه  فشكوت إليه ذلك فقال لي: إذا صرت
~~بمكة فطف عن عبد المطلب طوافا وصل ركعتين عنه وطف عن أبي طالب طوافا وصل
~~عنه ركعتين وطف عن عبد الله طوافا وصل عنه ركعتين وطف عن آمنة طوافا وصل
~~عنها ركعتين وطف عن فاطمة بنت أسد طوافا وصل عنها ركعتين ثم ادع أن يرد
~~عليك مالك، قال: ففعلت ذلك ثم خرجت من باب الصفا وإذا غريمي واقف يقول: يا
~~داود حبستني تعال أقبض مالك.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر قال: كنا بمكة فأصابنا
~~غلاء من الأضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم لم نجد بقليل ولا كثير
~~فرقع هشام المكاري رقعة إلى أبي الحسن (عليه السلام) وأخبره بما اشترينا ثم
~~لم نجد بقليل ولا كثير، فوقع: انظروا الثمن الأول والثاني والثالث ثم
~~تصدقوا بمثل ثلثه.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، و
~~محمد بن أبي حمزة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يحج عن آخر فاجترح في حجه شيئا يلزمه فيه الحج من قابل أو كفارة؟
~~قال: هي للأول تامة و ms1975 على هذا ما اجترح.
PageV04P544
# 24 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان، عن
~~أبي الحسن، عن أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: جاء رجل إلى أبي جعفر
~~(عليه السلام) فقال: إني أهديت جارية إلى الكعبة فأعطيت خمسمائة دينار فما
~~ترى؟ قال: بعها ثم خثمنها ثم قم على هذا الحائط حائط الحجر ثم ناد وأعط كل
~~منقطع به وكل محتاج من الحاج.
# 25 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، والحجال، عن ثعلبة، عن
~~أبي خالد القماط، عن عبد الخالق الصيقل قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل: " ومن دخله كان آمنا " فقال: لقد سألتني عن شئ
~~ما سألني أحد إلا من شاء الله قال: من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت
~~الذي أمره الله عز وجل به وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا
~~والآخرة.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل الخثعمي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا إذا قدمنا مكة ذهب أصحابنا يطوفون
~~ويتركوني أحفظ متاعهم؟ قال: أنت أعظمهم أجرا.
# 27 - بإسناده، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم قال: زاملت محمد بن
~~مصادف فلما دخلنا المدينة اعتللت فكان يمضي إلى المسجد ويدعني وحدي فشكوت
~~ذلك إلى مصادف فأخبر به أبا عبد الله (عليه السلام) فأرسل إليه قعودك عنده
~~أفضل من صلاتك في المسجد .
# 28 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن سفيان بن إبراهيم
~~الجريري عن الحارث بن الحصيرة الأسدي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كنت
~~دخلت مع أبي الكعبة فصلى على الرخامة الحمراء بين العمودين فقال: في هذا
~~الموضع تعاقد القوم إن مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو قتل ألا
~~يردوا هذا الامر في أحد من أهل بيته أبدا، قال: قلت: ومن كان؟ قال: كان
~~الأول والثاني وأبو عبيدة بن الجراح وسالم ابن الحبيبة. ms1976
PageV04P545
# 29 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سئل أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن إساف ونائلة
~~وعبادة قريش لهما، فقال: نعم كانا شابين صبيحين وكان بأحدهما تأنيث وكانا
~~يطوفان بالبيت فصادفا من البيت خلوة فأراد أحدهما صاحبه ففعل فمسخهما الله
~~فقالت قريش: لولا أن الله رضي أن يعبد هذان معه ما حولهما عن حالهما .
# 30 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي
~~عبد الله، عن الحسين بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول
~~وقد قال له أبو حنيفة: عجب الناس منك أمس وأنت بعرفة تماكس ببدنك أشد مكاسا
~~يكون، قال: فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): وما لله من الرضا أن أغبن
~~في مالي، قال: فقال أبو حنيفة:
# لا والله ما لله في هذا من الرضا قليل ولا كثير وما نجيئك بشئ إلا جئتنا
~~بما لا مخرج لنا منه.
# 31 - سهل، عن علي بن أسباط، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# لا ينبغي لاحد أن يحتبي قبالة الكعبة.
# 32 - سهل، عن منصور بن العباس، عن ابن أبي نجران أو غيره عن حنان، عن
~~أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: شكت الكعبة إلى الله عز وجل ما تلقى
~~من أنفاس من المشركين، فأوحى الله إليها قري كعبة فإني مبدلك بهم قوما
~~ينتظفون بقضبان الشجر فلما بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) أوحى إليه
~~مع جبرئيل (عليه السلام) بالسواك والخلال.
# 33 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: نكون بمكة أو بالمدينة أو
~~الحيرة أو المواضع
PageV04P546
# التي يرجى فيها الفضل فربما خرج الرجل يتوضأ فيجيئ آخر فيصير مكانه قال:
~~من سيق إلى موضع فهو أحق به يومه وليلته.  34 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن ms1977 زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أماط أذى عن طريق مكة  كتب الله له
~~حسنة ومن كتب له حسنة لم يعذبه.
# 35 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا يزال العبد في حد الطواف بالكعبة ما دام
~~حلق الرأس عليه .
# 36 - أحمد بن محمد، عن علي بن إبراهيم التيملي ، عن علي بن أسباط، عن
~~رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان أيام الموسم
~~بعث الله عز وجل ملائكة في صور الآدميين يشترون متاع الحاج والتجار، قلت:
~~فما يصنعون به؟ قال يلقونه في البحر.
# 37 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن
~~مسلم، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: يوم الأضحى في اليوم الذي يصام فيه
~~ويوم العاشوراء في اليوم الذي يفطر فيه .
PageV04P547
# (أبواب الزيارات)
### || (باب) * (زيارة النبي صلى الله عليه وآله) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران قال: قلت لأبي جعفر
~~(عليه السلام): جعلت فداك ما لمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~متعمدا؟ فقال: له الجنة.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حريز، عن فضيل بن يسار ، قال:
~~إن زيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزيارة قبور الشهداء
~~وزيارة قبر الحسين (عليه السلام) تعدل حجة مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله).
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبان، عن السدوسي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أتاني زائرا
~~كنت شفيعه يوم القيامة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~المعلى أبي شهاب قال: قال الحسين (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا ms1978 أبتاه ما لمن زارك؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا بني
~~من زارني حيا أو ميتا أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقا علي أن
~~أزوره يوم القيامة وأخلصه من ذنوبه.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن سليمان
~~الديلمي عن أبي حجر الأسلمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أتى مكة حاجا ولم يزرني إلى المدينة جفوته
~~يوم القيامة ومن أتاني زائرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له
~~الجنة ومن مات في أحد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات
~~مهاجرا إلى الله عز وجل حشر يوم القيامة مع أصحاب بدر.
PageV04P548
### || (باب) * (أتباع الحج بالزيارة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما
~~أمر الناس أن يأتوا هذا الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيخبرونا بولايتهم
~~ويعرضوا علينا نصرهم .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تمام الحج لقاء الامام
~~.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن يحيى بن يسار
~~قال: حججنا فمررنا بأبي عبد الله (عليه السلام) فقال: حاج بيت الله وزوار
~~قبر نبيه (صلى الله عليه وآله) و شيعة آل محمد هنيئا لكم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن سليمان، عن زياد القندي،
~~عن عبد الله بن سنان، عن ذريح المحاربي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن الله أمرني في كتابه بأمر فأحب أن أعمله، قال: وما ذاك؟ قلت:
~~قول الله عز وجل:
# " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم " قال ليقضوا تفثهم لقاء الامام
~~وليوفوا نذورهم تلك المناسك، قال: عبد الله بن سنان فأتيت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) ms1979 فقلت: جعلت فداك قول الله عز وجل: " ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا
~~نذورهم " قال: أخذ الشارب وقص الأظفار وما أشبه ذلك، قال: قلت: جعلت فداك
~~إن ذريح المحاربي حدثني عنك بأنك قلت له:
# " ليقضوا تفثهم " لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك، فقال: صدق
~~ذريح وصدقت إن للقرآن ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح؟! .
PageV04P549
### || (باب) * (فضل الرجوع إلى المدينة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن المثنى، عن سدير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ابدؤوا بمكة واختموا بنا .
# 2 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، قال:
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام) أبدء بالمدينة أو بمكة؟ قال: ابدء بمكة واختم
~~بالمدينة فإنه أفضل.
### || (باب) * (دخول المدينة وزيارة النبي صلى الله عليه والدعاء عند قبره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها
~~ثم تأتي قبر النبي (صلى الله عليه وآله) ثم تقوم فتسلم على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ثم تقوم عند الأسطوانة المقدمة من جانب القبر الأيمن عند
~~رأس القبر عند زاوية القبر  وأنت مستقبل القبلة ومنكبك الأيسر إلى جانب
~~القبر ومنكبك الأيمن مما يلي المنبر، فإنه موضع رأس رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وتقول:
# " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~وأشهد أنك رسول الله، وأشهد أنك محمد بن عبد الله ، وأشهد أنك قد بلغت
~~رسالات ربك ونصحت لامتك، وجاهدت في سبيل الله، وعبدت الله [مخلصا] حتى أتاك
~~اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة  وأديت الذي عليك من الحق
PageV04P550
# وأنك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين فبلغ الله بك أفضل شرف محل
~~المكرمين، الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة، ms1980 اللهم فاجعل
~~صلواتك وصلوات ملائكتك المقربين وعبادك الصالحين وأنبيائك المرسلين وأهل
~~السماوات والأرضين ومن سبح لك يا رب العالمين من الأولين والآخرين على محمد
~~عبدك ورسولك ونبيك وأمينك ونجيك وحبيبك وصفيك وخاصتك وصفوتك وخيرتك من
~~خلقك، اللهم أعطه الدرجة والوسيلة من الجنة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به
~~الأولون والآخرون، اللهم إنك قلت: " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " وإني أتيت
~~نبيك مستغفرا تائبا من ذنوبي وإني أتوجه بك إلى الله  ربي وربك ليغفر لي
~~ذنوبي " وإن كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي (صلى الله عليه وآله) خلف كتفيك
~~ واستقبل القبلة وارفع يديك واسأل حاجتك فإنك أحرى إن تقضى إن شاء الله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن الحسين بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن
~~الحسن بن علي بن عثمان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن علي بن
~~جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى، عن أبيه، عن جده (عليهما السلام) قال: كان
~~أبي علي بن الحسين (عليهما السلام) يقف على قبر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فيسلم على ويشهد له بالبلاغ ويدعو بما حضره ثم يسند ظهره إلى المروة
~~الخضراء الدقيقة العرض  مما يلي القبر ويلتزق بالقبر ويسند ظهره إلى
~~القبر ويستقبل القبلة فيقول: " اللهم إليك ألجأت ظهري  وإلى قبر محمد
~~عبدك ورسولك أسندت ظهري والقبلة التي رضيت لمحمد (صلى الله عليه وآله)
PageV04P551
# استقبلت، اللهم إني أصبحت لا أملك لنفسي خير ما أرجو ولا أدفع عنها شر ما
~~أحذر عليها وأصبحت الأمور بيدك فلا فقير أفقر مني إني لما أنزلت إلى من خير
~~فقير، اللهم ارددني منك بخير فإنه لا راد لفضلك، اللهم إني أعوذ بك من أن
~~تبدل اسمي أو تغير جسمي أو تزيل نعمتك عني، اللهم كرمني بالتقوى وجملني
~~بالنعم واغمرني بالعافية وارزقني شكر العافية.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# قلت لأبي الحسن (عليه ms1981 السلام): كيف السلام على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عند قبره؟ فقال: قل: " السلام على رسول الله، السلام عليك يا حبيب
~~الله، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا أمين الله أشهد أنك قد
~~نصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله وعبدته حتى أتاك اليقين فجزاك الله أفضل ما
~~جزى نبيا عن أمته، اللهم صل على محمد وآل محمد أفضل ما صليت على إبراهيم
~~وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
# 4 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن حماد
~~بن عيسى، عن محمد بن مسعود قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) انتهي إلى
~~قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فوضع يده عليه وقال: " أسأل الله الذي
~~اجتباك واختارك وهداك وهدي بك أن يصلي عليك " ثم قال: " إن الله وملائكته
~~يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " 5 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن إسحاق بن
~~عمار أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال لهم: مروا بالمدينة فسلموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من قريب وإن كانت الصلاة تبلغه من يعيد .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام)  عن الممر في مؤخر مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ولا أسلم على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: لم يكن أبو الحسن
~~(عليه السلام) يصنع ذلك، قلت: فيدخل المسجد فيسلم من بعيد لا يدنو من
~~القبر؟
# فقال: لا، قال: سلم عليه حين تدخل وحين تخرج ومن بعيد.
PageV04P552
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن وهب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): صلوا إلى
~~جانب قبر النبي (صلى الله عليه وآله) وإن كانت صلاة المؤمنين تبلغه أينما
~~كانوا .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms1982 زياد، عن علي بن حسان، عن بعض أصحابنا
~~قال: حضرت أبا الحسن الأول (عليه السلام) وهارون الخليفة وعيسى بن جعفر
~~وجعفر بن يحيى بالمدينة قد جاؤوا إلى قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~هارون لأبي الحسن (عليه السلام): تقدم فأبي فتقدم هارون فسلم وقام ناحية
~~وقال عيسى بن جعفر لأبي الحسن (عليه السلام): تقدم فأبي فتقدم عيسى فسلم
~~ووقف مع هارون، فقال: جعفر لأبي الحسن (عليه السلام): تقدم فأبي فتقدم جعفر
~~فسلم ووقف مع هارون وتقدم أبو الحسن (عليه السلام) فقال: السلام عليك يا
~~أبه أسأل الله الذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك أن يصلي عليك، فقال:
~~هارون لعيسى:
# سمعت ما قال؟ قال: نعم، فقال هارون: أشهد أنه أبوه حقا.
### || (باب) (المنبر والروضة ومقام النبي صلى الله عليه وآله)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير،
~~وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار قال: أبو عبد الله (عليه السلام): إذا
~~فرغت من الدعاء عند قبر النبي (صلى الله عليه وآله) فائت المنبر فامسحه
~~بيدك وخذ برمانتيه وهما السفلاوان وامسح عينيك ووجهك به فإنه يقال: إنه
~~شفاء العين وقم عنده فاحمد الله وأثن عليه وسل حاجتك فإن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قال: ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على
~~ترعة من ترع الجنة - والترعة هي الباب الصغير - ثم تأتي مقام النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فتصلي فيه ما بدالك فإذا دخلت المسجد فصل على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وإذا خرجت
PageV04P553
# فاصنع مثل ذلك وأكثر من الصلاة في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لما كان سنة إحدى وأربعين أراد
~~معاوية الحج فأرسل نجارا وأرسل بالآلة وكتب إلى صاحب المدينة أن يقلع منبر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويجعلوه على ms1983 قدر منبره بالشام فلما نهضوا
~~ليقلعوه انكسفت الشمس وزلزلت الأرض فكفوا وكتبوا بذلك إلى معاوية فكتب
~~عليهم يعزم عليهم لما فعلوه ففعلوا ذلك فمنبر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) المدخل الذي رأيت .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن جميل، عن أبي بكر
~~الحضرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع
~~الجنة وقوائم منبري ربت  في الجنة قال: قلت: هي روضة اليوم؟ قال: نعم
~~إنه لو كشف الغطاء لرأيتم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم قال: سألته  عن حد مسجد الرسول (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: الأسطوانة التي عند رأس القبر إلى الأسطوانتين من وراء المنبر
~~عن يمين القبلة وكان من وراء المنبر طريق تمر فيه الشاة ويمر الرجل منحرفا
~~وكان ساحة المسجد من البلاط إلى الصحن.  5 - أحمد بن محمد، عن علي بن
~~حديد، عن مرازم قال: سألت أبا عبد الله (عليهما السلام)
PageV04P554
# عما يقول الناس في الروضة، فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~فيما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة
~~فقلت له: جعلت فداك فما حد الروضة؟ فقال: بعد أربع أساطين من المنبر إلى
~~الظلال، فقلت: جعلت فداك من الصحن فيها شئ؟ قال: لا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: حد الروضة في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى طرف الظلال وحد
~~المسجد إلى الأسطوانتين عن يمين المنبر إلى الطريق مما يلي سوق الليل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمرو
~~بن سعيد، عن ms1984 موسى بن بكر، عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام):
# كم كان مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: كان ثلاثة آلاف
~~وستمائة ذراع مكسرا .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة؟
# فقال: نعم وقال: بيت علي وفاطمة (عليهما السلام) ما بين البيت الذي فيه
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الباب الذي يحاذي الزقاق إلى البقيع قال:
~~فلو دخلت من ذلك الباب والحائط مكانه أصاب منكبك الأيسر، ثم سمى سائر
~~البيوت وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصلاة في مسجدي تعدل
~~ألف صلاه في غيره إلا المسجد الحرام فهو أفضل.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد جميعا، عن حماد بن عثمان، عن
~~القاسم بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إذا دخلت من باب
~~البقيع فبيت علي صلوات الله
PageV04P555
# عليه على يسارك قدر ممر عنز من الباب  وهو إلى جانب بيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) و باباهما جميعا مقرونان.
# 10 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن جميل بن دراج
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع
~~الجنة  وصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد
~~الحرام، قال جميل: قلت له: بيوت النبي (صلى الله عليه وآله) وبيت علي
~~منها؟ قال: نعم وأفضل.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي سلمة، عن
~~هارون بن خارجة قال: الصلاة في ms1985 مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) تعدل عشرة
~~آلاف صلاة.
# 12 - أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن ابن
~~مسكان، عن أبي الصامت قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): صلاة في مسجد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) تعدل بعشرة آلاف صلاة.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الصلاة في بيت فاطمة (عليهما السلام)
~~أفضل أو في الروضة؟ قال: في بيت فاطمة (عليها السلام).
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عن صفوان، و ابن
~~أبي عمير، وغير واحد، عن جميل بن دراج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الصلاة في بيت فاطمة (عليها السلام) مثل الصلاة في الروضة؟ قال:
~~وأفضل.
PageV04P556
### || (باب) (مقام جبرئيل عليه السلام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار جميعا
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ائت مقام جبرئيل (عليه السلام) وهو
~~تحت الميزاب فإنه كان مقامه إذا استأذن على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقل: " أي جواد أي كريم أي قريب أي بعيد أسألك أن تصلي على محمد وأهل بيته
~~وأسألك أن ترد علي نعمتك " قال: وذلك مقام لا تدعو فيه حائض تستقبل القبلة
~~ثم تدعو بدعاء الدم إلا رأت الطهر إن شاء الله.
### || (باب) (فضل المقام بالمدينة والصوم والاعتكاف عند الأساطين)
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن جهم قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) : أيما أفضل المقام بمكة أو بالمدينة؟
~~فقال: أي شئ تقول أنت؟
# قال: فقلت: وما قولي مع قولك؟ قال: إن قولك يردك إلى قولي، قال: فقلت له:
~~أما أنا فأزعم أن المقام بالمدينة أفضل من المقام بمكة، قال: فقال: أما لئن
~~قلت ذلك لقد قال أبو عبد الله (عليه السلام) ms1986 ذاك يوم فطر وجاء إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فسلم عليه في المسجد ثم قال:
# قد فضلنا الناس اليوم بسلامنا على رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم قال: دخلت أنا وعمار وجماعة
~~على أبي عبد الله (صلى الله عليه وآله) بالمدينة فقال: ما مقامكم؟ فقال
~~عمار: قد سرحنا ظهرنا  وأمرنا أن نؤتي به إلى خمسة عشر يوما فقال: أصبتم
~~المقام في بلد رسول الله (صلى الله عليه وآله) والصلاة في مسجده واعملوا
~~لآخرتكم وأكثروا لأنفسكم إن الرجل قد يكون كيسا في الدنيا فيقال: ما أكيس
~~فلانا وإنما الكيس كيس الآخرة.
PageV04P557
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد
~~بن عمرو الزيات، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من مات في المدينة
~~بعثه الله في الآمنين يوم القيامة منهم يحيى بن حبيب وأبو عبيدة الحذاء
~~وعبد الرحمن بن الحجاج .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه ، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا دخلت المسجد، فإن استطعت أن تقيم ثلاثة أيام
~~الأربعاء والخميس والجمعة فصل ما بين القبر والمنبر يوم الأربعاء عند
~~الأسطوانة التي تلي القبر فتدعو الله عندها وتسأله كل حاجة تريدها في آخرة
~~أو دنيا واليوم الثاني عند أسطوانة التوبة ويوم الجمعة عند مقام النبي (صلى
~~الله عليه وآله) مقابل الأسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة
~~وتصوم تلك الثلاثة الأيام.
# 5 - ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): صم الأربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الأربعاء ويوم الأربعاء عند
~~الأسطوانة التي تلي رأس النبي (صلى الله عليه وآله) وليلة الخميس ويوم
~~الخميس عند أسطوانة أبي لبابة  وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الأسطوانة
~~التي تلي مقام النبي (صلى الله عليه وآله) وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو "
~~اللهم إني أسألك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما أحاط به علمك ms1987 أن تصلي على
~~محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ".
PageV04P558
### || (باب) * (زيارة من بالبقيع) *
# إذا أتيت القبر الذي بالبقيع  فاجعله
~~بين يديك ثم تقول: " السلام عليكم أئمة الهدى، السلام عليكم أهل التقوى،
~~السلام عليكم الحجة على أهل الدنيا، السلام عليكم القوام في البرية بالقسط،
~~السلام عليكم أهل الصفوة، السلام عليكم أهل النجوى، أشهد أنكم قد بلغتم
~~ونصحتم وصبرتم في ذات الله وكذبتم وأسئ إليكم فعفوتم و أشهد أنكم الأئمة
~~الراشدون المهديون وأن طاعتكم مفروضة وأن قولكم الصدق وأنكم دعوتم فلم
~~تجابوا وأمرتم فلم تطاعوا وأنكم دعائم الدين وأركان الأرض ولم تزالوا بعين
~~الله ينسخكم في أصلاب كل مطهر وينقلكم في أرحام المطهرات لم تدنسكم
~~الجاهلية الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الأهواء، طبتم وطاب منبتكم، من بكم
~~علينا ديان الدين فجعلكم في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه وجعل
~~صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفارة لذنوبنا إذا اختاركم لنا وطيب خلقنا بما من
~~به علينا من ولايتكم وكنا عنده مسمين بفضلكم معترفين بتصديقنا إياكم وهذا
~~مقام من أسرف وأخطأ و استكان وأقر بما جنى ورجا بمقامه الخلاص وأن يستنقذه
~~بكم مستنقذ الهلكى من الردى فكونوا لي شفعاء فقد وفدت إليكم إذا رغب عنكم
~~أهل الدنيا واتخذوا آيات الله هزوا واستكبروا عنها، يامن هو قائم لا يسهو
~~ودائم لا يلهو ومحيط بكل شئ لك المن بما وفقتني وعرفتني مما ائتمنتني عليه
~~إذ صد عنهم عبادك وجهلوا معرفتهم واستخفوا بحقهم ومالوا إلى سواهم فكانت
~~المنة منك علي مع أقوام خصصتهم بما خصصتني به فلك الحمد إذ كنت عندك في
~~مقامي [هذا] مذكورا مكتوبا ولا تحرمني ما رجوت ولا تخيبني فيما دعوت " وادع
~~لنفسك بما أحببت.
PageV04P559
### || (باب) * (اتيان المشاهد وقبور الشهداء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان بن يحيى،
~~وابن أبي عمير جمعيا، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): لا تدع اتيان المشاهد كلها ms1988 مسجد قباء فإنه المسجد الذي أسس على
~~التقوى من أول يوم ومشربة أم إبراهيم، ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد
~~الأحزاب وهو مسجد الفتح ، قال: وبلغنا أن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~كان إذا قبور الشهداء قال: " السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار "
~~وليكن فيما تقول عند مسجد الفتح " يا صريخ المكروبين ويا مجيب [دعوة]
~~المضطرين اكشف همي وغمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول
~~عدوه في هذا المكان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) أنا نأتي المساجد التي
~~حول المدينة فبأيها أبدء؟ فقال:
# ابدء بقباء فصل فيه وأكثر فإنه أول مسجد صلى فيه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في هذه العرصة ثم ائت مشربه أم إبراهيم فصل فيها وهي مسكن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ومصلاه ثم تأتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلى
~~فيه نبيك فإذا قضيت هذا الجانب أتيت جانب أحد فبدءت بالمسجد الذي دون الحرة
~~فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه
PageV04P560
# ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت: " السلام عليكم يا أهل الديار
~~أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون " ثم تأتي المسجد الذي كان في المكان الواسع
~~إلى جنب الجبل عن يمينك حين تدخل أحدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي (صلى الله
~~عليه وآله) إلى أحد حين لقى المشركين فلم يبرحوا حتى حضرت الصلاة فصلى فيه،
~~ثم مر أيضا حتى ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك، ثم امض على
~~وجهك حتى تأتي مسجد الأحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فإن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) دعا فيه يوم الأحزاب وقال: " يا صريخ المكروبين ويا مجيب
~~[دعوة] المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف همي وكربي وغمي فقد ترى حالي وحال
~~أصحابي ".
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ms1989 عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
~~عاشت فاطمة سلام الله عليها بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة
~~وسبعين يوما لم تركا شرة ولا ضاحكة  تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين
~~الاثنين والخميس فتقول: ههنا كل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وههنا كان
~~المشركون.
# وفي رواية أخرى أبان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنها
~~كانت تصلي هناك وتدعو حتى ماتت (عليها السلام).
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن المفضل بن صالح، عن
~~ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مسجد الفضيخ لم سمي
~~مسجد الفضيخ؟
# فقال: لنخل يسمى الفضيخ فلذلك سمي مسجد الفضيخ.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحلبي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): هل أتيتم مسجد قباء
~~أو مسجد الفضيخ أو مشربة أم إبراهيم؟ قلت: نعم، قال: أما إنه لم يبق من
~~آثار رسول الله (صلى الله عليه وآله) شئ إلا وقد غير غير هذا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمر بن
PageV04P561
# سعيد، عن الحسن بن صدقة، عن عمار بن موسى قال، دخلت أنا وأبو عبد الله
~~(عليه السلام) مسجد الفضيخ فقال: يا عمار ترى هذه الوهدة ؟ قلت: نعم،
~~قال: كانت امرأة جعفر التي خلف  عليها أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~قاعدة في هذا الموضع ومعها ابناها من جعفر فبكت فقال لها ابناها: ما يبكيك
~~يا أمه؟ قالت: بكيت لأمير المؤمنين (عليه السلام) فقالا لها: تبكين لأمير
~~المؤمنين ولا تبكين لأبينا؟ قالت: ليس هذا هكذا ولكن ذكرت حديثا حدثني به
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) في هذا الموضع فأبكاني، قالا: وما هو؟ قالت:
# كنت أنا وأمير المؤمنين في هذا المسجد فقال لي: ترين هذه الوهدة؟ قلت:
~~نعم قال:
# كنت أنا ورسول الله (صلى ms1990 الله عليه وآله) قاعدين فيها إذ وضع رأسه في
~~حجري ثم خفق حتى غط  وحضرت صلاة العصر فكرهت أن أحرك رأسه عن فخذي فأكون
~~قد آذيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ذهب الوقت وفاتت فانتبه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا علي صليت؟ قلت: لا، قال: ولم ذلك؟ قلت:
~~كرهت أن أوذيك قال: فقام واستقبل القبلة ومد يديه كلتيهما وقال: اللهم رد
~~الشمس إلى وقتها حتى يصلي علي فرجعت الشمس إلى وقت الصلاة حتى صليت العصر
~~ثم انقضت انقضاض الكوكب .
PageV04P562
### || (باب) (وداع قبر النبي صلى الله عليه وآله)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إذا أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل ثم ائت قبر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بعد ما تفرغ من حوائجك واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل: " اللهم لا تجعله
~~آخر العهد من زيارة قبر نبيك فإن توفيتني قبل ذلك فإني أشهد في مماتي على
~~ما شهدت عليه في حياتي أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن وداع قبر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال: تقول: " صلى الله عليك السلام عليك لا جعله الله آخر تسليمي عليك ".
### || (باب) (تحريم المدينة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: مكة حرم الله والمدينة
~~حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) والكوفة حرمي لا يريدها جبار بحادثة
~~إلا قصمه الله.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~أبي العباس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): حرم رسول الله ms1991 (صلى الله
~~عليه وآله) المدينة؟ قال: نعم حرم بريدا في بريد، غضاها، قال: قلت: صيدها؟
~~قال: لا يكذب الناس .
PageV04P563
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحسن الصيقل قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): كنت عند زياد
~~بن عبد الله وعنده ربيعة الرأي فقال زياد: ما الذي حرم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من المدينة؟ فقال له:
# بريد في بريد، فقال لربيعة: وكان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أميال، فكست ولم يجبه فأقبل علي زياد فقال: يا أبا عبد الله ما تقول أنت؟
~~فقلت: حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المدينة ما بين لا بتيها،
~~قال: وما بين لابتيها؟ قلت: ما أحاطت به الحرار، قال: وما حرم من الشجر؟
~~قلت: من عير إلى وعير .
# قال صفوان: قال ابن مسكان: قال الحسن: فسأله إنسان وأنا جالس فقال له:
# وما بين لابتيها؟ [ف‍] قال: ما بين الصورين إلى الثنية.
# 4 - وفي رواية ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله قال: حد ما حرم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المدينة من ذباب إلى وأقم والعريض
~~والنقب من قبل مكة .
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزيار، عن
~~فضالة ابن أيوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن مكة حرم الله حرمها إبراهيم (عليه
~~السلام) وإن المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها
PageV04P564
# وهو ما بين ظل عائر إلى ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يؤكل هذا ولا يؤكل
~~ذلك وهو بريد .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أحدث بالمدينة حدثا أو ms1992 آوى محدثا
~~فعليه لعنة الله، قلت: وما الحدث؟ قال: القتل.
### || (باب) (معرس النبي صلى الله عليه وآله)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، وابن أبي عمير، عن
~~معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا انصرفت من مكة
~~إلى المدينة وانتهيت إلى ذي الحليفة وأنت راجع إلى المدينة من مكة فائت
~~معرس النبي (صلى الله عليه وآله)  فإن كنت في وقت صلاة مكتوبة أو نافلة
~~فصل فيه وإن كان في غير وقت صلاة مكتوبة فأنزل فيه قليلا فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قد كان يعرس فيه ويصلي.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، والحسن بن علي، عن علي
~~بن أسباط، عن بعض أصحابنا، أنه لم يعرس فأمره الرضا (عليه السلام) أن ينصرف
~~فيعرس.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن أسباط، عن محمد
~~بن القاسم بن الفضيل قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك إن
~~جمالنا مر بنا
PageV04P565
# ولم ينزل المعرس، فقال: لابد أن ترجعوا إليه، فرجعت إليه.
# 4 - وعنه، عن ابن فضال قال: قال علي بن أسباط لأبي الحسن (عليه السلام)
~~ ونحن نسمع: إنا لم نكن عرسنا فأخبرنا ابن القاسم بن الفضيل أنه لم يكن
~~عرس وأنه سألك فأمرته بالعود إلى المعرس فيعرس فيه، فقال: نعم فقال له:
~~فانا انصرفنا فعرسنا فأي شئ نصنع؟ قال: تصلي فيه وتضطجع، وكان أبو الحسن
~~(عليه السلام)  يصلي بعد العتمة فيه فقال له محمد: فإن مر به في غير وقت
~~صلاة مكتوبة؟ قال: بعد العصر  قال: سئل أبو الحسن (عليه السلام) عن ذا
~~فقال: ما رخص في هذا إلا في ركعتي الطواف فإن الحسن بن علي (عليه السلام)
~~فعله، وقال: يقيم حتى يدخل وقت الصلاة، قال: فقلت له: جعلت فداك فمن مر به
~~بليل أو نهار يعرس فيه أو إنما التعريس بالليل؟ فقال: إن مر به بليل ms1993 أو
~~نهار فليعرس فيه.
### || (باب) (مسجد غدير خم)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه
~~السلام) عن الصلاة في مسجد غدير خم بالنهار وأنا مسافر، فقال: صل فيه فإن
~~فيه فضلا وقد كان أبى يأمر بذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن عبد الصمد بن بشير،
~~عن حسان الجمال قال: حملت أبا عبد الله (عليه السلام) من المدينة إلى مكة
~~فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر إلى ميسرة المسجد فقال: ذلك موضع قدم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر
~~إلى الجانب الآخر فقال: ذلك موضع فسطاط أبي فلان وفلان و
PageV04P566
# سالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة الجراح فلما أن رأوه رافعا يديه قال
~~بعضهم لبعض:
# انظروا إلى عينيه تدور كأنهما عينا مجنون فنزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه
~~الآية: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون
~~إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين  ".
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستحب الصلاة في مسجد الغدير لان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أقام فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو موضع
~~أظهر الله عز وجل فيه الحق.
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~زياد بن أبي الحلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من نبي ولا وصي
~~نبي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام حتى ترفع روحه وعظمه ولحمه إلى
~~السماء وإنما تؤتى مواضع آثارهم ويبلغونهم من بعيد السلام ويسمعونهم في
~~مواضع آثارهم من قريب.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن عبد الله بن موسى، عن الحسن بن علي الوشاء قال:
# سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه ms1994 وشيعته
~~وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبور هم فمن زارهم رغبة في
~~زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاء هم يوم القيامة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبي هاشم الجعفري قال: بعث إلى
~~أبو الحسن (عليه السلام) في مرضه وإلى محمد بن حمزة فسبقني إليه محمد بن
~~حمزة وأخبرني محمد ما زال يقول: ابعثوا إلى الحير، ابعثوا إلى الحير، فقلت
~~لمحمد: ألا قلت له: أنا أذهب إلى الحير، ثم دخلت عليه وقلت له: جعلت فداك:
~~أنا أذهب إلى الحير؟ فقال: انظروا في ذاك، ثم قال لي: إن محمدا ليس له سر
~~من زيد بن علي وأنا أكره أن يسمع ذلك،
PageV04P567
# قال: فذكرت ذلك لعلي بن بلال فقال: ما كان يصنع [ب‍] الحير وهو الحير
~~فقدمت العسكر فدخلت عليه فقال لي: اجلس حين أردت القيام فلما رأيته أنس بي
~~ذكرت له قول علي ابن بلال فقال لي: ألا قلت له: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان يطوف بالبيت ويقبل الحجر و حرمة النبي والمؤمن أعظم من حرمة
~~البيت وأمره الله عز وجل أن يقف بعرفة وإنما هي مواطن يحب الله أن يذكر
~~فيها فأنا أحب أن يدعي [الله] لي حيث يحب الله أن يدعى فيها وذكر عنه أنه
~~قال: ولم أحفظ عنه، قال: إنما هذه مواضع يحب الله أن يتعبد [له] فيها فأنا
~~أحب أن يدعي لي حيث يحب الله أن يعبد. هلا قلت له كذا [وكذا]؟ قال:
# قلت: جعلت فداك لو كنت أحسن مثل هذا لم أرد الامر عليك - هذه ألفاظ أبي
~~هاشم ليست ألفاظه - .
PageV04P568
### || (باب) * (ما يقال عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عمن حدثه، عن الصادق أبي الحسن
~~الثالث (عليه السلام)  قال: يقول: " السلام عليك يا ولي الله أنت أول
~~مظلوم وأول من غصب حقه صبرت واحتسبت حتى أتاك اليقين فأشهد أنك لقيت الله
~~وأنت شهيد ms1995 عذب الله قاتلك بأنواع العذاب وجدد عليه العذاب جئتك عارفا بحقك
~~مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك ومن ظلمك، ألقي على ذلك ربي إن شاء الله يا
~~ولي الله إن لي ذنوبا كثيرة فاشفع لي إلى ربك فإن لك عند الله مقاما
~~[محمودا] معلوما وإن لك عند الله جاها وشفاعة وقد قال تعالي: " ولا يشفعون
~~إلا لمن ارتضى " .
# محمد بن جعفر الرازي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~الحسن الثالث (عليه السلام) مثله.
PageV04P569
# (دعاء آخر) * (عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام) * تقول: " السلام عليك
~~يا ولى الله، السلام عليك يا حجة الله، السلام عليك يا خليفة الله، السلام
~~عليك يا عمود الدين ، السلام عليك يا وارث النبيين، السلام عليك يا قسيم
~~الجنة والنار وصاحب العصا والميسم ، السلام عليك يا أمير المؤمنين أشهد
~~أنك كلمة التقوى وباب الهدي والعروة الوثقى والحبل المتين والصراط المستقيم
~~و أشهد أنك حجة الله على خلقه وشاهده على عباده وأمينه على علمه وخازن سره
~~و موضع حكمته وأخو رسوله (عليه السلام) وأشهد أن دعوتك حق وكل داع منصوب
~~ دونك باطل مدحوض، أنت أول مظلوم وأول مغصوب حقه فصبرت واحتسبت، لعن
~~الله من ظلمك واعتدي عليك  وصد عنك لعنا كثيرا يلعنهم به كل ملك مقرب
~~وكل نبي مرسل وكل عبد مؤمن ممتحن، صلى الله عليك يا أمير المؤمنين وصلي
~~الله على روحك وبدنك أشهد أنك عبد الله وأمينه بلغت ناصحا وأديت أمينا
~~وقتلت صديقا ومضيت على يقين لم تؤثر عمي على هدي ولم تمل من حق إلى باطل،
~~أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
~~واتبعت الرسول ونصحت للأمة وتلوت الكتاب حق تلاوته وجاهدت في الله حق جهاده
~~ودعوت إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة حتى أتاك اليقين، أشهد أنك كنت
~~على بينة من ربك ودعوت إليه على بصيرة وبلغت ما أمرت به وقمت بحق الله غير
~~واهن فصلي الله عليك صلاة متبعة متواصلة مترادفة يتبع بعضها بعضا لا انقطاع ms1996
~~لها ولا أمد ولا أجل والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وجزاك الله من صديق
~~خيرا عن رعيته، أشهد أن الجهاد معك جهاد وأن الحق معك وإليك وأنت أهله
~~ومعدنه وميراث النبوة عندك فصلى الله عليك وسلم تسليما
PageV04P570
# وعذب الله قاتلك بأنواع العذاب، أتيتك يا أمير المؤمنين عارفا بحقك
~~مستبصرا بشأنك معاديا لأعدائك مواليا لأوليائك بابي أنت وأمي أتيتك عائذا
~~بك من نار استحقها مثلي بما جنيت على نفسي أتيتك زائرا أبتغي بزيارتك فكاك
~~رقبتي من النار، أتيتك هاربا من ذنوبي التي احتطبتها على ظهري أتيتك وافدا
~~لعظيم حالك ومنزلتك عند ربي فاشفع لي عند ربك فإن لي ذنوبا كثيرة وإن لك
~~عند الله مقاما معلوما وجاها عظيما وشأنا كبيرا وشفاعة مقبولة وقد قال الله
~~عز وجل: " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " اللهم رب الأرباب صريخ الأحباب إني
~~عذت بأخي رسولك معاذا ففك رقبتي من النار آمنت بالله وما انزل إليكم وأتولى
~~آخركم بما توليت [به] أولكم وكفرت بالجبت و الطاغوت واللات والعزى.
### || (باب) (موضع رأس الحسين عليه السلام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~يحيى بن زكريا، عن يزيد بن عمر بن طلحة قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وهو بالحيرة: أما تريد ما وعدتك؟ قلت: بلي - يعني الذهاب إلى قبر
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه - قال: فركب وركب إسماعيل وركبت معهما حتى
~~إذا جاز الثوية  وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض  نزل ونزل
~~إسماعيل ونزلت معهما فصلى وصلى إسماعيل وصليت فقال لإسماعيل: قم فسلم على
~~جدك الحسين عليه السلام، فقلت: جعلت فداك أليس الحسين بكربلا؟ فقال: نعم
~~ولكن لما حمل رأسه إلى الشام سرقه مولى لنا فدفنه بجنب أمير المؤمنين (عليه
~~السلام).
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن الحسن
PageV04P571
# الخزاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فمر بظهر الكوفة فنزل فصلي ركعتين، ثم تقدم فصلى ركعتين، ثم
~~سار ms1997 قليلا فنزل فصلي ركعتين، ثم قال: هذا موضع قبر أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، قلت: جعلت فداك والموضعين اللذين صليت فيهما؟ قال: موضع رأس
~~الحسين (عليه السلام) وموضع منزل القائم (عليه السلام).
### || (باب) * (زيارة قبر أبى عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~نعيم بن الوليد، عن يونس الكناسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أتيت قبر الحسين (عليه السلام) فائت الفرات واغتسل بحيال قبره وتوجه إليه
~~وعليك السكينة والوقار حتى تدخل إلى القبر من الجانب الشرقي وقل حين تدخله:
~~" السلام على ملائكة الله المنزلين، السلام على ملائكة الله المردفين،
~~السلام على ملائكة الله المسومين، السلام على ملائكة الله الذين هم في هذا
~~الحرم مقيمون " فإذا استقبلت قبر الحسين (عليه السلام) فقل: " السلام على
~~رسول الله، السلام على أمين الله على رسله وعزائم أمره والخاتم لما سبق
~~والفاتح لما استقبل  والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله
~~وبركاته " ثم تقول: " اللهم صل على أمير المؤمنين عبدك وأخي رسولك الذي
~~انتجبته بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك
~~وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه
~~ورحمة الله وبركاته [اللهم صل على الحسن بن علي عبدك وابن الذي انتجبته
~~بعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان
~~الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله و
PageV04P572
# السلام عليه ورحمة الله وبركاته ] ". ثم تصلى على الحسين وسائر الأئمة
~~(عليهم السلام) كما صليت وسلمت على الحسن (عليه السلام) ثم تأتي قبر الحسين
~~(عليه السلام) فتقول: " السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن
~~أمير المؤمنين صلى الله عليك يا أبا عبد الله أشهد أنك قد بلغت عن الله عز
~~وجل ما أمرت به ولم تخش أحدا غيره وجاهدت في سبيله وعبدته صادقا حتى أتاك
~~اليقين، ms1998 أشهد أنك كلمة التقوى وباب الهدى والعروة الوثقى والحجة على من
~~يبقى ومن تحت الثرى، أشهد أن ذلك سابق فيما مضى وذلك لكم فاتح فيما بقي
~~أشهد أن أرواحكم وطينتكم طيبة طابت وطهرت هي بعضها من بعض منا من الله
~~ورحمة وأشهد الله وأشهدكم أني بكم مؤمن ولكم تابع في ذات نفسي وشرائع ديني
~~وخاتمة عملي ومنقلبي ومثواي وأسأل الله البر الرحيم أن يتم ذلك لي أشهد
~~أنكم قد بلغتم عن الله ما أمركم به ولن تخشوا أحدا غيره وجاهدتم في سبيله
~~وعبدتموه حتى أتاكم اليقين، لعن الله من قتلكم ولعن الله من أمر به ولعن
~~الله من بلغه ذلك منهم فرضي به أشهد أن الذين انتهكوا حرمتكم وسفكوا دمكم
~~ملعونون على لسان النبي الأمي (صلى الله عليه وآله).
# ثم تقول: " اللهم العن الذين بدلوا نعمتك وخالفوا ملتك ورغبوا عن أمرك
~~واتهموا رسولك وصدوا عن سبيلك، اللهم احش قبورهم نارا وأجوافهم نارا
~~واحشرهم وأشياعهم إلى جهنم زرقا،  اللهم العنهم لعنا يلعنهم به كل ملك
~~مقرب وكل نبي مرسل وكل عبد مؤمن امتحنت قلبه للايمان، اللهم العنهم في
~~مستسر السر وفي ظاهر العلانية، اللهم العن جوابيت هذه الأمة والعن طواغيتها
~~والعن فراعنتها والعن قتلة أمير المؤمنين والعن قتله الحسين وعذبهم عذابا
~~لا تعذب به أحدا من العالمين، اللهم اجعلنا ممن ينصره وتنصره به وتمن عليه
~~بنصرك لدينك في الدنيا والآخرة ".
# ثم اجلس عند رأسه فقل: " صلى الله عليك أشهد أنك عبد الله وأمينه بلغت
~~ناصحا وأديت أمينا وقتلت صديقا ومضيت على يقين لم تؤثر عمى على هدي ولم تمل
~~من حق
PageV04P573
# إلى باطل أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن
~~المنكر واتبعت الرسول وتلوت الكتاب حق تلاوته ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة
~~والموعظة الحسنة صلى الله عليك وسلم تسليما وجزاك الله من صديق خيرا عن
~~رعيتك  وأشهد أن الجهاد معك وأن الحق معك وإليك وأنت أهله ومعدنه وميراث
~~النبوة عندك وعند أهل بيتك صلى الله عليك وسلم ms1999 تسليما، أشهد أنك صديق الله
~~وحجته على خلقه وأشهد أن دعوتك حق وكل داع منصوب غيرك فهو باطل مدحوض وأشهد
~~أن الله هو الحق المبين ". ثم تحول عند رجليه وتخير من الدعاء وتدعو لنفسك.
# ثم تحول عند رأس علي بن الحسين عليهما السلام وتقول: " سلام الله وسلام
~~ملائكته المقربين وأنبيائه يا مولاي وابن مولاي و رحمة الله وبركاته عليك،
~~صلى الله عليك وعلى وأهل بيتك وعترة آبائك الأخيار الأبرار الذين أذهب الله
~~عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ".
# ثم تأتى قبور الشهداء وتسلم عليهم وتقول: " السلام عليكم أيها الربانيون
~~أنتم لنا فرط  ونحن لكم تبع ونحن لكم خلف وأنصار أشهد أنكم أنصار الله
~~وسادة الشهداء في الدنيا والآخرة فإنكم أنصار الله كما قال الله عز وجل: "
~~وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما
~~ضعفوا وما استكانوا  " وما ضعفتم و ما استكنتم حتى لقيتم الله على سبيل
~~الحق ونصرة كلمة الله التامة، صلى الله على أرواحكم ، أبدانكم وسلم تسليما.
~~أبشروا بموعد الله الذي لأخلف له إنه لا يخلف الميعاد والله مدرك لكم بثار
~~ما وعدكم أنتم سادة الشهداء في الدنيا الآخرة أنتم السابقون والمهاجرون و
~~الأنصار أشهد أنكم قد جاهدتم في سبيل الله وقتلتم على منهاج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وابن رسول الله صلى عليه وآله وسلم تسليما. الحمد لله الذي
~~صدقكم وعده أراكم ما تحبون ".
PageV04P574
# ثم ترجع إلى القبر وتقول: " أتيتك يا حبيب [رسول] الله وابن رسوله وإني
~~بك عارف، وبحقك مقر، بفضلك مستبصر، بضلالة من خالفك ، عارف بالهدى الذي
~~أنتم عليه، بأبي أنت وأمي ونفسي، اللهم إني أصلي عليه كما صليت عليه أنت
~~ورسولك وأمير المؤمنين صلاة متتابعة متواصلة مترادفة تتبع بعضها بعضا لا
~~انقطاع لها ولا أمد و لا أجل في محضرنا هذا وإذا غبنا وشهدنا والسلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته ".
# وإذا أردت ان تودعه فقل: " السلام عليك ورحمة الله وبركاته أستودعك الله
~~وأقرء عليك السلام، آمنا بالله وبالرسول وبما ms2000 جئت به ودللت عليه واتبعنا
~~الرسول فاكتبنا مع الشاهدين، اللهم لا تجعله آخر العهد منا ومنه، اللهم إني
~~أسألك أن تنفعنا بحبه، اللهم ابعثه مقاما محمودا تنصر به دينك وتقتل به
~~عدوك وتبير به من نصب حربا لآل محمد فإنك وعدت ذلك وأنت لا تخلف الميعاد،
~~السلام عليك ورحمة الله و بركاته أشهد أنكم شهداء نجباء، جاهدتم في سبيل
~~الله وقتلتم على منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله تسليما [كثيرا] ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن الحسين بن ثوير قال: كنت أنا ويونس بن ظبيان والمفضل بن عمرو
~~أبو سلمة السراج جلوسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) وكان المتكلم منا
~~يونس وكان أكبر ناسنا فقال له:
# جعلت فداك إني أحضر مجلس هؤلاء القوم يعني ولد العباس فما أقول؟ فقال:
~~إذا حضرت فذكرتنا فقل: " اللهم أرنا الرخاء والسرور فإنك تأتي على ما تريد،
~~فقلت:
# جعلت فداك إني كثيرا ما أذكر الحسين (عليه السلام) فأي شئ أقول؟ فقال:
~~قل: " صلى الله عليك يا أبا عبد الله " تعيد ذلك ثلاثا فإن السلام يصل إليه
~~من قريب ومن بعيد، ثم قال:
# إن أبا عبد الله الحسين (عليه السلام) لما قضى بكت عليه السماوات السبع
~~ والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن ينقلب في الجنة والنار من خلق
~~ربنا وما يرى ومالا يرى
PageV04P575
# بكى على أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) إلا ثلاثة أشياء لم تبك عليه،
~~قلت: جعلت فداك وما هذه الثلاثة الأشياء؟ قال: لم تبك عليه البصرة ولا دمشق
~~ولا آل عثمان عليهم لعنة الله، قلت:
# جعلت فداك إني أريد، أن أزوره فكيف أقول وكيف أصنع؟ قال: إذا أتيت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) فاغتسل على شاطئ الفرات ثم ألبس ثيابك الطاهرة ثم
~~امش حافيا فإنك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك بالتكبير والتهليل
~~والتسبيح والتحميد والتعظيم لله عز وجل كثيرا والصلاة على محمد وأهل بيته
~~حتى ms2001 تصير إلى باب الحير، ثم تقول: " السلام عليك يا حجة الله وابن حجته،
~~السلام عليكم يا ملائكة الله وزوار قبر ابن نبي الله " ثم أخط عشر خطوات ثم
~~قف وكبر ثلاثين تكبيرة ثم امش إليه حتى تأتيه من قبل وجهه فاستقبل وجهك
~~بوجهه وتجعل القبلة بين كتفيك ثم قل: " السلام عليك يا حجة الله وابن حجته،
~~السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله، السلام عليك يا ثأر الله وابن ثاره
~~السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والأرض، أشهد أن دمك سكن في
~~الخلد واقشعرت له أظلة العرش وبكى له جميع الخلائق وبكت له السماوات السبع
~~والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا
~~وما يرى ومالا يرى أشهد أنك حجة الله وابن حجته وأشهد أنك قتيل الله وابن
~~قتيله وأشهد أنك ثائر الله و ابن ثائره وأشهد أنك وتر الله الموتور في
~~السماوات والأرض وأشهد أنك قد بلغت و نصحت ووفيت وأوفيت وجاهدت في سبيل
~~الله ومضيت للذي كنت عليه شهيدا ومستشهدا وشاهدا ومشهودا أنا عبد الله
~~ومولاك وفي طاعتك والوافد إليك ألتمس كمال المنزلة عند الله وثبات القدم في
~~الهجرة إليك والسبيل الذي لا يختلج  دونك من الدخول في كفالتك التي أمرت
~~بها، من أراد الله بدء بكم، بكم يبين الله الكذب وبكم يباعد الله الزمان
~~الكلب وبكم فتح الله وبكم يختم [الله] وبكم يمحو ما يشاء وبكم يثبت وبكم
~~يفك الذل من رقابنا وبكم يدرك الله ترة كل مؤمن يطلب بها  وبكم تنبت
~~الأرض أشجارها وبكم تخرج الأشجار أثمارها وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها
PageV04P576
# بكم يكشف الله الكرب وبكم ينزل الله الغيث وبكم تسيخ الأرض  التي تحمل
~~أبدانكم وتستقر جبالها عن مراسيها إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم
~~وتصدر من بيوتكم والصادر عما فصل من أحكام العباد  لعنت أمة قتلتكم وأمة
~~خالفتكم وأمة جحدت ولايتكم وأمة ظاهرت عليكم وأمة شهدت ولم تستشهد، الحمد
~~لله الذي جعل النار مثواهم وبئس ms2002 ورد الواردين وبئس الورد المورود والحمد
~~لله رب العالمين وصلى الله عليك يا أبا عبد الله أنا إلى الله ممن خالفك
~~برئ - ثلاثا - " ثم تقوم فتأتي ابنه عليا (عليه السلام) وهو عند رجليه
~~فتقول: " السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن علي أمير
~~المؤمنين، السلام عليك يا ابن الحسن والحسين، السلام عليك يا ابن خديجة
~~وفاطمة صلى الله عليك لعن الله من قتلك - تقولها ثلاثا - أنا إلى الله منهم
~~برئ - ثلاثا - " ثم تقوم فتومئ بيدك إلى الشهداء وتقول: " السلام عليكم -
~~ثلاثا - فزتم والله فزتم والله فليت أني معكم فأفوز فوزا عظيما " ثم تدور
~~فتجعل قبر أبى عبد الله (عليه السلام) بين يديك فصل ست ركعات وقد تمت
~~زيارتك فإن شئت فانصرف.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام) قال: تقول عند [رأس] الحسين (عليه
~~السلام): " السلام عليك
PageV04P577
# يا أبا عبد الله السلام عليك يا حجة الله في أرضه وشاهده على خلقه،
~~السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن علي المرتضى، السلام
~~عليك يا ابن فاطمة الزهراء أشهد أنك قد أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وأمرت
~~بالمعروف ونهيت عن المنكر وجاهدت في سبيل الله حتى أتاك اليقين فصلى الله
~~عليك حيا وميتا " ثم تضع خدك الأيمن على القبر وقل: " أشهد أنك على بينة من
~~ربك جئت مقرا بالذنوب لتشفع لي عند ربك يا ابن رسول الله " ثم أذكر الأئمة
~~بأسمائهم واحدا واحدا وقل: " أشهد أنكم حجة الله " ثم قل: اكتب لي عندك
~~ميثاقا وعهدا أني أتيتك أجدد الميثاق فاشهد لي عند ربك إنك أنت الشاهد ".
# محمد بن جعفر الرزاز الكوفي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عمن ذكره، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) مثله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن زيد بن إسحاق، عن
~~الحسن بن عطية عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا فرغت ms2003 من السلام على
~~الشهداء فائت قبر أبي عبد الله (عليه السلام) فاجعله بين يديك ثم تصلي ما
~~بدالك.
### || (باب) * (القول عند قبر أبى الحسن موسى عليه السلام وأبى جعفر الثاني) * (وما يجزئ من القول عند كلهم عليهم السلام) *
# 1 - محمد بن جعفر الرزاز
~~الكوفي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عمن ذكره، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال: تقول ببغداد: " السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا حجة الله،
~~السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض، السلام عليك يا من بدا لله في
~~شأنه أتيتك عارفا بحقك معاديا لأعدائك فاشفع لي عند ربك " وادع الله وسل
~~حاجتك، قال:
# وتسلم بهذا على أبي جعفر (عليه السلام).
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن هارون بن مسلم، عن علي بن حسان،
~~عن
PageV04P578
# الرضا (عليه السلام) قال: سئل أبي، عن إتيان قبر الحسين (عليه السلام)
~~فقال: صلوا في المساجد حوله ويجزئ في المواضع كلها أن تقول: " السلام على
~~أولياء الله وأصفيائه، السلام على أمناء الله وأحبائه السلام على أنصار
~~الله وخلفائه، السلام على محال معرفة الله، السلام على مساكن ذكر الله،
~~السلام على مظاهري أمر الله ونهيه، السلام على الدعاة إلى الله، السلام على
~~المستقرين في مرضات الله، السلام على الممحصين في طاعة الله، السلام على
~~الادلاء على الله، السلام على الذين من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم
~~فقد عادى الله ومن عرفهم فقد عرف الله ومن جهلهم فقد جهل الله ومن اعتصم
~~بهم فقد اعتصم بالله ومن تخلى منهم فقد تخلى من الله، اشهد الله أني سلم
~~لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم مؤمن بسركم و علانيتكم، مفوض في ذلك كله إليكم،
~~لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس و أبرء إلى الله منهم وصلى الله على
~~محمد وآله " هذا يجزئ في الزيارات كلها وتكثر من الصلاة على محمد وآله
~~وتسمى واحدا واحدا بأسمائهم وتبرء إلى الله من أعدائهم وتختر لنفسك من
~~الدعاء ما أحببت وللمؤمنين والمؤمنات. ms2004
### || (باب) * (فضل الزيارات وثوابها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين،
~~عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح ابن عقبة، عن زيد الشحام قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): ما لمن زار أحدا منكم؟ قال:
# كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن سنان، عن محمد
~~بن علي رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي من زارني في
~~حياتي أو بعد موتي أو زارك في حياتك أو بعد موتك أو زار ابنيك في حياتهما
~~أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة أن أخلصه من أهوالها وشدائدها حتى أصيره
~~معي في درجتي.
# 3 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد اليماني، عن
~~منيع
PageV04P579
# ابن الحجاج، عن يونس بن أبي وهب القصري  قال: دخلت المدينة فأتيت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك أتيتك ولم أزر أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)؟ قال: بئس ما صنعت لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من
~~يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون؟ قلت: جعلت فداك؟
~~ما علمت ذلك، قال: إعلم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل عند الله من
~~الأئمة وله ثواب أعمالهم وعلى قدر أعمالهم فضلوا.
### || (باب) * (فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن بشير
~~الدهان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ربما فاتني الحج فاعرف
~~عند قبر الحسين (عليه السلام)؟ فقال: أحسنت يا بشير أيما مؤمن أتى قبر
~~الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة
~~وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين حجة وعمرة مع نبي مرسل أو إمام عدل ومن
~~أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومائة عزوة مع نبي مرسل
~~أو إمام عدل، قال: ms2005 قلت له: كيف لي بمثل الموقف؟ قال: فنظر إلي شبه المغضب
~~ثم قال لي: يا بشير إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة
~~واغتسل من الفرات ثم توجه إليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها - ولا
~~أعلمه إلا قال: وغزوة -.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن
~~الحسين ابن المختار، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~زيارة قبر الحسين (عليه السلام) تعدل عشرين حجة وأفضل ومن عشرين عمرة وحجة.
PageV04P580
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح ابن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فمر قوم على حمير فقال:
# أين يريد هؤلاء؟ قلت: قبور الشهداء قال: فما يمنعهم من زيارة الشهيد
~~الغريب؟ فقال رجل من أهل العراق: وزيارته واجبة؟ قال: زيارته خير من حجة
~~وعمرة وعمرة وحجة حتى عد عشرين حجة وعمرة ثم قال: مقبولات مبرورات، قال:
~~فوالله ما قمت حتى أتاه رجل فقال له: إني قد حججت تسع عشرة حجة فادع الله
~~أن يرزقني تمام العشرين حجة قال: هل زرت قبر الحسين (عليه السلام) قال: لا
~~قال: لزيارته خير من عشرين حجة.
# 4 - محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن أبي سعيد
~~المدائني قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك أئت
~~ قبر الحسين (عليه السلام)؟
# قال: نعم يا أبا سعيد فائت قبر ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أطيب
~~الطيبين وأطهر الطاهرين و أبر الأبرار فإذا زرته كتب الله لك به خمسة
~~وعشرين حجة.
# 5 - محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن محمد بن صدقة، عن صالح النيلي
~~قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا
~~بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة وكمن حمل على ألف ms2006 فرس مسرجة ملجمة
~~في سبيل الله.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن إسحاق بن إبراهيم، عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# وكل الله بقبر الحسين (عليه السلام) أربعة آلاف ملك شعث غير يبكونه إلى
~~يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه وإن مرض عادوه
~~غدوة وعشية وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين (عليه السلام) شعث غير
~~يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور فلا يزوره زائر إلا
~~استقبلوه ولا يودعه مودع إلا شيعوه ولا مرض
PageV04P581
# إلا عادوه ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن بعض
~~أصحابنا عن مثنى الحناط، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: من أتى الحسين عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن الخيبري
~~، عن الحسين بن محمد قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): أدنى ما
~~يثاب به زائر أبي عبد الله (عليه السلام) بشط الفرات إذا عرف حقه وحرمته
~~وولايته أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن غسان البصري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أتى قبر أبي
~~عبد الله (عليه السلام) عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# 11 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، ومحمد بن ms2007 الحسين جميعا، عن
~~موسى ابن عمر، عن غسان البصري، عن معاوية بن وهب، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن بعض أصحابنا، عن إبراهيم بن عقبة، عن معاوية بن وهب قال: استأذنت
~~على أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي: أدخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته
~~فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربه ويقول: " يا من خصنا بالكرامة
~~وخصنا بالوصية و وعدنا الشفاعة وأعطانا علم ما مضى وما بقي وجعل أفئدة من
~~الناس تهوي إلينا اغفر لي ولإخواني ولزوار قبر أبي [عبد الله] الحسين (عليه
~~السلام) الذي أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك
~~في صلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لامرنا
~~وغيظا أدخلوه على عدونا أرادوا بذلك رضاك فكافهم عنا بالرضوان واكلأهم
~~بالليل والنهار واخلف على أهاليهم وأولادهم الذي خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم
~~واكفهم شر كل جبار عنيد وكل ضعيف من خلقك أو شديد وشر شياطين الإنس والجن
~~وأعطهم أفضل من أملوا منك في غربتهم عن أوطانهم وما آثرونا به على أنبائهم
~~وأهاليهم وقراباتهم، اللهم إن أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن
~~الشخوص إلينا وخلافا منهم على من خالفنا فارحم تلك الوجوه التي قد
PageV04P582
# غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على حفرة أبي عبد الله (عليه
~~السلام) وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي
~~جزعت واحترقت لنا وارحم الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني أستودعك تلك
~~الأنفس وتلك الأبدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش " فما زال وهو ساجد
~~يدعو بهذا الدعاء فلما انصرف قلت: جعلت فداك لو أن هذا الذي سمعت منك كان
~~لمن لا يعرف الله لظننت أن النار لا تطعم منه شيئا والله لقد تمنيت أن كنت
~~زرته ولم أحج، فقال لي: ما أقربك منه فما الذي يمنعك من إتيانه، ثم قال: يا
~~معاوية لم تدع ذلك؟ قلت: جعلت فداك لم أدر أن الامر يبلغ هذا كله. قال: يا
~~معاوية ms2008 من يدعو لزواره في السماء أكثر ممن يدعو لهم في الأرض.
### || (باب) * (فضل زيارة أبى الحسن موسى عليه السلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن الحميري  عن الحسين بن محمد
~~القمي، قال: قال الرضا (عليه السلام) من زار قبر أبي ببغداد كمن زار قبر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقبر أمير المؤمنين (صل) إلا أن لرسول الله
~~ولأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فضلهما.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: سألته عن زيارة قبر أبي الحسن (عليه السلام) مثل قبر
~~الحسين (عليه السلام)؟ قال: نعم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن حمدان القلانسي، عن علي بن محمد الحضيني، عن علي
~~ابن عبد الله بن مروان، عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث
~~(عليه السلام) أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين وعن زيارته أبي الحسن
~~وأبي جعفر (عليهم السلام) أجمعين
PageV04P583
# فكتب إلي أبو عبد الله (عليه السلام) المقدم وهذا أجمع وأعظم أجرا .
### || (باب) * (فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام) *
# 1 - علي بن إبر، عن
~~أبيه، عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك زيارة
~~الرضا (عليه السلام) أفضل أم زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام؟ فقال:
~~زيارة أبي أفضل وذلك أن أبا عبد الله (عليه السلام) يزوره كل الناس وأبي لا
~~يزوره إلا الخواص من الشيعة.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحسين بن سيف، عن محمد
~~بن أسلم، عن محمد بن سليمان قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل حج
~~حجة الاسلام فدخل متمتعا بالعمرة إلى الحج فأعانه الله على عمرته وحجه ثم
~~أتى المدينة فسلم على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم أتاك عارفا بحقك يعلم
~~أنك حجة الله على خلقه وبابه الذي يؤتى منه فسلم عليك، ثم أتى أبا عبد الله
~~الحسين صلوات الله عليه ms2009 فسلم عليه، ثم أتى بغداد وسلم على أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) ثم انصرف إلى بلاده، فلما كان في وقت الحج رزقه الله الحج
~~ فأيهما أفضل هذا الذي قد حج حجة الاسلام يرجع أيضا فيحج أو يخرج إلى
~~خراسان إلى أبيك علي بن موسى عليه السلام فيسلم عليه؟ قال:
# [لا] بل يأتي خراسان فيسلم على أبي الحسن (عليه السلام) أفضل وليكن ذلك
~~في رجب ولا ينبغي أن تفعلوا [في] هذا اليوم فإن علينا وعليكم من السلطان
~~شنعة.
PageV04P584
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن حمدان بن إسحاق قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) أو حكي لي عن رجل عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)، الشك من علي بن إبراهيم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): من زار
~~قبر أبي بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال: فحججت بعد الزيارة
~~فلقيت أيوب بن نوح فقال لي: قال أبو جعفر الثاني (عليه السلام): من زار قبر
~~أبي بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وبنى الله له منبرا في حذاء
~~منبر محمد وعلي (عليهما السلام) حتى يفرغ الله من حساب الخلائق. فرأيته وقد
~~زار، فقال: جئت أطلب المنبر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين النيسابوري، عن إبراهيم بن أحمد، عن
~~عبد الرحمن بن سعيد المكي، عن يحيى بن سليمان المازني، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: من زار قبر ولدي علي كان له عند الله كسبعين حجة
~~مبرورة، قال: قلت: سبعين حجة؟
# قال: نعم وسبعين ألف حجة، قال: قلت: سبعين ألف حجة؟ قال: رب حجة لا تقبل
~~من زاره وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه؟ قال: نعم إذا كان يوم
~~القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين فأما
~~الأربعة الذين هم من الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام)
~~وأما الأربعة من الآخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم، ثم
~~يمد المضمار ms2010  فيقعد معنا من زار قبور الأئمة عليهم السلام إلا أن أعلاهم
~~درجة وأقربهم حبوة زوار ولدي علي (عليه السلام) .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما لمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: كمن زار الله عز
~~وجل فوق عرشه، قال: قلت فما لمن
PageV04P585
# زار أحدا منكم؟ قال: كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله).
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، وغيره، عن أبيه ، عن خلاد القلانسي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين
~~(عليهما السلام) الصلاة فيها بمائة ألف صلاة والدرهم فيها بمائة ألف درهم
~~والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين صلوات الله عليهما،
~~الصلاة فيها بعشرة آلاف صلاة والدرهم فيها بعشرة آلاف درهم والكوفة حرم
~~الله وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين (عليهما السلام)، الصلاة فيها بألف
~~صلاة والدرهم فيها بألف درهم .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن
~~حريز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: تتم
~~الصلاة في أربعة مواطن:
# في المسجد الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) ومسجد الكوفة وحرم
~~الحسين صلوات الله عليه 3 - علي، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن
~~حذيفة بن منصور قال:
# حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: تتم الصلاة في المسجد
~~الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) ومسجد الكوفة وحرم الحسين (عليه
~~السلام).
# 4 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن علي بن مهزيار، عن الحسين
PageV04P586
# ابن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن رجل من أصحابنا يقال له: حسين،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تتم الصلاة في ثلاثة مواطن في المسجد
~~الحرام ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) وعند قبر ms2011 الحسين (عليه السلام).
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الملك
~~القمي، عن إسماعيل بن جابر، عن عبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: تتم الصلاة في أربعة مواطن المسجد الحرام
~~ومسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) ومسجد الكوفة وحرم الحسين (عليه
~~السلام).
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الله، عن صالح بن
~~عقبة، عن أبي شبل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أزور قبر الحسين
~~(عليه السلام)؟ قال: نعم زر الطيب وأتم الصلاة فيه، قلت: فإن بعض أصحابنا
~~يرون التقصير، قال: إنما يفعل ذلك الضعفة.
### || (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير،
~~عمن رواه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت
~~به الدار فليعل أعلى منزله وليصل ركعتين وليؤم بالسلام إلى قبورنا فإن لك
~~يصل إلينا .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت زيارة الحسين (عليه السلام)
~~فزره وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشان وسله الحوائج وانصرف عنه ولا
~~تتخذه وطنا.
PageV04P587
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن كرام، عن ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): يأخذ الانسان من طين قبر الحسين (عليه السلام)
~~فينتفع به ويأخذ غيره ولا ينتفع به؟ فقال: لا والله الذي لا إله إلا هو ما
~~يأخذه أحد وهو يرى أن الله ينفعه به إلا نفعه به.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن علي، عن يونس بن الربيع، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن عند رأس الحسين (عليه السلام) لتربة حمراء فيها شفاء
~~من كل داء إلا السام، قال: فأتينا القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا
~~عند رأس القبر فلما حفرنا قدر ذراع ابتدرت علينا من ms2012 رأس القبر مثل السهلة
~~حمراء  قدر الدرهم فحملناها إلى الكوفة فمزجناه وأقبلنا نعطي الناس
~~يتداوون بها.
# 5 - أحمد بن محمد، عن رزق الله بن أبي العلاء، عن سليمان بن عمر السراج،
~~عن بعض أصحابنا قال: يؤخذ طين قبر الحسين (عليه السلام) من عند القبر على
~~سبعين ذراعا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن إسحاق بن عمار قال: سمعته يقول: لموضع قبر الحسين (عليه السلام) حرمة
~~معلومة من عرفها واستجار بها أجير، قلت: صف لي موضعها؟ قال: امسح من موضع
~~قبره اليوم خمسة وعشرين ذراعا من قدامه وخمسة وعشرين ذراعا عند رأسه وخمسة
~~وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وموضع قبره من يوم
~~دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج منه بأعمال زواره إلي السماء وليس
~~من ملك ولا نبي في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر
~~الحسين (عليه السلام) ففوج ينزل و فوج يعرج .
# 7 - علي بن محمد رفعه قال: قال : الختم على طين قبر الحسين (عليه
~~السلام) أن يقرء
PageV04P588
# عليه إنا أنزلناه في ليلة القدر .
# وروي إذا أخذته فقل: " بسم الله اللهم بحق هذه التربة الطاهرة وبحق
~~البقعة الطيبة وبحق الوصي الذي تواريه وبحق جده وأبيه وأمه وأخيه والملائكة
~~الذين يحفون به والملائكة العكوف على قبر وليك ينتظرون نصره صلى الله عليهم
~~أجمعين اجعل لي فيه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف وعزا من كل ذل، وأوسع
~~به علي في رزقي وأصح به جسمي ".
# 8 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن الخطاب، عن عبد
~~الله بن محمد بن سنان، عن مسمع، عن يونس بن عبد الرحمن، عن حنان، عن أبيه
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سدير تزور قبر الحسين عليه السلام
~~في كل يوم؟ قلت: جعلت فداك لا، قال: فما أجفاكم، قال: فتزورونه في كل جمعة؟
~~قلت لا، قال: ms2013 فتزورونه في كل شهر؟ قلت: لا، قال: فتزورونه في كل سنة؟ قلت:
~~قد يكون ذلك، قال: يا سدير ما أجفاكم للحسين عليه السلام أما علمت أن لله
~~عز وجل ألفي ألف ملك شعث غبر يبكون ويزورون لا يفترون وما عليك يا سدير أن
~~تزور قبر الحسين (عليه السلام) في كل جمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة؟ قلت:
~~جعلت فداك إن بيننا وبينه فراسخ كثيرة فقال لي: اصعد فوق سطحك ثم تلتفت
~~يمنة ويسرة ثم ترفع رأسك إلى السماء ثم انحو نحو القبر وتقول: " السلام
~~عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته " تكتب لك زورة
~~والزورة حجة وعمرة، قال: سدير فربما فعلت في الشهر أكثر من عشرين مرة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن هارون بن خارجة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان النصف من شعبان نادى مناد من الأفق
~~الاعلى: ألا زائري قبر الحسين ارجعوا مغفورا لكم وثوابكم على ربكم ومحمد
~~نبيكم.
# تم كتاب الحج في الكافي ويتلوه كتاب الجهاد والحمد لله.
PageV04P589
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الجهاد
### || (باب) (فضل الجهاد)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخير كله في السيف وتحت
~~ظل السيف ولا يقيم الناس إلا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار.  2 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: للجنة باب يقال له: باب
~~المجاهدين، يمضون إليه فإذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف
~~ والملائكة ترحب بهم، ثم قال:
# فمن ترك الجهاد ألبسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه
~~، إن الله عز وجل أغنى أمتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها .
PageV05P002
# 3 - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خيول الغزاة في ms2014
~~الدنيا خيولهم في الجنة وإن أردية الغزاة لسيوفهم.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: أخبرني جبرئيل عليه السلام بأمر قرت به
~~عيني وفرح به قلبي قال: يا محمد من غزا من أمتك في سبيل الله فأصابه قطرة
~~من السماء أو صداع كتب الله عز وجل له شهادة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن بعض
~~أصحابه قال: كتب أبو جعفر عليه السلام في رسالة إلى بعض خلفاء بني أمية:
~~ومن ذلك ما ضيع الجهاد الذي فضله الله عز وجل على الأعمال وفضل عامله على
~~العمال تفضيلا في الدرجات والمغفرة والرحمة لأنه ظهر به الدين وبه يدفع عن
~~الدين وبه اشترى الله من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بالجنة بيعا مفلحا منجحا
~~، اشترط عليهم فيه حفظ الحدود و أول ذلك الدعاء إلى طاعة الله عز وجل من
~~طاعة العباد وإلى عبادة الله من عبادة العباد وإلى ولاية الله من ولاية
~~العباد، فمن دعي إلى الجزية فأبى قتل وسبي أهله وليس الدعاء من طاعة عبد
~~إلى طاعة عبد مثله ومن أقر بالجزية لم يتعد عليه ولم تخفر ذمته  وكلف
~~دون طاقته وكان الفيئ للمسلمين عامة غير خاصة وإن كان قتال وسبي سير في ذلك
~~بسيرته و عمل في ذلك بسنته من الدين ثم كلف الأعمى والأعرج الذين لا يجدون
~~ما ينفقون على الجهاد بعد عذر الله عز وجل إياهم ويكلف الذين يطيقون ما لا
~~يطيقون وإنما كانوا أهل مصر يقاتلون من يليه يعدل بينهم في البعوث، فذهب
~~ذلك كله حتى عاد الناس رجلين أجير مؤتجر بعد بيع الله ومستأجر صاحبه غارم
~~وبعد عذر الله وذهب الحج فضيع وافتقر الناس فمن أعوج ممن عوج هذا ومن أقوم
~~ممن أقام هذا فرد الجهاد على العباد وزاد الجهاد على العباد، إن ذلك خطأ
~~عظيم .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن عبد
~~الله
PageV05P003
# ابن عبد الرحمن الأصم، عن حيدرة، عن أبي عبد ms2015 الله عليه السلام قال:
~~الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض .
# 6 - أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر بن عبد الله العلوي، وأحمد بن محمد
~~الكوفي، عن علي بن العباس، عن إسماعيل بن إسحاق جميعا، عن أبي روح فرج بن
~~قرة، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني ابن أبي ليلى، عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: أما بعد فإن الجهاد باب من أبواب
~~الجنة، فتحه الله لخاصة أوليائه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها، والجهاد
~~هو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة ، فمن تركه رغبة عنه
~~ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء  وفارق الرضا وديث بالصغار والقماءة،
~~وضرب على قلبه بالأسداد  وأديل الحق منه بتضييع الجهاد  وسئم الخسف
~~ومنع النصف، ألا وإني قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء
PageV05P004
# القوم ليلا ونهارا وسرا وإعلانا وقلت لكم: اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله
~~ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم
~~الغارات وملكت عليكم الأوطان  هذا أخو غامد، قد وردت خيله الأنبار
~~وقتل حسان بن حسان البكري وأزال خيلكم عن مسالحها  وقد بلغني أن الرجل
~~منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها
~~وقلائدها ورعاثها ما تمنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام ، ثم انصرفوا
~~وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا أريق له دم  فلو أن امرء ا مسلما مات
~~من بعد هذا أسفا ما كان به ملوما بل كان عندي به جديرا، فيا عجبا عجبا
~~والله يميث القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء على باطلهم وتفرقكم عن حقكم
~~فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمى، يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا
~~تغزون و يعصى الله وترضون،  فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر
~~قلتم: هذه حمارة
PageV05P005
# القيظ أمهلنا حتى يسبخ عنا الحر  وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء
~~قلتم:
# هذه صبارة القر أمهلنا حتى ينسلخ عنا البرد، كل هذا فرارا من الحر والقر،
~~فإذا كنتم من الحر والقر تفرون ms2016 فأنتم والله من السيف أفر، يا أشباه الرجال
~~ولا رجال حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال  لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم
~~معرفة والله جرت ندما وأعقبت ذما، قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا وشحنتم
~~صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا وأفسدتم علي رأيي بالعصيان
~~والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لاعلم له
~~بالحرب، لله أبوهم وهل أحد منهم أشد لها مراسا وأقدم فيها مقاما مني لقد
~~نهضت فيها ما بلغت العشرين وها أنا قد ذرفت على الستين ولكن، لا رأيي لمن
~~لا يطاع .
PageV05P006
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي حفص
~~الكلبي، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن الله عزول بعث رسوله بالاسلام إلى
~~الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا حتى أمره بالقتال، فالخير في السيف وتحت
~~السيف والامر يعود كما بدء .
PageV05P007
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن جبرئيل أخبرني بأمر
~~قرت به عيني وفرح  به قلبي قال: يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من
~~أمتك فما أصابه قطرة من السماء أو صداع إلا كانت له شهادة يوم القيامة.
# 9 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من بلغ رسالة
~~غاز كان كمن أعتق رقبة وهو شريكه في ثواب غزوته.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: من اغتاب مؤمنا غازيا أو
~~آذاه أو خلفه في أهله بسوء نصب له يوم القيامة فيستغرق حسناته ثم يركس في
~~النار إذا كان الغازي في طاعة الله عز وجل.  11 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن محبوب رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله عز
~~وجل فرض الجهاد وعظمه وجعله نصره وناصره. ms2017 والله ما صلحت دنيا ولا دين إلا
~~به.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: اغزوا تورثوا
~~أبناء كم مجدا.
# 13 - وبهذا الاسناد أن أبا دجانة الأنصاري اعتم يوم أحد بعمامة له وأرخى
~~عذبة العمامة  بين كتفيه حتى جعل يتبختر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إن هذه لمشية يبغضها الله عز وجل إلا عند القتال في سبيل الله.
# 14 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: جاهدوا تغنموا.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن معمر، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: الخير كله في السيف وتحت السيف وفي ظل السيف،
~~قال: وسمعته
PageV05P008
# يقول: إن الخير كل الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة .
### || (باب) * (جهاد الرجل والمرأة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي
~~الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: كتب الله الجهاد على الرجال والنساء فجهاد
~~الرجل بذل ماله ونفسه حتى يقتل في سبيل الله وجهاد المرأة أن تصبر على ما
~~ترى من أذى زوجها وغيرته، وفي حديث آخر جهاد المرأة حسن التبعل .
### || (باب) * (وجوه الجهاد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد
~~القاساني جميعا، عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري، عن فضيل بن
~~عياض قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجهاد سنة أم فريضة؟ فقال:
~~الجهاد على أربعة أوجه فجهاد ان فرض وجهاد سنة لا يقام إلا مع الفرض، فأما
~~أحد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عز وجل وهو من أعظم الجهاد.
~~ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض. وأما الجهاد الذي هو سنة لا يقام إلا
~~مع فرض فإن مجاهدة العدو ms2018 فرض على جميع الأمة ولو تركوا الجهاد لأتاهم
~~العذاب وهذا هو من عذاب الأمة و هو سنة على الامام وحده أن يأتي العدو مع
~~الأمة فيجاهدهم. وأما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة أقامها الرجل وجاهد في
~~إقامتها وبلوغها وإحيائها فالعمل والسعي فيها من أفضل الأعمال لأنها إحياء
~~سنة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر
PageV05P009
# من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شئ .
# 2 - وباسناده، عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سأل رجل أبي صلوات الله عليه عن حروب أمير المؤمنين عليه السلام وكان
~~السائل من محبينا فقال له أبو جعفر عليه السلام: بعث الله محمدا صلى الله
~~عليه وآله بخمسة أسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها
~~ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها . فإذا طلعت الشمس من
~~مغربها آمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله
~~إلى غيرنا وحكمه إلينا.
# وأما السيوف الثلاثة الشاهرة:
# فسيف على مشركي العرب قال الله عز وجل: " اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
~~وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا (يعني آمنوا) وأقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة  " " فإخوانكم في الدين  " فهؤلاء لا يقبل منهم
~~إلا القتل أو الدخول في الاسلام
PageV05P010
# وأموالهم وذراريهم سبي على ما سن رسول الله صلى الله عليه وآله فإنه سبى
~~وعفى وقبل الفداء.
# والسيف الثاني على أهل الذمة، قال الله تعالى: " وقولوا للناس حسنا  "
~~نزلت هذه الآية في أهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل: " قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون
~~دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون  "
~~فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم إلا الجزية ms2019 أو القتل وما لهم
~~فيئ وذراريهم سبي وإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت
~~أموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم
~~وأموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم إلا الدخول في دار الاسلام أو
~~الجزية أو القتل.
# والسيف الثالث سيف على مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزر، قال الله
~~عز وجل في أول السورة التي يذكر فيها " الذين كفروا " فقص قصتهم ثم قال: "
~~فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد وإما فداء حتى
~~تضع الحرب أو زارها  فأما قوله: " فاما منا بعد " يعني بعد السبي منهم "
~~وإما فداء " يعني المفاداة بينهم وبين أهل الاسلام فهؤلاء لن يقبل منهم إلا
~~القتل أو الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب.
# وأما السيف المكفوف فسيف على أهل البغي والتأويل قال الله عز وجل: " وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحديهما على الأخرى
~~فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله " فلما نزلت هذه الآية قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: إن منكم
PageV05P011
# من يقاتل بعدي على التأويل  كما قاتلت على التنزيل، فسئل النبي صلى
~~الله عليه وآله من هو؟ فقال:
# خاصف النعل يعني أمير المؤمنين عليه السلام، فقال عمار بن ياسر: قاتلت
~~بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو
~~ضربونا حتى يبلغوا بنا السعفات من هجر  لعلمنا أنا على الحق وأنهم على
~~الباطل. وكانت السيرة فيهم من أمير المؤمنين عليه السلام ما كان من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في أهل مكة يوم فتح مكة فإنه لم يسب لهم ذرية
~~وقال:
# من أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن وكذلك قال: أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه يوم البصرة نادى فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا على
~~جريح  ولا تتبعوا مدبرا ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن.
# وأما السيف المغمود  فالسيف ms2020 الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل: "
~~النفس بالنفس والعين بالعين  " فسله إلى أولياء المقتول وحكمه إلينا
~~فهذه السيوف التي بعث الله بها محمدا صلى الله عليه وآله فمن جحدها أو جحد
~~واحدا منها أو شيئا من سيرها وأحكامها فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى
~~الله عليه وآله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله بعث بسرية  فلما رجعوا قال:
~~مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي الجهاد الأكبر، قيل: يا رسول الله وما
~~الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس.
PageV05P012
### || (باب) * (من يجب عليه الجهاد ومن لا يجب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن بكر بن صالح، عن القاسم بن بريد، عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قلت له أخبرني عن الدعاء إلى الله والجهاد في سبيله أهو
~~لقوم لا يحل إلا لهم ولا يقوم به إلا من كان منهم أم هو مباح لكل من وحد
~~الله عز وجل وآمن برسوله (صلى الله عليه وآله) ومن كان كذا فله أن يدعو إلى
~~الله عز وجل و إلى طاعته وأن يجاهد في سبيله؟ فقال: ذلك لقوم لا يحل إلا
~~لهم ولا يقوم بذلك إلا من كان منهم، قلت: من أولئك؟ قال: من قام بشرائط
~~الله عز وجل في القتال والجهاد على المجاهدين فهو المأذون له في الدعاء إلى
~~الله عز وجل ومن لم يكن قائما بشرائط الله عز وجل في الجهاد على المجاهدين
~~فليس بمأذون له في الجهاد، ولا الدعاء إلى الله حتى يحكم في نفسه ما أخذ
~~الله عليه من شرائط الجهاد قلت: فبين لي يرحمك الله، قال:
# إن الله تبارك وتعالى أخبر [نبيه] في كتابه الدعاء إليه ووصف الدعاة إليه
~~فجعل ذلك لهم درجات يعرف بعضها بعضا ويستدل بعضها على بعض فأخبر أنه تبارك
~~وتعالى أول من دعا إلى نفسه ودعا إلى طاعته واتباع أمره فبدأ بنفسه ms2021 فقال:
~~(والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) ثم ثنى
~~برسوله فقال: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي
~~أحسن ) يعني بالقرآن ولم يكن داعيا إلى الله عز وجل من خالف أمر الله
~~ويدعو إليه بغير ما أمر [به] في كتابه والذي أمر أن لا يدعى إلا به، وقال:
~~في نبيه (صلى الله عليه وآله): (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) يقول:
~~تدعو، ثم ثلث بالدعاء إليه بكتابه أيضا تبارك وتعالى: (إن هذا القرآن يهدي
~~للتي هي أقوم (أي يدعو) ويبشر المؤمنين ) ثم ذكر من أذن له في الدعاء
PageV05P013
# إليه بعده وبعد رسوله في كتابه فقال: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير
~~ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) ثم أخبر عن هذه
~~الأمة وممن هي وأنها من ذرية إبراهيم ومن ذرية إسماعيل من سكان الحرم ممن
~~لم يعبدوا غير الله قط الذين وجبت لهم الدعوة، دعوة إبراهيم وإسماعيل من
~~أهل المسجد الذين أخبر عنهم في كتابه أنه أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
~~الذين وصفناهم قبل هذا في صفة أمة إبراهيم (عليه السلام)  الذين عناهم
~~الله تبارك وتعالى في قوله: (ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )
~~يعني أول من اتبعه على الإيمان به والتصديق له بما جاء به من عند الله عز
~~وجل من الأمة التي بعث فيها ومنها وإليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط
~~ولم يلبس أيمانه بظلم وهو الشرك، ثم ذكر أتباع نبيه (صلى الله عليه وآله)
~~وأتباع هذه الأمة التي وصفها في كتابه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وجعلها داعية إليه وأذن لها في الدعاء وإليه فقال: (يا أيها النبي حسبك
~~الله ومن اتبعك من المؤمنين ) ثم وصف أتباع نبيه (صلى الله عليه وآله)
~~من المؤمنين فقال عز وجل: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار
~~رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم
~~من أثر السجود ذلك مثلهم في ms2022 التورية ومثلهم في الإنجيل ) وقال: (يوم لا
~~يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم )
~~يعني أولئك المؤمنين، وقال: (قد أفلح المؤمنون ) ثم حلاهم ووصفهم كيلا
~~يطمع في اللحاق بهم إلا من كان منهم فقال فيما حلاهم به ووصفهم: (الذين هم
~~في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون - إلى قوله - أولئك هم
~~الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ) وقال في
PageV05P014
# صفتهم وحليتهم أيضا: (الذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له
~~العذاب يوم القيمة ويخلد فيه مهانا (١)) ثم أخبر أنه اشترى من هؤلاء
~~المؤمنين ومن كان على مثل صفتهم (أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في
~~سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن) ثم
~~ذكر وفاء هم له بعهده ومبايعته فقال: <
"التوبة: 111">﴿ومن أوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم
~~به وذلك هو الفوز العظيم﴾</a>  فلما نزلت هذه الآية: (إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) قام رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا نبي الله أرأيتك الرجل يأخذ سيفه فيقاتل حتى يقتل إلا أنه
~~يقترف من هذه المحارم أشهيد هو؟ فأنزل الله عز وجل على رسوله: (التائبون
~~العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون
~~عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ) ففسر النبي (صلى الله
~~عليه وآله)  المجاهدين من المؤمنين الذين هذه صفتهم وحليتهم بالشهادة
~~والجنة و قال: التائبون من الذنوب، العابدون الذين لا يعبدون إلا الله ولا
~~يشركون به شيئا، الحامدون الذين يحمدون الله على كل حال في الشدة والرخاء.
~~السائحون وهم الصائمون  الراكعون الساجدون الذين يواظبون على الصلوات
~~الخمس والحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي
~~أوقاتها الآمرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر
~~والمنتهون عنه قال: فبشر من قتل وهو قائم بهذه الشروط بالشهادة والجنة ثم
~~أخبر تبارك وتعالى ms2023 أنه لم يأمر بالقتال إلا أصحاب هذه الشروط فقال عز وجل:
~~(اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير * الذين اخرجوا
~~من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله .
PageV05P015
# وذلك أن جميع ما بين السماء والأرض لله عز وجل ولرسوله ولأتباعهما من
~~المؤمنين  من أهل هذه الصفة، فما كان من الدنيا في أيدي المشركين
~~والكفار والظلمة والفجار من أهل الخلاف لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~والمولي عن طاعتهما مما كان في أيديهم ظلموا فيه المؤمنين من أهل هذه
~~الصفات وغلبوهم عليه مما أفاء الله  على رسوله فهو حقهم أفاء الله عليهم
~~ورده إليهم وإنما معنى الفيئ كل ما صار إلى المشركين ثم رجع مما كان قد غلب
~~عليه أو فيه، فما رجع إلى مكانه من قول أو فعل فقد فاء مثل قول الله عز
~~وجل: (للذين يؤلون من نسائهم تربص [أربعه أشهر] فإن فاؤا فإن الله غفور
~~رحيم ) أي رجعوا، ثم قال: (وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم )
~~وقال: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحديهما على
~~الآخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله (أي ترجع) فإن فاءت (أي
~~رجعت) فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) يعني
~~بقوله: (تفيئ) ترجع فذلك الدليل على أن الفيئ كل راجع إلى مكان قد كان عليه
~~أو فيه.
# ويقال للشمس إذا زالت: قد فاءت الشمس حين يفيئ الفيئ  عند رجوع الشمس
~~إلى زوالها وكذلك ما أفاء الله على المؤمنين من الكفار فإنما هي حقوق
~~المؤمنين رجعت إليهم بعد ظلم الكفار إياهم فذلك قوله: (اذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا) ما كان المؤمنون أحق به منهم وإنما اذن للمؤمنين الذين قاموا
~~بشرائط الإيمان التي وصفناها وذلك أنه لا يكون مأذونا له في القتال حتى
~~يكون مظلوما ولا يكون مظلوما حتى يكون مؤمنا ولا يكون
PageV05P016
# مؤمنا حتى يكون قائما بشرائط الإيمان التي اشترط الله عز وجل على
~~المؤمنين و المجاهدين فإذا تكاملت فيه شرائط الله ms2024 عز وجل كان مؤمنا وإذا
~~كان مؤمنا كان مظلوما وإذا كان مظلوما كان مأذونا له في الجهاد لقوله عز
~~وجل: (اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير) وإن لم يكن
~~مستكملا لشرائط الإيمان فهو ظالم ممن يبغي ويجب جهاده حتى يتوب وليس مثله
~~مأذونا له في الجهاد والدعاء إلى الله عز وجل لأنه ليس من المؤمنين
~~المظلومين الذين اذن لهم في القرآن في القتال، فلما نزلت هذه الآية:
# (اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) في المهاجرين الذين أخرجهم أهل مكة من
~~ديارهم وأموالهم أحل لهم جهادهم بظلمهم إياهم واذن لهم في القتال.
# فقلت: فهذه نزلت في المهاجرين بظلم مشركي أهل مكة لهم فما بالهم في
~~قتالهم كسرى وقيصر ومن دونهم من مشركي قبائل العرب؟ فقال: لو كان إنما اذن
~~لهم في قتال من ظلمهم من أهل مكة فقط لم يكن لهم إلى قتال جموع كسرى وقيصر
~~وغير أهل مكة من قبائل العرب سبيل لأن الذين ظلموهم غيرهم وإنما اذن لهم في
~~قتال من ظلمهم من أهل مكة لاخراجهم إياهم من ديارهم وأموالهم بغير حق ولو
~~كانت الآية إنما عنت المهاجرين الذين ظلمهم أهل مكة كانت الآية مرتفعة
~~الفرض عمن بعدهم إذ [ا] لم يبق من الظالمين والمظلومين أحد وكان فرضها
~~مرفوعا عن الناس بعدهم [إذا لم يبق من الظالمين و المظلومين أحد] وليس كما
~~ظننت ولا كما ذكرت ولكن المهاجرين ظلموا من جهتين ظلمهم أهل مكة بإخراجهم
~~من ديارهم وأموالهم فقاتلوهم بإذن الله لهم في ذلك وظلمهم كسرى وقيصر ومن
~~كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق
~~به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك  وبحجة هذه الآية
~~يقاتل مؤمنوا كل زمان وإنما أذن الله عز وجل للمؤمنين الذين قاموا بما وصف
~~[ها] الله عز وجل من الشرائط التي شرطها الله على المؤمنين في الإيمان
~~والجهاد ومن كان قائما بتلك الشرائط فهو مؤمن وهو مظلوم ومأذون له في ms2025
~~الجهاد بذلك المعنى ومن كان على خلاف ذلك فهو ظالم وليس من
PageV05P017
# المظلومين وليس بمأذون له في القتال ولا بالنهي عن المنكر والأمر
~~بالمعروف لأنه ليس من أهل ذلك ولا مأذون له في الدعاء إلى الله عز وجل لأنه
~~ليس يجاهد مثله وأمر بدعائه إلى الله  ولا يكون مجاهدا من قد أمر
~~المؤمنون  بجهاده وحظر الجهاد عليه ومنعه منه ولا يكون داعيا إلى الله
~~عز وجل من أمر بدعاء مثله إلى التوبة والحق والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ولا يأمر بالمعروف من قد أمر أن يؤمر به ولا ينهى عن المنكر من قد
~~أمر أن ينهى عنه، فمن كانت قد تمت  فيه شرائط الله عز وجل التي وصف بها
~~أهلها من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) وهو مظلوم فهو مأذون له في
~~الجهاد كما أذن لهم  في الجهاد لأن حكم الله عز وجل في الأولين والآخرين
~~وفرائضه عليهم سواء إلا من علة أو حادث يكون والأولون والآخرون أيضا في منع
~~الحوادث شركاء والفرائض عليهم واحدة يسأل الآخرون عن أداء الفرائض عما يسأل
~~عنه الأولون ويحاسبون  عما به يحاسبون و من لم يكن على صفة من أذن الله
~~له في الجهاد من المؤمنين فليس من أهل الجهاد وليس بمأذون له فيه حتى يفيئ
~~بما شرط الله عز وجل عليه فإذا تكاملت فيه شرائط الله عز وجل على المؤمنين
~~والمجاهدين فهو من المأذونين لهم في الجهاد فليتق الله عز وجل عبد ولا يغتر
~~بالأماني التي نهى الله عز وجل عنها من هذه الأحاديث الكاذبة على الله التي
~~يكذبها القرآن ويتبرأ منها ومن حملتها ورواتها  ولا يقدم على الله عز
~~وجل بشبهة لا يعذر بها فإنه ليس وراء المعترض للقتل في سبيل الله منزلة
~~يؤتى الله من قبلها وهي غاية الأعمال في عظم قدرها فليحكم امرء
PageV05P018
# لنفسه وليرها كتاب الله عز وجل ويعرضها عليه فإنه لا أحد أعرف بالمرء من
~~نفسه فإن وجدها قائمة بما شرط الله عليه في الجهاد فليقدم على ms2026 الجهاد، وإن
~~علم تقصيرا فليصلحها و ليقمها على ما فرض الله عليها من الجهاد ثم ليقدم
~~بها وهي طاهرة مطهرة من كل دنس يحول بينها وبين جهادها ولسنا نقول لمن أراد
~~الجهاد وهو على خلاف ما وصفنا من شرائط الله عز وجل على المؤمنين
~~والمجاهدين: لا تجاهدوا ولكن نقول: قد علمناكم ما شرط الله عز وجل على أهل
~~الجهاد الذين بايعهم واشترى منهم أنفسهم وأموالهم بالجنان فليصلح امرء ما
~~علم من نفسه من تقصير عن ذلك وليعرضها على شرائط الله فإن رأى أنه قد وفى
~~بها وتكاملت فيه فإنه ممن أذن الله عز وجل له في الجهاد فإن أبى أن لا يكون
~~مجاهدا على ما فيه من الإصرار على المعاصي والمحارم والإقدام على الجهاد
~~بالتخبيط والعمى و القدوم على الله عز وجل بالجهل والروايات الكاذبة، فلقد
~~لعمري جاء الأثر فيمن فعل هذا الفعل (أن الله عز وجل ينصر هذا الدين بأقوام
~~لا خلاق لهم)  فليتق الله عز وجل أمرء وليحذر أن يكون منهم، فقد بين لكم
~~ولا عذر لكم بعد البيان في الجهل، ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله عليه
~~توكلنا وإليه المصير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن مسكين، عن
~~عبد الملك بن عمرو قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عبد الملك
~~مالي لا أراك تخرج إلى هذه المواضع التي يخرج إليها أهل بلادك؟ قال: قلت:
~~وأين؟ فقال: جدة وعبادان والمصيصة وقزوين  فقلت: انتظارا لأمركم
~~والاقتداء بكم، فقال: أي والله لو كان خيرا ما سبقونا إليه؟ قال: قلت له:
~~فإن الزيدية يقولون: ليس بيننا وبين جعفر خلاف إلا أنه لا يرى الجهاد،
~~فقال: أنا لا أراه؟! بلى والله إني لأراه ولكن أكره أن أدع علمي إلى جهلهم.
PageV05P019
### || (باب) * (الغزو مع الناس إذا خيف على الاسلام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي عمرة السلمي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) ms2027 قال: سأله رجل فقال: إني كنت أكثر الغزو وأبعد في طلب
~~الأجر وأطيل الغيبة فحجر ذلك علي فقالوا: لا غزو إلا مع إمام عادل، فما ترى
~~أصلحك الله؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن شئت أن أجمل لك أجملت وإن
~~شئت أن الخص لك لخصت فقال: بل أجمل، قال: إن الله عز وجل يحشر الناس على
~~نياتهم يوم القيامة . قال فكأنه اشتهى أن يلخص له، قال: فلخص لي أصلحك
~~الله، فقال: هات، فقال الرجل:
# غزوت فواقعت المشركين فينبغي قتالهم قبل أن أدعوهم؟ فقال: إن كانوا غزوا
~~وقوتلوا و قاتلوا فإنك تجترئ بذلك وإن كانوا قوما لم يغزوا ولم يقاتلوا فلا
~~يسعك قتالهم حتى تدعوهم
PageV05P020
# قال الرجل: فدعوتهم فأجابني مجيب وأقر بالإسلام في قلبه وكان في الإسلام
~~فجير عليه في الحكم وانتهكت حرمته واخذ ماله واعتدى عليه  فكيف بالمخرج
~~وأنا دعوته؟ فقال:
# إنكما مأجوران على ما مكان من ذلك وهو معك يحوطك من وراء حرمتك ويمنع
~~قيلتك ويدفع عن كتابك ويحقن دمك خير من أن يكون عليك يهدم قبلتك وينتهك
~~حرمتك و يسفك دمك ويحرق كتابك.  2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى،
~~عن يونس، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إن رجلا
~~من مواليك بلغه أن رجلا يعطي السيف والفرس في سبيل الله فأتاه فأخذهما منه
~~وهو جاهل بوجه السبيل ثم لقيه أصحابه فأخبروه أن السبيل مع هؤلاء لا يجوز
~~وأمروه بردهما؟ فقال: فليفعل، قال: قد طلب الرجل فلم يجده وقيل له: قد شخص
~~الرجل؟ قال: فليرابط ولا يقاتل. قال: ففي مثل قزوين والديلم وعسقلان
~~وما أشبه هذه الثغور؟ فقال: نعم، فقال له: يجاهد؟  قال: لا إلا أن يخاف
~~على ذراري المسلمين [فقال] أرأيتك لو أن الروم دخلوا على المسلمين لم ينبغ
~~لهم أن يمنعوهم ؟! قال: يرابط ولا يقاتل وإن خاف على بيضة الإسلام
~~والمسلمين قاتل، فيكون قتاله لنفسه وليس للسلطان، قال:
# قلت: فإن جاء العدو إلى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف ms2028 يصنع؟ قال: يقاتل
~~عن بيضة الإسلام لا عن هؤلاء لأن في دروس الإسلام دروس دين محمد (صلى الله
~~عليه وآله).  علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن الرضا
~~(عليه السلام) نحوه.
PageV05P021
### || (باب) * (الجهاد الواجب مع من يكون) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لقى عباد
~~البصري  علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) في طريق مكة فقال له:
# يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته وأقبلت على الحج ولينته إن الله عز
~~وجل يقول:
# (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في
~~سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والإنجيل والقرآن ومن
~~أوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
~~ فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): أتم الآية، فقال: <a
"التوبة 113">﴿التائبون العابدون الحامدون السائحون
~~الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود
~~الله وبشر المؤمنين﴾</a>  فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): إذا
~~رأينا هؤلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم أفضل من الحج.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن عبد الله، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن
~~صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن المغيرة قال: قال محمد بن عبد الله للرضا
~~(صلوات الله عليه) وأنا أسمع: حدثني أبي عن أهل بيته، عن آبائه (عليهما
~~السلام) أنه قال لبعضهم: إن في بلادنا موضع رباط يقال له: قزوين وعدوا يقال
~~له: الديلم فهل من جهاد أو هل من رباط ؟ فقال: عليكم بهذا البيت فحجوه
~~فأعاد عليه الحديث، فقال: عليكم بهذا البيت فحجوه، أما يرضى أحدكم أن يكون
~~في بيته ينفق على عياله من طوله ينتظر أمرنا فإن أدركه كان كمن شهد مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بدرا وإن مات منتظرا لأمرنا كان ms2029 كمن كان مع
~~قائمنا (عليه السلام) هكذا في فسطاطه - وجمع
PageV05P022
# بين السبابتين - ولا أقول هكذا - وجمع بين السبابة والوسطى - فإن هذه
~~أطول من هذه فقال أبو الحسن (عليه السلام): صدق.
# 3 - محمد بن الحسن الطاطري، عمن ذكره، عن علي بن النعمان، عن سويد
~~القلانسي عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني
~~رأيت في المنام أني قلت لك:
# إن القتال مع غير الإمام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم
~~الخنزير، فقلت لي:
# هو كذلك؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هو كذلك هو كذلك.
### || (باب) * (دخول عمرو بن عبيد والمعتزلة على أبي عبد الله عليه السلام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة،
~~عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي قال: كنت قاعدا عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) بمكة إذ دخل عليه أناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل بن
~~عطاء وحفص بن سالم مولى ابن هبيرة  وناس من
PageV05P023
# رؤسائهم وذلك حدثان  قتل الوليد واختلاف أهل الشام بينهم فتكلموا
~~وأكثروا و خطبوا فأطالوا  فقال لهم أبو عبد الله (عليه السلام): إنكم قد
~~أكثرتم علي فأسندوا أمركم إلى رجل منكم وليتكلم بحججكم ويوجز، فأسندوا
~~أمرهم إلى عمرو بن عبيد، فتكلم فأبلغ وأطال، فكان فيما قال أن قال: قد قتل
~~أهل الشام خليفتهم وضرب الله عز وجل بعضهم ببعض  وشتت الله أمرهم فنظرنا
~~فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد بن عبد الله
~~بن الحسن فأردنا أن نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر معه فمن كان بايعنا فهو منا
~~وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له على بغيه
~~ورده إلى الحق وأهله وقد أحببنا أن نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فإنه لا غنى
~~بنا عن مثلك لموضعك وكثرة شيعتك، فلما فرغ قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~أكلكم على مثل ما قال عمرو؟
# قالوا: نعم فحمد الله وأثنى ms2030 عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم
~~قال: إنما نسخط إذا عصي الله فأما إذا أطيع رضينا، أخبرني يا عمرو لو أن
~~الأمة قلدتك أمرها وولتك بغير قتال ولا مؤونه وقيل لك: ولها من شئت من كنت
~~توليها؟ قال: كنت أجعلها شورى بين المسلمين قال: بين المسلمين كلهم؟ قال:
~~نعم، قال: بين فقهائهم وخيارهم؟ قال: نعم، قال: قريش وغيرهم؟ قال: نعم،
~~قال: والعرب والعجم؟ قال: نعم، قال: أخبرني يا عمرو أتتولى أبا بكر وعمر أو
~~تتبرء منهما؟ قال: أتولاهما، فقال: فقد خالفتهما ما تقولون أنتم تتولونهما
~~أو تتبرؤون منهما، قالوا: نتولاهما.
# قال: يا عمرو إن كنت رجلا تتبرء منهما فإنه يجوز لك الخلاف عليهما وإن
~~كنت تتولاهما فقد خالفتهما قد عهد عمر إلى أبي بكر فبايعه ولم يشاور فيه
~~أحدا ثم ردها أبو بكر عليه ولم يشاور فيه أحدا ثم جعلها عمر شورى بين ستة
~~وأخرج منها جميع المهاجرين والأنصار غير أولئك الستة من قريش وأوصى فيهم
~~شيئا لا أراك ترضى به أنت ولا أصحابك
PageV05P024
# إذ جعلتها شورى بين جميع المسلمين، قال: وما صنع؟ قال: أمر صهيبا  أن
~~يصلي بالناس ثلاثة أيام وأن يشاور أولئك الستة ليس معهم أحد ابن عمر
~~يشاورونه وليس له من الأمر شئ وأوصى من بحضرته من المهاجرين والأنصار إن
~~مضت ثلاثة أيام قبل أن يفرغوا أو يبايعوا رجلا أن يضربوا أعناق أولئك الستة
~~جميعا فإن اجتمع أربعة قبل أن تمضي ثلاثة أيام وخالف اثنان أن يضربوا أعناق
~~الاثنين أفترضون بهذا أنتم فيما تجعلون من الشورى في جماعة من المسلمين
~~قالوا: لا.
# ثم قال: يا عمرو دع ذا أرأيت لو بايعت صاحبك الذي تدعوني إلى بيعته ثم
~~اجتمعت لكم الأمة فلم يختلف عليكم رجلان فيها فأفضتم إلى المشركين الذين لا
~~يسلمون ولا يؤدون الجزية أكان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون بسيرة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المشركين في حروبه؟ قال: نعم، قال:
~~فتصنع ماذا؟ قال: ندعوهم إلى الإسلام فإن أبوا ms2031 دعوناهم إلى الجزية.
# قال: وإن كانوا مجوسا ليسوا بأهل الكتاب؟ قال: سواء، قال: وإن كانوا
~~مشركي العرب وعبدة الأوثان؟ قال: سواء، قال: أخبرني عن القرآن تقرؤه؟ قال:
~~نعم، قال: اقرأ (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون
~~ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا
~~الجزية عن يد وهم صاغرون ) فاستثناء الله عز وجل واشتراطه من الذين
~~أوتوا الكتاب فهم والذين لم يؤتوا الكتاب سواء؟  قال: نعم، قال عمن أخذت
~~ذا؟ قال: سمعت الناس يقولون، قال: فدع ذا، فإن هم أبوا
PageV05P025
# الجزية فقاتلتهم فظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة؟ قال: اخرج الخمس وأقسم
~~أربعة أخماس بين من قاتل عليه.
# قال: أخبرني عن الخمس من تعطيه؟ قال: حيثما سمى الله، قال: فقرأ (واعلموا
~~أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين
~~وابن السبيل ) قال: الذي للرسول من تعطيه؟ ومن ذو القربى قال: قد اختلف
~~فيه الفقهاء فقال بعضهم: قرابة النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، وقال
~~بعضهم: الخليفة، وقال بعضهم: قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين، قال:
~~فأي ذلك تقول أنت؟ قال: لا أدري، قال: فأراك لا تدري فدع ذا.
# ثم قال: أرأيت الأربعة أخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها؟ قال: نعم،
~~قال:
# فقد خالفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سيرته بيني وبينك فقهاء أهل
~~المدينة ومشيختهم فأسألهم فإنهم لا يختلفون ولا يتنازعون في أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إنما صالح الأعراب على أن يدعهم في ديارهم ولا
~~يهاجروا على إن دهمه من عدوه دهم  أن يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في
~~الغنيمة نصيب وأنت تقول بين جميعهم فقد خالفت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في كل ما قلت في سيرته في المشركين ومع هذا ما تقول في الصدقة؟ فقرأ
~~عليه الآية: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها.. إلى آخر
~~الآية ) قال: نعم، فكيف تقسمها؟ قال: اقسمها على ثمانية أجزاء فاعطي كل ms2032
~~جزء من الثمانية جزءا، قال: وإن كان صنف منهم عشرة آلاف وصنف منهم رجلا
~~واحدا أو رجلين أو ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة آلاف؟ قال:
~~نعم، قال: وتجمع صدقات أهل الحضر وأهل البوادي فتجعلهم فيها سواء؟
PageV05P026
# قال: نعم، قال: فقد خالفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما قلت
~~في سيرته، كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقسم صدقة أهل البوادي في
~~أهل البوادي وصدقة أهل الحضر في أهل الحضر ولا يقسمه بينهم بالسوية وإنما
~~يقسمه على قدر ما يحضره منهم وما يرى وليس عليه في ذلك شئ موقت موظف وإنما
~~يصنع ذلك بما يرى على قدر من يحضره منهم فإن كان في نفسك مما قلت شئ فالق
~~فقهاء أهل المدينة فإنهم لا يختلفون في أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~كذا كان يصنع.
# ثم أقبل على عمرو بن عبيد فقال له: اتق الله وأنتم أيها الرهط فاتقوا
~~الله فإن أبي حدثني وكان خير أهل الأرض وأعلمهم بكتاب الله عز وجل وسنة
~~نبيه (صلى الله عليه وآله): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من ضرب
~~الناس بسيفه ودعاهم إلى نفسه وفي المسلمين من هو أعلم منه فهو ضال متكلف.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن سويد
~~القلانسي، عن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني رأيت
~~في المنام أني قلت لك: إن القتال مع غير الإمام المفترض طاعته حرام مثل
~~الميتة والدم ولحم الخنزير، فقلت لي: نعم هو كذلك، فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): هو كذلك هو كذلك.
### || (باب) * (وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام) * * (في السرايا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمارة قال:
# أظنه - عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أراد أن ms2033 يبعث سرية دعاهم فأجلسهم بين
~~يديه ثم يقول: سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله، لا
~~تغلوا ولا تمثلوا، ولا تغدروا، ولا تقتلوا شيخا فانيا  ولا صبيا ولا
~~امرأة، ولا تقطعوا شجرا إلا أن تضطروا إليها وأيما رجل من أدنى المسلمين
~~
PageV05P027
# أو أفضلهم نظر إلى رجل من المشركين فهو جار  حتى يسمع كلام الله فإن
~~تبعكم فأخوكم في الدين وإن أبي فأبلغوه مأمنه واستعينوا بالله عليه.  2
~~- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): نهى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يلقى السم في بلاد المشركين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عباد بن
~~صهيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما بيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عدوا قط.  4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه): بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى اليمن وقال لي:
# يا علي لا تقاتلن أحدا حتى تدعوه وأيم الله لان يهدي الله على يديك رجلا
~~خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاؤه يا علي.  5 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن يحيى ابن أبي
~~العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه) لا يقاتل حتى تزول الشمس ويقول: تفتح أبواب السماء وتقبل الرحمة
~~وينزل النصر، ويقول: هو أقرب إلى الليل وأجدر أن يقل القتل ويرجع الطالب
~~ويفلت المنهزم .
# 6 - علي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص بن غياث قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مدينة من مدائن أهل الحرب هل يجوز أن
~~يرسل عليهم الماء وتحرق بالنار أو ترمى بالمجانيق حتى يقتلوا وفيهم النساء ms2034
~~والصبيان والشيخ الكبير والأسارى من المسلمين والتجار فقال: يفعل ذلك بهم
~~ولا يمسك عنهم لهؤلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة.  وسألته عن
~~النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن؟
PageV05P028
# فقال: لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله): نهى عن قتال النساء والولدان
~~في دار الحرب إلا أن يقاتلوا فإن قاتلت أيضا فأمسك عنها ما أمكنك ولم تخف
~~خللا  فلما نهى عن قتلهن في دار الحرب كان في دار الإسلام أولى ولو
~~امتنعت أن تؤدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها
~~ولو امتنع الرجال أن يؤدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماؤهم وقتلهم
~~لأن قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من أهل الذمة والأعمى
~~والشيخ الفاني والمرأة والولدان في أرض الحرب فمن أجل ذلك رفعت عنهم
~~الجزية.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا بعث بسرية دعا لها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا بعث أميرا
~~له على سرية أمره بتقوى الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في أصحابه عامة، ثم
~~يقول: اغز بسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا
~~تغلوا وتمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق  ولا تحرقوا النخل
~~ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لأنكم لا تدرون
~~لعلكم تحتاجون إليه ولا تعقروا من البهائم مما يؤكل لحمه إلا ما لا بد لكم
~~من أكله  وإذا لقيتم عدوا للمسلمين فادعوهم إلى إحدى ثلاث فإن هم
~~أجابوكم إليها فاقبلوا منهم وكفوا عنهم:
# ادعوهم إلى الإسلام فإن دخلوا فيه فاقبلوه منهم وكفوا عنهم، وادعوهم إلى
~~الهجرة بعد الإسلام فإن فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وإن أبوا أن يهاجروا
~~واختاروا ديارهم و أبوا أن يدخلوا ms2035 في دار الهجرة كانوا بمنزلة أعراب
~~المؤمنين يجري عليهم ما يجري على أعراب المؤمنين ولا يجري لهم في الفيئ ولا
~~في القسمة شئ إلا أن يهاجروا في سبيل الله فإن أبوا هاتين فادعوهم إلى
~~إعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون فإن أعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وإن
~~أبوا فاستعن الله عز وجل عليهم وجاهدهم الله حق جهاده وإذا حاصرت أهل حصن
PageV05P029
# فأرادوك على أن ينزلوا على حكم الله عز وجل فلا تنزل لهم ولكن أنزلهم على
~~حكمكم ثم اقض فيهم بعدما شئتم فإنكم إن تركتموهم على حكم الله لم تدروا
~~تصيبوا حكم الله فيهم أم لا وإذا حاصرتم أهل حصن فإن آذنوك على أن تنزلهم
~~على ذمة الله وذمة رسوله فلا تنزلهم ولكن أنزلهم على ذممكم وذمم آبائكم
~~وإخوانكم فإنكم إن تخفروا ذممكم  وذمم آبائكم وإخوانكم كان أيسر عليكم
~~يوم القيامة من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله (صلى الله عليه وآله)  9
~~- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن حمران، وجميل
~~ابن دراج كلاهما، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا بعث سرية دعا بأميرها فأجلسه إلى جنبه وأجلس أصحابه
~~بين يديه ثم قال: سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة إلا
~~أن تضطروا إليها ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امرأة وأيما رجل من
~~أدنى المسلمين و أفضلهم نظر إلى أحد من المشركين فهو جار حتى يسمع كلام
~~الله فإذا سمع كلام الله عز وجل فإن تبعكم فأخوكم في دينكم وإن أبي
~~فاستعينوا بالله عليه وأبلغوه مأمنه.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) مثله إلا أنه قال: وأيما رجل من المسلمين نظر إلى رجل من
~~المشركين في أقصى العسكر وأدناه فهو جار.
### || (باب) * (اعطاء الأمان) ms2036 *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما معنى قول النبي
~~(صلى الله عليه وآله) (يسعى بذمتهم أدناهم )؟ قال: لو أن
PageV05P030
# جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فأشرف رجل فقال: أعطوني الأمان
~~حتى ألقى صاحبكم وأناظره فأعطاه أدناهم الأمان وجب على أفضلهم الوفاء به.
# 2 - علي، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أن عليا (عليه السلام) أجاز أمان عبد مملوك لأهل حصن من الحصون
~~وقال: هو من المؤمنين.
# 3 - علي، عن أبيه، عن يحيى بن عمران، عن يونس، عن عبد الله بن سليمان
~~قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما من رجل آمن رجلا على ذمة ثم قتله
~~إلا جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) - أو عن أبي الحسن (عليه السلام) - قال: لو أن قوما
~~حاصروا مدينة فسألوهم الأمان فقالوا: لا، فظنوا أنهم قالوا: نعم فنزلوا
~~إليهم كانوا آمنين.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن
~~أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قرأت في كتاب لعلي (عليه
~~السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتب كتابا بين المهاجرين
~~والأنصار ومن لحق بهم من أهل يثرب أن كل غازية غزت  بما يعقب بعضها بعضا
~~بالمعروف والقسط بين المسلمين فإنه لا يجوز حرب  إلا بإذن أهلها وإن
~~الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وحرمة الجار على الجار كحرمة أمه وأبيه لا
~~يسالم  مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على عدل وسواء.
PageV05P031
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: إن
~~للحرب حكمين ms2037 إذا كانت الحرب قائمة لم تضع أوزارها ولم يثخن أهلها فكل أسير
~~اخذ في تلك الحال فإن الامام فيه بالخيار إن شاء ضرب عنقه وإن شاء قطع يده
~~ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه  حتى يموت وهو قول الله عز
~~وجل: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن
~~يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك
~~لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ) ألا ترى أن المخير الذي
~~خير الله الإمام على شئ واحد وهو الكفر  وليس هو على أشياء مختلفة فقلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): قول الله عز وجل: (أو ينفوا من الأرض) قال:
~~ذلك الطلب أن تطلبه الخيل حتى يهرب فإن أخذته الخيل حكم عليه ببعض الأحكام
~~التي وصفت لك والحكم الآخر إذا وضعت الحرب أوزارها واثخن أهلها فكل أسير
~~اخذ في تلك الحال فكان في أيديهم فالإمام فيه بالخيار إن شاء من عليهم
~~فأرسلهم وإن شاء فاداهم أنفسهم و إن شاء استعبدهم فصاروا عبيدا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان المنقري، عن
~~حفص بن غياث قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الطائفتين من
~~المؤمنين إحداهما باغية والأخرى عادلة فهزمت العادلة الباغية؟ فقال: ليس
~~لأهل العدل أن يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا أسيرا ولا يجهزوا على جريح وهذا إذا
~~لم يبق من أهل البغي أحد ولم يكن لهم فئة
PageV05P032
# يرجعون إليها فإذا كان لهم فئة يرجعون إليها فإن أسيرهم يقتل ومدبرهم
~~يتبع و جريحهم يجهز.
# 3 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء عن أبان بن
~~عثمان عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لعلي بن الحسين (صلوات الله عليهما):
~~إن عليا (عليه السلام) سار في أهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في أهل الشرك، قال:: فغضب ثم جلس ثم قال:
# سار والله فيهم بسيرة رسول الله (صلى الله ms2038 عليه وآله) يوم الفتح، إن عليا
~~(عليه السلام) كتب إلى مالك وهو على مقدمته يوم البصرة بأن لا يطعن في غير
~~مقبل ولا يقتل مدبرا ولا يجيز على جريح  ومن أغلق بابه فهو آمن. فأخذ
~~الكتاب فوضعه بين يديه على القربوس من قبل أن يقرأه ثم قال: اقتلوا فقتلهم
~~حتى أدخلهم سكك البصرة  ثم فتح الكتاب فقرأه ثم أمر مناديا فنادى بما في
~~الكتاب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بكر
~~الحضرمي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لسيرة علي (عليه
~~السلام) في أهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس، إنه علم أن
~~للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته.
# قلت: فأخبرني عن القائم (عليه السلام) يسير بسيرته؟ قال: لا إن عليا
~~(صلوات الله عليه) سار فيهم بالمن للعلم من دولتهم، وإن القائم عجل الله
~~فرجه يسير فيهم بخلاف تلك السيرة لأنه لا دولة لهم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن
~~عقبه بن بشير، عن عبد الله بن شريك، عن أبيه قال: لما هزم الناس يوم الجمل
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تتبعوا موليا ولا تجيزوا على جريح ومن
~~أغلق بابه فهو آمن: فلما كان يوم صفين قتل المقبل والمدبر وأجاز على جريح،
~~فقال أبان بن تغلب لعبد الله بن شريك:
# هذه سيرتان مختلفتان؟ فقال: إن أهل الجمل قتل طلحة والزبير وإن معاوية
~~كان قائما بعينه وكان قائدهم.
PageV05P033
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن
~~الحسن بن صالح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان يقول: من فر من
~~رجلين في القتال من الزحف فقد فر ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم
~~يفر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن ms2039 عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لما بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) ببراءة مع علي (عليه
~~السلام) بعث معه أناسا وقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) من استأسر من
~~غير جراحة مثقلة فليس منا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: من استأسر من غير جراحة
~~مثقلة فلا يفدى من بيت المال ولكن يفدى من ماله إن أحب أهله.
### || (باب) * (طلب المبارزة) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن
~~معاذ بن ثابت، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن
~~المبارزة بين الصفين بعد إذن الإمام (عليه السلام) قال:
# لا بأس ولكن لا يطلب إلا بإذن الامام 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى أن يبارزه فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): ما منعك أن تبارزه؟ قال: كان فارس العرب وخشيت أن
~~يغلبني  فقال له أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): فإنه بغى عليك ولو
~~بارزته لغلبته ولو
PageV05P034
# بغى جبل على جبل لهد الباغي  وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال: لئن عدت إلى مثل هذا لأعاقبنك ولئن دعاك أحد
~~إلى مثلها فلم تجبه لأعاقبنك، أما علمت أنه بغى.
### || (باب) * (الرفق بالأسير واطعامه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن
~~المنقري، عن عيسى بن يونس الأوزاعي، عن الزهري، عن علي بن الحسين (صلوات
~~الله عليهما) قال: إذا أخذت أسيرا فعجز عن المشي وليس معك محمل فأرسله ولا
~~تقتله فإنك لا تدري ما حكم الإمام فيه، قال: وقال: الأسير إذا أسلم فقد حقن
~~دمه وصار فيئا.
# 2 - علي بن ms2040 إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إطعام الأسير حق على من أسره وإن كان يراد من الغد
~~قتله فإنه ينبغي أن يطعم ويسقي و [يظل] ويرفق به، كافرا كان أو غيره.
# 3 - أحمد بن محمد الكوفي، عن حمدان القلانسي، عن محمد بن الوليد، عن أبان
~~بن عثمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الأسير
~~طعامه على من أسره حق عليه وإن كان كافرا يقتل من الغد فإنه ينبغي له أن
~~يرؤفه  ويطعمه ويسقيه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن
~~جراح المدائني قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في طعام الأسير فقال:
~~إطعامه حق على من أسره وإن كان يريد قتله من الغد فإنه ينبغي أن يطعم ويسقي
~~ويظل ويرفق به كافرا كان أو غيره.
PageV05P035
### || (باب) * (الدعاء إلى الاسلام قبل القتال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: دخل
~~رجال من قريش على علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) فسألوه كيف الدعوة إلى
~~الدين؟ قال: تقول: (بسم الله الرحمن الرحيم أدعوكم إلى الله عز و جل وإلى
~~دينه) وجماعه أمران : أحدهما معرفة الله عز وجل والآخر العمل برضوانه
~~وإن معرفة الله عز وجل أن يعرف بالوحدانية والرأفة والرحمة والعزة والعلم
~~والقدرة والعلو على كل شئ وأنه النافع الضار، القاهر لكل شئ، الذي لا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وأن محمدا عبده ورسوله وأن ما
~~جاء به هو الحق من عند الله عز وجل وما سواه هو الباطل، فإذا أجابوا إلى
~~ذلك فلهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال ms2041 أمير المؤمنين (عليه السلام):
# لما وجهني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى اليمن قال: يا علي لا
~~تقاتل أحدا حتى تدعوه إلى الإسلام وأيم الله لأن يهدي الله عز وجل على يديك
~~رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس و غربت ولك ولاؤه.
### || (باب) * (ما كان يوصى أمير المؤمنين عليه السلام به عند القتال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي حمزة، عن عقيل الخزاعي أن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) كان إذا حضر الحرب يوصي للمسلمين بكلمات فيقول:
# تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فإنها كانت على
~~المؤمنين كتابا موقوتا وقد علم ذلك الكفار حين سئلوا ما سلككم في سقر؟
~~قالوا: لم نك من
PageV05P036
# المصلين . وقد عرف حقها من طرقها  وأكرم بها من المؤمنين الذين لا
~~يشغلهم عنها زين متاع ولا قرة عين من مال ولا ولد يقول الله عز وجل: (رجال
~~لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة ) وكان رسول الله
~~منصبا لنفسه  بعد البشرى له بالجنة من ربه، فقال عز وجل: (وأمر أهلك
~~بالصلاة واصطبر عليها.. الآية ) فكان يأمر بها أهله ويصبر عليها نفسه.
# ثم إن الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لأهل الإسلام على أهل الإسلام ومن لم
~~يعطها طيب النفس بها يرجو بها من الثمن ما هو أفضل منها فإنه جاهل بالسنة،
~~مغبون الأجر ضال العمر، طويل الندم بترك أمر الله عز وجل والرغبة عما عليه
~~صالحوا عباد الله، يقول الله عز وجل: (ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما
~~تولى ) من الأمانة فقد خسر من ليس من أهلها وضل عمله، عرضت على السماوات
~~المبنية والأرض المهاد والجبال المنصوبة، فلا أطول ولا أعرض ولا أعلى ولا
~~أعظم لو امتنعن من طول أو عرض أو عظم أو قوة أو عزة امتنعن ولكن أشفقن من
~~العقوبة.  ثم إن الجهاد أشرف الأعمال بعد الإسلام وهو قوام الدين والأجر
~~فيه عظيم مع العزة و المنعة وهو الكرة فيه الحسنات والبشرى بالجنة ms2042 بعد
~~الشهادة وبالرزق غدا عند الرب والكرامة
PageV05P037
# يقول الله عز وجل: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله الآية  ثم إن
~~الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمتوازرين على الضلال ضلال في الدين
~~وسلب للدنيا مع الذل والصغار وفيه استيجاب النار بالفرار من الزحف عند حضرة
~~القتال يقول الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا
~~فلا تولوهم الأدبار ). فحافظوا على أمر الله عز وجل في هذه المواطن التي
~~الصبر عليها كرم وسعادة ونجاة في الدنيا والآخرة من فظيع الهول والمخافة
~~فإن الله عز وجل لا يعبؤ بما العباد مقترفون ليلهم ونهارهم لطف به علما وكل
~~ذلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى، فاصبروا وصابروا واسألوا النصر ووطنوا
~~أنفسكم على القتال واتقوا الله عز وجل فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون.
# 2 - وفي حديث يزيد بن إسحاق عن أبي صادق قال: سمعت عليا (عليه السلام)
~~يحرض الناس في ثلاثة مواطن: الجمل وصفين ويوم النهر يقول: عباد الله اتقوا
~~الله وغضوا الأبصار واخفضوا الأصوات وأقلوا الكلام ووطنوا أنفسكم على
~~المنازلة والمجادلة  والمبارزة والمناضلة والمنابذة والمعانقة والمكادمة
~~واثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
~~واصبروا إن الله مع الصابرين.  3 - وفي حديث عبد الرحمن بن جندب، عن
~~أبيه أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) كان يأمر في كل موطن لقينا فيه
~~عدونا فيقول: لا تقاتلوا القوم حتى يبدؤوكم فإنكم بحمد الله على حجة وترككم
~~إياهم حتى يبدؤوكم حجة لكم أخرى فإذا هزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا
~~على جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل.
PageV05P038
# 4 - وفي حديث مالك بن أعين قال: حرض أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)
~~الناس بصفين فقال: إن الله عز وجل دلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
~~وتشفي بكم  على الخير الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله وجعل ثوابه
~~مغفرة للذنب ومساكن طيبة في جنات عدن، وقال: عز وجل: (إن الله يحب الذين
~~يقاتلون في سبيله ms2043 صفا كأنهم بنيان مرصوص  فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص
~~فقدموا الدارع وأخروا الحاسر وعضوا على النواجد فإنه أنبأ للسيوف على الهام
~~والتووا على أطراف الرماح فإنه أمور للأسنة وغضوا الأبصار فإنه أربط للجأش
~~وأسكن للقلوب وأميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل وأولى بالوقار  ولا
~~تميلوا براياتكم ولا تزيلوها ولا تجعلوها إلا مع شجعانكم فإن المانع للذمار
~~والصابر عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ ولا تمثلوا بقتيل وإذا وصلتم إلى
~~رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تأخذوا شيئا من أموالهم
~~إلا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسببن
~~أمراءكم وصلحاءكم فإنهن ضعاف القوى والأنفس والعقول، وقد كنا نؤمر بالكف
~~عنهن وهن مشركات وإن كان الرجل ليتناول المرأة فيعبر بها وعقبه من بعده،
~~واعلموا أن أهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون حفافيها
~~وورائها وأمامها  ولا يضيعونها، لا يتأخرون
PageV05P039
# عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها، رحم الله امرءا واسى أخاه
~~بنفسه ولم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع قرنه وقرن أخيه فيكتسب بذلك اللائمة
~~ويأتي بدناءة  وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين وهذا ممسك يده قد
~~خلى قرنه على أخيه هاربا منه ينظر إليه وهذا فمن يفعله يمقته الله، فلا
~~تعرضوا لمقت الله عز وجل فإنما ممركم إلى الله وقد قال الله عز وجل: (لن
~~ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا )
~~وأيم الله لئن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف الآجلة
~~فاستعينوا بالصبر والصدق، فإنما ينزل النصر بعد الصبر، فجاهدوا في الله حق
~~جهاده ولا قوة إلا بالله.
# وقال (عليه السلام) حين مر براية لأهل الشام أصحابها لا يزولون عن
~~مواضعهم فقال (عليه السلام):
# إنهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام
~~و يطيح العظام ويسقط منه المعاصم  والأكف حتى تصدع جباههم بعمد الحديد
~~وتنثر حواجبهم على الصدور والأذقان، أين أهل الصبر وطلاب الأجر؟! فسارت
~~إليه عصابة من المسلمين فعادت ms2044 ميمنته إلى موقفها ومصافها وكشفت من بإزائها،
~~فأقبل حتى انتهى إليهم.
# وقال (عليه السلام): إني قد رأيت جولتكم وانحيازكم عن صفوفكم تحوزكم
~~الجفاة والطغاة وأعراب أهل الشام وأنتم لهاميم العرب والسنام الأعظم وعمار
~~الليل بتلاوة القرآن ودعوة أهل الحق إذ ضل الخاطئون فلولا إقبالكم بعد
~~إدباركم وكركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما يجب على المولي يوم الزحف دبره
~~وكنتم فيما أرى من الهالكين ولقد هون علي بعض وجدي وشفى بعض حاج صدري إذا
~~رأيتكم حزتموهم كما حازوكم فأزلتموهم عن مصافهم كما أزالوكم وأنتم تضربونهم
~~بالسيوف حتى ركب أولهم أخرهم كالإبل
PageV05P040
# المطرودة إليهم الآن، فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين
~~وليعلم المنهزم بأنه مسخط ربه وموبق نفسه، إن في الفرار موجدة الله والذل
~~اللازم والعار الباقي وفساد العيش عليه وإن الفار لغير مزيد في عمره ولا
~~محجوز بينه وبين يومه  ولا يرضى ربه ولموت الرجل محقا قبل إتيان هذه
~~الخصال خير من الرضا بالتلبيس بها والإقرار عليها.
# وفي كلام له آخر وإذا لقيتم هؤلاء القوم غدا فلا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم
~~فإذا بدؤوا بكم فانهدوا إليهم  وعليكم السكينة والوقار وعضوا على
~~الأضراس فإنه أنبأ للسيوف عن الهام وغضوا الأبصار ومدوا جباه الخيول ووجوه
~~الرجال وأقلوا الكلام فإنه أطرد للفشل وأذهب بالوهل  ووطنوا أنفسكم على
~~المبارزة والمنازلة والمجادلة  واثبتوا واذكروا الله عز وجل كثيرا فإن
~~المانع للذمار عند نزول الحقائق هم أهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم
~~ويضربون حافتيها وأمامها وإذا حملتم فافعلوا فعل رجل واحد وعليكم بالتحامي
~~فإن الحرب سجال  لا يشدون عليكم كرة بعد فرة ولا حملة بعد جولة ومن ألقى
~~إليكم السلم فاقبلوا منه، واستعينوا بالصبر فإن بعد الصبر النصر من الله عز
~~وجل
PageV05P041
# (إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين).
# 5 - أحمد بن محمد الكوفي، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن
~~مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأصم، عن حريز، عن محمد بن ms2045 مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) لأصحابه: إذا لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا
~~الكلام واذكروا الله عز وجل ولا تولوهم الأدبار فتسخطوا الله تبارك وتعالى
~~وتستوجبوا غضبه، وإذا رأيتم من إخوانكم المجروح ومن قد نكل به  أو من قد
~~طمع عدوكم فيه فقوه بأنفسكم.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب، عن هشام بن سالم، عن بعض أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام)، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في السبي يأخذ [ه] العدو من المسلمين في القتال من
~~أولاد المسلمين أو من مماليكهم فيحوزونها [م] ثم إن المسلمين بعد قاتلوهم
~~فظفروا بهم وسبوهم وأخذوا منهم ما أخذوا من مماليك المسلمين وأولادهم الذين
~~كانوا أخذوه من المسلمين كيف يصنع بما كانوا أخذوه من أولاد المسلمين
~~ومماليكهم؟
# قال: فقال أما أولاد المسلمين فلا يقامون في سهام المسلمين ولكن يردون
~~إلى أبيهم أو أخيهم أو إلى وليهم بشهود وأما المماليك فإنهم يقامون في سهام
~~المسلمين فيباعون ويعطى مواليهم قيمة أثمانهم من بيت مال المسلمين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل لقيه العدو وأصاب منه مالا
~~أو متاعا ثم إن المسلمين أصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل؟ فقال: إذا كان
~~أصابوه قبل أن يحوزوا متاع الرجل رد عليه وإن كان أصابوه بعد ما حازوه فهو
~~فيئ للمسلمين وهو أحق بالشفعة.
PageV05P042
### || (باب) * (انه لا يحل للمسلم أن ينزل دار الحرب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بعث
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): جيشا إلى خثعم  فلما غشيهم استعصموا
~~بالسجود فقتل بعضهم فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أعطوا
~~الورثة نصف العقل بصلاتهم، وقال: النبي (صلى الله عليه وآله: ألا إني برئ
~~من كل مسلم نزل مع ms2046 مشرك في دار الحرب.
### || (باب) * (قسمة الغنيمة) *
# 1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): السرية يبعثها الإمام فيصيبون غنائم كيف تقسم؟
~~قال: إن قاتلوا عليها مع أمير أمره الإمام عليهم أخرج منها الخمس لله
~~وللرسول وقسم بينهم أربعة أخماس.
PageV05P043
# وإن لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للإمام يجعله حيث
~~أحب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد جميعا، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود، عن حفص بن غياث قال: كتب إلي بعض إخواني أن أسأل أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن مسائل من السنن فسألته [أ] وكتبت بها إليه فكان فيما
~~سألته: أخبرني عن الجيش إذا غزا أرض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش آخر
~~قبل أن يخرجوا إلى دار السلام ولم يلقوا عدوا حتى خرجوا إلى دار السلام هل
~~يشاركونهم؟ فقال: نعم، وعن سرية كانوا في سفينة ولم يركب صاحب الفرس فرسه
~~كيف تقسم الغنيمة بينهم؟ فقال: للفارس سهمان وللراجل سهم، فقلت: وإن لم
~~يركبوا ولم يقاتلوا على أفراسهم؟ فقال: أرأيت لو كانوا في عسكر فتقدم
~~الرجال فقاتلوا وغنموا كيف كان يقسم بينهم ألم أجعل للفارس سهمين وللراجل
~~سهما؟ وهم الذين غنموا دون الفرسان.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن حسين بن عبد
~~الله عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا كان مع
~~الرجل أفراس في الغزو لم يسهم له إلا لفرسين منها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: يؤخذ الخمس من الغنائم فيجعل لمن جعله الله عز وجل
~~ويقسم أربعة أخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك قال: وللإمام صفو المال أن
~~يأخذ الجارية الفارهة والدابة الفارهة  والثوب والمتاع مما يحب ويشتهي
~~فذلك له قبل قسمة المال وقبل إخراج الخمس، قال: وليس لمن قاتل شئ من
~~الأرضين ms2047 ولا ما غلبوا عليه إلا ما احتوى عليه العسكر وليس للأعراب من
~~الغنيمة شئ وإن قاتلوا مع الإمام لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صالح
~~الأعراب أن يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا على أنه إن دهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من عدوه دهم أن يستفزهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة
~~نصيب وسنة جارية فيهم وفي غيرهم.
# والأرض التي اخذت عنوة بخيل أو ركاب فهي موقوفة متروكة  في يدي من
~~يعمرها و
PageV05P044
# يحييها ويقوم عليها على ما يصالحهم الوالي على قدر طاقتهم من الحق النصف
~~والثلث و الثلثين، على قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضرهم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن منصور،
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الأعراب
~~عليهم جهاد؟ قال: لا إلا أن يخاف على الإسلام فيستعان بهم، قلت: فلهم من
~~الجزية شئ؟ قال: لا.
# 6 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد
~~الله، عن آبائه (عليهم السلام) عن علي (عليه السلام) في الرجل يأتي القوم
~~وقد غنموا ولم يكن شهد القتال، فقال:
# أمير المؤمنين (عليه السلام): هؤلاء المحرومون  وأمر أن يقسم لهم.
# 7 - محمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن منصور بن حازم، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الغنيمة فقال: يخرج منها خمس
~~لله وخمس للرسول وما بقي قسم بين من قاتل عليه وولي ذلك .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين جميعا،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) خرج بالنساء في الحرب حتى يداوين الجرحى ولم يقسم لهن
~~من الفيئ شيئا ولكنه نفلهن.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مهران بن محمد،
~~عن عمرو ms2048 بن أبي نصر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خير
~~الرفقاء أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير العساكر أربعة آلاف ولا يغلب عشر
~~آلاف من قلة.
# 2 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن فضيل بن خيثم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يهزم جيش
~~عشرة آلاف من قلة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود المنقري قال: أخبرني النضر بن إسماعيل البلخي، عن أبي حمزة
~~الثمالي، عن شهر بن
PageV05P045
# حوشب قال: قال لي الحجاج وسألني عن خروج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى
~~مشاهده فقلت: شهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدرا في ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر وشهد أحدا في ستمائة وشهد الخندق في تسعمائة، فقال: عمن؟ قلت: عن جعفر
~~بن محمد (عليهما السلام) فقال: ضل والله من سلك غير سبيله .
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن
~~القداح، عن أبيه ميمون، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين
~~(عليه السلام). كان إذا أراد القتال قال هذه الدعوات: (اللهم إنك أعلمت
~~سبيلا من سبلك جعلت فيه رضاك وندبت إليه أولياءك وجعلته أشرف سبلك عندك
~~ثوابا وأكرمها لديك مآبا وأحبها إليك مسلكا، ثم اشتريت فيه من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا
~~عليك حقا، فاجعلني ممن اشترى فيه منك نفسه ثم وفى لك ببيعه الذي بايعك عليه
~~غير ناكث ولا ناقض عهدا ولا مبدلا تبديلا بل استيجابا لمحبتك وتقربا به
~~إليك فاجعله خاتمة عملي وصير فيه فناء عمري وارزقني فيه لك وبه مشهدا توجب
~~لي به منك الرضا وتحط به عني الخطايا وتجعلني في الأحياء المرزوقين بأيدي
~~العداة والعصاة تحت لواء الحق وراية الهدى ماضيا على نصرتهم قدما غير مولى
~~دبرا ولا محدث شكا، اللهم وأعوذ بك عند ذلك من الجبن ms2049 عند موارد الأهوال ومن
~~الضعف عند مساورة الأبطال  ومن الذنب المحبط للأعمال فأحجم من شك أو مضى
~~بغير يقين فيكون سعيي في تباب وعملي غير مقبول.
PageV05P046
### || (باب الشعار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شعارنا (يا محمد يا
~~محمد) وشعارنا يوم بدر (يا نصر الله اقترب اقترب) وشعار المسلمين يوم أحد
~~(يا نصر الله اقترب) ويوم بني النضير (يا روح القدس ارح) و يوم بني قينقاع
~~(يا ربنا لا يغلبنك) ويوم الطائف (يا رضوان) وشعار يوم حنين (يا بني عبد
~~الله [يا بني عبد الله]) ويوم الأحزاب (حم لا يبصرون) ويوم بني قريظة (يا
~~سلام أسلمهم) ويوم المريسيع  وهو يوم بني المصطلق (ألا إلى الله الأمر))
~~ويوم الحديبية (ألا لعنة الله على الظالمين) ويوم خيبر يوم القموص (يا علي
~~آتهم من عل)  ويوم الفتح (نحن عباد الله حقا حقا) ويوم تبوك (يا أحد يا
~~صمد) ويوم بني الملوح (أمت أمت) ويوم صفين (يا نصر الله) وشعار الحسين
~~(عليه السلام) (يا محمد) وشعارنا (يا محمد).
# 2 - علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# قدم أناس من مزينة على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما شعاركم؟
~~قالوا: حرام، قال: بل شعاركم حلال.
# وروي أيضا أن شعار المسلمين يوم بدر (يا منصور أمت) وشعار يوم أحد
~~للمهاجرين (يا بني عبد الله يا بني عبد الرحمن) وللأوس (يا بني عبد الله).
### || (باب) * (فضل ارتباط الخيل واجرائها والرمي) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الخيل كانت وحوشا في بلاد العرب فصعد إبراهيم وإسماعيل
~~(عليهما السلام) على جبل جياد ثم صاحا ألا هلا ألا هل قال: فما بقي فرس إلا
~~أعطاهما بيده وأمكن من ناصيته .
PageV05P047
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، عن ms2050 عمر بن أبان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الخيل معقود في نواصيها
~~الخير إلى يوم القيامة.
# 3 - عنه، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معمر، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: الخير كله معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة.
# 4 - عنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر ابن
~~إبراهيم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من ربط فرسا
~~عتيقا محيت عنه ثلاث سيئات في كل يوم وكتب له إحدى عشرة حسنة، ومن ارتبط
~~هجينا محيت عنه في كل يوم سيئتان وكتب له سبع حسنات، ومن ارتبط برذونا يريد
~~به جمالا أو قضاء حوائج أو دفع عدو عنه محيت عنه كل يوم سيئة واحدة وكتب له
~~ست حسنات.  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أجرى الخيل التي أضمرت من الحفياء إلى مسجد بني
~~زريق وسبقها من ثلاث نخلات فأعطى السابق عذقا وأعطى المصلي عذقا وأعطى
~~الثالث عذقا.  علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله سواء.
# 6 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~سنان
PageV05P048
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لا سبق إلا في خف أو
~~حافر أو نصل. - يعني النضال - .
# 7 - محمد بن يحيى.  عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~علي ابن الحسين (عليهما السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أجرى
~~الخيل وجعل سبقها أواقي من فضة .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ms2051 حرنت  على
~~أحدكم دابة يعني أقامت في أرض العدو أو في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها
~~.
# 9 - وبإسناده قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما كان يوم مؤتة كان
~~جعفر بن أبي طالب على فرس فلما التقوا نزل عن فرسه فعرقبها بالسيف، فكان
~~أول من عرقب في الإسلام.
# 10 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ليس شئ تحضره الملائكة إلا الرهان وملاعبة
~~الرجل أهله.  11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن
~~طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال: الرمي سهم من
~~سهام الإسلام .
# 12 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن الحسن بن طريف، عن عبد الله بن
~~المغيرة رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قول الله عز وجل:
~~(وأعدوا لهم ما استطعتم
PageV05P049
# من قوة ومن رباط الخيل ) قال: الرمي.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، علي بن إسماعيل رفعه قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): اركبوا وارموا وإن ترموا أحب إلي من أن تركبوا،
~~ثم قال: كل لهو المؤمن باطل إلا في ثلاث في تأديبه الفرس ورميه عن قوسه
~~وملاعبته امرأته فإنهن حق إلا أن الله عز وجل ليدخل في السهم الواحد
~~الثلاثة الجنة: عامل الخشبة والمقوي به في سبيل الله و الرامي به في سبيل
~~الله.  14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لاسبق إلا في خف أو حافر أو نصل - يعني النضال
~~-.  15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان يحضر  الرمي والرهان.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: أغار المشركون على سرح ms2052 المدينة  فنادى فيها
~~مناد: يا سوء صباحاه  فسمعها رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخيل
~~فركب فرسه في طلب العدو وكان أول أصحابه لحقه أبو قتادة على فرس له وكان
~~تحت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سرج دفتاه ليف ليس فيه أشر ولا بطر
PageV05P050
# فطلب العدو فلم يلقوا أحدا وتتابعت الخيل، فقال أبو قتادة: يا رسول الله
~~إن العدو قد انصرف فإن رأيت أن نستبق؟ فقال: نعم فاستبقوا فخرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) سابقا عليهم ثم أقبل عليهم فقال: أنا ابن العواتك
~~من قريش، إنه لهو الجواد البحر - يعني فرسه -.
### || (باب) * (الرجل يدفع عن نفسه اللص) *
# 1 - أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد
~~بن أحمد القلانسي، عن أحمد بن الفضل، عن عبد الله بن جبلة، عن فزارة، عن
~~أنس - أو هيثم بن البراء - قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): اللص يدخل في
~~بيتي يريد نفسي ومالي؟ قال: اقتل فأشهد الله ومن سمع أن دمه في عنقي.  2
~~- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): إن الله عز وجل ليمقت
~~الرجل يدخل عليه اللص في بيته فلا يحارب.
# 3 - وبإسناده أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أتاه رجل فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن لصا دخل على امرأتي فسرق حليها فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أما إنه لو دخل على ابن صفية لما رضي بذلك حتى يعمه بالسيف.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن
~~رجل، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): إذا دخل عليك اللص المحارب فاقتله، فما أصابك فدمه في عنقي.
PageV05P051
### || (باب) * (من قتل دون مظلمته) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول ms2053 الله (صلى الله عليه وآله): من قتل دون مظلمته
~~فهو شهيد.
# 2 - وبهذا الإسناد، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# من قتل دون مظلمته فهو شهيد، ثم قال: يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته؟
~~قلت: جعلت فداك الرجل يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه ذلك، فقال: يا أبا
~~مريم إن من الفقه عرفان الحق.  3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يقاتل دون ماله، فقال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد، قلت:
~~أيقاتل أفضل أو لم يقاتل؟ قال: أما أنا لو كنت لم أقاتل و تركته.
# 4 - عنه، عن أحمد، عن الوشاء، عن صفوان بن يحيى، عن أرطاة بن حبيب الأسدي
~~عن رجل، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: من اعتدى عليه في صدقة ماله
~~فقاتل فقتل فهو شهيد .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~الرضا (عليه السلام) عن الرجل يكون في السفر ومعه جارية له فيجيئ قوم
~~يريدون أخذ جاريته أيمنع جاريته من أن تؤخذ وإن خاف على نفسه القتل؟ قال:
~~نعم، قلت: وكذلك إن كانت
PageV05P052
# معه امرأة؟ قال: نعم. قلت: وكذلك الام والبنت وابنة العم والقرابة يمنعهن
~~وإن خاف على نفسه القتل؟ قال: نعم، [قلت:] وكذلك المال يريدون أخذه في سفر
~~فيمنعه وإن خاف القتل؟ قال: نعم.
### || (باب) * (فضل الشهادة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~خالد، عن سعد بن سعد، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن قول
~~أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): (والله لألف ضربة بالسيف أهون من موت على
~~فراش) قال: في سبيل الله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ms2054 رسول الله (صلى الله عليه وآله): فوق كل ذي بر بر حتى
~~يقتل في سبيل الله فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عنبسة، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) كان يقول:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من قطرة أحب إلى الله عز وجل من
~~قطرة دم في سبيل الله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب رفعه أن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) خطب يوم الجمل فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إني أتيت
~~هؤلاء القوم و دعوتهم واحتججت عليهم فدعوني إلى أن أصبر للجلاد وأبرز
~~للطعان  فلا مهم الهبل وقد كنت وما أهدد بالحرب ولا أرهب بالضرب أنصف
~~القارة من راماها  فلغيري فليبرقوا وليرعدوا  فأنا أبو الحسن الذي
~~فللت حدهم وفرقت جماعتهم وبذلك القلب ألقى عدوي وأنا على ما
PageV05P053
# وعدني ربي من النصر والتأييد والظفر وإني لعلى يقين من ربي وغير شبهة من
~~أمري، أيها الناس إن الموت لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب، ليس عن الموت
~~محيص ومن لم يمت يقتل وإن أفضل الموت القتل، والذي نفسي بيده لألف ضربة
~~بالسيف أهون علي من ميتة على فراش، واعجبا لطلحة ألب الناس  على ابن
~~عفان حتى إذا قتل أعطاني صفقته بيمينه طائعا ثم نكث بيعتي، اللهم خذه ولا
~~تمهله وأن الزبير نكث بيعتي وقطع رحمي وظاهر علي عدوي فاكفنيه اليوم بما
~~شئت.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قيل للنبي (صلى الله على وآله): ما بال الشهيد لا يفتن
~~في قبره؟ فقال [النبي] (صلى الله عليه وآله): كفى بالبارقة فوق رأسه فتنة
~~.
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان عن أبي بصير قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): من قتل في ms2055 سبيل الله لم يعرفه الله شيئا من
~~سيئاته.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن سويد
~~القلانسي، عن سماعة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أي
~~الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده واهريق دمه في سبيل الله.
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن
~~أبي جميلة، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه): يضحك الله عز وجل  إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو
~~لص فحماهم أن يجوزوا .
PageV05P054
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عونك الضعيف من
~~أفضل الصدقة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مثنى عن
~~فطر ابن خليفة، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه (صلوات الله عليهم) قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~رد عن قوم من المسلمين عادية ماء أو نار  وجبت له الجنة.
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيى الطويل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما جعل الله عز وجل بسط اللسان وكف اليد
~~ولكن جعلهما يبسطان معا و يكفان معا.
### || (باب) * (الامر بالمعروف والنهى عن المنكر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن بشر بن عبد الله، عن أبي عصمة
~~قاضي مرو، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يكون في آخر الزمان قوم
~~يتبع فيهم قوم مراؤون يتقرؤون ويتنسكون حدثاء سفهاء  لا يوجبون أمرا
~~بمعروف ولا نهيا عن منكر إلا إذا أمنوا الضرر  يطلبون لأنفسهم الرخص و
~~المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم، يقبلون على الصلاة والصيام وما
~~لا يكلمهم  في نفس ولا ms2056 مال ولو أضرت الصلاة بسائر ما يعملون بأموالهم
~~وأبدانهم لرفضوها كما رفضوا أسمى الفرائض وأشرفها، إن الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام
PageV05P055
# الفرائض، هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الأبرار
~~في دار الفجار والصغار في دار الكبار، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب
~~ وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الأرض وينتصف من الأعداء ويستقيم
~~الأمر  فأنكروا بقلوبكم والفظوا بألسنتكم و صكوا بها جباههم  ولا
~~تخافوا في الله لومة لائم، فإن اتعظوا وإلى الحق رجعوا فلا سبيل عليهم
~~(إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم
~~عذاب أليم ) هنالك  فجاهدوهم بأبدانكم وأبغضوهم بقلوبكم غير طالبين
~~سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بظلم ظفرا  حتى يفيئوا إلى أمر الله
~~ويمضوا على طاعته.
# قال: وأوحى الله عز وجل إلى شعيب النبي (عليه السلام): أني معذب من قومك
~~مائة ألف أربعين ألفا من شرارهم وستين ألفا من خيارهم، فقال (عليه السلام):
~~يا رب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟
# فأوحى الله عز وجل إليه: داهنوا أهل المعاصي  ولم يغضبوا لغضبي.
# 2 - علي إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جماعة من أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما قدست أمة لم يؤخذ لضعيفها من قويها بحقه
~~غير متعتع .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن محمد
~~عمر بن عرفة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لتأمرون بالمعروف
~~ولتنهن عن المنكر أو ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(عليهما السلام) قال: ويل لقوم
PageV05P056
# لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
# 5 - وبإسناده قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ms2057 بئس القوم قوم يعيبون
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عاصم ابن حميد، عن أبي حمزة، عن يحيى عن عقيل، عن حسن قال: خطب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه وقال: أما بعد فإنه إنما هلك
~~من كان قبلكم حيث ما عملوا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار عن ذلك
~~وإنهم لما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار عن ذلك نزلت بهم
~~العقوبات فأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واعلموا أن الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر لم يقربا أجلا ولم يقطعا رزقا، إن الأمر ينزل من السماء
~~إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان فإن
~~أصاب أحدكم مصيبة في أهل أو مال أو نفس ورأي عند أخيه غفيرة في أهل أو مال
~~أو نفس  فلا تكونن عليه فتنة فإن المرء المسلم البرئ من الخيانة ما لم
~~يغش دناءة تظهر فيخشع لها إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالفالج
~~الياسر  الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويدفع بها عنه
~~المغرم  وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله تعالى إحدى
~~الحسنيين إما داعي الله فما عند الله خير له وإما رزق الله فإذا هو ذو أهل
~~و مال ومعه دينه وحسبه، إن المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث
~~الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام، فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه
~~خشية ليست بتعذير
PageV05P057
# واعملوا في غير رياء ولا سمعة فإنه من يعمل لغير الله يكله الله إلى من
~~عمل به، نسأل الله منازل الشهداء ومعائشة السعداء ومرافقة الأنبياء.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أبي إسحاق الخراساني،
~~عن بعض رجاله قال: إن الله عز وجل أوحى إلى داود (عليه السلام) أني قد غفرت
~~ذنبك وجعلت عار ذنبك على بني إسرائيل فقال: كيف يا رب وأنت ms2058 لا تظلم؟ قال:
~~إنهم لم يعاجلوك بالنكرة .
# 8 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار. عن النضر بن
~~سويد، عن درست، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز وجل بعث ملكين إلى أهل مدينة ليقلباها على أهلها فلما انتهيا إلى
~~المدينة وجدا رجلا يدعو الله ويتضرع فقال: أحد الملكين لصاحبه: أما ترى هذا
~~الداعي؟ فقال: قد رأيته ولكن أمضي لما أمر به ربي، فقال: لا ولكن لا أحدت
~~شيئا حتى أراجع ربي فعاد إلي الله تبارك وتعالى فقال:
# يا رب إني انتهيت إلى المدينة فوجدت عبدك فلانا يدعوك ويتضرع إليك، فقال:
~~امض لما أمرتك به فإن ذا رجل لم يتمعر وجهه غيظا لي قط .
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الله محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلا من خثعم
~~جاء  إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله أخبرني ما
~~أفضل الإسلام، قال: الإيمان بالله، قال: ثم ماذا قال: ثم صلة الرحم، قال:
~~ثم ماذا؟ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال:
# فقال الرجل: فأي الأعمال أبغض إلى الله؟ قال: الشرك بالله، قال: ثم ماذا؟
~~قال قطيعة الرحم، قال، ثم ماذا؟ قال: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
PageV05P058
# (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) أمرنا رسول الله
~~(صلى الله على وآله) أن نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهرة .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد رفعه
~~قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان
~~من خلق الله فمن نصرهما أعزه الله ومن خذلهما خذله الله.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن غياث
~~بن إبراهيم قال: كان ms2059 أبو عبد الله (عليه السلام) إذا مر بجماعة يختصمون لا
~~يجوزهم حتى يقول ثلاثا:
# اتقوا الله يرفع بها صوته.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن محمد
~~بن عرفة قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: إذا أمتي تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~ فليأذنوا بوقاع من الله تعالى.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): كيف بكم إذا فسدت
~~نساؤكم وفسق شبابكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر، فقيل له:
~~ويكون ذلك يا رسول الله؟ فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر
~~ونهيتم عن المعروف، فقيل له: يا رسول الله ويكون ذلك؟ قال:
# نعم، وشر من ذلك، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا.
# 15 - وبهذا الإسناد قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل
~~ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له، فقيل له: وما المؤمن الذي لا دين له؟
~~قال: الذي لا ينهى عن المنكر.
# 16 - وبهذا الإسناد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: وسئل عن
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أواجب هو على الأمة جميعا؟ فقال: لا، فقيل
~~له: ولم؟ قال: إنما هو على القوي المطاع، العالم بالمعروف من المنكر، لا
~~على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى
PageV05P059
# أي من أي يقول من الحق إلى الباطل  والدليل على ذلك كتاب الله عز وجل
~~قوله: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
~~) فهذا خاص غير عام، كما قال الله عز وجل: (ومن قوم موسى أمة يهدون
~~بالحق وبه يعدلون ) ولم يقل: على أمة موسى ولا على كل قومه وهم يومئذ
~~أمم مختلفة والأمة واحدة فصاعدا كما قال الله عز وجل: (إن إبراهيم كان أمة
~~قانتا لله ) يقول: مطيعا لله ms2060 عز وجل وليس على من يعلم ذلك في هذه الهدنة
~~من حرج  إذا كان لا قوة له ولا عذر ولا طاعة.
# قال مسعدة: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: وسئل عن الحديث الذي
~~جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله) أن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر
~~ما معناه؟ قال: هذا على أن يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا.
### || (باب) * (انكار المنكر بالقلب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن يحيى الطويل صاحب المنقري ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: حسب المؤمن عزا إذا رأى منكرا أن يعلم الله عز وجل من قلبه إنكاره.
# 2 - وبهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما يؤمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم، وأما صاحب سوط أو سيف
~~فلا.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مفضل بن يزيد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV05P060
# قال: قال لي: يا مفضل من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يوجر عليها
~~ولم يرزق الصبر عليها.
# 4 - علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن غياث بن إبراهيم قال: كان أبو عبد
~~الله (عليه السلام) إذا مر بجماعة يختصمون لم يجزهم حتى يقول ثلاثا: اتقوا
~~الله اتقوا الله. يرفع بها صوته.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن محفوظ الإسكاف
~~قال:
# رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) رمى جمرة العقبة وانصرف فمشيت بين يديه
~~كالمطرق له فإذا رجل أصفر عمر كي  قد أدخل عودة في الأرض شبه السابح
~~وربطه إلى فسطاطه والناس وقوف لا يقدرون على أن يمروا فقال له أبو عبد الله
~~(عليه السلام): يا هذا اتق الله فإن هذا الذي تصنعه ليس لك، قال: فقال له
~~العمر كي: أما تستطيع أن تذهب إلى عملك لا يزال المكلف الذي  لا يدرى من
~~هو يجيئني، فيقول: يا هذا اتق الله، قال: فرفع أبو ms2061 عبد الله (صلى الله عليه
~~وآله) بخطام بعير له مقطورا  فطأطأ رأسه فمضى وتركه العمركي الأسود.
PageV05P061
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار، عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لما نزلت هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا ) جلس رجل من المسلمين يبكي وقال: أنا عجزت عن نفسي
~~كلفت أهلي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسبك أن تأمرهم بما تأمر
~~به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك.
# 2 - عنه، عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير في قول الله عز وجل: (قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا) قلت: كيف أقيهم؟ قال: تأمرهم بما أمر الله وتنهاهم
~~عما نهاهم الله فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن عثمان، عن
~~سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
~~(قوا أنفسكم وأهليكم نارا) كيف نقي أهلنا؟ قال: تأمرونهم وتنهونهم.
### || (باب) * (من أسخط الخالق في مرضات المخلوق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف ابن عميرة، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)  قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):
# من طلب مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما، ومن
~~آثر طاعة الله عز وجل بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو وحسد
~~كل حاسد وبغي كل باغ، وكان الله له ناصرا وظهيرا.
PageV05P062
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أرضى سلطانا
~~بسخط الله خرج عن دين الإسلام.
# 3 - وبهذا الإسناد قال: قال رسول ms2062 الله (صلى الله عليه وآله): من طلب
~~مرضات الناس بما يسخط الله عز وجل كان حامده من الناس ذاما.
### || (باب) * (كراهة التعرض لما لا يطيق) *
# 1 - محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن
~~إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~الحسن الأحمسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل فوض إلى
~~المؤمن أموره كلها ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا  أما تسمع قول الله عز
~~وجل يقول: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون
~~ذليلا ثم قال: إن المؤمن أعز من الجبل إن الجبل يستقل منه بالمعاول والمؤمن
~~لا يستقل  من دينه شئ.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله عز وجل فوض إلى المؤمن أموره كلها
~~ولم يفوض إليه أن يذل نفسه ألم تسمع لقول الله عز وجل: (ولله العزة ولرسوله
~~وللمؤمنين) فالمؤمن ينبغي أن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا، يعزه الله
~~بالإيمان والإسلام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى فوض
~~إلى المؤمن كل شئ إلا إذلال نفسه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود
~~الرقي
PageV05P063
# قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا ينبغي للمؤمن أن يذل
~~نفسه، قيل له: وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض لما لا يطيق.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان،
~~عن مفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا ينبغي للمؤمن أن
~~يذل نفسه، قلت: بما يذل نفسه؟ قال:
# يدخل فيما يتعذر منه .
# 6 - محمد بن أحمد، عن عبد الله بن الصلت، عن يونس، عن سماعة، عن أبي عبد ms2063
~~الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل فوض إلى المؤمن أموره كلها ولم
~~يفوض إليه أن يذل نفسه ألم ير قول الله عز وجل ههنا: (ولله العزة ولرسوله
~~وللمؤمنين). والمؤمن ينبغي له أن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا.
# تم كتاب الجهاد من الكافي ويتلوه كتاب التجارة
PageV05P064
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب المعيشة
### || (باب) * (دخول الصوفية على أبي عبد الله عليه السلام واحتجاجهم عليه فيما ينهون) * (الناس عنه من طلب الرزق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: دخل سفيان
~~الثوري على أبي عبد الله (عليه السلام) فرأى عليه ثياب بيض كأنها غرقئ
~~البيض  فقال له:
# إن هذا اللباس ليس من لباسك، فقال له: اسمع مني وع ما أقول لك فإنه خير
~~لك عاجلا وآجلا إن أنت مت  على السنة والحق ولم تمت على بدعة أخبرك أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في زمان مقفر جدب  فأما إذا أقبلت
~~الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ومؤمنوها لا منافقوها ومسلموها لا
~~كفارها فما أنكرت يا ثوري فوالله إنني لمع ما ترى ما أتى علي مذ عقلت صباح
~~ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أن أضعه موضعا إلا وضعته.
# قال: فأتاه قوم ممن يظهرون الزهد ويدعون الناس أن يكونوا معهم على مثل
~~الذي هم عليه من التقشف، فقالوا له: إن صاحبنا حصر  عن كلامك ولم تحضره
~~حججه
PageV05P065
# فقال لهم: فهاتوا حججكم، فقالوا له: إن حججنا من كتاب الله فقال لهم:
~~فأدلوا بها  فإنها أحق ما اتبع وعمل به، فقالوا: يقول الله تبارك وتعالى
~~مخبرا عن قوم من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله): (ويؤثرون على أنفسهم
~~ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) فمدح فعلهم
~~وقال في موضع آخر: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما وأسيرا )
~~فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء: إنا رأيناكم تزهدون في الأطعمة
~~الطيبة ومع ذلك تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتى ms2064 تمتعوا أنتم منها؟
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): دعوا عنكم ما لا تنتفعون به أخبروني
~~أيها النفر ألكم علم بناسخ القرآن من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في
~~مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الأمة؟ فقالوا له: أو بعضه فأما كله فلا،
~~فقال لهم: فمن هنا اتيتم . وكذلك أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ فأما ما ذكرتم من إخبار الله عز وجل إيانا في كتابه عن القوم الذين
~~أخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جائزا  ولم يكونوا نهوا عنه و
~~ثوابهم منه على الله عز وجل وذلك أن الله جل وتقدس أمر بخلاف ما عملوا به
~~فصار أمره ناسخا لفعلهم وكان نهى الله تبارك وتعالى رحمة منه للمؤمنين
~~ونظرا لكيلا يضروا بأنفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ
~~الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع فإن تصدقت برغيفي ولا
~~رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): خمس تمرات أو خمس قرص أو دنانير أو دراهم يملكها الإنسان وهو يريد
~~أن يمضيها فأفضلها ما أنفقه الإنسان على والديه، ثم الثانية على نفسه
~~وعياله، ثم الثالثة على قرابته الفقراء، ثم الرابعة على جيرانه الفقراء، ثم
~~الخامسة في سبيل الله وهو أخسها أجرا
PageV05P066
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للأنصاري حين أعتق عند موته خمسة أو
~~ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله أولاد صغار: لو أعلمتموني أمره ما
~~تركتكم تدفنوه مع المسلمين يترك صبية صغارا يتكففون الناس .
# ثم قال: حدثني أبي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: أبدأ بمن
~~تعول، الأدنى فالأدنى ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا
~~من الله العزيز الحكيم، قال:
# (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) أفلا
~~ترون أن الله تبارك وتعالى قال غير ما أراكم تدعون الناس إليه من الأثرة
~~على أنفسهم وسمى من فعل ما تدعون الناس إليه ms2065 مسرفا وفي غير آية من كتاب
~~الله يقول: (إنه لا يحب المسرفين ) فنهاهم عن الإسراف ونهاهم عن التقتير
~~ولكن أمر بين أمرين لا يعطي جميع ما عنده، ثم يدعو الله أن يرزقه فلا
~~يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله): (إن أصنافا من
~~أمتي لا يستجاب لهم دعاؤهم: رجل يدعو على والديه، ورجل يدعو على غريم
~~ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه، ورجل يدعو على امرأته وقد جعل
~~الله عز وجل تخلية سبيلها بيده، رجل يقعد في بيته ويقول: رب ارزقني ولا
~~يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عزو جل له: عبدي ألم أجعل لك السبيل إلى
~~الطلب والضرب في الأرض بجوارح صحيحة فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في
~~الطلب لاتباع أمري ولكيلا تكون كلا على أهلك، فإن شئت رزقتك وإن شئت قترت
~~عليك وأنت غير معذور عندي، ورجل رزقه الله مالا كثيرا فأنفقه ثم أقبل يدعو
~~يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل: ألم أرزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما
~~أمرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الإسراف، ورجل يدعو في قطيعة رحم.
# ثم علم الله عز وجل نبيه (صلى الله عليه وآله) كيف ينفق وذلك أنه كانت
~~عنده أوقية  من
PageV05P067
# الذهب فكره أن يبيت عنده فتصدق بها فأصبح وليس عنده شئ وجاءه من يسأله
~~فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه السائل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه
~~وكان رحيما رقيقا فأدب الله تعالى نبيه (صلى الله عليه وآله) بأمره فقال:
~~(ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا
~~) يقول: إن الناس قد يسألونك ولا يعذرونك فإذا أعطيت جميع ما عندك من
~~المال كنت قد حسرت من المال.
# فهذه أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه
~~أهله من المؤمنين وقال أبو بكر عند موته حيث قيل له: أوص فقال: أوصي بالخمس
~~والخمس كثير فإن الله تعالى قد رضي بالخمس فأوصى ms2066 بالخمس وقد جعل الله عز
~~وجل له الثلث عند موته ولو علم أن الثلث خير له أوصى به، ثم من قد علمتم
~~بعده في فضله وزهده سلمان وأبو ذر رضي الله عنهما فأما سلمان فكان إذا أخذ
~~عطاه رفع منه قوته لسنته حتى يحضر عطاؤه من قابل فقيل له: يا أبا عبد الله
~~أنت في زهدك تصنع هذا وأنت لا تدري لعلك تموت اليوم أو غدا فكان جوابه أن
~~قال: مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء، أما علمتم يا جهلة أن
~~النفس قد تلتاث على صاحبها إذا لم يكن لها من العيش ما يعتمد عليه فإذا هي
~~أحرزت معيشتها اطمانت، وأما أبو ذر فكانت له نويقات وشويهات يحلبها
~~ويذبح منها إذا اشتهى أهله اللحم أو نزل به ضيف أو رأى بأهل الماء الذين هم
~~معه خصاصة نحر لهم الجزور أو من الشياه على قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم
~~ فيقسمه بينهم ويأخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم، ومن أزهد من
~~هؤلاء وقد قال فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قال ولم يبلغ من
~~أمرهما أن صارا لا يملكان شيئا البتة كما تأمرون الناس بإلقاء أمتعتهم
~~وشيئهم ويؤثرون به على أنفسهم وعيالاتهم.
PageV05P068
# واعلموا أيها النفر أني سمعت أبي يروي عن آبائه (عليهم السلام): أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال يوما: ما عجبت من شئ كعجبي من المؤمن أنه إن
~~قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وإن ملك ما بين مشارق الأرض
~~ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع الله عز و جل به فهو خير له، فليت شعري
~~هل يحيق فيكم  ما قد شرحت لكم منذ اليوم أم أزيدكم أما علمتم أن الله عز
~~وجل قد فرض على المؤمنين في أول الأمر أن يقاتل الرجل منهم عشرة من
~~المشركين ليس له أن يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومئذ دبره فقد تبوء مقعده من
~~النار ثم حولهم عن حالهم رحمة ms2067 منه لهم فصار الرجل منهم عليه أن يقاتل رجلين
~~من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمؤمنين فنسخ الرجلان العشرة وأخبروني
~~أيضا عن القضاة أجورة هم  حيث يقضون على الرجل منكم نفقة امرأته إذا
~~قال: إني زاهد وإني لا شئ لي فإن قلتم: جورة ظلمكم أهل الإسلام  وإن
~~قلتم: بل عدول خصمتم أنفسكم وحيث تردون صدقة من تصدق على المساكين عند
~~الموت بأكثر من الثلث.
# أخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع
~~غيرهم فعلى من كان يتصدق بكفارات الأيمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة
~~من الذهب والفضة والتمر والزبيب وسائر ما وجب فيه الزكاة من الإبل والبقر
~~والغنم وغير ذلك إذا كان الأمر كما تقولون لا ينبغي لأحد أن يحبس شيئا من
~~عرض الدنيا إلا قدمه وإن كان به خصاصة فبئسما ذهبتم إليه وحملتم الناس عليه
~~من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) وأحاديثه التي
~~يصدقها الكتاب المنزل وردكم إياها بجهالتكم وترككم النظر في غرائب القرآن
~~من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والأمر والنهي.
# وأخبروني أين أنتم عن سليمان بن داود (عليه السلام) حيث سأل الله ملكا لا
~~ينبغي لأحد من بعده فأعطاه الله جل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به، ثم
~~لم نجد الله عز وجل
PageV05P069
# عاب عليه ذلك ولا أحدا من المؤمنين، وداود النبي (عليه السلام) قبله في
~~ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي (عليه السلام) حيث قال لملك مصر: (اجعلني
~~على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ) فكان من أمره الذي كان أن اختار مملكة
~~الملك وما حولها إلى اليمن وكانوا يمتارون الطعام  من عنده لمجاعة
~~أصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به، فلم نجد أحدا عاب ذلك عليه، ثم ذو
~~القرنين عبد أحب الله فأحبه الله وطوى له الأسباب  وملكه مشارق الأرض
~~ومغاربها وكان يقول الحق ويعمل به، ثم لم نجد أحدا عاب ذلك عليه، فتأدبوا
~~أيها النفر بآداب الله عز وجل للمؤمنين واقتصروا على ms2068 أمر الله ونهيه ودعوا
~~عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم إلى أهله توجروا
~~وتعذروا عند الله تبارك وتعالى وكونوا في طلب علم ناسخ القرآن من منسوخه
~~ومحكمه من متشابهه وما أحل الله فيه مما حرم فإنه أقرب لكم من الله وأبعد
~~لكم من الجهل، ودعوا الجهالة لأهلها فإن أهل الجهل كثير و أهل العلم قليل
~~وقد قال الله عز وجل: (وفوق كل ذي علم عليم ).
### || (باب) * (معنى الزهد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما الزهد في الدنيا؟
~~قال: ويحك حرامها فتنكبه .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الجهم بن الحكم، عن
~~إسماعيل ابن مسلم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس الزهد في
~~الدنيا بإضاعة المال ولا تحريم الحلال
PageV05P070
# بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله عز وجل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مالك بن
~~عطية عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: الزهد في الدنيا قصر الأمل وشكر كل نعمة والورع عن كل ما حرم
~~الله عز وجل.
### || (باب) * (الاستعانة بالدنيا على الآخرة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعم العون على تقوى الله الغنى.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة ) رضوان الله والجنة في الآخرة والمعاش وحسن الخلق في
~~الدنيا.
# 3 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن محمد
~~الثقفي، عن علي بن ms2069 المعلى، عن القاسم بن محمد رفعه إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قيل له: ما بال أصحاب عيسى (عليه السلام) كانوا يمشون على
~~الماء وليس ذلك في أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قال: إن أصحاب عيسى
~~(عليه السلام) كفوا المعاش وإن هؤلاء ابتلوا بالمعاش .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~عبد الأعلى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سلوا الله الغنى في الدنيا
~~والعافية، وفي الآخرة والمغفرة والجنة.
PageV05P071
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله، عن عبد
~~الرحمن بن محمد، عن الحارث بن بهرام، عن عمرو بن جميع قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: لا خير في من لا يحب جمع المال من حلال يكف به
~~وجهه ويقضي به دينه ويصل به رحمه.
# 6 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد عن القاسم بن الربيع في وصيته
~~للمفضل بن عمر  قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: استعينوا
~~ببعض هذه على هذه ولا تكونوا كلولا على الناس.
# 7 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الخزرج
~~الأنصاري، عن علي بن غراب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ملعون من ألقى كله على الناس.
# 8 - عنه، عن أحمد، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح بن يزيد المحاربي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نعم العون الدنيا على الآخرة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن ذريح المحاربي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نعم العون على الآخرة الدنيا.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم عن عبد
~~الله ابن أبي يعفور قال: قال رجل لأبي عبد الله (عليه السلام): والله إنا
~~لنطلب الدنيا ونحب أن نؤتاها فقال: تحب أن ms2070 تصنع بها ماذا؟ قال: أعود بها
~~على نفسي وعيالي وأصل بها وأتصدق بها وأحج وأعتمر فقال (عليه السلام): ليس
~~هذا طلب الدنيا هذا طلب الآخرة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام):
# غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الإثم.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان، عن عدة من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يصبح المؤمن أو يمسي
PageV05P072
# على ثكل خير له من أن يصبح أو يمسي على حرب فنعوذ بالله من الحرب.  13
~~- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي البختري رفعه
~~قال: قال رسول (صلى الله عليه وآله): بارك لنا في الخبز ولا تفرق بيننا
~~وبينه فلولا الخبز ما صلينا ولا صمنا ولا أدينا فرائض ربنا.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي الأحمسي،
~~عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نعم العون الدنيا على طلب الآخرة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ذريح
~~المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نعم العون الدنيا على
~~الآخرة.
### || (باب) * (ما يجب من الاقتداء بالأئمة عليهم السلام في التعرض للرزق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن محمد بن المنكدر كان يقول: ما كنت أرى أن علي بن الحسين (عليهم
~~السلام) يدع خلفا أفضل منه حتى رأيت ابنه محمد بن علي (عليهما السلام)
~~فأردت أن أعظه فوعظني فقال له أصحابه: بأي شئ وعظك؟ قال: خرجت إلى بعض
~~نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني أبو جعفر محمد بن علي وكان رجلا بادنا
~~ثقيلا ms2071 وهو متكئ على غلامين أسودين أو موليين فقلت في نفسي: سبحان الله شيخ
~~من أشياخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا أما لأعظنه فدنوت
~~منه فسلمت عليه فرد علي السلام بنهر  وهو يتصاب عرقا فقلت: أصلحك الله
~~شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا أرأيت لو جاء
~~أجلك وأنت على هذه الحال ما كنت تصنع؟
PageV05P073
# فقال: لو جاءني الموت وأنا على هذه الحال جاءني وأنا في [طاعة من] طاعة
~~الله عز وجل، أكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وإنما كنت أخاف أن لو
~~جاءني الموت وأنا على معصية من معاصي الله، فقلت: صدقت يرحمك الله أردت أن
~~أعظك فوعظتني.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) يضرب بالمر  و يستخرج الأرضين، وكان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يمص النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته وإن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) أعتق ألف مملوك من ماله وكد يده.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الله الدهقان، عن درست، عن
~~عبد الأعلى مولى آل سام قال: استقبلت أبا عبد الله (عليه السلام) في بعض
~~طرق المدينة في يوم صايف  شديد الحر فقلت: جعلت فداك حالك عند الله عز
~~وجل وقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أنت تجهد لنفسك في مثل
~~هذا اليوم؟ فقال: يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرزق لأستغني عن مثلك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، وسلمة
~~صاحب السابري، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) أعتق ألف مملوك من كد يده.
# 5 - أحمد بن أبي عبد الله، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي ms2072
~~عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: أوحى الله عز
~~وجل إلى داود (عليه السلام) أنك نعم العبد لولا أنك تأكل من بيت المال ولا
~~تعمل بيدك شيئا، قال: فبكى داود (عليه السلام) أربعين صباحا فأوحى الله عز
~~وجل إلى الحديد: أن لن لعبدي داود فألان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل
~~كل يوم درعا فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة وستين درعا فباعها بثلاثمائة
~~وستين ألفا واستغنى عن بيت المال.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن
PageV05P074
# أبي جعفر (عليه السلام) قال: لقى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) وتحته
~~وسق من نوى  فقال له: ما هذا يا أبا الحسن تحتك؟ فقال: مائة ألف عذق إن
~~شاء الله، قال: فغرسه فلم يغادر منه نواة واحدة.  7 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن عمار السجستاني عن أبي عبد
~~الله، عن أبيه (عليهما السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضع حجرا
~~على الطريق يرد الماء عن أرضه فوالله ما نكب بعيرا ولا إنسانا حتى الساعة.
~~ 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أسباط بن سالم
~~قال:
# دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل؟
~~فقلت: صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال أبو عبد الله (عليه السلام): عمل
~~الشيطان - ثلاثا - أما علم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اشترى عيرا
~~أتت من الشام  فاستفضل فيها ما قضى دينه وقسم في قرابته، يقول الله عز
~~وجل: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله - إلى آخر الآية - )
~~يقول القصاص : إن القوم لم يكونوا يتجرون. كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون
~~الصلاة في ميقاتها وهو أفضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~عن أبي عبد ms2073 الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان
~~يخرج ومعه أحمال النوى، فيقال له:
# يا أبا الحسن ما هذا معك؟ فيقول: نخل إن شاء الله، فيغرسه فلم يغادر منه
~~واحدة.
# 10 - سهل بن زياد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه
~~قال:
# رأيت أبا الحسن (عليه السلام) يعمل في أرض له قد استنقعت قدماه في العرق،
~~فقلت له: جعلت فداك
PageV05P075
# أين الرجال؟ فقال: يا علي قد عمل باليد من هو خير مني في أرضه ومن أبي،
~~فقلت له: ومن هو؟ فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين
~~وآبائي (عليهم السلام) كلهم كانوا قد عملوا بأيديهم وهو من عمل النبيين
~~والمرسلين والأوصياء والصالحين.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن إسماعيل بن جابر
~~قال:
# أتيت أبا عبد الله (عليه السلام) وإذا هو في حائط له بيده مسحاة وهو يفتح
~~بها الماء وعليه قميص شبه الكرابيس كأنه مخيط عليه من ضيقه.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن محمد بن عذافر
~~عن أبيه قال : أعطى أبو عبد الله (عليه السلام) أبي ألفا وسبعمائة دينار
~~فقال له: أتجر بها ثم قال:
# أما إنه ليس لي رغبة في ربحها وإن كان الربح مرغوبا فيه ولكني أحببت أن
~~يراني الله عز وجل متعرضا لفوائده. قال: فربحت له فيها مائة دينار ثم لقيته
~~فقلت له: قد ربحت لك فيها مائة دينار. قال: ففرح أبو عبد الله (عليه
~~السلام) بذلك فرحا شديدا فقال: لي أثبتها في رأس مالي قال: فمات أبي والمال
~~عنده فأرسل إلي أبو عبد الله (عليه السلام) فكتب عافانا الله وإياك إن لي
~~عند أبي محمد ألفا وثمانمائة دينار أعطيته يتجر بها فادفعها إلى عمر بن
~~يزيد، قال: فنظرت في كتاب أبي فإذا فيه لأبي موسى  عندي ألف وسبعمائة
~~دينار وأتجر له فيها مائة دينار، عبد الله بن سنان وعمر بن يزيد يعرفانه.
# 13 - عدة ms2074 من أصحابنا، عن أحمد بن عبد الله، عن أبيه، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان قال: حدثني جميل بن صالح، عن أبي عمرو الشيباني قال:
~~رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) وبيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط
~~له والعرق يتصاب عن ظهره فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك، فقال لي: إني أحب أن
~~يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال: إن رجلا أتى أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: إني لا أحسن أن
~~أعمل عملا بيدي ولا أحسن
PageV05P076
# أن أتجر وأنا محارف محتاج ، فقال: إعمل فاحمل على رأسك واستغن عن
~~الناس، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد حمل حجرا على عاتقه فوضعه في
~~حائط له من حيطانه وإن الحجر لفي مكانه ولا يدرى كم عمقه إلا أنه ثم
~~[بمعجزته] .
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# إني لأعمل في بعض ضياعي حتى أعرق وإن لي من يكفيني ليعلم الله عز وجل إني
~~أطلب الرزق الحلال.
# 16 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد
~~بن عذافر عن أبيه قال: دفع إلي أبو عبد الله (عليه السلام) سبعمائة دينار
~~وقال: يا عذافر اصرفها في شئ أما على ذاك ما بي شره  ولكن أحببت أن
~~يراني الله عز وجل متعرضا لفوائده، قال عذافر فربحت فيها مائة دينار فقلت
~~له في الطواف : جعلت فداك قد رزق الله عز وجل فيها مائة دينار، فقال:
~~أثبتها في رأس مالي.
### || (باب) * (الحث على الطلب والتعرض للرزق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه ms2075 السلام) رجل قال: لأقعدن في بيتي ولاصلين ولأصومن ولأعبدن ربي فأما
~~رزقي فسيأتيني فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا أحد الثلاثة الذين لا
~~يستجاب لهم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
PageV05P077
# ابن يزيد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أرأيت لو أن رجلا دخل
~~بيته وأغلق بابه أكان يسقط عليه شئ من السماء.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، عن أيوب أخي أديم بياع الهروي قال: كنا جلوسا عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) إذ أقبل العلاء بن كامل فجلس قدام أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال: ادع الله أن يرزقني في دعة  فقال: لا أدعو لك اطلب كما
~~أمرك الله عز وجل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي طالب
~~الشعراني، عن سليمان بن معلى بن خنيس، عن أبيه قال: سأل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل وأنا عنده فقيل له: أصابته الحاجة، قال: فما يصنع اليوم؟
~~قيل: في البيت يعبد ربه قال: فمن أين قوته؟
# قيل: من عند بعض إخوانه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): والله للذي
~~يقوته أشد عبادة منه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: من طلب [الرزق في] الدنيا استعفافا عن الناس وتوسيعا على أهله
~~وتعطفا على جاره لقى الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي خالد الكوفي
~~رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~العبادة سبعون جزءا أفضلها طلب الحلال.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن ms2076 محمد
~~المنقري، عن هشام الصيدلاني قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا هشام
~~إن رأيت الصفين قد التقيا فلا تدع طلب الرزق في ذلك اليوم.  8 - أحمد بن
~~عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن صفوان، عن خالد بن نجيح
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): اقرؤوا من لقيتم من أصحابكم السلام
~~وقولوا لهم: إن
PageV05P078
# فلان بن فلان يقرئكم السلام وقولوا لهم: عليكم بتقوى الله عز وجل وما
~~ينال به ما عند الله إني والله ما آمركم إلا بما نأمر به أنفسنا، فعليكم
~~بالجد والاجتهاد وإذا صليتم الصبح وانصرفتم فبكروا في طلب الرزق واطلبوا
~~الحلال فإن الله عز وجل سيرزقكم ويعينكم عليه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد، عن
~~شهاب ابن عبد ربه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إن ظننت أو بلغك
~~أن هذا الأمر كائن في غد  فلا تدعن طلب الرزق وإن استطعت أن لا تكون كلا
~~فافعل.
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعه، عمن ذكره، عن أبان، عن
~~العلاء قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أيعجز أحدكم أن يكون مثل
~~النملة فإن النملة تجر إلى جحرها.
# 11 - سهل بن زياد، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن محمد بن عمر بن بزيع، عن
~~أحمد ابن عائذ، عن كليب الصيداوي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~ادع الله عز وجل لي في الرزق فقد التأثت علي أموري ، فأجابني مسرعا لا،
~~اخرج فاطلب.
### || (باب) * (الابلاء في طلب الرزق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن عبد الرحمن بن حماد، عن زياد القندي، عن الحسين الصحاف، عن
~~سدير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أي شئ على الرجل في طلب الرزق؟
~~فقال: إذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ms2077 ذكره، عن الطيار
~~قال:
# قال لي أبو جعفر (عليه السلام): أي شئ تعالج؟ أي شئ تصنع؟ فقلت: ما أنا
~~في شئ، قال: فخذ بيتا واكنس فناه ورشه وابسط فيه بساطا فإذا فعلت ذلك فقد
~~قضيت ما وجب عليك، قال:
# فقدمت ففعلت فرزقت.
PageV05P079
### || (باب) * (الاجمال في الطلب) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة
~~الوداع: ألا إن الروح الأمين نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها
~~فاتقوا الله عز وجل وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن
~~تطلبوه بشئ من معصية الله فإن الله تبارك وتعالى قسم الأرزاق بين خلقه
~~حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقى الله عز وجل وصبر أتاه الله برزقه من حله
~~ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه
~~يوم القيامة.  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين
~~بن سعيد، عن إبراهيم ابن أبي البلاد، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: ليس من نفس إلا وقد فرض الله عز و جل لها رزقها حلالا يأتيها في عافية
~~وعرض لها بالحرام من وجه آخر فإن هي تناولت شيئا من الحرام قاصها به  من
~~الحلال الذي فرض لها وعند الله سواهما فضل كثير وهو قوله عز وجل: (واسألوا
~~الله من فضله).  3 - إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# يا أيها الناس أنه قد نفث في روعي روح القدس أنه لن تموت نفس حتى تستوفي
~~رزقها
PageV05P080
# وإن أبطأ عليها فاتقوا الله عز وجل وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء
~~شئ مما عند الله عز وجل أن تصيبوه بمعصية الله فإن الله عز وجل لا ينال ما
~~عنده ms2078 إلا بالطاعة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي
~~خديجة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لو كان العبد في حجر لأتاه
~~الله برزقه فأجملوا في الطلب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمر بن أبي
~~زياد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز
~~وجل خلق الخلق وخلق معهم أرزاقهم حلالا طيبا فمن تناول شيئا منها حراما قص
~~به من ذلك الحلال.
# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): كم من متعب نفسه مقتر عليه ومقتصد في الطلب قد ساعدته المقادير.
# 7 - علي بن محمد بن عبد الله القمي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~عن إسماعيل القصير، عمن ذكره، عن أبي حمزة الثمالي قال: ذكر عند علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) غلاء السعر، فقال: وما علي من غلائه إن غلا فهو
~~عليه وإن رخص فهو عليه .
# 8 - عنه، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمئن
~~إليها ولكن أنزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفف، ترفع نفسك  عن
~~منزلة الواهن الضعيف و تكتسب ما لابد منه إن الذين أعطوا المال ثم لم
~~يشكروا لا مال لهم .
# 9 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) كثيرا ما يقول: اعلموا علما
~~يقينا أن الله عز وجل لم يجعل للعبد وإن اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت
~~مكابدته أن يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل
PageV05P081
# من العبد في ضعفه وقلة حيلته  أن يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم،
~~أيها الناس إنه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا  لحمقه
~~فالعالم لهذا العامل به ms2079 أعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له
~~أعظم الناس شغلا في مضرته، ورب منعم عليه مستدرج بالإحسان إليه  ورب
~~مغرور في الناس مصنوع له، فأفق أيها الساعي من سعيك  وقصر من عجلتك
~~وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل على لسان نبيه (صلى
~~الله عليه وآله) واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فإنها من قول أهل الحجى ومن
~~عزائم الله في الذكر الحكيم إنه ليس لأحد أن يلقى الله عز وجل بخلة  من
~~هذه الخلال الشرك بالله فيما افترض الله عليه أو أشفاء غيظ بهلاك نفسه أو
~~إقرار بأمر يفعل غيره أو يستنجح إلى مخلوق بإظهار بدعة في دينه أو يسره أن
~~يحمده الناس بما لم يفعل والمتجبر المختال  وصاحب الأبهة والزهو ،
~~أيها الناس إن السباع همتها التعدي وإن البهائم همتها بطونها وإن النساء
~~همتهن الرجال وإن المؤمنين مشفقون خائفون وجلون، جعلنا الله و إياكم منهم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن ربيع
PageV05P082
# ابن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن الله تعالى وسع في أرزاق الحمقاء ليعتبر العقلاء ويعلموا
~~أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة.
# 11 - أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها الناس
~~إني لم أدع شيئا يقربكم إلى الجنة و يباعدكم من النار إلا وقد نبأتكم به
~~ألا وإن روح القدس [قد] نفث في روعي وأخبرني أن لا تموت نفس حتى تستكمل
~~رزقها، فاتقوا الله عز وجل وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شئ من
~~الرزق أن تطلبوه بمعصية الله عز وجل فإنه لا ينال ما عند الله جل اسمه إلا
~~بطاعته.
### || (باب) * (الرزق من حيث لا يحتسب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، ms2080 عن محمد ابن مسلم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: أبى الله عز وجل إلا أن يجعل أرزاق المؤمنين من
~~حيث لا يحتسبون .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي جميلة قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو
~~فإن موسى (عليه السلام) ذهب ليقتبس لأهله نارا فانصرف إليهم وهو نبي مرسل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن محمد القاساني،
~~عمن ذكره، عن عبد الله بن القاسم، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده (عليهم
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كن لما لا ترجو أرجى منك
~~لما ترجو، فإن موسى بن عمران (عليه السلام) خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه
~~الله عز وجل ورجع نبيا مرسلا وخرجت ملكة سبأ فأسلمت مع
PageV05P083
# سليمان (عليه السلام) وخرجت سحرة فرعون يطلبون العز لفرعون فرجعوا
~~مؤمنين.
# 4 - عنه، عن أبيه، عن صفوان، عن محمد بن أبي الهزهاز، عن علي بن السري
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل جعل أرزاق
~~المؤمنين من حيث لا يحتسبون وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.
# 5 - عنه، عن محمد بن علي، عن هارون بن حمزة، عن علي بن عبد العزيز قال:
~~قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما فعل عمر بن مسلم ؟ قلت: جعلت
~~فداك أقبل على العبادة وترك التجارة فقال: ويحه أما علم أن تارك الطلب لا
~~يستجاب له، إن قوما من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما نزلت (ومن
~~يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) أغلقوا الأبواب
~~وأقبلوا على العبادة وقالوا: قد كفينا فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأرسل إليهم، فقال: ما حملكم على ما صنعتم؟ قالوا: يا رسول الله تكفل لنا
~~بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة، فقال: إنه من فعل ذلك لم يستجب ms2081 له، عليكم
~~بالطلب.
### || (باب) * (كراهية النوم والفراغ) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: كثرة النوم مذهبة للدين والدنيا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن بشير
~~الدهان قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل يبغض
~~العبد النوام الفارغ.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن سنان، عن
~~عبد الله بن مسكان، وصالح النيلي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن الله عزو جل يبغض كثرة النوم وكثرة الفراغ.
PageV05P084
### || (باب) * (كراهية الكسل) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر
~~بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عدو
~~العمل الكسل.
# 2 - سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: قال أبي (عليه السلام) لبعض ولده: إياك والكسل والضجر
~~فإنهما يمنعانك من حظك من الدنيا والآخرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كسل عن طهوره وصلاته فليس
~~فيه خير لأمر آخرته ومن كسل عما يصلح به أمر معيشته فليس فيه خير لأمر
~~دنياه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إني لأبغض الرجل - أو أبغض للرجل -
~~أن يكون كسلانا عن أمر دنياه ومن كسل عن أمر دنياه فهو عن أمر آخرته أكسل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن سماعة بن مهران،
~~عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: إياك والكسل والضجر فإنك إن كسلت لم
~~تعمل وإن ضجرت لم تعط الحق.
# 6 - أحمد بن ms2082 محمد، عن بعض أصحابنا، عن صالح بن عمر، عن الحسن بن عبد
~~الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تستعن بكسلان ولا تستشيرن
~~عاجزا .
# 7 - أحمد بن محمد، عن الهيثم النهدي عن عبد العزيز بن عمرو الواسطي، عن
~~أحمد بن عمر الحلبي، عن زيد القتات، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول:
# تجنبوا المنى فإنها تذهب بهجة ما خولتم وتستصغرون بها مواهب الله تعالى
~~عندكم و
PageV05P085
# تعقبكم الحسرات فيما وهمتم به أنفسكم  8 - علي بن محمد رفعه قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الأشياء لما ازدوجت ازدوج الكسل والعجز
~~فنتجا بينهما الفقر .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: كتب أبو
~~عبد الله (عليه السلام) إلى رجل من أصحابه: أما بعد فلا تجادل العلماء ولا
~~تمار السفهاء فيبغضك العلماء ويشتمك السفهاء، ولا تكسل عن معيشتك فتكون كلا
~~على غيرك - أو قال: على أهلك  -.
### || (باب) * (عمل الرجل في بيته) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) يحتطب ويستقي ويكنس وكانت فاطمة (سلام الله
~~عليها) تطحن وتعجن وتخبز.
# 2 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبدل بن مالك، عن
~~هارون بن الجهم عن الكاهلي، عن معاذ بياع الأكيسة قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحلب عنز أهله.
PageV05P086
### || (باب) * (اصلاح المال وتقدير المعيشة) *
# 1 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سماعة، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن في حكمة آل داود: ينبغي للمسلم العاقل أن لا
~~يرى ظاعنا  إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو تزود لمعاد، أو لذة في غير ذات
~~محرم و ينبغي للمسلم العاقل أن يكون له ساعة يفضي بها ms2083 إلى عمله فيما بينه
~~وبين الله عز وجل وساعة يلاقي إخوانه الذين يفاوضهم ويفاوضونه في أمر آخرته
~~وساعة يخلي بين نفسه و لذاتها في غير محرم فإنها عون على تلك الساعتين .
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكمال كل الكمال في ثلاثة وذكر
~~في الثلاثة التقدير في المعيشة .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة، وغيره، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إصلاح المال من الإيمان.
# 4 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن داود بن سرحان قال: رأيت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يكيل تمرا بيده، فقلت: جعلت فداك لو أمرت بعض ولدك أو بعض
~~مواليك فيكفيك، فقال: يا داود إنه لا يصلح المرء المسلم إلا ثلاثة: التفقه
~~في الدين والصبر على النائبة و حسن التقدير في المعيشة .
PageV05P087
# 5 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي،
~~عن عبد الله بن جبلة، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا أراد الله عز وجل بأهل بيت خيرا رزقهم الرفق في المعيشة.
# 6 - عنه، عن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن صالح بن حمزة، عن بعض أصحابنا قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): عليك بإصلاح المال فإن فيه منبهة للكريم
~~ واستغناء عن اللئيم.
### || (باب) * (من كد على عياله) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~زكريا ابن آدم، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: الذي يطلب من فضل
~~الله عز وجل ما يكف به عياله أعظم أجرا من المجاهد في سبيل الله عز وجل. ms2084
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان
~~الرجل معسرا فيعمل بقدر ما يقوت به نفسه وأهله ولا يطلب حراما فهو كالمجاهد
~~في سبيل الله.
PageV05P088
### || (باب) * (الكسب الحلال)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن
~~أبي نصر قال: قلت:
# لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك أدعو الله عز وجل أن يرزقني الحلال،
~~فقال: أتدري ما الحلال؟ فقلت: جعلت فداك أما الذي عندنا فالكسب الطيب،
~~فقال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: الحلال قوت المصطفين ولكن
~~قل: أسألك من رزقك الواسع.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد، وعلي بن
~~محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى جميعا، عن معمر بن
~~خلاد، عن أبي الحسن الثاني (عليه السلام) قال: نظر أبو جعفر (عليه السلام)
~~إلى رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك من رزقك الحلال فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): سألت قوت النبيين، قل: اللهم إني أسألك رزقا واسعا طيبا من رزقك.
### || (باب) * (احراز القوت) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: إن الانسان
~~إذا أدخل طعام سنته خف ظهره واستراح، وكان أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما
~~السلام) لا يشتريان عقدة حتى يحرز إطعام سنتهما .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن أبي محمد الذهلي، عن أبي أيوب المدائني، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن ابن بكير، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن النفس إذا أحرزت قوتها استقرت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال سلمان - رضي الله عنه -: إن النفس قد تلتاث على صاحبها
~~إذا لم يكن لها ms2085 من العيش ما تعتمد عليه، فإذا هي أحرزت معيشتها اطمأنت.
PageV05P089
### || (باب) * (كراهية إجارة الرجل نفسه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن المفضل بن عمر قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من آجر نفسه فقد حظر على نفسه الرزق وفي
~~رواية أخرى وكيف لا يحظره وما أصاب فيه فهو لربه الذي آجره.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ابن
~~سنان، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الإجارة فقال: صالح لا بأس
~~به إذا نصح قدر طاقته قد آجر موسى (عليه السلام) نفسه واشترط فقال: إن شئت
~~ثماني وإن شئت عشرا فأنزل الله عز وجل فيه (أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت
~~عشرا فمن عندك ) 3 - أحمد، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن عمار الساباطي
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يتجر فإن هو آجر نفسه اعطى ما
~~يصيب في تجارته فقال: لا يؤاجر نفسه ولكن يسترزق الله عز وجل ويتجر فإنه
~~إذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق.
### || (باب)  * (مباشرة الأشياء بنفسه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن رجل، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال: باشر كبار أمورك بنفسك وكل ما شف إلى
~~غيرك، قلت: ضرب أي شئ؟
PageV05P090
# قال: ضرب أشرية العقار وما أشبهها .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عمرو بن
~~إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن هارون بن الجهم، عن الأرقط قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام): لا تكونن دوارا في الأسواق ولا تلي دقائق الأشياء
~~بنفسك فإنه لا ينبغي للمرء المسلم ذي الحسب و الدين أن يلي شراء دقائق
~~الأشياء بنفسه ما خلا ثلاثة أشياء فإنه ينبغي لذي الدين والحسب أن يليها
~~بنفسه: العقار والرقيق والإبل.
### || (باب) * (شراء العقارات وبيعها) *
# 1 - محمد ms2086 بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إن رجلا
~~أتى جعفرا (صلوات الله عليه) شبيها بالمستنصح له فقال له: يا أبا عبد الله
~~كيف صرت اتخذت الأموال قطعا متفرقة ولو كانت في موضع [واحد] كانت أيسر
~~لمؤونتها وأعظم لمنفعتها، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): اتخذتها متفرقة
~~فإن أصاب هذا المال شئ سلم هذا المال والصرة تجمع بهذا كله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن زرارة قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما يخلف الرجل شيئا أشد عليه من
~~المال الصامت، قلت: كيف يصنع به؟ قال: يجعله في الحائط يعني في البستان أو
~~الدار .
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان قال: دعاني جعفر (عليه السلام) فقال: باع فلان أرضه؟ فقلت: نعم، قال:
~~مكتوب في التوراة أنه من باع أرضا أو ماء ولم يضعه في أرض أو ماء ذهب ثمنه
~~محقا .
PageV05P091
# 4 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي، عن وهب الحريري،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مشتري العقدة مرزوق وبايعها ممحوق.
# 5 - الحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد
~~بن مرازم، عن أبيه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لمصادف مولاه: اتخذ
~~عقدة أو ضيعة فإن الرجل إذا نزلت به النازلة أو المصيبة فذكر أن وراء ظهره
~~ما يقيم عياله كان أسخى لنفسه .
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي بن
~~يوسف، عن عبد السلام، عن هشام بن أحمر، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال:
~~ثمن العقار ممحوق إلا أن يجعل في عقار مثله.
# 7 - أبو علي الأشعري عن محمد بن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام،
~~عن عبد الصمد بن بشير، ms2087 عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة خط دورها برجله، ثم قال:
~~اللهم من باع رباعه فلا تبارك له .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الأصم
~~عن مسمع قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي أرضا تطلب مني
~~ويرغبوني، فقال لي، يا أبا سيار أما علمت أن من باع الماء والطين ذهب ماله
~~هباء؟ قلت: جعلت فداك إني أبيع بالثمن الكثير وأشتري ما هو أوسع رقعة مما
~~بعت، قال: فلا بأس .
### ||  (باب الدين)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تعوذوا بالله من
~~غلبة الدين وغلبة الرجال وبوار الأيم .
PageV05P092
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن معاوية بن وهب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إنه ذكر لنا أن رجلا من الأنصار مات وعليه ديناران دينا فلم يصل
~~عليه النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: صلوا على صاحبكم حتى ضمنهما [عنه]
~~بعض قرابته، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ذلك الحق ، ثم قال: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنما فعل ذلك ليتعظوا وليرد بعضهم على بعض
~~ولئلا يستخفوا بالدين وقد مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعليه دين
~~ومات الحسن (عليه السلام) وعليه دين وقتل الحسين (عليه السلام) وعليه دين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر
~~قال:
# قال لي أبو الحسن (عليه السلام): من طلب هذا الرزق من حله ليعود به
~~على نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل فإن غلب عليه
~~فليستدن على الله وعلى رسوله ما يقوت به عياله فإن مات ولم يقضه كان على
~~الامام قضاؤه، فإن لم يقضه ms2088 كان عليه وزره إن الله عز وجل يقول: (إنما
~~الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها - إلى قوله -:
# والغارمين ) فهو فقير مسكين مغرم.
# 4 - أحمد بن محمد، عن حمدان بن إبراهيم الهمداني رفعه إلى بعض الصادقين
~~(عليه السلام) قال: إني لأحب للرجل أن يكون عليه دين ينوي قضاءه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سليمان، عن رجل من أهل
~~الجزيرة يكنى أبا محمد قال: سأل الرضا (عليه السلام) رجل وأنا أسمع فقال
~~له: جعلت فداك إن الله عز وجل يقول: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة )
~~أخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف إذا صار
~~هذا المعسر إليه لابد له من أن
PageV05P093
# ينتظر وقد أخذ مال هذا الرجل وأنفقه على عياله وليس له غلة  ينتظر
~~إدراكها و لا دين ينتظر محله ولا مال غائب ينتظر قدومه؟ قال: نعم ينتظر
~~بقدر ما ينتهي خبره إلى الإمام فيقضي عنه ما عليه من سهم الغارمين إذا كان
~~أنفقه في طاعة الله عز وجل فإن كان قد أنفقه في معصية الله فلا شئ له على
~~الامام، قلت: فما لهذا الرجل الذي ائتمنه وهو لا يعلم فيما أنفقه في طاعة
~~الله أم في معصيته، قال: يسعى له في ماله فيرده عليه وهو صاغر  6 - علي
~~بن إبراهيم عن أبيه، [عن ابن أبي عمير] عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز وجل إلا الدين
~~لا كفارة له إلا أداؤه أو يقضي صاحبه  أو يعفو الذي له الحق.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن العباس، عمن ذكره، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الامام يقضي عن المؤمنين الديون ما خلا
~~مهور النساء.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الوليد ابن صبيح قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله ms2089 (عليه السلام) يدعي على
~~المعلى بن خنيس دينا عليه فقال:
# ذهب بحقي، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): ذهب بحقك الذي قتله، ثم
~~قال للوليد: قم إلى الرجل فاقضه من حقه فإني أريد أن أبرد عليه جلده الذي
~~كان باردا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن عثمان
~~بن سعيد، عن عبد الكريم من أهل همدان، عن أبي تمامة قال: قلت لأبي جعفر
~~الثاني (عليه السلام):
# إني أريد أن الزم مكة أو المدينة وعلي دين فما تقول؟ فقال: ارجع فأده إلى
~~مؤدي دينك وانظر أن تلقي الله تعالى وليس عليك دين، إن المؤمن لا يخون.
# 10 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد النخعي، عن محمد بن جمهور، عن فضالة،
~~عن موسى بن بكر قال: ما احصي ما سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) ينشد:
PageV05P094
# فإن يك يا أميم علي دين * فعمران بن موسى يستدين  - 11 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح عن أبي
~~عبد الله، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: إياكم والدين فإنه مذلة
~~بالنهار ومهمة بالليل وقضاء في الدنيا وقضاء في الآخرة.
### || (باب) * (قضاء الدين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، عن الحسن ابن علي بن رباط قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: من كان عليه دين فينوي قضاءه كان معه من الله عز وجل
~~حافظان يعينانه على الأداء عن أمانته فإن قصرت نيته عن الأداء قصرا عنه من
~~المعونة بقدر ما قصر من نيته.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~أبي أيوب عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل منا يكون
~~عنده الشئ يتبلغ  به وعليه دين أيطعمه عياله حتى يأتي الله عز وجل
~~بميسرة فيقضي دينه أو يستقرض على ظهره في خبث الزمان  وشدة ms2090 المكاسب أو
~~يقبل الصدقة؟ قال: يقضي بما عنده دينه ولا يأكل أموال الناس إلا وعنده ما
~~يؤدي إليهم حقوقهم، إن الله عز وجل يقول: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ) ولا يستقرض على ظهره إلا
~~وعنده وفاء ولو طاف على أبواب الناس فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة
~~والتمرتين إلا أن
PageV05P095
# يكون له ولي يقضي دينه من بعده، ليس منا من ميت إلا جعل الله عز وجل له
~~وليا يقوم في عدته ودينه فيقضي عدته ودينه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك لأنه
~~لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه.
# 4 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن بريد العجلي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن
~~علي دينا - وأظنه قال: لأيتام - وأخاف إن بعت ضيعتي بقيت وما لي شئ، فقال:
~~لا تبع ضيعتك ولكن أعطه بعضا وأمسك بعضا.
# 5 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن
~~عمر بن يزيد قال: أتى رجل أبا عبد الله (عليه السلام) يقتضيه وأنا حاضر
~~فقال له: ليس عندنا اليوم شئ ولكنه يأتينا خطر ووسمة  فتباع ونعطيك إن
~~شاء الله، فقال له الرجل: عدني، فقال:
# كيف أعدك وأنا لما لا أرجو أرجى مني لما أرجو.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت، عن علي بن محمد بن
~~سليمان، عن الفضل بن سليمان، عن العباس بن عيسى قال: ضاق على علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) ضيقة فأتى مولى له فقال له: أقرضني عشرة آلاف درهم إلى
~~ميسرة، فقال: لا لأنه ليس عندي ولكن أريد وثيقة، قال: فشق له من ردائه هدبة
~~ فقال له: هذه الوثيقة قال:
# فكان مولاه كره ذلك فغضب وقال: أنا أولى بالوفاء ms2091 أم حاجب بن زرارة
~~فقال: أنت أولى
PageV05P096
# بذلك منه، فقال: فكيف صار حاجب يرهن قوسا وإنما هي خشبة على مائة حمالة
~~ وهو كافر فيقي وأنا لا أقي بهدبة ردائي؟! قال: فأخذها الرجل منه وأعطاه
~~الدراهم وجعل الهدبة في حق  فسهل الله عز وجل له المال فحمله إلى الرجل
~~ثم قال له: قد أحضرت مالك فهات وثيقتي فقال له: جعلت فداك ضيعتها، فقال:
~~إذن لا تأخذ مالك مني ليس مثلي من يستخف بذمته قال: فأخرج الرجل الحق فإذا
~~فيه الهدبة فأعطاه علي بن الحسين (عليهما السلام) الدراهم وأخذ الهدبة فرمى
~~بها وانصرف.
# 7 - عنه، عن يوسف بن السخت، عن علي بن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن عيسى
~~بن عبد الله - قال احتضر عبد الله فاجتمع عليه غرماؤه فطالبوه بدين لهم،
~~فقال: لا مال عندي فأعطيكم ولكن ارضوا بما شئتم من ابني عمي علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) وعبد الله بن جعفر فقال الغرماء: عبد الله بن جعفر ملي
~~مطول  وعلي بن الحسين (عليهما السلام) [رجل] لا مال له صدوق وهو أحبهما
~~إلينا فأرسل إليه فأخبره الخبر فقال: أضمن لكم المال، إلى غلة ولم تكن له
~~غلة تجملا  فقال القوم: قد رضينا وضمنه فلما أتت الغلة أتاح الله عز وجل
~~له المال فأداه .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن عثمان بن زياد قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
# إن لي على رجل دينا وقد أراد أن يبيع داره فيقضيني قال: فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): أعيذك بالله أن تخرجه من ظل رأسه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد،
~~عن محرز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الدين ثلاثة رجل
PageV05P097
# كان له فانظر وإذا كان عليه فأعطى ولم يمطل  فذاك له ms2092 ولا عليه ورجل
~~إذا كان له استوفى وإذا كان عليه أوفى فذاك لاله ولا عليه ورجل إذا كان له
~~استوفى وإذا كان عليه مطل فذاك عليه ولا له.
### || (باب) * (قصاص الدين) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال
~~فاخذه مكان مالي الذي أخذه وأجحده وأحلف عليه كما صنع؟ فقال: إن خانك فلا
~~تخنه  ولا تدخل فيما عبته عليه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام):
# الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا إلي أن آخذ ما لي
~~عنده؟
# قال: لا هذه خيانة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~رجل كان له على رجل مال فجحده إياه وذهب به ثم صار بعد ذلك للرجل الذي ذهب
~~بماله مال قبله أيأخذه منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل؟ قال: نعم
~~ولكن لهذا كلام يقول: (اللهم إني آخذ هذا المال مكان مالي الذي أخذه مني
~~وإني لم آخذ ما أخذت منه خيانة ولا ظلما) .
PageV05P098
### || (باب) * (انه إذا مات الرجل حل دينه) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن بعض أصحابه، عن خلف بن حماد، عن إسماعيل بن أبي قرة، عن أبي
~~بصير قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا مات الرجل حل ماله وما
~~عليه من الدين .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ms2093 يموت وعليه دين فيضمنه ضامن
~~للغرماء فقال: إذا رضي به الغرماء فقد برئت ذمة الميت.
### || (باب) * (الرجل يأخذ الدين وهو لا ينوى قضاءه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن عبد الغفار الجازي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل مات وعليه دين قال: إن كان اتي على يديه
~~ من غير فساد لم يؤاخذه الله [عليه] إذا علم بنيته [الأداء] إلا من كان
~~لا يريد أن يؤدي عن أمانته فهو بمنزلة السارق وكذلك الزكاة أيضا وكذلك من
~~استحل أن يذهب بمهور النساء.
# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من استدان دينا فلم ينو قضاه كان بمنزلة
~~السارق.
PageV05P099
### || (باب) * (بيع الدين بالدين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن طلحة بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يباع الدين بالدين.
# 2 - أحمد بن محمد عن الحسن بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال:
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل كان له على رجل دين فجاءه رجل فاشتراه
~~منه [بعرض] ثم انطلق إلى الذي عليه الدين فقال له: أعطني ما لفلان عليك
~~فإني قد اشتريته منه كيف يكون القضاء في ذلك؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~يرد عليه الرجل الذي عليه الدين ماله الذي اشتراه به من الرجل الذي له
~~الدين.
# 3 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~الفضيل قال: قلت للرضا (عليه السلام): رجل اشترى دينا على رجل ثم ذهب إلى
~~صاحب الدين فقال له:
# ادفع إلي ما لفلان عليك فقد اشتريته منه قال: يدفع إليه قيمة ما دفع إلى
~~صاحب الدين وبرئ الذي عليه المال من جميع ما بقي عليه .
### || (باب) * (في آداب ms2094 اقتضاء الدين) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، قال دخل رجل على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فشكا إليه رجلا من أصحابه فلم يلبث أن جاء المشكو فقال له أبو عبد
~~الله (عليه السلام): ما لفلان يشكوك؟ فقال له: يشكوني إني استقضيت منه
PageV05P100
# حقي، قال: فجلس أبو عبد الله (عليه السلام) مغضبا، ثم قال: كأنك إذا
~~استقضيت حقك لم تسئ أرأيت ما حكى الله عز وجل في كتابه: (يخافون سوء الحساب
~~) أترى أنهم خافوا الله أن يجور عليهم لا والله ما خافوا إلا الاستقضاء
~~فسماه الله عز وجل سوء الحساب، فمن استقضى به فقد أساء.
# 2 - محمد بن يحيى، رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال له رجل:
~~إن لي على بعض الحسنيين مالا وقد أعياني أخذه وقد جرى بيني وبينه كلام ولا
~~آمن أن يجري بيني و بينه في ذلك ما أغتم له، فقال له أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ليس هذا طريق التقاضي ولكن إذا أتيته أطل الجلوس وألزم السكوت،
~~قال الرجل: فما فعلت ذلك إلا يسيرا حتى أخذت مالي.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن خضر بن عمرو النخعي
~~قال: قال أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يكون له على رجل مال فيجحده قال:
~~إن استحلفه فليس له أن يأخذ منه بعد اليمين شيئا وإن تركه ولم يستحلفه فهو
~~على حقه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
~~صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لا وجع إلا وجع العين ولا هم إلا هم الدين.
# 5 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الدين ربقة
~~الله في الأرض فإذا أراد الله أن يذل عبدا وضعه في عنقه.
# 6 - محمد ms2095 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي
~~طلحة بياع السابري، ومحمد بن الفضيل، وحكم الحناط جميعا، عن أبي حمزة قال:
~~سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من حبس مال امرئ مسلم وهو قادر على أن
~~يعطيه إياه مخافة أن خرج ذلك الحق من يده أن يفتقر كان الله عز وجل أقدر
~~على أن يفقره منه على أن يفني نفسه بحبسه ذلك الحق.
PageV05P101
### || (باب) * (إذا التوى الذي عليه الدين على الغرماء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~كان أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه، ثم:
~~يأمر فيقسم ماله بينهم بالحصص فإن أبي باعه فيقسم - يعني ماله - .
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن جميل بن
~~دراج، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الغائب يقضى عنه
~~إذا قامت البينة عليه ويباع ماله ويقضى عنه وهو غائب ويكون الغائب على حجته
~~إذا قدم ولا يدفع المال إلى الذي أقام البينة إلا بكفلاء  إذا لم يكن
~~مليا.
### || (باب) * (النزول على الغريم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كره أن ينزل الرجل على الرجل وله عليه
~~دين وإن كان قد صرها  له إلا ثلاثة أيام.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل ينزل على الرجل وله عليه دين
~~أيأكل من طعامه؟
# قال: نعم، يأكل من طعامه ثلاثة أيام ثم لا يأكل بعد ذلك شيئا.
PageV05P102
### || (باب) * (هدية الغريم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ms2096 (عليه السلام) قال: إن رجلا أتى
~~عليا (عليه السلام) فقال له: إن لي على رجل دينا فأهدى إلي هدية، قال:
~~(عليه السلام) أحسبه من دينك عليه .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~هذيل بن حيان أخي جعفر بن حيان الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني دفعت إلى أخي جعفر مالا فهو يعطيني ما أنفقه وأحج منه وأتصدق
~~وقد سألت من قبلنا فذكروا أن ذلك فاسد لا يحل وأنا أحب أن أنتهي إلى قولك،
~~فقال لي: أكان يصلك قبل أن تدفع إليه مالك؟ قلت: نعم، قال: فخذ منه ما
~~يعطيك فكل منه واشرب وحج وتصدق فإذا قدمت العراق فقل: جعفر بن محمد أفتاني
~~بهذا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل يكون له على رجل مال قرضا فيعطيه الشئ من ربحه مخافة أن يقطع ذلك عنه
~~فيأخذ ماله من غير أن يكون شرط عليه؟ قال: لا بأس بذلك ما لم يكن شرطا.
### || (باب) * (الكفالة والحوالة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري،
~~قال: أبطأت عن الحج، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام).
# ما أبطأ بك عن الحج؟ فقلت: جعلت فداك تكفلت برجل فخفر بي  فقال: مالك
~~والكفالات
PageV05P103
# أما علمت أنها أهلكت القرون الأولى، ثم قال: إن قوما أذنبوا ذنوبا كثيرة
~~فأشفقوا منها وخافوا خوفا شديدا وجاء آخرون فقالوا: ذنوبكم علينا فأنزل
~~الله عز وجل عليهم العذاب، ثم قال تبارك وتعالى: خافوني واجترأتم علي.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة عن
~~أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يحيل الرجل بمال كان له على رجل آخر فيقول
~~له الذي احتال:
# برئت مما لي عليك قال: ms2097 إذا أبرأه فليس له أن يرجع عليه وإن لم يبرأه فله
~~أن يرجع على الذي أحاله .
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) مثله.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان بن عثمان، عن أبي العباس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال: إن جئت به وإلا عليك خمسمائة درهم، قال: عليه
~~نفسه ولا شئ عليه من الدراهم فإن قال: علي خمسمائة درهم إن لم أدفعه إليك،
~~قال: تلزمه الدراهم إن لم:
# يدفعه إليه.
# 4 - حميد، عن الحسن بن محمد، عن جعفر بن سماعة، عن أبان، عن منصور بن
~~حازم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يحيل على الرجل
~~بالدراهم أيرجع عليه؟ قال:
# لا يرجع عليه أبدا إلا أن يكون قد أفلس قبل ذلك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن الحسين
PageV05P104
# ابن خالد قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك قول الناس:
~~الضامن غارم، قال:
# فقال: ليس على الضامن غرم، الغرم على من أكل المال .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: أتي أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) برجل تكفل
~~بنفس رجل فحبسه، فقال: اطلب صاحبك.
### || (باب) * (عمل السلطان وجوائزهم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن علي بن أسباط، عن محمد بن عذافر، عن أبيه قال: قال لي أبو عبد الله
~~(عليه السلام): يا عذافر إنك تعامل أبا أيوب والربيع، فما حالك إذا نودي بك
~~في أعوان الظلمة؟ قال: فوجم أبي  فقال له أبو عبد الله (عليه السلام)
~~لما رأي ما أصابه: أي عذافر إنما خوفتك بما خوفني الله عز وجل به، قال
~~محمد: فقدم أبي فلم يزل مغموما مكروبا حتى مات.
# 2 - علي بن ms2098 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ومحمد
~~بن حمران، عن الوليد بن صبيح قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~فاستقبلني زرارة خارجا من عنده، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا
~~وليد أما تعجب من زرارة سألني عن أعمال هؤلاء أي شئ كان يريد أيريد أن أقول
~~له: لا فيروي ذلك عني ثم قال: يا وليد متى كانت الشيعة تسأل عن أعمالهم
~~إنما كانت الشيعة تقول: يؤكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم متى
~~كانت الشيعة تسأل عن هذا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن حديد قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقووه
~~بالتقية والاستغناء بالله عز وجل إنه من خضع لصاحب سلطان ولمن يخالفه على
~~دينه طلبا لما في يديه من دنياه
PageV05P105
# أخمله الله عز وجل  ومقته عليه ووكله إليه، فإن هو غلب على شئ من
~~دنياه فصار إليه منه شئ نزع الله عز وجل اسمه البركة منه ولم يأجره على شئ
~~ينفقه في حج ولا عتق [رقبة] ولا بر.
# 4 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن
~~علي بن أبي حمزة قال: كان لي صديق من كتاب بني أمية فقال لي: استأذن لي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فاستأذنت له عليه فأذن له فلما أن دخل سلم وجلس
~~ثم قال: جعلت فداك إني كنت في ديوان هؤلاء القوم فأصبت من دنياهم مالا
~~كثيرا وأغمضت في مطالبه؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): لولا أن بني
~~أمية وجدوا من يكتب لهم ويجبى لهم الفئ  ويقاتل عنهم و يشهد جماعتهم لما
~~سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في أيديهم ما وجدوا شيئا إلا ما وقع في
~~أيديهم، قال: فقال الفتى: جعلت فداك فهل لي مخرج منه؟ قال: إن قلت لك تفعل؟
# قال: أفعل، قال له: فاخرج من جميع ما ms2099 اكتسبت في ديوانهم فمن عرفت منهم
~~رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به وأنا أضمن لك على الله عز وجل الجنة،
~~قال: فأطرق الفتى رأسه طويلا ثم قال: قد فعلت جعلت فداك، قال ابن أبي حمزة:
~~فرجع الفتى معنا إلى الكوفة فما ترك شيئا على وجه الأرض إلا خرج منه حتى
~~ثيابه التي كانت على بدنه، قال: فقسمت له  قسمة واشترينا له ثيابا
~~وبعثنا إليه بنفقة قال: فما أتى عليه إلا أشهر قلائل حتى مرض فكنا نعوده
~~قال: قد خلت عليه يوما وهو في السوق  قال: ففتح عينيه ثم قال لي: يا علي
~~وفي لي والله صاحبك، قال ثم مات فتولينا أمره فخرجت حتى دخلت علي أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فلما نظر إلي قال: يا علي وفينا والله لصاحبك، قال:
~~فقلت:
# صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير
PageV05P106
# قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن أعمالهم فقال لي: يا أبا محمد لا
~~ولا مدة قلم  إن أحدهم لا يصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينه مثله
~~أو قال: حتى يصيبوا من دينه مثله - الوهم من ابن أبي عمير. - 6 - ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم قال: كنت قاعدا عند أبي جعفر (عليه
~~السلام) على باب داره بالمدينة فنظر إلى الناس يمرون أفواجا فقال لبعض من
~~عنده: حدث بالمدينة أمر؟ فقال: جعلت فداك ولى المدينة وال فغدا الناس
~~يهنئونه، فقال:
# إن الرجل ليغدى عليه بالامر تهنأ به وأنه لباب من أبواب النار.
# 7 - ابن أبي عمير، عن بشير، عن ابن أبي يعفور قال: كنت عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) إذ دخل عليه رجل من أصحابنا فقال له: أصلحك الله إنه ربما
~~أصاب الرجل منا الضيق أو الشدة فيدعا إلى البناء يبنيه أو النهر يكريه
~~أو المسناة يصلحها فما تقول في ذلك؟ فقال أبو ms2100 عبد الله (عليه السلام): ما
~~أحب أني عقدت لهم عقدة أو وكيت لهم وكاء  وإن لي ما بين لابتيها لا ولا
~~مدة بقلم إن أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتى يحكم الله بين
~~العباد.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يحيى بن إبراهيم
~~بن مهاجر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) فلان يقرئك السلام وفلان
~~وفلان، فقال: وعليهم السلام قلت: يسألونك الدعاء، فقال: ومالهم؟ قلت: حبسهم
~~أبو جعفر  فقال: ومالهم وماله؟ قلت:
# استعملهم فحبسهم، فقال: ومالهم وماله؟ ألم أنههم، ألم أنههم، ألم أنههم،
~~هم النار، هم النار، هم النار قال: ثم قال: اللهم اخدع عنهم سلطانهم،
~~قال: فانصرفت من مكة فسألت عنهم فإذا هم قد اخرجوا بعد هذا الكلام بثلاثة
~~أيام.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن داود بن زربي قال:
~~أخبرني
PageV05P107
# مولى لعلي بن الحسين (عليه السلام) قال: كنت بالكوفة فقدم أبو عبد الله
~~(عليه السلام) الحيرة فأتيته فقلت له: جعلت فداك لو كلمت داود بن علي أو
~~بعض هؤلاء، فأدخل في بعض هذه الولايات، فقال:
# ما كنت لافعل قال: فانصرفت إلى منزلي فتفكرت فقلت: ما أحسبه منعني إلا
~~مخافة أن أظلم أو أجور، والله لآتينه ولأعطينه الطلاق والعتاق والايمان
~~المغلظة ألا أظلم أحدا ولا أجور ولأعدلن، قال: فأتيته فقلت: جعلت فداك إني
~~فكرت في إبائك علي فظننت أنك إنما منعتني وكرهت ذلك مخافة أن أجور أو أظلم
~~وإن كل امرأة لي طالق وكل مملوك لي حر علي وعلي إن ظلمت أحدا أو جرت عليه
~~وإن لم أعدل؟ قال: كيف قلت:
# قال: فأعدت عليه الايمان فرفع رأسه إلى السماء فقال: تناول السماء أيسر
~~عليك من ذلك.  10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن سالم، عن جهم بن حميد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أما تغشى
~~سلطان هؤلاء؟ قال: قلت: لا، قال: ولم؟ قلت:
# فرارا ms2101 بديني، قال: فعزمت على ذلك؟ قلت: نعم، فقال لي: الآن سلم لك دينك
~~.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليمان المنقري، عن فضيل بن عياض قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن أشياء من المكاسب فنهاني عنها فقال: يا فضيل والله لضرر هؤلاء
~~على هذه الأمة أشد من ضرر الترك والديلم قال: وسألته عن الورع من الناس
~~قال: الذي يتورع عن محارم الله عز وجل ويجتنب هؤلاء وإذا لم يتق الشبهات
~~وقع في الحرام وهولا يعرفه وإذا رأى المنكر فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد
~~أحب أن يعصى الله عز وجل ومن أحب يعصى الله فقد بارز الله عز وجل بالعداوة
~~ومن أحب بقاء الظالمين فقد أحب أن يعصى الله إن الله تعالى حمد نفسه على
~~هلاك الظالمين فقال:
# (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ).
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
~~) قال: هو الرجل يأتي السلطان
PageV05P108
# فيحب بقاءه إلى أن يدخل يده إلى كيسه فيعطيه.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن محمد بن هشام، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~قوما ممن آمن بموسى (عليه السلام) قالوا: لو أتينا عسكر فرعون وكنا فيه
~~ونلنا من دنياه فإذا كان الذي نرجوه من ظهور موسى (عليه السلام) صرنا إليه
~~ففعلوا، فلما توجه موسى (عليه السلام) ومن معه إلى البحر هاربين من فرعون
~~ركبوا دوابهم وأسرعوا في السير ليلحقوا بموسى (عليه السلام) وعسكره فيكونوا
~~معهم، فبعث الله عز وجل ملكا فضرب وجوه دوابهم فردهم إلى عسكر فرعون فكانوا
~~فيمن غرق مع فرعون.
# ورواه عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# حق على الله عز ms2102 وجل أن تصيروا مع من عشتم معه في دنياه.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن
~~أبي راشد، عن إبراهيم [بن] السندي، عن يونس بن حماد قال: وصفت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) من يقول بهذا الامر مم يعمل عمل السلطان، فقال: إذا
~~ولوكم يدخلون عليكم الرفق  وينفعونكم في حوائجكم؟ قال: قلت: منهم من
~~يفعل ذلك ومنهم من لا يفعل قال: من لم يفعل ذلك منهم فابرؤوا منه برئ الله
~~منه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن حميد قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج؟ فقال:
~~ما أكثر من طلب المخرج من ذلك فعسر عليه، قلت: فما ترى؟ قال: أرى أن تتقي
~~الله عز وجل ولا تعده.
### || (باب) * (شرط من أذن له في أعمالهم) *
# 1 - الحسين بن الحسن الهاشمي، عن
~~صالح بن أبي حماد، عن محمد بن خالد، عن زياد ابن أبي سلمة قال: دخلت على
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) فقال لي: يا زياد إنك لتعمل عمل
PageV05P109
# السلطان؟ قال: قلت: أجل، قال لي: ولم؟ قلت: أنا رجل لي مروة  وعلي
~~عيال و ليس وراء ظهري شئ فقال لي: يا زياد لئن أسقط من جالق فأتقطع
~~قطعة قطعة أحب إلي من أن أتولي لاحد منهم عملا أو أطأ بساط أحدهم إلا
~~لماذا؟ قلت: لا أدري جعلت فداك، فقال: إلا لتفريج كربة عن مؤمن أو فك أسره
~~أو قضاء دينه، يا زياد إن أهون ما يصنع الله بمن تولى لهم عملا أن يضرب
~~عليه سرادق من نار إلى أن يفرغ الله من حساب الخلائق، يا زياد فإن وليت
~~شيئا من أعمالهم فأحسن إلى إخوانك فواحدة بواحدة  والله من وراء ذلك. يا
~~زياد أيما رجل منكم تولى لأحد منهم عملا ثم ساوى بينكم و بينهم فقولوا له:
~~أنت منتحل كذاب، يا زياد إذا ذكرت مقدرتك على الناس فاذكر ms2103 مقدرة الله عليك
~~غدا ونفاد ما أتيت إليهم عنهم، وبقاء ما أتيت إليهم عليك .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن أبي نجران، عن ابن
~~سنان، عن حبيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر عنده
~~رجل من هذه العصابة قد ولى ولاية، فقال: كيف صنيعته إلى إخوانه؟ قال: قلت:
~~ليس عنده خير، فقال: أف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون إلى إخوانهم
~~خيرا.
# 3 - محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن علي بن أسباط، عن إبراهيم بن أبي محمود،
~~عن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): ما تقول في أعمال
~~هؤلاء؟ قال: إن كنت لابد فاعلا فاتق أموال الشيعة، قال: فأخبرني علي أنه
~~كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر .
PageV05P110
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن الحسين
~~الأنباري عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: كتبت إليه أربعة عشر سنة
~~استأذنه في عمل السلطان فلما كان في آخر كتاب كتبته إليه أذكر إني أخاف على
~~خبط عنقي  وأن السلطان يقول لي: إنك رافضي ولسنا نشك في أنك تركت العمل
~~للسلطان للرفض. فكتب إلي أبو الحسن (عليه السلام) قد فهمت كتابك وما ذكرت
~~من الخوف على نفسك فإن كنت تعلم أنك إذا وليت عملت في عملك بما أمر به رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ثم تصير أعوانك وكتابك أهل ملتك فإذا صار إليك
~~شئ واسيت به فقراء المؤمنين حتى تكون واحدا منهم كان ذابذا وإلا فلا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن
~~عثمان بن عيسى، عن مهران بن محمد بن أبي نصر، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: ما من جبار إلا ومعه مؤمن يدفع الله به عن
~~المؤمنين وهو أقلهم حظا في الآخرة - يعني أقل المؤمنين حظا لصحبة الجبار -
~~6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن ms2104 أحمد، عن السياري، عن أحمد بن زكريا
~~الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من أهل بست وسجستان قال: رافقت أبا جعفر
~~(عليه السلام) في السنة التي حج فيها في أول خلافة المعتصم فقلت له وأنا
~~معه على المائدة وهناك جماعة من أولياء السلطان: إن والينا جعلت فداك رجل
~~يتولاكم أهل البيت ويحبكم وعلي في ديوانه خراج فإن رأيت جعلني الله فداك أن
~~تكتب إليه كتابا بالاحسان إلي فقال لي: لا أعرفه فقلت: جعلت فداك: إنه على
~~ما قلت من محبيكم أهل البيت وكتابك ينفعني عنده فأخذ القرطاس وكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإن موصل كتابي هذا ذكر عنك مذهبا جميلا وإن
~~مالك من عملك ما أحسنت فيه فأحسن إلى إخوانك، واعلم أن الله عز وجل سائلك
~~عن مثاقيل الذر والخردل، قال: فلما وردت سجستان سبق الخبر إلى الحسين بن
~~عبد الله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني على فرسخين من المدينة فدفعت
~~إليه الكتاب
PageV05P111
# فقبله ووضعه على عينيه ثم قال لي: ما حاجتك؟ فقلت: خراج علي في ديوانك
~~قال:
# فأمر بطرحه عني وقال لي: لا تؤد خراجا ما دام لي عمل، ثم سألني عن عيالي
~~فأخبرته بمبلغهم فأمر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا فما أديت في عمله خراجا ما
~~دام حيا ولا قطع عني صلته حتى مات.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن علي
~~بن يقطين قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): إن لله عز وجل مع السلطان
~~أولياء يدفع بهم عن أوليائه.
### || (باب) * (بيع السلاح منهم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال: دخلنا على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقال له حكم السراج: ما ترى فيمن يحمل السروج إلى الشام
~~وأداتها؟ فقال: لا بأس أنتم اليوم بمنزلة أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، إنكم في هدنة فإذا كانت المباينة حرم عليكم أن تحملوا إليهم ms2105 السروج
~~والسلاح  2 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن الحسن بن رباط، عن
~~أبي سارة:
# عن هند السراج قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): أصلحك الله إني كنت
~~أحمل السلاح.
# إلى أهل الشام فأبيعه منهم فلما أن عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت:
~~لا أحمل إلى أعداء الله، فقال: احمل إليهم فإن الله يدفع بهم عدونا وعدوكم
~~- يعني الروم - وبعهم فإذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا، فمن حمل، إلى
~~عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك.
PageV05P112
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن محمد بن قيس
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الفئتين تلتقيان من أهل الباطل
~~أنبيعهما السلاح؟ قال: بعهما ما يكنهما كالدرع والخفين ونحو هذا .
# 4 - أحمد بن محمد، عن أبي عبد الله البرقي، عن السراد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)  : قلت له: أني أبيع السلاح؟ قال: لا تبعه في فتنة.
### ||  (باب الصناعات)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى،
~~عن جده الحسن ابن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله عز وجل يحب المحترف الأمين.
# وفي رواية أخرى: إن الله تعالى يحب المؤمن المحترف.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~خالد بن عمارة، عن سدير الصيرفي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): حديث
~~بلغني، عن الحسن البصري فإن كان حقا فإنا لله وإنا إليه راجعون، قال: وما
~~هو؟ قلت بلغني أن الحسن البصري كان يقول: لو غلى دماغه من حر الشمس ما
~~استظل بحائط صيرفي، ولو تفرث كبده  عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء، وهو
~~عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي، فجلس ثم قال: كذب الحسن
~~خذ سواء وأعط سواء  فإذا حضرت الصلاة
PageV05P113
# فدع ما بيدك وانهض إلى الصلاة أما علمت أن أصحاب الكهف ms2106 كانوا صيارفة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال قال: سمعت رجلا يسأل أبا
~~الحسن الرضا (عليه السلام) فقال: إني أعالج الدقيق وأبيعه والناس يقولون:
~~لا ينبغي، فقال له الرضا (عليه السلام) وما بأسه كل شئ مما يباع إذا اتقى
~~الله فيه العبد فلا بأس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي، عن أبيه
~~يحيى ابن أبي العلاء، عن إسحاق بن عمار قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فخبرته أنه ولد لي غلام فقال: ألا سميته محمدا؟ قال: قلت: قد فعلت،
~~قال: فلا تضرب محمدا ولا تسبه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من
~~بعدك، فقلت: جعلت فداك في أي الأعمال أضعه؟ قال: إذا عدلته عن خمسة أشياء
~~فضعه حيث شئت لا تسلمه صيرفيا  فإن الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه
~~بياع الأكفان فإن صاحب الأكفان يسره الوبا إذا كان ولا تسلمه بياع الطعام
~~فإنه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فإن الجزار تسلب منه الرحمة ولا
~~تسلمه نخاسا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال شر الناس من باع
~~الناس.  5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد
~~الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: إني أعطيت خالتي غلاما ونهيتها أن تجعله قصابا أو حجاما أو صائغا .
PageV05P114
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن إسحاق
~~بن إبراهيم، عن موسى بن زنجويه التفليسي، عن أبي عمر الحناط، عن إسماعيل
~~الصيقل الرازي، قال دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) ومعي ثوبان فقال
~~لي: يا أبا إسماعيل يجيئني من قبلكم أثواب كثيرة وليس يجيئني مثل هذين
~~الثوبين اللذين تحملها أنت، فقلت: جعلت فداك تغزلهما أم إسماعيل وأنسجهما
~~أنا، فقال لي: حائك؟ قلت: نعم، فقال: لا تكن حائكا قلت: فما أكون؟ ms2107 قال: كن
~~صيقلا وكانت معي مائتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقاء  وقدمت بها
~~الري فبعتها بربح كثير.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: حدثني شيخ من أصحابنا الكوفيين قال:
# دخل عيسى بن شفقي  على أبي عبد الله (عليه السلام) وكان ساحرا يأتيه
~~الناس ويأخذ على ذلك الاجر فقال له: جعلت فداك أنا رجل كانت صناعتي السحر
~~وكنت آخذ على ذلك الاجر وكان معاشي وقد حججت منه ومن الله علي بلقائك وقد
~~تبت إلى الله عز وجل فهل لي في شئ من ذلك مخرج؟ قال: فقال له أبو عبد الله
~~(عليه السلام): حل ولا تعقد.
### || (باب) * (كسب الحجام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن كسب الحجام، فقال: لا بأس به إذا لم
~~يشارط.
# 2 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حنان بن سدير قال:
~~دخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) ومعنا فرقد الحجام فقال له: جعلت
~~فداك إني أعمل عملا وقد
PageV05P115
# سألت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا أنه عمل مكروه وأنا أحب أن أسألك عنه
~~فإن كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الأعمال فإني منته في ذلك إلى
~~قولك؟ قال:
# وما هو؟ قال حجام، قال: كل من كسبك يا ابن أخ وتصدق وحج منه وتزوج فإن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) قد احتجم وأعطى الاجر ولو كان حراما ما أعطاه،
~~قال: جعلني الله فداك إن لي تيسا أكريه  فما تقول في كسبه؟ فقال: كل
~~كسبه فإنه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان: قلت: لأي شئ يكرهونه وهو حلال؟
~~قال: لتعيير الناس بعضهم بعضا.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أحمد بن النضر، عن عمرو
~~بن شمر عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: احتجم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حجمه مولى لبني بياضة و أعطاه ولو ms2108 كان حراما ما أعطاه، فلما فرغ
~~قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أين الدم؟ قال: شربته يا رسول الله
~~فقال: ما كان ينبغي لك أن تفعل وقد جعله الله عز وجل لك حجابا من النار فلا
~~تعد .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن كسب الحجام فقال: مكروه له أن يشارط ولا
~~بأس عليك إن تشارطه وتماكسه وإنما يكره له ولا بأس عليك .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~كسب الحجام فقال: لا بأس به، قلت: أجر التيوس؟ قال: إن كانت العرب لتعاير
~~به ولا بأس.
PageV05P116
### || (باب) * (كسب النائحة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي أبي:
~~يا جعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا النوادب تند بني عشر سنين بمنى أيام منى
~~.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: مات الوليد بن المغيرة فقالت أم سلمة للنبي
~~(صلى الله عليه وآله): إن آل المغيرة قد أقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فأذن
~~لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت
~~شعرها جلل جسدها  وعقدت بطرفيه خلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقالت:
# أنعي الوليد بن الوليد، أبا الوليد فتى العشيرة * حامي الحقيقة ماجد،
~~يسمو إلى طلب الوتيرة - قد كان غيثا في السنين، وجعفرا غدقا وميرة  قال:
~~فما عاب ذلك عليها النبي (صلى الله عليه وآله) ولا قال شيئا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~جميعا عن حنان بن ms2109 سدير قال: كانت امرأة معنا في الحي ولها جارية نائحة
~~فجاءت إلى أبي فقالت:
# يا عم أنت تعلم أن معيشتي من الله عز وجل ثم من هذه الجارية النائحة وقد
~~أحببت أن تسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك فإن كان حلالا وإلا بعتها
~~وأكلت من ثمنها حتى يأتي الله
PageV05P117
# بالفرج فقال لها أبي: والله إني لأعظم أبا عبد الله (عليه السلام) أن
~~أسأله عن هذه المسألة، قال:
# فلما قدمنا عليه أخبرته أنا بذلك فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~أتشارط؟ قلت: والله ما أدري تشارط أم لا، فقال: قل لها: لا تشارط وتقبل ما
~~أعطيت.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن
~~عذافر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد سئل عن كسب النائحة قال:
~~تستحله بضرب إحدى يديها على الأخرى.
### || (باب) * (كسب الماشطة والخافضة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما هاجرت النساء إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) هاجرت فيهن امرأة يقال لها: أم حبيب وكانت خافضة تخفض
~~الجواري فلما رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لها: يا أم حبيب
~~العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟ قالت: نعم يا رسول الله إلا أن
~~يكون حراما فتنهاني عنه، فقال: لا بل حلال فادني مني حتى أعلمك قالت: فدنوت
~~منه، فقال: يا أم حبيب إذا أنت فعلت فلا تنهكي - أي لا تستأصلي - وأشمي
~~فإنه أشرق للوجه وأحظى عند الزوج قال: وكان لام حبيب أخت يقال لها:
# أم عطية وكانت  مقينة - يعني ماشطة - فلما انصرفت أم حبيب إلى أختها
~~أخبرتها بما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبلت أم عطية إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته بما قالت لها أختها فقال لها رسول الله
~~(صلى ms2110 الله عليه وآله): ادني مني يا أم عطية إذا أنت قينت الجارية فلا تغسلي
~~وجهها بالخرقة فإن الخرقة تشرب ماء الوجه.
#
PageV05P118
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخلت ماشطة على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال لها: هل تركت عملك أو أقمت عليه؟ فقالت: يا رسول الله أنا أعمله
~~إلا أن تنهاني عنه فأنتهي عنه، فقال لها: افعلي فإذا مشطت فلا تجلي الوجه
~~بالخرق فإنها تذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~سالم بن مكرم، عن سعد الإسكاف قال: سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن القرامل
~~التي تضعها النساء في رؤوسهن يصلنه بشعورهن ، فقال: لا بأس على المرأة
~~بما تزينت به لزوجها قال: فقلت له:
# بلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن الواصلة والموصولة، فقال:
~~ليس هناك إنما لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الواصلة التي تزني في
~~شبابها فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال فتلك الواصلة و الموصولة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن خلف بن حماد،
~~عن عمرو بن ثابت، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كانت امرأة يقال لها:
~~أم طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي (صلى الله عليه وآله) فقال لها: يا أم
~~طيبة إذا خفضت الجواري فاشمي ولا تجحفي فإنه أصفي للون الوجه وأحظى عند
~~البعل.
### || (باب) * (كسب المغنية وشرائها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسين بن سعيد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن كسب المغنيات فقال: التي يدخل عليها الرجال حرام والتي
~~تدعى إلى الاعراس ليس به بأس وهو قول الله عز وجل: (ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث ليضل عن سبيل الله ).
PageV05P119
# 2 - عنه، عن حكم الحناط، ms2111 عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: المغنية التي تزف العرائس لا بأس بكسبها .
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي،
~~عن أيوب بن الحر، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أجر
~~المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ليست بالتي يدخل عليها الرجال.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سئل
~~أبو الحسن الرضا (عليه السلام) عن شراء المغنية فقال: قد تكون للرجل
~~الجارية تلهيه وما ثمنها إلا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن فضال، عن سعيد  بن محمد الطاهري، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سأله رجل عن بيع الجواري المغنيات فقال: شراؤهن وبيعهن حرام
~~ وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن نصر بن
~~قابوس قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: المغنية ملعونة، ملعون
~~من أكل كسبها.
# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي
~~البلاد قال: أوصى إسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات أن نبيعهن ونحمل
~~ثمنهن إلى أبي الحسن (عليه السلام)، قال إبراهيم: فبعت الجواري بثلاثمائة
~~ألف درهم وحملت الثمن إليه، فقلت له:
# إن مولى لك يقال له: إسحاق بن عمر قد أوصى عند موته ببيع جوار له مغنيات
~~وحمل الثمن إليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثمائة ألف درهم، فقال: لا حاجة لي
~~فيه إن هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت.
PageV05P120
### || (باب) * (كسب المعلم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن محمد بن
~~إسماعيل بن بزيع، عن الفضل ابن كثير، عن حسان المعلم قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن التعليم فقال: لا تأخذ على التعليم ms2112 أجرا ، قلت
~~الشعر والرسائل وما أشبه ذلك أشارط عليه؟ قال: نعم بعد أن يكون الصبيان
~~عندك سواء  في التعليم لا تفضل بعضهم على بعض.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن شريف بن سابق، عن
~~الفضل ابن أبي قرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هؤلاء يقولون: إن
~~كسب المعلم سحت، فقال:
# كذبوا أعداء الله إنما أرادوا أن لا يعلموا القرآن ولو أن المعلم أعطاه
~~رجل دية ولده لكان للمعلم مباحا.
### || (باب) * (بيع المصاحف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن أبان، عن عبد الرحمن ابن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: إن المصاحف لن تشترى فإذا اشتريت فقل: إنما اشترى
~~منك الورق وما فيه من الادم وحليته وما فيه من عمل يدك بكذا وكذا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن بيع المصاحف وشرائها، فقال: لا
~~تشتر كتاب الله عز وجل ولكن اشتر الحديد  والورق والدفتين وقل: أشتري
~~منك هذا بكذا وكذا.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن روح بن عبد الرحيم،
~~عن
PageV05P121
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن شراء المصاحف وبيعها فقال:
~~إنما كان يوضع الورق  عند المنبر وكان ما بين المنبر والحائط قدر ما تمر
~~الشاة أو رجل منحرف قال: فكان الرجل يأتي ويكتب من ذلك ثم إنهم اشتروا بعد
~~[ذلك] قلت: فما ترى في ذلك؟ قال لي: أشتري أحب إلي من أن أبيعه، قلت: فما
~~ترى أن أعطي على كتابته أجرا؟ قال: لا بأس ولكن هكذا كانوا يصنعون.
# 4 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الرحمن بن أبي هاشم، عن سابق السندي، عن عنبسة الوراق قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) فقلت: أنا رجل ms2113 أبيع المصاحف فإن نهيتني لم أبعها؟ فقال:
~~ألست تشتري ورقا وتكتب فيه؟ قلت:
# بلى وأعالجها قال: لا بأس بها.
### || (باب) * (القمار والنهبة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن زياد بن عيسى وهو أبو عبيدة الحذاء قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل:
# (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)  فقال: كانت قريش تقامر الرجل
~~بأهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك.  2 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما أنزل الله عز وجل على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)
PageV05P122
# /5/93"المائدة: 93">﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه﴾</a> . قيل:
# يا رسول الله ما الميسر؟ فقال: كل ما تقومر به حتى الكعاب والجوز، قيل:
~~فما الأنصاب؟
# قال: ما ذبحوه لآلهتهم قيل: فما الأزلام؟ قال: قداحهم التي يستقسمون بها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن يونس بن يعقوب، عن عبد الحميد بن سعيد قال: بعث أبو الحسن (عليه السلام)
~~غلاما يشتري له بيضا فأخذ الغلام بيضة أو بيضتين فقامر بها فلما أتى به
~~أكله، فقال له مولى له: إن فيه من القمار، قال: فدعا بطشت فتقيأه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن، ولا ينهب نهبة ذات شرف  حين ينهبها وهو مؤمن، قال ابن سنان قلت
~~لأبي الجارود: وما نهبة ذات شرف؟ قال: نحو ما صنع حاتم حين قال من أخذ شيئا
~~فهو له.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، ms2114 عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تصلح المقامرة ولا النهبة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان ينهى عن الجوز يجيئ به الصبيان من القمار أن يؤكل
~~وقال: هو سحت.
# 7 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن النثار من السكر واللوز وأشباهه أيحل أكله؟
~~قال: يكره أكل ما انتهب .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الله بن
PageV05P123
# جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الاملاك
~~يكون والعرس فينثر على القوم فقال: حرام ولكن ما أعطوك منه فخذه . 9 -
~~عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~قال:
# سمعته يقول: الميسر هو القمار.
# 10 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد
~~الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون، فقال: لا تأكل منه فإنه حرام.
### || (باب) * (المكاسب الحرام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي هذه المكاسب
~~الحرام والشهوة الخفية والربا .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عيسى
~~الفراء، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أربعة لا
~~يجزن  في أربع: الخيانة والغلول والسرقة والربا، لا يجزن  في حج ولا
~~عمرة ولا جهاد ولا صدقة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اكتسب الرجل مالا من غير
~~حله، ثم حج ms2115 فلبى نودي: لا لبيك ولا سعديك، وإن كان من حله فلبى نودي: لبيك
~~وسعديك.
# 4 - أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV05P124
# قال: كسب الحرام يبين في الذرية.  5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) فقال: إني كسبت مالا أغمضت في مطالبه حلالا
~~وحراما وقد أردت التوبة ولا أدري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي، فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) تصدق بخمس مالك فإن الله جل اسمه رضي من
~~الأشياء بالخمس وسائر الأموال لك حلال .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن محمد القاساني، عن رجل سماه، عن
~~عبد الله بن القاسم الجعفري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تشوفت
~~الدنيا لقوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ثم تشوفت لقوم حلالا وشبهة ،
~~فقالوا: لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا من الحلال، ثم تشوفت لقوم آخرين
~~حراما وشبهة فقالوا: لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ثم تشوفت
~~لقوم حراما محضا فيطلبونها فلا يجدونها والمؤمن في الدنيا يأكل بمنزلة
~~المضطر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عمن ذكره، عن داود الصرمي قال: قال أبو الحسن (عليه
~~السلام):
# يا داود إن الحرام لا ينمى وإن نمى لا يبارك له فيه وما أنفقه لم يوجر
~~عليه وما خلفه كان زاده إلى النار.
# 8 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد (عليه السلام):
~~رجل اشترى من رجل ضيعة أو خادما بمال أخذه من قطع الطريق أو من سرقة هل يحل
~~له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة أو يحل له أن يطأ هذا الفرج الذي
~~اشتراه من السرقة أو من قطع الطريق؟ فوقع (عليه السلام): لا خير في شئ أصله
~~حرام ولا يحل استعماله.
PageV05P125
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~سماعة ms2116 قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أصاب مالا من عمل بني
~~أمية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر له ما اكتسب وهو يقول: (إن
~~الحسنات يذهبن السيئات) فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الخطيئة لا
~~تكفر الخطيئة ولكن الحسنة تحط الخطيئة، ثم قال:
# إن كان خلط الحلال بالحرام فاختلطا جميعا فلا يعرف الحلال من الحرام فلا
~~بأس .
# 10 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل: (وقدمنا إلى ما عملوا من
~~عمل فجعلناه هباء منثورا ) فقال: إن كانت أعمالهم لأشد بياضا من
~~القباطي، فيقول الله عز وجل لها: كوني هباء، وذلك أنهم كانوا إذا شرع لهم
~~الحرام أخذوه .
### ||  (باب السحت)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب، عن عمار بن مروان قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~الغلول، قال: كل شئ غل من الامام فهو سحت وأكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت
~~أنواع كثيرة: منها أجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا بعد
~~البينة، فأما الرشا في الحكم فإن ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله (صلى الله
~~عليه وآله).
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV05P126
# قال: السحت ثمن الميتة وثمن الكلب  وثمن الخمر ومهر البغي والرشوة في
~~الحكم وأجر الكاهن.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الجاموراني، عن الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن زرعة، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): السحت أنواع كثيرة منها كسب الحجام ، إذا شارط، وأجر الزانية
~~وثمن الخمر فأما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله العظيم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~يزيد ابن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته ms2117 عن السحت، فقال:
~~الرشا في الحكم.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
~~عبد الرحمن ابن أبي هاشم، عن القاسم بن الوليد العماري، عن عبد الرحمن
~~الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله العامري قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال: سحت فأما الصيود فلا
~~بأس .
# 6 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن غير واحد، عن الشعيري، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها
~~من النوم فكسبه ذلك حرام.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: الصناع إذا سهروا الليل كله فهو سحت .
PageV05P127
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن كسب الإماء
~~فإنها إن لم تجد زنت إلا أمة قد عرفت بصنعة يد، ونهى عن كسب الغلام الذي لا
~~يحسن صناعة بيده فإنه إن لم يجد سرق.
### || (باب) * (اكل مال اليتيم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أو عد الله
~~عز وجل في مال اليتيم بعقوبتين: إحداهما عقوبة الآخرة النار وأما عقوبة
~~الدنيا فقوله عز وجل: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا
~~عليهم الآية ) يعني ليخش إن أخلفه في ذريته كما صنع بهؤلاء اليتامى.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~عجلان أبي صالح قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أكل مال اليتيم،
~~فقال: هو كما قال الله عز وجل: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ms2118 إنما
~~يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا )، ثم قال (عليه السلام) من غير أن
~~أسأله: من عال يتيما حتى ينقطع يتمه أو يستغني بنفسه أوجب الله عز وجل له
~~الجنة كما أوجب النار لمن أكل مال اليتيم.
# 3 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يكون في يده مال لأيتام فيحتاج إليه
~~فيمد يده فيأخذه و ينوي أن يرده؟ فقال: لا ينبغي له أن يأكل إلا القصد، لا
~~يسرف  فإن كان من نيته أن لا يرده عليهم فهو بالمنزل الذي قال الله عز
~~وجل: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) .
PageV05P128
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا ندخل على أخ لنا
~~في بيت أيتام ومعهم خادم لهم فنقعد على بساطهم ونشرب من مائهم ويخدمنا
~~خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما ترى في
~~ذلك؟ فقال: إن كان في دخولكم عليهم منفعة لهم فلا بأس و إن كان فيه ضرر فلا
~~وقال (عليه السلام): (بل الانسان على نفسه بصيرة) فأنتم لا يخفى عليكم وقد
~~قال الله عز وجل (وإن تخالطوهم فإخوانكم (في الدين) والله يعلم المفسد من
~~المصلح ).
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ذبيان بن حكيم الأودي، عن علي
~~بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي ابنة أخ يتيمة
~~فربما اهدى لها الشئ فآكل منه ثم أطعمها بعد ذلك الشئ من مالي فأقول: يا رب
~~هذا بهذا؟ فقال (عليه السلام): لا بأس.
### || (باب) * (ما يحل لقيم مال اليتيم منه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول
~~الله عز وجل: (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) فقال: من كان يلي شيئا ms2119
~~لليتامى وهو محتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضى أموالهم  ويقوم في ضيعتهم
~~فليأكل بقدر ولا يسرف وإن كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج لنفسه فلا يرزأن
~~من أموالهم شيئا .
# 2 - عثمان، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله
~~عز وجل: (وإن
PageV05P129
# تخالطوهم فإخوانكم) قال: يعني اليتامى إذا كان الرجل يلي لأيتام في حجره
~~فليخرج من ماله على قدر ما يخرج لكل إنسان منهم فيخالطهم ويأكلون جميعا ولا
~~يرزأن من أموالهم شيئا إنما هي النار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
~~(فليأكل بالمعروف) قال:
# المعروف هو القوت وإنما عنى الوصي أو القيم في أموالهم وما يصلحهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): سألني عيسى بن موسى عن القيم لليتامى
~~في الإبل وما يحل له منها؟
# قلت: إذا لاط حوضها وطلب ضالتها وهنأ جرباها فله أن يصيب من لبنها من غير
~~نهك بضرع ولا فساد لنسل .
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف)
~~فقال: ذلك رجل يحبس نفسه.
# عن المعيشة فلا بأس أن يأكل بالمعروف إذا كان يصلح لهم أموالهم فإن كان
~~المال قليلا فلا يأكل منه شيئا. قال: قلت أرأيت قول الله عز وجل: (وإن
~~تخالطوهم فإخوانكم) قال:
# تخرج من أموالهم بقدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه.
~~قلت: أرأيت إن كانوا يتامى صغارا وكبارا وبعضهم أعلا كسوة من بعض وبعضهم
~~آكل من بعض ومالهم جميعا؟ فقال: أما الكسوة فعلى كل إنسان منهم ثمن كسوته
~~وأما [أكل] الطعام فاجعلوه جميعا فإن الصغير يوشك أن يأكل مثل الكبير .
# 6 ms2120 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابنا، عن عيص بن
~~القاسم قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن اليتيم يكون غلته في الشهر
~~عشرين درهما كيف ينفق عليه منها؟ قال: قوته من الطعام والتمر، وسألته أنفق
~~عليه ثلثها؟ قال: نعم ونصفها.
PageV05P130
### || (باب) * (التجارة في مال اليتيم والقرض منه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أسباط بن سالم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): كان لي أخ هلك فأوصى إلى أخ أكبر مني وأدخلني معه في الوصية وترك
~~ابنا له صغيرا وله مال فيضرب به أخي فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له
~~ماله فقال: إن كان لأخيك مال يحيط بمال اليتيم إن تلف فلا بأس به وإن لم
~~يكن له مال فلا يعرض لمال اليتيم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في مال اليتيم، قال: العامل به ضامن
~~ولليتيم الربح إذا لم يكن للعامل به مال، وقال: إن أعطب أداه .
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في رجل عنده مال اليتيم
~~فقال: إن كان محتاجا وليس له مال فلا يمس ماله وإن [هو] أتجر به فالربح
~~لليتيم وهو ضامن.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: أمرني أخي أن أسألك عن مال
~~يتيم في حجره يتجر به؟
# فقال: إن كان لأخيك مال يحيط بمال اليتيم إن تلف أو أصابه شئ غرمه له
~~وإلا فلا يتعرض لمال اليتيم.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل ولى مال يتيم ms2121 أيستقرض منه؟
~~فقال: إن علي بن الحسين (عليهما السلام) قد كان يستقرض من مال أيتام كانوا
~~في حجره، فلا بأس بذلك.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: رجل
~~ولى مال يتيم أيستقرض منه؟ قال:
PageV05P131
# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يستقرض من مال يتيم كان في حجره.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، وصفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) في الرجل يكون عند بعض أهل بيته مال لأيتام فيدفعه إليه فيأخذ منه
~~دراهم يحتاج إليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للأيتام أنه أخذ من
~~أموالهم شيئا، ثم تيسر بعد ذلك أي ذلك خير له؟
# أيعطيه الذي كان في يده أم يدفعه إلى اليتيم؟ وقد بلغ وهل يجزئه أن يدفعه
~~إلى صاحبه على وجه الصلة ولا يعلمه أنه أخذ له مالا؟ فقال: يجزئه أي ذلك
~~فعل إذا أوصله إلى صاحبه فإن هذا من السرائر إذا كان نيته إن شاء رده إلى
~~اليتيم إن كان قد بلغ على أي وجه شاء وإن لم يعلمه إن كان قبض له شيئا وإن
~~شاء رده إلى الذي كان في يده وقال:
# إن كان صاحب المال غائبا فليدفعه إلى الذي كان المال في يده .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
~~أبي الربيع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن رجل ولى مال يتيم
~~فاستقرض منه شيئا، فقال: إن علي ابن الحسين (عليهما السلام) كان استقرض
~~مالا لأيتام في حجره.
### || (باب) * (أداء الأمانة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن الحسين بن مصعب الهمداني قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~ثلاثة لا عذر لأحد فيها: أداء الأمانة إلى البر ms2122 والفاجر والوفاء بالعهد إلى
~~البر والفاجر وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ابن بكير، عن
~~الحسين الشيباني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: رجل من
~~مواليك يستحل مال بني أمية ودمائهم وإنه وقع لهم عنده وديعة، فقال: أدوا
~~الأمانات إلى أهلها وإن كانوا
PageV05P132
# مجوسيا فإن ذلك لا يكون حتى يقوم قائمنا أهل البيت (عليه السلام) فيحل
~~ويحرم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): أدوا الأمانة ولو إلى قاتل ولد الأنبياء.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عمر بن
~~أبي حفص قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله وعليكم
~~بأداء الأمانة إلى من ائتمنكم ولو أن قاتل علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~ائتمنني على أمانة لأديتها إليه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان
~~قال: قال:
# أبو عبد الله (عليه السلام) في وصية له: اعلم أن ضارب علي (عليه السلام)
~~بالسيف وقاتله لو ائتمنني و استنصحني واستشارني ثم قبلت ذلك منه لأديت إليه
~~الأمانة.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن حفص بن قرط قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): امرأة
~~بالمدينة كان الناس يضعون عندها الجواري فتصلحهن وقلنا: ما رأينا مثل ما صب
~~عليها من الرزق فقال: إنها صدقت الحديث وأدت الأمانة وذلك يجلب الرزق، قال
~~صفوان: وسمعته من حفص بعد ذلك.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس منا من أخلف
~~بالأمانة، وقال: ms2123 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# الأمانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن القاسم
~~بن محمد، عن محمد بن القاسم قال: سألت أبا الحسن يعني موسى (عليه السلام)
~~عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر
~~على أن لا يعطيه شيئا ولا يقدر له على شئ والرجل الذي استودعه خبيث خارجي
~~فلم أدع شيئا؟ فقال لي: قل له رده عليه فإنه ائتمنه عليه بأمانة الله عز
~~وجل، قلت: فرجل اشترى من امرأة من العباسيين بعض قطايعهم فكتب عليها كتابا
~~أنها قد قبضت المال، ولم تقبضه فيعطيها المال أم يمنعها؟
PageV05P133
# قال لي: قل له يمنعها أشد المنع فإنها باعته ما لم تملكه .
# 9 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن كثير بن يونس، عن عبد
~~الرحمن ابن سيابة قال: لما هلك أبي سيابة جاء رجل من إخوانه إلي فضرب الباب
~~علي فخرجت إليه فعزاني، وقال لي: هل ترك أبوك شيئا؟ فقلت له: لا، فدفع إلي
~~كيسا فيه ألف درهم وقال لي: أحسن حفظها وكل فضلها، فدخلت إلى أمي وأنا فرح
~~فأخبرتها فلما كان بالعشي أتيت صديقا كان لأبي فاشترى لي بضايع سابري وجلست
~~في حانوت فرزق الله عز وجل فيها خيرا كثيرا وحضر الحج فوقع في قلبي فجئت
~~إلى أمي وقلت لها: أنها قد وقع في قلبي أن أخرج إلى مكة فقالت لي: فرد
~~دراهم فلان عليه فهاتها وجئت بها إليه فدفعتها إليه فكأني وهبتها له فقال:
~~لعلك استقللتها فأزيدك؟ قلت: لا ولكن قد وقع في قلبي الحج فأحببت أن يكون
~~شيئك عندك ثم خرجت فقضيت نسكي، ثم رجعت إلى المدينة فدخلت مع الناس على أبي
~~عبد الله (عليه السلام) وكان يأذن إذنا عاما فجلست في مواخير الناس وكنت
~~حدثا فأخذ الناس يسألونه ويجيبهم فلما خف الناس عنه أشار إلي فدنوت إليه
~~فقال لي: ألك حاجة؟ فقلت: ms2124 جعلت فداك أنا عبد الرحمن بن سيابة، فقال لي: ما
~~فعل أبوك؟ فقلت: هلك، قال: فتوجع وترحم، قال: ثم قال لي: أفترك شيئا؟ قلت:
~~لا، قال: فمن أين حججت قال: فابتدأت فحدثته بقصة الرجل قال: فما تركني أفرغ
~~منها حتى قال لي: فما فعلت في الألف؟ قال: قلت: رددتها على صاحبها، قال:
~~فقال لي: قد أحسنت، وقال لي: ألا أوصيك؟ قلت: بلى جعلت فداك، فقال: عليك
~~بصدق الحديث وأداء الأمانة تشرك الناس في أموالهم هكذا - وجمع بين أصابعه -
~~ قال: فحفظت ذلك عنه فزكيت ثلاثمائة ألف درهم.
PageV05P134
### || (باب) * (الرجل يأخذ من مال ولده والولد يأخذ من مال أبيه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل لابنه مال فيحتاج إليه الأب، قال: يأكل
~~منه فأما الام فلا تأكل منه إلا قرضا على نفسها .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر،
~~عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يأكل من مال ولده، قال:
~~لا إلا أن يضطر إليه فيأكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد أن يأخذ من مال
~~والده شيئا إلا أن يأذن والده .
# 3 - سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل: أنت ومالك لأبيك،
~~ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): وما أحب له أن يأخذ من مال ابنه إلا ما
~~احتاج إليه مما لابد منه، إن الله عز وجل لا يحب الفساد.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن عبد
~~الكريم، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون
~~لولده مال فأحب أن يأخذ منه، قال: فليأخذ فإن كانت أمه حية فما أحب أن تأخذ
~~منه شيئا إلا قرضا على نفسها.
# 5 - سهل بن زياد، ms2125 عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن
PageV05P135
# أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته، عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه قال:
~~يأكل منه ما شاء من غير سرف وقال في كتاب علي (عليه السلام): إن الولد لا
~~يأخذ من مال والده شيئا إلا بإذنه والوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء وله أن
~~يقع على جارية ابنه إذا لم يكن الابن وقع عليها وذكر أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قال لرجل: أنت ومالك لأبيك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~أبي العلاء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما يحل للرجل من مال
~~ولده؟ قال: قوته بغير سرف إذا اضطر إليه، قال: فقلت له: فقول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) للرجل الذي أتاه فقدم أباه فقال له: أنت و مالك
~~لأبيك؟ فقال: إنما جاء بأبيه إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول
~~الله هذا أبي وقد ظلمني ميراثي من أمي فأخبره الأب أنه قد أنفقه عليه وعلى
~~نفسه، فقال: أنت ومالك لأبيك ولم يكن عند الرجل شئ أفكان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يحبس الأب للابن.
### || (باب) * (الرجل يأخذ من مال امرأته والمرأة تأخذ من مال زوجها) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سعيد بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك امرأة دفعت
~~إلى زوجها مالا من مالها ليعمل به وقالت له حين دفعت إليه: أنفق منه فإن
~~حدث بك حدث فما أنفقت منه حلالا طيبا فإن حدث بي حدث فما أنفقت منه فهو
~~حلال طيب، فقال: أعد علي يا سعيد المسألة فلما ذهبت أعيد المسألة عليه
~~اعترض فيها صاحبها وكان معي حاضرا فأعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ أشار بإصبعه
~~إلى صاحب المسألة فقال: يا هذا إن كنت تعلم أنها قد أفضت بذلك ms2126 إليك
~~فيما بينك وبينها وبين الله عز وجل فحلال طيب - ثلاث مرات -، ثم قال: يقول
~~الله جل اسمه في كتابه، (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا.)
PageV05P136
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عما يحل للمرأة أن تتصدق به من بيت زوجها بغير
~~إذنه، قال: المأدوم.
### || (باب) * (اللقطة والضالة) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي
~~بن محمد القاشاني، عن صالح بن أبي حماد جميعا عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ،
~~عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان الناس في الزمن
~~الأول إذا وجدوا شيئا فأخذوه احتبس فلم يستطع أن يخطو  حتى يرمي به
~~فيجيئ طالبه من بعده فيأخذه وإن الناس قد اجترؤوا على ما هو أكثر من ذلك
~~ وسيعود كما كان.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في اللقطة يعرفها
~~سنة ثم هي كسائر ماله .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن جميل بن صالح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) رجل وجد في منزله
~~دينارا قال: يدخل منزله غيره؟ قلت (نعم كثير قال: هذا لقطة، قلت فرجل وجد
~~في صندوقه دينارا قال:
# يدخل أحد يده في صندوقه غيره أو يضع غيره فيه شيئا؟ قلت: لا قال: فهو له.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن اللقطة قال:
~~تعرف سنة قليلا كان أو كثيرا، قال: وما كان دون الدرهم فلا يعرف.
PageV05P137
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن ms2127 الدار يوجد فيها الورق، فقال: إن
~~كانت معمورة فيها أهلها فهو لهم وإن كانت خربة قد جلا عنها أهلها فالذي وجد
~~المال فهو أحق به.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن
~~ثعلبة ابن ميمون، عن سعيد بن عمرو الجعفي قال: خرجت إلى مكة وأنا من أشد
~~الناس حالا فشكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فلما خرجت من عنده وجدت
~~على بابه كيسا فيه سبعمائة دينار فرجعت إليه من فوري ذلك فأخبرته، فقال: يا
~~سعيد اتق الله عز وجل وعرفه في المشاهد وكنت رجوت أن يرخص لي فيه فخرجت
~~وأنا مغتم فأتيت منى وتنحيت عن الناس وتقصيت حتى أتيت الموقوفة  فنزلت
~~في بيت متنحيا عن الناس ثم قلت: من يعرف الكيس قال: فأول صوت صوته فإذا رجل
~~على رأسي يقول: أنا صاحب الكيس قال:
# فقلت في نفسي: أنت فلا كنت قلت: ما علامة الكيس فأخبرني بعلامته فدفعته
~~إليه قال:
# فتنحى ناحية فعدها فإذا الدنانير على حالها ثم عد منها سبعين دينارا،
~~فقال: خذها حلالا خير من سبعمائة حراما فأخذتها ثم دخلت على أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فأخبرته كيف تنحيت وكيف صنعت فقال: أما أنك حين شكوت إلي
~~أمرنا لك بثلاثين دينارا يا جارية هاتيها فأخذتها وأنا من أحسن قومي حالا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن الحجال، عن داود
~~بن أبي يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رجل: إني قد أصبت
~~مالا وإني قد خفت فيه على نفسي فلو أصبت صاحبه دفعته إليه وتخلصت منه قال:
~~فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): والله إن لو أصبته كنت تدفعه إليه
~~قال: أي والله قال: فأنا والله ماله صاحب غيري قال:
PageV05P138
# فاستحلفه أن يدفعه إلى من يأمره قال: فحلف قال: فاذهب فاقسمه في إخوانك
~~ولك الامن مما خفت منه، قال: فقسمته بين إخواني .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض ms2128 أصحابنا، عن أبي العلاء قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل وجد مالا فعرفه حتى إذا مضت السنة اشترى
~~به خادما فجاء طالب المال فوجد الجارية التي اشتريت بالدراهم هي ابنته قال:
~~ليس له أن يأخذ إلا دراهمه وليس له الابنة إنما له رأس ماله وإنما كانت
~~ابنته مملوكة قوم .
# 9 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر  قال: كتبت إلى الرجل أسأله عن
~~رجل اشترى جزورا أو بقرة للأضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم
~~أو دنانير أو جوهرة لمن يكون ذلك؟ فوقع (عليه السلام) عرفها البايع فإن لم
~~يكن يعرفها فالشئ لك رزقك الله إياه.
# 10 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من وجد شيئا فهو له فليتمتع  به
~~حتى يأتيه طالبه فإذا جاء طالبه رده إليه.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن اللقطة، فقال: لا ترفعها فإن ابتليت
~~بها فعرفها سنة فإن
PageV05P139
# جاء طالبها وإلا فاجعلها في عرض مالك تجري عليها ما تجري على مالك حتى
~~يجيئ لها طالب فإن لم يجئ لها طالب فأوص بها في وصيتك.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له:
~~يا رسول الله إني وجدت شاة؟
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هي لك أو لأخيك أو للذئب ،
~~فقال: يا رسول الله إني وجدت بعيرا؟ فقال: معه حذاؤه وسقاؤه حذاؤه خفه
~~وسقاؤه كرشه فلا تهجه .
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أصاب مالا  أو
~~بعيرا في فلاة من الأرض قد كلت وقامت ms2129 وسيبها  صاحبها مما لم يتبعه
~~فأخذها غيره فأقام عليها وأنفق نفقة حتى أحياها من الكلال ومن الموت فهي له
~~ولا سبيل له عليها وإنما هي مثل الشئ المباح.
# 14 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه) قضى في رجل ترك دابته من جهد قال: إن تركها في كلاء وماء
~~وأمن فهي له يأخذها حيث أصابها وإن كان تركها في خوف وعلى غير ماء ولا كلاء
~~فهي لمن أصابها.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# لا بأس بلقطة العصى والشظاظ والوتد والحبل والعقال وأشباهه ، قال:
~~وقال أبو جعفر
PageV05P140
# (عليه السلام): ليس لهذا طالب .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه) كان يقول في الدابة إذا سرحها أهلها أو عجزوا عن علفها
~~أو نفقتها فهي للذي أحياها، قال: وقضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل
~~ترك دابته في مضيعة فقال: إن تركها في كلاء وماء وأمن فهي له يأخذها متى
~~شاء وإن تركها في غير كلاء ولا ماء فهي لمن أحياها 17 - سهل بن زياد، عن
~~ابن محبوب، عن صفوان الجمال أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام يقول: من
~~وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فإنها لربها ومثلها  من مال الذي
~~كتمها.
### ||  (باب الهدية)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله: (صلى الله عليه وآله)
~~الهدية على ثلاثة أوجه: هدية مكافاتا وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله ms2130 (عليه السلام) عن الرجل تكون له
~~الضيعة الكبيرة فإذا كان يوم المهرجان أو النيروز أهدوا إليه الشئ ليس هو
~~عليهم يتقربون بذلك إليه فقال: أليس هم مصلين؟ قلت: بلى، قال: فليقبل
~~هديتهم وليكافهم فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لو أهدي إلي كراع
~~لقبلت وكان ذلك من الدين ولو أن كافرا أو منافقا أهدى إلي
PageV05P141
# وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين، أبى الله عز وجل لي زبد المشركين
~~والمنافقين و طعامهم .
# 3 - ابن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كانت العرب في الجاهلية على فرقتين الحل والحمس فكانت
~~الحمس قريشا وكانت الحل  سائر العرب فلم يكن أحد من الحل إلا وله حرمي
~~من الحمس ومن لم يكن له حرمي من الحمس لم يترك أن يطوف بالبيت إلا عريانا
~~وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرميا لعياض بن حمار المجاشعي
~~وكان عياض رجلا عظيم الخطر وكان قاضيا لأهل عكاظ في الجاهلية فكان عياض إذا
~~دخل مكة ألقى عنه ثياب الذنوب والرجاسة وأخذ ثياب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لطهرها فلبسها وطاف بالبيت ثم يردها عليه إذا فرغ من طوافه فلما أن
~~ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه عياض بهدية فأبى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن يقبلها وقال: يا عياض لو أسلمت لقبلت هديتك إن الله عز
~~وجل أبى لي زبد المشركين، ثم إن عياضا بعد ذلك أسلم و حسن إسلامه فأهدى إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) هديه فقبلها منه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي جرير
~~القمي، عن أبي الحسن (عليه السلام) في الرجل يهدي بالهدية إلى ذي قرابته
~~يريد الثواب وهو سلطان، فقال: ما كان لله عز وجل ولصلة الرحم فهو جائز وله
~~أن يقبضها إذا كان للثواب.
# 5 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن المغيرة، ms2131 عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: قال له محمد بن عبد الله القمي: إن لنا ضياعا فيها بيوت
~~النيران تهدي إليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لأرباب القرى أن
~~يأخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قوام يقومون
PageV05P142
# عليها ؟ قال: ليأخذه صاحب القرى ليس به بأس.
# 6 - محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة،
~~عن إسحاق بن عمار قال: قلت له: الرجل الفقير يهدي إلي الهدية يتعرض لما
~~عندي فاخذها ولا أعطيه شيئا أيحل لي؟ قال: نعم هي لك حلال ولكن لا تدع أن
~~تعطيه .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ويقول:
~~تهادوا فإن الهدية تسل السخائم  وتجلي ضغائن العداوة والاحقاد.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تكرمة الرجل
~~لأخيه المسلم أن يقبل تحفته ويتحفه بما عنده ولا يتكلف له شيئا.
# 9 - وبإسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو اهدى إلي كراع
~~لقبلته .
# 10 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن إبراهيم
~~بن عمر، عن محمد بن مسلم قال: جلساء الرجل شركاؤه في الهدية .
PageV05P143
# 11 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى رفعه  قال: إذا اهدى إلى الرجل
~~هدية طعام وعنده قوم فهم شركاؤه فيها، الفاكهة وغيرها.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لان أهدي لأخي المسلم
~~هدية تنفعه أحب إلي من أن أتصدق بمثلها.
# 13 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن عبد الرحمن بن محمد، عن محمد
~~بن إبراهيم الكوفي، عن الحسين بن ms2132 زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# تهادوا بالنبق تحيي المودة والموالاة .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تهادوا تحابوا،
~~تهادوا فإنها تذهب بالضغائن.
### ||  (باب الربا)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام ابن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال درهم رباء أشد
~~من سبعين زنية كلها بذات محرم .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهده فيه سواء .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور، عن هشام
~~بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يأكل الربا وهو
~~يرى أنه له حلال قال: لا
PageV05P144
# يضره حتى يصيبه متعمدا فإذا أصابه متعمدا فهو بالمنزلة التي قال الله عز
~~وجل .
# 4 - أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن أبي المغرا، عن الحلبي قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام):
# كل ربا أكله الناس بجهالة ثم تابوا فإنه يقبل منهم إذا عرف منهم التوبة
~~وقال: لو أن رجلا ورث من أبيه مالا وقد عرف أن في ذلك المال ربا ولكن قد
~~اختلط في التجارة بغيره حلال  كان حلالا طيبا فليأكله وإن عرف منه شيئا
~~ أنه ربا فليأخذ رأس ماله وليرد الربا، وأيما رجل أفاد مالا كثيرا
~~قد أكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فأراد أن ينزعه فيما مضى فله
~~ويدعه فيما يستأنف.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل أبي فقال: إني ورثت مالا وقد علمت
~~أن صاحبه الذي ورثته ms2133 منه قد كان يربو وقد أعرف أن فيه ربا وأستيقن ذلك وليس
~~يطيب لي حلاله لحال علمي  فيه وقد سألت فقهاء أهل العراق وأهل الحجاز
~~فقالوا: لا يحل أكله، فقال أبو جعفر (عليه السلام): إن كنت تعلم بأن فيه
~~مالا معروفا ربا وتعرف أهله فخذ رأس مالك ورد ما سوى ذلك وإن كان مختلطا
~~فكله هنيئا مريئا فإن المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله
~~وسع له جهله حتى يعرفه فإذا عرف تحريمه حرم عليه ووجبت عليه فيه العقوبة
~~إذا ركبه كما يجب على من يأكل الربا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الربا ربا إن ربا يؤكل وربا
~~لا يؤكل فأما الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها فذلك
~~الربا الذي يؤكل وهو قوله
PageV05P145
# عز وجل: (وما أتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله
~~) وأما الذي لا يؤكل فهو الربا الذي نهى الله عز وجل عنه وأوعد عليه
~~النار.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني رأيت الله تعالى قد ذكر
~~الربا في غير آية وكرره، فقال:
# أو تدري لم ذاك؟ قلت: لا، قال: لئلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إنما حرم الله عز وجل الربا لكيلا يمتنع الناس
~~من اصطناع المعروف.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أربا بجهالة ثم أراد أن ms2134 يتركه، فقال: أما ما مضى فله
~~وليتركه فيما يستقبل، ثم قال: إن رجلا أتى أبا جعفر (عليه السلام) فقال:
~~إني قد ورثت مالا وقد علمت أن صاحبه كان يربو وقد سألت فقهاء أهل العراق
~~وفقهاء أهل الحجاز فذكروا أنه لا يحل أكله، فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~إن كنت تعرف منه شيئا معزولا تعرف أهله وتعرف أنه ربا فخذ رأس مالك ودع ما
~~سواه وإن كان المال مختلطا فكله هنيئا مريئا، فإن المال مالك واجتنب ما كان
~~يصنع صاحبك فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وضع ما مضى من الربا فمن
~~جهله وسعه أكله فإذا عرفه حرم عليه أكله فإن أكله بعد المعرفة وجب عليه ما
~~وجب على آكل الربا .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا يكون الربا
~~إلا فيما يكال أو يوزن .
PageV05P146
# 11 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير [عن عبيد بن زرارة] قال:
~~بلغ أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أنه كان يأكل الربا ويسميه اللباء،
~~فقال: لئن أمكنني الله عز وجل [منه] لأضربن عنقه .
# 12 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن سعد بن طريف، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: أخبث المكاسب كسب الربا.
### || (باب) * (انه ليس بين الرجل وبين ولده وما يملكه ربا) *
# 1 - حميد بن
~~زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو بن جميع، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ليس بين
~~الرجل وولده ربا و ليس بين السيد وعبده ربا .
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس بيننا
~~وبين أهل حربنا ربا نأخذ منهم ألف درهم بدرهم ونأخذ منهم ولا نعطيهم .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير،
~~عن ms2135 حريز عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس بين الرجل وولده
~~وبينه وبين عبده ولا بينه وبين أهله ربا إنما الربا فيما بينك وبين مالا
~~تملك، قلت: فالمشركون بيني وبينهم ربا؟
# قال: نعم، قلت: فإنهم مماليك، فقال: إنك لست تملكهم إنما تملكهم مع غيرك،
~~أنت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك
~~وعبد غيرك .
PageV05P147
### || (باب) * (فضل التجارة والمواظبة عليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ترك التجارة ينقص العقل .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمن
~~حدثه عن أبو عبد الله (عليه السلام) قال: التجارة تزيد في العقل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد الزعفراني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من طلب التجارة استغنى عن الناس، قلت: وإن
~~كان معيلا؟ قال: وإن كان معيلا إن تسعة أعشار الرزق في التجارة.
# 4 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~أبي الجهم، عن فضيل الأعور قال: شهدت معاذ بن كثير وقال لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): إني قد أيسرت فأدع التجارة، فقال: إنك إن فعلت قل عقلك - أو
~~نحوه -.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل، عن فضيل
~~بن يسار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أي شئ تعالج؟ قلت: ما أعالج
~~اليوم شيئا، فقال:
# كذلك تذهب أموالكم واشتد عليه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~الفرج القمي، عن معاذ بياع الأكسية قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا معاذ أضعفت عن التجارة أو زهدت فيها؟ قلت: ما ضعفت عنها وما
~~زهدت فيها، قال: فمالك؟ قلت:
# كنا ننتظر أمرا  وذلك حين قتل الوليد وعندي مال ms2136 كثير  وهو في يدي
~~وليس لاحد
PageV05P148
# علي شئ ولا أراني آكله حتى أموت، فقال: تتركها فإن تركها مذهبة للعقل،
~~اسع على عيالك وإياك أن يكون هم السعاة عليك.
# 7 - محمد، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن
~~عطية عن هشام بن أحمر قال: كان أبو الحسن (عليه السلام) يقول لمصادف: اغد
~~إلى عزك - يعني السوق -.
# 8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن شريف بن سابق، عن
~~الفضيل ابن أبي قرة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل وأنا حاضر
~~فقال: ما حبسه عن الحج؟ فقيل:
# ترك التجارة وقل شيئه، قال:  وكان متكئا فاستوى جالسا ثم قال لهم: لا
~~تدعوا التجارة فتهونوا، اتجروا بارك الله لكم.
# 9 - أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن
~~مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه): تعرضوا للتجارة فإن فيها غنى لكم عما في أيدي الناس.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حذيفة
~~بن منصور، عن معاذ بن كثير بياع الأكسية قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني قد هممت أن أدع السوق وفي يدي شئ قال: إذا يسقط رأيك ولا
~~يستعان بك على شئ .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~فضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني قد كففت عن
~~التجارة وأمسكت عنها قال: ولم ذلك أعجز بك؟ كذلك تذهب أموالكم، لا تكفوا عن
~~التجارة والتمسوا من فضل الله عز وجل.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله الحجال، عن علي بن
~~عقبة، عن محمد بن مسلم وكان ختن بريد العجلي قال: بريد لمحمد سل لي أبا عبد
~~الله (عليه السلام)
PageV05P149
# عن شئ أريد أن أصنعه إن للناس ms2137 في يدي ودائع وأموالا وأنا أتقلب فيها وقد
~~أردت أن أتخلي من الدنيا وأدفع إلى كل ذي حق حقه، قال: فسأل محمد أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن ذلك وخبره بالقصة وقال: ما ترى له؟ فقال: يا محمد
~~أيبدأ نفسه بالحرب؟  لا ولكن يأخذ و يعطي على الله جل اسمه.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن
~~عقبة قال: كان أبو الخطاب  قبل أن يفسد وهو يحمل المسائل لأصحابنا ويجيئ
~~بجواباتها روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اشتروا وإن كان غاليا
~~فإن الرزق ينزل مع الشراء.
### || (باب) * (آداب التجارة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان
~~بن عيسى، عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول على المنبر: يا معشر التجار الفقه ثم المتجر، الفقه ثم
~~المتجر، الفقه ثم المتجر، والله للربا في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على
~~الصفا، شوبوا أيمانكم بالصدق، التاجر فاجر والفاجر في النار إلا من أخذ
~~الحق وأعطى الحق .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من باع واشترى
~~فليحفظ خمس خصال وإلا فلا يشترين ولا
PageV05P150
# يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد إذا باع والذم إذا اشترى.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة عندكم يغتدي
~~كل يوم بكرة من القصر فيطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة على
~~عاتقه وكان لها طرفان وكانت تسمى السبيبة  فيقف على أهل كل سوق فينادي:
~~يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل فإذا سمعوا صوته (عليه السلام) ألقوا ما
~~بأيديهم و ارعوا إليه بقلوبهم وسمعوا بأذانهم ms2138 فيقول (عليه السلام): قدموا
~~الاستخارة وتبركوا بالسهولة  واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم
~~وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا
~~تقربوا الربا وأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في
~~الأرض مفسدين. فيطوف (عليه السلام) في جميع أسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد
~~للناس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن علي بن أسباط، عن عبد
~~الله ابن القاسم الجعفري، عن بعض أهل بيته قال: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لم يأذن لحكيم بن حزام بالتجارة حتى ضمن له إقالة النادم وإنظار
~~المعسر وأخذ الحق وافيا وغير واف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد،
~~عن الحسين بن زيد الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت زينب
~~العطارة الحولاء إلى نساء النبي (صلى الله عليه وآله) فجاء النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فإذا هي عندهم فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إذا أتيتنا
~~طابت بيوتنا، فقالت: بيوتك بريحك أطيب يا رسول الله فقال لها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إذا بعت فأحسني ولا تغشي فإنه أتقى لله وأبقى للمال.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن
PageV05P151
# ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~قال لك الرجل: اشتر لي فلا تعطه من عندك وإن كان الذي عندك خيرا منه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السماحة من
~~الرباح، قال ذلك لرجل يوصيه ومعه سلعة يبيعها.
# 8 - وبإسناده قال: مر أمير المؤمنين (عليه السلام) على جارية قد اشترت
~~لحما من قصاب وهي تقول: زدني فقال له أمير المؤمنين (صلوات الله عليه):
~~زدها فإنه أعظم للبركة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد ms2139 الرحمن بن أبي نجران،
~~عن علي بن عبد الرحيم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: إذا قال الرجل للرجل هلم: أحسن بيعك يحرم عليه الربح .
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان، عن عامر
~~بن جذاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في رجل عنده (مبيع) فسعره
~~سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه باعه بذلك السعر ومن ماكسه وأبى أن
~~يبتاع منه زاده  قال: لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك بأس
~~فأما أن يفعله بمن أبى عليه وكايسه و يمنعه ممن لم يفعل ذلك فلا يعجبني إلا
~~أن يبيعه بيعا واحدا .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صاحب السلعة أحق
~~بالسوم .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط رفعه
~~قال:
# نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن السوم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع
~~الشمس .
PageV05P152
# 13 - أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن حماد، عن محمد بن سنان قال: نبئت عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أنه كره بيعين: اطرح وخذ على غير تقليب وشراء ما لم
~~ير .
# 14 - أحمد، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: غبن المسترسل سحت .
# 15 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: غبن المؤمن حرام.
# 16 - أحمد، عن محمد بن علي، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة، عن أبي
~~حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما عبد أقال مسلما في بيع
~~أقاله الله تعالى عثرته يوم القيامة .
# 17 - أحمد، عن علي بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري، عن عبد الله بن سعيد
~~الدغشي قال: كنت على باب شهاب بن ms2140 عبد ربه فخرج غلام شهاب فقال: إني أريد أن
~~أسأل هاشم الصيدناني عن حديث السلعة والبضاعة قال: فأتيت هاشما فسألته عن
~~الحديث فقال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن البضاعة والسلعة، فقال:
~~نعم ما من أحد يكون عنده سلعة أو بضاعة إلا قيض الله عز وجل من يربحه ،
~~فإن قبل وإلا صرفه إلى غيره وذلك أنه رد على الله عز وجل.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى رفع الحديث قال: كان أبو
~~أمامة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: أربع من كن فيه فقد طاب مكسبه إذا اشترى لم يعب وإذا باع
~~لم يحمد ولا يدلس وفيما بين ذلك لا يحلف.
# 19 - أحمد بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن
~~منصور
PageV05P153
# عن ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن عامة من يأتيني من
~~إخواني فحد لي من معاملتهم مالا أجوزه إلى غيره، فقال: إن وليت أخاك فحسن
~~وإلا فبع بيع البصير المداق.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن عبد الاعلى بن أعين قال: قال: نبئت عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~أنه كره بيعين:
# اطرح وخذ على غير تقليب وشراء ما لم ير .
# 21 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن بشار، عن رجل رفعه في
~~قول الله عز وجل: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) قال: هم
~~التجار الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله عز وجل إذا دخل مواقيت
~~الصلاة أدوا إلى الله حقه فيها.
# 22 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح ابن عقبة، عن سليمان بن صالح، وأبي شبل، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ربح المؤمن على المؤمن ربا إلا أن يشتري بأكثر ms2141 من مائة درهم
~~فاربح عليه قوت يومك أو يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم .
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه):
~~من أتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال: وكان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: لا يقعدن في السوق إلا من يعقل الشراء والبيع .
PageV05P154
### || (باب) * (فضل الحساب والكتابة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~أحمد بن أبي عبد الله، عن رجل، عن جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: من الله عز وجل على الناس برهم وفاجرهم بالكتاب والحساب
~~ولولا ذلك لتغالطوا.
### || (باب) * (السبق إلى السوق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): سوق المسلمين كمسجدهم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به
~~إلى الليل وكان لا يأخذ على بيوت السوق [ال‍] كراء .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سوق المسلمين كمسجدهم يعني إذا سبق إلى السوق
~~كان له مثل المسجد.
### || (باب) * (من ذكر الله تعالى في السوق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان، عن أبيه قال: قال لي أبو جعفر (عليه
~~السلام) يا أبا الفضل أمالك مكان تقعد فيه فتعامل الناس؟ قال: قلت: بلى،
~~قال:
# ما من رجل مؤمن يروح أو يغدو إلى مجلسه أو سوقه فيقول حين يضع رجله في
~~السوق: (اللهم إني أسألك من خيرها وخير أهلها) إلا وكل الله عز وجل به من
~~يحفظه ويحفظ
PageV05P155
# عليه  حتى يرجع إلى منزله فيقول له: قد أجرت من شرها وشر أهلها يومك
~~هذا بإذن الله عز وجل، وقد رزقت خيرها وخير أهلها في يومك هذا فإذا ms2142 جلس
~~مجلسه قال: حين يجلس: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله اللهم إني أسألك من فضلك حلالا طيبا وأعوذ بك من أن أظلم
~~أو أظلم وأعوذ بك من صفقة خاسرة ويمين كاذبة) فإذا قال ذلك قال له الملك
~~الموكل به: أبشر فما في سوقك اليوم أحد أو فر منك حظا قد تعجلت الحسنات
~~ومحيت عنك السيئات وسيأتيك ما قسم الله لك موفرا، حلالا، طيبا، مباركا فيه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن معاوية بن عمار،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخلت سوقك فقل: (الهم إني أسألك من
~~خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها، اللهم إني أعوذ بك من أن
~~أظلم أو أظلم أو أبغي أو يبغي علي أو أعتدي أو يعتدى علي اللهم إني أعوذ بك
~~من شر إبليس وجنوده وشر فسقة العرب والعجم وحسبي الله لا إله إلا هو، عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم).
### || (باب) * (القول عندما يشترى للتجارة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# إذا اشتريت شيئا من متاع  أو غيره فكبر ثم قل: (اللهم إني اشتريته
~~ألتمس فيه من فضلك فصل على محمد وآل محمد، اللهم فاجعل لي فيه فضلا، اللهم
~~إني اشتريته ألتمس فيه من رزقك [اللهم] فاجعل لي فيه رزقا) ثم أعد كل واحدة
~~ثلاث مرات .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون،
~~عن
PageV05P156
# هذيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اشتريت جارية  فقل:
~~(اللهم إني أستشيرك و أستخيرك).
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تشتري
~~شيئا فقل: (يا حي يا قيوم يا دائم يا رؤوف يا رحيم أسألك بعزتك ms2143 وقدرتك وما
~~أحاط به علمك أن تقسم لي من التجارة اليوم أعظمها رزقا وأوسعها فضلا وخيرها
~~عاقبة - فإنه لا خير فيما لا عاقبة له -)  قال:
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا اشتريت دابة أو رأسا فقل: (اللهم
~~أقدر لي أطولها حياة و أكثرها منفعة وخيرها عاقبة).
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا اشتريت دابة  فقل: (اللهم إن كانت
~~عظيمة البركة، فاضلة المنفعة، ميمونة الناصية فيسر لي شراها وإن كانت غير
~~ذلك فاصرفني عنها إلى الذي هو خير لي منها، فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا
~~أقدر وأنت علام الغيوب) تقول ذلك ثلاث مرات.
### || (باب) * (من تكره معاملته ومخالطته) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن العباس بن الوليد ابن صبيح، عن أبيه قال: قال لي
~~أبو عبد الله (عليه السلام): لا تشتر من محارف فإن صفقته لا بركة فيها .
PageV05P157
# 2 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عمن حدثه،
~~عن أبي الربيع الشامي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: إن عندنا
~~قوما من الأكراد وإنهم لا يزالون يجيئون بالبيع فنخالطهم ونبايعهم؟ فقال:
~~يا أبا الربيع لا تخالطوهم فإن الأكراد حي من أحياء الجن كشف الله عنهم
~~الغطاء فلا تخالطوهم.
# 3 - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن غير واحد من أصحابه،
~~عن علي بن أسباط، عن حسين بن خارجة، عن ميسر بن عبد العزيز قال: قال لي أبو
~~عبد الله (عليه السلام):
# لا تعامل ذا عاهة فإنهم أظلم شئ .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال:
# استقرض قهرمان  لأبي عبد الله (عليه السلام) من رجل طعاما لأبي عبد
~~الله (عليه السلام) فألح في التقاضي فقال له أبو عبد الله: ألم أنهك أن
~~تستقرض لي ممن لم يكن له فكان. ms2144
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ظريف بن ناصح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تخالطوا ولا تعاملوا إلا من نشأ في
~~الخير.
# 6 - أحمد بن محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): احذروا
~~معاملة أصحاب العاهات فإنهم أظلم شئ.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
~~يقطين، عن الحسين بن مياح، عن عيسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال: إياك ومخالطة السفلة فإن السفلة لا يؤول إلى خير .
PageV05P158
# 8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن فضل
~~النوفلي، عن. ابن أبي يحيى الرازي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا
~~تخالطوا ولا تعاملوا إلا من نشأ في الخير.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابنا، عن علي
~~بن أسباط. عن حسين بن خارجة، عن ميسر بن عبد العزيز قال: قال لي أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا تعامل ذا عاهة فإنهم أظلم شئ.
### || (باب) * (الوفاء والبخس)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حماد بن بشير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا يكون الوفاء حتى يميل الميزان .
# 2 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن مرازم، عن رجل، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قال: من أخذ الميزان بيده فنوى أن يأخذ لنفسه وافيا لم يأخذ إلا راجحا
~~ ومن أعطى فنوى أن يعطي سواء لم يعط إلا ناقصا.
# 3 - عنه، عن الحجال، عن عبيد بن إسحاق قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني صاحب نخل فخبرني بحد أنتهي إليه فيه من الوفاء، فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): انو الوفاء فإن أتى على يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت
~~من أهل الوفاء وإن نويت النقصان ثم أوفيت كنت من ms2145 أهل النقصان.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مثنى
~~الحناط عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: رجل من
~~نيته الوفاء وهو إذا كال
PageV05P159
# لم يحسن أن يكيل، قال: فما يقول الذين حوله؟ قال: قلت: يقولون: لا يوفي،
~~قال:
# هذا لا ينبغي له أن يكيل .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لا يكون الوفاء حتى يرجح.
### || (باب الغش)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ليس منا من غشنا .
# 2 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لرجل يبيع التمر: يا فلان أما علمت أنه ليس من
~~المسلمين من غشهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن سجادة، عن موسى بن بكر قال: كنا
~~عند أبي الحسن (عليه السلام) فإذا دنانير مصبوبة بين يديه فنظر إلى دينار
~~فأخذه بيده ثم قطعه بنصفين ثم قال لي: ألقه في البالوعة حتى لا يباع شئ فيه
~~غش.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبيس بن هشام، عن
~~رجل من أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخل عليه رجل يبيع
~~الدقيق فقال: إياك والغش، فإن من غش في ماله فإن لم يكن له مال غش في أهله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن النوفلي، عن السكوني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن
~~أن يشاب اللبن بالماء للبيع .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم قال:
~~كنت
PageV05P160
# أبيع السابري في الظلال فمر بي أبو الحسن موسى ms2146 (عليه السلام) فقال لي: يا
~~هشام إن البيع في الظل غش وإن الغش لا يحل .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن محبوب، عن أبي
~~جميلة، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه: ما أرى طعامك إلا طيبا وسأله
~~عن سعره فأوحى الله عز وجل إليه أن يدس يديه في الطعام  ففعل فأخرج
~~طعاما رديا فقال لصاحبه: ما أراك إلا وقد جمعت خيانة و غشا للمسلمين .
### || (باب) * (الحلف في الشراء والبيع) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن أحمد بن النضر، عن أبي جعفر الفزاري قال: دعا أبو عبد الله
~~(عليه السلام) مولى له يقال له: مصادف فأعطاه ألف دينار وقال له تجهز حتى
~~تخرج إلى مصر فإن عيالي قد كثروا، قال: فتجهز بمتاع وخرج مع التجار إلى مصر
~~فلما دنوا من مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر فسألوهم عن المتاع الذي
~~معهم ما حاله في المدينة وكان متاع العامة فأخبروهم أنه ليس بمصر منه شئ
~~فتحالفوا وتعاقدوا على أن لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا فلما
~~قبضوا أموالهم وانصرفوا إلى المدينة فدخل مصادف على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) ومعه كيسان في كل واحد ألف دينار فقال: جعلت فداك هذا رأس المال
~~وهذا الاخر ربح، فقال: إن هذا الربح كثير ولكن ما صنعته في المتاع؟
# فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا: فقال: سبحان الله تحلفون على قوم مسلمين
~~ألا تبيعوهم إلا ربح الدينار دينارا، ثم أخذ الكيسين فقال: هذا رأس مالي
~~ولا حاجة
PageV05P161
# لنا في هذا الربح، ثم قال: يا مصادف مجادلة السيوف أهون من طلب الحلال.
# 2 - وعنه، عن الحسن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن أبان بن تغلب، عن
~~أبي حمزة رفعه قال: قام أمير المؤمنين (عليه السلام) على دار ابن أبي معيط
~~وكان يقام فيها الإبل فقال: يا معاشر السماسرة  أقلوا الايمان فإنها ms2147
~~منفقة للسلعة ممحقة للربح.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن عبيد
~~الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) قال: ثلاثة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة
~~أحدهم رجل اتخذ الله بضاعة لا يشتري إلا بيمين ولا يبيع إلا بيمين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن زعلان، عن
~~أبي إسماعيل رفعه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه كان يقول: إياكم
~~والحلف فإنه ينفق السلعة ويمحق البركة.
### || (باب الأسعار)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~الغفاري، عن القاسم ابن إسحاق، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): علامة رضا الله تعالى في خلقه عدل سلطانهم ورخص أسعارهم
~~وعلامة غضب الله تبارك وتعالى على خلقه جور سلطانهم وغلاء أسعارهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أسلم،
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل وكل بالسعر
~~ملكا فلن يغلو من قلة ولا يرخص من كثرة.
PageV05P162
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن الحجال بعض
~~أصحابه، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز وجل وكل بالسعر ملكا يدبره بأمره.
# 4 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# إن الله عز وجل وكل بالاسعار ملكا يدبرها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الرحمن بن حماد، عن
~~يونس بن يعقوب، عن سعد، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما
~~صارت الأشياء ليوسف بن يعقوب (عليهما السلام) جعل الطعام في بيوت وأمر بعض
~~وكلائه فكان يقول: بع بكذا وكذا والسعر قائم ms2148 فلما علم أنه يزيد في ذلك
~~اليوم كره أن يجري الغلاء على لسانه، فقال له: اذهب فبع ولم يسم له سعرا
~~فذهب الوكيل غير بعيد ثم رجع إليه فقال له: اذهب فبع وكره أن يجري الغلاء
~~على لسانه فذهب الوكيل فجاء أول من اكتال فلما بلغ دون ما كان بالأمس
~~بمكيال قال المشتري: حسبك إنما أردت بكذا وكذا فعلم الوكيل أنه قد غلا
~~بمكيال ثم جاءه آخر فقال له: كل لي فكال فلما بلغ دون الذي كال للأول
~~بمكيال قال له المشتري: حسبك إنما أردت بكذا وكذا فعلم الوكيل أنه قد غلا
~~بمكيال حتى صار [إلى] واحد [ب‍] واحد .
PageV05P163
# ٦ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل
~~السراج، عن حفص بن عمر، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: غلاء
~~السعر يسيئ الخلق ويذهب الأمانة ويضجر المرء المسلم.
# ٧ - أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه رفعه في قول الله عز وجل: <a
"هود: 84">﴿إني أراكم بخير﴾</a>  قال: كان سعرهم
~~رخيصا.
### ||  (باب الحكرة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن
~~غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس الحكرة  إلا
~~في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن.
# 2 - محمد، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# نفد الطعام على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأتاه المسلمون
~~فقالوا يا رسول الله: قد نفد الطعام ولم يبق منه شئ إلا عند فلان فمره
~~يبيعه الناس قال: فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا فلان إن المسلمين ذكروا
~~أن الطعام قد نفد إلا شيئا عندك فأخرجه وبعه كيف شئت ولا تحبسه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV05P164
# أبى عبد الله (عليه السلام) قال: الحكرة أن يشترى طعاما ليس في المصر
~~غيره فيحتكره فإن كان في المصر ms2149 طعام أو يباع غيره فلا بأس بأن يلتمس بسلعته
~~الفضل، قال: وسألته عن الزيت فقال:
# إن كان عند غيرك  فلا بأس بإمساكه.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي الفضل
~~سالم الحناط قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما عملك؟ قلت: حناط
~~وربما قدمت على نفاق  وربما قدمت على كساد فحبست، فقال: فما يقول من
~~قبلك فيه؟ قلت: يقولون: محتكر.
# فقال: يبيعه أحد غيرك؟ قلت: ما أبيع أنا من ألف جزء جزءا قال: لا باس
~~إنما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان إذا دخل الطعام
~~المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا حكيم بن
~~حزام إياك أن تحتكر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحتكر الطعام يتربص به هل
~~يجوز ذلك؟  فقال: إن كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا بأس به وإن كان
~~الطعام قليلا لا يسع الناس فإنه يكره أن يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم
~~طعام.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): الجالب مرزوق والمحتكر ملعون .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الحكرة في الخصب أربعون يوما وفي الشدة والبلاء ثلاثة
~~أيام فما زاد على الأربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد على ثلاثة
~~أيام في العسرة فصاحبه ملعون .
PageV05P165
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن
~~مهران، عن حماد بن عثمان قال: أصاب أهل المدينة غلاء وقحط حتى أقبل الرجل
~~الموسر يخلط الحنطة بالشعير ويأكله ويشتري ببعض الطعام وكان عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) طعام جيد قد اشتراه ms2150 أول السنة فقال لبعض مواليه: اشتر
~~لنا شعيرا فاخلط بهذا الطعام أو بعه فإنا نكره أن نأكل جيدا ويأكل الناس
~~رديا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن جهم بن أبي
~~جهمة عن معتب قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) وقد تزيد السعر
~~بالمدينة: كم عندنا من طعام؟
# قال: قلت: عندنا ما يكفينا أشهر كثيرة، قال: أخرجه وبعه، قال: قلت له:
~~وليس بالمدينة طعام، قال: بعه، فلما بعته قال: اشتر مع الناس يوما بيوم،
~~وقال: يا معتب اجعل قوت عيالي نصفا شعيرا ونصفا حنطة فإن الله يعلم أني
~~واجد أن أطعمهم الحنطة على وجهها ولكني أحب أن يراني الله قد أحسنت تقدير
~~المعيشة.
#  3 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محسن بن
~~أحمد، عن يونس بن يعقوب، عن معتب قال: كان أبو الحسن (عليه السلام) يأمرنا
~~إذا أدركت الثمرة أن نخرجها فنبيعها ونشتري مع المسلمين يوما بيوم.
### || (باب) * (فضل شراء الحنطة والطعام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن نصر بن إسحاق الكوفي، عن عباد بن حبيب قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: شراء الحنطة ينفي الفقر و
PageV05P166
# شراء الدقيق ينشئ الفقر وشراء الخبز محق، قال: قلت له: أبقاك الله فمن لم
~~يقدر على شراء الحنطة؟ قال: ذاك لمن يقدر ولا يفعل .
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن المنذر الزبال، عن محمد
~~بن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان عندك درهم فاشتر به
~~الحنطة فإن المحق في الدقيق.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الله بن جبلة، عن أبي الصباح الكناني قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا أبا الصباح شراء الدقيق ذل وشراء الحنطة عز وشراء الخبز فقر،
~~فنعوذ بالله من الفقر.
### || (باب) * (كراهة الجزاف وفضل المكايلة) ms2151 *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~شكا قوم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سرعة نفاد طعامهم فقال: تكيلون أو
~~تهيلون؟ قالوا: نهيل يا رسول الله يعنى الجزاف، قال: كيلوا ولا تهيلوا فإنه
~~أعظم للبركة .
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن هارون
~~بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): كيلوا طعامكم فإن البركة في الطعام المكيل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا
~~أبا سيار إذا أرادت الخادمة أن تعمل الطعام فمرها فلتكله فإن البركة فيما
~~كيل.
PageV05P167
### || (باب) * (لزوم ما ينفع من المعاملات) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~أبي عبد الله، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: شكا رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الحرفة  فقال: انظر بيوعا فاشترها ثم بعها فما ربحت فيه فألزمه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا نظر الرجل في تجارة فلم ير فيها شيئا فليتحول إلى
~~غيرها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن شجرة، عن
~~بشير النبال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رزقت في شئ فألزمه.
### ||  (باب التلقي)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن أحمد بن
~~النضر، عن عمرو بن شمر، عن عروة بن عبد الله، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يتلقى أحدكم تجارة خارجا من
~~المصر ولا يبيع حاضر ms2152 لباد والمسلمون يرزق الله بعضهم من بعض .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~مثنى الحناط، عن منهال القصاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: لا
~~تلق ولا تشتر ما تلقى ولا تأكل منه .
# 3 - ابن محبوب، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن منهال القصاب قال: قلت
~~له:
# ما حد التلقي؟ قال: روحة .
PageV05P168
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن منهال القصاب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تلق فإن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) نهى عن التلقي، قلت: وما حد التلقي؟ قال: ما دون
~~غدوة أو روحة، قلت: وكم الغدوة والروحة قال: أربع فراسخ، قال ابن أبي عمير:
~~وما فوق ذلك فليس بتلق.
### || (باب) * (الشرط والخيار في البيع) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: من اشترط شرطا مخالفا لكتاب الله فلا يجوز
~~له ولا يجوز على الذي اشترط عليه والمسلمون عند شروطهم فيما وافق كتاب الله
~~عزو جل.
# 2 - ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الشرط في الحيوان ثلاثة أيام للمشتري اشترط أم لم يشترط فإن أحدث المشتري
~~فيما اشترى حدثا قبل الثلاثة الأيام فذلك رضي منه فلا شرط، قيل له: وما
~~الحدث؟ قال: أن لامس أو قبل أو نظر منها إلى ما كان يحرم عليه قبل الشراء
~~.
# 3 - ابن محبوب، عن ابن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يشتري الدابة أو العبد ويشترط إلى يوم أو يومين فيموت العبد أو
~~الدابة أو يحدث فيه حدث
PageV05P169
# على من ضمان ذلك؟ فقال: على البايع حتى ينقضي الشرط ثلاثة أيام ويصير
~~المبيع للمشتري .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms2153 جميل، وابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): البيعان بالخيار حتى يفترقا، وصاحب الحيوان ثلاثة أيام،
~~قلت: الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده ويقول: حتى نأتيك بثمنه،
~~قال: إن جاء فيما بينه وبين ثلاثة أيام وإلا فلا بيع له.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): البيعان بالخيار حتى يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة أيام.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل، عن فضيل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما الشرط في الحيوان؟ فقال: إلى
~~ثلاثة أيام للمشتري، قلت: فما الشرط في غير الحيوان؟ قال: البيعان بالخيار
~~ما لم يفترقا فإذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما.
# 7 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: أيما رجل اشترى من رجل بيعا فهما
~~بالخيار حتى يفترقا، فإذا افترقا وجب
PageV05P170
# البيع، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أبي اشترى أرضا يقال
~~لها: العريض فابتاعها من صاحبها بدنانير فقال له: أعطيك ورقا بكل دينار
~~عشرة دراهم فباعه بها فقام أبي فأتبعته فقلت: يا أبت لم قمت سريعا؟ قال:
~~أردت أن يجب البيع.
# 8 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول بايعت رجلا فلما بايعته قمت فمشيت خطأ
~~ثم رجعت إلى مجلسي ليجب البيع حين افترقنا.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل أشترى أمة بشرط من رجل يوما أو ms2154 يومين فماتت عنده وقد قطع
~~الثمن، على من يكون الضمان؟ فقال: ليس على الذي اشترى ضمان حتى يمضي بشرطه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال:
# أخبرني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل وأنا عنده فقال
~~له: رجل مسلم احتاج إلى بيع داره فمشى إلى أخيه فقال له: أبيعك داري هذه
~~وتكون لك أحب إلي من أن تكون لغيرك على أن تشترط لي إن أنا جئتك بثمنها إلى
~~سنة أن ترد علي؟ فقال: لا بأس بهذا إن جاء بثمنها إلى سنة ردها عليه، قلت:
~~فإنها كانت فيها غلة كثيرة فأخذ العلة لمن تكون؟
# فقال: الغلة للمشتري ألا ترى أنه لو احترقت لكانت من ماله .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة
~~ عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم
~~يدعه عنده يقول: حتى أتيك بثمنه؟ قال: إن جاء بثمنه فيما بينه وبين ثلاثة
~~إيام وإلا فلا بيع له .
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن أبي خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اشترى متاعا من
~~رجل وأوجبه غير أنه ترك المتاع
PageV05P171
# عنده ولم يقبضه قال: آتيك غدا إن شاء الله، فسرق المتاع من مال من يكون؟
~~قال: من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتى يقبض المتاع ويخرجه من بيته
~~فإذا أخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتى يرد ماله إليه .
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عهدة البيع في الرقيق ثلاثة أيام إن كان
~~بها خبل أو برص أو نحو هذا وعهدته السنة من الجنون فما بعد السنة فليس بشئ
~~.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن ms2155 النعمان، عن
~~سعيد ابن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا نخالط أناسا من
~~أهل السواد وغيرهم فنبيعهم و نربح عليهم العشرة اثنا عشر والعشرة ثلاثة عشر
~~ونؤخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و نحوها ويكتب لنا الرجل على داره أو
~~أرضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي أخذ منا شراء وقد باع وقبض الثمن منه
~~فنعده إن هو جاء بالمال إلى وقت بيننا وبينه أن نرد عليه الشراء فإن جاء
~~الوقت ولم يأتنا بالدراهم فهو لنا، فما ترى في ذلك الشراء؟ قال: أرى أنه لك
~~إن لم يفعل وإن جاء بالمال للوقت فرد عليه.
# 15 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي
~~حمزة أو غيره عمن ذكره، عن أبي عبد الله [أ] وأبي الحسن (عليهما السلام) في
~~الرجل يشتري الشئ الذي يفسد في يومه ويتركه حتى يأتيه بالثمن قال إن جاء
~~فيما بينه وبين الليل بالثمن وإلا فلا بيع له.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج قال: اشتريت محملا فأعطيت بعض ثمنه وتركته عند صاحبه
~~ثم احتبست أياما ثم جئت إلى بايع المحمل لآخذه فقال: قد بعته فضحكت ثم قلت:
~~لا والله
PageV05P172
# لا أدعك أو أقاضيك، فقال لي: ترضى بأبي بكر بن عياش؟ قلت: نعم، فأتيناه
~~فقصصنا عليه قصتنا، فقال أبو بكر: بقول من تحب أن أقضي بينكما أبقول صاحبك
~~أو غيره؟ قال: قلت:
# بقول صاحبي، قال: سمعته يقول: من اشترى شيئا فجاء بالثمن في ما بينه وبين
~~ثلاثة أيام وإلا فلا بيع له.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قضى في رجل اشترى ثوبا
~~بشرط إلى نصف النهار فعرض له ربح  فأراد بيعه قال: ليشهد أنه قد رضيه
~~فاستوجبه ثم ليبعه إن شاء فإن أقامه في السوق ولم يبع ms2156 فقد وجب عليه.
### || (باب) * (من يشترى الحيوان وله لبن يشربه ثم يرده) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن أبي المغرا، عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في رجل اشترى شاة فأمسكها ثلاثة أيام ثم ردها قال: إن كان في
~~تلك الثلاثة الأيام يشرب لبنها رد معها ثلاثة أمداد. وإن لم يكن لها لبن
~~فليس عليه شئ .
PageV05P173
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) مثله.
### || (باب) * (إذا اختلف البايع والمشترى) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد محمد بن أبي نصر، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الرجل يبيع الشئ فيقول المشتري: هو بكذا وكذا.
# بأقل ما قال البايع؟ قال: القول قول البايع مع يمينه إذا كان الشئ قائما
~~بعينه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إذا التاجران صدقا بورك لهما فإذا كذبا وخانا لم يبارك لهما، وهما بالخيار
~~ما لم يفترقا، فإن اختلفا فالقول قول رب السلعة أو يتتاركا .
### || (باب) * (بيع الثمار وشرائها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحجال، عن ثعلبة، عن بريد قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرطبة
~~تباع قطعة أو قطعتين أو ثلاث قطعات فقال: لا بأس قال: وأكثرت السؤال عن
~~أشباه هذه، فجعل يقول: لا بأس به، فقلت له: أصلحك الله - استحياء من كثرة
~~ما سألته وقوله لا بأس به -: إن من يلينا يفسدون علينا هذا كله، فقال:
~~أظنهم سمعوا حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) في النخل ثم حال بيني
~~وبينه رجل فسكت فأمرت محمد بن مسلم أن يسأل أبا جعفر (عليه السلام) عن قول
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في النخل فقال أبو جعفر (عليه السلام): خرج ms2157
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسمع ضوضاء فقال: ما هذا؟ فقيل له: تبايع
~~الناس بالنخل فقعد النخل العام،
PageV05P174
# فقال (صلى الله عليه وآله): أما إذا فعلوا فيشتروا النخل العام حتى يطلع
~~فيه شئ. ولم يحرمه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن شراء النخل والكرم والثمار
~~ثلاث سنين أو أربع سنين قال:
# لا بأس به يقول: إن لم يخرج في هذه السنة أخرج في قابل وإن اشتريته في
~~سنة واحدة فلا تشتره حتى يبلغ فإن اشتريته ثلاث سنين قبل أن يبلغ فلا بأس،
~~وسئل عن الرجل يشتري الثمرة المسماة من أرض فهلك ثمرة تلك الأرض كلها،
~~فقال: قد اختصموا في ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكانوا يذكرون
~~ذلك فلما رآهم لا يدعون الخصومة نهاهم عن ذلك البيع حتى تبلغ الثمرة ولم
~~يحرمه ولكن فعل ذلك من أجل خصومتهم  3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سألت الرضا (عليه السلام) هل يجوز بيع
~~النخل إذا حمل؟ فقال: يجوز بيعه حتى يزهو، فقلت: وما الزهو جعلت فداك؟ قال:
~~يحمر ويصفر وشبه ذلك.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي نخلا بالبصرة فأبيعه واسمي الثمن
~~وأستثني الكر من التمر أو أكثر أو العذق من النخل؟ قال: لا بأس، قلت: جعلت
~~فداك بيع السنتين؟ قال: لا بأس، قلت: جعلت فداك إن ذا عندنا عظيم، قال: أما
~~إنك إن قلت ذاك لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحل ذلك فتظالموا
~~فقال (عليه السلام): لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها .
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان الحائط فيه ثمار مختلفة فأدرك
~~بعضها فلا ms2158 بأس ببيعها جميعا.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن إسماعيل بن الفضل قال:
PageV05P175
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع الثمرة قبل أن تدرك، فقال: إذا
~~كان في تلك الأرض بيع له غلة  قد أدركت فبيع ذلك كله حلال.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن بيع الثمرة هل يصلح شراؤها قبل أن يخرج طلعها؟ فقال:
~~لا إلا أن يشتري معها شيئا غيرها رطبة أو بقلا فيقول: أشتري منك هذه الرطبة
~~وهذا النخل؟ وهذا الشجر بكذا وكذا، فإن لم تخرج الثمرة كان رأس مال المشترى
~~في الرطبة والبقل، وسألته عن ورق الشجر هل يصلح شراؤه ثلاث خرطات أو أربع
~~خرطات؟ فقال: إذا رأيت الورق في شجرة فاشتر منه ما شئت من خرطة .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل اشترى بستانا فيه نخل وشجر منه ما قد أطعم ومنه ما لم يطعم قال: لا بأس
~~به إذا كان فيه ما قد أطعم، قال: وسألته عن رجل اشترى بستانا فيه نخل ليس
~~فيه غير بسر أخضر ، فقال: لا حتى يزهو، قلت: وما الزهو؟
# قال: حتى يتلون.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) وقلت له: أعطي الرجل له الثمرة
~~عشرين دينارا على أني أقول له: إذا قامت ثمرتك بشئ فهي لي بذلك الثمن إن
~~رضيت أخذت وإن كرهت تركت فقال: ما تستطيع أن تعطيه ولا تشترط شيئا، قلت:
~~جعلت فداك لا يسمى شيئا والله يعلم من نيته ذلك، قال: لا يصلح إذا كان من
~~نيته [ذلك] .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد ms2159 الله (عليه السلام) قال: قال في رجل قال لآخر: بعني ثمرة نخلك هذا
~~الذي فيها بقفيزين
PageV05P176
# من تمر أو أقل أو أكثر يسمى ما شاء فباعه؟ فقال: لا بأس به، وقال: التمر
~~والبسر من نخلة واحدة لا بأس به، فأما إن يخلط التمر العتيق أو البسر فلا
~~يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~معاوية ابن ميسرة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع النخل
~~سنتين، قال: لا بأس به، قلت: فالرطبة يبيعها هذه الجزة وكذا وكذا جزة
~~بعدها؟ قال: لا بأس به، ثم قال: قد كان أبي يبيع الحناء كذا وكذا خرطة .
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن يحيى بن أبي العلاء قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من باع
~~نخلا قد لقح فالثمرة للبايع إلا أن يشترط المبتاع، قضى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بذلك.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في شراء الثمرة قال: إذا ساوت شيئا فلا بأس
~~بشرائها .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن غياث
~~بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه): من باع نخلا قد أبره فثمرته  للبايع إلا أن يشترط المبتاع،
~~ثم قال علي (عليه السلام): قضى به رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: تفسير
~~قول النبي (صلى الله عليه وآله): (لا يبيعن حاضر لباد) أن الفواكه وجميع
~~أصناف الغلات إذا حملت من القرى إلى السوق فلا يجوز أن يبيع أهل السوق لهم
~~من الناس، ينبغي أن يبيعه حاملوه من القرى والسواد فأما من يحمل من مدينة
~~إلى مدينة ms2160 فإنه يجوز ويجري مجرى التجارة .
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) قلت له: إني كنت بعت رجلا نخلا كذا وكذا
~~نخلة بكذا وكذا
PageV05P177
# درهما والنخل فيه ثمر فانطلق الذي اشتراه مني فباعه من رجل آخر بربح ولم
~~يكن نقدني ولا قبضه مني؟ قال: فقال لا بأس بذلك أليس قد كان ضمن لك الثمن؟
~~قلت: نعم، قال:
# فالربح له.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن ثمر النخل للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع.
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق ابن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الكرم متى يحل بيعه قال: إذا عقد وصار عروقا .
### || (باب) * (شراء الطعام وبيعه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن شراء الطعام مما يكال أو يوزن هل
~~يصلح شراه بغير كيل ولا وزن؟ فقال: اما ان تأتي رجلا في طعام قد اكتيل أو
~~وزن فيشتري منه مرابحة فلا بأس إن أنت اشتريته ولم تكله أو تزنه إذا كان
~~المشتري الأول قد أخذه بكيل أو وزن فقلت عند البيع: إني أربحك فيه كذا وكذا
~~وقد رضيت بكيلك أو وزنك فلا بأس .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في
~~الرجل يبتاع الطعام ثم يبيعه قبل أن يكال، قال: لا يصلح له ذلك .
PageV05P178
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~أبي عبد ms2161 الله (عليه السلام) في الرجل يشتري الطعام ثم يبيعه قبل أن يقبضه
~~قال: لا بأس، ويوكل الرجل المشترى منه بقبضه وكيله؟ قال: لا بأس (بذلك).
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اشترى من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم
~~إن صاحبه قال للمشتري: ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فإن فيه مثل ما
~~في الاخر الذي ابتعته قال: لا يصلح إلا أن يكيل، وقال: ما كان من طعام سميت
~~فيه كيلا فإنه لا يصلح مجازفة هذا ما يكره من بيع الطعام .
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل عليه كر من طعام فاشترى كرا من رجل آخر فقال للرجل: انطلق
~~فاستوف كرك؟ قال: لا بأس به .
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي العطارد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشتري الطعام
~~فأضع في أوله وأربح في آخره فأسأل صاحبي أن يحط عني في كل كر كذا وكذا؟
~~فقال: هذا لاخير فيه ولكن يحط عنك جملة، قلت: فإن حط عني أكثر مما وضعت؟
~~قال: لا بأس به، قلت: فأخرج الكر والكرين فيقول الرجل أعطنيه بكيلك، فقال:
~~إذا أئتمنك فليس به بأس .
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن أبي سعيد
~~المكاري، عن عبد الملك بن عمرو قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~أشتري الطعام فاكتاله ومعي من قد شهد الكيل وإنما اكتلته لنفسي فيقول:
~~بعنيه فأبيعه إياه بذلك الكيل الذي كلته؟ قال:
# لا بأس.
PageV05P179
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام):
# اشترى رجل تبن بيدر  كل ms2162 كر بشئ معلوم فيقبض التبن ويبيعه قبل أن يكال
~~الطعام قال: لا بأس به .
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن إسحاق
~~المدائني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القوم يدخلون السفينة
~~يشترون الطعام فيتساومون بها، ثم يشتري رجل منهم فيتساءلونه فيعطيهم ما
~~يريدون من الطعام فيكون صاحب الطعام هو الذي يدفعه إليهم ويقبض الثمن؟ قال:
~~لا بأس ما أراهم إلا وقد شركوه، فقلت: إن صاحب الطعام يدعو كيالا فيكيله
~~لنا ولنا اجراء فيعيرونه  فيزيد وينقص؟ قال: لا بأس ما لم يكن شئ كثير
~~غلط .
PageV05P180
### || (باب) * (الرجل يشترى الطعام فيتغير سعره قبل أن يقبضه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في رجل ابتاع من رجل طعاما بدراهم فأخذ نصفه وترك نصفه ثم
~~جاء بعد ذلك وقد ارتفع الطعام أو نقص قال: إن كان يوم ابتاعه ساعره إن له
~~كذا وكذا فإنما له سعره وإن كان إنما أخذ بعضا وترك بعضا ولم يسم سعرا
~~فإنما له سعر يومه الذي يأخذ فيه ما كان .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في رجل اشترى طعاما كل كر بشئ معلوم فارتفع الطعام أو نقص
~~وقد اكتال بعضه فأبى صاحب الطعام أن يسلم له ما بقي وقال: إنما لك ما قبضت
~~فقال: إن كان يوم اشتراه ساعره على أنه له فله ما بقي وإن كان إنما اشتراه
~~ولم يشترط ذلك فإن له بقدر ما نقد.
# 3 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد (عليه السلام):
~~رجل استأجر أجيرا يعمل له بناء غيره وجعل يعطيه طعاما وقطنا وغير ذلك ثم
~~تغير الطعام والقطن من سعره الذي كان أعطاه إلى نقصان أو زيادة أيحتسب له
~~بسعر يوم أعطاه أو بسعر يوم حاسبه؟
# فوقع (عليه السلام): يحتسب له بسعر ms2163 يوم شارطه فيه إن شاء الله، وأجاب
~~(عليه السلام) في المال يحل على الرجل فيعطي به طعاما عند محله ولم يقاطعه
~~ثم تغير السعر، فوقع (عليه السلام): له سعر يوم أعطاه الطعام .
PageV05P181
### || (باب) * (فضل الكيل والموازين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن علي بن عطية قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) قلت: إنا
~~نشتري الطعام من السفن ثم نكيله فيزيد؟ فقال: لي وربما نقص عليكم؟ قلت:
~~نعم، قال: فإذا نقص يردون عليكم؟ قلت: لا، قال: لا بأس.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن
~~بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن فضول الكيل والموازين
~~فقال: إذا لم يكن تعديا فلا بأس.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني أمر على الرجل فيعرض
~~علي الطعام فيقول: قد أصبت طعاما من حاجتك فأقول له: أخرجه أربحك في الكر
~~كذا وكذا فإذا أخرجه نظرت إليه فإن كان من حاجتي أخذته وإن لم يكن من حاجتي
~~تركته، قال: هذه المراوضة  لا بأس بها، قلت: فأقول له: أعزل منه خمسين
~~كرا أو أقل أو أكثر بكيله فيزيد وينقص وأكثر ذلك ما يزيد لمن هي؟ قال: هي
~~لك، ثم قال (عليه السلام): إني بعثت معتبا أو سلاما فابتاع لنا طعاما فزاد
~~علينا بدينارين فقتنا به عيالنا  بمكيال قد عرفناه، فقلت له: قد عرفت
~~صاحبه؟
# قال: نعم فرددنا عليه، فقلت: رحمك الله تفتيني بأن الزيادة لي وأنت تردها
~~قد علمت أن ذلك كان له، قال: نعم إنما ذلك غلط الناس لان الذي ابتعنا به
~~إنما كان ذلك بثمانية
PageV05P182
# دراهم  أو تسعة، ثم قال: ولكني أعد عليه الكيل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان قال:
~~كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال ms2164 له معمر الزيات: إنا نشتري
~~الزيت في زقاقة  فيحسب لنا نقصان فيه لمكان الزقاق؟ فقال: إن كان يزيد
~~وينقص فلا بأس وإن كان يزيد ولا ينقص فلا تقربه .
### || (باب) * (الرجل يكون عنده ألوان من الطعام فيخلط بعضها ببعض) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد بن مسلم
~~عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه أجود من
~~بعض؟ قال:
# إذا رئيا جميعا فلا بأس ما لم يغط الجيد الردي.
#  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون عنده لونان من
~~طعام واحد وسعرهما شئ وأحدهما خير من الاخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعها بسعر
~~واحد؟ فقال: لا يصلح له أن يفعل ذلك يغش به المسلمين حتى يبينه.
# 3 - ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يشتري طعاما فيكون أحسن له وأنفق  له أن يبله من غير
~~أن يلتمس زيادته، فقال: إن كان بيعا لا يصلحه إلا ذلك ولا ينفقه غيره من أن
~~يلتمس فيه زيادة فلا بأس وإن كان إنما يغش به المسلمين فلا يصلح.
PageV05P183
### || (باب) (انه لا يصلح البيع الا بمكيال البلد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا يصلح للرجل أن يبيع بصاع غير صالح المصر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يحل للرجل أن يبيع بصاع سوى
~~صاع أهل المصر، فإن الرجل يستأجر الجمال فيكيل له بمد بيته لعله يكون أصغر
~~من مد السوق ولو قال: هذا أصغر من مد السوق لم يأخذ به ولكنه يحمل ذلك
~~ويجعل في أمانته،  وقال: لا يصلح إلا مد واحد ms2165 والامناء بهذه المنزلة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد البرقي، عن سعد بن
~~سعد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن قوم يصغرون القفيزان يبيعون
~~بها، قال: أولئك الذين يبخسون الناس أشياءهم.
### || (باب) * (السلم في الطعام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه): لا بأس بالسلم كيلا معلوما إلى أجل معلوم لا
~~يسلم إلى دياس ولا إلي حصاد .
PageV05P184
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن السلم في الطعام بكيل
~~معلوم إلى أجل معلوم، قال: لا بأس به.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل أيصلح له أن يسلم في الطعام
~~عند رجل ليس عنده زرع ولا طعام ولا حيوان إلا أنه إذا حل الأجل اشتراه
~~فوفاه، قال: إذا ضمنه إلى أجل مسمى فلا بأس به، قلت: أرأيت إن أوفاني بعضا
~~وعجز عن بعض أيصلح أن آخذ بالباقي رأس مالي؟ قال: نعم ما أحسن ذلك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسلم في
~~الزرع فيأخذ بعض طعامه ويبقى بعض لا يجد وفاء فيعرض عليه صاحبه رأس ماله،
~~قال: يأخذه فإنه حلال قلت: فإنه يبيع ما قبض من الطعام فيضعف؟ قال: وإن فعل
~~فإنه حلال،  قال:
# وسألته عن رجل يسلم في غير زرع ولا نخل، قال: يسمي شيئا إلى أجل مسمى.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، قال: سألت ms2166 أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن رجل أسلفته دراهم في طعام فلما حل طعامي عليه بعث إلي بدراهم فقال: اشتر
~~لنفسك طعاما واستوف حقك، قال: أرى أن يولي ذلك غيرك وتقوم معه حتى تقبض
~~الذي لك ولا تتولى أنت شراه .
# 6 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يسلم الدراهم في الطعام إلى أجل
~~فيحل الطعام فيقول: ليس
PageV05P185
# عندي طعام ولكن انظر ما قيمته فخذ مني ثمنه، فقال: لا بأس بذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل أسلف رجلا دراهم بحنطة حتى إذا حضر الاجل لم يكن عنده طعام
~~ووجد عنده دواب ومتاعا ورقيقا يحل له أن يأخذ من عروضه تلك بطعامه؟ قال:
~~نعم يمسي كذا وكذا بكذا و كذا صاعا.
# 8 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن يعقوب بن شعيب، وعبيد بن زرارة قالا: سألنا أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل باع طعاما بدراهم إلى أجل فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه، فقال:
~~ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال: لا بأس به إنما له دراهم يأخذ بها ما شاء
~~.
# 9 - حميد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أسلف دراهم في طعام فحل
~~الذي له فأرسل إليه بدراهم، فقال: اشتر طعاما واستوف حقك، هل ترى به بأسا؟
~~قال: يكون معه غيره يوفيه ذلك.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل أسلم دراهمه في خمسة مخاتيم من ms2167 حنطة أو شعير إلى أجل مسمى وكان الذي
~~عليه الحنطة والشعير لا يقدر على أن يقضيه جميع الذي له إذا حل فسأل صاحب
~~الحق أن يأخذ نصف الطعام أو ثلثه أو أقل من ذلك أو أكثر ويأخذ رأس مال ما
~~بقي من الطعام دراهم؟ قال: لا بأس والزعفران يسلم فيه الرجل دراهم في عشرين
~~مثقالا أو أقل من ذلك أو أكثر قال: لا بأس إن لم يقدر الذي عليه الزعفران
~~أن يعطيه جميع ماله أن يأخذ نصف حقه أو ثلثه أو ثلثيه ويأخذ رأس مال ما بقي
~~من حقه.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا،
PageV05P186
# عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن خالد بن الحجاج، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الرجل يشتري طعام قرية بعينها وإن لم يسم له طعام قرية
~~بعينها أعطاه من حيث شاء.  12 - سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن
~~الحسن بن علي بن فضال قال:
# كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) الرجل يسلفني في الطعام فيجيئ الوقت
~~وليس عندي طعام اعطيه بقيمته دراهم؟ قال: نعم.
### || (باب) * (المعاوضة في الطعام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سئل عن الرجل يبيع الرجل الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم
~~له ما باعه فيقول له: خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتى تستوفي
~~ما نقص من الكيل؟ قال: لا يصلح لان أصل الشعير من الحنطة ولكن يرد عليه
~~الدارهم بحساب ما نقص من الكيل.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي بصير، وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحنطة
~~والشعير رأسا برأس لا يزاد واحد منهما على الاخر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن ms2168 عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: لا يباع مختومان من شعير
~~بمختوم من حنطة ولا يباع إلا مثلا بمثل، والتمر مثل ذلك، قال: وسئل عن
~~الرجل يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها إلا شعيرا أيصلح له أن يأخذ اثنين
~~بواحد؟ قال: لا إنما أصلهما واحد وكان علي (عليه السلام) يعد الشعير
~~بالحنطة.
PageV05P187
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته عن الحنطة والشعير فقال: إذا كانا سواء فلا بأس، قال: وسألته عن
~~الحنطة والدقيق، فقال:
# إذا كانا سواء فلا بأس.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): أيجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير؟ فقال:
~~لا يجوز إلا مثلا بمثل، ثم قال: إن الشعير من الحنطة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل قال: لاخر بعني ثمرة نخلك هذا الذي فيه
~~بقفيزين من تمر أو أقل من ذلك أو أكثر يسمي ما شاء فباعه فقال: لا بأس به،
~~وقال: التمر والبسر من نخلة واحدة لا بأس به فأما إن يخلط التمر العتيق
~~والبسر فلا يصلح والزبيب والعنب مثل ذلك.
# 7 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن سيف التمار قال: قلت لأبي بصير:
# أحب أن تسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل استبدل قوصرتين فيهما بسر
~~مطبوخ بقوصرة فيها تمر مشقق ، قال: فسأله أبو بصير عن ذلك، فقال (عليه
~~السلام): هذا مكروه، فقال أبو بصير: ولم يكره؟ فقال: كان علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) يكره أن يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر لان
~~تمر المدينة أدونهما ولم يكن علي (عليه السلام) يكره الحلال .
# 8 - محمد ms2169 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان علي (صلوات الله عليه يكره) أن
~~يستبدل وسقا من تمر خيبر بوسقين من تمر المدينة لان تمر خيبر أجودهما.
PageV05P188
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما تقول في البر
~~بالسويق؟ فقال: مثلا بمثل لا بأس به، قلت: إنه يكون له ريع أو يكون له فضل،
~~فقال: أليس له مؤونة قلت: بلى قال: هذا بذا، وقال: إذا اختلف الشيئان فلا
~~بأس مثلين بمثل يدا بيد .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن جميل، عن
~~محمد بن مسلم، وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الحنطة بالدقيق مثلا
~~بمثل والسويق بالسويق مثلا بمثل والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا بأس به.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يدفع إلى
~~الطحان الطعام فيقاطعه على أن يعطي صاحبه لكل عشرة أرطال اثنى عشر دقيقا،
~~قال: لا، قلت: فالرجل يدفع السمسم إلى العصار ويضمن له لكل صاع أرطالا
~~مسماة؟ قال: لا.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح التمر اليابس بالرطب من أجل أن
~~التمر يابس والرطب رطب فإذا يبس نقص ولا يصلح الشعير بالحنطة إلا واحدا
~~بواحد، وقال: الكيل يجري مجرى واحدا ويكره قفيز لوز بقفيزين وقفيز تمر
~~بقفيزين ولكن صاع حنطة بصاعين من تمر وصاع تمر بصاعين من زبيب وإذا اختلف
~~هذا والفاكهة اليابسة فهو حسن وهو يجري في الطعام والفاكهة مجرى واحد، أو
~~قال: لا بأس بمعاوضة المتاع ما لم يكن كيل أو وزن.
# 13 - عدة من أصحابنا، ms2170 عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي قال: كره أبو عبد الله (عليه السلام)
~~قفيز لوز بقفيزين من لوز وقفيز تمر بقفيزين من تمر .
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أسلف رجلا
~~زيتا على أن يأخذ منه سمنا، قال: لا يصلح.
PageV05P189
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا ينبغي للرجل إسلاف السمن
~~بالزيت ولا الزيت بالسمن.
# 16 - ابن محبوب ، عن أبي أيوب، عن سماعة قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) عن العنب بالزبيب قال: لا يصلح إلا مثلا بمثل، قلت: والتمر
~~والزبيب؟ قال: مثلا بمثل.
# 17 - وفي حديث آخر بهذا الاسناد قال: المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا بأس.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد، عن أبي
~~الربيع قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما ترى في التمر والبسر
~~الأحمر مثلا بمثل؟ قال:
# لا بأس قلت: فالبختج والعصير مثلا بمثل؟ قال: لا بأس .
### || (باب) * (المعاوضة في الحيوان والثياب وغير ذلك) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، عن صفوان
~~بن يحيى، وابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به بأس.  2 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي عبد الله البرقي رفعه، عن عبد الرحمن
~~بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع الغزل
~~بالثياب المبسوطة و الغزل أكثر وزنا من الثياب؟ قال: لا بأس
PageV05P190
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن ms2171
~~عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال: لا بأس بالحيوان كله يدا بيد.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن سعيد
~~ابن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن البعير بالبعيرين يدا
~~بيد ونسيئة، فقال: نعم لا بأس إذا سميت بالأسنان جذعين أو ثنيين ثم أمرني
~~فخططت على النسيئة .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) لا يبيع راحلة عاجلا بعشرة ملاقيح
~~من أولاد جمل في قابل.  6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عمن ذكره،
~~عن أبان، عن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما كان من طعام
~~مختلف أو متاع أو شئ من الأشياء يتفاضل فلا بأس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد
~~فأما نظرة فلا تصلح.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين كره اللحم
~~بالحيوان.
# 8 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن العباس بن
~~عامر عن داود بن الحصين، عن منصور قال: سألته عن الشاة بالشاتين والبيضة
~~بالبيضتين، قال:
# لا بأس ما لم يكن كيلا أو وزنا.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن جعفر بن سماعة، عن أبان بن
~~عثمان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل
~~قال لرجل: ادفع إلي غنمك وإبلك تكون معي فإذا ولدت أبدلت لك إن شئت إناثها
~~بذكورها أو ذكورها بإناثها فقال: إن ذلك فعل مكروه إلا أن يبدلها بعد ما
~~تولد ويعرفها .
PageV05P191
### || (باب) * (فيه جمل من المعاوضات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن رجاله ذكره
~~قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن سواء ليس لبعضه فضل على ms2172 بعض
~~وتباع الفضة بالذهب والذهب بالفضة كيف شئت يدا بيد ولا بأس بذلك ولا تحل
~~النسيئة والذهب والفضة يباعان بما سواهما من وزن أو كيل أو عدد أو غير ذلك
~~يدا بيد ونسيئة جميعا لا بأس بذلك وما كيل أو وزن مما أصله واحد فليس لبعضه
~~فضل على بعض كيلا بكيل أو وزنا بوزن فإذا اختلف أصل ما يكال فلا بأس به
~~اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسيئة [فإن اختلف أصل ما يوزن فليس به بأس اثنان
~~بواحد يدا بيد ويكره نسيئة] وما كيل بما وزن فلا بأس به يدا بيد ونسيئة
~~جميعا لا بأس به وماعد عددا ولم يكل ولم يوزن فلا بأس به اثنان بواحد يدا
~~بيد ويكره نسيئة، وقال: إذا كان أصله واحدا وإن اختلف أصل ما يعد فلا بأس
~~به اثنان بواحد يدا بيد ونسيئة جميعا لا بأس به، وما عد أو لم يعد فلا بأس
~~به بما يكال أو بما يوزن يدا بيد ونسيئة جميعا لا بأس بذلك وما كان أصله
~~واحدا و كان يكال أو يوزن فخرج منه شئ لا يكال ولا يوزن فلا بأس به يدا بيد
~~ويكره نسيئة وذلك أن القطن والكتان أصله يوزن وغزله يوزن وثيابه لا توزن
~~فليس للقطن فضل على الغزل وأصله واحد فلا يصلح إلا مثلا بمثل ووزنا بوزن
~~فإذا صنع منه الثياب صلح يدا بيد والثياب لا بأس الثوبان بالثوب وإن كان
~~أصله واحدا يدا بيد ويكره نسيئة وإذا كان قطن وكتان فلا بأس به اثنان بواحد
~~يدا بيد ويكره نسيئة وإن كانت الثياب قطنا وكتانا فلا بأس به اثنان بواحد
~~يدا بيد ونسيئة كلاهما لا بأس به ولا بأس بثياب القطن والكتان بالصوف يدا
~~بيد ونسيئة وما كان من حيوان فلا بأس به اثنان بواحد وإن كان أصله واحدا
~~يدا بيد ويكره نسيئة وإذا اختلف أصل الحيوان فلا بأس اثنان بواحد يدا بيد
~~ويكره نسيئة وإذا كان حيوان بعرض فتعجلت الحيوان وأنسأت العرض فلا بأس به ms2173
~~وإن تعجلت العرض وأنسأت الحيوان فهو مكروه وإذا بعت حيوانا بحيوان أو زيادة
~~درهم أو عرض فلا بأس ولا بأس أن تعجل الحيوان و تنسئ الدراهم والدار
~~بالدارين وجريب أرض بجريبين لا بأس به يدا بيد. ويكره نسيئة
PageV05P192
# قال: ولا ينظر فيما يكال ويوزن إلا إلى العامة ولا يأخذ فيه بالخاصة فإن
~~كان قوم يكيلون اللحم ويكيلون الجوز فلا يعتبر بهم لان أصل اللحم أن يوزن
~~وأصل الجوز أن يعد.
### || (باب) * (بيع العدد والمجازفة والشئ المبهم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: ما كان من طعام سميت فيه كيلا فلا يصلح مجازفة، هذا مما يكره من بيع
~~الطعام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون له على الاخر مائة كر تمر
~~وله نخل فيأتيه فيقول:
# أعطني نخلك هذا بما عليك، فكأنه كرهه، قال: وسألته عن الرجلين يكون
~~بينهما النخل فيقول أحدهما لصاحبه: إما أن تأخذ هذا النخل بكذا وكذا كيلا
~~مسمى أو تعطيني نصف هذا الكيل إما زاد أو نقص وإما أن آخذه أنا بذلك؟ قال:
~~نعم لا بأس به.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن الجوز لا يستطيع أن يعد فيكال
~~بمكيال فيعد ما فيه، ثم يكال ما بقي على حساب ذلك من العدد، فقال: لا بأس
~~به.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عمن ذكره، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن الرجل يشتري بيعا فيه كيل أو وزن يعيره، ثم يأخذه على نحو ما فيه؟ قال:
~~لا بأس به.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ms2174 عيص بن
~~القاسم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل له نعم يبيع ألبانها
~~بغير كيل، قال: نعم حتى
PageV05P193
# ينقطع أو شئ منها .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن اللبن يشترى وهو في الضرع، قال: لا إلا أن
~~يحلب لك سكرجة  فيقول: اشتر مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما في
~~ضروعها بثمن مسمى فإن لم يكن في الضروع شئ كان ما في السكرجة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي سعيد، عن عبد
~~الملك بن عمرو قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشتري مائة راوية من
~~زيت فأعرض راوية واثنتين فأزنهما ثم آخذ سائره على قدر ذلك؟ قال: لا بأس
~~.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في رجل اشترى من رجل أصواف
~~مائة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما؟ قال: لا بأس بذلك إن لم
~~يكن في بطونها حمل كان رأس ماله في الصوف.
# 9 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن رفاعة النخاس قال: سألت أبا الحسن
~~موسى (عليه السلام) قلت له: أيصلح لي أن أشتري من القوم الجارية الآبقة
~~وأعطيهم الثمن وأطلبها أنا؟
# قال: لا يصلح شراؤها إلا أن تشتري منهم معها شيئا ثوبا أو متاعا فتقول
~~لهم: أشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فإن ذلك جائز.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه) نهى أن يشتري شبكة الصياد يقول: اضرب بشبكتك فما خرج فهو
~~من مالي بكذا وكذا.
# 11 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد ms2175 الله
PageV05P194
# (عليه السلام) قال: إذا كانت أجمة ليس فيها قصب اخرج شئ من السمك فيباع
~~وما في الأجمة .
# 12 - محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، وحميد بن زياد،
~~عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد جميعا، عن أبان بن عثمان، عن
~~إسماعيل بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يتقبل
~~بجزية رؤوس الرجال  وبخراج النخل والآجام والطير وهو لا يدري لعله لا
~~يكون من هذا شئ أبدا أو يكون، قال: إذا علم من ذلك شيئا واحدا إنه قد أدرك
~~فاشتره وتقبل به.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن رجل من أصحابنا قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يشتري الجص فيكيل بعضه ويأخذ
~~البقية بغير كيل، فقال:
# إما أن يأخذ كله بتصديقه وإما أن يكيله كله.
### || (باب) * (بيع المتاع وشرائه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل اشترى ثوبا ولم يشترط على صاحبه شيئا فكرهه ثم رده على صاحبه
~~فأبي أن يقبله إلا بوضيعة، قال: لا يصلح له أن يأخذه بوضيعة فإن جهل فأخذه
~~وباعه بأكثر من ثمنه رد على صاحبه الأول ما زاد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل قال لرجل: بع ثوبي
~~بعشرة دراهم فما فضل فهو لك، فقال: ليس به بأس.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يحمل
~~المتاع لأهل السوق وقد قوموه عليه قيمة فيقولون: بع فما ازددت فلك، قال: لا
~~بأس بذلك ولكن لا يبيعهم مرابحة.
PageV05P195
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل ms2176 بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~أبي ولاد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وغيره، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لا بأس بأجر السمسار إنما يشتري للناس  يوما بعد يوم بشئ
~~مسمى إنما هو بمنزلة الاجراء.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن السمسار يشتري بالاجر فيدفع إليه الورق ويشترط عليه إنك إن تأتي بما
~~تشتري فما شئت تركته فيذهب فيشتري ثم يأتي بالمتاع فيقول: خذ ما رضيت ودع
~~ما كرهت، قال: لا بأس.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
~~ابن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يشتري الجراب
~~الهروي والقوهي  فيشتري الرجل منه عشرة أثواب فيشترط عليه خياره كل ثوب
~~بربح خمسة أو أقل أو أكثر فقال: ما أحب هذا البيع أرأيت إن لم يجد خيارا
~~غير خمسة أثواب ووجد البقية سواء، قال له إسماعيل ابنه: إنهم قد اشترطوا
~~عليه أن يأخذ منهم عشرة فردد عليه مرارا، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~إنما اشترط عليه أن يأخذ خيارها، أرأيت إن لم يكن إلا خمسة أثواب ووجد
~~البقية سواء، وقال: ما أحب هذا وكرهه لموضع الغبن .
# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن الحسين بن الحسن، عن حماد، عن
PageV05P196
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكره أن يشترى الثوب بدينار غير درهم
~~لأنه لا يدرى كم الدينار من الدرهم .
### || (باب) * (بيع المرابحة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن محمد بن أسلم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يشتري المتاع جميعا بالثمن ثم يقوم كل ثوب بما يسوي حتى يقع
~~على رأس ماله جميعا أيبيعه مرابحة؟ قال: لا حتى يبين له إنما قومه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن ms2177 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قدم لأبي (عليه السلام) متاع من مصر فصنع
~~طعاما ودعا له التجار فقالوا: إنا نأخذه منك بده دوازده؟ فقال لهم أبي: وكم
~~يكون ذلك؟ قالوا: في عشرة آلاف ألفين، فقال لهم أبي: إني أبيعكم هذا المتاع
~~باثني عشر ألفا فباعهم مساومة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إني لاكره بيع ده يازده وده دوازده ولكن أبيعك بكذا وكذا.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني أكره بيع عشرة
~~بإحدى عشرة وعشرة باثني عشرة ونحو ذلك من البيع ولكن أبيعك بكذا وكذا
~~مساومة قال: وأتاني متاع من مصر فكرهت أن أبيعه كذلك وعظم علي فبعته
~~مساومة.
PageV05P197
# 5 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن خالد، عن
~~إسماعيل ابن عبد الخالق قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا نبعث
~~بالدراهم لها صرف إلى الأهواز  فيشترى لنا بها المتاع، ثم نلبث فإذا
~~باعه  وضع عليه صرفه فإذا بعناه كان علينا أن نذكر له صرف الدراهم في
~~المرابحة يجزئنا عن ذلك؟ فقال: لا، بل إذا كانت المرابحة فأخبره بذلك وإن
~~كان مساومة فلا بأس .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن الحجاج
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل قال لي: اشتر لي هذا الثوب وهذه
~~الدابة ويعينها و أربحك فيها كذا وكذا، قال: لا بأس بذلك، قال: ليشتريها
~~ولا تواجبه البيع قبل أن يستوجبها أو تشتريها.  7 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن صفوان، عن أيوب بن راشد، عن ميسر بياع الزطي قال: قلت
~~لأبي عبد الله ms2178 (عليه السلام): إنا نشتري المتاع بنظرة فيجيئ الرجل فيقول:
~~بكم تقوم عليك؟ فأقول بكذا وكذا، فأبيعه بربح، فقال: إذا بعته مرابحة كان
~~له من النظرة مثل مالك، قال: فاسترجعت وقلت: هلكنا، فقال: مم؟ فقلت: لان ما
~~في الأرض ثوب الا أبيعه مرابحة يشترى مني ولو وضعت من رأس المال حتى أقول
~~بكذا وكذا
PageV05P198
# قال: فلما رأى ما شق علي قال: أفلا أفتح لك بابا يكون لك فيه فرج: قام
~~علي بكذا وكذا وأبيعك بزيادة كذا وكذا ولا تقل بربح.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا نشتري العدل فيه مائة ثوب خيار
~~وشرار دستشمار فيجيئنا الرجل فيأخذ من العدل تسعين ثوبا بربح درهم درهم
~~فينبغي لنا أن نبيع الباقي على مثل ما بعنا؟ فقال: لا، إلا أن يشترى الثوب
~~وحده .
### || (باب) * (السلف في المتاع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالسلم
~~في المتاع إذا وصفت الطول والعرض .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته عن السلم وهو السلف في الحرير والمتاع الذي يصنع في البلد الذي أنت
~~فيه، قال: نعم إذا كان إلى أجل معلوم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: لا بأس بالسلم في
~~المتاع إذا سميت الطول والعرض.
### || (باب) * (الرجل يبيع ما ليس عنده) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن حديد بن حكيم الأزدي قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): يجيئني الرجل يطلب مني المتاع بعشرة آلاف درهم أو أقل
~~أو أكثر وليس عندي إلا بألف درهم فأستعير من جاري وآخذ
PageV05P199
# من ذا وذا فأبيعه منه ثم ms2179 أشتريه منه أو آمر من يشتريه فأرده على أصحابه،
~~قال: لا بأس به .
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن رجل باع بيعا ليس عنده إلى أجل وضمن له
~~البيع، قال: لا بأس به.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن رجل اشترى متاعا ليس فيه كيل ولا وزن أيبيعه قبل أن يقبضه؟ قال:
~~لا بأس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يجيئني يطلب المتاع فأقاوله علي
~~الربح ثم أشتريه فأبيعه منه، فقال: أليس إن شاء أخذ وإن شاء ترك؟ قلت: بلى،
~~قال: لا بأس به، قلت: فإن من عندنا يفسده قال: ولم؟ قلت: باع ما ليس عنده،
~~قال: فما يقول في السلم قد باع صاحبه ما ليس عنده؟ قلت: بلى، قال: فإنما
~~صلح من أجل أنهم يسمونه سلما، إن أبي كان يقول: لا بأس ببيع كل متاع كنت
~~تجده في الوقت الذي بعته فيه .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل
~~يجيئني يطلب المتاع الحرير وليس عندي منه شئ فيقاولني وأقاوله في الربح
~~والأجل حتى يجتمع على شئ ثم أذهب فأشتري له الحرير وأدعوه إليه فقال: أرأيت
~~إن وجد بيعا هو أحب إليه مما عندك أيستطيع أن ينصرف إليه  ويدعك أو وجدت
~~أنت ذلك أتستطيع أن تنصرف عنه وتدعه؟ قلت: نعم، قال: لا بأس .
PageV05P200
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن الحجاج ،
~~عن خالد بن نجيح قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يجيئ فيقول
~~اشتر هذا الثوب وأربحك كذا وكذا؟ فقال: أليس إن شاء أخذ ms2180 وإن شاء ترك؟ قلت:
~~بلى، قال: لا بأس به إنما يحلل الكلام ويحرم الكلام .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بأن
~~تبيع الرجل المتاع ليس عندك تساومه ثم تشتري له نحو الذي طلب ثم توجبه على
~~نفسك ثم تبيعه منه بعد.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل باع بيعا ليس عنده إلى أجل وضمن
~~البيع قال: لا بأس.
# 9 - بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن أبي مخلد السراج قال: كنا عند أبي
~~عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه معتب فقال: بالباب رجلان، فقال: أدخلهما
~~فدخلا فقال أحدهما: إني رجل قصاب وإني أبيع المسوك  قبل أن أذبح الغنم،
~~قال: ليس به بأس ولكن أنسبها غنم أرض كذا وكذا .
### || (باب) * (فضل الشئ الجيد الذي يباع) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن بعض أصحابنا، عن مروك ابن عبيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أنه قال: في الجيد دعوتان وفي الردي دعوتان
PageV05P201
# يقال لصاحب الجيد: بارك الله فيك وفيمن باعك ويقال لصاحب الردي: لا بارك
~~الله فيك ولا فيمن باعك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن الوشاء،  عن
~~عاصم بن حميد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أي شئ تعالج؟ قلت:
~~أبيع الطعام فقال لي: اشتر الجيد وبع الجيد فإن الجيد إذا بعته قيل له:
~~بارك الله فيك وفيمن باعك.
### ||  (باب العينة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~أبي عمير، عن حفص ابن سوقة، عن الحسين بن المنذر قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): يجيئني الرجل فيطلب العينة فأشتري له المتاع مرابحة ثم
~~أبيعه إياه ثم أشتريه منه مكاني ms2181  قال: فقال: إذا كان بالخيار إن شاء باع
~~وإن شاء لم يبع  وكنت أنت أيضا بالخيار إن شئت اشتريت وإن شئت لم تشتر
~~فلا بأس، قال: قلت: فإن أهل المسجد  يزعمون أن هذا فاسد ويقولون: إن جاء
~~به بعد أشهر صلح، فقال: إن هذا تقديم وتأخير فلا بأس به.
PageV05P202
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: سألت
~~أبا الحسن (عليه السلام) عن العينة وقلت: إن عامة تجارنا اليوم يعطون
~~العينة فأقص عليك كيف تعمل؟ قال: هات، قلت: يأتينا الرجل المساوم يريد
~~المال فيساومنا وليس عندنا متاع فيقول: أربحك ده يازده وأقول أنا: ده
~~دوازده فلا نزال نتراوض حتى نتراوض على أمر فإذا فرغنا قلت له: أي متاع أحب
~~إليك أن أشتري لك؟ فيقول: الحرير لأنه لا نجد شيئا أقل وضيعة منه فأذهب وقد
~~قاولته من غير مبايعة فقال: أليس إن شئت لم تعطه وإن شاء لم يأخذ منك؟ قلت:
~~بلى، قال: فأذهب فأشتري  له ذلك الحرير وأماكس بقدر جهدي ثم أجيئ به إلى
~~بيتي فأبايعه فربما ازددت عليه القليل على المقاولة وربما أعطيته على ما
~~قاولته وربما تعاسرنا فلم يكن شئ فإذا اشترى مني لم يجد أحدا أعلى به من
~~الذي اشتريته منه فيبيعه منه فيجيئ ذلك فيأخذ الدراهم فيدفعها إليه وربما
~~جاء ليحيله علي فقال: لا تدفعها إلا إلى صاحب الحرير، قلت: وربما لم يتفق
~~بيني وبينه البيع به وأطلب إليه فيقبله مني  فقال: أوليس إن شاء لم يفعل
~~وإن شئت أنت لم ترد؟ قلت: بلى لو أنه هلك فمن مالي، قال: لا بأس بهذا إذا
~~أنت لم تعد هذا فلا بأس به .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن منصور بن حازم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طلب من رجل
~~ثوبا بعينة فقال:
PageV05P203
# ليس عندي وهذه دراهم فخذها فاشتر بها فأخذها واشترى ثوبا كما يريد ثم جاء ms2182
~~به ليشتريه منه، فقال: أليس إن ذهب الثوب فمن مال الذي أعطاه الدراهم؟ قلت:
~~بلى فقال: إن شاء اشترى وإن شاء لم يشتره؟ قال: فقال: لا بأس به .
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل يعين ثم حل دينه فلم يجد ما يقضي
~~أيتعين من صاحبه الذي عينه ويقضيه؟ قال: نعم.  5 - أحمد بن محمد، عن ابن
~~أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): يكون لي على الرجل الدراهم فيقول لي: بعني شيئا أقضيك
~~فأبيعه المتاع ثم أشتريه منه وأقبض مالي؟ قال: لا بأس.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حنان بن سدير قال: كنت عند أبي
~~عبد الله (عليه السلام) فقال له جعفر بن حنان: ما تقول في العينة في رجل
~~يبايع رجلا فيقول له: أبايعك بده دوازده وبده يازده؟ فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): هذا فاسد ولكن يقول: أربح عليك في جميع الدراهم كذا وكذا
~~ويساومه على هذا فليس به بأس، قال: أساومه وليس عندي متاع، قال: لا بأس
~~.
PageV05P204
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل لي عليه مال وهو
~~معسر فأشتري بيعا من رجل إلى أجل على أن أضمن ذلك عنه للرجل ويقضيني الذي
~~عليه، قال: لا بأس .
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن هارون
~~ابن خارجة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): عينت رجلا عينة فقلت له:
~~أقضني، فقال: ليس عندي تعيني حتى أقضيك، قال: عينه حتى يقضيك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحديد، عن محمد بن إسحاق
~~بن عمار قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن سلسبيل طلبت مني مائة ms2183 ألف
~~درهم على أن تربحني عشرة آلاف فأقرضتها تسعين ألفا وأبيعها ثوبا وشيا
~~تقوم علي بألف درهم بعشرة آلاف درهم؟ قال: لا بأس.
# وفي رواية أخرى لا بأس به أعطها مائة ألف وبعها الثوب بعشرة آلاف واكتب
~~عليها كتابين.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن عبد الله، عن عمه محمد بن عبد الله،
~~عن محمد بن إسحاق بن عمار قال: قلت للرضا (عليه السلام): الرجل يكون له
~~المال قد حل على صاحبه يبيعه لؤلؤة تسوي مائة درهم بألف درهم ويؤخر عنه
~~المال إلى وقت؟ قال: لا بأس، قد أمرني أبي ففعلت ذلك. وزعم أنه سأل أبا
~~الحسن (عليه السلام) عنها فقال له مثل ذلك.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق
~~بن عمار قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): يكون لي على الرجل دراهم
~~فيقول: أخرني بها وأنا أربحك فأبيعه جبة تقوم علي بألف درهم بعشرة آلاف
~~درهم أو قال: بعشرين ألفا وأؤخره بالمال قال: لا بأس.
PageV05P205
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن
~~عتبة قال: سألته عن الرجل أريد أن أعينه المال ويكون لي عليه مال قبل ذلك
~~يطلب مني مالا أزيده على مالي الذي لي عليه، أيستقيم أن أزيده مالا وأبيعه
~~لؤلؤة تساوي مائة درهم بألف درهم، فأقول: أبيعك هذه اللؤلؤة بألف درهم على
~~أن أؤخرك بثمنها وبمالي عليك كذا وكذا شهرا، قال: لا بأس.
### || (باب) * (الشرطين في البيع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه [عن ابن أبي نجران] عن
~~عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): من باع سلعة فقال: إن ثمنها كذا وكذا يدا بيد
~~وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها بأي ثمن شئت وجعل صفقتها واحدة فليس له إلا
~~أقلهما وإن كانت نظرة  قال: وقال (عليه السلام): من ساوم بثمنين أحدهما
~~عاجلا والاخر نظرة فليسم أحدهما ms2184 قبل الصفقة.
### || (باب) * (الرجل يبيع البيع ثم يوجد فيه عيب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد قال: كنت
~~أنا وعمر بالمدينة فباع عمر جرابا هرويا كل ثوب بكذا وكذا فأخذوه فاقتسموه
~~فوجدوا ثوبا فيه عيب فردوه فقال لهم عمر: أعطيكم ثمنه الذي بعتكم
PageV05P206
# به، قال: لا، ولكن نأخذ منك قيمة الثوب، فذكر عمر ذلك لأبي عبد الله
~~(عليه السلام)، فقال:
# يلزمه ذلك .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابنا،
~~عن أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يشتري الثوب أو المتاع فيجد فيه عيبا
~~فقال: إن كان الشئ قائما بعينه رده عليه وأخذ الثمن وإن الثوب قد قطع أو
~~خيط أو صبغ يرجع بنقصان العيب.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~موسى ابن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أيما رجل اشترى
~~شيئا وبه عيب أو عوار ولم يتبرء  إليه ولم يتبين له فأحدث فيه بعد ما
~~قبضه شيئا ثم علم بذلك العوار أو بذلك الداء إنه يمضي عليه البيع ويرد عليه
~~بقدر ما ينقص من ذلك الداء والعيب من ثمن ذلك لو لم يكن به.
### || (باب) * (بيع النسيئة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إني أريد الخروج إلى بعض الجبل
~~فقال: ما للناس بد من أن يضطربوا سنتهم هذه، فقلت له: جعلت فداك إنا إذا
~~بعناهم بنسيئة كان أكثر للربح، قال: فبعهم بتأخير سنة، قلت: بتأخير سنتين؟
~~قال: نعم، قلت: بتأخير ثلاث؟ قال: لا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن
PageV05P207
# حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين
~~علي (عليه السلام) في رجل أمره نفر ليبتاع لهم بعيرا بنقد ويزيدونه فوق ذلك ms2185
~~نظرة فابتاع لهم بعيرا ومعه بعضهم فمنعه أن يأخذ منهم فوق ورقه نظرة.
# 3 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يشتري
~~المتاع إلى أجل قال: ليس له أن يبيعه مرابحة إلا إلى الاجل الذي اشتراه
~~إليه وإن باعه مرابحة فلم يخبره كان للذي اشتراه من الاجل مثل ذلك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن شعيب الحداد، عن بشار بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل يبيع المتاع بنساء فيشتريه من صاحبه الذي يبيعه منه، قال:
~~نعم لا بأس به، فقلت له: أشتري متاعي؟ فقال:
# ليس هو متاعك ولا بقرك ولا غنمك.
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن شعيب الحداد، عن
~~بشار بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
### || (باب) * (شراء الرقيق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب قال:
# سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك
~~أولادا صغارا وترك مماليك غلمانا وجواري ولم يوص فما ترى فيمن يشتري منهم
~~الجارية يتخذها أم ولد وما ترى في بيعهم؟ قال: فقال: إن كان لهم ولي يقوم
~~بأمرهم  باع عليهم ونظر لهم وكان مأجورا فيهم، قلت: فما ترى فيمن يشتري
~~منهم الجارية فيتخذها أم ولد، قال: لا بأس بذلك إذا باع عليهم القيم لهم
~~الناظر لهم فيما يصلحهم فليس لهم أن يرجعوا فيما صنع القيم لهم
PageV05P208
# الناظر [لهم] فيما يصلحهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: مات رجل من
~~أصحابنا ولم يوص فرفع أمره إلى قاضي الكوفة فصير عبد الحميد القيم بماله
~~وكان الرجل خلف ورثة صغارا ومتاعا وجواري فباع عبد الحميد المتاع فلما أراد
~~بيع الجواري ضعف قلبه في ms2186 بيعهن إذ لم يكن الميت صير إليه الوصية وكان قيامه
~~فيها بأمر القاضي لأنهن فروج قال: فذكرت ذلك لأبي جعفر (عليه السلام) وقلت
~~له: يموت الرجل من أصحابنا ولا يوصي إلى أحد ويخلف جواري فيقيم القاضي رجلا
~~منا ليبيعهن أو قال: يقوم بذلك رجل منا فيضعف قلبه لأنهن فروج فما ترى في
~~ذلك؟ قال: فقال: إذا كان القيم به مثلك ومثل عبد الحميد فلا بأس.  3 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن
~~الرجل يشتري العبد وهو آبق من أهله فقال: لا يصلح إلا أن يشتري معه شيئا
~~آخر فيقول: أشتري منك هذا الشئ وعبدك بكذا وكذا، فإن لم يقدر على العبد كان
~~ثمنه الذي نقد في الشئ.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن
~~محبوب، عن رفاعة النخاس قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت: ساومت
~~رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه على ذلك ثم بعثت إليه بألف درهم
~~وقلت له: هذه الألف حكمي عليك فأبي أن يقبلها مني وقد كنت مستها قبل أن
~~أبعث إليه بألف درهم، قال: فقال: أرى أن تقوم الجارية بقيمة عادلة فإن كان
~~ثمنها أكثر مما بعثت إليه كان عليك أن ترد إليه ما نقص
PageV05P209
# من القيمة وإن كانت قيمتها أقل مما بعثت به إليه فهو له، قال: فقلت:
~~أرأيت إن أصبت بها عيبا بعد ما مسستها؟ قال: ليس لك أن تردها ولك أن تأخذ
~~قيمة ما بين الصحة والعيب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في المملوك يكون بين شركاء فيبيع أحدهم
~~نصيبه فيقول صاحبه:
# أنا أحق به أله ذلك؟ قال: نعم إذا كان واحدا، فقيل: في الحيوان شفعة؟
~~فقال: لا.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، ms2187 عن أبي الحسن (عليه السلام) في شراء الروميات قال: اشترهن
~~وبعهن.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن شراء
~~مملوكي أهل الذمة إذا أقر والهم بذلك، فقال: إذا أقروا لهم بذلك فاشتر
~~وانكح.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن زكريا بن آدم
~~قال:
# سألت الرضا (عليه السلام) عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا  ولعلهم
~~إنما خفروا لأنه لم يعدل عليهم أيصلح أن يشترى من سبيهم؟ فقال: إن كان من
~~عدو قد استبان عدواتهم فاشتر منهم وإن كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من
~~سبيهم؟ قال: وسألته عن سبي الديلم يسرق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم
~~بلا إمام أيحل شراؤهم؟ قال: إذا أقروا بالعبودية فلا بأس بشرائهم، قال:
~~وسألته عن قوم من أهل الذمة أصابهم جوع فأتاه رجل بولده فقال:
# هذا لك فأطعمه وهو لك عبد، فقال: لا تبتع حرا فإنه لا يصلح لك ولامن أهل
~~الذمة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن رفاعة النخاس قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن الروم يغيرون على
~~الصقالبة  فيسرقون أولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون إلى الغلمان
~~فيخصونهم  ثم يبعثون بهم إلى بغداد إلى
PageV05P210
# التجار فما ترى في شرائهم ونحن نعلم أنهم قد سرقوا وإنما أغاروا عليهم من
~~غير حرب كانت بينهم؟ فقال: لا بأس بشرائهم إنما أخرجوهم من الشرك إلى دار
~~الاسلام.
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رقيق
~~أهل الذمة أشتري منهم شيئا؟ فقال: اشتر إذا أقروا لهم بالرق.
# 11 - أبان، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل
~~اشترى جارية بثمن مسمى ms2188 ثم باعها فربح فيها قبل أن ينقد صاحبها الذي هي له
~~فأتاه صاحبها يتقاضاه ولم ينقد ماله، فقال صاحب الجارية للذين باعهم:
~~اكفوني غريمي هذا والذي ربحت عليكم فهو لكم، قال: لا بأس .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه) في وليدة باعها ابن سيدها وأبوه غائب فاستولدها الذي اشتراها
~~فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الأول فخاصم سيدها الاخر فقال: وليدتي باعها
~~ابني بغير إذني، فقال: الحكم أن يأخذ وليدته وابنها، فناشده الذي اشتراها،
~~فقال له: خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتى ينقد لك البيع فلما أخذه قال له
~~أبوه: أرسل ابني: قال: لا والله لا ارسل إليك ابنك حتى ترسل ابني فلما رأى
~~ذلك سيد الوليدة أجاز بيع ابنه .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~حمزة ابن حمران قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أدخل السوق أريد أن
~~أشتري جارية فتقول لي: إني حرة، فقال: اشترها إلا أن تكون لها بينة.
PageV05P211
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زرارة  قال: كنت
~~جالسا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه رجل ومعه ابن له فقال له
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ما تجارة ابنك؟ فقال: التنخس  فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا تشترين شينا ولا عيبا  وإذا اشتريت رأسا فلا
~~ترين ثمنه في كفة الميزان فما من رأس ثمنه في كفة الميزان فأفلح، وإذا
~~اشتريت رأسا فغير اسمه وأطعمه شيئا حلوا إذا ملكته وتصدق عنه بأربعة دراهم.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن محمد بن
~~ميسر  عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من نظر إلى ثمنه وهو
~~يوزن لم يفلح.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms2189 محبوب، عن رفاعة قال: سألت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن رجل شارك رجلا في جارية له وقال: إن ربحنا
~~فيها فلك نصف الربح وإن كانت وضيعة فليس عليك شئ، فقال: لا أرى بهذا بأسا
~~إذا طابت نفس صاحب الجارية.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الشرط في الإماء ألا تباع ولا
~~تورث ولا توهب، فقال:
# يجوز ذلك غير الميراث فإنها تورث وكل شرط خالف كتاب الله فهو رد.  18
~~- محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة
~~قال:
# دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال لي: يا شاب أي شئ تعالج؟ فقلت:
~~الرقيق فقال: أوصيك بوصية فاحفظها لا تشترين شينا ولا عيبا واستوثق من
~~العهدة .
PageV05P212
### || (باب) * (المملوك يباع وله مال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الرجل يشتري المملوك وله مال لمن ماله؟ فقال: إن كان علم البايع
~~أن له مالا فهو للمشتري وإن لم يكن علم فهو للبايع.  2 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن رجل باع مملوكا
~~فوجد له مالا قال: فقال: المال للبايع إنما باع نفسه إلا أن يكون شرط عليه
~~أن ما كان له من مال أو متاع فهو له.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يشتري المملوك
~~وماله؟ قال: لا بأس به، قلت: فيكون مال المملوك أكثر مما اشتراه به، قال:
~~لا بأس به .
### || (باب) * (من يشترى الرقيق فيظهر به عيب وما يرد منه ومالا يرد) *
# 1 - عدة
~~من ms2190 أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن داود بن فرقد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل
~~اشترى جارية مدركة فلم تحض عنده حتى مضى لها ستة أشهر وليس بها حمل، فقال:
~~إن كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد منه.
PageV05P213
# 2 - ابن محبوب، عن ابن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل
~~اشترى جارية حبلى ولم يعلم بحبلها فوطئها، قال: يردها على الذي ابتاعها منه
~~ويرد عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه إياها وقد قال علي (عليه السلام): لا ترد
~~التي ليس بحبلى إذا وطئها صاحبها و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب إن كان فيها
~~.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن عبد
~~الملك بن عمير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ترد التي ليست
~~بحبلى إذا وطئها صاحبها وله أرش العيب وترد الحبلى وترد معها نصف عشر
~~قيمتها.
# وفي رواية أخرى إن كانت بكرا فعشر ثمنها، وإن لم يكن بكرا فنصف عشر
~~ثمنها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل
~~اشترى جارية فوطئها ثم وجد فيها عيبا قال: تقوم وهي صحيحة وتقوم وبها الداء
~~ثم يرد البائع على المبتاع فضل ما بين الصحة والداء .
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اشترى جارية فوقع عليها قال: إن وجد
~~فيها عيبا فليس له أن يردها
PageV05P214
# ولكن يرد عليه بقيمة ما نقصها العيب، قال: قلت: هذا قول علي (عليه
~~السلام)؟ قال: نعم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما ms2191 السلام) أنه سئل عن الرجل يبتاع الجارية
~~فيقع عليها ثم يجد بها عيبا بعد ذلك قال: لا يردها على صاحبها ولكن تقوم ما
~~بين العيب والصحة فيرد على المبتاع معاذ الله أن يجعل لها أجرا.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليه السلام) لا
~~يرد التي ليست بحبلى إذا وطئها وكان يضع له من ثمنها بقدر عيبها.
# 8 - حميد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي
~~عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يشتري الجارية فيقع
~~عليها فيجدها حبلى قال:
# يردها ويرد معها شيئا .
# 9 - أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في الرجل يشتري
~~الجارية الحبلى فينكحها وهو لا يعلم قال: يردها ويكسوها.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل اشترى جارية فأولدها فوجدت
~~مسروقة قال: يأخذ الجارية صاحبها ويأخذ الرجل ولده بقيمته.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن حدثه، عن زرعه بن محمد، عن
~~سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل باع جارية على أنها بكر
~~فلم يجدها على ذلك قال:
# لا ترد عليه ولا يوجب عليه شئ إنه يكون يذهب في حال مرض أو أمر يصيبها.
# 12 - الحسين بن محمد، عن السياري قال: قال: روي عن ابن أبي ليلي أنه قدم
~~إليه رجل خصما له فقال: إن هذا باعني هذه الجارية فلم أجد على ركبها
~~حين كشفتها شعرا وزعمك أنه لم يكن لها قط قال: فقال له ابن أبي ليلي: إن
~~الناس ليحتالون لهذا
PageV05P215
# بالحيل حتى يذهبوا به فما الذي كرهت قال: أيها القاضي إن كان عيبا فاقض
~~لي به، قال: حتى أخرج إليك فإني أجد أذى في بطني ثم ms2192 دخل وخرج من باب آخر
~~فأتى محمد ابن مسلم الثقفي فقال له: أي شئ تروون عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~في المرأة لا يكون على ركبها شعر أيكون ذلك عيبا؟ فقال له محمد بن مسلم:
~~أما هذا نصا فلا أعرفه ولكن حدثني أبو جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليهما
~~السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: كل ما كان في أصل الخلقة
~~فزاد أو نقص فهو عيب فقال له ابن أبي ليلى: حسبك ثم رجع إلى القوم فقضى لهم
~~بالعيب.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله الفراء،
~~عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): الرجل يشتري الجارية
~~من السوق فيولدها ثم يجيئ رجل فيقيم البينة على أنها جاريته لم تبع ولم
~~توهب قال: فقال لي: يرد إليه جاريته ويعوضه مما انتفع، قال: كأنه معناه
~~قيمة الولد.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل
~~اشترى جارية على أنها عذراء فلم يجدها عذراء، قال: يرد عليه فضل القيمة إذا
~~علم أنه صادق.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) أنه قال: ترد الجارية من أربع خصال من الجنون والجذام والبرص
~~والقرن الحدبة إلا أنها تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر .
# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الخيار في الحيوان ثلاثة أيام
~~للمشتري وفي غير الحيوان أن يتفرقا وأحداث السنة ترد بعد السنة، قلت: وما
~~أحداث السنة؟ قال: الجنون والجذام
PageV05P216
# والبرص والقرن فمن اشترى فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم أن يرد على صاحبه
~~إلى تمام السنة من يوم اشتراه.
# 17 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن أبي همام قال: سمعت الرضا
~~(عليه السلام) يقول: يرد المملوك من أحداث السنة من الجنون والجذام والبرص
~~فقلنا: ms2193 كيف يرد من أحداث السنة؟ قال: هذا أول السنة فإذا اشتريت مملوكا به
~~شئ من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة رددته على صاحبه، فقال له محمد بن
~~علي: فالإباق من ذلك؟ قال:
# ليس الإباق من ذلك إلا أن يقيم البينة أنه كان آبق عنده.
# وروي عن يونس أيضا أن العهدة في الجنون والجذام والبرص سنة.
# وروي الوشاء أن العهدة في الجنون وحده إلى سنة.
### ||  (باب نادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي حبيب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل اشترى من رجل عبدا وكان
~~عنده عبدان فقال للمشتري:
# اذهب بهما فاختر أيهما شئت ورد الاخر وقد قبض المال فذهب بهما المشتري
~~فأبق أحدهما من عنده، قال: ليرد الذي عنده منهما ويقبض نصف الثمن مما أعطى
~~من البيع ويذهب في طلب الغلام فإن وجد اختار أيهما شاء ورد النصف الذي أخذ
~~وإن لم يوجد كان العبد بينهما نصفه للبايع ونصفه للمبتاع.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجال اشتركوا في أمة
~~فائتمنوا بعضهم على أن تكون الأمة عنده فوطئها، قال: يدرأ عنه من الحد بقدر
~~ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الأمة عليه بقيمة
~~ويلزمها وإن كانت القيمة أقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها
~~الأول وإن كان قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه أكثر من ثمنها الزم ذلك
~~الثمن وهو صاغر لأنه استفرشها، قلت: فإن أراد بعض الشركاء شراءها دون
~~PageV05P217
# الرجل؟ قال: ذلك له وليس له أن يشتريها حتى يستبرئها وليس على غيره أن
~~يشتريها إلا بالقيمة.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ،
~~عن أبي سلمة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في رجلين مملوكين مفوض
~~إليهما يشتريان ويبيعان بأموالهما ms2194 فكان بينهما كلام، فخرج هذا يعدو إلى
~~مولى هذا وهذا إلى مولى هذا وهما في القوة سواء فاشترى هذا من مولى هذا
~~العبد وذهب هذا فاشترى من مولى هذا العبد الاخر وانصرفا إلى مكانهما وتشبث
~~كل واحد منهما بصاحبه وقال له: أنت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال: يحكم
~~بينهما من حيث افترقا يذرع الطريق فأيهما كان أقرب فهو الذي سبق الذي هو
~~أبعد وإن كانا سواء فهو رد على مواليهما جاءا سواء وافترقا سواء إلا أن
~~يكون أحدهما سبق صاحبه فالسابق هو له إن شاء باع وإن شاء أمسك وليس له أن
~~يضربه.
# وفي رواية أخرى إذا كانت المسافة سواء يقرع بينهما فأيهما وقعت القرعة به
~~كان عبده .
### || (باب) * (التفرقة بين ذوي الأرحام من المماليك) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من
~~السبي كانت أمها معهم فلما قدموا على النبي (صلى الله عليه وآله) سمع
~~بكاءها فقال: ما هذه البكاء؟ فقالوا: يا رسول الله احتجنا إلى نفقة فبعنا
~~ابنتها فبعث بثمنها فاتي بها وقال: بيعوهما جميعا أو أمسكوهما جميعا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته
PageV05P218
# عن أخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المرأة وولدها، قال: لا هو حرام إلا
~~أن يريدوا ذلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه اشتريت له جارية من الكوفة قال: فذهب لتقوم في بعض الحاجة، فقالت: يا
~~أماه فقال لها أبو عبد الله (عليه السلام):
# ألك أم؟ قالت: نعم فأمر بها فردت فقال: ما آمنت لو حبستها أن أرى في ولدي
~~ما ms2195 أكره.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى، عن يونس، عن عمرو
~~بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الجارية الصغيرة يشتريها
~~الرجل؟ فقال: إن كانت قد استغنت عن أبويها فلا بأس.
# 5 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن ابن
~~سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الرجل يشتري الغلام أو
~~الجارية وله أخ أو أخت أو أب أو أم بمصر من الأمصار قال: لا يخرجه إلى مصر
~~آخر إن كان صغيرا ولا يشتره فإن كانت له أم فطابت نفسها ونفسه فاشتره إن
~~شئت.
### || (باب) * (العبد يسأل مولاه أن يبيعه ويشترط له أن يعطيه شيئا) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن الفضيل
~~قال: قال غلام لأبي عبد الله (عليه السلام): إني كنت قلت لمولاي: بعني
~~بسبعمائة درهم وأنا أعطيك ثلاثمائة درهم، فقال له أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن كان لك يوم شرطت أن تعطيه شئ فعليك أن تعطيه وإن لم يكن لك
~~يومئذ شئ فليس عليك شئ.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن فضيل قال: قال
~~غلام سندي لأبي عبد الله (عليه السلام): إني قلت لمولاي: بعني بسبعمائة
~~درهم وأنا أعطيك ثلاثمائة
PageV05P219
# درهم، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): إن كان يوم شرطت لك مال فعليك
~~أن تعطيه وإن لم يكن لك يومئذ مال فليس عليك شئ.
### || (باب) * (السلم في الرقيق وغيره من الحيوان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن السلم في الحيوان قال: ليس به بأس، قلت: أرأيت
~~إن أسلم في أسنان معلومة أو شئ معلوم من الرقيق فأعطاه دون شرطه وفوقه
~~بطيبة أنفس منهم؟ فقال: لا بأس به. ms2196
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن
~~حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في رجل أعطى رجلا ورقا في وصيف إلى أجل مسمى فقال له صاحبه:
~~لا نجد لك وصيفا  خذ مني قيمة وصيفك اليوم ورقا، قال: فقال: لا يأخذ إلا
~~وصيفه أو ورقه الذي أعطاه أول مرة لا يزداد عليه شيئا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالسلم في الحيوان إذا
~~وصفت أسنانها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالسلم في الحيوان
~~إذا سميت شيئا معلوما.
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي مريم
~~الأنصاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أباه لم يكن يرى بأسا بالسلم
~~في الحيوان بشئ معلوم إلى أجل معلوم.
# 6 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن قتيبة الأعشى، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في
PageV05P220
# الرجل يسلم في أسنان من الغنم معلومة إلى أجل معلوم فيعطي الرباع مكان
~~الثني فقال:
# أليس يسلم في أسنان معلومة إلى أجل معلوم؟ قلت: بلى، قال: لا بأس.  7
~~- أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن أبي
~~المغرا، عن الحلبي قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسلم في
~~وصفاء أسنان معلومة ولون معلوم ثم يعطي دون شرطه أو فوقه فقال: إذا كان عن
~~طيبة نفس منك ومنه فلا بأس.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يسلم في الغنم ثنيان وجذعان
~~وغير ذلك إلى ms2197 أجل مسمى قال: لا بأس إن لم يقدر الذي عليه الغنم على جميع ما
~~عليه أن يأخذ صاحب الغنم نصفها أو ثلثها أو ثلثيها ويأخذوا رأس مال ما بقي
~~من الغنم دراهم ويأخذوا دون شرطهم ولا يأخذون فوق شرطهم والأكسية أيضا مثل
~~الحنطة والشعير والزعفران والغنم.  9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل أسلم في وصفاء أسنان معلومة وغير معلومة ثم يعطي دون شرطه
~~قال: إذا كان بطيبة نفس منك ومنه فلا بأس، قال: وسألته عن الرجل يسلف في
~~الغنم الثنيان والجذعان وغير ذلك إلى أجل مسمى، قال: لا بأس به فإن لم يقدر
~~الذي عليه على جميع ما عليه فسئل أن يأخذ صاحب الحق نصف الغنم أو ثلثها
~~ويأخذ رأس مال ما بقي من الغنم دراهم، قال: لا بأس ولا يأخذون شرطه إلا
~~بطيبة نفس صاحبه.
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~حديد بن
PageV05P221
# حكيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يشتري الجلود من
~~القصاب يعطيه كل يوم شيئا معلوما، قال: لا بأس.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~سماعة قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن السلم في الحيوان فقال:
~~أسنان معلومة وأسنان معدودة إلى أجل معلوم لا بأس به.
# 12 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن السلف في اللحم قال: لا
~~تقربنه فإنه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرة المهزول اشتره معاينة يدا
~~بيد، قال: وسألته عن السلف في روايا الماء قال: لا تقربها فإنه يعطيك مرة
~~ناقصة ومرة كاملة ولكن اشتره معاينة وهو أسلم لك وله.  13 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ms2198 ولاد الحناط قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون له غنم يحلبها لها ألبان
~~كثيرة في كل يوم ما تقول فيمن يشتري منه الخمسمائة رطل أو أكثر من ذلك
~~المائة رطل بكذا وكذا درهما فيأخذ منه في كل يوم أرطالا حتى يستوفي ما
~~يشتري منه؟ قال: لا بأس بهذا ونحوه.  14 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن قتيبة الأعشى قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) وأنا عنده فقال له رجل: إن أخي يختلف إلى الجبل يحلب الغنم فيسلم
~~في الغنم في أسنان معلومة إلى أجل معلوم فيعطى الرباع مكان الثني، فقال له:
~~أبطيبة نفس من صاحبه؟ فقال: نعم، قال: لا بأس.
PageV05P222
### ||  (باب آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معاوية
~~بن حكيم، عن محمد بن حباب الجلاب، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته
~~عن الرجل يشتري مائة شاة على أن يبدل منها كذا وكذا قال: لا يجوز .
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن منهال
~~القصاب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشتري الغنم أو يشتري الغنم
~~جماعة ثم تدخل دارا ثم يقوم رجل على الباب فيعد واحدا واثنين وثلاثة وأربعة
~~وخمسة ثم يخرج السهم  قال: لا يصلح هذا إنما يصلح السهام إذا عدلت
~~القسمة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يشتري سهام
~~القصابين من قبل أن يخرج السهم فقال: لا يشتري شيئا حتى يعلم من أين يخرج
~~السهم فإن اشترى شيئا فهو بالخيار إذا خرج.
### || (باب) * (الغنم تعطى بالضريبة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~يكون له الغنم يعطيها بضريبة سمنا شيئا معلوما أو دراهم معلومة من ms2199 كل شاة
~~كذا وكذا، قال: لا بأس بالدراهم ولست أحب أن يكون بالسمن.
PageV05P223
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن إبراهيم بن ميمون
~~أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) فقال يعطى الراعي الغنم بالجبل يرعاها
~~وله أصوافها وألبانها و يعطينا لكل شاة دراهم، فقال: ليس بذلك بأس، فقلت:
~~إن أهل المسجد  يقولون: لا يجوز لان منها ما ليس له صوف ولا لبن، فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): وهل يطيبه إلا ذاك يذهب بعضه ويبقى بعض .
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان،
~~عن مدرك ابن الهزهاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون له
~~الغنم فيعطيها بضريبة شيئا معلوما من الصوف أو السمن أو الدراهم، قال: لا
~~بأس بالدراهم وكره السمن.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل دفع إلى رجل غنمه بسمن ودراهم
~~معلومة لكل شاة كذا وكذا في كل شهر قال: لا بأس بالدراهم فأما السمن فما
~~أحب ذاك إلا أن يكون حوالب فلا بأس.
### || (باب) * (بيع اللقيط وولد الزنا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن فضال، عن مثنى، عن زرارة، عن أبي عبد الله قال: اللقيط لا يشترى ولا
~~يباع .
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن مثنى، عن حاتم بن إسماعيل المدائني،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المنبوذ  حر فإن أحب أن يوالي غير
~~الذي رباه والاه فإن طلب منه الذي رباه النفقة وكان موسرا رد عليه وإن كان
~~معسرا كان ما أنفق عليه صدقة.
PageV05P224
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الرحمن العزرمي، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: المنبوذ حر
~~فإذا كبر فإن شاء تولى إلى الذي التقطه وإلا فليرد عليه النفقة ms2200 وليذهب
~~فليوال من شاء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن محمد بن أحمد
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن اللقيطة، قال: لا تباع ولا تشترى
~~ولكن استخدمها بما أنفقت عليها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن اللقيط فقال: حر، لا يباع ولا يوهب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي الجهم، عن
~~أبي خديجة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا يطيب ولد الزنا
~~ولا يطيب ثمنه أبدا والممراز لا يطيب إلى سبعة آباء وقيل له: وأي شئ
~~الممراز؟ فقال:  الرجل يكتسب مالا من غير حله فيتزوج به  أو يتسرى به
~~فيولد له فذاك الولد هو الممراز.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عمن
~~أخبره عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن ولد الزنا أشتريه أو
~~أبيعه أو أستخدمه؟ فقال: اشتره واسترقه واستخدمه وبعه فأما اللقيط فلا
~~تشتره.
PageV05P225
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عن مثنى
~~الحناط عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: تكون لي
~~المملوكة من الزنا أحج من ثمنها وأتزوج؟ فقال: لا تحج ولا تتزوج منه.
### || (باب) * (جامع فيما يحل الشراء والبيع منه وما لا يحل) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الحميد بن سعد
~~قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن عظام الفيل يحل بيعه أو شراؤه الذي
~~يجعل منه الامشاط؟ فقال: لا بأس قد كان لأبي منه مشط أو أمشاط.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كتبت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أسأله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ
~~منه برابط ms2201 فقال: لا بأس، وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبان؟ قال: لا
~~.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال عن ثعلبة، عن محمد بن
~~مضارب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس ببيع العذرة .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عيص بن القاسم
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس
~~التجارة فيها؟
# قال: نعم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبان، عن عيسى
~~القمي
PageV05P226
# عن عمرو بن جرير  قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التوت
~~أبيعه يصنع به الصليب والصنم؟ قال: لا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كتبت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أسأله عن الرجل يؤاجر سفينته ودابته
~~ممن يحمل فيها أو عليها الخمر والخنازير قال: لا بأس.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) نهى عن القرد أن تشترى أو تباع.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان عن ابن مسكان، عن عبد المؤمن، عن جابر قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الرجل يؤاجر بيته يباع فيها الخمر، قال: حرام أجرته.
# 9 - بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن أبي مخلد السراج قال: كنت عند أبي
~~عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه معتب فقال: رجلان بالباب فقال: أدخلهما
~~فدخلا فقال أحدهما: إني رجل سراج أبيع جلود النمر فقال: مدبوغة هي؟ قال:
~~نعم، قال: ليس به بأس .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي القاسم
~~الصيقل قال:
# كتبت إليه: قوائم السيوف التي تسمى السفن  أتخذها من جلود السمك ms2202 فهل
~~يجوز العمل بها ولسنا نأكل لحومها؟ فكتب (عليه السلام): لا بأس .
PageV05P227
### || (باب) * (شراء السرقة والخيانة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير قال: سألت
~~أحدهما (عليهما السلام) عن شراء الخيانة والسرقة، فقال: لا إلا أن يكون قد
~~اختلط معه غيره فأما السرقة بعينها فلا إلا أن تكون من متاع السلطان فلا
~~بأس بذلك .
# 2 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن الرجل منا يشتري من السلطان من إبل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم
~~أنهم يأخذون منهم أكثر من الحق الذي يجب عليهم قال: فقال: ما الإبل والغنم
~~إلا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا بأس به حتى تعرف الحرام بعينه قيل له:
~~فما ترى في مصدق يجيئنا فيأخذ صدقات أغنامنا فنقول: بعناها فيبيعناها فما
~~ترى في شرائها منه قال:
# إن كان قد أخذها وعزلها فلا بأس، قيل له: فما ترى في الحنطة والشعير
~~يجيئنا القاسم فيقسم لنا حظنا ويأخذ حظه فيعزله بكيل فما ترى في شراء ذلك
~~الطعام منه؟ فقال: إن كان قبضه بكيل وأنتم حضور ذلك الكيل فلا بأس بشراه
~~منه بغير كيل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألته عن الرجل يشترى من العامل وهو يظلم قال: يشترى منه ما
~~لم يعلم أنه ظلم فيه أحدا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لا يصلح شراء السرقة والخيانة إذا عرفت.
PageV05P228
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح
~~قال:
# أرادوا بيع تمر عين أبي زياد  فأردت أن أشتريه ثم قلت: حتى أستأمر أبا
~~عبد الله (عليه السلام) فأمرت معاذا ms2203 فسأله فقال: قل له: يشتريه فإنه إن لم
~~يشتره اشتراه غيره.
# 6 - الحسين بن محمد، عن النهدي، عن ابن أبي نجران، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: من اشترى سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها
~~وإثمها.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن أبي عمر السراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~يوجد عنده السرقة قال: هو غارم إذا لم يأت على بايعها بشهود .
### || (باب) * (من اشترى طعام قوم وهم له كارهون) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن الحسين بن موسى، عن بريد،
~~ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اشترى طعام قوم وهم
~~له كارهون قص لهم من لحمه يوم القيمة.
### || (باب) * (من اشترى شيئا فتغير عما رآه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، وعلي بن حديد، عن جميل
~~بن دراج، عن ميسر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# قلت له: رجل اشترى زق زيت فوجد فيه درديا، قال: فقال: إن كان يعلم أن ذلك
~~في الزيت
PageV05P229
# لم يرده وإن لم يكن يعلم أن ذلك في الزيت رده على صاحبه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن إسحاق
~~الخدري، عن أبي صادق قال: دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) سوق التمارين
~~فإذا امرأة قائمة تبكي وهي تخاصم رجلا تمارا فقال لها: مالك؟ قالت: يا أمير
~~المؤمنين اشتريت من هذا تمرا بدرهم فخرج أسفله رديا ليس مثل الذي رأيت قال:
~~فقال له: رد عليها فأبى حتى قالها ثلاثا فأبى فعلاه بالدرة حتى رد عليها
~~وكان علي (صلوات الله عليه) يكره  أن يجلل التمر.
### || (باب) * (بيع العصير والخمر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وأحمد بن محمد بن عيسى، ms2204 عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن
~~(عليه السلام) عن بيع العصير فيصير خمرا قبل أن يقبض الثمن قال: فقال: لو
~~باع ثمرته ممن يعلم أنه يجعله حراما لم يكن بذلك بأس فأما إذا كان عصيرا
~~فلا يباع إلا بالنقد .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل ترك غلاما له في كرم له يبيعه عنبا
~~أو عصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه، قال: لا يصلح ثمنه، ثم قال: إن
~~رجلا من ثقيف أهدى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) راويتين من خمر فأمر
~~بهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأهريقتا وقال: إن الذي حرم شربها حرم
~~ثمنها، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن أفضل خصال هذه التي باعها
~~الغلام أن يتصدق بثمنها .
PageV05P230
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن ثمن العصير قبل أن يغلى لمن يبتاعه ليطبخه أو يجعله خمرا، قال:
~~إذا بعته قبل أن يكون خمرا وهو حلال فلا بأس.
# 4 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~يزيد بن خليفة قال: كره أبو عبد الله (عليه السلام) بيع العصير بتأخير.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان ، عن
~~معاوية بن سعد، عن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن نصراني أسلم وعنده
~~خمر وخنازير وعليه دين هل يبيع خمره وخنازيره فيقضي دينه؟ فقال: لا.
# 6 - صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما، فقال: لا بأس به تبيعه حلالا
~~فيجعله [ذاك] حراما فأبعده الله وأسحقه .
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى ms2205 بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن أبي
~~أيوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل أمر غلامه أن يبيع كرمه
~~عصيرا، فباعه خمرا ثم أتاه بثمنه؟ فقال: إن أحب الأشياء إلي أن يتصدق
~~بثمنه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كتبت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أسأله عن رجل له كرم أيبيع العنب
~~والتمر ممن يعلم أنه يجعله خمرا أو سكرا؟ فقال: إنما باعه حلالا في الا بان
~~الذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه.  9 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن
~~حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي
PageV05P231
# جعفر (عليه السلام) في رجل كانت له على رجل دراهم فباع خمرا أو خنازير
~~وهو ينظر فقضاه، فقال:
# لا بأس به أما للمقتضي فحلال وأما للبائع فحرام.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~منصور قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لي على رجل ذمي دراهم فيبيع
~~الخمر والخنزير و أنا حاضر فيحل لي أخذها؟ فقال: إنما لك عليه دراهم فقضاك
~~دراهمك.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع بها
~~خمرا وخنزيرا ثم يقضي عنها؟ قال: لا بأس - أو قال: خذها -.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~حنان، عن أبي كهمس قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) عن العصير
~~فقال: لي كرم وأنا أعصره كل سنة وأجعله في الدنان وأبيعه قبل أن يغلى، قال:
~~لا بأس به فإن غلى فلا يحل بيعه ثم قال: هو ذا نحن نبيع تمرنا ممن نعلم أنه
~~يصنعه خمرا.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس  في مجوسي
~~باع خمرا أو خنازير ms2206 إلى أجل مسمى ثم أسلم قبل أن يحل المال قال له: دراهمه
~~وقال:
# إن أسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال: يبيع
~~ديانه أو ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه وليس له أن يبيعه وهو
~~حي ولا يمسكه .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن
~~الرضا (عليه السلام): سألته عن نصراني أسلم وعنده خمر وخنازير وعليه دين هل
~~يبيع خمره وخنازيره ويقضي دينه؟ قال: لا.
PageV05P232
### || (باب العربون)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه) يقول: لا يجوز العربون إلا أن يكون نقدا من الثمن.
### || (باب الرهن)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرهن والكفيل في بيع
~~النسيئة، فقال:
# لا بأس به.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
# سألته عن رجل يبيع بالنسيئة ويرتهن، قال: لا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
~~ابن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسلم في الحيوان
~~أو الطعام ويرتهن الرهن قال: لا بأس تستوثق من مالك.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يكون عنده الرهن فلا يدري
~~لمن هو من الناس فقال: لا أحب أن يبيعه حتى يجيئ صاحبه، قلت: لا يدري لمن
~~هو من الناس؟ فقال: فيه فضل أو نقصان؟ قلت: فإن كان فيه فضل أو نقصان؟ قال:
~~إن كان فيه نقصان فهو أهون يبيعه فيؤجر فيما نقص من ماله وإن كان فيه فضل
~~فهو أشدهما عليه يبيعه ويمسك ms2207 فضله حتى يجيئ صاحبه.
PageV05P233
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن بكير، عن
~~عبيد زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل رهن رهنا إلى غير وقت
~~مسمى ثم غاب هل له وقت يباع فيه رهنه؟ قال: لا حتى يجيئ [صاحبه].
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرهن فقال: إن كان أكثر من مال المرتهن
~~فهلك أن يؤدي الفضل إلى صاحب الرهن وإن كان أقل من ماله فهلك الرهن أدى
~~إليه صاحبه فضل ماله وإن كان الرهن سواء فليس عليه شئ.  7 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة قال:
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول علي (عليه السلام) في الرهن يترادان
~~الفضل فقال:
# كان علي (عليه السلام) يقول ذلك، قلت: كيف يترادان؟ فقال: إن كان الرهن
~~أفضل مما رهن به ثم عطب  رد المرتهن الفضل على صاحبه وإن كان لا يسوي رد
~~الراهن ما نقص من حق المرتهن، قال: وكذلك كان قول علي (عليه السلام) في
~~الحيوان وغير ذلك.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال في الرهن: إذا ضاع من
~~عند المرتهن من غير أن يستهلكه رجع في حقه على الراهن فأخذه فإن استهلكه
~~تراد الفضل بينهما.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه
~~السلام) عن الرجل يرهن الرهن بمائة درهم وهو يساوي ثلاثمائة درهم فيهلك
~~أعلى الرجل أن يرد على صاحبه مائتي درهم؟ قال: نعم لأنه أخذ رهنا فيه فضل
~~وضيعه، قلت: فهلك نصف الرهن؟ قال: على حساب ذلك، قلت: فيترادان الفضل؟ ms2208 قال:
~~نعم.
# 10 - وبهذا الاسناد قال: قلت لأبي إبراهيم (عليه السلام): الرجل يرهن
~~الغلام والدار فتصيبه الآفة على من يكون؟ قال: على مولاه، ثم قال: أرأيت لو
~~قتل قتيلا على من يكون؟
PageV05P234
# قلت: هو في عنق العبد؟ قال: ألا ترى فلم يذهب مال هذا، ثم قال: أرأيت لو
~~كان ثمنه مائة دينار فزاد وبلغ مائتي دينار لمن كان يكون؟ قلت: لمولاه،
~~قال: كذلك يكون عليه ما يكون له.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي في
~~الرجل يرهن عند الرجل رهنا فيصيبه شئ أوضاع، قال: يرجع بما له عليه.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال:
# سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يرهن العبد أو الثوب أو الحلي
~~أو متاعا من متاع البيت فيقول صاحب المتاع للمرتهن: أنت في حل من لبس هذا
~~الثوب فالبس الثوب وانتفع بالمتاع واستخدم الخادم، قال: هو له حلال إذا
~~أحله وما أحب أن يفعل، قلت: فأرتهن دارا لها غلة  لمن الغلة؟ قال: لصاحب
~~الدار قلت فأرتهن أرضا بيضاء فقال صاحب الأرض:
# ازرعها لنفسك، فقال: ليس هذا مثل هذا يزرعها لنفسه فهو له حلال كما أحله
~~له إلا أنه يزرع بماله ويعمرها.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في
~~كل رهن له غلة أن غلته تحسب لصاحب الرهن مما عليه.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قال في الأرض البور  يرتهنها الرجل ليس فيها ثمرة فزرعها وأنفق
~~عليها ماله إنه يحتسب له نفقته وعمله خالصا ثم ينظر نصيب الأرض فيحسبه من
~~ماله الذي ارتهن به الأرض حتى يستوفي ماله فإذا استوفى ماله فليدفع الأرض
~~إلى ms2209 صاحبها.
# 15 - علي، عن أبي، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل رهن جاريته عند قوم أيحل له أن يطأها قال:
~~إن الذين ارتهنوها
PageV05P235
# يحولونه بينه وبين ذلك، قلت: أرأيت إن قدر عليها خاليا، قال: نعم لا أرى
~~هذا عليه حراما .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~أبي ولاد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأخذ الدابة
~~والبعير رهنا بماله أله أن يركبه؟
# قال: فقال: إن كان يعلفه فله أن يركبه وإن كان الذي رهنه عنده يعلفه فليس
~~له أن يركبه.  17 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن منصور بن العباس،
~~عن الحسن بن علي ابن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن
~~إسماعيل بن أبي قرة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل
~~استقرض من رجل مائة دينار ورهنه حليا بمائة دينار ثم إنه أتاه الرجل فقال
~~له: أعرني الذهب الذي رهنتك عارية فأعاره فهلك الرهن عنده أعليه شئ لصاحب
~~القرض في ذلك؟ قال: هو على صاحب الرهن الذي رهنه وهو الذي أهلكه وليس لمال
~~هذا توى.  18 - محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن
~~عميرة، عن منصور ابن حازم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا رهنت عبدا أو دابة فمات فلا شئ عليك وإن هلكت الدابة أو
~~أبق الغلام فأنت ضامن.
# 19 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن محمد بن رياح
~~القلا قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل هلك أخوه وترك صندوقا فيه
~~رهون بعضها عليه اسم صاحبه وبكم هو رهن وبعضها لا يدري لمن هو ولا بكم هو
~~رهن فما ترى في هذا الذي لا يعرف صاحبه؟ فقال: هو كماله.
PageV05P236
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ms2210 صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل رهن جاريته قوما أيحل له أن يطأها؟
~~قال: فقال: إن الذين ارتهنوها يحولون بينه وبينها، قلت: أرأيت إن قدر عليها
~~خاليا؟ قال: نعم لا أرى به بأسا .
# 21 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال: عن إبراهيم بن عثمان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# قال: قلت له: رجل لي عليه دراهم وكانت داره رهنا فأردت أن أبيعها قال:
~~أعيذك بالله أن تخرجه من ظل رأسه.
# 22 - أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور بن حازم، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يكون له الدين على الرجل
~~ومعه الرهن أيشتري الرهن منه؟ قال: نعم.
### || (باب) * (الاختلاف في الرهن) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن
~~غير واحد، عن أبان، عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إذا اختلفا في الرهن فقال أحدهما: رهنته بألف درهم وقال الآخر:
# بمائة درهم، فقال: يسأل صاحب الألف البينة فإن لم يكن له بينة حلف صاحب
~~المائة وإن كان الرهن أقل مما رهن أو أكثر واختلفا، فقال أحدهما: هو رهن
~~وقال الآخر: هو عندك وديعة؟ فقال: يسأل صاحب الوديعة البينة فإن لم يكن له
~~بينة حلف صاحب الرهن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل يرهن عند صاحبه
~~رهنا لا بينة بينهما فيه فادعى الذي عنده الرهن أنه بألف، فقال صاحب الرهن:
~~إنما هو بمائة، قال: البينة على الذي عنده الرهن أنه بألف وإن لم يكن له
~~بينة فعلى الراهن اليمين.
PageV05P237
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن
~~عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل قال لرجل:
~~لي عليك ألف درهم، فقال ms2211 الرجل: لا ولكنها وديعة؟ فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): القول قول صاحب المال مع يمينه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن متاع في يد رجلين أحدهما يقول:
~~استودعتكه والاخر يقول: هو رهن، قال: فقال: القول قول الذي يقول: إنه رهن
~~عندي إلا أن يأتي الذي ادعى أنه أودعه بشهود.
### || (باب) * (ضمان العارية والوديعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: صاحب
~~الوديعة والبضاعة مؤتمنان وقال: إذا هلكت العارية عند المستعير لم يضمنه
~~إلا أن يكون قد اشترط عليه.
# وقال في حديث آخر: إذا كان مسلما عدلا فليس عليه ضمان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يضمن العارية إلا أن يكون قد اشترط
~~فيها ضمانا إلا الدنانير فإنها مضمونة وإن لم يشترط فيها ضمانا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): العارية مضمونة فقال: جميع ما استعرته
~~فتوى فلا يلزمك [ما] تواه إلا الذهب والفضة فإنهما يلزمان إلا أن يشترط
~~عليه أنه متى ماتوى لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك
~~والذهب والفضة لازم لك وإن لم يشترط عليك.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان [عن
~~محمد] عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن العارية يستعيرها الانسان
~~فتهلك أو تسرق فقال: إذا
PageV05P238
# كان أمينا فلا غرم عليه، قال: وسألته عن الذي يستبضع المال  فيهلك أو
~~يسرق أعلى صاحبه ضمان؟ فقال: ليس عليه غرم بعد أن يكون الرجل أمينا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال: ms2212
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العارية فقال: لا غرم على مستعير
~~عارية إذا هلكت إذا كان مأمونا.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل استعار ثوبا ثم عمد
~~إليه فرهنه فجاء أهل المتاع إلى متاعهم، قال: يأخذون متاعهم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن وديعة الذهب والفضة، قال: فقال: كلما كان من
~~وديعة ولم تكن مضمونة لا تلزم.  8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن إسحاق بن
~~عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل استودع رجلا ألف درهم فضاعت
~~فقال الرجل: كانت عندي وديعة وقال: الاخر إنما كانت عليك قرضا، قال: المال
~~لازم له إلا أن يقيم البينة أنها كانت وديعة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه
~~السلام): رجل دفع إلى رجل وديعة فوضعها في منزل جاره فضاعت فهل يجب عليه
~~إذا خالف أمره وأخرجها من ملكه؟ فوقع (عليه السلام) هو ضامن لها إن شاء
~~الله.
PageV05P239
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: بعث رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلى صفوان بن أمية فاستعار منه سبعين درعا بأطراقها
~~ قال: فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): بل عارية
~~مضمونة.
### || (باب) * (ضمان المضاربة وماله من الربح وما عليه من الوضعية) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه قال في الرجل يعطي الرجل المال فيقول له: ائت أرض
~~كذا و كذا ولا تجاوزها واشتر ms2213 منها، قال: فإن جاوزها وهلك المال فهو ضامن
~~وإن اشترى متاعا فوضع فيه فهو عليه وإن ربح فهو بينهما.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الرجل يعطي المال
~~مضاربة وينهى أن يخرج به فخرج، قال: يضمن المال والربح بينهما.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات
~~الله عليه): من أتجر مالا واشترط نصف الربح فليس عليه ضمان، وقال: من ضمن
~~تاجرا فليس له إلا رأس ماله وليس له من الربح شئ.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في رجل له على رجل
~~مال فيتقاضاه ولا يكون عنده فيقول: هو عندك مضاربة، قال: لا يصلح حتى
~~يقبضه.
PageV05P240
# 5 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال في المضارب: ما أنفق في سفره فهو من جميع المال وإذا قدم
~~بلده فما أنفق فمن نصيبه.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يكون معه المال مضاربة فيقل بربحه فيتخوف أن يؤخذ منه فيزيد صاحبه على شرطه
~~الذي كان بينهما وإنما يفعل ذلك مخافة أن يؤخذ منه، قال: لا بأس.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يعمل بالمال مضاربة قال: له الربح وليس عليه من الوضيعة شئ إلا أن
~~يخالف عن شئ مما أمره صاحب المال.  8 - علي بن إبراهيم، عن ms2214 أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن محمد بن ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل دفع
~~إلى رجل ألف درهم مضاربة فاشترى أباه وهو لا يعلم فقال: يقوم فإذا زاد
~~درهما واحدا أعتق واستسعى في مال الرجل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في المضارب: ما
~~أنفق في سفره فهو من جميع المال وإذا قدم بلدته فما أنفق فهو من نصيبه.
### || (باب) * (ضمان الصناع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن القصار
~~يفسد، قال: كل أجير يعطي الاجر على أن يصلح فيفسد فهو ضامن.
PageV05P241
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال في الغسال والصباغ: ما سرق منهما من شئ فلم يخرج منه على
~~أمر بين أنه قد سرق وكل قليل له أو كثير فإن فعل فليس عليه شئ وإن لم يقم
~~البينة وزعم أنه قد ذهب الذي ادعى عليه فقد ضمنه إن لم يكن له بينة على
~~قوله.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): وكان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يضمن القصار والصائغ احتياطا للناس وكان أبي يتطول
~~عليه إذا كان مأمونا .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قصار دفعت إليه ثوبا
~~فزعم أنه سرق من بين متاعه قال:
# فعليه أن يقيم البينة أنه سرق من بين متاعه وليس عليه شئ وإن سرق متاعه
~~كله فليس عليه شئ.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يضمن القصار والصباغ
~~والصائغ احتياطا على أمتعة الناس وكان لا يضمن ms2215 (عليه السلام) من الغرق
~~والحرق والشئ الغالب وإذا غرقت السفينة وما فيها فأصابه الناس فما قذف به
~~البحر على ساحله فهو لأهله وهم أحق به وما غاص عليه الناس وتركه صاحبه فهو
~~لهم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن صفوان، عن الكاهلي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن القصار يسلم إليه الثوب
~~واشترط عليه أن يعطي في وقت، قال: إذا خالف الوقت وضاع الثوب بعد الوقت فهو
~~ضامن.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~إسماعيل ابن أبي الصباح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الثوب أدفعه إلى القصار فيحرقه قال:
# أغرمه فإنك إنما دفعته إليه ليصلحه ولم تدفعه إليه ليفسده.
# 8 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن
PageV05P242
# أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت
~~فلم يضمنه و قال: إنما هو أمين.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) رفع إليه رجل استأجر رجلا
~~ليصلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه أمير المؤمنين (عليه السلام).
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: سألت
~~الرضا (عليه السلام) عن القصار والصائغ أيضمنون؟ قال: لا يصلح الناس إلا أن
~~يضمنوا، قال: و كان يونس يعمل به ويأخذ.
### || (باب) * (ضمان الجمال والمكاري وأصحاب السفن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سئل عن رجل استكري منه إبل وبعث معه بزيت إلى أرض فزعم أن بعض زقاق
~~الزيت انخرق فاهراق ما فيه  فقال: إنه إن شاء أخذ الزيت وقال:
# إنه انخرق ولكنه لا يصدق إلا ببينة عادلة.  2 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد ms2216 بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد بن
~~الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الملاح أحمل معه الطعام ثم
~~أقبضه منه فنقص، فقال: إن كان مأمونا فلا تضمنه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل حمل مع رجل في سفينة طعاما فنقص قال: هو
~~ضامن، قلت: إنه
PageV05P243
# ربما زاد، قال: تعلم أنه زاد شيئا؟ قلت: لا، قال هو لك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل استأجر سفينة من ملاح فحملها
~~طعاما واشترط عليه إن نقص الطعام فعليه، قال: جائز، قلت: له إنه ربما زاد
~~الطعام؟ قال: فقال:
# يدعي الملاح أنه زاد فيه شيئا؟ قلت: لا، قال: هو لصاحب الطعام الزيادة
~~وعليه النقصان إذا كان قد اشترط عليه ذلك.  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان قال:
# حمل أبي متاعا إلى الشام مع جمال فذكر أن حملا منه ضاع فذكرت ذلك لأبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: أتتهمه؟ قلت: لا، قال: فلا تضمنه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى، عن يونس، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الجمال يكسر الذي
~~يحمل أو يهريقه قال:
# إن كان مأمونا فليس عليه شئ وإن كان غير مأمون فهو ضامن.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): الأجير المشارك هو ضامن إلا من
~~سبع أو من غرق أو حرق أو لص مكابر.
### ||  (باب الصروف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms2217 بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~عيسى، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد بن الحجاج قال: سألته عن رجل كانت لي
~~عليه مائة درهم عددا قضانيها مائة درهم وزنا، قال: لا بأس ما لم يشترط،
~~قال: وقال: جاء الرباء من قبل الشروط إنما تفسده الشروط.
PageV05P244
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~إسحاق ابن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): يكون للرجل عندي
~~الدراهم الوضح  فيلقاني فيقول لي: كيف سعر الوضح؟ اليوم؟ فأقول له كذا
~~وكذا، فيقول: أليس لي عندك كذا وكذا ألف درهم وضحا؟ فأقول بلى، فيقول لي:
~~حولها إلى دنانير بهذا السعر وأثبتها لي عندك، فما ترى في هذا؟ فقال لي:
~~إذا كنت قد استقصيت له السعر يومئذ فلا بأس بذلك، فقلت: إني لم أوازنه ولم
~~أناقده إنما كان كلام بيني وبينه، فقال: أليس الدراهم من عندك والدنانير من
~~عندك؟ قلت: بلى، قال: فلا بأس بذلك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد
~~الملك بن عتبة الهاشمي قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن رجل يكون
~~عنده دنانير لبعض خلطائه فيأخذ مكانها ورقا في حوائجه وهو يوم قبضت سبعة
~~وسبعة ونصف بدينار وقد يطلب صاحب المال بعض الورق وليست بحاضرة فيبتاعها له
~~من الصيرفي بهذا السعر ونحوه ثم يتغير السعر قبل أن يحتسبا حتى صارت الورق
~~اثنى عشر درهما بدينار فهل يصلح ذلك له وإنما هي بالسعر الأول حين قبض كانت
~~سبعة وسبعة ونصف بدينار قال: إذا دفع إليه الورق بقدر الدنانير فلا يضره
~~كيف الصروف ولا بأس .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل تكون عليه دنانير، قال: لا
~~بأس أن يأخذ قيمتها دراهم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن ms2218 مسلم
~~قال: سألته عن رجل كانت له على رجل دنانير فأحال عليه رجلا آخر بالدنانير
~~أيأخذها دراهم بسعر اليوم؟ قال: نعم إن شاء.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان،
PageV05P245
# عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون له
~~الدين دراهم معلومة.
# إلى أجل فجاء الاجل وليس عند الرجل الذي عليه الدراهم، فقال: خذ مني
~~دنانير بصرف اليوم، قال: لا بأس به.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يبيعني الورق
~~بالدنانير وأتزن منه فأن له حتى أفرغ فلا يكون بيني وبينه عمل إلا أن في
~~ورقه نفاية وزيوفا وما لا يجوز، فيقول: انتقدها ورد نفايتها  فقال: ليس
~~به بأس ولكن لا تؤخر ذلك أكثر من يوم أو يومين فإنما هو الصرف، قلت: فإن
~~وجدت في ورقة فضلا مقدار ما فيها من النفاية؟ فقال:
# هذا احتياط، هذا أحب إلي.
# 8 - صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~الدراهم بالدراهم والرصاص، فقال: الرصاص باطل.  9 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألته عن الصرف
~~فقلت له: الرفقة ربما عجلت فخرجت فلم نقدر على الدمشقية.
# والبصرية وإنما تجوز بسابور الدمشقية والبصرية فقال: وما الرفقة فقلت:
~~القوم يترافقون ويجتمعون للخروج فإذا عجلوا فربما لم نقدر على الدمشقية
~~والبصرية فبعثنا بالغلة  فصرفوا ألفا وخمسين درهم منها بألف من الدمشقية
~~والبصرية فقال: لا خير في هذا أفلا تجعلون فيها ذهبا لمكان زيادتها فقلت
~~له: أشتري ألف درهم ودينارا بألفي درهم؟ فقال: لا بأس بذلك
PageV05P246
# إن أبي (عليه السلام) كان أجرى على أهل المدينة مني وكان يقول هذا
~~فيقولون: إنما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط ألف درهم ولو جاء بألف
~~درهم لم يعط ألف دينار وكان يقول لهم:
# نعم ms2219 الشئ الفرار من الحرام إلى الحلال.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان
~~ابن يحيى، وابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان محمد بن المنكدر يقول لأبي: يا أبا
~~جعفر رحمك الله والله إنا لنعلم أنك لو أخذت دينارا والصرف بثمانية عشر
~~فدرت المدينة على أن تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا إلا فرارا وكان
~~أبي يقول: صدقت والله ولكنه فرار من باطل إلى حق.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان،
~~عن محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يستبدل
~~الكوفية بالشامية وزنا بوزن فيقول الصيرفي: لا ابدل لك حتى تبدل لي يوسفية
~~بغلة وزنا بوزن فقال: لا بأس فقلنا: إن الصيرفي إنما طلب فضل اليوسفية على
~~الغلة، فقال: لا بأس به .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن إسحاق بن عمار، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يكون لي عنده دراهم فآتيه فأقول: حولها دنانير من غير أن
~~أقبض شيئا، قال: لا بأس، قلت: يكون لي عنده دنانير فآتيه فأقول: حولها لي
~~دراهم وأثبتها عندك ولم أقبض منه شيئا قال: لا بأس.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل ابتاع من رجل بدينار فأخذ بنصفه
~~بيعا وبنصفه ورقا، قال:
# لا بأس به، وسألته هل يصلح أن يأخذ بنصفه ورقا أو بيعا ويترك نصفه حتى
~~يأتي بعد فيأخذ
PageV05P247
# به ورقا أو بيعا؟ قال: ما أحب أن أترك منه شيئا حتى آخذه جميعا فلا يفعله
~~.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن ms2220 عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يأتيني بالورق فأشتريها
~~منه بالدنانير فأشتغل عن تعيير وزنها وانتقادها وفضل ما بيني وبينه فيها
~~فاعطيه الدنانير وأقول له: إنه ليس بيني وبينك بيع فإني قد نقضت الذي بيني
~~وبينك من البيع وورقك عندي قرض ودنانيري عندك قرض حتى تأتيني من الغد
~~وأبايعه، قال: ليس به بأس.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في الا سرب يشترى بالفضة، قال: إن كان الغالب عليه الا سرب فلا بأس
~~به.  16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق
~~بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يكون لي عليه المال
~~فيقضي بعضا دنانير و بعضا دراهم فإذا جاء يحاسبني ليوفيني [ك‍] ما يكون قد
~~تغير سعر الدنانير أي السعرين أحسب له الذي كان يوم أعطاني الدنانير أو سعر
~~يومي الذي أحاسبه؟ قال: سعر يوم أعطاك الدنانير لأنك حبست منفعتها عنه.
# 17 - صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~الرجل يجيئني بالورق يبيعنيها يريد بها ورقا عندي فهو اليقين أنه ليس يريد
~~الدنانير ليس يريد إلا الورق ولا يقوم حتى يأخذ ورقي فأشتري منه الدراهم
~~بالدنانير فلا يكون دنانيره عندي كاملة فأستقرض له من جاري فاعطيه كمال
~~دنانيره ولعلي لا أحرز وزنها فقال: أليس يأخذ وفاء
PageV05P248
# الذي له؟ قلت: بلى، قال: ليس به بأس  18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~أبي اشترى أرضا واشترط على صاحبها أن يعطيه ورقا كل دينار بعشرة دراهم.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~أبي المغرا، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد ms2221 الله (عليه السلام): آتي
~~الصيرفي بالدراهم أشتري منه الدنانير فيزن لي بأكثر من حقي ثم ابتاع منه
~~مكاني بها دراهم قال: ليس بها بأس ولكن لا تزن أقل من حقك.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يقول للصائغ: صغ لي هذا الخاتم وأبدل لك درهما طازجا بدرهم غلة، قال:
~~لا بأس .
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق
~~والتراب بالدنانير والورق  فقال: لا تصارفه إلا بالورق قال: وسألته عن
~~شراء الفضة فيها الرصاص والورق إذا خلصت نقصت من كل عشرة درهمين أو ثلاثة،
~~قال: لا يصلح إلا بالذهب.  22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن يحيى ، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله
~~مولى عبد ربه قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الجوهر الذي يخرج من
~~المعدن وفيه ذهب وفضة وصفر جميعا كيف نشتريه؟ فقال: تشتريه بالذهب والفضة
~~جميعا.
# 23 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن شعيب
~~العقرقوفي
PageV05P249
# عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع السيف المحلى
~~بالنقد، فقال لا بأس به، قال: وسألته عن بيعه بالنسيئة، فقال: إذا نقد مثل
~~ما في فضته فلا بأس به  أو ليعطي الطعام.
# 24 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن حديد، عن علي
~~بن ميمون الصائغ قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما يكنس من التراب
~~فأبيعه فما أصنع به؟
# قال: تصدق به فإما لك وإما لأهله، قال: قلت: فإن فيه ذهبا وفضة وحديدا
~~فبأي شئ أبيعه؟ قال: بعه بطعام، قلت: فإن كان لي قرابة محتاج اعطيه منه؟
~~قال: ms2222 نعم .
# 25 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد قال: سئل عن السيف المحلى والسيف الحديد المموه يبيعه
~~بالدراهم  قال: نعم و بالذهب، وقال: إنه يكره أن يبيعه بنسيئة، وقال:
~~إذا كان الثمن أكثر من الفضة فلا بأس.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن حمزة، عن
~~إبراهيم بن هلال قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جام فيه ذهب وفضة
~~أشتريه بذهب أو فضة؟ فقال: إن كان تقدر على تخليصه فلا، وإن لم تقدر على
~~تخليصه فلا بأس.  27 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى،
~~عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عمار قال: قلت له: تجيئني الدراهم بينها
~~الفضل فنشتريه بالفلوس؟ فقال:
# لا يجوز ولكن انظر فضل ما بينهما فزن نحاسا وزن الفضل فاجعله مع الدراهم
~~الجياد و خذ وزنا بوزن.
PageV05P250
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
~~أو غيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن جوهر الا سرب وهو
~~إذا خلص كان فيه فضة أيصلح أن يسلم الرجل فيه الدراهم المسماة؟ فقال: إذا
~~كان الغالب عليه اسم الا سرب فلا بأس بذلك، يعني لا يعرف إلا بالأسرب.
# 29 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان جميعا، عن صفوان، عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألته عن
~~السيوف المحلاة فيها الفضة تباع بالذهب إلى أجل مسمى؟ فقال: إن الناس لم
~~يختلفوا في النساء أنه الرباء  إنما اختلفوا في اليد باليد، فقلت له:
~~فيبيعه بدراهم بنقد؟ فقال: كان أبي يقول:
# يكون معه عرض أحب إلي، فقلت له: إذا كانت الدراهم التي تعطي أكثر من
~~الفضة التي فيها؟ فقال: وكيف لهم بالاحتياط بذلك؟ قلت له: فإنهم يزعمون
~~أنهم يعرفون ذلك، فقال: إن كانوا يعرفون ذلك فلا بأس وإلا فإنهم يجعلون ms2223 معه
~~العرض أحب إلي .
# 30 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد
~~الأنصاري، عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة، فقال الفضة بالفضة وما كان من
~~كحل فهو دين عليه حتى يرده عليك يوم القيامة.
# 31 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): لا يبتاع رجل فضة بذهب إلا يدا بيد ولا يبتاع ذهبا بفضة إلا يدا
~~بيد.
PageV05P251
# 32 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال:
~~سألته عن الرجل يشتري من الرجل الدراهم بالدنانير فيزنها وينقدها ويحسب
~~ثمنها كم هو دينارا ثم يقول:
# أرسل غلامك معي حتى اعطيه الدنانير، فقال: ما أحب أن يفارقه حتى يأخذ
~~الدنانير فقلت: إنما هو في دار وحده وأمكنتهم قريبة بعضها من بعض وهذا يشق
~~عليهم  فقال:
# إذا فرغ من وزنها وانقادها فليأمر الغلام الذي يرسله أن يكون هو الذي
~~يبايعه ويدفع إليه الورق ويقبض منه الدنانير حيث يدفع إليه الورق.
# 33 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~بيع الذهب بالدراهم فيقول: أرسل رسولا فيستوفي لك ثمنه، فيقول: هات وهلم
~~ويكون رسولك معه.
### || (باب آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أن لي على رجل ثلاثة
~~آلاف درهم وكانت تلك الدراهم تنفق بين الناس تلك الأيام وليست تنفق اليوم
~~فلي عليه تلك الدراهم بأعيانها أوما ينفق اليوم بين الناس، قال:
# فكتب إلي: لك أن تأخذ منه ما ينفق بين الناس ms2224 كما أعطيته ما ينفق بين
~~الناس.
### || (باب) * (انفاق الدراهم المحمول عليها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن
PageV05P252
# يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في إنفاق الدراهم المحمول عليها
~~فقال: إذا كان الغالب عليها الفضة فلا بأس  2 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن رئاب قال: لا أعلمه إلا عن محمد بن مسلم
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يعمل الدراهم يحمل عليها
~~النحاس أو غيره ثم يبيعها فقال: إذا كان بين الناس ذلك فلا بأس.
# 3 - محمد بن يحيى، عمن حدثه، عن جميل، عن حريز بن عبد الله قال: كنت عند
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه قوم من أهل سجستان فسألوه عن الدراهم
~~المحمول عليها، فقال:
# لا بأس إذا كان جوازا لمصر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن الفضل أبي العباس قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الدراهم المحمول عليها، فقال: إذا
~~أنفقت ما يجوز بين أهل البلد فلا بأس وإن أنفقت ما لا يجوز بين أهل البلد
~~فلا.
### || (باب) * (الرجل يقرض الدراهم ويأخذ أجود منها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وقد عرف أنها
~~أثقل مما أخذ وتطيب نفسه أن يجعل له فضلها، فقال: لا باس به إذا لم يكن فيه
~~شرط ولو وهبها له كلها صلح.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل أقرض رجلا دراهم فرد عليه أجود منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض
~~والقارض أنه إنما أقرضه ليعطيه أجود منها، قال: لا بأس إذا طابت نفس
~~المستقرض.
PageV05P253
# 3 ms2225 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أقرضت الدراهم ثم أتاك بخير منها فلا
~~بأس إذا لم يكن بينكما شرط.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلة فيأخذ
~~منه الدراهم الطازجية  طيبة بها نفسه فقال: لا بأس، وذكر ذلك عن علي
~~(عليه السلام).
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~أبي مريم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان يكون عليه الثني فيعطى الرباع.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يستقرض من الرجل الدراهم فيرد عليه المثقال أو يستقرض
~~المثقال فيرد عليه الدراهم فقال:
# إذا لم يكن شرط فلا بأس وذلك هو الفضل، إن أبي رحمه الله كان يستقرض
~~الدراهم الفسولة فيدخل عليه الدراهم الجلال  فقال: يا بني ردها على الذي
~~استقرضتها منه فأقول يا أبه إن دراهمه كانت فسولة وهذه خير منها فيقول: يا
~~بني إن هذا هو الفضل فأعطه إياها.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن النعمان، عن
~~يعقوب ابن شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون عليه
~~جلة من بسر فيأخذ منه جلة من رطب وهي أقل منها، قال: لا بأس، قلت: فيكون لي
~~عليه جلة من بسر فآخذ منه جلة من تمر وهي أكثر منها؟ قال: لا بأس إذا كان
~~معروفا بينكما .
PageV05P254
### || (باب) * (القرض يجر المنفعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم وغيره قال: سألت أبا عبد الله ms2226 (عليه
~~السلام) عن الرجل يستقرض من الرجل قرضا ويعطيه الرهن إما خادما وإما آنية
~~وإما ثيابا فيحتاج إلى شئ من منفعته فيستأذنه فيه فيأذن له قال:
# إذا طابت نفسه فلا بأس، قلت: إن من عندنا يروون أن كل قرض يجر منفعة فهو
~~فاسد فقال:
# أوليس خير القرض ماجر منفعة؟.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ابن بكير، عن محمد بن
~~عبده، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القرض يجر المنفعة، فقال:
~~خير القرض الذي يجر المنفعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بشر بن مسلمة، وغير
~~واحد عمن أخبرهم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خير القرض ماجر منفعة.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يجيئني فأشتري له
~~المتاع من الناس وأضمن عنه ثم يجيئني بالدراهم فاخذها وأحبسها عن صاحبها
~~وآخذ الدراهم الجياد و أعطي دونها، فقال: إذا كان يضمن فربما اشتد عليه
~~فعجل قبل أن يأخذه ويحبس بعد ما يأخذ فلا بأس.
### || (باب) * (الرجل يعطى الدراهم ثم يأخذها ببلد آخر) *
# 1 - أبو علي الأشعري،
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن النعمان، عن يعقوب ابن شعيب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت له: يسلف الرجل الرجل الورق على أن ينقدها
~~إياه بأرض أخرى ويشترط عليه ذلك؟ قال: لا بأس.
PageV05P255
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا بأس بأن يأخذ
~~الرجل الدراهم بمكة ويكتب لهم سفاتج أن يعطوها بالكوفة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يبعث بمال إلى أرض فقال الذي يريد
~~أن يبعث به أقرضنيه وأنا أوفيك إذا قدمت الأرض، قال: لا بأس. ms2227
### || (باب) * (ركوب البحر للتجارة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله (عليهما السلام) أنهما كرها ركوب البحر للتجارة.
# 2 - علي بن إبراهيم رفعه قال: قال علي (عليه السلام): ما أجمل في الطلب
~~من ركب البحر للتجارة.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط
~~قال: كنت حملت معي متاعا إلى مكة فبار علي فدخلت به المدينة على أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) وقلت له: إني حملت متاعا قد بار علي وقد عزمت على أن
~~أصير إلى مصر فأركب برا أو بحرا فقال: مصر الحتوف يقيض  لها أقصر الناس
~~أعمارا، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أجمل في الطلب من ركب
~~البحر، ثم قال لي: لا عليك أن تأتي قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فتصلي عنده ركعتين فتستخير الله مائة مرة فما عزم لك عملت به فإن ركبت
~~الظهر فقل: (الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون) وإن ركبت البحر فإذا صرت في السفينة فقل: (بسم الله مجريها
~~ومرسيها إن ربي لغفور رحيم) فإذا هاجت عليك الأمواج فاتك على يسارك
PageV05P256
# وأوم إلى الموجة بيمينك وقل: (قري بقرار الله واسكني بسكينة الله ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم]) قال علي بن أسباط: فركبت البحر فكانت
~~الموجة ترتفع فأقول ما قال فتتقشع  كأنها لم تكن، قال علي بن أسباط:
~~وسألته فقلت: جعلت فداك ما السكينة؟ قال:
# ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان أطيب رائحة من المسك وهي التي أنزلها
~~الله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحنين فهزم المشركين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد، عن
~~حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال في ركوب البحر
~~للتجارة يغرر الرجل بدينه.  5 - عنه، عن أبيه، ms2228 عن صفوان، عن معلى أبي
~~عثمان، عن معلى بن خنيس، قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال: إن
~~أبي كان يقول: إنه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون أرزاقهم ومعيشتهم.
# 6 - عنه، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن حسين بن أبي
~~العلاء عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رجلا أتى أبا جعفر (عليه السلام)
~~فقال: إنا نتجر إلى هذه الجبال فنأتي منها على أمكنة لا نقدر أن نصلي إلا
~~على الثلج فقال: ألا تكون مثل فلان يرضى بالدون ولا يطلب تجارة لا يستطيع
~~أن يصلي إلا على الثلج.
### || (باب) * (ان من السعادة أن يكون معيشة الرجل في بلده) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابه
~~قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): إن من سعادة المرء أن يكون متجره
~~في بلده ويكون خلطاؤه صالحين ويكون له ولد يستعين بهم.
PageV05P257
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين التيمي، عن جعفر بن بكر، عن عبد الله
~~ابن أبي سهل، عن عبد الله بن عبد الكريم قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ثلاثة من السعادة:
# الزوجة المؤاتية  والأولاد البارون والرجل يرزق معيشته ببلده يغدو إلى
~~أهله و يروح.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن عثمان
~~ابن عيسى، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~قال: من سعادة المرء أن يكون متجره في بلده ويكون خلطاؤه صالحين ويكون له
~~ولد يستعين بهم ومن شقاء المرء أن تكون عنده امرأة معجب بها وهي تخونه.
### || (باب الصلح)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجلين اشتركا في مال فربحا فيه
~~وكان من المال دين وعليهما دين، فقال:
# أحدهما لصاحبه أعطني رأس المال ولك الربح ms2229 وعليك التوى؟ فقال: لا بأس إذا
~~اشترطا  فإذا كان شرط يخالف كتاب الله فهو رد إلى كتاب الله عز وجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) أنه قال في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند
~~صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه، فقال كل واحد منهما لصاحبه:
~~لك ما عندك  ولي ما عندي قال: لا بأس بذلك إذا تراضيا وطابت أنفسهما.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عمن
~~حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون له على
~~الرجل دين فيقول له قبل أن
PageV05P258
# يحل الاجل: عجل لي النصف من حقي على أن أضع عنك النصف، أيحل ذلك لواحد
~~منهما؟ قال: نعم .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يكون له دين إلى أجل مسمى
~~فيأتيه غريمه فيقول: أنقدني كذا وكذا وأضع عنك بقيته أو يقول: أنقدني بعضه
~~وأمد لك في الاجل فيما بقي عليك، قال: لا أرى به بأسا إنه لم يزدد على رأس
~~ماله قال الله عز وجل: (فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ).
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الصلح جائز بين الناس.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة قال:
~~قلت لأبي الحسن (عليه السلام): يهودي أو نصراني كانت له عندي أربعة آلاف
~~درهم فهلك أيجوز لي أن أصالح ورثته ولا أعلمهم كم كان؟ فقال: لا حتى تخبرهم
~~.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن ابن
~~بكير، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ms2230 رجل ضمن على
~~رجل ضمانا ثم صالح عليه، قال: ليس له إلا الذي صالح عليه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان لرجل
~~على رجل دين فمطله حتى مات ثم صالح ورثته على شئ فالذي أخذته الورثة لهم
~~وما بقي فللميت حتى يستوفيه منه في الآخرة وإن هو لم يصالحهم على شئ حتى
~~مات ولم يقض عنه فهو كله للميت يأخذه به.
PageV05P259
### || (باب) * (فضل الزراعة) *
# 1 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن بعض أصحابنا، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عطية قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إن الله عز وجل اختار لأنبيائه الحرث والزرع كيلا
~~يكرهوا شيئا من قطر السماء.
# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن الله جعل أرزاق أنبيائه في الزرع والضرع لئلا يكرهوا شيئا من
~~قطر السماء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن سيابة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل فقال له: جعلت فداك أسمع قوما
~~يقولون: إن الزراعة مكروهة، فقال له: ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل
~~الناس عملا أحل ولا أطيب منه والله ليزرعن الزرع وليغرسن النخل بعد خروج
~~الدجال.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن عمارة،
~~عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما هبط بآدم إلى الأرض احتاج
~~إلى الطعام والشراب فشكا ذلك إلى جبرئيل (عليه السلام) فقال: له جبرئيل: يا
~~آدم كن حراثا قال: فعلمني دعاء، قال: قل: (اللهم اكفني مؤونة الدنيا وكل
~~هول دون الجنة وألبسني العافية حتى تهنئني المعيشة).
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): ms2231 كان أبي يقول: خير الأعمال الحرث، تزرعه فيأكل منه
~~البر والفاجر أما البر فما أكل من شئ استغفر لك وأما الفاجر فما أكل منه من
~~شئ لعنه ويأكل منه البهائم والطير.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل النبي (صلى الله عليه وآله) أي المال خير؟ قال:
~~الزرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدى حقه يوم حصاده قال: فأي المال بعد الزرع خير؟
~~قال: رجل في غنم له قد تبع بها مواضع القطر يقيم
PageV05P260
# الصلاة ويؤتي الزكاة، قال: فأي المال بعد الغنم خير؟ قال: البقر تغد
~~وبخير وتروح بخير قال: فأي المال بعد البقر خير؟ قال: الراسيات في الوحل
~~والمطعمات في المحل  نعم الشئ النخل من باعه فإنما ثمنه بمنزلة رماد على
~~رأس شاهق اشتدت به الريح في يوم عاصف إلا أن يخلف مكانها، قيل: يا رسول
~~الله فأي المال بعد النخل خير؟ قال: فسكت قال: فقام إليه رجل فقال له: يا
~~رسول الله: فأين الإبل؟ قال: فيه الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار، تغد
~~ومدبرة وتروح مدبرة  لا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشأم  أما إنها
~~لا تعدم الأشقياء الفجرة.
# وروي أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: الكيمياء الأكبر الزراعة.
# 7 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن الحسن بن السري، عن الحسن بن
~~إبراهيم، عن يزيد بن هارون قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~الزارعون كنوز الأنام يزرعون طيبا أخرجه الله عز وجل وهم يوم القيامة أحسن
~~الناس مقاما وأقربهم منزلة يدعون المباركين.
PageV05P261
### ||  (باب آخر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن عقبة عن
~~صالح بن علي ابن عطية، عن رجل ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مر
~~أبى عبد الله (عليه السلام) بناس من الأنصار وهم يحرثون فقال لهم: أحرثوا
~~فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ينبت الله بالريح كما ينبت بالمطر
~~قال: فحرثوا فجادت زروعهم.  2 ms2232 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن سنان، عن ابن مسكان، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن بني إسرائيل أتوا موسى (عليه السلام) فسألوه أن يسأل الله عز وجل
~~أن يمطر السماء عليهم إذا أرادوا ويحبسها إذا أرادوا فسأل الله عز وجل ذلك
~~لهم فقال الله عز وجل: ذلك لهم يا موسى فأخبرهم موسى فحرثوا ولم يتركوا
~~شيئا إلا زرعوه ثم استنزلوا المطر على إرادتهم وحبسوه على إرادتهم فصارت
~~زروعهم كأنها الجبال والآجام ثم حصدوا وداسوا وذروا فلم يجدوا شيئا فضجوا
~~إلى موسى (عليه السلام) وقالوا: إنما سألناك أن تسأل الله أن يمطر السماء
~~علينا إذا أردنا فأجابنا ثم صيرها علينا ضررا فقال: يا رب إن بني إسرائيل
~~ضجوا مما صنعت بهم، فقال: ومم ذاك يا موسى؟ قال: سألوني أن أسألك أن تمطر
~~السماء إذا أرادوا وتحبسها إذا أرادوا فأجبتهم ثم صيرتها عليهم ضررا فقال:
~~يا موسى أنا كنت المقدر لبني إسرائيل فلم يرضوا بتقديري فأجبتهم إلى
~~إرادتهم فكان ما رأيت.
### || (باب) * (ما يقال عند الزرع والغرس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن ابن بكير قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أردت أن تزرع زرعا فخذ قبضة من
~~البذر واستقبل القبلة وقل:
# (أفرأيتم ما تحرثون * أنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) ثلاث مرات ثم
~~تقول: (بل الله
PageV05P262
# الزارع) ثلاث مرات ثم قل: (اللهم اجعله حبا مباركا وارزقنا فيه السلامة)
~~ثم انثر القبضة التي في يدك القراح .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن شعيب
~~العقرقوفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: إذا بذرت فقل:
~~(اللهم قد بذرت وأنت الزارع فاجعله حبا متراكما).
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أحمد بن عمر
~~الجلاب، عن الحضيني، عن ابن عرفة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من ms2233
~~أراد أن يلقح النخيل إذا كانت لا يجود حملها ولا يتبعل النخل فليأخذ حيتانا
~~صغارا يابسة فليدقها بين الدقين ثم يذر في كل طلعة منها قليلا ويصر الباقي
~~في صرة نظيفة ثم يجعل في قلب النخلة ينفع بإذن الله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة قال:
# قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): قد رأيت حائطك فغرست فيه شيئا بعد،
~~قال: قلت: قد أردت أن آخذ من حيطانك وديا ، قال: أفلا أخبرك بما هو خير
~~لك منه وأسرع؟ قلت: بلى، قال:
# إذا أينعت البسرة  وهمت أن ترطب فاغرسها فإنها تؤدي إليك مثل الذي
~~غرستها سواء ففعلت ذلك فنبتت مثله سواء .
# 5 - علي بن محمد رفعه قال: قال (عليه السلام): إذا غرست غرسا أو نبتا
~~فاقرأ على كل عود أو حبة: (سبحان الباعث الوارث) فإنه لا يكاد يخطي إن شاء
~~الله.
# 6 - محمد بن يحيى رفعه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: تقول إذا غرست أو
~~زرعت: (ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها
~~كل حين بإذن ربها).
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قطع السدر، فقال: سألني رجل من أصحابك عنه
~~فكتبت إليه قد قطع أبو الحسن
PageV05P263
# (عليه السلام) سدرا وغرس مكانه عنبا .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
~~مكروه قطع النخل وسئل عن قطع الشجرة قال: لا بأس، قلت: فالسدر قال: لا بأس
~~به، إنما يكره قطع السدر بالبادية لأنه بها قليل وأما ههنا فلا يكره.
# 9 - عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن بشير، عن ابن مضارب، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا تقطعوا الثمار فيبعث الله عليكم العذاب صبا. ms2234
### || (باب) * (ما يجوز أن يؤاجر به الأرض ومالا يجوز) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~تؤاجروا الأرض بالحنطة ولا بالشعير ولا بالتمر ولا بالأربعاء ولا بالنطاف
~~ ولكن بالذهب والفضة لان الذهب والفضة مضمون وهذا ليس بمضمون.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي
PageV05P264
# بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تستأجر الأرض بالتمر ولا
~~بالحنطة ولا بالشعير ولا بالأربعاء ولا بالنطاف، قلت: وما الأربعاء؟ قال:
~~الشرب والنطاف فضل الماء ولكن تقبلها بالذهب والفضة والنصف والثلث والربع.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تستأجر الأرض بالحنطة ثم
~~تزرعها حنطة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ثعلبة بن ميمون، عن بريد عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في الرجل يتقبل الأرض بالدنانير أو بالدراهم، قال: لا
~~بأس.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يكون له الأرض عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص، فيدفعها إلى
~~رجل على أن يكفيه خراجها ويعطيه مائتي درهم في السنة، قال: لا بأس.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن موسى بن
~~بكر، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن إجارة الأرض
~~بالطعام فقال:
# إن كان من طعامها فلا خير فيه.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل استأجر من
~~رجل أرضا ms2235 فقال:
# أجرتها  كذا وكذا على أن أزرعها فإن لم أزرعها أعطيتك ذلك فلم يزرعها
~~قال: له أن يأخذ إن شاء تركه وإن شاء لم يتركه.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الوشاء قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن رجل يشتري من رجل أرضا
~~جربانا معلومة بمائة كر على أن يعطيه من الأرض فقال: حرام، قال: قلت له:
~~فما تقول جعلني الله فداك أن
PageV05P265
# أشتري منه الأرض بكيل معلوم وحنطة من غيرها؟ قال: لا بأس.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه قال: سألت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن الرجل يزرع له الحراث الزعفران ويضمن له
~~أن يعطيه في كل جريب أرض يمسح عليه وزن كذا وكذا درهما فربما نقص وغرم
~~وربما استفضل وزاد، قال: لا بأس به إذا تراضيا .
# 10 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه، عن عبد الله بن بكير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل يزرع له الزعفران فيضمن له
~~الحراث على أن يدفع إليه من كل أربعين منا زعفران رطب منا ويصالحه على
~~اليابس واليابس إذا جفف ينقص ثلاثة أرباعه ويبقى ربعه وقد جرب، قال: لا
~~يصلح، قلت: وإن كان عليه أمين يحفظ به لم يستطع حفظه لأنه يعالج بالليل ولا
~~يطاق حفظه، قال: يقبله الأرض أولا على أن لك في كل أربعين منا منا.
### || (باب) * (قبالة الأرضين والمزارعة بالنصف والثلث والربع) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: أخبرني أبو
~~عبد الله (عليه السلام) أن أباه (عليه السلام) حدثه أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أعطى خيبر بالنصف أرضها و نخلها فلما أدركت الثمرة بعث عبد الله
~~بن رواحة فقوم عليهم قيمة فقال لهم: إما أن تأخذوه وتعطوني نصف الثمن وإما
~~أن أعطيكم نصف الثمن وآخذه فقالوا: بهذا  قامت السماوات والأرض. ms2236
PageV05P266
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن معاوية بن عمار، عن أبي الصباح قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن النبي (صلى الله عليه وآله) لما أفتتح خيبر تركها في أيديهم على
~~النصف فلما بلغت الثمرة بعث عبد الله بن رواحة إليهم فخرص عليهم فجاؤوا إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا له إنه قد زاد علينا فأرسل إلى عبد الله
~~فقال ما يقول هؤلاء؟ قال: قد خرصت عليهم بشئ فإن شاؤوا يأخذون بما خرصنا
~~وإن شاؤوا أخدنا، فقال رجل من اليهود: بهذا قامت السماوات والأرض.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تقبل الأرض بحنطة مسماة ولكن بالنصف
~~والثلث والربع و الخمس لا بأس به، وقال: لا بأس بالمزارعة بالثلث والربع
~~والخمس .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن الحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان أنه قال في الرجل يزارع فيزرع
~~أرض غيره فيقول: ثلث للبقر وثلث للبذر وثلث للأرض قال: لا يسمي شيئا من
~~الحب والبقر ولكن يقول: ازرع فيها كذا وكذا إن شئت نصفا وإن شئت ثلثا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يزرع أرض
~~آخر فيشترط عليه للبذر ثلثا، وللبقر ثلثا، قال: لا ينبغي أن يسمى بذرا ولا
~~بقرا فإنما يحرم الكلام.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يزرع الأرض فيشترط للبذر ثلثا
~~وللبقر ثلثا قال: لا ينبغي أن يسمى شيئا فإنما يحرم الكلام.
### || (باب) * (مشاركة الذمي وغيره في المزارعة والشروط بينهما) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن ms2237 محمد، وسهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب،
PageV05P267
# عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أشارك العلج
~~ فيكون من عندي الأرض والبذر والبقر ويكون على العلج القيام والسقي
~~والعمل في الزرع حتى يصير حنطة وشعيرا ويكون القسمة فيأخذ السلطان حقه
~~ويبقى ما بقي على أن للعلج منه الثلث ولي الباقي، قال: لا بأس بذلك، قلت:
~~فلي عليه أن يرد علي مما أخرجت الأرض البذر و يقسم الباقي؟ قال: إنما
~~شاركته على أن البذر من عندك وعليه السقي والقيام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يكون له الأرض من أرض
~~الخراج فيدفعها إلى الرجل على أن يعمرها ويصلحها ويؤدي خراجها وما كان من
~~فضل فهو بينهما، قال: لا بأس، قال: وسألته عن الرجل يعطي الرجل أرضه وفيها
~~رمان أو نخل أو فاكهة فيقول: اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما أخرج،
~~قال: لا بأس، قال: وسألته عن الرجل يعطي الرجل الأرض فيقول: أعمرها وهي لك
~~ثلاث سنين أو خمس سنين أو ما شاء الله، قال: لا بأس، قال:
# وسألته عن المزارعة، فقال: النفقة منك والأرض لصاحبها فما أخرج الله منها
~~من شئ قسم على الشطر وكذلك أعطى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أهل خيبر
~~حين أتوه فأعطاهم إياها على أن يعمروها ولهم النصف مما أخرجت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: القبالة أن تأتي الأرض الخربة
~~فتقبلها من أهلها عشرين سنة أو أقل من ذلك أو أكثر فتعمرها وتؤدي ما خرج
~~عليها فلا بأس به.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن مزارعة المسلم المشرك فيكون من عند المسلم البذر والبقر وتكون
~~الأرض والماء و الخراج والعمل على العلج، قال: لا بأس ms2238 به، قال: وسألته عن
~~المزارعة قلت: الرجل يبذر في الأرض مائة جريب أو أقل أو أكثر طعاما أو غيره
~~فيأتيه رجل فيقول: خذ مني نصف ثمن هذا البذر الذي زرعته في الأرض ونصف
~~نفقتك علي وأشركني فيه، قال: لا بأس، قلت:
# وإن كان الذي يبذر فيه لم يشتره بثمن وإنما هو شئ كان عنده قال: فليقومه
~~قيمة كما يباع يومئذ فليأخذ نصف الثمن ونصف النفقة ويشاركه.
PageV05P268
### || (باب) * (قبالة أرض أهل الذمة وجزية رؤوسهم ومن يتقبل الأرض) * * (من السلطان فيقبلها من غيره) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بزياد، وأحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن رجل كانت له قرية عظيمة وله فيها علوج ذميون يأخذ منهم السلطان
~~الجزية فيعطيهم يؤخذ من أحدهم خمسون ومن بعضهم ثلاثون وأقل وأكثر فيصالح
~~عنهم صاحب القرية السلطان ثم يأخذ هو منهم أكثر مما يعطي السلطان قال: هذا
~~حرام.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي قال:
~~حدثني أبو نجيح المسمعي، عن الفيض بن المختار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): جعلت فداك ما تقول في أرض أتقبلها من السلطان ثم أؤاجرها أكرتي
~~ على أن ما أخرج الله منها من شئ كان لي من ذلك النصف والثلث بعد حق
~~السلطان؟ قال: لا بأس به كذلك أعامل أكرتي.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بقبالة الأرض من أهلها عشرين سنة
~~وأقل من ذلك وأكثر فيعمرها ويؤدي ما خرج عليها ولا يدخل العلوج في شئ من
~~القبالة لأنه لا يحل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سألته عن الرجل يتقبل الأرض بطيبة نفس أهلها على شرط يشارطهم عليه وإن هو
~~رم فيها مرمة أو جدد فيها بناء فإن له أجر بيوتها إلا الذي كان ms2239 في أيدي
~~دهاقينها أولا قال: إذا كان قد دخل في قبالة الأرض على أمر معلوم فلا يعرض
~~لما في أيدي دهاقينها إلا أن يكون قد اشترط على أصحاب الأرض ما في أيدي
~~الدهاقين.
PageV05P269
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن إبراهيم بن
~~ميمون قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قرية لأناس من أهل الذمة لا
~~أدري أصلها لهم أم لا غير أنها في أيديهم وعليهم خراج فاعتدى عليهم السلطان
~~فطلبوا إلي فأعطوني أرضهم وقريتهم على أن أكفيهم السلطان بما قل أو كثر
~~ففضل لي بعد ذلك فضل بعد ما قبض السلطان ما قبض قال: لا بأس بذلك لك ما كان
~~من فضل .
### || (باب) * (من يؤاجر أرضا ثم يبيعها قبل انقضاء الأجل أو يموت فتورث الأرض) (قبل انقضاء الأجل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~أحمد، عن يونس قال: كتبت إلى الرضا (عليه السلام) أسأله عن رجل تقبل من رجل
~~أرضا أو غير ذلك سنين مسماة ثم إن المقبل أراد بيع أرضه التي قبلها قبل
~~انقضاء السنين المسماة هل للمتقبل أن يمنعه من البيع قبل انقضاء أجله الذي
~~تقبلها منه إليه وما يلزم المتقبل له؟ قال: فكتب: له أن يبيع إذا اشترط على
~~المشتري أن للمتقبل من السنين ماله .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار،
~~عن إبراهيم بن محمد الهمداني، ومحمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، عن
~~إبراهيم الهمداني قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) وسألته عن امرأة
~~آجرت ضيعتها عشر سنين على أن تعطى الأجرة في كل سنة عند انقضائها لا يقدم
~~لها شئ من الأجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين أو بعدها هل يجب على
~~ورثتها إنفاذ الإجارة إلى الوقت أم تكون
PageV05P270
# الإجارة منتقضة بموت المرأة؟ فكتب (عليه السلام): إن كان لها وقت مسمى لم
~~يبلغ فماتت فلورثتها تلك الإجارة فإن ms2240 لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه أو نصفه
~~أو شيئا منه فيعطى ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت إن شاء الله .
# 3 - سهل بن زياد، عن أحمد بن إسحاق الرازي قال: كتب رجل إلى أبي الحسن
~~الثالث (عليه السلام) رجل استأجر ضيعة من رجل فباع المؤاجر تلك الضيعة التي
~~آجرها بحضرة المستأجر ولم ينكر المستأجر البيع وكان حاضرا له شاهدا عليه
~~فمات المشتري وله ورثة أيرجع ذلك في الميراث أو يبقى في يد المستأجر إلى أن
~~تنقضي إجارته؟ فكتب (عليه السلام) إلى أن تنقضي إجارته.
### || (باب) * (الرجل يستأجر الأرض أو الدار فيؤاجرها بأكثر مما استأجرها) *
# 1- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن
~~خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يتقبل الأرض من الدهاقين  فيؤاجرها بأكثر مما يتقبلها
~~ويقوم فيها بحظ السلطان قال: لا بأس به إن الأرض ليست مثل الأجير ولا مثل
~~البيت إن فضل الأجير والبيت حرام.
PageV05P271
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن حكم، عن أبان، عن
~~إسماعيل ابن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن
~~رجل استأجر من السلطان من أرض الخراج بدراهم مسماة أو بطعام مسمى ثم آجرها
~~وشرط لمن يزرعها أن يقاسمه النصف أو أقل من ذلك أو أكثر وله في الأرض بعد
~~ذلك فضل، أيصلح له ذلك؟ قال: نعم إذا حفر نهرا أو عمل لهم شيئا يعينهم بذلك
~~فله ذلك، قال: وسألته عن الرجل استأجر أرضا من أرض الخراج بدراهم مسماة أو
~~بطعام معلوم فيؤاجرها قطعة قطعة أو جريبا جريبا بشئ معلوم فيكون له فضل
~~فيما استأجر [ه] من السلطان ولا ينفق شيئا أو يؤاجر تلك الأرض قطعا على أن
~~يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل على إجارته وله تربة الأرض أو
~~ليست له؟
# فقال: إذا استأجرت أرضا فأنفقت فيها شيئا أو رممت فيها ms2241 فلا بأس بما ذكرت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الرجل يستأجر الأرض ثم يؤاجرها بأكثر مما
~~استأجرها فقال: لا بأس إن هذا ليس كالحانوت ولا الأجير إن فضل الأجير
~~والحانوت حرام.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن رجلا استأجر دارا بعشرة دراهم فسكن
~~ثلثيها وآجر ثلثها بعشرة دراهم لم يكن به بأس ولا يؤاجرها بأكثر مما
~~استأجرها إلا أن يحدث فيها شيئا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن
~~إبراهيم بن ميمون أن إبراهيم بن المثنى سأل أبا عبد الله (عليه السلام) وهو
~~يسمع عن الأرض يستأجرها الرجل ثم يؤاجرها بأكثر من ذلك، قال: ليس به بأس إن
~~الأرض ليست بمنزلة البيت والأجير إن فضل البيت حرام وفضل الأجير حرام.
# 6 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم، عن الحلبي قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): أتقبل الأرض بالثلث أو الربع فاقبلها بالنصف
~~قال: لا بأس به، قلت:
# فأتقبلها بألف درهم فأقبلها بألفين؟ قال: لا يجوز، قلت: كيف جاز الأول
~~ولم يجز الثاني؟
# قال: لان هذا مضمون وذلك غير مضمون.
PageV05P272
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا تقبلت أرضا بذهب أو فضة فلا تقبلها
~~بأكثر مما تقبلتها به وإن تقبلتها بالنصف والثلث فلك أن تقبلها بأكثر مما
~~تقبلتها به لان الذهب والفضة مضمونان.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يستأجر الدار ثم يؤاجرها بأكثر مما
~~استأجرها؟ قال: لا يصلح ذلك إلا أن يحدث فيها شيئا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان ms2242 بن عيسى، عن سماعه، عن
~~أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني لاكره أن استأجر رحا
~~وحدها ثم أؤاجرها بأكثر مما استأجرتها به إلا أن يحدث فيها حدث أو تغرم
~~فيها غرامة.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال: سألته عن رجل اشترى مرعى يرعى فيه بخمسين
~~درهما أو أقل أو أكثر فأراد أن يدخل معه من يرعى فيه ويأخذ منهم الثمن قال:
~~فليدخل معه من شاء ببعض ما أعطى وإن أدخل معه بتسعة وأربعين وكانت غنمه
~~بدرهم فلا بأس وإن هو رعى فيه قبل أن يدخل [- ه] بشهر أو شهرين أو أكثر من
~~ذلك بعد أن يبين لهم فلا بأس وليس له أن يبيعه  بخمسين درهما ويرعى معهم
~~ولا بأكثر من خمسين ولا يرعى معهم إلا أن يكون قد عمل في المرعى عملا حفر
~~بئرا أو شق نهرا أو تعنى فيه  برضا أصحاب المرعى فلا بأس ببيعه بأكثر
~~مما اشتراه به لأنه قد عمل فيه عملا فبذلك يصلح له.
### || (باب) * (الرجل يتقبل بالعمل ثم يقبله من غيره بأكثر مما تقبل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم،
~~عن
PageV05P273
# أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فلا يعمل فيه
~~ويدفعه إلى آخر فيربح فيه، قال: لا إلا أن يكون قد عمل فيه شيئا.  2 -
~~أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن الحكم الخياط قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أتقبل الثوب بدرهم واسلمه بأكثر من
~~ذلك لا أزيد على أن أشقه؟ قال: لا بأس به، ثم قال: لا بأس فيما تقبلته من
~~عمل ثم استفضلت فيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن ميمون
~~الصائغ قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أتقبل العمل فيه الصياغة ms2243
~~وفيه النقش فأشارط النقاش على شرط فإذا بلغ الحساب بيني وبينه استوضعته من
~~الشرط قال: فبطيب نفس منه؟ قلت:
# نعم، قال: لا بأس.
### || (باب) * (بيع الزرع الأخضر والقصيل وأشباهه) *
# 1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): لا بأس بأن تشتري زرعا أخضر ثم تتركه حتى
~~تحصده إن شئت أو تعلفه من قبل أن يسنبل وهو حشيش، وقال: لا بأس أيضا أن
~~تشتري زرعا قد سنبل وبلغ بحنطة.
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن بكير بن أعين قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): أيحل شراء الزرع أخضر؟ قال: نعم لا بأس به.
# 3 - عنه، عن زرارة مثله وقال: لا بأس بأن تشتري الزرع أو القصيل أخضر ثم
~~تتركه إن شئت حتى يسنبل ثم تحصده وإن شئت أن تعلف دابتك قصيلا فلا بأس به
~~قبل أن يسنبل فأما إذا سنبل فلا تعلفه رأسا  فإنه فساد.
PageV05P274
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~المثنى الحناط، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في زرع بيع وهو
~~حشيش ثم سنبل قال: لا بأس إذا قال: أبتاع منك ما يخرج من هذا الزرع فإذا
~~اشتراه وهو حشيش فإن شاء أعفاه  وإن شاء تربص به.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن أبان، عن عبد الرحمن بن
~~أبي عبد الله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عن المحاقلة والمزابنة  قلت: وما هو؟ قال:
# أن تشتري حمل النخل بالتمر والزرع بالحنطة.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن شراء القصيل يشتريه الرجل فلا يقصله ويبدو له في تركه حتى يخرج
~~سنبله شعيرا أو حنطة وقد اشتراه من أصله على أن ما به من خراج على العلج
~~فقال: إن ms2244 كان اشترط حين اشتراه إن شاء قطعه وإن شاء تركه كما هو حتى يكون
~~سنبلا وإلا فلا ينبغي له أن يتركه حتى يكون سنبلا.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) نحوه وزاد فيه فإن فعل فإن عليه طسقه
~~ونفقته وله ما خرج منه.  8 - عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن رجل
~~زرع زرعا مسلما كان أو معاهدا فأنفق فيه نفقة ثم بداله في بيعه لنقله ينتقل
~~من مكانه أو لحاجة، قال: يشتريه بالورق فإن أصله طعام.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV05P275
# قال: رخص رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العرايا بأن تشترى بخرصها
~~تمرا. وقال: العرايا جمع عرية وهي النخلة تكون للرجل في دار رجل آخر فيجوز
~~له أن يبيعها بخرصها تمرا ولا يجوز ذلك في غيره.
### || (باب) * (بيع المراعى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن
~~مرار، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته
~~عن الرجل المسلم تكون له الضيعة فيها جبل مما يباع يأتيه أخوه المسلم وله
~~غنم قد احتاج إلى جبل يحل له أن يبيعه الجبل كما يبيع من غيره أو يمنعه من
~~الجبل ان طلبه بغير ثمن وكيف حاله فيه وما يأخذه؟ قال: لا يجوز له بيع جبله
~~من أخيه لان الجبل ليس جبله إنما يجوز له البيع من غير المسلم.  2 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن إدريس بن زيد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته وقلت: جعلت فداك
~~إن لنا ضياعا ولها حدود وفيها مراعي وللرجل منا غنم وإبل ويحتاج إلى تلك
~~المراعي لابله و غنمه أيحل له أن يحمي المراعي لحاجته إليها؟ فقال: إذا
~~كانت الأرض أرضه فله أن يحمي ويصير ذلك ms2245 إلى ما يحتاج إليه، قال: وقلت له:
~~الرجل يبيع المراعي، فقال: إذا كانت الأرض أرضه فلا بأس.  3 - أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد الله قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن
~~الرجل تكون له الضيعة وتكون لها حدود تبلغ حدودها عشرين ميلا وأقل وأكثر
~~يأتيه الرجل فيقول له: أعطني من مراعي ضيعتك وأعطيك كذا وكذا درهما، فقال:
~~إذا كانت الضيعة له فلا بأس.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن
~~أبان، عن
PageV05P276
# إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع الكلاء
~~إذا كان سيحا فيعمد الرجل إلى مائه فيسوقه إلى الأرض فيسقيه الحشيش وهو
~~الذي حفر النهر وله الماء يزرع به ما شاء، فقال: إذا كان الماء له فليزرع
~~به ما شاء ويبيعه بما أحب، قال: وسألته عن بيع حصائد الحنطة والشعير وسائر
~~الحصائد، فقال: حلال فليبعه إن شاء.  5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن عبيد الله الدهقان، عن موسى بن إبراهيم، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سألته عن بيع الكلاء والمراعي، فقال: لا بأس به قد حمى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) النقيع لخيل المسلمين.
### || (باب) * (بيع الماء ومنع فضول الماء من الأودية والسيول) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن
~~شربه أيبيع شربه، قال: نعم إن شاء باعه بورق وإن شاء باعه بكيل حنطة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، وحميد بن زياد،
~~عن الحسن بن سماعة، عن جعفر بن سماعة جميعا، عن أبان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن النطاف والأربعاء، قال: والأربعاء
~~أن يسنى مسناة  فيحمل الماء فيستقي به الأرض ms2246 ثم يستغني عنه فقال: لا
~~تبعه ولكن أعره جارك والنطاف أن يكون له
PageV05P277
# الشرب فيستغني عنه فيقول: لا تبعه ولكن أعره أخاك أو جارك .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: قضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سيل
~~وادي مهزور أن يحبس الاعلى على الأسفل للنخل إلى الكعبين وللزرع إلى
~~الشراكين ثم يرسل الماء إلى أسفل من ذلك للزرع إلى الشراك وللنخل إلى
~~الكعب، ثم يرسل الماء إلى أسفل من ذلك. قال ابن أبي عمير: ومهزور موضع واد.
~~ 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في سيل وادي مهزور أن يحبس الاعلى على الأسفل للنخل إلى الكعبين
~~وللزرع إلى الشراكين.  5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن
~~أسباط، عن علي بن شجرة، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسيل وادي مهزور، للنخل إلى
~~الكعبين ولأهل الزرع إلى الشراكين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في شرب النخل بالسيل أن الاعلى يشرب قبل الأسفل ويترك من الماء
~~إلى الكعبين ثم يسرح الماء إلى الأسفل الذي يليه كذلك حتى تنقضي الحوائط
~~ويفنى الماء.
PageV05P278
### || (باب) * (في احياء ارض الموات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: أيما قوم أحيوا شيئا من الأرض وعمروها فهم أحق بها وهي لهم.
# 2 ms2247 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أيما رجل أتى
~~خربة بائرة فاستخرجها وكرى أنهارها  وعمرها فإن عليه فيها الصدقة وإن
~~كانت أرض لرجل قبله فغاب عنها وتركها فأخر بها ثم جاء بعد يطلبها فإن الأرض
~~لله ولمن عمرها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحيا مواتا فهو
~~له.
# 4 - حماد، عن حريز، عن زرارة، ومحمد بن مسلم، وأبي بصير، وفضيل، وبكير، و
~~حمران وعبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (عليهما
~~السلام) قالا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحيا مواتا فهو له.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: وجدنا في كتاب علي (عليه
~~السلام): ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين، أنا وأهل
~~بيتي الذين أورثنا الأرض ونحن المتقون و الأرض كلها لنا فمن أحيا أرضا من
~~المسلمين فيعمرها وليؤد خراجها إلى الامام من أهل بيتي وله ما أكل منها فإن
~~تركها أو أخربها فأخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و أحياها فهو أحق
~~بها من الذي تركها فليؤد خراجها إلى الامام من أهل بيتي وله ما أكل حتى
~~يظهر القائم (عليه السلام) من أهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم
~~منها كما حواها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنعها إلا ما كان في أيدي
~~شيعتنا فإنه يقاطعهم على ما في أيديهم و
PageV05P279
# يترك الأرض في أيديهم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من غرس شجرا أو
~~حفر واديا بدءا لم ms2248 يسبقه إليه أحد و أحيا أرضا ميتة فهي له قضاء من الله
~~ورسوله (صلى الله عليه وآله).
### ||  (باب الشفعة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~حديد، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~الشفعة لكل شريك لم يقاسم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~منصور ابن حازم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن دار فيها دور
~~وطريقهم واحد في عرصة الدار فباع بعضهم منزله من رجل هل لشركائه في الطريق
~~أن يأخذوا بالشفعة، فقال: إن كان باع الدار وحول بابها إلى طريق غير ذلك
~~فلا شفعة لهم وإن باع الطريق مع الدار فلهم الشفعة.
# 3 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن جميل بن
~~دراج عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا وقعت السهام
~~ارتفعت الشفعة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والمساكن وقال: لا ضرر ولا ضرار
~~وقال إذا رفت الارف وحدت الحدود فلا شفعة.
PageV05P280
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن هارون بن
~~أبي حمزة الغنوي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الشفعة في
~~الدورأ شئ واجب للشريك ويعرض على الجار فهو أحق بها من غيره؟ فقال: الشفعة
~~في البيوع إذا كان شريكا فهو أحق بها بالثمن .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ليس لليهودي والنصراني شفعة وقال: لا شفعة إلا لشريك
~~غير مقاسم وقال:
# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وصي اليتيم بمنزلة أبيه يأخذ له الشفعة
~~إن كان له رغبة فيه ms2249 وقال: للغائب شفعة.
# 7 - علي بن إبراهيم، [عن أبيه] عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد
~~الرحمن، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تكون
~~الشفعة إلا لشريكين ما لم يقاسما فإذا صاروا ثلاثة فليس لواحد منهم شفعة.
# 8 - يونس، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الشفعة لمن هي؟ وفي أي شئ هي؟ ولمن تصلح؟ وهل يكون في الحيوان شفعة؟ وكيف
~~هي؟ فقال:
# الشفعة جائزة في كل شئ من حيوان أو أرض أو متاع إذا كان الشئ بين شريكين
~~لا غيرهما فباع أحدهما نصيبه فشريكه أحق به من غيره وإن زاد على الاثنين
~~فلا شفعة لاحد منهم، وروي أيضا أن الشفعة لا تكون إلا في الأرضين والدور
~~فقط.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الكاهلي، عن
~~منصور ابن حازم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): دار بين قوم
~~اقتسموها فأخذ كل واحد منهم قطعة وبناها وتركوا بينهم ساحة فيها ممرهم فجاء
~~رجل فاشترى نصيب بعضهم أله ذلك؟ قال:
# نعم ولكن يسد بابه ويفتح بابا إلى الطريق أو ينزل من فوق البيت ويسد بابه
~~فإن أراد صاحب الطريق بيعه فإنهم أحق به وإلا فهو طريقه يجيئ حتى يجلس على
~~ذلك الباب.
PageV05P281
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن أبان، عن أبي العباس، وعبد الرحمن بن أبي عبد الله قالا: سمعنا
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
# الشفعة لا تكون إلا لشريك لم يقاسم.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا شفعة في سفينة
~~ولا في نهر ولا في طريق .
### || (باب) * (شراء أرض الخراج من السلطان وأهلها كارهون ومن اشتراها) * * (من أهلها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن ms2250 علي بن الحكم، وحميد
~~بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل بن
~~الفضل الهاشمي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل اكترى أرضا من أرض أهل الذمة من
~~الخراج وأهلها كارهون وإنما تقبلها من السلطان لعجز أهلها عنها أو غير عجز،
~~فقال: إذا عجز أربابها عنها فلك أن تأخذها إلا أن يضاروا وإن أعطيتهم شيئا
~~فسخت أنفس أهلها لكم بها فخذوها، قال: وسألته عن رجل اشترى منهم أرضا من
~~أراضي الخراج فبنى فيها أولم يبن غير أن أناسا من أهل الذمة نزلوها أله أن
~~يأخذ منهم أجور البيوت إذا أدوا جزية رؤوسهم؟ قال:
# يشارطهم فما أخذ بعد الشرط فهو حلال.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن
~~زرارة قال: قال: لا بأس بأن يشترى أرض أهل الذمة إذا عمروها وأحيوها فهي
~~لهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وعن الساباطي، وعن زرارة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) انهم سألوهما عن شراء أرض الدهاقين من أرض الجزية فقال:
~~إنه إذا كان ذلك انتزعت منك  أو
PageV05P282
# تؤدي عنها ما عليها من الخراج، قال عمار: ثم أقبل علي فقال: اشترها فإن
~~لك من الحق ما هو أكثر من ذلك.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن شراء
~~أرض الذمة فقال: لا بأس بها فتكون إذا كان ذلك بمنزلتهم تؤدي عنها  كما
~~يؤدون، قال: وسأله رجل من أهل النيل عن أرض اشتراها بفم النيل فأهل الأرض
~~يقولون: هي أرضهم وأهل الاستان  يقولون:
# هي من أرضنا، قال: لا تشترها إلا برضا أهلها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن ms2251 أبيه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن لي أرض خراج
~~وقد ضقت بها ذرعا قال: فسكت هنيهة ثم قال: إن قائمنا لو قد قام كان نصيبك
~~في الأرض أكثر منها ولو قد قام قائمنا (عليه السلام) كان الاستان أمثل من
~~قطائعهم.
### || (باب) * (سخرة العلوج والنزول عليهم)
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد
~~بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، ومحمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن أبان، عن إسماعيل الفضل الهاشمي
PageV05P283
# قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن السخرة في القرى وما يؤخذ من
~~العلوج  والأكرة في القرى فقال: اشترط عليهم فما اشترط عليهم من الدارهم
~~والسخرة وما سوى ذلك فهو لك وليس لك أن تأخذ منهم شيئا حتى تشارطهم وإن كان
~~كالمستيقن، إن كل من نزل تلك القرية اخذ ذلك منه، قال: وسألته عن رجل بنى
~~في حق له إلى جنب جار له بيوتا أو دارا فتحول أهل دار جار له أله أن يردهم
~~وهم كارهون؟ فقال: هم أحرار ينزلون حيث شاؤوا ويتحولون حيث شاؤوا.  2 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن علي الأزرق
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: وصى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (عليه السلام) عند موته فقال: يا علي لا يظلم الفلاحون بحضرتك
~~ولا يزداد على أرض وضعت عليها ولا سخرة على مسلم يعني الأجير.  3 - أبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يكتب
~~إلى عماله لا تسخروا المسلمين ومن سألكم غير الفريضة فقد اعتدى فلا تعطوه
~~وكان يكتب يوصي بالفلاحين خيرا وهم الاكارون.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: النزول على أهل ms2252 الخراج ثلاثة
~~أيام.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي
PageV05P284
# عبد الله (عليه السلام) قال: ينزل على أهل الخراج ثلاثة أيام.
### || (باب)* (الدلالة في البيع وأجرها وأجر السمسار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسين بن بشار، عن أبي الحسن (عليه السلام) في الرجل يدل على
~~الدور والضياع ويأخذ عليه الاجر قال: هذه أجرة لا بأس بها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم أو غيره، عن عبد
~~الله بن سنان قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع فقال له: إنا
~~نأمر الرجل فيشتري لنا الأرض والغلام والدار والخادم ونجعل له جعلا؟ قال:
~~لا بأس بذلك.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا من أصحاب الرقيق قال:
# اشتريت لأبي عبد الله (عليه السلام) جارية فناولني أربعة دنانير فأبيت
~~فقال: لتأخذن فأخذتها وقال: لا تأخذ من البائع.  4 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله ابن سنان قال: سمعت
~~أبي سأل أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا أسمع فقال له: ربما أمرنا الرجل
~~فيشتري لنا الأرض والدار والغلام والجارية ونجعل له جعلا؟ قال: لا بأس.
# 5 - وعنهما، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~وغيره عن أبي جعفر (عليه السلام) قالوا: قالا: لا بأس بأجر السمسار إنما هو
~~يشتري للناس يوما بعد يوم بشئ معلوم وإنما هو مثل الأجير.
PageV05P285
### || (باب) * (مشاركة الذمي) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا ينبغي للرجل
~~المسلم أن يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة، ولا يودعه وديعة ولا يصافيه
~~المودة.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) كره مشاركة
~~اليهودي ms2253 والنصراني والمجوسي إلا أن تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها المسلم.
### || (باب) * (الاستحطاط بعد الصفقة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي قال:
# اشتريت لأبي عبد الله (عليه السلام) جارية فلما ذهبت أنقدهم الدراهم قلت:
~~أستحطهم؟ قال: لا إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى عن الاستحطاط بعد
~~الصفقة.  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن
~~معاوية بن عمار، عن زيد الشحام قال: أتيت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~بجارية أعرضها فجعل يساومني وأساومه ثم بعتها إياه فضم على يدي قلت: جعلت
~~فداك إنما ساومتك لأنظر المساومة تنبغي أولا تنبغي وقلت: قد حططت عنك عشرة
~~دنانير فقال: هيهات إلا كان هذا قبل الضمة أما بلغك قول النبي (صلى الله
~~عليه وآله): (الوضيعة بعد الضمة حرام).
PageV05P286
### || (باب) * (حزر الزرع) *
# 1 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن
~~عيسى، عن بعض أصحابه قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن لنا أكرة
~~فنزارعهم فيجيئون ويقولون لنا: قد حزرنا هذا الزرع بكذا وكذا فأعطوناه ونحن
~~نضمن لكم أن نعطيكم حصتكم على هذا الحزر فقال: وقد بلغ؟ قلت: نعم، قال: لا
~~بأس بهذا، قلت: فإنه يجيئ بعد ذلك فيقول لنا: إن الحزر لم يجئ كما حزرت وقد
~~نقص قال: فإذا زاد يرد عليكم، قلت: لا، قال: فلكم أن تأخذوه بتمام الحزر
~~كما أنه إذا زاد كان له كذلك إذا نقص كان عليه.
### || (باب) * (إجارة الأجير وما يجب عليه) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم (عليه
~~السلام) عن الرجل يستأجر الرجل بأجرة معلومة فيبعثه في ضيعة فيعطيه رجل آخر
~~دراهم ويقول: اشتر بهذا كذا وكذا وما ربحت بيني وبينك، فقال: إذا أذن له
~~الذي استأجره فليس به بأس.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى، عن يونس، عن
~~سليمان ابن سالم قال: سألت ms2254 أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل استأجر رجلا
~~بنفقة ودراهم مسماة على أن يبعثه إلى أرض فلما أن قدم أقبل رجل من أصحابه
~~يدعوه إلى منزله الشهر والشهرين فيصيب عنده ما يغنيه عن نفقة المستأجر فنظر
~~الأجير إلى ما كان ينفق عليه في الشهر إذا هو لم يدعه فكافأه الذي يدعوه
~~فمن مال من تلك المكافاة أمن مال الأجير أو من مال المستأجر؟ قال:
# إن كان في مصلحة المستأجر فهو ماله وإلا فهو على الأجير، وعن رجل استأجر
~~رجلا بنفقة
PageV05P287
# مسماة ولم يفسر شيئا على أن يبعثه إلى أرض أخرى فما كان من مؤونة الأجير
~~من غسل الثياب والحمام فعلى من؟ قال: على المستأجر.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل بن عمار، عن عبيد
~~بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يأتي الرجل فيقول:
~~اكتب لي بدراهم فيقول له: آخذ منك  وأكتب لك [بين يديه]؟ قال: فقال: لا
~~بأس، قال: وسألته عن رجل استأجر مملوكا فقال المملوك: ارض مولاي بما شئت
~~ولي عليك كذا وكذا دراهم مسماة فهل يلزم المستأجر وهل يحل للمملوك؟ قال: لا
~~يلزم المستأجر ولا يحل للمملوك.
### || (باب) * (كراهة استعمال الأجير قبل مقاطعته على اجرته وتأخير) * *(اعطائه بعد العمل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سليمان بن
~~جعفر الجعفري قال: كنت مع الرضا (عليه السلام) في بعض الحاجة فأردت أن
~~أنصرف إلى منزلي فقال لي: انصرف معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل إلى
~~داره مع المعتب فنظر إلى غلمانه يعملون بالطين أواري الدواب  وغير ذلك
~~وإذا معهم أسود ليس منهم فقال: ما هذا الرجل معكم؟ فقالوا:
# يعاوننا ونعطيه شيئا، قال: قاطعتموه على اجرته؟ فقالوا: لا هو يرضى منا
~~بما نعطيه فأقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا، فقلت: جعلت
~~فداك لم تدخل على نفسك؟ فقال: إني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل
~~معهم أحد حتى يقاطعوه أجرته، واعلم أنه مامن ms2255 أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة
~~ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته وإذا
~~قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء
PageV05P288
# فإن زدته حبة عرف ذلك لك ورأي أنك قد زدته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الحمال والأجير قال: لا يجف عرقه حتى تعطيه
~~اجره.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان، عن
~~شعيب قال: تكارينا لأبي عبد الله (عليه السلام) قوما يعملون في بستان له
~~وكان أجلهم إلى العصر فلما فرغوا قال لمعتب: أعطهم أجورهم قبل أن يجف
~~عرقهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يستعملن أجيرا حتى يعلمه ما أجره ، ومن استأجر أجيرا ثم حبسه عن الجمعة
~~تبوأ بإثمه وإن هو لم يحبسه اشتركا في الاجر.
### || (باب) * (الرجل يكترى الدابة فيجاوز بها الحد أو يردها قبل الانتهاء) * * (إلى الحد) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن
~~أبان بن عثمان، عن الحسن الصيقل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما
~~تقول في رجل اكترى دابة إلى مكان معلوم فجاوزه قال: يحسب له الاجر بقدر ما
~~جاوز وإن عطب الحمار فهو ضامن.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الرجل يكتري الدابة فيقول:
# اكتريتها منك إلى مكان كذا وكذا فإن جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ويسمي ذلك
~~قال: لا بأس به كله.
# 3 - أحمد بن محمد [عن رجل] عن أبي المغرا، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن
PageV05P289
# الرجل تكارى دابة إلى مكان معلوم فنفقت الدابة ms2256 قال: إن كان جاز الشرط فهو
~~ضامن وإن دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن وإن سقطت في بئر فهو ضامن لأنه لم
~~يستوثق منها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: كنت جالسا عند قاض من
~~قضاة المدينة فأتاه رجلان فقال أحدهما: إني تكاريت هذا يوافي بي السوق يوم
~~كذا وكذا وإنه لم يفعل قال: فقال:
# ليس له كراء، قال: فدعوته وقلت: يا عبد الله ليس لك أن تذهب بحقه وقلت
~~للاخر: ليس لك أن تأخذ كل الذي عليه اصطلحا فترادا بينكما.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن محمد الحلبي قال: كنت قاعدا عند قاض من القضاة وعنده أبو جعفر
~~(عليه السلام) جالس فأتاه رجلان فقال أحدهما: إني تكاريت إبل هذا الرجل
~~ليحمل لي متاعا إلى بعض المعادن فاشترطت عليه أن يدخلني المعدن يوم كذا
~~وكذا لأنها سوق أتخوف أن يفوتني فإن احتبست عن ذلك حططت من الكرى لكل يوم
~~احتبسه كذا وكذا وإنه حبسني عن ذلك الوقت كذا وكذا يوما، فقال القاضي: هذا
~~شرط فاسد وفه كراه فلما قام الرجل أقبل إلي أبو جعفر (عليه السلام) فقال:
~~شرطه هذا جائز ما لم يحط بجميع كراه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد الحناط
~~قال:
# اكتريت بغلا إلى قصر ابن هبيرة ذاهبا وجائيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم
~~لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت أن صاحبي توجه إلى النيل فتوجهت نحو
~~النيل فلما أتيت النيل خبرت أن صاحبي توجه إلى بغداد فأتبعته وظفرت به
~~وفرغت مما بيني وبينه ورجعنا إلى الكوفة وكان ذهابي ومجيئي خمسة عشر يوما
~~فأخبرت صاحب البغل بعذري وأردت أن أتحلل منه مما صنعت وأرضيه فبذلت له خمسة
~~عشر درهما فأبى أن يقبل فتراضينا بأبي حنيفة فأخبرته بالقصة وأخبره الرجل ms2257
~~فقال لي: وما صنعت بالبغل؟ فقلت: قد دفعته إليه سليما، قال: نعم بعد خمسة
~~عشر يوما، فقال: ما تريد من الرجل؟ قال: أريد كرى بغلي فقد حبسه علي خمسة
~~عشر يوما فقال: ما أرى لك حقا لأنه اكتراه إلى قصر ابن
PageV05P290
# هبيرة فخالف وركبه إلى النيل  وإلى بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكرى
~~فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكرى، قال: فخرجنا من عنده وجعل صاحب
~~البغل يسترجع فرحمته مما أفتى به أبو حنيفة فأعطيته شيئا وتحللت منه فحججت
~~تلك السنة فأخبرت أبا عبد الله (عليه السلام) بما أفتى به أبو حنيفة فقال
~~في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الأرض بركتها، قال: فقلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): فما ترى أنت؟ قال: أرى له عليك مثل كرى بغل
~~ذاهبا من الكوفة إلى النيل ومثل كرى بغل راكبا من النيل إلى بغداد ومثل كرى
~~بغل من بغداد إلى الكوفة توفيه إياه، قال: فقلت: جعلت فداك إني قد علفته
~~بدراهم فلي عليه علفه، فقال: لا لأنك غاصب، فقلت: أرأيت، لو عطب البغل ونفق
~~أليس كان يلزمني قال: نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت: فإن أصاب البغل كسر أو
~~دبر أو غمز ؟ فقال:
# عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه، قلت: فمن يعرف ذلك؟ قال:
~~أنت وهو إما أن يحلف هو على القيمة فتلزمك فإن رد اليمين عليك فحلفت على
~~القيمة لزمه ذلك أو يأتي صاحب البغل بشهود يشهدون أن قيمة البغل حين أكرى
~~كذا وكذا فيلزمك، قلت:
# إني كنت أعطيته دراهم ورضي بها وحللني فقال: إنما رضي بها وحللك حين قضى
~~عليه أبو حنيفة بالجور والظلم ولكن ارجع إليه فأخبره بما أفتيتك به فإن
~~جعلك في حل بعد معرفته فلا شئ عليك بعد ذلك، قال أبو ولاد: فلما انصرفت من
~~وجهي ذلك لقيت المكاري فأخبرته بما أفتاني به أبو عبد الله (عليه السلام)
~~وقلت له: قل ما شئت حتى أعطيكه فقال: قد حببت إلي جعفر بن ms2258 محمد (عليهما
~~السلام) ووقع في قلبي له التفضيل وأنت في حل وإن أحببت أن أرد عليك الذي
~~أخذت منك فعلت.
# 7 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل استأجر دابة فأعطاها غيره فنفقت ما عليه
~~فقال: إن كان شرط أن لا يركبها غيره فهو ضامن لها وإن لم يسم فليس عليه شئ.
PageV05P291
### || (باب) * (الرجل يتكارى البيت والسفينة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال: سألت
~~أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يكتري السفينة سنة أو أقل أو أكثر، قال:
~~الكرى لازم إلى الوقت الذي اكتراه إليه والخيار في أخذ الكرى إلى ربها إن
~~شاء أخذ وإن شاء ترك.
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن موسى
~~(عليه السلام) عن الرجل يتكارى من الرجل البيت والسفينة سنة أو أكثر أو أقل
~~قال: كراه لازم إلى الوقت الذي تكاراه إليه والخيار في أخذ الكرى إلى ربها
~~إن شاء أخذ وإن شاء ترك.
### ||  (باب الضرار)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن
~~طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الجار كالنفس غير مضار
~~ولا آثم.  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن
~~عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن سمرة بن
~~جندب كان له عذق  في حائط لرجل من الأنصار وكان منزل الأنصاري بباب
~~البستان وكان يمر به إلى نخلته ولا يستأذن فكلمه الأنصاري أن يستأذن إذا
~~جاء فأبى سمرة فلما تأبى جاء الأنصاري إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فشكا إليه وخبره الخبر فأرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخبره
~~بقول الأنصاري وما شكا وقال:
# إن أردت الدخول فاستأذن فأبى فلما ms2259 أبى ساومه حتى بلغ به من الثمن ما شاء
~~الله فأبى أن يبيع فقال: لك بها عذق يمد لك في الجنة فأبى أن يقبل فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) للأنصاري:
PageV05P292
# اذهب فاقلعها وارم بها إليه فإنه لا ضرر ولا ضرار.  3 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن قوم كانت لهم عيون في أرض قريبة بعضها من بعض فأراد الرجل أن
~~يجعل عينه أسفل من موضعها التي كانت عليه وبعض العيون إذا فعل ذلك أضر
~~بالبقية من العيون وبعض لا يضر من شدة الأرض، قال: فقال: ما كان في مكان
~~شديد فلا يضر وما كان في أرض رخوة بطحاء  فإنه يضر، وإن عرض على جاره أن
~~يضع عينه كما وضعها وهو على مقدار واحد؟ قال: إن تراضيا فلا يضر، وقال:
~~يكون بين العينين ألف ذراع.  4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~يزيد بن إسحاق شعر، عن هارون بن حمزة الغنوي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل شهد بعيرا مريضا وهو يباع فاشتراه رجل بعشرة دراهم فجاء
~~وأشرك فيه رجلا بدرهمين بالرأس والجلد فقضى أن البعير برئ فبلغ ثمنه دنانير
~~قال: فقال لصاحب الدرهمين: خذ خمس ما بلغ فأبى قال: أريد الرأس والجلد
~~فقال: ليس له ذلك هذا الضرار وقد اعطى حقه إذا اعطى الخمس.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) رجل كانت له قناة في قرية فأراد رجل أن يحفر قناة أخرى إلى قرية له
~~كم يكون بينهما في البعد حتى لا يضر بالأخرى في الأرض إذا كانت صلبة أو
~~رخوة؟ فوقع (عليه السلام) على حسب أن لا يضر إحداهما بالأخرى إن شاء الله،
~~قال: وكتبت إليه (عليه السلام): رجل كانت له رحى على نهر قرية والقرية لرجل
~~فأراد صاحب القرية أن يسوق إلى قريته الماء في غير هذا النهر ويعطل ms2260 هذه
~~الرحى أله ذلك أم لا؟ فوقع (عليه السلام) يتقي الله ويعمل في ذلك بالمعروف
~~ولا يضر أخاه المؤمن.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد،
PageV05P293
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بين أهل المدينة في مشارب النخل أنه لا يمنع نفع الشئ وقضى (صلى الله عليه
~~وآله) بين أهل البادية أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع به فضل كلاء وقال:
# لا ضرر ولا ضرار.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل أتى جبلا فشق فيه قناة
~~فذهبت قناة الأخرى بماء قناة الأولى قال: فقال: يتقاسمان بحقائب البئر ليلة
~~ليلة فينظر أيهما أضرت بصاحبتها فإن رئيت الأخيرة أضرت بالأولى فلتعور.
~~8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبد الله بن مسكان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن سمرة بن جندب كان له عذق وكان طريقه إليه في جوف منزل رجل من الأنصار
~~فكان يجيئ ويدخل إلى عذقه بغير إذن من الأنصاري فقال له الأنصاري: يا سمرة
~~لا تزال تفاجئنا على حال لا نحب أن تفاجئنا عليها فإذا دخلت فاستأذن فقال:
~~لا أستأذن في طريق وهو طريقي إلى عذقي قال: فشكا الأنصاري إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فأرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأتاه
~~فقال له: إن فلانا قد شكاك وزعم أنك تمر عليه وعلى أهله بغير إذنه فاستأذن
~~عليه إذا أردت أن تدخل فقال: يا رسول الله أستأذن في طريقي إلى عذقي؟ فقال
~~له رسول الله (صلى الله عليه وآله): خل عنه ولك مكانه عذق في مكان كذا
~~وكذا، فقال: لا، قال: فلك اثنان، قال: لا أريد فلم يزل يزيده حتى بلغ ms2261 عشرة
~~أعذاق، فقال: لا، قال: فلك عشرة في مكان كذا وكذا فأبى، فقال: خل عنه ولك
~~مكانه عذق في الجنة، قال: لا أريد، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إنك رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن، قال: ثم أمر بها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقلعت ثم رمى بها إليه وقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):
# انطلق فاغرسها حيث شئت.
PageV05P294
### || (باب) * (جامع في حريم الحقوق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في رجل باع نخلا واستثنى عليه نخلة فقضى له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بالمدخل إليها والمخرج منها ومدى جرائدها.  2 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله ابن عبد
~~الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما بين بئر المعطن إلى بئر المعطن
~~أربعون ذراعا وما بين بئر الناضح إلى بئر الناضح ستون ذراعا وما بين العين
~~إلى العين خمسمائة ذراع والطريق إذا تشاح عليه أهله فحده سبعة أذرع.  3
~~- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن منصور بن
~~حازم أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن حظيرة بين دارين فزعم أن عليا
~~(عليه السلام) قضى لصاحب الدار الذي من قبله القماط.  4 - محمد بن يحيى،
~~عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عقبة بن خالد ان النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قضى في هوائر  النخل أن تكون النخلة والنخلتان
~~للرجل في حائط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضى فيها أن لكل نخلة من أولئك
~~من الأرض مبلغ جريدة من جرائدها حين بعدها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن محمد بن يحيى، عن ms2262
~~حماد بن
PageV05P295
# عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حريم البئر العادية
~~ أربعون ذراعا حولها وفي رواية أخرى خمسون ذراعا إلا أن يكون إلى عطن أو
~~إلى الطريق فيكون أقل من ذلك إلى خمسة وعشرين ذرعا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكون بين البئرين إن
~~كانت أرضا صلبة خمسمائة ذراع وإن كانت أرضا رخوة فألف ذراع.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه قال: حريم النهر حافتاه وما يليها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما بين بئر المعطن
~~إلى بئر المعطن أربعون ذراعا وما بين بئر الناضح إلى بئر الناضح ستون ذراعا
~~وما بين العين إلى العين يعني القناة خمسمائة ذراع، والطريق يتشاح عليه
~~أهله فحده سبعة أذرع.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن خص بين دارين فزعم
~~ أن عليا (عليه السلام) قضى به لصاحب الدار الذي من قبله وجه القماط
~~.
### || (باب) * (من زرع في غير أرضه أو غرس) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عقبة بن خالد قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن رجل أتى أرض رجل فزرعها بغير إذنه حتى إذا بلغ
PageV05P296
# الزرع جاء صاحب الأرض فقال: زرعت بغير إذني فزرعك لي ولك علي ما أنفقت
~~أله ذلك أم لا؟ فقال: للزارع زرعه ولصاحب الأرض كرى أرضه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن موسى بن
~~أكيل النميري، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل اكترى
~~دارا وفيها بستان فزرع في البستان وغرس ms2263 نخلا وأشجارا وفواكه وغير ذلك ولم
~~يستأمر في ذلك صاحب البستان، فقال: عليه الكرى ويقوم صاحب الدار الغرس
~~والزرع قيمة غدل فيعطيه الغارس وإن كان استأمر فعليه الكرى وله الغرس
~~والزرع يقلعه ويذهب به حيث شاء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن
~~حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يشتري النخل ليقطعه
~~للجذوع فيغيب الرجل و يدع النخل كهيئته لم يقطع فيقدم الرجل وقد حمل النخل،
~~فقال: له الحمل يصنع به ما شاء إلا أن يكون صاحب النخل كان يسقيه ويقوم
~~عليه.
### || (باب نادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الريان بن الصلت - أو
~~رجل عن ريان - عن يونس، عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: قال: إن الأرض
~~لله جعلها وقفا على عباده فمن عطل أرضا ثلاث سنين متوالية لغير ما علة
~~أخرجت من يده ودفعت إلى غيره ومن ترك مطالبة حق له عشر سنين فلا حق له .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اخذت منه أرض ثم مكث ثلاث سنين لا
~~يطلبها لم يحل له بعد ثلاث سنين أن يطلبها.
PageV05P297
### || (باب) * (من أدان ماله بغير بينة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عمر [ان] بن أبي عاصم قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): أربعة لا يستجاب لهم دعوة أحدهم رجل كان له مال فأدانه بغير
~~بينة يقول الله عز وجل: ألم آمرك بالشهادة.
# 2 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيمي، عن ابن بقاح، عن أبي
~~عبد الله المؤمن، عن عمار بن أبي عاصم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام)
~~أربعة لا يستجاب لهم فذكر الرابع رجل كان له مال فأدانه بغير بينة فيقول
~~الله عز وجل: ألم آمرك بالشهادة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن ms2264 أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن موسى
~~بن سعدان عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من ذهب حقه على غير بينه لم يؤجر.
# محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
### || (باب نادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن
~~مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: ليس لك أن تتهم من
~~ائتمنته ولا تأتمن الخائن وقد جربته.
# 2 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن محمد بن هارون الجلاب
~~قال:
# سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إذا كان الجور أغلب من الحق لم يحل
~~لاحد أن يظن بأحد خيرا حتى يعرف ذلك منه.
# 3 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن خلف بن
~~حماد، عن
PageV05P298
# زكريا بن إبراهيم رفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث له أنه قال
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): من ائتمن غير مؤتمن فلا حجة له على الله.
# ٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن
~~(عليه السلام) يقول: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: لا يخنك الأمين ولكن
~~ائتمنت الخائن.
# ٥ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي الكوفي، عن
~~عبيس بن هشام، عن أبي جميلة، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~من عرف من عبد من عبيد الله كذبا إذا حدث وخلفا إذا وعدو خيانة إذا ائتمن
~~ثم ائتمنه على أمانة كان حقا على الله تعالى أن يبتليه فيها ثم لا يخلف
~~عليه ولا يأجره.
### || (باب) * (آخر منه في حفظ المال وكراهة الإضاعة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن ms2265 أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن حريز قال: كانت لإسماعيل بن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) دنانير وأراد رجل من قريش أن يخرج إلى اليمن
~~فقال إسماعيل: يا أبت إن فلانا يريد الخروج إلى اليمن وعندي كذا وكذا دينار
~~افترى أن أدفعها إليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن؟ فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): يا بني أما بلغك أنه يشرب الخمر؟ فقال إسماعيل: هكذا يقول
~~الناس، فقال: يا بني لا تفعل، فعصى إسماعيل أباه ودفع إليه دنانيره
~~فاستهلكها ولم يأته بشئ منها فخرج إسماعيل وقضى أن أبا عبد الله (عليه
~~السلام) حج وحج إسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقول: اللهم أجرني
~~وأخلف علي فلحقه أبو عبد الله (عليه السلام) فهمزه بيده من خلفه فقال له:
~~مه يا بني فلا والله مالك على الله [هذا] حجة ولا لك أن يأجرك ولا يخلف
~~عليك وقد بلغك أنه يشرب الخمر فائتمنته فقال إسماعيل: يا أبت إني لم أره
~~يشرب الخمر إنما سمعت الناس يقولون، فقال: يا بني إن الله عز وجل يقول في
~~كتابه: "التوبة: 62">﴿يؤمن بالله ويؤمن
~~للمؤمنين﴾</a>  يقول: يصدق الله ويصدق للمؤمنين  فإذا شهد عندك
~~المؤمنون فصدقهم ولا تأتمن شارب الخمر فإن الله عز وجل يقول
PageV05P299
# في كتابه: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم (١)) فأي سفيه أسفه من شارب الخمر
~~إن شارب الخمر لا يزوج إذا خطب ولا يشفع إذا شفع ولا يؤتمن على أمانة، فمن
~~ائتمنه على أمانة فاستهلكها لم يكن للذي ائتمنه على الله أن يأجره ولا يخلف
~~عليه.
# ٢ - علي بن إبراهيم [عن أبيه]، عن محمد بن عيسى، عن يونس، وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه جميعا، عن يونس، عن عبد الله بن
~~سنان، وابن مسكان، عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا
~~حدثتكم بشئ فاسألوني عن كتاب الله ثم قال في حديثه: إن الله نهى عن القيل
~~والقال وفساد المال وكثرة السؤال (٢) فقالوا: يا ابن رسول الله وأين ms2266 هذا من
~~كتاب الله؟ قال: إن الله عز وجل يقول في كتابه: (لا خير في كثير من نجواهم
~~- الآية - (٣)) وقال: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما)
~~وقال:"المائدة: 101">﴿لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم
~~تسؤكم﴾</a>  3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~خالد بن جرير، عن أبي الربيع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): من اتمن شارب الخمر على أمانة بعد علمه فيه
~~فليس له على الله ضمان ولا أجر له ولا خلف.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا،
PageV05P300
# عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال. ما أبالي
~~ائتمنت خائنا أو مضيعا .
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: إن الله عز وجل يبغض القيل والقال وإضاعة المال
~~وكثرة السؤال.
### || (باب) * (ضمان ما يفسد البهائم من الحرث والزرع) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن هارون بن حمزة قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن البقر والغنم والإبل يكون في الرعي فتفسد شيئا هل
~~عليها ضمان؟ فقال: إن أفسدت نهارا فليس عليها ضمان من أجل أن أصحابه
~~يحفظونه وإن أفسدت ليلا فإن عليها ضمان.  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابنا عن المعلى أبي عثمان، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (وداود
~~وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ) فقال: لا يكون
~~النفش إلا بالليل إن على صاحب الحرث أن يحفظ الحرث بالنهار وليس على صاحب
~~الماشية حفظها بالنهار وإنما رعيها بالنهار وأرزاقها فما أفسدت فليس عليها
~~وعلى أصحاب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما أفسدت بالليل فقد
~~ضمنوا وهو النفش ms2267 وإن داود (عليه السلام) حكم للذي أصاب زرعه رقاب الغنم
~~وحكم سليمان (عليه السلام) الرسل والثلة وهو اللبن والصوف في ذلك العام
~~.
PageV05P301
# 3 - أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن بحر، عن
~~ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: قول
~~الله عز وجل: (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث ) قلت: حين حكما في
~~الحرث كانت قضية واحدة فقال: إنه كان أوحى الله عز وجل إلى النبيين قبل
~~داود إلى أن بعث الله داود أي غنم نفشت  في الحرث فلصاحب الحرث رقاب
~~الغنم ولا يكون النفش إلا بالليل فإن على صاحب الزرع أن يحفظه بالنهار وعلى
~~صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود (عليه السلام) بما حكمت به الأنبياء
~~(عليهما السلام) من قبله وأوحى الله عز وجل إلى سليمان (عليه السلام) أي
~~غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع إلا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة
~~بعد سليمان (عليه السلام) وهو قول الله تعالى: (وكلا آتينا حكما وعلما )
~~فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل.
### ||  (باب آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن مسكان،
~~عن زرارة، و أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قضى أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) في رجل كان له غلام فاستأجره منه صائغ أو غيره
~~قال: إن كان ضيع شيئا أو أبق منه فمواليه ضامنون.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): من
~~استعار عبدا مملوكا لقوم فعيب فهو ضامن ومن استعار حرا صغيرا فعيب فهو
~~ضامن.
PageV05P302
### || (باب) * (المملوك يتجر فيقع عليه الدين) *
# 1 - بعض أصحابنا، عن محمد بن
~~الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن ظريف الأكفاني قال: كان أذن لغلام له في
~~الشراء والبيع فأفلس ولزمه دين فأخذ بذلك الدين الذي عليه ms2268 وليس يساوي ثمنه
~~ما عليه من الدين فسأل أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: إن بعته لزمك
~~الدين وإن أعتقته لم يلزمك الدين فاعتقه فلم يلزمه شئ.  2 - حميد بن
~~زياد، عن الحسن بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة قال: سألت
~~أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في
~~التجارة و ولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة
~~سيده في تجارته وإن الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال
~~والمتاع وفي رقبة العبد، فقال:
# أرى أن ليس للورثة سبيل على رقبة العبد ولا على ما في يده من المتاع
~~والمال إلا أن يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال
~~للورثة فإن أبو أكان العبد وما في يده للغرماء يقوم العبد وما في يده من
~~المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فإن عجز قيمة العبد وما في يده عن أموال
~~الغرماء رجعوا على الورثة فيما بقي لهم إن كان الميت ترك شيئا قال:
# وإن فضل من قيمة العبد وما كان في يده عن دين الغرماء رد على الورثة.
~~3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم
~~بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: رجل يأذن
~~لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال: إن كان أذن له أن يستدين فالدين
~~على مولاه وإن لم يكن أذن له أن يستدين فلا شئ على المولى ويستسعى العبد في
~~الدين.
PageV05P303
### ||  (باب النوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام):
# قال: اختصم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) رجلان اشترى أحدهما من الآخر
~~بعيرا واستثنى البايع الرأس والجلد ثم بدا للمشتري أن يبيعه فقال للمشتري:
~~هو شريكك في البعير على قدر الرأس والجلد .
# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن ms2269 أبي حماد، عن أحمد بن حماد قال: أخبرني محمد
~~بن مرازم، عن أبيه أو عمه  قال: شهدت أبا عبد الله (عليه السلام) وهو
~~يحاسب وكيلا له والوكيل يكثر أن يقول: والله ما خنت والله ما خنت، فقال له
~~أبو عبد الله (عليه السلام): يا هذا خيانتك وتضييعك علي مالي سواء لأن
~~الخيانة شرها عليك، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أن
~~أحدكم هرب من رزقه لتبعه حتى يدركه كما أنه إن هرب من أجله تبعه حتى يدركه
~~من خان خيانة حسبت عليه من رزقه وكتب عليه وزرها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي عمارة الطيار
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنه قد ذهب مالي وتفرق ما في يدي
~~وعيالي كثير فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) إذا قدمت الكوفة فافتح باب
~~حانوتك وابسط بساطك وضع ميزانك وتعرض لرزق ربك  قال: فلما أن قدم فتح
~~باب حانوته وبسط بساطه ووضع ميزانه قال: فتعجب من حوله بأن ليس في بيته
~~قليل ولا كثير من المتاع ولا عنده شئ قال: فجاءه رجل فقال: اشتر لي ثوبا
~~قال: فاشترى له وأخذ ثمنه وصار الثمن إليه ثم جاءه آخر فقال له: اشتر لي
~~ثوبا قال:
# فطلب له في السوق ثم اشترى له ثوبا فأخذ ثمنه فصار في يده وكذلك يصنع
~~التجار
PageV05P304
# يأخذ بعضهم من بعض ثم جاءه رجل آخر فقال له: يا أبا عمارة إن عندي عدلا
~~من كتان فهل تشتريه وأؤخرك بثمنه سنة؟ فقال: نعم أحمله وجئني به، قال:
~~فحمله فاشتراه منه بتأخير سنة قال: فقام الرجل فذهب ثم أتاه آت من أهل
~~السوق فقال له: يا أبا عمارة ما هذا العدل؟ قال: هذا عدل اشتريته قال:
~~فبعني نصفه واجعل لك ثمنه قال: نعم فاشتراه منه و أعطاه نصف المتاع وأخذ
~~نصف الثمن، قال: فصار في يده الباقي إلى سنة، قال: فجعل يشتري بثمنه الثوب
~~والثوبين ويعرض ويشتري ويبيع حتى ms2270 أثرى وعرض وجهه وأصاب معروفا.  4 - علي
~~بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن سنان، عن أبي جعفر الأحول قال:
# قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أي شئ معاشك؟ قال: قلت: غلامان لي
~~وجملان، قال: فقال:
# استتر بذلك من إخوانك  فإنهم إن لم يضروك لم ينفعوك.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن
~~الوليد بن صبيح قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من الناس من
~~رزقه في التجارة ومنهم من رزقه في السيف ومنهم من رزقه في لسانه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ضاق عليه المعاش - أو قال: الرزق -
~~فليشتر صغارا وليبع كبارا.  وروى عنه أنه قال (عليه السلام): من أعيته
~~الحيلة فليعالج الكرسف.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن، خالد عن سعد بن سعد، عن
~~محمد ابن فضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: كل ما افتتح به الرجل رزقه
~~فهو تجارة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن منصور بن العباس، عن الحسن بن علي
PageV05P305
# ابن يقطين، عن الحسين بن مياح، عن أمية بن عمرو، عن الشعيري، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: إذا نادى
~~المنادي فليس لك أن تزيد وإنما يحرم الزيادة النداء ويحلها السكوت.  9 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز
~~العبدي، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: من زرع حنطة في أرض فلم يزك زرعه  أو خرج زرعه كثير الشعير فبظلم
~~عمله في ملك رقبة الأرض أو بظلم لمزارعيه وأكرته لأن الله عز وجل يقول:
~~(فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم ) يعني لحوم الإبل
~~والبقر والغنم وقال: إن إسرائيل كان إذا أكل من ms2271 لحم الإبل هيج عليه وجع
~~الخاصرة فحرم على نفسه لحم الإبل وذلك قبل أن تنزل التوراة فلما نزلت
~~التوراة لم يحرمه ولم يأكله.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد
~~بن أبي الصباح عن أبيه، عن جده قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) فتى
~~صادقته جارية فدفعت إليه أربعة آلاف درهم، ثم قالت له: إذا فسد بيني وبينك
~~رد علي هذه الأربعة آلاف فعمل بها الفتى و ربح ثم إن الفتى تزوج وأراد أن
~~يتوب كيف يصنع؟ قال: يرد عليها الأربعة آلاف درهم والربح له.
PageV05P306
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن
~~يؤكل ما تحمل النملة بفيها وقوائمها.
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال:
# سمعته يقول: حيلة الرجل في باب مكسبه.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الرباطي، عن أبي
~~الصباح مولى آل سام، عن جابر قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل
~~صادقته امرأة فأعطته مالا فمكث في يده ما شاء الله ثم إنه بعد خرج منه قال:
~~يرد إليها ما أخذ منها وإن كان فضل فهو له.
# 14 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد إلى أبي محمد (عليه السلام): رجل يكون
~~له على رجل مائة درهم فيلزمه فيقول له: أنصرف إليك إلى عشرة أيام وأقضي
~~حاجتك فإن لم أنصرف فلك علي ألف درهم حالة من غير شرط وأشهد بذلك عليه ثم
~~دعاهم إلى الشهادة فوقع (عليه السلام): لا ينبغي لهم أن يشهدوا إلا بالحق
~~ولا ينبغي لصاحب الدين أن يأخذ إلا الحق إن شاء الله.
# 15 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن
~~يحيى الحلبي، عن الثمالي قال: مررت مع ms2272 أبي عبد الله (عليه السلام) في سوق
~~النحاس فقلت: جعلت فداك هذا النحاس أي شئ أصله؟ فقال: فضة إلا أن الأرض
~~أفسدتها فمن قدر على أن يخرج الفساد منها انتفع بها.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون،
~~عن عبد الملك بن عتبة قال: قلت: لا أزال أعطي الرجل المال فيقول: قد هلك أو
~~ذهب فما عندك حيلة تحتالها لي؟ فقال: أعط الرجل ألف درهم وأقرضها إياه
~~وأعطه عشرين درهما يعمل بالمال كله وتقول: هذا رأس مالي وهذا رأس مالك فما
~~أصبت منهما جميعا فهو بيني وبينك فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك،
~~فقال: لا بأس به.
# 17 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل، عن بعض أصحابنا قال: شكونا إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ذهاب
~~ثيابنا عند القصارين فقال:
PageV05P307
# اكتبوا عليها بركة لنا ففعلنا ذلك فما ذهب لنا بعد ذلك ثوب.
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~الخيبري، عن الحسين بن ثوير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أصابتكم مجاعة فاعبثوا بالزبيب .
# 19 - وعنه، عن محمد بن أحمد، عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يحل منع
~~الملح والنار.
# 20 - عنه، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن عبيد الله بن عبد الله، عن واصل
~~بن سليمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان
~~للنبي (صلى الله عليه وآله) خليط في الجاهلية فلما بعث (عليه السلام) لقيه
~~خليطه فقال للنبي (صلى الله عليه وآله): جزاك الله من خليط خيرا فقد كنت
~~تواتي ولا تماري فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): وأنت فجزاك الله من
~~خليط خيرا فإنك لم تكن ترد ربحا ولا تمسك ضرسا.  21 - علي بن إبراهيم
~~[عن ms2273 أبيه] عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل من المسلمين
~~أودعه رجل من اللصوص دراهم أو متاعا واللص مسلم هل يرد عليه؟ قال: لا يرد
~~عليه فإن أمكنه أن يرد على صاحبه فعل وإلا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها
~~فيعرفها حولا فإن أصاب صاحبها ردها عليه وإلا تصدق بها فإن جاء صاحبها بعد
~~ذلك خيره بين الاجر والغرم فإذا اختار الاجر فله الاجر وإن اختار الغرم غرم
~~له وكان الاجر له.
PageV05P308
# 22 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن قال: سألت
~~عبدا صالحا فقلت: جعلت فداك كنا مرافقين لقوم بمكة فارتحلنا عنهم وحملنا
~~بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف أوطانهم فقد بقي
~~المتاع عندنا فما نصنع به؟ قال:
# فقال: تحملونه حتى تلحقوهم بالكوفة، فقال يونس: قلت له: لست أعرفهم ولا
~~ندري كيف نسأل عنهم، قال: فقال: بعه وأعط ثمنه أصحابك، قال: فقلت: جعلت
~~فداك أهل الولاية؟ قال: فقال: نعم.
# 23 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله ذريح المحاربي عن
~~المملوك يأخذ اللقطة قال:
# وما للمملوك واللقطة لا يملك من نفسه شيئا فلا يعرض لها المملوك فإنه
~~ينبغي له  أن يعرفها سنة فإن جاء طالبها دفعها إليه وإلا كانت في ماله
~~فإن مات كان ميراثا لولده ولمن ورثه فإن لم يجئ لها طالب كانت في أموالهم
~~هي لهم وإن جاء طالبها دفعوها إليه .
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الكشوف وهو أن
~~تضرب الناقة وولدها طفل  إلا أن يتصدق بولدها أو يذبح، ونهى أن ينزى
~~حمار على عتيقة.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms2274 الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: كان رجل من أصحابنا بالمدينة فضاق ضيقا
~~شديدا واشتدت حاله فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): اذهب فخذ حانوتا في
~~السوق وابسط بساطا وليكن عندك جرة من ماء وألزم باب حانوتك قال: ففعل الرجل
~~فمكث ما شاء الله قال: ثم قدمت رفقة من مصر فألقوا متاعهم كل رجل منهم عند
~~معرفته  وعند صديقه حتى ملأوا الحوانيت
PageV05P309
# وبقي رجل منهم لم يصب حانوتا يلقى فيه متاعه فقال له أهل السوق: ههنا رجل
~~ليس به بأس وليس في حانوته متاع فلو ألقيت متاعك في حانوته، فذهب إليه فقال
~~له: القي متاعي في حانوتك؟ فقال له: نعم فألقى متاعه في حانوته وجعل يبيع
~~متاعه الأول فالأول حتى إذا حضر خروج الرفقة بقي عند الرجل شئ يسير من
~~متاعه فكره المقام عليه فقال لصاحبنا: أخلف هذا المتاع عندك تبيعه وتبعث
~~إلي بثمنه؟ قال: فقال: نعم فخرجت الرفقة وخرج الرجل معهم وخلف المتاع عنده
~~فباعه صاحبنا وبعث بثمنه إليه قال: فلما أن تهيأ خروج رفقة مصر من مصر بعث
~~إليه ببضاعة فباعها ورد إليه ثمنها فلما رأى ذلك الرجل أقام بمصر وجعل يبعث
~~إليه بالمتاع ويجهز عليه، قال: فأصاب وكثر ماله وأثرى.
# ٢٦ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن عبد
~~الحميد بن عواض الطائي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني اتخذت
~~رحا فيها مجلسي ويجلس إلي فيها أصحابي، فقال: ذاك رفق الله عز وجل (١).
# ٢٧ - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لجلوس الرجل في دبر صلاة
~~الفجر إلى طلوع الشمس أنفذ في طلب الرزق من ركوب البحر، فقلت: يكون للرجل
~~الحاجة يخاف فوتها فقال: يدلج فيها وليذكر الله عز وجل فإنه في تعقيب ما
~~دام على وضوء (٢).
# ٢٨ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms2275 زياد، وأحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يأتي على الناس زمان
~~عضوض (٣) يعض كل امرء على ما في يديه وينسي الفضل وقد قال الله عز وجل: <a
"البقرة: 239">﴿ولا تنسوا الفضل بينكم﴾</a>
~~ينبري في ذلك الزمان قوم يعاملون المضطرين هم شرار الخلق.
PageV05P310
# 29 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن مرازم، عن رجل، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من طلب قليل الرزق
~~كان ذلك داعيه إلى اجتلاب كثير من الرزق [ومن ترك قليلا من الرزق كان ذلك
~~داعيه إلى ذهاب كثير من الرزق].
# 30 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى،
~~عن رجل سماه، عن الحسين الجمال قال: شهدت إسحاق بن عمار يوما وقد شد كيسه
~~وهو يريد أن يقوم فجاءه إنسان يطلب دراهم بدينار فحل الكيس فأعطاه دراهم
~~بدينار قال: فقلت له: سبحان الله ما كان فضل هذا الدينار؟ فقال إسحاق: ما
~~فعلت هذا رغبة في فضل الدينار ولكن سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~من استقل قليل الرزق حرم الكثير.
# 31 - أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الغفاري، عن عبد الله
~~بن إبراهيم، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من أعيته القدرة فليرب صغيرا، زعم محمد بن عيسى أن
~~الغفاري من ولد أبي ذر رضي الله عنه .
# 32 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي زهرة، عن أم الحسن قال: مر
~~بي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أي شئ تصنعين يا أم الحسن؟ قلت أغزل:
~~فقال: أما إنه أحل الكسب - أو من أحل الكسب -.
# 33 - أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن حدثه، عن جهم بن
~~حميد الرواسي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا رأيت ms2276 الرجل يخرج من
~~ماله في طاعة الله عز وجل فاعلم أنه أصابه من حلال وإذا أخرجه في معصية
~~الله عز وجل فاعلم أنه أصابه من حرام.
# 34 - أحمد بن محمد بن عيسى، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت: الرجل يخرج ثم يقدم علينا وقد أفاد المال الكثير فلا ندري اكتسبه
~~من حلال أو حرام فقال:
# إذا كان ذلك فانظر في أي وجه يخرج نفقاته فإن كان ينفق فيما لا ينبغي مما
~~يأثم عليه فهو حرام.
PageV05P311
# 35 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: مر النبي (صلى الله عليه وآله) على رجل ومعه ثوب يبيعه
~~وكان الرجل طويلا والثوب قصيرا، فقال له: اجلس فإنه أنفق لسلعتك.
# 36 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن جعفر بن محمد الأشعري
~~عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جئت بكتاب إلى أبي
~~أعطانيه إنسان فأخرجته من كمي، فقال لي: يا بني لا تحمل في كمك شيئا فإن
~~الكم مضياع.  37 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو
~~بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يأتي على الناس زمان يشكون فيه ربهم، قلت: وكيف يشكون فيه
~~ربهم؟ قال: يقول الرجل: والله ما ربحت شيئا منذ كذا وكذا ولا آكل ولا أشرب
~~إلا من رأس مالي، ويحك وهل أصل مالك وذروته إلا من ربك؟!.
# 38 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام
~~بن سالم، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كان على عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) مؤمن فقير شديد الحاجة من أهل الصفة وكان
~~ملازما لرسول الله (صلى الله عليه وآله) عند مواقيت الصلاة كلها لا يفقده
~~في شئ منها وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يرق ms2277 له ينظر إلى حاجته
~~وغربته فيقول:
# يا سعد لو قد جائني شئ لأغنيتك قال: فأبطاء ذلك على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فاشتد غم رسول الله (صلى الله عليه وآله) لسعد فعلم الله سبحانه
~~ما دخل على رسول الله من غمه لسعد فأهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) ومعه
~~درهمان فقال له: يا محمد إن الله قد علم ما قد دخلك من الغم لسعد أفتحب أن
~~تغنيه؟
# فقال: نعم، فقال له: فهاك هذين الدرهمين فأعطهما إياه ومره أن يتجر بهما،
~~قال: فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم خرج إلى صلاة الظهر وسعد قائم
~~على باب حجرات رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينتظره فلما رآه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: يا سعد أتحسن التجارة؟ فقال له سعد: والله ما
~~أصبحت أملك مالا أتجر به، فأعطاه النبي (صلى الله عليه وآله) الدرهمين وقال
~~له: أتجر بهما وتصرف لرزق الله فأخذهما سعد ومضى مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) حتى صلى معه الظهر والعصر فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
PageV05P312
# قم فاطلب الرزق فقد كنت بحالك مغتما يا سعد قال: فأقبل سعد لا يشتري
~~بدرهم شيئا إلا باعه بدرهمين ولا يشتري شيئا بدرهمين إلا باعه بأربعة دراهم
~~فأقبلت الدنيا على سعد فكثر متاعه وماله وعظمت تجارته فاتخذ على باب المسجد
~~موضعا وجلس فيه فجمع تجارته إليه وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا
~~أقام بلال الصلاة يخرج وسعد مشغول بالدنيا لم يتطهر ولم يتهيأ كما كان يفعل
~~قبل أن يتشاغل بالدنيا فكان النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: يا سعد شغلتك
~~الدنيا عن الصلاة فكان يقول: ما أصنع أضيع مالي؟ هذا رجل قد بعته فأريد أن
~~أستوفي منه وهذا رجل قد اشتريت منه فأريد أن أوفيه، قال: فدخل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من أمر سعد غم أشد من غمه بفقره فهبط عليه جبرئيل
~~(عليه السلام) فقال: يا محمد إن الله قد علم غمك بسعد ms2278 فأيما أحب إليك حاله
~~الأولى أو حاله هذه؟ فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل: بل
~~حاله الأولى قد أذهبت دنياه بآخرته فقال له جبرئيل (عليه السلام): إن حب
~~الدنيا والأموال فتنة و مشغلة عن الآخرة قل لسعد يرد عليك الدرهمين اللذين
~~دفعتهما إليه فإن أمره سيصير إلى الحالة التي كان عليها أولا، قال: فخرج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فمر بسعد فقال له يا سعد: أما تريد أن ترد علي
~~الدرهمين اللذين أعطيتكهما؟ فقال سعد: بلى ومائتين فقال له: لست أريد منك
~~يا سعد إلا الدرهمين فأعطاه سعد درهمين، قال: فأدبرت الدنيا على سعد حتى
~~ذهب ما كان جمع وعاد إلى حاله التي كان عليها.
# 39 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل شئ
~~يكون فيه حلال وحرام فهو حلال لك أبدا حتى أن تعرف الحرام منه بعينه فتدعه.
# 40 - علي بن إبراهيم، (عن أبيه) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: كل شئ هو لك حلال حتى تعلم
~~أنه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة
~~أو المملوك عندك ولعله
PageV05P313
# حر قد باع نفسه أو خدع فبيع أو قهر أو امرأة تحتك وهي أختك أو رضيعتك
~~والأشياء كلها على هذا حتى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البينة.
# 41 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن
~~موسى بن عمر بن بزيع قال: قلت للرضا (عليه السلام): جعلت فداك إن الناس
~~رووا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا أخذ في طريق رجع في غيره
~~فكذا كان يفعل؟ قال: فقال: نعم وأنا أفعله كثيرا فافعله، ثم قال لي: أما
~~إنه أرزق لك.
# 42 - عنه، عن العباس بن عامر، عن أبي ms2279 عبد الرحمن المسعودي، عن حفص بن عمر
~~البجلي قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) حالي وانتشار أمري علي
~~قال: فقال لي إذا قدمت الكوفة فبع وسادة من بيتك بعشرة دراهم وادع إخوانك
~~وأعدلهم طعاما وسلهم يدعون الله لك، قال: ففعلت وما أمكنني ذلك حتى بعت
~~وسادة واتخذت طعاما كما أمرني وسألتهم أن يدعوا الله لي، قال: فوالله ما
~~مكثت إلا قليلا حتى أتاني غريم لي فدق الباب علي وصالحني من مال لي كثير
~~كنت أحسبه نحوا من عشرة آلاف درهم، قال: ثم أقبلت الأشياء علي.
# 43 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (صلوات الله عليه): ليس بولي لي من
~~أكل مال مؤمن حراما.
# 44 - محمد بن جعفر أبو العباس الكوفي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، وعلي بن
~~إبراهيم جميعا، عن علي بن محمد القاساني قال: كتبت إليه يعني أبا الحسن
~~الثالث (عليه السلام) وأنا بالمدينة سنة إحدى وثلاثين ومائتين: جعلت فداك
~~رجل أمر رجلا يشتري له متاعا أو غير ذلك فاشتراه فسرق منه أو قطع عليه
~~الطريق، من مال من ذهب المتاع، من مال الآمر أو من مال المأمور؟ فكتب سلام
~~الله عليه: من مال الآمر.
# 45 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أخت
~~الوليد بن صبيح، عن خاله الوليد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من
~~الناس من جعل رزقه في السيف ومنهم من جعل رزقه في التجارة ومنهم من جعل
~~رزقه في لسانه.
PageV05P314
# 46 - سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن إبراهيم بن صالح، عن رجل من
~~الجعفريين قال: كان بالمدينة عندنا رجل يكنى أبا القمقام وكان محارفا
~~فأتى أبا الحسن (عليه السلام) فشكا إليه حرفته وأخبره أنه لا يتوجه في حاجة
~~فيقضي له فقال له أبو الحسن (عليه السلام): قل في آخر دعائك من صلاة الفجر:
~~(سبحان الله العظيم، ms2280 أستغفر الله وأسأله من فضله) عشر مرات، قال أبو
~~القمقام: فلزمت ذلك فوالله ما لبثت إلا قليلا حتى ورد علي قوم من البادية
~~فأخبروني أن رجلا من قومي مات ولم يعرف له وارث غيري فانطلقت فقبضت ميراثه
~~وأنا مستغن.
# 47 - عنه، عن ابن محبوب، عن سعدان، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): لا تمانعوا قرض الخمير والخبز واقتباس النار فإنه يجلب
~~الرزق على أهل البيت مع ما فيه من مكارم الأخلاق.
# 48 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن حدثه، عن
~~عمرو ابن أبي المقدام، عن الحارث بن حضيرة الأزدي  قال: وجد رجل ركازا
~~ على عهد أمير المؤمنين (عليه السلام) فابتاعه أبي منه بثلاثمائة درهم
~~ومائة شاة متبع  فلامته أمي وقالت:
# أخذت هذه بثلاثمائة شاة أولادها مائة وأنفسها مائة وما في بطونها مائة؟
~~قال: فندم أبي فانطلق ليستقيله فأبى عليه الرجل فقال: خذ مني عشر شياه، خذ
~~مني عشرين شاء فأعياه فأخذ أبي الركاز واخرج منه قيمة ألف شاة فأتاه الآخر
~~فقال: خذ غنمك وائتني ما شئت فأبى فعالجه فأعياه فقال: لأضرن بك فأستعدي
~~إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)  على أبي فلما قص أبي على
PageV05P315
# أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) أمره قال لصاحب الركاز: أد خمس ما أخذت
~~فإن الخمس عليك فإنك أنت الذي وجدت الركاز وليس على الآخر شئ لأنه إنما أخذ
~~ثمن غنمه.
# 49 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل رجل له مال على رجل من قبل عينة عينها
~~ إياه فلما حل عليه المال لم يكن عنده ما يعطيه فأراد أن يقلب عليه
~~ويربح أيبيعه لؤلؤا وغير ذلك ما يسوي مائة درهم بألف درهم ويؤخره؟ قال: لا
~~بأس بذلك قد فعل ذلك أبي رضي الله عنه وأمرني أن أفعل ذلك في شئ كان عليه.
# 50 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ms2281 علي بن سليمان، عن أحمد بن
~~الفضل [عن] أبي عمرو الحذاء قال: ساءت حالي فكتبت إلى أبي جعفر (عليه
~~السلام)  فكتب: إلي:
# أدم قراءة (إنا أرسلنا نوحا إلى قومه ) قال: فقرأتها حولا فلم أر شيئا
~~فكتبت إليه، أخبره بسوء حالي وأني قد قرأت (إنا أرسلنا نوحا إلى قومه) حولا
~~كما أمرتني ولم أر شيئا قال: فكتب إلي قد وفى لك الحول فانتقل منها إلى
~~قراءة (إنا أنزلناه) قال: ففعلت فما كان إلا يسيرا حتى بعث إلي ابن أبي
~~داود فقضى عني ديني وأجرى علي وعلى عيالي ووجهني إلى البصرة في وكالته بباب
~~كلاء  وأجرى علي خمسمائة درهم وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار
~~إلى أبي الحسن (عليه السلام): اني كنت سألت أباك عن كذا وكذا وشكوت إليه
~~كذا وكذا واني قد نلت الذي أحببت فأحببت أن تخبرني يا مولاي كيف أصنع في
~~(قراءة إنا أنزلناه) اقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها أم أقرأ معها
~~غيرها؟
# أم لها حد أعمل به؟ فوقع (عليه السلام) وقرأت التوقيع: لا تدع من القرآن
~~قصيره وطويله ويجزئك من قراءة (إنا أنزلناه) يومك وليلتك مائة مرة.
# 51 - سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن إسماعيل بن سهل قال: كتبت
PageV05P316
# إلى أبي جعفر (صلوات الله عليه): إني قد لزمني دين فادح  فكتب: أكثر
~~من الاستغفار ورطب لسانك بقراءة (إنا أنزلناه).
# 52 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن الفضل بن كثير المدائني، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (صلوات الله عليه)
~~أنه دخل عليه بعض أصحابه فرأى عليه قميصا فيه قب  قد رقعه فجعل ينظر
~~إليه فقال له أبو عبد الله (عليه السلام):
# مالك تنظر؟ فقال له: جعلت فداك قب يلقى في قميصك فقال له: اضرب يدك إلى
~~هذا الكتاب فاقرأ ما فيه وكان بين يديه كتاب أو قريب منه فنظر الرجل فيه
~~فإذا فيه: لا إيمان لمن لا حياء له ولا مال لمن لا ms2282 تقدير له ولا جديد لمن
~~لا خلق له.
# 53 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن معروف، عن
~~رجل، عن مندل بن علي العنزي، عن محمد بن مطرف، عن مسمع، عن الأصبغ بن نباتة
~~قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إذا غضب الله على أمة ولم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت
~~أعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر أنهارها  وحبس عنها
~~أمطارها وسلط عليها شرارها.
# 54 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن مصعب بن عبد الله النوفلي، عمن رفعه قال: قدم أعرابي بإبل له
~~على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا رسول الله بع لي إبلي
~~هذه فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): لست ببياع في الأسواق قال:
~~فأشر علي فقال له: بع هذا الجمل بكذا وبع هذه الناقة بكذا حتى وصف له كل
~~بعير منها فخرج الاعرابي إلى السوق فباعها ثم جاء إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: والذي بعثك بالحق ما زادت درهما ولا نقصت درهما مما قلت
~~لي فاستهدني يا رسول الله،  قال: لا، قال:
# بلى يا رسول الله فلم يزل يكلمه حتى قال له: اهد لنا ناقة ولا تجعلها
~~ولها
PageV05P317
# 55 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد عن زكريا الخزاز،
~~عن يحيى الحذاء قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): ربما اشتريت الشئ بحضرة
~~أبي فأرى منه ما أغتم به فقال: تنكبه ولا تشتر بحضرته فإذا كان لك على رجل
~~حق فقل له: فليكتب وكتب فلان بن فلان بخطه وأشهد الله على نفسه وكفى بالله
~~شهيدا فإنه يقضى في حياته أو بعد وفاته.
# 56 - سهل بن زياد، عن علي بن بلال، عن الحسن بن بسام الجمال قال: كنت عند
~~إسحاق بن عمار الصيرفي فجاء رجل يطلب غلة بدينار وكان قد أغلق ms2283 باب الحانوت
~~و ختم الكيس فأعطاه غلة بدينار فقلت له: ويحك يا إسحاق ربما حملت لك من
~~السفينة ألف ألف درهم قال: فقال لي ترى كان لي هذا لكني سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: من استقل قليل الرزق حرم كثيره ثم التفت إلي فقال: يا
~~إسحاق لا تستقل قليل الرزق فتحرم كثيره.
# 57 - حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن
~~أحمد المنقري، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من الرزق
~~ما ييبس الجلد على العظم.  58 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن
~~التيمي، عن علي بن أسباط، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكرت
~~له مصر فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اطلبوا بها الرزق ولا
~~تطيلوا بها المكث، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): مصر الحتوف تقيض لها
~~قصيرة الاعمار.
# 59 - أحمد بن محمد العاصمي، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن علي، عن
~~شريف ابن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~أتت الموالي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالوا: نشكو إليك هؤلاء العرب إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يعطينا معهم العطايا بالسوية وزوج
~~سلمان وبلالا وصهيبا وأبوا علينا هؤلاء وقالوا: لا نفعل، فذهب إليهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فكلمهم فيهم فصاح الأعاريب أبينا ذلك يا أبا الحسن
~~أبينا ذلك فخرج وهو مغضب
PageV05P318
# يجر رداؤه وهو يقول: يا معشر الموالي إن هؤلاء قد صيروكم بمنزلة اليهود
~~والنصارى يتزوجون إليكم ولا يزوجونكم ولا يعطونكم مثل ما يأخذون فاتجروا
~~ بارك الله لكم فاني قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~الرزق عشرة أجزاء تسعة أجزاء في التجارة وواحدة في غيرها.
# تم كتاب المعيشة من كتاب الكافي ويتلوه كتاب النكاح والحمد لله فالق
~~الاصباح
PageV05P319
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب النكاح
### || باب حب النساء) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم بن ms2284 هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): من أخلاق الأنبياء صلى الله عليهم حب النساء.
# 2 - محمد بن يحيى العطار عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~بن عثمان عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أظن رجلا
~~يزداد في الايمان خيرا إلا ازداد حبا للنساء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت
~~علي ابن موسى الرضا (عليهما السلام) يقول: ثلاث من سنن المرسلين: العطر
~~وأخذ الشعر وكثرة الطروقة.  4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن سكين النخعي وكان تعبد وترك النساء و الطيب والطعام فكتب إلى
~~أبي عبد الله (عليه السلام) يسأله عن ذلك فكتب إليه: أما قولك في النساء
~~فقد علمت ما كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من النساء وأما قولك في
~~الطعام فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل اللحم والعسل.
PageV05P320
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~أبان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أظن رجلا
~~يزداد في هذا الامر خيرا إلا ازداد حبا للنساء .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما
~~أحب من دنياكم إلا النساء والطيب.
# 7 - محمد بن أبي عمير، عن بكار بن كردم  وغير واحد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): جعل قرة عيني في
~~الصلاة  ولذتي في النساء.
# 8 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن بعض أصحابنا
~~قال: سألنا أبو عبد ms2285 الله (عليه السلام) أي الأشياء ألذ؟ قال: فقلنا غير شئ،
~~فقال هو (عليه السلام): ألذ الأشياء مباضعة النساء .
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): جعل قرة عيني في الصلاة ولذتي في الدنيا النساء
~~وريحانتي الحسن والحسين.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن الحسن بن أبي
~~قتادة، عن رجل، عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما
~~تلذذ الناس في الدنيا والآخرة بلذة أكثر لهم من لذة النساء وهو قول الله عز
~~وجل: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين - إلى آخر الآية -)  ثم
~~قال: وإن أهل الجنة ما يتلذذون بشئ من الجنة أشهى عندهم من النكاح لا طعام
~~ولا شراب.
PageV05P321
### || (باب) * (غلبة النساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله،
~~عن أبيه، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما رأيت من ضعيفات الدين
~~وناقصات العقول أسلب لذي لب منكن.
# 2 - أحمد بن الحجال، عن غالب بن عثمان، عن عقبة بن خالد قال: أتيت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) فخرج إلي ثم قال: يا عقبة شغلتنا عنك هؤلاء النساء.
### || (باب) * (أصناف النساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (عليه السلام)
~~- أو قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) -: النساء أربع: جامع مجمع وربيع
~~مربع وكرب مقمع وغل قمل .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن محمد بن
~~الصباح، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن عبد الله بن مصعب الزبيري قال: سمعت
~~أبا الحسن موسى ابن جعفر (عليه السلام) وجلسنا إليه في مسجد رسول الله (صلى
~~الله ms2286 عليه وآله) فتذاكرنا أمر النساء فأكثرنا الخوض وهو ساكت لا يدخل في
~~حديثنا بحرف فلما سكتنا قال: أما الحرائر فلا تذكروهن ولكن
PageV05P322
# خير الجواري ما كان لك فيها هوى وكان لها عقل وأدب فلست تحتاج إلى أن
~~تأمر ولا تنهى ودون ذلك ما كان لك فيها هوى وليس لها أدب فأنت تحتاج إلى
~~الأمر والنهي ودونها ما كان فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتصبر عليها
~~لمكان هواك فيها وجارية ليس لك فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتجعل فيما
~~بينك وبينها البحر الأخضر قال: فأخذت بلحيتي أريد أن أضرط فيها لكثرة خوضنا
~~لما لم نقم فيه على شئ ولجمعه الكلام فقال لي: مه إن فعلت لم أجالسك .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن صاحبتي هلكت
~~وكانت لي موافقة وقد هممت أن أتزوج، فقال لي: انظر أين تضع نفسك ومن تشركه
~~في مالك وتطلعه على دينك وسرك فإن كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير
~~وإلى حسن الخلق واعلم أنهن كما قال:
# ألا إن النساء خلقن شتى * فمنهن الغنيمة والغرام ومنهن الحلال إذا تجلى *
~~لصاحبه ومنهن الظلام فمن يظفر بصالحهن يسعد * ومن يغبن فليس له انتقام وهن
~~ثلاث فامرأة ولود ودود، تعين زوجها على دهره لدنياه وآخرته ولا تعين الدهر
~~عليه وامرأة عقيمة لا ذات جمال ولا خلق ولا تعين زوجها على خير وامرأة
~~صخابة ولاجة همازة، تستقل الكثير ولا تقبل اليسير .
PageV05P323
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة، عن الحذاء، عن
~~عمه عاصم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): النساء أربع: جامع مجمع وربيع مربع وخرقاء مقمع وغل قمل .
### || (باب) (خير النساء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ms2287 الحسن بن محبوب، عن
~~علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا عند النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة
~~في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع
~~قوله وتطيع أمره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل
~~.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أحمد بن أبي نصر،
~~عن حماد بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خير
~~نسائكم التي إذا خلت مع زوجها خلعت له درع الحياء وإذا لبست لبست معه درع
~~الحياء.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن يحيى بن أبي العلاء، والفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# خير نسائكم العفيفة الغلمة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل نساء أمتي
~~أصبحهن وجها وأقلهن مهرا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن
PageV05P324
# سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) خير نسائكم الخمس ، قيل: يا أمير المؤمنين وما
~~الخمس؟ قال: الهينة اللينة، المؤاتية التي إذ غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى
~~يرضى وإذا غاب عنها زوجها حفظته في غيبته فتلك عامل من عمال الله وعامل
~~الله لا يخيب .
# 6 - وعنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن بعض رجاله قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام):
# خير نسائكم الطيبة الريح، الطيبة الطبيخ، التي إذا أنفقت أنفقت بمعروف
~~وإذا أمسكت أمسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب ولا
~~يندم.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن ms2288 الحسن بن علي بن يوسف بن
~~بقاح، عن معاذ الجوهري، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# خير نسائكم الطيبة الطعام، الطيبة الريح، التي إن أنفقت أنفقت بمعروف وإن
~~أمسكت أمسكت بمعروف فتلك عامل من عمال الله وعامل الله لا يخيب.
### || (باب) * (شرار النساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن
~~علي بن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبد الله قال: سمعته يقول: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بشرار نسائكم الذليلة في أهلها
~~العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح، المتبرجة إذا غاب
~~عنها بعلها، الحصان معه إذا حضر  لا تسمع قوله ولا تطيع أمره وإذا
~~خلابها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها، لا تقبل منه عذرا ولا
~~تغفر له ذنبا.
PageV05P325
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن ملحان،
~~عن عبد الله بن سنان قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شرار نسائكم
~~المعقرة الدنسة اللجوجة العاصية، الذليلة في قومها، العزيزة في نفسها،
~~الحصان على زوجها، الهلوك على غيره .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كان من دعاء رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعوذ بك
~~من امرأة تشيبني قبل مشيبي.
### || (باب) * (فضل نساء قريش) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): خير نساء ركبن الرحال نساء قريش أحناه على ولد و
~~خيرهن لزوج .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن غير واحد، عن
~~زياد القندي، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث ms2289 الأعور قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير
~~نسائكم نساء قريش ألطفهن بأزواجهن وأرحمهن بأولادهن، المجون لزوجها
~~الحصان لغيره، قلنا: وما المجون؟ قال: التي لا تمنع.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار،
PageV05P326
# عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: خطب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أم هاني بنت أبي طالب فقالت:
# يا رسول الله إني مصابة في حجري أيتام ولا يصلح لك إلا امرأة فارغة؟ فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# ما ركب الإبل مثل نساء قريش أحناه على ولد ولا أرعى على زوج في ذات يديه.
### || (باب) * (من وفق له الزوجة الصالحة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله ابن ميمون القداح، عن أبي عبد
~~الله، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما
~~استفاد امرء مسلم فائدة بعد الاسلام أفضل من زوجة مسلمة تسره إذا نظر إليها
~~وتطيعه إذا أمرها وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~بريد بن معاوية العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عز وجل:
# إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا والآخرة جعلت له قلبا خاشعا ولسانا
~~ذاكرا وجسدا على البلاء صابرا وزوجة مؤمنه تسره إذا نظر إليها وتحفظه إذا
~~غاب عنها في نفسها و ماله.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن
~~علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) قال: ما أفاد عبد فائدة خيرا من زوجة
~~صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى ms2290 الله عليه وآله): من سعادة المرء
~~الزوجة الصالحة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إن من القسم المصلح للمرء المسلم أن يكون له المرأة إذا نظر
~~إليها سرته وإذا غاب عنها حفظته وإذا أمرها أطاعته.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن شعيب بن
~~PageV05P327
# جناح، عن مطر مولى معن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة للمؤمن
~~فيها راحة: دار واسعة توارى عورته وسوء حاله من الناس وامرأة صالحة تعينه
~~على أمر الدنيا والآخرة وابنة يخرجها إما بموت أو بتزويج.
### || (باب) * (في الحض على النكاح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن صفوان بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تزوجوا وزوجوا ألا فمن
~~حظ امرء مسلم إنفاق قيمة أيمة  وما من شئ أحب إلى الله عز وجل من بيت
~~يعمر في الاسلام بالنكاح وما من شئ أبغض إلى الله عز وجل من بيت يخرب في
~~الاسلام بالفرقة - يعني الطلاق - ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~الله عز وجل إنما وكد في الطلاق وكرر فيه القول من بغضه الفرقة.
### || (باب) * (كراهة العزبة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن القداح قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين
~~ركعة يصليها أعزب.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الجاموراني، عن
~~الحسن
PageV05P328
# ابن علي بن أبي حمزة، عن كليب بن معاوية الأسدي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول ms2291 الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج أحرز نصف دينه
~~وفي حديث آخر فليتق الله في النصف الآخر أو الباقي.
# 3 - وعنه، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن خالد، عن محمد الأصم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رذال
~~موتاكم العزاب .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما لقى يوسف (عليه السلام) أخاه قال: يا
~~أخي كيف استطعت أن تزوج النساء بعدي؟ فقال: إن أبي أمرني، قال: إن استطعت
~~أن تكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فافعل.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): تزوجوا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~من أحب أن يتبع سنتي فإن من سنتي التزويج .
# 6 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن
~~ابن فضال، وجعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له: هل لك من زوجة؟
~~فقال: لا، فقال أبي: وما أحب أن لي الدنيا وما فيها وإني بت ليلة وليست لي
~~زوجة، ثم قال: الركعتان يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله
~~ويصوم نهاره، ثم أعطاه أبي سبعة دنانير ثم قال له: تزوج بهذه، ثم قال أبي:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اتخذوا الأهل فإنه أرزق لكم.
# 7 - وعنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~مثله وزاد فيه فقال: محمد بن عبيد: جعلت فداك فأنا ليس لي أهل فقال: أليس
~~لك جواري أو قال: أمهات أولاد؟ قال: بلى، قال: فأنت ليس بأعزب .
PageV05P329
### || (باب) * (ان التزويج يزيد في ms2292 الرزق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن حريز عن وليد بن صبيح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء بالله الظن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه الحاجة فقال: تزوج، فتزوج فوسع عليه.
# 3 - علي بن إبراهيم [عن أبيه] عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) شاب من الأنصار فشكا إليه الحاجة، فقال له:
~~تزوج فقال الشاب: إني لأستحيي أن أعود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلحقه رجل من الأنصار فقال: إن لي بنتا وسيمة  فزوجها إياه قال: فوسع
~~الله عليه [قال:] فأتى الشاب النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر الشباب عليكم بالباه.  4 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن المؤمن، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): الحديث الذي يرويه الناس حق أن رجلا أتى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج ففعل، ثم أتاه فشكا إليه
~~الحاجة فأمره بالتزويج حتى أمره ثلاث مرات؟ فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): [نعم] هو حق، ثم قال: الرزق مع النساء والعيال.
# 5 - وعنه، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن محمد بن يوسف
PageV05P330
# التميمي، عن محمد بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء ظنه
~~بالله عز وجل، إن ms2293 الله عز وجل يقول:
~~"النور: 32">﴿إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله﴾</a> (١).
# ٦ - وعنه، عن محمد بن علي، عن حمدويه بن عمران، عن ابن أبي ليلى قال:
~~حدثني عاصم بن حميد قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه رجل
~~فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج قال: فاشتدت به الحاجة فأتى أبا عبد الله
~~(عليه السلام) فسأله عن حاله فقال له: اشتدت بي الحاجة فقال: ففارق، ثم
~~أتاه فسأله عن حاله فقال أثريت وحسن حالي (٢) فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# إني أمرتك بأمرين أمر الله بهما قال الله عز وجل (وأنكحوا الأيامى منكم -
~~إلى قوله - والله واسع عليم (١)) وقال:
"النساء: 129">﴿إن يتفرقا يغن الله كلا من سعته﴾</a>  7 - أبو علي
~~الأشعري، عن بعض أصحابه، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا
~~حتى يغنيهم الله من فضله) قال: يتزوجوا حتى يغنيهم من فضله).
### || (باب) * (من سعى في التزويج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن
~~مهران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من زوج أعزبا كان ممن ينظر الله
~~عز وجل إليه يوم القيامة.
PageV05P331
### || (باب) * (اختيار الزوجة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: إنما المرأة قلادة فانظر إلى ما تقلده، قال:
~~وسمعته يقول: ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن أما صالحتهن فليس
~~خطرها الذهب والفضة بل هي خير من الذهب والفضة وأما طالحتهن فليس التراب
~~خطرها بل التراب خير منها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms2294 النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): اختاروا لنطفكم فإن
~~الخال أحد الضجيعين.
# 3 - وبإسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انكحوا الأكفاء
~~وانكحوا فيهم واختاروا لنطفكم.
# 4 - وبإسناده قال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) خطيبا فقال: أيها
~~الناس إياكم وخضراء الدمن ، قيل: يا رسول الله وما خضراء الدمن؟ قال:
~~المرأة الحسناء في منبت السوء.
### || (باب) * (فضل من تزوج ذات دين وكراهة من تزوج للمال) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب ابن سالم، عن محمد
~~بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): أتى رجل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يستأمره في النكاح، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): انكح
~~وعليك بذات الدين تربت يداك .
PageV05P332
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أحمد بن
~~النضر، عن بعض أصحابه، عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: من تزوج امرأة يريد مالها ألجأه الله إلى ذلك المال.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو مالها وكل إلى ذلك وإذا تزوجها
~~لدينها رزقه الله الجمال والمال.
### || (باب) * (كراهية تزويج العاقر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~نبي الله إن لي ابنة عم قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر، فقال:
~~لا تزوجها إن يوسف بن يعقوب لقى أخاه فقال: يا أخي كيف استطعت أن تتزوج
~~النساء بعدي؟
# فقال: إن أبي أمرني وقال: إن استطعت أن تكون ms2295 لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح
~~فافعل قال: فجاء رجل من الغد إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له مثل
~~ذلك فقال له: تزوج سوءاء ولودا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، قال:
~~فقلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما السوءاء قال:
# القبيحة.
# 2 - الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تزوجوا بكرا ولودا
~~ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أحمد بن عبد الرحمن،
~~عن إسماعيل بن عبد الخالق، عمن حدثه قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قلة ولدي وأنه لا ولد لي فقال لي: إذا أتيت العراق فتزوج امرأة ولا
~~عليك أن تكون سوءاء قلت: جعلت فداك وما السوءاء؟ قال: امرأة فيها قبح فإنهن
~~أكثر أولادا.
PageV05P333
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن سعيد الرقي قال: حدثني
~~سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لرجل:
# تزوجها سوءاء ولودا ولا تزوجها حسناء عاقرا فإني مباه بكم الأمم يوم
~~القيامة أو ما علمت أن الولدان تحت العرش يستغفرون لآبائهم يحضنهم إبراهيم
~~وتربيهم سارة في جبل من مسك وعنبر وزعفران.
### || (باب) * (فضل الابكار) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن عبد الاعلى بن أعين مولى آل سام،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~تزوجوا الابكار فإنهن أطيب شئ أفواها. وفي حديث آخر وأنشفه أرحاما وأدر شئ
~~أخلافا وأفتح شئ أرحاما، أما علمتم أني أباهي بكم الأمم يوم القيامة حتى
~~بالسقط يظل محبنطئا على باب الجنة  فيقول الله عز وجل: ادخل الجنة،
~~فيقول:
# لا أدخل حتى يدخل أبواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالى ms2296 لملك من الملائكة:
~~ايتني بأبويه فيأمر بهما إلى الجنة فيقول: هذا بفضل رحمتي لك.
### || (باب) * (ما يستدل به من المرأة على المحمدة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: عليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب.
PageV05P334
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مالك بن أشيم، عن بعض
~~رجاله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): تزوجوا سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها  3 -
~~الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: قال لي
~~الرضا (عليه السلام): إذا نكحت فانكح عجزاء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا رفع الحديث
~~قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا أراد تزويج امرأة بعث من ينظر
~~إليها ويقول للمبعوثة:
# شمي ليتها فإن طاب ليتها طاب عرفها وانظري كعبها فإن درم كعبها عظم
~~كعبثها.  5 - أحمد، عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن أخيه، عن داود بن
~~النعمان، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إني جربت
~~جواري بيضاء وادماء فكان بينهن بون.  6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): تزوجوا الزرق فإن فيهن اليمن.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن بعض أصحابه عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: من سعادة الرجل أن يكشف الثوب عن امرأة
~~بيضاء.
# 8 - سهل، عن بكر بن صالح، عن مالك بن أشيم، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تزوجها عيناء
~~سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق.
PageV05P335
### ||  (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أبي ms2297 القاسم، عن أبيه رفعه عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# المرأة الجميلة تقطع البلغم والمرأة السوءاء تهيج المرة السوداء.
# 2 - الحسين بن محمد، عن السياري، عن علي بن محمد، عن محمد بن عبد الحميد،
~~عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه شكا إليه البلغم، فقال:
~~أمالك جارية تضحكك؟ قال:
# قلت: لا، قال: فاتخذها فإن ذلك يقطع البلغم.
### || (باب) * (ان الله تبارك وتعالى خلق للناس شكلهم) *
# 1 - علي بن محمد، عن
~~صالح بن أبي حماد، عن هارون بن مسلم، عن بريد بن معاوية عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: أتى النبي (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: يا رسول الله
~~إني أحمل أعظم ما يحمل الرجال، فهل يصلح لي أن آتي بعض مالي من البهائم
~~ناقة أو حمارة فإن النساء لا يقوين على ما عندي؟ فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى لم يخلقك حتى خلق لك ما يحتملك من شكلك
~~فانصرف الرجل ولم يلبث أن عاد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له:
# مثل مقالته في أول مرة فقال له رسول الله: فأين أنت من السوداء العنطنطة
~~ قال: فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد فقال: يا رسول الله أشهد أنك رسول
~~الله حقا إني طلبت ما أمرتني به فوقعت على شكلي مما يحتملني وقد أقنعني
~~ذلك.
### || (باب) * (ما يستحب من تزويج النساء عند بلوغهن وتحصينهن بالأزواج) *
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته.
PageV05P336
# 2 - بعض أصحابنا - سقط عني إسناده - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إن الله عز وجل لم يترك شيئا مما يحتاج إليه إلا علمه نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) فكان من تعليمه إياه أنه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس إن جبرئيل أتاني عن اللطيف الخبير فقال:
# إن ms2298 الابكار بمنزلة الثمر على الشجر إذا أدرك ثمره فلم يجتني أفسدته الشمس
~~ونثرته الرياح وكذلك الابكار إذا أدركن ما يدرك النساء فليس لهن دواء إلا
~~البعولة وإلا لم يؤمن عليهن الفساد لأنهن بشر، قال: فقام إليه رجل فقال: يا
~~رسول الله فمن نزوج؟
# فقال: الأكفاء، فقال: يا رسول الله ومن الأكفاء؟ فقال: المؤمنون بعضهم
~~أكفاء بعض، المؤمنون بعضهم أكفاء بعض.
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أن
~~الله خلق حواء من آدم فهمة النساء لرجال فحصنوهن في البيوت.
# 4 - أبان، عن الواسطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله خلق
~~آدم (عليه السلام) من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين وخلق حواء
~~من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت.  5 - علي بن محمد، عن
~~ابن جمهور، عن أبيه رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في بعض
~~كلامه: إن السباع همها بطونها وإن النساء همهن الرجال.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) خلق الرجال
~~من الأرض وإنما همهم في الأرض و خلقت المرأة من الرجال وإنما همها في
~~الرجال، احبسوا نساءكم يا معاشر الرجال.
# 7 - أبو عبد الله الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن عنبسة، عن عبادة
~~بن زياد عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وأحمد بن محمد
~~العاصمي، عمن حدثه، عن معلى بن محمد، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن
~~كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
PageV05P337
# أمير المؤمنين (عليه السلام) في رسالته إلى الحسن (عليه السلام): إياك
~~ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى الأفن وعزمهن إلى الوهن  واكفف عليهن من
~~أبصارهن بحجابك إياهن فإن شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب ms2299 وليس خروجهن
~~بأشد من دخول من لا تثق به عليهن ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من
~~الرجال فافعل.
# أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر بن محمد الحسيني، عن علي بن عبدك، عن
~~الحسن بن ظريف بن ناصح، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن
~~نباتة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) مثله: إلا أنه قال: كتب بهذه الرسالة
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى ابنه محمد [بن الحنفية].
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب رفعه قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان علي بن الحسين (عليهما السلام): إذا
~~أتاه ختنه على ابنته أو على أخته بسط له رداءه، ثم أجلسه ثم يقول: مرحبا
~~بمن كفى المؤونة وستر العورة.
### || (باب) * (فضل شهوة النساء على شهوة الرجال) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين ابن علوان، عن سعد بن
~~طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): خلق الله
~~الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء في النساء وجزءا واحدا في الرجال ولولا
~~ما جعل الله فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة
~~متعلقات به.
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عمن حدثه، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن الله جعل للمرأة صبر عشرة رجال فإذا هاجت كانت لها قوة شهوة
~~عشرة رجال.
PageV05P338
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~خالد القماط، عن ضريس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن
~~النساء أعطين بضع اثنى عشر وصبر اثنى عشر.
# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ضريس، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أن النساء أعطين بضع اثنى عشر وصبر اثنى عشر. ms2300  5 - محمد بن
~~يحيى، عن بعض أصحابه، عن مروك بن عبيد، عن زرعة بن محمد، عن سماعة ابن
~~مهران، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: فضلت
~~المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكن الله ألقى عليهن الحياء.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن الله جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال فإذا
~~حصلت زادها قوة عشرة رجال.
### || (باب) * (ان المؤمن كفو المؤمنة)
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~أبي حمزة الثمالي قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) إذا استأذن عليه رجل
~~فأذن له فدخل عليه فسلم فرحب به أبو جعفر (عليه السلام) وأدناه وساءله فقال
~~الرجل: جعلت فداك إني خطبت إلى مولاك فلان بن أبي رافع ابنته فلانة فردني
~~ورغب عني وازدرأني لدمامتي وحاجتي وغربتي وقد دخلني من ذلك غضاضة هجمة غض
~~لها قلبي تمنيت عندها الموت  فقال أبو جعفر (عليه السلام): اذهب فأنت
~~رسولي إليه وقل له: يقول لك محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام): زوج منجح بن رباح مولاي ابنتك فلانة ولا ترده، قال أبو
~~حمزة:
PageV05P339
# فوثب الرجل فرحا مسرعا برسالة أبي جعفر (عليه السلام)، فلما أن توارى
~~الرجل قال أبو جعفر (عليه السلام): إن رجلا كان من أهل اليمامة يقال له:
~~جويبر أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منتجعا للاسلام  فأسلم وحسن
~~إسلامه وكان رجلا قصيرا دميما محتاجا عاريا وكان من قباح السودان فضمه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لحال غربته وعراه وكان يجري عليه طعامه صاعا من
~~تمر بالصاع الأول وكساه شملتين وأمره أن يلزم المسجد ويرقد فيه بالليل فمكث
~~بذلك ما شاء الله حتى كثرا الغرباء ممن يدخل في الاسلام من أهل الحاجة
~~بالمدينة وضاق بهم المسجد فأوحى الله عز وجل إلى نبيه ms2301 (صلى الله عليه وآله)
~~أن طهر مسجدك وأخرج من المسجد من يرقد فيه بالليل ومر بسد أبواب من كان له
~~في مسجدك باب إلا باب علي (عليه السلام) ومسكن فاطمة (عليهما السلام) ولا
~~يمرن فيه جنب ولا يرقد فيه غريب قال: فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بسد أبوابهم إلا باب علي (عليه السلام) وأقر مسكن فاطمة (عليها السلام) على
~~حاله، قال: ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر أن يتخذ للمسلمين
~~سقيفة فعملت لهم وهي الصفة ثم أمر الغرباء والمساكين أن يظلوا فيها نهارهم
~~وليلهم، فنزلوها واجتمعوا فيها فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يتعاهدهم بالبر والتمر والشعير والزبيب إذا كان عنده وكان المسلمون
~~يتعاهدونهم ويرقون عليهم لرقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويصرفون
~~صدقاتهم إليهم فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى جويبر ذات يوم
~~برحمة منه له ورقة عليه فقال له: يا جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك
~~وإعانتك على دنياك وآخرتك، فقال له جويبر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي من
~~يرغب في فوالله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال فأية امرأة ترغب في؟
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جويبر إن الله قد وضع بالاسلام
~~من كان في الجاهلية شريفا وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا وأعز
~~بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا وأذهب بالاسلام ما كان من نخوة الجاهلية
~~وتفاخرها بعشائرها وباسق أنسابها  فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم
~~وقرشيهم وعربيهم وعجميهم من آدم وإن آدم خلقه الله من طين وإن أحب الناس
~~إلى الله عز وجل يوم القيامة أطوعهم له وأتقاهم وما أعلم يا جويبر لأحد من
~~المسلمين عليك اليوم فضلا إلا لمن كان أتقى لله منك وأطوع، ثم قال له:
PageV05P340
# انطلق يا جويبر إلى زياد بن لبيد فإنه من أشرف بني بياضة  حسبا فيهم
~~فقل له:
# إني رسول رسول الله إليك وهو يقول لك: زوج جويبرا ابنتك الذلفاء ms2302  قال:
~~فانطلق جويبر برسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى زياد بن لبيد وهو
~~في منزله وجماعة من قومه عنده فاستأذن فاعلم فأذن له فدخل وسلم عليه ثم
~~قال: يا زياد بن لبيد إني رسول رسول الله إليك في حاجة لي فأبوح بها أم
~~أسرها إليك؟ فقال له زياد بل بح بها  فإن ذلك شرف لي وفخر فقال له
~~جويبر:
# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لك: زوج جويبرا ابنتك الذلفاء،
~~فقال له زياد: أرسول الله أرسلك إلي بهذا؟ فقال له: نعم ما كنت لأكذب على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له زياد: إنا لا نزوج فتياتنا إلا
~~أكفاءنا من الأنصار فانصرف يا جويبر حتى ألقى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأخبره بعذري فانصرف جويبر وهو يقول: والله ما بهذا نزل القرآن ولا
~~بهذا ظهرت نبوة (محمد صلى الله عليه وآله) فسمعت مقالته الذلفاء بنت زياد
~~وهي في خدرها  فأرسلت إلى أبيها ادخل إلي فدخل إليها فقالت له: ما هذا
~~الكلام الذي سمعته منك تحاور به جويبر؟ فقال لها: ذكر لي أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أرسله وقال: يقول لك رسول الله (صلى الله عليه وآله): زوج
~~جويبرا ابنتك الذلفاء، فقالت له:
# والله ما كان جويبر ليكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحضرته
~~فابعث الآن رسولا يرد عليك جويبرا فبعث زياد رسولا فلحق جويبرا فقال له
~~زياد: يا جويبر مرحبا بك اطمئن حتى أعود إليك ثم انطلق زياد إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال له: بأبي أنت وأمي إن جويبرا أتاني برسالتك
~~وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لك: زوج جويبرا ابنتك
~~الذلفاء فلم ألن له بالقول ورأيت لقاءك و نحن لا نتزوج إلا أكفاءنا من
~~الأنصار فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا زياد جويبر مؤمن و
~~المؤمن كفو للمؤمنة والمسلم كفو للمسلمة فزوجه يا زياد ولا ترغب عنه، قال:
~~فرجع زياد ms2303 إلى منزله ودخل على ابنته فقال لها ما سمعه من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقالت له: إنك إن عصيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~كفرت فزوج جويبرا فخرج زياد فأخذ بيد جويبر ثم أخرجه إلى قومه فزوجه على
~~سنة الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله) وضمن صداقه قال: فجهزها زياد
~~وهيؤوها ثم
PageV05P341
# أرسلوا إلى جويبر فقالوا له: ألك منزل فنسوقها إليك، فقال: والله مالي من
~~منزل، قال: فهيؤوها وهيؤوا لها منزلا وهيؤوا فيه فراشا ومتاعا وكسوا جويبرا
~~ثوبين وأدخلت الذلفاء في بيتها وادخل جويبر عليها معتما  فلما رآها نظر
~~إلى بيت ومتاع وريح طيبة قام إلى زاوية البيت فلم يزل تاليا للقرآن راكعا
~~وساجدا حتى طلع الفجر فلما سمع النداء خرج وخرجت زوجته إلى الصلاة فتوضأت
~~وصلت الصبح فسئلت هل مسك؟ فقالت: ما زال تاليا للقرآن وراكعا وساجدا حتى
~~سمع النداء فخرج فلما كانت الليلة الثانية فعل مثل ذلك وأخفوا ذلك من زياد
~~فلما كان اليوم الثالث فعل مثل ذلك فأخبر بذلك أبوها فانطلق إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أمرتني بتزويج
~~جويبر ولا والله ما كان من مناكحنا  ولكن طاعتك أو جبت علي تزويجه فقال
~~له النبي (صلى الله عليه وآله): فما الذي أنكرتم منه؟ قال: إنا هيئنا له
~~بيتا ومتاعا وأدخلت ابنتي البيت وادخل معها معتما فما كلمها ولا نظر إليها
~~ولادنا منها بل قام إلى زاوية البيت فلم يزل تاليا للقرآن راكعا و ساجدا
~~حتى سمع النداء، فخرج ثم فعل مثل ذلك في الليلة الثانية ومثل ذلك في
~~الثالثة ولم يدن منها ولم يكلمها إلى أن جئتك وما نراه يريد النساء فانظر
~~في أمرنا فانصرف زياد وبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى جويبر فقال
~~له: أما تقرب النساء؟ فقال له:
# جويبر: أو ما أنا بفحل بلى يا رسول الله إني لشبق نهم إلى النساء
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms2304 قد خبرت بخلاف ما وصفت به نفسك قد
~~ذكر لي أنهم هيؤوا لك بيتا وفراشا ومتاعا وأدخلت عليك فتاة حسناء عطرة
~~وأتيت معتما فلم تنظر إليها ولم تكلمها ولم تدن منها فما دهاك إذن ؟
~~فقال له جويبر: يا رسول الله دخلت بيتا واسعا ورأيت فراشا ومتاعا و فتاة
~~حسناء عطرة وذكرت حالي التي كنت عليها وغربتي وحاجتي ووضيعتي وكسوتي مع
~~الغرباء والمساكين فأحببت إذ أولاني الله ذلك أن أشكره على ما أعطاني
~~وأتقرب إليه
PageV05P342
# بحقيقة الشكر فنهضت إلى جانب البيت فلم أزل في صلاتي تاليا للقرآن راكعا
~~وساجدا أشكر الله حتى سمعت النداء فخرجت فلما أصبحت رأيت أن أصوم ذلك اليوم
~~ففعلت ذلك ثلاثة أيام ولياليها ورأيت ذلك في جنب ما أعطاني الله يسيرا
~~ولكني سأرضيها و أرضيهم الليلة إن شاء الله فأرسل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى زياد فأتاه فأعلمه ما قال جويبر فطابت أنفسهم قال: ووفى لها
~~جويبر بما قال: ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في غزوة له ومعه
~~جويبر فاستشهد رحمه الله تعالى فما كان في الأنصار أيم أنفق منها بعد
~~جويبر.  2 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسين بن صالح التيملي عن أيوب بن
~~نوح، عن محمد بن سنان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله عندي مهيرة العرب وأنا أحب
~~أن تقبلها وهي ابنتي، قال: فقال: قد قبلتها قال:
# فاخري  يا رسول الله، قال: وما هي؟ قال: لم يضرب عليها صدغ قط
~~قال: لا حاجة لي فيها ولكن زوجها من حلبيب  قال: فسقط رجلا الرجل مما
~~دخله  ثم أتى أمها فأخبرها الخبر فدخلها مثل ما دخله فسمعت الجارية
~~مقالته ورأت ما دخل أباها فقالت لهما: ارضيا لي ما رضي الله ورسوله لي قال:
~~فتسلى ذلك عنهما وأتى أبوها النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره الخبر فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد جعلت مهرها الجنة. ms2305
# وزاد فيه صفوان قال: فمات عنها حلبيب فبلغ مهرها بعده مائة ألف درهم.
PageV05P34
### || (باب آخر منه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن عمر بن أبي بكار، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) زوج مقداد بن الأسود
~~ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب وإنما زوجه لتتضع المناكح وليتأسوا برسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وليعلموا أن أكرمهم عند الله أتقاهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن
~~سالم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) زوج المقداد بن أسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال: إنما
~~زوجها المقداد لتتضع المناكح وليتأسوا برسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ولتعلموا أن أكرمكم عند الله أتقاكم وكان الزبير أخا عبد الله وأبي طالب
~~لأبيهما وأمهما.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~الحسن ابن علي بن فضال، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال:
# مر رجل من أهل البصرة شيباني يقال له: عبد الملك بن حرملة على علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): ألك أخت؟
~~قال: نعم قال: فتزوجنيها؟ قال: نعم، قال:
# فمضى الرجل وتبعه رجل من أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) حتى انتهى
~~إلى منزله فسأل عنه فقيل له فلان بن فلان وهو سيد قومه ثم رجع إلى علي بن
~~الحسين (عليهما السلام): فقال له: يا أبا الحسن سألت عن صهرك هذا الشيباني
~~فزعموا أنه سيد قومه، فقال له علي الحسين (عليهما السلام):
# إني لأبديك يا فلان عما أرى وعما أسمع أما علمت أن الله عز وجل رفع
~~بالاسلام الخسيسة وأتم به الناقصة وأكرم به اللؤم فلا لؤم ms2306 على المسلم إنما
~~اللؤم لؤم الجاهلية.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي عبد الله
~~، عن عبد الرحمن بن محمد، عن يزيد بن حاتم قال: كان لعبد الملك بن مروان
~~عين بالمدينة يكتب إليه بأخبار ما يحدث فيها وإن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) أعتق جارية ثم تزوجها فكتب العين
PageV05P344
# إلى عبد الملك، فكتب عبد الملك إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) أما
~~بعد فقد بلغني تزويجك مولاتك وقد علمت أنه كان في أكفائك من قريش من تمجد
~~به في الصهر وتستنجبه في الولد فلا لنفسك نظرت ولا على ولدك أبقيت والسلام
~~فكتب إليه علي بن الحسين (عليهما السلام): أما بعد فقد بلغني كتابك تعنفني
~~بتزويجي مولاتي وتزعم أنه كان في نساء قريش من أتمجد به في الصهر واستنجبه
~~في الولد وأنه ليس فوق رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرتقا في مجد ولا
~~مستزاد في كرم وإنما كانت ملك يميني خرجت متي أراد الله عز وجل مني بأمر
~~ألتمس به ثوابه ثم ارتجعتها على سنة ومن كان زكيا في دين الله فليس يخل به
~~شئ من أمره وقد رفع الله بالاسلام الخسيسة وتمم به النقيصة وأذهب اللؤم فلا
~~لؤم على امرء مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية والسلام.
# فلما قرء الكتاب رمى به إلى ابنه سليمان فقرأه فقال: يا أمير المؤمنين
~~لشد ما فخر عليك علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: يا بني لا تقل ذلك
~~فإنه ألسن بني هاشم التي تفلق الصخر وتغرف من بحر إن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يا بني يرتفع من حيث يتضع الناس.
# 5 - الحسين بن الحسن الهاشمي، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، وعلي بن محمد
~~بن بندار، عن السياري، عن بعض البغداديين، عن علي بن بلال قال: لقى هشام بن
~~الحكم بعض الخوارج فقال: يا هشام ما تقول في العجم يجوز أن يتزوجوا في
~~العرب؟ قال: نعم، قال: فالعرب يتزوجوا من قريش؟ قال: نعم، قال: فقريش ms2307 يتزوج
~~في بني هاشم؟ قال: نعم، قال: عمن أخذت هذا؟ قال: عن جعفر بن محمد سمعته
~~يقول: أتتكافأ دمائكم ولا تتكافأ فروجكم قال: فخرج الخارجي حتى أتى أبا عبد
~~الله (عليه السلام) فقال: إني لقيت هشاما فسألته عن كذا فأخبرني بكذا وكذا
~~وذكر أنه سمعه منك، قال: نعم قد قلت ذلك، فقال الخارجي: فها أنا ذا قد جئتك
~~خاطبا فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) إنك لكفوفي دمك وحسبك في قومك
~~ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي أوساخ أيدي الناس فنكره أن نشرك فيما
~~فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا فقام الخارجي وهو
~~يقول: تالله ما رأيت رجلا مثله قط ردني والله أقبح رد وما خرج من قول
~~صاحبه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن يروي،
~~PageV05P345
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن علي بن الحسين (عليهما السلام) تزوج
~~سرية كانت للحسن بن علي (عليهما السلام) فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان فكتب
~~إليه في ذلك كتابا أنك صرت بعل الإماء، فكتب إليه علي بن الحسين (عليهما
~~السلام): إن الله رفع بالاسلام الخسيسة وأتم به الناقصة فأكرم به من اللؤم
~~فلا لؤم على مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أنكح عبده ونكح أمته فلما انتهى الكتاب إلى عبد الملك قال لمن عنده:
~~خبروني عن رجل إذا أتى ما يضع الناس لم يزده إلا شرفا؟ قالوا: ذاك أمير
~~المؤمنين  قال: لا والله ما هو ذاك، قالوا: ما نعرف إلا أمير المؤمنين،
~~قال: فلا والله ما هو بأمير المؤمنين ولكنه علي بن الحسين (عليهما السلام).
### || (باب) * (تزويج أم كلثوم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه.  2 - محمد بن أبي عمير، عن
~~هشام ms2308 بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له
~~أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال:
~~وما ذاك؟ قال:
# خطبت إلى ابن أخيك فردني أما والله لأعورن زمزم  ولا أدع لكم مكرمة
~~إلا هدمتها و لأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه فأتاه العباس
~~فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه .
PageV05P346
### || (باب آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن بشار
~~الواسطي قال:
# كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) أسأله عن النكاح فكتب إلي من خطب إليكم
~~فرضيتم دينه وأمانته فزوجوه (إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
# 2 - سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن
~~مهزيار قال:
# كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر (عليه السلام) في أمر بناته وأنه لا يجد
~~أحدا مثله فكتب إليه أبو جعفر (عليه السلام) فهمت ما ذكرت من أمر بناتك
~~وأنك لا تجد أحدا مثلك فلا تنظر في ذلك رحمك الله فإن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه (إلا تفعلوه تكن
~~فتنة في الأرض وفساد كبير).
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن محمد
~~الهمداني قال:
# كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) في التزويج، فأتاني كتابه بخطه قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه (إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير).
### || (باب الكفؤ)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان، عن رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكفؤ أن يكون عفيفا
~~وعنده يسار.
### || (باب) * (كراهية ان ينكح شارب الخمر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من زوج كريمته من شارب
~~(ال‍) خمر فقد قطع رحمها.
PageV05P347
# 2 - علي ms2309 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شارب
~~الخمر لا يزوج إذا خطب.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير،
~~عن أبي الربيع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من شرب الخمر بعد ما حرمها الله على لساني فليس بأهل أن
~~يزوج إذا خطب.
### || (باب) * (مناكحة النصاب والشكاك)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لأن المرأة تأخذ من
~~أدب زوجها ويقهرها على دينه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن مسكان، عن يحيى الحلبي، عن عبد الحميد الطائي، عن زرارة بن أعين
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتزوج بمرجئة أو حرورية؟ قال: لا،
~~عليك بالبله من النساء، قال زرارة:
# فقلت: والله ما هي إلا مؤمنة أو كافرة فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~وأين أهل ثنوى الله عز وجل  قول الله عز وجل أصدق من قولك: (إلا
~~المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون
~~سبيلا).  3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن فضيل ابن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يتزوج
~~المؤمن الناصبة المعروفة بذلك.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي، عن
~~الفضيل ابن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال له الفضيل: أتزوج
~~الناصبة؟ قال: لا ولا كرامة، قلت: جعلت فداك والله إني لأقول لك هذا ولو
~~جاءني ببيت ملآن دراهم ما فعلت.
PageV05P348
# ٥ - محمد بن يحيى، عن ms2310 أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تزوجوا في الشكاك ولا
~~تزوجوهم فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه.
# ٦ - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن
~~الحسين بن موسى الحناط، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن لامرأتي أختا عارفة على رأينا وليس على رأينا بالبصرة إلا قليل
~~فأزوجها ممن لا يرى رأيها؟ قال:
# لا ولا نعمة [ولا كرامة] إن الله عز وجل يقول: <
~~"الممتحنة: 10">﴿فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون
~~لهن﴾</a> .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام) إني أخشى أن لا يحل لي أن أتزوج من
~~لم يكن على أمري فقال: ما يمنعك من البله من النساء؟ قلت: وما البله؟ قال:
~~هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما أنتم عليه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عبد
~~الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الناصب الذي قد عرف
~~نصبه وعداوته هل نزوجه المؤمنة وهو قادر على رده وهو لا يعلم برده؟ قال: لا
~~يزوج المؤمن الناصبة ولا يتزوج الناصب المؤمنة ولا يتزوج المستضعف مؤمنه.
# 9 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن حمران
~~ابن أعين قال: كان بعض أهله يريد التزويج فلم يجد امرأة مسلمة موافقة فذكرت
~~ذلك لأبي عبد الله (عليه السلام) فقال: أين أنت من البله الذين لا يعرفون
~~شيئا.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن حسن بن علي الوشاء، عن جميل،
~~عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: أصلحك الله إني أخاف أن
~~لا يحل لي ms2311 أن أتزوج - يعني ممن لم يكن على أمره - قال: وما يمنعك من البله
~~من النساء؟ وقال: هن
PageV05P349
# المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما أنتم عليه.
# 11 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن
~~الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن نكاح الناصب فقال:
~~لا والله ما يحل قال فضيل: ثم سألته مرة أخرى فقلت: جعلت فداك ما تقول محمد
~~في نكاحهم؟ قال: والمرأة عارفة؟
# قلت: عارفة، قال: إن العارفة لا توضع إلا عند عارف.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: ما تقول في مناكحة الناس فإني
~~قد بلغت ما ترى وما تزوجت قط؟
# قال: وما يمنعك من ذلك؟ قلت: ما يمنعني إلا أني أخشى أن لا يكون يحل لي
~~مناكحتهم فما تأمرني؟ قال: كيف تصنع وأنت شاب أتصبر؟ قلت: أتخذ الجواري
~~قال: فهات الآن فبم تستحل الجواري أخبرني؟ فقلت إن الأمة ليست بمنزلة الحرة
~~إن رابتني الأمة بشئ بعتها أو اعتزلتها، قال: حدثني فبم تستحلها؟ قال: فلم
~~يكن عندي جواب، قلت: جعلت فداك أخبرني ما ترى أتزوج؟ قال: ما أبالي أن تفعل
~~قال: قلت: أرأيت قولك: (ما أبالي أن تفعل) فإن ذلك على وجهين تقول لست
~~أبالي أن تأثم أنت من غير أن آمرك فما تأمرني أفعل ذلك عن أمرك؟ قال: فإن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد تزوج وكان من امرأة نوح وامرأة لوط ما
~~قص الله عز وجل وقد قال الله تعالى: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح
~~وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) فقلت: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لست في ذلك مثل منزلته إنما هي تحت يديه وهي
~~مقرة بحكمه مظهرة دينه، أما والله ما عنى بذلك إلا في قول الله عز وجل:
~~(فخانتاهما) ما عنى بذلك إلا  وقد ms2312 زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلانا، قلت: أصلحك الله فما تأمرني أنطلق فأتزوج بأمرك فقال: إن كنت فاعلا
~~فعليك بالبلهاء من النساء، قلت: وما البلهاء؟ قال: ذوات الخدور العفايف،
~~فقلت: من هو على دين سالم أبي حفص، فقال: لا، فقلت: من هو على دين ربيعة
~~الرأي؟ قال: لا ولكن العواتق اللاتي
PageV05P350
# لا ينصبن ولا يعرفن ما تعرفون.  13 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كانت تحته امرأة من
~~ثقيف وله منها ابن يقال له: إبراهيم فدخلت عليها مولاة لثقيف فقالت لها: من
~~زوجك هذا؟ قالت: محمد بن علي قالت: فإن لذلك أصحابا بالكوفة قوم يشتمون
~~السلف ويقولون.. قال: فخلى سبيلها قال: فرأيته بعد ذلك قد استبان عليه و
~~تضعضع من جسمه شئ قال: فقلت له: قد استبان عليك فراقها، قال: وقد رأيت ذاك؟
# قال: قلت: نعم.
# 14 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: دخل رجل على علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: إن
~~امرأتك الشيبانية خارجية تشتم عليا (عليه السلام) فإن سرك أن أسمعك منها
~~ذاك أسمعتك؟ قال: نعم قال: فإذا كان غدا حين تريد أن تخرج كما كنت تخرج فعد
~~فاكمن  في جانب الدار، قال: فلما كان من الغد كمن في جانب الدار فجاء
~~الرجل فكلمها فتبين منها ذلك فخلى سبيلها وكانت تعجبه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله أبي وأنا أسمع عن نكاح
~~اليهودية والنصرانية فقال: نكاحهما أحب إلي من نكاح الناصبية، وما أحب
~~للرجل المسلم أن يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة أن يتهود ولده أو
~~يتنصر.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: تزوج اليهودية
~~والنصرانية ms2313 أفضل - أو قال: خير - من تزوج الناصب والناصبية.
PageV05P351
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه أتاه قوم من أهل خراسان من وراء النهر فقال
~~لهم: تصافحون أهل بلادكم وتناكحونهم أما إنكم إذا صافحتموهم انقطعت عروة من
~~عرى الاسلام وإذا ناكحتموهم انهتك الحجاب بينكم وبين الله عز وجل.
### || (باب) * (من كره مناكحته من الأكراد والسودان وغيرهم) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إياكم ونكاح الزنج فإنه خلق
~~مشوه.  2 - علي بن إبراهيم، عن إسماعيل بن محمد المكي، عن علي بن
~~الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد، عمن ذكره، عن أبي الربيع
~~الشامي قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): لا تشتر من السودان أحدا
~~فإن كان لابد فمن النوبة  فإنهم من الذين قال الله عز وجل: (ومن الذين
~~قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به ) أما إنهم
~~سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القائم (عليه السلام) منا عصابة منهم ولا
~~تنكحوا من الأكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد،
~~عن محمد بن عبد الله الهاشمي، عن أحمد بن يوسف، عن علي بن داود الحداد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تناكحوا الزنج والخزر  فإن لهم
~~أرحاما تدل على غير الوفاء قال: والهند والسند والقند ليس فيهم نجيب يعني
~~القندهار.
PageV05P352
### || (باب) (نكاح ولد الزنا)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز بن عبد الله، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الخبيثة أتزوجها؟ قال: لا.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد ابن مسلم، ms2314 عن أحدهما (عليهما
~~السلام) في الرجل يشتري الجارية أو يتزوجها لغير رشدة ويتخذها لنفسه، فقال:
~~إن لم يخف العيب على ولده فلا بأس.  3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ولد الزنا ينكح؟
# قال: نعم ولا يطلب ولدها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الخبيثة يتزوجها
~~الرجل، قال: لا، وقال: إن كان له أمة وطئها ولا يتخذها أم ولده.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا
~~عليه جناح أن يطأها؟ قال:
# لا وإن تنزه عن ذلك فهو أحب إلي.
### || (باب) * (كراهية تزويج الحمقاء والمجنونة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
PageV05P353
# (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): إياكم وتزويج
~~الحمقاء فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن حدثه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: زوجوا الأحمق ولا تزوجوا الحمقاء فإن الأحمق
~~ينجب والحمقاء لا تنجب.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سأله بعض أصحابنا عن
~~الرجل المسلم تعجبه المرأة الحسناء أيصلح له أن يتزوجها وهي مجنونة؟ قال:
~~لا ولكن إن كانت عنده أمة مجنونة لا بأس بأن يطأها ولا يطلب ولدها.
### || (باب) * (الزاني والزانية)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه ms2315 السلام) عن قول الله عز وجل: (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
~~) قال: هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا وعرفوا به
~~والناس اليوم بذلك المنزل  فمن أقيم عليه حد الزنا أو متهم بالزنا لم
~~ينبغ لأحد أن يناكحه حتى يعرف منه التوبة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~قول الله عز وجل: (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة) فقال: كن نسوة
~~مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك
~~المنزلة فمن أقيم عليه حد الزنا أو شهر به لم ينبغ لأحد أن يناكحه
PageV05P354
# حتى يعرف منه التوبة.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل:
~~(الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) قال: هم رجال ونساء كانوا على عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشهورين بالزنا فنهى الله عز وجل عن أولئك
~~الرجال والنساء والناس اليوم على تلك المنزلة من شهر شيئا من ذلك أو أقيم
~~عليه الحد فلا تزوجوه حتى تعرف توبته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فعلم بعد ما تزوجها
~~أنها كانت زنت، قال:
# إن شاء زوجها أن يأخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من
~~فرجها وإن شاء تركها.  5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال،
~~عن ابن بكير، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه
~~ولا في شئ منه عجزت عنه السفينة وقد حمل فيها ms2316 الكلب والخنزير.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان، عن حكم بن حكيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل:
~~(والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك) قال: إنما ذلك في الجهر  ثم قال:
~~لو أن إنسانا زنى ثم تاب تزوج حيث شاء.
### || (باب) * (الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن
~~موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحل
PageV05P355
# له أن يتزوج امرأة كان يفجر بها؟ فقال: إن آنس منها رشدا فنعم وإلا
~~فليراودنها على الحرام فإن تابعته فهي عليه حرام وإن أبت فليتزوجها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~عبيد الله بن علي الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما رجل فجر
~~بامرأة ثم بداله أن يتزوجها حلالا قال: أوله سفاح وآخره نكاح ومثله مثل
~~النخلة أصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل فجر
~~بامرأة ثم بداله أن يتزوجها فقال: حلال، أو له سفاح وآخره نكاح أوله حرام
~~وآخره حلال.
# 4 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن جرير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يفجر بالمرأة ثم يبدو له
~~في تزويجها هل يحل له ذلك؟ قال: نعم إذا هو اجتنبها حتى تنقضي عدتها
~~باستبراء رحمها من ماء الفجور فله أن يتزوجها وإنما يجوز له أن يتزوجها بعد
~~أن يقف على توبتها .
### || (باب) * (نكاح الذمية) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن ms2317 بن
~~محبوب، عن معاوية بن وهب، وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال: إذا أصاب المسلمة فما يصنع
~~باليهودية والنصرانية؟ فقلت له: يكون له فيها الهوى، فقال: إن فعل فليمنعها
~~من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير، واعلم أن عليه في دينه غضاضة.  2 -
~~الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن نكاح
~~اليهودية والنصرانية، فقال: لا
PageV05P356
# يصلح للمسلم أن ينكح يهودية ولا نصرانية وإنما يحل له منهن نكاح البله.
# ٣ - عدة أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) أيتزوج المجوسية؟ قال:
~~لا ولكن إن كانت له أمة.
# ٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يتزوج اليهودية
~~والنصرانية على المسلمة.
# ٥ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة بن مهران قال: سألته عن اليهودية والنصرانية أيتزوجها الرجل على
~~المسلمة؟
# قال: لا ويتزوج المسلمة على اليهودية والنصرانية.
# ٦ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن جهم قال:
~~قال لي أبو الحسن الرضا (عليه السلام) يا أبا محمد ما تقول في رجل يتزوج
~~نصرانية على مسلمة؟
# قلت: جعلت فداك وما قولي بين يديك، قال: لتقولن فإن ذلك يعلم به قولي،
~~قلت: لا يجوز تزويج النصرانية على مسلمة ولا غير مسلمة، قال: ولم؟ قلت:
~~لقول الله عز وجل ="البقرة: 221">﴿ولا تنكحوا المشركات
~~حتى يؤمن﴾</a> (١) قال: فما تقول في هذه الآية: <
="المائدة: 5">﴿والمحصنات من الذين اتوا الكتاب من قبلكم﴾</a> ؟
~~قلت: فقوله: (ولا تنكحوا المشركات) نسخت هذه الآية فتبسم ثم سكت .
PageV05P357
# ٧ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ms2318 عن ابن فضال، عن أحمد بن عمر، عن
~~درست الواسطي، عن علي بن رئاب، عن زرارة بن أعين؟ عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لا ينبغي نكاح أهل الكتاب قلت: جعلت فداك وأين تحريمه؟ قال:
~~قوله: /60/10"الممتحنة: 10">﴿ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر﴾</a> .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة
~~ابن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (والمحصنات
~~من الذين اتوا الكتاب من قبلكم) فقال: هذه منسوخة بقوله: (ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر).  9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، [عن ابن أبي عمير]، عن بعض
~~أصحابه، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أهل الكتاب
~~وجميع من له ذمة إذا أسلم أحد الزوجين فهما على نكاحهما وليس له أن يخرجها
~~من دار الاسلام إلى غيرها ولا يبيت معها ولكنه يأتيها بالنهار فأما
~~المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم على نكاحهم إلى انقضاء العدة فإن
~~أسلمت المرأة ثم أسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امرأته وإن لم يسلم إلا
~~بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة لا
~~ولا ينبغي للمسلم أن يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة أو أمة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد
~~الرحمن، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمسلم
~~أن يتزوج يهودية ولا نصرانية وهو يجد مسلمة حرة أو أمة.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألت عن رجل له امرأة نصرانية له أن يتزوج
~~عليها يهودية؟
# فقال: إن أهل الكتاب مماليك للامام وذلك موسع منا عليكم خاصة فلا بأس أن
~~يتزوج
PageV05P358
# قلت: فإنه يتزوج أمة؟ قال: لا، لا يصلح أن يتزوج ثلاث إماء فإن تزوج
~~عليهما حرة مسلمة ولم تعلم أن له ms2319 امرأة نصرانية ويهودية ثم دخل بها فإن لها
~~ما أخذت من المهر فإن شاءت أن تقيم بعد معه أقامت وإن شاءت أن تذهب إلى
~~أهلها ذهبت وإذا حاضت ثلاثة حيض أو مرت لها ثلاثة أشهر حلت للأزواج، قلت:
~~فإن طلق عليها اليهودية والنصرانية قبل أن تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل
~~أن يردها إلى منزله؟ قال: نعم.
### || (باب) * (الحر يتزوج الأمة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الحر يتزوج الأمة، قال: لا بأس إذا اضطر إليها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تزوج الحرة على الأمة ولا تزوج الأمة على
~~الحرة ومن تزوج أمة على حرة فنكاحه باطل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن نكاح الأمة، قال يتزوج الحرة على الأمة ولا تتزوج الأمة
~~على الحرة ونكاح الأمة على الحرة باطل، وإن اجتمعت عندك حرة وأمة فللحرة
~~يومان وللأمة يوم ولا يصلح نكاح الأمة إلا بإذن مواليها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يحيى اللحام، عن
~~سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج امرأة حرة وله امرأة أمة
~~ولم تعلم الحرة أن له امرأة أمة قال: إن شاءت الحرة أن تقيم مع الأمة أقامت
~~وإن شاءت ذهبت إلى أهلها، قال:
# قلت له: فإن لم ترض بذلك وذهبت إلى أهلها أفله عليها سبيل إذا لم ترض
~~بالمقام؟ قال: لا سبيل له عليها إذا لم ترض حين تعلم، قلت: فذهابها إلي
~~أهلها هو طلاقها؟ قال: نعم إذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة أشهر أو ثلاثة
~~قروء ثم تزوج إن شاءت.
# 5 - محمد ms2320 بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) هل للرجل أن يتزوج النصرانية
PageV05P359
# على المسلمة والأمة على الحرة؟ فقال: لا تتزوج واحدة منهما على المسلمة
~~وتتزوج المسلمة على الأمة والنصرانية وللمسلمة الثلثان وللأمة والنصرانية
~~الثلث.
# 6 - أبان، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألت عن
~~الرجل يتزوج الأمة، قال: لا إلا أن يضطر إلى ذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي أن يتزوج الرجل الحر
~~المملوكة اليوم إنما كان ذلك حيث قال الله عز وجل: (ومن لم يستطع منكم طولا
~~) والطول المهر ومهر الحرة اليوم مهر الأمة أو أقل.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، وغيره، عن يونس، عنهم
~~(عليهم السلام) قال: لا ينبغي للمسلم الموسر أن يتزوج الأمة إلا أن لا يجد
~~حرة فكذلك لا ينبغي له أن يتزوج امرأة من أهل الكتاب إلا في حال الضرورة
~~حيث لا يجد مسلمة حرة ولا أمة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن مسكان
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للحر أن يتزوج
~~الأمة وهو يقدر على الحرة ولا ينبغي أن يتزوج الأمة على الحرة ولا بأس أن
~~يتزوج الحرة على الأمة فإن تزوج الحرة على الأمة فللحرة يومان وللأمة يوم.
### || (باب) * (نكاح الشغار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) - أو عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) - قال: نهى عن نكاح المرأتين ليس لواحدة
PageV05P360
# منهما صداق إلا بضع صاحبتها، وقال: لا يحل أن ينكح واحدة منهما إلا بصداق
~~ونكاح المسلمين.
# 2 - علي بن ms2321 إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن غياث بن
~~إبراهيم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لا جلب ولا جنب ولا شغار  في الاسلام والشغار أن يزوج
~~الرجل الرجل ابنته أو أخته ويتزوج هو ابنة المتزوج أو أخته ولا يكون بينهما
~~مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا.
# 3 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن نكاح الشغار وهي
~~الممانحة  وهو أن يقول الرجل للرجل: زوجني ابنتك حتى أزوجك ابنتي على أن
~~لا مهر بينهما.
### || (باب) * (الرجل يتزوج المرأة ويتزوج أم ولد أبيها) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة ويتزوج أم ولد أبيها، فقال: لا بأس بذلك
~~فقلت له: بلغنا عن أبيك أن علي بن الحسين (عليهما السلام) تزوج ابنة الحسن
~~بن علي (عليهما السلام) وأم ولد الحسن وذلك أن رجلا من أصحابنا سألني أن
~~أسألك عنها، فقال: ليس هكذا إنما تزوج علي بن الحسين (عليهما السلام) ابنة
~~الحسن وأم ولد لعلي بن الحسين المقتول عندكم فكتب بذلك إلى عبد الملك بن
~~مروان فعاب على علي بن الحسين (عليهما السلام) فكتب إليه في ذلك فكتب إليه
~~الجواب فلما قرأ الكتاب قال: إن علي بن الحسين (عليهما السلام) يضع نفسه
~~وإن الله يرفعه .
PageV05P361
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة ويتزوج أم ولد لأبيها،
~~قال: لا بأس بذلك.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يهب لزوج
~~ابنته الجارية و قد وطئها أيطأها زوج ابنته؟ ms2322 قال: لا بأس به.
# 4 - عنه، عن عمران بن موسى، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن الفضيل
~~قال: كنت عند الرضا (عليه السلام) فسأله صفوان عن رجل تزوج ابنة رجل وللرجل
~~امرأة وأم ولد فمات أبو الجارية أيحل للرجل المتزوج امرأته وأم ولده؟ قال:
~~لا بأس به.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن محمد
~~ابن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في رجل تزوج
~~امرأة فأهدى لها أبوها جارية كان يطؤها أيحل لزوجها أن يطأها؟ قال: نعم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج أم ولد كانت لرجل فمات عنها
~~سيدها وللميت ولد من غير أم ولده أرأيت إن أراد الذي تزوج أم الولد أن
~~يتزوج ابنة سيدها الذي أعتقها فيجمع بينها وبين بنت سيدها الذي أعتقها؟
~~قال: لا بأس بذلك.
### || (باب) * (فيما أحله الله عز وجل من النساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن نوح بن شعيب، ومحمد بن الحسن قال: سأل ابن أبي العوجاء هشام بن
~~الحكم فقال له: أليس الله حكيما؟ قال: بلى وهو أحكم الحاكمين، قال: فأخبرني
~~عن قوله عز وجل: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم
~~إلا تعدلوا فواحدة ) أليس هذا فرض؟ قال: بلى، قال: فأخبرني عن قوله عز
~~وجل: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل
~~)
PageV05P362
# اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل إلى المدينة إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فقال:
# يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة؟ قال: نعم جعلت فداك لأمر أهمني إن ابن
~~أبي العوجاء سألني عن مسألة لم يكن عندي فيها شئ قال: وما هي؟ قال: فأخبره
~~بالقصة فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما قوله عز وجل: (فانكحوا ما ms2323
~~طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة) يعني في
~~النفقة وأما قوله: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا
~~تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) يعني في المودة، قال: فلما قدم عليه
~~هشام بهذا الجواب وأخبره قال: والله ما هذا من عندك.
# ٢ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن هشام بن الحكم قال:
# إن الله تعالى أحل الفرج لعلل مقدرة العباد في القوة على المهر والقدرة
~~على الامساك فقال:
"النساء: 4">﴿فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى
~~وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم﴾</a>  وقال:
~~(ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من
~~فتياتكم المؤمنات) وقال: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا
~~جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة)  فأحل الله الفرج لأهل
~~القوة على قدر قوتهم على إعطاء المهر والقدرة على الامساك أربعة لمن قدر
~~على ذلك ولمن دونه بثلاث واثنتين و واحدة ومن لم يقدر على واحدة تزوج ملك
~~اليمين وإذا لم يقدر على إمساكها ولم يقدر على تزويج الحرة ولا على شراء
~~المملوكة فقد أحل الله تزويج المتعة بأيسر ما يقدر عليه من المهر ولا لزوم
~~نفقة وأغنى الله كل فريق منهم بما أعطاهم من القوة على إعطاء المهر والجدة
~~في النفقة عن الامساك وعن الامساك عن الفجور وألا يؤتوا من قبل الله عز وجل
~~في حسن المعونة وإعطاء القوة والدلالة على وجه الحلال لما أعطاهم ما
~~يستعفون به عن الحرام فيما أعطاهم وأغناهم عن الحرام وبما أعطاهم وبين لهم
~~فعند ذلك وضع عليهم الحدود من الضرب والرجم واللعان والفرقة ولو لم يغن
~~الله كل فرقة منهم بما جعل لهم السبيل إلى وجوه الحلال لما وضع عليهم حدا
~~من هذه الحدود فأما وجه التزويج الدائم ووجه ملك اليمين فهو بين واضح في
~~أيدي الناس لكثرة معاملتهم به فيما بينهم وأما أمر المتعة فأمر غمض ms2324
PageV05P363
# على كثير لعلة نهي من نهى عنه وتحريمه لها وإن كانت موجودة في التنزيل
~~ومأثورة في السنة الجامعة لمن طلب علتها وأراد ذلك فصار تزويج المتعة حلالا
~~للغني والفقير ليستويا في تحليل الفرج كما استويا في قضاء نسك الحج متعة
~~الحج فما استيسر من الهدي للغني والفقير فدخل في هذا التفسير الغني لعلة
~~الفقير وذلك أن الفرائض إنما وضعت على أدنى القوم قوة ليسع الغني والفقير
~~وذلك لأنه غير جائز أن يفرض الفرائض على قدر مقادير القوم فلا يعرف قوة
~~القوي من ضعف الضعيف ولكن وضعت على قوة أضعف الضعفاء.
# ثم رغب الأقوياء فسارعوا في الخيرات بالنوافل بفضل القوة في الأنفس
~~والأموال والمتعة حلال للغني والفقير لأهل الجدة ممن له أربع وممن له ملك
~~اليمين ما شاء كما هي حلال لمن يجد إلا بقدر مهر المتعة والمهر ما تراضيا
~~عليه في حدود التزويج للغني والفقير قل أو كثر.
### || (باب) * (وجوه النكاح) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يحل الفرج بثلاث: نكاح بميراث
~~ونكاح بلا ميراث ونكاح ملك اليمين .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى، عن محمد بن زياد،
~~عن الحسين بن زيد، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يحل الفرج
~~بثلاث: نكاح بميراث و نكاح بلا ميراث ونكاح بملك اليمين.
# 3 - علي إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن زيد قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يحل الفرج بثلاث: نكاح بميراث ونكاح بلا
~~ميراث ونكاح بملك اليمين.
PageV05P364
### || (باب) * (النظر لمن أراد التزويج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد ابن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة أينظر إليها؟ قال:
# نعم إنما يشتريها بأغلا الثمن.  2 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن هشام بن سالم، وحماد بن عثمان، وحفص ms2325 ابن البختري كلهم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لا بأس بأن ينظر إلى وجهها ومعاصمها إذا أراد أن
~~يتزوجها .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن بن السري قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يريد أن يتزوج
~~المرأة يتأملها و ينظر إلى خلفها وإلى وجهها قال: نعم لا بأس بأن ينظر
~~الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها ينظر إلى خلفها وإلى وجهها.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان بن عثمان،
~~عن الحسن بن السري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سأله عن الرجل ينظر
~~إلى المرأة قبل أن يتزوجها، قال: نعم فلم يعطي ماله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل، عن أبيه، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أينظر
~~الرجل إلى المرأة يريد تزويجها فينظر إلى شعرها ومحاسنها؟ قال: لا بأس بذلك
~~إذا لم يكن متلذذا.
PageV05P365
### || (باب) * (الوقت الذي يكره فيه التزويج)
# 1 - أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن ضريس بن عبد
~~الملك قال: لما بلغ أبا جعفر (صلوات الله عليه) أن رجلا تزوج في ساعة حارة
~~عند نصف النهار، فقال أبو جعفر (عليه السلام): ما أراهما يتفقان، فافترقا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال حدثني أبو جعفر (عليه السلام) أنه أراد أن يتزوج امرأة فكره ذلك أبي
~~فمضيت فتزوجتها حتى إذا كان بعد ذلك زرتها فنظرت فلم أر ما يعجبني فقمت
~~أنصرف فبادرتني القيمة معها إلى الباب لتغلقه علي، فقلت: لا تغلقيه لك الذي
~~تريدين فلما رجعت إلى أبي أخبرته بالامر كيف كان فقال: أما إنه ليس لها
~~عليك إلا نصف المهر وقال: إنك تزوجتها في ساعة ms2326 حارة.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان
~~بن عثمان، عن عبيد بن زرارة وأبي العباس قالا: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): ليس للرجل أن يدخل بامرأة ليلة الأربعاء.
### || (باب) * (ما يستحب من التزويج بالليل) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول في التزويج قال: من السنة التزويج بالليل لأن الله جعل الليل
~~سكنا والنساء إنما هن سكن .
# 2 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: زفوا عرايسكم ليلا وأطعموا ضحى.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن
PageV05P366
# عقبة، عن أبيه، عن ميسر بن عبد العزيز، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال: يا ميسر تزوج بالليل فإن الله جعله سكنا ولا تطلب حاجة بالليل فإن
~~الليل مظلم، قال: ثم قال: إن للطارق لحقا عظيما وإن للصاحب لحقا عظيما .
### || (باب) * (الاطعام عند التزويج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد جميعا عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن النجاشي لما خطب لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) آمنة بنت أبي سفيان فزوجه ودعا بطعام وقال: إن من سنن
~~المرسلين الاطعام عند التزويج.
PageV05P367
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين
~~تزوج ميمونة بنت الحارث أو لم عليها وأطعم الناس الحيس .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال رفعه إلى أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: الوليمة يوم ويومان مكرمة وثلاثة أيام رياء وسمعة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد ms2327 الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الوليمة أول يوم
~~حق والثاني معروف وما زاد رياء وسمعة.
### || (باب) * (التزويج بغير خطبة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن يعقوب، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن
~~زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التزويج بغير خطبة فقال:
~~أوليس عامة ما يتزوج فتياننا ونحن نتعرق الطعام على الخوان نقول:
# يا فلان زوج فلانا فلانة فيقول: نعم قد فعلت.  2 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله ابن ميمون القداح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن علي بن الحسين (عليهما السلام) كان يتزوج
~~وهو يتعرق عرقا يأكل ما يزيد على أن يقول: الحمد لله (وصلى الله على محمد
~~وآله) ويستغفر الله عز وجل وقد زوجناك على شرط الله ثم قال علي بن الحسين
~~(عليهما السلام): إذا حمد الله فقد خطب.
PageV05P368
### || (باب) * (خطب النكاح) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن جماعة من
~~بني أمية في إمارة عثمان اجتمعوا في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في يوم جمعة وهم يريدون أن يزوجوا رجلا منهم وأمير المؤمنين (عليه السلام)
~~قريب منهم فقال بعضهم لبعض: هل لكم أن نخجل عليا الساعة نسأله أن يخطب بنا
~~ونتكلم فإنه يخجل ويعيى بالكلام  فأقبلوا إليه فقالوا: يا أبا الحسن إنا
~~نريد أن نزوج فلانا فلانة ونحن نريد أن تخطب بنا، فقال: فهل تنتظرون أحدا؟
~~فقالوا: لا، فوالله ما لبث حتى قال:
# الحمد لله المختص بالتوحيد، المتقدم بالوعيد، الفعال لما يريد، المحتجب
~~بالنور دون خلقه، ذي الأفق الطامح، والغز الشامخ، والملك الباذخ، المعبود
~~بالآلاء، رب الأرض والسماء، أحمده على حسن البلاء، وفضل العطاء، وسوابغ
~~النعماء، وعلى ما يدفع ربنا من البلاء، حمدا يستهل له ms2328 العباد، وينموا به
~~البلاد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له لم يكن شئ قبله، ولا
~~يكون شئ بعده.  وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله اصطفاه
~~بالتفضيل، وهدى به من التضليل، اختصه لنفسه، وبعثه إلى خلقه برسالاته
~~وبكلامه، يدعوهم إلى عبادته وتوحيده والا قرار بربوبيته والتصديق بنبيه
~~(صلى الله عليه وآله)، بعثه على حين فترة من الرسل وصدف عن الحق  وجهالة
~~بالرب وكفر بالبعث والوعيد، فبلغ رسالاته، وجاهد في سبيله، ونصح لامته،
~~وعبده حتى أتاه اليقين (صلى الله عليه وآله) كثيرا.
PageV05P369
# أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم، فإن الله عز وجل قد جعل للمتقين المخرج
~~مما يكرهون والرزق من حيث لا يحتسبون فتنجزوا من الله موعوده، واطلبوا ما
~~عنده بطاعته، والعمل بمحابه، فإنه لا يدرك الخير إلا به، ولا ينال ما عنده
~~إلا بطاعته، ولا تكلان فيما هو كائن إلا عليه ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# أما بعد فإن الله أبرم الأمور وأمضاها على مقاديرها، فهي غير متناهية عن
~~مجاريها دون بلوغ غاياتها فيما قدر وقضى من ذلك، وقد كان فيما قدر وقضى من
~~أمره المحتوم وقضاياه المبرمة ما قد تشعبت به الاخلاف ، وجرت به الأسباب
~~وقضى من تناهي القضايا بنا وبكم إلى حضور هذا المجلس الذي خصنا الله وإياكم
~~للذي كان من تذكرنا آلائه وحسن بلائه وتظاهر نعمائه فنسأل الله لنا ولكم
~~بركة ما جمعنا وإياكم عليه، وساقنا وإياكم إليه ثم إن فلان بن فلان ذكر
~~فلانه بنت فلان وهو في الحسب من قد عرفتموه وفي النسب من لا تجهلونه وقد
~~بذل لها من الصداق ما قد عرفتموه فردوا خيرا تحمدوا عليه وتنسبوا إليه و
~~(صلى الله على محمد وآله وسلم).
# 2 - أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: زوج أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) امرأة من بني عبد المطلب وكان يلي أمرها فقال: الحمد لله العزيز
~~الجبار، ms2329 الحليم الغفار، الواحد القهار، الكبير المتعال سواء منكم من أسر
~~القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ، أحمده وأستعينه
~~وأومن به وأتوكل عليه وكفى بالله وكيلا، من يهدي الله فهو المهتد ولا مضل
~~له ومن يضلل فلا هادي له ولن تجد من دونه وليا مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، وأشهد أن
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله بعثه بكتابه حجة على عباده، من
~~أطاعه أطاع الله ومن عصاه عصى الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كثيرا إمام
~~الهدى والنبي المصطفى، ثم إني أوصيكم بتقوى الله فإنها وصية الله في
~~الماضين والغابرين ثم تزوج.
PageV05P370
# 3 - أحمد، عن إسماعيل بن مهران قال: حدثنا عبد الملك بن أبي الحارث، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) بهذه
~~الخطبة فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه وأومن به وأتوكل
~~عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا (صلى الله
~~عليه وآله) عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
~~دليلا عليه وداعيا إليه فهدم أركان الكفر وأنار مصابيح الايمان من يطع الله
~~و رسوله يكن سبيل الرشاد سبيله ونور التقوى دليله ومن يعص الله ورسوله يخطئ
~~السداد كله ولن يضر إلا نفسه، أوصيكم عباد الله بتقوى الله وصية من ناصح
~~وموعظة من أبلغ و اجتهد، أما بعد فإن الله عز وجل جعل الاسلام صراطا منير
~~الاعلام، مشرق المنار، فيه تأتلف القلوب، وعليه تأخى الاخوان، والذي بيننا
~~وبينكم من ذلك ثابت وده، وقديم عهده، معرفة من كل لكل لجميع الذي نحن عليه
~~يغفر الله لنا ولكم والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته.
# 4 - أحمد بن محمد، عن ابن العزرمي، عن أبيه قال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إذا أراد أن يزوج قال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأومن به وأتوكل
~~عليه وأشهد أن ms2330 لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، (وصلى الله
~~على محمد وآله) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أوصيكم عباد الله بتقوى
~~الله ولي النعمة والرحمة خالق الأنام ومدبر الأمور فيها بالقوة عليها و
~~الاتقان لها، فإن الله له الحمد على غابر ما يكون وماضيه وله الحمد مفردا
~~والثناء مخلصا بما منه كانت لنا نعمة مونقة وعلينا مجللة وإلينا متزينة
~~خالق ما أعوز ومذل ما استصعب ومسهل ما استوعر  ومحصل ما استيسر، مبتدئ
~~الخلق بدئا أولا يوم ابتدع السماء (وهي دخان، فقال لها وللأرض ائتيا طوعا
~~أو كرها قالتا أتينا طائعين، فقضيهن سبع سماوات في يومين) ولا يعوره شديد
~~، ولا يسبقه هارب، ولا يفوته مزائل (يوم توفى
PageV05P371
# كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) ثم إن فلان بن فلان.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدثني العباس بن موسى
~~البغدادي رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) جواب في خطبة النكاح: الحمد
~~لله مصطفى الحمد ومستخلصه لنفسه، مجد به ذكره، وأسنى به أمره، نحمده غير
~~شاكين فيه، نرى ما نعده رجاء نجاحه ومفتاح رباحه ، ونتناول به الحاجات
~~من عنده ونستهدي الله بعصم الهدى ووثائق العرى وعزائم التقوى، ونعوذ بالله
~~من العمى بعد الهدي والعمل في مضلات الهوى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، عبد لم يعبد أحدا غيره، اصطفاه
~~بعلمه، وأمينا على وحيه، ورسولا إلى خلقه، (فصلى الله عليه وآله)، أما بعد
~~فقد سمعنا مقالتكم وأنتم الاحياء الأقربون نرغب في مصاهرتكم، ونسعفكم
~~بحاجتكم، ونضن بإخائكم  فقد شفعنا شافعكم وأنكحنا خاطبكم على أن لها من
~~الصداق ما ذكرتم نسأل الله الذي أبرم الأمور بقدرته أن يجعل عاقبة مجلسنا
~~هذا إلى محابه  إنه ولي ذلك والقادر عليه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد العظيم بن عبد ms2331 الله
~~قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يخطب بهذه الخطبة: الحمد لله العالم بما
~~هو كائن من قبل أن يدين له من خلقه دائن فاطر السماوات والأرض مؤلف الأسباب
~~بما جرت به الأقلام ومضت به الاحتام من سابق علمه ومقدر حكمه، أحمده على
~~نعمه، وأعوذ به من نقمه، وأستهدي الله الهدى، وأعوذ به من الضلالة والردى،
~~من يهده الله فقد اهتدى، وسلك الطريقة المثلى، وغنم الغنيمة العظمى، ومن
~~يضلل الله فقد حار عن الهدى وهوى إلى الردى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله المصطفى، ووليه المرتضى، وبعيثه بالهدى،
~~أرسله على حين فترة من الرسل واختلاف من الملل وانقطاع من السبل ودروس من
~~الحكمة و طموس من أعلام الهدي والبينات فبلغ رسالة ربه وصدع بأمره وأدى
~~الحق الذي عليه وتوفي فقيدا محمودا (صلى الله عليه وآله).
PageV05P372
# ثم إن هذه الأمور كلها بيد الله تجري إلى أسبابها ومقاديرها فأمر الله
~~يجري إلى قدره وقدره يجري إلى أجله وأجله يجري إلى كتابه ولكل أجل كتاب
~~يمحو الله ما يشاء و يثبت وعنده أم الكتاب، أما بعد فإن الله جل وعز جعل
~~الصهر مألفة للقلوب ونسبة المنسوب أوشج به الأرحام (١) وجعله رأفة ورحمة إن
~~في ذلك لآيات للعالمين، وقال في محكم كتابه:
# (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) (٢) وقال: <a
النور: 32">﴿وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من
~~عبادكم وإمائكم﴾</a>  وإن فلان بن فلان ممن قد عرفتم منصبه في الحسب
~~ومذهبه في الأدب، وقد رغب في مشاركتكم، وأحب مصاهرتكم، وأتاكم خاطبا فتاتكم
~~فلانة بنت فلان وقد بذل لها من الصداق كذا وكذا، العاجل منه كذا والآجل منه
~~كذا، فشفعوا شافعنا وأنكحوا خاطبنا وردوا ردا جميلا وقولوا قولا حسنا،
~~واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين.
# 7 - أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم قال: خطب الرضا (عليه السلام) هذه
~~الخطبة:
# الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه، وافتتح بالحمد كتابه، وجعل الحمد أول
~~جزاء محل نعمته، ms2332 وآخر دعوى أهل جنته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، شهادة أخلصها له، وأدخرها عنده، وصلى الله على محمد خاتم النبوة،
~~وخير البرية وعلى آله آل الرحمة، وشجرة النعمة، ومعدن الرسالة، ومختلف
~~الملائكة، والحمد لله الذي كان في علمه السابق وكتابه الناطق وبيانه
~~الصادق، إن أحق الأسباب بالصلة والاثرة وأولى الأمور بالرغبة فيه سبب أوجب
~~سببا  وأمر أعقب غنى فقال عز وجل: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) وقال: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من
~~عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم )
~~ولو لم يكن في المناكحة والمصاهرة آية محكمة ولا سنة متبعة ولا أثر مستفيض
PageV05P373
# لكان فيما جعل الله من بر القريب وتقريب البعيد وتأليف القلوب، وتشبيك
~~الحقوق  وتكثير العدد وتوفير الولد لنوائب الدهر وحوادث الأمور ما يرغب
~~في دونه العاقل اللبيب ويسارع إليه الموفق المصيب ويحرص عليه الأديب الاريب
~~فأولى الناس بالله من اتبع أمره وأنفذ حكمه وأمضى قضاءه ورجا جزاءه وفلان
~~بن فلان من قد عرفتم حاله وجلاله دعاه رضا نفسه وأتاكم إيثارا لكم واختيارا
~~لخطبة فلانة بنت فلان كريمتكم وبذل لها من الصداق كذا وكذا فتلقوه بالإجابة
~~وأجيبوه بالرغبة واستخيروا الله في أموركم يعزم لكم على رشدكم إن شاء الله
~~نسأل الله أن يلحم ما بينكم بالبر والتقوى، ويؤلفه بالمحبة والهوى، ويختمه
~~بالموافقة والرضا، إنه سميع الدعاء لطيف لما يشاء.
# بعض أصحابنا، عن علي بن الحسن بن فضال، عن إسماعيل بن مهران، عن أحمد ابن
~~محمد بن أبي نصر قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول، ثم ذكر
~~الخطبة كما ذكر معاوية بن حكيم مثلها.
# 8 - محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا قال: كان الرضا (عليه السلام) يخطب في
~~النكاح:
# الحمد لله إجلالا لقدرته ولا إله إلا الله خضوعا لعزته وصلى الله على
~~محمد وآله عند ذكره إن الله (خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا - إلى آخر
~~الآية -) 9 - بعض ms2333 أصحابنا، عن علي بن الحسين، عن علي بن حسان، عن عبد
~~الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أراد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أن يتزوج خديجة بنت خويلد أقبل أبو طالب في أهل بيته
~~ومعه نفر من قريش حتى دخل على ورقة بن نوفل عم خديجة فابتدأ أبو طالب
~~بالكلام فقال: الحمد لرب هذا البيت، الذي جعلنا من زرع إبراهيم، وذرية
~~إسماعيل وأنزلنا حرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس، وبارك لنا في بلدنا
~~الذي نحن فيه، ثم إن ابن أخي هذا - يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) -
~~ممن لا يوزن برجل من قريش إلا رجح به ولا يقاس به رجل إلا عظم عنه ولا عدل
~~له في الخلق وإن كان مقلا في المال فإن المال رفد جار  وظل زائل وله في
~~خديجة رغبة ولها فيه رغبة، وقد جئناك لنخطبها
PageV05P374
# إليك برضاها وأمرها والمهر علي في مالي الذي سألتموه عاجله وآجله وله ورب
~~هذا البيت حظ عظيم ودين شائع ورأي كامل، ثم سكت أبو طالب وتكلم عمها وتلجلج
~~ وقصر عن جواب أبي طالب وأدركه القطع والبهر  وكان رجلا من القسيسين
~~فقالت خديجة مبتدئة: يا عماه إنك وإن كنت أولى بنفسي مني في الشهود فلست
~~أولى بي من نفسي، قد زوجتك يا محمد نفسي، والمهر علي في مالي فأمر عمك
~~فلينحر ناقة فليولم بها وادخل على أهلك قال أبو طالب: أشهدوا عليها بقبولها
~~محمدا وضمانها المهر في مالها، فقال بعض قريش يا عجباه المهر على النساء
~~للرجال، فغضب أبو طالب غضبا شديدا وقام على قدميه وكان ممن يهابه الرجال
~~ويكره غضبه، فقال: إذا كانوا مثل ابن أخي هذا طلبت الرجال بأغلا الأثمان
~~وأعظم المهر وإذا كانوا أمثالكم لم يزوجوا إلا بالمهر الغالي، ونحر أبو
~~طالب ناقة ودخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأهله وقال رجل من قريش
~~يقال له: عبد الله بن غنم:
# - هنيئا مريئا يا خديجة قد جرت * لك الطير فيما كان منك ms2334 بأسعد تزوجته خير
~~البرية كلها * ومن ذا الذي في الناس مثل محمد وبشر به البر ان عيسى بن مريم
~~* وموسى بن عمران فيا قرب موعد أقرت به الكتاب قدما بأنه * رسول من البطحاء
~~هاد ومهتد
### || (باب) * (السنة في المهور) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد ابن عثمان، وجميل بن دراج، عن
~~حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان صداق النبي (صلى
~~الله عليه وآله) اثنتي عشرة أوقية ونشا والأوقية أربعون درهما والنش عشرون
~~درهما وهو نصف الأوقية.
PageV05P375
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية
~~ابن وهب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ساق رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إلى أزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا والأوقية أربعون درهما
~~والنش نصف الأوقية عشرون درهما فكان ذلك خمسمائة درهم، قلت: بوزننا؟ قال:
~~نعم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن الحصين، عن أبي العباس قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الصداق هل له وقت؟ قال: لا، ثم قال: كان صداق النبي (صلى الله عليه وآله)
~~اثنتي عشرة أوقية ونشا والنش نصف الأوقية والأوقية أربعون درهما فذلك
~~خمسمائة درهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: مهر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) نساءه اثنتي عشرة أوقية ونشا والأوقية أربعون
~~درهما والنش نصف الأوقية وهو عشرون درهما.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سمعته يقول: قال أبي: ما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) سائر بناته
~~ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش، الأوقية أربعون
~~والنش ms2335 عشرون درهما.
# 6 - وروى حماد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: وكانت الدراهم وزن ستة يومئذ.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن رجل، عن الحسين بن خالد:
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن مهر السنة كيف صار خمسمائة؟ فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه ألا يكبره مؤمن مائة تكبيرة، ويسبحه مائة
~~تسبيحة، ويحمده مائة تحميدة ويهلله مائة تهليلة ويصلي على محمد وآله مائة
~~مرة ثم يقول: (اللهم زوجني من الحور العين) إلا زوجه الله حوراء عين وجعل
~~ذلك مهرها، ثم أوحى الله عز وجل إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) أن سن مهور
~~المؤمنات خمسمائة درهم ففعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأيما مؤمن
~~خطب
PageV05P376
# إلى أخيه حرمته فقال خمسمائة درهم فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز
~~وجل ألا يزوجه حوراء.
### || (باب) * (ما تزوج عليه أمير المؤمنين فاطمة عليهما السلام) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن
~~عمرو الخثعمي، عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول:
# إن عليا تزوج فاطمة (عليهما السلام) على جرد برد ودرع وفراش كان من أهاب
~~كبش.  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: زوج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فاطمة (عليها السلام) على درع حطمية  يسوي ثلاثين درهما.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فاطمة (عليهما
~~السلام) على درع حطمية وكان فراشها أهاب كبش يجعلان الصوف إذا اضطجعا تحت
~~جنوبهما.
# 4 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسين، عن ms2336 العباس بن عامر، عن عبد الله بن
~~بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: زوج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (صلوات الله عليه) فاطمة (عليها السلام) على درع حطمية يساوي
~~ثلاثين درهما.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن يونس
PageV05P377
# ابن يعقوب، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان
~~صداق فاطمة (عليها السلام) جرد برد حبرة ودرع حطمية وكان فراشها أهاب كبش
~~يلقيانه ويفرشانه وينامان عليه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن داود،
~~عن يعقوب بن شعيب قال: لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فاطمة
~~(عليهما السلام) دخل عليها وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك فوالله لو كان في
~~أهلي خير منه ما زوجتكه وما أنا زوجته ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما
~~دامت السماوات والأرض.
# 7 - علي بن محمد، عن عبد الله بن إسحاق، عن الحسن بن علي بن سليمان، عمن
~~حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن فاطمة (عليها السلام) قالت
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله): زوجتني بالمهر الخسيس، فقال لها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء وجعل
~~مهرك خمس الدنيا ما دامت السماوات والأرض.
### || (باب) * (ان المهر اليوم ما تراضى عليه الناس قل أو كثر) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المهر ما
~~هو؟
# قال: ما تراضى عليه الناس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: المهر ما تراضى عليه الناس أو اثنتي عشرة
~~أوقية ونش أو خمسمائة درهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms2337 عمر بن أذينة، عن فضيل
~~بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الصداق ما تراضيا عليه من قليل أو
~~كثير فهذا الصداق.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن النضر بن
~~سويد، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~الصداق كل شئ تراضى عليه الناس قل أو كثر في متعة أو تزويج غير متعة.
~~PageV05P378
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المهر فقال: ما تراضى عليه الناس
~~أو اثنتي عشرة أوقية و نش أو خمسمائة درهم.
### || (باب) * (نوادر في المهر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~الحسن بن زرارة، عن أبيه قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل تزوج
~~امرأة على حكمها قال: لا يجاوز حكمها مهور آل محمد (عليهم السلام) اثنتي
~~عشرة أوقية ونش وهو وزن خمسمائة درهم من الفضة قلت: أرأيت إن تزوجها على
~~حكمه ورضيت بذلك قال: فقال: ما حكم من شئ فهو جائز عليها قليلا كان أو
~~كثيرا قال:
# فقلت له: فكيف لن تجز حكمها عليه وأجزت حكمه عليها؟ قال: فقال: لأنه
~~حكمها فلم يكن لها أن تجوز ما سن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتزوج
~~عليه نساءه فرددتها إلى السنة ولأنها هي حكمه وجعلت الامر إليه في المهر
~~ورضيت بحكمه في ذلك فعليها أن تقبل حكمه قليلا كان أو كثيرا.
# 2 - الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في رجل تزوج امرأة على حكمها أو على حكمه فمات أو ماتت قبل أن يدخل
~~بها، قال:
# لها المتعة والميراث ولا مهر لها، قلت: فإن طلقها وقد تزوجها على حكمها؟
~~قال: إذا طلقها وقد تزوجها على حكمها لا ms2338 يجاوز حكمها عليه أكثر من وزن
~~خمسمائة درهم  فضة مهور نساء رسول الله (صلى الله عليه وآله).
PageV05P379
# 3 - الحسن بن محبوب، عن أبي جميلة، عن معلى بن خنيس قال: سئل أبو عبد
~~الله (عليه السلام) وأنا حاضر عن رجل تزوج امرأة على جارية له مدبرة قد
~~عرفتها المرأة وتقدمت على ذلك ثم طلقها قبل أن يدخل بها قال: فقال: أرى أن
~~للمرأة نصف خدمة المدبرة يكون للمرأة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون
~~لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له: فإن ماتت المدبرة قبل المرأة
~~والسيد لمن يكون الميراث قال: يكون نصف ما تركت للمرأة والنصف الآخر لسيدها
~~الذي دبرها.
# 4 - ابن محبوب، عن الحارث بن محمد بن النعمان الأحول، عن بريد العجلي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل تزوج امرأة على أن يعلمها سورة
~~من كتاب الله عز وجل فقال: ما أحب أن يدخل بها  حتى يعلمها السورة
~~ويعطيها شيئا، قلت:
# أيجوز أن يعطيها تمرا أو زبيبا؟ قال: لا بأس بذلك إذا رضيت به كائنا ما
~~كان.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاءت امرأة إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقالت: زوجني فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من لهذه؟ فقام رجل فقال: أنا يا رسول الله زوجنيها، فقال: ما تعطيها؟ فقال:
~~مالي شئ، فقال: لا، قال: فأعادت فأعاد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الكلام فلم يقم أحد غير الرجل ثم أعادت، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في المرة الثالثة: أتحسن من القرآن شيئا قال: نعم، فقال: قد زوجتكها
~~على ما تحسن من القرآن فعلمها إياه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح،
~~عن الفضيل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة بألف
~~درهم فأعطاها عبدا ms2339 له آبقا وبردا حبرة بألف درهم التي أصدقها؟ قال إذا رضيت
~~بالعبد وكانت قد عرفته فلا بأس إذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت: فإن
~~طلقها قبل أن يدخل بها؟ قال:
# لا مهر لها ترد عليه خمسمائة درهم ويكون العبد لها .
PageV05P380
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة قال:
~~قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): تزوج رجل امرأة على خادم، قال: فقال
~~لي: وسط من الخدم قال: قلت: على بيت؟ قال: وسط من البيوت.  8 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال:
# سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن رجل، زوج ابنته ابن أخيه وأمهرها بيتا
~~وخادما ثم مات الرجل قال: يؤخذ المهر من وسط المال، قال: قلت: فالبيت
~~والخادم؟ قال: وسط من البيوت  والخادم وسط من الخدم، قلت: ثلاثين أربعين
~~دينارا؟ والبيت نحو من ذلك؟
# فقال: هذا سبعين ثمانين دينارا [أ] ومائة نحو من ذلك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله
~~الكاهلي قال:
# حدثني حمادة بنت الحسن أخت أبي عبيدة الحذاء قالت: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة وشرط لها أن لا يتزوج عليها ورضيت أن ذلك
~~مهرها قالت: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا شرط فاسد لا يكون النكاح
~~إلا على درهم أو درهمين .
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ثم دخل بها قال: لها صداق
~~نسائها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يتزوج بعاجل وآجل قال:
~~الاجل إلى موت أو فرقة.
# 12 - أبو علي الأشعري، ms2340 عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن موسى بن بكر
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل أسر صداقا وأعلن أكثر منه
~~فقال: هو الذي أسر
PageV05P381
# وكان عليه النكاح.  13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز،
~~عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): تدري من أين صار مهور
~~النساء أربعة آلاف؟ قلت: لا، قال: فقال: إن أم حبيب بنت أبي سفيان كانت
~~بالحبشة فخطبها النبي (صلى الله عليه وآله) وساق إليها عنه النجاشي أربعة
~~آلاف فمن ثم يأخذون به فأما المهر فاثنتا عشرة أوقية ونش.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر، عن أحمد بن بشر،
~~عن علي بن أسباط، عن البطخي، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في رجل تزوج امرأة على سورة من كتاب الله ثم طلقها قبل أن يدخل بها
~~فبما يرجع عليها؟ قال:
# بنصف ما يعلم به مثل تلك السورة.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أيما امرأة تصدقت على
~~زوجها بمهرها قبل أن يدخل بها إلا كتب الله لها بكل دينار عتق رقبة، قبل:
~~يا رسول الله فكيف بالهبة بعد الدخول؟ قال:
# إنما ذلك من المودة والألفة.
# 16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان،
~~عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: ما أدنى ما يجزئ من المهر؟ قال: تمثال من سكر.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله يغفر كل
~~ذنب يوم القيامة إلا مهر امرأة ومن اغتصب أجيرا أجره ومن باع حرا.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ms2341 محمد بن عيسى، عن
~~المشرقي، عن عدة حدثوه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إن الامام
~~يقضي عن المؤمنين الديون ما خلا مهور النساء.
PageV05P382
### || (باب) * (ان الدخول يهدم العاجل) *
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد ابن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: دخول الرجل على المرأة يهدم العاجل.  2 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن العلاء ابن رزين، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في الرجل يتزوج المرأة ويدخل بها ثم
~~تدعي عليه مهرها، فقال: إذا دخل بها فقد هدم العاجل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يدخل بالمرأة ثم تدعي
~~عليه مهرها، فقال: إذا دخل بها فقد هدم العاجل.
### || (باب) * (من يمهر المهر ولا ينوى قضاه)
# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من
~~أمهر مهرا ثم لا ينوي قضاءه كان بمنزلة السارق .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تزوج المرأة ولا يجعل في
~~نفسه أن يعطيها مهرها فهو زنا .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد،
~~عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يتزوج المرأة ولا يجعل في نفسه أن يعطيها مهرها فهو زنا.
PageV05P383
### || (باب) * (الرجل يتزوج المرأة بمهر معلوم ويجعل لأبيها شيئا) *
# 1 - الحسين
~~بن محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~الوشاء، عن الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لو أن ms2342 رجلا تزوج امرأة
~~وجعل مهرها عشرين ألفا وجعل لأبيها عشرة آلاف كان المهر جايزا والذي جعل
~~لأبيها فاسدا.
### || (باب) * (المرأة تهب نفسها للرجل)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان، ومحمد بن إسماعيل عن الفضل شاذان، عن صفوان، ومحمد بن
~~سنان جميعا، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة تهب نفسها للرجل ينكحها بغير
~~مهر؟ فقال: إنما كان هذا للنبي (صلى الله عليه وآله) وأما لغيره فلا يصلح
~~هذا حتى يعوضها شيئا يقدم إليها قبل أن يدخل بها قل أو كثر ولو ثوب أو درهم
~~وقال: يجزئ الدرهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن سرحان، عن، زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول
~~الله عز وجل: (وامرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبي ) فقال: لا تحل الهبة
~~إلا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأما غيره فلا يصلح نكاح إلا بمهر.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تحل
~~الهبة إلا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأما غيره فلا يصلح نكاح إلا
~~بمهر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن سنان، عن
PageV05P384
# أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة وهبت نفسها لرجل أو وهبها له وليها؟
~~فقال: لا، إنما كان ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ليس لغيره، إلا أن
~~يعوضها شيئا قل أو كثر.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم الكوفي، عن عبد الله
~~بن المغيرة، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة وهبت نفسها
~~لرجل من المسلمين قال:
# إن عوضها كان ذلك مستقيما.
### || (باب) * (اختلاف الزوج والمرأة وأهلها في الصداق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد ms2343 بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن أبي عبيدة، وجميل بن صالح، عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~في رجل تزوج امرأة ودخل بها وأولدها ثم مات عنها فادعت شيئا من صداقها على
~~ورثة زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث، فقال: أما الميراث فلها أن
~~تطلبه وأما الصداق فالذي أخذت من الزوج قبل أن يدخل بها هو الذي حل للزوج
~~به فرجها قليلا كان أو كثيرا إذا هي قبضته منه وقبلت ودخلت عليه ولا شئ لها
~~بعد ذلك  2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الزوج والمرأة
~~يهلكان جميعا فيأتي ورثة المرأة
PageV05P385
# فيدعون على ورثة الرجل الصداق، فقال: وقد هلكا وقسم الميراث؟ فقلت: نعم
~~فقال: ليس لهم شئ، قلت: وكانت المرأة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها؟
~~فقال: لا شئ لها وقد أقامت معه مقرة حتى هلك زوجها، فقلت: فإن ماتت وهو حي
~~فجاءت ورثتها يطالبونه بصداقها فقال: وقد أقامت معه حتى ماتت لا تطلبه؟
~~فقلت: نعم، فقال: لا شئ لهم قلت: فإن طلقها فجاءت تطلب صداقها؟ قال: وقد
~~أقامت لا تطلبه حتى طلقها لا شئ لها، قلت: فمتى حد ذلك الذي إذا طلبته كان
~~لها؟ قال: إذا هديت إليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شئ لها إنه كثير
~~لها أن تستحلف بالله مالها قبله من صداقها قليل ولا كثير .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي عبيدة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها فادعت أن صداقها
~~مائة دينار و ذكر الزوج أن صداقها خمسون دينارا وليس بينهما بينة فقال:
~~القول قول الزوج مع يمينه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
~~جميلة، عن الحسن بن زياد، عن أبي ms2344 عبد الله (عليه السلام): قال: إذا دخل
~~الرجل بامرأته ثم ادعت المهر و قال: قد أعطيتك فعليه البينة وعليه اليمين.
PageV05P386
### || (باب) * (التزويج بغير بينة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة بن أعين قال: سئل أبو عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يتزوج المرأة بغير شهود فقال: لا بأس بتزويج البتة فيما
~~بينه وبين الله إنما جعل الشهود في تزويج البتة من أجل الولد لولا ذلك لم
~~يكن به بأس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~إنما جعلت البينات للنسب والمواريث، وفي رواية أخرى والحدود.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~يتزوج بغير بينة قال: لا بأس.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن داود النهدي، عن ابن أبي نجران
~~عن محمد بن الفضيل قال: قال أبو الحسن موسى (عليه السلام) لأبي يوسف
~~القاضي: إن الله تبارك و تعالى أمر في كتابه بالطلاق وأكد فيه بشاهدين ولم
~~يرض بهما إلا عدلين  وأمر في كتابه بالتزويج فأهمله بلا شهود فأثبتم
~~شاهدين فيما أهمل وأبطلتم الشاهدين فيما أكد.
### || (باب) * (ما أحل للنبي صلى الله عليه وآله من النساء) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير
~~عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله
~~عز وجل: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك ) قلت: كم أحل له من
~~النساء؟ قال: ما شاء من شئ
PageV05P387
# قلت: قوله: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج )؟
~~فقال: لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أن ينكح ms2345 ما شاء من بنات عمه وبنات
~~عماته وبنات خاله وبنات خالاته وأزواجه اللاتي هاجرن معه وأحل له أن ينكح
~~من عرض المؤمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة إلا لرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فأما لغير رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلا يصلح نكاح
~~إلا بمهر وذلك معنى قوله تعالى: (وامرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبي )
~~قلت: أرأيت قوله: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ) قال: من آوى
~~فقد نكح ومن أرجا فلم ينكح، قلت:
# قوله: لا يحل لك النساء من بعد قال: إنما عنى به النساء اللاتي حرم عليه
~~في هذه الآية (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم - إلى آخر الآية - )
~~ولو كان الامر كما يقولون كان قد أحل لكم ما لم يحل له إن أحدكم يستبدل
~~كلما أراد ولكن ليس الامر كما يقولون إن الله عز وجل أحل لنبيه (صلى الله
~~عليه وآله) ما أراد من النساء إلا ما حرم عليه في هذه الآية التي في
~~النساء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبي نجران، عن عاصم بن حميد عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (لا
~~يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما
~~ملكت يمينك) فقال: أراكم وأنتم تزعمون أنه يحل لكم ما لم يحل لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وقد أحل الله تعالى لرسوله (صلى الله عليه وآله) أن
~~يتزوج من النساء ما شاء إنما قال: لا يحل لك النساء من بعد الذي حرم عليك
~~قوله: (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم - إلى آخر الآية -) .
PageV05P388
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن جميل
~~بن دراج، ومحمد بن حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قالا: سألنا أبا
~~عبد الله (عليه السلام) كم أحل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من النساء
~~قال: ما شاء يقول بيده ms2346 هكذا وهي له حلال - يعني يقبض يده - .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الكريم
~~ابن عمرو عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل لنبيه (صلى الله عليه وآله):
# (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك. ) كم أحل له من النساء؟ قال: ما
~~شاء من شئ قلت: [قوله عز وجل:] (وامرأة مؤمنه إن وهبت نفسها للنبي) فقال:
~~لا تحل الهبة إلا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأما لغير رسول الله فلا
~~يصلح نكاح إلا بمهر، قلت: أرأيت قول الله عز وجل:
# (لا يحل لك النساء من بعد) فقال: إنما عنى به لا يحل لك النساء التي حرم
~~الله في هذه الآية (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم
~~إلى آخرها ) و لو كان الامر كما تقولون: كان قد أحل لكم ما لم يحل له
~~لأن أحدكم يستبدل كلما أراد ولكن ليس الامر كما يقولون: إن الله عز وجل أحل
~~لنبيه (صلى الله عليه وآله) أن ينكح من النساء ما أراد إلا ما حرم عليه في
~~هذه الآية في سورة النساء.
PageV05P389
# 5 - وعنه، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، وغيره في تسمية نساء النبي (صلى
~~الله عليه وآله) و نسبهن وصفتهن: عائشة، وحفصة، وأم حبيب بنت أبي سفيان بن
~~حرب، وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة، وميمونة بنت الحارث، وصفية بنت حي بن
~~أخطب، وأم سلمة بنت أبي أمية وجويرية بنت الحارث.
# وكانت عائشة من تيم وحفصة من عدي وأم سلمة من بني مخزوم وسودة من بني أسد
~~بن عبد العزى وزينب بنت جحش من بني أسد وعدادها من بني أمية وأم حبيب بنت
~~أبي سفيان من بني أمية وميمونة بنت الحارث من بني هلال وصفية بنت حي بن
~~أخطب من بني إسرائيل ومات (صلى الله عليه وآله) عن تسع نساء وكان له سواهن
~~التي وهبت نفسها للنبي (صلى الله عليه وآله) وخديجة بنت خويلد ms2347 أم ولده
~~وزينب بنت أبي الجون التي خدعت والكندية .
PageV05P390
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يتزوج
~~على خديجة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عاصم
~~بن حميد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تزوج
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أم سلمة زوجها إياه عمر بن أبي سلمة وهو
~~صغير لم يبلغ الحلم .
# 8 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط، عن
~~عمه يعقوب بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: أرأيت قول الله عز وجل: (لا يحل لك النساء من بعد) فقال: إنما لم يحل
~~له النساء التي حرم الله عليه في هذه الآية (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم)
~~في هذه الآية كلها ولو كان الأمر كما يقولون لكان قد أحل لكم ما لم يحل له
~~هو لأن أحدكم يستبدل كلما أراد ولكن ليس الامر كما يقولون أحاديث آل محمد
~~(صلى الله عليه وآله) خلاف أحاديث الناس إن الله عز وجل أحل لنبيه (صلى
~~الله عليه وآله) أن ينكح من النساء ما أراد إلا ما حرم عليه في سورة النساء
~~في هذه الآية.
### || (باب) * (التزويج بغير ولى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل ابن يسار، ومحمد بن مسلم، وزرارة بن
~~أعين، وبريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها إن تزويجها بغير
~~ولي جائز .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن
PageV05P391
# أبي مريم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الجارية البكر التي لها أب
~~لا تتزوج إلا ms2348 بإذن أبيها وقال: إذا كانت مالكة لأمرها تزوجت متى شاءت.
# 3 - أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: تزوج المرأة من شاءت إذا كانت مالكة لأمرها فإن شاءت جعلت وليا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن ميسرة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ألقي المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها: لك زوج؟ فتقول:
~~لا، فأتزوجها؟ قال: نعم، هي المصدقة على نفسها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أنه قال: في المرأة الثيب تخطب إلى نفسها قال: هي أملك بنفسها تولى أمرها
~~من شاءت إذا كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت رجلا قبله .
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحسن بن زياد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة
~~الثيب تخطب إلى نفسها؟
# قال: هي أملك بنفسها تولى أمرها من شاءت إذا كان لا بأس به بعد أن تكون
~~قد نكحت زوجا قبل ذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي،
~~عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن مملوكة
~~كانت بيني وبين وارث معي فأعتقناها  ولها أخ غائب وهي بكر أيجوز لي أن
~~أتزوجها أو لا يجوز إلا بأمر أخيها؟ قال:
# بلى يجوز ذلك أن تزوجها، قلت: أفأتزوجها إن أردت ذلك؟ قال: نعم.
# 8 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة بن أعين قال:
# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لا ينقض النكاح إلا الأب.
PageV05P392
### || (باب) (استيمار البكر ومن يجب عليه استيمارها ومن لا يجب عليه) *
# 1- محمد بن ms2349 يحيى عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علاء بن رزين، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تزوج ذوات الآباء من
~~الأبكار إلا بإذن آبائهن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تستأمر الجارية إذا
~~كانت بين أبويها ليس لها مع الأب أمر وقال: يستأمرها كل أحد ما عدا الأب
~~.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يريد أن يزوج أخته
~~قال: يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت لم يزوجها وإن قالت: زوجني
~~فلانا فليزوجها ممن ترضى واليتيمة في حجر الرجل لا يزوجها إلا برضاها .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الجارية يزوجها أبوها بغير رضا
~~منها قال: ليس لها مع أبيها أمر
PageV05P393
# إذا أنكحها جاز نكاحه وإن كانت كارهة قال: وسئل عن رجل يريد أن يزوج أخته
~~قال:
# يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت لم يزوجها .
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن
~~أبان، عن فضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تستأمر
~~الجارية التي بين أبويها إذا أراد أبوها أن يزوجها هو أنظر لها وأما الثيب
~~فإنها تستأذن وإن كانت بين أبويها إذا أرادا أن يزوجاها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن
~~الصلت قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الجارية الصغيرة يزوجها
~~أبوها ألها أمر إذا بلغت؟ قال: لا ليس لها مع أبيها أمر، قال: وسألته عن
~~البكر إذا بلغت مبلغ النساء ألها مع أبيها أمر؟ قال: ms2350 لا ليس لها مع أبيها
~~أمر ما لم تكبر .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسن
~~الأشعري قال: كتب بعض بني عمي إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام): ما تقول
~~في صبية زوجها عمها فلما كبرت أبت التزويج؟ فكتب بخطه: لا تكره على ذلك
~~والأمر أمرها .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قال
~~أبو الحسن (عليه السلام) في المرأة البكر إذنها صماتها والثيب أمرها إليها.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الصبية يزوجها أبوها ثم يموت وهي صغيرة
~~فتكبر قبل أن يدخل بها زوجها أيجوز عليها التزويج أو الامر إليها؟ قال:
~~يجوز عليها تزويج أبيها.
PageV05P394
### || (باب) * (الرجل يريد أن يزوج ابنته ويريد أبوه أن يزوجها رجلا آخر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الجارية يريد أبوها أن يزوجها
~~من رجل ويريد جدها أن يزوجها من رجل آخر فقال: الجد أولى بذلك ما لم يكن
~~مضارا إن لم يكن الأب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الأب والجد.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علاء بن رزين، عن محمد بن مسلم،
~~عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جائز على ابنه
~~ولابنه أيضا أن يزوجها، فقلت: فإن هوى أبوها رجلا وجدها رجلا؟ فقال: الجد
~~أولى بنكاحها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~المغرا، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إني لذات
~~يوم عند زياد بن عبيد الله الحارثي إذ جاء رجل يستعدي على أبيه  فقال:
~~أصلح الله الأمير إن أبي زوج ابنتي بغير إذني، فقال زياد ms2351 لجلسائه الذين
~~عنده: ما تقولون فيما يقول هذا الرجل؟ قالوا:
# نكاحه باطل، قال: ثم أقبل علي فقال: ما تقول يا أبا عبد الله؟ فلما سألني
~~أقبلت على الذين أجابوه فقلت لهم: أليس فيما تروون أنتم عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن رجلا جاء يستعديه على أبيه في مثل هذا فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أنت ومالك لأبيك؟ قالوا: بلى، فقلت لهم: فكيف
~~يكون هذا وهو ماله لأبيه ولا يجوز نكاحه [عليه]؟ قال: فأخذ بقولهم وترك
~~قولي.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~[جميعا]، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ومحمد بن حكيم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا زوج الأب والجد كان التزويج للأول فإن كان
~~جميعا في حال واحدة فالجد أولى.
PageV05P395
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن
~~أبان، عن الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الجد
~~إذا زوج ابنة ابنه وكان أبوها حيا وكان الجد مرضيا جاز، قلنا: فإن هوى أبو
~~الجارية هوى وهوى الجد هوى وهما سواء في العدل والرضا؟ قال: أحب إلي أن
~~ترضى بقول الجد.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~زوج الرجل فأبى ذلك والده فإن تزويج الأب جائز وإن كره الجد ليس هذا مثل
~~الذي يفعله الجد ثم يريد الأب أن يرده.
### || (باب) * (المرأة يزوجها وليان غير الأب والجد كل واحد من رجل آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة أنكحها أخوها رجلا ثم
~~أنكحتها أمها بعد ذلك رجلا وخالها أو أخ لها صغير ms2352 فدخل بها فحبلت فاحتكما
~~فيها فأقام الأول الشهود فألحقها بالأول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع
~~زوجها الذي حقت له أن يدخل بها حتى تضع حملها ثم ألحق الولد بأبيه.  2 -
~~أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن وليد بياع الأسفاط قال: سئل أبو
~~عبد الله (عليه السلام) وأنا عنده عن جارية كان لها أخوان زوجها الأكبر
~~بالكوفة وزوجها الأصغر بأرض
PageV05P396
# أخرى قال: الأول بها أولى إلا أن يكون الاخر قد دخل بها فإن دخل بها فهي
~~امرأته ونكاحه جائز .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سأله رجل عن رجل مات وترك أخوين والبنت والابنة صغيرة فعمد أحد الأخوين
~~الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات أبو الابن المزوج فلما أن مات قال الآخر:
~~أخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية: أي الزوجين أحب إليك
~~الأول أو الآخر؟ قالت: الآخر، ثم إن الأخ الثاني مات وللأخ الأول ابن أكبر
~~من الابن المزوج فقال للجارية: اختاري أيهما أحب إليك الزوج الأول أو الزوج
~~الآخر؟ فقال: الرواية فيها أنها للزوج الأخير وذلك أنها [تكون] قد كانت
~~أدركت حين زوجها وليس لها أن تنقض ما عقدته بعد إدراكها.
### || (باب) * (المرأة تولى أمرها رجلا ليزوجها من رجل فزوجها من غيره) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة ولت
~~أمرها رجلا فقالت: زوجني فلانا فقال: إني لا أزوجك حتى تشهدي لي أن أمرك
~~بيدي فأشهدت له فقال عند التزويج للذي يخطبها: يا فلان عليك. كذا وكذا قال:
~~نعم، فقال هو للقوم:
# أشهدوا أن ذلك لها عندي وقد زوجتها نفسي فقالت المرأة: لا، ولا كرامة وما
~~أمري إلا
PageV05P397
# بيدي وما وليتك أمري إلا حياء من ms2353 الكلام، قال: تنزع منه وتوجع رأسه.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح
~~الكناني عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
### || (باب) * (ان الصغار إذا زوجوا لم يأتلفوا) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن الحكم، عن أبي عبد الله - أو أبي الحسن (عليهما السلام) - قال: قيل له:
# إنا نزوج صبياننا وهم صغار، قال: فقال: إذا زوجوا وهم صغار لم يكادوا
~~يتألفوا.
### || (باب) * (الحد الذي يدخل بالمرأة فيه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو، عن أبي بصير، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يدخل بالجارية حتى يأتي لها تسع سنين أو
~~عشر سنين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال:
~~إذا تزوج الرجل الجارية وهي صغيرة فلا يدخل بها حتى يأتي لها تسع سنين.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان بن يحيى، عن موسى
~~ابن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يدخل بالجارية حتى
~~يأتي لها تسع سنين أو عشر سنين.
# 4 - عنه، عن زكريا المؤمن أو بينه وبينه رجل ولا أعلمه إلا حدثني عن عمار
~~PageV05P398
# السجستاني قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لمولى له: انطلق
~~فقل للقاضي: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حد المرأة أن يدخل بها
~~على زوجها ابنة تسع سنين.
### || (باب) * (الرجل يتزوج المرأة ويتزوج ابنه ابنتها)
# 1 - أبو علي الأشعري،
~~عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص ابن القاسم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يطلق امرأته ثم خلف عليها رجل بعد
~~فولدت للاخر هل ms2354 يحل ولدها من الاخر لولد الأول من غيرها؟ قال: نعم، قال:
~~وسألته عن رجل أعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل
~~ولدها لولد الذي أعتقها؟ قال: نعم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، وأحمد بن محمد العاصمي،
~~عن علي بن الحسن فضال، عن العباس بن عامر، عن صفوان بن يحيى، عن شعيب
~~العقرقوفي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يكون له الجارية
~~يقع عليها يطلب ولدها فلم يزرق منها ولدا فوهبها لأخيه أو باعها فولدت له
~~أولادا أيزوج ولده من غيرها ولد أخيه منها؟ فقال: أعد علي فأعدت عليه،
~~فقال: لا بأس به.
# 3 - وعنه ، عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن هذه المسألة فقال: كررها علي قلت له: إنه كانت لي جارية فلم
~~ترزق مني ولدا فبعتها فولدت من غيري ولدا ولي ولد من غيرها فأزوج ولدي من
~~غيرها ولدها؟ قال: تزوج ما كان لها من ولد قبلك يقول: قبل أن يكون لك.
PageV05P399
# 4 - وعنه، عن زيد بن الجهيم الهلالي قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الرجل يتزوج المرأة ويزوج ابنه ابنتها، فقال: إن كانت الابنة
~~لها قبل أن يتزوج بها فلا بأس.
### || (باب) * (تزويج الصبيان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن الفضل بن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال: لا بأس، قلت: يجوز طلاق
~~الأب، قال: لا، قلت: على من الصداق؟ قال: على الأب إن كان ضمنه لهم وإن لم
~~يكن ضمنه فهو على الغلام إلا أن لا يكون  للغلام مال فهو ضامن له وإن لم
~~يكن ضمن وقال: إذا زوج الرجل ابنه فذلك إلى أبيه  وإذا زوج الابنة جاز.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد ms2355
~~الله ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال: إن كان لابنه مال فعليه المهر، وإن لم يكن
~~للابن مال فالأب ضامن المهر ضمن أو لم يضمن.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن رجل كان له ولد
~~فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من أين يحسب الصداق من جملة المال أو
~~من حصتهما؟ قال: من جميع المال إنما هو بمنزلة الدين.
PageV05P400
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة
~~الحذاء قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن غلام وجارية زوجهما وليان
~~لهما، وهما غير مدركين، فقال: النكاح جائز وأيهما أدرك كان له الخيار وإن
~~ماتا قبل أن يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر إلا أن يكونا قد أدركا ورضيا،
~~قلت: فإن أدرك أحدهما قبل الاخر؟ قال: يجوز ذلك عليه إن هو رضي قلت: فإن
~~كان الرجل الذي أدرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل أن تدرك الجارية
~~أترثه؟ قال: نعم يعزل ميراثها منه حتى تدرك فتحلف بالله ما دعاها إلى أخذ
~~الميراث إلا رضاها بالتزويج ثم يدفع إليها الميراث ونصف المهر، قلت: فإن
~~ماتت الجارية ولم تكن أدركت أيرثها الزوج المدرك؟ قال: لا لأن لها الخيار
~~إذا أدركت، قلت: فإن كان أبوها هو الذي زوجها قبل أن تدرك؟ قال: يجوز عليها
~~تزويج الأب ويجوز على الغلام والمهر على الأب للجارية.
### || (باب) * (الرجل يهوى امرأة ويهوى أبواه غيرها) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن
~~سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن حبيب الخثعمي، عن ابن أبي يعفور، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني أريد أن أتزوج ms2356 امرأة وإن أبوي
~~أرادا غيرها، قال: تزوج التي هويت ودع التي يهوي أبواك.  2 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن إسماعيل بن سهل، عن الحسن ابن محمد
~~الحضرمي، عن الكاهلي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل
~~عن رجل
PageV05P401
# زوجته أمه وهو غائب، قال: النكاح جائز إن شاء المتزوج قبل وإن شاء ترك
~~فإن ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه.
### || (باب) * (الشرط في النكاح وما يجوز منه وما لا يجوز) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر،
~~عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) في الرجل
~~يتزوج المرأة إلى أجل مسمى فإن جاء بصداقها إلى أجل مسمى فهي امرأته وإن لم
~~يأت بصداقها إلى الاجل فليس له عليها سبيل وذلك شرطهم بينهم حين أنكحوه
~~فقضى للرجل أن بيده بضع امرأته وأحبط شرطهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~الرجل يتزوج المرأة ويشترط لها أن لا يخرجها من بلدها قال: يفي لها بذلك -
~~أو قال: يلزمه ذلك -.  3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن
~~بن علي، عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سألته عن رجل تزوج امرأة وشرط عليها أن يأتيها إذا شاء
~~وينفق عليها شيئا مسمى كل شهر، قال: لا بأس به.
PageV05P402
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة قال: سئل أبو جعفر (عليه السلام) عن المهارية  يشترط عليها عند
~~عقدة النكاح أن يأتيها متى شاء كل شهر وكل جمعة يوما ومن النفقة كذا وكذا
~~قال: ليس ذلك الشرط بشئ ومن تزوج امرأة فلها ما ms2357 للمرأة من النفقة والقسمة
~~ولكنه إذا تزوج امرأة فخافت منه نشوزا أو خافت أن يتزوج عليها أو يطلقها
~~فصالحته من حقها على شئ من نفقتها أو قسمتها فإن ذلك جائز لا بأس به.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن علاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في الرجل يقول لعبده: أعتقك على
~~أن أزوجك ابنتي فإن تزوجت أو تسريت عليها فعليك مائة دينار فأعتقه على ذلك
~~وتسرى أو تزوج، قال: عليه شرطه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسي بن بكر، عن
~~زرارة أن ضريسا كانت تحته بنت حمران فجعل لها أن لا يتزوج عليها وأن لا
~~يتسرى أبدا في حياتها ولا بعد موتها على أن جعلت له هي أن لا تتزوج بعده
~~وجعلا عليهما من الهدي والحج والبدن وكل مالهما في المساكين إن لم يف كل
~~أحد منهما لصاحبه، ثم إنه أتى أبا عبد الله (عليه السلام) فذكر ذلك له،
~~فقال: إن لابنة حمران لحقا ولن يحملنا ذلك على أن لا نقول لك الحق اذهب
~~وتزوج وتسر فإن ذلك ليس بشئ وليس شئ عليك ولا عليها وليس ذلك الذي صنعتما
~~بشئ فجاء فتسرى وولد له بعد ذلك أولاد.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة نكحها رجل فأصدقته المرأة
~~وشرطت عليه أن بيدها الجماع والطلاق فقال: خالف السنة وولى الحق من ليس
~~أهله وقضى أن على الرجل الصداق وأن بيده الجماع والطلاق وتلك السنة.
PageV05P403
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~منصور ابن بزرج قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام) وأنا قائم: جعلني
~~الله فداك إن شريكا لي كانت تحته امرأة فطلقها فبانت منه فأراد مراجعتها
~~وقالت المرأة: لا والله لا أتزوجك أبدا حتى تجعل الله ms2358 لي عليك ألا تطلقني
~~ولا تزوج علي، قال وفعل؟ قلت:
# نعم قد فعل جعلني الله فداك، قال: بئس ما صنع وما كان يدريه ما وقع في
~~قلبه في جوف الليل أو النهار ثم قال له: أما الآن فقل له فليتم للمرأة
~~شرطها فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: (المسلمون عند شروطهم) قلت:
~~جعلت فداك إني أشك في حرف، فقال: هو عمران  يمر بك أليس هو معك
~~بالمدينة؟ فقلت: بلى، قال: فقل له: فليكتبها وليبعث بها إلي فجاءنا عمران
~~بعد ذلك فكتبناها له ولم يكن فيها زيادة ولا نقصان فرجع بعد ذلك: فلقيني في
~~سوق الحناطين فحك منكبه بمنكبي فقال: يقرئك السلام ويقول لك: قل للرجل: يفي
~~بشرطه.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سئل وأنا
~~حاضر عن رجل تزوج امرأة على مائة دينار على أن تخرج معه إلى بلاده فإن لم
~~تخرج معه فإن مهرها خمسون دينارا إن أبت أن تخرج معه إلى بلاده قال: فقال:
~~إن أراد أن يخرج بها إلى بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها مائة
~~دينار التي أصدقها إياها وإن أراد أن يخرج بها إلى بلاد المسلمين ودار
~~الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له أن يخرج بها إلى
~~بلاده حتى يؤدي إليها صداقها أو ترضى منه من ذلك بما رضيت وهو جائز له.
### || (باب) * (المدالسة في النكاح وما ترد منه المرأة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن العباس بن
~~الوليد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج
~~امرأة حرة فوجدها
PageV05P404
# أمة قد دلست نفسها له قال: إن كان الذي زوجها إياه من غير مواليها
~~فالنكاح فاسد قلت:
# فكيف يصنع بالمهر الذي أخذت منه؟ قال: إن وجد مما ms2359 أعطاها شيئا فليأخذه
~~وإن لم يجد شيئا فلا شئ له عليها وإن كان زوجها إياه ولي لها ارتجع على
~~وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمنها إن كانت بكرا وإن كانت غير
~~بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال: وتعتد منه عدة الأمة، قلت:
~~فإن جاءت بولد؟ قال: أولادها منه أحرار إذا كان النكاح بغير أذن الموالي.
~~ 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن مملوكة قوم أتت قبيلة غير قبيلتها
~~وأخبرتهم أنها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له، قال: ولده مملوكون إلا أن
~~يقيم البينة أنه شهد لها شاهد  أنها حرة فلا تملك ولده ويكونون أحرارا.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن بحر، عن حريز، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أمة أبقت من مواليها فأتت
~~قبيله غير قبيلتها فادعت أنها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها
~~بعد ذلك وقد ولدت أولادا فقال: إن أقام البينة الزوج على أنه تزوجها على
~~أنها حرة أعتق ولدها وذهب القوم بأمتهم فإن لم يقم البينة أوجع ظهره واسترق
~~ولده.
PageV05P405
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن سماعة، عن عبد الحميد ، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: سألته عن رجل خطب إلى رجل ابنة له من مهيرة فلما كان ليلة
~~دخولها على زوجها أدخل عليه ابنة له أخرى من أمة قال: ترد على أبيها وترد
~~إليه امرأته ويكون مهرها على أبيها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يخطب إلى الرجل ابنته من مهيرة
~~فأتاه بغيرها، قال:
# ترد إليه التي سميت له بمهر آخر من عند أبيها والمهر الأول للتي دخل بها. ms2360
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل تزوج إلى قوم فإذا
~~امرأته عوراء  ولم يبينوا له، قال: يرد النكاح من البرص والجذام والجنون
~~والعفل .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد
~~الله بن بكير، عن بعض أصحابه قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الرجل يتزوج المرأة بها الجنون و البرص وشبه ذلك، قال: هو ضامن للمهر .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~جميلة،
PageV05P406
# عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ترد البرصاء
~~والمجنونة والمجذومة، قلت:
# العوراء؟ قال: لا.
# 9 - سهل، عن أحمد بن محمد، عن رفاعة بن موسى قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) المحدود و المحدودة هل ترد من النكاح؟ قال: لا: قال رفاعة:
~~وسألته عن البرصاء فقال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة زوجها
~~وليها وهي برصاء أن لها المهر بما استحل من فرجها وأن المهر على الذي زوجها
~~وإنما صار المهر عليه لأنه دلسها ولو أن رجلا تزوج امرأة وزوجها رجل لا
~~يعرف دخيلة أمرها لم يكن عليه شئ وكان المهر يأخذه منها .
# 10 - سهل، عن أحمد بن محمد، عن داود بن سرحان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~في رجل ولته امرأة أمرها أو ذات قرابة أو جار لها لا يعلم دخيلة أمرها
~~فوجدها قد دلست عيبا هو بها، قال: يؤخذ المهر منها ولا يكون على الذي زوجها
~~شئ.  11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن الحسن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن بعض أصحاب أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في أختين أهديتا إلى أخوين في ليلة ms2361 فأدخلت امرأة هذا على هذا
~~وأدخلت امرأة هذا على هذا قال: لكل واحد منهما الصداق بالغشيان وإن كان
~~وليهما تعمد ذلك أغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امرأته حتى تنقضي العدة
~~فإذا انقضت العدة؟ صارت كل واحدة منهما إلى زوجها بالنكاح الأول، قيل له:
~~فإن ماتتا قبل انقضاء العدة؟ قال: فقال: يرجع الزوجان بنصف الصداق على
~~ورثتهما ويرثانهما الرجلان، قيل: فإن مات الرجلان وهما في العدة؟ قال:
# ترثانهما ولهما نصف المهر المسمى وعليهما العدة بعدما تفرغان من العدة
~~الأولى تعتد ان عدة المتوفى عنها زوجها.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال في الرجل إذا تزوج المرأة فوجد
PageV05P407
# بها قرنا وهو العفل أو بياضا أو جذاما أنه يردها ما لم يدخل بها .
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن
~~جابر قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل نظر إلى امرأة فأعجبته فسأل عنها
~~فقيل: هي ابنة فلان فأتى أباها فقال: زوجني ابنتك فزوجه غيرها فولدت منه
~~فعلم بعد أنها غير ابنته وأنها أمة، فقال:
# يرد الوليدة على مولاها والولد للرجل وعلى الذي زوجه قيمة ثمن الولد
~~يعطيه موالي الوليدة كما غر الرجل وخدعه.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: في رجل تزوج امرأة من وليها فوجد بها عيبا بعدما دخل بها قال:
~~فقال: إذا دلست العفلاء والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة
~~ظاهرة فإنها ترد على أهلها من غير طلاق ويأخذ الزوج المهر من وليها الذي
~~كان دلسها فإن لم يكن وليها علم بشئ من ذلك فلا شئ عليه وترد إلى أهلها،
~~قال: وإن أصاب الزوج شيئا ms2362 مما أخذت منه فهو له وإن لم يصب شيئا فلا شئ له،
~~قال: وتعتد منه عدة المطلقة إن كان دخل بها وإن لم يكن دخل بها فلا عدة لها
~~ولا مهر لها.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة تلد من الزنا
~~ولا يعلم بذلك أحد إلا وليها أيصلح له أن يزوجها ويسكت على ذلك إذا كان قد
~~رأى منها توبة أو معروفا؟ فقال:
PageV05P408
# إن لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء أن يأخذ صداقها من وليها بما
~~دلس عليه كان له ذلك على وليها وكان الصداق الذي أخذت لها لا سبيل عليها
~~فيه بما استحل من فرجها وإن شاء زوجها أن يمسكها فلا بأس.  16 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن ابن أبي
~~عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المرأة ترد من أربعة أشياء
~~من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فإذا وقع عليها
~~فلا.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فوجد بها قرنا، قال:
~~هذه لا تحبل [ترد على أهلها من] ينقبض زوجها عن مجامعتها ترد على أهلها،
~~قلت: فإن كان دخل بها؟ قال: إن كان علم بها قبل أن يجامعها ثم جامعها فقد
~~رضي بها وإن لم يعلم إلا بعد ما جامعها فإن شاء بعد أمسكها وإن شاء سرحها
~~إلى أهلها ولها ما أخذت منه بما استحل من فرجها.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي
~~الصباح قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فوجد بها
~~قرنا قال: فقال: هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها على مجامعتها ms2363 يردها على أهلها
~~صاغرة ولا مهر لها، قلت: فإن كان دخل بها قال: إن كان علم بذلك قبل أن
~~ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وإن لم يعلم إلا بعدما جامعها
~~فإن شاء بعد أمسك وإن شاء طلق.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~بريد العجلي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فزفتها
~~إليه  أختها وكانت أكبر منها فأدخلت منزل زوجها ليلا فعمدت إلى ثياب
~~امرأته فنزعتها منها ولبستها ثم مدت في حجلة أختها ونحت امرأته وأطفت
~~المصباح واستحيت الجارية أن تتكلم فدخل الزوج الحجلة فواقعها وهو يظن أنها
~~امرأته التي تزوجها فلما أصبح الرجل قامت
PageV05P409
# إليه امرأته فقالت له: أنا امرأتك فلانه التي تزوجت وإن أختي مكرت بي
~~فأخذت ثيابي فلبستها وقعدت في الحجلة ونحتني فنظر الرجل في ذلك فوجد كما
~~ذكرت فقال أرى أن لا مهر للتي دلست نفسها وأرى أن عليها الحد لما فعلت حد
~~الزاني غير محصن ولا يقرب الزوج امرأته التي تزوج حتى تنقضي عدة التي دلست
~~نفسها فإذا انقضت عدتها ضم إليه امرأته.
### || (باب) * (الرجل يدلس نفسه والعنين) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة حرة دلس لها عبد
~~فنكحها ولم تعلم إلا أنه حر، قال: يفرق بينهما إن شاءت المرأة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن امرأة حرة تزوجت
~~مملوكا على أنه حر فعلمت بعد أنه مملوك، قال: هي أملك بنفسها إن شاءت أقرت
~~معه وإن شاءت فلا فإن كان دخل بها فلها الصداق وإن لم يكن دخل بها فليس لها
~~شئ فإن هو دخل بها بعد ما علمت أنه مملوك وأقرت ms2364 بذلك فهو أملك بها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن ابن بكير، عن أبيه ، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) في خصي دلس نفسه لامرأة مسلمة فتزوجها قال: فقال: يفرق
~~بينهما إن شاءت المرأة و يوجع رأسه وإن رضيت به وأقامت معه لم يكن لها بعد
~~رضاها به أن تأباه.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبان،
~~عن عباد الضبي  عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في العنين إذا علم
~~أنه عنين لا يأتي النساء
PageV05P410
# فرق بينهما وإذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من
~~عيب.
# 5 - عنه، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن امرأة ابتلى زوجها فلا يقدر على الجماع أتفارقه؟
~~قال: نعم، إن شاءت، قال:
# ابن مسكان وفي حديث آخر تنتظر سنة فإن أتاها وإلا فارقته فإن أحبت أن
~~تقيم معه فلتقم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن،
~~عن زرعة بن محمد، عن سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن خصيا دلس
~~نفسه لا مرأة قال: يفرق بينهما وتأخذ المرأة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلس
~~نفسه.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول:
# إذا تزوج الرجل المرأة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت أنه لم
~~يقربها منذ دخل بها فإن القول في ذلك قول الرجل وعليه أن يحلف بالله لقد
~~جامعها لأنها المدعية، قال: فإن تزوجها وهي بكر فزعمت أنه لم يصل إليها فإن
~~مثل هذا يعرف النساء فلينظر إليها من يوثق به منهن فإذا ذكرت أنها عذراء ms2365
~~فعلى الامام أن يؤجله سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما وأعطيت نصف الصداق
~~ولا عدة عليها.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل الهاشمي، عن بعض مشيخته قال: قالت امرأة لأبي عبد الله (عليه السلام)
~~وسأله رجل عن رجل تدعي عليه امرأته أنه عنين وينكر الرجل، قال: تحشوها
~~القابلة بالخلوق  ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فإن خرج وعلى ذكره
~~الخلوق صدق وكذبت وإلا صدقت وكذب.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن
PageV05P411
# مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل
~~عن رجل أخذ عن امرأته  فلا يقدر على إتيانها، فقال: إن كان لا يقدر على
~~إتيان غيرها من النساء فلا يمسكها إلا برضاها بذلك وإن كان يقدر على غيرها
~~فلا بأس بإمساكها.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أتى امرأته مرة
~~واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها.
# 11 - الحسين بن محمد، عن حمدان القلانسي، عن إسحاق بن بنان، عن ابن بقاح،
~~عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ادعت امرأة على
~~زوجها على عهد أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) أنه لا يجامعها وادعى أنه
~~يجامعها فأمرها أمير المؤمنين (عليه السلام) أن تستذفر بالزعفران  ثم
~~يغسل ذكره فإن خرج الماء أصفر صدقه وإلا أمره بطلاقها.
### ||  (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن رجل كانت له ثلاث بنات أبكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم
~~يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ
~~إدخالها على الزوج بلغ الرجل أنها الكبرى ms2366 من الثلاثة فقال الزوج لأبيها:
~~إنما تزوجت منك الصغرى من بناتك، قال: فقال أبو جعفر (عليه السلام): إن كان
~~الزوج رآهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الأب وعلى الأب
~~فيما بينه وبين الله أن يدفع إلى الزوج الجارية التي كان نوى أن يزوجها
~~إياه عند عقدة النكاح وإن كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم واحدة عند عقدة
~~النكاح فالنكاح باطل.
PageV05P412
### || (باب) * (الرجل يتزوج بالمرأة على أنها بكر فيجدها غير عذراء) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن محمد بن
~~القاسم بن فضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في الرجل يتزوج المرأة على
~~أنها بكر فيجدها ثيبا أيجوز له أن يقيم عليها؟ قال: فقال: قد تفتق البكر من
~~المركب ومن النزوة  2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن
~~جزك قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله عن رجل تزوج جارية بكرا
~~فوجدها ثيبا هل يجب لها الصداق وافيا أم ينتقص؟ قال: ينتقص.
### || (باب) * (الرجل يتزوج المرأة فيدخل بها قبل أن يعطيها شيئا) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن عبد
~~الحميد بن عواض قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتزوج المرأة أيصلح
~~لي أن أواقعها ولم أنقدها من مهرها شيئا؟ قال: نعم إنما هو دين عليك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): الرجل يتزوج
~~المرأة على الصداق المعلوم يدخل بها قبل أن يعطيها؟ قال: يقدم إليها ما قل
~~أو كثر إلا أن يكون له وفاء من عرض  إن حدث به حدث أدي عنه فلا بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن عبد
~~الحميد الطائي، عن أبي عبد الله (عليه ms2367 السلام) قال: قلت له: أتزوج المرأة
~~وأدخل بها ولا أعطيها شيئا؟ قال:
# نعم، يكون دينا لها عليك.
PageV05P413
# ٤ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الحميد بن عواض
~~الطائي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتزوج المرأة فلا
~~يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها، قال: لا بأس، إنما هو دين لها عليه.
### || (باب) * (التزويج بالإجارة) *
# 1- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قلت لأبي
~~الحسن (عليه السلام): قول شعيب (عليه السلام): <a القصص: 28">﴿إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني
~~ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك﴾</a>  أي الأجلين قضى؟ قال: الوفاء
~~منهما أبعدهما عشر سنين قلت: فدخل بها قبل أن ينقضي الشرط أو بعد انقضائه،
~~قال: قبل أن ينقضي، قلت له: فالرجل يتزوج المرأة ويشترط لأبيها إجارة شهرين
~~يجوز ذلك؟ فقال: إن موسى (عليه السلام) قد علم أنه سيتم له شرطه فكيف لهذا
~~بأن يعلم أنه سيبقي حتى يفي له وقد كان الرجل على عهد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يتزوج المرأة على السورة من القرآن وعلى الدرهم وعلى القبضة من
~~الحنطة.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا يحل النكاح اليوم في الاسلام بإجارة أن
~~يقول: أعمل عندك كذا وكذا سنة على أن تزوجني ابنتك أو أختك قال: حرام لأنه
~~ثمن رقبتها وهي أحق بمهرها.
PageV05P414
### || (باب) * (فيمن زوج ثم جاء نعيه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن علي، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في رجل أرسل يخطب إليه  امرأة وهو غائب فانكحوا الغائب وفرض
~~الصداق ثم جاء خبره بعد أنه توفي بعد ما سبق الصداق، فقال: إن كان أملك
~~بعدما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وإن كان ms2368 أملك قبل أن يتوفى فلها نصف
~~الصداق و هي وارثه وعليها العدة.
### || (باب) * (الرجل يفجر بالمرأة فيتزوج أمها أو ابنتها أو يفجر بأم امرأته أو ابنتها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن
~~الرجل يفجر بالمرأة أيتزوج ابنتها؟ قال:
# لا، ولكن إن كانت عنده امرأة ثم فجر بأمها أو ابنتها أو أختها لم تحرم
~~عليه امرأته إن الحرام لا يفسد الحلال.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن رجل باشر امرأة وقبل غير أنه لم يفض إليها ثم تزوج
~~ابنتها قال: إذا لم يكن أفضى إلى الام فلا بأس وإن كان أفضى إليها فلا
~~يتزوج ابنتها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج جارية فدخل بها ثم ابتلى بها ففجر
~~بأمها أتحرم عليه امرأته؟ فقال: لا، إنه لا يحرم الحلال الحرام.
PageV05P415
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) أنه قال في رجل زنا بأم امرأته أو بابنتها أو بأختها،
~~فقال لا يحرم ذلك عليه امرأته ثم قال: ما حرم حرام قط حلالا.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن منصور بن حازم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل كان بينه وبين امرأة فجور فهل يتزوج
~~ابنتها؟ فقال: إن كان من قبلة أو شبهها فليتزوج ابنتها وإن كان جماعا فلا
~~يتزوج ابنتها وليتزوجها هي إن شاء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن ms2369 رجل زنى بأم امرأته أو بأختها
~~فقال: لا يحرم ذلك عليه امرأته إن الحرام لا يفسد الحلال ولا يحرمه.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل كان
~~بينه وبين امرأة فجور فقال: إن كان قبلة أو شبهها فليتزوج ابنتها إن شاء
~~وإن كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها.  8 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن رجل فجر بامرأة أيتزوج أمها من الرضاعة أو
~~ابنتها؟ قال: لا.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.
# 9 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن يزيد الكناسي قال: إن رجلا من
~~أصحابنا تزوج امرأة فقال: لي أحب أن تسأل أبا عبد الله (عليه السلام) وتقول
~~له: إن رجلا من أصحابنا تزوج امرأة قد زعم أنه كان يلاعب أمها ويقبلها من
~~غير أن يكون أفضى إليها، قال:
PageV05P416
# فسألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: لي كذب مره فليفارقها، قال:
~~فرجعت من سفري فأخبرت الرجل بما قال أبو عبد الله (عليه السلام) فوالله ما
~~دفع ذلك عن نفسه وخلى سبيلها.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا جالس عن رجل
~~نال من خالته في شبابه ثم ارتدع أيتزوج ابنتها؟ فقال: لا، قلت: إنه لم يكن
~~أفضى إليها إنما كان شئ دون شئ فقال: لا يصدق ولا كرامة.
### || (باب) *(الرجل يفسق بالغلام فيتزوج ابنته أو أخته) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان قال:
# قلت لأبي عبد الله ms2370 (عليه السلام): رجل أتى غلاما أتحل له أخته؟ قال:
~~فقال: إن كان ثقب فلا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل يعبث بالغلام، قال: إذا أوقب  حرمت عليه
~~ابنته وأخته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه أو عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن
~~بعض رجاله قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه رجل فقال له:
~~جعلت فداك ما ترى في شابين كانا مضطجعين فولد لهذا غلام وللآخر جارية
~~أيتزوج ابن هذا ابنة هذا؟ قال: فقال: نعم سبحان الله لم لا يحل؟ فقال: إنه
~~كان صديقا له قال: فقال: وإن كان فلا بأس؟ قال: فقال:
# فإنه كان يفعل به؟ قال: فأعرض بوجهه [عنه] ثم أجابه وهو مستتر بذراعيه
~~فقال: إن كان
PageV05P417
# الذي كان منه دون الايقاب فلا بأس أن يتزوج وإن كان قد أوقب فلا يحل له
~~أن يتزوج .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل يأتي أخا امرأته، فقال: إذا أوقبه فقد حرمت
~~عليه المرأة.
### || (باب) * (ما يحرم على الرجل مما نكح ابنه وأبوه وما يحل له) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فلامسها، قال: مهرها
~~واجب وهي حرام على أبيه وابنه.  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن إسماعيل قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الرجل تكون له
~~الجارية فيقبلها هل تحل لولده؟ قال: بشهوة؟ قلت: نعم، قال:
# فقال: ما ترك شيئا إذا قبلها بشهوة ثم قال: ابتداء منه إن جردها ونظر
~~إليها بشهوة حرمت على أبيه وابنه، قلت: إذا نظر إلى جسدها؟ فقال: إذا نظر
~~إلى فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي ms2371 عمير، عن جميل بن دراج قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل ينظر إلى الجارية يريد شراها أتحل
~~لابنه؟ فقال: نعم إلا أن يكون نظر إلى عورتها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي
PageV05P418
# قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا عنده عن رجل اشترى جارية ولم
~~يمسها فأمرت امرأته ابنه وهو ابن عشر سنين أن يقع عليها فوقع عليها فما ترى
~~فيه فقال: أثم الغلام وأثمت أمه ولا أرى للأب إذا قربها الابن أن يقع
~~عليها، قال: وسألته عن رجل يكون له جارية فيضع أبوه يده عليها من شهوة أو
~~ينظر منها إلى محرم من شهوة فكره أن يمسها ابنه.  5 - محمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها
~~فلا تحل لابنه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحسن بن زياد، عن محمد بن مسلم قال: قلت له: رجل تزوج امرأة
~~فلمسها، قال: هي حرام على أبيه وابنه ومهرها واجب.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا زنى رجل بامرأة أبيه أو جارية
~~أبيه فإن ذلك لا يحرمها على زوجها ولا تحرم الجارية على سيدها إنما يحرم
~~ذلك منه إذا أتى الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية أبدا لابنه ولا
~~لأبيه وإذا تزوج رجل امرأة تزويجا حلالا فلا تحل تلك المرأة لأبيه ولابنه.
~~ 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان، عن مرازم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وسئل عن
~~امرأة أمرت ابنها أن يقع على جارية ms2372 لأبيه فوقع، فقال: أثمت وأثم ابنها وقد
~~سألني بعض هؤلاء عن هذه المسألة فقلت له:
PageV05P419
# أمسكها إن الحلال لا يفسده الحرام.  9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل
~~أن يطأها الجد أو الرجل يزني بالمرأة فهل يحل لأبيه أن يتزوجها؟
# قال: لا، إنما ذلك  إذا تزوجها الرجل فوطئها ثم زنى بها ابنه لم يضره
~~لأن الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية.
### || (باب) * (آخر منه وفيه ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وآله) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه قال: لو لم يحرم على الناس أزواج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لقول الله عز وجل: (وما كان لكم أن تؤذوا رسول
~~الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ) حرمن على الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) لقول الله عز وجل: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
~~) ولا يصلح للرجل أن ينكح امرأة جده.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول وذكر هذه
~~الآية: (ووصينا الانسان بوالديه حسنا ) فقال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أحد الوالدين، فقال عبد الله بن عجلان: من الآخر؟
# قال علي (عليه السلام) ونساؤه علينا حرام وهي لنا خاصة.
PageV05P420
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها: سنى وكانت من أجمل
~~أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا:
# لتغلبنا هذه على رسول الله ms2373 (صلى الله عليه وآله) بجمالها فقالتا لها: لا
~~يرى منك رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرصا فلما دخلت على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه
~~فألحقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولى الناس أبو بكر أتته العامرية والكندية
~~وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن
~~شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر قال عمر
~~ابن أذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) أنه قال:
# ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي
~~(صلى الله عليه وآله) من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية، ثم قال أبو
~~جعفر (عليه السلام): لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها
~~أتحل لابنه؟ لقالوا: لا فرسول الله (صلى الله عليه وآله) أعظم حرمة من
~~آبائهم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) نحوه، وقال في حديثه، ولاهم
~~يستحلون أن يتزوجوا أمهاتهم إن كانوا مؤمنين وإن أزواج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في الحرمة مثل أمهاتهم.
### || (باب) * (الرجل يتزوج المرأة فيطلقها أو تموت قبل أن يدخل بها) * * (أو بعده فيتزوج أمها أو بنتها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، وحماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: الام والابنة سواء إذا لم يدخل بها يعني إذا
PageV05P421
# تزوج ms2374 المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فإنه إن شاء تزوج أمها وإن شاء
~~تزوج ابنتها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يتزوج المرأة متعة أيحل له أن
~~يتزوج ابنتها؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد ابن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن رجل تزوج امرأة
~~فنظر إلى رأسها وإلى بعض جسدها أيتزوج ابنتها؟ فقال: لا، إذا رأى منها ما
~~يحرم على غيره فليس له أن يتزوج ابنتها.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم قال: كنت عند أبي عبد الله
~~(عليه السلام) فأتاه رجل فسأله عن رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها
~~أيتزوج بأمها؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): قد فعله رجل منا فلم نر به
~~بأسا، فقلت: جعلت فداك ما تفخر الشيعة إلا بقضاء علي (عليه السلام) في هذه
~~الشمخية التي أفتاها ابن مسعود أنه لا بأس بذلك ثم أتى عليا (عليه السلام)
~~فسأله فقال له علي (عليه السلام): من أين أخذتها فقال: من قول الله عز وجل:
~~(وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا
~~دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فقال علي (عليه السلام): إن هذه مستثناة
~~وهذه مرسلة وأمهات نسائكم، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) للرجل: أما
~~تسمع ما يروي هذا عن علي (عليه السلام) فلما قمت ندمت وقلت: أي شئ صنعت
~~يقول هو: قد فعله رجل منا فلم نر به بأسا وأقول أنا: قضى علي (عليه السلام)
~~فيها فلقيته بعد ذلك فقلت: جعلت فداك مسألة الرجل إنما كان الذي قلت يقول
~~كان زلة مني فما تقول فيها؟
# فقال: يا شيخ تخبرني أن عليا (عليه السلام) ms2375 قضى بها وتسألني ما تقول
~~فيها.
PageV05P422
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
~~أبي الربيع قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة فمكث
~~أياما معها لا يستطيعها غير أنه قد رأى منها ما يحرم على غيره ثم يطلقها
~~أيصلح له أن يتزوج ابنتها؟ فقال: أيصلح له وقد رأى من أمها ما قد رأى؟.
### || (باب) * (تزويج المرأة التي تطلق على غير السنة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال: إياكم وذوات الأزواج المطلقات على غير السنة، قال:
# قلت له: فرجل طلق امرأته من هؤلاء ولي بها حاجة، قال: فتلقاه بعد ما
~~طلقها  وانقضت عدتها عند صاحبها فتقول له: طلقت فلانة؟ فإذا قال: نعم
~~فقد صار تطليقة على طهر فدعها من حين طلقها تلك التطليقة حتى تنقضي عدتها
~~ثم تزوجها فقد صارت تطليقة بائنة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر
PageV05P423
# ابن سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن شعيب الحداد قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): رجل من مواليك يقرئك السلام وقد أراد أن يتزوج امرأة قد
~~وافقته وأعجبه بعض شأنها وقد كان لها زوج فطلقها ثلاثا على غير السنة وقد
~~كره أن يقدم على تزويجها حتى يستأمرك فتكون أنت تأمره؟ فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): هو الفرج وأمر الفرج شديد ومنه يكون الولد ونحن نحتاط فلا
~~يتزوجها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل طلق امرأته ثلاثا
~~فأراد رجل أن يتزوجها كيف يصنع؟ قال: يدعها حتى تحيض وتطهر ثم يأتيه ومعه
~~رجلان شاهدان فيقول: أطلقت فلانة؟ فإذا قال: نعم تركها ثلاثة أشهر ثم خطبها
~~إلى نفسها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن ms2376 أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~علي بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إياك والمطلقات ثلاثا في
~~مجلس فإنهن ذوات أزواج. .
### || (باب) * (المرأة تزوج على عمتها أو خالتها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن بكير، عن محمد بن مسلم
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تزوج ابنة الأخ ولا ابنة الأخت على
~~العمة ولا على الخالة إلا بإذنهما وتزوج العمة والخالة على ابنة الأخ وابنة
~~الأخت بغير إذنهما.  2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن علي بن رئاب،
PageV05P424
# عن أبي عبيدة الحذاء، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) قال: لا تنكح
~~المرأة على عمتها ولا خالتها إلا بإذن العمة والخالة.
### || (باب) * (تحليل المطلقة لزوجها وما يهدم الطلاق الأول) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن رجل طلق امرأته ثلاثا ثم تمتع فيها رجل آخر
~~هل تحل للأول؟ قال: لا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن الحسن الصيقل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طلق
~~امرأته طلاقا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويزوجها رجل متعة أيحل له أن
~~ينكحها؟ قال: لا حتى تدخل في مثل ما خرجت منه.
# 3 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن المثنى، عن إسحاق بن
~~عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل طلق امرأته طلاقا لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره فتزوجها عبد ثم طلقها هل يهدم الطلاق؟ قال: نعم لقول
~~الله عز وجل في كتابه: (حتى تنكح زوجا غيره ) وقال: هو أحد الأزواج.
# 4 - سهل، عن أحمد بن محمد، عن مثنى، عن أبي حاتم، عن ms2377 أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# سألته عن الرجل يطلق امرأته الطلاق الذي لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم
~~تزوجها رجل آخر ولم يدخل بها، قال: لا، حتى يذوق عسيلتها .
PageV05P425
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل طلق امرأته تطليقة واحدة ثم
~~تركها حتى انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم إن الرجل مات أو طلقها
~~فراجعها الأول، قال: هي عنده على تطليقتين باقيتين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: كتب عبد الله
~~بن محمد إلى أبي الحسن (عليه السلام) روى بعض أصحابنا عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الرجل يطلق امرأته على الكتاب والسنة، فتبين منه بواحدة
~~فتزوج زوجا غيره فيموت عنها أو يطلقها فترجع إلى زوجها الأول أنها تكون
~~عنده على تطليقتين وواحدة قد مضت؟ فوقع (عليه السلام) بخطه صدقوا وروى
~~بعضهم أنها تكون عنده على ثلاث مستقبلات وأن تلك التي طلقها ليست بشئ لأنها
~~قد تزوجت زوجا غيره، فوقع (عليه السلام) بخطه: لا.
### || (باب) * (المرأةالتي تحرم على الرجل فلا تحل له أبدا) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن المثنى، عن زرارة بن أعين، وداود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، وعبد الله بن بكير، عن أديم بياع الهروي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال:
# الملاعنة إذا لاعنها زوجها لم تحل له أبدا والذي يتزوج المرأة في عدتها
~~وهو يعلم لا تحل له أبدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له أبدا والمحرم إذا تزوج وهو يعلم
~~أنه حرام عليه لم تحل له أبدا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن ms2378 الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا تزوج الرجل المرأة في عدتها ودخل بها
~~لم تحل له أبدا عالما
PageV05P426
# كان أو جاهلا وإن لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر.
# 3 - أبو علي الأشعري، محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه
~~السلام) قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة في عدتها بجهالة أهي ممن لا تحل
~~له أبدا؟ فقال: لا أما إذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد
~~يعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك، فقلت: بأي الجهالتين يعذر؟
~~بجهالته أن يعلم أن ذلك محرم عليه أم بجهالته أنها في عدة؟ فقال: إحدى
~~الجهالتين أهون من الأخرى الجهالة بأن الله حرم ذلك عليه وذلك بأنه لا يقدر
~~على الاحتياط معها، فقلت: فهو في الأخرى معذور؟ قال: نعم، إذا انقضت عدتها
~~فهو معذور في أن يتزوجها، فقلت: فإن كان أحدهما متعمدا والاخر يجهل، فقال
~~الذي تعمد لا يحل له أن يرجع إلى صاحبه أبدا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة الحبلى يموت زوجها فتضع
~~وتزوج قبل أن تمضي لها أربعة أشهر وعشرا فقال: إن كان دخل بها فرق بينهما
~~ثم لم تحل له أبدا واعتدت بما بقي عليها من الأول واستقبلت عدة أخرى من
~~الاخر ثلاثة قروء وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من
~~الأول وهو خاطب من الخطاب.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# قلت له: المرأة الحبلى يتوفى عنها زوجها فتضع وتزوج قبل أن تعتد أربعة
~~أشهر وعشرا فقال: إن كان الذي تزوجها دخل ms2379 بها فرق بينهما ولم تحل له أبدا
~~واعتدت بما بقي عليها من عدة الأول واستقبلت عدة أخرى من الاخر ثلاثة قروء
~~وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما وأتمت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب
~~.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة،
PageV05P427
# وابن مسكان، عن سليمان بن خالد قال: سألته عن رجل تزوج امرأة في عدتها
~~قال: يفرق بينهما وإن كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق
~~بينهما فلا تحل له أبدا وإن لم يكن دخل بها فلا شئ لها من مهرها.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،
~~وإبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) قال:
~~إذا طلق الرجل المرأة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الأول ثم طلقها فتزوجت
~~رجلا ثم طلقها فتزوجها الأول ثم طلقها الزوج الأول هكذا ثلاثا لم تحل له
~~أبدا.
# 8 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط، عن
~~عمه يعقوب بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته
~~عن الرجل يتزوج المرأة في عدتها قال: إن كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له
~~أبدا وأتمت عدتها من الأول وعدة أخرى من الاخر وإن لم يكن دخل بها فرق
~~بينهما وأتمت عدتها من الأول وكان خاطبا من الخطاب.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل نكح
~~امرأة وهي في عدتها قال: يفرق بينهما ثم تقضي عدتها فإن كان دخل بها فلها
~~المهر بما استحل من فرجها  ويفرق بينهما وإن لم يكن دخل بها فلا شئ لها،
~~قال: وسألته ms2380 عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق؟ قال: لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل آخر فيطلقها على السنة ثم ترجع إلى
~~زوجها الأول فيطلقها ثلاث مرات على السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع
~~إلى زوجها الأول فيطلقها ثلاث مرات على السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له
~~أبدا والملاعنة لا تحل له أبدا.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت
PageV05P428
# لأبي إبراهيم (عليه السلام): بلغنا عن أبيك أن الرجل إذا تزوج المرأة في
~~عدتها لم تحل له أبدا؟ فقال: هذا إذا كان عالما فإذا كان جاهلا فارقها
~~وتعتد ثم يتزوجها نكاحا جديدا.  11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~رفعه أن الرجل إذا تزوج المرأة وعلم أن لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له
~~أبدا.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا خطب الرجل المرأة فدخل بها قبل أن
~~تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له أبدا. 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~طلق الرجل المرأة فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الأول ثم طلقها فتزوجت رجلا
~~ثم طلقها فتزوجها الأول ثم طلقها لم تحل له أبدا.
### || (باب) * (الذي عنده أربع نسوة فيطلق واحدة ويتزوج قبل انقضاء عدتها) * * (أو يتزوج خمس نسوة في عقدة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة ابن أعين، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا جمع الرجل أربعا فطلق إحداهن فلا يتزوج الخامسة حتى
~~تنقضي عدة المرأة التي طلق، وقال: لا يجمع الرجل ماءه في خمس.  2 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة: ms2381 قال:
# سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يكون له أربع نسوة فيطلق
~~إحداهن، أيتزوج مكانها
PageV05P429
# أخرى؟ قال: لا حتى تنقضي عدتها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: في
~~رجل كانت تحته أربع نسوة فطلق واحدة ثم انكح أخرى قبل أن تستكمل المطلقة
~~العدة قال: فليلحقها بأهلها حتى تستكمل المطلقة أجلها وتستقبل الأخرى عدة
~~أخرى ولها صداقها إن كان دخل بها فإن لم يكن دخل بها فله ماله ولا عدة
~~عليها ثم إن شاء أهلها بعد انقضاء عدتها زوجوه وإن شاؤوا لم يزوجوه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عنبسة بن مصعب قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل كانت له ثلاث فتزوج عليهن امرأتين في عقدة
~~فدخل بواحدة منهما ثم مات، قال: إن كان دخل بالمرأة التي بدأ باسمها وذكرها
~~عند عقدة النكاح فإن نكاحها جائز ولها الميراث وعليها العدة وإن كان دخل
~~بالمرأة التي سميت وذكرت بعد ذكر المرأة الأولى فإن نكاحها باطل ولا ميراث
~~لها وعليها العدة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج خمسا في عقدة، قال: يخلي سبيل أيتهن
~~شاء ويمسك الأربع.
### || (باب) * (الجمع بين الأختين من الحرائر والإماء)
# 1- علي إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن أبي
~~نجران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في أختين نكح
~~إحداهما رجل ثم طلقها وهي حبلى ثم خطب أختها فجمعهما قبل أن تضع أختها
~~المطلقة ولدها فأمره أن يفارق الأخيرة
PageV05P430
# حتى ms2382 تضع أختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقا مرتين.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل نكح امرأة
~~ثم أتى أرضا فنكح أختها وهو لا يعلم؟ قال: يمسك أيتهما شاء ويخلي سبيل
~~الأخرى.  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن بعض أصحابه، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه قال في رجل تزوج أختين
~~في عقدة واحدة، قال: هو بالخيار يمسك أيتهما شاء ويخلي سبيل الأخرى، وقال
~~في رجل كانت له جارية فوطئها ثم اشترى أمها أو ابنتها؟ قال: لا تحل له
~~[أبدا].
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن بكير،
~~وعلي بن رئاب، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل
~~تزوج بالعراق امرأة ثم خرج إلى الشام فتزوج امرأة أخرى فإذا هي أخت امرأة
~~التي بالعراق قال: يفرق بينه وبين التي تزوجها بالشام ولا يقرب المرأة حتى
~~تنقضي عدة الشامية، قلت: فإن تزوج امرأة ثم تزوج أمها وهو لا يعلم أنها
~~أمها؟ قال: قد وضع الله عنه جهالته بذلك ثم قال: إذا علم أنها أمها فلا
~~يقربها ولا يقرب الابنة حتى تنقضي عدة الام منه فإذا انقضت عدة الام حل له
~~نكاح الابنة، قلت: فإن جاءت الام بولد؟ قال: هو ولده ويكون ابنه و أخا
~~امرأته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: قرأت في
~~كتاب رجل إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) جعلت فداك الرجل يتزوج المرأة
~~متعة إلى أجل مسمى فينقضي الاجل بينهما هل له أن ينكح أختها من قبل ان
~~تنقضي عدتها؟ فكتب: لا يحل له أن يتزوجها حتى تنقضي عدتها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن محمد
PageV05P431
# ابن الفضيل، عن ms2383 أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن رجل اختلعت منه امرأته أيحل له أن يخطب أختها قبل أن تنقضي عدتها؟
~~فقال: إذا برئت عصمتها  ولم يكن له رجعة فقد حل له أن يخطب أختها، قال:
~~وسئل عن رجل عنده أختان مملوكتان فوطئ إحداهما ثم وطئ الأخرى، قال: إذا وطئ
~~الأخرى فقد حرمت عليه الأولى حتى تموت الأخرى، قلت: أرأيت إن باعها؟ فقال:
~~إن كان إنما يبيعها لحاجة ولا يخطر على باله من الأخرى شئ فلا أرى بذلك
~~بأسا وإن كان إنما يبيعها ليرجع إلى الأولى فلا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل طلق امرأته أو اختلعت أو بانت أله أن
~~يتزوج بأختها؟ قال:
# فقال: إذا برئت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله أن يخطب أختها، قال:
~~وسئل عن رجل كانت عنده أختان مملوكتان فوطئ إحداهما ثم وطئ الأخرى قال: إذا
~~وطئ الأخرى فقد حرمت عليه حتى تموت الأخرى، قلت: أرأيت إن باعها أتحل له
~~الأولى؟
# قال: إن كان يبيعها لحاجة ولا يخطر على قلبه من الأخرى شئ فلا أرى بذلك
~~بأسا وإن كان إنما يبيعها ليرجع إلى الأولى فلا ولا كرامة.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في رجل طلق امرأته وهي حبلى أيتزوج أختها قبل أن تضع؟
~~قال: لا يتزوجها حتى يخلوا أجلها.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن رجل طلق امرأة أيتزوج
~~أختها؟ قال: لا حتى تنقضي عدتها، قال: وسألته عن رجل ملك أختين أيطؤهما
~~جميعا؟ قال: يطؤ إحداهما وإذا وطئ الثانية حرمت عليه الأولى التي وطئ حتى
~~تموت الثانية أو يفارقها وليس له أن يبيع الثانية من أجل الأولى ليرجع
~~إليها إلا أن ms2384 يبيع لحاجة أو يتصدق بها أو تموت، قال: و سألته عن رجل كانت
~~له امرأة فهلكت أيتزوج أختها؟ فقال: من ساعته إن أحب.
PageV05P432
# ١٠ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل كانت
~~له جارية فعتقت فتزوجت فولدت أيصلح لمولاها الأول أن يتزوج ابنتها؟ قال: هي
~~عليه حرام وهي ابنته والحرة والمملوكة في هذا سواء ثم قرأ هذه الآية <"النساء: 23">﴿وربائبكم اللاتي في حجوركم من
~~نسائكم﴾</a>  محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء
~~بن رزين، عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) مثله.
# 11 - أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن الحسين بن بشر  قال: سألت الرضا
~~(عليه السلام) عن الرجل تكون له الجارية ولها ابنة فيقع عليها أيصلح له أن
~~يقع على ابنتها؟ فقال: أينكح الرجل الصالح ابنته.
# 12 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن
~~سليمان عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يكون له
~~الجارية يصيب منها أله أن ينكح ابنتها؟ قال: لا، هي مثل قول الله عز وجل:
~~(وربائبكم اللاتي في حجوركم).
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له رجل طلق
~~امرأته فبانت منه ولها ابنة مملوكة فاشتراها أيحل له أن يطأها؟ قال: لا،
~~وعن الرجل تكون عنده المملوكة و ابنتها فيطؤ إحداهما فتموت وتبقي الأخرى
~~أيصلح له أن يطأها؟ قال: لا.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يشتري الأختين
~~فيطؤ إحداهما ثم يطؤ الأخرى بجهالة؟ قال: إذا وطئ الأخرى بجهالة لم تحرم
~~عليه الأولى وإن وطئ الأخرى ms2385 وهو يعلم أنها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا.
PageV05P433
### || (باب) * (في قول الله عز وجل (ولكن لا تواعدوهن سرا - الآية -)) *
# 1 - علي إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: (ولكن لا تواعدوهن سرا
~~إلا أن تقولوا قولا معروفا ) قال: هو الرجل يقول للمرأة قبل أن تنقضي
~~عدتها: أو أعدك بيت آل فلان ليعرض لها بالخطبة ويعني بقوله: (إلا أن تقولوا
~~قولا معروفا) التعريض بالخطبة (ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب
~~أجله ).
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن
~~تقولوا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) فقال: السر أن
~~يقول الرجل: موعدك بيت آل فلان ثم يطلب إليها أن لا تسبقه بنفسها إذا انقضت
~~عدتها، قلت: فقوله: (إلا أن تقولوا قولا معروفا) قال: هو طلب الحلال في غير
~~أن يعزم عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله.
PageV05P434
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (ولكن لا تواعدوهن
~~سرا) قال: يقول الرجل:
# أو أعدك بيت آل فلان يعرض لها بالرفث ويرفث، يقول الله عز وجل: (إلا أن
~~تقولوا قولا معروفا) والقول المعروف التعريض بالخطبة على وجهها وحلها (ولا
~~تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله).
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: (إلا أن تقولوا قولا معروفا) قال:
# يلقاها فيقول: إني فيك لراغب وإني للنساء لمكرم فلا تسبقيني ms2386 بنفسك والسر
~~لا يخلو معها حيث وعدها.
### || (باب) * (نكاح أهل الذمة والمشركين يسلم بعضهم ولا يسلم بعض) * * (أو يسلمون جميعا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد،
~~عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل هاجر وترك
~~امرأته مع المشركين ثم لحقت به بعد أيمسكها بالنكاح الأول أو تنقطع عصمتها؟
~~قال: يمسكها وهي امرأته.  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن
~~بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا
~~أسلمت امرأة وزوجها على غير الاسلام فرق بينهما، قال: و سألته عن رجل هاجر
~~ وترك امرأته في المشركين ثم لحقت بعد ذلك به أيمسكها بالنكاح الأول أو
~~تنقطع عصمتها؟ قال: بل يمسكها وهي امرأته.  3 - محمد بن يحيى، عن عبد
~~الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن منصور بن
PageV05P435
# حازم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل مجوسي أو مشرك من غير
~~أهل الكتاب كانت تحته امرأة فأسلم أو أسلمت قال: ينتظر بذلك انقضاء عدتها
~~إن هو أسلم أو أسلمت قبل أن تنقضي عدتها فهما على نكاحهما الأول وإن هو لم
~~يسلم حتى تنقضي العدة فقد بانت منه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج عن أبي الحسن (عليه السلام) في نصراني تزوج نصرانية فأسلمت قبل أن
~~يدخل بها، قال: قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه.
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# سأله رجل عن رجلين من أهل الذمة أو من أهل الحرب يتزوج كل واحد منهما
~~امرأة و أمهرها خمرا وخنازير ثم أسلما، فقال: النكاح جائز حلال لا يحرم من
~~قبل الخمر ولا من قبل الخنازير، قلت: فإن أسلما قبل أن يدفع إليها الخمر
~~والخنازير، فقال: إذا أسلما ms2387 عليه أن يدفع إليها شيئا من ذلك ولكن يعطيها
~~صداقها .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في مجوسية أسلمت قبل
~~أن يدخل بها زوجها، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لزوجها: أسلم، فأبي
~~زوجها أن يسلم فقضى لها عليه نصف الصداق وقال: لم يزدها الاسلام إلا عزا
~~ 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد عن أبي عبد الله (عليه السلام) في مجوسي أسلم وله سبع نسوة
~~وأسلمن معه كيف يصنع؟ قال: يمسك أربعا ويطلق ثلاثا.
PageV05P436
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال :
~~الذمي تكون له المرأة الذمية فتسلم امرأته قال: هي امرأته يكون عندها
~~بالنهار ولا يكون عندها بالليل قال: فإن أسلم الرجل ولم تسلم المرأة يكون
~~الرجل عندها بالليل والنهار.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن رومي بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~النصراني يتزوج النصرانية على ثلاثين دنا من خمر وثلاثين خنزيرا ثم أسلما
~~بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال: ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير فيرسل
~~بها إليها ثم يدخل عليها وهما على نكاحهما الأول.
### || (باب الرضاع)
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن
~~الرضاع فقال: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان، ms2388 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يحرم من الرضاع ما يحرم
~~من النسب.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): عرضت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابنة حمزة فقال:
~~أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاع؟.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في ابنة
~~الأخ من الرضاع لا آمر به أحدا ولا أنهي عنه وإنما أنهي عنه نفسي وولدي
~~وقال: عرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يتزوج ابنة حمزة فأبى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: هي ابنة أخي من الرضاع.
PageV05P437
### || (باب) * (حد الرضاع الذي يحرم)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الحسين بن علي الوشاء، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وشد العظم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب، عن
~~محمد بن مسلم، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته
~~عن الرضاع ما أدنى ما يحرم منه قال:
# ما أنبت اللحم أو الدم ثم قال: ترى واحدة تنبته، فقلت: أسألك أصلحك الله
~~[اثنتان]؟
# قال: لا، فلم أزل أعد عليه حتى بلغت عشر رضعات .
# 3 - وعنه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن الرضاع أدنى ما يحرم منه قال: ما أنبت اللحم
~~والدم، ثم قال: ترى واحدة تنبته فقلت: أسألك أصلحك الله اثنتان، فقال: لا،
~~ولم أزل أعد عليه حتى بلغ عشر رضعات.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن ms2389 الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن صباح بن سيابة،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بالرضعة والرضعتين والثلاث.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم والدم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زياد القندي، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: يحرم من الرضاع
~~الرضعة والرضعتان والثلاثة فقال: لا، إلا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم.
PageV05P438
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~الرضاع ما يحرم منه؟
# فقال: سأل رجل أبي (عليه السلام) عنه فقال: واحدة ليس بها بأس وثنتان حتى
~~بلغ خمس رضعات ، قلت: متواليات أو مصة بعد مصة؟ فقال: هكذا قال له،
~~وسأله آخر عنه فانتهى به إلى تسع وقال: ما أكثر ما اسأل عن الرضاع، فقلت:
~~جعلت فداك أخبرني عن قولك أنت في هذا عندك فيه حد أكثر من هذا، فقال: قد
~~أخبرتك بالذي أجاب فيه أبي قلت: قد علمت الذي أجاب أبوك فيه ولكني قلت لعله
~~يكون فيه حد لم يخبر به فتخبرني به أنت فقال: هكذا قال أبي، قلت: فأرضعت
~~أمي جارية بلبني؟ فقال: هي أختك من الرضاعة قلت: فتحل لأخ لي من أمي لم
~~ترضعها أمي بلبنه ؟ قال: فالفحل واحد؟ قلت: نعم هو أخي لأبي وأمي، قال:
~~اللبن للفحل صار أبوك أباها وأمك أمها.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الغلام يرضع الرضعة والرضعتين فقال: لا يحرم فعددت عليه حتى أكملت عشر
~~رضعات فقال: إذا ms2390 كانت متفرقة [فلا].
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن عبيد بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنا أهل بيت كبير
~~فربما كان الفرح والحزن الذي يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت المرأة
~~أن تكشف رأسها عند الرجل الذي بينها وبينه الرضاع وربما استخف الرجل أن
~~ينظر إلى ذلك فما الذي يحرم من الرضاع؟
# فقال: ما أنبت اللحم والدم، فقلت: وما الذي ينبت اللحم والدم؟ فقال: كان
~~يقال: عشر رضعات، قلت: فهل يحرم عشر رضعات؟ فقال: دع ذا، وقال: ما يحرم من
~~النسب فهو ما يحرم من الرضاع.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله
PageV05P439
# (عليه السلام) قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم وأما
~~الرضعة والرضعتان والثلاث حتى يبلغ عشرا إذا كن متفرقات فلا بأس.
### || (باب) * (صفة لبن الفحل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن لبن
~~الفحل، قال: هو ما أرضعت امرأتك من لبنك ولبن ولدك ولد امرأة أخرى فهو
~~حرام.  2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن رجل كان له امرأتان فولدت كل واحدة منهما غلاما
~~فانطلقت إحدى امرأتيه فأرضعت جارية من عرض الناس أينبغي لابنه أن يتزوج
~~بهذه الجارية ؟ قال: لا لأنها أرضعت بلبن الشيخ.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن لبن الفحل، قال: ما أرضعت امرأتك
~~من لبن ولدك ولد امرأة أخرى فهو حرام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن امرأة أرضعت
~~جارية ولزوجها ms2391 ابن من غيرها أيحل للغلام ابن زوجها أن يتزوج الجارية التي
~~أرضعت؟ فقال: اللبن للفحل .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج امرأة فولدت منه
~~جارية ثم ماتت المرأة
PageV05P440
# فتزوج أخرى فولدت منه ولدا ثم إنها أرضعت من لبنها غلاما أيحل لذلك
~~الغلام الذي أرضعته أن يتزوج ابنة المرأة التي كانت تحت الرجل قبل المرأة
~~الأخيرة؟ فقال: ما أحب أن يتزوج ابنة فحل قد رضع من لبنه.  6 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): أم ولد رجل أرضعت صبيا وله ابنة من غيرها أيحل لذلك
~~الصبي هذه الابنة؟ فقال: ما أحب أن تتزوج ابنة رجل قد رضعت من لبن ولده.
~~ 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~أبي نجران، عن محمد بن عبيدة الهمداني قال: قال الرضا (عليه السلام): ما
~~يقول أصحابك في الرضاع؟ قال: قلت:
# كانوا يقولون: اللبن للفحل حتى جاءتهم الرواية عنك أنه يحرم من الرضاع ما
~~يحرم من النسب فرجعوا إلى قولك: قال: فقال: وذلك لأن أمير المؤمنين
~~سألني عنها البارحة فقال لي: اشرح لي اللبن للفحل وأنا أكره الكلام فقال لي
~~كما أنت حتى أسألك عنها ما قلت في رجل كانت له أمهات أولاد شتى فأرضعت
~~واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا أليس كل شئ من ولد ذلك الرجل من أمهات
~~الأولاد الشتى محرما على ذلك الغلام؟ قال:
# قلت: بلى، قال: فقال: أبو الحسن (عليه السلام): فما بال الرضاع  يحرم
~~من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الأمهات وإنما الرضاع من قبل لأمهات وإن كان
~~لبن الفحل أيضا يحرم .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: سأل عيسى بن
~~جعفر
PageV05P441
# ابن عيسى أبا جعفر الثاني (عليه السلام) أن ms2392 امرأة أرضعت لي صبيا فهل يحل
~~لي أن أتزوج ابنة زوجها؟ فقال: لي ما أجود ما سألت من ههنا يؤتى أن يقول
~~الناس حرمت عليه امرأته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره، فقلت
~~له: [إن] الجارية ليست ابنة المرأة التي أرضعت لي هي ابنة غيرها، فقال: لو
~~كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شئ وكن في موضع بناتك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن بريد العجلي قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
~~) فقال: إن الله تعالى خلق آدم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه
~~فبرأها  من أسفل أضلاعه فجرى بذلك الضلع سبب ونسب ثم زوجها إياه فجرى
~~بسبب ذلك بينهما صهر وذلك قوله عز وجل: (نسبا وصهرا) فالنسب يا أخا بني عجل
~~ما كان بسبب الرجال والصهر ما كان بسبب النساء، قال: فقلت له: أرأيت قول
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) فسر لي
~~ذلك، فقال: كل امرأة أرضعت من لبن فحلها ولد امرأة أخرى من جارية أو غلام
~~فذلك الرضاع الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكل امرأة أرضعت من
~~لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية أو غلام فإن ذلك رضاع ليس
~~بالرضاع الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يحرم من الرضاع ما يحرم
~~من النسب) وإنما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيئا وليس هو سبب
~~رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم.
# 10 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن غلام رضع من امرأة أيحل له أن يتزوج أختها لأبيها من
~~الرضاع؟ قال: فقال: لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امرأة واحدة،
~~قال: ms2393 فيتزوج أختها لامها من الرضاعة؟
# قال: فقال: لا بأس بذلك إن أختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي
~~أرضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا بأس.
PageV05P442
# 11 - ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يرضع من امرأة وهو غلام أيحل
~~له أن يتزوج أختها لامها من الرضاعة؟ فقال: إن كانت المرأتان رضعتا من
~~امرأة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فإن كانت المرأتان رضعتا من امرأة
~~واحدة من لبن فحلين فلا بأس بذلك.
### || (باب) (انه لا رضاع بعد فطام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا رضاع بعد
~~فطام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
~~عن الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الرضاع قبل
~~الحولين قبل أن يفطم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد ابن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا رضاع بعد
~~فطام، قال: قلت: جعلت فداك وما الفطام؟ قال: الحولان اللذان قال الله عز
~~وجل.  4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس قال: سألته عن
~~امرأة حلبت من لبنها فأسقت زوجها لتحرم عليه قال: أمسكها وأوجع ظهرها .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~منصور ابن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لا رضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام
~~ولا صمت يوم إلى الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح
PageV05P443
# ولا طلاق قبل النكاح ولا عتق ms2394 قبل ملك ولا يمين للولد مع والده ولا
~~للمملوك مع مولاه ولا للمرأة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة،
~~فمعنى قوله: (لا رضاع بعد فطام) أن الولد إذا شرب من لبن المرأة بعد ما
~~تفطمه لا يحرم ذلك الرضاع التناكح.
### || (باب) * (نوادر في الرضاع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن
~~أبي عمير، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) قال:
~~قلت له: إني تزوجت امرأة فوجدت امرأة قد أرضعتني و أرضعت أختها، قال: فقال:
~~كم؟ قال: قلت: شيئا يسيرا، قال: بارك الله لك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج أخت أخيه من الرضاعة
~~فقال: ما أحب أن أتزوج أخت أخي من الرضاعة.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العبد
~~الصالح (عليه السلام) قال: قلت له: أرضعت أمي جارية بلبني قال: هي أختك من
~~الرضاع، قال: فقلت: فتحل لأخي من أمي لم ترضعها بلبنه يعني ليس بهذا البطن
~~ولكن ببطن آخر، قال: والفحل واحد؟ قلت: نعم هي أختي  لأبي وأمي، قال:
~~اللبن للفحل صار أبوك أباها وأمك أمها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو أن رجلا تزوج جارية رضيعا فأرضعتها
~~امرأة فسد نكاحه، قال:
# وسألته عن امرأة رجل أرضعت جارية أتصلح لولده من غيرها؟ قال: لا، قلت:
~~فنزلت بمنزلة الأخت من الرضاعة؟ قال: نعم من قبل الأب
PageV05P444
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال: يا أمير المؤمنين إن امرأتي حلبت من لبنها في مكوك  فأسقته
~~جاريتي؟ فقال أوجع امرأتك وعليك بجاريتك وهو هكذا في قضاء ms2395 علي (عليه
~~السلام).
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، وعبد الله بن
~~سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل تزوج جارية صغيرة فأرضعتها
~~امرأته أو أم ولده، قال: تحرم عليه.
# 7 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتى يتملى
~~ويتضلع وينتهي نفسه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي
~~يحيى الحناط قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن ابني وابنة أخي في
~~حجري وأردت أن أزوجها إياه فقال: بعض أهلي: إنا قد أرضعناهما، قال: فقال:
~~كم؟ قلت: ما أدري، قال فأدراني على أن اوقت، قال: فقلت: ما أدري، قال:
~~فقال: زوجه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن امرأة تزعم أنها أرضعت المرأة
~~والغلام ثم تنكر، قال:
# تصدق إذا أنكرت، قلت: فإنها قالت وادعت بعد بأني قد أرضعتهما، قال: لا
~~تصدق ولا تنعم.  10 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يصلح للمرأة أن ينكحها عمها
~~ولا خالها من الرضاعة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~أبي عبيدة قال: سمعت: أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تنكح المرأة على
~~عمتها ولا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة وقال: إن عليا (عليه
~~السلام) ذكر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ابنة حمزة فقال: رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)
PageV05P445
# أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعمه حمزة (عليه السلام) رضعا من امرأة.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، ms2396 عن يونس
~~بن يعقوب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن امرأة در لبنها من غير ولادة
~~فأرضعت جارية وغلاما بذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع؟
~~قال: لا.
# 13 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن علي بن مهزيار رواه، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام)  قال: قيل له: إن رجلا تزوج بجارية صغيرة فأرضعتها
~~امرأته ثم أرضعتها امرأة له أخرى فقال: ابن شبرمة حرمت عليه الجارية
~~وامرأتاه فقال أبو جعفر (عليه السلام): أخطأ ابن شبرمة حرمت عليه الجارية
~~وامرأته التي أرضعتها أولا فأما الأخيرة فلم تحرم عليه كأنها أرضعت ابنتها
~~.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنهوا نساءكم أن
~~يرضعن يمينا وشمالا فإنهن ينسين.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن الحسن بن
~~رباط عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر أو أبي عبد الله (عليهما
~~السلام) قال: إذا رضع الغلام من نساء شتى فكان ذلك عدة أو نبت لحمه ودمه
~~عليه حرم عليه بناتهن كلهن.
# 16 - عنه، عن ابن سنان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل
~~وأنا حاضر عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن
~~تبيعه؟ قال: فقال: لا هو ابنها من الرضاعة، حرم عليها بيعه وأكل ثمنه، قال:
~~ثم قال: أليس رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يحرم الرضاع ما يحرم من
~~النسب؟.
# 17 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن خداش، عن صالح بن
~~عبد الله الخثعمي قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن أم ولد لي
~~صدوق زعمت أنها أرضعت جارية لي أصدقها؟ قال: لا.
PageV05P446
# 18 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه
~~السلام): امرأة أرضعت ولد الرجل هل يحل لذلك ms2397 الرجل أن يتزوج ابنة هذه
~~المرضعة أم لا؟، فوقع (عليه السلام):
# لا، لا تحل له.
### ||  (باب في نحوه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبد الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثمانية لا تحل
~~مناكحتهم: أمتك أمها أمتك أو أختها أمتك ، وأمتك وهي عمتك من الرضاعة،
~~وأمتك وهي خالتك من الرضاعة، أمتك وهي أرضعتك، أمتك وقد وطئت حتى تستبرئها
~~بحيضة، أمتك وهي حبلى من غيرك، أمتك وهي على سوم ، أمتك ولها زوج.
### || (باب) * (نكاح القابلة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن خلاد السندي، عن عمرو بن شمر [عن جابر]، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت له: الرجل يتزوج قابلته قال: لا ولا ابنتها.  2 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الأنصاري، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر بن يزيد قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن القابلة أيحل
~~للمولود أن
PageV05P447
# ينكحها؟ فقال: لا، ولا ابنتها هي بعض أمهاته.
# وفي رواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: إن
~~قبلت ومرت فالقوابل أكثر من ذلك وإن قبلت وربت حرمت عليه.
# 3 - حميد بن زياد، عن عبد الله بن أحمد، عن علي بن الحسن، عن محمد بن
~~زياد بن عيسى بياع السابري، عن أبان بن عثمان، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إذا استقبل الصبي القابلة بوجهه حرمت عليه وحرم عليه
~~ولدها .
# (أبواب المتعة)
1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن المتعة، فقال: نزلت في القرآن (فما استمتعتم به منهن
~~فآتوهن أجورهن فريضة فلا جناح عليكم  فيما تراضيتم به من ms2398 بعد الفريضة
~~).
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان
~~عن عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كان علي
~~(عليه السلام) يقول: لولا ما سبقني به بني الخطاب ما زنى إلا شقي .
PageV05P448
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إنما نزلت: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
~~فآتوهن أجورهن فريضة ).
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء
~~عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في
~~متعة النساء؟ فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها
~~عمر ونهى عنها؟! فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل
~~شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك، قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال:
~~يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن، قال: فأعرض عنه أبو جعفر
~~(عليه السلام) حين ذكر نساءه وبنات عمه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي مريم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المتعة نزل بها
~~القرآن وجرت بها السنة من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن الحسن بن رباط،
~~عن حريز، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سمعت أبا حنيفة يسأل أبا عبد
~~الله (عليه السلام) عن المتعة فقال: أي المتعتين تسأل؟ قال: سألتك عن متعة
~~الحج فأنبئني ms2399 عن متعة النساء أحق هي؟
PageV05P449
# فقال: سبحان الله أما قرأت كتاب الله عز وجل؟ (فما استمتعتم به منهن
~~فآتوهن أجورهن فريضة ) فقال أبو حنيفة: والله فكأنها آية لم أقرأها قط.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي السائي قال: قلت لأبي
~~الحسن (عليه السلام): جعلت فداك إني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وتشأمت بها
~~فأعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت علي في ذلك نذرا وصياما ألا
~~أتزوجها ثم إن ذلك شق علي و ندمت على يميني ولم يكن بيدي من القوة ما أتزوج
~~في العلانية، قال: فقال لي: عاهدت الله أن لا تطيعه والله لئن لم تطعه
~~لتعصينه .
# 8 - علي رفعه قال: سأل أبو حنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاق
~~فقال له:
# يا أبا جعفر ما تقول في المتعة أتزعم أنها حلال؟ قال: نعم، قال: فما
~~يمنعك أن تأمر نساءك أن يستمتعن ويكتسبن عليك، فقال له أبو جعفر: ليس كل
~~الصناعات يرغب فيها وإن كانت حلالا وللناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم
~~ولكن ما تقول يا أبا حنيفة في النبيذ أتزعم أنه حلال؟ فقال: نعم، قال: فما
~~يمنعك أن تقعد نساءك في الحوانيت نباذات فيكتسبن عليك؟ فقال أبو حنيفة:
~~واحدة بواحدة وسهمك أنفذ ثم قال له: يا أبا جعفر إن الآية التي في سأل سائل
~~ تنطق بتحريم المتعة والرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) قد جاءت
~~بنسخها، فقال له أبو جعفر: يا أبا حنيفة إن سورة سأل سائل مكية وآية المتعة
~~مدنية وروايتك شاذة ردية، فقال له أبو حنيفة: وآية الميراث أيضا تنطق بنسخ
~~المتعة، فقال أبو جعفر: قد ثبت النكاح بغير ميراث ، قال أبو حنيفة: من
~~أين قلت ذاك؟ فقال أبو جعفر: لو أن رجلا من المسلمين تزوج امرأة من أهل
~~الكتاب ثم توفي عنها ما تقول فيها؟ قال: لا ترث منه، قال: فقد ثبت النكاح
~~بغير ميراث ثم افترقا.
PageV05P450
### || (باب) * (انهن بمنزلة الإماء وليست من الأربع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ms2400 عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قلت: كم تحل من المتعة؟ قال: فقال: هن بمنزلة الإماء.
# 2 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق الأشعري، عن بكر بن محمد الأزدي
~~قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المتعة؟ أهي من الأربع؟ فقال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة
~~بن أعين قال: قلت: ما يحل من المتعة؟ قال: كم شئت.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن أبي بصير قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن المتعة أهي من
~~الأربع؟ فقال: لا، ولا من السبعين.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين سعيد، ومحمد بن
~~خالد البرقي، عن القاسم بن عروة، عن عبد الحميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في المتعة قال: ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث
~~وإنما هي مستأجرة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~إسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة
~~فقال: الق عبد الملك بن جريج  فسله عنها فإن عنده منها علما فلقيته
~~فأملى علي منها شيئا كثيرا في استحلالها فكان فيما روى لي ابن جريج قال:
~~ليس فيها وقت ولا عدد إنما هي بمنزلة الإماء يتزوج منهن كم شاء وصاحب
~~الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود فإذا انقضى الاجل بانت
~~منه بغير طلاق ويعطيها الشئ اليسير وعدتها حيضتان وإن كانت لا تحيض فخمسة
~~وأربعون يوما فأتيت بالكتاب أبا عبد الله (عليه السلام) فعرضت عليه فقال:
~~صدق وأقر به قال: ابن أذينة و كان زرارة بن أعين يقول هذا ويحلف أنه الحق
~~إلا أنه كان يقول: إن كانت تحيض فحيضة وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف. ms2401
PageV05P451
# 7 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكرت له المتعة أهي من
~~الأربع؟ فقال: تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات.
### || (باب) * (أنه يجب ان يكف عنها من كان مستغنيا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه
~~السلام) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها، قلت: إنما أردت
~~أن أعلمها، فقال: هي في كتاب علي (عليه السلام)، فقلت: نزيدها وتزداد؟
~~فقال: وهل يطيبه إلا ذاك.  2 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد
~~المختار، ومحمد بن الحسن، عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن
~~يزيد قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المتعة فقال:
# هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف بالمتعة  فإن
~~استغنى عنها
PageV05P452
# بالتزويج فهي مباح له إذا غاب عنها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون قال: كتب
~~أبو الحسن (عليه السلام) إلى بعض مواليه لا تلحوا على المتعة، إنما عليكم
~~إقامة السنة  فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين
~~على الامر بذلك ويلعنونا.
# 4 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن سنان، عن المفضل بن عمر
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في المتعة: دعوها أما يستحيي أحدكم
~~أن يرى في موضع العورة  فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه.
### || (باب) * (انه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبان، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~أنه سئل عن المتعة فقال: إن المتعة اليوم ليس كما كانت قبل اليوم إنهن كن
~~يومئذ يؤمن واليوم لا يؤمن فاسألوا عنهن.
# 2 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى، عن إسحاق، عن أبي سارة ms2402
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عنها - يعني المتعة - فقال: لي حلال،
~~فلا تتزوج إلا عفيفة  إن الله عز وجل يقول: (والذين هم لفروجهم حافظون
~~) فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك.
PageV05P453
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: سأل رجل أبا
~~الحسن الرضا (عليه السلام) وأنا أسمع عن رجل يتزوج امرأة متعة ويشترط عليها
~~أن لا يطلب ولدها فتأتي بعد ذلك بولد فشدد في إنكار الولد وقال: أيجحده
~~إعظاما لذلك؟ فقال الرجل: فان اتهمها؟ فقال: لا ينبغي لك أن تتزوج إلا
~~مؤمنة أو مسلمة فإن الله عز وجل يقول:
# (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
~~وحرم ذلك على المؤمنين ).
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة ولا أدري ما
~~حالها أيتزوجها الرجل متعة؟
# قال: يتعرض لها فإن أجابته إلى الفجور فلا يفعل .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن داود بن إسحاق الحذاء،
~~عن محمد ابن الفيض قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة فقال:
~~نعم إذا كانت عارفة قلنا: جعلنا فداك فإن لم تكن عارفة؟ قال: فاعرض عليها
~~وقل لها فإن قبلت فتزوجها وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها وإياك والكواشف
~~والدواعي والبغايا وذوات الأزواج، قلت: ما الكواشف؟
# قال. اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتون قلت: فالدواعي؟ قال: اللواتي
~~يدعين إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد، قلت: فالبغايا؟ قال: المعروفات بالزنا،
~~قلت: فذوات الأزواج؟ قال: المطلقات على غير السنة .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن الفضيل قال:
# سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المرأة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرجل
~~أن يتمتع منها يوما أو أكثر؟ فقال: إذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها
~~ولا ينكحها.
PageV05P454
### || (باب) * (شروط المتعة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، ms2403 عن سهل بن زياد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن عن جميل بن صالح، عن زرارة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا تكون متعة إلا بأمرين أجل مسمى وأجر مسمى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير قال: لابد من أن تقول في هذه
~~الشروط: أتزوجك متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما نكاحا غير سفاح على
~~كتاب الله عز وجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) وعلى أن لا ترثيني ولا
~~أرثك وعلى أن تعتدي خمسة وأربعين يوما وقال: بعضهم حيضة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن إبراهيم بن الفضل، عن
~~أبان بن تغلب، وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، ومحمد
~~بن أسلم عن إبراهيم بن الفضل، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام): كيف أقول لها إذا خلوت بها؟ قال: تقول أتزوجك متعة على كتاب
~~الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما
~~وإن شئت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمى من الاجر ما تراضيتما عليه
~~قليلا كان أم كثيرا فإذا قالت: نعم فقد رضيت فهي امرأتك وأنت أولى الناس
~~بها، قلت: فإني أستحيي أن أذكر شرط الأيام قال: هو أضر عليك، قلت: وكيف؟
# قال: إنك إن لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة
~~ولم تقدر على أن تطلقها إلا طلاق السنة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن ثعلبة قال: تقول:
~~أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) نكاحا غير سفاح
~~وعلى أن لا ترثيني ولا أرثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلى أن عليك
~~العدة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن ms2404 هشام بن
~~سالم قال:
PageV05P455
# قلت: كيف يتزوج المتعة؟ قال: تقول: يا أمة الله أتزوجك كذا وكذا يوما
~~بكذا وكذا درهما، فإذا مضت تلك الأيام كان طلاقها في شرطها ولا عدة لها
~~عليك.
### || (باب) * (في أنه يحتاج أن يعيد عليها الشرط بعد عقدة النكاح) *
# 1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن بكير قال: قال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وما كان
~~بعد النكاح فهو جائز، وقال: إن سمي الاجل فهو متعة وإن لم يسم الاجل فهو
~~نكاح بات .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد
~~ابن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (ولا
~~جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ) فقال: ما تراضوا به من بعد
~~النكاح فهو جائز وما كان قبل النكاح فلا يجوز إلا برضاها وبشئ يعطيها فترضى
~~به.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سليمان بن
~~سالم، عن ابن بكير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا اشترطت على
~~المرأة شروط المتعة فرضيت به وأوجبت التزويج فاردد عليها شرطك الأول بعد
~~النكاح، فإن أجازته فقد جاز وإن لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشرط
~~قبل النكاح.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن محمد
~~بن مسلم
PageV05P456
# قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: في الرجل يتزوج المرأة متعة
~~أنهما يتوارثان إذا لم يشترطا وإنما الشرط بعد النكاح.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن سالم، عن ابن بكير بن
~~أعين قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا اشترطت على المرأة شروط
~~المتعة فرضيت بها وأوجبت التزويج فاردد عليها شرطك الأول بعد النكاح، فإن
~~أجازته جاز وإن لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من ms2405 الشرط قبل النكاح.
### || (باب) * (ما يجزئ من المهر فيها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وعبد الرحمن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) كم المهر - يعني في
~~المتعة -؟ قال: ما تراضيا عليه إلى ما شاء من الاجل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد
~~البرقي، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن أبي سعيد، عن الأحول قال: قلت لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): أدنى ما يتزوج به المتعة؟ قال: كف من بر.
# 3 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن شعيب بن يعقوب
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن متعة النساء قال: حلال
~~وإنه يجزئ فيه الدرهم فما فوقه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أدنى مهر
~~المتعة ما هو؟ قال: كف من طعام دقيق أو سويق أو تمر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: أدنى ما تحل به المتعة كف من طعام. وروى بعضهم
~~مسواك.
PageV05P457
### || (باب) * (عدة المتعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : إن
~~كانت تحيض فحيضة وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): عدة المتعة
~~خمسة وأربعون يوما والاحتياط خمسة وأربعون ليلة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# عدة ms2406 المتعة خمسة وأربعون يوما كأني أنظر إلى أبي جعفر (عليه السلام) يعقد
~~بيده خمسة وأربعين فإذا جاز الاجل كانت فرقة بغير طلاق.
### || (باب) * (الزيادة في الاجل) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، وأحمد بن أبي نصر،
~~عن أبي بصير  قال: لا بأس بأن تزيدك وتزيدها إذا انقطع الاجل فيما
~~بينكما تقول: استحللتك بأجل آخر برضا منها ولا يحل ذلك لغيرك حتى تنقضي
~~عدتها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن إبراهيم بن الفضل،
~~وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن أسلم،
~~وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن إبراهيم بن
~~الفضل الهاشمي، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~جعلت فداك الرجل يتزوج المرأة متعة فيتزوجها على شهر ثم إنها تقع في قلبه
~~فيحب أن يكون شرطه أكثر من شهر فهل يجوز أن يزيدها في أجرها ويزداد في
~~الأيام قبل أن تنقضي أيامه التي شرط عليها فقال: لا، لا يجوز
PageV05P458
# شرطان في شرط ، قلت: فكيف يصنع؟ قال: يتصدق عليها بما بقي من الأيام
~~ثم يستأنف شرطا جديدا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن رواه قال: إن الرجل
~~إذا تزوج المرأة متعة كان عليها عدة لغيره فإذا أراد هو أن يتزوجها لم يكن
~~عليها منه عدة يتزوجها إذا شاء.
### || (باب) * (ما يجوز من الاجل) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: يشارطها ما شاء من الأيام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يتزوج متعة سنة أو أقل أو أكثر،
~~قال: إذا كان شيئا معلوما ms2407 إلى أجل معلوم، قال: قلت: وتبين بغير طلاق، قال:
~~نعم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة
~~والساعتان لا يوقف على حدهما  ولكن العرد والعردين واليوم واليومين
~~والليلة وأشباه ذلك.
PageV05P459
# 4 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد قال: أرسلت
~~إلى أبي الحسن (عليه السلام): كم أدنى أجل المتعة هل يجوز أن يتمتع الرجل
~~بشرط مرة واحدة؟
# قال: نعم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن القاسم بن محمد، عن
~~رجل سماه قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتزوج المرأة على
~~عرد واحد، فقال:
# لا بأس ولكن إذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر.
### || (باب) * (الرجل يتمتع بالمرأة مرارا كثيرة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قلت له: جعلت فداك الرجل يتزوج المتعة وينقضي شرطها ثم يتزوجها رجل
~~آخر حتى بانت منه ثم يتزوجها الأول حتى بانت منه ثلاثا وتزوجت ثلاثة أزواج
~~يحل للأول أن يتزوجها؟ قال: نعم كم شاء ليس هذه مثل الحرة هذه مستأجرة وهي
~~بمنزلة الإماء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يتمتع من المرأة
~~المرات، قال: لا بأس يتمتع منها ما شاء.
### || (باب) * (حبس المهر إذا أخلفت) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، عن عمر بن حنظلة قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أتزوج المرأة شهرا فتريد مني المهر كملا
~~وأتخوف أن تخلفني، فقال: لا يجوز أن تحبس ما قدرت عليه فإن هي
PageV05P460
# أخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك.
# 2 ms2408 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا بقي عليه شئ من المهر وعلم أن لها
~~زوجا فما أخذته فلها بما استحل من فرجها  ويحبس عنها ما بقي عنده.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمر بن
~~أبان، عن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: أتزوج
~~المرأة شهرا فأحبس عنها شيئا؟ قال: نعم خذ منها بقدر ما تخلفك إن كان نصف
~~شهر فالنصف وإن كان ثلثا فالثلث.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عمر بن
~~حنظلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار قال:
~~قلت لأبي الحسن (عليه السلام): الرجل يتزوج المرأة متعة تشترط له أن تأتيه
~~كل يوم حتى توفيه شرطه أو تشترط أياما معلومة تأتيه فيها فتغدر به فلا
~~تأتيه على ما شرطه عليها فهل يصلح له أن يحاسبها على ما لم تأته من الأيام
~~فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك؟ قال: نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها
~~من مهرها بمقدار ما لم تف له ما خلا أيام الطمث فإنها لها فلا يكون له إلا
~~ما أحل له فرجها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم قال: كتب
~~إليه
PageV05P461
# الريان بن شبيب - يعني أبا الحسن (عليه السلام) - الرجل يتزوج المرأة
~~متعة بمهر إلى أجل معلوم وأعطاها بعض مهرها وأخرته بالباقي، ثم دخل بها
~~وعلم بعد دخوله بها قبل أن يوفيها باقي مهرها إنما زوجته نفسها ولها زوج
~~مقيم معها أيجوز له حبس باقي مهرها أم لا يجوز؟
# فكتب (عليه السلام) لا يعطيها شيئا لأنها عصت الله عز وجل.
### || (باب) * (انها مصدقة على نفسها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ms2409
~~بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن إبراهيم بن الفضل، عن أبان
~~بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أكون في بعض الطرقات
~~فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر؟ قال: ليس هذا
~~عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة، عن ميسر قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ألقى المرأة بالفلاة
~~التي ليس فيها أحد فأقول لها:
# هل لك زوج؟ فتقول: لا، فأتزوجها؟ قال: نعم هي المصدقة على نفسها.
### ||  (باب الابكار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص
~~بن البختري، عن أبي عبد الله (ع) قال: في الرجل يتزوج البكر متعة، قال:
~~يكره للعيب على أهلها.
#  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: لا بأس بأن
~~يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها مخافة كراهية العيب على أهلها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة،
~~عن بعض
PageV05P462
# أصحابه، عن أبي عبد الله (ع) في البكر يتزوجها الرجل متعة؟ قال: لا بأس
~~ما لم يفتضها.  4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج
~~قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يتمتع من الجارية البكر قال: لا بأس
~~بذلك ما لم يستصغرها.  5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: قلت:
# الجارية ابنة كم لا تستصبي؟ ابنة ست أو سبع؟ فقال: لا ابنة تسع لا تستصبي
~~وأجمعوا كلهم على أن ابنة تسع لا تستصبي إلا أن يكون في عقلها ضعف وإلا فهي
~~إذا بلغت تسعا فقد بلغت.
### || (باب) * (تزويج الإماء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms2410 عن ابن أبي نصر،
~~عن أبي الحسن الرضا (ع) قال:
# لا يتمتع بالأمة إلا بأذن أهلها.  2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: لا بأس بأن يتزوج الأمة متعة بإذن مولاها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل قال:
~~سألت أبا الحسن (ع) هل للرجل أن يتمتع من المملوكة بإذن أهلها وله امرأة
~~حرة؟ قال:
# نعم إذا رضيت الحرة قلت: فإن أذنت الحرة يتمتع منها؟ قال: نعم وروي أيضا
~~أنه لا يجوز أن يتمتع بالأمة على الحرة.
PageV05P463
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال: لا بأس بأن يتمتع الرجل بأمة
~~المرأة  فأما أمة الرجل فلا يتمتع بها إلا بأمره.
### || (باب وقوع الولد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن ابن أبي نجران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: أرأيت إن حبلت؟ قال: هو
~~ولده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وغيره قال: الماء ماء
~~الرجل يضعه حيث شاء إلا أنه إذا جاء ولد لم ينكره وشدد في إنكار الولد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن
~~عبد الله بن الحسن جميعا، عن الفتح بن يزيد قال: سألت أبا الحسن الرضا (ع)
~~عن الشروط في المتعة فقال: الشرط فيها بكذا وكذا إلى كذا وكذا فإن قالت:
~~نعم فذاك له جائز ولا تقول كما انهي إلي أن أهل العراق يقولون: الماء مائي
~~والأرض لك ولست أسقي أرضك الماء إن نبت هناك نبت فهو لصاحب الأرض فإن شرطين
~~ في شرط فاسد فإن رزقت ms2411 ولدا قبله والامر واضح فمن شاء التلبيس على نفسه
~~لبس.
PageV05P464
### || (باب الميراث)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن
~~بكير، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول في الرجل يتزوج المرأة
~~متعة: إنهما يتوارثان ما لم يشترطا وإنما الشرط بعد النكاح.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن
~~الرضا (ع) قال: " تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فإن اشترطت
~~كان وإن لم تشترط لم يكن، وروي أيضا ليس بينهما ميراث اشترط أولم يشترط.
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~بشير بن حمزة، عن رجل من قريش قال: بعثت إلي ابنة عم لي كان لها مال كثير:
~~قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي وما بعثت إليك رغبة في
~~الرجال غير أنه بلغني أنه أحلها الله عز وجل في كتابه وبينها رسول الله صلى
~~الله عليه وآله في سنته فحرمها زفر  فأجبت أن أطيع الله عز وجل فوق عرشه
~~وأطيع رسول الله صلى الله عليه وآله وأعصي زفر فتزوجني متعة، فقلت لها: حتى
~~أدخل على أبي جعفر (ع) فأستشيره، قال: فدخلت عليه فخبرته، فقال: افعل صلى
~~الله عليكما من زوج.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة متعة
~~أياما معلومة فتجيئه في بعض أيامها فتقول: إني قد بغيت قبل مجيئي إليك
~~بساعة أو بيوم هل له أن يطأها وقد أقرت له ببغيها؟ قال: لا ينبغي له أن
~~يطأها .
PageV05P465
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن زرعة بن محمد،
~~عن سماعة قال: سألته عن رجل أدخل جارية يتمتع بها ثم أنسي أن يشترط حتى
~~واقعها يجب عليه حد الزاني؟ قال: لا ولكن يتمتع بها بعد ms2412 النكاح ويستغفر
~~الله مما أتى .
# 4 - أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن عمر بن عبد العزيز، عن عيسى بن
~~سليمان عن بكار بن كردم قال: قلت لأبي عبد الله (ع): الرجل يلقى المرأة
~~فيقول لها: زوجيني نفسك شهرا ولا يسمى الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد
~~سنين؟ قال: فقال: له شهره إن كان سماه وإن لم يكن سماء فلا سبيل له عليها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (ع قال: لا بأس بالرجل يتمتع بالمرأة على حكمه ولكن لابد له من أن
~~يعطيها شيئا لأنه إن أحدث به حدث لم يكن لها ميراث .
# 6 - علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن
~~موسى (ع): رجل تزوج امرأة متعة ثم وثب عليها أهلها فزوجوها بغير إذنها
~~علانية والمرأة امرأة صدق كيف الحيلة؟ قال: لا تمكن زوجها من نفسها حتى
~~ينقضي شرطها وعدتها، قلت:
# إن شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها ولا أهلها سنة؟ قال: فليتق الله زوجها
~~الأول وليتصدق عليها بالأيام فإنها قد ابتليت والدار دار هدنة والمؤمنون في
~~تقية، قلت: فإنه تصدق عليها بأيامها وانقضت عدتها كيف تصنع؟ قال: إذا خلا
~~الرجل فلتقل هي: يا هذا إن أهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير أمري ولم
~~يستأمروني وإني الآن قد رضيت فاستأنف أنت الآن فتزوجني تزويجا صحيحا فيما
~~بيني وبينك.
PageV05P466
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا (ع) عن الرجل يتزوج المرأ متعة فيحملها من بلد إلى بلد؟ فقال: يجوز
~~النكاح الآخر ولا يجوز هذا.  8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن
~~شعيب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~جاءت امرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني، فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك
~~أمير المؤمنين (ع) فقال: كيف زنيت؟ فقالت: مررت بالبادية ms2413 فأصابني عطش شديد
~~فاستسقيت أعرابيا فأبى أن يسقيني إلا أن أمكنه من نفسي فلما أجهدني العطش
~~وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين (ع): تزويج ورب
~~الكعبة .
# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمار بن مروان، عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: قلت له: رجل جاء إلى امرأة فسألها أن تزوجه نفسها فقالت: أزوجك
~~نفسي على أن تلتمس مني ما شئت من نظر أو التماس وتنال مني ما ينال الرجل من
~~أهله إلا أنك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شئت فإني أخاف الفضيحة؟ قال:
~~ليس له إلا ما اشترط.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين
~~جميعا، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال: قال أبو عبد الله (ع) لي ولسليمان
~~بن خالد:
# قد حرمت عليكما المتعة من قبلي ما دمتما بالمدينة لأنكما تكثران الدخول
~~علي فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر.
PageV05P467
### || (باب) * (الرجل يحل جاريته لأخيه والمرأة تحل جاريتها لزوجها)
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (ع): جعلت فداك
~~إن بعض أصحابنا قد روى عنك أنك قلت: إذا أحل الرجل لأخيه جاريته فهي له
~~حلال؟
# فقال: نعم يا فضيل، قلت له: فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر
~~أحل لأخيه ما دون فرجها أله أن يفتضها؟ قال: لا، ليس له إلا ما أحل له منها
~~ولو أحل له قبلة منها لم يحل له ما سوى ذلك، قلت: أرأيت إن أحل له ما دون
~~الفرج فغلبته الشهوة فافتضها؟ قال:
# لا ينبغي له ذلك: قلت: فإن فعل أيكون زانيا؟ قال: لا ولكن يكون خائنا
~~ويغرم لصاحبها عشر قيمتها إن كانت بكرا وإن لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها،
~~قال الحسن بن محبوب:
# وحدثني رفاعة، عن أبي عبد ms2414 الله (ع) مثله إلا أن رفاعة قال: الجارية
~~النفيسة تكون عندي.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير
~~قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها، قال: هو له
~~حلال، قلت: أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلته له.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم
~~له ما أحل له منها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لأبي عبد
~~الله (ع): إن امرأتي أحلت لي جاريتها؟ فقال: أنكحها إن أردت، قلت: أبيعها؟
~~قال: لا إنما أحل لك منها ما أحلت.
PageV05P468
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم الفراء، عن حريز،
~~عن أبي عبد الله (ع) في الرجل يحل فرج جاريته لأخيه؟ فقال: لا بأس بذلك،
~~قلت: فإنه أولدها؟ قال: يضم إليه ولده ويرد الجارية إلى صاحبها، قلت: فإنه
~~لم يأذن له في ذلك؟ قال: إنه قد حلله منها فهو لا يأمن أن يكون ذلك؟  6
~~- علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم، عن حريز، عن زرارة قال: قلت
~~لأبي جعفر (ع): الرجل يحل جاريته لأخيه؟ فقال: لا بأس، قال: فقلت: إنها
~~جاءت بولد؟ قال: يضم إليه ولده ويرد الجارية على صاحبها، قلت: إنه لم يأذن
~~له في ذلك؟
# قال: إنه قد أذن له وهولا يأمن أن يكون ذلك؟!.
# 7 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحفص بن البختري عن
~~أبي عبد الله (ع) في الرجل يقول لامرأته أحلي لي جاريتك فإني ms2415 أكره أن تراني
~~منكشفا فتحلها له، قال: لا يحل له منه إلا ذاك وليس له أن يمسها ولا يطأها،
~~وزاد فيه هشام: أله أن يأتيها؟ قال: لا يحل له إلا الذي قالت.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سألت أبا الحسن (ع) عن امرأة أحلت لي جاريتها، فقال: ذاك لك، قلت: فإن كانت
~~تمزح؟ قال: وكيف لك بما في قلبها، فإن علمت أنها تمزح فلا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن أبي شبل قال قلت لأبي عبد الله (ع): رجل مسلم ابتلي ففجر بجارية
~~أخيه فما توبته؟ قال:
# يأتيه فيخبره ويسأله أن يجعل من ذلك في حل ولا يعود قال: قلت: فإن لم
~~يجعله من ذلك في حل قال: قد لقى الله عز وجل وهو زان خائن، قال: قلت:
~~فالنار مصيره؟ قال: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وشفاعتنا تحبط بذنوبكم
~~يا معشر الشيعة فلا تعودون وتتكلون على شفاعتنا فوالله ما ينال
PageV05P469
# شفاعتنا إذا ركب هذا حتى يصيبه ألم العذاب ويرى هول جهنم.
# 10 - وبإسناده عن صالح بن عقبة، عن سليمان بن صالح، عن أبي عبد الله (ع)
~~قال:
# سئل عن الرجل ينكح جارية امرأته ثم يسألها أن تجعله في حل فتأبى، فيقول:
~~إذا لأطلقنك ويجتنب فراشها فتجعله في حل؟ فقال: هذا غاصب فأين هو من اللطف.
# 11 - وعنه، عن سليمان بن صالح قال: قلت لأبي عبد الله (ع): الرجل يخدع
~~امرأته فيقول: اجعلني في حل من جاريتك تمسح بطني وتغمز رجلي ومن مسي إياها
~~- يعني بسمه إياها النكاح - فقال: الخديعة في النار، قلت: فإن لم يرد بذلك
~~الخديعة، قال: يا سليمان ما أراك إلا تخدعها عن بضع جاريتها.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وجميل
~~بن دراج، وسعد بن أبي خلف، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (ع) في ms2416 امرأة
~~الرجل يكون لها الخادم قد فجرت فيحتاج إلى لبنها، قال: مرها فتحللها يطيب
~~اللبن .
# 13 - وبإسناده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (ع) في رجل كانت له مملوكة فولدت من الفجور فكره مولاها أن ترضع
~~له مخافة ألا يكون ذلك جائزا له فقال أبو عبد الله (ع): فحلل خادمك من ذلك
~~حتى يطيب اللبن.
# 14 - وبإسناده، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: أخبرني محمد بن
~~مضارب قال: قال أبو عبد الله (ع): يا محمد خذ هذه الجارية إليك تخدمك، فإذا
~~خرجت فردها إلينا.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن الخشاب، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسن بن
~~عطية، عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا أحل الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل
~~له غيرها فإن أحل له منها دون الفرج لم يحل له غيره وإن أحل له الفرج حل له
~~جميعها.
# 16 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير قال: أخبرني قاسم بن عروة، عن أبي
~~العباس البقباق قال: سأل رجل أبا عبد الله (ع) ونحن عنده عن عارية الفرج،
~~فقال: حرام، ثم مكث قليلا ثم قال: لكن لا بأس بأن يحل الرجل الجارية لأخيه.
PageV05P470
### || (باب) * (الرجل تكون لولده الجارية يريد أن يطأها *)
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان قال:
# قلت لأبي عبد الله (ع): رجل تكون لبعض ولده جارية وولده صغار؟ فقال: لا
~~يصلح أن يطأها حتى يقومها قيمة عدل ثم يأخذها ويكون لولده عليه ثمنها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح،
~~عن أبي عبد الله (ع) في الرجل تكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح له
~~أن يطأها؟
# فقال: يقومها قيمة عدل ثم يأخذها ويكون لولده عليه ثمنها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن ms2417 أبي الحسن موسى (ع) قال: قلت له: الرجل تكون لابنه جارية أله أن يطأها؟
~~فقال:
# يقومها على نفسه قيمة ويشهد على نفسه بثمنها أحب إلي.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن (ع) في جارية لابن لي صغير أيجوز لي أن أطأها فكتب: لا حتى
~~تخلصها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا (ع) أني كنت وهبت لابنتي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها في بيت
~~زوجها حتى مات زوجها فرجعت إلي هي والجارية أفيحل لي الجارية أن أطأها؟
~~فقال: قومها بقيمة عادلة و أشهد على ذلك ثم إن شئت فطأها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد
~~عن الحسن بن صدقة قال: سألت أبا الحسن (ع) فقلت: إن بعض أصحابنا روى أن
~~للرجل أن ينكح جارية ابنه وجارية ابنته؟ ولي ابنة وابن ولا بنتي جارية
~~اشتريتها لها من صداقها أفيحل لي أن أطأها؟ فقال: لا إلا بإذنها، قال الحسن
~~بن الجهم: أليس قد جاء أن هذا جائز؟ قال: نعم ذاك إذا كان هو سببه، ثم
~~التفت إلي وأومأ نحوي بالسبابة فقال:
# إذا اشتريت أنت لابنتك جارية أو لابنك وكان الابن صغيرا ولم يطأها حل لك
~~أن تفتضها فتنكحها وإلا فلا إلا بإذنهما.
PageV05P471
### || (باب) * (استبراء الأمة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن رجل اشترى جارية ولم يكن لها زوج
~~أيستبرئ رحمها؟ قال: نعم، قلت:
# فإن كانت لم تحض؟ فقال: أمرها شديد فإن هو أتاها فلا ينزل الماء حتى
~~يستبين أحبلى هي أم لا، قلت: وفي كم تستبين له؟ قال: في خمسة وأربعين يوما
~~.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: في رجل اشترى جارية لم يكن ms2418 صاحبها يطؤها أيستبرئ
~~رحمها؟ قال: نعم، قلت: جارية لم تحض كيف يصنع بها؟ قال: أمرها شديد غير أنه
~~إن أتاها فلا ينزل عليها حتى يستبين له إن كان بها حبل، قلت: وفي كم يستبين
~~له؟ قال: في خمس وأربعين ليلة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن بكير عن هشام
~~بن الحرث، عن عبد الله بن عمرو قال: قلت لأبي عبد الله أو لأبي جعفر (ع):
~~الجارية يشتريها الرجل وهي لم تدرك أو قد يئست من المحيض؟ قال: فقال: لا
~~بأس بأن لا يستبرئها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: في الرجل يشتري الأمة من رجل فيقول: إني لم أطأها فقال:
~~إن وثق به فلا بأس بأن يأتيها، وقال في رجل يبيع الأمة من رجل فقال: عليه
~~أن يستبرئ
PageV05P472
# من قبل أن يبيع.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن ربيع بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الجارية التي لم تبلغ
~~المحيض ويخاف عليها الحبل، فقال: يستبرئ رحمها الذي يبيعها بخمس وأربعين
~~ليلة والذي يشتريها بخمس وأربعين ليلة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (ع) أنه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال: إن كانت صغيرة
~~ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطأها إن شاء وإن كانت قد بلغت
~~ولم تطمث فإن عليها العدة، قال: وسألته عن رجل اشترى جارية وهي حائض، قال:
~~إذا طهرت فليمسها إن شاء.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال: يعتزلها شهرا
~~إن كانت قد مست، قال: أفرأيت إن ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها أنه لم ms2419 يطأها
~~منذ طهرت قال:
# إن كان عندك أمينا  فمسها وقال: إن ذا الامر شديد فإن كنت لابد فاعلا
~~فتحفظ لا تنزل عليها.  8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال: سألته عن
~~رجل اشترى جارية وهي طامث أيستبرئ رحمها بحيضة أخرى أم تكفيه هذه الحيضة؟
~~فقال: لابل تكفيه هذه الحيضة فإن استبرأها بأخرى فلا بأس، هي بمنزلة فضل.
PageV05P473
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن حمران قال: سألت أبا جعفر (ع) عن رجل اشترى أمة هل يصيب منها دون
~~الغشيان ولم يستبرئها؟ قال: نعم إذا استوجبها وصارت من ماله فإن ماتت كانت
~~من ماله.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (ع) في رجل اشترى من
~~رجل جارية بثمن مسمى ثم افترقا قال: وجب البيع وليس له أن يطأها وهي عند
~~صاحبها حتى يقبضها ويعلم صاحبها والثمن إذا لم يكونا اشترطا فهو نقد.
### ||  (باب السراري)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: عليكم بأمهات الأولاد فإن في أرحامهن البركة.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبي حمزة، عن علي بن
~~الحسين (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله اطلبوا الأولاد من أمهات
~~الأولاد فإن في أرحامهن البركة.
### || (باب) * (الأمة يشتريها الرجل وهي حبلى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن
~~موسى، عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الأمة الحبلى يشتريها الرجل فقال:
~~سئل عن ذلك أبي (ع) فقال: ms2420 أحلتها آية  وحرمتها آية أخرى
PageV05P474
# أنا ناه عنها نفسي وولدي، فقال: الرجل أنا أرجو أن أنتهي إذا نهيت نفسك
~~وولدك .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن رفاعة قال:
# سألت أبا الحسن موسى (ع) فقلت: أشتر الجارية فتمكث عندي الأشهر لا تطمث
~~وليس ذلك من كبر فأريها النساء فيقلن: ليس بها حبل، أفلي أن أنكحها في
~~فرجها؟ فقال: إن الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا بأس أن تمسها في
~~الفرج، قلت: فإن كانت حبلى فمالي منها إن أدرت؟ قال: لك ما دون الفرج.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (ع)
~~قال:
# في الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلى، قال: لا يقربها حتى تضع ولدها.
# - سهل، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر
~~(ع): الرجل يشتري الجارية وهي حامل ما يحل له منها؟ فقال: ما دون الفرج،
~~قلت:
# فيشتري الجارية الصغيرة التي لم تطمث وليست بعذراء أيستبرئها؟ قال: أمرها
~~شديد إذا كان مثلها تعلق فليستبرئها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~بن أعين قال: سألت أبا جعفر (ع) عن الجارية الحبلى يشتريها الرجل فيصيب
~~منها دون الفرج قال: لا بأس، قلت: فيصيب منها في ذلك؟ قال: تريد تغرة.
### || (باب) * (الرجل يعتق جاريته ويجعل عتقها صداقها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~سألته عن الرجل يعتق الأمة ويقول: مهرك عتقك؟ فقال: حسن.
PageV05P475
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل تكون له الأمة
~~فيريد أن يعتقها فيتزوجها أيجعل عتقها ms2421 مهرها أو يعتقها ثم يصدقها وهل عليها
~~منه عدة وكم تعتد أن أعتقها؟ وهل يجوز له نكاحها بغير مهر؟ وكم تعتد من
~~غيره؟ فقال: يجعل عتقها صداقها إن شاء وإن شاء أعتقها ثم أصدقها وإن كان
~~عتقها صداقها  فإنها تعتد ولا يجوز نكاحها إذا أعتقها إلا بمهر ولا يطأ
~~الرجل المرأة إذا تزوجها حتى يجعل لها شيئا وإن كان درهما.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن
~~ثعلبة، عن عبيد بن زرارة أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول: إذا قال الرجل
~~لامته: أعتقك وأتزوجك وأجعل مهرك عتقك فهو جائز.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الرجل يعتق سريته أيصلح له أن يتزوجها بغير
~~عدة؟
# قال: نعم، قلت: فغيره؟ قال: لا، حتى تعتد ثلاثة أشهر.
# - 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد جميعا، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألته عن
~~رجل له زوجة وسرية يبدو له أن يعتق سريته ويتزوجها، فقال: إن شاء اشترط
~~عليها أن عتقها صداقها، فإن ذلك حلال أو يشترط عليها إن شاء قسم لها وإن
~~شاء لم يقسم وإن شاء فضل الحرة عليها فإن رضيت بذلك فلا بأس.
### || (باب) * (ما يحل للمملوك من النساء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، و صفوان، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (ع) قال: سألته عن العبد يتزوج أربع
~~حرائر؟ قال: لا، ولكن يتزوج حرتين وإن شاء تزوج أربع إماء.
PageV05P476
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن بن زياد، عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن المملوك ما يحل ms2422 له من
~~النساء؟ فقال: حرتان أو أربع إماء، قال: ولا بأس بأن يأذن له مولاه فيشتري
~~من ماله إن كان له جارية أو جوار يطؤهن ورقيقة له حلال.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد
~~بن خالد جميعا، عن القاسم بن عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أحدهما (ع)
~~قال: سألته عن المملوك كم يحل له أن يتزوج؟ قال: حرتان أو أربع إماء، وقال:
~~لا بأس إن كان في يده مال وكان مأذونا له في التجارة أن يتسرى ما شاء من
~~الجواري ويطأهن.
4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير
~~واحد عن أبان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المملوك
~~يأذن له مولاه أن يشتري من ماله الجارية والثنتين والثلاث ورقيقة له حلال؟
~~قال: يحد له حدا لا يجاوزه.
 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر (ع) قال:
~~إذا أذن الرجل لعبده أن يتسرى من ماله فإنه يشتري كم شاء بعد أن يكون قد
~~أذن له.
### || (باب) * (المملوك يتزوج بغير اذن مولاه) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله (ع) قال: لا يجوز للعبد تحرير ولا تزويج ولا إعطاء
~~من ماله إلا بإذن مولاه.
PageV05P477
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن رجل تزوج عبده بغير إذنه فدخل بها ثم اطلع
~~على ذلك مولاه، فقال: ذلك إلى مولاه إن شاء فرق بينهما وإن شاء أجاز
~~نكاحهما، فإن فرق بينهما فللمرأة ما أصدقها إلا أن يكون اعتدى فأصدقها
~~صداقا كثيرا وإن أجاز نكاحه فهما على نكاحهما الأول، فقلت لأبي جعفر (ع):
~~فإن أصل النكاح كان عاصيا، فقال أبو جعفر (ع):
# إنما أتى ms2423 شيئا حلالا وليس بعاص لله إنما عصى سيده ولم يعص الله إن ذلك
~~ليس كإتيان ما حرم الله عز وجل عليه من نكاح في عدة وأشباهه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن
~~أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن مملوك تزوج بغير إذن سيده
~~فقال: ذاك إلى سيده إن شاء أجازه، وإن شاء فرق بينهما، قلت: أصلحك الله إن
~~الحكم بن عتيبة وإبراهيم النخعي وأصحابهما يقولون: إن أصل النكاح فاسد ولا
~~تحل إجازة السيد له، فقال أبو جعفر (ع): إنه لم يعص الله إنما عصى سيده
~~فإذا أجازه فهو له جائز.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~معاوية بن وهب قال: جاء رجل إلى أبي عبد الله (ع) فقال: إني كنت مملوكا
~~لقوم وإني تزوجت امرأة حرة بغير إذن موالي ثم أعتقوني بعد ذلك أفأجدد نكاحي
~~إياها حين أعتقت؟ فقال له:
# أكانوا علموا أنك تزوجت امرأة وأنت مملوك لهم؟ فقال: نعم وسكتوا عني ولم
~~يعيروا علي، فقال: سكوتهم عنك بعد علمهم إقرار منهم أثبت على نكاحك الأول.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن منصور بن حازم، عن أبي
~~عبد الله (ع) في مملوك تزوج بغير إذن مولاه أعاص لله؟ قال: عاص لمولاه،
~~قلت: حرام هو؟ قال: ما أزعم أنه حرام وقل له أن لا يفعل إلا بإذن مولاه.
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن
PageV05P478
# أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: في رجل كاتب على نفسه وماله وله أمة
~~شرط عليه أن لا يتزوج فأعتق الأمة وتزوجها فقال: لا يصلح له أن يحدث في
~~ماله إلا الأكلة من الطعام  ونكاحه فاسد مردود، قيل: فإن سيده علم
~~بنكاحه ولم يقل شيئا، قال: إذا صمت حين يعلم ms2424 بذلك فقد أقر. قيل: فإن
~~المكاتب عتق أفترى أن يجدد نكاحه أو يمضي على النكاح الأول؟ قال: يمضي على
~~نكاحه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيما امرأة حرة
~~زوجت نفسها عبدا بغير إذن مولاه فقد أباحت فرجها ولا صداق لها.
### || (باب) *(المملوكة تتزوج بغير اذن مواليها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأمة تتزوج بغير إذن أهلها، قال:
~~يحرم ذلك عليها وهو الزنا .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن فضل بن
~~عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأمة تتزوج بغير إذن
~~مواليها قال: يحرم ذلك عليها وهو زنا.
### || (باب) * (الرجل يزوج عبده أمته) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل كيف ينكح عبده أمته؟ قال: يقول:
~~قد أنكحتك فلانة و
PageV05P479
# يعطيها ما شاء من قبله أو من قبل مولاه ولو مدا من طعام أو درهما أو نحو
~~ذلك.  2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في المملوك فتكون لمولاه
~~أو لمولاته أمة فيريد أن يجمع بينهما أينكحه نكاحا أو يجزئه أن يقول: قد
~~أنكحتك فلانة ويعطي من قبله شيئا أو من قبل العبد؟ قال: نعم ولو مدا وقد
~~رأيته يعطي الدرهم .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يزوج
~~مملوكته عبده أتقوم عليه كما كانت تقوم فتراه منكشفا أو يراها على تلك ms2425
~~الحال؟ فكره ذلك وقال: قد منعني أبي أن أزوج بعض خدمي غلامي لذلك.  4 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي إسحاق الخفاف، عن محمد بن أبي زيد، عن أبي
~~هارون المكفوف قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن يكون لك
~~قائد يا أبا هارون؟ قال: قلت: نعم جعلت فداك، قال: فأعطاني ثلاثين دينارا
~~فقال: اشتر خادما كسوميا فاشتراه فلما أن حج دخل عليه فقال له: كيف رأيت
~~قائدك يا أبا هارون؟ فقال: خيرا فأعطاه خمسة وعشرين دينارا فقال: له اشتر
~~جارية شبانية فإن أولادهن قرة  فاشتريت جارية شبانية فزوجتها منه فأصبت
~~ثلاث بنات فأهديت واحدة منهن إلى بعض ولد أبي عبد الله (عليه السلام)
~~وأرجوا أن يجعل ثوابي منها الجنة وبقيت بنتان ما يسرني بهن ألوف.
PageV05P480
### || (باب) * (الرجل يزوج عبده أمته ثم يشتهيها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: إذا زوج الرجل عبده أمته ثم اشتهاها، قال له:
# اعتزلها فإذا طمثت وطئها ثم يردها عليه إذا شاء.
# ٢ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: <a
"النساء: 24">﴿المحصنات من النساء إلا ما ملكت
~~أيمانكم﴾</a>  قال: هو أن يأمر الرجل عبده وتحته أمته فيقول له: اعتزل
~~امرأتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم يمسها  فإذا حاضت بعد مسه
~~إياها ردها عليه بغير نكاح.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الرجل يزوج جاريته من عبده فيريد أن يفرق بينهما فيفر العبد كيف
~~يصنع؟ قال: يقول لها: اعتزلي فقد فرقت بينكما فاعتدى فتعتد خمسة وأربعين
~~يوما ثم يجامعها مولاها إن ms2426 شاء وإن لم يفر قال له مثل ذلك، قلت: فإن كان
~~المملوك لم يجامعها، قال: يقول لها: اعتزلي فقد فرقت بينكما ثم يجامعها
~~مولاها من ساعته إن شاء ولا عدة عليها.
### || (باب) * (نكاح المرأة التي بعضها حر وبعضها رق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن علي
~~بن رئاب، عن أبي بصير قال: سألته عن الرجل تكون بينهما
PageV05P481
# الأمة فيعتق أحدهما نصيبه فتقول الأمة للذي لم يعتق: لا أبغي فقومني
~~وذرني كما أنا أخدمك أرأيت إن أراد الذي لم يعتق النصف الآخر أن يطأها أله
~~ذلك؟ قال: لا ينبغي له أن يفعل [ذلك] لأنه لا يكون للمرأة فرجان ولا ينبغي
~~له أن يستخدمها ولكن يستسعيها فإن أبت كان لها من نفسها يوم وله يوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته
~~عن رجلين تكون بينهما الأمة فيعتق أحدهما نصيبه فتقول الأمة للذي لم يعتق
~~نصفه: لا أريد أن تقومني ذرني كما أنا أخدمك وإنه أراد أن يستنكح النصف
~~الآخر قال: لا ينبغي له أن يفعل لأنه لا يكون للمرأة فرجان ولا ينبغي أن
~~يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد
~~[بن قيس ] عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن جارية بين رجلين
~~دبراها جميعا ثم أحل أحدهما فرجها لشريكه، قال: هو له حلال وأيهما مات قبل
~~صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا، قلت: أرأيت إن أراد
~~الباقي منهما أن يمسها أله ذلك؟ قال:
# لا إلا أن يبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما أراد، قلت له: أليس قد
~~صار نصفها حرا قد ملكت نصف رقبتها والنصف الآخر للباقي منهما؟ قال: بلى
~~قلت: فإن هي جعلت مولاها في ms2427 حل من فرجها وأحلت له ذلك؟ قال: لا يجوز له
~~ذلك، قلت: لم لا يجوز لها ذلك كما أجزت للذي كان له نصفها حين أحل فرجها
~~لشريكه منها ؟ قال: إن الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها
~~من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فإن أحب أن يتزوجها متعة بشئ في اليوم الذي
~~تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشئ قل أو كثر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن الحسن بن
~~محمد
PageV05P482
# عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن رجلين بينهما أمة فزوجاها من رجل ثم إن
~~الرجل اشترى بعض السهمين، فقال: حرمت عليه.
### || (باب) * (الرجل يشترى الجارية ولها زوج حر أو عبد) *
# 1 - محمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار
~~جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحسن بن زياد قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن رجل اشترى جارية يطؤها فبلغه أن لها زوجا؟ قال:
~~يطؤها فإن بيعها طلاقها وذلك أنهما لا يقدران على شئ من أمرهما إذا بيعا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأمة
~~تباع ولها زوج، فقال:
# صفقتها طلاقها.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بكير بن أعين،
~~وبريد بن معاوية، عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: من
~~اشترى مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فإن شاء المشتري فرق بينهما وإن شاء
~~تركهما على نكاحهما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: طلاق الأمة بيعها أو بيع
~~زوجها وقال في الرجل يزوج أمته رجلا حرا ثم يبيعها، قال: هو فراق ما بينهما
~~إلا أن يشاء ms2428 المشتري أن يدعهما.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يروون أن عليا
~~(عليه السلام) كتب إلى عامله بالمدائن أن يشتري له جارية فاشتراها وبعث بها
~~إليه وكتب إليه أن لها زوجا فكتب
PageV05P483
# إليه علي (عليه السلام) أن يشتري بضعها فاشتراه؟ فقال: كذبوا على علي
~~(عليه السلام) أعلي (عليه السلام) يقول هذا؟!.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد ، عن العباس بن معروف، عن الحسن بن
~~محمد، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن رجلين بينهما أمة فزوجاها من رجل،
~~ثم إن رجلا اشترى بعض السهمين، قال: حرمت عليه بشرائه إياها وذلك أن بيعها
~~طلاقها إلا أن يشتريها من جميعهم.
### || (باب) * (المرأة تكون زوجة العبد ثم ترثه أو تشتريه فيصير زوجها عبدها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد
~~بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~في سرية رجل ولدت لسيدها ثم اعتزل عنها فأنكحها عبده ثم توفي سيدها وأعتقها
~~فورث ولدها زوجها من أبيه ثم توفي ولدها فورثت زوجها من ولدها فجاءا
~~يختلفان يقول الرجل: امرأتي ولا أطلقها والمرأة تقول:
# عبدي ولا يجامعني، فقالت المرأة: يا أمير المؤمنين إن سيدي تسراني
~~فأولدني ولدا ثم اعتزلني فأنكحني من عبده هذا، فلما حضرت سيدي الوفاة
~~أعتقني عند موته وأنا زوجة هذا وأنه صار مملوكا لولدي الذي ولدته من سيدي
~~وإن ولدي مات فورثته هل يصلح له أن يطأني؟ فقال: لها هل جامعك منذ صار عبدك
~~وأنت طائعة؟ قالت: لا يا أمير المؤمنين قال: لو كنت فعلت لرجمتك اذهبي فإنه
~~عبدك ليس له عليك سبيل إن شئت أن تبيعي و إن شئت أن ترقي وإن شئت أن تعتقي.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن عبد ms2429 الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول في رجل زوج أم ولد له مملوكه ثم مات الرجل فورثه ابنه فصار له
~~نصيب في زوج أمه ثم مات
PageV05P484
# الولد أترثه أمه؟ قال: نعم، قلت: فإذا ورثته كيف تصنع وهو زوجها؟ قال:
~~تفارقه و ليس له عليها سبيل وهو عبدها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، ومحمد
~~بن أبي حمزة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في
~~امرأة لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته، قال: ليس بينهما نكاح.
# 4 - أبو العباس محمد بن جعفر، عن أيوب بن نوح، عن صفوان، عن سعيد بن يسار
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة حرة تكون تحت المملوك
~~فتشتريه هل يبطل نكاحه؟ قال: نعم لأنه عبد مملوك لا يقدر على شئ.
### || (باب) * (المرأة يكون لها زوج مملوك فترثه بعد ثم تعتقه وترضى به) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الله ابن
~~بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في امرأة كان لها
~~زوج مملوك فورثته فأعتقته هل يكونان على نكاحهما الأول؟ قال: لا ولكن
~~يجددان نكاحا آخر.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، وغيره،
~~عن أبان بن عثمان، عن الفضل بن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن امرأة ورثت زوجها فأعتقته هل يكونان على نكاحهما الأول؟ قال: لا
~~ولكن يجددان نكاحا.
### || (باب) * (الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعا) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أمة كانت تحت عبد فأعتقت الأمة، قال:
~~أمرها بيدها إن شاءت تركت نفسها مع زوجها وإن شاءت نزعت نفسها منه.
~~PageV05P485
# وذكر أن بريرة ms2430 كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عائشة فأعتقتها
~~فخيرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: إن شاءت أن تقر عند زوجها وإن
~~شاءت فارقته وكان مواليها الذين باعوها اشترطوا على عائشة أن لهم ولاءها،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الولاء لمن أعتق وتصدق على بريرة
~~بلحم فأهدته إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعلقته عائشة وقالت: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يأكل لحم الصدقة فجاء رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) واللحم معلق فقال: ما شأن هذا اللحم لم يطبخ؟ فقالت: يا
~~رسول الله صدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة، فقال: هو لها صدقة ولنا
~~هدية ثم أمر بطبخه فجاء فيها ثلاث من السنن.  2 - أبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان، عن
~~صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
# إن بريرة كان لها زوج فلما أعتقت خيرت.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا أعتقت مملوكيك رجلا وامرأته
~~فليس بينهما نكاح وقال:
# إن أحببت أن يكون زوجها كان ذلك بصداق، قال: وسألته عن الرجل ينكح عبده
~~أمته ثم أعتقها تخير فيه أم لا؟ قال: نعم تخير فيه إذا أعتقت.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عمن حدثه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في بريرة
~~ثلاث من السنن حين أعتقت في التخيير وفي الصدقة وفي الولاء.
PageV05P486
# 5 - عدة من أصحابنا،، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# ذكر أن بريرة مولاة عائشة كان لها زوج عبد فلما أعتقت قال لها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): اختاري إن شئت أقمت مع زوجك وإن شئت فلا.
# 6 - محمد بن ms2431 إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن
~~عبد الله، عن بريد بن معاوية، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان زوج
~~بريرة عبدا.
### || (باب) * (المملوك تحته الحرة فيعتق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة، قال: فقال: لا يرجم حتى
~~يواقع الحرة بعد ما يعتق، قلت: فللحرة عليه الخيار إذا أعتق؟ قال: لا قد
~~رضيت به وهو مملوك فهو على نكاحه الأول.
### || (باب) * (الرجل يشترى الجارية الحامل فيطؤها فتلد عنده) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن
~~عمار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل اشترى جاريه حاملا وقد
~~استبان حملها فوطئها قال بئس ما صنع، قلت فما تقول فيه؟ قال: أعزل عنها أم
~~لا؟ قلت:
# أجبني في الوجهين، قال: إن كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وإن كان لم
~~يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيئا من ماله
~~يعيش به فإنه قد غذاه بنطفته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل على رجل من الأنصار
~~وإذا وليدة عظيمة البطن تختلف
PageV05P487
# فسأل عنها، فقال: اشتريتها يا رسول الله وبها هذا الحبل، قال: أقربتها؟
~~قال: نعم، قال:
# أعتق ما في بطنها، قال: يا رسول الله وبما استحق العتق؟ قال: لأن نطفتك
~~غذت سمعه وبصره ولحمه ودمه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من جامع أمة حبلى من غيره
~~فعليه أن يعتق ولدها ولا يسترق لأنه شارك فيه الماء تمام الولد.
### || (باب) * (الرجل يقع على جاريته فيقع عليها ms2432 غيره في ذلك الطهر فتحبل) *
# 1-  محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رجلا
~~من الأنصار أتى أبي (عليه السلام) فقال: إني ابتليت بأمر عظيم أن لي جارية
~~كنت أطؤها فوطئتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي
~~فرجعت إلى المنزل لآخذها فوجدت غلامي على بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة
~~أشهر فولدت جارية، قال: فقال له أبي (عليه السلام): لا ينبغي لك أن تقربها
~~ولا أن تبيعها ولكن أنفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم أوص عند موتك أن ينفق
~~عليها من مالك حتى يجعل الله لها مخرجا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن محمد بن
~~عجلان قال:
# إن رجلا من الأنصار أتى أبا جعفر (عليه السلام) فقال له: إني قد ابتليت
~~بأمر عظيم إني وقعت على جاريتي ثم خرجت في بعض حوائجي فانصرفت من الطريق
~~فأصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحبلت ثم وضعت جارية لعدة تسعة
~~أشهر فقال له أبو جعفر (عليه السلام): احبس الجارية لا تبعها وأنفق عليها
~~حتى تموت أو يجعل الله لها مخرجا فإن حدث بك حدث فأوص بأن ينفق عليها من
~~مالك حتى يجعل الله لها مخرجا، وقال: إذا خرجت من بيتك فقل: (بسم الله على
~~ديني ونفسي وولدي وأهلي ومالي) ثلاث مرات ثم قل: (اللهم بارك لنا في قدرك
~~ورضنا بقضائك حتى لا نحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت).
PageV05P488
### || (باب) * (الرجل يكون له الجارية يطوها فتحبل فيتهمها) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن
~~صفوان بن يحيى، عن سعيد بن يسار قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن
~~الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق  قال: يتهمها الرجل أو
~~يتهمها أهله؟
# قلت: أما ms2433 ظاهرة فلا، قال: إذا لزمه الولد.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليم مولى طربال، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل
~~كان يطؤ جارية له وأنه كان يبعثها في حوائجه وأنها حبلت وأنه بلغه عنها
~~فساد، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا ولدت أمسك الولد فلا يبيعه
~~ويجعل له نصيبا في داره، قال: فقيل له: رجل يطؤ جارية له وإنه لم يكن
~~يبعثها في حوائجه وإنه اتهمها وحبلت؟ فقال: إذا هي ولدت أمسك الولد ولا
~~يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليس هذه مثل تلك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن آدم بن إسحاق، عن رجل من أصحابنا، عن
~~عبد الحميد بن إسماعيل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل كانت
~~له جارية يطؤها وهي تخرج في حوائجه فحبلت فخشي أن لا يكون منه كيف يصنع
~~أيبيع الجارية والولد؟ قال:
# يبيع الجارية ولا يبيع الولد ولا يورثه من ميراثه شيئا.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن سعيد بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل وقع
~~على جارية له تذهب وتجيئ وقد عزل عنها ولم يكن منه إليها شئ ما تقول في
~~الولد؟ قال: أرى أن لا يباع هذا يا سعيد قال: وسألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) فقال: أيتهمها؟ فقلت: أما تهمة ظاهرة فلا، قال: فيتهمها أهلك؟
~~فقلت: أما شئ ظاهر فلا، قال: فكيف تستطيع أن لا يلزمك الولد.
PageV05P489
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن داود
~~بن فرقد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني خرجت وامرأتي حائض فرجعت وهي حبلى؟ فقال
~~له رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تتهم؟ قال: أتهم رجلين، قال: ms2434
# ائت بهما، فجاء بهما، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن يك ابن
~~هذا فيخرج قططا  كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فجعل معقلته على قوم أمه وميراثه لهم، ولو أن إنسانا قال له:
# يا ابن الزانية يجلد الحد.
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار وغيره، عن يونس
~~ في المرأة يغيب عنها زوجها فتجئ بولد إنه لا يحلق الولد بالرجل ولا
~~تصدق إنه قدم فأحبلها إذا كانت غيبته معروفة.
### || (باب) * (الجارية يقع عليها غير واحد في طهر واحد) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومحمد ابن مسلم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إذا وقع الحر والعبد والمشرك بامرأة في طهر واحد
~~فادعوا الولد أقرع بينهم فكان الولد للذي يخرج سهمه.
PageV05P490
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عليا (عليه السلام) إلى اليمن فقال: له حين قدم حدثني بأعجب ما ورد عليك،
~~قال: يا رسول الله أتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطئوها جميعا في طهر واحد
~~فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فأسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه
~~وضمنته نصيبهم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إنه ليس من قوم تنازعوا
~~ثم فوضوا أمرهم إلى الله عز وجل إلا خرج سهم المحق.
### || (باب) * (الرجل يكون لها الجارية يطؤها فيبيعها ثم تلد لأقل من ستة أشهر)* * (والرجل يبيع الجارية من غير أن يستبرئها فيظهر بها حبل بعد ما مسها الاخر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب،
~~عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان للرجل منكم الجارية
~~يطؤها فيعتقها فاعتدت ونكحت فإن وضعت لخمسة أشهر فإنه من مولاها الذي
~~أعتقها وإن وضعت بعد ما تزوجت لستة أشهر ms2435 فإنه لزوجها الأخير.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
~~عن الحسن الصيقل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: وسئل عن
~~رجل اشترى جارية ثم وقع عليها قبل أن يستبرئ رحمها قال: بئس ما صنع يستغفر
~~الله ولا يعود، قلت: فإنه باعها من آخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني
~~من رجل آخر فوقع عليها ولم يستبرئ رحمها فاستبان حملها عند الثالث؟ فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام): الولد للفراش وللعاهر الحجر.  3 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن
~~صفوان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجلين
~~وقعا
PageV05P491
# على جارية في طهر واحد لمن يكون الولد؟ قال: للذي عنده لقول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) الولد للفراش وللعاهر الحجر).
### || (باب) * (الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا والاخر حرا) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، والحكم بن مسكين،
~~عن جميل، وابن بكير  في الولد من الحر والمملوكة  قال: يذهب إلى الحر
~~منهما.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل،
~~عن أبي الفضل المكفوف صاحب العربية، عن أبي جعفر الأحول الطاقي، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل عن المملوك يتزوج الحرة ما حال الولد؟
~~فقال: حر، فقلت: والحر يتزوج المملوكة؟ قال: يلحق الولد بالحرية حيث كانت
~~إن كانت الام حرة أعتق بأمه وإن كان الأب حرا أعتق بأبيه.
# 3 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيمي، عن علي بن أسباط، عن
~~الحكم ابن مسكين، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إذا تزوج العبد الحرة فولده أحرار وإذا تزوج الحر الأمة فولده أحرار.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ms2436 وأحمد بن محمد بن
~~أبي نصر، عن الحكم بن مسكين، عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الحر يتزوج الأمة أو عبد يتزوج حرة قال: فقال لي: ليس يسترق
~~الولد إذا كان أحد أبويه حرا إنه يلحق بالحر منهما أيهما كان، أبا كان أو
~~أما.
PageV05P492
# 5 - سهل بن زياد عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعا، عن الحكم بن
~~مسكين عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا
~~تزوج العبد الحرة فولده أحرار وإذا تزوج الحر الأمة فولده أحرار.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال في العبد تكون تحته الحرة قال: ولده أحرار
~~فإن أعتق المملوك لحق بأبيه .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل الحر يتزوج بأمة قوم الولد
~~مماليك أو أحرار؟ قال: إذا كان أحد أبويه حرا فالولد أحرار.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير مثله.
### || (باب) * (المرأة يكون لها العبد فينكحها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة
~~أمكنت نفسها من عبد لها فنكحها أن تضرب مائة ويضرب العبد خمسين جلدة ويباع
~~بصغر منها .
# قال: ويحرم على كل مسلم أن يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك.
# 2 - محمد بن جعفر أبو العباس، عن أيوب بن نوح، عن صفوان، عن سعيد بن يسار
~~قال: سألته عن المرأة الحرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل ذلك نكاحه؟
~~قال:
# نعم لأنه عبد مملوك لا يقدر على شئ.
PageV05P493
### || (باب) * (أن النساء أشباه) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ms2437
~~الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رأى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على أم سلمة وكان يومها
~~فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من
~~الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت
~~أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم
~~يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من
~~فضله.
### || (باب) * (كراهية الرهبانية وترك الباه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: جاءت امرأة عثمان بن مظعون إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقالت:
# يا رسول الله إن عثمان يصوم النهار ويقوم الليل فخرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) مغضبا يحمل نعليه حتى جاء إلى عثمان فوجده يصلي، فانصرف عثمان
~~حين رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له:
# يا عثمان لم يرسلني الله تعالى بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفة السهلة
~~السمحة، أصوم واصلي وألمس أهلي، فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي
~~النكاح.
PageV05P494
# 2 - جعفر بن محمد، عن عبد الله بن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل: أصبحت صائما؟ قال: لا، قال:
~~فأطعمت مسكينا؟ قال: لا، قال: فارجع إلى أهلك فإنه منك عليهم صدقة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يكون معه أهله في السفر لا ms2438 يجد الماء أيأتي أهله؟ قال: ما أحب أن يفعل إلا
~~أن يخاف علي نفسه  قال:
# قلت: طلب بذلك اللذة أو يكون شبقا إلى النساء ؟ قال: إن الشبق يخاف
~~على نفسه،
PageV05P495
# قلت: يطلب بذلك اللذة؟ قال: هو حلال، قلت: فإنه يروى عن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أن أبا ذر رحمه الله سأله عن هذا فقال: ائت أهلك توجر، فقال: يا
~~رسول الله آتيهم وأوجر؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كما أنك إذا
~~أتيت الحرام أزرت  فكذلك إذا أتيت الحلال أوجرت، فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): ألا ترى أنه إذا خاف على نفسي فأتى الحلال أوجر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن إسحاق بن إبراهيم الجعفي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل بيت أم سلمة فشم ريحا
~~طيبة فقال: أتتكم الحولاء؟ فقالت: هو ذا هي تشكو زوجها، فخرجت عليه
~~الحولاء، فقالت: بأبي أنت وأمي إن زوجي عني معرض، فقال: زيديه يا حولاء
~~، قالت: ما أترك شيئا طيبا مما أتطيب له به وهو عني معرض، فقال: أما لو
~~يدري ماله بإقباله عليك ، قالت: وماله بإقباله علي؟ فقال:
# أما إنه إذا أقبل اكتنفه ملكان فكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فإذا هو
~~جامع تحات عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فإذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن بعض
~~رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن ثلاث نسوة أتين رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقالت إحداهن: إن زوجي لا يأكل اللحم، وقالت الأخرى:
~~إن زوجي لا يشم الطيب، وقالت الأخرى:
# إن زوجي لا يقرب النساء، فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) يجر رداء،
~~حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما بال أقوام من أصحابي لا
~~يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ms2439 ولا يأتون النساء، أما إني آكل اللحم وأشم
~~الطيب وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون على فطرتي فليستن
~~بسنتي، وإن من سنتي النكاح.
PageV05P496
### || (باب نوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~علي، عن الحكم بن مسكين، عن عبيد بن زرارة قال: كان لنا جار شيخ له جارية
~~فارهة قد أعطى بها ثلاثين ألف درهم فكان لا يبلغ منها ما يريد وكانت تقول:
~~اجعل يدك كذا بين شفري  فإني أجد لذلك لذة وكان يكره أن يفعل ذلك فقال
~~لزرارة: اسأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن هذا فسأله فقال: لا بأس أن
~~يستعين بكل شئ من جسده عليها ولكن لا يستعين بغير جسده عليها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إذا جامع أحدكم فلا يأتيهن كما يأتي الطير ليمكث وليلبث. قال: بعضهم
~~وليتلبث.
3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن إبراهيم
~~بن أبي بكر النحاس عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن (عليه السلام) في الرجل
~~يجامع فيقع عنه ثوبه قال: لا بأس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن همام، عن علي بن جعفر
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يقبل قبل المرأة، قال: لا بأس.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أحمد بن
~~النضر، عن محمد بن مسكين الحناط، عن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) أينظر الرجل إلي فرج امرأته وهو ms2440 يجامعها؟ فقال: لا بأس.  6 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل ينظر إلى امرأته وهي عريانة، قال: لا
~~بأس بذلك، وهل اللذة إلا ذلك.
PageV05P497
# 7 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~اتقوا الكلام عند ملتقى الختانين فإنه يورث الخرس.  8 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن أبان، عن مسمع بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: لا يجامع المختضب، قلت: جعلت فداك لم لا يجامع
~~المختضب؟ قال: لأنه محتصر .
### || (باب) * (الأوقات التي يكره فيها الباه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قلت له: هل يكره الجماع في وقت من الأوقات وإن كان حلالا؟
~~قال: نعم، ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن مغيب الشمس إلى مغيب
~~الشفق، وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس، وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر،
~~وفي الليلة وفي اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء والريح الحمراء
~~والريح الصفراء، و اليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة، ولقد بات رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) عند بعض أزواجه في ليلة انكسف فيها القمر فلم
~~يكن منه في تلك الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتى أصبح، فقالت له: يا
~~رسول الله البغض كان منك في هذه الليلة؟ قال: لا، ولكن هذه الآية ظهرت في
~~هذه الليلة فكرهت أن أتلذذ وألهو فيها وقد عير الله أقواما فقال عز وجل في
~~كتابه: (إن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتى يلاقوا
~~يومهم الذي فيه يصعقون
PageV05P498
# ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): وأيم الله لا يجامع أحد في هذه الأوقات ms2441
~~التي نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها وقد انتهى إليه الخبر فيرزق
~~ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن صالح، عن سليمان
~~ابن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: من أتى أهله في محاق
~~الشهر فليسلم لسقط الولد.
# 3 - عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، عن أبيه،
~~عن جده (عليهما السلام) قال: إن فيما أوصى به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عليا (عليه السلام) قال يا علي لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال
~~ولا في ليلة النصف ولا في آخر ليلة، فإنه يتخوف على ولد من يفعل ذلك الخبل
~~ فقال علي (عليه السلام) ولم ذاك يا رسول الله؟ فقال: إن الجن يكثرون
~~غشيان نسائهم في أول ليلة من الهلال وليلة النصف في آخر ليلة أما رأيت
~~المجنون يصرع في أول الشهر وفي آخره وفي وسطه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن صفوان، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يكره للرجل إذا قدم من السفر أن يطرق أهله
~~ليلا حتى يصبح.
# 5 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن،
~~عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): أكره لامتي أن يغشى الرجل أهله في النصف من الشهر أو في
~~غرة الهلال فإن مردة الشياطين والجن تغشى بني آدم فيجننون ويخبلون أما
~~رأيتم المصاب يصرع في النصف من الشهر وعند غرة الهلال.
### || (باب) * (كراهية أن يواقع الرجل أهله وفى البيت صبي) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن إسحاق بن إبراهيم عن ابن
~~راشد، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا يجامع الرجل
~~امرأته ولا
PageV05P499
# جاريته وفي البيت صبي فإن ذلك ms2442 مما يورث الزنا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول (الله صلى الله عليه وآله):
~~والذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع
~~كلامهما ونفسهما ما أفلح أبدا إذا كان غلاما كان زانيا أو جارية كانت
~~زانية، وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق
~~الباب و أرخى الستور وأخرج الخدم.
### || (باب) * (القول عند دخول الرجل باهله) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن محبوب، عن
~~جميل بن صالح، عن أبي بصير قال: سمعت رجلا وهو يقول لأبي جعفر (عليه
~~السلام): جعلت فداك إني رجل قد أسننت وقد تزوجت امرأة بكرا صغيرة ولم أدخل
~~بها وأنا أخاف أنها إذا دخلت علي تراني أن تكرهني لخضابي وكبري، فقال أبو
~~جعفر (عليه السلام): إذا دخلت فمرها قبل أن تصل إليك أن تكون متوضئة ثم أنت
~~لا تصل إليها حتى توضأ وصل ركعتين ثم مجد الله وصل على محمد وآل محمد ثم
~~ادع ومر من معها أن يؤمنوا على دعائك وقل: (اللهم ارزقني إلفها وودها
~~ورضاها وأرضني بها واجمع بيننا بأحسن اجتماع وآنس ائتلاف، فإنك تحب الحلال
~~وتكره الحرام) ثم قال: واعلم أن الألف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما
~~أحل الله عز وجل .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا دخلت بأهلك فخذ بناصيتها
~~واستقبل القبلة وقل:
# (اللهم بأمانتك أخذتها وبكلماتك استحللتها فإن قضيت لي منها ولدا فاجعله
~~مباركا تقيا
PageV05P500
# من شيعة آل محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا) .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~أبي عبد الله، عن القاسم ms2443 بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير قال:
~~قال لي أبو جعفر (عليه السلام): إذا تزوج أحدكم كيف يصنع؟ قلت: لا أدري،
~~قال: إذا هم بذلك فليصل ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول: (اللهم إني
~~أريد أن أتزوج فقدر لي من النساء أعفهن فرجا وأحفظهن لي في نفسها ومالي
~~وأوسعهن رزقا وأعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي
~~وبعد موتي) قال: فإذا دخلت إليه فليضع يده على ناصيتها وليقل: (اللهم على
~~كتابك تزوجتها وفي أمانتك أخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فإن قضيت لي في
~~رحمها شيئا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان) قال:
# قلت: وكيف يكون شرك شيطان؟ قال: إن ذكر اسم الله تنحى الشيطان وإن فعل
~~ولم يسم أدخل ذكره وكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة.
# 4 - عنه، عن أبي يوسف، عن الميثمي رفعه قال: أتى رجل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فقال له: إني تزوجت فادع الله لي فقال: قل: (اللهم بكلماتك
~~استحللتها وبأمانتك أخذتها اللهم اجعلها ولودا ودودا لا تفرك، تأكل مما راح
~~ولا تسأل عما سرح ).
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان، عن عبد الرحمن
~~بن
PageV05P501
# أعين قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا أراد الرجل أن
~~يتزوج المرأة فليقل: (أقررت بالميثاق الذي أخذ الله إمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان).
### || (باب) * (القول عند الباه وما يعصم من مشاركة الشيطان) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب عن الحلبي
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في الرجل: إذا أتى أهله فخشي أن
~~يشاركه الشيطان قال: يقول: (بسم الله) ويتعوذ بالله من الشيطان.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن الوشاء، عن موسى بن بكر، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): يا أبا محمد أي شئ يقول الرجل منكم ms2444 إذا دخلت عليه امرأته؟ قلت:
~~جعلت فداك أيستطيع الرجل أن يقول شيئا؟
# فقال: ألا أعلمك ما تقول؟ قلت: بلى، قال: تقول: (بكلمات الله استحللت
~~فرجها وفي أمانة الله أخذتها، اللهم إن قضيت لي في رحمها شيئا فاجعله بارا
~~تقيا واجعله مسلما سويا ولا تجعل فيه شركا للشيطان) قلت: وبأي شئ يعرف ذلك؟
~~ قال: أما تقرء كتاب الله عز وجل ثم ابتدأ هو (وشاركهم في الأموال
~~والأولاد ) ثم قال: إن الشيطان ليجئ حتى يقعده من المرأة كما يقعد الرجل
~~منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح، قلت: بأي شئ يعرف ذلك؟ قال: بحبنا
~~وبغضنا، فمن أحبنا كان نطفة العبد ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان.
PageV05P502
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إذا جامع أحدكم فليقل:
# (بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني) قال: فإن
~~قضى الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشئ أبدا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن حسان الواسطي عن
~~عبد الرحمن بن كثير قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) جالسا فذكر
~~شرك الشيطان فعظمه حتى أفزعني، قلت: جعلت فداك فما المخرج من ذلك؟ قال: إذا
~~أردت الجماع فقل:
# (بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا إله إلا هو بديع السماوات والأرض، اللهم
~~إن قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا
~~حظا واجعله مؤمنا مخلصا مصفى من الشيطان ورجزه جل ثناؤك ).
# 5 - وعنه، عن أبيه، عن حمزة بن عبد الله، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~الوليد، عن أبي بصير قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد
~~إذا أتيت أهلك فأي شئ تقول؟ قال: قلت:
# جعلت فداك وأطيق أن أقول شيئا؟ قال: بلى قل: (اللهم بكلماتك استحللت
~~فرجها و بأمانتك أخذتها فإن قضيت في رحمها شيئا ms2445 فاجعله تقيا زكيا ولا تجعل
~~للشيطان فيه شركا) قال: قلت: جعلت فداك ويكون فيه شرك للشيطان؟ قال: نعم
~~أما تسمع قول الله عز وجل في كتابه: (وشاركهم في الأموال والأولاد ) إن
~~الشيطان يجيئ فيقعد كما يقعد الرجل وينزل كما ينزل الرجل، قال: قلت: بأي شئ
~~يعرف ذلك ؟ قال: بحبنا وبغضنا، 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في النطفتين
~~اللتين للآدمي والشيطان إذا اشتركا، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
# ربما خلق من أحدهما وربما خلق منهما جميعا.
PageV05P503
### || (باب العزل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن
~~بكير، عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن العزل، فقال: ذاك إلى الرجل.  2 - أحمد بن محمد العاصمي، عن
~~علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا بأس بالعزل عن المرأة الحرة إن
~~أحب صاحبها وإن كرهت ليس لها من الامر شئ.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العزل، فقال: ذاك إلى الرجل
~~يصرفه حيث شاء.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن أبي عمير،
~~عن عبد الرحمن الحذاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) لا يرى بالعزل بأسا فقرأ هذه الآية: (وإذ أخذ ربك
~~من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى )
~~فكل شئ أخذ الله منه الميثاق فهو خارج وإن كان على صخرة صماء.
### || (باب غيرة النساء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن بعض
PageV05P504
# أصحابه، عن أبي عبد الله ms2446 (عليه السلام) قال: ليس الغيرة إلا للرجال وأما
~~النساء فإنما ذلك منهن حسد والغيرة للرجال ولذلك حرم الله على النساء إلا
~~زوجها وأحل للرجال أربعا وإن الله أكرم أن يبتليهن بالغيرة ويحل للرجال
~~معها ثلاثا.
# 2 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن سعد الجلاب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل لم يجعل الغيرة للنساء وإنما تغار
~~المنكرات منهن، فأما المؤمنات فلا، إنما جعل الله الغيرة للرجال لأنه أحل
~~للرجال أربعا وما ملكت يمينه ولم يجعل للمرأة إلا زوجها فإذا أرادت معه
~~غيره كانت عند الله زانية، قال: ورواه القاسم ابن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (عليه السلام) إلا أنه قال: فإن
~~بغت معه غيره.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج رفعه قال: بينا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قاعد إذ جاءت امرأة عريانه حتى قامت بين يديه، فقالت:
~~يا رسول الله إني فجرت فطهرني قال: وجاء رجل يعد وفي أثرها وألقى عليها
~~ثوبا، فقال: ما هي منك؟ فقال: صاحبتي يا رسول الله خلوت بجاريتي فصنعت ما
~~ترى، فقال: ضمها إليك، ثم قال: إن الغيراء  لا تبصر أعلى الوادي من
~~أسفله.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسن، عن يوسف
~~بن حماد، عمن ذكره، عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): غيرة النساء
~~الحسد والحسد هو أصل الكفر إن النساء إذا غرن غضبن وإذا غضبن كفرن إلا
~~المسلمات منهن.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن خالد القلانسي قال: ذكر رجل لأبي
~~عبد الله (عليه السلام) امرأته فأحسن عليها الثناء فقال له أبو عبد الله
~~(عليه السلام): أغرتها  قال: لا، قال: فأغرها فأغارها فثبتت، فقال لأبي
~~عبد الله (عليه السلام): إني قد أغرتها فثبتت، فقال: ms2447 هي كما تقول.
PageV05P505
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة تغار على الرجل تؤذيه، قال:
~~ذلك من الحب.
### || (باب) * (حب المرأة لزوجها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: انصرف رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من سرية قد كان أصيب فيها ناس كثير من المسلمين فاستقبلته النساء
~~يسألنه عن قتلاهن فدنت منه امرأة فقالت: يا رسول الله ما فعل فلان؟ قال:
~~وما هو منك؟ قالت: أبي قال: احمدي الله واسترجعي فقد استشهد، ففعلت ذلك، ثم
~~قالت: يا رسول الله ما فعل فلان؟ فقال: وما هو منك؟ فقالت أخي، فقال:
# احمدي الله واسترجعي فقد استشهد، ففعلت ذلك، ثم قالت: يا رسول الله ما
~~فعل فلان؟ فقال:
# وما هو منك؟ فقالت: زوجي قال: احمدي الله واسترجعي فقد استشهد، فقالت:
~~واويلي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كنت أظن أن المرأة تجد
~~ بزوجها هذا كله حتى رأيت هذه المرأة.
# 2 - أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام)
~~يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابنة جحش: قتل خالك حمزة، قال:
~~فاسترجعت وقالت: أحتسب عند الله، ثم قال لها: قتل أخوك، فاسترجعت وقالت:
~~أحتسبه عند الله، ثم قال لها: قتل زوجك، فوضعت يدها على رأسها وصرخت، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يعدل الزوج عند المرأة شئ.
### || (باب) * (حق الزوج على المرأة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية،
PageV05P506
# عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاءت امرأة إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله ماحق الزوج على المرأة؟ فقال
~~لها: أن تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته إلا بإذنه ولا تصوم تطوعا إلا ms2448
~~بإذنه، ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ، ولا تخرج من بيتها إلا
~~بإذنه وإن خرجت من بيتها بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض و
~~ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها، فقالت: يا رسول الله من
~~أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال: والده، فقالت: يا رسول الله من أعظم الناس
~~حقا على المرأة؟ قال:
# زوجها، قالت: فمالي عليه من الحق مثل ماله علي؟ قال: لا ولا من كل مائة
~~واحدة، قال: فقالت: والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل أبدا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن الفضيل،
~~عن سعد بن أبي عمرو الجلاب قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): إيما امرأة
~~باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها وأيما امرأة
~~تطيبت لغير زوجها لم تقبل منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها.
# 3 - علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ثلاثة لا يرفع لهم عمل: عبد آبق، وامرأة زوجها عليها ساخط، والمسبل إزاره
~~خيلاء.  4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى
~~بن بكر عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: جهاد المرأة حسن التبعل.  5 -
~~محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن
~~الحسن بن منذر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة لا تقبل لهم
~~صلاة: عبد آبق من مواليه حتى يضع يده في أيديهم، وامرأة باتت وزوجها عليها
~~ساخط، ورجل أم قوما وهم له كارهون.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~سليمان
PageV05P507
# ابن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن قوما أتوا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إنا رأينا أناسا يسجد بعضهم لبعض
~~فقال رسول الله ms2449 (صلى الله عليه وآله): لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الجاموراني، عن ابن أبي
~~حمزة عن عمرو بن جبير العزرمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت
~~امرأة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله ما حق الزوج
~~على المرأة؟ قال: أكثر من ذلك ، فقالت: فخبرني عن شئ منه فقال: ليس لها
~~أن تصوم إلا بإذنه يعني تطوعا ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه وعليها أن تطيب
~~بأطيب طيبها وتلبس أحسن ثيابها وتزين بأحسن زينتها وتعرض نفسها عليه غدوة
~~وعشية وأكثر من ذلك حقوقه عليها.
# 8 - عنه، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن أبي المغرا، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتت امرأة إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقالت: ما حق الزوج على المرأة فقال: أن تجيبه إلى حاجته وإن
~~كانت على قتب ولا تعطي شيئا إلا بإذنه فإن فعلت فعليها الوزر وله الاجر،
~~ولا تبيت ليلة وهو عليها ساخط، قالت: يا رسول الله وإن كان ظالما؟ قال:
# نعم، قالت: والذي بعثك بالحق لا تزوجت زوجا أبدا.
### || (باب) * (كراهية ان تمنع النساء أزواجهن) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~للنساء: لا تطولن صلوتكن لتمنعن أزواجكن.
# 2 - عنه، عن موسى بن القاسم، عن أبي جميلة، عن ضريس الكناسي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: إن امرأة أتت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبعض
~~الحاجة فقال لها: لعلك من المسوفات،
PageV05P508
# قالت: وما المسوفات يا رسول الله؟ قال: المرأة التي يدعوها زوجها لبعض
~~الحاجة فلا تزال تسوفه حتى ينعس زوجها وينام فتلك لا تزال الملائكة تلعنها
~~حتى يستيقظ زوجها.
### || (باب) * (كراهية ان تتبتل النساء ms2450 ويعطلن أنفسهن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) النساء أن
~~يتبتلن  ويعطلن أنفسهن من الأزواج.
# 2 - ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها ولو تعلق في عنقها قلادة،؟ ولا ينبغي
~~أن تدع يدها من الخضاب ولو تمسحها مسحا بالحناء وإن كانت مسنة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الصمد بن بشير قال:
~~دخلت امرأة على أبي عبد الله (عليه السلام) فقالت: أصلحك الله إني امرأة
~~متبتلة فقال: وما التبتل عندك؟
# قالت: لا أتزوج، قال: ولم؟ قالت: ألتمس بذلك الفضل، فقال: انصرفي فلو كان
~~ذلك فضلا لكانت فاطمة (عليها السلام) أحق به منك إنه ليس أحد يسبقها إلى
~~الفضل.
### || (باب) * (اكرام الزوجة) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة،
~~عن غير واحد، عن أبان، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيضرب أحدكم المرأة ثم يظل معانقها.
PageV05P509
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما المرأة لعبة،
~~من اتخذها فلا يضيعها.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن عنبسة، عن عباد بن زياد
~~الأسدي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وأحمد بن محمد
~~العاصمي، عمن حدثه، عن معلى بن محمد البصري، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن
~~بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في رسالة أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إلى الحسن (عليه السلام) لا تملك المرأة من الامر ما يجاوز نفسها
~~ فإن ذلك أنعم لحالها، وأرخى لبالها، وأدوم لجمالها، فإن المرأة ريحانة
~~وليست بقهرمانة ولا ms2451 تعد بكرامتها نفسها ، واغضض بصرها بسترك واكففها
~~بحجابك ولا تطمعها أن تشفع لغيرها فيميل عليك من شفعت له عليك معها واستبق
~~من نفسك بقية فإن إمساكك نفسك عنهن وهن يرين أنك ذو اقتدار خير من أن يرين
~~منك حالا على انكسار.
# أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر بن محمد الحسني، عن علي بن عبدك، عن الحسن
~~ابن ظريف بن ناصح، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن
~~نباتة، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) مثله إلا أنه قال: كتب أمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) بهذه الرسالة إلى ابنه محمد رضوان الله عليه.
### || (باب) * (حق المرأة على الزوج) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): ما حق المرأة على زوجها الذي إذا فعله كان محسنا؟
PageV05P510
# قال: يشبعها ويكسوها وإن جهلت غفر لها، وقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~كانت امرأة عند أبي (عليه السلام) تؤذيه فيغفر لها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الجاموراني، عن الحسن
~~بن علي بن أبي حمزة، عن عمرو بن جبير العزرمي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فسألته عن حق
~~الزوج على المرأة، فخبرها، ثم قالت فما حقها عليه؟ قال:
# يكسوها من العرى ويطعمها من الجوع وإن أذنبت غفر لها، فقالت: فليس لها
~~عليه شئ غير هذا؟ قال: لا، قالت: لا والله لا تزوجت أبدا، ثم ولت، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): ارجعي فرجعت، فقال: إن الله عز وجل يقول: (وأن
~~يستعففن خير لهن ).
# 3 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# اتقوا الله في الضعيفين - يعني بذلك اليتيم والنساء - وإنما هن عورة.
# 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن ذبيان بن حكيم، عن بهلول بن مسلم، عن يونس
~~ابن عمار، ms2452 قال: زوجني أبو عبد الله (عليه السلام) جارية كانت لإسماعيل
~~ابنه، فقال: أحسن إليها فقلت: وما الاحسان إليها؟ فقال: أشبع بطنها واكس
~~جثتها واغفر ذنبها، ثم قال: اذهبي وسطك الله ماله.  5 - عنه، عن محمد بن
~~عيسى، عمن حدثه، عن شهاب بن عبد ربه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~ما حق المرأة على زوجها؟ قال: يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها
~~فإذا فعل ذلك فقد والله أدى حقها، قلت فالدهن؟ قال غبا يوم ويوم لا، قلت:
~~فاللحم
PageV05P511
# قال: في كل ثلاثة فيكون في الشهر عشر مرات لا أكثر من ذلك، قلت: فالصبغ؟
~~قال: والصبغ في كل ستة أشهر  ويكسوها في كل سنة أربعة أثواب ثوبين
~~للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي أن يفقر بيته من ثلاثة أشياء: دهن الرأس
~~والخل والزيت ويقوتهن بالمد، فإني أقوت به نفسي وعيالي وليقدر لكل إنسان
~~منهم قوته فإن شاء أكله وإن شاء وهبه وإن شاء تصدق به ولا تكون فاكهة عامة
~~إلا أطعم عياله منها ولا يدع أن يكون للعيد عندهم فضل في الطعام أن يسني من
~~ذلك شيئا لا يسني لهم في سائر الأيام.  6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوصاني جبرئيل (عليه
~~السلام) بالمرأة حتى ظننت أنه لا ينبغي طلاقها إلا من فاحشة مبينة.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار أو غيره، عن ابن فضال، عن
~~غالب ابن عثمان، عن روح بن عبد الرحيم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): قوله عز وجل: (ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) قال:
~~إذا أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة وإلا فرق بينهما.  8 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال : لا يجبر
~~الرجل إلا على نفقة الأبوين والولد، قال ابن أبي عمير: ms2453 قلت لجميل: والمرأة؟
~~قال: قد روى عن عنبسة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كساها ما
~~يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها أقامت معه وإلا طلقها.
PageV05P512
### || (باب) * (مداراة الزوجة) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن تركته
~~انتفعت به وإن أقمته كسرته. وفي حديث آخر: استمتعت به.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان الأحمر،
~~عن محمد الواسطي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن إبراهيم (عليه
~~السلام) شكا إلى الله عز وجل ما يلقى من سوء خلق سارة، فأوحى الله تعالى
~~إليه إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج إن أقمته كسرته وإن تركته استمتعت
~~به، اصبر عليها.
### || (باب) * (ما يجب عن طاعة الزوج على المرأة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم الحضرمي، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رجلا من الأنصار على
~~عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج في بعض حوائجه فعهد إلى امرأته
~~عهدا ألا تخرج من بيتها حتى يقدم قال: وإن أباها مرض فبعثت المرأة إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت: إن زوجي خرج وعهد إلي أن لا أخرج من
~~بيتي حتى يقدم وإن أبي قد مرض فتأمرني أن أعوده؟ فقال: رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لا اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك قال: فثقل فأرسلت إليه ثانيا
~~بذلك، فقالت:
# فتأمرني أن أعوده؟ فقال: اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك، قال: فمات أبوها
~~فبعثت إليه أن أبي قد مات فتأمرني أن أصلي عليه؟ فقال: لا اجلسي في بيتك
~~وأطيعي زوجك، قال:
# فدفن الرجل فبعث إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن الله قد غفر لك
~~ولأبيك بطاعتك ms2454 لزوجك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن
PageV05P513
# أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خطب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) النساء فقال: يا معاشر النساء تصدقن ولو من حليكن ولو
~~بتمرة ولو بشق تمرة فإن أكثر كن حطب جهنم إن كن تكثرن اللعن وتكفرن العشيرة
~~، فقالت امرأة من بني سليم لها عقل: يا رسول الله أليس نحن الأمهات
~~الحاملات المرضعات، أليس منا البنات المقيمات والأخوات المشفقات فرق لها
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: حاملات والدات مرضعات رحيمات، لولا
~~ما يأتين إلى بعولتهن ما دخلت مصلية منهن النار.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن غالب،
~~عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر بالنساء فوقف
~~عليهن ثم قال: يا معاشر النساء تصدقن وأطعن أزواجكن فإن أكثركن في النار
~~فلما سمعن ذلك بكين، ثم قامت إليه امرأة منهن فقالت: يا رسول الله في النار
~~مع الكفار؟! والله ما نحن بكفار فنكون من أهل النار، فقال لها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إنكن كافرات بحق أزواجكن.
# 4 - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ليس للمرأة أمر مع زوجها في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في
~~مالها إلا بإذن زوجها إلا في زكاة أو بر والديها أو صلة قرابتها.  5 -
~~علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما امرأة خرجت من
~~بيتها بغير إذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع.
### || (باب) * (في قلة الصلاح في النساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد ms2455 بن سنان، عن
PageV05P514
# عمرو بن مسلم، عن الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الناجي من الرجال قليل ومن النساء أقل وأقل، قيل:
~~ولم يا رسول الله؟ قال: لأنهن كافرات الغضب مؤمنات الرضا.  2 - عنه، عن
~~محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن سعد بن أبي عمر [و] الجلاب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه قال لامرأة سعد: هنيئا لك يا خنساء فلو لم يعطك
~~الله شيئا إلا ابنتك أم الحسين لقد أعطاك الله خيرا كثيرا إنما مثل المرأة
~~الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم في الغربان  وهو الأبيض إحدى
~~الرجلين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مثل المرأة المؤمنة مثل الشامة  في
~~الثور الأسود.
# 4 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط عن
~~عمه يعقوب بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# إنما مثل المرأة الصالحة الغراب الأعصم الذي لا يكاد يقدر عليه، قيل: وما
~~الغراب الأعصم الذي لا يكاد يقدر عليه؟ قال: الأبيض إحدى رجليه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن ابن سنان،
~~عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما لإبليس جند أعظم من النساء والغضب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي علي الواسطي رفعه
~~إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي
~~شرهما: ذهب جمالها وعقم رحمها واحتد لسانها.
PageV05P515
### || (باب) * (في تأديب النساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لا تنزلوا النساء بالغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل ms2456
~~وسورة النور.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن
~~سالم رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تعلموا نساءكم سورة
~~يوسف ولا تقرؤوهن إياها فإن فيها الفتن وعلموهن سورة النور فإن فيها
~~المواعظ.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أن يركب سرج بفرج .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
~~إسماعيل بن يسار، عن منصور بن يونس، عن إسرائيل، عن يونس، عن أبي إسحاق، عن
~~الحارث الأعور قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لا تحملوا الفروج على
~~السروج فتهيجوهن للفجور.
### || (باب) * (في ترك طاعتهن) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار،
~~عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام) وسألته عن
~~المرأة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها: أحجني من مالي أله أن
~~يمنعها؟ قال: نعم ويقول: حقي عليك أعظم من حقك علي في هذا .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان،
PageV05P516
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~النساء فقال: اعصوهن في المعروف  قبل أن يأمرنكم بالمنكر وتعوذوا بالله
~~من شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أطاع امرأته
~~أكبه الله على وجهه في النار، قيل: وما تلك الطاعة؟ قال: تطلب منه الذهاب
~~إلى الحمامات والعرسات والعيدات والنياحات و الثياب الرقاق .
# 4 - وبإسناده قال: قال رسول الله: طاعة المرأة ندامة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~الحسين ابن المختار، عن أبي ms2457 عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في كلام له: اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر وإن
~~أمرنكم بالمعروف فخالفوهن كيلا يطمعن منكم في المنكر.
# 6 - وعنه، عن أبيه رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال: ذكر عند أبي
~~جعفر (عليه السلام) النساء فقال: لا تشاوروهن في النجوى  ولا تطيعوهن في
~~ذي قرابة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن المطلب بن
~~زياد رفعه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تعوذوا بالله من طالحات
~~نسائكم وكونوا من خيارهن على حذر ولا تطيعوهن في المعروف فيأمرنكم بالمنكر.
# 8 - وعنه، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن
~~صندل عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: إياكم ومشاورة النساء فإن فيهن الضعف والوهن والعجز.
PageV05P517
# 9 - وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن رجل من أصحابنا يكنى أبا عبد الله رفعه
~~إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في
~~خلاف النساء البركة.
# 10 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): كل امرء
~~تدبره امرأة فهو ملعون.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سيف، عن إسحاق بن
~~عمار، رفعه قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أراد الحرب دعا
~~نساءه فاستشارهن ثم خالفهن.
# 12 - علي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال استعيذوا بالله من شرار نسائكم وكونوا من خيارهن على حذر
~~ولا تطيعوهن في المعروف فيدعونكم إلى المنكر، وقال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): النساء لا يشاورن في النجوى ولا يطعن في ذوي القربى، إن
~~المرأة إذا أسنت ذهب خير شطريها وبقي شرهما وذلك أنه يعقم رحمها ويسوء
~~خلقها ويحتد لسانها وأن الرجل إذا أسن ذهب شر شطريه وبقي خيرهما وذلك أنه
~~يؤوب عقله ms2458  ويستحكم رأيه ويحسن خلقه.
### || (باب التستر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن
~~صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس للنساء من سروات الطريق شئ
~~ولكنها تمشي في جانب الحائط والطريق.
# 2 - ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أي امرأة
~~تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن  حتى ترجع.
PageV05P518
# إلى بيتها متى ما رجعت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير، عن ابن بكير، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمرأة أن تجمر ثوبها
~~إذا خرجت من بيتها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ليس للنساء من سراة الطريق ولكن جنبيه - يعني وسطه - .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية فإنهن يصفن ذلك
~~لأزواجهن .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: فيما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من البيعة على النساء أن لا
~~يحتبين  ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء.
### || (باب) * (النهى عن خلال تكره لهن) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
PageV05P519
# قال: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) نهى عن ms2459 القنازع والقصص ونقش الخضاب
~~ على الراحة و قال: إنما هلكت نساء بني إسرائيل من قبل القصص ونقش
~~الخضاب.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): لا تحل لامرأة حاضت أن تتخذ قصة أو جمة .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ثابت بن أبي
~~سعيد قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن النساء يجعلن في رؤوسهن
~~القرامل، قال: يصلح الصوف وما كان من شعر امرأة نفسها وكره للمرأة أن تجعل
~~القرامل من شعر غيرها فإن وصلت شعرها بصوف أو بشعر نفسها فلا يضرها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن أبي هاشم، عن سالم
~~بن مكرم، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن القرامل
~~التي تصنعها النساء في رؤوسهن يصلنه بشعورهن، فقال: لا بأس على المرأة بما
~~تزينت به لزوجها، قال: فقلت:
# بلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن الواصلة والموصولة، فقال:
~~ليس هناك إنما لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الواصلة والموصولة التي
~~تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال فتلك الواصلة والموصولة.
### || (باب) * (ما يحل النظر إليه من المرأة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن دراج، عن الفضيل بن يسار قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذراعين من المرأة أهما من
PageV05P520
# الزينة التي قال الله تبارك وتعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن
~~)؟ فقال: نعم و ما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مروك بن عبيد، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما يحل للرجل أن يرى
~~من المرأة إذا ms2460 لم يكن محرما؟
# قال: الوجه والكفان والقدمان.
# 3 - أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم
~~بن عروة عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~قول الله تبارك وتعالى: (إلا ما ظهر منها ) قال: الزينة الظاهرة الكحل
~~والخاتم.
# 4 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن قول الله تعالى: (ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها) قال:
# الخاتم والمسكة وهي القلب .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: استقبل شاب من الأنصار
~~امرأة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف آذانهن فنظر إليها وهي مقبلة فلما
~~جازت نظر إليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض
~~وجهه عظم في الحائط أو زجاجة فشق وجهه فلما مضت المرأة فإذا الدماء تسيل
~~على صدره وثوبه فقال: والله لآتين رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولأخبرنه
~~قال: فأتاه فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال له: ما هذا؟
~~فأخبره فهبط جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية: (قل للمؤمنين يغضوا من
~~أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ).
PageV05P521
### || (باب) * (القواعد من النساء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قرأ
~~(أن يضعن ثيابهن) قال: الخمار والجلباب، قلت: بين يدي من كان؟ فقال: بين
~~يدي من كان  غير متبرجة بزينة، فإن لم تفعل فهو خير لها والزينة التي
~~يبدين لهن شئ  في الآية الأخرى.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: القواعد من النساء ليس عليهن جناح أن يضعن
~~ثيابهن ms2461 ) قال: تضع الجلباب وحده .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل: (والقواعد من
~~النساء اللاتي لا يرجون نكاحا) ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟ قال:
~~الجلباب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قرأ (أن يضعن (من) ثيابهن) قال: الجلباب
~~والخمار إذا كانت المرأة مسنة.
PageV05P522
### || (باب) * (أولى الإربة من الرجال) *
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: أو
~~التابعين غير اولي الإربة من الرجال - إلى آخر الآية -) قال: الأحمق الذي
~~لا يأتي النساء .
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألته عن أولي الإربة من الرجال، قال:
~~الأحمق المولى عليه الذي لا يأتي النساء.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن جعفر ابن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله،
~~عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: كان بالمدينة رجلان يسمى أحدهما هيت
~~والآخر مانع  فقالا لرجل ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يسمع: إذا
~~افتتحتم الطائف إن شاء الله فعليك بابنة غيلان الثقفية فإنها شموع بخلاء
~~مبتلة هيفاء شنباء ، إذا جلست تثنت، وإذا تكلمت غنت، تقبل بأربع وتدبر
PageV05P523
# بثمان بين رجليها مثل القدح، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لا أريكما
~~من اولي الإربة من الرجال، فأمر بهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) فغرب
~~بهما إلى مكان يقال له: العرايا وكانا يتسوفان في كل جمعة.
### || (باب) * (النظر إلى نساء أهل الذمة) *
# 1 ms2462 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): لا حرمة لنساء أهل الذمة أن ينظر إلى شعورهن وأيديهن.
### || (باب) * (النظر إلى نساء الاعراب وأهل السواد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل التهامة والاعراب
~~وأهل السواد والعلوج لأنهم إذا نهوا لا ينتهون  قال: والمجنونة
~~والمغلوبة على عقلها ولا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك.
PageV05P524
### || (باب) * (قناع الإماء وأمهات الأولاد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه
~~السلام) عن أمهات الأولاد ألها أن تكشف رأسها بين أيدي الرجال؟ قال: تقنع.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ليس على الأمة قناع
~~في الصلاة ولا على المدبرة ولا على المكاتبة إذا اشترطت عليها قناع في
~~الصلاة وهي مملوكة حتى تؤدي جميع مكاتبتها ويجري عليها ما يجري على المملوك
~~في الحدود كلها.
### || (باب) * (مصافحة النساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~مصافحة الرجل المرأة قال: يحل للرجل أن يصافح المرأة إلا امرأة يحرم عليه
~~أن يتزوجها: أخت أو بنت أو عمة أو خالة أو ابنة أخت أو نحوها فأما المرأة
~~التي يحل له أن يتزوجها فلا يصافحها إلا من وراء الثوب ولا يغمز كفها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل يصافح الرجل المرأة
~~ليست بذي محرم؟ فقال: لا إلا من ms2463 وراء الثوب.
PageV05P525
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن سالم، عن بعض أصحابه، عن الحكم بن مسكين
~~قال: حدثتني سعيدة ومنة أختا محمد بن أبي عميد بياع السابري قالتا: دخلنا
~~على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلنا: تعود المرأة أخاها؟ قال: نعم، قلنا:
~~تصافحه؟ قال: من وراء الثوب، قالت إحداهما: إن أختي هذه تعود إخوتها، قال:
~~إذا عدت إخوتك فلا تلبسي المصبغة.
### || (باب) * (صفة مبايعة النبي صلى الله عليه وآله النساء) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم
~~الجبلي، عن عبد الرحمن بن سالم الأشل، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام):
# كيف ماسح رسول الله (صلى الله عليه وآله) النساء حين بايعهن؟ قال: دعا
~~بمركنه  الذي كان يتوضأ فيه فصب فيه ماء ثم غمس يده اليمنى، فكلما بايع
~~واحدة منهن قال: اغمسي يدك فتغمس كما غمس رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فكان هذا مماسحته إياهن.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~مثله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): أتدري كيف بايع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~النساء؟ قلت: الله أعلم وابن رسوله أعلم، قال: جمعهن حوله ثم دعا بتوربرام
~~ فصب فيه نضوحا ثم غمس يده فيه، ثم قال: اسمعن يا هؤلاء أبايعكن على أن
~~لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين
~~ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين بعولتكن في معروف، أقررتن؟
~~قلن: نعم. فأخرج يده من التور ثم قال لهن: اغمسن أيديكن، ففعلن فكانت يد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) الطاهرة أطيب من أن يمس بها كف أنثى ليست
~~له بمحرم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب
~~الخزاز
PageV05P526
# عن رجل، عن أبي عبد الله ms2464 (عليه السلام) في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك
~~في معروف ) قال:
# المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا ولا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند
~~قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن
~~علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال:
# لفاطمة (عليها السلام): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها  ولا تنشري علي
~~شعرا  ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف
~~الذي قال الله عز وجل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل (يا أيها النبي
~~إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين
~~ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا
~~يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم ) فقالت
~~هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت أم حكيم بنت الحارث بن
~~هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا
~~الله أن لا نعصينك فيه؟ قال: لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا
~~ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) على هذا، فقالت: يا رسول الله كيف نبايعك؟ قال:
# إنني لا أصافح النساء فدعا بقدح من ماء فأدخل يده ثم أخرجها فقال: ادخلن
~~أيديكن في هذا الماء فهي البيعة.
PageV05P527
### || (باب) * (الدخول على النساء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه، عن ms2465 هارون بن الجهم، عن جعفر بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يدخل الرجال على
~~النساء إلا بإذنهن.
# 2 - وبهذا الاسناد أن يدخل داخل على النساء إلا بإذن أوليائهن.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يستأذن الرجل إذا دخل على أبيه ولا
~~يستأذن الأب على الابن قال: ويستأذن الرجل على ابنته وأخته إذا كانتا
~~متزوجتين.
# 4 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد بن علي الحلبي
~~قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يستأذن على أبيه؟ قال: نعم،
~~قد كنت أستاذن على أبي وليست أمي عنده إنما هي امرأة أبي توفيت أمي وأنا
~~غلام وقد يكون من خلوتهما مالا أحب أن أفجأهما عليه ولا يحبان ذلك مني،
~~السلام أصوب وأحسن .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~عبيد ابن معاوية بن شريح، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يريد فاطمة (عليهما السلام) وأنا معه فلما انتهيت إلى
~~الباب وضع يده عليه فدفعه  ثم قال: السلام عليكم، فقالت فاطمة: عليك
~~السلام يا رسول الله قال: أدخل؟ قالت: ادخل يا رسول الله، قال: أدخل أنا
~~ومن معي؟ فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال: يا فاطمة خذي فضل ملحفتك
~~فقنعي به رأسك، ففعلت ثم قال السلام عليكم، فقالت فاطمة: وعليك السلام يا
~~رسول الله، قال: أدخل؟ قالت: نعم يا رسول
PageV05P528
# الله، قال: أنا ومن معي؟ قالت: ومن معك، قال جابر: فدخل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ودخلت وإذا وجه فاطمة (عليهما السلام) أصفر كأنه بطن
~~جرادة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مالي أرى وجهك أصفر، قالت: ms2466 يا
~~رسول الله الجوع فقال (صلى الله عليه وآله): اللهم مشبع الجوعة ودافع
~~الضيعة  أشبع فاطمة بنت محمد، قال جابر: فوالله لنظرت إلى الدم ينحدر من
~~قصاصها حتى عاد وجهها أحمر فما جاعت بعد ذلك اليوم.
### ||  (باب آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد جميعا، عن
~~النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ليستأذن الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم
~~منكم ثلاث مرات كما أمركم الله عز وجل  ومن بلغ الحلم فلا يلج على أمه
~~ولا على أخته ولا على خالته ولا على سوى ذلك إلا بإذن، فلا تأذنوا حتى
~~يسلم، والسلام طاعة لله عز وجل، قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~ليستأذن عليك خادمك إذا بلغ الحلم في ثلاث عورات إذا دخل في شئ منهن ولو
~~كان بيته في بيتك، قال: وليستأذن عليك بعد العشاء التي تسمى العتمة وحين
~~تصبح وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة، إنما أمر الله عز وجل بذلك للخلوة،
~~فإنها ساعة غرة وخلوة .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد الحلبي، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
~~(الذين ملكت أيمانكم) قال: هي خاصة في الرجال دون النساء، قلت: فالنساء
~~يستأذن في هذه الثلاث ساعات؟ قال: لا
PageV05P529
# ولكن يدخلن ويخرجن (والذين لم يبلغوا الحلم منكم) قال: من أنفسكم
~~قال: عليكم استيذان كاستيذان من قد بلغ في هذه الثلاث ساعات.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله جميعا، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال:
# ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من
~~قبل صلاة ms2467 الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث
~~عورات لكم  ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم ومن بلغ الحلم
~~منكم فلا يلج على أمه ولا على أخته ولا على ابنته ولا على من سوى ذلك إلا
~~بإذن ولا يأذن لأحد حتى يسلم  فإن السلام طاعة الرحمن.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد،
~~عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~قول الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
~~والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات) قيل: من هم؟ فقال: هم المملوكون من
~~الرجال والنساء  والصبيان الذين لم يبلغوا يستأذنون عليكم عند هذه
~~الثلاث العورات من بعد صلاة العشاء وهي العتمة وحين تضعون ثيابكم من
~~الظهيرة ومن قبل صلاة الفجر، ويدخل مملوككم [وغلمانكم] من بعد هذه الثلاث
~~عورات بغير إذن إن شاؤوا.
PageV05P530
### || (باب) * (ما يحل للمملوك النظر إليه من مولاته) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~عبد الله وأحمد ابني محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المملوك
~~يرى شعر مولاته؟ قال: لا بأس.
# ٢ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، ويحيى بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن معاوية بن عمار قال:
~~كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل عليه أبي
~~فرحب به أبو عبد الله (عليه السلام) وأجلسه إلى جنبه فأقبل عليه طويلا ثم
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن لأبي معاوية حاجة فلو خففتم، فقمنا
~~جميعا فقال لي أبي: ارجع يا معاوية فرجعت، فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): هذا ابنك؟ قال: نعم وهو يزعم أن أهل المدينة يصنعون شيئا لا يحل
~~لهم، قال: وما هو؟ قلت: إن المرأة ms2468 القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على
~~رأس الأسود وذراعيها على عنقه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يا بني
~~أما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قال: اقرأ هذه الآية
"الأحزاب: 55">﴿لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن - حتى بلغ - ولا
~~ما ملكت أيمانهن﴾</a>  ثم قال: يا بني لا بأس أن يرى المملوك الشعر
~~والساق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~المملوك يرى شعر مولاته و ساقها؟ قال: لا بأس.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن عمار،
~~ويونس بن يعقوب جميعا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يحل للمرأة
~~أن ينظر عبدها إلى شئ من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمد لذلك .
# وفي رواية أخرى لا بأس أن ينظر إلى شعرها إذا كان مأمونا.
PageV05P531
### || (باب الخصيان)
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن عبد الله بن جبلة،
~~عن عبد الملك بن عتبة النخعي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أم
~~الولد هل يصلح أن ينظر إليها خصي مولاها وهي تغتسل؟ قال: لا يحل ذلك.  2
~~- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق قال: سألت
~~أبا الحسن موسى (عليه السلام) قلت: يكون للرجل الخصي يدخل على نسائه
~~فيناولهن الوضوء فيرى شعورهن؟ قال: لا.  3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام)
~~عن قناع الحرائر من الخصيان فقال: كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن (عليه
~~السلام) ولا يتقنعن، قلت: فكانوا أحرارا؟ قال: لا، قلت: فالأحرار يتقنع
~~منهم؟ قال: لا .
### || (باب) * (متى يجب على الجارية القناع) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن محمد ms2469 بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يصلح للجارية إذا حاضت
~~إلا أن تختمر إلا أن لا تجده .
PageV05P532
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا
~~إبراهيم (عليه السلام) عن الجارية التي لم تدرك متى ينبغي لها أن تغطي
~~رأسها ممن ليس بينها وبينه محرم ومتى يجب عليها أن تقنع رأسها للصلاة؟ قال:
~~لا تغطي رأسها حتى تحرم عليها الصلاة .
### || (باب) * (حد الجارية الصغيرة التي يجوز أن تقبل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي أحمد
~~الكاهلي - وأظنني قد حضرته - قال: سألته عن جويرية  ليس بيني وبينها
~~محرم تغشاني فأحملها، فاقبلها، فقال: إذا أتى عليها ست سنين فلا تضعها على
~~حجرك .
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن يحيى، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال؟ قال: إذا بلغت الجارية الحرة ست سنين فلا ينبغي لك أن تقبلها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن بعض رجاله، عن
~~أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أن بعض بني هاشم دعاه مع جماعة من أهله فأتى
~~بصبية له فأدناها أهل المجلس جميعا إليهم فلما دنت منه سأل عن سنها فقيل:
~~خمس فنحاها عنه .
PageV05P533
### || (باب) * (في نحو ذلك) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) عن الصبي يحجم المرأة قال: إن كان يحسن يصف فلا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله قال: استأذن ابن أم مكتوم
~~على النبي (صلى الله عليه وآله) وعنده عائشة وحفصة فقال لهما: قوما فادخلا
~~البيت، فقالتا: إنه أعمى، فقال:
# إن لم يركما فإنكما ms2470 تريانه .
### || (باب) * (المرأة يصيبها البلاء في جسدها فيعالجها الرجال) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة الثمالي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المسلمة يصيبها البلاء في
~~جسدها إما كسر أو جراح في مكان لا يصلح النظر إليه ويكون الرجال أرفق
~~بعلاجه من النساء، أيصلح له أن ينظر إليها؟ قال: إذا اضطرت إليه فيعالجها
~~إن شاءت.
### || (باب) * (التسليم على النساء)
# 1 - علي بن إبراهيم، [عن أبيه] عن هارون بن
~~مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
PageV05P534
# أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا
~~تبدؤوا النساء بالسلام ولا تدعوهن إلى الطعام فإن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال: النساء عي وعورة فاستروا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لا تسلم على المرأة.
~~3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسلم
~~على النساء ويرددن عليه وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يسلم على النساء
~~وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أن يعجبني صوتها فيدخل علي
~~أكثر مما طلبت من الاجر .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النساء
~~عي وعورة فاستروا العورات بالبيوت واستروا العي بالسكوت.
### || (باب الغيرة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عمن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى
~~غيور  يحب كل غيور ولغيرته حرم
PageV05P535
# الفواحش ظاهرها وباطنها.
# 2 - عنه ، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن حبيب الخثعمي، عن ms2471
~~عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إذا لم
~~يغر الرجل فهو منكوس القلب .
# 3 - عنه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن إسحاق بن جرير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أغير الرجل في
~~أهله أو بعض مناكحه من مملوكه فلم يغر ولم يغير بعث الله عز وجل إليه طائرا
~~يقال له: القفندر  حتى يسقط على عارضة بابه  ثم يمهله أربعين يوما ثم
~~يهتف به إن الله غيور يحب كل غيور فإن هو غار وغير وأنكر ذلك فأنكره إلا
~~طار حتى يسقط على رأسه فيخفق بجناحيه على عينيه ثم يطير عنه فينزع الله عز
~~وجل منه بعد ذلك روح الايمان وتسميه الملائكة الديوث.
# 4 - ابن محبوب، عن غير واحد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# كان إبراهيم (عليه السلام) غيورا وأنا أغير منه وجدع الله أنف من لا يغار
~~من المؤمنين و المسلمين .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إسحاق بن جرير قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن شيطانا يقال له: القفندر إذا
~~ضرب في منزل الرجل أربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان
~~كل عضو منه على مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعد هذا حتى
~~تؤتى نساؤه فلا يغار.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن غيا ث
~~بن إبراهيم
PageV05P536
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا
~~أهل العراق نبئت أن نساءكم يدافعن الرجال في الطريق أما تستحيون؟.
# وفي حديث آخر أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: أما تستحيون ولا
~~تغارون نساءكم يخرجن إلى الأسواق ويزاحمن العلوج.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان،
~~عن محمد بن مسلم، ms2472 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة لا يكلمهم الله
~~يوم القيامة ولا يزكيهم و لهم عذاب أليم: الشيخ الزاني والديوث والمرأة
~~تؤطى فراش زوجها.
# 8 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: حرمت الجنة على الديوث.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن جعفر بن عنبسة، عن عبادة بن زياد
~~الأسدي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وأحمد بن محمد
~~العاصمي، عمن حدثه، عن معلى بن محمد، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن
~~كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~في رسالته إلى الحسن (عليه السلام): إياك والتغاير في غير موضع الغيرة فإن
~~ذلك يدعوا الصحيحة منهن إلى السقم ولكن أحكم أمرهن فإن رأيت عيبا فعجل
~~النكير على الصغير والكبير، فإن تعينت منهن الريب فيعظم الذنب ويهون العتب.
### || (باب) * (انه لا غيرة في الحلال) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
PageV05P537
# عبد الله (عليه السلام) قال: لا غيرة في الحلال بعد قول رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لا تحدثا شيئا حتى أرجع إليكما  فلما أتاهما أدخل
~~رجليه بينهما في الفراش.
### || (باب) * (خروج النساء إلى العيدين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن فضال، عن مروان بن مسلم، عن محمد ابن شريح قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن خروج النساء في العيدين، فقال: لا إلا عجوز عليها منقلاها
~~- يعني الخفين -.  2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~خروج النساء في العيدين والجمعة، فقال: لا إلا امرأة مسنة.
### || (باب) * (ما يحل للرجل من امرأته وهي طامث) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل ms2473 بن بزيع، عن منصور بن يونس،
~~عن إسحاق بن عمار، عن عبد الملك بن عمرو قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) ما لصاحب المرأة الحائض منها؟ فقال: كل شئ ما عدا القبل بعينه.
~~2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن عبد الله بن جبلة، عن معاوية بن
~~عمار،
PageV05P538
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الحائض ما يحل لزوجها منها؟
~~قال: ما دون الفرج.  3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن
~~الحسن ، عن محمد بن أبي حمزة عن داود الرقي، عن عبد الله بن سنان قال:
~~قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ قال:
~~ما دون الفرج.
# 4 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن، عن محمد بن زياد،
~~عن أبان بن عثمان، والحسين بن أبي يوسف، عن عبد الملك بن عمرو قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) ما يحل للرجل من المرأة وهي حائض؟ قال: كل شئ
~~غير الفرج، قال: ثم قال: إنما المرأة لعبة الرجل.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن
~~عذافر الصيرفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ترى هؤلاء المشوهين
~~ خلقهم؟ قال: قلت: نعم، قال: هؤلاء الذين آباؤهم يأتون نساءهم في الطمث.
### || (باب) * (مجامعة الحائض قبل أن تغتسل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) في المرأة ينقطع عنها دم الحيض في آخر أيامها، قال: إذا أصاب
~~زوجها شبق فليأمرها فلتغتسل فرجها ثم يمسها إن شاء قبل أن تغتسل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمد
~~بن
PageV05P539
# أبي حمزة، عن علي بن يقطين، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سألته
~~عن الحائض ترى الطهر ويقع بها زوجها، قال: لا بأس ms2474 والغسل أحب إلي.
### || (باب) * (محاش النساء) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الحسن بن علي، عن أبان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن إتيان النساء في أعجازهن، فقال: هي لعبتك لا تؤذها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان بن
~~يحيى يقول: قلت للرضا (عليه السلام): إن رجلا من مواليك أمرني أن أسألك عن
~~مسألة هابك واستحيى منك أن يسألك، قال: وما هي؟ قلت: الرجل يأتي امرأته في
~~دبرها؟
# قال: ذلك له، قال: قلت له: فأنت تفعل؟ قال: إنا لا نفعل ذلك.
### || (باب) * (الخضخضة ونكاح البهيمة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن العلاء بن رزين، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: سألته عن الخضخضة، فقال: هي من الفواحش ونكاح الأمة خير منه.
# 2 - أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن إسماعيل البصري، عن زرارة،
~~ابن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الدلك قال: ناكح
~~نفسه لا شئ عليه.  3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن
~~الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن
PageV05P540
# مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~ينكح بهيمة أو يدلك فقال: كل ما أنزل به الرجل ماءه في هذا وشبهه فهو زنا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) أنه كتب إليه رجل يكون مع المرأة لا يباشرها إلا من وراء
~~ثيابها [وثيابه] فيحرك حتى ينزل ماء الذي عليه وهل يبلغ به حد الخضخضة؟
~~فوقع في الكتاب بذلك بالغ أمره .
# 5 - علي بن محمد الكليني، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن إبراهيم
~~النوفلي، عن الحسين بن المختار، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms2475 ملعون من نكح بهيمة.
### || (باب الزاني)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن
~~سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة
~~رجل أقر نطفته في رحم يحرم عليه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعثمان بن عيسى، عن علي
~~بن سالم قال: قال أبو إبراهيم (عليه السلام): اتق الزنا فإنه يمحق الرزق
~~ويبطل الدين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله ابن ميمون القداح، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال:
~~للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة، أما التي في الدنيا فيذهب
~~بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء وأما التي في الآخرة فسخط الرب وسوء
~~الحساب والخلود في النار.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~أبي عبيدة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: وجدنا في كتاب علي (عليه السلام)
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كثر الزنا من بعدي كثر موت
~~الفجأة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة قال:
~~كنت
PageV05P541
# عند علي بن الحسين (عليهما السلام) فجاءه رجل فقال له: يا أبا محمد إني
~~مبتلي بالنساء فأزني يوما و أصوم يوما، فيكون ذا كفارة لذا؟ فقال له علي بن
~~الحسين (عليهما السلام): إنه ليس شئ أحب إلى الله عز وجل من أن يطاع ولا
~~يعصى، فلا تزن ولا تصم فاجتذبه أبو جعفر (عليه السلام) إليه فأخذ بيده،
~~فقال: يا أبا زنة  تعمل عمل أهل النار وترجو أن تدخل الجنة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن سويد
~~قال:
# قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إني مبتلي بالنظر إلى المرأة الجميلة
~~فيعجبني النظر إليها، فقال لي: يا علي لا بأس إذا عرف الله ms2476 من نيتك الصدق
~~وإياك والزنا فإنه يمحق البركة و يهلك الدين.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي
~~العباس الكوفي جميعا، عن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: اجتمع الحواريون إلى عيسى (عليه السلام) فقالوا
~~له: يا معلم الخير أرشدنا، فقال لهم: إن موسى كليم الله (عليه السلام)
~~أمركم أن لا تحلفوا بالله تبارك وتعالى كاذبين وأنا آمركم أن لا تحلفوا
~~بالله كاذبين ولا صادقين، قالوا: يا روح الله زدنا، فقال: إن موسى نبي الله
~~(عليه السلام) أمركم أن لا تزنوا وأنا آمركم أن لا تحدثوا أنفسكم بالزنا
~~فضلا عن أن تزنوا، فإن من حدث نفسه بالزنا كان كمن أو قد في بيت مزوق فأفسد
~~التزاويق الدخان وإن لم يحترق البيت .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن ميمون
~~القداح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال يعقوب لابنه: يا بني لا تزن
~~فإن الطائر لو زنا لتناثر ريشه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن
~~الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~في الزنا خمس خصال: يذهب بماء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر ويسخط الرحمن
~~ويخلد في النار نعوذ بالله من النار.
PageV05P542
### || (باب الزانية)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى،
~~عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة
~~لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم منهم المرأة توطئ فراش زوجها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن أبي الهلال،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ألا
~~أخبركم بكبر الزنا؟ قالوا: بلى قال: هي امرأة توطئ فراش زوجها فتأتي بولد
~~من غيره فتلزمه ms2477 زوجها فتلك التي لا يكلمها الله ولا ينظر إليها يوم القيامة
~~ولا يزكيها ولها عذاب أليم.
# 3 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على أهل بيتها من غيرهم فأكل
~~خيراتهم  ونظر إلى عوراتهم.
### || (باب اللواط)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس،
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: حرمة
~~الدبر أعظم من حرمة الفرج إن الله أهلك أمة بحرمة الدبر ولم يهلك أحدا
~~بحرمة الفرج.
PageV05P543
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي بكر الحضرمي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~جامع غلاما جاء جنبا يوم القيامة لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه
~~وأعد له جهنم وساءت مصيرا، ثم قال: إن الذكر ليركب الذكر فيهتز العرش لذلك
~~وإن الرجل ليؤتي في حقبه فيحبسه الله على جسر جهنم حتى يفرغ من حساب
~~الخلائق، ثم يؤمر به إلى جهنم فيعذب بطبقاتها طبقة طبقة حتى يرد إلى أسفلها
~~ولا يخرج منها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اللواط ما دون الدبر
~~والدبر هو الكفر .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي بصير عن أحدهما (عليهما السلام) في قوم لوط (عليه السلام)
~~(إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) فقال: إن إبليس
~~أتاهم في صورة حسنة فيه تأنيث عليه ثياب حسنة فجاء إلى شباب منهم فأمرهم أن
~~يقعوا به، فلو طلب إليهم أن يقع بهم لأبوا عليه ولكن طلب إليهم أن يقعوا به
~~فلما وقعوا به التذوه، ثم ذهب عنهم وتركهم فأحال بعضهم على بعض.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ms2478 بن خالد، عن محمد بن سعيد قال:
~~أخبرني زكريا بن محمد، عن أبيه، عن عمرو، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كان قوم لوط من أفضل قوم خلقهم الله فطلبهم إبليس الطلب الشديد، وكان من
~~فضلهم وخيرتهم أنهم إذا خرجوا إلى العمل خرجوا بأجمعهم وتبقى النساء خلفهم
~~فلم يزل إبليس يعتادهم  فكانوا إذا رجعوا خرب إبليس ما يعملون فقال
~~بعضهم لبعض: تعالوا نرصد هذا الذي يخرب متاعنا فرصدوه فإذا هو غلام أحسن ما
~~يكون من الغلمان، فقالوا له: أنت الذي تخرب متاعنا مرة بعد مرة، فاجتمع
~~رأيهم على أن يقتلوه فبيتوه عند رجل، فلما كان الليل صاح فقال له: مالك؟
~~فقال: كان أبي ينومني
PageV05P544
# على بطنه، فقال له: تعال فنم على بطني، قال: فلم يزل يدلك الرجل حتى علمه
~~أنه يفعل بنفسه، فأولا علمه إبليس والثانية علمه هو  ثم انسل ففر منهم
~~وأصبحوا فجعل الرجل يخبر بما فعل بالغلام ويعجبهم منه وهم لا يعرفونه
~~فوضعوا أيديهم فيه حتى اكتفى الرجال بالرجال بعضهم ببعض، ثم جعلوا يرصدون
~~مارة الطريق فيفعلون بهم حتى تنكب مدينتهم الناس ثم تركوا نساءهم وأقبلوا
~~على الغلمان، فلما رأى أنه قد أحكم أمره في الرجال جاء إلى النساء فصير
~~نفسه امرأة، فقال: إن رجالكن يفعل بعضهم ببعض؟ قالوا:
# نعم قد رأينا ذلك وكل ذلك يعظهم لوط ويوصيهم وإبليس يغويهم حتى استغنى
~~النساء بالنساء فلما كلمت عليهم الحجة بعث الله جبرئيل وميكائيل وإسرافيل
~~(عليهما السلام) في زي غلمان عليهم أقبية، فمروا بلوط وهو يحرث، فقال: أين
~~تريدون ما رأيت أجمل منكم قط؟ قالوا:
# إنا أرسلنا سيدنا إلى رب هذه المدينة، قال: أو لم يبلغ سيدكم ما يفعل أهل
~~هذه المدينة يا بني إنهم والله يأخذون الرجال فيفعلون بهم حتى يخرج الدم،
~~فقالوا:
# أمرنا سيدنا أن نمر وسطها، قال: فلي إليكم حاجة، قالوا: وما هي قال:
~~تصبرون ههنا إلى اختلاط الظلام قال: فجلسوا قال: فبعث ابنته فقال: جيئي لهم
~~بخبز وجيئي لهم بماء في القرعة وجيئي لهم عباء يتغطون ms2479 بها من البرد فلما أن
~~ذهبت الابنة أقبل المطر والوادي، فقال لوط:
# الساعة يذهب بالصبيان الوادي قوموا حتى نمضي وجعل لوط يمشي في أصل الحائط
~~و جعل جبرئيل وميكائيل وإسرافيل يمشون وسط الطريق، فقال: يا بني امشوا ههنا
~~فقالوا:
# أمرنا سيدنا أن نمر في وسطها وكان لوط يستغنم الظلام ومر إبليس فأخذ من
~~حجر امرأة صبيا فطرحه في البئر فتصايح أهل المدينة كلهم على باب لوط فلما
~~أن نظروا إلى الغلمان في منزل لوط قالوا: يا لوط قد دخلت في عملنا، فقال:
~~هؤلاء ضيفي فلا تفضحون في ضيفي، قالوا: هم ثلاثة خذ واحدا وأعطنا اثنين
~~قال: فأدخلهم الحجرة وقال: لو أن
PageV05P545
# لي أهل بيت يمنعوني منكم، قال: وتدافعوا على الباب وكسروا باب لوط وطرحوا
~~لوطا فقال له جبرئيل: (إنا رسل ربك لن يصلوا إليك) فأخذ كفا من بطحاء فضرب
~~بها وجوههم وقال: شاهت الوجوه  فعمى أهل المدينة كلهم وقال لهم لوط: يا
~~رسل ربي فما أمركم ربي فيهم؟ قالوا: أمرنا أن نأخذهم بالسحر، قال: فلي
~~إليكم حاجة، قالوا: وما حاجتك قال: تأخذونهم الساعة فإني أخاف أن يبدو لربي
~~فيهم، فقالوا: يا لوط (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) لمن يريد أن
~~يأخذ، فخذ أنت بناتك وامض ودع امرأتك.
# فقال أبو جعفر (عليه السلام) رحم الله لوطا لو يدري من معه في الحجرة
~~لعلم أنه منصور حيث يقول: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) أي ركن
~~أشد من جبرئيل معه في الحجرة، فقال الله عز وجل لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله): (وما هي من الظالمين ببعيد ) من ظالمي أمتك إن عملوا ما عمل قوم
~~لوط، قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ألح في وطي الرجال لم
~~يمت حتى يدعو الرجال إلى نفسه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن داود بن فرقد، عن أبي يزيد
~~الحمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل بعث أربعة أملاك
~~في ms2480 إهلاك قوم لوط: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل فمروا بإبراهيم (عليه
~~السلام) وهم معتمون فسلموا عليه فلم يعرفهم ورأي هيئة حسنة فقال: لا يخدم
~~هؤلاء إلا أنا بنفسي، وكان صاحب ضيافة فشوى لهم عجلا سمينا حتى أنضجه ثم
~~قربه إليهم فلما وضعه بين أيديهم (رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم
~~خيفة) فلما رأى ذلك جبرئيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه إبراهيم فقال أنت هو؟
~~قال: نعم، ومرت سارة امرأته فبشرها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب، فقالت: ما
~~قال الله عز وجل؟ فأجابوها بما في الكتاب، فقال لهم إبراهيم، لماذا جئتم؟
~~قالوا: في إهلاك قوم لوط، فقال لهم: إن كان فيهم مائة من المؤمنين
~~أتهلكونهم؟ فقال: جبرئيل: لا، قال: فإن كان فيها خمسون؟ قال: لا، قال: فإن
~~كان فيها ثلاثون؟ قال: لا، قال: فإن كان فيها عشرون؟ قال: لا، قال: فإن كان
~~فيها عشرة؟ قال: لا، قال: فإن كان فيها
PageV05P546
# خمسة؟ قال: لا، قال: فإن كان فيها واحد؟ قال لا، قال فإن (فيها لوطا
~~قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين )
~~قال الحسن بن علي  قال:
# لا أعلم هذا القول إلا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل: (يجادلنا في
~~قوم لوط ) فأتوا لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم معتمون
~~فلما رأى هيئة حسنة عليهم ثياب بيض وعمائم بيض فقال لهم: المنزل؟ فقالوا:
~~نعم، فتقدمهم ومشوا خلفه فندم على عرضه المنزل عليهم، فقال: أي شئ صنعت آتي
~~بهم قومي وأنا أعرفهم فالتفت إليهم فقال:
# إنكم لتأتون شرارا من خلق الله، قال: فقال جبرئيل: لا نعجل عليهم حتى
~~يشهد عليهم - ثلاث مرات - فقال جبرئيل: هذه واحدة، ثم مشى ساعة ثم التفت
~~إليهم فقال: إنكم لتأتون شرارا من خلق الله، فقال: جبرئيل هذه ثنتان، ثم
~~مشى فلما بلغ باب المدينة التفت إليهم فقال:
# إنكم لتأتون شرارا من خلق الله، فقال جبرئيل (عليه السلام): هذه الثالثة
~~ثم دخل ودخلوا معه حتى دخل منزله فلما رأتهم ms2481 امرأته رأت هيئة حسنة فصعدت
~~فوق السطح وصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما رأوا الدخان أقبلوا إلى الباب
~~يهرعون حتى جاؤوا إلى الباب فنزلت إليهم فقالت: عنده قوم ما رأيت قوما قط
~~أحسن هيئة منهم فجاؤوا إلى الباب ليدخلوا، فلما رآهم لوط قام إليهم فقال
~~لهم يا قوم: (اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد) وقال:
~~(هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) فدعاهم إلى الحلال، فقالوا: (ما لنا في بناتك من
~~حق وإنك لتعلم ما نريد) فقال لهم: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد)
~~فقال جبرئيل:
PageV05P547
# لو يعلم أي قوة له، قال: فكاثروه حتى دخلوا البيت فصاح به جبرئيل فقال:
~~يا لوط دعهم يدخلوا، فلما دخلوا أهوى جبرئيل (عليه السلام) بإصبعه نحوهم
~~فذهبت أعينهم وهو قول الله عز وجل: (فطمسنا (على) أعينهم)  ثم ناداه
~~جبرئيل فقال له: (إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل)
~~وقال له جبرئيل: إنا بعثنا في إهلاكهم، فقال: يا جبرئيل عجل فقال: (إن
~~موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) فأمره فيحمل هو ومن معه إلا امرأته، ثم
~~اقتلعها - يعني المدينة - جبرئيل بجناحيه من سبعة أرضين ثم رفعها حتى سمع
~~أهل سماء الدنيا نباح الكلاب وصراخ الديوك، ثم قلبها وأمطر عليها وعلى من
~~حول المدينة حجارة من سجيل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~يعقوب ابن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول لوط (عليه السلام):
~~(هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ) قال:
# عرض عليهم التزويج.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم وأولاد
~~الأغنياء والملوك المرد فإن فتنتهم أشد من فتنة العذاري في خدورهن.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن سعيد، عن محمد بن سليمان، عن
~~ميمون البان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ms2482 فقرئ عنده آيات من
~~هود فلما بلغ (وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود  مسومة عند ربك وما هي
~~من الظالمين ببعيد) قال: فقال: من مات مصرا على اللواط لم يمت حتى يرميه
~~الله بحجر من تلك الحجارة تكون فيه منيته ولا يراه أحد.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من قبل غلاما من شهوة ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار.
PageV05P548
### || (باب) * (من أمكن من نفسه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقى الله عليه
~~شهوة النساء.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبد الله الدهقان، عن
~~درست بن أبي منصور، عن عطية أخي أبي العرام قال: ذكرت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام) المنكوح من الرجال فقال: ليس يبلى الله بهذا البلاء أحدا وله فيه
~~حاجة إن في أدبارهم أرحاما منكوسة وحياء أدبارهم كحياء المرأة قد شرك فيهم
~~ابن لإبليس يقال له: زوال فمن شرك فيه من الرجال كان منكوحا ومن شرك فيه من
~~النساء كانت من الموارد والعامل على هذا من الرجال إذا بلغ أربعين سنة لم
~~يتركه وهم بقية سدوم أما إني لست أعني بهم بقيتهم أنه ولدهم ولكنهم من
~~طينتهم، قال: قلت: سدوم التي قلبت؟ قال: هي أربع مدائن.
# سدوم وصريم ولدماء وعميراء، قال: فأتاهن جبرئيل (عليه السلام) وهن
~~مقلوعات إلى تخوم الأرض السابعة فوضع جناحه تحت السفلى منهن ورفعهن جميعا
~~حتى سمع أهل سماء الدنيا نباح كلابهم ثم قلبها.  3 - محمد، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن العزرمي، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن ms2483 لله عبادا لهم في
~~أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال: فسئل فما لهم لا يحملون؟ فقال: إنها
~~منكوسة ولهم في أدبارهم غدة كغدة الجمل أو البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا
~~سكنت سكنوا.
PageV05P549
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن علي بن
~~عبد الله، وعبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المتشبهين من الرجال
~~بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال قال: وهم المخنثون و اللاتي ينكحن
~~بعضهن بعضا.
# 5 - أحمد، عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
# جاء رجل إلى أبي فقال: يا ابن رسول الله إني ابتليت ببلاء فادع الله لي
~~فقيل له: إنه يؤتى في دبره، فقال: ما أبلى الله عز وجل بهذا البلاء أحدا له
~~فيه حاجة ثم قال أبي:
# قال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لا يقعد على استبرقها وحريرها من يؤتى في
~~دبره.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن يحيى،
~~عن موسى بن الحسن، عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد، عن محمد بن عمر، عن أخيه
~~الحسين، عن أبيه عمر بن يزيد قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)
~~وعنده رجل فقال له: جعلت فداك إني أحب الصبيان، فقال له أبو عبد الله (عليه
~~السلام): فتصنع ماذا؟ قال: أحملهم على ظهري فوضع أبو عبد الله (عليه
~~السلام) يده على جبهته وولى وجهه عنه فبكى الرجل فنظر إليه أبو عبد الله
~~(عليه السلام) كأنه رحمه فقال: إذا أتيت بلدك فاشتر جزورا سمينا وأعقله
~~عقالا شديدا وخذ السيف فاضرب السنام ضربة تقشر عنه الجلدة واجلس عليه
~~بحرارته، فقال عمر: فقال الرجل: فأتيت بلدي فاشتريت جزورا فعقلته عقالا
~~شديدا وأخذت السيف فضربت به السنام ضربة و قشرت عنه الجلد وجلست عليه
~~بحرارته فسقط مني على ظهر البعير شبه الوزغ أصغر ms2484 من الوزغ وسكن مابي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن الهيثم النهدي رفعه قال: شكا رجل
~~إلى أبي عبد الله (عليه السلام) الابنة فمسح أبو عبد الله (عليه السلام)
~~على ظهره فسقطت منه دودة حمراء فبرئ.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن سعيد، عن زكريا
~~بن محمد، عن أبيه، عن عمرو، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقسم الله على
~~نفسه أن لا يقعد على نمارق الجنة من يؤتى في دبره فقلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): فلان عاقل لبيب يدعو الناس
PageV05P550
# إلى نفسه قد ابتلاه الله قال: فقال: فيفعل ذلك في مسجد الجامع؟ قلت: لا
~~قال: فيفعله على باب داره؟ قلت: لا، قال فأين يفعله؟ قلت: إذا خلا، قال:
~~فإن الله لم يبتله،  هذا متلذذ لا يقعد على نمارق الجنة.
# 9 - أحمد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: ما كان في شيعتنا فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء من يسأل في كفه
~~ولم يكن فيهم أزرق أخضر ولم يكن فيهم من يؤتى في دبره.
# 10 - الحسين بن محمد، عن محمد بن عمران، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق
~~بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هؤلاء المخنثون مبتلون بهذا
~~البلاء فيكون المؤمن مبتلى والناس يزعمون أنه لا يبتلي به أحد لله فيه
~~حاجة؟ قال: نعم قد يكون مبتلى به فلا تكلموهم فإنهم يجدون لكلامكم راحة،
~~قلت: جعلت فداك فإنهم ليسوا يصبرون، قال: هم يصبرون ولكن يطلبون بذلك
~~اللذة.
### || (باب السحق) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس
~~بن هشام، عن حسين بن أحمد المنقري، عن هشام الصيدناني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سأله رجل عن هذه الآية (كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس
~~) فقال بيده هكذا فمسح إحداهما بالأخرى فقال؟ هن اللواتي باللواتي يعني
~~النساء بالنساء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms2485 محمد، عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن جرير
~~قال:
PageV05P551
# سألتني امرأة أن أستأذن لها على أبي عبد الله (عليه السلام) فأذن لها
~~فدخلت ومعها مولاة لها، فقال: يا أبا عبد الله قول الله عز وجل: (زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية ) ما عنى بهذا؟ فقال:
# أيتها المرأة إن الله لم يضرب الأمثال للشجر إنما ضرب الأمثال لبني آدم
~~سلي عما تريدين، فقالت: أخبرني عن اللواتي مع اللواتي ما حدهن فيه؟ قال: حد
~~الزنا إنه إذا كان يوم القيامة يؤتى بهن قد ألبسن مقطعات من نار وقنعن
~~بمقانع من نار وسرولن من النار وادخل في أجوافهن إلى رؤوسهن أعمدة من نار
~~وقذف بهن في النار، أيتها المرأة إن أول من عمل هذا العمل قوم لوط فاستغنى
~~الرجال بالرجال فبقي النساء بغير رجال ففعلن كما فعل رجالهن.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن يزيد النخعي، عن بشير
~~النبال قال: رأيت عند أبي عبد الله (عليه السلام) رجلا فقال له: جعلت فداك
~~ما تقول في اللواتي مع اللواتي؟ فقال له: لا أخبرك حتى تحلف لتخبرن بما
~~أحدثك به النساء قال: فحلف له، قال: فقال: هما في النار وعليهما سبعون حلة
~~من نار فوق تلك الحلل جلد جاف غليظ من نار، عليهما نطاقان من نار وتاجان من
~~نار فوق تلك الحلل وخفان من نار وهما في النار.
# 4 - عنه، عن أبيه، عن علي بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن الحسين بن
~~زياد، عن يعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله أو أبا إبراهيم (عليهما
~~السلام) عن المرأة تساحق المرأة وكان متكئا فجلس فقال: ملعونة الراكبة
~~والمركوبة وملعونة حتى تخرج من أثوابها الراكبة والمركوبة فإن الله تبارك
~~وتعالى والملائكة وأولياءه يلعنونهما وأنا ومن بقي في أصلاب الرجال وأرحام
~~النساء فهو والله الزنا الأكبر ولا والله مالهن توبة قاتل الله لأقيس بنت
~~إبليس ماذا جاءت به فقال الرجل: هذا ما جاء به أهل العراق، فقال: والله لقد
~~كان ms2486 على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل أن يكون العراق وفيهن، قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء
~~ولعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء.
PageV05P552
### || (باب) * (ان من عف عن حرم الناس عف عن حرمه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق أو رجل، عن شريف، عن الفضل بن أبي
~~قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أقام العالم الجدار أوحى الله
~~تبارك وتعالى إلى موسى (عليه السلام) أني مجازي الأبناء بسعي الآباء إن
~~خيرا فخير وإن شرا فشر، لا تزنوا فتزني نساؤكم ومن وطئ فراش امرء مسلم وطئ
~~فراشه كما تدين تدان.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أما يخشى الذين
~~ينظرون في أدبار النساء أن يبتلوا بذلك في نسائهم؟!.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~مفضل الجعفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما أقبح بالرجل من أن
~~يرى بالمكان المعور  فيدخل ذلك علينا وعلى صالحي أصحابنا، يا مفضل أتدري
~~لم قيل: من يزن يوما يزن به ؟
# قلت: لا جعلت فداك، قال: إنها كانت بغي في بني إسرائيل وكان في بني
~~إسرائيل رجل يكثر الاختلاف إليها فلما كان في آخر ما أتاها أجرى الله على
~~لسانها أما إنك سترجع إلى أهلك فتجد معها رجلا قال: فخرج وهو خبيث النفس
~~فدخل منزله غير الحال التي كان يدخل بها قبل ذلك اليوم وكان يدخل بإذن فدخل
~~يومئذ بغير إذن فوجد على فراشه رجلا فارتفعا إلى موسى (عليه السلام) فنزل
~~جبرئيل (عليه السلام) على موسى (عليه السلام) فقال: يا موسى من يزن يوما
~~يزن به، فنظر إليهما فقال: عفوا تعف نساؤكم.
PageV05P553
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي العباس الكوفي، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ms2487 عمرو بن عثمان، عن عبد الله الدهقان، عن درست،
~~عن عبد الحميد، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): تزوجوا إلى آل فلان فإنهم عفوا فعفت نساؤهم ولا تزوجوا إلى آل
~~فلان فإنهم بغوا فبغت نساؤهم، وقال: مكتوب في التوراة (أنا الله قاتل
~~القاتلين ومفقر الزانين أيها الناس لا تزنوا فتزني نساؤكم كما تدين تدان).
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن علي بن رباط، عن
~~عبيد ابن زرار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): بروا آبائكم يبركم
~~أبناؤكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه يرفعه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~عليكم بالعفاف وترك الفجور.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن ميمون القداح قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما من عبادة أفضل
~~من عفة بطن وفرج.
### || (باب نوادر)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس شئ تحضره الملائكة
~~إلا الرهان وملاعبة الرجل أهله .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن
~~حريز، عن وليد قال: جاءت امرأة سائلة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# والدات والهات رحيمات بأولادهن لولا ما يأتين إلى أزواجهن لقيل لهن:
~~ادخلن الجنة بغير حساب.
PageV05P554
# 3 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح
~~الكناني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صلت المرأة خمسا وصامت
~~شهرا وأطاعت زوجها وعرفت حق علي (عليه السلام) فلتدخل من أي أبواب الجنة
~~شاءت.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms2488 فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~سعيدة قالت: بعثني أبو الحسن (عليه السلام) إلى امرأة من آل زبير لأنظر
~~إليها أراد أن يتزوجها فلما دخلت عليها حدثتني هنيئة ثم قالت  ادني
~~المصباح فأدنيته لها، قالت سعيدة:
# فنظرت إليها وكان مع سعيدة غيرها فقالت: أرضيتن قال: فتزوجها أبو الحسن
~~(عليه السلام) فكانت عنده حتى مات عنها فلما بلغ ذلك جواريه جعلن يأخذن
~~بأردانه وثيابه  وهو ساكت يضحك ولا يقول لهن شيئا فذكر أنه قال: ما شئ
~~مثل الحرائر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: (أو
~~لامستم النساء ) فقال: هو الجماع ولكن الله ستير يحب الستر فلم يسم كما
~~تسمون.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوصت فاطمة (عليها السلام) إلى علي (عليه
~~السلام) أن يتزوج ابنة أختها من بعدها ففعل.  7 - ابن فضال، عن ابن
~~بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يزوج جاريته أينبغي له أن ترى عورته؟ قال: لا وأنا أتقي ذلك من مملوكتي إذا
~~زوجتها.
PageV05P555
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن معمر بن
~~يحيى قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عما يروى الناس عن علي (عليه
~~السلام) في أشياء من الفروج لم يكن يأمر بها ولا ينهى عنها إلا أنه ينهى
~~عنها نفسه وولده، فقلت: وكيف يكون ذلك؟ قال:
# قد أحلتها آية وحرمتها آية أخرى، قلت (فهل يصير إلا أن تكون إحداهما قد
~~نسخت الأخرى، أو هما محكمتان جميعا، أو ينبغي أن يعمل بهما؟ فقال: قد بين
~~لكم إذ نهى نفسه وولده، قلت: ما منعه أن يبين ذلك للناس، فقال: خشي أن لا
~~يطاع ولو أن عليا (عليه السلام) ثبتت له قدماه أقام كتاب الله ms2489 والحق كله.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن جديد، عن جميل، عن بعض
~~أصحابه، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل أقر على نفسه أنه غصب جارية رجل
~~فولدت الجارية من الغاصب قال: ترد الجارية والولد على المغصوب منه إذا أقر
~~بذلك الغاصب.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحكم بن مسكين،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان ملك في بني
~~إسرائيل وكان له قاض وللقاضي أخ وكان رجل صدق وله امرأة قد ولدتها الأنبياء
~~فأراد الملك أن يبعث رجلا في حاجة، فقال للقاضي: ابغني رجلا ثقة فقال: ما
~~أعلم أحدا أوثق من أخي فدعاه ليبعثه فكره ذلك الرجل وقال لأخيه: إني أكره
~~أن أضيع امرأتي، فعزم عليه فلم يجد بدا من الخروج، فقال لأخيه: يا أخي إني
~~لست اخلف شيئا أهم علي من امرأتي فاخلفني فيها وتول قضاء حاجتها، قال: نعم
~~فخرج الرجل وقد كانت المرأة كارهة لخروجه فكان القاضي يأتيها ويسألها عن
~~حوائجها ويقوم لها فأعجبته فدعاها إلى نفسه فأبت عليه فحلف عليها لئن لم
~~تفعلي لنخبرن الملك أنك قد فجرت، فقالت: اصنع ما بدالك لست أجيبك إلى شئ
~~مما طلبت فأتى الملك فقال: إن امرأة أخي قد فجرت وقد حق ذلك عندي، فقال له
~~الملك:
# طهرها، فجاء إليها فقال: إن الملك قد أمرني برجمك فما تقولين؟ تجيبني
~~وإلا رجمتك، فقالت: لست أجيبك فاصنع ما بدالك فأخرجها فحفر لها فرجمها ومعه
~~الناس، فلما ظن أنها قد ماتت تركها وانصرف وجن بها الليل وكان بها رمق
~~فتحركت وخرجت من الحفيرة ثم مشت على وجهها حتى خرجت من المدينة فانتهت إلى
~~دير فيه ديراني فباتت على باب الدير فلما
PageV05P556
# أصبح الديراني فتح الباب ورآها فسألها عن قصتها فخبرته فرحمها وأدخلها
~~الدير وكان له ابن صغير لم يكن له ابن غيره وكان حسن الحال فداواها حتى
~~برئت من علتها واندملت ثم دفع إليها ابنه فكانت ms2490 تربيه وكان للديراني قهرمان
~~ يقوم بأمره فأعجبته فدعاها إلى نفسه فأبت فجهد بها فأبت، فقال: لئن لم
~~تفعلي لأجهدن في قتلك فقالت: اصنع ما بدالك فعمد إلى الصبي فدق عنقه وأتى
~~الديراني فقال له: عمدت إلى فاجرة قد فجرت فدفعت إليها ابنك فقتلته فجاء
~~الديراني فلما رآه قال لها: ما هذا فقد تعلمين صنيعي بك فأخبرته بالقصة
~~فقال لها: ليس تطيب نفسي أن تكوني عندي فاخرجي فأخرجها ليلا ودفع إليها
~~عشرين درهما وقال لها: تزودي هذه الله حسبك، فخرجت ليلا فأصبحت في قرية
~~فإذا فيها مصلوب على خشبة وهو حي، فسألت عن قصته فقالوا: عليه دين عشرون
~~درهما ومن كان عليه دين عندنا لصاحبه صلب حتى يؤدي إلى صاحبه فأخرجت
~~العشرين درهما ودفعتها إلى غريمه وقالت: لا تقتلوه فأنزلوه عن الخشبة، فقال
~~لها: ما أحد أعظم علي منة منك نجيتني من الصلب ومن الموت فأنا معك حيث ما
~~ذهبت فمضى معها ومضت حتى انتهيا إلى ساحل البحر فرأى جماعة وسفنا فقال لها:
~~اجلسي حتى أذهب أنا أعمل لهم و استطعم وآتيك به فأتاهم فقال لهم: ما في
~~سفينتكم هذه؟ قالوا: في هذه تجارات وجوهر وعنبر وأشياء من التجارة وأما هذه
~~فنحن فيها قال: وكم يبلغ ما في سفينتكم؟ قالوا: كثير لا نحصيه، قال: فإن
~~معي شيئا هو خير مما في سفينتكم، قالوا: وما معك؟ قال: جارية لم تروا مثلها
~~قط، قالوا: فبعناها، قال؟ نعم على شرط أن يذهب بعضكم فينظر إليها ثم يجيئني
~~فيشتريها ولا يعلمها ويدفع إلي الثمن ولا يعلمها حتى أمضي أنا، فقالوا: ذلك
~~لك فبعثوا من نظر إليها، فقال: ما رأيت مثلها قط فاشتروها منه بعشرة آلاف
~~درهم ودفعوا إليه الدراهم فمضى بها، فلما أمعن  أتوها فقالوا لها: قومي
~~وادخلي السفينة قالت:
PageV05P557
# ولم؟ قالوا: قد اشتريناك من مولاك، قالت: ما هو بمولاي قالوا: لتقومين أو
~~لنحملنك فقامت ومضت معهم فلما انتهوا إلى الساحل لم يأمن بعضهم بعضا عليها
~~فجعلوها في السفينة التي فيها الجوهر والتجارة وركبوا هم ms2491 في السفينة الأخرى
~~فدفعوها  فبعث الله عز وجل عليهم رياحا فغرقتهم وسفينتهم ونجت السفينة
~~التي كانت فيها حتى انتهت إلى جزيرة من جزائر البحر وربطت السفينة ثم دارت
~~في الجزيرة فإذا فيها ماء وشجر فيه ثمرة فقالت:
# هذا ماء أشرب منه وثمر آكل منه أعبد الله في هذا الموضع فأوحى الله عز
~~وجل إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن يأتي ذلك الملك فيقول: إن في جزيرة
~~من جزائر البحر خلقا من خلقي فاخرج أنت ومن في مملكتك حتى تأتوا خلقي هذه
~~وتقروا له بذنوبكم ثم تسألوا ذلك الخلق أن يغفر لكم فإن يغفر لكم غفرت لكم
~~فخرج الملك بأهل مملكته إلى تلك الجزيرة فرأوا امرأة فتقدم إليها الملك
~~فقال لها: إن قاضي هذا أتاني فخبرني أن امرأة أخيه فجرت فأمرته برجمها ولم
~~يقم عندي البينة فأخاف أن أكون قد تقدمت على ما لا يحل لي فأحب أن تستغفري
~~لي، فقالت: غفر الله لك اجلس، ثم أتى زوجها ولا يعرفها فقال: إنه كان لي
~~امرأة وكان من فضلها وصلاحها ، وإني خرجت عنها وهي كارهة لذلك فاستخلفت
~~أخي عليها فلما رجعت سألت عنها فأخبرني أخي أنها فجرت فرجمها وأنا أخاف أن
~~أكون قد ضيعتها فاستغفري لي، فقالت: غفر الله لك، اجلس فأجلسته إلى جنب
~~الملك.
# ثم أتى القاضي فقال: إنه كان لأخي امرأة وإنها أعجبتني فدعوتها إلى
~~الفجور فأبت فأعلمت الملك أنها قد فجرت وأمرني برجمها فرجمتها وأنا كاذب
~~عليها فاستغفري لي، قالت: غفر الله لك، ثم أقبلت على زوجها فقالت: اسمع، ثم
~~تقدم الديراني وقص قصته وقال: أخرجتها بالليل وأنا أخاف أن يكون قد لقيها
~~سبع فقتلها، فقالت: غفر الله لك اجلس ثم تقدم القهرمان فقص قصته؟ فقالت
~~للديراني: اسمع غفر الله لك، ثم تقدم المصلوب فقص قصته فقالت: لا غفر الله
~~لك، قال: ثم أقبلت على زوجها فقالت: أنا امرأتك وكلما سمعت
PageV05P558
# فإنما هو قصتي وليست لي حاجة في الرجال وأنا أحب أن تأخذ هذه السفينة وما
~~فيها وتخلى ms2492 سبيلي فأعبد الله عز وجل في هذه الجزيرة فقد ترى ما لقيت من
~~الرجال ففعل وأخذ السفينة وما فيها فخلى سبيلها وانصرف الملك وأهل مملكته.
# 11 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، ويزيد ابن حماد، وغيره، عن أبي جميلة، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله
~~(عليهما السلام) قالا: ما من أحد إلا وهو يصيب حظا من الزنا فزنا العينين
~~النظر وزنا الفم القبلة وزنا اليدين اللمس صدق الفرج ذلك أم كذب.  12 -
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: النظر سهم من سهام إبليس
~~مسموم، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن
~~سنان، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): الواشمة والموتشمة والناجش والمنجوش ملعونون
~~على لسان محمد.  14 - عنه، عن بعض العراقيين، عن محمد بن المثنى، عن
~~أبيه، عن عثمان بن يزيد، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لعن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) رجلا ينظر إلى فرج امرأة لا تحل له ورجلا خان
~~أخاه في امرأته ورجلا يحتاج الناس إلى نفعه فسألهم الرشوة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زرعة
~~ابن محمد قال: كان رجل بالمدينة وكان له جارية نفيسة فوقعت في قلب رجل
~~وأعجب بها فشكا ذلك إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تعرض لرؤيتها
~~وكلما رأيتها فقل: أسأل الله من فضله،
PageV05P559
# ففعل. فما لبث إلا يسيرا حتى عرض لوليها سفر فجاء إلى الرجل فقال: يا
~~فلان أنت جاري وأوثق الناس عندي وقد عرض لي سفر وأنا أحب أن أودعك، فلانة
~~جاريتي تكون عندك فقال الرجل: ليس لي امرأة ولا معي ms2493 في منزلي امرأة فكيف
~~تكون جاريتك عندي؟ فقال:
# أقومها عليك بالثمن وتضمنه لي تكون عندك فإذا أنا قدمت فبعنيها أشتريها
~~منك وإن نلت منها نلت ما يحل لك ففعل وغلظ عليه في الثمن وخرج الرجل فمكثت
~~عنده ما شاء الله حتى قضى وطره منها، ثم قدم رسول لبعض خلفاء بني أمية
~~يشتري له جواري فكانت هي فيمن سمي أن يشتري فبعث الوالي إليه فقال له:
~~جارية فلان؟ قال: فلان غائب فقهره على بيعها وأعطاه من الثمن ما كان فيه
~~ربح فلما أخذت الجارية وأخرج بها من المدينة قدم مولاها فأول شئ سأله سأله
~~عن الجارية كيف هي فأخبره بخبرها وأخرج إليه المال كله الذي قومه عليه
~~والذي ربح فقال: هذا ثمنها فخذه، فأبى الرجل وقال: لا آخذ إلا ما قومت عليك
~~وما كان من فضل فخذه لك هنيئا فصنع الله له بحسن نيته.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس أن ينام الرجل بين
~~أمتين والحرتين، إنما نساؤكم بمنزلة اللعب.
# 17 - وبهذا الاسناد أنه كره أن يجامع الرجل مقابل القبلة.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي، عن بعض
~~أصحابنا، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قلت له: اشتريت جارية من غير رشدة
~~ فوقعت مني كل موقع فقال: سل عن أمها لمن كانت، فسله يحلل الفاعل بأمها
~~ما فعل ليطيب الولد.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن يريد
~~العجلي
PageV05P560
# قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (وأخذنا منكم
~~ميثاقا غليظا)  قال:
# الميثاق هي الكلمة التي عقد بها النكاح، وأما قوله: (غليظا) فهو ماء
~~الرجل يفضيه إلى امرأته.
# 20 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن رجل تزوج امرأة فقالت: أنا حبلى وأنا أختك من الرضاعة ms2494 وأنا على
~~غير عدة، قال: فقال:
# إن كان دخل بها وواقعها فلا يصدقها  وإن كان لم يدخل بها ولم يواقعها
~~فليختبر وليسأل إذا لم يكن عرفها قبل ذلك.
# 21 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~علي بن النعمان، عن سويد القلا، عن سماعة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): رجل أخذ مع امرأة في بيت فأقر أنها امرأته وأقرت أنه
~~زوجها فقال: رب رجل لو أتيت به لاجزت له ذلك، ورب رجل لو أتيت به لضربته.
# 22 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن الحسين
~~الضرير، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال:
~~خطب رجل إلى قوم فقالوا:
# ما تجارتك؟ فقال: أبيع الدواب فزوجوه فإذا هو يبيع السنانير فاختصموا إلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجاز نكاحه، فقال: السنانير دواب.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب رفعه، عن عبد الله بن
~~سنان، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أتى رجل من الأنصار
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
# هذه ابنة عمي وامرأتي لا أعلم إلا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد،
~~منتشر المنخرين جعد قطط، أفطس الانف، لا أعرف شبهه في أخوالي ولا في
~~أجدادي، فقال لامرأته ما تقولين؟
PageV05P561
# قالت: لا  والذي بعثك بالحق نبيا ما أقعدت مقعده مني منذ ملكني أحدا
~~غيره قال:
# فنكس رسول الله (صلى الله عليه وآله) برأسه مليا ثم رفع بصره إلى السماء
~~ثم أقبل على الرجل فقال:
# يا هذا إنه ليس من أحد إلا بينه وبين آدم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في
~~النسب  فإذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسأل الله الشبهة
~~لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها أجدادك ولا أجداد أجدادك خذ إليك
~~ابنك، فقالت المرأة: فرجت عني يا رسول الله.
# 24 - أبو علي الأشعري، عن عمران بن ms2495 موسى، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد
~~بن شعيب قال: كتبت إليه أن رجلا خطب إلى عم له ابنته فأمر بعض إخوانه أن
~~يزوجه ابنته التي خطبها وإن الرجل أخطأ باسم الجارية فسماها بغير اسمها
~~وكان اسمها فاطمة فسماها بغير اسمها وليس للرجل ابنة باسم التي ذكرها
~~الزوج؟ فوقع (عليه السلام): لا بأس به.  25 - عدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد، عن عبد الله بن الخزرج أنه كتب إليه رجل خطب إلى رجل فطالت به
~~الأيام والشهور والسنون فذهب عليه أن يكون قال له:
# أفعل أو قد فعل، فأجاب فيه لا يجب عليه إلا ما عقد عليه قلبه وثبتت عليه
~~عزيمته.  26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن
~~القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزهري،
~~عن علي بن الحسين (عليهما السلام) في رجل ادعى على امرأة أنه تزوجها بولي
~~وشهود وأنكرت المرأة ذلك فأقامت
PageV05P562
# أخت هذه المرأة على هذا الرجل البينة أنه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا
~~وقتا، فكتب: أن البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المرأة لان الزوج قد استحق
~~بضع هذه المرأة وتريد أختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها إلا بوقت
~~قبل وقتها أو بدخول بها.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد العزيز بن المهتدي قال: سألت الرضا
~~(عليه السلام) قلت: جعلت فداك إن أخي مات وتزوجت امرأته فجاء فادعى أنه قد
~~كان تزوجها سرا فسألتها عن ذلك فأنكرت أشد الانكار وقالت: ما كان بيني
~~وبينه شئ قط فقال: يلزمك إقرارها ويلزمه إنكارها.
# 28 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن المشرقي، عن الرضا (عليه السلام)
~~قال: قلت له: ما تقول في رجل ادعى أنه خطب امرأة إلى نفسها  وهي مازحة
~~فسئلت المرأة عن ذلك فقالت: نعم، فقال: ليس بشي. قلت: فيحل للرجل أن
~~يتزوجها؟ قال: نعم.
# 29 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، ms2496 عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول وسئل عن التزويج في شوال فقال: إن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) تزوج بعائشة في شوال، وقال: إنما كره ذلك في
~~شوال أهل الزمن الأول وذلك أن الطاعون كان يقع فيهم في الابكار والمملكات
~~فكرهوه لذلك لا لغيره.
# 30 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسين بن
~~بشار الواسطي قال: كتبت إلى أبى الحسن الرضا (عليه السلام) أن لي قرابة قد
~~خطب إلي وفي خلقه شئ، فقال: لا تزوجه إن سيئ الخلق.
# 31 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن أحمد بن مطهر قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام) أني تزوجت بأربع نسوة لم
~~أسأل عن أسمائهن ثم إني أردت طلاق إحداهن وتزويج امرأة أخرى فكتب انظر إلى
~~علامة إن كانت بواحدة منهن فتقول: أشهدوا أن فلانة التي بها علامة كذا وكذا
~~هي طالق ثم تزوج الأخرى إذا انقضت العدة.
# 32 - محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (صلوات الله و سلامه عليه): لا تلد المرأة لأقل من ستة أشهر.
PageV05P563
# 33 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمنين يجتمعا بنكاح حلال حتى ينادي
~~مناد من السماء إن الله عز وجل قد زوج فلانا فلانة، وقال: ولا يفترق زوجان
~~حلالا حتى ينادي مناد من السماء. إن الله قد أذن في فراق فلان وفلانة.
# 34 - ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~عن رجل له أربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فإذا بات
~~عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا إثم؟ فقال: إنما عليه أن
~~يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه إثم إن لم يجامعها إذا
~~لم يرد ذلك.
# 35 - عدة من ms2497 أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل نزع الشهوة
~~من نساء بني هاشم وجعلها في رجالهم وكذلك فعل بشيعتهم وإن الله عز وجل نزع
~~الشهوة من رجال بني أمية وجعلها في نسائهم وكذلك فعل بشيعتهم.
# 36 - محمد بن يحيى رفعه قال: جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) رجل
~~فقال: يا رسول الله ليس عندي طول فأنكح النساء فإليك أشكو العزوبية فقال:
~~وفر شعر جسدك وأدم الصيام ففعل فذهب ما به من الشبق.
# 37 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من بركة المرأة خفة
~~مؤونتها وتيسير ولادتها ومن شومها شدة مؤونتها وتعسير ولادتها.
# 38 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا جلست المرأة
~~مجلسا فقامت عنه فلا يجلس في مجلسها رجل حتى يبرد، قال: وسئل النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ما زينة المرأة للأعمى قال: الطيب والخضاب فإنه من طيب
~~النسمة.
PageV05P564
# 39 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في الرجل يتزوج البكر قال: يقيم عندها سبعة أيام.
# 40 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، (عليه السلام) في الرجل تكون عنده المرأة فيتزوج
~~أخرى كم يجعل للتي يدخل بها؟ قال: ثلاثة أيام ثم يقسم  41 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن أبا بكر وعمر أتيا أم سلمة فقالا لها: يا أم سلمة
~~إنك قد كنت عند رجل قبل رسول الله (صلى الله عليه ms2498 وآله) فكيف رسول الله من
~~ذاك في الخلوة، فقالت: ما هو إلا كسائر الرجال ثم خرجا عنها وأقبل النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقامت إليه مبادرة فرقا  أن ينزل أمر من السماء
~~فأخبرته الخبر فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تربد وجهه والتوى
~~عرق الغضب بين عينيه  وخرج وهو يجر رداؤه حتى صعد المنبر وبادرت الأنصار
~~بالسلاح وأمر بخيلهم أن تحضر فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أيها الناس ما بال أقوام يتبعون عيبي و يسألون عن غيبي والله إني لأكرمكم
~~حسبا وأطهركم مولدا وأنصحكم لله في الغيب ولا يسألني أحد منكم عن أبيه إلا
~~أخبرته فقام إليه رجل فقال: من أبي؟ فقال: فلان الراعي فقام إليه آخر فقال:
~~من أبي؟ فقال: غلامكم الأسود وقام إليه الثالث فقال: من أبي؟ فقال: الذي
~~تنسب إليه فقالت الأنصار: يا رسول الله اعف عنا عفا الله عنك فإن الله بعثك
~~رحمة فاعف عنا عفا الله عنك وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا كلم
~~استحيى وعرق وغض طرفه عن الناس حياء حين كلموه فنزل: فلما كان في السحر هبط
~~عليه جبرئيل (عليه السلام) بصحفة من الجنة  فيها هريسة فقال: يا محمد
~~هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فإنه لا يصلح
PageV05P565
# أن يأكلها غيركم فجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهما السلام) فأكلوا فأعطي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~المباضعة من تلك الاكلة قوة أربعين رجلا، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في
~~ليلة واحدة.
# 42 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي العباس الكوفي، عن محمد بن
~~جعفر عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من جمع من النساء
~~مالا ينكح فزنا منهن شئ فالاثم عليه.
# 43 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى رفعه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: سئل عن رجل وهب له أبوه جارية فأولدها ولبثت عنده ms2499 زمانا
~~ثم ذكرت أن أباه كان قد وطئها قبل أن يهبها له فاجتنبها؟ قال: لا تصدق.
# 44 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) قال: كتبت إليه هذه المسألة وعرفت خطه عن أم ولد
~~لرجل كان أبو الرجل وهبها له فولدت منه أولادا، ثم قالت بعد ذلك: إن أباك
~~كان وطئني قبل أن يهبني لك، قال: لا تصدق إنما تهرب من سوء خلقه.
# 45 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في المرأة إذا زنت قبل
~~أن يدخل بها الرجل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها.
# 46 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن زكريا المؤمن
~~عن ابن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رجلا
~~أتى بامرأته إلى عمر فقال: إن امرأتي هذه سوداء وأنا أسود وإنها ولدت غلاما
~~أبيض، فقال لمن بحضرته:
# ما ترون؟ فقالوا: نرى أن ترجمها فإنها سوداء وزوجها أسود وولدها أبيض،
~~قال: فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد وجه بها الترجم، فقال: ما
~~حالكما فحدثاه فقال للأسود: أتتهم امرأتك فقال: لا، قال: فأتيتها وهي طامث؟
~~قال: قد قالت لي في ليلة من الليالي: إني طامث فظننت أنها تتقي البرد
~~فوقعت عليها، فقال للمرأة: هل أتاك وأنت طامث؟ قالت:
PageV05P566
# نعم سله قد حرجت عليه وأبيت، قال: فانطلقا فإنه ابنكما وإنما غلب الدم
~~النطفة فابيض ولو قد تحرك اسود فلما أيفع اسود (١).
# ٤٧ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال: سئل عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن، قال: ما ظهر
~~نكاح امرأة الأب وما بطن الزنا.
# ٤٨ - عدة من أصحابنا، عن سهل ms2500 بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# إذا أراد أحدكم أن يأتي أهله فلا يعجلها.
# ٤٩ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن إبراهيم بن ميمون، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل:
طه: 52">﴿أعطى كل شئ خلقه ثم هدى﴾</a>  قال: ليس
~~شئ من خلق الله إلا وهو يعرف من شكله الذكر من الأنثى، قلت: ما يعني (ثم
~~هدى)؟ قال: هداه للنكاح والسفاح من شكله.
# 50 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه أو غيره، عن سعد
~~بن سعد، عن الحسن بن جهم قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) اختضب فقلت:
~~جعلت فداك اختضبت فقال: نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك
~~النساء العفة بترك أزواجهن التهيئة، ثم قال: أيسرك أن تراها على ما تراك
~~عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت: لا، قال: فهو ذاك، ثم قال: من أخلاق
~~الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة الطروقة، ثم قال: كان لسليمان بن
~~داود (عليه السلام) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية
~~وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع
~~نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة.
# 51 - وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال:
PageV05P567
# تذاكروا الشوم عند أبي عبد الله (عليه السلام)  فقال: الشوم في ثلاث:
~~في المرأة والدابة والدار فأما شوم المرأة فكثرة مهرها وعقم رحمها.
# 52 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: لما زوج
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) قالوا: بالرفاه
~~والبنين ، فقال: لا، بل على الخير والبركة.
# 53 ms2501 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد بن
~~قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمرأة متلبسة متمشطة
~~فدخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله أن المرأة
~~لا تخطب الزوج وأنا امرأة أيم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد، فهل لك من حاجة
~~فإن تك فقد وهبت نفسي لك إن قبلتني، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): خيرا ودعا لها ثم قال: يا أخت الأنصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا
~~فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساؤكم فقالت لها حفصة: ما أقل حياءك وأجراك
~~وأنهمك للرجال  فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): كفي عنها يا
~~حفصة فإنها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها، ثم قال للمرأة:
~~انصرفي رحمك الله فقد أوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري
~~وسيأتيك أمري إن شاء الله فأنزل الله عز وجل: (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها
~~للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ) قال: فأحل
~~الله عز وجل هبة المرأة نفسها لرسول الله (صلى الله عليه وآله) و لا يحل
~~ذلك لغيره.
# 54 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن
~~مهزيار عن مخلد بن موسى، عن إبراهيم بن علي، عن علي بن يحيى اليربوعي، عن
~~أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إنما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة (عليها
~~السلام) فإن تزويجها نزل من السماء.
PageV05P568
# 55 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن حنظلة
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني تزوجت امرأة فسألت عنها فقيل فيها،
~~فقال: وأنت لم سألت أيضا ليس عليكم التفتيش.
# 56 - أحمد ms2502 بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبيه، عن سدير قال: قال لي أبو
~~جعفر (عليه السلام): يا سدير بلغني عن نساء أهل الكوفة جمال وحسن تبعل
~~فابتغ لي امرأة ذات جمال في موضع، فقلت: قد أصبتها جعلت فداك فلانة بنت
~~فلان ابن محمد بن الأشعث بن قيس فقال لي:
# يا سدير إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن قوما فجرت اللعنة في
~~أعقابهم إلى يوم القيامة وأنا أكره أن يصيب جسدي جسد أحد من أهل النار.
# 57 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن
~~أرطاة بن حبيب، عن أبي مريم الأنصاري قال: سمعت: جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي مر نساءك لا
~~يصلين عطلا ولو يعلقن في أعناقهن سيرا.  58 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن خالد بن إسماعيل، عن رجل من
~~أصحابنا من أهل الجبل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# ذكرت له المجوس وأنهم يقولون: نكاح كنكاح ولد آدم وإنهم يحاجونا بذلك
~~فقال:
# أما أنتم فلا يحاجونكم به لما أدرك هبة الله قال: آدم يا رب زوج هبة الله
~~فأهبط الله عز وجل له حوراء فولدت له أربعة غلمة ثم رفعها الله فلما أدرك
~~ولد هبة الله قال: يا رب زوج ولد هبة الله فأوحى الله عز وجل إليه أن يخطب
~~إلى رجل من الجن وكان مسلما أربع بنات له على ولد هبة الله فزوجهن فما كان
~~من جمال وحلم فمن قبل الحوراء والنبوة وما كان من سفه أو حدة فمن الجن.
# 59 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عمرو ابن جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قول الرجل للمرأة: إني أحبك لا يذهب من قلبها أبدا.
PageV05P569
### || (باب) * (تفسير ما يحل من النكاح ms2503 وما يحرم والفرق بين النكاح والسفاح) ** (والزنا وهو من كلام يونس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن
~~مرار وغيره، عن يونس قال: كل زنا سفاح وليس كل سفاح زنا، لان معنى الزنا
~~فعل حرام من كل جهة، ليس فيه شئ من وجوه الحلال، فلما كان هذا الفعل بكليته
~~حراما من كل وجه كانت تلك العلة رأس كل فاحشة ورأس كل حرام، حرمه الله من
~~الفروج كلها، وإن كان قد يكون فعل الزنا عن تراض من العباد وأجر مسمى
~~ومؤاتاة منهم على ذلك الفعل، فليس ذلك التراضي منهم إذا تراضوا عليه من
~~إعطاء الاجر من المؤاتاة على المواقعة حلالا وأن يكون ذلك الفعل منهم لله
~~عز وجل رضى أو أمرهم به، فلما كان هذا الفعل غير مأمور به من كل جهة كان
~~حراما كله وكان اسمه زنا محصنا لأنه معصية من كل جهة، معروف ذلك عند جميع
~~الفرق والملل أنه عندهم حرام محرم غير مأمور به ونظير ذلك الخمر بعينها
~~أنها رأس كل مسكر وأنها إنما صارت خالصة خمرا لأنها انقلبت من جوهرها بلا
~~مزاج من غيرها صارت خمرا وصارت رأس كل مسكر من غيرها وليس سائر الأشربة
~~كذلك لان كل جنس من الأشربة المسكرة فمشوبة ممزوج الحلال بالحرام ومستخرج
~~منها الحرام، نظيره الماء الحلال الممزوج بالتمر الحلال والزبيب والحنطة
~~والشعير وغير ذلك الذي يخرج من بينها شراب حرام وليس الماء الذي حرمه الله
~~ولا التمر ولا الزبيب وغير ذلك إنما حرمه انقلابه عند امتزاج كل واحد
~~بخلافه حتى غلا وانقلب، والخمر غلت بنفسها لا بخلافها فاشترك جميع المسكر
~~في اسم الخمر وكذلك شارك السفاح الزنا في معنى السفاح ولم يشارك السفاح في
~~معنى الزنا إنه زنا ولا في اسمه.
# فأما معنى السفاح الذي هو غير الزنا وهو مستحق لاسم السفاح ومعناه فالذي
~~هو من وجه النكاح مشوب بالحرام وإنما صار سفاحا لأنه نكاح حرام منسوب إلى
~~الحلال
PageV05P570
# وهو من وجه الحرام، فلما كان وجه منه حلالا ووجه ms2504 حراما كان اسمه سفاحا،
~~لان الغالب عليه نكاح تزويج إلا أنه مشوب ذلك التزويج بوجه من وجوه الحرام
~~غير خالص في معنى الحرام بالكل ولا خالص في وجه الحلال بالكل، اما أن يكون
~~الفعل من وجه الفساد والقصد إلى غير ما أمر الله عز وجل فيه من وجه التأويل
~~والخطأ والاستحلال بجهة التأويل والتقليد نظير الذي يتزوج ذوات المحارم
~~التي ذكر الله عز وجل في كتابه تحريمها في القرآن من الأمهات والبنات إلى
~~آخر الآية كل ذلك حلال في جهة التزويج حرام من جهة ما نهي الله عز وجل عنه
~~وكذلك الذي يتزوج المرأة في عدتها مستحلا لذلك فيكون تزويجه ذلك سفاحا من
~~وجهين من وجه الاستحلال ومن وجه التزويج في العدة إلا أن يكون جاهلا غير
~~متعمد لذلك ونظير الذي يتزوج الحبلى متعمدا بعلم، والذي يتزوج المحصنة التي
~~لها زوج بعلم، والذي ينكح المملوكة من الفيئ قبل المقسم، والذي ينكح
~~اليهودية والنصرانية والمجوسية وعبدة الأوثان على المسلمة الحرة، والذي
~~يقدر على المسلمة فيتزوج اليهودية أو غيرها من أهل الملل تزويجا دائما
~~بميراث، والذي يتزوج الأمة على الحرة، والذي يتزوج الأمة بغير إذن مواليها،
~~والمملوك يتزوج أكثر من حرتين والمملوك يكون عنده أكثر من أربع إماء تزويجا
~~صحيحا، والذي يتزوج أكثر من أربع حرائر، والذي له أربع نسوة فيطلق واحدة
~~تطليقة واحدة بائنة ثم يتزوج قبل أن تنقضي عدة المطلقة منه ، والذي
~~يتزوج المرأة المطلقة من بعد تسع تطليقات بتحليل من أزواج وهي لا تحل له
~~أبدا، والذي يتزوج المرأة المطلقة بغير وجه الطلاق الذي أمر الله عز وجل به
~~في كتابه، والذي يتزوج وهو محرم، فهؤلاء كلهم تزويجهم من جهة التزويج حلال،
~~حرام فاسد من الوجه الآخر لأنه لم يكن ينبغي له أن يتزوج إلا من الوجه الذي
~~أمر الله عز وجل فلذلك صار سفاحا مردودا ذلك كله غير جائز المقام عليه ولا
~~ثابت لهم التزويج بل يفرق الامام بينهم ولا يكون نكاحهم زنا ولا أولادهم من
PageV05P571
# هذا الوجه ms2505 أولاد زنا ومن قذف المولود من هؤلاء الذين ولدوا من هذا الوجه
~~جلد الحد لأنه مولود بتزويج رشدة وإن كان مفسدا له بجهة من الجهات المحرمة
~~والولد منسوب إلى الأب مولود بتزويج رشدة على نكاح ملة من الملل خارج من حد
~~الزنا ولكنه معاقب عقوبة الفرقة والرجوع إلى الاستيناف بما يحل ويجوز.
# فإن قال قائل: إنه من أولاد السفاح على صحة معنى السفاح لم يأثم إلا أن
~~يكون يعني أن معنى السفاح هو الزنا.
# ووجه آخر من وجوه السفاح من أتى امرأته وهي محرمة أو أتاها وهي صائمة أو
~~أتاها وهي في دم حيضها أو أتاها في حال صلاتها وكذلك الذي يأتي المملوكة
~~قبل أن يواجب صاحبها، والذي يأتي المملوكة وهي حبلى من غيره، والذي يأتي
~~المملوكة تسبى على غير وجه السبا وتسبى وليس لهم أن يسبوا، ومن تزوج يهودية
~~أو نصرانية أو عابدة وثن وكان التزويج في ملتهم تزويجا صحيحا إلا أنه شاب
~~ذلك فساد بالتوجه إلى آلهتهم اللاتي بتحليلهم استحلوا التزويج فكل هؤلاء
~~أبناؤهم أبناء سفاح إلا أن ذلك هو أهون من الصنف الأول وإنما إتيان هؤلاء
~~السفاح إما من فساد التوجه إلى غير الله تعالى أو فساد بعض هذه الجهات
~~وإتيانهن حلال ولكن محرف من حد الحلال وسفاح في وقت الفعل بلا زنا ولا يفرق
~~بينهما إذا دخلا في الاسلام ولا إعادة استحلال جديد وكذلك الذي يتزوج بغير
~~مهر فتزويجه جائز لا إعادة عليه ولا يفرق بينه وبين امرأته وهما على
~~تزويجهما الأول إلا أن الاسلام يقرب من كل خير ومن كل حق ولا يبعد منه وكما
~~جاز أن يعود إلى أهله بلا تزويج جديد أكثر من الرجوع إلى الاسلام، فكل
~~هؤلاء ابتداء نكاحهم نكاح صحيح في ملتهم وإن كان إتيانهن في تلك الأوقات
~~حراما للعلل التي وصفناها والمولود من هذه الجهات أولاد رشدة، لا أولاد زنا
~~وأولادهم أطهر من أولاد الصنف الأول من أهل السفاح ومن قذف من هؤلاء فقد
~~أوجب على نفسه حد المفتري لعلة ms2506 التزويج الذي كان وإن كان مشوبا بشئ من
~~السفاح الخفي من أي ملة كان أو في أي دين كان إذا كان نكاحهم تزويجا فعلى
~~القاذف لهم من الحد مثل القاذف للمتزوج في الاسلام تزويجا صحيحا لا فرق
~~بينهما في الحد وإنما الحد لعلة التزويج لا لعلة الكفر والايمان.
~~PageV05P572
# وأما وجه النكاح الصحيح السليم البريئ من الزنا والسفاح هو الذي غير مشوب
~~بشئ من وجوه الحرام أو وجوه الفساد فهو النكاح الذي أمر الله عز وجل به،
~~على حد ما أمر الله أن يستحل به الفرج التزويج والتراضي، على ما تراضوا
~~عليه من المهر المعروف المفروض والتسمية للمهر والفعل، فذلك نكاح حلال غير
~~سفاح ولا مشوب بوجه من الوجوه التي ذكرنا المفسدات للنكاح وهو خالص مخلص
~~مطهر مبرأ من الأدناس وهو الذي أمر الله عز وجل به، والذي تناكحت عليه
~~أنبياء الله وحججه وصالح المؤمنين من أتباعهم.
# وأما الذي يتزوج من مال غصبه ويشتري منه جارية أو من مال سرقة أو خيانة
~~أو كذب فيه أو من كسب حرام بوجه من الحرام فتزوج من ذلك المال تزويجا من
~~جهة ما أمر الله عز وجل به فتزويجه حلال وولده ولد حلال غير زان ولا سفاح
~~وذلك أن الحرام في هذا الوجه فعله الأول بما فعل في وجه الاكتساب الذي
~~اكتسبه من غير وجه وفعله في وجه الانفاق فعل يجوز الانفاق فيه  وذلك أن
~~الانسان إنما يكون محمودا أو مذموما على فعله وتقلبه، لا على جوهر الدرهم
~~أو جوهر الفرج والحلال حلال في نفسه والحرام حرام في نفسه أي الفعل لا
~~الجوهر لا يفسد الحرام الحلال والتزويج من هذه الوجوه كلها حلال محلل ونظير
~~ذلك نظير رجل سرق درهما فتصدق به ففعله سرقة حرام وفعله في الصدقة حلال
~~لأنهما فعلان مختلفان لا يفسد أحدهما الآخر إلا أنه غير مقبول فعله ذلك
~~الحلال لعلة مقامه على الحرام حتى يتوب ويرجع فيكون محسوبا له فعله في
~~الصدقة و كذلك كل فعل يفعله المؤمن والكافر من ms2507 أفاعيل البر أو الفساد فهو
~~موقوف له حتى يختم له على أي الامرين يموت فيخلوا به فعله لله عز وجل أكان
~~لغيره إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا.
PageV05P573
### || (الباب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن
~~سنان قال: قذف رجل رجلا مجوسيا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: مه
~~فقال الرجل: إنه ينكح أمة أو أخته فقال: ذلك عندهم نكاح في دينهم.
# تم كتاب النكاح من كتاب الكافي ويتلوه كتاب العقيقة إن شاء الله سبحانه.
# والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله وعترته أجمعين وسلم تسليما
~~كثيرا.
PageV05P574
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب العقيقة
### || (باب) * (فضل الولد) *
# 1 علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الولد الصالح ريحانة من الله قسمها
~~بين عباده وإن ريحانتي من الدنيا الحسن والحسين، سميتهما باسم سبطين من بني
~~إسرائيل شبرا وشبيرا.
2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابه أنه قال: قال علي بن الحسين عليهما
~~السلام: من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم.
# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أكثروا الولد أكاثر بكم الأمم غدا.
# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لما لقى يوسف أخاه قال له: يا أخي كيف
~~استطعت أن تتزوج النساء بعدي؟
PageV06P002
# قال: إن أبي أمرني وقال: إن استطعت أن تكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح
~~فافعل.
# 5 أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه ms2508 السلام قال: إن فلانا رجلا سماه قال: إني
~~كنت زاهدا في الولد حتى وقفت بعرفة فإذا إلى جانبي غلام شاب يدعو ويبكي
~~ويقول: يا رب والدي والدي، فرغبني في الولد حين سمعت ذلك.
# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه مرسلا، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سعادة الرجل
~~الولد الصالح.
# 7 وعنه، عن بكر بن صالح قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أني اجتنبت
~~طلب الولد منذ خمس سنين وذلك أن أهلي كرهت ذلك وقالت: إنه يشتد علي تربيتهم
~~لقلة الشئ فما ترى؟ فكتب عليه السلام إلي: اطلب فإن الله عز وجل يرزقهم.
# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أولاد المسلمين موسومون عند الله
~~شافع ومشفع، فإذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كانت  لهم الحسنات، فإذا بلغوا
~~الحلم كتبت عليهم السيئات.
# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقرء " وإني خفت الموالي من
~~ورائي  " يعني أنه لم يكن له وارث حتى وهب الله بعد الكبر.
# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الولد الصالح
~~ريحانة من رياحين الجنة.
# 11 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سعادة الرجل
~~الولد الصالح.
# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~ابن أبي قرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: مر عيسى ابن مريم عليه السلام بقبر يعذب صاحبه ثم مر به من قابل
~~فإذا هو لا يعذب، فقال: يا رب مررت بهذا القبر
PageV06P003
# عام ms2509 أول فكان يعذب ومررت به العام فإذا هو ليس يعذب؟ فأوحى الله إليه أنه
~~أدرك له ولد صالح فأصلح طريقا وآوى يتيما فلهذا غفرت له بما فعل ابنه، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# ميراث الله  عز وجل من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده، ثم تلا أبو عبد
~~الله عليه السلام آية زكريا عليه السلام " (رب) هب لي من لدنك وليا * يرثني
~~ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا  ".
### || (باب) * (شبه الولد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: من نعمة الله على الرجل أن يشبهه ولده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى، عن
~~سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال: من سعادة الرجل أن يكون له الولد يعرف
~~فيه شبهه خلقه وخلقه وشمائله.
# 3 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن يونس
~~ابن يعقوب، عن رجل، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: سعد امرء لم
~~يمت حتى يرى خلفا من نفسه.
### || (باب) * (فضل البنات) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن إبراهيم بن مهزم، عن إبراهيم الكرخي عن ثقة
~~حدثه من أصحابنا قال: تزوجت
PageV06P004
# بالمدينة فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: كيف رأيت؟ قلت: ما رأى رجل
~~من خير في امرأة إلا وقد رأيته فيها ولكن خانتني، فقال: وما هو؟ قلت: ولدت
~~جارية، قال: لعلك كرهتها، إن الله عز وجل يقول: " آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون
~~أيهم أقرب لكم نفعا "  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أبا بنات.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي ms2510 بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد الواسطي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن (أبي)
~~إبراهيم عليه السلام سأل ربه أن يرزقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن جارود قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: إن لي بنات، فقال: لعلك تتمنى موتهن أما إنك إن تمنيت
~~موتهن فمتن لم تؤجر ولقيت الله عز وجل يوم تلقاه وأنت عاص.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم الولد البنات
~~ملطفات مجهزات مؤنسات مباركات مفليات  6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبي العباس الزيات، عن حمزة بن حمران
~~يرفعه قال: أتى رجل وهو عند النبي صلى الله عليه وآله فأخبر بمولود أصابه
~~فتغير وجه الرجل فقال له النبي صلى الله عليه وآله: مالك؟ فقال خير، فقال:
~~قل، قال: خرجت والمرأة تمخض فأخبرت أنها ولدت جارية، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وآله: الأرض تقلها  والسماء تظلها،
PageV06P005
# والله يرزقها وهي ريحانة تشمها، ثم أقبل على أصحابه فقال: من كانت له
~~ابنة فهو مفدوح  ومن كانت له ابنتان فيا غوثاه بالله ومن كانت له ثلاث
~~وضع عنه الجهاد وكل مكروه، و من كان له أربع فيا عباد الله أعينوه، يا عباد
~~الله أقرضوه، يا عباد الله ارحموه.
# 7 - وعنه، عن علي بن محمد القاساني، عن أبي أيوب سليمان بن مقبل
~~المدائني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# إن الله تبارك وتعالى على الإناث أرأف منه على الذكور، وما من رجل يدخل
~~فرحة على امرأة بينه وبينها حرمة إلا فرحه الله تعالى يوم القيامة.
# 8 - وعنه، عن بعض من رواه، ms2511 عن أحمد بن عبد الرحيم، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: البنات حسنات والبنون نعمة فإنما يثاب على
~~الحسنات ويسأل عن النعمة.
# 9 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيملي، عن علي بن أسباط، عن
~~أبيه، عن الجارود بن المنذر قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: بلغني
~~أنه ولد لك ابنة فتسخطها وما عليك منها، ريحانة تشمها وقد كفيت رزقها و
~~(قد) كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بنات.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة، فقيل: يا رسول
~~الله واثنتين؟ فقال: واثنتين، فقيل: يا رسول الله وواحدة؟ فقال: و واحدة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابه، عن
~~الحسن بن علي بن يوسف، عن الحسين بن سعيد اللخمي قال: ولد لرجل من أصحابنا
~~جارية فدخل على أبي عبد الله عليه السلام فرآه متسخطا فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: أرأيت لو أن الله تبارك وتعالى أوحى إليك أن أختار لك أو
~~تختار لنفسك ما كنت تقول؟ قال: كنت أقول: يا رب تختار لي، قال: فإن الله قد
~~اختار لك، قال: ثم قال: إن الغلام الذي
PageV06P006
# قتله العالم الذي كان مع موسى عليه السلام وهو قول الله عز وجل: " فأردنا
~~أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما " أبدلهما الله به جارية ولدت
~~سبعين نبيا.
# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن موسى، عن أحمد بن
~~الفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: البنون نعيم والبنات حسنات، والله
~~يسأل عن النعيم و يثيب على الحسنات .
### || (باب) * (الدعاء في طلب الولد) *
# 1 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي،
~~عن جعفر بن بشير ms2512 الخزاز، عن علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: إذا أبطأ على أحدكم الولد فليقل:
# " اللهم لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين وحيدا وحشا فيقصر شكري عن تفكري
~~ بل هب لي عاقبة صدق ذكورا وإناثا آنس بهم من الوحشة وأسكن إليهم من
~~الوحدة وأشكرك عند تمام النعمة، يا وهاب يا عظيم يا معظم  ثم اعطني في
~~كل عافية شكرا حتى تبلغني منها  رضوانك في صدق الحديث وأداء الأمانة
~~ووفاء بالعهد ".
PageV06P007
# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة عن
~~أبي بكر الحضرمي، عن الحارث النصري قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~إني من أهل بيت قد انقرضوا وليس لي ولد قال: ادع وأنت ساجد (رب هب لي من
~~لدنك وليا يرثني) رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، رب لا تذرني
~~فردا وأنت خير الوارثين " قال: ففعلت فولد لي علي والحسين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أراد أن يحبل له فليصل ركعتين
~~بعد الجمعة، يطيل فيهما الركوع والسجود، ثم يقول: " اللهم إني أسألك بما
~~سألك به زكريا يا رب لا تذرني فردا و أنت خير الوارثين، اللهم هب لي من
~~لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، اللهم باسمك استحللتها وفي أمانتك أخذتها
~~فإن قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما مباركا (زكيا) ولا تجعل للشيطان فيه
~~شركا ولا نصيبا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: شكا
~~الأبرش الكلبي إلى أبي جعفر عليه السلام أنه لا يولد له فقال له: علمني
~~شيئا قال: استغفر الله في كل يوم (أ) وفي كل ليلة مائة مرة، فإن الله يقول:
~~" استغفروا ربكم إنه كان غفارا إلى قوله: ويمددكم بأموال وبنين  ".
# 5 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن ms2513 محمد السياري عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران، عن سليمان بن جعفر، عن شيخ مدني، عن زرارة،  عن أبي جعفر عليه
~~السلام أنه وفد إلى هشام ابن عبد الملك فأبطأ عليه الاذن حتى اغتم وكان له
~~حاجب كثير الدنيا ولا يولد له فدنا منه أبو جعفر عليه السلام فقال له: هل
~~لك أن توصلني إلى هشام وأعلمك دعاء  يولد لك؟
# قال: نعم فأوصله إلى هشام وقضى له جميع حوائجه قال: فلما فرغ قال له
~~الحاجب: جعلت فداك الدعاء الذي قلت لي؟ قال له: نعم قل في كل يوم إذا أصبحت
~~وأمسيت: " سبحان الله سبعين مرة، وتستغفر عشر مرات، وتسبح تسع مرات وتختم
~~العاشرة بالاستغفار (ثم)
PageV06P008
# تقول قول الله عز وجل: " استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء
~~عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
~~" فقالها الحاجب فرزق ذرية كثيرة وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبد الله
~~عليه السلام فقال سليمان: فقلتها وقد تزوجت ابنة عم لي فأبطأ علي الولد
~~منها وعلمتها أهلي؟ فرزقت ولدا وزعمت المرأة أنها متى تشاء أن تحمل حملت
~~إذا قالتها وعلمتها غير واحد من الهاشميين ممن لم يكن يولد لهم، فولد لهم
~~ولد كثير والحمد لله.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن شعيب
~~عن النضر بن شعيب، عن سعيد بن يسار قال: قال رجل لأبي عبد الله عليه
~~السلام: لا يولد لي، فقال: استغفر ربك في السحر مائة مرة فإن نسيته فاقضه.
# 7 - وعنه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه شكا إليه رجل
~~أنه لا يولد له، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إذا جامعت فقل: اللهم
~~إنك إن رزقتني ذكرا سميته محمدا " قال: ففعل ذلك فرزق.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن عبد
~~الخالق عن بعض أصحابنا، عن أبي عبيدة قال: أتت علي ستون سنة لا ms2514 يولد لي
~~فحججت فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فشكوت إليه ذلك فقال لي أو لم
~~يولد لك؟ قلت: لا، قال: إذا قدمت العراق فتزوج امرأة ولا عليك أن تكون سواء
~~قال: قلت: وما السواء؟ قال: امرأة فيها قبح فإنهن أكثر أولادا وادع بهذا
~~الدعاء فإني أرجو أن يرزقك الله ذكورا وإناثا و الدعاء " اللهم لا تذرني
~~فراد وحيدا وحشا فيقصر شكري عن تفكري، بل هب لي انسا وعاقبة صدق ذكورا
~~وإناثا أسكن إليهم من الوحشة، وآنس بهم من الوحدة، وأشكرك على تمام النعمة
~~يا وهاب يا عظيم يا معطي أعطني في كل عاقبة خيرا  حتى تبلغني منتهى رضاك
~~عني في صدق الحديث وأداء الأمانة ووفاء العهد.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن
~~مهزيار
PageV06P009
# عن محمد بن راشد قال: حدثني هشام بن إبراهيم أنه شكا إلى أبي الحسن عليه
~~السلام سقمه وأنه لا يولد له فأمره أن يرفع صوته بالاذان في منزله، قال:
~~ففعلت فأذهب الله عني سقمي و كثر ولدي، قال محمد بن راشد: وكنت دائم العلة
~~ما أنفك منها في نفسي وجماعة خدمي وعيالي حتى أني كنت أبقي وحدي ومالي أحد
~~يخدمني، فلما سمعت ذلك من هشام عملت به فأذهب الله عني وعن عيالي العلل
~~والحمد لله.
# 10 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيملي، عن عمر وبن عثمان،
~~عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل من أهل خراسان
~~بالربذة: جعلت فداك لم أرزق ولدا، فقال له: إذا رجعت إلى بلادك وأردت أن
~~تأتي أهلك فاقرء إذا أردت ذلك " وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر
~~عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين  "
~~إلى ثلاث آيات فإنك سترزق ولدا إن شاء الله.
# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمر وبن سعيد عن
~~محمد بن ms2515 عمر (و) قال: لم يولد لي شئ قط وخرجت إلى مكة ومالي ولد، فلقيني
~~إنسان فبشرني بغلام، فمضيت ودخلت على أبي الحسن عليه السلام بالمدينة فلما
~~صرت بين يديه قال لي: كيف أنت وكيف ولدك؟ فقلت: جعلت فداك خرجت ومالي ولد
~~فلقيني جار لي فقال لي: قد ولد لك غلام، فتبسم ثم قال: سميته؟ قلت: لا قال:
~~سمه عليا فإن أبي كان إذا أبطأت عليه جارية من جواريه قال لها: يا فلانة
~~انوي عليا فلا تلبث أن تحمل فتلد غلاما.
# 12 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان،
~~عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا أردت الولد
~~فقل عند الجماع:
# " اللهم ارزقني ولدا واجعله تقيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان، واجعل
~~عاقبته إلى خير "
PageV06P010
### || (باب) * (من كان له حمل فنوى ان يسميه محمدا أو عليا ولد له ذكر) * *(والدعاء لذلك) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، عن الحسين بن أحمد المنقري، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا كان بامرأة أحدكم حبل فأتى عليها أربعة أشهر
~~ فليستقبل بها القبلة وليقرء " آية الكرسي " وليضرب على جنبها وليقل: "
~~اللهم إني قد سميته محمدا " فإنه يجعله غلاما فإن وفا بالاسم بارك الله له
~~فيه وإن رجع عن الاسم كان لله فيه الخيار إن شاء أخذه وإن شاء تركه.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن سعيد  قال:
~~كنت أنا وابن غيلان المدائني دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال
~~له ابن غيلان: أصلحك الله بلغني أنه من كان له حمل فنوى أن يسميه محمدا ولد
~~له غلام؟ فقال: من كان له حمل فنوى أن يسميه عليا ولد له غلام، ثم قال: علي
~~محمد ومحمد علي شيئا واحدا  قال:
# أصلحك الله إني خلفت امرأتي وبها حبل فادع الله ms2516 أن يجعله غلاما فأطرق إلى
~~الأرض طويلا ثم رفع رأسه فقال له: سمه عليا فإنه أطول لعمره، فدخلنا مكة
~~فوافانا كتاب من المدائن أنه قد ولد له غلام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ما من رجل يحمل له حمل
~~فينوي أن يسميه محمدا إلا كان ذكر إن شاء الله وقال: ههنا ثلاثة كلهم محمد
~~محمد محمد، وقال أبو عبد الله عليه السلام في حديث آخر: يأخذ بيدها ويستقبل
~~بها القبلة عند الأربعة الأشهر ويقول: " اللهم إني
PageV06P011
# سميته محمدا ولد له غلام وإن حول اسمه اخذ منه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: من كان له حمل فنوى أن يسميه محمدا أو عليا ولد
~~له غلام.
### || (باب) * (بدء خلق الانسان وتقلبه في بطن أمه) *
# 1 - محمد بن يحيى عن أحمد
~~بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن ابن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان، عن سلام بن المستنير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله
~~عز وجل: " مخلقة وغير مخلقة  " فقال: المخلقة هم الذر الذين خلقهم الله
~~في صلب آدم عليه السلام أخذ عليهم الميثاق ثم أجراهم في أصلاب الرجال
~~وأرحام النساء، وهم الذين يخرجون إلى الدنيا حتى يسألوا عن الميثاق. وأما
~~قوله: " وغير مخلقة " فهم كل نسمة لم يخلقهم الله في صلب آدم عليه السلام
~~حين خلق الذر وأخذ عليهم الميثاق وهم النطف من العزل والسقط قبل أن ينفخ
~~فيه الروح والحياة والبقاء.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز،
~~عمن ذكره، عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل: " يعلم ما تحمل كل
~~أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد  " قال: الغيض كل حمل دون تسعة أشهر،
~~وما تزداد كل شئ يزداد
PageV06P012
# على ms2517 تسعة أشهر فكلما رأت المرأة الدم الخالص في حملها فإنها تزداد بعدد
~~الأيام التي رأت في حملها من الدم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال:
~~قال:
# سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: قال أبو جعفر عليه السلام: إن
~~النطفة تكون في الرحم أربعين يوما ثم تصير علقة أربعين يوما، ثم تصير مضغة
~~أربعين يوما، فإذا كمل أربعة أشهر بعث الله ملكين خلاقين  فيقولان: يا
~~رب ما تخلق ذكرا أو أنثى؟ فيؤمران، فيقولان يا رب شقيا أو سعيدا؟ فيؤمران،
~~فيقولان يا رب ما أجله وما رزقه وكل شئ من حاله وعدد من ذلك أشياء ويكتبان
~~الميثاق بين عينيه، فإذا أكمل الله له الاجل بعث الله ملكا فزجره زجرة
~~فيخرج وقد نسي الميثاق، فقال الحسن بن الجهم: فقلت له: أفيجوز أن يدعوا
~~الله فيحول الأنثى ذكرا والذكر أنثى فقال: إن الله يفعل ما يشاء 4 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن ابن رئاب، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل إذا
~~أراد أن يخلق النطفة  التي مما أخذ عليها الميثاق في صلب آدم أو ما يبدو
~~له فيه  ويجعلها في الرحم حرك الرجل للجماع وأوحى إلى الرحم  أن
~~افتحي بابك حتى يلج فيك
PageV06P013
# خلقي وقضائي النافذ وقدري، فتفتح الرحم بابها فتصل النطفة إلى الرحم
~~فتردد فيه أربعين يوما ، ثم تصير علقة أربعين يوما، ثم تصير مضغة أربعين
~~يوما، ثم تصير لحما تجري فيه عروق مشتبكة، ثم يبعث الله ملكين خلاقين في
~~الأرحام ما يشاء الله فيقتحمان  في بطن المرأة من فم المرأة فيصلان إلى
~~الرحم وفيها الروح القديمة المنقولة في أصلاب الرجال وأرحام النساء
~~فينفخان فيها روح الحياة والبقاء ويشقان له السمع والبصر وجميع الجوارح
~~وجميع ما في البطن بإذن الله ثم يوحي الله إلى الملكين اكتبا عليه قضائي
~~وقدري ونافذ أمري واشترطا لي البداء ms2518 فيما تكتبان  فيقولان: يا رب ما
~~نكتب؟ فيوحي الله إليهما أن ارفعا رؤوسكما إلى رأس أمه فيرفعان رؤوسهما
~~فإذا اللوح يقرع جبهة أمه فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته وأجله
~~وميثاقه شقيا أو سعيدا وجميع شأنه قال: فيملي أحدهما على صاحبه فيكتبان
~~جميع ما في اللوح ويشترطان البداء فيما يكتبان
PageV06P014
# ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه ثم يقيمانه قائما في بطن أمه، قال:
~~فربما عتى  فانقلب ولا يكون ذلك إلا في كل عات أو مارد وإذا بلغ أوان
~~خروج الولد تاما أو غير تام أوحى الله عز وجل إلى الرحم أن افتحي بابك حتى
~~يخرج خلقي إلى أرضي وينفذ فيه أمري فقد بلغ أوان خروجه، قال: فيفتح الرحم
~~باب الولد فيبعث الله إليه ملكا يقال له: زاجر فيزجره زجرة فيفزع منها
~~الولد فينقلب فيصير رجلاه فوق رأسه ورأسه في أسفل البطن ليسهل الله على
~~المرأة وعلى الولد الخروج، قال: فإذا احتبس زجره الملك زجرة أخرى فيفزع
~~منها فيسقط الولد إلى الأرض باكيا فزعا من الزجرة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الخلق، قال: إن
~~الله تبارك وتعالى لما خلق الخلق من طين أفاض بها كإفاضة القدح  فأخرج
~~المسلم فجعله سعيدا وجعل الكافر شقيا فإذا وقعت النطقة تلقتها الملائكة
~~فصوروها ثم قالوا يا رب أذكرا أو أنثى؟ فيقول الرب جل جلاله: أي ذلك شاء؟
~~فيقولان تبارك الله أحسن الخالقين، ثم توضع في بطنها فتردد تسعة أيام في كل
~~عرق ومفصل ومنها للرحم ثلاثة أقفال: قفل في أعلاها مما يلي أعلا الصرة من
~~الجانب الأيمن، والقفل الآخر وسطها، والقفل الآخر أسفل من الرحم، فيوضع بعد
~~تسعة أيام في القفل الاعلى فيمكث فيه ثلاثة أشهر فعند ذلك يصيب المرأة خبث
~~النفس والتهوع  ثم ينزل إلى القفل الأوسط فيمكث فيه ثلاثة أشهر وصرة
~~الصبي  فيها مجمع العروق وعروق المرأة كلها منها يدخل طعامه ms2519 وشرابه من
~~تلك العروق، ثم ينزل إلى القفل الأسفل فيمكث فيه ثلاثة أشهر فذلك تسعة
~~أشهر، ثم تطلق المرأة  فكلما طلقت انقطع عرق من صرة
PageV06P015
# الصبي فأصابها ذلك الوجع ويده على صرته يقع إلى الأرض ويده مبسوطة فيكون
~~رزقه حينئذ من فيه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن
~~إسماعيل أو غيره قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك الرجل يدعو
~~للحبلى أن يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا؟ قال: يدعو ما بينه وبين أربعة
~~أشهر فإنه أربعين ليلة نطفة وأربعين ليلة علقة وأربعين ليلة مضغة فذلك تمام
~~أربعة أشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين فيقولان:
# يا رب ما نخلق ذكرا أم أنثى؟ شقيا أو سعيدا؟ فيقال ذلك، فيقولان: يا رب
~~ما رزقه وما أجله وما مدته؟ فيقال ذلك، وميثاقه بن عينيه ينظر إليه ولا
~~يزال منتصبا في بطن أمه حتى إذا دنا خروجه بعث الله عز وجل إليه ملكا فزجره
~~زجرة فيخرج وينسى الميثاق.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب عن ابن رئاب، عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~إذا وقعت النطفة في رحم استقرت فيها أربعين يوما وتكون علقه أربعين يوما
~~وتكون مضغة أربعين يوما، ثم يبعث الله ملكين خلاقين فيقال لهما: أخلقا كما
~~يريد الله ذكرا أو أنثى صوراه واكتبا أجله ورزقه ومنيته  وشقيا أو
~~سعيدا؟ واكتبا لله الميثاق الذي أخذه عليه في الذر بين عينيه فإذا دنا
~~خروجه من بطن أمه بعث الله إليه ملكا يقال له: زاجر فيزجره فيفزع فزعا
~~فينسى الميثاق ويقع إلى الأرض يبكي من زجرة الملك.
### || (باب) * أكثر ما تلد المرأة *
# 1 - محمد بن يحيى، وغيره عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن إسماعيل بن عمر، عن شعيب
~~العقرقوفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن للرحم أربعة
PageV06P016
# سبل ms2520 في أي سبيل سلك فيه الماء كان منه الولد واحد واثنان وثلاثة وأربعة
~~ولا يكون إلى سبيل أكثر من واحد.
# 2 - علي بن محمد رفعه، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن الله عز وجل خلق للرحم أربعة أوعية، فما كان في الأول فللأب
~~وما كان في الثاني فللام وما كان في الثالث فللعمومة وما كان في الرابع
~~فللخؤولة.
### || (باب) * (في آداب الولادة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن السكوني، عن جابر عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام إذا حضرت ولادة المرأة قال:
~~أخرجوا من في البيت من النساء لا يكون أول ناظر إلى عورة.
### || (باب) * (التهنية بالولد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن الحسين عن مرازم، عن أخيه قال: قال رجل
~~لأبي عبد الله عليه السلام: ولد لي غلام فقال: رزقك الله شكر الواهب وبارك
~~لك في الموهب وبلغ أشده ورزقك الله بره.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي برزة الأسلمي قال: ولد للحسن بن علي
~~عليهما السلام مولود فأتته قريش فقالوا: يهنئك الفارس فقال: وما هذا من
~~الكلام؟ قولوا: شكرت الواهب وبورك لك في الموهب وبلغ الله به أشده ورزقك
~~بره.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عمن ذكره، عن
PageV06P017
# أبي عبد الله عليه السلام قال: هنا رجل رجلا أصاب ابنا فقال: يهنئك
~~الفارس فقال له الحسن عليه السلام:
# ما علمك يكون فارسا أو راجلا؟ قال: جعلت فداك فما أقول؟ قال: تقول: شكرت
~~الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقك بره.
### || (باب) * (الأسماء والكنى) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن ابن فضال، عن أبي إسحاق ثعلبة بن ms2521 ميمون، عن رجل قد سماه، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: أصدق الأسماء ما سمي بالعبودية وأفضلها أسماء
~~الأنبياء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حدثني أبي عن جدي
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: سمو أولادكم قبل أن يولدوا فأن لم
~~تدروا أذكر أم أنثى فسموهم بالأسماء التي تكون للذكر والأنثى فإن أسقاطكم
~~إذا لقوكم يوم القيامة ولم تسموهم يقول السقط لأبيه: ألا سميتني وقد سمى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله محسنا قبل أن يولد .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام قال: أول ما يبر
~~الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده.
# 4 - أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا يولد لنا ولد إلا سميناه محمدا فإذا مضى (لنا) سبعة أيام فإن شئنا
~~غيرنا وإن شئنا تركنا.
# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ابن مياح، عن
PageV06P018
# فلان بن حميد بن حميد أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام وشاوره في اسم
~~ولده، فقال: سمه بأسماء من العبودية، فقال: أي الأسماء هو؟ فقال: عبد
~~الرحمن.
# 6 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن سليمان بن سماعة، عن عمه عاصم
~~الكوزي عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قال: من
~~ولد له أربعة أولاد لم يسم أحدهم باسمي فقد جفاني.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن عبد الرحمن بن محمد
~~العزرمي قال: استعمل معاوية مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض
~~لشباب قريش  ففرض لهم فقال علي بن الحسين عليهما السلام: فأتيته فقال:
~~ما اسمك؟ فقلت: علي ms2522 بن الحسين فقال:
# ما اسم أخيك، فقلت: علي قال: علي وعلي؟! ما يريد أبوك أن يدع أحدا من
~~ولده إلا سماه عليا؟! ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال ويلي على ابن
~~الزرقاء دباغة الادم لو ولد لي مائة لأحببت أن لا اسمي أحدا منهم إلا عليا.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري
~~قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو
~~أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبد الله أو فاطمة من
~~النساء.
# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال:
~~يا رسول الله ولد لي غلام فماذا أسميه؟ قال: سمه بأحب الأسماء إلي حمزة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة، قم يا فلان بن
~~فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~سعيد بن خثيم، عن معمر بن خثيم قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: ما تكنى؟
~~قال: قلت: ما اكتنيت بعد ومالي من ولد ولا امرأة ولا جارية، قال: فما يمنعك
~~من ذلك؟ قال: قلت: حديث
PageV06P019
# بلغنا عن علي عليه السلام، قال: وما هو؟ قلت: بلغنا عن علي عليه السلام
~~أنه قال: من اكتنى وليس له أهل فهو أبو جعر  فقال أبو جعفر عليه السلام:
~~شوه  ليس هذا من حديث علي عليه السلام إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة
~~النبز أن يلحق بهم .
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن ms2523 محمد، عن محمد بن مسلم، عن الحسين بن
~~نصر، عن أبيه، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: أراد أبو جعفر عليه السلام
~~الركوب إلى بعض شيعته ليعوده، فقال: يا جابر ألحقني فتبعته، فلما انتهى إلى
~~باب الدار خرج علينا ابن له صغير فقال له أبو جعفر عليه السلام: ما اسمك؟
~~قال: محمد قال: فبما تكنى؟ قال:
# بعلي، فقال له أبو جعفر عليه السلام: لقد احتظرت من الشيطان احتظارا
~~شديدا  إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي يا محمد يا علي ذاب كما يذوب
~~الرصاص حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن
~~صفوان رفعه إلى أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام قال، هذا محمد اذن
~~لهم في التسمية به فمن اذن لهم في " يس " يعني التسمية وهو اسم النبي صلى
~~الله عليه وآله.  14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد أن ينهى عن
PageV06P020
# أسماء يتسمى بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر أنها
~~ستة أو سبعة مما لا يجوز أن يتسمى بها.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن أربع كنى، عن أبي عيسى،
~~وعن أبي الحكم، وعن أبي مالك، وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمدا.
# 16 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أبغض
~~الأسماء إلى الله عز وجل حارث ومالك وخالد.
# 17 - محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت
~~أبا جعفر ms2524 عليه السلام يقول: إن رجلا كان يغشي  علي بن الحسين عليهما
~~السلام وكان يكنى أبا مرة فكان إذا استأذن عليه يقول: أبو مرة بالباب، فقال
~~له علي بن الحسين عليه السلام: بالله إذا جئت إلى بابنا فلا تقولن: أبو
~~مرة.
### || (باب) * (تسوية الخلقة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن سنان، عمن حدثه قال: كان علي بن
~~الحسين عليهما السلام إذا بشر بالولد لم يسأل أذكر هو أم أنثى حتى يقول:
~~أسوي فإن كان سويا قال: الحمد لله الذي لم يخلق مني شيئا مشوها.
PageV06P021
### || (باب) * (ما يستحب أن تطعم الحبلى والنفساء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة
~~بن الخطاب، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن شرحبيل ابن مسلم أنه قال: في المرأة
~~الحامل تأكل السفرجل فإن الولد يكون أطيب ريحا وأصفى لونا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن التيملي، عن الحسين بن هاشم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ونظر إلى
~~غلام جميل: ينبغي أن يكون أبو هذا الغلام آكل السفرجل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد العزيز بن حسان، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~خير تموركم البرني، فأطعموه نساءكم في نفاسهن تخرج أولادكم زكيا حليما.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابه، عن علي
~~بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليكن أول ما تأكل النفساء الرطب فإن
~~الله تعالى قال لمريم: " وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا  "
~~قيل: يا رسول الله فإن لم يكن أوان  الرطب؟ قال: سبع تمرات من تمر
~~المدينة، فإن لم يكن فسبع تمرات من تمر أمصاركم، فإن الله عز وجل يقول:
~~وعزتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني ms2525 لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون
~~غلاما إلا كان حليما وإن كانت جارية كانت حليمة.
# 5 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي سعيد الشامي، عن صالح بن عقبة قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: أطعموا البرني نساءكم في نفاسهن تحلم
~~أولادكم.
PageV06P022
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن قبيصة، عن عبد الله
~~النيسابوري، عن هارون بن مسلم، عن أبي موسى، عن أبي العلاء الشامي، عن
~~سفيان الثوري، عن أبي زياد، عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: أطعموا حبالاكم اللبان فإن الصبي إذا غذي في بطن
~~أمه باللبان اشتد قلبه وزيد في عقله، فإن يك ذكرا كان شجاعا وإن ولدت أنثى
~~عظمت عجيزتها فتحظى بذلك عند زوجها .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان،
~~عن الرضا عليه السلام قال: أطعموا حبالاكم ذكر اللبان فإن يك في بطنها غلام
~~خرج ذكي القلب عالما شجاعا وإن تك جارية حسن خلقها وعظمت عجيزتها وحظيت عند
~~زوجها.
### || (باب) * (ما يفعل بالمولود من التحنيك وغيره إذا ولد) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي إسماعيل الصيقل، عن أبي يحيى
~~الرازي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ولد لكم المولود أي شئ
~~تصنعون به؟ قلت: لا أدري ما نصنع به قال: خذ عدسة جاوشير فدفه  بماء ثم
~~قطر في أنفه في المنخر الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة واحدة وأذن في أذنه
~~اليمنى وأقم في اليسرى تفعل به ذلك قبل أن تقطع سرته فإنه لا يفزع أبدا ولا
~~تصيبه أم الصبيان .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن حفص
~~الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مروا القابلة أو بعض من يليه أن
~~تقيم الصلاة في أذنه اليمنى فلا يصيبه لمم ولا تابعة أبدا .
PageV06P023
# 3 - علي ms2526 بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: يحنك المولود بماء الفرات ويقام
~~في اذنه.
# 4 - وفي رواية أخرى حنكوا أولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه
~~السلام فإن لم يكن فبماء السماء.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: حنكوا أولادكم بالتمر هكذا فعل النبي صلى الله عليه
~~وآله بالحسن والحسين عليهما السلام.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ولد له مولود
~~فليؤذن في أذنه اليمنى بأذان الصلاة وليقم في اليسرى فإنها عصمة من الشيطان
~~الرجيم.
### || (باب) * (العقيقة ووجوبها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن العبد الصالح عليه السلام قال: العقيقة
~~واجبة إذا ولد للرجل ولد فإن أحب أن يسميه من يومه فعل.  2 - الحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الوشاء،
~~عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل مولود
~~مرتهن بالعقيقة.
PageV06P024
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: أني والله ما أدري كان أبي عق عني أم لا؟ قال: فأمرني أبو عبد الله
~~عليه السلام فعققت عن نفسي وأنا شيخ:، وقال عمر: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: كل امرئ مرتهن بعقيقته والعقيقة أوجب من ، الأضحية .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، ms2527 عن عمار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كل مولود مرتهن بعقيقته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن العقيقة أواجبة هي؟ قال: نعم
~~واجبة.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن عبد الله بن
~~بكير قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال
~~له: يقول لك عمك: إنا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما ترى نتصدق بثمنها؟ فقال:
~~لا إن الله يحب إطعام الطعام و إراقة الدماء.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن علي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العقيقة واجبة.
# 8 - علي، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، وابن أبي عمير جميعا، عن
~~أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال، ولد لأبي جعفر عليه السلام غلامان
~~جميعا فأمر زيد بن علي أن يشتري له جزورين للعقيقة  وكان زمن غلاء،
~~فاشترى له واحدة وعسرت عليه الأخرى فقال لأبي جعفر عليه السلام: قد عسرت
~~علي الأخرى فتصدق بثمنها؟ فقال: لا اطلبها حتى تقدر عليها فإن الله عز وجل
~~يحب إهراق الدماء وإطعام الطعام.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان،
~~عن معاذ
PageV06P025
# الفراء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الغلام رهن بسابعه، بكبش
~~يسمى فيه ويعق عنه وقال: إن فاطمة عليها السلام حلقت ابنيها وتصدقت بوزن
~~شعرهما فضة.
### || (باب) * (ان عقيقة الذكر والأنثى سواء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن العقيقة، فقال: في
~~الذكر والأنثى سواء.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد ms2528 الله عليه السلام
~~قال: العقيقة في الغلام والجارية سواء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن
~~مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن العقيقة فقال: عقيقة
~~الغلام والجارية كبش كبش.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن
~~شعيب عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عقيقة الغلام والجارية
~~كبش.
### || (باب) * (ان العقيقة لا تجب على من لا يجد) *
# 1 - علي بن محمد، عن صالح
~~بن أبي حماد، عن محمد بن أبي حمزة، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت
~~أبا الحسن عليه السلام عن العقيقة على الموسر والمعسر، فقال: ليس على من لا
~~يجد شئ.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن إسحاق
PageV06P026
# ابن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن العقيقة على المعسر
~~والموسر فقال: ليس على من لا يجد شئ.
### || (باب) * (انه يعق يوم السابع للمولود ويحلق رأسه ويسمى) *
# 1 - حميد بن
~~زياد، عن ابن سماعة، عن ابن جبلة، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن
~~عبد الله بن جبلة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~عق عنه واحلق رأسه يوم السابع، وتصدق بوزن شعره فضة، واقطع العقيقة جذاوى
~~ واطبخها وادع عليها رهطا من المسلمين.
# 2 - وعنه، عن الحسن بن حماد بن عديس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قلت له: بأي ذلك نبدء؟ قال: تحلق رأسه وتعق عنه وتصدق
~~بوزن شعره فضة و يكون ذلك في مكان واحد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن العقيقة أواجبة هي؟ قال: نعم،
~~يعق عنه، ويحلق رأسه وهو ابن سبعة ويوزن شعره فضة أو ذهبا يتصدق به وتطعم
~~القابلة ربع ms2529 الشاة والعقيقة شاة أو بدنة.
# 4 - وعنه، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم السابع
~~وقد ولد لأحدكم غلام أو جارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكرا وعن الأنثى مثل
~~ذلك ،
PageV06P027
# عقوا عنه وأطعموا القابلة من العقيقة وسموه يوم السابع.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن حفص
~~الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المولود  إذا ولد عق عنه
~~وحلق رأسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي إلى القابلة الرجل والورك، ويدعى نفر
~~من المسلمين فيأكلون و يدعون للغلام ويسمى يوم السابع.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الصبي يعق عنه
~~ويحلق رأسه وهو ابن سبعة أيام ويوزن شعره ويتصدق عنه بوزن شعره ذهبا أو فضة
~~ويطعم القابلة الرجل والورك، وقال: العقيقة بدنة أو شاة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ولد لك غلام أو
~~جارية فعق عنه يوم السابع شاة أو جزورا، وكل منها، وأطعم وسم، واحلق رأسه
~~يوم السابع وتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة، وأعط القابلة طائفة من ذلك فأي
~~ذلك فعلت فقد أجزأك .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، والحسين بن سعيد
~~جميعا، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الصبي المولود متى يذبح عنه ويحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره
~~ويسمى؟ قال: كل ذلك في اليوم السابع.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن العقيقة عن ms2530 المولود كيف هي؟ قال: إذا أتى للمولود سبعة أيام يسمى
~~بالاسم الذي سماه الله عز وجل  به، ثم يحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره ذهبا
~~أو فضة ويذبح عنه كبش وإن لم يوجد كبش
PageV06P028
# أجزأه ما يجزئ في الأضحية وإلا فحمل أعظم ما يكون من حملان السنة ويعطى
~~القابلة ربعها وإن لم تكن قابلة فلامه تعطيها من شاءت وتطعم منه عشرة من
~~المسلمين، فإن زادوا فهو أفضل وتأكل منه  والعقيقة لازمة إن كان غنيا أو
~~فقيرا إذا أيسر وإن لم يعق عنه حتى ضحي عنه فقد أجزأته الأضحية، وقال: إن
~~كانت القابلة يهودية لا تأكل من ذبيحة المسلمين أعطيت قيمة ربع الكبش.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في المولود قال: يسمى في اليوم السابع ويعق عنه
~~ويحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره فضة ويبعث إلى القابلة بالرجل مع الورك ويطعم
~~منه ويتصدق.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن زكريا بن آدم
~~عن الكاهلي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العقيقة يوم السابع ويعطى
~~القابلة الرجل مع الورك ولا يكسر العظم .
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن حفص
~~الكناسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الصبي: إذا عق عنه، وحلق رأسه،
~~ويتصدق بوزن الشعر، واهدي إلى القابلة الرجل مع الورك، ويدعى نفر من
~~المسلمين فيأكلون ويدعون للغلام، ويسمى يوم السابع.
### || (باب) * (ان العقيقة ليست بمنزلة الأضحية وانها تجزى ما كانت) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن صفوان، عن
PageV06P029
# عبد الرحمن بن الحجاج، عن منهال القماط قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إن أصحابنا يطلبون العقيقة إذا كان إبان تقدم الاعراب فيجدون
~~الفحولة وإذا كان غير ذلك الا بان لم توجد فتعز عليهم، فقال: إنما هي شاة
~~لحم ليست بمنزلة الأضحية يجزئ منها كل شئ. ms2531
# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن زياد، عن الكاهلي، عن
~~مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العقيقة ليست بمنزلة الهدي خيرها
~~أسمنها.
### || (باب) * (القول على العقيقة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن
~~محمد، عن صالح بن أبي حماد جميعا، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن إبراهيم
~~الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تقول: على العقيقة إذا عققت: "
~~بسم الله وبالله اللهم عقيقة عن فلان لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه
~~اللهم اجعله وقاء لآل محمد صلى الله عليه وعليهم  ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا ذبحت فقل: " بسم الله وبالله
~~والحمد لله والله أكبر إيمانا بالله وثناء على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا أهل البيت  " فإن
~~كان ذكرا فقل: " اللهم إنك وهبت لنا ذكرا وأنت أعلم بما وهبت
PageV06P030
# ومنك ما أعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا على سنتك وسنة نبيك ورسولك صلى
~~الله عليه وآله، واخسأ عنا الشيطان الرجيم، لك سفكت الدماء لا شريك لك
~~والحمد لله رب العالمين "  3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض
~~أصحابه يرفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تقول على  العقيقة وذكر
~~مثله وزاد فيه " اللهم لحمها بلحمه، ودمها بدمه، و عظمها بعظمه، وشعرها
~~بشعره، وجلدها بجلده، اللهم اجعله وقاء لفلان بن فلان ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~أردت أن تذبح العقيقة قلت: " يا قوم إني برئ مما تشركون إني وجهت وجهي للذي
~~فطر السماوات و الأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا ms2532 من المسلمين،
~~اللهم منك ولك بسم الله والله أكبر، اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل من
~~فلان بن فلان " وتسمى المولود باسمه، ثم تذبح.  5 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن أحمد، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
~~محمد بن هاشم، عن محمد بن مارد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يقال عند
~~العقيقة: " اللهم منك ولك ما وهبت وأنت أعطيت اللهم فتقبل منا على سنة نبيك
~~صلى الله عليه وآله ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم " وتسمى وتذبح، وتقول:
~~" لك سفكت الدماء لا شريك لك، والحمد لله رب العالمين، اللهم اخسأ الشيطان
~~الرجيم ".
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن زكريا بن آدم.
# عن الكاهلي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في العقيقة إذا ذبحت تقول.
~~" وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن
~~صلاتي ونسكي ومحياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له، اللهم منك ولك
~~اللهم هذا عن فلان بن فلان ".
PageV06P031
### || (باب) * (ان الام لا تأكل من العقيقة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عمن ذكره،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تأكل المرأة من عقيقة ولدها ولا بأس
~~بأن تعطيها الجار المحتاج من اللحم .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لا يأكل هو ولا أحد من عياله من العقيقة، قال. وللقابلة الثلث
~~من العقيقة فإن كانت القابلة أم الرجل أو في عياله فليس لها منها شئ وتجعل
~~أعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها إلا لأهل الولاية، وقال: يأكل من
~~العقيقة كل أحد إلا الام .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن ms2533 خالد، عن أبيه، عن زكريا بن آدم
~~عن الكاهلي، عن أبي عبد الله عليه السلام في العقيقة قال: لا تطعم الام
~~منها شيئا.
### || (باب) * (ان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة عليها السلام) * * (عقا عن الحسن والحسين عليهما السلام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسن عليه السلام بيده وقال:
PageV06P032
# " بسم الله عقيقة  عن الحسن وقال: اللهم عظمها بعظمه، ولحمها بلحمه
~~ودمها بدمه.
# وشعرها بشعره، اللهم اجعلها وقاء لمحمد وآله ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: عقت فاطمة عن ابنيها وحلقت رؤوسهما في
~~اليوم السابع وتصدقت بوزن الشعر ورقا، وقال كان ناس يلطخون رأس الصبي في دم
~~العقيقة وكان أبي يقول:
# ذلك شرك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى عن عاصم الكوزي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يذكر عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عق عن الحسن عليه السلام بكبش وعن الحسين
~~عليه السلام بكبش، وأعطى القابلة شيئا، وحلق رؤوسهما يوم سابعهما ووزن
~~شعرهما فتصدق بوزنه فضة، قال: فقلت له: يؤخذ الدم فيلطخ به رأس الصبي؟
~~فقال: ذاك شرك، فقلت: سبحان الله شرك! فقال: لو لم يكن ذاك شركا فإنه كان
~~يعمل في الجاهلية ونهي عنه في الاسلام.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن العقيقة والحلق والتسمية بأيها يبدء؟
~~قال: يصنع ذلك كله في ساعة واحدة، يحلق ويذبح ويسمى، ثم ذكر ما صنعت فاطمة
~~عليها السلام لولدها، ثم قال:
# يوزن الشعر ويتصدق بوزنه فضة.
# 5 - الحسين به محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، ms2534 عن يحيى
~~ابن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله حسنا وحسينا عليهما السلام يوم سابعهما وعق عنهما شاة شاة وبعثوا
~~برجل شاة إلى القابلة ونظروا ما غيره  فأكلوا منه وأهدوا إلى الجيران،
~~وحلقت فاطمة عليها السلام رؤوسهما وتصدقت بوزن شعرهما فضة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن خالد قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام عن التهنية بالولد متى؟ فقال: إنه قال: لما ولد الحسن بن
~~علي هبط جبرئيل
PageV06P033
# بالتهنية على النبي صلى الله عليه وآله في اليوم السابع وأمره أن يسميه
~~ويكنيه ويحلق رأسه و يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك (كان) حين ولد الحسين عليه
~~السلام أتاه في اليوم السابع فأمره بمثل ذلك، قال: وكان لهما ذؤابتان في
~~القرن الأيسر وكان الثقب في الاذن اليمنى في شحمة الأذن وفي اليسرى في أعلا
~~الاذن فالقرط في اليمنى والشنف  في اليسرى، وقد روي أن النبي صلى الله
~~عليه وآله ترك (له‍) ما ذؤابتين في وسط الرأس. وهو أصح من القرن.
### || (باب) * (ان أبا طالب عق عن رسول الله صلى الله عليه وآله) *
# 1 - علي بن
~~محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن أحمد بن الحسن، عن أبي
~~العباس، عن جعفر بن إسماعيل، عن إدريس، عن أبي السائب، عن أبي عبد الله، عن
~~أبيه عليهما السلام قال: عق أبو طالب عن رسول الله صلى الله عليه وآله يوم
~~السابع ودعا آل أبي طالب فقالوا:
# ما هذه؟ فقال: عقيقة أحمد، قالوا: لأي شئ سميته أحمد؟ قال: سميته أحمد
~~لمحمدة أهل السماء والأرض.
### || (باب التطهير)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اختنوا أولادكم لسبعة أيام فإنه أطهر
~~وأسرع لنبات اللحم وإن الأرض لتكره بول الأغلف .
PageV06P034
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن ثقب اذن الغلام
~~من السنة وختانه لسبعة أيام من السنة. ms2535
# 2 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طهروا أولادكم يوم السابع فإنه
~~أطيب وأسرع لنبات اللحم، وإن الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا.
# 3 - محمد بن يحيى، ومحمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر أنه كتب إلى
~~أبي محمد عليه السلام أنه روي عن الصادقين عليهما السلام أن اختنوا أولادكم
~~يوم السابع يطهروا وإن الأرض تضج إلى الله من بول الأغلف، وليس جعلت فداك
~~لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه  يوم السابع، وعندنا حجام اليهود فهل
~~يجوز لليهود أن يختنوا أولاد المسلمين أم لا إن شاء الله؟
# فوقع عليه السلام: السنة يوم السابع فلا تخالفوا السنن إن شاء الله .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن محمد بن قزعة قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن من قبلنا يقولون: إن إبراهيم عليه
~~السلام ختن نفسه بقدوم على دن  فقال: سبحان الله! ليس كما يقولون كذبوا
~~على إبراهيم عليه السلام، قلت: وكيف ذاك؟ فقال:
# إن الأنبياء عليهم السلام كانت تسقط عنهم غلفتهم مع سررهم في اليوم
~~السابع فلما ولد لإبراهيم عليه السلام من هاجر  عيرت سارة هاجر بما تعير
~~به الإماء فبكت هاجر واشتد ذلك عليها، فلما رآها إسماعيل تبكي بكاء
~~لبكائها، ودخل إبراهيم عليه السلام فقال: ما يبكيك يا إسماعيل؟
PageV06P035
# فقال: إن سارة عيرت أمي بكذا وكذا، فبكت وبكيت لبكائها، فقام إبراهيم إلى
~~مصلاه فناجى فيه ربه وسأله أن يلقى ذلك عن هاجر فألقاه الله عنها فلما ولدت
~~سارة إسحاق وكان يوم السابع سقطت عن إسحاق سرته ولم تسقط عنه غلفته فجزعت
~~من ذلك سارة فلما دخل إبراهيم عليه السلام عليها قالت: يا إبراهيم ما هذا
~~الحادث الذي حدث في آل إبراهيم وأولاد الأنبياء؟ هذا ابنك إسحاق قد سقطت
~~عنه سرته ولم تسقط عنه غلفته فقام إبراهيم عليه السلام إلى مصلاه فناجى ربه
~~وقال: يا رب ms2536 ما هذا الحادث الذي قد حدث في آل إبراهيم وأولاد الأنبياء وهذا
~~ابني إسحاق قد سقطت عنه سرته ولم تسقط عنه غلفته؟ فأوحى الله تعالى إليه أن
~~يا إبراهيم هذا لما عيرت سارة هاجر فآليت  أن لا أسقط ذلك عن أحد من
~~أولاد الأنبياء لتعيير سارة هاجر فاختن إسحاق بالحديد وأذقه حر الحديد قال:
~~فختنه إبراهيم عليه السلام بالحديد وجرت السنة بالختان في أولاد إسحاق بعد
~~ذلك.
# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثقب اذن الغلام من السنة وختان
~~الغلام من السنة.
# 6 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~القاسم بن بريد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سنن
~~المرسلين الاستنجاء والختان.
# 7 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين،
~~عن أبيه علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة
~~أيام من السنة هو أو يؤخر؟ وأيهما أفضل؟ قال: لسبعة أيام من السنة وإن أخر
~~فلا بأس.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: من الحنيفية الختان.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المولود يعق عنه
~~ويختن لسبعة أيام.
PageV06P036
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا أسلم الرجل اختتن ولو
~~بلغ ثمانين.
### || (باب) * (خفض الجواري) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن
~~الجارية تسبى من أرض الشرك  فتسلم فتطلب لها ms2537 من يخفضها فلا نقدر على
~~امرأة فقال: أما السنة في الختان على الرجال وليس على النساء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ختان الغلام من السنة
~~وخفض الجواري ليس من السنة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: خفض الجارية مكرمة  وليست من السنة ولا
~~شيئا واجبا وأي شئ أفضل من المكرمة .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابه،
~~عن عبد الله سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الختان في الرجل سنة
~~ومكرمة في النساء.
PageV06P037
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن خلف بن حماد عن
~~عمرو بن ثابت، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت امرأة يقال لها: أم
~~طيبة تخفض الجواري فدعاها رسول لله صلى الله عليه وآله فقال لها: يا أم
~~طيبة إذا أنت خفضت امرأة فأشمي ولا تحجفي فإنه أصفى للون وأحظى عند البعل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لما هاجرن النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله هاجرت فيهن امرأة
~~يقال لها: أم حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري، فلما رآها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله قال لها: يا أم حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟
~~قالت: نعم يا رسول الله إلا أن يكون حراما فتنهاني عنه، قال: لا بل حلال
~~فادني منى حتى أعلمك، قالت: فدنوت منه فقال: يا أم حبيب إذا أنت فعلت فلا
~~تنهكي أي لا تستأصلي وأشمي فإنه أشرق للوجه وأحظى عند الزوج.
### || (باب) * (انه إذا مضى السابع ms2538 فليس عليه الحلق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سألته
~~عن مولود يحلق رأسه بعد يوم السابع فقال: إذا مضى سبعة أيام فليس عليه حلق.
# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ذريح
~~المحاربي، عن أبي عبد الله عليه السلام في العقيقة قال: إذا جاوزت سبعة
~~أيام  فلا عقيقة له .
PageV06P038
### || (باب نوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~خالد، عن سعد بن سعد عن إدريس بن عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه؟ قال: إن كان مات قبل
~~الظهر لم يعق عنه وإن مات بعد الظهر عق عنه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي هارون مولى
~~آل جعدة قال: كنت جليسا لأبي عبد الله عليه السلام بالمدينة ففقدني أياما
~~ثم إني جئت إليه فقال لي: لم أرك منذ أيام يا أبا هارون، فقلت: ولد لي
~~غلام، فقال: بارك الله فيه فما سميته؟ قلت: سميته محمدا قال: فأقبل بخده
~~نحو الأرض وهو يقول: محمد محمد محمد حتى كاد يلصق خده بالأرض ثم قال: بنفسي
~~وبولدي وبأهلي وبأبوي وبأهل الأرض كلهم جميعا الفداء لرسول الله صلى الله
~~عليه وآله، لا تسبه ولا تضربه ولا تسئ إليه، واعلم أنه ليس في الأرض دار
~~فيها اسم محمد، إلا وهي تقدس كل يوم، ثم قال لي: عققت عنه قال: فأمسكت قال:
~~وقد رآني حيث أمسكت ظن أني لم أفعل فقال: يا مصادف ادن مني، فوالله ما علمت
~~ما قال له إلا أني ظننت أنه قد أمر لي بشئ فذهبت لاقوم فقال لي: كما أنت يا
~~أبا هارون  فجاءني مصادف بثلاثة دنانير، فوضعها في يدي فقال: يا أبا
~~هارون اذهب فاشتر كبشين واستسمنهما  وأذبحهما وكل وأطعم.
# 3 - عدة ms2539 من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن رجل لم يعق عن ولده  حتى كبر
~~وكان غلاما شابا أو رجلا قد بلغ قال: إذا ضحي عنه أو ضحى الولد عن نفسه فقد
~~أجزأت عنه عقيقته، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المولود مرتهن
~~بعقيقته فكه أبواه أو تركاه.
PageV06P039
### || (باب) * (كراهية القنازع) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~لا تحلقوا الصبيان القزع، والقزع أن يحلق موضعا ويدع موضعا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كان يكره القزع في رؤوس الصبيان وذكر أن
~~القزع أن يحلق الرأس إلا قليلا ويترك وسط الرأس يسمى القزعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: اتي النبي صلى الله عليه وآله بصبي يدعو له وله قنازع
~~فأبى أن يدعو له وأمر بحلق رأسه وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله بحلق
~~شعر البطن.
### || (باب الرضاع)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن
~~طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: ما من لبن يرضع به الصبي أعظم بركة عليه من لبن أمه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن محمد بن موسى، عن محمد بن
~~العباس بن الوليد، عن أبيه، عن أمه أم إسحاق بنت سليمان قالت: نظر إلي أبو
~~عبد الله عليه السلام وأنا ارضع أحد بني محمدا أو إسحاق فقال: يا أم إسحاق
~~لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون أحدهما طعاما والآخر شرابا.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، ms2540
~~عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الرضاع واحد وعشرون شهرا فما
~~نقص فهو جور على الصبي.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد
~~الجوهري،
PageV06P040
# عن سليمان بن داود المنقري قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرضاع
~~فقال: لا تجبر الحرة على رضاع الولد وتجبر أم الولد.
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي يعفور،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل
~~توفي وترك صبيا فاسترضع له فقال: أجر رضاع الصبي مما يرث من أبيه وأمه.
# 6 - محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، والحسين بن سعيد
~~جميعا عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " لا تضار والدة بولدها ولا مولود
~~له بولده "  فقال: كانت المراضع مما يدفع إحداهن الرجل إذا أراد الجماع
~~تقول: لا أدعك إني أخاف عن أحبل فأقتل ولدي هذا الذي أرضعه وكان الرجل
~~تدعوه المرأة فيقول: أخاف أن أجامعك فأقتل ولدي فيدعها ولا يجامعها فنهى
~~الله عز وجل عن ذلك أن يضار الرجل المرأة والمرأة الرجل.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام نحوه (وزاد):
# وأما قوله: " وعلي الوارث مثل ذلك " فإنه أن يضار بالصبي أو يضار أمه في
~~رضاعه وليس لها أن تأخذ في رضاعه فوق حولين كاملين فإن أراد فصالا عن تراض
~~منهما وتشاور قبل ذلك كان حسنا، والفصال هو الفطام.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك امرأة ومعها منه ولد فألقته على
~~خادم لها فأرضعته، ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي؟ فقال: لها أجر مثلها
~~وليس للوصي أن ms2541 يخرجه من حجرها حتى يدرك ويدفع إليه ماله.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد
~~الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن الصبي هل يرضع أكثر
~~من سنتين؟ فقال:
# عامين، قلت: فإن زاد على سنتين هل على أبويه من ذلك شئ؟ قال: لا.
PageV06P041
### || (باب) * (في ضمان الظئر *)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن محبوب، عن جميل بن دراج، وحماد، عن سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن رجل استأجر ظئرا فدفع إليها ولده فانطلقت الظئر
~~فدفعت ولده إلى ظئر أخرى فغابت به حينا، ثم إن الرجل طلب ولده من الظئر
~~التي كان أعطاها إياه فأقرت أنها استأجرته وأقرت بقبضها ولده وأنها كانت
~~دفعته إلى ظئر أخرى فقال: عليها الدية أو تأتي به.
# 2 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل استأجر ظئرا فغابت بولده سنين، ثم إنها جاءت به فأنكرته
~~أمه، وزعم أهلها أنهم لا يعرفونه، قال: ليس عليها شئ الظئر مأمونة.
### || (باب) * (من يكره لبنه ومن لا يكره) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد الله الحلبي قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: امرأة ولدت من الزنا أتخذها ظئرا؟ قال: لا تسترضعها ولا
~~ابنتها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي عن عبد الله بن هلال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن مظائرة المجوسي، فقال: لا ولكن أهل الكتاب.
# 3 - وعنه، عن الكاهلي، عن عبد الله بن هلال قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: إذا أرضعن
PageV06P042
# لكم فامنعوهن من شرب الخمر.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي ms2542 عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~هل يصلح للرجل أن ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة، قال: لا بأس، وقال
~~امنعوهن من شرب الخمر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية أحب إلي من لبن
~~ولد الزنا و كان لا يرى بأسا بلبن ولد الزنا إذا جعل مولى الجارية الذي فجر
~~بالجارية في حل .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان، عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن غلام
~~لي وثب على جارية لي فأحبلها فولدت واحتجنا إلى لبنها فإن أحللت لهما ما
~~صنعا أيطيب لبنها؟ قال: نعم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وجميل
~~بن دراج، وسعد بن أبي خلف، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة يكون لها
~~الخادم قد فجرت فنحتاج إلى لبنها، قال: مرها فلتحللها يطيب اللبن .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: لا تسترضعوا الحمقاء فإن اللبن يعدى وإن الغلام ينزع إلى اللبن يعني
~~إلى الظئر في الرعونة والحمق .
# 9 - علي، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: لا تسترضعوا الحمقاء فإن اللبن
~~يغلب الطباع، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تسترضعوا الحمقاء، فإن
~~الولد يشب عليه .
PageV06P043
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~انظروا من ترضع أولادكم فإن الولد يشب عليه.
# 11 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، ms2543 عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن عليه السلام قال: سألته عن امرأة ولدت من زنا هل يصلح أن يسترضع
~~بلبنها؟ قال:
# لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن حماد بن
~~عيسى عن الهيثم، عن محمد بن مروان قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام:
~~استرضع لولدك بلبن الحسان، وإياك والقباح فإن اللبن قد يعدى.
# 13 - أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن ربعي، عن
~~فضيل، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عليكم بالوضاء  من الظؤرة
~~فإن اللبن يعدى.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن سعيد بن
~~يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تسترضعوا للصبي المجوسية
~~واسترضع له اليهودية و النصرانية ولا يشربن الخمر ويمنعن من ذلك.
### || (باب) * (من أحق بالولد إذا كان صغيرا) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان، عن فضل أبي العباس قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: الرجل أحق بولده أم المرأة؟ قال:
# لابل الرجل، فإن قالت المرأة لزوجها الذي طلقها: أنا أرضع ابني بمثل ما
~~تجد من ترضعه
PageV06P044
# فهي أحق به .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا طلق
~~الرجل امرأته وهي حبلى أنفق عليها حتى تضع حملها وإذا وضعته أعطاها أجرها
~~ولا يضارها إلا أن يجد من هو أرخص أجرا منها فإن هي رضيت بذلك الاجر فهي
~~أحق بابنها حتى تفطمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~المنقري، عمن ذكره قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلق امرأته
~~وبينهما ولد أيهما أحق بالولد، قال: المرأة أحق بالولد ما لم تتزوج.
# 4 ms2544 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن داود بن
~~الحصين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " والوالدات يرضعن أولادهن، "
~~قال: ما دام الولد في الرضاع فهو بين الأبوين بالسوية  فإذا فطم فالأب
~~أحق به من الام فإذا مات الأب فالأم أحق به من العصبة، فإن وجد الأب من
~~يرضعه بأربعة دراهم وقالت الام: لا أرضعه إلا بخمسة دراهم فإن له أن ينزعه
~~منها إلا أن ذلك خير له وأرفق به إن يترك مع أمه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة حرة نكحت عبدا فأولدها أولادا، ثم
~~إنه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد أنها تزوجت أراد أن يأخذ
~~ولده منها وقال: أنا أحق بهم
PageV06P045
# منك إن تزوجت فقال: ليس للعبد أن يأخذ منها ولدها وإن تزوجت حتى يعتق، هي
~~أحق بولدها منه ما دام مملوكا فإذا أعتق فهو أحق بهم منها.
### || (باب النشوء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي
~~محمد المدائني، عن عائذ بن حبيب بياع الهروي، عن عيسى بن زيد رفعه إلى أبي
~~عبد الله - عليه السلام قال: يثغر الغلام  لسبع سنين ويؤمر بالصلاة لتسع
~~ويفرق بينهم في المضاجع لعشر ويحتلم لأربع عشرة سنة ومنتهى طوله لاثنتي
~~وعشرين سنة ومنتهى عقله لثمان وعشرين سنة إلا التجارب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن علي بن الحسين
~~(بن الحسن) الضرير، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام:
# يشب الصبي كل سنة أربع أصابع بأصابع نفسه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن أبيه عليهما السلام قال: الغلام لا يلقح حتى يتفلك  ثدياه وتسطع ريح
~~إبطيه.
### || (باب) * (تأديب الولد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن ms2545 عيسى بن عبيد،
~~عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دع ابنك يلعب سبع سنين
~~وألزمه نفسك سبعا فإن أفلح وإلا فإنه ممن لا خير فيه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابنا، عن علي
PageV06P046
# ابن أسباط، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أمهل
~~صبيك حتى يأتي له ست سنين، ثم ضمه إليك سبع سنين، فأدبه بأدبك فإن قبل وصلح
~~وإلا فخل عنه.
# 3 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن عمه
~~يعقوب بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الغلام يلعب سبع سنين،
~~ويتعلم الكتاب سبع سنين، ويتعلم الحلال والحرام سبع سنين.
# 4 - علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال: قال  أمير المؤمنين
~~عليه السلام:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: علموا أولادكم السباحة والرماية.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عمر بن
~~عبد العزيز، عن رجل، عن جميل بن دراج، وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: بادروا أولادكم بالحديث  قبل أن يسبقكم إليهم المرجئة .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر
~~ابن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يفرق
~~بين الغلمان والنساء في المضاجع إذا بلغوا عشر سنين.
# 7 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنا نأمر الصبيان
~~أن يجمعوا بين الصلاتين الأولى والعصر وبين المغرب والعشاء الآخرة ما داموا
~~على وضوء قبل أن يشتغلوا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~أدب اليتيم بما تؤدب منه  ولدك واضربه مما تضرب منه ولدك.
PageV06P047
### || (باب) * (حق الأولاد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن ms2546 محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن درست عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وآله فقال: يا رسول الله ما حق ابني هذا؟ قال:
# تحسن اسمه وأدبه موضعا حسنا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: كان داود بن
~~زربي شكا ابنه إلى أبي الحسن عليه السلام فيما أفسد له فقال له: استصلحه
~~فما مائة ألف فيما أنعم الله به عليك .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله والدين أعانا
~~ولدهما على برهما.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بالناس الظهر فخفف في الركعتين الأخيرتين فلما انصرف قال له الناس: هل حدث
~~في الصلاة حدث؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: خففت في الركعتين الأخيرتين، فقال
~~لهم: أما سمعتم صراخ الصبي؟، 5 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: يلزم الوالدين من العقوق لولدهما ما يلزم الولد لهما من
~~عقوقهما.
# 6 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن السكوني
~~قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وأنا مغموم مكروب، فقال لي: يا
~~سكوني مما غمك؟ قلت:
# ولدت لي ابنة فقال: يا سكوني على الأرض ثقلها وعلى الله رزقها، تعيش في
~~غير أجلك
PageV06P048
# وتأكل من غير رزقك، فسرى والله عني  فقال لي: ما سميتها؟ قلت: فاطمة،
~~قال آه آه  ثم وضع يده على جبهته فقال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: حق الولد على والده إذا كان ذكرا أن يستفره أمه ، ويستحسن اسمه،
~~ويعمله كتاب الله ويطهره، ويعلمه السباحة ms2547 وإذا كانت أنثى أن يستفره أمها،
~~ويستحسن اسمها، ويعلمها سورة النور، ولا يعملها سورة يوسف، ولا ينزلها
~~الغرف، ويعجل سراحها إلى بيت زوجها، أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا
~~تلعنها ولا تضربها.
### || (باب) * (بر الأولاد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~شريف بن سابق، عن الفضل ابن أبي قرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قبل ولده كتب الله عز وجل له حسنة،
~~ومن فرحه فرحه الله يوم القيامة، ومن علمه القرآن دعي بالأبوين فيكسيان
~~حلتين يضيئ من نورهما وجوه أهل الجنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي طالب رفعه إلى أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل من الأنصار: من أبر؟ قال: والديك،
~~قال: قد مضيا، قال:
# بر ولدك.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن فضال، عن عبد الله بن محمد البجلي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أحبوا
~~الصبيان وارحموهم وإذا وعدتموهم شيئا ففوا لهم فإنهم لا يدرون إلا أنكم
~~ترزقونهم.  4 - ابن فضال، عن أبي جميلة، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن
~~نباتة قال:
PageV06P049
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: من كان له ولد صبا .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن الله ليرحم العبد لشدة حبه لولده.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~الحسن ابن رباط، عن يونس بن رباط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله من أعان ولده على بره، قال: قلت:
~~كيف يعينه على بره؟ قال: يقبل ميسوره ويتجاوز عن معسوره ولا يرهقه ولا يخرق
~~به  فليس بينه وبين أن يصير في حد من حدود الكفر إلا أن يدخل ms2548 في عقوق أو
~~قطيعة رحم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله الجنة طيبة طيبها الله
~~وطيب ريحها يوجد ريحها من مسيرة ألفي عام ولا يجد ريح الجنة عاق ولا قاطع
~~رحم ولا مرخي الإزار خيلاء .
# 7 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا،
~~عن الحسن بن علي بن يوسف الأزدي، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: ما قبلت صبيا قط، فلما ولى قال
~~رسول الله: هذا رجل عندي أنه من أهل النار.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن كليب الصيداوي
~~قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إذا وعدتم الصبيان ففوا لهم فإنهم يرون
~~أنكم الذين ترزقونهم إن الله عز وجل ليس يغضب لشئ كغضبه للنساء والصبيان.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن ذريح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: الولد فتنة.
PageV06P050
### || (باب) * (تفضيل الولد بعضهم على بعض) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعري قال:
# سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون بعض ولده أحب إليه من
~~بعض ويقدم بعض ولده على بعض؟ فقال: نعم، قد فعل ذلك أبو عبد الله عليه
~~السلام نحل محمدا وفعل ذلك أبو الحسن عليه السلام نحل أحمد شيئا فقمن أنابه
~~حتى حزته له ، فقلت: جعلت فداك الرجل يكون بناته أحب إليه من بنيه؟ قال:
~~البنات والبنون في ذلك سواء، إنما هو بقدر ما ينزلهم الله عز وجل منه.
### || (باب) * (التفرس في الغلام وما يستدل به على نجابته) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن خليل
~~بن عمرو اليشكري، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إذا ms2549 كان الغلام ملتاث الأدرة  صغير
~~الذكر ساكن النظر فهو ممن يرجى خيره ويؤمن شره، قال: وإذا كان الغلام شديد
~~الأدرة كبير الذكر حاد النظر فهو ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن أبي
~~سعيد الشامي قال: أخبرني صالح بن عقبة قال: سمعت العبد الصالح عليه السلام
~~يقول: تستحب عرامة الصبي
PageV06P051
# في صغره ليكون حليما في كبره، ثم قال: ما ينبغي أن يكون إلا هكذا.
# 3 - وروي أن أكيس الصبيان أشدهم بغضا للكتاب .
### || (باب النوادر)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن الحسين بن محمد
~~النوفلي من ولد نوفل ابن عبد المطلب أخبرني محمد بن جعفر، عن محمد بن علي
~~بن عيسى، عن عبد الله العمري، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه في المرض يصيب الصبي فقال:
# كفارة لوالديه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: يعيش الولد لستة
~~أشهر ولسبعة أشهر ولتسعة أشهر ولا يعيش لثمانية أشهر .
# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الرحمن ابن سيابة، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن غاية
~~الحمل بالولد في بطن أمه كم هو؟ فإن الناس يقولون: ربما بقي في بطنها سنين،
~~فقال: كذبوا أقصى حد الحمل تسعة أشهر لا يزيد لحظة ولو زاد ساعة لقتل أمه
~~قبل أن يخرج.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~زرارة، عن أحدهما عليه السلام قال: القابلة مأمونة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي
~~عمير، عن محمد بن مسلم قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل
~~يونس بن يعقوب فرأيته يئن فقال له ms2550 أبو عبد الله عليه السلام: مالي أراك
~~تئن؟ قال: طفل لي تأذيت به الليل أجمع، فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
~~يا يونس حدثني أبي محمد بن علي، عن آبائه عليهم السلام، عن جدي رسول الله
PageV06P052
# صلى الله عليه وآله أن جبرئيل نزل عليه ورسول الله وعلي صلوات الله
~~عليهما يئنان فقال جبرئيل عليه السلام:
# يا حبيب الله ما لي أراك تئن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: طفلان
~~لنا تأذينا ببكائهما، فقال جبرئيل: مه يا محمد فإنه سيبعث لهؤلاء القوم
~~شيعة إذا بكى أحدهم فبكاؤه لا إله إلا الله إلى أن يأتي عليه سبع سنين،
~~فإذا جاز السبع فبكاؤه استغفار لوالديه إلى أن يأتي على الحد فإذا جاز الحد
~~فما أتى من حسنة فلوالديه وما أتى من سيئة فلا عليهما.
# 6 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن حمدان بن إسحاق قال:
~~كان لي ابن وكان تصيبه الحصاة فقيل لي: ليس له علاج إلا أن تبطه فبططته
~~فمات فقالت الشيعة: شركت في دم ابنك، قال: فكتبت إلى أبي الحسن العسكري
~~عليه السلام فوقع عليه السلام يا أحمد ليس عليك فيما فعلت شئ إنما التمست
~~الدواء وكان أجله فيما فعلت.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~جندب، عن سفيان بن السمط قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إذا بلغ
~~الصبي أربعة أشهر فأحجمه في كل شهر في النقرة  فإنها تجفف لعابه وتهبط
~~الحرارة من رأسه وجسده.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن
~~بعض أصحابه قال: أصاب رجل غلامين في بطن فهنأه أبو عبد الله عليه السلام ثم
~~قال: أيهما الأكبر؟ فقال:
# الذي خرج أولا فقال أبو عبد الله عليه السلام: الذي خرج آخرا هو أكبر أما
~~تعلم أنها حملت بذاك أولا إن هذا دخل على ذاك  فلم يمكنه أن يخرج حتى
~~خرج هذا ms2551 فالذي يخرج آخرا هو أكبرهما.
# تم كتاب العقيقة والحمد لله رب العالمين ويليه كتاب الطلاق
PageV06P053
### | (كتاب الطلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
### || (باب) * (كراهية طلاق الزوجةالموافقة) *
# 1 - أخبرنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~أبي جميلة، عن سعد ابن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله برجل فقال: ما فعلت امرأتك؟
# قال: طلقتها يا رسول الله، قال: من غير سوء؟ قال: من غير سوء، ثم قال: إن
~~الرجل تزوج فمر به النبي صلى الله عليه وآله فقال: تزوجت؟ قال: نعم، ثم قال
~~له بعد ذلك: ما فعلت امرأتك؟ قال: طلقتها، قال: من غير سوء؟ قال: من غير
~~سوء، ثم إن الرجل تزوج فمر به النبي صلى الله عليه وآله، فقال: تزوجت؟
~~فقال: نعم، ثم قال له بعد ذلك: ما فعلت امرأتك؟ قال:
# طلقتها، قال: من غير سوء؟ قال: من غير سوء، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إن الله عز وجل يبغض أو يلعن كل ذواق من الرجال وكل ذواقة من النساء.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: ما من شئ مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق
~~وإن الله يبغض المطلاق الذواق .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبي
~~خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل يحب البيت الذي
~~فيه العرس، ويبغض البيت، الذي فيه الطلاق، وما من شئ أبغض إلى الله عز وجل
~~من الطلاق.
PageV06P054
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي عليه السلام يقول: إن الله عز وجل
~~يبغض كل مطلاق ذواق.
# 5 - وبإسناده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بلغ النبي صلى الله عليه
~~وآله أن ms2552 أبا أيوب يريد أن يطلق امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~إن طلاق أم أيوب لحوب .
### || (باب) * (تطليق المرأة غير الموافقة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن عثمان بن عيسى، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام أنه كانت عنده
~~امرأة تعجبه وكان لها محبا فأصبح يوما وقد طلقها واغتم لذلك، فقال له بعض
~~مواليه: جعلت فداك لم طلقتها؟ فقال: إني ذكرت عليا عليه السلام فتنقصته
~~فكرهت أن ألصق جمرة من جمر جهنم بجلدي.
# 2 - محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد،
~~عن خطاب ابن سلمة قال: كانت عندي امرأة تصف هذا الامر وكان أبوها كذلك
~~وكانت سيئة الخلق فكنت أكره طلاقها لمعرفتي بإيمانها وإيمان أبيها فلقيت
~~أبا الحسن موسى عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن طلاقها فقلت: جعلت فداك
~~إن لي إليك حاجة فتأذن لي أن أسألك عنها فقال: ايتني غدا صلاة الظهر قال:
~~فلما صليت الظهر أتيته فوجدته قد صلى وجلس فدخلت عليه وجلست بين يديه
~~فابتدأني فقال: يا خطاب كان أبي زوجني ابنة عم لي وكانت سيئة الخلق وكان
~~أبي ربما أغلق علي وعليها الباب رجاء أن ألقاها فأتسلق الحائط  وأهرب
~~منها فلما مات أبي طلقتها فقلت: الله أكبر أجابني والله عن حاجتي من غير
~~مسألة.
# 3 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن عمر بن عبد العزيز، عن خطاب بن
~~سلمة قال: دخلت عليه يعني أبا الحسن موسى عليه السلام وأنا أريد أن أشكو
~~إليه ما ألقى من امرأتي
PageV06P055
# من سوء خلقها فابتدأني فقال: إن أبي كان زوجني مرة امرأة سيئة الخلق
~~فشكوت ذلك إليه فقال لي: ما يمنعك من فراقها، قد جعل الله ذلك إليك؟ فقلت:
~~فيما بيني وبين نفسي قد فرجت عني.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد بن عيسى،
~~عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ms2553 عليا قال وهو
~~على المنبر: لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق، فقام رجل من همدان فقال: بلى
~~والله لنزوجنه وهو ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أمير المؤمنين
~~عليه السلام فإن شاء أمسك وإن شاء طلق.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~جعفر بن بشير، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~الحسن بن علي عليهما السلام طلق خمسين امرأة فقام علي عليه السلام بالكوفة
~~فقال: يا معاشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن فإنه رجل مطلاق فقام إليه رجل
~~فقال: بلى والله لننكحنه فإنه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وابن فاطمة
~~عليها السلام فإن أعجبته أمسك وإن كره طلق.  6 - الحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن الوليد ابن صبيح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ثلاثة ترد عليهم دعوتهم أحدهم رجل
~~يدعو على امرأته وهو لها ظالم فيقال له: ألم نجعل أمرها بيدك.
### || (باب) * (ان الناس لا يستقيمون على الطلاق الا بالسيف) *
# 1 - حميد بن
~~زياد، عن الحسن بن محمد، عن الحسن بن حذيفة، عن معمر بن (عطاء ابن) وشيكة
~~قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا يصلح الناس  في الطلاق إلا
~~بالسيف
PageV06P056
# ولو وليتهم لرددتهم فيه إلى كتاب الله عز وجل.
# قال: وحدثني بهذا الحديث الميثمي، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض رجاله أو
~~همه الميثمي عن أبي عبد الله عليه السلام .
# 2 - وعنه، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي المغرا، عن سماعة، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو وليت الناس لأعلمتهم كيف ينبغي لهم أن
~~يطلقوا ثم لم أوت برجل قد خالف إلا وأوجعت ظهره ومن طلق على غير السنة رد
~~إلى كتاب الله عز وجل وإن رغم أنفه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن ms2554 محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد ابن سماعة، عن عمر بن معمر بن (عطاء بن) وشيكة قال: سمعت أبا جعفر
~~عليه السلام يقول:
# لا يصلح الناس في الطلاق إلا بالسيف ولو وليتهم لرددتهم إلى كتاب الله عز
~~وجل.
# 4 - قال أحمد: وذكر بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، ومحمد بن
~~سماعة، عن أبي بصير، عن العبد الصالح عليه السلام أنه قال: لو وليت أمر
~~الناس لعلمتهم الطلاق ثم لم أوت بأحد خالف إلا أوجعته ضربا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: والله لو ملكت من أمر الناس
~~شيئا لأقمتهم بالسيف والسوط حتى يطلقوا للعدة كما أمر الله عز وجل.
### || (باب) * (من طلق لغير الكتاب والسنة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان، عن أبي بصير، عن عمرو بن رياح، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
# قلت له: بلغني أنك تقول: من طلق لغير السنة أنك لا ترى طلاقه شيئا؟ فقال
~~أبو جعفر عليه السلام:
PageV06P057
# ما أقوله بل الله عز وجل يقوله، أما والله لو كنا نفتيكم بالجور لكنا شرا
~~منكم لان الله عز وجل يقول: " لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم
~~الاثم وأكلهم السحت إلى آخر الآية  " 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن سليمان
~~الصيرفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كل شئ خالف كتاب الله عز وجل رد إلى
~~كتاب الله عز وجل والسنة.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله
~~ابن مسكان، عن محمد الحلبي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يطلق
~~امرأته وهي حائض قال: الطلاق على غير السنة باطل، قلت: فالرجل يطلق ثلاثا
~~في مقعد؟ ms2555 قال: يرد إلى السنة.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي
~~المغرا، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من طلق لغير
~~السنة رد إلى كتاب الله عز وجل وإن رغم أنفه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الطلاق إذا لم يطلق للعدة فقال:
~~يرد إلى كتاب الله عز وجل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امرأته
~~وهي حائض فقال: الطلاق لغير السنة باطل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام: من طلق ثلاثا في مجلس على غير طهر لم
~~يكن شيئا إنما الطلاق الذي أمر الله عز وجل به فمن خالف لم يكن له طلاق وإن
~~ابن عمر طلق امرأته ثلاثا في مجلس وهي حائض فأمره النبي صلى الله عليه وآله
~~أن ينكحها ولا يعتد بالطلاق، قال: وجاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام
~~فقال: يا أمير المؤمنين طلقت امرأتي، قال: ألك بينة قال: لا، فقال:
PageV06P058
# أعزب .
# 8 - محمد بن جعفر أبو العباس، عن أيوب بن نوح، عن صفوان عن يعقوب بن شعيب
~~قال: سمعت أبا بصير يقول: سألت أبا جعفر عليه السلام عن امرأة طلقها زوجها
~~لغير السنة وقلنا: إنهم أهل بيت ولم يعلم بهم أحد، فقال: ليس بشئ.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن سعيد الأعرج قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: طلق ابن عمر امرأته ثلاثا وهي حائض فسأل عمر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فأمره أن يراجعها، ms2556 فقلت:
# إن الناس يقولون: إنما طلقها واحدة وهي حائض  فقال: فلأي شئ سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إذا كان هو أملك برجعتها؟ كذبوا ولكنه طلقها ثلاثا
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله أن يراجعها، ثم قال: إن شئت فطلق وإن
~~شئت فأمسك.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أنه سئل عن امرأة سمعت أن رجلا طلقها
~~وجهد ذلك أتقيم معه؟ قال: نعم فإن طلاقه بغير شهود ليس بطلاق والطلاق لغير
~~العدة ليس بطلاق
PageV06P059
# ولا يحل له أن يفعل فيطلقها بغير شهود ولغير العدة التي أمر الله عز وجل
~~بها.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، ومحمد بن مسلم، وبكير بن أعين، وبريد، وفضيل، وإسماعيل الأزرق،
~~ومعمر بن يحيى، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله عليهما السلام أنهما قالا: إذا
~~طلق الرجل في دم النفاس أو طلقها بعد ما يسمها فليس طلاقه إياها بطلاق وإن
~~طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد على ذلك رجلين عدلين
~~فليس طلاقه إياها بطلاق .
# 12 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن رجل يطلق امرأته في
~~طهر من غير جماع ثم يراجعها من يومه ثم يطلقها تبين منه بثلاث تطليقات في
~~طهر واحد؟ فقال: خالف السنة قلت: فليس ينبغي له، إذا هو راجعها أن يطلقها
~~إلا في طهر آخر؟ قال: نعم، قلت: حتى يجامع؟ قال: نعم.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~من طلق بغير شهود فليس بشئ.
# 14 - سهل، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سماعة، عن عمر بن يزيد، عن ms2557 محمد
~~بن مسلم قال: قدم رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة فقال: إني
~~طلقت امرأتي بعد ما طهرت من محيضها قبل أن أجامعها، فقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: أشهدت رجلين ذوي عدل كما أمر الله عز وجل؟ فقال: لا، فقال:
~~اذهب فإن طلاقك ليس بشئ.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من طلق امرأته ثلاثا في مجلس وهي حائض فليس
~~بشئ وقد رد رسول الله صلى الله عليه وآله طلاق عبد الله بن عمر إذا طلق
~~امرأته ثلاثا وهي حائض فأبطل رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك الطلاق
PageV06P060
# وقال: كل شئ خالف كتاب الله عز وجل فهو رد إلى كتاب الله عز وجل وقال لا
~~طلاق إلا في عدة.
# 16 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل بن
~~بزيع، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إني سألت عمرو بن عبيد، عن طلاق ابن عمر فقال: طلقها وهي طامث
~~واحدة، قال أبو عبد الله عليه السلام: أفلا قلتم له إذا طلقها واحدة وهي
~~طامث كانت أو غير طامث فهو أملك برجعتها قال: قد قلت له ذلك، فقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: كذب عليه لعنة الله بل طلقها ثلاثا فردها النبي صلى الله
~~عليه وآله فقال:
# أمسك أو طلق على السنة إن أردت أن تطلق .
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~بكير، وغيره، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كل طلاق لغير العدة فليس بطلاق
~~أن يطلقها وهي حائض أو في دم نفاسها أو بعد ما يغشاها قبل أن تحيض فليس
~~طلاقها بطلاق، فإن طلقها للعدة أكثر من واحدة فليس الفضل على الواحدة
~~بطلاق، وإن طلقها للعدة بغير شاهدي عدل فليس طلاقه بطلاق ولا تجوز فيه
~~شهادة النساء.
# 18 - علي بن إبراهيم، ms2558 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كنت عنده إذ مر به نافع مولى ابن عمر
~~فقال له أبو جعفر عليه السلام:
# أنت الذي تزعم أن ابن عمر طلق امرأته واحدة وهي حائض فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عمر أن يأمره أن يراجعها قال: نعم فقال له: كذبت والله الذي
~~لا إله إلا هو على ابن عمر أنا سمعت ابن عمر يقول: طلقتها على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ثلاثا فردها رسول الله صلى الله عليه وآله علي
~~وأمسكتها بعد الطلاق فاتق الله يا نافع ولا ترو على ابن عمر الباطل.
PageV06P061
### || (باب) * (ان الطلاق لا يقع الا لمن أراد الطلاق) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: لا طلاق إلا ما أريد به الطلاق.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن اليسع، عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن عبد الواحد بن المختار، عن أبي
~~جعفر عليه السلام أنهما قالا: لا طلاق إلا لمن أراد الطلاق.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الرحمن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن اليسع قال: سمعت
~~أبا جعفر عليه السلام يقول: لا طلاق إلا على السنة ولا طلاق على السنة إلا
~~على طهر من غير جماع ولا طلاق على سنة وعلى طهر من غير جماع إلا ببينة ولو
~~أن رجلا طلق على سنة وعلى طهر من غير جماع ولم يشهد لم يكن طلاقه طلاقا ولو
~~أن رجلا طلق على سنة وعلى طهر من غير جماع وأشهد ولم ينو الطلاق لم يكن
~~طلاقه طلاقا.
### || (باب) * (انه لا طلاق قبل النكاح)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms2559 محمد،
~~ومحمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن حمزة
~~بن حمران، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه سليمان قال:
# كنت في المسجد فدخل علي بن الحسين عليهما السلام ولم أثبته فسألت عنه
~~فأخبرت باسمه فقمت إليه أنا وغيري فاكتنفناه  فسلمنا عليه فقال له رجل:
~~أصلحك الله ما ترى في رجل سمى امرأة بعينها وقال يوم يتزوجها: هي طالق
~~ثلاثا ثم بدا له أن يتزوجها أيصلح له
PageV06P062
# ذلك؟ فقال: إنما الطلاق بعد النكاح.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عثمان ابن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن الرجل يقول يوم أتزوج فلانة فهي
~~طالق، فقال: ليس بشئ أنه لا يكون طلاق حتى يملك عقدة النكاح.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~حماد بن عيسى، عن شعيب بن يعقوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كان الذين من قبلنا يقولون: لا عتاق ولا طلاق إلا بعد ما يملك الرجل.
# 4 - محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حريز، عن حمزة بن حمران، عن عبد الله بن
~~سليمان، عن أبيه قال: كنت في المسجد فدخل علي بن الحسين عليهما السلام ولم
~~أثبته وعليه عمامة سوداء قد أرسل طرفيها بين كتفيه فقلت لرجل قريب المجلس
~~مني: من هذا الشيخ؟ فقال:
# مالك لم تسألني عن أحد دخل المسجد غير هذا الشيخ؟ قال: فقلت له لم أر
~~أحدا دخل المسجد أحسن هيئة في عيني من هذا الشيخ فلذلك سألتك عنه، قال:
~~فإنه علي بن الحسين عليهما السلام قال:
# فقمت وقام الرجل وغيره فاكتنفناه وسلمنا عليه فقال له الرجل: ما ترى
~~أصلحك الله في رجل سمى امرأته بعينها وقال يوم يتزوجها فهي طالق ثلاثا ثم
~~بداله أن يتزوجها أيصلح له ذلك؟ قال: فقال: إنما ms2560 الطلاق بعد النكاح، قال
~~عبد الله: فدخلت أنا وأبي على أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام
~~فحدثه أبي بهذا الحديث، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أنت تشهد على
~~علي بن الحسين عليهما السلام بهذا الحديث  قال: نعم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد عن محمد
~~ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن رجل قال: إن تزوجت فلانة
~~فهي طالق وإن اشتريت فلانا فهو حر وإن اشتريت هذا الثوب فهو للمساكين،
~~فقال: ليس بشئ لا يطلق إلا ما يملك ولا يتصدق إلا بما يملك.
PageV06P063
### || (باب) * (الرجل يكتب بطلاق امرأته) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن
~~رجل قال لرجل: اكتب يا فلان إلى امرأتي بطلاقها أو اكتب إلى عبدي بعتقه
~~يكون ذلك طلاقا أو عتقا؟ فقال: لا يكون طلاقا ولا عتقا حتى ينطق به لسانه
~~أو يخطه بيده، وهو يريد الطلاق أو العتق ويكون ذلك منه بالأهلة والشهود
~~ويكون غائبا عن أهله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، أو ابن أبي عمير، عن ابن
~~أذينة، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: رجل كتب بطلاق امرأته أو
~~بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه، قال: ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتى يتكلم به.
### || (باب) * (تفسير طلاق السنة والعدة وما يوجب الطلاق) *
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن جعفر أبو العباس الرزاز عن أيوب
~~بن نوح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: طلاق السنة يطلقها تطليقة
~~يعني على طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتى تمضي أقراؤها فإذا
~~مضت أقراؤها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب إن شاءت نكحته وإن شاءت فلا ms2561
~~وإن أراد أن يراجعها  أشهد على رجعتها قبل أن تمضي أقراؤها فتكون عنده
~~على التطليقة الماضية، قال: وقال أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام هو
~~قول الله عز وجل " الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان  "
PageV06P064
# التطليقة الثانية  التسريح بإحسان.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كل طلاق لا يكون على السنة أو
~~طلاق على العدة فليس بشئ، قال زرارة: فقلت لأبي جعفر عليه السلام: فسر لي
~~طلاق السنة وطلاق العدة، فقال:
# أما طلاق السنة فإذا أراد الرجل أن يطلق امرأته فلينتظر بها حتى تطمث
~~وتطهر فإذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين على ذلك
~~ثم يدعها حتى تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا
~~من الخطاب إن شاءت تزوجته وإن شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكنى ما دامت
~~في عدتها وهما يتوارثان حتى تنقضي العدة قال: وأما طلاق العدة الذي قال
~~الله عز وجل: " فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة  "، فإذا أراد الرجل منكم
~~أن يطلق امرأته طلاق العدة فلينتظر بها حتى تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها
~~تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك إن أحب أو بعد
~~ذلك بأيام (أو) قبل أن تحيض ويشهد على رجعتها ويواقعها ويكون معها حتى تحيض
~~فإذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة أخرى من غير جماع ويشهد على ذلك ثم
~~يراجعها أيضا متى شاء قبل أن تحيض ويشهد على رجعتها ويواقعها وتكون معه إلى
~~أن تحيض الحيضة الثالثة فإذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة
~~الثالثة بغير جماع ويشهد على ذلك فإذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره، قيل له: فإن كانت ممن لا تحيض، فقال: مثل هذه تطلق طلاق
~~السنة. ms2562
# 3 - ابن محبوب، عن ابن بكير، عن زرارة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام
~~يقول: أحب للرجل
PageV06P065
# الفقيه إذا أراد أن يطلق امرأته أن يطلقها طلاق السنة، قال: ثم قال: وهو
~~الذي قال الله عز وجل: " لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا  " يعني بعد الطلاق
~~وانقضاء العدة التزويج لهما من قبل أن تزوج زوجا غيره، قال: وما أعد له
~~وأوسعه لهما جميعا أن يطلقها على طهر من غير جماع تطليقة بشهود، ثم يدعها
~~حتى يخلو أجلها ثلاثة أشهر أو ثلاثة قروء ثم يكون خاطبا من الخطاب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، أو غيره ، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن طلاق
~~السنة، قال: طلاق السنة إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته يدعها إن كان قد دخل
~~بها حتى تحيض ثم تطهر فإذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين، ثم يتركها حتى
~~تعتد ثلاثة قروء، فإذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها
~~خاطبا من الخطاب إن شاءت تزوجته وإن شاءت لم تفعل فإن تزوجها بمهر جديد
~~كانت عنده على اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فإن هو طلقها واحدة أخرى على
~~طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتى تمضي أقراؤها فإذا مضت أقراؤها
~~من قبل أن يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت أمرها وحلت للأزواج وكان
~~زوجها خاطبا من الخطاب إن شاءت تزوجته وإن شاءت لم تفعل فإن هو تزوجها
~~تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه بواحدة باقية وقد مضت اثنتان فإن أراد أن
~~يطلقها طلاقا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره تركها حتى إذا حاضت وطهرت أشهد
~~على طلاقها تطليقة واحدة، ثم لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
# وأما طلاق الرجعة فأن يدعها حتى تحيض وتطهر، ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم
~~يراجعها ويواقعها، ثم ينتظر بها الطهر فإذا حاضت وطهرت أشهد (شاهدين) على
~~تطليقة أخرى، ثم يراجعها ويواقعها، ثم ينتظر بها الطهر، ms2563 فإذا حاضت وطهرت
~~أشهد شاهدين على التطليقة الثالثة، ثم لا تحل له أبدا حتى تنكح زوجا غيره
~~وعليها أن تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة، فإن طلقها واحدة
~~على طهر بشهود ثم انتظر بها
PageV06P066
# حتى تحيض وتطهر، ثم طلقها قبل أن يراجعها لم يكن طلاقه الثانية طلاقا
~~لأنه طلق طالقا لأنه إذا كانت المرأة مطلقة من وجها كانت خارجة من ملكه حتى
~~يراجعها فإذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة، فإذا طلقها
~~التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده، فإن طلقها على طهر بشهود، ثم
~~راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل أن يدنسها
~~بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لأنه طلقها التطليقة الثانية في
~~طهر الأولى ولا ينقض الطهر إلا بمواقعة بعد الرجعة، وكذلك لا تكون التطليقة
~~الثالثة إلا بمراجعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض، ثم طلاق بشهود
~~حتى يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم جميعا،
~~عن الحسن بن زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن طلاق السنة
~~كيف يطلق الرجل امرأته؟ فقال: يطلقها في طهر قبل عدتها  من غير جماع
~~بشهود فإن طلقها واحدة ثم تركها حتى يخلو أجلها فقد بانت منه وهو خاطب من
~~الخطاب، وإن راجعها فهي عنده على تطليقة ماضية، وبقي تطليقتان فإن طلقها
~~الثانية وتركها حتى يخلو أجلها فقد بانت منه، وإن هو أشهد على رجعتها قبل
~~أن يخلو أجلها فهي عنده على تطليقتين ماضيتين وبقيت واحدة، فإن طلقها
~~الثالثة فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كان
~~له عليها رجعة من التطليقتين الأولتين. ms2564
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر فقال: سألت أبا
~~الحسن عليه السلام عن رجل طلق امرأته بعد ما غشيها بشهادة عدلين، فقال: ليس
~~هذا بطلاق، فقلت:
PageV06P067
# جعلت فداك كيف طلاق السنة؟ فقال: يطلقها إذا طهرت من حيضها قبل أن يغشاها
~~بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه  فإن خالف ذلك رد إلى كتاب
~~الله عز وجل، فقلت له: فإن طلق على طهر من غير جماع بشاهد وامرأتين؟ فقال:
~~لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم إذا
~~حضرته ، فقلت:
# فإن أشهد رجلين ناصبيين على الطلاق أيكون طلاقا؟ فقال: من ولد على الفطرة
~~أجيزت شهادته على الطلاق بعد أن تعرف منه خيرا.  7 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن ابن بكير ، وغيره، عن أبي جعفر
~~عليه السلام أنه قال: إن الطلاق الذي أمر الله عز وجل به في كتابه والذي سن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أن يخلي الرجل عن المرأة فإذا حاضت وطهرت من
~~محيضها أشهد رجلين عدلين على تطليقة وهي طاهر من غير جماع وهو أحق برجعتها
~~ما لم تنقض ثلاثة قروء وكل طلاق ما خلا هذا فباطل ليس بطلاق.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل ابن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: طلاق السنة إذا
~~طهرت المرأة فليطلقها واحدة مكانها من غير جماع يشهد على طلاقها، فإذا أراد
~~أن يراجعها أشهد على المراجعة.
PageV06P068
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: إذا أراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها بغير جماع فإنه إذا
~~طلقها واحدة ثم تركها حتى يخلو أجلها إن شاء أن يخطب مع الخطاب فعل فإن
~~راجعها ms2565  قبل أن يخلو أجلها أو بعده كانت عنده على تطليقة فإن طلقها
~~الثانية أيضا فشاء أن يخطبها مع الخطاب إن كان تركها  حتى يخلو أجلها
~~فإن شاء راجعها قبل أن ينقضي أجلها، فإن فعل فهي عنده على تطليقتين، فإن
~~طلقها الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كانت في
~~الدم من التطليقتين الأولتين.
### || (باب) * (ما يجب ان يقول من أراد ان يطلق) *
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن
~~بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط، وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
~~جميعا، عن ابن أذينة، عن محمد بن مسلم أنه سأل أبا جعفر عليه السلام عن رجل
~~قال لامرأته: أنت علي حرام، أو بائنة، أو بتة، أو بريئة، أو خلية ؟ قال:
# هذا كله ليس بشئ إنما الطلاق أن يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من
~~محيضها قبل أن يجامعها: أنت طالق أو اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد على ذلك
~~رجلين عدلين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: الطلاق أن يقول لها: اعتدي، أو يقول لها:
~~أنت طالق.
PageV06P069
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن
~~أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~الطلاق للعدة أن يطلق الرجل امرأته عند كل طهر يرسل إليها أن اعتدي فإن
~~فلانا قد طلقك قال:
# وهو أملك برجعتها ما لم تنقض عدتها.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يرسل إليها فيقول الرسول: اعتدي فإن
~~فلانا قد فارقك، قال ابن سماعة وإنما معنى قول الرسول اعتدي فإن فلانا قد
~~فارقك يعني الطلاق إنه لا يكون فرقة إلا بطلاق.
# حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن علي بن الحسن الطاطري ms2566 قال: الذي أجمع
~~عليه في الطلاق أن يقول: أنت طالق أو اعتدي، وذكر أنه قال لمحمد بن أبي
~~حمزة: كيف يشهد على قوله: اعتدي؟ قال: يقول: اشهدوا اعتدي، قال ابن سماعة:
~~غلط محمد بن أبي حمزة أن يقول: اشهدوا اعتدي، قال الحسن بن سماعة: ينبغي أن
~~يجئ بالشهود إلى حجلتها أو يذهب بها إلى الشهود إلى منازلهم، وهذا
~~المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا على العباد، وقال الحسن: ليس
~~الطلاق إلا كما روى بكير بن أعين أن يقول لها وهي طاهر من غير جماع: أنت
~~طالق، ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوى ذلك فهو ملغى.
### || (باب) * (من طلق ثلاثا على طهر بشهود في مجلس أو أكثر انها واحدة) *
# 1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن
~~رجل طلق
PageV06P070
# امرأته ثلاثا في مجلس واحد (أو أكثر) وهي طاهر قال: هي واحدة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا،
~~قال: هي واحدة
3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن جعفر
~~أبو العباس الرزاز عن أيوب بن نوح جميعا، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن
~~أبي بصير الأسدي، و محمد بن علي الحلبي، وعمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الطلاق ثلاثا في غير عدة إن كانت على طهر فواحدة وإن لم
~~يكن على طهر فليس بشئ.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، وعلي بن
~~خالد، عن عبد الكريم بن عمرو، عن عمرو بن البراء قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: إن أصحابنا يقولون: إن الرجل إذا طلق امرأة مرة أو مائة مرة
~~فإنما هي واحدة وقد كان ms2567 يبلغنا عنك وعن آبائك عليهم السلام أنهم كانوا
~~يقولون: إذا طلق مرة أو مائة مرة فإنما هي واحدة، فقال: هو كما بلغكم.
### || (باب) * (من طلق وفرق بين الشهود أو طلق بحضرة قوم ولم يقل) * * (لهم اشهدوا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امرأته على طهر من غير جماع وأشهد
~~اليوم رجلا ثم مكث خمسة أيام ثم أشهد آخر فقال: إنما أمر أن يشهدا جميعا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم  قال:
~~سألته عن رجل طهرت امرأته من حيضها فقال: فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم
~~يقل لهم اشهدوا أيقع
PageV06P071
# الطلاق عليها؟ قال: نعم، هي شهادة أفتترك معلقة ؟.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا
~~الحسن عليه السلام عن رجل كانت له امرأة طهرت من حيضها فجاء إلى جماعة
~~فقال: فلانة طالق يقع عليها الطلاق ولم يقل لهم: اشهدوا؟ قال: نعم.
# 4 - علي، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~قال: سئل عن رجل طهرت امرأته من حيضها، فقال: فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه
~~ولم يقل لهم:
# اشهدوا أيقع الطلاق عليها؟ قال: نعم، هذه شهادة.
### || (باب) * (من اشهد على طلاق امرأتين بلفظة واحدة) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن ابن بكير، عن زرارة قال:
# قلت لأبي جعفر عليه السلام: ما تقول في رجل أحضر شاهدين عدلين وأحضر
~~امرأتين له وهما طاهرتان من غير جماع ثم قال: اشهدا أن امرأتي هاتين طالق
~~وهما طاهرتين أيقع الطلاق؟ قال: نعم.
### || (باب) * (الاشهاد على الرجعة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي يراجع ولم
~~يشهد، قال: يشهد أحب إلي ولا أرى بالذي صنع بأسا.
# 2 - محمد بن ms2568 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
PageV06P072
# زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يشهد رجلين إذا طلق وإذا رجع فإن
~~جهل فغشيها فليشهد الآن على ما صنع وهي امرأته فإن كان لم يشهد حين طلق
~~فليس طلاقه بشئ.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الطلاق لا يكون
~~بغير شهود، وإن الرجعة بغير شهود رجعة ولكن ليشهد بعد فهو أفضل.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن محمد
~~بن مسلم قال: سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل طلق امرأته واحدة ثم راجعها
~~قبل أن تنقضي عدتها ولم يشهد على رجعتها قال: هي امرأته ما لم تنقض عدتها
~~وقد كان ينبغي له أن يشهد على رجعتها فإن جهل ذلك فليشهد حين علم ولا أرى
~~بالذي صنع بأسا وإن كثيرا من الناس لو أرادوا البينة على نكاحهم اليوم لم
~~يجدوا أحدا يثبت الشهادة على ما كان من أمرهما ولا أرى بالذي صنع بأسا وإن
~~يشهد فهو أحسن.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل طلق امرأته واحدة قال:
~~هو أملك برجعتها ما لم تنقض العدة، قلت: فإن لم يشهد على رجعتها؟ قال:
~~فليشهد، قلت: فإن غفل عن ذلك؟
# قال: فليشهد حين يذكر وإنما جعل الشهود لمكان الميراث.
### || (باب) * (ان المراجعة لا تكون الا بالمواقعة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المراجعة هي الجماع وإلا فإنما
~~هي واحدة.
# 2 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عند ms2569 عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو عبد الله عليه السلام في
~~رجل يطلق امرأته: له أن يراجع
PageV06P073
# وقال: لا يطلق التطليقة الأخرى حتى يمسها.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بكير قال: سمعت أبا
~~جعفر عليه السلام يقول: إذا طلق الرجل امرأته وأشهد شاهدين عدلين في قبل
~~عدتها فليس له أن يطلقها حتى تنقضي عدتها إلا أن يراجعها.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم
~~عليه السلام قال:
# سألته عن رجل يطلق امرأته في طهر من غير جماع ثم يراجعها في يومه ذلك ثم
~~يطلقها تبين منه بثلاث تطليقات في طهر واحد؟ فقال: خالف السنة، قلت: فليس
~~ينبغي له إذا هو راجعها أن يطلقها إلا في طهر؟ فقال: نعم، قلت: حتى يجامع؟
~~قال: نعم.
# 5 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي الحسن عليه السلام قال: الرجعة الجماع وإلا فإنما هي واحده.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أين محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة ادعت على زوجها
~~أنه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني على طهر من غير جماع وأشهد
~~لها شهودا على ذلك ثم أنكر الزوج بعد ذلك؟ فقال: إن كان إنكاره الطلاق قبل
~~انقضاء العدة فإن إنكاره للطلاق رجعة لها وإن كان أنكر الطلاق بعد انقضاء
~~العدة فإن على الامام إن يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد أن  يستحلف
~~أن إنكاره للطلاق بعد انقضاء العدة وهو خاطب من الخطاب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن
~~المرزبان قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قال لامرأته: اعتدي
~~فقد خليت سبيلك، ثم أشهد على رجعتها ms2570 بعد ذلك بأيام، ثم غاب عنها قبل أن
~~يجامعها حتى مضت لذلك أشهر بعد العدة أو أكثر فكيف تأمره؟ قال: إذا أشهد
~~على رجعته فهي زوجته.
PageV06P074
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في رجل طلق امرأته وأشهد
~~شاهدين، ثم أشهد على رجعتها سرا منها واستكتم ذلك الشهود فلم تعلم المرأة
~~بالرجعة حتى انقضت عدتها، قال: تخير المرأة فإن شاءت زوجها وإن شاءت غير
~~ذلك، وإن تزوجت قبل أن تعلم بالرجعة التي أشهد عليها زوجها فليس للذي طلقها
~~عليها سبيل وزوجها الأخير أحق بها.
### || (باب)
# 1 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~زرارة، عن أحدهما عليهما السلام في رجل يطلق امرأته تطليقة ثم يدعها حتى
~~تمضي ثلاثة أشهر إلا يوما ثم يراجعها في مجلس ثم يطلقها ثم فعل ذلك في آخر
~~الثلاثة الأشهر أيضا؟ قال: فقال:
# إذا أدخل الرجعة اعتدت بالتطليقة الأخيرة وإذا طلق بغير رجعة لم يكن له
~~طلاق.
### || (باب) * (التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن الطلاق الذي لا يحل له حتى تنكح زوجا غيره، فقال:
~~أخبرك بما صنعت أنا بامرأة كانت عندي وأردت أن أطلقها فتركتها حتى إذا طمثت
~~وطهرت طلقتها من غير جماع وأشهدت على ذلك شاهدين ثم تركتها حتى إذا كادت أن
~~تنقضي عدتها راجعتها ودخلت بها وتركتها حتى إذا طمثت وطهرت ثم طلقتها على
~~طهر من غير جماع بشاهدين ثم تركتها حتى إذا كان قبل أن تنقضي عدتها راجعتها
~~ودخلت بها حتى إذا طمثت وطهرت طلقتها على طهر بغير جماع بشهود وإنما
PageV06P075
# فعلت ذلك بها أنه لم يكن لي به حاجة .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، وحميد بن ms2571 زياد، عن
~~ابن سماعة، عن جعفر بن سماعة، وعلي بن خالد، عن عبد الكريم، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: المرأة التي لا تحل لزوجها حتى
~~تنكح زوجا غيره؟ قال:
# هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق فهي التي لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره، وقال: الرجعة بالجماع وإلا فإنما هي واحدة.
# 3 - محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وحميد بن زياد، عن ابن
~~سماعة كلهم عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: المرأة التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره؟ قال: هي التي
~~تطلق ثم تراجع، ثم تطلق، ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها
~~حتى تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها .
# 4 - صفوان، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل
~~يطلق امرأته تطليقة، ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها فإذا طلقها الثالثة لم
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فإذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها أو مات
~~عنها لم تحل لزوجها الأول حتى يذوق الآخر عسيلتها.
# 5 - صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~المطلقة التطليقة الثالثة لا تحل حتى تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن الفضل
~~الواسطي قال: كتبت إلى الرضا عليه السلام رجل طلق امرأته الطلاق الذي لا
~~تحل له حتى تنكح وزجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم، قال: لا حتى يبلغ، فكتبت
~~إليه ما حد البلوغ؟
# فقال: ما أوجب على المؤمنين الحدود.
PageV06P076
### || (باب) * (ما يهدم الطلاق وما لا يهدم) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن عبد الله بن المغيرة، عن شعيب الحداد، عن معلى ms2572 بن خنيس،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امرأته ثم لم يراجعها حتى حاضت
~~ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتى حاضت ثلاث حيض من غير أن يراجعها
~~يعني يمسسها قال: له أن يتزوجها أبدا ما لم يراجع ويمس .
# 2 - حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله
~~بن المغيرة، عن شعيب الحداد، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في رجل طلق امرأته ثم لم يراجعها حتى حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم
~~طلقها فتركها حتى حاضت ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها من غير أن يراجعها ثم
~~تركها حتى حاضت ثلاث حيض، قال:
# له أن يتزوجها أبدا ما لم يراجع ويمس، وكان ابن بكير وأصحابه يقولون هذا
~~فأخبرني عبد الله بن المغيرة قال: قلت له: من أين قلت هذا؟ قال: قلته من
~~قبل رواية رفاعة روى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه يهدم ما مضى، قال:
~~قلت له فإن رفاعة إنما قال: طلقها ثم تزوجها رجل ثم طلقها ثم تزوجها الأول
~~إن ذلك يهدم الطلاق الأول.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، وصفوان، عن رفاعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل طلق امرأته حتى بانت منه
~~وانقضت عدتها ثم تزوجها زوجا آخر فطلقها أيضا ثم تزوجها  زوجها الأول
~~أيهدم ذلك الطلاق الأول؟ قال: نعم، قال ابن سماعة: وكان ابن بكير يقول:
~~المطلقة إذا طلقها زوجها ثم تركها حتى تبين ثم تزوجها
PageV06P077
# فإنما هي عنده على طلاق مستأنف، قال (ابن سماعة): ذكر الحسين بن هاشم إنه
~~سأل ابن بكير عنها فأجابه بهذا الجواب فقال له: سمعت في هذا شيئا؟ فقال:
~~رواية رفاعة فقال:
# إن رفاعة روى إذا دخل بينهما زوج، فقال: زوج وغير زوج عندي سواء فقلت:
~~سمعت في هذا شيئا؟ فقال: لا هذا مما رزق الله عز وجل من الرأي، قال ابن
~~سماعة: وليس ms2573 نأخذ بقول ابن بكير فإن الرواية إذا كان بينهما زوج.
# 4 - محمد بن أبي عبد الله، عن معاوية بن حكيم، عن عبد الله بن المغيرة
~~قال: سألت عبد الله بن بكير، عن رجل طلق امرأته واحدة ثم تركها حتى بانت
~~منه ثم تزوجها؟
# قال: هي معه كما كانت في التزويج، قال قلت له: فإن رواية رفاعة إذا كان
~~بينهما زوج فقال لي عبد الله: هذا زوج وهذا مما رزق الله من الرأي ومتى ما
~~طلقها واحدة فبانت (منه) ثم تزوجها زوج آخر ثم طلقها زوجها فتزوجها الأول
~~فهي عنده مستقبلة كما كانت، قال:
# فقلت لعبد الله: هذا برواية من؟ فقال: هذا مما رزق الله، قال معاوية بن
~~حكيم روى أصحابنا عن رفاعة بن موسى أن الزوج يهدم الطلاق الأول فإن تزوجها
~~فهي عنده مستقبلة فقال أبو عبد الله عليه السلام: يهدم الثلاث ولا يهدم
~~الواحدة والثنتين.
# ورواية رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام هو الذي احتج به ابن بكير.
### || (باب) * (الغائب يقدم من غيبته فيطلق عند ذلك أنه لا يقع الطلاق) * * (حتى تحيض وتطهر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~حجاج الخشاب قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في سفر فلما دخل المصر جاء
~~بشاهدين فلما استقبلته امرأته على الباب أشهدهما على طلاقها، قال: لا يقع
~~بها الطلاق .
PageV06P078
# 2 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن معاوية بن
~~عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا غاب الرجل عن امرأته سنة أو
~~سنتين أو أكثر، ثم قدم و أراد طلاقها وكانت حائضا تركها حتى تطهر ثم
~~يطلقها.
### || (باب) * (النساء اللاتي يطلقن على كل حال) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل ابن دراج، عن إسماعيل
~~الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: خمس يطلقهن الرجل على كل حال:
~~الحامل، والتي لم يدخل بها ms2574 زوجها، والغائب عنها زوجها، والتي لم تحض والتي
~~قد يئست من الحيض.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بطلاق خمس على كل حال: الغائب عنها
~~زوجها، والتي لم تحض، والتي لم يدخل بها زوجها، والحبلى، والتي قد يئست من
~~المحيض.
# 3 - حميد بن زياد عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، وجعفر بن سماعة، عن
~~جميل، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: خمس يطلقن على كل
~~حال: الحامل، والغائب عنها زوجها، والتي لم تحض، والتي قد يئست من المحيض،
~~والتي لم يدخل بها.
# علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر
~~عليه السلام مثله.
### || (باب) * (طلاق الغائب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن ابن أذينة، عن زرارة عن بكير قال: أشهد على أبي جعفر عليه السلام أني
~~سمعته يقول: الغائب يطلق بالأهلة و الشهور .
PageV06P079
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الغائب إذا
~~أراد أن يطلقها تركها شهرا.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، وحسين بن
~~عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الغائب إذا
~~أراد أن يطلقها تركها شهرا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح قال:
# سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن رجل طلق امرأته وهو غائب في بلدة
~~أخرى وأشهد على طلاقها رجلين ثم إنه راجعها قبل انقضاء العدة ولم يشهد على
~~الرجعة، ثم إنه قدم عليها بعد انقضاء العدة وقد تزوجت رجلا فأرسل إليها اني
~~قد كنت راجعتك قبل انقضاء العدة ولم أشهد؟ قال: فقال: لا سبيل له عليها
~~لأنه قد أقر ms2575 بالطلاق وادعى الرجعة بغير بينة فلا سبيل له عليها ولذلك ينبغي
~~لمن طلق أن يشهد ولمن راجع أن يشهد على الرجعة كما أشهد على الطلاق وإن قد
~~أدركها قبل أن تزوج كان خاطبا من الخطاب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن
~~مسكان، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق
~~امرأته وهو غائب وأشهد على طلاقها ثم قدم فأقام مع المرأة أشهرا لم يعلمها
~~بطلاقها، ثم إن المرأة ادعت الحبل فقال الرجل: قد طلقتك وأشهدت على طلاقك؟
~~قال: يلزم الولد ولا يقبل قوله.
# 6 - علي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: ما تقول في رجل له أربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غائب
~~عنهن متى يجوز له أن يتزوج؟ قال: بعد تسعة أشهر وفيها أجلان فساد الحيض
~~وفساد الحمل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن الرجل يطلق امرأته
~~وهو غائب، قال: يجوز طلاقه على كل حال وتعتد امرأته من يوم طلقها .
PageV06P080
# 8 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة قال: سألت محمد بن أبي حمزة متى يطلق
~~الغائب؟
# قال: حدثني إسحاق بن عمار أو روى إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أو أبي الحسن عليه السلام قال: إذا مضى له شهر.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسن الأشعري قال: كتب بعض موالينا إلى أبي
~~جعفر عليه السلام أن معي امرأة عارفة أحدث زوجها فهرب عن البلاد فتبع الزوج
~~بعض أهل المرأة فقال:
# إما طلقت وإما رددتك فطلقها ومضى الرجل على وجهه فما ترى للمرأة؟ فكتب
~~بخطه تزوجي يرحمك الله.
### || (باب) * (طلاق الحامل) *
# 1 - محمد بن ms2576 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحبلى
~~تطلق تطليقة واحدة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد
~~بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن عبد الله عليه السلام قال: طلاق
~~الحامل واحدة و عدتها أقرب الأجلين.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة،
~~وجعفر بن سماعة، عن جميل، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~طلاق الحبلى واحدة فإذا وضعت ما في بطنها فقد بانت.
# 4 - وعنه، عن عبد الله بن جبلة، وصفوان بن يحيى، عن ابن بكير، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحبلى تطلق تطليقة واحدة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن جميل، عن
~~إسماعيل الجعفي، عن جعفر عليه السلام قال: طلاق الحامل واحدة فإذا وضعت ما
~~في بطنها فقد بانت منه.
PageV06P081
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وأبو العباس الرزاز، عن
~~أيوب بن نوح جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: طلاق الحبلى واحدة وأجلها أن تضع حملها وهو أقرب
~~الأجلين.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن طلاق الحبلى، فقال: واحدة
~~و أجلها أن تضع حملها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحبلي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: طلاق الحبلى واحدة وأجلها أن تضع حملها وهو
~~أقرب الأجلين.
# 9 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن الحسين بن هاشم، ومحمد بن زياد، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الحبلى إذا
~~طلقها زوجها فوضعت سقطا تم ms2577 أو لم يتم أو وضعته مضغة؟ قال: كل شئ وضعته
~~يستبين أنه حمل تم أو لم يتم فقد انقضت عدتها وإن كانت مضغة.
# 10 - وعنه، عن جعفر بن سماعة، عن علي عمران الشفا، عن ربعي بن عبد الله،
~~عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن رجل طلق امرأته وهي حبلى وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي
~~واحد؟ قال: قال: تبين بالأول ولا تحل للأزواج حتى تضع ما في بطنها.
# 11 - وعنه، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: إذا طلقت المرأة وهي حامل فأجلها أن تضع حملها وإن وضعت من ساعتها.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب عن أبي أيوب الخزاز، عن يزيد الكناسي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن طلاق الحبلى فقال: يطلقها واحدة للعدة  بالشهور والشهود، قلت له: فله
~~أن يراجعها؟ قال: نعم وهي
PageV06P082
# امرأته، قلت: فإن راجعها ومسها ثم أراد أن يطلقها تطليقة أخرى؟ قال: لا
~~يطلقها حتى يمضى لها بعدما مسها شهر، قلت: فإن طلقها ثانية وأشهد ثم راجعها
~~وأشهد على رجعتها ومسها، ثم طلقها التطليقة الثالثة وأشهد على طلاقها لكل
~~عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة على العدة التي لا تحل لزوجها حتى
~~تنكح زوجا غيره؟ قال: نعم، قلت:
# فما عدتها؟ قال: عدتها أن تضع ما في بطنها ثم قد حلت للأزواج .
### || (باب) * (طلاق التي لم يدخل بها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل إذا طلق امرأته ولم يدخل
~~بها، فقال: قد بانت منه وتزوج إن شاءت من ساعتها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا، عن ms2578 أحدهما عليهما السلام أنه قال: إذا طلقت المرأة التي لم يدخل
~~بها بانت بتطليقة واحدة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها فليس
~~عليها عدة تزوج من ساعتها
PageV06P083
# إن شاءت وتبينها تطليقة واحدة وإن كان فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، وعلي بن
~~رئاب عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام في رجل تزوج امرأة بكرا ثم طلقها
~~قبل أن يدخل بها ثلاث تطليقات كل شهر تطليقة؟ قال: بانت منه في التطليقة
~~الأولى واثنتان فضل وهو خاطب يتزوجها متى شاءت وشاء بمهر جديد، قيل له: فله
~~أن يراجعها إذا طلقها تطليقة قبل أن تمضى ثلاثة أشهر؟ قال: لا إنما كان
~~يكون له أن يراجعها لو كان دخل بها أولا فأما قبل أن يدخل بها فلا رجعة له
~~عليها قد بانت منه (من) ساعة طلقها.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبيس بن هشام، عن
~~ثابت بن شريح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا تزوج
~~الرجل المرأة فطلقها قبل أن يدخل بها فليس عليها عدة وتزوج من شاءت من
~~ساعتها وتبينها تطليقة واحدة.
# حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن صالح بن خالد، وعبيس بن هشام، عن ثابت بن
~~شريح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 6 - أبو العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن
~~صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها تطليقة واحدة فقد بانت منه وتزوج من
~~ساعتها إن شاءت.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين،
~~عن ms2579 محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: العدة من الماء .
### || (باب) * (طلاق التي لم تبلغ والتي قد يئست من المحيض) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض
PageV06P084
# أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا
~~تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمرأة التي قد يئست من المحيض وارتفع حيضها
~~فلا تلد مثلها؟ قال: ليس عليهما عدة وإن دخل بهما.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن بعض
~~أصحابنا مثله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن حماد بن عثمان، عمن رواه
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يئست
~~من المحيض، قال:
# ليس عليهما عدة وإن دخل بهما.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح،
~~وحميد بن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن صفوان، عن محمد بن حكيم، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: التي لا تحبل مثلها لا عدة عليها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن صفوان، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ثلاث يتزوجن على كل
~~حال، التي لم تحض ومثلها لا تحيض، قال: قلت: وما حدها؟ قال: إذا أتى لها
~~أقل من تسع سنين، والتي لم يدخل بها، والتي قد يئست من المحيض ومثلها لا
~~تحيض، قلت: وما حدها؟ قال:
# إذا كان لها خمسون سنة.
# 5 - بعض أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن محمد بن حكيم، عن محمد
~~بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في المرأة التي قد يئست من
~~المحيض قال: بانت منه ولا عدة عليها.
# 6 - وقد روي أيضا أن عليهن العدة إذا دخل بهن.
# حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن ms2580 عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير قال: عدة التي لم تبلغ المحيض ثلاثة أشهر، والتي قد قعدت من
~~المحيض ثلاثة أشهر، وكان ابن سماعة يأخذ بها ويقول: إن ذلك في الإماء لا
~~يستبرئن إذا لم يكن بلغن المحيض فأما الحرائر فحكمهن في القرآن يقول الله
~~عز وجل: " واللائي يئسن من PageV06P085
# المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن " وكان
~~معاوية بن حكيم يقول: ليس عليهن عدة وما احتج به ابن سماعة فإنما قال الله
~~عز وجل: " إن ارتبتم " وإنما ذلك إذا وقعت الريبة بأن قد يئسن أو لم يئسن
~~فأما إذا جازت الحد وارتفع الشك بأنها قد يئست أو لم تكن الجارية بلغت الحد
~~فليس عليهن عدة.
### || (باب) * (في التي يخفى حيضها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال:
~~سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امرأة سرا من أهلها وهي في منزل
~~أهلها وقد أراد أن يطلقها وليس يصل إليها فيعلم طمثها إذا طمثت ولا يعلم
~~بطهرها إذا طهرت قال: فقال: هذا مثل الغائب عن أهله يطلقها بالأهلة
~~والشهور، قلت: أرأيت إن كان يصل إليها والأحيان والأحيان لا يصل إليها
~~فيعلم حالها كيف يطلقها؟ فقال: إذا مضى له شهر لا يصل إليها فيه يطلقها إذا
~~نظر إلى غرة الشهر الآخر بشهود ويكتب الشهر  الذي يطلقها فيه ويشهد على
~~طلاقها رجلين فإذا مضى ثلاثة أشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه
~~نفقتها في تلك الثلاثة الأشهر التي تعتد فيها.
### || (باب) * (الوقت الذي تبين منه المطلقة والذي يكون فيه الرجعة) * * (متى يجوز لها أن تتزوج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن عمر
~~بن أذينة، عن زرارة،
PageV06P086
# عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له أصلحك الله رجل طلق امرأته على طهر
~~من غير جماع بشهادة عدلين؟ فقال: إذا ms2581 دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت
~~عدتها وحلت للأزواج، قلت له: أصلحك الله إن أهل العراق يروون عن علي صلوات
~~الله وسلامه عليه أنه قال: هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة؟
~~فقال: فقد كذبوا.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~ابن أبي نصر جميعا، عن جميل بن دراج، عن، زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: المطلقة إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت منه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، وجميل بن دراج وعمر بن
~~أذينة، عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المطلقة تبين عند أول
~~قطرة من الحيضة الثالثة قال: قلت: بلغني أن ربيعة الرأي قال: من رأيي أنها
~~تبين عند أول قطرة فقال: كذب ما هو من رأيه إنما هو شئ بلغه عن علي عليه
~~السلام.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل طلق
~~امرأته؟ قال: هو أحق برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة.
# 5 - وعنه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام
~~قال:
# المطلقة ترث وتورث حتى ترى الدم الثالث فإذا رأته فقد انقطع.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن جميل بن دراج،
~~و صفوان بن يحيى، عن ابن بكير، وجعفر بن سماعة، عن ابن بكير، وجميل كلهم،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أول دم رأته من الحيضة الثالثة فقد
~~بانت منه.
# حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن زرارة مثله.
# 7 - صفوان، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته
~~يقول:
# المطلقة تبين عند أول قطرة من الدم في القرء الأخير.
# 8 - حميد بن زياد، عن ابن ms2582 سماعة، عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار،
~~عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امرأته، فقال:
~~هو أحق برجعتها
PageV06P087
# ما لم تقع في الدم الثالث.
# 9 - عنه، عن صفوان عن موسى بن بكر، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام:
# إني سمعت ربيعة الرأي يقول: إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة بانت منه
~~وإنما القرء ما بين الحيضتين، وزعم أنه إنما أخذ ذلك برأيه، فقال أبو جعفر
~~عليه السلام: كذب لعمري ما قال ذلك برأيه ولكنه أخذه عن علي عليه السلام
~~قال: قلت له: وما قال فيها علي عليه السلام:
# قال: كان يقول: إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل
~~له عليها و إنما القرء ما بين الحيضتين وليس لها أن تتزوج حتى تغتسل من
~~الحيضة الثالثة .
# الحسن بن محمد بن سماعة قال: كان جعفر بن سماعة يقول: تبين عند أول قطرة
~~من الدم ولا تحل للأزواج حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وقال الحسن بن محمد
~~بن سماعة: تبين عند أول قطرة من الحيض الثالث ثم إن شاءت تزوجت وإن شاءت
~~لا، وقال علي بن إبراهيم: إن شاءت تزوجت وإن شاءت لا، فإن تزوجت لم يدخل
~~بها حتى تغتسل.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن المرأة إذا طلقها زوجها متى تكون هي أملك بنفسها؟ فقال: إذا رأت الدم من
~~الحيضة الثالثة فهي أملك بنفسها، قلت:
# فإن عجل الدم عليها قبل أيام قرئها؟ فقال: إذا كان الدم قبل عشرة أيام
~~فهو أملك بها وهو من الحيضة التي طهرت منها  وإن كان الدم بعد العشرة
~~الأيام فهو من الحيضة الثالثة وهي أملك بنفسها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن بعض أصحابه أظنه محمد بن عبد
~~الله بن هلال أو علي بن الحكم ms2583 عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلق امرأته متى تبين منه؟ قال: حين
~~يطلع الدم من الحيضة الثالثة تملك نفسها، قلت: فلها أن تتزوج في تلك الحال؟
~~قال: نعم ولكن لا تمكن من نفسها حتى تطهر من الدم.
PageV06P088
### || (باب) * (معنى الأقراء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: سمعت ربيعة الرأي يقول: من رأيي أن الأقراء
~~التي سمى الله عز وجل في القرآن إنما هو الطهر فيما بين الحيضتين، فقال:
~~كذب لم يقله برأيه ولكنه إنما بلغه عن علي صلوات الله وسلامه عليه، فقلت:
~~أصلحك الله أكان علي عليه السلام يقول ذلك؟ فقال: نعم إنما القرء الطهر
~~يقري فيه الدم فيجمعه فإذا جاء المحيض دفقه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعدة من أصحابنا، عن سهل
~~ابن زياد، عن ابن أبي نصر جميعا، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: القرء (هو) ما بين الحيضتين.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: القرء (هو) ما بين الحيضتين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: الأقراء هي الأطهار.
### || (باب) * (عدة المطلقة وأين تعتد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ينبغي
~~للمطلقة أن تخرج إلا بإذن زوجها حتى تنقضي عدتها
PageV06P089
# ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر إن لم تحض .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عدة المطلقة ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر إن
~~لم تكن تحض.
# حميد، عن ابن سماعة، عن جعفر بن سماعة، ms2584 عن داود بن سرحان، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام مثله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال:
# سألته عن المطلقة أين تعتد؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت
~~بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن
~~المتوفي عنها زوجها أكذلك هي؟ قال: نعم وتحج إن شاءت .
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: المطلقة تعتد في بيتها ولا ينبغي لها أن تخرج
~~حتى تنقضي عدتها، وعدتها ثلاثة قروء  أو ثلاثة أشهر إلا أن تكون تحيض.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف
~~قال:
# سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام عن شئ من الطلاق فقال: إذا طلق
~~الرجل امرأته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت
~~نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها، قال: قلت: أليس
~~الله عز وجل يقول: " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن " قال: فقال: إنما عنى
~~بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة  فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتى تطلق
~~الثالثة فإذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمرأة التي يطلقها
~~الرجل تطليقة ثم يدعها حتى يخلو أجلها فهذه
PageV06P090
# أيضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكنى حتى تنقضي عدتها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تعتد
~~المطلقة في بيتها ولا ينبغي لزوجها إخراجها ولا تخرج هي.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن عاصم بن حميد،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: المطلقة تشوفت لزوجها ما كان
~~له عليها ms2585 رجعة  ولا يستأذن عليها.
# 8 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~الحسن عليه السلام قال: سألته عن المطلقة أين تعتد؟ فقال: في بيت زوجها.
# 9 - عنه، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام في
~~المطلقة أين تعتد، فقال: في بيتها  إذا كان طلاقا له عليها رجعة، ليس له
~~أن يخرجها ولا لها أن تخرج حتى تنقضي عدتها.
# عنه، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير مثله.
# 10 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن
~~أحدهما عليهما السلام في المطلقة تعتد في بيتها وتظهر له زينتها لعل الله
~~يحدث بعد ذلك أمرا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد (عن محمد بن خالد) والحسين بن سعيد،
~~عن القاسم بن عروة، عن أبي العباس قال: لا ينبغي للمطلقة أن تخرج إلا بإذن
~~زوجها حتى تنقضي عدتها بثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر إن لم تحض.
# 12 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن معاوية بن عمار،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: المطلقة تحج في عدتها إن
~~طابت نفس زوجها .
PageV06P091
# 13 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: المطلقة تحج وتشهد
~~الحقوق .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن
~~عروة، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المطلقة تكتحل وتختضب
~~وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول: " لعل الله يحدث بعد
~~ذلك أمرا " لعلها إن تقع في نفسه فيراجعها.
### || (باب) * (الفرق بين من طلق على غير السنة وبين المطلقة إذا) * * (خرجت وهي ms2586 في عدتها أو أخرجها زوجها) *
الحسين بن محمد قال: حدثني حمدان القلانسي
~~قال: قال لي عمر بن شهاب العبدي: من أين زعم أصحابك أن من طلق ثلاثا لم يقع
~~الطلاق؟ فقلت له: زعموا أن الطلاق للكتاب والسنة فمن خالفهما رد إليهما،
~~قال: فما تقول فيمن طلق على الكتاب والسنة فخرجت امرأته أو أخرجها فاعتدت
~~في غير بيتها تجوز عليها العدة أو يردها إلى بيته حتى تعتد عدة أخرى فإن
~~الله عز وجل قال: " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن "؟ قال: فأجبته بجواب
~~لم يكن عندي جوابا ومضيت فلقيت أيوب بن نوح فسألته عن ذلك فأخبرته بقول
~~عمر، فقال: ليس  نحن أصحاب قياس إنما نقول بالآثار فلقيت علي بن راشد
~~فسألته عن ذلك وأخبرته بقول عمر فقال: قد قاس عليك وهو يلزمك إن لم يجز
~~الطلاق إلا للكتاب فلا تجوز العدة إلا للكتاب فسألت معاوية بن حكيم عن ذلك
PageV06P092
# وأخبرته بقول عمر، فقال معاوية: ليس العدة مثل الطلاق وبينهما فرق
~~وذلك أن الطلاق فعل المطلق فإذا فعل خلاف الكتاب وما أمر به قلنا له: ارجع
~~إلى الكتاب وإلا فلا يقع الطلاق والعدة ليست فعل الرجل ولا فعل المرأة إنما
~~هي أيام تمضى وحيض يحدث ليس من فعله ولا من فعلها إنما هو فعل الله تبارك
~~وتعالى فليس يقاس فعل الله عز وجل بفعله وفعلها فإذا عصت وخالفت فقد مضت
~~العدة وباءت بإثم الخلاف ولو كانت العدة فعلها لما أوقعنا عليها العدة كما
~~لم يقع الطلاق إذ خالف.
# وقال الفضل بن شاذان في جواب أجاب به أبا عبيد في كتاب الطلاق، ذكر أبو
~~عبيد أن بعض أصحاب الكلام قال: إن الله تبارك وتعالى حين جعل الطلاق للعدة
~~لم يخبرنا أن من طلق لغير العدة كان طلاقه عنه ساقطا ولكنه شئ تعبد به
~~الرجال كما تعبد النساء بأن لا يخرجن من بيوتهن ما دمن يعتددن وإنما أخبرنا
~~في ذلك بالمعصية فقال: " و تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله
~~فقد ظلم ms2587 نفسه " فهل المعصية في الطلاق إلا كالمعصية في خروج المعتدة من
~~بيتها؟ ألستم ترون أن الأمة مجمعة على أن المرأة المطلقة إذا خرجت من بيتها
~~أياما أن تلك الأيام محسوبة لها في عدتها وإن كانت لله فيه عاصية، فكذلك
~~الطلاق في الحيض محسوب على المطلق وإن كان لله (فيه) عاصيا.
# قال الفضل بن شاذان: أما قوله: إن الله عز وجل لما جعل الطلاق للعدة لم
~~يخبرنا أن من طلق لغير العدة كان الطلاق عنه ساقطا فليعلم أن مثل هذا إنما
~~هو تعلق بالسراب إنما يقال لهم: إن أمر الله عز وجل بالشئ هو نهي عن خلافه
~~وذلك أنه جل ذكره حيث أباح نكاح أربع نسوة لم يخبرنا أن أكثر من ذلك لا
~~يجوز، حيث جعل الكعبة قبلة لم يخبرنا أن قبلة غير الكعبة لا تجوز، وحيث جعل
~~الحج في ذي الحجة
PageV06P093
# لم يخبرنا أن الحج في غير ذي الحجة لا يجوز، وحيث جعل الصلاة ركعة
~~وسجدتين لم يخبرنا أن ركعتين وثلاث سجدات لا يجوز، فلو أن إنسانا تزوج خمس
~~نسوة لكان نكاحه الخامسة باطلا ولو اتخذ قبلة غير الكعبة لكان ضالا مخطئا
~~غير جائز له وكانت صلاته غير جائزة ولو حج في غير ذي الحجة لم يكن حاجا
~~وكان فعله باطلا ولو جعل صلاته بدل كل ركعة ركعتين وثلاث سجدات لكانت صلاته
~~فاسدة وكان غير مصل لان كل من تعدى ما أمر به ولم يطلق له ذلك كان فعله
~~باطلا فاسدا غير جائز ولا مقبول فكذلك الامر والحكم في الطلاق كسائر ما
~~بينا والحمد الله.
# وأما قولهم: إن ذلك شئ تعبد به الرجال كما تعبد به النساء أن لا يخرجن ما
~~دمن يعتددن من بيوتهن فأخبرنا ذلك لهن بالمعصية وهل المعصية في الطلاق إلا
~~كالمعصية في خروج المعتدة (من بيتها) في عدتها فلو خرجت من بيتها أياما
~~لكان ذلك محسوبا لها فكذلك الطلاق في الحيض محسوب وإن كان لله عاصيا فيقال
~~لهم: إن هذه شبهة دخلت عليكم من حيث لا ms2588 تعلمون وذلك أن الخروج والاخراج ليس
~~من شرائط الطلاق كالعدة لأن العدة من شرائط الطلاق ذلك أنه لا يحل للمرأة
~~أن تخرج من بيتها قبل الطلاق ولا بعد الطلاق ولا يحل للرجل أن يخرجها من
~~بيتها قبل الطلاق ولا بعد الطلاق، فالطلاق وغير الطلاق في حظر ذلك ومنعه
~~واحد والعدة لا تقع إلا مع الطلاق ولا تجب إلا بالطلاق ولا يكون الطلاق
~~لمدخول بها ولا عدة كما قد يكون خروجا وإخراجا بلا طلاق ولا عدة فليس يشبه
~~الخروج والاخراج بالعدة والطلاق في هذا الباب وإنما قياس الخروج والاخراج
~~كرجل دخل دار قوم بغير إذنهم فصلى فيها فهو عاص في دخوله الدار وصلاته
~~جائزة لان ذلك ليس من شرائط الصلاة لأنه منهي عن ذلك صلى أو لم يصل وكذلك
~~لو أن رجلا غصب ثوبا أو أخذه ولبسه بغير إذنه فصلى فيه لكانت صلاته جائزة
~~وكان عاصيا في لبسه ذلك الثوب لان ذلك ليس من شرائط الصلاة لأنه منهي عن
~~ذلك صلى أولم يصل، وكذلك لو أنه لبس ثوبا غير طاهر أو لم يطهر نفسه أو لم
~~يتوجه نحو القبلة لكانت صلاته فاسدة غير جائزة لان ذلك من شرائط الصلاة
~~وحدودها لا يجب إلا للصلاة، وكذلك لو كذب في شهر رمضان وهو صائم بعد أن لا
~~يخرجه كذبه من الايمان لكان عاصيا في كذبه ذلك وكان
PageV06P094
# صومه جائزا لأنه منهي عن الكذب صام أو أفطر، ولو ترك العزم على الصوم أو
~~جامع لكان صومه باطلا فاسدا لان ذلك من شرائط الصوم وحدوده لا يجب إلا مع
~~الصوم و كذلك لو حج وهو عاق لوالديه ولم يخرج لغرمائه من حقوقهم لكان عاصيا
~~في ذلك و كانت حجته جائزة لأنه منهي عن ذلك حج أو لم يحج، ولو ترك الاحرام
~~أو جامع في إحرامه قبل الوقوف لكانت حجته فاسدة غير جائزة لان ذلك من شرائط
~~الحج وحدوده لا يجب إلا مع الحج ومن أجل الحج فكلما كان واجبا قبل الفرض
~~وبعده فليس ذلك من ms2589 شرائط الفرض لان ذلك أتى على حده والفرض جائز معه فكلما
~~لم يجب إلا مع الفرض ومن أجل الفرض فإن ذلك من شرائطه، لا يجوز الفرض إلا
~~بذلك على ما بيناه ولكن القوم لا يعرفون ولا يميزون ويريدون أن يلبسوا الحق
~~بالباطل.
# فأما ترك الخروج والاخراج فواجب قبل العدة ومع العدة وقبل الطلاق وبعد
~~الطلاق وليس هو من شرائط الطلاق ولا من شرائط العدة والعدة جائزة معه ولا
~~تجب العدة إلا مع الطلاق ومن أجل الطلاق فهي من حدود الطلاق وشرائطه على ما
~~مثلنا وبينا وهو فرق واضح والحمد لله.
# وبعد فليعلم أن معنى الخروج والاخراج ليس هو أن تخرج المرأة إلى أبيها أو
~~تخرج في حاجة لها أو في حق بإذن زوجها مثل مأتم أو ما أشبه ذلك وإنما
~~الخروج والاخراج أن تخرج مراغمة أو يخرجها زوجها مراغمة  فهذا الذي نهى
~~الله عز وجل عنه، فلو أن امرأة استأذنت أن تخرج إلى أبويها أو تخرج إلى حق
~~لم نقل: إنها خرجت من بيت زوجها ولا يقال: إن فلانا أخرج زوجته من بيتها
~~إنما يقال ذلك إذا كان ذلك على الرغم والسخط وعلى أنها لا تريد العود إلى
~~بيتها فأمسكها على ذلك وفيما بينا كفاية.
# فإن قال قائل: لها أن تخرج قبل الطلاق بإذن زوجها وليس لها أن تخرج بعد
~~الطلاق وإن أذن لها زوجها فحكم هذا الخروج غير ذلك الخروج وإنما سألناك عنه
~~في ذلك الموضع الذي يشتبه ولم نسألك في هذا الموضع الذي لا يشتبه أليس قد
~~نهيت عن العدة في غير بيتها فإن هي فعلت كانت عاصية وكانت العدة جائزة
~~فكذلك أيضا إذا طلق لغير
PageV06P095
# العدة كان خاطئا وكان الطلاق واقعا وإلا فما الفرق؟.
# قيل له: إن فيما بينا كفاية من معنى الخروج والاخراج ما يجتزئ به عن هذا
~~القول لان أصحاب الأثر وأصحاب الرأي وأصحاب التشيع قد رخصوا لها في الخروج
~~الذي ليس على السخط والرغم وأجمعوا على ذلك .
# فمن ذلك ما روى ابن جريح عن ms2590 ابن الزبير، عن جابر أن خالته طلقت فأرادت
~~الخروج إلى نخل لها تجذه فلقيت رجلا فنهاها فجاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فقال لها:
# أخرجي فجذي نخلك لعلك أن تصدقي أو تفعلي معروفا.
# وروى الحسن، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاؤوس أن رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وآله سئل عن المرأة المطلقة هل تخرج في عدتها، فرخص في ذلك.
# وابن بشير، عن المغيرة، عن إبراهيم أنه قال في المطلقة ثلاثا إنها لا
~~تخرج من بيت زوجها إلا في حق، من عيادة مريض، أو قرابة، أو أمر لابد منه.
# مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يقول: لا تبيت المبتوتة والمتوفى عنها
~~زوجها إلا في بيتها، وهذا يدل على أنه قد رخص لها في الخروج بالنهار.
# وقال أصحاب الرأي: لو أن مطلقة في منزل ليس معها فيه رجل تخاف (فيه) على
~~نفسها أو متاعها كانت في سعة من النقلة وقالوا: لو كانت بالسواد فطلقها
~~زوجها هناك فدخل عليها خوف من سلطان أو غير ذلك كانت في سعة من دخول المصر،
~~وقالوا: للأمة المطلقة أن تخرج في عدتها أو تبيت عن بيت زوجها وكذلك قالوا:
~~أيضا في الصبية المطلقة.
# قال: وهذا كله يدل على أن هذا الخروج غير الخروج الذي نهى الله عز وجل
~~عنه وإنما الخروج الذي نهى الله عز وجل عنه هو ما قلنا أن يكون خروجها على
~~السخط و المراغمة وهو الذي يجوز في اللغة أن يقال: فلانة خرجت من بيت زوجها
~~وإن فلانا أخرج امرأته من بيته ولا يجوز أن يقال لسائر الخروج الذي ذكرنا
~~عن أصحاب الرأي والأثر والتشيع: إن فلانة خرجت من بيت زوجها، وإن فلانا
~~أخرج امرأته من بيته، لان المستعمل في اللغة هذا الذي وصفنا وبالله
~~التوفيق.
PageV06P096
### || (باب) * (في تأويل قوله تعالى " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ") *
# 1- علي بن إبراهيم عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن الرضا عليه السلام في قول الله
~~عز وجل: " لا تخرجوهن من ms2591 بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة "
~~قال: أذاها لأهل الرجل وسوء خلقها.
# 2 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسن التيملي، عن علي بن أسباط، عن محمد بن
~~علي بن جعفر قال: سأل المأمون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: " لا
~~تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة " قال: يعني
~~بالفاحشة المبينة أن تؤذي أهل زوجها، فإذا فعلت فإن شاء أن يخرجها من قبل
~~أن تنقضي عدتها فعل.
### || (باب) * (طلاق المسترابة) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~البرقي، عن داود بن أبي يزيد العطار، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن المرأة يستراب بها و مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا
~~تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها إذا أراد طلاقها؟
# قال: ليمسك عنها ثلاثة أشهر ثم يطلقها.
### || (باب) * (طلاق التي تكتم حيضها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن
~~جعفر، عن الحسن بن علي بن كيسان قال:
PageV06P097
# كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن رجل له امرأة من نساء هؤلاء العامة
~~وأراد أن يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق؟ فكتب عليه السلام
~~يعتزلها ثلاثة أشهر ويطلقها.
### || (باب) * (في التي تحيض في كل شهرين وثلاثة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سئل عن رجل عنده امرأة شابة وهي تحيض كل شهرين أو
~~ثلاثة أشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها؟ فقال: أمرها شديد تطلق طلاق السنة
~~تطليقة واحدة على طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتى تحيض ثلاث حيض متى
~~حاضت فإذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها، قيل له: وإن مضت سنة ولم تحض فيها
~~ثلاث حيض؟ قال: إذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة
~~أشهر ثم قد انقضت عدتها، قيل: فإن مات أو ماتت؟ فقال: أيهما مات ورث صاحبه
~~ما بينه ms2592 وبين خمسة عشر شهرا.
### || (باب) * (عدة المسترابة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمران
~~أيهما سبق بانت منه المطلقة المسترابة تستريب الحيض إن مرت بها ثلاثة أشهر
~~بيض ليس فيها دم بانت به، وإن مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة
~~أشهر بانت بالحيض.
# قال ابن عمير: قال جميل: وتفسير ذلك إن مرت بها ثلاثة أشهر إلا يوما
~~فحاضت ثم مرت بها ثلاثة أشهر إلا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة أشهر إلا
~~يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض على هذا الوجه ولا تعتد بالشهور، وإن مرت بها
~~ثلاثة أشهر بيض لم تحض
PageV06P098
# فيها فقد بانت.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي، عن عبد الكريم، عن محمد بن حكيم، عن عبد صالح عليه السلام قال:
~~قلت له: الجارية الشابة التي لا تحيض ومثلها تحمل طلقها زوجها؟ قال: عدتها
~~ثلاثة أشهر.
# 3 - سهل بن زياد، عن أحمد، عن عبد الكريم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: عدة التي لم تحض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة أشهر،
~~وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء، والقروء جمع الدم بين الحيضتين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~التي تحيض كل ثلاثة أشهر مرة كيف تعتد؟ قال: تنتظر مثل قرئها التي كانت
~~تحيض فيه في الاستقامة فلتعتد ثلاثة قروء ثم لتزوج إن شاءت.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال: في التي تحيض في كل ثلاثة أشهر
~~مرة  أو في ستة أو في سبعة أشهر، والمستحاضة التي لم تبلغ الحيض والتي
~~تحيض مرة وترتفع مرة ms2593 والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت
~~أنها لم تيأس والتي ترى الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر أن عدة هؤلاء كلهن
~~ثلاثة أشهر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في المرأة
~~يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة أشهر حيضة فقال: إذا انقضت ثلاثة أشهر
~~انقضت عدتها يحسب لها لكل شهر حيضة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن أبي
~~العباس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امرأته بعد ما ولدت
~~وطهرت وهي امرأة
PageV06P099
# لا ترى دما ما دامت ترضع ما عدتها؟ قال: ثلاثة أشهر.
# 8 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: عدة المرأة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا
~~تطهر ثلاثة أشهر و عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء قال: وسألته عن
~~قول الله عز وجل: " إن ارتبتم  " ما الريبة؟ فقال: ما زاد على شهر فهو
~~ريبة فلتعتد ثلاثة أشهر ولتترك الحيض وما كان في الشهر لم تزد في الحيض
~~عليه ثلاث حيض فعدتها ثلاث حيض .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن
~~بكير، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: أي الامرين سبق إليها فقد
~~انقضت عدتها إن مرت ثلاثة أشهر لا ترى فيها دما فقد انقضت عدتها وإن مرت
~~ثلاثة أقراء فقد انقضت عدتها .
# 10 - محمد، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة قال:
# إذا نظرت فلم تجد الأقراء إلا ثلاثة أشهر  فإذا كانت لا يستقيم لها
~~حيض تحيض في الشهر مرارا فإن عدتها عدة المستحاضة ثلاثة أشهر، وإذا كانت
~~تحيض حيضا مستقيما فهو في كل شهر حيضة بين كل ms2594 حيضتين شهر وذلك القرء.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق شعر، عن هارون
~~بن
PageV06P100
# حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت
~~حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها، فقال: تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فإنها قد
~~يئست من المحيض.
### || (باب) * (ان النساء يصدقن في العدة والحيض) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~العدة والحيض للنساء إذا ادعت صدقت.
### || (باب) * (المسترابة بالحبل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سمعت أبا إبراهيم عليه السلام يقول: إذا طلق الرجل امرأته
~~فادعت حبلا انتظر تسعة أشهر فإن ولدت وإلا اعتدت ثلاثة أشهر ثم قد بانت
~~منه.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن محمد بن حكيم،
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له: المرأة الشابة التي تحيض مثلها
~~يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها؟
# قال: ثلاثة أشهر، قلت فإنها ادعت الحبل بعد ثلاثة أشهر؟ قال: عدتها تسعة
~~أشهر قلت: فإنها ادعت الحبل بعد تسعة أشهر؟ قال: إنما الحبل تسعة أشهر،
~~قلت: تزوج؟
# قال: تحتاط بثلاثة أشهر، قلت: فإنها ادعت بعد ثلاثة أشهر؟ قال: لا ريبة
~~عليها تزوج إن شاءت.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان عن ابن
~~حكيم، عن أبي إبراهيم أو أبيه عليهما السلام أنه قال في المطلقة يطلقها
~~زوجها فتقول: أنا حبلى فتمكث سنة قال: إن جاءت به لأكثر من سنة لم تصدق ولو
~~ساعة واحدة في دعواها.
PageV06P101
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار عن صفوان، عن محمد بن حكيم، عن العبد الصالح عليه السلام قال: قلت
~~له: المرأة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ms2595 فيرتفع طمثها ما عدتها؟
~~قال: ثلاثة أشهر، قلت: جعلت فداك فإنها تزوجت بعد ثلاثة أشهر فتبين بها بعد
~~ما دخلت على زوجها أنها حامل؟ قال:
# هيهات من ذلك يا ابن حكيم رفع الطمث ضربان: إما فساد من حيضة فقد حل لها
~~الأزواج وليس بحامل وإما حامل فهو تستبين في ثلاثة أشهر لان الله عز وجل قد
~~جعله وقتا يستبين فيه الحمل، قال: قلت: فإنها ارتابت؟ قال: عدتها تسعة
~~أشهر، قلت:
# فإنها ارتابت بعد تسعة أشهر؟ قال: إنما الحمل تسعة أشهر، قلت: فتزوج؟
# قال: تحتاط بثلاثة أشهر قلت: فإنها ارتابت بعد ثلاثة أشهر؟ قال: ليس
~~عليها ريبة تتزوج.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد
~~بن حكيم، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له: رجل طلق
~~امرأته فلما مضت ثلاثة أشهر ادعت حبلا؟ قال: ينتظر بها تسعة أشهر، قال:
~~قلت: فإنها ادعت بعد ذلك حبلا؟ قال: هيهات هيهات إنما يرتفع الطمث من ضربين
~~إما حبل بين وإما فساد من الطمث ولكنها تحتاط بثلاثة أشهر بعد.
# وقال أيضا في التي كانت تطمث ثم يرتفع طمثها سنة: كيف تطلق؟ قال: تطلق
~~بالشهود، فقال لي بعض من قال: إذا أراد أن يطلقها وهي لا تحيض وقد كان
~~يطؤها استبرأها بأن تمسك عنها ثلاثة أشهر من الوقت الذي تبين فيه المطلقة
~~المستقيمة الطمث فإن ظهر بها حبل وإلا طلقها تطليقة بشاهدين فإن تركها
~~ثلاثة أشهر فقد بانت بواحدة وإذا أراد أن يطلقها ثلاث تطليقات تركها شهرا
~~ثم راجعها ثم طلقها ثانية ثم أمسك عنها ثلاثة أشهر يستبرئها فإن ظهر بها
~~حبل فليس له أن يطلقها إلا واحدة.
PageV06P102
### || (باب) * (نفقة الحبلى المطلقة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: الحامل أجلها أن تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتى تضع حملها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن ms2596 أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق
~~الرجل المرأة وهي حبلى أنفق عليها حتى تضع حملها فإذا وضعته أعطاها أجرها
~~ولا يضارها إلا أن يجد من هو أرخص أجرا منها فإن هي رضيت بذلك الاجر فهي
~~أحق بابنها حتى تفطمه .
# 3 - علي، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الحلبي المطلقة ينفق عليها حتى تضع حملها وهي أحق بولدها
~~إن ترضعه بما تقبله امرأة أخرى، إن الله عز وجل يقول: " لا تضار والدة
~~بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك  " قال: كانت المرأة منا
~~ترفع يدها إلى زوجها إذا أراد مجامعتها فتقول: لا أدعك لأني أخاف أن أحمل
~~على ولدي ويقول الرجل: لا أجامعك إني أخاف أن تعلقي فأقتل ولدي فنهي الله
~~عز وجل أن تضار المرأة الرجل وأن يضار الرجل المرأة وأما قوله: " وعلى
~~الوارث مثل ذلك " فإنه نهى أن يضار بالصبي أو يضار أمه في رضاعه و ليس لها
~~أن يأخذ في رضاعه فوق حولين كاملين وإن أرادا فصالا عن تراض منهما قبل ذلك
~~كان حسنا والفصال هو الفطام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في الرجل يطلق امرأته وهي حبلى، قال: أجلها أن تضع حملها وعليه نفقتها حتى
~~تضع حملها.
PageV06P103
### || (باب) * (ان المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة) *
# 1 - أبو العباس
~~الرزاز، عن أيوب بن نوح، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة كلهم، عن
~~صفوان بن يحيى، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
# إن المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة على ms2597 زوجها إنما هي للتي لزوجها عليها
~~رجعة.
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المطلقة ثلاثا على السنة هل لها
~~سكنى أو نفقة؟ قال: لا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى أو رجل - عن حماد، عن
~~شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن المطلقة ثلاثا
~~ألها سكنى ونفقة؟ قال: حبلى هي؟ قلت: لا قال: لا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة على زوجها
~~إنما ذلك للتي لزوجها عليها رجعة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قلت: المطلقة ثلاثا ألها سكنى أو نفقة؟
~~فقال: حبلى هي؟
# فقلت: لا، قال: ليس لها سكنى ولا نفقة.
### || (باب) * (متعة المطلقة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امرأته
~~أيمتعها؟ قال: نعم أما يحب أن يكون من المحسنين
PageV06P104
# اما يحب أن يكون من المتقين؟.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~البزنطي قال: ذكر بعض أصحابنا  أن متعة المطلقة فريضة.
# 3 - أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: و " للمطلقات متاع بالمعروف حقا
~~على المتقين  " قال:
# متاعها بعد ما تنقضي عدتها " على الموسع قدره وعلى المقتر قدره " وكيف لا
~~يمتعها  وهي في عدتها ترجوه ويرجوها ويحدث الله عز وجل بينهما ما يشاء،
~~وقال: إذا كان الرجل موسعا عليه متع امرأته بالعبد والأمة والمقتر يمتع
~~بالحنطة (والشعير) والزبيب والثوب والدراهم، ms2598 وإن الحسن بن علي عليهما
~~السلام متع امرأة له بأمة ولم يطلق امرأة إلا متعها.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة جميعا، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: في قول الله عز وجل: " وللمطلقات متاع بالمعروف
~~حقا على المتقين " قال: متاعها بعد ما تنقضي عدتها " على الموسع قدره وعلى
~~المقتر قدره " قال: كيف يمتعها في عدتها وهي ترجوه ويرجوها ويحدث الله ما
~~يشاء أما إن الرجل الموسع يمتع المرأة بالعبد والأمة ويمتع الفقير بالحنطة
~~(بالتمر) والزبيب والثوب والدراهم وإن الحسن ابن علي عليهما السلام متع
~~امرأة طلقها بأمة ولم يكن يطلق امرأة إلا متعها.
# حميد بن زياد، عن ابن سماعة عن محمد بن زياد، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام مثله إلا أنه قال: وكان الحسن بن علي عليهما السلام
~~يمتع نساءه بالأمة.
# 5 - عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
PageV06P105
# أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أخبرني عن قول الله عز وجل: "
~~وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين " ما أدنى ذلك المتاع إذا كان
~~معسرا لا يجد؟ قال: خمار أو شبهه.
### || (باب) * (ما للمطلقة التي لم يدخل بها من الصداق) *
# 1 - أبو علي الأشعري،
~~عن محمد بن عبد الجبار، وأبو العباس محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح،
~~وحميد بن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها
~~فقد بانت منه وتتزوج إن شاءت من ساعتها وإن كان فرض لها مهرا فلها نصف
~~المهر وإن لم يكن فرض لها مهرا فليمتعها.
# 2 - صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، وعلي، عن أبيه، وعدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد بن خالد، ms2599 عن عثمان بن عيسى، عن سماعة جميعا، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد
~~فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح
~~ " قال: هو الأب أو الأخ أو الرجل يوصى إليه والذي يجوز أمره في مال
~~المرأة فيبتاع لها فتجيز فإذا عفى فقد جاز.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها، قال: عليه نصف المهر إن
~~كان فرض لها شيئا وإن لم يكن فرض لها فليمتعها على نحو ما يمتع مثلها من
~~النساء، قال: وقال في قول الله عز وجل: " أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح "
~~قال: هو الأب والأخ والرجل يوصى إليه والرجل يجوز أمره في مال المرأة فيبيع
~~لها ويشتري لها فإذا عفى فقد جاز.
# 4 - علي عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال:
PageV06P106
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل تزوج امرأة على مائة شاة ثم ساق
~~إليها الغنم ثم طلقها قبل أن يدخل بها وقد ولدت الغنم؟ قال: إن: كانت الغنم
~~حملت عنده رجع بنصفها ونصف أولادها وإن يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع
~~من الأولاد بشئ.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أنه قال: ساق إليها غنما
~~ورقيقا فولدت الغنم والرقيق.
# 5 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن ابن بكير، عن علي بن رئاب، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المرأة الرتقاء أو الجارية
~~البكر فيطلقها ساعة تدخل عليه؟ فقال: هاتان ينظر إليهما من يوثق به من
~~النساء فإن كن على حالهن كما ادخلن عليه فإن لهن نصف الصداق الذي فرض لها
~~ولا عدة عليها منه. ms2600
# 6 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امرأة بألف درهم فأعطاها
~~عبدا له آبقا وبرد حبرة بالألف التي أصدقها؟ فقال: إذا رضيت بالعبد وكان قد
~~عرفته فلا بأس إذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد، قلت: فإن طلقها قبل أن يدخل
~~بها؟ قال: لا مهر لها وترد عليه خمسمائة درهم ويكون العبد لها.
# 7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن ابن
~~أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امرأة وجعل
~~صداقها أباها على أن ترد عليه ألف درهم، ثم طلقها قبل أن يدخل بها ما ينبغي
~~لها أن ترد عليه وإنما لها نصف المهر وأبوها شيخ قيمته خمسمائة درهم وهو
~~يقول: لولا أنتم لم أبعه بثلاثة آلاف درهم، فقال: لا ينظر في قوله ولا ترد
~~عليه شيئا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن صالح بن رزين، عن
~~شهاب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امرأة بألف درهم
~~فأداها إليها فوهبتها له وقالت: أنافيك أرغب، فطلقها قبل أن يدخل بها قال:
~~يرجع عليها بخمسمائة درهم.
# 9 - محمد، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن ابن أذينة،
~~PageV06P107
# عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امرأة
~~فأمهرها ألف درهم ودفعها إليها فوهبت له خمسمائة درهم وردتها عليه، ثم
~~طلقها قبل أن يدخل بها؟ قال:
# ترد عليه الخمسمائة درهم الباقية لأنها إنما كانت لها خمسمائة درهم،
~~فهبتها إياها له ولغيره سواء.
# 10 - محمد، عن أحمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن
~~سليمان، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امرأة
~~وأمهرها أباها وقيمة أبيها خمسمائة درهم على أن تعطيه ألف درهم، ثم ms2601 طلقها
~~قبل أن يدخل بها قال:
# ليس عليها شئ.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امرأته
~~قبل أن يدخل بها؟ قال:
# عليه نصف المهر إن كان فرض لها شيئا وإن لم يكن فرض لها شيئا فليمتعها
~~على نحو ما يمتع به مثلها من النساء.
# 12 - محمد بن يحيى رفعه، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن الأول عليه
~~السلام في رجل تزوج امرأة على عبد وامرأته فساقهما إليها فماتت امرأة العبد
~~عند المرأة، ثم طلقها قبل أن يدخل بها؟ قال: إن كان قومها عليها يوم تزوجها
~~فإنه يقوم العبد الباقي بقيمته ثم ينظر ما بقي من القيمة التي تزوجها عليها
~~فترد المرأة على الزوج ثم يعطيها الزوج النصف مما صار إليه.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: في المرأة تزوج على الوصيف
~~فيكبر عندها فيزيد أو ينقص، ثم يطلقها قبل أن يدخل بها؟ قال: عليها نصف
~~قيمته يوم دفع إليها، لا ينظر في زيادة ولا نقصان.
# 14 - وبهذا الاسناد في الرجل يعتق أمته فيجعل عتقها مهرها، ثم يطلقها قبل
~~أن يدخل بها؟ قال: ترد عليه نصف قيمتها تستسعى فيها.
PageV06P108
### || (باب) * (ما يوجب المهر كملا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامرأة
~~قال: إذا التقى الختانان وجب المهر والعدة.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إذا التقي الختانان وجب المهر والعدة والغسل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل به زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ms2602 إذا
~~أولجه فقد وجب الغسل والجلد والرجم ووجب المهر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ملامسة النساء هو الايقاع بهن.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل: تزوج امرأة فأغلق بابا وأرخى سترا
~~ولمس وقبل ثم طلقها أيوجب عليه الصداق؟ قال: لا يوجب عليه الصداق إلا
~~الوقاع.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله أبي وأنا حاضر عن رجل تزوج امرأة
~~فأدخلت عليه فلم يمسها ولم يصل إليها حتى طلقها هل عليها عدة منه؟ فقال:
~~إنما العدة من الماء ، قيل له: فإن كان واقعها في الفرج ولم ينزل؟ فقال:
~~إذا أدخله وجب الغسل والمهر والعدة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلق المرأة وقد مس كل شئ
~~منها إلا أنه لم يجامعها ألها عدة؟ فقال: ابتلى أبو جعفر عليه السلام بذلك
~~فقال له أبوه علي بن الحسين عليهما السلام:
PageV06P109
# إذا أغلق بابا وأرخى سترا وجب المهر والعدة.
# قال ابن أبي عمير اختلف الحديث في أن لها المهر كملا وبعضهم قال: نصف
~~المهر وإنما معنى ذلك أن الوالي إنما يحكم بالحكم الظاهر إذا أغلق الباب
~~وأرخى الستر وجب المهر وإنما هذا عليها إذا علمت أنه لم يمسها فليس لها
~~فيما بينها وبين الله إلا نصف المهر.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن رئاب، عن أبي بصير قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يتزوج المرأة فيرخى عليه وعليها الستر
~~ويغلق الباب ثم يطلقها فتسأل المرأة هل أتاك؟ فتقول: ما أتاني ويسأل هو هل
~~أتيتها؟ فيقول: لم آتها، ms2603 فقال: لا يصدقان وذلك أنها تريد أن تدفع العدة عن
~~نفسها ويريد هو أن يدفع المهر عن نفسه يعني إذا كانا متهمين.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة فيدخل
~~بها فيغلق بابا ويرخي سترا عليها ويزعم أنه لم يمسها وتصدقه هي بذلك عليها
~~عدة؟ قال: لا، قلت: فإنه شئ دون شئ؟ قال: إن أخرج الماء اعتدت يعني إذا
~~كانا مأمونين صدقا.
### || (باب) * (ان المطلقة وهو غائب عنها تعتد من يوم طلقت) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام: قال: سألته عن الرجل يطلق امرأته وهو غائب عنها من أي يوم
~~تعتد؟
# فقال: إن أقامت لها بينة عدل أنها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من
~~يوم طلقت وإن لم تحفظ في أي يوم وفي أي شهر فلتعتد من يوم يبلغها.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، ومحمد بن
~~مسلم، وبريد بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: في الغائب إذا
~~طلق امرأته أنها تعتد من
PageV06P110
# اليوم الذي طلقها.
# 3 - عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن المثنى، عن
~~زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امرأته وهو غائب عنها
~~متى تعتد؟ قال: إذا قامت لها بينة أنها طلقت في يوم معلوم وشهر معلوم
~~فلتعتد من يوم طلقت وإن لم تحفظ في أي يوم وأي شهر فلتعتد من يوم يبلغها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن شعيب بن يعقوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن
~~المطلقة يطلقها زوجها فلا يعلم إلا بعد سنة فقال: إن جاء شاهدا عدل فلا
~~تعتد وإلا فلتعتد ms2604 من يوم يبلغها.
# 5 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم، قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إذا طلق الرجل وهو غائب فليشهد
~~على ذلك فإذا مضى ثلاثة أقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: قال في المطلقة: إذا قامت البينة أنه قد طلقها منذ كذا وكذا
~~فكانت عدتها قد انقضت فقد بانت.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر
~~الواسطي، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا طلق الرجل امرأته وهو
~~غائب فقامت البينة على ذلك فعدتها من يوم طلق 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل وهو غائب فقامت لها البينة انه
~~طلقها في شهر كذا وكذا اعتدت من اليوم الذي كان من زوجها فيه الطلاق وإن لم
~~تحفظ ذلك اليوم اعتدت من يوم علمت.
PageV06P111
### || (باب) * (عدة المتوفى عنها زوجها وهو غائب) *
# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امرأة وهو غائب قال: تعتد من يوم يبلغها
~~وفاته.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباج الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: التي
~~يموت عنها زوجها وهو غائب فعدتها من يوم يبلغها إن قامت البينة أولم تقم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال
~~في الغائب عنها زوجها إذا توفي، قال: المتوفي ms2605 عنها (زوجها) تعتد من يوم
~~يأتيها الخبر لأنها تحد عليه .
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وأبو العباس الرزاز، عن
~~أيوب بن نوح جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحسن بن زياد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: في المرأة إذا بلغها نعي زوجها، قال: تعتد من يوم
~~يبلغها أنها تريد أن تحد له.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن رفاعة قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن المتوفى عنها زوجها وهو غائب متى تعتد؟ فقال:
~~يوم يبلغها وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إن إحداكن كانت تمكث
~~الحول إذا توفى زوجها وهو غائب ثم ترمي ببعرة وراءها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن مات عنها زوجها يعني وهو غائب
~~فقامت البينة على موته فعدتها من يوم يأتيها الخبر أربعة أشهر وعشرا لان
~~عليها أن تحد عليه في الموت أربعة أشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب
~~والاصباغ.
PageV06P112
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال:
# المتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها لأنها تريد أن تحد عليه.
### || (باب) * (علة اختلاف عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سيف، عن محمد بن سليمان، عن أبي جعفر
~~الثاني عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض
~~أو ثلاثة أشهر وصارت عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا؟ فقال: أما
~~عدة المطلقة ثلاثة قروء فلاستبراء الرحم من الولد، وأما عدة المتوفى عنها
~~زوجها فإن الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجأ بهن فيما
~~شرط لهن ولم يجر  فيما اشترط عليهن شرط لهن في الايلاء أربعة أشهر إذ
~~يقول الله عز وجل: " للذين يؤلون ms2606 من نسائهم تربص أربعة أشهر  " فلم يجوز
~~لاحد أكثر من أربعة أشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالى أنه غاية صبر
~~المرأة من الرجل، وأما ما شرط عليهن فإنه أمرها أن تعتد إذا مات عنها زوجها
~~أربعة أشهر وعشرا فأخذ منها له عند موته ما أخذ لها منه في حياته عند
~~إيلائه، قال الله تبارك وتعالى: " يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا " ولم
~~يذكر العشرة الأيام في العدة إلا مع الأربعة أشهر وعلم أن غاية صبر المرأة
~~الأربعة أشهر في ترك الجماع فمن ثم أوجبه عليها ولها.
### || (باب) * (عدة الحبلى المتوفى عنها زوجها ونفقتها) *
# 1 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: قال: المتوفى عنها زوجها الحامل أجلها آخر الأجلين
PageV06P113
# إذا كانت حبلى فتمت لها أربعة أشهر وعشر ولم تضع فإن عدتها إلى أن تضع
~~وإن كانت تضع حملها قبل أن يتم لها أربعة أشهر وعشرا تعتد بعدما تضع تمام
~~أربعة أشهر و عشرا وذلك أبعد الأجلين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في المتوفي عنها زوجها تنقضي عدتها آخر
~~الأجلين.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أنه قال في الحبلى المتوفى عنها زوجها: إنه لا نفقة لها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين
~~لان عليها أن تحد أربعة أشهر وعشرا وليس عليها في الطلاق أن تحد.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن
~~أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة توفي ms2607 عنها زوجها وهي حبلى فولدت
~~قبل أن تنقضي أربعة أشهر وعشر فتزوجت فقضى أن يخلي عنها ثم لا يخطبها حتى
~~ينقضي آخر الأجلين فإن شاء أولياء المرأة أنكحوها وإن شاؤوا أمسكوها فإن
~~أمسكوها ردوا عليه ماله.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحبلى المتوفى عنها زوجها عدتها آخر
~~الأجلين.
# 7 - عنه، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: المرأة الحبلى المتوفى عنها زوجها تضع وتزوج قبل أن
~~تخلو أربعة أشهر وعشر؟ قال: إن كان زوجها الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما
~~واعتدت ما بقي من عدتها الأولى وعدة أخرى من الأخير وإن لم يكن دخل بها فرق
~~بينهما واعتدت ما بقي من عدتها وهو خاطب من الخطاب.
# وعنه، عن جعفر بن سماعة، وعلي بن خالد العاقولي، عن كرام، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
PageV06P114
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة
~~الحامل المتوفى عنها زوجها هل لها نفقة؟ قال: لا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن مثني الحناط، عن
~~زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة الحامل المتوفى عنها زوجها
~~هل لها نفقة؟ قال: لا.
# وروي أيضا أن نفقتها من مال ولدها الذي في بطنها . (رواه)
10 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن الفضيل،
~~عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المرأة الحبلى
~~المتوفى عنها زوجها، ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها.
### || (باب) * (المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها) *
# 1- حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن ms2608 زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة
~~المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا
~~عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته 2 - محمد بن
~~يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال:
~~بلى حيث
PageV06P115
# شاءت، ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها
~~فانطلق بها إلى بيته.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي أو غيره عن أبان
~~بن عثمان، عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~المتوفى عنها زوجها أتخرج إلى بيت أبيها وأمها من بيتها إن شاءت فتعتد؟
~~فقال: إن شاءت أن تعتد في بيت زوجها اعتدت وإن شاءت اعتدت في أهلها ولا
~~تكتحل ولا تلبس حليا.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~أبان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألت عن المتوفى
~~عنها زوجها، فقال: لا تكتحل للزينة، ولا تطيب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا
~~تبيت عن بيتها، وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة  وتحج وإن كانت في عدتها.
# 5 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن ابن بكير، عن
~~عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في المتوفى عنها زوجها أتحج
~~وتشهد الحقوق؟ قال: نعم.
# 6 - حميد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، عن ابن مسكان، عن أبي العباس قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: المتوفى عنها زوجها؟ قال: لا تكتحل
~~للزينة ولا تطيب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ms2609 ولا تخرج نهارا، ولا تبيت عن
~~بيتها، قلت: أرأيت إن أرادت أن تخرج إلى حق كيف تصنع؟ قال: تخرج بعد نصف
~~الليل وترجع عشاء.
# 7 - حميد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن ابن بكير، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المتوفى عنها زوجها
~~أتخرج من بيت زوجها؟ قال: تخرج من بيت زوجها وتحج وتنتقل من منزل إلى منزل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن المتوفى عنها
~~زوجها أين تعتد، قال: حيث شاءت ولا تبيت عن بيتها.
# 9 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المتوفى عنها زوجها أتعتد
~~في بيت تمكث فيه شهرا أو أقل من شهر أو أكثر، ثم تتحول منه إلى غيره فتمكث
~~في المنزل الذي تحولت إليه مثل
PageV06P116
# ما مكثت في المنزل الذي تحولت منه كذا صنيعها حتى تنقضي عدتها؟ قال: يجوز
~~ذلك لها ولا بأس.
# 10 - حميد، عن ابن سماعة عن محمد بن أبي حمزة، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: جاءت امرأة إلى أبي عبد الله عليه السلام تستفتيه في المبيت في
~~غير بيتها وقد مات زوجها، فقال: إن أهل الجاهلية كان إذا مات زوج المرأة
~~أحدت عليه امرأته اثنى عشر شهرا فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله
~~رحم ضعفهن فجعل عدتهن أربعة أشهر وعشرا وأنتن لا تصبرن على هذا.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن المرأة يموت عنها زوجها أيصلح لها أن
~~تحج أو تعود مريضا؟ قال: نعم تخرج في سبيل الله ولا تكتحل ولا تطيب.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ms2610 محمد بن خالد، عن القاسم بن
~~عروة، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المتوفى عنها زوجها ليس
~~لها أن تطيب ولا تزين حتى تنقضي عدتها أربعة أشهر وعشرة أيام.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة يتوفى عنها زوجها
~~وتكون في عدتها أتخرج في حق؟
# فقال: إن بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله سألته فقالت: إن فلانة توفي
~~عنها زوجها فتخرج في حق ينوبها ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: أف لكن قد كنتن من قبل أن ابعث فيكن وأن المرأة منكن إذا توفي عنها
~~زوجها أخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها  ثم قالت: لا أمتشط ولا أكتحل ولا
~~أختضب حولا كاملا، وإنما أمرتكن بأربعة أشهر وعشرا ثم لا تصبرن لا تمتشط
~~ولا تكتحل ولا تختضب ولا تخرج من بيتها نهارا ولا تبيت عن بيتها، فقالت: يا
~~رسول الله فكيف تصنع إن عرض لها حق؟ فقال: تخرج بعد زوال الليل وترجع عند
~~المساء فتكون لم تبت عن بيتها، قلت له: فتحج؟ قال: نعم.
PageV06P117
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن التي توفي عنها زوجها أتحج؟ قال: نعم، وتخرج
~~وتنتقل من منزل إلى منزل.
### || (باب) * (المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها ومالها من الصداق والعدة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امرأة لم يدخل
~~بها؟ قال: لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~ابن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امرأة ولم يدخل
~~بها، قال: إن ms2611 هلكت أو هلك أو طلقها فلها النصف وعليها العدة كملا ولها
~~الميراث.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن رجل، عن علي بن
~~الحسين عليهما السلام أنه قال في المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها أن لها
~~نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها
~~نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة.
PageV06P118
# 5 - علي، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن
~~علي بن رئاب، عن زرارة قال: سألته عن المرأة تموت قبل أن يدخل بها أو يموت
~~الزوج قبل أن يدخل بها؟ فقال: أيهما مات فللمرأة نصف ما فرض لها وإن لم يكن
~~فرض لها فلا مهر لها.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن ابن أبي
~~يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في امرأة توفيت قبل أن يدخل
~~بها ما لها من المهر وكيف ميراثها؟ فقال: إذا كان قد فرض لها صداقا فلها
~~نصف المهر وهو يرثها وإن لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها، وقال في رجل
~~توفي قبل أن يدخل بامرأته قال: إن كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي
~~ترثه وإن لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها.
# 7 - وبإسناده، عن أبان بن عثمان، عن عبيد بن زرارة، وفضل أبي العباس
~~قالا: قلنا لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امرأة ثم مات
~~عنها وقد فرض لها الصداق؟
# فقال: لها نصف الصداق وترثه من كل شئ وإن ماتت فهي كذلك .
# 8 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن ms2612 أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في
~~المتوفى عنها زوجها ولم يمسها قال:
# لا تنكح حتى تعتد أربعة أشهر وعشرا، عدة المتوفى عنها زوجها.
# 9 - حميد، عن ابن سماعة، عن أحمد بن الحسن، عن معاوية بن وهب، عن عبيد
~~ابن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في المتوفى عنها زوجها ولم يدخل
~~بها قال: هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها، إن كان سمى لها مهرا فلها
~~نصفه وهي ترثه، وإن لم يكن سمى لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه، قلت:
~~والعدة؟ قال: كف عن هذا .
# 10 - حميد، عن ابن سماعة، وأبو العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، ومحمد بن
~~إسماعيل،
PageV06P119
# عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحسن
~~الصيقل، وأبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة يموت عنها
~~زوجها قبل أن يدخل بها؟ قال:
# لها نصف المهر ولها الميراث وعليها العدة.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~ابن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة هلك زوجها ولم يدخل
~~بها، قال: لها الميراث وعليها العدة كاملة وإن سمى لها مهرا فلها نصفه وإن
~~لم يكن سمى لها مهرا فلا شئ لها.
### || (باب) * (الرجل يطلق امرأته ثم يموت قبل أن تنقضي عدتها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابنا، عن
~~أحدهما عليهما السلام في رجل طلق امرأته طلاقا يملك فيه الرجعة ثم مات عنها
~~قال: تعتد بأبعد الأجلين أربعة أشهر وعشرا.
# 2 - عنه، عن بعض أصحابنا في المطلقة البائنة إذا توفي عنها وهي في عدتها
~~قال:
# تعتد بأبعد الأجلين.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل
~~طلق امرأته ms2613 ثم توفي وهي في عدتها، قال: ترثه وإن توفيت وهي في عدتها فإنه
~~يرثها وكل واحد منهما يرث من دية صاحبه ما لم يقتل أحدهما الآخر. وزاد فيه
~~محمد بن أبي حمزة وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها، قال الحسن بن سماعة: وهذا
~~الكلام سقط من كتاب ابن زياد ولا أظنه إلا وقد رواه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: المتوفى عنها زوجها ينفق عليها من
~~ماله.
PageV06P120
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امرأة فطلقها
~~ثم مات عنها قبل أن تنقضي عدتها قال: تعتد أبعد الأجلين عدة المتوفى عنها
~~زوجها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، وأحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: أيما امرأة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل أن تنقضي عدتها ولم تحرم
~~عليه فإنها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وإن توفيت وهي في عدتها
~~ولم تحرم عليه فإنه يرثها.
### || (باب) * (طلاق المريض ونكاحه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن محبوب، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن المريض أله أن يطلق امرأته في تلك الحال؟ قال:
# لا، ولكن له أن يتزوج إن شاء فإن دخل بها ورثته وإن لم يدخل بها فنكاحه
~~باطل .
# 2 - وبإسناده، عن ابن محبوب عن ربيع الأصم، عن أبي عبيدة الحذاء، ومالك
~~بن عطية، عن أبي الورد كلاهما، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا طلق الرجل
~~امرأته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتى انقضت عدتها فإنها ترثه ما لم
~~تتزوج فإن كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فإنها ms2614 لا ترثه.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح،
~~ومحمد
PageV06P121
# ابن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة كلهم، عن
~~صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~رجل طلق امرأته وهو مريض قال: إن مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وإن كانت قد
~~تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن ابن بكير، عن
~~عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يجوز طلاق المريض
~~ويجوز نكاحه.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محسن، عن معاوية بن وهب، عن عبيد بن زرارة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل طلق امرأته وهو مريض حتى
~~مضى لذلك سنة؟
# قال: ترثه إذا كان في مرضه الذي طلقها ولم يصح بين ذلك.
# 6 - وعنه، عن الحسن بن محمد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، عن ابن مسكان،
~~عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل طلق امرأته
~~وهو مريض تطليقة وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين؟ قال: فإنها ترثه إذا كان
~~في مرضه، قال: قلت: وما حد المرض؟ قال: لا يزال مريضا حتى يموت وإن طال ذلك
~~إلى السنة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل المرأة في مرضه
~~ورثته ما دام في مرضه ذلك وإن انقضت عدتها إلا أن يصح منه، قال: قلت: فإن
~~طال به المرض؟ قال: ما بينه وبين سنة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس للمريض أن يطلق وله أن يتزوج.
# 9 - محمد، عن أحمد، عن الحسين ms2615 بن سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد،
~~عن سماعة قال: سألته عليه السلام عن رجل طلق امرأته وهو مريض قال: ترثه ما
~~دامت في عدتها وإن طلقها في حال إضرار  فهي ترثه إلى سنة، فإن زاد على
~~السنة يوما واحدا
PageV06P122
# لم ترثه وتعتد منه أربعة أشهر وعشرا عدة المتوفى عنها زوجها .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن
~~رجل عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: في رجل طلق امرأته تطليقتين في
~~صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض إنها ترثه ما دام في مرضه وإن كان
~~إلى سنة.
# 11 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي  أنه سئل عن
~~الرجل يحضره الموت فيطلق امرأته هل يجوز طلاقها؟ قال: نعم وإن مات ورثته
~~وإن ماتت لم يرثها .
# 12 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة، عن أحدهما
~~عليهما السلام قال: ليس للمريض أن يطلق وله أن يتزوج فإن هو تزوج ودخل بها
~~فهو جائز وإن لم يدخل بها حتى مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا
~~ميراث.
### || (باب) * (في قول الله عز وجل: " ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ") *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لا يضار الرجل امرأته إذا طلقها فيضيق عليها حتى تنتقل
~~قبل أن تنقضي عدتها فإن الله عز وجل قد نهى عن ذلك فقال: " ولا تضاروهن
~~لتضيقوا عليهن " .
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي ابن الحكم، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
PageV06P123
### || (باب) * (طلاق الصبيان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن
~~طلاق الغلام لم يحتلم وصدقته فقال: إذا طلق للسنة ووضع ms2616 الصدقة في موضعها
~~وحقها فلا بأس وهو جائز .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس طلاق
~~الصبي بشئ 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع) قال: لا يجوز طلاق الصبي ولا
~~السكران .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن عدة من
~~أصحابه، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (لا) يجوز طلاق
~~الغلام إذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وإن لم يحتلم.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين جميعا، عن ابن فضال، عن
~~ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض رجاله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: (لا) يجوز طلاق الصبي إذا بلغ عشر سنين .
PageV06P124
### || (باب) * (طلاق المعتوه والمجنون وطلاق وليه عنه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن محمد بن أبي حمزة،
~~عن أبي خالد القماط قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل الأحمق
~~الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه؟ قال: ولم لا يطلق هو؟ قلت: لا يؤمن إن
~~طلق هو أن يقول غدا لم اطلق أو لا يحسن أن يطلق، قال: ما أرى وليه إلا
~~بمنزلة السلطان.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وأبو العباس الرزاز، عن
~~أيوب ابن نوح، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان جميعا عن صفوان، عن أبي خالد القماط قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: رجل يعرف رأيه مرة وينكره أخرى يجوز طلاق وليه عليه؟ قال: ماله هو
~~لا يطلق؟ قلت: لا يعرف حد الطلاق ms2617 ولا يؤمن عليه إن طلق اليوم أن يقوم غدا:
~~لم اطلق، قال: ما أراه إلا بمنزلة الامام يعني الولي.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، وبكير، ومحمد بن مسلم، وبريد، وفضيل بن يسار، وإسماعيل الأزرق،
~~ومعمر بن يحيى، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام أن الموله  ليس
~~له طلاق ولا عتقه عتق.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طلاق المعتوه الذاهب العقل
~~أيجوز طلاقه؟
# قال: لا، وعن المراة إذا كانت كذلك أيجوز بيعها أو صدقتها؟ قال: لا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن الحسن بن صالح، عن شهاب بن عبد ربه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: المعتوه الذي لا يحسن أن يطلق عنه وليه على السنة، قلت: فإن جهل
~~فطلقها ثلاثا في مقعد؟ قال: يرد إلى السنة، فإذا مضت ثلاثة أشهر أو ثلاثة
~~قروء فقد بانت منه بواحدة.
PageV06P125
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه أو الصبي أو مبرسم أو
~~مجنون أو مكروه .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان
~~عن أبي خالد القماط، عن أبي عبد الله عليه السلام في طلاق المعتوه قال:
~~يطلق عنه وليه فإني أراه بمنزلة الامام.
### || (باب) * (طلاق السكران) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن طلاق
~~السكران، فقال: لا يجوز ولا كرامة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ms2618 ليس طلاق
~~السكران بشئ.
# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن الحلبي
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طلاق السكران، فقال: لا يجوز ولا
~~كرامة.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، والحسين بن هاشم، عن صفوان
~~جميعا، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن طلاق السكران، فقال: لا يجوز ولا عتقه.
### || (باب) * (طلاق المضطر والمكره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض
~~أصحابه، عن ابن أبي عمير أو غيره، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: لو أن رجلا مسلما مر بقوم
PageV06P126
# ليسوا بسلطان فقهروه حتى يتخوف على نفسه أن يعتق أو يطلق ففعل لم يكن
~~عليه شئ.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: سألته عن طلاق المكره وعتقه، فقال: ليس طلاقه بطلاق
~~ولا عتقه بعتق، فقلت:
# إني رجل تاجر أمر بالعشار ومعي مال فقال: غيبه ما استطعت وضعه مواضعه،
~~فقلت: وإن حلفني بالطلاق والعتاق، فقال: احلف له ثم أخذ تمرة فحفن بها من
~~زبد  كان قدامه فقال: ما أبالي حلفت لهم بالطلاق والعتاق أو أكلتها.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبيس بن هشام، وصالح بن خالد، عن
~~منصور بن يونس قال: سألت العبد الصالح عليه السلام وهو بالعريض فقلت له:
~~جعلت فداك إني قد تزوجت امرأة وكان تحبني فتزوجت عليها ابنة خالي وقد كان
~~لي من المرأة ولد فرجعت إلى بغداد فطلقتها واحدة ثم راجعتها ثم طلقتها
~~الثانية ثم راجعتها ثم خرجت من عندها أريد سفري هذا حتى إذا كنت بالكوفة
~~أردت النظر إلى ابنة خالي فقالت أختي وخالتي: لا تنظر إليها والله أبدا حتى
~~تطلق فلانة، فقلت: ويحكم والله مالي إلى طلاقها سبيل؟ فقال لي: هو من شأنك
~~ليس لك إلى طلاقها سبيل، ms2619 فقلت: جعلت فداك إنه كانت لي منها بنت وكانت
~~ببغداد وكانت هذه بالكوفة وخرجت من عندها قبل ذلك بأربع فأبوا علي إلا
~~تطليقها ثلاثا ولا والله جعلت فداك ما أردت الله وما أردت إلا أن أداريهم
~~عن نفسي وقد امتلأ قلبي من ذلك جعلت فداك فمكث طويلا مطرقا ثم رفع رأسه إلي
~~وهو متبسم فقال: أما ما بينك وبين الله عز وجل فليس بشئ ولكن إذا قدموك إلى
~~السلطان أبانها منك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يحيى بن عبد الله
~~بن الحسن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لا يجوز الطلاق في
~~استكراه ولا يجوز عتق في استكراه ولا يجوز يمين في قطيعة رحم ولا في شئ من
~~معصية الله، فمن حلف أو حلف في شئ من
PageV06P127
# هذا وفعله فلا شئ عليه قال: وإنما الطلاق ما أريد به الطلاق من غير
~~استكراه ولا إضرار على العدة والسنة على طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف
~~هذا فليس طلاقه ولا يمينه بشئ يرد إلى كتاب الله عز وجل.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن إسماعيل الجعفي قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أمر بالعشار ومعي مال
~~فيستحلفني فإن حلفت له تركني وإن لم أحلف له فتشني وظلمني فقال: احلف له،
~~قلت: فإنه يستحلفني بالطلاق، فقال: احلف له، فقلت: فإن المال لا يكون لي،
~~قال: فعن مال أخيك إن رسول الله صلى الله عليه وآله رد طلاق ابن عمر وقد
~~طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فلم ير ذلك رسول الله شيئا .
### || (باب) * (طلاق الأخرس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المرأة ثم
~~يصمت فلا يتكلم قال: يكون أخرس؟ قلت:
# نعم، فيعلم منه بغض لامرأته وكراهته لها أيجوز أن يطلق عنه وليه؟ قال:
~~لا، ولكن يكتب ms2620 ويشهد على ذلك، قلت: لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها؟ فقال:
~~بالذي يعرف منه من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~أبان بن عثمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طلاق الخرساء قال:
~~يلف قناعها على رأسها ويجذبه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: طلاق الأخرس أن يأخذ مقنعتها فيضعها على رأسها ويعتزلها.
# 4 - علي، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس في رجل أخرس كتب في
PageV06P128
# الأرض بطلاق امرأته قال: إذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما
~~يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه على السنة.
### || (باب) * (الوكالة في الطلاق) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح، وحميد بن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن
~~صفوان بن يحيى، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~رجل جعل أمر امرأته إلى رجل فقال: اشهدوا أني جعلت أمر فلانة إلى فلان
~~أيجوز ذلك للرجل؟ قال: نعم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، وأبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل جميعا، عن علي بن
~~النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل أمر
~~امرأته إلى رجل فقال: اشهدوا أني قد جعلت أمر فلانة إلى فلان فيطلقها أيجوز
~~ذلك للرجل؟ قال: نعم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل جعل طلاق امرأته
~~بيد رجلين فطلق أحدهما وأبى الآخر فأبى أمير المؤمنين عليه السلام أن يجيز
~~ذلك حتى يجتمعا جميعا على طلاق.
# 4 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن مسكان، عن ms2621 أبي هلال
~~الرازي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل وكل رجلا بطلاق امرأته إذا
~~حاضت وطهرت وخرج الرجل فبدا له فأشهد أنه قد أبطل ما كان أمره به وأنه قد
~~بدا له في ذلك؟ قال: فليعلم أهله وليعلم الوكيل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل جعل طلاق
~~امرأته بيد رجلين فطلق أحدهما وأبى الآخر فأبي علي عليه السلام أن يجيز ذلك
~~حتى يجتمعا على الطلاق جميعا وروي أنه لا تجوز الوكالة في الطلاق.
~~PageV06P129
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، وحميد بن زياد،
~~عن ابن سماعة، عن جعفر بن سماعة جميعا، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لا تجوز الوكالة في الطلاق، قال الحسن
~~بن سماعة: وبهذا الحديث نأخذ.
### || (باب الايلاء)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر
~~بن أذينة، عن بريد ابن معاوية قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في
~~الايلاء: إذا آلى الرجل أن لا يقرب امرأته ولا يمسها ولا يجمع رأسه ورأسها
~~فهو في سعة ما لم تمض الأربعة الأشهر فإذا مضت أربعة أشهر وقف فإما أن يفيئ
~~فيمسها وإما أن يعزم على الطلاق فيخلي عنها حتى إذا حاضت وطهرت من حيضها
~~طلقها تطليقة قبل أن يجامعها بشهادة عدلين ثم هو أحق برجعتها ما لم تمض
~~الثلاثة الأقراء.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن الرجل يهجر امرأته من غير طلاق ولا يمين سنة لم
~~يقرب فراشها، قال: ليأت أهله، وقال: أيما رجل آلى من امرأته والايلاء أن
~~يقول: لا والله لا أجامعك كذا وكذا ويقول: والله لأغيضنك ثم يغاضبها فإنه
~~يتربص بها أربعة أشهر ثم يؤخذ بعد ms2622 الأربعة الأشهر فيوقف فإن فاء والايفاء
~~أن يصالح أهله فإن الله غفور رحيم فإن لم يفئ جبر على أن يطلق ولا يقع
~~بينهما طلاق حتى يوقف وإن كان أيضا بعد الأربعة الأشهر يجبر على أن يفيئ أو
~~يطلق.
PageV06P130
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا آلى الرجل من
~~امرأته والايلاء أن يقول: والله لا أجامعك كذا وكذا، ويقول: والله لأغيضنك،
~~ثم يغاضبها ثم يتربص بها أربعة أشهر فإن فاء والايفاء أن يصالح أهله أو
~~يطلق عند ذلك ولا يقع بينهما طلاق حتى يوقف وإن كان بعد الأربعة الأشهر حتى
~~يفئ أو يطلق.
# 4 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، عن بكير بن أعين، و
~~بريد بن معاوية، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام أنهما قالا: إذا
~~آلى الرجل أن لا يقرب امرأته فليس لها قول ولا حق في الأربعة الأشهر ولا
~~إثم عليه في كفه عنها في الأربعة الأشهر فإن مضت الأربعة الأشهر قبل أن
~~يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فإن رفعت أمرها قيل له: إما أن تفيئ
~~فتمسها وإما أن تطلق وعزم الطلاق أن يخلي عنها فإذا حاضت وطهرت طلقها وهو
~~أحق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي أنزله الله تبارك
~~وتعالى: في كتابه وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~منصور ابن حازم قال: إن المؤلي يجبر على أن يطلق تطليقة بائنة، وعن غير
~~منصور أنه يطلق تطليقة يملك الرجعة، فقال له بعض أصحابه: إن هذا منتقض
~~فقال: لا، التي تشكو
PageV06P131
# فتقول: يجبرني ويضرني ويمنعني من الزوج  يجبر على أن يطلقها تطليقة
~~بائنة والتي تسكت ولا تشكو وإن شاء يطلقها تطليقة يملك الرجعة.
# 6 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، ms2623 عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# أتي رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إن امرأتي
~~أرضعت غلاما وإني قلت:
# والله لا أقربك حتى تفطميه، فقال: ليس في الاصلاح إيلاء.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~آلى من امرأته بعد ما دخل بها؟ فقال: إذا مضت أربعة أشهر وقف وإن كان بعد
~~حين فإن فاء فليس بشئ وهي امرأته وإن عزم الطلاق فقد عزم، وقال: الايلاء أن
~~يقول الرجل لامرأته والله لأغيضنك و لأسوءنك، ثم يهجرها ولا يجامعها حتى
~~تمضي أربعة أشهر فإذا مضت أربعة أشهر فقد وقع الايلاء وينبغي للامام أن
~~يجبره على أن يفيئ أو يطلق فإن فاء فإن الله غفور رحيم وإن عزم الطلاق فإن
~~الله سميع عليم وهو قول الله عز وجل في كتابه.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن أبي
~~مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال: المؤلي يوقف بعد الأربعة الأشهر فإن شاء
~~إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، فإن عزم الطلاق فهي واحدة وهو أملك برجعتها.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وأبو العباس محمد بن جعفر،
~~عن أيوب بن نوح، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وحميد بن زياد، عن
~~ابن سماعة جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن الايلاء ما هو؟ فقال: هو أن يقول الرجل لامرأته:
~~والله لا أجامعك كذا وكذا ويقول: والله لأغيضنك، فيتربص بها أربعة أشهر ثم
~~يؤخذ فيوقف بعد الأربعة الأشهر فإن فاء وهو أن يصالح أهله فإن الله غفور
~~رحيم وإن لم يف جبر على أن يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد
~~الأربعة الأشهر ما لم يرفعه إلى الامام.
PageV06P132
# 10 - الحسين بن ms2624 محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في المؤلي إذا أبى أن يطلق قال:
~~كان أمير المؤمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب ويحبسه فيها ويمنعه من
~~الطعام والشراب حتى يطلق .
# 11 - محمد ين يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد
~~رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في المؤلي إما أن يفيئ أو يطلق فإن فعل
~~وإلا ضربت عنقه.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا غاضب الرجل امرأته فلم يقربها من غير
~~يمين أربعة أشهر فاستعدت عليه فإما أن يفيئ وإما أن يطلق، فإن تركها من غير
~~مغاضبة أو يمين فليس بمؤل .
# 13 - الحسين بن محمد، عن حمدان القلانسي، عن إسحاق بن بنان، عن ابن بقاح
~~عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام إذا أبى المؤلي أن يطلق جعل له حظيرة من قصب وأعطاه ربع قوته
~~حتى يطلق.
### || (باب) * (انه لا يقع الايلاء الا بعد دخول الرجل بأهله) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يقع الايلاء إلا على
~~امرأة قد دخل بها زوجها.
PageV06P133
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل يؤلي
~~من امرأته قبل أن يدخل بها، قال: لا يقع الايلاء حتى يدخل بها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة قال: لا
~~أعلمه إلا عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون مؤليا حتى
~~يدخل (بها).
# 4 - محمد ms2625 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل أمير
~~المؤمنين عليه السلام عن رجل آلى من امرأته ولم يدخل بها قال: لا إيلاء حتى
~~يدخل بها، فقال: أرأيت لو أن رجلا حلف أن لا يبني بأهله  سنتين أو أكثر
~~من ذلك أكان يكون إيلاء؟.
### || (باب) * (الرجل يقول لامرأته هي عليه حرام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد عن ابن أبي نصر، عن محمد بن سماعة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: سألته عن رجل قال لامرأته: أنت علي حرام، فقال لي: لو كان لي
~~عليه سلطان لأوجعت رأسه، وقلت له: الله أحلها لك فما حرمها عليك، إنه لم
~~يزد على أن كذب  فزعم أن ما أحل الله له حرام، ولا يدخل عليه طلاق ولا
~~كفارة، فقلت قول الله عز وجل: " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
~~" فجعل فيه الكفارة؟
PageV06P134
# فقال: إنما حرم عليه جاريته مارية وحلف أن لا يقربها فإنما جعل عليه
~~الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: ما تقول في رجل قال لامرأته:
~~أنت علي حرام فإنا نروي بالعراق أن عليا عليه السلام جعلها ثلاثا، فقال:
~~كذبوا لم يجعلها طلاقا ولو كان لي عليه سلطان لأوجعت رأسه، ثم أقول: إن
~~الله عز وجل أحلها لك فماذا حرمها عليك، ما زدت على أن كذبت فقلت لشئ أحله
~~الله لك إنه حرام.
# 3 - حميد ين زياد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، عن أبي مخلد السراج، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي شبة بن عقال: بلغني أنك تزعم أن من
~~قال: ما أحل الله علي حرام أنك لا ترى ذلك شيئا قلت: أما قولك الحل علي
~~حرام ms2626 فهذا أمير المؤمنين الوليد جعل ذلك في أمر سلامة امرأته وأنه بعث
~~يستفتى أهل الحجاز وأهل العراق وأهل الشام فاختلفوا عليه فأخذ بقول أهل
~~الحجاز أن ذلك ليس بشئ.
# 4 - حميد، عن ابن سماعة، عن صفوان، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: رجل قال لامرأته: أنت علي حرام، قال: ليس عليه
~~كفارة ولا طلاق.
### || (باب) * (الخلية والبريئة والبتة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن الرجل يقول لامرأته: أنت مني خلية أو بريئة أو بتة أو حرام، قال:
~~ليس بشئ .
PageV06P135
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: سألته عن رجل قال لامرأته: أنت مني
~~بائن وأنت مني خلية وأنت مني بريئة، قال: ليس بشئ.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل قال لامرأته: أنت خلية أو
~~بريئة أو بتة أو حرام قال: ليس بشئ.
### || (باب الخيار)
# 1 - محمد بن أبي عبد الله، عن معاوية بن حكيم، عن صفوان،
~~وعلي بن الحسن بن رباط، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن الخيار، فقال: وما هو وما ذاك؟ إنما ذاك شئ كان لرسول
~~الله صلى الله عليه وآله .
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، وابن رباط، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني
~~سمعت أباك يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله خير نساءه فاخترن الله
~~ورسوله فلم يمسكهن  على طلاق ولو اخترن
PageV06P136
# أنفسهن لبن، فقال: إن هذا حديث كان يرويه أبي عن عائشة وما للناس وللخيار
~~إنما هذا شئ خص ms2627 الله عز وجل به رسوله صلى الله عليه وآله.
# 3 - حميد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها بانت منه؟ قال:
~~لا، إنما هذا شئ كان لرسول الله صلى الله عليه وآله خاصة أمر بذلك ففعل ولو
~~اخترن أنفسهن لطلقهن  وهو قول الله عز وجل: " قل لأزواجك إن كنتن تردن
~~الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا " .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن هارون بن مسلم، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما تقول في رجل جعل
~~أمر امرأته بيدها؟
# قال: فقال: ولي الأمر  من ليس أهله وخالف السنة ولم يجز النكاح.
### || (باب) * (كيف كان أصل الخيار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
PageV06P137
# قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن الله عز وجل أنف لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله من مقالة قالتها بعض نسائه فأنزل الله آية التخيير فاعتزل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله نساءه تسعا وعشرين ليلة في مشربة أم إبراهيم،
~~ثم دعاهن فخيرهن فاخترنه فلم يك شيئا  ولو اخترن أنفسهن كانت واحدة
~~بائنة، قال: وسألته عن مقالة المرأة ما هي؟ قال: فقال: إنها قالت: يرى محمد
~~أنه لو طلقنا أنه لا يأتينا الأكفاء من قومنا يتزوجونا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: ذكر أبو عبد الله عليه السلام أن زينب
~~قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله: لا تعدل وأنت رسول الله، وقالت حفصة:
~~إن طلقنا وجدنا أكفاءنا في قومنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله عشرين يوما، قال: فأنف الله عز وجل لرسوله فأنزل " يا أيها النبي قل
~~لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين ms2628 إلى قوله: أجرا عظيما
~~" قال: فاخترن الله ورسوله ولو اخترن أنفسهن لبن وإن اخترن الله ورسوله
~~فليس بشئ .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن حماد بن عثمان،
~~عن عبد الاعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن بعض
~~نساء النبي صلى الله عليه وآله قالت: أيرى محمد أنه إن طلقنا لا نجد
~~الأكفاء من قومنا؟ قال: فغضب الله عز وجل من فوق سبع سماواته فأمره فخيرهن
~~حتى انتهى إلى زينب بنت جحش فقامت وقبلته وقالت:
# أختار الله ورسوله.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن داود بن سرحان، عن
PageV06P138
# أبي عبد الله عليه السلام قال: إن زينب بنت جحش قالت: أيرى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله إن خلى سبيلنا أنا لا نجد زوجا غيره، وقد كان اعتزل نساءه
~~تسعا وعشرين ليلة فلما قالت: زينب الذي قالت بعث الله عز وجل جبرئيل إلى
~~محمد صلى الله عليه وآله فقال: " قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها فتعالين أمتعكن الآيتين كلتيهما " فقلن: بل نختار الله و رسوله
~~والدار الآخرة.
# 5 - عنه، عن الحسين بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: إن زينب بنت جحش قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله: لا
~~تعدل وأنت نبي، فقال: تربت يداك  إذا لم أعدل فمن يعدل؟! فقالت: دعوت
~~الله يا رسول الله ليقطع يدي؟ فقال: لا، ولكن لتتربان، فقالت: إنك إن
~~طلقتنا وجدنا في قومنا أكفاءنا فاحتبس الوحي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله تسعا وعشرين ليلة ثم قال أبو جعفر عليه السلام: فأنف الله عز وجل
~~لرسوله فأنزل " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها الآيتين " فاخترن الله ورسوله فلم يك شيئا ولو اخترن أنفسهن لبن.
# وعنه، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير مثله.
# 6 - وبهذا ms2629 الاسناد، عن يعقوب بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته فقال: إنما الخيرة لنا ليس لأحد وإنما
~~خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عائشة فاخترن الله ورسوله ولم يكن
~~لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله.
### || (باب الخلع)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يحل خلعها حتى تقول لزوجها:
~~والله لا أبر لك قسما ولا أطيع لك أمرا ولا أغتسل لك من جنابة، ولاوطئن
~~فراشك ولاذنن عليك بغير
PageV06P139
# إذنك  وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فإذا قالت المرأة ذلك لزوجها
~~حل له ما أخذ منها فكانت عنده على تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة
~~وقال: يكون الكلام من عندها وقال: لو كان الامر إلينا لم نجز طلاقا إلا
~~للعدة.
# 2 - وعنه، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا، عن
~~عثمان ابن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن المختلعة فقال: لا يحل لزوجها أن
~~يخلعها حتى تقول:
# لا أبر لك قسما ولا أقيم حدود الله فيك ولا أغتسل لك من جنابة ولاوطئن
~~فراشك ولأدخلن بيتك من تكره من غير أن تعلم هذا ولا يتكلمونهم وتكون هي
~~التي تقول ذلك فإذا هي اختلعت فهي بائن وله أن يأخذ من مالها ما قدر عليه
~~وليس له أن يأخذ من المبارئة كل الذي أعطاها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المختلعة التي تقول لزوجها: اخلعني
~~وأنا أعطيك ما أخذت منك، فقال: لا يحل له أن يأخذ منها شيئا حتى تقول:
~~والله لا أبر لك قسما، ولا أطيع لك أمرا، ولآذنن في بيتك بغير إذنك،
~~ولاوطئن فراشك غيرك فإذا فعلت ذلك من غير أن يعلمها حل له ما أخذ منها
~~وكانت ms2630 تطليقة بغير طلاق يتبعها، فكانت بائنا بذلك، وكان خاطبا من الخطاب.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا خلع
~~الرجل امرأته فهي واحدة بائنة وهو خاطب من الخطاب ولا يحل له أن يخلعها حتى
~~تكون هي التي تطلب ذلك منه من غير أن يضربها وحتى تقول: لا أبر لك قسما،
~~ولا أغتسل لك من جنابة، ولأدخلن بيتك من تكره، ولاوطئن فراشك، ولا أقيم
~~حدود الله، فإذا كان هذا منها فقد طاب له ما أخذ منها
PageV06P140
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس يحل خلعها حتى
~~تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر أصحابه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~وقد كان يرخص للنساء هو دون هذا فإذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها
~~ما أخذ منها وكانت على تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة ولا يكون الكلام
~~إلا من عندها، ثم قال: لو كان الامر إلينا لم يكن الطلاق إلا للعدة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا قالت المرأة لزوجها جملة: لا أطيع
~~لك أمرا، مفسرا أو غير مفسر حل له ما أخذ منها وليس له عليها رجعة.
# 7 - وبإسناده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الخلع والمبارأة تطليقة
~~بائن وهو خاطب من الخطاب.
# 8 - حميد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن جميل، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا قالت المرأة: والله لا أطيع لك أمرا
~~مفسرا أو غير مفسر حل له ما أخذ منها وليس له عليها رجعة.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ms2631 جعفر بن سماعة أن جميلا
~~شهد بعض أصحابنا وقد أراد أن يخلع ابنته من بعض أصحابنا فقال جميل للرجل:
~~ما تقول رضيت بهذا الذي أخذت وتركتها؟ فقال: نعم، فقال لهم جميل: قوموا
~~فقالوا: يا أبا علي ليس تريد يتبعها الطلاق؟ قال: لا، قال: وكان جعفر بن
~~سماعة يقول: يتبعها الطلاق في العدة ويحتج برواية موسى بن بكر عن العبد
~~الصالح عليه السلام قال: قال علي عليه السلام: المختلعة يتبعها الطلاق ما
~~دامت في العدة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال في المختلعة إنها لا تحل له حتى تتوب من قولها
~~الذي قالت له عند الخلع.
PageV06P141
### || (باب) * (المبارأة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن محمد بن خالد، جميعا عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن
~~المبارأة كيف هي؟ فقال: يكون للمرأة شئ على زوجها من صداق أو من غيره ويكون
~~قد أعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما فتقول المراة لزوجها: ما أخذت منك فهو
~~لي وما بقي عليك فهو لك وأباريك فيقول الرجل لها: فإن أنت رجعت في شئ مما
~~تركت فأنا أحق ببضعك .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال المبارأة يؤخذ منها دون الصداق، والمختلعة يؤخذ
~~منها ما شاء أو ما تراضيا عليه من صداق أو أكثر، وإنما صارت المبارئة يؤخذ
~~منها دون المهر، والمختلعة يؤخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام
~~وتكلم بما لا يحل لها .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن بارأت
~~امرأة زوجها فهي واحدة وهو خاطب من الخطاب.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألت أبا عبد ms2632 الله عليه السلام عن امرأة قالت لزوجها: لك كذا وكذا وخل
~~سبيلي، فقال: هذه المبارأة.
PageV06P142
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، وأبو العباس محمد بن جعفر، عن أيوب بن نوح، وحميد بن زياد، عن
~~ابن سماعة جميعا، عن سفيان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: المبارأة تقول المرأة لزوجها: لك ما عليك واتركني أو تجعل
~~له من قبلها شيئا فيتركها إلا أنه يقول: فإن ارتجعت في شئ فأنا أملك ببضعك
~~ولا يحل لزوجها أن يأخذ منها إلا المهر فما دونه.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المبارأة تقول لزوجها: لك ما عليك
~~وبارئني ويتركها، قال: قلت:
# فيقول لها فإن ارتجعت في شئ فأنا أملك ببضعك، قال: نعم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل قال: سألت أبا
~~الحسن الرضا عليه السلام عن المرأة تبارئ زوجها أو تختلع منه بشاهدين على
~~طهر من غير جماع هل تبين منه؟ فقال: إذا كان ذلك على ما ذكرت فنعم، قال:
~~قلت: قد روي لنا أنها لا تبين منه حتى يتبعها الطلاق؟ قال: فليس ذلك إذا
~~خلع  فقلت: تبين منه؟ قال: نعم.
# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار جميعا، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام هل يكون خلع أو مبارأة إلا بطهر؟ فقال: لا يكون إلا بطهر.
# 9 - صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام وصفوان، عن عنبسة بن مصعب، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا يكون طلاق ولا تخيير ولا مبارأة إلا على طهر من غير جماع بشهود.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms2633 محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: لا طلاق ولا خلع ولا
~~مبارأة ولا خيار إلا على طهر من غير جماع.
PageV06P143
### || (باب) * (عدة المختلعة والمبارأة ونفقتهما وسكناهما) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
~~أبي بصر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة و
~~خلعها طلاقها.
# 2 - وبإسناده، عن أحمد بن محمد، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال لا تمتع المختلعة 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# المختلعة لا تمتع.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن عدة المختلعة كم هي؟ قال: عدة
~~المطلقة ولتعتد في بيتها والمبارئة بمنزلة المختلعة.
# 5 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها،
~~قال: وسألته هل تمتع بشئ؟ قال: لا.
# 6 - حميد، عن الحسن، عن جعفر بن سماعة، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في المختلعة قال: عدتها عدة المطلقة وتعتد في بيتها،
~~والمختلعة بمنزلة المبارئة.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن، عن محمد بن زياد، وصفوان عن رفاعة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: المختلعة لا سكنى لها ولا نفقة.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي البختري، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لكل مطلقة متعة
~~إلا المختلعة فإنها اشترت نفسها.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~بصير
PageV06P144
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته ms2634 عن رجل اختلعت منه امرأته أيحل
~~له أن يخطب أختها من قبل أن تنقضي عدة المختلعة؟ قال: نعم قد برءت عصمتها
~~منه وليس له عليها رجعة .
### || (باب النشوز)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~علي بن أبي حمزة قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل: "
~~وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا "  فقال: إذا كان كذلك فهم
~~بطلاقها قالت له: أمسكني وأدع لك بعض ما عليك وأحللك من يومي وليلتي حل له
~~ذلك ولا جناح عليهما.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وإن امرأة خافت
~~من بعلها نشوزا أو إعراضا " فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول
~~لها: إني أريد أن أطلقك، فتقول له: لا تفعل إني أكره أن تشمت بي ولكن انظر
~~في ليلتي فاصنع بها ما شئت وما كان سوى ذلك من شئ فهو لك ودعني على حالتي
~~فهو قوله تبارك وتعالى: " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا " وهو هذا
~~الصلح.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن الحسين بن هاشم، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وإن امرأة خافت من
~~بعلها نشوزا أو إعراضا " قال: هذا تكون عنده المرأة لا تعجبه فيريد طلاقها
~~فتقول له: أمسكني ولا تطلقني وأدع لك ما على ظهرك وأعطيك من مالي وأحللك من
~~يومي وليلتي فقد طاب ذلك له كله.
PageV06P145
### || (باب) * (الحكمين والشقاق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال:
# سألت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وإن خفتم شقاق
~~بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها  " فقال: يشترط الحكمان إن
~~شاءا فرقا وإن شاءا جمعا ففرقا أو جمعا جاز.
# 2 ms2635 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " فابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها " قال: ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمرا الرجل
~~والمرأة ويشترطا عليهما إن شئنا جمعنا وإن شئنا فرقنا، فإن جمعا فجائز فإن
~~فرقا فجائز .
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "
~~فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " قال: الحكمان يشترطان إن شاءا فرقا
~~وإن شاءا جمعا فإن جمعا فجائز وإن فرقا فجائز.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة
PageV06P146
# قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها " أرأيت إن استأذن الحكمان فقالا للرجل والمرأة:
~~أليس قد جعلتما أمركما إلينا في الاصلاح والتفريق، فقال الرجل والمرأة: نعم
~~فأشهدا بذلك شهودا عليهما أيجوز تفريقهما عليهما؟ قال: نعم، ولكن لا يكون
~~إلا على طهر من المرأة من غير جماع من الزوج، قيل له: أرأيت إن قال أحد
~~الحكمين: قد فرقت بينهما وقال الآخر: لم أفرق بينهما فقال: لا يكون تفريق
~~حتى يجتمعا جميعا على التفريق فإذا اجتمعا على التفريق جاز تفريقهما.
# 5 - وعنه، عن عبد الله بن جبلة وغيره، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " فابعثوا حكما من
~~أهله وحكما من أهلها " قال:
# ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمرا.
### || (باب المفقود)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد،
~~عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن المفقود فقال: المفقود
~~إذا مضى له أربع سنين بعث الوالي أو يكتب إلى الناحية التي هو غائب فيها
~~فإن لم يوجد ms2636 له أثر أمر الوالي وليه أن ينفق عليها فما أنفق عليها فهي
~~امرأته، قال: قلت: فإنها تقول: فإني أريد ما تريد النساء، قال: ليس ذلك لها
~~ولا كرامة، فإن لم ينفق عليها وليه أو وكيله أمره أن يطلقها فكان ذلك عليها
~~طلاقا واجبا.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن بريد بن معاوية
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامرأته؟ قال: ما
~~سكتت عنه وصبرت يخلى عنها فإن هي رفعت أمرها إلى الوالي أجلها أربع سنين ثم
~~يكتب إلى الصقع الذي فقد فيه فليسأل عنه فإن خبر عنه بحياة صبرت وإن لم
~~يخبر عنه بشئ حتى تمضي الأربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له: هل
~~للمفقود مال؟ فإن كان له مال أنفق عليها
PageV06P147
# حتى يعلم حياته من موته وإن لم يكن له مال قيل للولي أنفق عليها فإن: فعل
~~فلا سبيل لها إلى أن تتزوج وإن لم ينفق عليها أجبره الوالي على أن يطلق
~~تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فإن جاء
~~زوجها من قبل أن تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له أن يراجعها فهي
~~امرأته وهي عنده على تطليقتين فإن انقضت العدة قبل أن يجيئ أو يراجع فقد
~~حلت للأزواج ولا سبيل للأول عليها .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد
~~بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة
~~غاب عنها زوجها أربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدرى أحي هو أم ميت أيجبر
~~وليه على أن يطلقها؟ قال: نعم وإن لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت: فإن
~~قال الولي: انا أنفق عليها، قال: فلا يجبر على طلاقها، قال: قلت: أرأيت إن
~~قالت: أنا أريد مثل ما تريد النساء ولا أصبر ولا أقعد كما أنا؟
# قال: ليس لها ذلك ولا كرامة إذا أنفق عليها ms2637 .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن المفقود، فقال: إن علمت
~~أنه في أرض فهي منتظرة له أبدا حتى تأتيها موته أو يأتيها طلاقه وإن لم
~~تعلم أين هو من الأرض كلها ولم يأتها منه كتاب ولا خبر فإنها تأتي الامام
~~فيأمرها أن تنتظر أربع سنين فيطلب في الأرض فإن لم يوجد له أثر حتى تمضي
~~الأربع سنين أمرها أن تعتد أربعة أشهر و عشرا ثم تحل للرجال فإن قدم زوجها
~~بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وإن قدم وهي في عدتها أربعة أشهر
~~وعشرا فهو أملك برجعتها.
PageV06P148
### || (باب) * (المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها فتعتد ثم) * * (تزوج فيجيئ زوجها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن
~~بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا نعى الرجل أهله أو خبروها
~~أنه طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها بعد فإن الأول أحق بها من هذا الآخر
~~دخل بها أو لم يدخل بها ولها من الأخير المهر بما استحل من فرجها، قال:
~~وليس للآخر أن يتزوجها أبدا.
# أبو العباس الرزاز محمد بن جعفر، عن أيوب بن نوح، وأبو علي الأشعري عن
~~محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان
~~عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
# 2 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، وأبي أيوب، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن رجلين شهدا على رجل غائب
~~عند امرأة أنه طلقها فاعتدت المرأة وتزوجت ثم إن الزوج الغائب قدم فزعم أنه
~~لم يطلقها و أكذب نفسه أحد الشاهدين، فقال: لا سبيل للأخير عليها ويؤخذ
~~الصداق  من الذي شهد فيرد على الأخير والأول أملك بها وتعتد من الأخير
~~ولا يقربها الأول حتى تنقضي ms2638 عدتها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا،
PageV06P149
# عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام عن رجل حسب أهله أنه قد مات أو قتل فنكحت امرأته وتزوجت سريته
~~فولدت كل واحدة منهما من زوجها فجاء زوجها الأول ومولى السرية، قال: فقال:
~~يأخذ امرأته فهو أحق بها ويأخذ سريته وولدها أو يأخذ عوضا من ثمنه .
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي بصير، وغيره، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في شاهدين شهدا على امرأة بأن زوجها
~~طلقها أو مات فتزوجت ثم جاء زوجها قال: يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج
~~بما غراه ثم تعتد وترجع إلى زوجها الأول .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا
~~نعى الرجل إلى أهله أو خبروها أنه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها
~~الأول؟ قال: الأول أحق بها من الآخر دخل بها أو لم يدخل بها، ولها من الآخر
~~المهر بما استحل من فرجها.
### || (باب) * (المرأة يبلغها نعى زوجها أو طلاقه فتتزوج فيجيئ زوجها) * *(الأول فيفارقانها جميعا) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن موسى بن بكر، عن
PageV06P150
# زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن امرأة نعى إليها زوجها فاعتدت
~~وتزوجت فجاء زوجها الأول ففارقها وفارقها الآخر كم تعتد الناس؟ قال: ثلاثة
~~قروء وإنما يستبرء رحمها بثلاثة قروء تحلها للناس كلهم، قال: زرارة وذلك أن
~~أناسا قالوا: تعتد عدتين من كل واحد عدة فأبى ذلك أبو جعفر عليه السلام
~~قال: تعتد ثلاثة قروء فتحل للرجال .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، ms2639 عن بعض
~~أصحابه في امرأة نعى إليها زوجها فتزوجت ثم قدم زوجها الأول فطلقها وطلقها
~~الآخر قال: فقال إبراهيم النخعي: عليها أن تعتد عدتين فحملها زرارة إلى أبي
~~جعفر عليه السلام فقال:
# عليها عدة واحدة.
### || (باب) * (عدة المرأة من الخصي) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي
~~عبيدة قال: سئل أبو جعفر عليه السلام عن خصي تزوج امرأة وفرض لها صداقا وهي
~~تعلم أنه خصي؟ فقال: جائز، فقيل: إنه مكث معها ما شاء الله ثم طلقها هل
~~عليها عدة؟ قال: نعم أليس قد لذ منها ولذت منه، قيل له: فهل كان عليها فيما
~~كان يكون منه ومنها غسل؟ قال: فقال: إن كانت إذا كان ذلك منه أمنت فإن
~~عليها غسلا، قيل له: فله أن يرجع عليها بشئ من صداقها إذا طلقها؟ فقال: لا.
### || (باب) * (في المصاب بعقله بعد التزويج) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال: سئل أبو إبراهيم عليه
~~السلام عن المرأة يكون لها زوج وقد أصيب في عقله من بعد ما تزوجها أو عرض
~~له جنون؟ فقال: لها أن تنزع نفسها منه إن شاءت.
PageV06P151
### || (باب الظهار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط، عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه
~~السلام قال: إن امرأة من المسلمين أتت رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت:
~~يا رسول إن فلانا زوجي قد نثرت له بطني  وأعنته على دنياه وآخرته فلم ير
~~مني مكروها وأنا أشكوه إلى الله عز وجل وإليك، قال: مما تشتكينه؟ قالت له:
~~إنه قال لي اليوم: أنت علي حرام كظهر أمي، وقد أخرجني من منزلي فانظر في
~~أمري، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنزل الله علي كتابا أقضي به
~~بينك وبين زوجك وأنا أكره أن أكون ms2640 من المتكلفين، فجعلت تبكي وتشتكي ما بها
~~إلى الله وإلى رسوله وانصرفت فسمع الله عزو جل محاورتها لرسوله صلى الله
~~عليه وآله في زوجها وما شكت إليه فأنزل الله عز وجل بذلك قرآنا " بسم الله
~~الرحمن الرحيم * قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله و
~~الله يسمع تحاوركما (يعني محاورتها لرسول الله صلى الله عليه وآله في
~~زوجها) إن الله سميع بصير * الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن
~~أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله
~~لعفو غفور  " فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المرأة فأتته فقال
~~لها: جيئيني بزوجك فأتته فقال له: أقلت لامرأتك هذه: أنت علي حرام كظهر
~~أمي؟
# قال: قد قلت لها ذلك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: قد انزل
~~الله عز وجل فيك وفي امرأتك قرآنا فقرء عليه ما أنزل الله من قوله: " قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها إلى قوله: إن الله لعفو غفور " فضم
~~امرأتك إليك فإنك قد قلت منكرا من القول وزورا قد عفى الله عنك وغفر لك فلا
~~تعد، فانصرف الرجل وهو نادم على ما قال لامرأته، وكره الله ذلك للمؤمنين
~~بعد فأنزل الله عز وجل " والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم يعودون لما
~~قالوا " يعني لما قال الرجل الأول لامرأته أنت علي حرام كظهر أمي. قال: فمن
~~قالها بعد ما عفى الله وغفر للرجل الأول
PageV06P152
# فإن عليه " تحرير رقبة من قبل أن يتماسا (يعني مجامعتها) ذلكم توعظون به
~~والله بما تعملون خبير * فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا
~~فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا " فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا،
~~وقال: " ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله  " فجعل الله عز وجل
~~هذا حد الظهار.
# قال حمران: قال أبو جعفر عليه السلام: ولا يكون ظهار في يمين ولا في
~~إضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار إلا ms2641 على طهر بغير جماع بشهادة شاهدين
~~مسلمين  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن
~~عبيد عن بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا طلاق إلا ما أريد
~~به الطلاق، ولا ظهار إلا ما أريد به الظهار  3 - علي، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الظهار،
~~فقال: هو من كل ذي محرم أم أو أخت أو عمة أو خالة ولا يكون الظهار في يمين،
~~قلت: فكيف يكون؟ قال: يقول الرجل لامرأته وهي طاهر
PageV06P153
# من غير جماع: أنت علي حرام مثل ظهر أمي أو أختي وهو يريد بذلك الظهار.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن رجل من
~~أصحابنا، عن رجل قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إني قلت لامرأتي: أنت
~~علي كظهر أمي إن خرجت من باب الحجرة، فخرجت؟ فقال: ليس عليك شئ، فقلت: إني
~~قوي على أن أكفر، فقال: ليس عليك شئ؟ قلت: إني قوي على أن أكفر رقبة
~~ورقبتين، قال: ليس عليك شئ قويت أو لم تقو.
# 5 - ابن فضال، عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون
~~الظهار إلا على مثل موضع الطلاق .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن ابن أبي عمير،
~~عن عبد الله بن المغيرة وغيره قال: تزوج حمزة بن حمران ابنة بكير فلما كان
~~في الليلة التي أدخل بها عليه قلن له النساء: أنت لا تبالي الطلاق وليس هو
~~عندك بشئ وليس ندخلها عليك حتى تظاهر من أمهات أولادك، قال: ففعل فذكر ذلك
~~لأبي عبد الله عليه السلام فأمره أن يقربهن .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن الجبار، وأبو العباس الرزاز، عن أيوب
~~ابن نوح جميعا، عن صفوان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن المغيرة قال:
~~تزوج حمزة بن حمران ابنة بكير فلما ms2642 أراد أن يدخل بها قال له النساء: لسنا
~~ندخلها عليك حتى تحلف لنا ولسنا نرضى أن تحلف بالعتق لأنك لا تراه شيئا
~~ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من أمهات أولادك وجواريك، فظاهر منهن ثم ذكر
~~ذلك لأبي عبد الله عليه السلام فقال:
# ليس عليك شئ ارجع إليهن .
PageV06P154
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي الصلاة أو يتوضأ فيشك فيها بعد ذلك
~~فيقول: إن أعدت الصلاة أو أعدت الوضوء فامرأته عليه كظهر أمه ويحلف على ذلك
~~بالطلاق؟
# فقال: هذا من خطوات الشيطان ليس عليه شئ.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله
~~ظاهرت من امرأتي؟ قال: اذهب فأعتق رقبة قال: ليس عندي شئ قال: اذهب فصم
~~شهرين متتابعين، قال: لا أقوي، قال: اذهب فأطعم ستين مسكينا، قال: ليس
~~عندي، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا أتصدق عنك فأعطاه تمرا
~~لاطعام ستين مسكينا، قال: اذهب فتصدق بها، فقال: والذي بعثك بالحق ما أعلم
~~بين لابتيها  أحدا أحوج إليه مني ومن عيالي، قال: فاذهب فكل واطعم عيالك
~~.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يقول لامرأته: أنت علي كظهر عمته أو
~~خالته؟ قال: هو الظهار، قال: وسألناه عن الظهار متى يقع على صاحبه الكفارة؟
~~فقال: إذا أراد أن يواقع امرأته قلت: فإن طلقها قبل أن يواقعها أعليه
~~كفارة؟ قال: لا سقطت عنه الكفارة، قلت: فإن صام بعضا فمرض فأفطر، أيستقبل
~~أم يتم ما بقي عليه؟ فقال: إن صام شهرا فمرض استقبل وإن زاد على الشهر
~~الآخر يوما أو يومين بنى على ما بقي  قال: ms2643 وقال: الحرة والمملوكة
PageV06P155
# سواء غير أن على المملوك نصف ما على الحر من الكفارة، وليس عليه عتق ولا
~~صدقة إنما عليه صيام شهر.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح
~~عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن
~~الرجل يظاهر من جاريته، فقال: الحرة والأمة في ذلك سواء.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل ظاهر من امرأته
~~خمس مرات أو أكثر فقال: قال علي عليه السلام: مكان كل مرة كفارة.
# قال: وسألته عن رجل ظاهر من امرأته ثم طلقها قبل أن يواقعها عليه كفارة؟
# قال: لا.
# قال: وسألته عن الظهار على الحرة والأمة فقال: نعم، قيل: فإن ظاهر في
~~شعبان ولم يجد ما يعتق قال: ينتظر حتى يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين
~~متتابعين وإن ظاهر وهو مسافر انتظر حتى يقدم، فإن صام فأصاب مالا فليمض
~~الذي ابتدء فيه.
# 13 - محمد، عن أحمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن المملوك أعليه ظهار؟ فقال: عليه نصف ما على الحر
~~صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق.
# 14 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امرأته ثلاث مرات قال: يكفر ثلاث مرات
~~قلت: فإن واقع قبل أن يكفر قال: يستغفر الله ويمسك حتى يكفر .
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي
PageV06P156
# عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن المملوك أعليه ظهار؟ فقال: نصف ما
~~على الحر من الصوم وليس عليه كفارة صدقة ولا عتق.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله ms2644 أو أبي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر
~~منهن كلهن جميعا بكلام واحد؟ قال: عليه عشر كفارات.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، وغير واحد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا
~~واقع المرة الثانية قبل أن يكفر فعليه كفارة أخرى قال: ليس في هذا اختلاف.
# 18 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن سيف التمار
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يقول لامرأته: أنت علي كظهر
~~أختي أو عمتي أو خالتي، قال: فقال: إنما ذكر الله الأمهات وإن هذا لحرام.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار قال: كتب عبد الله
~~بن محمد إلى أبي الحسن عليه السلام جعلت فداك أن بعض مواليك يزعم أن الرجل
~~إذا تكلم بالظهار وجبت عليه الكفارة حنث أو لم يحنث ويقول: حنثه كلامه
~~بالظهار وإنما جعلت عليه الكفارة عقوبة لكلامه وبعضهم يزعم أن الكفارة لا
~~تلزمه حتى يحنث في الشئ الذي حلف عليه، فإن حنث وجبت عليه الكفارة وإلا فلا
~~كفارة عليه؟ فوقع عليه السلام بخطه لا تجب الكفارة حتى يجب الحنث .
PageV06P157
# 20 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان قال: سأل الحسين
~~ابن مهران أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من أربع نسوة، فقال:
~~يكفر لكل واحدة منهن كفارة، وسأله عن رجل ظاهر من امرأته وجاريته ما عليه؟
~~قال: عليه لكل واحدة منهما كفارة عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام
~~ستين مسكينا.
# 21 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن رجل مملك ظاهر من امرأته، فقال: لي لا يكون ظهار ولا إيلاء
~~حتى يدخل بها.
# 22 - محمد بن يحيى، عن ms2645 أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لامرأته: هي عليه كظهر أمه؟
~~قال: تحرير رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا، والرقبة
~~يجزئ عنه صبي ممن ولد في الاسلام.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، وابن بكير،
~~وحماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المظاهر إذا طلق سقطت
~~عنه الكفارة.
# قال علي بن إبراهيم: إن طلق امرأته أو أخرج مملوكته من ملكه قبل أن
~~يواقعها فليس عليه كفارة الظهار إلا أن يراجع امرأته أو يرد مملوكته يوما
~~فإذا فعل ذلك فلا ينبغي له أن يقربها حتى يكفر.
# 24 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن محمد الزيات قال: قلت
~~لأبي الحسن عليه السلام: إني ظاهرت من امرأتي فقال: كيف قلت؟ قال: قلت: أنت
~~علي كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا، فقال: لا شئ عليك ولا تعد.
# 25 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن الرضا عليه
~~السلام قال:
# الظهار لا يقع على الغضب.
# 26 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن الظهار الواجب قال: الذي يريد به الرجل الظهار بعينه.
PageV06P158
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا قالت المرأة: زوجي
~~علي حرام كظهر أمي، فلا كفارة عليها، قال: وجاء رجل من الأنصار من بني
~~النجار إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: إني ظاهرت من امرأتي
~~فواقعتها قبل أن أكفر؟ فقال: وما حملك على ذلك؟ قال: لما ظاهرت رأيت بريق
~~خلخالها وبياض ساقها في القمر فواقعتها قبل أن أكفر فقال له: اعتزلها حتى
~~تكفر و ms2646 أمره بكفارة واحدة وأن يستغفر الله .
# 28 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار أو غيره، عن الحسن بن علي،
~~عن علي بن عقبة، عن موسى بن أكيل النميري، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل ظاهر ثم طلق قال: سقطت عنه الكفارة إذا طلق قبل أن
~~يعاود المجامعة، قيل:
# فإنه راجعها؟ قال: إن كان إنما طلقها لاسقاط الكفارة عنه ثم راجعها
~~فالكفارة لازمة له أبدا إذا عاود المجامعة وإن كان طلقها وهو لا ينوي شيئا
~~من ذلك فلا بأس أن يراجع ولا كفارة عليه.
# 29 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح
~~جميعا، عن صفوان قال: حدثنا أبو عينية، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام: إني ظاهرت من أم ولد لي ثم واقعت عليها ثم كفرت، فقال: هكذا يصنع
~~الرجل الفقيه إذا واقع كفر.
# 30 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل ظاهر ثم واقع قبل أن يكفر؟ فقال لي:
~~أوليس هكذا يفعل الفقيه .
PageV06P159
# 31 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن
~~الحسن الصيقل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امرأته
~~قال: فليكفر قلت: فإنه واقع قبل أن يكفر؟ قال: أتي حدا من حدود الله عز وجل
~~وليستغفر الله وليكف حتى يكفر .
# 32 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج (عن أبي عبد الله عليه السلام) قال:
~~الظهار ضربان أحدهما فيه الكفارة قبل المواقعة والآخر بعدها فالذي يكفر قبل
~~المواقعة الذي يقول:
# أنت علي كظهر أمي ولا يقول: إن فعلت بك كذا وكذا، والذي يكفر بعد
~~المواقعة هو الذي يقول: أنت علي كظهر أمي إن قربتك .
# 33 - محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن ms2647 معاوية بن حكيم، عن صفوان، عن عبد
~~الرحمن ابن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا حلف الرجل
~~بالظهار فحنث، فعليه الكفارة
PageV06P160
# قبل أن يواقع، وإن كان منه الظهار في غير يمين فإنما عليه الكفارة بعد ما
~~يواقع.
# قال معاوية: وليس يصح هذا على جهة النظر والأثر في غير هذا الأثر أن يكون
~~الظهار لان أصحابنا رووا أن الايمان لا يكون إلا بالله وكذلك نزل بها
~~القرآن .
# 34 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن يزيد الكناسي قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن رجل ظاهر من امرأته ثم طلقها تطليقة، فقال: إذا طلقها تطليقة فقد
~~بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار، قال: فقلت: فله أن يراجعها؟ قال: نعم هي
~~امرأته فإن راجعها وجب عليه ما يجب على المظاهر من قبل أن يتماسا، قلت: فإن
~~تركها حتى يخلوا أجلها وتملك نفسها، ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار قبل
~~أن يمسها؟ قال: لا، قد بانت منه وملكت نفسها، قلت: فإن ظاهر منها فلم يمسها
~~وتركها لا يمسها إلا أنه يراها متجردة من غير أن يمسها هل يلزمه في ذلك شئ؟
~~فقال: هي امرأته وليس يحرم عليه مجامعتها ولكن يجب عليه ما يجب على المظاهر
~~قبل أن يجامعها وهي امرأته، قلت: فإن رفعته إلى السلطان وقالت: هذا زوجي
~~وقد ظاهر مني وقد أمسكني لا يمسني مخافة أن يجب عليه ما يجب على المظاهر
~~قال: فقال: ليس عليه أن يجبر على العتق والصيام والاطعام إذا لم يكن له ما
~~يعتق ولم يقو على الصيام ولم يجد ما يتصدق به قال: فإن كان يقدر على أن
~~يعتق فإن على الامام أن يجبره على العتق والصدقة من قبل أن يمسها ومن بعد
~~ما يمسها.
# 35 - ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن رجل ظاهر من امرأته ثم طلقها قبل أن ms2648 يواقعها فبانت منه، أعليه
~~كفاره؟ قال: لا.
# 36 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن بعض رجاله،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل قال لامرأته: أنت علي كظهر
~~أمي أو كيدها
PageV06P161
# أو كبطنها أو كفرجها أو كنفسها أو ككعبها أيكون ذلك الظهار؟ وهل يلزمه
~~فيه ما يلزم المظاهر؟ فقال: المظاهر إذا ظاهر من امرأته فقال: هي كظهر أمه
~~أو كيدها أو كرجلها أو كشعرها أو كشئ منها ينوي بذلك التحريم فقد لزمه
~~الكفارة في كل قليل منها أو كثير وكذلك إذا هو قال: كبعض ذوات المحارم فقد
~~لزمته الكفارة .
### || (باب اللعان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لا يقع اللعان حتى يدخل الرجل بأهله.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تكون الملاعنة ولا الايلاء، إلا
~~بعد الدخول.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~المثنى، عن زرارة قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: "
~~والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم  " قال: هو القاذف
~~الذي يقذف امرأته فإذا قذفها ثم أقر أنه كذب عليها جلد الحد وردت إليه
~~امرأته وإن أبى إلا أن يمضي فيشهد عليها أربع شهادات بالله إنه لمن
~~الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه إن كان من الكاذبين، فإن أرادت أن تدفع
~~عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين
~~والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين، فإن لم تفعل رجمت وإن فعلت
~~درأت عن نفسها الحد ثم لا تحل له إلى يوم القيامة قلت: أرأيت إن فرق بينهما
~~ولها
PageV06P162
# ولد فمات؟ قال: ms2649 ترثه أمه وإن ماتت أمه ورثه أخواله ومن قال: إنه ولد زنا
~~جلد الحد، قلت: يرد إليه الولد إذا أقربه؟ قال: لا، ولا كرامة ولا يرث
~~الابن ويرثه الابن.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال:
# إن عباد البصري سأل أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر كيف يلاعن الرجل
~~المرأة؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن رجلا من المسلمين أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله أرأيت لو أن رجل دخل منزله فوجد مع
~~امرأته رجل يجامعها ما كان يصنع؟ قال: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلى بذلك من امرأته قال:
~~فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إلى ذلك الرجل فدعاه فقال له: أنت الذي رأيت مع امرأتك رجلا؟
~~فقال: نعم، فقال له:
# انطلق فأتني بامرأتك فإن الله عز وجل قد أنزل الحكم فيك وفيها، قال:
~~فأحضرها زوجها فأوقفهما رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال للزوج: أشهد
~~أربع شهادات بالله أنك لمن الصادقين فيما رميتها به، قال: فشهد، ثم قال له
~~: اتق الله فإن لعنة الله شديدة ثم قال له: أشهد الخامسة أن لعنة الله
~~عليك إن كنت من الكاذبين قال: فشهد ثم أمر فنحي  ثم قال للمرأة:
# أشهدي أربع شهادات بالله أن زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به، قال: فشهدت
~~ثم قال لها:
# امسكي فوعظها وقال لها: اتقي الله فإن غضب الله شديد، ثم قال لها: أشهدي
~~الخامسة أن غضب الله عليك إن كان زوجك من الصادقين فيما رماك به، قال:
~~فشهدت، قال: ففرق بينهما وقال لهما: لا تجتمعا بنكاح أبدا بعدما تلاعنتما
~~.
# 5 - الحسن بن محبوب، عن عباد بن صهيب، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~رجل أوقفه الامام للعان فشهد شهادتين ثم نكل فأكذب نفسه قبل أن يفرغ ms2650 من
~~اللعان قال: يجلد حد القاذف  ولا يفرق بينه وبين امرأته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV06P163
# أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى
~~يقول: رأيت بين رجليها رجلا يزني بها، قال وسئل عن الرجل يقذف امرأته قال:
~~يلاعنها ثم يفرق بينهما فلا تحل له أبدا فإن أقر على نفسه قبل الملاعنة جلد
~~حدا وهي امرأته.
# قال: وسألته عن المرأة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال: يلاعنها (ثم
~~يفرق بينهما فلا تحل له أبدا فإن أقر على نفسه بعد الملاعنة جلد حدا وهي
~~امرأته).
# قال: وسألته عن الحر تحته أمة فيقذفها، قال: يلاعنها.
# قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها
~~ويفارقها ثم يقول بعد ذلك: الولد ولدي ويكذب نفسه فقال: أما المرأة فلا
~~ترجع إليه أبدا وأما الولد فإني أرده إليه إذا ادعاه ولا أدع ولده وليس له
~~ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن (و) يكون ميراثه لأخواله فإن لم
~~يدعه أبوه فإن أخواله يرثونه ولا يرثهم فإن دعاه أحد ابن الزانية جلد الحد.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل عن دراج، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان؟ فقال:
~~نعم، وبين المملوك والحرة وبين العبد والأمة وبين المسلم واليهودية
~~والنصرانية، ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي نصر، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
~~لاعن امرأته وهي حبلى  ثم ادعى ولدها بعد ما ولدت وزعم أنه منه قال: يرد
~~إليه الولد ولا يجلد لأنه قد مضى التلاعن 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في رجل ms2651 قذف امرأته وهي خرساء، قال: يفرق بينهما .
PageV06P164
# 10 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن جميل، عن محمد بن مسلم قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان؟ قال: يجلس الامام
~~مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا القبلة بحذائه ويبدء بالرجل ثم
~~المرأة والتي يجب عليها الرجم ترجم من ورائها ولا يرجم من وجهها لان الضرب
~~والرجم لا يصيبان الوجه، يضربان على الجسد على الأعضاء كلها.
# 11 - أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت
~~له: أصلحك الله كيف الملاعنة قال: فقال: يقعد الامام ويجعل ظهره إلى القبلة
~~ويجعل الرجل عن يمينه والمرأة عن يساره .
# 12 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل لاعن امرأته فحلف أربع شهادات بالله
~~نكل في الخامسة قال: إن نكل في الخامسة فهي امرأته وجلد وإن نكلت المرأة عن
~~ذلك إذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك.
# قال: وسألته عن الملاعنة قائما يلاعن أو قاعدا؟ قال: الملاعنة وما أشبهها
~~من قيام.
# قال: وسألته عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها فادعت أنها حامل قال:
# إن أقامت البينة على أنه أرخى سترا ثم أنكر الولد لاعنها ثم بانت منه
~~وعليه المهر كملا.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الحلبي قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجلا لاعن امرأته وهي حبلى قد استبان
~~حملها فأنكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه وأقر به وزعم أنه منه؟ قال: فقال:
~~يرد إليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضى.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن
PageV06P165
# محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه سئل عن عبد قذف امرأته قال:
~~يتلاعنان ms2652 كما يتلاعن الحران.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، قال:
# سألته عن الرجل يفتري على امرأته قال: يجلد ثم يخلى بينهما ولا يلاعنها
~~حتى يقول:
# أشهد أني رأيتك تفعلين كذا وكذا.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: لا يكون اللعان إلا بنفي
~~ولد، وقال: إذا قذف الرجل امرأته لاعنها .
# 17 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن ابن أبي يعفور،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يلاعن الرجل المرأة التي يتمتع بها.
# 18 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير
~~قال:
# سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امرأته بالزنا وهي خرساء صماء
~~لا تسمع ما قال، قال: إن كان لها بينة فشهدوا عند الامام جلد الحد وفرق
~~بينهما، ثم لا تحل له أبدا وإن لم تكن بينة فهي حرام عليه ما أقام معها ولا
~~إثم عليها منه .
# 19 - عنه، عن الحسن، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~امرأة قذفت زوجها وهو أصم قال: يفرق بينها وبينه ولا تحل له أبدا .
PageV06P166
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن أبي جميلة، عن محمد بن
~~مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة الخرساء كيف يلاعنها زوجها؟
~~قال: يفرق بينهما ولا تحل له أبدا.
# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يكون اللعان حتى يزعم أنه قد
~~عاين.
### || (باب) * (طلاق الحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: سألته عن حر تحته ms2653 أمة أو عبد تحته حرة كم طلاقها وكم
~~عدتها؟ فقال: السنة في النساء في الطلاق فإن كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها
~~ثلاثة أقراء وإن كان حر تحته أمة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان.
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا كانت الحرة تحت العبد فالطلاق والعدة
~~بالنساء يعني تطليقها ثلاثا وتعتد ثلاث حيض.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، والرزاز، عن أيوب بن نوح،
~~عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: إن ابن شبرمة قال: الطلاق للرجل؟
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: الطلاق للنساء وتبيان ذلك أن العبد يكون
~~تحته الحرة فيكون تطليقها ثلاثا ويكون الحر تحته الأمة فيكون طلاقها
~~تطليقتين.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلاق المملوك للحرة ثلاث تطليقات وطلاق
~~الحر للأمة تطليقتان.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلاق الحر إذا كان عنده أمة تطليقتان
~~وطلاق الحرة إذا كانت تحت المملوك ثلاث.
PageV06P167
### || (باب) * (طلاق العبد إذا تزوج بإذن مولاه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان العبد وامرأته لرجل واحد فإن
~~المولى يأخذها إذا شاء وإذا شاء ردها، وقال: لا يجوز طلاق العبد إذا كان هو
~~وامرأته لرجل واحد إلا أن يكون العبد لرجل والمرأة لرجل وتزوجها بإذن مولاه
~~وإذن مولاها فإن طلق وهو بهذه المنزلة فإن طلاقه جائز.
# 2 - محمد، عن أحمد، عن ابن فضال، عن مفضل بن صالح، عن ليث المرادي قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه؟ فقال: إن كانت
~~أمتك فلا، إن ms2654 الله عز وجل يقول: " عبدا مملوكا لا يقدر على شئ  " وإن
~~كانت أمة قوم آخرين أو حرة جاز طلاقه.
# 3 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي بصير قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يأذن لعبده أن يتزوج الحرة أو أمة قوم،
~~الطلاق إلى السيد أو إلى العبد؟ قال: الطلاق إلى العبد.
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال:
~~الطلاق بيد الغلام فإن تزوجها بغير إذن مولاه فالطلاق بيد المولى.
# 5 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة عن علي بن يقطين،
~~عن العبد الصالح عليه السلام قال: سألته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال:
~~الطلاق بيد الغلام.
# قال: وسألته عن رجل زوج أمته رجلا حرا، فقال: الطلاق بيد الحر.
PageV06P168
# وسألته عن رجل زوج غلامه جاريته، فقال: الطلاق بيد المولى.
# وسألته عن رجل اشترى جارية ولها زوج عبد، فقال: بيعها طلاقها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يزوج أمته من
~~رجل حر ثم يريد أن ينزعها منه ويأخذ منه نصف الصداق، فقال: إن كان الذي
~~زوجها منه يبصر ما أنتم عليه ويدين به فله أن ينزعها منه ويأخذ منه نصف
~~الصداق لأنه قد تقدم من ذلك على معرفة أن ذلك للمولى وإن كان الزوج لا يعرف
~~هذا وهو من جمهور الناس يعامله المولى على ما يعامل به مثله فقد تقدم على
~~معرفة ذلك منه .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أنكح أمته
~~حرا أو عبد قوم آخرين فقال: ليس ms2655 له أن ينزعها فإن باعها فشاء الذي اشتراها
~~أن ينزعها من زوجها فعل.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان للرجل أمة فزوجها مملوكة فرق بينهما
~~إذا شاء وجمع بينهما إذا شاء.
### || (باب) * (طلاق الأمة وعدتها في الطلاق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: سمعته يقول: طلاق العبد للأمة تطليقتان وأجلها حيضتان إن كانت
~~تحيض وإن كانت لا تحيض فأجلها شهر ونصف.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طلاق الأمة،
~~فقال: تطليقتان.
PageV06P169
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان
~~عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال عمر على المنبر: ما
~~تقولون يا أصحاب محمد في تطليق الأمة؟ فلم يجبه أحد، فقال: ما تقول: يا
~~صاحب البرد المعافري يعني أمير المؤمنين عليه السلام فأشار بيده تطليقتان
~~.
# 4 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد،
~~عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: عدة الأمة حيضتان، وقال: إذا لم تكن تحيض فنصف عدة الحرة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في أمة طلقها
~~زوجها تطليقتين ثم وقع عليها فجلده.
### || (باب) * (عدة الأمة المتوفى عنها زوجها) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، وعبد الله بن بكير، ms2656 عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: إن الأمة والحرة كلتيهما إذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة
~~إلا أن الحرة تحد والأمة لا تحد.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأمة إذا طلقت ما
~~عدتها؟ قال: حيضتان
PageV06P170
# أو شهران حتى تحيض، قلت: فإن توفي عنها زوجها؟ فقال: إن عليا عليه السلام
~~قال: في أمهات الأولاد يتزوجن حتى يعتددن أربعة أشهر وعشرا وهن إماء.
### || (باب) * (عدة أمهات الأولاد والرجل يعتق إحداهن أو يموت عنها) *
# 1 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة عن
~~أبي جعفر عليه السلام في الأمة إذا غشيها سيدها ثم أعتقها فإن عدتها ثلاث
~~حيض فإن مات عنها فأربعة أشهر وعشر.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الأمة يموت سيدها قال: تعتد عدة
~~المتوفى عنها زوجها، قلت: فإن رجلا تزوجها قبل أن تنقضي عدتها؟ قال:
~~يفارقها ثم يتزوجها نكاحا جديدا بعد انقضاء عدتها، قلت: فأين ما بلغنا عن
~~أبيك في الرجل إذا تزوج المرأة في عدتها لم تحل له أبدا؟ قال: هذا جاهل
~~.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل تكون تحته السرية فيعتقها
~~فقال: لا يصلح لها أن تنكح حتى تنقضي عدتها ثلاثة أشهر وإن توفي عنها
~~مولاها فعدتها أربعة أشهر وعشر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال في رجل كانت له أمة فوطئها ثم أعتقها وقد
~~حاضت عنده حيضة بعدما وطئها؟ قال: تعتد بحيضتين.
# قال ابن أبي عمير: وفي حديث آخر تعتد بثلاث حيض .
PageV06P171
# 5 ms2657 - وبإسناده عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل
~~يعتق سريته أيصلح له أن يتزوجها بغير عدة؟ قال: نعم، قلت: فغيره؟ قال: لا،
~~حتى تعتد ثلاثة أشهر، قال: وسئل عن رجل وقع  على أمته أيصلح له أن
~~يزوجها قبل أن تعتد؟ قال: لا، قلت: كم عدتها؟ قال: حيضة أو ثنتان .
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه قال
~~في رجل أعتق أم ولده ثم توفي عنها قبل أن تنقضي عدتها، قال: تعتد بأربعة
~~أشهر وعشر وإن كانت حبلى اعتدت بأبعد الأجلين .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل أعتق
~~وليدته عند الموت؟ فقال:
# عدتها عدة الحرة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر، قال: وسألته عن رجل
~~أعتق وليدته وهو حي وقد كان يطؤها؟ فقال: عدتها الحرة المطلقة ثلاثة قروء.
# 8 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في المدبرة إذا مات مولاها إن عدتها أربعة أشهر وعشر من يوم يموت
~~سيدها إذا كان سيدها يطؤها قيل له: فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة أو
~~بيوم ثم يموت؟ قال: فقال:
# هذه تعتد بثلاث حيض أو ثلاثة قروء من يوم أعتقها سيدها .
# 9 - ابن محبوب، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام:
# الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال: لا
~~يحل لها أن تتزوج حتى تنقضي عدتها ثلاثة أشهر.
# 10 - ابن محبوب، عن وهب بن عبد ربه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن رجل
PageV06P172
# كانت له أم ولد فزوجها من رجل فأولدها غلاما ثم إن الرجل مات فرجعت إلى
~~سيدها أله أن يطأها؟ قال: تعتد من الزوج أربعة أشهر وعشرة أيام ثم يطؤها ms2658
~~بالملك بغير نكاح.
### || (باب) * (الرجل تكون عنده الأمة فيطلقها ثم يشتريها) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي نجران، وابن أبي عمير، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في رجل كانت تحته أمة
~~فطلقها على السنة ثم بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل أن تنكح زوجا غيره،
~~قال: قد قضى أمير المؤمنين عليه السلام في هذا أحلتها آية وحرمتها آية أخرى
~~وأنا ناه عنها نفسي وولدي .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن رجل حر كانت تحته أمة فطلقها طلاقا بائنا ثم
~~اشتراها هل يحل له أن يطؤها؟ قال: لا، قال ابن أبي عمير: وفي حديث آخر حل
~~له فرجها من أجل شرائها والحر والعبد في ذلك سواء .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن رجل تزوج امرأة مملوكة ثم طلقها
~~ ثم اشتراها بعد هل تحل له؟ قال: لا، حتى تنكح زوجا غيره.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان،
PageV06P173
# عن بريد العجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في رجل تحته أمة
~~فطلقها تطليقتين ثم اشتراها بعد؟ قال: لا يصلح له أن ينكحها حتى تتزوج زوجا
~~غيره وحتى يدخل بها في مثل ما خرجت منه.
### || (باب المرتد)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن عمار الساباطي قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام
~~وجحد رسول الله صلى الله عليه وآله نبوته وكذبه فإن دمه مباح لمن سمع ذلك
~~منه وامرأته بائنة منه يوم ارتد، ويقسم ms2659 ماله على ورثته تعتد امرأته عدة
~~المتوفى عنها زوجها وعلى الامام أن يقتله إن أتوه به ولا يستتيبه .
# 2 - وعنه، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن
~~المرتد فقال:
# من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه
~~فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امرأته، ويقسم ما ترك على ولده.
### || (باب) * (طلاق أهل الذمة وعدتهم في الطلاق والموت إذا أسلمت المرأة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن نصرانية كانت تحت نصراني
~~فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة؟ فقال: لا، لان أهل الكتاب مماليك
~~للامام، ألا ترى أنهم يؤدونهم الجزية كما يؤدي العبد الضريبة إلى مولاه؟
~~قال: ومن أسلم منهم فهو حر تطرح عنه
PageV06P174
# الجزية، قلت: فما عدتها إن أراد المسلم أن يتزوجها؟ قال: عدتها عدة الأمة
~~حيضتان أو خمسة وأربعون يوما قبل أن تسلم، قال: قلت له: فإن أسلمت بعد ما
~~طلقها؟ فقال: إذا أسلمت بعد ما طلقها فإن عدتها عدة المسلمة، قلت: فإن مات
~~عنها وهي نصرانية وهو نصراني فأراد رجل من المسلمين أن يتزوجها؟ قال: لا
~~يتزوجها المسلم حتى تعتد من النصراني أربعة أشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي
~~عنها زوجها ، قلت له: كيف جعلت عدتها إذا طلقت عدة الأمة وجعلت عدتها
~~إذا مات عنها زوجها عدة الحرة المسلمة؟
# وأنت تذكر أنهم مماليك الامام؟ فقال: ليس عدتها في الطلاق مثل عدتها إذا
~~توفي عنها زوجها ثم قال: إن الأمة والحرة كلتيهما إذا مات عنهما زوجهما
~~سواء في العدة إلا أن الحرة تحد والأمة لا تحد .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: عدة
~~العلجة  إذا أسملت عدة المطلقة إذا أرادت ان تتزوج غيره.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يعقوب السراج قال:
# سألت ms2660 أبا عبد الله عليه السلام عن نصرانية مات عنها زوجها وهو نصراني ما
~~عدتها؟ قال:
# عدة الحرة المسلمة أربعة أشهر وعشر.
PageV06P175
# 4 - وبإسناده، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن حمران، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في أم ولد لنصراني أسلمت أيتزوجها المسلم؟ قال: نعم، وعدتها من
~~النصراني إذا أسلمت عدة الحرة المطلقة ثلاثة أشهر أو ثلاثة قروء، فإذا
~~انقضت عدتها فليتزوجها إن شاءت.
# تم كتاب الطلاق من الكافي تصنيف محمد بن يعقوب الكليني تغمده الله تعالى
~~برحمته الواسعة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد
~~وآله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا دائما.
# ويتلوه إن شاء الله كتاب العتق والتدبير والكتابة
PageV06P176
### | (كتاب العتق والتدبير والكتابة
بسم الله الرحمن الرحيم
### || (باب) * (ما لا يجوز ملكه من القرابات)
# 1 - (أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني قال:) حدثنا
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر الأول عليه السلام قال: إذا ملك الرجل
~~والديه أو أخته أو خالته أو عمته عتقوا عليه ويملك ابن أخيه وعمه ويملك
~~أخاه وعمه وخاله من الرضاعة .
# 2 - وبإسناده عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: لا يملك الرجل والده ولا والدته ولا عمته ولا خالته ويملك أخاه
~~وغيره من ذوي قرابته من الرجال.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن أسد بن أبي العلاء، عن
~~أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة ما تملك من
~~قرابتها؟ قال: كل أحد إلا خمسة أباها وأمها وابنها وابنتها وزوجها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ملك الرجل والديه أو أخته
~~أو عمته أو خالته عتقوا
PageV06P177
# ويملك ابن أخيه وعمه وخاله ويملك أخاه وعمه وخاله من الرضاعة. ms2661
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، وابن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في امرأة أرضعت ابن جاريتها، قال:
~~تعتقه.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل
~~يتخذ أباه أو أمه أو أخاه أو أخته عبيدا، فقال: أما الأخت فقد عتقت حين
~~يملكها وأما الأخ فيسترقه وأما الأبوان فقد عتقا حين يملكهما.
# قال: وسألته عن المرأة ترضع عبدها أتتخذه عبدا؟ قال: تعتقه وهي كارهة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من
~~ذوي قرابته، قال: لا يملك والده ولا والدته ولا أخته ولا ابنة أخيه ولا
~~ابنة أخته ولا عمته ولا خالته، ويملك ما سوى ذلك من الرجال من ذوي قرابته
~~ولا يملك أمه من الرضاعة.
### || (باب) * (أنه لا يكون عتق الا ما أريد به وجه الله عز وجل) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، و ابن أذينة،
~~وابن بكير، وغير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لا عتق إلا ما
~~أريد به وجه الله عز وجل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا عتق إلا ما طلب به
~~وجه الله عز وجل.
PageV06P178
### || (باب) * (انه لا عتق الا بعد ملك) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن ms2662 سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا عتق إلا بعد ملك.
### || (باب) * (الشرط في العتق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، أو قال: محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: أوصى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: إن أبا نيزر ورباحا
~~وجبيرا عتقوا على أن يعملوا في المال خمس سنين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، أو قال: عن محمد بن الحسين، عن
~~صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أعتق
~~جاريته وشرط عليها أن تخدمه خمس سنين فأبقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته ألهم
~~أن يستخدموها؟ قال: لا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان،
~~ومحمد بن أبي حمزة، عن إسحاق بن عمار، وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال سألته عن الرجل يعتق مملوكه ويزوجه ابنته ويشترط عليه إن هو أغارها أن
~~يرده في الرق، قال:
# له شرطه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده:
~~أعتقتك على أن أزوجك
PageV06P179
# ابنتي فإن تزوجت عليها أو تسريت فعليك مائة دينار فأعتقه على ذلك وزوجه
~~فتسرى أو تزوج، قال: لمولاه عليه شرطه الأول.
### || (باب) * (ثواب العتق وفضله والرغبة فيه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومعاوية ابن عمار، عن حفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في الرجل يعتق المملوك قال:
~~إن الله عز وجل يعتق بكل عضو منه عضوا من النار، قال: ويستحب للرجل أن
~~يتقرب (إلى الله) عشية عرفة ms2663 ويوم عرفة بالعتق والصدقة.
# 2 - علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أعتق مسلما أعتق الله عز
~~وجل بكل عضو منة عضوا من النار.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عن أبيه رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أعتق
~~مؤمنا أعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا من النار، فإن كانت أنثى أعتق
~~الله عز وجل بكل عضوين منها عضوا منه من النار لأن المرأة بنصف الرجل .
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن بشير
~~النبال قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من أعتق نسمة صالحة لوجه
~~الله عز وجل كفر الله عنه مكان كل عضو منه عضوا من النار.
PageV06P180
### || (باب) * (عتق الصغير والشيخ الكبير وأهل الزمانات) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~وسألته عن الرجل يعتق غلاما صغيرا أو شيخا كبيرا أو من به زمانة ومن لا
~~حيلة له؟ فقال: من أعتق مملوكا لا حيلة له فإن عليه أن يعوله حتى يستغني
~~عنه وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام يفعل إذا أعتق الصغار ومن لا حيلة
~~له.
# 2 - محمد، عن أحمد عن علي بن الحكم ، وصفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن الصبي يعتقه
~~الرجل؟ فقال: نعم، قد أعتق علي عليه السلام ولدانا كثيرة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن منصور
~~بن حازم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عمن
~~أعتق النسمة ms2664 فقال: أعتق من أغنى نفسه.
### || (باب) * (كتاب العتق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد،
~~عن محمد بن سنان عن غلام أعتقه أبو عبد الله عليه السلام هذا ما أعتق جعفر
~~بن محمد أعتق غلامه السندي فلانا على أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن البعث حق وأن الجنة حق وأن النار حق،
~~وعلى أنه يوالي أولياء الله ويتبرأ من أعداء الله، ويحل حلال الله، ويحرم
~~حرام الله، ويؤمن برسل الله، ويقر بما جاء من عند الله، أعتقه لوجه الله لا
~~يريد به جزاء ولا شكورا، وليس لاحد عليه سبيل إلا بخير شهد فلان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم، بن
~~أبي البلاد
PageV06P181
# قال: قرأت عتق أبي عبد الله عليه السلام فإذا هو شرحه:
# هذا ما أعتق جعفر بن محمد أعتق فلانا غلامه لوجه الله لا يريد به جزاء
~~ولا شكورا على أن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان
~~ويتولى أولياء الله ويتبرء من أعداء الله، شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة.
### || (باب) * (عتق ولد الزنا والذمي والمشرك والمستضعف) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن عليا عليه السلام أعتق عبدا له نصرانيا فأسلم حين أعتقه.
# 2 - محمد، عن أحمد، عن علي بن الحكم،، عن عمر بن حفص، عن سعيد بن يسار،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بأن يعتق ولد الزنا.
# 3 - محمد، عن أحمد، عن أبيه محمد بن عيسى، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرقبة تعتق من المستضعفين، قال: نعم.
### || (باب) * (المملوك بين شركاء يعتق أحدهم نصيبه أو يبيع) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: ms2665 سألته عن المملوك بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه قال: إن
~~ذلك فساد على أصحابه لا يقدرون  على بيعه ولا مؤاجرته، قال: يقوم قيمة
~~فيجعل على الذي أعتقه عقوبة وإنما جعل ذلك عليه لما أفسده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجلين كان بينهما عبد فأعتق أحدهما
~~نصيبه فقال: إن كان مضارا
PageV06P182
# كلف أن يعتقه كله وإلا استسعى العبد في النصف الآخر.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: من كان شريكا في عبد أو أمة قليل أو كثير
~~فأعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وإن لم يكن له سعة من مال
~~نظر قيمته يوم أعتق ثم يسعى العبد بحساب ما بقي حتى يعتق.
# 4 - وبإسناده، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه
~~السلام في عبد كان بين رجلين فحرر أحدهما نصيبه وهو صغير وأمسك الآخر نصفه
~~حتى كبر الذي حرر نصفه، قال: يقوم قيمة يوم حرر الأول وأمر المحرر أن يسعى
~~في نصفه الذي لم يحرر حتى يقضيه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن المملوك بين شركاء فيعتق أحدهم نصيبه فقال: هذا فساد
~~على أصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي أعتقه لأنه أفسده على أصحابه.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن قوم ورثوا عبدا جميعا فأعتق بعضهم نصيبه منه، كيف يصنع بالذي أعتق نصيبه
~~منه هل يؤخذ بما بقي؟ قال: نعم، يؤخذ بما بقي منه بقيمته يوم أعتق.
### || (باب المدبر)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت
~~أبا الحسن ms2666 الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم
~~يحتاج، هل يجوز له أن يبيعه؟ قال:
# نعم، إذا احتاج إلى ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~سألت
PageV06P183
# أبا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال: هو بمنزلة الوصية يرجع فيها
~~وفيما شاء منها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المدبر أهو من الثلاث؟ فقال:
~~نعم، وللموصي أن يرجع في صحة كانت وصيته أو مرض .
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن رجل دبر جاريته وهي حبلى، فقال: إن
~~كان علم بحبلها فما في بطنها بمنزلتها وإن كان لم يعلم فما في بطنها رق.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى الكلابي، عن أبي
~~الحسن الأول عليه السلام قال: سألته عن امرأة دبرت جارية لها فولدت الجارية
~~جارية نفيسة فلم تعلم المرأة حال المولودة مدبرة هي أو غير مدبرة؟ فقال لي:
~~متى كان الحمل بالمدبرة؟ أقبل أن دبرت أو بعد ما دبرت؟ فقلت: لست أدري ولكن
~~أجبني فيهما جميعا فقال: إن كانت المرأة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في
~~بطنها فا (ن) الجارية مدبرة والولد رق وإن كان إنما حدث الحمل بعد التدبير
~~فالولد مدبر في تدبير أمه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبان
~~بن تغلب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها
~~من رجل آخر فولدت منه أولادا ثم مات زوجها وترك أولاده منها، فقال: أولاده
~~منها كهيئتها فإذا مات الذي دبر أمهم فهم أحرار، قلت له: أيجوز للذي دبر
~~أمهم أن يرد في تدبيره إذا احتاج؟ قال: نعم، قلت:
# أرأيت إن ms2667 ماتت أمهم بعد ما مات الزوج، وبقي أولادها من الزوج الحر أيجوز
~~لسيدها أن يبيع أولادها وأن يرجع عليهم في التدبير؟ قال: لا إنما كان له أن
~~يرجع في تدبير أمهم إذا احتاج ورضيت هي بذلك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المدبر مملوك ولمولاه أن يرجع في
~~تدبيره إن شاء باعه وإن شاء وهبه وإن شاء أمهره، قال: وإن تركه سيده على
~~التدبير ولم يحدث فيه حدثا حتى يموت
PageV06P184
# سيده فإن المدبر حر إذا مات سيده وهو من الثلث إنما هو بمنزلة رجل أوصى
~~بوصية ثم بدا له بعد فغيرها من قبل موته وإن هو تركها لم يغيرها حتى يموت
~~أخذ بها.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~بريد ابن معاوية العجلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا
~~له تاجرا موسرا فاشترى المدبر جارية بأمر مولاه فولدت منه أولادا ثم إن
~~المدبر مات قبل سيده قال:
# فقال: أرى أن جميع ما ترك المدبر من مال أو متاع فهو للذي دبره، وأرى أن
~~أم ولده للذي دبره، وأرى أن ولدها مدبرون كهيئة أبيهم فإذا مات الذي دبر
~~أباهم فهم أحرار.
# 9 - وبإسناده، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج إلى ثمنه،
~~فقال: هو مملوكه، إن شاء باعه وإن شاء أعتقه وإن شاء أمسكه حتى يموت فإذا
~~مات السيد فهو حر من ثلثه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس في المدبر و
~~المدبرة يباعان يبيعهما صاحبهما في حياته فإذا مات فقد عتقا لان التدبير
~~عدة وليس بشئ واجب فإذا مات كان المدبر من ثلثه الذي يترك وفرجها حلال
~~لمولاها الذي دبرها وللمشتري إذا اشتراها حلال بشرائه ms2668 قبل موته.
### || (باب المكاتب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن أبن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت له: إني كاتبت جارية لأيتام لنا واشترطت عليها إن هي عجزت فهي رد
~~في الرق وأنا في حل مما أخذت منك قال:
# فقال لي: لك شرطك وسيقال لك: إن عليا عليه السلام كان يقول: يعتق من
~~المكاتب بقدر ما أدى من مكاتبته، فقل: إنما كان ذلك من قول علي عليه السلام
~~قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم، فقلت له: وما حد العجز؟ فقال:
~~إن قضاتنا يقولون: إن عجز المكاتب
PageV06P185
# أن يؤخر النجم إلي النجم الآخر  وحتى يحول عليه الحول، قلت: فماذا
~~تقول أنت؟
# قال: لا ولا كرامة، ليس له أن يؤخر نجما عن أجله إذا كان ذلك في شرطه.
# 2 - ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال:
# المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا نكاح ولا شهادة ولا حج حتى يؤدي جميع
~~ما عليه إذا كان مولاه قد شرط عليه إن هو عجز عن نجم من نجومه فهو رد في
~~الرق.
# 3 - ابن محبوب، عن عمر بن يزيد، عن بريد العجلي قال: سألته عن رجل كاتب
~~عبدا له على ألف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه إن هو عجز عن مكاتبته فهو
~~رد في الرق وإن المكاتب أدى إلى مولاه خمسمائة درهم، ثم مات المكاتب وترك
~~مالا وترك ابنا له مدركا، فقال: نصف ما ترك المكاتب من شئ فإنه لمولاه الذي
~~كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي
~~كاتبه، فابن المكاتب كهيئة أبيه نصفه حر ونصفه عبد فإن أدى إلى الذي كاتب
~~أباه ما بقي على أبيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد، ms2669 عن
~~الصادق عليه السلام قال: سئل عن رجل كاتب أمة له، فقالت الأمة: ما أديت من
~~مكاتبتي فأنا به حرة على حساب ذلك، فقال لها: نعم، فأدت بعض مكاتبتها
~~وجامعها مولاها بعد ذلك؟
# فقال: إن كان استكرهها على ذلك ضرب من الحد بقدر ما أدت من مكاتبتها ودرء
~~عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وإن كانت تابعته فهي شريكته في
~~الحد تضرب مثل ما يضرب.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المكاتب قال: يجوز عليه
~~ما شرطت عليه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن المكاتب إذا أدى
~~شيئا أعتق بقدر ما أدى إلا أن يشترط مواليه إن هو عجز فهو مردود فلهم
~~شرطهم.
# 7 - وبإسناده، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن
~~قول الله عز وجل:
PageV06P186
# " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم  " قال: الذي أضمرت أن تكاتبه عليه
~~لا تقول اكاتبه بخمسة آلاف وأترك له ألفا ولكن انظر إلى الذي أضمرت عليه
~~فأعطه.
# وعن قوله عز وجل: " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا  " قال: الخير إن
~~علمت أن عنده مالا.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة أدت ثلثي مكاتبتها وقد شرط
~~عليها إن عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما أخذنا منها وقد اجتمع عليها
~~نجمان، قال: ترد وتطيب لهم ما أخذوا منها، وقال: ليس لها أن تؤخر النجم بعد
~~حله شهرا واحدا إلا بإذنهم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: في المكاتب إذا أدى بعض مكاتبته فقال: ms2670 إن
~~الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فإن كان
~~شرط عليه أنه إن عجز رجع وإن لم يشترط عليه لم يرجع وفي قول الله عز وجل: "
~~فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا " قال: كاتبوهم إن علمتم أن لهم مالا، قال:
~~وقال: في المكاتب يشترط عليه مولاه أن لا يتزوج إلا بإذن منه حتى يؤدي
~~مكاتبته، قال: ينبغي له أن لا يتزوج إلا بإذن منه فإن له شرطه.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: " فكاتبوهم
~~إن علمتم فيهم خيرا " قال: إن علمتم لهم مالا ودينا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عليه السلام عن العبد يكاتبه
~~مولاه وهو يعلم أنه لا يملك قليلا وكثيرا قال: يكاتبه ولو كان يسأل الناس
~~ولا يمنعه المكاتبة من أجل أن ليس له مال فإن الله يرزق العباد بعضهم من
~~بعض والمؤمن معان ويقال: والمحسن معان .
PageV06P187
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل كاتب على نفسه وماله وله أمة
~~وقد شرط عليه أن لا يتزوج فأعتق الأمة وتزوجها، قال: لا يصلح له أن يحدث في
~~ماله إلا أكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود، قيل: فإن سيده علم بنكاحه ولم
~~يقل شيئا؟ قال: إذا صمت حين يعلم ذلك فقد أقر، قيل: فإن المكاتب عتق أفترى
~~أن يجدد النكاح أو يمضي على النكاح الأول؟
# قال: يمضي على نكاحه.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل كان له أب
~~مملوك وكانت لأبيه امرأة مكاتبة قد أدت ms2671 بعض ما عليها، فقال لها ابن العبد:
~~هل لك أن أعينك في مكاتبتك حتى تؤدي ما عليك بشرط أن لا يكون لك الخيار على
~~أبي إذا أنت ملكت نفسك؟ قالت:
# نعم، فأعطاها في مكاتبتها على أن لا يكون لها الخيار عليه بعد ما ملك؟
~~قال: لا يكون لها الخيار، المسلمون عند شروطهم.
# 14 - وبإسناده، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن رجل أعتق نصف جاريته ثم إنه كاتبها على النصف
~~الآخر بعد ذلك قال: فقال: فليشترط عليها أنها إن عجزت عن نجومها فإنها ترد
~~في الرق في نصف رقبتها قال: فإن شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم وإن لم
~~يكاتبها، قلت: فلها أن تتزوج في تلك الحال؟ قال: لا، حتى تؤدي جميع ما
~~عليها في نصف رقبتها.
# 15 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل كاتب مملوكه فقال بعد ما كاتبه: هب لي
~~بعضا واعجل لك ما كان مكاتبتي أيحل ذلك؟ قال: إذا كان هبة فلا بأس وإن قال:
~~حط عني واعجل لك فلا يصلح.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطؤها ملاها
~~فتحمل، قال: يرد عليها مهر مثلها وتسعى في قيمتها، فإن عجزت فهي من أمهات
~~الأولاد.
PageV06P188
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن
~~الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في قول الله عز وجل: " فكاتبوهم
~~إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم " قال: تضع عنه من نجومه
~~التي لم تكن تريد أن تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك، فقلت: كم؟ فقال:
~~وضع أبو جعفر عليه السلام من مملوكه ألفا من ستة آلاف.
### || (باب) * (المملوك إذا عمى أو جذم أو ms2672 نكل به فهو حر) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كل عبد مثل به فهو حر.  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه
~~عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: إذا عمي المملوك فلا رق عليه والعبد إذا جذم فلا رق
~~عليه.  3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أبان، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا عمي المملوك
~~أعتقه صاحبه ولم يكن له أن يمسكه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا عمي المملوك فقد عتق.
PageV06P189
### || (باب) * (المملوك يعتق وله مال) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أراد أن يعتق مملوكا له وقد كان مولاه
~~يأخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة فرضي، بذلك المولى ورضي بذلك المملوك
~~فأصاب المملوك في تجارته مالا سوى ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال: فقال:
# إذا أدى إلى سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك، ثم
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: أليس قد فرض الله عز وجل على العباد فرائض
~~فإذا أدوها إليه لم يسألهم عما سواها، قلت له: فما ترى للمملوك أن يتصدق
~~مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يؤديها إلى سيده؟ قال: نعم واجب ذلك
~~له، قلت: فإن أعتق مملوكا مما اكتسب سوى الفريضة لمن يكون ولاء المعتق؟
~~قال: فقال: يذهب فيتوالى إلى من أحب فإذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه
~~وورثه، قلت له: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الولاء لمن أعتق؟
# قال: فقال: هذا سائبة ms2673 لا يكون ولاؤه لعبد مثله، قلت: فإن ضمن العبد الذي
~~أعتقه جريرته وحدثه أيلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه؟ قال: فقال: لا يجوز ذلك
~~ولا يرث عبد حرا.
# 2 - ابن محبوب، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إذا كاتب الرجل مملوكه وأعتقه وهو يعلم أن له مالا ولم يكن استثنى السيد
~~المال حين أعتقه فهو للعبد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة عن أحدهما عليهما السلام في رجل أعتق عبدا له وله مال لمن مال العبد؟
~~قال: إن كان علم أن له مالا تبعه ماله وإلا فهو للمعتق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران،
~~عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل أعتق عبدا له وللعبد مال
~~لمن المال؟ فقال: إن كان
PageV06P190
# يعلم أن له مالا تبعه ماله وإلا فهو له.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن
~~أبي جرير قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه: أنت حر ولي
~~مالك؟ قال: لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له: لي مالك وأنت حر برضى
~~المملوك فإن ذلك أحب إلي.
### || (باب) * (عتق السكران والمجنون والمكره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن أبن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سألته عن عتق المكره، فقال: ليس عتقه بعتق.
# 2 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة
~~المعتوهة الذاهبة العقل أيجوز بيعها وصدقتها قال: لا، وعن طلاق السكران
~~وعتقه قال: لا يجوز.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن عمر بن أذينة، عن زرارة أو
~~قال:
# ومحمد بن مسلم، وبريد بن ms2674 معاوية، وفضيل، وإسماعيل الأزرق، ومعمر بن يحيى،
~~عن أبي جعفر، وأبي عبد الله عليهما السلام أن المدله ليس عتقه؟ بعتق .
# 4 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن ابن رباط، والحسين بن هاشم، وصفوان
~~جميعا، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يجوز
~~عتق السكران.
### || (باب) * (أمهات الأولاد) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب،
~~عن علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن أم
~~الولد، قال: أمة تباع وتورث وتوهب وحدها
PageV06P191
# حد الأمة .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن أم الولد
~~تباع في الدين؟ قال:
# نعم في ثمن رقبتها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن
~~حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: أيما رجل ترك سرية لها ولد أو في بطنها ولد أو لا ولد لها فإن
~~أعتقها ربها عتقت وإن لم يعتقها حتى توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل
~~ وكتاب الله أحق فإن كان لها ولد فترك مالا جعلت في نصيب ولدها، قال:
~~وقضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل ترك جارية وقد ولدت منه ابنة وهي
~~صغيرة غير أنها تبين الكلام فأعتقت أمها فخاصم فيها موالي أبي الجارية
~~فأجاز عتقها للام .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في رجل اشترى جارية يطأها فولدت له ولدا فمات ولدها
~~فقال: إن شاؤوا
PageV06P192
# باعوها في الدين الذي يكون على مولاها من ثمنها وإن كان لها ولد قومت على
~~ولدها من نصيبه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد عن عمر بن يزيد ms2675 قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أو قال
~~لأبي إبراهيم عليه السلام: أسألك فقال:
# سل، فقلت: لم باع أمير المؤمنين عليه السلام أمهات الأولاد؟ قال: في فكاك
~~رقابهن، قلت: وكيف ذلك؟ فقال: أيما رجل اشترى جارية فأولدها ثم لم يؤد
~~ثمنها ولم يدع من المال ما يؤدى عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها،
~~قلت: فيبعن فيما سوى ذلك من أبواب الدين ووجوهه؟ قال: لا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، وغيره، عن يونس في أم
~~ولد ليس لها ولد مات ولدها ومات عنها صاحبها ولم يعتقها هل يحل لاحد
~~تزويجها؟
# قال: لا، هي أمة لا يحل لاحد تزويجها إلا بعتق من الورثة فإن كان لها ولد
~~وليس على الميت دين فهي للولد وإذا ملكها الولد فقد عتقت بملك ولدها لها
~~وإن كانت بين شركاء فقد عتقت من نصيب ولدها وتستسعى في بقية ثمنها .
### ||  (باب نوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن ابن محبوب عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا
~~إلى سنة فلما قبضها المشتري أعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم
~~مات بعد ذلك بشهر، فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن كان للذي اشتراها إلى
~~سنة مال أو عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فإن عتقه ونكاحه
~~جائزان، قال: و إن لم يكن للذي اشتراها فأعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم
~~مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين برقبتها فإن عتقه ونكاحه باطلان لأنه أعتق
~~مالا يملك وأرى أنها رق لمولاها
PageV06P193
# الأول، قيل له: فإن كانت علقت أعنى من المعتق لها المتزوج بها ما حال
~~الذي في بطنها؟
# فقال الذي في بطنها مع أمه كهيئتها .
# 2 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه ms2676
~~السلام في المملوك يعطي الرجل مالا ليشتريه فيعتقه؟ قال: لا يصلح له ذلك.
# 3 - ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~إن هشام ابن أدين سألني أن أسألك عن رجل جعل لعبده العتق إن حدث بسيده حدث
~~الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة أيجزئ عن الميت عتق
~~العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت على
~~الميت؟ فقال: لا.
# 4 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سأله رجل وأنا حاضر فقال: يكون لي الغلام فيشرب الخمر
~~ويدخل في هذه الأمور
PageV06P194
# المكروهة فأريد عتقه فهل عتقه أحب إليك أو أبيعه وأتصدق بثمنه؟ فقال: إن
~~العتق في بعض الزمان أفضل وفي بعض الزمان الصدقة أفضل فإذا كان الناس حسنة
~~حالهم فالعتق أفضل فإذا كانوا شديدة حالهم فالصدقة أفضل وبيع هذا أحب إلي
~~إذا كان بهذه الحال.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول:
~~إن الناس كلهم أحرار إلا من أقر على نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد أو أمة
~~ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان أو كبيرا.
# 6 - علي، عن أبيه، عن داود النهدي، عن بعض أصحابنا قال: دخل ابن أبي سعيد
~~المكاري على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال له: أبلغ الله من قدرك أن
~~تدعي ما ادعى أبوك، فقال له: مالك أطفأ الله نورك وأدخل الفقر بيتك أما
~~علمت أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا فوهب له مريم
~~ووهب لمريم عيسى عليه السلام فعيسى من مريم ومريم من عيسى، ومريم وعيسى شئ
~~واحد وأنا من أبي وأبي مني، وأنا وأبي شئ واحد فقال له ابن أبي سعيد:
~~وأسألك عن مسألة، فقال: لا أخالك تقبل مني  ولست من غنمي ms2677 ولكن هلمها
~~فقال: رجل قال عند موته: كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله، قال: نعم إن
~~الله عز ذكره يقول في كتابه: " حتى عاد كالعرجون القديم  " فما كان من
~~مماليكه أتى عليه ستة أشهر فهو قديم وهو حر قال: فخرج من عنده وافتقر حتى
~~مات ولم يكن عنده مبيت ليلة لعنه الله.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل الهاشمي، عن أبيه رفعه قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل
~~نكح وليدة رجل أعتق ربها أول ولد تلده فولدت توأما فقال: أعتق كلاهما .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، قال: كتبت إليه
~~أسأله
PageV06P195
# عن المملوك يحضره الموت فيعتقه المولى في تلك الساعة فيخرج من الدنيا حرا
~~فهل لمولاه في ذلك أجر؟ أو يتركه فيكون له أجره إذا مات وهو مملوك؟ فكتب
~~إليه يترك العبد مملوكا في حال موته فهو أجر لمولاه وهذا عتق في هذه الساعة
~~ليس بنافع له.
# 9 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله بن محمد بن نهيك، عن
~~علي بن الحارث، عن صباح المزني، عن ناجية قال: رأيت رجلا عند أبي عبد الله
~~عليه السلام فقال له:
# جعلت فداك إني أعتقت خادما لي وهو ذا أطلب شراء خادم منذ سنين فما أقدر
~~عليها، فقال: ما فعلت الخادم قال: حية قال: ردها في مملوكتها ما أغنى الله
~~من عتق أحدكم تعتقون اليوم ويكون علينا غدا لا يجوز لكم أن تعتقوا إلا
~~عارفا .
# 10 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن موسى عليه السلام قال: سألته عن رجل عليه عتق رقبة وأراد أن يعتق
~~نسمة أيهما أفضل أن يعتق شيخا كبيرا أو شابا أجردا؟ قال: أعتق من أغنى نفسه
~~ الشيخ الكبير الضعيف أفضل من الشاب الأجرد.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، ms2678 عن أبي البختري،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا
~~يجوز في العتاق الأعمى والمقعد و يجوز الأشل والأعرج.
# 12 - أحمد ، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن محمد بن عبد الله
~~بن زرارة، عن بعض آل أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من كان مؤمنا
~~فقد عتق بعد سبع
PageV06P196
# سنين أعتقه صاحبه أم لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مؤمنا بعد سبع سنين
~~.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن إسماعيل بن سهل، عن
~~معاوية ابن ميسرة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل يبيع
~~عبده بنقصان من ثمنه ليعتق فقال له العبد فيما بينهما: إن لك علي كذا وكذا
~~أيأخذه منه؟ فقال: يأخذه منه عفوا و يسأله إياه في عفوه فإن أبى فليدعه.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: في رجل
~~كان له عدة مماليك فقال: أيكم علمني آية من كتاب الله عز وجل فهو حر فعلمه
~~واحد منهم ثم مات المولى ولم يدر أيهم الذي علمه الآية هل يستخرج بالقرعة؟
~~قال: نعم ولا يجوز أن يستخرجه أحد إلا الامام فإن له كلام وقت القرعة يقوله
~~ودعاء لا يعلمه سواه ولا يقتدر عليه غيره.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي مخلد
~~السراج قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لإسماعيل حقيبة  والحارث
~~النصري اطلبوا لي جارية من هذا الذي يسمونه كدبا نوجة تكون مع أم فروة
~~فدلونا على جارية لرجل من السراجين قد ولدت له ابنا ومات ولدها فأخبروه
~~بخبرها فأمرهم فاشتروها وكان اسمها رسالة فغير اسمها وسماها سلمى وزوجها
~~سالما مولاه وهي أم الحسين بن سالم.
### || (باب) * (الولاء لمن أعتق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ms2679 قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الولاء لمن أعتق 2 - محمد بن يحيى،
~~عن عبد الله بن محمد بن علي بن الحكم، عن أبان، عن إسماعيل
PageV06P197
# ابن الفضل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل إذا أعتق أله أن
~~يضع نفسه حيث شاء ويتولى من أحب؟ فقال: إذا أعتق لله فهو مولى للذي أعتقه
~~فإذا أعتق وجعل سايبة فله أن يضع نفسه حيث شاء ويتولى من شاء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام في حديث بريرة أن النبي صلى الله عليه وآله قال
~~لعائشة: أعتقي فإن الولاء لمن أعتق.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قالت عائشة لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إن أهل بريرة اشترطوا ولاءها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: الولاء لمن أعتق.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في امرأة
~~أعتقت رجلا لمن ولاؤه ولمن ميراثه؟
# قال: للذي أعتقه إلا أن يكون له وارث غيرها.
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~سليم الفراء، عن الحسن بن مسلم قال: حدثتني عمتي قالت: إني جالسة بفناء
~~الكعبة إذ أقبل أبو عبد الله عليه السلام فلما رآني مال إلي فسلم علي فقال:
~~ما يجلسك ههنا؟ فقلت: أنتظر مولى لنا، قالت: فقال لي: أعتقتموه؟ قلت: لا
~~ولكن أعتقنا أباه فقال: ليس ذلك مولاكم هذا أخوكم وابن عمكم إنما المولى
~~الذي جرت عليه النعمة فإذا جرت على أبيه وجده فهو ابن عمك وأخوك.
# 2 - عنه، عن البرقي، عن سعد بن سعد، عن عبد الله بن جندب يرفعه إلى أبي
~~جعفر عليه السلام قال: قال: ms2680 إنما المولى الجليب العتيق وابنه عربي وابن
~~ابنه من أنفسهم.
PageV06P198
# 3 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن بكر بن محمد الأزدي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام ومعي علي بن
~~عبد العزيز فقال لي:
# من هذا؟ فقلت: مولى لنا فقال: أعتقتموه أو أباه؟ فقلت: بل أباه، فقال:
~~ليس هذا مولاك هذا أخوك وابن عمك وإنما المولى هو الذي جرت عليه النعمة
~~فإذا جرت على أبيه فهو أخوك وابن عمك.
# 4 - بكر بن محمد عن جويرة قال: مر بي أبو عبد الله عليه السلام وأنا في
~~المسجد الحرام أنتظر مولى لنا فقال: يا أم عثمان ما يقيمك ههنا؟ فقلت:
~~أنتظر مولى لنا، فقال:
# أعتقتموه؟ فقلت: لا، فقال: أعتقتم أباه؟ قلت: لا، أعتقنا جده، فقال: ليس
~~هذا مولاكم بل هذا أخوكم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن عمر، عن رجل، عن الحسين
~~بن علوان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صحبة عشرين سنة قرابة.
### ||  (باب الإباق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد،
~~والحسين بن سعيد جميعا، عن القاسم بن عروة، عن عبد الحميد، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ثلاثة لا يقبل الله عز وجل لهم صلاة:
~~أحدهم العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة،
~~عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله رجل يتخوف إباق
~~مملوكه أو يكون المملوك قد أبق أيقيده أو يجعل في رقبته راية ؟ فقال:
~~إنما هو بمنزلة بعير تخاف شراده فإذا خفت ذلك فاستوثق منه ولكن أشبعه
~~واكسه، قلت: وكم شبعه؟ فقال: أما نحن فنرزق عيالنا مدين من تمر.
# 3 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن
~~عليه السلام
PageV06P199
# عن رجل قد أبق منه مملوكه يجوز أن ms2681 يعتقه في كفارة الظهار؟ قال: لا بأس به
~~ما لم يعرف منه موتا قال أبو هاشم رضي الله عنه: وكان سألني نصر بن عامر
~~القمي أن أسأله عن ذلك.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن جارية مدبرة أبقت من
~~سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها بأولاد ومتاع كثير وشهد
~~لها شاهدان أن سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل أن تأبق قال: فقال أبو
~~جعفر عليه السلام: أرى أنها وجميع ما معها فهو للورثة، قلت: لا تعتق من ثلث
~~سيدها؟ قال: لا، لأنها أبقت عاصية لله ولسيدها فأبطل الإباق التدبير.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن غياث بن
~~إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في
~~جعل الآبق المسلم: يرد على المسلم  وقال عليه السلام في رجل أخذ آبقا
~~فأبق منه، قال: لا شئ عليه.
# 6 - أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: المملوك إذا هرب ولم يخرج من مصره لم يكن آبقا .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن الحسن بن صالح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أصاب
~~عبدا آبقا فأخذه وأفلت منه العبد، قال: ليس عليه شئ، قلت: فأصاب جارية قد
~~سرقت من جار له فأخذها ليأتيه
PageV06P200
# بها فأنقت ، ليس عليه شئ .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اختصم إليه في رجل أخذ عبدا آبقا
~~وكان معه ثم هرب منه، قال:
# يحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما سلبه ثيابه ولا شيئا مما كان عليه ولا
~~باعه ولا داهن في ms2682 إرساله فإذا حلف برء من الضمان .
# 9 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام: قال: سألته عن جعل الآبق والضالة، قال: لا بأس به.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي
~~حمزة، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ليس في الإباق عهدة.
# تم كتاب العتق والتدبير والكتابة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~خير خلقه محمد وآله الطاهرين.
# ويتلوه كتاب الصيد إن شاء الله تعالى
PageV06P201
### | (كتاب الصيد)
### || (باب) * (صيد الكلب والفهد) *
(حدثنا أبو محمد هارون بن موسى
~~التلعكبري قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني قال: حدثني).
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أنه قال: في كتاب علي عليه السلام في قول الله عز وجل: " وما
~~علمتم من الجوارح مكلبين  " قال:
# هي الكلاب .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد
~~بن مسلم، وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا أنهما قالا: في الكلب يرسله
~~الرجل ويسمى، قالا:
PageV06P202
# إن أخذه فأدركت ذكاته فذكه وإن أدركته وقد قتله وأكل منه فكل ما بقي ولا
~~ترون ما ترون في الكلب .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبد
~~الله بن بكير، عن سالم الأشل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكلب
~~يمسك على صيده وقد أكل منه، قال: لا بأس بما أكل وهو لك حلال.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد (عن سالم)، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء قال: سألت أبا عبد الله ms2683 عليه السلام عن الرجل
~~يسرح كلبه المعلم ويسمي إذا سرحه فقال: يأكل مما أمسك عليه فإذا أدركه قبل
~~قتله ذكاه وإن وجد معه كلبا غير معلم فلا يأكل منه، فقلت: فالفهد؟ قال: إذا
~~أدركت ذكاته فكل وإلا فلا، قلت: أليس الفهد بمنزلة الكلب؟ فقال لي: ليس شئ
~~مكلب إلا الكلب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن
~~حميد عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ما قتلت من الجوارح
~~مكلبين وذكر اسم الله عز وجل عليه فكلوا منه وما قتلت الكلاب التي لم
~~تعلموها من قبل أن تدركوه فلا تطعموه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن جميل بن دراج
~~قال:
# حدثني حكم بن حكيم الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول
~~في الكلب يصيد الصيد فيقتله؟ قال: لا بأس بأكله، قال: قلت: فإنهم يقولون:
~~إنه إذا قتله وأكل منه فإنما أمسك على نفسه فلا تأكله، فقال: كل أوليس قد
~~جامعوكم على أن قتله ذكاته قال: قلت: بلى؟ قال: فما يقولون في شاة ذبحها
~~رجل أذكاها؟ قال: قلت: نعم، قال: فإن
PageV06P203
# السبع جاء بعدما ذكاها فأكل منها بعضها أيؤكل البقية؟ قلت: نعم، قال:
~~فإذا أجابوك إلى هذا فقل لهم: كيف تقولون: إذا ذكى ذلك وأكل منها لم تأكلوا
~~وإذا ذكاها هذا وأكل أكلتم؟
# 7 - أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن رجل أرسل كلبه فأدركه وقد قتل، قال: كل وإن أكل.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل بن دراج
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرسل الكلب على الصيد فيأخذه
~~ولا يكون معه سكين يذكيه بها أيدعه حتى يقتله ويأكل ms2684 منه؟ قال: لا بأس ،
~~قال الله عز وجل: " فكلوا مما أمسكن عليكم " ولا ينبغي أن يؤكل مما قتل
~~الفهد .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صيد البزاة
~~والصقور والكلب والفهد، فقال: لا تأكل صيد شئ من هذه إلا ما ذكيتموه إلا
~~الكلب المكلب، قلت: فإن قتله؟
# قال: كل لان الله عز وجل يقول: " وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما
~~أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه  ".
# 10 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبان بن تغلب، عن سعيد
~~ابن المسيب قال: سمعت سلمان يقول: كل مما أمسك الكلب إن أكل ثلثيه.
PageV06P204
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الكلاب الكردية إذا علمت فهي بمنزلة السلوقية .
# 12 - وعنه، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، عن سالم الأشل قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صيد الكلب المعلم قد أكل من صيده؟ قال:
~~كل منه.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن رجل أرسل كلبه فأخذ صيدا فأكل منه آكل من فضله؟ فقال: كل مما قتل الكلب
~~إذا سميت عليه فإن كنت ناسيا فكل منه أيضا وكل فضله .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر،
~~عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في الصيد الكلب إن أرسله
~~الرجل وسمى فليأكل مما أمسك عليه وإن قتل، وإن أكل فكل ما بقي، وإن كان غير
~~معلم يعلمه في ساعته ثم يرسله فيأكل منه فإنه معلم فأما خلاف الكلب مما
~~يصيد الفهد والصقر وأشباه ذلك فلا تأكل من صيده إلا ms2685 ما أدركت ذكاته لان
~~الله عز وجل يقول: " مكلبين " فما كان خلاف الكلب فليس صيده مما يؤكل إلا
~~أن تدرك ذكاته.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إنه سئل عن صيد البازي والكلب إذا صاد وقد
~~قتل صيده وأكل منه آكل فضلهما أم لا؟ فقال عليه السلام: أما ما قتلته الطير
~~فلا تأكله إلا أن تذكيه وأما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عز وجل عليه
~~فكل وإن أكل منه.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد،
PageV06P205
# عن القاسم بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام من كلب أفلت ولم
~~يرسله صاحبه فصاد فأدركه صاحبه وقد قتله أيأكل منه؟ فقال: لا، وقال عليه
~~السلام: إذا صاد وقد سمى فليأكل وإن صاد ولم يسم فلا يأكل وهذا " مما علمتم
~~من الجوارح مكلبين  ".
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي مالك
~~الحضرمي، عن جميل بن دراج قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ارسل الكلب
~~واسمي عليه فيصيد وليس معي ما أذكيه به قال: دعه حتى يقتله وكل.
# 18 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا أرسل الرجل كلبه ونسي أن يسمي فهو بمنزلة من
~~ذبح ونسي أن يسمي وكذلك إذا رمى بالسهم ونسي أن يسمي.
# 19 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن قوم أرسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما أن مضت الكلاب
~~دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال: لا
~~يؤكل منه لأنك لا تدري أخذه معلم أم لا. ms2686
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الكلب الأسود البهيم لا
~~يؤكل صيده لان رسول الله صلى الله عليه وآله أمر بقتله .
PageV06P206
### || (باب) * (صيد البزاة والصقور وغير ذلك) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن صفوان بن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كان
~~أبي عليه السلام يفتي وكان يتقي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور وأما الآن
~~فإنا لا نخاف ولا نحل صيدها إلا أن تدرك ذكاته فإنه في كتاب علي عليه
~~السلام ان الله عز وجل يقول: " وما علمتم من الجوارح مكلبين " في الكلاب
~~.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا أرسلت بازا أو
~~صقرا أو عقابا فلا تأكل حتى تدركه فتذكيه وإن قتل فلا تأكل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
~~عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أرسل
~~كلبه وصقره فقال: أما الصقر فلا تأكل من صيده حتى تدرك ذكاته وأما الكلب
~~فكل منه إذا ذكرت اسم الله عليه أكل الكلب منه أم لم يأكل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه كره صيد البازي إلا ما أدركت ذكاته.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان
~~عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~أرسل بازه أو كلبه فأخذ صيدا وأكل منه، آكل من فضلهما؟ فقال: لا، ما قتل
~~البازي فلا تأكل منه ms2687 إلا أن تذبحه.
# 6 - أبان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن صيد
~~البازي
PageV06P207
# والصقر فقال: لا تأكل ما قتل البازي والصقر ولا تأكل ما قتل سباع الطير.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام:
# ما تقول في البازي والصقر والعقاب؟ فقال: إن أدركت ذكاته فكل منه وإن لم
~~تدرك ذكاته فلا تأكل.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~المفضل ابن صالح، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: كان أبي عليه السلام يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل البازي والصقر
~~فهو حلال وكان يتقيهم وأنا لا أتقيهم وهو حرام ما قتل .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صيد البازي إذا صاد وقتل
~~وأكل منه آكل من فضله أم لا؟ فقال: أما ما أكلت الطير فلا تأكل إلا أن
~~تذكيه.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن مفضل بن
~~صالح، عن ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصقور
~~والبزاة وعن صيدها، فقال:
# كل ما لم يقتلن إذا أدركت ذكاته وآخر الذكاة إذا كانت العين تطرف والرجل
~~تركض والذنب تتحرك، وقال: عليه السلام: ليست الصقور والبزاة في القرآن.
# 11 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن أبان،
~~عن الفضل بن عبد الملك قال: لا تأكل مما قتلت سباع الطير.
### || (باب) * (صيد كلب المجوسي وأهل الذمة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان
PageV06P208
# ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام ms2688 عن كلب المجوسي يأخذه الرجل
~~المسلم فيسمي حين يرسله أيأكل مما أمسك عليه؟ قال: نعم لأنه مكلب قد ذكر
~~اسم الله عليه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن منصور بن يونس،
~~عن عبد الرحمن بن سيابة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني استعير
~~كلب المجوسي فأصيد به فقال عليه السلام: لا تأكل من صيده إلا أن يكون علمه
~~مسلم فتعلمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كلب المجوسي لا تأكل صيده إلا أن يأخذه المسلم فيعلمه
~~ويرسله، وكذلك البازي وكلاب أهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين أن يأكلوا
~~صيدها.
### || (باب) * (الصيد بالسلاح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن بريد بن معاوية العجلي، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: كل من الصيد ما قتل السيف والسهم والرمح، وسئل
~~عن صيد صيد فتوزعه القوم قبل أن يموت فقال:
# لا بأس به .
PageV06P209
# 2 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن عاصم بن
~~حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من جرح صيدا بسلاح
~~وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة أو ليلتين لم يأكل منه سبع وقد علم
~~أن سلاحه هو الذي قتله فيأكل منه إن شاء وقال في أيل  اصطاده رجل فتقطعه
~~الناس والرجل يتبعه أفتراه نهبة؟ فقال عليه السلام: ليس بنهبة  وليس به
~~بأس.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز قال: سئل أبو عبد الله
~~عليه السلام عن الرمية يجدها صاحبها في الغد أيأكل منه؟ فقال: إن علم أن
~~رميته هي التي قتلته فليأكل من ذلك إذا كان قد سمى .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال سألته عن رجل رمى حمار وحش ms2689 أو ظبيا فأصابه ثم كان في طلبه فوجده
~~من الغد وسهمه فيه فقال: إن علم أنه أصابه وإن سهمه هو الذي قتله فليأكل
~~منه وإلا فلا يأكل منه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن عيسى القمي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أرمي سهمي ولا
~~أدري أسميت أم لم اسم؟
# فقال: كل لا بأس ، قال: قلت: أرمي ويغيب عني فأجد سهمي فيه؟ فقال: كل
~~ما لم يؤكل منه، وإن كان قد اكل منه فلا تأكل منه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان جميعا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن الصيد يضربه الرجل بالسيف أو يطعنه بالرمح أو يرميه
~~بسهم فقتله وقد سمى حين فعل ذلك، فقال: كل لا بأس به.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد،
PageV06P210
# عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه، عن
~~الرمية يجدها صاحبها أيأكلها؟ قال: إن كان يعلم أن رميته هي التي قتلته
~~فليأكل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن محمد ين قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله؟ قال: لا تطعمه .
# 9 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد الحلبي، قال: سألته عليه السلام عن الرجل يرمى الصيد فيصرعه
~~فيبتدره القوم فيقطعونه، فقال: كله .
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن موسى بن بكر
~~عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا رميت فوجدته وليس به أثر
~~غير السهم وترى أنه ms2690 لم يقتله غير سهمك فكل، غاب عنك أو لم يغب عنك .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرمي
~~الصيد وهو علي الجبل فيخرقه السهم حتى يخرج من الجانب الآخر قال: كله؟ قال:
~~فإن وقع في ماء أو تدهده من الجبل فمات فلا تأكله .
# 12 - محمد بن يحيى، عن رجل رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا
~~يرمى الصيد بشئ هو أكبر منه .
PageV06P211
### ||  (باب المعراض)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن أبان، عن زرارة، وإسماعيل الجعفي أنهما سألا أبا جعفر عليه
~~السلام عما قتل المعراض قال: لا بأس إذا كان هو مرماتك أو صنعته لذلك .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عما صرع المعراض من الصيد، فقال: إن لم
~~يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فليأكل ما قتل، قلت: وإن
~~كان له نبل غيره، قال: لا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إذا رميت بالمعراض فخرق  فكل وإن لم يخرق واعترض فلا تأكل.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام
PageV06P212
# عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمى حين رمى ولم
~~تصبه الحديدة، فقال: إن كان السهم الذي أصابه هو الذي قتله فإذا رآه
~~فليأكل.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~الحلبي ms2691 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الصيد يصيبه السهم
~~معترضا ولم يصبه بحديدة وقد سمى حين رمى، قال: يأكله إذا أصابه وهو يراه.
# وعن صيد المعراض فقال: إن لم يكن له نبل غيره وكان قد سمى حين رمى فليأكل
~~منه وإن كان له نبل غيره فلا.
### || (باب) * (ما يقتل الحجر والبندق) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عما
~~قتل الحجر والبندق أيؤكل (منه)؟ قال: لا.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عما قتل الحجر والبندق
~~أيؤكل منه؟ قال: لا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عما قتل الحجر والبندق أيؤكل منه؟ قال: لا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أنه سئل عما قتل الحجر والبندق أيؤكل منه؟ قال: لا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~العلاء ابن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن
~~قتل الحجر والبندق أيؤكل منه؟ فقال: لا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن
PageV06P213
# أبي عبد الله عليه السلام أنه كره الجلاهق .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن أحمد بن
~~عمر، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يرمى
~~بالبندق والحجر فيقتل أفيأكل منه؟ قال: لا تأكل.
### || (باب) * (الصيد بالحبالة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، وابن أبي نجران، عن عاصم ms2692 بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما أخذت الحبالة من صيد فقطعت
~~منه يدا أو رجلا فذروه فإنه ميت وكلوا ما أدركتم حيا وذكرتم اسم الله عز
~~وجل عليه .
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما
~~أخذت الحبالة فقطعت منه شيئا فهو ميت وما أدركت من سائر جسده حيا فذكه ثم
~~كل منه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الرحمن بن أبي
~~عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما أخذت الحبالة فقطعت منه
~~شيئا فهو ميت وما أدركت من سائر جسده حيا فذكه ثم كل منه.
# 4 - أبان، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما
~~أخذت الحبالة فانقطع منه شئ أو مات فهو ميتة.
# 5 - أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما أخذت الحبائل فقطعت
~~منه شيئا فهو ميت وما أدركت من سائر جسده فذكه ثم كل منه.
PageV06P214
### || (باب) * (الرجل يرمى الصيد فيصيبه فيقع في ماء أو يتدهده من جبل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن حجاج، عن خالد
~~بن الحجاج، عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا تأكل من الصيد إذا وقع في
~~الماء فمات.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل رمى صيدا وهو على جبل أو
~~حائط فيخرق فيه السهم فيموت فقال: كل منه وإن وقع في الماء من رميتك فمات
~~فلا تأكل منه.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام مثله.
# محمد ms2693 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن هشام بن سالم، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
### || (باب) * (الرجل يرمى الصيد فيخطئ ويصيب غيره) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل سمى ورمى صيدا فأخطأه وأصاب آخر فقال: يأكل منه.
### || (باب) * (صيد الليل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت
PageV06P215
# الرضا عليه السلام عن طروق الطير بالليل في وكرها، فقال: لا بأس بذلك.
# أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام مثله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تأتوا الفراخ في أعشاشها ولا الطير في
~~منامه (حتى يصبح) فقال له رجل: وما منامه يا رسول الله؟
# فقال: الليل منامه فلا تطرقه في منامه حتى يصبح ولا تأتوا الفرخ في عشه
~~حتى يريش ويطير فإذا طار فأوتر له قوسك وانصب له فخك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عن إتيان الطير بالليل، وقال عليه السلام: إن
~~الليل أمان لها.
### || (باب) * (صيد السمك) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن صيد الحيتان
~~وإن لم يسم عليه فقال: لا بأس به.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن
~~زيد ms2694 الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن صيد الحيتان وإن لم
~~يسم عليه، فقال:
# لا بأس به إن كان حيا أن يأخذه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~عبد الرحمن
PageV06P216
# ابن سيابة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في
~~شئ ثم يعاد إلى الماء فيموت فيه فقال: لا تأكله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب أنه سأل أبا
~~عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وأرسلها في الماء
~~فماتت أتؤكل؟
# قال: لا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صيد المجوسي للسمك حين يضربون
~~بالشبك ولا يسمون وكذلك اليهودي، فقال: لا بأس إنما صيد الحيتان أخذها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحيتان التي
~~يصيدها المجوسي فقال: إن عليا عليه السلام كان يقول: الحيتان والجراد ذكي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~سلمة أبي حفص عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عليا صلوات الله عليه
~~كان يقول في صيد السمكة إذا أدركها الرجل وهي تضطرب وتضرب بيديها ويتحرك
~~ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها.
# 8 - أبان، عن عيسى بن عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~صيد المجوسي، قال لا بأس به إذا أعطوكها حيا والسمك أيضا وإلا فلا تجز
~~شهادتهم إلا أن تشهده أنت.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن صيد المجوسي للحيتان حين يضربون عليها
~~بالشباك و يسمون بالشرك فقال: ms2695 لا بأس بصيدهم إنما صيد الحيتان أخذه قال:
~~وسألته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت
~~بعضها فيها فقال: لا بأس به إن تلك الحظيرة إنما جعلت ليصاد بها.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~القاسم ابن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل ينصب
~~شبكة في الماء ثم يرجع
PageV06P217
# إلى بيته ويتركها منصوبة ويأتيها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن
~~فقال: ما عملت يده فلا بأس بأكل ما وقع فيها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن
~~جعفر عليهما السلام قال: سألته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت على الجد من
~~النهر  فماتت هل يصلح أكلها فقال: إن أخذتها قبل أن تموت ثم ماتت فكلها
~~وإن ماتت من قبل أن تأخذها فلا تأكلها.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن عليا عليه السلام سئل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة
~~فقال: كلهما جميعا.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا بأس بالسمك الذي يصيده المجوسي.
# 14 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن
~~أبان، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: رجل اصطاد
~~سمكة فوجد في جوفها سمكة؟ فقال: يؤكلان جميعا.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سمعت أبي عليه السلام يقول: إذا ضرب صاحب الشبكة
~~بالشبكة فما أصاب فيها من حي أو ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا
~~يؤكل الطافي من السمك .
# 16 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، ms2696 عن أحمد بن
~~المبارك، عن صالح بن أعين، عن الوشاء، عن أيوب بن أعين عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قلت له:
# جعلت فداك: ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثم طرحتها وهي حية تضطرب أفآكلها؟
PageV06P218
# فقال عليه السلام: إن كانت فلوسها قد تسلخت فلا تأكلها وإن كانت لم تتسلخ
~~فكلها.
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن العباس بن معروف، عن مروك بن
~~عبيد عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: نهى أمير
~~المؤمنين عليه السلام أن يتصيد الرجل يوم الجمعة قبل الصلاة وكان عليه
~~السلام يمر بالسماكين يوم الجمعة فينهاهم عن أن يتصيدوا من السمك يوم
~~الجمعة قبل الصلاة .
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام وذكر الطافي وما يكره الناس منه فقال: إنما الطافي من
~~السمك المكروه وهو ما يتغير رائحته.
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، وأحمد بن محمد بن أبي نصر جميعا، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم قال: أقرأني أبو جعفر عليه السلام شيئا من كتب علي
~~عليه السلام فإذا فيه أنهاكم عن الجري والزمير و المارماهي والطافي والطحال
~~قال: قلت: يا ابن رسول الله يرحمك الله إنا نؤتى بالسمك ليس له قشر؟ فقال:
~~كل ماله قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تأكله.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك الحيتان ما يؤكل منها؟
~~فقال: ما كان له قشر، قلت: جعلت فداك ما تقول في الكنعت ، فقال: لا بأس
~~بأكله، قال: قلت له: فإنه ليس له قشر؟ فقال: لي بلى ولكنها سمكة سيئة الخلق
~~تحتك بكل شئ وإذا نظرت في أصل اذنها وجدت لها قشرا.
# 3 - علي بن إبراهيم، ms2697 عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن ذكره عنهما عليهما
~~السلام أن
PageV06P219
# أمير المؤمنين عليه السلام كان يكره الجريث  وقال: لا تأكلوا من السمك
~~إلا شيئا عليه فلوس وكره المارماهي.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تأكل الجريث ولا المارماهي ولا طافيا ولا
~~طحالا لأنه بيت الدم ومضغة الشيطان.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن عمر
~~بن حنظلة قال: حملت إلي ربيثا يابسة  في صرة فدخلت على أبي عبد الله
~~عليه السلام فسألته عنها فقال: كلها فلها قشر.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يمر بسوق
~~الحيتان فيقول: لا تأكلوا ولا تبيعوا من السمك ما لم يكن له قشر.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير قال: سأل العلاء بن كامل
~~أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عن الجري فقال: وجدنا في كتاب علي عليه
~~السلام أشياء محرمة من السمك فلا تقربها، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربنه.
# 8 - حنان بن سدير قال: أهدى الفيض بن المختار لأبي عبد الله عليه السلام
~~ربيثا فأدخلها إليه وأنا عنده فنظر إليها وقال: هذه لها قشر فأكل منه ونحن
~~نراه . 9 - علي بن إبراهيم (عن أبيه) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يركب بغلة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول: ألا لا تأكلوا
~~ولا تبيعوا ما لم يكن له شر.
PageV06P220
# 10 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن ms2698 عمه محمد، عن سليمان بن جعفر
~~قال: حدثني إسحاق صاحب الحيتان قال: خرجنا بسمك نتلقى به أبا الحسن الرضا
~~عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له  فقال: ويحك يا
~~فلان لعل معك سمكا؟ فقلت: نعم يا سيدي جعلت فداك فقال: نزلوا، ثم قال: ويحك
~~لعله زهو؟ قال قلت: نعم فأريته، فقال: اركبوا لا حاجة لنا فيه، والزهو سمك
~~ليس له قشر.
# 11 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن الأول عليه السلام قال: لا يحل أكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان،
~~قال: وسألته عن اللحم الذي يكون في أصداف البحر والفرات أيؤكل؟ فقال: ذاك
~~لحم الضفادع لا يحل أكله.
# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي الهمداني، عن
~~سماعة بن مهران، عن الكلبي النسابة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الجري فقال: إن الله عز وجل مسخ طائفة من بني إسرائيل فما أخذ منهم البحر
~~فهو الجري والزمير والمارماهي وما سوى ذلك وما أخذ منهم البر فالقردة
~~والخنازير والوبر والورل  وما سوى ذلك.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن يونس قال: كتبت إلى
~~الرضا عليه السلام السمك لا يكون له قشر أيؤكل؟ فقال: إن من السمك ما يكون
~~له زعارة  فيحتك بكل شئ فتذهب قشوره ولكن إذا اختلف طرفاه يعني ذنبه
~~ورأسه فكله.
### ||  (باب الجراد)
# 1 - علي بن إبراهيم (عن أبيه) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة
~~بن صدقة قال: سئل
PageV06P221
# أبو عبد الله عليه السلام عن أكل الجراد فقال: لا بأس بأكله ثم قال عليه
~~السلام: إنه نثرة من حوت  في البحر ثم قال: إن عليا عليه السلام قال: إن
~~السمك والجراد إذا خرج من الماء فهو ذكي والأرض للجراد مصيدة وللسمك قد
~~يكون أيضا .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عون بن جرير،
~~عن عمرو بن ms2699 هارون الثقفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: الجراد ذكي فكله فأما ما هلك في البحر فلا تأكله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سألته عن الجراد نصيبه ميتا في الصحراء أو في الماء
~~أيؤكل؟ فقال: لا تأكله، قال: وسألته عليه السلام عن الدبا من الجراد
~~أيؤكل؟ قال: لا حتى يستقل بالطيران.
### || (باب) * (صيد الطيور الأهلية) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
# سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة
~~وهو مستوى الجناحين ويعرف صاحبه أو يجيئه فيطلبه من لا يتهمه قال: لا يحل
~~له إمساكه يرده عليه فقلت له: فإن هو صاد ما هو ملك بجناحيه لا يعرف له
~~طالبا؟ قال: هوله.
# 2 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# إذا ملك الطائر جناحه فهو لمن أخذه.
# 3 - عنه، عن ابن فضال، عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم أو درهما فقال: إذا عرفت صاحبه فرده
~~عليه وإن لم تعرف صاحبه وكان مستوى الجناحين يطير بهما فهو لك.
PageV06P222
# 4 - وعنه، عن ابن فضال، عن عبيد بن حفص بن قرط، عن إسماعيل بن جابر، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له: جعلت فداك الطير يقع على الدار فيؤخذ
~~أحلال هو أم حرام لمن أخذه؟ فقال: يا إسماعيل عاف أم غير عاف ؟ قال:
~~قلت: جعلت فداك وما العافي؟ قال: المستوي جناحاه المالك جناحيه، يذهب حيث
~~شاء، قال: هو لمن أخذه حلال.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الطير إذا ملك جناحيه
~~فهو صيد وهو حلال لمن أخذه.
# 6 ms2700 - وبإسناده أن أمير المؤمنين عليه السلام قال في رجل أبصر طائرا فتبعه
~~حتى سقط  على شجرة فجاء رجل آخر فأخذه، فقال: أمير المؤمنين عليه
~~السلام: للعين ما رأت ولليد ما أخذت.
### ||  (باب الخطاف)
# 1 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن علي
~~بن محمد رفعه إلى داود الرقي أو غيره قال: بينا نحن قعود عند أبي عبد الله
~~عليه السلام إذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب إليه أبو عبد الله عليه السلام
~~حتى أخذه من يده ثم دحا به الأرض  فقال عليه السلام: أعالمكم أمركم بهذا
~~أم فقيهكم؟ أخبرني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن قتل
~~الستة منها الخطاف وقال: إن دورانه في السماء أسفا لما فعل بأهل بيت محمد
~~صلى الله عليه وآله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين ألا ترونه يقول:
~~ولا الضالين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن أبي عبد الله جميعا، عن
~~الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن محمد بن يوسف التميمي، عن
~~محمد بن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: استوصوا
~~بالصنينات خيرا يعني الخطاف
PageV06P223
# فإنهن آنس طير الناس بالناس، ثم قال: وتدرون ما تقول الصنينة إذا مرت
~~وترنمت  تقول: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى قرأ أم
~~الكتاب فإذا كان آخر ترنمها قالت: ولا الضالين مد بها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله صوته ولا الضالين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قتل الخطاف أو إيذائهن في الحرم، فقال:
~~لا يقتلن فإني كنت مع علي بن الحسين عليه السلام فرآني وأنا أوذيهن فقال
~~لي: يا بني لا تقتلهن ولا تؤذهن فإنهن لا يؤذين شيئا.
### || (باب) * (الهدهد والصرد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~عبد الله البرقي، عن علي بن ms2701 محمد بن سليمان، عن أبي أيوب المديني، عن
~~سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: في كل جناح
~~هدهد مكتوب بالسريانية آل محمد خير البرية.
# 2 - وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن جعفر قال: سألت أخي موسى عليه
~~السلام عن الهدهد وقتله وذبحه؟ فقال: لا يؤذى ولا يذبح فنعم الطير هو.
# 3 - وعنه، عن علي بن محمد، عن أبي أيوب المديني، عن سليمان الجعفري، عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن قتل
~~الهدهد والصرد والصوام والنحلة
PageV06P224
### ||  (باب القنبرة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي
~~بن محمد بن سليمان، عن أبي أيوب المديني عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام (عن أبيه، عن جده عليهما السلام) قال: لا تأكلوا القنبرة
~~ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فإنها كثيرة التسبيح لله تعالى
~~وتسبيحها لعن الله مبغضي آل محمد عليه السلام.
# 2 - وبإسناده قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: ما أزرع الزرع
~~لطلب الفضل فيه وما أزرعه إلا ليناله المعتر وذو الحاجة وتناله القنبرة منه
~~خاصة من الطير.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن أبي عبد الله الجاموراني، عن
~~سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: لا تقتلوا
~~القنبرة ولا تأكلوا لحمها فإنها كثيرة التسبيح، تقول في آخر تسبيحها: لعن
~~الله مبغضي آل عليهم السلام.
# 4 - محمد بن الحسن، وعلي بن إبراهيم الهاشمي، عن بعض أصحابنا، عن سليمان
~~ابن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال علي بن الحسين
~~عليهما السلام القنزعة  التي على رأس القنبرة من مسحة سليمان بن داود
~~وذلك أن الذكر أراد أن يسفد انثاه  فامتنعت عليه فقال لها: لا تمتنعي
~~فما أريد إلا أن يخرج الله عز وجل مني نسمة تذكر به فأجابته إلى ما طلب
~~فلما أرادت أن تبيض قال لها: أين تريدين أن ms2702 تبيضي؟ فقالت له: لا أدري أنحيه
~~عن الطريق قال لها: إني خائف أن يمر بك مار الطريق ولكني أرى لك أن تبيضي
~~قرب الطريق فمن يراك قربه توهم أنك تعرضين
PageV06P225
# للقط الحب من الطريق فأجابته إلى ذلك وباضت وحضنت  حتى أشرفت على
~~النقاب  فبينا هما كذلك إذ طلع سليمان بن داود عليهما السلام في جنوده
~~والطير تظله فقالت له: هذا سليمان قد طلع علينا في جنوده ولا آمن أن يحطمنا
~~ويحطم بيضنا  فقال لها: إن سليمان عليه السلام لرجل رحيم بنا فهل عندك
~~شئ هيئته  لفراخك إذا نقبن قالت: نعم جرادة خبأتها منك أنتظر بها فراخي
~~إذا نقبن فهل عندك أنت شئ؟ قال: نعم عندي تمرة خبأتها  منك لفراخي قالت:
~~فخذ أنت تمرتك وآخذ أنا جرادتي ونعرض لسليمان عليه السلام فنهديهما له فإنه
~~رجل يحب الهدية فأخذ التمرة في منقاره وأخذت هي الجرادة في رجليها ثم تعرضا
~~لسليمان عليه السلام فلما رآهما وهو على عرشه بسط يديه لهما فأقبلا فوقع
~~الذكر على اليمين ووقعت الأنثى على اليسار وسألهما عن حالهما فأخبراه فقبل
~~هديتهما وجنب جنده عنهما وعن بيضهما ومسح على رأسهما ودعا لهما بالبركة
~~فحدثت القنزعة على رأسهما من مسحة سليمان عليه السلام.
# تم كتاب الصيد من الكافي ويتلوه كتاب الذبايح والحمد الله رب العالمين
PageV06P226
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الذبائح
### || (باب) * (ما تذكى به الذبيحة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن
~~مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الذبيحة بالليطة وبالمروة
~~فقال: لا ذكاة إلا بحديدة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الذبيحة بالعود والحجر والقصبة،
~~قال: فقال علي بن أبي طالب عليه السلام: لا يصلح الذبح إلا بالحديدة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن ms2703 أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لا يؤكل ما لم
~~يذبح بحديدة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ابن مهران قال: سألته عن الذكاة فقال: لا يذكى إلا بحديدة نهى عن ذلك
~~أمير المؤمنين عليه السلام.
PageV06P227
### || (باب) * (آخر منه في حال الاضطرار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه
~~السلام في الذبيحة بغير حديدة قال: إذا اضطررت إليها فإن لم تجد حديدة
~~فاذبحها بحجر.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال:
# سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود أيذبح بهن إذا لم
~~يجدوا سكينا؟ قال:
# إذا فري  الأوداج فلا بأس بذلك.
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن ابن الحجاج، عن أبي إبراهيم عليه السلام مثله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبن محبوب، عن زيد الشحام قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين أيذبح بقصبة؟
~~فقال: اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وبالعود إذا لم تصب الحديدة، إذا قطع
~~الحلقوم وخرج الدم فلا بأس.
### || (باب) * (صفة الذبح والنحر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: النحر في
~~اللبة والذبح في الحلق.
# 2 - علي، عن أبيه، عن صفوان قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن ذبح
~~البقر في المنحر: فقال: للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي.
PageV06P228
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن
~~محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي
~~الحسن الأول عليه السلام: إن أهل مكة لا يذبحون البقر وإنما ينحرون في
~~اللبة ms2704 فما ترى في أكل لحمها؟
# قال: فقال عليه السلام: " فذبحوها وما كادوا يفعلون " لا تأكل إلا ما ذبح
~~.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي هاشم الجعفري، عن أبيه، عن حمران بن
~~أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الذبح فقال: إذا ذبحت
~~فأرسل ولا تكتف  ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه إلى فوق
~~والارسال للطير خاصة  فإن تردى في جب أو وهدة من الأرض فلا تأكله ولا
~~تطعمه فإنك لا تدري التردي قتله أو الذبح وإن كان شئ من الغنم فأمسك صوفه
~~أو شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا، وأما البقر فاعقلها اطلق الذنب، وأما
~~البعير فشد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجليه وإن أفلتك شئ من الطير وأنت تريد
~~ذبحه أو ند عليك  فارمه بسهمك فإذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الذبيحة
~~فقال: عليه السلام: استقبل بذبيحتك القبلة ولا تنخعها  حتى تموت ولا
~~تأكل من ذبيحة ما لم تذبح من مذبحها.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~محمد الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تنخع الذبيحة حتى تموت
~~فإذا ماتت فانخعها.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن
PageV06P229
# أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا تذبح
~~الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر إليه .
# 8 - محمد بن يحيى رفعه قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: إذا ذبحت
~~الشاة وسلخت أو سلخ شئ منها قبل أن تموت لم يحل أكلها .
### || (باب) * (الرجل يريد أن يذبح فيسبقه السكين فيقطع الرأس) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل بن ms2705 يسار،
~~قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبقه السكين فقطع رأسه، فقال:
~~هو ذكاة وحية  لا بأس به وبأكله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
~~قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة وسمى فسبقه السكين بحدتها
~~فأبان الرأس فقال:
# إن خرج الدم فكل.
# 3 - علي بن إبراهيم، (عن أبيه) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام وقد سئل عن الرجل يذبح فتسرع السكين فتبين
~~الرأس، فقال: الذكاة الوحية لا بأس بأكله إذا لم يتعمد بذلك.
PageV06P230
### || (باب) * (البعير والثور يمتنعان من الذبح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا امتنع عليك بعير وأنت تريد
~~أن تنحره فانطلق منك فإن خشيت أن يسبقك فضربته بسيف أو طعنته برمح بعد أن
~~تسمي فكل إلا أن تدركه ولم يمت بعد فذكه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إن ثورا بالكوفة ثار فبادر الناس إليه بأسيافهم
~~فضربوه فأتوا أمير المؤمنين عليه السلام فسألوه فقال: ذكاة وحية ولحمه
~~حلال.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام في ثور تعاصى فابتدروه بأسيافهم وسموا وأتوا عليا عليه السلام
~~فقال: هذه ذكاة وحية ولحمه حلال.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن الفضل بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أن قوما أتوا النبي صلى الله عليه وآله فقالوا: إن بقرة
~~لنا غلبتنا واستصعبت ms2706 علينا فضربناها بالسيف فأمرهم بأكلها.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان، عن إسماعيل الجعفي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بعير تردى
~~في بئر كيف ينحر؟
# قال: تدخل الحربة فتطعنه بها وتسمى وتأكل.
### || (باب) * (الذبيحة تذبح من غير مذبحها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب
~~بسيفه جزورا أو شاة في غير مذبحها وقد سمى حين ضرب
PageV06P231
# فقال: لا يصلح أكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها: يعني  إذا تعمد لذلك ولم
~~تكن حاله حال اضطرار فأما إذا اضطر إليها واستصعبت عليه ما يريد أن يذبح
~~فلا بأس بذلك.
### || (باب) (ادراك الذكاة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن
~~علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: في كتاب علي عليه السلام إذا طرفت العين أو ركضت الرجل أو
~~تحرك الذنب وأدركته فذكه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سليم الفراء، عن
~~الحسن بن مسلم قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ جاءه محمد بن عبد
~~السلام فقال له:
# جعلت فداك يقول لك جدي: إن رجلا ضرب بقرة بفاس فسقطت ثم ذبحها فلم يرسل
~~معه بالجواب ودعا سعيدة مولاة أم فروة فقال لها: إن محمدا أتاني برسالة منك
~~فكرهت أن ارسل إليك بالجواب معه فإن كان الرجل الذي ذبح البقرة حين ذبح خرج
~~الدم معتدلا فكلوا وأطعموا وإن كان خرج خروجا متثاقلا فلا تقربوه .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عبد الرحمن
~~بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في كتاب علي عليه
~~السلام إذا طرفت العين أو ركضت الرجل أو تحرك الذنب فكل منه فقد أدركت ms2707
~~ذكاته.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران عن مثنى الحناط،
~~عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا شككت في حياة شاة
~~ورأيتها تطرف عينها أو تحرك اذنيها أو تمصع  بذنبها فاذبحها فإنها لك
~~حلال.
PageV06P232
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الذبيحة
~~فقال: إذا تحرك الذنب أو الطرف أو الاذن فهو ذكي.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن رفاعة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال في الشاة: إذا طرفت عينها أو حركت ذنبها فهي
~~ذكية.
### || (باب) * (ما ذبح لغير القبلة أو ترك التسمية والجنب يذبح) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل أن يوجهها إلى القبلة
~~قال:
# كل منها، فقلت له: فإنه لم يوجهها  قال: فلا تأكل منها، ولا تأكل من
~~ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليها، وقال عليه السلام: إذا أردت أن
~~تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا
~~يسمى؟ قال: إن كان ناسيا فلا بأس إذا كان مسلما وكان يحسن أن يذبح ولا ينخع
~~ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة قال: لا
~~بأس إذا لم يتعمد، وعن الرجل يذبح فينسي أن يسمي أتؤكل ذبيحته؟ فقال: نعم
~~إذا كان لا يتهم  وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا ms2708 يكسر الرقبة حتى
~~تبرد الذبيحة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم
PageV06P233
# قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال: كل
~~ولا بأس بذلك ما لم يتعمده قال: وسألته عن رجل ذبح ولم يسم فقال: إن كان
~~ناسيا فليسم حين يذكر ويقول:
# بسم الله على أوله وعلى آخره.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألته عليه السلام عن رجل ذبح فسبح أو كبر أو
~~هلل أو حمد الله عز وجل قال: هذا كله من أسماء الله عز وجل ولا بأس به.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن يذبح الرجل وهو جنب.
### || (باب) * (الأجنة التي تخرج من بطون الذبائح) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم قال: سألت أحدهما
~~عليهما السلام عن قول الله عز وجل: " أحلت لكم بهيمة الأنعام  " فقال:
~~الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه فذلك الذي عنى الله عز
~~وجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما
~~فكل وإن لم يكن تاما فلا تأكل.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الحوار 2) تذكى أمه أيؤكل بذكاتها؟ فقال: إذا كان تماما ونبت عليه الشعر
~~فكل.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن
PageV06P234
# الحصين، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله. ms2709
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر، فقال عليه
~~السلام: ذكاته ذكاة أمه.
# 5 - علي بن إبراهيم (عن أبيه) عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الجنين: إذا أشعر فكل وإلا فلا تأكل
~~يعني إذا لم يشعر.
### || (باب) * (النطيحة والمتردية وما أكل السبع تدرك ذكاتها) *
# 1 - الحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول:
~~النطيحة والمتردية  وما أكل السبع إذا أدركت ذكاته فكل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تأكل من فريسة
~~السبع ولا الموقوذة  ولا المتردية إلا أن تدركها حية فتذكى.
### || (باب) * (الدم يقع في القدر) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن قدر فيها جزور وقع فيها مقدار أوقية من دم
~~أيؤكل؟ فقال عليه السلام: نعم لان النار تأكل الدم .
PageV06P235
### || (باب) * (الأوقات التي يكره فيها الذبح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~موسى، عن العباس بن معروف، عن مروك بن عبيد عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن
~~مسكان، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره الذبح وإراقة الدم يوم الجمعة قبل
~~الصلاة إلا عن ضرورة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي، عن محمد بن عمرو عن
~~جميل بن دراج، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي
~~بن الحسين عليه السلام يأمر غلمانه أن لا يذبحوا حتى يطلع الفجر، في نوادر
~~الجمعة .
# 3 - علي ms2710 بن إسماعيل  عن محمد بن عمرو، عن جميل بن دراج، عن أبان بن
~~تغلب قال: سمعت علي بن الحسين عليهما السلام وهو يقول لغلمانه: لا تذبحوا
~~حتى يطلع الفجر فإن الله جعل الليل سكنا لكل شئ، قال: قلت: جعلت فداك فإن
~~خفنا؟ فقال عليه السلام: إن خفت الموت فاذبح.
### ||  (باب آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ذبيحة المرجئ والحروري
~~فقال: كل وقر واستقر حتى
PageV06P236
# يكون ما يكون .
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~الفضيل، وزرارة، ومحمد بن مسلم أنهم سألوا أبا جعفر عليه السلام عن شراء
~~اللحم من الأسواق ولا يدرى ما يصنع القصابون قال عليه السلام: كل إذا كان
~~ذلك في أسواق المسلمين ولا تسأل عنه.
### || (باب) * (ذبيحة الصبي والمرأة والأعمى) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن حماد، عن الحلبي، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن ذبيحة الصبي فقال: إذا تحرك  وكان له خمسة أشبار وأطاق
~~الشفرة، وعن ذبيحة المرأة؟ فقال: إن كن نساء ليس معهن رجل فلتذبح أعقلهن
~~ولتذكر اسم الله عز وجل عليها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سئل أبو
~~عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال: إذا قوى على الذبح وكان يحسن أن
~~يذبح وذكر اسم الله عليها فكل، قال: وسئل عن ذبيحة المرأة فقال: إذا كانت
~~مسلمة فذكرت اسم الله عليها فكل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذبيحه الغلام
~~والمرأة هل تؤكل؟ فقال: إذا كانت المرأة ms2711 مسلمة وذكرت اسم الله عز وجل على
~~ذبيحتها حلت ذبيحتها، وكذلك الغلام إذا قوى على الذبيحة وذكر اسم الله عز
~~وجل عليها وذلك إذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما.
PageV06P237
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه قال: سأل المرزبان
~~الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل أن يبلغ وذبيحة المرأة فقال: لا بأس
~~بذبيحة الخصي والصبي والمرأة إذا اضطروا إليه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن غير
~~واحد رووه عنهما جميعا عليهما السلام أن ذبيحة المرأة إذا أجادت الذبح وسمت
~~فلا بأس بأكله وكذلك الأعمى إذا سدد .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم، بن
~~أبي البلاد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة الخصي فقال: لا
~~بأس.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام جارية
~~تذبح له إذا أراد.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا بلغ
~~الصبي خمسة أشبار اكلت ذبيحته.
### || (باب) * (ذبائح أهل الكتاب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن
~~عثمان، عن مفضل بن صالح، عن زيد الشحام قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام
~~عن ذبيحة الذمي فقال: لا تأكله إن سمى وإن لم يسم .
PageV06P238
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن
~~سدير، عن الحسين بن المنذر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنا قوم
~~نختلف إلى الجبل والطريق بعيد، بيننا وبين الجبل فراسخ فنشتري القطيع
~~والاثنين والثلاثة ويكون في القطيع ألف و خمسمائة شاة وألف وستمائة شاة
~~وألف وسبعمائة شاة فتقع الشاة الاثنتان والثلاثة فنسئل الرعاة ms2712 الذين يجيئون
~~بها عن أديانهم فيقولون: نصارى قال: فقلت: أي شئ قولك في ذبيحة اليهود
~~والنصارى؟ فقال: يا حسين الذبيحة بالاسم ولا يؤمن عليها إلا أهل التوحيد.
# 3 - وعنه، عن حنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الحسين بن
~~المنذر روى عنك أنك قلت: إن الذبيحة بالاسم ولا يؤمن عليها إلا أهلها،
~~فقال: إنهم أحدثوا فيها شيئا لا أشتهيه ، قال حنان: فسألت نصرانيا فقلت
~~له: أي شئ تقولون إذا ذبحتم؟ فقال:
# نقول: باسم المسيح.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~العلاء بن ، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن نصارى
~~العرب أتؤكل ذبيحتهم؟
# فقال: كان علي (بن الحسين) عليه السلام ينهي عن ذبائحهم وصيدهم
~~ومناكحتهم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~سماعة عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن ذبيحة اليهودي والنصراني،
~~فقال: لا تقربوها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن الحسين بن المختار، عن الحسين بن عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إنا نكون بالجبل فنبعث الرعاة في الغنم فربما عطبت الشاة أو أصابها
~~الشئ فيذبحونها فنأكلها؟ فقال عليه السلام هي الذبيحة ولا يؤمن عليها إلا
~~مسلم.
# 7 - وعنه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن الحسين بن عبد الله
~~قال:
# اصطحب المعلى بن خنيس وابن أبي يعفور في سفر فأكل أحدهما ذبيحة اليهود
~~والنصارى وأبي الآخر عن أكلها فاجتمعا عند أبي عبد الله عليه السلام
~~فأخبراه فقال: أيكما الذي أبي؟ قال:
# أنا قال: أحسنت.
PageV06P239
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين الأحمسي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل: أصلحك الله إن لنا جارا قصابا
~~فيجيئ بيهودي فيذبح له حتى يشتري منه اليهود، فقال: لا تأكل ms2713 من ذبيحته ولا
~~تشتر منه.
# 9 - ابن أبي عمير، عن الحسين الأحمسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال: هو الاسم فلا يؤمن عليه إلا مسلم.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن قتيبة الأعشى قال: سأل رجل أبا عبد الله
~~عليه السلام وأنا عنده فقال له: الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض
~~فيها العارضة فيذبح أنأكل ذبيحته؟
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: لا تدخل ثمنها مالك ولا تأكلها فإنما هو
~~الاسم ولا يؤمن عليه إلا مسلم، فقال له الرجل: قال الله تعالى: " اليوم أحل
~~لكم الطيبات وطعام الذين اتوا الكتاب حل لكم  " فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: كان أبي عليه السلام يقول: إنما هو الحبوب وأشباهها .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن
~~سنان، عن إسماعيل بن جابر، وعبد الله بن طلحة قال ابن سنان: قال إسماعيل بن
~~جابر: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تأكل من ذبائح اليهود والنصارى ولا
~~تأكل في آنيتهم.
# 12 - عنه، عن ابن سنان، عن قتيبة الأعشى قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن ذبائح اليهود والنصارى فقال: الذبيحة اسم ولا يؤمن على الاسم الا
~~مسلم.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن
~~جابر قال:
# قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تأكل ذبائحهم ولا تأكل في آنيتهم
~~يعني أهل الكتاب.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية
PageV06P240
# ابن وهب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذبائح أهل الكتاب فقال:
~~لا بأس إذا ذكروا اسم الله عز وجل ولكني أعني منهم من يكون على أمر موسى
~~وعيسى عليه السلام.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير قال: دخلنا على أبي عبد
~~الله عليه السلام أنا ms2714 وأبي فقلنا له: جعلنا الله فداك، إن لنا خلطاء من
~~النصارى وإنا نأتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء  أفنأكلها؟
~~قال: فقال: لا تأكلوها ولا تقربوها فإنهم يقولون على ذبائحهم ما لا أحب لكم
~~أكلها، قال: فلما قدمنا الكوفة دعانا بعضهم فأبينا أن نذهب فقال: ما بالكم
~~كنتم تأتونا ثم تركتموه اليوم؟ قال: فقلنا: إن عالما لنا عليه السلام نهانا
~~وزعم أنكم تقولون على ذبائحكم شيئا لا يحب لنا أكلها، فقال: من هذا العالم
~~هذا والله أعلم الناس وأعلم من خلق الله، صدق والله إنا لنقول: بسم المسيح
~~عليه السلام.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة أهل الكتاب قال: فقال: والله ما يأكلون
~~ذبائحكم فكيف تستحلون أن تأكلوا ذبائحهم إنما هو الاسم ولا يؤمن عليها إلا
~~مسلم.
# 17 - بعض أصحابنا، عن منصور بن العباس، عن عمرو بن عثمان، عن قتيبة
~~الأعشى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: رأيت عنده رجلا يسأله فقال: إن
~~لي أخا فيسلف في الغنم في الجبال فيعطى السن مكان السن  فقال: أليس
~~بطيبة نفس من أصحابه؟ قال:
# بلى، قال: فلا بأس، قال: فإنه يكون له فيها الوكيل فيكون يهوديا أو
~~نصرانيا فتقع فيها العارضة فيبيعها مذبوحة ويأتيه بثمنها وربما ملحها
~~فيأتيه بها مملوحة، قال: فقال: إن أتاه بثمنها فلا يخالطه بماله ولا يحركه
~~وإن أتاه بها مملوحة فلا يأكلها فإنما هو الاسم وليس يؤمن على الاسم إلا
~~مسلم فقال له بعض من في البيت: فأين قول الله عز وجل: " و طعام الذين أوتوا
~~الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم " فقال: إن أبي عليه السلام كان يقول ذلك
~~الحبوب وما أشبهها تم كتاب الذبائح ويتلوه كتاب الأطعمة والحمد الله رب
~~العالمين
PageV06P241
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الأطعمة
### || (باب) * (علل التحريم) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن عمرو بن
~~عثمان، عن محمد بن ms2715 عبد الله، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~وعدة من أصحابنا أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن أسلم، عن عبد
~~الرحمن بن سالم، عن مفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~أخبرني جعلت فداك لم حرم الله تبارك و تعالى الخمر والميتة والدم ولحم
~~الخنزير؟ فقال: إن الله سبحانه وتعالى لم يحرم ذلك على عبادة وأحل لهم سواه
~~رغبة منه فيما حرم عليهم ولا زهدا فيما أحل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عز
~~وجل ما تقوم به أبدانهم وما يصلحهم فأحله لهم وأباحه تفضلا منه عليهم به
~~تبارك وتعالى لمصلحتهم وعلم ما يضر (هم) فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم أباحه
~~للمضطر وأحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به فأمره أن ينال منه بقدر
~~البلغة  لا غير ذلك.
# ثم قال: أما الميتة فإنه لا يدمنها أحد إلا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت
~~قوته  وانقطع نسله ولا يموت آكل الميتة إلا فجأة.
# وأما الدم فإنه يورث آكله الماء الأصفر ويبخر الفم، وينتن الريح، ويسيئ
PageV06P242
# الخلق، ويورث الكلب  والقسوة في القلب، وقلة الرأفة والرحمة حتى لا
~~يؤمن أن يقتل ولده ووالديه ولا يؤمن على حميمه ولا يؤمن على من يصحبه.
# وأما لحم الخنزير، فإن الله تبارك وتعالى مسخ قوما في صور شتى شبه
~~الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهى عن أكله للمثلة لكيلا ينتفع
~~(الناس) بها ولا يستخف بعقوبتها.
# وأما الخمر فإنه حرمها لفعلها ولفسادها وقال: مدمن الخمر كعابد وثن،
~~تورثه الارتعاش، وتذهب بنوره، وتهدم مروءته وتحمله على أن يجسر على المحارم
~~من سفك الدماء وركوب الزنا فلا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه وهو لا يعقل
~~ذلك، والخمر لا يزداد شاربها إلا كل سوء .
### || (باب) * (جامع في الدواب التي لا تؤكل لحمها) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن حسان عن هيثم بن واقد، عن علي
~~بن ms2716 الحسن العبدي، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري أنه سئل ما قولك في هذا
~~السمك الذي يزعم إخواننا من أهل الكوفة أنه حرام؟ فقال أبو سعيد: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقول: الكوفة جمجمة العرب ورمح الله تبارك وتعالى
~~وكنز الايمان فخذ عنهم أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وآله مكث بمكة
~~يوما وليلة يطوى  ثم خرج وخرجت معه فمررنا برفقة جلوس يتغدون فقالوا: يا
~~رسول الله الغداء فقال لهم: نعم أفرجوا لنبيكم فجلس بين رجلين وجلست وتناول
~~رغيفا فصدع بنصفه ثم نظر إلى أدمهم فقال: ما أدمكم هذا؟ فقالوا: الجريث يا
~~رسول الله فرمى بالكسرة من يده وقام، قال أبو سعيد:
# وتخلفت بعده لأنظر ما رأى الناس فاختلف الناس فيما بينهم فقالت طائفة:
~~حرم رسول الله
PageV06P243
# الجريث وقالت طائفة: لم يحرمه ولكن عافه فلو كان حرمه لنهانا عن أكله،
~~قال:
# فحفظت مقالتهم وتبعت رسول الله صلى الله عليه وآله جوادا  حتى لحقته
~~ثم غشينا رفقة أخرى يتغدون فقالوا: يا رسول الله الغداء فقال: نعم أفرجوا
~~لنبيكم فجلس بين رجلين وجلست معه فلما أن تناول كسرة نظر إلى ادم القوم
~~فقال: ما أدمكم هذا؟ قالوا: ضب يا رسول الله فرمى بالكسرة وقام، قال أبو
~~سعيد: فتخلفت بعد فإذا الناس فرقتان فقالت فرقة: حرمه رسول الله فمن هناك
~~لم يأكله وقالت فرقة أخرى: إنما عافه ولو حرمه لنهانا عن أكله ثم تبعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله حتى لحقته فمررنا بأصل الصفا وبها قدور تغلي
~~فقالوا: يا رسول الله لو عرجت علينا  حتى تدرك قدورنا فقال لهم: وما في
~~قدوركم؟ فقالوا: حمر لنا كنا نركبها فقامت  فذبحناها فدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من القدور فأكفأها برجله ثم انطلق جوادا وتخلفت بعده فقال
~~بعضهم: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحم الحمير وقال بعضهم: كلا إنما
~~أفرغ قدوركم حتى لا تعودوا فتذبحوا دوابكم، قال أبو سعيد: فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وآله إلي ms2717 فلما جئته قال: يا أبا سعيد ادع لي بلالا فلما جئته
~~ببلال قال: يا بلال اصعد أبا قبيس فناد عليه أن رسول الله حرم الجري والضب
~~والحمير الأهلية ألا فاتقوا الله جل وعز ولا تأكلوا من السمك إلا ما كان له
~~قشر ومع القشر فلوس فإن الله تبارك وتعالى مسخ سبعمائة أمة عصوا الأوصياء
~~بعد الرسل فأخذ أربعمائة منهم برا وثلاثمائة بحرا ثم تلا هذه الآية "
~~فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق  ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد
~~الله
PageV06P244
# عليه السلام قال: كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: كل ذي
~~ناب من السباع ومخلب من الطير حرام، وقال عليه السلام: لا تأكل من السباع
~~شيئا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد قال
~~قلت لأبي الحسن يعني موسى بن جعفر عليه السلام: أيحل أكل لحم الفيل؟ فقال:
~~لا، قلت:
# ولم؟ قال عليه السلام: لأنه مثلة وقد حرم الله عز وجل الامساخ ولحم ما
~~مثل به في صورها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن أكل الضب فقال: إن الضب والفارة
~~القردة والخنازير مسوخ.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد،
~~عن أبي سهل القرشي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن لحم الكلب، فقال:
~~هو مسخ قلت:
# هو حرام؟ قال: هو نجس، أعيدها عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول: هو نجس.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أكل ms2718 كل ذي حمة .
# 8 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سألته عن الغراب  الأبقع والأسود أيحل أكلهما؟ فقال:
~~لا يحل أكل شئ من الغربان، زاغ ولا غيره.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن صالح، عن سليمان
~~الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: الطاؤوس لا يحل أكله ولا
~~بيضه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~محمد
PageV06P245
# ابن مسلم، وزرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أنهما سألاه عن أكل لحوم
~~الحمر الأهلية؟ قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عنها وعن أكلها يوم خيبر وإنما نهى عن
~~أكلها في ذلك الوقت لأنها كانت حمولة الناس  وإنما الحرام ما حرم الله
~~عز وجل في القرآن.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن المسلمين كانوا أجهدوا في
~~خيبر فأسرع المسلمون في دوابهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله باكفاء
~~القدور ولم يقل: إنها حرام وكان ذلك إبقاء على الدواب.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن تغلب،
~~عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن لحوم الخيل، فقال:
~~لا تأكل إلا أن تصيبك ضرورة ولحوم الحمر الأهلية فقال في كتاب علي عليه
~~السلام: أنه منع أكلها.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير، فقال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عن أكلها يوم خيبر، قال: وسألته عن أكل الخيل والبغال،
~~فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عنها فلا تأكلوها إلا أن تضطروا
~~إليها.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن ms2719 الحسن الأشعري، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: الفيل مسخ كان ملكا زناء، والذئب مسخ كان
~~أغرابيا ديوثا، والأرنب مسخ كانت امرأة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها،
~~والوطواط  مسخ كان يسرق تمور الناس، والقردة والخنازير قوم من بني
~~إسرائيل اعتدوا في السبت، والجريث والضب فرقة من بني إسرائيل لم يؤمنوا حيث
~~نزلت المائدة على عيسى ابن مريم عليه السلام فتاهوا فوقعت فرقة في البحر
~~وفرقة في البر، والفارة فهي الفويسقة، والعقرب كان نماما، والدب والزنبور
~~كانت لحاما يسرق في الميزان.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن مسلم، عن أبي يحيى
~~الواسطي قال: سئل
PageV06P246
# الرضا عليه السلام عن الغراب الأبقع، فقال: إنه لا يؤكل، وقال: ومن أحل
~~لك الأسود.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن سليمان
~~الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: الطاؤوس مسخ كان رجلا جميلا
~~فكابر امرأة رجل مؤمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد فمسخهما الله عز وجل
~~طاؤوسين أنثى وذكرا ولا يؤكل لحمه ولا بيضه.
### || (باب) * (آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن سماعة بن مهران، قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن المأكول من الطير والوحش، فقال: حرم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من الوحش، فقلت: إن الناس
~~يقولون: من السبع، فقال لي:
# يا سماعة السبع كله حرام وإن كان سبعا لا ناب له وإنما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله هذا تفصيلا وحرم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله
~~المسوخ جميعها فكل الآن من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان
~~له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو
~~حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما أشبه ذلك، ms2720 وكل ما دف فهو
~~حلال والحوصلة والقانصة يمتحن بها من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير
~~مجهول.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الطير ما يؤكل منه، فقال:
~~لا يؤكل منه ما لم تكن له قانصة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي الزيات ، عن
~~زرارة
PageV06P247
# إنه قال: والله ما رأيت مثل أبي جعفر عليه السلام قط وذلك أني سألته
~~فقلت: أصلحك الله ما يؤكل من الطير؟ فقال: كل ما دف ولا تأكل ما صف، قلت:
~~البيض في الآجام؟
# فقال: ما استوى طرفاه  فلا تأكله وما اختلف طرفاه فكل، قلت: فطير
~~الماء؟ قال:
# ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تأكل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له،
~~قال: وسألته عن طير الماء، فقال: مثل ذلك.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كل من الطير ما كانت له قانصة أو صيصية أو
~~حوصلة.
# 6 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أكون في الآجام فيختلف علي الطير فما
~~آكل منه؟ فقال:
# كل ما دف ولا تأكل ما صف، فقلت: إني اوتى به مذبوحا، فقال: كل ما كانت له
~~قانصة.
### || (باب) * (ما يعرف به البيض) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما
~~السلام قال: إذا دخلت أجمة فوجدت بيضا فلا تأكل منه إلا ما اختلف طرفاه.
PageV06P248
# 2 - علي بن ms2721 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن الزيات، عن
~~زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: البيض في الآجام، فقال: ما استوى
~~طرفاه فلا تأكل، وما اختلف طرفاه فكل.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي
~~الخطاب قال: سألته يعنى أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل الأجمة فيجد
~~فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو أبيض ما يكره من الطير أو يستحب؟ فقال:
~~إن فيه علما لا يخفى انظر إلى كل بيضة تعرف رأسها من أسفلها فكل وما يستوي
~~في ذلك فدعه .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: كل من البيض ما لم يستو رأساه، وقال: ما كان من
~~بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلى خلقته أحد رأسيه مفرطح وإلا فلا تأكل.
# 5 - بعض أصحابنا، عن أحمد بن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن ابن أبي يعفور
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أكون في الآجام فيختلف علي البيض
~~فما آكل منه؟
# فقال: كل منه ما اختلف طرفاه.
### || (باب) * (الحمل والجدى يرضعان من لبن الخنزيرة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حنان بن سدير قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام وأنا حاضر عنده
~~عن جدي يرضع من خنزيرة حتى كبر وشب واشتد عظمه ثم إن رجلا استفحله في غنمه
~~فأخرج له نسل؟ فقال: أما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه وأما ما لم
~~تعرفه فكله، فهو بمنزلة الجبن ولا تسأل عنه .
PageV06P249
# 2 - حميد بن زياد، عن عبد الله بن أحمد النهيكي، عن ابن أبي عمير، عن بشر
~~بن مسلمة، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في
~~الغنم قال:
# هو بمنزلة الجبن فما عرفت بأنه ضربه فلا تأكله وما لم تعرفه فكله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms2722 محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي حمزة رفعه قال: قال: لا تأكل من لحم حمل يرضع من لبن خنزيرة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، قال: كتبت إليه عليه السلام جعلت
~~فداك من كل سوء امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت
~~أيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها؟ فكتب عليه السلام فعل مكروه ولا بأس به.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن حمل غذي بلبن خنزيرة
~~فقال: قيدوه واعلفوه الكسب  والنوى والشعير والخبز إن كان استغنى عن
~~اللبن وإن لم يكن استغنى عن اللبن فيلقى على ضرع شاة سبعة أيام ثم يؤكل
~~لحمه.
### || (باب) * (لحوم الجلالات وبيضهن والشاة تشرب الخمر) *
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا تأكلوا لحوم الجلالات (وهي التي تأكل العذرة)
~~وإن أصابك من عرقها فاغسله .
PageV06P250
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تشرب من ألبان الإبل الجلالة وإن أصابك
~~شئ من عرقها فاغسله .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الدجاجة الجلالة لا يؤكل
~~لحمها حتى تقيد ثلاثة أيام، والبطة الجلالة خمسة أيام، والشاة الجلالة عشرة
~~أيام، والبقرة الجلالة عشرين يوما، والناقة أربعين يوما.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن زيد
~~الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام في شاة تشرب خمرا حتى سكرت ثم ذبحت
~~على تلك الحال قال: لا يؤكل ما في بطنها .
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد ، عن بعض أصحابنا، عن علي بن حسان،
~~عن علي ms2723 بن عقبة، عن موسى بن أكيل، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام
~~في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال: فقال: يغسل ما في جوفها، ثم لا بأس به وكذلك
~~إذا اعتلفت
PageV06P251
# العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاؤها  6 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد الادمي، عن يعقوب بن يزيد، رفعه قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: الإبل الجلالة إذا أردت نحرها تحبس البعير
~~أربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة أيام.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الخشاب، عن علي بن أسباط، عمن روى
~~في الجلالات قال: لا بأس بأكلهن إذا كن يخلطن .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي عن سعد بن سعد الأشعري، عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن أكل لحوم الدجاج في الدساكر
~~وهم لا يمنعونها من شئ تمر على العذرة مخلى عنها وعن أكل بيضهن فقال: لا
~~بأس به.
# 9 - الحسين بن محمد، عن السياري، عن أحمد بن الفضل، عن يونس، عن الرضا
~~عليه السلام في السمك الجلال أنه سأله عنه فقال: ينتظر به يوما وليلة
~~وقال السياري:
# إن هذا لا يكون إلا بالبصرة  وقال: في الدجاج يحبس ثلاثة أيام والبطة
~~سبعة أيام والشاة أربعة عشرة يوما  والبقرة ثلاثين يوما والإبل أربعين
~~يوما ثم تذبح.
# 10 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~إسماعيل
PageV06P252
# قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن بيض الغراب فقال: لا تأكله.
# 11 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان بن عثمان، عن بسام الصيرفي، عن أبي جعفر عليه السلام في الإبل
~~الجلالة قال: لا يؤكل لحمها ولا تركب أربعين يوما.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه ms2724 السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# الناقة الجلالة لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها حتى تغذى أربعين يوما
~~والبقرة الجلالة لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها حتى تغذى ثلاثين يوما والشاة
~~الجلالة لا يؤكل لحمها ولا يشرب لبنها حتى تغذي عشرة أيام، والبطة الجلالة
~~لا يؤكل لحمها حتى تربط خمسة أيام، والدجاجة ثلاثة أيام .
### || (باب) * (مالا يؤكل من الشاة وغيرها) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~أحمد، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: حرم من الشاة سبعة أشياء:
~~الدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغدد والطحال والمرارة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي رفعه قال: مر
~~أمير المؤمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة أشياء من الشاة
~~نهاهم عن بيع الدم والغدد وآذان الفؤاد  والطحال والنخاع والخصي والقضيب
~~فقال له بعض القصابين: يا أمير المؤمنين ما الكبد والطحال إلا سواء؟ فقال
~~له: كذبت يا لكع ايتوني بتورين من ماء
PageV06P253
# أنبئك بخلاف ما بينهما فاتي بكبد وطحال وتورين من ماء فقال عليه السلام:
~~شقوا الطحال من وسطه وشقوا الكبد من وسطه ثم أمر عليه السلام فمرسا  في
~~الماء جميعا فابيضت الكبد ولم ينقص شئ منه ولم يبيض الطحال وخرج ما فيه كله
~~وصار دما كله حتى بقي جلد الطحال وعرقه فقال له: هذا خلاف ما بينهما هذا
~~لحم وهذا دم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تؤكل من الشاة عشرة
~~أشياء: الفرث والدم والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والأنثيان
~~والحياء والمرارة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال:
~~لا يؤكل مما يكون في الإبل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج
~~بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي ms2725 موضع الولد والطحال
~~لأنه دم والغدد مع العروق والمخ والذي يكون في الصلب والمرارة والحدق
~~والخرزة التي تكون في الدماغ والدم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: إذا اشترى أحدكم لحما فليخرج منه الغدد فإنه يحرك عرق الجذام.
# 6 - سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا أنه كره الكليتين وقال: إنما هما مجمع
~~البول.
### || (باب) * (ما يقطع من اليات الضأن وما يقطع من الصيد بنصفين) *
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الكاهلي
PageV06P254
# قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام وأنا عنده يوما عن قطع أليات
~~الغنم فقال: لا بأس بقطعها إذا كنت تصلح بها مالك ثم قال عليه السلام: إن
~~في كتاب علي عليه السلام أن ما قطع منها ميت لا ينتفع به.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في أليات الضأن
~~تقطع وهي أحياء: إنها ميتة.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي قال: سألت أبا
~~الحسن عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إن أهل الجبل تثقل عندهم أليات الغنم
~~فيقطعونها فقال: حرام هي، فقلت: جعلت فداك فنصطبح بها؟ فقال: أما علمت أنه
~~يصيب اليد والثوب وهو حرام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، ويحيى بن المبارك،
~~عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في رجل ضرب غزالا بسيفه حتى أبانه أيأكله؟ قال: نعم، يأكل مما يلي الرأس ثم
~~يدع الذنب.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~الفضل النوفلي، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، ms2726 عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قلت له: ربما رميت بالمعراض فأقتل؟ فقال: إذا قطعه جدلين  فارم بأصغرهما
~~وكل الأكبر وإن اعتدلا فكلهما.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد،
~~عن بعض أصحابنا رفعه في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان، فقال: لا
~~بأس بأكلهما  ما لم يتحرك أحد النصفين فإن تحرك أحدهما لم يؤكل الآخر
~~لأنه ميتة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم،
PageV06P255
# عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال:
~~يأكلهما جميعا فإن ضربه وأبان منه عضوا لم يأكل منه ما أبان (منه) وأكل
~~سائره.
### || (باب) * (ما ينتفع به من الميتة وما لا ينتفع به منها) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة الثمالي قال: كنت جالسا في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله إذا
~~أقبل رجل فسلم فقال: من أنت يا عبد الله؟ قلت: رجل من أهل الكوفة ،
~~فقلت: ما حاجتك فقال لي:
# أتعرف أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام؟ فقلت: نعم فما حاجتك إليه قال:
~~هيأت له أربعين مسألة أسأله عنها فما كان من حق أخذته وما كان من باطل
~~تركته، قال أبو حمزة: فقلت له: هل تعرف ما بين الحق والباطل؟ قال: نعم،
~~فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحق والباطل فقال لي: يا أهل
~~الكوفة أنتم قوم ما تطاقون  إذا رأيت أبا جعفر عليه السلام فأخبرني، فما
~~انقطع كلامي معه حتى أقبل أبو جعفر عليه السلام وحوله أهل خراسان و غيرهم
~~يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس مجلسه وجلس الرجل قريبا منه، قال أبو
~~حمزة: فجلست حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس فلما قضى حوائجهم
~~وانصرفوا التفت إلى الرجل فقال له: من أنت؟ قال: أنا قتادة بن دعامة ms2727 البصري
~~فقال له أبو جعفر عليه السلام: أنت فقيه أهل البصرة؟ قال: نعم، فقال له أبو
~~جعفر عليه السلام: ويحك يا قتادة إن الله جل وعز خلق خلقا من خلقه فجعلهم
~~حججا على خلقه فهم أوتاد في أرضه، قوام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل
~~خلقه أظلة عن يمين عرشه، قال: فسكت قتادة طويلا ثم قال: أصلحك الله والله
~~لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما
~~اضطرب قدامك قال له أبو جعفر عليه السلام: ويحك أتدري أين أنت أنت بين يدي
~~" بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال
~~لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة " فأنت ثم
~~ونحن أولئك، فقال له قتادة: صدقت والله
PageV06P256
# جعلني الله فداك والله ما هي بيوت حجارة ولا طين، قال قتادة: فأخبرني عن
~~الجبن قال:
# فتبسم أبو جعفر عليه السلام ثم قال: رجعت مسائلك إلى هذا؟ قال: ضلت علي،
~~فقال: لا بأس به، فقال: إنه ربما جعلت فيه إنفحة الميت  قال: ليس بها
~~بأس إن الإنفحة ليس لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم إنما تخرج من بين فرث
~~ودم، ثم قال: وإنما الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة أخرجت منها بيضة فهل تؤكل
~~تلك البيضة، فقال قتادة: لا، ولا آمر بأكلها فقال له أبو جعفر عليه السلام:
~~ولم؟ فقال: لأنها من الميتة، قال له فإن حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة
~~أتأكلها؟ قال: نعم، قال: فما حرم عليك البيضة وحلل لك الدجاجة، ثم قال عليه
~~السلام: فكذلك الإنفحة مثل البيضة فاشتر الجبن من أسواق المسلمين من أيدي
~~المصلين ولا تسأل عنه ، إلا أن يأتيك من يخبرك عنه .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس عنهم عليهم
~~السلام قالوا: خمسة أشياء ذكية مما فيها منافع الخلق: الإنفحة والبيضة
~~والصوف والشعر و الوبر، ولا بأس بأكل الجبن كله مما عمله مسلم أو ms2728 غيره
~~وإنما يكره أن يؤكل سوى
PageV06P257
# الإنفحة مما في آنية المجوس وأهل الكتاب لأنهم لا يتوقون الميتة والخمر
~~.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن الحسين
~~بن زرارة قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وأبي يسأله عن اللبن من
~~الميتة والبيضة من الميتة و إنفحة الميتة، فقال: كل هذا ذكي قال: فقلت له:
~~فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقى به من البئر التي يشرب منها أو يتوضأ منها،
~~قال: لا بأس به ، وزاد فيه علي بن عقبة، وعلي بن الحسن بن رباط قال:
~~والشعر والصوف كله ذكي.
# وفي رواية صفوان، عن الحسين بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~الشعر و الصوف والوبر والريش وكل نابت لا يكون ميتا قال: وسألته عن البيضة
~~تخرج من بطن الدجاجة الميتة قال: تأكلها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم: اللبن واللبأ  والبيضة والشعر والصوف
~~والقرن والناب والحافر وكل شئ يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وإن أخذته
~~منها بعد أن تموت فاغسله وصل فيه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام في بيضة خرجت من إست دجاجة ميتة؟
~~فقال: إن كانت البيضة اكتست الجلد الغليظ فلا بأس بها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن
~~عبد الله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال: كتبت إليه عليه السلام أسأله عن جلود الميتة التي يؤكل
~~لحمها إن ذكي، فكتب لا ينتفع من الميتة
PageV06P258
# بإهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال (من) الصوف وإن جز والشعر والوبر
~~والإنفحة والقرن ولا يتعدى إلى غيرها إن شاء الله .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms2729 عاصم بن حميد، عن
~~علي ابن أبي المغيرة  قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك
~~الميتة ينتفع منها بشئ؟ فقال:
# لا، قلت: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله مر بشاة ميتة فقال: ما
~~كان على أهل هذه الشاة إذا لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها قال: تلك
~~شاة كانت لسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وآله وكانت شاة مهزولة لا
~~ينتفع بلحمها فتركوها حتى ماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# ما كان على أهلها إذا لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها أي تذكى .
### || (باب) * (انه لا يحل لحم البهيمة التي تنكح) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن
~~مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن
~~البهيمة التي تنكح فقال: حرام لحمها وكذلك لبنها.
### || (باب) * (في لحم الفحل عند اغتلامه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
PageV06P259
# قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله  عن أكل لحم الفحل وقت اغتلامه.
### || (باب) * (اختلاط الميتة بالذكي) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل
~~كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و يعزل الميتة ثم إن الميتة
~~والذكي اختلطا فكيف يصنع به؟ فقال: يبيعه ممن يستحل الميتة ويأكل ثمنه فإنه
~~لا بأس به .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا اختلط الذكي والميتة
~~باعه ممن يستحل الميتة ويأكل ثمنه.
PageV06P260
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر، عن إسماعيل بن عمر، عن شعيب، عن أبي ms2730 عبد الله عليه
~~السلام في رجل دخل قرية فأصاب بها لحما لم يدر أذكي هو أم ميت؟ قال: يطرحه
~~على النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت.
### || (باب) * (الفارة تموت في الطعام والشراب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~إذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فإن كان جامدا فألقها وما يليها وكل ما
~~بقي وإن كان ذائبا فلا تأكله واستصبح به والزيت مثل ذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جرذ  مات في سمن أو زيت أو
~~عسل؟ فقال عليه السلام: أما السمن والعسل فيؤخذ الجرذ وما حوله والزيت
~~يستصبح به.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن قدر طبخت فإذا في
~~القدر فارة قال: يهراق مرقها ويغسل اللحم ويؤكل.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الفارة
~~والكلب  يقع في السمن والزيت ثم يخرج منه حيا؟ فقال: لا بأس بأكله.
PageV06P261
### || (باب) * (اختلاط الحلال بغيره في الشئ) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار
~~بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام وقد قال: سئل عن الجري يكون في
~~السفود مع السمك فقال: يؤكل ما كان فوق الجري ويرمى ما سال عليه الجري قال:
~~وسئل عليه السلام عن الطحال في سفود  مع اللحم وتحته خبز وهو الجوذاب
~~أيؤكل ما تحته؟ قال: نعم يؤكل اللحم والجوذاب  ويرمى بالطحال لان الطحال
~~في حجاب لا يسيل منه فإن ms2731 كان الطحال مثقوبا أو مشقوقا فلا تأكل مما يسيل
~~عليه الطحال .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس عنهم عليهم
~~السلام قال: سئل عن حنطة مجموعة ذاب عليها شحم الخنزير قال: إن قدروا على
~~غسلها اكلت وإن لم يقدروا على غسلها لم تؤكل وقيل: تبذر حتى تنبت .
PageV06P262
### || (باب) * (طعام أهل الذمة ومؤاكلتهم وآنيتهم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن طعام أهل الكتاب وما يحل منه قال: الحبوب.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طعام أهل الكتاب
~~وما يحل منه، قال: الحبوب.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن عيص بن القاسم
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي
~~قال:، فقال: إن كان من طعامك فتوضأ فلا بأس به .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوم مسلمين يأكلون
~~وحضرهم رجل مجوسي أيدعونه إلى طعامهم؟ فقال: أما أنا فلا أؤاكل المجوسي
~~وأكره أن أحرم عليكم شيئا تصنعونه في بلادكم .
PageV06P263
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد ابن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن آنية أهل الذمة المجوس،
~~فقال: لا تأكلوا في آنيتهم ولا من طعامهم الذي يطبخون ولا في آنيتهم التي
~~يشربون فيها الخمر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود
~~قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم  " فقال عليه السلام: الحبوب ms2732 والبقول.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن علي
~~ابن جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام: قال: سألته عن مؤاكلة
~~المجوسي في قصعة واحدة وأرقد معه على فراش واحد وأصافحه، قال: لا .
# 8 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن زياد، عن هارون بن خارجة قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أخالط المجوسي فآكل من طعامهم؟ فقال:
~~لا.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~إسماعيل ابن جابر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في طعام أهل
~~الكتاب؟ فقال: لا تأكله، ثم سكت هنيئة، ثم قال: لا تأكله، ثم سكت هنيئة، ثم
~~قال: لا تأكله ولا تتركه تقول:
# إنه حرام ولكن تتركه تنزها عنه، إن في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب،
~~عن زكريا بن إبراهيم قال: كنت نصرانيا فأسلمت فقلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إن أهل بيتي على دين النصرانية فأكون معهم في بيت واحد وآكل من
~~آنيتهم؟ فقال لي عليه السلام:
# أيأكلون لحم الخنزير؟ قلت: لا، قال: لا بأس.
PageV06P264
### || (باب) * (ذكر الباغي والعادي) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول
~~الله تبارك وتعالى: " فمن اضطر غير باغ ولا عاد  " قال: الباغي الذي
~~يخرج على الامام والعادي الذي يقطع الطريق لا تحل له الميتة.
### || (باب) * (أكل الطين) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى
~~الواسطي، عن رجل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الطين حرام كله كلحم
~~الخنزير ومن أكله ثم مات فيه لم أصل عليه إلا طين القبر  فإن فيه شفاء
~~من كل داء ومن أكله لشهوة لم يكن له فيه شفاء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن ms2733 أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن طلحة
~~ابن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أكل الطين يورث النفاق.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم
~~عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام أن عليا عليه السلام قال: من
~~انهمك  في أكل الطين فقد شرك في دم نفسه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل خلق آدم من الطين فحرم
~~أكل الطين على ذريته.
PageV06P265
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قيل لأمير المؤمنين عليه السلام في رجل يأكل
~~الطين فنهاه فقال: لا تأكله فإن أكلته ومت كنت قد أعنت على نفسك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن
~~محمد، عن جده زياد بن أبي زياد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن التمني
~~ عمل الوسوسة وأكثر مصائد الشيطان أكل الطين وهو يورث السقم في الجسم
~~ويهيج الداء ومن أكل طينا فضعف عن قوته التي كانت قبل أن يأكله وضعف عن
~~العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله حوسب على ما بين قوته وضعفه وعذب عليه.
# 7 - أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت
~~له:
# ما يروي الناس في أكل الطين وكراهيته؟ فقال: إنما ذاك المبلول وذاك المدر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أكل الطين فمات فقد
~~أعان على نفسه.
# 9 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي، عن سعد
~~ابن سعد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الطين فقال: ms2734 أكل الطين حرام
~~مثل الميتة والدم ولحم الخنزير إلا طين قبر الحسين عليه السلام  فإن فيه
~~شفاء من كل داء وأمتا من كل خوف.
PageV06P266
### || (باب) * (الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن الوشاء، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا تأكل في آنية الذهب والفضة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال:
~~سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن آنية الذهب والفضة فكرههما فقلت: قد
~~روى بعض أصحابنا أنه كان لأبي الحسن عليه السلام مرآة ملبسة فضة، فقال: لا،
~~والحمد لله إنما كانت لها حلقة من فضة وهي عندي ثم قال: إن العباس حين عذر
~~ عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحوا من
~~عشرة دراهم فأمر به أبو الحسن عليه السلام فكسر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تأكل في آنية من فضة ولا في آنية مفضضة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه نهى عن آنية الذهب والفضة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن بريد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه كره الشرب في الفضة وفي القدح المفضض وكذلك
~~أن يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمرو بن أبي
~~المقدام قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام قد اتي بقدح من ماء فيه ضبة
~~ من فضة فرأيته ينزعها بأسنانه.
PageV06P267
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن موسى عليه السلام قال: آنية الذهب والفضة ms2735 متاع الذين لا يوقنون.
### || (باب) * (كراهية الاكل على مائدة يشرب عليها الخمر) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن هارون بن الجهم قال:
# كنا مع أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة حين قدم على أبي جعفر المنصور
~~فختن بعض القواد ابنا له وصنع طعاما ودعا الناس وكان أبو عبد الله عليه
~~السلام فيمن دعي فبينا هو على المائدة يأكل ومعه عدة على المائدة فاستسقى
~~رجل منهم ماء فأتي بقدح فيه شراب لهم فلما أن صار القدح في يد الرجل قام
~~أبو عبد الله عليه السلام عن المائدة فسئل عن قيامه، فقال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله:
# ملعون من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر وفي رواية أخرى ملعون ملعون من
~~جلس طائعا على مائدة يشرب عليها الخمر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأكل على مائدة يشرب عليها الخمر.
### || (باب) * (كراهية كثرة الاكل) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر يرفعه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله في كلام له: سيكون من بعدي سنة يأكل المؤمن
~~في معاء واحد ويأكل الكافر في سبعة أمعاء .
PageV06P268
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كثرة الاكل مكروه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بئس العون على الدين
~~قلب نخيب وبطن رغيب ونعظ شديد .
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، ms2736 عن وهيب بن حفص عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد إن البطن ليطغى
~~من أكله وأقرب ما يكون العبد من الله جل وعز إذا خف بطنه وأبغض ما يكون
~~العبد إلى الله عز وجل إذا امتلأ بطنه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أبو ذر رحمه الله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~أطولكم جشاء  في الدنيا أطولكم جوعا في الآخرة أو قال: يوم القيامة 6 -
~~وبإسناده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إذا تجشأتم فلا ترفعوا جشاءكم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى اليقطيني،
~~عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: الاكل على الشبع يورث البرص.
# 8 - عنه، عن محمد بن علي، عن ابن سنان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# كل داء من التخمة ما خلا الحمى فإنها ترد ورودا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن صالح النيلي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل يبغض كثرة الاكل وقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: ليس لابن آدم بد من أكلة يقيم بها صلبه فإذا أكل أحدكم
~~طعاما فليجعل ثلث بطنه للطعام وثلث
PageV06P269
# بطنه للشراب وثلث بطنه للنفس، ولا تسمنوا تسمن الخنازير للذبح.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابه عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا شبع البطن طغى.
# 11 - وعنه، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر عليه
~~السلام: ما من شئ أبغض إلى الله عز وجل من بطن مملوء.
### || (باب) * (من مشى إلى طعام لم يدع إليه) ms2737
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا دعي أحدكم إلى
~~طعام فلا يستتبعن ولده فإنه إن فعل أكل حراما ودخل غاصبا .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد
~~المنقري، عن خاله قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من أكل طعاما
~~لم يدع إليه فإنما أكل قطعة من النار.
### || (باب) * (الاكل متكئا) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن
~~الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله متكئا منذ بعثه الله عزو جل إلى
~~أن قبضه وكان يأكل أكلة العبد ويجلس جلسة العبد قلت: ولم ذلك قال:
PageV06P270
# تواضعا لله عز وجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحسن الصيقل
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: مرت امرأة بذية برسول الله صلى
~~الله عليه وآله وهو يأكل وهو جالس على الحضيض  فقالت: يا محمد إنك لتأكل
~~أكل العبد وتجلس جلوسه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: إني عبد
~~وأي عبد أعبد مني، قالت: فناولني لقمة من طعامك فناولها فقالت لا والله إلا
~~الذي في فيك فأخرج رسول الله صلى الله عليه وآله اللقمة من فيه فناولها
~~فأكلتها قال أبو عبد الله عليه السلام: فما أصابها بذاء حتى فارقت الدنيا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله يأكل أكل
~~العبد، ويجلس جلسة العبد، ويعلم أنه عبد.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأكل متكئا فقال: لا،
~~ولا منبطحا .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن ms2738 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل البصري،
~~عن الفضيل بن يسار قال: كان عباد البصري عند أبي عبد الله عليه السلام يأكل
~~فوضع أبو عبد الله عليه السلام يده على الأرض، فقال له عباد: أصلحك الله
~~أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن هذا فرفع يده فأكل ثم
~~أعادها أيضا فقال له أيضا فرفعها ثم أكل فأعادها، فقال له عباد أيضا، فقال
~~له أبو عبد الله عليه السلام: لا والله ما نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله عن هذا قط.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن سالم، عن أحمد
~~بن النضر عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر إليه عليه السلام قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل أكل العبد ويجلس جلسة العبد وكان صلى
~~الله عليه وآله يأكل على الحضيض وينام على الحضيض.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ،
~~عن أبي خديجة قال: سأل بشير الدهان أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر
~~فقال: هل كان
PageV06P271
# رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل متكئا على يمينه وعلى يساره؟ فقال: ما
~~كان رسول الله يأكل متكئا على يمينه ولا على يساره ولكن كان يجلس جلسة
~~العبد، قلت: ولم ذلك؟ قال: تواضعا لله عز وجل.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن معلى بن عثمان،
~~عن معلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما أكل نبي الله صلى
~~الله عليه وآله وهو متكئ منذ بعثه الله عز وجل وكان يكره أن يتشبه بالملوك
~~ونحن لا نستطيع أن نفعل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي ابن
~~أبي شعبة قال: أخبرني ابن أبي أيوب أن أبا عبد الله عليه السلام كان يأكل
~~متربعا، قال: و رأيت أبا عبد الله عليه ms2739 السلام يأكل متكئا قال: وقال: ما
~~أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وهو متكئ قط.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن أحدكم
~~إحدى رجليه على الأخرى ولا يتربع فإنها جلسة يبغضها الله عز وجل ويمقت
~~صاحبها.
### || (باب) * (الاكل باليسار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين
~~بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه كره للرجل أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول
~~بها.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسين، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تأكل باليسار وأنت تستطيع.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يأكل بشماله أو
~~يشرب بها فقال:
PageV06P272
# لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله ولا يتناول بها شيئا .
### || (باب) * (الاكل ماشيا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو يأكل ويمشي وبلال يقيم
~~الصلاة فصلى بالناس صلى الله عليه وآله .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن حدثه، عن عبد
~~الرحمن العزرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: لا بأس أن يأكل الرجل وهو يمشي، كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~يفعل ذلك.
### || (باب) * (اجتماع الأيدي على الطعام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن يحيى، عن ms2740 غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام
~~الاثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة يكفي الأربعة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الطعام إذا جمع أربع
~~خصال فقد تم: إذا كان من حلال وكثرت الأيدي، وسمي في أوله، وحمد الله عز
~~وجل في آخره.
PageV06P273
### || (باب) * (حرمة الطعام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما عذب الله عز وجل قوما قط
~~وهم يأكلون وإن الله عز وجل أكرم من أن يرزقهم شيئا ثم يعذبهم عليه حتى
~~يفرغوا منه.
### || (باب) * (إجابة دعوة المسلم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو أن
~~مؤمنا دعاني إلى طعام ذراع شاة لأجبته وكان ذلك من الدين ولو أن مشركا أو
~~منافقا دعاني إلى طعام جزور ما أجبته وكان ذلك من الدين، أبى الله عز وجل
~~لي زبد المشركين والمنافقين وطعامهم .
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط، عن إسحاق بن يزيد،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن من حق المسلم على المسلم أن يجيبه إذا
~~دعاه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن
~~المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن من الحقوق الواجبات
~~للمؤمن أن تجاب دعوته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي
~~المقدام عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: أوصي الشاهد من أمتي والغائب أن يجيب دعوة المسلم ولو على خمسة
~~أميال ms2741 فإن ذلك من الدين.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون
PageV06P274
# عن عبد الاعلى مولى آل سام، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن من حق المسلم الواجب على أخيه إجابة دعوته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: أجب في الوليمة والختان ولا تجب في خفض الجواري.
### ||  (باب العرض)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن
~~محمد القاشاني، عن أبي أيوب سليمان بن مقاتل المديني، عن داود بن عبد الله
~~بن محمد الجعفري، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض
~~مغازيه فمر به ركب وهو يصلي فوقفوا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسائلوهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله ودعوا وأثنوا وقالوا: لولا أنا
~~عجال لانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وآله فاقرئوه منا السلام ومضوا
~~فأقبل  رسول الله صلى الله عليه وآله مغضبا ثم قال لهم: يقف عليكم الركب
~~ويسألونكم عني ويبلغوني السلام ولا تعرضون عليهم الغداء، ليعز على قوم فيهم
~~خليلي جعفر أن يجوزوه حتى يتغدوا عنده .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عدة رفعوه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إذا دخل عليك أخوك فاعرض عليه الطعام فإن لم يأكل
~~فاعرض عليه الماء فإن لم يشرب فاعرض عليه الوضوء .
### || (باب) * (انس الرجل في منزل أخيه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
PageV06P275
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته
~~وأن يتحفه بما عنده ولا يتكلف له شيئا، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~إني لا أحب المتكلفين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي ms2742
~~عبد الله عليه السلام قال: المؤمن لا يحتشم من أخيه ولا يدرى أيهما أعجب
~~الذي يكلف أخاه إذا دخل أن يتكلف له أو المتكلف لأخيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن
~~يحيى قال: جاءني عبد الله بن سنان فقال: هل عندك شئ؟ قلت: نعم فبعثت ابني
~~فأعطيته درهما يشتري به لحما وبيضا فقال لي: أين أرسلت ابنك فأخبرته فقال:
~~رده رده، عندك زيت؟
# قلت: نعم، قال: هاته فإني سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: هلك امرؤ
~~احتقر لأخيه ما يحضره وهلك امرؤ احتقر لأخيه ما قدم إليه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم بن حكيم،
~~عمن رفعه إليه قال: إن حارثا الأعور أتى أمير المؤمنين عليه السلام وقال:
~~يا أمير المؤمنين.
# أحب أن تكرمني بأن تأكل عندي، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: على أن
~~لا تتكلف لي شيئا ودخل فأتاه الحارث بكسرة فجعل أمير المؤمنين عليه السلام
~~يأكل فقال له الحارث: إن معي دراهم وأظهرها فإذا هي في كمه فإن أذنت لي
~~اشتريت لك شيئا غيرها؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: هذه مما في
~~بيتك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يهلك المرء المسلم  أن يستقل ما عنده
~~للضيف.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا أتاك أخوك فأته بما عندك وإذا دعوته فتكلف
~~له.
PageV06P276
### || (باب) * (اكل الرجل في منزل أخيه بغير اذنه) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله ابن مسكان، عن محمد
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن هذه الآية " ليس عليكم جناح
~~أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم إلى آخر الآية "  قلت: ms2743 ما يعني
~~بقوله: أو صديقكم؟ قال: هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير إذنه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن صفوان، عن
~~موسى ابن بكر، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل:
~~" أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم " قال: هؤلاء الذين سمى الله عز وجل في هذه
~~الآية تأكل بغير إذنهم من التمر و المأدوم وكذلك تطعم المرأة من منزل زوجها
~~بغير إذنه فأما ما خلا ذلك من الطعام فلا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل ابن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: للمرأة أن تأكل وأن تتصدق
~~وللصديق أن يأكل في منزل أخيه ويتصدق .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة
~~عن عبد الله ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أحدهما عليهما السلام عن هذه
~~الآية: " ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت
~~أمهاتكم الآية " قال: ليس عليك جناح فيما طعمت أو أكلت مما ملكت مفاتحه ما
~~لم تفسده.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " أو ما ملكتم مفاتحه " قال: الرجل
~~يكون له وكيل يقوم في ماله فيأكل بغير إذنه.
PageV06P277
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم
~~قال: دخلنا مع ابن أبي يعفور على أبي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة فدعا
~~بالغداء فتغدينا وتغدى معنا و كنت أحدث القوم سنا فجعلت أقصر وأنا آكل فقال
~~لي: كل أما علمت أنه تعرف مودة الرجل لأخيه بأكله من طعامه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن
~~رجل، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: أكلنا مع ms2744 أبي عبد الله عليه السلام
~~فأوتينا بقصعة من أرز فجعلنا نعذر  فقال عليه السلام: ما صنعتم شيئا إن
~~أشدكم حبا لنا أحسنكم أكلا عندنا، قال عبد الرحمن: فرفعت كسحة المائدة
~~فأكلت فقال: نعم الآن وأنشأ يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله أهدي
~~إليه قصعة أرز من ناحية الأنصار فدعا سلمان والمقداد وأبا ذر رضي الله عنهم
~~فجعلوا يعذرون في الاكل فقال: ما صنعتم شيئا أشدكم حبا لنا أحسنكم أكلا
~~عندنا.
# فجعلوا يأكلون أكلا جيدا ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: رحمهم الله
~~ورضي الله عنهم وصلى عليهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن يونس بن
~~يعقوب، عن عيسى بن أبي منصور قال: أكلت عند أبي عبد الله عليه السلام فجعل
~~يلقي بين يدي الشواء ثم قال: يا عيسى إنه يقال: اعتبر حب الرجل بأكله من
~~طعام أخيه.
PageV06P278
# 4 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه،
~~عن يونس ابن يعقوب، عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال: كنت عند أبي عبد
~~الله عليه السلام فقدم إلينا طعاما فيه شواء وأشياء بعده ثم جاء بقصعة فيها
~~أرز فأكلت معه فقال: كل قلت: قد أكلت فقال: كل فإنه يعتبر حب الرجل لأخيه
~~بانبساطه في طعامه ثم حاز لي حوزا  بإصبعه من القصعة فقال لي: لتأكلن ذا
~~بعدما قد أكلت، فأكلته.
# 5 - أحمد بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن مهران. عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~المغرا العجلي قال: حدثني عنبسة بن مصعب قال: أتينا أبا عبد الله عليه
~~السلام وهو يريد الخروج إلى مكة فأمر بسفرة فوضعت بين أيدينا فقال: كلوا،
~~فأكلنا فقال: أثبتم أثبتم  إنه كان يقال: اعتبر حب القوم بأكلهم، قال:
~~فأكلنا وقد ذهبت الحشمة.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن يونس، عن أبي
~~الربيع قال: دعا أبو عبد الله عليه السلام بطعام فاتي بهريسة ms2745 فقال لنا:
~~ادنوا فكلوا، قال: فأقبل القوم يقصرون فقال عليه السلام كلوا فإنما يستبين
~~مودة الرجل لأخيه في أكله (عنده) قال:
# فأقبلنا نغص أنفسنا كما تغص الإبل .
### || (باب) * (آخر في التقدير وان الطعام لا حساب له) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد عن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
PageV06P279
# بعض أصحابنا قال: كان أبو عبد الله عليه السلام ربما أطعمنا الفراني
~~والأخبصة  ثم يطعم الخبز والزيت فقيل له: لو دبرت أمرك حتى تعتدل، فقال:
~~إنما نتدبر بأمر الله عز وجل فإذا وسع علينا وسعنا وإذا قتر علينا قترنا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة أشياء لا يحاسب عليهن
~~المؤمن، طعام يأكله، و ثوب يلبسه، وزوجة صالحة تعاونه، ويحصن بها فرجه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~سعيد، عن أبي حمزة قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة فدعا بطعام
~~مالنا عهد بمثله لذاذة وطيبا، وأوتينا بتمر ننظر فيه إلى وجوهنا من صفائه
~~وحسنه فقال رجل: لتسألن عن هذا النعيم الذي نعمتم به عند ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز وجل أكرم وأجل
~~من أن يطعمكم طعاما فيسوغكموه ثم يسألكم عنه ولكن يسألكم عما أنعم عليكم
~~بمحمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~شهاب ابن عبد ربه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس في الطعام سرف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن الحارث بن حريز، عن سدير الصيرفي، عن أبي خالد الكابلي
~~قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام فدعا بالغداء فأكلت معه طعاما ما أكلت
~~طعاما ms2746 قط أنظف منه ولا أطيب فلما فرغنا من الطعام قال: يا أبا خالد كيف
~~رأيت طعامك أو قال: طعامنا؟ قلت:
# جعلت فداك ما رأيت أطيب منه ولا أنظف قط ولكني ذكرت الآية التي في كتاب
~~الله عز وجل " لتسئلن يومئذ عن النعيم  " قال أبو جعفر عليه السلام: لا
~~إنما تسألون عما أنتم عليه من الحق.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~شهاب
PageV06P280
# ابن عبد ربه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اعمل طعاما وتنوق
~~فيه وادع عليه أصحابك.
### ||  (باب الولائم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~بعض أصحابنا قال:
# أو لم أبو الحسن موسى عليه السلام وليمة على بعض ولده فأطعم أهل المدينة
~~ثلاثة أيام الفالوذجات في الجفان في المساجد والأزقة فعابه بذلك بعض أهل
~~المدينة فبلغه عليه السلام ذلك فقال: ما آتي الله عز وجل نبيا من أنبيائه
~~شيئا إلا وقد آتي محمدا صلى الله عليه وآله مثله وزاده ما لم يؤتهم قال
~~لسليمان:
# عليه السلام: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " وقال لمحمد صلى
~~الله عليه وآله: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " .
# 2 - أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: لا تجب الدعوة إلا في أربع: العرس والخرس
~~والاياب والاعذار .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الوليمة في أربع:
~~العرس والخرس وهو المولود يعق عنه و
PageV06P281
# يطعم والاعذار وهو ختان الغلام والاياب وهو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من
~~غيبته، وفي رواية أخرى أو توكير  وهو بناء الدار (أ) وغيره.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد باسناد ذكره، عن أبي إبراهيم عليه
~~السلام قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن طعام وليمة ms2747 يخص بها الأغنياء ويترك
~~الفقراء.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن عمار قال: قال
~~رجل لأبي عبد الله صلى الله عليه وآله: إنا نجد لطعام العرس رائحة ليست
~~برائحة غيره فقال له: ما من عرس يكون ينحر فيه جزور أو تذبح بقرة أو شاة
~~إلا بعث الله تبارك وتعالى ملكا معه قيراط من مسك الجنة حتى يديفه في
~~طعامهم  فتلك الرائحة التي تشم لذلك.
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض العراقيين،
~~عن إبراهيم، ابن عقبة، عن جعفر القلانسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قلت له: إنا نتخذ الطعام و نستجيده ونتنوق فيه ولا نجد له رائحة طعام
~~العرس؟ فقال: ذلك لان طعام العرس فيه تهب رائحة من الجنة لأنه طعام اتخذ
~~للحلال.
### || (باب) * (ان الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه) *
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر باسناده، عمن ذكره عن
~~الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه وأهل دينه حتى يرحل
~~عنهم.
# 2 - أبو عبد الله الأشعري، عن السياري، عن محمد بن عبد الله الكرخي، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من أهل دينه حتى يرحل
~~عنهم.
PageV06P282
### || (باب) * (ان الضيافة ثلاثة أيام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~الحسن بن الحسين الفارسي، عن سليمان بن حفص البصري، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الضيف يلطف ليلتين فإذا
~~كانت ليلة الثالثة فهو من أهل البيت يأكل ما أدرك.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن واصل، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي ms2748 عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الضيافة
~~أول يوم والثاني والثالث، وما بعد ذلك فإنها صدقه تصدق بها عليه، قال: ثم
~~قال صلى الله عليه وآله: لا ينزل أحدكم على أخيه حتى يوثمه معه ، قيل:
~~يا رسول الله كيف يوثمه؟ قال: حتى لا يكون عنده ما ينفق عليه.
### || (باب) * (كراهية استخدام الضيف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن موسى
~~، عن ذبيان بن حكيم، عن موسى النميري عن ابن أبي يعفور قال: رأيت عند
~~أبي عبد الله عليه السلام ضيفا فقام يوما في بعض الحوائج فنهاه عن ذلك وقام
~~بنفسه إلى تلك الحاجة وقال عليه السلام: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~عن أن يستخدم الضيف.
# 2 - الحسين عن محمد، عن السياري، عن عبيد بن أبي عبد الله البغدادي، عمن
~~أخبره قال: نزل بأبي الحسن الرضا عليه السلام ضيف وكان جالسا عنده يحدثه في
~~بعض الليل فتغير السراج فمد الرجل يده ليصلحه فزبره أبو الحسن عليه السلام
~~ثم بادره بنفسه فأصلحه ثم قال له:
# إنا قوم لا نستخدم أضيافنا.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن موسى ، عن ذبيان بن حكيم، عن موسى بن
~~أكيل
PageV06P283
# - النميري، عن ميسرة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إن من التضعيف
~~ترك المكافاة ومن الجفاء استخدام الضيف فإذا نزل بكم الضيف فأعينوه، وإذا
~~ارتحل فلا تعينوه، فإنه من النذالة  وزودوه، وطيبوا زاده فإنه من
~~السخاء.
### || (باب) * (ان الضيف يأتي رزقه معه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~الحسن بن الحسين الفارسي، عن سليمان بن حفص البصري، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الضيف إذا جاء فنزل
~~بالقوم جاء برزقه معه من السماء فإذا أكل غفر الله لهم بنزوله عليهم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن الأول عليه السلام قال: إنما تنزل المعونة على القوم ms2749 على قدر
~~مؤونتهم وإن الضيف لينزل بالقوم فينزل رزقه معه في حجره.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما من ضيف حل بقوم إلا
~~ورزقه في حجره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن قيس، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: ذكر أصحابنا قوما فقلت: والله ما أتغدى ولا
~~أتعشى إلا ومعي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقل أو أكثر فقال عليه السلام:
~~فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم، قلت: جعلت فداك كيف ذا؟ وأنا أطعهم طعامي
~~وأنفق عليهم من مالي ويخدمهم خادمي؟ فقال: إذا دخلوا عليك دخلوا من الله عز
~~وجل بالرزق الكثير وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك.
PageV06P284
### || (باب) * (حق الضيف واكرامه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى.  عن عمر بن عبد العزيز، عن إسحاق بن عبد العزيز، وجميل، وزرارة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مما علم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فاطمة عليها السلام أن قال لها: يا فاطمة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم ضيفه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عبد العزيز،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مما علم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله عليا عليه السلام قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن الحسين الفارسي، عن سليمان بن
~~حفص، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~إن من حق الضيف أن يكرم وان يعد له الخلال .
### || (باب) * (الاكل مع الضيف) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر
~~بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا أكل مع ms2750 القوم أول من يضع يده مع القوم
~~وآخر من يرفعها إلى أن يأكل القوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أكل مع
~~قوم طعاما كان أول من يضع يده وآخر من يرفعها ليأكل القوم.
PageV06P285
# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الزائر إذا زار المزور فأكل
~~معه ألقى عنه الحشمة وإذا يأكل معه ينقبض قليلا.
# 4 - عنه، عن سليمان بن حفص، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا أتاه الضيف أكل معه ولم يرفع يده من
~~الخوان حتى يرفع الضيف (يده).
### || (باب) * (ان ابن آدم أجوف لا بد له من الطعام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير (عن سليمان بن جعفر) عن هشام ابن سالم، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: سأله الأبرش الكلبي عن قول الله عزو جل: " يوم
~~تبدل الأرض غير الأرض  " قال تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ
~~من الحساب قال الأبرش فقلت: إن الناس يومئذ لفي شغل عن الاكل، فقال أبو
~~جعفر عليه السلام: هم في النار لا يشتغلون عن أكل الضريع وشرب الحميم وهم
~~في العذاب فكيف يشتغلون عنه في الحساب؟.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل خلق ابن آدم أجوف.
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن التيمي، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن
~~إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إنما بني الجسد على الخبز.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، ms2751 عن القاسم بن عروة، عن عبد
~~الله ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز
~~وجل: " يوم تبدل الأرض
PageV06P286
# غير الأرض " قال: تبدل خبزة نقية يأكل منها الناس حتى يفرغوا من الحساب،
~~فقال له قائل: إنهم لفي شغل يومئذ عن الأكل والشرب فقال: إن الله عز وجل
~~خلق ابن آدم أجوف ولابد له من الطعام والشراب، أهم أشد شغلا يومئذ أم من في
~~النار؟ فقد استغاثوا والله عز وجل يقول: " وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل
~~يشوي الوجوه بئس الشراب  ".
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في قول الله عز وجل حكاية عن موسى عليه السلام: " رب إني
~~لما أنزلت إلي من خير فقير  " فقال: سأل الطعام.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي البختري
~~رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم بارك لنا في الخبز ولا
~~تفرق بيننا وبينه، فلولا الخبز ما صمنا ولا صلينا ولا أدينا فرائض ربنا عز
~~وجل.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن
~~الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنما بني الجسد على
~~الخبز.
### || (باب) * (الغداء والعشاء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن المثنى، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن يعقوب عليه السلام كان له مناد ينادي كل
~~غداة من منزله على فرسخ: ألا من أراد الغداء فليأت إلى منزل يعقوب وإذا
~~أمسى ينادي: ألا من أراد العشاء فليأت إلى منزل يعقوب.
PageV06P287
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن علي بن الصلت، عن ms2752 ابن أخي شهاب بن عبد ربه قال: شكوت إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام ما ألقى من الأوجاع والتخم فقال لي تغد وتعش ولا تأكل
~~بينهما شيئا فإن فيه فساد البدن أما سمعت الله عز وجل يقول: " لهم رزقهم
~~فيها بكرة وعشيا " .
### || (باب) * (فضل العشاء وكراهية تركه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: عشاء الأنبياء
~~عليهم السلام بعد العتمة فلا تدعوه فإن ترك العشاء خراب البدن.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: أصل خراب البدن ترك العشاء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: ترك العشاء مهرمة  وينبغي للرجل إذا أسن ألا
~~يبيت إلا وجوفه ممتلئ من الطعام.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سعيد بن جناح، عن أبي الحسن الرضا
~~عليه السلام قال: إذا اكتهل الرجل فلا يدع أن يأكل بالليل شيئا فإنه أهدى
~~للنوم وأطيب للنكهة.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سليمان
~~بن جعفر الجعفري قال: كان أبو الحسن عليه السلام لا يدع العشاء ولو بكعكة
~~ وكان يقول عليه السلام: إنه قوة للجسم وقال: ولا أعلمه إلا قال: وصالح
~~للجماع.
PageV06P288
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان، عن الوليد بن صبيح قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: لا خير لمن دخل في السن أن يبيت خفيفا بل يبيت ممتليا خير له.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن زياد بن أبي
~~الحلال قال:
# تعشيت مع أبي عبد الله عليه ms2753 السلام فقال: العشاء بعد العشاء الآخرة عشاء
~~النبيين عليهم السلام.
# 8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي سليمان، عن
~~أحمد بن الحسن الجبلي ، عن أبيه، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول: من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الاحد متواليتين
~~ذهبت عنه قوته فلم ترجع إليه أربعين يوما.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه عن ذريح،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الشيخ لا يدع العشاء ولو بلقمة.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن ابن فضال، عن
~~عبد الله بن إبراهيم، عن علي بن أبي علي اللهبي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال: ما تقول أطباؤكم في عشاء الليل؟ قلت إنهم ينهونا عنه قال:
~~لكني آمركم به.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن ثعلبة، عن رجل
~~ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طعام الليل أنفع من طعام النهار.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض الأهوازيين عن الرضا عليه
~~السلام قال: قال: إن في الجسد عرقا يقال له: العشاء، فإن ترك الرجل العشاء
~~لم يزل يدعو عليه ذلك العرق إلى أن يصبح يقول: أجاعك الله كما أجعتني
~~وأظمأك الله كما أظمأتني فلا يدعن أحدكم العشاء ولو بلقمة من خبز أو شربة
~~من ماء .
PageV06P289
### || (باب) * (الوضوء قبل الطعام وبعده) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوى في
~~جسده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان
~~الجمال عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: يا أبا
~~حمزة الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان ms2754 الفقر قلت: بأبي أنت وأمي يذهبان
~~بالفقر؟ فقال: نعم، يذهبان به.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر وإماطة للغمر عن
~~الثياب ويجلو البصر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عوف البجلي قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الوضوء قبل الطعام وبعده يزيدان في
~~الرزق، وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أوله ينفي الفقر وآخره
~~ينفي الهم.
### || (باب) * (صفة الوضوء قبل الطعام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: الوضوء قبل الطعام يبدأ صاحب البيت لئلا يحتشم أحد
PageV06P290
# فإذا فرغ من الطعام بدأ بمن عن يمين (صاحب) البيت حرا كان أو عبدا، قال:
~~وفي حديث آخر يغسل أولا رب البيت يده ثم يبدأ بمن على يمينه وإذا رفع
~~الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل
~~لأنه أولى بالصبر على الغمر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، عن
~~عمرو بن ثابت، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اغسلوا أيديكم في إناء
~~واحد تحسن أخلاقكم
3 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الفضل بن المبارك،
~~عن الفضل بن يونس قال:
# لما تغدى عندي أبو الحسن عليه السلام وجيئ بالطست بدء به عليه السلام
~~وكان في صدر المجلس فقال عليه السلام: ابدء بمن على يمينك فلما توضأ واحد
~~أراد الغلام أن يرفع الطست ms2755 فقال له أبو الحسن عليه السلام: دعها واغسلوا
~~أيديكم فيها.
### || (باب) * (التمندل ومسح الوجه بعد الوضوء) *
# 1 - علي بن محمد، عن محمد بن
~~أحمد، عن أبي محمود، عن أبيه، عن رجل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فإنه لا تزال البركة في الطعام
~~ما دامت النداوة في اليد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال: رأيت أبا
~~الحسن عليه السلام إذا توضأ قبل الطعام لم يمس المنديل وإذا توضأ بعد
~~الطعام مس المنديل.
# 3 - عدة عن أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن
~~زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أن يمسح الرجل يده
~~بالمنديل وفيها شئ من الطعام تعظيما للطعام حتى يمصها أو يكون على جنبه صبي
~~يمصها.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض
~~رجاله، عن إبراهيم بن عقبة  يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و
PageV06P291
# يزيد في الرزق.
# 5 - علي بن محمد رفعه، عن المفضل قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام
~~فشكوت إليه الرمد، فقال لي: أو تريد الطريف  ثم قال لي: إذا غسلت يدك
~~بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات: " الحمد لله المحسن المجمل المنعم
~~المفضل " قال: ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك والحمد لله رب العالمين.
### || (باب) * (التسمية والتحميد والدعاء على الطعام) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: إذا وضعت المائدة حفتها أربعة آلاف ملك فإذا قال
~~العبد: بسم الله قالت الملائكة: بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون
~~للشيطان: اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فإذا فرغوا فقالوا: الحمد لله،
~~قالت الملائكة: قوم أنعم الله عليهم فأدوا شكر ربهم، وإذا لم ms2756 يسموا قالت
~~الملائكة للشيطان: ادن يا فاسق فكل معهم فإذا رفعت المائدة ولم يذكروا اسم
~~الله عليها، قالت الملائكة: قوم أنعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا وضع الخوان فقل: " بسم
~~الله " وإذا أكلت فقل:
# " بسم الله على أوله وآخره " وإذا رفع فقل: " الحمد الله " 3 - علي بن
~~محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أبي صلوات الله عليه أتاه أخوه عبد الله
~~بن علي يستأذن لعمرو بن عبيد وواصل وبشير الرحال فأذن لهم فلما جلسوا قال:
~~ما من شئ إلا وله حد ينتهي إليه فجيئ بالخوان فوضع، فقالوا فيما بينهم: قد
~~والله استمكنا منه فقالوا:
# يا أبا جعفر هذا الخوان من الشئ، فقال: نعم، قالوا: فما حده؟ قال: حده
~~إذا وضع
PageV06P292
# قيل " بسم الله " وإذا رفع قيل: " الحمد لله " ويأكل كل إنسان مما بين
~~يديه ولا يتناول من قدام الآخر شيئا.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن أبي جميلة،
~~عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا وضع الغداء
~~والعشاء فقل: " بسم الله " فإن الشيطان لعنه الله يقول لأصحابه: أخرجوا
~~فليس ههنا عشاء ولا مبيت وإذا نسي أن يسمى قال لأصحابه: تعالوا فإن لكم
~~ههنا عشاء ومبيتا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~من أكل طعاما فليذكر اسم الله عز وجل عليه فإن نسي فذكر الله (من) بعد تقيأ
~~الشيطان لعنه الله ما كان أكل واستقل الرجل الطعام .
# 6 - وبهذا الاسناد قال: قال: من ذكر الله عز وجل على الطعام لم يسأل عن
~~نعيم ms2757 ذلك أبدا.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن كليب الأسدي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الرجل المسلم إذا أراد أن يطعم طعاما
~~فأهوى بيده فقال:
# " بسم الله " " والحمد لله رب العالمين " غفر الله عز وجل له قبل أن تصل
~~اللقمة إلى فيه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي رفعه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وضعت المائدة بين
~~يديه قال: " سبحانك اللهم ما أحسن ما تبتلينا، سبحانك ما أكثر ما تعطينا،
~~سبحانك ما أكثر ما تعافينا، اللهم أوسع علينا وعلى فقراء المؤمنين
~~والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ".
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج
PageV06P293
# قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا حضرت المائدة وسمى رجل
~~منهم أجزأ عنهم أجمعين.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا طعم عند أهل بيت
~~قال لهم: طعم عندكم الصائمون وأكل عندكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة
~~الأخيار.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أكلت الطعام فقل: " بسم الله في
~~أوله وآخره " فإن العبد إذا سمى قبل أن يأكل لم يأكل معه الشيطان وإذا لم
~~يسم أكل معه الشيطان فإذا سمى بعد ما يأكل وأكل الشيطان معه تقيأ الشيطان
~~ما كان أكل.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عبد الله، عن
~~عمرو المتطبب عن أبي يحيى الصنعاني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~علي بن الحسين عليهما السلام إذا وضع الطعام بين يديه قال: " اللهم هذا من
~~منك وفضلك وعطائك، فبارك لنا فيه و سوغناه وارزقنا خلفا إذا أكلناه ms2758 ورب
~~محتاج إليه، رزقت فأحسنت، اللهم واجعلنا من الشاكرين " فإذا رفع الخوان
~~قال: " الحمد لله الذي حملنا في البر والبحر ورزقنا من الطيبات وفضلنا على
~~كثير من خلقه تفضيلا ".
# 13 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح
~~المدائني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أذكر اسم الله عز وجل على
~~الطعام، فإذا فرغت فقل: " الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ".
# 14 - وعنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن عبد الرحمن العزرمي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام أو شراب
~~في أوله وحمد الله في آخره لم يسئل عن نعيم ذلك الطعام أبدا.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن إبراهيم بن
~~مهزم، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إذا رفعت المائدة قال: " اللهم أكثرت وأطبت وباركت فأشبعت وأرويت،
~~الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم ".
PageV06P294
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام يقول: " الحمد لله الذي
~~أشبعنا في جائعين وأروانا في ظامئين وآوانا في ضائعين  وحملنا في
~~راجلين، وآمننا في خائفين، وأخدمنا في عانين ".  17 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: أكلت مع
~~أبي عبد الله عليه السلام طعاما فما احصي كم مرة قال: " الحمد لله الذي
~~جعلني أشتهيه ".
# 18 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ضمنت لمن يسمي على طعامه أن لا
~~يشتكي منه، فقال له ابن الكواء:
# يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما فسميت عليه وآذاني، فقال: لعلك
~~أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على بعض يا ms2759 لكع.
# 19 - أحمد بن محمد، عن أبي عبد الله البرقي، عن أبي طالب، عن مسمع قال:
~~شكوت ما ألقى من أذى الطعام إلى أبي عبد الله عليه السلام إذا أكلته، فقال:
~~لم تسم، فقلت: إني لأسمي وإنه ليضرني، فقال لي: إذا قطعت التسمية بالكلام
~~ثم عدت إلى الطعام تسمي؟ قلت لا، قال: فمن ههنا يضرك أما لو أنك إذا عدت
~~إلى الطعام سميت ما ضرك.
# 20 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن داود بن فرقد
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كيف اسمي على الطعام، قال: فقال: إذا
~~اختلفت الآنية فسم على كل إناء قلت: فإن نسيت أن اسمي، قال: تقول: " بسم
~~الله على أوله وآخره ".
# 21 - عنه، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن الحسين بن أحمد
~~المنقري، عن يونس بن ظبيان قال: كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فحضر وقت
~~العشاء فذهبت أقوم فقال: اجلس يا أبا عبد الله فجلست حتى وضع الخوان فسمى
~~حين وضع فلما فرغ قال:
PageV06P295
# " الحمد لله هذا منك ومن محمد صلى الله عليه وآله ".
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن ابن بكير قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فأطعمنا ثم رفعنا
~~أيدينا فقلنا:
# " الحمد لله " فقال: أبو عبد الله عليه السلام: " اللهم هذا منك ومن محمد
~~رسولك، اللهم لك الحمد صل على محمد وآل محمد ".
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: اذكروا الله عز وجل على الطعام ولا تلغطوا  فإنه
~~نعمة من نعم الله ورزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره وذكره وحمده.
# 24 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن إسماعيل
~~المدائني، عن عبد الله بن ms2760 بكير، عن رجل قال: أمر أبو عبد الله عليه السلام
~~بلحم فبرد ثم اتي به من بعد، فقال: " الحمد لله الذي جعلني أشتهيه " ثم
~~قال: النعمة في العافية أفضل من النعمة على القدرة.
# 25 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الأصم، عن مسمع، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما من رجل
~~يجمع عياله ويضع مائدة بين يديه ويسمي ويسمون في أول الطعام ويحمدون الله
~~عز وجل في آخره فترتفع المائدة حتى يغفر لهم.
### ||  (باب نوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن
~~غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: لا تأكلوا من رأس الثريد وكلوا من جوانبه فإن البركة في رأسه.
PageV06P296
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن سفرة وجدت في الطريق
~~مطروحة كثير لحمها وخبزها وبيضها وجبنها وفيها سكين، فقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: يقوم ما فيها ثم يؤكل لأنه يفسد وليس له بقاء فإن جاء طالبها
~~غرموا له الثمن قيل: يا أمير المؤمنين لا يدرى سفرة مسلم أو سفرة مجوسي،
~~فقال: هم في سعة حتى يعلموا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إذا أكل أحدكم فليأكل مما يليه.
# 4 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يلطع القصعة
~~ويقول: من لطع قصعة فكأنما تصدق بمثلها.
# 5 - علي بن محمد رفعه قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يستاك عرضا
~~ويأكل هرتا، وقال:
# الهرت أن يأكل بأصابعه جميعا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد ms2761 بن الحسن، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي
~~خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كان يجلس جلسة العبد ويضع يده على
~~الأرض ويأكل بثلاث أصابع وإن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يأكل هكذا
~~ليس كما يفعل الجبارون أحدهم يأكل بإصبعيه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إذا أكل أحدكم طعاما فمص أصابعه التي أكل بها، قال الله عز
~~وجل: بارك الله فيك.
# 8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن
~~ياسر الخادم قال: أكل الغلمان يوما فاكهة ولم يستقصوا أكلها ورموا بها،
~~فقال لهم أبو الحسن عليه السلام: سبحان الله إن كنتم استغنيتم فإن أناسا لم
~~يستغنوا أطعموه من يحتاج إليه.
PageV06P297
# 9 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن الصلاة تحضر وقد وضع لطعام قال: إن كان في أول
~~الوقت يبدأ بالطعام وإن كان قد مضى من الوقت شئ وتخاف أن تفوتك فتعيد
~~الصلاة فابدأ بالصلاة.
# 10 - عنه، عن نوح بن شعيب، عن ياسر الخادم، ونادر جميعا قالا: قال لنا
~~أبو الحسن عليه السلام: إن قمت على رؤوسكم وأنتم تأكلون فلا تقوموا حتى
~~تفرغوا ولربما دعا بعضنا فيقال له: هم يأكلون، فيقول: دعهم حتى يفرغوا.
# 11 - وروي، عن نادر الخادم قال: كان أبو الحسن عليه السلام إذا أكل أحدنا
~~لا يستخدمه حتى يفرغ من طعامه.
# 12 - وروى نادر الخادم قال: كان أبو الحسن عليه السلام يضع جوزينجة
~~على الأخرى ويناولني.
# 13 - أحمد، عن أبيه، عن سليمان الجعفري قال: قال أبو الحسن عليه السلام:
~~ربما اتي بالمائدة فأراد بعض القوم أن يغسل يده فيقول: من كانت يده نظيفة
~~فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل ms2762 يده.
# 14 - أحمد، عن يحيى بن إبراهيم، عن محمد بن يحيى، عن ابن أبي البلاد، عن
~~أبيه، عن بزيع بن عمر بن بزيع قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يأكل
~~خلا وزيتا في قصعة سوداء مكتوب في وسطها بصفرة " قل هو الله أحد " فقال لي:
~~ادن يا بزيع فدنوت فأكلت معه ثم حسا  من الماء ثلاث حسيات حين لم يبق من
~~الخبز شئ ثم ناولنيها فحسوت البقية.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: من أكل في منزله طعاما فسقط منه شئ فليتناوله ومن
~~أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه لطائر أو سبع.
PageV06P298
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
~~أولم إسماعيل فقال له أبو عبد الله عليه السلام: عليك بالمساكين فأشبعهم
~~فإن الله عز وجل يقول:
# وما يبدئ الباطل وما يعيد.
# 17 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمد بن الفضيل رفعه
~~عنهم عليهم السلام قالوا: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا أكل لقم من بين
~~عينيه وإذا شرب سقى من على يمينه.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا، عن
~~علي ابن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تؤووا  منديل الغمر في
~~البيت فإنه مربض للشياطين.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أطرفوا  أهاليكم في
~~كل جمعة بشئ من الفاكهة أو اللحم حتى يفرحوا بالجمعة.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: من بنى مسكنا فليذبح كبشا
~~سمينا وليطعم لحمه المساكين ثم يقول:
# " اللهم أدحر ms2763 عني مردة الجن والإنس والشياطين وبارك لنا في بيوتنا " إلا
~~أعطي ما سأل.
# 21 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~الرضا عليه السلام قال: إذا أكلت (شيئا) فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى
~~على اليسرى.
### || (باب) * (أكل ما يسقط من الخوان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
PageV06P299
# راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: كلوا ما يسقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل
~~لمن أراد أن يستشفى به.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان بن
~~عثمان، عن داود بن كثير قال: تعشيت عند أبي عبد الله عليه السلام عتمة فلما
~~فرغ من عشائه حمد الله عز وجل، وقال: هذا عشائي وعشاء آبائي فلما رفع
~~الخوان تقمم  ما سقط منه ثم ألقاه إلى فيه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن عبد الله بن صالح الخثعمي قال: شكوت إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام وجع الخاصرة فقال: عليك بما يسقط من الخوان فكله قال: ففعلت ذلك
~~فذهب عني، قال إبراهيم: قد كنت وجدت ذلك في الجانب الأيمن والأيسر فأخذت
~~ذلك فانتفعت به.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن الحسن ابن
~~معاوية بن وهب، عن أبيه قال: أكلنا عند أبي عبد الله عليه السلام فلما رفع
~~الخوان لقط ما وقع منه فأكله ثم قال لنا: إنه ينفي الفقر ويكثر الولد.
# 5 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن عمرو بن جميع قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: من وجد كسرة فأكلها كانت له حسنة، ومن وجدها
~~في قذر فغسلها ثم رفعها كانت له سبعون حسنة.
# 6 - وبهذا الاسناد، عن عمرو بن ms2764 جميع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على عائشة فرأى كسرة كاد أن يطأها فأخذها
~~فأكلها ثم قال: يا حميراء أكرمي جوار نعم الله عز وجل عليك فإنها لم تنفر
~~من قوم فكادت تعود إليهم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن
~~إبراهيم ابن مهزم، عن أبي الحسن عليه السلام قال: شكا رجل إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام ما يلقى من وجع الخاصرة فقال: ما يمنعك من أكل ما يقع من
~~الخوان.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن
~~عليه السلام
PageV06P300
# يقول: من أكل في منزله طعاما فسقط منه شئ فليتناوله ومن أكل في الصحراء
~~أو خارجا فليتركه للطير والسبع .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن الأصم،
~~عن عبد الله الأرجاني قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وهو يأكل
~~فرأيته يتتبع مثل السمسم من الطعام ما سقط من الخوان فقلت: جعلت فداك تتبع
~~هذا؟ فقال: يا عبد الله هذا رزقك فلا تدعه أما إن فيه شفاء من كل داء.
### || (باب) * (فضل الخبز) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن عمرو بن شمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إني
~~لألحس أصابعي من الادم حتى أخاف أن يراني خادمي فيرى أن ذلك من التجشع
~~وليس ذلك كذلك إن قوما أفرغت عليهم النعمة وهم أهل الثرثار  فعمدوا إلى
~~مخ الحنطة فجعلوها خبزا هجاء وجعلوا ينجون  به صبيانهم حتى اجتمع من ذلك
~~جبل عظيم، قال: فمر بهم رجل صالح وإذا امرأة وهي تفعل ذلك
PageV06P301
# بصبي لها، فقل لهم: ويحكم اتقوا الله عز وجل ولا تغيروا ما بكم من نعمة
~~فقالت له:
# كأنك تخوفنا بالجوع أما ما دام ثرثارنا تجري فإنا لا نخاف الجوع قال:
~~فأسف الله عز وجل فأضعف لهم ms2765 الثرثار  وحبس عنهم قطر السماء ونبات الأرض
~~قال: فاحتاجوا إلى ذلك الجبل وإنه كان يقسم بينهم بالميزان.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: أكرموا الخبز
~~فإنه قد عمل فيه ما بين العرش إلى الأرض وما فيها من كثير من خلقه، ثم قال
~~لمن حوله: ألا أخبركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله فداك الآباء والأمهات،
~~فقال: إنه كان نبي فيمن كان قبلكم يقال له: دانيال وإنه أعطى صاحب معبر
~~رغيفا لكي يعبر به فرمى صاحب المعبر بالرغيف، وقال: ما أصنع بالخبز هذا
~~الخبز عندنا قد يداس بالأرجل  فلما رأى ذلك منه دانيال رفع يده إلى
~~السماء ثم قال: اللهم أكرم الخبز فقد رأيت يا رب ما صنع هذا العبد وما قال،
~~قال: فأوحى الله عز وجل إلى السماء أن تحبس الغيث وأوحى إلى الأرض أن كوني
~~طبقا كالفخار ، قال: فلم يمطروا حتى أنه بلغ من أمرهم أن بعضهم أكل بعضا
~~فلما بلغ منهم ما أراد الله عز وجل من ذلك قالت امرأة لاخرى ولهما ولدان:
~~يا فلانة تعالي حتى نأكل أنا وأنت اليوم ولدي وإذا كان غدا أكلنا ولدك،
~~قالت لها: نعم، فأكلتاه فلما أن جاعتا من بعد راودت الأخرى على أكل ولدها
~~فامتنعت عليها فقالت لها: بيني وبينك نبي الله فاختصما إلى دانيال عليه
~~السلام فقال لهما:
# وقد بلغ الامر إلى ما أرى؟ قالتا له: نعم يا نبي الله وأشد قال: فرفع يده
~~إلى السماء فقال: اللهم عد علينا بفضلك وفضل رحمتك ولا تعاقب الأطفال ومن
~~فيه خير بذنب صاحب المعبر وأضرابه لنعمتك، قال: فأمر الله عز وجل السماء أن
~~أمطري على الأرض وأمر
PageV06P302
# الأرض أن انبتي لخلقي ما قد فاتهم من خيرك فإني قد رحمتهم بالطفل الصغير.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن الميثمي، عن أبان بن
~~تغلب قال: قال أبو عبد الله ms2766 عليه السلام: لا يوضع الرغيف تحت القصعة.
# 4 - الحسين بن محمد، عن السياري، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: أكرموا الخبز، قيل: وما إكرامه؟ قال: إذا
~~وضع لا ينتظر به غيره.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن طلحة بن زيد،
~~عن بعض أصحابنا ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أكرموا الخبز
~~فقيل: يا رسول الله وما إكرامه قال: إذا وضع لم ينتظر به غيره، وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: ومن كرامته أن لا يوطأ ولا يقطع .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إياكم أن تشموا الخبز
~~ كما تشمه السباع فإن الخبز مبارك أرسل الله عز وجل له السماء مدرارا
~~وله أنبت الله المرعى وبه صليتم وبه صمتم وبه حججتم بيت ربكم.
# 7 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا أوتيتم
~~بالخبز واللحم فابدؤا بالخبز فسدوا به خلال الجوع ثم كلوا اللحم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن يقطين
~~قال:
# قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~صغروا رغفانكم فإن مع كل رغيف بركة، وقال يعقوب بن يقطين: رأيت أبا الحسن
~~يعني الرضا عليه السلام يكسر الرغيف إلى فوق 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن السياري، عن أبي علي بن راشد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لم يكن له ادم قطع الخبز بالسكين.
PageV06P303
# 10 - السياري رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: أدنى الادم قطع
~~الخبز بالسكين .
# 11 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~عبد الله ابن الفضل النوفلي، عن الفضل بن يونس قال: ms2767 تغدى عندي أبو الحسن
~~عليه السلام فجيئ بقصعة وتحتها خبز، فقال: أكرموا الخبز أن لا يكون تحتها،
~~وقال لي: مر الغلام أن يخرج الرغيف من تحت القصعة.
# 12 - أحمد، عن ابن فضال، عن الميثمي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه كره أن يوضع الرغيف تحت القصعة.
# 13 - أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن جمهور، عن إدريس بن
~~يوسف عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد وليكسر لكم، خالفوا العجم .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد وخالفوا العجم.
### || (باب) * (خبز الشعير) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: فضل خبز الشعير على البر كفضلنا على
~~الناس، وما من نبي إلا وقد دعا لآكل الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا إلا
~~وأخرج كل داء فيه وهو قوت الأنبياء وطعام الأبرار، أبى الله تعالى أن يجعل
~~قوت أنبيائه إلا شعيرا.
PageV06P304
### || (باب) * (خبز الأرز) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال: ما دخل جوف المسلول شئ أنفع له من
~~خبز الأرز.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن الخشاب، عن علي بن حسان، عن بعض
~~أصحابنا قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أطعموا المبطون خبز الأرز فما
~~دخل جوف المبطون شئ أنفع عنه، أما إنه يدبغ المعدة ويسل الداء سلا .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن السياري، عن يحيى بن أبي رافع،
~~وغيره يرفعونه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس يبقى في الجوف من
~~غدوة إلى الليل إلا خبز الأرز.
### || (باب) * (الأسوقة وفضل سويق الحنطة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، ms2768 عن أبي همام، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~قال: نعم القوت السويق، إن كنت جائعا أمسك وإن كنت شبعانا هضم طعامك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن جندب،
~~عن بعض أصحابه قال: ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام السويق، فقال: إنما
~~عمل بالوحي.
# 3 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: السويق ينبت اللحم ويشد العظم.
# 4 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى،
~~عن
PageV06P305
# خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السويق طعام المرسلين أو
~~قال: النبيين.
# 5 - عنه، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن محمد بن عبد الله بن
~~سيابة، عن جندب بن عبد الله، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: إنما انزل السويق بالوحي من السماء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن
~~جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السويق الجاف
~~يذهب بالبياض .
# 7 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن
~~عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبد
~~الله بن مسكان، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول شرب السويق بالزيت
~~ينبت اللحم ويشد العظم، ويرق البشرة ويزيد في الباه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن قتيبة الأعشى،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاث راحات سويق جاف على الريق ينشف
~~البلغم والمرة حتى لا يكاد يدع شيئا.
# 9 - عنه، عن علي بن الحكم، عن النضر بن قرواش قال: قال أبو الحسن الماضي
~~عليه السلام: السويق إذا غسلته سبع مرات وقلبته من إناء إلى إناء ms2769 آخر فهو
~~يذهب بالحمى وينزل القوة في الساقين والقدمين.
# 10 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، ومحمد بن سوقة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السويق يهضم الرؤس.
# 11 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن القاسم،
~~عن يحيى ابن مساور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السويق يجرد المرة
~~ والبلغم من المعدة جردا و يدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء.
# 12 - عنه، عن أبيه، عن أبي عبد الله البرقي، عن بكر بن محمد، عن خيثمة
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: من شرب السويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه
~~قوة.
PageV06P306
# 13 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن السياري، عن عبيد الله بن أبي
~~عبد الله قال: كتب أبو الحسن عليه السلام من خراسان إلى المدينة لا تسقوا
~~أبا جعفر الثاني السويق بالسكر فإنه ردي للرجال، وفسره السياري عن عبيد
~~الله أنه يكره للرجال فإنه يقطع النكاح من شدة برده مع السكر.
# 14 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن خالد، عن سيف التمار
~~قال:
# مرض بعض رفقائنا بمكة وبرسم  فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام
~~فأعلمته فقال لي: اسقه سويق الشعير فإنه يعافي إن شاء الله وهو غداء في جوف
~~المريض قال: فما سقيناه السويق إلا يومين أو قال: مرتين حتى عوفي صاحبنا.
### || (باب) * (سويق العدس) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى رفعه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: سويق العدس يقطع العطش ويقوي المعدة وفيه
~~شفاء من سبعين داء ويطفئ الصفراء ويبرد الجوف وكان إذا سافر عليه السلام لا
~~يفارقه وكان يقول عليه السلام إذا هاج الدم بأحد من حشمه  قال له: اشرب
~~من سويق العدس فإنه يسكن هيجان الدم ويطفئ الحرارة.
# 2 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار قال: إن جارية لنا أصابها
~~الحيض وكان لا ينقطع عنها ms2770 حتى أشرفت على الموت فأمر أبو جعفر عليه السلام
~~أن تسقى سويق العدس، فسقيت فانقطع عنها وعوفيت.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن السياري، عن إبراهيم بن بسطام،
~~عن رجل من أهل مرو قال: بعث إلينا الرضا عليه السلام وهو عندنا يطلب السويق
~~فبعثنا إليه بسويق ملتوت  فرده وبعث إلي أن السويق إذا شرب على الريق
~~وهو جاف أطفأ
PageV06P307
# الحرارة وسكن المرة وإذا لت لم يفعل ذلك .
### || (باب) * (فضل اللحم) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن
~~عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سيد الآدام في
~~الدنيا والآخرة، فقال: اللحم أما سمعت قول الله عزو جل: " ولحم طير مما
~~يشتهون  " 2 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد
~~بن علي، عن عيسى بن عبد الله العلوي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللحم سيد الطعام في الدنيا
~~والآخرة.
# 3 - وعنه، عن علي بن الريان رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله:
# سيد آدام الجنة اللحم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: سيد الطعام اللحم.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن
~~علي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن زكريا بن محمد الأزدي، عن عبد الاعلى
~~مولى آل سام قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنا نروي عندنا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أنه قال: إن الله تبارك وتعالى يبغض البيت اللحم فقال عليه
~~السلام: كذبوا إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: البيت الذي يغتابون
~~فيه الناس ويأكلون لحومهم وقد كان أبي عليه السلام لحما  ولقد مات يوم
~~مات وفي كم أم ولده ثلاثون ms2771 درهما للحم.
PageV06P308
# 6 - وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن مسمع أبي سيار عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن رجلا قال له: إن من قبلنا يروون أن الله عز وجل يبغض بيت اللحم،
~~فقال: صدقوا وليس حيث ذهبوا إن الله عز وجل يبغض البيت الذي تؤكل فيه لحوم
~~الناس.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لحما يحب اللحم.
# 8 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن الحسن بن هارون،
~~عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال: ترك أبو جعفر عليه السلام ثلاثين
~~درهما للحم يوم توفي وكان رجلا لحما.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إنا معاشر قريش قوم لحمون.
### || (باب) * (ان من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه) *
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء
~~خلقه فأذنوا في اذنه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~الحسين بن خالد قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يقولون:
~~إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه، فقال: كذبوا ولكن من لم يأكل
~~اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين
~~يوما.
# 3 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن
~~علي، عن ابن بقاح، عن الحكم بن أيمن، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى ms2772 الله عليه وآله: من أتى عليه
~~أربعون يوما ولم يأكل اللحم فليستقرض على الله عزو جل وليأكله.
PageV06P309
### || (باب) * (فضل لحم الضأن على المعز) *
# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد،
~~عن بعض أصحابه أظنه محمد بن إسماعيل قال:
# ذكر بعضنا اللحمان عند أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال: ما لحم بأطيب
~~من لحم الماعز، قال:
# فنظر إليه أبو الحسن عليه السلام وقال: لو خلق الله عز وجل مضغة هي أطيب
~~من الضأن لفدى بها إسماعيل عليه السلام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد قال:
~~قلت لأبي الحسن عليه السلام: إن أهل بيتي لا يأكلون لحم الضأن قال: فقال:
~~ولم؟ قال: قلت: إنهم يقولون: إنه يهيج بهم المرة السوداء والصداع والأوجاع،
~~فقال لي: يا سعد فقلت: لبيك قال: لو علم الله عز وجل شيئا أكرم من الضأن
~~لفدى به إسماعيل عليه السلام.
# 3 - بعض أصحابنا، عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي، عن سعد بن سعد قال، قلت
~~لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن أهل بيتي يأكلون لحم الماعز ولا يأكلون
~~لحم الضأن، قال: ولم؟ قلت: يقولون: إنه لحم يهيج المرار فقال عليه السلام:
~~لو علم الله عز وجل خيرا من الضأن لفدى به يعني إسحاق هكذا جاء في الحديث.
### || (باب) * (لحم البقر وشحومها)
# 1 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن الميثمي،
~~عن سليمان بن عباد ، عن عيسى بن أبي الورد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: إن بني إسرائيل شكوا إلى موسى عليه السلام ما يلقون من
~~البياض فشكا ذلك إلى الله عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه مرهم يأكلوا لحم
~~البقر بالسلق .
PageV06P310
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك أراه، عن عبد
~~الله ابن جبلة، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~مرق لحم البقر يذهب بالبياض.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ms2773 عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال:
~~ألبان البقر دواء، وسمونها شفاء، و لحومها داء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
~~قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: اللحم ينبت اللحم ومن أدخل في جوفه
~~لقمة شحم أخرجت مثلها من الداء.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن
~~عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل لقمة شحم
~~أخرجت مثلها من الداء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه بلغ به
~~زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك الشحمة التي تخرج
~~مثلها من الداء أي شحمة هي؟ قال: هي شحمه البقر وما سألني يا زرارة عنها
~~أحد قبلك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~يحيى ابن مساور، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: السويق ومرق لحم البقر
~~يذهبان بالوضح .
### || (باب) * (لحوم الجزور والبخت) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن علي بن الحكم، عن داود الرقي قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام
~~أسأله عن لحوم البخت  وألبانهن فقال: لا بأس به.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن داود الرقي قال:
PageV06P311
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك إن رجلا من أصحاب أبي الخطاب
~~نهى عن أكل البخت وعن أكل لحوم الحمام المسرولة فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام: لا بأس بركوب البخت و شرب ألبانهن وأكل لحوم الحمام المسرول.
### || (باب) * (لحوم الطير) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عمرو بن عثمان رفعه قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: الإوز جاموس الطير،، والدجاج خنزير ms2774
~~الطير، والدراج حبش الطير وأين أنت عن فرخين ناهضين ربتهما امرأة من ربيعة
~~بفضل قوتها .
# 2 - عنه، عن السياري رفعه قال: إنه ذكرت اللحمان بين يدي عمر فقال عمر:
~~إن أطيب اللحمان لحم الدجاج فقال أمير المؤمنين عليه السلام: كلا إن ذلك
~~خنازير الطير وإن أطيب اللحمان لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض.
# 3 - السياري، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى قال: حدثني علي بن سليمان، عن ابن أبي
~~عمير، عن محمد بن حكيم، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: أطعموا
~~المحموم لحم القباج  فإنه يقوي الساقين ويطرد الحمى طردا.
# 5 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار قال: تغديت مع أبي جعفر عليه
~~السلام فأتى بقطاة فقال: إنه مبارك وكان أبي عليه السلام يعجبه وكان يأمر
~~أن يطعم صاحب اليرقان يشوى له فإنه ينفعه.
PageV06P312
# 6 - عنه، عن علي بن سليمان، عن مروك بن عبيد، عن نشيط بن صالح قال:
# سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول: لا أرى بأكل الحبارى بأسا وإنه
~~جيد للبواسير و وجع الظهر، وهو مما يعين على كثرة الجماع.
### || (باب) * (لحوم الظباء والحمر الوحشية) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن نصر بن محمد قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن لحوم
~~حمر الوحش فكتب عليه السلام يجوز أكله لوحشته، وتركه عندي أفضل .
### || (باب) * (لحوم الجواميس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد
~~جميعا، عن علي بن الحسن التيمي ، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن
~~عبد الله بن جندب قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لا بأس بأكل لحوم
~~الجواميس وشرب ألبانها وأكل سمونها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن عبد الله بن جندب
~~قال:
# سألت أبا الحسن عليه ms2775 السلام عن لحوم الجواميس وألبانها فقال: لا بأس
~~بهما.
### || (باب) * (كراهية أكل لحم الغريض يعني النئ) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله نهى أن يؤكل اللحم غريضا وقال: إنما تأكله
~~السباع
PageV06P313
# ولكن حتى تغيره الشمس أو النار  2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أكل لحم النئ فقال: هذا طعام السباع.
### || (باب القديد)
# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي،
~~عن عبد الصمد ابن بشير، عن عطية أخي أبي المغرا قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام: إن أصحاب المغيرة ينهون عن أكل القديد التي لم تمسه النار فقال: لا
~~بأس بأكله.
# 2 - عنه رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: إن اللحم يقدد
~~ويذر عليه الملح ويجفف في الظل فقال: لا بأس بأكله لان الملح قد غيره .
# 3 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن أبي الحسن
~~الثالث عليه السلام قال: كان يقول: ما أكلت طعاما أبقى ولا أهيج للداء من
~~اللحم اليابس يعني القديد.
# 4 - عنه، عن أبي الحسن عليه السلام أنه كان يقول: القديد لحم سوء لأنه
~~يسترخى في المعدة ويهيج كل داء ولا ينفع من شئ بل يضره.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه رفعه قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: شيئان صالحان لم يدخلا جوف واحد قط فاسدا
~~إلا أصلحاه، وشيئان فاسدان لم يدخلا جوفا قط صالحا إلا أفسداه، فالصالحان
~~الرمان والماء الفاتر والفاسدان الجبن والقديد.
# 6 - قال: وروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة يهدمن البدن وربما
~~قتلن: أكل القديد الغاب ، ودخول الحمام على البطنة، ونكاح العجائز.
PageV06P314
# قال وزاد فيه أبو إسحاق النهاوندي ms2776 وغشيان النساء على الامتلاء
7 - عنه،
~~عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ثلاث لا يؤكلن وهن
~~يسمن، وثلاث يؤكلن وهن يهزلن، واثنان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ،
~~واثنان يضران من كل شئ ولا ينفعان من شئ، فأما اللواتي لا يؤكلن ويسمن
~~استشعار الكتان والطيب والنورة، وأما اللواتي يؤكلن ويهزلن فهو اللحم
~~اليابس والجبن والطلع وفي حديث آخر الجرز والكسب  واللذان ينفعان من كل
~~شئ ولا يضران من شئ:
# فالماء الفاتر والرمان، واللذان يضران من كل شئ ولا ينفعان من شئ: فاللحم
~~اليابس والجبن، قلت: جعلت فداك ثم قالت: يهزلن وقلت: ههنا يضران؟ فقال: أما
~~علمت أن الهزال من المضرة.
### || (باب) * (فضل الذراع على سائر الأعضاء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الريان رفعه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لم كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يحب الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة
~~فقال عليه السلام: لان آدم عليه السلام قرب قربانا عن الأنبياء من ذريته
~~فسمى لكل نبي من ذريته عضوا عضوا وسمى لرسول الله صلى الله عليه وآله
~~الذراع فمن ثم كان صلى الله عليه وآله يحبها و يشتهيها ويفضلها.
# 2 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه
~~الذراع.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمت اليهودية النبي صلى الله
~~عليه وآله في ذراع وكان النبي صلى الله عليه وآله يحب الذراع والكتف ويكره
~~الورك لقربها من المبال.
PageV06P315
### || (باب الطبيخ)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اللحم باللبن مرق الأنبياء عليهم
~~السلام.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms2777 بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم باللبن .
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن زياد بن أبي الحلال قال: تعشيت مع
~~أبي عبد الله عليه السلام بلحم بلبن فقال: هذا مرق الأنبياء عليهم السلام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن عبيد
~~الله بن عبد الله الدهقان، عن درست، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل الضعف فقيل له: اطبخ
~~اللحم باللبن فإنهما يشدان الجسم قال: فقلت: هي المضيرة  قال: لا ولكن
~~اللحم باللبن الحليب.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن
~~يعقوب قال: إن أحب الطعام كان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله النارباجة.
# 6 - محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب قال: أرسلت إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام بقديرة فيها نارباج فأكل منها وقال: احبسوا بقيتها علي فاتي بها
~~مرتين أو ثلاثا ثم إن الغلام صب فيها ماء فأتاه بها فقال له: ويحك أفسدتها
~~علي.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن النضر بن
~~سويد،
PageV06P316
# عن أبي بصير قال: كان أبو عبد الله عليه السلام تعجبه الزبيبية.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الألوان يعظمن البطن
~~ويخدرن الأليتين .
### ||  (باب الثريد)
# 1 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد، عن منصور بن
~~العباس، عن سليمان ابن رشيد، عن أبيه، عن المفضل بن عمر قال: أكلت عند أبي
~~عبد الله عليه السلام فاتي بلون فقال: كل من هذا فأما أنا فما شئ أحب إلي
~~من ms2778 الثريد ولوددت أن الاسفاناجات حرمت .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: أول من لون إبراهيم عليه
~~السلام وأول من هشم الثريد هاشم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: "
~~اللهم بارك لامتي في الثرد والثريد قال جعفر: الثرد ما صغر والثريد ما كبر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الثريد طعام العرب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سلمة
~~بن
PageV06P317
# محرز قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: عليك بالثريد فإني لم أجد
~~شيئا أوفق منه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب،
~~عن أبي أسامة زيد الشحام، قال: دخلت على سيدي أبي عبد الله عليه السلام وهو
~~يأكل سكباجا بلحم البقر .
# 7 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سعدان
~~بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا
~~بالمائدة فاتي بثريد ولحم ودعا بزيت وصبه على اللحم فأكلت معه.
# 8 - ورواه زرارة، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
~~الثريد بركة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~لا تأكلوا من رأس الثريد وكلوا من جوانبه فإن البركة في رأسه.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن أمية بن عمرو،
~~عن الشعيري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اطفؤوا نائرة الضغائن باللحم
~~والثريد.
### || (باب) ms2779 * (الشواء والكباب والرؤس)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن
~~موسى بن عمر، عن جعفر بن بشير، عن إبراهيم بن مهزم، عن أبي مريم، عن الأصبغ
~~بن نباتة قال: دخلت على أمير المؤمنين عليه السلام وبين يديه شواء فقال لي:
~~ادن فكل، فقلت: يا أمير المؤمنين هذا لي ضار فقال لي: ادن أعلمك كلمات لا
~~يضرك معهن شئ مما تخاف قل: " بسم الله خير الأسماء ملء الأرض والسماء
~~الرحمن الرحيم الذي لا يضر مع اسمه شئ ولا داء " تغد معنا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
PageV06P318
# قال: اشتكيت بالمدينة شكاة ضعفت فأتيت أبا الحسن عليه السلام فقال لي:
~~أراك ضعيفا قلت: نعم فقال لي: كل الكباب فأكلته فبرئت.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن موسى
~~بكر قال: قال لي أبو الحسن يعني الأول عليه السلام: مالي أراك مصفرا؟ فقلت
~~له: وعك  أصابني فقال لي كل اللحم فأكلته ثم رآني بعد جمعة وأنا على
~~حالي مصفرا فقال لي: ألم آمرك بأكل اللحم؟ قلت: ما أكلت غيره منذ أمرتني،
~~فقال: وكيف تأكله؟ قلت: طبيخا فقال:
# لا، كله كبابا فأكلته ثم أرسل إلي فدعاني بعد جمعة وإذا الدم قد عاد في
~~وجهي فقال لي:
# الآن نعم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله
~~بن محمد الشامي، عن حسين بن حنظلة، عن أحدهما عليهما السلام قال: أكل
~~الكباب يذهب بالحمى.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن الريان بن
~~الصلت، عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي، عن واصل بن سليمان، عن درست، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرنا الرؤس من الشاة فقال: الرأس موضع
~~الذكاة وأقرب من المرعى وأبعد من الأذى.
### ||  (باب الهريسة)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة ms2780
~~الفارسي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد الفارسي، عن محمد بن معروف، عن صالح
~~بن رزين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~عليكم بالهريسة فإنها تنشط للعبادة أربعين يوما وهي من المائدة التي أنزلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن
~~الدهقان عن درست بن أبي منصور، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن نبيا من
PageV06P319
# الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة.
# 3 - وفي حديث آخر رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله شكا إلى ربه عز وجل وجع الظهر فأمره بأكل الحب باللحم
~~يعني الهريسة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن منصور
~~الصيقل، عن أبيه عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله
~~تبارك وتعالى أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله هريسة من هرائس الجنة،
~~غرست في رياض الجنة، وفركها الحور العين  فأكلها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله عز وجل أن يسر
~~به نبيه محمدا صلى الله عليه وآله.
### || (باب) * (المثلثة والأحساء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن الوليد بن صبيح
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أي شئ تطعم عيالك في الشتاء؟
# قلت: اللحم فإذا لم يكن اللحم فالزيت والسمن قال: فما يمنعك عن هذا
~~الكركور فإنه أمرء شئ في الجسد  يعني المثلثة قال: وأخبرني بعض أصحابنا
~~أن المثلثة يؤخذ قفيز أرز وقفيز حمص وقفيز باقلى أو غيره من الحبوب ثم يرض
~~جميعا ويطبخ.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي ms2781 بن حديد، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن التلبين  يجلو القلب
~~الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين.
PageV06P320
# 3 - وروي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وآله: لو أغنى عن الموت شئ لأغنت التلبينة، فقيل: يا رسول الله وما
~~التلبينة؟ قال: الحسو باللبن، الحسو باللبن وكررها ثلاثا.
# ورواه سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الأصم، عن مسمع بن عبد
~~الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
### || (باب الحلواء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن
~~موفق المديني ، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت
~~عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا
~~وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: من لم يرد منا الحلواء أراد الشراب.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال: عن يونس بن يعقوب، عن عبد الاعلى قال:
# أكلت مع أبي عبد الله عليه السلام يوما فأتي بدجاجة محشوة خبيصا ففككناها
~~وأكلناها.
# (ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الاعلى قال: أكلت مع أبي عبد الله
~~عليه السلام مثل الخبر الأول).
# 4 - ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كنا
~~بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج وأقلوا فأرسلنا إليه في قصعة
~~صغيرة.
### || (باب) * (الطعام الحار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم
~~بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أقروا الحار حتى يبرد
PageV06P321
# فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قرب إليه طعام حار فقال: أقروه حتى
~~يبرد ما كان الله عز وجل ليطعمنا النار والبركة في البارد.
# 2 ms2782 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن النبي صلى الله عليه وآله اتي بطعام حار جدا فقال: ما
~~كان الله عز وجل ليطعمنا النار، أقروه حتى يبرد ويمكن، فإنه طعام ممحوق
~~البركة وللشيطان فيه نصيب.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: الطعام الحار غير ذي بركة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: اتي النبي صلى الله عليه وآله بطعام حار فقال:
~~إن الله عز وجل لم يطعمنا النار، نحوه حتى يبرد، فترك حتى برد.
# 5 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب، عن سليمان بن خالد
~~قال: حضرت عشاء أبي عبد الله عليه السلام في الصيف فاتي بخوان عليه خبز
~~واتي بقصعة ثريد ولحم فقال: هلم إلي هذا الطعام فدنوت فوضع يده فيه ورفعها
~~وهو يقول أستجير بالله من النار، أعوذ بالله من النار، (أعوذ بالله من
~~النار)، هذا مالا نصبر عليه فكيف النار، هذا ما لم نقوي عليه فكيف النار،
~~هذا مالا نطيقه فكيف النار، قال: وكان عليه السلام يكرر ذلك حتى أمكن
~~الطعام فأكل وأكلنا معه.
### || (باب) * (نهك العظام) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~محمد بن علي، عن محمد بن الهيثم، عن أبيه قال: صنع لنا أبو حمزة طعاما ونحن
~~جماعة فلما حضرنا رأى رجلا ينهك عظما فصاح به فقال: لا تفعل فإني سمعت علي
~~بن الحسين عليهما السلام يقول: لا تنهكوا العظام  فإن فيها للجن نصيبا
~~وإن فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك.
PageV06P322
### || (باب السمك)
# 1 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح،
~~عن مولى لأبي عبد الله عليه السلام قال: دعا بتمر فأكله ثم قال: ما بي شهوة ms2783
~~ولكني أكلت سمكا ثم قال:
# من بات وفي جوفه سمك لم يتبعه بتمرات أو عسل لم يزل عرق الفالج يضرب عليه
~~حتى يصبح.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إذا أكل السمك قال: اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا به خيرا منه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي الهمداني، عن معتب،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أو قال: عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال
~~يوما يا معتب اطلب لنا حيتانا طرية فإني أريد أن أحتجم فطلبتها ثم أتيته
~~بها فقال لي: يا معتب سكبج  لنا شطرها واشو لنا شطرها، فتغدى منها وتعشى
~~أبو الحسن عليه السلام.
# علي بن إبراهيم (عن أبيه)، وعلي بن محمد بن بندار، عن أبيه (وأحمد بن أبي
~~عبد الله جميعا، عن محمد بن علي الهمداني مثله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد
~~قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: عليكم بالسمك فإنك إن أكلته بغير خبز
~~أجزأك وإن أكلته بخبز أمرأك.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا
~~تدمنوا أكل السمك فإنه يذيب الجسد.
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أكل الحيتان يذيب الجسم.
# 7 - سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه
~~السلام
PageV06P323
# قال: السمك الطري يذيب الجسد.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عثمان بن عيسى رفعه قال: السمك
~~الطري يذيب شحم العين.
# 9 - سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، ms2784 عن أبي الحسن عليه
~~السلام قال: السمك الطري يذيب شحم العينين.
# 10 - محمد بن يحيى قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد عليه السلام يشكو
~~إليه دما و صفراء فقال: إذا احتجمت هاجت لصفراء وإذا أخرت الحجامة أضرني
~~الدم فما ترى في ذلك فكتب عليه السلام احتجم وكل على إثر الحجامة سمكا طريا
~~كبابا قال: فأعدت عليه المسألة بعينها فكتب عليه السلام احتجم وكل على إثر
~~الحجامة سمكا طريا كبابا بماء وملح قال: فاستعملت ذلك فكنت في عافية وصار
~~غذاي.
### || (باب) * (بيض الدجاج) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~جعفر بن محمد بن حكيم، عن يونس، عن مرازم قال: ذكر أبو عبد الله عليه
~~السلام البيض فقال: أما إنه خفيف يذهب بقرم اللحم .
# قال: ورواه محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن مرازم
~~أنه زاد فيه وليست له غائلة اللحم .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمر بن أبي
~~حسنة الجمال: قال شكوت إلى أبي الحسن عليه السلام قلة الولد فقال لي:
~~استغفر الله وكل البيض بالبصل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن عبيد
~~الله بن
PageV06P324
# عبد الله الدهقان، عن درست، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: شكا نبي من الأنبياء عليهم السلام إلى الله عز وجل قلة النسل
~~فقال: كل اللحم بالبيض.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
~~قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: كثرة أكل البيض تزيد في الولد.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن أبيه،
~~عن جده، وقيس بن عبد العزيز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مخ البيض
~~خفيف والبياض ثقيل.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، ms2785 عن ابن فضال، عن
~~بعض أصحابنا، عن ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن
~~الدجاجة تكون في المنزل وليس معها ديك تعتلف من الكناسة وغيرها وتبيض من
~~غير أن يركبها الديك فما تقول في أكل ذلك البيض فقال لي: إن البيض إذا كان
~~مما يؤكل لحمه فلا بأس به وبأكله و هو حلال.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي نجران، عن داود بن فرقد
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الشاة والبقرة ربما درت اللبن من
~~غير أن يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير أن يركبها الديك قال: فقال
~~عليه السلام: كل هذا حلال طيب لك كل شئ يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن
~~أو بيض أو إنفحة فكل هذا حلال طيب وربما يكون هذا قد ضربه الفحل ويبطئ وكل
~~هذا حلال.
### || (باب) * (فضل الملح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~علي بن الحكم، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: يا علي افتتح
~~بالملح في طعامك واختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع
~~الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام.
PageV06P325
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه
~~السلام: يا علي افتتح طعامك بالملح واختم بالملح فإن من افتتح طعامه بالملح
~~وختم بالملح عوفي من اثنين وسبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجذام والجنون
~~والبرص.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل، عن
~~سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن في الملح شفاء من سبعين داء
~~أو قال: سبعين نوعا من أنواع الأوجاع، ثم قال: لو يعلم الناس ما في ms2786 الملح
~~ما تداووا إلا به.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: ابدؤوا بالملح في أول طعامكم فلو يعلم الناس ما في
~~الملح لاختاروه على الدرياق المجرب.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الجعفري، عن أبي
~~الحسن الأول عليه السلام قال: لا يخصب  خوان لا ملح عليها وأصح للبدن أن
~~يبدأ به في أول الطعام.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن سكين بن عمار، عن فضيل الرسان، عن فروة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران عليه السلام أن مر قومك يفتتحوا بالملح
~~ويختتموا به وإلا فلا يلوموا إلا أنفسهم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن أبي محمود
~~قال: قال لنا الرضا عليه السلام: أي الادام أحرى  فقال بعضنا: اللحم،
~~وقال بعضنا: الزيت وقال بعضنا:
# اللبن، فقال هو عليه السلام: لا بل الملح ولقد خرجنا إلى نزهة لنا ونسي
~~بعض الغلمان الملح، فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا بشئ حتى
~~انصرفنا.
# 8 - عنه، عن يعقوب بن يزيد رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من
~~در على أول لقمة
PageV06P326
# من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: إن العقرب لسعت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: لعنك
~~الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بالملح فدلكه فهدت، ثم قال أبو
~~جعفر عليه السلام: لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا .
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، وعمرو بن
~~إبراهيم ms2787 جميعا، عن خلف بن حماد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله عقرب فنفضها وقال: لعنك
~~الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر، ثم دعا بالملح فوضعه على موضع اللدغة ثم
~~عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه
~~إلى درياق.
### || (باب) * (الخل والزيت) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح قال: كنت أفطر مع أبي عبد الله عليه
~~السلام ومع أبي الحسن الأول عليه السلام في شهر رمضان فكان أول ما يؤتى به
~~قصعة من ثريد خل وزيت فكان أول ما يتناول منها ثلاث لقم ثم يؤتى بالجفنة
~~.
# 2 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن حماد بن عثمان، عن سلامة القلانسي قال:
~~دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فلما تكلمت قال لي: مالي أسمع كلامك قد
~~ضعف، قلت: قد سقط فمي  قال: فكأنه شق عليه ذلك، ثم قال: فأي شئ تأكل؟
~~قلت: آكل ما كان في البيت
PageV06P327
# فقال: عليك بالثريد فإن فيه بركة فإن لم يكن لحم فالخل والزيت.
# 3 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن حماد بن عثمان، عن زيد بن الحسن قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان أمير المؤمنين عليه السلام أشبه
~~الناس طعمة برسول الله صلى الله عليه وآله كان يأكل الخبز والخل والزيت
~~ويطعم الناس الخبز واللحم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبيدة الواسطي، عن
~~عجلان قال:
# تعشيت مع أبي عبد الله عليه السلام بعد عتمة وكان يتعشى بعد عتمة فاتي
~~بخل وزيت ولحم بارد فجعل ينتف اللحم فيطعمنيه ويأكل هو الخل والزيت ويدع
~~اللحم فقال: إن هذا طعامنا وطعام الأنبياء عليهم السلام.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن يونس بن
~~يعقوب عن عبد الاعلى قال: أكلت مع ms2788 أبي عبد الله عليه السلام فقال: يا جارية
~~ايتينا بطعامنا المعروف فاتي بقصعة فيها خل وزيت فأكلنا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان أحب الاصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الخل
~~والزيت وقال: هو طعام الأنبياء عليهم السلام.
# 7 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما افتقر أهل بيت
~~يأتدمون بالخل والزيت وذلك ادم الأنبياء عليهم السلام.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن
~~أيوب بن الحر، عن محمد بن علي الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن الطعام فقال:
# عليك بالخل والزيت فإنه مريئ فإن عليا عليه السلام كان يكثر أكله وإني
~~أكثر أكله وإنه مريئ.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن
~~سالم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام يأكل الخل والزيت و يجعل نفقته تحت طنفسته .
PageV06P328
### ||  (باب الخل)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي
~~الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إلى أم سلمة رضي الله عنها فقربت إليه كسرا فقال:
~~هل عندك إدام؟ فقالت: لا يا رسول الله ما عندي إلا خل فقال صلى الله عليه
~~وآله:
# نعم الادام الخل ما أقفر بيت فيه الخل .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان ابن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الخل يشد العقل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ما أقفر بيت فيه خل، وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك.
# 4 - علي بن محمد ms2789 بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني أن رجلا كان
~~عند الرضا عليه السلام بخراسان فقدمت إليه مائدة عليها خل وملح فافتتح عليه
~~السلام بالخل فقال الرجل: جعلت فداك أمرتنا أن نفتتح بالملح؟ فقال: هذا مثل
~~هذا يعني الخل وإن الخل يشد الذهن ويزيد في العقل.
# 5 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبان بن عبد الملك، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنا لنبدأ بالخل عندنا
~~كما تبدؤون بالملح عندكم فإن الخل ليشد العقل.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان أحب الاصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله الخل
~~.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم،
~~عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: نعم الادام الخل
PageV06P329
# يكسر المرة ويطفئ الصفراء ويحيي القلب.
# 8 - علي، عن أبيه، عن حنان، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ذكر عنده خل الخمر  فقال عليه السلام: إنه ليقتل دواب البطن ويشد الفم.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال خل الخمر يشد اللثة ويقتل دواب البطن ويشد العقل.
# 10 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمد وأحمد ابني عمر
~~بن موسى عن أبيهما رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: الاصطباغ بالخل
~~يقطع شهوة الزنا.
# 11 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع المسلي، عن أحمد بن رزين،
~~عن سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: عليك بخل الخمر
~~فاغمس فيه فإنه لا يبقى في جوفك دابة إلا قتلها.
# 12 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن محمد
~~بن عبد ms2790 الله، عن سليمان الديلمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن بني
~~إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل ويختمون به ونحن نستفتح بالملح ونختم بالخل.
### ||  (باب المرى)
# 1 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن أحمد بن أبي
~~محمود، عن أبيه رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن يوسف عليه
~~السلام لما كان في السجن شكا إلى ربه عز وجل أكل الخبز وحده وسأل إداما
~~يأتدم به وقد كان كثر عنده قطع الخبز اليابس فأمره أن يأخذ الخبز ويجعله في
~~إجانة ويصب عليه الماء والملح فصار مريا فجعل يأتدم به عليه السلام .
PageV06P330
### || (باب) (الزيت والزيتون)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن
~~محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: كلوا الزيت وادهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام مثله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن عبيد الله الدهقان، عن
~~درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: كان مما
~~أوصى به آدم عليه السلام إلى هبة الله ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة
~~مباركة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى
~~بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار أو غيره قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام:
# إنهم يقولون: الزيتون يهيج الرياح فقال: إن الزيتون يطرد الرياح.
# 4 - عنه، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبد الله بن واسع، عن إسحاق بن
~~إسماعيل، عن محمد بن يزيد، عن أبي داود النخعي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ادهنوا بالزيت وأتدموا به فإنه
~~دهنة الأخيار وإدام المصطفين، مسحت بالقدس مرتين، بوركت مقبلة وبوركت
~~مدبرة، ms2791 لا يضر معها داء.  5 - منصور بن العباس، عن إبراهيم بن محمد
~~الزارع البصري، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرنا عنده
~~الزيتون فقال الرجل: يجلب الرياح، فقال: لا، بل يطرد الرياح.
PageV06P331
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن الجريري، عن عبد
~~المؤمن الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: الزيت دهن الأبرار وإدام الأخيار، بورك فيه مقبلا وبورك فيه
~~مدبرا، انغمس بالقدس مرتين.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: الزيتون يزيد في الماء.
### || (باب العسل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن حماد بن عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ما استشفى الناس بمثل العسل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: لعق العسل شفاء من كل داء قال الله عز وجل: " يخرج
~~من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس " وهو مع قراءة القرآن ومضغ
~~اللبان يذيب البلغم .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعجبه العسل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن
~~عبد الحميد، عن سكين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وآله يأكل العسل ويقول:
# آيات من القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: ما استشفى مريض بمثل العسل.
### ||  (باب السكر)
# 1 - عدة ms2792 من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن
~~موسى بن بكر
PageV06P332
# قال: كان أبو الحسن الأول عليه السلام كثيرا ما يأكل السكر عند النوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لئن كان الجبن يضر من كل شئ ولا ينفع
~~فإن السكر ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد الأزدي، عن بعض
~~أصحابنا رفعه قال: شكا رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال: إني رجل
~~شاكي فقال: أين هو عن المبارك فقلت: جعلت فداك وما المبارك؟ قال: السكر،
~~قلت: أي السكر جعلت فداك؟ قال:
# سليمانيكم هذا.
# 4 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن الرضا عليه السلام أو قال بعض
~~أصحابنا، عن الرضا عليه السلام قال: السكر الطبر زد يأكل البلغم أكلا .
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن بعض أصحابنا قال: شكوت
~~إلى أبي عبد الله عليه السلام الوجع فقال لي: إذا أويت إلى فراشك فكل
~~سكرتين، قال: ففعلت ذلك فبرأت فخبرت بعض المتطببين وكان أفره أهل بلادنا
~~فقال: من أين عرف أبو عبد الله عليه السلام هذا، هذا من مخزون علمنا أما
~~إنه صاحب كتب فينبغي أن يكون أصابه في بعض كتبه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سعدان بن
~~مسلم، عن معتب قال: لما تعشى أبو عبد الله عليه السلام قال لي: إذا دخلت
~~الخزانة فاطلب لي سكرتين فقلت: جعلت فداك ليس ثم شئ فقال: ادخل ويحك قال:
~~فدخلت فوجدت سكرتين فأتيته بهما.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# شكا إليه رجل الوبا، فقال له وأين أنت عن الطيب المبارك؟ قال: قلت: وما
~~الطيب المبارك؟
# فقال: سليمانيكم هذا، قال: فقال أبو ms2793 عبد الله عليه السلام: إن أول من
~~اتخذ السكر سليمان بن داود عليهما السلام.
PageV06P333
# 8 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن عبيد الخياط، عن عبد العزيز، عن
~~ابن سنان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو أن رجلا عنده ألف
~~درهم ليس عنده غيرها ثم اشترى بها سكرا لم يكن مسرفا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عن علي
~~ابن أسباط، عن يحيى بن بشير النبال قال: قال أبو عبد الله عليه السلام
~~لأبي: يا بشير بأي شئ تداوون مرضاكم؟ فقال: بهذه الأدوية المرار، فقال له:
~~لا إذا مرض أحدكم فخذ السكر الأبيض فدقه وصب عليه الماء البارد واسقه إياه
~~فإن الذي جعل الشفاء في المرارة قادر أن يجعله في الحلاوة.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ياسر، عن الرضا عليه السلام
~~قال:
# السكر الطبرزد يأكل البلغم أكلا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن بعض
~~أصحابنا قال: حم بعض أهلنا فوصف له المتطببون الغافث  فسقيناه فلم ينتفع
~~به فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال: ما جعل الله في شئ من
~~المر شفاء خذ سكرة  ونصفا فصيرها في إناء وصب عليها الماء حتى يغمرها
~~وضع عليها حديدة ونجمها من أول الليل فإذا أصبحت فأمرسها بيدك  واسقه
~~فإذا كانت الليلة الثانية فصيرها سكرتين ونصفا ونجمها كما فعلت واسقه، وإذا
~~كانت الليلة الثالثة فخذ ثلاث سكرات ونصفا ونجمهن مثل ذلك، قال: ففعلت فشفى
~~الله عز وجل مريضنا.
PageV06P334
### ||  (باب السمن)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام سمون البقر
~~شفاء.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: السمن دواء وهو في الصيف خير منه في
~~الشتاء وما دخل ms2794 جوفا مثله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن المطلب بن
~~زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نعم الادام السمن.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا بلغ الرجل خمسين سنة  فلا يبيتن وفي جوفه
~~شئ من السمن.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فكلمه شيخ من أهل العراق فقال له: مالي
~~أرى كلامك متغيرا فقال له: سقطت مقاديم فمي  فنقص كلامي فقال له أبو عبد
~~الله عليه السلام: وأنا أيضا قد سقط بعض أسناني حتى أنه ليوسوس إلي الشيطان
~~فيقول لي: إذا ذهبت البقية فبأي شئ تأكل؟ فأقول: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~ثم قال لي: عليك بالثريد فإنه صالح واجتنب السمن فإنه لا يلائم الشيخ.
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن ذكره،
~~عن أبي حفص الابار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السمن ما دخل جوفا
~~مثله، وإنني لأكرهه للشيخ.
PageV06P335
### || (باب الألبان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~الربيع بن محمد المسلي، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل طعاما ولا يشرب شرابا إلا
~~قال: " اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا به خيرا منه " إلا اللبن فإنه كان يقول:
~~" اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ".
# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عباد بن يعقوب، عن عبيد بن
~~محمد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لبن الشاة السوداء خير
~~من لبن حمراوين، و لبن البقر الحمراء خير من لبن سوداوين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، ms2795 عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله
~~إذا شرب اللبن قال: " اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ".
# 4 - الحسين بن محمد، عن السياري، عن عبيد الله بن أبي عبد الله الفارسي،
~~عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل: إني أكلت لبنا
~~فضرني قال: فقال له أبو عبد الله عليه السلام: لا والله ما يضر لبن قط
~~ولكنك أكلته مع غيره فضرك الذي أكلته فظننت أن ذلك من اللبن.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليس أحد يغص  بشرب
~~اللبن لان الله عز وجل يقول:
# " لبنا خالصا سائغا للشاربين ".
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن
~~نجيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اللبن طعام المرسلين.
# 7 - علي بن محمد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه عن
~~القاسم بن محمد الجوهري، عن أبي الحسن الأصبهاني قال: كنت عند أبي عبد الله
~~عليه السلام فقال له رجل:
PageV06P336
# وأنا أسمع جعلت فداك: إني أجد الضعف في بدني، فقال له: عليك باللبن فإنه
~~ينبت اللحم ويشد العظم.
# 8 - عنه، عن نوح بن شعيب، عمن ذكره، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
~~من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب والعسل.
# 9 - عنه، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن محمد بن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: أكلنا مع أبي عبد الله عليه السلام فاتينا بلحم
~~جزور فظننت أنه من بيته فأكلنا ثم اتينا بعس من لبن  فشرب منه ثم قال
~~لي: اشرب يا أبا محمد فذقته فقلت:
# جعلت فداك لبن؟ فقال: إنها الفطرة ثم اتينا بتمر فأكلناه.
### || (باب) * (البان البقر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، ms2796 عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~ألبان البقر دواء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن جده قال: شكوت إلى أبي جعفر عليه السلام ذربا
~~وجدته فقال لي: ما يمنعك من شرب ألبان البقر؟ فقال لي: أشربتها قط؟ فقلت
~~له: نعم مرارا، فقال: كيف وجدتها؟ فقلت: وجدتها تدبغ المعدة وتكسو الكليتين
~~الشحم وتشهي الطعام، فقال لي: لو كانت أيامه لخرجت أنا وأنت إلى ينبع
~~حتى نشربه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان
~~بن عثمان عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: عليكم بألبان البقر فإنها تخلط مع كل الشجر.
PageV06P337
### ||  (باب الماست)
# 1 - محمد بن يحيى رفعه إلى أبي الحسن عليه السلام قال: من
~~أراد أكل الماست ولا يضره فليصب عليه الهاضوم، قلت له: وما الهاضوم قال:
~~النانخواه .
### || (باب) * (البان الإبل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~بكر بن صالح، عن الجعفري قال:
# سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول: أبوال الإبل خير من ألبانها،
~~ويجعل الله عز وجل الشفاء في ألبانها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن بعض
~~أصحابنا، عن موسى بن عبد الله بن الحسين قال: سمعت أشياخنا يقولون: ألبان
~~اللقاح  شفاء من كل داء وعاهة، ولصاحب البطن أبوالها.
### || (باب) * (البان الاتن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: تغديت معه فقال لي:
# أتدري ما هذا؟ قلت: لا، قال: هذا شيراز الاتن ، اتخذناه لمريض لنا فإن
~~أحببت أن تأكل منه فكل.
PageV06P338
# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن ms2797 حماد، عن يحيى بن عبد الله
~~قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فاتينا بسكرجات  فأشار بيده نحو
~~واحدة منهن وقال: هذا شيراز الاتن اتخذناه لعليل عندنا ومن شاء فليأكل ومن
~~شاء فليدع.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شرب ألبان الاتن فقال: اشربها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن
~~المبارك، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن شرب
~~ألبان الاتن فقال لي:
# لا بأس بها.
### ||  (باب الجبن)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب،
~~عن عبد الله بن سنان، عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن الجبن، فقال لي: لقد سألتني عن طعام يعجبني ثم أعطى الغلام درهما
~~فقال: يا غلام ابتع لنا جبنا، ودعا بالغداء فتغدينا معه وأتى بالجبن فأكل
~~وأكلنا معه فلما فرغنا من الغداء قلت له: ما تقول في الجبن فقال لي: أو لم
~~ترني أكلته؟ قلت: بلى ولكني أحب أن أسمعه منك فقال: سأخبرك عن الجبن وغيره
~~كل ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه
2 -أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن أحمد النهدي ، عن محمد بن الوليد، عن
~~أبان بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في الجبن قال: كل شئ لك حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان عندك أن فيه ميتة.
PageV06P339
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الهاشمي، عن أبيه، عن محمد بن الفضل
~~النيسابوري عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله رجل عن
~~الجبن فقال: داء لا دواء فيه فلما كان بالعشي دخل الرجل على أبي عبد الله
~~عليه السلام فنظر إلى الجبن على الخوان فقال:
# جعلت فداك سألتك بالغداة عن ms2798 الجبن، فقلت لي: إنه هو الداء الذي لا دواء
~~له والساعة أراه على الخوان؟ قال: فقال لي: هو ضار بالغداة نافع بالعشي
~~ويزيد في ماء الظهر.
# وروي أن مضرة الجبن في قشره .
### || (باب) * (الجبن والجوز) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~أكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف ويهيج القروح على الجسد وأكله في
~~الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: الجبن والجوز إذا اجتمعا في كل واحد منهما
~~شفاء وإن افترقا كان في كل واحد منهما داء.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إدريس بن الحسن، عن عبيد بن
~~زرارة، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الجوز والجبن إذا
~~اجتمعا كانا دواء وإذا افترقا كانا داء.
PageV06P340
# (أبواب الحبوب)
### || # (باب الأرز) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، والحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن يعقوب قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: ما يأتينا من ناحيتكم شئ أحب إلي من الأرز والبنفسج، إني
~~اشتكيت وجعي ذلك الشديد فالهمت أكل الأرز فأمرت به فغسل وجفف ثم قلي وطحن
~~فجعل لي منه سفوف بزيت وطبيخ أتحساه فأذهب الله عز وجل عني بذلك الوجع .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، وغيره، عن يونس، عن
~~هشام بن الحكم، عن زرارة قال: رأيت داية أبي الحسن موسى عليه السلام تلقمه
~~الأرز وتضربه عليه فغمني ما رأيته فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال
~~لي: أحسبك غمك ما رأيت من داية أبي الحسن موسى؟ قلت له: نعم جعلت فداك،
~~فقال لي: نعم الطعام الأرز يوسع الأمعاء ويقطع البواسير، وإنا لنغبط أهل
~~العراق بأكلهم الأرز والبسر فإنهما يوسعان الأمعاء ويقطعان ms2799 البواسير.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي سليمان الحذاء، عن
~~محمد ابن الفيض قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فقال له:
~~إن ابنتي قد ذبلت وبها البطن فقال: ما يمنعك من الأرز بالشحم، خذ حجارا
~~أربعا أو خمسا فاطرحها بجنب النار واجعل الأرز في القدر واطبخه حتى يدرك
~~وخذ شحم كلي طريا فإذا بلغ الأرز فاطرح
PageV06P341
# الشحم في قصعة مع الحجارة وكب عليها قصعة أخرى ثم حركها تحريكا جيدا
~~واضبطها كيلا يخرج بخاره فإذا ذاب الشحم فاجعله في الأرز ثم تحساه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن
~~أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نعم الطعام الأرز وإنا لندخره
~~لمرضانا.
# 5 - عنه، عن يحيى بن عيسى، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال: نعم الطعام الأرز وإنا لنداوي به مرضانا.
# 6 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح قال: شكوت إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام وجع بطني فقال لي: خذ الأرز فاغسله ثم جففه في الظل ثم رضه
~~وخذ منه في كل غداة ملء راحتك، وزاد فيه إسحاق الجريري تقليه قليلا وزن
~~أوقية واشربه.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~حمران قال: كان بأبي عبد الله عليه السلام وجع البطن فأمر أن يطبخ له الأرز
~~ويجعل عليه السماق فأكله فبرئ.
### ||  (باب الحمص)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين
~~بن سعيد، عن نادر الخادم قال: كان أبو الحسن صلى الله عليه وآله يأكل الحمص
~~المطبوخ قبل الطعام وبعده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الناس يروون أن النبي صلى الله عليه
~~وآله قال: إن العدس بارك عليه سبعون نبيا، فقال: هو الذي يسمونه ms2800 عندكم
~~الحمص ونحن نسميه العدس.
PageV06P342
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة، عن
~~رفاعة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله تبارك وتعالى لما
~~عافى أيوب عليه السلام نظر إلى بني إسرائيل قد ازدرعت  فرفع طرفه إلى
~~السماء وقال: إلهي وسيدي عبد ك أيوب المبتلى عافيته ولم يزدرع شيئا وهذا
~~لبني إسرائيل زرع، فأوحى الله عز وجل إليه يا أيوب خذ من سبحتك كفا فابذره
~~وكانت سبحته فيها ملح فأخذ أيوب عليه السلام كفا منها فبذره فخرج هذا العدس
~~وأنتم تسمونه الحمص ونحن نسميه العدس.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام قال: الحمص
~~جيد لوجع الظهر وكان يدعو به قبل الطعام وبعده.
### ||  (باب العدس)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أكل العدس
~~يرق القلب ويكثر الدمعة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن فرات بن أحنف  أن
~~بعض بني إسرائيل شكا إلى الله عز وجل قسوة القلب وقلة الدمعة فأوحى الله عز
~~وجل إليه أن كل العدس فأكل العدس فرق قلبه وجرت دمعته.
# 3 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: شكا رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله
~~قساوة القلب فقال له: عليك بالعدس فإنه يرق القلب ويسرع الدمعة.
# 4 - عنه، عن داود بن إسحاق الحذاء، عن محمد بن الفيض قال: أكلت عند أبي
~~عبد الله
PageV06P343
# عليه السلام مرقة بعدس فقلت: جعلت فداك إن هؤلاء يقولون: إن العدس قدس
~~عليه ثمانون نبيا قال: كذبوا لا والله ولا عشرون نبيا، وروى أنه يرق القلب
~~ويسرع الدمعة.
### || (باب) * (الباقلي واللوبيا) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن
~~موسى بن جعفر، عن محمد بن الحسن، عن عمر بن ms2801 سلمة، عن محمد بن عبد الله، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: أكل الباقلي يمخخ الساقين ويزيد في الدماغ
~~ويولد الدم الطري.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الرضا
~~عليه السلام قال أكل الباقلي يمخخ الساقين ويولد الدم الطري.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، عن صالح بن
~~عقبة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كلوا الباقلي بقشره فإنه
~~يدبغ المعدة.
# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: اللوبيا يطرد الرياح المستبطنة.
### ||  (باب الماش)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن
~~الجلاب، عن بعض أصحابنا قال: شكا رجل إلى أبي الحسن عليه السلام البهق
~~فأمره أن يطبخ الماش ويتحساه ويجعله في طعامه.
### || (باب الجاورس)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح قال:
~~حدثني من أكل مع أبي الحسن الأول عليه السلام هريسة بالجاورس وقال: أما إنه
~~طعام ليس فيه ثقل
PageV06P344
# ولاله غائلة وإنه أعجبني فأمرت أن يتخذ لي وهو باللبن أنفع وألين في
~~المعدة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن
~~كثير قال: مرضت بالمدينة فانطلق بطني فوصف لي أبو عبد الله عليه السلام
~~سويق الجاورس وأمرني أن آخذ سويق الجاورس وأشربه بماء الكمون ففعلت فأمسك
~~بطني وعوفيت.
### || (باب التمر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن
~~عقبة، عن ميسر عن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي جعفر أو أبي عبد
~~الله عليهما السلام في قول الله عز وجل:
# " فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه  " قال: أزكى طعاما التمر.
# 2 - عنه، عن أبيه، عن ابن سنان، عن إبراهيم بن مهزم، عن عنبسة بن بجاد،
~~عن أبي عبد الله عليهما ms2802 السلام قال: ما قدم إلى رسول الله عليه السلام طعام
~~فيه تمر إلا بدأ بالتمر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: كان علي بن
~~الحسين عليهما السلام يحب أن يرى الرجل تمريا لحب رسول الله صلى الله عليه
~~وآله التمر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن بعض
~~أصحابه عن عقبة بن بشير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: دخلنا عليه فاستدعى
~~بتمر فأكلنا ثم ازددنا منه ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني
~~أحب الرجل أو قال: يعجبني الرجل إذا كان تمريا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي عمرو، عن رجل، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: خير تموركم البرني يذهب بالداء ولا داء فيه
~~ويذهب بالاعياء ولا ضرر له ويذهب بالبلغم ومع كل تمرة حسنة، وفي رواية أخرى
~~يهنئ ويمرئ ويذهب بالاعياء ويشبع.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل الرازي، عن
~~سليمان
PageV06P345
# ابن جعفر الجعفري قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وبين يديه
~~تمر برني وهو مجد في أكله يأكله بشهوة فقال لي: يا سليمان ادن فكل قال:
~~فدنوت منه فأكلت معه وأنا أقول له: جعلت فداك إني أراك تأكل هذا التمر
~~بشهوة؟ فقال: نعم إني لاحبه، قال: قلت:
# ولم ذاك؟ قال: لان رسول الله صلى الله عليه وآله كان تمريا، وكان علي
~~عليه السلام تمريا، وكان الحسن عليه السلام تمريا، وكان أبو عبد الله
~~الحسين عليه السلام تمريا، وكان زين العابدين عليه السلام تمريا، وكان أبو
~~جعفر عليه السلام تمريا، وكان أبو عبد الله عليه السلام تمريا، وكان أبي
~~عليه السلام تمريا، وأنا تمري وشيعتنا يحبون التمر لأنهم خلقوا من طينتنا
~~وأعداؤنا يا سليمان يحبون المسكر لأنهم خلقوا من مارج من نار .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ms2803 هشام بن
~~الحكم، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: التمر البرني يشبع
~~ويهنئ ويمرئ وهو الدواء ولا داء له يذهب بالعياء، ومع كل تمرة حسنة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن علي بن
~~خطاب الحلال، عن علاء بن رزين قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا
~~علاء هل تدري ما أول شجرة نبتت على وجه الأرض؟ قلت: الله ورسوله وابن رسوله
~~أعلم، قال: إنها العجوة  فما خلص فهو العجوة وما كان غير ذلك فإنما هو
~~من الأشباه.
# 9 - عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: أنزل الله عز وجل العجوة والعتيق  من السماء
~~قلت: وما العتيق؟ قال:
# الفحل.
PageV06P346
# 10 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي
~~خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العجوة هي أم التمر التي أنزلها
~~الله عز وجل لآدم عليه السلام من الجنة.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العجوة أم التمر وهي التي
~~أنزلها الله عز وجل من الجنة لآدم عليه السلام وهو قول الله عز وجل: " ما
~~قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها  " قال: يعني العجوة.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: كانت نخلة مريم عليها السلام العجوة ونزلت في كانون
~~ ونزل مع آدم عليه السلام العتيق و العجوة ومنها تفرق أنواع النخل.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~أبي خديجة قال: أخذنا من المدينة نوى العجوة فغرسه صاحب لنا في بستان فخرج
~~منه السكر والهيرون والشهريز والصرفان وكل ضرب من التمر .
# 14 - علي بن إبراهيم، ms2804 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: الصرفان سيد تموركم.
# 15 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى
PageV06P347
# عن محمد بن إسماعيل جميعا، عن سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابنا قال: لما
~~قدم أبو عبد الله عليه السلام الحيرة ركب دابته ومضى إلى الخورنق  فنزل
~~فاستظل بظل دابته ومعه غلام له أسود فرأى رجلا من أهل الكوفة قد اشترى نخلا
~~فقال للغلام: من هذا؟ فقال له: هذا جعفر بن محمد عليهما السلام فجاء بطبق
~~ضخم فوضعه بين يديه فقال للرجل: ما هذا؟ فقال: هذا البرني، فقال: فيه شفاء
~~ونظر إلى السابري فقال: ما هذا؟ فقال: السابري، فقال: هذا عندنا البيض،
~~وقال للمشان: ما هذا؟ فقال الرجل: المشان، فقال عليه السلام: هذا عندنا أم
~~جرذان ونظر إلى الصرفان فقال: ما هذا؟ فقال الرجل: الصرفان، فقال: هو عندنا
~~العجوة وفيه شفاء.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت التمور عنده فقال: الواحد عندكم أطيب
~~من الواحد عندنا والجميع عندنا أطيب من الجميع عندكم.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن أبي
~~سليمان الحمار قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءنا بمضيرة
~~وطعام بعدها ثم أتى بقناع من رطب عليه ألوان فجعل عليه السلام يأخذ بيده
~~الواحدة بعد الواحدة فيقول: أي شئ تسمون هذا؟ فنقول: كذا وكذا حتى أخذ
~~واحدة فقال: ما تسمون هذه؟ فقلنا: المشان، فقال:
# نحن نسميها أم جرذان، إن رسول الله صلى الله عليه وآله اتي بشئ منها فأكل
~~منها ودعا لها فليس شئ من نخل أحمل منها .
# 18 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
PageV06P348
# ميمون، عن عمار الساباطي قال: كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فأتى ms2805 برطب
~~فجعل يأكل منه ويشرب الماء ويناولني الاناء فأكره ان أرده فأشرب حتى فعل
~~ذلك مرارا، قال: فقلت:
# إني كنت صاحب بلغم فشكوت إلى أهرن طبيب الحجاج فقال لي: ألك نخل في
~~بستان؟
# قلت: (نعم قال: فيه نخل؟ قلت: نعم) فقال لي: عد علي ما فيه فعددت حتى
~~بلغت الهيرون، فقال لي كل منه سبع تمرات حين تريد أن تنام ولا تشرب الماء،
~~ففعلت: وكنت أريد أن أبصق فلا أقدر على ذلك فشكوت إليه ذلك فقال لي: اشرب
~~الماء قليلا وأمسك حتى يعتدل طبعك ففعلت، فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~أما أنا فلولا الماء ما باليت ألا أذوقه.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن
~~الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من أكل في كل يوم سبع تمرات عجوة على الريق من تمر العالية
~~لم يضره سم ولا سحر ولا شيطان.
# 20 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندي، عن عبد الله بن
~~سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل سبع تمرات عجوة عند منامه
~~قتلن الديدان من بطنه.
# (أبواب الفواكه)
1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~عن أحمد بن سليمان، عن أحمد بن يحيى الطحان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: خمس من فواكه الجنة في الدنيا: الرمان الامليسي، والتفاح
~~الشيسقان  والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن عبد العزيز بن زكريا اللؤلؤي،
~~عن سليمان بن المفضل  قال: سمعت أبا الجارود يحدث عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: أربعة
PageV06P349
# نزلت من الجنة: العنب الرازقي والرطب المشان والرمان الأمليسي والتفاح
~~الشيسقان.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه كان يكره تقشير ms2806 الثمرة.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسين بن المنذر عمن
~~ذكره، عن فرات بن أحنف قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن لكل ثمرة سما
~~فإذا أتيتم بها فمسوها بالماء أو اغمسوها في الماء يعني اغسلوها.
### ||  (باب العنب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~الربيع المسلي، عن معروف بن خربوذ، عمن رأي أمير المؤمنين عليه السلام:
~~يأكل الخبز بالعنب.
# (2 - عنه، عن القاسم الزيات، عن أبان بن عثمان، عن موسى بن العلاء، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حسر الماء  عن عظام الموتى فرأى ذلك
~~نوح عليه السلام جزع جزعا شديدا واغتم لذلك فأوحى الله عز وجل إليه هذا
~~عملك بنفسك أنت دعوت عليهم فقال:
# يا رب إني أستغفرك وأتوب إليك فأوحى الله عز وجل إليه أن كل العنب الأسود
~~ليذهب غمك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: كان
~~علي ابن الحسين عليهما السلام يعجبه العنب فكان يوما صائما فلما أفطر كان
~~أول ما جاء العنب أتته أم ولد له بعنقود عنب فوضعته بين يديه فجاء سائل
~~فدفعه إليه فدست  أم ولده إلى السائل فاشترته منه ثم أتته به فوضعته بين
~~يديه فجاء سائل آخر فأعطاه إياه ففعلت أم الولد كذلك، ثم أتته به فوضعته
~~بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه ففعلت أم الولد مثل ذلك فلما كان في المرة
~~الرابعة أكله عليه السلام.
PageV06P350
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح رفعه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل الغم فأمره
~~الله عز وجل بأكل العنب.
# 5 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن بعض أصحابه، عن ابن بقاح، عن
~~هارون بن الخطاب، عن أبي الحسن الرسان قال: كنت أرعى جمالي في طريق الخورنق
~~فبصرت بقوم قادمين فملت إلى بعض ms2807 من معهم فقلت: من هؤلاء؟ فقال: جعفر بن
~~محمد عليهما السلام و عبد الله بن الحسن قدم بهما على المنصور، قال: فسألت
~~عنهم من بعد فقيل لي: إنهم نزلوا بالحيرة فبكرت لاسلم عليهم فدخلت فإذا
~~قدامهم سلال  فيها رطب قد أهديت إليهم من الكوفة فكشفت قدامهم فمد يده
~~جعفر بن محمد عليهما السلام فأكل وقال لي كل، ثم قال لعبد الله بن الحسن:
~~يا أبا محمد ما ترى ما أحسن هذا الرطب ثم التفت إلي جعفر بن محمد عليهما
~~السلام فقال لي: يا أهل الكوفة فضلتم على الناس في المطعم بثلاث سمككم هذا
~~البناني وعنبكم هذا الرازقي ورطبكم هذا المشان.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن السندي قال: حدثني عيسى
~~بن ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده قال: دخل أبو عكاشة بن محصن الأسدي على
~~أبي جعفر عليه السلام فقدم إليه عنبا وقال له: حبة حبة يأكل الشيخ الكبير
~~والصبي الصغير وثلاثة و أربعة يأكل من يظن أنه لا يشبع، وكله حبتين حبتين
~~فإنه مستحب.
### ||  (باب الزبيب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من اصطبح
~~بإحدى وعشرين زبيبة حمراء لم يمرض إلا مرض الموت إن شاء الله .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
PageV06P351
# راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: إحدى وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع
~~الأمراض إلا مرض الموت.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر قال:
# حدثني رجل من أهل مصر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الزبيب يشد
~~العصب ويذهب بالنصب ويطيب النفس .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن محمد
~~بن ms2808 أبي نصر، عن فلان المصري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الزبيب
~~الطائفي يشد العصب و يذهب بالنصب ويطيب النفس.
### ||  (باب الرمان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول: عليكم بالرمان فإنه لم يأكله جائع إلا أجزأه ولا
~~شبعان إلا أمرأه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: الفاكهة مائة وعشرون لونا سيدها الرمان.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان الكلبي قال: سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله عليه السلام
~~يقولان: ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~من الرمان وكان والله إذا أكلها أحب أن لا يشركه فيها أحد.
# 4 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال: مما أوصى به آدم عليه السلام هبة
~~الله أن قال له: عليك بالرمان فإنك أن أكلته وأنت جائع أجزأك وإن أكلته
~~وأنت شبعان أمرأك.
PageV06P352
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ أشارك فيه أبغض إلي من الرمان وما من
~~رمانة إلا وفيها حبة من الجنة فإذا أكلها الكافر بعث الله عز وجل إليه ملكا
~~فانتزعها منه.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن سالم، عن أحمد
~~بن النضر عن مفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما من طعام
~~آكله إلا وأنا أشتهي أن أشارك فيه أو قال: يشركني فيه إنسان إلا الرمان
~~فإنه ليس من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد ms2809 بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أكل
~~الرمان بسط تحته منديلا فسئل عن ذلك فقال: إن فيه حبات من الجنة، فقيل له:
~~إن اليهود والنصارى ومن سواهم يأكلونه؟ فقال: إذا كان ذلك بعث الله عز وجل
~~إليه ملكا فانتزعها منه لكيلا يأكلها.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل حبة من رمان أمرضت
~~شيطان الوسوسة أربعين يوما.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين جميعا، عن
~~محمد بن إسماعيل ابن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي
~~قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي يده رمانة فقال: يا معتب أعطه
~~رمانة فإني لم أشرك في شئ أبغض إلي من أن أشرك في رمانة ثم احتجم وأمرني أن
~~أحتجم فاحتجمت ثم دعا برمانة أخرى ثم قال: يا يزيد أيما مؤمن أكل رمانة حتى
~~يستوفيها أذهب الله عز وجل الشيطان عن أنارة قلبه أربعين صباحا ومن أكل
~~اثنتين أذهب الله عز وجل الشيطان عن أنارة، قلبه مائة يوم ومن أكل ثلثا حتى
~~يستوفيها أذهب الله عز وجل، الشيطان عن أنارة قلبه سنة ومن أذهب الله
~~الشيطان عن أنارة قلبة سنة لم يذنب ومن لم يذنب دخل الجنة .
PageV06P353
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: عليكم بالرمان الحلو فكلوه فإنه
~~ليست من حبة تقع في معدة مؤمن إلا أبادت داء وأطفأت شيطان الوسوسة عنه .
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه
~~أربعين يوما.
# 12 - علي بن محمد ms2810 بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن أبي
~~سعيد الرقام، عن صالح بن عقبة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~كلوا الرمان بشحمه فإنه يدبغ المعدة ويزيد في الذهن.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كلوا الرمان المز بشحمه  فإنه
~~دباغ للمعدة.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر الرمان
~~الحلو فقال: المز أصلح في البطن.
# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله مثله.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن بقاح، عن صالح بن
~~عقبة الخياط أو القماط عن يزيد بن عبد الملك قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: من أكل رمانة أنارت قلبه ومن أنار الله قلبه بعد الشيطان عنه،
~~قلت: أي الرمان جعلت فداك؟ فقال: سورانيكم هذا .
PageV06P354
# 16 - عنه، عن النهيكي، عن عبيد الله بن أحمد ، عن زياد بن مروان
~~القندي قال:
# سمعت أبا الحسن عليه السلام يعني الأول يقول: من أكل رمانة يوم الجمعة
~~على الريق نورت قلبه أربعين صباحا، فإن أكل رمانتين فثمانين يوما، فإن أكل
~~ثلاثا فمائة وعشرين يوما وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة
~~الشيطان لم يعص الله عز وجل ومن لم يعص الله أدخله الله الجنة.
# 17 - عنه، عن الحسين بن سعيد، عن عمرو بن إبراهيم، عن الخراساني  قال:
# أكل الرمان الحلو يزيد في ماء الرجل ويحسن الولد.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن
~~زياد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: دخان شجر الرمان ينفي الهوام.
### ||  (باب التفاح)
# 1 - محمد بن يحيى، ms2811 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~سنان، عن إسماعيل بن جابر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: التفاح
~~نضوح المعدة .
# 2 - أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الجعفري قال: سمعت أبا الحسن موسى
~~عليه السلام يقول: التفاح ينفع من خصال عدة: من السم والسحر واللمم
~~يعرض من أهل الأرض والبلغم الغالب، وليس شئ أسرع منه منفعة.
# 3 - علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن عبد
~~الله بن سنان، عن درست بن أبي منصور قال: بعثني المفضل بن عمر إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام بلطف
PageV06P355
# فدخلت عليه في يوم صايف وقدامه طبق فيه تفاح أخضر فوالله إن صبرت أن
~~قلت له: جعلت فداك أتأكل من هذا والناس يكرهونه؟ فقال لي كأنه لم يزل
~~يعرفني وعكت  في ليلتي هذه فبعثت فأتيت به فأكلته وهو يقلع الحمى ويسكن
~~الحرارة، فقدمت فأصبت أهلي محمومين فأطعمتهم فأقلعت الحمى عنهم.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد القندي
~~قال:
# دخلت المدينة ومعي أخي سيف فأصاب الناس برعاف، فكان الرجل إذا رعف يومين
~~مات فرجعت إلى المنزل فإذا سيف يرعف رعافا شديدا فدخلت على أبي الحسن عليه
~~السلام قال:
# يا زياد أطعم سيفا التفاح فأطعمته إياه فبرء.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زياد بن مروان
~~قال:
# أصاب الناس وباء بمكة فكتبت إلى أبي الحسن عليه السلام فكتب إلي كل
~~التفاح.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير
~~قال:
# رعفت سنة بالمدينة فسئل أصحابنا أبا عبد الله عليه السلام عن شئ يمسك
~~الرعاف فقال لهم:
# اسقوه سويق التفاح فسقوني فانقطع عني الرعاف.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال: ما أعرف للسموم دواء أنفع من سويق التفاح.
# 8 ms2812 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد بن يزيد
~~ قال: كان إذا لسع إنسانا من أهل الدار حية أو عقرب قال: إسقوه سويق
~~التفاح.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد: عن
~~القندي عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر له الحمى
~~فقال عليه السلام: إنا أهل بيت لا نتداوى إلا بإفاضة الماء البارد يصب
~~علينا وأكل التفاح.
# 10 - عنه، عن أبيه، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~لو يعلم
PageV06P356
# الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به، قال: وروى بعضهم عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال:
# أطعموا محموميكم التفاح فما من شئ أنفع من التفاح.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام قال: كلوا التفاح فإنه يدبغ المعدة.
### || (باب السفرجل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن
~~جده الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف ويطيب المعدة ويذكي الفؤاد
~~ويشجع الجبان .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان جعفر ابن أبي طالب عند النبي صلى الله عليه وآله
~~فأهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله سفرجل فقطع منه النبي صلى الله عليه
~~وآله قطعة وناولها جعفرا فأبى أن يأكلها، فقال: خذها وكلها فإنها تذكي
~~القلب وتشجع الجبان، وفي رواية أخرى كل فإنه يصفي اللون ويحسن الولد .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه وحسن ولده.
# 4 - محمد بن ms2813 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه
~~حمزة ابن بزيع، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله لجعفر: يا جعفر كل السفرجل فإنه يقوي القلب ويشجع الجبان.
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# من أكل سفرجلة أنطق الله عز وجل الحكمة على لسانه أربعين صباحا.
PageV06P357
# 6 - محمد بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن
~~مروك ابن عبيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما بعث الله عز
~~وجل نبيا إلا ومعه رائحة السفرجل.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عن علي
~~بن أسباط، عن أبي محمد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت جعفر بن محمد
~~عليهما السلام يقول:
# السفرجل يذهب بهم الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين.
### ||  (باب التين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: التين يذهب بالبخر ويشد الفم والعظم
~~وينبت الشعر ويذهب بالداء ولا يحتاج معه إلى دواء، وقال عليه السلام: التين
~~أشبه شئ بنبات الجنة.
# ورواه سهل بن زياد، عن أحمد بن الأشعث ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~أيضا مثله.
### || (باب الكمثرى)
# 1 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن
~~جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كلوا
~~الكمثرى فإنه يجلو القلب ويسكن أوجاع الجوف بإذن الله تعالى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن
~~عيسى، عن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~الكمثرى يدبغ المعدة ويقويها هو والسفرجل سواء، وهو على الشبع أنفع منه على
~~الريق، ومن أصابه طخاء  فليأكله ms2814 يعني على الطعام.
PageV06P358
### ||  (باب الإجاص)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر ، عن يعقوب
~~بن يزيد، عن زياد القندي قال: دخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام وبين
~~يديه تور  ماء فيه إجاص أسود في إبانه فقال: إنه هاجت بي حرارة وإن
~~الإجاص الطري يطفي الحرارة ويسكن الصفراء وإن اليابس منه يسكن الدم ويسل
~~الداء الدوي.
### ||  (باب الأترج)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم،
~~والوشاء جميعا، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: كان عندي ضيف فتشهى
~~أترجا بعسل فأطعمته وأكلت معه ثم مضيت إلى أبي عبد الله عليه السلام وإذا
~~المائدة بين يديه، فقال لي: ادن فكل، فقلت: إني أكلت قبل أن آتيك أترجا
~~بعسل وأنا أجد ثقله لأني أكثرت منه، فقال: يا غلام انطلق إلى الجارية فقل
~~لها: ابعثي إلينا بحرف  رغيف يابس من الذي تجففه في التنور فاتي به فقال
~~لي: كل من هذا الخبز اليابس فإنه يهضم الأترج فأكلته ثم قمت فكأني لم آكل
~~شيئا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن عبد الله بن
~~إبراهيم،
PageV06P359
# الجعفري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بأي شئ يأمركم أطباؤكم في
~~الأترج؟ فقلت:
# يأمروننا أن نأكله قبل الطعام، فقال: إني آمركم به بعد الطعام.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كلوا الأترج
~~بعد الطعام فإن آل محمد عليهم السلام يفعلون ذلك.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: الخبز اليابس يهضم الأترج.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن إبراهيم بن عمر اليماني قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنهم
~~يزعمون أن الأترج ms2815 على الريق أجود ما يكون، فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~إن كان قبل الطعام خير فهو بعد الطعام خير وخير وأجود.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن محمد القاساني، عن أبي أيوب
~~المديني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعجبه النظر إلى الأترج الأخضر والتفاح
~~الأحمر.
### ||  (باب الموز)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه،
~~عن محمد بن أبي عمير، عن يحيى بن موسى الصنعاني قال: دخلت على أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام بمنى وأبو جعفر الثاني عليه السلام على فخذه وهو يقشر له
~~موزا ويطعمه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي أسامة
~~قال:
# دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقرب إلي موزا فأكلته.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن يحيى الصنعاني
PageV06P360
# قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام وهو بمكة وهو يقشر موزا
~~ويطعمه أبا جعفر عليه السلام فقلت له: جعلت فداك هذا المولود المبارك قال:
~~نعم يا يحيى هذا المولود الذي لم يولد في الاسلام مثله مولود أعظم بركة على
~~شيعتنا منه.
### ||  (باب الغبيراء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى ، عن أحمد بن
~~الحسن بن علي، عن أبيه، عن ابن بكير أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: الغبيراء لحمه ينبت اللحم وعظمه ينبت العظم و جلده ينبت الجلد ومع
~~ذلك (فإنه) يسخن الكليتين ويدبغ المعدة وهو أمان من البواسير والتقتير،
~~ويقوي الساقين ويقمع عرق الجذام.
### ||  (باب البطيخ)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن ياسر الخادم، عن الرضا عليه السلام
~~قال: البطيخ على الريق يورث الفالج نعوذ بالله منه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل ms2816 الرطب
~~بالخربز.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل البطيخ بالتمر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله
~~يعجبه الرطب بالخربز.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن عبيد
~~الله بن
PageV06P361
# عبد الله الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن
~~الأول عليه السلام قال: أكل النبي صلى الله عليه وآله البطيخ بالسكر وأكل
~~عليه السلام البطيخ بالرطب.
### || (باب البقول)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون، عن
~~موفق المديني عن أبيه عن جده قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأجلسني
~~للغداء فلما جاؤوا بالمائدة لم يكن عليها بقل فأمسك يده ثم قال للغلام: أما
~~علمت أني لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة فأتني بالخضرة قال: فذهب الغلام
~~فجاء بالبقل فألقاه على المائدة فمد يده عليه السلام حينئذ وأكل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان قال: كنت مع أبي عبد الله عليه
~~السلام على المائدة فمال على البقل وامتنعت أنا منه لعلة كانت بي فالتفت
~~إلي فقال: يا حنان أما علمت أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يؤت بطبق إلا
~~وعليه بقل، قلت: ولم جعلت فداك؟ فقال:
# لان قلوب المؤمنين خضرة وهي تحن إلى أشكالها.
### || (باب) * (ما جاء في الهندباء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~علي بن الحكم، عن المثنى بن الوليد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من
~~بات وفي جوفه سبع طاقات من الهندباء أمن من القولنج ليلته تلك إن شاء الله.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن خالد بن محمد، عن جده
~~سفيان ابن السمط، عن أبي ms2817 عبد الله عليه السلام قال: من أحب أن يكثر ماؤه
~~وولده فليدمن أكل الهندباء .
PageV06P362
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال،: من أحب أن يكثر ماؤه وولده فليكثر أكل الهندباء.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: نعم البقل الهندباء وليس من ورقة إلا وعليها قطرة من
~~الجنة فكلوها ولا تنفضوها عند أكلها: قال: وكان أبي عليه السلام ينهانا أن
~~ننفضه، إذا أكلناه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الهندباء سيد البقول.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء ويحسن الولد وهو حار لين يزيد في
~~الولد الذكورة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي سليمان الحذاء
~~الجبلي، عن محمد بن الفيض قال: تغديت مع أبي عبد الله عليه السلام وعلى
~~الخوان بقل ومعنا شيخ فجعل يتنكب الهندباء فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~أما أنتم فتزعمون أن الهندباء باردة وليست كذلك ولكنها معتدلة، وفضلها على
~~البقول كفضلنا على الناس.
# 8 - عنه، عن بعض أصحابنا، عن الأصم، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: كلوا الهندباء فما
~~من صباح إلا وتنزل عليها قطرة من الجنة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها، قال:
~~وقال أبو عبد الله عليه السلام: كان أبي عليه السلام ينهانا عن ننفضها إذا
~~أكلناها.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل قال: سمعت الرضا
~~عليه السلام يقول: الهندباء شفاء من ألف داء ما من داء في جوف ابن آدم إلا
~~قمعه الهندباء قال: ms2818 ودعا به يوما لبعض الحشم وكان تأخذه الحمى والصداع فأمر
~~أن يدق وصيره على قرطاس، وصب عليه دهن البنفسج ووضعه على جبينه ثم قال: أما
~~إنه يذهب بالحمى وينفع من الصداع ويذهب به.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض
~~أصحابنا، عن
PageV06P363
# أبي عبد الله عليه السلام: قال: بقلة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~الهندباء وبقلة أمير المؤمنين عليه السلام الباذروج وبقلة فاطمة عليها
~~السلام الفرفخ.
### ||  (باب الباذروج)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وآله من البقول الحوك .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن
~~عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يعجبه الباذروج.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح قال: حدثني من حضر
~~مع أبي الحسن الأول عليه السلام المائدة فدعا بالباذروج، وقال: إني أحب أن
~~أستفتح به الطعام فإنه يفتح السدد، ويشهي الطعام ويذهب بالسبل، وما أبالي
~~إذا أنا افتتحت به ما أكلت بعده من الطعام فإني لا أخاف داء ولا غائلة،
~~فلما فرغنا من الغداء دعا به أيضا و رأيته يتتبع ورقه على المائدة ويأكله
~~ويناولني منه وهو يقول: اختم طعامك به فإنه يمرئ ما قبل كما يشهي ما بعد
~~ويذهب بالثقل ويطيب الجشاء والنكهة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن أشكيب بن عبدة الهمداني بإسناد
~~له، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: الحوك بقلة الأنبياء أما إن فيه
~~ثمان خصال: يمرئ، ويفتح السدد، ويطيب الجشاء، ويطيب النكهة، ويشهي الطعام،
~~ويسل الداء، وهو أمان من الجذام إذا استقر في جوف الانسان قمع الداء كله.
PageV06P364
### ||  (باب الكراث)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، ms2819 عن
~~موسى بن بكر قال: اشتكى غلام لأبي الحسن عليه السلام فسأل عنه، فقيل: به
~~طحال فقال: أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برء.
# 2 - عنه قال: حدثني من رأى أبا الحسن عليه السلام يأكل الكراث في المشارة
~~ويغسله بالماء ويأكله .
# 3 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب قال: رأيت أبا
~~الحسن عليه السلام يقطع الكراث بأصوله فيغسله بالماء ويأكله.
# 4 - علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن عمرو بن
~~عيسى، عن فرات بن أحنف قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الكراث فقال:
~~كله فإن فيه أربع خصال يطيب النكهة، ويطرد الرياح، ويقطع البواسير، وهو
~~أمان من الجذام لمن أدمن عليه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى أو غيره،
~~عن عبد الرحمن عن حماد بن زكريا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت
~~البقول عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
# كلوا الكراث فإن مثله في البقول كمثل الخبز في ساير الطعام، أو قال:
~~الادام الشك من محمد بن يعقوب  6 - عنه عن داود بن أبي داود، عن رجل رأى
~~أبا الحسن عليه السلام بخراسان يأكل الكراث من البستان كما هو، فقيل له: إن
~~فيه السماد  فقال عليه السلام: لا تعلق به منه شئ وهو جيد للبواسير.
PageV06P365
# 7 - عنه، عن بعض أصحابه، عن حنان بن سدير قال: كنت مع أبي عبد الله عليه
~~السلام على المائدة فملت على الهندباء فقال لي: يا حنان لم لا تأكل الكراث؟
~~قلت: لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء فقال: وما الذي جاء عنا؟ قلت:
~~إنه قيل عنكم: إنكم قلتم: إنه يقطر عليه من الجنة في كل يوم قطرة، قال:
~~فقال عليه السلام: فعلى الكراث إذن سبع قطرات، قلت: فكيف آكله؟ قال: اقطع
~~أصوله واقذف برؤوسه.
# 8 - عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يأكل ms2820
~~الكراث بالملح الجريش .
### ||  (باب الكرفس)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد
~~بن عيسى أو غيره، عن قتيبة ابن مهران، عن حماد بن زكريا، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بالكرفس فإنه
~~طعام إلياس واليسع ويوشع بن نون.
# 2 - عنه، عن نوح بن شعيب النيسابوري، عن محمد بن الحسن بن علي بن يقطين
~~فيما أعلم عن نادر الخادم قال: ذكر أبو الحسن عليه السلام الكرفس فقال:
~~أنتم تشتهونه وليس من دابة إلا وهي تحتك به .
### ||  (باب الكزبرة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى،
~~عن الدهقان، عن درست،
PageV06P366
# عن إبراهيم، عن عبد الحميد،، عن أبي الحسن عليه السلام قال: أكل التفاح
~~والكزبرة يورث النسيان.
### ||  (باب الفرفخ)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~فرات بن أحنف قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ليس على وجه الأرض بقلة أشرف ولا
~~أنفع من الفرفخ وهو بقلة فاطمة عليها السلام ثم قال: لعن الله بني أمية هم
~~سموها بقلة الحمقاء بغضا لنا وعداوة لفاطمة عليها السلام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: وطئ رسول الله صلى الله عليه وآله الرمضاء
~~فأحرقته فوطئ على الرجلة وهي البقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها
~~وكان يحبها صلى الله عليه وآله ويقول: من بقلة ما أبركها .
### ||  (باب الخس)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن
~~بعض أصحابه، عن أبي حفص الابار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عليكم
~~بالخس  فإنه يصفي الدم.
### ||  (باب السداب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن
~~عامر، عن رجل، عن أبي الحسن عليه السلام قال: السداب  يزيد في العقل.
PageV06P367
# 2 - عنه، عن محمد بن موسى، عن ms2821 علي بن الحسن الهمداني، عن محمد بن عمرو بن
~~إبراهيم، عن أبي جعفر، أو أبي الحسن عليهما السلام الوهم من محمد بن موسى
~~قال: ذكر السداب فقال: أما إن فيه منافع: زيادة في العقل وتوفير في الدماغ
~~غير أنه ينتن ماء الظهر.
# وروي أنه جيد لوجع الاذن.
### ||  (باب الجرجير)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد
~~بن عيسى، وغيره، عن قتيبة الأعشى أو قال: قتيبة بن مهران عن حماد بن زكريا،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما تضلع  الرجل من الجرجير بعد أن
~~يصلي العشاء الآخرة فبات تلك الليلة إلا ونفسه تنازعه إلى الجذام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه وبات
~~ينزف الدم .
# 3 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن أحمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي
~~بصير قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن البقل " الهندباء والباذروج
~~والجرجير) فقال:
# الهندباء والباذروج لنا والجرجير لبني أمية.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن
~~الحسين بن سعيد، عن نصير مولى أبي عبد الله عليه السلام، عن موفق مولى أبي
~~الحسن عليه السلام قال: كان مولاي أبو الحسن عليه السلام إذا أمر بشراء
~~البقل يأمر بالاكثار منه ومن الجرجير فيشترى له وكان يقول عليه السلام: ما
~~أحمق بعض الناس يقولون إنه ينبت في واد في جهنم والله عز وجل يقول:
# وقودها الناس والحجارة فكيف تنبت البقل.
PageV06P368
### ||  (باب السلق)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن
~~بن علي، عن أبي عثمان رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز
~~وجل رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق و قلعهم العروق .
# 2 - عنه، عن محمد بن عبد الحميد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن عليه
~~السلام ms2822 قال:
# نعم البقلة السلق.
# 3 - عنه، عن علي بن الحسن التيمي، عن سليمان بن عباد، عن عيسى بن أبي
~~الورد عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام أن بني إسرائيل شكوا إلى
~~موسى عليه السلام ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى الله سبحانه وتعالى
~~فأوحى الله إليه (أن) مرهم بأكل لحم البقر بالسلق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام أنه قال: أطعموا مرضاكم السلق يعني ورقه فإن فيه شفاء
~~ولا داء معه ولا غائلة له ويهدئ نوم المريض واجتنبوا أصله فإنه يهيج
~~السوداء.
# 5 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن بعض الحصينيين، عن أبي الحسن عليه السلام
~~أن السلق يقمع عرق الجذام وما دخل جوف المبرسم مثل ورق السلق.
### ||  (باب الكمأة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي
~~بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن فاطمة بنت علي، عن أمامة بنت
~~أبي العاص بن الربيع وأمها زينب
PageV06P369
# بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت: أتاني أمير المؤمنين علي عليه
~~السلام في شهر رمضان فاتي بعشاء وتمر وكمأة فأكل عليه السلام وكان يحب
~~الكمأة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: الكمأة من المن والمن من الجنة وماؤها شفاء
~~للعين .
### ||  (باب القرع)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن القرع يذبح،
~~فقال: القرع ليس يذكى فكلوه ولا تذبحوه ولا يستهوينكم الشيطان لعنه الله
~~ 2 - وبإسناده، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وآله يعجبه الدباء في القدور وهو القرع .
# 3 - محمد بن يحيى، عن ms2823 أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله بن
~~ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وآله يعجبه الدباء ويلتقطه من الصحفة.
PageV06P370
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الله ابن محمد الشامي، عن الحسين بن حنظلة، عن أحدهما عليهما السلام قال:
~~الدباء يزيد في الدماغ.
# 5 - عنه، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر قال: سمعت أبا الحسن عليه
~~السلام يقول: الدباء يزيد في العقل.
# 6 - الحسين بن محمد، عن السياري رفعه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله
~~يعجبه الدباء وكان يأمر نساءه إذا طبخن قدرا يكثرن من الدباء وهو القرع.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن بعض أصحابنا،
~~عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله
~~عليه وآله عليا عليه السلام أنه قال له: يا علي عليك بالدباء فكله فإنه
~~يزيد في الدماغ والعقل.
### ||  (باب الفجل)
# 1 - علي بن محمد بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي
~~الهمداني، عن حنان قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام وكنت معه على المائدة فناولني فجلة، وقال:
~~يا حنان كل الفجل فإن فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول
~~وأصله يقطع البلغم، وفي رواية أخرى ورقه يمرئ.
# 2 - عنه، عن السياري، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن المبارك، عن
~~أبي عثمان، عن درست، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الفجل أصله يقطع
~~البلغم ولبه يهضم وورقه يحدر البول حدرا.
### ||  (باب الجزر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي أو
~~غيره، عن داود بن
PageV06P371
# فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم
~~الذكر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن الجلاب، عن موسى بن
~~إسماعيل، ms2824 عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: أكل الجزر يسخن
~~الكليتين و ينصب الذكر، قال: فقلت له: جعلت فداك كيف آكله وليس لي أسنان،
~~قال: فقال لي مر الجارية تسلقه وكله .
### ||  (باب السلجم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن المسيب قال: قال العبد الصالح عليه السلام: عليك باللفت فكله
~~يعني السلجم فإنه ليس من أحد إلا وله عرق من الجذام واللفت يذيبه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد العزيز المهتدي
~~رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من أحد إلا وفيه عرق من الجذام
~~فأذيبوه بالسلجم.
# 3 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك (عن عبد الله بن المبارك)
~~عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن عليه السلام أو
~~قال: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من أحد إلا وبه عرق من الجذام
~~فأذيبوه بأكل السلجم.
# 4 - عنه، عن الحسن بن الحسين، عن محمد بن سنان، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: عليكم بالسلجم فكلوه وأديموا أكله واكتموه إلا عن
~~أهله فما من أحد إلا وبه عرق من الجذام فأذيبوه بأكله .
PageV06P372
### ||  (باب القثاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~يأكل القثاء بالملح.
# 2 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله
~~الدهقان، عن درست الواسطي، عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام: إذا أكلتم القثاء فكلوه ms2825 من أسفله فإنه أعظم لبركته.
### ||  (باب الباذنجان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن
~~علي بن عامر، عن إبراهيم ابن الفضل، عن جعفر بن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: كلوا الباذنجان فإنه يذهب الداء ولا داء له.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو الحسن
~~الثالث عليه السلام لبعض قهارمته : استكثروا لنا من الباذنجان فإنه حار
~~في وقت الحرارة وبارد في وقت البرودة معتدل في الأوقات كلها جيد على كل
~~حال.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، وعبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الرحمن الهاشمي قال: قال لبعض مواليه: أقلل لنا من البصل
~~وأكثر لنا من الباذنجان، فقال له: مستفهما الباذنجان؟ قال: نعم، الباذنجان
~~جامع الطعم. منفي الداء، صالح للطبيعة منصف في أحواله، صالح للشيخ والشاب،
~~معتدل في حرارته وبرودته، حار في مكان الحرارة وبارد في مكان البرودة.
PageV06P373
### || (باب البصل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن
~~عبد العزيز ابن حسان البغدادي، عن صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد
~~الجعفي قال: ذكر أبو عبد الله عليه السلام البصل فقال: يطيب النكهة ويذهب
~~بالبلغم ويزيد في الجماع.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: البصل يذهب بالنصب ويشد
~~العصب ويزيد في الخطا  ويزيد في الماء ويذهب بالحمى.
# 3 - علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني، عن الحسن
~~بن ابن علي الكسلان، عن ميسر بياع الزطي وكان خاله قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول:
# كلوا البصل فإن فيه ثلاث خصال: يطيب النكهة ويشد اللثة ويزيد في الماء
~~والجماع.
# 4 - عنه، عن السياري، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن المبارك
~~الدينوري، عن أبي عثمان، ms2826 عن درست، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: البصل
~~يطيب النكهة ويشد الظهر و يرق البشرة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها.
### ||  (باب الثوم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن
~~أذينة، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن أكل الثوم
~~فقال: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وآله
PageV06P374
# عنه لريحه فقال: من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا فأما من أكله
~~ولم يأت المسجد فلا بأس.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن شعيب
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن أكل الثوم والبصل
~~والكراث فقال:
# لا بأس بأكله نيا وفي القدور ولا بأس بأن يتداوى بالثوم ولكن إذا أكل ذلك
~~أحدكم فلا يخرج إلى المسجد.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله ابن مسكان، عن الحسن الزيات قال: لما أن قضيت نسكي مررت بالمدينة
~~فسألت عن أبي جعفر عليه السلام فقال: هو بينبع فأتيت ينبع فقال لي: يا حسن
~~مشيت إلى ههنا، قلت:
# نعم جعلت فدا ك كرهت أن أخرج ولا أراك، فقال عليه السلام: إني أكلت من
~~هذه البقلة يعني الثوم فأردت أن أتنحى عن مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
### ||  (باب السعتر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن زياد
~~القندي، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: كان دواء أمير المؤمنين عليه
~~السلام السعتر وكان يقول: إنه يصير للمعدة خملا كخمل القطيفة .
# 2 - عنه، عن موسى بن الحسن، عن علي بن سليمان، عن بعض الواسطيين، ms2827 عن أبي
~~الحسن عليه السلام أنه شكا إليه رطوبة فأمره أن يستف السعتر على الريق .
PageV06P375
### ||  (باب الخلال)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: نزل جبرئيل عليه السلام علي بالخلال.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة قال:
# قال لي أبو عبد الله عليه السلام: نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله بالسواك والخلال والحجامة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن وهب بن عبد
~~ربه قال:
# رأيت أبا عبد الله عليه السلام: يتخلل فنظرت إليه فقال: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله كان يتخلل وهو يطيب الفم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم الحذاء، عن أحمد بن عبد
~~الله الأسدي، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ناول النبي صلى
~~الله عليه وآله جعفر بن أبي طالب عليه السلام خلالا، فقال له: يا جعفر تخلل
~~فإنه مصلحة للفم أو قال: للثة ومجلبة للرزق.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
~~تخللوا فإنه مصلحة للثة والنواجد .
# (عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
~~تخللوا فإنه ينقي الفم ومصلحة للثة).
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن
~~النعمان، عن يعقوب بن شعيب، عمن أخبره أن أبا الحسن عليه السلام اتي بخلال
~~من الأخلة المهيأة وهو في منزل فضل بن يونس فأخذ منها شظية  ورمى
~~الباقي.
PageV06P376
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي ms2828 عمير، عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب
~~الرمان فإنهما يهيجان عرق الجذام.
# 8 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام 9 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتخلل بالقصب والريحان.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن
~~الدهقان، عن درست عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وآله يتخلل بكل ما أصاب ما خلا الخوص  والقصب.
# 11 - عنه، عن بعض من رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عن التخلل بالرمان والآس والقصب وقال صلى الله
~~عليه وآله: إنهن يحركن عرق الآكلة.
### || (باب) * (رمى ما يدخل بين الأسنان) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق ابن جرير قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن اللحم الذي يكون في الأسنان فقال: أما ما كان في مقدم الفم
~~فكله وما كان في الأضراس فاطرحه.
# 2 - عنه، عن ابن محبوب، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~أما ما يكون على اللثة فكله وازدرده  وما كان بين الأسنان فارم به.
# 3 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن الفضل بن يونس قال:
# تغدى عندي أبو الحسن عليه السلام فلما فرغ من الطعام اتي بالخلال فقلت:
~~جعلت فداك
PageV06P377
# ما حد هذا الخلال؟ فقال: يا فضل كل ما بقي في فمك فما أدرت عليه لسانك
~~فكله وما استكن فأخرجه بالخلال فأنت فيه بالخيار إن شئت أكلته وإن شئت
~~طرحته.
# 4 - محمد بن يحيى، ms2829 عن أحمد بن محمد رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال: لا يزدردن أحدكم ما يتخلل به فإنه يكون منه الدبيلة .
### || (باب) * (الأشنان والسعد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسين بن سعيد، عن أحمد بن يزيد، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: أكل
~~الأشنان يبخر الفم .
# 2 - بعض أصحابنا، عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي، عن سعد بن سعد قال: قلت
~~لأبي الحسن عليه السلام: إنا نأكل الأشنان فقال: كان أبو الحسن عليه السلام
~~إذا توضأ ضم شفتيه  وفيه خصال تكره أنه يورث السل، ويذهب بماء الظهر
~~ويوهي الركبتين ، فقلت:
# فالطين؟ فقال: كل طين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير إلا طين قبر
~~الحسين عليه السلام فإن فيه شفاء من كل داء ولكن لا يكثر منه وفيه أمان من
~~كل خوف.
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن أحمد بن الحسين بن عمر، عن
~~عمه محمد بن عمر، عن رجل عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: من استنجى
~~بالسعد بعد الغائط وغسل به فمه بعد الطعام لم تصبه علة في فمه ولم يخف شيئا
~~من أرياح البواسير.
PageV06P378
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج الحسن بن
~~الزبرقان الأنصاري، عن الفضل بن عثمان، عن أبي عزيز المرادي قال: وهو خال
~~أمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اتخذوا في أسنانكم السعد
~~فإنه يطيب الفم ويزيد في الجماع.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن أبي
~~البلاد قال: أخذني العباس بن موسى فأمر فوجئ فمي  فتزعزعت أسناني فلا
~~أقدر أن أمضغ الطعام فرأيت أبي في المنام ومعه شيخ لا أعرفه فقال أبي رحمه
~~الله: سلم عليه فقلت: يا أبه من هو؟ فقال: هذا أبو شيبة الخراساني  قال:
~~فسلمت عليه فقال: مالي أراك هكذا؟ قال:
# قلت: إن الفاسق العباس بن موسى أمرني فوجئ فمي فتزعزعت أسناني: فقال ms2830 لي
~~شدها بالسعد، فأصبحت فتمضمضت بالسعد فسكنت أسناني.
# 6 - عنه، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد قال: رأيت أبا الحسن الأول عليه
~~السلام في الحجر وهو قاعد ومعه عدة من أهل بيته فسمعته يقول: ضربت علي
~~أسناني فأخذت السعد فدلكت به أسناني فنفعني ذلك وسكنت عني.
# تم كتاب الأطعمة ويتلوه كتاب الأشربة إن شاء الله والحمد لله وحده
~~والصلاة على من لا نبي بعده.
PageV06P379
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الأشربة
### || (باب) * (فضل الماء) *
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بكر بن صالح، عن عيسى بن عبد الله بن
~~محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه الماء سيد الشراب في الدنيا والآخرة.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن علي، عن
~~عيسى بن عبد الله بإسناده مثله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد جميعا، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
~~اللهم إنك تعلم أنه أحب إلينا من الآباء والأمهات والماء البارد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن غير واحد، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم،
~~عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أول ما يسأل
~~الله جل ذكره العبد أن يقول له: أو لم أروك من عذب الفرات.
# 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن الريان بن الصلت
~~يرفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: سيد شراب الجنة الماء.
# 5 - عنه، عن محمد بن علي، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن
~~PageV06P380
# أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الماء سيد الشراب في ms2831
~~الدنيا والآخرة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عمن
~~أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من تلذذ بالماء في الدنيا
~~لذذه الله عز وجل من أشربة الجنة .
# 7 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن الميثمي، عن علي بن أسباط، عن
~~عبد الصمد بن بندار، عن الحسين بن علوان قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه
~~السلام عن طعم الماء فقال: سل تفقها ولا تسأل تعنتا طعم الماء طعم الحياة.
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن
~~محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فإنه يوجد منه
~~الكباد .
# 2 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون البصري، عن أبي طيفور المتطبب
~~قال: دخلت على أبي الحسن الماضي عليه السلام فنهيته عن شرب الماء فقال عليه
~~السلام: وما بأس بالماء وهو يدير الطعام في المعدة ويسكن الغضب ويزيد في
~~اللب ويطفي المرار.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد البصري عن أبي داود المسترق، عمن
~~حدثه
PageV06P381
# قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا بتمر فأكل وأقبل يشرب عليه
~~الماء فقلت له:
# جعلت فداك لو أمسكت عن الماء فقال: إنما آكل التمر لأستطيب عليه الماء.
# 4 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن ياسر قال: قال أبو الحسن عليه السلام
~~عجبا لمن أكل مثل ذا وأشار بيده ولم يشرب عليه الماء كيف لا تنشق معدته.
### || (باب) * (كثرة شرب الماء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن الحكم قال:
# قال أبو الحسن عليه السلام: إن شرب الماء البارد أكثر تلذذا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن سعيد بن جناح، عن أحمد بن عمر
~~الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ms2832 وهو يوصي رجلا فقال له: اقلل من
~~شرب الماء فإنه يمد كل داء، واجتنب الدواء ما احتمل بدنك الداء.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر الخادم، عن الرضا عليه السلام:
~~قال: لا بأس بكثرة شرب الماء على الطعام ولا تكثر منه على غيره، وقال:
~~أرأيت أن رجلا أكل مثل ذا وجمع يديه كلتيهما لم يضمهما ولم يفرقهما ثم لم
~~يشرب عليه الماء كان ينشق معدته.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تكثر من شرب الماء فإنه
~~مادة لكل داء.
### || (باب) * (شرب الماء من قيام، والشرب في نفس واحد) *
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شرب
~~الماء من قيام بالنهار أقوى وأصح للبدن.
PageV06P382
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد بن أبي محمود رفعه إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام وشرب الماء من
~~قيام بالليل يورث الماء الأصفر 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم (عن أبي هاشم) بن يحيى المدائني،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قام أمير المؤمنين عليه السلام إلى أدواة
~~فشرب منها وهو قائم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: كنت عند أبي عبد
~~الله عليه السلام إذ دخل عليه عبد الملك القمي فقال له: أصلحك الله أشرب
~~الماء وأنا قائم فقال له: إن شئت، قال:
# أفأشرب بنفس واحد حتى أروي؟ قال: إن شئت، قال: فأسجد ويدي في ثوبي؟ قال:
# إن شئت، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: إني والله ما من هذا وشبهه
~~أخاف عليكم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms2833 أبي عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن عمرو بن أبي المقدام قال: كنت عند أبي جعفر عليه
~~السلام أنا وأبي فاتي بقدح من خذف فيه ماء فشرب وهو قائم، ثم ناوله أبي
~~فشرب منه وهو قائم، ثم ناولنيه فشربت منه وأنا قائم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن العرزمي، عن حاتم
~~بن إسماعيل المديني، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه
~~السلام كان يشرب الماء وهو قائم ثم يشرب من فضل وضوئه قائما ثم التفت إلى
~~الحسين عليه السلام فقال له. يا بني إني رأيت جدك رسول الله صلى الله عليه
~~وآله صنع هكذا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من نفس واحد.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن معلى
~~أبى عثمان، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثلاثة أنفاس
~~أفضل من نفس واحد.
# 9 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن عثمان بن عيسى، عن شيخ من أهل
~~PageV06P383
# المدينة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الماء فلا
~~يقطع نفسه حتى يروى قال: فقال عليه السلام: وهل اللذة إلا ذاك؟ قلت: فإنهم
~~يقولون: إنه شرب الهيم ، قال:
# فقال: كذبوا إنما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليه.
### || (باب) * (القول على شرب الماء) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الرجل يشرب الشربة من الماء
~~فيدخله الله عز وجل بها الجنة قلت: وكيف ذاك يا ابن رسول الله قال: إن
~~الرجل يشرب الماء فيقطعه ثم ينحي الاناء وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل ثم
~~يعود فيه ويشرب، ثم ms2834 ينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله عز وجل، ثم يعود فيشرب
~~فيوجب الله عز وجل له بذلك الجنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~إذا شرب الماء قال: الحمد الله الذي سقانا عذبا زلالا ولم يسقنا ملحا أجاجا
~~ولم يؤاخذنا بذنوبنا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن
~~عم لعمر بن يزيد، عن بنت عمر بن يزيد، عن أبيها، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إذا شرب أحدكم الماء فقال: بسم الله ثم شرب، ثم قطعه فقال:
~~الحمد لله، ثم شرب فقال: بسم الله، ثم قطعه فقال: الحمد لله، ثم شرب فقال:
~~بسم الله ثم قطعه فقال: الحمد لله، سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه إلى أن
~~يخرج.
# 4 - علي بن محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا أردت أن
~~تشرب الماء بالليل فحرك الماء وقل: يا ماء ماء زمزم وماء فرات يقرء انك
~~السلام.
PageV06P384
### ||  (باب الأواني)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~إبراهيم الكرخي، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يشرب في الاقداح الشامية يجاء بها من الشام
~~وتهدى إليه صلى الله عليه وآله.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن سالم، عن أحمد
~~بن النضر، عن عمرو بن أبي المقدام قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام وهو يشرب
~~في قدح من خزف.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن
~~مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ينبغي الشرب في آنية الذهب ولا
~~الفضة .
# 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب، عن أخيه يوسف قال: ms2835 كنت مع
~~أبي عبد الله عليه السلام بالحجر فاستسقى ماء فاتي بقدح من صفر فقال رجل:
~~إن عباد بن كثير يكره الشرب في الصفر، فقال: لا بأس، وقال عليه السلام:
~~للرجل ألا سألته أذهب هو أم فضة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء  ولا من عروته فإن الشيطان يقعد على
~~العروة والثلمة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي لعمرو بن عبيد،
~~وبشير الرحال وواصل في حديث: ولا يشرب من اذن الكوز ولا من كسره إن كان فيه
~~فإنه مشرب الشياطين.
# 7 -) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
PageV06P385
# القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مر النبي صلى الله عليه وآله
~~بقوم يشربون الماء بأفواههم في غزوة تبوك، فقال لهم النبي صلى الله عليه
~~وآله: اشربوا بأيديكم فإنها خير أوانيكم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم، عن طلحة
~~بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله
~~يعجبه أن يشرب في الاناء الشامي وكان يقول:
# هو أنظف آنيتكم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، والحسين بن محمد عن معلى بن محمد جميعا، عن
~~علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: وذكر مصر
~~فقال: قال النبي صلى الله عليه وآله: لا تأكلوا في فخارها ولا تغسلوا
~~رؤوسكم بطينها فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة.
### || (باب) * (فضل ماء زمزم وماء الميزاب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كانت زمزم أشد ms2836 بيضا من اللبن وأحلى من الشهد و كانت سايحة فبغت على
~~الا مياه  فأغارها الله جل وعز وأجرى عليها عينا من صبر.
# 2 - وبإسناده قال: ذكرت زمزم عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: أجري
~~إليها عين من تحت الحجر فإذا غلب ماء العين عذب ماء زمزم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~ماء زمزم خير ماء على وجه الأرض، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت الذي
~~بحضر موت، ترده هام الكفار بالليل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
~~بن
PageV06P386
# جابر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ماء زمزم شفاء من كل داء
~~وأظنه قال: كائنا ما كان.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ماء زمزم دواء مما شرب له.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، وغيره، وعدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن أبي عبد الله جميعا، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~بن جبلة، عن مصادف قال: اشتكى رجل من إخواننا بمكة حتى سقط للموت فلقينا
~~أبا عبد الله عليه السلام في الطريق فقال: يا مصادف ما فعل فلان؟ قلت:
~~تركته بالموت جعلت فداك، فقال: أما لو كنت مكانكم لسقيته من ماء الميزاب،
~~فطلبنا عند كل أحد فلم نجده فبينا نحن كذلك إذا ارتفعت سحابة فأرعدت وأبرقت
~~وأمطرت فجئت إلى بعض من في المسجد فأعطيته درهما وأخذت قدحه ثم أخذت من ماء
~~الميزاب فأتيته به وسقيته منه ولم أبرح من عنده حتى شرب سويقا وصلح وبرء
~~بعد ذلك.
### ||  (باب ماء السماء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد ms2837 بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد،
~~عن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن محمد بن مسلم
~~قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله تعالى: " ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا  " قال: ليس من ماء في الأرض إلا وقد خالطه ماء السماء.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن ويدفع الأسقام قال الله عز
~~وجل: " وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم
PageV06P387
# به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام  ".
# 3 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن علي بن أسباط، عن أبيه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: البرد لا يؤكل لان الله عز وجل يقول: " يصيب به
~~من يشاء  ".
### || (باب) * (فضل ماء الفرات) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن الحسين بن عثمان، عن محمد ابن أبي حمزة، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: ما إخال  أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل
~~البيت، وقال عليه السلام: ما سقى أهل الكوفة ماء الفرات إلا لأمر ما، و
~~قال: يصب فيه ميزابان من الجنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: يدفق في الفرات كل يوم
~~دفقات من الجنة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين، عن ابن أورمة، عن الحسين بن سعيد
~~رفعه  قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: نهركم هذا يعني ماء الفرات
~~يصب فيه ميزابان من ميازيب الجنة، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: لو
~~كان بيننا وبينه أميال لأتيناه و نستسقي به .
# 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين ms2838 رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: كم بينكم
PageV06P388
# وبين الفرات فأخبرته، فقال: لو كنت عنده لأحببت أن آتيه طرفي النهار.
# 5 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان،
~~عن غير واحد رفعوه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال: أما إن أهل الكوفة
~~لو حنكوا أولادهم بماء الفرات لكانوا شيعة لنا.
# 6 - الحسين بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حنان
~~ابن سدير، عن أبيه، عن حكيم بن جبير قال: سمعت سيدنا علي بن الحسين عليهما
~~السلام يقول:
# إن ملكا يهبط من السماء في كل ليلة معه ثلاثة مثاقيل مسكا من مسك الجنة
~~فيطرحها في الفرات وما من نهر في شرق الأرض ولا غربها أعظم بركة منه.
### || (باب) * (المياه المنهى عنها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون
~~بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عن الاستشفاء بالحميات وهي العيون الحارة التي
~~تكون في الجبال التي توجد فيها رائحة الكبريت وقيل: إنها من فيح جهنم .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن نوحا عليه السلام لما كان في أيام
~~الطوفان دعا المياه كلها فأجابته إلا ماء الكبريت والماء المر فلعنهما.
# 3 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان النيسابوري، عن محمد بن يحيى، عن
~~زكريا وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه جميعا، عن محمد
~~بن سنان، عن أبي
PageV06P389
# الجارود، عن أبي سعيد عقيصا التيمي قال: مررت بالحسن والحسين صلوات الله
~~عليهما وهما في الفرات مستنقعان في إزارين فقلت لهما: يا ابني رسول الله
~~صلى الله عليكما أفسدتما الازارين فقالا لي: يا أبا سعيد فسادنا للازارين
~~أحب إلينا من فساد الدين إن للماء أهلا وسكانا كسكان الأرض، ثم قالا: إلى
~~أين تريد؟ فقلت: ms2839 إلى هذا الماء، فقالا: وما هذا الماء، فقلت:
# أريد دواءه أشرب من هذا المر لعلة بي أرجو أن يخف له الجسد ويسهل البطن
~~فقالا:
# ما نحسب أن الله جل وعز جعل في شئ قد لعنه شفاء قلت: ولم ذاك؟ فقالا: لان
~~الله تبارك وتعالى لما آسفه  قوم نوح عليه السلام فتح السماء بماء منهمر
~~وأوحى إلى الأرض فاستعصت عليه عيون منها فلعنها وجعلها ملحا أجاجا، وفي
~~رواية حمدان بن سليمان أنهما عليهما السلام قالا: يا أبا سعيد تأتي ماء
~~ينكر ولايتنا في كل يوم ثلاث مرات إن الله عز وجل عرض ولايتنا على المياه
~~فما قبل ولايتنا عذب وطاب وما جحد ولايتنا جعله الله عز وجل مرا أو ملحا
~~أجاجا.
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام يكره أن يتداوي بالماء المر
~~وبماء الكبريت وكان يقول: إن نوحا عليه السلام لما كان الطوفان دعا المياه
~~فأجابته كلها إلا الماء المر وماء الكبريت فدعا عليهما ولعنهما.
### ||  (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل،
~~عن منصور بن يونس عن العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: تفجرت
~~العيون من تحت الكعبة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن، عن أبي سعيد
~~المكاري، عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت عند حوض زمزم فأتاني رجل فقال لي:
~~لا تشرب من هذا الماء يا أبا حمزة فإن هذا يشترك فيه الجن والإنس وهذا لا
~~يشترك فيه إلا الانس قال:
PageV06P390
# فتعجبت من قوله وقلت: من أين علم هذا؟ قال: ثم قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام: ما كان من قول الرجل لي؟ فقال عليه السلام لي: إن ذلك رجل من الجن
~~أراد إرشادك .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: ماء نيل مصر يميت ms2840 القلوب.
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف عن النوفلي، عن اليعقوبي،
~~عن عيسى بن عبد الله، عن سليمان بن جعفر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام
~~في قول الله عز وجل:
# " وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون
~~ " فقال:
# يعني ماء العقيق .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن إبراهيم المدائني،
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: نهران مؤمنان ونهران كافران فأما المؤمنان
~~فالفرات ونيل مصر وأما الكافران فدجلة ونهر بلخ.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن جعفر، عمن ذكره، عن
~~الخشاب عن علي بن الحسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن داود الرقي قال: كنت
~~عند أبي عبد الله عليه السلام إذا استسقى الماء فلما شربه رأيته قد استعبر
~~واغرورقت عيناه بدموعه ثم قال لي: يا داود لعن الله قاتل الحسين عليه
~~السلام وما من عبد شرب الماء فذكر الحسين عليه السلام و أهل بيته ولعن
~~قاتله إلا كتب الله عز وجل له مائة ألف حسنة وحط عنه مائة ألف سيئة ورفع له
~~مائة ألف درجة وكأنما أعتق مائة ألف نسمة وحشره الله عز وجل يوم القيامة
~~ثلج الفؤاد .
PageV06P391
# (أبواب الأنبذة)
### || (باب) * (ما يتخذ منه الخمر) *
# 1 - علي بن إبراهيم عن
~~أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: الخمر من خمسة: العصير من الكرم، والنقيع من الزبيب،
~~والبتع من العسل، و المزر من الشعير ، والنبيذ من التمر.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن الحضرمي، عمن
~~أخبره عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: الخمر من خمسة أشياء من التمر
~~والزبيب والحنطة والشعير والعسل.
# محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، ms2841 عن
~~عامر ابن السمط، عن علي بن الحسين عليهما السلام مثله.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن علي بن جعفر بن إسحاق الهاشمي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخمر من خمسة: العصير من
~~الكرم، والنقيع من الزبيب، والبتع من العسل والمزر من الشعير، والنبيذ من
~~التمر.
PageV06P392
### || (باب) * (أصل تحريم الخمر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن خالد بن
~~جرير، عن أبي الربيع الشامي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أصل
~~الخمر كيف كان بدء حلالها وحرامها ومتى اتخذ الخمر؟ فقال: إن آدم عليه
~~السلام لما هبط من الجنة اشتهى من ثمارها فأنزل الله عز وجل عليه قضيبين من
~~عنب فغرسهما فلما أن أورقا وأثمرا وبلغا جاء إبليس لعنه الله فحاط عليهما
~~حائطا فقال آدم عليه السلام: ما حالك يا ملعون؟ قال إبليس: إنهما لي، فقال
~~له: كذبت فرضيا بينهما بروح القدس فلما انتهيا إليه قص عليه آدم عليه
~~السلام قصته وأخذ روح القدس ضغثا من نار ورمى به عليهما والعنب في أغصانهما
~~حتى ظن آدم عليه السلام أنه لم يبق منهما شئ وظن إبليس لعنه الله مثل ذلك،
~~قال: فدخلت النار حيث دخلت وقد ذهب منهما ثلثاهما وبقي الثلث، فقال الروح:
~~أما ما ذهب منهما فحظ إبليس لعنه الله وما بقي فلك يا آدم.
# الحسن بن محبوب، عن خالد بن نافع، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 2) - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن يزيد، عن علي بن
~~أبي حمزة عن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل لما
~~أهبط آدم عليه السلام أمره بالحرث والزرع وطرح إليه غرسا من غروس الجنة
~~فأعطاه النخل والعنب والزيتون والرمان فغرسها ليكون لعقبه وذريته ms2842 فأكل هو
~~من ثمارها فقال له إبليس لعنه الله: يا آدم ما هذا الغرس الذي لم أكن أعرفه
~~في الأرض وقد كنت فيها قبلك إئذن لي آكل منها شيئا فأبى آدم عليه السلام أن
~~يدعه فجاء إبليس عند آخر عمر آدم عليه السلام وقال لحواء: إنه قد أجهدني
~~الجوع والعطش، فقالت له حواء: فما الذي تريد، قال: أريد أن تذيقيني من هذه
~~الثمار، فقالت حواء: إن آدم عليه السلام عهد إلي أن لا أطعمك شيئا من هذا
~~الغرس لأنه من الجنة ولا ينبغي لك أن تأكل منه شيئا، فقال لها: فاعصري في
~~كفي شيئا منه، فأبت عليه، فقال: ذريني أمصه ولا آكله فأخذت عنقودا من عنب
~~فأعطته فمصه ولم يأكل منه
PageV06P393
# لما كانت حواء قد أكدت عليه، فلما ذهب يعض عليه جذبته حواء من فيه فأوحى
~~الله تبارك وتعالى إلى آدم عليه السلام أن العنب قد مصه عدوي وعدوك إبليس
~~وقد حرمت عليك من عصيرة الخمر ما خالطه نفس إبليس فحرمت الخمر لان عدو الله
~~إبليس مكر بحواء حتى مص العنب ولو أكلها لحرمت الكرمة من أولها إلى آخرها
~~وجميع ثمرها وما يخرج منها ثم إنه قال لحواء: فلو أمصصتني شيئا من هذا
~~التمر كما أمصصتني من العنب فأعطته تمرة فمصها وكانت العنب والتمرة أشد
~~رائحة وأزكى من المسك الأذفر وأحلى من العسل فلما مصهما عدو الله إبليس
~~لعنه الله ذهبت رائحتهما وانتقصت حلاوتهما قال أبو عبد الله عليه السلام:
# ثم إن إبليس لعنه الله ذهب بعد وفاة آدم عليه السلام فبال في أصل الكرمة
~~والنخلة فجرى الماء على عروقهما من بول عدو الله فمن ثم يختمر العنب والتمر
~~فحرم الله عز وجل على ذرية آدم عليه السلام كل مسكر لأن الماء جرى ببول عدو
~~الله في النخلة والعنب وصار كل مختمر خمرا لأن الماء اختمر في النخلة
~~والكرمة من رائحة بول عدو الله إبليس لعنه الله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، ms2843 عن أبان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما هبط نوح عليه السلام من السفينة
~~غرس غرسا وكان فيما غرس عليه السلام الحبلة  ثم رجع إلى أهله فجاء إبليس
~~لعنه الله فقلعها ثم إن نوحا عليه السلام عاد إلى غرسه فوجده على حاله ووجد
~~الحبلة قد قلعت ووجد إبليس لعنه الله عندها فأتاه جبرئيل عليه السلام
~~فأخبره أن إبليس لعنه الله قلعها، فقال نوح لإبليس: ما دعاك إلى قلعها
~~فوالله ما غرست غرسا أحب إلي منها، ووالله لا أدعها حتى أغرسها فقال إبليس:
~~وأنا والله لا أدعها حتى أقلعها فقال له: اجعل لي منها نصيبا قال: فجعل له
~~منها الثلث فأبى أن يرضى فجعل له النصف فأبى أن يرضى، فأبى نوح عليه السلام
~~أن يزيده فقال جبرئيل عليه السلام: لنوح يا رسول الله أحسن فإن منك الاحسان
~~فعلم نوح عليه السلام أنه قد جعل له عليها سلطانا فجعل نوح عليه السلام له
~~الثلثين فقال أبو جعفر عليه السلام: فإذا أخذت عصيرا فاطبخه حتى يذهب
~~الثلثان وكل واشرب فذاك نصيب الشيطان، 4 - أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي
~~الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن
PageV06P394
# سعيد بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن إبليس لعنه الله نازع
~~نوحا عليه السلام في الكرم فأتاه جبرئيل عليه السلام فقال: إن له حقا فأعطه
~~فأعطاه الثلث فلم يرض إبليس ثم أعطاه النصف فلم يرض فطرح جبرئيل نارا
~~فأحرقت الثلثين وبقي الثلث فقال: ما أحرقت النار فهو نصيبه وما بقي فهو لك
~~يا نوح حلال.
### || (باب) * (ان الخمر لم تزل محرمة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد
~~بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
~~ما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وفي علم الله عز وجل أنه إذا أكمل له دينه
~~كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما، إن الدين إنما يحول من خصلة إلى
~~أخرى فلو كان ms2844 ذلك جملة قطع بهم دون الدين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما بعث الله
~~عز وجل نبيا قط إلا وفي علم الله تبارك وتعالى أنه إذا أكمل له دينه كان
~~فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما إنما الدين يحول من خصلة إلى أخرى ولو
~~كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: ما بعث الله عز وجل نبيا قط إلا وفي علم الله أنه
~~إذا أكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وإنما ينقلون من
~~خصلة إلى خصلة ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين، قال: وقال أبو
~~جعفر عليه السلام: ليس أحد أرفق من الله عز وجل فمن رفقه تبارك وتعالى أنه
~~نقلهم من خصلة إلى خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا.
PageV06P395
### || (باب) * (شارب الخمر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى عن
~~أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن
~~خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن
~~الخمر فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عز وجل بعثني رحمة
~~العالمين ولأمحق المعازف والمزامير وأمور الجاهلية والأوثان، وقال: أقسم
~~ربي أن لا يشرب عبد لي في الدنيا خمرا إلا سقيته مثل ما شرب منها من الحميم
~~يوم القيامة معذبا أو مغفورا له ولا يسقيها عبد لي صبيا صغيرا أو مملوكا
~~إلا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذبا بعد أو مغفورا له.
# 2 - ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من شرب الخمر ms2845 بعدما
~~حرمها الله عز وجل على لساني فليس.
# بأهل أن يزوج إذا خطب، ولا يشفع إذا شفع، ولا يصدق إذا حدث، ولا يؤتمن
~~على أمانة، فمن ائتمنه بعد علمه فيه، فليس للذي ائتمنه على الله عز وجل
~~ضمان ولا له أجر ولا خلف.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن
~~سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يؤتى شارب الخمر يوم القيامة
~~مسودا وجهه مدلعا لسانه  يسيل لعابه على صدره وحق على الله عز وجل أن
~~يسقيه من طينة خبال أو قال: من بئر خبال، قال: قلت: وما بئر خبال؟ قال: بئر
~~يسيل فيها صديد الزناة .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شارب الخمر
~~لا يعاد إذا مرض ولا يشهد له جنازة ولا تزكوه إذا شهد ولا تزوجوه إذا خطب
~~ولا تأتمنوه على أمانة.
PageV06P396
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه وإن مات فلا تحضروه، وإن شهد فلا
~~تزكوه وإن خطب فلا تزوجوه وإن سألكم أمانة فلا تأتمنوه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن بشير الهذلي، عن عجلان أبي صالح قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: المولود يولد فنسقيه من الخمر، فقال: من سقى مولودا خمرا أو قال:
~~مسكرا سقاه الله عز وجل من الحميم وإن غفر له.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، ودرست، وهشام بن سالم جميعا،
~~عن عجلان أبي صالح قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال ms2846 الله عز
~~وجل: من شرب مسكرا أو سقاه صبيا لا يعقل سقيته من ماء الحميم معذبا أو
~~مغفورا له ومن ترك المسكر ابتغاء مرضاتي أدخلته الجنة وسقيته من الرحيق
~~المختوم وفعلت به من الكرامة ما أفعل بأوليائي.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: شارب الخمر يوم القيامة يأتي مسودا وجهه مائلا
~~شقه، مدلعا لسانه ينادي العطش العطش.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن حماد بن بشير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: من شرب الخمر بعد أن حرمها الله تعالى على لساني فليس
~~بأهل أن يزوج إذا خطب ولا يصدق إذا حدث ولا يشفع إذا شفع ولا يؤتمن على
~~أمانة فمن ائتمنه على أمانة فأكلها أو ضيعها فليس للذي ائتمنه على الله عز
~~وجل أن يأجره ولا يخلف عليه، وقال أبو عبد الله عليه السلام: إني أردت أن
~~أستبضع بضاعة إلى اليمن فأتيت أبا جعفر عليه السلام فقلت له: إنني أريد أن
~~أستبضع فلانا بضاعة فقال لي: أما علمت أنه يشرب الخمر فقلت: قد بلغني من
~~المؤمنين أنهم يقولون ذلك فقال لي صدقهم فإن الله عز وجل يقول: يؤمن بالله
~~ويؤمن للمؤمنين، ثم قال: إنك إن
PageV06P397
# استبضعته فهلكت أو ضاعت فليس لك على الله عز وجل أن يأجرك ولا يخلف عليك
~~فاستبضعته فضيعها فدعوت الله عز وجل أن يأجرني، فقال: يا بني مه ليس لك على
~~الله أن يأجرك ولا يخلف عليك قال: قلت له: ولم؟ فقال لي: إن الله عز وجل
~~يقول: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما  " فهل تعرف
~~سفيها أسفه من شارب الخمر، قال:
# ثم قال عليه السلام: لا يزال العبد في فسحة من الله عز وجل حتى يشرب
~~الخمر فإذا شربها خرق الله عز وجل عنه سرباله  وكان ms2847 وليه وأخوه إبليس
~~لعنه الله وسمعه وبصره ويده ورجله يسوقه إلى كل ضلال ويصرفه عن كل خير.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عليهم السلام
~~قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الخمر وعاصرها ومعتصرها وبايعها
~~ومشتريها وساقيها وآكل ثمنها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه.
# 11 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن علي
~~الصوفي، عن خضر الصيرفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شرب النبيذ
~~على أنه حلال خلد في النار ومن شربه على أنه حرام عذب في النار.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يوسف بن علي، عن نصر بن مزاحم،
~~ودرست الواسطي، عن زرارة، وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شارب
~~المسكر لا عصمة بيننا وبينه .
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن
~~محمد المنقري، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من شرب
~~المسكر ومات وفي
PageV06P398
# جوفه منه شئ لم يتب منه بعث من قبره مخبلا، مايلا شدقه، سايلا لعابه،
~~يدعو بالويل والثبور.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن عمرو بن
~~إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن عمر بن أبان، قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: من شرب مسكرا كان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة خبال قلت:
~~وما طينة خبال؟ فقال: صديد فروج البغايا.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن محرز، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا أصلي
~~على غريق خمر .
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن الشيباني، عن
~~يونس بن ظبيان قال: قال ms2848 أبو عبد الله عليه السلام: يا يونس بن ظبيان أبلغ
~~عطية عني أنه من شرب جرعة من خمر لعنه الله عز وجل وملائكته ورسله
~~والمؤمنون، فإن شربها حتى يسكر منها نزع روح الايمان من جسده وركبت فيه روح
~~سخيفة خبيثة ملعونة فيترك الصلاة، فإذا ترك الصلاة عيرته الملائكة وقال
~~الله عز وجل له: عبدي كفرت وعيرتك الملائكة سوءة لك عبدي  ثم قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: سوءة سوءة كما تكون السوءة والله لتوبيخ الجليل جل
~~اسمه ساعة واحدة أشد من عذاب ألف عام قال: ثم قال أبو عبد الله عليه
~~السلام:
# " ملعونين أينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا  " ثم قال: يا يونس ملعون
~~ملعون من ترك أمر الله عز وجل، إن أخذ برا دمرته  وإن أخذ بحرا غرقته
~~يغضب لغضب الجليل عز اسمه.
PageV06P399
# 17 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن خالد، عن مروك، عن رجل
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أهل الري  في الدنيا من المسكر
~~يموتون عطاشا ويحشرون عطاشا ويدخلون النار عطاشا.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام مثله وزاد فيه ولو أن رجلا كحل عينه بميل من خمر كان
~~حقيقا على الله أن يكحله بميل من نار.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن العطار، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته ولا يرد علي الحوض، لا والله لا ينال
~~شفاعتي من شرب المسكر ولا يرد علي الحوض لا والله.
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن
~~أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من شرب مسكرا انحبست صلاته أربعين يوما وإن مات في الأربعين
~~مات ميتة جاهلية، فإن تاب. تاب ms2849 الله عز وجل عليه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن
~~داود بن الحصين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شرب مسكرا لم تقبل
~~منه صلاته أربعين يوما فإن مات في الأربعين مات ميتة جاهلية وإن تاب تاب
~~الله عليه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، عن
~~رجل، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من شرب مسكرا لم تقبل
~~منه صلاته أربعين يوما وإن عاد سقاه الله من طينة خبال، قال: قلت: وما طينة
~~خبال؟ فقال: ماء يخرج من فروج الزناة.
PageV06P400
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة
~~أربعين يوما.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن العلاء، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: من شرب من الخمر شربة لم يقبل
~~الله منه صلاة أربعين يوما.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن لله
~~عز وجل عند فطر كل ليلة من شهر رمضان عتقاء يعتقهم من النار إلا من أفطر
~~على مسكر ومن شرب مسكرا لم تحتسب له صلاته أربعين يوما فإن مات فيها مات
~~ميتة جاهلية.
# 7 - أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن
~~أبي الحسن عليه السلام قال: إنه لما احتضر أبي عليه السلام قال لي: يا بني
~~إنه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة ولا يرد علينا الحوض من أدمن هذه
~~الأشربة فقلت: يا أبه وأي الأشربة؟
# فقال: كل مسكر.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ms2850
~~سماعة ابن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من شرب (منكم) مسكرا لم تقبل منه صلاته أربعين ليلة.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن
~~عمرو بن شمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من شرب شربة خمر لم
~~يقبل الله منه صلاته سبعا ومن سكر لم تقبل منه صلاته أربعين صباحا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله عليه السلام: من شرب خمرا حتى يسكر لم يقبل الله عز وجل منه صلاته
~~أربعين صباحا.
# 11 - علي، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن
~~PageV06P401
# خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من شرب شربة من خمر لم يقبل الله
~~منه صلاته أربعين يوما.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نصر، عن الحسين
~~بن خالد قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إنا روينا عن النبي صلى الله
~~عليه وآله أنه قال: من شرب الخمر لم تحتسب له صلاته أربعين يوما؟ قال:
~~فقال: صدقوا قلت: وكيف لا تحتسب صلاته أربعين صباحا لا أقل من ذلك ولا
~~أكثر؟ فقال: إن الله عز وجل قدر خلق الانسان فصيره نطفة أربعين يوما ثم
~~نقلها فصيرها علقة أربعين يوما ثم نقلها فصيرها مضغة أربعين يوما فهو إذا
~~شرب الخمر بقيت في مشاشه أربعين يوما على قدر انتقال خلقته، قال: ثم قال
~~عليه السلام:
# وكذلك جميع غذائه أكله وشربه يبقى في مشاشه أربعين يوما .
### || (باب) * (ان الخمر رأس كل اثم وشر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن بشار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله
~~رجل فقال له: أصلحك الله شرب الخمر ms2851 شر أم ترك الصلاة؟
# فقال: شرب الخمر (ثم) قال: أو تدري لم ذاك؟ قال: لا، قال: لأنه يصير في
~~حال لا يعرف معها ربه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن
~~الحلبي، وزرارة، ومحمد بن مسلم، وحمران بن أعين، عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~عليهما السلام قالا:
# إن الخمر رأس كل إثم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن العباس بن عامر، عن أبي جميلة،
PageV06P402
# عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إن الخمر رأس كل إثم.
# 4 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الشرب مفتاح كل شر، ومدمن الخمر كعابد وثن وإن الخمر رأس
~~كل إثم وشاربها مكذب بكتاب الله تعالى، لو صدق كتاب الله حرم حرامه.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن الله عز وجل
~~جعل للشر أقفالا وجعل مفاتيحها أو قال: مفاتيح تلك الاقفال الشراب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، ومحمد بن عيسى،
~~عن النضر بن سويد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام
~~قال: إن الله عز وجل جعل للمعصية بيتا، ثم جعل للبيت بابا، ثم جعل للباب
~~غلقا، ثم جعل للغلق مفتاحا فمفتاح المعصية الخمر.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد عن أبيه، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما عصي الله عز وجل بشئ
~~أشد من شرب الخمر إن أحدهم ليدع الصلاة الفريضة ويثب على أمه وأخته وابنته
~~وهو لا يعقل.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين رفعه قال: قيل لأمير المؤمنين عليه
~~السلام: إنك تزعم ms2852 أن شرب الخمر أشد من الزنا والسرقة فقال عليه السلام: نعم
~~إن صاحب الزنا لعله  لا يعدوه إلى غيره وإن شارب الخمر إذا شرب الخمر
~~زنى وسرق وقتل النفس التي حرم الله عز وجل وترك الصلاة.
# 9 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: شرب الخمر مفتاح كل شر.
PageV06P403
### || (باب) * (مدمن الخمر) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن أبي أيوب الخزاز، عن عجلان أبي صالح قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~من شرب المسكر حتى يفنى عمره كان كمن عبد الأوثان ومن ترك مسكرا مخافة من
~~الله عز وجل أدخله الجنة وسقاه من الرحيق المختوم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن العباس بن عامر، عن أبي جميلة،
~~عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: مدمن الخمر يلقى الله عز وجل كعابد وثن.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: قال: مدمن الخمر يلقى الله عز
~~وجل حين يلقاه كعابد وثن.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن
~~عمرو بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: مدمن الخمر يلقى
~~الله حين يلقاه كعابد وثن.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: مدمن الخمر يلقى الله عز وجل يوم يلقاه كافرا 6 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: مدمن الخمر يلقي الله تبارك وتعالى يوم يلقاه كعابد
~~وثن.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، ms2853 عن أبي جميلة، عن
~~الحلبي، وزرارة أيضا، ومحمد بن مسلم، وحمران بن أعين، عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله عليهما السلام أنهما قالا: مدمن الخمر كعابد وثن.
PageV06P404
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: مدمن الخمر كعابد وثن إذا مات وهو مدمن عليه يلقى الله عز
~~وجل حين يلقاه كعابد وثن.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ويعقوب بن يزيد، عن محمد بن داذويه
~~ قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن شارب المسكر، قال: فكتب
~~عليه السلام شارب الخمر كافر.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الله،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مدمن الخمر كعابد وثن.
### || (باب) * (آخر منه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~حماد، عن أبي الجارود، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: حدثني أبي،
~~عن أبيه عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
# مدمن الخمر كعابد وثن، قال: قلت له: وما المدمن؟ قال: الذي إذا وجدها
~~شربها.
# 2 - محمد بن جعفر، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن
~~حازم قال: حدثني أبو بصير، عن ابن أبي يعفور قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: ليس مدمن الخمر الذي يشربها كل يوم ولكن الذي يوطن نفسه أنه
~~إذا وجدها شربها.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن الحسن بن
~~علي بن يقطين، عن هاشم بن خالد، عن نعيم البصري، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: مدمن المسكر الذي إذا وجده شربه.
PageV06P405
### || (باب) * (تحريم الخمر في الكتاب) *
# 1 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابنا،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن علي ms2854 بن أبي حمزة، عن أبيه، عن
~~علي بن يقطين قال: سأل المهدي أبا الحسن عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة
~~في كتاب الله عز وجل فإن الناس إنما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم
~~لها فقال له أبو الحسن عليه السلام: بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا
~~أمير المؤمنين، فقال له: في أي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا أبا
~~الحسن؟ فقال:
# قول الله عز وجل: " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم
~~والبغي بغير الحق  " فأما قوله: " ما ظهر منها " يعني الزنا المعلن ونصب
~~الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية وأما قوله عز وجل: "
~~وما بطن " يعني ما نكح من الآباء لان الناس كانوا قبل أن يبعث النبي صلى
~~الله عليه وآله إذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده إذا لم
~~تكن أمه فحرم الله عز وجل ذلك، وأما الاثم فإنها الخمرة بعينها وقد قال
~~الله عز وجل وفي موضع آخر: " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير
~~ومنافع للناس  " فأما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر وإثمهما
~~أكبر كما قال الله تعالى، قال: فقال المهدي: يا علي بن يقطين هذه والله
~~فتوى هاشمية قال: قلت له: صدقت والله يا أمير المؤمنين الحمد لله الذي لم
~~يخرج هذا العلم منكم أهل البيت قال: فوالله ما صبر المهدي أن قال لي: صدقت
~~يا رافضي.
# 2 - بعض أصحابنا مرسلا قال: إن أول ما نزل في تحريم الخمر قول الله عز
~~وجل " يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما
~~أكبر من نفعهما " فلما نزلت هذه الآية أحس القوم بتحريمها وتحريم الميسر
~~وعلموا أن الاثم مما ينبغي
PageV06P406
# اجتنابه ولا يحمل الله عز وجل عليهم من كل طريق لأنه قال: ومنافع للناس
~~ثم أنزل الله عز وجل آية أخرى " إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس
~~من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون  " فكانت ms2855 هذه الآية أشد من الأولى
~~وأغلظ في التحريم ثم ثلث بآية أخرى فكانت أغلظ من الآية الأولى والثانية
~~وأشد فقال عز وجل: " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في
~~الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون  " فأمر
~~عز وجل باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن أجلها حرمها ثم بين الله عز وجل
~~تحريمها وكشفه في الآية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الآي المذكورة
~~المتقدمة بقوله عز وجل: " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
~~والاثم والبغي بغير الحق " وقال عز وجل في الآية الأولى: " يسئلونك عن
~~الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " ثم قال في الآية الرابعة:
~~" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم " فخبر الله عز وجل
~~أن الاثم في الخمر وغيرها وأنه حرام  وذلك أن الله عز وجل إذا أراد أن
~~يفترض فريضة أنزلها شيئا بعد شئ حتى يوطن الناس أنفسهم عليها ويسكنوا إلى
~~أمر الله عز وجل ونهيه فيها وكان ذلك من فعل الله عز وجل على وجه التدبير
~~فيهم أصوب وأقرب لهم إلى الاخذ بها وأقل لنفارهم منها.
### || (باب) * (ان رسول الله صلى الله عليه وآله حرم كل مسكر قليله وكثيره) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن كليب الصيداوي قل: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال في
~~خطبته: كل مسكر حرام.
PageV06P407
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام: إن الله عز وجل حرم الخمر بعينها  فقليلها وكثيرها حرام
~~كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله
~~الشراب من كل مسكر وما حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله فقد حرمه الله عز
~~وجل.
# - 3 حميد ms2856 بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام، وكل مسكر
~~خمر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن رجلا من بني عمي وهو رجل من صلحاء
~~مواليك أمرني أن أسألك عن النبيذ فأصفه لك، فقال عليه السلام له: أنا أصفه
~~لك قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام فما أسكر كثيره فقليله
~~حرام، قال: قلت: فقليل الحرام يحله كثير الماء فرد عليه بكفه مرتين لا لا.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: سألته عن النبيذ فقال: حرم الله عز وجل الخمر بعينها وحرم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله من الأشربة كل مسكر.
# 6 - عنه، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن كليب الأسدي قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله خطب الناس فقال في خطبته:
# أيها الناس ألا إن كل مسكر حرام، ألا وما أسكر كثيره فقليله حرام.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال
~~قال:
PageV06P408
# كنت مبتلى بالنبيذ معجبا به فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك
~~أصف لك النبيذ قال:
# فقال لي: بل أنا أصفه لك قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام
~~وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقلت له: هذا نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال
~~لي: ليس هكذا كانت السقاية إنما السقاية زمزم أفتدري من أول من غيرها؟ قال:
~~قلت: لا، قال: ms2857 العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة أفتدري ما الحبلة؟ قلت:
~~لا، قال: الكرم فكان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي
~~ويشربونه من الغد يريد به أن يكسر غلظ الماء عن الناس وإن هؤلاء قد تعدوا
~~فلا تشربه ولا تقربه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن التمر والزبيب يطبخان للنبيذ؟ فقال: لا، وقال: كل مسكر
~~حرام وقال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل ما أسكر كثيره فقليله حرام، وقال:
~~لا يصلح في النبيذ الخميرة وهي العكرة .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~الفضيل ابن يسار قال: ابتدأني أبو عبد الله عليه السلام يوما من غير أن
~~أسأله فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل مسكر حرام، قال: قلت:
~~أصلحك الله كله حرام؟ فقال: نعم، الجرعة منه حرام.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد
~~بن إسماعيل جميعا، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: حرم الله الخمرة قليلها وكثيرها كما حرم الميتة
~~والدم ولحم الخنزير، وحرم النبي صلى الله عليه وآله من الأشربة المسكر، وما
~~حرم النبي صلى الله عليه وآله فقد حرمه الله عز وجل، وقال: ما أسكر كثيره
~~فقليله حرام.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبد الله عليه السلام فسأله عن النبيذ
~~فقال: حلال، فقال: أصلحك
PageV06P409
# الله إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتى يسكر، فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام فقال الرجل: أصلحك الله
~~فإن من عندنا بالعراق يقولون:
# إن رسول الله صلى الله عليه وآله إنما عنى بذلك القدح الذي يسكر فقال أبو
~~عبد ms2858 الله عليه السلام: إن ما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل:
~~فأكسره بالماء فقال أبو عبد الله عليه السلام: لا وما للماء أن يحلل الحرام
~~إتق الله عز وجل ولا تشربه.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد
~~الله عليه السلام: ما تقول في النبيذ؟ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرت
~~بشربه، فقال: معاذ الله عز وجل أن أكون آمر بشرب مسكر والله إنه لشئ ما
~~اتقيت فيه سلطانا ولا غيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر
~~حرام، فما أسكر كثيره فقليله حرام.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن
~~يعقوب، عن عمرو بن مروان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن هؤلاء
~~ربما حضرت معهم العشاء فيجيئون بالنبيذ بعد ذلك فإن أنا لم أشربه خفت أن
~~يقولوا: فلأني  فكيف أصنع فقال: اكسره بالماء قلت: فإذا أنا كسرته
~~بالماء أشربه؟ قال: لا .
# 14 - سهل بن زياد، عن علي بن معبد، عن الحسن بن علي، عن أبي خداش، عن علي
~~بن إسماعيل، عن محمد بن عبدة النيسابوري قال: قلت: لأبي عبد الله عليه
~~السلام القدح من النبيذ والقدح من الخمر سواء؟ فقال: نعم سواء، قلت: فالحد
~~فيهما سواء؟ فقال: سواء.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن عمر بن حنظلة قال: قلت لأبي عبد
~~الله عليه السلام: ما ترى في قدح من مسكر يصب عليه الماء حتى تذهب عاديته
~~ ويذهب سكره؟ فقال: لا والله ولا قطرة تقطر منه في حب إلا أهريق ذلك
~~الحب.
PageV06P410
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن يزيد بن خليفة وهو رجل من بني
~~الحارث بن كعب قال:
# سمعته يقول: أتيت المدينة وزياد ms2859 بن عبيد الله الحارثي عليها فاستأذنت على
~~أبي عبد الله عليه السلام فدخلت عليه وسلمت عليه وتمكنت من مجلسي قال: فقلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: إني رجل من بني الحارث بن كعب وقد هداني الله
~~عز وجل إلى محبتكم ومودتكم أهل البيت قال: فقال لي أبو عبد الله عليه
~~السلام: وكيف اهتديت إلى مودتنا أهل البيت؟ فوالله إن محبتنا في بني الحارث
~~بن كعب لقليل، قال: فقلت له: جعلت فداك إن لي غلاما خراسانيا وهو يعمل
~~القصارة وله همشهريجون  أربعة وهم يتداعون كل جمعة فيقع الدعوة على رجل
~~منهم فيصيب غلامي كل خمس جمع جمعة فيجعل لهم النبيذ واللحم قال: ثم إذا
~~فرغوا من الطعام واللحم جاء بإجانة فملأها نبيذا ثم جاء بمطهرة فإذا ناول
~~إنسانا منهم قال له: لا تشرب حتى تصلي على محمد وآل محمد فاهتديت إلى
~~مودتكم بهذا الغلام قال: فقال لي: استوص به خيرا واقرئه مني السلام وقل له
~~يقول لك جعفر بن محمد: انظر شرابك هذا الذي تشربه فإن كان يسكر كثيره فلا
~~تقربن قليله فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: كل مسكر حرام، وقال: ما
~~أسكر كثيره فقليله حرام قال: فجئت إلى الكوفة وأقرأت الغلام السلام من جعفر
~~بن محمد عليهما السلام قال: فبكى ثم قال لي اهتم بي جعفر بن محمد عليهما
~~السلام حتى يقرئني السلام قال: قلت: نعم وقد قال لي: قل له: انظر شرابك هذا
~~الذي تشربه فإن كان يسكر كثيره فلا تقربن قليله فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله قال: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، وقد أوصاني بك
~~فاذهب فأنت حر لوجه الله تعالى قال: فقال الغلام: والله إنه لشراب ما يدخل
~~جوفي ما بقيت في الدنيا.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن كليب بن معاوية
~~قال:
# كان أبو بصير وأصحابه يشربون النبيذ يكسرونه بالماء فحدثت بذلك أبا عبد
~~الله عليه السلام فقال لي: وكيف صار ms2860 الماء يحلل المسكر، مرهم لا يشربوا منه
~~قليلا ولا كثيرا، قلت: إنهم يذكرون أن الرضا من آل محمد يحله لهم، فقال:
~~وكيف كان يحلون آل محمد عليهم السلام المسكر
PageV06P411
# وهم لا يشربون منه قليلا ولا كثيرا فامسكوا عن شربه فاجتمعنا عند أبي عبد
~~الله عليه السلام فقال له أبو بصير: إن ذا جاءنا عنك بكذا وكذا فقال عليه
~~السلام: صدق يا أبا محمد إن الماء لا يحلل المسكر فلا تشربوا منه قليلا ولا
~~كثيرا .
### || (باب) * (ان الخمر إنما حرمت لفعلها فما فعل فعل الخمر فهو خمر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن يعقوب ابن
~~يقطين، عن أخيه علي بن يقطين، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: إن الله
~~تبارك وتعالى لم يحرم الخمر لاسمها ولكن حرمها لعاقبتها فما فعل فعل الخمر
~~فهو خمر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه
~~الحسين ابن علي بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن الماضي عليه
~~السلام قال: إن الله عز وجل لم يحرم الخمر لاسمها ولكنه حرمها لعاقبتها فما
~~كان عاقبته عاقبة الخمر فهو خمر. 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن عمرو ابن عثمان، عن محمد بن عبد الله، عن
~~بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لم حرم الله الخمر؟ فقال:
~~حرمها لفعلها و (ما تؤثر من) فسادها.
# 4 - (عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي مالك
~~الحضرمي، عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر عليه السلام لم حرم الله
~~الخمر؟ فقال حرمها لفعلها وفسادها).
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي مالك
~~الحضرمي، عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن النبيذ أخمر
~~هو؟ فقال عليه السلام:
# ما زاد على الترك جودة فهو خمر ms2861 .
PageV06P412
### || (باب) * (من اضطر إلى الخمر للدواء أو للعطش أو للتقية) *
# 1- محمد بن
~~الحسن، عن بعض أصحابنا، عن إبراهيم بن خالد، عن عبد الله بن وضاح عن أبي
~~بصير قال: دخلت أم خالد العبدية على أبي عبد الله عليه السلام وأنا عنده
~~فقالت: جعلت فداك إنه يعتريني قراقر في بطني (فسألته عن أعلال النساء
~~وقالت) وقد وصف لي أطباء العراق النبيذ بالسويق وقد وقفت وعرفت كراهتك له
~~فأحببت أن أسألك عن ذلك، فقال لها: وما يمنعك عن شربه؟ قالت: قد قلدتك ديني
~~فألقى الله عز وجل حين ألقاه فأخبره أن جعفر بن محمد عليهما السلام أمرني
~~ونهاني فقال: يا أبا محمد ألا تسمع إلى هذه المرأة وهذه المسائل لا والله
~~لا آذن لك في قطرة منه ولا تذوقي منه قطرة فإنما تندمين إذا بلغت نفسك ههنا
~~وأومأ بيده إلى حنجرته يقولها ثلاثا: أفهمت؟ قالت: نعم ثم قال أبو عبد الله
~~عليه السلام:
# ما يبل الميل ينجس حبا من ماء يقولها ثلاثا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كتبت إلى أبي عبد الله عليه السلام أسأله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح
~~البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وإنما يريد به
~~الدواء فقال: لا ولا جرعة. ثم قال: إن الله عز وجل لم يجعل في شئ مما حرم
~~شفاء ولا دواء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط قال: أخبرني أبي
~~قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فقال له رجل: إن بي جعلت فداك أرياح
~~البواسير وليس يوافقني إلا شرب النبيذ قال: فقال له: مالك ولما حرم الله عز
~~وجل ورسوله صلى الله عليه وآله يقول له ذلك ثلاثا عليك بهذا المريس الذي
~~تمرسه  بالعشي وتشربه بالغداة وتمرسه بالغداة وتشربه بالعشي؟ فقال له:
~~هذا ينفخ البطن قال له: فأدلك على ما هو أنفع لك من هذا، عليك بالدعاء فإنه
~~شفاء ms2862 من كل داء، قال: فقلنا له: فقليله وكثيره حرام؟ فقال: نعم قليله
~~وكثيره حرام.
PageV06P413
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن دواء عجن بالخمر
~~فقال: لا والله ما أحب أن أنظر إليه فكيف أتداوى به إنه بمنزلة شحم الخنزير
~~أو لحم الخنزير وإن أناسا ليتداوون به.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد
~~جميعا، عن النضر بن سويد، عن الحسين بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد
~~الحميد، عن عمرو، عن ابن الحر قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام أيام
~~قدم العراق فقال لي: ادخل على إسماعيل بن جعفر فإنه شاك فانظر ما وجعه وصف
~~لي شيئا من وجعه الذي يجد، قال: فقمت من عنده فدخلت على إسماعيل فسألته عن
~~وجعه الذي يجد فأخبرني به فوصفت له دواء فيه نبيذ فقال إسماعيل: النبيذ
~~حرام وإنا أهل بيت لا نستشفي بالحرام.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن الحسن
~~الميثمي عن معاوية بن عمار قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن دواء
~~عجن بالخمر نكتحل منها؟
# فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما جعل الله عز وجل فيما حرم شفاء.
# 7 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من اكتحل بميل من مسكر كحله الله عز وجل بميل من نار.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن الحسين بن عبد الله الأرجاني، عن مالك المسمعي، عن قايد بن طلحة
~~أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ يجعل في الدواء فقال: لا (ليس)
~~ينبغي لاحد أن يستشفي بالحرام.
# 9 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد ms2863 الله، عن عدة من أصحابنا،
~~عن علي ابن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال:
~~سألته عن الكحل يعجن بالنبيذ أيصلح ذلك؟ فقال: لا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~الحلبي قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن دواء يعجن بخمر فقال: ما أحب
~~أن أنظر إليه ولا أشمه فكيف أتداوى به؟.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن
~~PageV06P414
# سعيد بن يسار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس في شرب النبيذ
~~تقية.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن غير واحد
~~قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: في المسح على الخفين تقية؟ قال: لا يتقى
~~في ثلاثة قلت: وما هن قال: شرب الخمر أو قال: (شرب) المسكر والمسح على
~~الخفين ومتعة الحج.
### || (باب النبيذ)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول
~~في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشربه؟ فقال: صدق أبو مريم
~~سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه
~~السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت
~~فداك هذا النبيذ الذي أذنت لأبي مريم في شربه أي شئ هو؟ فقال: أما أبي عليه
~~السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيئ بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا
~~ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثم يجعله بالليل
~~ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم بغسل
~~الاناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ.
# 2 - محمد بن يحيى، عن ms2864 أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل،
~~ومحمد بن جعفر أبو العباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة،
~~عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبد الله
~~عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال:
~~فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك.
PageV06P415
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن محمد بن علي الهمداني، عن علي بن عبد الله الحناط، عن سماعة بن
~~مهران، عن الكلبي النسابة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ،
~~فقال: حلال، قلت: إنا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوى ذلك؟ فقال عليه
~~السلام: شه شه  تلك الخمرة المنتنة، قال:
# قلت: جعلت فداك فأي نبيذ تعني؟ فقال: إن أهل المدينة شكوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وآله تغير الماء وفساد طبايعهم فأمرهم أن ينبذوا فكان الرجل منهم
~~يأمر خادمه أن ينبذ له فيعمد إلى كف من تمر فيلقيه في الشن  فمنه شربه
~~ومنه طهوره، فقلت: وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي؟ قال: ما يحمل الكف
~~قلت: واحدة واثنتين فقال عليه السلام: ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين،
~~فقلت: وكم كان يسع الشن ماء؟ ما بين الأربعين إلى الثمانين  إلى ما فوق
~~ذلك قال: فقلت: بالأرطال؟ فقال: أرطال بمكيال العراق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد عن أبيه، (عن غير واحد حضر معه) قال: كنت عند أبي جعفر عليه
~~السلام فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ
~~من بسر في قدح من صفر قال: فقلت: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا قال: فما
~~نبيذهم؟ ms2865 قلت له: يجعلون فيه القعوة، قال: وما القعوة قلت: الداذي قال: وما
~~الداذي؟ فقلت: ثفل التمر قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم
~~يسكر فيشرب، فقال: هذا حرام .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن أبي
~~البلاد قال: دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له: إني أريد
~~أن ألصق بطني ببطنك، فقال: ههنا يا أبا إسماعيل وكشف عن بطنه وحسرت عن بطني
~~وألزقت بطني ببطنه ثم أجلسني ودعا بطبق فيه زبيب فأكلت ثم أخذ في الحديث
~~فشكا إلي معدته وعطشت
PageV06P416
# فاستقيت ماء فقال: يا جارية اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ مريس في قدح من
~~صفر فشربته فوجدته أحلى من العسل، فقلت له: هذا الذي أفسد معدتك، قال: فقال
~~لي: هذا تمر من صدقة النبي صلى الله عليه وآله يؤخذ غدوة فيصب عليه الماء
~~فتمرسه الجارية وأشربه على أثر الطعام وساير نهاري فإذا كان الليل أخذته
~~الجارية فسقته أهل الدار فقلت له: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا فقال: وما
~~نبيذهم؟ قال: قلت: يؤخذ التمر فينقى ويلقى عليه القعوة قال:
# وما القعوة؟ قلت: الدازي، قال: وما الدازي؟ قلت: حب يؤتى به من البصرة
~~فيلقى في هذا النبيذ حتى يغلى ويسكر ثم يشرب، فقال: ذاك حرام.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال:
# استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام لبعض أصحابنا فسأله عن النبيذ
~~فقال: حلال فقال: أصلحك الله إنما سألت عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر
~~فيغلي حتى يسكر فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل مسكر حرام.
# 7 - محمد بن الحسن، وعلي بن محمد بن بندار جميعا، عن إبراهيم بن إسحاق،
~~عن عبد الله بن حماد، عن محمد بن جعفر، عن أبيه عليه السلام قال: قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من اليمن قوم  فسألوه عن معالم دينهم ms2866
~~فأجابهم، فخرج القوم بأجمعهم فلما ساروا مرحلة قال: بعضهم لبعض: نسينا أن
~~نسأل رسول الله صلى الله عليه وآله عما هو أهم إلينا ثم نزل القوم ثم بعثوا
~~وفدا لهم فأتى الوفد رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله إن
~~القوم بعثوا بنا إليك يسألونك عن النبيذ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: وما النبيذ صفوه لي؟ فقالوا: يؤخذ من التمر فينبذ في إناء ثم يصب
~~عليه الماء حتى يمتلى ويوقد تحته حتى ينطبخ فإذا انطبخ أخذوه فالقوه في
~~إناء آخر ثم صبوا عليه ماء (ثم يمرس) ثم صفوه بثوب ثم يلقى في إناء ثم يصب
~~عليه من عكر ما كان قبله ثم يهدر ويغلي ثم يسكن على عكرة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: يا هذا قد أكثرت أفيسكر؟
# قال: نعم، قال: فكل مسكر حرام قال: فخرج الوفد حتى انتهوا إلى أصحابهم
~~فأخبروهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال القوم: ارجعوا بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله حتى نسأله عنها شفاها ولا يكون بيننا وبينه
~~سفير فرجع القوم جميعا فقالوا: يا رسول الله إن أرضنا أرض
PageV06P417
# دوية ونحن قوم نعمل الزرع ولا نقوي على العمل إلا بالنبيذ فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله:
# صفوه لي فوصفوه له كما وصف أصحابهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: أفيسكر؟ فقالوا: نعم فقال: كل مسكر حرام وحق على الله أن يسقي شارب
~~كل مسكر من طينة خبال، أفتدرون ما طينة خبال؟ قالوا: لا، قال: صديد أهل
~~النار.
### || (باب الظروف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال:
# سألته عن نبيذ قد سكن غليانه فقال: رسول الله عليه السلام: كل مسكر حرام،
~~قال:
# وسألته عن الظروف فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن ms2867 الدباء
~~والمزفت وزدتم أنتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في
~~الزق ويصب في الخوابي ليكون أجود للخمر، قال: وسألته عن الجرار الخضر
~~والرصاص فقال: لا بأس بها .
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن
~~سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام أنه منع مما يسكر من
~~الشراب كله ومنع النقير ونبيذ الدباء وقال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: ماء أسكر كثيره فقليله حرام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
PageV06P418
# أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له: فالظروف التي يصنع فيها
~~منه فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الدباء والمزفت والحنتم
~~والنقير قلت: وما ذاك؟ قال: الدباء القرع والمزفت الدنان، و الحنتم جرار
~~خضر، والنقير خشب كانت الجاهلية ينقرونها حتى يصير لها أجواف ينبذون فيها.
### ||  (باب العصير)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يحرم العصير حتى
~~يغلي.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن عاصم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بشرب العصير ستة أيام، قال ابن أبي عمير:
~~معناه ما لم يغل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن حماد بن
~~عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن شرب العصير فقال: اشربه
~~ما لم يغل فإذا غلى فلا تشربه، قال قلت: جعلت فداك أي شئ الغليان؟ قال:
~~القلب.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن به الجهم، عن
~~ذريح قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا نش العصير أو ms2868 غلى حرم.
### || (باب) * (العصير الذي قد مسته النار) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل عصير
~~أصابته النار فهو حرام حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
~~الهيثم، عن
PageV06P419
# رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن العصير يطبخ بالنار حتى
~~يغلي من ساعته فيشربه صاحبه؟ قال: إذا تغير عن حاله وغلى فلا خير فيه حتى
~~يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه.
### ||  (باب الطلاء)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم،
~~عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: وقد سئل عن الطلاء فقال: إن طبخ حتى يذهب منه اثنان ويبقى واحد فهو
~~حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: إن العصير إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى
~~ثلثه فهو حلال.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن منصور بن حازم، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا زاد الطلاء على الثلث فهو
~~حرام.
# 4 - علي عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يهدي إلي البختج  من
~~غير أصحابنا فقال عليه السلام:
# إن كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وإن كان ممن لا يستحل شربه فاقبله أو
~~قال:
# اشربه.
# 5 - ابن أبي عمير، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~إذا كان يخضب الاناء فاشربه .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال: سألت أبا عبد الله ms2869 عليه السلام عن البختج فقال: إن كان حلوا يخضب
~~الاناء وقال صاحبه:
# قد ذهب ثلثاه وبقي الثلث فاشربه.
PageV06P420
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن يونس بن
~~يعقوب عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل من
~~أهل المعرفة بالحق يأتيني بالبختج ويقول: قد طبخ على الثلث وأنا أعلم أنه
~~يشربه على النصف أفأشربه بقوله وهو يشربه على النصف؟ فقال: لا تشربه، فقلت:
~~فرجل من غير أهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه على الثلث ولا يستحله على
~~النصف، يخبرنا أن عنده بختجا على الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه؟
~~قال: نعم.
# 8 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن ابن أبي يعفور
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا شرب الرجل النبيذ المخمور فلا تجوز
~~شهادته في شئ من الأشربة، ولو كان يصف ما تصفون .
# 9 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور، عن
~~ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا زاد الطلاء على الثلث
~~أوقية فهو حرام.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر
~~عن أخيه أبي الحسن موسى عليه السلام قال: سألته عن الزبيب هل يصلح أن يطبخ
~~حتى يخرج طعمه ثم يؤخذ ذلك الماء فيطبخ حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث ثم يرفع
~~ويشرب منه السنة فقال: لا بأس به.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن عقبة بن
~~خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في رجل أخذ عشرة أرطال من عصير
~~العنب فصب عليه عشرين رطلا ماء وطبخها حتى ذهب منه عشرون رطلا وبقي عشرة
~~أرطال أيصلح شرب ذلك أم لا؟
# فقال: ما طبخ على ثلثه فهو حلال.
PageV06P421
### || (باب) * (المسكر يقطر منه في الطعام) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد ms2870 بن
~~موسى، عن الحسن بن المبارك، عن زكريا بن آدم قال: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال
~~عليه السلام: يهراق المرق أو يطعمه لأهل الذمة أو الكلاب، واللحم فاغسله
~~وكله، قلت: فإن قطر فيها الدم؟ فقال: الدم تأكله النار إن شاء الله، قلت:
~~فخمر أو نبيذ قطر في عجين أو دم؟ قال: فقال: فسد، قلت: أبيعه من اليهود
~~والنصارى وأبين لهم فإنهم يستحلون شربه؟ قال: نعم، قلت: والفقاع هو بتلك
~~المنزلة إذا قطر في شئ من ذلك؟ قال: أكره أن آكله إذا قطر في شئ من طعامي.
### ||  (باب الفقاع)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل،
~~عن سليمان بن جعفر الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن
~~الفقاع فقال: هو خمر مجهول فلا تشربه يا سليمان لو كان الدار لي أو الحكم
~~لقتلت بايعه ولجلدت شاربه .
# 2 - عنه، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الفقاع فقال: هو خمر .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حسين
~~القلانسي
PageV06P422
# قال: كتبت إلى أبي الحسن الماضي عليه السلام أساله عن الفقاع فقال: لا
~~تقربه فإنه من الخمر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد (بن عيسى)، عن محمد بن سنان قال: سألت
~~أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الفقاع فقال: هو الخمر بعينها.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن عليه السلام أسأله عن الفقاع فكتب ينهاني عنه 6 - محمد بن يحيى
~~وغيره، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن عبد الله القرشي، عن رجل من أصحابنا،
~~عن أبي عبد الله النوفلي، عن زاذان؟ عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال:
# لو أن لي سلطانا على أسواق ms2871 المسلمين لرفعت عنهم هذه الخمرة يعني الفقاع.
# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عمن ذكره عن أبي جميلة البصري، قال:
# كنت مع يونس ببغداد فبينا أنا أمشي معه في السوق إذ فتح صاحب الفقاع
~~فقاعه فأصاب ثوب يونس فرأيته قد اغتم لذلك حتى زالت الشمس فقلت له: ألا
~~تصلي يا أبا محمد فقال:
# ليس أريد أن أصلي حتى أرجع إلى البيت فأغسل هذا الخمر من ثوبي، قال: فقلت
~~له:
# هذا رأيك أو شئ ترويه؟ فقال: أخبرني هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الفقاع فقال: لا تشربه فإنه خمر مجهول فإذا أصاب ثوبك
~~فاغسله.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن سعيد، عن الحسن بن الجهم
~~وابن فضال جميعا قالا: سألنا أبا الحسن عليه السلام عن الفقاع فقال: حرام
~~وهو خمر مجهول وفيه حد شارب الخمر.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الوشاء قال:
~~كتبت إليه يعني الرضا عليه السلام أسأله عن الفقاع، قال: فكتب حرام وهو خمر
~~ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر، قال: وقال أبو الحسن الأخير عليه السلام:
~~لو أن الدار داري لقتلت بايعه ولجلدت شاربه، وقال أبو الحسن الأخير عليه
~~السلام: حده حد شارب الخمر، وقال عليه السلام: هي خميرة استصغرها الناس.
# 10 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن محمد
~~بن إسماعيل،
PageV06P423
# عن سليمان بن جعفر قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: ما تقول في
~~شرب الفقاع؟
# فقال: خمر مجهول يا سليمان فلا تشربه أما إنه يا سليمان لو كان الحكم لي
~~والدار لي لجلدت شاربه ولقتلت بايعه.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~إسماعيل قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن شرب الفقاع فكرهه كراهة شديدة.
# أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن محمد بن إسماعيل مثله.
# 12 - محمد بن يحيى، عن ms2872 أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن زكريا أبي يحيى
~~قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن الفقاع وأصفه له فقال: لا
~~تشربه، فأعدت عليه كل ذلك أصفه له كيف يعمل؟ فقال: لا تشربه ولا تراجعني
~~فيه.
# 13 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الفقاع فقال لي:
# هو خمر.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي
~~الوشاء عن أبي الحسن الرضا صلوات الله عليه قال: كل مسكر حرام وكل مخمر
~~حرام ، والفقاع حرام.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن عليه السلام أسأله عن الفقاع قال: فكتب يقول: هو الخمر وفيه حد شارب
~~الخمر.
### || (باب) * (صفة الشراب الحلال) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن أو عن
~~رجل، عن علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار
~~بن موسى الساباطي قال: وصف لي
PageV06P424
# أبو عبد الله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتى يصير حلالا؟ فقال لي عليه
~~السلام: خذ ربعا من زبيب وتنقيه وصب عليه اثنى عشر رطلا من ماء ثم انقعه
~~ليلة فإذا كان أيام الصيف وخشيت أن ينش جعلته في تنور مسجور قليلا حتى لا
~~ينش ثم تنزع الماء منه كله حتى إذا أصبحت صببت عليه من الماء بقدر ما يغمره
~~ثم تغليه حتى تذهب حلاوته ثم تنزع ماءه الآخر فتصب عليه الماء الأول  ثم
~~تكيله كله فتنظركم الماء ثم تكيل ثلثه فتطرحه في الاناء الذي تريد أن تطبخه
~~فيه وتصب بقدر ما يغمره ماء وتقدره بعود وتجعل قدره قصبة أو عودا فتحدها
~~على قدر منتهى الماء ثم تغلي الثلث الأخير حتى يذهب الماء الباقي ثم تغليه
~~بالنار ولا تزال تغليه حتى يذهب الثلثان ms2873 ويبقى الثلث ثم تأخذ لكل ربع رطلا
~~من العسل فتغليه حتى تذهب رغوة العسل وتذهب غشاوة العسل في المطبوخ ثم
~~تضربه بعود ضربا شديدا حتى يختلط وإن شئت أنت تطيبه بشئ من زعفران أو بشئ
~~من زنجبيل فافعل ثم اشربه وإن أحببت أن يطول مكثه عندك فروقه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل
~~عن الزبيب كيف طبخه حتى يشرب حلالا؟ فقال: تأخذ ربعا من زبيب فتنقيه ثم
~~تطرح عليه اثنى عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فإذا كان من الغد نزعت
~~سلافته  ثم تصب عليه من الماء قدر ما يغمره ثم تغليه بالنار غلية، ثم
~~تنزع ماءه فتصبه على الماء الأول ثم تطرحه في إناء واحد جميعا ثم توقد تحته
~~النار حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث وتحته النار ثم تأخذ رطلا من عسل فتغليه
~~بالنار غلية وتنزع رغوته  ثم تطرحه على المطبوخ ثم تضربه حتى يختلط به
~~واطرح فيه إن شئت زعفرانا وإن شئت تطيبه بزنجبيل قليل، هذا قال: فإذا أردت
~~أن تقسمه أثلاثا لتطبخه فكله بشئ واحد حتى تعلم كم هو ثم اطرح عليه الأول
~~في الاناء الذي تغليه فيه ثم تجعل فيه مقدارا وحده حيث يبلغ الماء ثم اطرح
~~الثلث الآخر ثم حده حيث
PageV06P425
# يبلغ الماء ثم تطرح الثلث الأخير، ثم حده حيث يبلغ الآخر ثم توقد تحته
~~بنار لينة حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن السياري، عن محمد بن الحسين، عمن
~~أخبره، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: شكوت إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام قراقر تصيبني في معدتي وقلة استمرائي الطعام فقال لي: لم لا تتخذ
~~نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ويذهب بالقراقر والرياح من البطن قل: فقلت
~~له: صفه لي جعلت فداك، فقال لي: تأخذ صاعا من زبيب فتنقى حبه ms2874 وما فيه ثم
~~تغسل بالماء غسلا جيدا، ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ثم تتركه في
~~الشتاء ثلاثة أيام بلياليها وفي الصيف يوما وليلة فإذا أتى عليه ذلك القدر
~~صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء وأخذت مقداره بعود ثم طبخته طبخا رفيقا
~~حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم
~~تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودارصيني والزعفران
~~وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه فيه وتغليه معه غلية ثم
~~تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك، قال: ففعلت فذهب عني ما
~~كنت أجده.
# وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إن شاء الله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن السياري، عمن ذكره، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: شكوت إلى أبي عبد الله عليه السلام بعض الوجع وقلت: إن
~~الطبيب وصف لي شرابا آخذ الزبيب وأصب عليه الماء للواحد اثنين ثم أصب عليه
~~العسل ثم أطبخه حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث فقال: أليس حلوا؟ قلت: بلى قال:
~~اشربه ولم اخبره كم العسل.
### || (باب) * (في الأشربة أيضا) *
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~منصور بن العباس، عن جعفر بن أحمد المكفوف قال: كتبت إليه يعني أبا الحسن
~~الأول عليه السلام أسأله عن السكنجبين
PageV06P426
# والجلاب ورب التوت ورب التفاح ورب السفرجل ورب الرمان فكتب حلال.
# 2 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن علي بن الحسن، عن جعفر بن أحمد
~~المكفوف قال: كتبت إلى أبي الحسن الأول عليه السلام أسأله عن أشربة تكون
~~قبلنا السكنجبين والجلاب ورب التوت  ورب الرمان ورب السفرجل ورب التفاح
~~إذا كان الذي يبيعها غير عارف وهي تباع في أسواقنا فكتب جايز لا بأس بها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن مهزيار، عن خليلان بن
~~هشام قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام جعلت فداك عندنا شراب يسمى
~~الميبه ms2875 نعمد إلى السفرجل فنقشره ونلقيه في الماء ثم نعمد إلى العصير فنطبخه
~~على الثلث ثم ندق ذلك السفرجل و نأخذ ماءه ثم نعمد إلى ماء هذا المثلث وهذا
~~السفرجل فنلقي فيه المسك والأفاوي  والزعفران والعسل فنطبخه حتى يذهب
~~ثلثاه ويبقي ثلثه أيحل شربه؟ فكتب لا بأس به ما لم يتغير.
### || (باب) * (الأواني يكون فيها الخمر ثم يجعل فيها الخل أو يشرب بها) *
# 1- محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن
~~مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الدن يكون فيه الخمر هل يصلح أن يكون فيه خل أو ماء أو كامخ  أو زيتون؟
~~قال: إذا غسل فلا بأس، وعن الإبريق وغيره يكون فيه الخمر أيصلح أن يكون فيه
~~ماء؟ قال: إذا غسل فلا بأس وقال: في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر قال: تغسله
~~ثلاث مرات، سئل أيجزيه
PageV06P427
# أن يصب الماء فيه؟ قال: لا يجزيه حتى يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة، عن حفص الأعور قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: الدن تكون فيه الخمر ثم يجفف يجعل فيه الخل؟ قال: نعم .
### || (باب) * (الخمر تجعل خلا) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن ابن بكير، عن أبي بصير قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشئ حتى تحمض؟ قال
~~إذا كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس به .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، وابن
~~بكير عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الخمر العقيقة
~~تجعل خلا، قال:
# لا بأس.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة ابن ms2876 أيوب، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا، قال: لا بأس.
# 4 - عنه، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن بكير، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن الخمر تجعل خلا قال: لا باس إذا لم يجعل فيها
~~ما يغلبها.
### ||  (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن
~~يقطين، عن بكر بن
PageV06P428
# محمد، عن عيثمة قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده نساؤه قال:
~~فشم رائحة النضوح  فقال: ما هذا؟ قالوا: نضوح يجعل فيه الصياح
~~(قال): فأمر به فاهريق في البالوعة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سئل عن المائدة إذا شرب عليها الخمر أو مسكر فقال عليه السلام: حرمت
~~المائدة، وسئل عليه السلام فإن أقام رجل على مائدة منصوبة يأكل مما عليها
~~ومع الرجل مسكر ولم يسق أحدا ممن عليها بعد؟ فقال: لا تحرم حتى يشرب عليها
~~وإن وضع بعد ما يشرب فالوذج فكل فإنها مائدة أخرى يعني كل الفالوذج.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أحمد بن إسماعيل
~~الكاتب، عن أبيه قال: أقبل أبو جعفر عليه السلام في المسجد الحرام فنظر
~~إليه قوم من قريش فقالوا:
# من هذا؟ فقيل لهم: إمام أهل العراق فقال: بعضهم لو بعثتم إليه ببعضكم
~~يسأله، فأتاه شاب منهم فقال له: يا ابن عم ما أكبر الكبائر؟ قال: شرب الخمر
~~فأتاهم فأخبرهم فقالوا له: عد إليه فعاد إليه (فقال له: ألم أقل لك يا ابن
~~أخ شرب الخمر، فأتاهم فأخبرهم فقالوا له:
# عد إليه فلم يزالوا به حتى عاد إليه) فسأله فقال له: ألم أقل لك يا ابن
~~أخ شرب الخمر.
# إن شرب الخمر يدخل صاحبه ms2877 في الزنا والسرقة وقتل النفس التي حرم الله وفي
~~الشرك بالله وأفاعيل الخمر تعلو على كل ذنب كما يعلو شجرها على كل الشجر.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله في الخمر عشرة غارسها وحارسها وبايعها ومشتريها وشاربها والآكل ثمنها
~~وعاصرها وحاملها والمحمولة إليه و ساقيها.
PageV06P429
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد البرقي رفعه، عن حفص
~~الأعور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني آخذ الركوة فيقال: إنه إذا
~~جعل فيها الخمر جعل فيها البختج كان أطيب لها فيأخذ الركوة فيجعل فيها
~~الخمر فتخضخضه  ثم يصبه ثم يجعل فيها البختج فقال عليه السلام: لا بأس.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
~~صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان عند أبي قوم فاختلفوا في
~~النبيذ فقال: بعضهم القدح الذي يسكر هو حرام فقال: بعضهم قليل ما أسكر
~~وكثيره حرام فردوا الامر إلى أبي عليه السلام فقال أبي: أرأيتم القسط
~~لولا ما يطرح فيه أولا كان يمتلي وكذلك القدح الآخر لولا الأول ما أسكر
~~قال: ثم قال عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من أدخل
~~عرقا واحدا من عروقه قليل ما أسكر كثيره عذب الله ذلك العرق بثلاثمائة
~~وستين نوعا من أنواع العذاب.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن غياث، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام كره أن تسقى
~~الدواب الخمر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض رجاله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من ترك الخمر لغير الله عز وجل سقاه
~~الله من الرحيق المختوم  قال: قلت: فيتركه لغير وجه الله؟ قال: نعم ms2878
~~صيانة لنفسه.
# 9 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن أحمد، عن
~~محمد ابن عبد الله، عن مهزم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من
~~ترك الخمر صيانة لنفسه سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم.
PageV06P430
### ||  (باب الغناء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك،
~~عن عبد الله بن جبلة، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن قول الله عزو جل: " واجتنبوا الرجس من الأوثان
~~واجتنبوا قول الزور  " قال: الغناء.
# 2 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الغناء عش النفاق .
# 3 - عنه، عن سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن القاسم، عن سماعة قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام: لما مات آدم عليه السلام وشمت به إبليس وقابيل
~~فاجتمعا في الأرض فجعل إبليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بآدم عليه
~~السلام فكل ما كان في الأرض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فإنما هو من
~~ذاك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن
~~ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول:
~~الغناء مما وعد الله عز وجل عليه النار وتلا هذه الآية: " ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب
~~مهين " .
# 5 - ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول:
# الغناء مما قال الله: " ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله."
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي الصباح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال
~~في قوله عز وجل: " والذين لا يشهدون الزور  " قال: الغناء.
PageV06P431
# 7 - علي ms2879 بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنهاكم عن الزفن
~~والمزمار وعن الكوبات والكبرات .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشاء قال: سمعت أبا الحسن
~~الرضا عليه السلام يقول: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الغناء فقال: هو
~~قول الله عز وجل: " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ".
# 9 - سهل بن زياد، عن سعيد بن جناح، عن حماد، عن أبي أيوب الخزاز قال:
# نزلنا المدينة فأتينا أبا عبد الله عليه السلام فقال لنا: أين نزلتم؟
~~فقلنا: على فلان صاحب القيان  فقال: كونوا كراما فوالله ما علمنا ما
~~أراد به وظننا أنه يقول: تفضلوا عليه فعدنا إليه فقلنا: إنا لا ندري ما
~~أردت بقولك: كونوا كراما؟ فقال: أما سمعتم قول الله عز وجل في كتابه: "
~~وإذا مروا باللغو مروا كراما  ".
# 10 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد قال: كنت عند
~~أبي عبد الله عليه السلام فقال له رجل: بأبي أنت وأمي إنني أدخل كنيفا لي
~~ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما أطلت الجلوس استماعا مني
~~لهن فقال: لا تفعل فقال الرجل: والله ما آتيهن إنما هو سماع أسمعه باذني
~~فقال: لله أنت أما سمعت الله عز وجل يقول: " إن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسؤولا  " فقال: بلى والله لكأني لم أسمع بهذه الآية من
~~كتاب الله من أعجمي ولا عربي لا جرم إنني لا أعود إن شاء الله وإني أستغفر
~~الله فقال له: قم فاغتسل وسل ما بدالك فإنك كنت مقيما على أمر عظيم ما كان
~~أسوء حالك لو مت على ذلك احمد الله وسله التوبة من كل ما يكره فإنه لا يكره
~~إلا كل قبيح والقبيح دعه لأهله فإن لكل أهلا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد، عن عمران
~~الزعفراني، عن أبي ms2880 عبد الله عليه السلام قال: من أنعم الله عليه بنعمة فجاء
~~عند تلك النعمة
PageV06P432
# بمزمار فقد كفرها ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد
~~كفرها.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~عبد الاعلى قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الغناء وقلت: إنهم
~~يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله رخص في أن يقال: جئناكم جئناكم
~~حيونا حيونا نحيكم فقال: كذبوا إن الله عز وجل يقول: " وما خلقنا السماوات
~~ والأرض وما بينهما لاعبين لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن
~~كنا فاعلين * بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما
~~تصفون  " ثم قال: ويل لفلان مما يصف رجل لم يحضر المجلس.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم وأبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز
~~وجل: " والذين لا يشهدون الزور " قال: الغناء.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسحاق بن جرير قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن شيطانا يقال له:
~~القفندر  إذا ضرب في منزل رجل أربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع
~~ذلك الشيطان كل عضو منه على مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار
~~بعدها حتى تؤتى نساؤه فلا يغار.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: بيت الغناء
~~لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مهران بن محمد، عن
~~الحسن ابن هارون قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الغناء مجلس لا
~~ينظر الله إلى أهله وهو مما قال الله ms2881 عز وجل: " ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث ليضل عن سبيل الله " .
PageV06P433
# 17 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى أو غيره، عن أبي داود المسترق قال: من
~~ضرب في بيته بربط أربعين يوما سلط الله عليه شيطانا يقال له: القفندر فلا
~~يبقي عضوا من أعضائه إلا قعد عليه فإذا كان كان كذلك نزع منه الحياء ولم
~~يبال ما قال ولا ما قيل فيه.
# 18 - سهل، عن إبراهيم بن محمد المديني، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# سئل عن الغناء وأنا حاضر فقال: لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن أهلها.
# 19 - عنه، عن ياسر الخادم، عن أبي الحسن عليه السلام قال: من نزه نفسه عن
~~الغناء فإن في الجنة شجرة يأمر الله عز وجل الرياح أن تحركها فيسمع لها
~~صوتا لم يسمع بمثله ومن لم يتنزه عنه لم يسمعه.
# 20 - عنه، عن علي بن معبد، عن الحسن بن علي الخزاز، عن علي بن عبد الرحمن
~~عن كليب الصيداوي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ضرب العيدان
~~ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة.
# 21 - عنه، عن أحمد بن يوسف بن عقيل، عن أبيه، عن موسى بن حبيب، عن علي
~~ابن الحسين عليهما السلام قال: لا يقدس الله أمة فيها بربط يقعقع وتايه
~~تفجع .
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن جهم بن حميد
~~قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: أني كنت فظننت أنه قد عرف الموضع
~~فقلت: جعلت فداك إني كنت مررت بفلان فاحتبسني فدخلت إلى داره ونظرت إلى
~~جواريه فقال لي: ذلك مجلس لا ينظر الله عز وجل إلى أهله أمنت الله عز وجل
~~على أهلك ومالك.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب عن عنبسة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما ينبت
~~الماء الزرع.
# 24 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ms2882 أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الأرمني، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أصغى
~~إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وإن
~~كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان.
PageV06P434
# 25 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان، عن يونس قال:
# سألت الخراساني عليه السلام وقلت: إن العباسي  ذكر أنك ترخص في الغناء
~~فقال: كذب الزنديق ما هكذا قلت له، سألني عن الغناء فقلت له: إن رجلا أتى
~~أبا جعفر عليه السلام فسأله عن الغناء، فقال: يا فلان إذا ميز الله بين
~~الحق والباطل فأنى يكون الغناء فقال: مع الباطل فقال: قد حكمت.
### || (باب) * (النرد والشطرنج) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر
~~بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام قال:
# النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو ميسر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد
~~جميعا، عن النضر بن سويد، عن درست، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول
~~الزور  " فقال: الرجس من الأوثان الشطرنج، وقول الزور الغناء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: الشطرنج والنرد هما الميسر.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الشطرنج من الباطل.
# 5 - ابن أبي عمير، عن محمد بن الحكم أخي هشام بن الحكم، عن عمر بن يزيد،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من
~~النار إلا من أفطر على
PageV06P435
# مسكر أو مشاحن  أو صاحب شاهين، ms2883 قال: قلت: وأي شئ صاحب شاهين؟ قال:
# الشطرنج.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن ابن
~~بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الشطرنج وعن لعبة
~~شبيب التي يقال لها: لعبة الأمير وعن لعبة الثلاث فقال: أرأيتك إذا ميز
~~الحق من الباطل مع أيهما يكون؟ قال: قلت: مع الباطل، قال: فلا خير فيه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " فاجتنبوا الرجس من
~~الأوثان واجتنبوا قول الزور " قال: الرجس من الأوثان هو الشطرنج وقول الزور
~~الغناء.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الملك القمي
~~قال:
# كنت أنا وإدريس أخي عند أبي عبد الله عليه السلام فقال إدريس: جعلنا الله
~~فداك ما الميسر؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: هي الشطرنج، قال: فقلت:
~~أما إنهم يقولون: إنها النرد، قال: والنرد أيضا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن
~~عاصم، عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الأشياء التي يلعب بها الناس النرد
~~والشطرنج حتى انتهيت إلى السدر  فقال: إذا ميز الله بين الحق والباطل في
~~أيهما يكون؟ قلت: مع الباطل، قال: فمالك وللباطل.
# 10 - سهل، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن عمر بن يزيد، عن
PageV06P436
# أبي عبد الله عليه السلام قال: يغفر الله في شهر رمضان إلا لثلاثة صاحب
~~مسكر أو صاحب شاهين أو مشاحن.
# 11 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن جندب،
~~عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الشطرنج ميسر والنرد ميسر.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى قال: دخل رجل ms2884 من البصريين
~~على أبي الحسن الأول عليه السلام فقال له: جعلت فداك إني أقعد مع قوم
~~يلعبون بالشطرنج ولست ألعب بها ولكن أنظر فقال: مالك ولمجلس لا ينظر الله
~~إلى أهله.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه سئل عن الشطرنج فقال: دعوا المجوسية لأهلها لعنها
~~الله.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم، عن محمد
~~بن علي ابن جعفر، عن الرضا عليه السلام قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه
~~السلام فقال: يا أبا جعفر ما تقول في الشطرنج التي يلعب بها الناس؟ فقال:
~~أخبرني أبي علي بن الحسين، عن الحسين ابن علي، عن أمير المؤمنين عليهم
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كان ناطقا فكان منطقه
~~لغير ذكر الله عز وجل كان لاغيا ومن كان صامتا فكان صمته لغير ذكر الله كان
~~ساهيا ثم سكت فقام الرجل وانصرف.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال:
~~دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت: جعلت فداك ما تقول في الشطرنج؟
~~قال: المقلب لها كالمقلب  لحم الخنزير، فقلت: ما على من قلب لحم
~~الخنزير؟ قال يغسل يده.
# 16 - سهل بن زياد، عن علي بن سعيد، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: المطلع في الشطرنج كالمطلع في النار.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن اللعب بالشطرنج
~~والنرد.
# تم كتاب الأشربة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~الطاهرين ويتلوه كتاب الزي والتجمل والمرؤة إن شاء الله تعالى.
PageV06P437
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الزي والتجمل والمروءة
### || (باب) * (التجمل واظهار النعمة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى،
~~عن جده الحسن ms2885 بن راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر
~~النعمة على عبده.
# 2 - علي بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أنعم الله
~~على عبده بنعمة فظهرت عليه سمي حبيب الله محدثا بنعمة الله وإذا أنعم الله
~~على عبد بنعمة فلم تظهر عليه سمي بغيض الله مكذبا بنعمة الله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عقبة بن محمد،
~~عن سلمة ابن محمد بياع القلانس قال: مر أبو عبد الله عليه السلام على رجل
~~قد ارتفع صوته على رجل يقتضيه شيئا يسيرا، فقال: بكم تطالبه، قال: بكذا
~~وكذا، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما بلغك أنه كان يقال: لا دين لمن
~~لا مروءة له.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن رواه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا أنعم الله على عبده بنعمة أحب أن يراها عليه
~~لأنه جميل يحب الجمال.
PageV06P438
# 5 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن،
~~عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أبصر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله رجلا شعثا شعر رأسه وسخة ثيابه، سيئة حاله فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: من الدين المتعة وإظهار النعمة.
# 6 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بئس العبد
~~القاذورة .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن معاوية
~~بن وهب قال: رآني أبو عبد الله عليه السلام وأنا أحمل بقلا فقال: يكره
~~للرجل السري  أن يحمل الشئ الدني فيجترء عليه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم بن حكيم،
~~عن عبد الاعلى مولى آل سام قال: قلت لأبي عبد الله ms2886 عليه السلام: إن الناس
~~يروون أن لك مالا كثيرا فقال: ما يسوؤني ذاك إن أمير المؤمنين عليه السلام
~~مر ذات يوم على ناس شتى من قريش وعليه قميص مخرق فقالوا: أصبح علي لا مال
~~له فسمعها أمير المؤمنين عليه السلام فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع تمره ولا
~~يبعث إلى إنسان شيئا وأن يوفره ثم قال له: بعه الأول فالأول واجعلها دراهم
~~ثم اجعلها حيث تجعل التمر فاكبسه  معه حيث لا يرى، وقال للذي يقوم عليه:
# إذا دعوت بالتمر فاصعد وانظر المال فاضربه برجلك كأنك لا تعمد الدراهم
~~حتى تنثرها ثم بعث إلى رجل منهم يدعوهم ثم دعى بالتمر فلما صعد ينزل بالتمر
~~ضرب برجله فنثرت الدراهم فقالوا: ما هذا يا أبا الحسن؟ فقال: هذا مال من لا
~~مال له ثم أمر بذلك المال فقال: انظروا أهل كل بيت كنت أبعث إليهم فانظروا
~~ماله وابعثوا إليه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام:
# إني لاكره للرجل أن يكون عليه نعمة من الله فلا يظهرها.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: ليتزين
PageV06P439
# أحدكم لأخيه المسلم كما يتزين للغريب الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة
~~.
# 11 - عدة، من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن فضال
~~جميعا، عن يونس بن يعقوب، عن أبي بصير قال: بلغ أمير المؤمنين عليه السلام
~~أن طلحة والزبير يقولان: ليس لعلي مال، قال: فشق ذلك عليه فأمر وكلاءه أن
~~يجمعوا غلته حتى إذا حال الحول أتوه وقد جمعوا من ثمن الغلة مائة ألف درهم
~~فنشرت بين يديه فأرسل إلى طلحة و الزبير فأتياه فقال لهما: هذا المال والله
~~لي ليس لأحد فيه شئ وكان عندهما مصدقا قال:
# فخرجا من عنده وهما يقولان: إن له لمالا.
# 12 ms2887 - عنه، عن ابن فضال، وابن محبوب، عن يونس بن يعقوب، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أناسا بالمدينة قالوا: ليس للحسن عليه
~~السلام مال فبعث الحسن عليه السلام إلى رجل بالمدينة فاستقرض منه ألف درهم
~~وأرسل بها إلى المصدق، وقال: هذه صدقة مالنا فقالوا: ما بعث الحسن عليه
~~السلام بهذه من تلقاء نفسه إلا وله مال.
# 13 - عنه، عن علي بن حديد، عن مرازم بن حكيم، عن عبد الاعلى مولى آل سام
~~قال: إن علي بن الحسين عليهما السلام اشتدت حاله حتى تحدث بذلك أهل المدينة
~~فبلغه ذلك فتعين ألف درهم ثم بعث بها إلى صاحب المدينة، وقال: هذه صدقة
~~مالي.
# 14 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي شعيب المحاملي، عن أبي
~~هاشم عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل يحب
~~الجمال والتجمل ويبغض البؤس والتباؤس .
# 15 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن هارون بن
~~مسلم، عن بريد بن معاوية قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لعبيد بن زياد:
~~إظهار النعمة أحب إلى الله من صيانتها فإياك أن تتزين إلا في أحسن زي قومك،
~~قال: فما رئي عبيد إلا في أحسن زي قومه حتى مات.
PageV06P440
### ||  (باب اللباس)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن عبد الله بن جندب، عن سفيان بن السمط قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: الثوب النقي يكبت العدو.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لبس رسول الله صلى الله عليه
~~وآله الطاق والساج والخمايص .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من اتخذ ثوبا فلينظفه.
# 4 - عدة من ms2888 أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي ابن
~~أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: يكون للمؤمن عشرة أقمصة؟ قال: نعم، قلت: عشرون؟ قال: نعم، قلت:
~~ثلاثون؟ قال: نعم ليس هذا من السرف إنما السرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~الرضا عليه السلام يقول: كان علي بن الحسين عليه السلام يلبس ثوبين في
~~الصيف يشتريان بخمسمائة درهم.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بعث أمير
~~المؤمنين عليه السلام عبد الله بن العباس إلى ابن الكواء وأصحابه وعليه
~~قميص رقيق وحلة فلما نظروا إليه قالوا: يا ابن عباس أنت خيرنا في أنفسنا
~~وأنت تلبس هذا اللباس؟ فقال: وهذا أول ما أخاصمكم فيه قل:
PageV06P441
# " من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق  " وقال: "
~~خذوا زينتكم عند كل مسجد  ".
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن يوسف
~~ابن إبراهيم قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعلي جبة خز وطيلسان
~~خز فنظر إلي فقلت: جعلت فداك علي جبة خز وطيلسان خز فما تقول فيه؟ فقال:
~~وما بأس بالخز قلت:
# وسداه إبريسم، قال: وما بأس بأبريسم فقد أصيب الحسين عليه السلام وعليه
~~جبة خز ثم قال: إن عبد الله بن عباس لما بعثه أمير المؤمنين عليه السلام
~~إلى الخوارج فواقفهم لبس  أفضل ثيابه و تطيب بأفضل طيبه وركب أفضل
~~مراكبه فخرج فواقفهم فقالوا: يا ابن عباس بينا أنت أفضل الناس إذا أتيتنا
~~في لباس الجبابرة ومراكبهم فتلا عليهم هذه الآية " قل من حرم زينة الله
~~التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ". فالبس وتجمل فإن الله جميل يحب
~~الجمال وليكن من ms2889 حلال.
# 8 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي رفعه
~~قال: مر سفيان الثوري في المسجد الحرام فرأى أبا عبد الله عليه السلام
~~وعليه ثياب كثيرة القيمة حسان فقال: والله لآتينه ولأوبخنه فدنا منه، فقال:
~~يا ابن رسول الله ما لبس رسول الله صلى الله عليه وآله مثل هذا اللباس ولا
~~علي عليه السلام ولا أحد من آبائك فقال له أبو عبد الله عليه السلام: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله في زمان قتر مقتر  وكان يأخذ لقتره
~~واقتداره وإن الدنيا بعد ذلك أرخت عزاليها  فأحق أهلها بها أبرارها، ثم
~~تلا " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق " ونحن أحق
~~من أخذ منها ما أعطاه الله غير أني يا ثوري ما ترى علي من ثوب إنما ألبسه
~~للناس ثم اجتذب يد سفيان فجرها إليه ثم رفع الثوب الاعلى وأخرج ثوبا تحت
~~ذلك على جلده غليظا فقال: هذا ألبسه لنفسي وما رأيته للناس، ثم جذب ثوبا
PageV06P442
# على سفيان أعلاه غليظ خشن وداخل ذلك ثوب لين فقال: لبست هذا الاعلى للناس
~~و لبست هذا لنفسك تسرها.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: بينا أنا في الطواف وإذا برجل
~~يجذب ثوبي وإذا هو عباد بن كثير البصري فقال: يا جعفر بن محمد تلبس مثل هذه
~~الثياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي عليه السلام
~~فقلت: ثوب فرقبي  اشتريته بدينار وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم
~~له ما لبس فيه ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا: مرائي
~~مثل عباد.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عشرة
~~أقمصة يراوح بينها قال: ms2890 لا بأس.
# 11 - وبهذا الاسناد، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: يكون لي ثلاثة أقمصة قال: لا بأس، قال: فلم أزل بلغت عشرة فقال:
~~أليس يودع  بعضها بعضا؟ قلت: بلى ولو كنت إنما ألبس واحدا لكان أقل بقاء
~~قال: لا بأس.
# 12 - عنه، عن نوح بن شعيب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سألته عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد والطيالسة والقمص
~~الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها أيكون مسرفا؟ قال: لا لان الله عز وجل
~~يقول: " لينفق ذو سعة من سعته  ".
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح قال: كان أبو عبد الله عليه السلام متكئا علي أو قال: على أبي فلقيه
~~عباد بن كثير البصري
PageV06P443
# وعليه ثياب مروية  حسان فقال: يا أبا عبد الله إنك من أهل بيت النبوة
~~وكان أبوك و كان  فما هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب؟
~~فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
# ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق إن
~~الله عز وجل إذا أنعم على عبده نعمة أحب أن يراها عليه ليس بها بأس ويلك يا
~~عباد إنما أنا بضعة من رسول الله صلى الله عليه وآله فلا تؤذني وكان عباد
~~يلبس ثوبين قطريين .
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: النظيف من الثياب يذهب الهم والحزن وهو طهور للصلاة.
# 15 - أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن حماد بن عثمان قال: كنت حاضرا
~~عند أبي عبد الله عليه السلام إذ قال له رجل: أصلحك الله ذكرت أن علي بن
~~أبي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن، يلبس القميص بأربعة دراهم وما أشبه
~~ذلك ونرى عليك اللباس الجيد؟ ms2891 قال:
# فقال له: إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر
~~ولو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس أهله غير أن قائمنا
~~إذا قام لبس لباس علي عليه السلام وسار بسيرته.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن رواه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن يكون للرجل عشرون قميصا.
### || (باب) * (كراهية الشهرة) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
PageV06P444
# أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى يبغض شهرة اللباس.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج عن ابن مسكان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كفى بالمرء
~~خزيا أن يلبس ثوبا يشهره أو يركب دابة تشهره.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن
~~ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الشهرة خيرها وشرها في النار.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن
~~أبي سعيد عن الحسين عليه السلام قال: من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم
~~القيامة ثوبا من النار.
### || (باب) * (لباس البياض والقطن)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: البسوا البياض فإنه أطيب وأطهر وكفنوا فيه موتاكم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى الحناط،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~البسوا البياض فإنه أطيب وأطهر وكفنوا فيه موتاكم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، عن صفوان
~~الجمال قال: حملت أبا عبد الله ms2892 عليه السلام الحملة الثانية إلى الكوفة وأبو
~~جعفر المنصور بها فلما أشرف على الهاشمية  مدينة أبي جعفر أخرج رجله من
~~غرز الرجل  ثم نزل ودعى ببغلة شهباء ولبس ثياب بيض وكمة  بيضاء فلما
~~دخل عليه قال له أبو جعفر: لقد
PageV06P445
# تشبهت بالأنبياء فقال أبو عبد الله عليه السلام: وأنى تبعدني من أبناء
~~الأنبياء فقال: لقد هممت أن أبعث إلى المدينة من يعقر نخلها ويسبي ذريتها
~~فقال: ولم ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال رفع إلي أن مولاك المعلى بن خنيس
~~يدعو إليك ويجمع لك الأموال فقال: والله ما كان، فقال: لست أرضى منك إلا
~~بالطلاق والعتاق والهدي والمشي فقال: أبالأنداد من دون الله تأمرني أن أحلف
~~أنه من لم يرض بالله فليس من الله في شئ؟ فقال أتنفقه علي فقال: و أنى
~~تبعدني من الفقه وأنا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: فإني أجمع
~~بينك وبين من سعى بك قال: فافعل فجاء الرجل الذي سعى به فقال له أبو عبد
~~الله: يا هذا فقال: نعم والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة
~~الرحمن الرحيم لقد فعلت فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
# ويلك تمجد الله فيستحيي من تعذيبك ولكن قل: برءت من حول الله وقوته
~~وألجئت إلى حولي وقوتي فحلف بها الرجل فلم يستتمها حتى وقع ميتا فقال له
~~أبو جعفر: لا أصدق بعدها عليك أبدا وأحسن جائزته ورده.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: البسوا ثياب القطن فإنها لباس رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وهو لباسنا.
### || (باب) * (لبس المعصفر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن معاوية بن ميسرة، عن الحكم بن عتيبة قال: دخلت على أبي جعفر عليه
~~السلام وهو في بيت منجد  وعليه قميص رطب وملحفة مصبوغة قد أثر الصبغ ms2893 على
~~عاتقه فجعلت أنظر إلى البيت وأنظر إلى هيئته فقال: يا حكم ما تقول في هذا؟
~~فقلت وما عسيت أن أقول وأنا أراه عليك وأما عندنا فإنما يفعله الشاب المرهق
~~ فقال لي: يا حكم من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات
PageV06P446
# من الرزق وهذا مما أخرج الله لعباده فأما هذا البيت الذي ترى فهو بيت
~~المرأة وأنا قريب العهد بالعرس وبيتي البيت الذي تعرف.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن حمران،
~~وجميل بن دراج، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: لا بأس بلبس
~~المعصفر.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن زرارة قال:
~~رأيت على أبي جعفر عليه السلام ثوبا معصفرا فقال: إني تزوجت امرأة من قريش.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: نهاني رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عن لبس ثياب الشهرة ولا أقول نهاكم عن لباس
~~المعصفر المفدم .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: يكره المفدم إلا للعروس.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنا
~~نلبس المعصفرات والمضرجات .
# 7 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن بريد عن مالك
~~بن أعين قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وعليه ملحفة حمراء جديدة شديدة
~~الحمرة فتبسمت حين دخلت فقال: كأني أعلم لم ضحكت، ضحكت من هذا الثوب الذي
~~هو علي إن الثقفية أكرهتني عليه وأنا أحبها فأكرهتني على لبسها ثم قال: إنا
~~لا نصلي في هذا ولا تصلوا في المشبع المضرج قال: ثم دخلت عليه وقد طلقها
~~فقال: سمعتها تبرء ms2894 من علي عليه السلام فلم يسعني أن أمسكها وهي تبرء منه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود
~~قال: كان
PageV06P447
# أبو جعفر عليه السلام يلبس المعصفر والمنير .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كانت له ملحفة
~~مورسة يلبسها في أهله حتى يردع على جسده  وقال: قال أبو جعفر عليه
~~السلام: كنا نلبس المعصفر في البيت.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: صبغنا البهرمان  وصبغ بني أمية
~~الزعفران.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال:
# رأيت على أبي الحسن عليه السلام طيلسان أزرق .
# 12 - محمد بن عيسى، عن محمد بن علي قال: رأيت على أبي الحسن عليه السلام
~~ثوبا عدسيا  13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن عبد الله ابن مسكان، عن الحسن الزيات البصري قال: دخلت على أبي
~~جعفر عليه السلام أنا وصاحب لي وإذا هو في بيت منجد وعليه ملحفة وردية وقد
~~حف لحيته واكتحل فسألناه عن مسائل فلما قمنا قال: لي يا حسن قلت: لبيك قال:
~~إذا كان غدا فائتني أنت وصاحبك فقلت: نعم جعلت فداك، فلما كان من الغد دخلت
~~عليه وإذا هو في بيت ليس فيه إلا حصير وإذا عليه قميص غليظ ثم أقبل على
~~صاحبي فقال: يا أخا أهل البصرة إنك دخلت علي أمس وإنا في بيت المرأة وكان
~~أمس يومها والبيت بيتها والمتاع متاعها فتزينت لي على أن أتزين لها كما
~~تزينت لي فلا يدخل قلبك شئ فقال له صاحبي: جعلت فداك قد كان والله
PageV06P448
# دخل في قلبي شئ فأما الآن فقد والله أذهب الله ما كان وعلمت أن الحق فيما ms2895
~~قلت.
### || (باب) * (لبس السواد) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن
~~بعض أصحابه رفعه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره السواد إلا في
~~ثلاث: الخف والعمامة والكساء.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور
~~قل: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة فأتاه رسول أبي جعفر
~~الخليفة يدعوه فدعا بممطر  أحد وجهيه أسود والآخر أبيض فلبسه ثم قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: أما إني ألبسه وأنا أعلم أنه لباس أهل النار .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن
~~راشد، عن أبيه، قال: رأيت علي بن الحسين عليهما السلام وعليه دراعة سوداء
~~وطيلسان أزرق.
### ||  (باب الكتان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار جميعا، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام:
# الكتان من لباس الأنبياء وهو ينبت اللحم.
### || (باب) * (لبس الصوف والشعر والوبر) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لا تلبس الصوف والشعر إلا من علة.
PageV06P449
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن أمير المؤمنين
~~عليهما السلام قال: البسوا الثياب من القطن فإنه لباس رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ولباسنا ولم يكن يلبس الصوف والشعر إلا من علة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عثمان بن سعيد
~~عن عبد الكريم الهمداني، عن أبي تمامة قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه
~~السلام: إن بلادنا بلاد باردة فما تقول في لبس هذا الوبر؟ قال: البس منها
~~ما اكل وضمن .
# 4 ms2896 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن محمد بن
~~الحسين ابن كثير الخزاز، عن أبيه قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام وعليه
~~قميص غليظ خشن تحت ثيابه وفوقها جبة صوف وفوقها قميص غليظ فمسستها فقلت:
~~جعلت فداك إن الناس يكرهون لباس الصوف فقال: كلا كان أبي محمد بن علي
~~عليهما السلام يلبسها، وكان علي بن الحسين عليهما السلام يلبسها، وكانوا
~~عليهم السلام يلبسون أغلظ ثيابهم إذا قاموا إلى الصلاة ونحن نفعل ذلك.
# 5 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن محمد بن
~~أبي نصر عن أبي جرير القمي قال: سألت الرضا عليه السلام عن الريش أذكي هو؟
~~فقال: كان أبي عليه السلام يتوسد الريش.
### || (باب) * (لبس الخز) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز، عن زرارة قال:
# خرج أبو جعفر عليه السلام يصلي على بعض أطفالهم وعليه جبة خز صفراء ومطرف
~~خز أصفر .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
PageV06P450
# أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يلبس
~~الجبة الخز بخمسين دينارا والمطرف الخز بخمسين دينارا.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عبد
~~الرحمن ابن الحجاج قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام رجل وأنا عنده عن
~~جلود الخز فقال: ليس بها بأس، فقال الرجل: جعلت فداك إنها في بلادي وإنما
~~هي كلاب تخرج من الماء فقال:
# أبو عبد الله عليه السلام: إذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء؟ فقال
~~الرجل: لا، قال:
# فلا بأس.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: كان علي بن الحسين عليهما السلام
~~يلبس في الشتاء الخز والمطرف الخز والقلنسوة الخز فيشتوفيه  ويبيع
~~المطرف في الصيف ويتصدق بثمنه، ثم يقول: ms2897 " من حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده والطيبات من الرزق ".
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن العيص
~~ابن القاسم، عن أبي داود يوسف بن إبراهيم قال: دخلت على أبي عبد الله عليه
~~السلام وعلي قباء خز وبطانته خز وطيلسان خز مرتفع ، فقلت: إن علي ثوبا
~~أكره لبسه، فقال: وما هو؟ قلت: طيلساني هذا، قال: وما بال الطيلسان؟ قلت:
~~هو خز، قال: وما بال الخز؟
# قلت: سداه إبريسم قال: وما بال الإبريسم؟ قال: لا يكره أن يكون سدا الثوب
~~إبريسم ولا زره ولا علمه إنما يكره المصمت من الإبريسم للرجال ولا يكره
~~للنساء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن القاسم، عن
~~عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنا
~~معاشر آل محمد نلبس الخز واليمنة .
PageV06P451
# 7 - عنه، عن أبيه، عن سعد بن سعد قال: سألت الرضا عليه السلام عن جلود
~~الخز فقال: هو ذا نلبس الخز، فقلت: جعلت فداك ذاك الوبر، فقال: إذا حل وبره
~~حل جلده.
# 8 - عنه، عن جعفر بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام
~~أسأله عن الدواب التي يعمل الخز من وبرها أسباع هي؟ فكتب عليه السلام لبس
~~الخز الحسين بن علي ومن بعده جدي عليهما السلام.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قتل الحسين بن علي عليهما
~~السلام وعليه جبة خز دكناء  فوجدوا فيها ثلاثة وستين من بين ضربة بالسيف
~~وطعنة بالرمح أو رمية بالسهم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن حفص بن عمر
~~(و) أبي محمد مؤذن علي بن يقطين قال: رأيت على أبي عبد الله عليه السلام
~~وهو يصلي في الروضة جبة خز سفرجلية.
### || (باب) * (لبس الوشى) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms2898 محمد بن عيسى،
~~عن ابن فضال، وسهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن ياسر قال: قال لي أبو
~~الحسن عليه السلام: اشتر لنفسك خزا وإن شئت فوشيا فقلت: كل الوشي فقال: وما
~~الوشي؟ قلت: ما لم يكن فيه قطن يقولون: إنه حرام، قال: البس ما فيه قطن.
# 2 - عنه، عن يونس بن يعقوب، عن الحسين بن سالم العجلي  أنه حمل إليه
~~الوشي.
PageV06P452
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب
~~قال حدثني من أثق به أنه رأى على جواري أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام الوشي.
### || (باب) * (لبس الحرير والديباج) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لا يلبس الرجل الحرير والديباج إلا في الحرب.
# 2 - عنه، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن ليث المرادي قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كسا أسامة بن زيد حلة
~~حرير فخرج  فيها فقال: مهلا يا أسامة إنما يلبسها من لا خلاق له فاقسمها
~~بين نسائك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ابن مهران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن لباس الحرير
~~والديباج فقال: أما في الحرب فلا بأس به وإن كان فيه تماثيل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان بن عثمان، عن إسماعيل بن الفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا
~~يصلح للرجل أن يلبس الحرير إلا في الحرب.
# 5 - حميد بن زياد ، عن محمد بن عيسى، عن العباس بن هلال الشامي مولى
~~أبي الحسن عليه السلام عنه قال: قلت له: جعلت فداك ما أعجب إلى الناس من
~~يأكل الجشب ويلبس
PageV06P453
# الخشن ويتخشع، فقال: أما علمت أن يوسف عليه السلام نبي ms2899 ابن نبي كان يلبس
~~أقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس آل فرعون  يحكم فلم يحتج
~~الناس إلى لباسه وإنما احتاجوا إلى قسطه وإنما يحتاج من الامام في أن إذا
~~قال صدق وإذا وعد أنجز وإذا حكم عدل إن الله لا يحرم طعاما ولا شرابا من
~~حلال وإنما حرم الحرام قل أو كثر وقد قال الله عز وجل: " قل من حرم زينة
~~الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ".
# 6 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه كره أن يلبس القميص المكفوف بالديباج ويكره لباس الحرير ولباس
~~القسي الوشي  ويكره لباس الميثرة الحمراء فإنها ميثرة إبليس .
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان
~~الأحمر، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يصلح لباس
~~الحرير والديباج فأما بيعهما فلا بأس.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: النساء يلبسن الحرير والديباج
~~إلا في الاحرام.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن العباس
~~ابن موسى، عن أبيه قال: سألته عن الإبريسم والقز قال: هما سواء.
# 10 - عنه، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام
PageV06P454
# قال: لا بأس بلباس القز إذا كان سداه أو لحمته مع القطن أو كتان.
# 11 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سأل الحسن بن قياما أبا الحسن
~~عليه السلام عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز أكثر من النصف أيصلى فيه؟
~~قال: لا بأس وقد كان لأبي الحسن عليه السلام منه جباب كذلك.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، ms2900 عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ينبغي للمرأة أن تلبس الحرير
~~المحض وهي محرمة وأما في الحر والبرد فلا بأس.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبي الحسن
~~الأحمسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله أبو سعيد عن الخميصة
~~وأنا عنده سداها الإبريسم أيلبسها وكان وجد البرد؟ فأمره أن يلبسها.
# 14 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~إسماعيل بن الفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام في الثوب يكون فيه الحرير،
~~فقال: إن كان فيه خلط فلا بأس.
### || (باب) * (تشمير الثياب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك
~~وتعالى: " وثيابك فطهر  " قال: فشمر.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إن عليا عليه السلام
PageV06P455
# كان عندكم فأتى بني ديوان  واشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق
~~الكعب و الإزار إلى نصف الساق والرداء من بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى
~~أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتى دخل منزله
~~ثم قال: هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه، قال: أبو عبد الله عليه
~~السلام: ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا: مجنون،
~~ولقالوا: مرائي والله تعالى يقول: " وثيابك فطهر " قال: وثيابك ارفعها ولا
~~تجرها، وإذا قام قائمنا كان هذا اللباس.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن يعقوب
~~عن عبد الله بن يعقوب، عن عبد الله بن هلال قال: أمرني أبو عبد الله عليه
~~السلام أن أشتري له إزارا فقلت له: إني لست أصيب إلا واسعا قال: ms2901 اقطع منه
~~وكفه ، قال: ثم قال: إن أبي قال: وما جاوز الكعبين ففي النار.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب مثله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن بن
~~عثمان، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن عليه السلام أيام حبس
~~ببغداد قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إن الله تعالى قال لنبيه صلى
~~الله عليه وآله: " وثيابك فطهر " وكانت ثيابه طاهرة و إنما أمره بالتشمير.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله أوصى رجلا من
~~بني تميم فقال له: إياك وإسبال الإزار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا
~~يحب المخيلة .
PageV06P456
# 6 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن أبان،
~~عن أبي حمزة رفعه قال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى فتى مرخ إزاره
~~فقال: يا بني أرفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأنقى لقلبك.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~إذا لبس القميص مد يده فإذا طلع على أطراف الأصابع قطعه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان،
~~عن الحسن الصيقل قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: تريد أريك قميص علي
~~عليه السلام الذي ضرب فيه وأريك دمه؟ قال: قلت: نعم فدعا به وهو في سفط
~~فأخرجه ونشره فإذا هو قميص كرابيس يشبه السنبلاني فإذا موضع الجيب إلى
~~الأرض  وإذا الدم أبيض شبه اللبن شبه شطب السيف  قال: هذا قميص علي
~~عليه السلام الذي ضرب فيه وهذا أثر دمه فشبرت بدنه فإذا هو ثلاثة أشبار
~~وشبرت أسفله فإذا هو اثنا عشر ms2902 شبرا.
# 9 -) أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين قال: رأيت
~~قميص علي عليه السلام الذي قتل فيه عند أبي جعفر عليه السلام فإذا أسفله
~~اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ورأيت فيه نضح دم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن رجل،
~~عن سلمة بياع القلانس قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ دخل عليه أبو
~~عبد الله عليه السلام
PageV06P457
# فقال أبو جعفر عليه السلام: يا بني ألا تطهر قميصك؟ فذهب فظننا أن ثوبه
~~قد أصابه شئ فرجع فقال: إنه هكذا فقلنا: جعلنا الله فداك ما لقميصه؟ قال:
~~كان قميصه طويلا وأمرته أن يقصر إن الله عز وجل يقول: " وثيابك فطهر ".
# 11 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبد الحميد
~~الطائي عن محمد بن مسلم قال: نظر أبو عبد الله عليه السلام إلى رجل قد لبس
~~قميصا يصيب الأرض فقال:
# ما هذا ثوب طاهر.
# 12 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: في الرجل يجر ثوبه قال: إني لاكره أن يتشبه بالنساء.
# 13 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي
~~عبد الله عليه السلام فدعا بأثواب فذرع منه فعمد إلى خمسة أذرع فقطعها ثم
~~شبر عرضها ستة أشبار ثم شقه وقال: شدوا ضفته وهدبوا طرفيه .
### || (باب) * (القول عند لباس الجديد) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن الرجل يلبس الثوب الجديد قال: يقول: اللهم اجعله ثوب يمن وتقى
~~وبركة، اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك وعملا بطاعتك وأداء شكر نعمتك الحمد
~~لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في ms2903 الناس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: علمني رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إذا لبست ثوبا جديدا أن أقول:
# " الحمد لله الذي كساني من اللباس ما أتجمل به في الناس، اللهم اجعلها
~~ثياب بركة أسعى
PageV06P458
# فيها لمرضاتك وأعمر فيها مساجدك " فقال: يا علي من قال ذلك لم يتقمصه حتى
~~يغفر الله له وفي نسخة أخرى لم يصبه شئ يكرهه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي الهمداني، عن
~~الحسين بن أبي عثمان، عن خالد الجوان قال: سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام
~~يقول: قد ينبغي لاحدكم إذا لبس الثوب الجديد أن يمر يده عليه ويقول: "
~~الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس وأتزين به
~~بينهم ".
# 4 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن غير واحد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من قرء " إنا أنزلناه " ثنتين وثلاثين مرة في إناء جديد
~~ورش به ثوبه الجديد إذا لبسه لم يزل يأكل في سعة ما بقي منه سلك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: إذا كسا الله تعالى المؤمن ثوبا جديدا فليتوضأ وليصل ركعتين
~~يقرء فيهما أم الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله أحد وإنا أنزلناه ثم ليحمد
~~الله الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر من قول:
# " لا حول ولا قوة إلا بالله " فإنه لا يعصي الله فيه وله بكل سلك فيه ملك
~~يقدس له و يستغفر له ويترحم عليه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين النيسابوري، عن عبد الله بن محمد، عن
~~علي ابن الريان، عن يونس، عن عمر بن يزيد قال: أردت الدخول على أبي عبد
~~الله عليه السلام فلبست ms2904 ثيابي ونشرت طيلسانا جديدا كنت معجبا به فزحمني جمل
~~في بعض الطريق فتمزق من كل وجه فاغتممت لذلك فدخلت على أبي عبد الله عليه
~~السلام فنظر إلى الطيلسان فقال لي: مالي أراك منهتكا فأخبرته بالقصة فقال:
~~يا عمر إذا لبست ثوبا جديدا فقل. " لا إله إلا الله محمد رسول الله " تبرء
~~من الآفة وإذا أحببت شيئا فلا تكثر من ذكره فإن ذلك مما يهدك  وإذا كانت
~~لك إلى رجل حاجة فلا تشتمه من خلفه فإن الله يوقع ذلك في قلبه.
PageV06P459
### || (باب) * (لبس الخلقان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~علي، عن علي بن عقبة، عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~أدنى الاسراف هراقة فضل الاناء وابتذال ثوب الصون وإلقاء النوى.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن سليمان بن صالح قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما أدنى ما
~~يجيئ من الاسراف؟ قال:
# ابتذالك ثوب صونك وإهراقك فضل إنائك وأكلك التمر ورميك بالنوى ههنا
~~وههنا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي
~~ابن يقطين، عن الفضل بن كثير المدائني، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: دخل عليه بعض أصحابه فرأى عليه قميصا فيه قب قد رقعه  فجعل
~~ينظر إليه فقال له أبو عبد الله عليه السلام: مالك تنظر؟ فقال: قب ملقى في
~~قميصك قال: فقال لي: اضرب يدك إلى هذا الكتاب فاقرء ما فيه وكان بين يديه
~~كتاب أو قريب منه فنظر الرجل فيه فإذا فيه " لا إيمان لمن لا حياء له ولا
~~مال لمن لا تقدير له ولا جديد لمن لا خلق له ".
### || (باب العمائم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من تعمم ولم يتحنك فأصابه داء لا دواء له
~~فلا يلومن إلا ms2905 نفسه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي همام، عن أبي الحسن عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: " مسومين " قال: العمايم، اعتم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فسدلها من بين يديه ومن خلفه، واعتم جبرئيل فسدلها من بين
~~يديه ومن خلفه.
PageV06P460
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميله، عن جابر،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: كانت على الملائكة العمايم البيض المرسلة يوم
~~بدر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسين بن علي العقيلي،
~~عن علي بن أبي علي اللهبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عمم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من
~~خلفه قدر أربع أصابع ثم قال: أدبر فأدبر ثم قال:
# أقبل فأقبل ثم قال: هكذا تيجان الملائكة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله العمايم تيجان العرب.
# وروي أن الطابقية عمة إبليس لعنه الله .
# 6 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن علي بن الحكم رفعه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من خرج من منزله معتما تحت حنكه يريد سفرا لم يصبه
~~في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن عمرو
~~بن سعيد عن عيسى بن حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من اعتم فلم
~~يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه .
### ||  (باب القلانس)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يلبس
~~القلانس اليمنية والبيضاء والمضربة وذات الاذنين في
PageV06P461
# الحرب وكانت عمامته السحاب وكان له برنس يتبرنس به .
# 2 - علي بن إبراهيم، ms2906 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله: يلبس قلنسوة
~~بيضاء مضربة وكان يلبس في الحرب قلنسوة لها أذنان.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن الحسين بن المختار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اعمل لي قلانس
~~بيضاء ولا تكسرها فإن السيد مثلي لا يلبس المكسر.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد عن أبيه، عن الحسين بن المختار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~اتخذ لي قلنسوة ولا تجعلها مصبغة  فإن السيد مثلي لا يلبسها يعني لا
~~تكسرها
### || (باب الاحتذاء)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن
~~عيسى، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
# استجادة الحذاء وقاية للبدن وعون على الصلاة والطهور.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~عليه السلام:
# قال: أول من اتخذ النعلين إبراهيم عليه السلام.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من اتخذ نعلا
~~فليستجدها.
PageV06P462
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا
~~تحتذوا الملس فإنها حذاء فرعون وهو أول من اتخذ الملس .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إني لامقت الرجل لا أراه معقب
~~النعلين.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن
~~عثمان، عن رجل، عن منهال قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعلي ms2907 نعل
~~ممسوحة فقال: هذا حذاء اليهود فانصرف منهال فأخذ سكينا فخصرها بها.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج الحسن بن
~~الزبرقان الأنصاري قال: حدثني إسحاق الحذاء قال: أرسل إلي أبو عبد الله
~~عليه السلام ونحن بمنى ايتني ومعك كنفك  قال: فأتيته في مضربه فسلمت
~~عليه فرد علي وأومأ إلي أن اجلس فجلست، ثم تناول نعلا جديدا فرمى بها إلي
~~فلما أردت أن أذهب قلت: جعلت فداك لو وهبت لي هذه النعل وكنت أحذوا عليها
~~فرمى إلي بالفرد الآخر فقال: واحدة أي شئ تنفعك، قال: وكانت معقبة مخصرة من
~~وسطها، لها قبالان  ولها رؤوس فقال:
# هذا حذو النبي صلى الله عليه وآله.
# 8 - عنه قال: حدثني داود بن إسحاق أبو سليمان الحذاء، عن محمد بن الفيض
~~من تيم الرباب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إني لامقت الرجل
~~أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما إن أول من غير حذو رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فلان، ثم قال: ما تسمون هذا الحذو؟ قلت: الممسوح قال: هذا الممسوح.
PageV06P463
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
~~عن بعض أصحابنا، عن علي بن سويد قال: نظر إلي أبو الحسن عليه السلام وعلي
~~نعلان ممسوحتان فأخذهما وقلبهما ثم قال لي: أتريد أن تهود؟ قال: قلت: جعلت
~~فداك إنما وهبهما لي إنسان قال: فلا بأس.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه كره عقد شراك النعل وأخذ نعل أحدهم وحل شراكها.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أبي يطيل ذوائب نعليه.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~أبي إسماعيل السراج، عن أبي عمران، عن رجل، عن أبي ms2908 عبد الله عليه السلام
~~أنه نظر إلى نعل شراكها معقودة فتناولها أبو عبد الله عليه السلام فحلها ثم
~~قال: لا تعقد.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن
~~كثير.
# قال: كنت أمشي مع أبي عبد الله عليه السلام فانقطع شسع نعله فأخرجت من
~~كمي شسعا فأصلح به نعله، ثم ضرب يده على كتفي الأيسر وقال: يا عبد الرحمن
~~بن كثير من حمل مؤمنا على شسع نعله حمله الله عز وجل على ناقة دمكاء
~~حين يخرج من قبره حتى يقرع باب الجنة.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يعقوب السراج
~~قال كنا نمشي مع أبي عبد الله عليه السلام وهو يريد أن يعزي ذا قرابة له
~~بمولود له فانقطع شسع نعل أبي عبد الله عليه السلام فتناول نعله من رجله ثم
~~مشى حافيا فنظر إليه ابن أبي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله وخلع الشسع منها
~~وناوله أبا عبد الله عليه السلام فأعرض عنه كهيئة المغضب ثم أبى أن يقبله
~~ثم قال: ألا إن صاحب المصيبة أولى بالصبر عليها فمشى حافيا حتى دخل على
~~الرجل الذي أتاه ليعزيه.
# 15 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن التيمي، عن عباس بن عامر، عن
~~أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: كنت مع أبي عبد الله
~~عليه السلام:
PageV06P464
# فدخل على رجل فخلع نعله ثم قال: اخلعوا نعالكم فإن النعل إذا خلعت
~~استراحت القدمان.
### || (باب) * (ألوان النعال) *
# 1 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه
~~وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أما علمت أنها تضر بالبصر وترخي
~~الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن علي
~~الهمداني عن ms2909 حنان بن سدير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي رجلي
~~نعل سوداء فقال: يا حنان مالك وللسوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال: تضعف
~~البصر، وترخي الذكر، وتورث الهم (ومع ذلك من لباس الجبارين) قال: فقلت: فما
~~ألبس من النعال؟ قال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر، وتشد
~~الذكر، وتدرء الهم وهي مع ذلك من لباس النبيين.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص،
~~عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام
~~وعلي نعل بيضاء فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا
~~والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب
~~مالا من حيث لا يحتسب، قال أبو نعيم:
# أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن بريد بن
~~محمد الغاضري، عن عبيد بن زرارة قال رآني أبو عبد الله عليه السلام وعلي
~~نعل سوداء فقال: يا عبيد مالك وللنعل السوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال:
~~ترخي الذكر، وتضعف البصر، و
PageV06P465
# هي أغلى ثمنا من غيرها وأن الرجل ليلبسها وما يملك إلا أهله وولده فيبعثه
~~الله جبارا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن أبي
~~البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور
~~حتى يبلها.
# 6 - عنه، عن بعض أصحابنا بلغ به جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه لان الله عز وجل
~~يقول: " صفراء فاقع لونها تسر الناظرين  ".
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن
~~سماعة، عن داود الحذاء، عن عبد الملك بن بحر ms2910 صاحب اللؤلؤ قال: من أراد لبس
~~النعل فوقعت له صفراء إلى البياض لم يعدم مالا وولدا ومن وقعت له سوداء لم
~~يعدم غما وهما.
### ||  (باب الخف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن
~~سلمة بن أبي حبة عن أبي عبد الله قال: لبس الخف يزيد في قوة البصر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن العوسي، عن أبي جعفر
~~المسلي، عن سليمان بن سعد ، عن منيع قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لبس
~~الخف أمان من السل.
# 3 - عنه، عن بعض أصحابنا، عن مبارك غلام العقرقوفي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# إدمان لبس الخف أمان من السل.
# 4 - عنه، عن بعض من ذكره، عن محمد بن سنان، عن داود الرقي قال: خرجت مع
~~أبي عبد الله عليه السلام إلى ينبع فلما خرج رأيت عليه خفا أحمر فقلت له:
~~جعلت فداك ما هذا الخف الأحمر الذي أراه عليك؟ فقال: خف اتخذته للسفر وهو
~~أبقى على الطين والمطر وأحمل له، قلت: فأتخذها وألبسها؟ قال: أما في السفر
~~فنعم وأما في الحضر فلا تعدلن
PageV06P466
# بالسواد شيئا .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن زياد بن
~~المنذر قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وعلي خف مقشور فقال: يا زياد ما
~~هذا الخف الذي أراه عليك؟ قلت: خف اتخذته فقال: أما علمت أن البيض من
~~الخفاف يعني المقشورة من لباس الجبابرة وهم أول من اتخذها، والحمر من لباس
~~الأكاسرة وهم أول من اتخذها، والسود من لباس بني هاشم وسنة.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الله، عن علي
~~البغدادي عن أبي الحسن الضرير، عن أبي سلمة السراج، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إدمان الخف يقي ميتة السوء.
### || (باب) * (السنة في لبس الخف والنعل وخلعهما) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms2911 أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: من السنة خلع الخف اليسار قبل اليمين ولبس اليمين قبل اليسار.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا لبست نعلك أو خفك فابدء
~~باليمين وإذا خلعت فابدء باليسار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان يقول: إذا لبس أحدكم نعله
~~فليلبس اليمين قبل اليسار وإذا خلعها فليخلع اليسرى قبل اليمنى.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تمش في حذاء واحد، قلت: ولم؟
~~قال: لأنه إن أصابك مس
PageV06P467
# من الشيطان لم يكد يفارقك إلا ما شاء الله.
# 5 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: من مشى في حذاء واحد فأصابه مس من الشيطان لم
~~يدعه إلا ما شاء الله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام عن علي عليه السلام أنه كان يمشي في نعل واحدة ويصلح الأخرى،
~~لا يرى بذلك بأسا.
### ||  (باب الخواتيم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان خاتم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله من ورق.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~ومعاوية ابن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان خاتم رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من ورق قال: قلت له: كان فيه فص؟ قال: لا.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن ms2912 حسين
~~ابن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله عليه السلام (قال:)
~~من السنة لبس الخاتم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي
~~خديجة  قال: الفص مدور وقال: هكذا كان خاتم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن
~~روح ابن عبد الرحيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: لا تختم بالذهب فإنه زينتك في
~~الآخرة.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: لا تختموا بغير الفضة فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
~~ما طهرت كف فيها خاتم حديد.
PageV06P468
# 7 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن
~~سليمان عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تجعل في يدك
~~خاتما من ذهب.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله عن التختم في
~~اليمين وقلت: إني رأيت بني هاشم يتختمون في أيمانهم فقال: كان أبي يتختم في
~~يساره وكان أفضلهم و أفقههم .
# 9 - عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر قال: سألت أخي
~~موسى عليه السلام عن الخاتم يلبس في اليمين فقال: إن شئت في اليمين وإن شئت
~~في اليسار.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: ما تختم رسول الله صلى الله عليه وآله إلا يسيرا
~~حتى تركه .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن ms2913 سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله كان
~~يتختم في يمينه.
# 12 - وبهذا الاسناد قال: كان علي والحسن والحسين صلوات الله عليهم
~~يتختمون في أيسارهم.
# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن
~~حاتم ابن إسماعيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان الحسن والحسين
~~عليهما السلام يتختمان في يسارهما.
PageV06P469
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن أبان، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كان الحسن والحسين عليهما السلام يتختمان في يسارهما.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عبد الرحمن
~~ابن محمد العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام أن علي بن الحسين عليهما
~~السلام كان يتختم في يمينه.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن
~~العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~يتختم في يمينه.
# 17 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: قوموا خاتم أبي عبد الله عليه السلام فأخذه أبي منهم بسبعة
~~قال: قلت: بسبعة دراهم؟ قال:
# بسبعة دنانير.
### ||  (باب العقيق)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام قال: العقيق ينفي الفقر، ولبس
~~العقيق ينفي النفاق.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن الرضا عليه السلام
~~قال: من ساهم بالعقيق كان سهمه الأوفر.
# 3 - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم التنوكي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: تختموا بالعقيق فإنه مبارك ms2914 ومن تختم بالعقيق يوشك أن يقضى
~~له بالحسنى.
# 4 - عنه، عن بعض أصحابه، عن صالح بن عقبة، عن فضيل بن عثمان، عن ربيعة
~~الرأي قال: رأيت في يد علي بن الحسين عليه السلام فص عقيق فقلت: ما هذا
~~الفص؟ فقال: عقيق رومي، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تختم
~~بالعقيق قضيت حوائجه.
# 5 - عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: العقيق
~~أمان في السفر.
PageV06P470
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن
~~الرضا عليه السلام قال: كان أبو عبد الله عليه السلام يقول: من اتخذ خاتما
~~فصه عقيق لم يفتقر ولم يقض له إلا بالتي هي أحسن.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، عن إبراهيم بن
~~عقبة، عن سيابة بن أيوب، عن محمد بن الفضل، عن عبد الرحيم القصير قال: بعث
~~الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في جناية فمر بأبي عبد الله عليه السلام
~~فقال: أتبعوه بخاتم عقيق فاتي بخاتم عقيق فلم ير مكروها.
# 8 - عنه، عن محمد بن أحمد رفعه قال: شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله أنه قطع عليه الطريق فقال صلى الله عليه وآله: هلا تختمت بالعقيق فإنه
~~يحرس من كل سوء.
### || (باب) * (الياقوت والزمرد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد،
~~عن الحسين بن خالد، عن الرضا عليه السلام قال: كان أبو عبد الله عليه
~~السلام يقول: تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الحسن، عن أبيه، عن جده عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، عن رجل من
~~أصحابنا، هو الحسن بن علي بن الفضل ويلقب سكباج عن أحمد بن محمد بن، نصر
~~صاحب ms2915 الانزال وكان يقوم ببعض أمور الماضي عليه السلام قال: قال لي: يوما
~~وأملى علي من كتاب التختم بالزمرد يسر لا عسر فيه.
# 4 - سهل بن زياد، عن الدهقان عبيد الله، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن بكر بن محمد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: يستحب التختم بالياقوت.
PageV06P471
### || (باب الفيروزج)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من تختم بالفيروزج لم يفتقر كفه.
# 2 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن الحسن بن سهل،
~~عن الحسن ابن علي بن مهران قال: دخلت على أبي الحسن موسى عليه السلام وفي
~~إصبعه خاتم فصه فيروزج، نقشه " الله الملك  " فأدمت النظر إليه فقال:
~~مالك تديم النظر إليه؟ فقلت: بلغني أنه كان لعلي أمير المؤمنين عليه السلام
~~خاتم فصه فيروزج نقشه " الله الملك " فقال: أتعرفه؟ قلت: لا فقال: هذا هو،
~~تدري ما سببه؟ قلت: لا، قال: هذا حجر أهداه جبرئيل عليه السلام إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فوهبه رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير
~~المؤمنين عليه السلام أتدري ما اسمه؟ قلت: فيروزج قال: هذا بالفارسية، فما
~~اسمه بالعربية؟ قلت: لا أدري قال: اسمه الظفر.
### || (باب) * (الجزع اليماني والبلور) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن عبيد بن يحيى عن محمد بن الحسين بن (علي
~~بن) الحسين، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام تختموا
~~بالجزع اليماني فإنه يرد كيد مردة الشياطين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن الريان، عن علي بن محمد
~~المعروف بابن وهبة العبدسي وهي قرية من قرى واسط يرفعه إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: نعم الفص البلور.
PageV06P472
### || (باب) * (نقش الخواتيم) *
# 1 - عدة من أصحابنا، ms2916 عن أحمد بن محمد، عن الحسن
~~بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان نقش
~~خاتم النبي صلى الله عليه وآله " محمد رسول الله " وكان نقش خاتم أمير
~~المؤمنين عليه السلام " الله الملك " وكان نقش خاتم أبي عليه السلام "
~~العزة لله ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن يونس
~~بن ظبيان، وحفص بن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام قالا: قلنا: جعلنا
~~فداك أيكره أن يكتب الرجل في خاتمه غير اسمه واسم أبيه فقال: في خاتمي
~~مكتوب " الله خالق كل شئ " وفي خاتم أبي محمد بن علي عليهما السلام وكان
~~خير محمدي رأيته بعيني " العزة لله " وفي خاتم علي بن الحسين عليهما السلام
~~" الحمد لله العلي العظيم " وفي خاتم الحسن والحسين عليهما السلام " حسبي
~~الله " وفي خاتم أمير المؤمنين عليه السلام " الله الملك ".
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن محمد
~~النهيكي، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: مربي معتب ومعه خاتم فقلت له أي شئ
~~هذا؟ فقال:
# خاتم أبي عبد الله عليه السلام فأخذت لأقرء ما فيه فإذا فيه " اللهم أنت
~~ثقتي فقني شر خلقك ".
# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: كنت عند أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله عليه السلام وخاتم أبي الحسن عليه
~~السلام وكان على خاتم أبي عبد الله عليه السلام " أنت ثقتي فاعصمني من
~~الناس " ونقش خاتم أبي الحسن عليه السلام " حسبي الله " وفيه وردة وهلال في
~~أعلاه.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه
~~السلام عن نقش خاتمه وخاتم أبيه عليهما السلام قال: نقش خاتمي " ما شاء
~~الله لا قوة إلا بالله " ونقش خاتم أبي " حسبي الله " وهو الذي كنت أتختم
~~به.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين ms2917 بن خالد، عن
~~PageV06P473
# أبي الحسن عليه السلام قال: كان على خاتم علي بن الحسين عليهما السلام "
~~خزى وشقي قاتل الحسين بن علي " عليهما السلام:
# 7 - سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن واصل بن سليمان، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# ذكرنا خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: تحب أن أريكه؟ فقلت: نعم
~~فدعا بحق مختوم ففتحه وأخرجه في قطنة فإذا حلقة فضة وفيه فص أسود عليه
~~مكتوب سطران " محمد رسول الله " صلى الله عليه وآله قال: ثم قال: إن فص
~~النبي صلى الله عليه وآله أسود.
# 8 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن
~~الثاني عليه السلام قال: قلت: له إنا روينا في الحديث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله كان يستنجي وخاتمة في إصبعه وكذلك كان يفعل أمير المؤمنين
~~عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله " محمد رسول الله
~~" قال: صدقوا قلت: فينبغي لنا أن نفعل؟ قال: إن أولئك كانوا يتختمون في
~~اليد اليمنى وإنكم أنتم تتختمون في اليسرى، قال: فسكت فقال: أتدري ما كان
~~نقش خاتم آدم عليه السلام؟
# فقلت: لا، فقال: " لا إله إلا الله محمد رسول الله " وكان نقش خاتم النبي
~~صلى الله عليه وآله " محمد رسول الله " وخاتم أمير المؤمنين عليه السلام "
~~الله الملك " وخاتم الحسن عليه السلام " العزة لله " وخاتم الحسين عليه
~~السلام " إن الله بالغ أمره " وعلي بن الحسين عليهما السلام خاتم أبيه وأبو
~~جعفر الأكبر خاتم جده الحسين عليهما السلام وخاتم جعفر عليه السلام " الله
~~وليي وعصمتي من خلقه " وأبو الحسن الأول عليه السلام " حسبي الله " وأبو
~~الحسن الثاني  " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " وقال الحسين بن خالد:
~~ومد يده إلي وقال: خاتمي خاتم أبي عليه السلام أيضا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ms2918 قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: من نقش على خاتمه اسم الله فليحوله عن اليد التي يستنجي بها
~~في المتوضأ.
PageV06P474
### ||  (باب الحلى)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الذهب يحلى به الصبيان؟ فقال:
# كان علي بن الحسين عليهما السلام يحلي ولده ونساءه بالذهب والفضة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، وأحمد بن محمد بن أبي
~~نصر جميعا، عن داود بن سرحان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الذهب
~~يحلى به الصبيان فقال:
# إنه كان أبي عليه السلام ليحلي ولده ونساءه بالذهب والفضة فلا بأس به.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حلية النساء بالذهب والفضة
~~فقال: لا بأس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وقائمته فضة
~~وكان بين ذلك حلق من فضة لبست درع رسول الله صلى الله عليه وآله فكنت
~~أسحبها وفيها ثلاث حلقات فضة من بين يديها وثنتان من خلفها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس بتحلية السيف بأس بالذهب والفضة.
# 6 - الحسين به محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن المثنى، عن حاتم بن
~~إسماعيل عن أبي عبد الله عليه السلام أن حلية سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كانت فضة كلها قائمته وقباعه.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس بتحلية المصاحف
~~والسيوف بالذهب والفضة بأس.
# 8 - حميد بن زياد، ms2919 عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لم تزل النساء يلبسن الحلى.
# محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام مثله.
PageV06P475
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن النبي صلى الله عليه وآله
~~تختم في يساره بخاتم من ذهب ثم خرج على الناس وطفق الناس ينظرون إليه فوضع
~~يده اليمنى على خنصره اليسرى حتى رجع إلى البيت فرمى به فما لبسه.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن المثنى، عن حاتم بن
~~إسماعيل عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن
~~سنان، عن حماد بن عثمان، عن ربعي، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن سرير فيه الذهب أيصلح إمساكه في البيت فقال: إن كان
~~ذهبا فلا وإن كان ماء الذهب فلا بأس.
### || (باب الفرش)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن
~~سعيد بن جناح، عن أبي خالد الزيدي، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~دخل قوم على الحسين ابن علي عليهما السلام فقالوا: يا ابن رسول الله نرى في
~~منزلك أشياء نكرهها وإذا في منزله بسط ونمارق فقال عليه السلام: إنا نتزوج
~~النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين ما شئن ليس لنا منه شئ.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن أبي مالك الجهني، عن عبد الله بن عطاء قال: دخلت على أبي جعفر
~~عليه السلام فرأيت في منزله بسطا ووسائد وأنماطا ومرافق  فقلت: ما هذا؟
~~فقال: متاع المرأة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ms2920 أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن الحصين، عن الفضل أبي العباس قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: قول
~~الله عز وجل: " يعملون له
PageV06P476
# ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب  " قال: ما هي تماثيل الرجال
~~والنساء و لكنها تماثيل الشجر وشبهه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عمن ذكره، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وسائد
~~وأنماط فيها تماثيل يجلس عليها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن عبد
~~الله ابن مسكان، عن الحسن الزيات قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام في
~~بيت منجد ثم عدت إليه من الغد وهو في بيت ليس فيه إلا حصير وعليه قميص غليظ
~~فقال: البيت الذي رأيته ليس بيتي إنما هو بيت المرأة وكان أمس يومها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن علي بن إسماعيل
~~الميثمي، عن أبي الجارود قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو جالس على
~~متاع فجعلت ألمس المتاع بيدي فقال: هذا الذي تلمسه بيدك أرمني فقلت له: وما
~~أنت والأرمني؟ فقال: هذا متاع جاءت به أم علي امرأة له فلما كان من قابل
~~دخلت عليه فجعلت ألمس ما تحتي فقال:
# كأنك تريد أن تنظر ما تحتك؟ فقلت: لا ولكن الأعمى يعبث فقال لي: إن ذلك
~~المتاع كان لام علي وكانت ترى رأي الخوارج فأدرتها ليلة إلي الصبح أن ترجع
~~عن رأيها وتتولى أمير المؤمنين عليه السلام فامتنعت علي فلما أصبحت طلقتها.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~عبد الله بن المغيرة قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال قائل لأبي جعفر
~~عليه السلام: يجلس الرجل على بساط فيه تماثيل؟ فقال: الأعاجم تعظمه وإنا
~~لنمتهنه .
# 8 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر قال: سألت أبا ms2921
~~الحسن صلوات الله عليه عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلى الحرير
~~ومثله من الديباج
PageV06P477
# هل يصلح للرجل النوم عليه والتكأة والصلاة؟ فقال: يفرشه ويقوم عليه ولا
~~يسجد عليه .
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب، عن العباس بن الوليد بن صبيح قال: سألني
~~شهاب بن عبد ربه أن أستأذن له على أبي عبد الله عليه السلام فأعلمت ذلك أبا
~~عبد الله عليه السلام فقال: قل له: يأتينا إذا شاء فأدخلته عليه ليلا وشهاب
~~مقنع الرأس فطرحت له وسادة فجلس عليها فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
# ألق قناعك يا شهاب فإن القناع ريبة بالليل مذلة بالنهار.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: إذا ظهرت القلانس
~~المتركة ظهر الزنا .
# 3 - علي بن إبراهيم (عن أبيه) عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبد الله
~~الدهقان عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن
~~عليه السلام أنه كان يقول:
# طي الثياب راحتها وهو أبقى لها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن الرضا
~~صلوات الله عليه قال: خرجت وأنا أريد داود بن عيسى بن علي وكان ينزل بئر
~~ميمون وعلي ثوبان غليظان فرأيت امرأة عجوزا ومعها جاريتان فقلت: يا عجوز
~~أتباع هاتان
PageV06P478
# الجاريتان؟ فقالت: نعم ولكن لا يشتريهما مثلك، قلت: ولم؟ قالت: لان
~~إحديهما مغنية والأخرى زامرة، فدخلت على داود بن عيسى فرفعني وأجلسني في
~~مجلسي فلما خرجت من عنده قال لأصحابه: تعلمون من هذا؟ هذا علي بن موسى الذي
~~يزعم أهل العراق أنه مفروض الطاعة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه كره لبس البرطلة .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن ms2922 أبيه، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حماد بن عيسى قال: نظر أبو عبد الله
~~عليه السلام إلى فراش في دار رجل فقال: فراش للرجل، وفراش لأهله، وفراش
~~لضيفه، وفراش للشيطان.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن علي
~~ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لبس
~~السراويل من قعود وقي وجع الخاصرة.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن الحسن بن
~~علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن علي القمي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سعة الجربان  ونبات الشعر في الانف أمان من
~~الجذام ثم قال: أما سمعت قول الشاعر: " ولا ترى قميصي إلا واسع الجيب واليد."
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~الحسين العلوي قال: قال أبو الحسن عليه السلام: من مروءة الرجل أن يكون
~~دوابه سمانا قال: و سمعته يقول: ثلاثة من المروءة: فراهة الدابة، وحسن وجه
~~المملوك، والفرش السري.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: لا يمسح
PageV06P479
# أحدكم بثوب من لم يكسه.
# 11 - سهل بن زياد، عن محمد بن بكر، عن زكريا المؤمن، عمن حدثه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: اطووا ثيابكم بالليل فإنها إذا كانت منشورة
~~لبسها الشيطان بالليل.
# 12 - سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله جبلة الكناني قال:
~~استقبلني أبو الحسن عليه السلام وقد علقت سمكة في يدي فقال: اقذفها إنني
~~لاكره للرجل السري أن يحمل الشئ الدني بنفسه، ثم قال: إنكم قوم أعداؤكم
~~كثيرة، عاداكم الخلق، يا معشر الشيعة إنكم قد عاداكم الخلق ms2923 فتزينوا لهم بما
~~قدرتم عليه.
### || (باب الخضاب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن
~~بن الجهم، قال:
# دخلت على أبي الحسن عليه السلام وقد اختضب بالسواد فقلت: أراك قد اختضبت
~~بالسواد فقال:
# إن في الخضاب أجرا والخضاب والتهيئة مما يزيد الله عز وجل في عفة النساء
~~ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن لهن التهيئة، قال: قلت: بلغنا أن
~~الحناء يزيد في الشيب قال: أي شئ يزيد في الشيب الشيب يزيد في كل يوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مسكين بن أبي
~~الحكم عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وآله فنظر إلى الشيب في لحيته فقال النبي صلى الله عليه وآله:
~~نور ثم قال: من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة قال: فخضب
~~الرجل بالحناء ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فلما رأى الخضاب قال:
~~نور وإسلام فخضب الرجل بالسواد فقال النبي صلى الله عليه وآله: نور وإسلام
~~وإيمان ومحبة إلى نسائكم ورهبة في قلوب عدوكم.
# 3 - أحمد بن محمد، عن العباس بن موسى الوراق، عن أبي الحسن عليه السلام
~~قال: دخل قوم على أبي جعفر عليه السلام فرأوه مختضبا بالسواد فسألوه فقال:
~~إني رجل أحب النساء وأنا
PageV06P480
# أتصنع لهن .
# 4 - أحمد بن محمد، عن سعيد بن جناح، عن أبي خالد الزيدي، عن جابر، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: دخل قوم على الحسين بن علي صلوات الله عليهما فرأوه
~~مختضبا بالسواد فسألوه عن ذلك فمد يده إلى لحيته ثم قال: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله في غزاة غزاها أن يختضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~حفص الأعور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خضاب اللحية والرأس أمن
~~السنة؟ فقال: نعم:
# قلت: إن ms2924 أمير المؤمنين صلوات الله عليه لم يختضب فقال: إنما منعه قول
~~رسول الله صلى الله عليه وآله:
# " إن هذه ستخضب من هذه ".
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن عليه
~~السلام قال: في الخضاب ثلاث خصال: مهيبة في الحرب، ومحبة إلى النساء، ويزيد
~~في الباه.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خضاب الشعر فقال: قد خضب النبي صلى
~~الله عليه وآله والحسين بن علي وأبو جعفر عليهم السلام بالكتم .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خضب النبي صلى الله عليه وآله
~~ولم يمنع عليا عليه السلام إلا قول النبي صلى الله عليه وآله:
# " تختضب هذه من هذه " وقد خضب الحسين وأبو جعفر عليهما السلام.
# 9 - أبو العباس محمد بن جعفر، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي شيبة الأسدي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن خضاب الشعر
~~فقال: خضب الحسين وأبو جعفر صلوات الله عليهما بالحناء والكتم.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن أيوب
~~عن
PageV06P481
# معاوية بن عمار قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام  يختضب بالحناء خضابا
~~قانيا.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إياك
~~ونصول الخضاب  فإن ذلك بؤس.
# 12 - علي بن محمد بن بندار، ومحمد بن الحسن، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر،
~~عن محمد بن عبد الله بن مهران، عن أبيه رفعه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وآله: نفقة درهم في الخضاب أفضل من ms2925 نفقة درهم في سبيل الله إن فيه أربع
~~عشرة خصلة: يطرد الريح من الاذنين، ويجلو الغشاء عن البصر، ويلين الخياشيم،
~~ويطيب النكهة، ويشد اللثة، ويذهب بالغشيان، ويقل وسوسة الشيطان، وتفرح به
~~الملائكة، ويستبشر به المؤمن، ويغيظ به الكافر، وهو زينة، وهو طيب، وبراءة
~~في قبره ويستحيى منه منكر ونكير.
### || (باب) * (السواد والوسمة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي
~~بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: كنت مع أبي علقمة
~~والحارث بن المغيرة وأبي حسان عند أبي عبد الله عليه السلام وعلقمة مختضب
~~بالحناء والحارث مختضب بالوسمة وأبو حسان لا يختضب فقال: كل رجل منهم ما
~~ترى في هذا رحمك الله؟ وأشار إلى لحيته فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# ما أحسنه قالوا: كان أبو جعفر عليه السلام مختضبا بالوسمة قال: نعم ذلك
~~حين تزوج الثقفية أخذته جواريها فخضبنه.
# 2 - عنه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الوسمة فقال: لا بأس بها للشيخ الكبير.
# 3 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: رأيت أبا جعفر
~~عليه السلام
PageV06P482
# يمضغ علكا  فقال: يا محمد نقضت الوسمة أضراسي فمضغت هذا العلك لأشدها،
~~قال: وكانت استرخت فشدها بالذهب.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام: نقضت أضراسي الوسمة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عن علي
~~بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قتل
~~الحسين صلوات الله عليه وهو مختضب بالوسمة.
# 6 - عنه، عن أبيه، عن يونس عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الخضاب بالوسمة فقال: لا بأس قد قتل الحسين عليه السلام وهو
~~مختضب بالوسمة.
# 7 - عنه، عن أبيه، عن القاسم بن ms2926 محمد الجوهري، عن الحسين بن عمر بن يزيد،
~~عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الخضاب بالسواد انس
~~للنساء ومهابة للعدو.
### || (باب) * (الخضاب بالحناء) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الحناء يزيد في
~~ماء الوجه ويكثر الشيب.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام: الحناء يشعل الشيب.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:
~~رأيت أبا جعفر عليه السلام مخضوبا بالحناء.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن حريز، عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام قال: سمعت علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اختضبوا
~~بالحناء فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر، ويطيب الريح، ويسكن الزوجة.
PageV06P483
# 5 - عنه، عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي رفعه إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: الحناء يذهب بالسهك  ويزيد في ماء الوجه، ويطيب النكهة،
~~ويحسن الولد.
# 6 - عنه، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن مالك بن أشيم، عن إسماعيل بن بزيع
~~قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إن لي فتاة قد ارتفعت علتها، فقال: اخضب
~~رأسها بالحناء فإن الحيض سيعود إليها، قال: ففعلت ذلك فعاد إليها الحيض.
### || (باب) * (جز الشعر وحلقه) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: ثلاث من عرفهن لم يدعهن:
~~جز الشعر، وتشمير الثياب، ونكاح الإماء .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال لي: استأصل شعرك
~~يقل درنه ودوابه و وسخه، وتغلظ رقبتك، ويجلو بصرك، وفي رواية أخرى ms2927 ويستريح
~~بدنك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:
~~قلت لأبي الحسن عليه السلام: إن أصحابنا يروون أن حلق الرأس في غير حج ولا
~~عمرة مثلة فقال:
# كان أبو الحسن عليه السلام إذا قضى مناسكه عدل إلى قرية يقال لها: سايه
~~فحلق.
# 4 - علي بن محمد رفعه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الناس
~~يقولون: إن حلق الرأس مثلة فقال عمرة لنا  ومثلة لأعدائنا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن عمر بن أسلم قال: حجمني الحجام
~~فحلق من موضع
PageV06P484
# النقرة فرآني أبو الحسن عليه السلام فقال: أي شئ هذا اذهب فاحلق رأسك،
~~قال: فذهبت و حلقت رأسي.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن سنان قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في إطالة الشعر؟ فقال: كان أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وآله مشعرين يعني الطم .
# 7 - عدة من أصحابنا، بن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سعدان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إني لأحلق كل جمعة فيما بين الطلية
~~إلى الطلية.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن
~~جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: جعلت فداك
~~ربما كثر الشعر في قفاي فيغمني غما شديدا فقال لي: يا إسحاق أما علمت أن
~~حلق القفا يذهب بالغم.
### || (باب) * (اتخاذ الشعر والفرق) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن الحسين، عن أبي العباس البقباق قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له وفرة أيفرقها أو يدعها؟
~~فقال: يفرقها .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، ms2928 عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من اتخذ شعرا فيحسن
~~ولايته أو ليجزه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن أيوب بن هارون، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أكان رسول الله صلى الله عليه وآله يفرق
~~شعره؟ قال: لا إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا طال شعره كان إلى
~~شحمة اذنه.
PageV06P485
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عمرو بن
~~إبراهيم، عن خلف بن حماد، عن عمرو بن ثابت، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت: إنهم يروون أن الفرق من السنة، (قال: من السنة)، قلت: يزعمون أن
~~النبي صلى الله عليه وآله فرق، قال: ما فرق النبي صلى الله عليه وآله ولا
~~كان الأنبياء عليهم السلام تمسك الشعر.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نصر، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الفرق من
~~السنة؟ قال: لا، قلت: فهل فرق رسول الله صلى الله عليه وآله: قال: نعم قلت:
~~كيف فرق رسول الله صلى الله عليه وآله وليس من السنة؟ قال:
# من أصابه ما أصاب رسول الله صلى الله عليه وآله يفرق كما فرق رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فقد أصاب سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وإلا فلا،
~~قلت له: كيف ذلك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين صد عن البيت
~~وقد كان ساق الهدي وأحرم أراه الله الرؤيا التي أخبره الله بها في كتابه إذ
~~يقول: " لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله
~~آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون  " فعلم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أن الله سيفي له بما أراه فمن ثم وفر ذلك الشعر الذي كان على رأسه حين
~~أحرم انتظارا لحلقه في ms2929 الحرم حيث وعده الله عز وجل فلما حلقه لم يعد في
~~توفير الشعر ولا كان ذلك من قبله صلى الله عليه وآله.
### || (باب) * (اللحية والشارب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن المثنى، عن سدير الصيرفي قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام
~~يأخذ عارضيه ويبطن لحيته .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد
~~جميعا عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام
PageV06P486
# قال: ما زاد من اللحية عن القبضة فهو في النار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن إسحاق بن سعد،
~~عن يونس عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام في قدر اللحية قال:
~~تقبض بيدك على اللحية وتجز ما فضل.
# 4 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن الحسن الزيات قال:
# رأيت أبا جعفر عليه السلام قد خفف لحيته.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن بعض أصحابه، عن أبي أيوب الخزاز
~~عن محمد بن مسلم قال: رأيت أبا جعفر صلوات الله عليه والحجام يأخذ من لحيته
~~فقال:
# دورها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن من السنة أن تأخذ
~~من الشارب حتى يبلغ الاطار .
# 7 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سألته عن قص الشارب أمن السنة؟ قال: نعم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: ذكرنا الاخذ من الشارب فقال: نشرة وهو من السنة .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا، عن علي بن
~~أسباط، عن عبد ms2930 الله بن عثمان أنه رأى أبا عبد الله عليه السلام أحفى شاربه
~~حتى ألصقه بالعسيب .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة،
~~عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما زاد على القبضة ففي النار
~~يعني اللحية.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV06P487
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يطولن أحدكم شاربه فإن
~~الشيطان يتخذه مخبأ يستتر به.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن الدهقان، عن
~~درست، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مر بالنبي صلى الله عليه وآله رجل
~~طويل اللحية فقال: ما كان على هذا لو هيأ من لحيته، فبلغ ذلك الرجل فهيأ
~~لحيته بين اللحيتين ثم دخل على النبي صلى الله عليه وآله فلما رآه قال:
~~هكذا فافعلوا.
### || (باب) * (أخذ الشعر من الانف) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن حمزة الأشعري رفعه قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام أخذ الشعر من الانف يحسن الوجه.
### ||  (باب التمشط)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~عبد الله بن جندب، عن سفيان بن السمط قال: قال لي أبو عبد الله عليه
~~السلام: الثوب النقي يكبت العدو، والدهن يذهب بالبؤس، والمشط للرأس يذهب
~~بالوباء قال: قلت: وما الوباء؟ قال: الحمى: والمشط للحية يشد الأضراس.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن محمد بن إسحاق، عن عمار النوفلي، عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن عليه
~~السلام يقول: المشط يذهب بالوباء وكان لأبي عبد الله عليه السلام مشط في
~~المسجد يتمشط به إذا فرغ من صلاته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن الحسن بن
~~عاصم عن أبيه، قال: دخلت على أبي إبراهيم عليه ms2931 السلام وفي يده مشط عاج
~~يتمشط به فقلت له:
# جعلت فداك إن عندنا بالعراق من يزعم أنه لا يحل التمشط بالعاج قال: ولم؟
~~فقد كان
PageV06P488
# لأبي عليه السلام منها مشط أو مشطان، ثم قال: تمشطوا بالعاج فإن العاج
~~يذهب بالوباء .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن موسى بن بكر
~~قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام يتمشط بمشط عاج واشتريته له.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سليمان
~~قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن العاج، فقال: لا بأس به وإن لي منه لمشطا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن نضر بن
~~إسحاق عن عنبسة بن سعيد رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله قال: كثرة
~~تسريح الرأس  تذهب بالوباء وتجلب الرزق وتزيد في الجماع.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال: من ذلك
~~التمشط عند كل صلاة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب، عن ابن
~~مياح، عن يونس، عمن أخبره، عن أبي الحسن صلوات الله عليه قال: إذا سرحت
~~رأسك ولحيتك فأمر المشط على صدرك فإنه يذهب بالهم والوباء.
# 9 - عنه، عن أبيه قال: كثرة التمشط تقلل البلغم.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن عطية، عن إسماعيل بن
~~جابر، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال: من سرح لحيته سبعين مرة وعدها
~~مرة مرة لم يقربه الشيطان أربعين يوما.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم،
~~عن القاسم بن الوليد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عظام الفيل
~~مداهنها  وأمشاطها قال:
# لا بأس بها.
PageV06P489
### || (باب) * (قص الأظفار) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن ms2932 أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~القاسم بن يحيى، عن جده الحسن ابن راشد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ويدر الرزق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والبرص
~~والعمى وإن لم تحتج فحكها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن الحسن بن
~~سليمان، عن عمه عبد الله بن هلال قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: خذ
~~من شاربك وأظفارك في كل جمعة فإن لم يكن فيها شئ فحكها لا يصيبك جنون ولا
~~جذام ولا برص.
# 4 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~تقليم الأظفار وأخذ الشارب في كل جمعة أمان من البرص والجنون.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن
~~عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من السنة تقليم الأظفار.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~أيوب ابن الحر، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنما قص الأظفار
~~لأنها مقيل الشيطان ومنه يكون النسيان.
# 7 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن حذيفة بن منصور، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال إن أستر وأخفى ما يسلط الشيطان من ابن آدم أن صار
~~أن يسكن تحت الأظافير.
# 8 - عنه، عن محمد بن علي، عن علي الحناط ، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~الحسين ابن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت
~~له: ما ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة؟ قال: لا يزال مطهرا
~~إلى الجمعة الأخرى.
PageV06P490
# 9 - عنه، عن ابن فضال عن أبي حفص الجرجاني، ms2933 عن أبي الخضيب الربيع بن بكر
~~الأزدي، عن عبد الرحيم القصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام: من أخذ من
~~أظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين يأخذ: " بسم الله وبالله وعلى سنة محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله " لم يسقط منه قلامة ولا جزازة إلا كتب الله
~~له بها عتق نسمة ولا يمرض إلا مرضه الذي يموت فيه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن طلحة قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: تقليم الأظفار وقص الشارب وغسل الرأس
~~بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن عقبة،
~~عن أبي كهمس قال: قال رجل لعبد الله بن الحسن علمني شيئا في الرزق فقال:
~~ألزم مصلاك إذا صليت الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أنجع  في طلب الرزق من
~~الضرب في الأرض فأخبرت بذلك أبا عبد الله عليه السلام فقال: ألا أعلمك في
~~الرزق ما هو أنفع من ذلك؟ قال:
# قلت: بلى، قال: خذ من شاربك وأظفارك كل جمعة.
# 12 - عنه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه قال: أتيت عبد الله بن
~~الحسن فقلت: علمني دعاء في الرزق، فقال: قل: " اللهم تول أمري ولا تول أمري
~~غيرك " فعرضته على أبي عبد الله عليه السلام، فقال: ألا أدلك على ما هو
~~أنفع من هذا في الرزق؟ تقص أظافيرك وشاربك في كل جمعة ولو بحكها.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن أسباط، عن خلف
~~قال: رآني أبو الحسن عليه السلام بخراسان وأنا أشتكي عيني فقال: ألا أدلك
~~على شئ إن فعلته لم تشتك عينك؟ فقلت: بلى، فقال: خذ من أظفارك في كل خميس،
~~قال: ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك.
# 14 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن أبيه وعمه جميعا،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: من ms2934 أدمن أخذ أظفاره كل خميس لم ترمد عينه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله
PageV06P491
# للرجال: قصوا أظافيركم، وللنساء: اتركن فإنه أزين لكن.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه في قص الأظفار: تبدء
~~بخنصر الأيسر ثم تختم باليمين.
# 17 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: احتبس الوحي عن النبي صلى الله
~~عليه وآله فقيل له: احتبس الوحي عنك؟ فقال صلى الله عليه وآله: وكيف لا
~~يحتبس وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولا تنقون رواجبكم .
### || (باب) * (جز الشيب ونتفه) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن علي الوشاء، عن عبد الله ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا بأس بجز الشمط ونتفه  وجزه أحب إلي من نتفه.
# 2 - عنه، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه
~~قال:
# لا بأس بجز الشمط ونتفه من اللحية.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان لا يرى بجز الشيب بأسا ويكره
~~نتفه.
# 4 - وبهذا الاسناد قال عليه السلام: أول من شاب إبراهيم عليه السلام
~~فقال: يا رب ما هذا؟
# فقال: نور وتوقير قال: رب زدني منه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
PageV06P492
# أبي عبد الله عليه السلام قال: كان الناس لا يشيبون، فأبصر إبراهيم عليه
~~السلام شيبا في لحيته فقال:
# يا رب ما هذا؟ فقال: هذا وقار، فقال: يا رب زدني وقارا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي أيوب المديني، عن
~~سليمان الجعفري، عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام قال: الشيب في مقدم الرأس
~~يمن  وفي العارضين سخاء، وفي الذوائب شجاعة، ms2935 وفي القفا شوم .
### || (باب) * (دفن الشعر والظفر) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي كهمس، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول
~~الله عز وجل: " ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا  " قال: دفن الشعر
~~والظفر.
### ||  (باب الكحل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير عن سليم الفراء، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكتحل بالإثمد  إذا
~~أوى إلى فراشه وترا وترا.
PageV06P493
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال:
# أراني أبو الحسن عليه السلام ميلا من حديد ومكحلة من عظام فقال: هذا كان
~~لأبي الحسن فاكتحل به، فاكتحلت.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن موسى بن القاسم، عن
~~صفوان عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الكحل بالليل ينفع العين
~~وهو بالنهار زينة.
# 4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن
~~أبيه، وعمه قالا: قال أبو جعفر عليه السلام: الاكتحال بالإثمد يطيب النكهة
~~ويشد أشفار العين.
# 5 - عنه، عن ابن فضال، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليه السلام:
~~قال: الكحل يعذب الفم.
# 6 - عنه، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: الكحل ينبت الشعر ، ويحد البصر، ويعين على طول السجود.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن رجل،  عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الإثمد يجلو البصر،
~~وينبت الشعر، ويذهب بالدمعة.
# 8 - ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال:
~~الكحل يزيد في المباضعة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن محمد بن أبي ms2936
~~نصر، عن أحمد بن المبارك، عن الحسين بن الحسن بن عاصم، عن أبيه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال:
# من نام على إثمد غير ممسك  أمن من الماء الأسود أبدا ما دام ينام
~~عليه.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن عثمان
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الكحل ينبت الشعر، ويجفف الدمعة، ويعذب
~~الريق، ويجلو البصر.
PageV06P494
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه: من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد أحسن ومن لم يفعل فلا بأس.
# 12 - عنه، عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يكتحل قبل أن ينام أربعا في اليمنى
~~وثلاثا في اليسرى.
### || (باب السواك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أخلاق الأنبياء عليهم السلام
~~السواك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد جميعا، عن القاسم بن عروة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: السواك من سنن المرسلين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: ما زال جبرئيل عليه السلام يوصيني بالسواك حتى خشيت أن أدرد وأحفى.
# 4 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: السواك مطهرة
~~للفم ومرضاة للرب.
# 5 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن بحر، عن مهزم الأسدي قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: في السواك عشرة خصال: مطهرة للفم
~~ومرضاة للرب ومفرحة للملائكة وهو من ms2937 السنة، ويشد اللثة، ويجلو البصر، ويذهب
~~بالبلغم، و يذهب بالحفر .
# 6 - عنه، عن محمد بن عيسى عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن ابن سنان،
PageV06P495
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في السواك اثنتا عشر خصلة: هو من
~~السنة، ومطهرة للفم، و مجلاة للبصر، ويرضي الرب، ويذهب بالبلغم، ويزيد في
~~الحفظ، ويبيض الأسنان، ويضاعف الحسنات، ويذهب بالحفر، ويشد اللثة، ويشهي
~~الطعام، وتفرح به الملائكة.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حماد بن عيسى، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: السواك يذهب بالدمعة ويجلو البصر.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: رسول الله صلى الله عليه وآله: أوصاني جبرئيل
~~عليه السلام بالسواك حتى خفت على أسناني.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن المرزبان بن
~~النعمان، رفعه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما لي أراكم قلحا ما
~~لكم لا تستاكون .
# 10 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن محمد بن
~~مروان، عن أبي جعفر عليه السلام في وصية النبي صلى الله عليه وآله لأمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه: عليك بالسواك لكل صلاة.
### ||  (باب الحمام)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه أو
~~غيره، عن محمد بن أسلم الجبلي رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: نعم البيت الحمام يذكر النار ويذهب بالدرن،
~~وقال عمر: بئس البيت الحمام يبدي العورة ويهتك الستر قال: ونسب الناس قول
~~أمير المؤمنين عليه السلام إلى عمر وقول عمر إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، وعلي بن حسان، عن سليمان الجعفري، عن أبي
~~الحسن عليه السلام قال: الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم وإدمانه في كل يوم
~~يذيب شحم الكليتين.
PageV06P496
# 3 - علي بن ms2938 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن
~~سليمان الجعفري قال: مرضت حتى ذهب لحمي فدخلت على الرضا صلوات الله عليه
~~فقال: أيسرك أن يعود إليك لحمك؟ قلت: بلى قال: ألزم الحمام غبا  فإنه
~~يعود إليك لحمك وإياك أن تدمنه فإنه إدمانه يورث السل.
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن المثنى بن الوليد الحناط، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تدخل الحمام إلا وفي جوفك شئ
~~يطفئ به عنك وهج المعدة  وهو أقوى للبدن ولا تدخله وأنت ممتلئ من
~~الطعام.
# 6 - علي بن الحكم، عن رفاعة بن موسى، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه كان إذا أراد دخول الحمام تناول شيئا فأكله قال: قلت له: إن
~~الناس عندنا يقولون: إنه على الريق أجود ما يكون، قال: لا بل يؤكل شئ قبله
~~يطفئ المرارة ويسكن حرارة الجوف.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن حمزة بن عبد
~~الله، عن ربعي، عن عبيد الله الدابقي قال: دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ
~~كبير وهو قيم الحمام فقلت: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لأبي جعفر محمد بن
~~علي بن الحسين عليهم السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان
~~يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله
~~ويدعوني فاطلي سائر بدنه، فقلت له يوما من الأيام: الذي تكره أن أراه قد
~~رأيته، فقال: كلا إن النورة سترة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن إسماعيل ابن بزيع جميعا، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: دخلت أنا ms2939 وأبي
~~وجدي وعمي حماما بالمدينة فإذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا: ممن القوم؟
~~فقلنا: من أهل العراق فقال:
PageV06P497
# وأي العراق؟ قلنا: كوفيون، فقال: مرحبا بكم يا أهل الكوفة أنتم الشعار
~~ دون الدثار ثم قال: ما يمنعكم من الازر فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قال: عورة المؤمن على المؤمن حرام، قال: فبعث إلى أبي كرباسة فشقها
~~بأربعة ثم أخذ كل واحد منا واحدا ثم دخلنا فيها فلما كنا في البيت الحار
~~صمد لجدي  فقال: يا كهل ما يمنعك من الخضاب؟
# فقال له جدي: أدركت من هو خير مني ومنك لا يختضب قال: فغضب لذلك حتى
~~عرفنا غضبه في الحمام قال: ومن ذلك الذي هو خير مني؟ فقال: أدركت علي بن
~~أبي طالب عليه السلام وهو لا يختضب قال: فنكس رأسه وتصاب عرقا فقال: صدقت
~~وبررت ثم قال: يا كهل إن تختضب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد خضب
~~وهو خير من علي عليه السلام وإن تترك فلك بعلي سنة قال: فلما خرجنا من
~~الحمام سألنا عن الرجل فإذا هو علي بن الحسين عليهما السلام ومعه ابنه محمد
~~بن علي عليهما السلام.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن
~~أبي حمزة قال: دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله عليه السلام
~~قد أطلى وأطلى إبطيه بالنورة قال: فخبرت أبا بصير فقال: أرشدني إليه لأسأله
~~عنه فقلت: قد رأيته أنا فقال:
# أنت قد رأيته وأنا لم أره أرشدني إليه قال: فأرشدته إليه فقال له: جعلت
~~فداك أخبرني قائدي أنك قد أطليت وطليت إبطيك بالنورة؟ قال: نعم يا أبا محمد
~~إن نتف الإبطين يضعف البصر، أطل يا أبا محمد، قال: فقال: أطليت منذ أيام
~~فقال: أطل فإنه طهور.
# 10 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل من بني هاشم قال: دخلت على
~~جماعة من بني هاشم فسلمت عليهم في بيت مظلم فقال بعضهم: سلم ms2940 على أبي الحسن
~~عليه السلام فإنه في الصدر قال: فسلمت عليه وجلست بين يديه فقلت له: قد
~~أحببت أن ألقاك منذ حين لأسألك عن أشياء فقال: سل ما بدالك قلت: ما تقول في
~~الحمام؟ قال: لا تدخل الحمام إلا بمئزر، وغض بصرك، ولا تغتسل من غسالة ماء
~~الحمام فإنه يغتسل فيه من الزنا ويغتسل
PageV06P498
# فيه ولد الزنا والناصب لنا أهل البيت وهو شرهم .
# 11 - أحمد بن محمد، عن علي بن أحمد بن أشيم، عن سليمان الجعفري قال :
~~من أراد أن يحمل لحما فليدخل الحمام يوما ويغب يوما ومن أراد أن يضمر
~~وكان كثير اللحم فليدخل الحمام كل يوم.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل له الدقيق
~~بالزيت يلت به فيمسح به بعد النورة ليقطع ريحها عنه، قال: لا بأس.
# 13 - وفى حديث آخر لعبد الرحمن قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام وقد تدلك
~~بدقيق ملتوت بالزيت فقلت له: إن الناس يكرهون ذلك، قال: لا بأس به.
# 14 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسحاق ابن عبد العزيز قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التدلك بالدقيق
~~بعد النورة فقال: لا بأس قلت: يزعمون أنه إسراف، فقال: ليس فيما أصلح البدن
~~إسراف إني ربما أمرت بالنقي  فيلت لي بالزيت فأتدلك به، إنما الاسراف
~~فيما أتلف المال وأضر بالبدن.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي الحسن صلوات الله عليه
~~في الرجل يطلي ويتدلك بالزيت والدقيق، قال: لا بأس به.
# 16 - علي، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أسلم الجبلي، عن علي بن أبي حمزة،
PageV06P499
# عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنا لنسافر ولا
~~يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق ms2941 فقال: لا بأس إنما الفساد فيما أضر بالبدن
~~وأتلف المال فأما ما أصلح البدن فإنه ليس بفساد إني ربما أمرت غلامي فلت لي
~~النقي بالزيت فأتدلك به.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة قال: خرج أبو عبد الله عليه السلام من الحمام فتلبس وتعمم فقال لي:
~~إذا خرجت من الحمام فتعمم، قال: فما تركت العمامة عند خروجي من الحمام في
~~شتاء ولا صيف.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به.
# 19 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن أبي حمزة، عن عمر
~~ابن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يقول: ألا لا يستلقين أحدكم في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين ولا
~~يدلكن رجليه بالخزف فإنه يورث الجذام.
# 20 - محمد بن يحيى رفعه، عن عبد الله بن مسكان قال: كنا جماعة من أصحابنا
~~دخلنا الحمام فلما خرجنا لقينا أبو عبد الله عليه السلام فقال لنا: من أين
~~أقبلتم؟ فقلنا له: من الحمام فقال: أنقى الله غسلكم فقلنا له: جعلنا فداك،
~~وإنا جئنا معه حتى دخل الحمام فجلسنا له حتى خرج فقلنا له: أنقى الله غسلك
~~فقال: طهركم الله.
# 21 - محمد بن الحسن، وعلي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي، عن عبد الرحمن بن حماد، عن أبي مريم الأنصاري رفعه قال: إن
~~الحسن بن علي عليهما السلام خرج من الحمام فلقيه إنسان فقال: طاب استحمامك
~~فقال: يا لكع وما تصنع بالاست ههنا  فقال:
# طاب حميمك فقال: أما تعلم أن الحميم العرق قال: فطاب حمامك قال: وإذا طاب
~~حمامي فأي شئ لي ولكن قل طهر ما طاب منك وطاب ما طهر منك .
PageV06P500
# 22 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن ms2942 عيسى، عن إسماعيل بن
~~يسار، عن عثمان بن عفان السدوسي، عن بشير النبال قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن الحمام فقال: تريد الحمام؟ فقلت: نعم قال: فأمر بإسخان الحمام ثم
~~دخل فاتزر بإزار وغطى ركبتيه وسرته ثم أمر صاحب الحمام فطلى ما كان خارجا
~~من الإزار ثم قال:
# اخرج عني ثم طلى هو ما تحته بيده ثم قال: هكذا فافعل.
# 23 - سهل رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا يدخل الرجل مع ابنه
~~الحمام فينظر إلى عورته.
# 24 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن يوسف بن السخت رفعه
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تتك في الحمام فإنه يذيب شحم
~~الكليتين، ولا تسرح في الحمام فإنه يرقق الشعر، ولا تغسل رأسك بالطين فإنه
~~يذهب بالغيرة، ولا تتدلك بالخزف فإنه يورث البرص، ولا تمسح وجهك بالإزار
~~فإنه يذهب بماء الوجه.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تغسلوا رؤوسكم بطين مصر
~~فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة.
# 26 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: العورة عورتان القبل
~~والدبر، فأما الدبر مستور بالاليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت
~~العورة.
# وقال في رواية أخرى: وأما الدبر فقد سترته الأليتان وأما القبل فاستره
~~بيدك.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة
~~الحمار .
# 28 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
PageV06P501
# عن ابن أبي يعفور قال، سألت أبا عبد الله عليه السلام أيتجرد الرجل عند
~~صب الماء ترى عورته أو يصب عليه الماء أو يرى هو عورة الناس؟ فقال: كان ms2943 أبي
~~يكره ذلك من كل أحد .
# 29 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته
~~الحمام .
# 30 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فلا يرسل حليلته إلى الحمام.
# 31 - عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين
~~قال:
# قلت لأبي الحسن عليه السلام: أقرء القرآن في الحمام وأنكح؟ قال: لا بأس.
# 32 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن
~~محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام أكان أمير المؤمنين عليه
~~السلام ينهى عن قراءة القرآن في الحمام؟
# قال: لا إنما نهى أن يقرء الرجل وهو عريان فأما إذا كان عليه إزار فلا
~~بأس.
# 33 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس للرجل أن يقرء القرآن في الحمام إذا
~~كان يريد به وجه الله ولا يريد ينظر كيف صوته.
# 34 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن ابن أبي يعفور،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال:) لا تضطجع في الحمام فإنه يذيب شحم
~~الكليتين.
# 35 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد، عن
~~عمه محمد بن عمر، عن بعض من حدثه أن أبا جعفر عليه السلام كان يقول: من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، قال: فدخل ذات يوم
~~الحمام فتنور فلما أن
PageV06P502
# أطبقت النورة على بدنه ألقى المئزر فقال له مولى له: بأبي أنت وأمي إنك
~~لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك؟ فقال: أما علمت أن النورة قد
~~أطبقت العورة ms2944 .
# 36 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~محمد بن جعفر، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: لا يدخل الرجل مع ابنه الحمام فينظر إلى عورته،
~~وقال: ليس للوالدين أن ينظرا إلى عورة الولد وليس للولد أن ينظر إلى عورة
~~الوالد، وقال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله الناظر والمنظور إليه في
~~الحمام بلا مئزر.
# 37 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير قال: دخل
~~أبو عبد الله عليه السلام الحمام فقال له صاحب الحمام: أخليه لك؟ فقال: لا
~~حاجة لي في ذلك المؤمن أخف من ذلك .
# 38 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن
~~سالم عن موسى بن عبد الله بن موسى قال: حدثنا محمد بن علي بن جعفر، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: من أخذ من الحمام خزفة فحك بها جسده فأصابه
~~البرص فلا يلومن إلا نفسه ومن اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فأصابه
~~الجذام فلا يلومن إلا نفسه.
# قال محمد بن علي: فقلت لأبي الحسن عليه السلام: إن أهل المدينة يقولون:
~~إن فيه شفاء من العين فقال: كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني
~~والناصب الذي هو شرهما وكل خلق من خلق الله ثم يكون فيه شفاء من العين إنما
~~شفاء العين قراءة الحمد والمعوذتين وآية الكرسي والبخور بالقسط والمر
~~واللبان .
PageV06P503
### || (باب) * (غسل الرأس) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تقليم الأظفار والاخذ من
~~الشارب وغسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من
~~البرص ms2945 والجنون.
# 3 - أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: غسل
~~الرأس بالخطمي يذهب بالدرن وينفي الاقذاء .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله
~~بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أخذ من شاربه وقلم أظفاره
~~وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن الحسن
~~بن محمد الصيرفي، عن إسماعيل بن عبد الخالق، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: غسل الرأس بالخطمي نشرة .
# 6 - عنه، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن  بزرج قال: سمعت أبا الحسن
~~عليه السلام يقول: غسل الرأس بالسدر يجلب الرزق جلبا.
PageV06P504
# 7 - عنه، عن محمد بن علي، عن عبيد بن يحيى الثوري العطار، عن محمد بن
~~الحسين العلوي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام قال: لما أمر الله عز
~~وجل رسوله صلى الله عليه وآله بإظهار الاسلام وظهر الوحي رأى قلة من
~~المسلمين وكثرة من المشركين فاهتم رسول الله صلى الله عليه وآله هما شديدا
~~فبعث الله عز وجل إليه جبرئيل عليه السلام بسدر من سدرة المنتهى فغسل به
~~رأسه فجلا به همه.
### ||  (باب النورة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم
~~الفراء قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: النورة طهور.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن ابن أبي عبد الله قال: دخلت مع أبي عبد الله عليه السلام الحمام
~~فقال لي: يا عبد الرحمن أطل فقلت:
# إنما أطليت منذ أيام، فقال: أطل فإنها طهور.
# 3 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي كهمس، عن محمد بن
~~عبد الله بن علي بن الحسين قال: دخل ms2946 أبو عبد الله عليه السلام الحمام وأنا
~~أريد أن أخرج منه فقال: يا محمد ألا تطلي؟ فقلت: عهدي به منذ أيام فقال:
~~أما علمت أنها طهور.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد،
~~عمن رواه قال: بعث أبو عبد الله عليه السلام ابن أخيه في حاجة فجاء وأبو
~~عبد الله عليه السلام قد أطلى بالنورة فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
~~أطل، فقال: إنما عهدي بالنورة منذ ثلاث فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن
~~النورة طهور.
# 5 - عنه، عن عبد الله بن محمد بن النهيكي، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال:
~~سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: ألقوا عنكم الشعر فإنه يحسن.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: كنت معه أقوده فأدخلته الحمام فرأيت أبا عبد
~~الله عليه السلام يتنور
PageV06P505
# فدنا منه أبو بصير فسلم عليه فقال: يا أبا بصير تنور، فقال: إنما تنورت
~~أول من أمس واليوم الثالث فقال: أما علمت أنها طهور فتنور.
# 7 - أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~النورة نشرة وطهور للجسد.
# 8 - أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن
~~مسلم  عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~أحب للمؤمن أن يطلي في كل خمسة عشر يوما 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أحمد
~~بن المبارك، عن الحسين بن أحمد بن المنقري، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما فإن أتت عليك عشرون يوما وليس
~~عندك فاستقرض على الله .
# 10 - علي ms2947 بن إبراهيم، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# قيل له: يزعم بعض الناس أن النورة يوم الجمعة مكروهة، فقال: ليس حيث ذهبت
~~أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة؟!.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ولا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما.
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن
~~أحمد بن ثعلبة، عن عمار الساباطي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: طلية
~~في الصيف خير من عشر في الشتاء.
# 13 - علي بن محمد بن بندار، عن السياري رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: من أراد الاطلاء بالنورة فأخذ من النورة بأصبعه فشمه وجعل على طرف
~~أنفه وقال: " صلى الله على
PageV06P506
# سليمان بن داود كما أمرنا بالنورة " لم تحرقه النورة.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن
~~منصور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يطلي العانة وما تحت الأليتين في كل جمعة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن زريق بن
~~الزبير، عن سدير أنه سمع علي بن الحسين عليهما السلام يقول: من قال إذا
~~أطلى بالنورة: " اللهم طيب ما طهر مني، وطهر ما طاب مني، وأبدلني شعرا
~~طاهرا لا يعصيك، اللهم إني تطهرت ابتغاء سنة المرسلين وابتغاء رضوانك
~~ومغفرتك، فحرم شعري وبشري على النار وطهر خلقي وطيب خلقي وزك عملي واجعلني
~~ممن يلقاك على الحنيفية السمحة ملة إبراهيم خليلك، ودين محمد صلى الله عليه
~~وآله حبيبك ورسولك، عاملا بشرائعك، تابعا لسنة نبيك صلى الله عليه وآله،
~~آخذا به، متأدبا بحسن ms2948 تأديبك وتأديب رسولك وتأديب أوليائك الذين غذوتهم
~~بأدبك وزرعت الحكمة في صدورهم، وجعلتهم معادن لعلمك، صلواتك عليهم " من قال
~~ذلك طهره الله من الأدناس في الدنيا ومن الذنوب وأبدله شعرا لا يعصي الله،
~~وخلق الله بكل شعرة من جسده ملكا يسبح له إلى أن تقوم الساعة وأن تسبيحة من
~~تسبيحهم تعدل بألف تسبيحة من تسبيح أهل الأرض.
### ||  (باب الإبط)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يطولن
~~أحدكم شعر إبطه فإن الشيطان يتخذه مخبأ (ل‍) يستتر به.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي
~~كهمس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: نتف الإبط يضعف المنكبين وكان أبو
~~عبد الله عليه السلام يطلي إبطه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن
PageV06P507
# ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن حفص بن البختري أن أبا عبد الله عليه
~~السلام كان يطلي إبطه بالنورة في الحمام.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن سعدان
~~قال:
# كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله عليه السلام يطلي إبطه
~~فأخبرت بذلك أبا بصير فقال له: جعلت فداك أيما أفضل نتف الإبط أو حلقه
~~فقال: يا أبا محمد إن نتف الإبط يوهي أو يضعف أحلقه.
# 5 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، ومحمد بن يحيى، عن
~~محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصري، عن محمد بن سليمان، عن إبراهيم بن
~~يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران جميعا، عن عبد الله بن أبي
~~يعفور قال: كنا بالمدينة فلاحاني  زرارة في نتف الإبط وحلقه فقلت: حلقه
~~أفضل وقال: زرارة: نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله عليه السلام فأذن
~~لنا وهو في الحمام ms2949 يطلي قد أطلي إبطيه فقلت لزرارة: يكفيك؟ قال:
# لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله فقال: فيم أنتم؟ فقلت: لاحاني
~~زرارة في نتف الإبط وحلقه فقلت: حلقة أفضل وقال: نتفه أفضل فقال: أصبت
~~السنة وأخطأها زرارة حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه، ثم قال لنا:
~~أطليا فقلنا: فعلنا (ذلك) منذ ثلاث فقال: أعيدا فإن الاطلاء طهور.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب أن
~~أبا عبد الله عليه السلام كان يدخل الحمام فيطلي إبطه وحده إذا احتاج إلى
~~ذلك وحده.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~يونس ابن يعقوب قال: بلغني أن أبا عبد الله عليه السلام ربما دخل الحمام
~~متعمدا يطلى إبطه وحده
PageV06P508
### || (باب) * (الحناء بعد النورة) *
# 1 - علي بن محمد بن بندار، ومحمد بن الحسن
~~جميعا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن الحسين بن موسى قال: كان أبي موسى
~~بن جعفر عليهما السلام إذا أردا دخول الحمام أمر أن يوقد له عليه ثلاثا
~~وكان لا يمكنه دخوله حتى يدخله السودان فيلقون له اللبود فإذا دخله فمرة
~~قاعد ومرة قائم فخرج يوما من الحمام فاستقبله رجل من آل الزبير يقال له:
~~كنيد وبيده أثر حناء فقال: ما هذا الأثر بيدك؟ فقال: أثر حناء فقال: ويلك
~~يا كنيد حدثني أبي وكان أعلم أهل زمانه عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: من دخل الحمام فأطلى ثم أتبعه بالحناء من قرنه إلى
~~قدمه كان أمانا له من الجنون والجذام والبرص و الآكلة إلى مثله من النورة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن معاوية
~~بن ميسرة، عن الحكم بن عتيبة قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام وقد أخذ
~~الحناء وجعله على أظافيره فقال: يا حكم ما تقول في هذا؟ فقلت: ما عسيت أن
~~أقول فيه ms2950 وأنت تفعله وإن عندنا يفعله الشبان فقال: يا حكم إن الأظافير إذا
~~أصابتها النورة غيرتها حتى تشبه أظافير الموتى فغيرها بالحناء.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا رفعه قال:
~~من أطلى فتدلك بالحناء من قرنه إلى قدمه نفى عنه الفقر.
# 4 - عنه، عن أحمد بن عبدوس بن إبراهيم قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام
~~وقد خرج من الحمام وهو من قرنه إلى قدمه مثل الوردة من أثر الحناء.
# 5 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن إبراهيم بن عقبة، عن الحسين بن
~~موسى قال: كان أبو الحسن عليه السلام مع رجل عند قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فنظر إليه وقد أخذ الحناء من يديه فقال بعض أهل المدينة: أما
~~ترون إلى هذا كيف أخذ الحناء من يديه ، فالتفت إليه
PageV06P509
# فقال له: فيه ما تخبره  وما لا تخبره ثم التفت إلي فقال: إنه من أخذ
~~(من) الحناء بعد فراغه من إطلاء النورة من قرنه إلى قدمه أمن من الادواء
~~الثلاثة: الجنون والجذام والبرص.
### || (باب الطيب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: الطيب من أخلاق الأنبياء.
# 2 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن
~~أبي أسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العطر من سنن المرسلين.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وأنا مع أبي بصير فسمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الريح الطيبة
~~تشد القلب وتزيد في الجماع.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن عليه
~~السلام قال:
# لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم فإن لم يقدر ms2951 عليه فيوم ويوم لا،
~~فإن لم يقدر ففي كل جمعة ولا يدع.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن ابن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: الطيب في الشارب من أخلاق النبيين عليهم السلام
~~وكرامة للكاتبين.
# 6 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الطيب يشد
~~القلب.
# 7 - علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: من تطيب أول
~~النهار لم
PageV06P510
# يزل عقله إلى الليل، وقال: قال أبو عبد الله عليه السلام: صلاة متطيب
~~أفضل من سبعين صلاة بغير طيب.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن العباس
~~بن موسى قال: سمعت أبي يقول: العطر من سنن المرسلين.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: ثلاث أعطيهن الأنبياء عليهم السلام العطر
~~والأزواج والسواك.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن موسى بن
~~الفرات، عن علي بن مطر، عن السكن الخزاز قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: حق على كل محتلم  في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شئ من
~~الطيب، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم الجمعة ولم يكن عنده
~~طيب دعى ببعض خمر نسائه فبلها بالماء ثم وضعها على وجهه.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن الحسن بن علي، عن أبي الحسن عليه السلام قال: كان يعرف موضع سجود
~~أبي عبد الله عليه السلام بطيب ريحه.
# 12 - علي بن إبراهيم (عن أبيه)، عن ياسر، عن أبي الحسن عليه السلام قال:
~~قال رسول ms2952 الله صلى الله عليه وآله: قال لي حبيبي جبرئيل عليه السلام: تطيب
~~يوما ويوما لا ويوم الجمعة لابد منه ولا تترك له .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ليتطيب أحدكم يوم
~~الجمعة ولو من قارورة امرأته 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن يعقوب بن يزيد رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال عثمان
~~بن مظعون لرسول الله صلى الله عليه وآله: قد أردت أن أدع الطيب و أشياء
~~ذكرها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تدع الطيب فإن الملائكة
~~تستنشق ريح الطيب من المؤمن، فلا تدع الطيب في كل جمعة.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن
PageV06P511
# عبد الرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء عليهم السلام وكرامة للكاتبين.
# 16 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن رفعه قال: ما أنفقت في الطيب
~~فليس بسرف.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طيب النساء ما ظهر
~~لونه وخفي ريحه، وطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه.
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن سليمان بن محمد الخثعمي، عن
~~إسحاق الطويل العطار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ينفق في الطيب أكثر مما ينفق في الطعام.
### || (باب) * (كراهية رد الطيب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سألته عن الرجل يرد الطيب قال: لا ينبغي له أن يرد الكرامة.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ms2953 عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام
~~بدهن وقد كان ادهن فادهن، فقال: إنا لا نرد الطيب.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن جهم قال:
# دخلت على أبي الحسن عليه السلام فأخرج إلي مخزنة فيها مسك وقال: خذ من
~~هذا فأخذت منه شيئا فتمسحت به فقال: أصلح واجعل في لبتك منه ، قال:
~~فأخذت منه قليلا فجعلته
PageV06P512
# في لبتي فقال لي: أصلح ، فأخذت منه أيضا فمكث في يدي منه شئ صالح فقال
~~لي: اجعل في لبتك ففعلت، ثم قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يأبى
~~الكرامة إلا حمار، قال: قلت، ما معنى ذلك؟ قال: الطيب والوسادة وعد أشياء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلال، عن عيسى بن عبد
~~الله، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله
~~كان لا يرد الطيب والحلواء .
### || (باب) * (أنواع الطيب) *
# 1 - محمد بن جعفر، عن محمد بن خالد، عن سيف بن
~~عميرة، عن عبد الغفار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الطيب:
~~المسك والعنبر والزعفران والعود.
### || (باب) * (أصل الطيب) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن
~~حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما اهبط آدم عليه
~~السلام من الجنة على الصفا وحواء على المروة وقد كانت امتشطت في الجنة بطيب
~~من طيب الجنة فلما صارت في الأرض قالت:
# ما أرجو من المشط وأنا مسخوط علي فحلت عقيصتها  فانتثر من مشطتها التي
~~كانت امتشطت بها في الجنة فطارت به الريح فألقت أكثره بالهند فلذلك صار
~~العطر بالهند.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن حسان مثله.
# قال: وفي حديث آخر فحلت عقيصتها فأرسل الله على ما كان فيها من ذلك الطيب
~~ريحا فهبت في المشرق والمغرب ms2954 فأصل الطيب من ذلك.
PageV06P513
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى، عن علي القصير،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن أصل الطيب من أي شئ هو؟
~~فقال: أي شئ يقوله الناس؟ قلت: يزعمون أن آدم هبط من الجنة وعلى رأسه إكليل
~~فقال: قد كان والله أشغل من أن يكون على رأسه إكليل ثم قال: إن حواء امتشطت
~~في الجنة بطيب من طيب الجنة قبل أن تواقعها الخطيئة فلما هبطت إلى الأرض
~~حلت عقيصتها، فأرسل الله تعالى على ما كان فيها ريحا فهبت به في المشرق
~~والمغرب فأصل الطيب من ذلك.
# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين يزيد، عن الحسن بن علي
~~بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تعالى
~~لما أهبط آدم طفق يخصف من ورق الجنة فطار عنه لباسه الذي كان عليه من حلل
~~الجنة فالتقط ورقة فستر بها عورته فلما هبط عبقت  رائحة تلك الورقة
~~بالهند بالنبت فصار الطيب في الأرض من سبب تلك الورقة التي عبقت بها رائحة
~~الجنة، فمن هناك الطيب بالهند لان الورقة هبت عليها ريح الجنوب فأدت
~~رائحتها إلى المغرب لأنها احتملت رائحة الورقة في الجو فلما ركدت الريح
~~بالهند عبق بأشجارهم ونبتهم فكان أول بهيمة رتعت من تلك الورقة ظبي المسك
~~فمن هناك صار المسك في سرة الظبي لأنه جرى رائحة النبت في جسده وفي دمه حتى
~~اجتمعت في سرة الظبي.
### ||  (باب السمك)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، والحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: كانت لعلي
~~بن الحسين عليهما السلام اشبيدانة  رصاص معلقة فيها مسك فإذا أراد أن
~~يخرج ولبس ثيابه تناولها وأخرج منها فتمسح به.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي البختري،
~~عن
PageV06P514
# أبي عبد الله عليه السلام أن ms2955 رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتطيب
~~بالمسك حتى يرى وبيصه في مفارقه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله
~~ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي رطبة فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول الله
~~صلى الله عليه وآله برائحته.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال:
# أخرج إلي أبو الحسن عليه السلام مخزنة فيها مسك من عتيدة آبنوس  فيها
~~بيوت كلها مما يتخذها النساء.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن المطلب بن
~~زياد، عن أبي بكر بن عبد الله الأشعري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن المسك هل يجوز اشتمامه فقال: إنا لنشمه.
# 6 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد الله بن الفضل النوفلي قال: حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن عمه إسحاق بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن الحارث قال:
~~كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام قارورة مسك في مسجده فإذا دخل للصلاة
~~أخذ منه فتمسح به.
# 7 - عنه، عن نوح بن شعيب، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن عليه السلام قال:
~~كان يرى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 8 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام قال: سألته عن المسك في الدهن أيصلح؟ قال: إني لأصنعه في الدهن
~~ولا بأس، وروي أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام.
PageV06P515
### ||  (باب الغالية)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أعامل
~~التجار فأتهيأ للناس كراهة أن يروا بي خصاصة فأتخذ الغالية؟ فقال: يا إسحاق
~~إن القليل من الغالية يجزئ وكثيرها سواء، من اتخذ من ms2956 الغالية قليلا دائما
~~أجزءه ذلك، قال إسحاق: وأنا أشتري منها في السنة بعشرة دراهم فأكتفي بها
~~وريحها ثابت طول الدهر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: أمرني
~~أبو الحسن الرضا عليه السلام فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر فأمرني أن أكتب
~~في قرطاس آية الكرسي وأم الكتاب والمعوذتين وقوارع من القرآن  وأجعله
~~بين الغلاف والقارورة ففعلت ثم أتيته به فتغلف به وأنا أنظر إليه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن مولى
~~لبني هاشم، عن محمد بن جعفر بن محمد قال: خرج علي بن الحسين عليهما السلام
~~ليلة وعليه جبة خز وكساء خز قد غلف لحيته بالغالية  فقالوا: في هذه
~~الساعة، في هذه الهيئة؟ فقال:
# إني أريد أن أخطب الحور العين إلى الله عز وجل في هذه الليلة.
# سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن مولى لبني هاشم، عن محمد بن جعفر مثله.
# 4 - عنه، عن أبي القاسم الكوفي، عمن حدثه، عن محمد بن الوليد الكرماني
~~قال:
# قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: ما تقول في المسك؟ فقال: إن أبي أمر
~~فعمل له مسك في بان  بسبعمائة درهم فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أن
~~الناس يعيبون ذلك فكتب إليه يا فضل
PageV06P516
# أما علمت أن يوسف عليه السلام وهو نبي كان يلبس الديباج مزررا بالذهب
~~ويجلس على كراسي الذهب ولم ينقص ذلك من حكمته شيئا، قال: ثم أمر فعملت له
~~غالية بأربعة آلاف درهم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن يزيد، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن علي بن الحسين عليهما السلام استقبله
~~مولى له في ليلة باردة وعليه جبة خز ومطرف  خز وعمامة خز وهو متغلف
~~بالغالية، فقال له: جعلت فداك في مثل هذه الساعة على هذه الهيئة إلى أين؟
~~قال: فقال: إلى مسجد جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ms2957 أخطب الحور العين
~~إلى الله عز وجل.
### ||  (باب الخلوق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الخلوق آخذ منه؟
~~قال: لا بأس ولكن لا أحب أن تدوم عليه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن تمس الخلوق في الحمام أو
~~تمس به يديك من الشقاق تداويهما به، ولا أحب إدمانه، وقال: لا بأس أن يتخلق
~~الرجل ولكن لا يبيت متخلقا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال:
~~لا بأس أن تمس الخلوق في الحمام أو تمسح به يدك تداوي به ولا أحب إدمانه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن رجل، عن محمد
~~ابن الفيض قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنه ليعجبني الخلوق.
PageV06P517
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن
~~أبان، عن رجل قد أثبته، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن يتخلق
~~الرجل لامرأته ولكن لا يبيت متخلقا.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان، عن
~~الفضيل، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قل: لا بأس بأن يتخلق الرجل ولكن
~~لا يبيت متخلقا.
### || (باب البخور)
# 1 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري عن بعض أصحابه
~~رفعه قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: يبقى ريح العود التي في البدن أربعين يوما
~~ويبقى ريح عود المطراة  عشرين يوما.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ينبغي للرجل أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر.
# 3 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن أبي ms2958 عبد الله، عن موسى بن القاسم، عن علي
~~ابن أسباط، عن الحسن بن جهم قال: خرج إلي أبو الحسن عليه السلام فوجدت منه
~~رائحة التجمير، 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم
~~قال: دخلت مع أبي الحسن عليه السلام الحمام فلما خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة
~~فتجمر بها ثم قال: جمروا مرازم، قال: قلت: من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ؟
~~قال: نعم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن الريان، عن أحمد بن أبي
~~خلف مولى أبي الحسن عليه السلام وكان اشتراه وأباه وأمه وأخاه فأعتقهم
~~واستكتب أحمد وجعله قهرمانه فقال أحمد: كان نساء أبي الحسن عليه السلام إذا
~~تبخرن أخذن نواة من نوى الصيحاني
PageV06P518
# ممسوحة  من التمر، منقاة التمر والقشارة فألقينها على النار قبل
~~البخور فإذا دخنت النواة أدنى الدخان رمين النواة وتبخرن من بعد وكن يقلن:
~~هو أعبق وأطيب للبخور وكن يأمرن بذلك.
### ||  (باب الادهان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن
~~يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
# الدهن يلين البشرة ويزيد في الدماغ ويسهل مجاري الماء ويذهب القشف ويسفر
~~اللون .
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن جندب، عن
~~سفيان ابن السمط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الدهن يذهب بالسوء .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الدهن يظهر الغنى.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام الدهن يلين البشرة، ويزيد في الدماغ القوة،
~~ويسهل مجاري الماء، وهو يذهب بالقشف، ويحسن اللون.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms2959 بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: دهن الليل يجري في
~~العروق، ويروي البشرة، ويبيض الوجه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن الحسن بن بحر
~~عن مهزم الأسدي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أخذت الدهن على
~~راحتك فقل: " اللهم
PageV06P519
# إني أسألك الزين والزينة والمحبة وأعوذ بك من الشين والشنآن والمقت " ثم
~~اجعله على يأفوخك  ابدء بما بدأ الله به.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أحمد الدقاق، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: من دهن مؤمنا كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة.
### || (باب) * (كراهية ادمان الدهن) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا
~~يدهن الرجل كل يوم، يرى الرجل شعثا لا يرى متزلقا كأنه امرأة .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أخالط أهل المروءة من الناس وقد أكتفي من
~~الدهن باليسير فأتمسح به كل يوم، فقال: ما أحب لك ذلك فقلت: يوم ويوم لا،
~~فقال: وما أحب لك ذلك، قلت: يوم ويومين لا، فقال: الجمعة إلى الجمعة يوم
~~ويومين .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسحاق ابن جرير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: في كم أدهن؟ قال: في
~~كل سنة مرة فقلت: إذن يرى الناس بي خصاصة فلم أزل أماكسه فقال: ففي كل شهر
~~مرة لم يزدني عليها.
PageV06P520
### || (باب) * (دهن البنفسج) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: البنفسج ms2960 سيد أدهانكم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد بن أبي زيد
~~الرازي، عن أبيه، عن صالح بن عقبة، عن أبيه قال: أهديت إلى أبي عبد الله
~~عليه السلام بغلة فصرعت الذي أرسلت بها معه فأمته  فدخلنا المدينة
~~فأخبرنا أبا عبد الله عليه السلام فقال: أفلا أسعطتموه بنفسجا؟ فاسعط
~~بالبنفسج فبرء، ثم قال: يا عقبة إن البنفسج بارد في الصيف، حار في الشتاء
~~لين على شيعتنا، يابس على عدونا، لو يعلم الناس ما في البنفسج قامت أوقيته
~~بدينار.
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن يونس بن يعقوب قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: ما يأتينا من ناحيتكم شئ أحب إلينا من البنفسج.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~أسباط بن سالم، عن إسرائيل بن أبي أسامة بياع الزطي عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# مثل البنفسج في الادهان مثلنا في الناس.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن حسان، عن عبد
~~الرحمن ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: فضل البنفسج على
~~الادهان كفضل الاسلام على الأديان نعم الدهن البنفسج ليذهب بالداء من الرأس
~~والعينين فادهنوا به.
# 6 - علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير قال: كنت عند أبي عبد الله عليه
~~السلام فدخل عليه مهزم فقال لي أبو عبد الله عليه السلام: ادع لنا الجارية
~~تجئنا بدهن وكحل فدعوت بها فجاءت بقارورة بنفسج وكان يوما شديد البرد فصب
~~مهزم في راحته منها ثم قال: جعلت فداك هذا بنفسج وهذا البرد الشديد فقال:
~~وما باله يا مهزم فقال: إن متطببينا بالكوفة يزعمون أن البنفسج بارد، فقال:
~~هو بارد في الصيف، لين حار في الشتاء
PageV06P521
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه ms2961 السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: استعطوا بالبنفسج فأن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال: لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسوه حسوا .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دهن
~~البنفسج يرزن الدماغ .
# 9 - سهل بن زياد، عن علي بن أسباط رفعه قال: دهن الحاجبين بالبنفسج يذهب
~~بالصداع.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن خالد
~~بن نجيح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مثل البنفسج في الدهن كمثل
~~شيعتنا في الناس.
# 11 - أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~اكسروا حر الحمى بالبنفسج.
### || (باب) * (دهن الخيري) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأبو
~~علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار جميعا، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر دهن البنفسج فزكاه
~~ثم قال: و [إن] الخيري لطيف.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، وابن فضال، عن
~~الحسن ابن الجهم قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام يدهن بالخيري فقال لي:
~~ادهن، فقلت له: أين أنت عن البنفسج وقد روي فيه عن أبي عبد الله عليه
~~السلام إنه  قال: أكره ريحه، قال: قلت له:
PageV06P522
# فإني كنت أكره ريحه وأكره أن أقول ذلك لما بلغني فيه عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال:
# لا بأس.
### || (باب) * (دهن البان) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن علي بن الحكم، عن محمد بن الفيض قال: ذكرت عند أبي عبد الله عليه السلام
~~الادهان فذكر البنفسج وفضله فقال: نعم الدهن البنفسج ادهنوا به فإن فضله ms2962
~~على الادهان كفضلنا على الناس، والبان دهن ذكر  نعم الدهن البان وإنه
~~ليعجبني الخلوق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~إسحاق ابن عمار، وابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: شكا رجل إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام شقاقا في يديه ورجليه فقال له: خذ قطنة فاجعل فيها بانا
~~وضعها في سرتك، فقال إسحاق بن عمار:
# جعلت فداك يجعل البان في قطنة ويجعلها في سرته فقال: أما أنت يا إسحاق
~~فصب البان في سرتك فإنها كبيرة، قال ابن أذينة: لقيت الرجل بعد ذلك فأخبرني
~~أنه فعله مرة واحدة فذهب عنه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن داود بن إسحاق أبي
~~سليمان الحذاء، عن محمد بن الفيض قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: نعم
~~الدهن البان.
### || (باب) * (دهن الزنبق) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن
~~السياري رفعه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
# إنه ليس شئ خيرا للجسد من دهن الزنبق يعني الرازقي.
PageV06P523
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن
~~اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله، عن علي بن جعفر قال: كان أبو الحسن موسى
~~عليه السلام يستعط بالشليثا  وبالزنبق الشديد الحر خسفيه  قال: وكان
~~الرضا عليه السلام أيضا يستعط به فقلت لعلي بن جعفر:
# لم ذلك؟ فقال علي: ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع.
### || (باب) * (دهن الحل) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن غير واحد، عن الخشاب، عن
~~غياث بن كلوب، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله كان إذا اشتكى رأسه استعط بدهن الجلجلان وهو
~~السمسم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن بعض أصحابه، عن ابن أخت
~~الأوزاعي، عن مسعدة بن اليسع، عن قيس الباهلي، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أن النبي ms2963 صلى الله عليه وآله كان يحب أن يستعط بدهن السمسم.
### ||  (باب الرياحين)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن
~~محمد بن خالد جميعا، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن طلحة بن زيد،
~~عمن رفعه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله:
# إذا أتى أحدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة وإذا أتى
~~أحدكم به فلا يرده.
PageV06P524
# 2 - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
~~إذا اتي أحدكم بالريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة.
# 3 - محمد بن يحيى، رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الريحان واحد
~~وعشرون نوعا سيدها الآس.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن يونس بن يعقوب قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي يده مخضبة
~~فيها ريحان .
# 5 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي
~~الحسن صاحب العسكر عليه السلام فجاء صبي من صبيانه فناوله وردة فقبلها
~~ووضعها على عينيه ثم ناولنيها وقال: يا أبا هاشم من تناول وردة أو ريحانة
~~فقبلها ووضعها على عينيه ثم صلى على محمد وآل محمد الأئمة كتب الله له
~~الحسنات مثل رمل عالج ومحى عنه من السيئات مثل ذلك.
### || (باب) * (سعة المنزل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من السعادة سعة المنزل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: إن أبا
~~الحسن عليه السلام اشترى دارا وأمر مولى له أن يتحول إليها وقال: إن منزلك
~~ضيق فقال: قد أحدث هذه الدار أبي فقال أبو الحسن عليه السلام: إن كان أبوك
~~أحمق ينبغي أن تكون مثله .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل ms2964 بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن سعيد بن جناح، عن مطرف مولى معن، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ثلاثة للمؤمن فيها راحة دار واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس،
~~وامرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا
PageV06P525
# والآخرة، وابنة أو أخت يخرجها من منزله إما بموت أو بتزويج.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن نوح بن شعيب، عن سليمان
~~ابن رشيد، عن أبيه، عن بشير قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: العيش
~~السعة في المنازل والفضل في الخدم.
# 5 - عنه، عن منصور بن العباس، عن سعيد، عن غير واحد أن أبا الحسن عليه
~~السلام سئل عن فضل عيش الدنيا، قال: سعة المنزل وكثرة المحبين.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~إبراهيم ابن أبي البلاد، عن علي بن أبي المغيرة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: من شقاء العيش ضيق المنزل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سعادة المرء المسلم
~~المسكن الواسع.
# 8 - وبهذا الاسناد قال: شكا رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أن الدور قد اكتنفته فقال النبي صلى الله عليه وآله: ارفع صوتك ما
~~استطعت وسل الله أن يوسع عليك.
### || (باب) * (تزويق البيوت) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن
~~علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: أتاني جبرئيل وقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام
~~وينهى عن تزويق البيوت، قال أبو بصير: فقلت: ما تزويق البيوت؟ فقال: تصاوير
~~التماثيل.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
PageV06P526
# مسكان، ms2965 عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: إن جبرئيل عليه السلام أتاني فقال: إنا معاشر
~~الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا إناء يبال فيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل
~~عليه السلام قال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب يعني صورة الانسان ولا
~~بيتا فيه تماثيل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من مثل تمثالا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن المثنى، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال إن عليا عليه السلام كره الصورة في البيوت.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الوسادة
~~والبساط يكون فيه التماثيل فقال: لا بأس به، يكون في البيت، قلت: التماثيل؟
~~فقال: كل شئ يوطأ فلا بأس به.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~قول الله عز وجل: " يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل  " فقال: والله
~~ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا بأس بأن يكون التماثيل في
~~البيوت إذا غيرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك.
# 9 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن عليه
~~السلام ms2966 قال: سألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل أيصلى فيها؟ فقال: لا
~~تصل فيها وفيها شئ يستقبلك إلا أن لا تجد بدا فتقطع رؤوسها وإلا فلا تصل
~~فيها.
PageV06P527
# 10 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن محمد، وحميد بن زياد، عن الحسن بن محمد
~~بن سماعة جميعا، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن الحسين بن
~~المنذر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ثلاثة معذبون يوم القيامة رجل
~~كذب في رؤياه يكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما، ورجل صور تماثيل
~~يكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان، عن عمرو بن خالد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال جبرئيل عليه
~~السلام: يا رسول الله، إنا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان، ولا بيتا يبال
~~فيه، ولا بيتا فيه كلب.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى الكندي، عن أبيه وكان صاحب مطهرة أمير
~~المؤمنين عليه السلام  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال
~~جبرئيل عليه السلام إنا لا ندخل بيتا فيه تمثال لا يوطأ الحديث مختصر.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبرا إلا سويته،
~~ولا كلبا إلا قتلته.
### || (باب) * (تشييد البناء) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، ms2967 عن زياد بن عمرو الجعفي، عمن حدثه
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل
PageV06P528
# وكل ملكا بالبناء يقول لمن رفع سقفا فوق ثمانية أذرع: أين تريد يا فاسق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، وغيره،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان سمك البيت فوق سبعة أذرع أو قال:
~~ثمانية أذرع فكان ما فوق السبع والثمان الأذرع محتضرا، وقال بعضهم مسكونا
~~.
# 3 - علي بن إبراهيم، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، وسهل بن
~~زياد جميعا، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الأنصاري، عن أبان بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: شكا إليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته
~~وبعياله فقال: كم سقف بيتك؟ فقال:
# عشرة أذرع فقال: أذرع ثمانية أذرع ثم اكتب آية الكرسي فيما بين الثمانية
~~إلى العشرة كما تدور فإن كل بيت سمكه أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر تحضره
~~الجن يكون فيه مسكنه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، وأحمد بن أبي عبد
~~الله، عن أبيه جميعا، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال
~~في سمك البيت: إذا رفع ثمانية أذرع كان مسكونا فإذا زاد على ثمانية فليكتب
~~على رأس الثمان آية الكرسي.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن سنان، عن حمزة بن حمران قال: شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام وقال:
~~أخرجتنا الجن عن منازلنا فقال: اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع واجعلوا
~~الحمام في أكناف الدار، قال الرجل:
# ففعلنا ذلك فما رأينا شيئا نكرهه بعد ذلك.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن بشير، عن الحسين بن
~~زرارة، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ابن بيتك سبعة
~~أذرع فما كان فوق ذلك سكنه الشياطين، إن الشياطين ms2968 ليست في السماء ولا في
~~الأرض وإنما تسكن الهواء.
# 7 - عنه، عن علي بن الحكم، ومحسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان البيت فوق ثمانية أذرع
~~فاكتب في أعلاه آية الكرسي.
PageV06P529
### || (باب) * (تحجير السطوح) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أن يبات على سطح غير محجر.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن إسحاق ، عن
~~سهل بن اليسع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من بات على سطح غير محجر فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه.
# 3 - عنه، عن الجحال، عن عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه كره أن يبيت الرجل على سطح ليست عليه حجرة والرجل
~~والمرأة في ذلك سواء.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره البيتوتة للرجل على
~~سطح وحده أو على سطح ليست عليه حجرة والرجل والمرأة فيه بمنزلة 5 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، وغيره، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في السطح يبات عليه [وهو] غير محجر قال: يجزيه أن
~~يكون مقدار ارتفاع الحائط ذراعين.
# 6 - عنه، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن السطح ينام عليه بغير حجرة قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عن ذلك فسألته عن ثلاثة حيطان فقال: لا إلا أربعة قلت: كم
~~طول الحائط؟ قال: أقصره ذراع وشبر.
PageV06P530
### ||  (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ms2969 السياري قال:
~~حدثني شيخ من أصحابنا، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من مر
~~العيش النقلة من دار إلى دار و أكل خبز الشري .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: من كسب مالا من غير حله سلط الله عليه البناء
~~والماء والطين.
# 3 - ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان قال: رأيت أبا الحسن موسى عليه
~~السلام وقد بنى بمنى بناء ثم هدمه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن داود الرقي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " وإن من شئ إلا
~~يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم  " قال: تنقض الجدر تسبيحا.
# 5 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اكنسوا أفنيتكم ولا تشبهوا
~~باليهود.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب ابن
~~سالم رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام لا تؤووا التراب خلف الباب
~~فإنه مأوى الشياطين.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~جميلة، عن حميد الصيرفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل بناء ليس
~~بكفاف فهو وبال على صاحبه يوم القيامة.
# 8 - عنه، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: كنس البيت
~~ينفي الفقر.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV06P531
# قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يدخل بيتا مظلما إلا بمصباح.
# 10 - عنه، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن إبراهيم بن
~~الخطاب رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: شكت أسافل الحيطان إلى الله
~~عز وجل من ثقل أعاليها فأوحى ms2970 الله عز وجل إليها يحمل بعضكم بعضا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن ميمون، عن عيسى بن
~~عبد الله، عن جده قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: بيت الشياطين من بيوتكم بيت العنكبوت .
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إغلاق الأبواب وإيلاء الأواني وإطفاء
~~السراج فقال: أغلق بابك فإن الشيطان لا يفتح بابا، واطف السراج من الفويسقة
~~وهي الفارة، لا تحرق بيتك، وأوك الاناء ، وروي أن الشيطان لا يكشف مخمرا
~~يعني مغطا.
# 13 - أبو علي الأشعري رفعه قال: قال الرضا عليه السلام: إسراج السراج قبل
~~أن تغيب الشمس ينفي الفقر.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا خرج في الصيف من البيت
~~خرج يوم الخميس وإذا أراد أن يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة، وروي
~~أيضا كان دخوله وخروجه ليلة الجمعة.
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال:
~~روى أبو هاشم الجعفري، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام قال: إن الله عز
~~وجل جعل من أرضه بقاعا تسمى المرحومات أحب أن يدعى فيها فيجيب، وإن الله عز
~~وجل جعل من أرضه بقاعا تسمى المنتقمات فإذا كسب الرجل مالا من غير حله سلط
~~الله عليه بقعة منها فأنفقه فيها.
PageV06P532
### || (باب) * (كراهية ان يبيت الانسان وحده والخصال المنهى) * * (عنها لعلة مخوفة) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن القداح،
~~عن أبيه قال:
# نزلت على أبي جعفر عليه السلام فقال: يا ميمون من يرقد معك بالليل أمعك
~~غلام؟ قلت: لا قال: فلا تنم وحدك فإن أجرأ ما يكون الشيطان على الانسان إذا
~~كان وحده.
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، ms2971 عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: من تخلى على قبر أو بال قائما، أو بال في ماء
~~قائما، أو مشى في حذاء واحد، أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده وبات على غمر
~~ فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان
~~إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات فإن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج
~~في سرية فأتى وادي مجنة  فنادى أصحابه ألا ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه
~~ولا يدخلن رجل وحده ولا يمضي رجل وحده قال: فتقدم رجل وحده فانتهى إليه وقد
~~صرع فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ بإبهامه فغمزها ثم قال:
~~بسم الله اخرج خبيث أنا رسول الله، قال: فقام.
# 3 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~الأحمر، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إن الشيطان
~~أشد ما يهم بالانسان حين يكون وحده خاليا لا أرى أن يرقد وحده.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ابن مهران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيت في بيت
~~وحده فقال: إني لاكره ذلك وإن اضطر إلى ذلك فلا بأس ولكن يكثر ذكر الله في
~~منامه ما استطاع.
# 5 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، ومحمد بن سنان، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أن ينام في بيت ليس عليه باب ولا
~~ستر.
PageV06P533
# 6 - وبإسناده قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كره أن يدخل بيتا
~~مظلما إلا بسراج.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبيه ميمون، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لمحمد بن سليمان:
~~أين نزلت؟
# قال: في مكان كذا وكذا ms2972 قال: معك أحد؟ قال: لا، قال: لا تكن وحدك تحول عنه
~~يا ميمون فإن الشيطان أجرأ ما يكون على الانسان إذا كان وحده.
# 8 - سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر. عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال: لا تشرب وأنت قائم ولا تبل في ماء
~~نقيع ولا تطف بقبر ولا تخل في بيت وحدك، ولا تمش في نعل واحد فإن الشيطان
~~أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال، وقال: إنه ما أصاب
~~أحدا شئ على هذه الحال فكاد أن يفارقه إلا أن يشاء الله عز وجل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الشيطان أشد ما يهم بالانسان إذا كان
~~وحده فلا تبيتن وحدك ولا تسافرن وحدك.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم جميعا، عن محمد بن
~~عيسى، عن الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى
~~عليه السلام قال: ثلاثة يتخوف منها الجنون: التغوط بين القبور، والمشي في
~~خف واحد، والرجل ينام وحده.
# وهذه الأشياء إنما كرهت لهذه العلة وليست هي بحرام .
# تم كتاب الزي والتجمل والمروءة ويتلوه كتاب الدواجن بعون الله تعالى
~~شأنه.
PageV06P534
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الدواجن
### || (باب) * (ارتباط الدابة والمركوب) *
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عمن
~~أخبره، عن ابن طيفور المتطبب قال: سألني أبو الحسن عليه السلام أي شئ تركب؟
~~قلت: حمارا، فقال: بكم ابتعته قلت: بثلاثة عشر دينارا فقال: إن هذا هو
~~السرف أن تشتري حمارا بثلاثة عشر دينار و تدع برذونا قلت: يا سيدي إن مؤونة
~~البرذون أكثر من مؤنة الحمار قال: فقال: إن الذي يمون الحمار يمون البرذون
~~أما علمت أن من ارتبط دابة متوقعا به أمرنا ويغيظ به عدونا وهو منسوب إلينا
~~أدر الله رزقه، وشرح صدره، ms2973 وبلغه أمله، وكان عونا على حوائجه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن
~~جندب قال: حدثني رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تسعة
~~أعشار الرزق مع صاحب الدابة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن بكر بن
~~صالح عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول: أهدى
~~أمير المؤمنين عليه السلام
PageV06P535
# إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة أفراس من اليمن فقال: سمها لي
~~فقال: هي ألوان مختلفة قال:
# ففيها وضح؟  فقال: نعم فيها أشقر  به وضح قال: فأمسكه علي، قال:
~~وفيها كميتان  أوضحان فقال: أعطهما ابنيك قال: والرابع أدهم بهيم
~~قال: بعه واستخلف به نفقة لعيالك إنما يمن الخيل في ذوات الأوضاح.
# قال: وسمعت أبا الحسن عليه السلام يقول كرهنا البهيم من الدواب كلها إلا
~~الحمار والبغل، وكرهت شئة الأوضاح في الحمار والبغل الألون، وكرهت القرح في
~~البغل  إلا أن يكون به غرة سائلة ولا أشتهيها على حال.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن رئاب قال: قال
~~أبو عبد الله عليه السلام: اشتر دابة فإن منفعتها لك ورزقها على الله عز
~~وجل.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن
~~بشير، عن داود الرقي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من اشترى دابة كان
~~له ظهرها وعلى الله رزقها.
# 6 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب قال: قال لي أبو
~~عبد الله عليه السلام اتخذ حمارا يحمل رحلك فإن رزقه على الله قال: فاتخذت
~~حمارا وكنت أنا ويوسف أخي إذا تمت السنة حسبنا نفقاتنا فنعلم مقدارها
~~فحسبنا بعد شراء الحمار نفقاتنا فإذا هي كما كانت في كل عام لم تزد شيئا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سماعة، عن ms2974
~~محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سعادة المؤمن دابة
~~يركبها في حوائجه ويقضي عليها حقوق إخوانه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوافلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سعادة المرء المسلم
~~المركب الهنئ.
PageV06P536
# 9 - علي بن إبراهيم، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن محمد بن
~~عيسى، عن زياد القندي، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: اتخذوا الدابة فإنها زين وتقضى عليها الحوائج ورزقها على الله جل
~~ذكره، قال: وحدثني به عمار بن المبارك وزاد فيه وتلقى عليها إخوانك.
# وروي أنه قال: عجب لصاحب الدابة كيف تفوته الحاجة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن علي بن المغيرة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من شقاء العيش
~~المركب السوء.
### || (باب) * (نوادر في الدواب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
# للدابة على صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها، ولا يتخذ ظهرها مجالس
~~يتحدث عليها، ويبدء بعلفها إذا نزل، ولا يسمها ولا يضربها في وجهها
~~فإنها تسبح، ويعرض عليها الماء إذا مر به.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن
~~سليمان ابن خالد قال: فيما أظن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: رئي أبو
~~ذر رضي الله عنه يسقي حمارا بالربذة فقال له بعض الناس: أمالك يا أبا ذر من
~~يكفيك سقي الحمار؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ما من
~~دابة إلا وهي تسأل الله كل صباح " اللهم ارزقني مليكا صالحا يشبعني من
~~العلف ويرويني من الماء ولا يكلفني فوق طاقتي " فأنا أحب أن أسقيه بنفسي.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن طرخان النخاس قال:
~~مررت ms2975 بأبي عبد الله عليه السلام وقد نزل الحيرة فقال لي: ما علاجك؟ قلت:
~~نخاس، فقال: أصب لي بغلة
PageV06P537
# فضحاء قلت: جعلت فداك وما الفضحاء، قال: دهماء بيضاء البطن، بيضاء
~~الافحاج، بيضاء الجحفلة  قال: فقلت: والله ما رأيت مثل هذه الصفة فرجعت
~~من عنده فساعة دخلت الخندق إذا أنا غلام قد أشفى على بغلة  على هذا
~~الصفة فسألت الغلام لمن هذه البغلة؟ فقال: لمولاي قلت: يبيعها قال: لا أدري
~~فتبعته حتى أتيت مولاه فاشتريتها منه وأتيته بها، فقال: هذه الصفة التي
~~أردتها، قلت: جعلت فداك ادع الله لي، فقال: أكثر الله مالك وولدك، قال:
~~فصرت أكثر أهل الكوفة مالا وولدا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: لا تضربوا الدواب على وجوهها فإنها تسبح بحمد الله
~~قال: وفي حديث آخر لا تسموها في وجوهها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن يسار، عن عبيد
~~الله الدهقان، عن درست، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها: تعست  تقول:
~~تعس أعصانا للرب.
# 6 - محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، رفعه قال: سألت الصادق
~~عليه السلام متى أضرب دابتي تحتي؟ فقال: إذا لم تمش تحتك كمشيتها إلى
~~مذودها .
# 7 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: اضربوها على النفار ولا
~~تضربوها على العثار .
PageV06P538
# 8 - حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ الجوهري، عن عمرو بن
~~جميع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~لا تتوركوا على الدواب ولا تتخذوا ظهورها مجالس .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~حمزة قال: كان علي بن ms2976 الحسين عليهما السلام يقول: ما بهمت البهائم فلم تبهم
~~عن أربعة:
# معرفتها بالرب، ومعرفتها بالموت، ومعرفتها بالأنثى من الذكر ومعرفتها
~~بالمرعى عن الخصب.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لكل شئ حرمة وحرمة البهائم في وجوهها 11 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، وابن فضال، عن ثعلبة، عن يعقوب
~~بن سالم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال مهما أبهم على البهائم
~~من شئ فلا يبهم عليها أربعة خصال: معرفة أن لها خالقا، ومعرفة طلب الرزق،
~~ومعرفة الذكر من الأنثى، ومخافة الموت 12 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن
~~بن شمون، عن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اضربوها على النفار ولا تضربوها
~~على العثار 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن
~~جده الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام
~~يقول: على كل منخر من الدواب شيطان فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسم الله
~~عز وجل.
# 14 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أحدهما
~~عليهما السلام
PageV06P539
# قال: أيما دابة استصعبت على صاحبها من لجام ونفار فليقرء في اذنها أو
~~عليها ، " أفغير دين الله تبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها وإليه ترجعون ".
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:
# قال أبو عبد الله صلوات الله عليه: أن من الحق أن يقول الراكب للماشي:
~~الطريق.
# وفي نسخة أخرى إن من الجور أن يقول الراكب للماشي: الطريق .
# 16 - وباسناده قال: خرج أمير المؤمنين عليه السلام وهو راكب فمشوا معه
~~فقال: ألكم حاجة؟ قالوا: لا ولكنا نحب أن نمشي معك فقال لهم: انصرفوا فإن
~~مشي الماشي مع الراكب مفسدة للراكب ومذلة للماشي ms2977 .
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست، عن إبراهيم
~~ابن عبد الحميد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إذا ركب الرجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتى ينزل وإذا ركب
~~ولم يسم ردفه شيطان فيقول له: تغن فإن قال له: لا أحسن قال له: تمن فلا
~~يزال يتمنى حتى ينزل، وقال: من قال إذا ركب الدابة " بسم الله لا حول ولا
~~قوة إلا بالله الحمد لله الذي هدانا لهذا  الآية " و " سبحان الذي سخر
~~لنا هذا ما كنا له مقرنين " حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل.
# 18 - علي بن إبراهيم أو غيره رفعه قال: خرج عبد الصمد بن علي ومعه جماعة
~~فبصر بأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام مقبلا راكبا بغلا فقال لمن
~~معه: مكانكم حتى أضحككم من موسى بن جعفر فلما دنى منه قال له: ما هذه
~~الدابة التي لا تدرك
PageV06P540
# عليها الثار ولا تصلح عند النزال  فقال له أبو الحسن عليه السلام:
~~تطأطأت عن سمو الخيل و تجاوزت قمؤ العير  وخير الأمور أوسطها فأفحم عبد
~~الصمد فما أحار جوابا.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابه، عن علي
~~بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~وسلامه عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يرتدف ثلاثة على دابة،
~~فإن أحدهم ملعون.
### || (باب) * (آلات الدواب) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السرج مركب ملعون للنساء.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن جلود السباع فقال: اركبوها ولا
~~تلبسوا شيئا منها تصلون فيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن
~~عليه السلام ms2978 قال: سألته عن السرج واللجام فيه الفضة أيركب به؟ فقال: إن كان
~~مموها  لا يقدر على نزعه فلا بأس وإلا فلا تركب به.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه عن حنان بن سدير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام:
# إياك أن تركب ميثرة حمراء فإنها ميثرة إبليس.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الرحمن بن
PageV06P541
# أبي هاشم، عن إبراهيم بن أبي يحيى المديني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أن علي بن الحسين عليهما السلام كان يركب على قطيفة حمراء.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: كانت برة ناقة  رسول الله صلى الله عليه وآله من فضة.
### || (باب) * (اتخاذ الإبل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن علي بن الحسين
~~عليهما السلام كان ليبتاع الراحلة بمائة دينار يكرم بها نفسه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الجحال، عن صفوان الجمال
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لو يعلم الناس كنه حملان الله
~~للضعيف ما غالوا ببهيمة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إن على ذروة كل بعير شيطانا فامتهنوها لأنفسكم وذللوها واذكروا اسم
~~الله فإنما يحمل الله عز وجل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لو يعلم الحاج ما له من الحملان ms2979 ما غال أحد
~~ببعير.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن عمرو،
~~عن سليمان الرحال، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: مر بي أبو عبد الله عليه
~~السلام وأنا أمشي عرض ناقتي فقال: مالك لا تركب؟ فقلت: ضعفت ناقتي فأردت أن
~~أخفف عنها، فقال: رحمك الله اركب فإن الله يحمل عن الضعيف والقوي.
PageV06P542
# 6 - عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أن يتخطى القطار  قيل: يا رسول الله ولم؟ قال:
~~إنه ليس من قطار إلا وما بين البعير إلى البعير شيطان.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن حسين بن عمر بن
~~يزيد، عن أبيه قال: اشتريت إبلا وأنا بالمدينة مقيم فأعجبني إعجابا شديدا
~~فدخلت على أبي الحسن الأول عليه السلام فذكرتها له فقال: مالك وللإبل أما
~~علمت أنها كثيرة المصائب قال:
# فمن إعجابي بها أكريتها وبعثت بها مع غلمان لي إلى الكوفة قال: فسقطت
~~كلها فدخلت عليه فأخبرته فقال: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
~~فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ".
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحجال، عن صفوان
~~الجمال قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا صفوان اشتر لي جملا وخذه
~~أشوه  فإنه أطول شئ أعمارا فاشتريت له جملا بثمانين درهما فأتيته به.
~~وفي حديث آخر قال: اشتر السود القباح فإنها أطول شئ أعمارا.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام: وعن أبيه ميمون قال: خرجنا مع أبي جعفر عليه
~~السلام إلى أرض طيبة  ومعه عمرو بن دينار وأناس من أصحابه فأقمنا بطيبة
~~ما شاء الله وركب أبو جعفر عليه السلام على جمل صعب فقال له عمرو بن دينار:
~~ما أصعب بعيرك، فقال: أو ما علمت أن رسول الله صلى الله ms2980 عليه وآله قال: إن
~~على ذروة كل بعير شيطانا فامتهنوها وذللوها واذكروا اسم الله عليها فإنما
~~يحمل الله ثم دخل مكة ودخلنا معه بغير إحرام .
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن السندي، عن محمد بن عمرو
~~بن سعيد، عن رجل، عن ابن أبي يعفور، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته
~~يقول: إياكم
PageV06P543
# والإبل الحمر فإنها أقصر الإبل أعمارا.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله عز وجل اختار من كل شئ
~~شيئا، اختار من الإبل الناقة ومن الغنم الضائنة.
### ||  (باب الغنم)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن إسحاق
~~بن جعفر قال:
# قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا بني اتخذ الغنم ولا تتخذ الإبل.
# 2 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمرو بن أبان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم
~~المال الشاة.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي، عن عبيس بن هشام، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~نظفوا مرابضها وامسحوا رغامها  4 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إذا اتخذ أهل بيت شاة أتاهم الله برزقها وزاد في أرزاقهم
~~وارتحل الفقر عنهم مرحلة فإن اتخذ شاتين أتاهم الله بأرزاقهما وزاد في
~~أرزاقهم وارتحل الفقر عنهم مرحلتين، فإن اتخذوا ثلاثة أتاهم الله بأرزاقهم
~~وارتحل الفقر عنهم رأسا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~محمد بن عجلان قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما من أهل بيت يكون
~~عندهم شاة لبون إلا قدسوا في كل يوم مرتين، قلت: وكيف يقال لهم؟ قال: يقال
~~لهم: بوركتم بوركتم.
# 6 ms2981 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمد بن
~~مارد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: مامن مؤمن يكون في منزله
~~عنز حلوب إلا قدس أهل
PageV06P544
# ذلك المنزل وبورك عليهم فإن كانتا اثنتين قدسوا وبورك عليهم في كل يوم
~~مرتين، قال:
# فقال بعض أصحابنا: وكيف يقدسون؟ قال: يقف عليهم ملك في كل صباح فيقول
~~لهم:
# قدستم وبورك عليكم وطبتم وطاب إدامكم، قال: قلت له: وما معنى قدستم؟ قال:
# طهرتم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن أبي نجران، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لعمته: ما يمنعك أن تتخذي في بيتك بركة؟ قالت: يا رسول الله وما
~~البركة؟ قال: شاة تحلب فإنه من كان في داره شاة تحلب أو نعجة أو بقرة تحلب
~~فبركات كلهن.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على أم سلمة فقال
~~لها: ما لي لا أرى في بيتك البركة قالت: بلى والحمد لله إن البركة لفي بيتي
~~فقال: إن الله عز وجل أنزل ثلاث بركات الماء والنار والشاة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن سليمان
~~الجعفري رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: مامن أهل بيت تروح عليهم
~~ثلاثون شاة إلا لم تزل الملائكة تحرسهم حتى يصبحوا.
### || (باب) * (سمة المواشي) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~فضال، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أسم الغنم في وجوهها؟ قال: سمها في
~~آذانها.
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن سم المواشي فقال: لا بأس بها إلا في الوجوه.
~~PageV06P545
### || (باب الحمام)
# 1 - محمد ms2982 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، وابن
~~محبوب، عن معاوية ابن وهب قال: الحمام من طيور الأنبياء عليهم السلام.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~عبد الاعلى مولى آل سام قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن أول
~~حمام كان بمكة حمام لإسماعيل عليه السلام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أصل حمام الحرم بقية حمام كان لإسماعيل
~~بن إبراهيم عليهما السلام اتخذها، كان يأنس بها فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام يستحب أن تتخذ طيرا مقصوصا تأنس به مخافة الهوام.
# 4 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~أبي خديجة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: هذه الحمام - حمام
~~الحرم - هي من نسل حمام إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام التي كانت له.
# 5 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد
~~جميعا.
# عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ليس من بيت فيه حمام إلا لم يصب أهل ذلك البيت آفة من الجن، إن سفهاء
~~الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويتركون الانسان .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شكا رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله الوحشة فأمره أن يتخذ في بيته زوج حمام.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن
~~الحسن ابن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن صندل، عن زيد الشحام قال: ذكرت
~~الحمام عند
PageV06P546
# أبي عبد الله عليه السلام فقال: اتخذوها في منازلكم فإنها محبوبة، لحقتها
~~دعوة نوح عليه ms2983 السلام وهي آنس شئ في البيوت.
# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن رجل، عن عمر بن
~~يزيد، عن أبي سلمة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحمام طير من طيور
~~الأنبياء عليهم السلام التي كانوا يمسكون في بيوتهم وليس من بيت فيه حمام
~~إلا لم تصب أهل ذلك البيت آفة من الجن إن سفهاء الجن يعبثون في البيت
~~فيعبثون بالحمام ويدعون الناس قال: فرأيت في بيوت أبي عبد الله عليه السلام
~~حماما لابنه إسماعيل.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن
~~ابن راشد، عن يعقوب بن جعفر قال: قال أبو الحسن عليه السلام ونظر إلى حمام
~~في بيته -: ما من انتفاض ينتفض بها إلا نفر الله بها من دخل البيت من عزمة
~~أهل الأرض .
# 10 - عنه، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن صندل، عن داود بن فرقد
~~قال:
# كنت جالسا في بيت أبي عبد الله عليه السلام فنظرت إلى حمام راعبي
~~يقرقر طويلا فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال: يا داود تدري ما يقول
~~هذا الطير؟ قلت: لا والله جعلت فداك، قال:
# يدعو على قتلة الحسين عليه السلام فاتخذوا في منازلكم.
# 11 - عنه، عن محمد بن علي، عن رجل، عن يحيى الأزرق قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول: إن حفيف أجنحة الحمام  لتطرد الشياطين.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: إن الله عز وجل يدفع بالحمام عن هدة الدار .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV06P547
# قال: اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين بن علي
~~عليهما السلام ولعن الله قاتله.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن أبي
~~حمزة عن عثمان الأصبهاني قال: استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه
~~السلام ms2984 فأهديت له طيرا راعبيا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فقال: اجعلوا
~~هذا الطير الراعبي معي في البيت يؤنسني قال: وقال عثمان: دخلت على أبي عبد
~~الله عليه السلام وبين يديه حمام يفت لهن خبزا .
# 15 - عنه، عن بكر بن صالح، عن أشعث بن محمد البارقي، عن عبد الكريم بن
~~صالح قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فرأيت على فراشه ثلاث حمامات
~~خضر قد ذرقن على الفراش  فقلت: جعلت فداك هؤلاء الحمام تقذر الفراش
~~فقال: لا إنه يستحب أن تسكن في البيت.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن رجل، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كان في منزل رسول الله صلى الله عليه وآله زوج
~~حمام أحمر.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن عمرو [و] عن
~~إبراهيم السندي، عن يحيى الأزرق قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: احتفر
~~أمير المؤمنين عليه السلام بئرا فرموا فيها فأخبر بذلك فجاء حتى وقف عليها
~~فقال: لتكفن أو لاسكننها الحمام ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: إن حفيف
~~أجنحتها تطرد الشياطين.
# 18 - عنه، عن أبيه، عن بعض أصحابنا قال: ذكر الحمام عند أبي عبد الله
~~عليه السلام فقال له رجل: إنه بلغني أن عمر رأى حماما يطير ورجل تحته يعدو
~~فقال عمر: شيطان يعدو تحته شيطان فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان
~~إسماعيل عندكم؟ فقيل: صديق فقال: إن بقية حمام الحرم من حمام إسماعيل.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي
~~نصر قال: سأل رجل الرضا عليه السلام عن الزوج من الحمام يفرخ عنده يتزوج
~~الطير أمه وابنته قال: لا بأس بما كان بين البهائم.
PageV06P548
### || (باب) * (ارسال الطير) *
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد،
~~عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن عذافر قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن الطير يرسل ms2985 من البلد البعيد الذي لم يره قط فيأتي فقال: يا ابن عذافر هو
~~يأتي منزل صاحبه من ثلاثين فرسخا على معرفته وحسبه فإذا زادت على ثلاثين
~~فرسخا جاءت إلى أربابها بأرزاقها .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد رفعه قال: أبو عبد الله عليه السلام:
~~ما أتى من ثلاثين فرسخا فبالهداية وما كان أكثر من ذلك فبالأكل.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الطير يجئ من المكان
~~البعيد؟ قال: إنما يجئ لرزقه.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور عن علي بن داود
~~الحداد عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: الحمام يرسلن من
~~المواضع البعيدة فيأتي و يرسلن من المكان القريب فلا يأتي؟ فقال: إذا انقطع
~~أكله فلا يأتي.
### ||  (باب الديك)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~علي، عن أبي جميلة عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: ديك أبيض أفرق يحرس دويرة أهله وسبع دويرات حوله.
# 2 - عدة من أصحابنا، سهل بن زياد، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن
PageV06P549
# القاسم بن عبد الرحمن الهاشمي، عن محمد بن مخلد الأهوازي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال:
# ديك أبيض أفرق يحرس دويرته وسبع دويرات حوله، ولنفضة من حمام منمرة
~~أفضل من سبع ديوك فرق بيض.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال: ذكر عند أبي
~~الحسن عليه السلام حسن الطاؤوس فقال: لا يزيدك على حسن الديك الأبيض شئ
~~قال: وسمعته يقول:
# الديك أحسن صوتا من الطاؤوس وهو أعظم بركة ينبهك في مواقيت الصلاة وإنما
~~يدعو الطاؤوس بالويل لخطيئة التي ابتلى بها.
# 4 - عنه، ms2986 عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الديك
~~الأبيض صديقي وصديق كل مؤمن.
# 5 - عنه، عن بعض أصحابه، عن أبي شعيب المحاملي، عن أبي الحسن عليه السلام
~~قال:
# قال: في الديك خمس خصال من خصال الأنبياء: السخاء والشجاعة والقناعة،
~~والمعرفة بأوقات الصلوات، وكثرة الطروقة  والغيرة.
# 6 - عنه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن جعفر بن محمد
~~الأشعري عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه: صياح الديك صلاته، وضربه بجناحه ركوعه وسجوده.
### ||  (باب الورشان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من اتخذ في بيته
PageV06P550
# طيرا فليتخذ ورشانا فإنه أكثر شيئا لذكر الله عز وجل وأكثر تسبيحا وهو
~~طير يحبنا أهل البيت.
# 2 - عنه، عن بكر بن صالح، عن محمد بن أبي حمزة، عن عثمان الأصبهاني قال:
# استهداني إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام طيرا من طيور العراق
~~فأهديت ورشانا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فرآه فقال: إن الورشان يقول:
~~بوركتم بوركتم فأمسكوه.
# 3 - عنه: عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن سيف، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه نهى ابنه إسماعيل عن اتخاذ
~~الفاختة وقال: إن كنت لا بد متخذا فاتخذ ورشانا فإنه كثير الذكر لله تبارك
~~وتعالى.
### || (باب) * (الفاختة والصلصل) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كانت في دار أبي جعفر عليه السلام فاختة فسمعها يوما وهي تصيح فقال لهم:
~~أتدرون ما تقول هذه الفاختة؟ قالوا: لا، قال: تقول: فقدتكم فقدتكم، ثم قال:
~~لنفقدنها قبل أن تفقدنا، ثم أمر بها فذبحت.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن ms2987 صالح، عن محمد
~~بن أبي حمزة، عن عثمان الأصبهاني قال: أهديت إلى إسماعيل بن أبي عبد الله
~~عليه السلام صلصلا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فلما رآها قال: هذا الطير
~~المشوم أخرجوه فإنه يقول: فقدتكم فقدتكم، فافقدوه قبل أن يفقدكم.
# 3 - عنه، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله صلوات الله عليه فقال لي: يا
~~أبا محمد اذهب
PageV06P551
# بنا إلى إسماعيل نعوده وكان شاكيا فقمنا ودخلنا على إسماعيل فإذا في
~~منزله فاختة في قفص تصيح فقال أبو عبد الله عليه السلام: يا بني ما يدعوك
~~إلى إمساك هذه الفاختة أو ما علمت أنها مشومة؟ أو ما تدري ما تقول؟ قال:
~~إسماعيل: لا، قال: إنما تدعو على أربابها فتقول:
# فقدتكم فقدتكم، فأخرجوه.
### || (باب الكلاب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يكره أن يكون في دار الرجل
~~المسلم الكلب.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من أحد يتخذ كلبا إلا نقص في كل
~~يوم من عمل صاحبه قيراط.
# 3 - عنه، عن عثمان، عن سماعة قال: سألته عن الكلب نمسكه في الدار قال:
~~لا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن
~~قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: لا
~~خير في الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا تمسك كلب الصيد في الدار إلا أن يكون بينك وبينه باب.
# 6 - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن ms2988 سماعة قال: سألته عن كلب الصيد يمسك في
~~الدار؟ قال: إذا كان يغلق دونه الباب فلا بأس.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن عبد الله بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال:
~~الكلاب السود البهيم من الجن .
PageV06P552
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~الحكم، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت مع أبي عبد الله
~~عليه السلام فيما بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فإذا كلب أسود بهيم،
~~فقال: مالك قبحك الله ما أشد مسارعتك وإذا هو شبيه بالطائر، فقلت: ما هذا
~~جعلت فداك فقال: هذا غثيم - بريد الجن - مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في
~~كل بلدة.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله:
# الكلاب من ضعفة الجن فإذا أكل أحدكم الطعام وشئ منها بين يديه فليطعمه أو
~~ليطرده فإن لها أنفس سوء.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~سالم بن أبي سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن الكلاب فقال:
~~كل أسود بهيم، وكل أحمر بهيم، وكل أبيض بهيم فذلك خلق من الكلاب من الجن
~~وما كان أبلق فهو مسخ من الجن والإنس.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله رخص لأهل القاصية في كلب
~~يتخذونه .
# 12 - عنه، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكلب السلوقي قال: إذا مسسته فاغسل
~~يدك .
### || (باب) * (التحريش بين البهائم) *
# 1 - عدة من ms2989 أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن أبي العباس، عن أبي عبد الله صلوات
~~الله وسلامه عليه قال: سألته عن التحريش بين البهائم
PageV06P553
# فقال: كله مكروه إلا الكلب .
# 2 - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن مسمع قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن التحريش بين البهائم فقال: أكره ذلك إلا الكلاب .
# تم كتاب الدواجن من الكافي والحمد لله أولا وآخر ويتلوه كتاب الوصايا إن
~~شاء الله.
PageV06P554
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الوصايا
### || باب (الوصية وما أمر بها)
# 1 - حدثنا
~~علي بن إبراهيم، عن علي بن إسحاق، عن الحسن بن حازم الكلبي ابن أخت هشام بن
~~سالم، عن سليمان بن جعفر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروءته
~~وعقله، قيل: يا رسول الله وكيف يوصى الميت، قال: إذا حضرته وفاته واجتمع
~~الناس إليه قال: اللهم فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب والشهادة الرحمن
~~الرحيم اللهم إني أعهد إليك في دار الدينا أنى أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك
~~لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك، وأن الجنة حق، وأن النار حق، وان البعث
~~حق، وأن الحساب حق، والقدر والميزان حق، وأن الدين كما وصفت، وأن الاسلام
~~كما شرعت وأن القول كما حدثت، وأن القرآن كما أنزلت، وأنك أنت الله الحق
~~المبين، جزى الله محمدا (صلى الله صلى الله عليه وآله) خير الجزاء، وحيا
~~الله محمدا وآل محمد بالسلام، اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي،
~~ويا ولي نعمتي، إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا فإنك ان
~~تكلني إلى نفسي طرفة عين أقرب من الشر وأبعد من الخير، فآنس في القبر وحشتي
~~اجعل لي عهدا يوم ألقاك منشورا.
# ثم يوصى بحاجته وتصديق هذه الوصية في القرآن في السورة التي يذكر فيها
~~مريم في قوله عز وجل: " لا يملكون ms2990 الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا "
~~فهذا عهد الميت
PageV07P002
# والوصية حق على كل مسلم أن يحفظ هذه الوصية ويعلمها، وقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام):
# علمنيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): علمنيها جبرئيل (عليه السلام).
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان، عن الوليد بن صبيح قال: صحبني مولى لأبي عبد الله (عليه السلام يقال
~~له): أعين فاشتكى أياما ثم برء ثم مات فأخذت متاعه وما كان له فأتيت به أبا
~~عبد الله (عليه السلام) وأخبرته أنه اشتكى أياما ثم برء ثم مات، قال: تلك
~~راحه الموت أما انه ليس من أحد يموت حتى برد الله عز وجل من سمعه وبصره
~~وعقله للوصية أخذ أو ترك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال له رجل: انى خرجت إلى مكة فصحبني رجل وكان
~~زميلي فلما أن كان في بعض الطريق مرض وثقل ثقلا شديدا فكنت أقوم عليه ثم
~~أفاق حتى لم يكن عندي به بأس فلما أن كان اليوم الذي مات فيه أفاق فمات في
~~ذلك اليوم، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) ما من ميت تحضره الوفاة الا رد
~~الله عز وجل عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية أخذ الوصية أو ترك  وهي
~~الراحة التي يقال لها: راحة الموت فهي حق على كل مسلم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الوصية فقال: هي حق على كل مسلم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) الوصية حق وقد أوصى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فينبغي للمسلم أن ms2991 يوصى.
### || باب (الاشهاد على الوصية)
# 120، 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: يا أيها
PageV07P003
# الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحد كم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل
~~منكم أو آخران من غيركم ، قلت: ما آخران من غيركم؟ قال: هما كافران قلت:
~~ذوا عدل منكم فقال: مسلمان
2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~سألته هل تجوز شهادة أهل ملة من غير أهل ملتهم قال:
# نعم، إذا لم يوجد من أهل ملتهم جازت شهادة غيرهم إنه لا يصلح ذهاب حق
~~أحد.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في
~~قول الله تبارك وتعالى:
# " أو آخران من غيركم " قال: إذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت
~~شهادة من ليس بمسلم على الوصية.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في شهادة امرأة حضرت رجلا يوصى ليس معها رجل
~~فقال: يجاز ربع ما أوصى بحساب شهادتها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم، عن أبان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه قال في وصية لم يشهدها إلا امرأة فأجاز شهادة
~~المرأة في الربع من الوصية بحساب شهادتها.
# 6 - محمد بن أحمد، عن عبد الله بن الصلت، عن يونس بن عبد الرحمن، عن يحيى
~~بن محمد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يا
~~أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحد كم الموت حين الوصية اثنان ذوا
~~عدل منكم أو آخران من غيركم ms2992 " قال:
# اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من أهل الكتاب فإن لم تجدوا من أهل
~~الكتاب فمن المجوس لان رسول الله (صلى الله عليه وآله) سن في المجوس سنة
~~أهل الكتاب في الجزية وذلك إذا مات الرجل في أرض غربة فلم يجد مسلمين أشهد
~~رجلين من أهل الكتاب يحبسان بعد الصلاة فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به
~~ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا
PageV07P004
# إذا لمن الآثمين قال: وذلك إذا ارتاب ولى الميت في شهادتهما فإن عثر على
~~أنهما شهدا بالباطل فليس له أن ينقض شهادتهما حتى يجئ بشاهدين فيقومان مقام
~~الشاهدين الأولين فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا
~~إذا لمن الظالمين فإذا فعل ذلك نقض شهادة الأولين وجازت شهادة الآخرين يقول
~~الله عز وجل: " ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد
~~أيمان بعد أيمانهم " 7 - علي بن إبراهيم، عن رجاله رفعه قال: خرج تميم
~~الداري وابن بيدي: وابن أبي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي
~~وابن أبي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وآنية منقوشة
~~بالذهب وقلادة أخرجها إلى بعض أسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة
~~شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه إلى ابن بيدي وابن أبي مارية وأمرهما
~~أن يوصلاه إلى ورثته فقدما المدينة وقد أخذا من المتاع الآنية والقلادة
~~وأوصلا سائر ذلك إلى ورثته فافتقد القوم الآنية والقلادة فقال أهل تميم
~~لهما:
# هل مرض صاحبنا مرضا طويلا أنفق فيه نفقة كثيرة؟ فقالا: لا ما مرض الا
~~أياما قلائل قالوا: فهل سرق منه شئ في سفره هذا؟ قالا: لا، قالوا: فهل أتجر
~~تجارة خسر فيها؟
# قالا: لا، قالوا: فقد افتقدنا أفضل شئ كان معه آنية منقوشة بالذهب مكللة
~~بالجوهر وقلادة فقالا: ما دفع إلينا فقد أديناه إليكم فقدموهما إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فأوجب رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليهما
~~اليمين فحلفا فخلا عنهما ms2993 ثم ظهرت تلك الآنية والقلادة عليهما فجاء أولياء
~~تميم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله قد ظهر على
~~ابن بيدي وابن أبي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله من الله عز وجل الحكم في ذلك فأنزل الله تبارك وتعالى:
# " يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان
~~ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض " فأطلق الله عز
~~وجل شهادة أهل الكتاب على الوصية فقط إذا كان في سفر ولم يجد المسلمين "
~~فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا
~~نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين
~~فهذه الشهادة الأولى التي جعلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) " فإن عثر
~~على أنهما استحقا إثما " أي أنهما حلفا على كذب " فآخران يقومان مقامهما "
~~يعنى من أولياء المدعي
PageV07P005
# " من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله " يحلفان بالله أنهما أحق
~~بهذه الدعوى منهما وأنهما قد كذبا فيما حلفا بالله " لشهادتنا أحق من
~~شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين " فأمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أولياء تميم الداري أن يحلفوا بالله على ما أمرهم به فحلفوا
~~فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) القلادة والآنية من ابن بيدي وابن أبي
~~مارية وردهما إلى أولياء تميم الداري ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها
~~أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم.
### || باب (الرجل يوصى إلى آخر ولا يقبل وصيته)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله قال: إن أوصى
~~رجل إلى رجل وهو غائب فليس له أن يرد وصيته فان أوصى إليه وهو بالبلد فهو
~~بالخيار إن شاء قبل وإن شاء لم يقبل.
# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي، عن
~~فضيل، ms2994 عن أبي عبد الله (عليه السلام) في رجل يوصى إليه، فقال: إذا بعث بها
~~إليه من بلد فليس له ردها، وإن كان في مصر يوجد فيه غيره فذلك إليه.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن الحكم، عن
~~سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~أوصى الرجل إلى أخيه وهو غائب فليس له أن يرد عليه وصيته لأنه لو كان شاهدا
~~فأبى أن يقبلها طلب غيره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن الفضيل، عن
~~ربعي، عن الفضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في الرجل يوصى إليه
~~قال: إذا بعث بها من بلد إليه فليس له ردها 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل
~~يوصى إلى رجل بوصية فيكره أن يقبلها فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
PageV07P006
# لا يخذله على هذه الحال.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان قال: كتبت إلى أبى
~~الحسن (عليه السلام) رجل دعاه والده إلى قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول
~~وصيته؟
# فوقع عليه السلام ليس له أن يمتنع
### || باب (ان صاحب المال أحق بماله ما دام حيا)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن
~~ثعلبة ابن ميمون، عن أبي الحسن الساباطي، عن عمار بن موسى أنه سمع أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول:
# صاحب المال أحق بماله ما دام فيه شئ من الروح يضعه حيث شاء.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن ثعلبة، عن أبي
~~الحسن عمر بن شداد الأزدي، والسري جميعا عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: الرجل أحق بماله ما دام فيه الروح إن أوصى به كله فهو
~~جائز ms2995 له .
# 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال
~~ الأسدي، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الميت أولى
~~بماله ما دام فيه الروح
4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أخيه أحمد
~~بن الحسن، عن عمرو بن سعيد قال: أوصى أخو رومي بن عمران جميع ماله لأبي
~~جعفر (عليه السلام) قال عمرو: فأخبرني رومي أنه وضع الوصية بين يدي أبى
~~(جعفر عليه السلام) فقال: هذا ما أوصى لك به أخي وجعلت أقرأ عليه
PageV07P007
# فيقول لي: قف ويقول: احمل كذا ووهبت لك كذا حتى أتيت على الوصية فنظرت
~~فإذا إنما أخذ الثلث قال: فقلت له: أمرتني أن أحمل إليك الثلث ووهبت لي
~~الثلثين؟ فقال:
# نعم، قلت: أبعه وأحمله إليك؟ قال: لا على الميسور عليك لا تبع شيئا 5 -
~~محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن
~~المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): الرجل يكون له الولد أيسعه أن يجعل ماله لقرابته؟ قال: هو ماله
~~يصنع به ما شاء إلى أن يأتيه الموت.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار جميعا، عن صفوان، عن مرازم، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في الرجل يعطى الشئ من ماله في مرضه، فقال: إذا أبان فيه
~~فهو جائز وإن أوصى به فهو من الثلث.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ابن أبي عمير، عن
~~مرازم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الميت أحق
~~بماله ما دام فيه الروح يبين به قال:
# نعم فإن أوصى به فإن تعدى  فليس له إلا الثلث 8 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة عن سماعة، عن
~~أبي بصير، عن ms2996 أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل له الولد
~~أيسعه أن يجعل ماله لقرابته؟ فقال: هو ماله يصنع به ما شاء إلى أن يأتيه
~~الموت.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن سعيد، عن أبي المحامل، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: الانسان أحق بماله ما دام الروح في بدنه.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد
~~الله بن جبلة عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: الرجل له الولد أيسعه أن يجعل ماله لقرابته؟ فقال: هو ماله يصنع به
~~ما شاء إلى أن يأتيه الموت إن لصاحب
PageV07P008
# المال أن يعمل بماله ما شاء ما دام حيا إن شاء وهبه وإن شاء تصدق به وإن
~~شاء تركه إلى أن يأتيه الموت فان أوصى به فليس له إلا الثلث إلا أن الفضل
~~في أن لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته .
# وقد روى أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لرجل من الأنصار أعتق مماليك
~~له لم يكن له غيرهم فعابه النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: ترك صبية صغارا
~~يتكففون الناس .
### || باب (الوصية للوارث)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~أبي المغرا، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوصية
~~للوارث، فقال: تجوز .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد جميعا، عن بن محبوب،
~~عن أبي ولاد الحناط قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الميت يوصى
~~للوارث بشئ، قال:
# نعم، أو قال: جائز له.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الوصية للوارث لا بأس
~~بها.
PageV07P009
# الفضل بن شاذان، عن يونس، عن عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر نحوه.
# 4 - محمد بن يحيى، ms2997 عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
~~بكير عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوصية
~~للوارث؟ فقال تجوز.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن
~~بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الوصية
~~للوارث فقال: تجوز قال: ثم تلا هذه الآية: " إن ترك خيرا الوصية للوالدين
~~والأقربين ".
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~محمد بن قيس قال، سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يفضل بعض ولده على
~~بعض؟ قال: نعم ونساءه.
### || باب (ما للانسان ان يوصى به بعد موته وما يستحب له من ذلك)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان البراء
~~بن معرور الأنصاري بالمدينة وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة وأنه
~~حضره الموت وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة وأصحابه والمسلمون
~~يصلون إلى بيت المقدس وأوصى البراء إذا دفن أن يجعل وجهه إلى تلقاء النبي
~~(صلى الله عليه وآله) إلى القبلة  وأوصى بثلث ماله فجرت به السنة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد قال: كتب أحمد بن إسحاق إلى أبى الحسن
~~(عليه السلام) أن درة بنت مقاتل توفيت وتركت ضيعة أشقاصا  في مواضع
~~وأوصت لسيدها من أشقاصها بما يبلغ أكثر من الثلث ونحن أوصياؤها وأحببنا أن
~~ننهى إلى سيدنا فان هو أمر بامضاء الوصية على وجهها أمضيناها وإن أمر بغير
~~ذلك انتهينا إلى أمره في جميع ما
PageV07P010
# يأمر به إن شاء الله قال: فكتب (عليه السلام) بخطه ليس يجب لها من تركتها
~~إلا الثلث وإن تفضلتم وكنتم الورثة كان جائزا لكم إن شاء الله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ms2998 الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن شعيب بن يعقوب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل
~~يموت ماله من ماله؟ فقال:
# له ثلث ماله وللمرأة أيضا.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: لئن أوصى بخمس مالي
~~أحب إلي من أن أوصى بالربع ولئن أوصى بالربع أحب إلي من أن أوصى بالثلث ومن
~~أوصى بالثلث فلم يترك فقد بالغ.
# 154، 13 - قال: وقضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجل توفى وأوصى
~~بماله كله أو أكثره فقال:
# إن الوصية ترد إلى المعروف غير المنكر فمن ظلم نفسه وأتى في وصيته المنكر
~~والحيف فإنها ترد إلى المعروف ويترك لأهل الميراث ميراثهم.
# وقال: من أوصي بثلث ماله فلم يترك وقد بلغ المدى ، ثم قال: لئن أوصي
~~بخمس مالي أحب إلى من أن أوصي بالربع.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~من أوصى بالثلث فقد أضر بالورثة والوصية بالخمس والربع أفضل من الوصية
~~بالثلث ومن أوصى بالثلث فلم يترك.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحفص بن
~~البختري وحماد بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أوصى
~~بالثلث فلم يترك.
# 7 - على إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أوصى بثلث ماله ثم قتل
~~خطأ فإن ثلث ديته داخل في وصيته
PageV07P011
# باب 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في رجل أوصى بوصية وورثته شهود فأجازوا
~~ذلك فلما ms2999 مات الرجل نقضوا الوصية هل لهم أن يردوا ما أقروا به؟ قال: ليس
~~لهم ذلك، الوصية جائزة عليهم إذا أقروا بها في حياته .
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله.
### || باب (الرجل يوصى بوصية ثم يرجع عنها)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: للموصي أن يرجع في وصيته إن كان في صحة أو مرض.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن بريد العجلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لصاحب الوصية أن
~~يرجع فيها ويحدث في وصيته ما دام حيا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام أن المدبر من الثلث
~~وأن للرجل أن ينقض وصيته فيزيد فيها وينقص منها ما لم يمت.
PageV07P012
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه قال: قال
~~علي بن الحسين (عليهما السلام): للرجل أن يغير وصيته فيعتق من كان أمر
~~بملكه ويملك من كان أمر بعتقه ويعطي من كان حرمه ويحرم من كان أعطاه ما لم
~~يمت
### || باب (من أوصى بوصية فمات الموصى له قبل الموصى) (أو مات قبل أن يقبضها)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد
~~بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~في رجل أوصى لآخر والموصى له غائب فتوفى الذي أوصى له قبل الموصي، قال:
~~الوصية لوارث الذي أوصى له، قال:
# ومن أوصى لاحد شاهدا كان أو غائبا فتوفى الموصى له قبل الموصي، فالوصية
~~لوارث الذي أوصى له إلا أن يرجع في وصيته قبل موته ms3000 .
# 2 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد
~~المدايني، عن محمد بن عمر الساباطي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~رجل أوصى إلي وأمرني أن اعطى عما له في كل سنة شيئا فمات العم؟ فكتب (عليه
~~السلام) أعطه ورثته 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أيوب بن نوح، عن
~~العباس بن عامر قال:
# سألته عن رجل أوصى له بوصية فمات قبل أن يقبضها ولم يترك عقبا؟ قال: اطلب
~~له وارثا أو مولى فادفعها إليه، قلت: فإن لم أعلم له وليا؟ قال: اجهد على
~~أن تقدر له على ولى فإن لم تجده وعلم الله عز وجل منك الجد فتصدق بها .
PageV07P013
### || باب (انفاذ الوصية على جهتها)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن
~~عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~رجل أوصى بماله في سبيل الله فقال: أعطه لمن أوصى به له وإن كان يهوديا أو
~~نصرانيا إن الله تبارك وتعالى يقول: " فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على
~~الذين يبدلونه " .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في رجل أوصى بماله في
~~سبيل الله قال: أعط لمن أوصى له به وإن كان يهوديا أو نصرانيا إن الله
~~تبارك وتعالى يقول: " فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: كتب أبو جعفر
~~(عليه السلام) إلى جعفر وموسى وفيما أمرتكما من الاشهاد بكذا وكذا نجاة
~~لكما في آخرتكما وإنفاذا لما أوصى به أبواكما وبرا منكما لهما واحذرا أن لا
~~تكونا بدلتما وصيتهما ولا غيرتماها عن حالها لأنهما قد خرجا من ذلك رضي
~~الله عنهما وصار ذلك في رقابكما وقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه في
~~الوصية: " فمن ms3001 بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع
~~عليم ".
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن
~~يعقوب أن رجلا كان بهمذان ذكر أن أباه مات وكان لا يعرف هذا الامر فأوصى
~~بوصية عند الموت و
PageV07P014
# أوصى أن يعطى شئ في سبيل الله فسئل عنه أبو عبد الله (عليه السلام) كيف
~~يفعل به فأخبرناه أنه كان لا يعرف هذا الامر فقال: لو أن رجلا أوصى إلى أن
~~أضع في يهودي أو نصراني لوضعته فيهما إن الله عز وجل يقول: " فمن بدله بعد
~~ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه " فانظروا إلى من يخرج إلى هذا الوجه
~~يعنى (بعض) الثغور فابعثوا به إليه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سليمان،
~~عن الحسين بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن رجلا أوصى إلي بشئ
~~في السبيل؟ فقال لي: اصرفه في الحج قال: قلت له: أوصى إلي في السبيل، قال:
~~اصرفه في الحج فإني لا أعلم شيئا من سبيله أفضل من الحج
### || باب آخر منه
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن حجاج
~~الخشاب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة أوصت إلي بمال أن
~~يجعل في سبيل الله فقيل لها: نحج به؟ فقالت: اجعله في سبيل الله فقالوا
~~لها: فنعطيه آل محمد (عليهم السلام)؟ قالت اجعله في سبيل الله، فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): اجعله في سبيل الله كما أمرت، قلت: مرني كيف
~~أجعله؟ قال: اجعله كما أمرتك إن الله تبارك وتعالى يقول: " فمن بدله بعد ما
~~سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم " أرأيتك لو أمرتك أن
~~تعطيه يهوديا كنت تعطيه نصرانيا؟ قال: فمكثت بعد ذلك ثلاث سنين ثم دخلت
~~عليه فقلت له مثل الذي قلت أول مره فسكت هنيئة ثم قال: هاتها ms3002 قلت: من
~~أعطيها؟ قال: عيسى شلقان .
# 2 - محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن
~~أحمد، عن محمد
PageV07P015
# ابن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن راشد قال: سألت العسكري (عليه السلام)
~~بالمدينة عن رجل أوصى بمال في سبيل الله؟ فقال: سبيل الله شيعتنا
### || باب آخر منه
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت قال: كتب
~~الخليل بن هاشم إلى ذي الرياستين وهو والي نيسابور أن رجلا من المجوس مات
~~وأوصى للفقراء بشئ من ماله فأخذه قاضى نيسابور فجعله في فقراء المسلمين
~~فكتب الخليل إلى ذي الرياستين بذلك فسأل المأمون عن ذلك فقال: ليس عندي في
~~ذلك شئ فسأل أبا الحسن (عليه السلام) فقال أبو الحسن (عليه السلام): إن
~~المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين ولكن ينبغي أن يؤخذ مقدار ذلك المال من مال
~~الصدقة فيرد على فقراء المجوس .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن شبيب قال: أوصت ماردة لقوم
~~نصارى فراشين بوصية فقال أصحابنا: أقسم هذا في فقراء المؤمنين  من
~~أصحابك فسألت الرضا (عليه السلام) فقلت: إن أختي أوصت بوصية لقوم نصارى
~~وأردت ان أصرف ذلك إلى قوم من أصحابنا مسلمين؟ فقال: امض الوصية على ما
~~أوصت به قال الله تبارك وتعالى: " فإنما إثمه على الذين يبدلونه ".
### || باب (من أوصى بعتق أو صدقة أو حج)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن رجل، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: في رجل
~~أوصى بأكثر من الثلث وأعتق مملوكه في مرضه، فقال: إن
PageV07P016
# كان أكثر من الثلث رد، إلى الثلث وجاز العتق .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن أعتق رجل عند موته خادما له ثم أوصى بوصية أخرى ألقيت الوصية واعتق
~~الخادم من ثلثه ms3003 إلا أن يفضل من الثلث ما يبلغ الوصية 3 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن (عليه السلام) في رجل أوصى
~~عند موته بمال لذوي قرابته وأعتق مملوكا له وكان جميع ما أوصى به يزيد على
~~الثلث كيف يصنع في وصيته؟ فقال: يبدأ بالعتق فينفذه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل
~~حضره الموت فأعتق مملوكه و أوصى بوصية فكان أكثر من الثلث قال: يمضى عتق
~~الغلام ويكون النقصان فيما بقي.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن سويد القلا، عن أيوب بن الحر، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن علقمة بن محمد أوصاني أن أعتق عنه
~~رقبة فأعتقت عنه امرأة أفتجزيه أو أعتق عنه من مالي؟ قال: يجزيه، ثم قال
~~لي: إن فاطمة أم ابني أوصت أن أعتق عنها رقبه فأعتقت عنها امرأة .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألني رجل عن امرأة توفيت ولم
~~تحج فأوصت أن ينظر قدر ما يحج به فسئل عنه فإن كان أمثل أن يوضع في فقراء
~~ولد فاطمة وضع فيهم وإن كان
PageV07P017
# الحج أمثل حج عنها فقلت له: إن كانت عليها حجة مفروضة فإن ينفق ما أوصت
~~به في الحج أحب إلي من أن يقسم في غير ذلك .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار في رجل مات وأوصى أن يحج عنه، فقال: إن
~~كان صروره يحج عنه من وسط المال وإن كان غير صروره فمن الثلث.
# 8 - عنه، عن معاوية بن ms3004 عمار في امرأة أوصت بمال في عتق وصدقة وحج فلم
~~يبلغ قال: ابدء بالحج فإنه مفروض فإن بقي شئ فاجعله في الصدقة طائفة وفى
~~العتق طائفة.
# 9 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة قال:
# سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل أوصى بثلاثين دينارا يعتق بها رجل من
~~أصحابنا فلم يوجد بذلك؟ قال: يشترى من الناس فيعتق.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة قال: سألت عبدا صالحا عليه السلام عن
~~رجل هلك فأوصى بعتق نسمة مسلمة بثلاثين دينارا فلم يوجد له بالذي سمي؟ قال:
~~ما أرى لهم أن يزيدوا على الذي سمي، قلت: فإن لم يجدوا؟ قال: فليشتروا من
~~عرض الناس ما لم يكن ناصبا 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن
~~بن علي الوشاء، عن أبان، عن محمد بن مروان  عن الشيخ عليه السلام أن أبا
~~جعفر عليه السلام مات وترك ستين مملوكا فأعتق ثلثهم فأقرعت بينهم وأخرجت
~~الثلث - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن
~~محررة أعتقها أخي وقد كانت تخدم مع الجواري وكانت في عياله فأوصاني أن أنفق
~~عليها من الوسط فقال:
PageV07P018
# إن كانت مع الجواري وأقامت عليهن فأنفق عليها واتبع وصيته .
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل أوصى أن يعتق عنه نسمة بخمسمائة درهم من ثلثه فاشترى نسمة
~~بأقل من خمسمائة درهم وفضلت فضلة فما ترى؟ قال: تدفع الفضلة إلى النسمة من
~~قبل أن تعتق ثم تعتق عن الميت .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي ms3005 عمير، عن معاوية بن عمار قال:
# أوصت إلى امرأة من أهلي بثلث مالها وأمرت أن يعتق ويحج ويتصدق فلم يبلغ
~~ذلك فسألت أبا حنيفة عنها، فقال: تجعل أثلاثا ثلثا في العتق وثلثا في الحج
~~وثلثا في الصدقة فدخلت على أبى عبد الله عليه السلام فقلت: إن امرأة من
~~أهلي ماتت وأوصت إلى بثلث مالها وأمرت أن يعتق عنها ويتصدق ويحج عنها فنظرت
~~فيه فلم يبلغ؟ فقال: ابدء بالحج فإنه فريضة من فرائض الله عز وجل ويجعل ما
~~بقي طائفة في العتق وطائفة في الصدقة فأخبرت أبا حنيفة بقول أبى عبد الله
~~عليه السلام فرجع عن قوله وقال: بقول أبى عبد الله عليه السلام 15 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن أبي جميلة، عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل أوصى عند
~~موته أعتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ أثمان
~~قيمة المماليك الخمسة التي أمر بعتقهم، قال: ينظر إلى الذين سماهم ويبدأ
~~بعتقهم فيقومون وينظر إلى ثلثه فيعتق منه أول شئ ثم الثاني ثم الثالث ثم
~~الرابع ثم الخامس فإن عجز الثلث كان في الذي سمى أخيرا لأنه أعتق بعد مبلغ
~~الثلث مالا يملك فلا يجوز له ذلك.
PageV07P019
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن داود بن أبي يزيد
~~قال:
# سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل كان في سفر ومعه جارية له وغلامان
~~مملوكان فقال لهما:
# أنتما حران لوجه الله وأشهدا أن ما في بطن جاريتي هذه منى فولدت غلاما
~~فلما قدموا على الورثة أنكروا ذلك واسترقوهم، ثم إن الغلامين أعتقا بعد ذلك
~~فشهدا بعد ما أعتقا أن مولاهما الأول أشهدهما أن ما في بطن جاريته منه،
~~قال: يجوز شهادتهما للغلام ولا يسترقهما الغلام الذي شهدا له لأنهما أثبتا
~~نسبه.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد ms3006 بن أبي
~~نصر، عن أحمد بن زياد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل تحضره
~~الوفاة وله مماليك لخاصة نفسه وله مماليك في شركة رجل آخر فيوصي في وصيته
~~مماليكي أحرار، ما حال مماليكه الذين في الشركة؟ فقال، يقومون عليه إن كان
~~ماله يحتمل ثم هم أحرار .
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب المحاربي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل توفى وترك جارية أعتق ثلثها فتزوجها الوصي
~~قبل ان يقسم شئ من الميراث أنها تقوم وتستسعى هي وزوجها في بقية ثمنها بعد
~~ما يقوم فما أصاب المرأة من عتق أو رق فهو يجرى على ولدها .
### || (باب) (ان من حاف في الوصية فللوصي أن يردها إلى الحق)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن رجاله قال: قال: إن الله عز وجل أطلق للموصى إليه أن
~~يغير الوصية إذا لم يكن بالمعروف وكان فيها حيف ويردها إلى المعروف
PageV07P020
# لقوله عز وجل: " فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه
~~ " 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب،
~~عن محمد بن سوقة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى:
~~" فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه " قال: نسختها
~~الآية التي بعدها قوله عز وجل: " فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم
~~فلا إثم عليه " قال: يعنى الموصى إليه إن خاف جنفا من الموصى فيما أوصى به
~~إليه مما لا يرضى الله به من خلاف الحق فلا إثم عليه أي على الموصى إليه أن
~~يبدله إلى الحق وإلى ما يرضى الله به من سبيل الخير
### || (باب) (أن الوصي إذا كانت الوصية في حق فغيرها فهو ضامن)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وحميد بن
~~زياد، عن عبيد الله بن أحمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن زيد النرسي، عن علي
~~بن فرقد صاحب السابري ms3007 قال: أوصى إلى رجل بتركته وأمرني أن أحج بها عنه
~~فنظرت في ذلك فإذا شئ يسير لا يكفي للحج فسألت أبا حنيفة وفقهاء أهل الكوفة
~~فقالوا: تصدق بها عنه فلما حججت لقيت عبد الله بن الحسن في الطواف فسألته
~~وقلت له: إن رجلا من مواليكم من أهل الكوفة مات وأوصى بتركته إلي وأمرني أن
~~أحج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسألت من قبلنا من الفقهاء فقالوا:
~~تصدق بها فتصدقت بها فما تقول؟ فقال لي: هذا جعفر بن محمد في الحجر فأته
~~وسله قال:
# فدخلت الحجر فإذا أبو عبد الله عليه السلام تحت الميزاب مقبل بوجهه على
~~البيت يدعو ثم التفت إلي فرآني فقال: ما حاجتك؟ قلت: جعلت فداك إني رجل من
~~أهل الكوفة من مواليكم قال: فدع ذا عنك، حاجتك؟ قلت: رجل مات وأوصى بتركته
~~أن أحج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسألت من عندنا من الفقهاء
~~فقالوا: تصدق بها، فقال: ما
PageV07P021
# صنعت؟ قلت: تصدقت بها، فقال: ضمنت إلا أن يكون لا يبلغ أن يحج به من مكة
~~فإن كان لا يبلغ أن يحج به من مكة فليس عليك ضمان وإن كان يبلغ به من مكة
~~فأنت ضامن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل أوصى بحجة فجعلها
~~وصيه في نسمة فقال:
# يغرمها وصيه ويجعلها في حجة كما أوصى به فإن الله تبارك وتعالى يقول: "
~~فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه ".
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن محمد بن مارد قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى إلى رجل وأمره أن يعتق عنه نسمة
~~بستمائة درهم من ثلثه فانطلق الوصي فأعطى الستمائة درهم رجلا يحج بها عنه
~~قال: فقال: أرى أن يغرم الوصي من ماله ستمائة درهم ويجعل الستمائة درهم ms3008
~~فيما أوصى به الميت من نسمة.
### || باب (ان المدبر من الثلث)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن جميل، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: المدبر من الثلث.
# 2 - عنه، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن هشام بن الحكم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل
~~يدبر مملوكه أله أن يرجع فيه؟ قال: نعم، هو بمنزلة الوصية.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المدبر من الثلث
~~وقال: للرجل أن يرجع في ثلثه إن كان أوصى في صحة أو مرض.
PageV07P022
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن المدبر قال: هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها.
### || باب (انه يبدء بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: الكفن من جميع المال.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن معاذ، عن زرارة قال: سألته عن رجل
~~مات وعليه دين بقدر ثمن كفنه، فقال: يجعل ما ترك في ثمن كفنه إلا أن يتجر
~~عليه  بعض الناس فيكفنه ويقضى ما عليه مما ترك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: أول شئ يبدأ به من المال الكفن، ثم الدين، ثم الوصية، ثم
~~الميراث.
### || باب (من أوصى وعليه دين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا،
~~عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن أبي نجران، عن ms3009 عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال
PageV07P023
# أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ان الدين قبل الوصية، ثم الوصية على إثر
~~الدين، ثم الميراث بعد الوصية، فإن أول القضاء كتاب الله عز وجل.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن رجل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى إلى رجل وعليه دين
~~فقال: يقضى الرجل ما عليه من دينه ويقسم ما بقي بين الورثة، قلت: فسرق ما
~~كان أوصى به من الدين ممن يؤخذ الدين أمن الورثة؟ قال: لا يؤخذ من الورثة
~~ولكن الوصي ضامن لها  3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن
~~يحيى الشعيري، عن الحكم بن عتيبة قال: كنا على باب أبى جعفر عليه السلام
~~ونحن جماعة ننتظر أن يخرج إذ جاءت امرأة فقالت: أيكم أبو جعفر فقال لها
~~القوم: ما تريدين منه؟ قالت: أريد أن أسأله عن مسألة فقالوا لها: هذا فقيه
~~أهل العراق فسليه، فقالت: إن زوجي مات وترك ألف درهم وكان لي عليه من صداقي
~~خمسمائة درهم فأخذت صداقي وأخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعى عليه ألف درهم
~~فشهدت له قال الحكم: فبينا أنا أحسب إذ خرج أبو جعفر عليه السلام فقال: ما
~~هذا الذي أراك تحرك به أصابعك يا حكم؟ فقلت: إن هذه المرأة ذكرت أن زوجها
~~مات وترك ألف درهم وكان لها عليه من صداقها خمسمائة درهم فأخذت صداقها
~~وأخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعى عليه ألف درهم فشهدت له، فقال الحكم:
~~فوالله ما أتممت الكلام حتى قال: أقرت بثلث ما في يديها ولا ميراث لها، قال
~~الحكم: فما رأيت والله أفهم من أبى جعفر عليه السلام قط .
# قال ابن أبي عمير وتفسير ذلك أنه لا ميراث لها حتى تقضى الدين وإنما ترك
~~ألف درهم وعليه من ms3010 الدين ألف وخمسمائة درهم لها وللرجل فلها ثلث الألف
~~وللرجل ثلثاها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابنا،
PageV07P024
# عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل باع متاعا من رجل فقبض المشترى
~~المتاع ولم يدفع الثمن ثم مات المشترى والمتاع قائم بعينه، قال: إذا كان
~~المتاع قائما بعينه رد إلى صاحب المتاع، وقال: ليس للغرماء أن يخاصموه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن محبوب، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وعليه دين فيضمنه ضامن
~~للغرماء؟ قال: إذا رضى الغرماء فقد برأت ذمة الميت 6 - أبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأزرق، عن أبي الحسن عليه
~~السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فأخذ أهله الدية من قاتله
~~عليهم يقضون دينه؟ قال: نعم، قلت: وهو لم يترك شيئا قال: إنما أخذوا الدية
~~فعليهم أن يقضوا دينه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال:
# سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل مات وله علي دين وخلف ولدا رجالا
~~ونساء وصبيانا فجاء رجل منهم فقال: أنت في حل مما لأبي عليك من حصتي وأنت
~~في حل مما لاخوتي وأخواتي وأنا ضامن لرضاهم عنك؟ قال: تكون في سعة من ذلك
~~وحل، قلت: فإن لم يعطهم؟ قال: كان ذلك في عنقه، قلت: فإن رجع الورثة علي
~~فقالوا: أعطنا حقنا؟ فقال:
# لهم ذلك في الحكم الظاهر فأما بينك وبين الله عز وجل فأنت منها في حل إذا
~~كان الرجل الذي أحل لك يضمن لك عنهم رضاهم فيحتمل الضامن لك، قلت: فما تقول
~~في الصبي لامه أن تحلل؟ قال: نعم إذا كان لها ما ترضيه أو تعطيه، قلت: فإن
~~لم يكن لها؟ قال:
# فلا، قلت: فقد سمعتك تقول: أنه يجوز تحليلها؟ فقال: إنما أعنى بذلك، إذا
~~كان ms3011 لها مال، قلت: فالأب يجوز تحليله على ابنه فقال له: ما كان لنا مع أبي
~~الحسن عليه السلام أمر يفعل في ذلك ما شاء، قلت: فإن الرجل ضمن لي عن ذلك
~~الصبي وأنا من حصته في حل فإن مات الرجل قبل أن يبلغ الصبي فلا شئ عليه؟
~~قال الامر جائز على ما شرط لك.
PageV07P025
### || باب (من أعتق وعليه دين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل،
~~عن الفضل بن شاذان، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان،
~~وابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألني أبو عبد الله عليه
~~السلام هل يختلف ابن أبي ليلى وابن شبرمة؟ فقلت: بلغني أنه مات مولى لعيسى
~~بن موسى وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك يحيط دينه بأثمانهم فأعتقهم عند
~~الموت فسألهما عيسى بن موسى عن ذلك فقال ابن شبرمة: أرى أن يستسعيهم في
~~قيمتهم فيدفعها إلى الغرماء فإنه قد أعتقهم عند موته، وقال ابن أبي ليلى:
~~أرى أن أبيعهم وأدفع أثمانهم إلى الغرماء فإنه ليس له أن يعتقهم عند موته
~~وعليه دين يحيط بهم وهذا أهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير
~~فلا يجيزون عتقه إذا كان عليه دين كثير، فرفع ابن شبرمة يده إلى السماء
~~فقال: سبحان الله يا ابن أبي ليلى متى قلت بهذا القول؟ والله ما قلته إلا
~~طلب خلافي، فقال أبو عبد الله عليه السلام: فعن رأى أيهما صدر؟ قال: قلت:
~~بلغني أنه أخذ برأي ابن أبي ليلى وكان له في ذلك هوى  فباعهم وقضى دينه
~~قال: فمع أيهما من قبلكم؟ قلت له: مع ابن شبرمة وقد رجع ابن أبي ليلى إلى
~~رأي ابن شبرمة بعد ذلك، فقال:
# أما والله إن الحق لفي الذي قال ابن أبي ليلى وإن كان قد رجع عنه، فقلت
~~له: هذا ينكسر عندهم في القياس، فقال: هات قايسني، فقلت: أنا أقايسك ؟
~~فقال: لتقولن بأشد ما يدخل فيه من القياس.
# فقلت له: رجل ترك عبدا لم ms3012 يترك مالا غيره وقيمة العبد ستمائة درهم ودينه
~~خمسمائة درهم فأعتقه عند الموت كيف يصنع؟ قال: يباع العبد فيأخذ الغرماء
~~خمسمائة درهم و يأخذ الورثة مائه درهم، فقلت: أليس قد بقي من قيمة العبد
~~مائة درهم عن دينه؟ فقال:
# بلى، قلت: أليس للرجل ثلثه يصنع به ما يشاء؟ قال: بلى، قلت: أليس قد أوصى
~~للعبد
PageV07P026
# بالثلث من المائة حين أعتقه؟ فقال: إن العبد لا وصية له ، إنما ماله
~~لمواليه، فقلت له:
# فإذا كانت قيمة العبد ستمائة درهم ودينه أربعمائة درهم؟ قال: كذلك يباع
~~العبد فيأخذ الغرماء أربعمائة درهم ويأخذ الورثة مائتين، فلا يكون للعبد
~~شئ، قلت له: فإن قيمة العبد ستمائة درهم ودينه ثلاثمائة درهم، فضحك وقال:
~~من ههنا اتى أصحابك ، فجعلوا الأشياء شيئا واحدا ولم يعلموا السنة، إذا
~~استوى مال الغرماء ومال الورثة أو كان مال الورثة أكثر من مال الغرماء لم
~~يتهم الرجل على وصيته وأجيزت وصيته على وجهها فالآن يوقف هذا فيكون نصفه
~~للغرماء ويكون ثلثه للورثة ويكون له السدس.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه (عن ابن أبي عمير) عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة عن أحدهما عليهما السلام في رجل أعتق مملوكه عند موته وعليه دين قال:
~~إن كان قيمته مثل الذي عليه ومثله جاز عتقه، وإلا لم يجز .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن الحسين بن
~~الجهم قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول في رجل أعتق مملوكا له وقد
~~حضره الموت وأشهد له بذلك وقيمته ستمائة درهم وعليه دين ثلاثمائة درهم ولم
~~يترك شيئا غيره، قال: يعتق منه سدسه لأنه إنما له منه ثلاثمائة درهم ويقضى
~~منه ثلاثمائة درهم فله من الثلاثمائة ثلثها وهو السدس من الجميع.
PageV07P027
### || باب (الوصية للمكاتب)
# 1 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن
~~عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت
~~تحته امرأة جرة فأوصت له عند موتها بوصية فقال ms3013 أهل الميراث: لا نجيز وصيتها
~~له، إنه مكاتب لم يعتق ولا يرث، فقضى بأنه يرث بحساب ما أعتق منه ويجوز له
~~من الوصية بحساب ما أعتق منه.
# وقضى عليه السلام في مكاتب أوصى له بوصية وقد قضى نصف ما عليه فأجاز نصف
~~الوصية.
# وقضى عليه السلام في مكاتب قضى ربع ما عليه فأوصى له بوصية فأجاز ربع
~~الوصية.
# وقال عليه السلام في رجل حر أوصى لمكاتبة وقد قضت سدس ما كان عليها فأجاز
~~لها بحساب ما أعتق منها.
### || (باب) (وصية الغلام والجارية التي لم تدرك وما يجوز منها وما لا يجوز)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان ابن
~~يحيى، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذ أتى على
~~الغلام عشر سنين فإنه يجوز له في ماله ما أعتق وتصدق وأوصى على حد معروف
~~وحق فهو جائز.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن النعمان ، عن أبي أيوب،
~~عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الغلام إذا
~~حضره الموت فأوصى ولم يدرك جازت وصيته لذوي الأرحام ولم تجز للغرباء.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن
PageV07P028
# عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إذا بلغ
~~الغلام عشر سنين جازت وصيته.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~أبي المغرا عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا بلغ الغلام
~~عشر سنين فأوصى بثلث ماله في حق جازت وصيته فإذا كان ابن سبع سنين فأوصى من
~~ماله باليسير في حق جازت وصيته
### || باب (الوصية لأمهات الأولاد)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: نسخت
~~من كتاب بخط أبى الحسن ms3014 عليه السلام فلان مولاك توفى ابن أخ له وترك أم ولد
~~له ليس لها ولد فأوصى لها بألف هل تجوز الوصية، وهل يقع عليها عتق، وما
~~حالها، رأيك فدتك نفسي؟ فكتب عليه السلام تعتق في الثلث ولها الوصية.
# 2 - أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن خالد الصيرفي، عن أبي
~~الحسن الماضي عليه السلام قال: كتبت إليه في رجل مات وله أم ولد وقد جعل
~~لها شيئا في حياته ثم مات، قال: فكتب: لها ما أثابها به سيدها في حياته
~~معروف ذلك لها، تقبل على ذلك شهادة الرجل والمرأة والخادم غير المتهمين.
# 3 - محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في أم الولد
~~إذا مات عنها مولاها وقد أوصى لها قال: تعتق في الثلث ولها الوصية 4 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~كانت له أم ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة أوصى لها بألفي درهم أو
~~بأكثر للورثة أن يسترقوها؟ قال: فقال: لا، بل تعتق من ثلث الميت وتعطى ما
~~أوصى لها به.
# وفى كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها وتعطى من ثلثه ما أوصى لها به.
~~PageV07P029
### ||  باب (ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل والهبة والسكنى والعمرى) (والرقبى ما لا يجوز من ذلك على الولد وغيره)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا صدقة
~~ولا عتق إلا ما أريد به وجه الله عز وجل.
# 2 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام، وحماد، وابن أذينة، وابن
~~بكير، وغيرهم كلهم قالوا: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا صدقة ولا عتق
~~إلا ما أريد به وجه الله عز وجل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن ms3015 محمد، عن الحسن بن محبوب،
~~عن علي بن رئاب، عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنما الصدقة
~~محدثة إنما كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ينحلون ويهبون،
~~ولا ينبغي لمن اعطى لله عز وجل شيئا أن يرجع فيه قال: وما لم يعط لله وفى
~~الله فإنه يرجع فيه، نحلة كانت أو هبة حيزت أو لم تحز  ولا يرجع الرجل
~~فيما يهب لامرأته ولا المرأة فيما تهب لزوجها حيزا أو لم يحز أليس الله
~~تبارك وتعالى يقول: " ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا  " وقال:
# " فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا  " وهذا يدخل في
~~الصداق والهبة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن
PageV07P030
# زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة أله أن
~~يرجع في صدقته؟
# فقال: إن الصدقة محدثة إنما كان النحل والهبة، ولمن وهب أو نحل أن يرجع
~~في هبته حيز أو لم يحز، ولا ينبغي لمن أعطى (لله) شيئا أن يرجع فيه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق على ولده بصدقة وهم صغار أله أن يرجع
~~فيها؟ قال: لا الصدقة لله عز وجل.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صدقة ما لم تقسم ولم تقبض، فقال: جائزة
~~إنما أراد الناس النحل فأخطؤوا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في الرجل يتصدق على ولد
~~قد أدركوا إذا لم يقبضوا حتى يموت فهو ميراث فإن تصدق على من لم يدرك من
~~ولده فهو جائز لان والده هو الذي يلي أمره، وقال: لا يرجع ms3016 في الصدقة إذا
~~ابتغى بها وجه الله عز وجل، وقال: الهبة والنحلة يرجع فيها إن شاء حيزت أو
~~لم تحز إلا الذي رحم فإنه لا يرجع فيه 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن المغيرة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~تصدقت بصدقة لم ترجع إليك ولم تشترها إلا أن تورث .
# 9 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن
~~بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيئا وهم صغار
~~ثم يبدو له أن يجعل معهم غيرهم من ولده قال: لا بأس.
# 10 - وبإسناده، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن قل: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام عن الرجل يتصدق على ولده وهم صغار بالجارية ثم تعجبه الجارية وهم
~~صغار في عياله أترى أن يصيبها أو يقومها قيمة عدل فيشهد بثمنها عليه أم يدع
~~ذلك كله فلا يعرض لشئ منه؟
PageV07P031
# قال: يقومها قيمة عدل ويحتسب بثمنها لهم على نفسه ويمسها 11 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~وحماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كانت
~~الهبة قائمة بعينها فله أن يرجع وإلا فليس له.
# 12 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم عن أحدهما عليهما السلام أنه سئل عن رجل كانت له جارية فأذته امرأته
~~فيها فقال: هي عليك صدقة فقال: إن كان قال ذلك لله عز وجل فليمضها وإن كان
~~لم يقل فله أن يرجع إن شاء فيها .
# 13 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن
~~عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له على الرجل
~~الدراهم فيهبها له أله أن يرجع فيها؟ قال: لا.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي ms3017 عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تصدق بصدقة على حميم
~~أيصلح له أن يرجع فيها؟
# قال: لا ولكن إن احتاج فليأخذ من حميمه من غير ما تصدق به عليه.
# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يتصدق بالصدقة
~~أيحل له أن يرثها؟
# قال: نعم.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال:
# سألته عن رجل أعطى أمه عطية فماتت وكانت قد قبضت الذي أعطاها وبانت به
~~ قال:
# هو والورثة فيها سواء.
# 17 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد
~~بن
PageV07P032
# مسلم عن محمد بن مسعود الطائي قال: قلت؟ لأبي الحسن عليه السلام إن أمي
~~تصدقت علي بدار لها - أو قال -: بنصيب لها في دار فقالت: لي استوثق لنفسك
~~ فكتبت عليها أنى اشتريت وأنها قد باعتني وقبضت الثمن فلما ماتت قال
~~الورثة: احلف أنك اشتريت ونقدت الثمن فإن حلفت لهم أخذته وإن لم أحلف لهم
~~لم يعطوني شيئا؟ قال: فقال: فاحلف لهم وخذ ما جعلته لك.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ابن
~~بكير، عن الحكم بن أبي عقيلة  قال: تصدق أبى علي بدار وقبضتها ثم ولد له
~~بعد ذلك أولاد فأراد أن يأخذها منى ويتصدق بها عليهم فسألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن ذلك وأخبرته بالقصة فقال: لا تعطها إياه، قلت: فإنه إذا
~~يخاصمني قال: فخاصمه ولا ترفع صوتك على صوته.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا عوض صاحب الهبة فليس له أن يرجع.
# 20 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن ms3018 أبان، عن
~~أبي مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا تصدق الرجل بصدقة قبضها صاحبها
~~أو لم يقبضها علمت أو لم تعلم فهي جائزة  21 - أبان، عن عبد الرحمن بن
~~أبي عبد الله، عن حمران قال: سألته عن السكنى و العمرى فقال: إن الناس فيه
~~عند شروطهم إن كان شرطه حياته سكن حياته وإن كان لعقبه فهو لعقبه كما شرط
~~حتى يفنوا ثم يرد إلى صاحب الدار.
# - 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن
PageV07P033
# أبى الصباح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن السكنى والعمرى
~~فقال: إن كان جعل السكنى في حياته فهو كما شرط وإن كان جعلها له ولعقبه من
~~بعده حتى يفنى عقبه فليس لهم أن يبيعوا ولا يورثوا ثم ترجع الدار إلى
~~صاحبها الأول.
# 23 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول:
~~هي لفلان تخدمه ما عاش فإذا مات فهي حرة فتأبق الأمة قبل ان يموت الرجل
~~بخمس سنين أو ستة ثم يجدها ورثته ألهم أن يستخدموها قدر ما أبقت؟ قال: إذا
~~مات الرجل فقد عتقت.
# 24 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أحمد بن عمر
~~الحلبي، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن دار لم تقسم
~~فتصدق بعض أهل الدار بنصيبه من الدار؟ قال: يجوز، قلت: أرأيت إن كانت هبة؟
~~قال: يجوز، قال: وسألته عن رجل أسكن رجل داره حياته قال: يجوز له وليس له
~~أن يخرجه، قلت: فله ولعقبه: قال: يجوز، وسألته عن رجل أسكن رجلا ولم يوقت
~~له شيئا، قال: يخرجه صاحب الدار إذا شاء.
# 25 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسكن الرجل داره ولعقبه ms3019 من بعده، قال:
~~يجوز، وليس لهم أن يبيعوا ولا يورثوا، قلت: فرجل أسكن داره رجلا حياته؟
~~قال: يجوز ذلك، قلت: فرجل أسكن رجلا داره ولم يوقت؟ قال: جائز ويخرجه إذا
~~شاء.
# 26 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن محمد
~~ابن حمران، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يتصدق بالصدقة
~~المشتركة قال:
# جائز.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~كنت شاهد ابن أبي ليلى فقضى في رجل جعل لبعض قرابته غلة داره ولم يوقت وقتا
~~فمات الرجل فحضر ورثته ابن أبي ليلى وحضر قرابته الذي جعل له الدار، فقال
~~ابن أبي ليلى: أرى أن أدعها على ما تركها صاحبها، فقال له محمد بن مسلم
~~الثقفي: أما إن علي بن أبي طالب عليه السلام
PageV07P034
# قد قضى في هذا المسجد بخلاف ما قضيت، فقال: وما علمك؟ قال سمعت أبا جعفر
~~محمد بن علي عليهما السلام يقول: قضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه
~~السلام برد الحبيس وإنفاذ المواريث فقال ابن أبي ليلى: هذا عندك في كتاب؟
~~قال نعم، قال: فأرسل وائتني به قال له محمد بن مسلم:
# على أن لا تنظر في الكتاب إلا في ذلك الحديث، قال: لك ذاك، قال: فأراه
~~الحديث عن أبي جعفر عليه السلام في الكتاب فرد قضيته 28 - عدة من أصحابنا،
~~عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الرحمن
~~الخثعمي قال: كنت أختلف إلى ابن أبي ليلى في مواريث لنا ليقسمها، و كان
~~فيها حبيس وكان يدافعني فلما طال شكوته إلى أبى عبد الله عليه السلام فقال:
~~أو ما علم أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر برد الحبيس وانفاذ
~~المواريث؟ قال: فأتيته ففعل كما كان يفعل، فقلت له: انى شكوتك إلى جعفر بن
~~محمد عليهما السلام فقال لي كيت وكيت قال: فحلفني ابن أبي ليلى أنه قال ذلك ms3020
~~لك؟ فحلفت له فقضى لي بذلك.
# 29 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن جعفر بن حيان قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وقف غلة له على قرابة من أبيه وقرابة
~~من أمه وأوصى لرجل و لعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثمائة
~~درهم في كل سنة ويقسم الباقي على قرابته من أبيه وقرابته من أمه؟ قال: جائز
~~للذي أوصى له بذلك، قلت: أرأيت إن لم يخرج من غلة الأرض التي وقعها إلا
~~خمسمائة درهم؟ فقال: أليس في وصيته أن يعطى الذي أوصى له من الغلة ثلاثمائة
~~درهم ويقسم الباقي على قرابته من أمه وقرابته من أبيه؟ قلت:
# نعم قال: ليس لقرابته أن يأخذوا من الغلة شيئا حتى يوفى الموصى له
~~بثلاثمائة درهم ثم لهم ما يبقى بعد ذلك، قلت: أرأيت إن مات الذي أوصى له
~~قال: إن مات كانت الثلاثمائة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي أحد فإذا انقطع
~~ورثته ولم يبق منهم أحد كانت الثلاثمائة درهم لقرابة الميت ترد إلى ما يخرج
~~من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة، قلت: فللورثة من
~~قرابة الميت أن يبيعوا الأرض إذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة؟ قال:
~~نعم إذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا.
PageV07P035
# 30 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتبت إلى أبى جعفر عليه السلام أن فلانا
~~ابتاع ضيعة فوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسأل عن رأيك في بيع حصتك من
~~الأرض أو يقومها على نفسه بما اشتراها به أو يدعها موقوفة: فكتب عليه
~~السلام إلي: أعلم فلانا أنى آمره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك إلي
~~وإن ذلك رأيي إن شاء الله أو يقومها على نفسه إن كان ذلك أوفق ms3021 له، وكتبت
~~إليه أن الرجل ذكر أن بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وأنه
~~ليس يأمن أن يتفاقم ذلك بينهم بعده  فإن كان ترى أن يبيع هذا الوقف
~~ويدفع إلى كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك أمرته؟ فكتب بخطه إلي وأعلمه
~~أن رأيي له إن كان قد علم الاختلاف ما بين أصحاب الوقف أن يبيع الوقف أمثل
~~فإنه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الأموال والنفوس 31 - علي بن مهزيار
~~قال: قلت: روى بعض مواليك عن آبائك عليهم السلام أن كل وقف إلى وقت معلوم
~~فهو واجب على الورثة وكل وقف إلى غير وقت معلوم جهل مجهول باطل مردود على
~~الورثة وأنت أعلم بقول آبائك: فكتب عليه السلام هو عندي كذا .
# 32 - وكتب إبراهيم بن محمد الهمداني إليه عليه السلام ميت أوصى بأن يجرى
~~على رجل ما بقي من ثلثه ولم يأمر بانفاذ ثلثه، هل للوصي أن يوقف ثلث الميت
~~بسبب الاجراء؟ فكتب عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف .
PageV07P036
# 33 - محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، عن علي بن سليمان قال: كتبت
~~إليه يعنى أبا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولى ضياع ورثتها من
~~أبى وبعضها استفدتها ولا آمن الحدثان فإن لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما
~~ترى جعلت فداك لي أن أوقف بعضها على فقراء إخواني والمستضعفين أو أبيعها
~~وأتصدق بثمنها في حياتي عليهم؟ فانى أتخوف أن لا ينفذ الوقف بعد موتى فان
~~أوقفتها في حياتي فلي أن آكل منها أيام حياتي أم لا؟ فكتب عليه السلام فهمت
~~كتابك في أمر ضياعك وليس لك أن تأكل منها  من الصدقة فان أنت أكلت منها
~~لم ينفذ إن كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وإن تصدقت أمسكت
~~لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع أمير المؤمنين عليه السلام.
# 34 - محمد بن يحيى قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبى محمد عليه السلام في
~~الوقف وما روى ms3022 فيها فوقع عليه السلام الوقوف على حسب ما يقفها أهلها إن شاء
~~الله.
# 35 - محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن راشد قال:
~~سألت أبا الحسن عليه السلام قلت: جعلت فداك اشتريت أرضا إلى جنب ضيعتي
~~بألفي درهم فلما وفيت المال خبرت أن الأرض وقف فقال: لا يجوز شراء الوقف
~~ولا تدخل الغلة  في مالك ادفعها إلى من أوقفت عليه، قلت: لا أعرف لها
~~ربا؟ قال: تصدق بغلتها .
# 36 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن
~~الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له أن يحدث في ذلك شيئا فقال: إن كان أوقفها
~~لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له أن يرجع فيها وإن كانوا صغارا وقد
~~شرط ولايتها لهم حتى يبلغوا فيحوزها لهم
PageV07P037
# لم يكن له أن يرجع فيها، وإن كانوا كبارا لم يسلمها إليهم ولم يخاصموا
~~حتى يحوزوها عنه فله أن يرجع فيها لأنهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا.
# 37 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر، عن علي بن محمد بن
~~سليمان النوفلي قال: كتبت إلى أبى جعفر الثاني عليه السلام أسأله عن أرض
~~أوقفها جدي على المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير متفرقون في البلاد
~~فأجاب عليه السلام ذكرت الأرض التي أوقفها جدك على فقراء ولد فلان بن فلان
~~وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك أن تتبع من كان غائبا.
# 38 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن نعيم، عن
~~أبي الحسن موسى عليه السلام قال: سألته عن رجل جعل دارا سكنى لرجل إبان
~~حياته أو جعلها له ولعقبه من بعده؟ قال: هي له ولعقبه من بعده كما شرط،
~~قلت: فان احتاج يبيعها؟ قال: نعم، قلت: فينقض بيعه الدار السكنى؟ قال: لا
~~ينقض البيع السكنى كذلك ms3023 سمعت أبي عليه السلام يقول: قال أبو جعفر عليه
~~السلام: لا ينقض البيع الإجارة ولا السكنى ولكن يبيعه على أن الذي يشتريه
~~لا يملك ما اشترى حتى ينقضى السكنى على ما شرط والإجارة، قلت: فان رد على
~~المستأجر ماله وجميع ما لزمه من النفقة والعمارة فيما استأجره؟ قال: على
~~طيبة النفس ويرضى المستأجر بذلك لا بأس.
# 39 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن رافع
~~البجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل جعل لرجل سكنى دار
~~له حياته يعنى صاحب الدار
PageV07P038
# فلما مات صاحب الدار أراد ورثته أن يخرجوه ألهم ذلك؟ قال: فقال: أرى أن
~~تقوم الدار بقيمة عادلة وينظر إلى ثلث الميت فإن كان في ثلثه ما يحيط بثمن
~~الدار فليس للورثة أن يخرجوه وإن كان الثلث لا يحيط بثمن الدار فلهم أن
~~يخرجوه، قيل له: أرأيت إن مات الرجل الذي جعل له السكنى بعد موت صاحب الدار
~~يكون السكنى لعقب الذي جعل له السكنى؟ قال: لا .
# 40 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن ابان، عن عجلان
~~أبى صالح قال: أملا علي أبو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم
~~هذا ما تصدق الله به فلان بن فلان وهو حي سوي بداره التي في بنى فلان
~~بحدودها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتى يرثها وارث السماوات والأرض
~~وإنه قد أسكن صدقته هذه فلانا وعقبه فإذا انقرضوا فهي على ذي الحاجة من
~~المسلمين.
# حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن عديس، عن ابان، عن
~~عبد الرحمن، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
# 41 - أبان، عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لا يشترى
~~الرجل ما تصدق به وإن تصدق بمسكن على ذي قرابته فان شاء سكن معهم وإن تصدق
~~بخادم على ذي قرابته خدمته إن شاء الله .
### || باب (من أوصى بجزء من ماله)
# 1 ms3024 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن عبد الرحمن
~~بن سيابة قال: ان امرأة أوصت إلي فقالت:
# ثلثي يقضى به ديني وجزء منه  لفلانة فسألت عن ذلك ابن أبي ليلى فقال:
~~ما أرى لها شيئا ما
PageV07P039
# ادرى ما الجزء فسألت عنه أبا عبد الله عليه السلام بعد ذلك وخبرته كيف
~~قالت المرأة وما قال ابن أبي ليلى فقال: كذب ابن أبي ليلى لها عشر الثلث إن
~~الله عز وجل أمر إبراهيم عليه السلام فقال: " اجعل على كل جبل منهن جزء ا
~~ " وكانت الجبال يومئذ عشرة والجزء هو العشر من الشئ .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد جميعا،
~~عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن رجل أوصى بجزء من ماله؟ قال: جزء من عشرة، قال الله عز وجل:
~~" اجعل على كل جبل منهن جزء ا " وكانت الجبال عشرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن أبان بن تغلب قال: قال أبو
~~جعفر عليه السلام: الجزء واحد من عشرة لان الجبال عشرة والطيور أربعة.
### || باب (من أوصى بشئ من ماله)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله،
~~عن محمد بن عمرو، عن جميل، عن أبان، عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه
~~سئل عن رجل أوصى بشئ من ماله فقال: الشئ في كتاب علي عليه السلام واحد من
~~ستة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال أو غيره، عن
~~جميل، عن أبان، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: سئل عن رجل أوصى بشئ
~~من ماله قال: الشئ في كتاب علي عليه السلام من ستة.
PageV07P040
### ||  باب (من أوصى بسهم من ماله)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام ms3025 أنه سئل عن رجل يوصى بسهم من ماله
~~فقال: السهم واحد من ثمانية لقول الله تبارك وتعالى:
# " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى
~~الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل  " 2 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن صفوان قال: سألت الرضا عليه السلام، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن صفوان، وأحمد بن محمد بن أبي نصر قالا: سألنا أبا الحسن الرضا
~~عليه السلام عن رجل أوصى بسهم من ماله ولا يدرى السهم أي شئ هو؟ فقال: ليس
~~عندكم فيما بلغكم عن جعفر ولا عن أبي جعفر عليهما السلام فيها شئ؟ قلنا له:
~~جعلنا فداك ما سمعنا أصحابنا يذكرون شيئا من هذا عن آبائك، فقال: السهم
~~واحد من ثمانية، فقلنا له: جعلنا فداك كيف صار واحدا من ثمانية؟ فقال: أما
~~تقرء كتاب الله عز وجل؟ قلت: جعلت فداك إني لأقرأه ولكن لا أدرى أي موضع هو
~~فقال: قول الله عز وجل: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
~~والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل " ثم عقد
~~بيده ثمانية قال: وكذلك قسمها رسول الله صلى الله عليه وآله على ثمانية
~~أسهم، فالسهم واحد من ثمانية.
### ||  باب (المريض يقر لوارث بدين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل
~~يقر لوارث بدين؟ فقال: يجوز إذا كان مليا.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن منصور بن حازم
PageV07P041
# قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى لبعض ورثته أن له عليه
~~دينا فقال: إن كان الميت مرضيا فأعطه الذي أوصى له.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن
~~مسكان، عن العلاء بياع السابري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~امرأة استودعت رجلا مالا فلما حضرتها الوفاة قالت له: إن المال الذي دفعته ms3026
~~إليك لفلانة، وماتت المرأة فأتى أولياؤها الرجل فقالوا له: إنه كان
~~لصاحبتنا مال ولا نراه الا عندك فاحلف لنا أن مالها قبلك شئ، أفيحلف لهم؟
~~فقال: إن كانت مأمونة عنده فيحلف لهم وإن كانت متهمة فلا يحلف و يضع الامر
~~على ما كان فإنما لها من مالها ثلثه  4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن إسماعيل بن جابر قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن رجل أقر لوارث له وهو مريض بدين عليه قال: يجوز
~~عليه إذا أقربه دون الثلث .
# 5 - ابن محبوب، عن أبي ولاد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~مريض أقر عند الموت لوارث بدين له عليه؟ قال: يجوز ذلك، قلت: فإن أوصى
~~لوارث بشئ قال:
# جائز.
### ||  باب (بعض الورثة يقر بعتق أو دين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~إسماعيل بن مراد، عن يونس، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في رجل مات وترك عبدا فشهد بعض ولده أن أباه أعتقه قال: يجوز عليه شهادته
~~ولا يغرم ويستسعى الغلام فيما كان لغيره من الورثة .
PageV07P042
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان بن
~~عثمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل
~~مات وترك غلاما مملوكا فشهد بعض الورثة أنه حر فقال: إن كان الشاهد مريضا
~~جازت شهادته في نصيبه واستسعى فيما كان لغيره من الورثة .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة،
~~وحسين بن عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل مات
~~فأقر عليه بعض ورثته لرجل بدين، قال: يلزمه ذلك في حصته.
### ||  باب (الرجل يترك الشئ القليل وعليه دين أكثر منه وله عيال)
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر بإسناد له أنه سئل ms3027 عن رجل يموت
~~ويترك عيالا وعليه دين أينفق عليهم من ماله؟ قال: إن استيقن أن الدين الذي
~~عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وإن لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط
~~المال .
# 2 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن الحسين بن هاشم، ومحمد بن زياد
~~جميعا، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن عليه السلام مثله إلا أنه
~~قال: إن كان يستيقن أن الذي ترك يحيط بجميع دينه فلا ينفق عليهم وإن لم يكن
~~يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال.
# 3 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن سليمان بن داود أو بعض أصحابنا (عنه)
~~عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له: إن رجلا من
~~مواليك مات وترك ولدا صغارا وترك شيئا وعليه دين وليس يعلم به الغرماء فإن
~~قضاه لغرمائه بقي ولده وليس لهم شئ فقال: أنفقه على ولده .
PageV07P043
# باب 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبي جميلة، عن الرضا عليه السلام قال: سألته عن رجل أوصى لرجل بسيف وكان في
~~جفن وعليه حلية؟ فقال له الورثة: إنما لك النصل وليس لك المال، قال: فقال:
~~لا بل السيف بما فيه له، قال:
# فقلت: رجل أوصى لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة: إنما لك الصندوق
~~وليس لك المال، قال: فقال: أبو الحسن عليه السلام الصندوق بما فيه له.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل قال: هذه
~~السفينة لفلان ولم يسم ما فيها وفيها طعام أيعطاها الرجل وما فيها؟ قال: هي
~~للذي أوصى له بها الا أن يكون صاحبها متهما وليس للورثة شئ.
# 3 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة
~~المفضل ابن صالح قال: كتبت إلى أبى الحسن عليه السلام ms3028 أسأله عن رجل أوصى
~~لرجل بسيف فقال الورثة: إنما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد
~~فكتب إلي السيف له وحليته.
# 4 - عنه ، عن علي بن عقبه، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل أوصى لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة: إنما لك
~~الصندوق وليس لك ما فيه فقال: الصندوق بما فيه له
PageV07P044
### || باب (من لا تجوز وصيته من البالغين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها، قيل له: أرأيت إن كان أوصى
~~بوصية ثم قتل نفسه من ساعته تنفذ وصيته؟ قال: فقال: إن كان أوصى قبل أن
~~يحدث حدثا في نفسه من جراحه أو فعل لعله يموت أجيزت وصيته في الثلث وإن كان
~~أوصى بوصية بعد ما أحدث في نفسه من جراحة أو فعل لعله يموت لم تجز وصيته
### || باب (من أوصى لقراباته ومواليه كيف يقسم بينهم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد قال: كتبت إلى أبى محمد عليه السلام: رجل كان له ابنان فمات أحدهما
~~وله ولد ذكور وإناث فأوصى لهم جدهم بسهم أبيهم فهذا السهم الذكر والأنثى
~~فيه سواء؟ أم للذكر مثل حظ الأنثيين؟ فوقع عليه السلام ينفذون وصية جدهم
~~كما أمر إن شاء الله، قال: وكتبت إليه: رجل له ولد ذكور وإناث فأقر لهم
~~بضيعة أنها لولده ولم يذكر أنها بينهم على سهام الله عز وجل وفرائضه الذكر
~~والأنثى فيه سواء؟ فوقع عليه السلام ينفذون فيها وصية أبيهم على ما سمى فإن
~~لم يكن سمى شيئا ردوها إلى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
~~إن شاء الله.
# 2 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبى محمد عليه السلام رجل
~~أوصى بثلث ماله لمواليه ولمولياته الذكر والأنثى فيه سواء أو للذكر مثل حظ
~~الأنثيين ms3029 من الوصية فوقع عليه السلام جائز للميت ما أوصى به على ما أوصى به
~~إن شاء الله.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل أوصى
~~بثلث ماله في أعمامه وأخواله فقال: لأعمامه الثلثان ولأخواله الثلث.
~~PageV07P045
### || باب (من أوصى إلى مدرك وأشرك معه الصغير)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أخيه جعفر بن عيسى، عن علي بن يقطين
~~قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل أوصى إلى امرأة فأشرك في الوصية
~~معها صبيا فقال: يجوز ذلك وتمضى المرأة الوصية ولا ينتظر بلوغ الصبي فإذا
~~بلغ الصبي فليس له أن لا يرضى الا ما كان من تبديل أو تغيير فإن له أن يرده
~~إلى ما أوصى به الميت.
# 2 - محمد قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبى محمد عليه السلام رجل أوصى إلى
~~ولده وفيهم كبار قد أدركوا وفيهم صغار أيجوز للكبار ان ينفذوا وصيته ويقضوا
~~دينه لمن صح على الميت بشهود عدول قبل أن يدرك الأوصياء الصغار؟ فوقع عليه
~~السلام نعم على الأكابر من الولدان أن يقضوا دين أبيهم ولا يحبسوه بذلك.
### || باب (من أوصى إلى اثنين فينفرد كل واحد منهما ببعض التركة)
# 1 - محمد بن
~~يحيى قال: كتب محمد بن الحسن  إلى أبى محمد عليه السلام رجل مات و أوصى
~~إلى رجلين أيجوز لأحدهما أن ينفرد بنصف التركة والآخر بالنصف؟ فوقع عليه
~~السلام
PageV07P046
# لا ينبغي لهما أن يخالفا الميت وأن يعملا على حسب ما أمرهما إن شاء الله
~~2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أخويه محمد واحمد، عن أبيهما، عن
~~داود ابن أبي يزيد، عن بريد بن معاوية قال: إن رجلا مات وأوصى إلي والى آخر
~~أو إلى رجلين فقال: أحدهما خذ نصف ما ترك وأعطني النصف مما ترك فأبى عليه
~~الآخر فسألوا أبا عبد ms3030 الله عليه السلام عن ذلك، فقال: ذلك له
### || باب (صدقات النبي صلى الله عليه وآله وفاطمة والأئمة عليهم السلام) (ووصاياهم)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام قال:
~~سألته عن الحيطان السبعة التي كانت ميراث رسول الله صلى الله عليه وآله
~~لفاطمة عليهما السلام فقال: لا إنما كانت وقفا وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يأخذ إليه منها ما ينفق على أضيافه والتابعة (22) يلزمه فيها،
~~فلما قبض جاء العباس يخاصم فاطمة عليها السلام فيها فشهد علي عليه السلام
~~وغيره أنها وقف على فاطمة
PageV07P047
# عليها السلام وهي الدلال، والعواف، والحسنى والصافية وما لام إبراهيم
~~والميثب والبرقة  2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن حماد
~~بن عثمان، عن عبيد الله الحلبي، ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قالا: سألناه عن صدقة رسول الله صلى الله عليه وآله و صدقة فاطمة
~~عليها السلام قال: صدقتهما لبنى هاشم وبني المطلب 3 - وعنه، عن أبيه عن ابن
~~أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن إبراهيم بن أبي يحيى المديني، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: الميثب هو الذي كاتب عليه سلمان فأفاء ه الله عز وجل
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله فهو في صدقتها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أحمد بن عمر عن
~~أبيه، عن أبي مريم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صدقة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وصدقة علي عليه السلام فقال: هي لنا حلال، وقال: إن
~~فاطمة عليها السلام جعلت صدقتها لبنى هاشم وبني المطلب.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام: الا أقرئك وصية فاطمة عليها السلام؟
~~قال: قلت بلى قال: فأخرج حقا أو سفطا فأخرج منه كتابا فقرأه بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به ms3031 فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أوصت بحوائطها السبعة: العواف، والدلال، والبرقة، والميثب، و الحسنى،
~~والصافية، وما لام إبراهيم إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فان مضى علي
~~فإلى الحسن فان مضى الحسن فإلى الحسين فان مضى الحسين فإلى الأكبر من ولدى
~~شهد الله على ذلك والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام وكتب علي بن أبي
~~طالب.
# وعنه عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عاصم بن حميد مثله ولم يذكر حقا ولا
~~سفطا وقال: إلى الأكبر من ولدى دون ولدك
PageV07P048
# 6 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي بصير قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام ألا أقرئك وصية فاطمة عليها السلام؟ قلت: بلى
~~قال: فأخرج إلى صحيفة: هذا ما عهدت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله في
~~مالها إلى علي بن أبي طالب عليه السلام وإن مات فإلى الحسن وإن مات فإلى
~~الحسين فان مات الحسين فإلى الأكبر من ولدى دون ولدك الدلال والعواف
~~والميثب وبرقة والحسنى والصافية وما لام إبراهيم شهد الله عز وجل على ذلك
~~والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام.
# أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن
~~شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: بعث إلي أبو الحسن
~~موسى عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وهي:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به وقضى به في ماله عبد الله علي
~~ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عنى يوم
~~تبيض وجوه وتسود وجوه أن ما كان لي من مال بينبع يعرف لي فيها وما حولها
~~صدقة ورقيقها غير أن رباحا وأبا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لأحد عليهم سبيل فهم
~~موالي يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وأرزاق أهاليهم، ومع ذلك
~~ما كان لي بوادي القرى كله من مال لبنى فاطمة ورقيقها صدقة وما كان ms3032 لي
~~بديمة وأهلها صدقة غير أن زريقا له مثل ما كتبت لأصحابه ، وما كان لي
~~بأذينة وأهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم صدقة في سبيل الله وان الذي
~~كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة  حيا أنا أو ميتا ينفق في كل نفقة
~~يبتغى بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني المطلب
~~والقريب والبعيد، فإنه يقوم على ذلك الحسن بن علي يأكل منه بالمعروف وينفقه
~~حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه، فان أراد أن يبيع نصيبا
~~من المال فيقضى به الدين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه، وإن شاء جعله سرى
~~الملك  وإن ولد على ومواليهم وأموالهم إلى الحسن بن علي وإن كانت دار
~~الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه
~~فيه وإن
PageV07P049
# باع فإنه يقسم ثمنها ثلاثة أثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني
~~هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في آل أبي طالب، وإنه يضعه فيهم حيث يراه
~~الله، وإن حدث بحسن حدث وحسين حي فإنه إلى الحسين بن علي وإن حسينا يفعل
~~فيه مثل الذي أمرت به حسنا له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي على
~~الحسن، وإن لبنى [ابني] فاطمة من صدقة على مثل الذي لبنى علي وانى إنما
~~جعلت الذي جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما وإن حدث بحسن وحسين حدث
~~فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه
~~وأمانته فإنه يجعله إليه إن شاء، وإن لم ير فيهم بعض الذي يريده فإنه يجعله
~~إلى رجل من آل أبي طالب يرضى به، فان وجد آل أبي طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا
~~آرائهم فإنه يجعله إلى رجل يرضاه من بني هاشم وأنه يشترط على الذي يجعله
~~إليه أن يترك المال على أصوله وينفق ms3033 ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه
~~وذوي الرحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد لا يباع منه شئ ولا
~~يوهب ولا يورث وإن مال محمد بن علي على ناحيته وهو إلى ابني فاطمة وأن
~~رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التي كتبت لي عتقاء .
# هذا ما قضى به علي بن أبي طالب في أمواله هذه الغد من يوم قدم مسكن
~~ابتغاء وجه الله والدار الآخرة والله المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ
~~مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول في شئ قضيته من مالي ولا يخالف فيه
~~أمري من قريب أو بعيد.
# أما بعد فان ولائدي اللائي أطوف عليهن السبعة عشر منهن أمهات أولاد معهن
~~أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضاي فيهن إن حدث بي حدث أنه من
~~كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى فهي عتيق لوجه الله عز وجل ليس لأحد
~~عليهن سبيل ومن كان منهن لها ولد أو حبلى فتمسك على ولدها وهي من حظه
~~فان مات ولدها
PageV07P050
# وهي حية فهي عتيق ليس لأحد عليها سبيل، هذا ما قضى به علي في ماله الغد
~~من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن برهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج
~~بن أبي هياج وكتب علي بن أبي طالب بيده لعشر خلون من جمادى الأولى سنة سبع
~~وثلاثين.
# وكانت الوصية الأخرى (مع الأولى): بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به
~~علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون، صلى الله عليه وآله ثم إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.
# ثم إني أوصيك يا حسن وجميع أهل بيتي وولدي ومن بلغه كتابي بتقوى الله
~~ربكم ولا تموتن الا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
~~فإني سمعت ms3034 رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " صلاح ذات البين أفضل من
~~عامة الصلاة والصيام " و " أن المبيرة الحالقة  للدين فساد ذات البين "
~~ولا قوة الا بالله العلي العظيم، انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله
~~عليكم الحساب.
# الله الله في الأيتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله
~~عز وجل له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار ".
# الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم.
# الله الله في جيرانكم فإن النبي صلى الله عليه وآله أوصى بهم وما زال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم.
# الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا
~~وأدنى ما
PageV07P051
# يرجع به من أمه  أن يغفر له ما سلف.
# الله الله في الصلاة فإنها خير العمل، إنها عمود دينكم.
# الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم.
# الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار.
# الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم.
# الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم فإنما يجاهد رجلان إمام
~~هدى أو مطيع له مقتد بهداه.
# الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيكم وأنتم تقدرون
~~على الدفع عنهم.
# الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي
~~للمحدث.
# الله الله في النساء وفيما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به نبيكم عليه
~~السلام أن قال: أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم.
# الصلاة الصلاة الصلاة، لا تخافوا في الله لومة لائم، يكفكم الله من آذاكم
~~وبغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عز وجل، ولا تتركوا الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب
~~لكم عليهم، وعليكم يا بني ms3035 بالتواصل والتباذل والتبار  وإياكم والتقاطع
~~والتدابر والتفرق، وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم
~~والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب، حفظكم الله من أهل بيت وحفظ
~~فيكم نبيكم، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
# ثم لم يزل يقول: " لا اله إلا الله "، لا إله إلا الله " حتى قبض صلوات
~~الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الأواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر
~~رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر
~~رمضان.
PageV07P052
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، ومحمد بن إسماعيل
~~عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، ومحمد
~~بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج أن
~~أبا الحسن موسى عليه السلام بعث إليه بوصية أبيه وبصدقته مع أبي إسماعيل
~~مصادف:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد جعفر بن محمد وهو يشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على
~~كل شئ قدير، وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله
~~يبعث من في القبور، على ذلك نحيي وعليه نموت وعليه نبعث حيا إن شاء الله.
# وعهد إلى ولده الا يموتوا إلا وهم مسلمون وأن يتقوا الله ويصلحوا ذات
~~بينهم ما استطاعوا فإنهم لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك وإن كان دين يدان به
~~ وعهد إن حدث به حدث ولم يغير عهده هذا وهو أولى بتغييره ما أبقاه الله
~~لفلان كذا وكذا ولفلان كذا وكذا ولفلان كذا وفلان حر وجعل عهده إلى فلان.
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به موسى بن جعفر بأرض بمكان كذا وكذا
~~وحد الأرض كذا وكذا كلها ونخلها وأرضها وبياضها ومائها وأرجائها وحقوقها
~~وشربها من الماء وكل حق قليل أو كثير هو لها في مرفع أو مظهر أو ms3036 مغيض أو
~~مرفق أو ساحة أو شعبة أو مشعب أو مسيل أو عامر أو غامر  تصدق بجميع حقه
~~من ذلك على ولده من صلبه الرجال والنساء، يقسم واليها ما أخرج الله عز وجل
~~من غلتها بعد الذي يكفيها من عمارتها ومرافقها وبعد ثلاثين عذقا يقسم في
~~مساكين أهل القرية بين ولد موسى للذكر مثل حظ الأنثيين فإن
PageV07P053
# تزوجت امرأة من ولد موسى فلا حق لها في هذه الصدقة حتى ترجع إليها بغير
~~زوج فإن رجعت كان لها مثل حظ التي لم تتزوج من بنات موسى وأن من توفي من
~~ولد موسى وله ولد فولده على سهم أبيه للذكر مثل حظ الأنثيين على مثل ما شرط
~~موسى بن جعفر في ولده من صلبه وأن من توفي من ولد موسى ولم يترك ولدا رد
~~حقه على أهل الصدقة، وأن ليس لولد بناتي في صدقتي هذه حق إلا أن يكون
~~آباؤهم من ولدي وأنه ليس لأحد حق في صدقتي مع ولدي أو ولد ولدي وأعقابهم ما
~~بقي منهم أحد وإذا انقرضوا ولم يبق منهم أحد فصدقتي على ولد أبي من أمي ما
~~بقي أحد منهم على ما شرطته بين ولدي وعقبي فإن انقرض ولد أبي من أمي فصدقتي
~~على ولد أبي وأعقابهم ما بقي منهم أحد على مثل ما شرطت بين ولدي وعقبي،
~~فإذا انقرض من ولد أبي ولم يبق منهم أحد فصدقتي على الأول فالأول حتى يرثها
~~الله الذي ورثها وهو خير الوارثين، تصدق موسى بن جعفر بصدقته هذه وهو صحيح
~~صدقة حبسا بتلا بتا، لا مشوبة فيها ولا رد أبدا ابتغاء وجه الله عز وجل
~~والدار الآخرة، لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيعها أو شيئا
~~منها ولا يهبها ولا ينحلها ولا يغير شيئا منها مما وضعته عليها حتى يرث
~~الله الأرض وما عليها.
# وجعل صدقته هذه إلى علي وإبراهيم فإن انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي
~~منهما، فإن انقرض أحدهما دخل إسماعيل مع الباقي منهما، فإن انقرض أحدهما ms3037
~~دخل العباس مع الباقي منهما، فإن انقرض أحدهما فالأكبر من ولدي، فإن لم يبق
~~من ولدي إلا واحد فهو الذي يليه، وزعم أبو الحسن أن أباه قدم إسماعيل في
~~صدقته على العباس وهو أصغر منه.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن عطية الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: قسم نبي الله صلى الله عليه وآله الفئ فأصاب عليا عليه
~~السلام أرضا فاحتفر فيها عينا فخرج ماء ينبع في السماء كهيئة عنق البعير
~~فسماها ينبع فجاء البشير يبشر فقال عليه السلام بشر الوارث
PageV07P054
# هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابري سبيل الله، لا تباع ولا توهب
~~ولا تورث فمن باعها أو وهبها فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن هشام بن أحمر، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد جميعا، عن
~~سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السلام قال: كنت عند أبي عبد الله عليه
~~السلام حين حضرته الوفاة فأغمي عليه فلما أفاق قال:
# أعطوا الحسن بن علي بن الحسين وهو الأفطس سبعين دينارا وأعطوا فلانا كذا
~~وكذا وفلانا كذا وكذا فقلت: أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة؟ فقال: ويحك أما
~~تقرئين القرآن؟ قلت: بلى قال: أما سمعت قول الله عز وجل: " الذين يصلون ما
~~أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب  ".
# قال ابن محبوب في حديثه حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك.
# فقال: أتريدين على أن لا أكون من الذين قال الله تبارك وتعالى: " الذين
~~يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " نعم يا
~~سالمة إن الله خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وإن ms3038 ريحها لتوجد من مسيرة الفي
~~عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم.
# 11 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان جميعا، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا
~~الحسن عليه السلام عما يقول الناس في الوصية بالثلث والربع عند موته أشئ
~~صحيح معروف؟ أم كيف صنع أبوك؟ فقال: الثلث ذلك الامر الذي صنع أبي رحمه
~~الله.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، وغيره،
~~عن أبان، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: إن أبا
~~جعفر عليه السلام مات وترك ستين غلاما فأعتق ثلثهم فأقرعت بينهم فأخرجت
~~عشرين فأعتقتهم.
# 13 - عنه، عن عبد الله بن جبلة، وغيره، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير،
~~عن
PageV07P055
# أبي عبد الله عليه السلام قال: أعتق أبو جعفر عليه السلام من غلمانه عند
~~موته شرارهم وأمسك خيارهم فقلت: يا أبه تعتق هؤلاء وتمسك هؤلاء؟ فقال: إنهم
~~قد أصابوا مني ضرا  فيكون هذا بهذا.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مرض علي
~~بن الحسين عليهما السلام ثلاث مرضات في كل مرضة يوصي بوصية فإذا أفاق أمضى
~~وصيته.
### || باب (ما يلحق الميت بعد موته)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن عيسى، عن منصور، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر إلا ثلاث خصال: صدقة أجراها
~~في حياته فهي تجري بعد موته، وسنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد موته أو ولد
~~صالح يدعو له.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال، ليس يتبع الرجل بعد موته من ms3039 الاجر إلا ثلاث
~~خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته، وصدقة مبتولة لا تورث أو
~~سنة هدى يعمل بها بعده، أو ولد صالح يدعو له.
# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله إلا أنه قال: أو ولد صالح يستغفر
~~له.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا يتبع الرجل بعد موته إلا ثلاث خصال: صدقة
~~أجراها لله في حياته فهي تجري له بعد موته، وسنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد
~~وفاته، وولد صالح يدعو له.
PageV07P056
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما يلحق الرجل بعد موته؟ فقال:
~~سنة سنها يعمل بها بعد موته فيكون له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص
~~من أجورهم شئ، والصدقة الجارية تجري من بعده، والولد الصالح يدعو لوالديه
~~بعد موتهما ويحج ويتصدق عنهما ويعتق ويصوم ويصلي عنهما. فقلت: أشركهما في
~~حجي؟ قال: نعم.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد
~~بن شعيب، عن أبي كهمس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ستة تلحق المؤمن
~~بعد وفاته ولد يستغفر له، ومصحف يخلفه، وغرس يغرسه، وقليب يحفره، وصدقة
~~يجريها وسنة يؤخذ بها من بعده.
### || باب النوادر
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن بريد ابن معاوية، عن أبي عبد الله قال: قلت له: إن رجلا أوصى إلي
~~فسألته أن يشرك معي ذا قرابة له ففعل وذكر الذي أوصى إلي أن له قبل الذي
~~أشركه في الوصية خمسين ومائة درهم عنده رهنا بها جام من فضة فلما هلك الرجل
~~أنشأ الوصي يدعي أن له قبله أكرار ms3040 حنطة قال: إن أقام البينة وإلا فلا شئ له
~~قال: قلت له: أيحل له أن يأخذ مما في يده شيئا؟ قال: لا يحل له، قلت: أرأيت
~~لو أن رجلا عدا عليه فأخذ ماله فقدر على أن يأخذ من ماله ما أخذ أكان ذلك
~~له؟ قال: إن هذا ليس مثل هذا .
PageV07P057
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: أوصى رجل بثلاثين دينارا لولد فاطمة عليه السلام
~~قال: فأتى بها الرجل إلى أبي عبد الله فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~ادفعها إلى فلان شيخ من ولد فاطمة عليه السلام وكان معيلا مقلا فقال له
~~الرجل: إنما أوصى بها الرجل لولد فاطمة فقال أبو عبد الله عليه السلام إنها
~~لا تقع من ولد فاطمة وهي تقع من هذا الرجل وله عيال .
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار، عن أحمد
~~بن حمزة قال: قلت له: إن في بلدنا ربما أوصى بالمال لآل محمد عليهم السلام
~~فيأتوني به فأكره أن أحمله إليك حتى استأمرك؟ فقال: لا تأتني به ولا تعرض
~~له .
# 4 - محمد بن يحيى رفعه عنهم عليهم السلام قال: قال: من أوصى بالثلث احتسب
~~له من زكاته .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في رجل أقر عند موته
~~لفلان وفلان لأحدهما عندي ألف درهم ثم مات على تلك الحال، فقال: أيهما أقام
~~البينة فله المال فإن لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من عدل في وصيته كان بمنزلة من تصدق بها في
~~حياته ومن جار في وصيته لقى الله عز وجل يوم القيامة وهو عنه معرض.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل ms3041 بن زياد، عن محمد بن الريان قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن عليه السلام أسأله عن انسان أوصى بوصية فلم يحفظ الوصي إلا بابا
~~واحدا منها
PageV07P058
# كيف يصنع في الباقي؟ فوقع عليه السلام الأبواب الباقية يجعلها في البر.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن بعض أصحابنا
~~قال:
# كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام إني وقفت أرضا على ولدي وفي حج ووجوه بر
~~ولك فيه حق بعدي أو لمن بعدك وقد أزلتها عن ذلك المجرى فقال عليه السلام:
~~أنت في حل وموسع لك .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن جعفر بن
~~عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله في رجل أوصى ببعض ثلثه من
~~بعد موته من غلة ضيعة له إلى وصيه يضع نصفه في مواضع سماها له معلومة في كل
~~سنة والباقي من الثلث يعمل فيه بما شاء ورأي الوصي، فأنفذ الوصي ما أوصى
~~إليه من المسمى المعلوم وقال في الباقي: قد صيرت لفلان كذا ولفلان كذا
~~ولفلان كذا في كل سنة وفي الحج كذا وكذا وفي الصدقة كذا في كل سنة، ثم بدا
~~له في كل ذلك فقال: قد شئت الأول ورأيت خلاف مشيتي الأولى ورأيي أله أن
~~يرجع فيها ويصير ما صير لغيرهم أو ينقصهم أو يدخل معهم غيرهم إن أراد ذلك؟
~~فكتب عليه السلام له أن يفعل ما شاء إلا أن يكون كتب كتابا على نفسه .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن [بن إبراهيم] بن محمد
~~الهمداني  قال: كتب محمد بن يحيى هل للوصي أن يشتري شيئا من مال الميت
~~إذا بيع فيمن زاد فيزيد ويأخذ لنفسه؟ فقال: يجوز إذا اشترى صحيحا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أبي علي بن
~~راشد، عن صاحب العسكر عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك نؤتى بالشئ
~~فيقال: هذا ما كان لأبي ms3042 جعفر عليه السلام عندنا فكيف نصنع؟ فقال: ما كان
~~لأبي جعفر عليه السلام بسبب الإمامة فهو لي وما كان غير ذلك فهو ميراث على
~~كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله.
# 12 - عنه، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن مالك قال: كتبت إليه رجل مات
~~وجعل
PageV07P059
# كل شئ له في حياته لك ولم يكن له ولد ثم إنه أصاب بعد ذلك ولدا ومبلغ
~~ماله ثلاثة آلاف درهم وقد بعثت إليك بألف درهم فإن رأيت جعلني الله فداك أن
~~تعلمني فيه رأيك لاعمل به؟ فكتب أطلق لهم .
# 13 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن الحسين بن مالك قال: كتبت
~~إلى أبي الحسين عليه السلام اعلم يا سيدي أن ابن أخ لي توفي فأوصى لسيدي
~~بضيعة وأوصى أن يدفع كل شئ في داره حتى الأوتاد تباع ويجعل الثمن إلى سيدي
~~وأوصى بحج وأوصى للفقراء من أهل بيته وأوصى لعمته وأخته بمال فنظرت فإذا ما
~~أوصى به أكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا له ثلاث سنين
~~وترك دينا فرأي سيدي؟ فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته على الثلث من ماله
~~ويقسم ذلك بين من أوصى له على قدر سهامهم إن شاء الله .
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل، عن
~~أبيه، قال سألت الرضا عليه السلام عن رجل حضره الموت فأوصى إلى ابنه وأخوين
~~شهد الابن وصيته وغاب الاخوان فلما كان بعد أيام أبيا أن يقبلا الوصية
~~مخافة أن يتوثب عليهما ابنه ولم يقدرا أن يعملا بما ينبغي فضمن لهما ابن عم
~~لهما وهو مطاع فيهم أن يكفيهما  ابنه فدخلا بهذا الشرط فلم يكفهما ابنه
~~وقد اشترطا عليه ابنه  وقالا: نحن نبرأ من الوصية ونحن في حل من ترك
~~جميع الأشياء والخروج منه، أيستقيم أن يخليا عما في أيديهما ويخرجا منه؟
~~قال: هو لازم لك فارفق على أي الوجوه كان فإنك مأجور لعل ذلك  يحل
~~بابنه.
PageV07P060
# 15 ms3043 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~و محمد بن يحيى، عن وصي علي بن السري قال: قلت لأبي الحسن موسى عليه
~~السلام: إن علي بن السري توفي فأوصى إلي، فقال: رحمه الله، قلت: وإن ابنه
~~جعفر بن علي وقع على أم ولد له فأمرني أن أخرجه من الميراث قال: فقال: لي
~~أخرجه من الميراث وإن كنت صادقا فسيصيبه خبل قال: فرجعت فقدمني إلى أبي
~~يوسف القاضي فقال له: أصلحك الله أنا جعفر بن علي ابن السري وهذا وصي أبي
~~فمره فليدفع إلي ميراثي من أبي فقال أبو يوسف القاضي لي:
# ما تقول؟ فقلت له: نعم هذا جعفر بن علي بن السري وأنا وصي علي بن السري
~~قال:
# فادفع إليه ماله، فقلت: أريد أن أكلمك قال: فادن إلي فدنوت حيث لا يسمع
~~أحد كلامي فقلت له: هذا وقع على أم ولد لأبيه فأمرني أبوه وأوصى إلي أن
~~أخرجه من الميراث ولا أورثه شيئا فأتيت موسى بن جعفر عليهما السلام
~~بالمدينة فأخبرته وسألته فأمرني أن أخرجه من الميراث ولا أورثه شيئا فقال:
~~الله إن أبا الحسن عليه السلام أمرك؟ قال: قلت: نعم، قال:
# فاستحلفني ثلاثا ثم قال لي: أنفذ ما أمرك به أبو الحسن عليه السلام
~~فالقول قوله، قال الوصي:
# فأصابه الخبل بعد ذلك، قال: أبو محمد الحسن بن علي الوشاء: فرأيته بعد
~~ذلك وقد أصابه الخبل .
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج،
PageV07P061
# عن خالد بن بكير الطويل قال: دعاني أبي حين حضرته الوفاة فقال: يا بني
~~اقبض مال إخوتك الصغار فاعمل به وخذ نصف الربح وأعطهم النصف وليس عليك ضمان
~~فقدمتني أم ولد لأبي بعد وفاة أبي إلى ابن أبي ليلى فقالت له: إن هذا يأكل
~~أموال ولدي قال:
# فقصصت عليه ما أمرني به أبي فقال ابن أبي ليلي: إن كان أبوك أمرك بالباطل
~~لم أجزه ثم أشهد علي ابن أبي ليلى ان أنا حركته ms3044 فأنا له ضامن فدخلت على أبي
~~عبد الله عليه السلام بعد فقصصت عليه قصتي ثم قلت له: ما ترى؟ فقال: أما
~~قول ابن أبي ليلى فلا أستطيع رده وأما فيما بينك وبين الله عز وجل فليس
~~عليك ضمان.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمار بن مروان قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أبي حضره الموت فقيل له: أوص، فقال: هذا
~~ابني يعني عمر فما صنع فهو جائز فقال له أبو عبد الله عليه السلام: فقد
~~أوصى أبوك وأوجز قلت: فإنه أمر لك بكذا وكذا فقال: أجره قلت: وأوصى بنسمة
~~مؤمنة عارفة فلما أعتقناه بان لنا أنه لغير رشدة  فقال: قد أجزأت عنه
~~إنما مثل ذلك مثل رجل اشترى أضحية على أنها سمينة فوجدها مهزولة فقد أجزأت
~~عنه.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: من أوصى ولم يحف ولم
~~يضار كان كمن تصدق به في حياته.
# 19 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن مثنى
~~ابن الوليد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل
~~أوصى إلى رجل بولده وبمال لهم وأذن له عند الوصية أن يعمل بالمال وأن يكون
~~الربح فيما بينه وبينهم فقال: لا بأس به من أجل أن أباه قد أذن له في ذلك
~~وهو حي.
# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن صالح بن
~~رزين، عن ابن أشيم، عن أبي جعفر عليه السلام في عبد لقوم مأذون له في
~~التجارة دفع إليه رجل الف
PageV07P062
# درهم فقال له: اشتر منها نسمة وأعتقها عني وحج عني بالباقي ثم مات صاحب
~~الألف درهم فانطلق العبد فاشترى أباه فأعتقه عن الميت ودفع إليه الباقي في
~~الحج عن الميت فحج عنه فبلغ ذلك موالي أبيه ومواليه وورثة الميت، ms3045 فاختصموا
~~جميعا في الألف درهم فقال: موالي المعتق: إنما اشتريت أباك بمالنا، وقال
~~الورثة: اشتريت أباك بمالنا، وقال موالي العبد: إنما اشتريت أباك بمالنا،
~~فقال أبو جعفر عليه السلام: أما الحجة فقد مضت بما فيها لا ترد وأما المعتق
~~فهو رد في الرق لموالي أبيه وأي الفريقين أقام البينة أن العبد اشترى أباه
~~من أموالهم كان لهم رقا.
# 21 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران أو غيره، عن عاصم
~~بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل أوصى
~~لرجل بوصية في ماله ثلث أو ربع فقتل الرجل خطأ يعني الموصي؟ فقال: يحاز
~~لهذه الوصية من ميراثه ومن ديته.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى قال: حدثني
~~معاوية بن عمار قال: ماتت أخت مفضل بن غياث فأوصت بشئ من مالها الثلث في
~~سبيل الله والثلث في المساكين والثلث في الحج فإذا هو لا يبلغ ما قالت
~~فذهبت أنا وهو إلى ابن أبي ليلى فقص عليه القصة فقال: اجعل ثلثا في ذا
~~وثلثا في ذا وثلثا في ذا، فأتينا ابن شبرمة فقال:
# أيضا كما قال ابن أبي ليلى، فأتينا أبا حنيفة فقال كما قالا، فخرجنا إلى
~~مكة فقال لي:
# سل أبا عبد الله، ولم تكن حجت المرأة فسألت أبا عبد الله عليه السلام
~~فقال لي: ابدأ بالحج فإنه فريضة من الله عليها وما بقي فاجعل بعضا في ذا
~~وبعضا في ذا، قال: فتقدمت فدخلت المسجد فاستقبلت أبا حنيفة وقلت له، سألت
~~جعفر بن محمد عن الذي سألتك عنه فقال لي:
# ابدأ بحق الله أولا فإنه فريضة عليها وما بقي فاجعله بعضا في ذا وبعضا في
~~ذا فوالله ما قال لي خيرا ولا شرا وجئت إلى حلقته وقد طرحوها وقالوا: قال
~~أبو حنيفة: ابدأ بالحج فإنه فريضة من الله عليها، قال: قلت: هو بالله كان
~~كذا وكذا؟ فقالوا: هو أخبرنا هذا.
# 23 - محمد ms3046 بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل بن
~~الأحوص، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل مسافر حضره الموت
~~فدفع ماله إلى رجل من التجار فقال: إن هذا المال لفلان بن فلان ليس لي فيه
~~قليل ولا كثير فادفعه إليه
PageV07P063
# يضعه حيث يشاء، فمات ولم يأمر صاحبه الذي جعل له بأمر ولا يدري صاحبه ما
~~الذي حمله على ذلك كيف يصنع به؟ قال: يضعه حيث يشاء إذا لم يكن يأمره .
# 24 - وعنه، عن رجل أوصى إلى رجل أن يعطي قرابته من ضيعته كذا وكذا جريبا
~~من طعام فمرت عليه سنون لم يكن في ضيعته فضل بل احتاج إلى السلف والعينة
~~على من أوصى له من السلف والعينة أم لا، فإن أصابهم بعد ذلك يجر عليهم لما
~~فاتهم من السنين الماضية؟ فقال: كأني لا أبالي إن أعطاهم أو آخذ ثم يقضي.
# 25 - وعنه، عن رجل أوصى بوصايا لقراباته وأدرك الوارث فقال: للوصي أن
~~يعزل أرضا بقدر ما يخرج منه وصاياه إذا قسم الورثة ولا يدخل هذه الأرض في
~~قسمتهم أم كيف يصنع؟ فقال: نعم كذا ينبغي.
# 26 - أحمد بن محمد، عن عبد العزيز بن المهتدي [عن جده] عن محمد بن
~~الحسين، عن سعد ابن سعد أنه [قال: سألته يعني أبا الحسن الرضا عليه السلام
~~عن رجل ] كان له ابن يدعيه فنفاه وأخرجه من الميراث وأنا وصيه فكيف
~~أصنع؟ فقال يعني الرضا عليه السلام: لزمه الولد بإقراره بالمشهد لا يدفعه
~~الوصي عن شئ قد علمه.
# 27 - محمد بن يحيي، عن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل كانت له عندي دنانير
~~وكان مريضا فقال لي: إن حدث بي حدث فأعط فلانا عشرين دينارا، وأعط أخي بقية
~~الدنانير، فمات ولم أشهد موته فأتاني رجل مسلم صادق فقال لي: إنه أمرني أن
~~أقول لك: انظر الدنانير التي أمرتك أن تدفعها إلى ms3047 أخي فتصدق منها بعشرة
~~دنانير اقسمها في المسلمين ولم يعلم أخوه
PageV07P064
# أن له عندي شيئا، فقال: أرى أن تصدق منها بعشرة دنانير كما قال .
# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل ابن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن
~~عليه السلام قال:
# سألته عن رجل كان غارما فهلك فاخذ بعض ولده بما كان عليه فغرموا غرما عن
~~أبيهم فانطلقوا إلى داره فابتاعوها ومعهم ورثة غيرهم نساء ورجال لم يطلقوا
~~البيع ولم يستأمروهم فيه فهل عليهم في ذلك شئ؟ فقال: إذا كان إنما أصاب
~~الدار من عمله ذلك فإنما غرموا في ذلك العمل فهو عليهم جميعا.
# 29 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم بن مهزم، عن عنبسة العابد
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أوصني، فقال: أعد جهازك وقدم زادك وكن
~~وصي نفسك ولا تقل لغيرك يبعث إليك بما يصلحك.
# 30 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام أعلمه أن
~~إسحاق بن إبراهيم وقف ضيعة على الحج وأم ولده وما فضل عنها للفقراء، وأن
~~محمد بن إبراهيم أشهدني على نفسه بمال ليفرق على إخواننا وأن في بني هاشم
~~من يعرف حقه يقول بقولنا ممن هو محتاج فترى أن أصرف ذلك إليهم إذا كان
~~سبيله سبيل الصدقة لان وقف إسحاق إنما هو صدقة؟
# فكتب عليه السلام فهمت يرحمك الله ما ذكرت من وصية إسحاق بن إبراهيم رضي
~~الله عنه وما أشهد لك بذلك محمد بن إبراهيم رضي الله عنه وما استأمرت فيه
~~من إيصالك بعض ذلك إلى من له ميل ومودة من بني هاشم ممن هو مستحق فقير
~~فأوصل ذلك إليهم يرحمك الله فهم إذا صاروا إلى هذه الخطة أحق به من غيرهم
~~لمعنى لو فسرته لك لعلمته إن شاء الله .
PageV07P065
# 31 - أبو علي الأشعري، ms3048 عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن سعيد
~~بن بسار، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل دفع إلى رجل مالا وقال: إنما
~~أدفعه إليك ليكون ذخرا لابنتي فلانة وفلانة، ثم بدا للشيخ بعد ما دفع المال
~~أن يأخذ منه خمسة وعشرين ومائة دينار فاشترى بها جارية لابن ابنه ثم إن
~~الشيخ هلك فوقع بين الجاريتين وبين الغلام أو إحداهما فقالتا له: ويحك
~~والله إنك لتنكح جاريتك حراما إنما اشتراها أبونا لك من مالنا الذي دفعه
~~إلى فلان فاشترى لك منه هذه الجارية فأنت تنكحها حراما لا تحل لك فأمسك
~~الفتى عن الجارية فما ترى في ذلك؟ فقال: أليس الرجل الذي دفع المال أبا
~~الجاريتين وهو جد الغلام وهو اشترى له الجارية؟ قلت: بلى، فقال: فقل له:
~~فليأت جاريته إذا كان الجد هو الذي أعطاه وهو الذي أخذه .
### || باب (من مات على غير وصية وله وارث صغير فيباع عليه)
# 1 - محمد بن يحيى،
~~وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن سعد الأشعري قال: سألت
~~الرضا عليه السلام عن رجل مات بغير وصية وترك أولادا ذكرانا [وإناثا]
~~وغلمانا صغارا وترك جواري ومماليك هل يستقيم أن تباع الجواري؟ قال: نعم.
# وعن الرجل يصحب الرجل في سفره فيحدث به حدث الموت ولا يدرك الوصية كيف
~~يصنع بمتاعه وله أولاد صغار وكبار أيجوز أن يدفع متاعه ودوابه إلى ولده
~~الكبار أو إلى القاضي؟ فإن كان في بلدة ليس فيها قاض كيف يصنع؟ وإن كان دفع
~~المال إلى ولده الأكابر ولم يعلم به فذهب ولم يقدر على رده كيف يصنع؟ قال:
~~إذا أدرك الصغار وطلبوا فلم يجد بدا من إخراجه إلا أن يكون بأمر السلطان.
PageV07P066
# وعن الرجل يموت بغير وصية وله ورثة صغار وكبار أيحل شراء خدمه ومتاعه من
~~غير أن يتولى القاضي بيع ذلك فإن تولاه قاض قد تراضوا به ولم يستأمره
~~الخليفة أيطيب الشراء من أم لا؟ فقال: إذا كان الأكابر من ولده معه في
~~البيع ms3049 فلا بأس به إذا رضي الورثة بالبيع وقام عدل في ذلك.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال:
# سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك أولادا
~~صغارا وترك مماليك له غلمان وجواري ولم يوص فما ترى فيمن يشتري منهم
~~الجارية يتخذها أم ولد وما ترى في بيعهم؟ قال: فقال: إن كان لهم ولي يقوم
~~بأمرهم باع عليهم  ونظر لهم كان مأجورا فيهم، قلت: فما ترى فيمن يشتري
~~منهم الجارية فيتخذها أم ولد؟ قال: لا بأس بذلك إذا أنفذ ذلك القيم لهم،
~~الناظر فيما يصلحهم وليس لهم أن يرجعوا فيما صنع القيم لهم الناظر فيما
~~يصلحهم.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن زرعة، عن سماعة قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن رجل مات وله بنون وبنات صغار وكبار من غير وصية وله
~~خدم ومماليك وعقد كيف  يصنع الورثة بقسمة ذلك الميراث؟ قال: إن قام رجل
~~ثقة قاسمهم ذلك كله فلا بأس.
PageV07P067
### || باب (الوصي يدرك أيتامه فيمتنعون من أخذ مالهم ومن يدرك) (ولا يؤنس منه الرشد وحد البلوغ)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن
~~إسماعيل، عن أبيه قال:
# سألت الرضا عن وصي أيتام تدرك أيتامه فيعرض عليهم أن يأخذوا الذي لهم
~~فيأبون عليه كيف يصنع؟ قال عليه السلام: يرده عليهم ويكرههم على ذلك.
# 2 - أحمد بن محمد بن عيسى [عن محمد بن عيسى] عن منصور، عن هشام، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: انقطاع يتم اليتيم بالاحتلام وهو أشده وإن احتلم
~~ولم يؤنس منه رشد و كان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن مثنى بن
~~راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن يتيم قد قرأ
~~القرآن وليس بعقله بأس وله مال على يدي رجل فأراد ms3050 الرجل الذي عنده المال أن
~~يعمل بمال اليتيم مضاربة فأذن له الغلام في ذلك؟ فقال: لا يصلح أن يعمل به
~~حتى يحتلم ويدفع إليه ماله قال: وإن احتلم ولم يكن له عقل لم يدفع إليه شئ
~~أبدا.
# حميد، عن الحسن، عن جعفر بن سماعة، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام مثل ذلك.
# 4 - عنه، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن رباط، والحسين بن هاشم، و
~~صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن اليتيمة متى يدفع إليها مالها؟ قال: إذا علمت أنها لا تفسد ولا تضيع،
~~فسألته إن كانت قد تزوجت فقال: إذا تزوجت فقد انقطع ملك الوصي عنها.
# 5 - عنه، عن الحسن، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: لا يدخل بالجارية حتى تأتي لها تسع سنين أو عشر سنين.
# 6 - عنه، عن الحسن، عن جعفر بن سماعة، عن آدم بياع اللؤلؤ، عن عبد الله
~~بن
PageV07P068
# سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة
~~كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيئة وعوقب، وإذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك
~~وذلك أنها تحيض لتسع سنين.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا بلغ أشده ثلاث عشرة سنة ودخل
~~في الأربع عشرة وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أو لم يحتلم كتبت عليه
~~السيئات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شئ إلا أن يكون ضعيفا أو سفيها .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي محمد المدايني، عن علي بن
~~حبيب بياع الهروي قال: حدثني عيسى بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه يثغر الصبي لسبع، ويؤمر بالصلاة
~~لتسع، ويفرق بينهم في المضاجع لعشر، ويحتلم لأربع ms3051 عشرة، وينتهي طوله لإحدى
~~وعشرين سنة، وينتهي عقله لثمان وعشرين إلا التجارب.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عمن رواه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في رجل مات وأوصى إلى رجل وله ابن صغير فأدرك الغلام
~~وذهب إلى الوصي فقال له:
# رد علي مالي لأتزوج، فأبى عليه فذهب حتى زنى؟ قال: يلزم ثلثي إثم زنا هذا
~~الرجل ذلك الوصي لأنه منعه المال ولم يعطه فكان يتزوج.
# تم كتاب الوصايا والحمد لله رب العالمين وصلواته على خير خلقه محمد وآله
~~الطاهرين ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب المواريث.
PageV07P069
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب المواريث
### || باب (وجوه الفرائض)
قال : إن
~~الله تبارك وتعالى جعل الفرائض على أربعة أصناف وجعل مخارجها من ستة أسهم.
# فبدأ بالولد والوالدين الذين هم الأقربون وبأنفسهم يتقربون لا بغيرهم ولا
~~يسقطون من الميراث أبدا ولا يرث معهم أحد غيرهم إلا الزوج والزوجة فإن حضر
~~كلهم قسم المال بينهم على ما سمى الله عز وجل وإن حضر بعضهم فكذلك وإن لم
~~يحضر منهم إلا واحد فالمال كله له، ولا يرث معه أحد غيره إذا كان غيره لا
~~يتقرب بنفسه، وإنما يتقرب بغيره إلا ما خص الله به من طريق الاجماع  أن
~~ولد الولد يقومون مقام الولد وكذلك ولد الاخوة إذا لم يكن ولد الصلب ولا
~~إخوة وهذا من أمر الولد مجمع عليه ولا أعلم بين الأمة في ذلك اختلافا
~~فهؤلاء أحد الأصناف الأربعة.
PageV07P070
# وأما الصنف الثاني فهو الزوج والزوجة فإن الله عز وجل ثنى بذكرهما بعد
~~ذكر الولد والوالدين، فلهم السهم المسمى لهم ويرثون مع كل أحد ولا يسقطون
~~من الميراث أبدا.
# وأما الصنف الثالث فهم الكلالة وهم الاخوة والأخوات إذا لم يكن ولد ولا
~~الوالدان لأنهم لا يتقربون بأنفسهم وإنما يتقربون بالوالدين فمن تقرب بنفسه
~~كان أولى بالميراث ممن تقرب بغيره، وإن كان للميت ولد ووالدان أو واحد منهم
~~لم تكن الاخوة والأخوات كلالة لقول الله عز وجل: " يستفتونك قل الله ms3052 يفتيكم
~~في الكلالة إن امرء هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها
~~(يعني الأخ) إن لم يكن لها ولد  " وإنما جعل الله لهم الميراث بشرط وقد
~~يسقطون في مواضع  ولا يرثون شيئا وليسوا بمنزلة الولد والوالدين الذين
~~لا يسقطون عن الميراث أبدا، فإذا لم يحضر ولد ولا والدان فللكلالة سهامهم
~~المسماة لهم، لا يرث معهم أحد غيرهم إذا لم يكن ولد إلا من كان في مثل
~~معناهم.
# وأما الصنف الرابع فهم أولوا الأرحام الذين هم أبعد  من الكلالة فإذا
~~لم يحضر ولد ولا ولدان ولا كلالة فالميراث لأولي الأرحام منهم الأقرب منهم
~~فالأقرب يأخذ كل واحد منهم نصيب من يتقرب بقرابته ولا يرث أولوا الأرحام مع
~~الولد ولا مع الوالدين ولا مع الكلالة شيئا وإنما يرث أولوا الأرحام بالرحم
~~فأقربهم إلى الميت أحقهم بالميراث وإذا استووا في البطون فلقرابة الام
~~الثلث ولقرابة الأب الثلثان وإذا كان أحد الفريقين أبعد فالميراث للأقرب
~~على ما نحن ذاكروه إن شاء الله.
PageV07P071
### ||  باب (بيان الفرائض في الكتاب)
إن الله جل ذكره جعل المال للولد في كتابه
~~ثم أدخل عليهم بعد الأبوين و الزوجين فلا يرث مع الولد غير هؤلاء الأربعة
~~وذلك أنه عز وجل قال: " يوصيكم الله في أولادكم " فأجمعت الأمة على أن الله
~~أراد بهذا القول الميراث فصار المال كله بهذا القول للولد ثم فصل الأنثى من
~~الذكر فقال: " للذكر مثل حظ الأنثيين  " ولو لم يقل عز وجل للذكر مثل حظ
~~الأنثيين لكان إجماعهم على ما عنى الله به من القول يوجب المال كله للولد
~~الذكر والأنثى فيه سواء، فلما أن قال: للذكر مثل حظ الأنثيين كان هذا تفصيل
~~المال وتمييز الذكر من الأنثى في القسمة وتفضيل الذكر على الأنثى فصار
~~المال كله مقسوما بين الولد للذكر مثل حظ الأنثيين، ثم قال: " فإن كن نساء
~~فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك " فلو لا أنه عز وجل أراد بهذا القول ما يتصل
~~بهذا كان قد قسم بعض المال و ms3053 ترك بعضا مهملا ولكنه عز وجل أراد بهذا أن
~~يوصل الكلام إلى منتهى قسمة الميراث كله فقال: " وإن كانت واحدة فلها النصف
~~ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد " فصار المال كله
~~مقسوما بين البنات وبين الأبوين فكان ما يفضل من المال مع الابنة الواحدة
~~ردا عليهم على قدر سهامهم التي قسمها الله عز وجل وكان حكمهم فيما بقي من
~~المال كحكم ما قسمه الله عز وجل على نحو ما قسمه لأنهم كلهم أولوا الأرحام،
~~وهم أقرب الأقربين، وصارت القسمة للبنات النصف والثلثان مع الأبوين فقط
~~وإذا لم يكن أبوان فالمال كله للولد بغير سهام إلا ما فرض الله عز وجل
~~للأزواج على ما بيناه في أول الكلام وقلنا: إن الله عز وجل إنما جعل المال
~~كله للولد على ظاهر الكتاب ثم أدخل عليهم الأبوين والزوجين.
# وقد تكلم الناس في أمر الابنتين من أين جعل لهما الثلثان ولله عز وجل
~~إنما
PageV07P072
# جعل الثلثين لما فوق اثنتين فقال قوم بإجماع وقال قوم قياسا كما أن كان
~~للواحدة النصف كان ذلك دليلا على أن لما فوق الواحدة الثلثين، وقال قوم
~~بالتقليد والرواية ولم يصب واحد منهم الوجه في ذلك فقلنا: إن الله عز وجل
~~جعل حظ الأنثيين الثلثين بقوله:
# " للذكر مثل حظ الأنثيين " وذلك أنه إذا ترك الرجل بنتا وابنا فللذكر مثل
~~حظ الأنثيين وهو الثلثان فحظ الأنثيين الثلثان واكتفى بهذا البيان أن يكون
~~ذكر الأنثيين بالثلثين وهذا بيان قد جهله كلهم والحمد لله كثيرا .
# ثم جعل الميراث كله للأبوين إذا لم يكن له ولد فقال: " فإن لم يكن له ولد
~~وورثه أبواه فلأمه الثلث " ولم يجعل للأب تسمية إنما له ما بقي ثم حجب الام
~~عن الثلث بالاخوة فقال: " فإن كان له إخوة فلأمه السدس " فلم يورث الله عز
~~وجل مع الأبوين إذا لم يكن له ولد إلا الزوج والمرأة وكل فريضة لم يسم للأب
~~فيها سهما فإنما له ما بقي وكل فريضة سمى للأب فيها سهما ms3054 كان ما فضل من
~~المال مقسوما على قدر السهام في مثل ابنة وأبوين على ما بيناه أولا ثم ذكر
~~فريضة الأزواج فأدخلهم على الولد وعلى الأبوين وعلى جميع أهل الفرائض على
~~قدر ما سمى لهم وليس في فريضتهم اختلاف ولا تنازع فاختصرنا الكلام في ذلك.
PageV07P073
# ثم ذكر فريضة الاخوة والأخوات من قبل الام فقال: " وإن كان رجل يورث
~~كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت (يعني لام) فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا
~~أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث " وهذا فيه خلاف بين الأمة وكل هذا " من
~~بعد وصية يوصى بها أو دين " فللاخوة من الام لهم نصيبهم المسمى لهم مع
~~الاخوة والأخوات من الأب والام والاخوة والأخوات من الام لا يزادون على
~~الثلث ولا ينقصون من السدس والذكر والأنثى فيه سواء وهذا كله مجمع عليه إلا
~~أن لا يحضر أحد غيرهم فيكون ما بقي لأولي الأرحام ويكونوا هم أقرب الأرحام،
~~وذو السهم أحق ممن لا سهم له فيصير المال كله لهم على هذه الجهة.
# ثم ذكر الكلالة للأب وهم الاخوة والأخوات من الأب والام والاخوة والأخوات
~~من الأب إذا لم يحضر إخوة وأخوات لأب وأم فقال: " يستفتونك قل الله يفتيكم
~~في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك  والباقي
~~يكون لأقرب الأرحام وهي أقرب أولى الأرحام فيكون الباقي لها سهم أولى
~~الأرحام ثم قال: " وهو يرثها إن لم يكن لها ولد " يعني للأخ المال كله إذا
~~لم يكن لها ولد " فإن كانت اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة
~~رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين " ولا يصيرون كلالة إلا إذا لم يكن ولد
~~ولا والد فحينئذ يصيرون كلالة ولا يرث مع الكلالة أحد من أولي الأرحام إلا
~~الاخوة والأخوات من الام والزوج والزوجة.
# فإن قال قائل: فإن الله عز وجل وتقدس سماهم كلالة إذا لم يكن ولد فقال:
# " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرء هلك ليس له ولد " فقد ms3055
~~جعلهم كلالة إذا لم يكن ولد فلم زعمت أنهم لا يكونون كلالة مع الام؟
# قيل له: قد أجمعوا جميعا أنهم لا يكونون كلالة مع الأب وإن لم يكن ولد
~~والام في هذا بمنزلة الأب لأنهما جميعا يتقربان بأنفسهما ويستويان في
~~الميراث مع الولد ولا يسقطان أبدا من الميراث.
# فإن قال قائل: فإن كان ما بقي يكون للأخت الواحدة وللأختين وما زاد على
~~ذلك
PageV07P074
# فما معنى التسمية لهن النصف والثلثان فهذا كله صائر لهن وراجع إليهن وهذا
~~يدل على أن ما بقي فهو لغيرهم وهم العصبة؟ قيل له: ليست العصبة في كتاب
~~الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وإنما ذكر الله ذلك وسماه
~~لأنه قد يجامعهن الاخوة من الام ويجامعهن الزوج و الزوجة فسمى ذلك ليدل كيف
~~كان القسمة وكيف يدخل النقصان عليهن وكيف ترجع الزيادة إليهن على قدر
~~السهام والأنصباء إذا كن لا يحطن بالميراث أبدا على حال واحدة ليكون العمل
~~في سهامهم كالعمل في سهام الولد على قدر ما يجامع الولد من الزوج والأبوين
~~ولو لم يسم ذلك لم يهتد لهذا الذي بيناه وبالله التوفيق.
# ثم ذكر اولي الأرحام فقال عز وجل: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله " ليعين أن البعض الأقرب أولى من البعض الابعد وأنهم أولى من
~~الحلفاء و الموالي وهذا بإجماع إن شاء الله لان قولهم بالعصبة يوجب إجماع
~~ما قلناه.
# ثم ذكر إبطال العصبة فقال: " للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون و
~~للنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا
~~ " ولم يقل فما بقي هو للرجال دون النساء فما فرض الله جل ذكره للرجال
~~في موضع حرم فيه على النساء بل أوجب للنساء في كل ما قل أو كثر.
# وهذا ما ذكر الله عز وجل في كتابه من الفرائض فكل ما خالف هذا على ما
~~بيناه فهو رد على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وحكم بغير ما أنزل
~~الله وهذا نظير ما ms3056 حكى الله عز وجل عن المشركين حيث يقول: وقالوا: " ما في
~~بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا  ".
# وفي كتاب أبي نعيم الطحان رواه عن شريك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم
~~بن جابر ، عن زيد بن ثابت أنه قال: من قضاء الجاهلية أن يورث الرجال دون
~~النساء.
# 1 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عبد الله بن
~~بكير، عن حسين الرزاز قال: أمرت من يسأل أبا عبد الله عليه السلام المال
~~لمن هو، للأقرب أو للعصبة؟
# فقال: المال للأقرب والعصبة في فيه التراب.
PageV07P075
### || باب
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن
~~هشام بن سالم، عن يزيد الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ابنك أولى بك
~~من ابن ابنك، وابن ابنك أولى بك من أخيك، قال: وأخوك لأبيك وأمك أولى بك من
~~أخيك لأبيك، قال: وأخوك لأبيك أولى بك من أخيك لامك ، قال: وابن أخيك
~~لأبيك وأمك أولى بك من ابن أخيك لأبيك، قال: وابن أخيك من أبيك أولى بك من
~~عمك، قال: وعمك أخو أبيك من أبيه وأمه أولى بك من عمك أخي أبيك من أبيه،
~~قال: وعمك أخو أبيك لأبيه أولى بك من عمك أخي أبيك لامه، قال وابن عمك أخي
~~أبيك من أبيه وأمه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأبيه، قال: وابن عمك أخي
~~أبيك من أبيه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لامه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب قال: أخبرني ابن بكير
~~عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: " ولكل جعلنا موالي مما
~~ترك الوالدان و الأقربون  " قال: إنما عنى بذلك أولى الأرحام في
~~المواريث ولم يعن أولياء النعمة، فأولاهم بالميت أقربهم إليه من الرحم التي
~~تجره إليها.
PageV07P076
### ||  باب (ان الميراث لمن سبق إلى ms3057 سهم قريبه وأن ذا السهم) (أحق ممن لا سهم له)
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، وعدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن في كتاب علي عليه السلام أن
~~كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به إلا أن يكون وارث أقرب إلى الميت منه
~~فيحجبه.
# 2 - ابن محبوب، عن حماد أبي يوسف الخزاز، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إذا كان وارث
~~ممن له فريضة فهو أحق بالمال.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال: إذا التفت القرابات فالسابق أحق بميراث قريبه فإن
~~استوت قام كل منهم مقام قريبه.
### ||  باب (ان الفرائض لا تقام الا بالسيف)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا يستقيم الناس على الفرائض و الطلاق إلا
~~بالسيف.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن محمد
~~بن إسماعيل، عن درست بن أبي منصور، عن معمر بن يحيى، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: لا تقوم الفرائض والطلاق إلا بالسيف.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن شعيب
~~PageV07P077
# الحداد، عن يزيد الصايغ قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء هل
~~يرثن الرباع  فقال: لا ولكن يرثن قيمة البناء، قال: قلت: فإن الناس لا
~~يرضون بذا؟ قال: فقال:
# إذا ولينا فلم يرض الناس بذلك ضربناهم بالسوط فإن لم يستقيموا ضربناهم
~~بالسيف.
### || باب نادر
# 1 - أبو علي الأشعري، والحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن
~~سعدان بن مسلم، ms3058 عن غير واحد من أصحابنا قال: أتى أمير المؤمنين عليه السلام
~~رجل بالبصرة بصحيفة فقال: يا أمير المؤمنين انظر إلى هذه الصحيفة فإن فيها
~~نصيحة، فنظر فيها ثم نظر إلى وجه الرجل فقال: إن كنت صادقا كافيناك وإن كنت
~~كاذبا عاقبناك وإن شئت أن نقيلك أقلناك، فقال: بل تقيلني يا أمير المؤمنين،
~~فلما أدبر الرجل قال: أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أما إنكم لو قدمتم من
~~قدم الله وأخرتم من أخر الله وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها الله ما
~~عال ولي الله ، ولا طاش سهم من فرائض الله، ولا اختلف اثنان [في حكم
~~الله ولا تنازعت الأمة في شئ من أمر الله] إلا علم ذلك عندنا من كتاب الله
~~فذوقوا وبال ما قدمت أيديكم وما الله بظلام للعبيد، وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن الوليد، عن يونس
~~بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه: الحمد لله الذي لا مقدم لما أخر ولا مؤخر لما قدم، ثم ضرب بإحدى يديه
~~على الأخرى، ثم قال: يا أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها لو كنتم قدمتم من
~~قدم الله وأخرتم من أخر الله وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها الله ما
~~عال ولي الله ولا عال سهم من فرائض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا
~~تنازعت الأمة في شئ من أمر الله إلا عندنا علمه من كتاب الله فذوقوا وبال
~~أمركم، وما فرطتم فيما قدمت أيديكم، وما الله بظلام للعبيد، وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون.
PageV07P078
### ||  باب (في ابطال العول)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: إن الذي يعلم عدد رمل عالج ليعلم أن الفرائض لا تعول على أكثر من ستة.
# 2 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، ms3059 عن سماعة،
~~عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام ربما أعيل السهام حتى يكون على
~~المائة أو أقل أو أكثر؟ فقال: ليس تجوز ستة، ثم قال: كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام يقول: إن الذي أحصى رمل عالج ليعلم أن السهام لا تعول على ستة
~~لو يبصرون وجهها لم تجز ستة.
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن يحيى، عن علي بن عبد
~~الله، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن محمد بن إسحاق قال:
~~حدثني الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: جالست ابن عباس فعرض
~~ذكر الفرائض في المواريث فقال ابن عباس: سبحان الله العظيم أترون أن الذي
~~أحصى رمل عالج عددا جعل في مال
PageV07P079
# نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فأين موضع الثلث؟ فقال له
~~زفر بن أوس البصري: يا أبا العباس فمن أول من أعال الفرائض؟ فقال: عمر بن
~~الخطاب لما التفت عنده الفرائض ودفع بعضها بعضا قال: والله ما أدري أيكم
~~قدم الله وأيكم أخر وما أجد شيئا هو أوسع من أن أقسم عليكم هذا المال
~~بالحصص فأدخل على كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وأيم الله أن لو قدم
~~من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة، فقال له زفر بن أوس: وأيها
~~قدم وأيها أخر؟ فقال: كل فريضة لم يهبطها الله  عز وجل عن فريضة إلا إلى
~~فريضة فهذا ما قدم الله وأما ما أخر الله فكل فريضة إذا زالت عن فرضها ولم
~~يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر الله، وأما التي قدم فالزوج له النصف
~~فإذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع إلى الربع ولا يزيله عنه شئ والزوجة لها
~~الربع فإذا زالت عنه صارت إلى الثمن لا يزيلها عنه شئ، والام لها الثلث
~~فإذا زالت عنه صارت إلى السدس ولا يزيلها عنه شئ فهذه الفرائض التي قدم
~~الله عز وجل، وأما ms3060 التي أخر الله ففريضة البنات والأخوات لها النصف
~~والثلثان فإذا زالتهن الفرائض عن ذلك لم يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر
~~الله فإذا اجتمع ما قدم الله وما أخر بدأ بما قدم الله فأعطى حقه كاملا فإن
~~بقي شئ كان لمن أخر الله فإن لم يبق شئ فلا شئ له، فقال له زفر بن أوس: ما
~~منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر؟ فقال: هيبته، فقال الزهري: والله لولا
~~أنه تقدمه إمام عدل كان أمره على الورع فأمضى أمرا فمضى ما اختلف على ابن
~~عباس في العلم اثنان.
### ||  باب (اخر في ابطال العول وان السهام لا تزيد على ستة)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم، والفضيل بن يسار، وبريد العجلي،
~~وزرارة ابن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: السهام لا تعول ولا تكون
~~أكثر من ستة.
PageV07P080
# وعنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عمر بن أذينة
~~مثل ذلك.
# 2 - وعنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن موسى بن بكر، عن علي بن سعيد
~~قال:
# قلت لزرارة، إن بكير بن أعين حدثني، عن أبي جعفر عليه السلام أن السهام
~~لا تعول ولا تكون أكثر من ستة؟ فقال: هذا ما ليس فيه اختلاف بين أصحابنا عن
~~أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: السهام لا تعول.
# 4 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن زرارة
~~قال:
# أمر أبو جعفر عليه السلام أبا عبد الله عليه السلام فأقرأني صحيفة
~~الفرائض فرأيت جل ما فيها على أربعة أسهم.  5 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن ms3061 أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام أن السهام لا تكون أكثر من ستة أسهم.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~بن عثمان، عن أبي بصير قال: قرأ علي أبو عبد الله عليه السلام فرائض علي
~~عليه السلام فكان أكثرهن من خمسة أو من أربعة وأكثره من ستة أسهم.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن خزيمة
~~ابن يقطين، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: أصل الفرائض من ستة أسهم لا تزيد على ذلك ولا تعول عليها ثم المال بعد
~~ذلك لأهل السهام الذين ذكروا في الكتاب.
PageV07P081
### || باب * (معرفة القاء العول) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن ابن أذينة قال: قال زرارة:
# إذا أردت أن تلقي العول فإنما يدخل النقصان على الذين لهم الزيادة من
~~الولد والاخوة من الأب وأما الزوج والاخوة من الام فإنهم لا ينقصون مما سمى
~~لهم [الله] شيئا.
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~أبي المغرا عن إبراهيم بن ميمون، عن سالم الأشل أنه سمع أبا جعفر عليه
~~السلام يقول: إن الله عز وجل أدخل الوالدين على جميع أهل المواريث فلم
~~ينقصهما من السدس [شيئا] وأدخل الزوج والمرأة فلم ينقصهما من الربع والثمن
~~[شيئا].
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أربعة لا يدخل عليهم ضرر في
~~الميراث الوالدان و الزوج والمرأة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن درست بن أبي منصور، عن
~~أبي المغرا، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عز وجل أدخل
~~الأبوين على جميع أهل الفرائض فلم ينقصهما من السدس لكل واحد ms3062 منهما وأدخل
~~الزوج والزوجة على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما من الربع والثمن.
### ||  باب (انه لا يرث مع الولد والوالدين الا زوج أو زوجة)
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن أبي أيوب الخزار، وغيره، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: لا يرث مع الام ولا مع الأب ولا مع الابن ولا مع الابنة إلا
~~الزوج والزوجة وإن
PageV07P082
# الزوج لا ينقص من النصف شيئا إذا لم يكن ولد ولا تنقص الزوجة من الربع
~~شيئا إذا لم يكن ولد فإذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمرأة الثمن.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن جميل بن دراج، عن زرارة قال: إذا ترك الرجل أمه أو
~~أباه أو ابنه أو ابنته فإذا ترك واحدا من الأربعة فليس بالذي عنى الله عز
~~وجل في كتابه " قل الله يفتيكم في الكلالة  " ولا يرث مع الام ولا مع
~~الأب ولا مع الابن ولا مع الابنة أحد خلقه الله عز وجل غير زوج أو زوجة.
### ||  باب (العلة في أن السهام لا تكون أكثر من ستة وهو من كلام يونس)
علي بن
~~إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: العلة في وضع السهام على ستة لا
~~أقل ولا أكثر لعلة وجوه أهل الميراث لان الوجوه التي منها سهام المواريث
~~ستة جهات لكل جهة سهم فأول جهاتها سهم الولد، والثاني سهم الأب، والثالث
~~سهم الام، والرابع سهم الكلالة كلالة الأب والخامس سهم كلالة الام، والسادس
~~سهم الزوج والزوجة فخمسة أسهم من هذه السهام الستة سهام القرابات والسهم
~~السادس هو سهم الزوج والزوجة من جهة البينة والشهود فهذه علة مجاري السهام
~~وإجرائها من ستة أسهم لا يجوز أن يزاد ms3063 عليها ولا يجوز أن ينقص منها إلا على
~~جهة الرد لأنه لا حاجة إلى زيادة في السهام لان السهام قد استغرقها سهام
~~القرابة ولا قرابة غير من جعل الله عز وجل لهم سهما فصارت سهام المواريث
~~مجموعة في ستة أسهم مخرج كل ميراث منها فإذا اجتمعت السهام الستة للذين سمى
~~الله لهم سهما فكان لكل مسمى له سهم على جهة ما سمي له فكان في استغراقه
~~سهمه استغراق لجميع السهام لاجتماع جميع الورثة الذين يستحقون جميع السهام
~~الستة وحضورهم
PageV07P083
# في الوقت الذي فرض الله لهم في مثل ابنتين وأبوين فكان للابنتين أربعة
~~أسهم وكان للأبوين سهمان، فاستغرقوا السهام كلها ولم يحتج أن يزاد في
~~السهام ولا ينقص في هذا الموضع إذ لا وارث في هذا الوقت غير هؤلاء مع هؤلاء
~~وكذلك كل ورثة يجتمعون في الميراث فيستغرقونه يتم سهامهم باستغراقهم تمام
~~السهام وإذا تمت سهامهم ومواريثهم لم يجز أن يكون هناك وارث يرث بعد
~~استغراق سهام الورثة كملا التي عليها المواريث فإذا لم يحضر بعض الورثة كان
~~من حضر من الورثة يأخذ سهمه المفروض ثم يرد ما بقي من بقية السهام على سهام
~~الورثة الذين حضروا بقدرهم لأنه لا وارث معهم في هذا الوقت غيرهم .
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس قال: إنما جعلت
~~المواريث من ستة أسهم على خلقة الانسان لان الله عز وجل بحكمته خلق الانسان
~~من ستة أجزاء فوضع المواريث على ستة أسهم وهو قوله عز وجل: " ولقد خلقنا
~~الانسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة في قرار مكين " ففي النطفة دية،
~~" ثم خلقنا النطفة علقة " ففي العلقة دية، " فخلقنا العلقة مضغة " وفيها
~~دية، " فخلقنا المضغة عظاما " وفيها دية، " فكسونا العظام لحما " وفيه دية
~~أخرى، " ثم أنشأناه خلقا آخر " وفيه دية أخرى، فهذا ذكر آخر المخلوق.
### ||  باب (علة كيف صار للذكر سهمان وللأنثى سهم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الرحمن
PageV07P084
# عن أبي ms3064 الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك كيف صار الرجل
~~إذا مات وولده من القرابة سواء ترث النساء نصف ميراث الرجال وهن أضعف من
~~الرجال وأقل حيلة؟
# فقال: لان الله عز وجل فضل الرجال على النساء بدرجة ولأن النساء يرجعن
~~عيالا على الرجال.
# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن محمد النخعي قال:
~~سأل الفهفكي أبا محمد عليه السلام ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ
~~سهما واحدا ويأخذ الرجل سهمين؟
# فقال أبو محمد عليه السلام: إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا عليها
~~معقلة  إنما ذلك على الرجال، فقلت في نفسي قد كان قيل لي: إن ابن أبي
~~العوجاء سأل أبا عبد الله عليه السلام عن هذه المسألة فأجابه بهذا الجواب
~~فأقبل أبو محمد عليه السلام علي فقال: نعم هذه المسألة مسألة ابن أبي
~~العوجاء والجواب منا واحد إذا كان معنى المسألة واحدا، جرى لآخرنا ما جرى
~~لأولنا و أولنا وآخرنا في العلم سواء ولرسول الله صلى الله عليه وآله وأمير
~~المؤمنين عليه السلام فضلهما.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن هشام، عن
~~الأحول، قال:
# قال لي ابن أبي العوجاء: ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهما واحدا
~~ويأخذ الرجل سهمين؟ قال: فذكر بعض أصحابنا لأبي عبد الله عليه السلام فقال:
~~إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وإنما ذلك على الرجال ولذلك
~~جعل للمرأة سهما واحدا وللرجل سهمين.
### ||  باب (ما يرث الكبير من الولد دون غيره)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد بن عيسى، حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا هلك الرجل فترك
~~بنين فللأكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فإن حدث به حدث فللأكبر منهم.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن بعض أصحابه، عن
~~أحدهما عليهما السلام أن الرجل إذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وإن كان له
~~بنون فهو ms3065 لأكبرهم.
PageV07P085
# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن
~~عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا مات الرجل فللأكبر من ولده
~~سيفه ومصحفه وخاتمه و درعه.
# 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا مات الرجل
~~فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله ، وراحلته وكسوته لأكبر ولده، فإن كان
~~الأكبر ابنة فللأكبر من الذكور.
### ||  باب (ميراث الولد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ورث علي عليه السلام
~~علم رسول الله صلى الله عليه وآله وورثت فاطمة عليها السلام تركته.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن علي
~~ابن عبد الملك حيدر، عن حمزة بن حمران قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~من ورث رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: فاطمة عليها السلام وورثته
~~متاع البيت والخرثي  وكل ما كان له.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن سلمة بن محرز قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام:
# إن رجلا أرمانيا مات وأوصى إلي فقال لي: وما الأرماني؟ قلت: نبطي من
~~أنباط الجبال  مات وأوصى إلي بتركته وترك ابنته، قال: فقال لي: أعطها
~~النصف، قال: فأخبرت زرارة بذلك، فقال لي: اتقاك، إنما المال لها، قال:
~~فدخلت عليه بعد فقلت: أصلحك الله إن أصحابنا زعموا أنك اتقيتني، فقال: لا
~~والله ما اتقيتك ولكن اتقيت عليك أن تضمن
PageV07P086
# فهل علم بذلك أحد؟ قلت: لا، قال: فأعطها ما بقي.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن عبد الله بن
~~خداش المنقري  أنه سأل أبا الحسن ms3066 عليه السلام عن رجل مات وترك ابنته
~~وأخاه قال: المال للابنة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في
~~رجل مات وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه قال: المال للابنة وليس للأخت من الأب
~~والام شئ.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~عروة، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل مات وترك
~~ابنته وعمه؟ قال:
# المال للابنة وليس للعم شئ - أو قال: ليس للعم مع الابنة شئ.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~عبد الله ابن بكير، عن حمزة بن حمران، عن عبد الحميد الطائي، عن عبد الله
~~بن محرز بياع القلانس قال أوصى إلي رجل وترك خمسمائة درهم أو ستمائة درهم
~~وترك ابنة وقال: لي عصبة بالشام فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك
~~فقال: أعط الابنة النصف والعصبة النصف الآخر، فلما قدمت الكوفة أخبرت
~~أصحابنا بقوله فقالوا: اتقاك فأعطيت الابنة النصف الآخر ثم حججت فلقيت أبا
~~عبد الله عليه السلام فأخبرته بما قال أصحابنا وأخبرته أني دفعت النصف
~~الآخر إلى الابنة فقال: أحسنت إنما أفتيتك مخافة العصبة عليك.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عبد
~~الله ابن محرز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل ترك ابنته
~~وأخته لأبيه وأمه قال:
# المال كله للابنة وليس للأخت من الأب والام شئ 9 - حميد بن زياد، عن
~~الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الله بن محرز قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أوصى إلي وهلك
~~وترك ابنة فقال: أعط الابنة النصف واترك للموالي النصف، فرجعت فقال
PageV07P087
# أصحابنا: لا والله ما ms3067 للموالي شئ فرجعت إليه من قابل فقلت له: إن أصحابنا
~~قالوا: ليس للموالي شئ وإنما اتقاك، فقال: لا والله ما اتقيتك ولكني خفت
~~عليك أن تؤخذ بالنصف فإن كنت لا تخاف فادفع النصف الآخر إلى الابنة فإن
~~الله سيؤدي عنك.
### ||  باب (ميراث ولد الولد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهد بن زياد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف، عن أبي
~~الحسن الأول عليه السلام قال: بنات الابنة يقمن مقام البنت إذا لم يكن
~~للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن إذا لم يكن للميت
~~بنات أولاد ولا وارث غيرهن .
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن سكين، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ابن الابن يقوم مقام أبيه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بنات الابنة يرثن إذا لم تكن
~~بنات كن مكان البنات.
# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بنات الابنة يقمن مقام الابنة إذا
~~لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن ذا لم يكن
~~للميت ولد ولا وارث غيرهن.
# قال الفضل وولد الولد أبدا يقومون مقام الولد إذا لم يكن ولد الصلب [و]
~~لا يرث معهم إلا الولدان والزوج والزوجة.
# فإن ترك ابن ابن وابنة ابن فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.
PageV07P088
# فإن ترك ابن ابن وابن ابنة فلابن الابن الثلثان ولابن الابنة الثلث.
# وإن ترك ابنة ابن وابن ابنة فلابنة الابن الثلثان نصيب الابن ولابن البنت
~~الثلث نصيب الابنة.
# وإن ترك ابنة ابن وابنة ابنة فلابنة الابن الثلثان ولابنة الابنة الثلث
~~فالحكم في ذلك والميراث فيه كالحكم في البنين والبنات من الصلب، يكون لولد
~~الابن ms3068 الثلثان ولولد البنات الثلث.
# فإن ترك ثلاث بنين أو بنات ابن بعضهم أسفل من بعض فالمال للأعلى وليس لمن
~~دونه شئ لأنه أقرب ببطن، وكذلك لو كانوا كلهم بنات فكان أسفل منهن ببطن
~~غلام فالمال كله لمن هو أعلى وليس لمن سفل شئ لان من هو أقرب ببطن أحق
~~بالمال من الابعد، مثل ذلك إن ترك ابن الابنة وابن ابنة ابن فالمال كله
~~لابن الابنة لأنه أقرب ببطن.
# وكذلك إن ترك ابنة ابنة وابن ابنة ابن فالمال كله لابنة الابنة لأنها
~~أقرب ببطن، وكذلك إن ترك ابنة ابن ابنة وابن ابن ابن ابن فالمال كله لابنة
~~ابن الابنة لأنها أقرب ببطن.
# وكذلك إن ترك ابن ابنة وبنت ابنة وامرأة وعصبة فللمرأة الثمن وما بقي
~~فبين بنت الابنة وابن الابنة للذكر مثل حظ الأنثيين يقسم المال على أربعة
~~وعشرين سهما للمرأة الثمن ثلاثة أسهم ولابنة الابنة سبعة أسهم ولابن الابنة
~~أربعة عشر سهما.
# وإن ترك زوجا وبنت ابنة وابن ابنة فللزوج الربع وما بقي فبين ابنة الابنة
~~وابن الابنة للذكر مثل حظ الأنثيين وهي من أربعة أسهم فللزوج سهم ولابن
~~الابنة سهمان ولابنة الابنة سهم.
# وإن ترك ابن ابنة وابن ابن وزوجا فللزوج الربع وما بقي فبين ابن الابنة
~~وابن الابن ولابن الابنة نصيب الابنة وهو الثلث ولابن الابن نصيب الابن وهو
~~الثلثان وهي أيضا من أربعة أسهم.
# وإن ترك زوجا وابنة ابنة فللزوج الربع وما بقي فلابنة الابنة.
~~PageV07P089
# وإن ترك ابنة ابنة وأبوين فللأبوين السدسان ولابنة الابنة النصف وبقي سهم
~~واحد مردود عليهم على قدر سهامهم يقسم المال على خمسة أسهم فللأبوين سهمان
~~ولابنة الابنة ثلاثة أسهم.
# وإن ترك ابن ابنة وأبوين فللأبوين السدسان ولابن الابنة النصف كذلك أيضا
~~يقسم المال على خمسة أسهم للأبوين سهمان ولابن الابنة ثلاثة أسهم.
# فإن ترك ابنة ابن وأبوين فللأبوين السدسان وما بقي فلابنة الابن وهي من
~~ستة أسهم للأبوين سهمان ولابنة الابن أربعة أسهم.
# قال الفضل من الدليل على خطأ القوم في ميراث ms3069 ولد البنات أنهم جعلوا ولد
~~البنات ولد الرجل من صلبه في جميع الأحكام إلا في الميراث وأجمعوا على ذلك
~~فقالوا: لا تحل حليلة ابن الابنة للرجل ولا حليلة ابن ابن الابنة لقول الله
~~عز وجل: " وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم  " فإذا كان ابن الابنة ابن
~~الرجل لصلبه في هذا الموضع لم لا يكون في الميراث ابنه وكذلك قالوا: لو أن
~~رجلا طلق امرأة له قبل أن يدخل بها لم تحل تلك المرأة لابن ابنة لقول الله
~~عز وجل: " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء  " فكيف صار الرجل ههنا
~~أبا ابن ابنته ولا يصير أباه في الميراث، وكذلك قالوا: يحرم على الرجل أن
~~يتزوج بامرأة كان تزوجها ابن ابنته وكذلك قالوا: لو شهد لأبي أمه بشهادة أو
~~شهد لابن ابنته بشهادة لم تجز شهادته وأشباه هذه في أحكامهم كثيرة، فإذا
~~جاؤوا إلى باب الميراث قالوا:
# ليس ولد الابنة ولد الرجل ولا هو له بأب، اقتداء منهم بالاسلاف والذين
~~أرادوا إبطال الحسن والحسين عليهما السلام بسبب أمهما والله المستعان، هذا
~~مع ما قد نص الله في كتابه بقوله عز وجل: " كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل
~~ومن ذريته داود وسليمان وأيوب إلى قوله وعيسى وإلياس كل من الصالحين  "
~~فجعل عيسى من ذرية آدم ومن ذرية نوح وهو ابن بنت لأنه لا أب لعيسى فكيف لا
~~يكون ولد الابنة ولد الرجل بلى لو أرادوا الانصاف والحق وبالله التوفيق.
PageV07P090
### ||  باب (ميراث الأبوين)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن علي بن رئاب، و أبي أيوب الخزاز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في رجل مات وترك أبويه قال: للأب سهمان وللأم سهم.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل ترك أمه وأخاه قال: يا ms3070 شيخ تريد
~~على الكتاب؟
# قال: قلت: نعم، قال: كان علي عليه السلام يعطي المال الأقرب فالأقرب،
~~قال: قلت: فالأخ لا يرث شيئا؟ قال: قد أخبرتك أن عليا عليه السلام كان يعطي
~~المال الأقرب فالأقرب.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن علي بن الحسن بن حماد، عن ابن
~~مسكين، عن مشمعل بن سعد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
~~ترك أبويه قال: هي من ثلاثة أسهم للأم سهم وللأب سهمان.
### ||  باب (ميراث الأبوين مع الاخوة والأخوات لأب والاخوة) (والأخوات لام)
# 1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، عن يونس جميعا
~~عن عمر بن أذينة قال: قلت لزرارة: إن أناسا حدثوني عنه يعني أبا عبد الله
~~عليه السلام وعن أبيه عليه السلام بأشياء في الفرائض فأعرضها عليك فما كان
~~منها باطلا، فقل: هذا باطل وما كان منها حقا فقل: هذا حق ولا تروه واسكت.
PageV07P091
# وقلت له: حدثني رجل عن أحدهما عليهما السلام في أبوين وإخوة لأم أنهم
~~يحجبون ولا يرثون فقال: هذا والله هو الباطل ولكني سأخبرك ولا أروي لك شيئا
~~والذي أقول لك هو والله الحق إن الرجل إذا ترك أبويه فللام الثلث وللأب
~~الثلثان في كتاب الله عز وجل فإن كان له إخوة يعني للميت يعني إخوة لأب وأم
~~أو إخوة لأب فلأمه السدس وللأب خمسة أسداس وإنما وفر للأب من أجل عياله
~~وأما الاخوة لام ليسوا لأب فإنهم لا يحجبون الام عن الثلث ولا يرثون وإن
~~مات رجل وترك أمه وإخوة وأخوات لأم و أب وإخوة وأخوات لأب وإخوة وأخوات لأم
~~وليس الأب حيا فإنهم لا يرثون ولا يحجبونها لأنه لم يورث كلالة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف، عن
~~أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ترك الميت أخوين فهم
~~إخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وإن كان واحدا لم يحجب الام، ms3071 وقال: إذا
~~كن أربع أخوات حجبن الام عن الثلث لأنهن بمنزلة الأخوين وإن كن ثلاثا لم
~~يحجبن.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان،
~~عن فضل أبي العباس البقباق قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أبوين
~~وأختين لأب وأم هل يحجبان الام عن الثلث؟ قال: لا، قال: قلت: فثلاث؟ قال:
~~لا، قلت: فأربع؟ قال: نعم.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تحجب
~~الام من الثلث إذا لم يكن ولد إلا أخوان أو أربع أخوات.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن بكير،
~~عن فضل أبي العباس البقباق، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تحجب الام
~~عن الثلث إلا أخوان أو أربع أخوات لأب وأم أو لأب.
PageV07P092
# 6 - وبإسناده، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: إن الاخوة من الام لا يحجبون الام عن الثلث.
# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عبد
~~الله ابن بحر، عن حريز، عن زرارة قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا
~~زرارة ما تقول في رجل ترك أبويه وإخوته من أمه؟ قال: قلت: السدس لامه وما
~~بقي فللأب، فقال: من أين قلت هذا؟ قلت: سمعت الله عز وجل يقول في كتابه: "
~~فإن كان له إخوة فلأمه السدس  " فقال: ويحك يا زرارة أولئك الاخوة من
~~الأب فإذا كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث.
### ||  باب (ميراث الولد مع الأبوين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، ومحمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن جميعا، عن صفوان أو
~~قال، عن عمر بن أذينة، عن ms3072 محمد بن مسلم قال:
# أقرأني أبو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفرائض التي هي إملاء رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته
~~وأمه للابنة النصف ثلاثة أسهم وللأم السدس سهم، يقسم المال على أربعة أسهم
~~فما أصاب ثلاثة أسهم فللابنة وما أصاب سهما فهو للام.
# قال: وقرأت فيها رجل ترك ابنته وأباه فللابنة النصف ثلاثة أسهم وللأب
~~السدس سهم، يقسم المال على أربعة أسهم فما أصاب ثلاثة أسهم فللابنة وما
~~أصاب سهما فللام.
# قال محمد: ووجدت فيها رجل ترك أبويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة أسهم
~~وللأبوين لكل واحد منهما السدس [لكل واحد منهما سهم] يقسم المال على خمسة
~~أسهم فما أصاب ثلاثة فللابنة وما أصاب سهمين فللأبوين .
PageV07P093
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن زرارة قال: وجدت في صحيفة الفرائض رجل مات وترك ابنته وأبويه فللابنة
~~ثلاثة أسهم وللأبوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال على خمسة أجزاء فما
~~أصاب ثلاثة أجزاء فللابنة وما أصاب جزئين فللأبوين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى بن عبيد،
~~عن يونس جميعا، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن الجد فقال: ما أجد أحدا قال فيه إلا برأيه إلا أمير المؤمنين عليه
~~السلام قلت: أصلحك الله فما قال فيه أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: إذا
~~كان غدا فالقني حتى أقرئكه في كتاب، قلت: أصلحك الله حدثني فإن حديثك أحب
~~إلي من أن تقرئنيه في كتاب، فقال لي الثانية: اسمع ما أقول لك إذا كان غدا
~~فألقني حتى أقرئكه في كتاب فأتيته من الغد بعد الظهر وكانت ساعتي التي كنت
~~أخلو به فيها بين الظهر والعصر وكنت أكره أن أسأله إلا خاليا خشية أن
~~يفتيني من أجل من يحضره بالتقية فلما دخلت عليه أقبل على ابنه جعفر عليه
~~السلام فقال له: إقرء زرارة ms3073 صحيفة الفرائض ثم قام لينام فبقيت أنا وجعفر
~~عليه السلام في البيت فقام فأخرج إلي صحيفة مثل فخذ البعير فقال: لست
~~أقرئكها حتى تجعل لي عليك الله أن لا تحدث بما تقرء فيها أحدا أبدا حتى آذن
~~لك ولم يقل: حتى يأذن لك أبي، فقلت: أصلحك الله ولم تضيق علي ولم يأمرك
~~أبوك بذلك؟ فقال لي: ما أنت بناظر فيها إلا على ما قلت لك، فقلت: فذاك لك،
~~وكنت رجلا عالما بالفرائض والوصايا، بصيرا بها، حاسبا لها، ألبث الزمان
~~أطلب شيئا يلقي علي من الفرائض والوصايا لا أعلمه فلا أقدر عليه فلما ألقى
~~إلي طرف الصحيفة إذا كتاب غليظ يعرف أنه من كتب الأولين فنظرت فيها فإذا
~~فيها خلاف ما بأيدي الناس من الصلة و الامر بالمعروف الذي ليس فيه اختلاف
~~وإذا عامته كذلك فقرأته حتى أتيت على آخره بخبث نفس وقلة تحفظ وسقام رأي
~~وقلت: وأنا أقرؤه؟ باطل حتى أتيت على آخره ثم أدرجتها ودفعتها إليه فلما
~~أصبحت لقيت أبا جعفر عليه السلام فقال لي: أقرأت صحيفة الفرائض؟
# فقلت: نعم، فقال: كيف رأيت ما قرأت؟ قال: قلت: باطل ليس بشئ هو خلاف ما
~~الناس عليه قال:
# فإن الذي رأيت والله يا زرارة هو الحق، الذي رأيت إملاء رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وخط علي عليه السلام
PageV07P094
# بيده فأتاني الشيطان فوسوس في صدري فقال: وما يدريه أنه إملاء رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده فقال لي قبل أن أنطق: يا
~~زرارة لا تشكن ود الشيطان والله إنك شككت وكيف لا أدري أنه إملاء رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام بيده وقد حدثني أبي عن جدي أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام حدثه ذلك، قال: قلت: لا، كيف جعلني الله فداك وندمت
~~على ما فاتني من الكتاب ولو كنت قرأته وأنا أعرفه لرجوت أن لا يفوتني منه
~~حرف .
# قال: عمر بن أذينة قلت: لزرارة فإن أناسا حدثوني عنه، وعن أبيه عليهما
~~السلام ms3074 بأشياء في الفرائض فأعرضها عليك فما كان منها باطلا فقل: هذا باطل
~~وما كان منها حقا فقل:
# هذا حق ولا تروه واسكت فحدثته بما حدثني به محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~عليه السلام في الابنة والأب والابنة والام والابنة والأبوين فقال: هو
~~والله الحق.
# وقال الفضل بن شاذان في ابنة وأب للابنة النصف وللأب السدس وما بقي رد
~~عليهما على قدر أنصبائهما.
# وكذلك إن ترك ابنة وأما فللابنة النصف وللأم السدس وما بقي رد عليهما على
~~قدر أنصبائهما وقد قال بعض الناس: وما بقي فللابنة لأنها أقرب من الوالدين
~~وغلط في ذلك كله لان الأبوين يتقربان بأنفسهما كما يتقرب الولد وليسوا
~~بأقرب من الأبوين و والصواب أن يرد عليهم ما بقي على قدر أنصبائهم لأنهم
~~استكملوا سهامهم فكانوا أقرب الأرحام فكان ما بقي من المال لهم بقرابة
~~الأرحام فيقسم ذلك بينهم على قدر منازلهم فيكون حكم ما بقي من المال حكم ما
~~قسمه الله عز وجل بينهم لا يخالف الله في حكمه ولا يتغير قسمته.
# وإن ترك بنتا وأبوين فللابنة النصف وللأبوين السدسان وما بقي رد عليهم
~~على قدر أنصبائهم لان الله عز وجل لم يرد على أحد دون الآخر وجعل للنساء
~~نصيبا كما جعل
PageV07P095
# للرجال نصيبا وسوى في هذه الفريضة بين الأب والام.
# وإن ترك ابنتين وأبوين فللابنتين الثلثان وللأبوين السدسان.
# وإن ترك ثلاث بنات أو أكثر فللأبوين السدسان وللبنات الثلثان.
# وإن ترك أبوين وابنا وبنتا فللأبوين السدسان وما بقي فبين الابن والابنة
~~للذكر مثل حظ الأنثيين.
### ||  باب (ميراث الولد مع الزوج والمرأة والأبوين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن جميعا، عن
~~عمر بن أذينة قال: قلت لزرارة إني سمعت محمد بن مسلم وبكيرا يرويان عن أبي
~~جعفر عليه السلام في زوج وأبوين وابنة فللزوج الربع ثلاثة أسهم من اثنى عشر
~~سهما وللأبوين السدسان أربعة أسهم من اثنى عشر سهما وبقي خمسة أسهم فهو
~~للابنة لأنها ms3075 لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر سهما وإن كانتا
~~اثنتين فلهما خمسة من اثنى عشر سهما لأنهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير
~~ما بقي خمسة من اثنى عشر، قال زرارة:
# هذا هو الحق إذا أردت أن تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فإنما يدخل
~~النقصان على الذين لهم الزيادة من الولد والأخوات من الأب والام فأما الزوج
~~والإخوة للأم فإنهم لا ينقصون مما سمى الله لهم شيئا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، وعلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام في امرأة ماتت وتركت زوجها وأبويها وابنتها قال:
~~للزوج الربع ثلاثة أسهم من اثنى عشر سهما وللأبوين لكل واحد منهما السدس
~~سهمين من اثنى عشر سهما وبقي خمسة أسهم فهي للابنة لأنه لو كان ذكرا لم يكن
~~له أكثر من خمسة أسهم من اثني عشر سهما لان الأبوين لا ينقصان، لكل واحد
~~منهما من السدس شيئا، وأن
PageV07P096
# الزوج لا ينقص من الربع شيئا.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة قال: دفع إلي صفوان كتابا
~~لموسى ابن بكر فقال لي: هذا سماعي من موسى بن بكر وقرأته عليه فإذا فيه
~~موسى بن بكر، عن علي بن سعيد، عن زرارة قال: هذا مما ليس فيه اختلاف عند
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله وعن أبي جعفر عليهما السلام أنهما سئلا عن امرأة
~~تركت زوجها وأمها وابنتها؟ فقال: للزوج الربع وللأم السدس وللابنتين ما بقي
~~لأنهما لو كانا رجلين لم يكن لهما شئ إلا ما بقي ولا تزاد المرأة أبدا على
~~نصيب الرجل لو كان مكانها.
# وإن ترك الميت اما وأبا وامرأة وابنة فإن الفريضة من أربعة وعشرين سهما
~~للمرأة الثمن ثلاثة أسهم من أربعة وعشرين ولاحد الأبوين السدس أربعة أسهم
~~وللابنة النصف اثنى عشر سهما وبقي خمسة أسهم هي مردودة ms3076 على سهام الابنة
~~وأحد الأبوين على قدر سهامهما ولا يرد على المرأة شئ.
# وإن ترك أبوين وامرأة وبنتا فهي أيضا من أربعة وعشرين سهما للأبوين
~~السدسان ثمانية أسهم لكل واحد منهما أربعة أسهم وللمرأة الثمن ثلاثة أسهم
~~وللابنة النصف اثنى عشر سهما وبقي سهم واحد مردود على الابنة والأبوين على
~~قدر سهامهم ولا يرد على المرأة شئ.
# وإن ترك أبا وزوجا وابنة فللأب سهمان من اثنى عشر وهو السدس، وللزوج
~~الربع ثلاثة أسهم من اثنى عشر وللابنة النصف ستة أسهم من اثنى عشر وبقي سهم
~~واحد مردود على الابنة والأب على قدر سهامهما ولا يرد على الزوج شئ ولا يرث
~~أحد من خلق الله مع الولد إلا الأبوان والزوج والزوجة فإن لم يكن ولد وكان
~~ولد الولد ذكورا كانوا أو إناثا فإنهم بمنزلة الولد، وولد البنين بمنزلة
~~البنين يرثون ميراث البنين، وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات
~~ويحجبون الأبوين والزوج والزوجة عن سهامهم الأكثر وإن سفلوا ببطنين وثلاثة
~~وأكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب.
PageV07P097
### ||  باب (ميراث الأبوين مع الزوج والزوجة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر
~~عليه السلام في زوج وأبوين قال: للزوج النصف وللأم الثلث وللأب ما بقي،
~~وقال: في امرأة مع أبوين قال: للمرأة الربع وللأم الثلث وما بقي فللأب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~إسماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام في زوج وأبوين
~~قال: للزوج النصف وللأم الثلث وما بقي فللأب.
# 3 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، عن يونس جميعا، عن
~~عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم أن أبا جعفر عليه السلام أقرأه صحيفة
~~الفرائض التي أملاها رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه السلام
~~بيده فقرأت فيها امرأة تركت زوجها وأبويها فللزوج ms3077 النصف ثلاثة أسهم وللأم
~~سهمان الثلث تاما وللأب السدس سهم.
# 4 - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: قلت لزرارة:
~~إن أناسا قد حدثوني عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام بأشياء في
~~الفرائض فأعرضها عليك فما كان منها باطلا فقل: هذا باطل وما كان منها حقا
~~فقل: هذا حق، ولا ترويه واسكت فحدثته بما حدثني به محمد بن مسلم في الزوج
~~والأبوين فقال: والله هو الحق.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن
~~عبد الله بن وضاح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة
~~توفيت وتركت زوجها و أمها وأباها قال: هي من ستة أسهم للزوج النصف ثلاثة
~~أسهم وللأم الثلث سهمان و للأب السدس سهم.
# قال الفضل بن شاذان في هذه المسألة: ومن الدليل على أن للأم الثلث من
~~جميع المال أن جميع من خالفنا لم يقولوا في هذه الفريضة للأم السدس وإنما
~~قالوا للام ثلث
PageV07P098
# ما بقي وثلث ما بقي هو السدس ولكنهم لم يستجيزوا أن يخالفوا لفظ الكتاب
~~فأثبتوا لفظ الكتاب وخالفوا حكمه وذلك خلاف على الله وعلى كتابه وكذلك
~~ميراث المرأة مع الأبوين للمرأة الربع وللأم الثلث كاملا وما بقي فللأب لان
~~الله جل ذكره قد سمى في هذه الفريضة وفي التي قبلها للمرأة الربع وللزوج
~~النصف وللأم الثلث ولم يسم للأب شيئا وإنما قال: " وورثه أبواه فلأمه الثلث
~~ " وكان ما بقي بعد ذهاب السهام للأب فإنما يرث الأب ما بقي.
### || باب الكلالة
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي
~~أيوب، وعبد الله بن بكير، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~إذا ترك الرجل أباه أو أمه أو ابنه أو ابنته إذا ترك واحدا من هؤلاء
~~الأربعة فليس هم الذين عنى الله عز ms3078 وجل " قل الله يفتيكم في الكلالة  ".
# 2 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن رباط، عن حمزة
~~بن حمران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكلالة فقال: ما لم يكن
~~ولد ولا والد.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: الكلالة ما لم يكن ولد ولا والد.
### ||  باب (ميراث الإخوة والأخوات مع الولد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن الأشعري
PageV07P099
# قال: وقع بين رجلين من بني عمي منازعة في ميراث فأشرت عليهما بالكتاب
~~إليه  في ذلك ليصدرا عن رأيه فكتبا إليه جميعا جعلنا الله فداك ما تقول
~~في امرأة تركت زوجها وابنتها لأبيها وأمها؟ وقلت جعلت فداك إن رأيت أن
~~تجيبنا بمر الحق فخرج إليهما كتاب بسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله
~~وإياكما أحسن عافية فهمت كتابكما ذكرتما أن امرأة ماتت وتركت زوجها وابنتها
~~وأختها لأبيها وأمها فالفريضة للزوج الربع وما بقي فللابنة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن عبد
~~الله ابن محرز قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل ترك ابنته وأخته
~~لأبيه وأمه فقال: المال كله للابنة وليس للأخت من الأب والام شئ فقلت: فإنا
~~قد احتجنا إلى هذا والميت رجل من هؤلاء الناس وأخته مؤمنة عارفة قال: فخذ
~~النصف لها خذوا منهم كما يأخذون منكم  في سنتهم وقضاياهم قال ابن أذينة:
~~فذكرت ذلك لزرارة فقال: إن على ما جاء به ابن محرز لنورا.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة
~~قال:
# قال زرارة: الناس والعامة في أحكامهم وفرائضهم يقولون قولا قد أجمعوا
~~عليه وهو الحجة عليهم يقولون في رجل توفي وترك ابنته أو ابنتيه وترك أخاه
~~لأبيه وأمه أو أخته لأبيه ms3079 وأمه أو أخته لأبيه أو أخاه لأبيه أنهم يعطون
~~الابنة النصف أو ابنتيه الثلثين ويعطون بقية المال أخاه لأبيه وأمه أو أخته
~~لأبيه أو أخته لأبيه وأمه دون عصبة بني عمه وبني أخيه ولا يعطون الاخوة
~~للام شيئا، قال: فقلت لهم: فهذه الحجة عليكم إنما سمى الله للاخوة للام انه
~~يورث كلالة فلم تعطوهم مع الابنة شيئا وأعطيتم الأخت للأب والام والأخت
~~للأب بقية المال دون العم والعصبة وإنما سماهم الله عز وجل كلالة كما سمى
~~الاخوة للام كلالة فقال عز وجل من قائل: " يستفتونك قل الله يفتيكم في
~~الكلالة " فلم فرقتم بينهما؟ فقالوا: السنة وإجماع الجماعة قلنا: سنة الله
~~وسنة رسوله أو سنة الشيطان وأوليائه
PageV07P100
# فقالوا: سنة فلان وفلان قلنا: قد تابعتمونا في خصلتين وخالفتمونا في
~~خصلتين قلنا: إذا ترك واحدا من أربعة فليس الميت يورث كلالة إذا ترك أبا أو
~~ابنا قلتم: صدقتم، فقلنا أو أما أو ابنة فأبيتم علينا ثم تابعتمونا في
~~الابنة فلم تعطوا الاخوة من الام معها شيئا وخالفتمونا في الام فيكف تعطون
~~الاخوة للأم الثلث مع الام وهي حية وإنما يرثون بحقها ورحمها وكما أن
~~الاخوة والأخوات للأب والام والاخوة والأخوات للأب لا يرثون مع الأب شيئا
~~لأنهم يرثون بحق الأب كذلك الاخوة والأخوات للأم لا يرثون معها شيئا وأعجب
~~من ذلك أنكم تقولون: إن الاخوة من الام لا يرثون الثلث  ويحجبون الام عن
~~الثلث فلا يكون لها إلا السدس كذبا وجهلا وباطلا قد أجمعتم عليه، فقلت
~~لزرارة:
# تقول هذا برأيك؟ فقال: أنا أقول هذا برأيي! إني إذا لفاجر أشهد أنه الحق
~~من الله ومن رسوله صلى الله عليه وآله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، عن يونس
~~جميعا، عن عمر بن أذينة، عن بكير بن أعين: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~امرأة تركت زوجها و إخوتها لامها وإخوتها وأخواتها لأبيها فقال: للزوج
~~النصف ثلاثة أسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والأنثى فيه سواء وبقي سهم ms3080
~~فهو للاخوة والأخوات من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين لان السهام لا تعول ولا
~~ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول: "
~~فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث  " وإن كانت واحدة فلها السدس
~~ والذي عنى الله تبارك وتعالى في قوله: " وإن كان رجل يورث كلالة أو
~~امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم
~~شركاء في الثلث " إنما عنى بذلك الاخوة والأخوات من الام خاصة، قال في آخر
~~سورة النساء:
# " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت
~~(يعني أختا
PageV07P101
# لام وأب أو أختا لأب) فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد وإن
~~كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين " فهم الذين يزادون وينقصون
~~وكذلك أولادهم الذين يزادون وينقصون ولو أن امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها
~~وأختيها لأبيها كان للزوج النصف ثلاثة أسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم
~~فهو للأختين للأب وإن كانت واحدة فهو لها لان الأختين لأب لو كانتا أخوين
~~لأب لم يزادا على ما بقي ولو كانت واحدة أو كان مكان الواحدة أخ لم يزد على
~~ما بقي ولا يزاد أنثى من الأخوات ولا من الولد على ما لو كان ذكرا لم يزد
~~عليه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن عمر بن أذينة، عن بكير قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه السلام فسأله عن
~~امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها وأختها، لأبيها فقال: للزوج النصف ثلاثة
~~أسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللأخت من الأب السدس سهم، فقال له
~~الرجل: فإن فرائض زيد وفرائض العامة والقضاة على غير ذلك يا أبا جعفر
~~يقولون للأخت من الأب ثلاثة أسهم تصير من ستة تعول إلى ثمانية، فقال أبو
~~جعفر عليه السلام: ولم قالوا ذلك؟ قال: لان الله عز وجل يقول: ms3081
# " وله أخت فلها نصف ما ترك " فقال أبو جعفر عليه السلام: فإن كانت الأخت
~~أخا؟ قال: فليس له إلا السدس، فقال له أبو جعفر عليه السلام: فمالكم نقصتم
~~الأخ إن كنتم تحتجون للأخت النصف بأن الله سمى لها النصف فإن الله قد سمى
~~للأخ الكل والكل أكثر من النصف لأنه قال عز وجل: " فلها النصف " وقال للأخ
~~وهو يرثها يعني جميع مالها إن لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له
~~الجميع في بعض فرائضكم شيئا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما، فقال له
~~الرجل: أصلحك الله فكيف نعطي الأخت النصف ولا نعطي الذكر لو كانت هي ذكرا
~~شيئا قال: تقولون في أم وزوج وإخوة لأم وأخت لأب يعطون الزوج النصف، والام
~~السدس والاخوة من الام الثلث والأخت من الأب النصف ثلاثة فيجعلونها من تسعة
~~وهي من ستة فترتفع إلى تسعة قال: وكذلك تقولون قال: فإن كانت الأخت ذكرا
~~أخا لأب قال: ليس له شئ، فقال الرجل لأبي جعفر عليه السلام: جعلني الله
~~فداك فما تقول أنت؟ فقال: ليس للاخوة من الأب والام ولا الاخوة من الام ولا
~~الاخوة
PageV07P102
# من الأب مع الام شئ، قال عمر بن أذينة، وسمعته من محمد بن مسلم يرويه مثل
~~ما ذكر بكير المعنى سواء ولست أحفظه بحروفه وتفصيله إلا معناه، قال: فذكرت
~~ذلك لزرارة فقال: صدقا هو والله الحق.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، وأبي أيوب، وعبد الله بن بكير، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: ما تقول في امرأة ماتت
~~وتركت زوجها وإخوتها لأمها وإخوة وأخوات لأبيها؟ فقال: للزوج النصف ثلاثة
~~أسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والأنثى فيه سواء، وبقي سهم فهو
~~للاخوة والأخوات من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين لان السهام لا تعول وإن
~~الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ms3082 ثلثهم لان الله عز وجل يقول:
~~" فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث " وإن كان واحدا فله السدس "
~~وإنما عنى الله في قوله تعالى: " وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ
~~أو أخت فلكل واحد منهما السدس " إنما عنى بذلك الاخوة والأخوات من الام
~~خاصة، وقال: في آخر سورة النساء: " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن
~~امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت (يعني بذلك أختا لأب وأم أو أختا لأب) فلها
~~نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان
~~مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين " وهم الذين
~~يزادون وينقصون قال:
# ولو أن امرأة تركت زوجها وأختيها لامها وأختيها لأبيها كان للزوج النصف
~~ثلاثة أسهم ولأختيها لامها الثلث سهمان ولأختيها لأبيها السدس سهم وإن كانت
~~واحدة فهو لها لان الأختين من الأب لا يزادون على ما بقي ولو كان أخ لأب لم
~~يزد على ما بقي.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج عن بكير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سأله رجل عن أختين وزوج فقال:
~~النصف والنصف فقال الرجل: أصلحك الله قد سمى الله لهما أكثر من هذا لهما
~~الثلثان فقال: ما تقول في أخ وزوج؟ فقال: النصف والنصف، فقال: أليس قد سمى
~~الله المال فقال: " وهو يرثها إن لم يكن لها ولد ".
PageV07P103
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب،
~~عن موسى بن بكر، عن علي بن سعيد قال: قال لي زرارة ما تقول في رجل ترك
~~أبويه وإخوته لامه؟ فقلت: لامه السدس وللأب ما بقي فإن كان له إخوة فلأمه
~~السدس وقال: إنما أولئك الإخوة للأب والإخوة للأب والام وهو أكثر لنصيبها
~~ إن أعطوا الاخوة للأم الثلث وأعطوها السدس وإنما صار لها السدس وحجبها
~~الإخوة للأب والاخوة من الأب والام لان الأب ينفق ms3083 عليهم فوفر نصيبه وانتقصت
~~الام من أجل ذلك فأما الاخوة من الام فليسوا من هذه في شئ لا يحجبون أمهم
~~من الثلث قلت: فهل ترث الاخوة من الام شيئا؟ قال: ليس في هذا شك إنه كما
~~أقول لك.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن موسى بن بكر قال: قلت لزرارة: إن بكيرا حدثني عن أبي جعفر عليه
~~السلام أن الإخوة للأب والأخوات للأب والام يزادون وينقصون لأنهن لا يكن
~~أكثر نصيبا من الاخوة و الأخوات للأب والام لو كانوا مكانهن  لان الله
~~عز وجل يقول: " إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها
~~إن لم يكن لها ولد " يقول: يرث جميع مالها إن لم يكن لها ولد فأعطوا من سمى
~~الله له النصف كملا وعمدوا فأعطوا الذي سمى الله له المال كله أقل من النصف
~~والمرأة لا تكون أبدا أكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها، قال: فقال زرارة:
~~وهذا قائم عند أصحابنا لا يختلفون فيه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل عن عبد الله بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل
~~ترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال: المال كله لابنته.
PageV07P104
# قال الفضل: إن الله عز وجل إنما جعل للأخت فريضة إذا لم يكن لها ولد
~~فقال:
# " إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك " فإذا كان له ولد
~~فليس لها شئ فمن أعطاها فقد خالف الله ورسوله وكذلك ولد الولد ذكورا كانوا
~~أو إناثا وإن سفلوا فإن الاخوة والأخوات لا يرثون مع الولد وكذلك الاخوة
~~والأخوات لا يرثون مع الوالدين ولا مع أحدهما.
# قال الفضل: والعجب للقوم أنهم جعلوا للأخت مع الابنة النصف وهي أقرب من
~~الأخت وأحرى أن تكون على مخالفة الكتاب ولم يجعلوا لابنة الابن مع الابنة
~~نصفا وهي ms3084 أقرب من الأخت وأحرى أن تكون عصبة من الأخت كما أن ابن الابن مع
~~الأخ هو العصبة دون الأخ ولا يجعلون أيضا لها الثلث حتى كأنها ابنة مع ابنة
~~ابن كما جعلوا للأخت النصف كأنها أخ مع الابنة فليس لهم في أمر الأخت كتاب
~~ولا سنة جامعة ولا قياس وابنة الابن كانت أحق أن تفضل على الأخت من الأخت
~~[إن تفضل على ابنة الابن] إذا كانت ابنة الابن ابنة الميت الأخت ابنة الام
~~والله المستعان.
# قال: والاخوة والأخوات من الأب يقومون مقام الاخوة والأخوات من الأب
~~والام إذا لم يكن إخوة وأخوات لأب وأم ويرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون
~~وهذا مجمع عليه إن مات رجل وترك أخا لأب [و] أم فالمال كله له وكذلك إن
~~كانا أخوين أو أكثر من ذلك فالمال بينهم بالسوية.
# وإن ترك أختا لأب وأم فلها النصف بالتسمية والباقي مردود عليها لأنها
~~أقرب الأرحام وهي ذات سهم وكذلك إن ترك أختين أو أكثر من ذلك فلهن الثلثان
~~بالتسمية والباقي يرد عليهن بسهام ذوي الأرحام.
# وإن كانوا إخوة وأخوات لأب وأم فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وكذلك
~~إخوة وأخوات من الأب يقومون مقام الاخوة والأخوات من الأب والام إذا لم يكن
~~إخوة وأخوات لأب وأم.
# وإن ترك أخا لأب وأم وأخا لأب فالمال كله للأخ للأب والام وسقط الأخ للأب
~~ولا ترث الاخوة من الأب ذكورا كانوا أو إناثا مع الإخوة للأب والام ذكورا
~~PageV07P105
# كانوا أو إناثا فإن ترك أختا لأب وأم وأختا لأب فالمال كله للأخت للأب
~~والام [وإن ترك أختا لأب وأم وأخا لأب فالمال كله للأخت للأب والام] يكون
~~لها النصف بالتسمية ويكون ما بقي لها وهي أقرب اولي الأرحام لان النبي صلى
~~الله عليه وآله قال: أعيان  بني الأب  أحق بالميراث من ولد العلات
~~ وهذا مجمع عليه من قوله صلى الله عليه وآله.
# وإن ترك أخا لأب وأم وأخا لام فللأخ للأم السدس وما بقي فللأخ للأب والام
~~وإنما تسقط الاخوة ms3085 من الأب لأنهم لا يقومون مقام الاخوة من الأب والام إذا
~~لم يكن إخوة لأب وأم كما يقوم الاخوة من الأب مقام الاخوة من الأب والام
~~إذا لم يكن أخوة لأب وأم.
# وإن ترك إخوة وأخوات لأب وأم وأخا وأختا لام فللأخ والأخت من الام الثلث
~~بينهما بالسوية وما بقي فبين الاخوة والأخوات للأب والام للذكر مثل حظ
~~الأنثيين.
# وإن ترك أختا لأب وأم وأخا وأختا لام فللأخ والأخت للأم الثلث وللأخت
~~للأب والام النصف وما بقي رد عليهما على قدر أنصبائهما.
# وإن ترك إخوة لام وأخا لأب فللاخوة من الام الثلث الذكر والأنثى فيه سواء
~~وما بقي فللأخ للأب.
# وإن ترك أختين لأب وأم وأخا لام أو أختا لأم فللأختين للأب والام الثلثان
~~وللأخ أو الأخت من الام السدس وما بقي رد عليهم على قدر أنصبائهم وإن ترك
~~أختا لأب وأم وإخوة لأم وابن أخ لأب وأم فللاخوة من الام الثلث وللأخت للأب
~~والام النصف وما بقي رد عليهن على قدر أنصبائهن ويسقط ابن الأخ للأب والام.
# وإن ترك أخا لأب وابن أخ لأب وأم فالمال كله للأخ للأب لأنه أقرب ببطن
~~وقرابتهما من جهة واحدة ولا يشبه هذا أخا لام وابن أخ لأب لان قرابتهما من
~~جهتين
PageV07P106
# فيأخذ كل واحد منهما من جهة قرابته.
# وإن ترك ثلاثة بني إخوة متفرقين فلابن الأخ للأم السدس وما بقي فلابن
~~الأخ للأب والام وسقط الباقون وبنو الاخوة من الأب وبنات الاخوة من الأب
~~يقومون مقام بني الاخوة وبنات الاخوة من الأب والام إذا لم يكن بنو إخوة
~~وأخوات لأب وأم.
# فإن ترك ابن أخ لأب وأم وابن أخ لام فلابن الأخ للأم السدس نصيب أمه وما
~~بقي فلابن الأخ للأب والام نصيب أبيه وكذلك ابنة أخت من الام وبنت الأخت من
~~الأب والام يقمن كل واحدة منهما مقام أمها وترث ميراثها.
# وإن ترك أخا لام وابن أخ لأب وأم فللأخ للأم السدس وما بقي فلابن الأخ
~~للأب والام لأنه يقوم مقام ms3086 أبيه.
# فإن ترك أخا لام وابنة أخ لأب وأم فللأخ للأم السدس ولابنة الأخ من الأب
~~والام النصف وما بقي رد عليها لأنها ترث ميراث أبيها.
# وإن ترك ابن أخ لأب وأم وابنة أخ لأب وأم فالمال بينهما للذكر مثل حظ
~~الأنثيين.
# فإن ترك ابن أخ لام وابن [ابن] أخ لأب فلابن الأخ للأم السدس وما بقي
~~فلابن [ابن] الأخ للأب يأخذ كل واحد منهما حصة من يتقرب به.
# وكذلك إن ترك ابن أخ لام وابن ابن [ابن] أخ لأب فلابن الأخ للأم السدس
~~وما بقي فلابن ابن [ابن] الأخ للأب.
# وإن ترك ابنة أخيه وابن أخته فلابنة أخيه الثلثان نصيب الأخ ولابن أخته
~~الثلث نصيب الأخت.
# وإن ترك أختا لأم وابن أخت لأب وأم فللأخت للأم السدس ولابن الأخت للأب
~~والام النصف وما بقي رد عليهما على قدر سهامهما.
# فإن ترك أختين لام وابن أخت لأب وأم فللأختين للأم الثلث ولابن الأخت
~~الثلثان [بينهما].
PageV07P107
# وكذلك إن ترك أختا لأم وبني أخوات لأب وأم فللأخت للأم السدس ولبني
~~الأخوات للأب والام الثلثان للذكر مثل حظ الأنثيين وما بقي رد عليهم ولا
~~يشبه هذا ولد الولد لان ولد الولد هم ولد يرثون ما يرث الولد ويحجبون ما
~~يحجب الولد فحكمهم حكم الولد وولد الاخوة والأخوات ليسوا باخوة ولا يرثون
~~في كل موضع ما يرث الاخوة ولا يحجبون ما تحجب الاخوة لأنه لا يرث مع أخ لأب
~~ولا يحجبون الام وليس سهمهم بالتسمية كسهم الولد إنما يأخذون من طريق سبب
~~الأرحام ولا يشبهون أمر الولد.
# فإن ترك ابن ابن أخ لام وابنة ابن أخ لام فالمال بينهما نصفان.
# فإن ترك ابن ابنة أخ لأب وأم وابنة ابن أخ لأب وأم فإن كانت بنت الأخ
~~وابن الأخ أبو هما واحدا فلابن بنت الأخ للأب والام الثلث ولابنة ابن الأخ
~~الثلثان وإن كان أبو ابنة الأخ غير أبي ابن الأخ فالمال بينهما نصفان يرث
~~كل واحد منهما ميراث جده.
# فإن ترك ابن ابنة أخ ms3087 لأب وأم وابنة ابنة أخ لأب وأم فإن كانت أمهما واحدة
~~فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم تكن أمهما واحدة فالمال بينهما
~~نصفان.
# فإن ترك ابن ابنة أخ لام وابن ابنة أخ لأب فلابن ابنة الأخ للأم السدس
~~وما بقي فلابن ابنة الأخ للأب.
# وإن ترك ابنة ابنة أخ لأب وأم وابنة لام فلابنة الأخ للأم السدس وما بقي
~~فلابنة ابنة الأخ للأب والام.
# وإن ترك ابن ابنة أخت وابن ابن أخت فالمال بينهما على ثلاثة لابن ابن
~~الأخت الثلثان ولابن ابنة الأخت الثلث إن كانت الام واحدة فإن كانا من
~~أختين فالمال بينهما نصفان.
# وإن ترك ابن أخت لأب وأم وابنة أخت لأب وأم وابن ابن أخت أخرى لأب وأم
~~فإن كانت أم ابنة الأخت وابن الأخت واحدة فالمال بينهما للذكر مثل حظ
~~الأنثيين وسقط ابن ابن الأخت الأخرى وإن كانت أم ابن الأخت غير أم ابنة
~~الأخت فالمال بينهما نصفان.
PageV07P108
### || باب الجد
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن عيسى،
~~عن يونس جميعا، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن فريضة الجد فقال: ما أعلم أحدا من الناس قال فيها إلا بالرأي إلا علي
~~عليه السلام فإنه قال فيها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله.
# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة، وبكير، والفضيل، ومحمد، وبريد، عن أحدهما عليهما السلام قال: إن
~~الجد مع الاخوة من الأب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا، قال: قلت: رجل
~~ترك أخاه لأبيه وأمه وجده أو قلت: ترك جده وأخاه لأبيه وأمه قال: المال
~~بينهما وإن كانا أخوين أو مائة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة، قال: قلت:
~~رجل ترك جده وأخته؟ فقال: ms3088 للذكر مثل حظ الأنثيين وإن كانتا أختين فالنصف
~~للجد والنصف الآخر للأختين وإن كن أكثر من ذلك فعلى هذا الحساب، وإن ترك
~~إخوة وأخوات لأب وأم أو لأب وجد فالجد أحد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل
~~حظ الأنثيين، قال زرارة: هذا مما لا يؤخذ علي فيه قد سمعته من أبيه ومنه
~~قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف .
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن
~~عثمان،
PageV07P109
# عن إسماعيل الجعفي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الجد يقاسم
~~الاخوة ما بلغوا و إن كانوا مائة ألف.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امرأته وأخته وجده قال:
~~هذه من أربعة أسهم للمرأة الربع وللأخت سهم وللجد سهمان.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة، عن
~~إسحاق ابن عمار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في
~~ستة إخوة وجد قال:
# للجد السبع.
# 6 - وعنه، عن عبيس بن هشام، عن مشمعل بن سعد، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في رجل ترك خمسة إخوة وجدا قال: هي من ستة لكل واحد منهم
~~سهم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الاخوة
~~مع الجد - يعني أبا الأب يقاسم الاخوة من الأب والام والاخوة من الأب يكون
~~الجد كواحد منهم من الذكور.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن رجل ترك أخاه لأبيه وأمه وجده قال: المال بينهما نصفان ولو ms3089
~~كانا أخوين أو مائة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من
~~الاخوة، قال: وإن ترك أخته فللجد سهمان و للأخت سهم وإن كانتا أختين فللجد
~~النصف وللأختين النصف، قال: وإن ترك إخوة و أخوات من أب وأم كان الجد كواحد
~~من الاخوة للذكر مثل حظ الأنثيين.
# 9 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام في
~~رجل مات وترك امرأته وأخته وجده قال: هذا من أربعة أسهم للمرأة الربع
~~وللأخت سهم وللجد سهمان.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، وجميل
~~بن
PageV07P110
# دراج، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سمعته يقول:
# الجد يقاسم الاخوة ما بلغوا وإن كانوا مائة ألف.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أخ لأب وجد قال: المال بينهما سواء
### || باب (الاخوة من الام مع الجد)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك أخاه
~~لأمه؟ لم يترك وارثا غيره قال: المال له، قلت: فإن كان مع الأخ للام جد؟
~~قال: يعطى الأخ للأم السدس ويعطى الجد الباقي، قلت: فإن كان الأخ لأب وجد
~~قال: المال بينهما سواء .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، وعلي بن
~~إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس جميعا، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الصباح الكناني قال، سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع
~~الجد؟ قال: الاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد.
# 3 - وعنه، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن
~~حسين ابن عمارة، عن مسمع أبي سيار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~رجل مات وترك إخوة ms3090 و أخوات لأم وجدا قال: فقال: الجد بمنزلة الأخ من الأب
~~له الثلثان وللاخوة و الأخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء.
# 4 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن
PageV07P111
# أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام: أعط الأخوات
~~من الام فريضتهن مع الجد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في الاخوة من الام مع
~~الجد قال: للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع الجد .
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، وصالح
~~بن خالد، عن أبي جميلة، عن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام في الاخوة من
~~الام مع الجد قال: للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الاخوة من الام مع الجد
~~فقال: للاخوة للام فريضتهم الثلث مع الجد.
### ||  باب (ابن أخ وجد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي
~~أيوب، عن محمد بن مسلم قال: نشر أبو عبد الله عليه السلام صحيفة ما تلقاني
~~فيها ابن أخ وجد المال بينهما نصفان ، فقلت: جعلت فداك إن القضاة عندنا
~~لا يقضون لابن الأخ مع الجد بشئ فقال: إن هذا الكتاب خط علي عليه السلام
~~وإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله.
PageV07P112
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن القاسم بن سليمان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: عليا عليه السلام كان يورث ابن الأخ  مع
~~الجد ميراث أبيه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي  نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: حدثني ms3091 جابر، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ولم يكذب [جابر] أن ابن الأخ يقاسم الجد.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة قال: روى أبو شعيب، عن
~~رفاعة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ابن أخ
~~وجد، فقال: المال بينهما نصفان.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب الخزاز
~~عن محمد بن مسلم قال: نظرت إلى صحيفة ينظر فيها أبو جعفر عليه السلام فقرأت
~~فيها مكتوبا:
# ابن أخ وجد المال بينهما سواء، فقلت لأبي جعفر عليه السلام: إن من عندنا
~~لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الأخ مع الجد شيئا؟ فقال أبو جعفر
~~عليه السلام: أما إنه إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط علي عليه
~~السلام من فيه بيده.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي
~~المغرا، عن سماعة، عن أبي بصير قال: سمعت رجلا يسأل أبا جعفر عليه السلام
~~أو أبا عبد الله عليه السلام  وأنا عنده عن ابن أخ وجد قال: يجعل المال
~~بينهما نصفين.
# 7 - الفضل، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف، عن بعض أصحاب أبي عبد الله
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في بنات أخت وجد، فقال: لبنات الأخت
~~الثلث  وما بقي فللجد فأقام بنات الأخت مقام الأخت وجعل الجد بمنزلة
~~الأخ.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن امرأة مملكة  لم
PageV07P113
# يدخل بها زوجها ماتت وتركت أمها وأخوين لها من أبيها وأمها وجدها أبا
~~أمها و زوجها؟ قال: يعطى الزوج النصف وتعطى الام الباقي ولا يعطى الجد شيئا
~~لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطى الاخوة شيئا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms3092 محبوب، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام  عن رجل مات وترك أباه
~~وعمه وجده قال: فقال: حجب الأب الجد، الميراث للأب وليس للعم ولا للجد شئ.
# 10 - وعنه، وعلي بن عبد الله جميعا، عن إبراهيم، عن عبد الله بن جعفر
~~قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام امرأة ماتت وتركت زوجها وأبويها أو
~~جدها أو جدتها كيف يقسم ميراثها؟ فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي
~~فللأبوين، وقد روى أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وآله أطعم الجد والجدة
~~السدس.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله أطعم الجدة
~~السدس.
# 12 - عنه، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله أطعم الجدة أم الأب السدس وابنها حي واطعم الجدة أم
~~الام السدس وابنتها حية.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله أطعم
~~الجدة السدس ولم يفرض لها شيئا.
# 14 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبد الله بن المغيرة، عن موسى بن
~~بكر، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام  يقول: إن نبي الله
~~صلى الله عليه وآله أطعم الجدة السدس طعمة.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده
~~أبان بن تغلب فقلت:
# أصلحك الله إن ابنتي هلكت وأمي حية؟ فقال أبان، ليس لامك شئ؟ فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: سبحان الله أعطها السدس.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن أسباط، عن إسماعيل بن
PageV07P114
# منصور، عن ms3093 بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا اجتمع أربع
~~جدات: ثنتين من قبل الام وثنتين من قبل الأب طرحت واحدة من قبل الام
~~بالقرعة فكان السدس بين الثلاثة وكذلك إذا اجتمع أربعة أجداد أسقط واحد من
~~قبل الام بالقرعة وكان السدس بين الثلاثة.
# هذا قد روي وهي أخبار صحيحة إلا أن إجماع العصابة أن منزلة الجد منزلة
~~الأخ من الأب يرث ميراث الأخ وإذا كانت منزلة الجد منزلة الأخ من الأب يرث
~~ما يرث الأخ يجوز أن تكون هده أخبار خاصة إلا أنه أخبرني بعض أصحابنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أطعم الجد السدس  مع الأب ولم يعطه مع
~~الولد، وليس هذا أيضا مما يوافق إجماع العصابة أن منزلة الأخ والجد بمنزلة
~~واحدة.
# قال يونس: إن الجد ينزل منزلة الأخ بتقربه بالقرابة التي رأى بمثلها
~~يتقرب الأخ وبمساواته إياه في موضع قرابته من الميت ولذلك لم يكن إلى تسمية
~~سهمه حاجة مع الاخوة لأنه بمنزلتهم في القرابة وهو واحد منهم ينزل بمنزلة
~~الذكر منهم ما بلغوا كما سمى الله سهم الأبوين فسمى سهم الام فقال: للأم
~~الثلث وكنى عن تسمية سهم الأب وإن كان له في الميراث سهم مفروض فكذلك سمى
~~الله عز وجل ميراث الأخ وكنى عن ميراث الجد لأنه يجري مجراه، وهو نظيره
~~ومثله في وجه القرابة من الميت سواء هذا قرابته إلى الميت بالأب وهذا
~~قرابته إلى الميت بالأب فصارت قرابتهما إلى الميت من جهة واحدة فلذلك
~~استويا في الميراث وأما استواء ابن الأخ والجد في الميراث سواء
PageV07P115
# إذا لم يكن غيرهما صارا شريكين في استواء الميراث لان العلة في استواء
~~ابن الأخ والجد في الميراث غير علة استواء الأخ والجد في الميراث فاستواء
~~الجد والأخ في الميراث سواء من جهة قرابتهما سواء واستواء الجد وابن الأخ
~~من جهة أن كل واحد منهما يرث ميراث من سمى الله له سهما فالجد يرث ميراث
~~الأب لان الله تعالى سمى للأب سهما مسمى، وورث ms3094 ابن الأخ ميراث الأخ لان
~~الله سمى للأخ سهما مسمى، فورث الجد مع الأخ من جهة القرابة، وورث ابن الأخ
~~مع الجد من جهة وجه تسمية سهم الأخ والجد أقرب إلى الميت من ابن الأخ من
~~جهة القرابة وليس هو أقرب منه إلى من سمى الله له سهما فإن لم يستويا من
~~وجه القرابة فقد استويا من جهة قرابة من سمى الله له سهما.
# وقال الفضل بن شاذان: إن الجد بمنزلة الأخ يرث حيث يرث الأخ ويسقط حيث
~~يسقط الأخ وذلك أن الأخ يتقرب إلى الميت بأبي الميت وكذلك الجد يتقرب إلى
~~الميت بأبي الميت فلما أن استويا في القرابة وتقربا من جهة واحدة كان
~~فرضهما و حكمهما واحدا.
# قال: فإن قال قائل: فلم لا تحجب الام بالجد والأخ أو بالجدين كما تحجب
~~بالأخوين؟ قيل له: لأنه لا يكون في الأجداد من يقوم مقام الأخوين لأب وأم
~~في الميراث لان الجد أبا الام بمنزلة أخ لام والاخوة من الام لا يحجبون
~~والجد وإن قام مقام الأخ فإنه ليس بأخ وإنما حجب الله بالاخوة لان كلهم على
~~الأب فوفر على الأب لما يلزمه من مؤونتهم وليس كل الجد على الأب من أجل ذلك
~~ولما أن ذكر الله الإماء فقال: فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ولم
~~يذكر الحد على العبيد وكان العبيد في معناهن في الرق فلزم العبيد من ذلك ما
~~لزم الإماء إذا كانت علتهما ومعناهما واحدا واستغنى بذكر الإماء في هذا
~~الموضع عن ذكر العبيد وكذلك الجد لما أن كان في معنى الأخ من جهة القرابة
~~وجهة من يتقرب إلى الميت كان في ذكر الأخ غنى عن ذكر الجد ودلالة على فرضه
~~إذا كان في معني الأخ كما كان في ذكر الإماء غنى عن ذكر العبيد في الحدود
~~وبالله التوفيق.
PageV07P116
# فإن مات رجل وترك جدا وأخا فالمال بينهما نصفان وكذلك إن كانوا ألف أخ
~~وجد فالمال بينهم بالسوية والجد كواحد من الاخوة وللاخوة من الام فريضتهم
~~المسماة لهم ms3095 مع الجد.
# فإن ترك جدا وأختا لأب وأم فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.
# وكذلك إن ترك جدا وأخوات لأب وأم أو أخوات لأب بالغا ما بلغوا فالمال
~~بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.
# فإن ترك جدا وأخا لام أو أختا لأم فللأخ أو الأخت من الام السدس وما بقي
~~فللجد.
# فإن ترك أختين أو أخوين أو اخوة وأخوات لأم وجدا فللاخوة والأخوات من
~~الام فريضتهم الثلث الذكر والأنثى فيه سواء وما بقي فللجد.
# فإن ترك جدا وابن أخ لأب وأم فالمال بينهما نصفان لأنهم قد أجمعوا أن ابن
~~الأخ يقوم مقام الأخ إذا لم يكن الأخ كما يقوم ابن الابن مقام الابن إذا لم
~~يكن ابن، وهذا أصل مجمع عليه، والجدة بمنزلة الأخت ترث حيث ترث الأخت وتسقط
~~حيث تسقط الأخت وحكمها في ذلك كحكم الجد سواء، والجدة من قبل الام وهي أم
~~الام بمنزلة الأخت للأم و الجدة من قبل الأب بمنزلة الأخت للأب والام على
~~هذا تجري مواريثهن في كل موضع، فإذا اجتمع ثلاث جدات أو أربع جدات لم يرث
~~منهن إلا جدتان أم الأب و أم الام وسقطن الباقيات.
# فإن ترك جدته أم أبيه وجدته أم أمه فلام الام السدس ولام الأب النصف وما
~~بقي رد عليهما على قدر أنصبائهما لان هذا مثل من ترك أختا لأب وأم وأختا
~~لام وهذا الباب كله على مثال ما بيناه من الاخوة والأخوات.
# فإن ترك أختيه لامه وجدته أم أمه وأختيه لأبيه وأمه وجدته أم أبيه
~~فلأختيه لامه وجدته أم أمه الثلث بينهن بالسوية ولأختيه لأبيه وأمه وجدته
~~أم أبيه الثلثان بينهن بالسوية.
# وإن ترك أختا لأبيه وأمه وجده أبا أبيه وجدته أم أبيه وجدته أم أمه
~~فلجدته
PageV07P117
# أم أمه السدس لأنها بمنزلة أخت الام وما بقي فبين الأخت والجد والجدة أم
~~الأب وأبي الأب للذكر مثل حظ الأنثيين.
# فان ترك أختيه لأبيه وأمه وأخاه وأخته لأبيه وجدته أم أبيه وجدته أم أمه
~~فإن لجدته أم أمه السدس وما بقي ms3096 فبين الأختين للأب والام والجدة أم الأب
~~بينهن بالسوية وسقط الاخوة والأخوات من الأب.
# وإن ترك أخته لأبيه وأمه وجدته أم أمه فلجدته أم أمه السدس فإنها بمنزلة
~~الأخت لام وللأخت للأب والام النصف وما بقي رد عليهما على قدر أنصبائهما.
# فإن ترك اما وامرأة وأخا وجدا فللمرأة الربع وللأم الثلث وما بقي رد على
~~الام لأنها أقرب الأرحام.
# فان ترك اما وأخا لأب وأم وأخا لأب وجدا فالمال كله للام.
# وإن ترك زوجا واما وأختا لأب وأم وجدا [وهي كالأكدرية ] فللزوج النصف
~~وما بقي فللام وسقط الباقون لأنهم لا يرثون مع الام.
# فإن ترك جدته أم أمه وابنة ابنته فالمال لابنة الابنة لان الجدة أم الام
~~بمنزلة أخت لأم والأخت للام لا ترث مع الولد ولا مع ولد الولد شيئا.
# فإن ترك جدته أم أبيه وعمته وخالته فالمال للجدة وجعل يونس المال بينهن.
# قال الفضل: غلط ههنا في موضعين أحدهما أنه جعل للخالة والعمة مع الجدة أم
~~الأب نصيبا والثاني إنه سوى بين الجدة والعمة، والعمة إنما تتقرب بالجدة.
# فإن ترك ابن ابن ابن وجدا أبا الأب قال يونس: المال كله للجد، قال الفضل:
# غلط في ذلك لان الجد لا يرث مع الولد ولا مع ولد الولد فالمال كله لابن
~~ابن الابن و إن سفل لأنه ولد والجد إنما هو كالأخ ولا خلاف أن ابن ابن
~~الابن أولى بالميراث من الأخ.
PageV07P118
### ||  باب (ميراث ذوي الأرحام)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، وحميد بن زياد، عن الحسن
~~بن محمد كلهم، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن شئ من الفرائض فقال لي: ألا أخرج لك كتاب علي
~~عليه السلام؟ فقلت: كتاب علي عليه السلام لم يدرس، فقال:
# يا أبا محمد إن كتاب علي عليه السلام لم يدرس؟ فأخرجه فإذا كتاب جليل
~~وإذا فيه رجل ms3097 مات و ترك عمه وخاله قال: للعم الثلثان وللخال الثلث.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: الخال والخالة يرثان إذا لم يكن معهما أحد إن الله عز وجل
~~يقول:
# " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله  ".
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد بن سماعة، عن وهيب، عن أبي بصير، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: الخال والخالة يرثان إذا لم يكن
~~معهما أحد يرث غيرهما إن الله تبارك وتعالى يقول: " وأولوا الأرحام بعضهم
~~أولى ببعض في كتاب الله ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام في عمة وخالة قال: الثلث والثلثان، يعني
~~للعمة الثلثان وللخالة الثلث.
# حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن المثنى، عن أبان، عن أبي مريم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام مثله.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن، عن وهيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في رجل ترك عمته وخالته قال: للعمة الثلثان وللخالة الثلث.
PageV07P119
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته
~~وابنه وابنته وأخاه وأخته فقال: كل هؤلاء يرثون  ويحوزون فإذا اجتمعت
~~العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن الحسين بن الحكم،
~~عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في رجل مات وترك خالتيه ومواليه، قال:
~~أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض المال بين الخالتين.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن درست بن أبي منصور، عن
~~أبي المغرا، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إن امرء هلك وترك
~~عمته وخالته فللعمة الثلثان وللخالة الثلث.
# قال الفضل: إن ترك ms3098 الميت عمين أحدهما لأب وأم والآخر لأب فالمال للعم
~~الذي للأب والام.
# وإن ترك أعماما وعمات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.
# وإن ترك أخوالا وخالات فالمال بينهم الذكر والأنثى فيه سواء.
# وإن ترك خالا لأب وأم وخالا لأب فالمال للخال للأب والام.
# وكذلك العمة والخالة في هذا إنما يكون المال للتي هي للأب والام دون التي
~~هي للأب.
# 9 - وقد قال النبي صلى الله عليه وآله: " الخال وارث من لا وارث له ".
# وإن ترك عما وخالا فللعم الثلثان نصيب الأب وللخال الثلث نصيب الام لان
~~ميراثهما إنما يتفرق عند الأب والام وكذلك إن كانوا أكثر من ذلك فعلى هذا
~~المثال للأعمام الثلثان وللأخوال الثلث وكذلك بنو الأعمام وبنو الأخوال
~~وبنو العمات وبنو الخالات على مثال ما فسرنا إن شاء الله.
# فإن ترك عما وابن أخت فالمال لابن الأخت لان ولد الاخوة يقومون مقام
PageV07P120
# الاخوة والعم لا يقوم مقام الجد، لان ابن الأخ يرث مع الجد، وقد أجمعوا
~~على أن ابن الجد لا يرث مع الأخ فلا يشبه ولد الجد ولد الاخوة إن شاء الله
~~وإن ترك عما وابن أخ فالمال لابن الأخ.
# وقال يونس في هذا: المال بينهما نصفان وغلط في ذلك وذلك أنه لما رأى أن
~~بين العم وبين الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن الأخ وبين الميت ثلاث بطون
~~وهما جميعا من طريق الأب قال: المال بينهما نصفان وهذا غلط لأنه وإن كانا
~~جميعا كما وصف فإن ابن الأخ من ولد الأب والعم من ولد الجد وولد الأب أحق
~~وأولى من ولد الجد وإن سفلوا كما أن ابن الابن أحق من الأخ لان ابن الابن
~~من ولد الميت والأخ من ولد الأب وولد الميت أحق من ولد الأب وإن كانا في
~~البطون سواء وكذلك ابن ابن ابن أحق من الأخ وإن كان الأخ أقعد منه  لان
~~هذا من ولد الميت نفسه وإن سفل و ليس الأخ من ولد الميت وكذلك ولد الأب أحق
~~وأولى من ولد الجد ms3099 وكل من كانت قرابته من قبل الأب فإنه يأخذ ميراث الأب
~~وكل من كانت قرابته من قبل الام فإنه يأخذ ميراث الام وكذلك كل من تقرب
~~بالابنة فإنه يأخذ ميراث الابنة، ومن تقرب بالابن فإنه أخذ ميراث الابن على
~~نحو ما قلناه في الام والأب إن شاء الله.
# وإن ترك الميت عما لام وعما لأب وأم فللعم للأم السدس وما بقي فللعم للأب
~~والام.
# وكذلك إن ترك عمة وابنة أخ فالمال لابنة الأخ لأنها من ولد الأب والعمة
~~من ولد الجد.
# وإن ترك ابني عم أحدهما أخ لام فالمال كله للأخ للام لان العم لا يرث مع
~~الأخ للام لان الأخ للام إنما يتقرب ببطن وهو مع ذلك ذو سهم.
# فإن ترك ابن عم لأب وهو أخ لام وابن عم لأب وأم فالمال لابن العم الذي هو
~~أخ لام لان العم لا يرث مع الأخ للام.
PageV07P121
# وإن ترك ابنة عم لأب وأم وابنة عم لام فلابنة العم من الام السدس وما بقي
~~فلابنة العم  للأب والام وكذلك ابن خال لأب وأم وابنة خال لام فلابنة
~~الخال للأم السدس وما بقي فلابن الخال للأب والام.
# وكذلك إن ترك خالا لأب وأم وخالا لام فللخال للأم السدس وما بقي فللخال
~~للأب والام.
# وإن ترك خالا لأب وأم وأخوالا لأب وأخوالا لام فللأخوال للأم الثلث وما
~~بقي فللخال للأب والام ويسقط الأخوال للأب.
# وإن ترك عما لأب وخالة لأب وأم فللخالة للأب والام الثلث وما بقي فللعم
~~للأب.
# وإن ترك ابنة عم وابن عمة فلابنة العم الثلثان ولابن العمة الثلث.
# وإن ترك بنات عم وبني عم فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.
# وإن ترك بنات خال وبني خال فالمال بينهم  بالسوية الذكر والأنثى فيه
~~سواء.
# وإن ترك ابن عم لأب وأم وابن عم لأب فالمال لابن العم للأب والام.
# وإن ترك ابن ابن عم لأب وأم وابن عم لأب فالمال لابن العم للأب .
# وإن ترك ابنتي ابن عم إحديهما أخته لامه فالمال للتي ms3100 هي أخته لامه.
# وإن ترك خالته وابن خالة له فالمال للخالة لأنها أقرب ببطن.
# وإن ترك عمة أمه وخالة أمه استويا في البطون وهما جميعا من طريق الام
~~فالمال بينهما نصفان .
PageV07P122
# وإن ترك جدا أبا الام وخالا وخالة فالمال للجد أبي الام.
# وإن ترك عم أم وخال أم فالمال بينهما نصفان.
# وإن ترك خالته وابن أخته وابنة ابنة أخته فالمال لابن أخته وسقط الباقون.
# وإن ترك ابن أخ لام وهو ابن أخت لأب  وابنة أخ لأب وهي ابنة أخت لأم
~~لكل واحد منهما السدس من قبل أن أحدهما هو ابن أخ لام فله السدس من هذه
~~الجهة والأخرى هي بنت أخت لأم فلها أيضا السدس من هذه الجهة وبقي الثلثان
~~فلابن الأخت من ذلك الثلث ولابنة الأخ من ذلك الثلثان أصل حسابه من ستة
~~يذهب منه السدسان فيبقى أربعة فليس للأربعة ثلث إلا فيه كسر يضرب ستة في
~~ثلاثة فيكون ثمانية عشر يذهب السدسان ستة فيبقى اثنا عشر الثلث من ذلك
~~أربعة لابن الأخت والثلثان من ذلك ثمانية لابنة الأخ فيصير في يد ابن الأخت
~~سبعة من ثمانية عشر ويصير في يدي بنت الأخ إحدى عشر من ثمانية عشر.
# فإن ترك ابنة أخت لأب وأم وابنة أخت لأب وابنة أخت لأم وامرأة فللمرأة
~~الربع ولابنة الأخت من الام السدس ولابنة الأخت للأب والام النصف وما بقي
~~رد عليهما  على قدر أنصبائهما وسقطت الأخرى وهي من اثنى عشر سهما للمرأة
~~الربع ثلاثة ولابنة الأخت للأم السدس سهمان ولابنة الأخت للأب والام النصف
~~ستة أسهم وبقي سهم واحد بينهما على قدر سهامها ولا يرد على المرأة شيئا.
# فإن تركت زوجها وخالتها وعمتها فللزوج النصف وللخالة الثلث، وما بقي
~~فللعمة بمنزلة زوج وأبوين وهي من ستة أسهم للزوج النصف ثلاثة وللخالة الثلث
~~سهمان وبقي سهم للعمة.
# فإن تركت زوجها وجدها أبا أمها وخالا فللزوج النصف وللجد السدس وما بقي
~~رد عليه وسقط الخال وإن ترك عما لأب وخالا لأب وأم فللخال الثلث نصيب ms3101
PageV07P123
# الام والباقي للعم لأنه نصيب الأب.
# فإن ترك ابنة عم وابن عمة فلابنة العم الثلثان ولابن العمة الثلث.
# فإن ترك ابن عمته وبنت عمته فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.
# وإن ترك ابنة عمة لأب وأم وابن عم لام فلابن العم للأم السدس وما بقي
~~فلابنة العمة للأب والام لان هذا كأن الأب مات وترك أخا لام وأختا لأب وأم
~~ وههنا يفترقان.
# فان ترك ابن خالته وخالة أمه فالمال لابن خالته.
# فإن ترك ابن خال وابن خالة فالمال بينهما نصفان.
# وإن ترك خالة الام وعمة الأب فلخالة الام الثلث ولعمة الأب الثلثان.
# وإن ترك عمة الأم وخالة الأب فلعمة الأم الثلث ولخالة الأب الثلثان.
# وإن ترك عمة لأب وخالة لأب وأم فلخالة الأب والام الثلث وللعمة الثلثان.
# فإن ترك ابن عم وابنة عم وابن عمة وابنة عمة وابن خال وابنة خال وابن
~~خالة وابنة خالة فالثلث لولد الخال والخالة يقسم بينهم بالسوية الذكر
~~والأنثى فيه سواء  والثلث من الثلثين الباقيين لولد العمة للذكر مثل حظ
~~الأنثيين، والثلثان الباقيان من الثلثين لولد العم للذكر مثل حظ الأنثيين
~~وأصل حسابه من تسعة لأنه يؤخذ أقل شئ له ثلث و
PageV07P124
# لثلثه ثلث وهو تسعة، فثلث لا يقسم بين ولد الأخوال لأنهم أربعة فتضرب
~~تسعة في أربعة فتكون ستة وثلاثين فيكون ثلثه اثنى عشر وثلثا ثلثه ثمانية لا
~~يقسم بين ولد العمة لأنه ينكسر فيضرب ستة وثلاثين في ثلاثة فيكون مائة
~~وثمانية، الثلث من ذلك ستة و ثلاثون بين ولد الخال والخالة لكل واحد منهم
~~تسعة وبقي اثنان وسبعون من ذلك أربعة وعشرون لولد العمة ولابن العمة ستة
~~عشر ولابنة العمة ثمانية وبقي ثمانية وأربعون لابن العم اثنان وثلاثون
~~ولابنة العم ستة عشر.
### ||  باب (المرأة تموت ولا تترك الا زوجها)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي نجران، ومحمد بن عيسى، عن يونس جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن
~~قيس، عن أبي جعفر عليه السلام في امرأة توفيت ولم يعلم ms3102 لها أحد وله زوج؟
~~قال: الميراث كله لزوجها.
# 2 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر،
~~ عن أبي بصير قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة
~~فنظرنا فيها فإذا فيها امرأة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال
~~كله.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير عن أبي جعفر عليه السلام في امرأة توفيت وتركت زوجها قال: المال للزوج
~~يعني إذا لم يكن لها وارث غيره.
# عنه، عن عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير مثل ذلك.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن
~~إسماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام في امرأة ماتت
~~وتركت زوجها قال: المال للزوج - يعني إذا لم يكن لها وارث غيره -.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير،
PageV07P125
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: امرأة ماتت وتركت زوجها، قال:
~~المال له. قال: معناه لا وارث لها غيره.
# 6 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن امرأة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها؟ قال: الميراث كله له.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن عيينة بياع القصب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قلت له: امرأة هلكت و تركت زوجها، قال: المال كله للزوج.
### ||  باب (الرجل يموت ولا يترك الا امرأته)
# 1 - حميد بن زياد، عن الحسن بن
~~محمد بن سماعة، عن محمد بن الحسن بن زياد العطار، عن محمد بن نعيم الصحاف
~~قال: مات محمد بن أبي عمير بياع السابري وأوصى إلي وترك امرأة له ولم يترك
~~وارثا غيرها فكتبت إلى العبد ms3103 الصالح عليه السلام فكتب إلي أعط المرأة الربع
~~واحمل الباقي إلينا.
# 2 - عنه، عن الحسن بن محمد، عن علي بن الحسن بن رباط، عن محمد بن سكين، و
~~علي بن أبي حمزة، عن مشمعل، وعن ابن رباط، عن مشمعل كلهم، عن أبي بصير قال:
# قرأ علي أبو جعفر عليه السلام في الفرائض امرأة توفيت وتركت زوجها، قال:
~~المال كله للزوج ورجل توفي وترك امرأته قال: للمرأة الربع وما بقي فللامام.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن
~~أبي جعفر عليه السلام في رجل توفي وترك امرأته فقال: للمرأة الربع وما بقي
~~فللامام.
# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب محمد بن حمزة العلوي إلى أبي جعفر الثاني
~~عليه السلام مولى لك أوصى إلي بمائة درهم وكنت أسمعه يقول: كل شئ هو لي فهو
~~لمولاي فمات، وتركها ولم
PageV07P126
# يأمر فيها بشئ وله امرأتان أما إحديهما فببغداد ولا أعرف لها موضعا
~~الساعة والأخرى بقم فما الذي تأمرني في هذه المائة درهم؟ فكتب إليه انظر أن
~~تدفع من هذه الدراهم إلى زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن إن كان له ولد
~~فإن لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي على من تعرف أن له إليه حاجة إن
~~شاء الله .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن خلف بن حماد،
~~عن موسى بن بكر، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك
~~امرأة فقال: لها الربع وتدفع الباقي [إلينا].
### || باب * (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد
~~بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms3104 زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وحميد ابن زياد، عن ابن سماعة جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أن المرأة لا ترث مما ترك زوجها من القرى
~~والدور والسلاح والدواب شيئا
PageV07P127
# وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض
~~والأبواب والجذوع والقصب فتعطى حقها منه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة،
~~و بكير، وفضيل، وبريد، ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما
~~السلام منهم من رواه عن أبي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن أحدهما
~~عليهما السلام أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض إلا أن
~~يقوم الطوب  والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها إن كان لها ولد من قيمة
~~الطوب والجذوع والخشب.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، ومحمد بن مسلم،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا ترث النساء من عقار الأرض شيئا.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن العلاء
PageV07P128
# عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ترث المرأة من الطوب
~~ولا ترث من الرباع شيئا قال: قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الأصل شيئا؟
~~فقال لي: ليس لها منهم نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا
~~ترث من الأصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة، [أ] ومحمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ترث النساء
~~من عقار الدور شيئا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطى ثمنها أو ربعها، قال:
~~وإنما ذاك لئلا يتزوجن النساء فيفسدن على أهل المواريث مواريثهم.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد ms3105 بن
~~عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنما جعل للمرأة قيمة الخشب
~~والطوب كيلا يتزوجن فيدخل عليهم يعني أهل المواريث من يفسد مواريثهم .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن شعيب،
~~عن يزيد الصائغ قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء هل يرثن
~~الأرض؟ فقال: لا ولكن يرثن قيمة البناء، قال: قلت فإن الناس لا يرضون بذا،
~~فقال: إذا ولينا فلم يرضوا ضربناهم بالسوط فإن لم يستقيموا ضربناهم بالسيف.
# 9 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عمه جعفر بن سماعة، عن
~~مثنى عن عبد الملك بن أعين، عن أحدهما عليهم السلام قال: ليس للنساء من
~~الدور والعقار شئ.
# 10 - محمد بن أبي عبد الله، عن معاوية بن حكيم، عن علي بن الحسن بن رباط،
~~عن مثنى عن يزيد الصائغ قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن النساء لا
~~يرثن من رباع الأرض
PageV07P129
# شيئا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب، قال: فقلت له: إن الناس لا يأخذون
~~بهذا، فقال: إذا وليناهم ضربناهم بالسوط فإن انتهوا وإلا ضربناهم عليه
~~بالسيف.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن أبان الأحمر
~~قال:
# لا أعلمه إلا عن ميسر بياع الزطي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن النساء ما لهن من الميراث؟ قال: لهن قمية الطوب والبناء والخشب
~~والقصب، وأما الأرض والعقارات فلا ميراث لهن فيها، قال: قلت: فالثياب؟ قال:
~~الثياب لهن نصيبهن قال: قلت: كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمى؟
~~قال: لأن المرأة ليس لها نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم وإنما صار هذا كذا
~~كيلا يتزوج المرأة فيجئ زوجها أو ولدها من قوم آخرين فيزاحم قوما في
~~عقارهم.
### ||  باب (اختلاف الرجل والمرأة في متاع البيت)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد
~~الرحمن بن ms3106 الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألني هل يقضي ابن أبي
~~ليلى بالقضاء ثم يرجع عنه؟ فقلت له: بلغني أنه قضى في متاع الرجل والمرأة
~~إذ مات أحدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت أو طلقها الرجل فادعاه الرجل
~~وادعته النساء بأربع قضيات فقال: وما ذاك؟ فقلت: أما أوليهن فقضى فيه بقول
~~إبراهيم النخعي كان يجعل متاع المرأة التي لا يصلح للرجال للمرأة ومتاع
~~الرجل الذي لا يصلح للنساء للرجل وما كان للرجال والنساء بينهما نصفان، ثم
~~بلغني أنه قال: إنهما مدعيان جميعا فالذي بأيديهما جميعا بينهما نصفان، ثم
~~قال:
# الرجال صاحب البيت والمرأة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل
~~إلا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمرأة ثم قضى بعد ذلك بقضاء لولا
~~أني شاهدته لم أرده عليه، ماتت امرأة منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته
~~إليه فقال: اكتبوا المتاع فلما قرأه قال للزوج: هذا يكون للرجل والمرأة فقد
~~جعلناه للمرأة إلا الميزان فإنه من متاع الرجل فهو لك فقال لي: فعلى أي شئ
~~هو اليوم؟ قلت: رجع إلى أن قال بقول إبراهيم النخعي أن جعل
PageV07P130
# البيت للرجل ثم سألته عن ذلك فقلت له: ما تقول أنت فيه؟ فقال: القول الذي
~~أخبرتني أنك شهدته وإن كان قد رجع عنه فقلت: يكون المتاع للمرأة فقال:
~~أرأيت إن أقامت بينة إلى كم كانت تحتاج فقلت: شاهدين، فقال: لو سألت من
~~بينهما يعني الجبلين ونحن يومئذ بمكة لأخبروك أن الجهاز والمتاع يهدى
~~علانية من بيت المرأة إلى بيت زوجها فهي التي جاءت به وهذا المدعي فإن زعم
~~أنه أحدث فيه شيئا فليأت عليه البينة.
### || باب نادر
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن رجل تزوج أربع نسوة في عقدة واحدة أو قال في مجلس واحد ومهورهن
~~مختلفة قال: جائز له ولهن، قلت:
# أرأيت إن هو خرج ms3107 إلى بعض البلدان فطلق واحدة من الأربع وأشهد على طلاقها
~~قوما من أهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المرأة ثم تزوج امرأة من أهل تلك
~~البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه؟
~~قال: إن كان له ولد فإن للمرأة التي تزوجها أخيرا من أهل تلك البلاد ربع
~~ثمن ما ترك وإن عرفت التي طلقت من الأربع بعينها ونسبها فلا شئ لها من
~~الميراث وعليها العدة ، قال: ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة أرباع ثمن ما ترك
~~وعليهن العدة وإن لم تعرف التي طلقت من الأربع اقتسمن الأربع نسوة ثلاثة
~~أرباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة.
### || باب * (ميراث الغلام والجارية يزوجان وهما غير مدركين) *
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي
PageV07P131
# ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما
~~وهما غير مدركين قال:
# فقال: النكاح جائز وأيهما أدرك كان له الخيار فإن ماتا قبل أن يدركا فلا
~~ميراث بينهما ولا مهر إلا أن يكونا قد أدركا ورضيا، قلت: فإن أدرك أحدهما
~~قبل الآخر قال: يجوز ذلك عليه إن هو رضي قلت، فإن كان الرجل الذي أدرك قبل
~~الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل أن تدرك الجارية أترثه؟ قال: نعم يعزل
~~ميراثها منه حتى تدرك وتحلف بالله ما ادعاها إلى أخذ الميراث إلا رضاها
~~بالتزويج ثم يدفع إليها الميراث ونصف المهر قلت:
# فإن ماتت الجارية ولم تكن أدركت أيرثها الزوج المدرك؟ قال: لا، لان لها
~~الخيار إذا أدركت، قلت: فإن كان أبوها هو الذي زوجها قبل أن تدرك؟ قال:
~~يجوز عليها تزويج الأب ويجوز على الغلام والمهر على الأب للجارية.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب عن ms3108 نعيم بن إبراهيم، عن عباد بن كثير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل زوج ابنا له مدركا من يتيمة
~~في حجرة قال: ترثه إن مات ولا يرثها لان لها الخيار ولا خيار عليها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن القاسم بن عروة، عن
~~ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الصبي يزوج الصبية هل يتوارثان؟ قال: إذا كان أبواهما [هما] اللذان زوجاهما
~~فنعم، قلت: أيجوز طلاق الأب؟
# قال: لا.
### ||  باب (ميراث المتزوجة المدركة ولم يدخل بها)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج، عن رجل، عن علي بن الحسين
PageV07P132
# عليه السلام في المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها قال: لها نصف الصداق
~~ولها الميراث وعليها العدة.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن عثمان
~~عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل توفي قبل أن يدخل
~~بامرأته فقال: إن كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه وإن لم يكن فرض لها
~~مهرا فلا مهر لها وهو يرثها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المرأة لم يدخل بها
~~قال: لها نصف المهر ولها الميراث كاملا.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، ومحمد بن يحيى،
~~عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم جميعا، عن أبان بن عثمان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج
~~امرأة ولم يفرض لها صداقا فمات عنها أو طلقها قبل أن يدخل بها ما لها عليه؟
~~فقال: ليس لها صداق وهي ترثه ms3109 ويرثها.
### ||  باب (في ميراث المطلقات في المرض وغير المرض)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: إذا طلقت المرأة ثم توفي عنها زوجها وهي في عدة منه لم
~~تحرم عليه فإنها ترثه وهو يرثها ما دامت في الدم من حيضتها الثانية  من
~~التطليقتين
PageV07P133
# الأولتين فإن طلقها الثالثة فإنها لا ترث من زوجها شيئا ولا يرث منها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يطلق المرأة فقال: ترثه ويرثها ما
~~دام له عليها رجعة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي ، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم
~~ترثه ولم يرثها، وقال: هو يرث ويورث ما لم تر الدم من الحيضة الثالثة إذا
~~كان له عليها رجعة .
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل طلق امرأته تطليقتين في صحة ثم طلق الثالثة وهو مريض
~~قال: ترثه ما دام في مرضه وإن كان إلى سنة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا طلق الرجل المرأة في مرضه
~~ورثته ما دام في مرضه ذلك وإن انقضت عدتها إلا أن يصح منه فقلت له: فإن طال
~~به المرض؟ قال: ما بينه و بين سنة.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان بن عثمان،
~~عن الحلبي، وأبي بصير، وأبي العباس جميعا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~قال: ترثه ولا يرثها إذا انقضت العدة .
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، ms3110 عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عمن حدثه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في الرجل المريض يطلق امرأته وهو مريض قال: إن
~~مات في مرضه ذلك و هي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وإن كانت قد تزوجت فقد
~~رضيت الذي صنع ولا ميراث لها.
PageV07P134
### ||  باب (ميراث ذوي الأرحام مع الموالي)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى
~~بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن زرعة، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام: إن عليا عليه السلام لم يكن يأخذ ميراث أحد من مواليه، إذا
~~مات وله قرابة كان يدفع إلى قرابته.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في خالة جاءت تخاصم في مولى رجل مات فقرأ هذه الآية: " وأولوا الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله  " فدفع الميراث إلى الخالة ولم يعط
~~المولى.
# 3 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن الجهم، عن حنان
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أي شئ للموالي؟ فقال: ليس لهم من الميراث
~~إلا ما قال الله عز وجل " إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا  ".
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن أبي الحمراء
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أي شئ للموالي من الميراث؟ فقال: ليس
~~لهم شئ إلا الترباء يعني التراب.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله ابن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان علي عليه
~~السلام إذا مات مولى له وترك ذا قرابة لم يأخذ من ميراثه شيئا ويقول: "
~~أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ".
# 6 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن تسنيم الكاتب، عن
~~عبد ms3111 الرحمن بن عمرو، عن محمد بن سنان، عن عمرو الأزرق قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول وسأله رجل عن رجل مات وترك ابنة أخت له وترك موالي
~~وله عندي ألف درهم ولم يعلم
PageV07P135
# بها أحد فجاءت ابنة أخته فرهنت عندي مصحفا فأعطيتها ثلاثين درهما فقال لي
~~أبو عبد الله عليه السلام حين قلت له: علم بها أحد؟ قلت: لا، قال: فأعطها
~~إياها قطعة قطعة ولا تعلم أحدا.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام لا
~~يأخذ من ميراث مولى له إذا كان له ذو قرابة وإن لم يكونوا ممن يجري لهم
~~الميراث المفروض فكان يدفع ماله إليهم.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي ثابت، عن حنان، عن
~~ابن أبي يعفور، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مات
~~مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام فقال: انظروا هل تجدون له وارثا؟ فقيل:
~~له ابنتان باليمامة مملو كتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع إليهما
~~بقية المال.
# 9 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن أبي ثابت، عن حنان بن سدير،
~~عن ابن أبي يعفور، عن إسحاق قال: مات مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام
~~قال: انظروا هل تجدون له وارثا، فقيل: له ابنتان باليمامة مملو كتان
~~فاشتراهما من مال الميت ثم دفع إليهما بقية المال.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي ثابت مثله.
### ||  باب (ميراث الغرقى وأصحاب الهدم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون في السفينة أو
~~يقع عليهم البيت فيموتون فلا يعلم أيهم مات قبل صاحبه فقال: يورث بعضهم من ms3112
~~بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله
~~إلا أنه قال: كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام.
PageV07P136
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن بيت وقع على قوم مجتمعين فلا يدرى أيهم مات قبل، قال:
~~فقال: يورث بعضهم من بعض، قلت: فإن أبا حنيفة أدخل فيها شيئا، قال: وما
~~أدخل؟ قلت: رجلين أخوين أحدهما مولاي والآخر مولى لرجل لأحدهما مائة ألف
~~درهم والآخر ليس له شئ ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر أيهما مات أولا كان
~~المال لورثة الذي ليس له شئ ولم يكن لورثة الذي له المال شئ، قال: فقال أبو
~~عبد الله عليه السلام: لقد سمعها وهو هكذا .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن أبي حمزة، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل وامرأة سقط عليهما
~~البيت فماتا؟ قال: يورث الرجل من المرأة والمرأة من الرجل، قال، قلت: فإن
~~أبا حنيفة قد أدخل عليهم في هذا شيئا قال:
# وأي شئ أدخل عليهم قلت: رجلين أخوين أعجميين ليس لهما وارث إلا مواليهما
~~أحدهما له مائة ألف درهم معروفة والآخر ليس له شئ ركبا في سفينة فغرقا
~~فأخرجت المائة ألف كيف يصنع بها؟ قال: تدفع إلى موالي الذي ليس له شئ قال:
~~فقال: ما أنكر ما أدخل فيها صدق وهو هكذا ثم قال: يدفع المال إلى موالي
~~الذي ليس له شئ ولم يكن للآخر مال يرثه موالي الآخر فلا شئ لورثته.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أحدهما
~~عليهما السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام ms3113 باليمن في قوم انهدمت
~~عليهم دار لهم فبقي منهم صبيان أحدهما مملوك والآخر حر فأسهم بينهما فخرج
~~السهم على أحدهما فجعل المال له و أعتق الآخر.
# 5 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم،
PageV07P137
# عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلى امرأته بيت قال: تورث
~~المرأة من الرجل والرجل من المرأة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب أموالهم
~~لا يرثون مما يورث بعضهم من بعض شيئا.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه أن أمير المؤمنين عليه
~~السلام قضى في رجل وامرأة ماتا جميعا في الطاعون ماتا على فراش واحد ويد
~~الرجل ورجله على المرأة فجعل الميراث للرجل وقال: إنه مات بعدها .
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حماد بن
~~عيسى عن الحسين بن المختار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لأبي حنيفة:
~~يا أبا حنيفة ما تقول في بيت سقط على قوم وبقي منهم صبيان أحدهما حر والآخر
~~مملوك لصاحبه فلم يعرف الحر من المملوك؟ فقال أبو حنيفة: يعتق نصف هذا
~~ويعتق نصف هذا ويقسم المال بينهما، فقال أبو عبد الله عليه السلام: ليس
~~كذلك ولكنه يقرع بينهما فمن أصابته القرعة فهو حر ويعتق هذا فيجعل مولى له.
### ||  باب (مواريث القتلى ومن يرث من الدية ومن لا يرث)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، و محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن حماد بن عيسى، عن
~~سوار، عن الحسن قال: إن عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير أقبل الناس
~~منهزمين فمروا بامرأة حامل على الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها حيا
~~فاضطرب حتى مات ثم ماتت أمه من بعده فمر بها علي عليه السلام وأصحابه وهي
~~مطروحة و ولدها على الطريق فسألهم عن أمرها ms3114 فقالوا له: إنها كانت حبلى
~~ففزعت حين رأت القتال والهزيمة قال: فسألهم أيهما مات قبل صاحبه؟ فقيل: إن
~~ابنها مات قبلها قال: فدعا بزوجها
PageV07P138
# أبي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث أمه ثلث الدية ثم ورث
~~الزوج من امرأته الميتة نصف ثلث الدية الذي ورثته من ابنها وورث قرابة
~~المرأة الميتة الباقي ثم ورث الزوج أيضا من دية امرأته الميتة نصف الدية
~~وهو ألفان وخمسمائة درهم وورث قرابة المرأة الميتة نصف الدية وهو ألفان
~~وخمسمائة درهم وذلك أنه لم يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت، قال:
~~وأدى ذلك كله من بيت مال البصرة .
# 2 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# قضى أمير المؤمنين عليه السلام في دية المقتول أنه يرثها الورثة على كتاب
~~الله وسهامهم إذا لم يكن على المقتول دين إلا الاخوة والأخوات من الام
~~فإنهم لا يرثون من ديته شيئا.
# 3 - ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله: قضى أمير
~~المؤمنين عليه السلام أن الدية يرثها الورثة إلا الاخوة والأخوات من الام.
# 4 - وعنه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قضى أمير المؤمنين عليه
~~السلام أن الدية يرثها الورثة إلا الاخوة من الام فإنهم لا يرثون من الدية
~~شيئا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عاصم بن حميد، عن محمد
~~بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: الدية يرثها الورثة على فرائض
~~المواريث إلا الاخوة من الام فإنهم لا يرثون من الدية شيئا.
# 6 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة، وعلي بن رباط، عن
~~عبد الله ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا
~~يرث الاخوة من الام من الدية شيئا.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن يحيى الأزرق
~~قال:
PageV07P139
# سألت أبا ms3115 عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال
~~فيأخذ أولياؤه الدية أعليهم أن يقضوا دينه؟ قال: نعم، قلت: وإن لم يترك
~~شيئا؟ قال: نعم إنما أخذوا ديته فعليهم أن يقضوا دينه .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته هل
~~للاخوة من الام من الدية شئ؟ قال: لا.
### ||  باب (ميراث القاتل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يتوارث رجلان قتل أحدهما صاحبه .
# 2 - احمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل أمه أيرثها؟ قال: سمعت أبي
~~عليه السلام يقول: أيما رجل ذو رحم قتل قريبه لم يرثه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن حديد جميعا، عن جميل بن دراج، عن أحدهما عليهما السلام
~~قال: لا يرث الرجل إذا قتل ولده أو والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~في رجل قتل أمه
PageV07P140
# قال: لا يرثها ويقتل بها صاغرا ولا أظن قتله بها كفارة لذنبه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد، عن ابن أبي عمير، عن
~~هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: لا ميراث للقاتل.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن الحسن بن ms3116 محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام عن امرأة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فألقت ولدها
~~قال: فقال إن كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها لأبيه وإن
~~كان حين طرحته علقة أو مضغة فإن عليها أربعين دينارا أو غرة  تؤديها إلى
~~أبيه، قلت له: فهي لا ترث ولدها من ديته مع أبيه؟ قال:
# لا لأنها قتلته فلا ترثه.
# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن حماد بن عثمان،
~~عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يقتل الرجل بولده
~~إذا قتله ويقتل الولد بوالده إذا قتل والده ولا يرث الرجل أباه إذا قتله
~~وإن كان خطأ .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: المرأة ترث من دية زوجها ويرث
~~من ديتها ما لم يقتل أحدهما صاحبه.
# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: هل
~~للمرأة من دية زوجها وهل للرجل من دية امرأته شئ؟ قال: نعم، ما لم يقتل
~~أحدهما الآخر.
# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا قتل الرجل أباه قتل به وإن قتله أبوه لم
~~يقتل به ولم يرثه.
PageV07P141
# الفضل بن شاذان قال: لو أن رجلا ضرب ابنه غير مسرف في ذلك يريد تأديبه
~~فقتل الابن من ذلك الضرب ورثه الأب ولم تلزمه الكفارة لان ذلك للأب لأنه
~~مأمور بتأديب ولده لأنه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا على رجل فمات فلا
~~دية عليه ولا يسمى الامام قاتلا وإن ضربه ضربا مسرفا لم يرثه الأب فإن كان
~~بالابن جرح أو خراج فبطه ms3117 الأب  فمات من ذلك فإن هذا ليس بقاتل ولا كفارة
~~عليه وهو يرثه لان هذا بمنزلة الأدب والاستصلاح والحاجة من الولد إلى ذلك
~~وإلى شبهه من المعالجات ولو أن رجلا كان راكبا على دابة فأوطأت الدابة أباه
~~أو أخاه فمات لم يرثه ولو كان يسوق الدابة أو يقودها فوطئت الدابة أباه أو
~~أخاه فمات ورثه وكانت الدية على عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة
~~ولو أنه حفر بئرا في غير حقه أو أخرج كنيفا أو ظلة فأصاب شئ منها وارثا له
~~فقتله لم تلزمه الكفارة وكانت الدية على العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل،
~~إلا ترى أنه لو كان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل ولا وجب في ذلك دية ولا
~~كفارة فإخراجه ذلك الشئ في غير حقه ليس هو بقتل لان ذلك بعينه يكون في حقه
~~فلا يكون قتلا وإنما ألزم الدية في ذلك إذا كان في غير حقه احتياطا للدماء
~~ولئلا يبطل دم امرئ مسلم، وكيلا يتعدى الناس حقوقهم إلى ما لا حق لهم فيه،
~~وكذلك الصبي والمجنون له قتلا لورثا وكانت الدية على العاقلة والقاتل يحجب
~~وإن لم يرث، قال: ولا يرث القاتل من المال شيئا لأنه إن قتل عمدا فقد
~~أجمعوا أنه لا يرث وإن قتل خطأ فكيف يرث وهو تؤخذ منه الدية وإنما منع
~~القاتل من الميراث احتياطا لدماء المسلمين كيلا يقتل أهل الميراث بعضهم
~~بعضا طمعا في المواريث.
### ||  باب (ميراث أهل الملل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~جميل، وهشام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: فيما روى الناس عن
~~النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: لا يتوارث أهل ملتين
PageV07P142
# فقال: نرثهم ولا يرثونا لان الاسلام لم يزده في حقه إلا شدة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا يرث اليهودي ولا
~~النصراني المسلم ويرث ms3118 المسلم اليهودي والنصراني.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن
~~سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل المسلم هل يرث المشرك
~~قال: نعم، ولا يرث المشرك المسلم.
# 4 - عنه، عن موسى بن بكر، عن عبد الله بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام:
# جعلت فداك النصراني يموت وله ابن مسلم أيرثه؟ قال: فقال: نعم، إن الله عز
~~وجل لم يزده بالاسلام إلا عزا فنحن نرثهم ولا يرثونا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: المسلم يحجب الكافر ويرثه والكافر لا يحجب
~~المؤمن ولا يرثه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن محبوب، عن أبي
~~ولاد قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: المسلم يرث امرأته الذمية ولا ترثه.
### ||  باب (آخر في ميراث أهل الملل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن الحسن
~~بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن مالك بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سألته عن نصراني مات وله ابن أخ مسلم وابن أخت مسلم وللنصراني أولاد وزوجة
~~نصارى قال: فقال: أرى أن يعطى ابن أخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطى ابن أخته
~~ثلث ما ترك إن لم يكن له ولد صغار فإن كان له ولد صغار فإن على الوارثين أن
~~ينفقا على الصغار مما ورثا من أبيهم حتى يدركوا، قيل له: كيف ينفقان؟
# قال: فقال: يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة
~~فإن أدركوا
PageV07P143
# قطعا النفقة عنهم، قيل له: فإن أسلم الأولاد وهم صغار؟ قال: فقال: يدفع
~~ما ترك أبوهم إلى الامام حتى يدركوا فإن بقوا على الاسلام دفع الامام
~~ميراثهم إليهم وإن لم يبقوا على الاسلام إذا أدركوا دفع الامام ميراثه إلى
~~ابن ms3119 أخيه وابن أخته المسلمين يدفع إلى ابن أخيه ثلثي ما ترك ويدفع إلى ابن
~~أخته ثلث ما ترك.
# 2 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سألته عن رجل مسلم مات وله أم نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال: فقال: إن
~~أسلمت أمه قبل أن يقسم ميراثه أعطيت السدس، قلت: فإن لم يكن له امرأة ولا
~~ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وأمه نصرانية وله قرابة نصارى
~~ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه؟ قال: إن أسلمت أمه
~~فإن جميع ميراثه لها وإن لم تسلم أمه وأسلم بعض قرابته ممن له سهم في
~~الكتاب فإن ميراثه له وإن لم يسلم من قرابته أحد فإن ميراثه للامام.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله ميراثه
~~وإن أسلم بعد ما قسم فلا ميراث له.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان الأحمر، عن محمد بن مسلم، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم الميراث فهو له،
~~ومن أسلم بعد ما قسم فلا ميراث له ومن أعتق على ميراث قبل أن يقسم المواريث
~~فهو له ومن أعتق بعد ما قسم فلا ميراث له، وقال: في المرأة إذا أسلمت قبل
~~أن يقسم الميراث فلها الميراث.
### ||  باب (ان ميراث أهل الملل بينهم على كتاب الله وسنة) (نبيه صلى الله عليه وآله)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، و علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~حمزة، عن أبي
PageV07P144
# جعفر عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما
~~أدرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام أنه كان ms3120 يجعل للنساء
~~والرجال حظوظهم منه على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وآله.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في المواريث ما أدرك الاسلام من مال مشرك لم يقسم فإن للنساء حظوظهن منه.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس قال: إن أهل الكتاب
~~والمجوس يرثون ويورثون ميراث الاسلام من وجه القرابة التي تجوز في الاسلام
~~ويبطل ما سوى ذلك من ولادتهم مثل الذي يتزوج منهم أمه أو أخته أو غير ذلك
~~من ذوات المحارم فإنهم يرثون من جهة الأنساب المستقيمة لا من وجه أنساب
~~الخطأ.
# وقال الفضل: المجوس يرثون بالنسب ولا يرثون بالنكاح فإن مات مجوسي وترك
~~أمه وهي أخته وهي امرأته فالمال لها من قبل أنها أم وليس لها من قبل أنها
~~أخت وأنها زوجة شئ، فإن ترك أما وهي أخته وابنة فللأم السدس وللابنة النصف
~~وما بقي رد عليهما على قدر أنصبائهما وليس لها من قبل أنها أخت شئ لان
~~الأخت لا ترث مع الام وإن ترك ابنته وهي أخته وهي امرأته فإن هذه أخته لامه
~~فلها النصف من قبل أنها ابنته والباقي رد عليها ولا ترث من قبل أنها أخت،
~~ولا من قبل أنها زوجة شيئا وإن ترك أخته وهي امرأته وأخاه فالمال بينهما
~~للذكر مثل حظ الأنثيين ولا
PageV07P145
# ترث من قبل أنها امرأته شيئا وهذا كله على هذا المثال إن شاء الله.
# فإن تزوج مجوسي ابنته فأولدها ابنتين ثم مات فإنه ترك ثلاث بنات فالمال
~~بينهن بالسوية.
# فإن ماتت إحدى الابنتين فإنها تركت أمها وهي أختها لأبيها وتركت أختها
~~لأبيها وأمها فالمال لامها التي هي أختها لأبيها لأنه ليس للاخوة والأخوات
~~مع أحد الوالدين شئ.
### ||  باب (من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون)
# 1 - أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحسن التيمي، عن أخيه ms3121 أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن جعفر بن محمد،
~~عن ابن رباط رفعه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لو أن رجلا ذميا
~~أسلم وأبوه حي ولأبيه ولد غيره ثم مات الأب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه
~~ولده ولا امرأته مع المسلم شيئا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن غير واحد، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في يهودي أو نصراني يموت وله أولاد مسلمون وأولاد غير
~~مسلمين  فقال: هم على مواريثهم .
### ||  باب (ميراث المماليك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، عن
PageV07P146
# الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن
~~خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام
~~يقول في الرجل الحر يموت وله أم مملوكة قال: تشترى من مال ابنها ثم تعتق ثم
~~يورثها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن
~~سنان قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله أم مملوكة
~~قال: تشترى أمه وتعتق ثم يدفع إليها بقية المال.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن ابن بكير، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا مات الرجل وترك أباه
~~وهو مملوك أو أمه وهي مملوكة والميت حر اشترى مما ترك أبوه أو قرابته وورث
~~ما بقي من المال.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يموت وله ابن مملوك قال: يشترى
~~ويعتق ثم يدفع إليه ما بقي.
# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام يقول: في الرجل ms3122 الحر يموت وله أم مملوكة، قال: تشترى من مال ابنها
~~ثم تعتق ثم يورثها.
# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن طلحة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما
~~مملوكة وأختا مملوكة  قال: تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان،
~~قلت: أرأيت إن أبى أهل الجارية كيف يصنع؟ قال: ليس لهم ذلك ويقومان قيمة
~~عدل ثم يعطى مالهم على قدر القيمة، قلت: أرأيت لو أنهما اشتريا ثم أعتقا ثم
~~ورثاه من بعد من كان يرثهما؟ قال:
# يرثهما موالي ابنهما لأنهما اشتريا من مال الابن.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الرجل يموت
~~وله أم مملوكة وله مال
PageV07P147
# أن تشترى أمه من ماله وتدفع إليها بقية المال إذا لم يكن له ذو قرابة لهم
~~سهم في الكتاب .
# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن أبي ثابت، عن حنان بن سدير،
~~عن ابن أبي يعفور، عن إسحاق بن عمار قال: مات مولى لعلي عليه السلام فقال:
~~انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له: إن له بنتين باليمامة مملوكتين
~~فاشتراهما من مال الميت ثم دفع إليهما بقية المال.
# قال الفضل: فإن قال قائل: فإن أبى مولى المملوك أن يبيعه وامتنع من ذلك
~~يجبر عليه؟ قيل: نعم، لأنه ليس له أن يمتنع وهذا حكم لازم لأنه يرد عليه
~~قيمته تاما ولا ينقص منه شيئا وفي امتناعه فساد المال وتعطيله وهو منهي عن
~~الفساد، فإن قال:
# فإنها كانت أم ولد لرجل فيكره الرجل أن يفارقها وأحبها وخشي أن لا يصبر
~~عنها و خاف الغيرة أن تصير إلى غيره هل تؤخذ منه ويفرق بينه وبينها وبين
~~ولده منها؟ قلنا:
# فالحكم يوجب تحريرها فإن خشي الرجل ما ذكرت وأحب أن لا يفارقها فله أن
~~يعتقها ويجعل مهرها عتقها ms3123 حتى لا تخرج من ملكه ثم يدفع إليها ما ورثت، فإن
~~قال: فإنها ورثت أقل من قيمتها وورثت النصف من قيمتها أو الثلث أو الربع
~~قيل له: يعتق منها بحساب ما ورثت فإن شاء صاحبها أن يستسعيها فيما بقي من
~~قيمتها فعل ذلك وإن شاء أن تخدمه بحساب ما بقي منها فعل ذلك، فإن قال: فإن
~~كان قيمتها عشرة آلاف درهم وورثت عشرة دراهم أو درهما واحدا أو أقل من ذلك؟
~~قيل له: لا تبلغ قيمة المملوكة أكثر من خمسة آلاف درهم الذي هو دية الحرة
~~المسلمة إن كانت ما ورثته جزءا من قيمتها أو أكثر من ذلك أعتق منها بمقدار
~~ذلك وإن كان أقل من جزء من ثلاثين جزءا لم يعبأ بذلك ولم يعتق منها شئ فإن
~~كان جزء ا وكسرا أو جزئين وكسرا لم يعبأ بالكسر كما أن الزكاة تجب في
~~المائتين ثم لا تجب حتى تبلغ مائتين وأربعين ثم لا تجب في ما بين
~~الأربعينات شئ كذلك هذا، فإن قال قائل: لم جعلت ذلك جزء ا من ثلاثين دون أن
~~تجعله جزء ا من عشرة أو جزء ا من ستين أو أقل أو أكثر؟ قيل له: إن الله عز
~~وجل
PageV07P148
# يقول في كتابه " يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج " وهي
~~الشهور  فجعل المواقيت هي الشهور فأتم الشهور ثلاثون يوما وكان الذي يجب
~~لها من الرق والعتق من طريق المواقيت التي وقتها الله عز وجل للناس، فإن
~~قال: فما قولك فيمن أوصى لرجل بجزء من ماله ومات ولم يبين هل تجعل له جزءا
~~من ثلاثين جزء ا من ماله كما فعلته للمعتق، قيل له: لا، ولكنه نجعل له جزء
~~ا من عشرة من ماله لان هذا ليس هو من طريق المواقيت وإنما هذا من طريق
~~العدد فلما أن كان أصل العدد كله الذي لا تكرار فيه ولا نقصان فيه عشرة
~~فأخذنا الاجزاء من ذلك لان ما زاد على العشرة فهو تكرار لأنك تقول: إحدى
~~عشر واثنتا ms3124 عشر وثلاثة عشر وهذا تكرار الحساب الأول وما نقص من عشرة فهو
~~نقصان عن حد كمال أصل الحساب وعن تمام العدد فجعلنا لهذا الموصى له جزء ا
~~من عشرة إذا كان ذلك من طريق العدد وهكذا روينا عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن له جزء ا من عشرة وجعلنا للمعتق جزءا من ثلاثين لأنه من طريق
~~المواقيت وهكذا جعل الله المواقيت للناس الشهور كما ذكرنا فإن قال: فإن وهب
~~رجل للمملوك مالا هل يعتق بذلك المال كما أعتق بالأول؟ قيل له: إن هذا لا
~~يشبه ذاك فإن الميت لما أن مات لم يكن لذلك المال رب غير المملوك ولم
~~يستحقه أحد غير المملوك فيبقى مال لا رب له والهبة لها رب قائم بعينه إن
~~أزلنا عن المملوك رجع إلى ربه القائم وقد رضي ربه بما صنع المملوك فهذا لا
~~يشبه ذاك و الحمد لله.
### ||  باب (انه لا يتوارث الحر والعبد)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الحسن بن علي الوشاء، عن جميل بن دراج، ومحمد بن حمران، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لا يتوارث الحر والمملوك .
PageV07P149
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا
~~يتوارث الحر و المملوك.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: لا يتوارث الحر والمملوك.
# 4 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن الحسن
~~ابن حذيفة، عن جميل، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~العبد لا يرث والطليق لا يرث.
### ||  باب (الرجل يترك وارثين أحدهما حر والاخر مملوك)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن مهزم، عن أبي عبد ms3125 الله
~~عليه السلام في عبد مسلم وله أم نصرانية وللعبد ابن حر قيل: أرأيت إن ماتت
~~أم العبد وتركت مالا؟ قال: يرثه ابن ابنها الحر.
### || باب
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل
~~كانت له أم مملوكة فلما حضرته الوفاة انطلق رجل من أصحابنا فاشترى أمه
~~واشترط عليها أني أشتريك وأعتقك فإذا مات ابنك فلان بن فلان فورثته أعطيني
~~نصف ما ترثين على أن تعطيني بذلك عهد الله وعهد رسوله فرضيت بذلك فأعطته
~~عهد الله وعهد رسوله لتفين له بذلك فاشتراها الرجل فأعتقها على ذلك الشرط
~~ومات ابنها بعد ذلك فورثته ولم يكن له وارث غيرها، قال: فقال أبو جعفر عليه
~~السلام:
PageV07P150
# لقد أحسن إليها وآجر فيها إن هذا لفقيه والمسلمون عند شروطهم وعليها أن
~~تفي له بما عاهدت الله ورسوله عليه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه أن ميراثه له فرفع
~~ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأبطل شرطه وقال: شرط الله قبل شرطك.
### ||  باب (ميراث المكاتبين)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، عن منصور ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~المكاتب يرث ويورث على قدر ما أدى.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، و
~~عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد أدى
~~بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال: إن كان اشترط عليه أنه إن عجز فهو
~~مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وإن لم يكن اشترط عليه ذلك أدى ابنه ما
~~بقي من مكاتبته ms3126 وورث ما بقي.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، ومحمد بن عيسى، عن يونس
~~جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل
~~مكاتب كانت تحته امرأة حرة فأوصت عند موتها بوصية فقال: أهل الميراث لا يرث
~~ولا تجيز وصيتها له لأنه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضى أنه يرث بحساب ما أعتق
~~منه.
# 4 - وبالاسناد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في مكاتب توفي وله مال، قال: يحسب ميراثه على قدر ما أعتق منه
~~لورثته وما لم يعتق منه لأربابه الذين كاتبوه من ماله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل
~~مكاتب مات و لم يؤد مكاتبته وترك مالا وولدا قال: إن كان سيده حين كاتبه
~~اشترط عليه إن عجز عن
PageV07P151
# نجم من نجومه فهو رد في الرق وكان قد عجز عن نجم فما ترك من شئ فهو لسيده
~~وابنه رد في الرق إن كان له ولد قبل المكاتبة وإن كان كاتبه بعد ولم يشترط
~~عليه فإن ابنه حر فيؤدي عن أبيه ما بقي عليه مما ترك أبوه وليس لابنه شئ من
~~الميراث حتى يؤدي ما عليه فإن لم يكن أبوه ترك شيئا فلا شئ على ابنه.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن زياد، عن محمد بن حمران،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن مكاتب يؤدي بعض مكاتبته ثم يموت
~~ويترك ابنا له من جاريته قال: إن كان اشترط عليه صار ابنه مع أمه مملوكين
~~وإن لم يكن اشترط عليه صار ابنه حرا وأدى إلى الموالي بقية المكاتبة وورث
~~ابنه ما بقي.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن ms3127
~~محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في مكاتب مات وقد أدى من مكاتبته
~~شيئا وترك مالا وله ولدان أحرار فقال: إن عليا عليه السلام كان يقول: يجعل
~~ماله بينهم بالحصص.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: مكاتب اشترى نفسه وخلف
~~مالا قيمته مائة ألف ولا وارث له قال: يرثه من يلي جريرته قال: قلت: من
~~الضامن لجريرته؟ قال: الضامن لجرائر المسلمين .
### ||  باب (ميراث المرتد عن الاسلام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن أبان بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
~~يموت مرتدا عن الاسلام وله أولاد فقال: ماله لولده المسلمين.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سألته عن رجل
PageV07P152
# ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه؟ قال: يقسم ميراثه على ورثته على كتاب
~~الله عز وجل.
# 3 ابن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امرأته كما تبين
~~المطلقة وإن قتل أو مات قبل انقضاء العدة فهي ترثه في العدة ولا يرثها إن
~~ماتت وهو مرتد عن الاسلام.
# 4 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن دين الاسلام وكفر بما أنزل الله على
~~محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله وبانت
~~امرأته منه فليقسم ما ترك على ولده.
### ||  باب (ميراث المفقود)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن
~~[يونس] عن هشام بن سالم قال:
# سأل خطاب الأعور أبا إبراهيم عليه السلام وأنا جالس ms3128 فقال: إنه كان عند
~~أبي أجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من أجره شئ ولا نعرف له وارثا
~~قال: فاطلبوه، قال: قد طلبناه فلم نجده قال: فقال: مساكين وحرك يديه قال:
~~فأعاد عليه قال: اطلب واجهد فإن قدرت عليه وإلا فهو كسبيل مالك حتى يجئ له
~~طالب فإن حدث بك حدث فأوص به إن جاء له طالب أن يدفع إليه.
# 2 - يونس، عن أبي ثابت، وابن عون، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل كان له على رجل حق ففقده ولا يدري أين يطلبه ولا يدري
~~أحي هو أم ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا؟ قال: اطلب، قال: إن
~~ذلك قد طال فأتصدق به قال: اطلبه.
# 3 يونس، عن نصر بن حبيب صاحب الخان قال: كتبت إلى عبد صالح عليه السلام
~~قد
PageV07P153
# وقعت عندي مائتا درهم وأربعة دراهم وأنا صاحب فندق  ومات صاحبها ولم
~~أعرف له ورثة فرأيك في إعلامي حالها وما أصنع بها فقد ضقت بها ذرعا، فكتب
~~اعمل فيها وأخرجها صدقة قليلا قليلا حتى تخرج.
# 4 - يونس، عن الهيثم أبي روح صاحب الخان قال: كتبت إلى عبد صالح عليه
~~السلام إني أتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجأة لا أعرفه ولا أعرف
~~بلاده ولا ورثته فيبقى المال عندي كيف أصنع به ولمن ذلك المال؟ فكتب عليه
~~السلام اتركه على حاله.
# 5 - يونس، عن إسحاق بن عمار قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: المفقود
~~يتربص بماله أربع سنين ثم يقسم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال: سألت أبا
~~جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامرأة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن
~~بالبحر وماتت المرأة فادعت ابنتها أن أمها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت
~~أشقاصا  منها وبقيت في الدار قطعة إلى جنب دار رجل من أصحابنا، وهو يكره
~~أن يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من أن لا يحل له شراؤها وليس ms3129 يعرف للابن
~~خبر فقال لي: ومنذ كم غاب؟ فقلت: منذ سنين كثيرة فقال: ينتظر به غيبته عشر
~~سنين ثم يشترى فقلت له: فإذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراؤها؟ قال:
~~نعم.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألته عن رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر أين هو ومات الرجل كيف
~~يصنع بميراث الغائب من أبيه؟ قال: يعزل حتى يجئ قلت: فقد الرجل فلم يجئ
~~فقال:
# إن كان ورثة الرجل ملاء بماله  اقتسموه بينهم فإذا جاء ردوه عليه.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد،
~~عن
PageV07P154
# إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام مثله.
# 8 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط، وعبد الله بن
~~جبلة، عن إسحاق ابن عمار، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: سألته عن
~~رجل كان له ولد فغاب بعض ولده ولم يدر أين هو ومات الرجل فأي شئ يصنع
~~بميراث الرجل الغائب من أبيه؟ قال: يعزل حتى يجئ قلت: فعلى ماله زكاة؟ قال:
~~لا حتى يجئ، قلت: فإذا جاء يزكيه؟ قال:
# لا، حتى يحول عليه الحول في يده، فقلت: فقد الرجل فلم يجئ؟ قال: إن كان
~~ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فإذا هو جاء ردوه عليه.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله قال عليه السلام: المفقود يحبس ماله الورثة على قدر ما يطلب
~~في الأرض أربع سنين فإن لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وإن كان له ولد
~~حبس المال وأنفق على ولده تلك الأربع سنين.
### ||  باب (ميراث المستهل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن ربعي بن عبد الله، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سمعته يقول في ms3130 المنفوس إذا تحرك ورث، إنه ربما كان
~~أخرس.
# 2 علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول في السقط إذا سقط من بطن أمه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فإنه
~~ربما كان أخرس .
PageV07P155
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~رجل مات وترك امرأته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما
~~وقع على الأرض فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهل وصاح حين وقع على الأرض
~~ثم مات بعد ذلك قال: على الامام أن يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام.
# 4 - ابن محبوب، عن عبد الله سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: تجوز شهادة القابلة في المولود إذا استهل وصاح في الميراث ويورث
~~الربع من الميراث بقدر شهادة امرأة واحدة، قلت: فإن كانتا امرأتين قال:
~~تجوز شهادتهما في النصف من الميراث.
# 5 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد
~~الله سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في ميراث المنفوس من الدية ،
~~قال: لا يرث من الدية شيئا حتى يصيح ويسمع صوته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن عون، عن بعضهم
~~قال: سمعته عليه السلام يقول: إن المنفوس لا يرث من الدية شيئا حتى يستهل
~~ويسمع صوته.
### ||  باب (ميراث الخنثى)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن
~~صفوان بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن
~~مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث؟ قال: إن كان يبول من ذكره فله ميراث
~~الذكر، وإن كان يبول من القبل فله ميراث الأنثى.
# 2 - محمد بن يحيى، ms3131 عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يورث الخنثى
~~من حيث يبول.
PageV07P156
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت
~~له: المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء؟ قال: يورث من حيث سبق بوله
~~ فإن خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فإن كانا سواء ورث ميراث الرجال
~~والنساء.  4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن
~~بكير، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام في مولود له ما للذكور وما
~~للأنثى؟ قال: يورث من الموضع الذي يبول إن بال من الذكر ورث ميراث الذكر
~~وإن بال من موضع الأنثى ورث ميراث الأنثى، وعن مولود ليس له ما للرجال ولا
~~له ما للنساء إلا ثقب يخرج منه البول على أي ميراث يورث؟ قال: إن كان إذا
~~بال نحى ببوله ورث ميراث الذكر وإن كان لا ينحي ببوله ورث ميراث الأنثى.
# 5 - وفي رواية أخرى، عن أبي عبد الله عليه السلام في المولود له ما
~~للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعا؟ قال: من أيهما سبق، قيل: فان خرج
~~منها جميعا؟ قال: فمن أيهما استدر قيل: فإن استدرا جميعا؟ قال: فمن أبعدهما.
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وأبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار
PageV07P157
# جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن إسحاق الفزاري
~~قال: سئل وأنا عنده يعني أبا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد وليس بذكر
~~ولا أنثى ليس له إلا دبر كيف يورث؟ قال: يجلس الامام ويجلس معه ناس فيدعو
~~الله ويجيل السهام على أي ميراث يورث ميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك
~~خرج ورثه عليه ثم قال: وأي قضية أعدل ms3132 من قضية يجال عليها بالسهام إن الله
~~عز وجل يقول: " فساهم فكان من المدحضين  ".
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن فضيل بن يسار، قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء، قال: يقرع
~~الامام أو المقرع به يكتب على سهم عبد الله وعلى سهم آخر أمة الله ثم يقول
~~الامام أو المقرع: " اللهم أنت الله لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة
~~أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا أمر هذا المولود كيف
~~يورث ما فرضت له في الكتاب " ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام
~~على ما خرج ورث عليه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، والحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن مولود ليس
~~بذكر ولا أنثى ليس له إلا دبر كيف يورث؟ قال: يجلس الامام ويجلس عنده ناس
~~من المسلمين فيدعو الله عز وجل وتجال السهام عليه على أي ميراث يورثه
~~أميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك خرج عليه ورثه، ثم قال: وأي قضية
~~أعدل من قضية تجال عليها السهام يقول الله تعالى: " فساهم فكان من المدحضين
~~" قال: وما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله ولكن لا تبلغه
~~عقول الرجال.
### || باب
# 1 - علي بن محمد، عن محمد بن سعيد الآذربيجاني، ومحمد بن يحيى، عن
~~عبد الله بن جعفر عن الحسن بن علي بن كيسان جميعا، عن موسى بن محمد بن أخي
~~أبي الحسن الثالث عليه السلام أن
PageV07P158
# يحيى بن أكثم سأله في المسائل التي سأله عنها قال: وأخبرني عن الخنثى
~~وقول أمير المؤمنين عليه السلام فيه يورث الخنثى من المبال من ينظر إليه
~~إذا بال وشهادة الجار إلى نفسه لا تقبل؟
# مع أنه عسى ms3133 أن تكون امرأة وقد نظر إليها الرجال أو عسى أن يكون رجلا وقد
~~نظر إليه النساء وهذا مما لا يحل فأجابه أبو الحسن الثالث عليه السلام عنها
~~أما قول علي عليه السلام في الخنثى أنه يورث من المبال فهو كما قال وينظر
~~قوم عدول يأخذ كل واحد منهم مرآة ويقوم الخنثى خلفهم عريانة فينظرون في
~~المرآة فيرون شبحا فيحكمون عليه .
### || باب آخر [منه]
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد، عن
~~علي بن أحمد بن أشيم، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن حريز بن عبد الله،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال ولد على عهد أمير المؤمنين عليه
~~السلام مولود له رأسان وصدران في حقو  واحد فسئل أمير المؤمنين عليه
~~السلام يورث ميراث اثنين أو واحد؟ فقال: يترك حتى ينام ثم يصاح به فإن
~~انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وإن انتبه واحد وبقي الآخر نائما يورث
~~ميراث اثنين.
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد
~~الجوهري، عن حريز بن عبد الله مثله.
# 2 - عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة قال: رأيت بفارس
~~امرأة لها رأسان وصدران في حقو واحد متزوجة، تغار  هذه على هذه، وهذه
~~على هذه، قال:
# وحدثنا غيره أنه رأى رجلا كذلك وكانا حائكين يعملان جميعا على حف واحد.
PageV07P159
### ||  باب (ميراث ابن الملاعنة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن سيف بن عميرة، عن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه
~~السلام يقول: إذا مات ابن الملاعنة وله إخوة قسم ماله على سهام الله .
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن موسى بن بكر،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أن ميراث ولد الملاعنة لامه فإن كانت
~~أمه ليست بحية فلأقرب الناس إلى أمه أخواله.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ms3134 علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الملاعن: إن أكذب نفسه قبل اللعان ردت
~~إليه امرأته وضرب الحد وإن أبي لاعن ولم تحل له أبدا وإن قذف رجل امرأته
~~كان عليه الحد وإن مات ولده ورثه أخواله فإن ادعاه أبوه لحق به وإن مات
~~ورثه الابن ولم يرثه الأب.
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ولد
~~الملاعنة من يرثه؟ قال: أمه فقلت: إن ماتت أمه من يرثه؟ قال: أخواله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~مثنى الحناط، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~لاعن امرأته وانتفى من ولدها ثم أكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم أن ولدها ولده
~~هل ترد عليه؟ قال: لا ولا كرامة لا ترد عليه ولا تحل له إلى يوم القيامة،
~~قال: وسألته من يرث الولد؟ قال: أمه فقلت:
PageV07P160
# أرأيت إن ماتت الام فورثها الغلام ثم مات الغلام بعد، من يرثه؟ قال:
~~أخواله، فقلت: إذا أقر به الأب هل يرث الأب، قال: نعم، ولا يرث الأب [من]
~~الابن.
# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن
~~عميرة عن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام
~~يقول: إذا مات ابن الملاعنة وله إخوة قسم ماله على سهام الله عز وجل.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امرأته وهي حبلى
~~فلما وضعت ادعى ولدها وأقر به ms3135 وزعم أنه منه قال: يرد إليه ولده ولا يرثه
~~ولا يجلد لان اللعان قد مضى.
# 8 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن جعفر بن سماعة، وعلي بن خالد
~~العاقولي عن كرام، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في رجل لاعن امرأته وانتفى من ولدها ثم أكذب نفسه بعد الملاعنة وزعم أن
~~الولد له هل يرد إليه ولده قال:
# نعم يرد إليه ولا أدع ولده ليس له ميراث وأما المرأة فلا تحل له أبدا،
~~فسألته من يرث الولد؟ قال: أخواله، قلت: أرأيت إن ماتت أمه فورثها الغلام؟
~~ثم مات الغلام من يرثه؟
# قال: عصبة أمه، قلت: فهو يرث أخواله قال: نعم.
# 9 - عنه، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
# سألته عن رجل لاعن امرأته قال: يلحق الولد بأمه ويرثه أخواله ولا يرثهم،
~~فسألته عن الرجل إن أكذب نفسه، قال: يلحق به الولد.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن
~~ثابت، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ولد
~~الملاعنة إذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذلك: الولد ولدي وأكذب نفسه
~~قال: أما المرأة فلا ترجع إليه ولكن أرد إليه الولد ولا أدع ولده ليس له
~~ميراث فإن لم يدعه أبوه فإن أخواله يرثونه ولا يرثهم فإن دعاه أحد بابن
~~الزانية جلد الحد.
# قال الفضل: ابن الملاعنة لا وارث له من قبل أبيه وإنما ترثه أمه وإخوته
~~لامه
PageV07P161
# وأخواله على نحو ميراث الإخوة من الام وميراث الأخوال والخالات فإن ترك
~~ابن الملاعنة ولدا فالمال بينهم على سهام الله وإن ترك الام فالمال لها وإن
~~ترك إخوة فعلى ما بينا من سهام الاخوة للام فان ترك خالا وخالة فالمال
~~بينهما بالسوية وإن ترك إخوة وجدا فالمال بين الاخوة والجد بينهم بالسوية
~~الذكر والأنثى فيه سواء، وإن ترك أخا وجدا فالمال بينهما نصفان وان ترك ابن ms3136
~~أخته وجدا فالمال للجد لأنه أقرب ببطن ولا يشبه هذا ابن الأخ (لل‍) الام مع
~~الجد، وإن ترك أمه وامرأته فللمرأة الربع وما بقي فللام، وإن ترك ابن
~~الملاعنة امرأته وجده أبا أمه وخاله فللمرأة الربع وللجد الثلث وما بقي رد
~~عليه لأنه أقرب الأرحام، فإن ترك جدة وأختا فالمال بينهما نصفان.
# وإن ماتت ابنة ملاعنة وتركت زوجها وابن أخيها وجدها فللزوج النصف وما بقي
~~فللجد لأنه كأنها تركت أخا لام وابن أخ لام فالمال للأخ.
### ||  باب (آخر في ابن الملاعنة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: ابن الملاعنة ترثه أمه الثلث والباقي لإمام
~~المسلمين لان جنايته على الامام .
### || باب
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن قال:
~~حدثني إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل ادعته
~~النساء دون الرجال بعد ما ذهبت رجالهن وانقرضوا وصار رجلا وزوجته وأدخلنه
~~في منازلهن وفي يدي رجل دار
PageV07P162
# فبعث إليه عصبة الرجال والنساء الذين انقرضوا فنا شدوه الله أن لا يعطي
~~حقهم من ليس منهم وقد عرف الرجل الذي في يديه الدار قصته وأنه مدع كما وصفت
~~لك واشتبه عليه الامر لا يدري يدفعها إلى الرجل أو إلى عصبة النساء أو عصبة
~~الرجال؟ قال: فقال لي:
# يدفعه إلى الذي يعرف أن الحق لهم على معرفته التي يعرف يعني عصبة النساء
~~لأنه لم يعرف لهذا المدعى ميراث بدعوى النساء له.
### ||  باب (ميراث ولد الزنا)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما رجل وقع على وليدة
~~قوم حراما ثم اشتراها ثم ادعى ولدها فإنه لا يورث منه شئ فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله قال: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " ولا يورث ولد الزنا
~~إلا ms3137 رجل يدعي ابن وليدته وأيما رجل أقر بولده ثم انتفى منه فليس ذلك له ولا
~~كرامة يلحق به ولده إذا كان من امرأته أو وليدته.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن محمد بن الحسن
~~الأشعري قال: كتب بعض أصحابنا كتابا إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام معي
~~يسأله عن رجل فجر بامرأة ثم إنه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو أشبه خلق
~~الله به فكتب بخطه و خاتمه الولد لغية لا يورث .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن علي بن سالم، عن يحيى
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل وقع على وليدة حراما ثم اشتراها فادعى
~~ابنها قال: فقال:
# لا يورث منه إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر " ولا يورث ولد الزنى إلا رجل يدعي ابن وليدته.
PageV07P163
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسن
~~الأشعري قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام معي يسأله
~~عن رجل فجر بامرأة ثم إنه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو أشبه خلق الله
~~به، فكتب بخطه و خاتمه: الولد لغية لا يورث.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: ميراث ولد الزنا لقراباته
~~من قبل أمه على نحو ميراث ابن الملاعنة .
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن
~~رئاب، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل فجر
~~بنصرانية فولدت منه غلاما فأقر به ثم مات فلم يترك ولدا غيره أيرثه؟ قال:
~~نعم .
# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، و
~~الحسن بن محبوب، عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~رجل مسلم فجر بامرأة يهودية فأولدها ثم مات ولم يدع ms3138 وارثا قال: فقال: يسلم
~~لولده الميراث من اليهودية قلت: فرجل نصراني فجر بامرأة مسلمة فأولدها
~~غلاما ثم مات النصراني وترك مالا لمن يكون ميراثه؟ قال: يكون ميراثه لابنه
~~من المسلمة .
PageV07P164
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد عن سليم مولى طربال، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في رجل كان يطأ جارية له وانه كان يبعثها في حوائجه وانها حبلت وأنه
~~[اتهمها] وبلغه عنها فساد فقال أبو عبد الله عليه السلام إذا هي ولدت أمسك
~~الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره [وماله] قال: فقيل: له: رجل يطأ
~~جارية له وانه لم يكن يبعثها في حوائجه وانه اتهمها وحبلت، فقال: إذا هي
~~ولدت أمسك الولد ولا يبيعه ويجعل له نصيبا من داره وماله وليست هذه مثل تلك
~~ 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن
~~رجلا من الأنصار اتى أبي فقال له: إني ابتليت بأمر عظيم إن لي جارية كنت
~~أطأها فوطئتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي
~~فرجعت إلى المنزل لآخذها فوجدت غلامي على بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة
~~أشهر فولدت جارية؟ قال: فقال له أبي: لا ينبغي لك أن تقربها ولا تبيعها
~~ولكن أنفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم أوص عند موتك أن ينفق عليها من مالك
~~حتى يجعل الله لها مخرجا.
### || (باب الحميل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى جميعا، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال: وأي شئ الحميل؟
~~قال: قلت: المراة تسبى من أهلها معها الولد الصغير فتقول: هذا ابني والرجل
~~يسبى فيلقى أخاه فيقول: هو أخي وليس ms3139 لهم بينة إلا قولهم قال:
PageV07P165
# فقال: فما يقول فيهم الناس عندكم، قلت: لا يورثونهم لأنه لم يكن لهم على
~~ولادتهم بينة وإنما هي ولادة الشرك، فقال: سبحان الله إذا جاءت بابنها أو
~~ابنتها ولم تزل مقرة به و إذا عرف أخاه وكان ذلك في صحة منهما ولم يزالا
~~مقرين بذلك ورث بعضهم من بعض.
# 2 أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان، عن سعيد الأعرج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~رجلين حميلين جئ بهما من أرض الشرك فقال أحدهما لصاحبه: أنت أخي فعرفا بذلك
~~ثم أعتقا ومكثا مقرين بالاخاء ثم إن أحدهما مات؟ فقال: الميراث للأخ
~~يصدقان.
# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~الحسن بن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الحميل فقال: وأي شئ الحميل؟ فقلت: المرأة تسبى من أرضها ومعها
~~الولد الصغير فتقول: هو ابني والرجل يسبى فيلقى أخاه فيقول: [هو] أخي
~~ويتعارفان وليس لهما على ذلك بينة إلا قولهما فقال: ما يقول من قبلكم؟ قلت:
~~لا يورثونهم لأنهم لم يكن لهم على ذلك بينة إنما كانت ولادة في الشرك، قال:
~~سبحان الله إذا جاءت بابنها أو ابنتها معها ولم تزل به مقرة وإذا عرف أخاه
~~وكان ذلك في صحة من عقلهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض.
### ||  باب (الاقرار بوارث آخر)
قال الفضل بن شاذان: إن مات رجل وترك ابنتين
~~وابنين فأقر أحدهم بأخ آخر فإنه إنما أقر على نفسه وعلى غيره وإنما يجوز
~~إقراره على نفسه ولا يجوز إقراره على غيره ولا على إخوته وأخواته فيلزمه في
~~حصته للأخ الذي أقر به نصف سدس جميع المال.
# وإن ترك ثلاث بنات فأقرت إحديهن بأخت ردت على التي أقرت لها ربع ما في
~~يديها.
# وإن ترك أربع بنات وأقرت واحدة منهن بأخ ردت على الذي ms3140 أقرت له ثلث ما في
~~يديها وهو نصف سدس المال.
PageV07P166
# وإن ترك ابنين فادعى أحدهما أخا وأنكر الاخر فإنه يرد هذا المقر على الذي
~~ادعاه ثلث ما في يديه وإن مات أحدهما لم يورثا لان الدعوى إنما كان على
~~أبيه ولم يثبت نسب المدعي بدعوى هذا على أبيه.
### ||  باب (اقرار بعض الورثة بدين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زكريا بن يحيى، عن الشعيري، عن الحكم بن عتيبة قال: كنا على باب أبي جعفر
~~عليه السلام ونحن جماعة ننتظره أن يخرج إذ جاءت امرأة فقالت: أيكم أبو
~~جعفر؟ فقال لها القوم: ما تريدين منه؟ قالت: أريد أن أسأله عن مسألة فقالوا
~~لها: هذا فقيه أهل العراق فسليه، فقالت: إن زوجي مات وترك ألف درهم وكان لي
~~عليه من صداقي خمسمائة درهم فأخذت صداقي وأخذت ميراثي ثم جاء رجل فادعى
~~عليه ألف درهم فشهدت له، فقال الحكم: فبينا أنا أحسب ما يصيبها إذ خرج أبو
~~جعفر عليه السلام فقال: ما هذا الذي أراك تحرك به أصابعك يا حكم؟ فأخبرته
~~بمقالة المرأة وما سألت عنه فقال أبو جعفر عليه السلام: أقرت بثلث ما في
~~يديها  ولا ميراث لها. قال الحكم: فوالله ما رأيت أحدا أفهم من أبي جعفر
~~عليه السلام
PageV07P167
# قال الفضل بن شاذان: وتفسير ذلك أن الذي على الزوج صار ألفا وخمسمائة
~~درهم للرجل ألف ولها خمسمائة درهم هو ثلث الدين وإنما جاز إقرارها في حصتها
~~فلها مما ترك الميت الثلث وللرجل الثلثان فصار لها مما في يديها الثلث ويرد
~~الثلثان على الرجل والدين استغرق المال كله فلم يبق شئ يكون لها من ذلك
~~الميراث ولا يجوز إقرارها على غيرها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة،
~~وحسين بن عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل مات
~~وأقر بعض ورثته ms3141 لرجل بدين، قال: يلزمه ذلك في حصته.
# باب 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن مروك بن عبيد، عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: دخلت عليه وسلمت وقلت: جعلت فداك ما تقول في رجل
~~مات وليس له وارث إلا أخ له من الرضاعة يرثه قال: نعم أخبرني أبي عن جدي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من شرب من لبننا أو أرضع لنا ولدا فنحن
~~آباؤه .
### ||  باب (من مات وليس له وارث)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من
~~مات وترك دينا فعلينا دينه وإلينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات
~~وليس له موالي فماله من الأنفال.
PageV07P168
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولى عتاقه قد ضمن جريرته فماله من
~~الأنفال.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~الحسن الأول عليه السلام قال: الامام وارث من لا وارث له.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " يسألونك عن الأنفال
~~" قال: من مات وليس له مولى فماله من الأنفال.
### || باب
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن داود، عمن ذكره، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: مات رجل على عهد أمير المؤمنين عليه السلام
~~لم يكن له وارث فدفع أمير المؤمنين عليه السلام ميراثه إلى همشهريجه.
# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن خلاد السندي، عن ms3142 أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام يقول في الرجل يموت ويترك مالا
~~وليس له أحد اعط الميراث همشاريجه
### || باب (ان الولاء لمن أعتق)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، ومحمد بن مسلم، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: الولاء لمن
~~أعتق.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام في حديث بريرة أن النبي صلى الله عليه وآله قال
~~لعائشة: اعتقي فإن الولاء لمن أعتق.
PageV07P169
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عيص
~~بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قالت عائشة لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إن أهل بريرة اشترطوا ولاؤها؟ فقال رسول الله: الولاء لمن
~~أعتق.
# 4 - صفوان، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن رجل اشترى عبدا له أولاد من امرأة حرة فأعتقه قال: ولاء ولده لمن أعتقه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح
~~الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة أعتقت رجلا لمن ولاؤه ولمن
~~ميراثه؟ قال: للذي أعتقه إلا أن يكون له وارث غيرها.
# 6 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج،
~~عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مات مولى لحمزة بن عبد المطلب
~~فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله ميراثه إلى ابنة حمزة.
# قال الحسن: فهذه الرواية تدل على أنه لم يكن للمولى ابنة كما تروي العامة
~~وأن المرأة أيضا ترث الولاء ليس كما تروي العامة.
### ||  باب (ولاء السائبة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ms3143 أراد أن
~~يعتق مملوكا له وقد كان مولاه يأخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي
~~بذلك منه المولى ورضي المملوك بذلك فأصاب المملوك في تجارته مالا سوى ما
~~كان يعطي مولاه من الضريبة قال: فقال: إذا أدى إلى سيده ما كان فرض عليه
~~فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك، قال: ثم قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: أليس قد فرض الله على العباد فرائض فإذا أدوها إليه لم يسألهم عما
~~سواها؟ فقلت له: فللمملوك أن يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان
~~يؤديها إلى سيده؟ قال: نعم وأجر ذلك له، قلت: فإذا أعتق مملوكا مما كان
~~اكتسب سوى الفريضة لمن يكون ولاء المعتق؟ قال: يذهب فيوالي من أحب فإذا ضمن
~~جريرته وعقله كان مولاه وورثه، قلت: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: الولاء لمن
PageV07P170
# أعتق؟ قال: هذا سائبة لا يكون ولاؤه لعبد مثله قلت: فإن ضمن العبد الذي
~~أعتقه جريرته وحدثه أيلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه؟ قال: لا يجوز ذلك ولا
~~يرث عبد حرا.
# 2 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن عمار بن أبي الأحوص قال: سألت أبا جعفر
~~عليه السلام عن السائبة فقال: انظروا في القرآن فما كان فيه " فتحرير رقبة
~~" فتلك يا عمار السائبة التي لا ولاء لاحد عليها إلا الله فما كان ولاؤه
~~لله فهو لرسوله وما كان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه وآله فإن ولاءه
~~للامام وجنايته على الامام وميراثه له.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إذا والى الرجل الرجل فله ميراثه وعليه معقلته.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل
~~عن المملوك يعتق سائبة قال: يتولى من شاء وعلى من يتولى ms3144 جريرته وله ميراثه،
~~قلنا له: فإن سكت حتى يموت ولم يتوال أحدا؟ قال: يجعل ماله في بيت مال
~~المسلمين.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي ابن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من أعتق رجلا سائبة فليس عليه من جريرته شئ
~~وليس له من ميراثه شئ وليشهد على ذلك.
# 6 - ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع قال: سئل أبو عبد الله
~~عليه السلام عن السائبة فقال: هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له: اذهب حيث
~~شئت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شئ ويشهد على ذلك شاهدين.
# 7 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد بن معاوية العجلي قال، سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل أن يعتق رقبة،
~~فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فأعتقه عن أبيه وأن المعتق أصاب بعد ذلك
~~مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه؟ قال: فقال: إن كانت الرقبة التي على
~~أبيه في ظهار أو شكر أو واجبة عليه فإن المعتق
PageV07P171
# سائبة لا سبيل لاحد عليه، وإن كان توالى قبل أن يموت إلى أحد من المسلمين
~~فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه إن لم يكن قريب يرثه، قال: وإن لم يكن
~~توالى إلى أحد من المسلمين حتى مات فإن ميراثه لإمام المسلمين إن لم يكن له
~~قريب يرثه، قال: وإن كانت الرقبة على أبيه تطوعا وقد كان أبوه أمره أن يعتق
~~عنه نسمة فإن ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال، قال: ويكون
~~الذي اشتراه وأعتقه بأمر أبيه كواحد من الورثة إذا لم يكن للمعتق قرابة من
~~المسلمين أحرار يرثونه، قال: وإن كان ابنه الذي اشترى الرقبة فأعتقها عن
~~أبيه من ماله بعد موت أبيه تطوعا منه من غير أن يكون أبوه أمره بذلك فإن
~~ولاء ms3145 ه وميراثه للذي اشتراه من ماله فأعتق عن أبيه إذا لم يكن للمعتق وارث
~~من قرابته.
# 8 - علي بن إبراهيم [عن أبيه]، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن
~~هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن مملوك أعتق سائبة قال:
# يتولى من شاء وعلى من تولاه جريرته وله ميراثه، قلت: فإن سكت حتى يموت؟
~~قال:
# يجعل ماله في بيت مال المسلمين.
# 9 - محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عبد الحميد، عن
~~هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير
~~المؤمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه أنه حر لا سبيل له عليه سائبة يذهب
~~فيتولى إلى من أحب فإذا ضمن جريرته فهو يرثه.
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن
~~علي، عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في مكاتبة بين شريكين فيعتق أحدهما نصيبه كيف يصنع الخادم؟
~~قال: تخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت:
# فإن ماتت وتركت مالا؟ قال: المال بينهما نصفان بين الذي أعتق وبين الذي
~~أمسك.
PageV07P172
# 2 - عنه، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أن مكاتبا أتى أمير المؤمنين عليه السلام
~~فقال: إن سيدي كاتبني و شرط علي نجوما في كل سنة فجئته بالمال كله ضربة
~~واحدة وسألته أن يأخذ كله ضربة واحدة ويجيز عتقي فأبى علي فدعاه أمير
~~المؤمنين عليه السلام فقال: صدق فقال له: مالك لا تأخذ المال وتمضى عتقه؟
~~فقال: ما آخذ إلا النجوم التي شرطت وأتعرض من ذلك لميراثه، فقال له أمير
~~المؤمنين عليه السلام: فأنت أحق بشرطك.
# تم كتاب المواريث والحمد لله رب العالمين ويتلوه كتاب الحدود
PageV07P173
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الحدود
### || (باب التحديد)
# 1 - محمد بن ms3146 يعقوب
~~قال: حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن
~~بزيع، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قال أبو جعفر عليه السلام: حد يقام في
~~الأرض أزكى فيها من مطر أربعين ليلة وأيامها.
# 2 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاج، عن أبي إبراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل: " يحيي الأرض بعد
~~موتها  " قال:
# ليس يحييها بالقطر  ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيى الأرض
~~لاحياء العدل، ولإقامة الحد لله أنفع في الأرض من القطر أربعين صباحا.
# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إقامة حد خير من مطر
~~أربعين صباحا.
# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان، عن علي
~~ابن [الحسن بن علي بن] رباط، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وآله لسعد بن عبادة:
# إن الله جعل لكل شئ حدا، وجعل على كل من تعدى حدا من حدود الله عز وجل
~~حدا، وجعل ما دون الأربعة الشهداء مستورا على المسلمين.
PageV07P174
# 5 - عنه، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: في نصف الجلدة وثلث الجلدة يؤخذ بنصف السوط وثلثي السوط.
# 673، 13 - 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى،
~~عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لكل شئ حدا ومن تعدى ذلك
~~الحد كان له حد.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن
~~ابن دبيس الكوفي، عن عمرو بن قيس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا
~~عمرو بن قيس أشعرت أن الله عز وجل أرسل رسولا وأنزل عليه كتابا وأنزل في
~~الكتاب ms3147 كل ما يحتاج إليه وجعل له دليلا يدل عليه، وجعل لكل شئ حدا ولمن
~~جاوز الحد حدا؟ قال:
# قلت: أرسل رسولا وأنزل عليه كتابا وأنزل في الكتاب كل ما يحتاج إليه وجعل
~~عليه دليلا وجعل لكل شئ حدا؟ قال: نعم، قلت: وكيف جعل لمن جاوز الحد حدا؟
~~قال:
# قال: إن الله عز وجل حد في الأموال أن لا تؤخذ إلا من حلها فمن أخذها من
~~غير حلها قطعت يده حدا لمجاوزة الحد، وإن الله عز وجل حد أن لا ينكح النكاح
~~إلا من حله ومن فعل غير ذلك إن كان عزبا حد وإن كان محصنا رجم لمجاوزته
~~الحد.
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن حفص بن عون رفعه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: ساعة من إمام عدل أفضل من عبادة سبعين سنة، وحد
~~يقام لله في الأرض أفضل من مطر أربعين صباحا.
# 9 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن
~~سليمان ابن أخي حسان العجلي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما
~~خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حدود كحدود داري هذه ما كان من الطريق
~~فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتى أرش الخدش فما سواه
~~والجلدة ونصف الجلدة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: الرجم حد الله الأكبر والجلد حد الله الأصغر.
# 11 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حسين بن المنذر، عن عمرو بن قيس
~~PageV07P175
# الماصر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا
~~تحتاج إليه الأمة إلى يوم القيامة إلا أنزله في كتابه وبينه لرسوله صلى
~~الله عليه وآله وجعل لكل شئ حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل على من تعدى
~~الحد حدا.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين ms3148 بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب، عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~إن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله قالوا لسعد بن عبادة: أرأيت لو وجدت على
~~بطن امرأتك رجلا ما كنت صانعا به؟ قال: كنت أضربه بالسيف، قال: فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فقال: ماذا يا سعد؟ قال سعد: قالوا: لو وجدت على
~~بطن امرأتك رجلا ما كنت تصنع به؟ فقلت: أضربه بالسيف، فقال: يا سعد وكيف
~~بالأربعة الشهود؟ فقال: يا رسول الله بعد رأي عيني وعلم الله أنه قد فعل؟
~~قال: إي والله بعد رأي عينك  وعلم الله أنه قد فعل لان الله عز وجل قد
~~جعل لكل شئ حدا وجعل لمن تعدى ذلك الحد حدا.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز
~~عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن في كتاب علي عليه السلام
~~أنه كان يضرب بالسوط وبنصف السوط وببعضه في الحدود وكان إذا اتي بغلام
~~وجارية لم يدركا لا يبطل حدا من حدود الله عز وجل، قيل له، وكيف كان يضرب؟
~~قال: كان يأخذ السوط بيده من وسطه أو من ثلثه ثم يضرب به على قدر أسنانهم
~~ولا يبطل حدا من حدود الله عز وجل.
### ||  باب (الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك)
# 1 - حدثني محمد بن يحيى، وغيره، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن
~~حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الرجم
PageV07P176
# حد الله الأكبر والجلد حد الله الأصغر فإذا زنى الرجل المحصن يرجم ولم
~~يجلد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: الحر والحرة إذا زنيا جلد كل واحد منهما مائة
~~جلدة فأما المحصن و المحصنة فعليهما الرجم.
# 3 - وبإسناده، عن يونس، عن عبد الله سنان ms3149 قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما
~~البتة فإنهما قضيا الشهوة .
# 4 - وبإسناده، عن يونس، عمن رواه، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: المحصن يرجم والذي قد أملك ولم يدخل بها فجلد مائة ونفي سنة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد عيسى، عن يونس، عن أبان، عن أبي العباس، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: رجم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يجلد،
~~وذكروا أن عليا عليه السلام رجم بالكوفة وجلد فأنكر ذلك أبو عبد الله وقال:
~~ما نعرف هذا أي لم يحد رجلا حدين رجم وضرب في ذنب واحد.
# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن
~~موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الذي لم يحصن يجلد
~~مائة جلدة ولا ينفى والذي قد أملك ولم يدخل بها يجلد مائة وينفى.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة وقضى للمحصن الرجم، وقضى في البكر والبكرة
~~إذا زنيا جلد مائة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد أملكا ولم يدخلا
~~بها.
PageV07P177
### ||  باب (ما يحصن وما لا يحصن وما [لا] يوجب الرجم على المحصن)
# 1 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا
~~إبراهيم عليه السلام عن رجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطأها تحصنها
~~الأمة وتكون عنده؟ فقال: نعم إنما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنى، قلت:
~~فان كانت عنده أمة زعم أنه لا يطأها فقال: لا يصدق، قلت: فإن كانت عنده
~~امرأة متعة أتحصنه؟ قال:
# لا إنما هو على الشئ الدائم عنده.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ms3150 عن هشام، وحفص بن البختري
~~عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المتعة أتحصنه؟ قال:
~~لا إنما ذاك على الشئ الدائم عنده.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن ربيع
~~الأصم، عن الحارث ابن المغيرة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~له امرأة بالعراق فأصاب فجورا وهو بالحجاز فقال: يضرب حد الزاني مائة جلدة
~~ولا يرجم، قلت: فإن كان معها في بلدة واحدة وهو محبوس في سجن لا يقدر أن
~~يخرج إليها ولا تدخل هي عليه أرأيت إن زنى في السجن؟
# قال: هو بمنزلة الغائب عن أهله يجلد مائة جلدة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحصن قال: فقال: الذي يزني وعنده ما
~~يغنيه.
# 5 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم إلا
~~أن يكون الرجل مع المرأة والمرأة مع الرجل .
# 6 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي
~~إبراهيم عليه السلام: الرجل تكون له الجارية أتحصنه؟ قال: فقال: نعم إنما
~~هو على وجه الاستغناء،
PageV07P178
# قال: قلت: والمرأة المتعة؟ قال: فقال: لا إنما ذلك على الشئ الدائم، قال:
~~قلت: فإن زعم أنه لم يكن يطأها، قال: فقال: لا يصدق وإنما يوجب ذلك عليه
~~لأنه يملكها.
# 7 - عنه، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير قال: قال: لا يكون محصنا حتى
~~تكون عنده امرأة يغلق عليها بابه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن رفاعة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يزني قبل أن
~~يدخل بأهله أيرجم؟ قال: لا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، ms3151 عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في
~~العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال: فقال: لا رجم عليه حتى يواقع
~~الحرة بعد ما يعتق، قلت:
# فللحرة عليه خيار إذا أعتق؟ قال: لا [قد] رضيت به وهو مملوك فهو على
~~نكاحه الأول.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن سنان، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: ما المحصن رحمك الله؟
~~قال: من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين رفعه قال: الحد في السفر الذي إذا
~~زنى لم يرجم إن كان محصنا، قال: إذا قصر وأفطر.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي عبيدة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الرجل الذي
~~له امرأة بالبصرة ففجر بالكوفة أن يدرأ عنه الرجم ويضرب حد الزاني، قال:
~~وقضى عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امرأة حرة في بيته في المصر
~~وهو لا يصل إليها فزنى في السجن قال: عليه الجلد ويدرأ عنه الرجم.
# 13 - علي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن حماد، عن عمر بن يزيد قال: قلت
~~PageV07P179
# لأبي عبد الله عليه السلام: أخبرني عن الغائب عن أهله يزني هل يرجم إذا
~~كانت له زوجة وهو غائب عنها؟ قال: لا يرجم الغائب عن أهله ولا المملك الذي
~~لم يبن بأهله  ولا صاحب المتعة، قلت: ففي أي حد سفره لا يكون محصنا؟
~~قال: إذا قصر وأفطر فليس بمحصن.
### ||  باب (الصبي يزنى بالمرأة المدركة والرجل يزنى بالصبية) (غير المدركة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن
~~محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن سليمان بن خالد، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في غلام صغير ms3152 لم يدرك ابن عشر سنين زنى بامرأة قال: يجلد
~~الغلام دون الحد وتجلد المرأة الحد كاملا، قيل له: فإن كانت محصنة؟ قال: لا
~~ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام في آخر ما لقيته عن غلام لم يبلغ الحلم وقع على
~~امرأة أو فجر بامرأة أي شئ يصنع بهما؟ قال: يضرب الغلام دون الحد ويقام على
~~المرأة الحد، قلت: جارية لم تبلغ وجدت مع رجل يفجر بها؟ قال: تضرب الجارية
~~دون الحد ويقام على الرجل الحد [الكامل].
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا يحد الصبي إذا وقع على امرأة ويحد الرجل إذا
~~وقع على الصبية.
PageV07P180
### ||  باب (ما يوجب الجلد)
# 1 - حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن ابن أبي عمير عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: حد الجلد أن يوجدا في لحاف واحد فالرجلان
~~يجلدان إذا اخذا في لحاف واحد الحد والمرأتان تجلدان إذا اخذتا في لحاف
~~واحد الحد.
# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مفضل بن صالح، عن زيد
~~الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد
~~ قال: يجلدان مائة مائة غير سوط.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سمعته يقول: حد الجلد في الزنى أن يوجدا في لحاف واحد
~~والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمرأتان توجدان في لحاف واحد.
# 4 حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي ms3153 عبد الله
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا وجد الرجل والمرأة في لحاف واحد
~~وقامت عليهما بذلك بينة ولم يطلع منهما على ما سوى ذلك جلد كل واحد منهما
~~مائة جلدة.
# 5 أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا وجد الرجل
~~والمرأة في لحاف واحد جلدا مائة جلدة.
# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد جلدا مائة مائة.
# 7 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وعلي بن
~~إبراهيم
PageV07P181
# عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول:
# كان علي عليه السلام إذا أخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد فإذا أخذ
~~المرأتين في لحاف واحد ضربهما الحد.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا شهد الشهود على الزاني أنه قد جلس منها
~~مجلس الرجل من امرأته أقيم عليه الحد، قال: وكان علي عليه السلام يقول:
~~اللهم إن أمكنتني من المغيرة لارمينه بالحجارة .
# 9 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم [عن أبان] عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة وجدت مع رجل في ثوب
~~واحد فقال:
# يجلدان مائة جلدة.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي عبيدة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي عليه السلام إذا وجد رجلين في لحاف
~~واحد مجردين جلدهما حد الزاني مائة جلدة كل واحد منها وكذا المرأتان إذا
~~وجدتا في لحاف واحد مجردتين جلد ms3154 كل واحدة منهما مائة جلدة.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال:
# كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدخل عليه عباد البصري ومعه أناس من
~~أصحابه فقال له:
# حدثني إذا اخذ الرجلان في لحاف واحد؟ فقال له: كان علي عليه السلام إذا
~~أخذ الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحد، فقال عباد: إنك قلت لي: غير سوط
~~فأعاد عليه ذكر الحديث حتى أعاد عليه ذلك مرارا فقال: غير سوط فكتب القوم
~~الحضور عند ذلك الحديث.
PageV07P182
### ||  باب (صفة حد الزاني)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن أبان، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: يضرب الرجل الحد
~~قائما والمرأة قاعدة، ويضرب كل عضو ويترك الرأس والمذاكير .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن إسحاق بن عمار
~~قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد؟ قال: أشد الجلد،
~~قلت: فمن فوق ثيابه؟ قال: بل يخلع ثيابه، قلت: فالمفتري؟ قال: يضرب بين
~~الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد؟ قال: أشد
~~الجلد، فقلت:
# فوق الثياب فقال: بل يجرد.
### ||  باب (ما يوجب الرجم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: حد الرجم أن يشهد أربعة أنهم رأوه يدخل ويخرج.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
PageV07P183
# لا يرجم رجل ولا امرأة حتى يشهد عليه أربعة شهود على الايلاج والاخراج.
# 3 - محمد ms3155 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يجب الرجم حتى
~~تقوم البينة الأربعة أنهم قد رأوه يجامعها.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سماعة، عن أبي بصير
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا يرجم الرجل والمرأة حتى يشهد عليهما
~~أربعة شهداء على الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن البصري، عن حماد
~~ابن عيسى، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: حد الرجم في الزنى أن يشهد أربعة أنهم رأوه يدخل ويخرج.
### ||  باب (صفة الرجم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس،
~~عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: تدفن
~~المرأة إلى وسطها إذا أرادوا أن يرجموها ويرمي الامام ثم الناس بعد بأحجار
~~صغار.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تدفن المرأة إلى وسطها
~~ثم يرمي الامام ثم يرمي الناس بأحجار صغار.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن صفوان، عمن رواه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أقر الزاني المحصن كان أول من يرجمه
~~الامام ثم الناس فإذا قامت عليه البينة كان أول من يرجمه البينة ثم الامام
~~ثم الناس.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة، عن
~~PageV07P184
# أبي عبد الله عليه السلام: قال: تدفن المرأة إلى وسطها ثم يرمي الامام
~~ويرمي الناس بأحجار صغار ولا يدفن الرجل إذا رجم إلا إلى حقويه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد قال:
# قلت لأبي الحسن ms3156 عليه السلام: أخبرني عن المحصن إذا هو هرب من الحفيرة هل
~~يرد حتى يقام عليه الحد؟ فقال: يرد ولا يرد، فقلت: وكيف ذلك؟ فقال: إذا كان
~~هو المقر على نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شئ من الحجارة لم يرد
~~وإن كان إنما قامت عليه البينة وهو يجحد ثم هرب رد وهو صاغر حتى يقام عليه
~~الحد وذلك أن ماعز بن مالك أقر عند رسول الله صلى الله عليه وآله بالزنى
~~فأمر به أن يرجم فهرب من الحفيرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله
~~ فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم أخبروا رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك
~~فقال لهم:
# فهلا تركتموه إذا هرب يذهب فإنما هو الذي أقر على نفسه وقال لهم: أما لو
~~كان علي حاضرا معكم لما ضللتم، قال: ووداه رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~بيت مال المسلمين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان، عن أبي العباس
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أتى النبي صلى الله عليه وآله رجل
~~فقال: إني زنيت [فطهرني] فصرف النبي صلى الله عليه وآله وجهه عنه فأتاه من
~~جانبه الآخر ثم قال مثل ما قال، فصرف وجهه عنه، ثم جاء الثالثة فقال له: يا
~~رسول الله إني زنيت وعذاب الدنيا أهون لي من عذاب الآخرة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أبصاحبكم بأس يعني جنة؟ فقالوا: لا فأقر على نفسه
~~الرابعة فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله أن يرجم فحفروا له حفيرة
~~فلما وجد مس الحجارة خرج يشتد فلقيه الزبير فرماه بساق بعير فسقط فعقله به
~~فأدركه الناس فقتلوه فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك فقال: هلا
~~تركتموه، ثم قال: لو استتر ثم تاب كان خيرا له.
### || باب * (آخر منه) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير
PageV07P185
# عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم، ms3157 عن أبيه قال: أتت امرأة مجح أمير
~~المؤمنين عليه السلام  فقالت يا أمير المؤمنين: إني زنيت فطهرني طهرك
~~الله فإن عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع، فقال لها مما
~~أطهرك؟ فقالت: إني زنيت فقال لها: أو ذات بعل أنت أم غير ذلك؟ فقالت: بل
~~ذات بعل، فقال لها: أفحاضرا كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائبا كان عنك؟
~~فقالت: بل حاضرا، فقال لها: انطلقي فضعي ما في بطنك ثم ائتني أطهرك فلما
~~ولت عنه المرأة فصارت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم إنها شهادة فلم يلبث أن
~~أتته فقالت:
# قد وضعت فطهرني قال: فتجاهل عليها فقال: أطهرك يا أمة الله مماذا؟ فقالت:
~~إني زنيت فطهرني فقال: وذات بعل إذ فعلت ما فعلت؟ قالت: نعم، قال: وكان
~~زوجك حاضرا أم غائبا؟ قالت: بل حاضرا، قال: فانطلقي وارضعيه حولين كاملين
~~كما أمرك الله، قال:
# فانصرفت المرأة فلما صارت من حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم إنهما
~~شهادتان، قال:
# فلما مضى حولان أتت المرأة فقالت: قد أرضعته حولين فطهرني يا أمير
~~المؤمنين، فتجاهل عليها وقال: أطهرك مماذا؟ فقالت: إني زنيت فطهرني، قال:
~~وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ فقالت: نعم، قال: وبعلك غائب عنك إذ فعلت ما
~~فعلت أو حاضر قالت: بل حاضر؟ قال:
# فانطلقي فاكفليه حتى يعقل أن يأكل ويشرب ولا يتردى من سطح ولا يتهور في
~~بئر قال: فانصرفت وهي تبكي فلما ولت فصارت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم
~~إنها ثلاث شهادات، قال:
# فاستقبلها عمرو بن حريث المخزومي فقال لها: ما يبكيك يا أمة الله وقد
~~رأيتك تختلفين إلى علي تسألينه أن يطهرك فقالت: إني أتيت أمير المؤمنين
~~عليه السلام فسألته أن يطهرني فقال: اكفلي ولدك حتى يعقل أن يأكل ويشرب ولا
~~يتردى من سطح ولا يتهور في بئر وقد خفت أن يأتي علي الموت ولم يطهرني فقال
~~لها عمرو بن حريث: ارجعي إليه فأنا أكفله فرجعت فأخبرت أمير المؤمنين عليه
~~السلام بقول عمرو فقال ms3158 لها أمير المؤمنين عليه السلام: وهو متجاهل عليها
~~ولم يكفل عمرو ولدك؟ فقالت: يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني فقال:
# وذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت؟ قالت: نعم قال: أفغائبا كان بعلك إذ فعلت
~~ما فعلت أم
PageV07P186
# حاضرا؟ فقالت: بل حاضرا قال: فرفع  رأسه إلى السماء وقال: اللهم إنه
~~قد ثبت لك عليها أربع شهادات وإنك قد قلت لنبيك صلى الله عليه وآله فيما
~~أخبرته به من دينك: يا محمد من عطل حدا من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك
~~مضادتي اللهم فإني غير معطل حدودك ولا طالب مضادتك ولا مضيع لأحكامك بل
~~مطيع لك ومتبع سنة نبيك صلى الله عليه وآله قال: فنظر إليه عمرو بن حريث
~~وكأنما الرمان يفقأ في وجه فلما رأى ذلك عمرو قال: يا أمير المؤمنين إنني
~~إنما أردت أكفله إذ ظننت أنك تحب ذلك فأما إذا كرهته فإني لست أفعل فقال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: أبعد أربع شهادات بالله؟! لتكفلنه وأنت صاغر
~~فصعد أمير المؤمنين عليه السلام المنبر فقال: يا قنبر ناد في الناس الصلاة
~~جامعة، فنادى قنبر في الناس فاجتمعوا حتى غص المسجد بأهله وقام أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن
~~إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله فعزم
~~عليكم أمير المؤمنين لما خرجتم وأنتم متنكرون ومعكم أحجاركم لا يتعرف أحد
~~منكم إلى أحد حتى تنصرفوا إلى منازلكم إن شاء الله قال: ثم نزل فلما أصبح
~~الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين متلثمين  بعمايمهم وبأرديتهم
~~والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها والناس معه إلى الظهر
~~بالكوفة فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ثم ركب بغلته وأثبت رجليه في
~~غرز الركاب  ثم وضع إصبعيه السبابتين في اذنيه ثم نادى بأعلى صوته يا
~~أيها الناس إن الله تبارك وتعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله عهدا
~~عهده محمد صلى الله عليه وآله إلي بأنه لا ms3159 يقيم الحد من لله عليه حد فمن
~~كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد. قال: فانصرف الناس يومئذ
~~كلهم ما خلا أمير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فأقام
~~هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم قال: وانصرف فيمن انصرف
~~يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام.
PageV07P187
# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاءت امرأة حامل إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام فقالت: إني فعلت فطهرني ثم ذكر نحوه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن رواه، عن أبي جعفر أو
~~أبي عبد الله عليهما السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام برجل قد
~~أقر على نفسه بالفجور فقال:
# أمير المؤمنين عليه السلام لأصحابه: اغدوا غدا علي متلثمين فغدوا عليه
~~متلثمين فقال لهم:
# من فعل مثل فعله فلا يرجمه فلينصرف، قال: فانصرف بعضهم وبقي بعض فرجمه من
~~بقي منهم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه إلى أمير المؤمنين
~~عليه السلام قال:
# أتاه رجل بالكوفة فقال: يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني قال: ممن أنت؟
~~قال: من مزينة قال: أتقرء من القرآن شيئا؟ قال: بلى قال: فاقرء فقرأ فأجاد
~~فقال: أبك جنة؟ قال: لا، قال: فاذهب حتى نسأل عنك فذهب الرجل ثم رجع إليه
~~بعد فقال: يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني، فقال: الك زوجة؟ قال: بلى،
~~قال: فمقيمة معك في البلد؟ قال: نعم، قال: فأمره أمير المؤمنين عليه السلام
~~فذهب وقال: حتى نسأل عنك فبعث إلى قومه فسأل عن خبره فقالوا:
# يا أمير المؤمنين صحيح العقل فرجع إليه الثالثة فقال له مثل مقالته، فقال
~~له: اذهب حتى نسأل عنك فرجع إليه الرابعة فلما أقر قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام لقنبر: احتفظ به ثم غضب ثم قال: ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض
~~هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملا أفلا ms3160 تاب في بيته فوالله لتوبته
~~فيما بينه وبين الله أفضل من إقامتي عليه الحد ثم أخرجه ونادى في الناس يا
~~معشر المسلمين اخرجوا ليقام على هذا الرجل الحد ولا يعرفن أحدكم صاحبه
~~فأخرجه إلى الجبان  فقال: يا أمير المؤمنين أنظرني أصلي ركعتين ثم وضعه
~~في حفرته واستقبل الناس بوجهه، فقال: يا معاشر المسلمين إن هذا حق من حقوق
~~الله عز وجل فمن كان لله في عنقه حق فلينصرف ولا يقيم حدود الله من في عنقه
~~لله حد فانصرف الناس
PageV07P188
# وبقي هو والحسن والحسين عليهما السلام فأخذ حجرا فكبر ثلاث تكبيرات ثم
~~رماه بثلاثة أحجار في كل حجر ثلاث تكبيرات ثم رماه الحسن عليه السلام مثل
~~ما رماه أمير المؤمنين عليه السلام ثم رماه الحسين عليه السلام فمات الرجل
~~فأخرجه أمير المؤمنين عليه السلام فأمر فحفر له وصلى عليه ودفنه فقيل: يا
~~أمير المؤمنين ألا تغسله؟ فقال: قد اغتسل بما هو طاهر إلى يوم القيامة لقد
~~صبر على أمر عظيم.
### || باب * (الرجل يغتصب المرأة فرجها) *
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد
~~العجلي قال: سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امرأة فرجها، قال: يقتل
~~محصنا كان أو غير محصن.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن حديد، عن جميل،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل غصب امرأة نفسها قال: قال: يضرب
~~ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن
~~أحدهما عليهما السلام في رجل غصب امرأة نفسها قال: يقتل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إذا كابر الرجل المرأة على نفسها ضرب ضربة بالسيف
~~مات منها أو عاش.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ms3161 ابن أبي نجران، عن جميل
~~بن دراج، ومحمد بن حمران جميعا، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام:
~~الرجل يغصب المرأة نفسها؟ قال: يقتل.
PageV07P189
### ||  باب (من زنى بذات محرم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن
~~أبي أيوب قال: سمعت بكير ابن أعين يروي عن أحدهما عليهما السلام قال: من
~~زنى بذات محرم حتى يواقعها ضرب ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت وإن كانت
~~تابعته ضربت ضربة بالسيف أخذت منها ما أخذت، قيل له: فمن يضربهما وليس لهما
~~خصم؟ قال: ذاك على الامام إذا رفعا إليه.
# 2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين
~~عن جميل بن دراج قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أين يضرب الذي يأتي
~~ذات محرم بالسيف أين هذه الضربة؟ قال: يضرب عنقه أو قال: تضرب رقبته -.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن عبد الله
~~بن مهران عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل وقع على
~~أخته؟ قال: يضرب ضربة بالسيف، قلت: فإنه يخلص؟ قال: يحبس أبدا حتى يموت.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن بكير، عن
~~رجل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يأتي ذات محرم؟ قال: يضرب
~~ضربة بالسيف، قال:
# ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن سالم، عن بعض أصحابنا، عن الحكم بن مسكين
~~عن جميل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يأتي ذات محرم أين يضرب
~~بالسيف؟
# قال: رقبته.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عبد الله بن
~~بكير عن أبيه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أتى ذات محرم ضرب ضربة
~~بالسيف أخذت منه ما أخذت.
# 7 - سهل، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن ms3162 جميل بن دراج قال:
~~PageV07P190
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أين تضرب هذه الضربة؟ يعني من أتى ذات
~~محرم قال: يضرب عنقه أو قال: رقبته.
### ||  باب (في أن صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: الزاني إذا زنى جلد ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني إذا جلد
~~ثلاث مرات.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن يونس، عن أبي الحسن
~~الماضي عليه السلام قال: أصحاب الكبائر كلها إذا أقيم عليهم الحد مرتين
~~قتلوا في الثالثة.
### ||  باب (المجنون والمجنونة يزنيان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال
~~أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة مجنونة زنت فحبلت قال:
# هي مثل السائبة  لا تملك أمرها وليس عليها رجم ولا جلد ولا نفي، وقال
~~في امرأة أقرت على نفسها أنه استكرهها رجل على نفسها قال: هي مثل السائبة
~~لا تملك نفسها فلو شاء قتلها فليس عليها جلد ولا نفي ولا رجم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام في امرأة مجنونة زنت قال: إنها
~~لا تملك أمرها و ليس عليها شئ.
PageV07P191
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن إبراهيم بن الفضل، عن
~~أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا زنى المجنون أو
~~المعتوه جلد الحد وإن كان محصنا رجم، قلت: وما الفرق بين المجنون والمجنونة
~~والمعتوه والمعتوهة؟ قال: المرأة إنما تؤتي والرجل يأتي وإنما يزنى إذا عقل
~~كيف يأتي اللذة وإن المرأة إنما تستكره و يفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل
~~بها.
### ||  باب (حد المرأة التي لها زوج فتزوج أو تتزوج وهي في ms3163 عدتها) * (والرجل الذي يتزوج ذات زوج)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن امرأة تزوجت رجلا ولها زوج قال: فقال: إن كان زوجها الأول مقيما
~~معها في المصر الذي هي فيه تصل إليه ويصل إليها فإن عليها ما على الزاني
~~المحصن الرجم، قال: وإن كان زوجها الأول غائبا عنها أو كان مقيما معها في
~~المصر لا يصل إليها ولا تصل إليه فإن عليها ما على الزانية غير المحصنة ولا
~~لعان بينهما ولا تفريق، قلت: من يرجمهما أو يضربهما الحد وزوجها لا يقدمها
~~إلى الامام ولا يريد ذلك منها؟ فقال: إن الحد لا يزال لله في بدنها حتى
~~يقوم به من قام أو تلقى الله وهو عليها غضبان، قلت: فان كانت جاهلة بما
~~صنعت؟ قال: فقال: أليس هي في دار الهجرة؟
# قلت: بلى، قال: فما من امرأة اليوم من نساء المسلمين إلا وهي تعلم أن
~~المرأة المسلمة لا يحل لها أن تتزوج زوجين قال: ولو أن المرأة إذا فجرت
~~قالت، لم أدر أو جهلت أن الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد إذا لتعطلت
~~الحدود.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن يزيد الكناسي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن امرأة تزوجت في عدتها قال: إن كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها
~~الرجعة فإن عليها
PageV07P192
# الرجم وإن كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فإن عليها حد
~~الزاني غير المحصن وإن كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء
~~الأربعة أشهر و العشرة أيام فلا رجم عليها وعليها ضرب مائة جلدة، قلت:
~~أرأيت إن كان ذلك منها بجهالة؟ قال: فقال: ما من امرأة اليوم من نساء
~~المسلمين إلا وهي تعلم أن عليها عدة في طلاق أو موت ولقد كن ms3164 نساء الجاهلية
~~يعرفن ذلك، قلت: فإن كانت تعلم أن عليها عدة ولا تدري كم هي؟ قال: فقال:
~~إذا علمت أن عليها العدة لزمتها الحجة فتسأل حتى تعلم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن امرأة تزوجها رجل فوجد لها
~~زوجا؟ قال: عليه الجلد  وعليها الرجم لأنه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي
~~بعلم وكفارته إن لم يتقدم إلى الامام أن يتصدق بخمسة أصوع دقيق.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل عن امرأة كان لها زوج غائب
~~عنها فتزوجت زوجا آخر قال: إن رفعت إلى الامام ثم شهد عليها شهود أن لها
~~زوجا غائبا وأن مادته  وخبره يأتيها منه وأنها تزوجت زوجا آخر كان على
~~الامام أن يحدها ويفرق بينها وبين الذي تزوجها، قلت: فالمهر الذي أخذت منه
~~كيف يصنع به؟ قال: إن أصاب منه شيئا فليأخذه وإن لم يصب منه شيئا فإن كل ما
~~أخذت منه حرام عليها مثل أجر الفاجرة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
PageV07P193
# أبي عبد الله عليه السلام أن عليا عليه السلام ضرب رجلا تزوج امرأة في
~~نفاسها قبل أن تطهر الحد
### || باب (الرجل يأتي الجارية ولغيره فيها شرك والرجل يأتي مكاتبته)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن
~~عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قوم اشتركوا في شراء
~~جارية فائتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطئها؟ قال: يجلد الحد ويدرأ
~~عنه من الحد بقدر ماله فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فإن كانت
~~القيمة في اليوم الذي وطئها أقل مما اشتريت به فإنه يلزم أكثر الثمن لأنه
~~قد أفسد على شركائه وإن كانت القيمة في اليوم الذي وطئ أكثر مما اشتريت به ms3165
~~يلزم الأكثر لاستفسادها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن عدة من أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل أصاب جارية من الفيئ فوطئها قبل
~~أن تقسم، قال:
# تقوم الجارية وتدفع إليه بالقيمة ويحط له منها ما يصيبه منها من الفئ
~~ويجلد الحد ويدرأ عنه من الحد بقدر ما كان له فيها، فقلت: وكيف صارت
~~الجارية تدفع إليه هو بالقيمة دون غيره؟ قال: لأنه وطئها ولا يؤمن أن يكون
~~ثم حبل.
# 3 - يونس، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع على
~~مكاتبته، قال: إن كانت أدت الربع جلد وإن كان محصنا رجم وإن لم يكن أدت
~~شيئا فليس عليه شئ .
PageV07P194
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن جارية بين رجلين أعتق أحدهما
~~نصيبه منها فلما رأى ذلك شريكه وثب على الجارية فوقع عليها قال: فقال: يجلد
~~الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة ويكون نصفها حرا ويطرح
~~عنها من النصف الباقي الذي لم يعتق وإن كانت بكرا عشر قيمتها وإن كانت غير
~~بكر نصف عشر قيمتها وتستسعى هي في الباقي.
# 5 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن مالك بن أعين، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في أمة بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه فلما سمع ذلك منه شريكه وثب على
~~الجارية فافتضها من يومه؟ قال: يضرب الذي افتضها خمسين جلدة ويطرح عنه
~~خمسين جلدة لحقه منها ويغرم للأمة عشر قيمتها لمواقعته إياها وتستسعى في
~~الباقي.
# 6 - أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن
~~أبان بن عثمان، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام
~~في جارية بين رجلين وطئها أحدهما دون الآخر فأحبلها؟ قال: يضرب نصف الحد
~~ويغرم نصف القيمة.
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن ms3166 بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام في رجلين اشتريا جارية
~~فنكحها أحدهما دون صاحبه قال: يضرب نصف الحد ويغرم نصف القيمة إذا أحبل.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن
~~بن الحجاج قال: سمعت عباد البصري يقول: كان جعفر عليه السلام يقول: يدرأ
~~عنه من الحد بقدر حصته منها ويضرب ما سوى ذلك يعني في الرجل إذا وقع على
~~جارية له فيها حصة.
PageV07P195
### ||  باب (المرأة المستكرهة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي عبيدة، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: اتي علي عليه السلام بامرأة مع رجل قد فجر بها
~~فقالت، استكرهني والله يا أمير المؤمنين، فدرأ عنها الحد ولو سئل هؤلاء عن
~~ذلك لقالوا: لا تصدق وقد فعله أمير المؤمنين عليه السلام.
### ||  باب (الرجل يزنى في اليوم مرارا كثيرة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، وعلي إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن الرجل يزني في اليوم
~~الواحد مرارا كثيرة قال: فقال: إن زنى بامرأة واحدة كذا وكذا مرة فإنما
~~عليه حد واحد وإن هو زنى بنسوة شتى في يوم واحد وفي ساعة واحدة فإن عليه في
~~كل امرأة فجر بها حدا .
### || باب  (الرجل يزوج أمته ثم يقع عليها)
# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل زوج
~~أمته رجلا ثم وقع عليها قال: يضرب الحد .
PageV07P196
### ||  باب (نفى الزاني)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: النفي من بلدة إلى بلدة
~~قال: قد نفى ms3167 علي صلوات الله عليه رجلين من الكوفة إلى البصرة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا زنى الرجل فجلد ينبغي للامام أن ينفيه
~~من الأرض التي جلد فيها إلى غيرها فإنما على الامام أن يخرجه من المصر الذي
~~جلد فيه.
# 3 - يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن الزاني إذا زنى أينفى؟ قال: فقال: نعم من التي جلد فيها إلى غيرها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثني الحناط
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الزاني إذا جلد الحد قال: ينفى
~~من الأرض إلى بلدة يكون فيها سنة.
### ||  باب (حد الغلام والجارية اللذين يجب عليهما الحد تاما)
# 1 - محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن حمزة بن حمران،
~~عن حمران قال: سألت أبا جعفر عليه السلام قلت له: متى يجب على الغلام أن
~~يؤخذ بالحدود التامة وتقام عليه ويؤخذ بها؟ فقال: إذا خرج عنه اليتم وأدرك،
~~قلت: فلذلك حد يعرف به؟ فقال: إذا احتلم أو بلغ خمسة عشر سنة أو أشعر أو
~~أنبت قبل ذلك أقيمت عليه الحدود التامة واخذ بها واخذت له، قلت: فالجارية
~~متى تجب عليها الحدود التامة وتؤخذ لها و
PageV07P197
# يؤخذ بها؟ قال: إن الجارية ليست مثل الغلام إن الجارية إذا تزوجت
~~ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع إليها مالها وجاز أمرها في
~~الشراء والبيع وأقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها، قال: والغلام لا
~~يجوز أمره في الشراء والبيع ولا يخرج من اليتم حتى يبلغ خمسة عشر سنة أو
~~يحتلم أو يشعر أو ينبت قبل ذلك.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن يزيد الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الجارية إذا ms3168 بلغت تسع سنين
~~ذهب عنها اليتم وزوجت وأقيمت عليها الحدود التامة عليها ولها، قال: قلت:
~~الغلام إذا زوجه أبوه ودخل بأهله وهو غير مدرك أتقام عليه الحدود وهو على
~~تلك الحال؟ قال: فقال: أما الحدود الكاملة التي يؤخذ بها الرجال فلا ولكن
~~يجلد في الحدود كلها على مبلغ سنه فيؤخذ بذلك ما بينه وبين خمسة عشر سنة
~~ولا تبطل حدود الله في خلقه ولا تبطل حقوق المسلمين بينهم.
### ||  باب (الحد في اللواط)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~محمد بن سنان، عن العلاء ابن الفضيل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: حد
~~اللوطي مثل حد الزاني وقال: إن كان قد أحصن رجم وإلا جلد .
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل أتى رجلا قال: إن كان محصنا فعليه
~~القتل وإن لم يكن محصنا فعليه الجلد، قال: فقلت: فما على الموطئ؟ قال: عليه
~~القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصن.
PageV07P198
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله،
~~عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لو كان ينبغي
~~لاحد أن يرجم مرتين لرجم اللوطي.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان،
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين
~~عليه السلام برجل وامرأة قد لاط زوجها بابنها من غيره وثقبه وشهد عليه بذلك
~~الشهود فأمر به أمير المؤمنين عليه السلام فضرب بالسيف حتى قتل وضرب الغلام
~~دون الحد وقال: أما لو كنت مدركا لقتلتك لامكانك إياه من نفسك بثقبك.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن يوسف بن الحارث ، عن محمد بن
~~عبد الرحمن العرزمي، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما
~~السلام قال: اتي عمر ms3169 برجل وقد نكح في دبره فهم أن يجلده فقال للشهود:
~~رأيتموه يدخله كما يدخل الميل في المكحلة؟
# فقالوا: نعم، فقال لعلي عليه السلام: ما ترى في هذا؟ فطلب الفحل الذي
~~نكحه فلم يجده، فقال علي عليه السلام: أرى فيه أن تضرب عنقه، قال: فأمر به
~~فضربت عنقه، ثم قال: خذوه فقد بقيت له عقوبة أخرى، قالوا: وما هي؟ قال:
~~ادعوا بطن  من حطب فدعا بطن من حطب فلف فيه ثم أخرجه فأحرقه بالنار،
~~قال: ثم قال: إن لله عبادا لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال: فما
~~لهم لا يحملون فيها؟ قال: لأنها منكوسة، في أدبارهم غدة كغدة البعير فإذا
~~هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن سيف
~~بن عميرة، عن عبد الرحمن العرزمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~وجد رجل مع رجل في إمارة عمر فهرب أحدهما واخذ الآخر فجئ به إلى عمر فقال
~~للناس: ما ترون؟
# قال: فقال هذا: اصنع كذا، وقال هذا: اصنع كذا، قال: فقال: ما تقول يا أبا
~~الحسن؟ قال:
# اضرب عنقه فضرب عنقه قال: ثم أراد أن يحمله فقال: مه إنه قد بقي من حدوده
~~شئ،
PageV07P199
# قال: أي شئ بقي؟ قال: ادع بحطب قال: فدعا عمر بحطب فأمر به أمير المؤمنين
~~عليه السلام فأحرق به.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن عبد الصمد بن بشير، عن سليمان بن هلال، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل، قال: فقال: إن كان دون الثقب فالجلد وإن
~~كان ثقب أقيم قائما ثم ضرب بالسيف ضربة أخذ السيف منه ما أخذ فقلت له: هو
~~القتل؟ قال: هو ذلك .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: الملوط حده حد الزاني.
# 9 - علي بن إبراهيم، ms3170 عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله جبلة، عن
~~إسحاق بن عمار، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: محرم قبل غلاما من
~~شهوة قال: يضرب مائة سوط.
# 10 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد
~~بن عثمان، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل أتي رجلا قال: عليه إن
~~كان محصنا القتل وإن لم يكن محصنا فعليه الحد، قال: قلت: فما على الموتى؟
~~قال: عليه القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصن.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن هارون، عن أبي يحيى
~~الواسطي رفعه قال: سألته عن رجلين يتفاخذان قال: حدهما حد الزاني فإن أدعم
~~أحدهما على صاحبه ضرب الداعم ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت وتركت منه ما
~~تركت يريد بها مقتله والداعم عليه يحرق بالنار .
# 12 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
PageV07P200
# أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن في كتاب علي
~~عليه السلام إذا اخذ الرجل مع غلام في لحاف مجردين ضرب الرجل وأدب الغلام
~~وإن كان ثقب وكان محصنا رجم.
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب،
~~عن مالك بن عطية عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بينا أمير المؤمنين عليه
~~السلام في ملا من أصحابه إذ أتاه رجل فقال:
# يا أمير المؤمنين: إني قد أوقبت على غلام فطهرني، فقال له: يا هذا امض
~~إلى منزلك لعل مرارا هاج بك فلما كان من غد عاد إليه فقال له: يا أمير
~~المؤمنين إني أوقبت على غلام فطهرني فقال له: يا هذا امض إلى منزلك لعل
~~مرارا هاج بك حتى فعل ذلك ثلاثا بعد مرته الأولى فلما كان في الرابعة قال
~~له: يا هذا إن رسول الله صلى الله عليه وآله حكم في مثلك بثلاثة أحكام
~~فاختر ms3171 أيهن شئت، قال: وما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: ضربة بالسيف في عنقك
~~بالغة ما بلغت أو اهداء  من جبل مشدود اليدين والرجلين، أو إحراق بالنار
~~فقال:
# يا أمير المؤمنين أيهن أشد علي؟ قال: الاحراق بالنار قال: فإني قد
~~اخترتها يا أمير المؤمنين قال: خذ لذلك أهبتك  فقال: نعم فقام فصلى
~~ركعتين ثم جلس في تشهده فقال: اللهم إني قد أتيت من الذنب ما قد علمته وإني
~~تخوفت من ذلك فجئت إلى وصي رسولك وابن عم نبيك فسألته أن يطهرني فخيرني بين
~~ثلاثة أصناف من العذاب اللهم فإني قد اخترت أشدها اللهم فإني أسألك أن تجعل
~~ذلك كفارة لذنوبي وأن لا تحرقني بنارك في آخرتي ثم قام وهو باك حتى جلس في
~~الحفرة التي حفرها له أمير المؤمنين عليه السلام وهو يرى النار تتأجج حوله
~~ قال: فبكى أمير المؤمنين عليه السلام وبكى أصحابه جميعا فقال له
PageV07P201
# أمير المؤمنين عليه السلام: قم يا هذا فقد أبكيت ملائكة السماء وملائكة
~~الأرض فإن الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيئا مما قد فعلت .
### ||  باب (الحد في السحق)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~محمد بن أبي حمزة، وهشام، وحفص، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه دخل عليه
~~نسوة فسألته امرأة منهن عن السحق، فقال:
# حدها حد الزاني فقالت المرأة ما ذكر الله عز وجل ذلك في القرآن؟ فقال:
~~بلى، قالت.
# وأين هو؟ قال: هن أصحاب الرس.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة بن مهران قال: سألته عن المرأتين توجدان في لحاف واحد قال: تجلد كل
~~واحد منهما مائة جلدة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: السحاقة تجلد.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي
~~خديجة عن أبي ms3172 عبد الله عليه السلام قال: ليس لامرأتين أن تبيتا في لحاف
~~واحد إلا أن يكون بينهما حاجز فإن فعلتا نهيتا عن ذلك فإن وجدتا مع النهي
~~جلدت كل واحدة منهما حدا حدا فإن وجدتا أيضا في لحاف جلدتا فإن وجدتا
~~الثالثة قتلتا.
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن
~~عثمان، وعن أبيه
PageV07P202
# جميعا، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر وأبا عبد
~~الله عليهما السلام يقولان: بينا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس أمير
~~المؤمنين عليه السلام إذ أقبل قوم فقالوا: يا أبا محمد أردنا أمير المؤمنين
~~عليه السلام، قال: وما حاجتكم؟ قالوا: أردنا أن نسأله عن مسألة قال: وما هي
~~تخبرونا بها، فقالوا: امرأة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها
~~فوقعت على جارية بكر فساحقتها فألقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا؟
~~فقال الحسن عليه السلام: معضلة وأبو الحسن لها وأقول فإن أصبت فمن الله ثم
~~من أمير المؤمنين عليه السلام وإن أخطأت فمن نفسي فأرجو أن لا أخطئ إن شاء
~~الله: يعمد إلى المرأة فيؤخذ منها مهر الجارية البكر في أول وهلة لان الولد
~~لا يخرج منها حتى تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المرأة لأنها محصنة ثم ينتظر
~~بالجارية حتى تضع ما في بطنها ويرد الولد إلى أبيه صاحب النطفة ثم تجلد
~~الجارية الحد، قال: فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا أمير
~~المؤمنين عليه السلام فقال: ما قلتم لأبي محمد وما قال لكم؟ فأخبروه فقال:
~~لو أنني المسؤول ما كان عندي فيها أكثر مما قال ابني.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~إسحاق ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دعانا زياد فقال: إن
~~أمير المؤمنين  كتب إلي أن أسألك عن هذه المسألة، فقلت: وما هي؟ فقال:
~~رجل أتي امرأة فاحتملت ماء ه فساحقت به جارية فحملت، ms3173 فقلت له: فسل عنها أهل
~~المدينة قال: فألقى إلي كتابا فإذا فيه سل عنها جعفر بن محمد فإن أجابك
~~وإلا فاحمله إلي، قال: فقلت له: ترجم المرأة وتجلد الجارية ويلحق الولد
~~بأبيه، قال: ولا أعلمه إلا قال: وهو الذي ابتلى بها .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في امرأة افتضت جارية بيدها قال: عليها مهرها
~~وتجلد ثمانين.
PageV07P203
### ||  باب (الحد على من يأتي البهيمة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن جرير، عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام في
~~الرجل يأتي البهيمة قال: يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لأنه
~~أفسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن إن كانت مما يؤكل لحمه وإن كانت مما يركب
~~ظهره أغرم قيمتها وجلد دون الحد وأخرجها من المدينة التي فعل بها فيها إلى
~~بلاد أخرى حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سماعة قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي بهيمة  أو شاة أو ناقة أو بقرة قال:
~~فقال: عليه أن يجلد حدا غير الحد ثم ينفى من بلاد إلى غيرها، وذكروا  أن
~~لحم تلك البهيمة محرم ولبنها.
# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن بعض أصحابه، عن يونس، عن عبد
~~الله ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، والحسين بن خالد، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام، وصباح الحذاء، عن إسحاق بن عمار، عن أبي إبراهيم
~~عليه السلام في الرجل يأتي البهيمة فقالوا جميعا:
# إن كانت البهيمة للفاعل ذبحت فإذا ماتت أحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب
~~هو خمسة وعشرون سوطا ربع حد الزاني وإن لم تكن البهيمة له قومت فاخذ ثمنها
~~منه ودفع إلى صاحبها وذبحت وأحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرون
~~سوطا، فقلت:
# وما ذنب البهيمة؟ ms3174 فقال: لا ذنب لها ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فعل هذا وأمر به لكيلا يجتري الناس بالبهائم وينقطع النسل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي يأتي البهيمة
~~فيولج قال:
# عليه الحد.
PageV07P204
### ||  باب (حد القاذف)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~أن الفرية ثلاثة يعني ثلاث وجوه إذ رمى الرجل الرجل بالزنى، وإذا قال: إن
~~أمه زانية، وإذا دعي لغير أبيه، فذلك فيه حد ثمانون.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال في الرجل إذا قذف المحصنة قال: يجلد ثمانين
~~حرا كان أو مملوكا.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عاصم ابن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف
~~الرجل بالزنى قال: يجلد هو في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وآله، قال: وسألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة،
~~فقال، لا يجلد إلا أن يكون قد أدركت أو قاربت .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في امرأة قذفت رجلا قال: تجلد ثمانين
~~جلدة.
# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن
~~سليمان عن أبي مريم الأنصاري قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الغلام لم
~~يستلم يقذف الرجل هل يجلد؟ قال: لا، وذاك لو أن رجلا قذف الغلام لم يجلد.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن ms3175 محبوب، عن الحكم الأعمى، وهشام بن سالم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في رجل قال لرجل: يا ابن الفاعلة يعني الزنى قال: فإن
~~كانت أمه حية شاهدة ثم
PageV07P205
# جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وإن كانت غائبة انتظر بها حتى تقدم فتطلب
~~حقها وإن كانت قد ماتت ولم يعلم منها إلا خير ضرب المفتري عليها الحد
~~ثمانين جلدة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن الفضل ابن
~~إسماعيل الهاشمي، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله وأبا الحسن عليهما السلام
~~عن امرأة زنت فأتت بولد وأقرت عند إمام المسلمين بأنها زنت وأن ولدها ذلك
~~من الزنى فأقيم عليها الحد وإن ذلك الولد نشأ حتى صار رجلا فافترى عليه رجل
~~هل يجلد من افترى عليه؟ فقال: يجلد ولا يجلد، فقلت: كيف يجلد ولا يجلد؟
~~فقال: من قال له: يا ولد الزنى لم يجلد إنما يعزر وهو دون الحد، ومن قال
~~له: يا ابن الزانية جلد الحد تاما، فقلت: كيف يجلد [هذا] هكذا؟ فقال: إنه
~~إذا قال: يا ولد الزنى كان قد صدق فيه وعزر على تعييره أمه ثانية وقد أقيم
~~عليها الحد وإذا قال له: يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد
~~إظهارها التوبة وإقامة الامام عليها الحد.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل قذف ملاعنة، قال: عليه الحد.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن حريز، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن ابن المغصوبة يفتري عليه الرجل
~~فيقول: يا ابن الفاعلة فقال: أرى أن عليه الحد ثمانين جلدة ويتوب إلى الله
~~عز وجل مما قال.
# 10 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة ms3176 وهبت
~~جاريتها لزوجها فوقع عليها فحملت الأمة فأنكرت المرأة أنها وهبتها له،
~~وقال: هي خادمي، فلما خشيت أن يقام على الرجل الحد أقرت بأنها وهبتها له
~~فلما أقرت بالهبة جلدها الحد بقذفها زوجها. 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن محبوب، عن الحكم الأعمى، وهشام بن سالم، عن عمار الساباطي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: في رجل قال لرجل يا ابن الفاعلة يعني الزنى قال:
~~إن كانت أمه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين
PageV07P206
# جلدة وإن كانت غائبة انتظر بها حتى تقدم فتطلب حقها وإن كانت قد ماتت ولم
~~يعلم منها إلا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن بعض أصحابه
~~رفعه قال: كان على عهد أمير المؤمنين عليه السلام رجلان متواخيان في الله
~~عز وجل فمات أحدهما وأوصى إلى الآخر في حفظ بنية كانت له، فحفظها الرجل
~~وأنزلها منزلة ولده في اللطف والاكرام والتعاهد، ثم حضره سفر فخرج وأوصى
~~امرأته في الصبية فأطال السفر حتى إذا أدركت الصبية وكان لها جمال وكان
~~الرجل يكتب في حفظها والتعاهد لها فلما رأت ذلك امرأته خافت أن يقدم فيراها
~~قد بلغت مبلغ النساء فيعجبه جمالها فيتزوجها فعمدت إليها هي ونسوة معها قد
~~كانت أعدتهن فأمسكها لها ثم افترعتها بإصبعها  فلما قدم الرجل من سفره
~~وصار في منزله دعا الجارية فأبت أن تجيبه استحياء مما صارت إليه فألح عليها
~~بالدعاء كل ذلك تأبى أن تجيبه فلما أكثر عليها قالت له امرأته: دعها فإنها
~~تستحي أن تأتيك من ذنب كانت فعلته قال لها: وما هو؟ قالت: كذا وكذا ورمتها
~~بالفجور فاسترجع الرجل ثم قام إلى الجارية فوبخها وقال لها: ويحك أما علمت
~~ما كنت أصنع بك من الألطاف والله ما كنت أعدك إلا لبعض ولدي أو إخواني وإن
~~كنت لابنتي فما دعاك إلى ما صنعت، فقالت الجارية: أما إذا قيل لك ما قيل
~~فوالله ما فعلت ms3177 الذي رمتني به امرأتك ولقد كذبت علي وإن القصة لكذا وكذا
~~ووصفت له ما صنعت بها امرأته قال: فأخذ الرجل بيد امرأته ويد الجارية فمضى
~~بهما حتى أجلسهما بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام وأخبره بالقصة كلها
~~وأقرت المرأة بذلك قال: وكان الحسن عليه السلام بين يدي أبيه، فقال له أمير
~~المؤمنين عليه السلام: اقض فيها، فقال الحسن عليه السلام: نعم، على المرأة
~~الحد لقذفها الجارية وعليها القيمة لافتراعها إياها قال: فقال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: صدقت، ثم قال: أما لو كلف الجمل الطحن لفعل .
PageV07P207
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سليمان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجلد قاذف الملاعنة.
# 14 - ابن محبوب، عن نعيم بن إبراهيم، عن عباد البصري، عن جعفر بن محمد
~~عليهما السلام قال: إذا قذف الرجل الرجل فقال: إنك لتعمل عمل قوم لوط تنكح
~~الرجال، قال:
# يجلد حد القاذف ثمانين جلدة.
# 15 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، وابن بكير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال: إن قال له:
~~إن الذي قلت لك حق لم يجلد  وإن قذفه بالزنى بعد ما جلد فعليه الحد وإن
~~قذفه قبل أن يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه إلا حد واحد.
# 16 - ابن محبوب، عن عباد بن صهيب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سمعته يقول:
# كان علي عليه السلام يقول: إذا قال الرجل للرجل: يا معفوج  ويا منكوح
~~في دبره فإن عليه الحد حد القاذف.
# 17 - ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: لو أتيت برجل قد قذف عبدا مسلما بالزنى لا نعلم
~~منه إلا خيرا لضربته الحد حد الحر إلا سوطا.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ms3178 ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~حمزة بن حمران، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل أعتق نصف جاريته
~~ثم قذفها بالزنى؟
# قال: فقال: أرى عليه خمسين جلدة ويستغفر الله عز وجل من فعله ، قلت:
~~أرأيت إن جعلته
PageV07P208
# في حل من قذفه إياها وعفت عنه؟ قال: لا ضرب عليه إذا عفت عنه من قبل أن
~~ترفعه.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: يحد قاذف اللقيط ويحد قاذف ابن الملاعنة.
# 20 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا سئلت الفاجرة من فجر بك؟ فقالت:
~~فلان فإن عليها حدين حدا لفجورها وحدا لفريتها على الرجل المسلم.
# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: النصرانية
~~واليهودية تكون تحت المسلم فتجلد فيقذف ابنها قال: تضرب حدا لان المسلم
~~حصنها.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الجارية الصغيرة
~~قال: لا يجلد إلا أن تكون قد أدركت أو قاربت .
# 23 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن عاصم بن حميد،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يقذف الصبية يجلد؟ قال:
~~لا حتى تبلغ.
### ||  باب (الرجل يقذف جماعة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل افترى على
~~قوم جماعة قال: إن أتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وإن أتوا به متفرقين ضرب
~~لكل واحد منهم حدا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان،
~~عن ms3179 الحسن العطار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل قذف قوما؟ قال:
~~قال بكلمة واحدة؟
PageV07P209
# قلت: نعم، قال: يضرب حدا واحدا فإن فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم
~~حدا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل افترى على قوم جماعة؟ قال: فقال:
~~إن أتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وإن أتوا به متفرقين ضرب لكل رجل حدا.
# عنه، عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.
### || (باب في نحوه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن نعيم بن إبراهيم، عن عباد البصري قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن ثلاثة شهدوا على رجل بالزنى وقالوا: الآن نأتي
~~بالرابع قال: يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~لا أكون أول الشهود الأربعة على الزنى أخشى أن ينكل بعضهم فاجلد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد،
~~عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن رجل شهد عليه ثلاثة أنه زنى بفلانة وشهد الرابع أنه لا يدري بمن زنى
~~قال: لا يجلد ولا يرجم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عن أبيه عليهما السلام في ثلاثة شهدوا على رجل بالزنى، فقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: أين الرابع؟
# فقالوا: الآن يجئ فقال أمير المؤمنين عليه السلام: حدوهم فليس في الحدود
~~نظرة ساعة.
PageV07P210
### ||  باب (الرجل يقذف امرأته وولده)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، وأبي ms3180 أيوب، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي جعفر عليه السلام في رجل قال لامرأته: يا زانية أنا زنيت بك قال: عليه
~~حد واحد لقذفه إياها وأما قوله: أنا زنيت بك فلا حد فيه إلا أن يشهد على
~~نفسه أربع شهادات بالزنى عند الامام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يقذف امرأته قبل أن يدخل بها قال: يضرب
~~الحد ويخلى بينه وبينها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن محمد بن
~~مضارب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قذف امرأته قبل أن يدخل بها
~~جلد الحد وهي امرأته.
# 4 - عنه، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إذا قذف الرجل امرأته ثم أكذب نفسه جلد الحد وكانت امرأته وإن لم يكذب
~~على نفسه تلاعنا ويفرق بينهما.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن أبي نصر، عن مثنى
~~الحناط، عن زرارة قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: "
~~والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم  " قال: هو الذي
~~يقذف امرأته فإذا قذفها ثم أقر بأنه كذب عليها جلد الحد وردت إليه امرأته
~~وإن أبى إلا أن يمضي فشهد عليها أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين
~~والخامسة يلعن فيها نفسه إن كان من الكاذبين وإن أرادت أن تدرأ عن نفسها
~~العذاب والعذاب هو الرجم شهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين و
~~الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين وإن لم تفعل رجمت فإن فعلت
~~درأت عن
PageV07P211
# نفسها الحد، ثم لا تحل له إلى يوم القيامة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل
~~أوقفه الامام للعان ms3181 فشهد شهادتين ثم نكل وأكذب نفسه قبل أن يفرغ من اللعان
~~قال: يجلد حد القاذف ولا يفرق بينه وبين المرأة.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد
~~الكريم عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امرأته وهي
~~حبلى ثم ادعى ولدها بعد ما ولدت وزعم أنه منه قال: يرد إليه الولد ولا يجلد
~~لأنه قد مضى التلاعن.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألته عن الرجل يفتري على امرأته، يجلد ثم يخلى بينهما يلاعنها حتى يقول:
# أشهد أنني رأيتك تفعلين كذا وكذا.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أنه قال في الرجل يقذف امرأته: يجلد ثم يخلى بينهما ولا
~~يلاعنها حتى يقول: إنه قد رأى من يفجر بها بين رجليها.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن شعيب، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل قذف امرأته فتلاعنا ثم
~~قذفها بعدما تفرقا أيضا بالزنى أعليه حد؟ قال: نعم عليه حد.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن إسحاق بن
~~عمار عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامرأته، لم
~~أجدك عذراء، قال: يضرب، قلت: فإنه عاد؟ قال: يضرب فإنه يوشك أن ينتهي، قال:
~~يونس يضرب ضرب أدب، ليس بضرب الحدود لئلا يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض.
# 12 - يونس، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامرأته:
~~لم تأتني عذراء، قال: ليس عليه شئ لان العذرة تذهب بغير جماع.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن
PageV07P212
# مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنى، قال: لو
~~قتله ما ms3182 قتل به وإن قذفه لم يجلد له، قلت: فإن قذف أبوه أمه؟ فقال: إن
~~قذفها وانتفى من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفى منه وفرق
~~بينهما ولم تحل له أبدا، قال: وإن كان قال لابنه وأمه حية: يا ابن الزانية
~~ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما، قال:
# وإن كان قال لابنه: يا ابن الزانية وأمه ميتة ولم يكن لها من يأخذ بحقها
~~منه إلا ولدها منه فإنه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها
~~وإن كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وإن لم يكن لها ولد من غيره
~~وكان لها قرابة يقومون بأخذ الحد جلد لهم.
# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن ابن
~~مضارب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قذف امرأته قبل أن يدخل بها
~~ضرب الحد وهي امرأته.
### ||  باب (صفة حد القاذف)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران قال: سألته عن رجل يفتري كيف ينبغي
~~للامام أن يضربه؟ قال: جلد بين الجلدين .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أن لا ينزع شئ من ثياب القاذف إلا الرداء.
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار
~~عن أبي الحسن عليه السلام قال: يجلد المفتري ضربا بين الضربين يضرب جسده
~~كله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~الحسن عليه السلام قال: المفتري يضرب بين الضربين يضرب جسده كله فوق ثيابه.
PageV07P213
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن ms3183 أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# الزاني أشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر أشد ضربا من القاذف والقاذف
~~أشد ضربا من التعزير.
### ||  باب (ما يجب فيه الحد في الشراب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن رجل شرب حسوة  خمر قال: يجلد ثمانين جلدة،
~~قليلها وكثيرها حرام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قلت له: كيف كان يجلد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
~~قال: فقال: كان يضرب بالنعال و يزيد كلما أتي بالشارب ثم لم يزل الناس
~~يزيدون حتى وقف على ثمانين، أشار بذلك علي عليه السلام على عمر فرضي بها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~قال:
# سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: أقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب الخمر
~~فأمر به عمر أن يضرب فلم يتقدم عليه أحد يضربه حتى قام علي عليه السلام
~~بنسعة مثنية فضربه بها أربعين .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~بريد ابن معاوية قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن في كتاب علي
~~عليه السلام يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن
PageV07P214
# أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أرأيت النبي صلى الله عليه وآله
~~كيف كان يضرب في الخمر؟ فقال: كان يضرب بالنعال ويزيد إذا اتي بالشارب ثم
~~لم يزل الناس يزيدون حتى وقف ذلك على ثمانين، أشار بذلك علي صلوات الله
~~عليه على عمر.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ms3184 عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن الوليد بن عقبة حين شهد
~~عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي (ع): اقض بينه وبين هؤلاء الذين زعموا أنه
~~شرب الخمر فأمر علي عليه السلام فجلد بسوط له شعبتان أربعين جلدة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: قال: عليا عليه السلام كان يقول: إن الرجل إذا شرب الخمر
~~سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى فاجلدوه حد المفتري.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: كان علي عليه السلام يضرب في
~~الخمر والنبيذ ثمانين الحر والعبد واليهودي والنصراني، قلت: وما شأن
~~اليهودي والنصراني؟ قال: ليس لهم أن يظهروا شربه، يكون ذلك في بيوتهم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سماعة، عن أبي بصير
~~قال:
# كان أمير المؤمنين عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في
~~الخمر والنبيذ ثمانين فقلت: ما بال اليهودي والنصراني؟ فقال: إذا أظهروا
~~ذلك في مصر من الأمصار لأنهم ليس لهم أن يظهروا شربها.
# 10 - يونس، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الحد
~~في الخمر إن شرب منها قليلا أو كثيرا، قال: ثم قال: اتي عمر بقدامة بن
~~مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسأل عليا عليه السلام فأمره أن
~~يجلده ثمانين فقال قدامة: يا أمير المؤمنين ليس علي حد أنا من أهل هذه
~~الآية: " ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا  " قال:
~~فقال علي عليه السلام: لست من أهلها إن طعام أهلها لهم حلال ليس
PageV07P215
# يأكلون ولا يشربون إلا ما أحله الله لهم، ثم قال علي عليه السلام: إن
~~الشارب إذا شرب لم يدر ما يأكل ولا ما يشرب فاجلدوه ثمانين جلدة.
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms3185 زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد ابن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~في كتاب علي عليه السلام يضرب شارب الخمر وشارب المسكر، قلت: كم؟ قال:
~~حدهما واحد.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام يجلد الحر
~~والعبد واليهودي والنصراني في الخمر ثمانين.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح
~~الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل مسكر من الأشربة يجب فيه كما
~~يجب في الخمر من الحد.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير قال: قال: حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر
~~والفرية سواء وإنما صولح أهل الذمة أن يشربوها في بيوتهم، قال: وسألته عن
~~السكران والزاني قال: يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين، فأما الحد في
~~القذف فيجلد على ثيابه ضربا بين الضربين.
# 15 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر رفعه عن أبي مريم قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام
~~بالنجاشي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة، ثم
~~دعى به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال له: يا أمير المؤمنين: فقد ضربتني في
~~شرب الخمر وهذه العشرين ما هي؟ فقال: هذا لتجريك على شرب الخمر في شهر
~~رمضان.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: شرب رجل الخمر على عهد أبي بكر فرفع إلى أبي بكر
~~فقال له: أشربت خمرا؟
# قال: نعم قال: ولم وهي محرمة؟ قال: فقال له الرجل: إني أسلمت وحسن إسلامي
~~ومنزلي
PageV07P216
# بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو علمت أنها حرام اجتنبتها
~~فالتفت ms3186 أبو بكر إلى عمر فقال: ما تقول في أمر هذا الرجل؟ فقال عمر: معضلة
~~وليس لها إلا أبو الحسن قال:
# فقال أبو بكر: ادع لنا عليا فقال عمر: يؤتى الحكم في بيته فقاما والرجل
~~معهما ومن حضرهما من الناس حتى أتوا أمير المؤمنين عليه السلام فأخبراه
~~بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال: فقال: ابعثوا معه من يدور به على مجالس
~~المهاجرين والأنصار من كان تلا عليه آية التحريم فليشهد عليه، ففعلوا ذلك
~~به فلم يشهد عليه أحد بأنه قرأ عليه آية التحريم فخلى عنه وقال له: إن شربت
~~بعدها أقمنا عليك الحد.
### ||  باب (الأوقات التي يحد فيها من وجب عليه الحد)
# 1 - الحسين بن محمد، عن
~~معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق قال: حدثني بعض أصحابنا قال: مررت مع
~~أبي عبد الله عليه السلام بالمدينة في يوم بارد، وإذا رجل يضرب بالسوط فقال
~~أبو عبد الله عليه السلام: سبحان الله في مثل هذا الوقت يضرب؟ قلت له:
~~وللضرب حد؟ قال:
# نعم إذا كان في البرد ضرب في حر النهار وإذا كان في الحر ضرب في برد
~~النهار.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن الحسين بن عطية، عن هشام ابن
~~أحمر، عن العبد الصالح عليه السلام قال: كان جالسا في المسجد وأنا معه فسمع
~~صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد قال: فقال: ما هذا؟ فقالوا:
~~رجل يضرب، فقال:
# سبحان الله في مثل هذه الساعة إنه لا يضرب أحد في شئ من الحدود في الشتاء
~~إلا في آخر ساعة من النهار ولا في الصيف إلا في أبرد ما يكون من النهار.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن سعدان بن مسلم
~~عن بعض أصحابنا، قال: خرج أبو الحسن عليه السلام في بعض حوائجه فمر برجل
~~يحد في الشتاء فقال: سبحان الله ما ينبغي هذا؟ فقلت: ولهذا حد؟ قال: نعم
~~ينبغي لمن يحد في الشتاء أن يحد في حر النهار ms3187  ولمن حد في الصيف أن يحد
~~في برد النهار.
PageV07P217
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يقام
~~على أحد حد بأرض العدو.
### ||  باب (ان شارب الخمر يقتل في الثالثة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى، عن يونس، عن المعلى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا اتي بشارب الخمر ضربه ثم إن اتي به
~~ثانية ضربه، ثم إن اتي به ثالثة ضرب عنقه.
2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن
~~عبد الجبار، عن صفوان، عن منصور بن حازم عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه.
# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد الثالثة فاقتلوه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وابن أبي عمير، عن
~~جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في شارب الخمر إذا شرب
~~ضرب فإن عاد ضرب فإن عاد قتل في الثالثة، قال جميل: وروى بعض أصحابنا أنه
~~يقتل في الرابعة، قال ابن أبي عمير، كان المعنى أن يقتل في الثالثة ومن كان
~~إنما يؤتى  به يقتل في الرابعة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد
~~فاجلدوه، فان عاد فاقتلوه.
PageV07P218
# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن يونس، عن أبي الحسن الماضي عليه
~~السلام قال: أصحاب الكبائر كلها إذا ms3188 أقيم عليهم الحدود مرتين قتلوا في
~~الثالثة.
### ||  باب (ما يجب على من أقر على نفسه بحد ومن لا يجب عليه الحد)
# 1 - عدة من
~~أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي
~~نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام عن أمير
~~المؤمنين عليه السلام في رجل أقر على نفسه بحد ولم يسم أي حد هو قال: أمر
~~أن يجلد حتى يكون هو الذي ينهى عن نفسه [في] الحد.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام في رجل أقر على نفسه بالزنى أربع
~~مرات وهو محصن يرجم إلى أن يموت أو يكذب نفسه قبل أن يرجم فيقول: لم أفعل
~~فإن قال ذلك ترك ولم يرجم، وقال: لا يقطع السارق حتى يقر بالسرقة مرتين فإن
~~رجع  ضمن السرقة ولم يقطع إذا لم يكن شهود، وقال: لا يرجم الزاني حتى
~~يقر أربع مرات بالزنى إذا لم يكن شهود فإن رجع ترك ولم يرجم.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أقر الرجل على نفسه بحد أو
~~فرية ثم جحد جلد، قلت:
# أرأيت إن أقر بحد على نفسه يبلغ فيه الرجم أكنت ترجمه؟ قال: لا ولكن كنت
~~ضاربه .
PageV07P219
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبان، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أقر على نفسه بحد ثم جحد بعد فقال: إذا
~~أقر على نفسه عند الامام أنه سرق ثم جحد قطعت يده وإن رغم أنفه فإن أقر على
~~نفسه أنه شرب خمرا أو بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة، قلت: فإن أقر على نفسه
~~بحد يجب فيه الرجم أكنت راجمه؟ قال: لا ولكن كنت ضاربه الحد .
# 5 علي بن إبراهيم، عن ms3189 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أقر على نفسه بحد أقمته عليه إلا
~~الرجم فإنه إذا أقر على نفسه ثم جحد لم يرجم.
# 6 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه، عن
~~أحدهما عليهما السلام أنه قال: إذا أقر الرجل على نفسه بالقتل قتل إذا لم
~~يكن عليه شهود، فإن رجع وقال: لم أفعل ترك ولم يقتل .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: العبد إذا أقر على نفسه عند الامام مرة أنه
~~قد سرق قطعه، والأمة إذا أقرت على نفسها بالسرقة قطعها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى الله عز
~~وجل ورد سرقته على صاحبها فلا قطع عليه.
# 9 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# قال: من أقر على نفسه عند الامام بحق أحد من حقوق المسلمين فليس على
~~الامام أن يقيم عليه الحد الذي أقر به عنده حتى يحضر صاحب حق الحد أو وليه
~~فيطلبه بحقه.
PageV07P220
### ||  باب (قيمة ما يقطع فيه السارق)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد، عن يونس، عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قطع
~~أمير المؤمنين عليه السلام في بيضة، قلت: وما بيضة؟ قال: بيضة قيمتها ربع
~~دينار، وقلت: هو أدنى حد السارق فسكت .
# 880، 13 - 2 عنه، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~لا يقطع يد السارق إلا في شئ تبلغ قيمته مجنا وهو ربع دينار .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن ms3190
~~محمد عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يقطع يد
~~السارق حتى تبلغ سرقته ربع دينار وقد قطع علي صلوات الله عليه في بيضة
~~حديد، قال علي: وقال أبو بصير، سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أدنى ما
~~يقطع فيه السارق فقال: في بيضة حديد قلت: وكم ثمنها؟ قال، ربع دينار.
# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، وعن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن جميل بن دراج جميعا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: أدنى ما يقطع فيه يد السارق خمس دينار.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أقل ما يقطع فيه الرجل خمس دينار.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~بن
PageV07P221
# مسلم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: في كم يقطع السارق؟ فقال في
~~ربع دينار، قال: قلت له: في درهمين؟ فقال: في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ
~~فقلت له: أرأيت من سرق أقل من ربع دينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق؟
~~وهل هو عند الله سارق في تلك الحال؟ فقال كل من سرق من مسلم شيئا قد حواه
~~وأحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سارق ولكن لا يقطع إلا في ربع
~~دينار أو أكثر ولو قطعت أيدي السراق فيما هو أقل من ربع دينار لألفيت عامة
~~الناس مقطعين.
### ||  باب (حد القطع وكيف هو)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قلت له: من أين يجب القطع؟
# فبسط أصابعه وقال: من ههنا يعني من مفصل الكف .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي ms3191 بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: القطع من وسط الكف
~~ولا يقطع الابهام وإذا قطعت الرجل ترك العقب لم يقطع.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن
~~عثمان عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي صلوات الله عليه لا
~~يزيد على قطع اليد و الرجل ويقول: إني لأستحي من ربي أن أدعه ليس له ما
~~يستنجي به أو يتطهر به قال:
# وسألته إن هو سرق بعد قطع اليد والرجل، فقال: استودعه السجن أبدا وأغنى
~~عن الناس شره.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن
PageV07P222
# ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في السارق إذا سرق قطعت يمينه
~~وإذا سرق مرة أخرى قطعت رجله اليسرى ثم إذا سرق مرة أخرى سجنته وتركت رجله
~~اليمنى يمشي عليها إلى الغائط ويده اليسرى يأكل بها ويستنجي بها وقال: إني
~~لأستحيي من الله أن أتركه لا ينتفع بشئ ولكني أسجنه حتى يموت في السجن،
~~وقال: ما قطع رسول الله صلى الله عليه وآله من سارق بعد يده ورجله.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد عن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل سرق فقال:
~~سمعت أبي يقول:
# اتي علي عليه السلام في زمانه برجل قد سرق فقطع يده ثم اتي به ثانية فقطع
~~رجله من خلاف ثم اتي به ثالثه فخلده في السجن وأنفق عليه من بيت مال
~~المسلمين وقال: هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وآله لا أخالفه.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن شعيب، عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قطع ms3192 رجل السارق بعد قطع اليد ثم لا
~~يقطع بعد فإن عاد حبس في السجن وأنفق عليه من بيت مال المسلمين.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أمر به أن يقطع يمينه فقدمت
~~شماله فقطعوها وحسبوها يمينه و قالوا: إنما قطعنا شماله أتقطع يمينه؟ قال:
~~فقال: لا يقطع يمينه وقد قطعت شماله، وقال:
# في رجل أخذ بيضة من المغنم وقالوا: قد سرق اقطعه فقال: إني لم أقطع أحدا
~~له فيما أخذ شرك.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة ابن مهران قال: قال: إذا اخذ السارق قطعت يده من وسط الكف فإن عاد
~~قطعت رجله من وسط القدم، فإن عاد استودع السجن فإن سرق في السجن قتل.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر
~~عنها فضرب فجاء بها
PageV07P223
# بعينها هل يجب عليه القطع؟ قال: نعم ولكن لو اعترف ولم يجئ بالسرقة لم
~~تقطع يده لأنه اعترف على العذاب.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل ثقب بيتا فاخذ قبل أن يصل إلى شئ
~~قال: يعاقب فإن اخذ وقد أخرج متاعا فعليه القطع، قال: وسألته عن رجل أخذوه
~~وقد حمل كارة من ثياب  وقال صاحب البيت: أعطانيها، قال: يدرأ عنه القطع
~~إلا أن يقوم عليه البينة فإن قامت البينة عليه قطع، قال: ويقطع اليد والرجل
~~ثم لا يقطع بعد ولكن إن عاد حبس وأنفق عليه من بيت مال المسلمين.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي ms3193 عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في السارق إذا اخذ وقد أخذ
~~المتاع وهو في البيت لم يخرج بعد، فقال: ليس عليه القطع حتى يخرج به من
~~الدار.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن بكير بن أعين، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في رجل سرق فلم يقدر عليه ثم سرق مرة أخرى فلم يقدر عليه وسرق مرة
~~أخرى فاخذ فجاءت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الأولى والسرقة الأخيرة فقال:
~~تقطع يده بالسرقة الأولى ولا تقطع رجله بالسرقة الأخيرة فقيل: كيف ذاك؟
~~فقال: لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الأولى والأخيرة قبل أن
~~يقطع بالسرقة الأولى ولو أن الشهود شهدوا عليه بالسرقة الأولى ثم أمسكوا
~~حتى يقطع ثم شهدوا عليه بالسرقة الأخيرة قطعت رجله اليسرى.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: تقطع يد السارق ويترك إبهامه وصدر
~~راحته وتقطع رجله وتترك له عقبه يمشي عليها.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اتي أمير المؤمنين عليه السلام
~~برجال قد سرقوا فقطع أيديهم ثم قال:
PageV07P224
# إن الذي بان من أجسادكم قد وصل إلى النار فإن تتوبوا تجرونها وإن لم
~~تتوبوا تجركم.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن منصور بن حازم، عن
~~سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا سرق السارق قطعت
~~يده وغرم ما أخذ.
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أشل اليد اليمنى أو أشل اليد
~~الشمال سرق قال:
# تقطع يده اليمنى على كل حال.
# 17 - محمد بن يحيى، ms3194 عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أخبرني عن السارق لم تقطع
~~يده اليمنى ورجله اليسرى ولا تقطع يده اليمنى ورجله اليمنى؟ فقال عليه
~~السلام: ما أحسن ما سألت إذا قطعت يده اليمنى ورجله اليمنى سقط على جانبه
~~الأيسر ولم يقدر على القيام فإذا قطعت يده اليمنى ورجله اليسرى اعتدل
~~واستوى قائما ، قلت له: جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله قال: إن
~~القطع ليس من حيث رأيت يقطع إنما يقطع الرجل من الكعب ويترك من قدمه ما
~~يقوم عليه، يصلي ويعبد الله، قلت له: من أين تقطع اليد؟ قال: تقطع الأربع
~~أصابع وتترك الابهام، يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة، قلت:
# فهذا القطع من أول من قطع؟ قال: قد كان عثمان بن عفان حسن ذلك لمعاوية.
### ||  باب (ما يجب على الطرار والمختلس من الحد)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال: سمعته يقول: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا
PageV07P225
# أقطع في الدغارة المعلنة  وهي الخلسة ولكن أعزره.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق فقالوا: قد
~~سرق هذا الرجل، فقال:
# إني لا أقطع في الدغارة المعلنة ولكن أقطع يد من يأخذ ثم يخفي.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن عدة من أصحابنا، عن
~~أبان ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: ليس على الذي يستلب قطع وليس على الذي يطر الدراهم من ثوب
~~الرجل قطع .
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن ms3195 خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: قال: من سرق خلسة اختلسها لم يقطع ولكن يضرب ضربا شديدا.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام بطرار قد طر دراهم من كم
~~رجل، قال: فقال: إن كان قد طر من قميصه الاعلى لم أقطعه وإن كان طر من
~~قميصه الداخل قطعته.
# 6 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أربعة لا قطع عليهم: المختلس والغلول
~~ ومن سرق من الغنيمة و سرقة الأجير فإنها خيانة.
# 7 - وبهذا الاسناد أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل اختلس درة من
~~اذن جارية قال: هذه الدغارة المعلنة فضربه وحبسه.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام أن
~~أمير المؤمنين عليه السلام اتي
PageV07P226
# بطرار قد طر من رجل من ردنه دراهم  قال: إن كان طر من قميصه الاعلى لم
~~نقطعه وإن كان طر من قميصه الأسفل قطعناه.
### ||  باب (الأجير والضيف)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل استأجر أجيرا
~~فأقعده على متاعه فسرقه قال: هو مؤتمن، وقال في رجل أتى رجلا فقال: أرسلني
~~فلان إليك لترسل إليك بكذا وكذا فأعطاه و صدقه، فلقى صاحبه فقال له: إن
~~رسولك أتاني فبعثت إليك معه بكذا وكذا فقال: ما أرسلته إليك وما أتاني بشئ
~~وزعم الرسول أنه قد أرسله وقد دفعه إليه، فقال: إن وجد عليه بينة أنه لم
~~يرسله قطعت يده. ومعنى  ذلك أن يكون الرسول قد أقر مرة أنه لم يرسله وإن
~~لم يجد بينة فيمينه بالله ما أرسله ويستوفي الآخر من الرسول المال، قلت:
~~أرأيت إن زعم أنه ms3196 إنما حمله على ذلك الحاجة؟ فقال: يقطع لأنه سرق مال
~~الرجل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~علي بن سعيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل اكترى حمارا ثم
~~أقبل به إلى أصحاب الثياب، فابتاع منهم ثوبا أو ثوبين وترك الحمار، فقال:
~~يرد الحمار على صاحبه ويتبع الذي ذهب بالثوبين وليس عليه قطع إنما هي
~~خيانة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز،
~~عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستأجر
~~أجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده؟ قال: هذا مؤتمن ليس بسارق هذا خائن.
PageV07P227
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~الضيف إذا سرق لم يقطع وإن أضاف الضيف ضيفا فسرق قطع ضيف الضيف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته، عن رجل استأجر أجيرا فأخذ الأجير متاعه فسرقه فقال: هو مؤتمن، ثم
~~قال: الأجير والضيف امناء، ليس يقع عليهم حد السرقة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير
~~قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر رفقاء فسرق بعضهم
~~متاع بعض فقال: هذا خائن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته، قيل له: فإن
~~سرق من منزل أبيه فقال: لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول إلى منزل
~~أبيه هذا خائن، وكذلك إن سرق من منزل أخيه وأخته إذا كان يدخل عليهم لا
~~يحجبانه عن الدخول.
### ||  باب (حد النباش)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن
~~الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال: سمعت أبا
~~عبد ms3197 الله عليه السلام يقول: حد النباش حد السارق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن آدم بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد
~~الجعفي قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في
~~رجل نبش امرأة فسلبها ثيابها ثم نكحها فإن الناس قد اختلفوا علينا ههنا
~~فطائفة قالوا: اقتلوه، وطائفة قالوا: أحرقوه؟ فكتب إليه أبو جعفر عليه
~~السلام: أن حرمة الميت كحرمة الحي، حده أن تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب
~~ويقام عليه الحد في الزنى إن أحصن رجم وإن لم يكن أحصن جلد مائة.
~~PageV07P228
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا
~~قال: أتي أمير المؤمنين عليه السلام برجل نباش فأخذ أمير المؤمنين عليه
~~السلام بشعره فضرب به الأرض ثم أمر الناس أن يطؤوه بأرجلهم فوطؤوه حتى مات.
# 4 - حبيب بن الحسن، عن محمد بن الوليد، عن عمرو بن ثابت، عن أبي الجارود،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: يقطع سارق
~~الموتى كما يقطع سارق الاحياء.
# 5 - عنه عن محمد بن عبد الحميد العطار، عن سيار، عن زيد الشحام، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: اخذ نباش في زمن معاوية فقال لأصحابه: ما ترون؟
~~فقالوا: تعاقبه وتخلى سبيله، فقال رجل من القوم: ما هكذا فعل علي بن أبي
~~طالب عليه السلام قال: وما فعل؟ قال:
# فقال: يقطع النباش وقال: هو سارق وهتاك للموتى.
# 6 - محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن
~~منصور ابن حازم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقطع النباش
~~والطرار، ولا يقطع المختلس.
### ||  باب (حد من سرق حرا فباعه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
~~حنان، عن معاوية بن طريف، عن سفيان الثوري قال: سألت جعفر بن محمد عليهما
~~السلام عن رجل سرق حرة فباعها قال: فقال: فيها أربعة حدود: أما أولها فسارق
~~تقطع يده، والثانية إن ms3198 كان وطئها جلد الحد وعلى الذي اشترى إن كان وطئها
~~وقد علم إن كان محصنا رجم وإن كان غير محصن جلد الحد وإن كان لم يعلم فلا
~~شئ عليه وعليها هي إن كان استكرهها فلا شئ عليها وإن كانت أطاعته جلدت
~~الحد.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن عبد الله بن طلحة قال:
~~سألت
PageV07P229
# أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران يبيع هذا هذا
~~وهذا هذا ويفران من بلد إلى بلد فيبيعان أنفسهما ويفران بأموال الناس؟
~~فقال: تقطع يديهما لأنهما سارقان أنفسهما وأموال الناس.
### ||  باب (نفى السارق)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~محبوب، عن علي بن الحسن ابن رباط، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: إذا أقيم على السارق الحد نفي إلى بلدة أخرى .
### ||  باب (ما لا يقطع فيه السارق)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،
~~عن السكوني، عن أبي عبد الله قال قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا قطع في
~~ريش يعني الطير كله .
# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: لا قطع على من سرق
~~الحجارة يعني الرخام وأشباه ذلك.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قضى النبي صلى الله عليه وآله فيمن سرق الثمار في
~~كمه فما أكل منه فلا شئ عليه وما حمل فيعزر ويغرم قيمته مرتين .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن
~~غياث ابن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام أن عليا صلوات الله عليه
~~اتي بالكوفة برجل سرق
PageV07P230
# حماما فلم يقطعه وقال: لا قطع في الطير.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله ms3199
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: كل مدخل يدخل فيه بغير
~~إذن صاحبه فسرق منه السارق فلا قطع عليه يعني الحمامات والخانات والأرحية.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال: لا يقطع فإن
~~له فيه نصيبا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا قطع في ثمر ولا كثر
~~والكثر شحم النخل.
### ||  باب (انه لا يقطع السارق في المجاعة)
# 1 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد
~~بن أحمد، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن زياد القندي، عمن ذكره، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: لا يقطع السارق في سنة المحل  في كل شئ يؤكل مثل
~~الخبز واللحم وأشباه ذلك.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال: لا يقطع السارق في عام سنة يعني في عام مجاعة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن علي بن الحكم، عاصم بن حميد، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يقطع السارق في أيام
~~المجاعة.
PageV07P231
### ||  باب (حد الصبيان في السرقة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد، عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصبي يسرق قال: يعفى عنه مرة ومرتين
~~ويعزر في الثالثة، فإن عاد قطعت أطراف أصابعه، فإن عاد قطع أسفل من ذلك.
~~ 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما ms3200 السلام قال: سألته عن الصبي يسرق
~~قال: إذا سرق مرة و هو صغير عفي عنه، فإن عاد عفي عنه، فإن عاد قطع بنانه،
~~فإن عاد قطع أسفل من ذلك.
# 3 - عنه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام:
~~الصبيان إذا اتي بهم علي عليه السلام قطع أناملهم، من أين قطع؟ فقال: من
~~المفصل مفصل الأنامل.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا سرق الصبي عفي عنه فإن عاد
~~عزر، فإن عاد قطع أطراف الأصابع، فإن عاد قطع أسفل من ذلك، وقال: اتي علي
~~عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع أطراف الأصابع .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: اتي علي عليه السلام بجارية لم تحض قد سرقت فضربها أسواطا
~~ولم يقطعها.
PageV07P232
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~الصبي يسرق قال: يعفى عنه مرة، فإن عاد قطعت أنامله أو حكت حتى تدمى، فإن
~~عاد قطعت أصابعه، فإن عاد قطع أسفل من ذلك.
# 7 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد من أصحابه، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: اتي علي عليه السلام
~~بغلام قد سرق فطرف أصابعه  ثم قال: أما لئن عدت لأقطعنها ثم قال: أما
~~إنه ما عمله إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا.
# 8 - أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إذا سرق الصبي ولم يحتلم قطعت أطراف أصابعه، قال: وقال [علي عليه
~~السلام]: لم يصنعه إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، ms3201 عن بعض أصحابه، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق، فقال: إن
~~كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل .
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة
~~قال:
# سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف
~~أصابعه، ثم قال:
# أما لئن عدت لأقطعنها، قال: ثم قال: أما إنه ما عمله إلا رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وأنا.
# 11 - حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد النهيكي، عن ابن أبي عمير، عن
~~عدة من أصحابنا، عن محمد بن خالد بن عبد الله القسري قال: كنت على المدينة
~~فاتيت بغلام قد سرق فسألت أبا عبد الله عليه السلام عنه فقال: سله حيث سرق
~~كان يعلم أن عليه في السرقة عقوبة
PageV07P233
# فإن قال: نعم، قيل له: أي شئ تلك العقوبة فإن لم يعلم أن عليه في السرقة
~~قطعا فخل عنه قال: فأخذت الغلام فسألته وقلت له: أكنت تعلم أن في السرقة
~~عقوبة؟ قال: نعم، قلت: أي شئ هو؟ قال: الضرب فخليت عنه.
### ||  باب (ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إذا قذف العبد الحر جلد ثمانين وقال: هذا من حقوق الناس.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن المملوك يفتري على الحر قال: يجلد ثمانين قلت: فإنه زنى قال:
~~يجلد خمسين.
# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد
~~بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن عبد افترى على حر قال:
# يجلد ثمانين.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms3202 محبوب، عن الحارث بن الأحول
~~ عن بريد، عن أبي جعفر عليه السلام في الأمة تزني قال: تجلد نصف حد
~~الحر، كان لها زوج أو لم يكن.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~عبد الرحمن بن أبي نجران: عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال:
# قضى أمير المؤمنين عليه السلام في عبد سرق وأختان من مال مولاه قال: ليس
~~عليه قطع.
PageV07P234
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن قول الله تعالى: "
~~فإذا أحصن  " قال:
# إحصانهن أن يدخل بهن قلت: إن لم يدخل بهن أما عليهن حد؟ قال: بلى.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أصبغ بن الأصبغ، عن محمد بن سليمان، عن
~~مروان بن مسلم، عن عبيد بن زرارة أو عن بريد العجلي الشك من محمد قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: أمة زنت قال: تجلد خمسين، قلت: فإن عادت؟ قال:
~~تجلد خمسين قلت: فيجب عليها الرجم في شئ من الحالات؟ قال: إذا زنت ثمان
~~مرات يجب عليها الرجم قلت: كيف صار في ثمان مرات؟ قال: لان الحر إذا زنى
~~أربع مرات وأقيم عليه الحد قتل فإذا زنت الأمة ثمان مرات رجمت في التاسعة،
~~قلت: وما العلة في ذلك؟ فقال: إن الله رحمها أن يجمع عليها ربق الرق وحد
~~الحر ثم قال: وعلى إمام المسلمين أن يدفع ثمنه إلى مولاه من سهم الرقاب.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن بكير، عن عنبسة
~~بن مصعب العابد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كانت لي جارية فزنت
~~أحدها؟ قال: نعم ولكن ليكون ذلك في سر لحال السلطان.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي ms3203 جعفر عليه السلام في مملوك قذف محصنة حرة قال: يجلد ثمانين
~~لأنه إنما يجلد لحقها.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن حميد بن زياد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إذا زنى العبد ضرب خمسين فإن عاد ضرب خمسين فإن
~~عاد ضرب خمسين إلى ثماني مرات فإن زنى ثماني مرات قتل وأدى الامام قيمته
~~إلى مولاه من بيت المال.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في مملوك طلق امرأته تطليقتين
PageV07P235
# ثم جامعها بعد فأمر رجلا يضربهما ويفرق ما بينهما يجلد كل واحد منهما
~~خمسين جلدة .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في المكاتب يزني قال: يجلد في الحد بقدر ما أعتق
~~منه.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: يجلد المكاتب إذا زنى على قدر ما أعتق منه فإن قذف المحصنة
~~فعليه أن يجلد ثمانين حرا كان أو مملوكا.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: يجلد المكاتب على قدر ما أعتق منه،
~~وذكر أنه يجلد ببعض السوط ولا يجلد به كله.
# 15 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه
~~السلام في مكاتبة زنت قال: ينظر ما اخذ من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة
~~وما لم يقض فيكون فيه حد الأمة، وقال: في مكاتبة زنت وقد أعتق منها ثلاثة
~~أرباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة أرباع الحد حساب الحر على مائة فذلك خمسة
~~وسبعون سوطا وجلد ربعها حساب خمسين من الأمة ms3204 اثنى عشر سوطا ونصفا فذلك سبعة
~~وثمانون جلدة ونصفا وأبى أن يرجمها وأن ينفيها قبل أن يبين عتقها.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، وعن أبيه، عن ابن أبي
~~نجران جميعا، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~مثله: إلا أن يونس قال:
# يؤخذ السوط من نصفه فيضرب به وكذلك الأقل والأكثر.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن حماد، عن سليمان بن خالد
~~عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن المكاتب افترى على رجل مسلم قال:
~~يضرب حد الحر ثمانين إن أدى من مكاتبته شيئا أو لم يؤد قيل له: فإن زنى وهو
~~مكاتب ولم يؤد شيئا من
PageV07P236
# مكاتبته قال: هو حق الله يطرح عنه من الحد خمسين جلدة ويضرب خمسين.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس
~~الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: العبد إذا أقر على نفسه عند الامام
~~مرة أنه سرق قطعه والأمة إذا أقرت على نفسها عند الامام بالسرقة  قطعها.
# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن سيف بن
~~عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عبد
~~مملوك قذف حرا قال: يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فأما ما كان من حقوق
~~الله عز وجل فإنه يضرب نصف الحد قلت: الذي من حقوق الله عز وجل ما هو؟ قال:
~~إذا زنى أو شرب خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: عبدي إذا سرقني لم أقطعه
~~وعبدي إذا سرق غيري قطعته و عبد الامارة إذا سرق لم أقطعه لأنه فيئ.
# 21 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن الحسين بن خالد، عن ms3205 أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل كانت له أمة فكاتبها فقالت: ما أديت
~~من مكاتبتي فأنا به حرة على حساب ذلك، فقال لها: نعم فأدت بعض مكاتبتها
~~وجامعها مولاها بعد ذلك، فقال إن كان استكرهها على ذلك ضرب من الحد بقدر ما
~~أدت من مكاتبتها ودرئ عنه من الحد بقدر ما بقي من مكاتبتها، وإن كانت
~~تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب.
# 22 - على، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن
PageV07P237
# أبي عبد الله عليه السلام قال: المملوك إذا سرق من مواليه لم يقطع فإذا
~~سرق من غير مواليه قطع.
# 23 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في العبيد
~~والإماء إذا زنى أحدهم أن يجلد خمسين جلدة إن كان مسلما أو كافرا أو
~~نصرانيا ولا يرجم ولا ينفى.
### ||  باب (ما يجب على أهل الذمة من الحدود)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر ومسكر النبيذ ثمانين
~~فقيل: ما بال اليهودي والنصراني؟ قال: إذا أظهروا ذلك في مصر من الأمصار
~~لأنهم ليس لهم أن يظهروه .
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن رزق الله - أو رجل عن
~~جعفر بن رزق الله قال: قدم إلى المتوكل رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة فأراد
~~أن يقيم عليه الحد فاسلم فقال: يحيى بن أكثم قد هدم إيمانه شركه وفعله وقال
~~بعضهم: يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم: يفعل به كذا وكذا فأمر المتوكل بالكتاب
~~إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام وسؤاله عن ذلك فلما قرء الكتاب كتب: يضرب
~~حتى يموت فأنكر يحيى بن أكثم وأنكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا: يا أمير
~~المؤمنين سل عن هذا فإنه شئ لم ينطق ms3206 به كتاب ولم تجئ به سنة فكتب إليه أن
~~فقهاء المسلمين قد أنكروا هذا وقالوا: لم يجئ به سنة ولم ينطق به كتاب فبين
~~لنا لم أوجبت عليه الضرب حتى يموت؟ فكتب بسم الله الرحمن الرحيم " فلما
~~أحسوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم
PageV07P238
# إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنا لك
~~الكافرون  " قال:
# فأمر به المتوكل فضرب حتى مات.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن يهودي فجر بمسلمة قال: يقتل.
# 4 - علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير
~~قال: قال: حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وإنما صولح
~~أهل الذمة على أن يشربوها في بيوتهم.
# 5 - يونس، عن سماعة قال: سألته، عن اليهودي والنصراني يقذف صاحبه ملة على
~~ملة والمجوسي يقذف المسلم قال: يجلد الحد.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب قال:
~~سئل أبو عبد الله عليه السلام عن نصراني قذف مسلما فقال له: يا زان، فقال:
~~يجلد ثمانين جلدة لحق المسلم وثمانين سوطا إلا سوطا لحرمة الاسلام ويحلق
~~رأسه ويطاف به في أهل دينه لكي ينكل غيره.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن
~~قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام أن يجلد
~~اليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ المسكر ثمانين جلدة إذا أظهروا شربه في
~~مصر من أمصار المسلمين وكذلك المجوسي ولم يعرض لهم إذا شربوها في منازلهم
~~وكنائسهم حتى يصيروا بين المسلمين .
### ||  باب (كراهية قذف من ليس على الاسلام)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن
~~عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن
PageV07P239
# أبي عبد الله عليه السلام أنه نهى عن قذف من ليس على ms3207 الاسلام إلا أن يطلع
~~على ذلك منهم، وقال:
# أيسر ما يكون أن يكون قد كذب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه نهى عن قذف من كان على غير الاسلام إلا أن
~~يكون قد اطلعت على ذلك منه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الحذاء قال: كنت عند
~~أبي عبد الله عليه السلام فسألني رجل ما فعل غريمك؟ قلت: ذاك ابن الفاعلة
~~فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام نظرا شديدا، قال، فقلت: جعلت فداك إنه
~~مجوسي أمه أخته فقال: أوليس ذلك في دينهم نكاحا.
### ||  باب (ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق ابن عمار قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن التعزير كم هو؟ قال: بضعة عشر سوطا ما بين العشرة إلى
~~العشرين .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجلين افترى كل واحد منهما على صاحبه
~~فقال: يدرء عنهما الحد و يعزران.
# 3 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد؟ قال: عليه تعزير.
# 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن أبان
~~بن
PageV07P240
# عثمان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الافتراء على أهل الذمة وأهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء
~~عليهم؟ قال: لا، ولكن يعزر.
# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كم التعزير؟ فقال: دون الحد قال: قلت:
~~دون ثمانين؟ قال:
# فقال: لا، ولكن دون الأربعين فإنه ms3208 حد المملوك، قال: قلت: وكم ذلك؟ قال:
~~قال:
# على قدر ما يرى الوالي من ذنب الرجل وقوة بدنه.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إذا قال الرجل للرجل: أنت خبيث وأنت خنزير فليس فيه حد
~~ولكن فيه موعظة وبعض العقوبة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة قال:
# سألته عن شهود الزور قال: فقال: يجلدون حدا ليس له وقت وذلك إلى الامام
~~ويطاف بهم حتى يعرفهم الناس، وأما قول الله عز وجل: " ولا تقبلوا لهم شهادة
~~ابدا ". " إلا الذين تابوا  " قال: قلت: كيف تعرف توبته؟ قال: يكذب نفسه
~~على رؤوس الناس حتى يضرب ويستغفر ربه وإذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن بعض أصحابه، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل تزوج ذمية
~~على مسلمة ولم يستأمرها قال: ويفرق بينهما، قال: فقلت: فعليه أدب؟ قال:
~~نعم، اثنى عشر سوطا ونصف ثمن حد الزاني وهو صاغر، قلت: فإن رضيت المرأة
~~الحرة المسلمة بفعله بعد ما كان فعل؟
# قال: لا يضرب ولا يفرق بينهما يبقيان على النكاح الأول.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن
~~المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن عمار، وسماعة، عن
~~أبي بصير قال: قلت:
PageV07P241
# آكل الربا بعد البينة؟ قال، يؤدب فإن عاد أدب فإن عاد قتل.
# 10 - وبهذا الاسناد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~قال: آكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليه أدب فإن عاد أدب فإن عاد أدب وليس
~~عليه حد.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، ms3209 عن أبي مخلد السراج، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قضى
~~أمير المؤمنين عليه السلام في رجل دعا آخر ابن المجنون فقال له الآخر: أنت
~~ابن المجنون فأمر الأول أن يجلد صاحبه عشرين  جلدة وقال له: اعلم أنه
~~مستحق مثلها عشرين  فلما جلده أعطى المجلود السوط فجلده نكالا ينكل
~~بهما.
# 12 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد الأنصاري، عن مفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أتى
~~امرأته وهي صائمة وهو صائم قال: إن كان قد استكرهها فعليه كفارتان وإن لم
~~يستكرهها  فعليه كفارة وعليها كفارة وإن كان أكرهها فعليه ضرب خمسين
~~سوطا نصف الحد وإن كانت طاوعته ضرب خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين
~~سوطا.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن إسماعيل بن الفضل
~~الهاشمي قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل أتى أهله وهي حائض قال:
~~يستغفر الله ولا يعود، قلت: فعليه أدب؟ قال: نعم، خمسة وعشرين سوطا ربع حد
~~الزاني وهو (صاغر) لأنه أتى سفاحا.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~الحناط قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اتي أمير المؤمنين عليه
~~السلام برجلين قد قذف كل واحد منهما صاحبه بالزنى في بدنه فدرأ عنهما الحد
~~وعزرهما.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد المنقري، عن النعمان بن
~~عبد السلام، عن أبي حنيفة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قال
~~لآخر: يا فاسق، قال:
# لا حد عليه ويعزر.
PageV07P242
# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~سماعة قال: شهود الزور يجلدون حدا ليس له وقت، ذلك إلى الامام ويطاف بهم
~~حتى يعرفوا فلا يعودوا، قلت له: فإن تابوا وأصلحوا تقبل شهادتهم بعد؟ قال:
~~إذا تابوا تاب الله عليهم وقبلت شهادتهم بعد. ms3210
# 17 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل سب رجلا بغير
~~قذف عرض به، هل عليه حد؟
# قال: عليه تعزير.
# 18 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن الافتراء على أهل الذمة هل يجلد المسلم الحد في الافتراء
~~عليهم؟ قال: لا ولكن يعزر.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الهجاء والتعزير.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن أبي حبيب، عن محمد بن
~~مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة وهي حائض، قال:
~~يجب عليه في استقبال الحيض دينار وفي استدباره نصف دينار، قال: قلت: جعلت
~~فداك يجب عليه شئ من الحد؟ قال: نعم، خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني لأنه
~~أتى سفاحا.
### || باب * (الرجل يجب عليه الحد وهو مريض أو به قروح) *
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان بن
~~سدير، عن يحيى بن عباد المكي قال: قال لي سفيان الثوري: إني أرى لك من أبي
~~عبد الله عليه السلام منزلة فسله عن رجل زنى وهو مريض إن أقيم عليه الحد
~~مات ما تقول فيه؟ فسألته فقال: هذه المسألة من تلقاء نفسك أو قال لك إنسان
~~أن تسألني عنها؟ فقلت: سفيان الثوري سألني أن أسألك، فقال أبو عبد الله
~~عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله
PageV07P243
# اتى برجل احتبن مستسقي البطن  قد بدت عروق فخذيه وقد زنى بامرأة مريضة
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله بعذق فيه مائة شمراخ فضرب به ms3211 الرجل ضربة
~~وضربت به المرأة ضربة ثم خلى سبيلهما ثم قرء هذه الآية " وخذ بيدك ضغثا
~~فاضرب به ولا تحنث  ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن إسحاق
~~ابن عمار قال: سألت أحدهما عليهما السلام عن حد الأخرس والأصم والأعمى
~~فقال: عليهم الحدود إذا كانوا يعقلون ما يأتون.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي همام، عن محمد بن سعيد، عن
~~السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام
~~برجل أصاب حدا وبه قروح في جسده كثيرة فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~أخروه حتى يبرأ لا تنكؤوها عليه فتقتلوه .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان بن عثمان، عن أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: اتي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامرأة
~~فقالت المرأة: ما علمت به إلا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: أزنيت؟ فقال: نعم، ولم يكن أحصن فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بصره و خفضه ثم دعا بعذق فعده مائة ثم ضربه بشماريخه .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل أصاب حدا وبه قروح ومرض
~~وأشباه ذلك فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
# أخروه حتى يبرأ لا تنكأ قروحه عليه فيموت ولكن إذا برئ حددناه.
PageV07P244
### ||  باب (حد المحارب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم،
~~وحميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن غير واحد من أصحابه جميعا، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي صالح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قدم على رسول الله
~~قوم من ms3212 بني ضبة مرضى فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: أقيموا عندي
~~فإذا برئتم بعثتكم في سرية، فقالوا: أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل
~~الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برئوا واشتدوا قتلوا
~~ثلاثة ممن كانوا في الإبل فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله فبعث إليهم
~~عليا عليه السلام فهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه قريبا من
~~أرض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت هذه
~~الآية عليه " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا
~~أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض
~~" فاختار رسول الله صلى الله عليه وآله القطع فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار
~~جميعا عن صفوان بن يحيى، عن طلحة النهدي، عن سورة بن كليب قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: رجل يخرج من منزله يريد المسجد أو يريد الحاجة
~~فيلقاه رجل أو يستقفيه فيضربه ويأخذ ثوبه قال: أي شئ يقول فيه من قبلكم؟
~~قلت: يقولون هذه دغارة  معلنة وإنما المحارب في قرى مشركية فقال: أيهما
~~أعظم حرمة دار الاسلام أو دار الشرك؟ قال: فقلت:
# دار الاسلام فقال: هؤلاء من أهل هذه الآية " إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله إلى آخر الآية ".
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله ويسعون
PageV07P245
# في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم، إلى آخر الآية "
~~فقلت: أي شئ عليهم من هذه الحدود التي سمى الله عز وجل؟ قال: ذلك إلى
~~الامام إن شاء قطع وإن شاء صلب وإن شاء نفى وإن شاء قتل، قلت: النفي إلى
~~أين؟ قال: ينفى من مصر إلى مصر آخر، وقال: إن ms3213 عليا عليه السلام نفى رجلين
~~من الكوفة إلى البصرة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~قول الله عز وجل: " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله إلى آخر الآية "
~~قال: لا يبايع ولا يؤوى ولا يتصدق عليه.
# 5 - عنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية
~~قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله " قال: ذلك إلى الامام يفعل به ما يشاء، قلت:
~~فمفوض ذلك إليه قال: لا، ولكن نحو الجناية .
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من حمل السلاح بالليل فهو
~~محارب إلا أن يكون رجلا ليس من أهل الريبة .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام صلب رجلا بالحيرة ثلاثة أيام، ثم
~~أنزله يوم الرابع فصلى عليه ودفنه.
# 8 - علي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن عبيد الله بن إسحاق المدائني، عن
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سئل عن قول الله عز وجل: " إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا الآية " فما
~~الذي إذا فعله استوجب واحدة من هذه
PageV07P246
# الأربع؟ فقال: إذا حارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا فقتل قتل به وإن
~~قتل وأخذ المال قتل وصلب وإن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف،
~~وإن شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا ولم يقتل ولم يأخذ
~~المال ينفى من الأرض، قلت: كيف ينفى وما حد نفيه؟ قال: ينفى من المصر الذي
~~فعل فيه ما فعل إلى مصر غيره ويكتب إلى أهل ذلك المصر أنه منفي فلا تجالسوه
~~ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تؤاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك ms3214 به سنة، فإن
~~خرج من ذلك المصر إلى غيره كتب إليهم بمثل ذلك حتى تتم السنة، قلت: فإن
~~توجه إلى أرض الشرك ليدخلها؟ قال: إن توجه إلى أرض الشرك ليدخلها قوتل
~~أهلها.
# 9 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سليمان، عن عبيد الله بن
~~إسحاق، عن أبي الحسن عليه السلام مثله إلا أنه قال في آخره: يفعل به ذلك
~~سنة فإنه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر، قال: قلت: فإن أم أرض الشرك يدخلها؟ قال:
~~يقتل.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن عبد الله بن طلحة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا الآية " هذا نفي المحاربة غير
~~هذا النفي قال: يحكم عليه الحاكم بقدر ما عمل وينفى ويحمل في البحر ثم يقذف
~~به لو كان النفي من بلد إلى بلد كأن يكون إخراجه من بلد إلى بلد آخر عدل
~~القتل والصلب والقطع ولكن يكون حدا يوافق القطع والصلب.
# 11 - علي بن محمد، عن علي بن الحسن التيمي، عن علي بن أسباط، عن داود بن
~~أبي [ي‍] زيد، عن عبيدة بن بشير الخثعمي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن قاطع الطريق وقلت: إن الناس يقولون، إن الامام فيه مخير أي شئ
~~شاء صنع؟ قال: ليس أي شئ شاء صنع ولكنه يصنع بهم على قدر جناياتهم من قطع
~~الطريق فقتل وأخذ المال قطعت يده ورجله وصلب، ومن قطع الطريق فقتل ولم يأخذ
~~المال قتل، ومن قطع الطريق وأخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله [من خلافه]،
~~ومن قطع الطريق ولم يأخذ مالا ولم يقتل نفي من الأرض.
PageV07P247
# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من شهر السلاح في مصر من الأمصار فعقر
~~اقتص منه ونفي من تلك البلدة، ms3215 ومن شهر السلاح في غير الأمصار وضرب وعقر
~~وأخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاؤه جزاء المحارب وأمره إلى الامام إن
~~شاء قتله و [إن شاء] صلبه وإن شاء قطع يده ورجله، قال: وإن ضرب وقتل وأخذ
~~المال فعلى الامام أن يقطع يده اليمنى بالسرقة ثم يدفعه إلى أولياء المقتول
~~فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال: فقال أبو عبيدة:
# أصلحك الله أرأيت إن عفى عنه أولياء المقتول قال: فقال أبو جعفر عليه
~~السلام: إن عفوا عنه فإن على الامام ان يقتله لأنه قد حارب وقتل وسرق قال:
~~فقال أبو عبيدة: أرأيت إن أراد أولياء المقتول أن يأخذوا منه الدية
~~ويدعونه، ألهم ذلك؟ قال: فقال: لا، عليه القتل.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود الطائي، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن المحارب فقلت له:
# إن أصحابنا يقولون: إن الامام مخير فيه إن شاء قطع وإن شاء صلب وإن شاء
~~قتل، فقال:
# لا، إن هذه أشياء محدودة في كتاب الله عز وجل فإذا ما هو قتل وأخذ قتل
~~وصلب، وإذا قتل ولم يأخذ قتل، وإذا أخذ ولم يقتل قطع، وإذا هو فر ولم يقدر
~~عليه ثم اخذ قطع إلا أن يتوب، فإن تاب لم يقطع.
### ||  باب (من زنى أو سرق أو شرب الخمر بجهالة لا يعلم أنها محرمة)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم،، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد
~~بن مسلم قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: رجل دعوناه إلى جملة ما نحن عليه
~~من جملة الاسلام فأقر به ثم شرب الخمر وزنى وأكل الربا ولم يتبين له شئ من
~~الحلال والحرام أقيم عليه الحد إذا جهله؟ قال: لا، إلا أن تقوم عليه بينة
~~إنه قد كان أقر بتحريمها.
PageV07P248
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن رواه، عن أبي عبيدة الحذاء قال:
~~قال أبو جعفر عليه ms3216 السلام: لو وجدت رجلا من العجم أقر بجملة الاسلام لم
~~يأته شئ من التفسير زنى أو سرق أو شرب الخمر لم أقم عليه الحد إذا جهله إلا
~~أن تقوم عليه بينة أنه قد أقر بذلك وعرفه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابه، عن أحدهما
~~عليهما السلام في رجل دخل في الاسلام فشرب خمرا وهو جاهل، قال: لم أكن أقيم
~~عليه الحد إذا كان جاهلا ولكن اخبره بذلك وأعلمه فإن عاد أقمت عليه الحد.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عمرو بن عثمان، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لقد قضى أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه بقضية ما قضى بها أحد كان قبله وكانت أول قضية
~~قضى بها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك أنه لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وأفضي الامر إلى أبي بكر اتي برجل قد شرب الخمر، فقال له
~~أبو بكر: أشربت الخمر؟ فقال الرجل: نعم، فقال: ولم شربتها وهي محرمة؟ فقال:
~~إنني لما أسلمت ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو أعلم
~~أنها حرام فأجتنبها قال: فالتفت أبو بكر إلى عمر فقال: ما تقول يا أبا حفص
~~في أمر هذا الرجل؟ فقال:
# معضلة وأبو الحسن لها فقال أبو بكر: يا غلام ادع لنا عليا قال عمر: بل
~~يؤتى الحكم في منزله فأتوه ومعه سلمان الفارسي فأخبره بقصة الرجل فاقتص
~~عليه قصته فقال علي عليه السلام لأبي بكر: ابعث معه من يدور به على مجالس
~~المهاجرين والأنصار فمن كان تلا عليه آية التحريم فليشهد عليه فإن لم يكن
~~تلا عليه آية التحريم فلا شئ عليه ففعل أبو بكر بالرجل ما قال علي عليه
~~السلام فلم يشهد عليه أحد فخلى سبيله فقال سلمان لعلي عليه السلام: لقد
~~أرشدتهم فقال علي عليه السلام: إنما أردت أن اجدد تأكيد هذه الآية في وفيهم
~~" أفمن ms3217 يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف
~~تحكمون " .
PageV07P249
### ||  باب (من وجبت عليه حدود أحدها القتل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في الرجل يؤخذ وعليه حدود أحدها القتل فقال: كان علي عليه
~~السلام يقيم عليه الحدود ثم يقتله ولا يخالف علي عليه السلام .
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في الرجل يكون عليه الحدود منها القتل؟ قال: تقام عليه
~~الحدود ثم يقتل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قضى أمير المؤمنين عليه السلام فيمن قتل وشرب خمرا وسرق فأقام عليه الحد
~~فجلده لشربه الخمر وقطع يده في سرقته وقتله بقتله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، وابن
~~بكير عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل اجتمعت عليه حدود فيها القتل قال:
~~يبدء بالحدود التي هي دون القتل ثم يقتل بعد.
### ||  باب (من اتى حدا فلم يقم عليه الحد حتى تاب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن علي بن حديد، وابن أبي عمير جميعا، عن جميل بن دراج، عن رجل عن
~~أحدهما عليهما السلام في رجل سرق أو شرب الخمر أو زنى فلم يعلم بذلك منه
~~ولم يؤخذ حتى تاب وصلح؟ فقال: إذا صلح وعرف منه أمر جميل لم يقم عليه الحد.
PageV07P250
# قال محمد بن أبي عمير: قلت: فإن كان أمرا قريبا لم يقم قال: لو كان خمسة
~~أشهر أو أقل منه وقد ظهر أمر جميل لم يقم عليه الحدود.
# وروى ذلك عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد ms3218 بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أقيمت عليه
~~البينة بأنه زنى ثم هرب قبل أن يضرب قال: إن تاب فما عليه شئ وإن وقع في يد
~~الامام أقام عليه الحد وإن علم مكانه بعث إليه.
### ||  باب (العفو عن الحدود)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من
~~أخذ سارقا فعفى عنه فذاك له فإن رفع إلى الامام قطعه فإن قال الذي سرق منه:
~~أنا أهب له لم يدعه الامام حتى يقطعه إذا رفع إليه وإنما الهبة قبل أن يرفع
~~إلى الامام وذلك قول الله عز وجل: " والحافظون لحدود الله  " فإذا انتهى
~~الحد إلى الامام فليس لأحد أن يتركه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال، سألته عن الرجل يأخذ اللص يرفعه أو يتركه؟
~~فقال: إن صفوان بن أمية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع ردائه وخرج يهريق
~~الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع إليه، فقال: من ذهب بردائي؟ فذهب يطلبه
~~فأخذ صاحبه فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال النبي صلى الله عليه
~~وآله: اقطعوا يده فقال صفوان: أتقطع يده من أجل ردائي يا رسول الله؟ قال:
~~نعم، قال: فأنا أهبه له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: فهلا كان هذا
~~قبل أن ترفعه إلي قلت: فالامام بمنزلته إذا رفع إليه قال: نعم، قال: وسألته
~~عن العفو قبل أن ينتهي إلى الامام؟ فقال:
# حسن .
PageV07P251
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~ابن أبي العلاء قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأخذ اللص
~~يدعه أفضل أم يرفعه؟
# فقال: إن صفوان بن أمية كان متكئا في المسجد على رداءه ms3219 فقام يبول فرجع
~~وقد ذهب به فطلب صاحبه فوجده فقدمه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
~~اقطعوا يده فقال صفوان: يا رسول الله أنا أهب ذلك له فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: ألا كان ذلك قبل أن تنتهي به إلي قال: وسألته عن العفو عن
~~الحدود قبل أن ينتهي إلى الامام، فقال: حسن.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا
~~يعفى عن الحدود التي لله دون الامام فأما ما كان من حق الناس في حد فلا بأس
~~أن يعفى عنه دون الامام.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل جنى علي أعفو عنه أو أرفعه
~~إلى السلطان؟ قال:
# هو حقك إن عفوت عنه فحسن وإن رفعته إلى الامام فإنما طلبت حقك وكيف لك
~~بالامام.
# 6 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الرجل يقذف الرجل بالزنى فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم إنه
~~بعد يبدو له في أن يقدمه حتى يجلده قال: فقال: ليس له حد بعد العفو فقلت
~~له: أرأيت إن هو قال: يا ابن الزانية فعفا عنه وترك ذلك لله؟ فقال: إن كانت
~~أمه حية فليس له أن يعفو، العفو إلى أمه متى شاءت أخذت بحقها قال: فإن كانت
~~أمه قد ماتت فإنه ولي أمرها يجوز عفوه.
PageV07P252
### ||  باب (الرجل يعفو عن الحد ثم يرجع فيه والرجل يقول للرجل) (يا ابن الفاعلة ولامه وليان)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن
~~سعيد، عن أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سألته عن الرجل يفتري على الرجل ms3220 فيعفو عنه ثم يريد أن
~~يجلده بعد العفو قال: ليس له أن يجلده بعد العفو.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام:
# لو أن رجلا قال لرجل: يا ابن الفاعلة يعني الزنى وكان للمقذوف أخ لأبيه
~~وأمه فعفا أحدهما عن القاذف وأراد أحدهما أن يقدمه إلى الوالي ويجلده أكان
~~ذلك له؟ فقال: أليس أمه هي أم الذي عفا؟ قلت: نعم، ثم قال: إن العفو إليهما
~~جميعا إذا كانت أمهما ميتة فالامر إليهما في العفو فإن كانت حية فالامر
~~إليها في العفو.
### || باب (انه لا حد لمن لا حد عليه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا حد لمن لا
~~حد عليه.
# وتفسير ذلك  لو أن مجنونا قذف رجلا لم يكن عليه شئ ولو قذفه رجل لم
~~يكن عليه حد.
# 2 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام
PageV07P253
# يقول: لا حد لمن لاحد عليه، يعني لو أن مجنونا قذف رجلا لم أر عليه شيئا
~~ولو قذفه رجل فقال له: يا زان لم يكن عليه حد.
### ||  باب (انه يشفع في حد)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن أبان بن عثمان، عن سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~أسامة بن زيد يشفع في الشئ الذي لا حد فيه فاتي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بإنسان قد وجب عليه حد فشفع له أسامة فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله:
# لا يشفع في حد.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن ms3221 رئاب، عن محمد
~~بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان لام سلمة زوجة النبي صلى الله
~~عليه وآله أمة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلى الله عليه وآله فكلمته أم
~~سلمة فيها، فقال النبي صلى الله عليه وآله: يا أم سلمة هذا حد من حدود الله
~~عز وجل لا يضيع، فقطعها رسول الله صلى الله عليه وآله.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يشفعن أحد في حد إذا
~~بلغ الامام فإنه يملكه  واشفع فيما لم يبلغ الامام إذا رأيت الندم واشفع
~~عند الامام في غير الحد مع الرجوع من المشفوع له ولا تشفع في حق امرئ مسلم
~~ولا غيره إلا بإذنه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~لأسامة بن زيد: يا أسامة لا تشفع في حد.
PageV07P254
### ||  باب (انه لا كفالة في حد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: لا كفالة في حد.
### ||  باب (ان الحد لا يورث)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن
~~ابن محبوب، عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: سمعته يقول: إن الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من
~~قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل
~~رجل قذف رجلا  وللمقذوف أخ فإن عفا عنه أحدهما كان للآخر أن يطلبه بحقه
~~لأنها أمهما جميعا والعفو لهما جميعا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الحد لا يورث.
### ||  باب (انه لا يمين في ms3222 حد)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتى
~~رجل أمير المؤمنين عليه السلام برجل فقال: هذا قد قذفني ولم تكن له بينة،
~~فقال: يا أمير المؤمنين استحلفه فقال: لا يمين في حد ولا قصاص في عظم.
PageV07P255
### ||  باب (حد المرتد)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال:
~~سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما
~~أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب
~~قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رجلا من المسلمين تنصر
~~فاتي به أمير المؤمنين عليه السلام فاستتابه فأبى عليه فقبض على شعره ثم
~~قال: طئوا يا عباد الله فوطئ حتى مات.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن غير واحد من أصحابنا، عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل
~~والمرأة إذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فإن تابت ورجعت وإلا خلدت في السجن
~~وضيق عليها في حبسها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر ابن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين أبويه قال: لا يترك وذلك إذا كان
~~أحد أبويه نصرانيا.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن جميل بن
~~دراج وغيره، عن أحدهما عليهما السلام في رجل رجع عن الاسلام قال: يستتاب
~~فإن تاب ms3223 وإلا قتل قيل لجميل: فما تقول: إن تاب ثم رجع عن الاسلام؟ قال:
~~يستتاب قيل: فما تقول إن تاب ثم رجع؟ قال، لم أسمع في هذا شيئا ولكنه عندي
~~بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد مرتين ثم يقتل بعد ذلك، وقال: روى
~~أصحابنا أن الزاني يقتل في المرة الثالثة.
PageV07P256
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد الحسن بن شمون، عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته .
# 7 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد من أصحابه، عن
~~أبان بن عثمان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام في الصبي إذا
~~شب فاختار النصرانية وأحد أبويه نصراني أو مسلمين قال: لا يترك ولكن يضرب
~~على الاسلام.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبد الله قال: أتي قوم أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: السلام
~~عليك يا ربنا، فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر
~~حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى بينهما، فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة
~~وأوقد في الحفيرة الأخرى حتى ماتوا.
# 9 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه برجل من بني ثعلبة قد تنصر بعد إسلامه فشهدوا عليه فقال له أمير
~~المؤمنين عليه السلام: ما يقول هؤلاء الشهود؟ قال: صدقوا وأنا أرجع إلى
~~الاسلام فقال: أما إنك لو كذبت الشهود لضربت عنقك وقد قبلت منك ولا تعد
~~فإنك إن رجعت لم أقبل منك رجوعا بعده.
# 10 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري، عن علي بن جعفر، عن
~~أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن مسلم تنصر قال: يقتل ولا يستتاب،
~~قلت:
# فنصراني ms3224 أسلم ثم ارتد عن الاسلام؟ قال: يستتاب فإن رجع وإلا قتل .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن
PageV07P257
# يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار
~~الساباطي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل مسلم بين مسلمين
~~ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلى الله عليه وآله نبوته وكذبه فإن دمه مباح
~~لكل من سمع ذلك منه وامرأته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله على
~~ورثته وتعتد امرأته [بعد] عدة المتوفي عنها زوجها وعلى الامام أن يقتله ولا
~~يستتيبه.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: من اخذ في شهر رمضان وقد أفطر فرفع إلى الامام يقتل
~~في الثالثة.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حماد بن عثمان، عن
~~ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن بزيعا يزعم أنه نبي
~~فقال: إن سمعته يقول:
# ذلك فاقتله، قال: فجلست له غير مرة فلم يمكني ذلك.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن الابزاري الكناسي،
~~عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أرأيت لو أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال:
# والله ما أدري أنبي أنت أم لا، كان يقبل منه؟ قال: لا، ولكن كان يقتله
~~أنه لو قبل ذلك منه ما أسلم منافق أبدا.
# 15 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام بزنديق فضرب علاوته، فقيل له: إن له
~~مالا كثيرا فلمن يجعل ماله؟ قال: لولده ولورثته ولزوجته.
# 16 - وبهذا الاسناد أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يحكم في زنديق ms3225
~~إذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان وشهد له ألف بالبراءة جازت شهادة الرجلين
~~وأبطل شهادة الألف لأنه دين مكتوم.
# 17 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: المرتد تعزل عنه
~~امرأته ولا تؤكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل يوم الرابع.
# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~PageV07P258
# أبي عبد الله عليه السلام قال: أتى قوم أمير المؤمنين عليه السلام
~~فقالوا: السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفيرة وأوقد
~~فيها نارا وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما فلما لم يتوبوا
~~ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة الأخرى [نارا] حتى ماتوا.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: العبد إذا أبق من مواليه ثم سرق لم يقطع وهو آبق لأنه مرتد عن
~~الاسلام ولكن يدعى إلى الرجوع إلى مواليه والدخول في الاسلام فإن أبي أن
~~يرجع إلى مواليه قطعت يده بالسرقة، ثم قتل والمرتد إذا سرق بمنزلته.
# 20 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن بريد العجلي قال: سئل أبو جعفر عليه
~~السلام عن رجل شهد عليه شهود أنه أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيام، فقال: يسأل
~~هل عليك في إفطارك إثم؟ فإن قال: لا فإن على الامام أن يقتله، وإن هو قال:
~~نعم فإن على الامام أن ينهكه ضربا .
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه سأل عمن شتم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
~~يقتله الأدنى فالأدنى قبل أن يرفعه إلى الامام.
# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حماد بن عثمان، عن
~~ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن بزيعا يزعم أنه نبي؟ ms3226
~~قال: فإن سمعته يقول ذلك فاقتله، قال: فجلست غير مرة فلم يمكني ذلك .
# 23 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن صالح بن
~~سهل، عن كردين، عن رجل، عن أبي عبد الله، وأبي جعفر عليهما السلام قال: إن
~~أمير المؤمنين عليه السلام لما فرغ من أهل البصرة أتاه سبعون رجلا من الزط
~~ فسلموا عليه وكلموه بلسانهم فرد عليهم بلسانهم، ثم قال لهم: إني لست
~~كما قلتم أنا عبد الله مخلوق، فأبوا عليه و قالوا: أنت هو، فقال لهم: لئن
~~لم تنتهوا وترجعوا عما قلتم في وتتوبوا إلى الله عز وجل
PageV07P259
# لأقتلنكم فأبوا أن يرجعوا ويتوبوا فأمر أن تحفر لهم آبار فحفرت ثم خرق
~~بعضها إلى بعض، ثم قذفهم ثم خمر رؤوسها ثم الهبت النار في بئر منها ليس
~~فيها أحد منهم فدخل الدخان عليهم فيها فماتوا.
### ||  باب (حد الساحر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني،
~~عن أبي عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ساحر المسلمين
~~يقتل وساحر الكفار لا يقتل، قيل: يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار؟
~~قال: لان الكفر، أعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان.
# 2 - محمد بن يحيى، ومحمد بن الحسين، وحبيب بن الحسن، عن محمد بن عبد
~~الحميد العطار، عن بشار، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~الساحر يضرب بالسيف ضربة واحدة على [أم] رأسه.
### || (باب النوادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~الحسن بن صالح الثوري، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه
~~السلام أمر قنبر أن يضرب رجلا حدا فغلظ قنبر فزاده ثلاثة أسواط فأقاده علي
~~عليه السلام من قنبر ثلاثة أسواط.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أبغض الناس إلى
~~الله عز وجل رجل جرد ms3227 ظهر مسلم بغير حق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عن الأدب عند الغضب.
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أحمد بن عمر
~~الحلال قال:
# قال ياسر عن بعض الغلمان عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: لا يزال
~~العبد يسرق حتى
PageV07P260
# إذا استوفى ثمن يده أظهر [ها] الله عليه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد في مسائل إسماعيل بن عيسى عن الأخير
~~ في مملوك يعصى صاحبه أيحل ضربه أم لا؟ فقال: لا يحل لك أن تضربه إن
~~وافقك فأمسكه وإلا فخل عنه.
# 6 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي
~~البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال:
~~من أقر عند تجريد أو تخويف أو حبس أو تهديد فلا حد عليه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم الجبلي، عن عاصم
~~بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن امرأة ذات
~~بعل زنت فحبلت فلما ولدت قتلت ولدها سرا قال: تجلد مائة [جلدة] لقتلها
~~ولدها وترجم لأنها محصنة، قال: وسألته عن امرأة غير ذات بعل زنت فحبلت
~~فقتلت ولدها سرا قال: تجلد مائة لأنها زنت وتجلد مائة لأنها قتلت ولدها.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: من أقر بولد ثم نفاه جلد
~~الحد وألزم الولد.
# 9 - على، عن أبيه، عن صالح بن سعيد رفعه، عن أحدهما عليهما السلام قال:
~~سألته عن رجل يسرق فتقطع يده بإقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع
~~به في مال الرجل الذي سرق منه أوليس عليه رده وإن ادعى أنه ليس عنده قليل
~~ولا كثير وعلم ذلك منه؟ ms3228 قال: يستسعى حتى يؤدي آخر درهم سرقه.
# 10 - علي، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن سنان قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: أخبرني عن القواد ما حده؟ قال: لا حد على
~~القواد أليس إنما يعطى الاجر
PageV07P261
# على أن يقود؟ قلت: جعلت فداك إنما يجمع بين الذكر والأنثى حراما، قال:
~~ذاك المؤلف بين الذكر والأنثى حراما؟ فقلت: هو ذاك جعلت فداك، قال: يضرب
~~ثلاثة أرباع حد الزاني خمسة وسبعين سوطا وينفى من المصر الذي هو فيه، فقلت:
~~جعلت فداك فما على رجل الذي وثب على امرأة فحلق رأسها قال: يضرب ضربا وجيعا
~~ويحبس في سجن المسلمين حتى يستبرء شعرها فإن نبت اخذ منه مهر نسائها وإن لم
~~ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة آلاف درهم، فقلت: فكيف صار مهر نسائها إن
~~نبت شعرها؟ قال: يا ابن سنان إن شعر المرأة وعذرتها يشتركان في الجمال فإذا
~~ذهب بأحدهما وجب لها المهر كاملا.
# 11 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان،
~~عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل
~~ينتفي من ولده وقد أقر به فقال:
# إن كان الولد من حرة جلد الحد خمسين سوطا حد الملوك إن كان من أمة فلا شئ
~~عليه.
# 12 - محمد بن أحمد، عن أبي عبد الله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي عبد الله المؤمن، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: الزنى أشر أو شرب الخمر وكيف صار في الخمر ثمانين وفي الزنى
~~مائة؟ فقال: يا إسحاق الحد واحد ولكن زيد هذا لتضييعه النطفة ولوضعه إياها
~~في غير موضعها الذي أمره الله عز وجل به.
# 13 - محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن
~~إبراهيم بن يحيى الثوري، عن هيثم بن بشير، عن أبي بشير، عن أبي روح أن
~~امرأة تشبهت بأمة لرجل وذلك ليلا ms3229 فواقعها وهو يرى أنها جاريته فرفع إلى عمر
~~فأرسل إلى علي عليه السلام فقال: اضرب الرجل حدا في السر  واضرب المرأة
~~حدا في العلانية.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لا يقام الحد على المستحاضة حتى ينقطع الدم عنها.
# 15 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد المحمودي، عن أبيه، عن يونس، عن
~~الحسين ابن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: الواجب على
~~الامام إذا نظر إلى رجل يزني أو يشرب الخمر أن يقيم عليه الحد ولا يحتاج
~~إلى بينة مع نظره لأنه أمين الله
PageV07P262
# في خلقه، وإذا نظر إلى رجل يسرق فالواجب عليه أن يزبره  وينهاه ويمضي
~~ويدعه قلت: كيف ذاك؟ قال: لان الحق إذا كان لله فالواجب على الامام إقامته
~~وإذا كان للناس فهو للناس.
# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه قال: كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام يولي الشهود الحدود.
# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من ضرب مملوكا حدا من الحدود من
~~غير حد أوجبه المملوك على نفسه لم يكن لضاربه كفارة إلا عتقه.
# 18 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إنني سألت
~~رجلا بوجه الله فضربني خمسة أسواط فضربه النبي صلى الله عليه وآله خمسة
~~أسواط أخرى وقال: سل بوجهك اللئيم.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# قال: إن رجلا قال لرجل على عهد أمير المؤمنين عليه السلام: إني احتلمت
~~بأمك فرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن هذا افترى على أمي فقال
~~له: وما ms3230 قال لك؟ قال: زعم أنه احتلم بأمي فقال له أمير المؤمنين عليه
~~السلام: في العدل إن شئت أقمته لك في الشمس فأجلد ظله فإن الحلم مثل الظل
~~ولكن سنضربه حتى لا يعود يؤذي المسلمين، وفي رواية أخرى ضربه ضربا وجيعا.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام: رأى قاصا في
~~المسجد فضربه بالدرة وطرده.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~رفعه أن أمير المؤمنين عليه السلام كان لا يرى الحبس إلا في ثلاث رجل أكل
~~مال اليتيم أو غصبه أو رجل أؤتمن على أمانة فذهب بها.
PageV07P263
# 22 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن سعدان بن
~~مسلم عن بعض أصحابنا، عن الحارث بن حصيرة قال: مررت بحبشي وهو يستسقي
~~بالمدينة وإذا هو أقطع فقلت له: من قطعك؟ فقال: قطعني خير الناس إنا أخذنا
~~في سرقة ونحن ثمانية نفر فذهب بنا إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فأقررنا
~~بالسرقة فقال لنا: تعرفون أنها حرام؟
# قلنا: نعم، فأمر بنا فقطعت أصابعنا من الراحة وخليت الابهام ثم أمر بنا
~~فحبسنا في بيت يطعمنا فيه السمن والعسل حتى برئت أيدينا ثم أمر بنا فأخرجنا
~~وكسانا فأحسن كسوتنا ثم قال لنا: إن تتوبوا وتصلحوا فهو خير لكم يلحقكم
~~الله بأيديكم في الجنة و إن لا تفعلوا يلحقكم الله بأيديكم في النار.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد ابن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في رجل جاء به رجلان وقالا:
# إن هذا سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في البينة وجعل يقول: والله
~~لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله ما قطع يدي أبدا قال: ولم؟ قال: يخبره
~~ربه أني برئ فيبرئني ببرائتي ms3231 فلما رأى مناشدته إياه دعا الشاهدين وقال:
~~اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما وناشدهما ثم قال: ليقطع أحدكما يده
~~ويمسك الآخر يده، فلما تقدما إلى المصطبة ليقطع يده ضرب الناس حتى اختلطوا
~~فلما اختلطوا ارسلا الرجل في غمار الناس  حتى اختلطا بالناس فجاء الذي
~~شهدا عليه فقال: يا أمير المؤمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس
~~واختلطوا أرسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: من يدلني على هذين أنكلهما.
# 24 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن
~~قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجلين
~~سرقا من مال الله أحدهما عبد لمال الله والآخر من عرض الناس، فقال: أما هذا
~~فمن مال الله ليس عليه شئ من مال الله أكل بعضه بعضا وأما الآخر فقدمه فقطع
~~يده ثم أمر أن يطعم السمن واللحم حتى برئت منه.
PageV07P264
# 25 - محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل
~~عبث بذكره فضرب يده حتى احمرت ثم زوجه من بيت المال.
# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الوليد، ومحمد بن الفرات، عن
~~الأصبغ بن نباتة رفعه قال: اتي عمر بخمسة نفر اخذوا في الزنى فأمر أن يقام
~~على كل واحد منهم الحد وكان أمير المؤمنين عليه السلام حاضرا، فقال: يا عمر
~~ليس هذا حكمهم، قال: فأقم أنت عليهم الحكم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم
~~الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم
~~الخامس فعزره، فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال عمر: يا أبا الحسن خمسة
~~نفر في قضية واحدة أقمت عليهم خمس حدود ليس شئ منها يشبه الآخر فقال أمير
~~المؤمنين عليه السلام: أما الأول فكان ذميا خرج عن ذمته لم يكن له حكم إلا ms3232
~~السيف، وأما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم، وأما الثالث فغير محصن جلد
~~الحد، وأما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد، وأما الخامس فمجنون مغلوب على
~~عقله.
# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن زرارة،
~~عن حمران قال: سألت أبا عبد الله أو أبا جعفر عليهما السلام عن رجل أقيم
~~عليه الحد في الدنيا أيعاقب في الآخرة؟ فقال: الله أكرم من ذلك.
# 28 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي الصباح الكناني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من أحدث في الكعبة حدثا قتل.
# 29 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحجال، عن علي بن محمد بن عبد الرحمن،
~~عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير
~~المؤمنين عليه السلام برجل نصراني كان أسلم ومعه خنزير قد شواه وأدرجه
~~بريحان قال: ما حملك على هذا؟ قال الرجل: مرضت فقرمت إلى اللحم  فقال:
~~أين أنت من لحم المعز وكان خلفا منه ثم
PageV07P265
# قال: لو أنك أكلته لاقمت عليك الحد ولكن سأضربك ضربا فلا تعد فضربه حتى
~~شغر ببوله .
# 30 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~أبا الحسن عليه السلام يقول: شتم رجل على عهد جعفر بن محمد عليهما السلام
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فاتي به عامل المدينة فجمع الناس فدخل عليه
~~أبو عبد الله عليه السلام وهو قريب العهد بالعلة وعليه رداء له مورد فأجلسه
~~في صدر المجلس واستأذنه في الاتكاء وقال لهم: ما ترون؟ فقال له عبد الله
~~ابن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما: نرى أن يقطع لسانه فالتفت العامل إلى
~~ربيعة الرأي وأصحابه فقال: ما ترون؟ فقال: يؤدب فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: سبحان الله فليس بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين أصحابه
~~فرق.
# 31 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن
~~هارون بن ms3233 الجهم، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: اتي أمير
~~المؤمنين عليه السلام بقوم لصوص قد سرقوا فقطع أيديهم من نصف الكف وترك
~~الابهام ولم يقطعها وأمرهم أن يدخلوا دار الضيافة وأمر بأيديهم أن تعالج
~~فأطعمهم السمن والعسل واللحم حتى برئوا فدعاهم وقال: يا هؤلاء إن أيديكم قد
~~سبقت إلى النار فإن تبتم وعلم الله منكم صدق النية تاب الله عليكم وجررتم
~~أيديكم إلى الجنة وإن لم تقلعوا ولم تنتهوا عما أنتم عليه جرتكم أيديكم إلى
~~النار.
# 32 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر
~~قال: أخبرني أخي موسى عليه السلام قال: كنت واقفا على رأس أبي حين أتاه
~~رسول زياد ابن عبيد الله الحارثي عامل المدينة قال: يقول لك الأمير، انهض
~~إلي فاعتل بعلة فعاد إليه الرسول فقال له: قد أمرت أن يفتح لك باب المقصورة
~~فهو أقرب لخطوتك، قال: فنهض أبي واعتمد علي ودخل على الوالي وقد جمع فقهاء
~~المدينة كلهم وبين يديه كتاب فيه شهادة على رجل من أهل وادي القرى فذكر
~~النبي صلى الله عليه وآله فنال منه ، فقال له: الوالي
PageV07P266
# يا أبا عبد الله انظر في الكتاب قال: حتى انظر ما قالوا فالتفت إليهم
~~فقال: ما قلتم؟ قالوا:
# قلنا يؤدب ويضرب ويعزر ويحبس، قال: فقال لهم: أرأيتم لو ذكر رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وآله بمثل ما ذكر به النبي صلى الله عليه وآله
~~ما كان الحكم فيه؟ قالوا: مثل هذا قال: سبحان الله، فقال: فليس بين النبي
~~صلى الله عليه وآله وبين رجل من أصحابه فرق؟ قال: فقال الوالي: دع هؤلاء يا
~~أبا عبد الله لو أردنا هؤلاء لم نرسل إليك فقال أبو عبد الله عليه السلام:
~~أخبرني أبي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: [إن] الناس
~~في أسوة سواء من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن يقتل من شتمني ولا يرفع
~~إلى السلطان والواجب على السلطان ms3234 إذا رفع إليه أن يقتل من نال مني، فقال
~~زياد بن عبيد الله: أخرجوا الرجل فاقتلوه بحكم أبي عبد الله عليه السلام.
# 33 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن محمد بن
~~مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله فقال: من لهذا، فقام
~~رجلان من الأنصار فقالا: نحن يا رسول الله فانطلقا حتى أتيا عربة  فسألا
~~عنه فإذا هو يتلقى غنمه فلحقاه بين أهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال: من
~~أنتما وما اسمكما؟ فقالا له: أنت فلان بن فلان؟ فقال: نعم، فنزلا وضربا
~~عنقه، قال محمد بن مسلم: فقلت لأبي جعفر عليه السلام: أرأيت لو أن رجلا
~~الآن سب النبي صلى الله عليه وآله أيقتل؟ قال: إن لم تخف على نفسك فاقتله.
# 34 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم
~~فقال:
# وكم تضربه؟ فقلت: ربما ضربته مائة فقال: مائة مائة؟ فأعاد ذلك مرتين ثم
~~قال: حد الزنا؟ اتق الله فقلت: جعلت فداك فكم ينبغي لي أن أضربه فقال:
~~واحدا، فقلت: والله لو علم أني لا أضربه إلا واحدا ما ترك لي شيئا إلا
~~أفسده فقال: فاثنتين، فقلت: جعلت فداك هذا هو هلاكي إذا قال: فلم أزل
~~أماكسه حتى بلغ خمسة ثم غضب فقال: يا إسحاق إن كنت تدري حد ما أجرم فأقم
~~الحد فيه ولا تعد حدود الله.
PageV07P267
# 35 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام في أدب الصبي والمملوك، فقال: خمسة أو
~~ستة وارفق.
# 36 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا كان ms3235 الرجل كلامه كلام
~~النساء ومشيته مشية النساء ويمكن من نفسه فينكح كما تنكح المرأة فارجموه
~~ولا تستحيوه .
# 37 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من بلغ حدا
~~في غير حد فهو من المعتدين.
# 38 - وبهذا الاسناد أن أمير المؤمنين عليه السلام ألقى صبيان الكتاب
~~ألواحهم بين يديه ليخير بينهم فقال: أما إنها حكومة والجور فيها كالجور في
~~الحكم، أبلغوا معلمكم إن ضربكم فوق ثلاث ضربات في الأدب اقتص منه.
# 39 - وبهذا الاسناد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا تدعوا
~~المصلوب بعد ثلاثة إيام حتى ينزل فيدفن.
# 40 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: بعث أمير المؤمنين عليه السلام إلى بشر بن
~~عطارد التميمي في كلام بلغه فمر به رسول أمير المؤمنين عليه السلام: في بني
~~أسد وأخذه فقام إليه نعيم بن دجاجة الأسدي فأفلته فبعث إليه أمير المؤمنين
~~عليه السلام فأتوه به وأمر به أن يضرب، فقال له نعيم:
# أما والله إن المقام معك لذل وإن فراقك لكفر، قال: فلما سمع ذلك منه قال
~~له: يا نعيم قد عفونا عنك إن الله عز وجل يقول: " ادفع بالتي هي أحسن
~~السيئة  " أما قولك:
# إن المقام معك لذل فسيئة اكتسبتها وأما قولك: إن فراقك لكفر فحسنة
~~اكتسبتها فهذه بهذه ثم أمر أن يخلى عنه.
# 41 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أبان، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام، عن رجل، عن رزين قال:
~~كنت أتوضأ
PageV07P268
# في ميضأة الكوفة فإذا رجل قد جاء فوضع نعليه ووضع درته فوقها ثم دنا
~~فتوضأ معي فزحمته فوقع على يديه فقام فتوضأ فلما فرغ ضرب رأسي بالدرة ثلاثا
~~ثم قال: إياك أن تدفع فتكسر فتغرم، فقلت: من هذا؟ فقالوا: أمير المؤمنين
~~عليه السلام فذهبت أعتذر إليه فمضى ولم يلتفت إلي.
# 42 - محمد بن يحيى، عن ms3236 أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن يونس بن
~~يعقوب، عن مطر بن أرقم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن عبد
~~العزيز بن عمر الوالي بعث إلي فأتيته وبين يديه رجلان قد تناول أحدهما
~~صاحبه فمرش وجهه  وقال: ما تقول يا أبا عبد الله في هذين الرجلين؟ قلت:
~~وما قالا؟ قال: قال أحدهما: ليس لرسول الله صلى الله عليه وآله فضل على أحد
~~من بني أمية في الحسب، وقال الآخر: له الفضل على الناس كلهم في كل حين،
~~وغضب الذي نصر رسول الله صلى الله عليه وآله فصنع بوجهه ما ترى فهل عليه
~~شئ؟ فقلت له:
# إني أظنك قد سألت من حولك فأخبروك، فقال: أقسمت عليك لما قلت فقلت له:
~~كان ينبغي للذي زعم أن أحدا مثل رسول الله صلى الله عليه وآله في الفضل أن
~~يقتل ولا يستحيى، قال: فقال: أو ما الحسب بواحد فقلت: إن الحسب ليس النسب
~~ألا ترى لو نزلت برجل من بعض هذه الأجناس فقراك فقلت: إن هذا الحسب [لجاز
~~ذلك] فقال: أو ما النسب بواحد؟ قلت: إذا اجتمعا إلى آدم عليه السلام فان
~~النسب واحد إن رسول الله صلى الله عليه وآله: لم يخلطه شرك ولا بغي فأمر به
~~الوالي فقتل.
# 43 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد، عن عبد
~~الله بن سليمان العامري قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أي شئ تقول في
~~رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرأ منه؟ قال: فقال لي: والله حلال
~~الدم وما ألف منهم برجل منكم  دعه لا تعرض له إلا أن تأمن على نفسك.
# 44 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم قال: قلت
~~لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال:
~~فقال لي: حلال الدم والله
PageV07P269
# لولا أن تعم به بريئا  قال: فقلت: فما تقول في رجل مؤذ لنا؟ قال، ms3237
~~فقال: فيماذا؟ قلت:
# مؤذينا فيك بذكرك، قال: فقال لي: له في علي عليه السلام نصيب، قلت: إنه
~~ليقول ذاك ويظهره قال: لا تعرض له.
# 45 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن حماد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: لا يخلد في السجن إلا ثلاثة: الذي يمثل، والمرأة ترتد عن
~~الاسلام، والسارق بعد قطع اليد والرجل .
# تم كتاب الحدود من الكافي ويتلوه كتاب الديات إن شاء الله
PageV07P270
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الديات
### || (باب القتل)
# 1 - حدثني علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عقبة، عن أبي خالد القماط،
~~عن حمران قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام ما معنى قول الله عز وجل: " من
~~أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض
~~فكأنما قتل الناس جميعا  " قال: قلت: وكيف فكأنما قتل الناس جميعا فإنما
~~قتل واحدا فقال:
# يوضع في موضع من جهنم إليه ينتهي شدة عذاب أهلها لو قتل الناس جميعا إنما
~~كان يدخل ذلك المكان، قلت: فإنه قتل آخر؟ قال: يضاعف عليه.
# 2 - علي، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن جابر بن يزيد
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أول ما
~~يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء فيوقف ابني آدم فيفصل بينهما ثم الذين
~~يلونهما من أصحاب الدماء حتى لا يبقى منهم أحد ثم الناس بعد ذلك حتى يأتي
~~المقتول بقاتله فيتشخب في  دمه وجهه فيقول: هذا قتلني، فيقول: أنت قتلته
~~فلا يستطيع أن يكتم الله حديثا.
PageV07P271
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: ما من نفس تقتل برة ولا فاجرة إلا وهي تحشر يوم
~~القيامة متعلقة بقاتله بيده اليمنى ورأسه بيده اليسرى وأوداجه تشخب دما،
~~يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني فإن كان قتله في ms3238 طاعة الله أثيب القاتل الجنة
~~واذهب بالمقتول إلى النار وإن قال: في طاعة فلان قيل له: اقتله كما قتلك،
~~ثم يفعل الله عز وجل فيهما بعد مشيئة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: لا يغرنكم رحب الذراعين بالدم  فإن له عند الله عز وجل قاتلا
~~لا يموت، قالوا: يا رسول الله وما قاتل لا يموت؟ فقال: النار.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن
~~عاصم بن حميد، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: لا يعجبك رحب الذراعين بالدم فإن له عند الله قاتلا لا
~~يموت.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن محمد بن مسلم قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " من قتل نفسا بغير نفس فكأنما
~~قتل الناس جميعا " قال: له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم يرد إلا
~~إلى ذلك المقعد.
# 7 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما
~~لم يصب دما حراما، وقال:
# لا يوفق قاتل المؤمن متعمدا للتوبة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~حمزة، عن أحدهما عليه السلام قال: اتي رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل
~~له: يا رسول الله قتيل في جهينة فقام رسول الله صلى الله عليه وآله يمشي
~~حتى انتهى إلى مسجدهم قال: وتسامع الناس فأتوه فقال: من قتل ذا؟ قالوا: يا
~~رسول الله ما ندري، فقال: قتيل بين ms3239 المسلمين لا يدرى من قتله والذي
PageV07P272
# بعثني بالحق لو أن أهل السماء والأرض شركوا في دم امرئ مسلم ورضوا به
~~لأكبهم الله على مناخرهم في النار، أو قال: على وجوههم.
# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد الأزرق، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في رجل قتل رجلا مؤمنا  قال: يقال له: مت أي ميتة شئت إن
~~شئت يهوديا وإن شئت نصرانيا وإن شئت مجوسيا.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الرجل ليأتي يوم
~~القيامة ومعه قدر محجمة من دم فيقول: والله ما قتلت ولا شركت في دم، قال:
~~بلى ذكرت عبدي فلانا فترقى ذلك حتى قتل فأصابك من دمه.
# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان،
~~عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يدخل الجنة سافك الدم ولا شارب
~~الخمر ولا مشاء بنميم .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أسامة زيد
~~الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وقف بمنى حين قضى مناسكها  في حجة الوداع فقال: أيها الناس اسمعوا ما
~~أقول لكم واعقلوه عني فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم في هذا الموقف بعد عامنا
~~هذا، ثم قال: أي يوم أعظم حرمة؟ قالوا: هذا اليوم قال: فأي شهر أعظم حرمة؟
~~قالوا: هذا الشهر، قال: فأي بلد أعظم حرمة؟ قالوا: هذا البلد، قال: فإن
~~دماء كم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
~~إلى يوم تلقونه، فيسألكم عن أعمالكم ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم قال: اللهم
~~اشهد ألا من كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها فإنه لا يحل دم
~~امرئ مسلم ولا ماله إلا بطيبة نفسه ولا تظلموا أنفسكم ولا ترجعوا بعدي
~~كفارا. ms3240
PageV07P273
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وآله صحيفة إن أعتا الناس على الله عز وجل:
# القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن ادعى لغير أبيه فهو كافر بما
~~أنزل الله على محمد ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا لم يقبل الله عز وجل منه
~~يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أعتا
~~الناس على الله عز وجل من قتل غير قاتله ومن ضرب من لم يضربه.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا عن الوشاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: لعن الله من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثا، قلت: وما المحدث؟
~~قال: من قتل.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن أبي
~~إسحاق إبراهيم الصيقل قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: وجد في ذؤابة
~~سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم،
~~إن أعتا الناس على الله عز وجل يوم القيامة من قتل غير قاتله، والضارب غير
~~ضاربه، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله على محمد، ومن أحدث
~~حدثا أو آوى محدثا لم يقبل الله عز وجل منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا،
~~قال:
# ثم قال لي: أتدري ما يعني من تولى غير مواليه؟ قلت: ما يعني به؟ قال:
~~يعني أهل الدين  والصرف التوبة في قول أبي جعفر عليه السلام والعدل
~~الفداء في قول أبي ms3241 عبد الله عليه السلام.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
PageV07P274
# أخيه الحسن، عن زرعة بن محمد، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وقف بمنى حين قضى مناسكه في حجة
~~الوداع فقال: أيها الناس اسمعوا ما أقول لكم فاعقلوه عني فإني لا أدري لعلي
~~لا ألقاكم في هذا الموقف بعد عامنا هذا، ثم قال: أي يوم أعظم حرمة؟ قالوا:
~~هذا اليوم، قال: فأي شهر أعظم حرمة؟ قالوا: هذا الشهر، قال:
# فأي بلد أعظم حرمة؟ قالوا: هذا البلد، قال: فإن دماء كم وأموالكم عليكم
~~حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه فيسألكم عن
~~أعمالكم ألا هل بلغت؟
# قالوا: نعم، قال اللهم اشهد، الا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من
~~ائتمنه عليها فإنه لا يحل دم امرئ مسلم ولا ماله إلا بطيبة نفسه ولا تظلموا
~~أنفسكم ولا ترجعوا بعدي كفارا.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن جميل، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~من أحدث بالمدينة حدثا أو آوى محدثا: قلت: ما الحدث؟ قال: القتل.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن كليب الأسدي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: وجد في ذؤابة سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وآله صحيفة مكتوب فيها لعنة الله والملائكة على من أحدث حدثا أو آوى محدثا،
~~ومن ادعى إلى غير أبيه فهو كافر بما أنزل الله عز وجل ومن ادعى إلى غير
~~مواليه فعليه لعنة الله.
### ||  باب (ان من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ومن يقتل مؤمنا ms3242 متعمدا فجزاؤه
~~جهنم [خالد فيها]  " قال: من قتل مؤمنا على دينه فذلك المتعمد الذي قال
~~الله عز وجل: " و أعد له عذابا عظيما " قلت: فالرجل يقع بينه وبين الرجل شئ
~~فيضربه بسيفه فيقتله؟ قال:
PageV07P275
# ليس ذلك المتعمد الذي قال الله عز وجل .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، وابن بكير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سئل عن المؤمن يقتل المؤمن متعمدا أله توبة؟ فقال: إن كان
~~قتله لايمانه فلا توبة له وإن كان قتله لغضب أو لسبب شئ من أمر الدنيا فإن
~~توبته أن يقاد منه وإن لم يكن علم به انطلق إلى أولياء المقتول فأقر عندهم
~~بقتل صاحبهم، فإن عفوا عنه فلم يقتلوه أعطاهم الدية وأعتق نسمة وصام شهرين
~~متتابعين وأطعم ستين مسكينا توبة إلى الله عز وجل.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل
~~عن رجل قتل مؤمنا وهو يعلم أنه مؤمن غير أنه حمله الغضب على قلته هل له
~~توبة إذا أراد ذلك أو لا توبة له؟
# فقال: يقاد به وإن لم يعلم به انطلق إلى أوليائه فأعلمهم أنه قتله فإن
~~عفوا عنه أعطاهم الدية وأعتق رقبة وصام شهرين متتابعين وتصدق على ستين
~~مسكينا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن أحمد المنقري،
~~عن عيسى الضرير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل قتل رجلا متعمدا
~~ما توبته؟ قال، يمكن من نفسه، قلت: يخاف أن يقتلوه قال: فليعطهم الدية،
~~قلت: يخاف أن يعلموا بذلك؟
# قال: فلينظر إلى الدية فليجعلها صررا ثم لينظر مواقيت الصلوات فليلقها في
~~دارهم .
### ||  باب (وجوه القتل)
علي بن إبراهيم قال: وجوه القتل العمد على ثلاثة ضروب
~~فمنه ما يجب فيه القود
PageV07P276
# أو ms3243 الدية ومنه ما يجب فيه الدية ولا يجب فيه القود والكفارة، ومنه ما يجب
~~فيه النار فأما ما يجب فيه النار فرجل يقصد لرجل مؤمن من أولياء الله
~~فيقتله على دينه متعمدا فقد وجبت فيه النار حتما وليس له إلى التوبة سبيل
~~ومثل ذلك مثل من قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل أو حجة من حجج الله على
~~دينه أو ما يقرب من هذه المنازل فليس له توبة لأنه لا يكون ذلك القاتل مثل
~~المقتول فيقاد به فيكون ذلك عدله لأنه لا يقتل نبي نبيا ولا إمام إماما ولا
~~رجل مؤمن عالم رجلا مؤمنا عالما على دينه فيقاد نبي بنبي ولا إمام بإمام
~~ولا عالم بعالم إذا كان ذلك على تعمد منه فمن هنا ليس له إلى التوبة سبيل.
# فأما ما يجب فيه القود أو الدية فرجل يقصد رجلا على غير دين ولكنه لسبب
~~من أسباب الدنيا الغضب أو حسد فيقتله فتوبته أن يمكن من نفسه فيقاد به أو
~~يقبل الأولياء الدية ويتوب بعد ذلك ويندم.
# وأما ما يجب فيه الدية ولا يجب فيه القود فرجل مازح رجلا فوكزه أو ركله
~~ أو رماه بشئ لا على جهة الغضب فأتى على نفسه فيجب فيه الدية إذا علم أن
~~ذلك لم يكن منه على تعمد قبلت منه الدية ثم عليه الكفارة بعد ذلك صوم شهرين
~~متتابعين أو عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا، والتوبة بالندامة والاستغفار
~~ما دام حيا والغريمة على أن لا يعود.
# وأما قتل الخطأ فعلى ثلاثة ضروب منه ما تجب فيه الكفارة والدية، ومنه ما
~~تجب فيه الكفارة ولا تجب فيه الدية، ومنه ما تجب فيه الدية قبل والكفارة
~~بعد وهو قول الله عز وجل: " وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل
~~مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من
~~قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة (وليس فيه دية) وإن كان من قوم
~~بينكم وبينهم ميثاق ms3244 فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد
~~فصيام شهرين متتابعين توبة من الله  ".
PageV07P277
# وتفسير ذلك إذا كان رجل من المؤمنين نازلا بين قوم من المشركين فوقعت
~~بينهم حرب فقتل ذلك المؤمن فلا دية له لقول رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~" أيما مؤمن نزل في دار الحرب فقد برئت منه الذمة " فإن كان المؤمن نازلا
~~بين قوم من المشركين وأهل الحرب وبينهم وبين الرسول أو الامام ميثاق أو عهد
~~إلى مدة فقتل ذلك المؤمن رجل من المؤمنين وهو لا يعلم فقد وجبت عليه الدية
~~والكفارة.
# وأما قتل الخطأ الذي تجب فيه الكفارة والدية فرجل أراد سبعا أو غيره
~~فأخطأ فأصاب رجلا من المسلمين فقد وجبت عليه الكفارة والدية.
### ||  باب (قتل العمد وشبه العمد والخطأ)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~عن علي بن حديد، وابن أبي عمير جميعا، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه، عن
~~أحدهما عليهما السلام قال: قتل العمد كل ما عمد به الضرب فعليه القود وإنما
~~الخطأ أن يريد الشئ فيصيب غيره، وقال: إذا أقر على نفسه بالقتل قتل وإن لم
~~يكن عليه بينة.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: العمد كل ما اعتمد شيئا فأصابه
~~بحديدة أو بحجر أو بعصا أو بوكزة فهذا كله عمد والخطأ من اعتمد شيئا فأصاب
~~غيره.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن صفوان، وأبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان جميعا، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يخالف يحيى بن سعيد قضاتكم؟ قلت:
~~نعم، قال: هات شيئا مما اختلفوا فيه قلت: اقتتل غلامان في الرحبة فعض
~~أحدهما صاحبه فعمد المعضوض إلى حجر فضرب به رأس صاحبه الذي عضه فشجه فكز
~~فمات فرفع ذلك إلى يحيى بن سعيد فأقاده فعظم ذلك على ابن ms3245 أبي ليلى وابن
~~شبرمة وكثر فيه الكلام وقالوا: إنما هذا الخطأ فوداه
PageV07P278
# عيسى بن علي من ماله قال: فقال: إن من عندنا ليقيدون بالوكزة وإنما الخطأ
~~أن يريد الشئ فيصيب غيره .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل،
~~عن أبي الصباح الكناني جميعا، عن أبي عبد الله عليه السلام قالا: سألناه عن
~~رجل ضرب رجلا بعصا فلم يقلع عنه حتى مات، أيدفع إلى ولي المقتول فيقتله؟
~~قال: نعم، ولا يترك يعبث به ولكن يجيز عليه بالسيف.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود ابن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته
~~عن الخطأ الذي فيه الدية والكفارة أهو أن يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله؟
~~قال: نعم، قلت: رمى شاة فأصاب إنسانا قال: ذلك الخطأ الذي لا شك فيه عليه
~~الدية والكفارة.
# 6 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن موسى بن بكر، عن عبد
~~صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتى مات؟ قال: يدفع
~~إلى أولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لو أن رجلا ضرب رجلا
~~بخزفة أو بآجرة أو بعود فمات كان عمدا.
PageV07P279
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن
~~العلاء ابن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: العمد الذي يضرب
~~بالسلاح أو العصا لا يقلع عنه حتى يقتل والخطأ الذي لا يتعمده.
# 9 - يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ضرب رجل
~~رجلا بعصا ms3246 أو بحجر فمات من ضربة واحدة قبل أن يتكلم فهو شبه العمد فالدية
~~على القاتل و إن علاه وألح عليه بالعصا أو بالحجارة حتى يقتله فهو عمد يقتل
~~به، وإن ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما أو أكثر من يوم ثم مات فهو شبه
~~العمد.
# 10 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد جميعا، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أرمي الرجل بالشئ الذي
~~لا يقتل مثله؟ قال: هذا خطأ، ثم أخذ حصاة صغيرة فرمى بها، قلت: أرمي بها
~~الشاة فأصابت رجلا قال: هذا الخطأ الذي لا شك فيه، والعمد الذي يضرب بالشئ
~~الذي يقتل بمثله.
### ||  باب (الدية في قتل العمد والخطأ)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال:
~~سمعت ابن أبي ليلى يقول: كانت الدية في الجاهلية مائة من الإبل فأقرها رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ثم إنه قرض على أهل البقر مائتي بقرة وفرض على أهل
~~الشاة ألف شاة ثنية  وعلى أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل الورق عشرة آلاف
~~درهم، وعلى أهل اليمن الحلل مائه حلة، قال عبد الرحمن بن الحجاج: فسألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عما روى ابن أبي ليلى فقال: كان علي عليه السلام
~~يقول: الدية ألف دينار وقيمة الدينار عشرة دراهم وعشرة آلاف [درهم] لأهل
~~الأمصار وعلى أهل البوادي الدية مائة من
PageV07P280
# الإبل ولأهل السواد مائتا بقرة أو ألف شاة.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: دية الخطأ إذا لم
~~يرد الرجل مائة من الإبل أو عشرة آلاف من الورق أو الف من الشاة، وقال: دية
~~المغلظة التي تشبه العمد ms3247 وليس بعمد أفضل من دية الخطأ بأسنان الإبل ثلاث
~~وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع و ثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل،
~~قال: وسألته عن الدية فقال: دية المسلم عشرة آلاف من الفضة أو ألف مثقال من
~~الذهب أو ألف من الشاة على أسنانها أثلاثا ومن الإبل مائة على أسنانها ومن
~~البقر مائتان.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن سنان قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الخطأ شبه العمد أن يقتل بالسوط أو بالعصا أو بالحجارة: إن دية ذلك تغلظ
~~وهي مائة من الإبل فيها أربعون خلفة [ما] بين ثنية إلى بازل عامها
~~وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون، والخطأ يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة
~~لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر وقيمة كل بعير من الورق مائة
~~وعشرون درهما أو عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الإبل عشرون شاة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج في الدية
~~قال:
# ألف دينار أو عشرة آلاف درهم ويؤخذ من أصحاب الحلل الحلل، ويؤخذ من أصحاب
~~الإبل الإبل، ومن أصحاب الغنم الغنم، ومن أصحاب البقر البقر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، وحماد، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الدية عشرة آلاف درهم أو ألف
~~دينار، قال جميل: قال أبو عبد الله عليه السلام: الدية مائة من الإبل.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن كليب الأسدي قال: سألت
PageV07P281
# أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقتل في الشهر الحرام ما ديته؟ قال:
~~دية وثلث.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن
~~العلاء ابن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في قتل الخطأ
~~مائة من الإبل أو ألف من الغنم أو عشرة آلاف درهم ms3248 أو ألف دينار فإن كان
~~الإبل فخمس وعشرون ابنة مخاض وخمس و عشرون ابنة لبون وخمس وعشرون حقة وخمس
~~وعشرون جذعة، والدية المغلظة في الخطأ الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر أو
~~بالعصا الضربة والضربتين لا يريد قتله فهي أثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث
~~وثلاثون جذعة وأربعة وثلاثون ثنية كلها خلفة طروقة الفحل وإن كان من الغنم
~~فألف كبش والعمد هو القود أو رضا ولي المقتول.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وابن أبي عمير
~~جميعا، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم، وزرارة، وغيرهما عن أحدهما
~~عليهما السلام في الدية قال: هي مائة من الإبل وليس فيها دنانير ولا دراهم
~~ولا غير ذلك، قال ابن أبي عمير، فقلت: لجميل هل للإبل أسنان معروفة؟ فقال،
~~نعم ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع و ثلاثون ثنية إلى بازل
~~عامها كلها خلفة إلى بازل عامها، قال: روى ذلك بعض أصحابنا عنهما، وزاد علي
~~بن حديد في حديثه " أن ذلك في الخطأ، قال: قيل لجميل: فإن قبل أصحاب العمد
~~الدية كم لهم؟ قال: مائة من الإبل إلا أن يصطلحوا على مال أو ما شاؤوا من
~~غير ذلك ".
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يقاد به إلا أن
~~يرضى أولياء المقتول أن يقبلوا الدية أو يتراضوا بأكثر من الدية أو أقل من
~~الدية فإن فعلوا ذلك بينهم جاز وان تراجعوا أقيدوا  وقال: الدية عشرة
~~آلاف درهم أو ألف دينار أو مائة من الإبل.
PageV07P282
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي ولاد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه
~~السلام يقول: تستأدى دية الخطأ في ثلاث سنين وتستأدى دية العمد في سنة.
### ||  باب (الجماعة يجتمعون على قتل واحد)


1 - علي بن إبراهيم، ms3249 عن أبيه، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في عشرة اشتركوا في قتل رجل قال: يخير أهل
~~المقتول فأيهم شاؤوا قتلوا ويرجع أولياؤه على الباقين بتسعة أعشار الدية.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجلين قتلا رجلا قال: إن أراد أولياء المقتول
~~قتلهما أدوا دية كاملة وقتلوهما و تكون الدية بين أولياء المقتولين فإن
~~أرادوا قتل أحدهما فقتلوه أدى المتروك نصف الدية إلى أهل المقتول وإن لم
~~يؤد دية أحدهما ولم يقتل أحدهما قبل الدية صاحبه من كليهما.
# 3 - عنه، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قتل
~~الرجلان والثلاثة رجلا فإن أراد أولياؤه قتلهم ترادوا فضل الديات وإلا
~~أخذوا دية صاحبهم.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان، عن
~~الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام:  عشرة قتلوا رجلا فقال:
~~إن شاء أولياؤه قتلوهم جميعا وغرموا تسع ديات وإن شاؤوا تخيروا رجلا فقتلوه
~~وأدى التسعة الباقون
PageV07P283
# إلى أهل المقتول الأخير عشر الدية كل رجل منهم قال: ثم إن الوالي بعد يلي
~~أدبهم و حبسهم.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في أربعة شربوا فسكروا فأخذ بعضهم على
~~بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان فأمر بالمجروحين فضرب كل واحد
~~منهما ثمانين جلدة وقضى بدية المقتولين على المجروحين وأمر أن يقاس جراحة
~~المجروحين فترفع من الدية، فإن مات المجروحان فليس على أحد من أولياء
~~المقتولين شئ.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: رفع إلى ms3250 أمير المؤمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في
~~الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم على اثنين أنهما غرقاه وشهد اثنان
~~على الثلاثة أنهم غرقوه فقضى عليه السلام بالدية أخماسا ثلاثة أخماس على
~~الاثنين وخمسين على الثلاثة .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام
~~بن سالم، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا
~~على قطع يد رجل قال: إن أحب أن يقطعهما أدى إليهما دية يد فاقتسما ثم
~~يقطعهما وإن أحب أخذ منهما دية يد، قال: وإن قطع يد أحدهما رد الذي لم يقطع
~~يده على الذي قطعت يده ربع الدية.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في
~~حائط اشترك في هدمه ثلاثة نفر فوقع على واحد منهم فمات فضمن الباقين ديته
~~لان كل واحد منهم ضامن صاحبه.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن
~~أبي العباس
PageV07P284
# وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا اجتمعت العدة على قتل رجل
~~واحد حكم الوالي أن يقتل أيهم شاؤوا وليس لهم يقتلوا أكثر من واحد إن الله
~~عز وجل يقول:
# " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يصرف في القتل  ".
# 10 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن
~~جبلة، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في عبد
~~وحر قتلا رجلا حرا قال: إن شاء قتل الحر وإن شاء قتل العبد فإن اختار قتل
~~الحر ضرب جنبي العبد.
### ||  باب (الرجل يأمر رجلا بقتل رجل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة
~~من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر عليه ms3251 السلام في رجل أمر رجلا بقتل رجل فقتله؟ فقال: يقتل به
~~الذي قتله ويحبس الآمر بقتله في السجن حتى يموت.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل أمر عبده
~~أن يقتل رجلا فقتله، قال: فقال: يقتل السيد به .
# 3 - على، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا فقتله
~~فقال: أمير المؤمنين عليه السلام: وهل عبد الرجل إلا كسوطه أو كسيفه يقتل
~~السيد به ويستودع العبد السجن.
### ||  باب (الرجل يقتل رجلين أو أكثر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس، عن ابن مسكان، عمن ذكره
PageV07P285
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قتل الرجل الرجلين أو أكثر من ذلك
~~قتل بهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن قوما احتفروا زبية للأسد  باليمن فوقع فيها الأسد فازدحم
~~الناس عليها ينظرون إلى الأسد فوقع فيها رجل فتعلق بآخر فتعلق الآخر بآخر
~~والآخر بآخر فجرحهم الأسد فمنهم من مات من جراحة الأسد ومنهم من اخرج فمات
~~فتشاجروا في ذلك حتى أخذوا السيوف فقال أمير المؤمنين عليه السلام: هلموا
~~أقضي بينكم فقضي أن للأول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية
~~وللرابع دية كاملة وجعل ذلك على قبائل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط
~~بعض فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وآله وأخبر بقضاء أمير المؤمنين عليه
~~السلام فأجازه.
# 3 - وفي رواية محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير
~~المؤمنين عليه السلام في أربعة نفر أطلعوا في زبية الأسد فخر أحدهم فاستمسك
~~بالثاني واستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث ms3252 بالرابع حتى أسقط بعضهم
~~بعضا على الأسد فقتلهم الأسد فقضى بالأول فريسة الأسد وغرم أهله ثلث الدية
~~لأهل الثاني وغرم أهل الثاني لأهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لأهل
~~الرابع دية كاملة.
### ||  باب (الرجل يخلص من وجب عليه القود)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن حريز، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع إلى الوالي
~~فدفعه الوالي إلى أولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من
~~أيدي الأولياء فقال: أرى أن يحبس الذين خلصوا القاتل من أيدي الأولياء
PageV07P286
# حتى يأتوا بالقاتل قيل: فإن مات القاتل وهم في السجن قال: فإن مات فعليهم
~~الدية يودونها جميعا إلى أولياء المقتول.
### ||  باب (الرجل يمسك الرجل فيقتله آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في رجلين أمسك أحدهما وقتل الآخر قال: يقتل القاتل ويحبس الآخر حتى يموت
~~غما كما كان حبسه عليه حتى مات غما.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة قال:
# قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل شد على رجل ليقتله والرجل فار منه
~~فاستقبله رجل آخر فأمسكه عليه حتى جاء الرجل فقتله، فقتل الرجل الذي قتله
~~وقضى على الآخر الذي أمسكه عليه أن يطرح في السجن أبدا حتى يموت فيه لأنه
~~أمسكه على الموت.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن محمد بن
~~الفضيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: كنت شاهدا عند البيت الحرام ورجل
~~ينادي بأبي جعفر المنصور وهو يطوف ويقول: يا أمير المؤمنين إن هذين الرجلين
~~طرقا أخي ليلا فأخرجاه من منزله فلم يرجع إلي والله ما أدري ما صنعا ms3253 به
~~فقال لهما: ما صنعتما به؟ فقالا: يا أمير المؤمنين كلمناه فرجع إلى منزله
~~فقال لهما، وافياني غدا صلاة العصر في هذا المكان فوافوه من الغد صلاة
~~العصر وحضرته فقال لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض على
~~يده:
# يا جعفر اقض بينهم فقال: يا أمير المؤمنين اقض بينهم أنت، فقال له: بحقي
~~عليك إلا قضيت بينهم قال: فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلى قصب فجلس
~~عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال: ما تقول؟ قال: يا ابن رسول الله إن
~~هذين طرقا أخي ليلا فأخرجاه من منزله فوالله ما رجع إلي ووالله ما أدري ما
~~صنعا به فقال: ما تقولان؟ فقالا: يا ابن رسول الله كلمناه
PageV07P287
# ثم رجع إلى منزله فقال: جعفر عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله الرحم
~~الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل من طرق رجلا بالليل فأخرجه من
~~منزله فهو له ضامن إلا أن يقيم البينة أنه قد رده إلى منزله يا غلام نح هذا
~~فاضرب عنقه فقال: يا ابن رسول الله والله ما أنا قتلته ولكني أمسكته ثم جاء
~~هذا فوجأه فقتله  فقال: أنا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق
~~الآخر فقال: يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فأمر
~~أخاه فضرب عنقه، ثم أمر بالآخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن ووقع على رأسه
~~يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن ثلاثة نفر رفعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام واحد منهم
~~أمسك رجلا وأقبل آخر فقتله والآخر يراهم فقضى في الرؤية أن تسمل عيناه
~~وفي الذي أمسك أن يسجن حتى يموت كما أمسكه وقضى في الذي قتل أن يقتل.
### ||  باب (الرجل يقع على الرجل فيقتله)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن عبيد بن ms3254 زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل وقع على رجل فقتله، فقال: ليس عليه شئ .
# 2 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، وعبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في رجل دفع رجلا على رجل فقتله فقال: الدية على الذي وقع الرجل
~~فقتله لأولياء المقتول قال:
# ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه، قال: وإن أصاب المدفوع شئ فهو على
~~الدافع أيضا.
PageV07P288
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبيد ابن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع على رجل من
~~فوق البيت فمات أحدهما فقال: ليس على الاعلى شئ وعلى الأسفل شئ.
### || (باب نادر)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن
~~الحسن بن صالح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء
~~رجلان إلى وليه فقال: أحدهما أنا قتلته عمدا، وقال الآخر: أنا قتلته خطأ،
~~فقال: إن هو أخذ بقول صاحب العمد فليس له على صاحب الخطأ سبيل وإن أخذ بقول
~~صاحب الخطأ فليس له على صاحب العمد سبيل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: أخبرني بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه السلام برجل وجد في خربة
~~وبيده سكين ملطخ بالدم وإذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له أمير المؤمنين
~~عليه السلام: ما تقول؟ قال: يا أمير المؤمنين أنا قتلته، قال: اذهبوا به
~~فاقتلوه به، فلما ذهبوا به ليقتلوه به أقبل رجل مسرعا فقال: لا تعجلوا
~~وردوه إلى أمير المؤمنين عليه السلام فردوه فقال: والله يا أمير المؤمنين
~~ما هذا صاحبه أنا قتلته فقال أمير المؤمنين عليه السلام للأول: ما حملك على
~~إقرارك على نفسك ولم تفعل؟ فقال:
# يا أمير المؤمنين وما كنت أستطيع أن أقول وقد شهد علي أمثال هؤلاء الرجال
~~وأخذوني وبيدي سكين ملطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وأنا قائم ms3255 عليه وخفت
~~الضرب فأقررت وأنا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة وأخذني البول فدخلت
~~الخربة فرأيت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هؤلاء فأخذوني فقال
~~أمير المؤمنين عليه السلام:
# خذوا هذين فاذهبوا بهما إلى الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له: ما الحكم
~~فيهما فذهبوا إلى الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما، فقال الحسن عليه
~~السلام: قولوا لأمير المؤمنين عليه السلام إن هذا إن كان ذبح ذاك فقد أحيا
~~هذا وقد قال الله عز وجل: " ومن أحياها فكأنما أحيا
PageV07P289
# الناس جميعا  " يخلى عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سألته، عن رجل قتل فحمل إلى الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود أنه قتله
~~عمدا فدفع الوالي القاتل إلى أولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا  حتى
~~أتاهم رجل فأقر عند الوالي أنه قتل صاحبهم عمدا وأن هذا الرجل الذي شهد
~~عليه الشهود برئ من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه، قال: فقال
~~أبو جعفر عليه السلام: إن أراد أولياء المقتول أن يقتلوا الذي أقر على نفسه
~~فليقتلوه ولا سبيل لهم على الآخر ثم لا سبيل لورثة الذي أقر على نفسه على
~~ورثة الذي شهد عليه، وإن أرادوا أن يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل
~~لهم على الذي أقر ثم ليؤد الدية الذي أقر على نفسه إلى أولياء الذي شهد
~~عليه نصف الدية، قلت: أرأيت إن أرادوا أن يقتلوهما جميعا؟ قال: ذاك لهم
~~وعليهم أن يدفعوا إلى أولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم
~~يقتلونهما، قلت: إن أرادوا أن يأخذوا الدية؟ قال: فقال: الدية بينهما نصفان
~~لان أحدهما أقر والآخر شهد عليه، قلت: كيف جعلت لأولياء الذي شهد عليه على
~~الذي أقر على نفسه نصف الدية حين قتل ولم تجعل لأولياء الذي أقر ms3256 على أولياء
~~الذي شهد عليه ولم يقتل؟ قال: فقال: لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي أقر،
~~الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرئ صاحبه والآخر أقر وأبرء صاحبه فلزم الذي أقر
~~وأبرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء صاحبه.
### ||  باب (من لا دية له)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~حماد، عن الحلبي، عن
PageV07P290
# أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما رجل قتله الحد في القصاص فلا دية له،
~~وقال: أيما رجل عدا على رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه أو قتله فلا شئ
~~عليه، وقال: أيما رجل اطلع على قوم في دارهم لينظر إلى عوراتهم فرموه
~~ففقؤوا عينيه أو جرحوه فلا دية له، وقال:
# من بدأ فاعتدى فاعتدي عليه فلا قود له .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول في رجل أراد امرأة على نفسها حراما فرمته بحجر فأصاب منه
~~مقتلا قال: ليس عليها شئ فيما بينها وبين الله عز وجل وإن قدمت إلى إمام
~~عادل أهدر دمه .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مفضل بن
~~صالح، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قتله
~~القصاص هل له دية؟ قال:
# لو كان ذلك لم يقتص من أحد ومن قتله الحد فلا دية له.
# 4 - عنه، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن الفضيل قال: قال أبو عبد الله
~~عليه السلام: إذا أراد رجل أن يضرب رجلا ظلما فاتقاه الرجل أو دفعه عن نفسه
~~فأصابه ضرر فلا شئ عليه.
# 5 - وعنه، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# إذا أطلع رجل على قوم يشرف عليهم أو ينظر إليهم من خلل شئ لهم فرموه ms3257
~~فأصابوه فقتلوه أو فقؤوا عينه فليس عليهم غرم، وقال: إن رجلا أطلع من خلل
~~حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بمشقص ليفقأ عينه  فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# أي خبيث أما والله لو ثبت لي لفقأت عينيك.
# 6 - يونس، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب
~~رجلا ظلما
PageV07P291
# فرده الرجل عن نفسه فأصابه شئ أنه قال: لا شئ عليه.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد
~~بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان
~~صبيان في زمن علي عليه السلام يلعبون بأخطارهم  فرمى أحدهم [الآخر]
~~بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأقام
~~الرامي البينة بأنه قال: حذار حذار فدرأ عنه القصاص، ثم قال: قد أعذر من
~~حذر، قال: وسألته عن رجل قتله القصاص هل له دية؟ فقال: لو كان ذلك لم يقتص
~~أحد من أحد ومن قتله الحد فلا دية له.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن بكير، عن
~~عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أطلع رجل على
~~النبي صلى الله عليه وآله من الجريد  فقال له النبي صلى الله عليه وآله:
~~لو أعلم أنك تثبت لي لقمت إليك بالمشقص حتى أفقأ به عينك، قال: فقلت له
~~أذاك لنا؟ فقال: ويحك أو ويلك أقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فعل، تقول: ذلك لنا:
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: من بدأ فاعتدى فاعتدي عليه فلا قود له.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن ms3258 بن صالح
~~الثوري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام يقول: من
~~ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا، ومن ضربناه حدا في شئ من
~~حقوق الناس فمات فإن ديته علينا.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار،
~~عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وآله في حجراته
PageV07P292
# مع بعض أزواجه ومعه مغازل له يقلبها إذا بصر بعينين تطلعان فقال: لو أعلم
~~أنك تثبت لي لقمت حتى أبخسك ، فقلت: نفعل نحن مثل هذا إن فعل مثله بنا،
~~قال: إن خفي لك فافعله.
# 12 - علي، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن عبد الله بن طلحة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سألته عن رجل سارق دخل على امرأة ليسرق متاعها فلما
~~جمع الثياب تابعته نفسه فكابرها على نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله
~~بفاس كان معه، فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفاس فقتلته
~~فجاء أهله يطلبون بدمه من الغد فقال أبو عبد الله عليه السلام:
# اقض على هذا كما وصفت لك، فقال: يضمن مواليه الذين يطلبون بدمه دية
~~الغلام ويضمن السارق فيما ترك أربعة آلاف درهم بمكابرتها على فرجها أنه زان
~~وهو في مال‍ [ه] غريمه وليس عليها في قتلها إياه شئ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: من كابر امرأة ليفجر بها فقتلته فلا دية له ولا قود.
# 13 - وعنه قال: قلت: رجل تزوج امرأة فلما كان ليلة البناء عمدت المرأة
~~إلى رجل صديق لها فأدخلته الحجلة فلما دخل الرجل يباضع أهله ثار الصديق
~~فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المرأة فضربت الزوج ضربة فقتلته
~~بالصديق فقال: تضمن المرأة دية الصديق وتقتل بالزوج.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل أتى ms3259 رجلا وهو راقد فلما صار على
~~ظهره أيقن به
PageV07P293
# فبعجه بعجة فقتله، فقال: لا دية له ولا قود .
# 15 - على، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: سألته عن رجل أعنف على امرأته أو امرأة أعنفت على
~~زوجها فقتل أحدهما الآخر قال: لا شئ عليهما إذا كانا مأمونين فإن اتهما
~~ألزمهما اليمين بالله أنهما لم يريدا القتل.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار ، ومحمد بن
~~الحسن، عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن
~~أبي الحسن عليه السلام في رجل دخل على دار آخر للتلصص أو الفجور فقتله صاحب
~~الدار أيقتل به أم لا؟ فقال: اعلم إن من دخل دار غيره فقد أهدر دمه ولا يجب
~~عليه شئ.
### ||  باب (الرجل الصحيح العقل يقتل المجنون)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال: إن
~~كان المجنون أراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شئ عليه من قود ولا دية ويعطى
~~ورثته ديته من بيت مال المسلمين قال: وإن كان قتله من غير أن يكون المجنون
~~أراده فلا قود لمن لا يقاد منه فأرى أن على قاتله الدية من ماله يدفعها إلى
~~ورثة المجنون ويستغفر الله ويتوب إليه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي الورد
~~قال:
# قلت لأبي عبد الله أو أبي جعفر عليهما السلام: أصلحك الله رجل حمل عليه
~~رجل مجنون فضربه
PageV07P294
# المجنون ضربة فتناول الرجل السيف من المجنون فضربه فقتله فقال: أرى أن لا
~~يقتل به ولا يغرم ديته وتكون ديته على الامام ولا يبطل دمه.
### ||  باب (الرجل يقتل فلم تصح الشهادة عليه حتى خولط)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، وعلي بن ms3260 إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محجوب عن خضر
~~الصيرفي، عن بريد بن معاوية العجلي قال: سئل أبو جعفر عليه السلام عن رجل
~~قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتى خولط وذهب عقله
~~ثم إن قوما آخرين شهدوا عليه بعدما خولط أنه قتله فقال: إن شهدوا عليه أنه
~~قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقله قتل به وإن يشهدوا عليه
~~بذلك وكان له مال يعرف دفع إلى ورثة المقتول الدية من مال القاتل وإن لم
~~يترك مالا أعطى الدية من بيت المال ولا يبطل دم امرئ مسلم.
### ||  باب (في القاتل يريد التوبة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن حسين بن أحمد المنقري، عن عيسى الضعيف قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: رجل قتل رجلا متعمدا ما توبته؟ قال: يمكن من نفسه، قلت: يخاف
~~أن يقتلوه؟ قال: فليعطهم الدية، قلت: يخاف أن يعلموا بذلك؟ قال:
# فلينظر إلى الدية فليجعلها صررا ثم لينظر مواقيت الصلاة فليلقها في
~~دارهم.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج قال: حدثني
~~فضيل ابن عثمان الأعور، عن الزهري قال: كنت عاملا لبني أمية فقتلت رجلا
~~فسألت علي بن الحسين عليهما السلام بعد ذلك كيف أصنع به؟ فقال: الدية
~~أعرضها على قومه قال: فعرضت فأبوا وجهدت فأبوا فأخبرت علي بن الحسين عليهما
~~السلام بذلك فقال: اذهب معك بنفر من قومك
PageV07P295
# فأشهد عليهم قال: ففعلت فأبوا فشهدوا عليهم فرجعت إلى علي بن الحسين
~~عليهما السلام فأخبرته قال: فخذ الدية فصرها متفرقة ثم ائت الباب في وقت
~~الظهر أو الفجر فألقها في الدار فمن أخذ شيئا فهو يحسب لك في الدية فإن وقت
~~الظهر والفجر ساعة يخرج فيها أهل الدار قال الزهري: ففعلت ذلك ولولا علي بن
~~الحسين عليهما السلام لهلكت، قال: وحدثني بعض أصحابنا أن الزهري كان ضرب
~~رجلا به قروح فمات من ضربه.
# 3 - علي بن إبراهيم، ms3261 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وابن
~~بكير، وغير واحد قالوا: كان علي بن الحسين عليهما السلام في الطواف فنظر في
~~ناحية المسجد إلى جماعة فقال: ما هذه الجماعة؟ فقالوا: هذا محمد بن شهاب
~~الزهري اختلط عقله فليس يتكلم فأخرجه أهله لعله إذا رأى الناس أن يتكلم
~~فلما قضى علي بن الحسين طوافه خرج حتى دنا منه فلما رآه محمد بن شهاب عرفه
~~فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: ما لك؟ فقال: وليت ولاية فأصبت دما
~~فقتلت رجلا فدخلني ما ترى؟ فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: لأنا عليك
~~من يأسك من رحمة الله أشد خوفا مني عليك مما أتيت، ثم قال له: أعطهم الدية،
~~قال: قد فعلت فأبوا فقال: اجعلها صررا ثم انظر مواقيت الصلاة فألقها في
~~دارهم.
### ||  باب (قتل اللص)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا قدرت على
~~اللص فابدره وأنا شريكك في دمه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من قتل دون ماله فهو بمنزلة
~~شهيد فقلنا له: أفيقاتل أفضل؟ فقال: إن لم تقاتل فلا بأس أما أنا فلو كنت
~~لتركته ولم أقاتل.
# 3 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن عبد الله بن عامر قال: سمعته يقول:
~~وقد
PageV07P296
# تجارينا ذكر الصعاليك  فقال عبد الله بن عامر: حدثني هذا وأومأ إلى
~~أحمد بن إسحاق أنه كتب إلى أبي محمد عليه السلام يسأل عنهم فكتب إليه
~~اقتلهم.
# 4 - وعنه، عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد
~~فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.
# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن ms3262 أحمد بن الفضل، عن عبد
~~الله بن جبلة. عن فزارة، عن أنس أو هيثم بن البراء، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قلت له: اللص يدخل علي في بيتي يريد نفسي وما لي فقال: فاقتله
~~فأشهد الله ومن سمع أن دمه في عنقي قال: قلت: أصلحك الله فأين علامة هذا
~~الامر؟ فقال: أترى بالصبح من خفاء؟ قال:
# قلت: لا، قال: فإن أمرنا إذا كان كان أبين من فلق الصبح قال: ثم قال:
~~مزاولة جبل بظفر أهون من مزاولة ملك لم ينقض أكله فاتقوا الله تبارك وتعالى
~~ولا تقتلوا أنفسكم للظلمة .
### ||  باب (الرجل يقتل ابنه والابن يقتل أباه وأمه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن ابن محبوب، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن حمران، عن أحدهما عليهما السلام قال: لا يقاد والد
PageV07P297
# بولده ويقتل الولد إذا قتل والده عمدا.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل قتل أمه قال: يقتل بها صاغرا
~~ولا أظن قتله كفارة له ولا يرثها.
# 3 - محمد بن يحى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يقتل الأب بابنه إذا
~~قتله ويقتل الابن بأبيه إذا قتل أباه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يقتل ابنه أيقتل به؟ قال:
~~لا.
# 5 - على، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان، عن العلاء بن الفضيل
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد
~~بوالده، ولا يرث الرجل الرجل إذا قتله وإن كان خطأ.
### ||  باب (الرجل يقتل المرأة والمرأة تقتل الرجل، وفضل دية الرجل على) (ديةالمرأة في النفس والجراحات)
# 1 - علي بن ms3263 إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~عن عبد الله بن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: إذا قتلت المرأة
~~رجلا قتلت به وإذا قتل الرجل المرأة فإن أراد القود أدوا فضل دية الرجل
~~وأقادوه بها وإن لم يفعلوا قبلوا من القاتل الدية - دية المرأة - كاملة
~~ودية المرأة نصف دية الرجل.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال في رجل يقتل المرأة متعمدا فأراد أهل المرأة
~~أن يقتلوه قال: ذلك لهم إذا أدوا إلى أهله نصف الدية وأن قبلوا الدية فلهم
~~نصف دية الرجل و
PageV07P298
# إن قتلت المرأة الرجل قتلت به وليس لهم إلا نفسها، وقال: جراحات الرجال
~~والنساء سواء، سن المرأة بسن الرجل، وموضحة المرأة بموضحة الرجل وإصبع
~~المرأة بأصبع الرجل حتى تبلغ الجراحة ثلث الدية فإذا بلغت ثلث الدية أضعفت
~~دية الرجل على دية المرأة.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجراحات فقال: جراحة
~~المرأة مثل جراحة الرجل حتى تبلغ ثلث الدية فإذا بلغت ثلث الدية سواء أضعفت
~~جراحة الرجل ضعفين على جراحة المرأة وسن الرجل وسن المرأة سواء وقال: إن
~~قتل رجل امرأة عمدا فأراد أهل المرأة أن يقتلوا الرجل ردوا إلى أهل الرجل
~~نصف الدية وقتلوه قال: وسألته عن امرأة قتلت رجلا، قال: تقتل به ولا يغرم
~~أهلها شيئا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
~~في رجل قتل امرأة متعمدا فقال: إن شاء أهلها أن يقتلوه ويؤدوا إلى أهله نصف
~~الدية وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية - خمسة آلاف درهم - وقال: في امرأة: قتلت
~~زوجها متعمدا فقال: إن شاء أهله أن يقتلوه قتلوها، وليس يجنى ms3264 أحد أكثر من
~~جنايته على نفسه.
# 5 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن الحلبي، وأبي عبيدة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس الولد تمخض قال:
~~عليه الدية خمسة آلاف درهم وعليه الذي في بطنها غرة وصيف أو وصيفة أو
~~أربعون دينارا .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن تغلب قال:
~~قلت: لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في رجل قطع أصبعا من أصابع المرأة
~~كم فيها؟ قال: عشر؟ من الإبل، قلت قطع اثنين؟ قال: عشرون، قلت: قطع ثلاثا؟
~~قال: ثلاثون، قلت: قطع أربعا قال: عشرون، قلت: سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون
~~عليه ثلاثون ويقطع أربعا فيكون عليه عشرون؟ إن
PageV07P299
# هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان
~~فقال: مهلا يا أبان هكذا حكم رسول الله صلى الله عليه وآله إن المرأة تقابل
~~الرجل إلى ثلث الدية فإذا بلغت الثلث رجعت إلى النصف. يا أبان إنك أخذتني
~~بالقياس، والسنة إذا قيست محق الدين.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة بينها وبين الرجل قصاص؟ قال: نعم
~~في الجراحات حتى تبلغ الثلث سواء فإذا بلغت الثلث ارتفع الرجل وسفلت
~~المرأة.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~الحلبي قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام: عن جراحات الرجال والنساء في
~~الديات والقصاص فقال: الرجال والنساء في القصاص سواء السن بالسن، والشجة
~~بالشجة، والإصبع بالإصبع سواء حتى تبلغ الجراحات ثلث الدية فإذا جاوزت
~~الثلث صيرت دية الرجل في الجراحات ثلثي الدية ودية النساء ثلث الدية.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد، عن
~~أبي مريم الأنصاري، ms3265 عن أبي جعفر عليه السلام: قال اتي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله برجل قد ضرب امرأة حاملا بعمود الفسطاط فقتلها فخير رسول الله
~~صلى الله عليه وآله أولياء ها أن يأخذوا الدية خمسة آلاف درهم وغرة وصيف أو
~~وصيفة للذي في بطنها أو يدفعوا إلى أولياء القاتل خمسة آلاف [درهم]
~~ويقتلوه.
# 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: قلت له: رجل قتل امرأة
~~فقال: إن أراد أهل المرأة أن يقتلوه أدوا نصف ديته وقتلوه وإلا قبلوا
~~الدية.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: جراحات المرأة والرجل سواء إلى أن تبلغ
~~ثلث الدية فإذا جاز ذلك تضاعفت جراحة الرجل على جراحة المرأة ضعفين.
# 12 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد
~~الله
PageV07P300
# عليه السلام: في رجل فقاء عين امرأة فقال: إن يشاؤوا أن يفقؤوا عينه
~~ويؤدوا إليه ربع الدية و إن شات أن تأخذ ربع الدية، وقال: في امرأة فقأت
~~عين رجل أنه إن شاء فقأ عينها وإلا أخذ دية عينه.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: إن قتل رجل امرأة وأراد
~~أهل المرأة أن يقتلوه أدوا نصف الدية إلى أهل الرجل.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبد الكريم، عن
~~ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قطع أصبع امرأة،
~~قال: يقطع أصبعه حتى ينتهي إلى ثلث الدية فإذا جاز الثلث كان في الرجل
~~الضعف.
### ||  باب (من خطاؤه عمد ومن عمده خطأ)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن ابن محبوب، ms3266 عن هشام بن سالم، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئل عن غلام لم يدرك وامرأة قتلا
~~رجلا خطأ فقال: إن خطأ المرأة والغلام عمد فإن أحب أولياء المقتول أن
~~يقتلوهما قتلوهما ويؤدوا إلى أولياء الغلام خمسة آلاف درهم وإن أحبوا أن
~~يقتلوا الغلام قتلوه ترد المرأة إلى أولياء الغلام ربع الدية وإن أحب
~~أولياء المقتول أن يقتل المرأة قتلوها ويرد الغلام على أولياء المرأة ربع
~~الدية، قال: وإن أحب أولياء المقتول أن يأخذوا الدية كان على الغلام نصف
~~الدية وعلى المرأة نصف الدية .
# 2 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن ضريس الكناسي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن امرأة وعبد قتلا رجلا خطأ فقال: إن خطأ المرأة والعبد مثل
~~العمد فإن أحب أولياء
PageV07P301
# المقتول أن يقتلوهما قتلوهما، فإن كان قيمة العبد أكثر من خمسة آلاف درهم
~~فليردوا إلى سيد العبد ما يفضل بعد الخمسة آلاف درهم وإن أحبوا أن يقتلوا
~~المرأة ويأخذوا العبد أخذوا إلا أن يكون قيمته أكثر من خمسة آلاف درهم
~~فليردوا على مولى العبد ما يفضل بعد الخمسة آلاف درهم ويأخذوا العبد أو
~~يفتديه سيده وإن كانت قيمة العبد أقل من خمسة آلاف درهم فليس لهم إلا
~~العبد.
# 3 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبيدة قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن أعمى فقأ عين صحيح [متعمدا] قال: فقال: يا
~~أبا عبيدة إن عمد الأعمى مثل الخطأ هذا فيه الدية من ماله فإن لم يكن له
~~مال فإن ديته على الامام ولا يبطل حق مسلم.
### || (باب نادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في رجل وغلام
~~اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال أمير المؤمنين عليه السلام إذا بلغ الغلام
~~خمسة أشبار اقتص منه وإن لم يكن بلغ خمسة أشبار قضى بالدية.
### ||  باب (الرجل يقتل مملوكه أو ينكل به)
# 1 ms3267 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن رجل قتل مملوكا له، قال: يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب
~~إلى الله.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة مثله.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال في الرجل يقتل مملوكه متعمدا قال: يعجبني أن يعتق
~~رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك.
~~PageV07P302
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~حمران، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل مملوكا له قال: يعتق رقبة
~~ويصوم شهرين متتابعين و يتوب إلى الله عز وجل.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: من قتل عبده متعمدا فعليه أن يعتق رقبة وأن يطعم ستين مسكينا ويصوم
~~شهرين متتابعين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن
~~عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن
~~عليه السلام في رجل قتل مملوكته أو مملوكه، قال: إن كان المملوك له أدب
~~وحبس إلا أن يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام رفع إليه رجل عذب عبده حتى مات فضربه
~~مائة نكالا وحبسه سنة وأغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس عنهم عليهم
~~السلام قال: سئل عن ms3268 رجل قتل مملوكه، قال: إن كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا
~~شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع إلى بيت مال المسلمين وإن كان متعودا
~~للقتل قتل به.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة
~~قطعت ثدي وليدتها أنها حرة لا سبيل لمولاتها عليها، وقضي فيمن نكل بمملوكه
~~فهو حر لا سبيل له عليه سائبة يذهب فيتولى إلى من أحب فإذا ضمن جريرته فهو
~~يرثه .
PageV07P303
### ||  باب (الرجل الحر يقتل مملوك غيره أو يجرحه والمملوك يقتل) (الحر أو يجرحه)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: قلت له قول الله عز وجل:
~~" كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى
~~ " قال: فقال: لا يقتل حر بعبد ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم ثمنه دية
~~العبد.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: يقتل العبد بالحر ولا يقتل
~~الحر بالعبد ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا حتى لا يعود.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: لا يقتل الحر بالعبد وإذا قتل الحر
~~العبد غرم ثمنه وضرب ضربا شديدا.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يقتل حر بعبد وإن
~~قتله عمدا ولكن يغرم ثمنه ويضرب ضربا شديدا إذا قتله عمدا، وقال: دية
~~المملوك ثمنه.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: دية العبد قيمته، فإن كان نفيسا ms3269 فأفضل قيمته عشرة
~~آلاف درهم ولا يجاوز به دية الحر.
# 6 - يونس، عن أبان بن تغلب، عمن رواه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إذا قتل العبد الحر دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا
~~حبسوه وإن شاؤوا استرقوه ويكون عبدا لهم.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أحدهما
PageV07P304
# في العبد إذا قتل الحر دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا
~~استرقوه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا، فقال:
~~يقتل به، قال: قلت: فإن قتله خطأ؟ قال: فقال: يدفع إلى أولياء المقتول
~~فيكون لهم رقا إن شاؤوا باعوه وإن شاؤوا استرقوه، وليس لهم أن يقتلوه، قال:
~~ثم قال: يا أبا محمد إن المدبر مملوك.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: مدبر قتل رجلا خطأ من يضمن عنه؟ قال: يصالح عنه
~~مولاه فإن أبى دفع إلى أولياء المقتول يخدمهم حتى يموت الذي دبره ثم يرجع
~~حرا لا سبيل عليه، وفي رواية أخرى ويستسعى في قيمته .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي محمد الوابشي
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوم ادعوا على عبد جناية يحيط برقبته
~~فأقر العبد بها، قال:
# لا يجوز إقرار العبد على سيده فإن أقاموا البينة ادعوا على العبد اخذ
~~العبد بها أو يفتديه مولاه .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قتل الحر العبد غرم قيمته
~~وأدب، قيل: فإن كانت قيمته عشرين ألف درهم قال: لا يجاوز بقيمة عبد دية
~~الأحرار.
# 12 - وعنه، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن ms3270 محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في عبد جرح
~~حرا قال: إن شاء الحر اقتص منه وإن شاء أخذه إن كانت الجراحة تحيط برقبته
~~وإن كانت لا تحيط برقبته افتداه مولاه فإن أبي مولاه أن يفتديه كان للحر
~~المجروح من العبد بقدر دية جراحته
PageV07P305
# والباقي للمولى يباع العبد فيأخذ المجروح حقه ويرد الباقي على المولى.
# 13 - ابن محبوب، عن عبد العزيز العبدي، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في رجل شج عبدا موضحة قال: عليه نصف عشر قيمته .
# 14 - ابن محبوب، عن الحسن بن صالح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~عبد قطع يد رجل حر وله ثلاث أصابع من يده شلل، فقال: وما قيمة العبد؟ قلت:
~~اجعلها ما شئت قال: إن كان قيمة العبد أكثر من دية الإصبعين الصحيحتين
~~والثلاث أصابع الشلل رد الذي قطعت يده على مولى العبد ما فضل من القيمة
~~وأخذ العبد وإن شاء أخذ قيمة الإصبعين الصحيحتين والثلاث أصابع الشلل، قلت:
~~وكم قيمة الإصبعين الصحيحتين مع الكف و الثلاث الأصابع [الشلل]؟ قال: قيمة
~~الإصبعين الصحيحتين مع الكف ألفا درهم وقيمة الثلاث الأصابع الشلل مع الكف
~~ألف درهم لأنها على الثلث من دية الصحاح قال: وإن كان قيمة العبد أقل من
~~دية الإصبعين الصحيحتين والثلاث الأصابع الشلل دفع العبد إلى الذي قطعت يده
~~أو يفتديه مولاه ويأخذ العبد.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن رواه قال: قال: يلزم
~~مولى العبد قصاص جراحة عبده من قيمة ديته على حساب ذلك يصير أرش الجراحة و
~~إذا جرح الحر العبد فقيمة جراحته من حساب قيمته.
# 16 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل، وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران جميعا،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في مدبر قتل رجلا خطأ ms3271 قال: إن شاء مولاه أن
~~يؤدي إليهم الدية وإلا دفعه إليهم يخدمهم فإذا مات مولاه يعني الذي أعتقه
~~رجع حرا، وفي رواية يونس لا شئ عليه.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن نعيم بن إبراهيم، عن
~~مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أم الولد جنايتها في
~~حقوق الناس على سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فإن ذلك في
~~بدنها، قال: ويقاص منها للمماليك ولا قصاص بين الحر والعبد.
PageV07P306
# 18 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في عبد فقأ عين حر وعلى العبد دين: إن
~~على العبد حد للمفقوء عينه و يبطل دين الغرماء.
# 19 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
~~عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل أحدهما
~~صاحبه أله أن يقيده به دون السلطان إن أحب ذلك؟ قال: هو ماله يفعل به ما
~~يشاء إن شاء قتله وإن شاء عفا.
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن الخطاب
~~ابن سلمة، عن هشام بن أحمر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل
~~رجلا خطأ قال:
# أي شئ رويتم في هذا؟ قال: قلت: روينا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~قال: يتل برمته  إلى أولياء المقتول فإذا مات الذي دبره أعتق، قال:
~~سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم؟
# قال: قلت: هكذا روينا، قال: قد غلطتم على أبي يتل برمته إلى أولياء
~~المقتول فإذا مات الذي دبره استسعى في قيمته.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في أنف
~~العبد أو ذكره أو شئ يحيط بثمنه أنه يؤدي إلى مولاه قيمة العبد ويأخذ
~~العبد. ms3272
### ||  باب (المكاتب يقتل الحر أو يجرحه والحر يقتل المكاتب أو يجرحه)
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس،
~~عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في مكاتب قتل،
~~قال: يحسب ما أعتق منه فيؤدي دية الحر ومارق منه فدية العبد.
PageV07P307
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي ولاد الحناط قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جنى إلى رجل جناية فقال: إن كان أدى من
~~مكاتبته شيئا أغرم في جنايته بقدر ما أدى من مكاتبته للحر فإن عجز عن حق
~~الجناية شيئا اخذ ذلك من مال المولى الذي كاتبه، قلت: فإن كانت الجناية
~~للعبد؟ قال: فقال على مثل ذلك دفع إلى مولى العبد الذي جرحه المكاتب ولا
~~تقاص بين المكاتب وبين العبد إذا كان المكاتب قد أدى من مكاتبته شيئا فإن
~~لم يكن أدى من مكاتبته شيئا فإنه يقاص العبد منه أو يغرم المولى كل ما جنى
~~المكاتب لأنه عبده ما لم يؤد من مكاتبته شيئا.
# 3 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه
~~السلام عن مكاتب قتل رجلا خطأ قال: فقال: إن كأنه مولاه حين كاتبه اشترط
~~عليه إن عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع إلى أولياء المقتول
~~فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا باعوا، وإن كان مولاه حين كاتبه لم يشترط عليه
~~وقد كان أدى من مكاتبته شيئا فإن عليا عليه السلام كان يقول: يعتق من
~~المكاتب بقدر ما أدى من مكاتبته فإن على الامام أن يؤدى إلى أولياء المقتول
~~من الدية بقدر ما أعتق من المكاتب ولا يبطل دم امرء مسلم وأرى أن يكون ما
~~بقي على المكاتب مما لم يؤده رقا لأولياء المقتول يستخدمونه حياته بقدر ما
~~بقي عليه وليس لهم أن يبيعوه. ms3273
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله
~~ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في مكاتب قتل رجلا خطأ قال:
~~عليه من ديته بقدر ما أعتق وعلى مولاه ما بقي من قيمة المملوك فإن عجز
~~المكاتب فلا عاقلة له إنما ذلك على إمام المسلمين.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن صالح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل حر قتل عبدا قيمته عشرون ألف درهم فقال:
~~لا يجوز أن يتجاوز بقيمة عبد أكثر من دية حر.
PageV07P308
### ||  باب (المسلم يقتل الذمي أو يجرحه والذمي يقتل المسلم) (أو يجرحه أو يقتص بعضهم بعضا)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانمائة
~~درهم.
# 2 - وعنه، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قتل
~~المسلم يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا فأرادوا أن يقيدوا ردوا فضل دية المسلم
~~وأقادوه.
# 3 - وعنه، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم
~~قتل رجلا من أهل الذمة فقال: هذا حديث شديد لا يحتمله الناس ولكن يعطى
~~الذمي دية المسلم ثم يقتل به المسلم.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم أو غيره، عن أبان،
~~عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس
~~واليهود والنصارى هل عليهم وعلى من قتلهم شئ إذا غشوا المسلمين وأظهروا
~~العدواة لهم؟ قال: لا، إلا أن يكون متعودا لقتلهم، قال: وسألته عن المسلم
~~هل يقتل بأهل الذمة وأهل الكتاب إذا قتلهم؟
# قال: لا، إلا أن يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو صاغر.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام مثله.
# 5 - أبو علي الأشعري، عن ms3274 محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إبراهيم
~~يزعم أن دية اليهودي والنصراني والمجوسي سواء، فقال: نعم قال الحق.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول: يقتص للنصراني
~~واليهودي والمجوسي بعضهم من بعض ويقتل بعضهم ببعض إذا قتلوا عمدا.
~~PageV07P309
# 7 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر عليه السلام في
~~نصراني قتل مسلما فلما اخذ أسلم، قال: اقتله به، قيل: وإن لم يسلم قال:
~~يدفع إلى أولياء المقتول [فإن شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا عفوا وإن شاؤوا
~~استرقوا، وإن كان معه مال دفع إلى أولياء المقتول] هو وماله.
# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~قتل المسلم النصراني فأراد أهل النصراني أن يقتلوه قتلوه وأدوا فضل ما بين
~~الديتين.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن
~~محبوب عن ابن رئاب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يقاد
~~مسلم بذمي في القتل ولا في الجراحات ولكن يؤخذ من المسلم جنايته للذمي على
~~قدر دية الذمي ثمانمائة درهم.
# 10 - ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بريد العجلي قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن رجل مسلم فقأ عين نصراني فقال: إن دية عين النصراني
~~أربعمائة درهم.
# 11 - ابن محبوب، عن أبي أيوب وابن بكير، عن ليث المرادي قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن دية النصراني واليهودي والمجوسي، قال: ديتهم جميعا
~~سواء ثمانمائة درهم ثمانمائة درهم.
# 12 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن ms3275 سماعة، عن أحمد بن الحسن
~~الميثمي، عن أبان، عن إسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
~~عن المسلم هل يقتل بأهل الذمة؟
# قال: لا إلا أن يكون معودا لقتلهم فيقتل وهو صاغر.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام
~~قضى في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية أمه .
PageV07P310
### ||  باب (ما تجب فيه الدية كاملة من الجراحات التي دون النفس) (وما يجب فيه نصف الدية والثلث والثلثان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس،
~~وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس أنه عرض على
~~أبي الحسن الرضا عليه السلام كتاب الديات وكان فيه في ذهاب السمع كله ألف
~~دينار والصوت كله من الغنن والبحح  ألف دينار، وشلل اليدين كلتاهما [و]
~~الشلل كله ألف دينار، وشلل الرجلين ألف دينار، و الشفتين إذا استوصلتا ألف
~~دينار، والظهر إذا حدب ألف دينار، والذكر إذا استوصل ألف دينار ، والبيضتين
~~ألف دينار، وفي صدغ الرجل إذا أصيب فلم يستطع أن يلتفت إلا ما انحرف الرجل
~~نصف الدية خمسمائة دينار فما كان دون ذلك فبحسابه.
# علي، عن أبيه، عن ابن فضال، عن الرضا عليه السلام مثله.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن اليد  فقال: نصف الدية وفي الاذن نصف الدية إذا
~~قطعها من أصلها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يكسر ظهره قال: فيه الدية كاملة وفي
~~العينين الدية، وفي إحديهما نصف الدية وفي الاذنين الدية، وفي إحديهما نصف
~~الدية، وفي الذكر إذا قطعت
PageV07P311
# الحشفة وما فوق الدية وفي الانف إذا قطع المارن الدية، وفي الشفتين
~~الدية.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms3276 بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في الانف إذا استوصل جدعه الدية، وفي العين
~~ إذا فقئت نصف الدية، وفي الاذن إذا قطعت نصف الدية، وفي اليد نصف
~~الدية، وفي الذكر إذا قطع من موضع الحشفة الدية.
# 5 - ابن محبوب، عن أبي جميلة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: في الشفة السفلى ستة آلاف وفي العليا أربعة آلاف لان السفلى
~~تمسك الماء.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن
~~خالد، عن القاسم بن عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: في اليد نصف الدية، وفي اليدين جميعا الدية، وفي الرجلين كذلك،
~~وفي الذكر إذا قطعت الحشفة وما فوق ذلك الدية، وفي الانف إذا قطع المارن
~~الدية، وفي الشفتين الدية وفي العينين الدية، وفي إحديهما نصف الدية.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في الرجل الواحدة نصف الدية، وفي الاذن نصف الدية
~~إذا قطعها من أصلها وإذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل، وفي الانف إذا قطع
~~الدية كاملة، وفي الظهر إذا انكسر حتى لا ينزل صاحبه الماء الدية كاملة،
~~وفي الذكر إذا قطع الدية كاملة، وفي اللسان إذا قطع الدية كاملة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي سليمان الحمار، عن
~~بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في رجل كسر صلبه فلا يستطيع أن يجلس أن فيه الدية.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن
~~العلاء ابن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قطع الأنف من
~~المارن ففيه الدية تامة، وفي أسنان الرجل الدية تامة، وفي اذنيه الدية
~~كاملة والرجلان والعينان بتلك المنزلة.
# 10 - علي، عن ms3277 محمد بن عيسى، عن يونس، عن صالح بن عقبة، عن معاوية بن
PageV07P312
# عمار قال: تزوج جار لي امرأة فلما أراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت
~~بيضته فصار أدر  فكان بعد ذلك ينكح ويولد له فسألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن ذلك، وعن رجل أصاب سرة رجل  ففتقها فقال عليه السلام: في كل
~~فتق ثلث الدية .
# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن رجل كسر بعصوصه  فلم يملك استه فما فيه من الدية؟ فقال: الدية
~~كاملة، قال: وسألته عن رجل وقع بجارية فأفضاها وكانت إذا نزلت بتلك المنزلة
~~لم تلد؟ قال: الدية كاملة.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الرجل يضرب على عجانه  فلا يستمسك غائطه ولا بوله إن في ذلك الدية
~~كاملة.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في ذكر الصبي الدية، وفي
~~ذكر العنين الدية .
# 14 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال:
# في ذكر الغلام الدية كاملة.
# 15 - ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# لو أن رجلا قطع فرج امرأة  لأغرمنه لها ديتها فإن لم يؤد إليها الدية
~~قطعت لها
PageV07P313
# فرجه إن طلبت ذلك.
# 16 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام:
# ما ترى في رجل ضرب امرأة شابة على بطنها فعقر رحمها فأفسد طمثها وذكرت
~~أنها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما، قال: ينتظر بها سنة
~~فإن رجع طمثها إلى ما كان وإلا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد ms3278 رحمها
~~وانقطاع طمثها .
# 17 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام
~~قال:
# قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل قطع ثدي امرأته قال: إذن أغرمه لها
~~نصف الدية .
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق، عن بريد بن معاوية،
~~عن أبي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امرأته فأفضاها، قال عليه
~~الدية إن كان دخل بها قبل أن تبلغ تسع سنين قال: فإن كان أمسكها ولم يطلقها
~~ فلا شئ عليه وإن كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شئ عليه  إن شاء
~~أمسك وإن شاء طلق.
# 19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: في
~~القلب إذا رعد فطار الدية، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في
PageV07P314
# الصعر الدية والصعر أن يثني عنقه فيصير في ناحية .
# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الرجل يضرب على عجانه فلا يستمسك غائطه ولا بوله أن في ذلك الدية كاملة.
# 21 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سأله رجل وأنا
~~عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله، فقال: إن كان البول يمر إلى الليل فعليه
~~الدية  لأنه قد منعه المعيشة وإن كان إلى آخر النهار  فعليه الدية
~~وإن كان إلى نصف النهار فعليه ثلثا الدية وإن كان إلى ارتفاع النهار فعليه
~~ثلث الدية.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن ms3279 أبيه، عن أحمد بن محمد بن أي نصر، عن عبد الله
~~بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كان في الجسد منه اثنان ففي
~~الواحد نصف الدية مثل اليدين والعينين، قال: فقلت: رجل فقئت عينه؟ قال: نصف
~~الدية، قلت: فرجل قطعت يده؟ قال:
# فيه نصف الدية، قلت: فرجل ذهبت إحدى بيضتيه؟ قال: إن كانت اليسار ففيها
~~الدية، قلت: ولم؟ أليس قلت: ما كان في الجسد اثنان ففي كل واحد نصف الدية؟
~~قال: لان الولد من البيضة اليسرى .
PageV07P315
# 23 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير
~~المؤمنين عليه السلام في اللحية إذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فإذا نبتت
~~فثلث الدية.
# 24 - سهل بن زياد، عن علي بن خالد، عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قلت: الرجل يدخل الحمام فيصب عليه صاحب الحمام ماء حارا فيمتعط
~~شعر رأسه  فلا ينبت فقال: عليه الدية كاملة.
### ||  باب (الرجل يقتل الرجل وهو ناقص الخلقة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~سورة بن كليب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل قتل رجلا عمدا
~~وكان المقتول أقطع اليد اليمنى فقال: إن كانت يده قطعت في جناية جناها على
~~نفسه أو كان قطع فأخذ دية يده من الذي قطعها فإن أراد أولياؤه أن يقتلوا
~~قاتله أدوا إلى أولياء قاتله دية يده التي قيد منها وإن كان أخذ دية يده
~~ ويقتلوه وإن شاؤوا طرحوا عنه دية يده وأخذوا الباقي قال: وإن كانت يده
~~قطعت من غير جناية
PageV07P316
# جناها على نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيئا وإن شاؤوا
~~أخذوا دية كاملة، قال: وهكذا وجدنا في كتاب علي عليه السلام.
### || (باب نادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، ms3280 عن سهل بن زياد، عن الحسن بن العباس بن
~~الحريش عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: قال أبو جعفر الأول عليه
~~السلام لعبد الله بن عباس: يا أبا عباس  أنشدك الله هل في حكم الله
~~تعالى اختلاف؟ قال: فقال: لا، قال: فما ترى في رجل ضرب رجلا أصابعه بالسيف
~~حتى سقطت فذهبت واتى رجل آخر فاطار كف يده فاتي به إليك و أنت قاض كيف أنت
~~صانع؟ قال: أقول لهذا القاطع: أعطه دية كف وأقول لهذا المقطوع:
# صالحه على ما شئت أو ابعث إليهما ذوي عدل فقال له: جاء الاختلاف في حكم
~~الله ونقضت القول الأول أبى الله أن يحدث في خلقه شئ من الحدود وليس تفسيره
~~في الأرض، اقطع يد قاطع الكف أصلا ثم أعطه دية الأصابع هذا حكم الله تعالى.
### ||  باب (دية عين الأعمى ويد الأشل ولسان الأخرس وعين الأعور)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم،، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن أبي
~~نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس قال: قال أبو جعفر عليه السلام:
~~قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أعور أصيبت عينه الصحيحة ففقئت أن
~~تفقأ إحدى عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وإن شاء أخذ دية كاملة ويعفى عن
~~عين صاحبه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في عين الأعور الدية.
PageV07P317
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: في عين الأعور الدية كاملة.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن حماد بن زياد، عن
~~سليمان بن خالد في رجل قطع يد رجل شلاء قال: عليه ثلث الدية.
# 5 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي
~~جميلة، عن عبد الله ms3281 بن سليمان، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام [أنه قال:] في العين العوراء تكون قائمة فتخسف فقال: قضى فيها
~~علي بن أبي طالب عليه السلام نصف الدية في العين الصحيحة.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن بريد
~~بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام قال: في لسان الأخرس وعين الأعمى وذكر
~~الخصي وأنثييه ثلث الدية.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~سأله بعض آل زرارة عن رجل قطع لسان رجل أخرس [قال:] فقال: إن كان ولدته أمه
~~وهو أخرس فعليه ثلث الدية وإن كان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان
~~يتكلم فإن على الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه ، قال: وكذلك القضاء في
~~العينين والجوارح، قال: هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام.
# 8 - علي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة، عن مفضل بن
~~صالح، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل فقأ عين
~~رجل ذاهبة وهي قائمة، قال: عليه ربع دية العين.
PageV07P318
### ||  باب (ان الجروح قصاص)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن
~~سليمان الدهان، عن رفاعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عثمان أتاه
~~رجل من قيس بمولى له قد لطم عينه فأنزل الماء فيها وهي قائمة ليس يبصر بها
~~شيئا فقال له: أعطيك الدية فأبى قال: فأرسل بهما إلى علي عليه السلام وقال:
~~احكم بين هذين فأعطاه الدية فأبى قال: فلم يزالوا يعطونهم حتى أعطوه ديتين
~~قال: فقال: ليس أريد إلا القصاص قال: فدعا علي عليه السلام بمرآة فحماها ثم
~~دعا بكرسف فبله ثم جعله على أشفار عينيه وعلى حواليها ثم استقبل بعينه عين
~~الشمس، قال: وجاء بالمرآة فقال: ms3282 انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قائمة
~~وذهب البصر.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق
~~ابن عمار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقطع يد
~~الرجل ورجليه في القصاص .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد ابن قيس قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أعور فقأ عين صحيح فقال:
~~تفقأ عينه، قال: قلت:
# يبقى أعمى؟ قال: الحق أعماه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~حبيب السجستاني قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين
~~اليمينين قال: فقال:
# يا حبيب تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه أولا وتقطع يساره للرجل الذي
~~قطع
PageV07P319
# يمينه آخر لأنه إنما قطع يد الرجل الأخير ويمينه قصاص للرجل الأول، قال:
~~فقلت:
# إن عليا عليه السلام إنما كان يقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى قال: فقال:
~~إنما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله، فأما يا حبيب حقوق المسلمين فإنه
~~يؤخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد إذا كانت للقاطع يد والرجل باليد إذا
~~لم يكن للقاطع يد، فقلت له:
# أو ما يجب عليه الدية ويترك له رجله؟ فقال: إنما يجب عليه الدية إذا قطع
~~يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان، فثم يجب عليه الدية، لأنه ليس له جارحة
~~يقاص منها.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام فيما كان من
~~جراحات الجسد أن فيها القصاص أو يقبل المجروح الجراحة فيعطاها.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن
~~بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام في رجل كسر يد رجل ثم برئت يد الرجل،
~~قال: ليس في هذا قصاص ولكن يعطى الأرش .
# 7 ms3283 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد. عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن السن والذراع يكسران عمدا ألهما أرش أو قود؟ فقال: قود، قال: قلت:
~~فإن أضعفوا الدية؟ فقال:
# إن أرضوه بما شاء فهو له .
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، وعلي بن حديد
~~جميعا، عن
PageV07P320
# جميل بن دراج، عن بعض أصحابه، عن أحدهما عليهما السلام أنه قال في سن
~~الصبي يضربها الرجل فتسقط ثم تنبت قال: ليس عليه قصاص وعليه الأرش، قال
~~علي: وسئل جميل كم الأرش في سن الصبي وكسر اليد؟ فقال: شئ يسير ولم ير فيه
~~شيئا معلوما .
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن سعيد، عن فضالة، عن
~~أبان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن أعور فقأ عين
~~صحيح متعمدا، فقال: تفقأ عينه، قلت: يكون أعمى؟ قال: فقال: الحق أعماه.
### ||  باب (ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره أو غير ذلك من جوارحه) (والقياس في ذلك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سليمان بن خالد، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا في رأسه فثقل لسانه: أنه
~~يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطى الدية بحصة ما لم يفصحه منها .
PageV07P321
# 2 - عنه، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا على رأسه فثقل لسانه فقال: يعرض
~~عليه حروف المعجم فما أفصح منه به وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي تسعة
~~وعشرون حرفا .
# 3 - عنه، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن أبي أيوب، عن سليمان بن ms3284 خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في
~~رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعى أنه لا يسمع قال: يترصد ويستغفل وينتظر به
~~سنة فإن سمع أو شهد عليه رجلان أنه يسمع وإلا حلفه وأعطاه الدية، قيل: يا
~~أمير المؤمنين فإن عثر عليه بعد ذلك أنه يسمع؟ قال: إن كان الله عز وجل رد
~~عليه سمعه لم أر عليه شيئا.
# 4 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل وجئ في اذنه فادعى أن إحدى اذنيه نقص من
~~سمعها شئ، قال: قال: تسد التي ضربت سدا شديدا وتفتح الصحيحة فيضرب لها
~~بالجرس حيال وجهه و يقال له: اسمع فإذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يضرب
~~به من خلفه ويقال له: اسمع فإذا خفي عليه الصوت علم مكانه ثم يقاس ما
~~بينهما فإن كانا سواء علم أنه قد صدق ثم يؤخذ به عن يمينه ثم يضرب حتى يخفى
~~عليه الصوت ثم يعلم مكانه، ثم يؤخذ به عن يساره فيضرب حتى يخفى عليه الصوت
~~ثم يعلم مكانه، ثم يقاس ما بينهما فإن كان سواء علم أنه قد صدق قال: ثم
~~تفتح اذنه المعتلة وتسد الأخرى سدا جيدا ثم يضرب بالجرس من قدامه ثم يعلم
~~حيث يخفى عليه الصوت يصنع به كما صنع أول مرة باذنه الصحيحة ثم يقاس فضل ما
~~بين الصحيحة والمعتلة بحساب ذلك .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ضرب الرجل على رأسه فثقل لسانه عرضت
~~عليه حروف المعجم
PageV07P322
# يقرأ ثم قسمت الدية على حروف المعجم فما لم يفصح به الكلام كانت الدية
~~بالقياس من ذلك.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، عن
~~الحسن بن كثير، عن أبيه، قال: قال: أصيبت عين رجل وهي قائمة فأمر أمير
~~المؤمنين ms3285 عليه السلام فربطت عينه الصحيحة وأقام رجل بحذاه بيده بيضة يقول:
~~هل تراها قال: فجعل إذا قال:
# نعم تأخر قليلا حتى إذا خفيت عليه علم ذلك المكان قال: وعصبت عينه
~~المصابة وجعل الرجل يتباعد وهو ينظر بعينه الصحيحة حتى إذا خفيت عليه ثم
~~قيس ما بينهما فاعطي الأرش على ذلك.
# 7 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن الوليد،
~~عن محمد بن فرات عن الأصبغ بن نباتة قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن
~~رجل ضرب رجلا على هامته فادعى المضروب أنه لا يبصر شيئا ولا يشم الرائحة
~~وأنه قد ذهب لسانه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
# إن صدق فله ثلاث ديات، فقيل: يا أمير المؤمنين وكيف يعلم أنه صادق؟ فقال:
~~أما ما ادعاه أنه لا يشم الرائحة فإنه يدنى منه الحراق فإن كان كما يقول
~~وإلا نحى رأسه ودمعت عينه، وأما ما ادعاه في عينه فإنه يقابل بعينه الشمس
~~فإن كان كاذبا لم يتمالك حتى يغمض عينه، وإن كان صادقا بقيتا مفتوحتين،
~~وأما ما ادعاه في لسانه فإنه يضرب على لسانه بإبرة فإن خرج الدم أحمر فقد
~~كذب وإن خرج الدم أسود فقد صدق.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصاب في
~~عينه فيذهب بعض بصره أي شئ يعطى؟ قال: تربط إحداهما ثم يوضع له بيضة ثم
~~يقال له: انظر فما دام يدعي أنه يبصر موضعها حتى إذا انتهى إلى موضع إن
~~جازه قال: لا أبصر قربها حتى يبصر ثم يعلم ذلك المكان ثم يقاس بذلك القياس
~~من خلفه وعن يمينه وعن شماله، فإن جاء سواء وإلا قيل له: كذبت حتى يصدق،
~~قال: قلت: أليس يؤمن؟ قال: لا ولا كرامة ويصنع بالعين الأخرى مثل ذلك ثم
~~يقاس ذلك على دية العين.
PageV07P323
# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، ms3286 وعن أبيه، عن ابن فضال
~~جميعا، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال يونس: عرضت عليه الكتاب فقال:
~~هو صحيح، وقال ابن فضال:
# قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام إذا أصيب الرجل في إحدى عينيه فإنها
~~تقاس ببيضة تربط على عينيه المصابة وينظر ما ينتهي بصر عينه الصحيحة ثم
~~تغطي عينه الصحيحة وينظر ما تنتهي عينه المصابة فيعطى ديته من حساب ذلك،
~~والقسامة مع ذلك من الستة الاجزاء على قدر ما أصيبت من عينه فإن كان سدس
~~بصره فقد حلف هو وحده وأعطى وإن كان ثلث بصره حلف هو وحلف معه رجل آخر وإن
~~كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وإن كان ثلثي بصره حلف هو وحلف معه
~~ثلاثة نفر وإن كان أربعة أخماس بصره حلف هو وحلف معه أربعة نفر وإن كان
~~بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها في الجروح وإن لم
~~يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان إن كان سدس بصره حلف مرة
~~واحدة وإن كان ثلث بصره حلف مرتين وإن كان أكثر على هذا الحساب وإنما
~~القسامة على مبلغ منتهى بصره، وإن كان السمع فعلى نحو من ذلك غير أنه يضرب
~~له بشئ حتى يعلم منتهى سمعه ثم يقاس ذلك والقسامة على نحو ما ينقص من سمعه
~~فإن كان سمعه كله فخيف منه فجور فإنه يترك حتى إذا استقل نوما صيح به فإن
~~سمع قاس بينهم الحاكم برأيه وإن كان النقص في العضد والفخذ فإنه يعلم قدر
~~ذلك يقاس رجله الصحيحة بخيط ثم يقاس رجله المصابة فيعلم قدر ما نقصت رجله
~~أو يده، فإن أصيب الساق أو الساعد فمن الفخذ والعضد يقاس وينظر الحاكم قدر
~~فخذه.
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن ظريف، عن أبيه ظريف ابن
~~ناصح، عن رجل يقال له: عبد الله بن أيوب قال: حدثني أبو عمرو المتطبب قال:
# عرضت هذا الكتاب على أبي عبد الله عليه السلام، وعلي بن ms3287 فضال، عن الحسن
~~بن الجهم قال:
# عرضته على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال لي: ارووه فإنه صحيح ثم ذكر
~~مثله.
# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة عن رفاعة قال: قلت لأبي عبد لله عليه السلام: ما تقول في رجل ضرب رجلا
~~فنقص بعض نفسه بأي شئ يعرف ذلك؟ قال: ذلك بالساعات قلت: وكيف بالساعات؟
~~قال: فان النفس
PageV07P324
# يطلع الفجر وهو في الشق الأيمن من الانف فإذا مضت الساعة صار إلى الشق
~~الأيسر فينتظر ما بين نفسك ونفسه ثم يحتسب فيؤخذ بحساب ذلك منه.
### ||  باب (الرجل يضرب الرجل فيذهب سمعه وبصره وعقله)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن أبي عبيدة الحذاء قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا
~~بعمود فسطاط على رأسه ضربة واحدة فأجافه حتى وصلت الضربة إلى الدماغ فذهب
~~عقله فقال: إن كان المضروب لا يعقل منها الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل
~~له فإنه ينتظر به سنة فإن مات فيما بينه وبين السنة أقيد به ضاربه وإن لم
~~يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع إليه عقله أغرم ضاربه الدية في ماله
~~لذهاب عقله، قلت له: فما ترى عليه في الشجة شيئا؟ قال: لا لأنه إنما ضربه
~~ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فألزمه أغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان
~~ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا
~~إلا أن يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه [بواحدة وتطرح الأخرى، قال:
# وقال:] فإن ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات ألزمته
~~جناية ما جنت الثلاث ضربات كائنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به
~~ضاربه، قال: وقال:
# فإن ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة ألزمته تلك الجناية التي جنينها
~~العشر ضربات [كائنة ما كانت].
# 2 - علي بن إبراهيم، عن ms3288 أبيه، عن محمد بن خالد البرقي، عن حماد بن عيسى،
~~عن إبراهيم بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين
~~عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه
~~وانقطع جماعه وهو حي بست ديات .
PageV07P325
### || (باب آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي
~~حمزة، عن محمد ابن قيس، عن أحدهما عليهما السلام في رجل فقأ عيني رجل وقطع
~~اذنيه ثم قتله فقال: إن كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل، وإن كان ضربه
~~ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه.
### ||  باب (دية الجراحات والشجاج)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد
~~بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، مسمع بن عبد الملك، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في المأمومة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من
~~الإبل، وفي الموضحة خمسا من الإبل، وفي الدامية بعيرا، وفي الباضعة بعيرين،
~~و قضى في المتلاحمة ثلاثة أبعرة، وقضى في السمحاق أربعة من الإبل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن
~~عثمان، عن المفضل ابن صالح، عن زيد الشحام قالا: سألنا أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الشجة المأمومة فقال: فيها ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية،
~~وفي الموضحة خمس من الإبل .
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: في الموضحة خمس من الإبل وفي السمحاق أربع
~~من الإبل، و الباضعة ثلاث من الإبل، والمأمومة ثلاث وثلاثون من الإبل،
~~والجائفة ثلاث وثلاثون من الإبل، والمنقلة خمس عشرة من الإبل.
PageV07P326
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms3289 الحسن بن صالح
~~الثوري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الموضحة في الرأس كما هي
~~في الوجه، فقال: الموضحة والشجاج في الوجه والرأس سواء في الدية لان الوجه
~~من الرأس وليس الجراحات في الجسد كما هي في الرأس.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن عليه
~~السلام، وعنه عن أبيه، عن ابن فضال قال: عرضت الكتاب على أبي الحسن عليه
~~السلام فقال: هو صحيح قضى أمير المؤمنين عليه السلام في دية جراحات الأعضاء
~~كلها في الرأس والوجه وسائر الجسد من السمع والبصر والصوت والعقل واليدين
~~والرجلين في القطع والكسر والصدع والبط والموضحة والدامية ونقل العظام
~~والناقبة يكون في شئ من ذلك فما كان من عظم كسر فجبر على غير عثم  ولا
~~عيب ولم ينقل منه عظام فإن ديته معلومة، فإن أوضح ولم ينقل منه عظام فدية
~~كسره ودية موضحته فإن دية كل عظم كسر معلوم ديته ونقل عظامه نصف دية كسره
~~ودية موضحته ربع دية كسره فما وارت الثياب غير قصبتي الساعد والإصبع وفي
~~قرحة لا تبرء ثلث دية ذلك العظم الذي هو فيه، وأفتى في النافذة إذا أنفذت
~~من رمح أو خنجر في شئ من الرجل في أطرافه فديتها عشر دية الرجل مائة دينار.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قضى في الدامية بعيرا، وفي
~~الباضعة بعيرين، وفي المتلاحمة ثلاثة أبعرة، وفي السمحاق أربعة أبعرة.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الجروح في
~~الأصابع إذا أوضح العظم عشر دية الإصبع إذا لم يرد المجروح أن يقتص.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في رجل شج رجلا موضحة ثم يطلب فيها فوهبها ms3290 له ثم انتفضت
~~به فقتلته، فقال:
PageV07P327
# هو ضامن للدية إلا قيمة الموضحة لأنه وهبها له ولم يهب النفس، وفي
~~السمحاق وهي التي دون الموضحة خمسمائة درهم، وفيها إذا كانت في الوجه ضعف
~~الدية على قدر الشين وفي المأمومة ثلث الدية وهي التي قد نفذت ولم تصل إلى
~~الجوف فهي فيما بينهما، وفي الجائفة ثلث الدية وهي التي قد بلغت جوف
~~الدماغ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وهي التي قد صارت قرحة تنقل منها
~~العظام.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الذراع إذا ضرب فانكسر منه الزند قال: فقال: إذا يبست منه الكف
~~فشلت أصابع الكف كلها فإن فيها ثلثي الدية دية اليد، قال: وإن شلت بعض
~~الأصابع وبقي بعض فإن في كل أصبع شلت ثلثي ديتها، قال: وكذلك الحكم في
~~الساق والقدم إذا شلت أصابع القدم.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: في الإصبع عشر الدية إذا قطعت من أصلها أو
~~شلت، قال: وسألته عن الأصابع أسواء هن في الدية؟ قال: نعم، قال: وسألته عن
~~الأسنان فقال: ديتهن سواء.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أصابع اليدين والرجلين سواء في الدية في
~~كل أصبع عشر من الإبل، وفي الظفر خمسة دنانير 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الناقلة يكون في العضو
~~ثلث دية ذلك العضو.
PageV07P328
### || باب (تفسير الجراحات والشجاج)
أولها تسمى الحارصة وهي التي تخدش ولا تجري
~~الدم، ثم الدامية وهي التي يسيل منها الدم، ms3291 ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم
~~وتقطعه، ثم المتلاحمة وهي التي تبلغ في اللحم، ثم السمحاق وهي التي تبلغ
~~العظم - والسمحاق جلدة رقيقة على العظم، ثم الموضحة وهي التي توضح العظم،
~~ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم، ثم المنقلة وهي التي تنقل العظام من
~~الموضع الذي خلقه الله، ثم الأمة والمأمومة وهي التي تبلغ أم الدماغ، ثم
~~الجائفة وهي التي تصير في جوف الدماغ.
### ||  باب (الخلقة التي تقسم عليه الدية في الأسنان والأصابع)
# 1 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن
~~هشام بن سالم، عن زياد بن سوقة، عن الحكم بن عتيبة قال: قلت لأبي جعفر عليه
~~السلام:
# أصلحك الله إن بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم لهم ثمانية
~~وعشرون سنا فعلى كم تقسم دية الأسنان فقال: الخلقة إنما هي ثمانية وعشرون
~~سنا اثنتا عشر في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مؤاخيره فعلى هذا قسمت دية
~~الأسنان فدية كل سن من المقاديم إذا كسرت حتى يذهب خمسمائة درهم فديتها
~~كلها ستة آلاف درهم وفي كل سن من المؤاخير إذا كسرت حتى يذهب فإن ديتها
~~مائتان وخمسون درهما وهي ستة عشر سنا فديتها كلها أربعة آلاف درهم فجميع
~~دية المقاديم والمؤاخير من الأسنان عشرة آلاف درهم، وإنما وضعت الدية على
~~هذا فما زاد على ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا
~~وجدناه في كتاب علي عليه السلام، قال: فقال الحكم: فقلت: إن الديات إنما
~~كانت تؤخذ قبل اليوم من الإبل والبقر والغنم، قال: فقال: إنما كان ذلك
~~PageV07P329
# في البوادي قبل الاسلام فلما ظهر الاسلام وكثرت الورق في الناس قسمها
~~أمير المؤمنين عليه السلام على الورق قال الحكم: فقلت له: أرأيت من كان
~~اليوم من أهل البوادي ما الذي يؤخذ منهم في الدية اليوم إبل أو ورق؟ قال:
~~فقال: الإبل اليوم مثل الورق بل هي أفضل من الورق في الدية، انهم كانوا
~~يأخذون منهم ms3292 في الدية الخطأ مائة من الإبل يحسب بكل بعير مائة درهم فذلك
~~عشرة آلاف درهم قلت له: فما أسنان المائة بعير قال: فقال: ما حال عليه
~~الحول ذكران كلها .
# 2 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زياد بن سوقة، عن الحكم بن عتيبة
~~قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن أصابع اليدين وأصابع الرجلين أرأيت ما زاد
~~فيها على عشر أصابع أو نقص من عشرة فيها دية؟ قال: فقال لي: يا حكم الخلقة
~~التي قسمت عليها الدية عشرة أصابع في اليدين فما زاد أو نقص فلا دية له
~~وعشرة أصابع في الرجلين فما زاد أو نقص فلا دية له، وفي كل أصبع من أصابع
~~اليدين ألف درهم، وفي كل أصبع من أصابع الرجلين ألف درهم وكل ما كان من شلل
~~فهو على الثلث من دية الصحاح.
### || (باب آخر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، ومحمد بن عيسى، عن
~~يونس جميعا قالا: عرضنا كتاب الفرائض عن أمير المؤمنين عليه السلام على أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام فقال: هو صحيح.
# 2 - وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن ظريف، عن أبيه ظريف
~~ابن ناصح قال: حدثني رجل يقال له: عبد الله بن أيوب قال: حدثني أبو عمرو
~~المتطبب قال: عرضته على أبي عبد الله عليه السلام قال: أفتى أمير المؤمنين
~~عليه السلام فكتب الناس فتياه وكتب به أمير المؤمنين إلى أمرائه ورؤوس
~~أجناده فمما كان فيه إن أصيب شفر العين الاعلى فشتر
PageV07P330
# فديته ثلث دية العين مائة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار، وإن أصيب
~~شفر العين الأسفل فشتر فديته نصف دية العين مائة دينار وخمسون دينارا، وإن
~~أصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين مائتا دينار وخمسون دينارا،
~~فما أصيب منه فعلى حساب ذلك.
# الانف فإن قطع روثة الانف وهي طرفه فديته خمسمائة دينار إن أنفذت فيه
~~نافذة لا تنسد بسهم أو رمح فديته ثلاثمائة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا
~~وثلث دينار، وإن ms3293 كانت نافذة فبرئت والتأمت فديتها خمس دية روثة الانف مائة
~~دينار فما أصيب منه فعلى حساب ذلك، وإن كانت نافذة في إحدى المنخرين إلى
~~الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا
~~لأنه النصف، وإن كانت نافذة في إحدى المنخرين أو الخيشوم إلى المنخر الآخر
~~فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قضى في خرم الانف ثلث دية الأنف
### || (باب الشفتين)
# 1 - وبالاسناد الأول قال: وإذا قطعت الشفة العليا واستوصلت  فديتها خمسمائة
~~دينار فما قطع منها فبحساب ذلك، فإذا انشقت حتى تبدو منها الأسنان ثم دوويت
~~وبرئت والتأمت فديتها مائة دينار فذلك خمس دية الشفة إذا قطعت فاستوصلت وما
~~قطع منها فبحساب ذلك، فإن شترت فشينت شينا قبيحا  فديتها مائة دينار
~~وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، ودية الشفة السفلى إذا استوصلت ثلثا
~~الدية ستمائة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك، فإن
~~انشقت حتى تبدو الأسنان منها ثم برئت والتأمت
PageV07P331
# فديتها مائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، وإن أصيبت فشينت شينا
~~قبيحا فديتها ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك نصف ديتها،
~~وفي رواية ظريف بن ناصح قال:
# فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال: بلغنا أن أمير المؤمنين
~~عليه السلام فضلها لأنها تمسك الطعام مع الأسنان فلذلك فضلها في حكومته.
# الخد  وفي الخد إذا كان فيه نافذة يرى منها جوف الفم فديتها مائتا
~~دينار وإن دووي فبرأ والتأم وبه أثر بين وشتر فاحش فديته خمسون دينار، فإن
~~كانت نافذة في الخدين كليهما فديتها مائة دينار وذلك نصف دية التي يرى منها
~~الفم، فإن كانت رمية بنصل يثبت في العظم حتى ينفذ إلى الحنك فديتها مائة
~~وخمسون دينارا جعل منها خمسون دينارا لموضحتها وإن كانت ناقبة ولم ينفذ
~~فيها ms3294 فديتها مائة دينار فإن كانت موضحة في شئ من الوجه فديتها خمسون
~~دينارا، فإن كان لها شين فدية شينه مع دية موضحته فإن كان جرحا ولم يوضح ثم
~~برء وكان في الخدين  فديته عشرة دنانير فإن كان في الوجه صدع فديته
~~ثمانون دينار  فإن سقطت منه جذمة لحم  ولم يوضح وكان قدر الدرهم فما
~~فوق ذلك فديته ثلاثون دينارا ودية الشجة إذا كانت توضح أربعون دينارا إذا
~~كانت في الخد  وفي موضحة الرأس خمسون دينارا، فإن نقل منها العظام
~~فديتها مائة
PageV07P332
# وخمسون دينارا، فإن كانت ناقبة في الرأس فتلك المأمومة ديتها ثلاثمائة
~~وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في اللطمة يسود
~~أثرها في الوجه أن أرشها ستة دنانير، فإن لم تسود واخضرت فإن أرشها ثلاثة
~~دنانير فإن احمرت ولم تخضر فإن أرشها دينار ونصف.
# الاذن 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~إن عليا عليه السلام قضى في شحمة الأذن ثلث دية الأذن.
# وبالاسناد الأول في الاذنين إذا قطعت إحداهما فديتها خمسمائة دينار وما
~~قطع منها فبحساب ذلك.
# الأسنان قال: وفي الأسنان في كل سن خمسون دينارا، والأسنان كلها سواء
~~وكان قبل ذلك  يقضي في الثنية خمسون دينارا وفي الرباعية أربعون دينارا،
~~وفي الناب ثلاثون دينارا، وفي الضرس خمسة وعشرون دينارا، فإن اسودت السن
~~إلى الحول ولم تسقط فديتها دية الساقطة خمسون دينارا وإن انصدعت ولم تسقط
~~فديتها خمسة وعشرون دينارا وما انكسر منها من شئ فبحسابه من الخمسين
~~دينارا، فإن سقطت بعد وهي سوداء فديتها اثنا عشر دينارا ونصف دينار فما
~~انكسر منها من شئ فبحسابه من الخمسة والعشرين دينارا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ms3295 عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الأسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة
~~درهم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم أو غيره، عن أبان،
~~عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه
~~السلام يقول: إذا اسودت
PageV07P333
# الثنية جعل فيها الدية .
# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة قال: سألته عن الأسنان فقال: هي في الدية سواء.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: السن إذا ضربت انتظر بها سنة فإن وقعت
~~أغرم الضارب خمسمائة درهم وإن لم تقع واسودت أغرم ثلثي ديتها.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عليا
~~عليه السلام قضى في سن الصبي قبل أن يثغر بعيرا، بعيرا في كل سن .
# الترقوة - رجع إلى الاسناد الأول قال: وفي الترقوة إذا انكسرت فجبرت على
~~غير عثم ولا عيب أربعون دينارا فإن انصدعت فديتها أربعة أخماس كسرها اثنان
~~وثلاثون دينارا، فإن أوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة أجزاء من
~~ثمانية من ديتها إذا انكسرت، فإن نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها
~~عشرون دينارا، فإن نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير.
# المنكب ودية المنكب إذا كسر المنكب خمس دية اليد مائة دينار، فإن كان في
~~المنكب صدع فديته أربعة أخماس دية كسره ثمانون دينارا فإن أوضح فديته ربع
~~دية كسره خمسة وعشرون دينارا، فإن نقلت منه العظام فديته مائة دينار وخمسة
~~وسبعون دينارا، منها مائة دينار دية كسره، وخمسون دينارا لنقل عظامه، وخمسة
~~وعشرون دينارا لموضحته، فإن كانت ناقبة  فديتها ربع دية كسره خمسة
~~وعشرون دينارا، فإن رض
PageV07P334
# فعثم فديته ثلث دية ms3296 النفس  ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث
~~دينار، فإن فك فديته  ثلاثون دينارا.
# العضد وفي العضد إذا انكسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب فديتها خمس دية
~~اليد  مائة دينار، ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية
~~نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا، ودية نقبها ربع دية كسرها خمسة
~~وعشرون دينارا.
# المرفق وفي المرفق إذا كسر فجبر على غير عثم ولا عيب فديته مائة دينار
~~وذلك خمس دية اليد، فإن انصدع فديته أربعة أخماس كسره ثمانون دينارا، فإن
~~نقل منه العظام فديته مائة دينار وخمسة وسبعون دينارا للكسر مائة دينار
~~ولنقل العظام خمسون دينارا وللموضحة خمسة وعشرون دينارا، فإن كانت ناقبة
~~فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا، فإن رض المرفق فعثم فديته ثلث
~~دية النفس ثلاثمائة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، فإن كان فك
~~فديته ثلاثون دينارا.
# الساعد وفي الساعد إذا كسر ثم جبر على غير عثم ولا عيب [فديته ثلث دية
~~النفس ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، فإن كسر إحدى القصبتين
~~من الساعد فديته] خمس دية اليد مائة دينار، فإن كسرت قصبتا الساعد فديتها
~~خمس دية اليد مائة دينار، وفي الكسر لاحد الزندين خمسون دينارا وفي كليهما
~~مائة دينار، فإن انصدعت إحدى القصبتين ففيها أربعة أخماس دية إحدى قصبتي
~~الساعد أربعون دينارا ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا، ودية
~~نقل عظامها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا، ودية نقبها نصف دية موضحتها
~~اثنا عشر دينارا ونصف دينار، ودية نافذتها خمسون دينارا، فإن كانت فيه قرحة
~~لا تبرأ فديتها ثلث دية الساعد ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث
PageV07P335
# دينار وذلك دية الذي هي فيه.
# الرصغ  ودية الرصغ إذا رض فجبر على غير عثم ولا عيب  ثلث دية اليد
~~مائة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار.
# الكف وفي الكف إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب فديتها خمس دية اليد
~~مائة دينار، وإن فك الكف فديتها ثلث دية اليد  مائة دينار وستة وستون
~~دينارا وثلثا ms3297 دينار، وفي موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا، ودية
~~نقل عظامها خمسون دينارا نصف دية كسرها، وفي نافذتها إن لم تنسد خمس دية
~~اليد مائة دينار، فإن كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا،
~~وفي دية الأصابع و القصب التي في الكف ففي الابهام إذا قطع ثلث دية اليد
~~مائة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار، ودية قصبة الابهام التي في الكف
~~تجبر على غير عثم [ولا عيب] خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث
~~دينار إذا استوى جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار،
~~ودية موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار، ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا
~~وثلثا دينار، ودية نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامها،
~~ودية موضحتها نصف دية ناقلتها ثمانية دنانير وثلث دينار، ودية فكها عشرة
~~دنانير، ودية المفصل الثاني من أعلى الابهام إن كسر فجبر على غير عثم ولا
~~عيب ستة عشر دينارا وثلثا دينار، ودية الموضحة إن كانت فيها أربعة دنانير
~~وسدس دينار، ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار، ودية نقل عظامها خمسة
~~دنانير  فما قطع منها فبحسابه.
# الأصابع وفي الأصابع في كل أصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دينارا وثلث
PageV07P336
# دينار، ودية قصب أصابع الكف سوى الابهام  دية كل قصبة عشرون دينارا
~~وثلثا دينار ودية كل موضحة في كل قصبة من القصب الأربع أربعة دنانير وسدس
~~دينار، ودية نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار، ودية كسر كل مفصل
~~من الأصابع الأربع التي تلي الكف ستة عشر دينارا وثلثا دينار، وفي صدع كل
~~قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار، فإن كان في الكف قرحة لا تبرأ
~~فديتها ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث
~~دينار وفي موضحته أربعة دنانير وسدس دينار، وفي نقبه أربعة دنانير وسدس
~~دينار، وفي فكه خمسة دنانير، ودية المفصل الأوسط من الأصابع الأربع إذا قطع
~~فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار، وفي كسره أحد عشر دينارا ms3298 وثلث دينار،
~~وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلثا دينار وفي نقل
~~عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة
~~دنانير وثلثا دينار، وفي المفصل الاعلى من الأصابع الأربع إذا قطع سبعة
~~وعشرون دينارا ونصف وربع ونصف عشر دينار وفي كسره خمسة دنانير و أربعة
~~أخماس دينار وفي صدعه أربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث
~~دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار
~~وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار، وفي ظفر كل أصبع منها خمسة دنانير وفي
~~الكف إذا كسرت  فجبرت على غير عثم ولا عيب فديتها أربعون دينارا ودية
~~صدعها أربعة أخماس دية كسرها
PageV07P337
# اثنان وثلاثون دينارا ودية موضحتها خمسة وعشرون دينارا  ودية نقل
~~عظامها عشرون دينارا ونصف دينار  ودية نقبها ربع دية كسرها عشرة دنانير،
~~ودية قرحة لا تبرء ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن
~~إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام في الإصبع الزائدة إذا قطعت ثلث دية
~~الصحيحة.
# الصدر - وبالاسناد الأول قال: وفي الصدر إذا رض فثنى شقيه كليهما فديته
~~خمسمائة دينار، ودية أحد شقيه إذا انثنى مائتان وخمسون دينارا، وإذا انثنى
~~الصدر و الكتفان فديته ألف دينار، وإن انثنى أحد شقي الصدر وإحدى الكتفين
~~فديته خمسمائة دينار، ودية موضحة الصدر خمسة وعشرون دينارا، ودية موضحة
~~الكتفين والظهر خمسة وعشرون دينارا، وإن اعترى الرجل من ذلك صعر  لا
~~يستطيع أن يلتفت فديته خمسمائة دينار فإن انكسر الصلب فجبر على غير عثم ولا
~~عيب فديته مائة دينار، وإن عثم فديته ألف دينار، وفي حلمة ثدي الرجل ثمن
~~الدية مائة وخمسة وعشرون دينارا.
# الأضلاع - وفي الأضلاع فيما خالط القلب من الأضلاع إذا كسر منها ضلع
~~فديته خمسة وعشرون دينارا وفي صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه
~~سبعة دنانير ونصف وموضحته على ربع كسره ونقبه مثل ذلك، ms3299 وفي الأضلاع مما يلي
~~العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير إذا كسر، ودية صدعه سبعة دنانير، ودية نقل
~~عظامه خمسة دنانير، وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره ديناران ونصف، فإن نقب
~~ضلع منها فديتها ديناران و نصف، وفي الجائفة ثلث دية النفس ثلاثمائة وثلاثة
~~وثلاثون دينارا وثلث دينار فإن نفذت من الجانبين كليهما رمية أو طعنة
~~فديتها أربعمائة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا [وثلث دينار].
# الورك: وفي الورك إذا كسر فجبر على غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل مائتا
~~دينار  وإن صدع الورك فديته مائة وستون دينارا أربعة أخماس دية كسره،
~~فان أوضحت
PageV07P338
# فديته ربع دية كسره خمسون دينارا، ودية نقل عظامه مائة وخمسة وسبعون
~~دينارا منها لكسرها مائة دينار ولنقل عظامها خمسون دينارا ولموضحتها خمسة
~~وعشرون دينارا، ودية فكها ثلاثون دينارا فإن رضت فعثمت فديتها ثلاثمائة
~~دينار وثلاثة وثلاثون دينارا و ثلث دينار.
# الفخذ - وفي الفخذ إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل
~~مائتا دينار  فإن عثمت فديتها ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث
~~دينار، وذلك ثلث دية النفس، ودية صدع الفخذ أربعة أخماس دية كسرها مائة
~~دينار وستون دينارا، فإن كانت قرحة لا تبرأ فديتها ثلث دية كسرها ستة وستون
~~دينارا وثلثا دينار، ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل
~~عظامها نصف دية كسرها مائة دينار، ودية نقبها ربع دية كسرها ومائة وستون
~~دينارا.  الركبة وفي الركبة  إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس
~~دية الرجل مائتا دينار فإن انصدعت فديتها أربعة أخماس دية كسرها مائة وستون
~~دينارا، و دية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا، ودية نقل عظامها
~~مائة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها دية كسرها مائة دينار وفي نقل عظامها
~~خمسون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا، وفي قرحة فيها لا تبرأ ثلاثة
~~وثلاثون دينارا وثلث دينار، وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا
~~ودية نقبها ربع دية كسرها خمسون دينارا، فإن رضت فعثمت ففيها ثلث دية النفس ms3300
~~ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، فإن فكت
PageV07P339
# ففيها ثلاثة اجزاء من دية الكسر ثلاثون دينارا.
# الساق: وفي الساق إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل
~~مائتا دينار ودية صدعها أربعة أخماس دية كسرها مائة وستون دينارا وفي
~~موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا، وفي نقبها نصف دية موضحتها  خمسة
~~وعشرون دينارا، وفي نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نفوذها ربع
~~دية كسرها خمسون دينارا، وفي قرحة فيها لا تبرء ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث
~~دينار، فإن عثم الساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا
~~وثلث دينار.
# الكعب وفي الكعب إذا رض فجبر على غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجل ثلاثمائة
~~وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار .
# القدم وفي القدم  إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل
~~مائتا دينار، ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقل عظامها مائة
~~دينار نصف دية كسرها وفي نافذة فيها لا تنسد خمس دية الرجل مائتا دينار،
~~وفي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا.
# الأصابع والقصب - التي في القدم والابهام دية الابهام ثلث دية الرجل
~~ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، ودية كسر قصبة الابهام
~~التي تلي القدم خمس دية الابهام ستة وستون دينارا وثلثا دينار، وفي نقل
~~عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا
~~دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار
PageV07P340
# وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير ودية المفصل
~~الاعلى من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر ستة عشر دينارا وثلثا دينار،
~~وفي موضحته أربعة دنانير وسدس وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار، وفي
~~ناقبته أربعة دنانير وسدس، وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار، وفي
~~فكها خمسة دنانير وفي ظفره ثلاثون دينارا  وذلك لأنه ثلث دية الرجل،
~~ودية الأصابع دية كل أصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث
~~دينار، ودية قصبة الأصابع الأربع سوى الابهام دية كل ms3301 قصبة منهن ستة عشر
~~دينارا وثلثا دينار، ودية موضحة قصبة كل أصبع منهن أربعة دنانير وسدس
~~دينار، ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار، ودية صدعها
~~ثلاثة عشر دينارا وثلثا دينار، ودية نقب كل قصبة منهن أربعة دنانير وسدس
~~دينار، ودية قرحة لا تبرء في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار، ودية
~~كسر كل مفصل من  الأصابع الأربع التي تلي القدم ستة عشر دينارا وثلث
~~دينار، ودية صدعها ثلاثة عشر دينار وثلث دينار، ودية نقل عظام كل قصبة منهن
~~ثمانية دنانير وثلث دينار، ودية موضحة كل قصبة  منهن أربعة دنانير وسدس
~~دينار، ودية نقبها أربعة دنانير وسدس دينار، ودية فكها خمسة دنانير.
# وفي المفصل الأوسط من الأصابع الأربع إذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا و
~~ثلثا دينار، ودية كسره أحد عشر دينارا وثلثا دينار، ودية صدعه ثمانية
~~دنانير وأربعة أخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير
~~وثلثا دينار، ودية نقبه ديناران وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير.
# وفي المفصل الاعلى من الأصابع الأربع التي فيها الظفر إذا قطع فديته سبعة
~~و عشرون دينارا وأربعة أخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير وأربعة أخماس
~~دينار ودية
PageV07P341
# صدعه أربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته دينار وثلث دينار ودية نقل
~~عظامه ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار وثلث دينار ودية فكه ديناران
~~وأربعة أخماس دينار، ودية كل ظفر عشرة دنانير.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى
~~أمير المؤمنين عليه السلام في الظفر إذا قلع ولم ينبت وخرج أسود فاسدا عشرة
~~دنانير فإن خرج أبيض فخمسة دنانير.
# رجع إلى الاسناد الأول قال: وقضى في موضحة الأصابع ثلث دية الإصبع
~~فإن أصيب رجل فأدر خصيتاه كلتاهما فديته أربعمائة دينار، فإن فحج  فلم
~~يستطع المشي إلا مشيا يسيرا لا ينفعه فديته أربعمائة أخماس دية النفس
~~ثمانمائة ms3302 دينار، فإن أحدب منها الظهر فحينئذ تمت ديته ألف دينار، والقسامة
~~في كل شئ من ذلك ستة نفر على ما بلغت ديته، ودية البجرة إذا كانت فوق
~~العانة عشر دية النفس مائة دينار، فإن كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت
~~أدرة في إحدى البيضتين  فديتها مائتا دينار خمس الدية.
### ||  باب (دية الجنين)
# 1 - وبهذا الاسناد عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:
~~جعل دية الجنين مائة دينار وجعل مني الرجل إلى أن يكون جنينا خمسة أجزاء
~~فإذا كان جنينا قبل أن تلجه الروح مائة دينار وذلك أن الله عز وجل خلق
~~الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء، ثم علقة فهو جزء ان،
PageV07P342
# ثم مضغة فهو ثلاثة أجزاء، ثم عظما فهو أربعة أجزاء ثم يكسى لحما فحينئذ
~~تم جنينا فكملت له خمسة أجزاء مائة دينار والمائة دينار خمسة أجزاء فجعل
~~للنطفة خمس المائة عشرين دينارا وللعلقة خمسي المائة أربعين دينارا وللمضغة
~~ثلاثة أخماس المائة ستين دينارا وللعظم أربعة أخماس المائة ثمانين دينارا
~~فإذا كسي اللحم كانت له مائة دينار كاملة فإذا نشأ فيه خلق آخر وهو الروح
~~فهو حينئذ نفس فيه ألف دينار دية كاملة إن كان ذكرا وإن كان اثنى فخمسمائة
~~دينار وإن قتلت امرأة وهي حبلى فتم فلم يسقط ولدها ولم يعلم أذكر هو أم
~~أنثى ولم يعلم أبعدها مات أو قبلها فديته نصفان نصف دية الذكر ونصف دية
~~الأنثى ودية المرأة كاملة بعد ذلك وذلك ستة أجزاء من الجنين، وأفتى عليه
~~السلام في مني الرجل يفرغ من عرسه فيعزل عنها الماء ولم يرد ذلك نصف خمس
~~المائة عشرة دنانير وإذا أفرغ فيها عشرين دينارا، وقضى في دية جراح الجنين
~~من حساب المائة على ما يكون من جراح الذكر والأنثى الرجل والمرأة كاملة
~~وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته على قدر ديته وهي مائة دينار.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس أو غيره، عن ابن مسكان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: دية الجنين ms3303 خمسة أجزاء خمس للنطفة عشرون
~~دينارا، وللعلقة خمسان أربعون دينارا، وللمضغة ثلاثة أخماس ستون دينارا،
~~وللعظم أربعة أخماس ثمانون دينارا فإذا تم الجنين كانت له مائة دينار فإذا
~~أنشأ فيه الروح فديته ألف دينار أو عشرة آلاف درهم إن كان ذكرا وإن كان
~~أنثى فخمسمائة دينار، وإن قتلت المرأة وهي حبلى فلم يدر أذكر كان ولدها أو
~~أنثى فدية الولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الأنثى و ديتها كاملة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاءت امرأة فاستعدت على
~~أعرابي قد أفزعها فألقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال
~~النبي صلى الله عليه وآله: اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد أو أمة .
PageV07P343
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ضرب رجل بطن
~~امرأة حبلى فألقت ما في بطنها ميتا فإن عليه غرة عبد أو أمة يدفعها إليها.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم، عن أبي سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~في رجل قتل جنين أمة لقوم في بطنها فقال: إن كان مات في بطنها بعد ما ضربها
~~فعليه نصف عشر قيمة أمه وإن كان ضربها فألقته حيا فمات فإن عليه عشر قيمة
~~أمه.
# 6 - ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام
~~في امرأة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فألقت ولدها فقال: إن كان عظما قد
~~نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فإن عليها ديته تسلمها إلى أبيه، قال:
~~وإن كان جنينا علقة أو مضغة فإن عليها أربعين دينارا أو غرة تسلمها  إلى
~~أبيه، قلت: فهي لا ms3304 ترث من ولدها من ديته؟ قال: لا لأنها قتلته.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله في جنين الهلالية حيث
~~رميت بالحجر فألقت ما في بطنها غرة عبد أو أمة.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن
~~رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يضرب المرأة فتطرح النطفة؟
~~قال: عليه عشرون دينارا فإن كانت علقة فعليه أربعون دينارا وإن كانت مضغة
~~فعليه ستون دينارا وإن كان
PageV07P344
# عظما فعليه الدية .
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن سليمان بن صالح، عن أبي عبد الله عليه السلام في النطفة عشرون
~~دينارا وفي العلقة أربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون
~~دينارا فإذا كسي اللحم فمائة دينار ثم هي ديته حتى يستهل فإذا استهل فالدية
~~كاملة .
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب
~~المرأة فتطرح النطفة؟ فقال: عليه عشرون دينارا، فقلت: يضربها فتطرح العلقة؟
~~فقال: عليه أربعون دينارا، قلت: فيضربها فتطرح المضغة؟ قال: عليه ستون
~~دينارا، قلت: فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم؟ فقال: عليه الدية كاملة،
~~وبهذا قضى أمير المؤمنين عليه السلام، قلت: فما صفة خلقة النطفة التي تعرف
~~بها؟ فقال: النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم إذا صارت
~~فيه أربعين يوما ثم تصير إلى علقة، قلت: فما صفة خلقة العلقة التي تعرف
~~بها؟ فقال: هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها
~~عن النطفة أربعين يوما، ثم تصير مضغة، قلت: فما صفة المضغة وخلقتها التي
~~تعرف بها؟ قال: هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة، ثم تصير إلى عظم،
~~قلت: ms3305 فما صفة خلقته إذا كان عظما؟ فقال: إذا كان عظما شق له السمع والبصر
~~ورتبت جوارحه فإذا كان كذلك فإن فيه الدية كاملة.
# 11 - صالح بن عقبة، عن يونس الشيباني قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: فإن خرج في النطفة قطرة دم؟ قال: القطرة عشر النطفة فيها اثنان
~~وعشرون دينارا، قلت: فإن قطرت قطرتين؟ قال: أربعة وعشرون دينارا، قال: قلت:
~~فإن قطرت بثلاث؟ قال: فستة وعشرون دينارا قلت: فأربع؟ قال: فثمانية وعشرون
~~دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد على
PageV07P345
# النصف فعلى حساب ذلك حتى تصير علقة فإذا صارت علقة ففيها أربعون، فقال له
~~أبو شبل وأخبرنا أبو شبل قال: حضرت يونس وأبو عبد الله عليه السلام يخبره
~~بالديات قال: قلت: فإن النطفة خرجت متحصحصة  بالدم قال: فقال لي: فقد
~~علقت إن كان دما صافيا ففيها أربعون دينارا، وإن كان دما أسود فلا شئ عليه
~~إلا التعزير لأنه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم أسود فذلك من
~~الجوف، قال أبو شبل: فإن العلقة صار فيها شبه العرق من لحم؟ قال: اثنان
~~وأربعون العشر قال: قلت: فإن عشر الأربعين أربعة فقال: لا، إنما هو عشر
~~المضغة لأنه إنما ذهب عشرها فكلما زادت زيد حتى تبلغ الستين، قال:
# قلت: فإن رأيت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا؟ قال: فذلك عظم كذلك أول
~~ما يبتدئ العظم فيبتدئ بخمسة أشهر ففيه أربعة دنانير فإن زاد فزد أربعة
~~أربعة حتى يتم الثمانين، قال: قلت: وكذلك إذا كسي العظم لحما؟ قال عليه
~~السلام: كذلك، قلت: فإذا وكزها فسقط الصبي ولا يدرى أحي كان أم لا؟ قال:
~~هيهات يا أبا شبل إذا مضت الخمسة الأشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب
~~الدية.
# 12 - صالح بن عقبة، عن يونس الشيباني قال، حضرت أنا وأبو شبل عند أبي عبد
~~الله عليه السلام فسألته عن هذه المسائل في الديات ثم سأل أبو شبل وكان أشد
~~مبالغة فخليته حتى استنظف .
# 13 - علي بن إبراهيم، عن ms3306 أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~عبيد ابن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الغرة تكون بثمانية
~~دنانير وتكون بعشرة دنانير؟ فقال: بخمسين.
# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل ضرب ابنته وهي حبلى
~~فأسقطت سقطا ميتا
PageV07P346
# فاستعدى زوج المرأة عليه فقالت المرأة لزوجها: إن كان لهذا السقط دية ولي
~~فيه ميراث فإن ميراثي منه لأبي؟ فقال: يجوز لأبيها ما وهبت له.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن غالب، عن
~~أبيه، عن سعيد بن المسيب قال: سألت علي بن الحسين عليهما السلام عن رجل ضرب
~~امرأة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال: إن كان نطفة فإن عليه
~~عشرين دينارا، قلت فما حد النطفة؟ فقال: هي التي إذا وقعت في الرحم فاستقرت
~~فيه أربعين يوما، قال: وإن طرحته وهو علقة؟ فإن عليه أربعين دينارا، قلت:
~~فما حد العلقة؟ فقال: هي التي إذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما،
~~قال: وإن طرحته وهو مضغة فإن عليه ستين دينارا، قلت: فما حد المضغة؟ فقال:
~~هي التي إذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه مائة وعشرين يوما، قال: وإن طرحته
~~وهو نسمة مخلقة له عظم ولحم مزيل الجوارح  قد نفخ فيه روح العقل فإن
~~عليه دية كاملة، قلت له: أرأيت تحوله في بطنها إلى حال أبروح كان ذلك أو
~~بغير روح؟ قال: بروح عدا الحياة القديم المنقول في أصلاب الرجال وأرحام
~~النساء ولولا أنه كان فيه روح عدا الحياة ما تحول عن حال بعد حال في الرحم
~~وما كان إذا على من يقتله دية وهو في تلك الحال.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها أربعون دينارا.
### ||  باب (الرجل يقطع ms3307 رأس ميت أو يفعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن موسى، عن محمد بن الصباح، عن بعض
~~أصحابنا قال: أتى الربيع أبا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له: يا
~~أمير المؤمنين
PageV07P347
# مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك رأسه بعد موته، قال: فاستشاط
~~وغضب، قال:
# فقال لابن شبرمة وابن أبي ليلى وعدة معه من القضاة والفقهاء: ما تقولون
~~في هذا؟ فكل قال:
# ما عندنا في هذا شئ قال: فجعل يردد المسألة في هذا ويقول: أقتله أم لا؟
~~فقالوا: ما عندنا في هذا شئ، قال: فقال له بعضهم: قد قدم رجل الساعة فإن
~~كان عند أحد شئ فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد وقد دخل المسعى، فقال
~~للربيع: اذهب إليه فقل له:
# لولا معرفتنا بشغل ما أنت فيه لسألناك أن تأتينا ولكن أجبنا في كذا وكذا،
~~قال: فأتاه الربيع وهو على المروة فأبلغه الرسالة فقال له أبو عبد الله
~~عليه السلام: قد ترى شغل ما أنا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم، قال:
~~فقال له: قد سألهم ولم يكن عندهم فيه شئ قال: فرده إليه فقال: أسألك إلا
~~أجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شئ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام:
~~حتى أفرغ مما أنا فيه، قال: فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال
~~للربيع:
# اذهب فقل له: عليه مائة دينار، قال: فأبلغه ذلك فقالوا له: فسله كيف صار
~~عليه مائة دينار فقال أبو عبد الله عليه السلام: في النطفة عشرون وفي
~~العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم أنشأناه
~~خلقا آخر وهذا هو ميت بمنزلة قبل أن ينفخ فيه الروح في بطن أمه جنينا، قال:
~~فرجع إليه فأخبره بالجواب فأعجبهم ذلك، وقالوا:
# ارجع إليه فسله الدنانير لمن هي لورثته أم لا؟ فقال أبو عبد الله عليه
~~السلام: ليس لورثته فيها شئ إنما هذا شئ أتي إليه في بدنه ms3308 بعد موته يحج بها
~~عنه أو يتصدق بها عنه أو تصير في سبيل من سبل الخير، قال: فزعم الرجل أنهم
~~ردوا الرسول إليه فأجاب فيها أبو عبد الله عليه السلام بستة وثلاثين مسألة
~~ولم يحفظ الرجل إلا قدر هذا الجواب.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن غير واحد من
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قطع رأس الميت أشد من قطع
~~رأس الحي .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV07P348
# قال: قلت: رجل قطع رأس ميت فقال: حرمة الميت كحرمة الحي.
# 385، 14 - 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن الحسين بن
~~خالد، قال:
# سئل أبو عبد الله عليه السلام عن رجل قطع رأس رجل ميت فقال: إن الله عز
~~وجل حرم منه ميتا كما حرم منه حيا فمن فعل بميت فعلا يكون في مثله اجتياح
~~نفس الحي فعليه الدية، فسالت عن ذلك أبا الحسن عليه السلام فقال: صدق أبو
~~عبد الله عليه السلام هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله، قلت: فمن قطع
~~رأس ميت أو شق بطنه أو فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحي فعليه دية النفس
~~كاملة، فقال: لا ولكن ديته دية الجنين في بطن أمه قبل أن تنشأ فيه الروح
~~وذلك مائة دينار وهي لورثته ودية هذا هي له لا للورثة، قلت: فما الفرق
~~بينهما؟
# قال: إن الجنين أمر مستقبل مرجو نفعه وهذا قد مضى وذهبت منفعته فلما مثل
~~به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره، يحج بها عنه ويفعل بها
~~أبواب الخير والبر من صدقة أو غيرها، قلت: فإن أراد رجل أن يحفر له ليغسله
~~في الحفرة فسدر الرجل  مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فأصاب بطنه
~~فشقه فما عليه؟ فقال: إذا كان هكذا فهو خطأ وكفارته عتق رقبة أو صيام شهرين
~~متتابعين ms3309 أو صدقة على ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلى الله عليه
~~وآله.
### ||  باب (ما يلزم من يحفر البئر فيقع فيها المار)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
# سألته عن الرجل يحفر البئر في داره، أو في أرضه فقال: أما ما حفر في ملكه
~~فليس عليه ضمان وأما ما حفر في الطريق أو في غير ما يملكه فهو ضامن لما
~~يسقط فيه.
# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة مثله.
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV07P349
# قال: سألته عن الشئ يوضع على الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره
~~، فقال:
# كل شئ يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أضر بشئ من طريق المسلمين
~~فهو له ضامن.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن سماعة
~~قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحفر البئر في داره أو في
~~ملكه، فقال: ما كان حفر في داره أو في ملكه فليس عليه ضمان وما حفر في
~~الطريق أو في غير ملكه فهو ضامن لما يسقط فيها.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان
~~عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل حمل متاعا على رأسه فأصاب إنسانا فمات
~~أو انكسر منه؟
# فقال: هو ضامن .
# 6 - سهل، وابن أبي نجران جميعا، عن ابن أبي نصر، عن مثنى الحناط، عن
~~زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو أن رجلا حفر بئرا في داره ثم
~~دخل رجل فوقع فيها لم يكن عليه شئ ولا ضمان ولكن ليغطها.
# 7 - ابن أبي نجران، ms3310 عن مثنى الحناط، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال:
# قلت له: رجل حفر بئرا في غير ملكه فمر عليها رجل فوقع فيها، قال: فقال:
~~عليه الضمان لان كل من حفر في غير ملكه كان عليه الضمان.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أخرج ميزابا أو
~~كنيفا أو أوتد وتدا أو أوثق دابة أو حفر بئرا في طريق المسلمين فأصاب شيئا
~~فعطب فهو له ضامن.
PageV07P350
### ||  باب (ضمان ما يصيب الدواب وما لا ضمان فيه من ذلك)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال:
~~بهيمة الأنعام لا يغرم أهلها شيئا ما دامت مرسلة.
# 2 - يونس، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أنه سئل عن رجل يسير على طريق من طرق المسلمين على دابته فتصيب
~~برجلها فقال: ليس عليه ما أصابت برجلها وعليه ما أصابت بيدها وإذا وقفت
~~فعليه ما أصابت بيدها ورجلها و إن كان يسوقها فعليه ما أصابت بيدها ورجلها
~~أيضا.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الرجل يمر على طريق من طرق المسلمين
~~فتصيب دابته إنسانا برجلها فقال: ليس عليه ما أصابت برجلها ولكن عليه ما
~~أصابت بيدها لان رجلها خلفه إن ركب وإن كان قايدها فإنه يملك بإذن الله
~~يدها يضعها حيث يشاء، قال: وسئل عن بختي اغتلم  فخرج من الدار فقتل رجلا
~~فجاء أخو الرجل فضرب الفحل بالسيف فعقره، فقال: صاحب البختي ضامن للدية
~~ويقبض ثمن بختيه، وعن الرجل ينفر بالرجل فيعقره وتعقر دابته رجل آخر فقال:
~~هو ضامن لما كان من شئ.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms3311
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل،
~~حمل عبده على دابة فوطئت رجلا، قال: الغرم على مولاه .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن شيخ من أهل الكوفة، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته قلت: جعلت فداك رجل دخل دار رجل فوثب
~~كلب عليه في الدار فعقره؟ فقال: إن كان دعي فعلى أهل الدار أرش الخدش وإن
~~كان لم يدع فدخل
PageV07P351
# فلا شئ عليهم.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبي الخزرج، عن مصعب بن
~~سلام التميمي، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام أن ثورا قتل حمارا
~~على عهد النبي صلى الله عليه وآله فرفع ذلك إليه وهو في أناس من أصحابه
~~فيهم أبو بكر وعمر فقال: يا أبا بكر اقض بينهم، فقال: يا رسول الله بهيمة
~~قتلت بهيمة ما عليها شئ فقال: يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول أبي بكر،
~~فقال يا علي اقض بينهم فقال: نعم يا رسول الله إن كان الثور دخل على الحمار
~~في مستراحه ضمن أصحاب الثور وإن كان الحمار دخل على الثور في مستراحه فلا
~~ضمان عليهما قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله يده إلى السماء فقال:
~~الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين.
# 7 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صباح الحذاء، عن رجل، عن سعد
~~ابن طريف الإسكاف، عن أبي جعفر عليه السلام: قال: أتى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال: إن ثور فلان قتل حماري؟ فقال له النبي صلى الله عليه
~~وآله: ائت أبا بكر فسله، فأتاه فسأله فقال: ليس على البهام قود، فرجع إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله فأخبره بمقالة أبي بكر فقال له النبي صلى الله
~~عليه وآله: ائت عمر فسله فأتاه فسأله فقال مثل مقالة أبي بكر، فرجع إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله فأخبره فقال له النبي ms3312 صلى الله عليه وآله:
# ائت عليا عليه السلام فسله، فأتاه فسأله فقال علي عليه السلام: إن كان
~~الثور الداخل على حمارك في منامه حتى قتله فصاحبه ضامن وإن كان الحمار هو
~~الداخل على الثور في منامه فليس على صاحبه ضمان، قال: فرجع إلى النبي صلى
~~الله عليه وآله فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وآله: الحمد لله الذي جعل
~~من أهل بيتي من يحكم بحكم الأنبياء.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبيد الله الحلبي، عن
~~رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
~~عليه السلام إلى اليمن فأفلت فرس لرجل من أهل اليمن ومر يعدو فمر برجل
~~فنفحه برجله  فقتله فجاء أولياء المقتول إلى الرجل فأخذوه ورفعوه إلى
~~علي عليه السلام فأقام صاحب الفرس البينة عند علي عليه السلام أن فرسه أفلت
~~من داره ونفح الرجل فأبطل علي عليه السلام دم صاحبهم فجاء أولياء المقتول
~~من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله إن عليا
~~عليه السلام ظلمنا وأبطل صاحبنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إن عليا
~~عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم إن الولاية لعلي عليه السلام من بعدي
~~والحكم
PageV07P352
# حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه إلا كافر ولا يرضى ولايته
~~وقوله وحكمه إلا مؤمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلى الله عليه وآله
~~في علي عليه السلام قالوا: يا رسول الله رضينا بحكم علي عليه السلام وقوله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: هو توبتكم مما قلتم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: أيما رجل فرغ رجلا عن الجدار أو نفر به
~~عن دابته فخر فمات فهو ضامن لديته وإن انكسر فهو ضامن لدية ما ينكسر منه.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن ms3313 يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام في
~~رجل حمل عبده على دابة فأوطأت فقال: الغرم على مولاه.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في صاحب
~~الدابة أنه يضمن في ما وطئت بيدها ورجلها وما نفحت برجلها فلا ضمان عليه
~~إلا أن يضربها إنسان .
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام أن امرأة نذرت أن تقاد مزمومة فدفعها
~~بعير فخرم أنفها فأتت أمير المؤمنين عليه السلام تخاصم صاحب البعير فأبطله
~~وقال: إنما نذرت ليس عليك ذلك.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا صال الفحل أول مرة لم يضمن
~~صاحبه، فإذا ثنى ضمن صاحبه .
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل دخل دار قوم بغير
~~إذنهم فعقره كلبهم قال: لا ضمان عليهم وإن دخل بإذنهم ضمنوا.
PageV07P353
# 15 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أنه ضمن القائد والسائق والراكب فقال: ما أصاب الرجل فعلى السائق وما أصاب
~~اليد فعلى القائد والراكب.
### ||  باب (المقتول لا يدرى من قتله)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان، وعبد الله
~~بن بكير جميعا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه
~~السلام في رجل وجد مقتولا لا يدرى من قتله، قال: إن كان ms3314 عرف وكان له أولياء
~~يطلبون ديته أعطوا ديته من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرئ مسلم لان
~~ميراثه للإمام عليه السلام فكذلك تكون ديته على الامام ويصلون عليه
~~ويدفنونه، قال: وقضى في رجل زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات إن
~~ديته من بيت مال المسلمين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن حماد بن عيسى، عن
~~سوار  عن الحسن قال: إن عليا عليه السلام لما هزم طلحة والزبير أقبل
~~الناس منهزمين فمروا بامرأة حامل على الطريق ففزعت منهم فطرحت ما في بطنها
~~حيا فاضطرب حتى ماتت ثم ماتت أمه من بعده فمر بها علي عليه السلام وأصحابه
~~وهي مطروحة وولدها على الطريق فسألهم عن أمرها، فقالوا له: إنها كانت حاملا
~~ففزعت حين رأت القتال والهزيمة قال: فسألهم أيهما مات قبل صاحبه فقالوا: إن
~~ابنها مات قبلها قال: فدعا بزوجها أبي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي
~~الدية، وورث أمه ثلث الدية، ثم ورث الزوج من امرأته الميتة نصف ثلث الدية
~~الذي ورثته من ابنها الميت وورث قرابة الميت الباقي، قال: ثم ورث الزوج
~~أيضا من دية المرأة الميتة نصف الدية وهو ألفان وخمسمائة درهم وذلك أنه لم
~~يكن لها ولد غير الذي رمت به حين فزعت قال: وأدى ذلك كله من بيت مال
~~البصرة.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام أن ما
~~أخطأت القضاة في دم أو قطع فعلى بيت مال المسلمين.
PageV07P354
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله ابن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: من مات في زحام الناس يوم الجمعة أو يوم عرفة أو
~~على جسر لا يعلمون من قتله فديته من بيت المال.
# 5 - علي بن إبراهيم،، ms3315 عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ازدحم الناس يوم الجمعة في إمرة علي
~~عليه السلام بالكوفة فقتلوا رجلا فودى ديته إلى أهله من بيت مال المسلمين.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ليس في الهايشات عقل
~~ولا قصاص - والهايشات الفزعة تقع بالليل والنهار فيشج الرجل فيها أو يقع
~~قتيل لا يدرى من قتله وشجه - وقال أبو عبد الله عليه السلام في حديث آخر
~~يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام: فوداه من بيت المال.
### ||  باب (آخر منه)
# 1 - علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد بن قيس قال:
# سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لو أن رجلا قتل في قرية أو قريب من قرية
~~ولم توجد بينة على أهل تلك القرية أنه قتل عندهم فليس عليهم شئ .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن محمد
~~بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في رجل كان جالسا مع قوم
~~فمات وهو معهم أو رجل وجد في قبيلة أو على باب دار قوم فادعي عليهم قال:
~~ليس عليهم شئ ولا يبطل دمه .
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن
PageV07P355
# أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن وجد قتيل بأرض فلاة أديت
~~ديته من بيت المال فإن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقول: لا يبطل دم
~~امرئ مسلم.
### || باب (آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن
~~عيسى، عن سماعة ابن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الرجل يوجد قتيلا في القرية أو بين قريتين فقال: يقاس ما بينهما فأيهما
~~كانت أقرب ضمنت .
# علي بن ms3316 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام مثله.
### ||  باب (الرجل يقتل وله وليان أو أكثر فيعفوا أحدهم أو يقبل) (الدية وبعض يريد القتل)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وابن أبي
~~عمير، عن جميل ابن دراج، عن بعض أصحابه رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام
~~في رجل قتل وله وليان فعفا أحدهما وأبى الآخر أن يعفو قال: إن أراد الذي لم
~~يعف أن يقتل قتل ورد نصف الدية على أولياء المقتول المقاد منه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي ولاد الحناط قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~قتل وله أم وأب و ابن فقال الابن: أنا أريد أن أقتل قاتل أبي، وقال الأب،
~~أنا أعفو، وقالت الام: أنا أريد أن آخذ الدية؟ قال: فقال: فليعط الابن أم
~~المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة
PageV07P356
# القاتل السدس من الدية حق الأب الذي عفا وليقتله.
# 3 - ابن محبوب، عن أبي ولاد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~قتل وله أولاد صغار وكبار أرأيت ان عفا الأولاد الكبار؟ قال: فقال: لا يقتل
~~ويجوز عفو الأولاد الكبار في حصصهم فإذا كبر الصغار كان لهم أن  يطلبوا
~~حصصهم من الدية.
# 4 - ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن رجل قتل وله أخ في دار الهجرة وله أخ في دار البدو، ولم يهاجر أرأيت إن
~~عفا المهاجري و أراد البدوي أن يقتل أله ذلك؟ ليس للبدوي أن يقتل مهاجريا
~~حتى يهاجر، قال: وإذا عفا المهاجري فإن عفوه جائز، قلت فللبدوي من الميراث
~~شئ؟ قال: أما الميراث فله حظه من دية أخيه إن أخذت .
# 5 - أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن
~~أبان، عن أبي العباس، عن أبي ms3317 عبد الله عليه السلام قال: ليس للنساء عفو ولا
~~قود.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام فيمن
~~عفا من ذي سهم فإن عفوه جائز، وقضى في أربعة إخوة عفا أحدهم قال: يعطي
~~بقيتهم الدية ويرفع عنهم بحصة الذي عفا.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن زرارة
~~عن أبي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا أحد
~~الوليين فقال: إذا عفا عنهما بعض الأولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من
~~الدية بقدر حصة من عفا وأديا الباقي من أموالهما إلى الذي لم يعف، وقال:
~~عفو كل ذي سهم جائز .
PageV07P357
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سألت عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما أولياء فعفا
~~أولياء أحدهما وأبي الآخرون قال: فقال: يقتل الذي لم يعف وإن أحبوا أن
~~يأخذوا الدية أخذوا قال عبد الرحمن: فقلت لأبي عبد الله عليه السلام:
~~فرجلان قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا أحد الوليين، قال: فقال:
# إذ عفا بعض الأولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من
~~عفا وأديا الباقي من أموالهما إلى الذين لم يعفوا.
### ||  باب (الرجل يتصدق بالدية على القاتل والرجل يعتدى بعد العفو فيقتل)
# 1-  علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " فمن تصدق به
~~فهو كفارة له  " فقال:
# يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا، وسألته عن قول الله عز وجل: " فمن عفي له
~~من أخيه شئ فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان  " قال: ينبغي للذي له
~~الحق أن لا يعسر أخاه إذا كان قد صالحه على دية، وينبغي للذي عليه الحق ms3318 أن
~~لا يمطل أخاه  إذا قدر على ما يعطيه ويؤدي إليه بإحسان، قال: وسألته عن
~~قول الله عز وجل: " فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم "  فقال: هو الرجل
~~يقبل الدية أو يعفو أو يصالح ثم يعتدي فيقتل فله عذاب أليم كما قال الله عز
~~وجل.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فمن
~~تصدق به فهو كفارة له " قال: يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح أو
~~غيره، قال: وسألته عن قول الله عز وجل: " فمن عفي له من أخيه شئ فاتباع
~~بالمعروف وأداء إليه باحسان "
PageV07P358
# قال: هو الرجل يقبل الدية فينبغي للطالب أن يرفق به فلا يعسره وينبغي
~~للمطلوب أن يؤدي إليه بإحسان ولا يمطله إذا قدر .
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي
~~جميلة عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " فمن
~~اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " فقال الرجل: يعفو أو يأخذ الدية ثم يجرح
~~صاحبه أو يقتله فله عذاب أليم.
# 4 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن سماعة، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في قول الله عز وجل: " فمن عفي له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف
~~وأداء إليه بإحسان " ما ذلك الشئ؟ قال: هو الرجل يقبل الدية فأمر الله عز
~~وجل الرجل الذي له الحق أن يتبعه بمعروف ولا يعسره وأمر الذي عليه الحق أن
~~يؤدي إليه بإحسان إذا أيسر، قلت:
# أرأيت قوله عز وجل: " فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " قال: هو الرجل
~~يقبل الدية أو يصالح ثم يجئ بعد ذلك فيمثل أو يقتل فوعده الله عذابا أليما.
### || (باب)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن محبوب، ms3319 عن أبي ولاد الحناط قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول أولياء من المسلمين إلا أولياء
~~من أهل الذمة من قرابته فقال: على الامام أن يعرض على قرابته من أهل بيته
~~الاسلام فمن أسلم منهم فهو وليه، يدفع القاتل إليه فإن شاء قتل وإن شاء عفا
~~وإن شاء أخذ الدية فإن لم يسلم أحد كان الامام ولي أمره فإن شاء قتل وإن
~~شاء أخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت على
~~الامام فكذلك يكون ديته لإمام المسلمين، قلت: فإن عفا عنه الامام؟ قال:
~~فقال:
# إنما هو حق جميع المسلمين وإنما على الامام أن يقتل أو يأخذ الدية وليس
~~له أن يعفو.
PageV07P359
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان،
~~عمن أخبره، عن أحدهما عليهما السلام قال: اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل
~~أخا رجل فدفعه إليه وأمره بقتله فضربه الرجل حتى رأى أنه قد قتله فحمل إلى
~~منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرأ فلما خرج أخذه أخو المقتول الأول فقال:
~~أنت قاتل أخي ولي أن أقتلك، فقال: قد قتلتني مرة فانطلق به إلى عمر فأمره
~~بقتله فخرج وهو يقول: والله قتلتني مرة، فمروا على أمير المؤمنين عليه
~~السلام فأخبره خبره فقال: لا تعجل حتى أخرج إليك فدخل على عمر فقال: ليس
~~الحكم فيه هكذا فقال: ما هو يا أبا الحسن؟ فقال: يقتص هذا من أخي المقتول
~~الأول ما صنع به ثم يقتله بأخيه، فنظر الرجل أنه إن اقتص منه أتى على نفسه
~~فعفا عنه وتتاركا.
### || (باب القسامة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد،
~~عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن القسامة كيف كانت؟
~~فقال: هي حق وهي مكتوبة عندنا ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ثم لم يكن
~~شئ وإنما القسامة نجاة للناس .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد ms3320 بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة، قال: فقال:
~~نعم خرج رجلان من الأنصار يصيبان من الثمار فتفرقا فوجد أحدهما ميتا فقال
~~أصحابه لرسول الله صلى الله عليه وآله:
# إنما قتل صاحبنا اليهود فقال رسول الله صلى الله عليه وآله تحلف اليهود
~~فقالوا: يا رسول الله كيف نحلف اليهود على أخينا وهم قوم كفار؟ قال:
~~فاحلفوا أنتم، قالوا: كيف نحلف على ما لم نعلم ولم نشهد؟ قال: فوداه النبي
~~صلى الله عليه وآله من عنده، قال: قلت: كيف كانت القسامة؟ قال: فقال:
PageV07P360
# أما إنها حق ولولا ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا وإنما القسامة حوط يحاط به
~~الناس .
# 3 - عنه، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن القسامة هل جرت فيها سنة؟ قال: فذكر مثل حديث ابن سنان
~~قال: وفي حديثه هي حق وهي مكتوبة عندنا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن بريد
~~بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن القسامة فقال: الحقوق
~~كلها البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه إلا في الدم خاصة فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله بينما هو بخيبر إذ فقدت الأنصار رجلا منهم فوجدوه
~~قتيلا فقالت الأنصار: إن فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله للطالبين: أقيموا رجلين عدلين من غيركم أقيدوه برمته فإن لم
~~تجدوا شاهدين فأقيموا قسامة خمسين رجلا أقيدوه برمته فقالوا: يا رسول الله
~~ما عندنا شاهدان من غيرنا و إنا لنكره أن نقسم على ما لم نره فوداه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله من عنده وقال: إنما حقن دماء المسلمين بالقسامة
~~لكي إذ رأى الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة أن يقتل به فكف
~~عن قتله وإلا حلف المدعى عليه قسام خمسين رجلا ما قتلنا ms3321 ولا علمنا قاتلا
~~وإلا أغرموا الدية إذا وجدوا قتيلا بين أظهرهم إذا لم يقسم المدعون.
# 5 - ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله
~~عليه السلام عن القسامة فقال: هي حق إن رجلا من الأنصار وجد قتيلا في قليب
~~من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله
~~إنا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود؟
# فقال: ائتوني بشاهدين من غيركم قالوا: يا رسول الله مالنا شاهدان من
~~غيرنا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: فليقسم خمسون رجلا منكم على
~~رجل ندفعه إليكم قالوا: يا رسول الله وكيف نقسم على ما لم نره؟ قال: فيقسم
~~اليهود قالوا: يا رسول الله وكيف نرضى باليهود و ما فيهم من الشرك أعظم
~~فوداه رسول الله صلى الله عليه وآله، قال زرارة: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: إنما جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس لكيما إذا أراد الفاسق أن
~~يقتل رجلا أو يغتال رجلا حيث لا يراه أحد خاف ذلك وامتنع من القتل.
# 6 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~بكير
PageV07P361
# عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل حكم في
~~دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم حكم في أموالكم أن البينة على المدعي
~~واليمين على المدعى عليه وحكم في دمائكم أن البينة على من ادعي عليه
~~واليمين على من ادعى لكيلا يبطل دم امرئ مسلم.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان
~~بن سدير قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: سألني ابن شبرمة ما تقول في
~~القسامة في الدم؟ فأجبته بما صنع النبي صلى الله عليه وآله فقال: أرأيت لو
~~أن النبي صلى الله عليه وآله لم يصنع هكذا كيف كان القول فيه؟ قال: فقلت
~~له: أما ما صنع النبي صلى الله ms3322 عليه وآله فقد أخبرتك به وأما ما لم يصنع
~~فلا علم لي به.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القسامة أين كان بدؤها؟
~~قال: كان من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله لما كان بعد فتح خيبر تخلف
~~رجل من الأنصار عن أصحابه فرجعوا في طلبه فوجدوه متشحطا في دمه قتيلا فجاءت
~~الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت: يا رسول الله قتلت اليهود
~~صاحبنا، فقال: ليقسم منكم خمسون رجلا على أنهم قتلوه قالوا: يا رسول الله
~~كيف نقسم على ما لم نره؟ قال: فيقسم اليهود فقالوا: يا رسول الله من يصدق
~~اليهود فقال: أنا إذا أدي صاحبكم، فقلت له: كيف الحكم فقال: إن الله عز وجل
~~حكم في الدماء ما لم يحكم في شئ من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو أن رجلا
~~ادعى على رجل عشرة آلاف درهم أو أقل من ذلك أو أكثر لم يكن اليمين للمدعي
~~وكانت اليمين على المدعى عليه فإذا ادعى الرجل على القوم بالدم أنهم قتلوا
~~كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعى عليهم فعلى المدعي أن يجيئ بخمسين رجلا
~~يحلفون أن فلانا قتل فلانا فيدفع إليهم الذي حلف عليه فإن شاؤوا عفوا وإن
~~شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا قبلوا الدية وإن لم يقسموا فإن على الذين ادعي عليهم
~~أن يحلف منهم خمسون ما قتلنا ولا علمنا له قاتلا فإن فعلوا أدى أهل القرية
~~الذين وجد فيهم وإن كان بأرض فلاة أديت ديته من بيت المال فإن أمير
~~المؤمنين عليه السلام يقول: لا يبطل دم امرئ مسلم.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، ومحمد بن عيسى، عن يونس
~~جميعا،
PageV07P362
# عن الرضا عليه السلام، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن ظريف،
~~عن أبيه ظريف بن ناصح، عن عبد الله بن أيوب، عن أبي عمرو المتطبب قال: ms3323 عرضت
~~على أبي عبد الله عليه السلام ما أفتى به أمير المؤمنين عليه السلام في
~~الديات فمما أفتى به أفتى في الجسد وجعله ستة فرائض النفس والبصر والسمع
~~والكلام ونقص الصوت من الغنن والبحح والشلل من اليدين والرجلين ثم جعل مع
~~كل شئ من هذه قسامة على نحو ما بلغت الدية والقسامة جعل في النفس على العمد
~~خمسين رجلا وجعل في النفس على الخطأ خمسة وعشرين رجلا وعلى ما بلغت ديته من
~~الجروح ألف دينار ستة نفر فما كان دون ذلك فبحسابه من ستة نفر، والقسامة في
~~النفس والسمع والبصر والعقل والصوت من الغنن والبحح  ونقص اليدين
~~والرجلين فهو من ستة أجزاء الرجل.
# تفسير ذلك إذا  أصيب الرجل من هذه الاجزاء الستة وقيس ذلك فإن كان سدس
~~بصره أو سمعه أو كلامه أو غير ذلك حلف هو وحده وإن كان ثلث بصره حلف هو و
~~حلف معه رجل واحد، وإن كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان وإن كان ثلثي
~~بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر، وإن كان أربعة أخماس بصره حلف هو وحلف معه
~~أربعة نفر. وإن كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر وكذلك القسامة كلها
~~في الجروح فإن لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعف عليه الايمان، فإن كان سدس
~~بصره حلف مرة واحدة وإن كان الثلث حلف مرتين وإن كان النصف حلف ثلاث مرات
~~وإن كان الثلثين حلف أربع مرات وإن كان خمسه أسداس حلف خمس مرات وإن كان
~~كله حلف ستة مرات ثم يعطى.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: في القسامة خمسون رجلا في العمد وفي الخطأ
~~خمسة وعشرون رجلا وعليهم أن يحلفوا بالله.
PageV07P363
### ||  باب (ضمان الطبيب والبيطار)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~من تطبب أو تبيطر ms3324 فليأخذ البراءة من وليه وإلا فهو له ضامن.
### || (باب العاقلة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ليس بين أهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل أو جراحة إنما يؤخذ ذلك
~~من أموالهم فإن لم يكن لهم مال رجعت الجناية على إمام المسلمين لأنهم يؤدون
~~إليه الجزية كما يؤدي العبد الضريبة إلى سيده قال: وهم مماليك الامام فمن
~~أسلم منهم فهو حر.
# 2 - ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل قال: اتي أمير
~~المؤمنين عليه السلام برجل قد قتل رجلا خطأ فقال له أمير المؤمنين عليه
~~السلام: من عشيرتك وقرابتك؟ فقال: مالي بهذه البلدة عشيرة ولا قرابة قال:
~~فقال: فمن أي أهل البلدان أنت فقال: أنا رجل من أهل الموصل ولدت بها ولي
~~بها قرابة وأهل بيت قال: فسأل عنه أمير المؤمنين عليه السلام فلم يجد له
~~بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال: فكتب إلى عامله على الموصل أما بعد فإن
PageV07P364
# فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطأ فذكر أنه رجل من
~~الموصل وأن له بها قرابة وأهل بيت وقد بعثت به إليك مع رسولي فلان بن فلان
~~وحليته كذا وكذا فإذا ورد عليك إن شاء الله وقرأت كتابي فافحص عن أمره وسل
~~عن قرابته من المسلمين فإن كان من أهل الموصل ممن ولد بها وأصبت له بها
~~قرابة من المسلمين فاجمعهم إليك ثم انظر فإن كان منهم رجل يرثه له سهم في
~~الكتاب لا يحجبه عن ميراثه أحد من قرابته فألزمه الدية وخذه بها نجوما في
~~ثلاث سنين فإن لم يكن له من قرابته أحد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته
~~سواء في النسب وكان له قرابة من قبل أبيه وأمه في النسب سواء ففض الدية على
~~قرابته من قبل أبيه وعلى قرابته من قبل أمه من الرجال المدركين المسلمين،
~~ثم ms3325 اجعل على قرابته من قبل أبيه ثلثي الدية واجعل على قرابته من قبل أمه
~~ثلث الدية، وإن لم يكن له قرابة من قبل أبيه ففض الدية علي قرابته من قبل
~~أمه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين
~~فإن لم يكن له قرابة من قبل أمه ولا قرابة من قبل أبيه ففض الدية على أهل
~~الموصل ممن ولد بها ونشأ ولا تدخلن فيهم غيرهم من أهل البلد ثم أستاذ ذلك
~~منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتى تستوفيه إن شاء الله، وإن لم يكن
~~لفلان بن فلان قرابة من أهل الموصل ولا يكون من أهلها وكان مبطلا فرده إلي
~~مع رسولي فلان بن فلان إن شاء الله فأنا وليه والمؤدي عنه ولا أبطل دم امرئ
~~مسلم.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~قتل رجلا متعمدا ثم هرب القاتل فلم يقدر عليه، قال: إن كان له مال اخذت
~~الدية من ماله وإلا فمن الأقرب فالأقرب، فإن لم يكن له قرابة وداه الامام
~~فإنه لا يبطل دم امرئ مسلم، وفي رواية أخرى ثم للوالي بعد حبسه وأدبه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام أنه لا
~~يحمل على العاقلة إلا الموضحة فصاعدا، وقال: ما دون السمحاق أجر الطبيب سوى
~~الدية.
PageV07P365
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تضمن العاقلة عمدا ولا إقرارا ولا
~~صلحا.
### || (باب)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه ms3326 السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام قضى في أربعة شهدوا على رجل أنهم رأوه مع امرأة
~~يجامعها فيرجم ثم يرجع واحد منهم قال:
# يغرم ربع الدية إذا قال: شبه علي، فإن رجع اثنان وقالا: شبه علينا غرما
~~نصف الدية وإن رجعوا جميعا وقالوا: شبه علينا غرموا الدية، وإن قالوا:
~~شهدنا بالزور قتلوا جميعا.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في أربعة شهدوا على رجل محصن بالزنى ثم رجع أحدهم بعد ما
~~قتل الرجل قال:
# إن قال الرابع: وهمت ضرب الحد وغرم الدية وإن قال: تعمدت قتل .
# 3 - ابن محبوب، عن إبراهيم بن نعيم الأزدي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن أربعة شهدوا على رجل بالزنى فلما قتل رجع أحدهم عن شهادته قال:
~~فقال: يقتل الرابع ويؤدي الثلاثة إلى أهله ثلاثة أرباع الدية.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن
~~عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن
~~عليه السلام في أربعة شهدوا على رجل أنه زنى فرجم ثم رجعوا وقالوا: قد
~~وهمنا يلزمون الدية وإن قالوا: إنا تعمدنا قتل أي الأربعة شاء ولي المقتول
~~ورد الثلاثة ثلاثة أرباع الدية إلى أولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل
~~واحد منهم ثمانين جلدة وإن شاء ولي المقتول أن يقتلهم رد ثلاث ديات على
~~أولياء الشهود الأربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام،
PageV07P366
# وقال في رجلين شهدا على رجل أنه سرق فقطع ثم رجع واحد منهما وقال: وهمت
~~في هذا ولكن كان غيره يلزم نصف دية اليد ولا تقبل شهادته في الآخر، فإن
~~رجعا جميعا وقالا:
# وهمنا بل كان السارق فلانا الزما دية اليد ولا تقبل شهادتهما في الآخر،
~~وإن قالا: إنا تعمدنا قطع يد أحدهما بيد المقطوع ويؤدي الذي لم يقطع ربع
~~دية الرجل  على أولياء المقطوع اليد، فإن قال المقطوع الأول: لا أرضى ms3327 أو
~~تقطع أيديهما معا رد دية يد فتقسم بينهما وتقطع أيديهما.
### ||  باب (فيما يصاب من البهائم وغيرها من الدواب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد ابن قيس، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في عين فرس فقئت عينها
~~بربع ثمنها يوم فقئت عينها .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن عليا
~~عليه السلام قضى في عين دابة ربع الثمن.
PageV07P367
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~أبي العباس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من فقأ عين دابة فعليه ربع
~~ثمنها.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير
~~المؤمنين عليه السلام رفع إليه رجل قتل خنزيرا فضمنه قيمته  ورفع إليه
~~رجل كسر بربطا فأبطله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: في دية الكلب السلوقي  أربعون درهما أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أن يديه لبني جذيمة.
# 6 - علي، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن
~~أحدهما عليهما السلام أنه قال: دية الكلب السلوقي أربعون درهما جعل ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ودية كلب الغنم كبش، ودية كلب الزرع جريب من
~~بر، ودية كلب الأهلي قفيز من تراب لأهله.
# 7 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام فيمن قتل كلب ms3328 الصيد قال: يقومه وكذلك
~~البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحائط.
# 8 - النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله في جنين البهيمة إذا ضربت فأزلقت عشر ثمنها .
# 9 - أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم، بن الحسن، عن محمد بن خلف، عن موسى
~~ابن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال قضى أمير المؤمنين
~~عليه السلام في فرسين اصطدما فمات أحدهما فضمن الباقي دية الميت.
PageV07P368
### || (باب النوادر)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين
~~بن يوسف ، عن محمد بن سليمان، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام، ومحمد
~~بن علي، عن محمد بن أسلم ، عن محمد بن سليمان، ويونس بن عبد الرحمن
~~قالا: سألنا أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل استغاث به قوم لينقذهم من
~~قوم يغيرون عليهم ليستبيحوا أموالهم ويسبوا ذراريهم فخرج الرجل يعدو بسلاحه
~~في جوف الليل ليغيث القوم الذين استغاثوا به فمر برجل قائم على شفير بئر
~~يستقي منها فدفعه و هو لا يريد ذلك ولا يعلم فسقط في البئر فمات ومضى الرجل
~~فاستنقذ أموال أولئك القوم الذين استغاثوا به فلما انصرف إلى أهله قالوا
~~له: ما صنعت؟ قال: قد انصرف القوم عنهم وأمنوا وسلموا قالوا له: أشعرت أن
~~فلان بن فلان سقط في البئر فمات قال: أنا والله طرحته قيل: وكيف ذلك؟ فقال:
~~إني خرجت أعدو بسلاحي في ظلمة الليل وأنا أخاف الفوت على القوم الذين
~~استغاثوا بي فمررت بفلان وهو قائم يستقي في البئر فزحمته ولم أرد ذلك فسقط
~~في البئر فمات فعلى من دية هذا؟ فقال: ديته على القوم الذين استنجدوا الرجل
~~فأنجدهم وأنقذ أموالهم ونساء هم وذراريهم أما إنه لو كان آجر نفسه بأجرة
~~لكانت الدية عليه وعلى عاقلته دونهم وذلك أن سليمان بن داود عليهما السلام
~~أتته امرأة عجوز تستعديه على الريح فقالت: يا نبي الله إني كنت قائمة على
~~سطح لي وأن الريح طرحتني من ms3329 السطح فكسرت يدي فاعدني على الريح فدعا سليمان
~~بن داود عليهما السلام الريح فقال لها:
# ما دعاك إلى ما صنعت بهذه المرأة فقالت: صدقت يا نبي الله إن رب العزة عز
~~وجل بعثني إلى سفينة بني فلان لأنقذها من الغرق وقد كانت أشرفت على الغرق
~~فخرجت في سنني و عجلتي إلى ما أمرني الله عز وجل به فمررت بهذه المرأة وهي
~~على سطحها فعثرت بها ولم أردها فسقطت فانكسرت يدها قال: فقال سليمان: يا رب
~~بما أحكم على الريح؟ فأوحى الله عز وجل إليه يا سليمان احكم بأرش كسر يد
~~هذه المرأة على أرباب السفينة التي أنقذتها الريح من الغرق فإنه لا يظلم
~~لدي أحد من العالمين.
PageV07P369
# 2 - عنه، عن محمد بن أسلم، عن هارون بن الجهم، عن محمد بن مسلم قال: قال
~~أبو جعفر عليه السلام: أيما ظئر قوم قتلت صبيا لهم وهي نائمة فانقلبت عليه
~~فقلته فإن عليها الدية من مالها خاصة إن كانت إنما ظائرت طلب العز والفخر،
~~وإن كانت إنما ظائرت من الفقر فإن الدية على عاقلتها.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي العباس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما للرجل يعاقب به مملوكه؟
~~فقال: على قدر ذنبه، قال: فقلت فقد عاقبت حريزا بأعظم من جرمه، فقال: ويلك
~~هو مملوك لي وإن حريزا شهر السيف وليس مني من شهر السيف .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عن بعض أصحابه رفعه قال: كانت في زمن أمير المؤمنين عليه
~~السلام امرأة صدق يقال لها أم قيان فأتاها رجل من أصحاب أمير المؤمنين عليه
~~السلام فسلم عليها قال: فرآها مهتمة فقال لها: مالي أراك مهتمة؟ فقالت:
~~مولاة لي دفنتها فنبذتها الأرض مرتين فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام
~~فأخبرته فقال: إن الأرض لتقبل اليهودي والنصراني فما لها إلا أن تكون تعذب
~~بعذاب الله ثم قال: أما ms3330 إنه لو اخذت تربة من قبر رجل مسلم فالقى على قبرها
~~لقرت قال: فأتيت أم قيان فأخبرتها فأخذوا تربة من قبر رجل مسلم فالقي على
~~قبرها فقرت، فسألت عنها ما كانت حالها فقالوا: كانت شديدة الحب للرجال لا
~~تزال قد ولدت فألقت ولدها في التنور.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن النبي صلى الله عليه وآله كان يحبس في تهمة الدم ستة
~~أيام فإن جاء أولياء المقتول ببينة وإلا خلى سبيله.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن بعض أصحابنا،
~~عن أحدهما عليهما السلام قال: إذا مات ولي المقتول قام ولده من بعده مقامه
~~بالدم.
# 7 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سليمان، عن سيف بن عميرة، عن
~~إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: إن الله عز وجل يقول في
~~كتابه: " ومن
PageV07P370
# قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا
~~" فما هذا الاسراف الذي نهى الله عز وجل عنه قال: نهى أن يقتل غير قاتله أو
~~يمثل بالقاتل قلت: فما معنى قوله: " إنه كان منصورا "؟ قال: وأي نصرة أعظم
~~من أن يدفع القاتل إلى أولياء المقتول فيقتله ولا تبعة تلزمه من قتله في
~~دين ولا دنيا.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: دخل أمير المؤمنين عليه السلام
~~المسجد فاستقبله شاب يبكي و حوله قوم يسكتونه فقال: علي عليه السلام ما
~~أبكاك؟ فقال: يا أمير المؤمنين إن شريحا قضى علي بقضية ما أدري ما هي إن
~~هؤلاء النفر خرجوا بأبي معهم في السفر فرجعوا ولم يرجع أبي فسألتهم عنه
~~فقالوا: مات فسألتهم عن ماله فقالوا: ما ترك مالا فقدمتهم إلى شريح
~~فاستحلفهم وقد علمت يا أمير المؤمنين إن أبي خرج ومعه مال كثير، فقال ms3331 لهم
~~أمير المؤمنين عليه السلام:
# ارجعوا فرجعوا والفتى معهم إلى شريح فقال له أمير المؤمنين عليه السلام:
~~شريح كيف قضيت بين هؤلاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين ادعى هذا الفتى على هؤلاء
~~النفر أنهم خرجوا في سفر و أبوه معهم فرجعوا ولم يرجع أبوه فسألتهم عنه
~~فقالوا: مات فسألتهم عن ماله، فقالوا: ما خلف مالا، فقلت للفتى: هل لك بينة
~~على ما تدعي فقال: لا فاستحلفتهم فحلفوا فقال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~هيهات يا شريح هكذا تحكم في مثل هذا؟! فقال: يا أمير المؤمنين فكيف؟ فقال
~~أمير المؤمنين عليه السلام: والله لأحكمن فيهم بحكم ما حكم به خلق قبلي إلا
~~داود النبي عليه السلام يا قنبر ادع لي شرطة الخميس فدعاهم فوكل بكل رجل
~~منهم رجلا من الشرطة ثم نظر إلى وجوههم فقال: ماذا تقولون؟ أتقولون: إني لا
~~أعلم ما صنعتم بأبي هذا الفتى إني إذا لجاهل ثم قال: فرقوهم وغطوا رؤوسهم
~~قال: ففرق بينهم وأقيم كل رجل منهم إلى أسطوانة من أساطين المسجد ورؤوسهم
~~مغطاة بثيابهم ثم دعا بعبيد الله بن أبي رافع كاتبه فقال: هات صحيفة ودواة
~~وجلس أمير المؤمنين صلوات الله عليه في مجلس القضاء وجلس الناس إليه فقال
~~لهم: إذا أنا كبرت فكبروا ثم قال للناس: اخرجوا ثم دعا بواحد منهم فأجلسه
~~بين يديه وكشف عن وجهه، ثم قال لعبيد الله بن أبي رافع: اكتب إقراره وما
PageV07P371
# يقول ثم أقبل عليه بالسؤال فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: في أي يوم
~~خرجتم من منازلكم وأبو هذا الفتى معكم؟ فقال الرجل: في يوم كذا وكذا، قال:
~~وفي أي شهر؟ قال: في شهر كذا وكذا، قال: في أي سنة؟ قال: في سنة كذا وكذا،
~~قال: وإلى أين بلغتم في سفركم حتى مات أبو هذا الفتى؟ قال: إلى موضع كذا
~~وكذا، قال: وفي منزل من مات؟ قال: في منزل فلان بن فلان، قال: وما كان
~~مرضه؟ قال: كذا وكذا، قال: وكم يوما مرض؟ قال: كذا و كذا، قال: ففي أي ms3332 يوم
~~مات ومن غسله ومن كفنه وبما كفنتموه؟ ومن صلى عليه ومن نزل قبره؟ فلما سأله
~~عن جميع ما يريد كبر أمير المؤمنين عليه السلام وكبر الناس جميعا فارتاب
~~أولئك الباقون ولم يشكوا أن صاحبهم قد أقر عليهم وعلى نفسه فأمر أن يغطى
~~رأسه وينطلق به إلى السجن، ثم دعا بآخر فأجلسه بين يديه وكشف عن وجهه ثم
~~قال:
# كلا زعمتم أني لا أعلم ما صنعتم، فقال: يا أمير المؤمنين ما أنا إلا واحد
~~من القوم ولقد كنت كارها لقتله فأقر، ثم دعا بواحد بعد واحد كلهم يقر
~~بالقتل وأخذ المال ثم رد الذي كان أمر به إلى السجن فأقر أيضا فالزمهم
~~المال والدم فقال شريح: يا أمير المؤمنين وكيف حكم داود النبي عليه السلام
~~فقال: إن داود النبي عليه السلام مر بغلمة يلعبون وينادون بعضهم بيا مات
~~الدين فيجيب منهم غلام فدعاهم داود عليه السلام فقال: يا غلام ما اسمك؟
~~قال: مات الدين فقال له داود عليه السلام: من سماك بهذا الاسم؟ فقال أمي
~~فانطلق داود عليه السلام إلى أمه فقال لها: يا أيتها المرأة ما اسم ابنك
~~هذا؟ قالت: مات الدين فقال لها: ومن سماه بهذا؟ قالت:
# أبوه، قال: وكيف كان ذاك؟ قالت: إن أباه خرج في سفر له ومعه قوم وهذا
~~الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسألتهم عنه فقالوا: مات
~~فقلت: لهم فأين ما ترك؟ قالوا: لم يخلف شيئا فقلت: هل أوصاكم بوصية؟ قالوا:
~~نعم، زعم أنك حبلى فما ولدت من ولد جارية أو غلام فسميه مات الدين فسميته،
~~قال داود عليه السلام: وتعرفين القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك؟ قالت: نعم
~~قال: فأحياء هم أم أموات؟ قالت: بل أحياء قال: فانطلقي بنا إليهم ثم مضى
~~معها فاستخرجهم من منازلهم فحكم بينهم بهذا الحكم بعينه وأثبت عليهم المال
~~والدم وقال: للمرأة سمي ابنك هذا عاش الدين ثم إن الفتى و القوم اختلفوا في
~~مال الفتى كم كان فأخذ أمير المؤمنين عليه السلام خاتمه ms3333 وجميع خواتيم من
~~عنده
PageV07P372
# ثم قال: أجيلوا هذه السهام فأيكم أخرج خاتمي فهو صادق في دعواه لأنه سهم
~~الله وسهم الله لا يخيب.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إسحاق بن إبراهيم
~~الكندي قال: حدثنا خالد النوفلي، عن الأصبغ بن نباتة قال: لقد قضى أمير
~~المؤمنين عليه السلام فاستقبله شاب يبكي وحوله قوم يسكتونه فلما رأى أمير
~~المؤمنين عليه السلام قال: يا أمير المؤمنين إن شريحا قضى علي قضية ما أدري
~~ما هي فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ما هي؟ فقال الشاب: إن هؤلاء
~~النفر خرجوا بأبي معهم في سفر فرجعوا ولم يرجع فسألتهم عنه، فقالوا:
# مات فسألتهم عن ماله فقالوا: ما ترك مالا فقدمتهم إلى شريح فاستحلفهم وقد
~~علمت أن أبي خرج ومعه مال كثير فقال لهم: ارجعوا فرجعوا وعلي عليه السلام
~~يقول:
# أوردها سعد وسعد يشتمل * ما هكذا تورد يا سعد الإبل ما يغني قضاؤك يا
~~شريح، ثم قال: والله لأحكمن فيهم بحكم ما حكم أحد قبلي إلا داود النبي عليه
~~السلام يا قنبر ادع لي شرطة الخميس قال: فدعا شرطة الخميس فوكل بكل رجل
~~منهم رجلا من الشرطة ثم دعا بهم فنظر إلى وجوههم ثم ذكر مثل حديث الأول إلى
~~قوله: سمى ابنك هذا عاش الدين فقلت: جعلت فداك كيف تأخذهم بالمال إن ادعى
~~الغلام أن أباه خلف مائة ألف أو أقل أو أكثر وقال القوم: لا، بل عشرة آلاف
~~أو أقل أو أكثر فلهؤلاء قول ولهذا قول؟ قال: فإني آخذ خاتمه وخواتيمهم
~~وألقيها في مكان واحد ثم أقول: أجيلوا هذه السهام فأيكم خرج سهمه فهو
~~الصادق في دعواه لأنه سهم الله وسهم الله لا يخيب.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: خرج رجل من المدينة يريد العراق فأتبعه أسودان أحدهما غلام لأبي عبد
~~الله عليه السلام فلما أتى الأعوص  نام الرجل فأخذا صخرة فشدخا بها رأسه
~~ فأخذا فاتي بهما محمد ابن ms3334 خالد وجاء أولياء المقتول فسألوه أن يقيدهم
~~فكره أن يفعل فسأل أبا عبد الله عليه السلام
PageV07P373
# عن ذلك فلم يجبه قال عبد الرحمن: فظننت أنه كره أن يجيبه لأنه لا يرى أن
~~يقتل اثنان بواحد فشكا أولياء المقتول محمد بن خالد وصنيعه إلى أهل المدينة
~~فقال لهم أهل المدينة: إن أردتم أن يقيدكم منه فاتبعوا جعفر بن محمد عليهما
~~السلام فاشكوا إليه ظلامتكم ففعلوا فقال أبو عبد الله عليه السلام: أقدهم
~~فلما أن دعاهم ليقيدهم اسود وجه غلام أبي عبد الله عليه السلام حتى صار
~~كأنه المداد فذكر ذلك لأبي عبد الله عليه السلام فقالوا: أصلحك الله إنه
~~لما قدم ليقتل اسود وجهه حتى صار كأنه المداد فقال: إنه كان يكفر بالله
~~جهرة فقتلا جميعا.
# 11 - أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن الميثمي، عن علي بن أسباط،
~~عن عمه يعقوب بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت امرأة
~~بالمدينة تؤتى فبلغ ذلك عمر فبعث إليها فروعها وأمر أن يجاء بها إليه ففزعت
~~المرأة فأخذها الطلق فانطلقت إلى بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم
~~مات فدخل عليه من روعة المرأة ومن موت الغلام ما شاء الله فقال له بعض
~~جلسائه: يا أمير المؤمنين ما عليك من هذا شئ وقال بعضهم: وما هذا؟
# قال: سلوا أبا الحسن فقال لهم أبو الحسن عليه السلام: لئن كنتم اجتهدتم
~~ما أصبتم ولئن كنتم قلتم برأيكم لقد أخطأتم، ثم قال: عليك دية الصبي.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن سعيد، عن يونس، عن بعض أصحابه
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته رجل أعنف على امرأته أو امرأة
~~أعنفت على زوجها فقتل أحدهما الآخر، قال: لا شئ عليهما إذ كانا مأمونين فإن
~~اتهما الزما اليمين بالله أنهما لم يريدا القتل.
# 13 - محمد بن يحيى رفعه في غلام دخل دار قوم فوقع في البئر فقال: إن
~~كانوا متهمين ضمنوا.
# 14 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ms3335 عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد
~~العجلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن مؤمن قتل رجلا ناصبا معروفا
~~بالنصب على دينه غضبا لله تبارك وتعالى أيقتل به؟ فقال: أما هؤلاء فيقتلونه
~~به ولو رفع إلى إمام عادل ظاهر لم يقتله به، قلت: فيبطل دمه؟ قال: لا ولكن
~~إن كان له ورثة فعلى الامام أن يعطيهم الدية من بيت المال لان قاتله إنما
~~قتله غضبا لله عز وجل وللامام ولدين المسلمين.
PageV07P374
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن مسكان، عن أبي مخلد،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كنت عند داود بن علي فاتي برجل قد قتل
~~رجلا فقال له داود بن علي:
# ما تقول قتلت هذا الرجل؟ قال: نعم أنا قتلته، قال: فقال له داود: ولم
~~قتلته؟ قال: فقال:
# إنه كان يدخل على منزلي بغير إذني فاستعديت عليه الولاة الذين كانوا قبلك
~~فأمروني إن هو دخل بغير إذن أن أقتله فقتلته، قال: فالتفت داود إلي فقال:
~~يا أبا عبد الله ما تقول في هذا؟ قال: فقلت له: أرى أنه قد أقر بقتل رجل
~~مسلم فاقتله قال: فأمر به فقتل ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: إن أناسا
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كان فيهم سعد بن عبادة فقالوا: يا
~~سعد ما تقول؟ لو ذهبت إلى منزلك فوجدت فيه رجلا على بطن امرأتك ما كنت
~~صانعا به؟
# قال: فقال سعد: كنت والله أضرب رقبته بالسيف قال: فخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وهم في هذا الكلام فقال: يا سعد من هذا الذي قلت: اضرب عنقه
~~بالسيف؟ قال: فأخبره بالذي قالوا وما قال سعد؟ قال: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله عند ذلك: يا سعد فأين الشهود الأربعة الذين قال الله عز
~~وجل؟ فقال سعد: يا رسول الله بعد رأي عيني وعلم ms3336 الله فيه أنه قد فعل فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: إي والله يا سعد بعد رأي عينك وعلم الله عز
~~وجل إن الله عز وجل قد جعل لكل شئ حدا وجعل على من تعدى حدود الله حدا وجعل
~~ما دون الشهود الأربعة مستورا على المسلمين.
# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن رجل من أصحابنا، عن أبي
~~الصباح الكناني قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن لنا جارا من همدان
~~يقال له: الجعد ابن عبد الله وهو يجلس إلينا فنذكر عليا أمير المؤمنين عليه
~~السلام وفضله فيقع فيه أفتأذن لي فيه؟ فقال لي: يا أبا الصباح أفكنت فاعلا؟
~~فقلت: إي والله لئن أذنت لي فيه لأرصدنه فإذا صار فيها اقتحمت عليه بسيفي
~~فخبطته  حتى أقتله، قال: فقال: يا أبا الصباح هذا الفتك وقد نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله عن الفتك يا أبا الصباح إن الاسلام قيد الفتك
~~ولكن دعه فستكفي
PageV07P375
# بغيرك قال أبو الصباح: فلما رجعت من المدينة إلى الكوفة لم ألبث بها إلا
~~ثمانية عشر يوما فخرجت إلى المسجد فصليت الفجر ثم عقبت فإذا رجل يحركني
~~برجله فقال: يا أبا الصباح البشرى فقلت: بشرك الله بخير فما ذاك؟ فقال: إن
~~الجعد بن عبد الله بات البارحة في داره التي في الجبانة فأيقظوه للصلاة
~~فإذا هو مثل الزق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه فإذا لحمه يسقط عن عظمه
~~فجمعوه في نطع فإذا تحته أسود فدفنوه.
# محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب مثله.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه رفعه، عن بعض أصحاب أبي عبد الله عليه
~~السلام أظنه أبا عاصم السجستاني قال: زاملت عبد الله بن النجاشي وكان يرى
~~رأي الزيدية فلما كنا بالمدينة ذهب إلى عبد الله بن الحسن وذهبت إلى أبي
~~عبد الله عليه السلام فلما انصرف رأيته مغتما فلما أصبح قال لي: استأذن لي
~~على أبي عبد الله عليه السلام فدخلت على أبي عبد الله عليه ms3337 السلام وقلت:
# إن عبد الله بن النجاشي يرى رأي الزيدية وإنه ذهب إلى عبد الله بن الحسن
~~وقد سألني أن استأذن له عليك فقال: ائذن له فدخل عليه فسلم فقال: يا ابن
~~رسول الله إني رجل أتولاكم وأقول: إن الحق فيكم وقد قتلت سبعة ممن سمعته
~~يشتم أمير المؤمنين عليه السلام فسألت عن ذلك عبد الله بن الحسن فقال لي:
~~أنت مأخوذ بدمائهم في الدنيا والآخرة فقلت فعلى م نعادي الناس إذا كنت
~~مأخوذا بدماء من سمعته يشتم علي بن أبي طالب عليه السلام؟ فقال له أبو عبد
~~الله عليه السلام: فكيف قتلتهم؟ قال: منهم من جمع بيني وبينه الطريق
~~فقتلته، و منهم من دخلت عليه بيته فقتلته، وقد خفي ذلك علي كله، قال: فقال
~~له أبو عبد الله عليه السلام:
# يا أبا خداش عليك بكل رجل منهم قتلته كبش تذبحه بمنى لأنك قتلتهم بغير
~~إذن الإمام ولو أنك قتلتهم بإذن الامام لم يكن عليك شئ في الدنيا والآخرة.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن
~~مروك بن عبيد، عن بعض أصحابنا، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام:
# كنت أخرج في الحداثة إلى المخارجة  مع شباب أهل الحي وإني بليت أن
~~ضربت رجلا
PageV07P376
# ضربة بعصا فقتلته، فقال: أكنت تعرف هذا الامر إذ ذاك؟ قال: قلت: لا، فقال
~~لي: ما كنت عليه من جهلك بهذا الامر أشد عليك مما دخلت فيه.
# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد مثله.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من اقتص منه فهو قتيل القرآن.
# 20 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: البئر جبار
~~والعجماء جبار والمعدن جبار .
# 21 - وبهذا الاسناد قال: رفع إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه رجل داس
~~بطن رجل حتى أحدث في ثيابه فقضى عليه السلام عليه أن يداس ms3338 بطنه حتى يحدث في
~~ثيابه كما أحدث أو يغرم ثلث الدية .
# هذا آخر كتاب الديات ويتلوه إن شاء الله تعالى كتاب الشهادات.
PageV07P377
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الشهادات
### || باب (أول صك كتب في الأرض)
# 1 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن عبد
~~الله بن سنان قال: لما قدم أبو عبد الله عليه السلام على أبي العباس وهو
~~بالحيرة خرج يوما يريد عيسى بن موسى فاستقبله بين الحيرة والكوفة  ومعه
~~ابن شبرمة القاضي فقال له: إلى أين يا أبا عبد الله؟ فقال: أردتك فقال: قد
~~قصر الله خطوك، قال: فمضى معه فقال له ابن شبرمة: ما تقول يا أبا عبد الله
~~في شئ سألني عنه الأمير فلم يكن عندي فيه شئ؟ فقال: وما هو؟ قال: سألني عن
~~أول كتاب كتب في الأرض قال: نعم إن الله عز وجل عرض على آدم عليه السلام
~~دريته عرض العين  في صور الذر نبيا فنبيا وملكا فملكا ومؤمنا فمؤمنا
~~وكافرا فكافرا فلما انتهى إلى داود عليه السلام قال: من هذا الذي نبئته
~~وكرمته و قصرت عمره؟ قال: فأوحى الله عز وجل إليه هذا ابنك داود عمره
~~أربعون سنة وإني قد كتبت الآجال وقسمت الأرزاق وأنا أمحو ما أشاء وأثبت
~~وعندي أم الكتاب فإن جعلت له شيئا من عمرك ألحقت له قال: يا رب قد جعلت له
~~من عمري ستين سنة تمام المائة قال: فقال الله عز وجل لجبرئيل وميكائيل وملك
~~الموت: اكتبوا عليه كتابا فإنه سينسى، قال:
# فكتبوا عليه كتابا وختموه بأجنحتهم من طينة عليين، قال: فلما حضرت آدم
~~الوفاة أتاه
PageV07P378
# ملك الموت فقال آدم: يا ملك الموت ما جاء بك قال: جئت لأقبض روحك قال: قد
~~بقي من عمري ستون سنة، فقال: إنك جعلتها لابنك داود قال: ونزل عليه جبرئيل
~~وأخرج له الكتاب فقال أبو عبد الله عليه السلام: فمن أجل ذلك إذا خرج الصك
~~على المديون ذل المديون فقبض روحه .
# 2 - أبو علي ms3339 الأشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لما عرض على آدم ولده نظر إلى داود فأعجبه
~~فزاده خمسين سنة من عمره قال: ونزل عليه جبرئيل وميكائيل فكتب عليه ملك
~~الموت صكا بالخمسين سنة فلما حضرته الوفاة أنزل عليه ملك الموت فقال آدم:
~~قد بقي من عمري خمسون سنة، قال: فأين الخمسون التي جعلتها لابنك داود؟ قال:
~~فإما أن يكون نسيها أو أنكرها فنزل عليه جبرئيل وميكائيل عليهما السلام
~~فشهدا عليه وقبضه ملك الموت فقال أبو عبد الله عليه السلام: كان أول صك كتب
~~في الدنيا.
### ||  باب (الرجل يدعى إلى الشهادة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
~~الله، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله
~~عز وجل: " ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا  " فقال: لا ينبغي لاحد إذا دعي
~~إلى الشهادة يشهد عليها أن يقول: لا أشهد لكم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الصباح
PageV07P379
# الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولا يأب
~~الشهداء إذا ما دعوا " فقال:
# لا ينبغي لاحد إذا دعي إلى شهادة يشهد عليها أن يقول: لا أشهد لكم.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام مثله وقال: فذلك قبل الكتاب.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل: " ولا يأب
~~الشهداء إذا ما دعوا " فقال:
# إذا دعاك الرجل لتشهد له على دين أو حق لم ينبغ لك أن تقاعس عنه .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: ms3340 " ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا "
~~قال: قبل الشهادة.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن النضر بن سويد، عن
~~القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: إذا دعيت إلى الشهادة فأجب.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~داود بن سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يأب الشهداء أن تجيب
~~حين تدعى قبل الكتاب.
### ||  باب (كتمان الشهادة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن عبد الله، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، ومحمد ابن علي، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كتم شهادة أو شهد
~~بها ليهدر لها بها دم امرئ مسلم أو ليزوى مال امرئ مسلم  أتى يوم
~~القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح  تعرفه الخلائق باسمه ونسبه
~~و
PageV07P380
# من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرئ مسلم اتى يوم القيامة ولوجهه نور مد
~~البصر تعرفه الخلائق باسمه ونسبه، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: ألا ترى أن
~~الله تبارك وتعالى يقول:
# " وأقيموا الشهادة لله " .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ومن يكتمها فإنه آثم قلبه
~~" قال: بعد الشهادة.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن
~~منصور الخزاعي، عن علي بن سويد السائي، عن أبي الحسن عليه السلام قال: كتب
~~أبي في رسالته إلي وسألته عن الشهادة لهم، فأقم الشهادة لله ولو على نفسك
~~أو الوالدين والأقربين فيما بينك وبينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا .
# الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن إسماعيل بن مهران مثله.
### ||  باب (الرجل يسمع الشهادة ولم يشهد عليها)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ms3341 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار إن شاء شهد و إن شاء سكت،
~~وقال: إذا اشهد لم يكن له إلا أن يشهد.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء ابن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سمع
~~الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سمع الرجل الشهادة ولم
~~يشهد عليها فهو بالخيار إن
PageV07P381
# شاء شهد وإن شاء سكت إلا إذا علم من الظالم  فليشهد ولا يحل له إلا أن
~~يشهد.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار وغيره عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا سمع الرجل الشهادة فلم يشهد
~~عليها فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت إلا إذا علم من الظالم فيشهد ولا
~~يحل له أن يشهد.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سمع الرجل الشهادة ولم
~~يشهد عليها فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت.
# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل
~~يحضر حساب الرجل فيطلبان منه الشهادة على ما سمع منهما فقال: ذلك إليه إن
~~شاء شهد وإن شاء لم يشهد فإن شهد بحق قد سمعه وإن لم يشهد فلا شئ عليه
~~لأنهما لم يشهداه.
### ||  باب (الرجل ينسى الشهادة ويعرف خطه بالشهادة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد، عن الحسن بن علي بن ms3342 النعمان، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد
~~قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يشهدني على الشهادة فأعرف خطي
~~وخاتمي ولا أذكر شيئا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال: فقال لي: إذا كان
~~صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد قال: كتب إليه
~~جعفر بن عيسى جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا أنهم أشهدوني على ما
~~فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست أذكر الشهادة وقد دعوني إليها
~~فأشهد لهم على معرفتي أن اسمي في الكتاب ولست أذكر الشهادة؟ أولا تجب لهم
~~الشهادة علي حتى أذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي أو لم يكن؟ فكتب لا تشهد.
PageV07P382
# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن علي بن غياث
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تشهدن بشهادة حتى تعرفها كما تعرف
~~كفك.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تشهد بشهادة لا
~~تذكرها فإنه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما.
### ||  باب (من شهد بالزور)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~علي بن الحكم، عن أبان ابن عثمان، عن رجل، عن صالح بن ميثم، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: ما من رجل يشهد بشهادة زور على مال رجل مسلم ليقطعه إلا
~~كتب الله له مكانه صكا إلى النار.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار.
# 3 - علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن
~~حماد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه ms3343 وآله: لا ينقضي كلام شاهد الزور من بين يدي الحاكم حتى
~~يتبوأ مقعده من النار، وكذلك من كتم الشهادة.
### ||  باب (من شهد ثم رجع عن شهادته)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي
~~عمير، عن جميل بن دراج، عمن أخبره عن أحدهما عليهما السلام في الشهود إذا
~~شهدوا على رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضى على الرجل ضمنوا ما شهدوا به
~~وغرموا وإن لم يكن قضى طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيئا.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما
~~توبته؟ قال: يؤدي من المال

PageV07P383
# الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله إن كان النصف أو الثلث إن كان شهد هذا
~~وآخر معه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن جميل، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في شاهد الزور قال: إن كان الشئ قائما بعينه رد على
~~صاحبه وإن لم يكن قائما ضمن بقد ما أتلف من مال الرجل  4 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام في أربعة شهدوا على رجل محصن بالزنى ثم رجع أحدهم بعد ما قتل الرجل
~~قال:
# إن قال الرابع: أوهمت ضرب الحد وغرم الدية وإن قال: تعمدت قتل.
# 5 - ابن محبوب، عن إبراهيم بن نعيم الأزدي قال: سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن أربعة شهدوا على رجل بالزنى فلما قتل رجع أحدهم عن شهادته قال:
~~فقال: يقتل الرابع ويؤدي الثالثة إلى أهله ثلاثة أرباع الدية.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في شهادة الزور إن كان الشئ بعينه رد على صاحبه وإلا ضمن بقدر
~~ما أتلف من مال الرجل.
# 7 - ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن ms3344 أبي عبد الله عليه
~~السلام في شاهدين شهدا على امرأة بأن زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها
~~فأنكر الطلاق قال: يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع إلى
~~زوجها الأول .
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عاصم بن حميد، عن محمد
~~قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل
~~شهد عليه رجلان بأنه سرق فقطع يده حتى إذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل
~~آخر فقالا: هذا السارق و ليس الذي قطعت يده إنما شبهنا ذلك بهذا فقضى
~~عليهما أن غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما على الآخر .
PageV07P384
### ||  باب (شهادة الواحد ويمين المدعى)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~عن الحسن ن علي الوشاء، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وآله قضى بشاهد
~~ويمين.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة، عن
~~أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل
~~الحق وله شاهد واحد قال: فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقضي
~~بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل على أبي جعفر عليه السلام فسألاه عن
~~شاهد و يمين فقال: قضى به رسول الله ms3345 صلى الله عليه وآله وقضى به علي عليه
~~السلام عندكم بالكوفة فقالا: هذا خلاف القرآن فقال: وأين وجدتموه خلاف
~~القرآن؟ فقالا: إن الله تبارك وتعالى يقول: " و أشهدوا ذوي عدل منكم  "
~~فقال لهما أبو جعفر عليه السلام: فقوله: " وأشهدوا ذوي عدل منكم " هو أن لا
~~تقبلوا شهادة واحد ويمينا؟ ثم قال: إن عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد
~~الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال علي عليه
~~السلام: هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل:
~~فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين،
PageV07P385
# فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام: هذه درع طلحة اخذت غلولا
~~يوم البصرة فقال له شريح هات على ما تقول بينة، فأتاه بالحسن عليه السلام
~~فشهد أنها درع طلحة أخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح: هذا شاهد واحد فلا
~~أقضي بشهادة شاهد حتى يكون معه آخر فدعى قنبرا فشهد أنها درع طلحة اخذت
~~غلولا يوم البصرة، فقال: شريح هذا مملوك ولا أقضي بشهادة مملوك، قال: فغضب
~~علي عليه السلام فقال: خذوها فإن هذا قضى بجور ثلاث مرات قال: فتحول شريح،
~~ثم قال: لا أقضي بين اثنين حتى تخبرني من أين قضيت بجور ثلاث مرات؟ فقال
~~له: ويلك أو ويحك إني لما أخبرتك أنها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة
~~فقلت: هات على ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: حيثما
~~وجد غلول اخذ بغير بينة، فقلت: رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة، ثم أتيتك
~~بالحسن فشهد فقلت:
# هذا واحد ولا أقضي بشهادة واحد حتى يكون معه آخر، وقد قضى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان ثم أتيتك بقنبر فشهد أنها درع
~~طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت: هذا مملوك ولا أقضي بشهادة مملوك، وما
~~بأس بشهادة المملوك إذا كان عدلا، ثم قال:
# ويلك أو ويحك إمام المسلمين يؤمن من أمورهم على ما هو أعظم من ms3346 هذا .
# 6 - بعض أصحابنا ، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور
~~بن حازم قال: حدثني الثقة، عن أبي الحسن عليه السلام قال إذا شهد لصاحب
~~الحق امرأتان ويمينه فهو جائز.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله أجاز شهادة
~~النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين
~~ولم يكن يجيز في الهلال إلا شاهدي عدل.
PageV07P386
### || باب
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن
~~القاسم بن يحيى ، عن سليمان بن داود، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال له رجل: أرأيت إذا رأيت شيئا في يدي رجل أيجوز لي أن
~~أشهد أنه له؟ قال: نعم، قال الرجل: أشهد أنه في يده ولا أشهد أنه له فلعله
~~لغيره، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أفيحل الشراء منه؟ قال: نعم،
~~فقال أبو عبد الله عليه السلام: فلعله لغيره فمن أين جاز لك أن تشتريه و
~~يصير ملكا لك؟ ثم تقول بعد الملك: هو لي وتحلف عليه ولا يجوز أن تنسبه إلى
~~من صار ملكه من قبله إليك ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لو لم يجز هذا
~~لم يقم للمسلمين سوق.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب قال:
~~قلت له: إن ابن أبي ليلى يسألني الشهادة على أن هذه الدار مات فلان وتركها
~~ميراثه وأنه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال: اشهد بما هو علمك، قلت:
~~إن ابن أبي ms3347 ليلى يحلفنا الغموس؟ قال: احلف إنما هو على علمك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: يكون للرجل من إخواني عندي
~~شهادة وليس كلها يجيزها القضاة عندنا قال: فإذا علمت أنها حق فصححها بكل
~~وجه حتى يصح له حقه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن معاوية بن
~~وهب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها
~~ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم يأتينا هلاكه ونحن لا ندري ما أحدث في داره
~~ولا ندري ما حدث له من الولد إلا أنا لا نعلم نحن أنه أحدث في داره شيئا
~~ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتى يشهد
~~شاهدا عدل أن هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان
~~وفلان أفنشهد على هذا؟ قال: نعم، قلت: الرجل يكون له العبد والأمة فيقول:
~~أبق غلامي وأبقت أمتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا
PageV07P387
# غلام فلان لم يبعه ولم يهبه أفنشهد على هذا إذا كلفناه ونحن لم نعلم أحدث
~~شيئا؟ قال:
# فكلما غاب من يد المرء المسلم غلامه أو أمته أو غاب عنك لم تشهد عليه.
### ||  باب (في الشهادة لأهل الدين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن
~~يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل
~~يكون له على الرجل الحق فيجحده حقه ويحلف أنه ليس عليه شئ وليس لصاحب الحق
~~على حقه بينة يجوز لنا إحياء حقه بشهادة الزور إذا خشي ذهابه؟ فقال: لا
~~يجوز ذلك لعلة التدليس .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن
~~محمد بن القاسم ابن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته قلت له:
~~رجل ms3348 من مواليك عليه دين لرجل مخالف يريد أن يعسره ويحبسه وقد علم أنه ليس
~~عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له أن يحلف له ليدفعه عن نفسه
~~حتى ييسر الله له وإن كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا أنه لا يقدر هل
~~يجوز أن يشهدوا عليه؟ قال: لا يجوز أن يشهدوا عليه ولا ينوى ظلمه.
### ||  باب (شهادة الصبيان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~أبي أيوب الخزاز قال:
# سألت إسماعيل بن جعفر متى تجوز شهادة الغلام، فقال: إذا بلغ عشر سنين
~~قال: قلت:
# ويجوز أمره؟ قال: فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دخل بعائشة وهي
~~بنت عشر سنين وليس يدخل بالجارية حتى تكون امرأة فإذا كان للغلام عشر سنين
~~جاز أمره وجازت
PageV07P388
# شهادته .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام:
# يجوز شهادة الصبيان؟ قال، نعم في القتل يؤخذ بأول كلامه ولا يؤخذ بالثاني
~~منه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران قال:
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة الصبي قال: فقال: لا، إلا في القتل
~~يؤخذ بأول كلامه ولا يؤخذ بالثاني.
# 4 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: في الصبي يشهد على
~~الشهادة قال: إن عقله حين يدرك أنه حق جازت شهادته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن شهادة الصبيان إذا
~~أشهدوهم وهم صغار جازت إذا كبروا ما لم ينسوها.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~جميل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصبي هل تجوز شهادته في
~~القتل؟ قال: يؤخذ بأول كلامه ولا ms3349 يؤخذ بالثاني.
### ||  باب (شهادة المماليك)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: لا بأس بشهادة المملوك إذا كان عدلا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد
~~جميعا، عن القاسم بن عروة، عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في شهادة
PageV07P389
# المملوك قال: إذا كان عدلا فهو جائز الشهادة إن أول من رد شهادة المملوك
~~عمر بن الخطاب وذلك أنه تقدم إليه مملوك في شهادة فقال: إن أقمت الشهادة
~~تخوفت على نفسي وإن كتمتها أثمت بربي، فقال: هات شهادتك أما إنا لا نجيز
~~شهادة مملوك بعدك.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن
~~بريد [ابن معاوية] عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المملوك تجوز
~~شهادته؟ قال: نعم إن أول من رد شهادة المملوك لفلان.
### ||  باب (ما يجوز من شهادة النساء ومالا يجوز)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، ومحمد بن حمران، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قلنا: أتجوز شهادة النساء في الحدود؟ فقال: في القتل وحده، إن
~~عليا عليه السلام كان يقول: لا يبطل دم امرئ مسلم .
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل هل تقبل شهادة النساء في
~~النكاح؟ فقال: تجوز إذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول: لا أجيزها
~~في الطلاق، قلت: تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين؟ قال: نعم، وسألته عن
~~شهادة القابلة في الولادة قال: تجوز شهادة الواحدة، وقال:
# تجوز شهادة النساء [في الدين و] في المنفوس والعذرة، وحدثني من سمعه يحدث
~~أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه ms3350 وآله أجاز شهادة النساء في الدين
~~مع يمين الطالب يحلف بالله ان حقه لحق.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته، عن شهادة النساء في الرجم فقال: إذا
~~كان ثلاثة رجال وامرأتان وإذا كان رجلان وأربع نسوة لم يجز في الرجم.
PageV07P390
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سألته، عن شهادة النساء فقال: تجوز شهادة النساء
~~وحدهن على مالا يستطيع الرجال ينظرون إليه وتجوز شهادة النساء في النكاح
~~إذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير أنها تجوز شهادتها في
~~حد الزنى إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان ولا تجوز شهادة رجلين وأربع نسوة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن محبوب عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قال:
~~قلت له: تجوز شهادة النساء في نكاح أو طلاق أو في رجم؟ قال: تجوز شهادة
~~النساء فيما لا يستطيع الرجال أن ينظروا إليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن
~~في النكاح إذا كان معهن رجل، وتجوز شهادتهن في حد الزنى إذا كان ثلاثة رجال
~~وامرأتان ولا تجوز شهادة رجلين وأربع نسوة في الزنى و الرجم، ولا تجوز
~~شهادتهن في الطلاق ولا في الدم.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال: لا تجوز شهادة النساء في الهلال ولا في الطلاق،
~~وقال: سألته عن النساء تجوز شهادتهن؟ قال: فقال: نعم في العذرة والنفساء.
# 7 - يونس، عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال:
~~تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجال.
# 8 - عنه، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~لا تجوز ms3351 شهادة النساء في رؤية الهلال ولا تجوز في الرجم شهادة رجلين وأربع
~~نسوة وتجوز في ذلك ثلاثة رجال وامرأتان، وقال: تجوز شهادة النساء وحدهن بلا
~~رجال في كل مالا يجوز للرجال النظر إليه، وتجوز شهادة القابلة وحدها في
~~المنفوس .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط
~~عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح؟
~~قال: نعم، ولا تجوز في الطلاق، قال: وقال علي عليه السلام: تجوز شهادة
~~النساء في الرجم إذا كان ثلاثة رجال و
PageV07P391
# امرأتان وإذا كان أربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم، قلت: تجوز شهادة
~~النساء مع الرجال في الدم؟ قال: لا.
# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~المرأة يحضرها الموت و ليس عندها إلا امرأة أتجوز شهادتها أم لا تجوز؟
~~فقال: تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الحارثي
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع
~~الرجال أن ينظروا إليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في
~~الطلاق ولا في الدم وتجوز في حد الزنى إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان ولا
~~تجوز إذا كان رجلان وأربع نسوة ولا تجوز شهادتهن في الرجم.
# 12 - ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~رجل مات و ترك امرأته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما
~~وقع إلى الأرض فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهل وصاح حين وقع إلى الأرض
~~ثم مات قال: على الامام أن يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان
~~عن ms3352 أبي عبد الله عليه السلام قال: أجيز شهادة النساء في الغلام صاح أم لم
~~يصح وفي كل شئ لا ينظر إليه الرجال تجوز شهادة النساء فيه.
### ||  باب (شهادة المرأة لزوجها والزوج للمرأة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن الحلبي
PageV07P392
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: تجوز شهادة الرجل لامرأته والمرأة
~~لزوجها إذا كان معها غيرها.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن عمار بن مروان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام أو قال: سأله
~~بعض أصحابنا عن الرجل يشهد لامرأته قال: إذا كان خيرا جازت شهادته لامرأته.
### ||  باب (شهادة الوالد للولد وشهادة الولد للوالد وشهادة الأخ لأخيه)
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة الولد لوالده والوالد
~~لولده والأخ لأخيه قال: فقال: تجوز.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده
~~والأخ لأخيه فقال:
# تجوز.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن
~~الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: تجوز شهادة الولد لوالده
~~والوالد لولده والأخ لأخيه.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~عمار ابن مروان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام أو قال: سأله بعض
~~أصحابنا عن الرجل يشهد لأبيه، أو الأب يشهد لابنه، أو الأخ لأخيه قال: لا
~~بأس بذلك إذا كان خيرا جازت شهادته لأبيه، والأب لابنه، والأخ لأخيه .
PageV07P393
### ||  باب (شهادة الشريك والأجير والوصي)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، وحميد بن زياد، عن الحسن بن محمد ms3353 بن سماعة جميعا، عن أحمد بن
~~الحسن الميثمي، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن ثلاثة شركاء شهد اثنان على واحد قال: لا يجوز
~~شهادتهما.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن محمد بن الصلت
~~قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم
~~الطريق فأخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال: لا تقبل شهادتهم إلا بإقرار من
~~اللصوص أو شهادة من غيرهم عليهم .
# 3 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد عليه السلام هل
~~تقبل شهادة الوصي للميت بدين له على رجل مع شاهد آخر عدل؟ فوقع عليه السلام
~~إذا شهد معه آخر عدل فعلى المدعي يمين وكتب أيجوز للوصي أن يشهد لوارث
~~الميت صغير أو كبير بحق له على الميت أو على غيره وهو القابض للوارث الصغير
~~وليس للكبير بقابض؟ فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي أن يشهد بالحق ولا
~~يكتم الشهادة وكتب أو تقبل شهادة الوصي على الميت مع شاهد آخر عدل؟ فوقع
~~عليه السلام نعم من بعد يمين .
# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن أبيه،
~~عن علي بن عقبة، عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يجيز شهادة
~~الأجير.
PageV07P394
### ||  باب (ما يرد من الشهود)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن
~~عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما
~~يرد من الشهود؟ قال: فقال: الظنين والمتهم، قال: قلت: فالفاسق والخائن؟
~~قال: ذلك يدخل في الظنين.
# 2 - عنه ، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا
~~عبد الله عليه السلام عن الذي يرد من الشهود فقال: الظنين والخصم قال: قلت:
~~فالفاسق والخائن؟ ms3354 قال: فقال:
# كل هذا يدخل في الظنين .
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن شعيب، عن أبي بصير
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عما يرد من الشهود فقال: الظنين والمتهم
~~والخصم، قال: قلت: الفاسق والخائن؟ قال: كل هذا يدخل في الظنين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن ولد الزنى أتجوز
~~شهادته؟ فقال: لا، فقلت:
# إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز قال: اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله
~~عز وجل للحكم ابن عتيبة: " وإنه لذكر لك ولقومك " .
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم ابن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
~~قال: لا أقبل شهادة الفاسق إلا على نفسه.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن
PageV07P395
# محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا تجوز شهادة ولد
~~الزنى.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان لا يقبل شهادة فحاش ولا
~~ذي مخزية في الدين .
# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد
~~الأشعري عن عبيد بن زرارة، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~لو أن أربعة شهدوا عندي على رجل بالزنى وفيهم ولد الزنى لحددتهم جميعا لأنه
~~لا تجوز شهادته ولا يؤم الناس.
# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن أبيه،
~~عن علي بن عقبة، عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة قال: سمعت
~~أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تقبل شهادة صاحب النرد والأربعة عشر
~~وصاحب الشاهين يقول: لا ms3355 والله وبلى والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما
~~مات وما قتل.
# 10 - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تقبل شهادة سابق
~~الحاج لأنه قتل راحلته وأفنى زاده وأتعب نفسه واستخف بصلاته، قلت: فالمكاري
~~والجمال والملاح؟
# قال: فقال: وما بأس بهم تقبل شهادتهم إذا كانوا صلحاء.
# 11 - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يصلى خلف من يبتغي
~~على الاذان والصلاة الاجر ولا تقبل شهادته.
# 12 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن يجيز شهادة سابق الحاج.
# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن حماد بن
~~عثمان، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: رد رسول
~~الله صلى الله عليه وآله شهادة السائل الذي يسأل في كفه، قال أبو جعفر عليه
~~السلام: لأنه لا يؤمن على الشهادة وذلك لأنه أن أعطي رضي وإن منع سخط.
PageV07P396
# 14 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي
~~الحسن عليه السلام قال: سألته عن السائل الذي يسأل، في كفه هل تقبل شهادته؟
~~فقال: كان أبي عليه السلام لا يقبل شهادته إذا سأل في كفه.
### ||  باب (شهادة القاذف والمحدود)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته؟ قال: يكذب
~~نفسه قلت: أرأيت إن أكذب نفسه وتاب أتقبل شهادته؟ قال: نعم.
# 2 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، وحماد، عن
~~القاسم ابن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل
~~فيجلد حدا ثم يتوب ms3356 ولا يعلم منه إلا خيرا أتجوز شهادته؟ قال: نعم، ما يقال
~~عندكم؟ قلت: يقولون: توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته أبدا فقال:
~~بئس ما قالوا، كان أبي يقول: إذا تاب ولم يعلم منه إلا خيرا جازت شهادته.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله
~~بشهادة فأجاز شهادته وقد كان تاب و [قد] عرفت توبته.
# 4 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ليس يصيب أحد
~~حدا فيقام عليه ثم يتوب إلا جازت شهادته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته، عن الذي يقذف المحصنات
~~تقبل شهادته بعد الحد إذا تاب؟ قال: نعم، قالت: وما توبته؟ قال: يجيئ ويكذب
~~نفسه عند الامام ويقول:
# قد افتريت على فلانة ويتوب مما قال.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن سنان قال: سألت
~~PageV07P397
# أبا عبد الله عليه السلام عن المحدود إن تاب تقبل شهادته؟ فقال: إذا تاب
~~وتوبته أن يرجع مما قال و يكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فإذا فعل فإن
~~على الامام أن يقبل شهادته بعد ذلك.
### ||  باب (شهادة أهل الملل)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن
~~إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: تجوز شهادة المسلمين على جميع أهل الملل ولا
~~تجوز شهادة أهل الذمة على المسلمين.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن زرعة، عن سماعة قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة أهل الملة قال: فقال: لا تجوز
~~إلا على أهل ملتهم فإن لم تجد غيرهم جازت شهادتهم على الوصية لأنه لا يصلح
~~ذهاب حق أحد.
# 3 - علي ms3357 بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: اليهود والنصارى إذا
~~شهدوا ثم أسلموا جازت شهادتهم.
# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما
~~السلام قال:
# سألته عن الصبي والعبد والنصراني يشهدون بشهادة فيسلم النصراني أتجوز
~~شهادته قال: نعم.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن حمران،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن نصراني أشهد على شهادة ثم أسلم
~~بعد أتجوز شهادته؟
# قال: نعم، هو على موضع شهادته.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " أو آخران من غيركم  " قال:
~~إذا كان الرجل
PageV07P398
# في أرض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم على الوصية.
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن ضريس الكناسي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة أهل
~~الملل هل تجوز على رجل من غير أهل ملتهم؟ فقال: لا، إلا أن لا يوجد في تلك
~~الحال غيرهم فإن لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لأنه لا يصلح ذهاب
~~حق امرئ مسلم ولا تبطل وصيته.
# 8 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن حمزة بن حمران، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ذوي عدل منكم أو آخران من غيركم "
~~قال: فقال:
# اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من أهل الكتاب قال: فإنما ذلك إذا
~~مات الرجل المسلم في أرض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما على وصيته فلم
~~يجد مسلمين فليشهد على وصيته رجلين ذميين من أهل الكتاب مرضيين عند
~~أصحابهما.
### || (باب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان، عن
~~أبي عبد ms3358 الله عليه السلام في رجل شهد على شهادة رجل فجاء الرجل فقال: لم
~~اشهده  فقال: تجوز شهادة أعدلهما ولو كان أعدلهما واحدا لم تجز شهادته
~~عدالة فيهما.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل شهد على
~~شهادة رجل فجاء الرجل فقال: لم أشهده، فقال: تجوز شهادة أعدلهما.
PageV07P399
### ||  باب (شهادة الأعمى والأصم)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد
~~بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة ابن ميمون، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: سألته عن شهادة الأعمى فقال:
# نعم إذا أثبت .
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن محمد بن قيس قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الأعمى تجوز
~~شهادته؟ قال: نعم إذا أثبت.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن درست، عن
~~جميل قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة الأصم في القتل؟ قال:
~~يؤخذ بأول قوله ولا يؤخذ بالثاني .
### ||  باب (الرجل يشهد على المرأة ولا ينظر وجهها)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد
~~بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين، عن أبي الحسن
~~الأول عليه السلام قال: لا بأس بالشهادة على إقرار المرأة وليست بمسفرة إذا
~~عرفت بعينها أو حضر من يعرفها فأما إن لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها
~~فلا يجوز للشهود أن يشهدوا عليها وعلى إقرارها دون أن تسفر وينظروا إليها.
### || (باب النوادر)
# 1 - علي بن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن
~~معاوية بن وهب قال:
# كان البلاط حيث يصلى على الجنائز سوقا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يسمى البطحاء يباع
PageV07P400
# فيها الحليب والسمن والأقط وإن أعرابيا أتى بفرس له فأوثقه فاشتراه منه
~~رسول ms3359 الله صلى الله عليه وآله ثم دخل ليأتيه بالثمن فقام ناس من المنافقين
~~فقالوا: بكم بعت فرسك؟ قال: بكذا وبكذا قالوا: بئس ما بعت، فرسك خير من ذلك
~~وإن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج إليه بالثمن وافيا طيبا فقال
~~الاعرابي: ما بعتك والله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: سبحان الله
~~بلى والله لقد بعتني، و ارتفعت الأصوات فقال الناس: رسول الله يقاول
~~الاعرابي فاجتمع ناس كثير فقال أبو عبد الله عليه السلام: ومع النبي صلى
~~الله عليه وآله أصحابه إذ أقبل خزيمة بن ثابت الأنصاري ففرج الناس بيده حتى
~~انتهى إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: أشهد يا رسول الله لقد اشتريته
~~منه فقال الاعرابي، أتشهد ولم تحضرنا؟ وقال له النبي صلى الله عليه وآله:
~~أشهدتنا؟ فقال له: لا يا رسول الله ولكني علمت أنك قد اشتريت أفأصدقك بما
~~جئت به من عند الله ولا أصدقك على هذا الاعرابي الخبيث قال: فعجب له رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وقال: يا خزيمة شهادتك شهادة رجلين.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن جعفر
~~بن يحيى، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن الحسين بن زيد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، عن أبيه عليه السلام قال: اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون
~~وقد شرب الخمر فشهد عليه رجلان أحدهما خصي وهو عمرو التميمي والآخر المعلى
~~بن الجارود فشهد أحدهما أنه رآه يشرب وشهد الآخر أنه رآه يقئ الخمر فأرسل
~~عمر إلى أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فيهم أمير المؤمنين
~~عليه السلام فقال لأمير المؤمنين عليه السلام: ما تقول يا أبا الحسن؟ فإنك
~~الذي قال فيك رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت أعلم هذه الأمة وأقضاها
~~بالحق، فإن هذين قد اختلفا في شهادتهما قال: ما اختلفا في شهادتهما وما قاء
~~ها حتى شربها فقال: هل تجوز شهادة الخصي؟
# قال: ما ذهاب لحيته  إلا ms3360 كذهاب بعض أعضائه.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس عن موسى بن بكر، عن الحكم بن أبي عقيل قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: إن لي خصما يتكثر علي بالشهود الزور وقد كرهت مكافاته مع أني لا
~~أدري أيصلح لي ذلك أم لا؟
# قال: فقال لي: أما بلغك عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه كان يقول: لا
~~تؤسروا أنفسكم و
PageV07P401
# أموالكم بشهادات الزور  فما على امرئ من وكف في دينه  ولا مأثم من
~~ربه إن يدفع ذلك عنه كما أنه لو دفع بشهادته عن فرج حرام وسفك دم حرام كان
~~ذلك خيرا له وكذلك مال المرء المسلم.
# ، 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن أنه كتب إلى أبي محمد عليه السلام
~~في رجل باع ضيعته من رجل آخر وهي قطاع أرضين ولم يعرف الحدود في وقت ما
~~أشهده وقال: إذا ما أتوك بالحدود فاشهد بها هل يجوز له ذلك أولا يجوز له أن
~~يشهد؟ فوقع عليه السلام: نعم يجوز  والحمد لله، وكتب إليه رجل كان له
~~قطاع أرضين فحضره الخروج إلى مكة والقرية على مراحل من منزله ولم يؤت بحدود
~~ارضه وعرف حدود القرية الأربعة فقال للشهود: اشهدوا أني قد بعت من فلان
~~جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وإنما له في هذه
~~القرية قطاع أرضين فهل يصلح للمشتري ذلك؟ وإنما له بعض هذه القرية وقد أقر
~~له بكلها؟ فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء على
~~البايع على ما يملك وكتب هل يجوز للشاهد الذي أشهده بجميع هذه القرية ان
~~يشهد بحدود قطاع الأرض التي له فيها إذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من أهل
~~هذه القرية إذا كانوا عدولا؟ فوقع عليه السلام نعم، يشهدون على شئ مفهوم
~~معروف ، وكتب رجل قال لرجل: اشهد أن جميع الدار التي له في موضع كذا
~~وكذا بحدودها كلها لفلان بن فلان وجميع ms3361 ماله في الدار من
PageV07P402
# المتاع هل يصلح للمشتري ما في الدار من المتاع أي شئ هو؟ فوقع عليه
~~السلام: يصلح له ما أحاط الشراء بجميع ذلك إن شاء الله .
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~حريز عن أبي عبد الله عليه السلام في أربعة شهدوا على رجل محصن بالزنى فعدل
~~منهم اثنان ولم يعدل الآخران فقال: إذا كانوا أربعة من المسلمين ليس يعرفون
~~بشهادة الزور أجيزت شهادتهم جميعا وأقيم الحد على الذي شهدوا عليه، إنما
~~عليهم أن يشهدوا بما أبصروا وعلموا و على الوالي أن يجيز شهادتهم إلا أن
~~يكونوا معروفين بالفسق .
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سيف، عن محمد بن سليمان، عن
~~أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: قلت له: كيف صار الزوج إذا قذف امرأته
~~كانت شهادته أربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار إذا قذفها غير
~~الزوج جلد الحد ولو كان ولدا أو أخا؟ فقال: قد سئل [أبو] جعفر عليه السلام
~~عن هذا فقال: ألا ترى أنه إذا قذف الزوج امرأته قيل له: وكيف علمت أنها
~~فاعلة؟ فإن قال: رأيت ذلك منها بعيني كانت شهادته أربع شهادات بالله وذلك
~~أنه قد يجوز للرجل أن يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره أن يدخلها
~~ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته أربع شهادات
~~بالله إذا قال: رأيت ذلك بعيني وإذا قال: إني لم أعائن صار قاذفا في حد
~~غيره وضرب الحد إلا أن يقيم عليها البينة وإن زعم غير الزوج إذا قذف وادعى
~~أنه رآه بعينه قيل له: وكيف رأيت ذلك وما أدخلك ذلك المدخل الذي رأيت فيه
~~هذا وحدك أنت متهم في دعواك وإن كنت صادقا فأنت في حد التهمة فلابد من أدبك
~~بالحد الذي أوجبه الله عليك قال: وإنما صارت شهادة الزوج أربع شهادات بالله
~~لمكان الأربعة شهداء مكان كل شاهد يمين.
PageV07P403
# عدة من أصحابنا، ms3362 عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن أسلم، عن بعض
~~القميين عن أبي الحسن الرضا عليه السلام مثله.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن إسماعيل بن
~~أبي حنيفة، عن أبي حنيفة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كيف صار
~~القتل يجوز فيه شاهدان والزنى لا يجوز فيه إلا أربعة شهود والقتل أشد من
~~الزنى؟ فقال: لان القتل فعل واحد والزنى فعلان فمن ثم لا يجوز إلا أربعة
~~شهود على الرجل شاهدان وعلى المرأة شاهدان.
# ورواه بعض أصحابنا عنه قال: فقال لي: ما عندكم يا أبا حنيفة؟ قال: قلت:
~~ما عندنا فيه إلا حديث عمر أن الله أخذ في الشهادة كلمتين على العباد قال:
~~فقال لي: ليس كذلك يا أبا حنيفة ولكن الزنى فيه حدان ولا يجوز إلا أن يشهد
~~كل اثنين على واحد لان الرجل والمرأة جميعا عليهما الحد والقتل إنما يقام
~~على القاتل ويدفع عن المقتول.
# 8 - الحسين بن محمد، عن السياري، عن محمد بن جمهور، عمن حدثه، عن ابن أبي
~~يعفور قال: لزمته شهادة فشهد بها عند أبي يوسف القاضي فقال أبو يوسف، ما
~~عسيت أن أقول فيك: يا ابن أبي يعفور وأنت جاري ما علمتك إلا صدوقا طويل
~~الليل ولكن تلك الخصلة، قال: وما هي؟ قال ميلك إلى الترفض فبكى ابن أبي
~~يعفور حتى سالت دموعه ثم قال: يا أبا يوسف تنسبني إلى قوم أخاف أن لا أكون
~~منهم قال: فأجاز شهادته .
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام أن
~~أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كان يحكم في زنديق إذا شهد عليه
~~رجلان عدلان مرضيان وشهد له ألف بالبراءة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة
~~الألف لأنه دين مكتوم .
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد ms3363 الله
~~عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام بامرأة بكر زعموا
~~أنها زنت فأمر النساء فنظرن إليها فقلن: هي عذراء فقال: ما كنت لأضرب من
~~عليها خاتم من الله عز وجل وكان
PageV07P404
# يجيز عليه السلام شهادة النساء في مثل هذا .
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عن سعد الإسكاف قال: لا أعلمه إلا قال: عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: قد كان في بني إسرائيل عابد فأعجب له داود عليه السلام فأوحى
~~الله عز وجل إليه: لا يعجبك شئ من أمره فإنه مرائي قال: فمات الرجل فأتى
~~داود عليه السلام وقيل له: مات الرجل فقال داود عليه السلام:
# ادفنوا صاحبكم قال: فأنكرت بنو إسرائيل وقالوا: كيف لم يحضره قال: فلما
~~غسل قام خمسون رجلا فشهدوا بالله ما يعلمون منه إلا خيرا قال: فلما صلوا
~~عليه قام خمسون آخرون فشهدوا بالله ما يعلمون إلا خيرا فلما دفنوه قام
~~خمسون فشهدوا بالله ما يعلمون منه إلا خيرا فأوحى الله عز وجل إلى داود
~~عليه السلام ما منعك أن تشهد فلانا؟ فقال داود عليه السلام: يا رب للذي
~~اطلعتني عليه من أمره، قال: فأوحى الله عز وجل إليه إن ذلك كذلك ولكنه قد
~~شهد قوم من الأحبار والرهبان ما يعلمون منه إلا خيرا فأجزت شهادتهم عليه
~~وغفرت له علمي فيه .
# هذا آخر كتاب الشهادات من الكافي تأليف أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني
~~رحمه الله ويتلوه كتاب القضاء والأحكام إن شاء الله تعالى.
PageV07P405
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب القضاء والأحكام
### || باب (ان الحكومة إنما هي للإمام عليه السلام)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى،
~~عن أبي عبد الله المؤمن عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للامام العالم بالقضاء
~~العادل في المسلمين لنبي أو وصى نبي .
# 2 - محمد بن يحيى، عن ms3364 محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن
~~المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي جميلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام لشريح: يا شريح قد
~~جلست مجلسا لا يجلسه إلا نبي أو وصي نبي أو شقي .
PageV07P406
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لما ولى أمير المؤمنين صلوات الله عليه شريحا
~~القضاء اشترط عليه أن لا ينفذ القضاء حتى يعرضه عليه.
### ||  باب (أصناف القضاة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن
~~أبيه رفعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: القضاة أربعة ثلاثة في النار
~~وواحد في الجنة: رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار، ورجل قضى بجور وهو لا
~~يعلم فهو في النار، ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى
~~بالحق وهو يعلم فهو في الجنة، وقال عليه السلام: الحكم حكمان:
# حكم الله وحكم الجاهلية فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهلية.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الحكم حكمان حكم الله
~~وحكم الجاهلية، وقد قال الله عز وجل: " ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
~~ " وأشهدوا على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية.
### ||  باب (من حكم بغير ما انزل الله عز وجل)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن فضال، عن ثعلبة، عن صباح الأزرق عن حكم الحناط، عن أبي بصير، عن أبي
~~جعفر عليه السلام، وحكم عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قالا: من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله عز وجل ممن له سوط أو عصا فهو
~~كافر بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله.
PageV07P407
# 2 - علي ms3365 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من حكم في درهمين بغير ما
~~أنزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبد الله بن كثير ، عن عبد الله بن مسكان رفعه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: من حكم في درهمين بحكم جور ثم جبر عليه كان
~~من أهل هذه الآية " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون  "
~~فقلت: وكيف يجبر عليه؟ فقال: يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فإذا رضي بحكومته
~~وإلا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله
~~المؤمن عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أي قاض
~~قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة ابن أيوب، عن داود بن فرقد قال: حدثني رجل، عن سعيد بن أبي الخضيب
~~البجلي قال:
# كنت مع ابن أبي ليلى مزاملة حتى جئنا إلى المدينة فبينا نحن في مسجد
~~الرسول صلى الله عليه وآله إذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن
~~أبي ليلى: تقوم بنا إليه فقال: وما نصنع عنده؟ فقلت:
# نسائله ونحدثه، فقال: قم فقمنا إليه، فسائلني عن نفسي وأهلي، ثم قال: من
~~هذا معك؟
# فقلت: ابن أبي ليلى قاضي المسلمين فقال له: أنت ابن أبي ليلى قاضي
~~المسلمين؟ قال: نعم، قال: تأخذ مال هذا فتعطيه هذا؟ وتقتل وتفرق بين المرء
~~وزوجه؟ لا تخاف في ذلك أحدا قال: نعم، قال: فبأي شئ تقضي؟ قال: بما بلغني
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن علي عليه السلام وعن أبي بكر وعمر
~~قال: فبلغك عن رسول الله صلى ms3366 الله عليه وآله أنه قال: إن عليا عليه السلام
~~أقضاكم؟
# قال: نعم، قال: فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا، فما
~~تقول: إذا جيئ بأرض من فضة وسماء من فضة ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بيدك فأوقفك بين يدي ربك فقال:
PageV07P408
# يا رب إن هذا قضى بغير ما قضيت؟ قال: فاصفر وجه ابن أبي ليلى حتى عاد مثل
~~الزعفران ثم قال لي: التمس لنفسك زميلا والله لا أكلمك من رأسي كلمة أبدا.
### ||  باب (ان المفتى ضامن)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن
~~عبد الرحمن بن الحجاج قال:
# كان أبو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي، فجاء أعرابي
~~فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الاعرابي: أهو في عنقك؟
~~فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك،
~~فقال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة فقال له أبو عبد الله عليه
~~السلام: هو في عنقه، قال: أو لم يقل: وكل مفت ضامن.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة قال: قال أبو جعفر عليه السلام: من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من
~~الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه.
### ||  باب (اخذ الأجرة والرشا على الحكم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~محبوب، عن عبد الله بن سنان قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قاض بين
~~قريتين يأخذ من السلطان على القضاء الرزق فقال: ذلك السحت .
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الرشا في
~~الحكم هو الكفر بالله.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~يزيد بن فرقد قال: سألت: ms3367 أبا عبد الله عليه السلام عن السحت  فقال: هو
~~الرشا في الحكم.
PageV07P409
### ||  باب (من حاف في الحكم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~يد الله فوق رأس الحاكم ترفرف بالرحمة  فإذا حاف وكله الله إلى نفسه.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان في بني
~~إسرائيل قاض كان يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال: لامرأته إذا أنا مت
~~فاغسليني وكفنيني وضعيني على سريري وغطي وجهي فإنك لا ترين سوء فلما مات
~~فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم إنها كشفت عن وجهه لتنظر إليه فإذا هي بدودة
~~تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل أتاها في منامها فقال لها: أفزعك
~~ما رأيت؟ قالت: أجل لقد فزعت فقال لها: أما لئن كنت فزعت ما كان الذي رأيت
~~إلا في أخيك فلان أتاني ومعه خصم له فلما جلسا إلي قلت: اللهم اجعل الحق له
~~ووجه القضاء على صاحبه فلما اختصما إلي كان الحق له ورأيت ذلك بينا في
~~القضاء فوجهت القضاء له على صاحبه فأصابني ما رأيت لموضع هو اي كان مع
~~موافقة الحق.
### ||  باب (كراهية الجلوس إلى قضاة الجور)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض
~~أصحابنا، عن محمد بن مسلم قال: مربي أبو جعفر وأبو عبد الله عليهما السلام
~~وأنا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي:
PageV07P410
# ما مجلس رأيتك فيه أمس؟ قال: قلت له: جعلت فداك إن هذا القاضي لي مكرم
~~فربما جلست إليه فقال لي: وما يؤمنك أن تنزل اللعنة فتعم من في المجلس.
### ||  باب (كراهية الارتفاع إلى قضاة الجور)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: أيما ms3368 مؤمن قدم مؤمنا في خصومة إلى قاض أو سلطان جائر فقضى عليه
~~بغير حكم الله فقد شركه في الاثم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن
~~حمزة الغنوي، عن حريز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما
~~رجل كان بينه وبين أخ له مماراة في حق فدعاه إلى رجل من إخوانه ليحكم بينه
~~وبينه فأبى إلا أن يرافعه إلى هؤلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل: "
~~ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما انزل من قبلك يريدون
~~أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به الآية  ".
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن
~~بحر، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام: قول الله عز وجل في كتابه: " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
~~وتدلوا بها إلى الحكام  " فقال: يا أبا بصير إن الله عز وجل قد علم أن
~~في الأمة حكاما يجورون أما إنه لم يعن حكام أهل العدل ولكنه عنى حكام أهل
~~الجور، يا أبا محمد إنه لو كان لك على رجل حق فدعوته إلى حكام أهل العدل
~~فأبى عليك إلا أن يرافعك إلى حكام أهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم إلى
~~الطاغوت وهو قول الله عز وجل: " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما
~~انزل إليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت ".
PageV07P411
# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبي خديجة
~~قال:
# قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إياكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل
~~الجور ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضائنا فاجعلوه بينكم فإني قد
~~جعلته قاضيا فتحاكموا إليه.
# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن
~~داود بن الحصين، عن ms3369 عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~رجلين من أصحابنا يكون بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى السلطان
~~أو إلى القضاة أيحل ذلك؟ فقال:
# من تحاكم إلى الطاغوت فحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقه ثابتا لأنه
~~أخذ بحكم الطاغوت وقد أمر الله أن يكفر به قلت: كيف يصنعان قال: انظروا إلى
~~من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فارضوا به
~~حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما بحكم
~~الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد على الله وهو على حد الشرك
~~بالله.
### ||  باب (أدب الحكم)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن
~~عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل قال: سمعت عليا صلوات الله
~~عليه يقول لشريح انظر إلى أهل المعك والمطل  ودفع حقوق الناس من أهل
~~المقدرة واليسار ممن يدلي بأموال المسلمين إلى الحكام، فخذ للناس بحقوقهم
~~منهم، وبع فيها العقار والديار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~يقول: مطل المسلم الموسر ظلم للمسلم، ومن لم يكن له عقار ولا دار ولا مال
~~فلا سبيل عليه، واعلم أنه لا يحمل الناس على الحق إلا من ورعهم  عن
~~الباطل
PageV07P412
# ثم واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتى لا يطمع قريبك في حيفك ولا
~~بيأس عدوك من عدلك، ورد اليمين على المدعى مع بينة  فإن ذلك أجلى للعمى
~~وأثبت في القضاء، واعلم أن المسلمين عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد
~~لم يتب منه، أو معروف بشهادة زور، أو ظنين، وإياك والتضجر والتأذي في مجلس
~~القضاء الذي أوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر لمن قضى بالحق، واعلم أن
~~الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما، واجعل لمن ادعى
~~شهودا غيبا أمدا بينهما فإن أحضرهم أخذت له بحقه وإن لم يحضرهم أوجبت عليه
~~القضية، فإياك أن تنفذ ms3370 فيه قضية في قصاص أو حد من حدود الله أو حق من حقوق
~~المسلمين حتى تعرض ذلك علي إن شاء الله ولا تقعدن في مجلس القضاء حتى تطعم.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ابتلي بالقضاء فلا
~~يقضي هو غضبان.
# 3 - وبهذا الاسناد قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: من
~~ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة، وفي النظر، وفي المجلس.
# 4 - وبهذا الاسناد أن رجلا نزل بأمير المؤمنين عليه السلام فمكث عنده
~~أياما ثم تقدم إليه في خصومة لم يذكرها لأمير المؤمنين عليه السلام فقال
~~له: أخصم أنت؟ قال: نعم، قال:
# تحول عنا إن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى أن يضاف الخصم إلا ومعه
~~خصمه.
# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# لشريح لا تسار أحدا في مجلسك وإن غضبت فقم فلا تقضين فأنت غضبان، قال:
~~وقال أبو عبد الله صلى الله عليه وآله: لسان القاضي وراء قلبه فإن كان له
~~قال، وإن كان عليه أمسك .
PageV07P413
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن داود بن أبي يزيد، عمن
~~سمعه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه
~~ولمن عن يساره: ما ترى؟ ما تقول؟ فعلى ذلك لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين الا يقوم من مجلسه وتجلسهم مكانه .
### ||  باب (ان القضاء بالبينات والايمان)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن هشام
~~بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: إنما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم ألحن بحجته من بعض فأيما
~~رجل قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما قطعت له به قطعة من النار .
# 2 - علي، ms3371 عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: إن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه كيف أقضي في
~~أمور لم أخبر ببيانها؟ قال: فقال له: ردهم إلي وأضفهم إلى اسمي يحلفون به.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن أبان بن عثمان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في
~~كتاب علي صلوات الله عليه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه القضاء، فقال:
~~كيف أقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني؟ فقال: اقض بينهم بالبينات وأضفهم
~~إلى اسمي يحلفون به، وقال: إن داود عليه السلام قال: يا رب أرني الحق كما
~~هو عندك حتى أقضى به، فقال: إنك لا تطيق ذلك فألح على ربه حتى فعل فجاءه
~~رجل يستعدي على رجل فقال: إن هذا أخذ مالي فأوحى الله عز و
PageV07P414
# جل إلى داود عليه السلام أن هذا المستعدي قتل أبا هذا وأخذ ماله فأمر
~~داود عليه السلام بالمستعدي فقتل وأخذ ماله فدفعه إلى المستعدى عليه قال:
~~فعجب الناس وتحدثوا حتى بلغ داود عليه السلام ودخل عليه من ذلك ما كره فدعا
~~ربه أن يرفع ذلك ففعل ثم أوحى الله عز وجل إليه أن احكم بينهم بالبينات
~~وأضفهم إلى اسمي يحلفون به.
# 4 - وعنه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: في كتاب علي عليه السلام أن نبيا من الأنبياء
~~شكا إلى ربه فقال: يا رب كيف أقضي فيما لم أشهد ولم أر؟ قال: فأوحى الله عز
~~وجل إليه أن احكم بينهم بكتابي وأضفهم إلى اسمي فحلفهم به وقال: هذا لمن لم
~~تقم له بينة.
### ||  باب (أن البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن جميل وهشام، عن أبي عبد ms3372
~~الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله البينة على من
~~ادعى و اليمين على من ادعي عليه.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الله بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله حكم
~~في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم حكم في أموالكم أن البينة على المدعي
~~واليمين على المدعى عليه وحكم في دمائكم أن البينة على من ادعي عليه
~~واليمين على من ادعى لكيلا يبطل دم امرئ مسلم.
### ||  باب (من ادعى على ميت)
# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن
~~عيسى بن عبيد، عن ياسين الضرير قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال:
~~قلت للشيخ عليه السلام : خبرني عن الرجل
PageV07P415
# يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له، قال: فيمين المدعى عليه
~~فإن حلف فلا حق له وإن لم يحلف فعليه وإن كان المطلوب بالحق قد مات فأقيمت
~~عليه البينة فعلى المدعي اليمين بالله الذي لا إله إلا هو لقد مات فلان وإن
~~حقه لعليه فان حلف و إلا فلا حق له لأنا لا ندري لعله قد أوفاه ببينة لا
~~نعلم موضعها أو بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فإن
~~ادعى بلا بينة فلا حق له لان المدعى عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين
~~أو الحق أو يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق.
### ||  باب (من لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين)
 1 - أبو علي الأشعري، عن
~~محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد ابن مسلم، عن أحدهما
~~عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال: يستحلفه فإن رد اليمين على
~~صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن ms3373 القاسم بن سليمان، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام: في الرجل يدعى عليه الحق ولا بينة للمدعي قال: يستحلف أو يرد
~~اليمين على صاحب الحق فإن لم يفعل فلا حق له.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن رواه قال: استخراج
~~الحقوق بأربعة وجوه: بشهادة رجلين عدلين فإن لم يكن رجلين عدلين فرجل
~~وامرأتان فإن لم تكن امرأتان فرجل ويمين المدعي، فإن لم يكن شاهد فاليمين
~~على المدعى عليه، فإن لم يحلف [و] رد اليمين على المدعي فهو واجب عليه أن
~~يحلف ويأخذ حقه فإن أبى أن يحلف فلا شئ له.
# ، 4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان،
~~عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعى عليه الحق وليس لصاحب
~~الحق بينة
PageV07P416
# قال: يستحلف المدعى عليه فإن أبى أن يحلف وقال: أنا أرد اليمين عليك
~~لصاحب الحق فإن ذلك واجب على صاحب الحق أن يحلف ويأخذ ماله.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: يرد اليمين على المدعي.
### ||  باب (ان من كانت له بينة فلا يمين عليه إذا أقامها)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة على حقه هل عليه أن يستحلف؟
# قال: لا.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، أو غيره، عن أبان،
~~عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أقام الرجل البينة
~~على حقه فليس عليه يمين فإن لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعى عليه اليمين
~~فإن أبي أن يحلف فلا حق له.
# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان عن رجل، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام مثله.
### ||  باب ms3374 (ان من رضى باليمين فحلف له فلا دعوى له بعد اليمين) (وان كانت له بينة)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن موسى
~~بن أكيل النميري، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا
~~رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف أن لا حق له قبله ذهبت
~~اليمين بحق المدعي فلا دعوى له، قلت له:
# وإن كانت عليه بينة عادلة؟ قال: نعم وإن أقام بعد ما استحلفه بالله خمسين
~~قسامة ما كان له وكانت اليمين قد أبطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه
~~عليه.
PageV07P417
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم عبد الحميد، عن خضر النخعي، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام في الرجل يكون له على الرجل المال فيجحده قال: إن استحلفه
~~فليس له أن يأخذ شيئا وإن تركه ولم يستحلفه فهو على حقه.
# 3 - علي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن حماد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن
~~بعض أصحابه في الرجل يكون له على الرجل المال فيجحده فيحلف له يمين صبر
~~أله عليه شئ؟ قال: ليس له أن يطلب منه وكذلك إن احتسبه  عند الله فليس
~~له أن يطلبه منه.
### ||  باب (الرجلين يدعيان فيقيم كل واحد منهما البينة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن صفوان، عن شعيب، عن أبي بصير قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي القوم فيدعي دارا في أيديهم
~~ويقيم الذي في يده الدار البينة أنه ورثها عن أبيه ولا يدري كيف كان أمرها،
~~فقال: أكثرهم بينة يستحلف ويدفع إليه، وذكر أن عليا عليه السلام أتاه قوم
~~يختصمون في بغلة فقامت البينة لهؤلاء أنهم انتجوها على مذودهم  ولم
~~يبيعوا ولم يهبوا وأقام هؤلاء البينة أنهم انتجوها على مذودهم لم يبيعوا
~~ولم يهبوا فقضى بها لأكثرهم بينة واستحلفهم، قال: فسألته حينئذ فقلت: أرأيت ms3375
~~إن كان الذي ادعى الدار فقال: إن أبا هذا الذي هو فيها أخذها بغير ثمن ولم
~~يقم الذي هو فيها بينة إلا أنه ورثها عن أبيه قال: إذا كان أمرها هكذا فهي
~~للذي ادعاها وأقام البينة عليها .
PageV07P418
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الخشاب، عن غياث بن كلوب، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام أن رجلين اختصما إلى أمير
~~المؤمنين عليه السلام في دابة في أيديهما وأقام كل واحد منهما البينة أنها
~~نتجت عنده فأحلفهما علي عليه السلام فحلف أحدهما وأبى الآخر أن يحلف فقضى
~~بها للحالف، فقيل له: فلو لم تكن في يد واحد منهما وأقاما البينة؟ قال:
~~أحلفهما فأيهما حلف ونكل الآخر جعلتها للحالف، فإن حلفا جميعا جعلتها
~~بينهما نصفين، قيل: فإن كانت في يد أحدهما وأقاما جميعا البينة؟ قال:
# أقضي بها للحالف الذي هي في يده.
# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عبد الرحمن
~~بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام
~~إذا أتاه رجلان بشهود عدلهم سواء وعددهم، أقرع بينهم على أيهم تصير اليمين،
~~قال: وكان يقول: اللهم رب السماوات السبع أيهم كان له الحق فأداه إليه، ثم
~~يجعل الحق للذي تصير إليه اليمين إذا حلف.
# 4 - عنه، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام في شاهدين شهدا على أمر واحد وجاء آخران فشهدا على غير الذي
~~شهدا واختلفوا قال:
# يقرع بينهم فأيهم قرع عليه اليمين فهو أولى بالقضاء.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن سماك
~~بن حرب، عن تميم بن طرفة أن رجلين عرفا بعيرا فأقام كل واحد منهما بينة
~~فجعله أمير المؤمنين عليه السلام بينهما.
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم،
~~عن أبي عبد الله ms3376 عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اختصم إليه
~~رجلان في دابة وكلاهما أقام البينة أنه أنتجها فقضى بها للذي هي في يده
~~وقال: لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين.
PageV07P419
### || (باب آخر منه)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن مثنى
~~الحناط، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل شهد له رجلان
~~بأن له عند رجل خمسين درهما وجاء آخران فشهدا بأن له عنده مائة درهم كلهم
~~شهدوا في موقف، قال: أقرع بينهم ثم استحلف الذين أصابهم القرع بالله أنهم
~~يحلفون بالحق .
# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن فضال، عن داود بن أبي يزيد العطار، عن بعض
~~رجاله، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امرأة فجاء رجل بشهود
~~أن هذه المرأة امرأة فلان وجاء آخرون فشهدوا أنها امرأة فلان فاعتدل الشهود
~~وعدلوا قال: يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو أولى بها.
### || (باب آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن حمران بن أعين قال: سألت أبا
~~جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامرأة ادعى الرجل
~~انها مملوكة له وادعت المرأة أنها ابنتها فقال: قد قضى في هذا علي عليه
~~السلام، قلت: وما قضى في هذا علي عليه السلام؟ قال: كان يقول:
# الناس كلهم أحرار إلا من أقر على نفسه بالرق وهو مدرك، ومن أقام بينة على
~~من ادعى من عبد أو أمة فإنه يدفع إليه يكون له رقا، قلت: فما ترى أنت؟ قال:
~~أرى أن أسأل الذي ادعى أنها مملوكة له على ما ادعى فإن أحضر شهودا يشهدون
~~أنها مملوكة له لا يعلمونه باع ولا وهب دفعت الجارية إليه حتى تقيم المرأة
~~من يشهد لها أن الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع إليها وتخرج من يد الرجل،
~~قلت: فإن لم يقم الرجل شهودا أنها ms3377 مملوكة له؟ قال: تخرج من يده فإن أقامت
~~المرأة البينة على أنها ابنتها دفعت إليها
PageV07P420
# وإن لم يقم الرجل البينة على ما ادعاه ولم تقم المرأة البينة على ما ادعت
~~خلى سبيل الجارية تذهب حيث شاءت.
### || (باب النوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن ابن محبوب عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن داود
~~عليه السلام سأل ربه أن يريه قضية من قضايا الآخرة فأوحى الله عز وجل إليه
~~يا داود إن الذي سألتني لم اطلع عليه أحدا من خلقي ولا ينبغي لاحد أن يقضي
~~به غيري، قال: فلم يمنعه ذلك أن عاد فسأل الله أن يريه قضية من قضايا
~~الآخرة قال: فأتاه جبرئيل عليه السلام فقال له: يا داود لقد سألت ربك شيئا
~~لم يسأله قبلك نبي، يا داود إن الذي سألت لم يطلع عليه أحدا من خلقه ولا
~~ينبغي لاحد أن يقضي به غيره قد أجاب الله دعوتك وأعطاك ما سألت، يا داود إن
~~أول خصمين يردان عليك غدا القضية فيهما من قضايا الآخرة قال: فلما أصبح
~~داود عليه السلام جلس في مجلس القضاء أتاه شيخ متعلق بشاب ومع الشاب عنقود
~~من عنب فقال له الشيخ يا نبي الله إن هذا الشاب دخل بستاني وخرب كرمي وأكل
~~منه بغير إذني وهذا العنقود أخذه بغير إذني فقال داود للشاب: ما تقول؟ فأقر
~~الشاب أنه قد فعل ذلك، فأوحى الله عز وجل إليه يا داود إني إن كشفت لك عن
~~قضايا الآخرة فقضيت بها بين الشيخ والغلام لم يحتملها قلبك ولم يرض بها
~~قومك يا داود
إن هذا الشيخ اقتحم  على أبي هذا الغلام في بستانه فقتله
~~وغصب بستانه وأخذ منه أربعين ألف درهم فدفنها في جانب بستانه فادفع إلى
~~الشاب سيفا ومره أن يضرب عنق الشيخ وادفع إليه البستان ومره أن يحفر في
~~موضع كذا وكذا ويأخذ ماله، قال:
# ففزع من ذلك داود عليه السلام وجمع إليه علماء ms3378 أصحابه وأخبرهم الخبر
~~وأمضى القضية على ما أوحى الله عز وجل إليه.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن إسحاق، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في الرجل يبضعه
~~الرجل ثلاثين درهما
PageV07P421
# في ثوب وآخر عشرين درهما في ثوب فبعث بالثوبين فلم يعرف هذا ثوبه ولا هذا
~~ثوبه، قال:
# يباع الثوبان فيعطى صاحب الثلاثين ثلاثة أخماس الثمن والآخر خمسي الثمن،
~~قلت: فإن صاحب العشرين قال لصاحب الثلاثين: اختر أيهما شئت؟ قال: قد أنصفه.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن العباس بن معروف، عن أبي شعيب
~~المحاملي الرفاعي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا عن
~~حفر بئر عشر قامات بعشرة دراهم فحفر قامة ثم عجز عنها، فقال له: جزء من
~~خمسة وخمسين جزء ا من العشرة دراهم .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن يزيد، عن أبي
~~المعلى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتى عمر بن الخطاب بامرأة قد
~~تعلقت برجل من الأنصار وكانت تهواه ولم تقدر له على حيلة فذهبت فأخذت بيضة
~~فأخرجت منها الصفرة وصبت البياض على ثيابها بين فخذيها، ثم جاءت إلى عمر
~~فقالت: يا أمير المؤمنين إن هذا الرجل أخذني في موضع كذا وكذا ففضحني قال:
~~فهم عمر أن يعاقب الأنصاري فجعل الأنصاري يحلف وأمير المؤمنين عليه السلام
~~جالس ويقول: يا أمير المؤمنين تثبت في أمري، فلما أكثر الفتى قال عمر لأمير
~~المؤمنين عليه السلام: يا أبا الحسن ما ترى فنظر أمير المؤمنين عليه السلام
~~إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها فاتهمها أن تكون احتالت لذلك فقال:
~~إيتوني بماء حار قد أغلى غليانا شديدا ففعلوا فلما اتي بالماء أمرهم فصبوا
~~على موضع البياض فاشتوى ذلك البياض فأخذه أمير المؤمنين عليه السلام فألقاه
~~في فيه فلما عرف طعمه ألقاه من فيه ثم أقبل على المرأة حتى أقرت بذلك ودفع ms3379
~~الله عز وجل عن الأنصاري عقوبة عمر.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن منصور بن حازم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: قلت: عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه ألف درهم
~~فسأل بعضهم بعضا ألكم هذا الكيس؟ فقالوا كلهم: لا، وقال واحد منهم: هو لي،
~~فلمن هو؟ قال: للذي ادعاه .
PageV07P422
# 6 - علي بن محمد، عن إبراهيم ابن إسحاق الأحمر قال: حدثني أبو عيسى يوسف
~~بن محمد قرابة لسويد بن سعيد الامر اني قال: حدثني سويد بن سعيد، عن عبد
~~الرحمن بن أحمد الفارسي، عن محمد بن إبراهيم بن أبي ليلى، عن الهيثم بن
~~جميل، عن زهير، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن حمزة السلولي قال: سمعت
~~غلاما بالمدينة وهو يقول: يا أحكم الحاكمين احكم بيني وبين أمي، فقال له
~~عمر بن الخطاب: يا غلام لم تدعو على أمك فقال: يا أمير المؤمنين إنها
~~حملتني في بطنها تسعة أشهر وأرضعتني حولين فلما ترعرعت  وعرفت الخير من
~~الشر ويميني عن شمالي طردتني وانتفت مني وزعمت أنها لا تعرفني فقال عمر:
~~أين تكون الوالدة قال: في سقيفة بني فلان، فقال عمر: علي بأم الغلام قال:
~~فأتوا بها مع أربعة إخوة لها وأربعين قسامة يشهدون لها أنها لا تعرف الصبي
~~وأن هذا الغلام غلام مدع ظلوم غشوم يريد أن يفضحها في عشيرتها وأن هذه
~~جارية من قريش لم تتزوج قط وأنها بخاتم ربها، فقال عمر: يا غلام ما تقول؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين هذه والله أمي حملتني في بطنها تسعة أشهر وأرضعتني
~~حولين فلما ترعرعت وعرفت الخير من الشر ويميني من شمالي طردتني وانتفت مني
~~وزعمت أنها لا تعرفني فقال عمر: يا هذه ما يقول الغلام؟ فقالت: يا أمير
~~المؤمنين والذي احتجب بالنور فلا عين تراه وحق محمد وما ولد ما أعرفه ولا
~~أدري من أي الناس هو وإنه غلام مدع  يريد أن يفضحني في عشيرتي وإني
~~جارية من قريش لم أتزوج قط وإني بخاتم ربي، فقال عمر: ms3380 ألك شهود؟ فقالت:
# نعم، هؤلاء فتقدم الأربعون القسامة فشهدوا عند عمر أن الغلام مدع يريد أن
~~يفضحها في عشيرتها وأن هذه جارية من قريش لم تتزوج قط وأنها بخاتم ربها
~~فقال عمر: خذوا هذا الغلام وانطلقوا به إلى السجن حتى نسأل عن الشهود فإن
~~عدلت شهادتهم جلدته حد المفتري فأخذوا الغلام ينطلق به إلى السجن فتلقاهم
~~أمير المؤمنين عليه السلام في بعض الطريق فنادى الغلام يا ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله إنني غلام مظلوم وأعاد عليه الكلام الذي كلم به عمر ثم
~~قال: وهذا عمر قد أمر بي إلى الحبس فقال علي عليه السلام: ردوه إلى عمر
~~فلما
PageV07P423
# ردوه، قال لهم عمر: أمرت به إلى السجن فرددتموه إلي؟ فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين أمرنا علي بن أبي طالب عليه السلام أن نرده إليك وسمعناك وأنت
~~تقول: لا تعصوا لعلي عليه السلام أمرا فبينا هم كذلك إذ أقبل علي عليه
~~السلام فقال: علي بأم الغلام فأتوا بها فقال علي عليه السلام:
# يا غلام ما تقول؟ فأعاد الكلام فقال علي عليه السلام لعمر: أتأذن لي أن
~~أقضي بينهم؟ فقال عمر:
# سبحان الله وكيف لا؟ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أعلمكم
~~علي بن أبي طالب ثم قال للمرأة: يا هذه ألك شهود؟ قالت: نعم فتقدم الأربعون
~~قسامة فشهدوا بالشهادة الأولى فقال علي عليه السلام: لأقضين اليوم بقضية
~~بينكما هي مرضاة الرب من فوق عرشه، علمنيها حبيبي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ثم قال لها: ألك ولي؟ قالت: نعم هؤلاء إخوتي فقال لإخوتها: أمري فيكم
~~وفي أختكم جائز؟ فقالوا: نعم يا ابن عم محمد صلى الله عليه وآله أمرك فينا
~~وفي أختنا جائز فقال علي عليه السلام: اشهد الله واشهد من حضر من المسلمين
~~أني قد زوجت هذا الغلام من هذه الجارية بأربعمائة درهم والنقد من مالي، يا
~~قنبر علي بالدراهم، فأتاه قنبر بها فصبها في يد الغلام قال: خذها فصبها في
~~حجر امرأتك ولا تأتنا إلا ms3381 وبك أثر العرس يعني الغسل فقام الغلام فصب
~~الدراهم في حجر المرأة ثم تلببها  فقال لها: قومي فنادت المرأة النار
~~النار يا ابن عم محمد تريد أن تزوجني من ولدي هذا والله ولدي، زوجني إخوتي
~~هجينا  فولدت منه هذا الغلام، فلما ترعرع وشب أمروني أن أنتفي منه
~~وأطرده وهذا والله ولدي وفؤادي يتقلى أسفا على ولدي قال: ثم أخذت بيد
~~الغلام وانطلقت ونادى عمر وا عمراه لولا علي لهلك عمر.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي
~~عمر بامرأة تزوجها شيخ فلما أن واقعها مات على بطنها فجاءت بولد فادعى بنوه
~~أنها فجرت وتشاهدوا عليها فأمر بها عمر أن ترجم فمر بها علي عليه السلام
~~فقالت: يا ابن عم رسول الله إن لي حجة قال: هاتي حجتك فدفعت إليه كتابا
~~فقرأه فقال: هذه المرأة تعلمكم بيوم تزوجها ويوم واقعها وكيف
PageV07P424
# كان جماعه لها ردوا المرأة فلما أن كان من الغد دعا بصبيان أتراب ودعا
~~بالصبي معهم، فقال لهم: العبوا حتى إذا ألهاهم اللعب، قال لهم: اجلسوا حتى
~~إذا تمكنوا صاح بهم، فقام الصبيان وقام الغلام فاتكأ على راحتيه فدعا به
~~عليا عليه السلام وورثه من أبيه وجلد إخوته المفترين حدا حدا: فقال له عمر:
~~كيف صنعت؟ قال عليه السلام: عرفت ضعف الشيخ في اتكاء الغلام على راحتيه.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام أن رجلا أقبل على عهد علي عليه السلام من الجبل حاجا ومعه
~~غلام له فأذنب فضربه مولاه، فقال: ما أنت مولاي بل أنا مولاك؟ قال: فما زال
~~ذا يتوعد ذا، وذا يتوعد ذا، ويقول:
# كما أنت حتى نأتي الكوفة يا عدو الله فأذهب بك إلى أمير المؤمنين عليه
~~السلام فلما أتيا الكوفة أتيا أمير المؤمنين عليه السلام فقال الذي ضرب
~~الغلام: ms3382 أصلحك الله هذا غلام لي وإنه أذنب فضربته فوثب علي، وقال الآخر: هو
~~والله غلام لي، إن أبي أرسلني معه ليعلمني وأنه وثب علي يدعيني ليذهب
~~بمالي، قال: فأخذ هذا يحلف وهذا يحلف وهذا يكذب هذا وهذا يكذب هذا، قال:
~~فقال: انطلقا فتصادقا في ليلتكما هذه ولا تجيئاني إلا بحق، قال: فلما أصبح
~~أمير المؤمنين عليه السلام قال لقنبر: أثقب في الحائط ثقبين قال: وكان إذا
~~أصبح عقب حتى تصير الشمس على رمح يسبح، فجاء الرجلان واجتمع الناس، فقالوا:
~~لقد وردت عليه قضية ما ورد عليه مثلها لا يخرج منها فقال لهما: ما تقولان؟
~~فحلف هذا أن هذا عبده وحلف هذا أن هذا عبده، فقال لهما: قوما فإني لست
~~أراكما تصدقان ثم قال لأحدهما: ادخل رأسك في هذا الثقب ثم قال للآخر: ادخل
~~رأسك في هذا الثقب ثم قال: يا قنبر علي بسيف رسول الله صلى الله عليه وآله
~~عجل اضرب رقبة العبد منهما قال: فأخرج الغلام رأسه مبادرا فقال علي عليه
~~السلام للغلام: ألست تزعم أنك لست بعبد؟ ومكث الآخر في الثقب فقال: بلى
~~ولكنه ضربني وتعدى علي، قال: فتوثق  له أمير المؤمنين عليه السلام ودفعه
~~إليه.
# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام
PageV07P425
# قال: اتي عمر بن الخطاب بجارية قد شهدوا عليها أنه بغت وكان من قصتها
~~أنها كانت يتيمة عند رجل وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن أهله فشبت اليتيمة
~~فتخوفت المرأة أن يتزوجها زوجها فدعت بنسوة حتى أمسكنها فأخذت عذرتها
~~بأصبعها فلما قدم زوجها من غيبته رمت المرأة اليتيمة بالفاحشة وأقامت
~~البينة من جاراتها اللائي ساعدتها على ذلك فرفع ذلك إلى عمر فلم يدر كيف
~~يقضي فيها ثم قال للرجال: ايت علي بن أبي طالب عليه السلام واذهب بنا إليه
~~فأتوا عليا عليه السلام وقصوا عليه القصة فقال لامرأة الرجل: ألك بينة أو
~~برهان؟
# قالت: لي شهود هؤلاء جاراتي يشهدن عليها بما أقول فأحضرتهن، فأخرج ms3383 علي بن
~~أبي طالب عليه السلام السيف من غمده فطرح بين يديه وأمر بكل واحدة منهن
~~فأدخلت بيتا ثم دعا بامرأة الرجل فأدارها بكل وجه فأبت أن تزول عن قولها
~~فردها إلى البيت الذي كانت فيه ودعا إحدى الشهود وجثى على ركبتيه، ثم قال:
~~تعرفيني أنا علي بن أبي طالب وهذا سيفي وقد قالت امرأة الرجل ما قالت،
~~ورجعت إلى الحق وأعطيتها الأمان وإن لم تصدقيني لأملأن السيف منك فالتفت
~~إلى عمر فقالت: يا أمير المؤمنين الأمان علي فقال لها أمير المؤمنين:
# فاصدقي فقالت: لا والله، إلا أنها رأت جمالا وهيئة فخافت فساد زوجها
~~عليها فسقتها المسكر ودعتنا فأمسكناها فافتضتها بأصبعها فقال علي عليه
~~السلام: الله أكبر أنا أول من فرق بين الشاهدين إلا دانيال النبي فألزم علي
~~المرأة حد القاذف وألزمهن جميعا العقر وجعل عقرها أربعمائة درهم وأمر امرأة
~~أن تنفى من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه علي عليه السلام
~~المهر فقال عمر: يا أبا الحسن فحدثنا بحديث دانيال فقال علي عليه السلام:
~~إن دانيال كان يتيما لا أم له ولا أب وإن امرأة من بني إسرائيل عجوزا كبيرة
~~ضمته فربته وأن ملكا من ملكوك بني إسرائيل كان له قاضيان وكان لهما صديق
~~وكان رجلا صالحا وكانت له امرأة بهية جميلة وكان يأتي الملك فيحدثه واحتاج
~~الملك إلى رجل يبعثه في بعض أموره، فقال للقاضيين: اختارا رجلا أرسله في
~~بعض أموري فقالا: فلان، فوجهه الملك، فقال الرجل للقاضيين: أوصيكما بامرأتي
~~خيرا، فقالا: نعم، فخرج الرجل فكان القاضيان يأتيان باب الصديق فعشقا
~~امرأته فراوداها عن نفسها فأبت فقالا لها: والله لئن لم تفعلي لنشهدن عليك
~~عند الملك بالزنى ثم لنرجمنك، فقالت: افعلا ما أحببتما فأتيا الملك فأخبراه
~~وشهدا
PageV07P426
# عنده أنها بغت فدخل الملك من ذلك أمر عظيم واشتد بها غمه وكان بها معجبا،
~~فقال: لهما إن قولكما مقبول ولكن ارجموها بعد ثلاثة أيام ونادى في البلد
~~الذي هو فيه احضروا قتل فلانة العابدة فإنها قد بغت فإن القاضيين ms3384 قد شهدا
~~عليها بذلك فأكثر الناس في ذلك وقال الملك لوزيره: ما عندك في هذا من حيلة؟
~~فقال: ما عندي في ذلك من شئ، فخرج الوزير يوم الثالث وهو آخر أيامها فإذا
~~هو بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال وهو لا يعرفه، فقال دانيال: يا معشر
~~الصبيان تعالوا حتى أكون أنا الملك وتكون أنت يا فلان العابدة و يكون فلان
~~وفلان القاضيين الشاهدين عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب، وقال
~~للصبيان: خذوا بيد هذا فنحوه إلى مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا فنحوه إلى
~~مكان كذا وكذا ثم دعا بأحدهما وقال له: قل حقا فإنك إن لم تقل حقا قتلتك
~~والوزير قائم ينظر ويسمع، فقال: أشهد انها بغت، فقال: متى؟ قال: يوم كذا
~~وكذا، فقال: ردوه إلى مكانه وهاتوا الآخر فردوه إلى مكانه وجاؤوا بالآخر،
~~فقال له: بما تشهد؟ فقال:
# أشهد أنها بغت، قال: متى؟ قال: يوم كذا وكذا، قال: مع من؟ قال: مع فلان
~~بن فلان قال: وأين؟ قال: بموضع كذا وكذا، فخالف أحدهما صاحبه فقال دانيال:
~~الله أكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس أنهما شهدا على فلانة بزور
~~فاحضروا قتلهما فذهب الوزير إلى الملك مبادرا فأخبره الخبر فبعث الملك إلى
~~القاضيين فاختلفا كما اختلف الغلامان فنادى الملك في الناس وأمر بقتلهما.
# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث أصحابه
~~فقال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام بين رجلين اصطحبا في سفر فلما أرادا
~~الغداء أخرج أحدهما من زاده خمسة أرغفة وأخرج الآخر ثلاثة أرغفة فمر بهما
~~عابر سبيل فدعواه إلى طعامهما فأكل الرجل معهما حتى لم يبق شئ فلما فرغوا
~~أعطاهما العابر بهما ثمانية دراهم ثواب ما أكله من طعامهما، فقال صاحب
~~الثلاثة أرغفة لصاحب الخمسة أرغفة: اقسمها نصفين بيني و بينك، وقال: صاحب
~~الخمسة: لا، بل يأخذ كل واحد منا من الدراهم على عدد ms3385 ما أخرج من الزاد،
~~قال: فأتيا أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك فلما سمع مقالتهما، قال لهما:
~~اصطلحا فإن
PageV07P427
# قضيتكما دنية، فقالا: إقض بيننا بالحق قال: فأعطي صاحب الخمسة أرغفة سبعة
~~دراهم وأعطي صاحب الثلاثة أرغفة درهما، وقال: أليس أخرج أحدكما من زاده
~~خمسة أرغفة و أخرج الآخر ثلاثة أرغفة، قالا: نعم، قال: أليس أكل معكما
~~ضيفكما مثل ما أكلتما؟ قالا:
# نعم، قال: أليس أكل كل واحد منكما ثلاثة أرغفة غير ثلثها؟ قالا: نعم،
~~قال: أليس أكلت أنت يا صاحب الثلاثة ثلاثة أرغفة إلا ثلث، وأكلت أنت يا
~~صاحب الخمسة ثلاثة أرغفة غير ثلث وأكل الضيف ثلاثة أرغفة غير ثلث، أليس بقي
~~لك يا صاحب الثلاثة ثلث رغيف من زادك وبقي لك يا صاحب الخمسة رغيفان وثلث
~~وأكلت ثلاثة أرغفة غير ثلث فأعطاهما لكل ثلث رغيف درهما فأعطى صاحب
~~الرغيفين وثلث سبعة دراهم وأعطى صاحب ثلث رغيف درهما.
# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه
~~السلام في رجل أكل وأصحاب له شاة فقال: إن أكلتموها فهي لكم، وإن لم
~~تأكلوها فعليكم كذا وكذا، فقضى فيه أن ذلك باطل لا شئ في المؤاكلة من
~~الطعام ما قل منه وما كثر، ومنع غرامته فيه.
# 12 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن علي الكاتب ، عن إبراهيم بن محمد
~~الثقفي، عن عبد الله بن أبي شيبة، عن حريز، عن عطاء بن السائب، عن زاذان
~~قال: استودع رجلان امرأة وديعة وقالا لها: لا تدفعيها إلى واحد منا حتى
~~نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء أحدهما إليها فقال: أعطيني وديعتي فإن
~~صاحبي قد مات فأبت حتى كثر اختلافه ثم أعطته، ثم جاء الآخر فقال: هاتي
~~وديعتي، فقالت: أخذها صاحبك وذكر أنك قد مت فارتفعا إلى عمر فقال لها عمر:
~~ما أراك إلا وقد ضمنت، فقالت المرأة: اجعل عليا عليه السلام بيني وبينه،
~~فقال ms3386 عمر: اقض بينهما، فقال علي عليه السلام: هذه الوديعة عندي  وقد
~~أمرتماها أن لا تدفعها إلى واحد منكما حتى تجتمعا عندها فائتني بصاحبك فلم
~~يضمنها
PageV07P428
# وقال عليه السلام: إنما أرادا أن يذهبا بمال المرأة.
# 13 - أبو علي الأشعري، عن عمران بن موسى، عن محمد عن الحسين، عن محمد بن
~~عبد الله بن هلال، عن علي بن عقبة، عن أبيه عقبة بن خالد قال: قال لي أبو
~~عبد الله عليه السلام لو رأيت غيلان بن جامع، واستأذن علي فأذنت له - وقد
~~بلغني أنه كان يدخل إلى بني هاشم فلما جلس قال: أصلحك الله أنا غيلان بن
~~جامع المحاربي قاضي ابن هبيرة قال: قلت:
# يا غيلان ما أظن ابن هبيرة وضع على قضائه إلا فقيها قال: أجل، قلت: يا
~~غيلان تجمع بين المرء وزوجه؟ قال: نعم، قلت: وتفرق بين المرء وزوجه؟ قال:
~~نعم، قلت: وتقتل؟ قال نعم، قلت: وتضرب الحدود؟ قال: نعم، قلت: وتحكم في
~~أموال اليتامى؟ قال: نعم، قلت:
# وبقضاء من تقضي؟ قال: بقضاء عمر وبقضاء ابن مسعود وبقضاء ابن عباس وأقضي
~~من قضاء أمير المؤمنين بالشئ، قال: قلت: يا غيلان ألستم تزعمون يا أهل
~~العراق وتروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: علي أقضاكم، فقال:
~~نعم، قال: قلت: وكيف تقضي من قضاء علي عليه السلام زعمت بالشئ ورسول الله
~~صلى الله عليه وآله قال: علي أقضاكم؟ قال: وقلت: كيف تقضي يا غيلان! قال:
~~أكتب هذا ما قضى به فلان بن فلان لفلان بن فلان يوم كذا وكذا من شهر كذا
~~وكذا من سنة كذا ثم أطرحه في الدواوين، قال: قلت: يا غيلان هذا [ا] لحتم من
~~القضاء فكيف تقول إذا جمع الله الأولين والآخرين في صعيد ثم وجدك قد خالفت
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام قال: فاقسم بالله لجعل
~~ينتحب  قلت: أيها الرجل اقصد لسانك قال: ثم قدمت الكوفة فمكثت ما شاء
~~الله ثم إني سمعت رجلا من الحي يحدث وكان في سمر ms3387 ابن هبيرة  قال: والله
~~إني لعنده ليلة إذ جاءه الحاجب فقال: هذا غيلان بن جامع فقال: أدخله، قال:
# فدخل فساء له ثم قال له: ما حال الناس أخبرني لو اضطرب حبل من كان لها
~~ قال: ما رأيت ثم أحدا إلا جعفر بن محمد عليه السلام قال: أخبرني ما
~~صنعت بالمال الذي كان معك فإنه
PageV07P429
# بلغني أنه طلبه منك فأبيت قال: قسمته، قال: أفلا أعطيته ما طلب منك قال:
~~كرهت أن أخالفك، قال: فسألتك بالله أمرتك أن تجعله أولهم قال نعم، قال:
~~ففعلت؟ قال:
# لا، قال: فهلا خالفتني وأعطيته المال كما خالفتني فجعلته آخرهم؟ أما
~~والله لو فعلت ما زلت منها سيدا ضخما حاجتك  قال: تخليني، قال: تكلم
~~بحاجتك، قال: تعفيني من القضاء قال: فحسر عن ذراعيه ثم قال: أنا أبو خالد
~~لقيته والله علبا ملفقا  نعم قد أعفيناك واستعملنا عليه الحجاج بن عاصم.
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن
~~الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن عبد الله بن وضاح قال: كانت بيني وبين رجل من
~~اليهود معاملة فخانني بألف درهم فقدمته إلى الوالي فأحلفته فحلف وقد علمت
~~أنه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي أرباح ودراهم كثيرة فأردت أن
~~اقتص الألف درهم التي كانت لي عنده وحلف عليها فكتبت إلى أبي الحسن عليه
~~السلام وأخبرته أني قد أحلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فإن أمرتني أن آخذ
~~منه الألف درهم التي حلف عليها فعلت؟ فكتب عليه السلام لا
PageV07P430
# تأخذ منه شيئا إن كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا أنك رضيت بيمينه فحلفته
~~لامرتك أن تأخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها
~~فلم آخذ منه شيئا وانتهيت إلى كتاب أبي الحسن عليه السلام .
# 15 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض رجاله، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سألته عن البينة إذا قيمت على الحق أيحل للقاضي
~~أن يقضى ms3388 بقول البينة إذا لم يعرفهم من غير مسألة؟ قال: فقال: خمسة أشياء
~~يجب على الناس أن يأخذوا بها ظاهر الحكم: الولايات، والتناكح، والمواريث،
~~والذبايح، والشهادات، فإذا كان ظاهره ظاهرا مأمونا جازت شهادته ولا يسأل عن
~~باطنه.
# 16 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمرو، عن علي بن الحسن
~~عن حريز، عن أبي عبيدة قال: قلت لأبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام:
~~رجل دفع إلى رجل ألف درهم يخلطها بماله ويتجر بها فلما طلبها منه قال: ذهب
~~المال وكان لغيره معه مثلها ومال كثير لغير واحد فقال له: كيف صنع أولئك؟
~~قال: اخذوا أموالهم نفقات فقال أبو جعفر وأبو عبد الله عليهما السلام:
~~جميعا يرجع إليه بماله ويرجع هو على أولئك بما أخذوا .
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن
~~حمزة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل استأجر أجيرا فلم يأمن
~~أحدهما صاحبه فوضع الاجر على يد رجل فهلك ذلك الرجل ولم يدع وفاء فاستهلك
~~الاجر فقال: المستأجر ضمان لاجر الأجير حتى يقضي إلا أن يكون الأجير دعاه
~~إلى ذلك فرضي بالرجل فإن فعل فحقه حيث وضعه ورضي به.
# 18 - محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن إسماعيل، عن جعفر بن عيسى قال:
~~كتبت
PageV07P431
# إلى أبي الحسن عليه السلام جعلت فداك المرأة تموت فيدعى أبوها أنه كان
~~أعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم أتقبل دعواه بلا بينة أم لا تقبل
~~دعواه إلا ببينة؟ فكتب إليه يجوز بلا بينة، قال: وكتبت إليه إن ادعى زوج
~~المرأة الميتة أو أبو زوجها أو أم زوجها في متاعها أو [في] خدمها مثل الذي
~~ادعى أبوها من عارية بعض المتاع أو الخدم أتكون في ذلك بمنزلة الأب في
~~الدعوى؟ فكتب عليه السلام: لا .
# 19 - محمد بن يحيى رفعه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله عليهم السلام
~~أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي بعبد لذمي قد أسلم ms3389 فقال: اذهبوا فبيعوه
~~من المسلمين وادفعوا ثمنه إلى صاحبه ولا تقروه عنده.
# 20 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن
~~أبي جميلة، عن إسماعيل بن أبي إدريس، عن الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة، عن
~~أبيه، عن جده قال:
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: أحكام المسلمين على ثلاثة: شهادة عادلة،
~~أو يمين قاطعة، أو سنة ماضية من أئمة الهدى .
# 21 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب عن داود بن فرقد، عن إسماعيل بن جعفر قال: اختصم رجلان إلى داود عليه
~~السلام في بقرة فجاء هذا ببينة على أنها له وجاء هذا ببينة على أنها له
~~قال: فدخل داود عليه السلام المحراب فقال: يا رب إنه قد أعياني أن أحكم بين
~~هذين فكن أنت الذي تحكم فأوحى الله عز وجل إليه اخرج فخذ البقرة من الذي في
~~يده فادفعها إلى الآخر واضرب عنقه قال: فضجت بنو إسرائيل من ذلك وقالوا:
~~جاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة وكان أحقهم بإعطائها الذي هي في يده فأخذها
~~منه وضرب عنقه وأعطاها هذا قال: فدخل داود المحراب فقال: يا رب قد ضجت بنو
~~إسرائيل مما حكمت به فأوحى إليه ربه أن الذي كانت البقرة في يده لقى أبا
~~الآخر فقتله وأخذ البقرة منه فإذا جاءك مثل هذا فاحكم بينهم بما ترى ولا
~~تسألني أن
PageV07P432
# أحكم حتى الحساب.
# 22 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن أبي شعيب
~~المحاملي الرفاعي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل قبل رجلا أن
~~يحفر له بئرا عشر قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال: يقسم عشرة
~~على خمسة وخمسين جزءا فما أصاب واحدا فهو للقامة الأولى والاثنان للثانية
~~والثلاثة للثالثة على هذا الحساب إلى عشرة .
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قضى ms3390 أمير المؤمنين عليه السلام في رجلين ادعيا بغلة فأقام
~~أحدهما على صاحبه شاهدين والآخر خمسة فقضى لصاحب الشهود الخمسة خمسة أسهم
~~ولصاحب الشاهدين سهمين .
# هذا آخر كتاب القضايا والأحكام من كتاب الكافي ويتلوه كتاب الايمان
~~والنذور والكفارات إن شاء الله تعالى.
PageV07P433
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الايمان والنذور والكفارات
### || باب (كراهية اليمين)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~أيوب الخزاز قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا تحلفوا بالله
~~صادقين ولا كاذبين فإنه عز وجل يقول: " ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ".
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أجل الله أن يحلف
~~به أعطاه الله خيرا مما ذهب منه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن سنان، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: اجتمع الحواريون إلى عيسى عليه السلام
~~فقالوا له: يا معلم الخير أرشدنا فقال لهم: إن موسى نبي الله أمركم أن لا
~~تحلفوا بالله كاذبين وأنا آمركم أن لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين.
# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم، عن
~~أبيه
PageV07P434
# عن أبي سلام المتعبد أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول لسدير: يا
~~سدير من حلف بالله كاذبا كفر، ومن حلف بالله صادقا أثم إن الله عز وجل
~~يقول: " ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ".
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير
~~قال:
# حدثني أبو جعفر عليه السلام أن أباه كانت عنده امرأة من الخوارج أظنه
~~قال: من بني حنيفة، فقال له مولى له: يا ابن رسول الله إن عندك امرأة تبرأ
~~من جدك فقضى لأبي أنه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به إلى أمير المدينة
~~تستعديه فقال له أمير المدينة: يا علي ms3391 إما أن تحلف وإما أن تعطيها [حقها]
~~فقال لي: قم يا بني فاعطها أربعمائة دينار فقلت له:
# يا أبه جعلت فداك ألست محقا قال: بلى يا بني ولكني أجللت الله أن أحلف به
~~يمين صبر .
# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ادعى عليك مال ولم يكن له
~~عليك فأراد أن يحلفك فإن بلغ مقدار ثلاثين درهما فأعطه ولا تحلف وإن كان
~~أكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه.
### || باب (اليمين الكاذبة)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال،
~~عن ثعلبة بن ميمون، عن يعقوب الأحمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من
~~حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب فقد بارز الله عز وجل.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: اليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع .
# 3 - علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن
~~علي بن عثمان
PageV07P435
# ابن رزين، عن محمد بن فرات خال أبي عمار الصيرفي، عن جابر بن يزيد، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إياكم
~~واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار من أهلها بلاقع.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان، عن فليح بن أبي بكر الشيباني قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: اليمين الصبر الكاذبة تورث العقب الفقر.
# 5 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن لله ملكا رجلاه في الأرض السفلى
~~مسيرة خمسمائة عام ورأسه في السماء العليا مسيرة ألف سنة يقول: سبحانك
~~سبحانك حيث كنت فما أعظمك، قال: فيوحى الله عز وجل إليه ما يعلم ms3392 ذلك من
~~يحلف بي كاذبا.
# 6 - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن يمين الصبر الكاذبة تترك الديار
~~بلاقع.
# 7 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن علي بن حماد،
~~عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اليمين الغموس
~~ينتظر بها أربعين ليلة.
# 8 - عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن حماد، عن حريز، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: اليمين الغموس التي توجب النار، الرجل يحلف
~~على حق امرئ مسلم على حبس ماله.
# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن في كتاب علي عليه
~~السلام أن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من أهلها وتنغل
~~الرحم - يعني انقطاع النسل .
PageV07P436
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن اليمين الفاجرة تنغل في الرحم، قال: قلت:
~~جعلت فداك ما معنى تنغل في الرحم؟ قال: تعقر.
# 11 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن شيخ من أصحابنا يكنى أبا الحسن، عن
~~أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى خلق ديكا ابيض عنقه تحت
~~العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة، له جناح في المشرق وجناح في المغرب،
~~لا تصيح الديوك حتى يصيح فإذا صاح خفق بجناحيه ثم قال: سبحان الله سبحان
~~الله العظيم الذي ليس كمثله شئ قال: فيجيبه الله تبارك وتعالى فيقول: لا
~~يحلف بي كاذبا من يعرف ما تقول.
### || (باب آخر منه)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى،
~~عن وهب بن عبد ربه، عن ms3393 أبي عبد الله عليه السلام قال: من قال: " الله يعلم
~~" ما لم يعلم اهتز لذلك عرشه إعظاما له.
# 2 - عنه، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن أبان
~~بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا قال العبد: " علم الله "
~~وكان كاذبا قال الله عز وجل:
# أما وجدت أحدا تكذب عليه غيري.
# 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهب بن حفص، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: من قال: " علم الله " ما لم تعلم اهتز العرش إعظاما له.
~~PageV07P437
### ||  باب (انه لا يحلف الا بالله ومن لم يرض [بالله] فليس من الله)
# 1 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي حمزة، عن علي
~~بن الحسين عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تحلفوا
~~إلا بالله ومن حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن حلف له بالله
~~فلم يرض فليس من الله عز وجل.
# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من حلف بالله فليصدق، ومن لم
~~يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله عز وجل فليرض، ومن لم يرض فليس من الله
~~عز وجل.
### ||  باب (كراهية اليمين بالبراءة من الله ورسوله صلى الله عليه وآله)
# 1 - علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، رفعه قال: سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله رجلا يقول: أنا برئ من دين محمد فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: ويلك إذا برئت من دين محمد فعلى دين من تكون؟! قال: فما كلمه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله حتى مات.
# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن يونس بن ظبيان قال: قال لي: يا يونس لا تحلف بالبراءة منا ms3394 فإنه من
~~حلف بالبراءة منا صادقا أو كاذبا فقد برء منا.
### ||  باب (وجوه الايمان)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد،
~~عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الايمان ثلاث: يمين ليس
~~فيها كفارة، ويمين فيها كفارة، ويمين
PageV07P438
# غموس توجب النار، فاليمين التي ليس فيها كفارة الرجل يحلف بالله على باب
~~بر أن لا يفعله فكفارته أن يفعله، واليمين التي تجب فيها الكفارة الرجل
~~يحلف على باب معصية أن لا يفعله فيفعله فتجب عليه الكفارة، واليمين الغموس
~~التي توجب النار الرجل يحلف على حق امرئ مسلم على حبس ماله.
# علي بن إبراهيم قال : الايمان ثلاثة: يمين تجب فيها النار، ويمين تجب
~~فيها الكفارة، ويمين لا تجب فيها النار ولا الكفارة، فأما اليمين التي تجب
~~فيها النار فرجل يحلف على مال رجل يجحده ويذهب بماله ويحلف على رجل من
~~المسلمين كاذبا فيورطه أو يعين عليه عند سلطان وغيره فيناله من ذلك تلف
~~نفسه أو ذهاب ماله فهذا تجب فيه النار ، وأما اليمين التي تجب فيها
~~الكفارة فالرجل يحلف على أمر هو طاعة لله أن يفعله أو يحلف على معصية لله
~~أن لا يفعلها ثم يفعلها فيندم على ذلك فتجب فيه الكفارة، وأما اليمين التي
~~لا تجب فيها الكفارة فرجل يحلف على قطيعة رحم أو يجبره السلطان أو يكرهه
~~والده أو زوجته أو يحلف على معصية لله أن يفعلها ثم يحنث فلا تجب فيه
~~الكفارة.
### ||  باب (ما لا يلزم من الايمان والنذور)
# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن
~~زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال: لا يمين للولد مع والده ولا للمرأة مع زوجها ولا (للملوك)
~~مع سيده.
# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يجوز يمين في تحليل حرام، ولا
~~تحريم حلال، ولا قطيعة رحم. ms3395
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
PageV07P439
# أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يجوز يمين في
~~تحليل حرام، ولا تحريم حلال، ولا قطيعة رحم.
# 4 - أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سعد الأشعري، عن أبي الحسن الرضا عليه
~~السلام قال: سألته عن رجل حلف في قطيعة رحم فقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة رحم، قال: وسألته عن رجل
~~أحلفه السلطان بالطلاق وغير ذلك فحلف قال: لا جناح عليه، وسألته عن رجل
~~يخاف على ماله من السلطان فيحلف لينجو به منه؟
# قال: لا جناح عليه، وسألته هل يحلف الرجل على مال أخيه كما على ماله؟
~~قال: نعم.
# 5 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمرو بن البراء قال: سئل أبو عبد
~~الله عليه السلام وأنا أسمع عن رجل جعل عليه المشي إلى بيت الله والهدي
~~قال: وحلف بكل يمين غليظ ألا أكلم أبي أبدا ولا أشهد له خيرا ولا يأكل معي
~~على الخوان أبدا ولا يأويني وإياه سقف بيت أبدا قال: ثم سكت فقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: أبقي شئ؟ قال: لا جعلت فداك قال: كل قطيعة رحم فليس بشئ.
# 6 - علي بن إبراهيم،، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يمين
~~لولد مع والده، ولا لمملوك مع مولاه، ولا للمرأة مع زوجها، ولا نذر في
~~معصية ولا يمين في قطيعة رحم.
# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن
~~مهران قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل عليه أيمانا أن يمشي
~~إلى الكعبة أو صدقة أو عتق أو نذر أو هدي إن هو كلم أباه، أو أمه، أو أخاه،
~~أو ذا رحم، أو قطع قرابة، ms3396 أو مأثم فيه يقيم عليه، أو أمر لا يصلح له فعله
~~فقال: كتاب الله قبل اليمين ولا يمين في معصية.
# 8 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم أن امرأة من آل المختار حلفت على أختها أو ذات قرابة لها
~~فقالت: ادني يا فلانة فكلي معي فقال: لا فحلفت وجعلت عليه المشي إلى بيت
~~الله وعتق ما تملك والا يظلها وإياها سقف بيت ولا تأكل معها على خوان أبدا
~~فقالت الأخرى مثل ذلك فحمل
PageV07P440
# عمر بن حنظلة إلى أبي جعفر عليه السلام مقالتهما فقال: أنا قاض في ذا قل
~~لها: فلتأكل وليظلها وإياها سقف بيت ولا تمشي ولا تعتق ولتتق الله ربها ولا
~~تعد إلى ذلك فإن هذا من خطوات الشيطان.
# 9 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~ثعلبة ابن ميمون، عن معمر بن عمر، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الرجل يقول: علي نذر ولم يسم شيئا، قال: ليس بشئ.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله عليه السلام في رجل جعل الله عليه نذر أولم يسمه، قال: إن سمى
~~فهو الذي سمى وإن لم يسم فليس عليه شئ.
# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال:
# سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل قال: لله علي المشي إلى الكعبة إن
~~اشتريت لأهلي شيئا بنسيئة فقال: أيشق ذلك عليهم؟ قال: نعم يشق عليهم ان لا
~~يأخذ لهم شيئا بنسيئة قال:
# فليأخذ لهم بنسيئة وليس عليه شئ.
# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في رجل حلف بيمين أن لا يتكلم ذا قرابة
~~له قال: ليس بشئ فليكلم الذي حلف عليه وقال: كل يمين لا يراد بها ms3397 وجه الله
~~عز وجل فليس بشئ  في طلاق أو عتق، قال: وسألته عن امرأة جعلت مالها هديا
~~لبيت الله إن أعارت متاعها لفلانة وفلانة فأعار بعض أهلها بغير أمرها قال:
~~ليس عليها هدي إنما الهدي ما جعل لله هديا للكعبة فذلك الذي يوفى به إذا
~~جعل لله وما كان من أشباه هذا فليس بشئ ولا هدي لا يذكر فيه الله عز وجل،
~~وسئل عن الرجل يقول: علي ألف بدنة وهو محرم بألف حجة قال:
# ذلك من خطوات الشيطان وعن الرجل يقول وهو محرم بحجة قال: ليس بشئ أو
PageV07P441
# يقول: أنا أهدي هذا الطعام، قال: ليس بشئ إن الطعام لا يهدى أو يقول:
~~الجزور بعد ما نحرت هو يهدى بها لبيت الله قال: إنما تهدى البدن وهن أحياء
~~وليس تهدى حين صارت لحما.
# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل يمين لا يراد بها وجه الله تعالى في
~~طلاق أو عتق فليس بشئ.
# 14 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحلف بالايمان المغلظة أن لا يشتري لأهله
~~شيئا قال: فليشتر لهم وليس عليه شئ في يمينه.
# 15 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي الصباح قال: والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام: إن الله
~~علم نبيه التنزيل والتأويل فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه
~~السلام قال: وعلمنا والله ثم قال: ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في
~~تقية فأنتم منه في سعة.
# 16 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم، عن عبد الله سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا يمين في
~~غضب، ولا في قطيعة رحم ولا في جبر، ولا ms3398 في إكراه، قال: قلت: أصلحك: الله
~~فما فرق بين الاكراه والجبر، قال:
# الجبر من السلطان ويكون الإكراه من الزوجة والام والأب وليس ذلك بشئ.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن
~~القاسم عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: لا
~~يمين في غضب، ولا في قطيعة رحم، ولا في إجبار، ولا في إكراه: قلت: أصلحك
~~الله فما الفرق بين الاكراه والاجبار؟
# قال: الاجبار من السلطان، ويكون الاكراه من الزوجة والام والأب وليس ذلك
~~بشئ.
# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف
~~قال:
# قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام: إني كنت اشتريت جارية سرا من امرأتي
~~وأنه بلغها ذلك فخرجت من منزلي وأبت أن ترجع إلى منزلي فأتيتها في منزل
~~أهلها فقلت لها: إن الذي
PageV07P442
# بلغك باطل وإن الذي أتاك بهذا عدو لك أراد أن يستفزك ، فقالت: لا
~~والله لا يكون بيني وبينك خير أبدا حتى تحلف لي بعتق كل جارية لك وبصدقة
~~مالك إن كنت اشتريت جارية وهي في ملكك اليوم فحلفت لها بذلك وأعادت اليمين
~~وقالت لي: فقل: كل جارية لي الساعة فهي حرة، فقلت: لها كل جارية لي الساعة
~~فهي حرة وقد اعتزلت جاريتي وهممت أن أعتقها وأتزوجها لهواي فيها فقال: ليس
~~عليك فيما أحلفتك عليه شئ واعلم أنه لا يجوز عتق ولا صدقة إلا ما أريد به
~~وجه الله وثوابه.
### ||  باب (في اللغو)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول في قول الله عز وجل: " لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم  " قال: اللغو قول الرجل: " لا والله "
~~و " بلى والله " ولا يعقد على شئ.
### ||  باب (من حلف على يمين فرأى خيرا منها)
# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن
~~محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن عثمان، ms3399 عن عبد الله الرحمن بن
~~أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا حلف الرجل على شئ
~~والذي حلف عليه إتيانه خير من تركه فليأت الذي هو خير ولا كفارة عليه و
~~إنما ذلك من خطوات الشيطان.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن، عن محمد بن سنان، عمن رواه، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى
~~ذلك فهو كفارة يمينه وله حسنة.
PageV07P443
# 3 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~بن النعمان عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل
~~يحلف على اليمين فيرى أن تركها أفضل وإن لم يتركها خشي أن يأثم أيتركها؟
~~فقال: أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا رأيت خيرا من يمينك
~~فدعها.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: من حلف على يمين فرأى ما هو خير منها فليأت الذي
~~هو خير وله حسنة.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحلف على اليمين فيرى أن تركها
~~أفضل وإن لم يتركها خشي أن يأثم أيتركها؟ فقال: أما سمعت قول رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: إذا رأيت خيرا من يمينك فدعها.
### ||  باب (النية في اليمين)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة
~~بن صدقة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: وسئل عما يجوز وعما لا
~~يجوز من النية على الاضمار في اليمين فقال:
# قد يجوز في موضع ولا يجوز في آخر فأما ما يجوز فإذا كان مظلوما فما حلف
~~به ونوى اليمين فعلى نيته وأما إذا كان ظالما فاليمين على نية المظلوم.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل ms3400 بن سعد الأشعري، عن أبي
~~الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن رجل حلف وضميره على غير ما حلف،
~~قال: اليمين على الضمير.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى قال: سألت أبا الحسن عليه
~~السلام عن الرجل يحلف وضميره على غير ما حلف عليه قال: اليمين على الضمير.
~~PageV07P444
### ||  باب (انه لا يحلف الرجل الا على علمه)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~لا يحلف الرجل إلا على علمه.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن خالد بن أيمن
~~الحناط عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يستحلف الرجل إلا
~~على علمه.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: لا يحلف الرجل إلا على علمه.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يستحلف الرجل إلا على علمه ولا
~~يقع اليمين إلا على العلم استحلف أو لم يستحلف.
### ||  باب (اليمين التي تلزم صاحبها الكفارة)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
~~كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في أمر دين أو دنيا فلا شئ عليك فيها
~~وإنما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لله معصية أن لا تفعله ثم
~~تفعله.
# 2 - عنه، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: ليس كل يمين فيها كفارة أما ما كان منها مما أوجب الله
~~عليك أن تفعله فحلفت أن لا تفعله ففعلت فليس عليك فيها الكفارة، وأما ما لم
~~يكن مما أوجب الله عليك أن تفعله فحلفت أن لا ms3401 تفعله ففعلته فإن عليك فيه
~~الكفارة.
PageV07P445
# 3 - عنه، عن سعد بن سعد، عن محمد بن القاسم بن الفضيل، عن حمزة بن حمران،
~~عن داود بن فرقد، عن حمران قال: قلت لأبي جعفر وأبي عبد الله عليهما
~~السلام: اليمين التي تلزمني فيها الكفارة؟ فقالا: ما حلفت عليه مما لله فيه
~~طاعة أن تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه
~~المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشئ .
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عما يكفر من الايمان، فقال: ما
~~كان عليك أن تفعله فحلفت أن لا تفعله ففعلته فليس عليك شئ إذا فعلته وما لم
~~يكن عليك واجبا أن تفعله فحلفت أن لا تفعله ثم فعلته فعليك الكفارة.
# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن ابن مسكان، عن حمزة بن حمران، عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام: أي شئ الذي فيه الكفارة من الايمان، فقال: ما حلفت عليه مما
~~فيه البر فعليه الكفارة إذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس
~~عليك فيه الكفارة إذا رجعت عنه وما كان سوى ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية
~~فليس بشئ.
# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~سألته عن الرجل يقسم على الرجل في الطعام ليأكل فلم يطعم هل عليه في ذلك
~~الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة؟ فقال:
# الكفارة في الذي يحلف على المتاع أن لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيه
~~فيكفر عن يمينه وإن حلف على شئ والذي عليه إتيانه خير من تركه فليأت الذي
~~هو خير ولا كفارة عليه إنما ms3402 ذلك من خطوات الشيطان .
# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن القاسم بن يزيد، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام
~~عن الايمان والنذور و
PageV07P446
# اليمين التي هي لله طاعة فقال: ما جعل لله في طاعة فليقضه فإن جعل لله
~~شيئا من ذلك ثم لم يفعله فليكفر يمينه وأما ما كانت يمين في معصية فليس
~~بشئ.
# 8 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: كل يمين حلف عليها أن لا يفعلها مما له فيه منفعة في
~~الدنيا والآخرة فلا كفارة عليه وإنما الكفارة في أن يحلف الرجل والله لا
~~أزني، والله لا أشرب الخمر، والله لا أسرق، والله لا أخون، وأشباه هذا ولا
~~أعصي، ثم فعل فعليه الكفارة فيه.
# 9 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام قال:
# سألته عما يكفر من الايمان فقال: ما كان عليك أن تفعله فحلفت أن لا تفعله
~~ثم فعلته فليس عليك شئ، وما لم يكن عليك واجبا أن تفعله، فحلفت أن لا تفعله
~~ثم فعلته فعليك الكفارة.
# 10 - أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة، وحدثنا [ع‍] من ذكره، عن ميسرة
~~قال:
# قال أبو عبد الله عليه السلام: اليمين التي تجب فيها الكفارة ما كان عليك
~~أن تفعله فحلفت أن لا تفعله ففعلته فليس عليك شئ لأن فعلك طاعة لله عز وجل
~~وما كان عليك أن لا تفعله فحلفت أن لا تفعله ففعلته فعليك الكفارة.
### ||  باب (الاستثناء في اليمين)
# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن محمد الحلبي، وزرارة، ومحمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله عليهما السلام في قول الله ms3403 عز وجل: "
~~واذكر ربك إذا نسيت  " قال: إذا حلف الرجل فنسي إن يستثنى فليستثن إذا
~~ذكر.
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن
PageV07P447
# محبوب، عن أبي جعفر الأحوال، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر عليه
~~السلام في قول الله عز وجل: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له
~~عزما "  قال: فقال: إن الله عز وجل لما قال لآدم: ادخل الجنة، قال له:
~~يا آدم لا تقرب هذه الشجرة قال: وأراه إياها فقال آدم لربه: كيف أقربها وقد
~~نهيتني عنها أنا وزوجتي، قال: فقال لهما: لا تقرباها يعني لا تأكلا منها
~~فقال آدم وزوجته: نعم يا ربنا لا نقربها ولا نأكل منها ولم يستثنيا في
~~قولهما نعم فوكلهما الله في ذلك إلى أنفسهما وإلى ذكرهما قال: وقد قال الله
~~عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله في الكتاب: " ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك
~~غدا إلا أن يشاء الله  " أن لا أفعله فتسبق مشيئة الله في أن لا أفعله
~~فلا أقدر على أن أفعله، قال: فلذلك قال الله عز وجل: " واذكر ربك إذا نسيت
~~" أي استثن مشيئة الله في فعلك.
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن حمزة بن حمران قال: سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " واذكر ربك إذا نسيت " قال: ذلك في
~~اليمين إذا قلت: والله لا أفعل كذا وكذا فإذا ذكرت أنك لم تستثن فقل: إن
~~شاء الله.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن حسين القلانسي، أو بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: للعبد
~~أن يستثني في اليمين فيما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه ms3404 السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من استثنى في يمين فلا
~~حنث ولا كفارة.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~الاستثناء في اليمين متى ما ذكر وإن كان بعد أربعين صباحا، ثم تلا هذه
~~الآية: " واذكر ربك إذا نسيت  ".
PageV07P448
# 7 - علي، عن أبيه بإسناده، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من حلف سرا فليستثن سرا ومن حلف علانية
~~فليستثن علانية.
# 8 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن زرارة
~~قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: " واذكر ربك إذا
~~نسيت " فقال:
# إذا حلفت على يمين ونسيت أن تستثني فاستثن إذا ذكرت.
### ||  باب (أنه لا يجوز ان يحلف الانسان الا بالله عز وجل)
# 1 - علي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن محمد بن مسلم قال:
# قلت لأبي جعفر عليه السلام: قول الله عز وجل " والليل إذا يغشى  " "
~~والنجم إذا هوى  " وما أشبه ذلك، فقال: إن لله عز وجل أن يقسم من خلقه
~~بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلا به.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا أرى أن يحلف الرجل إلا بالله فأما قول
~~الرجل " لا بل شانئك " فإنه من قول أهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا
~~وأشباهه لترك الحلف بالله فأما قول الرجل: " يا هياه ويا هناه " فإنما ذلك
~~لطلب الاسم ولا أرى به بأسا وأما قوله: " لعمر الله " وقوله: " لا هاه "
~~فإنما ذلك بالله عز وجل .
PageV07P449
# 3 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن
~~سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: لا أرى للرجل ms3405 أن يحلف بالله،
~~وقال قول الرجل حين يقول: " لا بل شانئك " فإنما هو من قول الجاهلية ولو
~~حلف الناس بهذا وشبهه ترك أن يحلف بالله.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " فلا أقسم بمواقع النجوم  "
~~قال: كان أهل الجاهلية يحلفون بها، فقال الله عز وجل: " فلا أقسم بمواقع
~~النجوم " قال: عظم أمر من يحلف بها قال: وكانت الجاهلية يعظمون المحرم ولا
~~يقسمون به ولا بشهر رجب ولا يعرضون فيهما لمن كان فيهما ذاهبا أو جائيا وإن
~~كان قد قتل أباه ولا لشئ يخرج من الحرم دابة أو شاة أو بعيرا أو غير ذلك
~~فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله: " لا أقسم بهذا البلد * وأنت
~~حل بهذا البلد  " قال: فبلغ من جهلهم أنهم استحلوا قتل النبي صلى الله
~~عليه وآله وعظموا أيام الشهر حيث يقسمون به فيفون.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابنا قال: سألته عن قول الله عز وجل: " فلا أقسم بمواقع النجوم " قال "
~~أعظم إثم من يحلف بها قال: وكان أهل الجاهلية يعظمون الحرم ولا يقسمون به
~~يستحلون حرمة الله فيه ولا يعرضون لمن كان فيه ولا يخرجون منه دابة، فقال
~~الله تبارك وتعالى: " لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد * ووالد وما
~~ولد " قال: يعظمون البلد أن يحلفوا به ويستحلون فيه حرمة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله.
### ||  باب (استحلاف أهل الكتاب)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد، عن الحلبي قال:
PageV07P450
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أهل الملل يستحلفون فقال: لا تحلفوهم
~~إلا بالله عز وجل 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان
~~بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته هل يصلح لاحد
~~أن يحلف أحدا من اليهود و ms3406 النصارى والمجوس بآلهتهم  قال: لا يصلح لاحد
~~أن يحلف أحدا إلا بالله عز وجل.
# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي
~~أنزلت على موسى عليه السلام .
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: لا يحلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله إن الله عز وجل
~~يقول: " فاحكم بينهم بما أنزل الله  ".
# 5 - عنه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يحلف بغير الله وقال: اليهودي والنصراني
~~والمجوسي لا تحلفوهم إلا بالله عز وجل.
### ||  باب (كفارة اليمين)
# 1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد
~~بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان جميعا، عي صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن
~~الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في
PageV07P451
# كفارة اليمين يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة أو مد من دقيق وحفنة
~~ أو كسوتهم لكل إنسان ثوبان أو عتق رقبة وهو في ذلك بالخيار أي الثلاثة
~~صنع، فإن لم يقدر على واحدة من الثلاثة فالصيام عليه ثلاثة أيام.
# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي إبراهيم عليه السلام قال: سألته عن كفارة اليمين في قول الله عز وجل: "
~~فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام  " ما حد من لم يجد وإن الرجل يسأل في كفه
~~وهو يجد فقال: إذا لم يكن عنده فضل عن قوت عياله فهو ممن لا يجد.
# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~كفارة اليمين فقال: عتق رقبة ms3407 أو كسوة والكسوة ثوبان، أو إطعام عشرة مساكين
~~أي ذلك فعل أجزأ عنه، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متواليات. وإطعام عشره
~~مساكين مدا مدا.
# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد ابن قيس قال: قال أبو جعفر عليه السلام: قال الله عز وجل لنبيه صلى
~~الله عليه وآله: " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك " " قد فرض الله
~~لكم تحلة أيمانكم  " فجعلها يمينا وكفرها رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~قلت: بما كفر؟ قال: أطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد، قلنا: فما حد الكسوة؟
~~قال: ثوب يواري به عورته.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جميلة،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: في كفارة اليمين عتق رقبة أو إطعام عشرة
~~مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم وأو كسوتهم والوسط الخل والزيت وأرفعه
~~الخبز واللحم، والصدقة مد مد من حنطة لكل مسكين، والكسوة ثوبان، فمن لم يجد
~~فعليه الصيام يقول الله عز وجل: " فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام  ".
PageV07P452
# 6 - علي، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون عن معمر بن عمر قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عمن وجبت عليه الكسوة
~~في كفارة اليمين قال: ثوب يواري به عورته.
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام: في قول الله عز وجل: " من أوسط ما تطعمون أهليكم
~~ " قال: هو كما يكون إنه يكون في البيت من يأكل أكثر من المد ومنهم من
~~يأكل أقل من المد فبين ذلك وإن شئت جعلت لهم ادما والادم أدناه الملح
~~وأوسطه الخل والزيت وأرفعه اللحم.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عمن قال: " والله " ثم لم ms3408 يف؟
~~فقال أبو عبد الله عليه السلام: كفارته إطعام عشرة مساكين مدا مدا من دقيق
~~أو حنطة أو تحرير رقبة أو صيام ثلاثة أيام متواليات إذا لم يجد شيئا من ذا.
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين مد مد من حنطة وحفنة لتكون الحفنة في
~~طحنه وحطبه.
# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن لم يجد في الكفارة إلا
~~الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتى يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم
~~غدا.
# ، 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة،
PageV07P453
# عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن شئ من كفارة اليمين فقال: يصوم
~~ثلاثة أيام، قلت:
# إنه ضعف عن الصوم وعجز، قال: يتصدق على عشرة مساكين، قلت: إنه عجز عن ذلك
~~قال: فليستغفر الله ولا يعد فإنه أفضل الكفارة وأقصاه وأدناه فليستغفر ربه
~~ويظهر توبة وندامة.
# 12 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن
~~إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يجزئ إطعام الصغير في كفارة
~~اليمين ولكن صغيرين بكير.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني عن أبي خالد القماط أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول: من كان
~~له ما يطعم فليس له أن يصوم، يطعم عشرة مساكين مدا مدا فمن لم يجد فصيام
~~ثلاثة أيام.
# 14 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير قال: سألت
~~أبا جعفر عليه السلام عن " أوسط ما تطعمون أهليكم " فقال: ما تقوتون به
~~عيالكم من أوسط ذلك، قلت: وما أوسط ذلك؟ فقال: الخل والزيت والتمر والخبز
~~تشبعهم به مرة واحدة قلت: كسوتهم؟ قال: ثوب واحد.
### || (باب النذور)
# 1 ms3409 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن
~~منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قال الرجل: علي المشي
~~إلى بيت الله وهو محرم بحجة أو علي هدي كذا وكذا فليس بشئ حتى يقول: لله
~~علي المشي إلى بيته. أو يقول: لله علي أن أحرم بحجة. أو يقول: لله علي هدي
~~كذا وكذا إن لم أفعل كذا وكذا .
PageV07P454
# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل
~~قال: علي نذر قال: ليس النذر بشئ حتى يسمى شيئا صياما أو صدقة أو هديا أو
~~حجا.
# ، 3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير
~~قال:
# سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول: علي نذر قال: ليس بشئ حتى
~~يسمي النذر ويقول: علي صوم لله أو يتصدق أو يعتق أو يهدي هديا وإن قال
~~الرجل: أنا أهدي هذا الطعام فليس هذا بشئ إنما تهدى البدن.
# 4 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن جميل بن
~~صالح قال: كانت عندي جارية بالمدينة فارتفع طمثها فجعلت لله علي نذرا إن هي
~~حاضت فعلمت بعد أنها حاضت قبل أن أجعل النذر فكتبت إلى أبي عبد الله عليه
~~السلام وأنا بالمدينة فأجابني إن كانت حاضت قبل النذر فلا عليك وإن كانت
~~حاضت بعد النذر فعليك.
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت:
# لأبي عبد الله عليه السلام: إني جعلت على نفسي شكرا لله ركعتين أصليهما
~~في الحضر والسفر أفأصليهما في السفر بالنهار؟ فقال: نعم، ثم قال: إني أكره
~~الايجاب أن يوجب الرجل على نفسه، قلت: إني لم اجعلهما لله علي إنما جعلت
~~ذلك على نفسي أصليهما شكرا لله ولم أوجبهما على نفسي أفأدعهما إذا شئت؟
~~قال: نعم.
# 6 ms3410 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام: أن أمير المؤمنين عليه السلام: سئل عن رجل نذر أن يمشي إلى
~~البيت فمر بمعبر قال:
# فليقم في المعبر قائما حتى يجوز .
# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي إبراهيم عليه السلام قال: قلت له: رجل كانت عليه حجة الاسلام فأراد أن
~~يحج فقيل له:
# تزوج ثم حج فقال: إن تزوجت قبل أن أحج فغلامي حر فتزوج قبل أن يحج فقال:
# أعتق غلامه، فقلت: لم يرد بعتقه وجه الله فقال: إنه نذر في طاعة الله
~~والحج أحق من
PageV07P455
# التزويج وأوجب عليه من التزويج، قلت: فإن الحج تطوع؟ قال: وإن كان تطوعا
~~فهي طاعة لله قد أعتق غلامه.
# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن خالد بن جرير، عن
~~أبي الربيع قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول للشئ يبيعه:
~~أنا أهديه إلى بيت الله الحرام قال: فقال: ليس بشئ كذبة كذبها .
# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن قلت: " لله علي " فكفارة يمين.
# ، 10 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار قال:
~~كتب بندار مولى إدريس يا سيدي نذرت أن أصوم كل يوم سبت فإن أنا لم أصمه ما
~~يلزمني من الكفارة؟ فكتب وقرأته لا تتركه إلا من علة وليس عليك صومه في سفر
~~ولا مرض إلا أن تكون نويت ذلك  وإن كنت أفطرت منه من غير علة فتصدق بعدد
~~كل يوم لسبعة مساكين  نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى.
# 11 - وعنه، عن علي بن مهزيار قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: رجل جعل
~~على نفسه نذرا إن قضى الله حاجته أن يتصدق بدراهم  فقضى الله حاجته فصير
~~الدراهم ذهبا ووجهها إليك أيجوز ذلك أو يعيد؟ فقال: يعيد. ms3411
# 12 - محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن عيسى، عن علي بن مهزيار مثله وكتب
~~إليه
PageV07P456
# يا سيدي رجل نذر أن يصوم يوم الجمعة دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم
~~عيد فطر أو أضحى أو أيام التشريق أو السفر أو مرض هل عليه صوم ذلك اليوم أو
~~قضاؤه أو كيف يصنع يا سيدي؟ فكتب إليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه
~~الأيام كلها ويصوم يوما بدل يوم إن شاء الله، وكتب إليه يسأله يا سيدي رجل
~~نذر أن يصوم يوما فوقع ذلك اليوم على أهله ما عليه من الكفارة؟ فكتب إليه
~~يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة.
# 13 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، عن
~~حفص ابن غياث، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن كفارة النذر
~~فقال، كفارة النذر كفارة اليمين ومن نذر هديا فعليه ناقة يقلدها ويشعرها
~~ويقف بها بعرفة، ومن نذر جزورا فحيث شاء نحره .
# 14 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي رفعه،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: الرجل يقول: علي نذر ولا يسمي
~~شيئا ؟ قال: كف من بر غلظ عليه أو شدد.
# 15 - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله جبلة، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل يجعل عليه صياما في نذر
~~فلا يقوي؟ قال:
# يعطي من يصوم عنه في كل يوم مدين.
# 16 - وبهذا الاسناد، عن عبد الله بن جندب قال: سأل عباد بن ميمون
~~وأنا حاضر عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما وأراد الخروج إلى مكة فقال عبد
~~الله بن جندب:
# سمعت من رواه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن رجل جعل على نفسه
~~نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة أبي عبد الله عليه السلام قال: يخرج ولا
~~يصوم في الطريق فإذا رجع قضى ذلك.
# 17 - علي ms3412 بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي
~~الحسن موسى عليه السلام أنه قال: كل من عجز عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين
~~.
PageV07P457
# 18 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السندي بن محمد، عن صفوان
~~الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: بأبي أنت وأمي إني جعلت
~~على نفسي مشيا إلى بيت الله قال: كفر يمينك  فإنما جعلت على نفسك يمينا،
~~وما جعلته لله فف به .
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، وحفص قال،
~~سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله حافيا قال:
~~فليمش فإذا تعب فليركب.
# 20 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
~~العلاء عن محمد بن مسلم [عن أحدهما عليهما السلام] قال: سألته عن رجل جعل
~~عليه مشيا إلى بيت الله ولم يستطع قال: يحج راكبا.
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال:
# سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل جعل عليه المشي إلى بيت الله فلم يستطع
~~قال: فليحج راكبا.
# 22 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام وسئل عن الرجل يحلف بالنذر ونيته في يمينه التي حلف
~~عليها درهم أو أقل، قال: إذا لم يجعل لله فليس بشئ.
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن محمد بن يحيى الخثعمي
~~قال:
# كنا عند أبي عبد الله عليه السلام جماعة إذ دخل عليه رجل من موالي أبي
~~جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكى ثم قال له: جعلت فداك إني كنت
~~أعطيت الله عهدا إن عافاني الله من شئ كنت أخافه على نفسي أن أتصدق بجميع
~~ما أملك وإن الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي إلى قبة من
~~خراب الأنصار وقد ms3413 حملت كل ما أملك فأنا بايع
PageV07P458
# داري وجميع ما أملك فأتصدق به؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: انطلق
~~وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة وأعرف ذلك ثم أعمد إلى صحيفة
~~بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومت ثم انظر إلي أوثق الناس في نفسك فادفع إليه
~~الصحيفة وأوصيه ومره إن حدث بك حدث الموت أن يبيع منزلك وجميع ما تملك
~~فيتصدق به عنك ثم ارجع إلى منزلك وقم في مالك على ما كنت فيه فكل أنت
~~وعيالك مثل ما كنت تأكل ثم انظر بكل شئ تصدق به فيما تستقبل من صدقة أو صلة
~~قرابة أو في وجوه البر فاكتب ذلك كله وأحصه فإذا كان رأس السنة فانطلق إلى
~~الرجل الذي أوصيت إليه فمره أن يخرج إليك الصحيفة ثم اكتب فيها جملة ما
~~تصدقت وأخرجت من صلة قرابة أو بر في تلك السنة ثم افعل ذلك في كل سنة حتى
~~تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقى لك منزلك ومالك إن شاء الله قال: فقال
~~الرجل فرجت عني يا ابن رسول الله جعلني الله فداك.
# 24 - علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: إن أمي
~~كانت جعلت عليها نذرا نذرت لله عز وجل في بعض ولدها في شئ كانت تخافه عليه
~~أن تصوم ذلك اليوم الذي تقدم فيه عليها ما بقيت فخرجت معنا إلى مكة فأشكل
~~علينا صيامها في السفر فلم تدر تصوم أو تفطر فسألت أبا جعفر عليه السلام عن
~~ذلك فقال: لا تصوم في السفر إن الله عز وجل قد وضع عنها حقه في السفر وتصوم
~~هي ما جعلت على نفسها فقلت له: فماذا إذا قدمت إن تركت ذلك؟ قال: لا إني
~~أخاف أن ترى في ولدها الذي نذرت فيه بعض ما تكره .
# 25 - عنه، عن أبيه عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن مسمع قال: قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام: كانت لي جارية حبلى فنذرت لله عز وجل ms3414 إن ولدت غلاما
~~أن أحجه أو أحج عنه فقال: إن رجلا نذر لله عز وجل في ابن له إن هو أدرك أن
~~يحج عنه أو يحجه فمات الأب وأدرك الغلام بعد فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله الغلام فسأله عن ذلك فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله أن يحج عنه
~~مما ترك أبوه.
PageV07P459
### || (باب [ال‍] نوادر)
# 1 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
~~صدقة قال: حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم، عن أبيه، عن جده عدي وكان مع أمير
~~المؤمنين عليه السلام في حروبه أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: في يوم
~~التقى هو ومعاوية بصفين ورفع بها صوته ليسمع أصحابه: والله لأقتلن معاوية
~~وأصحابه ثم يقول في آخر قوله: إن شاء الله - يخفض بها صوته - وكنت قريبا
~~منه فقلت: يا أمير المؤمنين إنك حلفت على ما فعلت ثم استثنيت فما أردت
~~بذلك؟ فقال لي: إن الحرب خدعة وأنا عند المؤمنين غير كذوب فأردت أن أحرض
~~أصحابي عليهم كيلا يفشلوا  وكي يطمعوا فيهم فأفقههم ينتفع بها بعد اليوم
~~إن شاء الله واعلم أن الله جل ثناؤه قال لموسى عليه السلام حيث أرسله إلى
~~فرعون: " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى  " وقد علم أنه لا
~~يتذكر ولا يخشى ولكن ليكون ذلك أحرص لموسى عليه السلام على الذهاب.
# 2 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الأرمني، عن عبد
~~الله بن الحكم، عن عيسى بن عطية قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إني آليت
~~أن لا أشرب من لبن عنزي ولا آكل من لحمها فبعتها وعندي من أولادها فقال: لا
~~تشرب من لبنها ولا تأكل من لحمها فإنها منها.
# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن
~~عقبة بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل كان لرجل عليه دين فلزمه
~~فقال الملزوم: كل حل عليه حرام إن برح حتى ms3415 يرضيك فخرج من قبل أن يرضيه كيف
~~يصنع ولا يدري ما يبلغ يمينه وليس له فيها نية؟ قال ليس بشئ.
# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
PageV07P460
# راشد، عن نجية العطار  قال: سافرت مع أبي جعفر عليه السلام إلى مكة
~~فأمر غلامه بشئ فخالفه إلى غيره فقال أبو جعفر عليه السلام: والله لأضربنك
~~يا غلام قال: فلم أره ضربه فقلت:
# جعلت فداك إنك حلفت لتضربن غلامك فلم أرك ضربته فقال: أليس الله عز وجل
~~يقول:
# " وإن تعفوا أقرب للتقوى " .
# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من عجز عن الكفارة التي تجب عليه
~~صوم أو عتق أو صدقة في يمين أو نذر أو قتل أو غير ذلك مما يجب على صاحبه
~~فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فإنه إذا لم يجد ما
~~يكفر حرم عليه أن يجامعها وفرق بينهما إلا أن ترضى المرأة أن تكون معه ولا
~~يجامعها.
# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: الظهار إذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر
~~ربه وينوي أن لا يعود قبل أن يواقع  ثم ليواقع وقد أجزأ ذلك عنه من
~~الكفارة فإذا وجد السبيل إلى ما يكفر يوما من الأيام فليكفر وإن تصدق وأطعم
~~نفسه وعياله فإنه يجزئه إذا كان محتاجا وإن لم يجد ذلك فليستغفر ربه وينوي
~~أن لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة.
# 7 - محمد بن يحيى قال: كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد عليه السلام رجل
~~حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلى الله عليه وآله فحنث ما توبته وكفارته؟
~~فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل.
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله ms3416
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من حلف فقال: لا ورب
~~المصحف فحنث فعليه كفارة واحدة.
# 9 - وبإسناده قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام هل يطعم المساكين في
~~كفارة اليمين
PageV07P461
# لحوم الأضاحي؟ فقال: لا، لأنه قربان لله .
# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سهل، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن
~~عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يكون عليه اليمين فيحلفه
~~غريمه بالايمان المغلظة أن لا يخرج من البلد إلا يعلمه فقال: لا يخرج حتى
~~يعلمه، قلت: إن أعلمه لم يدعه؟ قال: إن كان علمه ضررا عليه وعلى عياله
~~فليخرج ولا شئ عليه.
# 11 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن النعمان، عن عبد الله
~~بن مسكان، عن علاء بياع السابري قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~امرأة استودعت رجلا مالا فلما حضرها الموت قالت له: إن المال الذي دفعته
~~إليك لفلانة فماتت المرأة فأتى أولياؤها الرجل فقالوا له: إنه كان لصاحبتنا
~~مال لا نراه إلا عندك فاحلف لنا مالنا قبلك شئ أيحلف لهم؟ قال: إن كانت
~~مأمونة عنده فليحلف وإن كانت متهمة عنده فلا يحلف، ويضع الامر على ما كان
~~فإنما لها من مالها ثلثه.
# 12 - أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حفص، وغير واحد من أصحابنا، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: سئل عن الرجل يقسم على أخيه قال: ليس عليه شئ
~~إنما أراد إكرامه.
# 13 - أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن الحلبي قال: سئل أبو
~~عبد الله عليه السلام عن رجل واقع امرأته وهي حائض قال: إن كان واقعها في
~~استقبال الدم فليستغفر الله وليتصدق على سبعة نفر من المؤمنين بقدر قوت كل
~~رجل منهم ليومه ولا يعد، وإن كان واقعها في إدبار الدم في آخر أيامها قبل
~~الغسل فلا شئ عليه.
# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عن ابن ms3417
~~بكير عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أي شئ " لا نذر في
~~معصية " قال: فقال: كل ما كان لك فيه منفعة في دين أو دنيا فلا حنث عليك
~~فيه.
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وابن أبي
~~عمير جميعا، عن معمر بن يحيى، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن
~~الرجل يظاهر من امرأته يجوز
PageV07P462
# عتق المولود في الكفارة؟ فقال: كل العتق يجوز فيه المولود إلا في كفارة
~~القتل فإن الله عز وجل يقول: " فتحرير رقبة مؤمنة  " يعني بذلك مقرة قد
~~بلغت الحنث.
# 16 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن عمرو بن
~~سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما
~~السلام في رجل جعل على نفسه عتق رقبة فأعتق أشل [أو] أعرج؟ قال: إذا كان
~~مما يباع أجزأ عنه إلا أن يكون سمى فعليه ما اشترط وسمى.
# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابه، عن أحدهما عليهما السلام في رجل حلف تقية قال: إن خفت على مالك
~~ودمك فاحلف ترده بيمينك فإن لم تر أن ذلك يرد شيئا فلا تحلف لهم.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن رجل نذر ولم يسم شيئا قال: إن
~~شاء صلى ركعتين وإن شاء صام يوما وإن شاء تصدق برغيف.
# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل قيل له: فعلت كذا
~~وكذا؟ قال: لا والله ما فعلته وقد فعله، فقال: كذبة كذبها يستغفر الله
~~منها.
# 20 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن ms3418 زياد، عن النوفلي، عن عيسى بن عبد الله
~~ابن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده قال: كانت من أيمان رسول الله صلى
~~الله عليه وآله لا واستغفر الله .
# 21 - علي بن إبراهيم، [عن أبيه] عن بعض أصحابه ذكره قال: لما سم المتوكل
~~نذر إن عوفي أن يتصدق بمال كثير فلما عوفي سأل الفقهاء عن حد المال الكثير
~~فاختلفوا عليه، فقال بعضهم: مائة ألف، وقال بعضهم: عشرة آلاف، فقالوا فيه
~~أقاويل مختلفة، فاشتبه عليه الامر فقال رجل من ندمائه: يقال له: صفعان ألا
~~تبعث إلى هذا الأسود فتسأل عنه فقال
PageV07P463
# له المتوكل: من تعني ويحك؟ فقال له: ابن الرضا، فقال له: وهو يحسن من هذا
~~شيئا؟
# فقال: إن أخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا وإلا فاضربني مائة مقرعة، فقال
~~المتوكل:
# قد رضيت يا جعفر بن محمود صر إليه وسله عن حد المال الكثير، فصار جعفر بن
~~محمود إلى أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام فسأله عن حد المال الكثير
~~فقال: الكثير ثمانون، فقال له جعفر: يا سيدي إنه يسألني عن العلة فيه فقال
~~له أبو الحسن عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: " لقد نصركم الله في مواطن
~~كثيرة  " فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين .
# هذا آخر كتاب الايمان والنذور والكفارات. وبه تم كتاب الفروع من الكافي
~~تأليف أبي جعفر محمد بن يعقوب الرازي الكليني رحمه الله.
# والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطاهرين
~~وسلم تسليما كثيرا.
# ويتلوه كتاب الروضة من الكافي إن شاء الله
PageV07P464
### | (كتاب الروضة)
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - محمد بن يعقوب الكليني  قال:
~~حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن حفص المؤذن، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام)، وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن سنان، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كتب بهذه الرسالة إلى
~~أصحابه وأمرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها فكانوا يضعونها
~~في مساجد ms3419 بيوتهم فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.
# قال: وحدثني  الحسن بن محمد، عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي، عن
~~القاسم بن الربيع الصحاف، عن إسماعيل بن مخلد السراج، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: خرجت هذه الرسالة من أبي عبد الله (عليه السلام) إلى
~~أصحابه:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فاسألوا ربكم العافية وعليكم بالدعة
~~والوقار والسكينة وعليكم بالحياء والتنزه عما تنزه عنه الصالحون قبلكم
~~وعليكم بمجاملة أهل الباطل، تحملوا الضيم منهم وإياكم ومماظتهم  دينوا
~~فيما بينكم وبينهم إذا أنتم جالستموهم وخالطتموهم ونازعتموهم الكلام، فإنه
~~لا بد لكم من مجالستهم ومخالطتهم ومنازعتهم الكلام بالتقية التي أمركم الله
~~أن تأخذوا بها فيما بينكم وبينهم فإذا ابتليتم
PageV08P002
# بذلك منهم فإنهم سيؤذونكم وتعرفون في وجوههم المنكر ولولا أن الله تعالى
~~يدفعهم عنكم لسطوا بكم  وما في صدورهم من العداوة والبغضاء أكثر مما
~~يبدون لكم، مجالسكم ومجالسهم واحدة وأرواحكم وأرواحهم مختلفة لا تأتلف، لا
~~تحبونهم أبدا ولا يحبونكم غير أن الله تعالى أكرمكم بالحق وبصركموه ولم
~~يجعلهم من أهله فتجاملونهم وتصبرون عليهم وهم لا مجاملة لهم ولا صبر لهم
~~على شئ  وحيلهم وسواس بعضهم إلى بعض فإن أعداء الله إن استطاعوا صدوكم
~~عن الحق، فيعصمكم الله من ذلك فاتقوا الله وكفوا ألسنتكم إلا من خير.
# وإياكم أن تزلقوا ألسنتكم  بقول الزور والبهتان والاثم والعدوان فإنكم
~~إن كففتم ألسنتكم عما يكرهه الله مما نهاكم عنه كان خيرا لكم عند ربكم من
~~أن تزلقوا ألسنتكم به فإن زلق اللسان فيما يكره الله وما [ي‍] نهى عنه
~~مرداة  للعبد عند الله ومقت من الله وصم وعمي وبكم يورثه الله إياه يوم
~~القيامة فتصيروا كما قال الله: " صم بكم عمي فهم لا يرجعون  " يعني لا
~~ينطقون " ولا يؤذن لهم فيعتذرون " .
PageV08P003
# وإياكم وما نهاكم الله عنه أن تركبوه وعليكم بالصمت إلا فيما ينفعكم الله
~~به من أمر آخرتكم ويأجركم عليه وأكثروا من التهليل والتقديس والتسبيح
~~والثناء على الله والتضرع إليه والرغبة فيما عنده من الخير الذي ms3420 لا يقدر
~~قدره ولا يبلغ كنهه أحد، فاشغلوا ألسنتكم بذلك عما نهى الله عنه من أقاويل
~~الباطل التي تعقب أهلها خلودا في النار من مات عليها ولم يتب إلى الله ولم
~~ينزع عنها، وعليكم بالدعاء فإن المسلمين لم يدركوا نجاح الحوائج عند ربهم
~~بأفضل من الدعاء والرغبة إليه والتضرع إلى الله والمسألة [له] فارغبوا فيما
~~رغبكم الله فيه وأجيبوا الله إلى ما دعاكم إليه لتفلحوا وتنجوا من عذاب
~~الله وإياكم أن تشره أنفسكم  إلى شئ مما حرم الله عليكم فإنه من انتهك
~~ما حرم الله عليه ههنا في الدنيا حال الله بينه وبين الجنة ونعيمها ولذتها
~~وكرامتها القائمة الدائمة لأهل الجنة أبد الآبدين.
# واعلموا أنه بئس الحظ الخطر لمن خاطر الله بترك طاعة الله وركوب معصيته
~~فاختار أن ينتهك محارم الله في لذات دنيا منقطعة زائلة عن أهلها على خلود
~~نعيم في الجنة ولذاتها وكرامة أهلها، ويل لأولئك ما أخيب حظهم وأخسر كرتهم
~~وأسوأ حالهم عند ربهم يوم القيامة، استجيروا الله أن يجيركم  في مثالهم
~~ابدا وأن يبتليكم بما ابتلاهم به ولا قوة لنا ولكم إلا به.
# فاتقوا الله أيتها العصابة الناجية إن أتم الله لكم ما أعطاكم به
~~فإنه لا يتم الامر حتى يدخل عليكم مثل الذي دخل على الصالحين قبلكم وحتى
~~تبتلوا في أنفسكم
PageV08P004
# وأموالكم وحتى تسمعوا من أعداء الله أذى كثيرا فتصبروا وتعركوا
~~بجنوبكم وحتى يستذلوكم ويبغضوكم وحتى يحملوا [عليكم] الضيم فتحملوا منهم
~~تلتمسون بذلك وجه الله والدار الآخرة وحتى تكظموا الغيظ الشديد في الأذى في
~~الله عز وجل يجترمونه  إليكم وحتى يكذبوكم بالحق ويعادوكم فيه ويبغضوكم
~~عليه فتصبروا على ذلك منهم ومصداق ذلك كله في كتاب الله الذي أنزله جبرئيل
~~(عليه السلام) على نبيكم (صلى الله عليه وآله) سمعتم قول الله عز وجل
~~لنبيكم (صلى الله عليه وآله): " فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا
~~تستعجل لهم  " ثم قال:
# " وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا  " فقد
~~كذب نبي الله ms3421 والرسل من قبله وأوذوا مع التكذيب بالحق فإن سركم أمر الله
~~ فيهم الذي خلقهم له في الأصل - أصل الخلق - من الكفر الذي سبق في علم
~~الله أن يخلقهم له في الأصل ومن الذين سماهم الله في كتابه في قوله: "
~~وجعلنا منهم أئمة يدعون إلى النار "  فتدبروا هذا واعقلوه ولا تجهلوه
~~فإنه من يجهل هذا وأشباهه مما افترض الله عليه في كتابه مما أمر الله به
~~ونهى عنه ترك دين الله وركب معاصيه فاستوجب سخط الله فأكبه الله على وجهه
~~في النار.
# وقال: أيتها العصابة المرحومة المفلحة إن الله أتم لكم ما آتاكم من الخير
~~واعلموا أنه ليس من علم الله ولا من أمره أن يأخذ أحد من خلق الله في دينه
~~بهوى ولا رأي ولا مقائيس قد أنزل الله القرآن وجعل فيه تبيان كل شئ وجعل
~~للقرآن ولتعلم القرآن أهلا لا يسع أهل علم القرآن الذين آتاهم الله علمه أن
~~يأخذوا فيه بهوى ولا رأي ولا مقائيس أغناهم الله عن ذلك بما آتاهم من علمه
~~وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله أكرمهم
PageV08P005
# بها وهم أهل الذكر الذين أمر الله هذه الأمة بسؤالهم وهم الذين من سألهم
~~- وقد سبق في علم الله أن يصدقهم ويتبع أثرهم - أرشدوه وأعطوه من علم
~~القرآن ما يهتدي به إلى الله بإذنه وإلى جميع سبل الحق وهم الذين لا يرغب
~~عنهم وعن مسألتهم وعن علمهم الذي أكرمهم الله به وجعله عندهم إلا من سبق
~~عليه في علم الله الشقاء في أصل الخلق تحت الأظلة  فأولئك الذين يرغبون
~~عن سؤال أهل الذكر والذين آتاهم الله علم القرآن ووضعه عندهم وأمر بسؤالهم
~~وأولئك الذين يأخذون بأهوائهم وآرائهم ومقائيسهم حتى دخلهم الشيطان لأنهم
~~جعلوا أهل الايمان في علم القرآن عند الله كافرين وجعلوا أهل الضلالة في
~~علم القرآن عند الله مؤمنين وحتى جعلوا ما أحل الله في كثير من الامر حراما
~~وجعلوا ما حرم الله في كثير من الامر حلالا فذلك أصل ثمرة أهوائهم وقد عهد
~~إليهم رسول ms3422 الله (صلى عليه وآله) قبل موته فقالوا: نحن بعد ما قبض الله عز
~~وجل رسوله يسعنا أن نأخذ بما اجتمع عليه رأى الناس بعدما قبض الله عز وجل
~~رسوله (صلى الله عليه وآله) وبعد عهده الذي عهده إلينا وأمرنا به مخالفا
~~لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) فما أحد أجرأ على الله ولا أبين ضلالة
~~ممن أخذ بذلك وزعم أن ذلك يسعه والله إن لله على خلقه أن يطيعوه ويتبعوا
~~أمره في حياة محمد (صلى الله عليه وآله) وبعد موته هل يستطيع أولئك أعداء
~~الله أن يزعموا أن أحدا ممن أسلم مع محمد (صلى الله عليه وآله) أخذ بقوله
~~ورأيه ومقائيسه؟ فإن قال: نعم، فقد كذب على الله وضل ضلالا بعيدا وإن قال:
~~لا، لم يكن لاحد أن يأخذ برأيه وهواه ومقائيسه فقد أقر بالحجة على نفسه وهو
~~ممن يزعم أن الله يطاع ويتبع أمره بعد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقد قال الله وقوله الحق:
# " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين  "
~~وذلك لتعلموا أن الله يطاع ويتبع أمره في حياة محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وبعد قبض الله محمدا (صلى الله عليه وآله) وكما لم يكن لاحد من الناس مع
~~محمد (صلى الله عليه وآله) أن يأخذ بهواه ولا رأيه ولا مقائيسه خلافا لأمر
~~محمد (صلى الله عليه وآله) فكذلك لم يكن لاحد من الناس بعد محمد (صلى الله
~~عليه وآله) أن يأخذ بهواه ولا رأيه ولا مقائيسه.
PageV08P006
# وقال: دعوا رفع أيديكم في الصلاة  إلا مرة واحدة حين تفتتح الصلاة فإن
~~الناس قد شهروكم بذلك والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# وقال: أكثروا من أن تدعوا الله فإن الله يحب من عباده المؤمنين أن يدعوه
~~وقد وعد الله عباده المؤمنين بالاستجابة والله مصير دعاء المؤمنين يوم
~~القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة فأكثروا ms3423 ذكر الله ما استطعتم في كل
~~ساعة من ساعات الليل والنهار فإن الله أمر بكثرة الذكر له والله ذاكر لمن
~~ذكره من المؤمنين، واعلموا أن الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين إلا
~~ذكره بخير فأعطوا الله من أنفسكم الاجتهاد في طاعته فإن الله لا يدرك شئ من
~~الخير عنده إلا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القرآن وباطنه
~~فإن الله تبارك وتعالى قال في كتابه وقوله الحق: " وذروا ظاهر الاثم وباطنه
~~ " واعلموا أن ما أمر الله به أن تجتنبوه فقد حرمه، واتبعوا آثار رسول
~~الله (صلى عليه وآله) وسنته فخذوا بها ولا تتبعوا أهواءكم وآراءكم فتضلوا
~~فإن أضل الناس عند الله من اتبع هواه ورأيه بغير هدى من الله، وأحسنوا إلى
~~أنفسكم ما استطعتم فإن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها، وجاملوا
~~الناس ولا تحملوهم على رقابكم، تجمعوا  مع ذلك طاعة ربكم. وإياكم وسب
~~أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقد ينبغي لكم أن
~~تعلموا حد سبهم لله كيف هو؟ إنه من سب أولياء الله فقد انتهك سب
PageV08P007
# الله ومن أظلم عند الله ممن أستسب لله ولأولياء الله، فمهلا مهلا فاتبعوا
~~أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# وقال: أيتها العصابة الحافظ الله لهم أمرهم عليكم بآثار رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وسنته وآثار الأئمة الهداة من أهل بيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من بعده وسنتهم، فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى ومن ترك ذلك ورغب
~~عنه ضل لأنهم هم الذين أمر الله بطاعتهم و ولايتهم وقد قال أبونا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): المداومة على العمل في اتباع الآثار والسنن وإن قل
~~أرضى لله وأنفع عنده في العاقبة من الاجتهاد في البدع واتباع الأهواء، ألا
~~إن اتباع الأهواء واتباع البدع بغير هدى من الله ضلال وكل ضلالة بدعة وكل
~~بدعة في النار ولن ينال شئ من الخير عند الله إلا بطاعته والصبر والرضا لان
~~الصبر والرضا من طاعة ms3424 الله، واعلموا أنه لن يؤمن عبد من عبيده حتى يرضى عن
~~الله فيما صنع الله إليه وصنع به على ما أحب وكره ولن يصنع الله بمن صبر
~~ورضي عن الله إلا ما هو أهله وهو خير له مما أحب وكره، وعليكم بالمحافظة
~~على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين كما أمر الله به المؤمنين في
~~كتابه من قبلكم وإياكم ، وعليكم بحب المساكين المسلمين فإنه من حقرهم
~~وتكبر عليهم فقد زل عن دين الله والله له حاقر ماقت وقد قال أبونا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أمرني ربي بحب المساكين المسلمين [منهم]،
~~واعلموا أن من حقر أحدا من المسلمين ألقى الله عليه المقت منه والمحقرة حتى
~~يمقته الناس والله له أشد مقتا، فاتقوا الله في إخوانكم المسلمين المساكين
~~فإن لهم عليكم حقا أن تحبوهم فإن الله أمر رسوله (صلى الله عليه وآله)
~~بحبهم فمن لم يحب من أمر الله بحبه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله
~~ورسوله ومات على ذلك مات وهو من الغاوين.
# وإياكم والعظمة والكبر فإن الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه
~~قصمه الله وأذله يوم القيامة، وإياكم أن يبغي بعضكم على بعض فإنها ليست من
~~خصال الصالحين فإنه من بغى صير الله بغيه على نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي
~~عليه ومن نصره الله غلب وأصاب الظفر من الله، وإياكم أن يحسد بعضكم بعضا
~~فإن الكفر أصله الحسد، و إياكم أن تعينوا على مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم
~~ويستجاب له فيكم فإن أبانا رسول الله
PageV08P008
# (صلى الله عليه وآله) كان يقول: إن دعوة المسلم المظلوم مستجابة، وليعن
~~بعضكم بعضا فإن أبانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: إن معونة
~~المسلم خير وأعظم أجرا من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام، وإياكم
~~وإعسار أحد من إخوانكم المسلمين أن تعسروه  بالشئ يكون لكم قبله وهو
~~معسر فإن أبانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: ليس لمسلم أن
~~يعسر مسلما ومن أنظر ms3425 معسرا أظله الله بظله يوم لا ظل إلا ظله.
# وإياكم أيتها العصابة المرحومة المفضلة على من سواها وحبس حقوق الله
~~قبلكم يوما بعد يوم وساعة بعد ساعة فإنه من عجل حقوق الله قبله كان الله
~~أقدر على التعجيل له إلى مضاعفة الخير في العاجل والآجل، وإنه من أخر حقوق
~~الله قبله كان الله أقدر على تأخير رزقه ومن حبس الله رزقه لم يقدر أن يرزق
~~نفسه فأدوا إلى الله حق ما رزقكم يطيب الله لكم بقيته وينجز لكم ما وعدكم
~~من مضاعفته لكم الأضعاف الكثيرة التي لا يعلم عددها ولا كنه فضلها إلا الله
~~رب العالمين.
# وقال: اتقوا الله أيتها العصابة وإن استطعتم أن لا يكون منكم محرج الامام
~~فإن محرج الامام هو الذي يسعى بأهل الصلاح من أتباع الامام، المسلمين
~~لفضله، الصابرين على أداء حقه، العارفين لحرمته، واعلموا أنه من نزل بذلك
~~المنزل عند الامام فهو محرج الامام، فإذا فعل ذلك عند الامام أحرج الامام
~~إلى أن يلعن أهل الصلاح من أتباعه، المسلمين لفضله، الصابرين على أداء حقه
~~العارفين بحرمته، فإذا لعنهم لاحراج أعداء الله الامام صارت لعنته رحمة من
~~الله عليهم وصارت اللعنة من الله ومن الملائكة ورسله على أولئك .
PageV08P009
# واعلموا أيتها العصابة أن السنة من الله قد جرت في الصالحين قبل. وقال:
~~من سره أن يلقى الله وهو مؤمن حقا حقا فليتول الله ورسوله والذين آمنوا
~~وليبرأ إلى الله من عدوهم ويسلم لما انتهى إليه من فضلهم لان فضلهم لا
~~يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من دون ذلك، ألم تسمعوا ما ذكر الله من
~~فضل أتباع الأئمة الهداة وهم المؤمنون قال: " أولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و حسن أولئك رفيقا  "
~~فهذا وجه من وجوه فضل أتباع الأئمة فكيف بهم وفضلهم ومن سره ان يتم الله له
~~إيمانه حتى يكون مؤمنا حقا حقا فليف لله بشروطه التي اشترطها على المؤمنين
~~فإنه قد اشترط مع ولايته وولاية رسوله وولاية أئمة المؤمنين ms3426 إقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة وإقراض الله قرضا حسنا واجتناب الفواحش ما ظهر منها وما بطن
~~فلم يبق شئ مما فسر مما حرم الله إلا وقد دخل في جملة قوله ، فمن دان
~~الله فيما بينه وبين الله مخلصا لله ولم يرخص لنفسه في ترك شئ من هذا فهو
~~عند الله في حزبه الغالبين وهو من المؤمنين حقا، وإياكم والاصرار على شئ
~~مما حرم الله في ظهر القرآن و بطنه وقد قال الله تعالى: " ولم يصروا على ما
~~فعلوا وهم يعلمون  " (إلى ههنا رواية القاسم بن الربيع ) يعنى
~~المؤمنين قبلكم إذا نسوا شيئا مما اشترط الله في كتابه عرفوا أنهم قد عصوا
~~الله في تركهم ذلك الشئ فاستغفروا ولم يعودوا إلى تركه فذلك معنى قول الله:
~~" ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ".
PageV08P010
# واعلموا أنه إنما أمر ونهى ليطاع فيما أمر به ولينتهي عما نهى عنه فمن
~~اتبع أمره فقد أطاعه وقد أدرك كل شئ من الخير عنده ومن لم ينته عما نهى
~~الله عنه فقد عصاه فإن مات على معصيته أكبه الله على وجهه في النار.
# واعلموا أنه ليس بين الله وبين أحد من خلقه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من
~~دون ذلك من خلقه كلهم إلا طاعتهم له، فاجتهدوا في طاعة الله ، إن سركم
~~أن تكونوا مؤمنين حقا حقا ولا قوة إلا بالله. وقال: وعليكم بطاعة ربكم ما
~~استطعتم فإن الله ربكم.
# واعلموا أن الاسلام هو التسليم والتسليم هو الاسلام فمن سلم فقد أسلم ومن
~~لم يسلم فلا إسلام له ومن سره أن يبلغ إلى نفسه في الاحسان فليطع الله فإنه
~~من أطاع الله فقد أبلغ إلى نفسه في الاحسان.
# وإياكم ومعاصي الله أن تركبوها فإنه من انتهك معاصي الله فركبها فقد أبلغ
~~في الإساءة إلى نفسه وليس بين الاحسان والإساءة منزلة، فلأهل الاحسان عند
~~ربهم الجنة ولأهل الإساءة عند ربهم النار، فاعملوا بطاعة الله واجتنبوا
~~معاصيه واعلموا أنه ليس يغني عنكم من الله أحد من خلقه شيئا لا ms3427 ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل ولا من دون ذلك فمن سره أن تنفعه شفاعة الشافعين عند الله
~~فليطلب إلى الله أن يرضى عنه، واعلموا أن أحدا من خلق الله لم يصب رضا الله
~~إلا بطاعته وطاعة رسوله وطاعة ولاة أمره من آل محمد (صلوات الله عليهم)
~~ومعصيتهم من معصية الله ولم ينكر لهم فضلا عظم أو صغر.
# واعلموا أن المنكرين هم المكذبون وأن المكذبين هم المنافقون وأن الله عز
~~وجل قال للمنافقين وقوله الحق: " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
~~ولن تجد لهم نصيرا  " ولا يفرقن  أحد منكم ألزم الله قلبه طاعته
~~وخشيته من أحد من الناس ممن أخرجه الله من صفة الحق ولم يجعله من أهلها فإن
~~من لم يجعل الله من أهل صفة الحق فأولئك هم شياطين الإنس والجن وإن لشياطين
~~الانس حيلة ومكرا وخدائع ووسوسة بعضهم إلى بعض يريدون إن استطاعوا أن يردوا
~~أهل الحق عما أكرمهم الله به من النظر في دين الله الذي لم يجعل الله
~~شياطين الانس من أهله إرادة أن يستوي أعداء الله وأهل الحق
PageV08P011
# في الشك والانكار والتكذيب فيكونون سواءا كما وصف الله تعالى في كتابه من
~~قوله:
# " ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواءا  " ثم نهى الله أهل النصر
~~بالحق أن يتخذوا من أعداء الله وليا ولا نصيرا فلا يهولنكم ولا يردنكم عن
~~النصر بالحق الذي خصكم الله به من حيلة شياطين الانس ومكرهم من أموركم
~~تدفعون أنتم السيئة بالتي هي أحسن فيما بينكم وبينهم، تلتمسون بذلك وجه
~~ربكم بطاعته وهم لا خير عندهم لا يحل لكم أن تظهروهم على أصول دين الله
~~فإنهم إن سمعوا منكم فيه شيئا عادوكم عليه ورفعوه عليكم وجهدوا على هلاككم
~~واستقبلوكم بما تكرهون ولم يكن لكم النصفة منهم في دول الفجار، فاعرفوا
~~منزلتكم فيما بينكم وبين أهل الباطل فإنه لا ينبغي لأهل الحق أن ينزلوا
~~أنفسهم منزله أهل الباطل لان الله لم يجعل أهل الحق عنده بمنزلة أهل الباطل
~~ألم يعرفوا وجه قول الله ms3428 في كتابه إذ يقول: " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار  " أكرموا أنفكسم
~~عن أهل الباطل ولا تجعلوا الله تبارك وتعالى - وله المثل الاعلى - وإمامكم
~~ودينكم الذي تدينون به عرضة لأهل الباطل  فتغضبوا الله عليكم فتهلكوا،
~~فمهلا مهلا يا أهل الصلاح لا تتركوا أمر الله وأمر من أمركم بطاعته فيغير
~~الله ما بكم من نعمة، أحبوا في الله من وصف صفتكم وأبغضوا في الله من
~~خالفكم وابذلوا مودتكم ونصيحتكم [لمن وصف صفتكم] ولا تبتذلوها لمن رغب عن
~~صفتكم وعاداكم عليها وبغا [ل‍] كم الغوائل، هذا أدبنا أدب الله فخذوا به
~~وتفهموه واعقلوه ولا تنبذوه وراء ظهوركم، ما وافق هداكم أخذتم به وما وافق
~~هواكم طرحتموه ولم تأخذوا به وإياكم والتجبر على الله واعلموا أن عبدا لم
~~يبتل بالتجبر على الله إلا تجبر على دين الله، فاستقيموا لله ولا ترتدوا
~~على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين، أجارنا الله وإياكم من التجبر على الله ولا
~~قوة لنا ولكم إلا بالله.
# وقال (عليه السلام): إن العبد إذا كان خلقه الله في الأصل - أصل الخلق -
~~مؤمنا لم يمت حتى يكره الله إليه الشر ويباعده عنه ومن كره الله إليه الشر
~~وباعده عنه  عافاه الله من الكبر
PageV08P012
# أن يدخله والجبرية، فلانت عريكته  وحسن خلقه وطلق وجهه وصار عليه وقار
~~الاسلام وسكينته وتخشعه وورع عن محارم الله واجتنب مساخطه ورزقه الله مودة
~~الناس ومجاملتهم وترك مقاطعة الناس والخصومات ولم يكن منها ولا من أهلها في
~~شئ، وإن العبد إذا كان الله خلقه في الأصل - أصل الخلق - كافرا لم يمت حتى
~~يحبب إليه الشر ويقربه منه فإذا حبب إليه الشر وقربه منه ابتلى بالكبر
~~والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياؤه وكشف الله
~~ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها وركب معاصي الله وأبغض طاعته وأهلها فبعد
~~ما بين حال المؤمن وحال الكافر.
# سلوا الله العافية واطلبوها إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله، صبروا النفس
~~على البلاء في الدنيا ms3429 فإن تتابع البلاء فيها والشدة في طاعة الله وولايته
~~وولاية من أمر بولايته خير عاقبة عند الله في الآخرة من ملك الدنيا وإن طال
~~تتابع نعيمها وزهرتها وغضارة عيشها في معصية الله وولاية من نهى الله عن
~~ولايته وطاعته فإن الله أمر بولاية الأئمة الذين سماهم الله في كتابه في
~~قوله: " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا  " وهم الذين أمر الله بولايتهم
~~وطاعتهم والذين نهى الله عن ولايتهم وطاعتهم وهم أئمة الضلالة الذين قضى
~~الله أن يكون لهم دول في الدنيا على أولياء الله الأئمة من آل محمد يعملون
~~في دولتهم بمعصية الله ومعصية رسوله (صلى الله عليه وآله) ليحق عليهم كلمة
~~العذاب وليتم أن تكونوا مع نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) والرسل من
~~قبله فتدبروا ما قص الله عليكم في كتابه مما ابتلى به أنبياءه وأتباعهم
~~المؤمنين، ثم سلوا الله أن يعطيكم الصبر على البلاء في السراء والضراء
~~والشدة والرخاء مثل الذي أعطاهم، وإياكم ومماظة أهل الباطل وعليكم بهدي
~~الصالحين ووقارهم وسكينتهم وحلمهم وتخشعهم وورعهم عن محارم الله وصدقهم
~~ووفائهم واجتهادهم لله في العمل بطاعته فإنكم إن لم تفعلوا ذلك لم تنزلوا
~~عند ربكم منزلة الصالحين قبلكم.
# واعلموا أن الله إذا أراد بعبد خيرا شرح صدره للاسلام: فإذا أعطاه ذلك
~~أنطق
PageV08P013
# لسانه بالحق وعقد قلبه عليه فعمل به فإذا جمع الله له ذلك تم له إسلامه
~~وكان عند الله إن مات على ذلك الحال من المسلمين حقا، وإذا لم يرد الله
~~بعبد خيرا وكله إلى نفسه وكان صدره ضيقا حرجا فإن جرى على لسانه حق لم يعقد
~~قلبه عليه وإذا لم يعقد قلبه عليه لم يعطه الله العمل به فإذا اجتمع ذلك
~~عليه حتى يموت وهو على تلك الحال كان عند الله من المنافقين وصار ما جرى
~~على لسانه من الحق الذي لم يعطه الله أن يعقد قلبه عليه ولم يعطه العمل به
~~حجة عليه يوم القيامة، فاتقوا الله وسلوه أن يشرح صدوركم للاسلام وأن يجعل
~~ألسنتكم تنطق بالحق ms3430 حتى يتوفيكم وأنتم على ذلك وأن يجعل منقلبكم منقلب
~~الصالحين قبلكم ولا قوة إلا بالله والحمد لله رب العالمين.
# ومن سره ان يعلم أن الله يحبه فليعمل بطاعة الله وليتبعنا، ألم يسمع قول
~~الله عز وجل لنبيه (صلى الله عليه وآله) قل: " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم  "؟ والله لا يطيع الله عبد أبدا إلا أدخل
~~الله عليه في طاعته اتباعنا ولا والله لا يتبعنا عبد أبدا إلا أحبه الله
~~ولا والله لا يدع أحد اتباعنا أبدا إلا أبغضنا ولا والله لا يبغضنا أحد
~~أبدا إلا عصى الله ومن مات عاصيا لله أخزاه الله وأكبه على وجهه في النار
~~والحمد لله رب العالمين.
### || (صحيفة علي بن الحسين عليهما السلام) * (وكلامه في الزهد) *
# 2 - محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن
~~بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة قال: ما سمعت بأحد من الناس كان
~~أزهد من علي بن الحسين (عليهما السلام) إلا ما بلغني من علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، قال أبو حمزة: كان الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~إذا تكلم في الزهد ووعظ أبكى من بحضرته، قال أبو حمزة و قرأت صحيفة فيها
~~كلام زهد من كلام علي بن الحسين (عليهما السلام) وكتبت ما فيها ثم أتيت علي
~~بن الحسين صلوات الله عليه فعرضت ما فيها عليه فعرفه وصححه وكان ما فيها:
PageV08P014
# بسم الله الرحمن الرحيم كفانا الله وإياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين
~~وبطش الجبارين، أيها المؤمنون لا يفتننكم الطواغيت وأتباعهم من أهل الرغبة
~~في هذه الدنيا المائلون إليها، المفتتنون بها، المقبلون عليها وعلى حطامها
~~الهامد وهشيمها البائد  غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما
~~زهدكم الله فيه منها ولا تركنوا إلى ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار
~~قرار ومنزل استيطان، والله إن لكم مما فيها عليها [ل‍] دليلا وتنبيها من
~~تصريف أيامها وتغير انقلابها ومثلاتها  وتلاعبها بأهلها، ms3431 إنها لترفع
~~الخميل  وتضع الشريف وتورد أقواما إلى النار غدا ففي هذا معتبر ومختبر
~~وزاجر لمنتبه، إن الأمور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مظلمات الفتن
~~ وحوادث البدع وسنن الجور وبوائق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطان
~~لتثبط القلوب  عن تنبهها وتذهلها عن موجود الهدى ومعرفة أهل الحق إلا
~~قليلا ممن عصم الله، فليس يعرف تصرف أيامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر
~~فتنتها إلا من عصم الله ونهج سبيل الرشد و سلك طريق القصد ثم استعان على
~~ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالصبر فازدجر وزهد في عاجل بهجة الدنيا
~~وتجافى عن لذاتها ورغب في دائم نعيم الآخرة وسعى لها سعيها وراقب الموت
~~وشنأ الحياة  مع القوم الظالمين، نظر إلى ما في الدنيا بعين نيرة حديدة
~~البصر  وأبصر حوادث الفتن وضلال البدع وجور الملوك الظلمة، فلقد لعمري
~~استدبرتم الأمور الماضية في الأيام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك
~~ فيما تستدلون به على تجنب الغواة وأهل البدع والبغي والفساد في الأرض
~~بغير الحق، فاستعينوا بالله و ارجعوا إلى طاعة الله وطاعة من هو أولى
~~بالطاعة ممن اتبع فأطيع.
PageV08P015
# فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم على الله والوقوف بين يديه
~~وتالله ما صدر قوم قط عن معصية الله إلا إلى عذابه وما آثر قوم قط الدنيا
~~على الآخرة إلا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل إلا إلفان
~~مؤتلفان  فمن عرف الله خافه وحثه الخوف على العمل بطاعة الله وإن أرباب
~~العلم وأتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له و رغبوا إليه وقد قال الله: "
~~إنما يخشى الله من عباده العلماء  " فلا تلتمسوا شيئا مما في هذه الدنيا
~~بمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا أيامها واسعوا لما
~~فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فإن ذلك أقل للتبعة وأدنى من العذر وأرجا
~~للنجاة فقدموا أمر الله وطاعة من أوجب الله طاعته بين يدي الأمور كلها ولا
~~تقدموا الأمور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت من زهرة الدنيا بين يدي الله
~~وطاعته وطاعة أولي ms3432 الامر منكم.
# واعلموا أنكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا وهو
~~موقفكم ومسائلكم فأعدوا الجواب قبل الوقوف والمسائلة والعرض على رب
~~العالمين يومئذ لا تكلم نفس إلا باذنه.
# وأعلموا أن الله لا يصدق يومئذ كاذبا ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق
~~ولا يعذر غير معذور، له الحجة على خلقه بالرسل والأوصياء بعد الرسل فاتقوا
~~الله عباد الله واستقبلوا في إصلاح أنفسكم وطاعة الله  وطاعة من تولونه
~~فيها، لعل نادما قد ندم فيما فرط بالأمس في جنب الله وضيع من حقوق الله
~~واستغفروا الله وتوبوا إليه فإنه يقبل التوبة ويعفوا عن السيئة ويعلم ما
~~تفعلون وإياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين، احذروا
~~فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم  واعلموا أنه من خالف أولياء الله ودان بغير
~~دين الله واستبد بأمره دون أمر ولى الله كان في نار تلتهب، تأكل أبدانا قد
~~غابت عنها أرواحها وغلبت عليها شقوتها، فهم موتى لا يجدون حر النار ولو
~~كانوا أحياء لوجدوا مضض  حر النار
PageV08P016
# واعتبروا يا أولي الابصار واحمدوا الله على ما هداكم واعلموا أنكم لا
~~تخرجون من قدرة الله إلى غير قدرته وسيرى الله عملكم ورسوله ثم إليه
~~تحشرون، فانتفعوا بالعظة وتأدبوا بآداب الصالحين.
# 3 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي وهو العاصمي، عن عبد الواحد بن الصواف،
~~عن محمد ابن إسماعيل الهمداني، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: كان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يوصي أصحابه ويقول: أوصيكم بتقوى الله فإنها
~~غبطة الطالب الراجي وثقة الهارب اللاجي واستشعروا التقوى شعارا باطنا
~~واذكروا الله ذكرا خالصا تحيوا به أفضل الحياة و تسلكوا به طريق النجاة،
~~انظروا في الدنيا نظر الزاهد المفارق لها فإنها تزيل الثاوي  الساكن
~~وتفجع المترف الآمن من لا يرجى منها ما تولى فأدبر ولا يدرى ما هو آت منها
~~فينتظر، وصل البلاء منها بالرخاء والبقاء منها إلى فناء، فسرورها مشوب
~~بالحزن والبقاء فيها إلى الضعف والوهن، فهي كروضة اعتم مرعاها  وأعجبت
~~من يراها، عذب شربها، طيب تربها، ms3433 تمج عروقها الثرى  و تنطف فروعها
~~الندى، حتى إذا بلغ العشب إبانه واستوى بنانه  هاجت ريح تحت الورق وتفرق
~~ما اتسق فأصبحت كما قال الله: " هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شئ
~~مقتدرا  "، انظروا في الدنيا في كثرة ما يعجبكم وقلة ما ينفعكم.
PageV08P017
### || (خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)) * (وهي خطبة الوسيلة) *
# 4 - محمد بن
~~علي بن معمر، عن محمد بن علي بن عكاية التميمي، عن الحسين بن النضر الفهري،
~~عن أبي عمرو الأوزاعي، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد قال: دخلت على أبى
~~جعفر (عليه السلام) فقلت: يا ابن رسول الله قد أرمضني  اختلاف الشيعة في
~~مذاهبها فقال: يا جابر ألم أقفك على معنى اختلافهم من أين اختلفوا ومن أي
~~جهة تفرقوا؟ قلت: بلى يا ابن رسول الله قال: فلا تختلف إذا اختلفوا يا جابر
~~إن الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في أيامه،
~~يا جابر اسمع وع، قلت: إذا شئت ، قال: إسمع وع وبلغ حيث انتهت بك راحلتك
~~إن أمير المؤمنين (عليه السلام) خطب الناس بالمدينة بعد سبعة أيام من وفاة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك حين فرغ من جمع القرآن، وتأليفه فقال:
~~الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلا وجوده وحجب العقول أن تتخيل ذاته
~~لامتناعها من الشبه والتشاكل بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته ولا يتبعض
~~بتجزئة العدد في كماله، فارق الأشياء لا على اختلاف الأماكن ويكون فيها لا
~~على وجه الممازجة، وعلمها لا بأداة، لا يكون العلم إلا بها وليس بينه وبين
~~معلومه علم غيره به كان عالما بمعلومه، إن قيل: كان، فعلى تأويل أزلية
~~الوجود وإن قيل: لم يزل، فعلى تأويل نفي العدم، فسبحانه وتعالى عن قول من
~~عبد سواه واتخذ إلها غيره علوا كبيرا.
# نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه وأوجب قبوله على نفسه وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، شهادتان ترفعان
~~القول وتضاعفان ms3434
PageV08P018
# العمل، خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة
~~والنجاة من النار والجواز على الصراط وبالشهادة تدخلون الجنة وبالصلاة
~~تنالون الرحمة، أكثروا من الصلاة على نبيكم " إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " (صلى الله عليه وآله)
~~وسلم تسليما.
# أيها الناس إنه لا شرف أعلى من الاسلام ولا كرم أعز من التقوى ولا معقل
~~أحرز من الورع ولا شفيع أنجح من التوبة ولا لباس أجمل من العافية ولا وقاية
~~أمنع من السلامة ولا مال أذهب بالفاقة من الرضى بالقناعة ولا كنز أغنى من
~~القنوع ومن اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة
~~والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد آفة الدين والحرص داع إلى
~~التقحم  في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي سائق إلى الحين والشره
~~جامع لمساوي العيوب، رب طمع خائب وأمل كاذب ورجاء يؤدي إلى الحرمان وتجارة
~~تؤول إلى الخسران، ألا ومن تورط في الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرض
~~لمفضحات النوائب  وبئست القلادة قلادة الذنب للمؤمن.
# أيها الناس إنه لا كنز أنفع من العلم ولا عز أرفع من الحلم، ولا حسب أبلغ
~~من الأدب ولا نصب أوضع من الغضب، ولا جمال أزين من العقل، ولا سوءة أسوأ من
~~الكذب ، ولا حافظ أحفظ من الصمت ولا غائب أقرب من الموت.
# أيها الناس [إنه] من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره، ومن رضي برزق
~~الله لم يأسف على ما في يد غيره، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه
~~بئرا وقع فيها، ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته  ومن نسي زلله
~~استعظم زلل غيره، ومن أعجب برأيه ضل، ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على
~~الناس ذل
PageV08P019
# ومن سفه على الناس شتم، ومن خالط الأنذال حقر ، ومن حمل ما لا يطيق
~~عجز.
# أيها الناس إنه لا مال [هو] أعود من العقل ، ولا فقر [هو] أشد من
~~الجهل، ولا واعظ [هو] ms3435 أبلغ من النصح، ولا عقل كالتدبير، ولا عبادة كالتفكر،
~~ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا وحشة أشد من العجب، ولا ورع كالكف عن
~~المحارم، ولا حلم كالصبر والصمت.
# أيها الناس في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه: شاهد يخبر عن الضمير، حاكم
~~يفصل بين الخطاب، وناطق يرد به الجواب، وشافع يدرك به الحاجة، وواصف يعرف
~~به الأشياء، وأمير يأمر بالحسن، وواعظ ينهى عن القبيح، ومعز تسكن به
~~الأحزان  وحاضر تجلى به الضغائن ، ومونق تلتذ به الاسماع.
# أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم  كما أنه لا خير في القول
~~بالجهل.
# واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم، ومن لا يعلم يجهل، ومن لا
~~يتحلم لا يحلم ومن لا يرتدع لا يعقل، ومن لا يعقل يهن، ومن يهن لا يوقر،
~~ومن لا يوقر يتوبخ ، ومن يكتسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره، ومن
~~لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم  ومن لم يعط قاعدا منع قائما ، ومن
~~يطلب العز بغير حق يذل، ومن يغلب بالجور يغلب، ومن عاند الحق لزمه الوهن،
~~ومن تفقه وقر، ومن تكبر حقر، ومن لا يحسن لا يحمد.
PageV08P020
# أيها الناس إن المنية قبل الدنية والتجلد قبل التبلد ، والحساب قبل
~~العقاب والقبر خير من الفقر، وغض البصر  خير من كثير من النظر، والدهر
~~يوم لك ويوم عليك فإذا كان لك فلا تبطر  وإذا كان عليك فاصبر فبكليهما
~~تمتحن . - وفي نسخة وكلاهما سيختبر -.
# أيها الناس أعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها
~~فإن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه
~~اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن أسعد بالرضى نسي
~~التحفظ ، وإن ناله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الامن استلبته العزة
~~ - وفي نسخة أخذته العزة، - وإن جددت له نعمة أخذته العزة، وإن أفاد
~~مالا أطغاه الغنى، وإن عضته فاقة شغله البلاء  - وفي نسخة جهده البكاء -
~~وإن أصابته مصيبة ms3436 فضحه الجزع، وإن أجهده الجوع قعد به الضعف، وإن أفرط في
~~الشبع كظته البطنة ، فكل تقصير به مضر وكل إفراط له مفسد.
# أيها الناس إنه من فل ذل ، ومن جاد ساد، ومن كثر ماله رأس ومن كثر
~~حلمه
PageV08P021
# نبل، ومن أفكر في ذات الله تزندق ، ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر
~~مزاحه استخف به، ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته، فسد حسب من ليس له أدب، إن أفضل
~~الفعال صيانة العرض بالمال، ليس من جالس الجاهل بذي معقول، من جالس الجاهل
~~فليستعد لقيل وقال، لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لاقلاله.
# أيها الناس لو أن الموت يشترى لاشتراه من أهل الدنيا الكريم الأبلج
~~واللئيم الملهوج .
# أيها الناس إن للقلوب شواهد تجري الأنفس عن مدرجة أهل التفريط وفطنة
~~الفهم  للمواعظ ما يدعو النفس إلى الحذر من الخطر، وللقلوب خواطر للهوى،
~~والعقول تزجر وتنهى، وفي التجارب علم مستأنف، والاعتبار يقود إلى الرشاد،
~~وكفاك أدبا لنفسك (اجتناب) ما تكرهه لغيرك، وعليك لأخيك المؤمن مثل الذي لك
~~عليه، لقد خاطر من استغنى برأيه، والتدبر  قبل العمل فإنه يؤمنك من
~~الندم، ومن استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ  ومن أمسك عن الفضول
~~عدلت رأيه العقول ، ومن حصن
PageV08P022
# شهوته فقد صان قدره، ومن أمسك لسانه أمنه قومه ونال حاجته، وفي تقلب
~~الأحوال علم جواهر الرجال، والأيام توضح لك السرائر الكامنة، وليس في البرق
~~الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة  ومن عرف بالحكمة لحظته العيون
~~بالوقار والهيبة، وأشرف الغنى ترك المنى، والصبر جنة من الفاقة، والحرص
~~علامة الفقر، والبخل جلباب المسكنة، والمودة قرابة مستفادة، ووصول معدم
~~خير من جاف مكثر، والموعظة كهف لمن وعاها، ومن أطلق طرفه كثر أسفه ، وقد
~~أوجب الدهر شكره على من نال سؤله، وقل ما ينصفك اللسان في نشر قبيح أو
~~إحسان  ومن ضاق خلقه مله أهله، ومن نال استطال، وقل ما تصدقك الأمنية،
~~والتواضع يكسوك المهابة، وفي سعة الأخلاق كنوز الأرزاق، كم من عاكف على
~~ذنبه في آخر أيام ms3437 عمره  ومن كساه الحياء ثوبه خفي على الناس عيبه، وانح
~~القصد من القول فإن من تحرى القصد خفت عليه المؤون  وفي خلاف النفس
~~رشدك، من عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد، ألا وإن مع كل جرعة شرقا وإن في
~~كل اكلة غصصا، لا تنال نعمة إلا بزوال أخرى، ولكل ذي رمق قوت، ولكل حبة آكل
~~وأنت قوت الموت.
# أعلموا أيها الناس أنه من مشى على وجه الأرض فإنه يصير إلى بطنها، والليل
~~والنهار يتنازعان وفي نسخة أخرى يتسارعان  في هدم الاعمار.
PageV08P023
# يا أيها الناس كفر النعمة لؤم، وصحبة الجاهل شؤم، إن من الكرم لين الكلام
~~ومن العبادة إظهار اللسان وإفشاء السلام، إياك والخديعة فإنها من خلق
~~اللئيم، ليس كل طالب يصيب ولا كل غائب يؤوب، لا ترغب فيمن زهد فيك، رب بعيد
~~هو أقرب من قريب سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار، ألا ومن
~~أسرع في المسير أدركه المقيل، استر عورة أخيك كما تعلمها فيك ، اغتفر
~~زلة صديقك ليوم يركبك عدوك من غضب على من لا يقدر على ضره طال حزنه وعذب
~~نفسه، من خاف ربه كف ظلمه - وفي نسخة من خاف ربه كفي عذابه - ومن لم يزغ
~~ في كلامه أظهر فخره، ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة، إن
~~من الفساد إضاعة الزاد، ما أصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا، هيهات هيهات
~~وما تناكرتم إلا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما أقرب الراحة من التعب
~~والبؤس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار، وكل نعيم
~~دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية، وعند تصحيح الضمائر تبدو
~~الكبائر، تصفية العمل أشد من العمل وتخليص النية من الفساد أشد على
~~العاملين من طول الجهاد، هيهات لولا التقى لكنت أدهى العرب .
# أيها الناس إن الله تعالى وعد نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله) الوسيلة
~~ووعده الحق ولن يخلف الله وعده، ألا وإن الوسيلة على درج الجنة وذروة ذوائب
~~الزلفة  ونهاية غاية ms3438 الأمنية، لها ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة
~~حضر الفرس الجواد مائة عام  وهو ما بين مرقاة درة
PageV08P024
# إلى مرقاة جوهرة، إلى مرقاة زبرجدة إلى مرقاة لؤلؤة، إلى مرقاة ياقوتة،
~~إلى مرقاة زمردة، إلى مرقاة مرجانة، إلى مرقاة كافور، إلى مرقاة عنبر، إلى
~~مرقاة يلنجوج ، إلى مرقاة ذهب، إلى مرقاة غمام، إلى مرقاة هواء، إلى
~~مرقاة نور  قد أنافت على كل الجنان ورسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يومئذ قاعد عليها، مرتد بريطتين  ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله،
~~عليه تاج النبوة وإكليل الرسالة  قد أشرق بنوره الموقف وأنا يومئذ على
~~الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان ريطة من أرجوان النور  وريطة
~~من كافور والرسل والأنبياء قد وقفوا على المراقي، وأعلام الأزمنة وحجج
~~الدهور  عن أيماننا وقد تجللهم حلل النور والكرامة، لا يرانا ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل إلا بهت بأنوارنا وعجب من ضيائنا وجلالتنا وعن يمين الوسيلة
~~عن يمين الرسول (صلى الله عليه وآله) غمامة بسطة البصر  يأتي منها
~~النداء:
# يا أهل الموقف طوبى لمن أحب الوصي وآمن بالنبي الأمي العربي ومن كفر
~~فالنار موعده وعن يسار الوسيلة عن يسار الرسول (صلى الله عليه وآله) ظلة
~~ يأتي منها النداء: يا أهل الموقف طوبى لمن أحب الوصي وآمن بالنبي الأمي
~~والذي له الملك الاعلى، لا فاز أحد ولا نال الروح والجنة إلا من لقى خالقه
~~بالاخلاص لهما والاقتداء بنجومهما، فأيقنوا يا أهل ولاية الله ببياض وجوهكم
~~وشرف مقعدكم وكرم مآبكم وبفوزكم اليوم على سرر متقابلين ويا أهل الانحراف
~~والصدود عن الله عز ذكره ورسوله وصراطه وأعلام الأزمنة أيقنوا بسواد وجوهكم
~~وغضب ربكم جزاءا بما كنتم تعملون وما من رسول سلف ولا نبي مضى إلا وقد كان
~~مخبرا أمته بالمرسل الوارد من بعده ومبشرا برسول الله
PageV08P025
# (صلى الله عليه وآله) وموصيا قومه باتباعه ومحليه عند قومه ليعرفوه بصفته
~~وليتبعوه على شريعته ولئلا يضلوا فيه من بعده فيكون من هلك [أ] وضل بعد
~~وقوع الاعذار والانذار عن بينة ms3439 وتعيين حجة، فكانت الأمم في رجاء من الرسل
~~وورود من الأنبياء ولئن أصيبت بفقد نبي بعد نبي على عظم مصائبهم وفجائعها
~~بهم  فقد كانت على سعة من الامل ولا مصيبة عظمت ولا رزية جلت كالمصيبة
~~برسول الله (صلى الله عليه وآله) لان الله ختم به الانذار  و الاعذار
~~وقطع به الاحتجاج والعذر بينه وبين خلقه وجعله بابه الذي بينه وبين عباده
~~ومهيمنه  الذي لا يقبل إلا به ولا قربة إليه إلا بطاعته، وقال: في محكم
~~كتابه: " من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
~~ " فقرن طاعته بطاعته ومعصيته بمعصيته فكان ذلك دليلا على ما فوض إليه
~~وشاهدا له على من اتبعه وعصاه وبين ذلك في غير موضع من الكتاب العظيم فقال
~~تبارك وتعالى في التحريض على اتباعه والترغيب في تصديقه والقبول لدعوته: "
~~قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم  "
~~فاتباعه (صلى الله عليه وآله) محبة الله ورضاه غفران الذنوب وكمال الفوز
~~ووجوب الجنة وفى التولي عنه والاعراض محادة الله وغضبه وسخطه والبعد منه
~~مسكن النار و ذلك قوله: " ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده  " يعني
~~الجحود به والعصيان له فإن الله تبارك اسمه امتحن بي عباده وقتل بيدي
~~أضداده وأفنى بسيفي جحاده و جعلني زلفة للمؤمنين وحياض موت على الجبارين
~~وسيفه على المجرمين وشد بي أزر رسوله وأكرمني بنصره وشرفني بعلمه وحباني
~~بأحكامه واختصني بوصيته واصطفاني بخلافته في أمته فقال (صلى الله عليه
~~وآله) وقد حشده  المهاجرون والأنصار وانغصت  بهم المحافل:
# أيها الناس إن عليا مني كهارون  من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، فعقل
~~المؤمنون
PageV08P026
# عن الله نطق الرسول إذ عرفوني أني لست بأخيه لأبيه وأمه كما كان هارون
~~أخا موسى لأبيه وأمه ولا كنت نبيا فاقتضى نبوة ولكن كان ذلك منه استخلافا
~~لي كما استخلف موسى هارون (عليهما السلام) حيث يقول: " اخلفني في قومي
~~وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين  " وقوله (صلى الله عليه وآله) حين تكلمت
~~طائفة فقالت: ms3440 " نحن موالي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلى حجة الوادع ثم صار إلى غدير خم فأمر فأصلح له شبه
~~المنبر ثم علاه وأخذ بعضدي حتى رئي بياض إبطيه رافعا صوته قائلا في محفله "
~~من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وآل من والاه و عاد من عاداه " فكانت على
~~ولايتي ولاية الله وعلى عداوتي عداوة الله. وأنزل الله عز وجل في ذلك اليوم
~~" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا  "
~~فكانت ولايتي كمال الدين ورضا الرب جل ذكره وأنزل الله تبارك وتعالى
~~اختصاصا لي وتكرما نحلنيه وإعظاما وتفضيلا من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) منحنيه  وهو قوله تعالى: " ثم ردوا إلى الله موليهم الحق ألا له
~~الحكم وهو أسرع الحاسبين  " في مناقب لو ذكرتها لعظم بها الارتفاع فطال
~~لها الاستماع ولئن تقمصها دوني الأشقيان ونازعاني فيما ليس لهما بحق
~~وركباها ضلالة واعتقداها جهاله فلبئس ما عليه وردا ولبئس ما لأنفسهما مهدا،
~~يتلاعنان  في دورهما ويتبرأ كل واحد منهما من صاحبه يقول لقرينه إذا
~~التقيا: يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين، فيجيبه الأشقى على
~~رثوثة : يا ليتني لم أتخذك خليلا، لقد
PageV08P027
# أضللتني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا، فأنا الذكر
~~الذي عنه ضل والسبيل الذي عنه مال والايمان الذي به كفر والقرآن الذي إياه
~~هجر والدين الذي به كذب والصراط الذي عنه نكب، ولئن رتعا في الحطام المنصرم
~~ والغرور المنقطع وكانا منه على شفا حفرة من النار لهما على شر ورود، في
~~أخيب وفود وألعن مورود، يتصارخان باللعنة ويتناعقان بالحسرة ، مالهما من
~~راحة ولا عن عذابهما من مندوحة، إن القوم لم يزالوا عباد أصنام وسدنة
~~أوثان، يقيمون لها المناسك و ينصبون لها العتائر ويتخذون لها القربان
~~ويجعلون لها البحيرة والوصيلة والسائبة والحام ويستقسمون بالأزلام
~~عامهين عن الله عز ذكره حائرين عن الرشاد، مهطعين إلى البعاد ، وقد
~~استحوذ عليهم الشيطان، وغمرتهم سوداء الجاهلية ورضعوها جهالة ms3441 وانفطموها
~~ضلالة  فأخرجنا الله إليهم رحمة وأطلعنا عليهم رأفة واسفر بنا عن الحجب
~~نورا لمن اقتبسه وفضلا لمن اتبعه وتأييدا لمن صدقه، فتبوؤوا العز بعد الذلة
~~والكثرة بعد القلة وهابتهم القلوب والابصار وأذعنت لهم الجبابرة وطوائفها
~~وصاروا أهل نعمة مذكورة وكرامة ميسورة وأمن بعد خوف وجمع بعد كوف
~~وأضاءت بنا مفاخر معد بن عدنان وأولجناهم  باب الهدى وأدخلناهم دار
~~السلام وأشملناهم ثوب الايمان وفلجوا بنا في العالمين وأبدت لهم أيام
~~الرسول آثار الصالحين من حام مجاهد ومصل
PageV08P028
# قانت ومعتكف زاهد، يظهرون الأمانة ويأتون المثابة حتى إذا دعا الله عز
~~وجل نبيه (صلى الله عليه وآله) ورفعه إليه لم يك ذلك بعده إلا كلمحة من
~~خفقة  أو وميض من برقة إلى أن رجعوا على الأعقاب وانتكصوا على الادبار
~~وطلبوا بالأوتار وأظهروا الكتائب وردموا الباب وفلوا  الديار وغيروا
~~آثار رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورغبوا عن أحكامه وبعدوا من أنواره
~~واستبدلوا بمستخلفه بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين وزعموا أن من اختاروا من آل
~~أبي قحافة أولى بمقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ممن اختار رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لمقامه وأن مهاجر آل أبي قحافة خير من المهاجري
~~الأنصاري الرباني ناموس هاشم بن عبد مناف، ألا وإن أول شهادة زور وقعت في
~~الاسلام شهادتهم أن صاحبهم مستخلف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما
~~كان من أمر سعد بن عبادة ما كان رجعوا عن ذلك وقالوا: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) مضى ولم يستخلف فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) الطيب
~~المبارك أول مشهود عليه بالزور في الاسلام وعن قليل يجدون غب ما يعملون
~~وسيجد التالون غب ما أسسه الأولون  ولئن كانوا في مندوحة من المهل
~~وشفاء من الاجل وسعة من المنقلب واستدراج من الغرور وسكون من الحال وإدراك
~~من الامل فقد أمهل الله عز و جل شداد بن عاد وثمود بن عبود  وبلعم بن
~~باعور وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة وأمدهم بالأموال والأعمار وأتتهم
~~الأرض ببركاتها ms3442 ليذكروا آلاء الله وليعرفوا الإهابة له  والإنابة إليه
~~ولينتهوا عن الاستكبار فلما بلغوا المدة واستتموا الاكلة أخذهم
PageV08P029
# الله عز وجل واصطلمهم  فمنهم من حصب  ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم
~~من أحرقته الظلة  ومنهم من أودته الرجفة  ومنهم من أردته الخسفة
~~" وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ألا وإن لكل أجل كتابا
~~فإذا بلغ الكتاب أجله لو كشف لك عما هوى إليه الظالمون وآل إليه الأخسرون
~~لهربت إلى الله عز وجل مما هم عليه مقيمون وإليه صائرون، ألا وإني فيكم
~~أيها الناس كهارون في آل فرعون وكباب حطة في بني إسرائيل وكسفينة نوح في
~~قوم نوح، إني النبأ العظيم والصديق الأكبر وعن قليل ستعلمون ما توعدون وهل
~~هي إلا كلعقة الآكل ومذقة الشارب  وخفقة الوسنان، ثم تلزمهم المعرات
~~خزيا في الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما
~~يعملون فما جزاء من تنكب محجته؟ وأنكر حجته، وخالف هداته وحاد عن نوره
~~واقتحم في ظلمه واستبدل بالماء السراب وبالنعيم العذاب وبالفوز الشقاء
~~وبالسراء الضراء وبالسعة الضنك، إلا جزاء اقترافه  وسوء خلافه فليوقنوا
~~بالوعد على حقيقته وليستيقنوا بما يوعدون، " يوم تأتي الصيحة بالحق ذلك يوم
~~الخروج * إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير * يوم تشقق الأرض عنهم سراعا -
~~إلى آخر السورة - .
PageV08P030
### || {خطبة الطالوتية}
# 5 - محمد بن علي بن معمر، عن محمد بن علي قال: حدثنا
~~عبد الله بن أيوب الأشعري عن عمر والأوزاعي، عن عمرو بن شمر، عن سلمة بن
~~كهيل، عن أبي الهيثم بن التيهان أن أمير المؤمنين (عليه السلام) خطب الناس
~~بالمدينة فقال: الحمد لله الذي لا إله إلا هو، كان حيا بلا كيف  ولم يكن
~~له كان، ولا كان لكانه كيف، ولا كان له أين، ولا كان في شئ، ولا كان على شئ
~~ولا ابتدع لكانه مكانا، ولا قوي بعد ما كون شيئا، ولا كان ضعيفا قبل أن
~~يكون شيئا، ولا كان مستوحشا قبل أن يبتدع شيئا، ولا يشبه شيئا، ولا كان
~~خلوا عن الملك قبل ms3443 إنشائه، ولا يكون خلوا منه بعد ذهابه، كان إلها حيا بلا
~~حياة، ومالكا قبل أن ينشئ شيئا، ومالكا بعد إنشائه للكون، وليس يكون لله
~~كيف ولا أين ولا حد يعرف، ولا شئ يشبهه، ولا يهرم لطول بقائه، ولا يضعف
~~لذعرة ، ولا يخاف كما تخاف خليقته من شئ ولكن سميع بغير سمع، وبصير بغير
~~بصر، وقوي بغير قوة من خلقه، لا تدركه حدق الناظرين ولا يحيط بسمعه سمع
~~السامعين، إذا أراد شيئا كان بلا مشورة ولا مظاهرة ولا مخابرة ولا يسأل
~~أحدا عن شئ من خلقه أراده، لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
~~الخبير.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فبلغ
~~الرسالة وأنهج الدلالة (صلى الله عليه وآله).
PageV08P031
# أيها الأمة التي خدعت فانخدعت وعرفت خديعة من خدعها فأصرت على ما عرفت
~~واتبعت أهواءها وضربت في عشواء غوايتها وقد استبان لها الحق فصدت عنه
~~والطريق الواضح فتنكبته، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو اقتبستم العلم
~~من معدنه وشربتم الماء بعذوبته وادخرتم الخير من موضعه وأخذتم الطريق من
~~واضحه وسلكتم من الحق نهجه لنهجت  بكم السبل وبدت لكم الاعلام وأضاء لكم
~~الاسلام فأكلتم رغدا  وما عال فيكم عائل ولا ظلم منكم مسلم ولا معاهد
~~ولكن سلكتم سبيل الظلام فأظلمت عليكم دنياكم برحبها  وسدت عليكم أبواب
~~العلم فقلتم بأهوائكم واختلفتم في دينكم فأفتيتم في دين الله بغير علم
~~واتبعتم الغواة فأغوتكم وتركتم الأئمة فتركوكم، فأصبحتم تحكمون بأهوائكم
~~إذا ذكر الامر سألتم أهل الذكر فإذا أفتوكم قلتم هو العلم بعينه فكيف وقد
~~تركتموه ونبذتموه وخالفتموه؟  رويدا عما قليل تحصدون جميع ما زرعتم
~~وتجدون وخيم ما اجترمتم  وما اجتلبتم، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد
~~علمتم أني صاحبكم والذي به أمرتم وأني عالمكم والذي بعلمه نجاتكم ووصي
~~نبيكم وخيرة ربكم ولسان نوركم والعالم بما يصلحكم، فعن قليل رويدا ينزل بكم
~~ما وعدتم وما ms3444 نزل بالأمم قبلكم وسيسألكم الله عز وجل عن أئمتكم، معهم
~~تحشرون وإلى الله عز وجل غدا تصيرون، أما والله لو كان لي عدة أصحاب طالوت
~~أو عدة أهل بدر وهم أعداؤكم لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق وتنيبوا
~~للصدق فكان أرتق للفتق و آخذ بالرفق، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير
~~الحاكمين.
PageV08P032
# قال ثم خرج من المسجد فمر بصيرة  فيها نحو من ثلاثين شاة، فقال: والله
~~لو أن لي رجالا ينصحون لله عز وجل ولرسوله بعدد هذه الشياه لا زلت أبن أكلة
~~الذبان  عن ملكه.
# قال: فلما أمسى بايعه ثلاثمائة وستون رجلا على الموت فقال لهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):
# اغدوا بنا إلى أحجار الزيت  محلقين، وحلق أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فما وافى من القوم محلقا إلا أبو ذر والمقداد وحذيفة بن اليمان وعمار بن
~~ياسر وجاء سلمان في آخر القوم، فرفع يده إلى السماء فقال: اللهم إن القوم
~~استضعفوني كما استضعفت بنو إسرائيل هارون، اللهم فإنك تعلم ما نخفي وما
~~نعلن وما يخفى عليك شئ في الأرض ولا في السماء، توفني مسلما وألحقني
~~بالصالحين، أما والبيت والمفضي  إلى البيت وفي نسخة والمزدلفة والخفاف
~~إلى التجمير لولا عهد عهده إلي النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) لأوردت
~~المخالفين خليج المنية ولأرسلت عليهم شآبيب  صواعق الموت وعن قليل
~~سيعلمون.
# 6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه قال:
# كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه أبو بصير وقد خفره النفس
~~ فلما أخذ مجلسه قاله له أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد ما
~~هذا النفس العالي؟ فقال: جعلت فداك يا ابن رسول الله كبر سني ودق عظمي
~~واقترب أجلي مع أنني لست أدري ما أرد عليه من أمر آخرتي، فقال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): يا أبا محمد وإنك لتقول هذا؟! قال: جعلت فداك وكيف لا أقول
~~هذا؟! فقال، يا أبا محمد أما علمت أن الله تعالى يكرم الشباب منكم
PageV08P033
# ويستحيي ms3445 من الكهول؟ قال: قلت: جعلت فداك فكيف يكرم الشباب ويستحيي من
~~الكهول؟
# فقال: يكرم الله الشباب أن يعذبهم ويستحيي من الكهول أن يحاسبهم، قال:
~~قلت:
# جعلت فداك هذا لنا خاصة أم لأهل التوحيد؟ قال: فقال: لا والله إلا لكم
~~خاصة دون العالم، قال: قلت: جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزا  انكسرت له
~~ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم
~~فقهاؤهم، قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): الرافضة؟ قال: قلت: نعم،
~~قال: لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به  أما علمت يا أبا محمد أن
~~سبعين رجلا من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا
~~بموسى (عليه السلام) لما استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة لأنهم
~~رفضوا فرعون وكانوا أشد أهل ذلك العسكر عبادة وأشدهم حبا لموسى وهارون
~~وذريتهما (عليهما السلام) فأوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) أن
~~أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد سميتهم به ونحلتهم إياه، فأثبت موسى
~~(عليه السلام) الاسم لهم ثم ذخر الله عز وجل لكم هذا الاسم حتى نحلكموه، يا
~~أبا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر، افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل شعبة
~~فانشعبتم مع أهل بيت نبيكم (صلى الله عليه وآله) وذهبتم حيث ذهبوا و اخترتم
~~من اختار الله لكم وأردتم من أراد الله فأبشروا ثم أبشروا، فأنتم والله
~~المرحومون المتقبل من محسنكم والمتجاوز عن مسيئكم، من لم يأت الله عز وجل
~~بما أنتم عليه يوم القيامة لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيئة، يا
~~أبا محمد فهل سررتك؟ قال: قلت:
# جعلت فداك زدني، فقال: يا أبا محمد إن لله عز وجل ملائكة يسقطون الذنوب
~~عن ظهور شيعتنا كما يسقط الريح الورق في أوان سقوطه وذلك قوله عز وجل: "
~~الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم... ويستغفرون للذين آمنوا
~~ " استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق، يا أبا محمد فهل سررتك؟ قال:
~~قلت: جعلت فداك زدني، ms3446 قال: يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
PageV08P034
# الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا  " إنكم
~~وفيتم بما أخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا وإنكم لم تبدلوا بنا غيرنا ولو
~~لم تفعلوا لعيركم الله كما عيرهم حيث يقول جل ذكره: " وما وجدنا لأكثرهم من
~~عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين  " يا أبا محمد فهل سررتك؟ قال: قلت: جعلت
~~فداك زدني فقال: يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " إخوانا على
~~سرر متقابلين  " والله ما أراد بهذا غيركم يا أبا محمد فهل سررتك؟ قال:
~~قلت: جعلت فداك زدني، فقال: يا أبا محمد " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
~~إلا المتقين  " والله ما أراد بهذا غيركم، يا أبا محمد فهل سررتك قال:
~~قلت: جعلت فداك زدني، فقال: يا أبا محمد لقد ذكرنا الله عز وجل وشيعتنا و
~~عدونا في آية من كتابه فقال عز وجل: " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
~~يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب  " فنحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا
~~يعلمون و شيعتنا هم أولوا الألباب، يا أبا محمد فهل سررتك؟ قال: قلت: جعلت
~~فداك زدني، فقال: يا أبا محمد والله ما استثنى الله عز وجل بأحد من أوصياء
~~الأنبياء ولا أتباعهم ما خلا أمير المؤمنين (عليه السلام) وشيعته فقال في
~~كتابه وقوله الحق: " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون * إلا من
~~رحم الله  " يعني بذلك عليا (عليه السلام) وشيعته، يا أبا محمد فهل
~~سررتك؟
# قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: يا أبا محمد لقد ذكركم الله تعالى في
~~كتابه إذ يقول:
# " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
~~الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم  " والله ما أراد بهذا غيركم، فهل
~~سررتك يا أبا محمد؟ قال: قلت:
# جعلت فداك زدني، فقال: يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال: " إن
~~عبادي ليس لك عليهم سلطان ms3447  " والله ما أراد بهذا إلا الأئمة (عليهم
~~السلام) وشيعتهم، فهل سررتك يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك زدني، فقال:
~~يا أبا محمد لقد ذكركم الله في كتابه فقال:
# " فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وحسن
PageV08P035
# أولئك رفيقا  " فرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الآية النبيون
~~ونحن في هذا الموضع الصديقون والشهداء وأنتم الصالحون فتسموا بالصلاح كما
~~سماكم الله عز وجل، يا أبا محمد فهل سررتك؟ قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال:
~~يا أبا محمد لقد ذكركم الله إذ حكى عن عدوكم في النار بقوله: " وقالوا
~~مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار * اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم
~~الابصار  " والله ما عنى ولا أراد بهذا غيركم، صرتم عند أهل هذا العالم
~~شرار الناس وأنتم والله في الجنة تحبرون  وفى النار تطلبون يا أبا محمد
~~فهل سررتك؟ قال: قلت: جعلت فداك زدني، قال: يا أبا محمد ما من آية نزلت
~~تقود إلى الجنة ولا تذكر أهلها بخير إلا وهي فينا وفي شيعتنا وما من آية
~~نزلت تذكر أهلها بشر ولا تسوق إلى النار إلا وهي في عدونا ومن خالفنا، فهل
~~سررتك يا أبا محمد؟
# قال: قلت: جعلت فداك، زدني، فقال: يا أبا محمد ليس على ملة إبراهيم إلا
~~نحن وشيعتنا وسائر الناس من ذلك براء  يا أبا محمد فهل سررتك؟ وفي رواية
~~أخرى فقال: حسبي.
### || (حديث أبي عبد الله (عليه السلام)) * (مع المنصور في موكبه) *
# 7 - محمد
~~بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن
~~أبي عمير جميعا، عن محمد بن أبي حمزة، عن حمران قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) و ذكر هؤلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهم فقال: إني سرت مع
~~أبي جعفر المنصور  وهو في موكبه وهو على فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل
~~وأنا على حمار إلى جانبه فقال لي: يا أبا عبد الله قد كان فينبغي لك أن
~~تفرح ms3448 بما أعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز
PageV08P036
# ولا تخبر الناس أنك أحق بهذا الامر منا وأهل بيتك فتغرينا بك وبهم ،
~~قال: فقلت:
# ومن رفع هذا إليك عني فقد كذب فقال: لي أتحلف على ما تقول؟ فقلت: إن
~~الناس سحرة  يعني يحبون أن يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فإنا
~~إليك أحوج منك إلينا فقال لي: تذكر يوم سألتك هل لنا ملك؟ فقلت: نعم طويل
~~عريض شديد فلا تزالون في مهلة من أمركم وفسحة من دنياكم حتى تصيبوا منا دما
~~حراما في شهر حرام في بلد حرام، فعرفت أنه قد حفظ الحديث، فقلت: لعل الله
~~عز وجل أن يكفيك  فإني لم أخصك بهذا وإنما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من
~~أهل بيتك يتولى ذلك فسكت عني، فلما رجعت إلى منزلي أتاني بعض موالينا فقال:
~~جعلت فداك والله لقد رأيتك في موكب أبي جعفر وأنت على حمار وهو على فرس وقد
~~أشرف عليك يكلمك كأنك تحته، فقلت بيني وبين نفسي: هذا حجة الله على الخلق
~~وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الآخر يعمل بالجور ويقتل أولاد
~~الأنبياء ويسفك الدماء في الأرض بما لا يحب الله وهو في موكبه وأنت على
~~حمار فدخلني من ذلك شك حتى خفت على ديني ونفسي، قال: فقلت: لو رأيت من كان
~~حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملائكة لاحتقرته واحتقرت
~~ما هو فيه فقال: الآن سكن قلبي، ثم قال: إلى متى هؤلاء يملكون أو متى
~~الراحة منهم؟ فقلت:
# أليس تعلم أن لكل شئ مدة؟ قال: بلى فقلت: هل ينفعك علمك أن هذا الامر إذا
~~جاء كان أسرع من طرفة العين؟ إنك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي
~~كنت لهم أشد بغضا ولو جهدت أو جهد أهل الأرض أن يدخلوهم في أشد ما هم فيه
~~من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان  فإن العزة لله ولرسوله
~~وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ألا تعلم أن من أنتظر ms3449 أمرنا وصبر على
~~ما يرى من الأذى والخوف هو غدا في زمرتنا فإذا رأيت الحق قد مات وذهب أهله،
~~ورأيت الجور قد شمل البلاد، ورأيت القرآن قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه
~~على الأهواء، ورأيت الدين قد انكفى كما ينكفي
PageV08P037
# الماء ، ورأيت أهل الباطل قد استعلوا على أهل الحق، ورأيت الشر ظاهرا
~~لا ينهى عنه ويعذر أصحابه، ورأيت الفسق قد ظهر واكتفى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء، ورأيت المؤمن صامتا لا يقبل قوله، ورأيت الفاسق يكذب ولا
~~يرد عليه كذبه وفريته ، ورأيت الصغير يستحقر بالكبير، ورأيت الأرحام قد
~~تقطعت، ورأيت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله، ورأيت الغلام
~~يعطى ما تعطى المرأة، ورأيت النساء يتزوجن النساء، ورأيت الثناء قد كثر
~~ورأيت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهى ولا يؤخذ على يديه،
~~ورأيت الناظر يتعوذ بالله مما يرى المؤمن فيه من الاجتهاد، ورأيت الجار
~~يؤذي جاره وليس له مانع، ورأيت الكافر فرحا لما يرى في المؤمن، مرحا لما
~~يرى في الأرض من الفساد ، ورأيت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا
~~يخاف الله عز وجل، ورأيت الآمر بالمعروف ذليلا، ورأيت الفاسق فيما لا يحب
~~الله قويا محمودا، ورأيت أصحاب الآيات يحتقرون ويحتقر من يحبهم ، ورأيت
~~سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا، ورأيت بيت الله قد عطل ويؤمر بتركه،
~~ورأيت الرجل يقول ما لا يفعله، ورأيت الرجال يتسمنون  للرجال والنساء
~~للنساء، ورأيت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المرأة من فرجها، ورأيت النساء
~~يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال، ورأيت التأنيث في ولد العباس قد ظهر
~~وأظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المرأة لزوجها وأعطوا
PageV08P038
# الرجال الأموال على فروجهم وتنوفس في الرجل  وتغاير عليه الرجال، وكان
~~صاحب المال أعز من المؤمن، وكان الربا ظاهرا لا يعير، وكان الزنى تمتدح به
~~النساء، ورأيت المرأة تصانع زوجها  على نكاح الرجال، ورأيت أكثر الناس
~~وخير بيت من يساعد النساء على فسقهن، ورأيت المؤمن محزونا محتقرا ذليلا،
~~ورأيت البدع والزنى قد ظهر، ms3450 ورأيت الناس يعتدون بشاهد الزور، ورأيت الحرام
~~يحلل ورأيت الحلال يحرم، ورأيت الدين بالرأي وعطل الكتاب وأحكامه، ورأيت
~~الليل لا يستخفى به من الجرأة على الله ، ورأيت المؤمن لا يستطيع أن
~~ينكر إلا بقلبه، ورأيت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل، ورأيت
~~الولاة يقربون أهل الكفر ويباعدون أهل الخير، ورأيت الولاة يرتشون في
~~الحكم، ورأيت الولاية قبالة لمن زاد، ورأيت ذوات الأرحام ينكحن ويكتفى بهن
~~ورأيت الرجل يقتل على التهمة وعلى الظنة ويتغاير على الرجل الذكر فيبذل له
~~نفسه و ماله، ورأيت الرجل يعير على إتيان النساء، ورأيت الرجل يأكل من كسب
~~امرأته من الفجور، يعلم ذلك ويقيم عليه، ورأيت المرأة تقهر زوجها، وتعمل ما
~~لا يشتهي وتنفق على زوجها، ورأيت الرجل يكري امرأته وجاريته ويرضى بالدني
~~من الطعام والشراب، ورأيت الايمان بالله عز وجل كثيرة على الزور، ورأيت
~~القمار قد ظهر، ورأيت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع، ورأيت النساء يبذلن
~~أنفسهن لأهل الكفر، ورأيت الملاهي قد ظهرت يمر بها، لا يمنها أحد أحدا ولا
~~يجترئ أحد على منعها، ورأيت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه، ورأيت أقرب
~~الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا أهل البيت، ورأيت من يحبنا يزور ولا تقبل
~~شهادته، ورأيت الزور من القول يتنافس فيه، ورأيت القرآن قد ثقل على الناس
~~استماعه وخف على الناس استماع
PageV08P039
# الباطل، ورأيت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه، ورأيت الحدود قد عطلت
~~وعمل فيها بالأهواء، ورأيت المساجد قد زخرفت، ورأيت أصدق الناس عند الناس
~~المفتري الكذب ورأيت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة، ورأيت البغي قد فشا،
~~ورأيت الغيبة تستملح  و يبشر بها الناس بعضهم بعضا، ورأيت طلب الحج
~~والجهاد لغير الله، ورأيت السلطان يذل للكافر المؤمن، ورأيت الخراب قد أديل
~~من العمران ، ورأيت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورأيت سفك
~~الدماء يستخف بها، ورأيت الرجل يطلب الرئاسة لعرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث
~~اللسان ليتقى وتسند إليه الأمور، ورأيت الصلاة قد استخف بها، ورأيت الرجل
~~عنده المال ms3451 الكثير ثم لم يزكه منذ ملكه، ورأيت الميت ينبش من قبره
~~ويؤذى وتباع أكفانه، ورأيت الهرج قد كثر، ورأيت الرجل يمشي نشوان  ويصبح
~~سكران لا يهتم بما الناس فيه، ورأيت البهائم تنكح، ورأيت البهائم يفرس
~~بعضها بعضا ورأيت الرجل يخرج إلى مصلاه ويرجع وليس عليه شئ من ثيابه، ورأيت
~~قلوب الناس قد قست وجمدت أعينهم وثقل الذكر عليهم، ورأيت السحت قد ظهر
~~يتنافس فيه، ورأيت المصلي إنما يصلى ليراه الناس، ورأيت الفقيه يتفقه لغير
~~الدين، يطلب الدنيا والرئاسة، ورأيت الناس مع من غلب، ورأيت طالب الحلال
~~يذم ويعير وطالب الحرام يمدح ويعظم، ورأيت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب
~~الله، لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح أحد ورأيت المعازف
~~ظاهرة في الحرمين، ورأيت الرجل يتكلم بشئ من الحق ويأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر فيقوم إليه من ينصحه في نفسه فيقول: هذا عنك موضوع، ورأيت الناس
~~ينظر بعضهم إلى بعض ويقتدون بأهل الشرور، ورأيت مسلك الخير وطريقه خاليا لا
~~يسلكه أحد، ورأيت الميت يهزأ به فلا يفزع له أحد، ورأيت كل عام يحدث فيه من
~~الشر والبدعة أكثر مما كان، ورأيت الخلق والمجالس لا يتابعون إلا الأغنياء،
~~ورأيت المحتاج يعطى على الضحك به ويرحم لغير وجه الله، ورأيت الآيات في
~~السماء لا يفزع لها أحد، ورأيت الناس يتسافدون  كما يتسافد البهائم لا
~~ينكر أحد منكرا تخوفا من
PageV08P040
# الناس، ورأيت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة
~~الله، ورأيت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من أسوء الناس حالا عند
~~الولد ويفرح بأن يفتري عليهما، ورأيت النساء وقد غلبن على الملك وغلبن على
~~كل أمر لا يؤتى إلا ما لهن فيه هوى، ورأيت ابن الرجل يفتري على أبيه ويدعو
~~على والديه ويفرح بموتهما، ورأيت الرجل إذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب
~~العظيم من فجور أو بخس مكيال أو ميزان أو غشيان حرام أو شرب مسكر كئيبا
~~حزينا يحسب أن ذلك اليوم عليه وضيعة ms3452  من عمره، ورأيت السلطان يحتكر
~~الطعام، ورأيت أموال ذوي القربى تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها
~~الخمور، ورأيت الخمر يتداوى بها ويوصف للمريض ويستشفى بها، ورأيت الناس قد
~~استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به، ورأيت رياح
~~المنافقين  وأهل النفاق قائمة ورياح أهل الحق لا تحرك، ورأيت الاذان
~~بالاجر والصلاة بالاجر، ورأيت المساجد محتشية ممن لا يخاف الله، مجتمعون
~~فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر، ورأيت السكران
~~يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان  بالسكر وإذا سكر أكرم واتقي وخيف
~~وترك، لا يعاقب ويعذر بسكره، ورأيت من أكل أموال اليتامى يحمد بصلاحه،
~~ورأيت القضاة يقضون بخلاف ما أمر الله، ورأيت الولاة يأتمنون الخونة للطمع
~~ورأيت الميراث قد وضعته الولاة لأهل الفسوق والجرأة على الله ، يأخذون
~~منهم ويخلونهم وما يشتهون ورأيت المنابر يؤمر عليها بالتقوى ولا يعمل
~~القائل بما يأمر، ورأيت الصلاة قد استخف بأوقاتها، ورأيت الصدقة بالشفاعة
~~ لا يراد بها وجه الله ويعطى لطلب الناس، ورأيت
PageV08P041
# الناس همهم بطونهم وفروجهم، لا يبالون بما أكلوا وما نكحوا، ورأيت الدنيا
~~مقبلة عليهم، ورأيت أعلام الحق قد درست فكن على حذر واطلب إلى الله عز وجل
~~النجاة وأعلم أن الناس في سخط الله عز وجل وإنما يمهلهم لأمر يراد بهم فكن
~~مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فإن نزل بهم العذاب
~~وكنت فيهم عجلت إلى رحمة الله وإن أخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من
~~الجرأة على الله عز وجل وأعلم أن الله لا يضيع أجر المحسنين وأن رحمة الله
~~قريب من المحسنين.
### || (حديث موسى عليه السلام)
# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان،
~~عن علي بن عيسى رفعه قال : إن موسى (عليه السلام) ناجاه الله تبارك
~~وتعالى فقال له في مناجاته:
# يا موسى لا يطول في الدنيا أملك فيقسو لذلك قلبك وقاسي القلب مني بعيد.
# يا موسى كن كمسرتي فيك  فإن مسرتي أن ms3453 أطاع فلا أعصى، فأمت قلبك
~~بالخشية وكن خلق الثياب  جديد القلب تخفى على أهل الأرض وتعرف في أهل
~~السماء، حلس البيوت  مصباح الليل واقنت بين يدي قنوت الصابرين وصح إلي
~~من كثرة الذنوب صياح المذنب الهارب من عدوه واستعن بي على ذلك فإني نعم
~~العون ونعم المستعان.
# يا موسى إني أنا الله فوق العباد والعباد دوني وكل لي داخرون  فاتهم
~~نفسك على نفسك ولا تأتمن ولدك على دينك إلا أن يكون ولدك مثلك يحب
~~الصالحين.
PageV08P042
# يا موسى اغسل واغتسل واقترب من عبادي الصالحين.
# يا موسى كن إمامهم في صلاتهم وإمامهم فيما يتشاجرون  واحكم بينهم بما
~~أنزلت عليك فقد أنزلته حكما بينا وبرهانا نيرا ونورا ينطق بما كان في
~~الأولين وبما هو كائن في الآخرين.
# أوصيك يا موسى وصية الشفيق المشفق بابن البتول عيسى ابن مريم صاحب الأتان
~~والبرنس والزيت والزيتون والمحراب  ومن بعده بصاحب الجمل الأحمر الطيب
~~الطاهر المطهر، فمثله في كتابك أنه مؤمن مهيمن  على الكتب كلها وأنه
~~راكع ساجد، راغب، راهب، إخوانه المساكين وأنصاره قوم آخرون  ويكون في
~~زمانه أزل وزلزال  وقتل، وقلة من المال، اسمه أحمد، محمد الأمين من
~~الباقين من ثلة الأولين الماضين، يؤمن بالكتب كلها ويصدق جميع المرسلين
~~ويشهد بالاخلاص لجميع النبيين أمته مرحومة مباركة ما بقوا في الدين على
~~حقائقه، لهم ساعات مؤقتات يؤدون فيها الصلوات أداء العبد إلى سيده نافلته،
~~فبه فصدق ومنهاجه فاتبع فإنه أخوك.
# يا موسى إنه أمي وهو عبد صدق يبارك له فيما وضع يده عليه ويبارك عليه
~~كذلك كان في علمي وكذلك خلقته، وبه أفتح الساعة وبأمته أختم مفاتيح الدنيا
~~ فمر ظلمة بني إسرائيل أن لا يدرسوا اسمه ولا يخذلوه وإنهم لفاعلون،
~~وحبه لي حسنة، فأنا معه
PageV08P043
# وأنا من حزبه  وهو من حزبي وحزبهم الغالبون، فتمت كلماتي لأظهرن دينه
~~على الأديان كلها ولأعبدن بكل مكان ولأنزلن عليه قرآنا فرقانا شفاءا لما في
~~الصدور من نفث الشيطان فصل عليه يا ابن عمران فإني أصلي عليه وملائكتي.
# يا موسى أنت عبدي ms3454 وأنا إلهك، لا تستذل الحقير الفقير ولا تغبط الغني بشئ
~~يسير وكن عند ذكري خاشعا وعند تلاوته برحمتي طامعا واسمعني لذاذة التوراة
~~بصوت خاشع حزين، اطمئن عند ذكري وذكر بي من يطمئن إلي واعبدني ولا تشرك بي
~~شيئا وتحر مسرتي  إني أنا السيد الكبير، إني خلقتك من نطفة من ماء مهين
~~، من طينة أخرجتها من أرض ذليلة ممشوجة  فكانت بشرا فأنا صانعها خلقا
~~فتبارك وجهي وتقدس صنيعي ، ليس كمثلي شئ وأنا الحي الدائم لا أزول.
# يا موسى كن إذا دعوتني خائفا مشفقا وجلا، عفر وجهك لي في التراب واسجد لي
~~بمكارم بدنك واقنت بين يدي في القيام وناجني حين تناجيني بخشية من قلب وجل
~~واحي بتوراتي أيام الحياة وعلم الجهال محامدي وذكرهم آلائي ونعمتي وقل لهم
~~لا يتمادون في غي ما هم فيه، فإن أخذي أليم شديد.
# يا موسى إذا انقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري، فاعبدني وقم بين يدي مقام
~~العبد الحقير الفقير، ذم نفسك فهي أولى بالذم ولا تتطاول بكتابي على بني
~~إسرائيل فكفى بهذا واعظا لقلبك ومنيرا وهو كلام رب العالمين جل وتعالى.
# يا موسى متى ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان منك، السماء
~~تسبح لي وجلا والملائكة من مخافتي مشفقون والأرض تسبح لي طمعا وكل الخلق
PageV08P044
# يسبحون لي داخرون  ثم عليك بالصلاة، الصلاة فإنها مني بمكان ولها عندي
~~عهد وثيق وألحق بها ما هو منها زكاة القربان من طيب المال والطعام فإني لا
~~أقبل إلا الطيب يراد به وجهي.
# واقرن مع ذلك صلة الأرحام فإني أنا الله الرحمن الرحيم والرحم أنا خلقتها
~~فضلا من رحمتي ليتعاطف بها العباد ولها عندي سلطان في معاد الآخرة وأنا
~~قاطع من قطعها وواصل من وصلها وكذلك أفعل بمن ضيع أمري.
# يا موسى أكرم السائل إذا أتاك برد جميل أو إعطاء يسير فإنه يأتيك من ليس
~~بإنس ولا جان، ملائكة الرحمن يبلونك كيف أنت صانع فيما أوليتك وكيف مؤاساتك
~~فيما خولتك ؟ واخشع لي بالتضرع واهتف لي بولولة ms3455 الكتاب  واعلم أني
~~أدعوك دعاء السيد مملوكه ليبلغ به شرف المنازل وذلك من فضلي عليك وعلى
~~آبائك الأولين.
# يا موسى لا تنسني على كل حال ولا تفرح بكثرة المال فإن نسياني يقسي
~~القلوب ومع كثرة المال كثرة الذنوب، الأرض مطيعة والسماء مطيعة والبحار
~~مطيعة وعصياني شقاء الثقلين وانا الرحمن الرحيم، رحمن كل زمان، آتي بالشدة
~~بعد الرخاء وبالرخاء بعد الشدة وبالملوك بعد الملوك وملكي دائم قائم لا
~~يزول ولا يخفى علي شئ في الأرض ولا في السماء وكيف يخفى علي ما مني مبتداه
~~وكيف لا يكون همك فيما عندي وإلي ترجع لا محالة.
# يا موسى اجعلني حرزك وضع عندي كنزك من الصالحات وخفني ولا تخف غيري إلي
~~المصير.
# يا موسى ارحم من هو أسفل منك في الخلق ولا تحسد من هو فوقك فإن الحسد
~~يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
PageV08P045
# يا موسى إن ابني آدم تواضعا في منزلة لينالا بها من فضلي ورحمتي فقربا
~~قربانا ولا أقبل إلا من المتقين، فكان من شأنهما ما قد علمت فكيف تثق
~~بالصاحب بعد الأخ والوزير.
# يا موسى ضع الكبر ودع الفخر واذكر أنك ساكن القبر فليمنعك ذلك من
~~الشهوات.
# يا موسى عجل التوبة وأخر الذنب وتأن في المكث بين يدي في الصلاة ولا ترج
~~غيري، اتخذني جنة للشدائد وحصنا لملمات الأمور.
# يا موسى كيف تخشع لي خليقة لا تعرف فضلي عليها وكيف تعرف فضلي عليها وهي
~~لا تنظر فيه وكيف تنظر فيه وهي لا تؤمن به وكيف تؤمن به وهي لا ترجو ثوابا
~~وكيف ترجو ثوابا وهي قد قنعت بالدنيا واتخذتها مأوى وركنت إليها ركون
~~الظالمين.
# يا موسى نافس في الخير أهله فإن الخير كاسمه ودع الشر لكل مفتون.
# يا موسى اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم وأكثر ذكري بالليل والنهار تغنم
~~ولا تتبع الخطايا فتندم فإن الخطايا موعدها النار .
# يا موسى أطب الكلام لأهل الترك للذنوب وكن لهم جليسا واتخذهم لغيبك
~~إخوانا وجد معهم يجدون معك .
# يا موسى الموت يأتيك لا محالة ms3456 فتزود زاد من هو على ما يتزود وارد على
~~اليقين.
# يا موسى ما أريد به وجهي فكثير قليله وما أريد به غيري فقليل كثيره وإن
~~أصلح أيامك: الذي هو أمامك فانظر أي يوم هو فأعد له الجواب فإنك موقوف
~~ومسؤول وخذ موعظتك من الدهر وأهله فإن الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شئ
~~فان فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لكي يكون أطمع لك في الآخرة لا محالة فإن ما
~~بقي من الدنيا كما ولى منها وكل عامل يعمل على بصيرة ومثال فكن مرتادا
~~لنفسك  يا ابن عمران لعلك تفوز غدا يوم السؤال فهنالك يخسر المبطلون.
# يا موسى ألق كفيك ذلا بين يدي كفعل العبد المستصرخ إلى سيده فإنك إذا
~~فعلت ذلك رحمت وأنا أكرم القادرين.
PageV08P046
# يا موسى سلني من فضلي ورحمتي فإنهما بيدي لا يملكهما أحد غيري وانظر حين
~~تسألني كيف رغبتك فيما عندي، لكل عامل جزاء وقد يجزى الكفور بما سعى.
# يا موسى طب نفسا عن الدنيا وانطو عنها فإنها ليست لك ولست لها مالك ولدار
~~الظالمين إلا لعامل فيها بالخير فإنها له نعم الدار.
# يا موسى ما آمرك به فاسمع ومهما أراه فاصنع، خذ حقائق التوراة إلى صدرك و
~~تيقظ بها في ساعات الليل والنهار ولا تمكن أبناء الدنيا من صدرك فيجعلونه
~~وكرا كوكر الطير .
# يا موسى أبناء الدنيا وأهلها فتن بعضهم لبعض فكل مزين له ما هو فيه
~~والمؤمن من زينت له الآخرة فهو ينظر إليها ما يفتر، قد حالت شهوتها بينه
~~وبين لذة العيش فأدلجته بالاسحار  كفعل الراكب السائق إلى غايته يظل
~~كئيبا ويمسى حزينا  فطوبى له لو قد كشف الغطاء ماذا يعاين من السرور.
# يا موسى الدنيا نطفة  ليست بثواب للمؤمن ولا نقمة من فاجر فالويل
~~الطويل لمن باع ثواب معاده بلعقة لم تبق وبلعسة لم تدم  وكذلك فكن كما
~~أمرتك وكل أمري رشاد.
PageV08P047
# يا موسى إذا رأيت الغنى مقبلا فقل: ذنب عجلت لي عقوبته وإذا رأيت الفقر
~~مقبلا فقل: مرحبا بشعار الصالحين ولا تكن ms3457 جبارا ظلوما ولا تكن للظالمين
~~قرينا.
# يا موسى ما عمر وإن طال يذم آخره وما ضرك ما زوى عنك إذا حمدت مغبته
~~يا موسى صرخ الكتاب إليك صرخا بما أنت إليه صائر فكيف ترقد على هذا العيون
~~أم كيف يجد قوم لذة العيش لولا التمادي في الغفلة والاتباع للشقوة والتتابع
~~للشهوة ومن دون هذا يجزع الصديقون.
# يا موسى مر عبادي يدعوني على ما كان بعد أن يقروا لي أني أرحم الراحمين،
~~مجيب المضطرين وأكشف السوء وأبدل الزمان وآتي بالرخاء وأشكر اليسير وأثيب
~~الكثير وأغني الفقير وأنا الدائم العزيز القدير، فمن لجأ إليك وانضوى إليك
~~ من الخاطئين فقل: أهلا وسهلا، يا رحب  الفناء بفناء رب العالمين
~~واستغفر لهم وكن لهم كأحدهم ولا تستطل عليهم بما أنا أعطيتك فضله وقل لهم
~~فليسألوني من فضلي ورحمتي فإنه لا يملكها أحد غيري وأنا ذو الفضل العظيم.
# طوبى لك يا موسى كهف الخاطئين وجليس المضطرين ومستغفر للمذنبين، إنك مني
~~بالمكان الرضي فادعني بالقلب النقي واللسان الصادق وكن كما أمرتك أطع أمري
~~ولا تستطل على عبادي بما ليس منك مبتداه وتقرب إلي فإني منك قريب فإني لم
~~أسألك ما يؤذيك ثقله ولا حمله إنما سألتك أن تدعوني فأجيبك وأن تسألني
~~فأعطيك وان تتقرب إلي بما مني أخذت تأويله وعلي تمام تنزيله.
# يا موسى انظر إلى الأرض فإنها عن قريب قبرك وارفع عينك إلى السماء فإن
~~فوقك فيها ملكا عظيما وابك على نفسك ما دمت في الدنيا وتخوف العطب  و
PageV08P048
# المهالك ولا تغرنك زينة الدنيا وزهرتها ولا ترض بالظلم ولا تكن ظالما
~~فإني للظالم رصيد  حتى أديل منه المظلوم.
# يا موسى إن الحسنة عشرة أضعاف ومن السيئة الواحدة الهلاك، لا تشرك بي، لا
~~يحل لك أن تشرك بي، قارب وسدد  وادع دعاء الطامع الراغب فيما عندي،
~~النادم على ما قدمت يداه، فإن سواد الليل يمحوه النهار وكذلك السيئة تمحوها
~~الحسنة وعشوة  الليل تأتي على ضوء النهار وكذلك السيئة تأتي على الحسنة
~~الجليلة فتسودها.
# 9 - علي بن محمد، ms3458 عمن ذكره، عن محمد بن الحسين، وحميد بن زياد، عن الحسن
~~ابن محمد الكندي جميعا، عن أحمد بن الحسن الهيثمي، عن رجل من أصحابه قال:
~~قرأت جوابا من أبي عبد الله (عليه السلام) إلى رجل من أصحابه، أما بعد فإني
~~أوصيك بتقوى الله، فإن الله قد ضمن لمن اتقاه أن يحوله عما يكره إلى ما يحب
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب فإياك أن تكون ممن يخاف على العباد من ذنوبهم ويأمن
~~العقوبة من ذنبه فإن الله عز وجل لا يخدع عن جنته ولا ينال ما عنده إلا
~~بطاعته إن شاء الله.
# 10 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن عيثم بن
~~أشيم  عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خرج النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ذات يوم وهو مستبشر يضحك سرورا فقال له الناس: أضحك
~~الله سنك يا رسول الله وزادك سرورا فقال:
# رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنه ليس من يوم ولا ليلة إلا ولي فيهما
~~تحفة من الله، ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما
~~مضى، إن جبرئيل أتاني فأقرأني من ربي السلام وقال: يا محمد إن الله عز وجل
~~اختار من بني هاشم سبعة، لم يخلق مثلهم فيمن مضى ولا يخلق مثلهم فيمن بقي،
~~أنت يا رسول الله سيد النبيين وعلي بن أبي طالب وصيك سيد
PageV08P049
# الوصيين والحسن والحسين سبطاك سيد الأسباط وحمزة عمك سيد الشهداء وجعفر
~~ابن عمك الطيار في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشاء ومنكم القائم يصلي عيسى
~~بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض من ذرية علي وفاطمة من ولد الحسين
~~(عليهم السلام).
# 11 - سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي المصري ، عن أبيه، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له قول الله عز وجل: "
~~هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق "  قال: فقال: إن الكتاب لم ينطق ولن ينطق
~~ولكن رسول الله ms3459 (صلى الله عليه وآله) هو الناطق بالكتاب قال الله عز وجل: "
~~هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق " قال: قلت: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا،
~~فقال: هكذا والله نزل به جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله) ولكنه فيما
~~حرف من كتاب الله.
# 12 - جماعة، عن سهل، عن محمد، عن أبيه [عن أبي محمد]، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# سألته عن قول الله عز وجل: " والشمس وضحيها  " قال: الشمس رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) به أوضح الله عز وجل للناس دينهم، قال: قلت: " القمر
~~إذا تليها "؟ قال: ذاك أمير المؤمنين (عليه السلام) تلا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ونفثه بالعلم نفثا، قال: قلت: " والليل إذا يغشيها "؟ قال:
~~ذاك أئمة الجور الذين استبدوا بالامر دون آل الرسول (صلى الله عليه وآله)
~~وجلسوا مجلسا كان آل الرسول أولى به منهم فغشوا دين الله بالظلم والجور
~~فحكى الله فعلهم فقال: " والليل إذا يغشيها " : قال: قلت: " والنهار إذا
~~جليها "؟ قال: ذلك الامام من ذرية فاطمة (عليها السلام) يسأل عن دين رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فيجليه لمن سأله فحكى الله عز وجل قوله فقال: "
~~والنهار إذا جليها ".
# 13 - سهل، عن محمد، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: "
~~هل أتيك حديث الغاشية "؟ قال: يغشاهم القائم بالسيف، قال: قلت: " وجوه
~~يومئذ خاشعة "؟
# قال: خاضعة لا تطيق الامتناع، قال: قلت: " عاملة "؟ قال: عملت بغير ما
~~أنزل الله، قال:
# قلت: " ناصبة "؟ قال: نصبت غير ولاة الامر، قال: قلت: " تصلى نارا حامية
~~"؟ قال:
# تصلى نار الحرب في الدنيا على عهد القائم وفي الآخرة نار جهنم.
# 14 - سهل، عن محمد، عن أبيه، عن أبي بصير قال: قلت: لأبي عبد الله (عليه
~~السلام)
PageV08P050
# قوله تبارك وتعالى: " وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت
~~بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون  "؟ قال: فقال لي: يا أبا
~~بصير ما تقول في هذه الآية؟ قال:
# قلت: إن المشركين يزعمون ويحلفون لرسول الله ms3460 (صلى الله عليه وآله) إن
~~الله لا يبعث الموتى قال: فقال:
# تبا لمن قال هذا، سلهم هل كان المشركون يحلفون بالله أم باللات والعزى؟
~~قال:
# قلت: جعلت فداك فأوجدنيه قال: فقال لي: يا أبا بصير لو قد قام قائمنا بعث
~~الله إليه قوما من شيعتنا قباع سيوفهم  على عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من
~~شيعتنا لم يموتوا فيقولون:
# بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القائم فيبلغ ذلك قوما من عدونا
~~فيقولون:
# يا معشر الشيعة ما أكذبكم هذه دولتكم وأنتم تقولون فيها الكذب لا والله
~~ما عاش هؤلاء ولا يعيشون إلى يوم القيامة قال: فحكى الله قولهم فقال: "
~~وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ".
# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون، عن بدر
~~ابن الخليل الأسدي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قول الله عز
~~وجل: " فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا إلى ما
~~أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون  " قال: إذا قام القائم وبعث إلى بني
~~أمية بالشام [ف‍] هربوا إلى الروم
PageV08P051
# فيقول لهم الروم: لا ندخلنكم حتى تتنصروا فيعلقون في أعناقهم الصلبان
~~فيدخلونهم فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان والصلح فيقول أصحاب
~~القائم: لا نفعل حتى تدفعوا إلينا من قبلكم منا، قال: فيدفعونهم إليهم فذلك
~~قوله: " لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون " قال:
~~يسألهم الكنوز وهو أعلم بها قال: فيقولون " يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فما
~~زالت تلك دعويهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين  " بالسيف.
### || (رسالة أبي جعفر (عليه السلام) إلى سعد الخير )
# 16 - محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، والحسين
~~بن محمد الأشعري، عن أحمد بن محمد بن عبد الله، عن يزيد بن عبد الله، عمن
~~حدثه قال: كتب أبو جعفر (عليه السلام) إلى سعد الخير:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فإن ms3461 فيها السلامة
~~من التلف والغنيمة في المنقلب إن الله عز وجل يقي بالتقوى عن العبد ما عزب
~~عنه عقله  ويجلي بالتقوى عنه عماه وجهله، وبالتقوى نجا نوح ومن معه في
~~السفينة و صالح ومن معه من الصاعقة، وبالتقوى فاز الصابرون ونجت تلك العصب
~~ من المهالك ولهم إخوان على تلك الطريقة يلتمسون تلك الفضيلة، نبذوا
~~طغيانهم من الايراد بالشهوات لما بلغهم في الكتاب من المثلات، حمدوا ربهم
~~على ما رزقهم وهو أهل الحمد وذموا أنفسهم على ما فرطوا وهم أهل الذم وعلموا
~~أن الله تبارك وتعالى الحليم العليم إنما غضبه على من لم يقبل منه رضاه
~~وإنما يمنع من لم يقبل منه عطاه وإنما
PageV08P052
# يضل من لم يقبل منه هداه، ثم أمكن أهل السيئات من التوبة بتبديل الحسنات،
~~دعا عباده في الكتاب إلى ذلك بصوت رفيع لم ينقطع ولم يمنع دعاء عباده فلعن
~~الله الذين يكتمون ما أنزل الله وكتب على نفسه الرحمة فسبقت قبل الغضب فتمت
~~صدقا وعدلا، فليس يبتدئ العباد بالغضب قبل أن يغضبوه وذلك من علم اليقين
~~وعلم التقوى وكل أمة قد رفع الله عنهم علم الكتاب حين نبذوه وولاهم عدوهم
~~حين تولوه وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه وحرفوا حدوده فهم يروونه
~~ولا يرعونه والجهال يعجبهم حفظهم للرواية والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية
~~وكان من نبذهم الكتاب أن ولوه الذين لا يعلمون  فأوردوهم الهوى وأصدروهم
~~إلى الردى وغيروا عرى الدين، ثم ورثوه في السفه والصبا  فالأمة يصدرون
~~عن أمر الناس بعد أمر الله تبارك وتعالى وعليه يردون، فبئس للظالمين بدلا
~~ولاية الناس بعد ولاية الله  وثواب الناس بعد ثواب الله ورضا الناس بعد
~~رضا الله فأصبحت الأمة كذلك وفيهم المجتهدون في العبادة على تلك الضلالة،
~~معجبون مفتونون، فعبادتهم فتنة لهم ولمن اقتدى بهم وقد كان في الرسل ذكرى
~~للعابدين إن نبيا من الأنبياء كان يستكمل الطاعة ، ثم يعصي الله تبارك
~~وتعالى في الباب الواحد فخرج به من الجنة  وينبذ به في بطن
PageV08P053
# الحوت، ثم لا ينجيه إلا ms3462 الاعتراف والتوبة، فاعرف أشباه الأحبار والرهبان
~~الذين ساروا بكتمان الكتاب وتحريفه فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين، ثم
~~أعرف أشباههم من هذه الأمة الذين أقاموا حروف الكتاب وحرفوا حدوده  فهم
~~مع السادة والكبرة  فإذا تفرقت قادة الأهواء كانوا مع أكثرهم دنيا وذلك
~~مبلغهم من العلم ، لا يزالون كذلك في طبع وطمع، لا يزال يسمع صوت إبليس
~~على ألسنتهم بباطل كثير، يصبر منهم العلماء على الأذى و التعنيف ويعيبون
~~على العلماء بالتكليف  والعلماء في أنفسهم خانة إن كتموا النصيحة إن
~~رأوا تائها ضالا لا يهدونه أو ميتا لا يحيونه، فبئس ما يصنعون لان الله
~~تبارك وتعالى أخذ عليهم الميثاق في الكتاب أن يأمروا بالمعروف وبما أمروا
~~به وان ينهوا عما نهوا عنه وأن يتعاونوا على البر والتقوى ولا يتعاونوا على
~~الاثم والعدوان، فالعلماء من الجهال في جهد وجهاد إن وعظت قالوا:
# طغت وإن علموا الحق  الذي تركوا قالوا: خالفت وإن اعتزلوهم قالوا:
~~فارقت وإن قالوا: هاتوا برهانكم على ما تحدثون قالوا: نافقت وإن أطاعوهم
~~قالوا: عصيت الله عز وجل فهلك جهال فيما لا يعلمون، أميون فيما يتلون
~~يصدقون بالكتاب عند التعريف  ويكذبون به عند التحريف، فلا ينكرون، أولئك
~~أشباه الأحبار والرهبان قادة في الهوى، سادة في الردى وآخرون منهم جلوس بين
~~الضلالة والهدى لا يعرفون إحدى الطائفتين من الأخرى، يقولون ما كان الناس
~~يعرفون هذا ولا يدرون ما هو وصدقوا تركهم رسول الله
PageV08P054
# (صلى الله عليه وآله) على البيضاء  ليلها من نهارها، لم يظهر فيهم
~~بدعة ولم يبدل فيهم سنة لا خلاف عندهم ولا اختلاف فلما غشى الناس ظلمة
~~خطاياهم، صاروا إمامين داع إلى الله تبارك وتعالى وداع إلى النار فعند ذلك
~~نطق الشيطان فعلا صوته على لسان أوليائه و كثر خيله ورجله  وشارك في
~~المال والولد من أشركه فعمل بالبدعة وترك الكتاب والسنة ونطق أولياء الله
~~بالحجة وأخذوا بالكتاب والحكمة فتفرق من ذلك اليوم أهل الحق وأهل الباطل
~~وتخاذل  وتهادن أهل الهدى وتعاون أهل الضلالة حتى كانت الجماعة مع فلان ms3463
~~وأشباهه فاعرف هذا الصنف وصنف آخر فأبصرهم رأي العين نجباء  وألزمهم حتى
~~ترد أهلك، فإن الخاسرين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو
~~الخسران المبين.
# إلى ههنا رواية الحسين وفي رواية محمد بن يحيى زيادة:
# لهم علم بالطريق فإن كان دونهم بلاء فلا تنظر إليهم فإن كان دونهم
~~عسف من أهل العسف وخسف  ودونهم بلايا تنقضي، ثم تصير إلى رخاء ثم اعلم
~~أن إخوان الثقة ذخائر بعضهم لبعض ولولا أن تذهب بك الظنون عني  لجليت لك
~~عن أشياء من الحق غطيتها ولنشرت لك أشياء من الحق كتمتها ولكني أتقيك
~~وأستبقيك وليس الحليم الذي لا يتقي أحدا في مكان التقوى والحلم لباس العالم
~~فلا تعرين منه والسلام.
PageV08P055
### || (رسالة منه (عليه السلام) إليه أيضا)
# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن
~~الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة ابن بزيع قال: كتب أبو
~~جعفر (عليه السلام) إلى سعد الخير:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه معرفة ما لا
~~ينبغي تركه وطاعة من رضى الله رضاه، فقلت من ذلك لنفسك ما كانت نفسك مرتهنة
~~لو تركته تعجب  إن رضى الله وطاعته ونصيحته لا تقبل ولا توجد ولا تعرف
~~إلا في عباد غرباء، أخلاء من الناس قد اتخذهم الناس سخريا لما يرمونهم به
~~من المنكرات وكان يقال: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون أبغض إلى الناس من
~~جيفة الحمار  ولولا أن يصيبك من البلاء مثل الذي أصابنا فتجعل فتنة
~~الناس كعذاب الله - وأعيذك بالله وإيانا من ذلك - لقربت على بعد منزلتك.
# واعلم رحمك الله أنه لا تنال محبة الله إلا ببغض كثير من الناس ولا
~~ولايته إلا بمعاداتهم وفوت ذلك قليل يسير لدرك ذلك من الله لقوم يعلمون.
# يا أخي إن الله عز وجل جعل في كل من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من
~~ضل إلى الهدى ويصبرون معهم على الأذى، يجيبون داعي الله ويدعون إلى الله
~~فأبصرهم رحمك الله فإنهم في منزلة رفيعة ms3464 وإن أصابتهم في الدنيا وضيعة أنهم
~~يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله من العمى، كم من قتيل لإبليس قد
~~أحيوه وكم من تائه ضال
PageV08P056
# قد هدوه، يبذلون دماءهم دون هلكة العباد وما أحسن أثرهم على العباد وأقبح
~~آثار العباد عليهم.
# 18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن
~~أبي بصير قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا إذ أقبل
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~فيك شبها من عيسى بن مريم  ولولا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت
~~النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك قولا لا تمر بملا من الناس إلا أخذوا
~~التراب من تحت قدميك يلتمسون بذلك البركة قال: فغضب الأعرابيان و المغيرة
~~بن شعبة وعدة من قريش معهم، فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلا إلا عيسى
~~ابن مريم فأنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) فقال: " ولما ضرب ابن
~~مريم مثلا إذا قومك منه يصدون * وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا
~~جدلا بل هم قوم خصمون * إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني
~~إسرائيل * ولو نشاء لجعلنا منكم (يعني من بني هاشم) ملائكة في الأرض يخلفون
~~ " قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري فقال:
# اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك إن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل
~~فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فأنزل الله عليه مقالة
~~الحارث ونزلت هذه الآية " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون  " ثم قال له:
# يا بن عمرو إما تبت وإما رحلت؟ فقال: يا محمد بل تجعل لسائر قريش شيئا
~~مما في يديك فقد ذهبت بنو هاشم بمكرمة العرب والعجم، فقال له النبي (صلى
~~الله عليه وآله): ليس ذلك إلي ذلك إلى الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد
~~قلبي ما يتابعني على التوبة ms3465 ولكن ارحل عنك فدعا براحلته فركبها فلما صار
~~بظهر المدينة أتته جندلة  فرضخت هامته ثم أتى الوحي إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: " سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي)  ليس
~~له دافع *
PageV08P057
# من الله ذي المعارج  " قال: قلت: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا، فقال:
~~هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله) وهكذا هو والله
~~مثبت في مصحف فاطمة (عليها السلام) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لمن حوله من المنافقين: انطلقوا إلى صاحبكم فقد أتاه ما استفتح به قال الله
~~عز و جل: " واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد  ".
# 19 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن أبن مسكان،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل: " ظهر الفساد
~~في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس  " قال: ذاك والله حين قالت
~~الأنصار: " منا أمير ومنكم أمير ".
# 20 - وعنه وعن محمد بن علي، عن ابن مسكان، عن ميسر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قلت: قول الله عز وجل: " ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها  " قال:
~~فقال: يا ميسر إن الأرض كانت فاسدة فأصلحها الله عز وجل بنبيه (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: " ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ".
### || (خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام)
# 21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم قال:
# ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خلتان : اتباع الهوى وطول الامل أما اتباع
~~الهوى فيصد عن الحق وأما طول الامل فينسي الآخرة، ألا إن الدنيا قد ترحلت
~~مدبرة وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة ولكن واحدة بنون، فكونوا من أبناء الآخرة
~~ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وإن غدا حساب ولا عمل
~~وإنما بدء وقوع الفتن من أهواء ms3466 تتبع وأحكام تبتدع، يخالف فيها حكم الله
~~يتولى فيها رجال رجالا، ألا إن الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو أن الباطل
~~خلص لم يخف على ذي حجى  لكنه يؤخذ
PageV08P058
# من هذا ضغث ومن هذا ضغث  فيمزجان فيجللان  معا فهنالك يستولى
~~الشيطان على أوليائه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى، إني سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير
~~ ويهرم فيها الكبير، يجري الناس عليها ويتخذونها سنة فإذا غير منها شئ
~~قيل: قد غيرت السنة وقد أتى الناس منكرا ثم تشتد البلية وتسبى الذرية
~~وتدقهم الفتنة كما تدق النار الحطب وكما تدق الرحا بثفالها  ويتفقهون
~~لغير الله ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بأعمال الآخرة. ثم أقبل
~~بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي
~~أعمالا خالفوا فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين لخلافه، ناقضين
~~لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما
~~كانت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي
~~أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أرأيتم لو أمرت بمقام إبراهيم (عليه
~~السلام)  فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ورددت فدك إلى ورثة فاطمة (عليها السلام)  و رددت صاع رسول (صلى
~~الله عليه وآله) كما كان ، وأمضيت قطائع أقطعها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)
PageV08P059
# لأقوام لم تمض لهم ولم تنفذ ، ورددت دار جعفر إلى ورثته وهدمتها من
~~المسجد  ورددت قضايا من الجور قضي بها ، ونزعت نساءا تحت رجال بغير
~~حق فرددتهن إلى أزواجهن  واستقبلت بهن الحكم في الفروج والأرحام، وسبيت
~~ذراري بني تغلب ، ورددت ما قسم من أرض خيبر، ومحوت دواوين العطايا
~~وأعطيت كما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
PageV08P060
# يعطي بالسوية ولم أجعلها دولة بين الأغنياء وألقيت المساحة ms3467 ، وسويت
~~بين المناكح  وأنفذت خمس الرسول كما أنزل الله عز وجل وفرضه  ورددت
~~مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ما كان عليه ، وسددت ما فتح
~~فيه من الأبواب، وفتحت ما سد منه، وحرمت المسح على الخفين، وحددت على
~~النبيذ  وأمرت باحلال المتعتين  وأمرت بالتكبير على الجنائز خمس
~~تكبيرات  وألزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
PageV08P061
# وأخرجت من أدخل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجده ممن كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أخرجه، وأدخلت من اخرج بعد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ممن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أدخله  وحملت الناس
~~على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنة ، وأخذت الصدقات على أصنافها
~~وحدودها ، ورددت الوضوء والغسل والصلاة إلى مواقيتها وشرائعها ومواضعها
~~، ورددت أهل نجران إلى مواضعهم ، ورددت سبايا فارس وسائر الأمم إلى
~~كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله) إذا لتفرقوا عني والله لقد أمرت
~~الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في
PageV08P062
# فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن
~~يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان
~~تطوعا ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري  ما لقيت من هذه الأمة من
~~الفرقة وطاعة أئمة الضلالة والدعاة إلى النار. وأعطيت  من ذلك سهم ذي
~~القربى الذي قال الله عز وجل: " إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا
~~يوم الفرقان يوم التقى الجمعان  " فنحن والله عنى بذي القربى الذي قرننا
~~الله بنفسه وبرسوله (صلى الله عليه وآله)  فقال تعالى: " فلله وللرسول
~~ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (فينا خاصة) كيلا يكون دولة
~~بين الأغنياء منكم وما آتيكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا
~~الله (في ظلم آل محمد) إن الله شديد العقاب  " لمن ظلمهم رحمة منه لنا
~~وغنى أغنانا الله به ووصى به نبيه (صلى الله عليه وآله) ولم يجعل لنا في
~~سهم الصدقة نصيبا أكرم الله ms3468 رسوله (صلى الله عليه وآله) وأكرمنا أهل البيت
~~أن يطعمنا من أوساخ الناس، فكذبوا الله وكذبوا رسوله وجحدوا كتاب الله
~~الناطق بحقنا ومنعونا فرضا فرضه الله لنا، ما لقي أهل بيت نبي من أمته ما
~~لقينا بعد نبينا (صلى الله عليه وآله) والله المستعان على من ظلمنا ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
### || (خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام))
# 22 - أحمد بن محمد الكوفي، عن جعفر
~~بن عبد الله المحمدي، عن أبي روح فرج بن قرة، عن جعفر بن عبد الله، عن
~~مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خطب أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) بالمدينة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله ثم قال:
~~أما بعد فإن الله تبارك وتعالى
PageV08P063
# لم يقصم جباري دهر إلا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم من الأمم إلا
~~بعد أزل وبلاء ، أيها الناس في دون ما استقبلتم من عطب واستدبرتم من خطب
~~معتبر  وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين
~~ببصير، عباد الله!
# أحسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ، ثم انظروا إلى عرصات من قد أقاده الله
~~بعلمه ، كانوا على سنة من آل فرعون أهل جنات وعيون وزرع ومقام كريم، ثم
~~انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والأمر والنهي ولمن صبر منكم
~~العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الأمور.
# فيا عجبا وما لي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها، لا
~~يقتصون  أثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب،
~~المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا وكل امرئ منهم إمام نفسه،
~~آخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات وأسباب محكمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا
~~إلا خطأ، لا ينالون تقربا ولن يزدادوا إلا بعدا من الله عز وجل، انس بعضهم
~~ببعض وتصديق بعضهم لبعض كل ذلك وحشة مما ورث النبي الأمي (صلى الله عليه
~~وآله) ونفورا مما ms3469 أدى إليهم من أخبار فاطر السماوات والأرض أهل حسرات وكهوف
~~شبهات  وأهل عشوات وضلالة وريبة، من وكله الله إلى نفسه ورأيه فهو مأمون
~~عند من يجهله، غير المتهم عند من لا يعرفه، فما أشبه هؤلاء بأنعام قد غاب
~~عنها رعاؤها ووا أسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم كيف يستذل
~~بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا، المتشتة غدا عن الأصل النازلة
~~بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ [منه] بغصن، أينما مال
~~الغصن مال معه، مع أن الله - وله الحمد - سيجمع هؤلاء لشر يوم لبني أمية
~~كما يجمع
PageV08P064
# قزع الخريف  يؤلف الله بينهم، ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ، ثم
~~يفتح لهم أبوابا يسيلون من مستثارهم  كسيل الجنتين سيل العرم حيث بعث
~~عليه فارة فلم يثبت عليه أكمة ولم يرد سننه رض طود يذعذعهم الله في بطون
~~أودية ثم يسلكهم ينابيع في الأرض يأخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما
~~في ديار قوم تشريدا لبني أمية  ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا، يضعضع الله بهم
~~ركنا وينقض بهم طي الجنادل من إرم ويملا منهم بطنان الزيتون  فوالذي فلق
~~الحبة وبرأ النسمة ليكونن ذلك وكأني
PageV08P065
# أسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم  وأيم الله ليذوبن ما في أيديهم بعد
~~العلو و التمكين في البلاد كما تذوب الالية على النار  من مات منهم مات
~~ضالا وإلى الله عز وجل يفضي منهم من درج  ويتوب الله عز وجل على من تاب
~~ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهؤلاء وليس لاحد على الله عز
~~ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا.
# أيها الناس إن المنتحلين للإمامة من غير أهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن
~~مر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع  عليكم من ليس مثلكم ولم
~~يقو من قوي عليكم وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن أهلها  لكن تهتم كما تاهت
~~بنو إسرائيل على عهد موسى [بن عمران] (عليه السلام) ولعمري ليضاعفن عليكم
~~التيه من بعدي أضعاف ما ms3470 تاهت بنو إسرائيل ولعمري أن لو قد استكملتم من بعدي
~~مدة سلطان بني أمية لقد اجتمعتم على سلطان الداعي إلى الضلالة وأحييتم
~~الباطل وخلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الأدنى من أهل بدر ووصلتم الابعد من
~~أبناء الحرب لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ولعمري أن لو قد ذاب ما في
~~أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وانقضت المدة وبدا لكم النجم ذو
~~الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير، فإذا كان ذلك فراجعوا التوبة
~~واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول (صلى الله عليه
~~وآله) فتداويتم من العمى والصم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم
~~الثقل الفادح  عن الأعناق ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف وأخذ ما
~~ليس له " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ".
PageV08P066
### || (خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)
# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب، ويعقوب السراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر فقال:
~~الحمد لله الذي علا فاستعلى ودنا فتعالى وارتفع فوق كل منظر وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين
~~وحجة الله على العالمين مصدقا للرسل الأولين وكان بالمؤمنين رؤوفا رحيما
~~فصلى الله وملائكته عليه وعلى آله.
# أما بعد أيها الناس فإن البغي يقود أصحابه إلى النار وإن أول من بغى على
~~الله جل ذكره عناق بنت آدم وأول قتيل قتله الله عناق وكان مجلسها جريبا [من
~~الأرض] في جريب وكان لها عشرون إصبعا في كل إصبع ظفران مثل المنجلين
~~فسلط الله عز وجل عليها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا مثل البغل فقتلوها
~~وقد قتل الله الجبابرة على أفضل أحوالهم وآمن ما كانوا وأمات هامان وأهلك
~~فرعون وقد قتل عثمان، ألا وإن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة
~~ولتساطن ms3471 سوطة القدر  حتى يعود أسفلكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم وليسبقن
~~سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة  ولا
~~كذبت كذبه ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم ألا وإن الخطايا خيل شمس
~~حمل عليها أهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار، ألا وإن التقوى مطايا
~~ذلل حمل عليها أهلها وأعطوا .
PageV08P067
# أزمتها فأوردتهم الجنة وفتحت لهم أبوابها ووجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم:
~~" ادخلوها بسلام آمنين "، ألا وقد سبقني إلى هذا الامر من لم أشركه فيه ومن
~~لم أهبه له ومن ليست له منه نوبة  إلا بنبي يبعث، ألا ولا نبي بعد محمد
~~(صلى الله عليه وآله)، أشرف منه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم. حق
~~وباطل ولكل أهل، فلئن أمر الباطل لقديما فعل  ولئن قل الحق فلربما ولعل
~~ولقلما أدبر شئ فأقبل ولئن رد عليكم أمركم أنكم سعداء وما علي إلا الجهد
~~وإني لأخشى أن تكونوا على فترة ملتم عني ميلة كنتم فيها عندي غير محمودي
~~الرأي ولو أشاء لقلت: عفا الله عما سلف، سبق فيه الرجلان وقام الثالث
~~كالغراب همه بطنه، ويله لو قص جناحاه وقطع رأسه كان خيرا له، شغل عن الجنة
~~والنار أمامه، ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس: ملك يطير بجناحيه ونبي أخذ
~~الله بضبعيه  وساع مجتهد وطالب يرجوا ومقصر في النار، اليمين والشمال
~~مضلة والطريق الوسطى هي الجادة عليها يأتي  الكتاب وآثار النبوة، هلك من
~~ادعى وخاب من افترى إن الله أدب هذه الأمة بالسيف والسوط وليس لاحد عند
~~الامام فيهما هوادة  فاستتروا في بيوتكم وأصلحوا ذات بينكم والتوبة من
~~ورائكم، من أبدى صفحته للحق هلك .
### || * (حديث علي بن الحسين عليهما السلام) *
# 24 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هلال ابن عطية  عن أبي حمزة، عن
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: كان يقول: إن أحبكم إلى الله عز وجل
~~أحسنكم عملا وإن أعظمكم عند الله عملا أعظمكم فيما عند الله رغبة
PageV08P068
# وإن ms3472 أنجاكم من عذاب الله أشدكم خشية لله وإن أقربكم من الله أوسعكم خلقا
~~وإن أرضاكم عند الله أسبغكم على عياله وإن أكرمكم على الله أتقاكم لله.
# 25 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن عمر الصيقل، عن أبي
~~شعيب المحاملي، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~[قال:] قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ليأتين على الناس زمان يظرف فيه
~~الفاجر ويقرب فيه الماجن  ويضعف فيه المنصف، قال: فقيل له: متى ذاك يا
~~أمير المؤمنين؟ فقال: إذا اتخذت الأمانة مغنما.
# والزكاة مغرما. والعبادة استطالة. والصلة منا، قال: فقيل: متى ذلك يا
~~أمير المؤمنين؟
# فقال: إذا تسلطن النساء وسلطن الإماء وأمر الصبيان.
# 26 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن جعفر
~~العقبى رفعه قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس إن آدم لم يلد عبدا ولا أمة وإن الناس كلهم أحرار ولكن
~~الله خول بعضكم بعضا فمن كان له بلاء فصبر في الخير فلا يمن به على الله عز
~~وجل ألا وقد حضر شئ ونحن مسوون فيه بين الأسود والأحمر، فقال مروان لطلحة
~~والزبير: ما أراد بهذا غيركما، قال:
# فأعطى كل واحد ثلاثة دنانير وأعطى رجلا من الأنصار ثلاثة دنانير وجاء بعد
~~غلام أسود فأعطاه ثلاثة دنانير فقال الأنصاري: يا أمير المؤمنين هذا غلام
~~أعتقته بالأمس تجعلني وإياه سواءا؟ فقال: إني نظرت في كتاب الله فلم أجد
~~لولد إسماعيل على ولد إسحاق فضلا.
### || * (حديث النبي (صلى الله عليه وآله) حين عرضت عليه الخيل) *
# 27 - أبو علي
~~الأشعري، عن محمد بن سالم، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن أحمد بن
~~النضر، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أبي القاسم، عن الحسين بن أبي قتادة
~~جميعا، عن عمرو بن
PageV08P069
# شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لعرض الخيل فمر بقبر أبي أحيحة  فقال ms3473 أبو بكر: لعن الله صاحب
~~هذا القبر فوالله إن كان ليصد عن سبيل الله ويكذب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: خالد ابنه بل لعن الله أبا قحافة فوالله ما كان يقري الضيف
~~ولا يقاتل العدو، فلعن الله أهونهما على العشيرة فقدا فألفى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) خطام راحلته  على غاربها ثم قال: إذا أنتم تناولتم
~~المشركين فعموا ولا تخصوا فيغضب ولده ثم وقف فعرضت عليه الخيل فمر به فرس
~~فقال عيينة بن حصن: إن من أمر هذا الفرس كيت وكيت فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ذرنا فأنا أعلم بالخيل منك فقال: عيينة وأنا أعلم بالرجال منك،
~~فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ظهر الدم في وجهه فقال له: فأي
~~الرجال أفضل؟ فقال: عيينة بن حصن: رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم على
~~عواتقهم ورماحهم على كواثب خيلهم  ثم يضربون بها قدما قدما فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): كذبت بل رجال أهل اليمن أفضل، الايمان يماني
~~والحكمة يمانية  ولولا الهجرة لكنت امرءا من أهل اليمن، الجفا والقسوة
~~في الفدادين  أصحاب الوبر، ربيعة ومضر من حيث يطلع قرن الشمس  ومذحج
~~أكثر قبيل يدخلون الجنة وحضرموت خير من عامر بن صعصعة - و
PageV08P070
# روى بعضهم خير من الحارث بن معاوية - وبجيلة خير من رعل وذكوان وإن يهلك
~~لحيان  فلا أبالي ثم قال: لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا
~~وأبضعة وأختهم العمردة لعن الله المحلل والمحلل له  ومن يوالي غير
~~مواليه ومن ادعي نسبا لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من
~~النساء بالرجال ومن أحدث حدثا في الاسلام أو آوى محدثا ومن قتل غير قاتله
~~أو ضرب غير ضاربه ومن لعن أبويه فقال رجل: يا رسول الله أيوجد رجل يلعن
~~أبويه؟ فقال: نعم، يلعن آباء الرجال وأمهاتهم فيلعنون أبويه لعن
PageV08P071
# الله رعلا وذكوان وعضلا ولحيان والمجذمين من أسد وغطفان  وأبا سفيان
~~بن حرب وشهبلا ذا الأسنان وابني مليكة بن جزيم  ومروان وهوذة وهونة.
# 28 ms3474 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن مولى لأمير المؤمنين (عليه السلام) سأله
~~مالا فقال: يخرج عطائي فأقاسمك هو، فقال: لا أكتفي وخرج إلى معاوية فوصله
~~فكتب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) يخبره بما أصاب من المال فكتب إليه
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): أما بعد فإن ما في يدك من المال قد كان له
~~أهل قبلك وهو صائر إلى أهله بعدك وإنما لك منه ما مهدت لنفسك فآثر نفسك على
~~صلاح ولدك فإنما أنت جامع لاحد رجلين: إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما
~~شقيت وإما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس من هذين أحد بأهل
~~أن تؤثره على نفسك ولا تبرد  له على ظهرك، فارج لمن مضى رحمة الله وثق
~~لم بقي برزق الله.
### || (كلام علي بن الحسين عليهما السلام)
# 29 - حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد
~~الله بن غالب الأسدي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يعظ الناس ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في أعمال الآخرة بهذا
~~الكلام في كل جمعة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحفظ عنه وكتب
~~كان يقول:
# أيها الناس اتقوا الله واعلموا أنكم إليه ترجعون فتجد كل نفس ما عملت في
~~هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا
~~ويحذركم الله نفسه، ويحك يا ابن آدم الغافل وليس بمغفول عنه.
PageV08P072
# يا ابن آدم إن أجلك أسرع شئ إليك، قد أقبل نحوك حثيثا يطلبك  ويوشك أن
~~يدركك وكأن قد أوفيت أجلك وقبض الملك روحك وصرت إلى قبرك وحيدا فرد إليك
~~فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمسائلتك وشديد امتحانك، ألا
~~وإن أول ما يسألانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي ms3475 أرسل إليك وعن
~~دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن إمامك الذي كنت
~~تتولاه، ثم عن عمرك فيما كنت أفنيته، ومالك من أين اكتسبته وفيما أنت
~~أنفقته، فخذ حذرك وانظر لنفسك وأعد الجواب قبل الامتحان والمسائلة
~~والاختبار فإن تك مؤمنا عارفا بدينك، متبعا للصادقين، مواليا لأولياء الله
~~لقاك الله حجتك وأنطق لسانك  بالصواب وأحسنت الجواب وبشرت بالرضوان
~~والجنة من الله عز وجل واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان وإن لم تكن كذلك
~~تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن الجواب  وبشرت بالنار واستقبلتك ملائكة
~~العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم.
# واعلم يا ابن آدم إن من وراء هذا أعظم وأفظع وأوجع للقلوب يوم القيامة،
~~ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود، يجمع الله عز وجل فيه الأولين
~~والآخرين ذلك يوم ينفخ في الصور وتبعثر فيه القبور  وذلك يوم الآزفة إذ
~~القلوب لدى الحناجر كاظمين وذلك يوم لا تقال فيه عثرة  ولا يؤخذ من أحد
~~فدية ولا تقبل من أحد معذرة ولا لاحد فيه مستقبل توبة، ليس إلا الجزاء
~~بالحسنات والجزاء بالسيئات، فمن كان من
PageV08P073
# المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من المؤمنين
~~عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده.
# فاحذروا أيها الناس من الذنوب والمعاصي ما قد نهاكم الله عنها وحذركموها
~~في كتابه الصادق والبيان الناطق ولا تأمنوا مكر الله وتحذيره وتهديده عندما
~~يدعوكم الشيطان اللعين إليه من عاجل الشهوات واللذات في هذه الدنيا فإن
~~الله عز وجل يقول: " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا
~~هم مبصرون  " وأشعروا قلوبكم خوف الله  وتذكروا ما قد وعدكم الله في
~~مرجعكم إليه من حسن ثوابه كما قد خوفكم من شديد العقاب فإنه من خاف شيئا
~~حذره ومن حذر شيئا تركه ولا تكونوا من الغافلين المائلين إلى زهرة الدنيا
~~الذين مكروا السيئات فإن الله يقول في محكم كتابه: " أفأمن الذين مكروا
~~السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب ms3476 من حيث لا يشعرون * أو
~~يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين * أو يأخذهم على تخوف  " فاحذروا ما
~~حذركم الله بما فعل بالظلمة في كتابه ولا تأمنوا أن ينزل بكم بعض ما تواعد
~~به القوم الظالمين في الكتاب والله لقد وعظكم الله في كتابه بغيركم فإن
~~السعيد من وعظ بغيره ولقد أسمعكم الله في كتابه ما قد فعل بالقوم الظالمين
~~من أهل القرى قبلكم حيث قال: " وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة " وإنما عنى
~~بالقرية أهلها حيث يقول:
# " وأنشأنا بعدها قوما آخرين " فقال عز وجل: " فلما أحسوا بأسنا إذا هم
~~منها يركضون * (يعني يهربون قال:) لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه
~~ومساكنكم لعلكم تسألون * (فلما أتاهم العذاب) قالوا يا ويلنا إنا كنا
~~ظالمين * فما زالت تلك دعويهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين  " وأيم الله إن
~~هذه عظة لكم وتخويف إن اتعظتم وخفتم، ثم رجع القول من الله في الكتاب على
~~أهل المعاصي والذنوب فقال عز وجل:
PageV08P074
# ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين  " فإن
~~قلتم:
# أيها الناس إن الله عز وجل إنما عنى بهذا أهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول: "
~~ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من
~~خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين  ".
# إعلموا عباد الله أن أهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم
~~الدواوين و إنما يحشرون إلى جهنم زمرا وإنما نصب الموازين ونشر الدواوين
~~لأهل الاسلام.
# فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله عز وجل لم يحب زهرة الدنيا
~~وعاجلها لاحد من أوليائه ولم يرغبهم فيها وفي عاجل زهرتها وظاهر بهجتها
~~وإنما خلق الدنيا وخلق أهلها ليبلوهم فيها أيهم أحسن عملا لآخرته وأيم الله
~~لقد ضرب لكم فيه الأمثال وصرف الآيات لقوم يعقلون ولا قوة إلا بالله.
# فازهدوا فيما زهدكم الله عز وجل فيه من عاجل الحياة الدنيا فإن الله عز
~~وجل يقول وقوله الحق: " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
~~فاختلط به ms3477 نبات الأرض مما يأكل الناس والانعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها
~~وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها
~~حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون  " فكونوا عباد
~~الله من القوم الذين يتفكرون ولا تركنوا إلى الدنيا فإن الله عز وجل قال
~~لمحمد (صلى الله عليه وآله): " ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
~~ " ولا تركنوا إلى زهرة الدنيا وما فيها ركون من اتخذها دار قرار ومنزل
~~استيطان فإنها دار بلغة ومنزل قلعة  ودار عمل، فتزودوا الأعمال الصالحة
~~فيها قبل تفرق أيامها وقبل الاذن من الله في خرابها فكان قد أخربها الذي
~~عمرها أول مرة وابتدأها وهو ولي ميراثها فأسأل الله العون لنا ولكم على
~~تزود التقوى
PageV08P075
# والزهد فيها، جعلنا الله وإياكم من الزاهدين في عاجل زهرة الحياة الدنيا،
~~الراغبين لآجل ثواب الآخرة فإنما نحن به وله وصلى الله على محمد النبي وآله
~~وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
### || (حديث الشيخ مع الباقر عليه السلام)
# 30 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار قال: حدثني رجل من أصحابنا، عن
~~الحكم بن عتيبة قال: بينما أنا مع أبي جعفر (عليه السلام) والبيت غاص بأهله
~~إذ أقبل شيخ يتوكؤ على عنزة له  حتى وقف على باب البيت فقال: السلام
~~عليك يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثم سكت فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم أقبل الشيخ بوجهه على أهل
~~البيت وقال:
# السلام عليكم، ثم سكت حتى أجابه القوم جميعا وردوا عليه السلام ثم أقبل
~~بوجهه على أبي جعفر (عليه السلام) ثم قال: يا ابن رسول الله أدنني منك
~~جعلني الله فداك فوالله إني لأحبكم وأحب من يحبكم ووالله ما أحبكم وأحب من
~~يحبكم لطمع في دنيا [والله] إني لأبغض عدوكم وأبرأ منه ووالله ما أبغضه
~~وأبرأ منه لوتر كان  بيني وبينه والله إني لاحل حلالكم وأحرم حرامكم
~~وأنتظر أمركم ms3478 فهل ترجو لي جعلني الله فداك؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~إلي إلي حتى أقعده إلى جنبه ثم قال:
# أيها الشيخ إن أبي علي بن الحسين (عليهما السلام) أتاه رجل فسأله عن مثل
~~الذي سألتني عنه فقال له أبي (عليه السلام): إن تمت ترد على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وعلى علي والحسن و الحسين وعلي بن الحسين ويثلج قلبك ويبرد
~~فؤادك وتقر عينك وتستقبل بالروح والريحان مع الكرام الكاتبين ولو قد بلغت
~~نفسك ههنا - وأهوى بيده إلى حلقه - وإن تعش ترى ما يقر الله به عينك وتكون
~~معنا في السنام الاعلى، [ف‍] قال الشيخ: كيف قلت: يا
PageV08P076
# أبا جعفر؟ فأعاد عليه الكلام فقال الشيخ: الله أكبر يا أبا جعفر إن أنا
~~مت أرد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى علي والحسن والحسين وعلي
~~بن الحسين (عليهم السلام) وتقر عيني ويثلج قلبي ويبرد فؤادي وأستقبل بالروح
~~والريحان مع الكرام الكاتبين لو قد بلغت نفسي إلى ههنا وإن أعش أرى ما يقر
~~الله به عيني فأكون معكم في السنام الاعلى؟!! ثم أقبل الشيخ ينتحب، ينشج
~~ ها ها ها حتى لصق بالأرض وأقبل أهل البيت ينتحبون وينشجون لما يرون من
~~حال الشيخ وأقبل أبو جعفر (عليه السلام) يمسح بإصبعه الدموع من حماليق
~~عينيه وينفضها ، ثم رفع الشيخ رأسه فقال لأبي جعفر (عليه السلام): يا
~~ابن رسول الله ناولني يدك جعلني الله فداك فناوله يده فقبلها ووضعها على
~~عيينة وخده، ثم حسر عن بطنه  وصدره فوضع يده على بطنه وصدره، ثم قام
~~فقال: السلام عليكم وأقبل أبو جعفر (عليه السلام) ينظر في قفاه وهو مدبر ثم
~~أقبل بوجهه على القوم فقال: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر
~~إلى هذا. فقال: الحكم بن عتيبة لم أر مأتما قط يشبه ذلك المجلس.
### || (قصة صاحب الزيت)
# 31 - عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم،
~~عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان ms3479 رجل يبيع الزيت
~~وكان يحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حبا شديدا كان إذا أراد أن يذهب
~~في حاجته لم يمض حتى ينظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد عرف ذلك
~~منه فإذا جاء تطاول له حتى ينظر إليه، حتى إذا كانت ذات يوم دخل عليه
~~فتطاول له رسول
PageV08P077
# الله (صلى الله عليه وآله) حتى نظر إليه ثم مضى في حاجته فلم يكن بأسرع
~~من أن رجع فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد فعل ذلك أشار إليه
~~بيده إجلس فجلس بين يديه فقال: مالك فعلت اليوم شيئا لم تكن تفعله قبل ذلك؟
~~فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا لغشى قلبي شئ من ذكرك حتى ما
~~استطعت أن أمضي في حاجتي حتى رجعت إليك، فدعا له وقال له خيرا ثم مكث رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أياما لا يراه فلما فقده سأل عنه فقيل: يا رسول
~~الله ما رأيناه منذ أيام فانتعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانتعل معه
~~أصحابه وانطلق حتى أتوا سوق الزيت فإذا دكان الرجل ليس فيه أحد، فسأل عنه
~~جيرته فقيل: يا رسول الله مات ولقد كان عندنا أمينا صدوقا إلا أنه قد كان
~~فيه خصلة، قال: وما هي؟ قالوا: كان يرهق  - يعنون يتبع النساء - فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): رحمه الله والله لقد كان يحبني حبا لو كان
~~نخاسا  لغفر الله له.
# 32 - علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن ميسر
~~قال:
# دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: كيف أصحابك؟ فقلت: جعلت فداك
~~لنحن عندهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا، قال: وكان متكئا
~~فاستوى جالسا، ثم قال: كيف قلت؟ قلت والله لنحن عندهم أشر من اليهود
~~والنصارى والمجوس والذين أشركوا فقال: " أما والله لا تدخل النار منكم
~~اثنان لا والله ولا واحد، والله إنكم الذين قال الله عز وجل: " وقالوا ما
~~لنا لا ms3480 نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار * اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم
~~الابصار * إن ذلك لحق تخاصم أهل النار  " ثم قال: طلبوكم والله في النار
~~فما وجدوا منكم أحدا.
PageV08P078
### || (وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام))
# 33 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن معاوية بن
~~عمار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كان في وصية النبي (صلى
~~الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) أن قال: يا علي أوصيك في نفسك بخصال
~~فاحفظها عني ثم قال: اللهم أعنه، أما الأولى:
# فالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة أبدا. والثانية: والورع ولا تجترئ على
~~خيانة أبدا.
# والثالثة: الخوف من الله عز ذكره كأنك تراه. والرابعة: كثرة البكاء من
~~خشية الله يبنى لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة. والخامسة: بذلك مالك ودمك
~~دون دينك. و السادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصومي وصدقتي أما الصلاة
~~فالخمسون ركعة و أما الصيام فثلاثة أيام في الشهر: الخميس في أوله
~~والأربعاء في وسطه والخميس في آخره وأما الصدقة فجهدك حتى تقول قد أسرفت
~~ولم تسرف، وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال، وعليك
~~بصلاة الزوال، وعليك بتلاوة القرآن على كل حال وعليك برفع يديك في صلاتك
~~وتقليبهما، وعليك بالسواك عند كل وضوء وعليك بمحاسن الأخلاق فاركبها ومساوي
~~الأخلاق فاجتنبها فإن لم تفعل فلا تلومن إلا نفسك.
# 34 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي،
~~عن عبد الله بن المغيرة قال: حدثني جعفر بن إبراهيم [بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر الطيار]، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسب المرء دينه ومروءته وعقله وشرفه
~~وجماله، وكرمه تقواه.
# 35 - عنهم، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة،
~~وثعلبة بن ميمون، وغالب بن عثمان، وهارون بن مسلم، عن ms3481 بريد بن معاوية قال:
~~كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) في فسطاط له بمنى فنظر إلى زياد الأسود
~~منقلع الرجل
PageV08P079
# فرثا له  فقال له: ما لرجليك هكذا؟ قال: جئت على بكر لي نضو فكنت
~~أمشي عنه عامة الطريق، فرثا له وقال له عند ذلك زياد: إني ألم بالذنوب حتى
~~إذا ظننت أني قد هلكت ذكرت حبكم فرجوت النجاة وتجلى عني فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): وهل الدين إلا الحب؟ قال الله تعالى: " حبب إليكم الايمان
~~وزينه في قلوبكم  " وقال: " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~ " وقال: " يحبون من هاجر إليهم  " إن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال يا رسول الله أحب المصلين ولا أصلي  وأحب الصوامين ولا أصوم؟
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت
~~وقال: ما تبغون وما تريدون أما إنها لو كان فزعة من السماء فزع كل قوم إلى
~~مأمنهم وفزعنا إلى نبينا وفزعتم إلينا.
# 36 - سهل، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، وعبد الله بن بكير، عن سعيد بن
~~يسار قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: الحمد الله صارت فرقة
~~مرجئه وصارت فرقة حرورية وصارت فرقة قدرية وسميتم الترابية وشيعة علي، أما
~~والله ما هو إلا الله وحده لا شريك له ورسوله (صلى الله عليه وآله) وآل
~~رسول الله (عليهم السلام) وشيعة آل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما
~~الناس إلا هم، كان علي (عليه السلام) أفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأولى الناس بالناس - حتى قالها ثلاثا -.
# 37 - عنه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن عمر بن أبان الكلبي، عن عبد
~~الحميد الواسطي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: أصلحك الله لقد
~~تركنا أسواقنا انتظارا لهذا الامر حتى ليوشك الرجل منا أن يسأل في يده؟
~~فقال: يا [أبا] عبد الحميد أترى من حبس نفسه على الله لا يجعل الله له
~~مخرجا؟ بلى والله ليجعلن ms3482 الله له مخرجا، رحم الله عبدا أحيا أمرنا، قلت:
~~أصلحك الله إن هؤلاء المرجئة يقولون ما علينا أن نكون على الذي نحن عليه
PageV08P080
# حتى إذا جاء ما تقولون كنا نحن وأنتم سواء؟ فقال: يا عبد الحميد صدقوا من
~~تاب تاب الله عليه ومن أسر نفاقا فلا يرغم الله إلا بأنفه ومن أظهر أمرنا
~~أهرق الله دمه  يذبحهم الله على الاسلام كما يذبح القصاب شاته، قال:
~~قلت: فنحن يومئذ والناس فيه سواء؟ قال:
# لا أنتم يومئذ سنام الأرض وحكامها  لا يسعنا في ديننا إلا ذلك، قلت:
~~فإن مت قبل أن أدرك القائم (عليه السلام)؟ قال: إن القائل منكم إذا قال: إن
~~أدركت قائم آل محمد نصرته كالمقارع  معه بسيفه والشهادة  معه
~~شهادتان.
# 38 - عنه، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن الوليد الكندي قال: دخلنا على
~~أبي عبد الله (عليه السلام) في زمن مروان فقال: من أنتم؟ فقلنا: من أهل
~~الكوفة، فقال: ما من بلدة من البلدان أكثر محبا لنا من أهل الكوفة ولا سيما
~~هذه العصابة، إن الله جل ذكره هداكم لأمر جهله الناس وأحببتمونا وأبغضنا
~~الناس واتبعتمونا وخالفنا الناس و صدقتمونا وكذبنا الناس فأحياكم الله
~~محيانا وأماتكم [الله] مماتنا فأشهد على أبي أنه كان يقول: ما بين أحدكم
~~وبين أن يرى ما يقر الله به عينه وأن يغتبط إلا أن تبلغ نفسه هذه وأهوى
~~بيده إلى حلقه وقد قال الله عز وجل في كتابه: " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك
~~وجعلنا لهم أزواجا وذرية  " فنحن ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 39 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن عديس، عن أبان
~~عن عثمان، عن أبي الصباح قال: سمعت كلاما يروى عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وعن علي (عليه السلام) وعن ابن مسعود فعرضته على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال: هذا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعرفه قال:
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الشقي من شقي في بطن ms3483 أمه والسعيد من
~~وعظ بغيره وأكيس الكيس التقي وأحمق الحمق الفجور وشر الروي روي الكذب
~~وشر الأمور محدثاتها واعمى العمى
PageV08P081
# عمى القلب وشر الندامة ندامة يوم القيامة وأعظم الخطايا عند الله لسان
~~الكذاب وشر الكسب كسب الربا وشر المآكل أكل مال اليتيم وأحسن الزينة زينة
~~الرجل  هدي حسن مع إيمان وأملك أمره به وقوام خواتيمه ومن يتبع السمعة
~~يسمع الله به  الكذبة ومن يتول الدنيا يعجز عنها ومن يعرف البلاء يصبر
~~عليه ومن لا يعرفه ينكل  و الريب كفر ومن يستكبر يضعه الله ومن يطع
~~الشيطان يعص الله ومن يعص الله يعذبه الله ومن يشكر يزيده الله ومن يصبر
~~على الرزية يعنه الله ومن يتوكل على الله فحسبه الله، لا تسخطوا الله برضا
~~أحد من خلقه ولا تقربوا إلى أحد من الخلق تتباعدوا من الله فإن الله عز وجل
~~ليس بينه وبين أحد من الخلق شئ يعطيه به خيرا ولا يدفع به عنه شرا إلا
~~بطاعته واتباع مرضاته، وإن طاعة الله نجاح من كل خير يبتغى ونجاة من كل شر
~~يتقى وإن الله عز ذكره يعصم من أطاعه ولا يعتصم به من عصاه ولا يجد الهارب
~~من الله عز وجل مهربا وإن أمر الله نازل ولو كره الخلائق وكل ما هو آت
~~قريب، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فتعاونوا على البر والتقوى ولا
~~تعانوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب.
# 40 - وبهذا الاسناد، عن أبان، عن يعقوب بن شعيب أنه سأل أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " كان الناس أمة واحدة  " فقال: كان
~~الناس قبل نوح أمة ضلال فبدا لله فبعث المرسلين وليس كما يقولون: لم يزل
~~ وكذبوا، يفرق الله في ليلة القدر ما كان من شدة أو رخاء أو مطر بقدر ما
~~يشاء الله عز وجل أن يقدر إلى مثلها من قابل.
PageV08P082
### || (حديث البحر مع الشمس)
# 41 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن
~~عبد الله ms3484 بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن الحكم بن المستورد ، عن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: إن من الأقوات التي قدرها الله للناس مما
~~يحتاجون إليه البحر الذي خلقه الله عز وجل بين السماء والأرض، قال: وإن
~~الله قد قدر فيها مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب وقدر ذلك كله على
~~الفلك، ثم وكل بالفلك ملكا ومعه سبعون ألف ملك، فهم يديرون الفلك فإذا
~~أداروه دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه فنزلت في منازلها التي
~~قدرها الله عز وجل فيها ليومها وليلتها فإذا كثرت ذنوب العباد وأراد الله
~~تبارك وتعالى أن يستعتبهم بآية من آياته أمر الملك الموكل بالفلك أن يزيل
~~الفلك الذي عليه مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب فيأمر الملك أولئك
~~السبعين ألف ملك أن يزيلوه عن مجاريه قال: فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك
~~البحر الذي يجري في الفلك قال: فيطمس ضوءها ويتغير لونها فإذا أراد الله عز
~~وجل أن يعظم الآية طمست الشمس في البحر على ما يحب الله أن يخوف خلقه
~~بالآية قال: وذلك عند انكساف الشمس، قال: وكذلك يفعل بالقمر، قال: فإذا
~~أراد الله أن يجليها أو يردها إلى مجراها أمر الملك الموكل بالفلك أن يرد
~~الفلك إلى مجراه فيرد الفلك فترجع الشمس إلى مجراها، قال: فتخرج من الماء
~~وهي كدرة، قال: والقمر مثل ذلك قال: ثم قال علي بن الحسين (عليهما السلام):
~~أما إنه لا يفزع لهما ولا يرهب بهاتين الآيتين إلا من كان من شيعتنا فإذا
~~كان كذلك فافزعوا إلى الله عز وجل ثم ارجعوا إليه.
# 42 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن الفضل بن إسماعيل
~~الهاشمي، عن أبيه قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ما ألقى من أهل
~~بيتي من
PageV08P083
# استخفافهم بالدين فقال: يا إسماعيل لا تنكر ذلك من أهل بيتك فإن الله
~~تبارك وتعالى جعل لكم أهل بيت حجة يحتج بها على أهل بيته في القيامة فيقال
~~لهم: ألم تروا فلانا فيكم، ألم تروا هديه فيكم، ms3485 ألم تروا صلاته فيكم ،
~~ألم تروا دينه، فهلا اقتديتم به، فيكون حجة عليهم في القيامة.
# 43 - عنه، عن أبيه عن محمد بن عثيم النخاس ، عن معاوية بن عمار قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الرجل منكم ليكون في المحلة
~~فيحتج الله عز وجل يوم القيامة على جيرانه [به] فيقال لهم: ألم يكن فلانا
~~بينكم، ألم تسمعوا كلامه، ألم تسمعوا بكاءه في الليل، فيكون حجة الله عليهم
~~.
# 44 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن جميل
~~بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله
~~عز وجل: " وأرسل عليهم طيرا أبابيل * ترميهم بحجارة من سجيل  " قال: كان
~~طير ساف  جاءهم من قبل البحر، رؤوسها كأمثال رؤوس السباع وأظفارها
~~كأظفار السباع من الطير، مع كل طائر ثلاثة أحجار: في رجليه حجران وفي
~~منقاره حجر، فجعلت ترميهم بها حتى جدرت أجسادهم فقتلهم بها وما كان قبل ذلك
~~رئي شئ من الجدري  ولا رأوا ذلك من الطير قبل ذلك اليوم ولا بعده، قال:
~~ومن أفلت  منهم يومئذ انطلق حتى إذا بلغوا حضرموت و هو واد دون اليمن،
~~أرسل الله عليهم سيلا فغرقهم أجمعين، قال: وما رئي في ذلك الوادي ماء قط
~~قبل ذلك اليوم بخمسة عشر سنة، قال: فلذلك سمى حضرموت حين ماتوا فيه.
# 45 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن عبد الله
~~بن بكير، وثعلبة بن ميمون، وعلي بن عقبة، عن زرارة، عن عبد الملك قال وقع
~~بين
PageV08P084
# أبي جعفر وبين ولد الحسن (عليهما السلام) كلام فبلغني ذلك فدخلت على أبي
~~جعفر (عليه السلام) فذهبت أتكلم فقال لي: مه، لا تدخل فيما بيننا فإنما
~~مثلنا ومثل بني عمنا كمثل رجل كان في بني إسرائيل، كانت له ابنتان فزوج
~~إحداهما من رجل زراع وزوج الأخرى من رجل فخار، ثم زارهما فبدأ بامرأة
~~الزراع فقال لها: كيف حالكم؟ فقالت: قد زرع زوجي ms3486 زرعا كثير فإن أرسل الله
~~السماء فنحن أحسن بني إسرائيل حالا، ثم مضى إلى امرأة الفخار فقال لها: كيف
~~حالكم؟ فقالت: قد عمل زوجي فخارا كثيرا فإن أمسك الله السماء فنحن أحسن بني
~~إسرائيل حالا، فانصرف وهو يقول: اللهم أنت لهما، وكذلك نحن .
# 46 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن ذريح قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يعوذ بعض ولده ويقول: " عزمت عليك  يا ريح
~~ويا وجع، كائنا ما كنت بالعزيمة التي عزم بها علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) رسول رسول الله (صلى الله عليه وآله) على جن وادي
~~الصبرة  فأجابوا وأطاعوا لما أجبت وأطعت وخرجت عن ابني فلان ابن ابنتي
~~فلانة، الساعة الساعة ".
PageV08P085
# 47 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبن فضال، عن أبن سنان، عن أبي
~~الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من يتفقد يفقد ومن لا يعد الصبر لنوائب الدهر يعجز، ومن قرض الناس
~~قرضوه  ومن تركهم لم يتركوه، قيل:
# فاصنع ماذا يا رسول الله؟ قال: أقرضهم من عرضك ليوم فقرك.
# 48 - عنه ، عن أحمد، عن البرقي، عن محمد بن يحيى، عن حماد بن عثمان
~~قال:
# بينا موسى بن عيسى في داره التي في المسعى يشرف على المسعى إذ رأى أبا
~~الحسن موسى
PageV08P086
# (عليه السلام) مقبلا من المروة على بغلة فأمر ابن هياج رجلا من همدان
~~منقطعا إليه أن يتعلق بلجامه ويدعي البغلة، فأتاه فتعلق باللجام وادعى
~~البغلة فثنى أبو الحسن (عليه السلام) رجله فنزل عنها وقال لغلمانه: خذوا
~~سرجها وادفعوها إليه، فقال: والسرج أيضا لي، فقال أبو الحسن (عليه السلام):
~~كذبت عندنا البينة بأنه سرج محمد بن علي وأما البغلة فانا اشتريناها منذ
~~قريب وأنت أعلم وما قلت .
# 49 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن مرازم، عن أبيه قال: خرجنا مع أبي
~~عبد الله (عليه السلام) حيث خرج من عند أبي جعفر المنصور من الحيرة ms3487 فخرج
~~ساعة أذن له و انتهى إلى السالحين في أول الليل فعرض له عاشر كان يكون في
~~السالحين  في أول الليل فقال له: لا أدعك أن تجوز فألح عليه وطلب إليه،
~~فأبى إباءا وأنا ومصادف معه فقال له مصادف: جعلت فداك إنما هذا كلب قد آذاك
~~وأخاف أن يردك وما أدري ما يكون من أمر أبي جعفر  و أنا ومرازم
~~أتأذن لنا أن نضرب عنقه، ثم نطرحه في النهر فقال: كف  يا مصادف، فلم يزل
~~يطلب إليه حتى ذهب من الليل أكثره فأذن له فمضى فقال: يا مرازم هذا خير أم
~~الذي قلتماه؟ قلت: هذا جعلت فداك، فقال: إن الرجل يخرج من الذل الصغير
~~فيدخله ذلك في الذل الكبير.
# 50 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حفص بن أبي عائشة قال: بعث أبو
~~عبد الله (عليه السلام) غلاما في حاجة فأبطأ فخرج أبو عبد الله (عليه
~~السلام) على أثره لما أبطأ عليه فوجده نائما فجلس عند رأسه يروحه حتى انتبه
~~فلما انتبه قال له أبو عبد الله (عليه السلام):
# يا فلان والله ما ذاك لك تنام الليل والنهار، لك الليل ولنا منك النهار.
# 51 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن حسان [عن] أبي علي  .
PageV08P087
# قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تذكروا سرنا بخلاف
~~علانيتنا ولا علانيتنا بخلاف سرنا، حسبكم أن تقولوا ما نقول وتصمتوا عما
~~نصمت، إنكم قد رأيتم أن الله عز و جل لم يجعل لاحد من الناس في خلافنا
~~خيرا، إن الله عز وجل يقول: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة
~~أو يصيبهم عذاب أليم  ".
### || (حديث الطبيب)
# 52 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زياد بن
~~أبي الحلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال موسى (عليه السلام):
~~يا رب من أين الداء؟ قال: مني، قال:
# فالشفاء؟ قال: مني، قال: فما يصنع عبادك بالمعالج؟ قال: يطيب بأنفسهم
~~فيومئذ سمى المعالج الطبيب .
# 53 ms3488 - عنه، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي أيوب، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: ما من داء إلا وهو سارع إلى الجسد  ينتظر متى
~~يؤمر به فيأخذه.
# وفي رواية أخرى إلا الحمى فإنها ترد ورودا.
# 54 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن يونس بن عبد
~~الرحمن، عن داود بن زربي قال: مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد
~~الله (عليه السلام) فكتب إلي: قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على
~~قفاك  وانثره على صدرك كيفما انتثر وقل: " اللهم إني أسألك باسمك الذي
~~إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك على
~~خلقك أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته
PageV08P088
# وأن تعافيني من علتي " ثم استو جالسا واجمع البر من حولك وقل مثل ذلك
~~وأقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك، قال داود: ففعلت مثل ذلك فكأنما
~~نشطت من عقال  وقد فعله غير واحد فانتفع به.
### || (حديث الحوت على أي شئ هو)
# 55 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الأرض
~~على أي شئ هي؟ قال: هي على حوت، قلت:
# فالحوت على أي شئ هو؟ قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شئ هو؟ قال:
~~على صخرة، قلت: فعلى أي شئ الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس ، قلت: فعلى
~~أي شئ الثور؟ قال: على الثرى، قلت: فعلى أي شئ الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك
~~ضل علم العلماء .
# 56 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله عز وجل خلق الأرض ثم أرسل
~~عليها الماء المالح أربعين صباحا والماء العذب أربعين صباحا حتى إذا التقت
~~واختلطت أخذ بيده قبضة فعركها عركا شديدا جميعا ثم فرقها فرقتين، فخرج من
~~كل واحدة ms3489 منهما عنق مثل  عنق الذر فأخذ عنق إلى الجنة وعنق إلى النار.
PageV08P089
### || (حديث الأحلام والحجة على أهل ذلك الزمان)
# 57 - بعض أصحابنا، عن علي بن
~~العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إن
~~الأحلام لم تكن فيما مضى في أول الخلق وإنما حدثت فقلت: وما العلة في ذلك؟
~~فقال: إن الله عز ذكره بعث رسولا إلى أهل زمانه فدعاهم إلى عبادة الله
~~وطاعته فقالوا: إن فعلنا ذلك فما لنا فوالله ما أنت بأكثرنا مالا ولا
~~بأعزنا عشيرة: فقال: إن أطعتموني أدخلكم الله الجنة وإن عصيتموني أدخلكم
~~الله النار فقالوا: وما الجنة والنار؟ فوصف لهم ذلك فقالوا: متى نصير إلى
~~ذلك؟ فقال: إذا متم فقالوا: لقد رأينا أمواتنا صاروا عظاما ورفاتا،
~~فازدادوا له تكذيبا وبه استخفافا فأحدث الله عز وجل فيهم الأحلام فأتوه
~~فأخبروه بما رأوا وما أنكروا من ذلك فقال:
# إن الله عز وجل أراد أن يحتج عليكم بهذا هكذا تكون أرواحكم إذا متم وإن
~~بليت أبدانكم تصير الأرواح إلى عقاب حتى تبعث الأبدان.
# 58 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: رأى المؤمن ورؤياه في آخر الزمان
~~على سبعين جزءا من أجزاء النبوة.
# 59 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن الرضا (عليه
~~السلام) قال:
# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا أصبح قال: لأصحابه: هل من
~~مبشرات. يعني به الرؤيا.
# 60 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله): في قول
~~الله عز وجل: " لهم البشرى في الحياة الدنيا  " قال: هي الرؤيا الحسنة
~~يرى المؤمن فيبشر بها في دنياه.
# 61 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الرؤيا ms3490 على ثلاثة وجوه: بشارة من الله
~~للمؤمن وتحذير من الشيطان وأضغاث أحلام.
PageV08P090
# 62 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن درست بن أبي منصور، عن أبي بصير قال: قلت: لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): جعلت فداك الرؤيا الصادقة والكاذبة مخرجهما من موضع واحد؟ قال:
~~صدقت أما الكاذبة [ال‍] مختلفة فإن الرجل يراها في أول ليلة في سلطان
~~المردة الفسقة وإنما هي شئ يخيل إلى الرجل وهي كاذبة مخالفة، لا خير فيها
~~وأما الصادقة إذا رآها بعد الثلثين من الليل مع حلول الملائكة وذلك قبل
~~السحر فهي صادقة، لا تخلف إن شاء الله إلا أن يكون جنبا أو ينام على غير
~~طهور ولم يذكر الله عز وجل حقيقة ذكره فإنها تختلف وتبطئ على صاحبها.
### || (حديث الرياح)
# 63 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن
~~محبوب، عن علي بن رئاب، وهشام بن سالم، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام)، عن الرياح الأربع الشمال والجنوب والصبا والدبور وقلت: إن
~~الناس يذكرون أن الشمال من الجنة و الجنوب من النار؟ فقال: إن لله عز وجل
~~جنودا من رياح يعذب بها من يشاء ممن عصاه ولكل ريح منها ملك موكل بها فإذا
~~أراد الله عز وجل أن يعذب قوما بنوع من العذاب أوحى إلى الملك الموكل بذلك
~~النوع من الريح التي يريد أن يعذبهم بها قال: فيأمرها الملك فيهيج كما يهيج
~~الأسد المغضب، قال: ولكل ريح منهن اسم أما تسمع قوله تعالى: " كذبت عاد
~~فكيف كان عذابي ونذر * إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر  "
~~وقال: " الريح العقيم  " وقال: " ريح فيها عذاب أليم  " وقال: "
~~فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت  " وما ذكر من الرياح التي يعذب الله بها
~~من عصاه، قال: ولله عز ذكره رياح رحمة لواقح وغير ذلك ينشرها بين يدي رحمته
~~منها ما يهيج السحاب للمطر، ومنها رياح تحبس السحاب بين السماء والأرض، و
PageV08P091
# رياح ms3491 تعصر السحاب فتمطره بإذن الله، ومنها رياح مما عدد الله في الكتاب
~~فأما الرياح الأربع: الشمال والجنوب والصبا والدبور فإنما هي أسماء
~~الملائكة الموكلين بها فإذا أراد الله أن يهب شمالا أمر الملك الذي اسمه
~~الشمال فيهبط على البيت الحرام فقام على الركن الشامي فضرب بجناحه فتفرقت
~~ريح الشمال حيث يريد الله من البر والبحر وإذ أراد الله أن يبعث جنوبا أمر
~~الملك الذي أسمه الجنوب فهبط على البيت الحرام فقام على الركن الشامي فضرب
~~بجناحه فتفرقت ريح الجنوب في البر والبحر حيث يريد الله وإذا أراد الله أن
~~يبعث ريح الصبا أمر الملك الذي اسمه الصبا فهبط على البيت الحرام فقال على
~~الركن الشامي فضرب بجناحه فتفرقت ريح الصبا حيث يريد الله جل وعز في البر
~~والبحر وإذا أراد الله أن يبعث دبورا أمر الملك الذي أسمه الدبور فهبط على
~~البيت الحرام فقام على الركن الشامي فضرب بجناحه فتفرقت ريح الدبور حيث
~~يريد الله من البر والبحر، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): أما تسمع لقوله
~~: ريح الشمال وريح الجنوب وريح الدبور وريح الصبا، إنما تضاف إلى
~~الملائكة الموكلين بها.
# 64 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن معروف
~~بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل رياح رحمة ورياح
~~عذاب فإن شاء الله أن يجعل العذاب من الرياح رحمة  فعل، قال: ولن يجعل
~~الرحمة من الريح عذابا قال: وذلك أنه لم يرحم قوما قط أطاعوه وكانت طاعتهم
~~إياه وبالا عليهم إلا من بعد تحولهم عن طاعته  قال: وكذلك فعل بقوم يونس
~~لما آمنوا رحمهم الله بعد ما كان قدر عليهم العذاب وقضاه ثم تداركهم برحمته
~~فجعل العذاب المقدر عليهم رحمة فصرفه عنهم وقد أنزله عليهم وغشيهم وذلك لما
~~آمنوا به وتضرعوا إليه، قال: وأما الريح العقيم فإنها ريح عذاب لا تلقح
~~شيئا من الأرحام ولا شيئا من النبات وهي ريح تخرج من تحت الأرضين السبع وما
~~خرجت ms3492 منها ريح قط إلا على قوم عاد حين غضب الله عليهم فأمر الخزان أن
~~يخرجوا منها على مقدار سعة الخاتم، قال: فعتت  على الخزان فخرج
PageV08P092
# منها على مقدار منخر الثور تغيظا منها على قوم عاد، قال: فضج الخزان إلى
~~الله عز وجل من ذلك فقالوا: ربنا إنها قد عتت عن أمرنا إنا نخاف أن تهلك من
~~لم يعصك من خلقك وعمار بلادك، قال: فبعث الله عز وجل إليها جبرئيل (عليه
~~السلام) فاستقبلها بجناحيه فردها إلى موضعها وقال لها: أخرجي على ما أمرت
~~به، قال: فخرجت على ما أمرت به و أهلكت قوم عاد ومن كان بحضرتهم.
# 65 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ظهرت عليه
~~النعمة فليكثر ذكر " الحمد لله " ومن كثرت همومه فعليه: بالاستغفار ومن ألح
~~عليه الفقر فليكثر من قول: " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ينفي
~~عنه الفقر، وقال: فقد النبي (صلى الله عليه وآله) رجلا من الأنصار، فقال:
~~ما غيبك عنا؟ فقال: الفقر يا رسول الله وطول السقم، فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ألا أعلمك كلاما إذا قلته ذهب عنك الفقر والسقم؟ فقال:
~~بلى يا رسول الله، فقال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: " لا حول ولا قوة إلا بالله
~~[العلي العظيم] توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
~~ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ، فقال
~~الرجل: فوالله ما قلته إلا ثلاثة أيام حتى ذهب عني الفقر والسقم.
# 66 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~إسماعيل ابن عبد الخالق قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لأبي
~~جعفر الأحول وأنا أسمع: أتيت البصرة؟ فقال: نعم، قال: كيف رأيت مسارعة
~~الناس إلى هذا الامر و دخولهم فيه؟ قال: والله إنهم لقليل ولقد فعلوا وإن ms3493
~~ذلك لقليل، فقال: عليك بالاحداث فإنهم أسرع إلى كل خير، ثم قال: ما يقول
~~أهل البصرة في هذه الآية: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
~~ "؟ قلت: جعلت فداك إنهم يقولون: إنها لأقارب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فقال: كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت في علي وفاطمة والحسن
~~والحسين أصحاب الكساء (عليهم السلام).
PageV08P093
### || (حديث أهل الشام)
# 67 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد
~~بن داود، عن محمد بن عطية قال: جاء رجل إلى أبي جعفر (عليه السلام) من أهل
~~الشام من علمائهم فقال: يا أبا جعفر جئت أسألك عن مسألة قد أعيت علي أن أجد
~~أحدا يفسرها وقد سألت عنها ثلاثة أصناف من الناس فقال كل صنف منهم شيئا غير
~~الذي قال الصنف الآخر فقال له أبو جعفر (عليه السلام): ما ذاك؟ قال: فإني
~~أسألك عن أول ما خلق الله من خلقه فإن بعض من سألته قال: القدر وقال بعضهم:
~~القلم وقال بعضهم: الروح فقال أبو جعفر (عليه السلام): ما قالوا شيئا،
~~أخبرك أن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ غيره، وكان عزيزا، ولا أحد كان: قبل
~~عزه وذلك قوله: " سبحان ربك رب العزة عما يصفون  " وكان الخالق قبل
~~المخلوق ولو كان أول ما خلق من خلقه الشئ من الشئ إذا لم يكن له انقطاع
~~أبدا ولم يزل الله إذا ومعه شئ ليس هو يتقدمه ولكنه كان إذ لا شئ غيره وخلق
~~الشئ الذي جميع الأشياء منه وهو الماء الذي خلق الأشياء منه فجعل نسب كل شئ
~~إلى الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح
~~على الماء فشققت الريح متن الماء حتى ثار من الماء زبد على قدر ما شاء أن
~~يثور  فخلق من ذلك الزبد أرضا بيضاء نقية ليس فيها صدع  ولا ثقب ولا
~~صعود ولا هبوط ولا شجرة، ثم طواها  فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار
~~من الماء فشققت ms3494 النار متن الماء حتى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء الله
~~أن يثور فخلق من ذلك الدخان سماءا صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك
~~قوله: " والسماء بناها * رفع سمكها فسويها * و أغطش ليلها واخرج ضحيها
~~" قال: ولا شمس ولا قمر ولا نجوم ولا سحاب، ثم طواها
PageV08P094
# فوضعها فوق الأرض ثم نسب الخليقتين  فرفع السماء فذلك قوله عز ذكره.
# " والأرض بعد ذلك دحيها " يقول: بسطها، فقال له الشامي:: يا أبا جعفر قول
~~الله تعالى:
# " أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما  "
~~فقال له أبو جعفر (عليه السلام): فلعلك تزعم أنهما كانتا رتقا ملتزقتين
~~ملتصقتين ففتقت إحداهما من الأخرى؟
# فقال: نعم، فقال أبو جعفر (عليه السلام): استغفر ربك فإن قول الله عز
~~وجل: " كانتا رتقا " يقول:
# كانت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الأرض رتقا لا تنبت الحب فما خلق
~~الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيها من كل دابة فتق السماء بالمطر والأرض
~~بنبات الحب، فقال الشامي أشهد أنك من ولد الأنبياء وأن علمك علمهم.
# 68 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد
~~بن مسلم، والحجال، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: قال لي أبو جعفر (عليه
~~السلام): كان كل شئ ماءا وكان عرشه على الماء فأمر الله عز ذكره الماء
~~فاضطرم نار  ثم أمر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله
~~السماوات من ذلك الدخان وخلق الأرض من الرماد ثم اختصم الماء والنار والريح
~~فقال: الماء أنا جند الله الأكبر وقالت الريح: أنا جند الله الأكبر، وقالت
~~النار أنا جند الله الأكبر، فأوحى الله عز وجل إلى الريح أنت جندي الأكبر.
### || (حديث الجنان والنوق)
# 69 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن
~~محمد بن إسحاق المدني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) سئل عن قول الله عز وجل: " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن
~~وفدا  " فقال: ms3495 يا علي إن الوفد لا يكون إلا ركبانا أولئك رجال اتقوا
~~الله فأحبهم الله واختصهم ورضي أعمالهم فسماهم المتقين، ثم قال له: يا علي
~~أما والذي فلق
PageV08P095
# الحبة وبرأ النسمة إنهم ليخرجون من قبورهم وإن الملائكة لتستقبلهم بنوق
~~من نوق العز عليها رحائل الذهب مكللة بالدر والياقوت  وجلائلها الإستبرق
~~والسندس وخطمها جدل الأرجوان، تطير بهم إلى المحشر  مع كل رجل منهم ألف
~~ملك من قدامه وعن يمينه وعن شماله يزفونهم زفا حتى  ينتهوا بهم إلى باب
~~الجنة الأعظم وعلى باب الجنة شجرة إن الورقة منها ليستظل تحتها ألف رجل من
~~الناس، وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية قال: فيسقون منها شربة فيطهر الله
~~بها قلوبهم من الحسد ويسقط من أبشارهم الشعر  وذلك قول الله عز وجل: "
~~وسقاهم ربهم شرابا طهورا  " من تلك العين المطهرة، قال: ثم ينصرفون إلى
~~عين أخرى عن يسار الشجرة فيغتسلون فيها وهي عين الحياة فلا يموتون أبدا،
~~قال: ثم يوقف بهم قدام العرش  وقد سلموا من الآفات والاسقام والحر
~~والبرد أبدا، قال: فيقول الجبار جل ذكره للملائكة الذين معهم: احشروا
~~أوليائي إلى الجنة ولا توقفوهم مع الخلائق فقد سبق رضاي عنهم ووجبت رحمتي
~~لهم وكيف أريد أن أوقفهم مع أصحاب الحسنات والسيئات، قال: فتسوقهم الملائكة
~~إلى الجنة، فإذا انتهوا بهم إلى باب الجنة الأعظم ضرب الملائكة الحلقة ضربة
~~فتصر صريرا  يبلغ صوت صريرها كل حوراء أعدها الله عز وجل لأوليائه في
~~الجنان فيتباشرون بهم إذا سمعوا صرير الحلقة فيقول بعضهن لبعض: قد جاءنا
~~أولياء الله، فيفتح لهم الباب فيدخلون الجنة وتشرف عليهم أزواجهم من الحور
~~العين والآدميين فيقلن:
PageV08P096
# مرحبا بكم فما كان أشد شوقنا إليكم ويقول لهن أولياء الله مثل ذلك، فقال
~~علي (عليه السلام): يا ر سول الله أخبرنا عن قول الله عز وجل: " غرف مبنية
~~من فوقها غرف  " بماذا بنيت يا رسول الله؟ فقال: يا علي تلك غرف بناها
~~الله عز وجل لأوليائه بالدر والياقوت والزبرجد، سقوفها الذهب محبوكة بالفضة
~~ لكل غرفة منها ألف ms3496 باب من ذهب، على كل باب منها ملك موكل به، فيها فرش
~~مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير و الديباج بألوان مختلفة وحشوها المسك
~~والكافور والعنبر وذلك قول الله عز وجل:
# " وفرش مرفوعة  " إذا ادخل المؤمن إلى منازله في الجنة ووضع على رأسه
~~تاج الملك والكرامة ألبس حلل الذهب والفضة والياقوت والدر المنظوم في
~~الإكليل  تحت التاج، قال: وألبس سبعين حلة حرير بألوان مختلفة وضروب
~~مختلفة منسوجة بالذهب والفضة واللؤلؤ والياقوت الأحمر فذلك قوله عز وجل: "
~~يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير  " فإذا جلس المؤمن
~~على سريره اهتز سريره فرحا فإذا استقر لولي الله عز وجل منازله في الجنان
~~استأذن عليه الملك الموكل بجنانه ليهنئه بكرامة الله عز وجل إياه فيقول له
~~خدام المؤمن من الوصفاء والوصائف : مكانك فإن ولي الله قد اتكأ على
~~أريكته  وزوجته الحوراء تهيأ له فاصبر لولي الله، قال: فتخرج عليه زوجته
~~الحوراء من خيمة لها تمشى مقبله وحولها وصائفها وعليها سبعون حلة منسوجة
~~بالياقوت واللؤلؤ والزبرجد وهي من مسك وعنبر وعلى رأسها تاج الكرامة وعليها
~~نعلان من ذهب مكللتان بالياقوت واللؤلؤ، شراكها ياقوت أحمر، فإذا دنت من
~~ولي الله فهم أن يقوم إليها شوقا فتقول له: يا ولي الله ليس هذا يوم تعب
~~ولا نصب فلا تقم
PageV08P097
# أنا لك وأنت لي، قال: فيعتنقان مقدار خمسمائة عام من أعوام الدنيا لا
~~يملها ولا تمله، قال، فإذا فتر بعض الفتور من غير ملالة نظر إلى عنقها فإذا
~~عليها قلائد من قصب من ياقوت أحمر وسطها لوح صفحته درة مكتوب فيها: أنت يا
~~ولي الله حبيبي وأنا الحوراء حبيبتك، إليك تناهت نفسي وإلي تناهت نفسك، ثم
~~يبعث الله إليه ألف ملك يهنئونه بالجنة ويزوجونه بالحوراء، قال: فينتهون
~~إلى أول باب من جنانه فيقولون للملك الموكل بأبواب جنانه: استأذن لنا على
~~ولي الله فإن الله بعثنا إليه نهنئه، فيقول لهم الملك: حتى أقول للحاجب
~~فيعلمه بمكانكم قال: فيدخل الملك إلى الحاجب وبينه و بين الحاجب ms3497 ثلاث جنان
~~حتى ينتهي إلى أول باب فيقول للحاجب: إن على باب العرصة  ألف ملك أرسلهم
~~رب العالمين تبارك وتعالى ليهنئوا ولي الله وقد سألوني أن آذن لهم عليه
~~فيقول الحاجب: إنه ليعظم علي أن أستأذن لاحد على ولي الله وهو مع زوجته
~~الحوراء، قال: وبين الحاجب وبين ولي الله جنتان، قال: فيدخل الحاجب إلى
~~القيم فيقول له: إن على باب العرصة ألف ملك أرسلهم رب العزة يهنئون ولي
~~الله فاستأذن لهم فيتقدم القيم إلى الخدام فيقول لهم: إن رسل الجبار على
~~باب العرصة وهم ألف ملك أرسلهم الله يهنئون ولي الله فأعلموه مكانهم قال:
~~فيعلمونه فيؤذن للملائكة فيدخلون على ولي الله وهو في الغرفة ولها ألف باب
~~وعلى كل باب من أبوابها ملك موكل به فإذا أذن للملائكة بالدخول على ولي
~~الله فتح كل ملك بابه الموكل به قال:
# فيدخل القيم كل ملك من باب من أبواب الغرفة قال: فيبلغونه رسالة الجبار
~~جل و عز وذلك قول الله تعالى: " والملائكة يدخلون عليهم كل باب (من أبواب
~~الغرفة) سلام عليكم - إلى آخر الآية -  " قال: وذلك قوله عز وجل: " وإذا
~~رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا  " يعنى بذلك ولي الله وما هو فيه من
~~الكرامة والنعيم والملك العظيم الكبير، إن الملائكة من رسل الله عز ذكره
~~يستأذنون [في الدخول] عليه فلا يدخلون عليه إلا بإذنه فلذلك الملك العظيم
~~الكبير، قال: والأنهار تجري من تحت مساكنهم وذلك
PageV08P098
# قول الله عز وجل: " تجري من تحتهم الأنهار  " والثمار دانية منهم وهو
~~قوله عز وجل:
# " ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا  " من قربها منهم يتناول
~~المؤمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكئ وإن الأنواع من
~~الفاكهة ليقلن لولي الله: يا ولي الله كلني قبل أن تأكل هذا قبلي، قال:
~~وليس من مؤمن في الجنة إلا وله جنان كثيرة معروشات وغير معروشات وأنهار من
~~خمر وأنهار من ماء وأنهار من لبن وأنهار من عسل فإذا دعا ولي الله بغذائه
~~اتي بما تشتهي نفسه ms3498 عند طلبه الغذاء من غير أن يسمى شهوته قال: ثم يتخلى مع
~~إخوانه ويزور بعضهم بعضا ويتنعمون في جناتهم في ظل ممدود في مثل ما بين
~~طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وأطيب من ذلك لكل مؤمن سبعون زوجة حوراء و أربع
~~نسوة من الآدميين والمؤمن ساعة مع الحوراء وساعة مع الآدمية وساعة يخلو
~~بنفسه على الأرائك متكئا ينظر بعضهم إلى بعض وإن المؤمن ليغشاه شعاع نور و
~~هو على أريكته ويقول لخدامه: ما هذا الشعاع اللامع لعل الجبار لحظني  "
~~فيقول له خدامه: قدوس قدوس جل جلال الله بل هذه حوراء من نسائك ممن لم تدخل
~~بها بعد قد أشرفت عليك من خيمتها شوقا إليك وقد تعرضت لك وأحبت لقاءك فلما
~~أن رأتك متكئا على سريرك تبسمت نحوك شوقا إليك فالشعاع الذي رأيت والنور
~~الذي غشيك هو من بياض ثغرها  وصفائه ونقائه ورقته، قال: فيقول ولي الله:
~~ائذنوا لها فتنزل إلي فيبتدر إليها ألف وصيف وألف وصيفة يبشرونها بذلك
~~فتنزل إليه من خيمتها وعليها سبعون حلة منسوجة بالذهب والفضة، مكللة بالدر
~~والياقوت والزبرجد، صبغهن المسك والعنبر بألوان مختلفة، يرى مخ ساقها من
~~وراء سبعين حلة طولها سبعون ذراعا وعرض ما بين منكبيها عشرة أذرع فإذا دنت
~~من ولي الله أقبل الخدام بصحائف
PageV08P099
# الذهب والفضة، فيها الدر والياقوت والزبرجد فينثرونها عليها ثم يعانقها
~~وتعانقه فلا يمل ولا تمل.
# قال: ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): أما الجنان المذكورة في الكتاب
~~فإنهن جنة عدن وجنة الفردوس وجنة نعيم وجنة المأوى، قال: وإن لله عز وجل
~~جنانا محفوفة بهذه الجنان وإن المؤمن ليكون له من الجنان ما أحب واشتهى،
~~يتنعم فيهن كيف [ي‍] شاء وإذا أراد المؤمن شيئا أو اشتهى إنما دعواه فيها
~~إذا أراد أن يقول: " سبحانك اللهم " فإذا قالها تبادرت إليه الخدم بما
~~اشتهى من غير أن يكون طلبه منهم أو أمر به، وذلك قول الله عز وجل: " دعواهم
~~فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام  " يعني الخدام قال:
# " وآخر دعواهم أن الحمد ms3499 لله رب العالمين  " يعنى بذلك عندما يقضون من
~~لذاتهم من الجماع والطعام والشراب، يحمدون الله عز وجل عند فراغتهم وأما
~~قوله: " أولئك لهم رزق معلوم  " قال: يعلمه الخدام فيأتون به أولياء
~~الله قبل أن يسألوهم إياه وأما قوله عز وجل: " فواكه وهم مكرمون  " قال:
~~فإنهم لا يشتهون شيئا في الجنة إلا أكرموا به.
# 70 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان، عن أبي بصير قال: قيل لأبي جعفر (عليه السلام): وأنا عنده إن سالم
~~بن أبي حفصة وأصحابه يروون عنك أنك تكلم على سبعين وجهها لك منها المخرج؟
~~فقال: ما يريد سالم مني أيريد أن أجئ بالملائكة والله ما جاءت بهذا النبيون
~~ولقد قال إبراهيم (عليه السلام): " إني سقيم  " وما كان سقيما وما كذب،
~~ولقد قال إبراهيم (عليه السلام): " بل فعله كبيرهم هذا  " وما فعله وما
~~كذب، ولقد قال يوسف (عليه السلام): " أيتها العير إنكم لسارقون  " والله
~~ما كانوا سارقين وما كذب.
PageV08P100
### || (حديث أبي بصير مع المرأة)
# 71 - أبان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند
~~أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن
~~عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها؟
~~قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: وأجلسني معه على الطنفسة  قال:
# ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما، فقال لها: توليهما؟ قالت:
~~فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم، قال فإن هذا الذي
~~معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما
~~فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن
~~هذا تخاصم فيقول: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون  " "
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون  " " ومن لم يحكم بما
~~أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " .
# 72 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~علي ms3500 بن عقبة، عن عمر بن أبان، عن عبد الحميد الوابشي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# قلت له: إن لنا جار ينتهك المحارم كلها حتى أنه ليترك الصلاة فضلا عن
~~غيرها؟ فقال سبحان الله وأعظم ذلك ألا أخبركم بمن هو شر منه؟ قلت: بلى قال:
~~الناصب لنا شر منه، أما إنه ليس من عبد يذكر عنده أهل البيت فيرق لذكرنا
~~إلا مسحت الملائكة ظهره وغفر له ذنوبه كلها، إلا أن يجئ بذنب يخرجه من
~~الايمان وإن الشفاعة لمقبولة وما تقبل في ناصب وإن المؤمن ليشفع لجاره وما
~~له حسنة، فيقول: يا رب جاري كان يكف عني الأذى فيشفع فيه فيقول الله تبارك
~~وتعالى: " أنا ربك وأنا أحق من كافى عنك فيدخله الجنة وما له من حسنة وإن
~~أدنى المؤمنين شفاعة ليشفع لثلاثين إنسانا فعند ذلك يقول؟
# أهل النار: " فما لنا من شافعين ولا صديق حميم  ".
PageV08P101
# 73 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، أبي هارون عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قال لنفر
~~عنده وأنا حاضر:
# ما لكم تستخفون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه الله
~~أن نستخف بك أو بشئ من أمرك  فقال: بلى إنك أحد من استخف بي، فقال: معاذ
~~لوجه الله أن أستخف بك، فقال له: ويحك أو لم تسمع فلانا ونحن بقرب الجحفة
~~وهو يقول لك:
# احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأسا ولقد استخففت به
~~ومن استخف بمؤمن فينا استخف وضيع حرمة الله عز وجل.
# 74 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إن الله عز وجل من علينا بأن عرفنا توحيده، ثم من علينا بأن
~~أقررنا بمحمد (صلى الله عليه وآله) بالرسالة ثم اختصنا بحبكم أهل البيت
~~نتولاكم ونتبرأ من عدوكم وإنما نريد بذلك ms3501 خلاص أنفسنا من النار، قال: ورققت
~~فبكيت، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): سلني فوالله لا تسألني عن شئ إلا
~~أخبرتك به، قال: فقال له عبد الملك بن أعين: ما سمعته قالها لمخلوق قبلك،
~~قال: قلت:
# خبرني عن الرجلين؟ قال: ظلمانا حقنا في كتاب الله عز وجل ومنعا فاطمة
~~صلوات الله عليها ميراثها من أبيها وجرى ظلمهما إلى اليوم، قال - وأشار إلى
~~خلفه - ونبذا كتاب الله وراء ظهورهما.
# 75 - وبهذا الاسناد، عن أبان، عن عقبة بن بشير الأسدي، عن الكميت بن زيد
~~الأسدي قال: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: والله يا كميت لو كان
~~عندنا مال لأعطيناك منه ولكن لك ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لحسان بن ثابت لن يزال معك روح القدس ما ذببت عنا ، قال: قلت: خبرني عن
~~الرجلين قال: فأخذ الوسادة فكسرها
PageV08P102
# في صدره ثم قال: والله يا كميت ما أهريق محجمة من دم ولا أخذ مال من غير
~~حله ولا قلب حجر عن حجر إلا ذاك في أعناقهما.
# 76 - وبهذا الاسناد، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي
~~العباس المكي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن عمر لقى عليا
~~صلوات الله عليه فقال له:
# أنت الذي تقرأ هذه الآية " بأيكم المفتون  " وتعرض بي وبصاحبي؟ قال:
~~فقال له:
# أفلا أخبرك بآية نزلت في بني أمية: " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض و تقطعوا أرحامكم  " فقال: كذبت، بنو أمية أوصل للرحم منك ولكنك
~~أبيت إلا عداوة لبني تيم وبني عدي وبني أمية.
# 77 - وبهذا الاسناد، عن أبان بن عثمان، عن الحرث النصري قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " الذين بدلوا نعمة الله كفرا
~~" قال: ما تقولون في ذلك؟
# قلت: نقول: هم الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة، قال: ثم قال: هي
~~والله قريش قاطبة إن الله تبارك وتعالى خاطب نبيه (صلى الله عليه وآله):
~~فقال إني فضلت قريشا على ms3502 العرب وأتممت عليهم نعمتي وبعثت إليهم رسولي
~~فبدلوا نعمتي كفرا وأحلوا قومهم دار البوار .
# 78 - وبهذا الاسناد، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(عليهما السلام) أنهما قالا: إن الناس لما كذبوا برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) هم الله تبارك وتعالى بهلاك أهل الأرض إلا عليا فما سواه بقوله: "
~~فتول عنهم فما أنت بملوم  " ثم بدا له فرحم المؤمنين، ثم قال لنبيه (صلى
~~الله عليه وآله): " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين  ".
PageV08P103
# 79 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن ثوير بن أبي فاختة قال: سمعت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يحدث في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: حدثني
~~أبي أنه سمع أباه علي بن أبي طالب (عليه السلام) يحدث الناس قال: إذا كان
~~يوم القيامة بعث الله تبارك وتعالى الناس من حفرهم عزلا بهما، جردا مردا في
~~صعيد واحد  يسوقهم النور وتجمعهم الظلمة حتى يقفوا على عقبة المحشر
~~فيركب بعضهم بعضا ويزدحمون دونها فيمنعون من المضي، فتشتد أنفاسهم ويكثر
~~عرقهم وتضيق بهم أمورهم ويشتد ضجيجهم  وترتفع أصواتهم قال: وهو أول هول
~~من أهوال يوم القيامة، قال فيشرف الجبار تبارك وتعالى عليهم من فوق عرشه في
~~ظلال من الملائكة  فيأمر ملكا من الملائكة فينادي فيهم: يا معشر الخلائق
~~انصتوا و استمعوا منادي الجبار، قال فيسمع آخرهم كما يسمع أولهم قال:
~~فتنكسر أصواتهم عند ذلك وتخشع أبصارهم وتضطرب فرائصهم  وتفزع قلوبهم
~~ويرفعون رؤوسهم إلى ناحية الصوت " مهطعين إلى الداع  " قال: فعند ذلك
~~يقول الكافر: " هذا يوم عسر  "
PageV08P104
# قال: فيشرف الجبار عز وجل الحكم العدل عليهم فيقول: أنا الله لا إله إلا
~~أنا الحكم العدل الذي لا يجور اليوم أحكم بينكم بعدلي وقسطي لا يظلم اليوم
~~عندي أحد، اليوم آخذ للضعيف من القوي بحقه ولصاحب المظلمة بالمظلمة بالقصاص
~~من الحسنات والسيئات واثيب على الهبات  ولا يجوز هذه العقبة اليوم عندي
~~ظالم ولا ms3503 حد عنده مظلمة إلا مظلمة يهبها صاحبها وأثيبه عليها وآخذ له بها
~~عند الحساب، فتلازموا أيها الخلائق واطلبوا مظالمكم عند من ظلمكم بها في
~~الدنيا وأنا شاهد لكم عليهم وكفى بي شهيدا.
# قال: فيتعارفون ويتلازمون فلا يبقى أحد له عند أحد مظلمة أو حق إلا لزمه
~~بها، قال: فيمكثون ما شاء الله فيشتد حالهم ويكثر عرقهم  ويشتد غمهم
~~وترتفع أصواتهم بضجيج شديد، فيتمنون المخلص منه بترك مظالمهم لأهلها قال:
~~ويطلع الله عز وجل على جهدهم  فينادي مناد من عند الله تبارك وتعالى -
~~يسمع آخرهم كما يسمع أولهم -:
# يا معشر الخلائق أنصتوا لداعي الله تبارك وتعالى واسمعوا إن الله تبارك
~~وتعالى يقول [لكم]: أنا الوهاب إن أحببتم أن تواهبوا فتواهبوا وإن لم
~~تواهبوا أخذت لكم بمظالمكم قال: فيفرحون بذلك لشدة جهدهم وضيق مسلكهم
~~وتزاحمهم قال: فيهب بعضهم مظالمهم رجاء أن يتخلصوا مما هم فيه ويبقى بعضهم
~~فيقول: يا رب مظالمنا أعظم من أن نهبها قال: فينادي مناد من تلقاء العرش
~~أين رضوان خازن الجنان جنان الفردوس قال: فيأمره الله عز وجل أن يطلع
~~من الفردوس قصرا من فضة بما فيه من الأبنية  والخدم، قال:
# فيطلعه عليهم في حفافة القصر الوصائف والخدم  قال: فينادي مناد من عند
~~الله تبارك
PageV08P105
# وتعالى: يا معشر الخلائق ارفعوا رؤوسكم فانظروا إلى هذا القصر، قال:
~~فيرفعون رؤوسهم فكلهم يتمناه، قال: فينادي مناد من عند الله تعالى: يا معشر
~~الخلائق هذا لكل من عفا عن مؤمن، قال: فيعفون كلهم إلا القليل، قال: فيقولن
~~الله عزو جل لا يجوز إلى جنتي اليوم ظالم ولا يجوز إلى ناري اليوم ظالم
~~ولاحد من المسلمين عنده مظلمة حتى يأخذها منه عند الحساب، أيها الخلائق
~~استعدوا للحساب، قال: ثم يخلى سبيلهم فينطلقون إلى العقبة يكرد بعضهم بعضا
~~ حتى ينتهوا إلى العرصة والجبار تبارك وتعالى على العرش  قد نشرت
~~الدواوين ونصبت الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الأئمة يشهد كل إمام
~~على أهل عالمه بأنه قد قام فيهم بأمر الله عز وجل ودعاهم إلى سبيل ms3504 الله
~~قال: فقال له رجل من قريش يا ابن رسول الله إذا كان للرجل المؤمن عند الرجل
~~الكافر مظلمة أي شئ يأخذ من الكافر وهو من أهل النار؟ قال: فقال له علي بن
~~الحسين (عليهما السلام):
# يطرح عن المسلم من سيئاته بقدر ما له على الكافر فيعذب الكافر بها مع
~~عذابه بكفره عذابا بقدر ما للمسلم قبله من مظلمة.
# قال: فقال له القرشي: فإذا كانت المظلمة للمسلم عند مسلم كيف تؤخذ مظلمته
~~من المسلم؟ قال: يؤخذ للمظلوم من الظالم من حسناته بقدر حق المظلوم فتزاد
~~على حسنات المظلوم، قال: فقال: له القرشي: فإن لم يكن للظالم حسنات؟ قال:
~~إن لم يكن للظالم حسنات فإن للمظلوم سيئات يؤخذ من سيئات المظلوم فتزاد على
~~سيئات الظالم.
# 80 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي بن فضال،
~~عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنهم قالوا حين دخلوا عليه: إنما أحببناكم لقرابتكم من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولما أوجب الله عز وجل من حقكم، ما
~~أحببناكم للدنيا نصيبها منكم إلا لوجه الله والدار الآخرة وليصلح لامرء منا
~~دينه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): صدقتم صدقتم، ثم قال: من أحبنا كان
~~معنا
PageV08P106
# أو جاء معنا  يوم القيامة هكذا ثم جمع بين السبابتين ثم قال: والله لو
~~أن رجلا صام النهار وقام الليل ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا أهل البيت
~~للقيه وهو عنه غير راض أو ساخط  عليه، ثم قال: وذلك قول الله عز وجل: "
~~وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون
~~الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون * فلا تعجبك أموالهم ولا
~~أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم
~~كافرون  " ثم قال: وكذلك الايمان لا يضر معه العمل وكذلك الكفر لا ينفع
~~معه العمل ثم قال: إن تكونوا وحدانيين ms3505 فقد كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وحدانيا يدعو الناس فلا يستجيبون له وكان أول من استجاب له علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ".
# 81 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس  قال: قال:
# أبو عبد الله (عليه السلام) لعباد بن كثير البصري الصوفي: ويحك يا عباد
~~غرك أن عف بطنك و فرجك إن الله عز وجل يقول في كتابه: " يا أيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم  " إعلم أنه لا
~~يتقبل الله منك شيئا حتى تقول قولا عدلا.
# 82 - يونس، عن علي بن شجرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لله عز
~~وجل في بلاده خمس حرم : حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحرمة آل
~~رسول الله صلى الله عليهم وحرمة كتاب الله عز وجل وحرمة كعبة الله وحرمة
~~المؤمن.
# 83 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
~~القاسم عن علي بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:
~~إذا بلغ المؤمن  أربعين سنة آمنه الله من الادواء الثلاثة: البرص
~~والجذام والجنون، فإذا بلغ الخمسين خفف
PageV08P107
# الله عز وجل حسابه، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة، فإذا بلغ
~~السبعين أحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين أمر الله عز وجل بإثبات حسناته
~~وإلقاء سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله تبارك وتعالى له ما تقدم وما
~~تأخر  وكتب أسير الله في أرضه، وفي رواية أخرى فإذا بلغ المائة فذلك
~~أرذل العمر.
# 84 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن، علي بن الحكم، عن داود،
~~عن سيف، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن العبد لفي
~~فسحة من أمره  ما بينه وبين أربعين سنة فإذا بلغ أربعين سنة أوحى الله
~~عز وجل إلى ملكيه ms3506 قد عمرت عبدي هذا عمرا فغلظا وشددا وتحفظا واكتبا عليه
~~قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره.
# 85 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن الوباء يكون في ناحية المصر فيتحول الرجل إلى ناحية أخرى أو
~~يكون في مصر فيخرج منه إلى غيره قال: لا بأس إنما نهى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عن ذلك لمكان ربيئة كانت بحيال العدو  فوقع فيهم الوباء
~~فهربوا منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الفار منه كالفار من
~~الزحف كراهية أن يخلو مراكزهم.
# 86 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي مالك الحضرمي، عن حمزة بن
~~حمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة لم ينج منها نبي فمن
~~دونه: التفكر في الوسوسة في الخلق  والطيرة والحسد إلا أن المؤمن لا
~~يستعمل حسده.
PageV08P108
# 87 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم بن محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)
~~قال: قال لي: إني لموعوك  منذ سبعة أشهر ولقد وعك أبني إثنى عشر شهرا
~~وهي تضاعف علينا أشعرت  أنها لا تأخذ في الجسد كله ربما أخذت في أعلى
~~الجسد ولم تأخذ في أسفله وربما أخذت في أسفله ولم تأخذ في أعلى الجسد كله؟
~~قلت: جعلت فداك إن أذنت لي حدثتك بحديث عن أبي بصير، عن جدك، أنه كان إذا
~~وعك استعان بالماء البارد فيكون له ثوبان: ثوب في الماء البارد وثوب على
~~جسده يراوح بينهما ثم ينادي حتى يسمع صوته على باب الدار  يا فاطمة بنت
~~محمد، فقال: صدقت، قلت: جعلت فداك فما وجدتم للحمى عندكم دواء؟ فقال:
# ما وجدنا لها عندنا دواء إلا الدعاء والماء البارد إني اشتكيت فأرسل إلي
~~محمد بن إبراهيم بطبيب له فجاءني بدواء فيه قي فأبيت أن أشربه لأني إذا
~~قييت ms3507 زال كل مفصل مني.
# 88 - الحسين بن محمد الأشعري، عن محمد بن إسحاق الأشعري، عن بكر بن محمد
~~الأزدي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): حم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فعوذه فقال: بسم الله أرقيك يا محمد،
~~وبسم الله أشفيك، وبسم الله من كل داء يعييك، بسم الله والله شافيك، بسم
~~الله خذها فلتهنيك، بسم الله الرحمن الرحيم فلا أقسم بمواقع النجوم لتبرأن
~~بإذن الله، قال بكر: وسألته عن رقية الحمى فحدثني بهذا.
# 89 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من قال: " بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم " ثلاث مرات كفاه الله عز وجل تسعة وتسعين نوعا من أنواع
~~البلاء أيسرهن الخنق.
PageV08P109
# 90 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان عثمان، عن نعمان الرازي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: انهزم
~~الناس يوم أحد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فغضب غضبا شديدا، قال:
~~وكان إذا غضب انحدر عن جبينيه مثل اللؤلؤ من العرق، قال: فنظر فإذا علي
~~(عليه السلام) إلى جنبه فقال: له إلحق ببني أبيك مع من انهزم عن رسول الله،
~~فقال: يا رسول الله لي بك أسوة قال: فاكفني هؤلاء فحمل فضرب أول من لقى
~~منهم، فقال: جبرئيل (عليه السلام) إن هذه لهي المؤاساة يا محمد فقال: إنه
~~مني وأنا منه، فقال جبرئيل (عليه السلام): وأنا منكما يا محمد، فقال أبو
~~عبد الله (عليه السلام) فنظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى جبرئيل
~~(عليه السلام) على كرسي من ذهب بين السماء والأرض وهو يقول: لا سيف إلا ذو
~~الفقار ولا فتى إلا علي.
# 91 - حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد الدهقان، عن علي بن الحسن
~~الطاطري، عن ms3508 محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري، عن أبان بن عثمان قال:
~~حدثني فضيل
PageV08P110
# البرجمي قال: كنت بمكة وخالد بن عبد الله أمير وكان في المسجد عند زمزم
~~فقال:
# ادعوا لي قتادة  قال: فجاء شيخ أحمر الرأس واللحية فدنوت لاسمع، فقال
~~خالد: يا قتادة أخبرني بأكرم وقعة كانت في العرب وأعز وقعة كانت في العرب
~~وأذل وقعة كانت في العرب، فقال: أصلح الله الأمير أخبرك بأكرم وقعة كانت في
~~العرب وأعز وقعة كانت في العرب وأذل وقعة كانت في العرب واحدة، قال خالد:
~~ويحك واحدة! قال: نعم أصلح الله الأمير، قال: أخبرني؟ قال: بدر، قال: وكيف
~~ذا؟ قال: إن بدرا أكرم وقعة كانت في العرب بها أكرم الله عزو جل الاسلام
~~وأهله وهي أعز وقعة كانت في العرب، بها أعز الله الاسلام وأهله وهي أذل
~~وقعة كانت في العرب، فلما قتلت قريش يومئذ ذلت العرب، فقال له خالد: كذبت
~~لعمر الله إن كان في العرب يومئذ من هو أعز منهم  ويلك يا قتادة أخبرني
~~ببعض أشعارهم؟ قال: خرج أبو جهل يومئذ وقد اعلم ليرى مكانه  وعليه عمامة
~~حمراء وبيده ترس مذهب وهو يقول:
# ما تنقم الحرب الشموس مني * بازل عامين حديث السن لمثل هذا ولدتني أمي
~~
PageV08P111
# فقال: كذب عدو الله إن كان ابن أخي لا فرس منه يعني خالد بن الوليد وكانت
~~أمه قشيرية  ويلك يا قتادة من الذي يقول: " أوفي بميعادي وأحمي عن حسب
~~"؟ فقال:
# أصلح الله الأمير ليس هذا يومئذ، هذا يوم أحد خرج طلحة بن أبي طلحة وهو
~~ينادي من يبارز فلم يخرج إليه أحد، فقال: إنكم تزعمون أنكم تجهزونا
~~بأسيافكم إلى النار  ونحن نجهزكم بأسيافنا إلى الجنة فليبرزن إلي رجل
~~يجهزني بسيفه إلى النار وأجهزه بسيفي إلى الجنة، فخرج إليه علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) وهو يقول:
# أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب * وهاشم المطعم في العام السغب  أوفي
~~بميعادي وأحمي عن حسب
PageV08P112
# فقال خالد لعنه الله: كذب لعمري والله أبو تراب ما كان كذلك، ms3509 فقال الشيخ:
# أيها الأمير إئذن لي في الانصراف، قال: فقام الشيخ يفرج الناس بيده وخرج
~~وهو يقول:
# زنديق ورب الكعبة، زنديق ورب الكعبة.
### || (حديث آدم (عليه السلام) مع الشجرة)
# 92 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~الحسن بن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى عهد إلى آدم (عليه السلام) أن لا يقرب
~~هذه الشجرة فلما بلغ الوقت الذي كان في علم الله أن يأكل منها نسي فأكل
~~منها وهو قول الله عز وجل " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له
~~عزما  " فلما أكل آدم (عليه السلام) من الشجرة أهبط إلى الأرض فولد له
~~هابيل وأخته توأم وولد له قابيل وأخته توأم، ثم إن آدم (عليه السلام) أمر
~~هابيل وقابيل أن يقربا قربانا وكان هابيل صاحب غنم وكان قابيل صاحب زرع
~~فقرب هابيل كبشا من أفاضل غنمه وقرب قابيل من زرعه ما لم ينق فتقبل قربان
~~هابيل ولم يتقبل قربان قابيل وهو قول الله عز وجل: " واتل عليهم نبأ ابني
~~آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر - إلى آخر
~~الآية -  " وكان القربان تأكله النار فعمد قابيل إلى النار فبنى لها
~~بيتا وهو أول من بنى بيوت النار فقال: لأعبدن هذه النار حتى تتقبل مني
~~قرباني، ثم إن إبليس لعنه الله أتاه - وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم في
~~العروق - فقال له: يا قابيل قد تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك وإنك إن
~~تركته يكون له عقب يفتخرون على عقبك ويقولون نحن أبناء الذي تقبل قربانه
~~فاقتله كيلا يكون له عقب يفتخرون على عقبك فقتله فلما رجع قابيل إلى آدم
~~(عليه السلام) قال
PageV08P113
# له: يا قابيل أين هابيل؟ فقال: اطلبه حيث قربنا القربان فانطلق آدم (عليه
~~السلام) فوجد هابيل قتيلا فقال آدم (عليه السلام): لعنت من أرض كما قبلت دم
~~هابيل وبكى آدم (عليه السلام) على هابيل أربعين ليلة ثم إن ms3510 آدم سأل ربه
~~ولدا فولد له غلام فسماه هبة الله لان الله عز وجل وهبه له وأخته توأم.
# فلما انقضت نبوة آدم (عليه السلام) واستكمل أيامه أوحى الله عز وجل إليه
~~أن يا آدم قد انقضت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان
~~والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في العقب من ذريتك عند هبة
~~الله فإني لن أقطع العلم والايمان والاسم الأكبر وآثار النبوة من العقب من
~~ذريتك إلى يوم القيامة ولن أدع الأرض إلا وفيها عالم يعرف به ديني ويعرف به
~~طاعتي ويكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح وبشر آدم بنوح (عليه السلام)
~~فقال: إن الله تبارك وتعالى باعث نبيا اسمه نوح وإنه يدعو إلى الله عز ذكره
~~ويكذبه قومه، فيهلكهم الله بالطوفان وكان بين آدم وبين نوح (عليهما السلام)
~~عشرة آباء أنبياء وأوصياء كلهم وأوصى آدم (عليه السلام) إلى هبة الله أن من
~~أدركه منكم فليؤمن له وليتبعه وليصدق به فإنه ينجو من الغرق، ثم إن آدم
~~(عليه السلام) مرض المرضة التي مات فيها فأرسل هبة الله وقال له: إن لقيت
~~جبرئيل أو من لقيت من الملائكة فاقرأه مني السلام وقل له: يا جبرئيل إن أبي
~~يستهديك من ثمار الجنة، فقال له جبرئيل: يا هبة الله إن أباك قد قبض وإنا
~~نزلنا للصلاة عليه فارجع فرجع فوجد آدم (عليه السلام) قد قبض فأراه جبرئيل
~~كيف يغسله فغسله حتى إذا بلغ الصلاة عليه، قال هبة الله:
# يا جبرئيل تقدم فصل على آدم فقال له جبرئيل: إن الله عز وجل أمرنا أن
~~نسجد لأبيك آدم وهو في الجنة فليس لنا أن نؤم شيئا من ولده، فتقدم هبة الله
~~فصلى على أبيه وجبرئيل خلفه وجنود الملائكة وكبر عليه ثلاثين تكبيرة فأمر
~~جبرئيل (عليه السلام) فرفع خمسا وعشرين تكبيرة - والسنة اليوم فينا خمس
~~تكبيرات، و قد كان يكبر على أهل بدر تسعا وسبعا - ثم إن هبة الله لما دفن
~~أباه أتاه قابيل فقال: يا هبة الله إني ms3511 قد رأيت أبي آدم قد خصك من العلم
~~بما لم أخص به أنا وهو العلم الذي دعا به أخوك هابيل فتقبل قربانه وإنما
~~قتلته لكيلا يكون له عقب فيفتخرون على عقبي فيقولون: نحن أبناء الذي تقبل
~~قربانه وأنتم أبناء الذي ترك قربانه فإنك إن أظهرت من العلم الذي اختصك به
~~PageV08P114
# أبوك شيئا قتلتك كما قتلت أخاك هابيل فلبث هبة الله والعقب منه مستخفين
~~بما عندهم من العلم والايمان والاسم الأكبر وميراث النبوة وآثار علم النبوة
~~حتى بعث الله نوحا (عليه السلام) وظهرت وصية هبه الله حين نظروا في وصية
~~آدم (عليه السلام) فوجدوا نوحا (عليه السلام) نبيا قد بشر به آدم (عليه
~~السلام) فآمنوا به واتبعوه وصدقوه وقد كان آدم (عليه السلام) وصى هبة الله
~~أن يتعاهد هذه الوصية عند رأس كل سنة فيكون يوم عيدهم فيتعاهدون نوحا
~~وزمانه الذي يخرج فيه وكذلك جاء في وصية كل نبي حتى بعث الله محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) وإنما عرفوا نوحا بالعلم الذي عندهم وهو قول الله عز وجل:
~~" ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه - إلى آخر الآية -  " وكان من بين آدم ونوح
~~من الأنبياء مستخفين ولذلك خفي ذكرهم في القرآن فلم يسموا كما سمي من
~~استعلن من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين وهو قول الله عز وجل: " ورسلا
~~قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك  " يعني لم أسم المستخفين
~~كما سميت المستعلنين من الأنبياء (عليهم السلام).
# فمكث نوح (عليه السلام) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، لم يشاركه في
~~نبوته أحد ولكنه قدم على قوم مكذبين للأنبياء (عليهم السلام) الذين كانوا
~~بينه وبين آدم (عليه السلام) وذلك قول الله عز وجل: " كذبت قوم نوح
~~المرسلين  " يعني من كان بينه وبين آدم (عليه السلام) إلى أن انتهى إلى
~~قوله عز وجل: " وإن ربك لهو العزيز الرحيم  " ثم إن نوحا (عليه السلام)
~~لما انقضت نبوته واستكملت أيامه أوحى الله عز وجل إليه أن يا نوح قد قضيت
~~نبوتك واستكملت أيامك فاجعل ms3512 العلم الذي عندك والايمان والاسم الأكبر وميراث
~~العلم وآثار علم النبوة في العقب من ذريتك، فإني لن أقطعهما كما لم أقطعها
~~من بيوتات الأنبياء (عليهم السلام) التي بينك وبين آدم (عليه السلام) ولن
~~أدع الأرض إلا وفيها عالم يعرف به ديني وتعرف به طاعتي ويكون نجاة لمن يولد
~~فيما بين قبض النبي إلى خروج النبي الآخر وبشر نوح ساما بهود (عليه السلام)
~~وكان فيما بين نوح وهود من الأنبياء (عليهم السلام)  وقال نوح: إن الله
~~باعث نبيا يقال له: هود وإنه يدعو قومه إلى الله عز وجل فيكذبونه
PageV08P115
# والله عز وجل مهلكهم بالريح فمن أدركه منكم فليؤمن به وليتبعه فإن الله
~~عز وجل ينجيه من عذاب الريح وأمر نوح (عليه السلام) ابنه ساما أن يتعاهد
~~هذه الوصية عند رأس كل سنة فيكون يومئذ عيدا لهم، فيتعاهدون فيه ما عندهم
~~من العلم والايمان والاسم الأكبر ومواريث العلم وآثار النبوة فوجدوا هودا
~~نبيا (عليه السلام) وقد بشر به أبوهم نوح (عليه السلام) فآمنوا به واتبعوه
~~وصدقوه فنجوا من عذاب الريح وهو قول الله عز وجل: " وإلى عاد أخاهم هودا "
~~ وقوله عز وجل: " كذبت عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون
~~ " وقال تبارك وتعالى: " ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب  " وقوله:
# " ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا (لنجعلها في أهل بيته) ونوحا هدينا
~~من قبل  " لنجعلها في أهل بيته وأمر العقب  من ذرية الأنبياء (عليهم
~~السلام) من كان قبل إبراهيم لإبراهيم (عليه السلام) وكان بين إبراهيم وهود
~~من الأنبياء صلوات الله عليهم وهو قول الله عز و جل وما قوم لوط منكم ببعيد
~~ " وقوله عز ذكره: " فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي  " وقوله:
~~عز وجل " وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم [إن كنتم
~~تعلمون]  " فجرى بين كل نبيين عشرة أنبياء وتسعة وثمانية أنبياء كلهم
~~أنبياء وجرى لكل نبي ما جرى لنوح صلى الله عليه وكما جرى لآدم وهود وصالح
~~وشعيب وإبراهيم صلوات الله عليهم حتى انتهت ms3513 إلى يوسف بن يعقوب (عليهما
~~السلام)، ثم صارت من بعد يوسف في أسباط إخوته حتى انتهت إلى موسى (عليه
~~السلام) فكان بين يوسف وبين موسى من الأنبياء (عليهم السلام) فأرسل الله
~~موسى وهارون (عليهما السلام) إلى فرعون وهامان وقارون ثم أرسل الرسل تترى
~~ : " كلما جاء أمة رسولهم كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث
~~ " وكانت بنو إسرائيل تقتل نبيا واثنان قائمان ويقتلون اثنين وأربعة
~~قيام حتى أنه كان ربما قتلوا في اليوم
PageV08P116
# الواحد سبعين نبيا ويقوم سوق قتلهم  آخر النهار فلما نزلت التوراة على
~~موسى (عليه السلام) بشر بمحمد (صلى الله عليه وآله) وكان بين يوسف وموسى من
~~الأنبياء وكان وصي موسى يوشع بن نون (عليه السلام) وهو فتاه الذي ذكره الله
~~عز وجل في كتابه، فلم تزل الأنبياء تبشر بمحمد (صلى الله عليه وآله) حتى
~~بعث الله تبارك وتعالى المسيح عيسى ابن مريم فبشر بمحمد (صلى الله عليه
~~وآله) وذلك قوله تعالى:
# " يجدونه (يعني اليهود والنصارى) مكتوبا (يعني صفة محمد (صلى الله عليه
~~وآله) عندهم (يعني) في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر
~~ " وهو قول الله عز وجل يخبر عن عيسى:
# " ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد  وبشر موسى وعيسى بمحمد (صلى
~~الله عليه وآله) كما بشر الأنبياء (عليهم السلام) بعضهم ببعض حتى بلغت
~~محمدا (صلى الله عليه وآله)، فلما قضى محمد (صلى الله عليه وآله) نبوته
~~واستكملت أيامه أوحى الله تبارك وتعالى إليه يا محمد قد قضيت نبوتك
~~واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الأكبر وميراث العلم
~~وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب (عليه السلام) فإني لم
~~أقطع العلم والايمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب
~~من ذريتك كما لم أقطعها من بيوتات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين أبيك آدم
~~وذلك قوله الله تبارك وتعالى: " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل
~~عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم  " وإن الله
~~تبارك وتعالى ms3514 لم يجعل العلم جهلا  ولم يكل أمره إلى أحد من خلقه لا إلى
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل
PageV08P117
# ولكنه أرسل رسولا من ملائكته فقال له: قل كذا وكذا فأمرهم بما يحب ونهاهم
~~عما يكره فقص إليهم أمر خلقه بعلم فعلم ذلك العلم وعلم أنبياءه وأصفياءه من
~~الأنبياء والاخوان والذرية التي بعضها من بعض فذلك قوله عز وجل: " فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما  " فأما الكتاب
~~فهو النبوة وأما الحكمة فهم الحكماء من الأنبياء من الصفوة وأما الملك
~~العظيم فهم الأئمة [الهداة] من الصفوة وكل هؤلاء من الذرية التي بعضها من
~~بعض والعلماء الذين جعل الله فيهم البقية وفيهم العاقبة  وحفظ الميثاق
~~حتى تنقضي الدنيا والعلماء، ولولاة الامر استنباط العلم وللهداة  فهذا
~~شأن الفضل  من الصفوة والرسل والأنبياء والحكماء وأئمة الهدى والخلفاء
~~الذين هم ولاة أمر الله عز وجل واستنباط علم الله وأهل آثار علم الله من
~~الذرية التي بعضها من بعض من الصفوة بعد الأنبياء (عليهم السلام) من الآباء
~~والاخوان والذرية من الأنبياء، فمن اعتصم بالفضل انتهى بعلمهم ونجا بنصرتهم
~~ومن وضع ولاة أمر الله عز وجل وأهل استنباط علمه في غير الصفوة من بيوتات
~~الأنبياء (عليهم السلام) فقد خالف أمر
PageV08P118
# الله عز وجل وجعل الجهال ولاة أمر الله والمتكلفين بغير هدى  من الله
~~عز وجل وزعموا أنهم أهل استنباط علم الله فقد كذبوا على الله ورسوله ورغبوا
~~عن وصيه (عليه السلام) وطاعته ولم يضعوا فضل الله حيث وضعه الله تبارك
~~وتعالى، فضلوا وأضلوا أتباعهم ولم يكن لهم حجة يوم القيامة إنما الحجة في
~~آل إبراهيم (عليه السلام) لقول الله عز وجل: " ولقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكم والنبوة وآتيناهم ملكا عظيما  " فالحجة الأنبياء (عليهم
~~السلام) وأهل بيوتات الأنبياء (عليهم السلام) حتى تقوم الساعة لان كتاب
~~الله ينطق بذلك، وصية الله بعضها من بعض التي وضعها على الناس فقال: عز
~~وجل: " في بيوت أذن الله أن ترفع  " وهي بيو [تا] ت الأنبياء والرسل
~~والحكماء وأئمة الهدى فهذا ms3515 بنيان عروة الايمان التي نجا بها من نجا قبلكم
~~وبها ينجو من يتبع الأئمة وقال الله عز وجل في كتابه: " ونوحا هدينا من قبل
~~ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين *
~~وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا
~~وكلا فضلنا على العالمين * ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم
~~وهديناهم إلى صراط مستقيم... أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة
~~فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين  " فإنه وكل
~~بالفضل  من أهل بيته والاخوان والذرية وهو قول الله تبارك وتعالى: إن
~~تكفر به أمتك  فقد وكلت أهل بيتك بالايمان الذي أرسلتك به فلا يكفرون به
~~أبدا ولا أضيع الايمان الذي أرسلتك به من أهل بيتك من بعدك علماء أمتك
~~وولاة أمري بعدك وأهل استنباط العلم الذي ليس فيه كذب ولا إثم ولا زور ولا
~~بطر ولا رياء فهذا بنيان ما ينتهي إليه أمر هذه
PageV08P119
# الأمة، إن الله عز وجل طهر أهل بيت نبيه (عليهم السلام) وسألهم  أجر
~~المودة وأجرى لهم الولاية وجعلهم أوصياءه وأحباءه ثابتة بعده في أمته،
~~فاعتبروا يا أيها الناس فيما قلت حيث وضع الله عز وجل ولايته وطاعته ومودته
~~واستنباط علمه وحججه فإياه فتقبلوا وبه فاستمسكوا تنجوا به وتكون لكم الحجة
~~يوم القيامة وطريق ربكم  جل وعز ولا تصل ولاية إلى الله عز وجل إلا بهم
~~فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يكرمه ولا يعذبه ومن يأت الله عز وجل بغير
~~ما أمره كان حقا على الله عز وجل أن يذله وأن يعذبه.
# 93 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي
~~حمزة ثابت بن دينار الثمالي وأبو منصور، عن أبي الربيع قال: حججنا مع أبي
~~جعفر (عليه السلام) في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه
~~نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب  فنظر نافع إلى أبي جعفر (عليه
~~السلام) في ركن البيت ms3516 وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع: يا أمير المؤمنين من
~~هذا الذي قد تداك عليه الناس  فقال: هذا نبي أهل الكوفة هذا محمد بن
~~علي، فقال: أشهد لآتينه فلأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو ابن
~~نبي أو وصي نبي، قال: فاذهب إليه وسله لعلك تخجله فجاء نافع حتى اتكأ على
~~الناس ثم أشرف على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا محمد بن علي إني قرأت
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جئت أسألك
~~عن مسائل لا يجيب فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن نبي، قال: فرفع أبو جعفر
~~(عليه السلام) رأسه فقال: سل عما بدا لك، فقال: اخبرني كم بين، عيسى وبين
~~محمد (صلى الله عليه وآله) من سنة قال: أخبرك بقولي أو بقولك؟ قال: أخبرني
~~بالقولين جميعا، قال:
PageV08P120
# أما في قولي فخمسمائة سنة  وأما في قولك فستمائة سنة قال: فأخبرني عن
~~قول الله عز وجل لنبيه: " واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا أجعلنا من دون
~~الرحمن آلهة يعبدون  " من الذي سأل محمد (صلى الله عليه وآله) وكان بينه
~~وبين عيسى خمسمائة سنة؟ قال: فتلا أبو جعفر (عليه السلام) هذه الآية: "
~~سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي
~~باركنا حوله لنريه من آياتنا  " فكان من الآيات التي أراها الله تبارك
~~وتعالى محمدا (صلى الله عليه وآله) حيث أسرى به إلى بيت المقدس أن حشر الله
~~عز ذكره الأولين والآخرين من النبيين والمرسلين ثم أمر جبرئيل (عليه
~~السلام) فأذن شفعا وأقام شفعا وقال في أذانه: حي على خير العمل، ثم تقدم
~~محمد (صلى الله عليه وآله) فصلى بالقوم فلما انصرف قال لهم:
# على ما تشهدون وما كنتم تعبدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأنك رسول الله، أخذ على ذلك عهودنا ومواثيقنا، فقال نافع: صدقت يا
~~أبا جعفر، فأخبرني عن قول الله عز وجل: " أ ولم ير الذين كفروا أن السماوات
~~والأرض كانتا ms3517 رتقا ففتقناهما  "؟ قال: إن الله تبارك وتعالى لما أهبط
~~آدم إلى الأرض وكانت السماوات رتقا لا تمطر شيئا وكانت الأرض رتقا لا تنبت
~~شيئا فلما أن تاب الله عز وجل على آدم (عليه السلام) أمر السماء فتقطرت
~~بالغمام ثم أمرها فأرخت عزاليها  ثم أمر الأرض فأنبتت الأشجار وأثمرت
~~الثمار وتفهقت بالأنهار  فكان ذلك رتقها وهذا فتقها، قال نافع: صدقت يا
~~ابن رسول الله، فأخبرني عن قول الله عز وجل: " يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~والسماوات  " أي أرض تبدل يومئذ؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): أرض تبقى
~~خبزة  يأكلون منها
PageV08P121
# حتى يفرغ الله عز وجل من الحساب، فقال نافع: إنهم عن الاكل لمشغولون؟
~~فقال أبو جعفر (عليه السلام): أهم يومئذ أشغل أم إذ هم في النار؟ فقال
~~نافع: بل إذ هم في النار قال: فوالله ما شغلهم إذ دعوا بالطعام فاطعموا
~~الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا الحميم، قال: صدقت يا ابن رسول الله ولقد بقيت
~~مسألة واحدة، قال: وما هي؟ قال: أخبرني عن الله تبارك وتعالى متى كان؟ قال:
~~ويلك متى لم يكن حتى أخبرك متى كان، سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم
~~يتخذ صاحبة ولا ولدا، ثم قال: يا نافع أخبرني عما أسألك عنه، قال:
# وما هو؟ قال: ما تقول في أصحاب النهروان فإن قلت: إن أمير المؤمنين قتلهم
~~بحق فقد ارتددت  وإن قلت: إنه قتلهم باطلا فقد كفرت، قال: فولى من عنده
~~وهو يقول:
# أنت والله أعلم الناس حقا حقا، فأتى هشاما فقال له: ما صنعت؟ قال: دعني
~~من كلامك هذا والله أعلم الناس حقا حقا وهو ابن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حقا ويحق لأصحابه أن يتخذوه نبيا.
### || (حديث نصراني الشام مع الباقر (عليه السلام)
# 94 - عنه، عن إسماعيل بن
~~أبان، عن عمر بن عبد الله الثقفي قال: أخرج هشام بن عبد الملك أبا جعفر
~~(عليه السلام) من المدينة إلى الشام فأنزله منه وكان يقعد مع الناس في
~~مجالسهم فبينا هو قاعد وعنده جماعة من ms3518 الناس يسألونه إذ نظر إلى النصارى
~~يدخلون في جبل هناك فقال: ما لهؤلاء؟ ألهم عيد اليوم؟ فقالوا: لا يا ابن
~~رسول الله ولكنهم يأتون عالما لهم في هذا الجبل في كل سنة في هذا اليوم
~~فيخرجونه فيسألونه عما يريدون وعما يكون في عامهم فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): وله علم؟ فقالوا: هو من أعلم الناس قد أدرك أصحاب الحواريين من
~~أصحاب عيسى (عليه السلام) قال: فهل نذهب إليه؟ قالوا: ذاك إليك يا ابن رسول
~~الله، قال:
# فقنع أبو جعفر (عليه السلام) رأسه بثوبه ومضى هو وأصحابه فاختلطوا بالناس
~~حتى أتوا الجبل فقعد أبو جعفر (عليه السلام) وسط النصارى هو وأصحابه وأخرج
~~النصارى بساطا، ثم وضعوا الوسائد، ثم دخلوا فأخرجوه ثم ربطوا عينيه، فقلب
~~عينيه كأنهما عينا أفعى ثم قصد
PageV08P122
# إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا شيخ أمنا أنت أم من الامه المرحومة؟
~~فقال أبو جعفر (عليه السلام):
# بل من الأمة المرحومة، فقال: أفمن علمائهم أنت أم من جهالهم؟ فقال: لست
~~من جهالهم فقال: النصراني أسألك أم تسألني؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~سلني، فقال النصراني: يا معشر النصارى رجل من أمة محمد يقول: سلني إن هذا
~~لملئ  بالمسائل ثم قال: يا عبد الله أخبرني عن ساعة ما هي من الليل ولا
~~من النهار أي ساعة هي؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): ما بين طلوع الفجر إلى
~~طلوع الشمس، فقال النصراني: فإذا لم تكن من ساعات الليل ولا من ساعات
~~النهار فمن أي الساعات هي؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): من ساعات الجنة
~~وفيها تفيق مرضانا ، فقال النصراني: فأسألك أم تسألني؟ فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): سلني، فقال النصراني: يا معشر النصارى إن هذا لملئ
~~بالمسائل، أخبرني عن أهل الجنة كيف صاروا يأكلون ولا يتغوطون أعطني مثلهم
~~في الدنيا؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): هذا الجنين، في بطن أمه يأكل مما
~~تأكل أمه ولا يتغوط، فقال النصراني: ألم تقل: ما أنا من علمائهم؟ فقال أبو
~~جعفر (عليه السلام): إنما قلت ms3519 لك: ما أنا من جهالهم، فقال النصراني: فأسألك
~~أو تسألني، فقال أبو جعفر (عليه السلام): سلني، فقال: يا معشر النصارى
~~والله لأسألنه عن مسألة يرتطم فيها كما يرتطم الحمار في الوحل ، فقال
~~له، سل، فقال: أخبرني عن رجل دنا من امرأته فحملت باثنين حملتهما جميعا في
~~ساعة واحدة وولدتهما في ساعة واحدة وماتا في ساعة واحدة ودفنا في قبر واحد
~~عاش أحدهما خمسين ومائة سنه وعاش الآخر خمسين سنة من هما؟ فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): عزير وعزرة كانا حملت أمهما بهما على ما وصفت ووضعتهما على
~~ما وصفت وعاش عزير وعزرة كذا وكذا سنة ثم أمات الله تبارك وتعالى عزيرا
~~مائة سنة ثم بعث وعاش مع عزرة هذه الخمسين سنة وماتا كلاهما في ساعة واحدة
~~فقال: النصراني يا معشر النصارى: ما رأيت بعيني قط أعلم من هذا الرجل لا
~~تسألوني عن حرف وهذا بالشام ردوني، قال: فردوه إلى كهفه ورجع النصارى مع
~~أبي جعفر (عليه السلام).
PageV08P123
### || (حديث أبي الحسن موسى عليه السلام)
# 95 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، ومحمد بن
~~يحيى، عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع،
~~عن علي بن سويد، والحسن بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن إسماعيل بن
~~مهران، عن محمد بن منصور، عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) وهو في الحبس كتابا أسأله عن حاله وعن مسائل كثيرة فاحتبس
~~الجواب علي أشهر ثم أجابني بجواب هذه نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
~~لله العلي العظيم الذي بعظمته ونوره أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره
~~عاداه الجاهلون، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات ومن في الأرض إليه
~~الوسيلة بالاعمال المختلفة والأديان المتضادة، فمصيب ومخطئ، وضال ومهتدي،
~~وسميع وأصم وبصير وأعمى حيران، فالحمد لله الذي عرف ووصف دينه محمد (صلى
~~الله عليه وآله) أما بعد فإنك أمرؤ ms3520 أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة وحفظ
~~مودة ما استرعاك من دينه وما ألهمك من رشدك وبصرك من أمر دينك بتفضيلك
~~إياهم وبردك الأمور إليهم، كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية ومن
~~كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة وجاء سلطان ذي السلطان العظيم
~~بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما
~~سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم، فاتق
~~الله عز ذكره وخص بذلك الامر أهله واحذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو
~~حارشا عليهم  بإفشاء ما استودعتك وإظهار ما استكتمتك ولن تفعل إن شاء
~~الله، إن أول ما أنهى إليك أني أنعي إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع ولا
~~نادم ولا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز وجل وحتم فاستمسك بعروة
~~الدين، آل محمد والعروة الوثقى الوصي بعد الوصي والمسالمة لهم والرضا بما
~~قالوا ولا تلتمس دين من
PageV08P124
# ليس من شيعتك ولا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله ورسوله
~~وخانوا أماناتهم وتدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله فحرفوه
~~وبدلوه ودلوا على ولاة الامر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم الله لباس الجوع
~~والخوف بما كانوا يصنعون وسألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على
~~الفقراء والمساكين وأبناء السبيل وفي سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا
~~حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا
~~إنفاقه أيبلغان بذلك كفرا؟ فلعمري لقد نافقا قبل ذلك وردا على الله عز وجل
~~كلامه وهزئا برسوله (صلى الله عليه وآله) وهما الكافران عليهما لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين والله ما دخل قلب أحد منهما شئ من الايمان منذ
~~خروجهما من حالتيها وما ازدادا إلا شكا، كانا خداعين، مرتابين، منافقين حتى
~~توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام، وسألت عمن حضر ذلك
~~الرجل وهو يغصب ماله ويوضع على رقبته منهم عارف ومنكر فأولئك أهل الردة
~~الأولى من ms3521 هذه الأمة فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وسألت عن
~~مبلغ علمنا وهو على ثلاثة وجوه ماض وغابر وحادث فأما الماضي فمفسر وأما
~~الغابر فمزبور  وأما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو أفضل
~~علمنا ولا نبي بعد نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)، وسألت عن أمهات
~~أولادهم وعن نكاحهم وعن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن عواهر إلى يوم
~~القيامة نكاح بغير ولي وطلاق في غير عدة وأما من دخل في دعوتنا فقد هدم
~~إيمانه ضلاله ويقينه شكه، وسألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة فأنتم
~~أحق به لأنا قد أحللنا ذلك لكم من كان منكم وأين كان وسألت عن الضعفاء
~~فالضعيف من لم يرفع إليه حجة ولم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس
~~بضعيف، وسألت عن الشهادات لهم فأقم الشهادة لله عز وجل ولو على نفسك
~~والوالدين والأقربين فيما بينك وبينهم فإن خفت على أخيك ضيما  فلا وادع
~~إلى شرائط الله عز ذكره بمعرفتنا من رجوت إجابته ولا تحصن بحصن رياء
~~ووال آل محمد ولا تقل لما بلغك عنا ونسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف منا
~~خلافه
PageV08P125
# فإنك لا تدري لما قلناه وعلى أي وجه وصفناه، آمن بما أخبرك و، لا تفش ما
~~استكتمناك من خبرك، إن واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه
~~وآخرته ولا تحقد عليه وإن أساء وأجب دعوته إذا دعاك ولا تخل بينه وبين عدوه
~~من الناس و إن كان أقرب إليه منك وعده في مرضه، ليس من أخلاق المؤمنين الغش
~~ولا الأذى ولا الخيانة ولا الكبر ولا الخنا ولا الفحش ولا الامر به
~~فإذا رأيت المشوه الاعرابي في جحفل  جرار فانتظر فرجك ولشيعتك المؤمنين
~~وإذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء وانظر ما فعل الله عز وجل
~~بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و (صلى الله على محمد وآله) الأخيار.
### || (حديث نادر)
# 96 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن
~~أيوب، وعلي ms3522 بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى أبو
~~ذر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني قد اجتويت
~~المدينة  أفتأذن لي أن أخرج أنا وابن أخي إلى مزينة فنكون بها؟ فقال:
~~إني أخشى أن يغير  عليك خيل من العرب فيقتل ابن أخيك فتأتيني شعثا
~~فتقوم بين يدي متكئا على عصاك فتقول: قتل ابن أخي وأخذ السرح  فقال: يا
~~رسول الله بل لا يكون إلا خير إن شاء الله  فأذن له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فخرج هو وابن أخيه وامرأته فلم يلبث هنا إلا يسيرا حتى غارت خيل
~~لبني فزارة فيها عيينة بن حصن فأخذت السرج وقتل
PageV08P126
# ابن أخيه واخذت امرأته من بني غفار وأقبل أبو ذر يشتد حيت وقف بين يدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبه طعنة جائفة  فاعتمد على عصاه وقال:
~~صدق الله ورسوله اخذ السرح وقتل ابن أخي وقمت بين يديك على عصاي فصاح رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في المسلمين فخرجوا في الطلب فردوا السرح وقتلوا
~~نفرا من المشركين.
# 97 - أبان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نزل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة ذات الرقاع تحت شجرة على شفير واد،
~~فأقبل سيل فحال بينه وبين أصحابه فرآه رجل من المشركين والمسلمون قيام على
~~شفير الوادي ينتظرون متى ينقطع السيل فقال رجل من المشركين لقومه: أنا أقتل
~~محمدا فجاء وشد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف، ثم قال: من
~~ينجيك مني يا محمد؟ فقال: ربي وربك فنسفه  جبرئيل (عليه السلام) عن فرسه
~~فسقط على ظهره، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخذ السيف وجلس على
~~صدره وقال: من ينجيك مني يا غورث فقال جودك وكرمك يا محمد، فتركه فقال وهو
~~يقول: والله لانت خير مني وأكرم .
PageV08P127
# 98 - علي بن ms3523 إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد [وعلي بن محمد، عن
~~القاسم بن محمد] عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:
# قال: إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا وما عليك أن لم يثن الناس عليك وما
~~عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله تبارك وتعالى، إن
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقول: لا خير في الدنيا إلا لاحد رجلين:
~~رجل يزداد فيها كل يوم إحسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة وأنى له بالتوبة
~~فوالله أن لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله عز وجل منه عملا إلا بولايتنا
~~أهل البيت، ألا ومن عرف حقنا أو رجا الثواب بنا ورضي بقوته نصف مد كل يوم
~~وما يستر به عورته وما أكن به رأسه وهم مع ذلك والله خائفون وجلون ودوا أنه
~~حظهم  من الدنيا وكذلك وصفهم الله عز وجل حيث يقول: " والذين يؤتون ما
~~آتوا وقلوبهم وجلة  " ما الذي أتوا به أتوا والله بالطاعة مع المحبة
~~والولاية وهم في ذلك خائفون أن لا يقبل منهم وليس والله خوفهم خوف شك فيما
~~هم فيه من أصابة الدين، ولكنهم خافوا أن يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا.
# ثم قال: إن قدرت أن لا تخرج من بيتك فافعل فإن عليك في خروجك أن لا تغتاب
~~ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن.
# ثم قال: نعم صومعة المسلم بيته يكف فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه، إن من
~~عرف نعمة الله بقلبه استوجب المزيد من الله عز وجل قبل أن يظهر شكرها على
~~لسانه ومن ذهب يرى أن له على الآخر فضلا فهو من المستكبرين، فقلت له: إنما
~~يرى أن له عليه فضلا بالعافية إذا رآه مرتكبا للمعاصي؟ فقال: هيهات هيهات
~~فلعله أن يكون قد غفر له ما أتى وأنت موقوف محاسب أما تلوت قصة سحرة موسى
~~(عليه السلام) ثم قال: كم من مغرور بما قد أنعم الله عليه وكم من ms3524 مستدرج
~~بستر الله عليه وكم من مفتون بثناء الناس عليه ثم قال: إني لأرجو النجاة
~~لمن عرف حقنا من هذه الأمة إلا لاحد ثلاثة: صاحب سلطان جائر وصاحب هوى
~~والفاسق المعلن.
PageV08P128
# ثم تلا: " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله  " ثم قال: يا
~~حفص الحب أفضل من الخوف، ثم قال: والله ما أحب الله من أحب الدنيا ووالى
~~غيرنا ومن عرف حقنا وأحبنا فقد أحب الله تبارك وتعالى، فبكى رجل فقال:
~~أتبكي لو أن أهل السماوات والأرض كلهم اجتمعوا يتضرعون إلى الله عز وجل أن
~~ينجيك من النار ويدخلك الجنة لم يشفعوا فيك [ثم كان لك قلب حي لكنت أخوف
~~الناس لله عز وجل في تلك الحال] ثم قال له: يا حفص كن ذنبا ولا تكن رأسا،
~~يا حفص قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# من خاف الله كل لسانه.
# ثم قال: بينا موسى بن عمران (عليه السلام) يعظ أصحابه إذ قام رجل فشق
~~قميصه فأوحى الله عز وجل إليه يا موسى قل له: لا تشق قميصك ولكن اشرح لي عن
~~قلبك.
# ثم قال: مر موسى بن عمران (عليه السلام) برجل من أصحابه وهو ساجد فانصرف
~~من حاجته وهو ساجد على حاله فقال له موسى (عليه السلام): لو كانت حاجتك
~~بيدي لقضيتها لك، فأوحى الله عز جل إليه يا موسى لو سجد حتى ينقطع عنقه ما
~~قبلته حتى يتحول عما أكره إلى ما أحب.
### || (حديث رسول الله صلى الله عليه وآله)
# 99 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~ما كان شئ أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أن يظل  جائعا
~~خائفا في الله.
# 100 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار جميعا، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن سعيد بن عمرو الجعفي، عن
~~محمد بن مسلم قال: دخلت على أبي ms3525 جعفر (عليه السلام) ذات يوم وهو يأكل متكئا
~~ قال: وقد كان يبلغنا أن ذلك يكره فجعلت أنظر إليه فدعاني إلى طعامه
~~فلما فرغ قال: يا محمد لعلك ترى
PageV08P129
# أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما رأته عين وهو يأكل وهو متكئ من أن
~~بعثه الله إلى أن قبضه، قال: ثم رد على نفسه فقال: لا والله ما رأته عين
~~يأكل وهو متكئ من أن بعثه الله إلى أن قبضه ثم قال: يا محمد لعلك ترى أنه
~~شبع من خبز البر ثلاثة أيلام متوالية من أن بعثه الله إلى أن قبضه، ثم رد
~~على نفسه ثم قال: لا والله ما شبع من خبز البر ثلاثة أيام متوالية منذ بعثه
~~الله إلى أن قبضه، أما إني لا أقول: إنه كان لا يجد لقد كان يجيز الرجل
~~الواحد بالمائة من الإبل فلو أراد أن يأكل لاكل ولقد أتاه جبرئيل (عليه
~~السلام) بمفاتيح خزائن الأرض ثلاث مرات يخيره من غير أن ينقصه الله تبارك
~~وتعالى مما أعد الله له يوم القيامة شيئا فيختار التواضع لربه عز وجل وما
~~سئل شيئا قط فيقول: لا إن كان أعطى وإن لم يكن قال: يكون  وما أعطى على
~~الله شيئا قط إلا سلم ذلك إليه حتى أن كان ليعطي الرجل الجنة فيسلم الله
~~ذلك له، ثم تناولني بيده  وقال: وإن كان صاحبكم  ليجلس جلسة العبد
~~ويأكل أكلة العبد ويطعم الناس خبز البر واللحم ويرجع إلى أهله فيأكل الخبز
~~والزيت وإن كان ليشتري القميص السنبلاني ثم يخير غلامه خيرهما،  ثم يلبس
~~الباقي فإذا جاز أصابعه قطعه وإذا جاز كعبه حذفه وما ورد عليه أمران قط
~~كلاهما لله رضى إلا أخذ بأشدهما على بدنه ولقد ولى الناس خمس سنين فما وضع
~~آجرة على آجرة ولا لبنة على لبنة ولا أقطع قطيعة ولا أورث بيضاء ولا حمراء
~~إلا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع لأهله بها خادما وما أطاق
~~أحد عمله وإن كان
PageV08P130
# علي بن الحسين (عليهما السلام) ms3526 لينظر في الكتاب من كتب علي (عليه السلام)
~~فيضرب به الأرض ويقول:
# من يطيق هذا.
# 101 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد
~~بن عثمان قال: حدثني علي بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن جبرئيل (عليه السلام) أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخيره
~~وأشار عليه بالتواضع وكان له ناصحا، فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يأكل أكلة العبد ويجلس جلسة العبد تواضعا لله تبارك وتعالى، ثم أتاه عند
~~الموت بمفاتيح خزائن الدنيا فقال: هذه مفاتيح خزائن الدنيا، بعث بها إليك
~~ربك ليكون لك ما أقلت الأرض  من غير أن ينقصك شيئا، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): في الرفيق الاعلى.
# 102 - سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن عبد المؤمن،
~~الأنصاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): عرضت علي بطحاء مكة ذهبا فقلت: يا رب لا ولكن أشبع يوما وأجوع
~~يوما فإذا شبعت حمدتك وشكرتك وإذا جعت دعوتك وذكرتك.
### || (حديث عيسى ابن مريم عليهما السلام)
# 103 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~علي بن أسباط عنهم (عليهم السلام) قال: فيما وعظ الله عز وجل به عيسى (عليه
~~السلام):
# يا عيسى أنا ربك ورب آبائك، اسمي واحد وأنا الاحد المتفرد بخلق كل شئ وكل
~~شئ من صنعي وكل إلي راجعون.
# يا عيسى أنت المسيح بأمري وأنت تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني وأنت
~~تحيي الموتى بكلامي فكن إلي راغبا ومني راهبا ولن تجد مني ملجأ إلا إلي.
# يا عيسى أوصيك وصية المتحنن عليك بالرحمة  حتى حقت لك مني الولاية
PageV08P131
# بتحريك مني المسرة  فبوركت كبيرا وبوركت صغيرا حيث ما كنت، اشهد أنك
~~عبدي، ابن أمتي أنزلني من نفسك كهمك واجعل ذكري لمعادك وتقرب إلي بالنوافل
~~وتوكل علي أكفك ولا توكل على غيري فآخذ لك.
# يا عيسى اصبر على البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي ms3527 فيك فإن مسرتي أن أطاع
~~فلا أعصى.
# يا عيسى أحي ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك.
# يا عيسى تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة.
# يا عيسى كن راغبا راهبا وأمت قلبك بالخشية.
# يا عيسى راع الليل لتحري مسرتي واظمأ نهارك ليوم حاجتك عندي يا عيسى نافس
~~في الخير جهدك تعرف بالخير حيثما توجهت.
# يا عيسى احكم في عبادي بنصحي وقم فيهم بعدلي، فقد أنزلت عليك شفاءا لما
~~في الصدور من مرض الشيطان.
# يا عيسى لا تكن جليسا لكل مفتون.
# يا عيسى حقا أقول: ما آمنت بي خليقة إلا خشعت لي ولا خشعت لي إلا رجت
~~ثوابي فأشهد أنها آمنة من عقابي ما لم تبدل أو تغير سنتي.
# يا عيسى ابن البكر البتول ابك على نفسك بكاء من ودع الأهل وقلى الدنيا
~~ وتركها لأهلها وصارت رغبته فيما عند إلهه.
# يا عيسى كن مع ذلك تلين الكلام وتفشي السلام، يقظان إذا نامت عيون
~~الأبرار، حذرا للمعاد والزلازل الشداد وأهوال يوم القيامة حيث لا ينفع أهل
~~ولا ولد ولا مال.
# يا عيسى اكحل عينك بميل الحزن إذا ضحك البطالون.
# يا عيسى كن خاشعا صابرا، فطوبى لك إن نالك ما وعد الصابرون.
# يا عيسى رح من الدنيا يوما فيوما وذق لما قد ذهب طعمه، فحقا أقول: ما أنت
PageV08P132
# إلا بساعتك ويومك، فرح من الدنيا ببلغة وليكفيك الخشن الجشب  فقد رأيت
~~إلى ما تصير ومكتوب ما أخذت وكيف أتلفت.
# يا عيسى إنك مسؤول فارحم الضعيف كرحمتي إياك ولا تقهر اليتيم.
# يا عيسى ابك على نفسك في الخلوات وانقل قدميك إلى مواقيت الصلوات
~~واسمعني لذاذة نطقك بذكري فإن صنيعي إليك حسن.
# يا عيسى كم من أمة قد أهلكتها بسالف ذنوب قد عصمتك منها.
# يا عيسى ارفق بالضعيف وارفع طرفك الكليل إلى السماء  وادعني فإني منك
~~قريب ولا تدعني إلا متضرعا إلي وهمك هما واحدا فإنك متى تدعني كذلك أجبك.
# يا عيسى إني لم أرض بالدنيا ثوابا لمن كان قبلك ولا عقابا لمن انتقمت
~~منه. ms3528
# يا عيسى إنك تفني وأنا أبقى ومني رزقك وعندي ميقات أجلك وإلي إيابك وعلي
~~حسابك فسلني ولا تسأل غيري فيحسن منك الدعاء ومني الإجابة.
# يا عيسى ما أكثر البشر وأقل عدد من صبر، الأشجار كثيرة وطيبها قليل، فلا
~~يغرنك حسن شجرة حتى تذوق ثمرها.
# يا عيسى لا يغرنك المتمرد علي بالعصيان يأكل رزقي ويعبد غيري ثم يدعوني
~~عند الكرب فأجيبه ثم يرجع إلى ما كان عليه فعلي يتمرد أم بسخطي يتعرض، فبي
~~حلفت لآخذنه أخذة ليس له منها منجا ولا دوني ملجأ، أين يهرب من سمائي
~~وأرضي، يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل لا تدعوني والسحت تحت أحضانكم
~~والأصنام في بيوتكم ، فإني آليت أن أجيب من دعاني وأن أجعل إجابتي إياهم
~~لعنا عليهم حتى يتفرقوا.
PageV08P133
# يا عيسى كم أطيل النظر وأحسن الطلب والقوم في غفلة لا يرجعون، تخرج
~~الكلمة من أفواههم، لا تعيها قلوبهم، يتعرضون لمقتي ويتحببون بقربي إلى
~~المؤمنين .
# يا عيسى ليكن في السر والعلانية واحدا وكذلك فليكن قلبك وبصرك واطو قلبك
~~ولسانك عن المحارم وكف بصرك عما لا خير فيه فكم من ناظر نظرة قد زرعت في
~~قلبه شهوة ووردت به موارد حياض الهلكة.
# يا عيسى كن رحيما مترحما وكن كما تشاء أن يكون العباد لك وأكثر ذكر [ك]
~~الموت ومفارقة الاهلين ولا تله فإن اللهو يفسد صاحبه ولا تغفل فإن الغافل
~~مني بعيد واذكرني بالصالحات حتى أذكرك.
# يا عيسى تب إلي بعد الذنب وذكر بي الأوابين وآمن بي وتقرب بي إلى
~~المؤمنين ومرهم يدعوني معك وإياك ودعوة المظلوم فإني آليت على نفسي أن أفتح
~~لها بابا من السماء بالقبول وان أجيبه ولو بعد حين.
# يا عيسى اعلم أن صاحب السوء يعدي وقرين السوء يردي، واعلم من تقارن و
~~اختر لنفسك إخوانا من المؤمنين.
# يا عيسى تب إلي فإني لا يتعاظمني ذنب أن أغفره وأنا أرحم الراحمين اعمل
~~لنفسك في مهلة من أجلك قبل أن لا يعمل لها غيرك واعبدني ليوم كألف سنة مما
~~تعدون فيه أجزي بالحسنة ms3529 أضعافها وإن السيئة توبق صاحبها  فامهد لنفسك في
~~مهلة ونافس في العمل الصالح، فكم من مجلس قد نهض أهله وهم مجارون من النار.
# يا عيسى أزهد في الفاني المنقطع وطأ رسوم منازل من كان قبلك فادعهم
~~وناجهم هل تحس منهم من أحد وخذ موعظتك منهم، واعلم أنك ستلحقهم في
~~اللاحقين.
# يا عيسى قل لمن تمرد علي بالعصيان وعمل بالادهان  ليتوقع عقوبتي
~~وينتظر إهلاكي إياه سيصطلم مع الهالكين  طوبى لك يا ابن مريم، ثم طوبى
~~لك إن أخذت
PageV08P134
# بأدب إلهك الذي يتحنن عليك ترحما  وبدأ النعم منه تكرما وكان لك في
~~الشدائد. لا تعصيه يا عيسى فإنه لا يحل لك عصيانه قد عهدت إليكم ما عهدت
~~إلى من كان قبلك وأنا على ذلك من الشاهدين.
# يا عيسى ما أكرمت خليقة بمثل ديني  ولا أنعمت عليها بمثل رحمتي.
# يا عيسى اغسل بالماء منك ما ظهر وداو بالحسنات منك ما بطن فإنك إلي راجع.
# يا عيسى أعطيتك ما أنعمت به عليك فيضا من غير تكدير وطلبت منك قرضا لنفسك
~~فبخلت به عليها لتكون من الهالكين .
# يا عيسى تزين بالدين  وحب المساكين وامش على الأرض هونا وصل على
~~البقاع فكلها طاهر .
# يا عيسى شمر فكل ما هو آت قريب  واقرأ كتابي وأنت طاهر واسمعني منك
~~صوتا حزينا.
# يا عيسى لا خير في لذاذة لا تدوم وعيش من صاحبه يزول، يا ابن مريم لو رأت
~~عينك ما أعددت لأوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك شوقا إليه، فليس كدار
PageV08P135
# الآخرة دار تجاور فيها الطيبون ويدخل عليهم فيها الملائكة المقربون وهم
~~مما يأتي يوم القيامة من أهوالها آمنون، دار لا يتغير فيها النعيم ولا يزول
~~عن أهلها. يا ابن مريم نافس فيها مع المتنافسين فإنها أمنية المتمنين، حسنة
~~المنظر، طوبى لك يا ابن مريم إن كنت لها من العاملين مع آبائك آدم وإبراهيم
~~في جنات ونعيم لا تبغي لها بدلا ولا تحويلا كذلك أفعل بالمتقين.
# يا عيسى اهرب إلي مع من يهرب من نار ذات لهب ونار ms3530 ذات أغلال وأنكال
~~لا يدخلها روح، ولا يخرج منها غم أبدا، قطع كقطع الليل المظلم من ينج منها
~~يفز ولن ينجو منها من كان من الهالكين، هي دار الجبارين والعتاة الظالمين
~~وكل فظ غليظ وكل مختال فخور.
# يا عيسى بئست الدار لمن ركن إليها وبئس القرار دار الظالمين إني أحذرك
~~نفسك فكن بي خبيرا.
# يا عيسى كن حيث ما كنت مراقبا لي واشهد على أني خلقتك وأنت عبدي وأني
~~صورتك وإلى الأرض أهبطتك.
# يا عيسى لا يصلح لسانان في فم واحد ولا قلبان في صدر واحد وكذلك الأذهان.
# يا عيسى لا تستيقظن عاصيا ولا تستنبهن لاهيا  وأفطم نفسك عن الشهوات
~~الموبقات وكل شهوة تباعدك منى فاهجرها، واعلم أنك مني بمكان الرسول الأمين
~~فكن مني على حذر واعلم أن دنياك مؤديتك إلي وأني آخذك بعلمي فكن ذليل النفس
~~عند ذكري، خاشع القلب حين تذكرني، يقظانا عند نوم الغافلين.
# يا عيسى هذه نصيحتي إياك وموعظتي لك فخذها منى وإني رب العالمين.
# يا عيسى إذا صبر عبدي في جنبي كان ثواب عمله علي وكنت عنده حين يدعوني
~~وكفا بي منتقما ممن عصاني، أين يهرب مني الظالمون.
PageV08P136
# يا عيسى أطب الكلام وكن حيثما كنت عالما متعلما.
# يا عيسى أفض بالحسنات إلي حتى يكون لك ذكرها عندي وتمسك بوصيتي فإن فيها
~~شفاءا للقلوب.
# يا عيسى لا تأمن إذا مكرت مكري ولا تنس عند خلوات الدنيا ذكري.
# يا عيسى حاسب نفسك بالرجوع إلي حتى تتنجز ثواب ما عمله العاملون أولئك
~~يؤتون أجرهم وأنا خير المؤتين.
# يا عيسى كنت خلقا بكلامي  ولدتك مريم بأمري المرسل إليها روحي جبرئيل
~~الأمين من ملائكتي حتى قمت على الأرض حيا تمشي، كل ذلك في سابق علمي.
# يا عيسى زكريا بمنزلة أبيك وكفيل أمك إذ يدخل عليها المحراب فيجد عندها
~~رزقا ونظيرك يحيى  من خلقي وهبته لامه بعد الكبر من غير قوة بها أردت
~~بذلك أن يظهر لها سلطاني ويظهر فيك قدرتي، أحبكم إلي أطوعكم لي وأشدكم خوفا
~~مني.
# يا عيسى تيقظ ms3531 ولا تيأس من روحي وسبحني مع من يسبحني وبطيب الكلام فقدسني.
# يا عيسى كيف يكفر العباد بي ونواصيهم في قبضتي وتقلبهم في أرضي، يجهلون
~~نعمتي ويتولون عدوي وكذلك يهلك الكافرون.
# يا عيسى إن الدنيا سجن منتن الريح وحسن فيها ما قد ترى مما قد تذابح عليه
~~الجبارون  وإياك والدنيا فكل نعيمها يزول وما نعيمها إلا قليل.
# يا عيسى إبغني عند وسادك  تجدني وادعني وأنت لي محب فإني أسمع
~~السامعين أستجيب للداعين إذا دعوني.
PageV08P137
# يا عيسى خفني وخوف بي عبادي، لعل المذنبين أن يمسكوا عما هم عاملون به
~~فلا يهلكوا إلا وهم يعلمون .
# يا عيسى أرهبني رهبتك من السبع والموت الذي أنت لاقيه فكل هذا أنا خلقته
~~فإياي فارهبون.
# يا عيسى إن الملك لي وبيدي وأنا الملك فإن تطعني أدخلتك جنتي في جوار
~~الصالحين.
# يا عيسى إني إذا غضبت عليك لم ينفعك رضى من رضي عنك وإن رضيت عنك لم يضرك
~~غضب المغضبين.
# يا عيسى اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي  واذكرني في ملائك أذكرك في
~~ملاء خير من ملاء الآدميين.
# يا عيسى ادعني دعاء الغريق الحزين الذي ليس له مغيث.
# يا عيسى لا تحلف بي كاذبا فيهتز عرشي غضبا، الدنيا قصيرة العمر طويلة
~~الامل وعندي دار خير مما تجمعون.
# يا عيسى كيف أنتم صانعون إذا أخرجت لكم كتابا ينطق بالحق وأنتم تشهدون
~~بسرائر قد كتمتموها وأعمال كنتم بها عاملين.
# يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل غسلتم وجوهكم ودنستم قلوبكم، أبي تغترون أم
~~علي تجترئون، تطيبون بالطيب لأهل الدنيا وأجوافكم عندي بمنزله الجيف
~~المنتنة كأنكم أقوام ميتون.
# يا عيسى قل لهم: قلموا أظفاركم من كسب الحرام وأصموا أسماعكم عن ذكر
~~الخنا وأقبلوا علي بقلوبكم فإني لست أريد صوركم.
# يا عيسى افرح بالحسنة فإنها لي رضى وابك على السيئة فإنها شين وما لا تحب
~~أن يصنع بك فلا تصنعه بغيرك وإن لطم خدك الأيمن فأعطه الأيسر وتقرب إلي
~~بالمودة جهدك وأعرض عن الجاهلين.
PageV08P138
# يا عيسى ذل لأهل الحسنة وشاركهم فيها وكن عليهم ms3532 شهيدا وقل لظلمة بني
~~إسرائيل:
# يا أخدان السوء  والجلساء عليه إن لم تنتهوا أمسخكم قردة وخنازير.
# يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل: الحكمة تبكي فرقا مني  وأنتم بالضحك
~~تهجرون، أتتكم براءتي أم لديكم أمان من عذابي أم تعرضون لعقوبتي، فبي حلفت
~~لأتركنكم مثلا للغابرين.
# ثم أوصيك يا ابن مريم البكر البتول بسيد المرسلين وحبيبي فهو أحمد صاحب
~~الجمل الأحمر والوجه الأقمر، المشرق بالنور، الطاهر القلب، الشديد البأس
~~الحيي المتكرم، فإنه رحمة للعالمين وسيد ولد آدم يوم يلقاني، أكرم السابقين
~~علي وأقرب المرسلين مني، العربي الأمين، الديان بديني، الصابر في ذاتي،
~~المجاهد المشركين بيده عن ديني أن تخبر به بني إسرائيل وتأمرهم أن يصدقوا
~~به وأن يؤمنوا به وأن يتبعون وأن ينصروه.
# قال عيسى (عليه السلام): إلهي من هو حتى أرضيه؟ فلك الرضا قال: هو محمد
~~رسول الله إلى الناس كافة أقربهم مني منزلة وأحضرهم شفاعة، طوبى له من نبي
~~وطوبى لامته إن هم  لقوني على سبيله، يحمده أهل الأرض ويستغفر له أهل
~~السماء، أمين ميمون طيب مطيب، خير الباقين عندي، يكون في آخر الزمان إذا
~~خرج أرخت السماء عزاليها  وأخرجت الأرض زهرتها حتى يروا البركة وأبارك
~~لهم فيما وضع يده عليه، كثير الأزواج، قليل الأولاد، يسكن بكة موضع أساس
~~إبراهيم.
# يا عيسى دينه الحنيفية وقبلته يمانية وهو من حزبي وأنا معه فطوبى له ثم
~~طوبى له، له الكوثر والمقام الأكبر في جنات عدن يعيش أكرم من عاش ويقبض
~~شهيدا، له حوض أكبر من بكة إلى مطلع الشمس من رحيق مختوم، فيه آنية مثل
~~نجوم السماء وأكواب مثل مدر الأرض عذب فيه من كل شراب وطعم كل ثمار في
~~الجنة، من شرب
PageV08P139
# منه شربة لم يظمأ أبدا وذلك من قسمي له وتفضيلي إياه على فترة بينك
~~وبينة، يوافق سره علانيته وقوله فعله، لا يأمر الناس إلا بما يبدأهم به،
~~دينه الجهاد في عسر ويسر تنقاد له البلاد ويخضع له صاحب الروم على دين
~~إبراهيم يسمى عند الطعام  و يفشي السلام ويصلي ms3533 والناس نيام، له كل يوم
~~خمس صلوات متواليات، ينادي إلى الصلاة كنداء الجيش بالشعار ويفتتح بالتكبير
~~ويختتم بالتسليم ويصف قدميه في الصلاة كما تصف الملائكة أقدامها ويخشع لي
~~قلبه ورأسه، النور في صدره والحق على لسانه وهو على الحق حيثما كان أصله
~~يتيم ضال برهة من زمانه عما يراد به ، تنام عيناه ولا ينام قلبه له
~~الشفاعة وعلى أمته تقوم الساعة، ويدي فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على
~~نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه أوفيت له بالجنة، فمر ظلمة بني إسرائيل ألا
~~يدرسوا كتبه ولا يحرفوا سنته وأن يقرؤوه السلام فإن له في المقام شأنا من
~~الشأن.
# يا عيسى كلما يقربك مني فقد دللتك عليه وكلما يباعدك منى فقد نهيتك عنه
~~فارتد  لنفسك.
# يا عيسى إن الدنيا حلوة وإنما استعملتك فيها فجانب منها ما حذرتك وخذ
~~منها ما أعطيتك عفوا .
# يا عيسى انظر في عملك نظر العبد المذنب الخاطئ ولا تنظر في عمل غيرك
~~بمنزلة الرب، كن فيها زاهدا ولا ترغب فيها فتعطب.
# يا عيسى أعقل وتفكر وانظر في نواحي الأرض كيف كان عاقبة الظالمين.
# يا عيسى كل وصفي لك نصيحة وكل قولي لك حق وأنا الحق المبين فحقا أقول:
~~لئن أنت عصيتني بعد أن أنبأتك، ما لك من دوني ولي ولا نصير.
# يا عيسى أذل قلبك بالخشية وانظر إلى من هو أسفل منك ولا تنظر إلى من هو
PageV08P140
# فوقك واعلم أن رأس كل خطيئة وذنب هو حب الدنيا فلا تحبها فإني لا أحبها.
# يا عيسى أطب لي قلبك وأكثر ذكري في الخلوات واعلم أن سروري أن تبصبص إلي،
~~كن في ذلك حيا ولا تكن ميتا.
# يا عيسى لا تشرك بي شيئا وكن مني على حذر ولا تغتر بالصحة  وتغبط نفسك
~~فإن الدنيا كفيئ زائل وما أقبل منها كما أدبر، فنافس في الصالحات جهدك وكن
~~مع الحق حيثما كان وإن قطعت وأحرقت بالنار، فلا تكفر بي بعد المعرفة فلا
~~تكونن من الجاهلين، فإن الشئ يكون مع الشئ.
# يا عيسى ms3534 صب لي الدموع من عينيك واخشع لي بقلبك.
# يا عيسى استغث بي في حالات الشدة فإني أغيث المكروبين وأجيب المضطرين
~~وأنا أرحم الراحمين.
# 104 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن منصور بن
~~يونس، عن عنبسة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا استقر أهل النار
~~في النار يفقدونكم فلا يرون منكم أحدا، فيقول بعضهم لبعض: " ما لنا لا نرى
~~رجالا كنا نعدهم من الأشرار * اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار  "
~~قال: وذلك قول الله عز وجل: " إن ذلك لحق تخاصم أهل النار  " يتخاصمون
~~فيكم فيما كانوا يقولون في الدنيا.
### || (حديث إبليس)
# 105 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان،
~~عن يعقوب بن شعيب قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): من أشد الناس
~~عليكم؟ قال: قلت: جعلت فداك كل، قال: أتدري مم ذاك يا يعقوب؟ قال: قلت: لا
~~أدري جعلت فداك: قال إن إبليس دعاهم فأجابوه وأمرهم فأطاعوه ودعاكم فلم
~~تجيبوه وأمركم فلم تطيعوه فأغرى بكم الناس .
PageV08P141
# 106 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رأى الرجل ما يكره في منامه فليتحول
~~عن شقه الذي كان عليه نائما وليقل: " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين
~~آمنوا وليس بضارهم شيئا  إلا بإذن الله " ثم ليقل: " عذت بما عاذت به
~~ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأيت ومن
~~شر الشيطان الرجيم ".
# 107 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن هارون بن منصور العبدي، عن أبي الورد، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام) في
~~رؤياها التي رأتها : قولي: " أعوذ بما عاذت به
PageV08P142
# ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأيت
~~في ليلتي هذه أن يصيبني منه سوء أو شئ أكرهه ثم ms3535 انقلبي عن يسارك ثلاث مرات
~~.
### || (حديث محاسبة النفس)
# 108 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد جميعا،
~~عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: قال
~~أبو عبد الله: إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئا إلا أعطاه فلييأس من
~~الناس كلهم ولا يكون له رجاء إلا من عند الله عز ذكره، فإذا علم الله عز
~~وجل ذلك من قلبه لم يسأله شيئا إلا أعطاه، فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
~~عليها فإن للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره ألف سنة ثم تلا: " في يوم
~~كان مقداره ألف سنة مما تعدون ".  109 - وبهذا الاسناد، عن حفص ، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من كان مسافرا فليسافر يوم السبت فلو أن
~~أن حجرا زال عن جبل يوم السبت لرده الله عز ذكره إلى موضعه ومن تعذرت عليه
~~الحوائج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي ألان الله فيه الحديد
~~لداود (عليه السلام).
# 110 - وبهذا الاسناد، عن حفص، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مثل
~~الناس يوم القيامة إذا قاموا لرب العالمين مثل السهم في القرب ليس له من
~~الأرض إلا موضع قدمه كالسهم في الكنانة  لا يقدر أن يزول ههنا ولا ههنا.
# 111 - وبهذا الاسناد، عن حفص قال: رأيت أبا عبد الله (عليه السلام) يتخلل
~~بساتين الكوفة فانتهى إلى نخلة فتوضأ عندها ثم ركع وسجد فأحصيت في سجوده
~~خمسمائة تسبيحة ثم استند إلى النخلة فدعا بدعوات، ثم قال: يا [أبا] حفص
~~إنها والله النخلة التي
PageV08P143
# قال الله عز وجل لمريم (عليها السلام): " وهزي إليك بجذع النخلة تساقط
~~عليك رطبا جنيا  " 112 - حفص، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~عيسى (عليه السلام): اشتدت مؤونة الدنيا ومؤونة الآخرة أما مؤونة الدنيا
~~فإنك لا تمد يدك إلى شئ منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليها وأما مؤونة
~~الآخرة فإنك لا تجد أعوانا يعينونك عليها.
# 113 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ms3536 ابن محبوب، عن يونس بن عمار
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أيما مؤمن شكا حاجته وضره إلى
~~كافر أو إلى من يخالفه على دينه فكأنما شكا الله عز وجل إلى عدو من أعداء
~~الله وأيما رجل مؤمن شكا حاجته وضره إلى مؤمن مثله كانت شكواه إلى الله عز
~~وجل.
# 114 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الله عز وجل أوحى إلى سليمان بن داود (عليهما
~~السلام) أن آية موتك أن شجرة تخرج من بيت المقدس يقال لها: الخرنوبة ،
~~قال: فنظر سليمان يوما فإذا الشجرة الخرنوبة قد طلعت من بيت المقدس، فقال
~~لها: ما اسمك؟ قالت: الخرنوبة، قال: فولى سليمان مدبرا إلى محرابه فقام فيه
~~متكئا على عصاه فقبض روحه من ساعته، قال: فجعلت الجن والإنس يخدمونه ويسعون
~~في أمره كما كانوا وهم يظنون أنه حي لم يمت، يغدون ويروحون وهو قائم ثابت
~~حتى دبت الأرضة من عصاه فأكلت منسأته  فانكسرت وحز سليمان إلى الأرض
~~أفلا تسمع لقوله عز وجل: " فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما
~~لبثوا في العذاب المهين  ".
# 115 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: أخبرني جابر بن عبد الله أن المشركين كانوا إذا مروا برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حول البيت طأطأ أحدهم ظهره ورأسه هكذا وغطى رأسه بثوبه لا
~~يراه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله عز وجل: " ألا إنهم يثنون
~~صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون
~~".
PageV08P144
# 116 - ابن محبوب، عن أبي جعفر الأحول، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن الله عز وجل خلق الجنة قبل أن يخلق النار وخلق
~~الطاعة  قبل أن يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل الغضب وخلق الخير قبل الشر
~~وخلق الأرض قبل السماء وخلق الحياة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق ms3537
~~النور قبل الظلمة.
# 117 - عنه، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: إن الله خلق الخير يوم الأحد وما كان ليخلق الشر قبل الخير وفي يوم
~~الأحد والاثنين خلق الأرضين وخلق أقواتها في يوم الثلاثاء وخلق السماوات
~~يوم الأربعاء ويوم الخميس وخلق أقواتها يوم الجمعة وذلك قوله عز وجل: " خلق
~~السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام " .
# 118 - ابن محبوب، عن حنان، وعلي بن رئاب، عن زرارة قال: قلت له: قوله عز
~~وجل: " لاقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم
~~وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين  " قال: فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام):
# يا زرارة إنه إنما صمد لك  ولأصحابك فأما الآخرون فقد فرغ منهم.
# 119 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد
~~جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبد الله بن مسكان،
~~عن بدر بن الوليد الخثعمي قال: دخل يحيى بن سابور على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) ليودعه فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما والله إنكم لعلى
~~الحق وإن من خالفكم لعلى غير الحق، والله ما أشك لكم في الجنة وإني لأرجو
~~أن يقر الله لأعينكم عن قريب .
PageV08P145
# 120 - يحيى الحلبي، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير قال: قلت: جعلت
~~فداك أرأيت الراد علي هذا الامر فهو كالراد عليكم؟ فقال: يا أبا محمد من رد
~~عليك هذا الامر فهو كالراد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى الله
~~تبارك وتعالى، يا أبا محمد إن الميت [منكم] على هذا الامر شهيد، قال: قلت:
~~وإن مات على فراشه؟ قال: إي والله وإن مات على فراشه حي عند ربه يرزق.
# 121 - يحيى الحلبي، عن عبد الله بن مسكان، عن حبيب قال: سمعت أبا عبد
~~الله (عليه السلام) يقول: أما والله ما أحد من الناس أحب إلي منكم وإن
~~الناس سلكوا سبلا شتى فمنهم ms3538 من أخذ برأيه ومنهم من اتبع هواه ومنهم من اتبع
~~الرواية وإنكم أخذتم بأمر له أصل فعليكم بالورع والاجتهاد واشهدوا الجنائز
~~وعودوا المرضى واحضروا مع قومكم في مساجدهم للصلاة أما يستحيى الرجل منكم
~~أن يعرف جاره حقه ولا يعرف حق جاره.
# 122 - عنه، عن ابن مسكان، عن مالك الجهني قال: قال لي أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# يا مالك أما ترضون أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتكفوا  وتدخلوا
~~الجنة؟
# يا مالك إنه ليس من قوم ائتموا بإمام في الدنيا إلا جاء يوم القيامة
~~يلعنهم ويلعنونه إلا أنتم ومن كان على مثل حالكم، يا مالك إن الميت والله
~~منكم على هذا الامر لشهيد بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله.
# 123 - يحيى الحلبي، عن بشير الكناسي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# وصلتم وقطع الناس وأحببتم وأبغض الناس وعرفتم وأنكر الناس وهو الحق إن
~~الله اتخذ محمدا (صلى الله عليه وآله) عبدا قبل أن يتخذه نبيا وإن عليا
~~(عليه السلام) كان عبدا ناصحا لله عز وجل فنصحه وأحب الله عز وجل فأحبه، إن
~~حقنا في كتاب الله بين، لنا صفو الأموال ولنا الأنفال وإنا قوم فرض الله عز
~~وجل طاعتنا وإنكم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته وقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية، عليكم بالطاعة فقد
~~رأيتم أصحاب علي (عليه السلام)، ثم قال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال في مرضه الذي توفي فيه:
PageV08P146
# ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلى أبويهما فلما جاءا أعرض بوجهه، قال: ادعوا لي
~~خليلي فقالا: قد رآنا لو أرادنا لكلمنا، فأرسلتا إلى علي (عليه السلام)
~~فلما جاء أكب عليه يحدثه ويحدثه حتى إذا فرغ لقياه فقالا: ما حدثك؟ فقال:
~~حدثني بألف باب من العلم يفتح كل باب إلى ألف باب .
# 124 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ،
~~عن موسى بن عمر بن بزيع قال: قلت للرضا (عليه السلام): ms3539 إن الناس رووا أن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا أخذ في طريق رجع في غيره، فهكذا
~~كان يفعل؟ قال: فقال: نعم فأنا أفعله كثيرا فافعله، ثم قال لي: أما إنه
~~أرزق لك.
# 125 - سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك الرجل من
~~إخواني يبلغني عنه الشئ الذي أكرهه فأساله عن ذلك فينكر ذلك وقد أخبرني عنه
~~قوم ثقات فقال لي: يا محمد كذب سمعك وبصرك عن أخيك فإن شهد عندك خمسون
~~قسامة  وقال لك قولا فصدقة وكذبهم لا تذيعن عليه  شيئا تشينه  به
~~وتهدم به مروءته فتكون من الذين قال الله في كتابه: " إن الذين يحبون أن
~~تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم  ".
PageV08P147
### || (حديث من ولد في الاسلام)
# 126 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد
~~ربه بن رافع، عن الحباب ابن موسى، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من ولد
~~في الاسلام حرا فهو عربي ومن كان له عهد فخفر في عهده  فهو مولى لرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ومن دخل في الاسلام طوعا فهو مهاجر .
# 127 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح
~~وأمسى وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا: من أصبح وأمسى معافا في
~~بدنه آمنا في سربه  عنده قوت يومه فإن كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه
~~النعمة في الدنيا والآخرة وهو الاسلام.
# 128 - عنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~[عن أبيه (عليه السلام)] أنه قال لرجل وقد كلمه بكلام كثير فقال: أيها
~~الرجل تحتقر الكلام وتستصغره، إعلم أن الله عز وجل لم يبعث رسله حيث بعثها
~~ومعها ذهب ولا فضة و لكن بعثها بالكلام وإنما عرف الله عز ms3540 وجل نفسه إلى
~~خلقه بالكلام والدلالات عليه والاعلام.
# 129 - وبهذا الاسناد قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما خلق الله
~~عز وجل خلقا إلا وقد أمر عليه آخر يغلبه فيه وذلك أن الله تبارك وتعالى لما
~~خلق البحار السفلى فخرت وزخرت  وقالت: أي شئ يغلبني فخلق الأرض فسطحها
~~على ظهرها فذلت، ثم قال:
PageV08P148
# إن الأرض فخرت وقالت: أي شئ يغلبني؟ فخلق الجبال فأثبتها على ظهرها
~~أوتادا من أن تميد  بما عليها فذلت الأرض واستقرت، ثم إن الجبال فخرت
~~على الأرض فشمخت  واستطالت وقالت: أي شئ يغلبني؟ فخلق الحديد فقطعها
~~فقرت الجبال وذلت، ثم إن الحديد فخرت على الجبال وقال: أي شئ يغلبني؟ فخلق
~~النار فأذابت الحديد فذل الحديد، ثم إن النار زفرت وشهقت  وفخرت وقالت:
~~أي شئ يغلبني؟ فخلق الماء فأطفأها فذلت، ثم إن الماء فخر وزخر وقال: أي شئ
~~يغلبني؟ فخلق الريح فحركت أمواجه وأثارت ما في قعره  وحبسته عن مجاريه
~~فذل الماء، ثم إن الريح فخرت وعصفت وأرخت أذيالها  وقالت: أي شئ يغلبني؟
~~فخلق الانسان فبنى واحتال واتخذ ما يستتر به من الريح وغيرها فذلت الريح،
~~ثم إن الانسان طغى وقال: من أشد مني قوة؟ فخلق الله له الموت فقهره فذل
~~الانسان، ثم إن الموت فخر في نفسه فقال الله عز وجل: لا تفخر فإني ذابحك
~~بين الفريقين: أهل الجنة و أهل النار ثم لا أحييك أبدا فترجى أو تخاف ،
~~وقال: أيضا والحلم يغلب الغضب والرحمة تغلب السخط والصدقة تغلب الخطيئة، ثم
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما أشبه هذا مما قد يغلب غيره.
# 130 - عنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام)
PageV08P149
# قال: إن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا رسول الله
~~أوصني فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# فهل أنت مستوص  إن أنا أوصيتك حتى قال له ذلك ثلاثا وفي كلها يقول له
~~الرجل:
# نعم يا رسول الله، فقال له رسول ms3541 الله (صلى الله عليه وآله): فإني أوصيك
~~إذا أنت هممت بأمر فتدبر عاقبته فإن يك رشدا فامضه وإن يك غيا فانته عنه.
# 131 - وبهذا الاسناد أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ارحموا عزيزا ذل
~~وغنيا افتقر وعالما ضاع في زمان جهال .
# 132 - وبهذا الاسناد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لأصحابه
~~يوما: لا تطعنوا  في عيوب من أقبل إليكم بمودته ولا توقفوه على سيئة
~~يخضع لها فإنها ليست من أخلاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا من أخلاق
~~أوليائه.
# قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام) إن خير ما ورث الآباء لأبنائهم
~~الأدب لا المال.
# فإن المال يذهب والأدب يبقى، قال مسعدة: يعني بالأدب العلم.
# قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام) إن أجلت في عمرك يومين فاجعل
~~أحدهما لأدبك لتستعين به على يوم موتك، فقيل له: وما تلك الاستعانة؟ قال:
~~تحسن تدبير ما تخلف وتحكمه.
# قال: وكتب أبو عبد الله (عليه السلام) إلى رجل: بسم الله الرحمن الرحيم
~~أما بعد فإن
PageV08P150
# المنافق لا يرغب فيما قد سعد به المؤمنون والسعيد يتعظ بموعظة التقوى وإن
~~كان يراد بالموعظة غيره.
# 133 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط قال: أخبرني بعض أصحابنا
~~عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يا ابن مسلم الناس أهل
~~رياء غيركم وذلكم أنكم أخفيتم ما يحب الله عز وجل وأظهرتم ما يحب الناس
~~والناس أظهروا ما يسخط الله عز وجل وأخفوا ما يحبه الله ، يا ابن مسلم
~~إن الله تبارك وتعالى رأف بكم فجعل المتعة عوضا لكم عن الأشربة .
# 134 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن معمر بن خلاد قال: قال لي أبو
~~الحسن الرضا (عليه السلام): قال لي المأمون: يا أبا الحسن لو كتبت إلى بعض
~~من يطيعك في هذه النواحي التي قد فسدت علينا ، قال: قلت له: يا أمير
~~المؤمنين إن وفيت لي وفيت لك إنما دخلت في هذا الامر الذي دخلت فيه ms3542  على
~~أن لا آمر ولا أنهي ولا أولي ولا أعزل وما زادني هذا الامر الذي دخلت فيه
~~في النعمة عندي شيئا ولقد كنت بالمدينة وكتابي ينفذ في المشرق والمغرب ولقد
~~كنت أركب حماري وأمر في سكك المدينة  وما بها أعز مني وما كان بها أحد
~~منهم يسألني حاجة يمكنني قضاؤها له إلا قضيتها له، قال: فقال لي: أفي لك.
# 135 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
PageV08P151
# (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): حق على المسلم إذا
~~أراد السفر أن يعلم إخوانه وحق على إخوانه إذا قدم أن يأتوه.
# 136 - وبهذا الاسناد قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): خلتان
~~كثير من الناس فيهما مفتون: الصحة والفراغ.
# 137 - وبهذا الاسناد قال: أمير المؤمنين (عليه السلام): من عرض نفسه
~~للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده 138 -
~~الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن شاذان، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال لي أبي: إن في الجنة نهرا يقال له:
~~جعفر على شاطئه الأيمن  درة بيضاء فيها ألف قصر في كل قصر ألف قصر لمحمد
~~وآل محمد (صلى الله عليه وآله) وعلى شاطئه الأيسر درة صفراء فيها ألف قصر
~~في كل قصر ألف قصر لإبراهيم وآل إبراهيم (عليهم السلام).
# 139 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام
~~ابن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما التقت فئتان قط من أهل
~~الباطل إلا كان النصر مع أحسنهما بقية على [أهل] الاسلام .
# 140 - عنه، عن أحمد، عن علي بن حديد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: جبلت القلوب على حب من ينفعها وبغض من أضر بها .
# 141 - محمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين بن
~~عيسى ابن عبد الله، عن علي ms3543 بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن موسى (عليه السلام)
~~قال: أخذ أبي بيدي ثم قال: يا بني إن أبي محمد بن علي (عليه السلام) أخذ
~~بيدي كما أخذت بيدك قال: إن أبي
PageV08P152
# علي بن الحسين (عليهما السلام) أخذ بيدي وقال: يا بني إفعل الخير إلى كل
~~من طلبه منك فإن كان من أهله فقد أصبت موضعه وإن لم يكن من أهله كنت أنت من
~~أهله، وإن شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك فاعتذر إليك فاقبل عذره.
# 142 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، والحجال، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: قال لي أبو
~~جعفر (عليه السلام):
# كان كل شئ ماءا وكان عرشه على الماء فأمر الله عز ذكره الماء فاضطرم نارا
~~ثم أمر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله عز وجل السماوات من
~~ذلك الدخان وخلق الله عز وجل الأرض من الرماد، ثم اختصم الماء والنار
~~والريح فقال الماء:
# أنا جند الله الأكبر وقالت النار: أنا جند الله الأكبر وقالت الريح: أنا
~~جند الله الأكبر، فأوحى الله عز وجل إلى الريح أنت جندي الأكبر .
### || (حديث زينب العطارة)
# 143 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن
~~بن أبي نجران، عن صفوان، عن خلف بن حماد، عن الحسين بن زيد الهاشمي، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال:
# جاءت زينب العطارة الحولاء إلى نساء النبي (صلى الله عليه وآله) وبناته
~~وكانت تبيع منهن العطر فجاء النبي (صلى الله عليه وآله) وهي عندهن فقال:
~~إذا أتيتنا طابت بيوتنا فقالت: بيوتك بريحك أطيب يا رسول الله، قال إذا بعت
~~فأحسني ولا تغشي فإنه أتقى وأبقى للمال، فقالت: يا رسول الله ما أتيت بشئ
~~من بيعي وإنما أتيت أسألك عن عظمة الله عز وجل، فقال:
# جل جلال الله سأحدثك عن بعض ذلك، ثم قال: إن هذه الأرض بمن عليها عند
~~التي تحتها كحلقة ملقاة في ms3544 فلاة قي  وهاتان بمن فيهما ومن عليهما عند
~~التي تحتها كحلقة ملقاة في فلاة قي والثالثة حتى إنتهى إلى السابعة وتلا
~~هذه الآية " خلق .
PageV08P153
# سبع سماوات ومن الأرض مثلهن  " والسبع الأرضين بمن فيهن ومن عليهن على
~~ظهر الديك كحلقة ملقاة في فلاة قي والديك له جناحان جناح في المشرق وجناح
~~في المغرب ورجلاه في التخوم السبع والديك بمن فيه ومن عليه على الصخرة
~~كحلقة ملقاة في فلاة قي والصخرة بمن فيها ومن عليها على ظهر الحوت كحلقة
~~ملقاة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت بمن فيه ومن عليه على البحر
~~المظلم كحلقة ملقاة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم
~~على الهواء الذاهب كحلقة ملقاة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت
~~والبحر المظلم والهواء على الثرى كحلقة في فلاة قي، ثم تلا هذه الآية " له
~~ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى  " ثم انقطع
~~الخبر عن الثرى، والسبع و الديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء
~~والثرى بمن فيه ومن عليه عند السماء الأولى كحلقة في فلاة قي وهذا كله
~~وسماء الدنيا بمن عليها ومن فيها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي وهاتان
~~السماءان ومن فيهما ومن عليهما عند التي فوقهما كحلقة في فلاة قي وهذه
~~الثلاث بمن فيهن ومن عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي حتى انتهى إلى
~~السابعة وهن ومن فيهن ومن عليهن عند البحر المكفوف عن أهل الأرض كحلقة في
~~فلاة قي وهذه السبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي وتلا
~~هذه الآية: " وينزل من السماء من جبال فيها من برد  " و هذه السبع
~~والبحر المكفوف وجبال البرد عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة
~~قي وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء عند حجب النور كحلقة في
~~فلاة قي وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء وحجب النور عند
~~الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الآية: " وسع كرسيه السماوات والأرض ms3545
~~ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم  " وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال
~~البرد و الهواء وحجب النور والكرسي عند العرش كحلقة في فلاة في وتلا هذه
~~الآية: " الرحمن .
PageV08P154
# على العرش استوى  ". وفي رواية الحسن  الحجب قبل الهواء الذي تحار
~~فيه القلوب.
### || (حديث الذي أضاف رسول الله) (صلى الله عليه وآله) بالطائف)
# 144 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن يزيد الكناسي، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان نزل على
~~رجل بالطائف قبل الاسلام فأكرمه فلما أن بعث الله محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) إلى الناس قيل للرجل:
# أتدري من الذي أرسله الله عز وجل إلى الناس؟ قال: لا، قالوا له: هو محمد
~~بن عبد الله يتيم أبي طالب وهو الذي كان نزل بك بالطائف يوم كذا وكذا
~~فأكرمته، قال:
# فقدم الرجل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسلم عليه وأسلم، ثم قال
~~له: أتعرفني يا رسول الله؟
# قال: ومن أنت؟ قال: أنا رب المنزل الذي نزلت به بالطائف في الجاهلية يوم
~~كذا و كذا فأكرمتك فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): مرحبا بك سل
~~حاجتك، فقال: أسألك مأتي شاة برعاتها، فأمر له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بما سأل، ثم قال لأصحابه: ما كان على هذا الرجل أن يسألني سؤال عجوز
~~بني إسرائيل لموسى (عليه السلام) بما سأل، فقالوا: وما سألت عجوز بني
~~إسرائيل لموسى؟ فقال: إن الله عز ذكره أوحى إلى موسى أن أحمل عظام يوسف من
~~مصر قبل أن تخرج منها إلى الأرض المقدسة بالشام فسأل موسى عن قبر يوسف
~~(عليه السلام) فجاءه شيخ فقال: إن كان أحد يعرف قبره ففلانة، فأرسل موسى
~~(عليه السلام) إليها فلما جاءته قال:
# تعلمين موضع قبر يوسف (عليه السلام)؟ قالت: نعم قال: فدليني عليه ولك ما
~~سألت: قال: لا أدلك عليه إلا بحكمي، قال: فلك الجنة، قالت: لا إلا بحكمي
~~عليك، فأوحى الله عز وجل ms3546 إلى موسى لا يكبر عليك أن تجعل لها حكمها فقال:
~~لها موسى فلك حكمك، قالت: فإن حكمي أن أكون معك في درجتك التي تكون فيها
~~يوم القيامة في الجنة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كان على هذا
~~لو سألني ما سألت عجوز بني إسرائيل.
PageV08P155
# 145 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كانت امرأة من الأنصار تودنا أهل
~~البيت وتكثر التعاهد لنا وإن عمر بن الخطاب لقيها ذات يوم وهي تريدنا فقال
~~لها: أين تذهبين يا عجوز الأنصار؟ فقالت: أذهب إلى آل محمد أسلم عليهم
~~وأجدد بهم عهدا وأقضي حقهم، فقال لها عمر: ويلك ليس لهم اليوم حق عليك ولا
~~علينا إنما كان لهم حق على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأما اليوم
~~فليس لهم حق فانصرفي، فانصرفت حتى أتت أم سلمة فقالت لها أم سلمة: ماذا
~~أبطأ بك عنا؟ فقالت: إني لقيت عمر بن الخطاب وأخبرتها بما قالت لعمر وما
~~قال لها عمر، فقالت لها أم سلمة: كذب لا يزال حق آل محمد (صلى الله عليه
~~وآله) واجبا على المسلمين إلى يوم القيامة.
# 146 - ابن محبوب، عن الحارث بن محمد بن النعمان، عن بريد العجلي قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون  " قال: هم والله
~~شيعتنا حين صارت أرواحهم في الجنة واستقبلوا الكرامة من الله عز وجل، علموا
~~واستيقنوا أنهم كانوا على الحق وعلى دين الله عز وجل واستبشروا بمن لم يلحق
~~بهم من إخوانهم من خلفهم من المؤمنين ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
# 147 - عنه، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " فيهن خيرات حسان  " قال:
~~هن صوالح المؤمنات العارفات، قال: قلت: " حور مقصورات في الخيام ms3547  "؟
~~قال: الحور هن البيض المضمومات  المخدرات في خيام الدر والياقوت
~~والمرجان، لكل خيمة أربعة .
PageV08P156
# أبواب، على كل باب سبعون كاعبا  حجابا لهن ويأتيهن في كل يوم كرامة من
~~الله عز ذكره [ل‍] يبشر الله عز وجل بهن المؤمنين.
# 148 - علي بن إبراهيم، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن محمد
~~ابن عيسى، عن يونس، عن أبي الصباح الكناني ، عن الأصبغ بن نباتة قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن للشمس ثلاثمائة وستين برجا كل برج
~~منها مثل جزيرة من جزائر العرب، فتنزل كل يوم على برج منها فإذا غابت انتهت
~~إلى حد بطنان العرش فلم تزل ساجدة إلى الغد ثم ترد إلى موضع مطلعها ومعها
~~ملكان يهتفان معها وإن وجهها لأهل السماء وقفاها لأهل الأرض ولو كان وجهها
~~لأهل الأرض لاحترقت الأرض ومن عليها من شدة حرها ومعنى سجودها ما قال
~~سبحانه وتعالى: " ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض
~~والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس " .
# 149 - عدة من أصحابنا، عن صالح بن أبي حماد، عن إسماعيل بن مهران، عمن
~~حدثه، عن جابر بن يزيد قال: حدثني محمد بن علي (عليهما السلام) سبعين حديثا
~~لم أحدث بها أحدا قط ولا أحدث بها أحدا أبدا فلما مضى محمد بن علي (عليهما
~~السلام) ثقلت على عنقي وضاق بها صدري فأتيت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~فقلت: جعلت فداك إن أباك حدثني سبعين حديثا لم يخرج مني شيئا منها ولا يخرج
~~شئ منها إلى أحد وأمرني بسترها وقد ثقلت على عنقي وضاق بها صدري فما
~~تأمرني؟ فقال: يا جابر إذا ضاق بك من ذلك شئ فأخرج إلى الجبانة  واحتفر
~~حفيرة ثم دل رأسك فيها وقل: حدثني محمد بن علي بكذا وكذا ثم طمه  فإن
~~الأرض تستر عليك، قال: جابر ففعلت ذلك فخف عني ما كنت أجده.
PageV08P157
# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران مثله.
# 150 - عدة من أصحابنا، عن ms3548 سهل بن زياد، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث ابن
~~المغيرة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لآخذن البرئ منكم بذنب
~~السقيم  ولم لا أفعل ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني فتجالسونهم
~~وتحدثونهم فيمر بكم المار فيقول: هؤلاء شر من هذا ، فلو أنكم إذا بلغكم
~~عنه ما تكرهون زبرتموهم  ونهيتموهم كان أبر بكم وبي.
# 151 - سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن المغيرة، عن طلحة
~~ابن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: " فلما نسوا ما
~~ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء  " قال: كانوا ثلاثة أصناف: صنف
~~أئتمروا وأمروا فنجوا وصنف ائتمروا ولم يأمروا فمسخوا ذرا وصنف لم يأتمروا
~~ولم يأمروا فهلكوا.
# 152 - عنه، عن علي بن أسباط، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال:
# كتب أبو عبد الله (عليه السلام) إلى الشيعة: ليعطفن ذوو السن منكم والنهى
~~على ذوي الجهل وطلاب الرئاسة أو لتصيبنكم لعنتي أجمعين .
# 153 - محمد بن أبي عبد الله، ومحمد بن الحسن جميعا، عن صالح بن أبي حماد،
~~عن أبي جعفر الكوفي، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز وجل جعل الدين دولتين دولة لآدم (عليه السلام) ودولة لإبليس فدولة آدم
~~هي دولة الله عز وجل فإذا أراد الله عز وجل أن يعبد علانية أظهر دولة آدم
~~وإذا أراد الله أن يعبد سرا كانت دولة إبليس، فالمذيع لما أراد الله ستره
~~مارق من الدين .
PageV08P158
### || (حديث الناس يوم القيامة)
# 154 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد
~~بن سنان، عن عمرو بن شمر عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: يا
~~جابر إذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الأولين والآخرين لفصل الخطاب
~~دعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعي أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فيكسا رسول الله (صلى الله عليه وآله) حلة خضراء تضيئ ما بين المشرق
~~والمغرب ويكسا علي (عليه السلام) مثلها ويكسا رسول ms3549 الله (صلى الله عليه
~~وآله) حلة وردية يضيئ لها ما بين المشرق والمغرب ويكسا علي (عليه السلام)
~~مثلها ثم يصعدان عندها ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس فنحن والله ندخل
~~أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ثم يدعى بالنبيين (عليهم السلام)
~~فيقامون صفين عند عرش الله عز وجل حتى نفرغ من حساب الناس، فإذا دخل أهل
~~الجنة الجنة وأهل النار النار بعث رب العزة عليا (عليه السلام) فأنزلهم
~~منازلهم من الجنة وزوجهم فعلي والله الذي يزوج أهل الجنة في الجنة وما ذاك
~~إلى أحد غيره، كرامة من الله عز ذكره وفضلا فضله الله به ومن به عليه وهو
~~والله يدخل أهل النار النار وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها
~~أبوابها لان أبواب الجنة إليه وأبواب النار إليه.
# 155 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عنبسة عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: خالطوا الناس فإنه إن لم
~~ينفعكم حب علي وفاطمة (عليهما السلام) في السر لم ينفعكم في العلانية.
# 156 - جعفر، عن عنبسة، عن أبي عبد الله (عليه السلام): إياكم وذكر علي
~~وفاطمة (عليهما السلام)  فإن الناس ليس شئ أبغض إليهم من ذكر علي وفاطمة
~~(عليهما السلام).
# 157 - جعفر، عن عنبسة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله
~~عز ذكره إذا أراد فناء دولة قوم أمر الفلك فأسرع السير فكانت على مقدار ما
~~يريد .
# 158 - جعفر بن بشير، عن عمرو بن عثمان، عن أبي شبل قال: دخلت أنا و
PageV08P159
# سليمان بن خالد على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له سليمان بن خالد:
~~إن الزيدية قوم قد عرفوا وجربوا وشهرهم الناس وما في الأرض محمدي أحب إليهم
~~منك فإن رأيت أن تدنيهم وتقربهم منك فافعل، فقال: يا سليمان بن خالد إن كان
~~هؤلاء السفهاء يريدون أن يصدونا عن علمنا إلى جهلهم  فلا مرحبا بهم ولا
~~أهلا وإن كانوا يسمعون قولنا وينتظرون أمرنا فلا بأس.
# 159 ms3550 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: انقطع شسع نعل أبي عبد الله (عليه السلام) وهو
~~في جنازة فجاء رجل بشسعه ليناوله فقال: أمسك عليك شسعك فإن صاحب المصيبة
~~ أولى بالصبر عليها.
# 160 - سهل بن زياد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي عبد الله قال:
# الحجامة في الرأس هي المغيثة تنفع من كل داء إلا السام ، وشبر من
~~الحاجبين إلى حيث بلغ إبهامه ثم قال: ههنا .
# 161 - محمد بن يحيى، أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن رفاعة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قال أتدري يا رفاعة لم سمي المؤمن مؤمنا؟ قال:
~~قلت: لا أدري، قال:
# لأنه يؤمن على الله عز وجل فيجيز [الله] له أمانه.
# 162 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن حنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) أنه قال: لا يبالي الناصب صلى أم زنى  وهذه الآية
~~نزلت فيهم
PageV08P160
# " عاملة ناصبة تصلى نارا حامية  ".
# 163 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن مرازم، ويزيد بن حماد
~~جميعا، عن عبد الله بن سنان فيما أظن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه
~~قال: لو أن غير ولي علي (عليه السلام) أتى الفرات وقال وقد أشرف ماؤه على
~~جنبيه وهو يزخ زخيخا  فتناول بكفه وقال بسم الله فلما فرغ قال: الحمد
~~لله كان دما مسفوحا أو لحم خنزير.
# 164 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل ذكره، عن سليمان
~~بن خالد قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): كيف صنعتم بعمي زيد؟ قلت:
~~إنهم كانوا يحرسونه فلما شف  الناس أخذنا جثته فدفناه في جرف على شاطئ
~~الفرات  فما أصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فأحرقوه، فقال: أفلا
~~أوقرتموه حديدا و وألقيتموه في الفرات، صلى الله عليه ولعن الله قاتله .
# 165 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي ms3551 الوشاء، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز ذكره أذن في هلاك بني
~~أمية بعد إحراقهم زيدا بسبعة أيام .
PageV08P161
# 166 - سهل بن زياد عن منصور بن العباس عمن ذكره عن عبيد بن زرارة عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله جل ذكره ليحفظ من يحفظ صديقه.
# 167 - سهل بن زياد ، عن ابن سنان، عن ابن سعدان، عن سماعة قال: كنت
~~قاعدا مع أبي الحسن الأول (عليه السلام) والناس في الطواف في جوف الليل
~~فقال: يا سماعة إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب
~~بينهم وبين الله عز وجل حتمنا على الله في تركه لنا فأجابنا إلى ذلك وما
~~كان بينه وبين الناس استوهبناه منهم وأجابوا إلى ذلك وعوضهم الله عز وجل.
# 168 - سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن سليمان المسترق، عن صالح
~~الأحول قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: آخا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بين سلمان وأبي ذر واشترط على أبي ذر أن لا يعصي سلمان 169
~~- سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن خطاب بن محمد، عن الحارث بن المغيرة قال
~~لقيني أبو عبد الله (عليه السلام) في طريق المدينة فقال: من ذا أحارث؟ قلت:
~~نعم قال: أما لأحملن ذنوب سفهائكم على علمائكم، ثم مضى فأتيته فاستأذنت
~~عليه فدخلت فقلت: لقيتني؟
# فقلت لأحملن ذنوب سفهائكم على علمائكم، فدخلني من ذلك أمر عظيم، قال: نعم
~~ما يمنعكم إذا بلغكم عن الرجل منكم مما تكرهوا وما يدخل علينا به الأذى أن
~~تأتوه فتؤنبوه وتعذلوه  وتقولوا له قولا بليغا؟ فقلت [له]: جعلت فداك
~~إذا لا يطيعونا ولا يقبلون منا؟ فقال: اهجروهم واجتنبوا مجالسهم .
# 170 - سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن سيابة بن أيوب، ومحمد بن
~~الوليد، وعلي بن أسباط يرفعونه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: إن
~~الله يعذب الستة
PageV08P162
# بالستة: العرب بالعصبية، والدهاقين بالكبر، والامراء بالجور، والفقهاء
~~بالحسد، والتجار بالخيانة، وأهل الرساتيق ms3552 بالجهل.
# 171 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام وغيره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: ما كان شئ أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من أن يظل  خائفا جائعا في الله عز وجل.
# 172 - علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، وحفص بن البختري وسلمة بياع السابري،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا
~~أخذ كتاب علي (عليه السلام) فنظر فيه قال:
# من يطيق هذا، من يطيق ذا؟ قال: ثم يعمل به وكان إذا قام إلى الصلاة تغير
~~لونه حتى يعرف ذلك في وجهه وما أطاق أحد عمل علي (عليه السلام) من ولده من
~~بعده إلا علي بن الحسين (عليهم السلام).
# 173 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان،
~~عن الحسن الصيقل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن ولي علي
~~(عليه السلام) لا يأكل إلا الحلال  لان صاحبه كان كذلك وإن ولى عثمان لا
~~يبالي أحلالا أكل أو حراما لان صاحبه كذلك، قال: ثم عاد إلى ذكر علي (عليه
~~السلام) فقال: أما والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا حراما، قليلا ولا
~~كثيرا حتى فارقها ولا عرض له أمران كلاهما لله طاعة إلا أخذ بأشدهما على
~~بدنه ولا نزلت برسول الله (صلى الله عليه وآله) شديدة قط إلا وجهه فيها ثقة
~~به ولا أطاق أحد من هذه الأمة عمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعده
~~غيره ولقد كان يعمل عمل رجل كأنه ينظر إلى الجنة والنار ولقد أعتق ألف
~~مملوك من صلب ماله كل ذلك تحفى فيه يداه  وتعرق جبينه التماس وجه الله
~~عز وجل والخلاص من النار وما كان قوته إلا الخل والزيت وحلواه التمر إذا
~~وجده وملبوسه الكرابيس، فإذا
PageV08P163
# فضل عن ثيابه شئ دعا بالجلم فجزه .
# 174 - أبو علي ms3553 الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن يونس
~~بن يعقوب، عن سليمان بن خالد، عن عامل كان لمحمد بن راشد قال: حضرت عشاء
~~جعفر بن محمد (عليه السلام) في الصيف فاتي بخوان عليه خبز واتي بجفنة فيها
~~ثريد ولحم تفور فوضع يده فيها فوجدها حارة ثم رفعها وهو يقول: نستجير بالله
~~من النار، نعوذ بالله من النار، نحن لا نقوى على هذا فكيف النار، وجعل يكرر
~~هذا الكلام حتى أمكنت القصعة فوضع يده فيها ووضعنا أيدينا حين أمكنتنا فأكل
~~وأكلنا معه، ثم إن الخوان رفع فقال: يا غلام ائتنا بشئ فاتي بتمر في طبق
~~فمددت يدي فإذا هو تمر، فقلت: أصلحك الله هذا زمان الأعناب والفاكهة؟ قال:
~~إنه تمر، ثم قال: ارفع هذا وائتنا بشئ فاتى بتمر فمددت يدي فقلت: هذا تمر؟
~~فقال: إنه طيب.
# 175 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن
~~وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أكل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) متكئا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبضه تواضعا لله عز وجل وما رأى
~~ركبتيه  أمام جليسه في مجلس قط ولا صافح رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~رجل قط فنزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده ولا كافأ رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بسيئة قط قال الله تعالى له: " إدفع بالتي هي
~~أحسن السيئة  " ففعل وما منع سائلا قط، إن كان عنده أعطى وإلا قال: يأتي
~~الله به، ولا أعطى على الله عز وجل شيئا قط إلا أجازه الله إن كان ليعطي
~~الجنة فيجيز الله عز وجل له ذلك، قال: وكان أخوه من بعده  والذي ذهب
~~بنفسه ما أكل من الدنيا حراما قط حتى خرج منها والله إن كان ليعرض له
~~الأمران كلاهما لله عز وجل طاعة فيأخذ بأشدهما
PageV08P164
# على بدنه، والله لقد أعتق ألف مملوك لوجه الله عز وجل دبرت فيهم يداه ms3554
~~والله ما أطاق عمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بعده أحد غيره، والله
~~ما نزلت برسول الله (صلى الله عليه وآله) نازلة قط إلا قدمه فيها ثقة منه
~~به وإن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليبعثه برايته فيقاتل جبرئيل عن
~~يمينه وميكائيل عن يساره، ثم ما يرجع حتى يفتح الله عز وجل له.
# 176 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حماد بن عثمان، عن زيد بن الحسن قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: كان علي (عليه السلام) أشبه الناس طعمة وسيرة برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وكان يأكل الخبز والزيت ويطعم الناس الخبز واللحم، قال: وكان
~~علي (عليه السلام) يستقي ويحتطب وكانت فاطمة (عليها السلام) تطحن و تعجن
~~وتخبز وترقع وكانت من أحسن الناس وجها كأن وجنتيها وردتان  صلى الله
~~عليها وعلى أبيها وبعلها وولدها الطاهرين.
# 177 - سهل بن زياد، عن الريان بن الصلت، عن يونس رفعه قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إن الله عز وجل لم يبعث نبيا قط إلا صاحب مرة سوداء
~~صافية  وما بعث الله نبيا قط حتى يقر له بالبداء.
# 178 - سهل، عن يعقوب بن يزيد، عن عبد الحميد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لما نفروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) ناقته قالت
~~له الناقة: والله لا أزلت خفا عن خف ولو قطعت إربا إربا .
# 179 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~يعقوب ابن يزيد جميعا، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن رجل، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام)
PageV08P165
# أنه قال: يا ليتنا سيارة مثل آل يعقوب حتى يحكم الله بيننا وبين خلقه
~~.
# 180 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن إسماعيل بن قتيبة، عن حفص بن
~~عمر، عن إسماعيل بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز ms3555
~~وجل يقول: إني لست كل كلام الحكيم أتقبل إنما أتقبل هواه وهمه فإن كان هواه
~~وهمه في رضاي جعلت همه تقديسا وتسبيحا .
# 181 - سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن الطيار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: " سنريهم آياتنا في الآفاق
~~وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق  " قال: خسف ومسخ وقذف، قال: قلت:
~~حتى يتبين لهم؟
# قال: دع ذا ذاك قيام القائم.
# 182 - سهل، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار،
~~وابن سنان، وسماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# طاعة علي ذل ومعصيته كفر بالله، قيل: يا رسول الله كيف تكون طاعة علي ذلا
~~ومعصيته كفرا بالله؟ فقال: إن عليا يحملكم على الحق فإن أطعتموه ذللتم وإن
~~عصيتموه كفرتم بالله.
# 183 - عنه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار
~~أو غيره قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): نحن بنو هاشم وشيعتنا العرب
~~وسائر الناس الاعراب.
# 184 - سهل، عن الحسن بن محبوب، عن حنان، عن زرارة قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام): نحن قريش وشيعتنا العرب وسائر الناس علوج الروم .
PageV08P166
# 185 - سهل، عن الحسن بن محبوب، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) أنه قال: كأني بالقائم (عليه السلام) على منبر الكوفة عليه قباء
~~فيخرج من وريان قبائه  كتابا مختوما بخاتم من ذهب فيفكه فيقرأه على
~~الناس فيجفلون عنه إجفال الغنم  فلم يبق إلا النقباء فيتكلم بكلام فلا
~~يلحقون ملجأ حتى يرجعوا إليه وإني لأعرف الكلام الذي يتكلم به.
# 186 - سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن ابن سنان، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الحكمة ضالة المؤمن، فحيثما وجد
~~أحدكم ضالته فليأخذها.
# 187 - سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد أو غيره، عن سليمان ms3556 كاتب علي بن
~~يقطين، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الأشعث بن قيس شرك
~~في دم أمير المؤمنين (عليه السلام) وابنته جعدة سمت الحسن (عليه السلام)
~~ومحمد ابنه شرك في دم الحسين (عليه السلام).
# 188 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن صباح
~~الحذاء، عن أبي أسامة قال: زاملت أبا عبد الله (عليه السلام) قال: فقال لي:
~~إقرأ [قال]:
# فافتتحت سورة من القرآن فقرأتهما فرق وبكى، ثم قال: يا أبا أسامة ارعوا
~~قلوبكم بذكر الله عز وجل  واحذروا النكت فإنه يأتي على القلب تارات أو
~~ساعات الشك من صباح ليس فيه إيمان ولا كفر شبه الخرقة البالية أو العظم
~~النخر . يا أبا أسامة أليس ربما تفقدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرا
~~ولا تدري أين هو؟ قال: قلت له: بلى
PageV08P167
# إنه ليصيبني وأراه يصيب الناس، قال أجل ليس يعرى منه أحد. قال: فإذا كان
~~ذلك فاذكروا الله عز وجل واحذروا النكت فإنه إذا أراد بعبد خيرا نكت إيمانا
~~وإذا أراد به غير ذلك نكت غير ذلك، قال: قلت: ما غير ذلك جعلت فداك [ما
~~هو]؟ قال: إذا أراد كفرا نكت كفرا.
# 189 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام):
# إني لا أكاد ألقاك إلا في السنين فأوصني بشئ آخذ به، قال: أوصيك بتقوى
~~الله وصدق الحديث والورع والاجتهاد، واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لا ورع معه
~~وإياك أن تطمح نفسك إلى من فوقك ، وكفى بما قال الله عز وجل لرسوله (صلى
~~الله عليه وآله): " فلا تعجبك أموالهم لا أولادهم  " وقال الله عز وجل
~~لرسوله: " ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا
~~ " فإن خفت شيئا من ذلك فاذكر عيش رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنما
~~كان قوته الشعير وحلواه التمر ms3557 ووقوده السعف إذا وجده وإذا أصبت بمصيبة
~~فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن الخلق لم يصابوا بمثله
~~(عليه السلام) قط.
# 190 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن السري،
~~عن أبي مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر بنا ذات يوم ونحن في نادينا وهو على
~~ناقته وذلك حين رجع من حجة الوداع  فوقف علينا فسلم فرددنا (عليه
~~السلام)، ثم قال: ما لي أرى حب الدنيا قد غلب على كثير من الناس حتى كأن
~~الموت في هذه الدنيا على غيرهم كتب وكأن الحق في هذه
PageV08P168
# الدنيا على غيرهم وجب وحتى كأن لم يسمعوا ويروا من خبر الأموات قبلهم،
~~سبيلهم سبيل قوم سفر  عما قليل إليهم راجعون، بيوتهم أجداثهم ويأكلون
~~تراثهم، فيظنون أنهم مخلدون بعدهم  هيهات هيهات [أ] ما يتعظ آخرهم
~~بأولهم لقد جهلوا ونسوا كل واعظ في كتاب الله وآمنوا شر كل عاقبة سوء ولم
~~يخافوا نزول فادحة  وبوائق حادثة.
# طوبى لمن شغله خوف الله عز وجل عن خوف الناس.
# طوبى لمن منع عيبه عن عيوب المؤمنين من إخوانه.
# طوبى لمن تواضع لله عز ذكره وزهد فيما أحل الله له من غير رغبة عن سيرتي
~~ورفض زهرة الدنيا من غير تحول عن سنتي  واتبع الأخيار من عترتي من بعدي
~~و جانب أهل الخيلاء والتفاخر والرغبة في الدنيا، المبتدعين خلاف سنتي،
~~العاملين بغير سيرتي.
# طوبى لمن اكتسب من المؤمنين مالا من غير معصية فأنفقه في غير معصية وعاد
~~به على أهل المسكنة.
# طوبى لمن حسن مع الناس خلقه وبذل لهم معونته وعدل عنهم شره.
# طوبى لمن أنفق القصد وبذل الفضل وأمسك قوله عن الفضول وقبيح الفعل.
PageV08P169
# 191 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد رفعه، عن بعض الحكماء
~~قال: إن أحق الناس أن يتمنى الغنى للناس أهل البخل لان الناس إذا استغنوا
~~كفوا عن أموالهم وإن أحق ms3558 الناس أن يتمنى صلاح الناس أهل العيوب لان الناس
~~إذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم وإن أحق الناس أن يتمنى حلم الناس أهل السفه
~~الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم فأصبح أهل البخل يتمنون فقر الناس وأصبح
~~أهل العيوب يتمنون فسقهم وأصبح أهل الذنوب يتمنون سفههم وفي الفقر الحاجة
~~إلى البخيل وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب وفي السفه المكافأة بالذنوب.
# 192 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن
~~جده الحسن بن راشد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا حسن إذا نزلت
~~بك نازله فلا تشكها إلى أحد من أهل الخلاف ولكن اذكرها لبعض إخوانك فإنك لن
~~تعدم خصلة من أربع خصال: إما كفاية بمال وإما معونة بجاه أو دعوة فتستجاب
~~أو مشورة برأي.
### || (خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام)
# 193 - علي بن الحسين المؤدب وغيره، عن
~~أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل ابن مهران، عن عبد الله بن أبي الحارث
~~الهمداني، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
# خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: الحمد لله الخافض الرافع، الضار
~~النافع، الجواد الواسع، الجليل ثناؤه، الصادقة أسماؤه، المحيط بالغيوب وما
~~يخطر على القلوب الذي جعل الموت بين خلقه عدلا وأنعم بالحياة عليهم فضلا،
~~فأحيا وأمات وقدر الأقوات، أحكمها بعلمه تقديرا وأتقنها بحكمته تدبيرا إنه
~~كان خبيرا بصيرا، هو الدائم بلا فناء والباقي إلى غير منتهى، يعلم ما في
~~الأرض وما في السماء وما بينهما وما تحت الثرى.
PageV08P170
# أحمده بخالص حمده المخزون بما حمده به الملائكة والنبيون، حمدا لا يحصى
~~له عدد ولا يتقدمه أمد  ولا يأتي بمثله أحد، أو من به وأتوكل عليه
~~وأستهديه وأستكفيه وأستقضيه بخير وأسترضيه .
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (صلى الله
~~عليه وآله).
# أيها الناس إن الدنيا ليست لكم بدار ولا قرار، إنما أنتم فيها ms3559 كركب عرسوا
~~فأناخوا  ثم استقلوا فغدوا وراحوا، دخلوا خفافا وراحوا خفافا  لم
~~يجدوا عن مضي نزوعا  ولا إلى ما تركوا رجوعا، جد بهم فجدوا وركنوا إلى
~~الدنيا فما استعدوا حتى إذا أخذ بكظمهم وخلصوا إلى دار قوم جفت أقلامهم
~~لم يبق من أكثرهم خبر ولا أثر، قل في الدنيا لبثهم وعجل إلى الآخرة بعثهم،
~~فأصبحتم حلولا في ديارهم، ظاعنين على آثارهم والمطايا بكم تسير سيرا، ما
~~فيه أين ولا تفتير، نهاركم بأنفسكم دؤوب وليلكم بأرواحكم ذهوب  فأصبحتم
~~تحكون من حالهم حالا وتحتذون من مسلكهم
PageV08P171
# مثالا  فلا تغرنكم الحياة الدنيا فإنما أنتم فيها سفر حلول ، الموت
~~بكم نزول تنتضل فيكم مناياه  وتمضى بأخباركم مطاياه إلى دار الثواب
~~والعقاب والجزاء و الحساب.
# فرحم الله امرءا راقب ربه وتنكب ذنبه  وكابر هواه وكذب مناه، امرءا زم
~~نفسه من التقوى بزمام وألجمها من خشية ربها بلجام، فقادها إلى الطاعة
~~بزمامها وقدعها عن المعصية بلجامها ، رافعا إلى المعاد طرفه  متوقعا
~~في كل أوان حتفه  دائم الفكر، طويل السهر، عزوفا  عن الدنيا سأما
~~، كدوحا لآخرته متحافظا، امرءا جعل الصبر مطية نجاته والتقوى عدة وفاته
~~ودواء أجوائه، فاعتبر وقاس وترك الدنيا والناس، يتعلم للتفقه والسداد وقد
~~وقر قلبه ذكر المعاد وطوى مهاده وهجر وساده ، منتصبا على أطرافه، داخلا
~~في أعطافه، خاشعا لله عز وجل، يراوح بين الوجه والكفين  خشوع في السر
~~لربه، لدمعه صبيب ولقلبه وجيب ، شديدة أسباله
PageV08P172
# ترتعد من خوف الله عز وجل أوصاله ، قد عظمت فيما عند الله رغبته
~~واشتدت منه رهبته، راضيا بالكفاف من أمره  يظهر دون ما يكتم ويكتفي بأقل
~~مما يعلم أولئك ودائع الله في بلاده، المدفوع بهم عن عباده، لو أقسم أحدهم
~~على الله جل ذكره لابره أو دعا على أحد نصره الله، يسمع إذا ناجاه ويستجيب
~~له إذا دعاه، جعل الله العاقبة للتقوى والجنة لأهلها مأوى، دعاؤهم فيها
~~أحسن الدعاء " سبحانك اللهم " دعاؤهم المولى على ما آتاهم " وآخر دعواهم أن
~~الحمد لله رب العالمين ".
### || (خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام)
# 194 ms3560 - علي بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان أو غيره، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) أنه ذكر هذه الخطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)
~~يوم الجمعة.
# الحمد لله أهل الحمد ووليه ومنتهى الحمد ومحله، البدئ البديع، الاجل
~~الأعظم، الأعز الأكرم، المتوحد بالكبرياء، والمتفرد بالآلاء، القاهر بعزه،
~~والمسلط بقهره، الممتنع بقوته المهيمن بقدرته، والمتعالي فوق كل شئ
~~بجبروته، المحمود بامتنانه وبإحسانه، المتفضل بعطائه وجزيل فوائده، الموسع
~~برزقه، المسبغ بنعمه، نحمده على آلائه وتظاهر نعمائه حمدا يزن عظمة جلاله
~~ويملأ قدر آلائه و كبريائه.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، الذي كان في أوليته متقادما
~~وفي ديموميته متسيطرا ، خضع الخلائق لوحدانيته وربوبيته وقديم أزليته
~~ودانوا لدوام أبديته .
# وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وخيرته من خلقه اختاره
~~بعلمه واصطفاه لوحيه وائتمنه على سره و ارتضاه لخلقه وانتدبه لعظيم أمره
~~ولضياء معالم دينه ومناهج سبيله
PageV08P173
# ومفتاح وحيه وسببا لباب رحمته، ابتعثه على حين فتره من الرسل وهدأة من
~~العلم  واختلاف من الملل وضلال عن الحق وجهالة بالرب وكفر بالبعث
~~والوعد، أرسله إلى الناس أجمعين رحمة للعالمين بكتاب كريم قد فضله وفصله
~~وبينه وأوضحه وأعزه وحفظه من أن يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل
~~من حكيم حميد، ضرب للناس فيه الأمثال وصرف فيه الآيات لعلهم يعقلون، أحل
~~فيه الحلال وحرم فيه الحرام وشرع فيه الدين لعباده عذرا ونذرا لئلا يكون
~~للناس على الله حجة بعد الرسل ويكون بلاغا لقوم عابدين فبلغ رسالته وجاهد
~~في سبيله وعبده حتى أتاه اليقين (صلى الله عليه وآله) تسليما كثيرا.
# أوصيكم عباد الله وأوصي نفسي بتقوى الله الذي ابتدأ بدأ الأمور بعلمه
~~وإليه يصير غدا ميعادها وبيده فناؤها وفناؤكم وتصرم أيامكم وفناء آجالكم
~~وانقطاع مدتكم فكأن قد زالت عن قليل عنا وعنكم كما زالت عمن كان قبلكم
~~فاجعلوا عباد الله اجتهادكم في هذه الدنيا التزود من يومها القصير ليوم
~~الآخرة الطويل فإنها دار عمل والآخرة ms3561 دار القرار والجزاء، فتجافوا عنها فإن
~~المغتر من اغتر بها، لن تعدوا الدنيا إذا تناهت إليها أمنية أهل الرغبة
~~فيها المحبين لها، المطمئنين إليها، المفتونين بها أن تكون كما قال الله عز
~~وجل: " كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس
~~والانعام  - الآية - " مع أنه لم يصب امرء منكم في هذه الدنيا حبرة إلا
~~أورثته عبرة ولا يصبح فيها في جناح آمن إلا وهو يخاف فيها نزول جائحة
~~أو تغير نعمة أو زوال عافية مع أن الموت من وراء ذلك وهول المطلع والوقوف
~~بين يدي الحكم العدل تجزى كل نفس بما عملت " ليجزي الذين أساؤا بما علموا
~~ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ".
# فاتقوا الله عز ذكره وسارعوا إلى رضوان الله والعمل بطاعته والتقرب إليه
~~بكل ما فيه الرضا فإنه قريب مجيب، جعلنا الله وإياكم ممن يعمل بمحابه
~~ويجتنب سخطه
PageV08P174
# ثم إن أحسن القصص وأبلغ الموعظة وأنفع التذكر كتاب الله عز وجل قال الله
~~عز وجل:
# " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون  ".
# أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر * إن
~~الانسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر  " " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا
~~عليه وسلموا تسليما  " اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل
~~محمد وتحنن  على محمد وآل محمد وسلم على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت
~~وباركت وترحمت وتحننت وسلمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم
~~أعط محمد الوسيلة والشرف والفضيلة والمنزلة الكريمة، اللهم اجعل محمدا وآل
~~محمد أعظم الخلائق كلهم شرفا يوم القيامة وأقربهم منك مقعدا وأوجههم عندك
~~يوم القيامة جاها وأفضلهم عندك منزلة ونصيبا، اللهم أعط محمدا أشرف المقام
~~وحباء السلام  وشفاعة الاسلام، اللهم وألحقنا به غير خزايا ولا ناكبين
~~ ولا نادمين ولا مبدلين إله الحق آمين.
# ثم جلس قليلا ثم قام فقال:
# الحمد لله أحق من خشي وحمد وأفضل من اتقي وعبد وأولى من عظم ms3562 ومجد نحمده
~~لعظيم غنائه، وجزيل عطائه، وتظاهر نعمائه، وحسن بلائه، ونؤمن بهداه الذي لا
~~يخبو ضياؤه ولا يتمهد سناؤه  ولا يوهن عراه ونعوذ بالله من سوء كل الريب
~~ وظلم الفتن ونستغفره من مكاسب الذنوب ونستعصمه من مساوي الأعمال ومكاره
~~الآمال
PageV08P175
# والهجوم في الأهوال ومشاركة أهل الريب  والرضا بما يعمل الفجار في
~~الأرض بغير الحق، اللهم اغفر لنا وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم
~~والأموات الذين توفيتهم على دينك وملة نبيك (صلى الله عليه وآله)، اللهم
~~تقبل حسناتهم وتجاوز عن سيئاتهم وأدخل عليهم الرحمة والمغفرة والرضوان
~~واغفر للاحياء من المؤمنين والمؤمنات الذين وحدوك وصدقوا رسولك وتمسكوا
~~بدينك وعملوا بفرائضك واقتدوا بنبيك وسنوا سنتك وأحلوا حلالك وحرموا حرامك
~~وخافوا عقابك ورجوا ثوابك ووالوا أولياءك وعادوا أعداءك، اللهم اقبل
~~حسناتهم وتجاوز عن سيئاتهم وأدخلهم برحمتك في عبادك الصالحين إله الحق
~~آمين.
# 195 - الحسين بن محمد الأشعري عن معلي بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء
~~عن محمد بن الفضيل. عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~لكل مؤمن حافظ وسايب، قلت: ما الحافظ وما السايب يا أبا جعفر؟ قال: الحافظ
~~من الله تبارك وتعالى حافظ من الولاية  يحفظ به المؤمن أينما كان وأما
~~السايب فبشارة محمد (صلى الله عليه وآله) يبشر الله تبارك وتعالى بها
~~المؤمن أينما كان وحيثما كان.
# 196 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحجال، عن حماد، عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خالط الناس تخبرهم ومتى تخبرهم تقلهم .
PageV08P176
# 197 - سهل، عن بكر بن صالح رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~الناس معادن كمعادن الذهب والفضة فمن كان له في الجاهلية أصل فله في
~~الاسلام  أصل.
# 198 - سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن وهب
~~قال تمثل أبو عبد الله (عليه السلام) ببيت شعر لابن أبي عقب.
# وينحر بالزوراء منهم لدى الضحى * ثمانون ألفا مثل ما تنحر البدن وروي
~~غيره: البزل.
# ثم قال لي: تعرف ms3563 الزوراء؟
# قال: قلت: جعلت فداك يقولون: إنها بغداد قال: لا، ثم قال (عليه السلام):
~~دخلت الري؟ قلت: نعم، قال: أتيت سوق الدواب؟ قلت: نعم، قال: رأيت الجبل
~~الأسود عن يمين الطريق؟ تلك الزوراء يقتل فيها ثمانون ألفا منهم ثمانون
~~رجلا  من ولد فلان كلهم يصلح للخلافة، قلت: ومن يقتلهم جعلت فداك؟ قال:
~~يقتلهم أولاد العجم .
PageV08P177
# 199 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن محمد بن زياد، عن أبي بصير قال:
# سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " والذين إذا ذكروا
~~بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا  "؟ قال: مستبصرين ليسوا بشكاك.
# 200 - عنه، عن علي، عن إسماعيل بن مهران ، عن حماد بن عثمان قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في قول الله تبارك وتعالى: " ولا يؤذن لهم
~~فيعتذرون  " فقال: الله أجل وأعدل [وأعظم] من أن يكون لعبده عذر لا يدعه
~~يعتذر به، ولكنه فلج فلم يكن له عذر.  201 - علي، عن علي بن الحسين، عن
~~محمد الكناسي قال: حدثنا من رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله
~~عز ذكره: " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب  " قال:
~~هؤلاء قوم من شيعتنا ضعفاء ليس عندهم ما يتحملون به إلينا فيسمعون حديثنا
~~ويقتبسون من علمنا فيرحل قوم فوقهم  وينفقون أموالهم ويتعبون أبدانهم
~~حتى
PageV08P178
# يدخلوا علينا فيسمعوا حديثنا فينقلونه إليهم فيعيه هؤلاء  وتضيعه
~~هؤلاء، فأولئك الذين يجعل الله عز ذكره لهم مخرجا ويرزقهم من حيث لا
~~يحتسبون.
# وفي قول الله عز وجل: " هل أتيك حديث الغاشية  "؟ قال: الذين يغشون
~~الامام إلى قوله عز وجل: " لا يسمن ولا يغني من جوع " قال: لا ينفعهم ولا
~~يغنيهم لا ينفعهم الدخول ولا يغنيهم القعود.
# 202 - عنه، عن علي بن الحسين، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا
~~هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا ms3564 أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم
~~أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شئ عليم  "
~~قال: نزلت هذه الآية في فلان وفلان وأبي عبيدة الجراح و
PageV08P179
# عبد الرحمن بن عوف وسالم مولى أبي حذيفة والمغيرة بن شعبة حيث كتبوا
~~الكتاب بينهم وتعاهدوا وتوافقوا: لئن مضى محمد لا تكون الخلافة في بني هاشم
~~ولا النبوة أبدا، فأنزل الله عز وجل فيهم هذه الآية، قال: قلت: قوله عز
~~وجل: " أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون * أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم
~~بلى ورسلنا لديهم يكتبون  " قال: وهاتان الآيتان نزلتا فيهم ذلك اليوم،
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): لعلك ترى أنه كان يوم يشبه يوم كتب الكتاب
~~إلا يوم قتل الحسين (عليه السلام) وهكذا كان في سابق علم الله عز وجل الذي
~~أعلمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن إذا كتب الكتاب قتل الحسين وخرج
~~الملك من بني هاشم فقد كان ذلك كله.
# قلت: " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما
~~على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله فإن فاءت فاصلحوا
~~بينهما بالعدل " قال: الفئتان  إنما جاء تأويل هذه الآية يوم البصرة وهم
~~أهل هذه الآية وهم الذين بغوا على أمير المؤمنين (عليه السلام) فكان الواجب
~~عليه قتالهم وقتلهم حتى يفيئوا إلى أمر الله ولو لم يفيئوا لكان الواجب
~~عليه فيما أنزل الله أن لا يرفع السيف عنهم حتى يفيئوا و يرجعوا عن رأيهم
~~لأنهم بايعوا طائعين غير كارهين  وهي الفئة الباغية كما قال الله تعالى
~~فكان الواجب على أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يعدل فيهم حيث كان ظفر بهم
~~كما عدل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أهل مكة إنما من عليهم وعفا
~~وكذلك صنع أمير المؤمنين (عليه السلام) بأهل البصرة حيث ظفر بهم مثل ما صنع
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بأهل مكة حذو النعل بالنعل.
# قال: قلت: قوله عز وجل: " والمؤتفكة أهوى  " قال: هم أهل ms3565 البصرة هي
PageV08P180
# المؤتفكة، قلت: " والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات " ؟ قال: أولئك قوم
~~لوط ائتفكت عليهم انقلبت عليهم.
# 203 - علي بن إبراهيم، عن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى،
~~عن حنان قال: سمعت أبي يروي عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: كان سلمان
~~جالسا مع نفر من قريش في المسجد فأقبلوا ينتسبون ويرفعون في أنسابهم حتى
~~بلغوا سلمان، فقال له عمر ابن الخطاب: أخبرني من أنت ومن أبوك وما أصلك؟
~~فقال: أنا سلمان بن عبد الله كنت ضالا فهداني الله عز وجل بمحمد (صلى الله
~~عليه وآله) وكنت عائلا فأغناني الله بمحمد (صلى الله عليه وآله) وكنت
~~مملوكا فأعتقني الله بمحمد (صلى الله عليه وآله) هذا نسبي وهذا حسبي، قال:
~~فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلمان رضي الله عنه يكلمهم، فقال له
~~سلمان: يا رسول الله ما لقيت من هؤلاء جلست معهم فأخذوا ينتسبون ويرفعون في
~~أنسابهم حتى إذا بلغوا إلي قال عمر ابن الخطاب: من أنت وما أصلك وما حسبك؟
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): فما قلت له يا سلمان؟
# قال: قلت له: أنا سلمان بن عبد الله كنت ضالا فهداني الله عز ذكره بمحمد
~~(صلى الله عليه وآله) و كنت عائلا فأغناني الله عز ذكره بمحمد (صلى الله
~~عليه وآله) وكنت مملوكا فأعتقني الله عز ذكره بمحمد (صلى الله عليه وآله)
~~هذا نسبي وهذا حسبي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر قريش إن
~~حسب الرجل دينه  ومروءته خلقه وأصله عقله  وقال الله عز وجل: " إنا
~~خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم  " ثم قال النبي
PageV08P181
# (صلى الله عليه وآله) لسلمان: ليس لأحد من هؤلاء عليك فضل إلا بتقوى الله
~~عز وجل وإن كان التقوى لك عليهم فأنت أفضل. 204 - علي، عن أبيه، عن ابن
~~عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن محمد ابن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: لما ولى ms3566 علي (عليه السلام) صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: إني والله لا أرزؤكم من فيئكم درهما  ما قام لي عذق بيثرب
~~فليصدقكم أنفسكم  أفتروني مانعا نفسي ومعطيكم؟ قال: فقام إليه عقيل فقال
~~له: والله لتجعلني وأسود بالمدينة سواءا، فقال: اجلس أما كان ههنا أحد
~~يتكلم غيرك وما فضلك عليه إلا بسابقة أو بتقوى.
# 205 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قام رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) على الصفا فقال:
# يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب إني رسول الله إليكم وإني شفيق عليكم وإن
~~لي عملي ولكل رجل منكم عمله، لا تقولوا: إن محمدا منا وسندخل مدخله، فلا
~~والله ما أوليائي منكم ولا من غيركم يا بني عبد المطلب إلا المتقون، ألا
~~فلا أعرفكم  يوم القيامة تأتون تحملون الدنيا على ظهوركم ويأتون الناس
~~يحملون الآخرة، ألا إني قد أعذرت إليكم  فيما بيني وبينكم وفيما بيني
~~وبين الله عز وجل فيكم.
# 206 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن الحلبي، عن ابن مسكان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~رأيت كأني
PageV08P182
# على رأس جبل والناس يصعدون إليه من كل جانب حتى إذا كثروا عليه تطاول بهم
~~في السماء وجعل الناس يتساقطون عنه (١) من كل جانب حتى لم يبق منهم أحد إلا
~~عصابة يسيرة ففعل ذلك خمس مرات في كل ذلك يتساقط عنه الناس ويبقي تلك
~~العصابة أما إن قيس بن عبد الله بن عجلان (٢) في تلك العصابة، قال: فما مكث
~~بعد ذلك إلا نحوا من خمس (٣) حتى هلك.
# ٢٠٧ - عنه (٤)، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان قال: حدثني
~~أبو بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن رجلا كان على
~~أميال من المدينة فرأى في منامه فقيل له: انطلق فصل على أبي جعفر ms3567 (عليه
~~السلام) فإن الملائكة تغسله في البقيع فجاء الرجل فوجد أبا جعفر (عليه
~~السلام) قد توفي.
# ٢٠٨ - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه (٥)، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قوله تعالى: " وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم
~~منها
~~الكريم/3/103" آل عمران: 103">﴿بمحمد﴾</a>  "
~~هكذا والله نزل بها جبرئيل (عليه السلام) على محمد (صلى الله عليه وآله).
# 209 - عنه، عن أبيه، عن عمر بن عبد العزيز، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون  " هكذا
~~فاقرأها.
PageV08P183
# 210 - عنه، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم
~~(وسلموا للامام تسليما) أو اخرجوا من دياركم (رضى له) ما فعلوه إلا قليل
~~منهم ولو (أن أهل الخلاف) فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
~~ " وفي هذه الآية " ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت (من أمر
~~الوالي) ويسلموا (لله الطاعة) تسليما  ".
# 211 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبي جنادة الحصين بن
~~المخارق ابن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي صاحب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم  (فقد سبقت عليهم
~~كلمة الشقاء وسبق لهم العذاب  وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا  ".
# 212 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~بريد بن معاوية قال: تلا أبو جعفر (عليه السلام) " أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم  " فإن خفتم تنازعا في الامر فارجعوه إلى الله
~~وإلى الرسول وإلى أولي الامر
PageV08P184
# منكم  ثم قال: كيف يأمر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم إنما قال ذلك
~~للمأمورين الذين قيل لهم: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ".
### || (حديث قوم صالح (عليه السلام)
# 213 ms3568 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن
~~بن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) سأل جبرئيل (عليه السلام) كيف كان مهلك قوم صالح
~~(عليه السلام) فقال: يا محمد إن صالحا بعث إلى قومه وهو ابن ست عشرة سنة
~~فلبث فيهم حتى بلغ عشرين ومائة سنة ولا يجيبونه إلى خير قال: وكان لهم
~~سبعون صنما يعبدونها من دون الله عز وجل فلما رأى ذلك منهم قال: يا قوم
~~بعثت إليكم وأنا ابن ست عشر سنة وقد بلغت عشرين ومائة سنة وأنا أعرض عليكم
~~أمرين إن شئتم فاسألوني حتى أسأل إلهي فيجيبكم فيما سألتموني الساعة وإن
~~شئتم سألت آلهتكم فإن أجابتني بالذي أسألها خرجت عنكم فقد سئمتمكم
~~وسئمتموني ، قالوا: قد أنصفت يا صالح فاتعدوا ليوم يخرجون فيه قال:
~~فخرجوا بأصنامهم إلى ظهرهم  ثم قربوا طعامهم وشرابهم فأكلوا وشربوا فلما
~~أن فرغوا دعوه.
# فقالوا: يا صالح سل، فقال لكبيرهم : ما اسم هذا قالوا: فلان، فقال له
~~صالح: يا فلان أجب فلم يجبه، فقال صالح: ما له لا يجيب؟ قالوا: ادع غيره،
~~قال: فدعاها كلها بأسمائها فلم يجبه منها شئ، فأقبلوا على أصنامهم فقالوا
~~لها: ما لك لا تجيبين ، صالحا؟ فلم تجب فقالوا: تنح عنا ودعنا وآلهتنا
~~ساعة، ثم نحوا بسطهم وفرشهم و نحوا ثيابهم وتمرغوا على التراب  وطرحوا
~~التراب على رؤوسهم وقالوا لأصنامهم:
PageV08P185
# لئن لم تجبن صالحا اليوم لتفضحن، قال: ثم دعوه فقالوا: يا صالح ادعها،
~~فدعاها فلم تجبه، فقال لهم: يا قوم قد ذهب صدر النهار ولا أرى آلهتكم
~~تجيبني فاسألوني حتى أدعو إلهي فيجيبكم الساعة فانتدب له  منهم سبعون
~~رجلا من كبرائهم والمنظور إليهم منهم، فقالوا: يا صالح نحن نسألك فإن أجابك
~~ربك اتبعناك وأجبناك ويبايعك جميع أهل قريتنا، فقال لهم صالح (عليه
~~السلام): سلوني ما شئتم، فقالوا: تقدم بنا إلى هذا الجبل وكان الجبل قريبا
~~منهم فانطلق معهم صالح فلما انتهوا إلى الجبل قالوا: يا صالح ادع لنا ms3569 ربك
~~يخرج لنا من هذا الجبل الساعة ناقة حمراء شقراء وبراء عشراء  بين جنبيها
~~ميل، فقال لهم صالح: لقد سألتموني شيئا يعظم علي ويهون على ربي عز وجل قال:
# فسأل الله تعالى صالح ذلك فانصدع الجبل صدعا  كادت تطير منه عقولهم
~~لما سمعوا ذلك ثم اضطرب ذلك الجبل اضطرابا شديدا كالمرأة إذا أخذها المخاض
~~ثم لم يفجأهم إلا رأسها  قد طلع عليهم من ذلك الصدع فما استتمت رقبتها
~~حتى اجترت  ثم خرج سائر جسدها ثم استوت قائمة على الأرض فلما رأوا ذلك
~~قالوا: يا صالح ما أسرع ما أجابك ربك، ادع لنا ربك يخرج لنا فصيلها ،
~~فسأل الله عز وجل ذلك فرمت به فدب حولها فقال لهم: يا قوم أبقي شئ؟ قالوا:
~~لا انطلق بنا إلى قومنا نخبرهم بما رأينا ويؤمنون بك قال: فرجعوا فلم يبلغ
~~السبعون إليهم حتى ارتد منهم أربعة و ستون رجلا وقالوا: سحر وكذب، قالوا:
~~فانتهوا إلى الجميع  فقال الستة: حق وقال الجميع: كذب وسحر، قال:
~~فانصرفوا على ذلك، ثم ارتاب من الستة واحد فكان فيمن عقرها.
PageV08P186
# قال ابن محبوب: فحدثت بهذا الحديث رجلا من أصحابنا يقال له: سعيد بن يزيد
~~فأخبرني أنه رأى الجبل الذي خرجت منه بالشام قال: فرأيت جنبها قد حك الجبل
~~فأثر جنبها فيه وجبل آخر  بينه وبين هذا ميل.
# 214 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: " كذبت
~~ثمود بالنذر * فقالوا أبشر منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر * أألقي
~~الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر  " قال: هذا بما كذبوا به صالحا وما
~~أهلك الله عز وجل قوما قط حتى يبعث إليهم قبل ذلك الرسل فيحتجوا عليهم فبعث
~~الله إليهم صالحا فدعاهم إلى الله فلم يجيبوا وعتوا عليه وقالوا: لن نؤمن
~~لك حتى تخرج لنا من هذه الصخرة ناقة عشراء وكانت الصخرة يعظمونها ويعبدونها
~~ويذبحون عندها ms3570 في رأس كل سنة ويجتمعون عندها فقالوا له: إن كنت كما تزعم
~~نبيا رسولا فادع لنا إلهك حتى تخرج لنا من هذه الصخرة الصماء ناقة عشراء،
~~فأخرجها الله كما طلبوا منه.
# ثم أوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا صالح قل لهم: أن الله قد جعل لهذه
~~الناقة [من الماء] شرب يوم  ولكم شرب يوم وكانت الناقة إذا كان يوم
~~شربها شربت الماء ذلك اليوم فيحلبونها فلا يبقى صغير ولا كبير إلا شرب من
~~لبنها يومهم ذلك فإذا كان الليل وأصبحوا غدوا إلى مائهم فشربوا منه ذلك
~~اليوم ولم تشرب الناقة ذلك اليوم فمكثوا بذلك ما شاء الله.
PageV08P187
# ثم إنهم عتوا على الله ومشى بعضهم إلى بعض وقالوا: اعقروا هذه الناقة
~~واستريحوا منها، لا نرضى أن يكون لنا شرب يوم ولها شرب يوم، ثم قالوا من
~~الذي يلي قتلها ونجعل له جعلا ما أحب، فجاءهم رجل أحمر، أشقر، أزرق  ولد
~~زنا لا يعرف له أب يقال له: قدار، شقي من الأشقياء  مشؤوم عليهم فجعلوا
~~له جعلا فلما توجهت الناقة إلى الماء الذي كانت ترده تركها حتى شربت الماء
~~وأقبلت راجعة فقعد لها في طريقها فضربها بالسيف ضربة فلم تعمل شيئا فضربها
~~ضربة أخرى فقتلها وخرت إلى الأرض على جنبها وهرب فصيلها حتى صعد إلى الجبل
~~فرغى ثلاث مرات  إلى السماء وأقبل قوم صالح فلم يبق أحد منهم إلا شركه
~~في ضربته واقتسموا لحمها فيما بينهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير إلا أكل
~~منها فلما رأى ذلك صالحا أقبل إليهم فقال: يا قوم ما دعاكم إلى ما صنعتم
~~أعصيتم ربكم، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى صالح (عليه السلام) أن قومك قد
~~طغوا وبغوا وقتلوا ناقة بعثتها إليهم حجة عليهم ولم يكن عليهم فيها ضرر
~~وكان لهم منها أعظم المنفعة فقل لهم: إني مرسل عليكم عذابي إلى ثلاثة أيام
~~فإن هم تابوا ورجعوا قبلت توبتهم وصددت عنهم وإن هم لم يتوبوا ولم يرجعوا
~~بعثت عليهم عذابي في اليوم الثالث، فأتاهم صالح ms3571 (عليه السلام) فقال يا قوم
~~إني رسول ربكم إليكم وهو يقول لكم:
# إن أنتم تبتم ورجعتم واستغفرتم غفرت لكم وتبت عليكم، فلما قال لهم ذلك
~~كانوا أعتا ما كانوا وأخبث وقالوا: " يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من
~~الصادقين  " قال:
# يا قوم إنكم تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة واليوم الثاني وجوهكم محمرة واليوم
~~الثالث وجوهكم مسودة فما أن كان أول يوم أصبحوا ووجوههم مصفرة فمشى بعضهم
~~إلى بعض وقالوا: قد جاءكم ما قال لكم صالح، فقال العتاة منهم: لا نسمع قول
~~صالح
PageV08P188
# ولا نقبل قوله وإن كان عظيما، فلما كان اليوم الثاني أصبحت وجوههم محمرة
~~فمشى بعضهم إلى بعض فقالوا: يا قوم قد جاءكم ما قال لكم صالح، فقال العتاة
~~منهم: لو أهلكنا جميعا ما سمعنا قول صالح ولا تركنا آلهتنا التي كان آباؤنا
~~يعبدونها ولم يتوبوا ولم يرجعوا فلما كان اليوم الثالث أصبحوا ووجوههم
~~مسودة فمشى بعضهم إلى بعض وقالوا:
# يا قوم أتاكم ما قال لكم صالح، فقال العتاة منهم: قد أتانا ما قال لنا
~~صالح فلما كان نصف الليل أتاهم جبرئيل (عليه السلام) فصرخ بهم صرخة خرقت
~~تلك الصرخة أسماعهم وفلقت قلوبهم وصدعت أكبادهم وقد كانوا في تلك الثلاثة
~~الأيام قد تحنطوا وتكفنوا وعلموا أن العذاب نازل بهم فماتوا أجمعون في طرفة
~~عين صغيرهم وكبيرهم فلم يبق لهم ناعقة ولا راغية ولا شئ إلا أهلكه الله
~~فأصبحوا في ديارهم ومضاجعهم موتى أجمعين ثم أرسل الله عليهم مع الصيحة
~~النار من السماء فأحرقتهم أجمعين وكانت هذه قصتهم.
# 215 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد من أصحابنا،
~~عن أبان بن عثمان، عن الفضيل بن الزبير قال: حدثني فروة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:
# ذاكرته شيئا من أمرهما فقال: ضربوكم على دم عثمان ثمانين سنة  وهم
~~يعلمون أنه كان ظالما فكيف يا فروة إذا ذكرتم صنميهم.
# 216 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~النعمان عن عبد الله ms3572 بن مسكان، عن سدير قال: كنا عند أبي جعفر (عليه
~~السلام) فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيهم (صلى الله عليه وآله) واستذلالهم
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال رجل من القوم: أصلحك الله فأين كان عز
~~بني هاشم وما كانوا فيه من العدد؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): ومن كان
~~بقي من
PageV08P189
# بني هاشم إنما كان جعفر وحمزة فمضيا وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا
~~عهد بالاسلام: عباس وعقيل وكانا من الطلقاء أما والله لو أن حمزة وجعفرا
~~كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه ولو كانا شاهديهما لأتلفا نفسيهما
~~.
# 217 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله بن
~~المغيرة، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من اشتكى
~~الواهنة أو كان به صداع أو غمرة بول  فليضع يده على ذلك الموضع وليقل: "
~~أسكن سكنتك بالذي سكن له ما في الليل والنهار وهو السميع العليم ".
# 218 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، والحسن بن علي بن فضال، عن أبي جميلة ، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال الحزم في القلب  والرحمة والغلظة في الكبد والحياء في
~~الرية.
# وفي حديث آخر لأبي جميلة العقل مسكنه في القلب.
# 219 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
~~قال اشتكى غلام إلى أبي الحسن (عليه السلام) فسأل عنه، فقيل: إنه به طحالا
~~ فقال:
PageV08P190
# أطعموه الكراث ثلاثة أيام، فأطعمناه إياه  فقعد الدم ثم برأ.
# 220 - محمد بن يحيى، عن غير واحد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمرو بن
~~إبراهيم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) وشكوت إليه ضعف معدتي، فقال:
~~اشرب الحزاء بالماء البارد ، ففعلت فوجدت منه ما أحب.
# 221 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بكر بن صالح قال: سمعت
~~أبا الحسن الأول (عليه السلام) يقول: من الريح الشابكة ms3573 والحام والابردة في
~~المفاصل  تأخذ كف حلبة وكف تين يابس تغمرهما بالماء وتطبخهما في قدر
~~نظيفة ثم تصفى ثم تبرد ثم تشربه يوما وتغب يوما حتى تشرب منه تمام أيامك
~~قدر قدح روي.
# 222 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن نوح
~~بن شعيب، عمن ذكره، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: من تغير عليه ماء
~~الظهر  فلينقع له اللبن الحليب والعسل .
# 223 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد  عن محمد بن جمهور، عن حمران
~~قال:
# قال أبو عبد الله (عليه السلام): فيم يختلف الناس؟ قلت: يزعمون أن
~~الحجامة في يوم الثلاثاء أصلح،
PageV08P191
# قال: فقال لي: وإلى ما يذهبون في ذلك؟ قلت: يزعمون أنه يوم الدم، قال:
~~فقال:
# صدقوا فأحرى أن لا يهيجوه في يومه أما علموا أن في يوم الثلاثاء ساعة من
~~وافقها لم يرق دمه حتى يموت أو ما شاء الله.
# 224 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن رجل من
~~الكوفيين، عن أبي عروة أخي شعيب أو عن شعيب العقرقوفي قال: دخلت على أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) وهو يحتجم يوم الأربعاء في الحبس فقلت له: إن
~~هذا يوم يقول الناس: إن من احتجم فيه أصابه البرص، فقال: إنما يخاف ذلك على
~~من حملته أمه في حيضها.
# 225 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة ، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا
~~تحتجموا في يوم الجمعة مع الزوال فإن من احتجم مع الزوال في يوم الجمعة
~~فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه.
# 226 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ، عن
~~أبي سلمة، عن معتب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الدواء أربعة:
~~السعوط والحجامة والنورة والحقنة .
# 227 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال:
~~شكا رجل ms3574 إلى أبي عبد الله (عليه السلام) السعال وأنا حاضر، فقال له: خذ في
~~راحلتك شيئا من كاشم
PageV08P192
# ومثله من سكر فاستفه يوما أو يومين، قال: ابن أذينة فلقيت الرجل بعد ذلك،
~~فقال:
# ما فعلته إلا مرة واحدة حتى ذهب.
# 228 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن رجل،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن موسى بن عمران (عليه السلام) شكا
~~إلى ربه تعالى البلة والرطوبة فأمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج، والبليلج
~~والاملج  فيعجنه بالعسل ويأخذه، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): هو
~~الذي يسمونه عندكم الطريفل.
# 229 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن يحيى،
~~عن أخيه العلاء، عن إسماعيل بن الحسن المتطبب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني رجل من العرب ولي بالطب بصر وطبي طب عربي ولست آخذ عليه صفدا؟
# فقال: لا بأس، قلت: إنا نبط الجرح ونكوي بالنار؟ قال: لا بأس، قلت: و
~~نسقي هذه السموم الاسمحيقون والغاريقون؟ فقال: لا بأس، قلت: إنه ربما مات؟
# قال وإن مات، قلت: نسقي عليه النبيذ؟ قال: ليس في حرام شفاء ، قد
~~اشتكى
PageV08P193
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت له عائشة: بك ذات الجنب؟ فقال: أنا
~~أكرم على الله عز وجل  من أن يبتليني بذات الجنب، قال: فأمر فلد بصبر
~~.
# 230 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن يونس بن يعقوب قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما
~~انتفع به، وربما قتله؟ قال: يقطع ويشرب .
# 231 - أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن محمد ابن
~~عبد الحميد، عن الحكم بن مسكين، عن حمزة بن الطيار  قال: كنت عند أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) فرآني أتأوه، فقال: مالك؟ قلت: ضرسي،، فقال: لو
~~احتجمت  فاحتجمت فسكن فأعلمته فقال لي: ما تداوي الناس بشئ خير من مصة
~~دم ms3575 أو مزعة عسل ، قال: قلت: جعلت فداك ما المزعة عسل؟ قال: لعقة عسل
~~.
# 232 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن سليمان ابن
~~جعفر الجعفري قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: دواء الضرس
~~تأخذ حنظلة فتقشرها ثم تستخرج دهنها فإن كان الضرس مأكولا منحفرا تقطر فيه
~~قطرات وتجعل منه في قطنة شيئا وتجعل في جوف الضرس وينام صاحبه مستلقيا
~~يأخذه ثلاث ليال فإن كان الضرس لا أكل فيه وكانت ريحا قطر في الاذن التي
~~تلي ذلك الضرس .
PageV08P194
# ليالي كل ليلة قطرتين، أو ثلاث قطرات يبرأ بأذن الله، قال: وسمعته يقول:
~~لوجع الفم و الدم الذي يخرج من الأسنان والضربان والحمرة التي تقع في الفم
~~تأخذ حنظلة رطبة قد اصفرت فتجعل عليها قالبا من طين  ثم تثقب رأسها
~~وتدخل سكينا جوفها فتحك جوانبها برفق ثم تصب عليها خل تمر  حامضا شديد
~~الحموضة ثم تضعها على النار فتغليها غليانا شديدا ثم يأخذ صاحبه منه كلما
~~احتمل ظفره فيدلك به فيه و يتمضمض بخل وإن أحب أن يحول ما في الحنظلة في
~~زجاجة أو بستوقة  فعل وكلما فنى خله أعاد مكانه وكلما عتق كان خيرا له
~~إن شاء الله .
# 233 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن الحسن
~~ابن أسباط، عن عبد الرحمن بن سيابة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~جعلت لك الفداء إن الناس يقولون: إن النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني
~~فإن كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شئ يضر بديني وإن كانت لا تضر بديني
~~فوالله إني لأشتهيها وأشتهي النظر فيها؟ فقال: ليس كما يقولون، لا تضر
~~بدينك، ثم قال: إنكم تنظرون في شئ منها كثيره لا يدرك وقليلة لا ينتفع به،
~~تحسبون على طالع القمر، ثم قال أتدري كم بين المشتري والزهرة من دقيقة؟
~~قلت: لا والله، قال: أفتدري كم بين الزهرة و بين القمر من دقيقة؟ قلت: لا،
~~قال: أفتدري كم ms3576 بين الشمس وبين السنبلة  من دقيقة؟
# قلت: لا والله ما سمعته من أحد من المنجمين قط، قال: أفتدري كم بين
~~السنبلة و بين اللوح المحفوظ من دقيقة؟ قلت: لا والله ما سمعته من منجم قط،
~~قال: ما بين كل واحد منهما إلى صاحبه ستون أو سبعون دقيقة، شك عبد الرحمن،
~~ثم قال: يا عبد الرحمن هذا حساب إذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة التي
~~وسط الأجمة
PageV08P195
# وعدد ما عن يمينها وعدد ما عن يسارها وعدد ما خلفها وعدد ما أمامها حتى
~~لا يخفى عليه من قصب الأجمة واحدة.
# 234 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب قال:
# أخبرنا النضر بن قرواش الجمال قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~الجمال يكون بها الجرب أعزلها من إبلي مخافة أن يعديها جربها والدابة ربما
~~صفرت  لها حتى تشرب الماء؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أعرابيا
~~أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني أصيب الشاة
~~والبقرة والناقة بالثمن اليسير وبها جرب فأكره شراءها مخافة أن يعدي ذلك
~~الجرب إبلي وغنمي؟ فقال له رسول الله (عليه السلام): يا أعرابي فمن أعدى
~~الأول، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا عدوى، ولا طيرة، ولا
~~هامة، ولا شوم، ولا صفر، ولا رضاع بعد فصال ولا تعرب بعد هجرة، ولا صمت
~~يوما إلى الليل، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل ملك ولا يتم بعد إدراك
~~.
PageV08P196
# 235 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عمرو بن حريث
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): الطيرة، على ما تجعلها إن هونتها
~~تهونت، وإن شددتها
PageV08P197
# تشددت وإن لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا .
# 236 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كفارة الطيرة
~~التوكل.
# 237 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ms3577 عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد
~~وغيره، عن بعضهم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) وبعضهم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف
~~حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم  " فقال: إن هؤلاء أهل مدينة
~~من مدائن الشام وكانوا سبعين ألف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل أوان،
~~فكانوا إذا أحسوا به خرج من المدينة الأغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء
~~لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين أقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين
~~خرجوا لو كنا أقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين أقاموا: لو كنا خرجنا لقل
~~فينا الموت قال: فاجتمع رأيهم جميعا أنه إذا وقع الطاعون فيهم وأحسوا به
~~خرجوا كلهم من المدينة فلما أحسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون
~~حذر الموت فساروا في البلاد ما شاء الله.
# ثم إنهم مروا بمدينة خربة قد جلا أهلها عنها وأفناهم الطاعون فنزلوا بها
~~فلما حطوا رحالهم واطمأنوا بها قال الله عز وجل: موتوا جميعا فماتوا
PageV08P198
# من ساعتهم وصاروا رميما يلوح  وكانوا على طريق المارة فكنستهم المارة
~~فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له: حزقيل
~~فلما رأى تلك العظام بكى واستعبر وقال: يا رب لو شئت لأحييتهم الساعة كما
~~أمتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فأوحى الله
~~تعالى إليه: أفتحب ذلك قال: نعم يا رب فأحيهم  قال: فأوحى الله عز وجل
~~إليه أن قل كذا وكذا، فقال الذي أمره الله عز وجل أن يقوله - فقال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): وهو الاسم الأعظم - فلما قال:
# حزقيل ذلك الكلام نظر إلى العظام يطير بعضها إلى بعض فعادوا أحياءا ينظر
~~بعضهم إلى بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه، فقال حزقيل عند ذلك:
# أشهد أن الله على كل شئ قدير. قال عمر بن يزيد: فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): فيهم نزلت هذه الآية.
# 238 - ابن محبوب، ms3578 عن حنان بن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت
~~له: أخبرني عن قول يعقوب (عليه السلام) لبنيه: " اذهبوا فتحسسوا من يوسف
~~وأخيه  " أكان يعلم أنه حي وقد فارقه منذ عشرين سنة، قال: نعم، قال:
~~قلت: كيف علم؟ قال: إنه دعا في السحر وسأل الله عز وجل أن يهبط عليه ملك
~~الموت فهبط عليه بريال وهو ملك الموت، فقال له بريال:
# ما حاجتك يا يعقوب؟ قال أخبرني عن الأرواح تقبضها مجتمعة أو متفرقة؟ قال:
~~بل أقبضها متفرقة روحا روحا، قال له: فأخبرني هل مر بك روح يوسف فيما مر
~~بك؟
# قال: لا فعلم يعقوب أنه حي فعند ذلك قال لولده: " اذهبوا فتحسسوا من يوسف
~~وأخيه ".
# 239 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~محمد بن الحصين، عن خالد بن يزيد القمي، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام)
PageV08P199
# في قول الله عز وجل " وحسبوا ألا تكون فتنة  " قال: حيث كان النبي
~~(صلى الله عليه وآله) بين أظهرهم " فعموا وصموا " حيث قبض رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) " ثم تاب الله عليهم " حيث قام أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، قال: " ثم عموا وصموا " إلى الساعة.
# 240 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن
~~أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: "
~~لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم  " قال:
~~الخنازير على لسان داود والقردة على لسان عيسى ابن مريم (عليه السلام) .
# 241 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن محمد بن أبي حمزة، عن يعقوب بن شعيب، عن عمران بن ميثم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: قرأ رجل على أمير المؤمنين (عليه السلام): "
~~فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون  " فقال: بلى والله
~~لقد كذبوه أشد التكذيب ولكنها مخففة " لا يكذبونك " لا ms3579 يأتون بباطل يكذبون
~~به حقك.
# 242 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن
PageV08P200
# ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن قول
~~الله عز وجل:
# ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحى إلي ولم يوح إليه شئ  "
~~قال نزلت في ابن أبي سرح الذي كان عثمان استعمله على مصر وهو من كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يوم فتح مكة هدر دمه  وكان يكتب لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فإذا أنزل الله عز وجل " إن الله عزيز حكيم " كتب "
~~إن الله عليم حكيم " فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وآله): دعها
~~فإن الله عليم حكيم وكان ابن أبي سرح يقول للمنافقين: إني لاقول من نفسي
~~مثل ما يجئ به فما يغير علي فأنزل الله تبارك وتعالى فيه الذي أنزل.
# 243 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~محمد ابن مسلم قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قول الله عز وجل: "
~~وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله "  فقال: لم يجئ تأويل
~~هذه الآية بعد، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) رخص لهم  لحاجته
~~وحاجة أصحابه فلو قد جاء تأويلها لم يقبل منهم لكنهم يقتلون حتى يوحد الله
~~عز وجل وحتى لا يكون شرك.
PageV08P201
# 244 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول في هذه الآية: " يا أيها النبي
~~قل لمن في أيديكم من الاسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما
~~أخذ منكم ويغفر لكم  " قال:
# نزلت في العباس وعقيل ونوفل وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى
~~يوم بدر أن يقتل أحد من بني هاشم وأبو البختري فاسروا فأرسل عليا (عليه
~~السلام) فقال: انظر من ههنا من بني هاشم قال: فمر علي (عليه السلام) على ms3580
~~عقيل بن أبي طالب كرم الله وجهه فحاد عنه فقال له عقيل:
# يا ابن أم علي  أما والله لقد رأيت مكاني قال: فرجع إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وقال: هذا أبو الفضل  في يد فلان وهذا عقيل في يد
~~فلان وهذا نوفل بن الحارث في يد فلان فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حتى انتهى إلى عقيل فقال: له: يا أبا يزيد قتل أبو جهل قال: إذا لا تنازعون
~~في تهامة فقال: إن كنتم أثخنتم  القوم وإلا فاركبوا أكتافهم  فقال:
~~فجيئ بالعباس فقيل له: افد نفسك وافد ابن أخيك  فقال: يا محمد تتركني
~~أسأل قريشا في كفي فقال:
# أعط مما خلفت عند أم الفضل وقلت لها: إن أصابني في وجهي هذا شئ فأنفقيه
~~على ولدك ونفسك، فقال له: يا ابن أخي من أخبرك بهذا؟ فقال: أتاني به جبرئيل
~~(عليه السلام) من عند الله عز وجل، فقال ومحلوفه : ما علم بهذا أحد إلا
~~أنا وهي أشهد أنك رسول الله، قال: فرجع الاسرى كلهم مشركين إلا العباس
~~وعقيل ونوفل كرم الله وجوههم وفيهم نزلت هذه الآية " قل لمن في أيديكم من
~~الاسرى  إن يعلم الله في قلوبكم خيرا - إلى آخر الآية - ".
PageV08P202
# 245 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبن
~~مسكان، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عز وجل: "
~~أجعلتم سقاية الحاج
PageV08P203
# وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر  " نزلت في حمزة
~~وعلي وجعفر والعباس وشيبة، إنهم فخروا بالسقاية والحجابة فأنزل الله عز وجل
~~" أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر "
~~وكان علي وحمزة وجعفر صلوات الله عليهم الذين آمنوا بالله واليوم الآخر
~~وجاهدوا في سبيل الله لا يستوون عند الله.
# 246 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~هشام ابن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~قول الله تعالى: " وإذا ms3581 مس الانسان ضر دعا ربه منيبا إليه  " قال: نزلت
~~في أبي الفصيل إنه كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنده ساحرا فكان إذا
~~مسه الضر يعني السقم دعا ربه منيبا إليه يعني تائبا إليه من قوله في رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ما يقول " ثم إذا خوله نعمة منه (يعني العافية)
~~نسي ما كان يدعوا إليه من قبل " يعني نسي التوبة إلى الله عز وجل مما كان
~~يقول في رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه ساحر ولذلك قال الله عز وجل: "
~~قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار  " يعني إمرتك على الناس بغير
~~حق من الله عز وجل ومن رسوله (صلى الله عليه وآله) قال:
# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام) ثم عطف القول من الله عز وجل في علي
~~(عليه السلام) يخبر بحاله و فضله عند الله تبارك وتعالى فقال: " أمن هو
~~قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر
PageV08P204
# الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوى الذين يعلمون (أن محمد رسول الله)
~~والذين لا يعلمون (أن محمدا رسول الله وأنه ساحر كذاب) إنما يتذكروا أولوا
~~الألباب  " قال:
# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا تأويله يا عمار.
# 247 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:
~~تلوت عند أبي عبد الله (عليه السلام) " ذوا عدل منكم  " فقال " ذو عدل
~~منكم " هذا مما أخطأت فيه الكتاب.
# 248 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) " لا تسألوا عن أشياء (لم تبد لكم) إن تبد
~~لكم تسؤكم  ".
# 249 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن محمد
~~بن سنان، عن محمد بن مروان قال: تلا أبو عبد الله (عليه السلام) " وتمت
~~كلمت ربك (الحسنى) صدقا
PageV08P205
# وعدلا " فقلت: جعلت فداك إنما نقرؤها " وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا  "
~~فقال إن فيها الحسنى.
# 250 - عدة ms3582 من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن الأصم، عن عبد الله بن القاسم البطل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) في قوله تعالى: " وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن
~~في الأرض مرتين  " قال: قتل علي بن أبي طالب (عليه السلام) وطعن الحسن
~~(عليه السلام) " ولتعلن علوا كبيرا " قال: قتل الحسين (عليه السلام) " فإذا
~~جاء وعد أوليهما " فإذا جاء نصر دم الحسين (عليه السلام): بعثنا عليكم
~~عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار " قوم يبعثهم الله قبل خروج
~~القائم (عليه السلام) فلا يدعون وترا لآل محمد  إلا قتلوه " وكان وعدا
~~مفعولا " خروج القائم (عليه السلام) " ثم رددنا لكم الكرة عليهم " خروج
~~الحسين (عليه السلام) في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهب لكل بيضة
~~وجهان  المؤدون إلي الناس أن هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه
~~وإنه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القائم بين أظهرهم فإذا استقرت المعرفة في
~~قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام) جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله
~~ويكفنه و يحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (عليهما السلام)  ولا يلي
~~الوصي إلا الوصي.
# 251 - سهل، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن حفص التميمي قال: حدثني أبو
~~جعفر الخثعمي  قال: قال لما سير عثمان أبا ذر إلى الربذة  شيعه أمير
~~المؤمنين وعقيل و الحسن والحسين (عليهم السلام) وعمار بن ياسر رضي الله عنه
~~فلما كان عند الوداع قال أمير المؤمنين
PageV08P206
# (عليه السلام): يا أبا ذر إنك إنما غضبت لله عز وجل فارج من غضبت له، إن
~~القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك فارحلوك عن الفناء  وامتحنوك
~~بالبلاء والله لو كانت السماوات والأرض على عبد رتقا ثم اتقى الله عز وجل
~~جعل له منها مخرجا فلا يؤنسك إلا الحق ولا يوحشك إلا الباطل.
# ثم تكلم عقيل فقال: يا أبا ذر أنت تعلم أنا نحبك ونحن نعلم أنك تحبنا
~~وأنت قد حفظت فينا ما ms3583 ضيع الناس إلا القليل فثوابك على الله عز وجل ولذلك
~~أخرجك المخرجون وسيرك المسيرون فثوابك على الله عز وجل فاتق الله واعلم أن
~~استعفاءك البلاء من الجزع واستبطاءك العافية من اليأس، فدع اليأس والجزع
~~وقل: حسبي الله ونعم الوكيل.
# ثم تكلم الحسن (عليه السلام) فقال: يا عماه إن القوم قد أتوا إليك ما قد
~~ترى وإن الله عز وجل بالمنظر الاعلى  فدع عنك ذكر الدنيا بذكر فراقها
~~وشدة ما يرد عليك لرخاء ما بعدها واصبر حتى تلقى نبيك (صلى الله عليه وآله)
~~وهو عنك راض إن شاء الله.
# ثم تكلم الحسين (عليه السلام) فقال: يا عماه إن الله تبارك وتعالى قادر
~~أن يغير ما ترى وهو كل يوم في شأن  إن القوم منعوك دنياهم ومنعتهم دينك
~~فما أغناك عما منعوك وما أحوجهم إلى ما منعتهم، فعليك بالصبر فإن الخير في
~~الصبر والصبر من الكرم ودع الجزع فإن الجزع لا يغنيك.
# ثم تكلم عمار رضي الله عنه فقال: يا أبا ذر أوحش الله من أوحشك وأخاف من
~~أخافك إنه والله ما منع الناس أن يقولوا الحق إلا الركون إلى الدنيا والحب
~~لها، ألا
PageV08P207
# إنما الطاعة مع الجماعة  والملك لمن غلب وإن هؤلاء القوم دعوا الناس
~~إلى دنياهم فأجابوهم إليها ووهبوا لهم دينهم فخسروا الدنيا والآخرة وذلك هو
~~الخسران المبين.
# ثم تكلم أبو ذر رضي الله عنه فقال: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بأبي
~~وأمي هذه الوجوه فإني إذا رأيتكم ذكرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكم
~~ومالي بالمدينة شجن  لأسكن غيركم وإنه ثقل على عثمان جواري بالمدينة كما
~~ثقل على معاوية بالشام فآلى أن يسيرني إلى بلدة  فطلبت إليه أن يكون ذلك
~~إلى الكوفة فزعم أنه يخاف أن أفسد على أخيه  الناس بالكوفة وآلى بالله
~~ليسيرني إلى بلدة لا أرى فيها أنيسا ولا أسمع بها حسيسا  وإني والله ما
~~أريد إلا الله عز وجل صاحبا وما لي مع الله وحشة، حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب ms3584 العرش العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين.
# 252 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، والحجال
~~جميعا، عن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري قال: قلت لأبي عبد الله
~~(عليه السلام) يوبخونا ويكذبونا إنا نقول: إن صيحتين تكونان ، يقولون:
~~من أين تعرف المحقة من المبطلة إذا كانتا؟ قال: فماذا تردون عليهم؟ قلت: ما
~~نرد عليهم شيئا، قال: قولوا:
# يصدق بها إذا كانت من كان يؤمن بها من قبل إن الله عز وجل يقول: " أفمن
~~يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون ."
PageV08P208
# 253 - عنه، عن محمد، عن ابن فضال، والحجال، عن داود بن فرقد قال: سمع رجل
~~من العجلية هذا الحديث قوله : ينادي مناد ألا إن فلان بن فلان وشيعته هم
~~الفائزون أول النهار وينادي آخر النهار ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون،
~~قال:
# وينادي أول النهار منادي آخر النهار  فقال الرجل: فما يدرينا أيما
~~الصادق من الكاذب؟ فقال: يصدقه  عليها من كان يؤمن بها قبل أن ينادي، إن
~~الله عز وجل يقول:
# " أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى - الآية - ".
# 254 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان  فيما
~~بينهم فإذا اختلفوا طمع الناس وتفرقت الكلمة وخرج السفياني.
### || (حديث الصيحة)
# 255 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران وغيره،
~~عن إسماعيل بن الصباح قال: سمعت شيخا يذكر عن سيف بن عميرة قال: كنت عند
~~أبي الدوانيق فسمعته يقول ابتداء من نفسه: يا سيف بن عميرة لا بد من مناد
~~ينادي باسم رجل من ولد أبي طالب، قلت: يرويه أحد من الناس؟ قال: والذي نفسي
~~بيده لسمعت اذني منه يقول:
# لا بد من مناد ينادي باسم رجل، قلت: يا أمير المؤمنين إن هذا الحديث ما
~~سمعت بمثله
PageV08P209
# قط، ms3585 فقال لي: يا سيف إذا كان ذلك فنحن أول من يجيبه أما إنه أحد بني
~~عمنا، قلت:
# أي بني عمكم؟ قال: رجل من ولد فاطمة (عليهما السلام)، ثم قال: يا سيف
~~لولا أني سمعت أبا جعفر محمد بن علي يقوله، ثم حدثني به أهل الأرض ما قبلته
~~منهم ولكنه محمد بن علي (عليهما السلام).
# 256 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) جالسا في المسجد إذا أقبل
~~داود بن علي وسليمان بن خالد وأبو جعفر عبد الله بن محمد أبو الدوانيق
~~فقعدوا ناحية من المسجد فقيل لهم: هذا محمد بن علي جالس، فقام إليه داود بن
~~علي وسليمان بن خالد  وقعد أبو الدوانيق مكانه حتى سلموا على أبي جعفر
~~(عليه السلام) فقال لهم أبو جعفر (عليه السلام): ما منع جباركم من أن
~~يأتيني فعذروه عنده  فقال عند ذلك أبو جعفر محمد بن علي (عليها السلام):
~~أما والله لا تذهب الليالي والأيام حتى يملك ما بين قطريها ، ثم ليطان
~~الرجال عقبه ثم لتذلن له رقاب الرجال ثم ليملكن ملكا شديدا، فقال له داود
~~بن علي: وإن ملكنا قبل ملككم؟
# قال: نعم يا داود إن ملككم قبل ملكنا وسلطانكم قبل سلطاننا، فقال له
~~داود:
# أصلحك الله فهل له من مدة؟ فقال: نعم يا داود والله لا يملك بنو أمية
~~يوما إلا ملكتم مثليه ولا سنة إلا ملكتم مثليها  وليتلقفها الصبيان منكم
~~كما تلقف الصبيان الكرة،
PageV08P210
# فقام داود بن علي من عند أبي جعفر (عليه السلام) فرحا يريد أن يخبر أبا
~~الدوانيق بذلك فلما نهضا جميعا هو وسليمان بن خالد ناداه أبو جعفر (عليه
~~السلام) من خلفه يا سليمان بن خالد لا يزال القوم في فسحة من ملكهم ما لم
~~يصيبوا منا دما حراما - وأومأ بيده إلى صدره - فإذا أصابوا ذلك الدم فبطن
~~الأرض خير لهم من ظهرها فيومئذ لا يكون لهم في الأرض ناصر ولا في ms3586 السماء
~~عاذر، ثم انطلق سليمان بن خالد فأخبر أبا الدوانيق فجاء أبو الدوانيق إلى
~~أبى جعفر (عليه السلام) فسلم عليه ثم أخبره بما قال له داود بن علي وسليمان
~~بن خالد، فقال له: نعم يا أبا جعفر دولتكم قبل دولتنا وسلطانكم قبل
~~سلطاننا، سلطانكم شديد عسر لا يسر فيه. وله مدة طويلة والله لا يملك بنو
~~أمية يوما إلا ملكتم مثليه ولا سنة إلا ملكتم مثليها ليتلقفها صبيان منكم
~~فضلا عن رجالكم كما يتلقف الصبيان الكرة أفهمت؟ ثم قال: لا تزالون في
~~عنفوان الملك ترغدون فيه ما لم تصيبوا منا دما حراما  فإذا أصبتم ذلك
~~الدم غضب الله عز وجل عليكم فذهب بملككم وسلطانكم وذهب بريحكم  وسلط
~~الله عز وجل عليكم عبدا من عبيده أعور  - وليس بأعور من آل
PageV08P211
# أبي سفيان - يكون استيصالكم على يديه وأيدي أصحابه ثم قطع الكلام.
# 257 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن المفضل بن مزيد، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له أيام عبد الله بن علي : قد
~~اختلف هؤلاء فيما بينهم فقال:
# دع ذا عنك إنما يجيئ فساد أمرهم من حيث بدا صلاحهم .
# 258 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن بدر بن الخليل الأزدي قال: كنت جالسا عند أبي جعفر
~~(عليه السلام) فقال: آيتان تكونان قبل قيام القائم (عليه السلام) لم تكونا
~~منذ هبط آدم إلى الأرض:
# تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في آخره فقال، رجل: يا ابن
~~رسول الله تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف؟! فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): إني أعلم ما تقول  ولكنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم (عليه
~~السلام).
# 259 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمرو بن أبي المقدام
~~قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خرجت أنا وأبي حتى إذا كنا بين
~~القبر والمنبر إذا هو بأناس من ms3587 الشيعة فسلم عليهم ثم قال: إني والله لأحب
~~رياحكم وأرواحكم  فأعينوني على ذلك بورع واجتهاد  واعلموا أن ولايتنا
~~لا تنال إلا بالورع والاجتهاد
PageV08P212
# ومن ائتم منكم بعبد فليعمل بعمله، أنتم شيعة الله وأنتم أنصار الله وأنتم
~~السابقون الأولون والسابقون الآخرون والسابقون في الدنيا والسابقون في
~~الآخرة إلى الجنة، قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله  عز وجل وضمان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) والله ما على درجة الجنة أكثر أرواحا منكم
~~فتنافسوا في فضايل الدرجات، أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات كل مؤمنة حوراء
~~عيناء  وكل مؤمن صديق ولقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
# لقنبر: يا قنبر ابشر وبشر واستبشر  فوالله لقد مات رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وهو على أمته ساخط إلا الشيعة.
# ألا وإن لكل شئ عزا وعز الاسلام الشيعة.
# ألا وإن لكل شئ دعامة ودعامة الاسلام الشيعة .
# ألا وإن لكل شئ ذروة وذروة الاسلام الشيعة .
# ألا وإن لكل شئ شرفا وشرف الاسلام الشيعة.
# ألا وإن لكل شئ سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة.
# ألا وإن لكل شئ إماما وإمام الأرض أرض تسكنها الشيعة، والله لولا ما في
~~الأرض منكم ما رأيت بعين عشبا أبدا والله لو ما في الأرض منكم ما أنعم الله
~~على أهل خلافكم ولا أصابوا الطيبات ما لهم في الدنيا ولا لهم في الآخرة من
~~نصيب، كل ناصب وإن تعبد واجتهد منسوب إلى هذه الآية " عاملة ناصبة * تصلى
~~نارا حامية  " فكل ناصب مجتهد فعمله هباء، شيعتنا ينطقون بنور الله عز
~~وجل  ومن خالفهم ينطقون بتفلت ، والله ما من عبد من شيعتنا ينام إلا
~~أصعد الله عز وجل روحه إلى السماء
PageV08P213
# فيبارك عليها فإن كان قد أتى عليها أجلها جعلها في كنوز رحمته وفي رياض
~~جنة وفي ظل عرشه وإن كان أجلها متأخرا بعث بها مع أمنته من الملائكة
~~ليردوها إلى الجسد الذي خرجت منه لتسكن فيه، والله إن حاجكم وعماركم لخاصة
~~الله عز وجل وإن فقراءكم لأهل الغنى  وإن أغنياءكم لأهل القناعة وإنكم
~~كلكم لأهل دعوته ms3588 وأهل إجابته .
# 260 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد
~~الله عن عبد الرحمن، عن عبد الله بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) مثله وزاد فيه ألا وإن لكل شئ جوهرا وجوهر ولد
~~آدم محمد (صلى الله عليه وآله)  ونحن وشيعتنا بعدنا، حبذا شيعتنا ما
~~أقربهم من عرش الله عز وجل وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة والله لولا أن
~~يتعاظم الناس ذلك  أو يدخلهم زهو  لسلمت عليهم الملائكة قبلا والله
~~ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما إلا وله بكل حرف مائة حسنة
~~ولا قرأ في صلاته جالسا إلا وله بكل حرف خمسون حسنة ولا في غير الصلاة إلا
~~وله بكل حرف عشر حسنات وإن للصامت من شيعتنا لاجر من قرأ القرآن ممن خالفه
~~ أنتم والله على فرشكم نيام لكم أجر المجاهدين  وأنتم والله في
~~صلاتكم لكم أجر الصافين في سبيله، أنتم والله الذين قال الله عز وجل: "
~~ونزعنا ما في صدوهم من غل إخوانا على
PageV08P214
# سرر متقابلين  " إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين: عينان في الرأس
~~وعينان في القلب ألا والخلائق كلهم كذلك، ألا إن الله عز وجل فتح أبصاركم
~~وأعمى أبصارهم.
# 261 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن منصور
~~بن يونس، عن عنبسة بن مصعب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~أشكو إلى الله عز وجل وحدتي وتقلقلي  بين أهل المدينة حتى تقدموا وأراكم
~~وآنس بكم فليت هذه الطاغية أذن لي فأتخذ قصرا في الطائف فسكنته وأسكنتكم
~~معي وأضمن له أن لا يجئ من ناحيتنا مكروه أبدا.
# 262 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن
~~يعقوب قال: أنشد الكميت أبا عبد الله (عليه السلام) شعرا فقال:
# أخلص الله لي هواي فما أغرق نزعا ولا تطيش سهامي .
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): لا ms3589 تقل هكذا فما أغرق نزعا ولكن قل:
~~فقد أغرق نزعا ولا تطيش سهامي .
# 263 - سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود المسترق، عن سفيان بن
PageV08P215
# مصعب العبدي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: قولوا لام
~~فروة تجيئ  فتسمع ما صنع بجدها، قال: فجاءت فقعدت خلف الستر ثم قال:
~~أنشدنا قال: فقلت:
# " فرو جودي بدمعك المسكوب  " قال: فصاحت وصحن النساء فقال: أبو عبد
~~الله (عليه السلام) الباب الباب  فاجتمع أهل المدينة على الباب قال:
~~فبعث إليهم أبو عبد الله (عليه السلام) صبي لنا غشي عليه فصحن النساء.
# 264 - سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن
~~بعض رجاله عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما حفر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) الخندق مروا بكدية  فتناول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~المعول من يد أمير المؤمنين (عليه السلام) أو من يد سلمان رضي الله عنه
~~فضرب بها ضربة فتفرقت بثلاث فرق، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد
~~فتح علي في ضربتي هذه كنوز كسرى وقيصر، فقال أحدهما لصاحبه: يعدنا بكنوز
~~كسرى وقيصر وما يقدر أحدنا أن يخرج يتخلى .
PageV08P216
# 265 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن
~~بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله تبارك وتعالى ريحا
~~يقال لها:
# الأزيب  لو أرسل منها مقدار منخر ثور  لأثارت ما بين السماء والأرض
~~وهي الجنوب.
# 266 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن رزيق أبي
~~العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى قوم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إن بلادنا قد قحطت وتوالت السنون علينا
~~فادع الله تبارك وتعالى يرسل السماء علينا فأمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ودعا وأمر الناس أن ms3590 يؤمنوا فلم يلبث أن هبط جبرئيل فقال: يا محمد أخبر
~~الناس أن ربك قد وعدهم أن يمطروا يوم كذا وكذا وساعة كذا وكذا فلم يزل
~~الناس ينتظرون ذلك اليوم وتلك الساعة حتى إذا كانت تلك الساعة أهاج الله عز
~~وجل ريحا فأثارت سحابا وجللت السماء وأرخت عزاليها فجاء أولئك النفر
~~بأعيانهم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله .
PageV08P217
# ادع الله لنا أن يكف السماء  عنا فإنا كدنا أن نغرق فاجتمع الناس ودعا
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وأمر الناس أن يؤمنوا على دعائه فقال له رجل من
~~الناس: يا رسول الله أسمعنا فإن كل ما تقول ليس نسمع فقال: قولوا: اللهم
~~حوالينا ولا علينا  اللهم صبها في بطون الأودية وفي نبات الشجر وحيث
~~يرعى أهل الوبر ، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا.
# 267 - جعفر بن بشير، عن رزيق، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما
~~أبرقت  قط في ظلمة ليل ولا ضوء نهار إلا وهي ماطرة.
# 268 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن
~~العزرمي رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) وسئل عن السحاب أين
~~يكون؟ قال: يكون على شجر على كثيب  على شاطئ البحر يأوي إليه فإذا أراد
~~الله عز وجل أن يرسله أرسل ريحا فأثارته ووكل به ملائكة يضربون بالمخاريق
~~ وهو البرق فيرتفع ثم
PageV08P218
# قرأ هذه الآية: " الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت
~~- الآية -  " والملك اسمه الرعد.
# 269 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~مثنى الحناط، ومحمد بن مسلم قالا: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من صدق
~~لسانه زكا عمله ومن حسنت نيته زاد الله عز وجل في رزقه ومن حسن بره بأهله
~~زاد الله في عمره.
# 270 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن الحسن بن محمد الهاشمي قال: حدثني أبي، ms3591 عن أحمد بن محمد بن عيسى
~~ قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليهم السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول الله تبارك وتعالى لابن آدم: إن
~~نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبق ولا تكلم وإن
~~نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبق ولا تكلم
~~وإن نازعك فرجك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تأت
~~حراما.
# 271 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن مولى لبني هاشم، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاث من كن فيه فلا يرج خيره من لم يستح
~~من العيب ويخشى الله بالغيب  ويرعو عند الشيب.
# 272 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال قال: قلت لجميل
~~ابن دراج: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم شريف قوم
~~فأكرموه، قال: نعم، قلت له:
PageV08P219
# وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك فقال:
~~الشريف من كان له مال  [قال:] قلت: فما الحسيب؟ قال: الذي يفعل الأفعال
~~الحسنة بماله وغير ماله قلت: فما الكرم قال: التقوى.
# 273 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أشد حزن النساء
~~وأبعد فراق الموت  وأشد من ذلك كله فقر يتملق صاحبه ثم لا يعطى شيئا.
### || (حديث يأجوج ومأجوج)
# 274 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله، عن العباس بن العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس
~~قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الخلق فقال: خلق الله ألفا
~~ومائتين في البر وألفا ومائتين في البحر وأجناس بني آدم سبعون جنسا والناس
~~ولد آدم ما خلا يأجوج ومأجوج .
# 275 - الحسن بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، ms3592
~~عن مثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: [إن] الناس
~~طبقات ثلاث: طبقة هم منا ونحن منهم وطبقة يتزينون بنا  وطبقة يأكل بعضهم
~~بعضا [بنا] .
PageV08P220
# 276 - عنه، عن معلى، عن الوشاء، عن عبد الكريم بن عمرو، عن عمار بن
~~مروان، عن الفضيل بن يسار قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إذا رأيت
~~الفاقة والحاجة قد كثرت وأنكر الناس بعضهم بعضا  فعند ذلك فانتظر أمر
~~الله عز وجل  قلت: جعلت فداك هذه الفاقة والحاجة قد عرفتهما فما إنكار
~~الناس بعضهم بعضا؟ قال: يأتي الرجل منكم أخاه فيسأله الحاجة فينظر إليه
~~بغير الوجه الذي كان ينظر إليه ويكلمه بغير اللسان الذي كان يكلمه به.
# 277 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد
~~بن علي، عن عبيد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحسين، عن أبيه عن
~~جده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  وكل الرزق بالحمق ووكل
~~الحرمان بالعقل ووكل البلاء بالصبر .
# 278 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحميد العطار، عن يونس
~~بن يعقوب، عن عمر أخي عذافر قال: دفع إلي إنسان ستمائة درهم أو سبعمائة
~~درهم لأبي عبد الله (عليه السلام) فكانت في جوالقي فلما انتهيت إلى الحفيرة
~~ شق جوالقي وذهب بجميع ما فيه ووافقت  عامل المدينة بها فقال: أنت
~~الذي شقت زاملتك  وذهب بمتاعك؟ فقلت: نعم فقال: إذا قدمنا المدينة فأتنا
~~حتى أعوضك قال: فلما انتهيت إلى المدينة دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال: يا عمر شقت زاملتك و ذهب بمتاعك؟ فقلت: نعم، فقال: ما أعطاك
~~الله  خير مما أخذ منك، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
PageV08P221
# ضلت ناقته  فقال الناس فيها: يخبرنا عن السماء ولا يخبرنا عن ناقته
~~فهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد ناقتك في وادي كذا وكذا
~~ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا قال: فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال:
~~يا أيها ms3593 الناس أكثرتم علي في ناقتي ألا وما أعطاني الله  خير مما أخذ
~~منى، ألا وإن ناقتي في وادي كذا وكذا ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا،
~~فابتدرها الناس  فوجدوها كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال:
~~ثم قال: ائت عامل المدينة فتنجز منه ما وعدك فإنما هو شئ دعاك الله إليه لم
~~تطلبه منه .
# 279 - سهل، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس، عن شعيب العقرقوقي قال:
# قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): شئ يروى عن أبي ذر رضي الله عنه أنه
~~كان يقول: ثلاث يبغضها الناس وأنا أحبها: أحب الموت وأحب الفقر وأحب
~~البلاء؟ فقال: إن هذا ليس على ما يروون إنما عنى الموت في طاعة الله أحب
~~إلي من الحياة في معصية الله والبلاء في طاعة الله أحب إلي من الصحة في
~~معصية الله والفقر في طاعة الله أحب إلي من الغنى في معصية الله.
# 280 - سهل بن زياد، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس، عن علي بن عيسى
~~القماط، عن عمه قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: هبط جبرئيل
~~(عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كئيب حزين فقال: يا رسول الله مالي أراك كئيبا حزينا؟
# فقال: إني رأيت الليلة رؤيا قال: وما الذي رأيت؟ قال: رأيت بني أمية
~~يصعدون المنابر وينزلون منها قال: والذي بعثك بالحق نبيا ما علمت بشئ من
~~هذا وصعد جبرئيل (عليه السلام) إلى السماء ثم أهبطه الله جل ذكره بآي من
~~القرآن يعزيه  بها قوله: " أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا
~~يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا
PageV08P222
# يمتعون  " وأنزل الله جل ذكره " إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما
~~أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر  " للقوم فجعل الله عز
~~وجل ليلة القدر لرسوله خيرا من ألف شهر.
# 281 - سهل، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس، عن عبد الاعلى قال: سألت أبا
~~عبد الله (عليه ms3594 السلام) عن قول الله عز وجل: " فليحذر الذين يخالفون عن
~~أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم  " قال: فتنة في دينه أو جراحة
~~ لا يأجره الله عليها.
# 282 - سهل بن زياد، عن محمد، عن يونس، عن عبد الاعلى قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): إن شيعتك قد تباغضوا وشنئ بعضهم بعضا فلو نظرت جعلت
~~فداك في أمرهم فقال: لقد هممت أن أكتب كتابا لا يختلف علي منهم اثنان، قال:
~~فقلت: ما كنا قط أحوج إلى ذلك منا اليوم، قال: ثم قال: أني هذا ومروان وابن
~~ذر قال:  فظننت أنه قد منعني ذلك، قال: فقمت من عنده فدخلت على إسماعيل
~~فقلت:
# يا أبا محمد إني ذكرت لأبيك اختلاف شيعته وتباغضهم فقال: لقد هممت أن
~~أكتب كتابا لا يختلف علي منهم اثنان، قال: فقال:  ما قال مروان وابن ذر،
~~قلت: بلى قال: يا عبد
PageV08P223
# الاعلى إن لكم علينا لحقا كحقنا عليكم والله ما أنتم إلينا بحقوقنا أسرع
~~منا إليكم، ثم قال: سأنظر، ثم قال: يا عبد الاعلى ما على قوم إذا كان أمرهم
~~أمرا واحدا متوجهين إلى رجل واحد يأخذون عنه ألا يختلفوا عليه ويسندوا
~~أمرهم إليه، يا عبد الاعلى إنه ليس ينبغي للمؤمن وقد سبقه أخوه إلى درجة من
~~درجات الجنة أن يجذبه عن مكانه الذي هو به ولا ينبغي لهذا الاخر الذي لم
~~يبلغ أن يدفع في صدر الذي لم يلحق به ولكن يستلحق إليه ويستغفر الله.
# 283 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " ضرب الله مثلا
~~رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا "  قال: أما
~~الذي فيه شركاء متشاكسون فلان الأول يجمع المتفرقون ولايته وهم في ذلك يلعن
~~بعضهم بعضا ويبرأ بعضهم من بعض فأما رجل سلم رجل فإنه الأول حقا وشيعته ثم
~~قال: إن اليهود تفرقوا من بعد موسى (عليه السلام) على إحدى ms3595 وسبعين فرقة
~~منها فرقة في الجنة و وسبعون فرقة في النار وتفرقت النصارى بعد عيسى (عليه
~~السلام) على اثنين وسبعين فرقة، فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار
~~وتفرقت هذه الأمة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) على ثلاث وسبعين فرقة
~~اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة ومن الثلاث وسبعين فرقة ثلاث
~~عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودتنا اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في
~~الجنة وستون فرقة من سائر الناس في النار.
# 284 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: لم تزل دولة الباطل طويلة ودولة الحق قصيرة.
# 285 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يعقوب السراج قال: قلت
~~لأبي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم؟ قال: فقال إذا اختلف ولد
~~العباس ووهى سلطانهم
PageV08P224
# وطمع فيهم من لم يكن يطمع فيهم وخلعت العرب أعنتها  ورفع كل ذي صيصية
~~صيصيته  وظهر الشامي وأقبل اليماني وتحرك الحسني وخرج صاحب هذا الامر من
~~المدينة إلى مكة بتراث رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# فقلت: ما تراث رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سيف رسول الله ودرعه
~~وعمامته وبرده و قضيبه ورايته ولامته  وسرجه حتى ينزل مكة فيخرج السيف
~~من غمده ويلبس الدرع وينشر الراية والبردة والعمامة ويتناول القضيب بيده
~~ويستأذن الله في ظهوره فيطلع على ذلك بعض مواليه فيأتي الحسني فيخبره الخبر
~~فيبتدر الحسني إلى الخروج، فيثب عليه أهل مكة فيقتلونه ويبعثون برأسه إلى
~~الشامي فيظهر عند ذلك صاحب هذا الامر فيبايعه الناس ويتبعونه.
# ويبعث الشامي عند ذلك جيشا إلى المدينة فيهلكهم الله عز وجل دونها  و
~~يهرب يومئذ من كان بالمدينة من ولد علي (عليه السلام) إلى مكة فيلحقون
~~بصاحب هذا الامر.
# ويقبل صاحب هذا الامر نحو العراق ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمن أهلها
~~ويرجعون إليها .
# 286 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن ms3596 عطية،
~~عن بعض أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خرج إلينا أبو عبد الله
~~(عليه السلام) وهو مغضب فقال: إني خرجت آنفا في حاجة فتعرض لي بعض سودان
~~المدينة فهتف بي لبيك يا
PageV08P225
# جعفر بن محمد لبيك، فرجعت عودي على بدئي  إلى منزلي خائفا ذعرا مما
~~قال حتى سجدت في مسجدي لربي وعفرت له وجهي وذللت نفسي وبرئت إليه مما هتف
~~بي ولو أن عيسى ابن مريم عدا ما قال الله فيه  إذا لصم صما لا يسمع بعده
~~أبدا وعمي عمى لا يبصر بعده أبدا وخرس خرسا لا يتكلم بعد أبدا، ثم قال: لعن
~~الله أبا الخطاب و قتله بالحديد .
# 287 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جهم بن أبي جهيمة، عن بعض
~~موالي أبي الحسن (عليه السلام) قال: كان عند أبي الحسن موسى (عليه السلام)
~~رجل من قريش فجعل يذكر قريشا والعرب  فقال له أبو الحسن (عليه السلام)
~~عند ذلك: دع هذا، الناس ثلاثة: عربي ومولى وعلج فنحن العرب وشيعتنا الموالي
~~ ومن لم يكن على مثل ما نحن
PageV08P226
# عليه فهو علج  فقال القرشي: تقول هذا يا أبا الحسن فأين أفخاذ قريش
~~والعرب ؟
# فقال أبو الحسن (عليه السلام): هو ما قلت لك.
# 288 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الأحول، عن سلام بن
~~المستنير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يحدث إذا قام القائم عرض
~~الايمان على كل ناصب فإن دخل فيه بحقيقة وإلا ضرب عنقه أو يؤدي الجزية
~~كما يؤديها اليوم أهل الذمة ويشد على وسطه الهميان ويخرجهم من الأمصار إلى
~~السواد .
# 289 - الحسين بن محمد الأشعري، عن علي بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم
~~ابن أبي سلمة ، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن محمد بن بنان، عن أبي
~~مريم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أبي يوما وعنده أصحابه: من منكم
~~تطيب نفسه أن يأخذ جمرة في كفه فيمسكها حتى تطفأ؟ قال: فكاع الناس كلهم
~~ونكلوا ، فقمت ms3597 وقلت:
# يا أبة أتأمر أن أفعل؟ فقال: ليس إياك عنيت إنما أنت مني وأنا منك، بل
~~إياهم أردت [قال:] وكررها ثلاثا، ثم قال: ما أكثر الوصف وأقل الفعل إن أهل
~~الفعل قليل إن أهل الفعل قليل، ألا وإنا لنعرف أهل الفعل والوصف معا وما
~~كان هذا منا
PageV08P227
# تعاميا عليكم بل لنبلو أخباركم ونكتب آثاركم فقال: والله لكأنما مادت بهم
~~الأرض حياءا مما قال  حتى أني لأنظر إلى الرجل منهم يرفض عرقا  ما
~~يرفع عينيه من الأرض فلما رأي ذلك منهم قال: رحمكم الله فما أردت إلا خيرا،
~~إن الجنة درجات فدرجة أهل الفعل لا يدركها أحد من أهل القول ودرجة أهل
~~القول لا يدركها غيرهم.
# قال: فوالله لكأنما نشطوا من عقال .
# 290 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن عبد الله
~~الصوفي قال: حدثني موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه
~~السلام) لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة  ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا
~~مرتدين ولو تمحصتهم  لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق
~~منهم إلا ما كان لي إنهم طال ما اتكوا على الأرائك، فقالوا: نحن شيعة علي،
~~إنما شيعة علي من صدق قوله فعله 291 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد
~~الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبان بن عثمان: عن عبد الاعلى مولى آل
~~سام قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
# تؤتى بالمرأة الحسناء يوم القيامة التي قد افتتنت في حسنها فتقول: يا رب
~~حسنت خلقي حتى لقيت ما لقيت فيجاء بمريم (عليها السلام) فيقال: أنت أحسن أو
~~هذه؟ قد حسناها فلم تفتتن ويجاء بالرجل الحسن الذي قد افتتن في حسنه فيقول:
~~يا رب حسنت خلقي حتى لقيت من النساء ما لقيت فيجاء بيوسف (عليه السلام)
~~فيقال: أنت أحسن أو هذا؟ قد حسناه فلم يفتتن ويجاء بصاحب البلاء الذي قد
~~أصابته الفتنة في بلائه فيقول: يا رب شددت علي
PageV08P228
# البلاء حتى افتتنت فيؤتى بأيوب (عليه ms3598 السلام) فيقال: أبليتك أشد أو بلية
~~هذا؟ قد ابتلى فلم يفتتن.
# 292 - وبهذا الاسناد، عن أبان بن عثمان، عن إسماعيل البصري  قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: تقعدون في المكان فتحدثون وتقولون
~~ما شئتم وتتبرؤون ممن شئتم وتولون من شئتم؟ قلت: نعم، قال: وهل العيش إلا
~~هكذا.
# 293 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: رحم الله عبدا حببنا إلى الناس
~~ولم يبغضنا إليهم، أما والله لو يروون  محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما
~~استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشئ ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشرا
~~.
# 294 - وهيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~قول الله عز وجل: " والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة  " قال: هي
~~شفاعتهم  و رجاؤهم يخافون أن ترد عليهم أعمالهم إن لم يطيعوا الله عز
~~ذكره ويرجون أن يقبل منهم.
# 295 - وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما
~~من عبد يدعو إلى ضلالة إلا وجد من يتابعه.
PageV08P229
# 296 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن الصلت، عن رجل من
~~أهل بلخ قال: كنت مع الرضا (عليه السلام) في سفره إلى خراسان فدعا يوما
~~بمائدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت: جعلت فداك لو عزلت
~~لهؤلاء مائدة؟  فقال: مه إن الرب تبارك وتعالى واحد والام واحدة والأب
~~واحد والجزاء بالاعمال.
# 297 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان قال سمعت أبا الحسن
~~(عليه السلام) يقول: طبايع الجسم على أربعة فمنها الهواء الذي لا تحيا
~~النفس إلا به وبنسيمه و يخرج ما في الجسم من داء وعفونة، والأرض  التي
~~قد تولد اليبس والحرارة، والطعام  ومنه يتولد الدم ألا ترى أنه يصير إلى
~~المعدة فتغذيه حتى يلين ثم يصفو فتأخذ الطبيعة صفوه دما ثم ينحدر الثفل
~~والماء وهو يولد ms3599 البلغم.
# 298 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن يزيد النوفلي، عن
~~الحسين ابن أعين أخو مالك بن أعين قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن
~~قول الرجل للرجل: جزاك الله خيرا، ما يعني به؟ فقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام): إن خيرا نهر في الجنة  مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق
~~العرش، عليه منازل الأوصياء وشيعتهم على حافتي ذلك النهر جواري نابتات،
~~كلما قلعت واحدة نبتت أخرى سمي  بذلك النهر وذلك قوله تعالى:
PageV08P230
# " فيهن خيرات حسان  " فإذا قال الرجل لصاحبه: جزاك خيرا فإنما يعني
~~بذلك تلك المنازل التي قد أعدها الله عز وجل لصفوته وخيرته من خلقه.
# 299 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في الجنة نهرا حافتاه حور
~~نابتات فإذا مر المؤمن بإحديهن فأعجبته اقتلعها فأنبت الله عز وجل مكانها.
### || (حديث القباب)
# 300 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن عبد
~~الله بن سنان، عن أبي حمزة قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام) ليلة وأنا
~~عنده ونظر إلى السماء فقال: يا أبا حمزة هذه قبة أبينا آدم (عليه السلام)
~~وإن الله عز وجل سواها تسعة وثلاثين قبة فيها خلق ما عصوا الله طرفة عين.
# 301 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن عجلان أبي صالح
~~قال: دخل رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له: جعلت فداك هذه قبة
~~آدم (عليه السلام)؟ قال:
# نعم ولله قباب كثيرة، ألا إن خلف مغربكم هذا تسعة وثلاثون مغربا أرضا
~~بيضاء مملوة خلقا يستضيئون بنوره لم يعصوا الله عز وجل طرفة عين ما يدرون
~~خلق آدم أم لم يخلق، يبرؤون من فلان وفلان.
# 302 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد
~~الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms3600 قال: من
~~خصف نعله ورقع ثوبه وحمل سلعته  فقد برئ من الكبر.
# 303 - عنه، عن صالح، عن محمد بن أورمة، عن ابن سنان، عن المفضل بن عمر
~~قال: كنت أنا والقاسم شريكي ونجم بن حطيم وصالح بن سهل بالمدينة فتناظرنا
~~في
PageV08P231
# الربوبية، قال : فقال بعضنا لبعض: ما تصنعون بهذا نحن بالقرب منه
~~وليس منا في تقية قوموا بنا إليه، قال: فقمنا فوالله ما بلغنا الباب إلا
~~وقد خرج علينا بلا حذاء ولا رداء قد قام كل شعرة من رأسه منه وهو يقول: لا
~~لا يا مفضل ويا قاسم ويا نجم، لا لا بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم
~~بأمره يعملون.
# 304 - عنه، عن صالح، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن لإبليس عونا يقال له: تمريح إذا جاء الليل ملا ما
~~بين الخافقين .
# 305 - عنه، عن صالح، عن الوشاء، عن كرام، عن عبد الله بن طلحة قال: سألت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله فإذا قتلته
~~فاغتسل  فقال:
# إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو بوزغ يولول بلسانه
~~فقال أبي للرجل: أتدري ما يقول هذا الوزغ؟ قال: لا علم لي بما يقول، قال:
~~فإنه يقول: والله لئن ذكرتم عثمان بشتيمة لأشتمن عليا حتى يقوم من ههنا،
~~قال: وقال: أبي ليس يموت من بني أمية ميت إلا مسخ وزغا، قال: وقال: إن عبد
~~الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده
~~وكان عنده ولده فلما أن فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع
~~أمرهم على أن يأخذوا جذعا فيصنعوه كهيئة
PageV08P232
# الرجل قال: ففعلوا ذلك وألبسوا الجذع درع حديد  ثم لفوه في الأكفان
~~فلم يطلع عليه أحد من الناس إلا أنا وولده.
# 306 - عنه، عن صالح، عن محمد بن عبد الله بن مهران، عن عبد الملك بن
~~بشير، عن عثيم بن ms3601 سليمان، عن معاوية ين عمار، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إذا تمنى أحدكم القائم فليتمنه في عافية فإن الله بعث محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) رحمة ويبعث القائم نقمة .
# 307 - عنه، عن صالح، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الملك بن بشير، عن أبي
~~الحسن الأول (عليه السلام) قال: كان الحسن (عليه السلام) أشبه الناس بموسى
~~بن عمران ما بين رأسه إلى سرته وإن الحسين (عليه السلام) أشبه الناس بموسى
~~بن عمران ما بين سرته إلى قدمه.
# 308 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن مقاتل بن سليمان
~~ قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) كم كان طول آدم (عليه السلام)
~~حيث هبط به إلى الأرض وكم كان طول حواء؟ قال: وجدنا في كتاب علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) أن الله عز وجل لما أهبط آدم وزوجته حواء (عليهما
~~السلام) إلى الأرض كانت رجلاه بثنية الصفا ورأسه دون أفق السماء وإنه شكا
~~إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل (عليه السلام)
~~أن آدم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس فأغمزه غمزة وصير طوله سبعين ذراعا
~~بذراعه وأغمز حواء، غمزة فيصير طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها.
PageV08P233
# 209 - عنه، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن الحارث بن المغيرة
~~قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل أصاب أباه سبي في الجاهلية
~~فلم يعلم أنه كان أصاب أباه سبي في الجاهلية إلا بعد ما توالدته العبيد في
~~الاسلام واعتق؟ قال: فقال:
# فلينسب إلى آبائه العبيد في الاسلام ثم هو يعد من القبيلة التي كان أبوه
~~سبي فيها إن كان [أبوه] معروفا فيهم ويرثهم ويرثونه.
# 310 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن عبد المؤمن الأنصاري، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال: العز في
~~الدنيا والآخرة والفلج في الدنيا والآخرة والمهابة في صدور الظالمين.
# 311 - ابن محبوب، عن عبد ms3602 الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# ثلاث هن فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل ويأسه
~~مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد (صلى الله عليه وآله) قال:
~~وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبو سفيان أحدهم قاتل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وعاداه ومعاوية قاتل عليا (عليه السلام) وعاداه
~~ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي (عليهما السلام) وعاداه حتى
~~قتله 312 - ابن محبوب، عن مالك بن عطية، بن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: لا حسب لقرشي ولا لعربي إلا بتواضع ولا كرم
~~إلا بتقوى ولا عمل إلا بالنية  ولا عبادة إلا بالتفقه، ألا وإن أبغض
~~الناس إلى الله من يقتدي بسنة إمام ولا يقتدي بأعماله.
# 313 - ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج  فبعث
~~إلى رجل من
PageV08P234
# قريش فأتاه فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت
~~استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا
~~كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا
~~بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك،
~~فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي (عليهما السلام)
~~ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل.
# (حديث علي بن الحسين (عليهما السلام) مع يزيد لعنه الله) ثم أرسل إلى علي
~~بن الحسين (عليهما السلام) فقال له: مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن
~~الحسين (عليهما السلام): أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل
~~بالأمس؟
# فقال له يزيد لعنه الله: بلى فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): قد
~~أقررت لك بما ms3603 سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع، فقال له يزيد
~~لعنه الله: أولى لك  حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك.
# 314 - الحسين بن محمد الأشعري، عن علي بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن
~~سالم بن أبي سلمة، عن محمد بن سعيد بن غزوان قال: حدثني عبد الله بن
~~المغيرة قال:
# قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن لي جارين أحدهما ناصب  والآخر زيدي
~~ولا بد من معاشرتهما فمن أعاشر فقال: هما سيان ، من كذب بآية من كتاب
~~الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وهو المكذب بجميع القرآن والأنبياء
~~والمرسلين، قال: ثم قال: إن هذا نصب لك وهذا الزيدي نصب لنا.
# 315 - محمد بن سعيد قال: حدثني القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن
PageV08P235
# أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قعد في مجلس يسب فيه إمام من
~~الأئمة يقدر على الانتصاف  فلم يفعل ألبسه الله عز وجل الذل في الدنيا
~~وعذبه في الآخرة وسلبه صالح ما من به عليه من معرفتنا.
# 316 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن إبراهيم
~~ابن أخي أبي شبل، عن أبي شبل قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام)
~~ابتداءا منه أحببتمونا وأبغضنا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس ووصلتمونا
~~وجفانا الناس فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا  أما والله ما بين
~~الرجل وبين أن يقر الله عينه  إلا أن تبلغ نفسه هذا المكان وأومأ بيده
~~إلى حلقه فمد الجلدة، ثم أعاد ذلك فوالله ما رضي حتى حلف لي فقال: والله
~~الذي لا إله إلا هو لحدثني أبي محمد بن علي (عليهما السلام) بذلك يا أبا
~~شبل أما ترضون أن تصلوا ويصلوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أما ترضون أن
~~تزكوا ويزكوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أما ترضون ان تحجوا ويحجوا فيقبل
~~الله جل ذكره منكم ولا يقبل منهم والله ما تقبل الصلاة إلا منكم ولا الزكاة
~~إلا منكم ولا الحج إلا منكم فاتقوا ms3604 الله عز وجل فإنكم في هدنة  وأدوا
~~الأمانة فإذا تميز الناس فعند ذلك ذهب كل قوم بهواهم وذهبتم بالحق ما
~~أطعتمونا  أليس القضاة والامراء وأصحاب المسائل منهم؟ قلت: بلى، قال
~~(عليه السلام): فاتقوا الله عز وجل فإنكم لا تطيقون الناس كلهم إن الناس
~~أخذوا ههنا وههنا وإنكم أخذتم حيث أخذ الله عز وجل، إن الله عز وجل اختار
~~من عباده محمدا (صلى الله عليه وآله) فاخترتم خيرة الله، فاتقوا الله وأدوا
~~الأمانات إلى الأسود والأبيض وإن كان حروريا وإن كان شاميا .
PageV08P236
# 317 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن أخي
~~أبي شبل، عن أبي شبل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله .
# 318 - سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن معاذ بن
~~كثير قال: نظرت إلى الموقف والناس فيه كثير فدنوت إلى أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقلت، له:
# إن أهل الموقف لكثير قال: فصرف ببصره فأداره فيهم ثم قال: ادن مني يا أبا
~~عبد الله غثاء  يأتي به الموج من كل مكان، لا والله ما الحج إلا لكم، لا
~~والله ما يتقبل الله إلا منكم.
# 319 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: كنت جالسا عند أبي عبد الله (عليه
~~السلام) إذ دخلت عليه، أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه
~~فقال أبو عبد الله (عليه السلام): أيسرك أن تسمع كلامها فقلت: نعم فقال:
~~أما الآن فأذن لها قال: وأجلسني معه على الطنفسة  ثم دخلت فتكلمت فإذا
~~امرأة بليغة فسألته عنهما فقال لها: توليهما؟ قالت: فأقول لربي إذا لقيته
~~إنك أمرتني بولايتهما قال: نعم، قالت: فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني
~~بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال:
~~هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه، إن هذا يخاصم فيقول: " ومن لم
~~يحكم بما أنزل ms3605 الله فأولئك هم الكافرون  " " ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الظالمون  " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
~~ ".
# 320 - عنه، عن المعلى، عن الحسن، عن أبان، عن أبي هاشم قال: لما أخرج
PageV08P237
# بعلي (عليه السلام)  خرجت فاطمة (عليها السلام) واضعة قميص رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على رأسها آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي ومالك يا أبا
~~بكر تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي  والله لولا أن تكون سيئة لنشرت
~~شعري ولصرخت إلى ربي، فقال رجل من القوم: ما تريد إلى  هذا ثم أخذت بيده
~~فانطلقت به.
# 321 - أبان، عن علي بن عبد العزيز، عن عبد الحميد الطائي، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: والله لو نشرت شعرها ماتوا طرا .
# 322 - أبان، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن
~~ولد الزنى يستعمل إن عمل خيرا جزئ به وإن عمل شرا جزئ به.
# 323 - أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول:
# خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجرته ومروان وأبوه يستمعان إلى
~~حديثه  فقال له: الوزغ ابن الوزغ، قال أبو عبد الله (عليه السلام) فمن
~~يومئذ يرون أن الوزغ يسمع الحديث.
# 324 - أبان، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لما ولد
~~مروان عرضوا به لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يدعو له، فأرسلوا به
~~إلى عائشة ليدعو له، فلما قربته منه قال: أخرجوا عني الوزغ ابن الزوغ، قال
~~زرارة: ولا أعلم إلا أنه قال: ولعنه.
PageV08P238
# 325 - أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي العباس المكي قال:
~~سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن عمر لقى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال: أنت الذي تقرأ هذه الآية " بأيكم المفتون  " تعرضا بي وبصاحبي؟
~~قال: أفلا أخبرك بآية نزلت في بني أمية " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض وتقطعوا أرحامكم  " فقال:
# كذبت، بنو أمية أوصل ms3606 للرحم منك ولكنك أبيت إلا عداوة لبني تيم وعدي وبني
~~أمية .
# 326 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة،  عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي (عليه السلام) يقوم في المطر أول ما
~~يمطر حتى يبتل رأسه و لحيته وثيابه، فقيل له: يا أمير المؤمنين الكن الكن
~~ فقال: إن هذا ماء قريب عهد بالعرش.
# ثم أنشأ يحدث فقال: إن تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت أرزاق الحيوانات فإذا
~~أراد الله عز ذكره أن ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم أوحى الله إليه
~~فمطر ما شاء من سماء إلى سماء حتى يصير إلى سماء الدنيا فيما أظن
~~فيلقيه إلى السحاب والسحاب بمنزلة الغربال، ثم يوحى الله إلى الريح أن
~~اطحنيه وأذيبيه ذوبان الماء، ثم انطلقي به إلى موضع كذا وكذا فأمطري عليهم
~~فيكون كذا وكذا عبابا  وغير ذلك فتقطر عليهم على النحو الذي يأمرها به
~~فليس من قطرة تقطر إلا ومعها ملك حتى يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة
~~من مطر إلا بعدد معدود ووزن معلوم إلا ما كان من يوم الطوفان
PageV08P239
# على عهد نوح (عليه السلام) فإنه نزل ماء منهمر  بلا وزن ولا عدد.
# قال: وحدثني أبو عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي أبي (عليه السلام):
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل جعل السحاب غرابيل
~~للمطر، هي تذيب البرد حتى يصير ماءا لكي لا يضر به شيئا يصيبه، الذي ترون
~~فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده.
# ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تشيروا إلى المطر ولا
~~إلى الهلال فإن الله يكره ذلك.
# 327 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط رفعه قال: كتب
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى ابن عباس: أما بعد فقد يسر المرء ما لم
~~يكن ليفوته ويحزنه ما لم يكن ms3607 ليصيبه أبدا وإن جهد فليكن سرورك بما قدمت من
~~عمل صالح أو حكم  أو قول وليكن أسفك فيما فرطت فيه من ذلك ودع ما فاتك
~~من الدنيا فلا تكثر عليه حزنا وما أصابك منها فلا تنعم به سرورا  وليكن
~~همك فيما بعد الموت والسلام.
# 328 - سهل بن زياد، عن الحسن بن علي، عن كرام، عن أبي الصامت، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: مررت أنا وأبو جعفر (عليه السلام) على الشيعة وهم
~~ما بين القبر والمنبر، فقلت لأبي جعفر (عليه السلام): شيعتك ومواليك جعلني
~~الله فداك، قال: أين هم؟ فقلت: أراهم ما بين القبر والمنبر، فقال: اذهب بي
~~إليهم فذهب فسلم عليهم، ثم قال: والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينوا مع
~~هذا بورع واجتهاد، إنه لا ينال ما عند الله إلا بورع و اجتهاد وإذا ائتممتم
~~بعبد فاقتدوا به، أما والله إنكم لعلى ديني ودين آبائي إبراهيم و إسماعيل
~~وإن كان هؤلاء على دين أولئك فأعينوا على هذا بورع واجتهاد .
# 329 - أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر،
PageV08P240
# عن الربيع بن محمد المسلي، عن أبي الربيع الشامي قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم حتى [لا]
~~يكون بينهم وبين القائم بريد  يكلمهم فيسمعون وينظرون إليه وهو في
~~مكانه.
# 330 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عثمان بن عيسى، عن هارون ابن
~~خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من استخار الله راضيا بما صنع
~~الله له خار الله له حتما  331 - سهل بن زياد، عن داود بن مهران، عن علي
~~بن إسماعيل الميثمي، عن رجل، عن جويرية بن مسهر قال: اشتددت خلف  أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال لي: يا جويرية إنه لم يهلك هؤلاء الحمقى إلا
~~بخفق النعال خلفهم  ما جاء بك قلت: جئت أسألك عن ثلاث: عن الشرف وعن
~~المروءة وعن العقل، قال: أما الشرف فمن شرفه ms3608 السلطان شرف وأما المروءة
~~فإصلاح المعيشة وأما العقل فمن اتقى الله عقل.
# 332 - سهل بن زياد ، عن علي بن حسان، عن علي بن أبي النوار، عن محمد
~~بن مسلم قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك لأي شئ صارت الشمس
~~أشد حرارة من القمر؟ فقال: إن الله خلق الشمس من نور النار وصفو الماء،
~~طبقا من هذا وطبقا من هذا حتى إذا كانت سبعة أطباق ألبسها لباسا من نار فمن
~~ثم صارت أشد حرارة من القمر، قلت: جعلت فداك والقمر؟ قال: إن الله تعالى
~~ذكره خلق القمر من ضوء نور النار وصفو الماء، طبقا من هذا وطبقا من هذا حتى
~~إذا كانت سبعة أطباق ألبسها لباسا من ماء فمن ثم صار القمر أبرد من الشمس.
PageV08P241
# 333 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد
~~بن الهيثم، عن زيد أبي الحسن قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~من كانت له حقيقة ثابتة  لم يقم على شبهة هامدة حتى يعلم منتهى الغاية
~~ويطلب الحادث من الناطق عن الوارث وبأي شئ جهلتم ما أنكرتم  وبأي شئ
~~عرفتم ما أبصرتم إن كنتم مؤمنين.
# 334 - عنه، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن رفعه قال: قال أبو عبد الله
~~(عليه السلام) ليس من باطل يقوم بإزاء الحق إلا غلب الحق الباطل وذلك قوله:
~~عز وجل: " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق  ".
# 335 - عنه، عن أبيه مرسلا قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): لا تتخذوا من
~~دون الله وليجة  فلا تكونوا مؤمنين، فإن كل سبب ونسب وقرابة ووليجة
~~وبدعة وشبهة منقطع مضمحل كما يضمحل الغبار  الذي يكون على الحجر الصلد
~~إذا أصابه المطر الجود  إلا ما أثبته القرآن.
# 336 - علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن
~~حماد، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نحن أصل كل خير
~~ومن فروعنا كل بر، فمن البر ms3609 التوحيد والصلاة والصيام وكظم الغيظ والعفو عن
~~المسئ ورحمة الفقير وتعهد
PageV08P242
# الجار والاقرار بالفضل لأهله وعدونا أصل كل شر ومن فروعهم كل قبيح وفاحشة
~~فمنهم الكذب والبخل والنميمة والقطيعة وأكل الربا وأكل مال اليتيم بغير حقه
~~و تعدي الحدود التي أمر الله وركوب الفواحش ما ظهر منها وما بطن والزنى
~~والسرقة وكل ما وافق ذلك من القبيح فكذب من زعم أنه معنا وهو متعلق بفروع
~~غيرنا.
# 337 - عنه، وعن غيره، وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لرجل: اقنع بما قسم
~~الله لك ولا تنظر إلى ما عند غيرك ولا تتمن ما لست نائله فإنه من قنع شبع
~~ومن لم يقنع لم يشبع وخذ حظك من آخرتك.
# وقال أبو عبد الله (عليه السلام): أنفع الأشياء للمرء سبقه الناس إلى عيب
~~نفسه وأشد شئ مؤونة إخفاء الفاقة وأقل الأشياء غناءا  النصيحة لمن لا
~~يقبلها ومجاورة الحريص و أرواح الروح اليأس من الناس .
# وقال: لا تكن ضجرا ولا غلقا  وذلل نفسك باحتمال من خالفك ممن هو فوقك
~~ومن له الفضل عليك  فإنما أقررت بفضله لئلا تخالفه ومن لا يعرف لاحد
~~الفضل فهو المعجب برأيه .
# وقال لرجل: إعلم أنه لا عز لمن لا يتذلل لله تبارك وتعالى ولا رفعة لمن
~~لم يتواضع لله عز وجل.
# وقال لرجل: أحكم أمر دينك كما أحكم أهل الدنيا أمر دنياهم فإنما جعلت
PageV08P243
# الدنيا شاهدا يعرف بها ما غاب عنها من الآخرة فاعرف الآخرة بها ولا تنظر
~~إلى الدنيا إلا بالاعتبار .
# 338 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول
~~لحمران بن أعين: يا حمران انظر إلى من هو دونك في المقدرة ولا تنظر إلى من
~~هو فوقك في المقدرة فإن ذلك أقنع لك بما قسم لك وأحرى أن تستوجب الزيادة من
~~ربك، ms3610 اعلم أن العمل الدائم القليل على يقين أفضل عند الله جل ذكره من العمل
~~الكثير على غير يقين.
# واعلم أنه لا ورع أنفع من تجنب محارم الله  والكف عن أذى المؤمنين و
~~اغتيابهم ولا عيش أهنأ من حسن الخلق ولا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي
~~ولا جهل أضر من العجب .
# 339 - ابن محبوب، عن عبد الله بن غالب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب قال:
# سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: إن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فقال: أخبرني إن كنت عالما عن الناس وعن أشباه الناس وعن
~~النسناس؟
# فقال أمير المؤمنين (عليهما السلام): يا حسين أجب الرجل.
# فقال الحسين (عليه السلام): أما قولك: أخبرني عن الناس، فنحن الناس ولذلك
~~قال الله تعالى ذكره في كتابه: " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس  " فرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) الذي أفاض بالناس.
PageV08P244
# وأما قولك: أشباه الناس، فهم شيعتنا وهم موالينا وهم منا ولذلك قال
~~إبراهيم (عليه السلام): " فمن تبعني فإنه مني  ".
# وأما قولك: النسناس، فهم السواد الأعظم وأشار بيده إلى جماعة الناس ثم
~~قال: " إن هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا  ".
# 340 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عنهما  فقال: يا أبا الفضل ما تسألني عنهما فوالله ما مات
~~منا ميت قط إلا ساخطا عليهما وما منا اليوم إلا ساخطا عليهما يوصي بذلك
~~الكبير منا الصغير، إنهما ظلمانا حقنا ومنعانا فيئنا وكانا أول من ركب
~~أعناقنا وبثقا علينا بثقا  في الاسلام لا يسكر أبدا حتى يقوم قائمنا أو
~~يتكلم متكلمنا .
# ثم قال: أما والله لو قد قام قائمنا [أ] وتكلم متكلمنا لأبدى من أمورهما
~~ما كان يكتم ولكتم من أمورهما ما كان يظهر والله ما أسست من بلية ولا قضية
~~تجري علينا أهل البيت إلا هما أسسا أولها فعليهما لعنة ms3611 الله والملائكة
~~والناس أجمعين.
# 341 - حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان الناس أهل ردة
~~بعد النبي (صلى الله عليه وآله)  إلا ثلاثة فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال:
~~المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته
~~عليهم ثم عرف أناس بعد يسير وقال: هؤلاء الذين
PageV08P245
# دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى: " وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن
~~يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين  ".
# 342 - حنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) المنبر يوم فتح مكة فقال: أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم
~~نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها ألا إنكم من آدم (عليه السلام) وآدم من
~~طين، ألا إن خير عباد الله عبد اتقاه، إن العربية ليست باب والد ولكنها
~~لسان ناطق فمن قصر به عمله لم يبلغه حسبه ، ألا إن كان دم كان في
~~الجاهلية أو إحنة - والاحنة الشحناء - فهي تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة.
# 343 - حنان عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما كان ولد
~~يعقوب أنبياء؟ قال: لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء  ولم يكن
~~يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا وإن الشيخين  فارقا
~~الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين (عليه السلام) فعليهما
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# 344 - حنان، عن أبي الخطاب، عن عبد صالح (عليه السلام) قال: إن الناس
~~أصابهم قحط شديد على عهد سليمان بن داود (عليهما السلام) فشكوا ذلك إليه
~~وطلبوا إليه أن يستسقي لهم قال: فقال: لهم إذا صليت الغداة مضيت فلما صلى
~~الغداة مضى ومضوا، فلما أن كان في بعض الطريق إذا هو بنملة رافعة يدها إلى
~~السماء واضعة قدميها إلى الأرض وهي تقول:
# اللهم إنا خلق من خلقك ولا ms3612 غنى بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب بني آدم،
~~قال: فقال سليمان (عليه السلام): ارجعوا فقد سقيتم بغيركم، قال: فسقوا في
~~ذلك العام ما لم يسقوا مثله قط.
# 345 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن
PageV08P246
# سعيد، عن خلف بن عيسى، عن أبي عبيد المدائني، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن لله تعالى ذكره عبادا ميامين مياسير، يعيشون ويعيش الناس في
~~أكنافهم  وهم في عباده بمنزلة القطر ولله عز وجل عباد ملاعين مناكير، لا
~~يعيشون ولا يعيش الناس في أكنافهم وهم في عباده بمنزله الجراد لا يقعون على
~~شئ إلا أتوا عليه .
# 346 - الحسين بن محمد، ومحمد بن يحيى [جميعا] عن محمد بن سالم بن أبي
~~سلمة، عن الحسن  بن شاذان الواسطي قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) أشكوا جفاء أهل واسط وحملهم علي وكانت عصابة من العثمانية تؤذيني.
# فوقع بخطه:
# إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق أوليائنا على الصبر في دولة الباطل فاصبر
~~لحكم ربك، فلو قد قام سيد الخلق  لقالوا: " يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
~~هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون  ".
# 347 - محمد بن سالم بن أبي سلمة، عن أحمد بن الريان، عن أبيه عن جميل بن
~~دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لو يعلم الناس ما في فضل معرفة
~~الله عز وجل ما مدوا أعينهم إلى ما متع الله به الأعداء من زهرة الحياة
~~الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم أقل عندهم مما يطؤونه بأرجلهم ولنعموا بمعرفة
~~الله عز وجل وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع أولياء الله.
# إن معرفة الله عز وجل أنس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة
~~وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم.
PageV08P247
# ثم قال (عليه السلام): وقد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون
~~بالمناشير وتضيق عليهم الأرض برحبها فما يردهم عما هم عليه  شئ مما هم
~~فيه من غير ترة وتروا ms3613  من فعل ذلك بهم ولا أذى بل ما نقموا منهم إلا أن
~~يؤمنوا بالله العزيز الحميد، فاسألوا ربكم درجاتهم واصبروا على نوائب دهركم
~~تدركوا سعيهم.
# 348 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما خلق الله عز وجل خلقا أصغر
~~من البعوض  والجرجس أصغر من البعوض والذي نسميه نحن الولع أصغر من
~~الجرجس  وما في الفيل شئ إلا وفيه مثله وفضل على الفيل بالجناحين.
# 349 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين
~~بن سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبد الله بن مسكان،
~~عن زيد بن الوليد الخثعمي، عن أبي الربيع الشامي قال: سألت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله
~~وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم  "، قال: نزلت في ولاية علي (عليه
~~السلام).
# قال: وسألته عن قول الله عز وجل: " وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة
~~في
PageV08P248
# ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين  " قال: فقال الورقة
~~السقط و الحبة الولد وظلمات الأرض الأرحام والرطب ما يحيا من الناس واليابس
~~ما يقبض و كل ذلك في إمام مبين .
# قال: وسألته عن قول الله عز وجل: " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان
~~عاقبة الذين من قبلكم  " فقال: عنى بذلك أي انظروا في القرآن فاعلموا
~~كيف كان عاقبة الذين من قبلكم وما أخبركم عنه.
# قال: فقلت: فقوله عز وجل: " وإنكم لتمرون عليهم مصبحين * وبالليل أفلا
~~تعقلون  "؟ قال: تمرون عليهم في القرآن، إذا قرأتم القرآن، تقرأ ما قص
~~الله عز وجل عليكم من خبرهم.
# 350 - عنه، عن ابن مسكان، عن رجل من أهل الجبل لم يسمه قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): عليك بالتلاد  وإياك وكل محدث لا عهد له ولا أمانة
~~ولا ذمة ولا ميثاق وكن على حذر من ms3614 أوثق الناس في نفسك فإن الناس أعداء
~~النعم .
PageV08P249
# 351 - يحيى الحلبي، عن أبي المستهل ، عن سليمان بن خالد قال: سألني
~~أبو عبد الله (عليه السلام)  فقال: ما دعاكم إلى الموضع الذي وضعتم فيه
~~زيدا؟ قال: قلت:
PageV08P250
# خصال ثلاث أما إحداهن فقلة من تخلف معنا  إنما كنا ثمانية نفر وأما
~~الأخرى فالذي تخوفنا من الصبح أن يفضحنا وأما الثالثة فإنه كان مضجعه الذي
~~كان سبق إليه  فقال: كم إلى الفرات من الموضع الذي وضعتموه فيه؟ قلت:
~~قذفة حجر، فقال:
# سبحان الله أفلا كنتم أوقرتموه حديدا وقذفتموه في الفرات وكان أفضل،
~~فقلت: جعلت فداك لا والله ما طقنا لهذا  فقال: أي شئ كنتم يوم خرجتم مع
~~زيد؟ قلت: مؤمنين قال: فما كان عدوكم؟ قلت: كفارا، قال: فإني أجد في كتاب
~~الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا " إذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى
~~إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها
~~ " فابتدأتم أنتم بتخلية من
PageV08P251
# أسرتم  سبحان الله ما استطعتم أن تسيروا بالعدل ساعة.
# 352 - يحيى الحلبي، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: إن الله عز وجل أعفى نبيكم  أن يلقى من أمته ما لقيت
~~الأنبياء من أممها وجعل ذلك علينا 353 - يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن
~~ضريس قال: تمارى الناس عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال بعضهم: حرب علي شر
~~ من حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال بعضهم:
# حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) شر من حرب علي (عليه السلام) قال:
~~فسمعهم أبو جعفر (عليه السلام) فقال:
# ما تقولون؟ فقالوا: أصلحك الله تمارينا في حرب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وفي حرب علي (عليه السلام) فقال بعضنا: حرب علي (عليه السلام) شر من
~~حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال بعضنا: حرب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) شر من حرب علي (عليه السلام)، فقال أبو جعفر (عليه السلام): لا ms3615
~~بل حرب علي (عليه السلام) شر من حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت
~~له: جعلت فداك أحرب علي (عليه السلام) شر من حرب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟ قال: نعم وسأخبرك عن ذلك، إن حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم
~~يقروا بالاسلام وإن حرب علي (عليه السلام) أقروا بالاسلام ثم جحدوه.
# 354 - يحيى بن عمران، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قي قول الله عز وجل: " وآتيناه أهله ومثلهم معهم  " قلت:
~~ولده كيف أوتي مثلهم معهم؟ قال: أحيا له من ولده الذين كانوا ماتوا قبل ذلك
~~بآجالهم مثل الذين هلكوا يومئذ.
# 355 - يحيى، عن الحلبي، عن المثني، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول
PageV08P252
# الله عز وجل: " كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما  " قال: أما
~~ترى البيت إذا كان الليل كان أشد سوادا من خارج فلذلك هم يزدادون سوادا.
# 356 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان،
~~عن الحارث بن المغيرة قال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله (عليه
~~السلام) فلم يزل يسائله حتى قال: فهلك الناس إذا، قال: إي والله يا ابن
~~أعين فهلك الناس أجمعون قلت: من في المشرق ومن في المغرب؟ قال: إنها فتحت
~~بضلال إي والله لهلكوا إلا ثلاثة.
# 357 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إسحاق بن يزيد، عن مهران، عن
~~أبان بن تغلب، وعدة قالوا: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) جلوسا فقال
~~(عليه السلام): لا يستحق عبد حقيقة الايمان حتى يكون الموت أحب إليه من
~~الحياة ويكون المرض أحب إليه من الصحة ويكون الفقر أحب إليه من الغنى فأنتم
~~كذا فقالوا: لا والله جعلنا الله فداك وسقط في أيديهم  ووقع اليأس في
~~قلوبهم فلما رأى ما داخلهم من ذلك قال: أيسر أحدكم أنه عمر ما عمر ثم يموت
~~على غير هذا الامر أو يموت ms3616 على ما هو عليه؟ قالوا: بل يموت على ما هو عليه
~~الساعة قال: فأرى الموت أحب إليكم من الحياة.
# ثم قال: أيسر أحدكم أن بقي ما بقي لا يصيبه شئ من هذه الأمراض والأوجاع
~~حتى يموت على غير هذا الامر؟ قالوا: لا يا ابن رسول الله. قال: فأرى المرض
~~أحب إليكم من الصحة.
# ثم قال: أيسر أحدكم أن له ما طلعت عليه الشمس وهو على غير هذا الامر؟
~~قالوا لا يا ابن رسول الله، قال: فأرى الفقر أحب إليكم من الغنى.
# 358 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد اللحام،
PageV08P253
# عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أباه قال: يا بني إنك إن خالفتني في
~~العمل لم تنزل معي غدا في المنزل ثم قال: أبى الله عز وجل أن يتولى قوم
~~قوما يخالفونهم في أعمالهم ينزلون معهم يوم القيامة كلا ورب الكعبة.
# 359 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما أحد من هذه
~~الأمة يدين بدين إبراهيم (عليه السلام) إلا نحن وشيعتنا ولا هدي من هدي هذه
~~الأمة، إلا بنا ولا ضل من ضل من هذه الأمة إلا بنا.
# 360 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: كنت عنده وسأله رجل عن رجل يجئ منه الشئ على
~~حد الغضب يؤاخذه الله به؟ فقال: الله أكرم من أن يستغلق عبده .
# وفي نسخة أبي الحسن الأول (عليه السلام): يستقلق عبده  361 - علي، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، وغير واحد، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لكم في حياتي
~~خيرا وفي مماتي خيرا، قال: فقيل: يا رسول الله أما حياتك فقد علمنا فما لنا
~~في وفاتك؟ فقال: أما في حياتي فإن ms3617 الله عز وجل قال: " وما كان الله ليعذبهم
~~وأنت فيهم  " وأما في مماتي فتعرض علي أعمالكم فأستغفر لكم.
# 362 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:
~~قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن ممن ينتحل هذا الامر  ليكذب حتى أن
~~الشيطان ليحتاج إلى كذبه .
PageV08P254
# 363 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن
~~عطية، عن أبي حمزة قال: إن أول ما عرفت علي بن الحسين (عليه السلام) أني
~~رأيت رجلا دخل من باب الفيل فصلى أربع ركعات  فتبعته حتى أتى بئر الزكاة
~~وهي عند دار صالح ابن علي وإذا بناقتين معقولتين ومعهما غلام أسود، فقلت
~~له: من هذا؟ فقال: هذا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدنوت إليه فسلمت
~~عليه وقلت له: ما أقدمك بلادا قتل فيها أبوك وجدك؟ فقال: زرت أبي وصليت في
~~هذا المسجد ثم قال: ها هو ذا وجهي صلى الله عليه .
# 364 - عنه، عن صالح، عن الحجال، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا فلا يسرف في القتل  " قال: نزلت في الحسين (عليه السلام)، لو قتل
~~أهل الأرض به ما كان سرفا.
# 365 - عنه، عن صالح ، عن بعض أصحابه، عن عبد الصمد بن بشير، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن الحوت الذي يحمل الأرض أسر في نفسه أنه
~~إنما يحمل الأرض بقوته فأرسل الله تعالى إليه حوبا أصغر من شبر وأكبر من
~~فتر  فدخلت في خياشيمه فصعق، فمكث بذلك أربعين يوما ثم إن الله عز وجل
~~رؤوف به ورحمه وخرج فإذا أراد الله عز وجل بأرض زلزلة بعث ذلك الحوت إلى
~~ذلك الحوت فإذا رآه اضطرب فتزلزلت الأرض.
# 366 - عنه، عن صالح، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي،
PageV08P255
# عن تميم بن حاتم قال: كنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فاضطربت ms3618 الأرض
~~فوحاها بيده  ثم قال لها: اسكني ما لك ثم التفت إلينا وقال: أما إنها لو
~~كانت التي قال الله عز وجل لأجابتني  ولكن ليست بتلك.
# 367 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~اليسع، عن أبي شبل قال صفوان: ولا أعلم إلا أني قد سمعت من أبي شبل
~~قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أحبكم على ما أنتم عليه دخل الجنة
~~وإن لم يقل كما تقولون.
# 368 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~محمد بن النعمان أبي جعفر الأحول، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال إن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما انقضت القصة فيما
~~بينه وبين طلحة والزبير وعائشة بالبصرة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال:
# يا أيها الناس إن الدنيا حلوة خضرة  تفتن الناس بالشهوات وتزين لهم
~~بعاجلها وأيم الله إنها لتغر من أملها وتخلف من رجاها وستورث أقواما
~~الندامة والحسرة بإقبالهم عليها وتنافسهم فيها وحسدهم وبغيهم على أهل الدين
~~والفضل فيها ظلما و عدوانا وبغيا وأشرا وبطرا  وبالله إنه ما عاش قوم قط
~~في غضارة من كرامة نعم الله في معاش دنيا ولا دائم تقوى في طاعة الله
~~والشكر لنعمه فأزال ذلك عنهم إلا من بعد تغيير من أنفسهم وتحويل عن طاعة
~~الله والحادث من ذنوبهم وقلة محافظة وترك مراقبة الله عز وجل وتهاون بشكر
~~نعمة الله لان الله عز وجل يقول في محكم كتابه: " إن الله لا يغير ما بقوم
~~حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من
~~دونه من وال  " ولو أن أهل المعاصي وكسبة الذنوب إذا هم حذروا زوال نعم
~~الله وحلول نقمه وتحويل عافيته أيقنوا أن ذلك من الله جل ذكره بما كسبت
~~أيديهم، فاقلعوا و
PageV08P256
# تابوا وفزعوا إلى الله جل ذكره بصدق من ms3619 نياتهم وإقرار منهم بذنوبهم
~~وإساءتهم لصفح لهم عن كل ذنب وإذا لأقالهم كل عثرة ولرد عليهم كل كرامة
~~نعمة، ثم أعاد لهم من صلاح أمرهم ومما كان أنعم به عليهم كل ما زال عنهم
~~وأفسد عليهم.
# فاتقوا الله أيها الناس حق تقاته، واستشعروا خوف الله جل ذكره، وأخلصوا
~~اليقين ، وتوبوا إليه من قبيح ما استفزكم  الشيطان من قتال ولي الأمر
~~وأهل العلم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما تعاونتم عليه من تفريق
~~الجماعة وتشتت الامر وفساد صلاح ذات البين، إن الله عز وجل " يقبل التوبة
~~ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ".
# 369 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي بن عثمان قال:
# حدثني أبو عبد الله المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل خلق نجما في الفلك السابع فخلقه من ماء بارد وسائر النجوم
~~الستة الجاريات من ماء حار وهو نجم الأنبياء والأوصياء وهو نجم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يأمر بالخروج من الدنيا والزهد فيها ويأمر بافتراش
~~التراب وتوسد اللبن ولباس الخشن وأكل الجشب  وما خلق الله نجما أقرب إلى
~~الله تعالى منه.
# 370 - الحسين بن أحمد بن هلال،  عن ياسر الخادم قال: قلت لأبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام): رأيت في النوم كان قفصا فيه سبعة عشر قارورة إذ وقع
~~القفص فتكسرت القوارير، فقال: إن صدقت رؤياك يخرج رجل من أهل بيتي يملك
~~سبعة عشر يوما ثم يموت. فخرج محمد بن إبراهيم بالكوفة مع أبي السرايا فمكث
~~سبعة عشر يوما ثم مات .
# 371 - عنه، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن سنان قال: قلت: لأبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) في أيام هارون: إنك قد شهرت نفسك بهذا الامر وجلست مجلس أبيك
~~وسيف هارون يقطر الدم، فقال جراني على هذا ما قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن أخذ أبو جهل من
PageV08P257
# رأسي شعرة فاشهدوا أني لست بنبي وأنا أقول لكم: إن أخذ هارون من رأسي
~~شعرة فاشهدوا أني ms3620 لست بإمام.
# 372 - عنه، عن أحمد، عن زرعة، عن سماعة قال: تعرض رجل  من ولد عمر بن
~~الخطاب بجارية رجل عقيلي فقالت له:  إن هذا العمري قد آذاني فقال: لها
~~عديه وأدخليه الدهليز فأدخلته فشد عليه  فقتله وألقاه في الطريق فاجتمع
~~البكريون والعمريون والعثمانيون وقالوا: ما لصاحبنا كفو لن نقتل به إلا
~~جعفر بن محمد وما قتل صاحبنا غيره وكان أبو عبد الله (عليه السلام) قد مضى
~~نحو قبا فلقيته بما اجتمع القوم  عليه، فقال: دعهم، قال: فلما جاء ورأوه
~~وثبوا عليه وقالوا: ما قتل صاحبنا أحد غيرك وما نقتل به أحدا غيرك، فقال:
~~ليكلمني منكم جماعة فاعتزل قوم منهم فأخذ، بأيديهم فأدخلهم المسجد فخرجوا
~~وهم يقولون: شيخنا أبو عبد الله جعفر بن محمد معاذ الله أن يكون مثله يفعل
~~هذا ولا يأمر به انصرفوا، قال: فمضيت معه فقلت: جعلت فداك ما كان أقرب
~~رضاهم من سخطهم، قال: نعم دعوتهم فقلت: أمسكوا وإلا أخرجت الصحيفة، فقلت:
~~وما هذه الصحيفة جعلني الله فداك؟ فقال: إن أم الخطاب كانت أمة للزبير بن
~~عبد المطلب فسطر بها نفيل  فأحبلها فطلبه الزبير فخرج هاربا إلى الطائف
~~فخرج الزبير خلفه فبصرت به ثقيف فقالوا: يا أبا عبد الله ما تعمل ههنا؟
~~قال: جاريتي سطر بها نفيلكم فهرب منه إلى الشام وخرج الزبير في تجارة له
~~إلى الشام فدخل على ملك الدومة  فقال له: يا أبا عبد الله لي إليك حاجة،
~~قال: وما حاجتك أيها الملك؟
# فقال: رجل من أهلك قد أخذت ولده فأحب أن ترده عليه، قال: ليظهر لي حتى
PageV08P258
# أعرفه فلما أن كان من الغد دخل على الملك فلما رآه الملك ضحك: فقال: ما
~~يضحكك أيها الملك؟ قال: ما أظن هذا الرجل ولدته عربية لما رآك قد دخلت لم
~~يملك استه أن جعل يضرط، فقال: أيها الملك إذا صرت إلى مكة قضيت حاجتك فلما
~~قدم الزبير، تحمل عليه ببطون قريش كلها  أن يدفع إليه ابنه فأبي، ثم
~~تحمل عليه بعبد المطلب فقال: ما بيني ms3621 وبينه عمل، أما علمتم ما فعل في ابني
~~فلان ولكن امضوا أنتم إليه فقصدوه وكلموه فقال لهم الزبير: إن الشيطان له
~~دولة وإن ابن هذا ابن الشيطان ولست آمن أن يترأس علينا ولكن أدخلوه من باب
~~المسجد علي على أن أحمي له حديدة و أخط في وجهه خطوطا وأكتب عليه وعلى ابنه
~~ألا يتصدر  في مجلس ولا يتأمر على أولادنا ولا يضرب معنا بسهم ، قال:
~~ففعلوا وخط وجهه بالحديدة وكتب عليه الكتاب وذلك الكتاب عندنا فقلت لهم: إن
~~أمسكتم وإلا أخرجت الكتاب ففيه فضيحتكم فامسكوا.
# وتوفي مولى لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يخلف وارثا فخاصم فيه ولد
~~العباس أبا عبد الله (عليه السلام) وكان هشام بن عبد الملك قد حج في تلك
~~السنة فجلس لهم فقال داود بن علي:
# الولاء لنا وقال أبو عبد الله (عليه السلام): بل الولاء لي فقال داود بن
~~علي : إن أباك قاتل معاوية فقال: إن كان أبي قاتل معاوية فقد كان حظ
~~أبيك فيه الأوفر ، ثم فر بخيانته وقال:
PageV08P259
# والله لأطوقنك غدا طوق الحمامة ، فقال له داود بن علي: كلامك هذا أهون
~~علي من بعرة في وادي الأزرق، فقال: أما إنه واد ليس لك ولا لأبيك فيه حق
~~ قال:
# فقال هشام: إذا كان غدا جلست لكم فلما أن كان من الغد خرج أبو عبد الله
~~(عليه السلام) ومعه كتاب في كرباسة وجلس لهم هشام فوضع أبو عبد الله (عليه
~~السلام) الكتاب بين يديه فلما أن قرأه قال: اعدوا لي جندل الخزاعي وعكاشة
~~الضمري وكانا شيخين قد أدركا الجاهلية فرما بالكتاب إليهما فقال: تعرفان
~~هذه الخطوط؟ قالا: نعم هذا خط العاص بن أمية وهذا خط فلان وفلان لفلان من
~~قريش وهذا خط حرب بن أمية، فقال هشام:
# يا أبا عبد الله أرى الخطوط أجدادي عندكم؟ فقال: نعم، قال: فقد قضيت
~~بالولاء لك، قال: فخرج وهو يقول:
# إن عادت العقرب عدنا لها * وكانت النعل لها حاضرة قال: فقلت: ما هذا
~~الكتاب جعلت فداك؟ قال: فإن ms3622 نثيلة كانت أمة لام الزبير ولأبي طالب وعبد
~~الله فأخذها عبد المطلب فأولدها فلانا  فقال له الزبير: هذه الجارية
~~ورثناها من امنا وابنك هذا عبد لنا فتحمل عليه  ببطون قريش، قال: فقال:
~~قد أجبتك على خلة على أن لا يتصدر ابنك هذا في مجلس ولا يضرب معنا بسهم
~~فكتب عليه كتابا وأشهد عليه فهو هذا الكتاب.
# 373 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن معاوية بن حكيم، عن
~~بعض رجاله، عن عنبسة بن بجاد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل: " فأما إن كان من أصحاب اليمين * فسلام لك من أصحاب اليمين  "
~~فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): هم شيعتك
~~فسلم ولدك منهم أن يقتلوهم.
PageV08P260
# 374 - حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن
~~صفوان، عن محمد بن زياد بن عيسى، عن الحسين بن مصعب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) كنت أبايع  لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على العسر واليسر والبسط و والكره إلى إن كثر الاسلام
~~وكثف  قال: وأخذ عليهم علي (عليه السلام)  أن يمنعوا محمدا وذريته
~~مما يمنعون منه أنفسهم وذراريهم فأخذتها عليهم، نجا من نجا وهلك من هلك.
# 375 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن من وراء اليمن واد يقال له: وادي برهوت
~~ولا يجاوز ذلك الوادي إلا الحيات السود والبوم من الطيور، في ذلك الوادي
~~بئر يقال لها: بلهوت يغدى ويراح إليها بأرواح المشركين ، يسقون من ماء
~~الصديد ، خلف ذلك الوادي قوم يقال لهم: الذريح  لما أن بعث الله
~~تعالى محمدا (صلى الله عليه وآله) صاح عجل لهم فيهم وضرب بذنبه فنادى فيهم
~~يا آل الذريح - بصوت فصيح - أتى رجل بتهامة يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا
~~الله قالوا: لأمر ما أنطق الله هذا العجل؟ ms3623 قال: فنادى فيهم ثانية فعزموا
~~على أن يبنوا سفينة فبنوها نزل فيها سبعة منهم وحملوا من الزاد ما قذف الله
~~في قلوبهم ثم رفعوا شراعها وسيبوها  في البحر فما زالت تسير بهم حتى رمت
~~بهم بجدة فأتوا النبي (صلى الله عليه وآله) فقال لهم النبي (صلى الله عليه
~~وآله): أنتم أهل الذريح نادى فيكم العجل؟ قالوا: نعم، قالوا: أعرض علينا يا
~~رسول الله الدين والكتاب، فعرض عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الدين
~~والكتاب
PageV08P261
# والسنن والفرائض والشرائع كما جاء من عند الله عز وجل وولى عليهم رجلا من
~~بني هاشم سيره معهم فما بينهم اختلاف حتى الساعة .
# 376 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن حديد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أسري برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أصبح فقعد فحدثهم بذلك فقالوا له: صف لنا بيت المقدس؟
~~قال: فوصف لهم وإنما دخله ليلا فاشتبه على النعت فأتاه جبرئيل (عليه
~~السلام) فقال: انظر ههنا فنظر إلى البيت فوصفه وهو ينظر إليه ثم نعت لهم ما
~~كان من عير لهم  فيما بينهم وبين الشام ثم قال: هذه عير بني فلان تقدم
~~مع طلوع الشمس يتقدمها جمل أورق  أو أحمر، قال: وبعثت قريش رجلا على فرس
~~ليردها، قال: وبلغ مع طلوع الشمس، قال قرطة بن عبد عمرو: يا لهفا ألا أكون
~~لك جذعا حين تزعم أنك أتيت بيت المقدس ورجعت من ليلتك .
# 377 - حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن
~~مسكين، عن يوسف بن صهيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول:
# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقبل يقول لأبي بكر في الغار: أسكن
~~فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حاله قال له: تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم
~~يتحدثون ms3624 فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون؟ قال:
PageV08P262
# نعم، فمسح رسول الله (صلى الله عليه وآله): بيده على وجهه فنظر إلى
~~الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر (عليه السلام) وأصحابه في البحر يغوصون
~~فأضمر تلك الساعة أنه ساحر.
# 378 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما خرج من
~~الغار متوجها إلى المدينة وقد كانت قريش جعلت لمن أخذه مائة من الإبل، فخرج
~~سراقة بن مالك بن جعشم فيمن يطلب فلحق برسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم اكفني شر سراقة بما شئت فساخت
~~ قوائم فرسه فثنى رجله ثم اشتد فقال: يا محمد إني علمت أن الذي أصاب
~~قوائم فرسي إنما هو من قبلك فادع الله أن يطلق لي فرسي فلعمري إن لم يصبكم
~~ مني خير لم يصبكم مني شر، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأطلق
~~الله عز وجل فرسه فعاد في طلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى فعل ذلك
~~ثلاث مرات كل ذلك يدعو رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتأخذ الأرض قوائم
~~فرسه فلما أطلقه في الثالثة قال: يا محمد هذه إبلي بين يديك فيها غلامي فإن
~~احتجت إلى ظهر أو لبن فخذ منه وهذا سهم من كنانتي علامة وأنا أرجع فأرد عنك
~~الطلب، فقال: لا حاجة لنا فيما عندك.
# 379 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
~~سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا ترون الذي
~~تنتظرون حتى تكونوا كالمعزي  المواة التي لا يبالي الخابس أين يضع يده
~~فيها ، ليس لكم شرف ترقونه ولا سناد تسندون إليه أمركم .
# 380 - وعنه، عن علي بن الحكم، عن ابن سنان، عن أبي الجارود مثله،
PageV08P263
# قال: قلت لعلي بن الحكم: ما المواة من المعز؟ قال التي قد استوت لا يفضل
~~بعضها على ms3625 بعض.
# 381 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال:
# سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عليكم بتقوى الله وحده لا شريك له
~~وانظروا لأنفسكم فوالله إن الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي فإذا وجد رجلا
~~هو اعلم بغنمه من الذي هو فيها يخرجه ويجيئ، بذلك الرجل الذي هو أعلم بغنمه
~~من الذي كان فيها والله لو كانت لاحدكم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ثم
~~كانت الأخرى باقية فعمل على ما قد استبان لها ولكن له نفس واحدة إذا ذهبت،
~~فقد والله ذهبت التوبة فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسكم، إن أتاكم آت منا
~~فانظروا على أي شئ تخرجون ولا تقولوا خرج زيد فإن زيدا كان عالما وكان
~~صدوقا ولم يدعكم إلى نفسه إنما دعاكم إلى الرضا من آل محمد (عليهم السلام)
~~ولو ظهر لوفى بما دعاكم إليه إنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا
~~اليوم إلى أي شئ يدعوكم إلى الرضا من آل محمد (عليهم السلام) فنحن نشهدكم
~~إنا لسنا نرضى به وهو يعصينا اليوم وليس معه أحد وهو إذا كانت الرايات
~~والألوية أجدر أن لا يسمع منا إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه فوالله ما
~~صاحبكم إلا من اجتمعوا عليه، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عز وجل وإن
~~أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان فلا ضير  وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم
~~فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم وكفاكم بالسفياني علامة.
# 382 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي رفعه، عن علي
~~بن الحسين (عليهما السلام) قال: والله لا يخرج واحد منا قبل خروج القائم
~~(عليه السلام) إلا كان مثله مثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه فأخذه
~~الصبيان فعبثوا به.
# 383 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بكر بن
~~محمد، عن سدير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سدير ألزم بيتك وكن
~~حلسا من ms3626
PageV08P264
# أحلاسه  واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج
~~فارحل إلينا ولو على رجلك.
# 384 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن كامل
~~ابن محمد، عن محمد بن إبراهيم الجعفي قال: حدثني أبي قال: دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام) فقال: مالي أراك ساهم الوجه؟ فقلت: إن بي حمى الربع،
~~فقال: ما [ذا] يمنعك من المبارك الطيب اسحق السكر ثم امخضه بالماء واشربه
~~على الريق وعند المساء قال: ففعلت فما عادت إلي.
# 385 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن بعض أصحابنا
~~قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) الوجع، فقال: إذا أويت إلى فراشك
~~فكل سكرتين قال: ففعلت فبرأت وأخبرت به بعض المتطببين وكان أفره أهل
~~بلادنا فقال:
# من أين عرف أبو عبد الله (عليه السلام) هذا، هذا من مخزون علمنا، أما إنه
~~صاحب كتب ينبغي أن يكون أصابه في بعض كتبه.
# 386 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى الخزاعي، عن الحسين بن
~~الحسن، عن عاصم بن يونس، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال
~~لرجل: بأي شئ تعالجون محمومكم إذا حم؟ قال: أصلحك الله بهذه الأدوية المرة
~~بسفايج والغافث  وما أشبهه، فقال: سبحان الله الذي يقدر أن يبرئ بالمر
~~يقدر أن يبرئ بالحلو، ثم قال:
# إذا حم أحدكم فليأخذ إناء نظيف فيجعل فيه سكرة ونصفا، ثم يقرأ عليه ما
~~حضر من القرآن ثم يضعها تحت النجوم ويجعل عليها حديدة فإذا كان في الغداة
~~صب عليها الماء ومرسه  بيده ثم شربه فإذا كانت الليلة الثانية زاده سكرة
~~أخرى فصارت سكرتين
PageV08P265
# ونصفا فإذا كانت الليلة الثالثة زاده سكرة أخرى فصارت ثلاث سكرات ونصفا.
# 387 - أحمد بن محمد الكوفي ، عن علي بن الحسن بن علي، عن عبد الرحمن
~~بن أبي نجران، عن هارون، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: كتموا
~~بسم الله الرحمن الرحيم  فنعم ms3627 والله الأسماء كتموها: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا دخل إلى منزله و اجتمعت عليه قريش يجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم ويرفع بها صوته فتولى قريش فرارا فأنزل الله عز وجل في ذلك "
~~وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على أدبارهم نفورا  ".
# 388 - عنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن أبي هارون المكفوف، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال : كان أبو عبد الله (عليه السلام) إذا ذكر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: بأبي وأمي وقومي وعشيرتي، عجب للعرب
~~كيف لا تحملنا على رؤوسها والله عز وجل يقول في كتابه: " وكنتم على شفا
~~حفرة من النار فأنقذكم منها  " فبرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أنقذوا.
# 389 - عنه، عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سماك، عن داود بن فرقد، عن عبد
~~الاعلى مولى آل سام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: " قل
~~اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء  " أليس قد
~~آتي الله عز وجل بني أمية الملك؟
# قال: ليس حيث تذهب إليه إن الله عز وجل آتانا الملك وأخذته بنو أمية
~~بمنزلة الرجل يكون له الثوب فيأخذه الآخر فليس هو للذي أخذه.
PageV08P266
# 390 - محمد بن أحمد بن الصلت، عن عبد الله بن الصلت، عن يونس، عن المفضل
~~ابن صالح، عن محمد الحلبي أنه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله
~~عز وجل: " اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها  " قال: العدل بعد
~~الجور.
# 391 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن محمد بن أشيم
~~، عن صفوان بن يحيى قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن ذي
~~الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: نزل به جبرئيل (عليه
~~السلام) من السماء وكانت حلقته فضة .
### || (حديث نوح (عليه السلام) يوم القيامة)
# 392 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن ms3628 جميل بن صالح، عن يوسف بن
~~أبي سعيد  قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ذات يوم فقال لي:
~~إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح (صلى الله
~~عليه) أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم فيقال له: من يشهد لك؟
~~فيقول: محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) قال: فيخرج نوح (عليه
~~السلام) فيتخطا الناس حتى يجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب
~~المسك  ومعه علي (عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: " فلما رأوه زلفة
~~سيئت وجوه الذين كفروا  " فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا
~~محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟ فقلت: نعم فقال: من يشهد لك؟
~~فقلت: محمد (صلى الله عليه وآله) فيقول: يا جعفر يا حمزة اذهبا واشهدا له
~~أنه قد بلغ. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فجعفر وحمزة هما الشاهدان
~~للأنبياء (عليهم السلام) بما بلغوا، فقلت: جعلت فداك فعلي (عليه السلام)
~~أين هو؟ فقال: هو أعظم منزلة من ذلك.
PageV08P267
# 393 - حدثني محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن
~~جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقسم لحظاته بين أصحابه ينظر إلى ذا و ينظر إلى ذا بالسوية.
# 394 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو
~~عبد الله (عليه السلام): ما كلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) العباد
~~بكنه عقله قط، قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنا معاشر الأنبياء
~~أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم .
# 395 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية قال: قلت لأبي عبد الله (عليه
~~السلام): إني رجل من بجيلة وأنا أدين الله عز وجل بأنكم موالي وقد يسألني
~~بعض من لا يعرفني فيقول لي: ms3629
# ممن الرجل؟ فأقول له: أنا رجل من العرب ثم من بجيلة، فعلي في هذا إثم حيث
~~لم أقل:
# إني مولى لبني هاشم؟ فقال: لا أليس قلبك وهواك منعقدا  على أنك من
~~موالينا؟ فقلت:
# بلى والله، فقال: ليس عليك في أن تقول: أنا من العرب، إنما أنت من العرب
~~في النسب والعطاء والعدد  والحسب فأنت في الدين وما حوى الدين بما تدين
~~الله عز وجل به من طاعتنا والاخذ به منا من موالينا ومنا وإلينا.
# 396 - حدثنا ابن محبوب، عن أبي يحيى كوكب الدم، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: إن حواري عيسى (عليه السلام) كانوا شيعته وإن شيعتنا حواريونا
~~وما كان حواري عيسى بأطوع له من حوارينا لنا وإنما قال عيسى (عليه السلام)
~~الحواريين: " من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله  " فلا
~~والله ما نصروه من اليهود ولا قاتلوهم دونه وشيعتنا والله لم يزالوا منذ
~~قبض الله عز ذكره رسوله (صلى الله عليه وآله) ينصرونا ويقاتلون دوننا
~~ويحرقون ويعذبون ويشردون في البلدان، جزاهم الله عنا خيرا.
# وقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام): والله لو ضربت خيشوم محبينا بالسيف
~~ما أبغضونا، .
PageV08P268
# ووالله لو أدنيت إلى مبغضينا وحثوت لهم  من المال ما أحبونا.
# 397 - ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض  "
~~قال: فقال: يا أبا عبيدة إن لهذا تأويلا لا يعلمه إلا الله والراسخون في
~~العلم من آل محمد صلوات الله عليهم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما
~~هاجر إلى المدينة و [أ] ظهر الاسلام كتب إلى ملك الروم كتابا وبعث به مع
~~رسول يدعوه إلى الاسلام وكتب إلى ملك فارس كتابا يدعوه إلى الاسلام وبعثه
~~إليه مع رسوله فأما ملك الروم فعظم كتاب رسول (صلى الله عليه وآله) وأكرم
~~رسوله وأما ملك فارس فإنه استخف بكتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ومزقه واستخف برسوله وكان ملك ms3630 فارس يومئذ يقاتل ملك الروم وكان المسلمون
~~يهوون  أن يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحيته أرجا منهم لملك فارس
~~فلما غلب ملك فارس الروم كره ذلك المسلمون واغتموا به فأنزل الله عز وجل
~~بذلك كتابا قرآنا " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض (يعني غلبتها فارس) في
~~أدنى الأرض (وهي الشامات وما حولها) وهم (يعني وفارس) من بعد غلبهم (الروم)
~~سيغلبون * (يعني يغلبهم المسلمون) في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد
~~ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء " عز وجل فلما غزا المسلمون
~~فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قال: قلت: أليس الله عز وجل
~~يقول:
# " في بضع سنين  " وقد مضى للمؤمنين سنون كثيرة مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وفي إمارة
PageV08P269
# أبي بكر وإنما غلب المؤمنون فارس في إمارة عمر فقال: ألم أقل لكم إن لهذا
~~تأويلا وتفسيرا والقرآن - يا أبا عبيدة - ناسخ ومنسوخ. أما تسمع لقول الله
~~عز وجل: " لله الامر من قبل ومن بعد "؟ يعني إليه المشيئة في القول أن يؤخر
~~ما قدم ويقدم ما أخر في القول إلى يوم يحتم القضاء بنزول النصر فيه على
~~المؤمنين فذلك قوله عز وجل: " ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله [ينصر من
~~يشاء] أي يوم يحتم القضاء بالنصر.
# 398 - ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه قال: قلت لأبي جعفر
~~(عليه السلام):
# إن العامة يزعمون أن بيعة أبي بكر حيث اجتمع الناس كانت رضا لله جل ذكره
~~وما كان الله ليفتن أمة محمد (صلى الله عليه وآله) من بعده؟ فقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): أو ما يقرؤون كتاب الله أ و ليس الله يقول: " وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب
~~على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين  " قال:
# فقلت له: إنهم يفسرون على وجه آخر، فقال: أوليس قد أخبر الله عز وجل عن
~~الذين من قبلهم من الأمم أنهم ms3631 قد اختلفوا من بعدما جاءتهم البينات حيث قال:
~~" وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل
~~الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم
~~من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد  " وفي هذا ما
~~يستدل له على أن أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) قد اختلفوا من بعده فمنهم
~~من آمن ومنهم من كفر.
# 399 - عنه، عن هشام بن سالم، عن عبد الحميد بن أبي العلاء قال: دخلت
~~المسجد الحرام فرأيت مولى لأبي عبد الله (عليه السلام) فملت إليه لأسأله عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فإذا أنا بأبي عبد الله (عليه السلام) ساجدا
~~فانتظرته طويلا فطال سجوده علي، فقمت وصليت ركعات وانصرفت وهو بعد ساجد
~~فسألت مولاه متى سجد؟ فقال: قبل أن تأتينا فلما سمع، كلامي رفع رأسه ثم
~~قال: أبا محمد! ادن مني فدنوت منه فسلمت عليه فسمع صوتا خلفه فقال: ما هذه
~~الأصوات المرتفعة؟ فقلت: هؤلاء قوم من المرجئة والقدرية والمعتزلة، فقال:
~~إن القوم يريدوني فقم بنا، فقمت معه فلما أن رأوه نهضوا نحوه فقال لهم:
~~كفوا
PageV08P270
# أنفسكم عني ولا تؤذوني وتعرضوني للسلطان  فإني لست بمفت لكم ثم أخذ
~~بيدي و تركهم ومضى فلما خرج من المسجد قال: لي يا أبا محمد والله لو أن
~~إبليس سجد لله عز ذكره بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا
~~قبله الله عز ذكره ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له وكذلك
~~هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) وبعد تركهم
~~الامام الذي نصبه نبيهم (صلى الله عليه وآله) لهم فلن يقبل الله تبارك
~~وتعالى لهم عملا ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله عز وجل من حيث أمرهم
~~ويتولوا الامام الذي أمروا بولايته ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله عز وجل
~~ورسوله لهم، يا أبا محمد إن الله افترض على أمة محمد (صلى ms3632 الله عليه وآله)
~~خمس فرائض: الصلاة والزكاة والصيام والحج وولايتنا فرخص لهم في أشياء من
~~الفرائض الأربعة  ولم يرخص لاحد من المسلمين في ترك ولايتنا لا والله ما
~~فيها رخصة.
# 400 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~أبي إسحاق الجرجاني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل
~~جعل لمن جعل له سلطانا أجلا ومدة من ليال وأيام وسنين وشهور فإن عدلوا في
~~الناس أمر الله عز وجل صاحب الفلك أن يبطئ بإدارته فطالت أيامهم ولياليهم
~~وسنينهم وشهورهم وإن جاروا في الناس ولم يعدلوا أمر الله تبارك وتعالى صاحب
~~الفلك فأسرع بإدارته فقصرت لياليهم وأيامهم وسنينهم وشهورهم وقد وفا لهم عز
~~وجل بعدد الليالي والشهور .
# 401 - أبو علي الأشعري، عن بعض أصحابه، عن محمد بن الفضيل، عن العرزمي
~~قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) جالسا في الحجر تحت الميزاب ورجل
~~يخاصم رجلا وأحدهما يقول لصاحبه: والله ما تدري من أين تهب الريح، فلما
~~أكثر عليه قال أبو عبد الله (عليه السلام): فهل تدري أنت؟ قال: لا ولكني
~~أسمع الناس يقولون. فقلت أنا
PageV08P271
# لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت من أين تهب الريح؟ فقال: إن الريح
~~مسجونة تحت هذا الركن الشامي  فإذا أراد الله عز وجل أن يخرج منها شيئا
~~أخرجه أما جنوب فجنوب وأما شمال فشمال وصبا فصبا ودبور فدبور ثم قال: من
~~آية ذلك أنك لا تزال ترى هذا الركن متحركا أبدا في الشتاء والصيف والليل
~~والنهار.
# 402 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم [عن أبيه] جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس خلق
~~أكثر من الملائكة إنه لينزل كل ليلة من السماء سبعون ألف ملك فيطوفون
~~بالبيت الحرام ليلتهم و كذلك في كل يوم .
# 403 - حدثنا ابن محبوب، عن عبد الله بن طلحة رفعه قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله):
# الملائكة على ms3633 ثلاثة أجزاء: جزء له جناحان وجزء له ثلاثة أجنحة وجزء له
~~أربعة أجنحة 404 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن
~~معاوية بن ميسرة، عن الحكم بن عتيبة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن في
~~الجنة نهرا يغتمس فيه جبرئيل (عليه السلام) كل غداة ثم يخرج منه فينتفض
~~فيخلق الله عز وجل من كل قطرة تقطر منه ملكا.
# 405 - عنه، عن بعض أصحابه، عن زياد القندي، عن، درست بن أبي منصور، عن
~~رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل ملكا ما بين شحمة
~~اذنه إلى عاتقه مسيرة خمسمائة عام خفقان الطير .
# 406 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن الفضيل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل ديكا رجلاه في الأرض السابعة
~~وعنقه مثبتة تحت العرش وجناحاه في الهوى إذا كان في نصف الليل أو الثلث
~~الثاني من آخر الليل
PageV08P272
# ضرب بجناحيه وصاح " سبوح قدوس ربنا الله الملك الحق المبين  فلا إله
~~غيره رب الملائكة والروح " فتضرب الديكة بأجنحتها وتصيح .
# 407 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن عمار الساباطي قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما يقول من
~~قبلكم في الحجامة؟
# قلت: يزعمون أنها على الريق أفضل منها على الطعام، قال: لا هي على الطعام
~~أدر للعروق وأقوى للبدن .
# 408 - عنه، عن ابن محبوب، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: اقرأ آية الكرسي واحتجم أي يوم شئت وتصدق واخرج أي يوم
~~شئت.
# 409 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن معاوية بن حكيم قال: سمعت
~~عثمان الأحول يقول: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ليس من دواء إلا
~~وهو يهيج داءا وليس شئ في البدن أنفع من إمساك اليد إلا عما يحتاج إليه.
# 410 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد ms3634 رفعه إلى أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال:
# الحمى تخرج في ثلاث: في العرق والبطن والقئ.
# 411 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن حفص
~~بن عاصم، عن سيف التمار، عن أبي المرهف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~الغبرة على من أثارها، هلك المحاضير  قلت: جعلت فداك وما المحاضير قال:
~~المستعجلون أما إنهم لن يريدوا إلا من يعرض لهم، ثم قال: يا أبا المرهب أما
~~إنهم لم يريدوكم بمجحفة  إلا عرض الله عز وجل لهم بشاغل، ثم نكت أبو
~~جعفر (عليه السلام) في الأرض ثم
PageV08P273
# قال: يا أبا المرهف! قلت: لبيك قال: أترى قوما حبسوا أنفسهم على الله عز
~~ذكره لا يجعل الله لهم فرجا؟ بلى والله ليجعلن الله لهم فرجا.
# 412 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب أبي مسلم
~~فقال ليس لكتابك جواب اخرج عنا فجعلنا يسار بعضنا بعضا ، فقال: أي شئ
~~تسارون يا فضل إن الله عز وجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولإزالة جبل عن
~~موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله ثم: قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ
~~السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟ قال: لا
~~تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا -
~~يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم.
# 413 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن حديد، عن جميل
~~ابن دراج قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن إبليس أكان من الملائكة
~~أم كان يلي شيئا من أمر السماء؟ فقال: لم يكن من الملائكة ولم يكن يلي شيئا
~~من أمر السماء ولا كرامة، فأتيت الطيار فأخبرته بما سمعت فأنكره وقال: وكيف
~~لا يكون من الملائكة؟ والله عز وجل يقول: " وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
~~فسجدوا إلا إبليس  " فدخل عليه الطيار ms3635 فسأله وأنا عنده فقال له: جعلت
~~فداك رأيت قوله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا " في غير مكان من مخاطبة
~~المؤمنين أيدخل في هذا المنافقون؟ قال: نعم يدخل في هذا المنافقون والضلال
~~وكل من أقر بالدعوة الظاهرة.
# 414 - عنه، عن علي بن حديد، عن مرازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) إن
~~رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني أصلي
~~فأجعل بعض صلاتي لك، فقال: ذلك خير لك فقال: يا رسول الله فأجعل نصف صلاتي
~~لك، فقال: ذلك أفضل لك، فقال: يا رسول الله فإني أصلي فأجعل كل صلوتي لك
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك
~~وآخرتك، ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله كلف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ما لم
PageV08P274
# يكلفه أحدا من خلقه كلفه أن يخرج على الناس كلهم وحده بنفسه إن لم يجد
~~فئة تقاتل معه ولم يكلف هذا أحدا من خلقه قبله ولا بعده، ثم تلا هذه الآية
~~" فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك  " ثم قال: وجعل الله أن يأخذ له
~~ما أخذ لنفسه  فقال عز وجل:
# " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها  " وجعلت الصلاة على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بعشر حسنات .
# 415 - عنه، علي بن حديد، عن منصور بن روح، عن فضيل الصايغ  قال: سمعت
~~أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أنتم والله نور في ظلمات الأرض والله إن
~~أهل السماء لينظرون إليكم في ظلمات الأرض كما تنظرون أنتم إلى الكوكب الدري
~~في السماء وإن: بعضهم ليقول لبعض: يا فلان عجبا لفلان كيف أصاب هذا الامر
~~وهو قول أبي (عليه السلام) والله: ما أعجب ممن هلك  كيف هلك ولكن أعجب
~~ممن نجا كيف نجا.
# 416 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن
~~إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms3636 قال: من
~~سافر أو تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى .
PageV08P275
# 417 - عنه، عن ابن فضال، عن عبيس بن هشام، عن عبد الكريم بن عمرو، عن
~~الحكم بن محمد بن القاسم أنه سمع عبد الله بن عطاء يقول: قال أبو جعفر
~~(عليه السلام) قم فأسرج دابتين حمارا وبغلا فأسرجت حمارا وبغلا فقدمت إليه
~~البغل ورأيت أنه أحبهما إليه، فقال: من أمرك أن تقدم إلي هذا البغل؟ قلت:
~~اخترته لك، قال: وأمرتك أن تختار لي، ثم قال: إن أحب المطايا إلي الحمر،
~~قال: فقدمت إليه الحمار وأمسكت له بالركاب فركب فقال: الحمد لله الذي هدانا
~~بالاسلام وعلمنا القرآن ومن علينا بمحمد (صلى الله عليه وآله) الحمد الله
~~الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين  وإنا إلى ربنا لمنقلبون والحمد لله
~~رب العالمين. وسار وسرت حتى إذا بلغنا موضعا آخر قلت له: الصلاة جعلت فداك،
~~فقال: هذا وادي النمل لا يصلى فيه ، حتى إذا بلغنا موضعا آخر قلت له مثل
~~ذلك، فقال: هذه الأرض مالحة لا يصلى فيها قال: حتى نزل هو من قبل نفسه
~~فقال:
# لي صليت أو تصلي سبحتك؟  قلت: هذه صلاة تسميها أهل العراق الزوال
~~فقال: أما هؤلاء الذين يصلون هم شيعة علي بن أبي طالب (عليه السلام) وهي
~~صلاة الأوابين فصلى وصليت ثم أمسكت له بالركاب ثم قال: مثل ما قال في
~~بدايته ثم قال: اللهم العن المرجئة فإنهم أعداؤنا في الدنيا والآخرة، فقلت
~~له: ما ذكرك جعلت فداك المرجئة؟ فقال:
# خطروا على بالي.
# 418 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن أبي عمير، وعلي بن
~~إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: لما أرادت قريش قتل النبي (صلى الله عليه وآله) قالت:
~~كيف لنا بأبي لهب؟ فقالت أم جميل: أنا أكفيكموه أنا أقول له: إني أحب أن
~~تقعد اليوم في البيت نصطبح  فلما أن كان من الغد وتهيأ
PageV08P276
# المشركون للنبي ms3637 (صلى الله عليه وآله) قعد أبو لهب وامرأته يشربان فدعا
~~أبو طالب عليا (عليه السلام) فقال له: يا بني اذهب إلى عمك أبي لهب فاستفتح
~~عليه فإن فتح لك فأدخل وإن لم يفتح لك فتحامل على الباب واكسره وادخل عليه
~~فإذا دخلت عليه فقل له: يقول لك أبي:
# إن امرءا عمه عينه في القوم  فليس بذليل، قال فذهب أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فوجد الباب مغلقا فاستفتح فلم يفتح له فتحامل على الباب
~~وكسره ودخل فلما رآه أبو لهب قال له:
# ما لك يا ابن أخي؟ فقال له: إن أبي يقول لك: إن امرءا عمه عينه في القوم
~~ليس بذليل فقال له: صدق أبوك فما ذاك يا ابن أخي؟ فقال له: يقتل ابن أخيك
~~وأنت تأكل وتشرب فوثب وأخذ سيفه فتعلقت به أم جميل فرفع يده ولطم وجهها
~~لطمة ففقئ عينها، فماتت وهي عوراء وخرج أبو لهب ومعه السيف فلما رأته قريش
~~عرفت الغضب في وجهه، فقالت:
# ما لك يا أبا لهب؟ فقال: أبايعكم على ابن أخي  ثم تريدون قتله واللات
~~والعزى لقد هممت أن أسلم، ثم تنظرون ما أصنع فاعتذورا إليه ورجع.
# 419 - عنه ، عن أبان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان
~~إبليس يوم بدر يقلل المسلمين في أعين الكفار ويكثر الكفار في أعين المسلمين
~~فشد عليه جبرئيل (عليه السلام) بالسيف فهرب منه وهو يقول: يا جبرئيل إني
~~مؤجل، إني مؤجل حتى وقع في البحر قال زرارة: فقلت لأبي جعفر (عليه السلام):
~~لأي شئ كان يخاف وهو مؤجل قال: يقطع بعض أطرافه.
# 420 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن هشام بن
~~سالم، عن أبان بن عثمان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قام
~~رسول الله
PageV08P277
# (صلى الله عليه وآله) على التل الذي عليه مسجد الفتح في غزوة الأحزاب في
~~ليلة ظلماء قرة  فقال:
# من يذهب فيأتينا بخبرهم وله الجنة؟ فلم يقم أحد، ثم أعادها، فلم يقم أحد، ms3638
~~فقال أبو عبد الله (عليه السلام) بيده  وما أراد القوم؟! أرادوا أفضل من
~~الجنة؟! ثم قال: من هذا؟ فقال: حذيفة، فقال: أما تسمع كلامي منذ الليلة ولا
~~تكلم أقبرت فقام حذيفة و هو يقول: القر والضر  جعلني الله فداك منعني أن
~~أجيبك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# انطلق حتى تسمع كلامهم وتأتيني بخبرهم فلما ذهب قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتى
~~ترده وقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا حذيفة لا تحدث شيئا حتى
~~تأتيني فأخذ سيفه وقوسه وحجفته  قال حذيفة:
# فخرجت وما بي من ضر ولا قر فمررت على باب الخندق وقد اعتراه المؤمنون
~~والكفار، فلما توجه حذيفة قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونادى: يا
~~صريخ المكروبين  ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي قد ترى حالي
~~وحال أصحابي، فنزل عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله إن الله
~~عز ذكره قد سمع مقالتك ودعاءك وقد أجابك وكفاك هول عدوك فجثا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على ركبتيه وبسط يديه وأرسل عينيه، ثم قال: شكرا شكرا
~~كما رحمتني ورحمت أصحابي، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد بعث
~~الله عز وجل عليهم ريحا من السماء الدنيا فيها حصى وريحا من السماء الرابعة
~~فيها جندل .
# قال حذيفة: فخرجت فإذا أنا بنيران القوم وأقبل جند الله الأول ريح فيها
~~حصى فما تركت لهم نارا إلا أذرتها ولا خباءا إلا طرحته ولا رمحا إلا ألقته
~~حتى جعلوا
PageV08P278
# يتترسون  من الحصى فجعلنا نسمع وقع الحصى في الأترسة، فجلس حذيفة بين
~~رجلين من المشركين فقام إبليس في صورة رجل مطاع في المشركين، فقال: أيها
~~الناس إنكم قد نزلتم بساحة هذا الساحر الكذاب، ألا وإنه لن يفوتكم من أمره
~~شئ  فإنه ليس سنة مقام قد هلك الخف والحافر فارجعوا ولينظر كل رجل منكم
~~من جليسه  قال حذيفة: فنظرت عن يميني فضربت بيدي، ms3639 فقلت: من أنت؟ فقال:
~~معاوية فقلت للذي عن يساري: من أنت؟ فقال سهيل بن عمرو، قال حذيفة: وأقبل
~~جند الله الأعظم فقام أبو سفيان إلى راحلته ثم صاح في قريش: النجاء النجاء
~~ وقال طلحة الأزدي: لقد زادكم محمد بشر ، ثم قام إلى راحلته وصاح في
~~بني أشجع: النجاء النجاء وفعل عيينة ابن حصن مثلها، ثم فعل الحرث بن عوف
~~المزني مثلها ثم فعل الأقرع بن حابس مثلها وذهب الأحزاب ورجع حذيفة إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبره الخبر وقال أبو عبد الله (عليه
~~السلام):
# إنه كان ليشبه يوم القيامة .
# 421 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام الخراساني، عن
~~المفضل بن عمر قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) بالكوفة أيام قدم
~~على أبي العباس
PageV08P279
# فلما انتهينا إلى الكناسة  قال: ههنا صلب عمي زيد رحمه الله ثم مضى
~~حتى انتهى إلى طاق الزياتين وهو آخر السراجين فنزل وقال: أنزل فإن هذا
~~الموضع كان مسجد الكوفة الأول الذي خطه آدم (عليه السلام) وأنا أكره أن
~~أدخله راكبا قال: قلت: فمن غيره عن خطته؟ قال: أما أول ذلك الطوفان في زمن
~~نوح (عليه السلام) ثم غيره أصحاب كسرى ونعمان  ثم غيره بعد زياد بن أبي
~~سفيان، فقلت: وكانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح (عليه السلام) فقال لي: نعم
~~يا مفضل وكان منزل نوح وقومه في قرية على منزل من الفرات مما يلي غربي
~~الكوفة قال: وكان نوح (عليه السلام) رجلا نجارا فجعله الله عز وجل نبيا و
~~انتجبه ونوح (عليه السلام) أول من عمل سفينة تجري على ظهر الماء، قال: ولبث
~~نوح (عليه السلام) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله عز وجل
~~فيهزؤون به ويسخرون منه، فلما رأى ذلك منهم دعا عليهم فقال: " رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا
~~فاجرا كفارا  " فأوحى الله عز وجل إلى نوح أن اصنع سفينة وأوسعها وعجل ms3640
~~عملها فعمل نوح سفينة في مسجد الكوفة بيده فاتى بالخشب من بعد حتى فرغ
~~منها.
# قال: المفضل ثم انقطع حديث أبي عبد الله (عليه السلام) عند زوال الشمس،
~~فقام أبو عبد الله (عليه السلام) فصلى الظهر والعصر، ثم انصرف من المسجد
~~فالتفت عن يساره وأشار بيده إلى موضع دار الداريين  وهو موضع دار ابن
~~حكيم وذاك فرات اليوم، فقل لي:
# يا مفضل [و] ههنا نصبت أصنام قوم نوح (عليه السلام) " يغوث ويعوق ونسرا "
~~ثم مضى حتى ركب دابته.
# فقلت: جعلت فداك في كم عمل نوح سفينته حتى فرغ منها؟ قال: في دورين، قلت:
~~وكم الدورين؟ قال: ثمانين سنة.
PageV08P280
# قلت: وإن العامة يقولون: عملها في خمسمائة عام، فقال: كلا كيف والله
~~يقول: " ووحينا  ".
# قال: قلت: فأخبرني عن قول الله عز وجل: " حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور
~~ فأين كان موضعه؟ وكيف كان؟ فقال: التنور في بيت عجوز مؤمنة في دبر قبلة
~~ميمنة المسجد، فقلت له: فإن ذلك موضع زاوية باب الفيل اليوم. ثم قلت له:
~~وكان بدء خروج الماء من ذلك التنور؟ فقال: نعم إن الله عز وجل أحب أن يرى
~~قوم نوح آية، ثم إن الله تبارك وتعالى أرسل عليهم المطر يفيض فيضا وفاض
~~الفرات فيضا والعيون كلهن فيضا فغرقهم الله عز ذكره وأنجى نوحا ومن معه في
~~السفينة.
# فقلت له: كم لبث نوح في السفينة حتى نضب الماء  وخرجوا منها؟ فقال:
~~لبثوا فيها سبعة أيام ولياليها وطافت بالبيت أسبوعا ثم استوت على الجودي
~~وهو فرات الكوفة .
# فقلت له: إن مسجد الكوفة قديم؟ فقال: نعم وهو مصلى الأنبياء (عليهم
~~السلام) ولقد صلى فيه رسول (صلى الله عليه وآله) حين أسري به إلى السماء
~~فقال له جبرئيل (عليه السلام): يا محمد هذا مسجد أبيك آدم (عليه السلام)
~~ومصلى الأنبياء (عليهم السلام) فأنزل فصل فيه، فنزل فصلى فيه، ثم إن جبرئيل
~~(عليه السلام) عرج به إلى السماء.
# 422 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان ms3641 بن
~~عثمان، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي رزين الأسدي، عن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) أنه قال:
# إن نوحا (صلى الله عليه) لما فرغ من السفينة وكان ميعاده فيما بينه وبين
~~ربه في إهلاك
PageV08P281
# قومه أن يفور التنور ففار فقالت امرأته: إن التنور قد فار فقام إليه
~~فختمه فقام الماء  وأدخل من أراد أن يدخل وأخرج من أراد أن يخرج، ثم جاء
~~إلى خاتمه فنزعه، يقول الله عز وجل: " ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر *
~~وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر * وحملناه على ذات ألواح
~~ودسر  " قال: وكان نجرها في وسط مسجدكم ولقد نقص عن  ذرعه سبعمائة
~~ذراع.
# 423 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن بعض أصحابه،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت امرأة نوح (عليه السلام) وهو يعمل
~~السفينة فقال له: إن التنور قد خرج منه ماء فقام إليه مسرعا حتى جعل الطبق
~~عليه وختمه  بخاتمه فقام الماء  فلما فرغ من السفينة جاء إلى الخاتم
~~ففضه وكشف الطبق ففار الماء 424 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: كانت شريعة نوح (عليه السلام) أن يعبد الله بالتوحيد والاخلاص
~~وخلع الأنداد وهي الفطرة التي فطر الناس عليها وأخذ
PageV08P282
# الله ميثاقه على نوح (عليه السلام) وعلى النبيين (عليهم السلام) أن
~~يعبدوا الله تبارك وتعالى ولا يشركوا به شيئا وأمر بالصلاة والامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والحلال والحرام ولم يفرض عليه أحكام حدود ولا فرض مواريث
~~فهذه شريعته فلبث فيهم نوح ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما
~~أبوا وعتوا قال: " رب إني مغلوب فانتصر  " فأوحى الله عز وجل إليه " أنه
~~لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن " فلا تبتئس بما كانوا يعملون  " فلذلك
~~قال نوح (عليه السلام): " ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا  " فأوحى الله عز
~~وجل إليه:
# " أن اصنع الفلك ms3642  ".
# 425 - عنه، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن
~~علي عن عمر بن أبان، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~نوحا (عليه السلام) لما غرس النوى مر عليه قومه فجعلوا يضحكون ويسخرون
~~ويقولون قد قعد غراسا  حتى إذا طال النخل وكان جبارا طوالا قطعه ثم
~~نحته فقالوا: قد قعد نجارا ثم ألفه فجعله سفينة فمروا عليه فجعلوا يضحكون
~~ويسخرون ويقولون: قد قعد ملاحا في فلاة من الأرض حتى فرغ منها.
# 426 - علي، عن أبيه، عن أبن محبوب، عن الحسن بن صالح الثوري، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان طول سفينة نوح (عليه السلام) ألف ذراع ومائتي
~~ذراع وعرضها ثمانمائة ذراع وطولها في السماء ثمانين [ذراعا] وسعت بين الصفا
~~والمروة وطافت بالبيت سبعة أشواط ثم استوت على الجودي.
# 427 - محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن
~~إسماعيل
PageV08P283
# الجعفي، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال:
# حمل نوح (عليه السلام) في السفينة الأزواج الثمانية  التي قال الله عز
~~وجل: " ثمانية أزواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين ومن الإبل اثنين ومن
~~البقر اثنين  " فكان من الضان اثنين زوج داجنة يربيها الناس  والزوج
~~الآخر الضان التي تكون في الجبال الوحشية أحل لهم صيدها، ومن المعز اثنين
~~زوج داجنة يربيها الناس والزوج الاخر الظبي التي تكون في المفاوز ومن الإبل
~~اثنين البخاتي والعراب  ومن البقر اثنين زوج داجنه للناس والزوج الآخر
~~البقر الوحشية، وكل طير طيب وحشي [أ] وانسي ثم غرقت الأرض.
# 428 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن داود بن أبي
~~يزيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ارتفع الماء على كل
~~جبل وعلى كل سهل خمسة عشر ذراعا.
# 429 - عدة من أصحابنا، عن أحمد عن محمد، عن علي بن الحكم، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي ms3643 عبد الله (عليه السلام) قال: عاش نوح (عليه السلام) ألفي
~~سنة وثلاثمائة سنة منها ثمانمائة وخمسين سنة  قبل أن يبعث وألف سنة إلا
~~خمسين عاما وهو في قومه يدعوهم وخمسمائة عام بعد ما نزل من السفينة ونضب
~~الماء فمصر الأمصار وأسكن ولده والبلدان ثم إن ملك الموت جاءه وهو في الشمس
~~فقال: السلام عليك فرد عليه نوح (عليه السلام) قال: ما جاء بك يا ملك
~~الموت؟ قال: جئتك لأقبض روحك، قال، دعني أدخل من الشمس إلى الظل فقال له:
~~نعم، فتحول ثم قال: يا ملك الموت كل ما مر بي من الدنيا مثل تحويلي  من
~~الشمس إلى الظل فامض لما أمرت به فقبض روحه (عليه السلام).
PageV08P284
# 430 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن
~~إسماعيل ابن جابر، وعبد الكريم بن عمرو، وعبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: عاش نوح (عليه السلام) بعد الطوفان خمسمائة
~~سنة، ثم أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا نوح إنه قد انقضت نبوتك
~~واستكملت أيامك فانظر إلى الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة التي
~~معك فادفعها إلى ابنك سام فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم تعرف به طاعتي
~~ويعرف به هداي  ويكون نجاة فيما بين مقبض النبي ومبعث النبي الآخر ولم
~~أكن أترك الناس بغير حجة لي وداع إلي وهاد إلى سبيلي وعارف بأمري، فإني قد
~~قضيت أن أجعل لكل قوم هاديا أهدي به السعداء ويكون حجة لي على الأشقياء.
# قال: فدفع نوح (عليه السلام) الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة
~~إلى سام وأما حام ويافث فلم يكن عندهما علم ينتفعان به، قال: وبشرهم نوح
~~(عليه السلام) بهود (عليه السلام) وأمرهم باتباعه وأمرهم أن يفتحوا الوصية
~~في كل عام وينظروا فيها ويكون عيدا لهم .
# 431 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم
~~بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ms3644 قلت له: إن بعض
~~أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ؟ فقال لي: الكف عنهم أجمل، ثم قال:
~~والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، قلت: كيف لي
~~بالمخرج من هذا؟ فقال لي:
# يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه أن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل
~~البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيئ ثم قال عز وجل: " واعلموا أنما غنمتم من
~~شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل  "
~~فنحن أصحاب الخمس
PageV08P285
# والفيئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا أبا حمزة ما من
~~أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شئ منه إلا كان حراما على من يصيبه فرجا
~~كان أو مالا ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد
~~ حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله  ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل
~~إلى شئ من ذلك وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك بلا عذر ولا حق ولا حجة.
# قلت: قوله عز وجل: " هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنين  " قال: إما موت
~~في طاعة الله أو أدرك ظهور إمام ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة "
~~أن يصيبهم الله بعذاب من عنده " قال: هو المسخ " أو بأيدينا " وهو القتل،
~~قال الله عز وجل .
PageV08P286
# لنبيه (صلى الله عليه وآله): " قل تربصوا فإنا معكم المتربصون " والتربص
~~انتظار وقوع البلاء بأعداءهم.
# 432 - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل: " قل ما
~~أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين * إن هو إلا ذكر للعالمين " قال:
~~هو أمير المؤمنين (عليه السلام) " ولتعلمن نبأه بعد حين  " قال: عند
~~خروج القائم (عليه السلام).
# وفي قوله عز وجل: " ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه  " قال:
# اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع
~~القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم.
# وأما قوله عز وجل: " ولولا كلمة الفصل لقضي ms3645 بينهم وإن الظالمين لهم عذاب
~~أليم  " قال: لولا ما تقدم فيهم من الله عز وجل ما أبقى القائم (عليه
~~السلام) منهم واحدا .
# وفي قوله عز وجل: " والذين يصدقون بيوم الدين  " قال: بخروج القائم
~~(عليه السلام).
# وقوله عز وجل: " والله ربنا ما كنا مشركين  "؟ قال: يعنون بولاية علي
~~(عليه السلام).
# وفي قوله عز وجل: " وقل جاء الحق وزهق الباطل  " قال: إذا قام القائم
~~(عليه السلام) ذهبت دولة الباطل.
PageV08P287
# 433 - عنه عن علي بن الحسن، عن منصور بن يونس، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: قلت له: " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من
~~الشيطان الرجيم * إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
~~"؟ فقال:
# يا أبا محمد يسلط والله من المؤمن على بدنه ولا يسلط على دينه، قد سلط
~~على أيوب (عليه لاسلام) فشوه خلقه ولم يسلط على دينه وقد يسلط من المؤمنين
~~على أبدانهم ولا يسلط على دينهم قلت: قوله تعالى: " إنما سلطانه على الذين
~~يتولونه والذين هم به مشركون  "؟
# قال: الذين هم بالله مشركون يسلط على أبدانهم وعلى أديانهم.
# 434 - عنه، عن علي بن الحسن، عن منصور، عن حريز بن عبد الله، عن الفضيل
~~قال: دخلت مع أبي جعفر (عليه السلام) المسجد الحرام وهو متكئ علي فنظر إلى
~~الناس ونحن على باب بني شيبة فقال: يا فضيل هكذا كان يطوفون في الجاهلية لا
~~يعرفون حقا ولا يدينون دينا، يا فضيل انظر إليهم مكبين على وجوههم لعنهم
~~الله من خلق مسخور بهم مكبين على وجوههم ، ثم تلا هذه الآية: " أفمن
~~يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشى سويا على صراط مستقيم  " يعني والله
~~عليا (عليه السلام) والأوصياء (عليهم السلام)، ثم تلا هذه الآية: " فلما
~~رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون  أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يا فضيل لم يتسم بهذا الاسم غير علي (عليه السلام)
~~إلا مفتر كذاب إلى يوم البأس هذا، أما والله يا فضيل ما لله عز ذكره ms3646 حاج
~~غيركم ولا يغفر الذنوب إلا لكم ولا يتقبل إلا منكم وإنكم لأهل هذه الآية: "
~~إن تجتنبوا كبائر
PageV08P288
# ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما  ".
# يا فضيل أما ترضون أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتكفوا ألسنتكم
~~وتدخلوا الجنة، ثم قرأ " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة  " أنتم والله أهل هذه الآية.
# 435 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن محمد بن سلمان
~~الأزدي، عن أبي الجارود، عن أبي إسحاق، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): "
~~وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل (بظلمه وسوء سيرته)
~~والله لا يحب الفساد  ".
# 436 - سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن حمران بن أعين، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) " والذين كفروا أولياؤهم الطواغيت  ".
# 437 - علي بن إبراهيم. عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~سنان
PageV08P289
# عن أبي جرير القمي - وهو محمد بن عبيد الله وفي نسخة عبد الله - عن أبي
~~الحسن (عليه السلام):
# " له ما في السماوات وما في الأرض (وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب
~~والشهادة الرحمن الرحيم) من ذا الذي يشفع عنده إلا باذنه ".
# 438 - محمد بن خالد، عن حمزة بن عبيد، عن إسماعيل بن عباد، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) " ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء " وآخرها " وهو
~~العلي العظيم " والحمد لله رب العالمين وآيتين بعدها .
# 439 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سيف، عن
~~أخيه، عن أبيه، عن أبي بكر بن محمد  قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقرأ " وزلزلوا (ثم زلزلوا) حتى يقول الرسول  ".
# 440 - علي بن إبراهيم. عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) " واتبعوا ما تتلوا الشياطين
~~(بولاية الشياطين) على ملك سليمان  ".
# ويقرأ أيضا: " سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ms3647 (فمنهم من آمن
~~ومنهم
PageV08P290
# من جحد ومنهم من أقر ومنهم من بدل) ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته
~~فإن الله شديد العقاب  ".
# 441 - محمد بن يحيى. عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن حماد، عن
~~محمد بن إسحاق، عن محمد بن الفيض قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
~~يمرض منا المريض فيأمره المعالجون بالحمية  فقال: لكنا أهل بيت لا نحتمي
~~إلا من التمر ونتداوى بالتفاح والماء البارد، قلت: ولم تحتمون من التمر؟
~~قال: لان نبي الله حمى عليا (عليه السلام) منه في مرضه.
# 442 - عنه عن أحمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب. عن الحلبي قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تنفع الحمية لمريض بعد سبعة أيام.
# 443 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن
~~موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: ليس الحمية أن تدع الشئ
~~أصلا لا تأكله ولكن الحمية أن تأكل من الشئ وتخفف.
# 444 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى. عن أبي يحيى الواسطي عن
~~بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن المشي للمريض نكس، إن
~~أبي (عليه السلام).
# كان إذا اعتل جعل في ثوب فحمل لحاجته يعني الوضوء وذاك أنه كان يقول: إن
~~المشي للمريض نكس .
# 445 - علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة أن رجلا
~~دخل على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: رأيت كأن الشمس طالعة على رأسي
~~دون جسدي فقال: تنال أمرا جسيما ونورا ساطعا ودينا شاملا فلو غطتك لانغمست
~~فيه ولكنها غطت رأسك أما قرأت " فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي... فلما
~~أفلت  "
PageV08P291
# تبرأ منها إبراهيم (عليه السلام)، قال: قلت: جعلت فداك إنهم يقولون: إن
~~الشمس خليفة أو ملك؟ فقال: ما أراك تنال الخلافة ولم يكن في آبائك وأجدادك
~~ملك  وأي خلافة وملوكية أكبر من الدين والنور ترجو به دخول ms3648 الجنة، إنهم
~~يغلطون، قلت:
# صدقت جعلت فداك.
# 446 - عنه ، عن رجل رأى كأن الشمس طالعة على قدميه دون جسده، قال:
# ما يناله نبات من الأرض من بر أو تمر يطأه بقدميه ويتسع فيه وهو حلال إلا
~~أنه يكد فيه كما كد آدم (عليه السلام) .
# 447 - علي، عن أبيه، عن الحسن بن علي. عن أبي جعفر الصائغ، عن محمد بن
~~مسلم قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وعنده أبو حنيفة فقلت له:
~~جعلت فداك رأيت رؤيا عجيبة فقال لي: يا ابن مسلم هاتها فإن العالم بها جالس
~~وأومأ بيده إلى أبي حنيفة، قال: فقلت: رأيت كأني دخلت داري وإذا أهلي قد
~~خرجت علي فكسرت جوزا كثيرا ونثرته علي، فتعجبت من هذه الرؤيا فقال: أبو
~~حنيفة أنت رجل تخاصم و تجادل لئاما  في مواريث أهلك فبعد نصب شديد تنال
~~حاجتك منها إن شاء الله، فقال:
# أبو عبد الله (عليه السلام): أصبت والله يا أبا حنيفة، قال: ثم خرج أبو
~~حنيفة من عنده، فقلت:
# جعلت فداك إني كرهت تعبير هذا الناصب، فقال: يا ابن مسلم لا يسؤك الله،
~~فما يواطي تعبيرهم تعبيرنا ولا تعبيرنا تعبيرهم وليس التعبير كما عبره،
~~قال: فقلت له: جعلت فداك فقولك: أصبت وتحلف عليه وهو مخطئ؟ قال: نعم حلفت
~~عليه أنه أصاب الخطأ، قال:
# فقلت له: فما تأوليها؟ قال: يا ابن مسلم إنك تتمتع بامرأة فتعلم بها أهلك
~~فتمزق عليك ثيابا جددا فإن القشر كسوة اللب، قال ابن مسلم: فوالله ما كان
~~بين تعبيره وتصحيح الرؤيا إلا صبيحة الجمعة فلما كان غداة الجمعة أنا جالس
~~بالباب إذ مرت بي جارية
PageV08P292
# فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ثم أدخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها
~~أهلي فدخلت علينا البيت فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا فمزقت علي
~~ثيابا جددا كنت ألبسها في الأعياد.
# وجاء موسى الزوار العطار  إلى أبى عبد الله (عليه السلام) فقال له: يا
~~ابن رسول الله رأيت رؤيا هالتني، رأيت صهرا لي ميتا وقد عانقني، وقد خفت ms3649 أن
~~يكون الاجل قد اقترب، فقال: يا موسى: توقع الموت صباحا ومساءا فإنه ملاقينا
~~ومعانقة الأموات للاحياء أطول لأعمارهم فما كان اسم صهرك؟ قال: حسين فقال:
~~أما إن رؤياك تدل على بقائك وزيارتك أبا عبد الله (عليه السلام) فإن كل من
~~عانق سمي الحسين يزوره إن شاء الله 448 - إسماعيل بن عبد الله القرشي قال:
~~أتى إلى أبي عبد الله (عليه السلام) رجل فقال له: يا ابن رسول الله رأيت في
~~منامي كأني خارج من مدينة الكوفة في موضع أعرفه وكان شبحا من خشب أو رجلا
~~منحوتا  من خشب على فرس من خشب يلوح بسيفه  وأنا [أ] شاهده، فزعا
~~مرعوبا، فقال له (عليه السلام): أنت رجل تريد اغتيال رجل في معيشته ،
~~فاتق الله الذي خلقك ثم يميتك فقال الرجل: أشهد أنك قد أوتيت علما
~~واستنبطته من معدنه، أخبرك يا ابن رسول الله عما [قد] فسرت لي أن رجلا من
~~جيراني جاءني وعرض علي ضيعته فهممت أن أملكها بوكس كثير  لما عرفت أنه
~~ليس لها طالب غيري، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): وصاحبك يتولانا ويبرأ
~~من عدونا؟ فقال: نعم يا ابن رسول الله رجل جيد البصيرة، مستحكم الدين وأنا
~~تائب إلى الله عز وجل و إليك مما هممت به ونويته، فأخبرني يا ابن رسول الله
~~لو كان ناصبا حل لي اغتياله؟
# فقال: أد الأمانة لمن ائتمنك وأراد منك النصيحة ولو إلى قاتل الحسين
~~(عليه السلام).
PageV08P293
# 449 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب. عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي، عن عبد الملك بن أعين
~~قال: قمت من عند أبي جعفر (عليه السلام) فاعتمدت على يدي فبكيت، فقال: ما
~~لك؟ فقلت:
# كنت أرجو أن أدرك هذا الامر وبي قوة، فقال: أما ترضون أن عدوكم يقتل
~~بعضهم بعضا وأنتم آمنون في بيوتكم. إنه لو قد كان ذلك أعطى الرجل منكم قوة
~~أربعين رجلا وجعلت قلوبكم كزبر الحديد ، لو قذف بها ms3650 الجبال لقلعتها
~~وكنتم قوام الأرض وخزانها .
# 450 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبد
~~الرحمن بن أبي هاشم، عن سفيان الجريري، عن أبي مريم الأنصاري، عن هارون ابن
~~عنترة، عن أبيه قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) مرة بعد مرة وهو
~~يقول وشبك أصابعه بعضها في بعض ثم قال: تفرجي تضيقي وتضيقي تفرجي ، ثم
~~قال: هلكت المحاضير ونجى المقربون وثبت الحصى على أوتادهم، أقسم بالله قسما
~~حقا إن بعد الغم فتحا عجبا.
PageV08P294
# 451 - محمد بن يحيى. عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~أبيه، عن ميسر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا ميسر كم بينكم وبين
~~قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم
~~يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما
~~دامت السماوات والأرض مأدبة للطير  تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء
~~يهلك فيها قيس ولا يدعى لها داعية  قال: وروي غير واحد وزاد فيه وينادي
~~مناد هلموا إلى لحوم الجبارين .
# 452 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد. عن حماد بن عيسى. عن
~~الحسين بن المختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كل
~~راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل.
# 453 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم. عن هشام بن سالم، عن شهاب
~~بن عبد ربه قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا شهاب يكثر القتل في
~~أهل بيت من قريش حتى يدعى الرجل منهم إلى الخلافة فيأباها، ثم قال: يا شهاب
~~ولا تقل: إني عنيت بني عمي  هؤلاء، قال شهاب: أشهد أنه قد عناهم.
# 454 - حميد بن زياد. عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد. عن أبان بن
~~عثمان، عن الفضيل عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الناس لما
~~صنعوا ما ms3651 صنعوا إذ بايعوا أبا بكر لم يمنع أمير المؤمنين (عليه السلام) من
~~أن يدعو إلى نفسه إلا نظرا للناس و
PageV08P295
# تخوفا عليهم أن يرتدوا عن الاسلام  فيعبدوا الأوثان ولا يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان الاحب إليه أن
~~يقرهم على ما صنعوا من أن يرتدوا عن جميع الاسلام وإنما هلك الذين ركبوا ما
~~ركبوا. فأما من لم يصنع ذلك ودخل فيما دخل فيه الناس على غير علم ولا عداوة
~~لأمير المؤمنين (عليه السلام) فإن ذلك لا يكفره ولا يخرجه من الاسلام ولذلك
~~كتم علي (عليه السلام) أمره وبايع مكرها حيث لم يجد أعوانا.
# 455 - حدثنا محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى. عن الحسين بن سعيد
~~عن علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن عبد الرحيم القصير قال: قلت
~~لأبي جعفر (عليه السلام) إن الناس يفزعون إذا قلنا: إن الناس ارتدوا، فقال:
~~يا عبد الرحيم إن الناس عادوا بعد ما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أهل جاهلية، إن الأنصار اعتزلت فلم تعتزل بخير  جعلوا يبايعون سعدا وهم
~~يرتجزون ارتجاز الجاهلية ، يا سعد أنت المرجاء وشعرك المرجل وفحلك
~~المرجم.
# 456 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد من أصحابه عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي جعفر الأحول: والفضيل بن يسار، عن زكريا النقاض .
# عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الناس صاروا بعد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بمنزلة من اتبع هارون (عليه السلام) ومن اتبع العجل
~~وإن أبا بكر دعا فأبى علي (عليه السلام)  إلا القرآن
PageV08P296
# وإن عمر دعا فأبى علي (عليه السلام) إلا القرآن وإن عثمان دعا فأبى علي
~~(عليه السلام) إلا القرآن وإنه ليس من أحد يدعو إلى أن يخرج الدجال إلا
~~سيجد من يبايعه ومن رفع راية ضلال [- ة] فصاحبها طاغوت.
### || (حديث أبي ذر رضي الله عنه)
# 457 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد
~~الجبار، ms3652 عن عبد الله بن محمد، عن سلمة اللؤلؤي، عن رجل، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: ألا أخبركم كيف كان إسلام سلمان و أبي ذر فقال الرجل
~~وأخطأ: أما إسلام سلمان فقد عرفته فأخبرني باسلام أبي ذر فقال: إن أبا ذر
~~كان في بطن مر  يرعا غنما له فأتى ذئب عن يمين غنمه فهش بعصاه على الذئب
~~فجاء الذئب عن شماله فهش عليه أبو ذر ثم قال له أبو ذر: ما رأيت ذئبا أخبث
~~منك ولا شرا، فقال له الذئب: شر والله مني أهل مكة بعث الله عز وجل إليهم
~~نبيا فكذبوه وشتموه فوقع في اذن أبي ذر. فقال لامرأته: هلمي مزودي
~~وأداوتي وعصاي، ثم خرج على رجليه يريد مكة ليعلم خبر الذئب وما أتاه به،
~~حتى بلغ مكة فدخلها في ساعة حارة وقد تعب ونصب فأتى زمزم وقد عطش فاغترف
~~دلوا فخرج لبن فقال في نفسه: هذا والله يدلني على أن ما خبرني الذئب وما
~~جئت له حق، فشرب وجاء إلى جانب من جوانب المسجد فإذا حلقة من قريش فجلس
~~إليهم فرآهم يشتمون النبي (صلى الله عليه وآله) كما قال الذئب، فما زالوا
~~في ذلك من ذكر النبي (صلى الله عليه وآله) والشتم له حتى جاء أبو طالب من
~~آخر النهار فلما رأوه قال بعضهم لبعض: كفوا فقد جاء عمه، قال: فكفوا فما
~~زال يحدثهم ويكلمهم حتى كان آخر النهار، ثم قام وقمت على أثره فالتفت إلي
~~فقال: أذكر حاجتك؟ فقلت: هذا النبي المبعوث فيكم قال: وما تصنع به؟ قلت: أو
~~من
PageV08P297
# به وأصدقه واعرض عليه نفسي ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال: وتفعل؟ فقلت:
~~نعم قال: فتعال غدا في هذا الوقت إلي حتى أدفعك إليه، قال: بت تلك الليلة
~~في المسجد حتى إذا كان الغد جلست معهم فما زالوا في ذكر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وشتمه حتى إذا طلع أبو طالب فلما رأوه قال بعضهم لبعض: أمسكوا
~~فقد جاء عمه، فأمسكوا فما زال يحدثهم حتى قام ms3653 فتبعته فسلمت عليه فقال: أذكر
~~حاجتك؟ فقلت: النبي المبعوث فيكم قال: وما تصنع به؟ فقلت: أو من به وأصدقه
~~وأعرض عليه نفسي ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، قال: وتفعل؟ قلت: نعم، فقال: قم
~~معي، فتبعته فدفعني إلى بيت فيه حمزة (عليه السلام) فسلمت عليه وجلست فقال:
~~لي ما حاجتك؟ فقلت: هذا النبي المبعوث فيكم فقال: وما حاجتك إليه؟ قلت: أو
~~من به وأصدقه وأعرض عليه نفسي ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال: تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قال: فشهدت قال: فدفعني حمزة إلى بيت
~~فيه جعفر (عليه السلام) فسلمت عليه وجلست فقال لي جعفر (عليه السلام): ما
~~حاجتك؟
# فقلت: هذا النبي المبعوث فيكم قال: وما حاجتك إليه؟ فقلت: أو من به
~~وأصدقه وأعرض عليه نفسي ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال: تشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فشهدت فدفعني إلى
~~بيت فيه علي (عليه السلام) فسلمت وجلست، فقال: ما حاجتك؟ فقلت: هذا النبي
~~المبعوث فيكم قال: وما حاجتك إليه؟ قلت: أو من به وأصدقه وأعرض عليه نفسي
~~ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال:
# تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قال: فشهدت فدفعني إلى بيت
~~فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسلمت وجلست، فقال لي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ما حاجتك؟ قلت: النبي المبعوث فيكم، قال: وما حاجتك إليه؟
~~قلت: أو من به وأصدقه ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال: تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذر انطلق إلى بلادك
~~فإنك تجد ابن عم لك قد مات وليس له وارث غيرك فخذ ماله وأقم عند أهلك حتى
~~يظهر أمرنا، قال: فرجع أبو ذر فأخذ المال وأقام عند أهله حتى ظهر أمر رسول
~~الله (صلى الله ms3654 عليه وآله).
# فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا حديث أبي ذر وإسلامه رضي الله عنه
~~وأما حديث
PageV08P298
# سلمان  فقد سمعته فقال: جعلت فداك حدثني بحديث سلمان، فقال: قد سمعته،
~~ولم يحدثه لسوء أدبه.
# 458 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) أن ثمامة بن أثال  أسرته
~~خيل النبي (صلى الله عليه وآله) وقد
PageV08P299
# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: اللهم أمكني من ثمامة فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني مخيرك واحدة من ثلاث: أقتلك، قال: إذا
~~تقتل عظيما أو أفاديك، قال: إذا تجدني غاليا، أو أمن عليك قال: إذا تجدني
~~شاكرا، قال: فإني قد مننت عليك قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~محمد رسول الله وقد والله أنك رسول الله حيث رأيتك وما كنت لأشهد بها وأنا
~~في الوثاق.
# 459 - عنه، عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) جاء رجل من أهل
~~الكتاب إلى ملا من قريش فيهم هشام بن المغيرة والوليد بن المغيرة والعاص بن
~~هشام وأبو وجزة بن أبي عمرو بن أمية وعتبة بن ربيعة فقال:
PageV08P300
# أولد فيكم مولود الليلة؟ فقالوا: لا، قال: فولد إذا بفلسطين  غلام
~~اسمه أحمد به شامة كلون الخز الأدكن  ويكون هلاك أهل الكتاب واليهود على
~~يديه قد أخطاكم والله يا معشر قريش  فتفرقوا وسألوا فأخبروا أنه ولد
~~لعبد الله بن عبد المطلب غلام فطلبوا الرجل فلقوه، فقالوا: إنه قد ولد فينا
~~والله غلام قال: قبل أن أقول لكم أو بعد ما قلت لكم؟
# قالوا: قبل أن تقول لنا، قال: فانطلقوا بنا إليه حتى ننظر إليه، فانطلقوا
~~حتى أتوا أمه فقالوا: أخرجي ابنك حتى ننظر إليه، فقالت: إن ابني والله لقد
~~سقط وما سقط كما يسقط الصبيان لقد اتقى الأرض بيديه ورفع ms3655 رأسه إلى السماء
~~فنظر إليها، ثم خرج منه نور حتى نظرت إلى قصور بصرى  وسمعت هاتفا في
~~الجو يقول: لقد ولدتيه سيد الأمة فإذا وضعتيه فقولي: أعيذه بالواحد من شر
~~كل حاسد وسميه محمدا، قال الرجل: فأخرجيه فأخرجته فنظر إليه ثم قلبه ونظر
~~إلى الشامة بين كتفيه فخر مغشيا عليه فأخذوا الغلام فأدخلوه إلى أمه
~~وقالوا: بارك الله لك فيه، فلما خرجوا أفاق فقالوا له: ما لك ويلك؟ قال:
~~ذهبت نبوة بني إسرائيل إلى يوم القيامة هذا والله من يبيرهم  ففرحت قريش
~~بذلك فلما رآهم قد فرحوا قال [قد]: فرحتم أما والله ليسطون بكم سطوة
~~يتحدث بها أهل المشرق و المغرب وكان أبو سفيان يقول: يسطو بمصره .
PageV08P301
# 460 - حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب، عن محمد بن زياد، عن أسباط بن
~~سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان حيث طلقت آمنة  بنت وهب
~~وأخذها المخاض بالنبي (صلى الله عليه وآله) حضرتها فاطمة بنت أسد امرأة أبي
~~طالب فلم تزل معها حتى وضعت فقالت، إحداهما للأخرى: هل ترين ما أرى؟ فقالت:
~~وما ترين؟ قالت: هذا النور الذي قد سطع ما بين المشرق والمغرب فبينما هما
~~كذلك إذا دخل عليهما أبو طالب فقال لهما:
# ما لكما من أي شئ تعجبان؟ فأخبرته فاطمة بالنور الذي قد رأت فقال: لها
~~أبو طالب:
# ألا أبشرك؟ فقالت: بلى، فقال: أما إنك ستلدين غلاما يكون وصي هذا المولود
~~.
# 461 - محمد بن أحمد ، عن عبد الله بن الصلت، عن يونس، وعن عبد العزيز
~~بن المهتدي، عن رجل، عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) في قوله تعالى: "
~~من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم  " قال: صلة
~~الامام في دولة الفسقة .
# 462 - يونس، عن سنان بن طريف قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~ينبغي للمؤمن أن يخاف الله تبارك وتعالى خوفا كأنه مشرف على النار ويرجوه
~~رجاءا كأنه من أهل الجنة ثم قال: إن الله عز وجل عند ظن عبده ms3656 إن خيرا فخيرا
~~وإن شرا فشرا.
# 463 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن إسماعيل بن جابر
~~قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) بمكة إذ جاءه رسول من المدينة
~~فقال له: من صحبت؟
# قال: ما صحبت أحدا، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): أما لو كنت
~~تقدمت إليك  لأحسنت أدبك؟ ثم قال: واحد شيطان واثنان شيطانان وثلاث صحب
~~وأربعة رفقاء.
PageV08P302
# 464 - عنه، عن أحمد، عن الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن أبيه قال:
# حدثني محمد بن المثنى قال: حدثني رجل من بني نوفل بن عبد المطلب قال:
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أحب الصحابة إلى الله أربعة وما زاد قوم على سبعة إلا كثر
~~لغطهم .
# 465 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه عمن ذكره، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده (عليهما السلام) في وصية
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): لا تخرج في سفر وحدك
~~فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد يا علي إن الرجل إذا سافر وحده
~~فهو غاو  والاثنان غاويان والثلاثة نفر، قال:
# وروي بعضهم سفر.
# 466 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد بن وعلي بن محمد
~~القاساني عن سليمان بن داود، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: في وصية لقمان لابنه:
# يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخبائك وسقائك وإبرتك وخيوطك ومخرزك
~~وتزود معك من الأدوية ما تنتفع بها أنت ومن معك وكن لأصحابك موافقا إلا في
~~معصية الله عز وجل.
# 467 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من شرف الرجل أن يطيب زاده إذا خرج في سفره.
# 468 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms3657 عبد الله بن سنان، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا سافر إلى
~~الحج والعمرة تزود من أطيب الزاد، من اللوز والسكر والسويق المحمص والمحلى.
PageV08P303
# 469 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الوليد بن صبيح، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: دخلت عليه يوما فألفى إلى ثيابا وقال:
~~يا وليد ردها على مطاويها فقمت بين يديه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام):
~~رحم الله المعلى بن خنيس، فظننت أنه شبه قيامي بن يديه بقيام المعلى بين
~~يديه، ثم قال: أف للدنيا أف للدنيا إنما الدنيا دار بلاء يسلط الله فيها
~~عدوه على وليه وإن بعدها دارا ليست هكذا، فقلت: جعلت فداك وأين تلك الدار؟
~~فقال: ههنا وأشار بيده إلى الأرض .
# 470 - محمد بن أحمد، عن عبد الله بن الصلت، عن يونس عمن ذكره، عن أبي
~~بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) يا أبا محمد إن لله عز وجل
~~ملائكة يسقطون الذنوب .
# عن ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق من الشجر في أوان سقوطه وذلك قوله
~~عز وجل:
# " يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا  " والله ما أراد بهذا
~~غيركم.
# 471 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن
~~زرارة قال:
# حدثني أبو الخطاب في أحسن ما يكون حالا قال: سألت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) عن قول الله عز وجل: " وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا
~~يؤمنون بالآخرة " فقال: وإذا ذكر الله وحده (بطاعة من أمر الله بطاعته من
~~آل محمد) اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين لم يأمر الله
~~بطاعتهم إذا هم يستبشرون  ".
# 472 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم صاحب
~~الشعير، عن كثير بن كلثمة، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عز وجل:
~~" فتلقى آدم من ربه كلمات  " قال: لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك
~~عملت ms3658 سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وأنت خير الغافرين، لا إله إلا أنت سبحانك
~~اللهم وبحمدك عملت سواء وظلمت
PageV08P304
# نفسي فاغفر لي وارحمني وأنت أرحم الراحمين، لا إله إلا أنت سبحانك اللهم
~~وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم وفي رواية أخرى
~~في قوله عز وجل: " فتلقى آدم من ربه كلمات " قال: سأله بحق محمد وعلي
~~والحسن والحسين وفاطمة (صلى الله عليهم).
# 473 - محمد بن يحيى، بن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام): قال لما رأى إبراهيم (عليه السلام) ملكوت السماوات والأرض
~~التفت فرأى رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم رأى آخر فدعا عليه فمات حتى رأى
~~ثلاثة فدعا عليهم فماتوا، فأوحى الله عز ذكره إليه يا إبراهيم إن دعوتك
~~مجابة فلا تدع على عبادي فانى لو شئت لم أخلقهم، إني خلقت خلقي على ثلاثة
~~أصناف عبدا يعبدني لا يشرك بي شيئا فأثيبه وعبدا يعبد غيري فلن يفوتني
~~وعبدا عبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني، ثم التفت فرأى جيفة على ساحل
~~البحر نصفها في الماء ونصفها في البر تجيئ سباع البحر فتأكل ما في الماء،
~~ثم ترجع فيشد بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا وتجيئ سباع البر فتأكل منها
~~فيشد بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا فعند ذلك تعجب إبراهيم (عليه السلام)
~~مما رأى وقال: " رب أرني كيف تحيي الموتى  " قال: كيف تخرج ما تناسل
~~التي أكل بعضها بعضا ؟ " قال أ ولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي "
~~يعني حتى أرى هذا كما رأيت الأشياء كلها " قال فخذ أربعة من الطير فصرهن
~~إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا " فقطعهن واخلطهن كما اختلطت هذه الجيفة
~~في السباع التي أكل بعضها بعضا، فخلط " ثم [ا] جعل على كل جبل منهن جزءا ثم
~~أدعهن يأتينك سعيا " فلما دعاهن أجبنه وكانت الجبال عشرة
PageV08P305
# 474 - علي بن إبراهيم، ms3659 عن أبيه، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن
~~سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن الحر والبرد مما
~~يكونان؟ فقال لي:
# يا أبا أيوب  إن المريخ كوكب حار وزحل كوكب بارد فإذا بدأ المريخ في
~~الارتفاع انحط زحل وذلك في الربيع فلا يزالان كذلك كلما ارتفع المريخ درجة
~~انحط زحل درجة ثلاثة أشهر حتى ينتهي المريخ في الارتفاع وينتهي زحل في
~~الهبوط فيجلو المريخ فلذلك يشتد الحر فإذا كان في آخر الصيف وأول الخريف
~~بدأ زحل في الارتفاع وبدأ المريخ في الهبوط فلا يزالان كذلك كلما ارتفع زحل
~~درجة انحط المريخ درجة حتى ينتهي المريخ في الهبوط وينتهي زحل في الارتفاع
~~فيجلو زحل وذلك في أول الشتاء وآخر الخريف فلذلك يشتد البرد وكلما ارتفع
~~هذا هبط هذا و كلما هبط هذا ارتفع هذا فإذا كان في الصيف يوم بارد فالفعل
~~في ذلك للقمر وإذا كان في الشتاء يوم حار فالفعل في ذلك للشمس هذا تقدير
~~العزيز العليم وأنا عبد رب العالمين .
# 475 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد
~~الله بن ميمون القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا علي من أحبك ثم مات فقد قضى نحبه ومن  أحبك
~~ولم يمت فهو ينتظر وما طلعت شمس ولا غربت إلا طلعت عليه برزق وإيمان - وفي
~~نسخة نور -.
# 476 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيأتي على أمتي
~~زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعا في الدنيا ولا يريدون به ما
~~عند الله ربهم، يكون دينهم رياءا، لا
PageV08P306
# يخالطهم خوف يعمهم الله  منه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجيب
~~لهم.
### || (حديث الفقهاء والعلماء)
# 477 - عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
# قال أمير المؤمنين (عليه ms3660 السلام): كانت الفقهاء والعلماء إذا كتب بعضهم
~~إلى بعض كتبوا بثلاثة ليس معهن رابعة: من كانت همته آخرته كفاه الله همه من
~~الدنيا ومن أصلح سريرته  أصلح الله علانيته ومن أصلح فيما بينه وبين
~~الله عز وجل أصلح الله تبارك وتعالى فيما بينه وبين الناس.
# 478 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن
~~سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال. كان
~~رجل بالمدينة يدخل مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) فقال: اللهم آنس وحشتي
~~وصل وحدتي وارزقني جليسا صالحا، فإذا هو برجل في أقصى المسجد فسلم عليه
~~وقال له: من أنت يا عبد الله فقال:
# أنا أبو ذر، فقال الرجل: الله أكبر الله أكبر، فقال أبو ذر: ولم تكبر يا
~~عبد الله؟ فقال: إني دخلت المسجد فدعوت الله عز وجل أن يؤنس وحشتي وأن يصل
~~وحدتي وأن يرزقني جليسا صالحا، فقال له أبو ذر: أنا أحق بالتكبير منك إذا
~~كنت ذلك الجليس فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا وأنتم
~~على ترعة يوم القيامة  حتى يفرغ الناس من الحساب قم يا عبد الله فقد نهى
~~السلطان  عن مجالستي.
# 49 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
PageV08P307
# (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن
~~الاسلام إلا اسمه، يسمعون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب
~~من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة
~~وإليهم تعود.
# 480 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن
~~محمد بن الحسين بن يزيد قال: سمعت الرضا (عليه السلام) بخراسان وهو يقول:
~~إنا أهل بيت ورثنا العفو من آل يعقوب وورثنا الشكر من آل داود - وزعم أنه
~~كان كلمة أخرى و نسيها محمد، فقلت: ms3661 له: لعله وورثنا الصبر من آل أيوب؟
~~فقال: ينبغي.
# قال علي بن أسباط: وإنما قلت ذلك لأني سمعت يعقوب بن يقطين يحدث عن بعض
~~رجاله قال: لما قدم أبو جعفر المنصور المدينة سنة قتل محمد وإبراهيم ابني
~~عبد الله ابن الحسن التفت إليه عمه عيسى بن علي فقال له: يا أبا العباس إن
~~أمير المؤمنين قد رأى أن يعضد شجر المدينة  وأن يعور عيونها وأن يجعل
~~أعلاها أسفلها، فقال له: يا أمير المؤمنين هذا ابن عمك جعفر بن محمد
~~بالحضرة فابعث إليه فسله عن هذا الرأي، قال:
# فبعث إليه فأعلمه عيسى فأقبل عليه فقال له: يا أمير المؤمنين إن داود
~~(عليه السلام) اعطى فشكر وإن أيوب (عليه السلام) ابتلى فصبر وإن يوسف (عليه
~~السلام) عفا بعد ما قدر، فاعف فإنك من نسل أولئك.
# 481 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~النضر ابن سويد، عن زرعة بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول
~~الله عز وجل:
# " وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا  " فقال: كانت اليهود تجد
~~في كتبها
PageV08P308
# أن مهاجر محمد (صلى الله عليه وآله) ما بين عير واحد  فخرجوا يطلبون
~~الموضع فمروا بجبل يسمى حداد فقالوا: حداد  وأحد سواء فتفرقوا عنده فنزل
~~بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر، فاشتاق الذين بتيماء إلى بعض
~~إخوانهم فمر بهم أعرابي من قيس فتكاروا  منه وقال لهم: أمر بكم ما بين
~~عير واحد، فقال له: إذا مررت بهما فآذنا بهما، فلما توسط بهم أرض المدينة
~~قال لهم: ذاك عير وهذا أحد فنزلوا عن ظهر إبله، وقالوا: قد أصبنا بغيتنا
~~ فلا حاجة لنا في إبلك فاذهب حيث شئت وكتبوا إلى إخوانهم الذين بفدك
~~وخيبر: أنا قد أصبنا الموضع فهلموا إلينا، كتبوا إليهم: أنا قد استقرت بنا
~~الدار واتخذنا الأموال وما أقربنا منكم فإذا كان ذلك فما أسرعنا إليكم
~~فاتخذوا بأرض المدينة الأموال فلما كثر أموالهم بلغ تبع فغزاهم فتحصنوا منه
~~فحاصرهم وكانوا يرقون ms3662 لضعفاء أصحاب تبع  فيلقون إليهم بالليل التمر
~~والشعير فبلغ ذلك تبع فرق لهم وآمنهم فنزلوا إليه فقال لهم: إني قد استطبت
~~بلادكم ولا أراني إلا مقيما فيكم فقالوا له: إنه ليس ذاك لك، إنها مهاجر
~~نبي وليس ذلك لاحد  حتى يكون ذلك، فقال لهم: إني مخلف فيكم من أسرتي
~~من إذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حيين الأوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا
~~يتناولون أموال اليهود وكانت اليهود تقول لهم: أما لو قد بعث محمد ليخرجنكم
~~من ديارنا وأموالنا فلما بعث الله عز وجل محمدا (صلى الله عليه وآله) آمنت
~~به الأنصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل: " وكانوا
PageV08P309
# من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة
~~الله على الكافرين " 482 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن
~~إسحاق بن عمار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك
~~وتعالى: " وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا
~~كفروا به " قال: كان قوم فيما بين محمد وعيسى (صلى الله عليهما) وكانوا
~~يتوعدون أهل الأصنام بالنبي (صلى الله عليه وآله) ويقولون: ليخرجن نبي
~~فليكسرن أصنامكم وليفعلن بكم [وليفعلن] فلما خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كفروا به.
# 483 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة  والسفياني والخسف وقتل النفس
~~الزكية واليماني، فقلت:
# جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا،
~~فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت
~~أعناقهم لها خاضعين  " فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت
~~أعناق أعداء الله عز وجل .
# 484 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد بن ms3663 علي الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اختلاف بني
~~العباس من المحتوم والنداء من المحتوم وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف
~~النداء؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن عليا وشيعته هم
~~الفائزون، قال: وينادي مناد [في] آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم
~~الفائزون .
PageV08P310
# 485 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن
~~سنان، عن زيد الشحام قال: دخل قتادة بن دعامة  على أبي جعفر (عليه
~~السلام) فقال: يا قتادة أنت فقيه أهل البصرة؟ قال: هكذا يزعمون فقال أبو
~~جعفر (عليه السلام): بلغني أنك تفسر القرآن؟
# فقال له قتادة: نعم، فقال له أبو جعفر (عليه السلام) بعلم تفسره أم بجهل؟
~~قال: لا بعلم، فقال له أبو جعفر (عليه السلام): فإن كنت تفسره بعلم فأنت
~~أنت  وأنا أسألك؟ قال قتادة: سل قال:
# أخبرني عن قول الله عز وجل في سبأ: " وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي
~~وأياما آمنين  " فقال قتادة: ذلك من خرج من بيته بزاد حلال وراحلة وكراء
~~حلال يريد هذا البيت كان آمنا حتى يرجع إلى أهله، فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): نشدتك الله يا قتادة هل تعلم أنه قد يخرج الرجل من بيته بزاد حلال
~~وراحلة وكراء حلال يريد هذا البيت فيقطع عليه الطريق فتذهب نفقته ويضرب مع
~~ذلك ضربة فيها اجتياحه؟  قال قتادة: اللهم نعم، فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): ويحك يا قتادة إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت
~~وأهلكت وإن كنت قد أخذته من الرجال فقد هلكت وأهلكت، ويحك يا قتادة ذلك من
~~خرج من بيته بزاد وراحلة وكراء حلال يروم هذا البيت عارفا بحقنا يهوانا
~~قلبه كما قال الله عز وجل: " واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم  " ولم
~~يعن البيت
PageV08P311
# فيقول: إليه، فنحن والله دعوة إبراهيم (عليه السلام) التي من هوانا قلبه
~~قبلت حجته وإلا فلا، يا قتادة فإذا كان كذلك كان آمنا من عذاب جهنم يوم
~~القيامة، قال ms3664 قتادة: لا جرم والله لا فسرتها إلا هكذا، فقال أبو جعفر (عليه
~~السلام): ويحك يا قتادة إنما يعرف القرآن من خوطب به.
# 486 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مفضل بن صالح، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~أخبرني الروح الأمين أن الله لا إله غيره إذا وقف الخلائق وجمع الأولين
~~والآخرين اتي بجهنم تقاد بألف زمام، أخذ بكل زمام مائة ألف ملك من الغلاظ
~~الشداد ولها هدة وتحطم  وزفير وشهيق، وإنها لتزفر الزفرة فلولا أن الله
~~عز وجل أخرها إلى الحساب لأهلكت الجميع، ثم يخرج منها عنق يحيط بالخلائق
~~البر منهم والفاجر، فما خلق الله عبدا من عباده ملك ولا نبي إلا وينادي يا
~~رب نفسي نفسي وأنت تقول: يا رب أمتي أمتي، ثم يوضع عليها صراط أدق من الشعر
~~وأحد من السيف، عليه ثلاث قناطر: الأولى عليها الأمانة والرحمة
~~والثانية عليها الصلاة والثالثة عليها رب العالمين  لا إله غيره،
~~فيكفلون الممر عليها فتحبسهم الرحمة والأمانة فإن نجوا منها حبستهم الصلاة
~~فإن نجوا منها كان المنتهى إلى رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك
~~وتعالى: " وإن ربك لبالمرصاد  " والناس على الصراط فمتعلق تزل قدمه
~~وتثبت قدمه والملائكة حولها ينادون يا كريم يا حليم اعف واصفح وعد بفضلك
~~وسلم، والناس يتهافتون  فيها كالفراش
PageV08P312
# فإذا نجا ناج برحمة الله تبارك وتعالى نظر إليها فقال: الحمد لله الذي
~~نجاني منك بعد يأس بفضله ومنه إن ربنا لغفور شكور.
# 487 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: " فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا  " قال:
~~الخيرات الولاية وقوله تبارك وتعالى:
# " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا " يعني أصحاب القائم الثلاثمائة
~~والبضعة عشر رجلا، قال: وهم والله الأمة المعدودة قال: يجتمعون والله في
~~ساعة واحدة قزع كقزع ms3665 الخريف .
# 488 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~منذر بن جيفر، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~سيروا البردين ؟ قلت: إنا نتخوف من الهوام، فقال: إن أصابكم شئ فهو خير
~~لكم مع أنكم مضمونون .
PageV08P313
# 489 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بالسفر
~~بالليل فإن الأرض تطوى بالليل .
# 490 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~سيف بن عميرة، عن بشير النبال، عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر (عليه
~~السلام):
# يقول الناس: تطوى لنا الأرض بالليل كيف تطوى؟ قال: هكذا - ثم عطف ثوبه -
~~.
# 491 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الأرض تطوى في آخر الليل .
# 492 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~أبي أيوب الخزاز قال: أردنا أن نخرج فجئنا نسلم على أبي عبد الله (عليه
~~السلام) فقال:
# كأنكم طلبتم بركة الاثنين؟ فقلنا: نعم فقال: وأي يوم أعظم شوما من يوم
~~الاثنين يوم فقدنا فيه نبينا وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا واخرجوا يوم
~~الثلاثاء.
# 493 - عنه، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: الشوم  للمسافر في طريقه خمسة أشياء : الغراب
~~الناعق، عن يمينه، والناشر لذنبه ، والذئب العاوي الذي يعوي في وجه
~~الرجل وهو مقع على
PageV08P314
# ذنبه يعوي  ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا، والظبي السانح من يمين إلى شمال،
~~والبومة الصارخة، والمرأة الشمطاء تلقاء فرجها ، والاتان العضباء يعني
~~الجدعاء فمن أوجس في نفسه منهن شيئا فليقل: " اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد
~~في نفسي " قال: فيعصم من ذلك.
# 494 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبد الله ، عن ms3666 محمد بن
~~سنان، عن عبد الله بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام قال: قال أبو عبد
~~الله (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى زين شيعتنا بالحلم وغشاهم بالعلم
~~لعلمه بهم قبل أن يخلق آدم (عليه السلام).
# 495 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، وعدة من أصحابنا، عن سهل
~~بن زياد جميعا، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عمر بن أبان، عن الصباح
~~ابن سيابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الرجل ليحبكم وما يدري
~~ما تقولون فيدخله الله عز وجل الجنة وإن الرجل ليبغضكم وما يدري ما تقولون
~~فيدخله الله عز وجل النار وإن الرجل منكم لتملأ صحيفته من غير عمل، قلت:
~~وكيف يكون ذلك؟ قال:
# يمر بالقوم ينالون منا  فإذا رأوه قال: بعضهم لبعض كفوا فإن هذا الرجل
~~من شيعتهم ويمر بهم الرجل من شيعتنا فيهمزونه  ويقولون فيه فيكتب الله
~~له بذلك حسنات حتى يملأ صحيفته من غير عمل.
# 496 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي الجهم،
~~عن أبي خديجة قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): كم بينك وبين
~~البصرة؟ قلت: في الماء خمس إذا طابت الريح وعلى الظهر ثمان ونحو ذلك، فقال:
~~ما أقرب هذا تزاوروا
PageV08P315
# ويتعاهد بعضكم بعضا فإنه لا بد يوم القيامة من أن يأتي كل إنسان بشاهد
~~يشهد له على دينه. وقال إن المسلم إذا رأى أخاه كان حياة لدينه إذا ذكر
~~الله عز وجل.
# 497 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: والله لا يحبنا من العرب والعجم إلا أهل البيوتات
~~والشرف والمعدن  ولا يبغضنا من هؤلاء وهؤلاء إلا كل دنس ملصق .
# 498 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسن بن سعيد،
~~عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في ms3667 قول الله عز وجل: " إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا
~~قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه " قال: لم يكن من سبط
~~النبوة ولا من سبط المملكة، قال: " إن الله اصطفاه عليكم " وقال: " إن آية
~~ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون
~~" فجاءت به الملائكة تحمله وقال الله جل ذكره: " إن الله مبتليكم بنهر فمن
~~شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني " فشربوا منه إلا ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر رجلا، منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا قال الذين اغترفوا: "
~~لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده " وقال الذين لم يغترفوا: " كم من فئة
~~قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ".
PageV08P316
# 499 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن
~~يحيى الحلبي، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قرأ "
~~أن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى
~~وآل هارون تحمله الملائكة "؟ قال: كانت تحمله في صورة البقرة.
# 500 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عمن أخبره، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " يأتيكم التابوت فيه
~~سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة " قال:
~~رضراض الألواح فيها العلم والحكمة .
# 501 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن ظريف، عن
~~عبد الصمد بن بشير، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~[لي] أبو جعفر (عليه السلام):
# يا أبا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين (عليهما السلام)؟ قلت:
~~ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قال: فأي شئ احتججتم عليهم؟.
# قلت: احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسى ابن مريم (عليهما السلام):
~~" ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي ms3668 المحسنين *
~~وزكريا ويحيى وعيسى  " فجعل عيسى ابن مريم من ذرية نوح (عليه السلام).
# قال: فأي شئ قالوا لكم؟.
# قلت: قالوا: قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب.
# قال: فأي شئ احتججتم عليهم؟.
# قلت: احتججنا عليهم بقول الله تعالى لرسوله (صلى الله عليه وآله): " قل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم  ".
PageV08P317
# قال: فأي شئ قالوا؟.
# قلت: قالوا: قد يكون في كلام العرب أبناء رجل وآخر يقول: أبناؤنا.
# قال: فقال أبو جعفر (عليه السلام): يا أبا الجارود لأعطينكها من كتاب
~~الله جل وتعالى أنهما من صلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يردها إلا
~~الكافر.
# قلت: وأين ذلك جعلت فداك؟.
# قال: من حيث قال الله تعالى: " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم "
~~الآية إلى أن انتهى إلى قوله تبارك تعالى: " وحلائل أبنائكم الذين من
~~أصلابكم  " فسلهم يا أبا الجارود هل كان يحل لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) نكاح حليلتيهما؟ فإن قالوا: نعم كذبوا وفجروا وإن قالوا: لا فهما
~~ابناه لصلبه.
# 502 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~الحسين أبي العلاء الخفاف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما انهزم
~~الناس يوم أحد عن النبي (صلى الله عليه وآله) انصرف إليهم بوجهه وهو يقول:
~~أنا محمد أنا رسول الله لم أقتل ولم أمت، فالتفت إليه فلان وفلان فقالا:
~~الآن يسخر بنا أيضا وقد هزمنا وبقي معه علي (عليه السلام) وسماك بن خرشة
~~أبو دجانة رحمه الله  فدعاه النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أبا
~~دجانة انصرف وأنت في حل من
PageV08P318
# بيعتك، فأما علي فأنا هو وهو أنا فتحول وجلس بين يدي النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وبكى وقال:
# لا والله ورفع رأسه إلى السماء وقال: لا والله لا جعلت نفسي في حل من
~~بيعتي إني بايعتك فإلى من أنصرف يا رسول الله إلى زوجة تموت أو ولد يموت أو
~~دار تخرب ومال يفنى
PageV08P319
# وأجل قد اقترب، فرق ms3669 له النبي (صلى الله عليه وآله) فلم يزل يقاتل حتى
~~أثخنته الجراحة  وهو في وجه وعلي (عليه السلام) في وجه فلما أسقط احتمله
~~علي (عليه السلام) فجاء به إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فوضعه عنده،
~~فقال: يا رسول الله أوفيت ببيعتي؟ قال: نعم، وقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله) خيرا، وكان الناس يحملون على النبي (صلى الله عليه وآله) الميمنة
~~فيكشفهم علي (عليه السلام) فإذا كشفهم أقبلت الميسرة إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، فلم يزل كذلك حتى تقطع سيفه بثلاث قطع، فجاء إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فطرحه بين يديه وقال: هذا سيفي قد تقطع فيومئذ أعطاه النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ذا الفقار ولما رأى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~اختلاج  ساقيه من كثرة القتال رفع رأسه إلى السماء وهو يبكي وقال:
PageV08P320
# يا رب وعدتني أن تظهر دينك وإن شئت لم يعيك  فأقبل علي (عليه السلام)
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله أسمع دويا شديدا وأسمع
~~أقدم حيزوم  وما أهم أضرب أحدا إلا سقط ميتا قبل أن أضربه؟ فقال هذا
~~جبرئيل وميكائيل و إسرافيل في الملائكة ثم جاء جبرئيل (عليه السلام) فوقف
~~إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد إن هذه لهي المواساة
~~فقال: إن عليا مني وأنا منه فقال جبرئيل: وأنا منكما، ثم انهزم الناس فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي أمض بسيفك حتى
~~تعارضهم فإن رأيتهم قد ركبوا القلاص  وجنبوا الخيل فإنهم يريدون مكة وإن
~~رأيتهم قد ركبوا الخيل وهم يجنبون القلاص فإنهم يريدون المدينة فأتاهم علي
~~(عليه السلام) فكانوا على القلاص، فقال أبو سفيان لعلي (عليه السلام): يا
~~علي ما تريد هوذا نحن ذاهبون إلى مكة فانصرف إلى صاحبك فأتبعهم جبرئيل
~~(عليه السلام) فكلما سمعوا وقع حافر فرسه جدوا في السير وكان يتلوهم فإذا
~~ارتحلوا قالوا: هوذا عسكر محمد قد أقبل فدخل أبو سفيان مكة فأخبرهم الخبر
~~وجاء ms3670 الرعاة و الحطابون فدخلوا مكة فقالوا: رأينا عسكر محمد  كلما رحل
~~أبو سفيان نزلوا يقدمهم فارس على فرس أشقر  يطلب آثارهم، فأقبل أهل مكة
~~على أبي سفيان يوبخونه ورحل النبي (صلى الله عليه وآله) والراية مع علي
~~(عليه السلام) وهو بين يديه فلما أن أشرف بالراية من العقبة ورآه الناس
~~نادى علي (عليه السلام) أيها الناس هذا محمد لم يمت ولم يقتل، فقال صاحب
~~الكلام الذي قال: " الآن يسخر بنا وقد هزمنا ": هذا علي والراية بيده حتى
~~هجم عليهم النبي (صلى الله عليه وآله) ونساء الأنصار في أفنيتهم على أبواب
~~دورهم وخرج الرجال إليه يلوذون به و
PageV08P321
# يثوبون إليه  والنساء نساء الأنصار قد خدشن الوجوه ونشرن الشعور وجززن
~~النواصي وخرقن الجيوب وحرمن البطون على النبي (صلى الله عليه وآله) فلما
~~رأينه قال لهن خيرا وأمرهن أن يستترن ويدخلن منازلهن وقال: إن الله عز وجل
~~وعدني أن يظهر دينه على الأديان كلها وأنزل الله على محمد (صلى الله عليه
~~وآله): " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا - الآية -  ".
# 503 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وغيره، عن معاوية بن
~~عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في غزوة الحديبية خرج في ذي القعدة فلما انتهى إلى المكان الذي
~~أحرم فيه أحرموا ولبسوا السلاح فلما بلغه أن المشركين قد أرسلوا إليه خالد
~~بن الوليد ليرده قال: ابغوني  رجلا يأخذني على غير هذا الطريق فأتي برجل
~~من مزينة أو من جهينة  فسأله فلم يوافقه فقال: ابغوني رجلا غيره فأتى
~~برجل آخر إما من مزينة وإما من جهينة، قال: فذكر له فأخذه معه حتى انتهى
~~إلى العقبة، فقال: من يصعدها حط الله عنه كما حط الله عن بني إسرائيل، فقال
~~لهم:
# " ادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم " قال: فابتدرها خيل الأنصار:
~~الأوس والخزرج، قال: وكانوا ms3671 ألفا: وثمانمائة، فلما هبطوا إلى الحديبية
~~إذا امرأة معها ابنها على القليب فسعى ابنها هاربا فلما أثبتت أنه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) صرخت به هؤلاء الصابئون  ليس عليك منهم بأس
~~فأتاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمرها فاستقت دلوا من ماء
PageV08P322
# فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فشرب وغسل وجهه فأخذت فضلته
~~فأعادته في البئر فلم تبرح حتى الساعة .
# وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأرسل إليه المشركون أبان بن سعيد
~~في الخيل  فكان بإزائه، ثم أرسلوا الحليس  فرأى البدن وهي تأكل بعضها
~~أوبار بعض  فرجع ولم يأت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال لأبي
~~سفيان: يا أبا سفيان أما والله ما على هذا حالفناكم على أن تردوا الهدي عن
~~محله .
# فقال: اسكت فإنما أنت أعرابي، فقال: أما والله لتخلين عن محمد وما أراد
~~أو لانفردن في الأحابيش .
# فقال: اسكت حتى نأخذ من محمد ولثا .
# فأرسلوا إليه عروة بن مسعود وقد كان جاء  إلى قريش في القوم الذين
~~أصابهم
PageV08P323
# المغيرة بن شعبة كان خرج معهم من الطائف وكانوا تجارا فقتلهم وجاء
~~بأموالهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأبى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يقبلها وقال: هذا غدر ولا حاجة لنا فيه.
# فأرسلوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله هذا
~~عروة بن مسعود قد أتاكم وهو يعظم البدن، قال: فأقيموها، فأقاموها.
# فقال: يا محمد مجيئ من جئت؟
# قال: جئت أطوف بالبيت وأسعى بين الصفا والمروة وأنحر هذه الإبل واخلي
~~عنكم عن لحمانها .
# قال: لا واللات والعزى فما رأيت مثلك رد عما جئت له  إن قومك يذكرونك
~~الله والرحم أن تدخل عليهم بلادهم يغير إذنهم وأن تقطع أرحامهم وأن تجري
~~عليهم عدوهم.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا بفاعل حتى أدخلها.
# قال وكان عروة بن مسعود حين كلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تناول
~~لحيته  والمغيرة قائم على رأسه فضرب بيده.
PageV08P324
# فقال: من ms3672 هذا يا محمد؟.
# فقال: هذا، ابن أخيك المغيرة.
# فقال: يا غدر  والله ما جئت إلا في غسل سلحتك .
# قال: فرجع إليهم فقال لأبي سفيان وأصحابه: لا والله ما رأيت مثل محمد رد
~~عما جاء له فأرسلوا إليه سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى فأمر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فأثيرت في وجوههم البدن فقالا: مجيئ من جئت؟
# قال: جئت لأطوف بالبيت وأسعى بين الصفا والمروة وأنحر البدن واخلي بينكم
~~وبين لحمانها.
# فقالا: إن قومك يناشدونك الله والرحم  أن تدخل عليهم بلادهم بغير
~~إذنهم وتقطع أرحامهم وتجري عليهم عدوهم، قال: فأبى عليهما رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إلا أن يدخلها.
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد أن يبعث عمر، فقال: يا رسول
~~الله إن عشيرتي قليل وإني فيهم على ما تعلم ولكني أدلك على عثمان بن عفان،
~~فأرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: انطلق إلى قومك من
~~المؤمنين فبشرهم بما وعدني ربي من فتح مكة فلما انطلق عثمان لقى أبان بن
~~سعيد فتأخر عن السرح  فحمل عثمان بين يديه ودخل عثمان فأعلمهم وكانت
~~المناوشة  فجلس سهيل بن عمرو عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجلس
~~عثمان في عسكر المشركين وبايع رسول الله (صلى الله عليه وآله) المسلمين
~~وضرب بإحدى يديه على الأخرى
PageV08P325
# لعثمان  وقال المسلمون: طوبى لعثمان قد طاف بالبيت وسعى بين الصفا
~~والمروة وأحل فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كان ليفعل فلما جاء
~~عثمان قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) أطفت بالبيت؟ فقال: ما كنت
~~لأطوف بالبيت ورسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يطف به ثم ذكر القصة
~~وما كان فيها.
# فقال لعلي (عليه السلام): أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل: ما
~~أدري ما الرحمن الرحيم إلا أني أظن هذا الذي باليمامة  ولكن اكتب كما
~~نكتب بسمك اللهم.
# قال: واكتب: هذا ما قاضى [عليه]  رسول الله سهيل بن عمرو.
# فقال: سهيل: فعلى ما نقاتلك ms3673 يا محمد؟!.
# فقال: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله.
# فقال الناس: أنت رسول الله.
# قال: اكتب فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله.
# فقال الناس: أنت رسول الله وكان في القضية أن من كان منا أتى إليكم
~~رددتموه إلينا ورسول الله غير مستكره عن دينه ومن جاء إلينا منكم لم نرده
~~إليكم.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا حاجة لنا فيهم وعلى أن يعبد
~~الله فيكم علانية  غير سر وإن كانوا ليتهادون السيور  في المدينة إلى
~~مكة وما كانت قضية أعظم بركة منها
PageV08P326
# لقد كاد أن يستولي على أهل مكة الاسلام.
# فضرب سهيل بن عمرو على أبي جندل ابنه .
# فقال: أول ما قاضينا عليه.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهل قاضيت على شئ؟.
# فقال: يا محمد ما كنت بغدار.
# قال: فذهب بأبي جندل، فقال: يا رسول الله تدفعني إليه؟.
# قال: ولم أشترط لك، قال: وقال: اللهم اجعل لأبي جندل مخرجا.
# 504 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن
~~الفضل أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أو
~~جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم  " قال: نزلت في بني
~~مدلج لأنهم جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: إنا قد حصرت
~~صدورنا أن نشهد إنك رسول الله فلسنا معك ولا مع قومنا عليك، قال: قلت: كيف
~~صنع بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: واعدهم إلى أن يفرغ  من
~~العرب ثم يدعوهم فإن أجابوا وإلا قاتلهم.
# 505 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن داود بن
PageV08P327
# أبي يزيد وهو فرقد، عن أبي يزيد الحمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
~~قال: إن الله تعالى بعث أربعة أملاك في إهلاك قوم لوط: جبرئيل وميكائيل
~~وإسرافيل وكروبيل (عليهم السلام) فمروا بإبراهيم (عليه السلام) وهم معتمون
~~فسلموا عليه فلم يعرفهم ورأي هيئة ms3674 حسنة فقال: لا يخدم هؤلاء أحد إلا أنا
~~بنفسي وكان صاحب أضياف  فشوى لهم عجلا سمينا حتى أنضجه ثم قربه إليهم
~~فلما وضعه بين أيديهم " رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة
~~" فلما رأى ذلك جبرئيل (عليه السلام) حسر العمامة  عن وجهه وعن رأسه
~~فعرفه إبراهيم (عليه السلام) فقال: أنت هو؟ فقال: نعم ومرت امرأته سارة
~~فبشرها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل؟ فأجابوا بما
~~في الكتاب العزيز  فقال إبراهيم (عليه السلام) لهم: فيماذا جئتم؟ قالوا
~~له: في إهلاك قوم لوط، فقال لهم: إن كان فيها مائة من المؤمنين تهلكونهم؟
~~فقال جبرئيل (عليه السلام): لا، قال: فإن كانوا خمسين؟ قال:
# لا، قال: فان كانوا ثلاثين؟ قال: لا، قال: فإن كانوا عشرين؟ قال: لا،
~~قال: فإن كانوا عشرة؟ قال: لا، قال: فإن كانوا خمسة؟ قال: لا، قال: فإن
~~كانوا واحدا؟ قال: لا، قال:
# إن فيها لوطا قالوا: نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من
~~الغابرين ثم مضوا وقال الحسن العسكري أبو محمد  لا أعلم ذا القول إلا
~~وهو يستبقيهم.
# وهو قول الله عز وجل: " يجادلنا في قوم لوط  " فأتوا لوطا وهو في
~~زراعة له قرب المدينة
PageV08P328
# فسلموا عليه وهم معتمون فلما رآهم رأى هيئة حسنة عليهم عمائم بيض وثياب
~~بيض فقال لهم: المنزل  فقالوا: نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم على عرضه
~~عليهم المنزل و قال: أي شئ صنعت آتي بهم قومي وأنا أعرفهم فالتفت إليهم
~~فقال: إنكم تأتون شرار خلق الله وقد قال جبرئيل (عليه السلام): لا نعجل
~~عليهم حتى يشهد ثلاث شهادات، فقال جبرئيل (عليه السلام):
# هذه واحدة، ثم مشى ساعة ثم التفت إليهم فقال: إنكم تأتون شرار خلق الله،
~~فقال جبرئيل (عليه السلام): هذه اثنتان، ثم مضى فلما بلغ باب المدينة التفت
~~إليهم فقال: إنكم تأتون شرار خلق الله، فقال جبرئيل (عليه السلام): هذه
~~ثالثة ثم دخل ودخلوا معه فلما رأتهم امرأته رأت هيئة حسنة فصعدت فوق السطح
~~وصعقت ms3675 فلم يسمعوا  فدخنت فلما رأوا الدخان أقبلوا يهرعون إلى الباب
~~فنزلت إليهم فقالت: عنده قوم ما رأيت قط أحسن منهم هيئة، فجاؤوا إلى الباب
~~ليدخلوها فلما رآهم لوط قام إليهم فقال: يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في
~~ضيفي أليس منكم رجل رشيد فقال: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فدعاهم إلى الحلال
~~فقالوا: لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد، فقال: لو أن
~~لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد  فقال جبرئيل (عليه السلام): لو يعلم أي
~~قوة له. فكاثروه حتى دخلوا البيت قال: فصاح به جبرئيل يا لوط دعهم يدخلون
~~فلما دخلوا أهوى جبرئيل بإصبعه نحوهم فذهبت أعينهم وهو قوله: " فطمسنا
~~أعينهم  " ثم نادى جبرئيل فقال:
# " إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فاسر بأهلك بقطع من الليل " وقال له جبرئيل:
~~إنا بعثنا في إهلاكهم فقال: يا جبرئيل عجل فقال: " إن موعدهم الصبح أليس
~~الصبح بقريب "، قال: فأمره فتحمل ومن معه إلا امرأته، قال: ثم اقتلعها
~~جبرئيل بجناحيه
PageV08P329
# من سبع أرضين ثم رفعها حتى سمع أهل سماء الدنيا نباح الكلاب وصياح الديكة
~~ ثم قلبها وأمطر عليها وعلى من حول المدينة حجارة من سجيل .
# 506 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الصباح
~~ابن عبد الحميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والله
~~للذي صنعه الحسن ابن علي (عليهما السلام)  كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت
~~عليه الشمس والله لقد نزلت هذه الآية " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا
~~أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة  " إنما هي طاعة الامام  وطلبوا
~~القتال فلما كتب عليهم القتال مع الحسين (عليه السلام) قالوا: ربنا لم كتبت
~~علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل  أرادوا
~~تأخير ذلك إلى القائم (عليه السلام).
# 507 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد
~~ جميعا، عن علي بن حسان، عن علي بن عطية ms3676 الزيات، عن معلى بن خنيس قال:
~~سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن النجوم أحق هي؟ فقال: نعم إن الله عز
~~وجل بعث المشتري إلى الأرض في صورة رجل فأخذ رجلا من العجم فعلمه النجوم
~~حتى ظن أنه قد بلغ ثم قال له: انظر أين المشتري، فقال: ما أراه في الفلك
~~وما أدري أين هو، قال:
# فنحاه وأخذ بيد رجل من الهند فعلمه حتى ظن أنه قد بلغ وقال: انظر إلى
~~المشتري أين هو، فقال: إن حسابي ليدل على أنك أنت المشتري، قال: وشهق شهقة
~~فمات وورث علمه أهله فالعلم هناك.
# 508 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عمن
PageV08P330
# أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سئل عن النجوم قال: ما يعلمها
~~إلا أهل بيت من العرب وأهل بيت من الهند.
# 509 - حميد بن زياد، عن أبي العباس عبيد الله بن أحمد الدهقان ، عن
~~علي ابن الحسن الطاطري، عن محمد بن زياد بياع السابري، عن أبان، عن صباح بن
~~سيابة عن المعلى بن خنيس قال: ذهبت بكتاب  عبد السلام بن نعيم وسدير
~~وكتب غير واحد إلى أبي عبد الله (عليه السلام) حين ظهرت المسودة قبل أن
~~يظهر ولد العباس بأنا قد قدرنا أن يؤول هذا الامر إليك فما ترى ؟ قال:
~~فضرب بالكتب الأرض ثم قال: أف أف ما أنا لهؤلاء بإمام  أما يعلمون أنه
~~إنما يقتل السفياني.
# 510 - أبان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول
~~الله عز وجل " في بيوت أذن الله أن ترفع  " قال: هي بيوت النبي (صلى
~~الله عليه وآله).
# 511 - أبان، عن يحيى بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات الفضول لها حلقتان من ورق في
~~مقدمها وحلقتان من ورق في مؤخرها وقال: لبسها علي (عليه السلام) يوم الجمل.
# 512 - أبان، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ms3677 قال: شد
~~علي (عليه السلام) على بطنه يوم الجمل بعقال أبرق  نزل به جبرئيل (عليه
~~السلام) من السماء وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يشد به على بطنه
~~إذا لبس الدرع.
# 513 - أبان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن عثمان
~~قال للمقداد: أما والله لتنتهين أو لأردنك إلى ربك الأول ، قال: فلما
~~حضرت المقداد الوفاة قال لعمار: أبلغ عثمان عني أني قد رددت إلى ربي الأول.
PageV08P331
# 514 - أبان، عن فضيل وعبيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما حضر
~~محمد بن أسامة الموت دخلت عليه بنو هاشم فقال لهم: قد عرفتم قرابتي ومنزلتي
~~منكم وعلي دين فأحب أن تضمنوه عني، فقال علي بن الحسين (عليهما السلام):
~~أما والله ثلث دينك علي، ثم سكت وسكتوا، فقال علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) علي دينك كله، ثم قال: علي بن الحسين (عليهما السلام): أما إنه لم
~~يمنعني أن أضمنه أولا إلا كراهية أن يقولوا: سبقنا.
# 515 - أبان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كانت ناقة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) القصواء إذا نزل عنها علق عليها زمامها
~~قال: فتخرج فتأتي المسلمين قال: فيناولها الرجل الشئ ويناوله هذا الشئ فلا
~~تلبث أن تشبع، قال: فأدخلت رأسها في خباء سمرة بن جندب فتناول عنزة فضرب
~~بها على رأسها فشجها فخرجت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فشكته .
# 516 - أبان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن مريم (عليها
~~السلام) حملت بعيسى (عليه السلام) تسع ساعات كل ساعة شهرا 517 - أبان، عن
~~عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن المغيرية  يزعمون
~~أن هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة؟ فقال: كذبوا هذا اليوم لليلة الماضية
~~إن أهل بطن نخلة حيث  رأوا الهلال قالوا: قد دخل الشهر الحرام.
PageV08P332
# 518 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن سلار أبي عمرة،
~~عن أبي مر [يم] الثقفي: عن ms3678 عمار بن ياسر قال: بينا أنا عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الشيعة الخاصة
~~الخالصة  منا أهل البيت فقال عمر: يا رسول الله عرفناهم حتى نعرفهم،
~~فقال رسول (صلى الله عليه وآله): ما قلت لكم إلا وأنا أريد أن أخبركم ثم
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا الدليل على الله عز وجل وعلي نصر
~~الدين ومناره أهل البيت وهم المصابيح الذين يستضاء بهم، فقال عمر: يا رسول
~~الله فمن لم يكن قلبه موافقا لهذا؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ما وضع القلب في ذلك الموضع إلا ليوافق أو ليخالف  فمن كان قلبه موافقا
~~لنا أهل البيت كان ناجيا ومن كان قلبه مخالفا لنا أهل البيت كان هالكا.
# 519 - أحمد، عن علي بن الحكم، عن قتيبة الأعشى، قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: عاديتم فينا الآباء والأبناء والأزواج وثوابكم على
~~الله عز وجل أما إن أحوج ما تكونون  إذا بلغت الأنفس إلى هذه - وأومأ
~~بيده إلى حلقه -.
# 520 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن داود بن سليمان الحمار
~~عن سعيد بن يسار قال: استأذنا على أبي عبد الله (عليه السلام) أنا والحارث
~~بن المغيرة النصري ومنصور الصيقل فواعدنا دار طاهر مولاه فصلينا العصر ثم
~~رحنا إليه فوجدنا متكئا على سرير قريب من الأرض فجلسنا حوله، ثم استوى
~~جالسا، ثم أرسل رجليه حتى وضع قدميه على الأرض ثم قال: الحمد لله الذي ذهب
~~الناس يمينا و شمالا فرقة مرجئة وفرقة خوارج وفرقة قدرية وسميتم أنتم
~~الترابية ثم قال بيمين منه:
# أما والله ما هو إلا الله وحده لا شريك له ورسوله وآل رسوله (صلى الله
~~عليه وآله) وشيعتهم كرم الله وجوههم وما كان سوى ذلك فلا، كان علي والله
~~أولى الناس بالناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) - يقولها ثلاثا -.
PageV08P333
# 521 - عنه، عن أحمد، عن علي بن المستورد النخعي ، عمن رواه، ms3679 عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: إن من الملائكة الذين في سماء الدنيا ليطلعون
~~على الواحد والاثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل محمد (عليهم السلام)
~~فيقولون: أما ترون هؤلاء في قلتهم وكثرة عدوهم يصفون فضل آل محمد (عليهم
~~السلام) فتقول الطائفة الأخرى من الملائكة: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضل العظيم.
# 522 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن حنظلة، عن أبي
~~عبد الله (عليه السلام) قال: يا عمر لا تحملوا على شيعتنا وارفقوا بهم فإن
~~الناس لا يحتملون ما تحملون .
# 523 - محمد بن أحمد القمي، عن عمه عبد الله بن الصلت، عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن عبد الله بن سنان، عن حسين الجمال، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قي قول الله تبارك و تعالى: " ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن
~~والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين  " قال: هما ثم قال:
~~وكان فلان شيطانا.
# 524 - يونس، عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله
~~تبارك و تعالى: " ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت
~~أقدامنا ليكونا من الأسفلين " قال: يا سورة هما والله هما - ثلاثا - والله
~~يا سورة إنا لخزان علم الله في السماء وإنا لخزان علم الله في الأرض.
# 525 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول في قول الله تبارك
~~وتعالى: " إذ يبيتون ما لا يرضى من القول  " قال: يعني فلانا وفلانا
~~وأبا عبيدة بن الجراح.
# 526 - علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، وغيره، عن منصور بن
PageV08P334
# يونس عن ابن أذينة، عن عبد الله بن النجاشي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول في قول الله عز وجل: " أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم
~~فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا  " يعني والله فلانا
~~وفلانا، " وما أرسلنا ms3680 من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا
~~أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
~~ " يعني والله النبي (صلى الله عليه وآله) وعليا (عليه السلام) مما
~~صنعوا أي لو جاؤوك بها يا علي فاستغفروا الله مما صنعوا واستغفر لهم الرسول
~~لوجدوا الله توابا رحيما " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
~~ " فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هو والله علي بعينه، ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما قضيت (على لسانك يا رسول الله يعني به من ولاية علي)
~~ويسلموا تسليما  " لعلي.
# 527 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت
~~أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ربما رأيت الرؤيا فأعبرها والرؤيا على ما
~~تعبر .
# 528 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن جهم قال: سمعت أبا
~~الحسن (عليه السلام) يقول: الرؤيا على ما تعبر، فقلت له: إن بعض أصحابنا
~~روى أن رؤيا الملك كانت أضغاث أحلام، فقال أبو الحسن (عليه السلام): إن
~~امرأة رأت على عهد الرسول (صلى الله عليه وآله) أن جذع بيتها قد انكسر فأتت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقصت عليه الرؤيا فقال لها النبي (صلى الله
~~عليه وآله):
# يقدم زوجك ويأتي وهو صالح، وقد كان زوجها غائبا فقدم كما قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ثم غاب عنها زوجها غيبة أخرى فرأت في المنام كان جذع بيتها
~~قد انكسر فأتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقصت عليه الرؤيا فقال لها: يقدم
~~زوجك ويأتي صالحا فقدم على ما قال، ثم غاب زوجها ثالثة
PageV08P335
# فرأت في منامها أن جذع بيتها قد انكسر فلقيت رجلا أعسر فقصت عليه الرؤيا
~~فقال لها الرجل السوء: يموت زوجك، قال فبلغ [ذلك] النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: ألا كان عبر لها خيرا.
# 529 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~[جميعا]، عن ابن محبوب، عن عبد الله ms3681 بن غالب، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) أن رسول الله كان يقول: إن رؤيا المؤمن ترف بين السماء
~~والأرض على رأس صاحبها حتى يعبرها لنفسه أو يعبرها له مثله فإذا عبرت لزمت
~~الأرض فلا تقصوا رؤياكم إلا على من يعقل.
# 530 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن
~~عروة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): الرؤيا لا تقص إلا على مؤمن خلا من الحسد والبغي.
# 531 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي،
~~عن أبان بن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان على عهد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل يقال له: ذو النمرة وكان من أقبح الناس
~~وإنما سمي ذو النمرة من قبحه فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~رسول الله أخبرني ما فرض الله عز وجل علي فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): فرض الله عليك سبعة عشر ركعة في اليوم والليلة وصوم شهر رمضان إذا
~~أدركته والحج إذا استطعت إليه سبيلا والزكاة وفسرها له، فقال: والذي بعثك
~~بالحق نبيا ما أزيد ربي على ما فرض علي شيئا، فقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله): ولم يا ذا النمرة فقال:
# كما خلقني قبيحا قال: فهبط جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله: إن ربك يأمرك أن تبلغ ذا النمرة عنه السلام
~~وتقول له: يقول لك ربك تبارك وتعالى: أما ترضى أن أحشرك على جمال جبرئيل
~~(عليه السلام) يوم القيامة؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ذا
~~النمرة هذا جبرئيل يأمرني أن أبلغك السلام ويقول لك ربك: أما ترضى أن أحشرك
~~على جمال جبرئيل؟ فقال: ذو النمرة فإني رضيت يا رب فوعزتك لأزيدنك حتى
~~ترضى.
PageV08P336
### || (حديث الذي أحياه عيسى (عليه السلام)
# 532 ms3682 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي جميلة ، عن أبان بن تغلب
~~وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه سئل هل كان عيسى ابن مريم أحيا
~~أحدا بعد موته حتى كان له أكل ورزق ومدة وولد؟ فقال: نعم إنه كان له صديق
~~مواخ له في الله تبارك وتعالى وكان عيسى (عليه السلام) يمر به وينزل عليه
~~وإن عيسى غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم عليه فخرجت إليه أمه فسألها عنه،
~~فقالت: مات يا رسول الله، فقال: أفتحبين أن تراه؟ قالت: نعم، فقال لها:
~~فإذا كان غدا [ف‍] - آتيك حتى أحييه لك بإذن الله تبارك وتعالى فلما كان من
~~الغد أتاها فقال لها: انطلقي معي إلى قبره، فانطلقا حتى أتيا قبره فوقف
~~عليه عيسى (عليه السلام) ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر وخرج ابنها حيا
~~فلما رأته أمه ورآها بكيا فرحمهما عيسى (عليه السلام) فقال له عيسى: أتحب
~~أن تبقي مع أمك في الدنيا؟ فقال: يا نبي الله بأكل ورزق ومدة أم بغير أكل
~~ولا رزق ولا مدة؟ فقال له عيسى (عليه السلام): بأكل ورزق ومدة وتعمر عشرين
~~سنة وتزوج ويولد لك؟ قال: نعم إذا، قال: فدفعه عيسى إلى أمه فعاش عشرين سنة
~~وتزوج وولد له.
# 533 - ابن محبوب، عن أبي ولاد، وغيره من أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) في قول الله عز وجل: " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم  " فقال: من عبد
~~فيه غير الله عز وجل أو تولى فيه غير أولياء الله فهو ملحد بظلم وعلى الله
~~تبارك وتعالى أن يذيقه من عذاب أليم.
# 534 - ابن محبوب، عن أبي جعفر الأحول، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق
~~إلا أن يقولوا
PageV08P337
# ربنا الله  " قال: نزلت في رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي وحمزة
~~وجعفر وجرت في الحسين (عليهم السلام) أجمعين.
# 535 - ابن محبوب، ms3683 عن هشام بن سالم، عن بريد الكناسي قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
~~قالوا لا علم لنا  " قال: فقال: إن لهذا تأويلا يقول: ماذا أجبتم في
~~أوصيائكم الذين خلفتموهم على أممكم؟ قال: فيقولون: لا علم لنا بما فعلوا من
~~بعدنا.
### || (حديث اسلام علي (عليه السلام) )
# 536 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب قال:
PageV08P338
# سألت علي بن الحسين (عليهما السلام) ابن كم كان علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) يوم أسلم؟ فقال: أو كان كافرا قط، إنما كان لعلي (عليه السلام) حيث
~~بعث الله عز وجل رسوله (صلى الله عليه وآله) عشر سنين ولم يكن يومئذ كافرا
~~ولقد آمن بالله تبارك وتعالى وبرسوله (صلى الله عليه وآله) وسبق الناس كلهم
~~إلى الايمان بالله وبرسوله (صلى الله عليه وآله) وإلى الصلاة بثلاث سنين
~~وكانت أول صلاة صلاها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) الظهر ركعتين
~~وكذلك فرضها الله تبارك وتعالى على من أسلم بمكة ركعتين ركعتين وكان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يصليها بمكة ركعتين ويصليها علي (عليه السلام)
~~معه بمكة ركعتين مدة عشر سنين حتى هاجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~المدينة وخلف عليا (عليه السلام) في أمور لم يكن يقوم بها أحد غيره وكان
~~خروج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مكة في أول يوم من ربيع الأول وذلك
~~يوم الخميس من سنة ثلاث عشرة من المبعث وقدم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت
~~من شهر ربيع الأول مع زوال الشمس فنزل بقبا فصلى الظهر ركعتين والعصر
~~ركعتين ثم لم يزل مقيما ينتظر عليا (عليه السلام) يصلي الخمس صلوات ركعتين
~~ركعتين وكان نازلا على عمرو بن عوف فأقام عندهم بضعة عشر يوما يقولون له:
~~أتقيم عندنا فنتخذ لك منزلا ومسجدا فيقول: لا إني أنتظر علي بن أبي طالب
~~وقد امرته أن يلحقني ولست مستوطنا منزلا حتى يقدم ms3684 علي وما أسرعه إن شاء
~~الله، فقدم علي (عليه السلام) والنبي (صلى الله عليه وآله) في بيت عمرو بن
~~عوف فنزل معه ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قدم عليه علي (عليه
~~السلام) تحول من قبا إلى بني سالم بن عوف وعلي (عليه السلام) معه يوم
~~الجمعة مع طلوع الشمس فخط لهم مسجدا ونصب قبلته فصلى بهم فيه الجمعة ركعتين
~~وخطب خطبتين، ثم راح يومه إلى المدينة على ناقته التي كان قدم عليها وعلي
~~(عليه السلام) معه لا يفارقه، يمشي بمشيه وليس يمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ببطن من بطون الأنصار إلا قاموا إليه يسألونه أن ينزل عليهم
~~فيقول لهم: خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة، فانطلقت به ورسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) واضع لها زمامها حتى انتهت إلى الموضع الذي ترى - وأشار
~~بيده إلى باب مسجد
PageV08P339
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي يصلي عنده بالجنائز - فوقفت عنده
~~وبركت ووضعت جرانها على الأرض  فنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأقبل أبو أيوب مبادرا حتى احتمل رحله فأدخله منزله ونزل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) معه حتى بني له مسجده بنيت له مساكنه
~~ومنزل علي (عليه السلام) فتحولا إلى منازلهما.
# فقال سعيد بن المسيب لعلي بن الحسين (عليهما السلام): جعلت فداك كان أبو
~~بكر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين أقبل إلى المدينة فأين فارقه؟
~~فقال: إن أبا بكر لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى قبا فنزل بهم
~~ينتظر قدوم علي (عليه السلام) فقال له أبو بكر: انهض بنا إلى المدينة فإن
~~القوم قد فرحوا بقدومك وهم يستريثون إقبالك إليهم  فانطلق بنا ولا تقم
~~ههنا تنتظر عليا فما أظنه يقدم عليك إلى شهر، فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): كلا ما أسرعه ولست أريم  حتى يقدم ابن عمي وأخي في الله عز
~~وجل وأحب أهل بيتي إلي فقد وقاني بنفسه من المشركين، قال: ms3685 فغضب عند ذلك أبو
~~بكر واشمأز وداخله من ذلك حسد لعلي (عليه السلام) وكان ذلك أول عداوة بدت
~~منه لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام) وأول خلاف على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فانطلق حتى دخل المدينة وتخلف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بقبا ينتظر عليا (عليه السلام).
# قال: فقلت لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فمتى زوج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فاطمة من علي (عليهما السلام) فقال: بالمدينة بعد الهجرة بسنة
~~وكان لها يومئذ تسع سنين، قال: علي ابن الحسين (عليهما السلام): ولم يولد
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من خديجة (عليها السلام) على فطرة الاسلام
~~ إلا فاطمة (عليها السلام) وقد كانت خديجة ماتت قبل الهجرة بسنة ومات
~~أبو طالب بعد موت خديجة بسنة فلما فقدهما رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~سئم المقام بمكة  ودخله حزن شديد وأشفق على نفسه من كفار قريش فشكا إلى
~~جبرئيل (عليه السلام) ذلك، فأوحى الله عز وجل إليه: اخرج
PageV08P340
# من القرية الظالم أهلها وهاجر إلى المدينة فليس لك اليوم بمكة ناصر وانصب
~~للمشركين حربا. فعند ذلك توجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة،
~~فقلت له: فمتى فرضت الصلاة على المسلمين على ما هم عليه اليوم؟ فقال:
~~بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله عز وجل على المسلمين
~~الجهاد [و] زاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الصلاة سبع ركعات في
~~الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الآخرة ركعتين
~~وأقر الفجر على ما فرضت لتعجيل نزول ملائكة النهار من السماء ولتعجيل عروج
~~ملائكة الليل إلى السماء وكان ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر فلذلك قال الله عز وجل: " وقرآن
~~الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا  " يشهده المسلمون ويشهده ملائكة النهار
~~وملائكة الليل.
# 537 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي عبد ms3686 الله (عليه السلام) قال: ما أيسر ما رضي به الناس عنكم، كفوا
~~ألسنتكم عنهم .
# 538 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأبو علي الأشعري، عن محمد
~~ابن عبد الجبار جميعا، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن زرارة قال: كان
~~أبو جعفر (عليه السلام) في المسجد الحرام فذكر بني أمية ودولتهم، فقال له
~~بعض أصحابه:
# إنما نرجو أن تكون صاحبهم وأن يظهر الله عز وجل هذا الامر على يديك،
~~فقال:
# ما أنا بصاحبهم ولا يسرني أن أكون صاحبهم إن أصحابهم  أولاد الزنى، إن
~~الله تبارك وتعالى لم يخلق منذ خلق السماوات والأرض سنين ولا أياما اقصر من
~~سنينهم  وأيامهم إن الله عز وجل يأمر الملك الذي في يده الفلك فيطويه
~~طيا.
# 539 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ولد المرداس  من تقرب منهم أكفروه ومن
~~تباعد منهم أفقروه
PageV08P341
# ومن ناواهم قتلوه  ومن تحصن منهم أنزلوه ومن هرب منهم أدركوه، حتى
~~تنقضي دولتهم.
# 540 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وأحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن عمرو بن
~~أيمن جميعا، عن محسن بن أحمد بن معاذ، عن أبان بن عثمان، عن بشير النبال،
~~عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جالسا إذ جاءته امرأة فرحب بها وأخذ بيدها وأقعدها ثم قال: ابنة نبي ضيعه
~~قومه، خالد بن سنان  دعاهم فأبوا أن يؤمنوا وكانت نار يقال لها: نار
~~الحدثان  تأتيهم كل سنة فتأكل بعضهم وكانت تخرج في وقت معلوم فقال لهم:
~~إن رددتها عنكم تؤمنون؟ قالوا: نعم، قال: فجاءت فاستقبلها بثوبه فردها ثم
~~تبعها حتى دخلت كهفها ودخل معها وجلسوا على باب الكهف وهم يرون ألا يخرج
~~أبدا فخرج وهو يقول: هذا هذا وكل هذا من ذا ، زعمت بنو عبس أني لا أخرج
~~وجبيني يندى ، ثم قال: تؤمنون بي؟ قالوا: لا، قال: فإني ميت يوم كذا ms3687
~~وكذا فإذا أنا مت فادفنوني فإنها ستجئ عانة  من حمر يقدمها عير أبتر حتى
~~يقف على قبري فانبشوني وسلوني عما شئتم، فلما مات دفنوه وكان ذلك اليوم إذ
~~جاءت
PageV08P342
# العانة اجتمعوا وجاؤوا يريدون نبشه فقالوا: ما آمنتم به في حياته فكيف
~~تؤمنون به بعد موته ولئن نبشتموه ليكون سبة عليكم فاتركوه فتركوه .
# 541 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت سلمان الفارسي رضي الله عنه
~~يقول:
# لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصنع الناس ما صنعوا وخاصم أبو
~~بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح الأنصار فخصموهم بحجة علي (عليه السلام)
~~قالوا: يا معشر الأنصار قريش أحق بالامر منكم لان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من قريش والمهاجرين منهم إن الله تعالى بدأ بهم في كتابه وفضلهم وقد
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الأئمة من قريش، قال سلمان رضي الله
~~عنه: فأتيت عليا (عليه السلام) وهو يغسل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فأخبرته بما صنع الناس وقلت: إن أبا بكر الساعة على منبر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) والله ما يرضى أن يبايعوه  بيد واحدة إنهم ليبايعونه
~~بيديه جميعا بيمينه وشماله، فقال لي: يا سلمان هل تدري من أول من بايعه على
~~منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قلت: لا أدري، إلا أني رأيت في ظلة
~~بني ساعدة حين خصمت الأنصار وكان أول من بايعه بشير بن سعد وأبو عبيدة بن
~~الجراح ثم عمر ثم سالم قال: لست أسألك عن هذا ولكن تدري أول من بايعه حين
~~صعد منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قلت:
# لا ولكني رأيت شيخا كبيرا متوكئا على عصاه بين عينيه سجاده شديد التشمير
~~ صعد إليه أول من صعد وهو يبكي ويقول: الحمد لله الذي لم يمتني من
~~الدنيا حتى رأيتك في هذا المكان، أبسط يدك، فبسط يده فبايعه ثم نزل فخرج من
~~المسجد ms3688 فقال علي (عليه السلام):
PageV08P343
# هل تدري من هو؟ قلت: لا ولقد ساءتني مقالته كأنه شامت بموت النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال:
# ذاك إبليس لعنه الله، أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن إبليس
~~ورؤساء أصحابه شهدوا نصب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إياي للناس بغدير
~~خم بأمر الله عز وجل فأخبرهم أني أولى بهم من أنفسهم وأمرهم أن يبلغ الشاهد
~~الغائب فأقبل إلى إبليس أبالسته ومردة أصحابه فقالوا:
# إن هذه أمة مرحومة ومعصومة ومالك ولا لنا عليهم سبيل قد أعلموا إمامهم
~~ومفزعهم بعد نبيهم، فأنطلق إبليس لعنه الله كئيبا حزينا وأخبرني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أنه لو قبض أن الناس يبايعون أبا بكر في ظلة بني
~~ساعدة بعد ما يختصمون، ثم يأتون المسجد فيكون أول من يبايعه على منبري
~~إبليس لعنه الله في صورة رجل شيخ مشمر يقول كذا وكذا، ثم يخرج فيجمع
~~شياطينه وأبالسته فينخر ويكسع  ويقول: كلا زعمتم أن ليس لي عليهم سبيل
~~فكيف رأيتم ما صنعت بهم حتى تركوا أمر الله عز وجل وطاعته وما أمرهم به
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 542 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن سليمان، عن عبد الله بن محمد اليماني، عن
~~مسمع ابن الحجاج ، عن صباح الحذاء، عن صباح المزني، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد علي
~~(عليه السلام) يوم الغدير صرخ إبليس في جنوده صرخة فلم يبق منهم أحد في بر
~~ولا بحر إلا أتاه فقالوا: يا سيدهم ومولاهم  ماذا دهاك فما سمعنا لك
~~صرخة أوحش من صرختك هذه؟ فقال لهم: فعل هذا النبي فعلا إن تم لم يعص الله
~~أبدا فقالوا: يا سيدهم أنت كنت لآدم، فلما قال المنافقون: إنه ينطق على
~~الهوى وقال أحدهما لصاحبه: أما ترى عينيه تدوران في رأسه كأنه مجنون، يعنون
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) صرخ إبليس صرخة بطرب، فجمع أولياءه فقال:
~~أما علمتم أني كنت ms3689 لآدم من قبل؟ قالوا: نعم قال: آدم نقض العهد ولم يكفر
~~بالرب وهؤلاء نقضوا العهد وكفروا
PageV08P344
# بالرسول. فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأقام الناس غير علي
~~لبس إبليس تاج الملك و نصب منبرا وقعد في الوثبة  وجمع خليلة ورجله ثم
~~قال لهم: أطربوا لا يطاع الله حتى يقوم الامام.
# وتلا أبو جعفر (عليه السلام): " ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا
~~فريقا من المؤمنين  " قال أبو جعفر (عليه السلام): كان تأويل هذه الآية
~~لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله). والظن من إبليس حين قالوا لرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إنه ينطق على الهوى فظن بهم إبليس ظنا فصدقوا
~~ظنه.
# 543 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن جميل
~~بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: أصبح رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يوما كئيبا حزينا؟
# فقال له: علي (عليه السلام) مالي أراك يا رسول الله كئيبا حزينا؟ فقال:
~~وكيف لا أكون كذلك وقد رأيت في ليلتي هذه إن بني تيم وبني عدي وبني أمية
~~يصعدون منبري هذا، يردون الناس عن الاسلام القهقرى، فقلت: يا رب في حياتي
~~أو بعد موتي؟ فقال: بعد موتك.
# 544 - جميل، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): لولا أني أكره أن يقال: إن محمدا استعان بقوم حتى
~~إذا ظفر بعدوه قتلهم لضربت أعناق قوم كثير.
# 545 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبيد الله الدهقان، عن عبد
~~الله بن القاسم، عن ابن أبي نجران، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه
~~السلام) قال: كان المسيح (عليه السلام) يقول: إن التارك شفاء المجروح من
~~جرحه شريك لجارحه لا محالة وذلك أن الجارح أراد فساد المجروح والتارك
~~لاشفائه لم يشأ صلاحه فإذا لم يشأ صلاحه فقد شاء فساده اضطرارا فكذلك لا
~~تحدثوا بالحكمة غير أهلها فتجهلوا ولا تمنعوها أهلها فتأثموا وليكن ms3690 أحدكم
~~بمنزلة الطبيب المداوئ إن رأى موضعا لدوائه وإلا أمسك.
PageV08P345
# 546 - سهل، عن عبيد الله، عن أحمد بن عمر قال: دخلت على أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) أنا وحسين بن ثوير بن أبي فاختة  فقلت له: جعلت فداك إنا
~~كنا في سعة من الرزق وغضارة من العيش فتغيرت الحال بعض التغيير فادع الله
~~عز وجل أن يرد ذلك إلينا، فقال: أي شئ تريدون تكونون ملوكا؟ أيسرك أن تكون
~~مثل طاهر وهرثمة  وأنك على خلاف ما أنت عليه؟ قلت: لا والله ما يسرني أن
~~لي الدنيا بما فيها ذهبا
PageV08P346
# وفضة وأني على خلاف ما أنا عليه، قال: فقال فمن أيسر منكم فليشكر الله،
~~إن الله عز وجل يقول: " لئن شكرتم لأزيدنكم  " وقال سبحانه وتعالى: "
~~اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور  " وأحسنوا الظن بالله فإن
~~أبا عبد الله (عليه السلام) كان يقول: من حسن ظنه بالله كان الله عند ظنه
~~به ومن رضي بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير
~~من الحلال خفت مؤونته وتنعم أهله وبصره الله داء الدنيا ودواءها وأخرجه
~~منها سالما إلى دار السلام.
# قال: ثم قال: ما فعل ابن قياما ؟ قال: قلت: والله إنه ليلقانا فيحسن
~~اللقاء فقال: وأي شئ يمنعه من ذلك، ثم تلا هذه الآية " لا يزال بنيانهم
~~الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم : قال: ثم قال: تدري لأي
~~شئ تحير ابن قياما؟ قال: قلت:
# لا، قال: إنه تبع أبا الحسن (عليه السلام) فأتاه عن يمينه وعن شماله وهو
~~يريد مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) فالتفت إليه أبو الحسن (عليه السلام)
~~فقال: ما تريد حيرك الله  قال: ثم قال أرأيت لو رجع إليهم موسى فقالوا:
~~لو نصبته لنا فاتبعناه واقتصصنا أثره، أهم كانوا أصوب قولا أو من قال: " لن
~~نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى  "؟ قال: قلت: لا بل
PageV08P347
# من قال: نصبته لنا فاتبعناه واقتصصنا أثره قال: فقال: من ههنا اتي
~~ابن قياما ومن ms3691 قال بقوله.
# قال: ثم ذكر ابن السراج  فقال: إنه قد أقر بموت أبي الحسن (عليه
~~السلام) وذلك أنه أوصى عند موته فقال: كل ما خلفت من شئ حتى قميصي هذا الذي
~~في عنقي لورثة أبي الحسن (عليه السلام) ولم يقل: هو لأبي الحسن (عليه
~~السلام) وهذا إقرار  ولكن أي شئ ينفعه من ذلك ومما قال ثم أمسك.
# 547 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود
~~المنقري، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لقمان لابنه:
~~إذا سافرت مع قوم فأكثر استشارتك إياهم في أمرك وأمورهم وأكثر التبسم في
~~وجوههم وكن كريما على زادك وإذا دعوك فأجبهم وإذا استعانوا بك فأعنهم
~~وأغلبهم بثلاث: بطول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة أو
~~مال أو زاد وإذا استشهدوك على الحق فاشهد لهم واجهد رأيك لهم إذا استشاروك
~~ثم لا تعزم حتى تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتى تقوم فيها وتقعد وتنام
~~وتأكل وتصلي وأنت مستعمل فكرك وحكمتك في مشورته فإن من لم يمحض النصيحة لمن
~~استشاره سلبه الله تبارك وتعالى رأيه ونزع عنه الأمانة وإذا رأيت أصحابك
~~يمشون فامش معهم وإذا رأيتهم يعملون فاعمل معهم وإذا تصدقوا وأعطوا قرضا
~~فأعط معهم واسمع لمن هو أكبر منك سنا وإذا أمروك بأمر وسألوك فقل:
# نعم ولا تقل: لا، فإن لا عي ولؤم وإذا تحيرتم في طريقكم فأنزلوا وإذا
~~شككتم في القصد فقفوا وتؤامروا  وإذا رأيتم شخصا واحدا فلا تسألوه عن
~~طريقكم ولا تسترشدون فإن الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله أن يكون عينا
~~للصوص أو يكون هو الشيطان الذي حيركم، واحذروا الشخصين أيضا إلا أن تروا ما
~~لا أرى فإن العاقل
PageV08P348
# إذا أبصر بعينه شيئا عرف الحق منه والشاهد يرى ما لا يرى الغائب، يا بني
~~وإذا جاء وقت صلاة فلا تؤخرها لشئ وصلها واسترح منها فإنها دين وصل في
~~جماعة ولو على رأس زج  ولا تنامن على دابتك فإن ذلك سريع ms3692 في دبرها
~~وليس ذلك من فعل الحكماء إلا أن تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء
~~المفاصل وإذا قربت من المنزل فأنزل عن دابتك وابدأ بعلفها قبل نفسك وإذا
~~أردت النزول فعليك من بقاع الأرض بأحسنها لونا وألينها تربة وأكثرها عشبا
~~وإذا نزلت فصل ركعتين قبل أن تجلس وإذا أردت قضاء حاجة فابعد المذهب في
~~الأرض وإذا ارتحلت فصل ركعتين وودع الأرض التي حللت بها وسلم عليها وعلى
~~أهلها فإن لكل بقعة أهلا من الملائكة وإن استطعت أن لا تأكل طعاما حتى تبدأ
~~فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك
~~بالتسبيح ما دمت عاملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا وإياك والسير من أول
~~الليل وعليك بالتعريس والدلجة  من لدن نصف الليل إلى آخره وإياك ورفع
~~الصوت في مسيرك.
# 548 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين بن يزيد
~~النوفلي ، عن علي بن داود اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي قال:
~~حدثني الأسيدي ومحمد بن مبشر أن عبد الله بن نافع الأزرق  كان يقول: لو
~~أني علمت أن بين قطريها أحدا تبلغني إليه المطايا يخصمني أن عليا قتل أهل
~~النهروان وهو لهم غير ظالم لرحلت إليه فقيل له: ولا ولده؟ فقال: أفي ولده
~~عالم؟ فقيل له: هذا أول جهلك
PageV08P349
# وهم يخلون من عالم؟! قال: فمن عالمهم اليوم؟ قيل: محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي (عليهم السلام) قال: فرحل إليه في صناديد أصحابه حتى أتى المدينة
~~فأستأذن على أبي جعفر (عليه السلام)، فقيل له: هذا عبد الله بن نافع، فقال:
~~وما يصنع بي وهو يبرأ مني ومن أبي طرفي النهار؟ فقال له أبو بصير الكوفي:
~~جعلت فداك إن هذا يزعم أنه لو علم أن بين قطريها أحدا تبلغه المطايا إليه
~~يخصمه أن عليا (عليه السلام) قتل أهل النهروان وهو لهم غير ظالم لرحل إليه،
~~فقال له أبو جعفر: أتراه جاءني مناظرا؟ قال: نعم، قال: يا غلام اخرج فحط
~~رحله وقل له: ms3693 إذا كان الغد فأتنا قال: فلما أصبح عبد الله بن نافع غدا في
~~صناديد أصحابه  وبعث أبو جعفر (عليه السلام) إلى جميع أبناء المهاجرين
~~والأنصار فجمعهم ثم خرج إلى الناس في ثوبين ممغرين  وأقبل على الناس
~~كأنه فلقة قمر  فقال:
# الحمد لله محيث الحيث  ومكيف الكيف ومؤين الأين  الحمد لله الذي لا
~~تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض - إلى آخر الآية - وأشهد
~~أن لا إله إلا الله [وحده لا شريك له] وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~عبده ورسوله اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم.
# الحمد لله الذي أكرمنا بنبوته واختصنا بولايته، يا معشر أبناء المهاجرين
~~و الأنصار من كانت عنده منقبة في علي بن أبي طالب (عليه السلام) فليقم
~~وليتحدث قال: فقام الناس فسردوا  تلك المناقب - فقال عبد الله: أنا أروى
~~لهذه المناقب من هؤلاء وإنما
PageV08P350
# أحدث علي الكفر بعد تحكيمه الحكمين - حتى انتهوا في المناقب إلى حديث
~~خيبر " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا
~~غير فرار لا يرجع حتى يفتح الله على يديه " فقال أبو جعفر (عليه السلام):
~~ما تقول في هذا الحديث فقال:
# هو حق لا شك فيه ولكن أحدث الكفر بعد، فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
~~ثكلتك أمك أخبرني عن الله عز وجل أحب علي بن أبي طالب يوم أحبه وهو يعلم
~~أنه يقتل أهل النهروان أم لم يعلم؟ قال ابن نافع: أعد علي فقال له أبو جعفر
~~(عليه السلام): أخبرني عن الله جل ذكره أحب علي بن أبي طالب يوم أحبه وهو
~~يعلم أنه يقتل أهل النهروان أم لم يعلم؟
# قال: إن قلت: لا، كفرت قال: فقال: قد علم قال: فأحبه الله على أن يعمل
~~بطاعته أو على أن يعمل بمعصيته؟ فقال: على أن يعمل بطاعته ، فقال له أبو
~~جعفر (عليه السلام): فقم مخصوما، فقام وهو يقول: حتى يتبين لكم الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، الله أعلم حيث يجعل رسالته.
# 549 - أحمد ms3694 بن محمد، وعلي بن محمد جميعا، عن علي بن الحسن التيمي، عن
~~محمد بن الخطاب الواسطي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن
~~حماد الأزدي، عن هشام الخفاف فقال قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): كيف
~~بصرك بالنجوم؟ قال:
# قلت: ما خلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني، فقال: كيف دوران الفلك عندكم؟
~~قال:
# فأخذت قلنسوتي عن رأسي فأدرتها  قال: فقال: إن كان الامر على ما تقول
~~فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا يرون يدورون يوما من الدهر في
~~القبلة؟ قال:
# قلت: هذا والله شئ لا اعرفه ولا سمعت أحدا من أهل الحساب يذكره، فقال لي:
~~كم السكينة من الزهرة جزءا في ضوئها؟ قال: قلت: هذا والله نجم ما سمعت به
~~ولا سمعت أحدا من الناس يذكره، فقال: سبحان الله فأسقطتم نجما بأسره فعلى
~~ما تحسبون؟! ثم قال: فكم الزهرة من القمر جزءا في ضوئه؟ قال: قلت: هذا شئ
~~لا يعلمه إلا الله
PageV08P351
# عز وجل، قال: فكم القمر جزءا من الشمس في ضوئها؟ قال: قلت: ما أعرف هذا؟
~~قال:
# صدقت، ثم قال: ما بال العسكرين  يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب
~~فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ويحسب هذا لصاحبه بالظفر، ثم يلتقيان فيهزم أحدهما
~~الآخر فأين كانت النحوس؟ قال: فقلت: لا والله ما أعلم ذلك، قال: فقال: صدقت
~~إن أصل الحساب حق ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم.
### || (خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)
# 550 - علي بن الحسن المؤدب، عن أحمد
~~بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد ، عن علي بن الحسن التيمي جميعا، عن
~~إسماعيل بن مهران قال: حدثني عبد الله بن الحارث، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) الناس بصفين فحمد الله
~~وأثنى عليه وصلى على محمد النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قال:
# أما بعد فقد جعل الله تعالى لي عليكم حقا بولاية أمركم  ومنزلتي التي
~~أنزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم ms3695 علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق
~~أجمل الأشياء في التواصف وأوسعها في التناصف  لا يجري لاحد إلا جرى عليه
~~ولا يجري عليه إلا
PageV08P352
# جرى له ولو كان لاحد أن يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل
~~خالصا دون خلقه لقدرته على عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضائه
~~ولكن جعل حقه على العباد أن يطيعوه وجعل كفارتهم  عليه بحسن الثواب
~~تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له أهلا، ثم جعل من حقوقه
~~حقوقا فرضها لبعض الناس على بعض فجعلها تتكافى  في وجوهها ويوجب بعضها
~~بعضا ولا يستوجب بعضها إلا ببعض ، فأعظم مما افترض الله تبارك وتعالى من
~~تلك الحقوق حق الوالي على الرعية وحق الرعية على الوالي فريضة فرضها الله
~~عز وجل لكل على كل فجعلها نظام ألفتهم وعزا لدينهم  وقواما لسنن الحق
~~فيهم، فليست تصلح الرعية إلا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة إلا باستقامة
~~الرعية، فإذا أدت الرعية إلى الوالي حقه وأدى إليها الوالي كذلك عز الحق
~~بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت على أذلالها السنن
~~فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويئست مطامع الأعداء
~~وإذا غلبت الرعية واليهم وعلا الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت
PageV08P353
# مطامع الجور وكثر الأدغال في الدين وتركت معالم السنن  فعمل بالهواء
~~وعطلت الآثار وكثرت علل النفوس  ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل
~~اثل فهنالك تذل الأبرار وتعز الأشرار وتخرب البلاد  وتعظم تبعات الله عز
~~وجل عند العباد فهلم أيها الناس إلى التعاون على طاعة الله عز وجل والقيام
~~بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه، فإنه ليس العباد إلى شئ أحوج
~~منهم إلى التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس أحد وإن اشتد على رضى الله
~~حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما أعطى الله من الحق أهله ولكن من
~~واجب حقوق الله عز وجل على العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون ms3696 على
~~إقامة الحق فيهم، ثم ليس امرء وإن عظمت في الحق منزلته وجسمت في الحق
~~فضيلته بمستغن عن أن يعان على ما حمله الله عز وجل من حقه ولا لامرئ مع ذلك
~~خسئت به الأمور واقتحمته العيون  بدون ما أن يعين على ذلك ويعان عليه
~~وأهل الفضيلة في الحال وأهل النعم العظام أكثر في ذلك حاجة وكل في الحاجة
~~إلى الله عز وجل شرع سواء .
PageV08P354
# فأجابه رجل من عسكره لا يدرى من هو ويقال: إنه لم ير في عسكره قبل ذلك
~~اليوم ولا بعده.
# فقام وأحسن الثناء على الله عز وجل بما أبلاهم وأعطاهم من واجب حقه عليهم
~~والاقرار  بكل ما ذكر من تصرف الحالات به وبهم.
# ثم قال: أنت أميرنا ونحن رعيتك بك أخرجنا الله عز وجل من الذل وباعزازك
~~أطلق عباده من الغل . فاختر علينا وامض اختيارك وائتمر فأمض ائتمارك
~~فإنك القائل المصدق والحاكم الموفق والملك المخول،  لا نستحل في شئ
~~معصيتك ولا نقيس علما بعلمك، يعظم عندنا في ذلك  خطرك ويجل عنه في
~~أنفسنا فضلك.
# فأجابه أمير المؤمنين (عليه السلام).
# فقال: إن من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قبله أن يصغر عنده
~~لعظم ذلك كل ما سواه وإن أحق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه و لطف
~~إحسانه إليه فإنه لم تعظم نعمة الله على أحد إلا زاد حق الله عليه عظما وإن
~~من أسخف حالات الولاة عند صالح الناس  أن يظن بهم حب الفخر ويوضع أمرهم
~~على الكبر وقد كرهت أن يكون جال في ظنكم أني أحب الاطراء  واستماع
~~الثناء
PageV08P355
# ولست بحمد الله كذلك ولو كنت أحب أن يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه
~~ عن تناول ما هو أحق به من العظمة والكبرياء وربما استحلى الناس
~~الثناء بعد البلاء، فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي إلى الله وإليكم
~~ من البقية في حقوق لم أفرغ من أدائها وفرائض لا بد من إمضائها فلا
~~تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا ms3697 تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند أهل
~~البادرة  ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي
~~ولا التماس إعظام لنفسي لما لا يصلح لي فإنه من استثقل الحق أن يقال له أو
~~العدل أن يعرض عليه كان العمل بهما أثقل عليه فلا تكفوا عني مقالة بحق أو
~~مشورة بعدل، فإني لست في نفسي بفوق ما أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي  إلا
~~أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به مني، فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون
PageV08P356
# لرب لا رب غيره، يملك منا ما لا نملك من أنفسنا وأخرجنا مما كنا فيه
~~إلى ما صلحنا عليه فأبدلنا بعد الضلالة بالهدى وأعطانا البصيرة بعد العمى.
# فأجابه الرجل الذي أجابه من قبل.
# فقال: أنت أهل ما قلت والله والله فوق ما قلته فبلاؤه عندنا ما لا يكفر
~~ وقد حملك الله تبارك وتعالى رعايتنا وولاك سياسة أمورنا، فأصبحت علمنا
~~الذي نهتدي به وإمامنا الذي نقتدي به وأمرك كله رشد وقولك كله أدب، قد قرت
~~بك في الحياة أعيننا و امتلأت من سرور بك قلوبنا وتحيرت من صفة ما فيك من
~~بارع الفضل  عقولنا ولسنا نقول لك: أيها الامام الصالح تزكية لك ولا
~~نجاوز القصد في الثناء عليك ولم يكن  في أنفسنا طعن على يقينك أو غش في
~~دينك فنتخوف أن تكون أحدثت بنعمة الله تبارك وتعالى تجبرا أو دخلك كبر
~~ولكنا نقول لك ما قلنا تقربا إلى الله عز وجل بتوقيرك وتوسعا بتفضيلك وشكرا
~~بإعظام أمرك، فانظر لنفسك ولنا وآثر أمر الله على نفسك وعلينا، فنحن طوع
~~فيما أمرتنا ننقاد من الأمور مع ذلك فيما ينفعنا.
# فأجابه أمير المؤمنين (عليه السلام).
# فقال: وأنا أستشهدكم عند الله على نفسي لعلمكم فيما وليت به من أموركم
~~وعما قليل يجمعني وإياكم الموقف بين يديه والسؤال عما كنا فيه، ثم يشهد
~~بعضنا
PageV08P357
# على بعض فلا تشهدوا اليوم بخلاف ما أنتم شاهدون غدا فإن الله عز وجل لا
~~يخفى عليه خافية ولا يجوز عنده ms3698 إلا مناصحة الصدور في جميع الأمور.
# فأجابه الرجل ويقال: لم ير الرجل بعد كلامه هذا لأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فأجابه وقد عال الذي  في صدره فقال والبكاء يقطع منطقه وغصص
~~الشجا تكسر صوته إعظاما لخطر مرزئته ووحشة من كون فجيعته .
# فحمد الله وأثنى عليه، ثم شكا إليه هول ما أشفى عليه  من الخطر العظيم
~~و الذل الطويل في فساد زمانه وانقلاب حده  وانقطاع ما كان من دولته ثم
~~نصب المسألة إلى الله عز وجل بالامتنان عليه والمدافعة عنه بالتفجيع وحسن
~~الثناء فقال:
# يا رباني العباد ويا سكن البلاد  أين يقع قولنا من فضلك وأين يبلغ
~~وصفنا من فعلك وأنى نبلغ حقيقة حسن ثنائك أو نحصي جميل بلائك فكيف وبك جرت
~~نعم الله علينا و على يدك اتصلت أسباب الخير إلينا، ألم تكن لذل الذليل
~~ملاذا وللعصاة الكفار إخوانا ؟ فبمن إلا بأهل بيتك وبك أخرجنا الله عز
~~وجل من فظاعة تلك الخطرات؟
# أو بمن فرج عنا غمرات الكربات؟  وبمن؟ إلا بكم أظهر الله معالم ديننا
~~واستصلح ما كان فسد من دنيانا حتى استبان بعد الجور ذكرنا  وقرت من رخاء
~~العيش أعيننا لما
PageV08P358
# وليتنا بالاحسان جهدك ووفيت لنا بجميع وعدك وقمت لنا على جميع عهدك فكنت
~~شاهد من غاب منا وخلف أهل البيت لنا وكنت عز ضعفائنا وثمال فقرائنا
~~وعماد عظمائنا، يجمعنا في الأمور عدلك ويتسع لنا في الحق تأنيك ، فكنت
~~لنا انسا إذا رأيناك وسكنا إذا ذكرناك، فأي الخيرات لم تفعل؟ وأي الصالحات
~~لم تعمل؟ ولولا أن الامر الذي نخاف عليك منه يبلغ تحويله جهدنا  وتقوي
~~لمدافعته طاقتنا أو يجوز الفداء عنك وبمن نفديه بالنفوس من أبنائنا لقدمنا
~~أنفسنا وأبناءنا قبلك ولأخطرناها  وقل خطرها دونك ولقمنا بجهدنا في
~~محاولة من حاولك وفي مدافعة من ناواك  ولكنه سلطان لا يحاول وعز لا
~~يزاول  ورب لا يغالب، فإن يمنن علينا بعافيتك ويترحم علينا ببقائك
~~ويتحنن علينا بتفريج  هذا من حالك إلى سلامة منك لنا وبقاء منك بين
~~أظهرنا نحدث لله عز وجل بذلك ms3699 شكرا نعظمه، وذكرا نديمه  ونقسم أنصاف
~~أموالنا صدقات وأنصاف رقيقنا عتقاء  ونحدث له تواضعا في أنفسنا ونخشع في
~~جميع أمورنا وإن يمض بك إلى الجنان ويجري عليك حتم سبيله فغير متهم فيك
~~قضاؤه ولا مدفوع عنك بلاؤه ولا مختلفة مع ذلك قلوبنا بأن اختياره
PageV08P359
# لك ما عنده على ما كنت فيه ولكنا نبكي من غير إثم لعز هذا السلطان أن
~~يعود ذليلا  وللدين والدنيا أكيلا  فلا نرى لك خلفا نشكوا إليه ولا
~~نظيرا نأمله ولا نقيمه .
### || (خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)
# 551 - علي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~ومحمد بن علي جميعا، عن إسماعيل بن مهران، و أحمد بن محمد بن أحمد، عن علي
~~بن الحسن التيمي، وعلي بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن المنذر بن جيفر، عن الحكم بن ظهير، عن عبد الله بن
~~جرير  العبدي، عن الأصبغ بن نباتة قال: أتى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~عبد الله بن عمر وولد أبي بكر وسعد بن أبي وقاص يطلبون منه التفضيل  لهم
~~فصعد المنبر ومال الناس إليه فقال:
# الحمد لله ولي الحمد ومنتهى الكرم، لا تدركه الصفات، ولا يحد باللغات،
~~ولا يعرف بالغايات وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) نبي الهدى وموضع التقوى ورسول الرب الاعلى،
~~جاء بالحق من عند الحق لينذر بالقرآن المنير والبرهان المستنير فصدع
~~بالكتاب المبين  ومضى على ما مضت عليه الرسل الأولون أما بعد.
# أيها الناس فلا يقولن رجال قد كانت الدنيا غمرتهم فاتخذوا العقار وفجروا
~~الأنهار وركبوا أفره الدواب  ولبسوا ألين الثياب فصار ذلك عليهم عارا
~~وشنارا
PageV08P360
# إن لم يغفر لهم الغفار إذا منعتهم ما كانوا فيه يخوضون وصيرتهم إلى ما
~~يستوجبون فيفقدون ذلك فيسألون ويقولون: ظلمنا ابن أبي طالب وحرمنا ومنعنا
~~حقوقنا، فالله عليهم المستعان من استقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا وآمن بنبينا
~~وشهد شهادتنا ودخل في ديننا أجرينا عليه حكم القرآن وحدود الاسلام، ليس
~~لأحد ms3700 على أحد فضل إلا بالتقوى، ألا وإن للمتقين عند الله تعالى أفضل الثواب
~~وأحسن الجزاء والمآب لم يجعل الله تبارك وتعالى الدنيا للمتقين ثوابا وما
~~عند الله خير للأبرار، انظروا أهل دين الله فيما أصبتم في كتاب الله
~~وتركتم عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجاهدتم به في ذات الله أبحسب
~~أم بنسب أم بعمل أم بطاعة أم زهادة  وفيما أصبحتم فيه راغبين فسارعوا
~~إلى منازلكم - رحمكم الله - التي أمرتم بعمارتها، العامرة التي لا تخرب،
~~الباقية التي لا تنفد، التي دعاكم إليها وحضكم عليها  ورغبكم فيها وجعل
~~الثواب عنده عنها فاستتموا نعم الله عز ذكره بالتسليم لقضائه والشكر على
~~نعمائه، فمن لم يرض بهذا فليس منا ولا إلينا وإن الحاكم يحكم بحكم الله ولا
~~خشية عليه من ذلك أولئك هم المفلحون - وفي نسخة ولا وحشة وأولئك لا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون -.
# وقال: وقد عاتبتكم بدرتي التي أعاتب بها أهلي فلم تبالوا وضربتكم بسوطي
~~الذي أقيم به حدود ربي فلم ترعووا  أتريدون أن أضربكم بسيفي أما إني
~~أعلم الذي تريدون ويقيم أودكم  ولكن لا أشتري صلاحكم بفساد نفسي  بل
~~يسلط الله
PageV08P361
# عليكم قوما فينتقم لي منكم فلا دنيا استمتعتم بها ولا آخرة صرتم إليها
~~فبعدا وسحقا لأصحاب السعير.
# 552 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأبو علي الأشعري، عن محمد
~~بن عبد الجبار جميعا، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال:
# سأله حمران فقال: جعلني الله فداك لو حدثتنا متى يكون هذا الامر فسررنا
~~به؟ فقال:
# يا حمران إن لك أصدقاء وإخوانا ومعارف إن رجلا كان فيما مضى من العلماء
~~وكان له ابن لم يكن يرغب في علم أبيه ولا يسأله عن شئ وكان له جار يأتيه
~~ويسأله ويأخذ عنه فحضر الرجل الموت فدعا ابنه فقال: يا بني إنك قد كنت تزهد
~~فيما عندي وتقل رغبتك فيه ولم تكن تسألني عن شئ ولي جار قد كان يأتيني
~~ويسألني ويأخذ ms3701 مني ويحفظ عني فإن احتجت إلى شئ فأته، وعرفه جاره فهلك الرجل
~~وبقي ابنه فرأى ملك ذلك الزمان رؤيا فسأل عن الرجل، فقيل له: قد هلك، فقال
~~الملك: هل ترك ولدا؟ فقيل له:
# نعم ترك ابنا، فقال: ايتوني به، فبعث إليه ليأتي الملك، فقال الغلام:
~~والله ما أدري لما يدعوني الملك وما عندي علم ولئن سألني عن شئ لافتضحن،
~~فذكر ما كان أوصاه أبوه به فأتى الرجل الذي كان يأخذ العلم من أبيه فقال
~~له: إن الملك قد بعث إلي يسألني ولست أدري فيم بعث إلي وقد كان أبي أمرني
~~أن آتيك إن احتجت إلى شئ فقال الرجل: ولكني أدري فيما بعث إليك فإن أخبرتك
~~فما أخرج الله لك من شئ فهو بيني وبينك فقال: نعم فاستحلفه واستوثق منه أن
~~يفيئ له فأوثق له الغلام فقال: إنه يريد أن يسألك عن رؤيا رآها أي زمان
~~هذا؟ فقل له: هذا زمان الذئب، فأتاه الغلام فقال له الملك: هل تدري لم
~~أرسلت إليك؟ فقال: أرسلت إلي تريد أن تسألني عن رؤيا رأيتها أي زمان هذا،
~~فقال له الملك: صدقت فأخبرني أي زمان هذا؟ فقال له:
# زمان الذئب، فأمر له بجائزة فقبضها الغلام وانصرف إلى منزله وأبى أن يفيئ
~~لصاحبه وقال: لعلي لا أنفد هذا المال ولا آكله حتى أهلك ولعلي لا أحتاج ولا
~~اسأل عن مثل هذا الذي سئلت عنه، فمكث ما شاء الله ثم إن الملك رأى رؤيا
~~فبعث إليه يدعوه فندم على ما صنع وقال: والله ما عندي علم آتيه به وما أدري
~~كيف أصنع بصاحبي وقد غدرت
PageV08P362
# به ولم أف له، ثم قال: لآتينه على كل حال ولأعتذرن إليه ولأحلفن له فلعله
~~يخبرني فأتاه فقال له: إني قد صنعت الذي صنعت ولم أف لك بما كان بيني وبينك
~~وتفرق ما كان في يدي وقد احتجت إليك فأنشدك الله أن لا تخذلني وأنا أوثق لك
~~أن لا يخرج لي شئ إلا كان بيني وبينك وقد بعث إلي الملك ولست أدري ms3702 عما
~~يسألني فقال: إنه يريد أن يسألك عن رؤيا رآها أي زمان هذا فقل له: إن هذا
~~زمان الكبش، فأتى الملك فدخل عليه فقال: لما بعثت إليك؟ فقال: إنك رأيت
~~رؤيا وإنك تريد أن تسألني أي زمان هذا، فقال له: صدقت فأخبرني أي زمان هذا
~~فقال: هذا زمان الكبش فأمر له بصلة، فقبضها وانصرف إلى منزله وتدبر في رأيه
~~في أن يفيئ لصاحبه أولا يفيئ له فهم مرة أن يفعل ومرة أن لا يفعل ثم قال:
~~لعلي أن لا احتاج إليه بعد هذه المرة أبدا و أجمع رأيه على الغدر وترك
~~الوفاء، فمكث ما شاء الله ثم إن الملك رأى رؤيا فبعث إليه فندم على ما صنع
~~فيما بينه وبين صاحبه وقال: بعد غدر مرتين كيف أصنع وليس عندي علم ثم أجمع
~~رأيه على إتيان الرجل فأتاه فناشده الله تبارك وتعالى وسأله أن يعلمه
~~وأخبره إن هذ المرة يفيئ منه وأوثق له وقال: لا تدعني على هذه الحال فإني
~~لا أعود إلى الغدر وسأفي لك فاستوثق منه وقال: إنه يدعوك يسألك عن رؤيا
~~رآها أي زمان هذا فإذا سألك فأخبره أنه زمان الميزان، قال: فأتى الملك فدخل
~~عليه فقال له: لم بعثت إليك؟ فقال: إنك رأيت رؤيا وتريد أن تسألني أي زمان
~~هذا، فقال: صدقت فأخبرني أي زمان هذا؟ فقال: هذا زمان الميزان فأمر له بصلة
~~فقبضها وانطلق بها إلى الرجل فوضعها بين يديه وقال: قد جئتك بما خرج لي
~~فقاسمنيه، فقال له: العالم: إن الزمان الأول كان زمان الذئب وإنك كنت من
~~الذئاب وإن الزمان الثاني كان زمان الكبش يهم ولا يفعل وكذلك كنت أنت تهم
~~ولا تفيئ وكان هذا الزمان زمان الميزان و كنت فيه على الوفاء فاقبض مالك لا
~~حاجة لي فيه ورده عليه.
# 553 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي، عن علي بن الحسن التيمي، عن علي بن
~~أسباط، عن علي بن جعفر قال: حدثني معتب أو غيره قال: بعث عبد الله بن الحسن
~~إلى أبي ms3703 عبد الله (عليه السلام) يقول لك أبو محمد: أنا أشجع منك وأنا أسخى
~~منك وأنا أعلم منك
PageV08P363
# فقال لرسوله: أما الشجاعة فوالله ما كان لك موقف يعرف فيه جبنك من شجاعتك
~~وأما السخاء فهو الذي يأخذ الشئ من جهته فيضعه في حقه  وأما العلم فقد
~~أعتق أبوك علي ابن أبي طالب (عليه السلام) ألف مملوك فسم لنا خمسة منهم
~~وأنت عالم، فعاد إليه فأعلمه ثم عاد إليه فقال له: يقول لك أنت رجل صحفي
~~، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): قل له: إي والله صحف إبراهيم
~~وموسى وعيسى ورثتها عن آبائي (عليهم السلام).
# 554 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تبارك
~~وتعالى: " وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم  " فقال: هو رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# 555 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن
~~يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " وما
~~تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون  " قال: لما أسري برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقى من لقى
~~من إخوانه من الأنبياء (عليهم السلام)، ثم رجع فحدث أصحابه إني أتيت بيت
~~المقدس ورجعت من الليلة وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها وآية ذلك أني
~~مررت بعير لأبي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر وقد هم
~~القوم في طلبه، فقال بعضهم لبعض إنما جاء الشام وهو راكب سريع ولكنكم قد
~~أتيتم الشام وعرفتموها فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول
~~الله كيف الشام وكيف أسواقها؟ - قال:  كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى
PageV08P364
# ذلك في وجهه - قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال:
~~يا رسول الله هذه ms3704 الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها فقال:
# أين السائل عن الشام؟ فقالوا له: فلان وفلان، فأجابهم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قول الله
~~تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات و النذر عن قوم لا يؤمنون ".
# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله
~~وبرسوله، آمنا بالله و برسوله (صلى الله عليه وآله).
# 556 - أحمد بن محمد بن أحمد، عن علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن عبد
~~الله، عن زرارة، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول: إذا قال المؤمن لأخيه: أف خرج من ولايته  وإذا قال:
~~أنت عدوي كفر أحدهما لأنه لا يقبل الله عز وجل من أحد عملا في تثريب على
~~مؤمن نصيحة  ولا يقبل من مؤمن عملا وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوءا،
~~لو كشف الغطاء عن الناس فنظروا إلى وصل ما بين الله عز وجل وبين المؤمن
~~خضعت للمؤمنين رقابهم وتسهلت لهم أمورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى
~~مردود الأعمال من الله عز وجل لقالوا: ما يتقبل الله عز وجل من أحد عملا.
# وسمعته يقول لرجل من الشيعة: أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات، كل مؤمنة
~~حوراء عيناء وكل مؤمن صديق.
# قال: وسمعته يقول: شيعتنا أقرب الخلق من عرش الله عز وجل يوم القيامة
~~بعدنا، وما من شيعتنا أحد يقوم إلى الصلاة إلا اكتنفته فيها عدد من خالفه
~~من الملائكة
PageV08P365
# - يصلون عليه، جماعة حتى  يفرغ من صلاته وإن الصائم منكم ليرتع  في
~~رياض الجنة تعدوا له الملائكة حتى يفطر.
# وسمعته يقول: أنتم أهل تحية الله بسلامه وأهل أثرة الله برحمته  وأهل
~~توفيق الله بعصمته وأهل دعوة الله بطاعته، لا حساب عليكم ولا خوف ولا حزن،
~~أنتم للجنة والجنة لكم، أسماؤكم عندنا الصالحون والمصلحون وأنتم أهل الرضا
~~عن الله عز و جل ms3705 برضاه عنكم والملائكة إخوانكم في الخير فإذا جهدتم
~~ادعوا وإذا غفلتم اجهدوا وأنتم خير البرية، دياركم لكم جنة  وقبوركم لكم
~~جنة، للجنة خلقتم وفي الجنة نعيمكم وإلى الجنة تصيرون.
# 557 - أحمد بن محمد بن أحمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد،
~~عن أبان بن عثمان، عن الفضيل، عن أبي جعفر قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لجعفر (عليه السلام)  حين قدم من الحبشة أي شئ أعجب ما رأيت؟
~~قال: رأيت حبشية مرت وعلى رأسها مكتل فمر رجل  فزحمها فطرحها ووقع
~~المكتل عن رأسها فجلست، ثم قالت: ويل لك من ديان يوم الدين إذا جلس على
~~الكرسي وأخذ للمظلوم من الظالم. فتعجب رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# 558 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن
~~أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): أن آزر أبا
~~إبراهيم (عليه السلام)
PageV08P366
# كان منجما لنمرود ولم يكن يصدر إلا عن أمره فنظر ليلة في النجوم فأصبح
~~وهو يقول لنمرود: لقد رأيت عجبا، قال: وما هو؟ قال: رأيت مولودا يولد في
~~أرضنا يكون هلاكنا على يديه ولا يلبث إلا قليلا حتى يحمل به، قال: فتعجب من
~~ذلك وقال:
# هل حملت به النساء؟ قال: لا، قال: فحجب النساء عن الرجال فلم يدع امرأة
~~إلا جعلها في المدينة لا يخلص إليها ووقع آزر بأهله فعلقت بإبراهيم (صلى
~~الله عليه وآله) فظن أنه صاحبه فأرسل إلى نساء من القوابل في ذلك الزمان لا
~~يكون في الرحم شئ إلا علمن به فنظرن فألزم الله عز وجل ما في الرحم [إلى]
~~الظهر فقلن،: ما نرى في بطنها شيئا وكان فيما أوتي من العلم أنه سيحرق
~~بالنار ولم يؤت علم أن الله تعالى سينجيه، قال: فلما وضعت أم إبراهيم أراد
~~آزر أن يذهب به إلى نمرود ليقتله، فقالت له امرأته لا تذهب بابنك إلى نمرود
~~فيقتله دعني أذهب به إلى بعض الغيران  أجعله فيه ms3706 حتى يأتي عليه أجله ولا
~~تكون أنت الذي تقتل ابنك، فقال لها: فامضي به، قال: فذهبت به إلى غار ثم
~~أرضعته، ثم جعلت على باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه، قال: فجعل الله عز وجل
~~رزقه في إبهامه فجعل يمصها فيشخب لبنها  وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره
~~في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب
~~غيره في السنة، فمكث ما شاء الله أن يمكث. ثم إن أمه قالت لأبيه: لو أذنت
~~لي حتى أذهب إلى ذلك الصبي فعلت: قال: فافعلي، فذهبت فإذا هي بإبراهيم
~~(عليه السلام) وإذا عيناه تزهران كأنها سراجان قال: فأخذته فضمته إلى صدرها
~~و أرضعته ثم انصرفت عنه، فسألها آزر عنه، فقالت قد واريته في التراب فمكثت
~~تفعل فتخرج في الحاجة وتذهب إلى إبراهيم (عليه السلام) فتضمه إليها وترضعه،
~~ثم تنصرف فلما تحرك أتته كما كانت تأتيه فصنعت به كما كانت تصنع فلما أرادت
~~الانصراف أخذ بثوبها فقالت له: ما لك؟ فقال لها: اذهبي بي معك، فقالت له:
~~حتى استأمر أباك، قال: فأتت أم إبراهيم (عليه السلام) آزر فأعلمته القصة،
~~فقال لها: إيتيني به فأقعديه على الطريق فإذا مر به إخوته دخل
PageV08P367
# معهم ولا يعرف، قال: وكان إخوة إبراهيم (عليه السلام) يعملون الأصنام و
~~يذهبون بها إلى الأسواق ويبيعونها، قال: فذهبت إليه فجاءت به حتى أقعدته
~~على الطريق ومر إخوته فدخل معهم فلما رآه أبوه وقعت عليه المحبة منه فمكث
~~ما شاء الله قال: فبينما إخوته يعملون يوما من الأيام الأصنام إذا أخذ
~~إبراهيم (عليه السلام) القدوم  وأخذ خشبة فنجر منها صنما لم يروا قط
~~مثله، فقال آزر لامه: إني لأرجو ا أن نصيب خيرا ببركة ابنك هذا، قال:
~~فبينما هم كذلك إذا أخذ إبراهيم القدوم فكسر الصنم الذي عمله ففزع أبوه من
~~ذلك فزعا شديدا، فقال له: أي شئ عملت؟ فقال له، إبراهيم (عليه السلام)، وما
~~تصنعون به؟ فقال آزر: نعبده، فقال له إبراهيم (عليه السلام): " أتعبدون ms3707 ما
~~تنحتون "؟
# فقال آزر [لامه]: هذا الذي يكون ذهاب ملكنا على يديه.
# 559 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان، عن حجر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال خالف إبراهيم (عليه
~~السلام) قومه وعاب آلهتهم حتى أدخل على نمرود فخاصمه، فقال: إبراهيم (عليه
~~السلام): " ربي الذي يحيي ويميت قال:
# أنا أحيي وأميت " قال إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها
~~من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين  " وقال أبو جعفر
~~(عليه السلام): عاب آلهتهم
PageV08P368
# " فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم  " قال أبو جعفر (عليه السلام):
~~والله ما كان سقيما وما كذب، فلما تولوا عنه مدبرين إلى عيد لهم دخل
~~إبراهيم (عليه السلام) إلى آلهتهم بقدوم فكسرها إلا كبيرا لهم ووضع القدوم
~~في عنقه فرجعوا إلى آلهتهم فنظروا إلى ما صنع بها فقالوا: لا والله ما
~~اجترأ عليها ولا كسرها إلا الفتى الذي كان يعيبها ويبرأ منها، فلم يجدوا له
~~قتلة أعظم من النار، فجمع له الحطب واستجادوه حتى إذا كان اليوم الذي يحرق
~~فيه برز له نمرود وجنوده وقد بنى له بناءا لينظر إليه كيف تأخذه النار ووضع
~~إبراهيم (عليه السلام) في منجنيق، وقالت الأرض: يا رب ليس على ظهري أحد
~~يعبدك غيره يحرق بالنار؟ قال الرب: إن دعاني كفيته. فذكر أبان، عن محمد بن
~~مروان، عمن رواه  عن أبي جعفر (عليه السلام) أن دعاء إبراهيم (عليه
~~السلام) يومئذ كان " يا أحد [يا أحد، يا صمد] يا صمد، يا من لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد " ثم قال: " توكلت على الله " فقال الرب تبارك
~~وتعالى: كفيت، فقال للنار: " كوني بردا " قال: فاضطربت أسنان إبراهيم (عليه
~~السلام) من البرد حتى قال الله عز وجل: " وسلاما " على إبراهيم. وانحط
~~جبرئيل (عليه السلام) وإذا هو جالس مع إبراهيم (عليه السلام) يحدثه في
~~النار، قال نمرود: من اتخذ إلها فليتخذ مثل
PageV08P369
# إله إبراهيم، قال: فقال ms3708 عظيم من عظمائهم: إني عزمت على النار أن لا
~~تحرقه، [قال] فأخذ عنق من النار نحوه حتى أحرقه، قال: فآمن له لوط وخرج
~~مهاجرا إلى الشام هو وسارة ولوط.
# 560 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا،
~~عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي قال: سمعت أبا عبد الله
~~(عليه السلام) يقول:
# إن إبراهيم (عليه السلام) كان مولده بكوثى ربا  وكان أبوه من أهلها
~~وكانت أم إبراهيم وأم لوط  سارة وورقة - وفي نسخة رقية - أختين وهما
~~ابنتان للاحج وكان اللاحج نبيا منذرا ولم يكن رسولا  وكان إبراهيم (عليه
~~السلام) في شبيبته  على الفطرة التي فطر الله عز وجل الخلق عليها حتى
~~هداه الله تبارك وتعالى إلى دينه واجتباه وأنه تزوج سارة ابنة لاحج  وهي
~~ابنة خالته وكانت سارة صاحبة ماشية كثيرة وأرض واسعة و حال حسنة وكانت قد
~~ملكت إبراهيم (عليه السلام) جميع ما كانت تملكه فقام فيه وأصلحه و كثرت
~~الماشية والزرع حتى لم يكن بأرض كوثى ربا رجل أحسن حالا منه وإن
PageV08P370
# إبراهيم (عليه السلام) لما كسر أصنام نمرود أمر به نمرود فأوثق وعمل له
~~حيرا  وجمع له فيه الحطب وألهب فيه النار، ثم قذف إبراهيم (عليه السلام)
~~في النار لتحرقه ثم اعتزلوها حتى خمدت النار ثم أشرفوا على الحير فإذا هم
~~بإبراهيم (عليه السلام) سليما مطلقا من وثاقه فأخبر نمرود خبره فأمرهم أن
~~ينفوا إبراهيم (عليه السلام) من بلاده وأن يمنعوه من الخروج بماشيته وماله،
~~فحاجهم إبراهيم (عليه السلام) عند ذلك فقال: إن أخذتم ماشيتي ومالي فإن حقي
~~عليكم أن تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و اختصموا إلى قاضي نمرود
~~فقضى على إبراهيم (عليه السلام) أن يسلم إليهم جميع ما أصاب في بلادهم وقضى
~~على أصحاب نمرود أن يردوا على إبراهيم (عليه السلام) ما ذهب من عمره في
~~بلادهم فأخبر بذلك نمرود فأمرهم أن يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما له وأن
~~يخرجوه وقال: إنه إن ms3709 بقي في بلادكم أفسد دينكم وأضر بآلهتكم فأخرجوا
~~إبراهيم ولوطا معه (صلى الله عليهما) من بلادهم إلى الشام فخرج إبراهيم
~~ومعه لوط لا يفارقه وسارة وقال لهم: " إني ذاهب إلى ربي سيهدين " يعني بيت
~~المقدس.
# فتحمل إبراهيم (عليه السلام) بماشيته وماله وعمل تابوتا وجعل فيه سارة
~~وشد عليها الاغلاق غيرة منه عليها ومضى حتى خرج من سلطان نمرود وصار إلى
~~سلطان رجل من القبط يقال له: عرارة فمر بعاشر له  فاعترضه العاشر ليعشر
~~ما معه فلما انتهى إلى العاشر ومعه التابوت، قال العاشر لإبراهيم (عليه
~~السلام): افتح هذا التابوت حتى نعشر ما فيه، فقال له إبراهيم (عليه
~~السلام): قل ما شئت فيه من ذهب أو فضة حتى نعطي عشره ولا نفتحه، قال: فأبى
~~العاشر إلا فتحه، قال: وغضب إبراهيم (عليه السلام) على فتحه فلما بدت له
~~سارة وكانت موصوفة بالحسن والجمال، قال له العاشر: ما هذه المرأة منك؟ قال
~~إبراهيم (عليه السلام): هي حرمتي وابنة خالتي، فقال له العاشر: فما دعاك
~~إلى أن خبيتها  في هذا التابوت؟ فقال إبراهيم (عليه السلام): الغيرة
~~عليها أن يراها أحد،
PageV08P371
# فقال له العاشر: لست أدعك تبرح حتى اعلم الملك حالها وحالك، قال: فبعث
~~رسولا إلى الملك فأعلمه فبعث الملك رسولا من قبله ليأتوه بالتابوت فأتوا
~~ليذهبوا به فقال لهم إبراهيم (عليه السلام): إني لست أفارق التابوت حتى
~~تفارق روحي جسدي، فأخبروا الملك بذلك فأرسل الملك أن احملوه والتابوت معه،
~~فحملوا إبراهيم (عليه السلام) والتابوت وجميع ما كان معه حتى أدخل على
~~الملك فقاله له الملك: افتح التابوت، فقال إبراهيم (عليه السلام): أيها
~~الملك إن فيه حرمتي وابنة خالتي وأنا مفتد فتحه بجميع ما معي قال: فغضب
~~الملك  إبراهيم (عليه السلام) على فتحه، فلما رأى سارة لم يملك حلمه
~~سفهه أن مد يده إليها فأعرض إبراهيم (عليه السلام) بوجهه عنها وعنه غيرة
~~منه وقال: اللهم احبس يده عن حرمتي وابنة خالتي، فلم تصل يده إليها ولم
~~ترجع إليه، فقال له الملك: إن إلهك الذي فعل ms3710 بي هذا؟ فقال له: نعم إن إلهي
~~غيور يكره الحرام وهو الذي حال بينك وبين ما أردت من الحرام فقال له الملك:
~~فادع إلهك يرد علي يدي فإن أجابك فلم أعرض لها، فقال: إبراهيم (عليه
~~السلام): إلهي رد عليه يده ليكف عن حرمتي: قال: فرد الله عز وجل عليه يده
~~فأقبل الملك نحوها ببصره ثم أعاد بيده نحوها فأعرض إبراهيم (عليه السلام)
~~عنه بوجهه غيرة منه و قال: اللهم احبس يده عنها، قال: فيبست يده ولم تصل
~~إليها، فقال الملك لإبراهيم (عليه السلام): إن إلهك لغيور وإنك لغيور فادع
~~إلهك يرد علي يدي فإنه إن فعل لم أعد، فقال له إبراهيم (عليه السلام):
~~أسأله ذلك على أنك إن عدت لم تسألني أن أسأله، فقال الملك:
# نعم، فقال إبراهيم (عليه السلام): اللهم إن كان صادقا فرد عليه يده،
~~فرجعت إليه يده فلما رأى ذلك الملك من الغيرة ما رأى ورأي الآية في يده عظم
~~إبراهيم (عليه السلام) وهابه وأكرمه واتقاه وقال له: قد أمنت من أن أعرض
~~لها أو لشئ مما معك فانطلق حيث شئت و لكن لي إليك حاجة، فقال إبراهيم (عليه
~~السلام): ما هي؟ فقال له: أحب أن تأذن لي أن أخدمها قبطية عندي جميلة عاقلة
~~تكون لها خادما، قال: فأذن له إبراهيم (عليه السلام) فدعا بها فوهبها لسارة
~~وهي هاجر أم إسماعيل (عليه السلام)، فسار إبراهيم (عليه السلام) بجميع ما
~~معه وخرج الملك معه يمشي خلف إبراهيم (عليه السلام) إعظاما لإبراهيم (عليه
~~السلام) وهيبة له فأوحى الله تبارك و
PageV08P372
# تعالى إلى إبراهيم أن قف ولا تمش قدام الجبار المتسلط ويمشي هو خلفك ولكن
~~اجعله أمامك وامش خلفه وعظمه وهبه فإنه مسلط ولا بد من إمرة في الأرض برة
~~أو فاجرة فوقف إبراهيم (عليه السلام) وقال الملك: امض فإن إلهي أوحى إلي
~~الساعة أن أعظمك و إهابك وأن أقدمك أمامي وأمشي خلفك إجلالا لك، فقال له
~~الملك: أوحى إليك بهذا؟
# فقال له إبراهيم (عليه السلام): نعم، فقال له الملك: ms3711 أشهد أن إلهك لرفيق
~~حليم كريم وأنك ترغبني في دينك، قال: وودعه الملك فسار إبراهيم (عليه
~~السلام) حتى نزل بأعلى الشامات وخلف لوط (عليه السلام) في أدنى الشامات، ثم
~~إن إبراهيم (عليه السلام) لما أبطا عليه الولد قال لسارة:
# لو شئت لبعتني هاجر لعل الله أن يرزقنا منها ولدا فيكون لنا خلفا، فابتاع
~~إبراهيم (عليه السلام) هاجر من سارة فوقع عليها فولدت إسماعيل (عليه
~~السلام).
# 561 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~عن الحسين بن سعيد جميعا، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن أحمد المنقري، عن
~~يونس ابن ظبيان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ألا تنهى هذين
~~الرجلين عن هذا الرجل؟ فقال:
# من هذا الرجل ومن هذين الرجلين؟ قلت: ألا تنهى حجر بن زائدة وعامر بن
~~جذاعة عن المفضل بن عمر  فقال: يا يونس قد سألتهما أن يكفا عنه فلم
~~يفعلا فدعوتهما وسألتهما
PageV08P373
# وكتبت إليهما وجعلته حاجتي إليهما فلم يكفا عنه فلا غفر الله لهما فوالله
~~لكثير عزة  أصدق في مودته منهما فيما ينتحلان من مودتي حيث يقول:
# ألا زعمت بالغيب ألا أحبها * إذا أنا لم يكرم علي كريمها  أما والله
~~لو أحباني لأحبا من أحب.
# 562 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~القاسم شريك المفضل وكان رجل صدق قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)
~~يقول: حلق في المسجد يشهرونا ويشهرون أنفسهم أولئك ليسوا منا ولا نحن منهم،
~~أنطلق فأواري  و أستر فيه تكون ستري هتك الله ستورهم ، يقولون: إمام،
~~أما والله ما أنا بإمام إلا لمن أطاعني فأما من عصاني فلست له بإمام، لم
~~يتعلقون باسمي، ألا يكفون  اسمي من أفواههم فوالله لا يجمعني الله
~~وإياهم في دار.
PageV08P374
# 563 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ذريح، عن أبي عبد
~~الله (عليه السلام) قال: لما خرجت قريش إلى بدر وأخرجوا بني عبد المطلب
~~معهم خرج طالب ms3712 بن أبي طالب فنزل رجازهم وهم يرتجزون ونزل طالب بن أبي طالب
~~يرتجز ويقول:
# يا رب إما يغزون بطالب * في مقنب من هذه المقانب  في مقنب المغالب
~~المحارب * بجعله المسلوب غير السالب  وجعله المغلوب غير الغالب فقالت
~~قريش: إن هذا ليغلبنا فردوه .
# وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه كان أسلم.
# 564 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي
PageV08P375
# عن أبان بن عثمان، عن محمد بن المفضل  قال سمعت أبا عبد الله (عليه
~~السلام) يقول: جاءت فاطمة (عليها السلام) إلى سارية في المسجد  وهي تقول
~~وتخاطب النبي (صلى الله عليه وآله):
# قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب إنا فقدناك فقد
~~الأرض وابلها * واختل قوم فاشهدهم ولا تغب  565 - أبان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~المسجد إذ خفض له كل رفيع ورفع له كل خفيض حتى نظر إلى جعفر (عليه السلام)
~~ يقاتل الكفار قال: فقتل فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قتل جعفر
~~وأخذه المغص في بطنه .
# 566 - حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد الدهقان، عن علي بن الحسن
~~الطاطري، عن محمد بن زياد بياع السابري، عن عجلان أبي صالح قال: سمعت أبا
~~عبد الله (عليه السلام) يقول: قتل علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيده يوم
~~حنين أربعين .
# 567 - أبان، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أتى
~~جبرئيل (عليه السلام) رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبراق أصغر من
~~البغل وأكبر من الحمار، مضطرب الاذنين، عينيه في حافره وخطاه مد بصره وإذا
~~انتهى إلى جبل قصرت يداه وطالت رجلاه فإذا هبط طالت يداه وقصرت رجلاه، أهدب
~~العرف  الأيمن له جناحان من خلفه.
PageV08P376
# 568 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن فيض ابن
~~المختار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ms3713 كيف تقرأ " وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا  " قال: لو كان خلفوا لكانوا: في حال طاعة ولكنهم " خالفوا
~~" عثمان وصاحباه أما والله ما سمعوا صوت حافر ولا قعقعة  حجر إلا قالوا:
~~أتينا، فسلط الله عليهم الخوف حتى أصبحوا.
# 569 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة
PageV08P377
# عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تلوت " التائبون العابدون
~~ " فقال: لا، اقرأ التائبين العابدين - إلى آخرها - " فسئل عن العلة في
~~ذلك، فقال: اشترى من المؤمنين التائبين العابدين.
# 570 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله
~~ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: هكذا أنزل
~~الله تبارك و تعالى " لقد جاءنا رسول من أنفسنا عزيز عليه ما عنتنا حريص
~~علينا بالمؤمنين رؤوف رحيم  ".
# 571 - محمد، عن أحمد، عن ابن فضال عن الرضا (عليه السلام) " فأنزل الله
~~سكينته على رسوله وأيده بجنود لم تروها  " قلت: هكذا؟ قال: هكذا نقرؤها
~~وهكذا تنزيلها.
# 572 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد،
~~عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن عمار بن سويد قال:
~~سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: في هذه الآية: " فلعلك تارك بعض ما
~~يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك
~~" فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما نزل قديد  قال لعلي
~~(عليه السلام): يا علي إني سألت ربي أن يوالي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي
~~أن يواخي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يجعلك وصيي ففعل، فقال رجلان من
~~قريش: والله لصاع من تمر في شن بال أحب إلينا مما سأل محمد ربه فهلا سأل
~~ربه ملكا يعضده على عدوه أو كنزا يستغني به عن فاقته والله ما دعاه
PageV08P378
# إلى حق ولا باطل إلا أجابه إليه فأنزل الله سبحانه وتعالى " فلعلك ms3714 تارك
~~بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك إلى آخر الآية - ".
# 573 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
~~قال:
# سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " ولو شاء ربك لجعل
~~الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك  " فقال: كانوا
~~أمة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة.
# 574 - علي بن محمد، علي بن العباس، عن علي بن حماد، عن عمرو بن شمر عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " ومن يقترف حسنة نزد
~~له فيها حسنا  " قال: من تولى الأوصياء من آل محمد واتبع آثارهم فذلك
~~يزيده ولاية من مضى من النبيين والمؤمنين الأولين حتى تصل ولايتهم إلى آدم
~~(عليه السلام) وهو قول الله عز وجل " من جاء بالحسنة فله خير منها  "
~~يدخله الجنة وهو قول الله عز وجل:
# " قل ما سألتكم من أجر فهو لكم  " يقول: أجر المودة الذي لم أسألكم
~~غيره فهو لكم تهتدون به وتنجون من عذاب يوم القيامة وقال لأعداء الله
~~أولياء الشيطان أهل التكذيب والانكار " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا
~~من المتكلفين  " يقول متكلفا أن أسألكم ما لستم بأهله فقال المنافقون
~~عند ذلك بعضهم لبعض: أما يكفي محمدا  أن يكون قهرنا عشرين سنة حتى يريد
~~أن يحمل أهل بيته على رقابنا فقالوا:
# ما أنزل الله هذا وما هو إلا شئ يتقوله يريد أن يرفع أهل بيته على رقابنا
~~ولئن قتل محمد أو مات لننزعنها من أهل بيته ثم لا نعيدها فيهم أبدا وأراد
~~الله عز وجل أن يعلم نبيه (صلى الله عليه وآله) الذي أخفوا في صدورهم
~~وأسروا به فقال في كتابه عز وجل " أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ
~~الله يختم على قلبك  " يقول: لو شئت حبست
PageV08P379
# عنك الوحي فلم تكلم بفضل أهل بيتك ولا بمودتهم وقد قال الله عز وجل: "
~~ويمحوا الله الباطل ويحق الحق بكلماته (يقول: الحق ms3715 لأهل بيتك الولاية) إنه
~~عليم بذات الصدور  " ويقول: بما ألقوه في صدورهم من العداوة لأهل بيتك
~~والظلم بعدك و هو قول الله عز وجل: " وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا
~~بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون  " وفي قوله عز وجل: " والنجم إذا
~~هوى " قال: أقسم بقبض محمد إذا قبض " ما ضل صاحبكم (بتفضيله أهل بيته) وما
~~غوى * وما ينطق عن الهوى " يقول: ما يتكلم بفضل أهل بيته بهواه وهو قول
~~الله عز وجل: " إن هو إلا وحي يوحى  " وقال الله عز وجل لمحمد (صلى الله
~~عليه وآله): " قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم  "
~~قال: لو أني أمرت أن أعلمكم الذي أخفيتم في صدوركم من استعجالكم بموتي
~~لتظلموا أهل بيتي من بعدي، فكان مثلكم كما قال الله عز وجل: " كمثل الذي
~~استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله  " يقول: أضاءت الأرض بنور محمد كما
~~تضيئ الشمس فضرب الله مثل محمد (صلى الله عليه وآله) الشمس ومثل الوصي
~~القمر وهو قوله عز وجل:
# " جعل الشمس ضياءا والقمر نورا  " وقوله: " وآية لهم الليل نسلخ منه
~~النهار فإذا هم مظلمون  " وقوله عز وجل: " ذهب الله بنورهم وتركهم في
~~ظلمات لا يبصرون  " يعني قبض محمد (صلى الله عليه وآله) وظهرت الظلمة
~~فلم يبصروا فضل أهل بيته وهو قوله عز وجل:
# " وإن تدعهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون  "
~~ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضع العلم الذي كان عنده عند الوصي
~~وهو قول الله عز وجل: " الله نور السماوات والأرض  " يقول: أنا هادي
~~السماوات والأرض مثل العلم الذي أعطيته وهو نور [ي] الذي يهتدى به مثل
~~المشكاة فيها المصباح، فالمشكاة قلب محمد (صلى الله عليه وآله) و
PageV08P380
# المصباح النور الذي فيه العلم وقوله: " المصباح في زجاجة " يقول: إني
~~أريد أن أقبضك فاجعل الذي عندك عند الوصي كما يجعل المصباح في الزجاجة، "
~~كأنها كوكب دري " فأعلمهم فضل الوصي، " توقد من شجرة مباركة " فأصل الشجرة
~~المباركة ms3716 إبراهيم (عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: " رحمة الله وبركاته
~~عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد  " وهو قول الله عز وجل: " إن الله اصطفى
~~آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله
~~سميع عليم  "، " لا شرقية ولا غربية " يقول:
# لستم بيهود فتصلوا قبل المغرب ولا نصارى فتصلوا قبل المشرق وأنتم على ملة
~~إبراهيم (عليه السلام) وقد قال الله عز وجل " ما كان إبراهيم يهوديا ولا
~~نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان المشركين  " وقوله عز وجل: " يكاد
~~زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء " يقول:
~~مثل أولادكم الذين يولدون منكم كمثل الزيت الذي يعصر من الزيتون " يكاد
~~زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء " يقول:
~~يكادون أن يتكلموا بالنبوة ولو لم ينزل عليهم ملك.
# 575 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~قول الله عز وجل:
# " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق  " قال:
~~يريهم في أنفسهم المسخ ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم فيرون قدرة
~~الله عز وجل في أنفسهم وفي الآفاق، قلت له: " حتى يتبين لهم أنه الحق "
~~قال: خروج القائم هو الحق من عند الله عز وجل، يراه الخلق لا بد منه.
# 576 - محمد بن يحيى، والحسين بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد، عن عباد بن
~~يعقوب، عن أحمد بن إسماعيل، عن عمرو بن كيسان، عن أبي عبد الله الجعفي
~~قال: قال لي أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السلام): كم الرباط عندكم؟ قلت:
~~أربعون قال: لكن رباطنا
PageV08P381
# رباط الدهر  ومن ارتبط فينا دابة كان له وزنها ووزن وزنها  ما كانت
~~عنده، ومن ارتبط فينا سلاحا كان له وزنه ما كان عنده، لا تجزعوا من مرة ولا
~~من مرتين ولا ms3717 من ثلاث  ولا من أربع فإنما مثلنا ومثلكم مثل نبي كان في
~~بني إسرائيل فأوحى الله عز وجل إليه أن ادع قومك للقتال فإني سأنصرك فجمعهم
~~من رؤوس الجبال ومن غير ذلك ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتى
~~انهزموا، ثم أوحى الله تعالى إليه أن ادع قومك إلى القتال فإني سأنصرك،
~~فجمعهم ثم توجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتى انهزموا، ثم أوحى
~~الله إليه أن ادع قومك إلى القتال فإني سأنصرك فدعاهم فقالوا: وعدتنا النصر
~~فما نصرنا فأوحى الله تعالى إليه إما أن يختاروا القتال أو النار، فقال: يا
~~رب القتال أحب إلي من النار فدعاهم فأجابه منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر عدة
~~أهل بدر فتوجه بهم فما ضربوا بسيف ولا طعنوا برمح حتى فتح الله عز وجل لهم.
# 577 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، والنوفلي، و
~~غيرهما يرفعونه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) لا يتداوى من الزكام و يقول: ما من أحد إلا وبه عرق من
~~الجذام فإذا أصابه الزكام قمعه.
# 578 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام
~~بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): الزكام جند من جنود الله عز وجل يبعثه عز وجل على الداء فيزيله.
# 579 - محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد باسناده
~~رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما من أحد من ولد آدم إلا وفيه عرقان عرق في رأسه يهيج الجذام وعرق
~~في بدنه يهيج البرص فإذا هاج العرق الذي في الرأس سلط الله عز وجل عليه
~~الزكام حتى يسيل ما فيه من الداء، وإذا هاج العرق الذي في
PageV08P382
# الجسد سلط الله عليه الدماميل حتى يسيل ما فيه من الداء ms3718 فإذا رأى أحدكم
~~به زكاما ودماميل فليحمد الله عز وجل على العافية وقال: الزكام فضول في
~~الرأس.
# 580 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن رجل قال:
# دخل رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وهو يشتكي عينيه فقال له: أين
~~أنت عن هذه الاجزاء الثلاثة: الصبر والكافور والمر؟ ففعل الرجل ذلك فذهبت
~~عنه .
# 581 - عنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح قال: قلت لأبي عبد
~~الله (عليه السلام): إن لنا فتاة كانت ترى الكوكب مثل الجرة، قال: نعم
~~وتراه مثل الحب ، قلت: إن بصرها ضعف، فقال: اكحلها بالصبر والمر
~~والكافور أجزاء سواء فكحلناها به فنفعها.
# 582 - عنه، عن أحمد، عن داود بن محمد، عن محمد بن الفيض، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: كنت عند أبي جعفر يعني أبا الدوانيق فجاءته خريطة فحلها
~~ونظر فيها فأخرج منها شيئا فقال: يا أبا عبد الله أتدري ما هذا؟ قلت: ما هو
~~قال: هذا شئ يؤتى به من خلف إفريقية من طنجة أو طبنة  - شك محمد - قلت:
~~ما هو؟ قال: جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات فتجمد وهو جيد للبياض يكون
~~في العين يكتحل بهذا فيذهب بإذن الله عز وجل، قلت: نعم أعرفه وإن شئت
~~أخبرتك باسمه وحاله؟
# قال: فلم يسألني عن اسمه، قال: وما حاله؟ فقلت: هذا جبل كان عليه نبي من
~~أنبياء بني إسرائيل هاربا من قومه يعبد الله عليه فعلم به قومه فقتلوه فهو
~~يبكي على ذلك النبي (عليه السلام) وهذه القطرات من بكائه وله ومن الجانب
~~الآخر عين تنبع من ذلك الماء بالليل و النهار ولا يوصل إلى تلك العين.
# 583 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم مولى علي بن
PageV08P383
# يقطين أنه كان يلقى من رمد عينيه أذى قال: فكتب إليه أبو الحسن (عليه
~~السلام) ابتداء من عنده ما يمنعك من كحل أبي جعفر (عليه السلام) جزء كافور
~~رباحي  وجزء صبر اصقوطرى ms3719 يدقان جميعا وينخلان بحريرة يكتحل منه مثل ما
~~يكتحل من الإثمد  الكحلة في الشهر تحدر كل داء في الرأس وتخرجه من
~~البدن، قال: فكان يكتحل به فما اشتكى عينيه حتى مات.
### || (حديث العابد)
# 584 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~الحكم، عن محمد بن سنان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
~~كان عابد في بني إسرائيل لم يقارف  من أمر الدنيا شيئا فنخر إبليس نخرة
~~ فاجتمع إليه جنوده فقال: من لي بفلان؟
# فقال بعضهم: أنا له، فقال: من أين تأتيه؟ فقال: من ناحية النساء، قال:
~~لست له لم يجرب النساء، فقال له: آخر: فأناله، فقال له: من أين تأتيه؟ قال:
~~من ناحية الشراب واللذات، قال: لست له ليس هذا بهذا، قال آخر: فأنا له،
~~قال: من أين تأتيه؟ قال:
# من ناحية البر قال: انطلق فأنت صاحبه، فانطلق إلى موضع الرجل فأقام حذاه
~~يصلي قال: وكان الرجل ينام والشيطان لا ينام، ويستريح والشيطان لا يستريح،
~~فتحول إليه الرجل وقد تقاصرت إليه نفسه  واستصغر عمله، فقال: يا عبد
~~الله بأي شئ قويت على
PageV08P384
# هذه الصلاة؟ فلم يجبه، ثم أعاد عليه، فلم يجبه ثم أعاد عليه، فقال: يا
~~عبد الله إني أذنبت ذنبا وأنا تائب منه فإذا ذكرت الذنب قويت على الصلاة،
~~قال: فأخبرني بذنبك حتى أعمله وأتوب فإذا فعلته قويت على الصلاة؟ قال: ادخل
~~المدينة فسل عن فلانة البغية فأعطها درهمين ونل منها، قال: ومن أين لي
~~درهمين ما أدري ما الدرهمين فتناول الشيطان من تحت قدمه درهمين فناوله
~~إياهما فقام فدخل المدينة بجلابيبه  يسأل عن منزل فلانة البغية فأرشده
~~الناس وظنوا أنه جاء يعظها فأرشدوه فجاء إليها فرمى إليها بالدرهمين وقال:
~~قومي فقامت فدخلت منزلها وقالت: ادخل وقالت: إنك جئتني في هيئة ليس يؤتى
~~مثلي في مثلها فأخبرني بخبرك فأخبرها فقالت له: يا عبد الله إن ترك الذنب
~~أهون من طلب التوبة وليس كل من طلب التوبة وجدها وإنما ينبغي أن يكون ms3720 هذا
~~شيطانا مثل لك فانصرف فإنك لا ترى شيئا فانصرف وماتت من ليلتها فأصبحت فإذا
~~على بابها مكتوب: احضروا فلانة فإنها من أهل الجنة فارتاب الناس فمكثوا
~~ثلاثا لم يدفنوها ارتيابا في أمرها فأوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء
~~لا أعلمه إلا موسى بن عمران (عليه السلام)  أن ائت فلانة فصل عليها ومر
~~الناس أن يصلوا عليها فإني قد غفرت لها وأوجبت لها الجنة بتثبيطها  عبدي
~~فلانا عن معصيتي.
# 585 - أحمد بن محمد [بن أحمد] عن علي بن الحسن، عن محمد بن عبد الله بن
~~زرارة، عن محمد ابن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~كان في بني إسرائيل رجل عابد وكان محارفا  لا يتوجه في شئ فيصيب فيه
~~شيئا، فأنفقت عليه امرأته حتى لم يبق عندها شئ فجاعوا يوما من الأيام فدفعت
~~إليه نصلا من غزل  وقالت له: ما عندي غيره
PageV08P385
# انطلق فبعه واشتر لنا شيئا نأكله، فانطلق بالنصل الغزل ليبيعه فوجد السوق
~~قد غلقت ووجد المشترين قد قاموا وانصرفوا، فقال: لو أتيت هذا الماء فتوضأت
~~منه وصببت علي منه وانصرفت فجاء إلى البحر وإذا هو بصياد قد ألقى شبكته
~~فأخرجها وليس فيها إلا سمكة ردية قد مكثت عنده حتى صارت رخوة منتنة فقال
~~له: بعني هذه السمكة و أعطيك هذا الغزل تنتفع به في شبكتك، قال: نعم فأخذ
~~السمكة ودفع إليه الغزل و انصرف بالسمكة إلى منزله فأخبر زوجته فأخذت
~~السمكة لتصلحها فلما شقتها بدت من جوفها لؤلؤة فدعت زوجها فأرته إياها
~~فأخذها فانطلق بها إلى السوق فباعها بعشرين ألف درهم وانصرف إلى منزله
~~بالمال فوضعه فإذا سائل يدق الباب ويقول: يا أهل الدار تصدقوا رحمكم الله
~~على المسكين فقال له الرجل: ادخل فدخل فقال له: خذ إحدى الكيسين فأخذ
~~إحديهما وانطلق فقالت له امرأته: سبحان الله بينما نحن مياسير إذ ذهبت بنصف
~~يسارنا فلم يكن ذلك بأسرع من أن دق السائل الباب فقال له الرجل ادخل فدخل
~~فوضع الكيس في مكانه ms3721 ثم قال: كل هنيئا مريئا، إنما أنا ملك من ملائكة ربك
~~إنما أراد ربك أن يبلوك فوجدك شاكرا، ثم ذهب.
### || (خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام)
# 586 - أحمد بن محمد، عن سعد  بن
~~المنذر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن
~~أبيه قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) - ورواها غيره بغير هذا الاسناد
~~وذكر أنه خطب بذي قار  - فحمد الله وأثنى عليه.
# ثم قال: أما بعد فإن الله تبارك وتعالى بعث محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده إلى عبادته، ومن عهود عباده إلى عهوده
~~ومن طاعة عباده إلى طاعته، ومن ولاية عباده إلى ولايته، بشيرا ونذيرا
~~وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، عودا
PageV08P386
# وبدءا وعذرا ونذرا، بحكم قد فصله  وتفصيل قد أحكمه وفرقان قد فرقه
~~وقرآن قد بينه ليعلم العباد ربهم إذ جهلوه وليقروا به إذ جحدوه وليثبتوه
~~بعد إذ أنكروه فتجلى لهم سبحانه في كتابه  من غير أن يكونوا رأوه،
~~فأراهم حلمه كيف حلم و أراهم عفوه كيف عفا وأراهم قدرته كيف قدر، وخوفهم من
~~سطوته وكيف خلق ما خلق من الآيات وكيف محق من محق من العصاة بالمثلات
~~واحتصد من احتصد بالنقمات  وكيف رزق وهدى وأعطا، وأراهم حكمه كيف حكم
~~وصبر حتى يسمع ما يسمع ويرى.
# فبعث الله عز وجل محمدا (صلى الله عليه وآله) بذلك ثم إنه سيأتي عليكم من
~~بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شئ أخفى من الحق ولا أظهر من الباطل ولا أكثر
~~من الكذب على الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله) وليس عند أهل ذلك
~~الزمان سلعة  أبور من الكتاب إذا تلي حق تلاوته ولا سلعة أنفق بيعا
~~ولا أغلى ثمنا من الكتاب إذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد
~~شئ هو أنكر من المعروف ولا أعرف من المنكر وليس فيها فاحشة أنكر ولا عقوبة
~~أنكى  من الهدى عند الضلال في ذلك الزمان فقد نبذ الكتاب حملته، ms3722 وتناساه
~~حفظته حتى تمالت بهم الأهواء وتوارثوا ذلك من الآباء وعملوا بتحريف الكتاب
~~كذبا
PageV08P387
# وتكذيبا فباعوه بالبخس  وكانوا فيه من الزاهدين، فالكتاب وأهل الكتاب
~~في ذلك الزمان طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يأويهما مؤو،
~~فحبذا ذانك الصاحبان واها لهما ولما يعملان له ، فالكتاب وأهل الكتاب في
~~ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا
~~توافق الهدى وان اجتمعا، وقد اجتمع القوم على الفرقة وافترقوا عن الجماعة،
~~قد ولوا أمرهم وأمر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشا والقتل كأنهم
~~أئمة الكتاب وليس الكتاب إمامهم، لم يبق عندهم من الحق إلا اسمه ولم يعرفوا
~~من الكتاب إلا خطه وزبره ، يدخل الداخل لما يسمع من حكم القرآن فلا
~~يطمئن جالسا حتى يخرج من الدين ينتقل من دين ملك إلى دين ملك، ومن ولاية
~~ملك إلى ولاية ملك، ومن طاعة ملك إلى طاعة ملك، ومن عهود ملك إلى عهود ملك،
~~فاستدرجهم الله تعالى من حيث لا يعلمون  وإن كيده متين بالامل والرجاء
~~حتى توالدوا في المعصية ودانوا بالجور والكتاب لم يضرب عن شئ منه صفحا
~~ضلالا تائهين، قد دانوا بغير دين الله عز وجل وأدانوا لغير الله .
# مساجدهم في ذلك الزمان عامرة من الضلالة، خربة من الهدى [قد بدل فيها من
~~الهدى] فقراؤها وعمارها أخائب خلق الله وخليقته، من عندهم جرت
PageV08P388
# الضلالة وإليهم تعود، فحضور مساجدهم والمشي إليها كفر بالله العظيم إلا
~~من مشى إليها وهو عارف بضلالهم فصارت مساجدهم من فعالهم على ذلك النحو خربة
~~من الهدى عامرة من الضلالة قد بدلت سنة الله وتعديت حدوده ولا يدعون إلى
~~الهدى ولا يقسمون الفيئ ولا يوفون بذمة، يدعون القتيل منهم على ذلك شهيدا
~~قد أتوا الله بالافتراء و الجحود واستغنوا بالجهل عن العلم ومن قبل ما
~~مثلوا بالصالحين كل مثلة  وسموا صدقهم على الله فرية وجعلوا في الحسنة
~~العقوبة السيئة وقد بعث الله عز وجل إليكم رسولا من أنفسكم عزيز عليه ما
~~عنتم حريص عليكم ms3723  بالمؤمنين رؤوف رحيم (صلى الله عليه وآله) وأنزل عليه
~~كتابا عزيزا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
~~قرآنا عربيا غير ذي عوج لينذر من كان حيا  ويحق القول على الكافرين فلا
~~يلهينكم الامل ولا يطولن عليكم الاجل، فإنما أهلك من كان قبلكم أمد أملهم
~~وتغطية الآجال عنهم حتى نزل بهم الموعود  الذي ترد عنه المعذرة وترفع
~~عنه التوبة وتحل معه القارعة و النقمة  وقد أبلغ الله عز وجل إليكم
~~بالوعد وفصل لكم القول و علمكم السنة وشرح لكم المناهج ليزيح العلة  وحث
~~على الذكر ودل على النجاة وإنه من انتصح لله واتخذ قوله دليلا هداه للتي هي
~~أقوم  ووفقه للرشاد وسدده
PageV08P389
# ويسره للحسنى، فإن جار الله آمن محفوظ وعدوه خائف مغرور، فاحترسوا من
~~الله عز وجل بكثرة الذكر واخشوا منه بالتقى وتقربوا إليه بالطاعة فإنه قريب
~~مجيب قال الله عز وجل: " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع
~~إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  " فاستجيبوا لله
~~وآمنوا به وعظموا الله الذي لا ينبغي لمن عرف عظمة الله أن يتعظم  فإن
~~رفعة الذين يعلمون ما عظمة الله أن يتواضعوا له وعز الذين يعلمون ما جلال
~~الله أن يذلوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدره الله أن يستسلموا له، فلا
~~ينكرون أنفسهم بعد حد المعرفة ولا يضلون بعد الهدى، فلا تنفروا من الحق
~~نفار الصحيح من الأجرب  والبارئ من ذي السقم.
# واعلموا أنكم لن تعرفوا الرشد حتى تعرفوا الذي تركه ولم تأخذوا بميثاق
~~الكتاب حتى تعرفوا الذي نقضه، ولن تمسكوا به حتى تعرفوا الذي نبذه، ولن
~~تتلوا الكتاب حق تلاوته حتى تعرفوا الذي حرفه، ولن تعرفوا الضلالة حتى
~~تعرفوا الهدى، ولن تعرفوا التقوى حتى تعرفوا الذي تعدى، فإذا عرفتم ذلك
~~عرفتم البدع والتكلف ورأيتم الفرية على الله وعلى رسوله والتحريف لكتابه
~~ورأيتم كيف هدى الله من هدى فلا يجهلنكم  الذين لا يعلمون، إن علم
~~القرآن ليس يعلم ما هو إلا من ms3724 ذاق طعمه، فعلم بالعلم جهله وبصر به عماه
~~وسمع به صممه وأدرك به علم ما فات وحيي به بعد إذ مات
PageV08P390
# وأثبت عند الله عز ذكره الحسنات ومحى به السيئات وأدرك به رضوانا من الله
~~تبارك وتعالى فاطلبوا ذلك من عند أهله خاصة  فإنهم خاصة نور يستضاء به
~~وأئمة يقتدى بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم
~~وصمتهم عن منطقهم  وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه
~~فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق  فهم من شأنهم شهداء بالحق ومخبر صادق
~~ لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه، قد خلت لهم من الله السابقة ومضى
~~فيهم من الله عز وجل حكم صادق وفي ذلك ذكرى للذاكرين فاعقلوا الحق إذا
~~سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فإن رواة الكتاب كثير ورعاته قليل
~~والله المستعان.
# 587 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمر بن علي، عن عمه محمد بن
~~عمر، عن ابن أذينة قال: سمعت عمر بن يزيد يقول: حدثني معروف بن خربوذ، عن
~~علي بن الحسين (عليهما السلام) أنه كان يقول: ويلمه فاسقا  من لا يزال
~~ممارئا، ويلمه فاجرا من لا يزال مخاصما، ويلمه آثما من كثر كلامه في غير
~~ذات الله عز وجل.
# 588 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن عمارة،
~~عن نعيم القضاعي
PageV08P391
# عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أصبح إبراهيم (عليه السلام) فرأى في
~~لحيته شعرة بيضاء فقال: الحمد لله رب العالمين الذي بلغني هذا المبلغ لم
~~أعص الله طرفة عين.
# 589 - أبان بن عثمان، عن محمد بن مروان، عمن رواه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لما اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا أتاه بشراه بالخلة فجاءه
~~ملك الموت في صورة شاب أبيض عليه ثوبان أبيضان يقطر رأسه ماءا ودهنا
~~فدخل إبراهيم (عليه السلام) الدار فاستقبله ms3725 خارجا من الدار وكان إبراهيم
~~(عليه السلام) رجلا غيورا وكان إذا خرج في حاجة أغلق بابه واخذ مفتاحه معه
~~ثم رجع ففتح فإذا هو برجل قائم أحسن ما يكون من الرجال فأخذه بيده وقال: يا
~~عبد الله من أدخلك داري فقال: ربها أدخلنيها فقال: ربها أحق بها مني فمن
~~أنت؟ قال: أنا ملك الموت ففزع إبراهيم (عليه السلام) فقال: جئتني لتسلبني
~~روحي؟
# قال: لا ولكن اتخذ الله عبدا خليلا فجئت لبشارته  قال: فمن هو لعلي
~~أخدمه حتى أموت؟ قال: أنت هو، فدخل على سارة (عليها السلام) فقال لها: إن
~~الله تبارك وتعالى اتخذني خليلا.
# 590 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم الفراء، عمن
~~ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله إلا أنه قال في حديثه: إن الملك
~~لما قال: أدخلنيها ربها عرف إبراهيم (عليه السلام) أنه ملك الموت (عليه
~~السلام) فقال له: ما أهبطك قال: جئت ابشر رجلا أن الله تبارك وتعالى اتخذه
~~خليلا، فقال له إبراهيم (عليه السلام): فمن هذا الرجل؟ فقال له الملك: وما
~~تريد منه؟ فقال له إبراهيم (عليه السلام): أخدمه أيام حياتي، فقال له
~~الملك:
# فأنت هو.
# 591 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) أن إبراهيم (عليه السلام) خرج
~~ذات يوم يسير ببعير فمر بفلاة من الأرض فإذا هو برجل قائم يصلي قد قطع
~~الأرض  إلى السماء طوله ولباسه
PageV08P392
# شعر، قال: فوقف عليه إبراهيم (عليه السلام) وعجب منه وجلس ينتظر فراغه،
~~فلما طال عليه حركه بيده فقال له: إن لي حاجة فخفف، قال: فخفف الرجل وجلس
~~إبراهيم (عليه السلام)، فقال له إبراهيم (عليه السلام): لمن تصلي؟ فقال:
~~لاله إبراهيم، فقال له: ومن إله إبراهيم، فقال: الذي خلقك وخلقني، فقال له
~~إبراهيم (عليه السلام): قد أعجبني نحوك  وأنا أحب أن أو أخيك في الله،
~~أين منزلك إذا أردت زيارتك ولقاءك؟ فقال له الرجل: منزلي خلف ms3726 هذه النطفة -
~~وأشار بيده إلى البحر  - وأما مصلاي فهذا الموضع تصيبني فيه إذا أردتني
~~إن شاء الله.
# قال: ثم قال الرجل لإبراهيم (عليه السلام): ألك حاجة؟ فقال إبراهيم: نعم،
~~فقال له: وما هي؟
# قال: تدعو الله وأؤمن على دعائك وأدعو أنا فتؤمن على دعائي، فقال الرجل:
~~فبم ندعو الله؟ فقال إبراهيم (عليه السلام): للمذنبين من المؤمنين، فقال
~~الرجل لا، فقال إبراهيم (عليه السلام): ولم؟ فقال: لأني قد دعوت الله عز
~~وجل منذ ثلاث سنين بدعوة لم أر إجابتها حتى الساعة وأنا أستحيي من الله
~~تعالى أن أدعوه حتى أعلم أنه قد أجابني، فقال إبراهيم (عليه السلام): فبم
~~دعوته؟ فقال له الرجل: إني في مصلاي هذا ذات يوم إذ مر بي غلام أروع، النور
~~يطلع من جبهته، له ذؤابة من خلفة  ومعه بقر يسوقها كأنما دهنت دهنا وغنم
~~يسوقها كأنما دخست دخسا  فأعجبني ما رأيت منه فقلت له: يا غلام لمن هذا
~~البقر والغنم؟ فقال لي: لإبراهيم (عليه السلام)، فقلت: ومن أنت؟ فقال: أنا
~~إسماعيل بن
PageV08P393
# إبراهيم خليل الرحمن فدعوت الله عز وجل وسألته أن يريني خليله فقال له
~~إبراهيم (عليه السلام):
# فأنا إبراهيم خليل الرحمن وذلك الغلام ابني فقال له الرجل عند ذلك: الحمد
~~لله الذي أجاب دعوتي، ثم قبل الرجل صفحتي إبراهيم (عليه السلام) وعانقة، ثم
~~قال: أما الآن فقم فادع حتى أؤمن على دعائك، فدعا إبراهيم (عليه السلام)
~~للمؤمنين والمؤمنات والمذنبين من يومه ذلك  بالمغفرة والرضا عنهم، قال:
~~وأمن الرجل على دعائه.
# قال أبو جعفر (عليه السلام) فدعوة إبراهيم (عليه السلام) بالغة للمؤمنين
~~المذنبين من شيعتنا إلى يوم القيامة.
# 592 - علي بن محمد، عن بعض أصحابه رفعه قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) إذا قرأ هذه الآية " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها  " يقول:
~~سبحان من لم يجعل في أحد من معرفه نعمة إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها
~~كما لم يجعل في أحد من معرفة إدراكه أكثر من العلم أنه لا يدركه، فشكر عز
~~وجل معرفة العارفين ms3727 بالتقصير عن معرفة شكره فجعل معرفته بالتقصير شكرا كما
~~علم علم العالمين أنهم لا يدركونه فجعله إيمانا، علما منه أنه قد وسع
~~العبار  فلا يتجاوز ذلك فإن شيئا من خلقه لا يبلغ مدى عبادته وكيف يبلغ
~~مدى عبادته ومن لا مدى له ولا كيف، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
# 593 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن
~~عنبسة بن بجاد العابد، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كنا عنده
~~وذكروا سلطان
PageV08P394
# بني أمية فقال أبو جعفر (عليه السلام): لا يخرج على هشام أحد إلا قتله،
~~قال: وذكر ملكه عشرين سنة، قال: فجزعنا، فقال: مالكم إذا أراد الله عز وجل
~~أن يهلك سلطان قوم أمر الملك فأسرع بسير الفلك فقدر على ما يريد؟ قال:
~~فقلنا لزيد (عليه السلام) هذه المقالة، فقال: إني شهدت هشاما ورسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يسب عنده فلم ينكر ذلك ولم يغيره فوالله لو لم يكن
~~إلا أنا وابني لخرجت عليه.
# 594 - وبهذا الاسناد، عن عنبسة، عن معلى بن خنيس قال: كنت عند أبي عبد
~~الله (عليه السلام) إذ أقبل محمد بن عبد الله  فسلم ثم ذهب فرق له أبو
~~عبد الله (عليه السلام) ودمعت عيناه فقلت له: لقد رأيتك صنعت به ما لم تكن
~~تصنع؟ فقال: رققت له لأنه ينسب إلى أمر ليس له  لم أجده في كتاب علي
~~(عليه السلام) من خلفاء هذه الأمة ولا من ملوكها.
# 595 - علي بن إبراهيم رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لرجل: ما
~~الفتى عنكم؟
# فقال له: الشاب، فقال: لا، الفتى: المؤمن، إن أصحاب الكهف كانوا شيوخا
~~فسماهم الله عز وجل فتية بإيمانهم.
# 596 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سدير
~~قال:
# سأل رجل أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: " فقالوا ربنا باعد
~~بين أسفارنا فظلموا أنفسهم  " فقال: هؤلاء قوم كان لهم قرى متصلة ينظر
~~بعضهم ms3728 إلى بعض وأنهار جارية، وأموال ظاهرة، فكفروا بأنعم الله وغيروا ما
~~بأنفسهم فأرسل الله عز وجل عليهم سيل العرم فغرق قراهم وأخرب ديارهم وأذهب
~~بأموالهم وأبدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط وأثل وشئ من سدر قليل
~~ ثم قال الله عز وجل: " ذلك جزيناهم بما كفروا
PageV08P395
# وهل نجازي إلا الكفور " 597 - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد،
~~عن الوشاء، عن أبي بصير، عن أحمد بن عمر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام)
~~وأتاه رجل فقال له: إنكم أهل بيت رحمة اختصكم الله تبارك وتعالى بها، فقال
~~له: كذلك نحن والحمد لله لا ندخل أحدا في ضلالة ولا نخرجه من هدى إن الدنيا
~~لا تذهب حتى يبعث الله عز وجل رجلا منا أهل البيت يعمل بكتاب الله لا يرى
~~فيكم منكرا إلا أنكره.
# تم كتاب الروضة من الكافي وهو آخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله الطاهرين.
PageV08P396
 ms3729