######OpenITI#


#META# book_id: 1
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/001.epub&bid=1
#META# multivol_id: 1
#META# title: الأصول من الكافي - الجزء1
#META# المؤلف: ثقة الإسلام أبي جعفر الكليني
#META# المواضيع: الحديث الشريف
#META# الناشر: دار التعارف للمطبوعات
#META# عدد الصفحات: 554

#META#Header#End#

### |

### |

### || بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله المحمود لنعمته (1) المعبود لقدرته، المطاع في سلطانه (2)
~~المرهوب لجلاله، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في جميع خلقه، علا
~~فاستعلى (3) ودنا فتعالى، وارتفع فوق كل منظر (4)، الذي لا بدء لاوليته،
~~ولا غاية لازليته، القائم قبل الاشياء، والدائم الذي به قوامها، والقاهر
~~الذي لا يؤوده حفظها (5) والقادر الذي بعظمته تفرد بالملكوت (6) وبقدرته
~~توحد بالجبروت، وبحكمته أظهر حججه على خلقه. اخترع الاشياء إنشاء، وابتدعها
~~ابتداء، بقدرته وحكمته، لا من شيء فيبطل الاختراع (7) ولا لعلة فلا يصح
~~الابتداع، خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا بذلك لاظهار حكمته، وحقيقة ربوبيته،
~~لا تضبطه العقول، ولا تبلغه الاوهام، ولا تدركه الابصار، ولا يحيط به
~~مقدار، عجزت دونه العبارة، وكلت دونه الابصار، وضل فيه تصاريف الصفات (8).

PageV01P002

# رؤية، ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال،
~~ضلت الاوهام عن بلوغ كنهه، وذهلت العقول أن تبلغ اية نهايته، لا يبلغه
~~حدوهم، (1) ولا يدركه نفاذ بصر، وهو السميع العليم، احتج على خلقه برسله،
~~وأوضح الامور بدلائله، وابتعث الرسل مبشرين ومنذرين، ليهلك من هلك عن بينة
~~ويحيى من حي عن بينة، وليعقل العباد عن ربهم ما جهلوه، فيعرفوه بربوبيته
~~بعدما أنكروه، ويوحدوه بالالهية بعد ما أضدوه (2) أحمده، حمدا يشفي النفوس،
~~ويبلغ رضاه ويؤدي شكر ما وصل إلينا، من سوابغ النعماء، وجزيل الآلاء وجميل
~~البلاء.

# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبد انتجبه، ورسول
~~ابتعثه، على حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم (3) وانبساط من الجهل،
~~واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم (4) وعمى عن الحق، واعتساف من الجور
~~(5) وامتحاق من الدين.

# وأنزل إليه الكتاب، فيه البيان والتبيان، قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم
~~يتقون، قد بينه للناس ونهجه، بعلم قد فصله، ودين قد أوضحه، وفرائض قد
~~أوجبها، وامور قد كشفها لخلقه وأعلنها، فيها دلالة إلى النجاة، ومعالم تدعو
~~إلى هداه.

# فبلغ ms0001 (صلى الله عليه وآله) ما ارسل به، وصدع بما امر، (6) وأدى ما حمل من
~~أثقال النبوة، وصبر لربه، وجاهد في سبيله، ونصح لامته، ودعاهم إلى النجاة،
~~وحثهم على

PageV01P003

# الذكر ودلهم على سبيل الهدى من بعده بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها (1)
~~ومنائر رفع لهم أعلامها، لكيلا يضلوا من بعده، وكان بهم رؤوفا رحيما.

# فلما انقضت مدته واستكملت أيامه، توفاه الله وقبضه إليه، وهو عند الله
~~مرضي عمله، وافر حظه، عظيم خطره، فمضى (صلى الله عليه وآله) وخلف في امته
~~كتاب الله ووصيه أمير المؤمنين، وإمام المتقين صلوات الله عليه، صاحبين
~~مؤتلفين، يشهد كل واحد منهما لصاحبه بالتصديق، ينطق الامام عن الله في
~~الكتاب، بما أوجب الله فيه على العباد، من طاعته، وطاعة الامام وولايته،
~~وواجب حقه، الذي أراد من استكمال دينه، وإظهار أمره، والاحتجاج بحججه،
~~والاستضائة بنوره، في معادن أهل صفوته ومصطفى أهل خيرته فأوضح الله بأئمة
~~الهدى من اهل بيت نبينا (صلى الله عليه وآله) عن دينه وابلج بهم عن سبيل
~~مناهجه (2) وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، وجعلهم مسالك لمعرفته، ومعالم
~~لدينه، وحجابا بينه وبين خلقه، والباب المؤدي إلى معرفة حقه واطلعهم على
~~المكنون من غيب سره.

# كلما مضى منهم إمام، نصب لخقله من عقبه إماما بينا، وهاديا نيرا وإماما
~~قيما (3)، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته، ورعاته على خلقه، يدين
~~بهديهم العباد (4)، ويستهل بنورهم البلاد، جعلهم الله حياة للانام، ومصابيح
~~للظلام ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، وجعل نظام طاعته وتمام فرضه
~~التسليم لهم فيما

# علم، والرد إليهم فيما جهل، وحظر على غيرهم التهجم على القول بما يجهلون
~~(5) ومنعهم جحد ما لا يعلمون، لما أراد تبارك وتعالى من استنقاذ من شاء من
~~خلقه، من ملمات

PageV01P004

# الظلم (1) ومغشيات البهم. (2) وصلى الله على محمد وأهل بيته الاخيار
~~الذين أذهب الله عنهم الرجس [أهل البيت] وطهرهم تطهيرا.

# أما بعد، فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا على الجهالة (3)
~~وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها، ومباينتهم العلم وأهله، حتى كاد العلم ms0002
~~معهم أن يأزر كله (4) وينقطع مواده، لما قد رضوا أن يستندوا إلى الجهل،
~~ويضيعوا العلم وأهله.

# وسألت: هل يسع الناس المقام على الجهالة والتدين بغير علم، إذا كانوا
~~داخلين في الدين، مقرين بجميع اموره على جهة الاستحسان، والنشوء عليه (5)،
~~والتقليد للآباء، والاسلاف والكبراء، والاتكال على عقولهم في دقيق الاشياء
~~وجليلها، فاعلم يا أخي رحمك الله أن الله تبارك وتعالى خلق عباده خلقة
~~منفصلة من البهائم في الفطن والعقول المركبة فيهم، محتملة للامر والنهي،
~~وجعلهم (6) جل ذكره صنفين: صنفا منهم أهل الصحة والسلامة، وصنفا منهم أهل
~~الضرر والزمانة، (7) فخص أهل الصحة والسلامة بالامر والنهي، بعد ما أكمل
~~لهم آلة التكليف، ووضع التكليف عن أهل الزمانة والضرر، إذ قد خلقهم خلقة
~~غير محتملة للادب والتعليم وجعل عزوجل سبب بقائهم أهل الصحة والسلامة، وجعل
~~بقاء أهل الصحة والسلامة بالادب والتعليم، فلو كانت الجهالة جائزة لاهل
~~الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم، وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل
~~والآداب، وفي رفع الكتب والرسل والآداب

PageV01P005

# فساد التدبير، والرجوع إلى قول أهل الدهر، فوجب في عدل الله عزوجل وحكمته
~~أن يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي، بالامر والنهي، لئلا
~~يكونوا سدى مهملين، وليعظموه ويوحدوه، ويقروا له بالربوبية، وليعلموا أنه
~~خالقهم ورازقهم، إذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة، وحججه نيرة واضحة، وأعلامه
~~لائحة تدعوهم إلى توحيد الله عزوجل، وتشهد على أنفسها لصانعها بالربوبية
~~والالهية، لما فيها من آثار صنعه، وعجائب تدبيره، فندبهم إلى معرفته لئلا
~~يبيح لهم أن يجهلوه ويجهلوا دينه وأحكامه، لان الحكيم لا يبيح الجهل به،
~~والانكار لدينه، فقال جل ثناؤه: " ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا
~~على الله إلا الحق " (1) وقال: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه (2) "،
~~فكانوا محصورين بالامر والنهي، مأمورين بقول الحق، غير مرخص لهم في المقام
~~على الجهل، أمرهم بالسؤال، والتفقه في الدين فقال: " فلولا نفر من كل فرقة
~~منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم " (3) وقال:
~~" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " (4).

# فلو ms0003 كان يسع أهل الصحة والسلامة، المقام على الجهل، لما أمرهم بالسؤال،
~~ولم يكن يحتاج إلى بعثة الرسل بالكتب والآداب، وكادوا يكونون عند ذلك
~~بمنزلة البهائم، ومنزلة أهل الضرر والزمانة، ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة
~~عين، فلما لم يجز بقاؤهم إلا بالادب والتعليم، وجب أنه لا بد لكل صحيح
~~الخلقة، كامل الآلة من مؤدب، ودليل، ومشير، وآمر، وناه، وأدب، وتعليم،
~~وسؤال، ومسألة.

# فأحق ما اقتبسه العاقل، والتمسه المدبر الفطن، وسعى له الموفق المصيب،
~~العلم بالدين، ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده، وشرائعه وأحكامه،
~~وأمره ونهيه وزواجره وآدابه، إذ كانت الحجة ثابتة، والتكليف لازما، والعمر
~~يسيرا، والتسويف غير مقبول، والشرط من الله جل ذكره فيما استعبد به خلقه أن
~~يؤدوا جميع فرائضه بعلم ويقين وبصيرة، ليكون المؤدي لها محمودا عند ربه،
~~مستوجبا لثوابه، وعظيم جزائه، لان الذي يؤدي بغير علم وبصيرة، لا يدري ما
~~يؤدي، ولا يدري إلى من يؤدي،

PageV01P006

# وإذا كان جاهلا لم يكن على ثقة مما أدى، ولا مصدقا، لان المصدق يكون
~~مصدقا حتى يكون عارفا بما صدق به من غير شك ولا شبهة، لان الشاك لا يكون له
~~من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من العالم المستيقن، وقد
~~قال الله عزوجل: " إلا من شهد بالحق وهم يعلمون (1) " فصارت الشهادة مقبولة
~~لعلة العلم بالشهادة، ولولا العلم بالشهادة، لم تكن الشهادة مقبولة، والامر
~~في الشاك المؤدي بغير علم وبصيرة، إلى الله جل ذكره، إن شاء تطول عليه فقبل
~~عمله، وإن شاء رد عليه، لان الشرط عليه من الله أن يؤدي المفروض بعلم
~~وبصيرة ويقين، كيلا يكونوا ممن وصفه الله فقال تبارك وتعالى: " ومن الناس
~~من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على
~~وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين (2) " لانه كان داخلا فيه
~~بغير علم ولا يقين، فلذلك صار خروجه بغير علم ولا يقين، وقد قال العالم
~~(عليه السلام): " من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه، ونفعه إيمانه، ms0004 ومن دخل
~~فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه "، وقال (عليه السلام): " من أخذ دينه من
~~كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه وآله زالت الجبال قبل أن يزول ومن أخذ
~~دينه من أفواه الرجال ردته الرجال "، وقال (عليه السلام): " من لم يعرف
~~أمرنا من القرآن لم يتنكب الفتن (3) ".

# ولهذه العلة انبثقت على أهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة، (4)
~~والمذاهب المستشنعة (5) التي قد استوفت شرائط الكفر والشرك كلها، وذلك
~~بتوفيق الله تعالى وخذلانه، فمن أراد الله توفيقه وأن يكون إيمانه ثابتا
~~مستقرا، سبب له الاسباب

PageV01P007

# التي توديه إلى أن يأخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه
~~وآله بعلم ويقين وبصيرة، فذاك أثبت في دينه من الجبال الرواسي، ومن أراد
~~الله خذلانه وأن يكون دينه معارا مستودعا - نعوذ بالله منه - سبب له أسباب
~~الاستحسان والتقليد والتأويل من غير علم وبصيرة، فذاك في المشيئة إن شاء
~~الله تبارك وتعالى أتم إيمانه، وإن شاء سلبه إياه، ولا يؤمن عليه أن يصبح
~~مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، لانه كلما رأى كبيرا من
~~الكبراء مال معه، وكلما رأى شيئا استحسن ظاهره قبله، وقد قال العالم (عليه
~~السلام): " إن الله عزوجل خلق النبيين على النبوة، فلا يكونون إلا أنبياء،
~~وخلق الاوصياء على الوصية، فلا يكونون إلا أوصياء، وأعار قوما إيمانا فإن
~~شاء تممه لهم، وإن شاء سلبهم إياه. قال: وفيهم جرى قوله:

# فمستقر ومستودع ".

# وذكرت أن امورا قد أشكلت عليك، لا تعرف حقائقها لاختلاف الرواية فيها،
~~وأنك تعلم أن اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها وأسبابها، وأنك لا تجد
~~بحضرتك من تذاكره وتفاوضه (1) ممن تثق بعلمه فيها، وقلت: إنك تحب أن يكون
~~عندك كتاب كاف يجمع [فيه] من جميع فنون علم الدين، ما يكتفي به المتعلم،
~~ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار
~~الصحيحة عن الصادقين (عليهم السلام) والسنن القائمة التي عليها العمل، وبها
~~يؤدي فرض الله عزوجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، وقلت: ms0005 لو كان ذلك
~~رجوت أن يكون ذلك سببا يتدارك الله [تعالى]

# بمعونته وتوفيقه إخواننا وأهل ملتنا ويقبل بهم إلى مراشدهم.

# فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا تمييز شيء مما اختلف الرواية فيه
~~عن العلماء (عليهم السلام) برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله (عليه
~~السلام): " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عزوجل فخذوه، وما
~~خالف كتاب الله فردوه " وقوله (عليه السلام): " دعوا ما وافق القوم فإن
~~الرشد في خلافهم " وقوله (عليه السلام) " خذوا بالمجمع

PageV01P008

# عليه، فان المجمع عليه لا ريب فيه " ونحن لا نعرف من جميع ذلك إلا أقله
~~(1) ولا نجد شيئا أحوط ولا أوسع من رد علم ذلك كله إلى العالم (عليه
~~السلام) وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله (عليه السلام): " بأيما أخذتم من
~~باب التسليم وسعكم ".

# وقد يسر الله - وله الحمد - تأليف ما سألت، وأرجو أن يكون بحيث توخيت (2)
~~فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في إهداء النصيحة، إذ كانت واجبة
~~لاخواننا وأهل ملتنا، مع ما رجونا أن نكون مشاركين لكل من اقتبس منه، وعمل
~~بما فيه دهرنا هذا، وفي غابره (3) إلى انقضاء الدنيا، إذ الرب عزوجل واحد
~~والرسول محمد خاتم النبيين - صلوات الله وسلامه عليه وآله - واحد، والشريعة
~~واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام إلى يوم القيامة، ووسعنا قليلا كتاب
~~الحجة وإن لم نكمله على استحقاقه، لانا كرهنا أن نبخس (4) حظوظه كلها.

# وأرجو أن يسهل الله عزوجل إمضاء ما قدمنا من النية، إن تأخر الاجل صنفنا
~~كتابا أوسع وأكمل منه، نوفيه حقوقه كلها إن شاء الله تعالى وبه الحول
~~والقوة وإليه الرغبة في الزيادة في المعونة والتوفيق. والصلاة على سيدنا
~~محمد النبي وآله الطاهرين (5) الاخيار.

# وأول ما أبدأ به وأفتتح به كتابي هذا كتاب العقل، وفضائل العلم، وارتفاع
~~درجة أهله، وعلو قدرهم، ونقص الجهل، وخساسة أهله، وسقوط منزلتهم، إذ كان
~~العقل هو القطب الذي عليه المدار (6) وبه يحتج وله الثواب، وعليه العقاب،
~~[والله الموفق].

PageV01P009

### | كتاب العقل والجهل

# 1 - أخبرنا ms0006 (1) أبوجعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من أصحابنا منهم
~~محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما خلق الله العقل
~~(2) استنطقه ثم قال له:

# أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر (3) ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا
~~هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن احب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى
~~وإياك اعاقب، وإياك اثيب.

# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن مفضل بن صالح، عن
~~سعد بن طريف (4)، عن الاصبغ بن نباته، عن علي (عليه السلام) قال: هبط
~~جبرئيل على آدم (عليه السلام) فقال: يا آدم إني امرت أن اخيرك واحدة من
~~ثلاث فاخترها ودع اثنتين فقال له آدم: يا جبرئيل وما الثلاث؟ فقال: العقل
~~والحياء والدين، فقال آدم: إني قد اخترت العقل فقال جبرئيل للحياء والدين:
~~انصرفا ودعاه

PageV01P010

# فقالا: يا جبرئيل إنا امرنا أن نكون مع العقل حيث كان، قال: فشأنكما
~~وعرج. (1) 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن بعض أصحابنا رفعه
~~إلى أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: ما العقل؟ قال: ما عبد به
~~الرحمن واكتسب به الجنان قال: قلت: فالذي (2) كان في معاوية؟ فقال: تلك
~~النكراء! تلك الشيطنة، وهي شبيهة بالعقل، وليست بالعقل.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن الحسن بن
~~الجهم قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله.

# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: قلت
~~لابي الحسن (عليه السلام): إن عندنا قوما لهم محبة، وليست لهم تلك العزيمة
~~(3) يقولون بهذا القول؟ فقال: ليس اولئك ممن عاتب الله إنما قال الله:
~~فاعتبروا يا أولي الابصار.

# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن أبي محمد الرازي، عن سيف بن
~~عميرة، عن إسحاق بن ms0007 عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من كان عاقلا
~~كان له دين، ومن كان له دين دخل الجنة.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي بن يقطين،
~~عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما
~~يداق الله العباد (4) في الحساب يوم القيامة على قدر ما آتاهم من العقول في
~~الدنيا.

# 8 - علي بن محمد بن عبدالله (5)، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن محمد بن

PageV01P011

# سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): فلان من
~~عبادته ودينه وفضله؟

# فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري، فقال: إن الثواب على قدر العقل، إن رجلا
~~من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائز البحر، خضراء نضرة، كثيرة
~~الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا من الملائكة مر به فقال يا رب أرني ثواب عبدك
~~هذا، فأراه الله [تعالى] ذلك، فاستقله الملك، فأوحى الله [تعالى] إليه: أن
~~اصحبه فأتاه الملك في صوره إنسي فقال له: من أنت؟ قال: أنا رجل عابد بلغني
~~مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لاعبدالله معك، فكان معه يومه ذلك فلما
~~أصبح قال له الملك: إن مكانك لنزه، وما يصلح إلا للعبادة، فقال له العابد:
~~إن لمكاننا هذا عيبا فقال له: وما هو؟ قال: ليس لربنا بهيمة فلو كان له
~~حمار رعيناه في هذا الموضع، فإن هذا الحشيش يضيع، فقال له [ذلك] الملك: وما
~~لربك حمار؟

# فقال: لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش، فأوحى الله إلى الملك:
~~إنما اثيبه على قدر عقله.

# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام): قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا بلغكم عن رجل
~~حسن حال فانظروا في حسن عقله، فإنما يجازي بعقله (1) 10 - محمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: ذكرت لابي عبدالله
~~(عليه السلام) رجلا مبتلى بالوضوء ms0008 والصلاة (2) وقلت: هو رجل عاقل، فقال:
~~أبوعبدالله وأي عقل له وهو يطيع الشيطان؟ فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟ فقال
~~سله هذا الذي ياتيه من أي شيء هو؟ فإنه يقول لك من عمل الشيطان (3) 11 - عدة
~~من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ما قسم الله للعباد شيئا أفضل من العقل، فنوم العاقل

PageV01P012

# أفضل من سهر الجاهل، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل (1) ولا بعث الله
~~نبيا ولا رسولا حتى يستكمل العقل، ويكون عقله أفضل من جميع عقول أمته وما
~~يضمر النبي (صلى الله عليه وآله) في نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين، وما
~~أدى العبد فرائض الله حتى عقل عنه، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم
~~ما بلغ العاقل، والعقلاء هم أولو الالباب، الذين قال الله تعالى: " وما
~~يتذكر إلا اولو الالباب " (2).

# 12 - أبوعبدالله الاشعري، عن بعض أصحابنا، رفعه عن هشام بن الحكم قال:

# قال لي أبوالحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام): يا هشام إن الله تبارك
~~وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه فقال: فبشر عباد * الذين يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب " (3).

# يا هشام إن الله تبارك وتعالى أكمل للناس الحجج بالعقول، ونصر النبيين
~~بالبيان، ودلهم على ربوبيته بالادلة، فقال: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا
~~هو الرحمن الرحيم * إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك
~~التي تجري في البحر بما ينفع الناس، وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيى
~~به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
~~السماء والارض لآيات لقوم يعقلون " (4).

# يا هشام قد جعل الله ذلك دليلا على معرفته بأن لهم مدبرا، فقال: " وسخر
~~لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره، إن في ذلك لآيات
~~لقوم يعقلون " (5). وقال: " هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة
~~ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم ms0009 لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل
~~ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون (6) " وقال: " إن في اختلاف الليل
~~والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيى به الارض بعد موتها وتصريف الرياح

PageV01P013

# [والسحاب المسخر بين السماء والارض] لآيات لقوم يعقلون (1) " وقال: "
~~يحيي الارض بعد موتها، قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون (2) ". وقال: وجنات
~~من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض
~~في الاكل، إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون (3) ". وقال: " ومن آياته يريكم
~~البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها. إن في ذلك
~~لآيات لقوم يعقلون (4) ". وقال: " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا
~~تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن نرزقكم
~~وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق، ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون (5) ". وقال: " هل لكم من ما
~~ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم
~~أنفسكم، كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون (6) ".

# يا هشام ثم وعظ أهل العقل ورغبهم في الآخرة فقال: " وما الحيوة الدنيا
~~إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون (7) ".

# يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عقابه فقال تعالى: " ثم دمرنا الآخرين
~~وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون (8) ". وقال: " إنا منزلون
~~على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها آية
~~بينة لقوم يعقلون (9) ".

# يا هشام إن العقل مع العلم فقال: " وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها
~~إلا العالمون (10) ". ياهشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال: " وإذا قيل لهم
~~اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباء نا أو لو كان
~~آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (11) " وقال: " ومثل الذين كفروا كمثل
~~الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم

PageV01P014

# عمي فهم لا يعقلون (1) ". وقال: " ومنهم من يستمع إليك أفأنت تسمع الصم
~~ولو كانوا ms0010 لا يعقلون (2) " وقال: " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن
~~هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا (3) ". وقال: " لا يقاتلونكم جميعا إلا في
~~قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك
~~بأنهم قوم لا يعقلون (4) ". وقال: " وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا
~~تعقلون (5) ".

# يا هشام ثم ذم الله الكثرة فقال: " وإن تطع أكثر من في الارض يضلوك عن
~~سبيل الله (6) ". وقال: " ولئن سألتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
~~قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون (7) ". وقال: " ولئن سألتهم من نزل من
~~السماء ماء فأحيى به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل
~~أكثرهم لا يعقلون (8) ".

# يا هشام ثم مدح القلة فقال: " وقليل من عبادي الشكور (9) ". وقال: "
~~وقليل ما هم (10) ". وقال: " وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله (11) ". وقال: " ومن آمن وما آمن معه إلا
~~قليل (12) ". وقال: " ولكن أكثرهم لا يعلمون (13) ". وقال: " وأكثرهم لا
~~يعقلون " (14). وقال: " وأكثرهم لا يشعرون ".

# يا هشام ثم ذكر اولي الالباب بأحسن الذكر، وحلاهم بأحس الحلية، فقال: "
~~يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا اولو
~~الالباب (15) ". وقال: " والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا
~~وما يذكر إلا اولو الالباب (16) " وقال: " إن في خلق السموات والارض

PageV01P015

# واختلاف الليل والنهار لآيات لاولي الالباب (1) ". وقال: " أفمن يعلم
~~أنما انزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر اولو الالباب (2) " وقال:

# " أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل
~~يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الالباب (3) ". وقال:

# " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب (4) ". وقال:

# " ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب هدى وذكرى لاولي
~~الالباب (5) " وقال: " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين (6) ".

# يا هشام إن الله تعالى يقول في كتابه: " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
~~(7) " يعني: عقل: ms0011 " وقال " ولقد آتينا لقمان الحكمة (8) "، قال: الفهم
~~والعقل.

# يا هشام إن لقمان قال لابنه: تواضع للحق تكن أعقل الناس، وإن الكيس لدى
~~الحق يسير، يا بني إن الدنيا بحر عميق، قد غرق فيها (9) عالم كثير فلتكن
~~سفينتك فيها تقوى الله، وحشوها الايمان (10) وشراعها التوكل، وقيمها العقل
~~ودليلها العلم، وسكانها الصبر.

# يا هشام إن لكل شيء دليلا ودليل العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت، ولكل
~~شيء مطية ومطية العقل التواضع (11) وكفى بك جهلا أن تركب ما نهيت عنه.

# يا هشام ما بعث الله انبياء ه ورسله إلى عباده إلا ليعقلوا عن الله،
~~فأحسنهم استجابة أحسنهم معرفة، وأعلمهم بأمر الله أحسنهم عقلا، وأكملهم
~~عقلا أرفعهم درجة في الدنيا والآخرة.

# يا هشام إن لله على الناس حجتين: حجة ظاهرة وحجة باطنة، فأما الظاهرة
~~فالرسل والانبياء والائمة - (عليهم السلام) -، وأما الباطنة فالعقول.

# يا هشام إن العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره، ولا يغلب الحرام صبره.

PageV01P016

# يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان على هدم عقله: من أظلم نور
~~تفكره بطول أمله، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه (1)، وأطفأ نور عبرته
~~بشهوات نفسه، فكأنما أعان هواه على هدم عقله، ومن هدم عقله، أفسد عليه دينه
~~ودنياه.

# يا هشام كيف يزكو (2) عند الله عملك، وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك وأطعت
~~هواك على غلبة عقلك.

# يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل، فمن عقل عن الله (3) اعتزل
~~أهل الدنيا والراغبين فيها، ورغب فيما عند الله، وكان الله انسه في الوحشة،
~~وصاحبه في الوحدة، وغناه في العيلة (4)، ومعزه من غير عشيرة.

# يا هشام نصب الحق لطاعة الله (5)، ولا نجاة إلا بالطاعة، والطاعة بالعلم
~~والعلم بالتعلم، والتعلم بالعقل يعتقد (6)، ولا علم إلا من عالم رباني،
~~ومعرفة العلم بالعقل.

# يا هشام قليل العمل من العالم مقبول مضاعف، وكثير العمل من أهل الهوى
~~والجهل مردود.

# يا هشام إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة، ولم يرض بالدون من
~~الحكمة مع الدنيا، فلذلك ربحت تجارتهم.

# يا هشام إن ms0012 العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب، وترك الدنيا من

PageV01P017

# الفضل، وترك الذنوب من الفرض.

# يا هشام إن العاقل نظر إلى الدنيا وإلى أهلها فعلم أنها لا تنال إلا
~~بالمشقة ونظر إلى الآخرة فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة، فطلب بالمشقة
~~أبقاهما.

# يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة، لانهم علموا أن
~~الدنيا طالبة مطلوبة (1) والآخرة طالبة ومطلوبة، فمن طلب الآخرة طلبته
~~الدنيا حتى يستوفي منها رزقه، ومن طلب الدنيا طلبته الآخرة فيأتيه الموت،
~~فيفسد عليه دنياه وآخرته.

# يا هشام من أراد الغنى بلا مال، وراحة القلب من الحسد، والسلامة في الدين
~~فليتضرع إلى الله عزوجل في مسألته بان يكمل عقله، فمن عقل قنع بما يكفيه،
~~ومن قنع بما يكفيه استغني، ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني أبدا.

# يا هشام إن الله حكى عن قوم صالحين: أنهم قالوا: " ربنا لا تزغ قلوبنا
~~(2) بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " حين علموا أن
~~القلوب تزيغ وتعود إلى عماها ورداها.

# إنه لم يخف الله من لم يعقل عن الله، ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه
~~على معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه، ولا يكون أحد كذلك إلا من
~~كان قوله لفعله مصدقا، وسره لعلانيته موافقا، لان الله تبارك اسمه لم يدل
~~على الباطن الخفي من العقل إلا بظاهر منه، وناطق عنه.

# يا هشام كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: ما عبدالله بشيء أفضل من
~~العقل، وما تم عقل امرء حتى يكون فيه خصال شتى: الكفر والشر منه مأمونان،
~~والرشد والخير

PageV01P018

# منه مأمولان، وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مكفوف، ونصيبه من الدنيا القوت،
~~لا يشبع من العلم دهره، الذل أحب إليه مع الله من العز مع غيره، والتواضع
~~أحب إليه من الشرف، يستكثر قليل المعروف من غيره، ويستقل كثير المعروف من
~~نفسه، ويرى الناس كلهم خيرا منه، وأنه شرهم في نفسه، وهو تمام الامر. (1)
~~يا هشام إن العاقل لا يكذب وإن كان ms0013 فيه هواه.

# يا هشام لا دين لمن لا مروة له (2)، ولا مروة لمن لا عقل له، وإن أعظم
~~الناس قدرا الذي لا يرى الدنيا لنفسه خطرا (3) أما إن أبدانكم ليس لها ثمن
~~إلا الجنة (4) فلا تبيعوها بغيرها.

# يا هشام إن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقول: إن من علامة العاقل ان
~~يكون فيه ثلاث خصال: يجيب إذا سئل، وينطق إذا عجز القوم عن الكلام، ويشير
~~بالرأي الذي يكون فيه صلاح أهله، فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شيء
~~فهو أحمق.

# إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: لا يجلس في صدر المجلس إلا رجل فيه
~~هذه الخصال الثلاث أو واحدة منهن، فمن لم يكن فيه شيء منهن فجلس فهو أحمق.

# وقال الحسن بن علي (عليهما السلام): إذا طلبتم الحوائج فاطلبوها من
~~أهلها، قيل

PageV01P019

# يا ابن رسول الله ومن أهلها؟ قال: الذين قص الله (1) في كتابه وذكرهم،
~~فقال: " إنما يتذكر أولو الالباب " قال: هم اولو العقول.

# وقال علي بن الحسين (عليهما السلام) (2): مجالسة الصالحين داعية إلى
~~الصلاح، وآداب العلماء زيادة في العقل، وطاعة ولاة العدل تمام العز،
~~واستثمار المال تمام المروة (3) وإرشاد المستشير قضاء لحق النعمة، وكف
~~الاذى من كمال العقل، وفيه راحة البدن عاجلا وآجلا.

# يا هشام إن العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه، ولا يسأل من يخاف منعه ولا
~~يعد ما لا يقدر عليه، ولا يرجو ما يعنف برجائه (4)، ولا يقدم على ما يخاف
~~فوته بالعجز عنه. (5) 13 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): العقل غطاء ستير (6)، والفضل جمال ظاهر (7) فاستر
~~خلل خلقك بفضلك (8) وقاتل هواك بعقلك، تسلم لك المودة، وتظهر لك المحبة.

# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن سماعة بن مهران

PageV01P020

# قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) وعنده جماعة من مواليه فجرى ذكر
~~العقل والجهل فقال أبوعبدالله (عليه السلام): اعرفوا العقل وجنده والجهل
~~وجنده تهتدوا، قال سماعة: فقلت:

# جعلت فداك لا ms0014 نعرف إلا ما عرفتنا، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن
~~الله عزوجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين (1) عن يمين العرش من نوره
~~فقال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل، فقال الله تبارك وتعالى:
~~خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي، قال: ثم خلق الجهل من البحر الاجاج
~~ظلمانيا فقال له:

# أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فلم يقبل فقال له: استكبرت فلعنه، ثم جعل
~~للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه
~~أضمر له العداوة فقال الجهل:

# يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به فأعطني
~~من الجند مثل ما أعطيته فقال: نعم فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي
~~قال: قد رضيت فأعطاه خمسة وسبعين جندا فكان مما أعطى العقل من الخمسة
~~والسبعين الجند: (2) الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل،
~~والايمان وضده الكفر، والتصديق وضده الجحود، والرجاء وضده القنوط، والعدل
~~وضده الجور، والرضا وضده السخط، والشكر وضده الكفران، والطمع وضده اليأس،
~~والتوكل وضده الحرص، والرأفة وضدها القسوة، والرحمة وضدها الغضب، والعلم
~~وضده الجهل، والفهم وضده الحمق، والعفة (3) وضدها التهتك، والزهد وضده
~~الرغبة، والرفق (4) وضده الخرق، والرهبة وضده الجرأة، والتواضع وضده الكبر،
~~والتؤدة (5) وضدها التسرع، والحلم وضدها السفه،

PageV01P021

# والصمت (1) وضده الهذر، والاستسلام وضده الاستكبار (2)، والتسليم وضده
~~الشك، والصبر وضده الجزع، والصفح وضده الانتقام، والغنى وضده الفقر،
~~والتذكر (3) وضده السهو، والحفظ وضده النسيان، والتعطف وضده القطيعة،
~~والقنوع وضده الحرص، والمؤاساة وضدها المنع، والمودة وضدها العداوة والوفاء
~~وضده الغدر، والطاعة وضدها المعصية، والخضوع وضده التطاول (4)، والسلامة
~~وضدها البلاء، والحب وضده البغض، والصدق وضده الكذب، والحق وضده الباطل،
~~والامانة وضدها الخيانة، والاخلاص وضده الشوب، والشهامة وضدها البلادة،
~~والفهم (5) وضده الغباوة، والمعرفة وضدها الانكار، والمداراة وضدها
~~المكاشفة، وسلامة الغيب وضدها المماكرة، والكتمان وضده الافشاء، والصلاة
~~وضدها الاضاعة، والصوم وضده الافطار، والجهاد وضده النكول، والحج وضده نبذ
~~الميثاق، وصون الحديث وضده النميمة، وبر الوالدين وضده ms0015 العقوق، والحقيقة
~~وضدها الرياء، والمعروف وضده المنكر، والستر وضده التبرج (6)، والتقية
~~وضدها الاذاعة، والانصاف وضده الحمية، والتهيئة (7) وضدها البغي، والنظافة
~~وضدها القذر، والحياء (8) وضدها الجلع، والقصد وضده العدوان، والراحة وضدها
~~التعب والسهولة وضدها الصعوبة، والبركة وضدها المحق (9)، والعافية وضدها
~~البلاء، والقوام (10) وضده المكاثرة، والحكمة وضدها الهواء، والوقار وضده
~~الخفة، والسعادة وضدها الشقاوة، والتوبة وضدها الاصرار،

PageV01P022

# والاستغفار وضده الاغترار، والمحافظة وضدها التهاون، والدعاء وضده
~~الاستنكاف، والنشاط وضده الكسل، والفرح وضده الحزن، والالفة وضدها الفرقة
~~والسخاء وضده البخل.

# فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي، أو
~~مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا
~~يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل، وينقي من جنود الجهل فعند
~~ذلك يكون في الدرجة العليا مع الانبياء والاوصياء، وإنما يدرك ذلك بمعرفة
~~العقل وجنوده، وبمجانبة الجهل وجنوده، وفقنا الله وإياكم لطاعته ومرضاته.

# 15 - جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن
~~فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما كلم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) العباد بكنه عقله قط، وقال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إنا معاشر الانبياء امرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم.

# 16 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلى، عن السكوني (1)، عن جعفر،
~~عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال أميرالمؤمنين (عليه السلام): إن قلوب
~~الجهال تستفزها الاطماع (2)، وترتهنها المنى، وتستعلقها الخدائع.

# 17 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبيد الله
~~الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبدالحميد قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام) أكمل الناس عقلا أحسنهم خلقا.

# 18 - علي، [عن أبيه]، عن أبي هاشم الجعفري قال: كنا عند الرضا (عليه
~~السلام)

PageV01P023

# فتذاكرنا العقل والادب فقال: يا أبا هاشم العقل حباء من الله والادب
~~كلفة، فمن تكلف الادب قدر عليه، ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك إلا جهلا. ms0016

# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة،
~~عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إن
~~لي جارا كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير الحج لا بأس به (1) قال: فقال: يا
~~إسحاق كيف عقله؟ قال: قلت له: جعلت فداك ليس له عقل، قال: فقال: لا يرتفع
~~بذلك منه.

# 20 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد السياري، عن أبي يعقوب البغدادي
~~قال: قال ابن السكيت لابي الحسن (عليه السلام) لماذا بعث الله موسى بن
~~عمران (عليه السلام) بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر؟ وبعث عيسى بآلة الطب؟
~~وبعث محمدا - (صلى الله عليه وآله) وعلى جميع الانبياء - بالكلام والخطب؟
~~فقال أبوالحسن (عليه السلام): إن الله لما بعث موسى (عليه السلام) كان
~~الغالب على أهل عصره السحر، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله،
~~وما أبطل به سحرهم، وأثبت به الحجة عليهم، وإن الله بعث عيسى (عليه السلام)
~~في وقت قد ظهرت فيه الزمانات (3) واحتاج الناس إلى الطب، فأتاهم من عند
~~الله بما لم يكن عندهم مثله، وبما أحيى لهم الموتى، وأبرء الاكمه والابرص
~~بإذن الله، وأثبت به الحجة عليهم.

# وإن الله بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) في وقت كان الغالب على أهل عصره
~~الخطب والكلام

PageV01P024

# وأظنه قال: الشعر فأتاهم من عند الله من واعظه وحكمه ما أبطل به قولهم،
~~وأثبت به الحجة عليهم، قال: فقال ابن السكيت: تالله ما رأيت مثلك قط فما
~~الحجة على الخلق اليوم؟ قال: فقال (عليه السلام): العقل، يعرف به الصادق
~~على الله فيصدقه والكاذب على الله فيكذبه، قال: فقال ابن السكيت: هذا والله
~~هو الجواب.

# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء (1) عن المثنى الحناط،
~~عن قتيبة الاعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد (2) فجمع بها
~~عقولهم وكملت به أحلامهم.

# 22 ms0017 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن علي بن إبراهيم
~~عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: حجة الله على
~~العباد النبي، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل.

# 23 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد مرسلا قال: قال أبو عبدالله: دعامة
~~الانسان العقل، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل يكمل، وهو
~~دليله ومبصره ومفتاح أمره، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما، حافظا،
~~ذاكرا فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف ولم وحيث، وعرف من نصحه ومن غشه، فإذا عرف
~~ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله، وأخلص الوحدانية لله، والاقرار بالطاعة
~~فاذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات، وواردا على ما هو آت، يعرف ما هو فيه،
~~ولاي شيء هو ههنا، ومن أين يأتيه، وإلى ما هو صائر، وذلك كله من تأييد العقل.

# 24 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن بعض رجاله،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العقل دليل المؤمن.

# 25 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~السري بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا علي لا فقر

PageV01P025

# أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل (1).

# 26 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما خلق الله العقل
~~قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت
~~خلقا أحسن منك إياك آمر وإياك أنهي، وإياك اثيب وإياك اعاقب.

# 27 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي،
~~عن الحسين بن خالد، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):
~~الرجل آتيه واكلمه ببعض كلامي فيعرفه كله، ومنهم من آتيه فاكلمه بالكلام
~~فيستوفي كلامي كله ثم يرده علي ms0018 كما كلمته، ومنهم من آتيه فاكلمه فيقول: أعد
~~علي؟! فقال: يا إسحاق! وما تدرى لم هذا؟ قلت: لا، قال: الذي تكلمه ببعض
~~كلامك فيعرفه كله فذاك من عجنت نطفته بعقله، وأما الذي تكلمه فيستوفى كلامك
~~ثم يجيبك على كلامك فذاك الذى ركب عقله فيه في بطن امه، وأما الذي تكلمه
~~بالكلام فيقول: أعد علي، فذاك الذي ركب عقله فيه بعدما كبر، فهو يقول لك:

# أعد علي.

# 28 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض من رفعه، عن أبي عبد الله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم الرجل
~~كثير الصلاة كثير الصيام فلا تباهوا به حتى تنظروا كيف عقله؟.

# 29 - بعض أصحابنا، رفعه عن مفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# يا مفضل لا يفلح من لا يعقل، ولا يعقل من لا يعلم، وسوف ينجب من يفهم
~~(2)، ويظفر من يحلم، والعلم جنة، والصدق عز، والجهل ذل، والفهم مجد، والجود

PageV01P026

# نجح (1) وحسن الخلق مجلبة للمودة، والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس
~~والحزم مسائة الظن (2)، وبين المرء والحكمة نعمة العالم، والجاهل شقي
~~بينهما (3) والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه (4) والعاقل غفور والجاهل ختور
~~(5) وإن شئت أن تكرم فلن وإن شئت أن تهان فاخشن، ومن كرم أصله لان قلبه،
~~ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط (6) ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل
~~فيما لا يعلم ومن هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه، ومن لم يعلم لم يفهم،
~~ومن لم يفهم لم يسلم، ومن لم يسلم لم يكرم، ومن لم يكرم يهضم (7) ومن يهضم
~~كان ألوم، ومن كان كذلك كان أحرى أن يندم.

# 30 - محمد بن يحيى، رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من
~~استحكمت (8) لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرت فقد ما سواها
~~ولا أغتفر فقد عقل ولا دين، لان مفارقة الدين مفارقة الامن فلا يتهنأ بحياة
~~مع مخافة، وفقد العقل فقد الحياة، ولا يقاس إلا ms0019 بالاموات.

# 31 - علي بن إبراهيم بن هشام، عن موسى بن إبراهيم المحاربي، عن الحسن ابن
~~موسى، عن موسى بن عبدالله، عن ميمون بن علي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله.

# 32 - أبوعبدالله العاصمي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن الحسن
~~ابن الجهم، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: ذكر عنده أصحابنا وذكر
~~العقل قال:

# فقال (عليه السلام): لا يعبأ (9) بأهل الدين ممن لا عقل له، قلت: جعلت
~~فداك إن ممن يصف

PageV01P027

# هذا الامر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول فقال: ليس هؤلاء
~~ممن خاطب الله إن الله خلق العقل فقال له: اقبل فاقبل وقال له: أدبر فأدبر، فقال:

# وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحسن منك أو احب إلي منك، بك آخذ وبك اعطي.

# 33 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس بين الايمان والكفر إلا قلة العقل (1)
~~قيل: وكيف ذاك يا ابن رسول الله؟ قال: إن العبد يرفع رغبته (2) إلى مخلوق
~~فلو أخلص نيته لله لاتاه (3) الذي يريد في أسرع من ذلك.

# 34 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالله الدهقان، عن أحمد بن
~~عمر الحلبي، عن يحيى بن عمران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يقول: بالعقل استخرج غور الحكمة (4) وبالحكمة
~~استخرج غور العقل، وبحسن السياسة يكون الادب الصالح. قال: وكان يقول:
~~التفكر حياة قلب البصير كما يمشي الماشي في الظلمات بالنور بحسن التخلص
~~وقلة التربص.

# [* الف عدة من أصحابنا، عن عبدالله البزاز، عن محمد بن عبدالرحمن بن حماد

PageV01P028

# عن الحسن بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في حديث طويل: أن أول
~~الامور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شيء إلا به، العقل الذي جعله
~~الله زينة لخلقه ونورا لهم، فبالعقل عرف العباد خالقهم، وأنهم مخلوقون،
~~وأنه المدبر ms0020 لهم، وأنهم المدبرون، وأنه الباقي وهم الفانون، واستدلوا
~~بعقولهم على ما رأوا من خلقه، من سمائه وأرضه، وشمسه وقمره، وليله ونهاره،
~~وبأن له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول، وعرفوا به الحسن من القبيح،
~~وأن الظلمة في الجهل، وأن النور في العلم، فهذا ما دلهم، عليه العقل.

# قيل له: فهل يكتفي العباد بالعقل دون غيره؟ قال: إن العاقل لدلالة عقله
~~الذي جعله الله قوامه وزينته وهدايته، علم أن الله هو الحق، وأنه هو ربه،
~~وعلم أن لخالقه محبة، وأن له كراهية، وأن له طاعة، وأن له معصية، فلم يجد
~~عقله يدله على ذلك (1) وعلم أنه لا يوصل إليه إلا بالعلم وطلبه، وأنه لا
~~ينتفع بعقله، إن لم يصب ذلك بعلمه، فوجب على العاقل طلب العلم والادب الذي
~~لا قوام له إلا به.

# ب علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي عمير، عن النضر بن سويد، عن
~~حمران وصفوان بن مهران الجمال قالا: سمعنا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~لا غنى أخصب من العقل، ولا فقر أحط من الحمق، ولا استظهار في أمر بأكثر من
~~المشورة فيه].

# وهذا آخر كتاب العقل [والجهل]

# والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما

PageV01P029

### | (كتاب فضل العلم)

# بسم الله الرحمن الرحيم

### || * (باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه) *

# 1 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن
~~ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبدالرحمن بن زيد، عن أبيه، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (عليه السلام): طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله
~~يحب بغاة العلم (1).

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبدالله، عن عيسى بن
~~عبدالله العمري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: طلب العلم فريضة.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن بعض
~~أصحابه قال: سئل أبوالحسن (عليه السلام): هل يسع الناس ترك المسألة عما
~~يحتاجون إليه؟ ms0021 فقال: لا.

# 4 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~ابن عيسى، جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي
~~إسحاق السبيعي عمن حدثه قال: سمعت أمير المؤمنين يقول: أيها الناس اعلموا
~~أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب
~~المال، إن المال مقسوم مضمون لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسيفي لكم،
~~والعلم مخزون عند أهله، وقد امرتم بطلبه من أهله فاطلبوه.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن يعقوب بن يزيد، عن

PageV01P030

# أبي عبدالله رجل من أصحابنا رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): طلب العلم فريضة.

# وفي حديث آخر قال قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): طلب العلم فريضة على كل مسلم ألا وإن الله يحب بغاة العلم.

# 6 - علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى
~~عن على بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: تفقهوا في
~~الدين فإنه من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي (1) إن الله يقول [في
~~كتابه]: " ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (2) ".

# 7 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن الربيع، عن مفضل ابن
~~عمر قال سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: عليكم بالتفقه في دين الله
~~ولا تكونوا أعرابا (3) فإنه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم
~~القيامة (4) ولم يزك له عملا.

# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لوددت أن أصحابي
~~ضربت رؤوسهم بالسياط (5) حتى يتفقهوا.

# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عمن رواه، عن أبي
~~عبدالله (عليه ms0022 السلام) قال: قال له رجل: جعلت فداك رجل عرف هذا الامر، لزم
~~بيته ولم يتعرف إلى أحد من إخوانه؟ قال: فقال: كيف يتفقه هذا في دينه!؟.

PageV01P031

### || (باب) * (صفة العلم وفضله وفضل العلماء) *

# 1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن
~~عبيد الله بن عبدالله الدهقان، عن درست (1) الواسطي، عن إبراهيم بن
~~عبدالحميد، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: دخل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) المسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل فقال: ما هذا؟ فقيل: علامة
~~فقال: وما العلامة؟ فقالوا له: أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها، وأيام
~~الجاهلية، والاشعار العربية، قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ذاك
~~علم لا يضر من جهله، ولا ينفع من علمه، ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~إنما العلم ثلاثة: آية محكمة، أو فريضة عادلة، أو سنة قائمة، وما خلاهن فهو
~~فضل (2).

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي
~~البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن العلماء ورثة الانبياء وذاك
~~أن الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وانما اورثوا أحاديث من أحاديثهم،
~~فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه؟ فإن
~~فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال
~~المبطلين، وتأويل الجاهلين.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد
~~ابن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أراد الله بعبد خيرا
~~فقهه في الدين.

# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان (3)، عن حماد بن عيسى، عن ربعي
~~بن عبدالله، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: الكمال كل الكمال
~~التفقه في الدين، والصبر على النائبة (4) وتقدير المعيشة.

PageV01P032

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
~~ابن جابر عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العلماء امناء، ms0023 والاتقياء
~~حصون، والاوصياء سادة.

# وفي رواية أخرى: العلماء منار، والاتقياء حصون، والاوصياء سادة.

# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن أبي إسحاق
~~الكندي، عن بشير الدهان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا خير فيمن لا
~~يتفقه من أصحابنا يا بشير! إن الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم
~~(1) فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم.

# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام)، عن آبائه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لا خير في العيش إلا لرجلين عالم مطاع، أو مستمع واع.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~ابن محمد، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد.

# 9 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن اسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية ابن
~~عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في
~~الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه
~~الرواية أيهما أفضل؟ قال: الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.

### || (باب أصناف الناس)

# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي اسامة، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن
~~أبي إسحاق السبيعي، عمن حدثه ممن يوثق به قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: إن الناس آلوا (2) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~ثلاثة: آلوا إلى عالم على هدى من الله قد أغناه الله بما علم عن علم غيره
~~وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده، قد فتنته الدنيا

PageV01P033

# وفتن غيره ومتعلم من عالم على سبيل هدى من الله ونجاة ms0024 ثم هلك من ادعى
~~وخاب من افترى.

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: الناس ثلاثة: عالم ومتعلم وغثاء (1).

# 3 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي حمزة الثمالي (2) قال: قال لي أبوعبدالله
~~(عليه السلام): اغد عالما أو متعلما أو أحب أهل العلم، ولا تكن رابعا فتهلك
~~ببغضهم.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول يغدوا الناس على ثلاثة أصناف: عالم ومتعلم
~~وغثاء، فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء.

### || (باب ثواب العالم والمتعلم)

# 1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون القداح، وعلي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سلك طريقا يطلب فيه
~~علما سلك الله به (3) طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب
~~العلم رضا به (4) وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتى
~~الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة
~~البدر، وإن العلماء ورثة الانبياء إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
~~ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.

PageV01P034

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح.

# عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الذي يعلم العلم
~~منكم له أجر مثل أجر المتعلم وله الفضل عليه، فتعلموا العلم من حملة العلم
~~وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء 3 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد
~~البرقي، ms0025 عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: من علم خيرا فله مثل أجر من عمل به، قلت: فان
~~علمه غيره (1) يجري ذلك له؟ قال: إن علمه الناس كلهم جرى له، قلت: فإن مات؟
~~قال: وإن مات.

# 4 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن عبدالحميد، عن العلاء بن رزين، عن أبي
~~عبيدة الحذاء (2) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من علم باب هدى فله مثل
~~أجر من عمل به ولا ينقص اولئك من اجورهم شيئا ومن علم باب ضلال كان عليه
~~مثل أوزار من عمل به ولا ينقص اولئك من أوزارهم شيئا.

# 5 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد رفعه، عن أبي حمزة، عن علي بن
~~الحسين (عليه السلام) قال: لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك
~~المهج (3) وخوض اللجج (4) إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أن أمقت
~~عبيدي إلى الجاهل المستخف بحق أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأن أحب
~~عبيدي إلي التقي الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء،
~~القابل عن الحكماء.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود
~~المنقري (5) عن حفص بن غياث قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): من تعلم
~~العلم وعمل به وعلم لله دعي في ملكوت السماوات عظيما فقيل: تعلم لله وعمل
~~لله وعلم لله.

PageV01P035

### || (باب صفة العلماء)

# 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب عن
~~معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اطلبوا العلم
~~وتزينوا معه بالحلم والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن
~~طلبتم منه العلم، ولا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن
~~الحارث بن المغيرة النصري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عزوجل: " إنما يخشى الله من عباده العلماء (1) " قال: ms0026 يعني بالعلماء من صدق
~~فعله قوله، ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي سعيد القماط، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام):

# ألا اخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم
~~يؤمنهم من عذاب الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يترك القرآن رغبة
~~عنه إلى غيره، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس
~~فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر، وفي رواية اخرى: ألا لا خير
~~في علم ليس فيه تفهم، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في
~~عبادة لا فقه فيها، ألا لا خير في نسك لا ورع فيه.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~بن شاذان النيسابوري جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) قال:

# إن من علامات الفقه (2) الحلم والصمت.

# 5 - أحمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد البرقي، عن بعض أصحابه رفعه قال:

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يكون السفه والغرة في قلب العالم (3).

PageV01P036

# 6 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، رفعه قال: قال
~~عيسى ابن مريم (عليه السلام): يا معشر الحواريين لي إليكم حاجة اقضوها لي،
~~قالوا: قضيت حاجتك يا روح الله، فقام فغسل أقدامهم (1) فقالوا: كنا نحن أحق
~~بهذا يا روح الله! فقال:

# إن أحق الناس بالخدمة العالم إنما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في
~~الناس كتواضعي لكم، ثم قال عيسى (عليه السلام): بالتواضع تعمر الحكمة لا
~~بالتكبر، وكذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عمن ذكره، عن معاوية بن
~~وهب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~يقول: ms0027 يا طالب العلم! إن للعالم ثلاث علامات: العلم والحلم والصمت،
~~وللمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فرقه بالمعصية، ويظلم من دونه بالغلبة،
~~ويظاهر (2) الظلمة.

### || (باب حق العالم)

# 1 - علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن
~~سليمان بن جعفر الجعفري، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال
~~ولا تأخذ بثوبه وإذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية
~~دونهم، واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك (3)، ولا
~~تكثر من القول: قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فإنما
~~مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتى يسقط عليك منها شيء، والعالم أعظم أجرا
~~من الصائم القائم الغازي في سبيل الله.

PageV01P037

### || (باب فقد العلماء)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من
~~أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من موت فقيه.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا
~~يسدها شيء.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول: إذا مات المؤمن بكت
~~عليه الملائكة وبقاع الارض (1) التي كان يعبد الله عليها، وأبواب السماء
~~التي كان يصعد فيها بأعماله، وثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء لان
~~المؤمنين الفقهاء حصون الاسلام كحصن سور المدينة لها.

# 4 - وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن سليمان بن
~~خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من أحد يموت من المؤمنين أحب
~~إلى إبليس من موت فقيه.

# 5 - علي بن ms0028 محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن
~~سالم، عن داود بن فرقد (2) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن أبي كان
~~يقول: إن الله عزوجل لا يقبض العلم بعد ما يهبطه ولكن يموت العالم فيذهب
~~بما يعلم فتليهم الجفاة (3) فيضلون ويضلون ولا خير في شيء ليس له أصل.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عمن ذكره، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يقول: إنه يسخي (4) نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله: " أو لم يروا
~~أنا نأتي الارض ننقصها من أطرافها (5) " وهو ذهاب العلماء.

PageV01P038

### || (باب مجالسة العلماء وصحبتهم)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس رفعه قال: قال لقمان لابنه:

# يا بني اختر المجالس على عينك فإن رأيت قوما يذكرون الله عزوجل فاجلس
~~معهم فإن تكن عالما نفعك علمك، وإن تكن جاهلا علموك، ولعل الله أن يظلهم
~~برحمته فيعمك معهم، وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم، فإن تكن
~~عالما لم ينفعك علمك، وإن كنت جاهلا يزيدوك جهلا، ولعل الله أن يظلهم
~~بعقوبة فيعمك معهم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي الحسن
~~موسى ابن جعفر (عليه السلام) قال: محادثة العالم على المزابل خير من محادثة
~~الجاهل على الزرابي (1).

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~ابن أبي قرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): قالت الحواريون لعيسى: يا روح الله! من نجالس؟ قال من يذكركم
~~الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله.

# 4 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن
~~حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال ms0029 رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الاصبهاني، عن سليمان بن
~~داود المنقري، عن سفيان بن عيينة (2) عن مسعر بن كدام (3) قال: سمعت أبا
~~جعفر (عليه السلام) يقول: لمجلس أجلسه إلى من أثق به، أوثق في نفسي من عمل سنة.

PageV01P039

### || (باب سؤال العالم وتذاكره)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن مجدور أصابته جنابة فغسلوه فمات قال:
~~قتلوه ألا سألوا فان دواء العي السؤال. (1) 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد (2)
~~العجلي قالوا: قال أبوعبدالله (عليه السلام) لحمران بن أعين (3) في شيء
~~سأله: إنما يهلك الناس لانهم لا يسألون.

# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: إن هذا العلم
~~عليه قفل ومفتاحه المسألة.

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) مثله.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن عن
~~أبي جعفر الاحول، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يسع الناس حتى
~~يسألوا ويتفقهوا ويعرفوا إمامهم. ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية.

# 5 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اف لرجل لا يفرغ نفسه في
~~كل جمعة لامر دينه فيتعاهده ويسأل عن دينه، وفي رواية اخرى لكل مسلم.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن

PageV01P040

# أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الله عزوجل يقول: تذاكر العلم بين عبادي مما تحيى عليه ms0030 القلوب الميتة إذا
~~هم انتهوا فيه إلى أمري.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: رحم الله عبدا أحيا العلم
~~قال: قلت: وما إحياؤه؟

# قال: أن يذاكر به أهل الدين وأهل الورع.

# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن محمد الحجال (1) عن
~~بعض أصحابه رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تذاكروا وتلاقوا
~~وتحدثوا فإن الحديث جلاء للقلوب، إن القلوب لترين (2) كما يرين السيف
~~جلاؤها الحديث (3).

# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان، عن منصور الصيقل قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: تذاكر العلم دراسة والدراسة صلاة حسنة.

### || (باب بذل العلم)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن منصور بن حازم، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قرأت
~~في كتاب علي (عليه السلام) إن الله لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى
~~أخذ على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال، لان العلم كان قبل الجهل.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة ومحمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في
~~هذه الآية: " ولا تصعر خدك للناس (4) " قال: ليكن الناس عندك في العلم سواء.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: زكاة العلم أن تعلمه عباد الله.

PageV01P041

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن عمن
~~ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قام عيسى بن مريم (عليه السلام)
~~خطيبا في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل لا تحدثوا الجهال بالحكمة
~~فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلوهم.

### || (باب ms0031 النهي عن القول بغير علم)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم،
~~عن سيف بن عميرة، عن مفضل بن يزيد (1) قال: قال [لي] أبوعبدالله (عليه
~~السلام): أنهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال: أنهاك أن تدين الله بالباطل،
~~وتفتي الناس بما لا تعلم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن عن
~~عبدالرحمن بن الحجاج قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام) إياك وخصلتين
~~ففيهما هلك من هلك: إياك أن تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي
~~ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أفتى
~~الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب، ولحقه وزر من
~~عمل بفتياه.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~عن أبان الاحمر، عن زياد بن أبي رجاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما
~~علمتم فقولوا، وما لم تعلموا فقولوا: الله أعلم، إن الرجل لينتزع الآية (2)
~~من القرآن يخر فيها أبعد ما بين السماء والارض.

# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: للعالم إذا
~~سئل عن شيء وهو لا يعلمه أن يقول: الله أعلم، وليس لغير العالم أن يقول ذلك.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن خالد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن
~~عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا سئل الرجل

PageV01P042

# منكم عما لا يعلم فليقل: لا أدري ولا يقل: الله أعلم، فيوقع في قلب صاحبه
~~شكا وإذا قال المسؤول: لا أدري فلا يتهمه السائل.

# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن جعفر بن
~~سماعة، عن ms0032 غير واحد، عن أبان، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) ما حق الله على العباد؟ قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لا
~~يعلمون.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس [بن عبدالرحمن]

# عن أبي يعقوب إسحاق بن عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله خص عباده بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتى يعلموا ولا يردوا ما لم
~~يعلموا وقال عزوجل: " ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله
~~إلا الحق " (1) وقال:: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله " (2).

# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود بن فرقد، عمن
~~حدثه، عن ابن شبرمة (3) قال: ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد (عليه
~~السلام) إلا كاد أن يتصدع قلبي، قال: حدثني أبي عن جدي عن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله). قال ابن شبرمة: واقسم بالله ما كذب أبوه على جده ولا جده
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك، ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا
~~يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك.

### || (باب من عمل بغير علم)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان
~~عن طلحة بن زيد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: العامل على غير
~~بصيرة كالسائر على غير الطريق لا يزيده سرعة السير إلا بعدا.

PageV01P043

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن ابن
~~مسكان، عن حسين الصيقل (1) قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا
~~يقبل الله عملا إلا بمعرفة ولا معرفة إلا بعمل، فمن عرف دلته المعرفة على
~~العمل، ومن لم يعمل فلا معرفة له، ألا إن الايمان بعضه من بعض.

# 3 - عنه، عن أحمد بن محمد، ms0033 عن ابن فضال، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عمل على غير علم كان
~~ما يفسد أكثر مما يصلح.

### || (باب استعمال العلم)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن
~~اذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يحدث عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال في
~~كلام له: العلماء رجلان: رجل عالم آخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه
~~فهذا هالك، وإن أهل النار ليتأذون من ريح العالم التارك لعلمه، وإن أشد أهل
~~النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله فاستجاب له وقبل منه فأطاع الله
~~فأدخله الله الجنة وأدخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوى وطول
~~الامل، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق وطول الامل ينسي الآخرة.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن
~~جابر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العلم مقرون إلى العمل، فمن علم
~~عمل، ومن عمل علم، والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن محمد القاساني،
~~عمن ذكره، عن عبدالله بن القاسم الجعفري، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل المطر عن الصفا.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن علي بن
~~هاشم بن البريد، عن أبيه قال: جاء رجل إلى علي بن الحسين (عليه السلام)
~~فسأله عن مسائل فأجاب ثم عاد ليسأل عن مثلها فقال علي بن الحسين (عليه
~~السلام): مكتوب في الانجيل لا تطلبوا

PageV01P044

# علم ما لا تعلمون ولما تعملوا بما علمتم، فإن العلم إذا لم يعمل به لم
~~يزدد صاحبه إلا كفرا ولم يزدد من الله إلا بعدا.

# 5 - محمد بن يحيى، ms0034 عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن المفضل
~~بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: بم يعرف الناجي؟ قال:
~~من كان فعله لقوله موافقا فأثبت (1) له الشهادة ومن لم يكن فعله لقوله
~~موافقا فإنما ذلك مستودع. (2) 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن أبيه، رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في كلام له خطب
~~به على المنبر: أيها الناس! إذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون، إن
~~العالم العامل بغيره كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق (3)

# عن جهله، بل قد رأيت أن الحجة عليه أعظم، والحسرة أدوم على هذا العالم
~~المنسلخ من علمه، منها على هذا الجاهل المتحير في جهله، وكلاهما حائر بائر،
~~لا ترتابوا فتشكوا، ولا تشكوا فتكفروا، ولا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا، ولا
~~تدهنوا في الحق فتخسروا، وإن من الحق أن تفقهوا، ومن الفقه أن لا تغتروا
~~(4)، وإن أنصحكم لنفسه أطوعكم لربه، وأغشكم لنفسه أعصاكم لربه، ومن يطع
~~الله يأمن ويستبشر ومن يعص الله يخب ويندم.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن
~~محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: إذا سمعتم العلم فاستعملوه، ولتتسع قلوبكم، فإن العلم إذا كثر في قلب
~~رجل لا يحتمله، قدر الشيطان عليه، فإذا خاصمكم الشيطان فأقبلوا عليه بما
~~تعرفون، فإن كيد الشيطان كان ضعيفا، فقلت: وما الذي نعرفه؟ قال خاصموه بما
~~ظهر لكم من قدرة الله عزوجل.

PageV01P045

### || (باب المستأكل بعلمه والمباهي به)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن اذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن
~~قيس قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): منهومان لا يشبعان (1) طالب دنيا وطالب علم، فمن اقتصر من
~~الدنيا على ما أحل الله له سلم، ms0035 ومن تناولها من غير حلها هلك، إلا أن يتوب
~~أو يراجع، ومن أخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا، ومن أراد به الدنيا فهي حظه.

# 2 - الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أراد
~~الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب، ومن أراد به خير الآخرة
~~أعطاه الله خير الدنيا والآخرة.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الاصبهاني، عن المنقري،
~~عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أراد الحديث لمنفعة
~~الدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم، عن المنقري، عن حفص بن غياث عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا رأيتم العالم محبا لدنياه فاتهموه على
~~دينكم، فإن كل محب لشيء يحوط ما أحب (2)، وقال (صلى الله عليه وآله): أوحى
~~الله إلى داود (عليه السلام): لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا
~~فيصدك عن طريق محبتي، فإن اولئك قطاع طريق عبادي المريدين، إن أدنى ما أنا
~~صانع بهم أن أنزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم.

# 5 - علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الفقهاء امناء الرسل ما لم
~~يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله: وما دخولهم في الدنيا؟ قال: اتباع
~~السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم.

PageV01P046

# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبدالله، عمن حدثه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من طلب العلم ليباهي به
~~العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فليتبوء مقعده
~~من النار، إن الرئاسة لا تصلح إلا لاهلها.

### || (باب) * (لزوم الحجة على العالم وتشديد الامر عليه) *

# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن ms0036 المنقري، عن
~~حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: يا حفص يغفر للجاهل
~~سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد.

# 2 - وبهذا الاسناد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال عيسى ابن مريم
~~على نبينا وآله و(عليه السلام): ويل للعلماء السوء كيف تلظى عليهم النار؟!.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: إذا بلغت النفس ههنا - وأشار بيده إلى حلقه - لم يكن للعالم
~~توبة، ثم قرأ: " إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة " (1).

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فكبكبوا فيها هم والغاوون (2) " قال:
~~هم قوم وصفوا عدلا بألسنتهم (3) ثم خالفوه إلى غيره.

PageV01P047

### || (باب النوادر) (1)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، رفعه
~~قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: روحوا أنفسكم ببديع الحكمة،
~~فإنها تكل كما تكل الابدان.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن نوح بن شعيب النيسابوري، عن
~~عبيد الله بن عبدالله الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عروة بن أخي شعيب
~~العقرقوفي (2) عن شعيب، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: يا طالب العلم إن العلم ذو
~~فضائل كثيرة: فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، واذنه الفهم، ولسانه
~~الصدق، وحفظه الفحص، وقلبه حسن النية، وعقله معرفة الاشياء والامور، ويده
~~الرحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقره
~~النجاة، وقائده العافية، ومركبه الوفاء، وسلاحه لين الكلمة (3)، وسيفه
~~الرضا، وقوسه المداراة، وجيشه محاورة العلماء، وماله الادب، وذخيرته اجتناب
~~الذنوب، وزاده المعروف، وماؤه الموادعة، ودليله الهدى، ورفيقه محبة
~~الاخيار.

# 3 - محمد بن يحيى، عن ms0037 أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): نعم وزير الايمان العلم، ونعم وزير العلم الحلم، ونعم
~~وزير الحلم الرفق، ونعم وزير الرفق الصبر (4).

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعدر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)
~~قال: جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله ما
~~العلم؟ قال: الانصات، قال: ثم مه؟ قال: الاستماع، قال: ثم مه؟ قال: الحفظ،
~~قال: ثم مه؟ قال: العمل به، قال: ثم مه يا رسول الله؟ قال: نشره.

PageV01P048

# 5 - علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام) قال: طلبة العلم
~~ثلاثة فاعرفهم بأعيانهم وصفاتهم: صنف يطلبه للجهل والمراء، وصنف يطلبه
~~للاستطالة والختل، وصنف يطلبه للفقه والعقل، فصاحب الجهل والمراء موذ ممار
~~متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم، قد تسربل بالخشوع
~~وتخلى من الورع فدق الله من هذا خيشومه، وقطع منه حيزومه (1) وصاحب
~~الاستطالة والختل، ذو خب (2) وملق، ويستطيل على مثله من أشباهه، ويتواضع
~~للاغنياء، من دونه، فهو لحلوائهم هاضم، ولدينه حاطم، فأعمى الله على هذا
~~خبره وقطع من آثار العلماء أثره، وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة وحزن وسهر، قد
~~تحنك في برنسه (3)، وقام الليل في حندسه، يعمل ويخشى وجلا داعيا مشفقا،
~~مقبلا على شأنه، عارفا بأهل زمانه، مستوحشا من أوثق إخوانه، فشد الله من
~~هذا أركانه، وأعطاه يوم القيامة أمانه.

# وحدثني به محمد بن محمود أبوعبدالله القزويني (4)، عن عدة من أصحابنا
~~منهم جعفر بن محمد الصيقل (5) بقزوين، عن أحمد بن عيسى العلوي، عن عباد بن
~~صهيب البصري، عن أبي عبدالله (عليه السلام).

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن رواة الكتاب كثير، وإن رعاته قليل، ms0038 وكم
~~من مستنصح للحديث مستغش للكتاب، فالعلماء يحزنهم ترك الرعاية، والجهال
~~يحزنهم حفظ الرواية، فراع يرعى حياته، وراع يرعى هلكته، فعند ذلك اختلف
~~الراعيان، وتغاير الفريقان.

# 7 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد
~~الرحمن بن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من حفظ
~~من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة عالما فقيها.

# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن

PageV01P049

# زيد الشحام (1) عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فلينظر
~~الانسان إلى طعامه (2) " قال: قلت ما طعامه؟ قال: علمه الذي يأخذه، عمن يأخذه.

# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~عبدالله بن مسكان، عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد الزهري، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، وتركك حديثا لم
~~تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه.

# 0 1 - محمد، عن أحمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حمزة، بن الطيار أنه
~~عرض على أبي عبدالله (عليه السلام) بعض خطب أبيه حتى إذا بلغ موضعا منها
~~قال له: كف واسكت ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا يسعكم فيما ينزل بكم
~~مما لا تعلمون إلا الكف عنه والتثبت والرد إلى أئمة الهدى حتى يحملوكم فيه
~~على القصد ويجلوا عنكم فيه العمى، ويعرفوكم فيه الحق، قال الله تعالى: "
~~فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (3) ".

# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمدعن المنقري عن سفيان بن
~~عيينة قال سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول وجدت علم الناس كله في أربع
~~اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما أراد منك
~~والرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك 12 - علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم قال:

# قلت لابي ms0039 عبدالله (عليه السلام): ما حق الله على خلقه؟ فقال: أن يقولوا
~~ما يعلمون، ويكفوا عما لا يعلمون، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه.

# 13 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن سنان، عن محمد بن مروان
~~العجلي، عن علي بن حنظلة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اعرفوا
~~منازل الناس على قدر روايتهم عنا.

# 14 - الحسين بن الحسن، عن محمد بن زكريا الغلابي، عن ابن عائشة البصري
~~رفعه أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال في بعض خطبه: أيها الناس اعلموا
~~أنه ليس بعاقل من

PageV01P050

# انزعج من قول الزور فيه، ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه، الناس
~~أبناء ما يحسنون، وقدر كل أمرء ما يحسن، فتكلموا في العلم تبين أقداركم.

# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~عبدالله بن سليمان قال: سمعت أبا جفعر (عليه السلام) يقول وعنده رجل من أهل
~~البصرة يقال له: عثمان الاعمى وهو يقول: إن الحسن البصري يزعم أن الذين
~~يكتمون العلم يؤذي ريح بطونهم أهل النار، فقال أبوجعفر (عليه السلام): فهلك
~~إذن مؤمن آل فرعون! ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا (عليه السلام)
~~فليذهب الحسن يمينا وشمالا، فوالله ما يوجد العلم إلا ههنا.

### || (باب رواية الكتب والحديث)

# * (وفضل الكتابة والتمسك بالكتب) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) قول الله جل ثناؤه: " الذين
~~يستمعون القول فيتبعون أحسنه (1) "؟ قال: هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به
~~كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن
~~محمد بن مسلم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص؟

# قال: إن كنت تريد معانيه فلا بأس.

# 3 - وعنه، عن محمد بن الحسين، عن ابن سنان، عن داود بن فرقد قال: قلت ms0040
~~لابي عبدالله (عليه السلام): إني أسمع الكلام منك فاريد أن أرويه كما سمعته
~~منك فلا يجيئ قال: فتعمد (2) ذلك؟ قلت: لا، فقال: تريد المعاني؟ قلت: نعم،
~~قال: فلا بأس.

# 4 - وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه
~~السلام): الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك أو أسمعه من أبيك أرويه عنك؟ قال:
~~سواء إلا أنك ترويه عن أبي أحب إلي: وقال أبوعبدالله (عليه السلام) لجميل:
~~ما سمعت مني فاروه عن أبي.

# 5 - وعنه، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن

PageV01P051

# سنان قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) يجيئني القوم فيستمعون مني
~~حديثكم فأضجر ولا أقوى، قال: فاقرأ عليهم من أوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن
~~آخره حديثا.

# 6 - عنه، بإسناده عن أحمد بن عمر الحلال قال: قلت لابي الحسن الرضا (عليه
~~السلام):

# الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول: اروه عني يجوز لي أن أرويه عنه؟

# قال: فقال: إذا علمت أن الكتاب له فاروه عنه.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي، عن
~~السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان
~~كذبا فعليه.

# 8 - علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن أبي أيوب المدني، عن
~~ابن أبي عمير، عن حسين الاحمسي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: القلب
~~يتكل على الكتابة.

# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عاصم
~~بن حميد عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اكتبوا
~~فانكم لا تحفظون حتى تكتبوا.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~ابن بكير، عن عبيد بن زرارة ms0041 قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): احتفظوا
~~بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها.

# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي سعيد الخيبري، عن المفضل بن عمر، قال: قال لي أبوعبد الله (عليه
~~السلام): اكتب وبث علمك في إخوانك، فان مت فأورث كتبك بنيك، فإنه يأتي على
~~الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلا بكتبهم.

# 12 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن علي رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# إياكم والكذب المفترع، قيل له: وما الكذب المفترع؟ قال: أن يحدثك الرجل
~~بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه.

# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): أعربوا حديثنا
~~فانا قوم فصحاء.

PageV01P052

# 14 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز
~~عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين،
~~وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحديث رسول الله
~~قول الله عزوجل.

# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد
~~شينولة قال: قلت لابي جعفر الثاني (عليه السلام): جعلت فداك إن مشايخنا
~~رووا عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) وكانت التقية شديدة فكتموا
~~كتبهم ولم ترو (1) عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق.

### || (باب التقليد)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالله بن يحيى، عن
~~ابن مسكان، عن ابي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: "
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " (2)؟ فقال: " أما والله ما
~~دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما اجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، ms0042
~~وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.

# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، عن محمد
~~بن عبيدة قال: قال لي أبوالحسن (عليه السلام)، يا محمد أنتم أشد تقليدا أم
~~المرجئة؟ قال: قلت قلدنا وقلدوا، فقال: لم أسألك عن هذا، فلم يكن عندي جواب
~~أكثر من الجواب الاول فقال أبوالحسن (عليه السلام): إن المرجئة نصبت رجلا
~~لم تفرض طاعته وقلدوه وأنتم نصبتم رجلا وفرضتم طاعته ثم لم تقلدوه فهم أشد
~~منكم تقليدا.

# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبدالله، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله (2) " فقال: والله ما صاموا
~~لهم ولا صلوا لهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فاتبعوهم.

PageV01P053

### || (باب البدع والرأي والمقائيس)

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء،
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال جميعا، عن عاصم بن حميد، عن
~~محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) الناس فقال: أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع، وأحكام
~~تبتدع، يخالف فيها كتاب الله، يتولى فيها رجال رجالا، فلو أن الباطل خلص لم
~~يخف على ذي حجى، ولو أن الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن
~~هذا ضغث (1) فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه ونجا
~~الذين سبقت لهم من الله الحسنى.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي يرفعه قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر
~~العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن جمهور رفعه قال (2): من أتى ذا بدعة فعظمه
~~فإنما يسعى في هدم الاسلام.

# 4 - وبهذا الاسناد عن محمد بن جمهور رفعه ms0043 قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ابى الله لصاحب البدعة بالتوبة، قيل: يا رسول الله وكيف ذلك؟
~~قال: إنه قد اشرب قلبه حبها.

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إن عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا
~~من أهل بيتي موكلا به يذب عنه، ينطق بإلهام من الله ويعلن الحق وينوره،
~~ويرد كيد الكائدين، يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا أولي الابصار وتوكلوا على الله.

# 6 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، وعلي بن إبراهم [عن أبيه] عن هارون بن
~~مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وعلي بن إبراهيم،
~~عن أبيه، عن ابن محبوب

PageV01P054

# رفعه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: إن من أبغض الخلق إلى
~~الله عزوجل لرجلين: رجل وكله الله إلى نفسه فهو جائر عن قصد السبيل، مشعوف
~~(1) بكلام بدعة، قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به، ضال عن هدي
~~من كان قبله (2)، مضل لمن اقتدى به في حياته وبعد موته، حمال خطايا غيره،
~~رهن بخطيئته.

# ورجل قمش رجلا في جهال الناس، عان (3) بأغباش الفتنة، قد سماه أشباه
~~الناس عالما ولم يغن (4) فيه يوما سالما، بكر (5) فاستكثر، ما قل منه خير
~~مما كثر، حتى إذا ارتوى من آجن (6) واكتنز من غير طائل (7) جلس بين الناس
~~قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس على غيره، وإن خالف قاضيا سبقه، لم يأمن أن
~~ينقض حكمه من يأتي بعده، كفعله بمن كان قبله، وإن نزلت به إحدى المبهمات
~~المعضلات هيأ لها حشوا من رأيه، ثم قطع به، فهو من لبس الشبهات في مثل غزل
~~العنكبوت لا يدري أصاب أم أخطأ، لا يحسب العلم في شيء مما أنكر، ولا يرى أن
~~وراء ما بلغ فيه مذهبا، إن قاس شيئا بشيء لم يكذب نظره وإن أظلم عليه أمر ms0044
~~اكتتم به، لما يعلم من جهل نفسه، لكيلا يقال له: لا يعلم، ثم جسر فقضى، فهو
~~مفتاح عشوات (8)، ركاب شبهات، خباط جهالات، لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا
~~يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم، يذري الروايات ذرو الريح الهشيم (9)

PageV01P055

# تبكي منه المواريث، وتصرخ منه الدماء، يستحل بقضائه الفرج الحرام، ويحرم
~~بقضائه الفرج الحلال، لا ملئ بإصدار ما عليه ورد (1)، ولا هو أهل لما منه
~~فرط، من ادعائه علم الحق.

# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان
~~ابن عثمان، عن أبي شيبة الخراساني قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: إن أصحاب المقائيس طلبوا العلم بالمقائيس فلم تزدهم المقائيس من الحق
~~إلا بعدا وإن دين الله لا يصاب بالمقائيس.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان رفعه،
~~عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) قال: كل بدعة ضلالة وكل ضلالة
~~سبيلها إلى النار.

# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم قال: قلت
~~لابي الحسن موسى (عليه السلام): جعلت فداك فقهنا في الدين وأغنانا الله بكم
~~عن الناس حتى أن الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسأل رجل صاحبه تحضره
~~المسألة ويحضره جوابها فيما من الله علينا بكم فربما ورد علينا الشيء لم
~~يأتنا فيه عنك ولا عن آبائك شيء فنظرنا إلى أحسن ما يحضرنا وأوفق الاشياء
~~لما جاء نا عنكم فنأخذ به؟ فقال هيهات هيهات، في ذلك والله هلك من هلك يا
~~ابن حكيم، قال: ثم قال:

# لعن الله أبا حنيفة كان يقول: قال علي، وقلت.

# قال محمد بن حكيم لهشام بن الحكم: والله ما أردت إلا أن يرخص لي في
~~القياس 10 - محمد بن أبي عبدالله رفعه، عن يونس بن عبدالرحمن، قال: قلت
~~لابي الحسن الاول (عليه السلام): بما أوحد الله؟ فقال: يا يونس لا تكونن
~~مبتدعا، من نظر برأيه هلك، ومن ترك أهل بيت نبيه (صلى الله ms0045 عليه وآله) ضل،
~~ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر.

# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي
~~بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ترد علينا أشياء ليس نعرفها في
~~كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن
~~أخطأت كذبت على الله عز وجل.

# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن

PageV01P056

# عمر بن أبان الكلبي، عن عبدالرحيم القصير عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

# 13 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن، عن
~~سماعة بن مهران، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قلت: أصلحك الله إنا
~~نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شيء إلا وعندنا فيه شيء مسطر (1) وذلك
~~مما أنعم الله به علينا بكم، ثم يرد علينا الشيء الصغير ليس عندنا فيه شيء
~~فينظر بعضنا إلى بعض، وعندنا ما يشبهه فنقيس على أحسنه؟ فقال: ومالكم
~~وللقياس؟ إنما هلك من هلك من قبلكم بالقياس، ثم قال: إذا جاء كم ما تعلمون،
~~فقولوا به وإن جائكم ما لا تعلمون فها - وأهوى بيده إلى فيه - ثم قال: لعن
~~الله أبا حنيفة كان يقول: قال علي وقلت أنا، وقالت الصحابة وقلت، ثم قال:
~~أكنت تجلس إليه؟ فقلت: لا ولكن هذا كلامه، فقلت:

# أصلحك الله أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس بما يكتفون به في
~~عهده؟ قال: نعم وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة، فقلت: فضاع من ذلك شيء؟
~~فقال: لا هو عند أهله.

# 14 - عنه، عن محمد، عن يونس، عن أبان، عن أبي شيبة قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة (2) إملاء رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وخط علي (عليه السلام) بيده إن الجامعة لم تدع لاحد كلاما،
~~فيها ms0046 علم الحلال والحرام إن أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا
~~من الحق إلا بعدا، إن دين الله لا يصاب بالقياس.

# 5 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن عبد
~~الرحمن بن الحجاج، عن أبان بن تغلب (3) عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إن السنة لا تقاس ألا ترى أن امرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها يا أبان! إن
~~السنة إذا قيست محق الدين.

# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى قال: سألت أبا
~~الحسن موسى (عليه السلام) عن القياس فقال: مالكم والقياس إن الله لا يسأل
~~كيف أحل وكيف حرم.

# 17 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة (4) بن صدقة قال: حدثني

PageV01P057

# جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن عليا صلوات الله عليه قال: من نصب نفسه
~~للقياس لم يزل دهره في التباس، ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في ارتماس،
~~قال: وقال أبوجعفر (عليه السلام): من أفتى الناس برأيه فقد دان الله بما لا
~~يعلم، ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم.

# 18 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن
~~الحسين بن مياح (1)، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن إبليس
~~قاس نفسه بآدم فقال: خلقتني من نار وخلقته من طين، ولو قاس الجوهر الذي خلق
~~الله منه آدم بالنار، كان ذلك أكثر نورا وضياء من النار.

# 19 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز عن
~~زرارة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الحلال والحرام فقال: حلال
~~محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا
~~يكون غيره ولا يجيئ غيره، وقال: قال علي (عليه السلام): ما أحد ابتدع بدعة
~~إلا ترك بها سنة.

# 20 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن عبدالله العقيلي، عن عيسى ms0047 بن
~~عبدالله القرشي قال: دخل أبوحنيفة على أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له:
~~يا أبا حنيفة! بلغني أنك تقيس؟ قال: نعم قال: لا تقس فإن أول من قاس إبليس
~~حين قال:

# خلقتني من نار وخلقته من طين، فقاس ما بين النار والطين، ولو قاس نورية
~~آدم بنورية النار عرف فضل ما بين النورين، وصفاء أحدهما على الآخر.

# 21 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن قتيبة قال: سأل رجل أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن مسألة فأجابه فيها، فقال الرجل: أرأيت إن كان كذا وكذا ما
~~يكون (2) القول فيها؟ فقال له: مه ما أجبتك فيه من شيء فهو عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لسنا من:

# " أرأيت (3) " في شيء.

PageV01P058

# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه مرسلا قال: قال
~~أبوجعفر (عليه السلام): لا تتخذوا من دون الله وليجة (1) فلا تكونوا مؤمنين
~~فإن كان سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع إلا ما أثبته القرآن.

### || (باب) * (الرد إلى الكتاب والسنة وأنه ليس شيء من الحلال والحرام) * * (وجميع ما يحتاج الناس إليه إلا وقد جاء فيه كتاب أو سنة) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن مرازم
~~(2) عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل في
~~القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد، حتى لا
~~يستطيع عبد يقول: لو كان هذا انزل في القرآن؟ إلا وقد أنزله الله فيه.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حسين بن المنذر، عن
~~عمر بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله تبارك
~~وتعالى لم يدع شيئا يحتاج إليه الامة إلا أنزله في كتابه وبينه لرسوله (صلى
~~الله عليه وآله) وجعل لكل شيء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه، وجعل على من
~~تعدى ذلك الحد حدا.

# 3 - علي، عن محمد، عن يونس، عن أبان، ms0048 عن سليمان بن هارون قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حد كحد
~~الدار، فما كان من الطريق فهو من الطريق، وما كان من الدار فهو من الدار
~~حتى أرش الخدش فما سواه، والجلدة ونصف الجلدة.

# 4 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# سمعته يقول: ما من شيء إلا وفيه كتاب أو سنة.

PageV01P059

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد، عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي الجارود قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إذا
~~حدثتكم بشيء فاسألوني من كتاب الله، ثم قال في بعض حديثه، إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) نهى عن القيل والقال، وفساد المال، وكثرة السؤال، فقيل له:
~~يا ابن رسول الله أين هذا من كتاب الله؟ قال: إن الله عزوجل يقول: " لا خير
~~في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس (1) "
~~وقال: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما (2) " وقال: "
~~لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (3) ".

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن
~~حدثه، عن المعلى بن خنيس قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما من أمر
~~يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عزوجل ولكن لا تبلغه عقول
~~الرجال.

# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها
~~الناس إن الله تبارك وتعالى أرسل إليكم الرسول (صلى الله عليه وآله) وأنزل
~~إليه الكتاب بالحق وأنتم اميون عن الكتاب ومن أنزله، وعن الرسول ومن أرسله،
~~على حين فترة من الرسل، وطول هجعة من الامم (4)، وانبساط من الجهل، واعتراض
~~من الفتنة، وانتقاض من المبرم (5)، وعمى عن الحق، واعتساف من الجور (6)،
~~وامتحاق من الدين، وتلظ [ي] ms0049 من الحروب (7)، على حين اصفرار من رياض جنات
~~الدنيا، ويبس من أغصانها، وانتثار من وقها، ويأس من ثمرها، واغورار من
~~مائها (8) قد درست أعلام الهدى، فظهرت أعلام الردى، فالدنيا متهجمة (9).

PageV01P060

# في وجوه أهلها مكفهرة، (1) مدبرة غير مقبلة، ثمرتها الفتنة، وطعامها
~~الجيفة، وشعارها الخوف، ودثارها السيف، مزقتم كل ممزق وقد أعمت عيون أهلها،
~~وأظلمت عليها أيامها، قد قطعوا أرحامهم، وسفكوا دمائهم، ودفنوا في التراب
~~الموؤدة بينهم (2) من أولادهم، يجتاز دونهم طيب العيش (3) ورفاهية خفوض
~~الدنيا (4)، لا يرجون من الله ثوابا ولا يخافون والله منه عقابا، حيهم أعمى
~~نجس (4) وميتهم في النار مبلس (6)، فجاء هم بنسخة ما في الصحف الاولى (7)،
~~وتصديق الذي بين يديه، وتفصيل الحلال من ريب الحرام.

# ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق لكم، اخبركم عنه، إن فيه علم ما مضى، وعلم
~~ما يأتي إلى يوم القيامة، وحكم ما بينكم وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون، فلو
~~سألتموني عنه لعلمتكم.

# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن حماد بن عثمان،
~~عن عبدالاعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول قد ولدني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا أعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق، وما
~~هو كائن إلى يوم القيامة، وفيه خبر السماء وخبر الارض، وخبر الجنة وخبر
~~النار، وخبر ما كان، و[خبر] ما هو كائن، أعلم ذلك كما أنظر إلى كفي، إن
~~الله يقول: " فيه تبيان كل شيء ".

# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن
~~إسماعيل بن جابر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كتاب الله فيه نبأ ما
~~قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ونحن نعلمه.

PageV01P061

# 0 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن
~~سيف بن عميرة، عن أبي المغرا (1)، عن سماعة، عن أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) قال:

# قلت له: أكل شيء في كتاب الله وسنة نبيه صلى اليه عليه وآله؟ أو تقولون
~~فيه؟ قال: ms0050 بل كل شيء في كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله).

### || (باب اختلاف الحديث)

# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم ابن
~~عمر اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: قلت.

# لامير المؤمنين (عليه السلام): إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئا
~~من تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله (صلى الله عليه وآله) غير ما في أيدي
~~الناس، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من
~~تفسير القرآن ومن الاحاديث عن نبي الله (صلى الله عليه وآله) أنتم
~~تخالفونهم فيها، وتزعمون أن ذلك كله باطل، أفترى الناس يكذبون على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين، ويفسرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل
~~علي فقال:

# قد سألت فافهم الجواب.

# إن في أيدي الناس حقا وباطلا، وصدقا وكذبا، وناسخا ومنسوخا، وعاما وخاصا،
~~ومحكما ومتشابها، وحفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~على عهده حتى قام خطيبا فقال: أيها الناس قد كثرت علي الكذابة (2) فمن كذب
~~علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار، ثم كذب عليه من بعده، وإنما أتاكم
~~الحديث من أربعة ليس لهم خامس: رجل منافق يظهر الايمان، متصنع بالاسلام (3)

PageV01P062

# لا يتأثم ولا يتحرج (1) أن يكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~متعمدا، فلو علم الناس أنه منافق كذاب، لم يقبلوا منه ولم يصدقوه، ولكنهم
~~قالوا هذا قد صحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورآه وسمع منه، وأخذوا
~~عنه، وهم لا يعرفون حاله، وقد أخبره الله عن المنافقين بما أخبره (2)
~~ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل: " وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع
~~لقولهم (3) " ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة إلى النار
~~بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال (4)، وحملوهم على رقاب الناس،
~~وأكلوا بهم الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله، فهذا
~~أحد الاربعة.

# ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحمله على وجهه ms0051 ووهم فيه، ولم يتعمد كذبا
~~فهو في يده، يقول به ويعمل به ويرويه فيقول: أنا سمعته من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم لرفضه.

# ورجل ثالث سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا أمر به ثم نهى عنه
~~وهو لا يعلم، أو سمعه ينهى عن شيء ثم أمر به وهو لا يعلم، فحفظ منسوخه ولم
~~يحفظ الناسخ، ولو علم أنه منسوخ لرفضه، ولم علم المسلمون إذ سمعوه منه أنه
~~منسوخ لرفضوه.

# وآخر رابع لم يكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، مبغض للكذب خوفا
~~من الله وتعظيما لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، لم ينسه (5)، بل حفظ ما
~~سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه، وعلم الناسخ من
~~المنسوخ، فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فإن أمر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~مثل القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاص وعام] ومحكم ومتشابه قد كان يكون (6) من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) الكلام له وجهان: كلام عام وكلام خاص مثل

PageV01P063

# القرآن وقال الله عزوجل في كتابه: " ما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم
~~عنه فانتهوا (1) " فيشتبه على من لم يعرف ولم يدر ما عنى الله به ورسوله
~~(صلى الله عليه وآله) وليس كل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~يسأله عن الشيء فيفهم وكان منهم من يسأله ولا يستفهمه حتى أن كانوا ليحبون
~~أن يجيئ الاعرابي والطاري (2) فيسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى
~~يسمعوا.

# وقد كنت أدخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كل يوم دخلة وكل ليلة
~~دخلة فيخليني فيها أدور معه حيث دار، وقد علم أصحاب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري فربما كان في بيتي يأتيني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر ذلك في بيتي وكنت إذا دخلت عليه بعض
~~منازله أخلاني وأقام عني نسائه. فلا يبقى ms0052 عنده غيري وإذا أتاني للخلوة معي
~~في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا أحد من بني، وكنت إذا سألته أجابني وإذا سكت
~~عنه وفنيت مسائلي ابتدأني، فما نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها
~~وتفسيرها وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وخاصها وعامها، ودعا الله
~~أن يعطيني فهمها، وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي
~~وكتبته، منذ دعا الله لي بما دعا، وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا
~~حرام، ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو
~~معصية إلا علمنيه وحفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا
~~الله لي أن يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت
~~وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا ولم يفتني شيء لم أكتبه أفتتخوف
~~علي النسيان فيما بعد؟ فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان والجهل.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: ما
~~بال أقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا
~~يتهمون بالكذب، فيجيئ منكم خلافه؟ قال: إن

PageV01P064

# الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~منصور بن حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ما بالي أسألك عن
~~المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال:
~~إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) صدقوا على محمد (صلى الله عليه وآله) أم كذبوا؟
~~قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال:

# أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيسأله ms0053 عن
~~المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت
~~الاحاديث بعضها بعضا.

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: يا زياد ما تقول لو أفتينا
~~رجلا ممن يتولانا بشيء من التقية؟ قال: قلت له: أنت أعلم جعلت فداك، قال: إن
~~أخذ به فهو خير له وأعظم أجرا. وفي رواية أخرى إن أخذ به اوجر، وإن تركه
~~والله أثم.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن مسألة
~~فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر
~~فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول
~~الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير
~~ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو
~~اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.

# قال: ثم قلت لابي عبدالله (عليه السلام): شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة
~~أو على النار (1) لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل
~~جواب أبيه.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن نصر
~~الخثعمي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من عرف أنا لا نقول إلا
~~حقا فليكتف بما

PageV01P065

# يعلم منا فإن سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم أن ذلك دفاع منا عنه (1).

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، والحسن بن محبوب جميعا
~~عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل اختلف عليه
~~رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه
~~عنه، كيف يصنع؟

# فقال: يرجئه (2) حتى يلقي من ms0054 يخبره، فهو في سعة حتي يلقاه، وفي رواية
~~اخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك (3).

PageV01P066

# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن
~~بعض أصحأبنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أرأيتك لو حدثتك بحديث
~~العام ثم جئتني من قابل فحدثتك بخلافه بأيهما كنت تأخذ؟ قال: قلت: كنت آخذ
~~بالاخير، فقال لي: رحمك الله.

# 9 - وعنه، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن داود بن فرقد عن
~~المعلى بن خنيس قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إذا جاء حديث عن
~~أولكم وحديث عن آخركم بأيهما نأخذ؟ فقال: خذوا به حتى يبلغكم عن الحي، فإن
~~بلغكم عن الحي فخذوا قوله، قال: ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): إنا
~~والله لا ندخلكم إلا فيما يسعكم، وفي حديث آخر خذوا بالاحدث.

# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن
~~يحيى، عن داود بن الحصين، عن عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى
~~السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما
~~تحاكم إلى الطاغوت، وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا، وإن كان حقا ثابتا له،
~~لانه أخذه بحكم الطاغوت، وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى: " يريدون
~~أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد امروا أن يكفروا به " (1).

# قلت: فكيف يصنعان؟ قال: ينظران [إلى] من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر
~~في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما
~~فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد
~~علينا الراد على الله وهو على حد الشرك بالله.

# قلت: فإن كان كل رجل اختار رجلا من أصحابنا فرضيا أن يكونا الناظرين في
~~حقهما، واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم؟

PageV01P067

# قال: الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث ms0055 وأورعهما (1)
~~ولا يلتفت إلى مايحكم به الآخر، قال:

# قلت: فإنهما عدلان مرضيان عند أصحابنا لا يفضل واحد منهما على الآخر (2)؟

# قال: فقال: ينظر إلى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع
~~عليه من أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك
~~فإن المجمع عليه لا ريب فيه، وإنما الامور ثلاثة: أمر بين رشده فيتبع، وأمر
~~بين غيه فيجتنب، وأمر مشكل يرد علمه إلى الله وإلى رسوله، قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن
~~أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم.

# قلت: فإن كان الخبران عنكما (3) مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟

# قال: ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيؤخذ به ويترك
~~ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة، قلت: جعلت فداك أرأيت إن كان
~~الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة
~~والآخر مخالفا لهم بأي الخبرين يؤخذ؟

# قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.

# فقلت: جعلت فداك فإن وافقهما الخبران جميعا.

# قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل، حكامهم وقضاتهم فيترك (4) ويؤخذ بالآخر.

# قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعا؟

# قال: إذا كان ذلك فارجه (5) حتى تلقى إمامك فإن الوقوف عند الشبهات خير
~~من الاقتحام في الهلكات.

PageV01P068

### || (باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن على كل حق
~~حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.

# 2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: وحدثني حسين بن أبي العلاء (1) أنه
~~حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن
~~اختلاف الحديث يرويه من نثق ms0056 به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم
~~حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)(2) وإلا فالذي جاء كم به أولى به.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول:

# كل شيء مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (3).

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أيوب بن راشد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما لم يوافق من
~~الحديث القرآن فهو زخرف.

# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن
~~الحكم وغيره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خطب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بمنى فقال: أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما
~~جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.

PageV01P069

# 6 وبهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول: من خالف كتاب الله وسنة محمد (صلى الله عليه وآله) فقد كفر.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسي بن عبيد، عن يونس رفعه قال: قال علي
~~بن الحسين (عليه السلام): إن أفضل الاعمال عند الله ما عمل بالسنة وإن قل.

# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~أبي سعيد القماط وصالح بن سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) أنه سئل عن مسألة فأجاب فيها، قال: فقال الرجل: إن الفقهاء لا
~~يقولون هذا، فقال:

# يا ويحك (1) وهل رأيت فقيها قط؟! إن الفقيه حق الفقيه (2) الزاهد في
~~الدنيا، الراغب في الآخرة، المتمسك بسنة النبي (صلى الله عليه وآله).

# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ms0057 أبيه، عن أبي إسماعيل
~~إبراهيم بن إسحاق الازدي، عن أبي عثمان العبدي، عن جعفر، عن آبائه، عن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا قول
~~إلا بعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة.

# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: ما من أحد إلا وله شرة وفترة
~~(3)، فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى بدعة فقد غوى.

# 11 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد البرقي. عن علي بن حسان ومحمد بن يحيى

PageV01P070

# عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: كل من تعدى السنة رد إلى السنة (1).

# 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): السنة
~~سنتان: سنة في فريضة (2) الاخذ بها هدى، وتركها ضلالة، وسنة في غير فريضة
~~الاخذ بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة (3).

# تم كتاب فضل العلم (4) والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله
~~الطاهرين

PageV01P071

# بسم الله الرحمن الرحيم

### | كتاب التوحيد (1)

### || * (باب) * حدوث العالم (2) وإثبات المحدث

# 1 - أخبرنا أبوجعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن
~~أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس بن عبدالرحمن، عن علي بن منصور قال:
~~قال لي هشام بن الحكم: كان بمصر زنديق تبلغه عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~أشياء فخرج إلى المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له إنه خارج بمكة فخرج
~~إلى مكة ونحن مع أبي عبدالله فصادفنا ونحن مع أبي عبدالله (عليه السلام) في
~~الطواف وكان اسمه عبدالملك وكنيته أبوعبدالله (3) فضرب كتفه كتف أبي
~~عبدالله (عليه السلام)، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ما اسمك؟ فقال:
~~اسمي عبدالملك، قال: ms0058 فما كنيتك؟ قال: كنيتي أبوعبدالله، فقال له أبوعبدالله
~~(عليه السلام): فمن هذا الملك الذي أنت عبده؟ أمن ملوك الارض أم من ملوك
~~السماء؟ وأخبرني عن ابنك عبد إله السماء أم عبد إله الارض؟ قل: ما شئت تخصم
~~(4) قال هشام بن الحكم: فقلت

PageV01P072

# للزنديق أما ترد عليه، قال: فقبح قولي (1) فقال أبوعبدالله: إذا فرغت من
~~الطواف فأتنا فلما فرغ أبوعبدالله أتاه الزنديق فقعد بين يدي أبي عبدالله
~~ونحن مجتمعون عنده، فقال أبوعبدالله (عليه السلام) للزنديق: أتعلم أن للارض
~~تحتا وفوقا؟ قال: نعم، قال فدخلت تحتها؟

# قال: لا، قال: فما يدريك ما تحتها؟ قال: لا أدري إلا أني أظن أن ليس
~~تحتها شيء، فقال:

# أبوعبدالله (عليه السلام) فالظن عجز، لما لا تستيقن؟ (2) ثم قال
~~أبوعبدالله: أفصعدت السماء؟

# قال: لا، قال: أفتدري ما فيها؟ قال: لا، قال: عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم
~~تبلغ المغرب ولم تنزل الارض ولم تصعد السماء ولم تجز هناك فتعرف ما خلفهن
~~وأنت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف؟! قال الزنديق: ما كلمني
~~بهذا أحد غيرك، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): فأنت من ذلك في شك فلعله هو
~~ولعله ليس هو؟

# فقال الزنديق: ولعل ذلك، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): أيها الرجل! ليس
~~لمن لا يعلم حجة على من يعلم ولا حجة للجاهل يا أخا أهل مصر! تفهم عني فإنا
~~لا نشك في الله أبدا أما ترى الشمس (3) والقمر والليل والنهار يلجان فلا
~~يشتبهان ويرجعان، قد اضطرا ليس لهما مكان إلا مكانهما، فإن كانا يقدران على
~~أن يذهبا فلم يرجعان؟ وإن كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار
~~ليلا؟ اضطرا والله يا أخا أهل مصر إلى دوامهما والذي اضطرهما أحكم منهما
~~وأكبر، فقال الزنديق: صدقت، ثم قال: أبوعبدالله (عليه السلام) يا أخا أهل
~~مصر (4) إن الذي تذهبون إليه وتظنون أنه الدهر إن كان الدهر يذهب بهم لم لا
~~يردهم وإن كان يردهم لم لا يذهب بهم؟ القوم مضطرون يا أخا أهل مصر لم
~~السماء مرفوعة ms0059 (5) والارض موضوعة

PageV01P073

# لم لا يسقط السماء على الارض، لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان
~~(1) ولا يتماسك من عليها؟ قال الزنديق: أمسكهما الله ربهما وسيدهما، قال:
~~فآمن الزنديق على يدي أبي عبدالله (عليه السلام)، فقال له حمران: جعلت فداك
~~إن آمنت الزنادقة على يدك فقد آمن الكفار على يدي أبيك، فقال المؤمن الذي
~~آمن على يدي أبي عبدالله (عليه السلام):

# اجعلني من تلامذتك، فقال أبوعبدالله: يا هشام بن الحكم خذه إليك وعلمه،
~~فعلمه هشام فكان معلم (2) اهل الشام وأهل مصر الايمان وحسنت طهارته حتى رضي
~~بها أبوعبدالله.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي (3) عن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي هشام، عن أحمد بن محسن الميثمي قال: كنت عند أبي
~~منصور المتطبب فقال: أخبرني رجل من أصحابي قال: كنت أنا وابن أبي العوجاء
~~وعبدالله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع، ترون هذا الخلق -
~~وأومأ بيده إلى موضع الطواف - ما منهم أحد اوجب له اسم الانسانية إلا ذلك
~~الشيخ الجالس - يعني أبا عبدالله جعفر بن محمد (عليهما السلام) - فأما
~~الباقون فرعاع وبهائم (4) فقال له ابن أبي العوجاء: وكيف أوجبت هذا الاسم
~~لهذا الشيخ دون هؤلاء؟ قال: لاني رأيت عنده ما لم أره عندهم فقال له ابن
~~أبي العوجاء: لابد من اختبار ما قلت فيه منه، قال: فقال ابن المقفع: لا
~~تفعل فإني أخاف أن يفسد عليك ما في يدك (5)، فقال: ليس ذا رأيك ولكن تخاف
~~أن يضعف

PageV01P074

# رأيك عندي في إحلالك (1) إياه المحل الذي وصفت، فقال ابن المقفع: أما إذا
~~توهمت علي هذا فقم إليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثني عنانك إلى
~~استرسال (2) فيسلمك إلى عقال (3) وسمه مالك أو عليك؟ قال: فقام ابن أبي
~~العوجاء وبقيت أنا وابن المقفع جالسين فلما رجع إلينا ابن أبي العوجاء قال:
~~ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وإن كان في الدنيا روحاني يتجسد إذا شاء
~~ظاهرا ويتروح إذا شاء باطنا فهو ms0060 هذا، فقال له:

# وكيف ذلك؟ قال: جلست إليه فلما لم يبق عنده غيري ابتدأني فقال: إن يكن
~~الامر على ما يقول هؤلاء - وهو على ما يقولون (4) - يعني اهل الطواف - فقد
~~سلموا وعطبتم وان يكن الامر علي ما تقولون - وليس كما تقولون - فقد استويتم
~~وهم، فقلت له: يرحمك الله وأي شيء نقول وأي شيء يقولون؟ ما قولي وقولهم إلا
~~واحدا، فقال: وكيف يكون قولك وقولهم واحدا؟ وهم يقولون: إن لهم معادا
~~وثوابا وعقابا ويدينون بأن في السماء إلها وأنها عمران وأنتم تزعمون أن
~~السماء خراب ليس فيها أحد، قال:

# فاغتنمتها (5) منه فقلت له: ما منعه إن كان الامر كما يقولون أن يظهر
~~لخلقه ويدعوهم إلى عبادته حتى لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وأرسل
~~إليهم الرسل؟ ولو باشرهم بنفسه كان أقرب إلى الايمان به؟ فقال لي: ويلك
~~وكيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك: نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك
~~بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك
~~وغضبك بعد رضاك وحزنك

PageV01P075

# بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد أناتك
~~وأناتك (1) بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك
~~ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد يأس ويأسك بعد رجائك، وخاطرك (2) بما لم يكن
~~في وهمك وعزوب ما أنت معتقده عن ذهنك (3) وما زال يعدد علي قدرته التي هي
~~في نفسي التي لا أدفعها حتى ظننت أنه سيظهر فيما بيني وبينه.

# * - [عنه عن بعض أصحابنا رفعه وزاد في حديث ابن أبي العوجاء حين سأله
~~أبوعبدالله (عليه السلام) قال: عاد ابن أبي العوجاء في اليوم الثاني إلى
~~مجلس أبي عبدالله (عليه السلام) فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): كأنك جئت تعيد بعض ما كنا فيه؟ فقال: أردت ذلك يا ابن رسول
~~الله فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ما أعجب هذا تنكر الله وتشهد أني
~~ابن رسول الله! فقال: العادة تحملني على ذلك، فقال ms0061 له العالم (عليه السلام)
~~فما يمنعك من الكلام؟ قال:

# إجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فإني شاهدت العلماء وناظرت
~~المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك، قال: يكون ذلك
~~ولكن أفتح عليك بسؤال وأقبل عليه فقال له: أمصنوع أنت أو غير مصنوع؟ فقال
~~عبدالكريم بن أبي العوجاء بل أنا غير مصنوع فقال له العالم (عليه السلام):
~~فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون؟ فبقي عبدالكريم مليا لا يحير جوابا (4)
~~وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك
~~صفة خلقه، فقال له العالم: فإن كنت لم تعلم صفة الصنعة غيرها فاجعل نفسك
~~مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور، فقال له

PageV01P076

# عبدالكريم: سألتني عن مسأله لم يسألني عنها أحد قبلك ولا يسألني أحد بعدك
~~عن مثلها، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): هبك (1) علمت أنك لم تسأل فيما
~~مضى فما علمك أنك لا تسأل فيما بعد، على أنك يا عبدالكريم نقضت قولك لانك
~~تزعم أن الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت وأخرت، ثم قال: يا عبدالكريم
~~أزيدك وضوحا أرأيت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قائل: هل في الكيس
~~دينار فنفيت كون الدينار في الكيس، فقال لك صف لي الدينار وكنت غير عالم
~~بصفته هل كان لك أن تنفي كون الدينار عن الكيس وأنت لا تعلم؟ قال: لا،
~~فقال: أبوعبدالله (عليه السلام) فالعالم أكبر وأطول وأعرض من الكيس فلعل في
~~العالم صنعة من حيث لا تعلم صفة الصنعة من غير الصنعة، فانقطع عبدالكريم
~~وأجاب إلى الاسلام بعض أصحابه وبقي معه بعض.

# فعاد في اليوم الثالث فقال: أقلب السؤال فقال له أبوعبدالله (عليه
~~السلام): سل عما شئت فقال: ما الدليل على حدث الاجسام؟ فقال: إني ما وجدت
~~شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا وإذا ضم إليه مثله صار أكبر وفي ذلك زوال وانتقال
~~عن الحالة الاولى ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول ms0062 يجوز
~~أن يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل
~~دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم والحدوث والقدم في شيء واحد،
~~فقال عبدالكريم: هبك علمت في جري الحالتين والزمانين على ما ذكرت واستدللت
~~بذلك على حدوثها فلو بقيت الاشياء على صغرها من أين كان لك أن تستدل على
~~حدوثهن؟ فقال العالم (عليه السلام): إنما نتكلم على هذا العالم الموضوع فلو
~~رفعناه ووضعنا عالما آخر كان لا شيء أدل على الحدث من رفعنا إياه ووضعنا
~~غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت أن تلزمنا فنقول: إن الاشياء لو دامت على
~~صغرها لكان في الوهم أنه متى ضم شيء إلى مثله كان أكبر وفي جواز التغيير
~~عليه خروجه من القدم كما أن في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شيء يا
~~عبدالكريم فانقطع وخزي.

# فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته: إن ابن
~~أبي العوجاء قد أسلم فقال العالم (عليه السلام): هو أعمى من ذلك لا يسلم،
~~فلما بصر بالعالم قال:

PageV01P077

# سيدي ومولاي، فقال له العالم (عليه السلام): ما جاء بك إلى هذا الموضع؟
~~فقال: عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي
~~الحجارة؟ فقال له العالم (عليه السلام) أنت بعد على عتوك وضلالك يا
~~عبدالكريم فذهب يتكلم فقال له (عليه السلام): لا جدال في الحج ونفض ردائه
~~من يده وقال: إن يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت وإن يكن
~~الامر كما نقول وهو كما نقول نجونا وهلكت، فأقبل عبدالكريم على من معه
~~فقال: وجدت في قلبي حزازة (1) فردوني فردوه فمات لا رحمة الله].

# 3 - حدثني محمد بن جعفر الاسدي، عن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي عن
~~الحسين بن الحسن بن برد (2) الدينوري، عن محمد بن علي (3) عن محمد بن
~~عبدالله الخراساني خادم الرضا (عليه السلام) قال: دخل رجل من الزنادقة علي
~~أبي الحسن (عليه السلام) وعنده جماعة فقال أبوالحسن (عليه ms0063 السلام): أيها
~~الرجل أرأيت إن كان القول قولكم وليس هو كما تقولون ألسنا وإياكم شرعا
~~سواء، لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا وأقررنا؟

# فسكت الرجل، ثم قال أبوالحسن (عليه السلام): وإن كان القول وهو قولنا
~~ألستم قد هلكتم ونجونا؟. فقال رحمك الله أوجدني (4) كيف هو وأين هو؟ فقال:
~~ويلك إن الذي ذهبت إليه غلط هو أين الاين بلا أين وكيف الكيف بلا كيف فلا
~~يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشيء.

# فقال الرجل: فإذا أنه لا شيء إذا لم يدرك بحاسة من الحواس؟ فقال أبوالحسن
~~(عليه السلام): ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته؟! ونحن إذا
~~عجزت حواسنا عن إدراكه أيقنا أنه ربنا بخلاف شيء من الاشياء.

# قال الرجل: فأخبرني متى كان؟ قال أبوالحسن (عليه السلام): أخبرني متى لم
~~يكن فاخبرك متى كان قال الرجل: فما الدليل عليه؟ فقال أبوالحسن (عليه
~~السلام): إني لما نظرت إلى جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض
~~والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة إليه علمت أن لهذا البنيان بانيا
~~فأقررت به مع ما أرى من دوران الفلك بقدرته وإنشاء

PageV01P078

# السحاب وتصريف الرياح ومجرى الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الآيات
~~العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشئا.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق الخفاف أو عن أبيه، عن محمد بن
~~إسحاق قال: إن عبدالله الديصاني (1) سأل هشام بن الحكم فقال له: ألك رب؟
~~فقال: بلى، قال أقادر هو؟ قال: نعم قادر قاهر قال: يقدر أن يدخل الدنيا
~~كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا؟ قال هشام: النظرة (2) فقال
~~له: قد أنظرتك حولا، ثم خرج عنه فركب هشام إلى أبي عبدالله (عليه السلام)
~~فاستأذن عليه فأذن له فقال له: يا ابن رسول الله أتاني عبدالله الديصاني
~~بمسألة ليس المعول فيها إلا على الله وعليك، فقال له أبوعبدالله (عليه
~~السلام): عماذا سألك؟ فقال:

# قال لي: كيت وكيت، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): يا هشام كم حواسك؟ قال
~~خمس ms0064 قال: أيها أصغر؟ قال الناظر قال: وكم قدر الناظر قال: مثل العدسة أو
~~أقل منها فقال له: يا هشام! فانظر أمامك وفوقك وأخبرني بما ترى، فقال: أرى
~~سماء وأرضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وأنهارا فقال له أبوعبدالله (عليه
~~السلام): إن الذي قدر أن يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر أن يدخل
~~الدنيا كلها البيضة (3) لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة، فأكب هشام عليه
~~وقبل يديه ورأسه ورجليه وقال: حسبي يا ابن رسول الله وانصرف إلى منزله،
~~وغدا عليه الديصاني فقال له: يا هشام إني جئتك مسلما ولم أجئك متقاضيا
~~للجواب، فقال له هشام: إن كنت جئت متقاضيا فهاك الجواب، فخرج الديصاني عنه
~~حتى أتى باب أبي عبدالله (عليه السلام) فاستأذن عليه فأذن له فلما قعد قال
~~له: يا جعفر بن محمد! دلني على معبودي؟ فقال له أبوعبدالله (عليه السلام):
~~ما اسمك؟ فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له أصحابه: كيف لم تخبره باسمك؟
~~قال: لو كنت قلت له: عبدالله، كان يقول: من هذا الذي أنت له عبد، فقالوا:
~~له عد إليه وقل له: يدلك على معبودك ولا

PageV01P079

# يسألك عن اسمك، فرجع إليه فقال له: يا جعفر بن محمد دلني على معبودي ولا
~~تسألني عن اسمي؟ فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): اجلس وإذا غلام له صغير
~~في كفه بيضة يلعب بها فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ناولني يا غلام
~~البيضة فناوله إياها فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): يا ديصاني: هذا حصن
~~مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة
~~مائعة وفضة ذائبة فلا الذهبة المائعة تختلط بالفضة الذائبة ولا الفضة
~~الذائبة تختلط بالذهبة المائعة فهي على حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر
~~عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت أم
~~للانثى، تنفلق (1) عن مثل ألوان الطواويس أترى لها مدبرا؟ (2) قال: فأطرق
~~مليا (3) ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ms0065
~~ورسوله وأنك إمام وحجة من الله على خلقه وأنا تائب مما كنت فيه.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عباس بن عمر والفقيمي (4) عن هشام بن
~~الحكم في حديث الزنديق الذي أتى أبا عبدالله (عليه السلام) وكان من قول أبي
~~عبدالله (عليه السلام): لا يخلو قولك (5): إنهما اثنان من أن يكونا قديمين
~~قويين أو يكونا ضعيفين أو يكون أحدهما

PageV01P080

# قويا والآخر ضعيفا، فإن كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه
~~ويتفرد بالتدبير وإن زعمت أن أحدهما قوي والآخر ضعيف ثبت أنه واحد كما
~~نقول، للعجز الظاهر في الثاني، فإن قلت: إنهما اثنان، لم يخل من أن يكونا
~~متفقين من كل جهة (1) أو مفترقين من كل جهة فلما رأينا الخلق منتظما،
~~والفلك جاريا، والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر
~~والتدبير وائتلاف الامر على أن المدبر واحد ثم يلزمك إن ادعيت اثنين فرجة
~~ما بينهما حتى يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك
~~ثلاثة، فإن ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت في الاثنين حتى نكون بينهم فرجة
~~فيكونوا خمسة ثم يتناهى في العدد إلى ما لا نهاية له في الكثرة، قال هشام:

# فكان من سؤال الزنديق أن قال: فما الدليل عليه (2)؟ فقال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): وجود الافاعيل دلت على أن صانعا صنعها ألا ترى أنك إذا نظرت
~~إلى بناء مشيد مبني علمت أن له بانيا وإن كنت لم تر الباني ولم تشاهده،
~~قال: فما هو (3)؟ قال: شيء بخلاف الاشياء ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شيء
~~بحقيقة الشيئية غير أنه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس
~~الخمس، لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان.

# 6 - محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي،
~~عن أبيه، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان عن داود بن فرقد، عن أبي سعيد

PageV01P081

# الزهري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كفى لاولي الالباب بخلق الرب
~~المسخر، وملك ms0066 الرب القاهر، وجلال الرب الظاهر، ونور الرب الباهر (1) وبرهان
~~الرب الصادق، وما أنطق به ألسن العباد، وما أرسل به الرسل، وما أنزل على
~~العباد دليلا على الرب.

### || (باب اطلاق القول بأنه شيء)

# 1 - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن
~~ابن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن التوحيد (2) فقلت:
~~أتوهم شيئا؟ فقال:

# نعم، غير معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شيء فهو خلافه، لا يشبهه
~~شيء ولا تدركه الاوهام، كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل، وخلاف ما يتصور
~~في الاوهام؟! إنما يتوهم شيء غير معقول ولا محدود.

# 2 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل (3)، عن الحسين بن الحسن،
~~عن بكر بن صالح، عن الحسين بن سعيد (4) قال: سئل أبوجعفر الثاني (عليه
~~السلام): يجوز أن يقال لله: إنه شيء؟ قال: نعم، يخرجه من الحدين: حد التعطيل
~~وحد التشبيه (5).

# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي المغرا (6) رفعه،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: إن الله خلو من خلقه، وخلقه خلو منه،
~~وكلما وقع عليه اسم شيء فهو مخلوق ما خلا الله.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا
~~عبدالله

PageV01P082

# (عليه السلام) يقول: إن الله خلو من خلقه (1) وخلقه خلو منه، وكل ما وقع
~~عليه شيء ما خلا الله فهو مخلوق والله خالق كل شيء، تبارك الذي ليس كمثله شيء
~~وهو السميع البصير.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير. عن علي بن عطية، عن خيثمة
~~(2) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله خلو من خلقه، وخلقه خلو منه،
~~وكل ما وقع عليه اسم شيء ما خلا الله تعالى فهو مخلوق والله خالق كل شيء.

# (*) 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو ms0067 الفقيمي، عن هشام بن
~~الحكم عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال للزنديق حين سأله: ماهو؟ قال:
~~هو شيء بخلاف الاشياء ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شيء بحقيقة الشيئية غير
~~أنه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه
~~الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان، فقال له السائل: فتقول: إنه
~~سميع بصير؟ قال: هو سميع بصير: سميع بغير جارحة وبصير بغير آلة، بل يسمع
~~بنفسه ويبصر بنفسه، ليس قولي: إنه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه أنه شيء
~~والنفس شيء آخر ولكن أردت عبارة عن نفسي (4) إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك إذ
~~كنت سائلا، فأقول: إنه سميع بكله لا أن الكل منه له بعض ولكني أردت إفهامك
~~والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا إلى أنه السميع

PageV01P083

# البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعنى.

# قال له السائل: فما هو؟ قال أبوعبدالله (عليه السلام): هو الرب وهو
~~المعبود وهو الله وليس قولي: الله إثبات هذه الحروف: ألف ولام وهاء، ولا
~~راء، ولا باء ولكن ارجع إلى (1) معنى وشيء خالق الاشياء وصانعها ونعت هذه
~~الحروف وهو المعنى سمي به الله والرحمن والرحيم والعزيز وأشباه ذلك من
~~أسمائه وهو المعبود عزوجل.

# قال له السائل: فإنا لم نجد موهوما إلا مخلوقا، قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف غير
~~موهوم (2) ولكنا نقول:

# كل موهوم بالحواس مدرك به تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق، إذ كان النفي
~~(3) هو الابطال والعدم، والجهة الثانية: التشبيه إذ كان التشبيه هو صفة
~~المخلوق الظاهر التركيب والتأليف فلم يكن بد من إثبات الصانع لوجود
~~المصنوعين والاضطرار إليهم (4) أنهم مصنوعون وأن صانعهم غيرهم وليس مثلهم
~~إذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتأليف وفيما يجري عليهم من
~~حدوثهم بعد إذ لم يكونوا وتنقلهم من صغر إلى كبر وسواد إلى بياض وقوة إلى
~~ضعف وأحوال موجودة لا حاجة بنا إلى تفسيرها لبيانها ms0068 (5) ووجودها.

# قال له السائل: فقد حددته إذ أثبت وجوده، قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~لم أحده ولكني أثبته إذا لم يكن بين النفي والاثبات منزلة.

# قال له السائل: فله إنية ومائية؟ قال: نعم لا يثبت الشيء إلا بإنية
~~ومائية.

# قال له السائل: فله كيفية؟ قال: لا لان الكيفية جهة الصفة والاحاطة ولكن لابد

PageV01P084

# من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لان من نفاه فقد أنكره ودفع ربوبيته
~~وأبطله ومن شبهه بغيره فقد أثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا
~~يستحقون الربوبية ولكن لابد من إثبات أن له كيفية (1) لا يستحقها غيره ولا
~~يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها غيره.

# قال السائل: فيعاني الاشياء بنفسه؟ قال أبوعبدالله (عليه السلام): هو أجل
~~من أن يعاني الاشياء بمباشرة ومعالجة لان ذلك صفة المخلوق الذي لا تجيئ
~~الاشياء له إلا بالمباشرة والمعالجة، وهو متعال نافذ الارادة والمشيئة،
~~فعال لما يشاء.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عمن ذكره
~~قال: سئل أبوجعفر (عليه السلام): أيجوز أن يقال: إن الله شيء؟ قال: نعم
~~يخرجه من الحدين: حد التعطيل وحد التشبيه.

### || (باب أنه لا يعرف الا به)

# 1 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن أحمد بن عيسى، عن محمد حمران، عن الفضل بن
~~السكن، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر بالمعروف والعدل
~~والاحسان.

# ومعنى قوله (عليه السلام): اعرفوا الله بالله (2) يعني أن الله خلق
~~الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان، فالاعيان: الابدان، والجواهر:
~~الارواح، وهو عزوجل لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس
~~الدراك أمر ولا سبب، هو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فإذا نفى عنه
~~الشبهين: شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله وإذا شبهه بالروح أو
~~البدن أو النور فلم يعرف الله بالله.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن علي
~~ابن عقبة (3) بن قيس بن سمعان بن ms0069 أبي ربيحة مولى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: سئل

PageV01P085

# أمير المؤمنين (عليه السلام): بم عرفت ربك؟ قال: بما عرفني نفسه، قيل:
~~وكيف عرفك نفسه، قال: لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس، قريب
~~في بعده، بعيد في قربه، فوق كل شيء ولا يقال شيء فوقه، أمام كل شيء ولا يقال
~~له أمام، داخل في الاشياء لا كشيء داخل في شيء، وخارج من الاشياء لا كشيء خارج
~~من شيء، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شيء مبتدء.

# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إني ناظرت قوما فقلت لهم: إن
~~الله جل جلاله أجل وأعز وأكرم من أن يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله،
~~فقال: رحمك الله.

### || (باب أدنى المعرفة)

# 1 - محمد بن الحسن، عن عبدالله بن الحسن العلوي، وعلي بن إبراهيم، عن
~~المختار بن محمد بن المختار الهمداني جميعا، عن الفتح بن يزيد، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن أدنى المعرفة فقال: الاقرار بأنه لا إله
~~غيره ولا شبه له ولا نظير وأنه قديم مثبت موجود غير فقيد وأنه ليس كمثله شيء.

# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن طاهر بن حاتم في حال استقامته (1)
~~أنه كتب إلى الرجل: ما الذي لا يجتزء في معرفة الخالق بدونه؟ فكتب إليه: لم
~~يزل عالما وسامعا وبصيرا وهو الفعال لما يريد. وسئل أبوجعفر (عليه السلام)
~~عن الذي لا يجتزء بدون ذلك من معرفة الخالق فقال: ليس كمثله شيء ولا يشبهه
~~شيء، لم يزل عالما سميعا بصيرا.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح
~~(2) عن سيف بن عميرة، عن إبراهيم بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام): يقول إن أمر الله كله عجيب الا انه قد احتج عليكم بما قد عرفكم من نفسه.

PageV01P086

### || (باب المعبود)

# 1 - علي بن إبراهيم، ms0070 عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن
~~رئاب وعن غير واحد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عبدالله بالتوهم
~~فقد كفر (1) ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر، ومن عبد الاسم والمعنى فقد
~~أشرك، ومن عبد المعنى بإيقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد
~~عليه قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته (2) فأولئك أصحاب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) حقا.

# وفي حديث آخر: اولئك هم المؤمنون حقا.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه
~~سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟
~~قال: فقال لي:

# يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن
~~عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد
~~كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟
~~قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى
~~لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره،
~~يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار
~~اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به (3) أعداء نا والمتخذين
~~مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال
~~هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن عبدالرحمن بن أبي نجران قال:
~~كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) أو قلت له: جعلني الله فداك نعبد الرحمن
~~الرحيم الواحد

PageV01P087

# الاحد الصمد؟ قال: فقال: إن من عبد الاسم دون المسمى بالاسماء أشرك وكفر
~~وجحد ولم يعبد شيئا بل اعبدالله الواحد الاحد الصمد المسمى بهذه الاسماء
~~دون الاسماء إن الاسماء صفات وصف بها نفسه.

### || (باب الكون والمكان)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن ms0071 بن محبوب، عن أبي حمزة قال:

# سأل نافع بن الازرق أبا جعفر (عليه السلام) فقال: أخبرني عن الله متى
~~كان؟ فقال: متى لم يكن حتى اخبرك متى كان، سبحان من لم يزل ولا يزال فردا
~~صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر قال: جاء رجل إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) من وراء نهر بلخ فقال:
~~إني أسألك عن مسألة فإن أجبتني فيها بما عندي قلت بإمامتك، فقال أبوالحسن
~~(عليه السلام): سل عما شئت فقال: أخبرني عن ربك متى كان؟ وكيف كان؟ وعلى أي
~~شيء كان اعتماده؟ فقال أبوالحسن (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى أين
~~الاين بلا أين وكيف الكيف بلا كيف وكان اعتماده على قدرته، فقام إليه الرجل
~~فقبل رأسه وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن عليا وصي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) والقيم بعده بما قام به رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأنكم الائمة الصادقون وأنك الخلف من بعدهم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~القاسم ابن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: جاء رجل إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام) فقال له: أخبرني عن ربك متى كان؟ فقال: ويلك إنما يقال
~~لشيء لم يكن: متى كان، إن ربي تبارك وتعالى كان ولم يزل (1) حيا بلا كيف،
~~ولم يكن له كان، ولا كان لكونه كون، كيف ولا كان له أين، ولا كان في شيء،
~~ولا كان على شيء، ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا
~~كان ضعيفا قبل أن يكون شيئا ولا كان مستوحشا

PageV01P088

# قبل أن يبتدع شيئا ولا يشبه شيئا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل
~~إنشائه (1) ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه، لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا
~~قبل أن ينشئ شيئا وملكا ms0072 جبارا بعد إنشائه للكون، فليس لكونه كيف ولا له أين
~~ولا له حد ولا يعرف بشيء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق (2) لشيء بل
~~لخوفه تصعق الاشياء كلها كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف
~~محدود ولا أين موقوف عليه ولا مكان جاور شيئا، بل حي يعرف وملك لم يزل له
~~القدرة والملك أنشأ ما شاء حين شاء بمشيئته، لا يحد ولا يبعض ولا يفنى، كان
~~أولا بلا كيف ويكون آخرا بلا أين وكل شيء هالك إلا وجهه، له الخلق والامر
~~(3) تبارك الله رب العالمين، ويلك أيها السائل إن ربي لا تغشاه الاوهام ولا
~~تنزل به الشبهات ولا يحار (4) ولا يجاوزه شيء ولا ينزل به الاحداث ولا يسأل
~~عن شيء ولا يندم على شيء ولا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في
~~الارض وما بينهما وما تحت الثرى.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه رفعه قال: اجتمعت
~~اليهود إلى رأس الجالوت (5) فقالوا له: إن هذا الرجل عالم - يعنون أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) - فانطلق بنا إليه نسأله، فأتوه فقيل لهم: هو في
~~القصر فانتظروه حتى خرج، فقال له رأس الجالوت: جئناك نسألك فقال: سل يا
~~يهودي عما بدا لك، فقال: أسألك عن ربك متى كان؟ فقال: كان بلا كينونية، كان
~~بلا كيف، كان لم يزل بلا كم وبلا كيف كان ليس له قبل، هو قبل القبل بلا قبل
~~ولا غاية ولا منتهى، انقطعت عنه الغاية وهو غاية كل غاية، فقال رأس
~~الجالوت: امضوا بنا فهو أعلم مما يقال فيه.

# 5 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الموصلي،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء حبر من الاحبار إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين

PageV01P089

# متى كان ربك؟ فقال له: ثكلتك أمك ومتى لم يكن؟ حتى يقال: متى كان، كان
~~ربي قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد، ولا غاية ms0073 ولا منتهى لغايته،
~~انقطعت الغايات عنده فهو منتهى كل غاية، فقال: يا أمير المؤمنين! أفنبي
~~أنت؟ فقال: ويلك إنما أنا عبد من عبيد محمد (صلى الله عليه وآله). وروي أنه
~~سئل (عليه السلام): أين كان ربنا قبل أن يخلق سماء وأرضا؟ فقال (عليه
~~السلام): أين سؤال عن مكان؟! وكان الله ولا مكان.

# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن يحيى، عن
~~محمد بن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رأس الجالوت لليهود:
~~إن المسلمين يزعمون أن عليا (عليه السلام) من أجدل (1) الناس وأعلمهم
~~اذهبوا بنا إليه لعلي أسأله عن مسألة، واخطئه فيها فأتاه فقال: يا أمير
~~المؤمنين إني اريد أن أسأل عن مسألة، قال: سل عما شئت، قال: يا أمير
~~المؤمنين متى كان ربنا؟ قال له: يا يهودي إنما يقال: متى كان لمن لم يكن،
~~فكان متى كان، هو كائن بلا كينونية كائن كان بلا كيف يكون، بلى يا يهودي ثم
~~بلى يا يهودي كيف يكون له قبل؟! هو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية ولا
~~غاية إليها، انقطعت الغايات عنده، هو غاية كل غاية فقال: أشهد أن دينك الحق
~~وأن ما خالفه باطل.

# 7 - علي بن محمد رفعه، عن زرارة قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): أكان
~~الله ولا شيء قال: نعم كان ولا شيء قلت: فأين كان يكون؟ قال: وكان متكئا
~~فاستوى جالسا وقال: أحلت (1) يا زرارة وسألت عن المكان إذ لا مكان.

# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن ابن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن الموصلي (3)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى حبر من
~~الاحبار أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟
~~قال: ويلك إنما يقال:

# متى كان لما لم يكن فأما ما كان فلا يقال: متى كان، كان قبل القبل بلا
~~قبل وبعد البعد بلا بعد ولا منتهى غاية لتنتهي غايته، فقال له: أنبي ms0074 أنت؟
~~فقال: لامك الهبل إنما أنا عبد من عبيد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

PageV01P090

### || (باب النسبة)

# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن اليهود سألوا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: انسب (1) لنا ربك فلبث ثلاثا لا
~~يجيبهم ثم نزل قل هو الله أحد إلى آخرها.

# ورواه محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين، عن ابن
~~محبوب، عن حماد بن عمرو النصيبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألت
~~أبا عبدالله عن قل هو الله أحد فقال: نسبة الله إلى خلقه أحدا صمدا أزليا
~~صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء بأظلتها، عارف بالمجهول، معروف عند
~~كل جاهل، فردانيا، لا خلقه فيه ولا هو في خلقه، غير محسوس ولا محسوس، لا
~~تدركه الابصار، علا فقرب ودنا فبعد، وعصي فغفر واطيع فشكر، لا تحويه (2)
~~أرضه ولا تقله سماواته، حامل الاشياء بقدرته ديمومي (3) أزلي لا ينسى ولا
~~يلهو ولا يغلط ولا يلعب ولا لارادته فصل (4) وفصله جزاء وأمره واقع، لم يلد
~~فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا أحد.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن عاصم بن حميد قال: قال: سئل علي بن الحسين (عليه السلام) عن التوحيد
~~فقال: إن الله عزوجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله
~~تعالى قل هو الله أحد والآيات من سورة الحديد إلى قوله: " وهو عليم بذات
~~الصدور " فمن رام وراء ذلك فقد هلك.

# 4 - محمد بن أبي عبدالله رفعه، عن عبدالعزيز بن المهتدي قال: سألت الرضا
~~(عليه السلام) عن التوحيد فقال: كل من قرأ قل هو الله أحد وآمن بها فقد عرف
~~التوحيد، قلت:

# كيف يقرؤها؟ قال: كما ms0075 يقرؤها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي [كذلك الله ربي].

PageV01P091

### || (باب النهي عن الكلام في الكيفية)

# 1 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب،
~~عن أبي بصير قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): تكلموا (1) في خلق الله ولا
~~تتكلموا في الله فإن الكلام في الله لا يزداد صاحبه إلا تحيرا.

# وفي رواية اخرى عن حريز: تكلموا في كل شيء ولا تتكلموا في ذات الله.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن
~~الحجاج، عن سليمان بن خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله
~~عزوجل يقول:

# " وأن إلى ربك المنتهى (2) " فإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ابي عمير عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا محمد إن الناس لا يزال بهم (3)
~~المنطق حتى يتكلموا في الله فإذا سمعتم (4) ذلك فقولوا: لا إله إلا الله
~~الواحد الذي ليس كمثله شيء.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن محمد بن حمران، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): يا
~~زياد إياك والخصومات فإنها تورث الشك وتهبط العمل وتردي صاحبها وعسى أن
~~يتكلم بالشيء فلا يغفر له إنه كان فيما مضى قوم تركوا علم ما وكلوا به
~~وطلبوا علم ما كفوه حتى انتهى كلامهم إلى الله فتحيروا حتى ان كان الرجل
~~ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه. وفي
~~رواية اخرى: حتى تاهوا في الارض (5).

# " فان الكلام في الله " اي في كنه ذاته وصفاته وكيفيتهما. (آت).

PageV01P092

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن الحسين
~~ابن المياح، عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من نظر في
~~الله كيف هو؟ هلك.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0076 محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة بن أعين عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن ملكا عظيم الشأن كان
~~في مجلس له فتناول الرب تبارك وتعالى ففقد فما يدري أين هو (1).

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عبدالحميد، عن
~~العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إياكم
~~والتفكر في الله ولكن إذا أردتم أن تنظروا إلى عظمته فانظروا إلى عظيم خلقه (2).

# 8 - محمد بن أبي عبدالله رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا ابن
~~آدم لو أكل قلبك طائر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق أبرة لغطاه تريد أن
~~تعرف بهما ملكوت السماوات والارض، إن كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله
~~فإن قدرت أن تملا عينيك منها فهو كما تقول. (3)

PageV01P093

# 9 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن اليعقوبي (1)، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبدالاعلى مولى آل سام، عن أبي عبدالله (عليه السلام): قال ان
~~يهوديا يقال له:

# سبحت جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله! جئت
~~أسألك عن ربك، فإن أنت أجبتني عما أسألك عنه وإلا رجعت، قال: سل عما شئت،
~~قال: أين ربك؟

# قال: هو في كل مكان وليس في شيء من المكان المحدود (2): قال: وكيف هو؟

# قال: وكيف أصف ربي بالكيف (3) والكيف مخلوق والله لا يوصف بخلقه، قال:

# فمن أين يعلم أنك نبي الله؟ قال: فما بقي حوله حجر ولا غير ذلك إلا تكلم
~~بلسان عربي مبين يا سبحت إنه رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقال سبحت: ما
~~رأيت كاليوم امرا أبين من هذا، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي
~~عن عبد الرحمن بن عتيك القصير قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن شيء من
~~الصفة فرفع يده ms0077 إلى السماء ثم قال: تعالى الجبار، من تعاطي ما ثم هلك (4).

PageV01P094

### || (باب في ابطال الرؤية (1))

# 1 - محمد بن أبي عبد الله، عن علي بن أبي القاسم، عن يعقوب بن إسحاق (2) قال:

# كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام) أسأله: كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه؟
~~فوقع (عليه السلام): يا أبا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلى آبائي أن
~~يرى، قال: وسألته: هل رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربه؟ فوقع (عليه
~~السلام): إن الله تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحب.

# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى قال: سألني

PageV01P095

# أبوقرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فاستأذنته في
~~ذلك فأذن لي فدخل عليه فسأله عن الحلال والحرام والاحكام حتى بلغ سؤاله إلى
~~التوحيد فقال أبوقرة: إنا روينا أن الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين فقسم
~~الكلام لموسى ولمحمد الرؤية، فقال أبوالحسن (عليه السلام): فمن المبلغ عن
~~الله إلى الثقلين من الجن والانس " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما.
~~وليس كمثله شيء " أليس محمد؟ قال: بلى قال:

# كيف يجيئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله وأنه يدعوهم
~~إلى الله بأمر الله فيقول: " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس
~~كمثله شيء " ثم يقول أنا رأيته بعيني وأحطت به علما وهو على صورة البشر؟!
~~أما تستحون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا أن يكون ياتي من عند الله
~~بشيء، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر؟! قال أبوقرة: فإنه يقول: " ولقد رآه نزلة
~~اخرى " فقال أبوالحسن (عليه السلام): إن بعد هذه الآية ما يدل على ما رأى.
~~حيث قال: " ما كذب الفؤاد ما رأى " يقول: ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه،
~~ثم أخبر بما رأى فقال " لقد رأى من آيات ربه الكبرى (1) " فآيات الله غير
~~الله وقد قال الله: " ولا يحيطون به علما (2) " فإذا رأته الابصار فقد
~~أحاطت به العلم ووقعت المعرفة، ms0078 فقال أبوقرة: فتكذب بالروايات؟ فقال
~~أبوالحسن (عليه السلام): إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع
~~المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شيء؟.

# 3 - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن سيف، عن محمد بن
~~عبيد قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أسأله عن الرؤية وما
~~ترويه العامة والخاصة وسألته أن يشرح لي ذلك، فكتب بخطه: اتفق الجميع لا
~~تمانع بينهم أن العرفة من جهة الرؤية ضرورة فإذا جاز أن يرى الله بالعين
~~وقعت المعرفة ضرورة ثم لم تخل تلك المعرفة من أن تكون إيمانا أو ليست
~~بإيمان فإن كانت تلك المعرفة من جهة الرؤية إيمانا فالمعرفة التي في دار
~~الدنيا من جهة الاكتساب ليست بإيمان لانها ضده، فلا يكون في الدنيا مؤمن
~~لانهم لم يروا الله عز ذكره وإن لم تكن تلك المعرفة التي من جهة

PageV01P096

# الرؤية إيمانا لم تخل هذه المعرفة التي من جهة الاكتساب أن تزول ولا تزول
~~في المعاد (1) فهذا دليل على أن الله عزوجل لا يرى بالعين إذ العين تؤدي
~~إلى ما وصفناه.

# 4 - وعنه، عن أحمد بن إسحاق قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث (عليه
~~السلام) أسأله عن الرؤية وما اختلف فيه الناس فكتب: لا تجوز الرؤية، ما لم
~~يكن بين الرائي والمرئي هواء [لم] (2) ينفذه البصر فإذا انقطع الهواء عن
~~الرائي والمرئي لم تصح الرؤية، وكان في ذلك الاشتباه، لان الرائي متى ساوى
~~المرئي في السبب الموجب بينهما في الرؤية وجب الاشتباه وكان ذلك التشبيه
~~لان الاسباب لابد من اتصالها بالمسببات.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبدالله بن سنان، عن
~~أبيه قال: حضرت أبا جعفر (عليه السلام) فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له:
~~يا أبا جعفر أي شيء تعبد؟ قال: الله تعالى، قال: رأيته؟ قال: بل لم تره
~~العيون بمشاهدة الابصار (3) ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان، لا يعرف
~~بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا ms0079 يشبه بالناس، موصوف بالآيات، معروف
~~بالعلامات، لا يجور في حكمه، ذلك الله، لا إله إلا هو، قال: فخرج الرجل وهو
~~يقول: " الله أعلم حيث يجعل رسالته " (4).

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،

PageV01P097

# عن أبي الحسن الموصلي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء حبر إلى
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال: يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين
~~عبدته؟ قال: فقال:

# ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره، قال: وكيف رأيته؟ قال: ويلك لا تدركه
~~العيون في مشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان (1).

# 7 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم ابن
~~حميد، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: ذاكرت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~فيما يروون من الرؤية فقال: الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي
~~جزء من سبعين جزء ا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء ا من نور الحجاب
~~والحجاب جزء من سبعين جزء ا من نور الستر فإن كانوا صادقين فليملاوا أعينهم
~~من الشمس ليس دونها سحاب.

# 8 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نصر، عن
~~أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لما اسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأه قط جبرئيل فكشف له
~~فأراه الله من نور عظمته ما أحب.

# * (في قوله تعالى:) *

# * (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار (2)) * 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) في قوله: " لا تدركه الابصار " قال: إحاطة الوهم ألا ترى إلى
~~قوله: " قد جاء كم بصائر من ربكم " ليس يعني بصر العيون " فمن أبصر فلنفسه
~~" ليس يعني من البصر بعينه " ومن عمي فعليها " ليس يعني عمى العيون إنما
~~عنى إحاطة الوهم كما يقال: فلان بصير ms0080 بالشعر، وفلان بصير بالفقه، وفلان
~~بصير بالدراهم، وفلان بصير بالثياب، الله أعظم من أن يرى بالعين.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي هاشم الجعفري، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الله هل يوصف؟ فقال: أما تقرء القرآن؟
~~قلت: بلى

PageV01P098

# قال: أما تقرء قوله تعالى: " لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار "؟ قلت:
~~بلى، قال: فتعرفون الابصار؟ قلت: بلى، قال: ماهي؟ قلت: أبصار العيون، فقال
~~إن أوهام القلوب أكبر من أبصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك
~~الاوهام.

# 11 - محمد بن أبي عبدالله، عمن ذكره، عن محمد بن عيسى، عن داود بن القاسم
~~أبي هاشم الجعفري قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): لا تدركه الابصار وهو
~~يدرك الابصار؟ فقال: يا ابا هاشم أوهام القلوب أدق من أبصار العيون، أنت قد
~~تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها، ولا تدركها ببصرك وأوهام
~~القلوب لا تدركه فكيف أبصار العيون؟! 12 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض
~~أصحابه، عن هشام بن الحكم (1) قال: الاشياء [كلها] لا تدرك إلا بأمرين:
~~بالحواس والقلب، والحواس إدراكها على ثلاثة معان: إدراكا بالمداخلة وإدراكا
~~بالمماسة وإدراكا بلا مداخلة ولا مماسة، فأما الادراك الذي بالمداخلة
~~فالاصوات والمشام والطعوم وأما الادراك بالمماسة فمعرفة الاشكال من التربيع
~~والتثليث ومعرفة اللين والخشن والحر والبرد، وأما الادراك بلا مماسة ولا
~~مداخلة فالبصر فانه يدرك الاشياء بلا مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في
~~حيزه، وإدراك البصر له سبيل وسبب، فسبيله الهواء وسببه الضياء فإذا كان
~~السبيل متصلا بينه وبين المرئي والسبب قائم أدرك ما يلاقي من الالوان
~~والاشخاص فإذا حمل البصر على ما لا سبيل له فيه رجع راجعا فحكى ما وراءه
~~كالناظر في المرآة لا ينفذ بصره في المرآة فإذا لم يكن له سبيل رجع راجعا
~~يحكي ما وراء ه وكذلك الناظر في الماء الصافي يرجع راجعا فيحكي ما ورائه إذ
~~لا سبيل له في إنفاذ بصره، فأما القلب فإنما سلطانه على الهواء ms0081 فهو يدرك
~~جميع ما في الهواء ويتوهمه، فاذا حمل القلب على ما ليس في الهواء موجودا
~~رجع راجعا فحكى ما في الهواء، فلا ينبغي للعاقل

PageV01P099

# أن يحمل قلبه على ما ليس موجودا في الهواء من أمر التوحيد جل الله وعز
~~فانه إن فعل ذلك لم يتوهم إلا ما في الهواء موجود كما قلنا في أمر البصر
~~تعالى الله أن يشبهه خلقه.

### || (باب) * (النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن ابن أبي نجران، عن حماد ابن
~~عثمان، عن عبدالرحيم بن عتيك القصير قال: كتبت على يدي عبدالملك بن أعين
~~إلى أبي عبدالله (عليه السلام): أن قوما بالعراق يصفون الله بالصورة
~~وبالتخطيط فإن رأيت - جعلني الله فداك - أن تكتب إلي بالمذهب الصحيح من
~~التوحيد؟ فكتب إلي: سألت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب إليه من قبلك فتعالى
~~الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، تعالى عما يصفه الواصفون
~~المشبهون الله بخلقه المفترون على الله، فاعلم رحمك الله أن المذهب الصحيح
~~في التوحيد ما نزل به القرآن من صفات الله عزوجل فانف عن الله تعالى
~~البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه (1) هو الله الثابت الموجود تعالى الله
~~عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القرآن فتضلوا بعد البيان.

# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن ابي عمير، عن إبراهيم
~~ابن عبدالحميد، عن ابي حمزة قال: قال لي علي بن الحسين (عليهما السلام): يا
~~أبا حمزة إن الله لا يوصف بمحدودية، عظم ربنا عن الصفة فكيف يوصف بمحدودية
~~من لا يحد ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير؟

# 3 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين
~~قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فحكينا له أن محمد (صلى
~~الله عليه وآله) رأى ربه في صورة

PageV01P100

# الشاب الموفق ms0082 (1) في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا: إن هشام بن سالم (2)
~~وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والبقية صمد (2)؟ فخر
~~ساجدا لله (4) ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك،
~~سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك، سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن
~~يشبهوك بغيرك، اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك، أنت
~~أهل لكل خير، فلا تجعلني من القوم الظالمين، ثم التفت إلينا فقال: ما
~~توهمتم من شيء فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط (5) الاوسط الذي
~~لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي، يا محمد إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق

PageV01P101

# وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين،
~~قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى
~~ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور
~~الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب
~~والسنة فنحن القائلون به.

# 4 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن بشر البرقي
~~قال: حدثني عباس بن عامر القصابي، قال: أخبرني هارون بن الجهم، عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال: لو اجتمع أهل السماء
~~والارض أن يصفوا الله بعظمته لم يقدروا (1).

# 5 - سهل، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى الرجل (عليه
~~السلام)(2):

# أن من قبلنا من مواليك قد اختلفوا في التوحيد، فمنهم من يقول: جسم، ومنهم
~~من يقول: صورة، فكتب (عليه السلام) بخطه: سبحان من لا يحد ولا يوصف، ليس
~~كمثله شيء وهو السميع العليم - أو قال -: البصير.

# 6 - سهل، عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم، عن محمد بن حكيم قال: كتب
~~أبوالحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) إلى أبي: أن ms0083 الله أعلا وأجل وأعظم
~~من أن يبلغ كنه صفته، فصفوه بما وصف به نفسه، وكفوا عما سوى ذلك.

# 7 - سهل، عن السندي بن الربيع، عن ابن أبي عمير، عن حفص اخي مرازم، عن
~~المفضل قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن شيء من الصفة فقال: لا تجاوز
~~ما في القرآن.

# 8 - سهل، عن محمد بن علي القاساني (3) قال: كتبت إليه (عليه السلام) أن
~~من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد قال: فكتب (عليه السلام): سبحان من لا يحد
~~ولا يوصف، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

# 9 - سهل، عن بشر بن بشار النيسابوري قال: كتبت إلى الرجل (عليه السلام):

# إن من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد، فمنهم من يقول: [هو] جسم ومنهم من يقول:

PageV01P102

# [هو] صورة، فكتب إلي: سبحان من لا يحد ولا يوصف ولا يشبهه شيء وليس كمثله
~~شيء وهو السميع البصير.

# 10 - سهل، قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام) سنة خمس وخمسين ومأتين:
~~قد اختلف يا سيدي أصحابنا في التوحيد، منهم من يقول: هو جسم ومنهم من يقول:

# هو صورة فإن رأيت يا سيدي أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه فعلت
~~متطولا على عبدك، فوقع بخطه (عليه السلام): سألت عن التوحيد وهذا عنكم
~~معزول (1)، الله واحد، أحد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، خالق
~~وليس بمخلوق يخلق تبارك وتعالى ما يشاء من الاجسام وغير ذلك وليس بجسم
~~ويصور ما يشاء وليس بصورة جل ثناؤه وتقدست أسماؤه أن يكون له شبه، هو لا
~~غيره، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

# 11 - محمد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~الله لا يوصف، وكيف يوصف؟ وقد قال في كتابه: " وما قدورا الله حق قدره (2)
~~" فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك.

# 12 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، وعن غيره، عن محمد بن ms0084 سليمان، عن علي
~~ابن إبراهيم، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال:
~~إن الله عظيم رفيع لا يقدر العباد على صفته ولا يبلغون كنه عظمته، لا تدركه
~~الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا أين وحيث،
~~وكيف أصفه بالكيف؟! وهو الذي كيف الكيف (3) حتى صار كيفا فعرفت الكيف بما
~~كيف لنا من الكيف

PageV01P103

# أم كيف أصفه بأين؟! وهو الذي أين الاين حتى صار أينا فعرفت الاين بما أين
~~لنا من الاين، أم كيف أصفه بحيث؟! وهو الذي حيث الحيث حتى صار حيثا فعرفت
~~الحيث بما حيث لنا من الحيث، فالله تبارك وتعالى داخل في كل مكان وخارج من
~~كل شيء، لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار؟ لا إله إلا هو العلي العظيم وهو
~~اللطيف الخبير.

### || (باب النهي عن الجسم والصورة)

# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن
~~أبي حمزة، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): سمعت هشام بن الحكم يروي
~~عنكم أن الله جسم، صمدي نوري، معرفته ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه،
~~فقال (عليه السلام): سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو، ليس كمثله شيء وهو
~~السميع البصير، لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه [الابصار ولا] الحواس ولا
~~يحيط به شيء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد (1).

# 2 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن حمزة بن محمد قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أسأله عن الجسم والصورة فكتب: سبحان من ليس كمثله شيء
~~لا جسم ولا صورة، ورواه محمد بن أبي عبدالله (2) إلا أنه لم يسم الرجل.

PageV01P104

# 3 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد
~~بن زيد قال: جئت إلى الرضا (عليه السلام) أسأله عن التوحيد فأملى علي:
~~الحمد لله فاطر الاشياء إنشاء، ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته (1)، لا من
~~شيء فيبطل الاختراع ولا لعلة ms0085 فلا يصح الابتداع، خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا
~~بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا
~~تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل
~~فيه تصاريف الصفات، احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير
~~رؤية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال.

# 4 - محمد بن أبي عبدالله، عمن ذكره، عن علي بن العباس، عن أحمد بن محمد
~~بن أبي نصر، عن محمد بن حكيم قال: وصفت لابي إبراهيم (عليه السلام) قول
~~هشام بن سالم الجواليقي وحكيت له: قول هشام بن الحكم إنه جسم فقال: إن الله
~~تعالى لا يشبهه شيء، أي فحش أو خنى (2) أعظم من قول من يصف خالق الاشياء
~~بجسم أو صورة أو بخلقة (3) أو بتحديد وأعضاء، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

# 5 - علي بن محمد رفعه، عن محمد بن الفرج الرخجي (4) قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم
~~في الصورة فكتب:

# دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان (5).

PageV01P105

# 6 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن عبدالله بن المغيرة، عن محمد بن زياد قال:

# سمعت يونس بن ظبيان يقول: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فقلت له:
~~إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما إلا أني أختصر لك منه أحرفا فزعم أن الله
~~جسم لان الاشياء شيئان: جسم وفعل الجسم فلا يجوز أن يكون الصانع بمعنى
~~الفعل ويجوز أن يكون بمعنى الفاعل فقال أبوعبدالله (عليه السلام): ويحه أما
~~علم أن الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فإذا احتمل الحد احتمل
~~الزيادة والنقصان وإذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال: قلت: فما
~~أقول؟ قال: لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور، لم يتجزء ولم
~~يتناه ولم ms0086 يتزايد ولم يتناقص، لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق
~~والمخلوق فرق ولا بين المنشئ والمنشأ لكن هو المنشئ فرق بين من جسمه وصوره
~~وأنشأه، إذ كان لا يشبهه شيء ولا يشبه هو شيئا:

# 7 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن العباس، عن
~~الحسن ابن عبدالرحمن الحماني قال: قلت لابي الحسن موسى بن جعفر (عليه
~~السلام): إن هشام بن الحكم زعم أن الله جسم ليس كمثله شيء (1)، عالم، سميع،
~~بصير، قادر، متكلم، ناطق، والكلام والقدرة والعلم يجري مجرى واحد، ليس شيء
~~منها مخلوقا فقال: قاتله الله أما علم أن الجسم محدود والكلام غير المتكلم
~~معاذ الله وأبرء إلى الله من هذا القول، لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شيء
~~سواه مخلوق، إنما تكون الاشياء بإرادته ومشيئته من غير كلام ولا تردد في
~~نفس ولا نطق بلسان.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حكيم قال:

# وصفت لابي الحسن (عليه السلام) قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب
~~الموفق ووصفت له قول هشام بن الحكم فقال: إن الله لا يشبهه شيء.

PageV01P106

### || (باب صفات الذات)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن صفوان بن يحيى، عن ابن
~~مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لم يزل الله
~~عزوجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا
~~مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور، فلما أحدث الاشياء وكان المعلوم (1) وقع
~~العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع والبصر على المبصر والقدرة على
~~المقدور، قال: قلت: فلم يزل الله متحركا؟ قال: فقال: تعالى الله [عن ذلك]
~~إن الحركة صفة محدثة بالفعل، قال: قلت: فلم يزل الله متكلما؟ قال: فقال: إن
~~الكلام صفة محدثة ليست بأزلية كان الله عزوجل ولا متكلم.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي ms0087 جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: كان الله
~~عزوجل ولا شيء غيره ولم يزل عالما بما يكون، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد كونه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن الكاهلي قال:
~~كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) في دعاء: الحمد لله منتهى علمه، فكتب إلي
~~لا تقولن منتهى علمه فليس لعلمه منتهى ولكن قل: منتهى رضاه.

# 4 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن أيوب بن نوح
~~أنه كتب إلى أبي الحسن (عليه السلام) يسأله عن الله عزوجل أكان يعلم
~~الاشياء قبل أن خلق الاشياء وكونها أو لم يعلم ذلك حتى خلقها وأراد خلقها
~~وتكوينها فعلم ما خلق عندما خلق وما كون عند ما كون؟ فوقع بخطه: لم يزل
~~الله عالما بالاشياء قبل أن يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق
~~الاشياء.

# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن حمزة قال: كتبت

PageV01P107

# إلى الرجل (عليه السلام) أسأله: أن مواليك اختلفوا في العلم فقال بعضهم:
~~لم يزل الله عالما قبل فعل الاشياء، وقال بعضهم: لا نقول: لم يزل الله
~~عالما لان معنى يعلم يفعل فإن أثبتنا العلم فقد أثبتنا في الازل معه شيئا
~~فإن رأيت جعلني الله فداك أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه؟ فكتب
~~(عليه السلام) بخطه: لم يزل الله عالما تبارك وتعالى ذكره.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد
~~عن عبدالصمد بن بشير، عن فضيل بن سكرة، قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام):
~~جعلت فداك إن رأيت أن تعلمني هل كان الله جل وجهه يعلم قبل أن يخلق الخلق
~~أنه وحده؟

# فقد اختلف مواليك فقال بعضهم: قد كان يعلم قبل أن يخلق شيئا من خلقه،
~~وقال بعضهم: إنما معنى يعلم يفعل فهو اليوم يعلم أنه لا غيره قبل فعل
~~الاشياء فقالوا: إن أثبتنا أنه لم يزل ms0088 عالما بأنه لا غيره فقد أثبتنا معه
~~غيره. في أزليته؟ فإن رأيت ياسيدي أن تعلمني ما لا أعدوه إلى غيره؟ فكتب
~~(عليه السلام): ما زال الله عالما تبارك وتعالى ذكره.

### || (باب آخر وهو من الباب الاول)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن حماد، عن حريز، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال في صفة القديم: إنه واحد صمد
~~أحدي المعنى ليس بمعاني كثيرة مختلفة، قال: قلت: جعلت فداك يزعم قوم من أهل
~~العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع، قال: فقال: كذبوا
~~وألحدوا وشبهوا تعالى الله عن ذلك، إنه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما
~~يسمع، قال: قلت: يزعمون أنه بصير على ما يعقلونه (1)، قال، فقال: تعالى
~~الله إنما يعقل ما كان بصفة المخلوق وليس الله كذلك.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم قال في

PageV01P108

# حديث الزنديق الذي سأل أبا عبدالله (عليه السلام): أنه قال له: أتقول:
~~إنه سميع بصير؟ فقال أبوعبدالله (عليه السلام): هو سميع بصير سميع بغير
~~جارحة وبصير بغير آلة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي: إنه سميع بنفسه
~~أنه شيء والنفس شيء آخر ولكني أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا وإفهاما لك
~~إذ كنت سائلا فأقول يسمع بكله لا أن كله له بعض لان الكل لنا [له] بعض ولكن
~~أردت إفهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا أنه السميع البصير
~~العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف معنى.

### || (باب) * (الارادة انها من صفات الفعل وسائر صفات الفعل) *

# 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري، عن الحسين
~~ابن سعيد الاهوازي، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قلت: لم يزل الله مريدا؟ قال: إن المريد لا يكون إلا
~~لمراد معه، لم يزل [الله]

# عالما قادرا ثم أراد.

# 2 - محمد ms0089 بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم عن بكير بن أعين قال: قلت
~~لابي عبدالله (عليه السلام): علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان؟
~~فقال: العلم ليس هو المشيئة

# [ألا ترى أنك تقول: سأفعل كذا إن شاء الله ولا تقول: سأفعل (1) كذا إن
~~علم الله فقولك إن شاء الله دليل على أنه لم يشأ فإذا شاء كان الذي شاء كما
~~شاء وعلم الله السابق للمشيئة.

# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى قال: قلت
~~لابي الحسن (عليه السلام)، أخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق؟ قال:
~~فقال: الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل وأما من الله
~~تعالى فإرادته إحداثه لا غير ذلك لانه لا يروي (2) ولا يهم ولا يتفكر، وهذه
~~الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق، فإرادة

PageV01P109

# الله، الفعل، لا غير ذلك يقول له: كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا
~~همة ولا تفكر ولا كيف لذلك، كما أنه لا كيف له.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الاشياء
~~بالمشيئة.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن محمد بن عيسى، عن
~~المشرقي حمزة بن المرتفع (1) عن بعض أصحابنا قال: كنت في مجلس أبي جعفر
~~(عليه السلام) إذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له: جعلت فداك قول الله تبارك
~~وتعالى: " ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (2) " ما ذلك الغضب؟ فقال أبوجعفر
~~(عليه السلام): هو العقاب (3) يا عمرو إنه من زعم أن الله قد زال من شيء إلى
~~شيء فقد وصفه صفة مخلوق وإن الله تعالى لا يستفزه (4) شيء فيغيره.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم في
~~حديث الزنديق الذي سأل أبا عبدالله ms0090 (عليه السلام) فكان من سؤاله أن قال له:
~~فله رضا وسخط؟

# فقال أبوعبدالله (عليه السلام): نعم ولكن ليس ذلك على ما يوجد من
~~المخلوقين وذلك أن الرضا حال تدخل عليه فتنقله (5) من حال إلى حال، لان
~~المخلوق أجوف معتمل (6) مركب، للاشياء فيه مدخل، وخالقنا لا مدخل للاشياء
~~فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعنى فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شيء
~~يداخله فيهيجه وينقله من حال إلى حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين
~~المحتاجين.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المشيئة محدثة.

PageV01P110

### || * (جملة القول في صفات الذات وصفات الفعل (1)) *

# إن كل شيئين وصفت الله بهما وكانا جميعا في الوجود فذلك صفة فعل، وتفسير
~~هذه الجملة: أنك تثبت في الوجود مايريد وما لا يريد وما يرضاه وما يسخطه
~~وما يحب وما يبغض فلو كانت الاراده من صفات الذات مثل العلم والقدرة كان ما
~~لا يريد ناقضا لتلك الصفة ولو كان ما يحب من صفات الذات كان ما يبغض ناقضا
~~لتلك الصفة ألا ترى انا لا نجد في الوجود ما لا يعلم وما لا يقدر عليه
~~وكذلك صفات ذاته الازلي لسنا نصفه بقدرة وعجز [وعلم وجهل وسفه وحكمة وخطاء
~~وعز] وذلة ويجوز أن يقال: يحب من أطاعه ويبغض من عصاه ويوالي من أطاعه
~~ويعادي من عصاه وإنه يرضا ويسخط ويقال في الدعاء: اللهم ارض عني ولا تسخط
~~علي وتولني ولا تعادني ولا يجوز أن يقال: يقدر ان يعلم ولا يقدر ان لا يعلم
~~ويقدر ان يملك ولا يقدر أن لا يملك ويقدر أن يكون عزيزا حكيما ولا يقدر أن
~~لا يكون عزيزا حكيما ويقدر أن يكون جوادا ولا يقدر أن لا يكون جوادا ويقدر
~~أن يكون غفورا ولا يقدر أن لا يكون غفورا ولا يجوز أيضا أن يقال: أراد أن
~~يكون ربا وقديما وعزيزا وحكيما ومالكا وعالما وقادرا ms0091 لان هذه من صفات الذات
~~والارادة

PageV01P111

# من صفات الفعل، ألا ترى أنه يقال: أراد هذا ولم يرد هذا وصفات الذات تنفى
~~عنه بكل صفة منها ضدها، يقال: حي وعالم وسميع وبصير وعزيز وحكيم، غني، ملك،
~~حليم عدل، كريم فالعلم ضده الجهل والقدرة ضدها العجز والحياة ضدها الموت
~~والعزة ضدها الذلة والحكمة ضدها الخطاء وضد الحلم العجلة والجهل وضد العدل
~~الجور والظلم.

### || (باب حدوث الاسماء)

# 1 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن
~~علي ابن أبي حمزة، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إن الله تبارك وتعالى خلق اسما بالحروف غير متصوت، وباللفظ غير منطق
~~وبالشخص غير مجسد والتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ، منفي عنه الاقطار،
~~مبعد عنه الحدود، محجوب عنه حس كل متوهم، مستتر (1) غير مستور فجعله كلمة
~~تامة على أربعة أجزاء معا ليس منها واحد قبل آخر، فأظهر منها ثلاثة أسماء
~~لفاقة الخلق إليها وحجب منها واحدا وهو الاسم المكنون المخزون، فهذه
~~الاسماء التي ظهرت، فالظاهر هو الله تبارك وتعالى، وسخر سبحانه لكل اسم من
~~هذه الاسماء أربعة أركان، فذلك اثنا عشر ركنا، ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين
~~اسما فعلا منسوبا إليها فهو الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، الخالق البارئ،
~~المصور، الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، العليم، الخبير، السميع،
~~البصير، الحكيم، العزيز، الجبار، المتكبر، العلي، العظيم، المقتدر القادر،
~~السلام، المؤمن، المهيمن (2) [البارئ]، المنشئ، البديع، الرفيع، الجليل،
~~الكريم، الرازق، المحيي، المميت، الباعث، الوارث، فهذه الاسماء (3) وما كان
~~من الاسماء الحسنى حتى تتم ثلاث مائة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء
~~الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة أركان، وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون
~~بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالى:

# قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الاسماء الحسنى (4).

PageV01P112

# 2 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عبدالله وموسى بن
~~عمر، والحسن بن علي بن عثمان، عن ابن سنان قال: سألت أبا الحسن الرضا ms0092 (عليه
~~السلام):

# هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل أن يخلق الخلق؟ قال: نعم، قلت: يراها
~~ويسمعها؟

# قال: ما كان محتاجا إلى ذلك لانه لم يكن يسألها ولا يطلب منها، هو نفسه
~~ونفسه هو، قدرته نافذة فليس يحتاج أن يسمي نفسه، ولكنه اختار لنفسه أسماء
~~لغيره يدعوه بها لانه إذا لم يدع باسمه لم يعرف، فأول ما اختار لنفسه:
~~العلي العظيم لانه أعلى الاشياء كلها، فمعناه الله واسمه العلي العظيم، هو
~~أول أسمائه، علا على كل شيء.

# 3 - وبهذا الاسناد عن محمد بن سنان قال: سألته عن الاسم ما هو؟ قال: صفة
~~لموصوف.

# 4 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض أصحابه، عن بكر بن
~~صالح، عن علي بن صالح، عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد، عن عبدالاعلى، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اسم الله غيره، وكل شيء وقع عليه اسم شيء (1)
~~فهو مخلوق ما خلا الله فأما ما عبرته الالسن أو عملت الايدي، فهو خلوق،
~~والله غاية من غاياته (2) والمغيى غير الغاية، والغاية موصوفة وكل موصوف
~~مصنوع وصانع الاشياء غير موصوف بحد مسمى، لم يتكون فيعرف كينونيته بصنع
~~غيره، ولم يتناه إلى غاية إلا كانت غيره، لا يزل (3) من فهم هذا الحكم
~~أبدا، وهو التوحيد الخالص، فارعوه وصدقوه وتفهموه بإذن الله (4)،

PageV01P113

# من زعم أنه يعرف الله بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك لان حجابه ومثاله
~~وصورته غيره وإنما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم أنه عرفه بغيره، وإنما
~~عرف الله من عرفه بالله، فمن لم يعرفه به فليس يعرفه، إنما يعرف غيره، ليس
~~بين الخالق والمخلوق شيء، والله خالق الاشياء لا من شيء كان، والله يسمى
~~بأسمائه وهو غير أسمائه والاسماء غيره.

### || (باب معاني الاسماء واشتقاقها)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن عبدالله بن سنان قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن
~~تفسير بسم الله الرحمن ms0093 الرحيم قال: الباء بهاء الله والسين سناء الله
~~والميم مجد الله، وروى بعضهم: الميم ملك الله، والله إله كل شيء، الرحمن
~~بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصة (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه
~~سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟
~~فقال: يا هشام الله مشتق من إله وإله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن
~~عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد
~~أشرك وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد، أفهمت يا هشام؟!
~~قال: قلت: زدني قال: لله تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل
~~اسم منها إلها (2) ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا
~~هشام الخبز اسم للمأكول، والماء اسم للمشروب، والثوب اسم للملبوس، والنار
~~اسم للمحرق، أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعدائنا المتخذين مع
~~الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، فقال: نفعك الله [به] وثبتك يا هشام قال:
~~فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا (2).

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن القاسم بن يحيى، عند جده

PageV01P114

# الحسن بن راشد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن
~~معنى الله فقال: استولى على ما دق وجل (1).

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن العباس بن هلال
~~قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله: " الله نور السماوات والارض "
~~فقال: هاد لاهل السماء، وهاد لاهل الارض، وفي رواية البرقي هدى من في
~~السماء وهدى من في الارض.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن فضيل ابن
~~عثمان، عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل:

# " هو الاول والآخر " وقلت: أما الاول فقد عرفناه وأما الآخر فبين لنا
~~تفسيره فقال: إنه ليس شيء ms0094 إلا يبيد أو يتغير، أو يدخله التغير والزوال، أو
~~ينتقل من لون إلى لون، ومن هيئة إلى هيئة، ومن صفة إلى صفة، ومن زيادة إلى
~~نقصان، ومن نقصان إلى زيادة إلا رب العالمين فإنه لم يزل ولا يزال بحالة
~~واحدة، هو الاول قبل كل شيء وهو الآخر على ما لم يزل، ولا تختلف عليه الصفات
~~والاسماء كما تختلف على غيره، مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة، ومرة لحما
~~ودما، ومرة رفاتا ورميما، وكالبسر الذي يكون مرة بلحا، ومرة بسرا، ومرة
~~رطبا، ومرة تمرا، فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عزوجل بخلاف ذلك (2).

PageV01P115

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن محمد
~~ابن حكيم، عن ميمون البان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) وقد سئل عن
~~" الاول والآخر " فقال: الاول لا عن أول قبله، ولا عن بدء سبقه، والآخر لا
~~عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين، ولكن قديم أول آخر، لم يزل ولا يزول
~~بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال إلى حال، خالق كل شيء (1).

# 7 - محمد بن أبي عبدالله رفعه إلى أبي هاشم الجعفري قال: كنت عند أبي
~~جعفر الثاني (عليه السلام) فسأله رجل فقال: أخبرني عن الرب تبارك وتعالى له
~~أسماء وصفات (2) في كتابه؟ وأسماؤه وصفاته هي هو؟ فقال أبوجعفر (عليه
~~السلام): إن لهذا الكلام وجهين إن كنت تقول: هي هو أي أنه ذو عدد وكثرة
~~فتعالى الله عن ذلك وإن كنت تقول: هذه الصفات والاسماء لم تزل فإن " لم تزل
~~" محتمل معنيين فان قلت: لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها، فنعم، وإن كنت
~~تقول: لم يزل تصويرها وهجاؤها وتقطيع حروفها فمعاذ الله أن يكون معه شيء
~~غيره، بل كان الله ولا خلق، ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه، يتضرعون بها
~~إليه ويعبدونه وهي ذكره (3) وكان الله ولا ذكر، والمذكور بالذكر هو الله
~~القديم الذي لم يزل. والاسماء والصفات مخلوقات، والمعاني والمعني بها هو
~~الله الذي ms0095 لا يليق به الاختلاف ولا الائتلاف، وإنما يختلف وتأتلف المتجزئ
~~فلا يقال: الله مؤتلف ولا الله قليل ولا كثير ولكنه القديم في ذاته، لان ما
~~سوى الواحد متجزئ والله واحد لا متجزئ ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزئ
~~أو متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال على خالق له. فقولك. إن الله قدير

PageV01P116

# خبرت أنه لا يعجزه شيء، فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز سواه، وكذلك
~~قولك: عالم إنما نفيت بالكلمة الجهل وجعلت الجهل سواه وإذا أفنى الله
~~الاشياء أفنى الصورة والهجاء والتقطيع ولا يزال من لم يزل عالما.

# فقال الرجل: فكيف سمينا ربنا سميعا؟ فقال: لانه لا يخفى عليه ما يدرك
~~بالاسماع، ولم نصفه بالسمع المعقول في الرأس، وكذلك سميناه بصيرا لانه لا
~~يخفى عليه ما يدرك بالابصار، من لون أو شخص او غير ذلك، ولم نصفه ببصر لحظة
~~المعين، وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشيء اللطيف مثل البعوضة وأخفى من ذلك،
~~وموضع النشوء منها، والعقل والشهوة للفساد والحدب على نسلها (1)، وإقام
~~بعضها على بعض ونقلها الطعام والشراب إلى أولادها في الجبال والمفاوز
~~والاودية والقفار، فعلمنا أن خالقها لطيف بلا كيف، وإنما الكيفية للمخلوق
~~المكيف، وكذلك سمينا ربنا قويا لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ولو كانت
~~قوته قوة البطش المعروف من المخلوق لوقع التشبيه ولاحتمل الزيادة، وما
~~احتمل الزيادة احتمل النقصان، وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم
~~كان عاجزا، فربنا تبارك وتعالى لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيف ولا نهاية
~~ولا تبصار بصر، ومحرم على القلوب أن تمثله، وعلى الاوهام أن تحده وعلى
~~الضمائر أن تكونه، عزوجل عن أدات خلقه وسمات بريته وتعالى عن ذلك علوا كبيرا.

# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رجل عنده: الله أكبر، فقال: الله أكبر من
~~أي شيء؟ فقال:

# من كل شيء فقال أبوعبدالله (عليه السلام): حددته (2) فقال الرجل: كيف
~~أقول؟ قال:

# قل: الله أكبر ms0096 من أن يوصف.

PageV01P117

# 9 - ورواه محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مروك بن عبيد، عن
~~جميع ابن عمير قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أي شيء الله أكبر؟ فقلت:
~~الله أكبر من كل شيء فقال وكان ثم شيء فيكون أكبر منه؟ فقلت: وما هو؟ قال:
~~الله أكبر من أن يوصف.

# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن هشام ابن
~~الحكم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن سبحان الله فقال: أنفة [ا]
~~لله. (1) 11 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن علي بن
~~أسباط عن سليمان مولى طربال عن هشام الجواليقي قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله عزوجل: " سبحان الله " ما يعني به؟ قال تنزيهه.

# 12 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن أبي هشام الجعفري قال: سألت أبا جعفر
~~الثاني (عليه السلام):

# ما معنى الواحد؟ فقال: إجماع الالسن عليه بالوحدانية كقوله تعالى: " ولئن
~~سألتهم من خلقهم ليقولن الله ".

### || (باب آخر وهو من الباب الاول) * (الا ان فيه زيادة وهو الفرق ما بين المعاني التي تحت أسماء الله) * * (وأسماء المخلوقين) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني، ومحمد بن
~~الحسن، عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام)(2) قال: سمعته يقول: وهو اللطيف الخبير السميع
~~البصير الواحد الاحد الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، لو كان
~~كما يقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق (3)

PageV01P118

# ولا المنشئ من المنشأ، لكنه المنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان
~~لا يشبهه شيء ولا يشبه هو شيئا، قلت: أجل جعلني الله فداك لكنك قلت: الاحد
~~الصمد وقلت:

# لا يشبهه شيء والله واحد والانسان واحد أليس قد تشابهت الوحدانية؟ قال: يا
~~فتح أحلت (1) ثبتك الله إنما التشبيه في المعاني، ms0097 فأما في الاسماء فهي
~~واحدة وهي دالة (2) على المسمى وذلك أن الانسان وإن قيل واحد فإنه يخبر أنه
~~جثة واحدة وليس باثنين والانسان نفسه ليس بواحد لان أعضاء ه مختلفة وألوانه
~~مختلفة ومن ألوانه مختلفة غير واحد وهو اجزاء مجزاة، ليست بسواء، دمه غير
~~لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه وكذلك
~~سائر جميع الخلق، فالانسان واحد في الاسم ولا واحد في المعنى والله جل
~~جلاله هو واحد لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان،
~~فأما الانسان المخلوق المصنوع المؤلف من أجزاء مختلفة وجواهر شتى غير أنه
~~بالاجتماع شيء واحد (3) قلت: جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك:

# اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فاني أعلم أن لطفه على خلاف لطف
~~خلقه المفصل (4) غير أني احب أن تشرح ذلك لي، فقال: يا فتح إنما قلنا:
~~اللطيف للخلق اللطيف [و] لعلمه بالشيء اللطيف أو لا ترى وفقك الله وثبتك إلى
~~أثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان
~~الصغار ومن البعوض والجرجس (5) وما هو أصغر منها ما لا يكاد تستبينه
~~العيون، بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثى والحدث المولود من
~~القديم، فلما رأينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت
~~والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار (6) وما في لحاء الاشجار والمفاوز
~~والقفار وإفهام بعضها

PageV01P119

# عن بعض منطقها وما يفهم به أولادها عنها ونقلها الغذاء إليها ثم تأليف
~~ألوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وأنه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة
~~خلقها (1) لا تراه عيوننا ولا تلمسه أيدينا علمنا أن خالق هذا الخلق لطيف
~~لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا أداة ولا آلة وأن كل صانع شيء فمن شيء صنع
~~والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شيء.

# (*) 2 - علي بن محمد مرسلا عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال:
~~اعلم علمك الله الخير أن الله ms0098 تبارك وتعالى قديم والقدم صفته التي دلت
~~العاقل على أنه لا شيء قبله ولا شيء معه في ديموميته، فقد بان لنا بإقرار
~~العامة معجزة الصفة (2) أنه لا شيء قبل الله ولا شيء مع الله في بقائه وبطل
~~قول من زعم أنه كان قبله أو كان معه شيء وذلك أنه لو كان معه شيء في بقائه لم
~~يجز أن يكون خالقا له لانه لم يزل معه، فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ولو
~~كان قبله شيء كان الاول ذلك الشيء لا هذا، وكان الاول أولى بأن يكون خالقا
~~للاول (3) ثم وصف نفسه تبارك وتعالى بأسماء دعا الخلق إذ خلقهم وتعبدهم
~~وابتلاهم إلى أن يدعوه بها فسمى نفسه سميعا، بصيرا، قادرا، قائما، ناطقا،
~~ظاهرا، باطنا لطيفا، خبيرا، قويا، عزيزا، حكيما، عليما وما أشبه هذه
~~الاسماء، فلما رأى ذلك من أسمائه القالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله
~~أنه لا شيء مثله ولا شيء من الخلق في حاله قالوا: أخبرونا - إذا زعمتم أنه لا
~~مثل لله ولا شبه له - كيف شاركتموه في أسمائه الحسنى فتسميتم بجميعها؟ فإن
~~في ذلك دليلا على أنكم مثله في حالاته كلها أو في بعضها دون بعض إذ جمعتم
~~الاسماء الطيبة (4)؟

# قيل لهم: إن الله تبارك وتعالى ألزم العباد أسماء من أسمائه على اختلاف
~~المعاني

PageV01P120

# وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل على ذلك قول الناس
~~الجائز عندهم الشائع وهو الذي خاطب الله به الخلق فكلمهم بما يعقلون ليكون
~~عليهم حجة

# في تضييع ما ضيعوا (1) فقد يقال للرجل: كلب وحمار وثور وسكرة وعلقمة وأسد
~~كل ذلك على خلافه وحالاته لم تقع الاسامي على معانيها التي كانت بنيت عليه،
~~لان الانسان ليس بأسد ولا كلب فافهم ذلك رحمك الله.

# وإنما سمي الله تعالى بالعلم (2) بغير علم حادث علم به الاشياء، استعان
~~به على حفظ ما يستقبل من أمره والروية فيما يخلق من خلقه، ويفسد (3) ما مضى
~~مما أفنى من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه (4) كان ms0099 جاهل ضعيفا،
~~كما أنا لو رأينا علماء الخلق إنما سموا بالعلم لعلم حادث (5) إذ كانوا فيه
~~جهلة، وربما فارقهم العلم بالاشياء فعادوا إلى الجهل، وإنما سمي الله عالما
~~لانه لا يجهل شيئا، فقد جمع الخالق والخلوق اسم العالم واختلف المعنى على
~~ما رأيت.

# وسمي ربنا سميعا لا بخرت فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به، كما أن خرتنا
~~الذي به نسمع لا نقوى به على البصر (6) ولكنه أخبر أنه لا يخفى عليه شيء من
~~الاصوات، ليس على حد ما سمينا نحن، فقد جمعنا الاسم بالسمع واختلف المعنى.

# وهكذا البصر لا بخرت منه أبصر، كما أنا نبصر بخرت منا لا ننتفع به في
~~غيره ولكن الله بصير لا يحتمل شخصا (7) منظورا إليه، فقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى.

# وهو قائم (8) ليس على معنى انتصاب وقيام على ساق في كبد كما قامت الاشياء
~~ولكن قائم يخبر أنه حافظ كقول الرجل: القائم بأمرنا فلان، والله هو القائم
~~على كل نفس بما كسبت، والقائم أيضا في كلام الناس: الباقي والقائم أيضا
~~يخبر عن

PageV01P121

# الكفاية كقولك للرجل: قم بأمر بني فلان، أي اكفهم، والقائم منا قائم على
~~ساق، فقد جمعنا الاسم ولم نجمع المعنى.

# وأما اللطيف فليس على قلة وقضافة وصغر، ولكن ذلك على النفاذ في الاشياء
~~والامتناع من أن يدرك، كقولك للرجل: لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه
~~وقوله: يخبرك أنه غمض فيه العقل (1) وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا
~~يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالى عن أن يدرك بحد أو يحد بوصف
~~واللطافة منا الصغر والقلة، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى.

# وأما الخبير فالذي لا يعزب عنه شيء ولا يفوته (2) ليس للتجربة ولا اعتبار
~~بالاشياء فعند التجربة والاعتبار علمان ولولاهما ما علم لان من كان كذلك
~~كان جاهلا والله لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل
~~المتعلم، فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى.

# وأما الظاهر فليس من أجل أنه علا الاشياء بركوب فوقها وقعود عليها وتسنم
~~لذراها ولكن ms0100 ذلك لقهره ولغلبته الاشياء وقدرته عليها كقول الرجل: ظهرت على
~~أعدائي وأظهرني الله على خصمي يخبر عن الفلج والغلبة، فهكذا ظهور الله على
~~الاشياء ووجه آخر أنه الظاهر لمن أراده ولا يخفى عليه شيء وأنه مدبر لكل ما
~~برأ فأي ظاهر أظهر وأوضح من الله تبارك وتعالى، لانك لا تعدم صنعته حيثما
~~توجهت وفيك من آثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده، فقد
~~جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعنى.

# وأما الباطن فليس على معنى الاستبطان للاشياء بأن يغور فيها ولكن ذلك منه
~~على استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا، كقول القائل: أبطنته يعني خبرته
~~وعلمت مكتوم سره، والباطن (3) منا الغائب في الشيء المستتر وقد جمعنا الاسم
~~واختلف المعنى.

# وأما القاهر فليس على معنى علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر، كما

PageV01P122

# يقهر العباد بعضهم بعضا والمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا
~~ولكن ذلك من الله تبارك وتعالى على أن جميع ما خلق ملبس (1) به الذل لفاعله
~~وقلة الامتناع لما أراد به لم يخرج منه طرفة عين (2) أن يقول له: كن فيكون
~~والقاهر منا على ما ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى، وهكذا جميع
~~الاسماء وإن كنا لم نستجمعها (3) كلها فقد يكتفي الاعتبار بما ألقينا إليك
~~والله عونك وعوننا في إرشادنا وتوفيقنا.

### || (باب تأويل الصمد (4))

# 1 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد
~~ولقبه شباب الصيرفي، عن داود بن القاسم الجعفري قال: قلت لابي جعفر الثاني
~~(عليه السلام): جعلت فداك ما الصمد؟ قال: السيد المصمود إليه في القليل
~~والكثير.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن يونس
~~ابن عبدالرحمن، عن الحسن بن السرى، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن شيء من التوحيد، فقال: إن الله تباركت أسماؤه التي
~~يدعا بها وتعالى في علو كنهه واحد توحد بالتوحيد في توحده (5)، ثم أجراه
~~على خلقه فهو واحد، صمد،

PageV01P123

# قدوس، يعبده كل شيء ويصمد ms0101 إليه كل شيء ووسع كل شيء علما.

# فهذا هو المعنى الصحيح (1) في تأويل الصمد، لا ما ذهب إليه المشتبه: أن
~~تأويل الصمد: المصمت الذي لا جوف له، لان ذلك لا يكون إلا من صفة الجسم
~~والله جل ذكره متعال عن ذلك، هو أعظم واجل من أن تقع الاوهام على صفته أو
~~تدرك كنه عظمته ولو كان تأويل الصمد في صفة الله عزوجل المصمت، لكان مخالفا
~~لقوله عزوجل: " ليس كمثله شيء " لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا
~~أجواف لها، مثل الحجر والحديد وسائر الاشياء المصمتة التي لا أجواف لها،
~~تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

# فاما ما جاء في الاخبار ذلك فالعالم (عليه السلام) أعلم بما قال وهذا
~~الذي قال (عليه السلام) أن الصمد هو السيد المصمود إليه هو معنى صحيح موافق
~~لقول الله عزوجل: " ليس كمثله شيء " والمصمود إليه: المقصود، في اللغة قال
~~أبوطالب في بعض ما كان يمدح به النبي (صلى الله عليه وآله) من شعره:

# وبالجمرة القصوى إذا صمدوا لها * يؤمون رضخا (2) رأسها بالجنادل يعني
~~قصدوا نحوها يرمونها بالجنادل يعني الحصا الصغار التي تسمى بالجمار وقال
~~بعض شعراء الجاهلية [شعرا]:

# ما كنت أحسب أن بيتا ظاهرا * لله في أكناف مكة يصمد يعني يقصد، وقال ابن
~~الزبرقان: ولا رهيبة الا سيد صمد (3).

# وقال شداد بن معاوية في حذيفة بن بدر:

# علوته بحسام ثم قلت له * خذها حذيف فأنت السيد الصمد ومثل هذا كثير والله
~~عزوجل هو السيد الصمد الذي جميع الخلق من الجن والانس إليه يصمدون في
~~الحوائج، وإليه يلجأون عند الشدائد، ومنه يرجون الرخاء ودوام النعماء،
~~ليدفع عنهم الشدائد.

PageV01P124

### || (باب الحركة والانتقال)

# 1 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل البرمكي، عن علي بن عباس
~~الخراذيني، عن الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر الجعفري، عن أبي إبراهيم
~~(عليه السلام) قال: ذكر عنده قوم يزعمون أن الله تبارك وتعالى ينزل إلى
~~السماء الدنيا.

# فقال: إن الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل، وإنما منظره ms0102 (1) في القرب
~~والبعد سواء، لم يبعد منه قريب، ولم يقرب منه بعيد، ولم يحتج إلى شيء بل
~~يحتاج إليه وهو ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم، أما قول الواصفين:
~~إنه ينزل تبارك وتعالى فانما يقول ذلك من ينسبه إلى نقص أو زيادة، وكل
~~متحرك محتاج إلى من يحركه أو يتحرك به، فمن ظن بالله الظنون هلك، فاحذروا
~~في صفاته من أن تقفوا (2) له على حد تحدونه بنقص أو زيادة، أو تحريك أو
~~تحرك، أو زوال أو استنزال، أو نهوض أو قعود، فإن الله جل وعز عن صفة
~~الواصفين، ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين، وتوكل على العزيز الرحيم الذي
~~يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين.

# 2 - وعنه، رفعه عن الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر، عن أبي إبراهيم
~~(عليه السلام) أنه قال: لا أقول: إنه قائم فازيله عن مكانه، ولا أحده بمكان
~~يكون فيه ولا أحده أن يتحرك في شيء من الاركان والجوارح، ولا أحده بلفظ شق
~~فم، ولكن كما قال [الله] تبارك وتعالى: " كن فيكون " بمشيئته من غير تردد
~~في نفس، صمدا فردا، لم يحتج إلى شريك يذكر له ملكه، ولا يفتح له أبواب علمه.

# 3 - وعنه، عن محمد بن عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن داود بن عبدالله
~~عن عمرو بن محمد، عن عيسى بن يونس قال: قال بان أبي العوجاء لابي عبدالله
~~(عليه السلام) في بعض ما كان يحاوره: ذكرت الله فأحلت على غائب، فقال
~~أبوعبدالله: ويلك كيف

PageV01P125

# يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد (1)، يسمع
~~كلامهم، ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟ فقال ابن أبي العوجاء: أهو في كل
~~مكان أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الارض؟ وإذا كان في الارض كيف
~~يكون في السماء؟

# فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إنما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل عن
~~مكان اشتغل به مكان؟

# وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما يحدث في المكان الذي
~~كان فيه، فأما الله العظيم ms0103 الشأن الملك الديان فلا يخلو منه مكان، ولا
~~يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان.

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن علي بن محمد (عليهما السلام): جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا:
~~أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف
~~الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى
~~موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه
~~الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شيء بقدره، فكيف يتكنف
~~عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع (عليه السلام): علم ذلك عنده (2) وهو
~~المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما
~~هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة.

# وعنه، عن محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى مثله.

### || * (في قوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم (3)) *

# 5 - عنه، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد

PageV01P126

# عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله
~~تعالى: " ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم "
~~فقال، هو واحد واحدي الذات، بائن من خلقه، وبذاك وصف نفسه، " وهو بكل شيء
~~محيط " بالاشراف والاحاطة والقدرة " لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا
~~في الارض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر " بالاحاطة والعلم لا بالذات لان
~~الاماكن محدودة تحويها حدود أربعة فإذا كان بالذات لزمها الحواية.

### || * (في قوله: الرحمن على العرش استوى (1)) *

# 6 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن [موسى]
~~الخشاب عن بعض رجاله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سئل عن قول الله
~~عزوجل: " الرحمن على العرش استوى " فقال استوى ms0104 على كل شيء، فليس شيء أقرب
~~إليه من شيء.

PageV01P127

# 7 - وبهذا الاسناد، عن سهل، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد أن أبا
~~عبدالله (عليه السلام) سئل عن قول الله عزوجل: " الرحمن على العرش استوى "
~~فقال: استوى من كل شيء فليس شيء أقرب إليه من شيء 8 - وعنه، عن محمد بن يحيى،
~~عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله تعالى: " الرحمن على العرش استوى "
~~فقال: استوى في كل شيء فليس شيء أقرب إليه من شيء، لم يبعد منه بعيد، ولم يقرب
~~منه قريب، استوى في كل شيء.

# 9 - وعنه، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد
~~عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من زعم أن الله من شيء أو في شيء أو على شيء فقد كفر، قلت: فسر
~~لي؟ قال: أعني بالحواية من الشيء له أو بامساك له أو من شيء سبقه.

# وفي رواية اخرى: من زعم ان الله من شيء فقد جعله محدثا، ومن زعم أنه في شيء
~~فقد جعله محصورا، ومن زعم أنه على شيء فقد جعله محمولا.

### || * (في قوله تعالى: وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله (1)) *

# 10 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم قال:
~~قال أبوشاكر الديصاني: إن في القرآن آية هي قولنا، قلت: ماهي؟ فقال: " وهو
~~الذي في السماء إله وفي الارض إله " فلم أدر بما اجبه، فحججت فخبرت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) فقال:

PageV01P128

# هذا كلام زنديق خبيث، إذا رجعت إليه فقل له: ما اسمك بالكوفة؟ فانه يقول
~~فلان فقل له: ما اسمك بالبصرة؟ فإنه يقول: فلان، فقل، كذلك الله ربنا، في
~~السماء إله، وفي الارض إله، وفي البحار إله، وفي القفار إله، وفي كل مكان
~~إله. قال: فقدمت فأتيت أبا شاكر فأخبرته، فقال: ms0105 هذه نقلت من الحجاز.

### || (باب العرش والكرسي)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي رفعه، قال: سأل الجاثليق (1)
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أخبرني عن الله عزوجل يحمل العرش أو
~~العرش يحمله؟

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الله عزوجل حامل العرش والسماوات
~~والارض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عزوجل: " إن الله يمسك السماوات
~~والارض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا
~~(2) "، قال: فأخبرني عن قوله: " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية (3) "
~~فكيف قال ذلك؟ وقلت:

# إنه يحمل العرش والسماوات والارض؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن
~~العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة: نور أحمر، منه احمرت الحمرة ونور
~~أخضر منه اخضرت الخضرة ونور أصفر منه اصفرت الصفرة ونور أبيض منه [ابيض]
~~البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من عظمته، فبعظمته ونوره
~~أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون (4)، وبعظمته ونوره
~~ابتغى من في السماوات والارض من جميع خلائقه إليه الوسيلة، بالاعمال
~~المختلفة والاديان المشتبهة، فكل محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا
~~يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا

PageV01P129

# حياة ولا نشورا، فكل شيء محمول والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا
~~والمحيط بهما من شيء (1) وحياة كل شيء ونور كل شيء، سبحانه وتعالى عما يقولون
~~علوا كبيرا.

# قال له: فأخبرني عن الله عزوجل أين هو؟ فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): هو ههنا وههنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله: " ما يكون من
~~نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر
~~إلا هو معهم أينما كانوا " فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما
~~تحت الثرى وإن تجهر بالقول، فإنه يعلم السر وأخفى وذلك قوله تعالى: " وسع
~~كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم " فالذين يحملون
~~العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الاربعة شيء خلق
~~الله في ملكوته الذي ms0106 أراه الله أصفياء وأراه خليله (عليه السلام) فقال: "
~~وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين (2) " وكيف
~~يحمل حملة العرش الله وبحياته حييت قلوبهم وبنوره اهتدوا إلى معرفته؟!.

# 2 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى قال: سألني
~~أبوقرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فأستأذنته فأذن
~~لي، فدخل فسأله عن الحلال والحرام ثم قال له: أفتقر أن الله محمول؟ فقال
~~أبوالحسن (عليه السلام):

# كل محمول للمفعول به مضاف إلى غيره محتاج، والمحمول اسم نقص في اللفظ
~~والحامل فاعل وهو في اللفظ مدحة وكذلك قول القائل: فوق وتحت وأعلا وأسفل
~~وقد قال الله: " وله الاسماء الحسنى فادعوه بها " ولم يقل في كتبه، إنه
~~المحمول بل قال:

# إنه الحامل في البر وبالبحر والممسك السماوات والارض أن تزولا والمحمول
~~ما سوى الله ولم يسمع أحد آمن بالله وعظمته قط قال في دعائه: يا محمول، قال
~~أبوقرة، فإنه قال: " ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية " وقال: " الذين
~~يحملون العرش "

PageV01P130

# فقال أبوالحسن (عليه السلام): العرشى ليس هو الله والعرش اسم علم وقدرة،
~~وعرش فيه كل شيء ثم أضاف الحمل إلى غيره: خلق من خلقه (1)، لانه استعبد خلقه
~~بحمل عرشه وهم حملة علمه وخلقا يسبحون حول عرشه وهم يعملون بعلمه وملائكة
~~يكتبون أعمال عباده؟ واستعبد أهل الارض بالطواف حول بيته والله على العرش
~~استوى كما قال (1) والعرش ومن يحمله ومن حول العرش والله الحامل لهم،
~~الحافظ لهم، الممسك القائم على كل نفس وفوق كل شيء وعلى كل شيء ولا يقال:
~~محمول ولا أسفل، قولا مفردا لا يوصل بشيء (3) فيفسد اللفظ والمعنى، قال
~~أبوقرة: فتكذب بالرواية التي جاءت أن الله إذا غضب إنما يعرف غضبه أن
~~الملائكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله على كواهلهم، فيخرون سجدا، فإذا
~~ذهب الغضب خف ورجعوا إلى مواقفهم؟ فقال أبوالحسن (عليه السلام): أخبرني عن
~~الله تبارك وتعالى منذ لعن إبليس إلى يومك هذا هو غضبان عليه، فمتى رضي؟
~~وهو في صفتك (4) لم يزل ms0107 غضبان عليه وعلى أوليائه وعلى أتباعه كيف تجترئ أن
~~تصف ربك بالتغيير من حال إلى حال وأنه يجري عليه ما يجري

PageV01P131

# على المخلوقين؟! سبحانه وتعالى، لم يزل مع الزائلين (1) ولم يتغير مع
~~المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين، ومن دونه يده وتدبيره، وكلهم إليه محتاج
~~وهو غني عمن سواه.

# 3 - محمد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~الله عزوجل:

# " وسع كرسيه السماوات والارض " فقال: يا فضيل كل شيء في الكرسي، السماوات
~~والارض وكل شيء في الكرسي (2).

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة [بن ميمون]

# عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله
~~عزوجل: " وسع كرسيه السماوات والارض " السماوات والارض وسعن الكرسي أم
~~الكرسى وسع السماوات والارض؟ فقال: بل الكرسي وسع السماوات والارض والعرش،
~~وكل شيء وسع الكرسي. (3) 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة بن أعين قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وسع كرسيه السماوات والارض
~~" السماوات والارض وسعن الكرسي أو الكرسي وسع السماوات والارض؟ فقال: إن كل
~~شيء في الكرسي.

# 6 - محمد [بن يحيى]، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~حملة العرش - والعرش: العلم ثمانية: أربعة منا وأربعة ممن شاء الله. (4) 7
~~- محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبدالرحمن بن كثير عن
~~داود الرقي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وكان
~~عرشه على

PageV01P132

# الماء (1) " فقال ما يقولون؟ قلت: يقولون: إن العرش كان على الماء والرب
~~فوقه، فقال:

# كذبوا، من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه أن الشيء ms0108
~~الذي يحمله أقوى منه، قلت: بين لي جعلت فداك؟ فقال: إن الله حمل دينه وعلمه
~~الماء قبل أن يكون أرض أو سماء أو جن أو إنس أو شمس أو قمر، فلما أراد الله
~~أن يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم: من ربكم؟ فأول من نطق: رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والائمة صلوات الله
~~عليهم فقالوا: أنت ربنا، فحملهم العلم والدين، ثم قال للملائكة: هؤلاء حملة
~~ديني وعلمي وامنائي في خلقي وهم المسؤولون، ثم قال لبني آدم: أقروا لله
~~بالربوبية ولهؤلاء النفر بالولاية والطاعة، فقالوا: نعم ربنا أقررنا، فقال
~~الله للملائكة: أشهدوا. فقالت الملائكة شهدنا على ان لا يقولوا غدا: " إنا
~~كنا عن هذا غافلين أو يقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم
~~أفتهلكنا بما فعل المبطلون " يا داود ولايتنا مؤكدة عليهم في الميثاق.

### || (باب الروح)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن ابن
~~اذينة، عن الاحول قال: سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الروح التي في
~~آدم (عليه السلام)، قوله: " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي (2) "؟: قال: هذه
~~روح مخلوقة والروح التي في عيسى مخلوقة.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة، عن
~~حمران قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قوله الله عزوجل: " وروح منه
~~" قال: هي روح الله مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة،
~~عن عبدالحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~عن قول الله عزوجل:

# " ونفخت فيه من روحي " كيف هذا النفخ؟ فقال: إن الروح متحرك كالريح وإنما
~~سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وإنما أخرجه عن لفظة الريح، لان الارواح

PageV01P133

# مجانسة الريح وإنما أضافه إلى نفسه لانه اصطفاه على سائر الارواح، كما
~~قال لبيت من البيوت: بيتي، ولرسول من الرسل: ms0109 خليلي، وأشباه ذلك وكل ذلك
~~مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عما يروون أن الله خلق آدم على صورته، فقال هي: صورة، محدثة،
~~مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه،
~~كما أضاف الكعبة إلى نفسه، والروح إلى نفسه، فقال: " بيتي "، " ونفخت فيه
~~من روحي ".

### || (باب جوامع التوحيد)

# 1 - محمد بن أبي عبدالله ومحمد بن يحيى جميعا رفعاه إلى أبي عبدالله
~~(عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) استنهض الناس في حرب معاوية
~~في المرة الثانية، فلما حشد الناس (1) قام خطيبا، فقال:

# الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي (2) لا من شيء كان، ولا من شيء
~~خلق ما كان، قدرة (3) بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه، فليست له صفة
~~تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال، كل دون صفاته (4) تحبير اللغات وضل هناك
~~تصاريف الصفات وحار في ملكوته (5) عميقات مذاهب التفكير، وانقطع دون الرسوخ
~~في علمه جوامع التفسير

PageV01P134

# وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب (1)، تاهت في أدنى أدانيها طامحات
~~العقول في لطيفات الامور.

# فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالى الذي
~~ليس له وقت معدود ولا أجل ممدود ولا نعت محدود، سبحان الذي ليس له أول
~~مبتدا ولا غاية منتهى ولا آخر يفنى، سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا
~~يبلغون نعته، وحد الاشياء كلها عند خلقه، إبانة لها من شبهه وإبانة له من
~~شبهها، لم يحلل فيها فيقال:

# هو فيها كائن ولم ينأ عنها فيقال: هو منها بائن ولم يخل منها فيقال له:
~~أين، لكنه سبحانه أحاط بها علمه وأتقنها صنعه وأحصاها حفظه، لم يعزب عنه
~~خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجى ولا ما في السماوات العلى إلى
~~الارضين السفلى، لكل شيء منها حافظ ورقيب وكل شيء منها ms0110 بشيء محيط، والمحيط بما
~~أحاط منها.

# الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صروف الازمان ولا يتكأده (2) صنع شيء
~~كان، إنما قال لما شاء: كن فكان، ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا
~~نصب وكل صانع شيء فمن شيء صنع والله لا من شيء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد
~~جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم أحاط بالاشياء علما قبل كونها، فلم يزدد
~~بكونها علما، علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد تكوينها، لم يكونها لتشديد
~~سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة على ضد مناو، ولا ند مكاثر،
~~ولا شريك مكابر، لكن خلائق مربوبون وعباد داخرون (3).

# فسبحان الذي لا يؤوده خلق ما ابتدأ ولا تدبير ما برأ، ولا من عجز ولا من فترة

PageV01P135

# بما خلق اكتفى، علم ما خلق وخلق ما علم، لا بالتفكير في علم حادث أصاب ما
~~خلق، ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق، لكن قضاء مبرم وعلم محكم وأمر متقن،
~~توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية واستخلص بالمجد والثناء وتفرد بالتوحيد
~~والمجد والسناء وتوحد بالتحميد وتمجد بالتمجيد وعلا عن اتخاذ الابناء وتظهر
~~وتقدس عن ملامسة النساء وعزوجل عن مجاورة الشركاء، فليس له فيما خلق ضد ولا
~~له فيما ملك ند ولم يشركه في ملكه أحد، الواحد الاحد الصمد المبيد للابد
~~(1) والوارث للامد، الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا أزليا، قبل بدء الدهور
~~وبعد صروف الامور، الذي لا يبيد ولا ينفد، بذلك أصف ربي فلا إله إلا الله،
~~من عظيم ما أعظمه؟! ومن جليل ما أجله؟! ومن عزيز ما أعزه؟! وتعالى عما يقول
~~الظالمون علوا كبيرا.

# وهذه الخظبة من مشهورات خطبه (عليه السلام) حتى لقد ابتذلها العامة (2)
~~وهي كافية لمن طلب على التوحيد إذا تدبرها وفهم ما فيها، فلو اجتمع ألسنة
~~الجن والانس ليس فيها لسان نبي على أن يبينوا التوحيد بمثل ما أتى به -
~~بأبي وامي - ما قدروا عليه ولولا إبانته (عليه السلام) ما علم الناس كيف
~~يسلكون سبيل التوحيد، ألا ms0111 ترون إلى قوله: " لا من شيء كان ولا من شيء خلق ما
~~كان " فنفى بقوله " لا من شيء كان " معنى الحدوث، وكيف أوقع على ما أحدثه
~~صفة الخلق والاختراع بلا أصل ولا مثال، نفيا لقول من قال: إن الاشياء كلها
~~محدثة بعضها من بعض وإبطالا لقول الثنوية (3) الذين زعموا أنه لا يحدث شيئا
~~إلا من أصل ولا يدبر إلا باحتذاء مثال، فدفع عليه بقوله: " لا من شيء خلق ما
~~كان " جميع حجج الثنوية وشبههم، لان أكثر ما يعتمد الثنوية في حدوث العالم
~~أن يقولوا لا يخلو من أن يكون الخالق خلق الاشياء من شيء أو من لا شيء
~~فقولهم: من شيء خطأ وقولهم من لا شيء مناقضة وإحالة، لان " من " توجب شيئا "
~~ولا شيء " تنفيه، فأخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) هذه اللفظة على أبلغ
~~الالفاظ وأصحها فقال: لا من شيء خلق ما كان، فنفى " من " إذ كانت

PageV01P136

# توجب شيئا ونفى الشيء إذ كان كل شيء مخلوقا لا من أصل أحدثه الخالق، كما
~~قالت الثنوية: إنه خلق من أصل قديم، فلا يكون تدبير إلا باحتذاء مثال.

# ثم قوله (عليه السلام): " ليست له صفة تنال ولا تضرب له فيه الامثال، كل
~~دون صفاته تحبير اللغات " فنفى (عليه السلام) أقاويل المشبهة حين شبهوه
~~بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من أقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم: " متى
~~ما لم تعقد القلوب منه على كيفية ولم ترجع إلى إثبات هيئة لم تعقل شيئا فلم
~~تثبت صانعا " ففسر أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه واحد بلا كيفية وأن
~~القلوب تعرفه بلا تصوير ولا إحاطة.

# ثم قوله (عليه السلام): " الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن
~~وتعالى الذي ليس له وقت معدود ولا أجل ممدود ولا نعت محدود "، ثم قوله
~~(عليه السلام): " لم يحلل - في الاشياء - فيقال: هو فيها كائن ولم ينأ عنها
~~فيقال: هو منها بائن " فنفى (عليه السلام) بهاتين الكلمتين صفة الاعراض
~~والاجسام لان من صفة الاجسام التباعد والمباينة ومن صفة الاعراض الكون في
~~الاجسام بالحلول ms0112 على غير مماسة، ومباينة الاجسام على تراخي المسافة.

# ثم قال (عليه السلام): " لكن أحاط بها علمه وأتقنها صنعه " أي هو في
~~الاشياء بالاحاطة والتدبير وعلى غير ملامسة.

# 2 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن
~~علي ابن أبي حمزة، عن إبراهيم (1) عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله تبارك اسمه وتعالى ذكره وجل ثناؤه، سبحانه وتقدس وتفرد وتوحد ولم يزل
~~ولا يزال وهو الاول والآخر والظاهر والباطن فلا أول لاوليته، رفيعا في أعلى
~~علوه، شامخ الاركان، رفيع البنيان عظيم السلطان، منيف الآلاء، سني العلياء،
~~الذي عجز الواصفون عن كنه صفته، ولا يطيقون حمل معرفة إلهيته، ولا يحدون
~~حدوده، لانه بالكيفية لا يتناهى إليه.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار ومحمد بن الحسن، عن
~~عبدالله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال: ضمني وأبا
~~الحسن (عليه السلام)

PageV01P137

# الطريق في منصرفي من مكة إلى خراسان وهو سائر إلى العراق، فسمعته يقول:
~~من اتقى الله يتقى ومن أطاع الله يطاع، فتلطفت الوصول إليه، فوصلت فسلمت
~~عليه، فرد علي السلام ثم قال: يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط المخلوق
~~ومن أسخط الخالق فقمن أن يسلط الله عليه سخط المخلوق وإن الخالق لا يوصف
~~إلا بما وصف به نفسه وأنى يوصف الذي تعجز الحواس أن تدركه والاوهام أن
~~تناله والخطرات أن تحده والابصار عن الاحاطة به، جل عما وصفه الواصفون
~~وتعالى عما ينعته الناعتون، نأى في قربه وقرب في نأيه فهو في نأيه قريب،
~~وفي قربه بعيد، كيف الكيف فلا يقال:

# كيف؟ وأين الاين فلا يقال: أين؟ إذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية.

# 4 - محمد بن أبي عبدالله رفعه عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: بينا
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يخطب على منبر الكوفة إذ قام إليه رجل يقال له
~~ذعلب (3) ذو لسان بليغ في الخطب، شجاع القلب، فقال: يا أمير المؤمنين هل
~~رأيت ربك؟ قال: ويلك يا ms0113 ذعلب ما كنت أعبد ربا لم أره، فقال: يا أمير
~~المؤمنين كيف رأيته؟ قال: ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار (4)
~~ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ويلك يا ذعلب! إن ربي لطيف اللطافة (5) لا
~~يوصف باللطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر،
~~جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، قبل كل شيء، لا يقال شيء قبله، وبعد كل شيء، لا
~~يقال له بعد، شاء الاشياء لا بهمة، دراك لا بخديعة (5) في الاشياء كلها غير
~~متمازج بها ولا بائن منها، ظاهر لا بتأويل المباشرة، متجل لا باستهلال
~~رؤية، ناء لا بمسافة، قريب لا بمداناة، لطيف

PageV01P138

# لا بتجسم، موجود لا بعد عدم، فاعل لا باضطرار، مقدر لا بحركة مريد لا
~~بهمامة سميع لا بآلة، بصير لا بأداة، لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات
~~ولا تحده الصفات ولا تأخذه السنات، سبق الاوقات كونه والعدم وجوده
~~والابتداء أزله، بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له (1) وبتجهيره الجواهر
~~عرف أن لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين
~~الاشياء عرف ان لا قرين له، ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين
~~والصرد بالحرور (2)، مؤلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها، دالة
~~بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها وذلك قوله تعالى: " ومن كل شيء
~~خلقنا زوجين لعلكم تذكرون (3) " ففرق بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل له ولا
~~بعد له، شاهدة بغرائزها أن لا غريزة لمغرزها، مخبرة بتوقيتها أن لا وقت
~~لموقتها، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا إذ لا
~~مربوب وإلها إذ لا مألوه وعالما إذ لا معلوم وسميعا إذ لا مسموع.

# 5 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن شباب الصيرفي واسمه محمد بن الوليد،
~~عن علي ابن سيف بن عميرة قال: حدثني إسماعيل بن قتيبة قال: دخلت أنا وعيسى
~~شلقان (4) على أبي عبدالله (عليه السلام) فابتدأنا فقال: عجبا لاقوام يدعون
~~على أمير المؤمنين (عليه السلام) ما لم يتكلم ms0114 به قط، خطب أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) الناس بالكوفة فقال: الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم
~~على معرفة ربوبيته، الدال على وجوده بخلقه وبحدوث خلقه على أزله وباشتباههم
~~على أن لا شبه له، المستشهد بآياته على قدرته، الممتنعة من الصفات ذاته ومن
~~الابصار رؤيته ومن الاوهان الاحاطة به، لا أمد لكونه (5) ولا غاية لبقائه،
~~لا تشمله

PageV01P139

# المشاعر ولا تحجبه الحجب، والحجاب بينه وبين خلقه خلقه إياهم، لامتناعه
~~مما يمكن في ذواتهم ولامكان (1) مما يمتنع منه، ولافتراق الصانع من
~~المصنوع، والحاد من المحدود، والرب من المربوب، الواحد بلا تأويل عدد (2)
~~والخالق لا بمعنى حركة والبصير لا بأداة والسميع لا بتفريق آلة والشاهد لا
~~بمماسة والباطن لا باجتنان (3) والظاهر البائن لا بتراخي مسافة، أزله نهية
~~لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع
~~وجوده جوائل الاوهام، فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد
~~أبطل أزله ومن قال: أين؟ فقد غياه ومن قال: علام؟ فقد أخلا منه ومن قال
~~فيم؟ فقد ضمنه.

# 6 - ورواه محمد بن الحسين، عن صالح بن حمزة، عن فتح بن عبدالله مولى بني
~~هاشم قال: كتبت إلى أبي إبراهيم (عليه السلام) أسأله عن شيء من التوحيد،
~~فكتب إلي بخطه: الحمد لله الملهم عباده حمده - وذكره مثل ما رواه سهل بن
~~زياد إلى قوله -: وقمع وجوده جوائل الاوهام - ثم زاد فيه -: أول الديانة به
~~معرفته وكمال معرفته توحيده وكمال توحيده نفي الصفات عنه، بشهادة كل صفة
~~أنها غير الموصوف وشهادة الموصوف أنه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية
~~الممتنع منه الازل (4)، فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده، ومن عده فقد
~~أبطل أزله ومن قال: كيف؟

# فقد استوصفه ومن قال: فيم؟ فقد ضمنه ومن قال على م؟ فقد جهله ومن قال:

PageV01P140

# أين؟ فقد أخلا منه، ومن قال ماهو؟ فقد نعته ومن قال: إلى م؟ فقد غاياه،
~~عالم إذ لا معلوم وخالق إذ لا مخلوق ورب إذ لا مربوب وكذلك يوصف ms0115 ربنا وفوق
~~ما يصفه الواصفون.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أحمد بن النضر
~~وغيره، عمن ذكره، عن عمرو بن ثابت، عن رجل سماه، عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~الحارث الاعور قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) خطبة بعد العصر، فعجب
~~الناس من حسن صفته وما ذكره من تعظيم الله جل جلاله، قال أبوإسحاق: فقلت
~~للحارث:

# أو ما حفظتها؟ قال: قد كتبتها فأملاها علينا من كتابه: الحمد الذي لا
~~يموت ولا تنقضي عجائبه، لانه كل يوم في شأن من إحداث بديع لم يكن، الذي لم
~~يلد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا، ولم تقع عليه
~~الاوهام فتقدره شبحا ماثلا ولم تدركه الابصار فيكون بعد انتقالها حائلا
~~(1)، الذي ليست في أوليته نهايه ولا لآخريته حد ولا غاية، الذي لم يسبقه
~~وقت ولم يتقدمه زمان، ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان، ولا يوصف بأين ولا بم
~~(2) ولا مكان، الذي بطن من خفيات الامور وظهر في العقول بما يرى في خلقه من
~~علامات التدبير، الذي سئلت الانبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض، بل وصفته
~~بفعاله ودلت عليه بآياته، لا تستطيع عقول المتفكرين جحده، لان من كانت
~~السماوات والارض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن، فلا مدفع
~~لقدرته، الذي نأى من الخلق فلا شيء كمثله، الذي خلق خلقه لعبادته وأقدرهم
~~على طاعته، بما جعل فيهم وقطع عذرهم بالحجج، فعن بينة هلك من هلك وبمنه نجا
~~من نجا ولله الفضل مبدء ا ومعيدا، ثم إن الله وله الحمد افتتح الحمد لنفسه
~~وختم أمر الدنيا ومحل الآخرة (3) بالحمد لنفسه، فقال: وقضى بينهم بالحق،
~~وقيل: الحمد لله رب العالمين.

PageV01P141

# الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تجسيد (1) والمرتدي بالجلال بلا تمثيل
~~والمستوي على العرش بغير زوال والمتعالي على الخلق بلا تباعد منهم ولا
~~ملامسة منه لهم، ليس له حد ينته إلى حده ولا له مثل فيعرف بمثله، ذل من
~~تجبر غيره، وصغر من تكبر دونه وتواضعت الاشياء ms0116 لعظمته وانقادت لسلطانه
~~وعزته وكلت عن إدراكه طروف العيون، وقصرت دون بلوغ صفته أوهام الخلائق،
~~الاول قبل كل شيء ولا قبل له والآخر بعد كل شيء ولا بعد له، الظاهر على كل شيء
~~بالقهر له والمشاهد لجميع الاماكن بلا انتقال إليها، لا تلمسه لامسة ولا
~~تحسه حاسة، هو الذي في السماء إله وفي الارض إله وهو الحكيم العليم، أتقن
~~ما أراد من خلقه من الاشباح كلها، لا بمثال سبق إليه ولا لغوب (2) دخل عليه
~~في خلق ما خلق لديه، ابتدأ ما أراد ابتداء ه وأنشأ ما أراد إنشاء ه على ما
~~أراد من الثقلين الجن والانس، ليعرفوا بذلك ربوبيته وتمكن فيهم طاعته.

# نحمده بجميع محامده كلها على جميع نعمائه كلها، ونستهديه لمراشد امورنا
~~ونعوذ به من سيئات أعمالنا، ونستغفره للذنوب التي سبقت منا، ونشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، بعثه بالحق نبيا دالا عليه وهاديا
~~إليه، فهدى به من الضلالة واستنفذنا به من الجهالة، من يطع الله ورسوله فقد
~~فاز فوزا عظيما ونال ثوابا جزيلا ومن يعص الله ورسوله فقد خسر خسرانا مبينا
~~واستحق عذابا اليما فأنجعوا (3) بما يحق عليكم من السمع والطاعة وإخلاص
~~النصيحة وحسن المؤازرة (4) وأعينوا على أنفسكم بلزوم الطريقة المستقيمة
~~وهجر الامور المكروهة، وتعاطوا الحق بينكم وتعاونوا به دوني، وخذوا على يد
~~الظالم السفيه، ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، واعرفوا لذوي الفضل
~~فضلهم، عصمنا الله وإياكم بالهدى وثبتنا وإياكم على التقوى وأستغفر الله لي ولكم.

PageV01P142

### || (باب النوادر)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن سيف
~~ابن عميرة، عمن ذكره، عن الحارث بن المغيرة النصري قال: سئل أبوعبدالله
~~(عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " كل شيء هالك إلا وجهه (1) ":
~~فقال: ما يقولون فيه؟ قلت:

# يقولون: يهلك كل شيء إلا وجه الله فقال: سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما،
~~إنما عني بذلك وجه الله الذي يؤتى منه.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن ms0117 خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~كل شيء هالك إلا وجهه " قال: من أتى الله بما امر به من طاعة محمد (صلى الله
~~عليه وآله) فهو الوجه الذي لا يهلك وكذلك قال: " ومن يطع الرسول فقد أطاع
~~الله (2) ".

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~سلام النحاس، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نحن المثاني
~~(3) الذي أعطاه الله نبينا محمدا (صلى الله عليه وآله) ونحن وجه الله نتقلب
~~في الارض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على
~~عباده، عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا وإمامة المتقين (4).

# 4 - الحسين بن محمد الاشعري ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن إسحاق، عن
~~سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول
~~الله عزوجل: " ولله الاسماء

PageV01P143

# الحسنى فادعوه بها " قال: نحن والله الاسماء الحسنى (1) التي لا يقبل
~~الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.

# 5 - محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن
~~بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن الهيثم بن عبدالله، عن مروان بن صباح
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله خلقنا فأحسن صورنا وجعلنا عينه
~~في عباده ولسانه الناطق (2) في خلقه ويده المبسوطة على عباده، بالرأفة
~~والرحمة ووجهه الذي يؤتى منه وبابه الذي يدل عليه وخزانه في سمائه وأرضه
~~(3)، بنا أثمرت الاشجار وأينعت الثمار، وجرت الانهار وبنا ينزل غيث السماء
~~وينبت عشب الارض وبعبادتنا عبدالله ولولا نحن ما عبدالله.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~عمه حمزة بن بزيع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فلما
~~آسفونا انتقمنا منهم (4) " فقال: إن الله عزوجل لا يأسف كأسفنا ولكنه خلق
~~أولياء لنفسه يأسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون، فجعل رضاهم ms0118 رضا نفسه
~~وسخطهم سخط نفسه، لانه جعلهم الدعاة إليه والادلاء عليه، فلذلك صاروا كذلك
~~وليس أن ذلك يصل إلى خلقه، لكن هذا معنى ما قال من ذلك وقد قال: " من أهان
~~لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني إليها " وقال " ومن يطع الرسول فقد
~~أطاع الله (5) " وقال: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق
~~أيديهم (6) " فكل هذا وشبهه على ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من

PageV01P144

# الاشياء مما يشاكل ذلك، ولو كان يصل إلى الله الاسف والضجر، وهو الذي
~~خلقهما وأنشأهما لجاز لقائل هذا أن يقول: إن الخالق يبيد يوما ما، لانه إذا
~~دخله الغضب والضجر دخله التغيير، وإذا دخله التغيير لم يؤمن عليه الابادة،
~~ثم لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه، ولا الخالق من
~~المخلوق، تعالى الله عن هذا القول علوا كبيرا، بل هو الخالق للاشياء لا
~~لحاجة، فإذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه، فافهم إن شاء الله تعالى.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن حمران
~~عن أسود بن سعيد قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فأنشأ يقول أبتداء
~~منه من غير أن أسأله: نحن حجة الله، ونحن باب الله، ونحن لسان الله، ونحن
~~وجه الله، ونحن عين الله في خلقه، ونحن ولاة أمر الله في عباده.

# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~حسان الجمال قال: حدثني هاشم بن أبي عمارة الجنبي قال: سمعت أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يقول: أنا عين يالله، وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب الله.

# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~عمه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما
~~السلام) في قول الله عزوجل: " يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله (1) " قال:
~~جنب الله: أمير المؤمنين (عليه السلام) ms0119 وكذلك ما كان بعده من الاوصياء
~~بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الامر إلى آخرهم (2).

# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن علي بن
~~الصلت، عن الحكم وإسماعيل إبني حبيب، عن بريد العجلي قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: بنا عبدالله، وبنا عرف الله، وبنا وحد الله تبارك
~~وتعالى، ومحمد حجاب الله تبارك وتعالى (3).

PageV01P145

# 11 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبدالله، عن عبدالوهاب بن بشر، عن موسى ابن
~~قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول
~~الله عزوجل:

# " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " قال: إن الله تعالى أعظم وأعز
~~وأجل وأمنع من أن يظلم ولكنه خلطنا بنفسه، فجعل ظلمنا ظلمه، وولايتنا
~~ولايته، حيث يقول: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني الائمة منا.

# ثم قال في موضع آخر: " وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " ثم ذكر مثله.

### || (باب البداء)

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن أبي إسحاق
~~ثعلبة، عن زرارة بن أعين، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: ما عبدالله بشيء
~~مثل البداء.

# وفي رواية ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~ما عظم الله بمثل البداء (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري وغيرهما، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال في هذه الآية: " يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت "

PageV01P146

# قال: فقال: وهل يمحى إلا ما كان ثابتا وهل يثبت إلا ما لم يكن؟.

# 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما بعث الله نبيا حتى ياخذ عليه ثلاث
~~خصال: الاقرار له بالعبودية، وخلع الانداد، وأن الله يقدم ما يشاء، ويؤخر
~~ما يشاء.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة
~~عن حمران، عن ms0120 أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " قضى
~~أجلا وأجل مسمى عنده " قال: هما أجلان: أجل محتوم وأجل موقوف.

# 5 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن علي بن أسباط عن
~~خلف بن حماد، عن ابن مسكان، عن مالك الجهني قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله تعالى: " أو لم ير الانسان أنا خلقناه من قبل ولم يك
~~شيئا " قال: فقال:

# لا مقدرا ولا مكونا، قال: وسألته عن قوله: " هل أتى على الانسان حين من
~~الدهر لم يكن شيئا مذكورا " فقال: كان مقدرا غير مذكور.

# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: العلم
~~علمان: فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه وعلم وملائكته
~~ورسله، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون، لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا
~~رسله، وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء، ويؤخر منه ما يشاء، ويثبت ما يشاء.

# 7 - وبهذا الاسناد، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: من الامور امور موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء
~~ويؤخر منها ما يشاء.

# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن ابي عمير، عن جعفر
~~ابن عثمان، عن سماعة، عن ابي بصير، ووهيب بن حفص، عن ابي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن لله علمين: علم مكنون مخزون، لا يعلمه إلا
~~هو، من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياء ه فنحن نعلمه.

PageV01P147

# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن بن
~~محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما بدا لله
~~في شيء إلا كان في علمه قبل أن يبدو له.

# 10 - عنه، عن أحمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن داود بن ms0121 فرقد، عن عمرو
~~بن عثمان الجهني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله لم يبد له من جهل.

# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن منصور بن حازم قال:
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم الله
~~بالامس؟ قال:

# لا، من قال هذا فأخزاه الله، قلت: أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم
~~القيامة أليس في علم الله؟ قال: بلى قبل أن يخلق الخلق.

# 12 - علي، عن محمد، عن يونس، عن مالك الجهني قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: لو علم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن
~~الكلام فيه.

# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد
~~بن عمرو الكوفي أخي يحيى، عن مرازم بن حكيم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: ما تنبأ نبي قط، حتى يقر لله بخمس خصال: بالبداء والمشيئة
~~والسجود والعبودية والطاعة.

# 14 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن يونس، عن جهم ابن أبي جهمة، عمن
~~حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل أخبر محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) بما كان منذ كانت الدنيا، وبما يكون إلى انقضاء الدنيا،
~~وأخبره بالمحتوم من ذلك واستثنى عليه فيما سواه.

# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام) يقول ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء.

# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: سئل العالم (عليه السلام) كيف
~~علم الله؟

# قال: علم وشاء وأراد وقدر وقضى وأمضى، فأمضى ما قضى، وقضى ما قدر، وقدر
~~ما أراد، فبعلمه كانت المشيئة، وبمشيئته كانت الارادة، وبإرادته كان
~~التقدير، وبتقديره كان القضاء، وبقضائه كان الامضاء، والعلم متقدم على
~~المشيئة، والمشيئة

PageV01P148

# ثانية، والارادة ثالثة، والتقدير واقع على القضاء بالامضاء.

# فلله تبارك وتعالى البداء فيما علم متى شاء، وفيما أراد لتقدير الاشياء، ms0122
~~فإذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء، فالعلم في المعلوم قبل كونه، والمشيئة
~~في المنشأ قبل عينه، والاراده في المراد قبل قيامه، والتقدير لهذه
~~المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقتا، والقضاء بالامضاء هو المبرم
~~من المفعولات، ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل
~~وما دب ودرج من إنس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس.

# فلله تبارك وتعالى فيه البداء مما لا عين له، فإذا وقع العين المفهوم
~~المدرك فلا بداء، والله يفعل ما يشاء، فبالعلم علم الاشياء قبل كونها،
~~وبالمشيئة عرف صفاتها وحدودها وأنشأها قبل إظهارها، وبالارادة ميز أنفسها
~~في ألوانها وصفاتها، وبالتقدير قدر أقواتها وعرف أولها وآخرها، وبالقضاء
~~أبان للناس أماكنها ودلهم عليها، وبالامضاء شرح عللها وأبان أمرها وذلك
~~تقدير العزيز العليم.

### || (باب) * (في أنه لا يكون شيء في السماء والارض الا بسبعة) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد، جميعا عن فضالة
~~بن أيوب عن محمد بن عمارة، عن حريز بن عبدالله وعبدالله بن مسكان جميعا، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: لا يكون شيء في الارض ولا في السماء إلا
~~بهذه الخصال السبع: بمشيئة وإرادة وقدر وقضاء وإذن وكتاب وأجل، فمن زعم أنه
~~يقدر على نقض واحدة فقد كفر.

# ورواه علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن محمد بن عمارة، عن
~~حريز بن عبدالله وابن مسكان مثله.

# 2 - ورواه أيضا، عن أبيه، عن محمد بن خالد، عن زكريا بن عمران، عن أبي
~~الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: لا يكون شيء في السماوات ولا في الارض

PageV01P149

# إلا بسبع: بقضاء وقدر وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل وإذن، فمن زعم غير هذا
~~فقد كذب على الله، أو رد على الله عز وجل.

### || (باب المشيئة والارادة)

# 1 - علي بن محمد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد ms0123
~~بن سليمان الديلمي، عن علي بن إبراهيم الهاشمي قال: سمعت أبا الحسن موسى بن
~~جعفر (عليهما السلام) يقول: لا يكون شيء إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى،
~~قلت: ما معنى شاء؟

# قال ابتداء الفعل، قلت: ما معنى قدر؟ قال: تقدير الشيء من طوله وعرضه، قلت:

# ما معنى قضى؟ قال: إذا قضى أمضاه، فذلك الذي لا مرد له (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبان عن
~~أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): شاء وأراد وقدر وقضى؟ قال:
~~نعم، قلت:

# وأحب؟ قال: لا، قلت: وكيف شاء وأراد وقضى ولم يحب؟ قال: هكذا خرج إلينا (2).

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن واصل بن سليمان، عن

PageV01P150

# عبد الله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أمر
~~الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو
~~شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن، عن
~~عبدالله بن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: إن لله إرادتين ومشيئتين: إرادة حتم وإرادة عزم، ينهى
~~وهو يشاء ويأمر وهو لا يشاء، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من
~~الشجرة وشاء ذلك ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى،
~~وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيئة
~~إبراهيم مشيئة الله تعالى (1).

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن درست بن أبي منصور، عن
~~فضيل بن يسار قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول: شاء وأراد ولم يحب
~~ولم يرض:

PageV01P151

# شاء أن لا يكون شيء إلا بعلمه وأراد مثل ذلك ولم يحب أن يقال: ثالث ثلاثة،
~~ولم يرض لعباده الكفر. ms0124

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قال أبوالحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال الله: [يا] ابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما
~~تشاء، وبقوتي أديت فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك سميعا، بصيرا،
~~قويا، ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسك وذاك أني
~~أولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني، وذاك أنني لا اسأل عما أفعل وهم
~~يسألون.

### || (باب الابتلاء والاختبار)

# 1 - على بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن عن
~~حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من قبض ولا بسط
~~إلا ولله فيه مشيئة وقضاء وابتلاء.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن
~~أيوب، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنه ليس
~~شيء فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيه لله عزوجل ابتلاء
~~وقضاء (1).

### || (باب السعادة والشقاء)

# 1 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلق السعادة والشقاء قبل
~~أن يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه أبدا، وإن عمل شرا أبغض عمله
~~ولم يبغضه، وإن كان شقيا لم يحبه أبدا وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما
~~يصير إليه، فإذا أحب الله شيئا

PageV01P152

# لم يبغضه أبدا وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا (1) 2 - علي بن محمد رفعه، عن
~~شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير قال: كنت بين يدي أبي عبدالله (عليه السلام)
~~جالسا وقد سأله سائل فقال: جعلت فداك يا ابن رسول الله من أين لحق الشقاء
~~أهل المعصية حتى حكم الله لهم في علمه بالعذاب على عملهم؟ فقال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): أيها السائل حكم الله عز وجل لا يقوم له أحد من خلقه بحقه،
~~فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته ms0125 القوة على معرفته، ووضع عنم ثقل العمل بحقيقة
~~ما هم أهله، ووهب لاهل المعصية القوة على معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم
~~إطاقة القبول منه فوافقوا (2) ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا أن يأتوا حالا
~~تنجيهم من عذابه، لان علمه أولى بحقيقة التصديق وهو معنى شاء ما شاء وهو سره.

PageV01P153

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن معلى بن عثمان، عن على بن حنظلة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام)، أنه قال: يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتى يقول
~~الناس: ما أشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة، وقد يسلك بالشقي طريق
~~السعداء حتى يقول الناس:

# ما أشبهه بهم، بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء إن من كتبه الله سعيدا وإن
~~لم يبق من الدنيا إلا فواق ناقة ختم له بالسعادة.

### || (باب الخير والشر)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب وعلي بن
~~الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن مما
~~أوحى الله إلى موسى (عليه السلام) وأنزل عليه في التوارة: أني أنا الله لا
~~إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من احب، فطوبى لمن
~~أجريته على يديه وأنا الله لا إله أنا، خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على
~~يدي من اريده، فويل لمن أجريته على يديه (2).

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن في بعض
~~ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر،
~~فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن
~~يقول: كيف ذا وكيف ذا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن ms0126 مفضل
~~بن عمر، وعبدالمؤمن الانصاري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله
~~عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على
~~يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا،
~~قال يونس:

# يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه.

PageV01P154

### || (باب) * (الجبر والقدر والامر بين الامرين) *

# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد وإسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال: كان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين إذ أقبل شيخ
~~فجثا بين يديه (1)، ثم قال له: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل
~~الشام أبقضاء من الله وقدر؟

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم
~~بطن واد إلا بقضاء من الله وقدر، فقال له الشيخ: عند الله أحتسب عنائي (2)
~~يا أمير المؤمنين؟ فقال له: مه يا شيخ! فوالله لقد عظم الله الاجر في
~~مسيركم وأنتم سائرون وفي مقامكم وأنتم مقيمون وفي منصرفكم وأنتم منصرفون
~~ولم تكونوا في شيء من حالاتكم مكرهين ولا إليه مضطرين.

# فقال له الشيخ: وكيف لم نكن في شيء من حالاتنا مكرهين ولا إليه مضطرين.

# وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا؟ فقال له: وتظن أنه كان
~~قضاء حتما وقدرا لازما؟ إنه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي
~~والزجر من الله وسقط معنى الوعد فلم تكن لائمة للمذنب ولا محمدة للمحسن
~~ولكان المذنب أولى بالاحسان من المحسن ولكان المحسن أولى بالعقوبة من
~~المذنب، تلك مقالة إخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية
~~هذه الامة ومجوسها.

# إن الله تبارك وتعالى كلف تخييرا ونهى تحذيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم
~~يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما
~~بينهما باطلا، ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا، ذلك ظن الذين كفروا
~~فويل للذين كفروا من النار (3) فأنشأ الشيخ يقول:

# أنت الامام الذي نرجو بطاعته * يوم النجاة من الرحمن غفرانا

PageV01P155

# أوضحت ms0127 من أمرنا ما كان ملتبسا * جزاك ربك بالاحسان إحسانا 2 - الحسين بن
~~محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله قال: من زعم أن الله يأمر بالفحشاء فقد كذب

PageV01P156

# على الله ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب على الله (1) 3 - الحسين
~~بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: سألته فقلت: الله فوض الامر إلى العباد؟ قال: الله أعز
~~من ذلك قلت: فجبرهم على المعاصي؟ قال: الله أعدل وأحكم من ذلك، قال: ثم قال:

# قال الله: يا ابن آدم أنا اولى بحسناتك منك وأنت أولى بسيئاتك مني، عملت
~~المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبدالرحمن قال:

# قال لي أبوالحسن الرضا (عليه السلام): يا يونس لا تقل بقول القدرية فإن
~~القدرية لم يقولوا بقول أهل الجنة ولا بقول أهل النار ولا بقول إبليس فإن
~~أهل الجنة قالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
~~الله، وقال أهل النار: ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا

PageV01P157

# قوما ضالين. وقال إبليس: رب بما أغويتني، فقلت: والله ما أقول بقولهم
~~ولكني أقول: لا يكون إلا بما شاء الله وأراد وقدر وقضى، فقال: يا يونس ليس
~~هكذا لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر وقضى، يا يونس تعلم ما المشيئة؟
~~قلت: لا، قال:

# هي الذكر الاول، فتعلم ما الارادة؟ قلت: لا، قال: هي العزيمة على ما
~~يشاء، فتعلم ما القدر؟ قلت: لا، قال: هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء
~~والفناء، قال: ثم قال: والقضاء هو الابرام وإقامة العين، قال: فاستأذنته
~~(1) أن اقبل رأسه وقلت: فتحت لي شيئا كنت عنه في غفله.

# 5 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~ابن عمر اليماني، عن ابي عبدالله خلق الخلق فعلم ما هم ms0128 صائرون إليه وأمرهم
~~ونهاهم، فما أمرهم به من شيء فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ولا يكونون آخذين
~~ولا تاركين إلا بإذن الله.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن حفص ابن
~~قرط، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من زعم أن الله يأمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على الله، ومن زعم أن
~~الخير والشر بغير مشيئة الله فقد أخرج الله من سلطانه ومن زعم أن المعاصي
~~بغير قوة الله فقد كذب على الله، ومن كذب على الله أدخله الله النار (2).

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن
~~إسماعيل ابن جابر قال: كان في مسجد المدينة رجل يتكلم في القدر والناس
~~مجتمعون، قال:

# فقلت: يا هذا أسألك؟ قال: سل، قلت: يكون في ملك الله تبارك وتعالى ما لا يريد؟

# قال: فأطرق طويلا ثم رفع رأسه إلي فقال [لي]: يا هذا! لئن قلت: إنه يكون
~~في ملكه

PageV01P158

# ما لا يريد، إنه لمقهور ولئن قلت: لا يكون في ملكه إلا ما يريد أقررت لك
~~بالمعاصي، قال: فقلت لابي عبدالله (عليه السلام): سألت هذا القدري فكان من
~~جوابه كذا وكذا، فقال:

# لنفسه نظر أما لو قال غير ما قال لهلك.

# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن الحسن زعلان (2)، عن أبي طالب
~~القمي عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت أجبر الله العباد على
~~المعاصي؟ قال: لا، قلت:

# ففوض إليهم الامر؟ قال: قال: لا، قال: قلت فماذا؟ قال: لطف من ربك بين
~~ذلك (3).

# 9 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن غير
~~واحد، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) قالا: إن الله أرحم بخلقه
~~من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها والله أعز من أن يريد أمرا فلا
~~يكون، قال: فسئلا (عليهما السلام) هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة؟ قالا:
~~نعم ms0129 أوسع مما بين السماء والارض.

# 10 - علي بن إبرهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن صالح ابن
~~سهل، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال، سئل عن الجبر
~~والقدر فقال:

# لا جبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما، فيها الحق التي بينهما لا يعلمها إلا
~~العالم أو من علمها إياه العالم.

# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد، عن يونس، عن عدة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قال له رجل: جعلت فداك أجبر الله العباد على المعاصي؟ فقال: الله أعدل من
~~أن يجبرهم على المعاصي ثم يعذبهم عليها، فقال له: جعلت فداك ففوض الله إلى
~~العباد؟

# قال: فقال: لو فوض إليهم لم يحصرهم بالامر والنهي، فقال له: جعلت فداك
~~فبينهما منزلة قال: فقال: نعم أوسع ما بين السماء والارض.

# 12 - محمد بن أبي عبدالله وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر قال: قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام): إن بعض أصحابنا يقول بالجبر،
~~وبعضهم يقول:

PageV01P159

# بالاستطاعة قال: فقال لي: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم، قال علي بن
~~الحسين:

# قال الله عزوجل: " يا ابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء وبقوتي أديت إلى
~~فرائضي وبنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك سميعا، بصيرا، ما أصابك من حسنة فمن
~~الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وذلك أني أولى بحسناتك منك وأنت أولى
~~بسيئاتك مني وذلك أني لا اسأل عما أفعل وهم يسألون " قد نظمت لك كل شيء تريد (1).

# 13 - محمد بن أبي عبدالله، عن حسين بن محمد، عن محمد بن يحيى، عمن حدثه
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين،
~~قال: قلت وما أمر بين أمرين؟ قال مثل ذلك: رجل رأيته على معصية فنهيته فلم
~~ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت أنت الذي
~~أمرته بالمعصية.

# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن الحكم، عن هشام
~~بن ms0130 سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الله أكرم من أن يكلف الناس ما
~~لا يطيقون والله أعز من أن يكون في سلطانه ما لا يريد.

### || (باب الاستطاعة)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن الحسن بن محمد، عن علي بن محمد القاساني، عن علي
~~ابن أسباط قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الاستطاعة، فقال:
~~يستطيع العبد بعد أربع خصال: أن يكون مخلى السرب، صحيح الجسم، سليم
~~الجوارح، له سبب

PageV01P160

# وارد من الله، قال: قلت: جعلت فداك فسر لي هذا قال: أن يكون العبد مخلى
~~السرب، صحيح الجسم، سليم الجوارح يريد أن يزني فلا يجد امرأة ثم يجدها،
~~فإما أن يعصم نفسه فيمتنع كما امتنع يوسف (عليه السلام)، أو يخلي بينه وبين
~~إرادته فيزني فيمسى زانيا، ولم يطع الله بإكراه ولم يعصه بغلبة (1).

# 2 - محمد بن يحيى وعلي بن إبراهيم جميعا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن
~~الحكم وعبدالله بن يزيد جميعا، عن رجل من أهل البصرة قال: سألت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن الاستطاعة، فقال: أتستطيع أن تعمل ما لم يكون؟ قال: لا،
~~قال: فتستطيع أن تنتهي عما قد كون؟ قال: لا، قال فقال له أبوعبدالله (عليه
~~السلام): فمتى أنت مستطيع؟ قال:

# لا أدري، قال: فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله خلق خلقا فجعل
~~فيهم آلة الاستطاعة ثم لم يفوض إليهم، فهم مستطيعون للفعل وقت الفعل مع
~~الفعل إذا فعلوا ذلك الفعل فإذا لم يفعلوه في ملكه لم يكونوا مستطيعين أن
~~يفعلوا فعلا لم يفعلوه، لان الله عزوجل أعز من أن يضاده في ملكه أحد، قال
~~البصري، فالناس مجبورون؟

# قال: لو كانوا مجبورين كانوا معذورين، قال: ففوض إليهم قال: لا، قال: فما هم؟

# قال: علم منهم فعلا فجعل فيهم آلة الفعل فإذا فعلوا كانوا مع الفعل
~~مستطيعين،

PageV01P161

# قال البصري: أشهد أنه الحق وأنكم أهل بيت النبوة والرسالة.

# 3 - محمد بن أبي عبدالله، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أحمد بن
~~محمد، ومحمد بن يحيى، عن ms0131 أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن الحكم، عن صالح
~~النيلي قال:

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام): هل للعباد من الاستطاعة شيء؟ قال: فقال
~~لي: إذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم، قال:
~~قلت وماهي؟ قال: الآلة مثل الزاني (1) إذا زني كان مستطيعا للزنا حين زنى،
~~ولو أنه ترك الزنا ولم يزن كان مستطيعا لتركه إذا ترك، قال: ثم قال: ليس له
~~من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا،
~~قلت: فعلى ماذا يعذبه؟ قال: بالحجة البالغة والآلة التي ركب (2) فيهم، إن
~~الله لم يجبر أحدا على معصيته، ولا أراد - إرادة حتم - الكفر من أحد، ولكن
~~حين كفر كان في إرادة الله أن يكفر، وهم في إرادة الله وفي علمه أن لا
~~يصيروا إلى شيء من الخير، قلت: أراد منهم أن يكفروا؟ قال: ليس هكذا أقول
~~ولكني أقول: علم أنهم سيكفرون، فأراد الكفر لعلمه فيهم وليست هي إرادة حتم
~~إنما هي إرادة اختيار.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن بعض
~~أصحابنا، عن عبيد بن زرارة قال: حدثني حمزة بن حمران قال: سألت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت عليه دخلة اخرى، فقلت: أصحلك
~~الله إنه قد وقع في قلبي منها شيء لا يخرجه إلا شيء أسمعه منك، قال: فإنه لا
~~يضرك ما كان في قلبك قلت: أصلحك الله إني أقول: إن الله تبارك وتعالى لم
~~يكلف العباد ما لا يستطيعون ولم يكلفهم إلا ما يطيقون وإنهم لا يصنعون شيئا
~~من ذلك إلا بإرادة الله ومشيئته وقضائه وقدره، قال: فقال: هذا دين الله
~~الذي أنا عليه وآبائي، أو كما قال.

### || (باب البيان والتعريف ولزوم الحجة)

# 1 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ابن الطيار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن

PageV01P162

# الله احتج على ms0132 الناس بما آتاهم وعرفهم.

# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج مثله.

# 2 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير،
~~عن محمد بن حكيم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المعرفة من صنع من
~~هي؟ قال: من صنع الله، ليس للعباد فيها صنع.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عزوجل: " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون "
~~قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه، وقال: " فألهمها فجورها وتقويها "
~~قال: بين لها ما تأتي وما تترك، وقال: " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما
~~كفورا " قال: عرفناه، إما آخذ وإما تارك، وعن قوله: " وأما ثمود فهديناهم
~~فاستحبوا العمى على الهدى " قال: عرفناهم فاستحبوا العمى على الهدى وهم
~~يعرفون؟ وفي رواية: بينا لهم.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن ابن
~~بكير، عن حمزة بن محمد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول
~~الله عزوجل:

# " وهديناه النجدين " قال: نجد الخير والشر.

# 5 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن حماد، عن عبدالاعلى قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): أصلحك الله هل جعل في الناس أداة ينالون بها
~~المعرفة؟ قال: فقال:

# لا، قلت: فهل كلفوا المعرفة؟ قال: لا، على الله البيان " لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها " " ولا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها " قال: وسألته عن
~~قوله: " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون " قال:
~~حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.

# 6 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن سعدان رفعه، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن الله لم ينعم على عبد نعمة إلا وقد ألزمه فيها الحجة من
~~الله، فمن من الله عليه فجعله قويا ms0133 فحجته عليه القيام بما كلفه، واحتمال من
~~هو دونه ممن هو أضعف منه، فمن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه
~~ماله، ثم تعاهده الفقراء بعد بنوافله،

PageV01P163

# ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته، جميلا في صورته، فحجته عليه أن
~~يحمد الله تعالى على ذلك وأن لا يتطاول على غيره، فيمنع حقوق الضعفاء لحال
~~شرفه وجماله.

### || (باب) * (اختلاف الحجة على عباده (1)) *

# 1 - محمد بن أبي عبدالله، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن
~~زيد، عن درست بن أبي منصور، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع: المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم
~~واليقظة.

### || (باب حجج الله على خلقه)

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أبي شعيب المحاملي، عن درست ابن
~~أبي منصور، عن بريد بن معاوية، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس لله
~~على خلقه، أن يعرفوا وللخلق على الله أن يعرفهم، ولله على الخلق إذا عرفهم
~~أن يقبلوا.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن عبدالاعلى بن أعين قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) من لم
~~يعرف شيئا هل عليه شيء؟ قال: لا.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن داود بن
~~فرقد عن أبي الحسن زكريا بن يحيى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما
~~حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~الاحمر عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اكتب فأملى
~~علي: إن من قولنا إن الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم، ثم أرسل إليهم
~~رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهى، أمر فيه بالصلاة والصيام فنام
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الصلاة فقال: أنا انيمك وأنا

PageV01P164

# اوقظك فاذا قمت فصل ليعلموا ms0134 إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون، ليس كما يقولون:

# إذا نام عنها هلك وكذلك الصيام أنا امرضك وأنا اصحك فإذا شفيتك فاقضه، ثم
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): وكذلك إذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد أحدا
~~في ضيق ولم تجد أحدا إلا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيئة ولا أقول: إنهم
~~ما شاؤوا صنعوا، ثم قال:

# إن الله يهدي ويضل وقال: وما امروا إلا بدون سعتهم، وكل شيء امر الناس به
~~فهم يسعون له، وكل شيء لا يسعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس لا خير فيهم
~~ثم تلا (عليه السلام): " ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج " فوضع عنهم " ما على المحسنين من سبيل والله غفور
~~رحيم * ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم " قال: فوضع عنهم لانهم لا يجدون.

### || (باب الهداية أنها من الله عزوجل)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن
~~إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت بن سعيد قال: قال أبوعبدالله:

# يا ثابت مالكم وللناس، كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم، فوالله
~~لو أن أهل السماوات وأهل الارضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد الله
~~ضلالته ما استطاعوا على أن يهدوه، ولو أن أهل السماوات وأهل الارضين
~~اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا أن يضلوه، كفوا عن
~~الناس ولا يقول أحد: عمي وأخي وابن عمي وجاري، فإن الله إذا أراد بعبد خيرا
~~طيب روحه فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره، ثم يقذف الله في
~~قلبه كلمة يجمع بها أمره. (1)

PageV01P165

# 2 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن محمد بن
~~حمران، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: إن الله
~~عزوجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به
~~ملكا يسدده، وإذا أراد بعبد سوء ا نكت ms0135 في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه
~~ووكل به شيطانا يضله، ثم تلا هذه الآية: " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للاسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ".

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اجعلوا أمركم لله، ولا
~~تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله، وما كان للناس فلا يصعد إلى الله،
~~ولا تخاصموا الناس لدينكم فإن المخاصمة ممرضة للقلب، إن الله تعالى قال
~~لنبيه (صلى الله عليه وآله): " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من
~~يشاء " وقال: " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " ذروا الناس فإن الناس
~~أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إني سمعت
~~أبي (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا
~~الامر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره.

# في نفسه من جهة حسن التربية وتراكم العمل حالة الانقياد والقبول بحسن
~~السخاء والجود بزوال الصورة المباينة من البخل فالاستدلال للحق انما يوجب
~~ظهوره على من كان صحيح النظر واما إيمانه به وانقياده له فله سبب تكوينى هو
~~حصول الحالة او الملكة النفسانية الملائمة لحصوله وليس مستندا إلى اختيار
~~الانسان حتى يوجد في نفسه او في غيره الانقياد والايمان بالحق من دون سببه
~~التكوينى وهو الهيئة النفسانية المذكورة، فثبت ان للايمان والاهتداء وغير
~~ذلك سببا تكوينيا غير ارادة الانسان واختياره وهو مجموع النظر الصحيح
~~والهيئة النفسانية الملائمة الغير المنافية للحق، فهو منسوب إلى الله
~~سبحانه دون اختيار الانسان على حد ساير الامور التكوينية المنسوبة اليه تعالى.

# ولذلك كانت الروايات تنسب الايمان والكفر والهداية والضلال إلى الله
~~سبحانه وتنفى كونها باختيار الانسان وتنهى عن الاصرار في القبول والمراء
~~والجدال في الدعوة إلى الحق كما يدل عليه قوله في رواية عقبة الاتية: (ولا
~~تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة ms0136 للقلب) الحديث فانها تثير عوامل
~~العصبية والاباء عن الحق واما ما ورد في الكتاب والسنة من الاوامر بحسن
~~التربية والحث على التبليغ والانذار والدعوة والتذكرة فانها مقربات للانسان
~~من الايمان والطاعة وليست بموجبة ولا ملزمة وبالتأمل فيما ما ذكرناه يظهر
~~معنى روايات الباب والله الهادى (الطباطبائى) [*]

PageV01P166

# 4 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن
~~مروان، عن فضيل بن يسار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ندعو الناس
~~إلى هذا الامر؟ فقال: لا يا فضيل إن الله إذا أراد بعبد خيرا أمر ملكا فأخذ
~~بعنقه فأدخله في هذا الامر طائعا أو كارها (1).

# تم كتاب العقل والعلم والتوحيد من كتاب الكافي ويتلوه، كتاب الحجة [في
~~الجزء الثاني من كتاب الكافي تأليف الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكلينى
~~رحمة الله عليه].

PageV01P167

# كتاب الحجة

# بسم الله الرحمن الرحيم

### || (باب الاضطرار إلى الحجة)

# [قال أبوجعفر محمد بن يعقوب الكلينى مصنف هذا الكتاب رحمه الله: حدثنا]

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن العباس بن عمر الفقيمي، عن هشام بن
~~الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال للزنديق الذي سأله من أين
~~أثبت الانبياء والرسل؟ قال: إنه لما أثبتنا أن لنا خالقا صانعا متعاليا عنا
~~وعن جميع ما خلق، وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز أن يشاهده خلقه،
~~ولا يلامسوه، فيباشرهم ويباشروه، ويحاجهم ويحاجوه، ثبت أن له سفراء في
~~خلقه، يعبرون عنه إلى خلقه وعباده، ويدلونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به
~~بقاؤهم وفى تركه فناؤهم، فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه
~~والمعبرون عنه عزوجل، وهم الانبياء (عليهم السلام) وصفوته من خلقه، حكماء
~~مؤدبين بالحكمة (1)، مبعوثين بها، غير مشاركين للناس - على مشاركتهم لهم في
~~الخلق والتركيب - في شيء من أحوالهم مؤيدين (2) من عند الحكيم العليم
~~بالحكمة، ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما أتت به الرسل والانبياء من
~~الدلائل والبراهين، لكيلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق
~~مقالته وجواز عدالته. ms0137

# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن
~~حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن الله أجل وأكرم من أن يعرف
~~بخلقه، بل الخلق يعرفون بالله، قال: صدقت، قلت: إن من عرف أن له ربا،
~~فينبغي له

PageV01P168

# أن يعرف أن لذلك الرب رضا وسخطا وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلا بوحي أو
~~رسول، فمن لم يأته الوحي فقد ينبغي له أن يطلب الرسل فإذا لقيهم عرف أنهم
~~الحجة وأن لهم الطاعة المفترضة.

# وقلت للناس: تعلمون (1) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان هو الحجة
~~من الله على خلقه؟

# قالوا: بلى قلت فحين مضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كان الحجة
~~على خلقه؟ فقالوا: القرآن فنظرت في القرآن فاذا هو يخاصم به المرجي (2)
~~والقدري والزنديق الذي لا يؤمن به حتى يغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن
~~القرآن لا يكون حجة إلا بقيم، فما قال فيه من شيء كان حقا، فقلت لهم: من قيم
~~القرآن (3)؟ فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم، قلت:
~~كله؟ قالوا: لا، فلم أجد أحدا يقال: إنه يعرف ذلك كله إلا عليا (عليه
~~السلام) وإذا كان الشيء بين القوم فقال هذا: لا أدري، وقال هذا: لا أدري،
~~وقال هذا: لا ادرى، وقال هذا: أنا أدري، فأشهد أن عليا (عليه السلام) كان
~~قيم القرآن، وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة على الناس بعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأن ما قال في القرآن فهو حق، فقال: رحمك الله.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس بن يعقوب
~~قال: كان عند أبي عبدالله (عليه السلام) جماعة من أصحابه منهم حمران بن
~~أعين، ومحمد بن النعمان، وهشام ابن سالم، والطيار، وجماعة فيهم هشام بن
~~الحكم وهو شاب فقال أبوعبدالله (عليه السلام): يا هشام ألا تخبرني كيف صنعت
~~بعمرو بن عبيد وكيف سألته؟ فقال هشام: يا ابن رسول الله إني اجلك وأستحييك
~~ولا يعمل ms0138 لساني بين يديك، فقال أبوعبدالله: إذا أمرتكم بشيء فافعلوا.

# قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم

PageV01P169

# ذلك علي فخرجت إليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة فإذا أنا
~~بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزر بها من صوف، وشملة
~~مرتد بها والناس يسألونه، فاستفرجت الناس فأفرجوا لي، ثم قعدت في آخر القوم
~~على ركبتي ثم قلت: أيها العالم إني رجل غريب تأذن لي في مسألة؟ فقال لي:
~~نعم، فقلت له:

# ألك عين؟ فقال يا بني اي شي هذا من السؤال؟ وشيء تراه كيف تسأل عنه؟ فقلت
~~هكذا مسألتي فقال يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء قلت: اجبني فيه قال لي
~~سل قلت الك عين؟ قال: نعم قلت: فما تصنع بها؟ قال: ارى بها الالوان
~~والاشخاص، قلت: فلك انف؟ قال: نعم قلت: فما تصنع به؟ قال: أشم به الرائحة
~~قلت: ألك فم؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: أذوق به الطعم، قلت: فلك
~~اذن؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: أسمع بها الصوت، قلت: ألك قلب؟

# قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: أميز به كلما ورد على هذه الجوارح
~~والحواس، قلت: أو ليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ فقال: لا، قلت: وكيف
~~ذلك وهي صحيحة سليمة، قال: يا بني إن الجوارح إذا شكت في شيء شمته أو رأته
~~او ذاقته أو سمعته، ردته إلى القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك، قال هشام:

# فقلت له: فإنما أقام الله القلب لشك الجوارح؟ قال: نعم، قلت: لابد من
~~القلب وإلا لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم، فقلت له: يأ أبا مروان فالله
~~تبارك وتعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به
~~ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم، لا يقيم لهم
~~إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم، ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك
~~وشكك؟! قال:

# فسكت ولم يقل لي شيئا.

# ثم ms0139 التفت إلي فقال لي: أنت هشام بن الحكم؟ فقلت: لا، قال: أمن جلسائه؟

# قلت: لا، قال: فمن أين أنت؟ قال: قلت: من أهل الكوفة قال: فأنت إذا هو،
~~ثم ضمني إليه، وأقعدني في مجلسه وزال عن مجلسه وما نطق حتى قمت، قال:

# فضحك أبوعبدالله (عليه السلام) وقال: يا هشام من علمك هذا؟ قلت: شيء أخذته

PageV01P170

# منك وألفته، فقال: هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عمن ذكره، عن يونس بن يعقوب قال:

# كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فورد عليه رجل من أهل الشام فقال: إني
~~رجل صاحب كلام وفقه وفرائض وقد جئت لمناظرة أصحابك، فقال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): كلامك من كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو من عندك؟ فقال:
~~من كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن عندى فقال ابوعبدالله: فأنت
~~إذا شريك رسول الله؟ قال: لا، قال: فسمعت الوحي عن الله عزوجل يخبرك؟ قال:
~~لا، قال: فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟

# قال: لا، فالتفت ابوعبدالله (عليه السلام) الي فقال: يا يونس بن يعقوب
~~هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال: يا يونس لوكنت تحسن الكلام كلمته،
~~قال يونس: فيالها من حسرة، فقلت: جعلت فداك انى سمعتك تنهى عن الكلام
~~وتقول: ويل لاصحاب الكلام يقولون، هذا ينقاد وهذا لا ينقاد (1)، وهذا ينساق
~~وهذا لا ينساق، وهذا نعقله وهذا لا نعقله، فقال ابوعبدالله (عليه السلام):
~~إنما قلت: فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا إلى ما يريدون (2).

# ثم قال لى: اخرج إلى الباب فانظر من ترى من المتكلمين فادخله؟ قال:

# فأدخلت حمران بن أعين وكان يحسن الكلام، وأدخلت الاحول وكان يحسن الكلام
~~وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام، وأدخلت قيس بن الماصر وكان عندى
~~أحسنهم كلاما، وكان قد تعلم الكلام من على بن الحسين (عليهما السلام) فلما
~~استقر بنا المجلس - وكان أبوعبدالله (عليه السلام) قبل الحج يستقر أياما في
~~جبل في طرف ms0140 الحرم في فازة له (3) مضروبة - فال: فأخرج أبوعبدالله رأسه من
~~فازته فاذا هو ببعير يخب فقال:

# هشام ورب الكعبة (4)، قال: فظننا أن هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد
~~المحبة له. [*]

PageV01P171

# قال: فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو
~~اكبر سنا منه، قال: فوسع له ابوعبدالله (عليه السلام) وقال: ناصرنا بقلبه
~~ولسانه ويده، ثم قال: يا حمران كلم الرجل، فكلمه فظهر عليه حمران، ثم قال:
~~يا طاقى كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول، ثم قال: يا هشام بن سالم كلمه،
~~فتعارفا (2)، ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام) لقيس الماصر: كلمه فكلمه
~~فأقبل ابوعبدالله (عليه السلام) يضحك من كلامهما مما قد أصاب الشامي.

# فقال الشامي: كلم هذا الغلام - يعنى هشام بن الحكم - فقال: نعم فقال لهشام:

# يا غلام سلني في امامة هذا، فغضب هشام حتى ارتعد ثم قال للشامي: يا هذا
~~أربك أنظر لخلقه أم خلقه لانفسهم؟ فقال الشامي: بل ربي انظر لخلقه، قال:
~~ففعل بنظره لهم ماذا؟ قال، أقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا،
~~يتألفهم ويقيم أودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال: فمن هو؟ قال: رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال هشام: فبعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال:
~~الكتاب والسنة، قال هشام: فهل نفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف
~~عنا؟ قال الشامي: نعم، قال: فلم اختلفنا انا وانت وصرت الينا من الشام في
~~مخالفتنا اياك؟ قال: فسكت الشامي، فقال ابوعبدالله (عليه السلام) للشامي:
~~ما لك لا تتكلم؟ قال الشامي: إن قلت: لم نختلف كذبت، وإن قلت: ان الكتاب
~~والسنة يرفعان عنا الاختلاف أبطلت، لانهما يحتملان الوجوه وان قلت: قد
~~اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا إذن الكتاب والسنة الا ان لي
~~عليه هذه الحجة، فقال ابوعبدالله (عليه السلام): سله تجده مليا.

# فقال الشامي: يا هذا من انظر للخلق اربهم او انفسهم؟ فقال هشام: ربهم
~~أنظر لهم منهم لانفسهم، فقال الشامي: فهل أقام من يجمع لهم كلمتهم ويقيم
~~أودهم ms0141 ويخبرهم بحقهم من باطلهم؟ قال هشام: في وقت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أو الساعة؟

PageV01P172

# قال الشامي: في وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم والساعة من؟ فقال هشام:
~~هذا القاعد الذى تشد اليه الرحال، ويخبرنا باخبار السماء [والارض] وراثة عن
~~أب عن جد، قال الشامي: فكيف لى ان اعلم ذلك؟ قال هشام: سله عما بدا لك، قال
~~الشامي، قطعت عذري فعلي السؤال.

# فقال ابو عبدالله (عليه السلام) يا شامي: اخبرك كيف كان سفرك؟ وكيف كان
~~طريقك؟ كان كذا وكذا، فاقبل الشامي يقول: صدقت، اسلمت لله الساعة، فقال ابو
~~عبدالله (عليه السلام): بل آمنت بالله الساعة، ان الاسلام قبل الايمان
~~وعليه يتوارثون ويتناكحون، والايمان عليه يثابون، فقال الشامي: صدقت فأنا
~~الساعة أشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وانك وصى الاوصياء.

# ثم التفت ابوعبدالله (عليه السلام) إلى حمران، فقال: تجري الكلام على
~~الاثر فتصيب (1) والتفت إلى هشام بن سالم، فقال: تريد الاثر ولا تعرفه، ثم
~~التفت إلى الاحول، فقال: قياس رواغ (2)، تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك
~~اظهر، ثم التفت إلى قيس بن الماصر، فقال: تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبعد ما تكون منه (3)، تمزج الحق مع الباطل
~~وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل، انت والاحول قفازان حاذقان (4)، قال يونس:
~~فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما، ثم قال: يا هشام لا تكاد
~~تقع، تلوي رجليك إذا هممت بالارض طرت (5) مثلك فليكلم الناس، فاتق الزلة،
~~والشفاعة من ورائها ان شاء الله.

PageV01P173

# 5 - عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن على بن الحكم، عن أبان
~~قال: أخبرني الاحول أن زيد بن علي بن الحسين (عليهما السلام) بعث اليه وهو
~~مستخف قال: فأتيته فقال لي: يا أبا جعفر ما تقول ان طرقك طارق منا أتخرج
~~معه؟ قال:

# فقلت له: إن كان أباك أو أخاك، خرجت معه قال: فقال لي: فأنا أريد ms0142 أن أخرج
~~أجاهد هؤلاء القوم فأخرج معى قال: قلت: لا ما افعل جعلت فداك، قال: فقال
~~لي: أترغب بنفسك عني؟ قال: قلت له: إنما هى نفس واحدة فان كان لله في الارض
~~حجة فالمتخلف عنك ناج والخارج معك هالك وان لا تكن لله حجة في الارض
~~فالمتخلف عنك والخارج معك سواء.

# قال: فقال لي: يا أبا جعفر كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة
~~السمينة ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد، شفقة علي، ولم يشفق علي من حر
~~النار، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به؟ فقلت له: جعلت فداك شفقته عليك من
~~حر النار لم يخبرك، خاف عليك: أن لا تقبله فتدخل النار، وأخبرني أنا، فإن
~~قبلت نجوت، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار، ثم قلت له: جعلت فداك أنتم
~~أفضل أم الانبياء؟ قال: بل الانبياء قلت: يقول يعقوب ليوسف: يا بني لا تقصص
~~رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا، لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن
~~كتمهم ذلك فكذا أبوك كتمك لانه خاف عليك، قال: فقال: أما والله لئن قلت ذلك
~~لقد حدثني صاحبك بالمدينة أني اقتل واصلب بالكناسة وأن عنده لصحيفة فيها
~~قتلي وصلبي.

# فحججت فحدثت أبا عبدالله (عليه السلام) بمقالة زيد وما قلت له، فقال: لي:
~~أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق رأسه ومن تحت
~~قدميه، ولم تترك له مسلكا يسلكه.

### || (باب طبقات الانبياء والرسل والائمة (عليهم السلام))

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن
~~سالم، ودرست بن ابي منصور، عنه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~الانبياء والمرسلون على أربع طبقات: فنبي منبأ في نفسه لا يعدو غيرها، ونبي
~~يرى في النوم ويسمع الصوت

PageV01P174

# ولا يعاينه في اليقظة، ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام مثل ما كان إبراهيم
~~على لوط (عليهما السلام)، ونبي يرى في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك، وقد
~~ارسل إلى طائفة قلوا أو كثروا، كيونس قال ms0143 الله ليونس: " وأرسلناه إلى مائة
~~ألف أو يزيدون (1) " قال: يزيدون: ثلاثين ألفا وعليه إمام، والذي يرى في
~~نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام مثل

# اولي العزم وقد كان إبراهيم (عليه السلام) نبيا وليس بإمام حتى قال الله:
~~" إني جاعلك للناس إماما قال: ومن ذريتي فقال الله: لا ينال عهدي الظالمين
~~" من عبد صنما أو وثنا لا يكون إماما.

# 2 - محمد بن الحسن، عمن ذكره، عن محمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن زيد
~~الشحام قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله تبارك وتعالى
~~اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه،
~~رسولا وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا وإن الله اتخذه خليلا قبل
~~أن يجعله إماما، فلما جمع

# له الاشياء قال: " إني جاعلك للناس إماما " قال: فمن عظمها في عين
~~إبراهيم قال:

# " ومن ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين " قال: لا يكون السفيه إمام التقي.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن هشام
~~عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: سادة النبيين
~~والمرسلين خمسة وهم أولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحى (2): نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله) وعلى جميع الانبياء.

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن إسحاق بن
~~عبدالعزيز أبي السفاتج (3)، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: إن الله اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا واتخذه نبيا قبل أن
~~يتخذه رسولا واتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا واتخذه خليلا قبل أن يتخذه
~~إماما فلما جمع له هذه الاشياء - وقبض يده - قال له: يا إبراهيم إني جاعلك
~~للناس إماما، فمن عظمها في عين إبراهيم (عليه السلام) قال: يا رب ومن
~~ذريتي، قال: لا ينال عهدي الظالمين.

PageV01P175

### || (باب) * (الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ms0144 أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~ثعلبة بن ميمون، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله
~~عزوجل: " وكان رسولا نبيا " ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في
~~منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك، والرسول الذى يسمع الصوت ويرى في
~~المنام ويعاين الملك، قلت:

# الامام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية:

# وما أرسلنا من قبلك رسول ولا نبي ولا محدث (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار قال: كتب الحسن بن
~~العباس المعروفي إلى الرضا (عليه السلام): جعلت فداك أخبرني ما الفرق بين
~~الرسول والنبي والامام؟ قال: فكتب أو قال: الفرق بين الرسول والنبي والامام
~~أن الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما
~~رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم (عليه السلام)، والنبي ربما سمع الكلام
~~وربما رأى الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن الاحول قال
~~سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرسول والنبي والمحدث، قال: الرسول الذي
~~يأتيه جبرئيل قبلا (2) فيراه ويكلمه فهذا الرسول، وأما النبي فهو الذي يرى
~~في منامه نحو رؤيا إبراهيم ونحو ما كان رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل (عليه السلام) من عند الله
~~بالرسالة وكان محمد (صلى الله عليه وآله) حين جمع له النبوة وجاء ته
~~الرسالة من عند الله يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبلا، ومن الانبياء من
~~جمع له النبوة ويرى في منامه ويأتيه الروح ويكلمه ويحدثه، من غير أن يكون
~~يرى في اليقظة، وأما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع، ولا يعاين ولا يرى في منامه.

PageV01P176

# 4 - أحمد بن محمد (1) ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن حسان
~~عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن ms0145 بريد، عن أبي
~~جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) في قوله عزوجل: " وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي (ولا محدث) " قلت: جعلت فداك ليست هذه قراء تنا فما الرسول
~~والنبي والمحدث؟

# قال: الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يرى في منامه
~~وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى
~~الصورة، قال:

# قلت: أصلحك الله كيف يعلم أن الذي رأى في النوم حق، وأنه من الملك؟ قال:

# يوفق لذلك حتى يعرفه، لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء.

### || (باب) * (أن الحجة لا تقوم لله على خلقه الا بامام) *

# 1 - محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن أبي عمير، عن
~~الحسن بن محبوب، عن داود الرقي، عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: إن
~~الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بامام حتى يعرف (2).

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت
~~الرضا (عليه السلام) يقول: إن أبا عبدالله (عليه السلام) قال: إن الحجة لا
~~تقوم لله عزوجل على خلقه إلا بإمام حتى يعرف.

# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عباد بن سليمان، عن سعيد بن سعد
~~عن محمد بن عمارة، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: إن الحجة لا تقوم
~~لله على خلقه إلا بامام حتى يعرف.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن خلف بن حماد، عن أبان
~~بن تغلب قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): الحجة قبل الخلق ومع الخلق
~~وبعد الخلق.

PageV01P177

### || (باب) * (أن الارض لا تخلو من حجة) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، بن أبي عمير، عن الحسين بن
~~أبي العلاء قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): تكون الارض ليس فيها إمام؟

# قال: لا، قلت: يكون إمامان؟ قال: لا إلا وأحدهما صامت.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن ms0146 يونس
~~وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: إن الارض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا
~~ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد
~~المسلي، عن عبدالله بن سليمان العامري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~ما زالت الارض إلا ولله فيها الحجة، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى
~~سبيل الله.

# 4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن على، عن الحسين بن ابى العلاء، عن ابى
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: تبقى الارض بغير امام؟ قال: لا.

# 5 - على بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن ابى
~~بصير بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قال: إن الله لم يدع الارض بغير
~~عالم ولو ذلك لم يعرف الحق من الباطل.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إن الله أجل وأعظم من أن يترك الارض بغير إمام عادل.

# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي اسامة.

# وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي اسامة وهشام بن
~~سالم، عن ابي حمزة، عن أبي إسحاق، عمن يثق به من أصحاب أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: اللهم إنك لا تخلي أرضك من
~~حجة لك على خلقك.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة،

PageV01P178

# عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: والله ما ترك الله أرضا منذ قبض آدم
~~(عليه السلام) إلا وفيها إمام يهتدي به إلى الله وهو حجته على عباده، ولا
~~تبقى الارض بغير إمام حجة لله على عباده.

# 9 - الحسين بن محمد، عن ms0147 معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبي علي بن
~~راشد قال: قال أبوالحسن (عليه السلام)(1) إن الارض لا تخلو من حجة وأنا
~~والله ذلك الحجة.

# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أتبقى الارض بغير إمام؟ قال: لو بقيت
~~الارض بغير إمام لساخت (2).

# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: أتبقى الارض بغير إمام؟ قال: لا، قلت:
~~فانا نروي عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن
~~يسخط الله تعالى على أهل الارض أو على العباد، فقال: لا، لا تبقى إذا لساخت.

# 12 - علي، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله المؤمن، عن أبي هراسة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: لو أن الامام رفع من الارض ساعة لماجت بأهلها، كما
~~يموج البحر بأهله.

# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت أبا الحسن
~~الرضا (عليه السلام) هل تبقى الارض بغير إمام؟ قال: لا قلت: إنا نروي أنها
~~لا تبقى إلا أن يسخط الله عزوجل على العباد؟ قال: لا تبقى إذا لساخت.

### || (باب) * (أنه لو لم يبق في الارض الا رجلان لكان أحدهما الحجة) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن الطيار قال:

# سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول لو لم يبق في الارض إلا اثنان لكان
~~أحدهما الحجة.

# 2 - أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن
~~عيسى ابن عبيد، عن محمد بن سنان، عن حمزة بن الطيار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لو بقي اثنان لكان أحدهما الحجة على صاحبه.

PageV01P179

# محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى مثله.

# 3 - محمد بن يحيى، عمن ذكره، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن جعفر بن محمد ms0148
~~عن كرام قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لو كان الناس رجلين لكان
~~أحدهما الامام وقال: إن آخر من يموت الامام، لئلا يحتج أحد على الله عزوجل
~~أنه تركه بغير حجة لله عليه.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن إسماعيل، عن ابن
~~سنان، عن حمزة بن الطيار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لو لم
~~يبق في الارض إلا اثنان لكان أحدهما الحجة - أو الثاني الحجة - الشك من
~~أحمد بن محمد.

# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن النهدي، عن أبيه، عن يونس بن
~~يعقوب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لو لم يكن في الارض
~~إلا اثنان لكان الامام أحدهما.

### || (باب) * (معرفة الامام والرد اليه) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثنا
~~محمد ابن الفضيل، عن أبي حمزة قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): إنما
~~يعبد الله من يعرف الله، فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا (1)
~~قلت: جعلت فداك فما معرفة الله؟ قال:

# تصديق الله عزوجل وتصديق رسوله (صلى الله عليه وآله) وموالاة علي (عليه
~~السلام) والائتمام به وبأئمة الهدى (عليهم السلام) والبراءة إلى الله عزوجل
~~من عدوهم، وهكذا يعرف الله عزوجل.

# 2 - الحسين، عن معلى، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ، عن أبيه، عن ابن
~~اذينة قال: حدثنا غير واحد، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه قال: لا يكون
~~العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والائمة كلهم وإمام زمانه، ويرد إليه
~~ويسلم له، ثم قال: كيف يعرف الآخر وهو يجهل الاول؟!.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم،
~~عن زرارة قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): أخبرني عن معرفة الامام منكم
~~واجبة على

PageV01P180

# جميع الخلق؟ فقال: إن الله عزوجل بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى
~~الناس أجمعين رسولا وحجة لله على جميع خلقه في أرضه، فمن ms0149 آمن بالله وبمحمد
~~رسول الله واتبعه وصدقه فإن معرفة الامام منا واجبة عليه، ومن لم يؤمن
~~بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه ويعرف حقهما (1) فكيف يجب عليه معرفة
~~الامام وهو لا يؤمن بالله ورسوله ويعرف حقهما (1)؟! قال: قلت: فما تقول
~~فيمن يؤمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما أنزل الله، يجب على اولئك
~~حق معرفتكم؟ قال: نعم أليس هؤلاء يعرفون فلانا وفلانا قلت: بلى، قال: أترى
~~أن الله هو الذي أوقع في قلوبهم معرفة هؤلاء؟ والله ما أوقع ذلك في قلوبهم
~~إلا الشيطان، لا والله ما ألهم المؤمنين حقنا إلا اله عزوجل.

# 4 - عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام،
~~عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إنما يعرف الله عزوجل
~~ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منا أهل البيت ومن لا يعرف الله عزوجل و[لا]
~~يعرف الامام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالا.

# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن معاوية بن وهب، عن ذريح قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن
~~الائمة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إماما، ثم كان الحسن (عليه السلام) إماما ثم كان الحسين (عليه
~~السلام) إماما، ثم كان علي بن الحسين إمام، ثم كان محمد بن علي إماما، من
~~أنكر ذلك كان كمن أنكر معرفة الله تبارك وتعالى ومعرفة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم قال:

# قلت: ثم أنت (2) جعلت فداك؟ - فأعدتها عليه ثلاث مرات - فقال لي: إني
~~إنما حدثتك لتكون من شهداء الله تبارك وتعالى في أرضه.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد
~~بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إنكم لا تكونون صالحين حتى

PageV01P181

# تعرفوا ولا تعرفوا حتى تصدقوا ولا تصدقوا حتى تسلموا ms0150 أبوابا أربعة (1) لا
~~يصلح أولها إلا بآخرها، ضل أصحاب الثلاثة وتاهوا تيها بعيدا (2) إن الله
~~تبارك وتعالى لا يقبل إلا العمل الصالح ولا يقبل الله إلا الوفاء بالشروط
~~والعهود، فمن وفى لله عزوجل بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده
~~واستكمل [ما] وعده، إن الله تبارك وتعالى أخبر العباد بطرق الهدى وشرع لهم
~~فيها المنار (3) وأخبرهم كيف يسلكون، فقال: " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل
~~صالحا ثم اهتدى (4) " وقال: " إنما يتقبل الله من المتقين (5) " فمن اتقى
~~الله فيما أمره لقي الله مؤمنا بما جاء به محمد (صلى الله عليه وآله)،
~~هيهات هيهات فات قوم وماتوا قبل أن يهتدوا وظنوا أنهم آمنوا، وأشركوا من
~~حيث لا يعلمون.

# إنه من أتى البيوت من أبوابها اهتدى، ومن أخذ في غيرها سلك طريق الردى،
~~وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله، وطاعة رسوله بطاعته، فمن ترك طاعة
~~ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله، وهو الاقرار بما انزل من عند الله
~~عزوجل، خذوا زينتكم عند كل مسجد والتمسوا البيوت التي أذن الله أن ترفع
~~ويذكر فيها اسمه، فانه أخبركم أنهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
~~الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار،
~~إن الله قد استخلص الرسل لامره، ثم استخلصهم مصدقين بذلك في نذره، فقال: "
~~وإن من امة إلا خلا فيها نذير (6) " تاه من جهل، واهتدى من أبصر وعقل، إن
~~الله عزوجل يقول: " فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
~~(7) " وكيف يهتدي من لم يبصر؟ وكيف يبصر من لم يتدبر؟ اتبعوا رسول الله
~~وأهل بيته وأقروا بما نزل من عند الله واتبعوا آثار الهدى، فانهم علامات
~~الامامة والتقى واعلموا أنه لو أنكر رجل عيسى ابن مريم (عليه السلام) وأقر
~~بمن سواه من الرسل لم يؤمن، اقتصوا (8) الطريق بالتماس المنار والتمسوا من
~~وراء الحجب الآثار (9)

PageV01P182

# تستكملوا أمر دينكم وتؤمنوا بالله ربكم.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ms0151 عن محمد بن
~~الحسين بن صغير، عمن حدثه، عن ربعي بن عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) أنه قال: أبى الله أن يجري الاشياء إلا بأسباب، فجعل لكل شيء سببا
~~وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما، وجعل لكل علم بابا ناطقا، عرفه من
~~عرفه، وجهله من جهله، ذاك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن (1).

# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كل من دان
~~الله عزوجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول،
~~وهو ضال متحير والله شانئ (2) لاعماله، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها
~~وقطيعها، فهجمت (3) ذاهبة وجائية يومها، فلما جنها (4) الليل بصرت بقطيع
~~غنم مع راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق
~~الراعى قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها،

PageV01P183

# فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها (1) فصاح بها الراعي: الحقي
~~براعيك، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة، متحيرة،
~~تائهة، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها، فبينا هي كذلك إذا اغتنم
~~الذئب ضيعتها، فأكلها، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الامة لا إمام
~~له من الله عزوجل ظاهر عادل، أصبح ضالا تائها، وإن مات على هذه الحالة مات
~~ميتة كفر ونفاق، واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين
~~الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم
~~عاصف، لا يقدرون مما كسبوا على شيء، ذلك هو الضلال البعيد.

# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبدالله بن
~~عبدالرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن مقرن قال، سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: جاء ابن الكواء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال يا
~~أمير المؤمنين " وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم؟ فقال نحن على ms0152
~~الاعراف، نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن الاعراف الذي لا يعرف الله عزوجل إلا
~~بسبيل معرفتنا، ونحن الاعراف يعرفنا الله عزوجل يوم القيامة على الصراط،
~~فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا
~~وأنكرناه.

# إن الله تبارك وتعالى لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا أبوابه وصراطه
~~وسبيله والوجه الذي يؤتى منه، فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا،
~~فانهم عن الصراط لناكبون، فلا سواء من اعتصم الناس به (2) ولا سواء حيث ذهب
~~الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض، وذهب من ذهب إلينا إلى عيون صافية
~~تجري بأمر ربها، لا نفاد لها ولا انقطاع.

# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن محمد، عن بكر بن صالح،
~~عن الريان بن شبيب، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي حمزة قال: قال
~~أبوجعفر (عليه السلام): يا أبا حمزة يخرج أحدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليلا
~~وأنت بطرق

PageV01P184

# السماء أجهل منك بطرق الارص، فاطلب لنفسك دليلا.

# 11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أيوب بن الحر، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ومن يؤت الحكمة
~~فقد اوتي خيرا كثيرا (1) " فقال: طاعة الله ومعرفة الامام.

# 12 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن
~~أبي بصير قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): هل عرفت إمامك؟ قال: قلت: إي
~~والله، قبل أن أخرج من الكوفة، فقال: حسبك إذا.

# 13 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن بريد قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قول الله تبارك
~~وتعالى: " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس (2) "
~~فقال: " ميت " لا يعرف شيئا و" نورا يمشي به في الناس ": إماما يؤتم به "
~~كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها " قال: الذي لا يعرف الامام.

# 14 - الحسين ms0153 بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة ومحمد بن
~~عبدالله، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): دخل أبوعبدالله الجدلي على أمير
~~المؤمنين فقال (عليه السلام): يا أبا عبدالله ألا اخبرك بقول الله عزوجل: "
~~من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة
~~فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون (3) "؟

# قال: بلى يا أمير المؤمنين جعلت فداك، فقال: الحسنة معرفه الولاية وحبنا
~~أهل البيت والسيئة إنكار الولاية وبغضنا أهل البيت، ثم قرأ عليه هذه الآية.

### || (باب فرض طاعة الائمة)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: ذروة الامر وسنامه (4) ومفتاحه وباب الاشياء
~~ورضا الرحمن تبارك

PageV01P185

# وتعالى الطاعة للامام بعد معرفته، ثم قال: إن الله تبارك وتعالى يقول: "
~~من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا (1) ".

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~أبان بن عثمان، عن أبي الصباح قال: أشهد أني سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: أشهد أن عليا إمام فرض الله طاعته وأن الحسن إمام فرض الله
~~طاعته وأن الحسين إمام فرض الله طاعته وان علي بن الحسين إمام فرض الله
~~طاعته وأن محمد بن علي إمام فرض الله طاعته.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي قال: حدثنا حماد
~~ابن عثمان، عن بشير العطار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: نحن
~~قوم فرض الله طاعتنا وأنتم تأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
~~عن الحسين بن المختار، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول
~~الله عز وجل: " وآتيناهم ملكا عظيما (2) " قال: الطاعة المفروضة.

# 5 - عدة من أصحابنا، ms0154 عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد
~~القماط عن أبي الحسن العطار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~أشرك بين الاوصياء والرسل في الطاعة.

# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): نحن قوم فرض الله عزوجل
~~طاعتنا، ولنا صفوا المال (3) ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون الذين
~~قال الله: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " (4).

PageV01P186

# 7 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: ذكرت
~~لابي عبدالله عليه لاسلام قولنا في الاوصياء أن طاعتهم مفترضة قال: فقال:
~~نعم، هم الذين قال الله تعالى: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر
~~منكم " وهم الذين قال الله عزوجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا (1) ".

# 8 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سأل رجل فارسي
~~أبا الحسن (عليه السلام) فقال: طاعتك مفترضة؟ فقال: نعم، قال: مثل طاعة علي
~~ابن أبي طالب (عليه السلام)؟ فقال: نعم.

# 9 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الائمة هل يجرون
~~في الامر والطاعة مجرى واحد؟ قال: نعم.

# 10 - وبهذا الاسناد، عن مروك بن عبيد، عن محمد بن زيد الطبرى قال: كنت
~~قائما على رأس الرضا (عليه السلام) بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم
~~إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون: إنا
~~نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما
~~قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله، ولكني
~~أقول: الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.

# 11 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبي سلمة ms0155
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: نحن الذين فرض الله طاعتنا،
~~لا يسع الناس إلا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا، من عرفنا كان مؤمنا،
~~ومن أنكرنا كان كافرا، ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى
~~الهدى الذي افترض الله عليه من طاعتنا الواجبة فإن يمت على ضلالته يفعل
~~الله به ما يشاء.

# 12 - علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن الفضيل (2) قال: سألته
~~عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى الله عزوجل، قال: أفضل ما يتقرب به العباد
~~إلى الله

PageV01P187

# عزوجل طاعة الله وطاعة رسوله وطاعة اولي الامر، قال أبوجعفر (عليه
~~السلام): حبنا إيمان وبغضنا كفر.

# 13 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب،
~~عن أبان، عن عبدالله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، قال: قلت لابي جعفر
~~(عليه السلام): أعرض عليك ديني الذي أدين الله عزوجل به؟ قال: فقال: هات قال.

# فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~والاقرار بما جاء به من عند الله وأن عليا كان إماما فرض الله طاعته، ثم
~~كان بعده الحسن إماما فرض الله طاعته، ثم كان بعده الحسين إماما فرض الله
~~طاعته، ثم كان بعده علي بن الحسين إماما فرض الله طاعته حتى انتهى الامر
~~إليه، ثم قلت: أنت يرحمك

# الله؟ قال: فقال: هذا دين الله ودين ملائكته.

# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام):

# اعلموا أن صحبة العالم (1) واتباعه دين يدان الله به، وطاعته مكسبة
~~للحسنات ممحات للسيئات وذخيرة للمؤمنين ورفعة (2) فيهم في حياتهم وجميل بعد
~~مماتهم (3).

# 15 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور
~~ابن حازم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن الله أجل وأكرم ms0156 من أن
~~يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله، قال: صدقت، قلت إن من عرف أن له ربا،
~~فقد ينبغي له أن يعرف أن لذلك الرب رضا وسخطا، وأنه لا يعرف رضاه وسخطه إلا
~~بوحي أو رسول، فمن لم يأته الوحي فينبغي له أن يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف
~~أنهم الحجة وأن لهم الطاعة المفترضة، فقلت للناس: أليس تعلمون أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كان هو الحجة من الله على خلقه؟ قالوا: بلى، قلت:
~~فحين مضى (صلى الله عليه وآله) من كان الحجة؟ قالوا:

# القرآن فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي
~~لا يؤمن به حتي يغلب الرجال بخصومته، فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلا
~~بقيم، فما قال فيه

PageV01P188

# من شيء كان حقا فقلت لهم: من قيم القرآن قالوا: ابن مسعود قد كان يعلم
~~وعمر يعلم وحذيفة يعلم، قلت: كله؟ قالوا لا، فلم أجد أحدا يقال إنه يعلم
~~القرآن كله إلا عليا صلوات الله عليه وإذا كان الشيء بين القوم فقال هذا: لا
~~أدري وقال هذا: لا أدري وقال هذا لا أدري، وقال هذا: أنا أدري، فأشهد أن
~~عليا (عليه السلام) كان قيم القرآن، وكانت طاعته.

# مفترضة وكان الحجة على الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن ما
~~قال في القرآن فهو حق، فقال رحمك الله، فقلت: إن عليا (عليه السلام) لم
~~يذهب حتى ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن
~~الحجة بعد علي الحسن بن علي وأشهد على الحسن أنه لم يذهب حتى ترك حجة من
~~بعده كما ترك أبوه وجده وأن الحجة بعد الحسن الحسين وكانت طاعته مفترضة
~~فقال: رحمك الله، فقبلت رأسه وقلت: وأشهد على الحسين (عليه السلام) أنه لم
~~يذهب حتى ترك حجة من بعده علي بن الحسين وكانت طاعته مفترضة، فقال: رحمك
~~الله، فقبلت رأسه وقلت: وأشهد على علي بن الحسين أنه لم يذهب حتى ترك حجة
~~من بعده محمد بن ms0157 علي أبا جعفر وكانت طاعته مفترضة، فقال: رحمك الله، قلت:
~~أعطني رأسك حتى أقبله فضحك، قلت: أصلحك الله قد علمت أن أباك لم يذهب حتى
~~ترك حجة من بعده كما ترك أبوه واشهد بالله أنك أنت الحجة وأن طاعتك مفترضة،
~~فقال: كف رحمك الله، قلت: أعطني رأسك اقبله فقبلت رأسه فضحك وقال: سلني عما
~~شئت، فلا أنكرك بعد اليوم أبدا 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن الحسين بن
~~أبي العلاء قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):

# الاوصياء طاعتهم مفترضة؟ قال: نعم هم الذين قال الله عزوجل: " إطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم (1) " وهم الذين قال الله عزوجل "
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون ".

# 17 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن عن حماد، عن
~~عبدالاعلى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: السمع والطاعة أبواب الخير،

PageV01P189

# السامع المطيع لا حجة عليه، والسامع العاصي لا حجة له، وإمام المسلمين
~~تمت حجته واحتجاجه يوم يلقى الله عزوجل ثم قال: يقول الله تبارك وتعالى: "
~~يوم ندعو كل اناس بإمامهم (1) ".

### || (باب) * (في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه) *

# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد القندي،

# عن سماعة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فكيف
~~إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (2) " قال: نزلت في امة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) خاصة، في كل قرن منهم إمام منا شاهد عليهم ومحمد
~~(صلى الله عليه وآله) شاهد علينا.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن عمر بن اذينة، عن بريد العجلي قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام)، عن قول الله عزوجل: " وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس (3) " قال: نحن الامة ms0158 الوسطى ونحن شهداء الله على خلقه وحججه في
~~أرضه، قلت: قول الله عزوجل: " ملة أبيكم إبراهيم " قال: إيانا عنى خاصة "
~~هو سماكم المسلمين من قبل " في الكتب التي مضت " وفي هذا " القرآن " ليكون
~~الرسول عليكم شهيدا (4) " فرسول الله (صلى الله عليه وآله) الشهيد علينا
~~بما بلغنا عن الله عزوجل ونحن الشهداء على الناس فمن صدق صدقناه يوم
~~القيامة، ومن كذب كذبناه يوم القيامة.

# 3 - وبهذا الاسناد عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عمر
~~الحلال قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " أفمن كان
~~على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه (5) " فقال: أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه الشاهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) على بينة من ربه.

PageV01P190

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن
~~بريد العجلي قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): قول الله تبارك وتعالى: "
~~وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
~~" قال: نحن الامة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالى على خلقه، وحججه في
~~أرضه، قلت: قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم
~~وافعلوا الخير لعلكم تفلحون * وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم (1) "
~~قال: إيانا عنى ونحن المجتبون، ولم يجعل الله تبارك وتعالى في الدين " من
~~حرج " فالحرج أشد من الضيق " ملة أبيكم إبراهيم " إيانا عنى خاصة و" سماكم
~~المسلمين " الله سمانا المسلمين " من قبل " في الكتب التي مضت " وفي هذا "
~~القرآن " ليكون الرسول عليكم شهيدا (2) وتكونوا شهداء على الناس " فرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالى،
~~ونحن الشهداء على الناس، فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:
~~إن الله تبارك ms0159 وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه،
~~وجعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) هم الهداة) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن
~~سويد وفضالة بن أيوب، عن موسى بن بكر، عن الفضيل قال: سألت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " ولكل قوم هاد (4) " فقال: كل إمام هاد
~~للقرن الذي هو فيهم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن
~~بريد العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " إنما أنت
~~منذر ولكل

PageV01P191

# قوم هاد " فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنذر ولكل زمان منا
~~هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله (صلى الله عليه وآله)، ثم الهداة من
~~بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد.

# 3 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن محمد
~~ابن إسماعيل، عن سعدان، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):
~~" إنما أنت منذر ولكل قوم هاد "؟ فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم؟ قلت: بلى جعلت فداك ما
~~زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال:

# رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل،
~~ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن
~~منصور، عن عبدالرحيم القصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تبارك
~~وتعالى: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فقال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى
~~الساعة.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) ولاة أمر الله وخزنة علمه) *

# 1 - محمد بن ms0160 يحيى العطار، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الحسن بن موسى، عن علي
~~بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
~~نحن ولاة أمر الله، وخزنة علم الله وعيبة وحي الله (1).

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن
~~أسباط، عن أبيه أسباط، عن سورة بن كليب قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام):
~~والله إنا لخزان الله في سمائه وأرضه، لا على ذهب ولا على فضة إلا على علمه.

# 3 - علي بن موسى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد
~~البرقي، عن النضر بن سويد رفعه، عن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قلت له:

# جعلت فداك ما أنتم؟ قال: نحن خزان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن
~~الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الارض.

PageV01P192

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب (1)، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى استكمال حجتي على الاشقياء من
~~امتك (2) من ترك ولاية علي والاوصياء من بعدك، فإن فيهم سنتك وسنة الانبياء
~~من قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لقد أنبأني جبرئيل (عليه السلام) بأسمائهم وأسماء آبائهم.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا ابن
~~أبي يعفور إن الله واحد متوحد بالوحدانية، متفرد بأمره، فخلق خلقا فقدرهم
~~لذلك الامر فنحن هم يا ابن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده، وخزانه على
~~علمه، والقائمون بذلك.

# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية، ومحمد بن
~~يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، ms0161 عن أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله عزوجل خلقنا فأحسن
~~خلقنا، وصورنا فأحسن صورنا (3)، وجعلنا خزانه في سمائه وأرضه، ولنا نطقت
~~الشجرة وبعبادتنا عبد الله عزوجل (4)، ولولانا ما عبدالله.

### || (باب) * (أن الائمة (ع) خلفاء الله عزوجل في أرضه وأبوابه التي منها يؤتى) *

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أبي
~~مسعود، عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: الائمة
~~خلفاء الله عزوجل في أرضه.

# 2 - عنه، عن معلى، عن محمد بن جمهور، عن سليمان بن سماعة، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الاوصياء هم أبواب
~~الله عزوجل التي يؤتى منها ولولاهم ما عرف الله عزوجل وبهم احتج الله تبارك
~~وتعالى على خلقه.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان قال:

PageV01P193

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله جل جلاله: " وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم
~~(1) " قال: هم الائمة.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) نور الله عزوجل) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس قال: حدثنا صفوان
~~ابن يحيى والحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي
~~أنزلنا (2) " فقال: يا أبا خالد النور والله الائمة من آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله) إلى يوم القيامة، وهم والله نور الله الذي أنزل، وهم والله نور
~~الله في السماوات وفي الارض، والله يا أبا خالد لنور الامام في قلوب
~~المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين،
~~ويحجب الله عزوجل نورهم عمن يشاء فتضلهم قلوبهم، والله يا أبا خالد لا
~~يحبنا عبد ويتولانا حتى يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا
~~ويكون سلما لنا فاذا ms0162 كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع
~~يوم القيامة الاكبر.

# 2 - علي بن إبراهيم بإسناده، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~تعالى: " الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في
~~التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات
~~ويحرم عليهم الخبائث - إلى قوله - واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم
~~المفلحون (3) " قال: النور في هذا الموضع [علي] أمير المؤمنين والائمة
~~(عليهم السلام).

# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن أبي الجارود قال قلت لابي جعفر (عليه السلام): لقد آتى الله أهل
~~الكتاب خيرا كثيرا، قال: وما ذاك؟ قلت: قول الله تعالى: " الذين آتيناهم
~~الكتاب من قبله هم به يؤمنون - إلى قوله - اولئك يؤتون أجرهم مرتين بما
~~صبروا (4) " قال: فقال:

# قد آتاكم الله كما آتاهم، ثم تلا: " يا أيها الذين آمنوا اتقو الله
~~وآمنوا برسوله

PageV01P194

# يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به (1) " يعني إماما تأتمون به.

# 4 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن علي بن أسباط
~~والحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر
~~(عليه السلام) عن قول الله تعالى: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي
~~أنزلنا (2) " فقال: يا أبا خالد النور والله الائمة (عليهم السلام) يا أبا
~~خالد لنور الامام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهم
~~الذين ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم
~~ويغشاهم بها.

# 5 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم، عن عبدالله بن القاسم، عن صالح بن
~~سهل الهمداني قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) في قول الله تعالى: " الله
~~نور السماوات والارض مثل نوره كمشكوة (3) " فاطمة (عليهما السلام) " فيها
~~مصباح " الحسن " المصباح في زجاجة " الحسين " الزجاجة كأنها كوكب دري "
~~فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا " يوقد ms0163 من شجرة مباركة " إبراهيم (عليه
~~السلام) " زيتونة لا شرقية ولا غربية " لا يهودية ولا نصرانية " يكاد زيتها
~~يضئ " يكاد العلم ينفجر بها " ولو لم تمسسه نار نور على نور " إمام منها
~~بعد إمام " يهدي الله لنوره من يشاء " يهدي الله للائمة من يشاء " ويضرب
~~الله الامثال للناس "، قلت: " أو كالظلمات " قال: الاول وصاحبه " يغشاه موج
~~" الثالث " من فوقه موج " ظلمات الثاني " بعضها فوق بعض " معاوية لعنه الله
~~وفتن بني امية " إذا أخرج يده " المؤمن في ظلمة فتنتهم " لم يكد يراها ومن
~~لم يجعل الله له نورا " إماما من ولد فاطمة (عليها السلام) " فما له من نور
~~" إمام يوم القيامة.

# وقال في قوله: " يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم (4) ": أئمة المؤمنين
~~يوم القيامة تسعى بين يدي المؤمنين وبأيمانهم حتى ينزلوهم منازل أهل الجنة.

# علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم البجلي
~~ومحمد بن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر (عليه السلام)، عن
~~أخيه موسى (عليه السلام) مثله.

# 6 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن الحسن وموسى بن عمر،

PageV01P195

# عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:
~~سألته عن قول الله تبارك وتعالى: " يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم (1) "
~~قال يريدون ليطفؤوا ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) بأفواههم، قلت: قوله
~~تعالى: " والله متم نوره " قال: يقول: والله متم الامامة والامامة هي النور
~~وذلك قوله عزوجل: " آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا " قال: النور هو
~~الامام.

### || (باب ان الائمة هم أركان الارض)

# 1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: ما جاء به علي (عليه السلام) آخذ به وما نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من
~~الفضل مثل ما جرى لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولمحمد (صلى الله عليه وآله)
~~الفضل ms0164 على جميع من خلق الله عزوجل، المتعقب عليه في شيء من أحكامه كالمتعقب
~~على الله وعلى رسوله (2) والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك
~~بالله، كان أمير المؤمنين (عليه السلام) باب الله الذي لا يؤتى إلا منه،
~~وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وكذلك يجري لائمة الهدى واحدا بعد واحد،
~~جعلهم الله أركان الارض أن تميد بأهلها وحجته البالغة على من فوق الارض ومن
~~تحت الثرى، وكان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول:

# أنا قسيم الله بين الجنة والنار (3) وأنا الفاروق الاكبر وأنا صاحب العصا
~~والميسم ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد
~~(صلى الله عليه وآله) ولقد حملت على مثل حمولته (4) وهي حمولة الرب وإن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يدعى فيكسى، وادعى

PageV01P196

# فأكسى ويستنطق واستنطق فأنطق على حد منطقه، ولقد اعطيت خصالا ما سبقني
~~إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا، والانساب وفصل الخطاب (1)، فلم
~~يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني، ابشر باذن الله واؤدي عنه، كل
~~ذلك من الله مكنني فيه بعلمه.

# الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور العمي، عن
~~محمد بن سنان قال: حدثنا المفضل قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول،
~~ثم ذكر الحديث الاول.

# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب
~~الصيرفي قال: حدثنا سعيد الاعرج قال: دخلت أنا وسليمان بن خالد على أبي
~~عبدالله (عليه السلام) فابتدأنا فقال: يا سليمان ما جاء عن أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يؤخد به وما نهى عنه ينتهى عنه جرى له من الفضل ما جرى لرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ولرسول الله (صلى الله عليه وآله) الفضل على
~~جميع من خلق الله المعيب (2) على أمير المؤمنين (عليه السلام) في شيء من
~~أحكامه كالمعيب على الله عزوجل وعلى رسوله (صلى الله عليه وآله) والراد
~~عليه في صغيرة أو كبيرة على حد ms0165 الشرك بالله، كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه باب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وبذلك
~~جرت الائمة (عليهم السلام) واحد بعد واحد، جعلهم الله أركان الارض أن تميد
~~بهم، والحجة البالغة على من فوق الارض ومن تحت الثرى.

# وقال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا قسيم الله بين الجنة والنار،
~~وأنا الفاروق الاكبر وأنا صاحب العصا والميسم، ولقد أقرت لي جميع الملائكة
~~والروح بمثل ما أقرت لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولقد حملت على مثل حمولة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) وهي حمولة الرب وإن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~يدعى فيكسى ويستنطق وادعى فاكسى واستنطق فأنطق على حد منطقه، ولقد اعطيت
~~خصالا لم يعطهن أحد قبلي، علمت علم المنايا والبلايا، والانساب وفصل
~~الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، ولم يعزب عني ما غاب عني، أبشر بإذن الله
~~واؤدي عن الله عزوجل، كل ذلك مكنني الله فيه بإذنه.

# 3 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن الحسن، عن علي بن حسان

PageV01P197

# قال: حدثني أبوعبدالله الرياحي، عن أبي الصامت الحلواني، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: فضل أمير المؤمنين (عليه السلام)(1): ما جاء به آخذ به
~~وما نهى عنه أنتهي عنه، جرى له من الطاعة بعد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ما لرسول الله (صلى الله عليه وآله) والفضل لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله)، المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدي الله ورسوله، والمتفضل على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) والراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك
~~بالله، فإن رسول الله صلى اليه عليه وآله باب الله الذي لا يؤتى إلا منه
~~وسبيله الذي من سلكه وصل إلى الله عزوجل وكذلك كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) من بعده وجرى للائمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد، جعلهم الله
~~عزوجل أركان الارض أن تميد بأهلها، وعمد الاسلام، ورابطة على سبيل هداه، لا
~~يهتدي هاد إلا بهداهم ولا يضل خارج من الهدى ms0166 إلا بتقصير عن حقهم، أمناء
~~الله على ما أهبط من علم أو عذر أو نذر، والحجة البالغة على من في الارض،
~~يجري لآخرهم من الله مثل الذي جرى لاولهم، ولا يصل أحد إلى ذلك إلا بعون الله.

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا قسيم الله بن الجنة والنار، لا
~~يدخلها داخل إلا على حد قسمي، وأنا الفاروق الاكبر، وأنا الامام لمن بعدي،
~~والمؤدي عمن كان قبلي، لا يتقدمني أحد إلا أحمد (صلى الله عليه وآله) وإني
~~وإياه لعلى سبيل واحد إلا أنه هو المدعو باسمه ولقد اعطيت الست: علم
~~المنايا والبلايا، والوصايا، وفصل الخطاب، وإني لصاحب الكرات (2) ودولة
~~الدول، وإني لصاحب العصا والميسم، والدابة التي تكلم الناس (3).

### || (باب) * (نادر جامع في فضل الامام وصفاته) *

# 1 - أبومحمد القاسم بن العلاء - رحمه الله - رفعه، عن عبدالعزيز بن مسلم
~~قال: كنا مع الرضا (عليه السلام) بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في
~~بدء مقدمنا فأداروا

PageV01P198

# أمر الامامة وذكروا كثرة أختلاف الناس فيها، فدخلت على سيدي (عليه
~~السلام) فأعلمته خوض الناس فيه، فتبسم (عليه السلام) ثم قال: يا عبدالعزيز
~~جهل القوم وخدعوا عن آرائهم، إن الله عزوجل لم يقبض نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) حتى اكمل له الدين وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كل شيء، بين فيه
~~الحلال والحرام، والحدود والاحكام، وجميع ما يحتاج إليه الناس كملا، فقال
~~عزوجل: " ما فرطنا في الكتاب من شيء (1) " وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره
~~(صلى الله عليه وآله): " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت
~~لكم الاسلام دينا (2) " وأمر الامامة من تمام الدين، ولم يمض (صلى الله
~~عليه وآله) حتى بين لامته معالم دينهم وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد
~~سبيل الحق، وأقام لهم عليا (عليه السلام) علما وإمام وما ترك [لهم] شيئا
~~يحتاج إليه الامة إلا بينه، فمن زعم أن الله عزوجل لم يكمل دينه فقد رد
~~كتاب الله، ومن رد كتاب الله فهو كافر به.

# هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز ms0167 فيها اختيارهم، إن الامامة
~~أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها
~~الناس بعقولهم، أو ينالوها بآرائهم، أو يقيموا إماما باختيارهم، إن الامامة
~~خص الله عزوجل بها إبراهيم الخليل (عليه السلام) بعد النبوة والخلة مرتبة
~~ثالثة، وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره (3)، فقال: " إني جاعلك للناس إماما
~~(4) " فقال الخليل (عليه السلام) سرورا بها: " ومن ذريتى " قال الله تبارك
~~وتعالى: " لا ينال عهدي الظالمين ".

# فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم
~~أكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال: " ووهبنا
~~له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا
~~وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين (5) ".

# فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها الله تعالى
~~النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال جل وتعالى: " إن أولى الناس بإبراهيم
~~للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين (6) " فكانت له
~~خاصة فقلدها (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام)

PageV01P199

# بأمر الله تعالى على رسم ما فرض الله، فصارت في ذريته الاصفياء الذين
~~آتاهم الله العلم والايمان، بقوله تعالى: " قال الذين اوتوا العلم والايمان
~~لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث (1) " فهي في ولد علي (عليه السلام)
~~خاصة إلى يوم القيامة، إذ لا نبي بعد محمد (صلى الله عليه وآله) فمن أين
~~يختار هؤلاء الجهال.

# إن الامامة هي منزلة الانبياء، وإرث الاوصياء، إن الامامة خلافة الله
~~وخلافة الرسول (صلى الله عليه وآله) ومقام أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وميراث الحسن والحسين (عليهما السلام) إن الامامة زمام الدين، ونظام
~~المسلمين، وصلاح الدنيا وعز المؤمنين، إن الامامة أس الاسلام النامي، وفرعه
~~السامي، بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وتوفير الفئ
~~والصدقات، وإمضاء الحدود والاحكام، ومنع الثغور والاطراف.

# الامام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويقيم حدود الله، ويذب عن دين
~~الله، ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة، والموعظة الحسنة، والحجة البالغة، ms0168
~~الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها
~~الايدي والابصار.

# الامام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في
~~غياهب الدجى (2) وأجواز البلدان والقفار، ولجج البحار، الامام الماء العذب
~~على الظماء والدال على الهدى، والمنجي من الردى، الامام النار على اليفاع
~~(3)، الحار لمن اصطلى به والدليل في المهالك، من فارقه فهالك، الامام
~~السحاب الماطر، والغيث الهاطل (4) ووالشمس المضيئة، والسماء الظليلة،
~~والارض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة.

# الامام الانيس الرفيق، والوالد الشفيق، والاخ الشقيق، والام البرة بالولد
~~الصغير، ومفزع العباد في الداهية النآد (5) الامام أمين الله في خلقه،
~~وحجته على عباده وخليفته في بلاده، والداعي إلى الله، والذاب عن حرم الله.

# الامام المطهر من الذنوب والمبرا عن العيوب، المخصوص بالعلم، المرسوم
~~بالحلم، نظام الدين، وعز المسلمين وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين.

PageV01P200

# الامام واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، ولا يوجد منه بدل ولا
~~له مثل ولا نظير، مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب، بل
~~اختصاص من المفضل الوهاب.

# فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام، أو يمكنه اختياره، هيهات هيهات، ضلت
~~العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الالباب، وخسئت العيون (1) وتصاغرت العظماء،
~~وتحيرت الحكماء، وتقاصرت الحلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الالباء، وكلت
~~الشعراء، وعجزت الادباء، وعييت البلغاء، عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة من
~~فضائله، وأقرت بالعجز والتقصير، وكيف يوصف بكله، أو ينعت بكنهه، أو يفهم شيء
~~من أمره، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه، لا كيف وأنى؟ وهو بحيث النجم
~~من يد المتناولين، ووصف الواصفين، فأين الاختيار من هذا؟ وأين العقول عن هذا؟

# وأين يوجد مثل هذا؟! أتظنون أن ذلك يوجد في غير آل الرسول محمد (صلى الله
~~عليه وآله) كذبتهم والله أنفسهم، ومنتهم الاباطيل (2) فارتقوا مرتقا صعبا
~~دحضا، تزل عنه إلى الحضيض أقدامهم، راموا إقامة الامام بعقول حائرة بائرة
~~ناقصة، وآراء مضلة، فلم يزدادوا منه إلا بعدا، [قاتلهم الله أنى يؤفكون
~~(3)] ولقد راموا صعبا، وقالوا إفكا، وضلوا ضلالا بعيدا، ووقعوا في ms0169 الحيرة،
~~إذ تركوا الامام عن بصيرة، وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل
~~وكانوا مستبصرين.

# رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته
~~إلى اختيارهم والقرآن يناديهم: " وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
~~الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون (4) " وقال عزوجل: " وما كان لمؤمن
~~ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم " الآية
~~(5) وقال: " ما لكم كيف تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون * إن لكم فيه لما
~~تخيرون * أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون *
~~سلهم أيهم بذلك زعيم * أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين (6) "

PageV01P201

# وقال عزوجل: " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها (1) " أم " طبع
~~الله على قلوبهم فهم لا يفقهون (2) " أم " قالوا سمعنا وهم لا يسمعون * إن
~~شر الدواب عنه الله الصم البكم الذين لا يعقلون * ولو علم الله فيهم خيرا
~~لاسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون (3) " أم " قالوا سمعنا وعصينا (4) "
~~بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم، فكيف لهم باختيار
~~الامام؟! والامام عالم لا يجهل، وراع لا ينكل (5)، معدن القدس والطهارة،
~~والنسك والزهاد، والعلم والعبادة، مخصوص بدعوة الرسول (صلى الله عليه وآله)
~~ونسل المطهرة البتول، لا مغمز فيه في نسب، ولا يدانيه ذو حسب، في البيت من
~~قريش والذروة من هاشم، والعترة من الرسول (صلى الله عليه وآله) والرضا من
~~الله عزوجل، شرف الاشراف، والفرع من عبد مناف، نامي العلم، كامل الحلم،
~~مضطلع بالامامة، عالم بالسياسة، مفروض الطاعة، قائم بأمر الله عزوجل، ناصح
~~لعباد الله، حافظ لدين الله.

# إن الانبياء والائمة صلوات الله عليهم يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه
~~وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم، فيكون علمهم فوق علم أهل الزمان في قوله تعالى: "
~~أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون
~~(6) " وقوله تبارك وتعالى: " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا (7) "
~~وقوله في طالوت: " إن ms0170 الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله
~~يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (8) " وقال لنبيه (صلى الله عليه وآله):
~~" أنزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
~~(9) " وقال في الائمة من أهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم: "
~~أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم
~~سعيرا (10) ".

# وإن العبد إذا اختاره الله عزوجل لامور عباده، شرح صدره لذلك، وأودع قلبه
~~ينابيع الحكمة، وألهمه العلم إلهاما، فلم يعي بعده بجواب، ولا يحير يه عن

PageV01P202

# الصواب، فهو معصوم مؤيد، موفق مسدد، قد أمن من الخطايا والزلل والعثار،
~~يخصه الله بذلك ليكون حجته على عباده، وساعده على خلقه، وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

# فهل يقدرون على مثل هذا فيختارونه أو يكون مختارهم بهذه الصفة فيقدمونه،
~~تعدوا - وبيت الله - الحق ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون،
~~وفي كتاب الله الهدى والشفاء، فنبذوه واتبعوا أهواء هم، فذمهم الله ومقتهم
~~وأتعسهم فقال جل وتعالى:

# " ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم
~~الظالمين (1) " وقال:

# " فتعسا لهم وأضل أعمالهم (2) " وقال: " كبر مقتا عند الله وعند الذين
~~آمنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار (3) " وصلى الله على النبي
~~محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق
~~بن غالب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في خطبة له يذكر فيها حال الائمة
~~(عليه السلام) وصفاتهم: أن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا
~~عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف
~~من امة محمد (صلى الله عليه وآله) واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه،
~~وعلم فضل طلاوة إسلامه (4)، لان الله تبارك وتعالى ms0171 نصب الامام علما لخلقه،
~~وجعله حجة على أهل مواده وعالمه (5)، وألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور
~~الجبار، يمد بسبب إلى السماء، ولا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله
~~إلا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته، فهو عالم بما
~~يرد عليه من متلبسات الدجى، ومعميات السنن، ومشبهات الفتن، فلم يزل الله
~~تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين (عليه السلام) من عقب كل إمام،
~~يصطفيهم لذلك ويجتبيهم، ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم، كل ما مضى منهم إمام نصب
~~لخلقه من عقبه إماما، علما بينا، وهاديا نيرا، وإماما قيما، وحجة عالما،
~~أئمة من الله، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه،
~~يدين بهديهم

# ____________

PageV01P203

# العباد (1) وتستهل بنورهم البلاد، وينمو ببركتهم التلاد، جعلهم الله حياة
~~للانام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، جرت بذلك فيهم
~~مقادير الله على محتومها.

# فالامام هو المنتجب المرتضى، والهادي المنتجى (2)، والقائم المترجى،
~~اصطفاه الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه، وفي البرية حين برأه،
~~ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة (3) في علم الغيب عنده،
~~اختاره بعلمه، وانتجبه لطهره، بقية من آدم (عليه السلام) وخيرة من ذرية
~~نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد (صلى
~~الله عليه وآله) لم يزل مرعيا بعين الله، يحفظه ويكلؤه بستره، مطرودا عنه
~~حبائل إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق (4) ونفوث كل فاسق، مصروفا
~~عنه قوارف السوء، مبرء ا من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات،
~~مصونا عن الفواحش كلها، معروفا بالحلم والبر في يفاعه (5)، منسوبا إلى
~~العفاف والعلم والفضل عند انتهائه، مسندا إليه أمر والده، صامتا عن المنطق
~~في حياته.

# فإذا انقضت مدة والده، إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاءت
~~الارادة من الله فيه إلى محبته، وبلغ منتهى مدة والده (عليه السلام) فمضى
~~وصار أمر الله إليه من بعده، وقلده دينه، وجعله الحجة على عباده، وقيمه في
~~بلاده، وأيده بروحه، وآتاه ms0172 علمه، وأنبأه فصل بيانه، واستودعه سره، وانتدبه
~~لعظيم أمره، وأنبأه فضل بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل
~~عالمه، وضياء لاهل دينه، والقيم على عباده، رضي الله به إماما لهم، استودعه
~~سره، واستحفظه علمه، واستخبأه حكمته (6) واسترعاه لدينه (7) وانتدبه لعظيم
~~أمره، وأحيا به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده، فقام بالعدل عند تحير أهل
~~الجهل، وتحيير أهل الجدل، بالنور الساطع،

PageV01P204

# والشفاء النافع، بالحق الابلج، والبيان اللائح من كل مخرج، على طريق
~~المنهج، الذي مضى عليه الصادقون من آبائه (عليهم السلام)، فليس يجهل حق هذا
~~العالم إلا شقي، ولا يجهده إلا غوي، ولا يصد عنه إلا جري على الله جل وعلا.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) ولاة الامر وهم الناس المحسودون) * * (الذين ذكرهم الله عزوجل) *

# 1 - الحسين بن محمد بن عامر الاشعري، عن معلى بن محمد قال: حدثني الحسن
~~ابن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن ابن إذينة. عن بريد العجلي قال: سألت
~~أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~واولي الامر منكم (1) " فكان جوابه: " ألم تر إلى الذين اوتوا نصيبا من
~~الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين
~~آمنوا سبيلا (2) " يقولون لائمة الضلالة والدعاة إلى النار: هؤلاء أهدى من
~~آل محمد سبيلا " اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا *
~~أم لهم نصيب من الملك - يعني الامامة والخلافة - فاذا لا يؤتون الناس نقيرا
~~" نحن الناس الذين عنى الله، والنقير النقطة التي في وسط النواة " أم
~~يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " نحن الناس المحسودون على ما
~~آتانا الله من الامامة دون خلق الله أجمعين " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " يقول: جعلنا منهم الرسل والانبياء والائمة،
~~فكيف يقرون به في آل إبراهيم (عليه السلام) وينكرونه في آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله) " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا * إن الذين
~~كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت ms0173 (3) جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
~~ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما ".

# (1) النساء: 61.

PageV01P205

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " أم يحسدون
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال: نحن المحسودون.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى الحلبي، عن محمد الاحول، عن حمران بن أعين قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام):

# قول الله عزوجل: " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب "؟ فقال: النبوة، قلت:

# " الحكمة "؟ قال: الفهم والقضاء، قلت: " وآتيناهم ملكا عظيما "؟ فقال:
~~الطاعة.

# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي الصباح قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " أم
~~يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " فقال: يا أبا الصباح نحن والله
~~الناس المحسودون.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن
~~بريد العجلي عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال: جعل منهم
~~الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون في آل إبراهيم (عليه السلام) وينكرونه
~~في آل محمد؟! (صلى الله عليه وآله) قال: قلت:

# " وآتيناهم ملكا عظيما "؟ قال: الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة، من أطاعهم
~~أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، فهو الملك العظيم.

### || (باب) * (ان الائمة (عليهم السلام) هم العلامات التي ذكرها الله عزوجل في كتابه) *

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق قال:
~~حدثنا داود الجصاص قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: " وعلامات
~~وبالنجم هم يهتدون (1) " قال: النجم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~والعلامات هم الائمة (عليهم السلام)،

PageV01P206

# 2 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أسباط بن سالم قال:

# سأل الهيثم أبا ms0174 عبدالله (عليه السلام) وأنا عنده عن قول الله عزوجل: "
~~وعلامات وبالنجم هم يهتدون " فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) النجم،
~~والعلامات هم الائمة (عليهم السلام).

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت الرضا (عليه
~~السلام) عن قول الله تعالى: " وعلامات وبالنجم هم يهتدون " قال: نحن
~~العلامات والنجم رسول الله (صلى الله عليه وآله).

### || (باب) * (أن الايات التي ذكرها الله عزوجل في كتابه هم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~أحمد ابن هلال، عن امية بن علي، عن داود الرقي قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا
~~يؤمنون (1) " قال: الآيات هم الائمة، والنذر هم الانبياء (عليهم السلام).

# 2 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن موسى بن محمد
~~العجلي، عن يونس بن يعقوب رفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل:

# " كذبوا بآياتنا كلها (2) " يعني الاوصياء كلهم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، أو غيره، عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت
~~فداك إن الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية " عم يتساءلون عن النبإ العظيم
~~(3) " قال: ذلك إلي إن شئت أخبرتهم وإن شئت لم اخبرهم، ثم قال: لكني أخبرك
~~بتفسيرها، قلت:

# " عم يتساءلون "؟ قال: فقال: هي في أمير المؤمنين صلوات الله عليه، كان
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: ما لله عزوجل آية هي أكبر مني ولا لله
~~من نبإ أعظيم مني.

PageV01P207

### || (باب) * (ما فرض الله عزوجل ورسوله (صلى الله عليه وآله) من الكون) * * (مع الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~ابن اذينة، عن بريد بن معاوية العجلي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~قول الله عزوجل: " اتقوا الله ms0175 وكونوا مع الصادقين (1) " قال إيانا عنى.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين " قال: الصادقون هم الائمة والصديقون بطاعتهم.

# 3 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن
~~عبدالحميد عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يحيى حياة تشبه حياة
~~الانبياء، ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء ويسكن الجنان التي غرسها الرحمن
~~(2) فليتول عليا وليوال وليه وليقتد بالائمة من بعده، فإنهم عترتي خلقوا من
~~طينتى، اللهم ارزقهم فهمي وعلمي، وويل للمخالفين لهم من امتي، اللهم لا
~~تنلهم شفاعتي.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى يقول: استكمال حجتي
~~على الاشقياء من امتك (3): من ترك ولاية علي ووالى أعداءه، وأنكر فضله وفضل
~~الاوصياء من بعده، فإن فضلك فضلهم، وطاعتك طاعتهم، وحقك حقهم، ومعصيتك
~~معصيتهم، وهم الائمة الهداة من بعدك، جرى فيهم روحك

PageV01P208

# وروحك ما جرى فيك من ربك وهم عترتك من طينتك ولحمك ودمك وقد أجرى الله
~~عزوجل فيهم سنتك وسنة الانبياء قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، حق علي
~~لقد اصطفيتم وانتجبتهم وأخلصتهم وارتضيتهم، ونجى من أحبهم ووالاهم وسلم
~~لفضلهم، ولقد آتاني جبرئيل (عليه السلام) بأسمائهم وأسماء آبائهم وأحبائهم
~~والمسلمين لفضلهم.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~فضالة بن أيوب: عن أبي المغرا، عن محمد بن سالم، عن أبان بن تغلب قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من أراد أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي ms0176 ويدخل جنة عدن التي غرسها الله
~~ربي بيده، فليتول علي بن أبي طالب وليتول وليه، وليعاد عدوه، وليسلم
~~للاوصياء من بعده، فإنهم عترتي من لحمي ودمي، أعطاهم الله فهمي وعلمي، إلى
~~الله أشكو [أمر] امتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله
~~ليقتلن ابني (1) لا أنالهم الله شفاعتي.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن عبدالقهار، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل
~~الجنة التي وعدنيها ربي ويتمسك بقضيب غرسه ربي بيده (2) فليتول علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) وأوصياء ه من بعده، فإنهم لا يدخلونكم في باب ضلال، ولا
~~يخرجونكم من باب هدى، فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم وإني سألت ربي ألا يفرق
~~بينهم وبين الكتاب حتى يردا علي الحوض هكذا - وضم بين أصبعيه - وعرضه ما
~~بين صنعاء إلى أيلة، فيه قد حان فضة وذهب عدد النجوم (3).

PageV01P209

# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن الحسن بن زياد، عن الفضيل بن يسار قال. قال أبوجعفر (عليه
~~السلام)(1): وإن الروح والراحة والفلج (2) والعون والنجاح والبركة والكرامة
~~والمغفرة والمعافاة واليسر والبشرى والرضوان والقرب والنصر والتمكن والرجاء
~~والمحبة من الله عز وجل لمن تولى عليا وائتم به، وبرئ من عدوه، وسلم لفضله
~~وللاوصياء من بعده، حقا علي أن ادخلهم في شفاعتي وحق على ربي تبارك وتعالى
~~أن يستجيب لي فيهم، فإنهم أتباعي ومن تبعني فإنه مني.

### || (باب) * (ان أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن عجلان،
~~عن ابي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم
~~لا تعلمون (3) " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الذكر أنا والائمة
~~أهل الذكر، وقوله عزوجل: " وإنه لذكر لك ms0177 ولقومك وسوف تسألون (4) " قال
~~أبوجعفر (عليه السلام): نحن قومه ونحن المسؤولون.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن حسان،
~~عن عمه عبدالرحمن بن كثير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): " فاسألوا
~~أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " قال: الذكر محمد (صلى الله عليه وآله) ونحن
~~أهله المسؤولون، قال: قلت: قوله: " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " قال:
~~إيانا عنى ونحن أهل الذكر ونحن المسؤولون.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت الرضا (عليه
~~السلام) فقلت له: جعلت فداك " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "؟
~~فقال: " نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون، قلت: فأنتم المسؤولون ونحن
~~السائلون؟ قال: نعم، قلت:

PageV01P210

# حقا علينا أن نسألكم؟ قال: نعم، قلت: حقا عليكم أن تجيبونا؟ قال: لا (1)
~~ذاك إلينا إن شئنا فعلنا وإن شئنا لم نفعل، أما تسمع قول الله تبارك
~~وتعالى: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (2) ".

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول
~~الله عزوجل " وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون " فرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الذكر وأهل بيته (عليه السلام) المسؤولون وهم أهل الذكر (3).

# 5 - أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " وإنه لذكر لك
~~ولقومك وسوف تسألون " قال: الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسؤولون.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن أبي بكر الحضرمي، قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) ودخل عليه
~~الورد أخو الكميت فقال: جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما تحضرني
~~منها مسألة واحدة، قال: ولا واحدة يا ورد؟ قال: بلى قد حضرني منها واحدة،
~~قال وما هي قال: قول الله تبارك ms0178 وتعالى: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا
~~تعلمون " من هم؟ قال: نحن قال: قلت: علينا أن نسألكم؟ قال: نعم، قلت: عليكم
~~أن تجيبونا؟ قال: ذاك إلينا.

# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن
~~رزين عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن من عندنا يزعمون
~~أن قول الله عزوجل:

# " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " أنهم اليهود والنصارى، قال: إذا
~~يدعونكم إلى دينهم! قال: - قال بيده إلى صدره (4) - نحن أهل الذكر ونحن
~~المسؤولون.

PageV01P211

# 8 - عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد، عن الوشاء، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال علي بن الحسين (عليه السلام) على
~~الائمة من الفرض ما ليس على شيعتهم، وعلى شيعتنا ما ليس علينا، أمرهم الله
~~عزوجل أن يسألونا، قال: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فأمرهم أن
~~يسألونا وليس علينا الجواب، إن شئنا أجبنا وإن شئنا أمسكنا.

# 9 - أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: كتبت إلى الرضا (عليه
~~السلام) كتابا فكان في بعض ما كتبت: قال الله عزوجل: " فاسألوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون " وقال الله عزوجل: " وما كان المؤمنون لينفروا كافة
~~فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذورا قومهم إذا
~~رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (1) " فقد فرضت عليهم المسألة، ولم يفرض عليكم
~~الجواب (2)؟ قال: قال الله تبارك وتعالى:

# " فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواء هم ومن أضل ممن اتبع هواه (3) ".

### || (باب) * (أن من وصفه الله تعالى في كتابه بالعلم هم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن عبدالمؤمن بن
~~القاسم الانصاري، عن سعد، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل:

# " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الالباب (4) "
~~قال أبوجعفر (عليه السلام): إنما نحن الذين يعلمون والذين لا يعلمون عدونا
~~وشيعتنا أولو الالباب ms0179 " 2 - عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) في قوله عزوجل " هل
~~يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الالباب " قال: نحن
~~الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون، وشيعتنا اولو الالباب.

PageV01P212

### || (باب) * (ان الراسخين في العلم هم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر ابن
~~سويد، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله.

# 2 - علي بن محمد، عن عبدالله بن علي، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبدالله بن
~~حماد، عن بريد بن معاوية، عن أحدهما (عليهما السلام) في قوله الله عزوجل: "
~~وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم (1) " فرسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أفضل الراسخين في العلم، قد علمه الله عزوجل جميع ما أنزل عليه
~~من التنزيل والتأويل، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله،
~~وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم (2)
~~فيهم بعلم، فأجابهم الله بقوله " يقولون آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن
~~خاص وعام ومحكم ومتشابه، وناسخ ومنسوخ، فالراسخون في العلم يعلمونه.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الراسخون في
~~العلم أمير المؤمنين والائمة من بعده (عليهم السلام).

### || (باب) * (ان الائمة قد أوتوا العلم واثبت في صدورهم) *

# 1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن
~~المختار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في هذه الآية:
~~" بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم (3) " فأومأ بيده إلى صدره.

PageV01P213

# 2 - عنه، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن عبدالعزيز العبدي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) ms0180 في قول الله عزوجل: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين اوتوا العلم " قال: هم الائمة (عليهم السلام).

# 3 - وعنه، عن محمد بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير،
~~قال: قال أبوجعفر (عليه السلام) في هذه الآية: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم ".. ثم قال: أما والله يا أبا محمد ما قال بين دفتي
~~المصحف؟ قلت: من هم؟ جعلت فداك؟ قال: من عسى أن يكونوا غيرنا.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد شعر، عن هارون بن حمزة عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: " بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين اوتوا العلم " قال: هم الائمة (عليهم السلام) خاصة.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~الفضيل قال: سألته عن قول الله عزوجل: " بل هو آيات بينات في صدور الذين
~~اوتوا العلم " قال: هم الائمة (عليهم السلام) خاصة.

### || (باب) * (في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن عيسى
~~عن عبدالمؤمن، عن سالم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله
~~عزوجل: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
~~مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله (1) " قال السابق بالخيرات: الامام،
~~والمقتصد: العارف للامام، والظالم لنفسه: الذي لا يعرف الامام.

# 2 - الحسين، عن معلى، عن الوشاء، عن عبدالكريم، عن سليمان بن خالد، عن

PageV01P214

# أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قوله تعالى: " ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا " فقال: " أي شيء تقولون أنتم؟ قلت: نقول: إنها في
~~الفاطميين؟ قال: ليس حيث تذهب ليس يدخل في هذا من أشار بسيفه ودعا الناس
~~إلى خلاف (1)، فقلت:

# فأي شيء الظالم لنفسه؟ قال: الجالس في بيته لا يعرف حق الامام، والمقتصد:

# العارف بحق الامام، والسابق بالخيرات: الامام.

# 3 - الحسين بن محمد، ms0181 عن معلى بن محمد، عن الحسن، عن أحمد بن عمر قال:

# سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " ثم أورثنا
~~الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا " الآية، قال: فقال: ولد فاطمة (عليها
~~السلام) (2) والسابق بالخيرات:

# الامام، والمقتصد: العارف بالامام، والظالم لنفسه: الذي لا يعرف الامام.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " الذين آتياهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به (3) " قال: هم الائمة (عليهم السلام).

### || (باب) * (ان الائمة في كتاب الله امامان: امام يدعو إلى الله) * * (وامام يدعو إلى النار) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن
~~غالب، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: لما نزلت هذه الآية: "
~~يوم ندعو كل اناس بإمامهم (4) " قال المسلمون: يا رسول الله ألست إمام
~~الناس كلهم أجمعين؟

# قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا رسول الله إلى الناس
~~أجمعين ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي، يقومون في
~~الناس فيكذبون، ويظلهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم، فمن والاهم، واتبعهم
~~وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني، ألا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وأنا
~~منه برئ.

PageV01P215

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى.

# عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: إن الائمة في
~~كتاب الله عزوجل إمامان قال الله تبارك وتعالى: " وجعلناهم أئمة يهدون
~~بأمرنا (1) " لا بأمر الناس يقدمون أمر الله قبل امرهم، وحكم الله قبل
~~حكمهم، قال: " وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار (2) " يقدمون أمرهم قبل امر
~~الله، وحكمهم قبل حكم الله، ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله عزوجل.

### || (باب) * (ان القرآن يهدي للامام) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب قال:

# سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) ms0182 عن قوله عزوجل: " ولكل جعلنا موالى
~~مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت أيمانكم (3) " قال: إنما عنى بذلك
~~الائمة (عليهم السلام) بهم عقد الله الله عزوجل أيمانكم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد
~~عن موسى بن أكيل النميري، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قوله تعالى " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم (4) " قال: يهدي
~~إلى الامام،

PageV01P216

### || (باب) * (أن النعمة التي ذكرها الله عزوجل في كتابه الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن
~~حسان، عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الاسكاف، عن
~~الاصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما بال أقوام غيروا
~~سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعدلوا عن وصيه؟ لا يتخوفون أن ينزل
~~بهم العذاب، ثم. ثلا هذه الآية:

# " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم
~~(1) "، ثم قال: نحن النعمة التي أنعم الله بها على عباده، وبنا يفوز من فاز
~~يوم القيامة.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد رفعه في قول الله عزوجل: " فبأي
~~آلاء ربكما تكذبان (2) ": أبالنبي أم بالوصي تكذبان؟ نزلت في " الرحمن ".

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبدالله بن
~~عبدالرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن أبي يوسف البزاز قال: تلا أبوعبدالله
~~(عليه السلام) هذه الآية: " واذكروا آلاء الله (3) " قال: أتدري ما آلاء
~~الله؟ قلت: لا، قال:

# هي أعظم نعم الله على خلقه وهي ولايتنا.

# 4 - الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبدالرحمن بن كثير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن قول الله عز
~~وجل: " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا " الآية، قال: عني بها قريشا
~~قاطبة الذين عادوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونصبوا له ms0183 الحرب وجحدوا
~~وصية وصية.

PageV01P217

### || (باب) * (أن المتوسمين الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه هم الائمة) * (عليهم السلام) والسبيل فيهم مقيم

# 1 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن ابن أبي عمير قال:

# أخبرني أسباط بياع الزطي (1) قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام)
~~فساله رجل عن قول الله عزوجل: " ان في ذلك لآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل
~~مقيم (2) " قال: فقال:

# نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.

# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن يحيى بن إبراهيم قال: حدثني
~~أسباط بن سالم قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل عليه رجل من
~~أهل هيت (3) فقال له: أصلحك الله ما تقول في قول الله عزوجل: " إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين "؟

# قال: نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.

# 3 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن
~~عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله الله عزوجل:
~~" إن في ذلك لآيات للمتوسمين " قال: هم الائمة (عليهم السلام)، قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عزوجل
~~في قول الله تعالى (4): " إن في ذلك لآيات للمتوسمين ".

# 4 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن عبدالله
~~بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين " فقال: هم الائمة (عليهم السلام) " وإنها لبسبيل مقيم "
~~قال: لا يخرج منا أبدا.

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن إبراهيم بن
~~أيوب عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) في قوله:

PageV01P218

# تعالى " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " قال: كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المتوسم، وأنا من بعده والائمة من ذريتي المتوسمون.

# وفي نسخة أخرى عن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم عن
~~إبراهيم بن أيوب ms0184 بإسناده مثله.

### || (باب) * (عرض الاعمال على النبي (صلى الله عليه وآله) والائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~تعرض الاعمال على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعمال العباد (1) كل صباح
~~أبرارها وفجارها فاحذروها، وهو قول الله تعالى: " اعملوا فسيرى الله عملكم
~~ورسوله (4) " وسكت.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " اعملوا فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون " قال: هم الائمة.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟! فقال رجل:

# كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية
~~ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.

# 4 - علي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن الزيات، عن عبدالله بن أبان الزيات

# وكان مكينا عند الرضا (عليه السلام) قال: قلت للرضا (عليه السلام): ادع
~~الله لي ولاهل بيتي فقال:

# أولست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت

PageV01P219

# ذلك، فقال لي: أما تقرء كتاب الله عزوجل: " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون "؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب (عليه السلام)(1).

# 5 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي عبدالله الصامت، عن يحيى بن
~~مساور، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه ذكر هذه الآية: " فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون " قال: هو والله علي بن أبي طالب (عليه السلام).

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء: قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام) يقول: إن الاعمال تعرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبرارها ms0185
~~وفجارها.

### || (باب) * ([أن الطريقة التي حث على الاستقامة عليها ولاية) * * (علي (عليه السلام)]) *

# 1 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن موسى بن محمد عن
~~يونس بن يعقوب، عمن ذكره، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " وأن
~~لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا (2) " قال: يعني لو استقاموا
~~على ولاية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والاوصياء من ولده (عليهم السلام)
~~وقبلوا طاعتهم في أمرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا، يقول: لاشربنا قلوبهم
~~الايمان، والطريقة هي الايمان بولاية علي والاوصياء.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن الحسين بن عثمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا " فقال أبوعبدالله (عليه السلام):

# استقاموا على الائمة واحد بعد واحد " تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا
~~ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (3) ".

PageV01P220

### || (باب) * (أن الائمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة) *

# 1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن غير واحد، عن حماد بن عيسى، عن
~~ربعي عبدالله، عن أبي الجارود قال قال علي بن الحسين (عليه السلام): ما
~~ينقم الناس منا (1)، فنحن والله شجرة النبوة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم،
~~ومختلف الملائكة.

# 2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

# إنا - أهل البيت - شجرة النبوة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وبيت
~~الرحمة، ومعدن العلم.

# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن عبدالله بن محمد، عن الخشاب قال:

# حدثنا بعض أصحابنا، عن خيثمة قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا
~~خيثمة نحن شجرة النبوة، وبيت الرحمة، ومفاتيح الحكمة، ومعدن العلم، وموضع
~~الرسالة، ومختلف الملائكة، وموضع سر الله، ونحن وديعة الله في عباده، ونحن
~~حرم الله ms0186 الاكبر، ونحن ذمة الله، ونحن عهد الله، فمن وفي بعهدنا فقد وفى
~~بعهد الله، ومن خفرها (2) فقد خفر ذمة الله وعهده.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) ورثة العلم، يرث بعضهم بعضا العلم) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن عليا (عليه السلام) كان عالما والعلم يتوارث، ولن
~~يهلك عالم إلا بقي من بعده

PageV01P221

# من يعلم علمه، أو ما شاء الله (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة
~~والفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العلم الذي نزل مع آدم (عليه
~~السلام) لم يرفع، والعلم يتوارث، وكان علي (عليه السلام) عالم هذه الامة،
~~وإنه لم يهلك منا عالم قط إلا خلفه من أهله من علم مثل علمه، أو ما شاء الله.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن
~~يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه
~~السلام) إن العلم يتوارث، ولا يموت عالم إلا وترك من يعلم مثل علمه، أو ما
~~شاء الله.

# 4 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن
~~الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن في علي (عليه
~~السلام) سنة ألف نبي من الانبياء وإن العلم الذي نزل مع آدم (عليه السلام)
~~لم يرفع، وما مات عالم فذهب علمه، والعلم يتوارث.

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن
~~أيوب، عن عمر بن أبان قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن العلم
~~الذي نزل مع آدم (عليه السلام) لم يرفع، وما مات عالم فذهب علمه.

# 6 - محمد، عن أحمد، عن علي بن النعمان رفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

# قال أبوجعفر ms0187 (عليه السلام) يمصون الثماد (2) ويدعون النهر العظيم، قيل
~~له: وما النهر العظيم؟ قال: رسول الله صلى عليه وآله والعلم الذي أعطاه
~~الله، إن الله عزوجل جمع لمحمد (صلى الله عليه وآله) سنن النبيين من آدم
~~وهلم جرا إلى محمد (صلى الله عليه وآله) قيل له: وما تلك السنن؟

# قال: علم النبيين بأسره، وإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صير ذلك كله
~~عند أمير المؤمنين (عليه السلام)

PageV01P222

# فقال له رجل: يا ابن رسول الله فأمير المؤمنين أعلم أم بعض النبيين؟ فقال
~~أبوجعفر (عليه السلام): اسمعوا ما يقول؟ إن الله يفتح مسامع من يشاء، إني
~~حدثته أن الله جمع لمحمد (صلى الله عليه وآله) علم النبيين وأنه جمع ذلك
~~كله عند أمير المؤمنين (عليه السلام)، وهو يسألني أهو أعلم أم بعض النبيين.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن
~~يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي، عن محمد بن مسلم قال قال أبوجعفر (عليه
~~السلام):

# إن العلم يتوارث، فلا يموت عالم إلا ترك من يعلم مثل علمه، أو ما شاء الله.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحارث بن المغيرة
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن العلم الذي نزل مع آدم (عليه
~~السلام) لم يرفع، وما مات عالم إلا وقد ورث علمه، إن الارض لا تبقى بغير عالم.

### || (باب) * (ان الائمة ورثوا علم النبي وجميع الانبياء والاوصياء) * * (الذين من قبلهم) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالعزيز بن المهتدي، عن عبدالله بن
~~جندب أنه كتب إليه الرضا (عليه السلام): أما بعد، فان محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) كان أمين الله في خلقه فلما قبض (صلى الله عليه وآله) كنا أهل البيت
~~ورثته، فنحن امناء الله في أرضه (1)، عندنا علم البلايا والمنايا، وأنساب
~~العرب (2)، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان،
~~وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله
~~علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ms0188 ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا

PageV01P223

# وغيرهم، نحن النجباء النجاة، ونحن أفراط الانبياء (1) ونحن أبناء
~~الاوصياء، ونحن المخصوصون كتاب الله عزوجل، ونحن أولى الناس بكتاب الله،
~~ونحن أولى الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ونحن الذين شرع الله لنا
~~دينه فقال في كتابه: " شرع لكم (يا آل محمد) من الدين ما وصى به نوحا (قد
~~وصانا بما وصى به نوحا) والذي أوحينا إليك

# (يا محمد) وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى (فقد علمنا وبلغنا علم ما
~~علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة اولي العزم من الرسل) أن أقيموا الدين (يا
~~آل محمد) ولا تتفرقوا فيه

# (وكونوا على جماعة) كبر على المشركين (من أشرك بولاية علي) ما تدعوهم إليه

# (من ولاية علي) إن الله (يا محمد) يهدي إليه من ينيب (2) " من يجيبك إلى
~~ولاية علي (عليه السلام).

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن بن
~~كثير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إن أول وصي كان على وجه الارض هبة الله بن آدم وما من نبى مضى إلا وله وصي
~~وكان جميع الانبياء مائة ألف نبي وعشرين ألف نبي، منهم خمسة اولو العزم:
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (عليهم السلام) وإن علي بن أبي طالب كان
~~هبة الله لمحمد، وورث علم الاوصياء، وعلم من كان قبله، أما إن محمدا ورث
~~علم من كان قبله من الانبياء والمرسلين.

# على قائمة العرش مكتوب: " حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء، وفي
~~ذؤابة العرش (3) علي أمير المؤمنين " فهذه حجتنا على من أنكر حقنا، وجحد
~~ميراثنا، وما منعنا من الكلام وأمامنا اليقين، فأي حجة تكون أبلغ من هذا.

# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبدالله بن محمد، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن زرعة بن محمد، عن المفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): إن سليمان ورث

PageV01P224

# داود، وإن محمدا ورث سليمان، وإنا ورثنا محمدا، وإن عندنا ms0189 علم التوراة
~~والانجيل والزبور، وتبيان ما في الالواح (1)، قال: قلت: إن هذا لهو العلم؟
~~قال: ليس هذا هو العلم، إن العلم الذي يحدث يوما بعد يوم وساعة بعد ساعة (2).

# 4 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن شعيب
~~الحداد، عن ضريس الكناسي (3) قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) وعنده
~~أبوبصير فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن داود ورث علم الانبياء، وإن
~~سليمان ورث داود، وإن محمدا (صلى الله عليه وآله) ورث سليمان، وإنا ورثنا
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) وإن عندنا صحف إبراهيم وألواح موسى، فقال
~~أبوبصير: إن هذا لهو العلم (4)، فقال: يا أبا محمد ليس هذا هو العلم، إنما
~~العلم ما يحدث بالليل والنهار، يوما بيوم وساعة بساعة (5).

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قال لي: يا أبا محمد إن الله عزوجل لم يعط الانبياء شيئا إلا وقد أعطاه
~~محمدا (صلى الله عليه وآله)، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الانبياء،
~~وعندنا الصحف التي قال الله عزوجل: " صحف إبراهيم وموسى (6) " قلت: جعلت
~~فداك هي الالواح (7)؟ قال: نعم.

# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سأله عن قول الله
~~عزوجل: " ولقد كتبنا

PageV01P225

# في الزبور من بعد الذكر (1) " ما الزبور وما الذكر؟ قال: الذكر عند الله،
~~والزبور الذي انزل على داود، وكل كتاب نزل فهو عند اهل العلم ونحن هم.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، أو غيره، عن محمد بن حماد، عن
~~أخيه أحمد ابن حماد، عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابي الحسن الاول (عليه
~~السلام) قال: قلت له: جعلت فداك أخبرني عن النبي (صلى الله عليه وآله) ورث
~~النبيين كلهم؟ قال: نعم، قلت: من لدن آدم حتى انتهى إلى نفسه؟ قال: ms0190 ما بعث
~~الله نبيا إلا ومحمد (صلى الله عليه وآله) أعلم منه، قال: قلت:

# إن عيسى ابن مريم كان يحيى الموتى بإذن الله، قال: صدقت وسليمان بن داود
~~كان يفهم منطق الطير وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقدر على هذه
~~المنازل، قال: فقال: إن سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده وشك في أمره "
~~فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين " حين فقده، فغضب عليه فقال: "
~~لاعذبنه عذابا شديدا أو لاذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين (2) " وإنما غضب
~~لانه كان يدله على الماء، فهذا - وهو طائر - هذا اعطي ما لم يعط سليمان وقد
~~كانت الريح والنمل والانس والجن والشياطين [و] المردة له طائعين، ولم يكن
~~بعرف الماء تحت الهواء، وكان الطير يعرفه وإن الله يقول في كتابه: " ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى (3) " وقد ورثنا
~~نحن هذا القرآن الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان، ونحيى به
~~الموتى، ونحن نعرف الماء تحت الهواء، وإن في كتاب الله لآيات ما يراد بها
~~أمر إلا أن يأذن الله به مع ما قد يأذن الله مما كتبه الماضون، جعله الله
~~لنا في ام الكتاب، إن الله يقول: " وما من غائبة في السماء والارض إلا في
~~كتاب مبين (4) " ثم قال: " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (5) "
~~فنحن الذين اصطفانا الله عزوجل وأورثنا هذا الذي فيه تبيان كل شيء.

PageV01P226

### || (باب) * (ان الائمة (عليهم السلام) عندهم جميع الكتب التي نزلت من) * * (عند الله عزوجل وانهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن إبراهيم، عن يونس، عن هشام ابن
~~الحكم في حديث بريه (1) أنه لما جاء معه إلى أبي عبدالله (عليه السلام)
~~فلقي أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) فحكى له هشام الحكايه، فلما فرغ
~~قال أبوالحسن (عليه السلام) لبريه: يا بريه كيف علمك بكتابك؟ قال: أنا به
~~عالم (2)، ثم قال: كيف ثقتك بتأويله؟ قال: ما ms0191 أوثقني بعلمي فيه، قال:
~~فابتدأ أبوالحسن (عليه السلام) يقرء الانجيل؟

# فقال بريه: إياك كنت أطلب منذ خمسين سنة أو مثلك، قال: فآمن بريه وحسن
~~إيمانه، وآمنت المرأة التي كانت معه.

# فدخل هشام وبريه والمرأة على أبي عبدالله (عليه السلام) فحكى له هشام
~~الكلام الذي جرى بين أبي الحسن موسى (عليه السلام) وبين بريه، فقال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم، فقال بريه:
~~أنى لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء؟

# قال: هي عندنا وراثة من عندهم نقرؤها كما قرؤوها ونقولها كما قالوا، إن
~~الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شيء فيقول لا أدري.

# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن
~~محمد بن سنان، عن مفضل بن عمر قال: أتينا باب أبي عبدالله (عليه السلام)
~~ونحن نريد الاذن عليه فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا أنه
~~بالسريانية ثم بكى فبكينا لبكائه، ثم خرج إلينا الغلام فأذن لنا فدخلنا
~~عليه فقلت: أصلحك الله أتيناك نريد الاذن عليك فسمعناك تتكلم بكلام ليس
~~بالعربية فتوهمنا أنه بالسريانية ثم بكيت فبكينا لبكائك، فقال: نعم ذكرت
~~إلياس النبي وكان من عباد أنبياء نبي إسرائيل

PageV01P227

# فقلت كما كان يقول في سجوده، ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله (1) ما
~~رأينا قسا ولا جاثليقا أفصح لهجة منه به (2) ثم فسره لنا بالعربية، فقال:
~~كان يقول في سجوده:

# " أتراك معذبي وقد أظمأت لك هواجرى (3)، أتراك معذبي وقد عفرت لك في
~~التراب وجهي، أتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي، أتراك معذبي وقد أسهرت لك
~~ليلي " قال: فاوحى الله اليه ان ارفع رأسك فاني غير معذبك قال: فقال: ان
~~قلت لا أعذبك ثم عذبتني ماذا؟ ألست عبدك وأنت ربي؟ [قال]: فأوحى الله إليه
~~أن ارفع رأسك، فإني غير معذبك، إني إذا وعدت وعدا وفيت به

### || (باب) * (انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة (عليهم السلام) وانهم) * * (يعلمون علمه كله) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن ms0192 محبوب، عن عمرو بن أبي
~~المقدام عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما ادعى أحد من
~~الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله
~~تعالى إلا علي بن أبي طالب (عليه السلام) والائمة من بعده (عليهم السلام).

# 2 - محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان عن المنخل (4)، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ما
~~يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء (5).

PageV01P228

# 3 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن القاسم بن الربيع عن
~~عبيد بن عبدالله بن أبي هاشم الصيرفي، عن عمرو بن مصعب، عن سلمة بن محرز
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن من علم ما اوتينا تفسير القرآن
~~وأحكامه.

# وعلم تغيير الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم (1) ولو أسمع
~~من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع ثم امسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية
~~أو مستراحا لقلنا والله المستعان (2).

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله
~~المؤمن عن عبدالاعلى مولى آل سام قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: والله إني لاعلم كتاب الله من أوله إلى آخره كأنه في كفي (3) فيه خبر
~~السماء وخبر الارض، وخبر ما كان، وخبر ما هو كائن، قال الله عزوجل: " فيه
~~تبيان كل شيء (4) ".

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان عن
~~عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: " قال الذي عنده علم
~~من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك (5) " قال: ففرج أبوعبدالله
~~(عليه السلام) بين أصابعه فوضعها في صدره، ثم قال: وعندنا والله علم الكتاب كله.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره
~~جمعيا عن ابن ms0193 أبي عمير، عن أبن اذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لابي
~~جعفر (عليه السلام): " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب
~~(6) "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي (صلى الله
~~عليه وآله).

PageV01P229

### || (باب) * (ما أعطى الائمة (عليهم السلام) من اسم الله الاعظم) *

# 1 - محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن محمد بن
~~الفضيل قال: أخبرني شريس الوابشي (1)، عن جابر، عن ابي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن اسم الله الاعظم على ثلاثة وسبعين حرفا وإنما كان عند آصف منها حرف
~~واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده
~~ثم عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان
~~وسبعون حرفا، وحرف واحد عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب عنده، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد، عن
~~زكريا بن عمران القمي، عن هارون بن الجهم، عن رجل من أصحاب أبي عبدالله
~~(عليه السلام) لم أحفظ اسمه قال سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~عيسى ابن مريم (عليه السلام) اعطي حرفين كان يعمل بهما واعطي موسى أربعة
~~أحرف، واعطي إبراهيم ثمانية أحرف، واعطي نوح خمسة عشر حرفا، واعطي آدم خمسه
~~وعشرين حرفا، وإن الله تعالى جمع ذلك كله لمحمد (صلى الله عليه وآله) وإن
~~اسم الله الاعظم ثلاثة وسبعون حرفا، أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) اثنين
~~وسبعين حرفا وحجب عنه حرف واحد.

# 3 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن
~~عبدالله، عن علي بن محمد النوفلي، عن أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: اسم الله الاعظم ثلاثة وسبعون حرفا، كان عند آصف حرف
~~فتكلم به فانخرقت له الارض فيما بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيره
~~إلى سليمان، ثم ms0194 انبسطت الارض في أقل من طرفه عين، وعندنا منه اثنان وسبعون
~~حرفا، وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب.

PageV01P230

### || (باب) * (ما عند الائمة من آيات الانبياء (عليهم السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبدالله بن محمد، عن منيع بن
~~الحجاج البصري، عن مجاشع، عن معلى، عن محمد بن الفيض، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: كانت عصا موسى لآدم (عليه السلام) فصارت إلى شعيب، ثم صارت
~~إلى موسى بن عمران، وإنها لعندنا وإن عهدي بها آنفا وهي خضراء كهيئتها حين
~~انتزعت من شجرتها، وإنها لتنطق إذا استنطقت، اعدت لقائمنا (عليه السلام)
~~يصنع بها ما كان يصنع موسى وإنها لتروع وتلقف ما يأفكون (1) وتصنع ما تؤمر
~~به، إنها حيث أقبلت تلقف ما يأفكون يفتح لها شعبتان (2): إحداهما في الارض
~~والاخرى في السقف، وبينهما أربعون ذراعا تلقف ما يأفكون بلسانها.

# 2 - أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن علي
~~بن أسباط، عن محمد بن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: ألواح موسى (عليه السلام) عندنا، وعصا موسى عندنا، ونحن ورثة
~~النبيين.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله ابن
~~القاسم، عن أبي سعيد الخراساني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~أبوجعفر (عليه السلام):

# إن القائم إذا قام بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا
~~يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا، ويحمل حجر موسى بن عمران وهو وقر بعير، فلا
~~ينزل منزلا إلا انبعث عين منه، فمن كان جائعا شبع ومن كان ظامئا روى، فهو
~~زادهم حتى ينزلوا النجف من ظهر الكوفة.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن أبي الحسن
~~الاسدي، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خرج أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ذات ليلة بعد عتمة (3) وهو يقول همهمة همهمة، وليلة مظلمة
~~خرج عليكم الامام، عليه ms0195 قميص

PageV01P231

# آدم، وفي يده خاتم سليمان، وعصا موسى (عليهما السلام).

# 5 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج
~~عن بشر بن جعفر، عن مفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال سمعته
~~يقول: أتدري ما كان قميص يوسف (عليه السلام)؟ قال: قلت: لا، قال: إن
~~إبراهيم (عليه السلام) لما اوقدت له النار أتاه جبرئيل (عليه السلام) بثوب
~~من ثياب الجنة فألبسه إياه، فلم يضره معه حر ولا برد، فلما حضر إبراهيم
~~الموت جعله في تميمة (1) وعلقه على إسحاق، وعلقه إسحاق على يعقوب، فلما ولد
~~يوسف (عليه السلام) علقه عليه، فكان في عضده حتى كان من أمره ما كان، فلما
~~أخرجه يوسف بمصر من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله:

# " إني لاجد ريح يوسف لولا أن تفندون (2) " فهو ذلك القميص الذي أنزله
~~الله من الجنة، قلت: جعلت فداك فإلى من صار ذلك القميص؟ قال: إلى أهله، ثم
~~قال: كل نبي ورث علما أو غيره فقد انتهى إلى آل محمد (صلى الله عليه وآله).

### || (باب) * (ما عند الائمة من سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومتاعه) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~معاوية ابن وهب، عن سعيد السمان قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ
~~دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له: أفيكم إمام مفترض الطاعة؟ قال: فقال:
~~لا (3) قال: فقالا له:

# قد أخبرنا عنك الثقات أنك تفتي وتقر وتقول به ونسميهم لك، فلان وفلان،
~~وهم أصحاب ورع وتشمير (5) وهم ممن لا يكذب (6) فغضب أبو عبدالله (عليه
~~السلام) فقال:

PageV01P232

# ما أمرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا.

# فقال لي: أتعرف هذين؟ قلت: نعم هما من أهل سوقنا وهما من الزيدية وهما
~~يزعمان أن سيف رسول الله صلى الله (عليه السلام) عند عبدالله بن الحسن،
~~فقال: كذبا لعنهما الله والله ما رآه (1) عبدالله بن الحسن بعينيه ولا
~~بواحدة من عينيه ولا رآه أبوه، اللهم ms0196 إلا أن يكون رآه عند علي بن الحسين،
~~فإن كانا صادقين فما علامة في مقبضة؟

# وما أثر في موضع مضربه.

# وإن عندي لسيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإن عندي لراية رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ودرعه ولامته ومغفره (2)، فإن كانا صادقين فما علامة
~~في درع رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ وإن عندي لراية رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) المغلبة (3)، وإن عندي ألواح موسى وعصاه، وإن عندي لخاتم
~~سليمان بن داود، وإن عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان، وإن عندي
~~الاسم الذي كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا وضعه بين المسلمين
~~والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة (4) وإن عندي لمثل الذي
~~جاءت به الملائكة (5).

# ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل، في أي اهل بيت وجد
~~التابوت على أبوابهم اوتوا النبوة ومن صار إليه السلاح منا اوتي الامامة،
~~ولقد لبس أبي درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخطت على الارض خطيطا
~~ولبستها أنا فكانت وكانت (6) وقائمنا من إذا لبسها ملاها إن شاء الله.

PageV01P233

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~حماد بن عثمان، عن عبدالاعلى بن أعين قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:

# عندي سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله). لا انازع فيه، ثم قال إن
~~السلاح مدفوع عنه (1) لو وضع عند شر خلق الله لكان خيرهم، ثم قال: إن هذا
~~الامر يصير إلى من يلوى له الحنك (2) فإذا كانت من الله فيه المشيئة خرج
~~فيقول الناس: ما هذا الذي كان (3)، ويضع الله له يدا على رأس رعيته.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال: ترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المتاع سيفا
~~ودرعا وعنزة ورحلا (4) وبغلته الشهباء فورث ms0197 ذلك كله علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام).

# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~فضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لبس أبي درع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ذات الفضول (5) فخطت ولبستها أنا ففضلت.

# 5 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن عن محمد بن عيسى، عن
~~أحمد بن أبي عبدالله، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن ذي
~~الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أين هو؟ قال: هبط به جبرئيل
~~(عليه السلام) من السماء وكانت حليته من فضة وهو عندي

PageV01P234

# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن محمد ابن
~~حكيم عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: السلاح موضوع عندنا، مدفوع عنه، لو
~~وضع عند شر خلق الله كان خيرهم، لقد حدثني أبي أنه حيث بنى بالثقفية (1) -
~~وكان قد شق له في الجدار - (2) فنجد البيت (3)، فلما كانت صبيحة عرسه رمى
~~ببصره فرأى حذوه خمسة عشر مسمارا (4) ففزع لذلك وقال لها: تحولي فإني اريد
~~أن أدعو موالي في حاجة (5) فكشطه فما منها مسمار إلا وجده مصرفا طرفه عن
~~السيف، وما وصل إليه منها شيء.

# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان عن
~~حجر، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عما يتحدث الناس أنه
~~دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة (6) فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لما قبض ورث علي (عليه السلام) علمه وسلاحه وما هناك (7) ثم صار إلى
~~الحسن ثم صار إلى الحسين (عليهما السلام) فلما خشينا أن نغشى (8) استودعها
~~ام سلمة ثم قبضها بعد ذلك علي بن الحسين (عليه السلام)، قال: فقلت:

# نعم ثم صار إلى أبيك ثم انتهى إليك وصار بعد ذلك إليك، قال: نعم.

# 8 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عمر ms0198 بن أبان

PageV01P235

# قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عما يتحدث الناس أنه دفع إلى أم
~~سلمة صحيفة مختومة فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قبض ورث
~~علي (عليه السلام) علمه وسلاحه وما هناك، ثم صار إلى الحسن ثم صار إلى
~~الحسين (عليهما السلام)، قال: قلت: ثم صار إلى علي بن الحسين، ثم صار إلى
~~ابنه، ثم انتهى إليك، فقال: نعم.

# 9 - محمد بن الحسين وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد
~~شباب الصيرفي، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما
~~حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام) فقال للعباس: يا عم محمد تأخذ تراث محمد
~~وتقضي دينه وتنجز عداته (1)؟ فرد عليه فقال: يا رسول الله بأبي أنت وامي
~~إني شيخ كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح (2)، قال: فأطرق
~~(صلى الله عليه وآله) هنيئة ثم قال: يا عباس أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته
~~وتقضي دينه؟ فقال بأبي أنت وامي شيخ كثير العيال قليل المال وأنت تباري الريح.

# قال: أما إني ساعطيها من ياخذها بحقها ثم قال: يا علي يا أخا محمد أتنجز
~~عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه؟ فقال: نعم (3) بأبي أنت وامي ذاك علي
~~ولي، قال: فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من أصبعه فقال: تختم بهذا في حياتي، قال:

# فنظرت إلى الخاتم حين وضعته في أصبعي فتمنيت من جميع ما ترك الخاتم (4).

# ثم صاح يا بلال علي بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب
~~والبرد والابرقة والقضيب (5) قال: فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك - يعني
~~الابرقة - فجيئ بشقة كادت تخطف الابصار فإذا هي من أبرق الجنة فقال: يا علي
~~إن جبرئيل

PageV01P236

# أتاني بها وقال: يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة
~~(1) ثم دعا بزوجي نعال عربيين جميعا أحدهما مخصوف والآخر غير مخصوف (2)
~~والقميصين: القميص الذي اسري به فيه والقميص الذي خرج فيه يوم ms0199 احد،
~~والقلانس الثلاث: قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين والجمع، وقلنسوة كان يلبسها
~~ويقعد مع أصحابه.

# ثم قال: يا بلال علي بالبغلتين: الشهباء والدلدل، والناقتين: العضباء
~~والقصوى (3) والفرسين: الجناح كانت توقف بباب المسجد لحوائج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وحيزوم (4) وهو الذي كان يقول:

# أقدم حيزوم (5) والحمار عفير فقال: أقبضها في حياتي.

# فذكر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن أول شيء من الدواب توفي عفير ساعة
~~قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني
~~خطمة بقباء (6) فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.

# وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وامي إن أبي حدثنى، عن أبيه، عن جده،
~~عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال:
~~يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي
~~جعلني ذلك الحمار.

PageV01P237

### || (باب) * (أن مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني اسرائيل)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية ابن
~~وهب عن سعيد السمان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنما مثل
~~السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وجد
~~التابوت على بابهم اوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا اوتي الامامة (1).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن السكين، عن
~~نوح بن دراج، عن عبدالله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، حيثما دار
~~التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: كان أبوجعفر (عليه السلام) يقول إنما ms0200 مثل السلاح فينا
~~مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت اوتوا النبوة (2)، وحيثما
~~دار السلاح فيما فثم الامر، قلت: فيكون السلاح مزايلا للعمل؟ قال: لا.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إنما مثل السلاح فينا
~~كمثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك، وأينما دار
~~السلاح فينا دار العلم.

### || (باب) * (فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة (عليها السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن الحجال، عن أحمد بن

PageV01P238

# عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فقلت
~~له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي (1)؟ قال: فرفع
~~أبوعبد (عليه السلام) سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا
~~محمد سل عما بدا لك، قال: قلت:

# جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) علم عليا
~~(عليه السلام) بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) ألف باب يفتح من كل باب ألف
~~باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الارض ثم قال:

# إنه لعلم وما هو بذاك.

# قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال:

# قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وإملائه (2) من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل
~~حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي
~~فقال: تأذن لي (3) يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما
~~شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا
~~والله العلم (4) قال إنه لعلم وليس بذاك.

# ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر ms0201 وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت:

# وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء
~~الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.

# ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام) وما يدريهم ما مصحف

# فاطمة (عليها السلام)؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال:
~~مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال:
~~قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.

PageV01P239

# ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم
~~الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.

# قلت: جعلت فداك فأي شيء العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد
~~الامر، والشيء بعد الشيء، إلى يوم القيامة.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن حماد بن
~~عثمان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: تظهر الزنادقة في سنة
~~ثمان وعشرين ومائة وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة (عليها السلام)، قال: قلت:
~~وما مصحف فاطمة؟ قال:

# إن الله تعالى لما قبض نبيه (صلى الله عليه وآله) دخل على فاطمة (عليها
~~السلام) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عزوجل فأرسل الله إليها
~~ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك (1) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال: ثم قال:

# أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين ابن
~~أبي العلاء قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن عندي الجفر
~~الابيض، قال:

# قلت: فأي شيء فيه؟ قال: زبور داود، وتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وصحف ms0202
~~ابراهيم (عليهم السلام) والحلال والحرام، ومصحف فاطمة، ما أزعم أن فيه
~~قرآنا، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد حتى فيه الجلدة، ونصف
~~الجلدة، وربع الجلدة وأرش الخدش.

# وعندي الجفر الاحمر، قال: قلت: وأي شيء في الجفر الاحمر؟ قال: السلاح وذلك
~~إنما يفتح للدم يفتحه صاحب السيف للقتل، فقال له عبدالله ابن أبي يعفور:

# أصلحك الله أيعرف هذا بنو الحسن؟ فقال: إي والله كما يعرفون الليل أنه
~~ليل والنهار أنه نهار ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود
~~والانكار، ولو طلبوا الحق بالحق لكان خيرا لهم.

PageV01P240

# 4 - علي بن إبرإهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن سليمان بن
~~خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن في الجفر الذي يذكرونه (1) لما
~~يسوؤهم، لانهم لا يقولون الحق (2) والحق فيه، فليخرجوا قضايا علي وفرائضه
~~إن كانوا صادقين، وسلوهم عن الخالات والعمات (3)، وليخرجوا مصحف فاطمة
~~(عليها السلام)، فإن فيه وصية فاطمة (عليها السلام)، ومعه (4) سلاح رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عزوجل يقول: " فأتوا بكتاب من قبل هذا
~~أو أثارة من علم إن كنت صادقين (5) ".

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة قال: سأل أبا عبدالله (عليه السلام) بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو
~~جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا
~~في عرض الاديم مثل فخذ الفالج (6)، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من
~~قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.

# قال: فمصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون
~~(7) عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل (عليه
~~السلام) يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها
~~ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي (عليه السلام) يكتب
~~ذلك، فهذا مصحف فاطمة (عليها السلام). ms0203

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن صالح بن سعيد، عن أحمد بن أبي
~~بشر، عن بكر بن كرب الصيرفي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~عندنا مالا

PageV01P241

# نحتاج معه إلى الناس، وإن الناس ليحتاجون إلينا، وإن عندنا كتابا إملاء
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخط علي (عليه السلام)، صحيفة فيها كل حلال
~~وحرام، وإنكم لتأتونا بالامر فنعرف إذا أخذتم به ونعرف إذا تركتموه.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن فضيل
~~بن يسار وبريد بن معاوية وزرارة أن عبدالملك بن أعين قال لابي عبدالله
~~(عليه السلام):

# إن الزيدية والمعتزلة قد أطافوا بمحمد بن عبدالله (1) فهل له سلطان؟
~~فقال: والله إن عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي وكل ملك يملك الارض، لا
~~والله ما محمد بن عبدالله في واحد منهما.

# 8 - محمد بن يحيى، عن احمدبن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن عبدالصمد بن بشير، عن فضيل [بن] سكرة قال: دخلت على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فقال: يافضيل أتدري في أي شيء كنت انظر قبيل؟ قال: قلت: لا،
~~قال: كنت أنظر في كتاب فاطمة (عليها السلام) ليس من ملك يملك الارض الا وهو
~~مكتوب فيه بأسمه وأسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيئا.

### || (باب) * (في شأن انا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها) *

# 1 - محمد بن ابي عبدالله ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى،
~~عن احمد ابن محمد جميعا، عن الحسن العباس بن الحريش (2) عن أبي جعفر الثاني
~~(عليه السلام) قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): بينا أبي (عليه السلام) يطوف بالكعبة إذا
~~رجل معتجر (3) قد قيض له

PageV01P242

# فقطع عليه اسبوعه (1) حتى ادخله إلى دار جنب الصفا، فأرسل الي فكنا ثلاثة
~~فقا: مرحبا يا ابن رسول الله ثم وضع يده على رأسي وقال بارك الله فيك يا
~~امين الله بعد أبائه يا أبا جعفر (2) ان شئت فأخبرني وأن شئت فأخبرتك ms0204 وان
~~شئت سلني وان شئت سألتك وان شئت فاصدقني وان شئت صدقتك؟ قال: كل ذلك أشاء، قال:

# فأياك ان ينطق لسانك عند مسألتي بأمر تضمر لي غيره (3) قال: انما يفعل
~~ذلك من في قلبه علمان يخالف أحدهما صاحبه وان الله عزوجل أبى أن يكون له
~~علم فيه اختلاف قال: هذه مسألتي وقد فسرت طرفا منها.

# أخبرني عن هذا العلم الذي ليس فيه اختلاف، من يعلمه؟ قال: أما جملة العلم
~~فعند الله جل ذكره، وأما ما لا بد للعباد فعند الاوصياء، قال: ففتح الرجل
~~عجيرته (4) واستوى جالسا وتهلل وجهه، وقال: هذه أردت ولها أتيت زعمت أن علم
~~ما لا اختلاف فيه من العلم عند الاوصياء، فكيف يعلمونه؟ قال: كما كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يعلمه إلا أنهم لا يرون ما كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يرى، لانه كان نبيا وهم محدثون، وأنه كان يفد إلى الله
~~عزوجل فيسمع الوحي وهم لا يسمعون، فقال:

# صدقت يا ابن رسول الله سآتيك (5) بمسألة صعبة.

# أخبرني عن هذا العلم ماله لا يظهر؟ كما كان يظهر مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قال فضحك أبي (6)(عليه السلام) وقال: أبى الله عزوجل أن يطلع
~~على علمه إلا ممتحنا للايمان به كما قضى على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أن يصبر على أذى قومه، ولا يجاهدهم، إلا بأمره، فكم من اكتتام قد
~~اكتتم به حتى قيل له: اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين (7)

PageV01P243

# وأيم الله أن لو صدع قبل ذلك لكان آمنا، ولكنه إنما نظر في الطاعة، وخاف
~~الخلاف فلذلك كف، فوددت أن عينك تكون مع مهدي هذه الامة، والملائكة بسيوف
~~آل داود بين السماء والارض تعذب أرواح الكفرة من الاموات، وتلحق بهم أرواح
~~أشباههم من الاحياء (1).

# ثم أخرج سيفا ثم قال: ها إن هذا منها، قال: فقال: أبي إي والذي اصطفى
~~محمدا على البشر، قال: فرد الرجل اعتجاره وقال: أنا إلياس، ما سألتك عن
~~أمرك وبي منه جهالة غير أني أحببت ms0205 أن يكون هذا الحديث قوة لاصحابك وساخبرك
~~بآية انت تعرفها إن خاصموا بها فلجوا (2).

PageV01P244

# قال: فقال له أبي: إن شئت أخبرتك بها؟ قال: قد شئت، قال: إن شيعتنا إن
~~قالوا لاهل الخلاف لنا: إن الله عزوجل يقول لرسوله (صلى الله عليه وآله): "
~~إنا أنزلناه في ليلة القدر " (2) - إلى آخرها - فهل كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يعلم من العلم - شيئا لا يعلمه - في تلك الليلة أو يأتيه
~~به جبرئيل (عليه السلام) في غيرها؟ فإنهم سيقولون: لا، فقل لهم:

# فهل كان لما علم بد من أن يظهر؟ فيقولون: لا، فقل لهم: فهل كان فيما أظهر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) من علم الله عز ذكره اختلاف؟ فان قالوا:
~~لا، فقل لهم: فمن حكم بحكم الله فيه اختلاف فهل خالف رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ فيقولون: نعم - فإن قالوا: لا، فقد نقضوا أول كلامهم - فقل
~~لهم: ما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم.

# فإن قالوا: من الراسخون في العلم؟ فقل: من لا يختلف في علمه، فإن قالوا
~~فمن هو ذاك؟ فقل: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) صاحب ذلك، فهل بلغ
~~اولا؟ فإن قالوا: قد بلغ فقل: فهل مات (صلى الله عليه وآله) والخليفة من
~~بعده يعلم علما ليس فيه اختلاف؟ فإن قالوا: لا، فقل: إن خليفة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) مؤيد ولا يستخلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا
~~من يحكم بحكمه وإلا من يكون مثله إلا النبوة، وإن كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لم يستخلف في علمه أحدا فقد ضيع من في أصلاب الرجال ممن يكون بعده.

# فإن قالوا لك فإن علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان من القرآن (1)
~~فقل: " حم والكتاب المبين، إنا أنزلناه في ليلة مباركة [إنا كنا منذرين
~~فيها] - إلى قوله -:

# إنا كنا مرسلين (2) " فإن قالوا لك: لا يرسل الله عزوجل إلا إلى نبي فقل:

# هذا الامر الحكيم الذي يفرق فيه هو من الملائكة والروح ms0206 التي تنزل من سماء
~~إلى سماء، أو من سماء إلى أرض؟ فإن قالوا: من سماء إلى سماء، فليس في السماء

PageV01P245

# أحد يرجع من طاعة إلى معصية، فإن قالوا: من سماء إلى أرض - وأهل الارض
~~أحوج الخلق إلى ذلك - فقل: فهل لهم بد من سيد يتحاكمون إليه؟ فإن قالوا:
~~فإن الخليفة هو حكمهم فقل: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى
~~النور - إلى قوله -: خالدون (1) " لعمري ما في الارض ولا في السماء ولي لله
~~عز ذكره إلا وهو مؤيد، ومن ايد لم يخظ، وما في الارض عدو لله عز ذكره إلا
~~وهو مخذول، ومن خذل لم يصب، كما أن الامر لا بد من تنزيله من السماء يحكم
~~به أهل الارض، كذلك لابد من وال، فإن قالوا: لا نعرف هذا فقل: [لهم] قولوا
~~ما أحببتم، أبى الله عزوجل بعد محمد (صلى الله عليه وآله) أن يترك العباد
~~ولا حجة عليهم.

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): ثم وقف فقال: ههنا يا أبن رسول الله باب
~~غامض أرأيت إن قالوا: حجة الله: القرآن؟ قال: إذن أقول لهم: إن القرآن ليس
~~بناطق يأمر وينهى، ولكن للقرآن أهل يأمرون وينهون، وأقول: قد عرضت لبعض أهل
~~الارض مصيبة (2) ما هي في السنة والحكم الذي ليس فيه اختلاف، وليست في
~~القرآن، أبى الله لعلمه بتلك الفتنة أن تظهر في الارض (2)، وليس في حكمه
~~راد لها ومفرج عن أهلها.

# فقال: ههنا تفلجون يا أبن رسول الله، أشهد أن الله عز ذكره قد علم بما
~~يصيب الخلق من مصيبة في الارض أو في أنفسهم من الدين أو غيره، فوضع القرآن
~~دليلا قال: فقال الرجل: هل تدري يا ابن رسول الله دليل ما هو؟ قال ابوجعفر
~~(عليه السلام):

# نعم فيه جمل الحدود، وتفسيرها عند الحكم فقال أبى الله أن يصيب عبدا
~~بمصيبة في دينه أو في نفسه أو [في] ماله ليس في أرضه من حكمه قاض بالصواب
~~في تلك المصيبة.

# قال: فقال الرجل: أما في هذا الباب فقد فلجتهم بحجة إلا ms0207 أن يفتري خصمكم
~~على الله فيقول: ليس لله جل ذكره حجة ولكن أخبرني عن تفسير " لكيلا تأسوا
~~على ما فاتكم "؟ مما خص به علي (عليه السلام) " ولا تفرحوا بما آتاكم (3) "
~~قال: في أبي فلان واصحابه واحدة مقدمة وواحدة مؤخرة " لا تأسوا على ما
~~فاتكم " مما خص به علي (عليه السلام) " ولا تفرحوا بما آتاكم " من الفتنة
~~التي عرضت لكم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال

PageV01P246

# الرجل: أشهد أنكم أصحاب الحكم الذي لا اختلاف فيه ثم قام الرجل وذهب فلم أره.

# 2 - عن أبي عبدالله (عليه السلام)(1) قال: بينا أبي جالس وعنده نفر إذا
~~استضحك حتى اغرورقت عيناه دموعا ثم قال: هل تدرون ما أضحكني؟ قال: فقالوا:
~~لا، قال زعم ابن عباس أنه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا (2). فقلت
~~له: هل رأيت الملائكة يا ابن عباس تخبرك بولايتها لك في الدنيا والآخرة، مع
~~الامن من الخوف والحزن، قال فقال إن الله تبارك وتعالى يقول: " إنما
~~المؤمنون إخوة (2) " وقد دخل في هذا جميع الامة، فاستضحكت.

# ثم قلت: صدقت يا ابن عباس أنشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال:
~~فقال: لا، فقلت: ما ترى في رجل ضرب رجلا أصابعه بالسيف حتى سقطت ثم ذهب
~~وأتى رجل آخر فأطار كفه فأتى به إليك وأنت قاض، كيف أنت صانع؟

# قال: أقول لهذا القاطع: أعطه دية كفه وأقول لهذا المقطوع: صالحه على ما
~~شئت وابعث به إلى ذوي عدل، قلت: جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره، ونقضت
~~القول الاول، أبى الله عز ذكره أن يحدث في خلقة شيئا من الحدود [و] ليس
~~تفسيره في الارض، اقطع قاطع الكف أصلا ثم أعطه دية الاصابع هكذا حكم الله
~~ليلة تنزل فيها أمره، إن جحدتها بعدما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأدخلك الله النار كما أعمى بصرك يوم جحدتها علي بن ابي طالب قال:
~~فلذلك عمي بصري، قال: وما علمك بذلك فوالله إن عمي بصري (3) إلا من صفقة ms0208
~~جناح الملك.

# قال: فاستضحكت ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله، ثم لقيته فقلت: يا ابن
~~عباس ما تكلمت بصدق مثل أمس، قال لك علي بن أبي طالب (عليه السلام): إن
~~ليلة القدر في كل سنة، وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة وإن لذلك الامر
~~ولاة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: من هم؟ فقال: أنا وأحد عشر
~~من صلبي أئمة محدثون، فقلت: لا أراها كانت إلا مع رسول الله فتبدا لك الملك
~~الذي يحدثه فقال: كذبت يا عبدالله رأت عيناي

PageV01P247

# الذي حدثك به علي - ولم تره عيناه ولكن وعا قلبه ووقر في سمعه (1) - ثم
~~صفقك بجناحه فعميت قال فقال ابن عباس ما اختلفنا في شيء فحكمه إلى الله (2)،
~~فقلت له: فهل حكم الله في حكم من حكمه بأمرين؟ قال: لا، فقلت: ههنا هلكت
~~وأهلكت (3).

# 3 - وبهذا الاسناد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل في
~~ليلة القدر " فيها يفرق كل أمر حكيم " يقول: ينزل فيها كل أمر حكيم،
~~والمحكم ليس بشيئين، إنما هو شيء واحد، فمن حكم بما ليس فيه اختلاف، فحكمه
~~من حكم الله عزوجل، ومن حكم بأمر فيه أختلاف فرأي أنه مصيب فقد حكم بحكم
~~الطاغوت إنه لينزل في ليلة القدر إلى ولي الامر تفسير الامور سنة سنة، يؤمر
~~فيها في أمر نفسه بكذا وكذا، وفي أمر الناس بكذا وكذا، وإنه ليحدث لولي
~~الامر سوى ذلك كل يوم علم الله عزوجل الخاص والمكنون العجيب المخزون، مثل
~~ما ينزل في تلك الليلة من الامر، ثم قرأ: " ولو أن ما في الارض من شجرة
~~أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم (4).

# 4 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~صلوات الله عليه يقول: " إنا انزلناه في ليلة القدر " صدق الله عزوجل أنزل
~~الله القرآن في ليلة القدر " وما أدراك ما ليلة القدر " قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لا أدري، قال ms0209 الله عزوجل " ليلة القدر خير من ألف شهر "
~~ليس فيها ليلة القدر، قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): وهل تدري لم هي
~~خير من الف شهر؟ قال لا، قال: لانها تنزل فيها الملائكة والروح بإذن ربهم
~~من كل أمر، وإذا أذن الله عزوجل بشيء فقد رضيه " سلام هي حتى مطلع الفجر "
~~يقول: تسلم عليك يا محمد ملائكتي وروحي بسلامي من أول ما يهبطون إلى مطلع الفجر.

# ثم قال: في بعض كتابه: " واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة (5)
~~" في " إنا أنزلناه في ليلة القدر " وقال في بعض كتابه: " وما محمد إلا
~~رسول قد خلت

PageV01P248

# من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه
~~فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (1) " يقول في الآية الاولى: إن
~~محمدا حين يموت، يقول أهل الخلاف لامر الله عزوجل: مضت ليلة القدر مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فهذه فتنة أصابتهم خاصة، وبها ارتدوا على
~~أعقابهم، لانه إن قالوا: لم تذهب، فلابد أن يكون لله عزوجل فيها أمر، وإذا
~~أقروا بالامر لم يكن له من صاحب بد.

# 5 - وعن أبي عبدالله (عليه السلام) قال، كان علي (عليه السلام) كثيرا ما
~~يقول -: [ما]

# اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقرأ: "
~~إنا انزلناه " بتخشع وبكاء فيقولان: ما أشد رقتك لهذه السورة؟ فيقول رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): لما رأت عيني ووعا قلبي، ولما يرى قلب هذا من
~~بعدي فيقولان: وما الذي رأيت وما الذي يرى قال: فيكتب لهما في التراب "
~~تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر " قال: ثم يقول: هل بقي شيء
~~بعد قوله عزوجل: " كل أمر " فيقولان: لا، فيقول: هل تعلمان من المنزل إليه
~~بذلك؟ فيقولان: أنت يا رسول الله، فيقول: نعم، فيقول: هل تكون ليلة القدر
~~من بعدى؟ فيقولان: نعم، قال: فيقول: فهل ينزل ذلك الامر فيها؟

# فيقولان: نعم، قال: فيقول: إلى من؟ فيقولان: لا ندري، فيأخذ برأسي ms0210 ويقول:

# إن لم تدريا فادريا، هو هذا من بعدي قال: فإن كانا ليعرفان (2) تلك
~~الليلة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) من شدة ما يداخلهما من الرعب.

# 6 - وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا معشر الشيعة خاصموا بسورة إنا
~~أنزلناه (تفلحوا؟)، فوالله إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وإنها لسيدة دينكم، وإنها لغاية علمنا، يا معشر
~~الشيعة خاصموا ب " حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين " فإنها لولاة الامر خاصة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يا
~~معشر الشيعة يقول الله تبارك وتعالى: " وإن من امة إلا خلا فيها نذير (3) "
~~قيل: يا أبا جعفر نذيرها محمد (صلى الله عليه وآله) قال: صدقت، فهل كان
~~نذير وهو حي من البعثة في أقطار الارض، فقال السائل: لا، قال أبوجعفر (عليه
~~السلام):

PageV01P249

# أرأيت بعيثه أليس نذيره، كما أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعثته
~~من الله عزوجل نذير، فقال: بلى، قال: فكذلك لم يمت محمد إلا وله بعيث نذير
~~قال: فإن قلت لا فقد ضيع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من في أصلاب
~~الرجال من امته، قال: وما يكفيهم القرآن؟

# قال: بلي إن وجدوا فله مفسرا قال: وما فسره رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)؟ قال: بلى قد فسره لرجل واحد، وفسر للامة شأن ذلك الرجل وهو علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام).

# قال السائل: يا أبا جعفر كان هذا أمر خاص لا يحتمله العامة؟ قال: أبى
~~الله أن يعبد إلا سرا حتى يأتي إبان أجله الذي يظهر فيه دينه، كما أنه كان
~~رسول الله مع خديجة مستترا حتى امر بالاعلان، قال السائل: ينبغي لصاحب هذا
~~الدين أن يكتم؟ قال: أو ما كتم علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم أسلم مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ظهر أمره؟ قال: بلى، قال: فكذلك أمرنا
~~حتى يبلغ الكتاب أجله.

# 7 - وعن أبي جعفر (عليه ms0211 السلام) قال: لقد خلق الله جل ذكره ليلة القدر
~~أول ما خلق الدنيا ولقد خلق فيها أول نبي يكون، وأول وصي يكون، ولقد قضى أن
~~يكون في كل سنة ليلة يهبط فيها بتفسير الامور إلى مثلها من السنة المقبلة،
~~من جحد ذلك فقد رد على الله عزوجل علمه، لانه لا يقوم الانبياء والرسل
~~والمحدثون إلا أن تكون عليهم حجة بما يأتيهم في تلك الليلة، مع الحجة التي
~~يأتيهم بها جبرئيل (عليه السلام)، قلت: والمحدثون أيضا يأتيهم جبرئيل أو
~~غيره من الملائكة (عليهم السلام)؟ قال: أما الانبياء والرسل صلى الله عليهم
~~فلا شك، ولا بد لمن سواهم من أول يوم خلقت فيه الارض إلى آخر فناء الدنيا
~~أن تكون على أهل الارض حجة ينزل ذلك في تلك الليلة إلى من أحب من عباده.

# وأيم الله لقد نزل الروح والملائكة بالامر في ليلة القدر على آدم، وأيم
~~الله ما مات آدم إلا وله وصي، وكل من بعد آدم من الانبياء قد أتاه الامر
~~فيها، ووضع لوصيه من بعده، وأيم الله إن كان النبي ليؤمر فيما يأتيه، من
~~الامر في تلك الليلة من آدم إلى محمد (صلى الله عليه وآله) أن أوصى إلى
~~فلان، ولقد قال الله عزوجل في كتابه لولاة الامر من بعد محمد (صلى الله
~~عليه وآله) خاصة: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض

PageV01P250

# كما استخلف الذين من قبلهم - إلى قوله - فاولئك هم الفاسقون (1) " يقول:
~~أستخلفكم لعلمي وديني وعبادتي بعد نبيكم كما استخلف وصاة آدم من بعده حتى
~~يبعث النبي الذي يليه " يعبدونني لا يشركون بي شيئا " يقول: يعبدونني
~~بإيمان لا نبي بعد محمد (صلى الله عليه وآله) فمن قال غير ذلك " فاولئك هم
~~الفاسقون " فقد مكن ولاة الامر بعد محمد بالعلم ونحن هم، فاسألونا فإن
~~صدقناكم فأقروا وما أنتم بفاعلين أما علمنا فظاهر، وأما إبان أجلنا الذي
~~يظهر فيه الدين منا حتى لا يكون بين الناس اختلاف، فإن له أجلا من ممر
~~الليالي والايام، إذا أتى ms0212 ظهر، وكان الامر واحدا.

# وأيم الله لقد قضي الامر أن لا يكون بين المؤمنين اختلاف، ولذلك جعلهم
~~شهداء على الناس ليشهد محمد (صلى الله عليه وآله) علينا، ولنشهد على
~~شيعتنا، ولتشهد شيعتنا على الناس، أبى الله عزوجل أن يكون في حكمه اختلاف،
~~أو بين أهل علمه تناقض.

# ثم قال أبوجعفر (عليه السلام) فضل إيمان المؤمن بحمله " إنا أنزلنا "
~~وبتفسيرها على من ليس مثله في الايمان بها، كفضل الانسان على البهائم، وإن
~~الله عزوجل ليدفع بالمؤمنين بها عن الجاحدين لها في الدنيا - لكمال عذاب
~~الآخرة لمن علم أنه لا يتوب منهم - ما يدفع بالمجاهدين عن القاعدين ولا
~~أعلم أن في هذا الزمان جهادا إلا الحج والعمرة والجوار.

# 8 - قال: وقال رجل لابي جعفر (عليه السلام): يا ابن رسول الله لا تغضب
~~علي قال:

# لماذا؟ قال: لما اريد أن أسألك عنه، قال: قل، قال: ولا تغضب؟ قال: ولا
~~أغضب قال: أرأيت قولك في ليلة القدر، وتنزل الملائكة والروح فيها إلى
~~الاوصياء، يأتونهم بأمر لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد علمه؟ أو
~~ياتونهم بامر كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعلمه؟

# وقد علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مات وليس من علمه شيء إلا
~~وعلي (عليه السلام) له واع، قال أبوجعفر (عليه السلام): مالي ولك أيها
~~الرجل ومن أدخلك علي؟ قال: أدخلني عليك القضاء لطلب الدين، قال: فافهم ما
~~أقول لك.

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به لم يهبط حتى أعلمه الله
~~جل ذكره علم ما

PageV01P251

# قد كان وما سيكون، وكان كثير من علمه ذلك جملا يأتي تفسيرها في ليلة
~~القدر، وكذلك كان علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد علم جمل العلم ويأتي
~~تفسيره في ليالي القدر، كما كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال
~~السائل: أوما كان في الجمل تفسير؟ قال: بلى ولكنه إنما يأتي بالامر من الله
~~تعالى في ليالي القدر إلى النبي وإلى الاوصياء: افعل كذا وكذا، ms0213 لامر قد
~~كانوا علموه، امروا كيف يعملون فيه؟ قلت: فسر لي هذا قال لم يمت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلا حافظا لجملة وتفسيره، قلت فالذي كان يأتيه في
~~ليالي القدر علم ما هو؟ قال: الامر واليسر فيما كان قد علم، قال السائل:
~~فما يحدث لهم في ليالي القدر علم سوى ما علموا؟ قال: هذا مما امروا
~~بكتمانه، ولا يعلم تفسير ما سألت عنه إلا الله عزوجل.

# قال السائل: فهل يعلم الاوصياء ما لا يعلم الانبياء؟ قال: لا وكيف يعلم
~~وصي غير علم ما اوصي إليه، قال السائل: فهل يسعنا أن نقول: إن أحدا من
~~الوصاة يعلم ما لا يعلم الآخر؟ قال: لا لم يمت نبي إلا وعلمه في جوف وصيه
~~وإنما تنزل الملائكة والروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد،
~~قال السائل، وما كانوا علموا ذلك الحكم؟ قال: بلى قد علموه ولكنهم لا
~~يستطيعون إمضاء شيء منه حتى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون إلى السنة
~~المقبلة، قال السائل: يا أبا جعفر لا أستطيع إنكار هذا؟ قال أبوجعفر (عليه
~~السلام): من أنكره فليس منا.

# قال السائل: يا أبا جعفر أرأيت النبي (صلى الله عليه وآله) هل كان يأتيه
~~في ليالي القدر شيء لم يكن علمه؟ قال: لا يحل لك أن تسأل عن هذا، أما علم ما
~~كان وما سيكون فليس يموت نبي ولا وصي إلا والوصي الذي بعده يعلمه، أما هذا
~~العلم الذي تسأل عنه فإن الله عزوجل أبى أن يطلع الاوصياء عليه إلا أنفسهم،
~~قال السائل: يا ابن رسول الله كيف أعرف أن ليلة القدر تكون في كل سنة؟ قال:
~~إذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان في كل ليلة مائة مرة فاذا أتت ليلة
~~ثلاث وعشرين فإنك ناظر إلى تصديق الذي سالت عنه.

# 9 - وقال: قال أبوجعفر (عليه السلام): لما ترون (1) من بعثه الله عزوجل للشقاء

PageV01P252

# على أهل الضلالة من أجناد الشياطين وأزواجهم (1) أكثر مما ترون خليفة
~~الله الذي بعثه للعدل والصواب من ms0214 الملائكة، قيل: يا أبا جعفر وكيف يكون شيء
~~أكثر من الملائكة؟ قال: كما شاء الله عزوجل: قال السائل: يا أبا جعفر إني
~~لو حدثت بعض الشيعة بهذا الحديث لانكروه قال: كيف ينكرونه؟ قال، يقولون: إن
~~الملائكة (عليهم السلام) أكثر من الشياطين قال: صدقت افهم عني ما أقول: إنه
~~ليس من يوم ولا ليلة إلا وجميع الجن والشياطين، تزور أئمة الضلالة ويزور
~~إمام الهدى عددهم من الملائكة حتى إذا أتت ليلة القدر، فيهبط فيها من
~~الملائكة إلى ولي الامر، خلق الله - او قال قيض الله - عزوجل من الشياطين
~~بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فأتوه بالافك والكذب حتى لعله يصبح فيقول:
~~رأيت كذا وكذا، فلو سأل ولي الامر عن ذلك لقال رأيت شيطانا أخبرك بكذا وكذا
~~حتى يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها.

# وأيم الله إن من صدق بليلة القدر، ليعلم أنها لنا خاصة لقول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) حين دنا موته: هذا وليكم من بعدي،
~~فان أطعتموه رشدتم، ولكن من لا يؤمن بما في ليلة القدر منكر، ومن آمن بليلة
~~القدر ممن على غير رأينا فانه لا يسعه في الصدق إلا أن يقول، إنها لنا ومن
~~لم يقل فانه كاذب، إن الله عزوجل أعظم من أن ينزل الامر مع الروح والملائكة
~~إلى كافر فاسق، فان قال: إنه ينزل إلى الخليفة الذي هو عليها فليس قولهم
~~ذلك بشيء، وإن قالوا: إنه ليس ينزل إلى أحد فلا يكون أن ينزل شيء إلى غير شيء
~~وإن قالوا - وسيقولون -: ليس هذا بشيء فقد ضلوا ضلالا بعيدا.

### || (باب) * (في أن الائمة (عليهم السلام) يزدادون في ليلة الجمعة) *

# 1 - حدثني أحمد بن ادريس القمي ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي عن
~~موسى بن سعدان، عن عبدالله بن أيوب، عن أبي يحيى الصنعاني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال لي: يا أبا يحيى إن لنا في ليالي الجمعة لشأنا من
~~الشأن، قال قلت جعلت فداك وما ذاك الشأن ms0215 قال: يؤذن لارواح الانبياء الموتى
~~(عليهم السلام) وأرواح الاوصياء

PageV01P253

# الموتى وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم، يعرج بها إلى السماء حتى توافي عرش
~~ربها، فتطوف به أسبوعا وتصلي عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين، ثم ترد
~~إلى الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبياء والاوصياء قد ملؤا سرورا ويصبح
~~الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن يوسف
~~الابزاري، عن المفضل قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام) ذات يوم وكان لا
~~يكنيني قبل ذلك: يا ابا عبدالله قال: قلت: لبيك، قال: إن لنا في كل ليلة
~~جمعة سرورا قلت زادك الله وما ذاك؟ قال: إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) العرش ووافى الائمة (عليهم السلام) معه ووافينا
~~معهم، فلا ترد أرواحنا إلى أبداننا إلا بعلم مستفاد، ولولا ذلك لانفدنا.

# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبدالله بن محمد، عن الحسين ابن
~~أحمد المنقري، عن يونس أو المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: ما
~~من ليلة جمعة إلا ولاولياء الله فيها سرور قلت: كيف ذلك؟ جعلت فداك قال:
~~إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول الله (صلى الله عليه وآله) العرش ووافى
~~الائمة (عليهم السلام) ووافيت معهم فما أرجع إلا بعلم مستفاد ولولا ذلك
~~لنفد ما عندي.

### || (باب) * (لولا ان الائمة (عليهم السلام) يزدادون لنفد ما عندهم) *

# 1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن صفوان بن يحيى قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: كان جعفر بن
~~محمد (عليهما السلام) يقول: لولا أنا نزداد لانفدنا.

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن صفوان، عن أبي الحسن مثله.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى الحلبي، عن ذريح المحاربي ms0216 قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام):
~~لو لا أنا نزداد لانفدنا.

PageV01P254

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن ثعلبة، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لولا أنا نزداد لانفدنا، قال: قلت:
~~تزدادون شيئا لا يعلمه رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: أما إنه إذا
~~كان ذلك عرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم على الائمة ثم انتهى
~~الامر إلينا.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس يخرج شيء من عند الله عزوجل
~~حتى يبدأ برسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم بأمير المؤمنين (عليه السلام)
~~ثم بواحد بعد واحد، لكيلا يكون آخرنا أعلم من أولنا.

### || (باب) (أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والانبياء والرسل (عليهم السلام))

# 1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن القاسم، عن سماعة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال إن لله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه
~~ملائكته وأنبياءه ورسله، فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياء ه فقد
~~علمناه، وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شيء منه أعلمنا ذلك وعرض على
~~الائمة الذين كانوا من قبلنا.

# علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، ومحمد
~~ابن يحيى، عن العمركي بن علي جميعا، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) مثله.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إن لله عزوجل علمين: علما عنده لم يطلع عليه أحدا من خلقه، وعلما نبذه إلى
~~ملائكته ورسله، فما نبذه إلى ملائكته ورسله فقد انتهى إلينا.

# 3 - علي ms0217 بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن ضريس، قال:
~~سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن لله عزوجل علمين: علم مبذول، وعلم

PageV01P255

# مكفوف فأما المبذول فانه ليس من شيء تعلمه الملائكة والرسل إلا نحن نعلمه،
~~وأما المكفوف فهو الذي عند الله عزوجل في ام الكتاب إذا خرج نفذ.

# 4 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~ابن النعمان، عن سويد القلا، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن ابي جعفر (عليه
~~السلام) قال: إن لله عزوجل علمين: علم لا يعلمه إلا هو وعلم علمه ملائكته
~~ورسله، فما علمه ملائكته ورسله (عليهم السلام) فنحن نعلمه.

### || (باب) * (نادر فيه ذكر الغيب) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال:

# سأل أبا الحسن (عليه السلام) رجل من أهل فارس فقال له: أتعلمون الغيب؟
~~فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا
~~نعلم، وقال: سر الله عزوجل أسره إلى جبرئيل (عليه السلام) وأسره جبرئيل إلى
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، وأسرة محمد إلى من شاء الله.

# 2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~علي بن رئاب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر (عليه
~~السلام): عن قول الله عزوجل: " بديع السماوات والارض (2) " قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): إن الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه على غير مثال كان
~~قبله، فابتدع السماوات والارضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون، أما تسمع
~~لقوله تعالى: " وكان عرشه على الماء (3) ".

# فقال له حمران: " أرأيت قوله جل ذكره: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه
~~أحدا (4) " فقال أبوجعفر (عليه السلام): " إلا من ارتضى من رسول " وكان
~~والله محمد ممن ارتضاه، وأما قوله " عالم الغيب " فإن الله عزوجل عالم بما
~~غاب عن خلقه فيما قدر من شيء، ويقضيه في علمه قبل أن يخلقه، وقبل أن يفضيه
~~إلى الملائكة، ms0218 فذلك يا حمران، علم موقوف عنده، إليه فيه المشيئة، فيقضيه
~~إذا أراد، ويبدو له فيه فلا يمضيه، فأما العلم الذي يقدره الله عزوجل
~~فيقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى

PageV01P256

# إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم إلينا.

# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن
~~سليمان عن أبيه، عن سدير قال: كنت أنا وأبوبصير ويحيى البزاز وداود بن كثير
~~في مجلس أبي عبدالله (عليه السلام) إذ خرج إلينا وهو مغضب، فلما أخذ مجلسه
~~قال: يا عجبا لاقوام يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عزوجل،
~~لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي قال
~~سدير: فلما أن قام من مجلسه وصار في منزله دخلت أنا وابوبصير وميسر وقلنا
~~له: جعلنا فداك سمعناك وأنت تقول كذا وكذا في أمر جاريتك ونحن نعلم أنك
~~تعلم علما كثيرا ولا ننسبك إلى علم الغيب قال: فقال: يا سدير: ألم تقرء
~~القرآن؟ قلت: بلى، قال:

# فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله عزوجل: " قال الذي عنده علم من الكتاب
~~أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك (1) " قال: قلت: جعلت فداك قد قرأته،
~~قال: فهل عرفت الرجل؟ وهل علمت ما كان عنده من علم الكتاب؟ قال: قلت:

# أخبرنى به؟ قال: قدر قطرة من الماء في البحر الاخضر فما يكون ذلك من علم
~~الكتاب؟! قال: قلت جعلت: فداك ما أقل هذا فقال: يا سدير: ما أكثر هذا، أن
~~ينسبه الله عزوجل (2) إلى العلم الذي اخبرك به يا سدير، فهل وجدت فيما قرأت
~~من كتاب الله عزوجل أيضا: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم
~~الكتاب (3) قال: قلت: قد قرأته جعلت فداك قال: أفمن عنده علم الكتاب كله
~~أفهم أم من عنده علم الكتاب بعضه؟ قلت: لا، بل من عنده علم الكتاب كله،
~~قال: فأومأ بيده إلى صدره وقال: علم الكتاب والله كله عندنا، علم الكتاب
~~والله كله عندنا. ms0219

# 4 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو
~~ابن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن الامام؟ يعلم الغيب؟ فقال: لا ولكن إذا أراد أن يعلم الشيء أعلمه
~~الله ذلك.

PageV01P257

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) إذا شاؤوا أن يعلموا علموا) *

# 1 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أيوب بن نوح، عن صفوان ابن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن بدر بن الوليد، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الامام إذا شاء أن يعلم علم.

# 2 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن
~~بدر بن الوليد، عن أبي الربيع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الامام إذا شاء أن يعلم اعلم (1).

# 3 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد
~~المدائني، عن أبي عبيدة المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا
~~أراد الامام أن يعلم شيئا أعلمه الله ذلك.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون) * * (الا باختيار منهم) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة وعبدالله بن
~~محمد، عن عبدالله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محمد بن بشار قال:

# حدثني شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامة ببغداد ممن كان ينقل عنه، قال:
~~قال لي: قد رأيت بعض من يقولون بفضله من أهل هذا البيت، فما رأيت مثله قط
~~في فضله ونسكه فقلت له: من؟ وكيف رأيته، قال: جمعنا أيام السندي بن شاهك (1)

PageV01P258

# ثمانين رجلا من الوجوه المنسوبين إلى الخير، فأدخلنا على موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) فقال لنا السندي: يا هؤلاء ms0220 انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به
~~حدث؟ فإن الناس يزعمون انه قد فعل به ويكثرون في ذلك (1) وهذا منزله وفراشه
~~موسع عليه غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوءا وإنما ينتظر به أن يقدم
~~فيناظر أمير المؤمنين (2) وهذا هو صحيح موسع عليه في جميع اموره، فسلوه،
~~قال: ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل والى فضله وسمته (3) فقال موسى
~~بن جعفر (عليهما السلام): أما ما ذكر من التوسعة وما أشبهها فهو على ما ذكر
~~غير أني اخبركم أيها النفر أني قد سقيت السم في سبع تمرات وأنا غدا أخضر
~~(4) وبعد غد أموت قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك يضطرب ويرتعد مثل السعفة (5).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~عبدالله ابن أبي جعفر قال: حدثني أخي، عن جعفر، عن أبيه أنه أتى علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) ليلة قبض فيها بشراب فقال: يا أبت أشرب هذا فقال:
~~يا بني إن هذه الليلة التي اقبض فيها وهي الليلة التي قبض فيها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# 4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن الحسن بن
~~الجهم قال: قلت للرضا (عليه السلام): إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قد
~~عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح
~~الاوز (6) في الدار: صوائح تتبعها نوائح، وقول ام كلثوم: لو صليت الليلة
~~داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك
~~الليلة بلا سلاح وقد عرف (عليه السلام) أن ابن ملجم لعنه الله قاتله
~~بالسيف، كان هذا مما لم يجز (7) تعرضه، فقال: ذلك كان ولكنه خير (8) في تلك
~~الليلة، لتمضي مقادير الله عزوجل.

PageV01P259

# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: إن الله عزوجل غضب على الشيعة (1) فخيرني نفسي أوهم،
~~فوقيتهم والله بنفسي.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد ms0221 بن محمد، عن الوشاء، عن مسافر أن أبا الحسن
~~الرضا (عليه السلام) قال له: يا مسافر هذا القناة فيها حيتان؟ قال: نعم
~~جعلت فداك، فقال:

# إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) البارحة وهو يقول: يا علي ما
~~عندنا خير لك (2).

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي
~~خديجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال، كنت عند أبي في اليوم الذي قبض
~~فيه فأوصاني بأشياء في غسله وفي كفنه وفي دخوله قبره، فقلت: يا أباه والله
~~ما رأيتك منذ اشتكيت (3) أحسن منك اليوم، ما رأيت عليك أثر الموت، فقال: يا
~~بني أما سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) ينادي من وراء الدار يا محمد
~~تعال، عجل؟.

# 8 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن عبدالملك بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أنزل الله تعالى
~~النصر على الحسين (عليه السلام) حتى كان [ما] بين السماء والارض (4) ثم
~~خير: النصر، أو لقاء الله، فاختار لقاء الله تعالى.

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون علم ما كان وما يكون وانه (5)) * * (لا يخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم) *

# 1 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق
~~الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن سيف التمار قال كنا مع أبي عبدالله (عليه
~~السلام) جماعة من

PageV01P260

# الشيعة في الحجر فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا
~~فقلنا: ليس علينا عين فقال: ورب الكعبة ورب البنية - ثلاث مرات - لو كنت
~~بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبئتهما بما ليس في أيديهما،
~~لان موسى والخضر (عليهما السلام) أعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون
~~وما هو كائن حتى تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وراثة.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن
~~يعقوب، ms0222 عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة
~~وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إني لاعلم
~~ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار، وأعلم
~~ما كان وما يكون، قال: ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال:
~~علمت ذلك من كتاب الله عزوجل، إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شيء (1).

# 3 - علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالكريم، عن
~~جماعة بن سعد الخثعمي (2) أنه قال: كان المفضل عند أبي عبدالله (عليه
~~السلام) فقال له المفضل:

# جعلت فداك يفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء؟ قال: لا،
~~الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثم يحجب عنه
~~خبر السماء صباحا ومساء.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس
~~الكناسي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول - وعنده اناس من أصحابه -:
~~عجبت من قوم يتولونا (3) ويجعلونا أئمة ويصفون أن طاعتنا مفترضة عليهم
~~كطاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم بضعف
~~قلوبهم، فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا
~~والتسليم لامرنا، أترون أن الله تبارك وتعالى افترض طاعة أوليائه على
~~عباده، ثم يخفي عنهم أخبار السماوات والارض

PageV01P261

# ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم؟! فقال له
~~حمران: جعلت فداك أرأيت ما كان من أمر قيام علي بن أبي طالب والحسن والحسين
~~(عليهم السلام) وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره، وما اصيبوا من قتل
~~الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال أبوجعفر (عليه السلام):
~~ياحمران إن الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه على
~~سبيل الاختيار (1) ثم أجراه فبتقدم علم (2) إليهم من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قام علي والحسن والحسين (عليهم السلام)، ms0223 وبعلم صمت من صمت منا،
~~ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل بهم ما نزل من أمر الله عزوجل وإظهار
~~الطواغيت عليهم سألوا الله عزوجل أن يدفع عنهم ذلك وألحوا عليه في طلب
~~إزالة ملك (3) الطواغيت وذهاب ملكهم إذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم، ثم كان
~~انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد، وما كان
~~ذلك الذي أصابهم يا حمران لذنب اقترفوه (4) ولا لعقوبة معصية خالفوا الله
~~فيها ولكن لمنازل وكرامة من الله، أراد أن يبلغوها، فلا تذهبن بك المذاهب فيهم.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن هشام بن الحكم قال،
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) بمنى عن خمسمائة حرف من الكلام فأقبلت
~~أقول: يقولون كذا وكذا قال: قل كذا وكذا، قلت: جعلت فداك هذا الحلال وهذا
~~الحرام، أعلم أنك صاحبه وأنك أعلم الناس به وهذا هو الكلام، فقال لي: ويك
~~(5) يا هشام [لا] يحتج الله تبارك وتعالى على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما
~~يحتاجون إليه.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لا والله لا
~~يكون عالم (6) جاهلا أبدا، عالما بشيء جاهلا بشيء، ثم قال: الله أجل وأعز
~~وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه، ثم قال: لا يحجب ذلك عنه.

PageV01P262

### || (باب) * (أن الله عزوجل لم يعلم نبيه علما الا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين) * * (وأنه كان شريكه في العلم) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن عبدالله
~~ابن سليمان، عن حمران بن اعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~جبرئيل (عليه السلام) أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) برمانتين فأكل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إحداهما وكسر الاخرى بنصفين فأكل نصفا
~~وأطعم عليا نصفا ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ms0224 أخي هل تدري ما
~~هاتان الرمانتان؟

# قال: لا، قال: أما الاولى فالنبوة، ليس لك فيها نصيب وأما الاخرى فالعلم
~~أنت شريكي فيه، فقلت: أصلحك الله كيف كان؟ يكون شريكه فيه؟ قال: لم يعلم
~~الله محمدا (صلى الله عليه وآله) علما إلا وأمره أن يعلمه عليا (عليه
~~السلام).

# 2 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: نزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) برمانتين من الجنة فأعطاه إياهما فأكل واحدة وكسر الاخرى بنصفين
~~فأعطى عليا (عليه السلام) نصفها فأكلها، فقال يا علي أما الرمانة الاولى
~~التي أكلتها فالنبوة ليس لك فيها شيء، وأما الاخرى فهو العلم فأنت شريكي فيه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن
~~يونس، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: نزل جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله) برمانتين من الجنة، فلقيه
~~علي (عليه السلام) فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه
~~فالنبوة، ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نصفها
~~ثم قال: أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حرفا مما علمه الله عزوجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى
~~العلم إلينا، ثم وضع يده على صدره.

PageV01P263

### || (باب) * (جهات علوم الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عمه حمزة بن
~~بزيع، عن علي السائي (1) عن أبي الحسن الاول موسى (عليه السلام) قال: قال:
~~مبلغ علمنا على ثلاثة وجوه: ماض وغابر (2) وحادث فاما الماضي فمفسر، وأما
~~الغابر فمزبور (3) وأما الحادث فقذف في القلوب، ونقر في الاسماع (4) وهو
~~أفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا.

# 2 - محمد بن يحيى، عن ms0225 أحمد بن أبي زاهر، عن علي بن موسى، عن صفوان بن
~~يحيى، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [قال] قلت:
~~أخبرني عن علم عالمكم؟ قال: وراثة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن
~~علي (عليه السلام) قال: قلت: إنا نتحدث أنه يقذف في قلوبكم وينكت في آذانكم
~~(5) قال: أو ذاك (6).

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عمن حدثه، عن المفضل بن عمر قال: قلت لابي
~~الحسن (عليه السلام): روينا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: إن
~~علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال اما الغابر فما
~~تقدم من علمنا، وأما المزبور فما يأتينا، وأما النكت في القلوب فإلهام وأما
~~النقر في الاسماع فأمر الملك.

### || (باب) * (ان الائمة (عليهم السلام) لو ستر عليهم لاخبروا كل امرئ بما له وعليه) *

# 1 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن
~~أيوب، عن أبان بن عثمان، عن عبدالواحد بن المختار قال، قال أبوجعفر (عليه
~~السلام) لو كان لالسنتكم أوكية (7) لحدثت كل امرئ بما له وعليه.

# 2 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن عبدالله بن مسكان

PageV01P264

# قال: سمعت أبا بصير يقول: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): من أين أصاب
~~أصحاب علي ما أصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم؟ قال: فأجابني - شبه
~~المغضب -: ممن ذلك إلا منهم؟! فقلت: ما يمنعك جعلت فداك؟ قال: ذلك باب اغلق
~~إلا أن الحسين بن علي صلوات عليهما فتح منه شيئا يسيرا ثم قال: يا أبا
~~محمد، إن اولئك كانت على أفواههم أوكية.

### || (باب) * (التفويض إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) والى الائمة) * * ((عليهم السلام) في أمر الدين) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان ابن
~~يحيى، عن عصام بن حميد، عن أبي إسحاق النحوي قال: دخلت على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فسمعته يقول: إن الله عزوجل أدب نبيه على محبته فقال: " وإنك
~~لعلى خلق ms0226 عظيم (1) " ثم فوض إليه فقال عزوجل: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهوا (2) " وقال عزوجل: " من يطع الرسول فقد أطاع الله (3) "
~~قال: ثم قال وإن نبي الله فوض إلى علي وائتمنه فسلمتم وجحد الناس فوالله
~~لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا وأن تصمتوا إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله
~~عزوجل، ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف أمرنا.

# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي إسحاق قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول ثم ذكر نحوه.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن بكار بن
~~بكر، عن موسى بن أشيم قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فسأله رجل عن
~~آية من كتاب الله عزوجل فأخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية
~~فأخبره بخلاف ما أخبر [به] الاول فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي
~~يشرح بالسكاكين (4) فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطئ في الواو
~~وشبهه وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطاء كله، فبينا أنا كذلك إذ دخل عليه آخر
~~فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي، فسكنت نفسي، فعلمت

PageV01P265

# أن ذلك منه تقية، قال: ثم التفت إلي فقال لي: يا ابن أشيم إن الله عزوجل
~~فوض إلى سليمان بن داود فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " وفوض
~~إلى نبيه، (صلى الله عليه وآله) فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
~~عنه فانتهوا " فما فوض إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد فوضه إلينا.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر وأبا عبدالله (عليهما السلام) يقولان: إن الله عزوجل
~~فوض إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم، ثم تلا هذه
~~الآية: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".

# 4 - علي بن إبراهيم، ms0227 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة. عن فضيل
~~بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول لبعض أصحاب قيس الماصر:
~~إن الله عزوجل أدب نبيه فأحسن أدبه فلما أكمل له الادب قال: " إنك لعلى خلق
~~عظيم "، ثم فوض إليه أمر الدين والامة ليسوس عباده، فقال عزوجل: " ما آتاكم
~~الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " وإن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~كان مسددا موفقا مؤيدا بروح القدس، لا يزل ولا يخطئ في شيء مما يسوس به
~~الخلق، فتأدب بآداب الله ثم إن الله عزوجل فرض الصلاة ركعتين، ركعتين عشر
~~ركعات فأضاف رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الركعتين ركعتين وإلى
~~المغرب ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهن إلا في سفر وأفرد الركعة في
~~المغرب فتركها قائمة في السفر والحضر فأجاز الله عزوجل له ذلك فصارت
~~الفريضة سبع عشرة ركعة، ثم سن رسول الله (صلى الله عليه وآله) النوافل
~~أربعا وثلاثين ركعة مثلي الفريضة فأجاز الله عزوجل له ذلك والفريضة
~~والنافلة إحدى وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان
~~الوتر وفرض الله في السنة صوم شهر رمضان وسن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) صوم شعبان وثلاث أيام في كل شهر مثلي الفريضة فأجاز الله عزوجل له
~~ذلك وحرم الله عزوجل الخمر بعينها وحرم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~المسكر من كل شراب فأجاز الله له ذلك كله وعاف رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أشياء وكرهها ولم ينه عنها نهي حرام إنما نهى عنها نهي اعافة وكراهة،
~~ثم رخص فيها

PageV01P266

# فصار الاخذ برخصه (1) واجبا على العباد كوجوب ما يأخذون بنهيه وعزائمه
~~ولم يرخص لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيما نهاهم عنه نهي حرام ولا
~~فيما أمر به أمر فرض لازم فكثير المسكر من الاشربة نهاهم عنه نهي حرام لم
~~يرخص فيه لاحد ولم يرخص رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاحد تقصير
~~الركعتين اللتين ضمهما إلى ما ms0228 فرض الله عزوجل، بل ألزمهم ذلك إلزاما واجبا،
~~لم يرخص لاحد في شيء من ذلك إلا للمسافر وليس لاحد أن يرخص [شيئا] ما لم
~~يرخصه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فوافق أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أمر الله

# عزوجل ونهيه نهي الله عزوجل ووجب على العباد التسليم له كالتسليم لله
~~تبارك وتعالى.

# 5 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن زرارة أنه سمع أبا جعفر وأبا عبدالله (عليهما السلام) يقولان: إن
~~الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) أمر خلقه لينظر كيف
~~طاعتهم، ثم تلا هذه الآية " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة مثله.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أدب نبيه (صلى
~~الله عليه وآله) فلما انتهى به إلى ما أراد، قال له: " إنك لعلى خلق عظيم
~~(2) " ففوض إليه دينه فقال: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا " وإن الله عزوجل فرض الفرائض ولم يقسم للجد شيئا وإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أطعمه السدس فأجاز الله جل ذكره له ذلك، وذلك قول
~~الله عزوجل: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (3) ".

# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: وضع رسول الله صلى الله عليه آله
~~دية العين ودية النفس وحرم النبيذ وكل مسكر، فقال له رجل: وضع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من غير أن يكون جاء فيه شيء؟ قال: نعم ليعلم من يطع
~~الرسول ممن يعصيه.

# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن قال: وجدت في نوادر محمد بن سنان

PageV01P267

# عن عبد الله بن سنان، قال: قال أبوعبدالله ms0229 (عليه السلام): لا والله ما
~~فوض الله إلى أحد من خلقه إلا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإلى
~~الائمة، قال عزوجل: " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما
~~أريك الله (1) " وهي جارية في الاوصياء (عليهم السلام).

# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن
~~زياد، عن محمد بن الحسن الميثمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: إن الله عز وجل أدب رسوله حتى قومه على ما أراد، ثم فوض إليه فقال عز
~~ذكره: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فما فوض الله إلى
~~رسوله (صلى الله عليه وآله) فقد فوضه إلينا.

# 10 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الحسين بن عبدالرحمن، عن صندل
~~الخياط، عن زيد الشحام قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~" هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " قال: أعطى سليمان ملكا عظيما ثم
~~جرت هذه الآية في رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكان له أن يعطي ما شاء
~~من شاء ويمنع من شاء، وأعطاه [الله] أفضل مما أعطى سليمان لقوله: " ما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".

### || (باب) * (في أن الائمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول) * * (فيهم بالنبوة) *

# 1 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حمران
~~بن أعين قال قلت لابي جعفر (عليه السلام): ما موضع العلماء (2)؟ قال: مثل
~~ذي القرنين وصاحب سليمان وصاحب موسى (عليهم السلام).

# 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إنما الوقوف علينا في الحلال فأما
~~النبوة فلا (3).

PageV01P268

# 3 - محمد بن يحيى الاشعري، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النضر بن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول:

# إن الله عز ذكره ختم بنبيكم النبيين فلا نبي بعده أبدا، وختم بكتابكم ms0230
~~الكتب فلا كتاب بعده أبدا، وأنزل فيه تبيان كل شيء وخلقكم وخلق السماوات
~~والارض ونبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وأمر الجنة والنار وما
~~أنتم صائرون إليه.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن الحسين بن المختار، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبوجعفر (عليه
~~السلام):

# إن عليا (عليه السلام) كان محدثا فقلت: فتقول: نبي؟ قال: فحرك بيده هكذا
~~(1)، ثم قال: أو كصاحب سليمان أو كصاحب موسى أو كذي القرنين أو ما بلغكم
~~أنه قال: وفيكم مثله؟.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن بريد
~~ابن معاوية، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) قال: قلت له: ما
~~منزلتكم؟ ومن تشبهون ممن مضى؟ قال: صاحب موسى وذو القرنين، كانا عالمين ولم
~~يكونا نبيين.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك
~~علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله (2) " فقال: يا سدير
~~سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء
~~على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا
~~وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك
~~قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم
~~(3) " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ
~~الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني
~~الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟

# قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله (4)، نحن قوم معصومون، أمر الله

PageV01P269

# تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون
~~السماء وفوق الارض.

# 7 - عدة من أصحابنا، ms0231 عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عبدالله بن
~~بحر، عن ابن مسكان، عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله، عن محمد بن مسلم قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الائمة بمنزلة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلا أنهم ليسوا بأنبياء ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي
~~(صلى الله عليه وآله) فأما ما خلا ذلك فهم فيه بمنزلة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

### || (باب) * (أن الائمة (عليهم السلام) محدثون مفهمون) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن القاسم بن محمد، عن
~~عبيد بن زرارة قال: أرسل أبوجعفر (عليه السلام) إلى زرارة أن يعلم الحكم بن
~~عتيبة أن أوصياء محمد عليه و(عليهم السلام) محدثون.

# 2 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن زياد بن
~~سوقة، عن الحكم بن عتيبة قال: دخلت على علي بن الحسين (عليهما السلام) يوما
~~فقال: يا حكم هل تدري الآية التي كان علي بن أبي طالب (عليه السلام) يعرف
~~قاتله بها ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال الحكم:
~~فقلت في نفسي: قد وقعت على علم من علم علي بن الحسين، أعلم بذلك تلك الامور
~~العظام، قال: فقلت: لا والله لا أعلم، قال: ثم قلت: الآية تخبرني بها يا
~~ابن رسول الله؟ قال: هو والله قول الله عز ذكره: " وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي (ولا محدث) " وكان علي بن أبي طالب (عليه السلام) محدثا فقال
~~له رجل يقال له: عبدالله بن زيد، كان أخا علي لامه، سبحان الله محدثا؟!
~~كأنه ينكر ذلك، فأقبل علينا أبوجعفر (عليه السلام) فقال: أما والله إن ابن
~~امك بعد قد كان يعرف ذلك، قال: فلما قال ذلك سكت الرجل، فقال: هي التي هلك
~~فيها أبوالخطاب (1) فلم يدر ما تأويل المحدث والنبي.

PageV01P270

# 3 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~محمد بن إسماعيل قال: ms0232 سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: الائمة علماء
~~صادقون مفهمون محدثون.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن محمد بن مسلم
~~قال ذكر المحدث عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال: إنه يسمع الصوت ولا
~~يرى الشخص فقلت له: جعلت فداك كيف يعلم أنه كلام الملك؟ قال: إنه يعطي
~~السكينة والوقار حتى يعلم أنه كلام ملك.

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى
~~عن الحسين بن المختار، عن الحارث بن المغيرة، عن حمران بن أعين قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام) إن عليا (عليه السلام) كان محدثا، فخرجت إلى أصحابي
~~فقلت: جئتكم بعجيبة، فقالوا: وما هي؟ فقلت: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول، كان علي (عليه السلام) محدثا فقالوا: ما صنعت شيئا ألا سألته من كان
~~يحدثه، فرجعت (1) إليه فقلت: إني حدثت أصحابي بما حدثتني فقالوا: ما صنعت
~~شيئا ألا سألته من كان يحدثه؟، فقال لي:

# يحدثه ملك، قلت: تقول: إنه نبي؟ قال: فحرك يده - هكذا -: أو كصاحب سليمان
~~أو كصاحب موسى أو كذي القرنين، أو ما بلغكم أنه قال: وفيكم مثله (2).

### || (باب) * (فيه ذكر الارواح التي في الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى،
~~عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن جابر الجعفي قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): يا جابر إن الله تبارك وتعالى خلق الخلق ثلاثة أصناف وهو قول الله
~~عزوجل: " وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب
~~المشئمة ما أصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون (3) "
~~فالسابقون هم رسل الله (عليهم السلام) وخاصة الله من

PageV01P271

# خلقه، جعل فيهم خمسة أرواح أيدهم بروح القدس فبه عرفوا الاشياء، وأيدهم
~~بروح الايمان فبه خافوا الله عزوجل وأيدهم بروح القوة فبه قدروا على طاعة
~~الله، وأيدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله عزوجل وكرهوا معصيته، وجعل
~~فيهم روح المدرج الذي به يذهب الناس ويجيؤون، وجعل ms0233 في المؤمنين وأصحاب
~~الميمنة روح الايمان فبه خافوا الله، وجعل فيهم روح القوة فبه قدروا على
~~طاعة الله، وجعل فيهم روح الشهوه فبه اشتهوا طاعة الله، وجعل فيهم روح
~~المدرج الذي به يذهب الناس ويجيؤون.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن عمر، عن محمد بن سنان، عن
~~عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته
~~عن علم العالم، فقال لي: يا جابر إن في الانبياء والاوصياء خمسة أرواح: روح
~~القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة، فبروح القدس يا
~~جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى، ثم قال: يا جابر إن هذه الاربعة
~~أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا تلهو ولا تلعب.

# 3 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن عبدالله بن إدريس، عن محمد بن
~~سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن علم
~~الامام بما في أقطار الارض وهو في بيته مرخى عليه ستره، فقال: يا مفضل إن
~~الله تبارك وتعالى جعل في النبي (صلى الله عليه وآله) خمسة أرواح: روح
~~الحياة فبه دب ودرج، وروح القوة فبه نهض وجاهد، وروح الشهوة فبه أكل وشرب
~~وأتى النساء من الحلال، وروح الايمان فبه آمن وعدل، وروح القدس فبه حمل
~~النبوة فاذا قبض النبي (صلى الله عليه وآله) انتقل روح القدس فصار إلى
~~الامام، وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو (2) والاربعة
~~الارواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو، وروح القدس كان يرى به (3).

PageV01P272

### || (باب) * (الروح التى يسدد الله بها الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " وكذلك أوحينا إليك روحا
~~من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان (1) " قال: خلق من ms0234 خلق الله
~~عزوجل أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يخبره ويسدده وهو مع الائمة من بعده.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم
~~قال: سأله رجل من أهل هيت (2) - وأنا حاضر - عن قول الله عزوجل: " وكذلك
~~أوحينا إليك روحا من أمرنا " فقال: منذ أنزل الله عزوجل ذلك الروح على
~~محمد، (صلى الله عليه وآله) ما صعد إلى السماء وإنه لفينا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " يسألونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي (3) " قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو مع الائمة، وهو من الملكوت.

# 4 - علي، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: " يسألونك عن الروح قل الروح من
~~أمر ربي " قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، لم يكن مع أحد ممن مضى، غير
~~محمد (صلى الله عليه وآله) وهو مع الائمة يسددهم، وليس كل ما طلب وجد.

# 5 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن علي بن أسباط،
~~عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن
~~العلم، أهو

PageV01P273

# علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرؤنه. فتعلمون منه؟

# قال: الامر أعظم من ذلك وأوجب، أما سمعت قول الله عزوجل: " وكذلك أوحينا
~~إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان " ثم قال: أي شيء
~~يقول أصحابكم في هذه الآية، أيقرون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا
~~الايمان؟

# فقلت: لا أدري - جعلت فداك - ما يقولون، فقال [لي]: بلى قد كان في حال لا
~~يدري ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تعالى الروح ms0235 التي ذكر في الكتاب،
~~فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم، وهي الروح التي يعطيها الله تعالى
~~من شاء، فإذا أعطاها عبدا علمه الفهم.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن أبي
~~العلاء، عن سعد الاسكاف قال أتى رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) يسأله عن
~~الروح، أليس هو جبرئيل؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): جبرئيل (عليه
~~السلام) من الملائكة والروح غير جبرئيل، فكرر ذلك على الرجل فقال له: لقد
~~قلت عظيما من القول، ما أحد يزعم أن الروح غير جبرئيل فقال له: امير
~~المؤمنين (ع): انك ضال تروي عن اهل الضلال، يقول الله تعالى لنبيه (صلى
~~الله عليه وآله): " أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون،
~~ينزل الملائكة بالروح (1) " والروح غير الملائكة صلوات الله عليهم.

### || (باب) * (وقت ما يعلم الامام جميع علم الامام الذي كان قبله) * عليهم جميعا السلام

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن أسباط
~~عن الحكم بن مسكين، عن بعض أصحابنا قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام)
~~متى يعرف الاخير ما عند الاول؟ قال: في آخر دقيقة تبقى من روحه.

# 2 - محمد، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن
~~عبيد بن زرارة وجماعة معه قالوا: سمعنا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~يعرف الذي بعد

PageV01P274

# الامام علم من كان قبله في آخر دقيقة تبقى من روحه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن
~~أسباط، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: الامام
~~متى يعرف إمامته وينتهي الامر إليه؟ قال: في آخر دقيقة من حياة الاول.

### || (باب) * (في أن الائمة صلوات الله عليهم في العلم والشجاعة) * * (والطاعة سواء) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الخشاب، عن علي بن حسان، عن
~~عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ms0236 قال: قال [الله تعالى]
~~(الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من
~~عملهم من شيء (1)) قال

# (الذين امنوا) النبي (صلى الله عليه وآله) وذريته الائمة والاوصياء صلوات
~~الله عليهم، ألحقنا بهم ولم ننقص ذريتهم الحجة التي جاء بها محمد (صلى الله
~~عليه وآله) في علي (عليه السلام) وحجتهم واحدة وطاعتهم واحدة.

# 2 - علي بن محمد بن عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن داود النهدي
~~عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال لي: نحن في العلم
~~والشجاعة سواء وفي العطايا (2) على قدر ما نؤمر.

# 3 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان بن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: سمعته يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نحن في الامر والفهم
~~والحلال والحرام نجري مجرى واحد، فأما رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي
~~(عليه السلام) فلهما فضلهما.

PageV01P275

### || (باب) * (أن الامام (عليه السلام) يعرف الامام الذي يكون من بعده وأن) * قول الله تعالى " ان الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى اهلها " فيهم (عليهم السلام) نزلت

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~ابن عائذ، عن ابن اذينة، عن بريد العجلي قال: " سألت أبا جعفر (عليه
~~السلام) عن قول الله عزوجل: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها
~~وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل (1) " قال: إيانا عنى، أن يؤدي
~~الاول إلى الامام الذي بعده الكتب والعلم السلاح " وإذا حكمتم بين الناس أن
~~تحكموا بالعدل الذي في أيديكم، ثم قال للناس: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم (2) " إيانا عنى خاصة، أمر جميع
~~المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا، فإن خفتم تنازعا في أمر فردوه إلى الله
~~وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم، كذا نزلت وكيف يأمرهم الله عزوجل بطاعة
~~ولاة الامر ويرخص في منازعتهم؟! إنما ms0237 قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم، "
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم (3) ".

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عمر قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " قال: هم الائمة من آل محمد (صلى الله عليه
~~وآله) أن يؤدي الامام الامانة (4) إلى من بعده ولا يخص بها غيره ولا يزويها
~~عنه (5).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل

PageV01P276

# عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " قال: هم الائمة يؤدي الامام إلى الامام من
~~بعده، ولا يخص بها غيره ولا يزويها عنه.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار،
~~عن ابن أبي يعفور، عن المعلى بن خنيس قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~عن قول الله عزوجل:

# " إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " قال: أمر الله الامام
~~الاول أن يدفع إلى الامام الذي بعده كل شيء عنده.

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين،
~~عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يموت
~~الامام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي [إليه].

# 6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن [ابن]

# أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الامام يعرف الامام الذي من بعده فيوصي إليه.

# 7 - أحمد، عن محمد بن عبدالجبار، عن أبي عبدالله البرقي، عن فضالة بن
~~أيوب عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما مات عالم
~~حتى يعلمه الله عزوجل إلى من يوصي.

### || (باب) * (ان الامامة عهد من الله عزوجل معهود من واحد إلى واحد (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن ms0238 محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثني
~~عمر بن أبان، عن أبي بصير قال: كنت عند ابي عبدالله (عليه السلام) فذكروا
~~الاوصياء وذكرت إسماعيل (1) فقال: لا والله يا أبا محمد ما ذاك إلينا وما
~~هو إلا إلى الله عزوجل ينزل واحدا بعد واحد.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير،
~~عن حماد بن

PageV01P277

# عثمان، عن عمرو بن الاشعث قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~أترون الموصي منا يوصي إلى من يريد؟! لا والله ولكن عهد من الله ورسوله
~~(صلى الله عليه وآله) لرجل فرجل حتى ينتهي الامر إلى صاحبه (1).

# الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن عيسى، عن
~~منهال، عن عمرو بن الاشعث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن محمد، عن بكر بن صالح،
~~عن محمد بن سليمان، عن عيثم بن أسلم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال:

# إن الامامة عهد من الله عزوجل معهود لرجال مسمين، ليس للامام أن يزويها
~~عن الذي يكون من بعده، إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى داود (عليه السلام)
~~أن اتخذ وصيا من أهلك فإنه قد سبق في علمي أن لا أبعث نبيا إلا وله وصي من
~~أهله وكان لداود (عليه السلام) أولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود
~~وكان لها محبا، فدخل داود (عليه السلام) عليها حين أتاه الوحي فقال لها: إن
~~الله عزوجل أوحى إلي يأمرني أن أتخذ وصيا من أهلي فقالت له امرأته: فليكن
~~ابني؟ قال: ذلك أريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده أنه سليمان،
~~فأوحى الله تبارك وتعالى إلى داود: أن لا تعجل دون أن يأتيك أمري فلم يلبث
~~داود (عليه السلام) أن ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فأوحى الله
~~عزوجل إلى داود أن اجمع ولدك فمن قضى ms0239 بهذه القضية فأصاب فهو وصيك من بعدك،
~~فجمع داود (عليه السلام) ولده، فلما أن قص الخصمان قال سليمان (عليه
~~السلام): يا صاحب الكرم متى دخلت غنم هذا الرجل كرمك؟ قال: دخلته ليلا،
~~قال: قضيت عليك يا صاحب الغنم بأولاد غنمك وأصوافها في عامك هذا، ثم قال له
~~داود: فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني إسرائيل وكان ثمن
~~الكرم قيمة الغنم؟ فقال سليمان:

# إن الكرم لم يجتث (2) من أصله وإنما اكل حمله (3) وهو عائد في قابل،
~~فأوحى الله عزوجل إلى داود: أن القضاء في هذه القضية ما قضى سليمان به، يا
~~داود أردت أمرا وأردنا أمرا غيره، فدخل داود على امرأته فقال: أردنا أمرا
~~وأراد الله عزوجل أمرا غيره

PageV01P278

# ولم يكن إلا ما أراد الله عزوجل، فقد رضينا بأمر يالله عزوجل وسلمنا.
~~وكذلك الاوصياء (عليهم السلام)، ليس لهم أن يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون
~~صاحبه إلى غيره.

# قال الكليني معنى الحديث الاول: أن الغنم لو دخلت الكرم نهار، لم يكن على
~~صاحب الغنم شيء لان لصاحب الغنم أن يسرح غنمه بالنهار ترعى وعلى صاحب الكرم
~~حفظه وعلى صاحب الغنم أن يربط غنمه ليلا ولصاحب الكرم أن ينام في بيته.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير وجميل،
~~عن عمرو بن مصعب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أترون أن
~~الموصي منا يوصي إلى من يريد؟ لا والله ولكنه عهد من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلى رجل فرجل حتى انتهى إلى نفسه (1).

### || (باب) * (ان الائمة (عليهم السلام) لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون الا بعهد من الله) * * (عزوجل وأمر منه لا يتجاوزونه) *

# 1 - محمد بن يحيى والحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن علي بن الحسين
~~ابن علي، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي جميلة، عن معاذ بن كثير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد كتابا (2)،
~~لم ينزل على محمد (صلى ms0240 الله عليه وآله) كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل
~~(عليه السلام): يا محمد هذه وصيتك في امتك عند أهل بيتك، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أي أهل بيتي يا جبرئيل؟ قال: نجيب الله (3) منهم
~~وذريته، ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم (عليه السلام) وميراثه لعلي
~~(عليه السلام) وذريتك من صلبه، قال: وكان عليها خواتيم، قال: ففتح علي
~~(عليه السلام) الخاتم الاول ومضى لما فيها (4) ثم فتح الحسن (عليه السلام)
~~الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها، فلما

PageV01P279

# توفي الحسن ومضى فتح الحسين (عليه السلام) الخاتم الثالث فوجد فيها أن
~~قاتل فاقتل وتقتل واخرج بأقوام للشهادة، لا شهادة لهم إلا معك، قال: ففعل
~~(عليه السلام)، فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) قبل ذلك،
~~ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق (1) لما حجب العلم، فلما توفي
~~ومضى دفعها إلى محمد بن علي (عليهما السلام) ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها
~~أن فسر كتاب الله تعالى وصدق أباك وورث ابنك واصطنع الامة (2) وقم بحق الله
~~عزوجل وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش إلا الله، ففعل، ثم دفعها إلى الذي
~~يليه، قال: قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟

# قال: فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي (3) قال: فقلت: أسأل
~~الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات،
~~قال؟ قد فعل الله ذلك يا معاذ، قال: فقلت: فمن هو جعلت فداك؟ قال: هذا
~~الراقد - وأشار بيده إلى العبد الصالح (4) - وهو راقد.

# 2 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد، عن
~~أبي الحسن الكناني، عن جعفر بن نجيح الكندي، عن محمد بن أحمد بن عبيد الله
~~العمري (5) عن أبيه، عن جده، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عزوجل أنزل على نبيه (صلى الله عليه وآله) كتابا قبل وفاته، فقال: يا محمد
~~هذه وصيتك إلى النجبة من أهلك، قال: وما النجبة يا جبرئيل؟ ms0241 فقال: علي بن
~~أبي طالب وولده (عليهم السلام)، وكان على الكتاب خواتيم من ذهب فدفعه النبي
~~(صلى الله عليه وآله) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وأمره أن يفك خاتما
~~منه ويعمل بما فيه، ففك أمير المؤمنين (عليه السلام) خاتما وعمل بما فيه،
~~ثم دفعه إلى ابنه الحسن (عليه السلام) ففك خاتما وعمل بما فيه، ثم دفعه إلى
~~الحسين (عليهما السلام)، ففك خاتما (6) فوجد فيه أن

PageV01P280

# اخرج بقوم إلى الشهادة، فلا شهادة لهم إلا معك واشر نفسك لله عزوجل، ففعل
~~(1) ثم دفعه إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) ففك خاتما فوجد فيه أن أطرق
~~واصمت والزم منزلك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ففعل، ثم دفعه إلى ابنه
~~محمد بن علي (عليهما السلام)، ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم ولا
~~تخافن إلا الله عزوجل، فإنه لا سبيل لاحد عليك [ففعل]، ثم دفعه إلى ابنه
~~جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم وانشر علوم أهل بيتك وصدق آبائك
~~الصالحين ولا تخافن إلا الله عزوجل وأنت في حرز وأمان، ففعل، ثم دفعه إلى
~~ابنه موسى (عليه السلام) وكذلك يدفعه موسى إلى الذي بعده ثم كذلك إلى قيام
~~المهدي صلى الله عليه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن ضريس
~~الكناسي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال له حمران: جعلت فداك أرأيت ما
~~كان من أمر علي والحسن والحسين (عليهم السلام) وخروجهم وقيامهم بدين الله
~~عزوجل وما اصيبوا من قتل الطواغيت إياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال
~~أبو جعفر (عليه السلام) يا حمران إن الله تبارك وتعالى [قد] كان قدر ذلك
~~عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه، ثم أجراه فبتقدم علم ذلك إليهم من رسول الله قام
~~علي والحسن والحسين، وبعلم صمت من صمت منا.

# 4 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد، عن الحارث
~~ابن جعفر، عن علي بن إسماعيل بن يقطين، عن عيسى بن المستفاد أبي موسى
~~الضرير ms0242 قال: حدثني موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال: قلت لابي عبدالله:
~~أليس كان أمير المؤمنين (عليه السلام) كاتب الوصية ورسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) المملي عليه وجبرئيل والملائكة المقربون (عليهم السلام) شهود؟
~~قال: فأطرق طويلا (2) ثم قال: يا أبا الحسن قد كان ما قلت (3) ولكن حين نزل
~~برسول الله (صلى الله عليه وآله) الامر، نزلت الوصية من عند الله كتابا
~~مسجلا، نزل به جبرئيل مع امناء الله تبارك وتعالى من الملائكة، فقال
~~جبرئيل: يا محمد مر بإخراج من عندك إلا وصيك، ليقبضها منا وتشهدنا بدفعك
~~إياها إليه ضامنا لها - يعني عليا (عليه السلام) - فامر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بإخراج من كان في البيت ما خلا عليا (عليه السلام)،

PageV01P281

# وفاطمة فيما بين الستر والباب، فقال جبرئيل: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول:

# هذا كتاب ما كنت عهدت إليك وشرطت عليك وشهدت به عليك وأشهدت به عليك
~~ملائكتي وكفى بي يا محمد شهيدا، قال: فارتعدت مفاصل النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال يا جبرئيل ربي هو السلام ومنه السلام. وإليه يعود السلام صدق
~~عزوجل وبر، هات الكتاب، فدفعه إليه وأمره بدفعه إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فقال له: أقرأه، فقرأه حرفا حرفا، فقال: يا علي! هذا عهد ربي تبارك
~~وتعالى إلي شرطه علي وأمانته وقد بلغت ونصحت وأديت، فقال علي (عليه السلام)
~~وأنا أشهد لك [بأبي وامي أنت] بالبلاغ والنصيحة والتصديق على ما قلت ويشهد
~~لك به سمعي وبصري ولحمي ودمي، فقال:

# جبرئيل (عليه السلام): وأنا لكما على ذلك من الشاهدين، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# يا علي أخذت وصيتي وعرفتها وضمنت لله ولي الوفاء بما فيها، فقال علي
~~(عليه السلام):

# نعم بأبي أنت وامي علي ضمانها وعلي الله عوني وتوفيقي على أدائها، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إني اريد ان اشهد عليك بموافاتي
~~بها يوم القيامة. فقال علي (عليه السلام) نعم أشهد، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): إن جبرئيل وميكائيل فيما بيني ms0243 وبينك الآن وهما حاضران معهما
~~الملائكة المقربون لاشهدهم عليك، فقال: نعم ليشهدوا وأنا - بأبي أنت وامي -
~~اشهدهم، فأشهدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان فيما اشترط عليه
~~النبي بأمر جبرئيل (عليه السلام) فيما أمر الله عزوجل أن قال له: يا علي
~~تفي بما فيها من موالاة من والى الله ورسوله والبراءة والعداوة لمن عادى
~~الله ورسوله والبرائة منهم على الصبر منك [و] على كظم الغيظ وعلى ذهاب حقي
~~وغصب خمسك (1) وانتهاك حرمتك؟

# فقال: نعم يا رسول الله فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): والذي فلق
~~الحبة وبرأ النسمة لقد سمعت جبرئيل (عليه السلام) يقول للنبي: يا محمد عرفه
~~أنه ينتهك الحرمة وهي حرمة الله وحرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى
~~أن تخضب لحيته من رأسه بدم عبيط (2) قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~فصعقت حين فهمت الكلمة من الامين جبرئيل حتى سقطت على وجهي وقلت:

# نعم قبلت ورضيت وإن انتهكت الحرمة وعطلت السنن ومزق الكتاب وهدمت الكعبة
~~وخضبت لحيتي من رأسي بدم عبيط صابرا محتسبا أبدا حتى أقدم عليك، ثم

PageV01P282

# دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة والحسن والحسين وأعلمهم مثل ما
~~أعلم أمير المؤمنين، فقالوا مثل قوله فختمت الوصية بخواتيم من ذهب، لم تمسه
~~النار (1) ودفعت إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقلت لابي الحسن (عليه
~~السلام): بأبي أنت وامي ألا تذكر ما كان في الوصية؟ فقال: سنن الله وسنن
~~رسوله، فقلت: أكان في الوصية توثبهم (2) وخلافهم على أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)؟ فقال: نعم والله شيئا شيئا، وحرفا حرفا، أما سمعت قول الله عزوجل:
~~" إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
~~(3) "؟ والله لقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين
~~وفاطمة (عليهما السلام): أليس قد فهمتما ما تقدمت به إليكما وقبلتماه؟
~~فقالا: بلى وصبرنا على ما ساء نا وغاظنا.

# " وفي نسخة الصفواني زيادة: (4) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~عبدالرحمن الاصم، عن أبي عبدالله البزاز، عن حريز ms0244 قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): جعلت فداك ما أقل بقاء كم أهل البيت وأقرب آجالكم بعضها من
~~بعض مع حاجة الناس إليكم؟! فقال: إن لكل واحد منا صحيفة فيها ما يحتاج إليه
~~أن يعمل به في مدته، فإذا انقضى ما فيها مما امر به عرف أن أجله قد حضر
~~فأتاه النبي (صلى الله عليه وآله) ينعى إليه نفسه (5) وأخبره بما له عند
~~الله وإن الحسين (عليه السلام) قرأ صحيفته التي أعطيها، وفسر له ما يأتي
~~بنعي وبقي فيها أشياء لم تقض، فخرج للقتال وكانت تلك الامور التي بقيت أن
~~الملائكة سألت الله في نصرته فأذن لها ومكثت تستعد للقتال وتتأهب لذلك حتى
~~قتل فنزلت وقد انقطعت مدته وقتل (عليه السلام)، فقالت الملائكة: يا رب أذنت
~~لنا في الانحدار وأذنت لنا في نصرته، فانحدرنا

PageV01P283

# وقد قبضته، فأوحى الله إليهم: أن الزموا قبره حتى تروه وقد خرج (1)
~~فانصروه وابكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصرته
~~وبالبكاء عليه، فبكت الملائكة تعزيا وحزنا على ما فاتهم من نصرته، فإذا خرج
~~يكونون أنصاره ".

### || (باب) * (الامور التي توجب حجة الامام (عليه السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: قلت لابي الحسن
~~الرضا (عليه السلام): إذا مات الامام بم يعرف الذي بعده؟ فقال للامام
~~علامات منها أن يكون أكبر ولد أبيه (1) ويكون فيه الفضل والوصية، ويقدم
~~الركب فيقول: إلى من أوصى فلان؟

# فيقال: إلى فلان، والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، تكون
~~الامامة مع السلاح حيثما كان.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن يزيد شعر (3) عن هارون بن حمزة
~~عن عبدالاعلى قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المتوثب على هذا الامر،
~~المدعي له، ما الحجة عليه؟ قال: يسأل عن الحلال والحرام (4)، قال: ثم أقبل
~~علي فقال:

# ثلاثة من الحجة لم تجتمع في أحد إلا كان صاحب هذا الامر أن يكون أولى
~~الناس بمن كان قبله ويكون عنده السلاح ويكون صاحب الوصية ms0245 الظاهرة التي إذا
~~قدمت المدينة سألت عنها العامة والصبيان: إلى من أوصى فلان؟ فيقولون: إلى
~~فلان بن فلان.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري، عن أبي عبد الله عليه وآله قال: قيل له، بأي شيء يعرف الامام؟ قال:

# بالوصية الظاهرة وبالفضل، إن الامام لا يستطيع أحد ان يطعن عليه في فم
~~ولا بطن ولا فرج، فيقال: كذاب ويأكل أموال الناس، وما أشبه هذا.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن

PageV01P284

# وهب قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): ما علامة الامام (1) الذي بعد
~~الامام؟ فقال: طهارة الولادة وحسن المنشأ، ولا يلهو ولا يعلب.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أحمد بن عمر، عن أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الدلالة على صاحب هذا الامر،
~~فقال: الدلالة عليه: الكبر والفضل والوصية، إذا قدم الركب المدينة فقالوا،
~~إلى من أوصى فلان؟ قيل: فلان بن فلان، ودوروا مع السلاح حيثما دار، فأما
~~المسائل فليس فيها حجة.

# 6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطى، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [قال]: إن الامر (2) في الكبير ما لم
~~تكن فيه عاهة.

# 7 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي بصير قال: قلت لابي الحسن
~~(عليه السلام):

# جعلت فداك بم يعرف الامام؟ قال: فقال: بخصال: أما أولها فإنه بشيء قد تقدم
~~من أبيه فيه بإشارة إليه (3) لتكون عليهم حجة ويسأل فيجيب وإن سكت عنه
~~ابتدأ ويخبر بما في غد ويكلم الناس بكل لسان، ثم قال لي: يا أبا محمد اعطيك
~~علامة قبل أن تقوم فلم ألبث أن دخل علينا رجل من أهل خراسان، فكلمه
~~الخراساني بالعربية فأجابه أبوالحسن (عليه السلام) بالفارسية فقال له
~~الخراساني: والله جعلت فداك ما منعني أن اكلمك بالخراسانية غير أني ظننت
~~أنك لا تحسنها، فقال: سبحان الله ms0246 إذا كنت لا احسن اجيبك فما فضلي عليك قال
~~لي: يا أبا محمد إن الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا
~~بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام.

### || (باب) * (ثبات الامامة في الاعقاب وانها لا تعود في اخ ولا عم) * * (ولا غيرهما من القرابات) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن ثوير بن أبي
~~فاختة، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: لا تعود الامامة في أخوين بعد
~~الحسن والحسين أبدا، إنما جرت من علي بن الحسين كما قال الله تبارك وتعالى:
~~" واولو الارحام بعضهم

PageV01P285

# أولى ببعض في كتاب الله (1) " فلا تكون بعد علي بن الحسين (عليه السلام)
~~إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب.

# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سمعه يقول: أبى الله أن يجعلها لاخوين
~~بعد الحسن والحسين (عليهما السلام).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه سئل أتكون الامامة في عم أو خال؟
~~فقال: لا، فقلت: ففي أخ؟ قال: لا، قلت: ففي من؟ قال: في ولدي، وهو يومئذ لا
~~ولد له.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن ابي نجران، عن
~~سليمان بن جفعر الجعفري، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~أنه قال:

# لا تجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين إنما هي في الاعقاب وأعقاب
~~الاعقاب.

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي بحران، عن عيسى بن
~~عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قلت له: إن كان كون - ولا أراني الله - فبمن أئتم؟ فأومأ إلى
~~ابنه موسى، قال: قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم؟ قال: بولده، قلت. ms0247 فإن
~~حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا، فبمن أئتم؟ قال: بولده ثم واحدا
~~فواحدا. " وفي نسخة الصفواني:

# ثم هكذا أبدا.

### || (باب) * (ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة (عليهم السلام) واحدا فواحدا) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، عن سهل ابن
~~زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الامر منكم (2) " فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن
~~والحسين (عليهم السلام): فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا
~~وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عز وجل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله

PageV01P286

# لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي
~~فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم
~~يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الذي فسر
~~ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت
~~في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في علي: من
~~كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال (صلى الله عليه وآله) اوصيكم بكتاب الله وأهل
~~بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض،
~~فأعطاني ذلك وقال:

# لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن
~~يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يبين من
~~أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا
~~لنبيه (صلى الله عليه وآله) " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا (1) " فكان ms0248 علي والحسن والحسين وفاطمة (عليهم السلام)،
~~فأدخلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال:

# اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست
~~من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، فلما قبض رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وإقامته للناس وأخذه بيده، فلما مضى علي لم يكن
~~يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا
~~(2) من ولده إذا لقال الحسن والحسين:

# إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر
~~بطاعتك وبلغ فينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما بلغ فيك وأذهب عنا
~~الرجس كما أذهبه عنك، فلما مضى علي (عليه السلام) كان الحسن (عليه السلام)
~~أولى بها لكبره، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله
~~عزوجل يقول: " واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في
~~ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك وبلغ في
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس
~~كما أذهب عنك وعن أبيك، فلما صارت إلى الحسين (عليه السلام) لم يكن أحد من

PageV01P287

# أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه، لو
~~أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين
~~(عليه السلام) فجرى تأويل هذه الآية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في
~~كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن
~~الحسين إلى محمد بن علي (عليه السلام). وقال: الرجس هو الشك، والله لا نشك
~~في ربنا أبدا.

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد ms0249
~~عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي
~~الحلبي، عن أبي بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثل ذلك.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة، عن ابن مسكان، عن عبدالرحيم بن روح القصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في قول الله عزوجل: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه
~~امهاتهم واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيمن نزلت؟ فقال:
~~نزلت في الامرة، إن هذه الآية جرت في ولد الحسين (عليه السلام) من بعده،
~~فنحن أولى بالامر وبرسول الله (صلى الله عليه وآله) من المؤمنين والمهاجرين
~~والانصار، قلت: فولد جعفر لهم (1) فيها نصيب؟ قال: لا، قلت: فلولد العباس
~~فيها نصيب؟ فقال: لا، فعددت عليه بطون بني عبدالمطلب، كل ذلك يقول:

# لا، قال: ونسيت ولد الحسن (عليه السلام)، فدخلت بعد ذلك عليه، فقلت له:
~~هل لولد الحسن (عليه السلام) فيها نصيب؟ فقال: لا، والله يا عبدالرحيم ما
~~لمحمدي فيها نصيب غيرنا.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محمد
~~الهاشمي، عن أبيه، عن أحمد بن عيسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول
~~الله عزوجل: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا (2) " قال: إنما يعني
~~أولى بكم أي أحق بكم وباموركم وأنفسكم وأموالكم، الله ورسوله والذين آمنوا
~~يعني عليا وأولاده الائمة (عليهم السلام) إلى يوم القيامة، ثم وصفهم الله
~~عزوجل فقال: " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

PageV01P288

# راكعون " وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين
~~وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار، وكان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~كساه إياها، وكان النجاشي أهداها له، فجاء سائل فقال: السلام عليك يا ولي
~~الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم، تصدق على مسكين، فطرح الحلة إليه وأومأ
~~بيده إليه أن احملها: فأنزل الله عزوجل فيه هذه الآية وصير نعمة أولاده
~~بنعمته (1) فكل من بلغ من أولاده ms0250 مبلغ الامامة، يكون بهذه النعمة (2) مثله
~~فيتصدقون وهم راكعون والسائل الذي سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) من
~~الملائكة، والذين يسألون الائمة من أولاده يكونون من الملائكة.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن
~~زرارة والفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي
~~الجارود جميعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية
~~علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة
~~والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل
~~فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (3) " فصدع بأمر الله تعالى
~~ذكره فقام بولاية علي (عليه السلام) يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة (4)
~~وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب. - قال عمر بن اذنية: قالوا جميعا غير
~~أبي الجارود - وقال أبوجعفر (عليه السلام):

# وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخرى وكانت الولاية آخر الفرائض، فأنزل
~~الله عزوجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي (5) " قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): يقول الله عزوجل: لا انزل عليكم بعد هذه فريضة، قد أكملت
~~لكم الفرائض.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن هارون بن

PageV01P289

# خارجة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال كنت عنده جالسا، فقال
~~له رجل:

# حدثني عن ولاية علي، أمن الله أو من رسوله؟ فغضب ثم قال: ويحك كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أخوف من أن يقول ما لم يأمره به الله، بل افترضه
~~كما افترض الله الصلاة والزكاة والصوم والحج.

# 6 - محمد ms0251 بن يحيى، عن أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا، عن محمد بن
~~إسماعيل ابن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: فرض الله عزوجل على العباد
~~خمسا، أخذوا أربعا وتركوا واحدا، قلت: أتسميهن لي جعلت فداك؟ فقال: الصلاة
~~وكان الناس لا يدرون كيف يصلون، فنزل جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد
~~أخبرهم بمواقيت صلاتهم، ثم نزلت الزكاة فقال: يا محمد أخبرهم من زكاتهم ما
~~أخبرتهم من صلاتهم، ثم نزل الصوم فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا
~~كان يوم عاشورا بعث إلى ما حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم فنزل شهر رمضان
~~بين شعبان وشوال، ثم نزل الحج فنزل جبرئيل (عليه السلام) فقال:

# أخبرهم من حجهم ما أخبرتهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم.

# ثم نزلت الولاية وإنما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة، أنزل الله عزوجل "
~~اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " وكان كمال الدين بولاية علي
~~ابن أبي طالب (عليه السلام)(1) فقال عند ذلك رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): امتي حديثوا عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل،
~~ويقول قائل - فقلت في نفسي من غير أن ينطق به لساني - فأتتني عزيمة من الله
~~عزوجل بتلة (2) أوعدني إن لم ابلغ أن يعذبني، فنزلت " يا أيها الرسول بلغ
~~ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن
~~الله لا يهدي القوم الكافرين (3) " فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بيد علي (عليه السلام) فقال: أيها الناس إنه لم يكن نبي من الانبياء ممن
~~كان قبلي إلا وقد عمره الله، ثم دعاه فأجابه، فاوشك أن ادعى فاجيب وأنا
~~مسؤول وأنتم مسؤولون

PageV01P290

# فما ذا أنتم قائلون؟ فقالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت، وأديت ما عليك
~~فجزاك الله أفضل جزاء المرسلين، فقال: اللهم اشهد - ثلاث مرات - ثم قال: يا
~~معشر المسلمين هذا وليكم من بعدي فليبلغ الشاهد منكم ms0252 الغائب.

# قال أبوجعفر (عليه السلام): كان والله [علي (عليه السلام)] أمين الله على
~~خلقه وغيبه ودينه الذي ارتضاه لنفسه، ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حضره الذي حضر، فدعا عليا فقال:

# يا علي إني اريد أن أئتمنك على ما ائتمنني الله عليه من غيبه وعلمه ومن
~~خلقه ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه فلم يشرك والله فيها يا زياد أحدا من
~~الخلق ثم إن عليا (عليه السلام) حضره الذي حضره فدعا ولده وكانوا اثنا عشر
~~ذكرا فقال لهم: يا بني إن الله عزوجل قد أبى إلا أن يجعل في سنة من يعقوب
~~وإن يعقوب دعا ولده وكانوا اثنا عشر ذكرا، فأخبرهم بصاحبهم، ألا وإني
~~أخبركم بصاحبكم، إلا إن هذين ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) فاسمعوا لهما وأطيعوا، ووازروهما فإني قد
~~ائتمنتهما على ما ائتمنني عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مما ائتمنه
~~الله عليه من خلقه ومن غيبه ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه، فأوجب الله لهما
~~من علي (عليه السلام) ما أوجب لعلي (عليه السلام) من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فلم يكن لاحد منهما فضل على صاحبه إلا بكبره، وإن الحسين كان إذ
~~حضر الحسن لم ينطق في ذلك المجلس حتى يقوم، ثم إن الحسن (عليه السلام) حضره
~~الذي حضره فسلم ذلك إلى الحسين (عليه السلام)، ثم إن حسينا حضره الذي حضره
~~فدعا ابنته الكبرى فاطمة - بنت الحسين (عليه السلام) - فدفع إليها كتابا
~~ملفوفا ووصية ظاهرة وكان علي بن الحسين (عليه السلام) مبطونا لا يرون إلا
~~أنه لما به، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين ثم صار والله ذلك الكتاب إلينا.

# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.

# 7 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى
~~عن صباح ms0253 الازرق، عن أبي بصير قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إن رجلا من
~~المختارية لقيني فزعم أن محمد بن الحنفية إمام، فغضب أبوجعفر (عليه
~~السلام)، ثم قال: أفلا قلت

PageV01P291

# له؟ قال قلت: لا والله ما دريت ما أقول، قال: أفلا قلت له: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أوصى إلى علي والحسن والحسين فلما مضى علي (عليه
~~السلام) أوصى إلى الحسن والحسين ولو ذهب يزويها عنهما لقالا له: نحن وصيان
~~مثلك ولم يكن ليفعل ذلك، وأوصى الحسن إلى الحسين ولو ذهب يزويها عنه لقال:
~~أنا وصي مثلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن أبي ولم يكن ليفعل
~~ذلك، قال اله عزوجل: " واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض " هي فينا وفي
~~أبنائنا.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أمير المؤمنين (عليه السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن زيد بن الجهم الهلالي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: لما نزلت ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) وكان من قول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): سلموا على علي بإمرة المؤمنين، فكان مما أكد الله
~~عليهما في ذلك اليوم يا زيد قول رسول صلى الله عيله وآله لهما: قوما فسلما
~~عليه بإمرة المؤمنين فقالا أمن الله أو من رسوله يا رسول الله؟ فقال لهما
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من الله ومن رسوله، فأنزل الله عزوجل "
~~ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم
~~ما تفعلون " يعني به قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) لهما وقولهما أمن
~~الله أو من رسوله " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون
~~أيمانكم دخلا بينكم أن تكون " أئمة هي أزكى من أئمتكم، قال:

# قلت: جعلت فداك أئمة؟ قال: إي والله أئمة قلت: فانا نقرء أربى، فقال: ما أربى؟

# وأومأ بيده فطرحها - " إنما يبلوكم الله به (يعني بعلي (عليه السلام))
~~وليبينن لكم يوم ms0254 القيامة ما كنتم فيه تختلفون * لو شاء الله لجعلكم امة
~~واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن يوم القيامة عما كنتم تعملون
~~* ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها (يعني بعد مقالة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام)) وتذوقوا السوء بما صددتم
~~عن سبيل الله (يعني به عليا (عليه السلام)) ولكم عذاب عظيم (1) ".

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين وأحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~محمد بن

PageV01P292

# الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: لما أن قضى محمد نبوته، واستكمل أيامه، أوحى الله تعالى إليه أن يا
~~محمد قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم
~~الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب،
~~فإني لن أقطع العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة
~~من العقب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الانبياء.

# 3 - محمد بن الحسين وغيره، عن سهل، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى ومحمد
~~بن الحسين جميعا، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم بن عمرو،
~~عن عبدالحميد بن أبي الديلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أوصى موسى
~~(عليه السلام) إلى يوشع ابن نون، وأوصى يوشع بن نون إلى ولد هارون، ولم يوص
~~إلى ولده ولا إلى ولد موسى، إن الله تعالى له الخيرة، يختار من يشاء ممن
~~يشاء، وبشر موسى ويوشع بالمسيح (عليهم السلام) فلما أن بعث الله عزوجل
~~المسيح (عليه السلام) قال المسيح لهم: إنه سوف يأتي من بعدي نبي اسمه أحمد
~~من ولد إسماعيل (عليه السلام) يجيئ بتصديقي وتصديقكم، وعذري وعذركم وجرت من
~~بعده في الحواريين في المستحفظين، وإنما سماهم الله تعالى المستحفظين لانهم
~~استحفظوا الاسم الاكبر وهو الكتاب الذي يعلم به علم كل شيء، الذي كان مع
~~الانبياء صلوات الله عليهم يقول الله تعالى. " ولقد أرسلنا رسلا قبلك
~~وأنزلنا معهم ms0255 الكتاب والميزان (1) " الكتاب الاسم الاكبر وإنما عرف مما
~~يدعى الكتاب التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح
~~وشعيب وإبراهيم (عليهم السلام) فأخبر الله عزوجل: " إن هذا لفي الصحف
~~الاولى * صحف إبراهيم وموسى (2) " فأين صحف إبراهيم، إنما صحف إبراهيم
~~الاسم الاكبر، وصحف موسى الاسم الاكبر فلم تزل الوصية في عالم بعد عالم حتى
~~دفعوها إلى محمد (صلى الله عليه وآله).

# فلما بعث الله عزوجل محمدا (صلى الله عليه وآله) أسلم له العقب من
~~المستحفظين وكذبه بنو إسرائيل ودعا إلى الله عزوجل وجاهد في سبيله، ثم أنزل
~~الله جل ذكره عليه أن أعلن فضل وصيك فقال: رب إن العرب قوم جفاة، لم يكن
~~فيهم كتاب

PageV01P293

# ولم يبعث إليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الانبياء (عليهم السلام) ولا
~~شرفهم، ولا يؤمنون بي إن أنا اخبرتهم بفضل أهل بيتي، فقال الله جل ذكره: "
~~ولا تحزن عليهم (1) " " وقل سلام فسوف يعلمون (2) " فذكر من فضل وصيه ذكرا
~~فوقع النفاق في قلوبهم، فعلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك وما
~~يقولون، فقال الله جل ذكره:

# يا محمد! " ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن
~~الظالمين بآيات الله يجحدون " ولكنهم يجحدون بغير حجة لهم، وكان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يتألفهم ويستعين ببعضهم على بعض، ولا يزال يخرج لهم
~~شيئا في فضل وصيه حتى نزلت هذه السورة، فاحتج عليهم حين اعلم بموته، ونعيت
~~إليه نفسه، فقال الله جل ذكره:

# " فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب (3) " يقول: إذا فرغت فانصب علمك،
~~وأعلن وصيك فأعلمهم فضله علانية، فقال (صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه
~~فعلي مولاه، اللهم وآل من والاه، وعاد من عاداه - ثلاث مرات - ثم قال:
~~لابعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار يعرض بمن رجع،
~~يجبن أصحابه ويجبنونه، وقال: (صلى الله عليه وآله): علي سيد المؤمنين وقال:
~~علي عمود الدين، وقال: هذا هو الذي يضرب الناس بالسيف على الحق بعدي وقال:
~~الحق مع علي أينما مال، ms0256 وقال: إني تارك فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلوا:
~~كتاب الله عز وجول أهل بيتي عترتي، أيها الناس اسمعوا وقد بلغت، إنكم
~~ستردون علي الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان: كتاب الله جل
~~ذكره وأهل بيتي، فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم.

# فوقعت الحجة بقول النبي (صلى الله عليه وآله) وبالكتاب الذي يقرأه الناس
~~فلم يزل يلقي فضل أهل بيته بالكلام ويبين لهم القرآن: " إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وقال عز ذكره: " واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى (4) " ثم قال: " وآت ذا
~~القربى حقه (5) " فكان علي (عليه السلام) وكان حقه الوصية التي جعلت له،
~~والاسم الاكبر، ميراث العلم، وآثار علم النبوة

PageV01P294

# فقال: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " ثم قال: وإذا
~~المودة سئلت بأي ذنب قتلت (1) " يقول أسألكم عن المودة التي أنزلت عليكم
~~فضلها، مودة القربى بأي ذنب قتلتموهم وقال جل ذكره: " فاسألوا أهل الذكر إن
~~كنتم لا تعلمون " قال: الكتاب [هو] الذكر، وأهله آل محمد (عليهم السلام)
~~أمر الله عزوجل بسؤالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمى الله عزوجل القرآن
~~ذكرا فقال تبارك وتعالى: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
~~ولعلهم يتفكرون (2) " وقال عزوجل: "؟ وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون (3)
~~" وقال عزوجل: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم (4) " وقال
~~عزوجل: " ولو ردوه (إلى الله و) إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم لعلمه
~~الذين يستنبطونه منهم (5) " فرد الامر - أمر الناس - إلى أولي الامر منهم
~~الذين أمر بطاعتهم وبالرد إليهم.

# فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل
~~(عليه السلام) فقال:

# " يا أيها الرسو بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين (6) " فنادى الناس
~~فاجتمعوا وأمر بسمرات فقم شوكهن، ثم قال (صلى الله عليه وآله): [يا] أيها
~~الناس من وليكم وأولى بكم ms0257 من أنفسكم؟ فقالوا: الله ورسوله، فقال: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه، اللهم وآل من والاه، وعاد من عاداه - ثلاث مرات - فوقعت
~~حسكة النفاق في قلوب القوم وقالوا:

# ما أنزل الله جل ذكره هذا على محمد قط وما يريد إلا أن يرفع بضبع ابن عمه.

# فلما قدم المدينة أتته الانصار فقالوا: يا رسول الله إن الله جل ذكره قد
~~أحسن إلينا وشرفنا بك وبنزولك بين ظهرانينا، فقد فرح الله صديقنا وكبت
~~عدونا وقد يأتيك وفود، فلا تجد ما تعطيهم فيشمت بك العدو، فنحب أن تأخذ ثلث
~~أموالنا حتى إذا قدم عليك وفد مكة وجدت ما تعطيهم، فلم يرد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عليهم شيئا وكان ينتظر ما يأتيه من ربه فنزل جبرئيل (عليه
~~السلام) وقال: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (5) " ولم
~~يقبل أموالهم، فقال المنافقون: ما أنزل الله هذا

PageV01P295

# على محمد وما يريد إلا أن يرفع بضبع ابن عمه ويحمل علينا أهل بيته يقول
~~أمس: من كنت مولاه فعلي مولاه واليوم: " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى " ثم نزل عليه آية الخمس فقالوا: يريد أن يعطيهم أموالنا وفيئنا،
~~ثم أتاه جبرئيل فقال:

# يا محمد إنك قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل الاسم الاكبر، وميراث
~~العلم وأثار علم النبوة عند علي (عليه السلام) فإني لم أترك الارض إلا ولي
~~فيها علم تعرف به طاعتي، وتعرف به ولايتي، ويكون حجة لمن يولد بين قبض
~~النبي إلى خروج النبي الآخر، قال: فأوصى إليه بالاسم الاكبر وميراث العلم
~~وآثار علم النبوة، وأوصى إليه بألف كلمة وألف باب، يفتح كل كلمة وكل باب
~~ألف كلمة وألف باب.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه وصالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن يحيى
~~بن معمر العطار، عن بشير الدهان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي توفي فيه: ادعوا لي خليلي،
~~فأرسلنا إلى أبويهما فلما نظر إليهما رسول الله ms0258 (صلى الله عليه وآله) أعرض
~~عنهما، ثم قال: ادعوا لي خليلي، فارسل إلى علي فلما نظر إليه أكب عليه
~~يحدثه، فلما خرج لقياه فقالا له: ما حدثك خليلك؟

# فقال: حدثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور
~~ابن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: علم رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) عليا (صلى الله عليه وآله) ألف حرف كل حرف يفتح
~~ألف حرف.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان في ذؤابة سيف
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) صحيفة صغيرة، فقلت لابي عبدالله (عليه
~~السلام): أي شيء كان في تلك الصحيفة؟ قال: هي الاحرف التي يفتح كل حرف ألف حرف.

# قال: أبوبصير: قال أبوعبدالله (عليه السلام) فما خرج منها حرفان حتى
~~الساعة.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن فضيل [بن] سكرة
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك، هل للماء الذي يغسل به
~~الميت حد

PageV01P296

# محدود؟ قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام):
~~إذا مت فاستق ست قرب من ماء بئر غرس فغسلني وكفني وحنطني، فإذا فرغت من
~~غسلي وكفني فخذ بجوامع كفني وأجلسني ثم سلني عما شئت، فوالله لا تسألني عن
~~شيء إلا أجبتك فيه.

# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن ابن أبي سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لما حضر رسول الله (صلى الله عليه وآله) الموت
~~دخل عليه علي (عليه السلام) فأدخل رأسه ثم قال:

# يا علي إذا أنا مت فغسلني وكفني ثم أقعدني وسلني واكتب.

# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن ms0259 زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي، عن
~~يونس بن رباط قال: دخلت أنا وكامل التمار على أبي عبدالله (عليه السلام)
~~فقال له كامل:

# جعلت فداك حديث رواه فلان؟ فقال: اذكره، فقال: حدثني أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) حدث عليا (عليه السلام) بألف باب يوم توفي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، كل باب يفتح ألف باب، فذلك ألف ألف باب، فقال: لقد كان ذلك،
~~قلت: جعلت فداك فظهر ذلك لشيعتكم ومواليكم؟ فقال: يا كامل باب أو بابان
~~فقلت [له] جعلت فداك فما يروى من فضلكم من ألف ألف باب إلا باب أو بابان؟
~~قال: وما عسيتم أن ترووا من فضلنا، ما تروون من فضلنا إلا ألفا غير معطوفة.

### || (باب) * (الاشارة والنص على الحسن بن علي (عليهما السلام)) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني وعمر بن اذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) حين أوصى إلى ابنه الحسن (عليه السلام) وأشهد على
~~وصيته الحسين (عليه السلام) ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم
~~دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن (عليه السلام):

# يا بني أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن اوصي إليك وأن أدفع إليك
~~كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودفع إلى كتبه
~~وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين (عليه
~~السلام)، ثم اقبل على ابنه الحسين (عليه السلام) فقال،

PageV01P297

# وأمرك رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ
~~بيد علي بن الحسين (عليه السلام) ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ومني السلام.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالصمد بن بشير، عن
~~أبي الجارود، عن أبي جعفر ms0260 (عليه السلام) قال: إن أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه لما حضره الذي حضره قال لابنه الحسن: ادن مني حتى اسر إليك ما أسر
~~رسول اله (صلى الله عليه وآله) إلي، وأئتمنك على ما ائتمنني عليه، ففعل.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي قال: حدثني الاجلح وسلمة بن كهيل وداود بن أبي يزيد
~~وزيد اليمامي قالوا: حدثنا شهر بن حوشب: أن عليا (عليه السلام) حين سار إلى
~~الكوفة استودع ام سلمة كتبه والوصية، فلما رجع الحسن (عليه السلام) دفعتها إليه.

# " وفي نسخة الصفواني:

# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي بكر، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) أن عليا صلوات الله عليه وآله حين سار إلى الكوفة، استودع ام
~~سلمة كتبه والوصية فلما رجع الحسن دفعتها إليه ".

# 5 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن
~~عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوصى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إلى الحسن وأشهد على وصيته الحسين (عليه السلام)
~~ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع اليه الكتاب والسلاح، ثم
~~قال لابنه الحسن: يا بني أمرني رسول الله أن اوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي
~~وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا
~~حضرت الموت أن تدفع إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين وقال: أمرك
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن تدفعه إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد ابن
~~ابنه علي بن الحسين، ثم قال لعلي بن الحسين: يا بني وأمرك رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أن تدفعه إلى ابنك محمد بن علي وأقرئه من رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ومني السلام، ثم

PageV01P298

# أقبل على ابنه الحسن، فقال: يا بني أنت ولي الامر وولي الدم، فإن عفوت
~~فلك وإن قتلت فضربة ms0261 مكان ضربة ولا تأثم.

# 6 - الحسين بن الحسن الحسني رفعه ومحمد بن الحسن، عن إبراهيم بن إسحاق
~~الاحمري رفعه قال: لما ضرب أمير المؤمنين (عليه السلام) حف به العواد وقيل
~~له: يا أمير المؤمنين أوص فقال: اثنوا لي وسادة ثم قال: الحمد لله حق قدره
~~متبعين أمره وأحمده كما أحب، ولا إله إلا الله الواحد الاحد الصمد كما
~~انتسب (1)، أيها الناس كل امرء لاق في فراره ما منه يفر، والاجل مساق النفس
~~إليه، والهرب منه موافاته، كم اطردت الايام أبحثها عن مكنون هذا الامر فأبى
~~الله عز ذكره إلا إخفاء ه، هيهات علم مكنون، أما وصيتي فأن لا تشركوا بالله
~~جل ثناؤه شيئا ومحمدا (صلى الله عليه وآله) فلا تضيعوا سنته، أقيموا هذين
~~العودين وأوقدوا هذين المصباحين، وخلاكم ذم (2) ما لم تشردوا حمل كل امرئ
~~مجهوده، وخفف عن الجهلة، رب رحيم، وإمام عليم، ودين قويم.

# أنا بالامس صاحبكم و[أنا] اليوم عبرة لكم، وغدا مفارقكم، إن تثبت الوطأة
~~في هذه المزلة (3) فذاك المراد، وإن تدحض القدم، فإنا كنا في أفياء أغصان
~~وذرى رياح، وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها (4)، وعفا في الارض محطها،
~~وإنما كنت جارا جاوركم بدني أياما وستعقبون مني جثة خلاء، ساكنة بعد حركة،
~~وكاظمة بعد نطق، ليعظكم هدوي وخفوف إطراقي، وسكون أطرافي، فإنه أوعظ لكم من
~~الناطق البليغ، ودعتكم وداع مرصد للتلاقي، غدا ترون أيامي، ويكشف الله
~~عزوجل عن سرائري، وتعرفوني بعد خلو مكاني، وقيام غيري مقامي، إن أبق فأنا
~~ولي دمي، وإن أفن فالفناء ميعادي [وإن أعف] فالعفو لي قربة، ولكم حسنة،
~~فاعفوا واصفحوا، ألا تحبون أن يعفو الله لكم، فيالها حسرة على كل ذي غفلة
~~أن يكون عمره عليه حجة أو تؤديه أيامه إلى شقوة، جعلنا الله وإياكم ممن لا
~~يقصر به عن طاعة الله رغبة، أو تحل به بعد الموت نقمة، فإنما نحن له

PageV01P299

# وبه، ثم أقبل على الحسن (عليه السلام) فقال: يا بني ضربة مكان ضربة ولا تأثم.

# 7 - محمد بن يحيى، عن ms0262 علي بن الحسن، عن علي بن إبراهيم العقيلي يرفعه
~~قال: قال: لما ضرب ابن ملجم أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للحسن: يا بني
~~إذا أنا مت فاقتل ابن ملجم واحفر له في الكناسة (ووصف العقيلي الموضع على
~~باب طاق المحامل موضع الشواء والرواس) ثم ارم به فيه، فإنه واد من أودية جهنم.

### || (باب) * (الاشارة والنص على الحسين بن علي (عليهما السلام)) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح [قال الكليني] وعدة من
~~أصحابنا، عن ابن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن هارون بن الجهم، عن
~~محمد ابن مسلم قال سمعت ابا جفعر (عليه السلام) يقول: لما حضر الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) الوفاة قال للحسين (عليه السلام): يا أخي إني اوصيك بوصية
~~فاحفظها، إذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لاحدث به عهدا ثم اصرفني إلى امي (عليها السلام) ثم ردني فادفني بالبقيع،
~~واعلم أنه سيصيبني من عائشة ما يعلم الله والناس صنيعها وعداوتها لله
~~ولرسوله وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن (عليه السلام) [و] وضع على
~~السرير ثم انطلقوا به إلى مصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كان
~~يصلي فيه على الجنائز فصلى عليه الحسين (عليه السلام) وحمل وادخل إلى
~~المسجد فلما اوقف على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذهب ذو العوينين
~~(1) إلى عائشة فقال لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوا مع النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فخرجت مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام
~~سرجا - فقالت نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن في بيتي ويهتك على رسول
~~الله حجابه، فقال لها الحسين (عليه السلام): قديما هتكت أنت وأبوك حجاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأدخلت عليه ببيته من لا يحب قربه، وإن
~~الله سائلك عن ذلك يا عائشة.

# 2 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان
~~الديلمي، عن بعض أصحابنا، عن ms0263 المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: لما حضرت

PageV01P300

# الحسن بن علي (عليهما السلام) الوفاة، قال: يا قنبر انظر هل ترى من وراء
~~بابك مؤمنا من غير آل محمد (عليهم السلام)؟ فقال: الله تعالى ورسوله وابن
~~رسوله أعلم به مني، قال: ادع لي محمد بن علي، فأتيته فلما دخلت عليه، قال:
~~هل حدث إلا خير؟ قلت: أجب أبا محمد فعجل على شسع نعله، فلم يسوه وخرج معي
~~يعدو، فلما قام بين يديه سلم، فقال له الحسن بن علي (عليهما السلام): اجلس
~~فإنه ليس مثلك يغيب عن سماع كلام يحيى به الاموات، ويموت به الاحياء، كونوا
~~أوعية العلم، ومصابيح الهدى، فإن ضوء النهار بعضه أضوء من بعض.

# أما علمت أن الله جعل ولد إبراهيم (عليه السلام) أئمة، وفضل بعضهم على
~~بعض، وآتى داود (عليه السلام): زبورا وقد علمت بما استأثر به محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) يا محمد بن علي إني أخاف عليك الحسد وإنما وصف الله به
~~الكافرين، فقال الله عزوجل: " كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم
~~الحق (1) " ولم يجعل الله عزوجل للشيطان عليك سلطانا، يا محمد بن علي ألا
~~اخبرك بما سمعت من أبيك فيك؟ قال: بلى، قال: سمعت أباك (عليه السلام) يقول
~~يوم البصرة: من أحب ان يبرني في الدينا والآخرة فليبر محمدا ولدي، يا محمد
~~بن علي لو شئت أن اخبرك وأنت نطفة في ظهر أبيك لاخبرتك، يا محمد بن علي أما
~~علمت أن الحسين بن علي (عليهما السلام) بعد وفاة نفسي، ومفارقة روحي جسمي،
~~إمام من بعدي، وعند الله جل اسمه في الكتاب، وراثة من النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أضافها الله عزوجل له في وراثة أبيه وامه فعلم الله أنكم خيرة خلقه،
~~فاصطفى منكم محمدا (صلى الله عليه وآله) واختار محمد عليا (عليه السلام)
~~واختارني علي (عليه السلام) بالامامة واخترت أنا الحسين (عليه السلام)،
~~فقال له محمد بن علي: أنت إمام وأنت وسيلتي إلى محمد (صلى الله عليه وآله) ms0264
~~والله لوددت أن نفسي ذهبت قبل أن أسمع منك هذا الكلام ألا وإن في رأسي
~~كلاما لا تنزفه الدلاء (2) ولا تغيره نغمة الرياح، كالكتاب المعجم في الرق
~~المنمنم (5) أهم بابدائه فأجدني سبقت إليه سبق الكتاب المنزل أو ما جاءت به
~~الرسل، وإنه لكلام يكل به

PageV01P301

# لسان الناطق، ويد الكاتب، حتى لا يجد قلما، ويؤتوا بالقرطاس حمما (1) فلا
~~يبلغ إلى فضلك وكذلك يجزي الله المحسنين ولا قوة إلا بالله، الحسين أعلمنا
~~علما، وأثقلنا حلما، وأقربنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) رحما، كان
~~فقيها قبل أن يخلق، وقرأ الوحي قبل أن ينطق، ولو علم الله في أحد خيرا ما
~~اصطفى محمدا (صلى الله عليه وآله)، فلما اختار الله محمدا واختار محمد عليا
~~واختارك علي إماما واخترت الحسين، سلمنا ورضينا، من [هو]

# بغيره يرضى و[من غيره] كنا نسلم به من مشكلات أمرنا.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن سهل، عن محمد بن سليمان، عن هارون بن الجهم، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لما احتضر الحسن بن
~~علي (عليهما السلام) قال للحسين: يا أخي إني اوصيك بوصية فاحفظها، فإذا أنا
~~مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه السلم لاحدث به عهدا ثم
~~اصرفني إلى امي فاطمة (عليها السلام) ثم ردني فادفني بالبقيع، واعلم أنه
~~سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها وعداوتها لله ولرسوله (صلى
~~الله عليه وآله) وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن (عليه السلام) [و]
~~وضع على سريره فانطلقوا به إلى مصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي
~~كان يصلي فيه على الجنائز فصلى على الحسن (عليه السلام) فلما أن صلى عليه
~~حمل فادخل المسجد، فلما اوقف على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بلغ
~~عائشة الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ليدفن مع رسول الله
~~فخرجت مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الاسلام سرجا - فوقفت
~~وقالت: نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا ms0265 يدفن فيه شيء ولا يهتك على رسول الله
~~حجابه، فقال لها الحسين بن علي صلوات الله عليهما: قديما هتكت انت وأبوك
~~حجاب رسول الله وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله قربه، وإن الله سائلك عن
~~ذلك يا عائشة، إن أخي أمرني أن أقربه من أبيه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليحدث به عهدا واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله وأعلم بتأويل
~~كتابه من أن يهتك على رسول الله ستره، لان الله تبارك وتعالى يقول: " يا
~~أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم (2) " وقد أدخلت
~~أنت بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجال بغير أذنه وقد

PageV01P302

# قال الله عزوجل " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي "
~~ولعمري لقد ضربت أنت لابيك وفاروقه عند اذن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~المعاول، وقال الله عزوجل " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك
~~الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى (1) " ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقربهما منه الاذى، وما رعيا من حقه ما
~~أمرهما الله به على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إن الله حرم من
~~المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء، وتالله يا عائشة لو كان هذا الذي
~~كرهتيه من دفن الحسن عند أبيه رسول الله صلوات الله عليهما جائزا فيما
~~بيننا وبين الله لعلمت أنه سيدفن وإن رغم معطسك.

# قال: ثم تكلم محمد بن الحنفية وقال: يا عائشة يوما على بغل، ويوما على
~~جمل، فما تملكين نفسك ولا تملكين الارض عداوة لبني هاشم، قال: فأقبلت عليه
~~فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين
~~(عليه السلام):

# وأنى تبعدين محمدا من الفواطم، فوالله لقد ولدته ثلاث فواطم: فاطمة بنت
~~عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وفاطمة بنت زائدة
~~بن الاصم ابن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر، قال فقالت عائشة للحسين ms0266
~~(عليه السلام): نحوا ابنكم واذهبوا به فإنكم قوم خصمون.

# قال: فمضى الحسين (عليه السلام) إلى قبر امه ثم أخرجه فدفنه بالبقيع.

### || (باب) * (الاشارة والنص على علي بن الحسين صلوات الله عليهما) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن منصور بن يونس. عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن الحسين بن علي (عليهما السلام) لما حضره الذي حضره، دعا ابنته
~~الكبرى فاطمة بنت الحسين (عليه السلام) فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية
~~ظاهرة وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) مبطونا معهم لا يرون إلا أنه لما
~~به، فدفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين (عليه السلام) ثم صار والله ذلك الكتاب

PageV01P303

# إلينا يا زياد قال: قلت: ما في ذلك الكتاب جلعني الله فداك؟ قال: فيه
~~والله ما يحتاج إليه ولد آدم منذ خلق الله آدم إلى أن تفنى الدنيا، والله
~~إن فيه، الحدود، حتى أن فيه أرش الخدش.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن سنان،
~~عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما حضر الحسين (عليه
~~السلام) ما حضره، دفع وصيته إلى ابنته فاطمة ظاهرة في كتاب مدرج، فلما أن
~~كان من أمر الحسين (عليه السلام) ما كان، دفعت ذلك إلى علي بن الحسين
~~(عليهما السلام)، قلت له: فما فيه - يرحمك الله -؟

# فقال: ما يحتاج إليه ولد آدم منذ كانت الدنيا إلى أن تفنى.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الحسين صلوات
~~الله عليه لما صار إلى العراق استودع ام سلمة رضي الله عنها الكتب والوصية،
~~فلما رجع علي بن الحسين (عليه السلام) دفعتها إليه.

# " وفي نسخة الصفواني:

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن فليح بن أبي بكر
~~الشيباني، قال: والله إني لجالس عند ms0267 علي بن الحسين وعنده ولده إذ جاء ه
~~جابر بن عبدالله الانصاري فسلم عليه، ثم أخذ بيد أبي جعفر (عليه السلام)
~~فخلا به، فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبرني أني سأدرك رجلا
~~من أهل بيته يقال له: محمد بن علي يكنى أبا جعفر، فاذا أدركته فاقرء ه مني
~~السلام، قال: ومضى جابر ورجع أبوجعفر (عليه السلام) فجلس مع أبيه علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) وإخوته فلما صلى المغرب قال علي بن الحسين لابي
~~جعفر (عليه السلام): أي شيء قال لك جابر بن عبدالله الانصاري؟ فقال:

# قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إنك ستدرك رجلا من أهل بيتي
~~اسمه محمد بن علي يكنى أبا جعفر فأقرئه مني السلام، فقال له أبوه: هنيئا لك
~~يا بني ما خصك الله به من رسوله من بين أهل بيتك (1) لا تطلع إخوتك على هذا
~~فيكيدوا لك كيدا، كما كادوا إخوة يوسف ليوسف (عليه السلام) ".

PageV01P304

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي جعفر (عليه السلام)) *

# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن أبي القاسم الكوفي، عن محمد
~~ابن سهل، عن إبرهيم بن أبي البلاد، عن إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي
~~بن الحسين عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما حضر علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) الوفاة، قبل ذلك أخرج سفطا أو صندوقا عنده، فقال: يا محمد احمل هذا
~~الصندوق، قال: فحمل بين أربعة، فلما توفي جاء إخوته يدعون [ما] في الصندوق
~~فقالوا: أعطنا نصيبنا في الصندوق فقال: والله ما لكم فيه شيء ولو كان لكم
~~فيه شيء ما دفعه إلي وكان في الصندوق سلاح رسول الله صلى الله عليه آله.

# 2 - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن
~~عبدالله عن عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده قال: التفت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) إلى ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده، ثم التفت إلى
~~محمد بن علي فقال: يا محمد ms0268 هذا الصندوق اذهب به إلى بيتك، قال: أما إنه لم
~~يكن فيه دينار ولا درهم، ولكن (1) كان مملوء ا علما.

# 3 - محمد بن الحسن، عن سهل، عن محمد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب، عن
~~الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن
~~عمر بن عبدالعزيز كتب إلى ابن حزم (2) أن يرسل إليه بصدقة علي وعمر وعثمان
~~وإن ابن حزم بعث إلى زيد بن الحسن وكان أكبرهم، فسأله الصدقة، فقال زيد: إن
~~الوالي (3) كان بعد علي الحسن، وبعد الحسن الحسين، وبعد الحسين علي بن
~~الحسين، وبعد علي ابن الحسين محمد بن علي، فابعث إليه فبعث ابن حزم إلى
~~أبي، فأرسلني أبي بالكتاب إليه حتى دفعته إلى ابن حزم.

# فقال له بعضنا: يعرف هذا ولد الحسن (4)؟ قال: نعم كما يعرفون أن هذا ليل

PageV01P305

# ولكنهم يحملهم الحسد ولو طلبوا الحق بالحق (1) لكان خيرا لهم ولكنهم
~~يطلبون الدنيا.

# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبدالكريم
~~بن عمرو، عن ابن أبي يعقور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول؟ إن
~~عمر بن عبدالعزيز كتب إلى ابن حزم، ثم ذكر مثله إلا أنه قال: بعث ابن حزم
~~إلى زيد بن الحسن وكان أكبر من أبي (عليه السلام).

# عدة من اصحابنا، عن احمد بن محمد، عن الوشاء مثله.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق) * * (صلوات الله عليهما) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن
~~أبي الصباح الكناني قال: نطر أبوجعفر (عليه السلام) إلى أبي عبدالله (عليه
~~السلام) يمشي فقال: ترى هذا؟ هذا من الذين قال الله عزوجل: " ونريد أن نمن
~~على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين (2) ".

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما حضرت أبي (عليه السلام) الوفاة قال:
~~يا جعفر اوصيك بأصحابي ms0269 خيرا، قلت: جعلت فداك والله لادعنهم - والرجل منهم
~~يكون في المصر - فلا يسأل أحدا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن المثنى (3) عن
~~سدير الصيرفي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن من سعادة الرجل أن
~~يكون له الولد، يعرف فيه شبه خلقه وخلقه وشمائله، وإني لاعرف من ابني هذا
~~شبه خلقي وخلقي وشمائلي، يعني أبا عبدالله (عليه السلام).

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن طاهر قال:

# كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فأقبل جعفر (عليه السلام) فقال أبوجعفر
~~(عليه السلام): هذا خير البرية أو أخير.

PageV01P306

# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن يونس بن يعقوب،
~~عن طاهر قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فأقبل جعفر (عليه السلام)
~~فقال أبوجعفر (عليه السلام): هذا خير البرية.

# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن فضيل بن عثمان، عن طاهر، قال:

# كنت قاعدا عند أبي جعفر (عليه السلام) فأقبل جعفر (عليه السلام) فقال
~~أبوجعفر (عليه السلام): هذا خير البرية.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن القائم (عليه
~~السلام) فضرب بيده على أبي عبدالله (عليه السلام) فقال: هذا والله قائم آل
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، قال عنبسة: فلما قبض أبوجعفر (عليه السلام)
~~دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فقال صدق جابر، ثم قال:
~~لعلكم ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد الامام الذي كان قبله.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن
~~عبدالاعلى عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن أبي (عليه السلام)
~~استودعني ما هناك، فلما حضرته الوفاة قال:

# ادع لي شهودا فدعوت له أربعة من قريش، فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر
~~فقال: اكتب، هذا ما أوصى به ms0270 يعقوب بنيه " يا بني إن الله اصطفى لكم الدين
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (1) " وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد
~~وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة، وأن يعممه بعمامته، وأن
~~يربع قبره، ويرفعه أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه، ثم قال للشهود:
~~انصرفوا رحمكم الله، فقلت له:

# يا أبت - بعد ما انصرفوا - ما كان في هذا بأن تشهد عليه (2) فقال: يا بني
~~كرهت أن تغلب وأن يقال: إنه لم يوص إليه، فأردت أن تكون لك الحجة.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي الحسن موسى (عليه السلام)) *

# 1 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن عبدالله القلا، عن الفيض بن
~~المختار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) خذ بيدي من النار من لنا
~~بعدك؟ فدخل عليه أبوإبراهيم (عليه السلام) - وهو يومئذ غلام - فقال: هذا
~~صاحبكم، فتمسك به.

PageV01P307

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن ثبيت عن معاذ بن كثير، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: أسأل الله الذي رزق أباك منك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك قبل الممات
~~مثلها، فقال:

# قد فعل الله ذلك قال: قلت: من هو - جعلت فداك -؟ فأشار إلى العبد الصالح
~~(1) وهو راقد فقال: هذا الراقد وهو غلام.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد قال: حدثني أبوعلي الارجاني الفارسي
~~عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سألت عبدالرحمن في السنة التي اخذ فيها
~~أبوالحسن الماضي (عليه السلام) فقلت له: إن هذا الرجل قد صار في يد هذا وما
~~ندري (2) إلى ما يصير فهل بلغك عنه في أحد من ولده شيء؟ فقال لي: ماظننت أن
~~أحدا يسألني عن هذه المسأله، دخلت على جعفر بن محمد في منزله فإذا هو في
~~بيت كذا في داره في مسجد له وهو يدعو وعلى يمنيه موسى بن جعفر (عليه
~~السلام) يؤمن على دعائه، فقلت له، جعلني الله فداك قد عرفت انقطاعي إليك
~~وخدمتي ms0271 لك، فمن ولي الناس بعدك؟ فقال: إن موسى قد لبس الدرع وساوى عليه،
~~فقلت له: لا أحتاج بعد هذا إلى شيء (3).

# 4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى الصيقل، عن المفضل بن عمر
~~قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل أبوإبراهيم (عليه السلام) وهو
~~غلام، فقال: استوص به، وضع أمره عند من تثق به من أصحابك (4).

# 5 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن يعقوب بن جعفر الجعفرى قال:

# حدثني إسحاق بن جعفر قال: كنت عند أبي يوما، فسأله علي بن عمر بن علي فقال:

# جعلت فداك إلى من نفزع ويفزع الناس بعدك؟ فقال: إلى صاحب الثوبين
~~الاصفرين والغديرين - يعني الذؤابتين (5) - وهو الطالع عليك من هذا الباب،
~~يفتح البابين بيده جميعا، فما لبثنا أن طلعت علينا كفان آخذة بالبابين
~~ففتحهما ثم دخل علينا أبوإبراهيم.

PageV01P308

# 6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن صفوان الجمال، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال له منصور بن حازم: بأبي أنت وامي إن الانفس
~~يغدا عليها ويراح، فإذا كان ذلك فمن؟ فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا
~~كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن (عليه السلام) الايمن -
~~في ما أعلم - وهو يومئذ خماسي وعبدالله بن جعفر جالس معنا.

# 7 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن
~~عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قلت له إن كان كون - ولا أراني الله ذلك - فبمن أئتم؟ قال:
~~فأومأ إلى ابنه موسى (عليه السلام) قلت: فإن حدث بموسى حدث فبمن أئتم؟ قال:
~~بولده، قلت: فإن حدث بولده حدث وترك أخا كبيرا وابنا صغيرا فبمن أئتم؟ قال:
~~بولده، ثم قال: هكذا أبدا، قلت: فإن لم أعرفه ولا أعرف موضعه؟ قال: تقول:
~~اللهم إني أتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي، فإن ذلك يجزيك إن
~~شاء الله.

# 8 - أحمد بن ms0272 مهران، عن محمد بن علي، عن عبدالله القلا، عن المفضل بن عمر
~~قال: ذكر أبو عبدالله (عليه السلام) أبا الحسن (عليه السلام) - وهو يومئذ
~~غلام - فقال: هذا المولود الذي لم يولد فينا مولود أعظم بركة على شيعتنا
~~منه، ثم قال لي: لا تجفوا إسماعيل.

# 9 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن
~~الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن فيض بن المختار في حديث طويل في أمر
~~أبي الحسن (عليه السلام)(1) حتى قال له أبوعبدالله (عليه السلام): هو صاحبك
~~الذي سألت عنه، فقم إليه فأقر له بحقه، فقمت حتى قبلت رأسه ويده ودعوت الله
~~عزوجل له، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): أما إنه لم يؤذن لنا في أول منك
~~(2)، قال: قلت: جعلت فداك فاخبر به أحدا؟ فقال: نعم أهلك وولدك، وكان معي
~~أهلي وولدي ورفقائي وكان يونس بن ظبيان من رفقائي، فلما أخبرتم حمدوا الله
~~عزوجل وقال يونس: لا والله حتى أسمع ذلك منه وكانت به عجلة، فخرج فأتبعته،
~~فلما انتهيت إلى الباب، سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول له: - وقد
~~سبقني إليه - يا يونس الامر كما قال لك فيض: قال:

PageV01P309

# فقال: سمعت وأطعت، فقال لي أبوعبدالله (عليه السلام): خذه إليك يا فيض.

# 10 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن فضيل، عن
~~طاهر عن أبي عبدالله قال: كان أبوعبدالله (عليه السلام) يلوم عبدالله
~~ويعاتبه ويعظه ويقول: ما منعك أن تكون مثل أخيك، فوالله إني لاعرف النور في
~~وجهه؟ فقال عبدالله: لم، أليس أبي وأبوه واحدا وامي وامه واحدة (1)؟ فقال
~~له أبوعبدالله: إنه من نفسي وأنت ابني.

# 1 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن سنان، عن
~~يعقوب السراج قال: دخلت على أبي عبدالله وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى
~~وهو في المهد، فجعل يساره طويلا، فجلست حتى فرغ، فقمت إليه فقال لي:

# ادن من مولاك فسلم، فدنوت فسلمت عليه فرد علي السلام ms0273 بلسان فصيح، ثم قال لي.

# اذهب فغير أسم ابنتك التي سميتها امس، فإنه اسم يبغضه الله، وكان ولدت لي
~~ابنة سميتها بالحميراء، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): انته إلى أمره
~~ترشد، فغيرت اسمها.

# 12 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان عن
~~سليمان بن خالد قال دعا أبوعبدالله (عليه السلام) أبا الحسن (عليه السلام)
~~يوما ونحن عنده فقال لنا: عليكم بهذا، فهو والله صاحبكم بعدي.

# 13 - علي بن محمد، عن سهل أو غيره، عن محمد بن الوليد، عن يونس، عن داود
~~ابن زربي، عن أبي أيوب النحوي قال: بعث إلي أبوجعفر المنصور في جوف الليل
~~فأتيته فدخلت عليه وهو جالس على كرسي وبين يديه شمعة وفي يده كتاب، قال:

# فلما سلمت عليه رمى بالكتاب إلي وهو يبكي، فقال لي: هذا كتاب محمد بن
~~سليمان يخبرنا أن جعفر بن محمد قد مات، فإنا لله وإنا إليه راجعون - ثلاثا
~~- وأين مثل جعفر؟ ثم قال لي: اكتب قال: فكتبت صدر الكتاب، ثم قال: اكتب إن
~~كان أوصى إلى رجل واحد بعينه فقدمه واضرب عنقه، قال: فرجع إليه الجواب أنه
~~قد أوصى إلى خمسة واحدهم أبوجعفر المنصور ومحمد بن سليمان وعبدالله وموسى
~~وحميدة.

# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد بنحو من هذا إلا أنه ذكر
~~أنه أوصى إلى أبي جعفر المنصور وعبدالله وموسى ومحمد بن جعفر مولى لابي
~~عبدالله

PageV01P310

# (عليه السلام) قال: فقال أبوجعفر: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل.

# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن الحسن، عن
~~صفوان الجمال قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صاحب هذا الامر،
~~فقال: إن صاحب هذا الامر لا يلهو ولا يلعب، وأقبل أبوالحسن موسى - وهو صغير
~~ومعه عناق مكية وهو يقول لها: اسجدي لربك - فاخذه أبوعبدالله (عليه السلام)
~~وضمه إليه وقال: بأبي وامي من لا يلهو ولا يلعب.

# 6 1 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن عبيس بن هشام (1) قال: حدثني ms0274 عمر
~~الرماني، عن فيض بن المختار قال: إني لعند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ
~~أقبل أبوالحسن موسى (عليه السلام) - وهو غلام - فالتزمته وقبلته، فقال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): أنتم السفينة وهذا ملاحها، قال: فحججت من قابل
~~ومعي ألفا دينار فبعثت بألف إلى أبي عبدالله (عليه السلام) وألف إليه، فلما
~~دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يا فيض عدلته بي؟ قلت:

# إنما فعلت ذلك لقولك، فقال: أما والله ما أنا فعلت ذلك، بل الله عزوجل
~~فعله به.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي الحسن الرضا (عليه السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسين بن نعيم
~~الصحاف قال: كنت وأنا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد، فقال علي بن
~~يقطين: كنت عند العبد الصالح جالسا فدخل عليه ابنه علي فقال لي: يا علي بن
~~يقطين هذا علي سيد ولدي، أما إني قد نحلته كنيتي، فضرب هشام بن الحكم
~~براحته جبهته، ثم قال: ويحك كيف قلت؟ فقال علي بن يقطين: سمعت والله منه
~~كما قلت، فقال هشام: أخبرك أن الامر فيه من بعده.

# أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: كنت عند
~~العبد الصالح " وفي نسخة الصفواني " قال: كنت أنا - ثم ذكر مثله -.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم، عن نعيم
~~القابوسي عن أبي الحسن (عليه السلام) أنه قال: إن ابني عليا أكبر ولدي
~~وأبرهم عندي

PageV01P311

# وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي.

# 3 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان وإسماعيل بن عباد
~~القصري جميعا، عن داود الرقي قال: قلت لابي إبراهيم (عليه السلام): جعلت
~~فداك إني قد كبر سني، فخذ بيدي من النار، قال: فأشار إلى ابنه أبي الحسن
~~(عليه السلام)، فقال:

# هذا صاحبكم من بعدي.

# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، ms0275 عن
~~الحسن عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي الحسن
~~الاول (عليه السلام):

# ألا تدلني إلى من آخذ عنه ديني؟ فقال: هذا ابني علي إن أبي اخذ بيدي
~~فأدخلني إلى قبر سول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا بني! إن الله
~~عزوجل قال: " إني جاعل في الارض خليفة (1) " وإن الله عزوجل إذا قال قولا
~~وفى به.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن
~~يحيى بن عمرو، عن داود الرقي قال: قلت لابي الحسن موسى (عليه السلام): إني
~~قد كبرت سني ودق عظمي وإني سألت أباك (عليه السلام) فأخبرني بك فأخبرني [من بعدك]

# فقال: هذا أبوالحسن الرضا.

# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن زياد بن مروان القندي وكان من
~~الواقفة قال: دخلت على أبي إبراهيم وعنده ابنه أبوالحسن (عليه السلام)،
~~فقال لي: يا زياد هذا ابني فلان، كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي
~~وما قال فالقول قوله.

# 7 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل قال: حدثني
~~المخزومي وكانت امه من ولد جعفر بن أبي طالب (عليه السلام) قال: بعث إلينا
~~أبوالحسن موسى (عليه السلام) فجمعنا ثم قال لنا: أتدرون لم دعوتكم؟ فقلنا:
~~لا فقال: اشهدوا أن ابني هذا وصيي والقيم بأمري وخليفتي من بعدي، من كان له
~~عندي دين فليأخذه من ابني هذا، ومن كانت له عندي عدة فلينجزها منه ومن لم
~~يكن له بد من لقائي فلا يلقني إلا بكتابه.

# 8 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان وعلي بن الحكم جميعا
~~عن الحسين بن المختار قال: خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن (عليه السلام) - وهو في

PageV01P312

# الحبس -: عهدي إلى أكبر ولدي أن يفعل كذا وأن يفعل كذا، وفلان لا تنله
~~شيئا حتى ألقاك أو يقضي الله علي الموت.

# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن ms0276
~~المغيرة، عن الحسين بن المختار قال: خرج إلينا من أبي الحسن (عليه السلام)
~~بالبصرة ألواح مكتوب فيها بالعرض: عهدي إلى أكبر ولدي، يعطى فلان كذا،
~~وفلان كذا، وفلان كذا، وفلان لا يعطى حتى أجيئ أو يقضي الله عزوجل علي
~~الموت، إن الله يفعل ما يشاء.

# 10 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن ابن محرز، عن علي بن يقطين، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: كتب إلي من الحبس أن فلانا ابني، سيد ولدي،
~~وقد نحلته كنيتي.

# 11 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي علي الخزاز، عن داود بن
~~سليمان قال: قلت لابي إبراهيم (عليه السلام): إني أخاف أن يحدث حدث ولا
~~ألقاك، فأخبرني من الامام بعدك؟ فقال: ابني فلان - يعي أبا الحسن (عليه
~~السلام) -.

# 12 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن سعيد بن أبي الجهم، عن النصر بن
~~قابوس قال: قلت لابي إبراهيم (عليه السلام): إني سألت أباك (عليه السلام)
~~من الذي يكون من بعدك؟ فأخبرني أنك أنت هو، فلما توفي أبوعبدالله (عليه
~~السلام) ذهب الناس يمينا وشمالا وقلت: فيك أنا وأصحابي فأخبرني من الذي
~~يكون من بعدك من ولدك؟ فقال: ابني فلان.

# 13 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن الضحاك بن الاشعث، عن داود بن
~~زربي قال: جئت إلى أبي إبراهيم (عليه السلام) بمال، فأخذ بعضه وترك بعضه، فقلت:

# أصلحك الله لاي شيء تركته عندي؟ قال: إن صاحب هذا الامر يطلبه منك، فلما
~~جاء نا نعيه بعث إلي أبو الحسن (عليه السلام) ابنه، فسألني ذلك المال،
~~فدفعته إليه.

# 14 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي الحكم الارمني قال: حدثني
~~عبدالله بن إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عن يزيد بن
~~سليط الزيدي، قال أبو الحكم: وأخبرني عبدالله بن محمد بن عمارة الجرمي، عن
~~يزيد بن سليط قال: لقيت أبا إبراهيم (عليه السلام) - ونحن نريد العمرة - في
~~بعض الطريق، فقلت:

# جعلت فداك هل تثبت ms0277 هذا الموضع الذي نحن فيه؟ قال: نعم فهل تثبته أنت؟ قلت:

# نعم إني أنا وأبي لقيناك ههنا وأنت مع أبي عبدالله (عليه السلام) ومعه
~~إخوتك، فقال له أبي:

PageV01P313

# بأبي أنت وامي أنتم كلكم أئمة مطهرون، والموت لا يعرى منه أحد، فاحدث إلي
~~شيئا احدث به من يخلفني من بعدي فلا يضل، قال: نعم يا أبا عبدالله هؤلاء
~~ولدي وهذا سيدهم - وأشار إليك - وقد علم الحكم والفهم والسخاء، والمعرفة
~~بما يحتاج إليه الناس، وما اختلفوا فيه من أمر دينهم ودنياهم وفيه حسن
~~الخلق وحسن الجواب وهو باب من أبواب الله عزوجل وفيه اخرى خير من هذا كله.

# فقال له أبي: وما هي؟ - بأبي أنت وامي - قال (عليه السلام): يخرج الله
~~عزوجل منه غوث هذه الامة وغياثها وعلمها ونورها وفضلها وحكمتها، خير مولد
~~وخير ناشئ، يحقن الله عزوجل به الدماء، ويصلح به ذات البين، ويلم به الشعث،
~~ويشعب به الصدع، ويكسو به العاري، ويشبع به الجائع، ويؤمن به الخائف، وينزل
~~الله به القطر، ويرحم به العباد، خير كهل وخير ناشئ قوله حكم وصمته علم،
~~يبين للناس ما يختلفون فيه، ويسود عشيرته من قبل أوان حلمه، فقال له أبي:
~~بأبي أنت وامي وهل ولد؟ قال: نعم ومرت به سنون، قال يزيد: فجاء نا من لم
~~نستطع معه كلاما.

# قال يزيد: فقلت لابي إبراهيم (عليه السلام): فأخبرني أنت بمثل ما أخبرني
~~به أبوك (عليه السلام)، فقال لي: نعم إن أبي (عليه السلام) كان في زمان ليس
~~هذا زمانه، فقلت له: فمن يرضى منك بهذا فعليه لعنة الله، قال: فضحك
~~أبوإبراهيم ضحكا شديدا، ثم قال:

# اخبرك يا أبا عمارة أني خرجت من منزلي فأوصيت إلى ابني فلان، وأشركت معه
~~بني في الظاهر، وأوصيته في الباطن، فأفردته وحده ولم كان الامر إلي لجعلته
~~في القاسم ابني، لحبي إياه ورأفتي عليه ولكن ذلك إلى الله عزوجل، يجعله حيث
~~يشاء، ولقد جاء ني بخبره رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثمن أرانيه
~~وأراني من يكون معه وكذلك لا ms0278 يوصي إلى أحد منا حتى يأتي بخبره رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وجدي علي صلوات الله عليه ورأيت مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) خاتما وسيفا وعصا وكتابا وعمامة، فقلت: ما هذا يا رسول
~~الله؟ فقال لي: أما العمامة فسلطان الله عزوجل، وأما السيف فعز الله تبارك
~~وتعالى، وأما الكتاب فنور الله تبارك وتعالى، وأما العصا فقوة الله، وأما
~~الخاتم فجامع هذه الامور، ثم قال لي: والامر قد خرج منك إلى غيرك، فقلت: يا
~~رسول الله أرنيه أيهم هو؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما رأيت من
~~الائمة أحدا أجزع على فراق هذا الامر

PageV01P314

# منك ولو كانت الامامة بالمحبة لكان إسماعيل أحب إلى أبيك منك ولكن ذلك من
~~الله عزوجل.

# ثم قال أبوإبراهيم: ورأيت ولدي جميعا الاحياء منهم والاموات، فقال لي
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): هذا سيدهم وأشار إلى ابني علي فهو مني وأنا
~~منه والله مع المحسنين، قال يزيد: ثم قال أبوإبراهيم (عليه السلام): يا
~~يزيد إنها وديعة عندك قال تخبر بها إلا عاقلا أو عبدا تعرفه صادقا وإن سئلت
~~عن الشهادة فاشهد بها، وهو قول الله عزوجل: " إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الامانات إلى أهلها (1) " وقال لنا ايضا: " ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من
~~الله (2) " قال: فقال أبوإبراهيم (عليه السلام)، فأقبلت على رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقلت: قد جمعتهم لي - بأبي وامي - فأيهم هو؟ فقال: هو الذي
~~ينظر بنور الله عزوجل ويسمع بفهمه وينطق بحكمته يصيب فلا يخطئ، ويعلم فلا
~~يجهل، معلما حكما وعلما، هو هذا - وأخذ بيد علي ابني - ثم قال: ما أقل
~~مقامك معه، فإذا رجعت من سفرك فأوض وأصلح أمرك وافرغ مما أردت، فإنك منتقل
~~عنهم ومجاور غيرهم، فإذا أردت فادع عليا فليغسلك وليكفنك، فإنه طهر لك، ولا
~~يستقيم إلا ذلك وذلك سنة قد مضت، فاضطجع بين يديه وصف إخوته خلفه وعمومته،
~~ومره فليكبر عليك تسعا، فإنه قد استقامت وصيته ووليك وأنت حي، ثم اجمع له
~~ولدك من ms0279 بعدهم، فأشهد عليهم وأشهد الله عزوجل وكفى بالله شهيدا، قال يزيد
~~ثم قال لي أبوإبراهيم (عليه السلام): إنى اوخذ في هذه السنة والامر هو إلى
~~ابني علي، سمي علي وعلي: فأما علي الاول فعلي بن أبي طالب، وأما الآخر فعلي
~~بن الحسين (عليهما السلام)، اعطي فهم الاول وحلمه ونصره ووده ودينه ومحنته،
~~ومحنة الآخر وصبره على ما يكره وليس له أن يتكلم إلا بعد موت هارون بأربع سنين.

# ثم قال لي: يا يزيد وإذا مررت بهذا الموضع ولقيته وستلقاه فبشره أنه
~~سيولد له غلام، أمين، مأمون، مبارك وسيعلمك أنك قد لقيتني فأخبره عند ذلك
~~أن الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من أهل بيت مارية جارية رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ام إبراهيم، فان قدرت أن تبلغها مني السلام
~~فافعل، قال يزيد؟ فلقيت بعد مضي أبي إبراهيم (عليه السلام) عليا (عليه
~~السلام) فبدأني، فقال لي يا يزيد ما تقول في العمرة؟ فقلت: بأبي أنت وأمي ذلك

PageV01P315

# إليك وما عندي نفقة، فقال: سبحان الله ما كنا نكلفك ولا نكفيك، فخرجنا
~~حتى انتهينا إلى ذلك الموضع فابدأني فقال: يا يزيد إن هذا الموضع كثيرا ما
~~لقيت فيه جيرتك وعمومتك، قلت. نعم ثم قصصت عليه الخبر فقال لي: أما الجارية
~~فلم تجئ بعد، فاذا جاءت بلغتها منه السلام، فانطلقنا إلى مكة فاشتراها في
~~تلك السنة، فلم تلبث إلا قليلا حتى حملت فولدت ذلك الغلام، قال يزيد: وكان
~~إخوة علي يرجون أن يرتوه فعادوني إخوته من غير ذنب، فقال لهم إسحاق بن
~~جعفر: والله لقد رأيته وإنه ليقعد من أبي إبراهيم بالمجلس الذي لا أجلس فيه أنا.

# 15 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي الحكم قال: حدثني عبدالله بن
~~إبراهيم الجعفري وعبدالله بن محمد بن عمارة، عن يزيد بن سليط قال: لما أوصى
~~أبوإبراهيم (عليه السلام) أشهد إبراهيم بن محمد الجعفري وإسحاق بن محمد
~~الجعفري وإسحاق بن جعفر بن محمد وجعفر ابن صالح ومعاوية الجعفري ويحيى بن
~~الحسين بن ms0280 زيد بن علي وسعد بن عمران الانصاري ومحمد بن الحارث الانصاري
~~ويزيد بن سليط الانصاري ومحمد بن جعفر (1) بن سعد الاسلمي - وهو كاتب
~~الوصية الاولى - أشهدهم أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث ما في القبور
~~وأن البعث بعد الموت حق وأن الوعد حق وأن الحساب حق والقضاء حق وأن الوقوف
~~بين يدي الله حق وأن ما جاء به محمد (صلى الله عليه وآله) حق وأن ما نزل به
~~الروح الامين حق، على ذلك أحيا وعليه أموت وعليه ابعث إن شاء الله، وأشهدهم
~~أن هذه وصيتي بخطي وقد نسخت وصية جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) ووصية محمد بن علي قبل ذلك نسختها حرفا بحرف ووصية جعفر بن محمد،
~~على مثل ذلك وإني قد أوصيت إلى علي وبني بعد معه إن شاء وآنس منهم رشدا
~~وأحب أن يقرهم فذاك له وإن كرههم وأحب أن يخرجهم فذاك له ولا أمر لهم معه
~~وأوصيت إليه بصدقاتي وأموالي وموالي وصبياني الذي خلفت وولدي إلى إبراهيم
~~والعباس وقاسم وإسماعيل وأحمد وام أحمد وإلى علي أمر نسائي دونهم وثلث صدقة
~~أبي وثلثي، يضعه حيث يرى ويجعل فيه مايجعل ذو المال في ماله، فإن أحب أن
~~يبيع أو يهب أو ينحل أو يتصدق بها على من سميت له وعلى غير من سميت، فذاك له

PageV01P316

# وهو أنا في وصيتي في مالي وفي أهلي وولدي وإن يرى أن يقر إخوته الذين
~~سميتهم في كتابي هذا أقرهم وإن كره فله أن يخرجهم غير مثرب عليه (1) ولا
~~مردود، فإن آنس منهم غير الذي فارقتهم عليه فأحب أن يردهم في ولاية فذاك له
~~وإن أراد رجل منهم أن يزوج اخته فليس له أن يزوجها إلا بإذنه وأمره، فإنه
~~أعرف بمناكح قومه وأي سلطان أو أحد من الناس كفه عن شيء أو حال بينه وبين شيء
~~مما ذكرت في كتابي هذا أو ms0281 أحد ممن ذكرت، فهو من الله ومن رسوله بريئ والله
~~ورسوله منه براء وعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين والملائكة المقربين
~~والنبيين والمرسلين وجماعة المؤمنين وليس لاحد من السلاطين أن يكفه عن شيء
~~وليس لي عنده تبعة ولا تباعة ولا لاحد من ولدي له قبلي مال، فهو مصدق فيما
~~ذكر، فإن أقل فهو أعلم وإن أكثر فهو الصادق كذلك وإنما أردت بإدخال الذين
~~أدخلتهم معه من ولدي التنويه بأسمائهم والتشريف لهم وامهات أولادي من أقامت
~~منهن في منزلها وحجابها فلها ما كان يجري عليها في حياتي إن رأى ذلك، ومن
~~خرجت منهن إلى زوج فليس له أن ترجع إلى محواي الا أن يرى علي غير ذلك
~~وبناتي بمثل ذلك ولا يزوج بناتي أحد من إخوتهن من امهاتهن ولا سلطان ولا عم
~~إلا برأيه ومشورته، فإن فعلوا غير ذلك فقد خالفوا الله ورسوله وجاهدوه في
~~ملكه وهو أعرف بمناكح قومه، فإن أراد أن يزوج زوج وإن أراد أن يترك ترك وقد
~~أوصيتهن بمثل ما ذكرت في كتابي هذا وجعلت الله عزوجل عليهم شهيدا وهو وام
~~أحمد [شاهدان] وليس لاحد أن يكشف وصيتي ولا ينشرها وهو منها على غير ما
~~ذكرت وسميت، فمن أساء فعليه ومن أحسن فلنفسه وما ربك بظلام للعبيد وصلى
~~الله عليه محمد وعلى آله وليس لاحد من سلطان ولا غيره أن يفض كتابي هذا
~~الذي ختمت عليه الاسفل، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله وغضبه ولعنة اللاعنين
~~والملائكة المقربين وجماعة المرسلين والمؤمنين من المسلمين وعلى من فض
~~كتابي هذا. وكتب وختم أبو إبراهيم والشهود وصلى الله على محمد وعلى آله،
~~قال أبوالحكم: فحدثني عبدالله بن آدم (2) الجعفري عن يزيد بن سليط قال: كان
~~أبو عمران الطلحي قاضي المدينة فلما مضى موسى قدمه إخوته إلى الطلحي القاضي
~~فقال العباس ابن موسى: أصلحك الله وأمتع بك، إن في أسفل هذا الكتاب كنزا
~~وجوهرا ويريد أن

PageV01P317

# يحتجبه ويأخذه دوننا ولم يدع أبونا رحمه الله شيئا إلا ألجأه إليه وتركنا
~~عالة ولولا ms0282 أني أكف نفسي لاخبرتك بشيء على رؤوس الملاء، فوثب إليه إبراهيم
~~بن محمد فقال: إذا والله تخبر بما لا نقبله منك ولا نصدقك عليه، ثم تكون
~~عندنا ملوما مدحورا، نعرفك بالكذب صغيرا وكبيرا وكان أبوك أعرف بك لو كان
~~فيك خيرا وإن كان أبوك لعارفا بك في الظاهر والباطن وما كان ليأمنك على
~~تمرتين، ثم وثب إليه إسحاق بن جعفر عمه فأخذ بتلبيبه فقال له: إنك لسفيه
~~ضعيف أحمق أجمع هذا مع ما كان بالامس منك، وأعانه القوم أجمعون، فقال
~~أبوعمران القاضي لعلي: قم يا أبا الحسن حسبي ما لعنني أبوك اليوم وقد وسع
~~لك أبوك ولا والله ما أحد أعرف بالولد من والده ولا والله ما كان أبوك
~~عندنا بمستخف في عقله ولا ضعيف في رأيه، فقال العباس للقاضي. أصلحك الله فض
~~الخاتم واقرء ما تحته فقال أبوعمران: لا أفضه حسبي ما لعنني أبوك اليوم،
~~فقال العباس: فانا أفضه، فقال: ذاك إليك، ففض العباس الخاتم فإذا فيه
~~إخراجهم وإقرار علي لها وحده وإدخاله إياهم في ولاية علي إن أحبوا أو كرهوا
~~وإخراجهم من حد الصدقة وغيرها وكان فتحه عليهم بلاء وفضيحة وذلة ولعلي
~~(عليه السلام) خيرة وكان في الوصية التي فض العباس تحت الخاتم هؤلاء
~~الشهود: إبراهيم بن محمد وإسحاق بن جعفر وجعفر بن صالح وسعيد بن عمران
~~وأبرزوا وجه أم أحمد في مجلس القاضي وادعوا أنها ليست إياها حتى كشفوا عنا
~~وعرفوها، فقالت عند ذلك: قد والله قال سيدي هذا: إنك ستؤخذين جبرا وتخرجين
~~إلى المجالس، فزجرها إسحاق بن جعفر وقال: اسكتي فإن النساء إلى الضعف، ما
~~أظنه قال من هذا شيئا، ثم إن عليا (عليه السلام) التفت إلى العباس فقال: يا
~~اخي إني أعلم أنه إنما حملكم على هذه الغرائم والديون التي عليكم، فانطلق
~~يا سعيد فتعين لي ما عليهم، ثم اقض عنهم ولا والله لا أدع مواساتكم وبركم
~~ما مشيت على الارض فقولوا ما شئتم، فقال العباس: ما تعطينا إلا من فضول
~~أموالنا وما لنا عندك ms0283 أكثر، فقال: قولوا ما شئتم فالعرض عرضكم (1) فإن
~~تحسنوا فذاك لكم عند الله وإن تسيؤوا فإن الله غفور رحيم والله إنكم
~~لتعرفوا أنه مالي يومي هذا ولد ولا وارث غيركم ولئن حبست شيئا ما تظنون أو
~~ادخرته فإنما

PageV01P318

# هو لكم ومرجعه إليكم والله ما ملكت منذ مضي أبوكم رضي الله عنه شيئا إلا
~~وقد سيبته حيث رأيتم، فوثب العباس فقال: والله ما هو كذلك وما جعل الله لك
~~من رأي علينا ولكن حسد أبينا لنا وإرادته ما أراد مما لا يسوغه الله إياه
~~ولا إياك وإنك لتعرف أني أعرف صفوان بن يحيى بياع السابري بالكوفة ولئن
~~سلمت لا غصصنه بريقه وأنت معه، فقال علي (عليه السلام): لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم، أما إني يا إخوتي فحريص على مسرتكم، الله يعلم، اللهم
~~إن كنت تعلم أني احب صلاحهم وأني بار بهم واصل لهم رفيق عليهم أعني بامورهم
~~ليلا ونهارا فأجزني به خيرا وإن كنت على غير ذلك فأنت علام الغيوب فأجزني
~~به ما أنا أهله إن كان شرا فشرا وإن كان خيرا فخيرا، اللهم.

# أصلحهم وأصلح لهم واخسأ عنا وعنهم الشيطان وأعنهم على طاعتك ووفقهم لرشدك
~~أما أنا يا أخي فحريص على مسرتكم، جاهد على صلاحكم، والله على ما نقول وكيل
~~فقال العباس: ما أعرفني بلسانك وليس لمسحاتك عندي طين، فافترق القوم على
~~هذا وصلى الله على محمد وآله.

# 16 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي وعبيد الله بن
~~المرزبان عن ابن سنان قال: دخلت على أبي الحسن موسى (عليه السلام) من قبل
~~أن يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه، فنظر إلي فقال: يا محمد أما
~~إنه سيكون في هذه السنة حركة، فلا تجزع لذلك، قال: قلت: وما يكون جعلت
~~فداك؟ فقد أقلقني ما ذكرت فقال: أصير إلى الطاغية، أما إنه لا يبداني منه
~~سوء ومن الذي يكون بعده، قال: قلت:

# وما يكون جعلت فداك؟ قال: يضل الله الظالمين ويفعل الله ms0284 ما يشاء، قال:
~~قلت: وما ذاك جعلت فداك؟ قال: من ظلم ابني هذا حقه وجحد إمامته من بعدي كان
~~كمن ظلم علي بن أبي طالب حقه وجحده إمامته بعد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، قال: قلت: والله لئن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن له
~~بإمامته، قال: صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه وتقر له بامامته
~~من يكون من بعده، قال: قلت:

# ومن ذاك؟ قال محمد ابنه، قال: قلت: له الرضا والتسليم.

PageV01P319

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي جعفر الثاني (عليه السلام)) *

# 1 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن حبيب
~~الزيات قال: أخبرني من كان عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام) جالسا، فلما
~~نهضوا قال لهم: القوا أبا جعفر فسلموا عليه وأحدثوا به عهدا، فلما نهض
~~القوم التفت إلي فقال: يرحم الله المفضل إنه كان ليقنع بدون هذا.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت الرضا
~~(عليه السلام) وذكر شيئا فقال: ما حاجتكم إلى ذلك، هذا أبوجعفر قد أجلسته
~~مجلسي وصيرته مكاني وقال: إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة
~~بالقذة (1).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه محمد بن عيسى قال:
~~دخلت على أبي جعفر الثاني (عليه السلام) فناظرني في أشياء، ثم قال لي: يا
~~أبا علي ارتفع الشك ما لابي غيري.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن يحيى، عن مالك بن أشيم،
~~عن الحسين بن بشار (2) قال: كتب أبن قياما إلى أبي الحسن (عليه السلام)
~~كتابا يقول فيه:

# كيف تكون إماما وليس لك ولد؟ فأجابه أبوالحسن الرضا (عليه السلام) - شبه
~~المغضب -: وما علمك أنه لا يكون لي ولد والله لا تمضي الايام والليالي حتى
~~يرزقني الله ولدا ذكرا يفرق به بين الحق والباطل.

# 5 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي، عن معاوية بن حكيم، عن ms0285 ابن أبي نصر قال:

# قال لي ابن النجاشي: من الامام بعد صاحبك؟ فأشتهي أن تسأله حتى أعلم،
~~فدخلت على الرضا (عليه السلام) فأخبرته، قال: فقال لي: الامام ابني، ثم
~~قال: هل يتجرى أحد أن يقول ابني وليس له ولد.

PageV01P320

# 6 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن معمر بن خلاد قال: ذكرنا عند أبي
~~الحسن (عليه السلام) شيئا بعد ما ولد له أبو جعفر (عليه السلام)، فقال: ما
~~حاجتكم إلى ذلك، هذا أبوجعفر قد أجلسته مجلسي وصيرته في مكاني.

# 7 - أحمد، عن محمد بن علي، عن ابن قياما الواسطي قال: دخلت على علي بن
~~موسى (عليهما السلام) فقلت له: أيكون إمامان؟ قال: لا إلا وأحدهما صامت،
~~فقلت له: هو ذا أنت، ليس لك صامت - ولم يكن ولد له أبو جعفر (عليه السلام)
~~بعد - فقال لي: والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله، ويمحق به
~~الباطل وأهله، فولد له بعد سنة أبوجعفر (عليه السلام) وكان ابن قياما
~~واقفيا.

# 8 - أحمد، عن محمد بن علي، عن الحسن بن الجهم قال: كنت مع أبي الحسن
~~(عليه السلام) جالسا، فدعا بابنه وهو صغير فأجلسه في حجري، فقال لي: جرده
~~وانزع قميصه، فنزعته فقال لي: انظر بين كتفيه، فنظرت فإذا في أحد كتفيه
~~شبيه بالخاتم داخل في اللحم، ثم قال: أترى هذا؟ كان مثله في هذا الموضع من
~~أبي (عليه السلام).

# 9 - عنه، عن محمد بن علي، عن أبي يحيى الصنعاني قال: كنت عند أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام) فجيئ بابنه أبي جعفر (عليه السلام) وهو صغير، فقال:
~~هذا المولود الذي لم يولد مولود أعظم بركة على شيعتنا منه.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى قال: قلت للرضا
~~(عليه السلام): قد كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر (عليه السلام)
~~فكنت تقول: يهب الله لي غلاما، فقد وهبه الله لك، فأقر عيوننا، فلا أرانا
~~الله يومك فإن كان كون فإلى من؟

# فأشار بيده إلى ms0286 أبي جعفر (عليه السلام) وهو قائم بين يديه، فقلت: جعلت
~~فداك هذا ابن ثلاث سنين؟! فقال: وما يضره من ذلك فقد قام عيسى (عليه
~~السلام) بالحجة وهو ابن ثلاث سنين (1).

# 11 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن معمر بن
~~خلاد قال:

# سمعت إسماعيل بن إبراهيم يقول للرضا (عليه السلام): إن ابني في لسانه ثقل
~~فأنا أبعث به إليك غدا تمسح على رأسه وتدعو له فانه مولاك، فقال: هو مولى
~~أبي جعفر فابعث به غدا إليه.

PageV01P321

# 12 - الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن خلاد الصيقل،
~~عن محمد بن الحسن بن عمار قال: كنت عند علي بن جعفر بن محمد جالسا بالمدينة
~~وكنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يسمع من أخيه - يعني أبا الحسن (عليه
~~السلام) - إذ دخل عليه أبوجعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) المسجد -
~~مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) - فوثب علي بن جعفر بلا حذاء ولا رداء
~~فقبل يده وعظمه، فقال له أبو جعفر (عليه السلام):

# يا عم اجلس رحمك الله فقال: يا سيدي كيف أجلس وأنت قائم، فلما رجع علي بن
~~جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبخونه ويقولون: أنت عم أبيه وأنت تفعل به هذا
~~الفعل؟ فقال: اسكتوا إذا كان الله عزوجل - وقبض على لحيته - لم يؤهل هذه
~~الشيبة وأهل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه، انكر فضله؟! نعوذ بالله مما تقولون،
~~بل أنا له عبد.

# 13 - الحسين بن محمد، عن الخيراني، عن أبيه قال: كنت واقفا بين يدي أبي
~~الحسن (عليه السلام) بخراسان فقال له قائل: يا سيدي إن كان كون فإلى من؟ قال:

# إلى أبي جعفر ابني، فكأن القائل استصغر سن أبي جعفر (عليه السلام)، فقال
~~أبوالحسن (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى بعث عيسى ابن مريم رسولا
~~نبيا، صاحب شريعة مبتداة في أصغر من السن الذي فيه أبوجعفر (عليه السلام).

# 14 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريا ms0287 بن
~~يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن
~~علي بن الحسين فقال: والله لقد نصر الله ابا الحسن الرضا (عليه السلام)،
~~فقال له الحسن:

# إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن
~~عمومته بغينا عليه، فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟

# قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون (1) فقال
~~لهم الرضا (عليه السلام) هو ابني، قالوا: فإن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد قضى بالقافة (2) فبيننا وبينك القافة، قال:

# ابعثوا أنتم إليهم فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولتكونوا في
~~بيوتكم.

# فلما جاؤوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته وأخذوا

PageV01P322

# الرضا (عليه السلام) وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على عنقه مسحاة
~~وقالوا له:

# ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاؤوا بأبي جعفر (عليه السلام) فقالوا:
~~ألحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا
~~عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن
~~قدميه وقدميه واحدة فلما رجع أبو الحسن (عليه السلام) قالوا: هذا أبوه.

# قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق (1) أبي جعفر (عليه السلام) ثم قلت له:
~~أشهد أنك إمامي عند الله، فبكى الرضا (عليه السلام)، ثم قال: يا عم! ألم
~~تسمع أبي وهو يقول:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بابي ابن خيرة الاماء (2) ابن
~~النوبية الطيبة الفم، المنتجبة الرحم، ويلهم لعن الله الاعيبس وذريته، صاحب
~~الفتنة، ويقتلهم سنين وشهورا وأياما يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو
~~الطريد الشريد الموتور (3) بأبيه وجده صاحب الغيبة، يقال: مات أو هلك، أي
~~واد سلك؟! أفيكون هذا ياعم إلا مني، فقلت: صدقت جعلت فداك.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي الحسن الثالث (عليه السلام)) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران قال: لما خرج أبوجعفر
~~(عليه السلام) من المدينة ms0288 إلى بغداد في الدفعة الاولى من خرجتيه، قلت له
~~عند خروجه: جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه، فإلى من الامر بعدك؟ فكر
~~بوجهه إلي ضاحكا وقال ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة، فلما اخرج به
~~الثانية إلى المعتصم صرت إليه فقلت له: جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا
~~الامر من بعدك؟ فبكى حتى اخضلت لحيته، ثم التفت إلي فقال: عند هذه يخاف
~~علي، الامر من بعدي إلى ابني علي.

PageV01P323

# 2 - الحسين بن محمد، عن الخيراني (1)، عن أبيه أنه قال: كان يلزم باب أبي
~~جعفر (عليه السلام) للخدمة التي كان وكل بها وكان أحمد بن محمد بن عيسى
~~يجيئ في السحر في كل ليلة ليعرف خبر علة أبي جعفر (عليه السلام) وكان
~~الرسول الذي يختلف بين أبي جعفر (عليه السلام) وبين أبي إذا حضر قام أحمد
~~وخلا به أبي، فخرجت ذات ليله وقام أحمد عن المجلس وخلا أبي بالرسول واستدار
~~أحمد فوقف حيث يسمع الكلام، فقال الرسول لابي: إن مولاك يقرأ عليك السلام
~~ويقول لك: إني ماضي والامر صائر إلى ابني علي وله عليكم بعدي ما كان لي
~~عليكم بعد أبي ثم مضى الرسول ورجع أحمد إلى موضعه وقال لابي ما الذي قد قال
~~لك؟ قال: خيرا، قال: قد سمعت ما قال، فلم تكتمه؟ وأعاد ما سمع فقال له أبي:
~~قد حرم الله عليك ما فعلت لان الله تعالى يقول: " ولا تجسسوا (2) " فاحفظ
~~الشهادة لعلنا نحتاج إليها يوما ما وإياك أن تظهرها إلى وقتها.

# فلما أصبح أبي كتب نسخة الرسالة في عشر رقاع وختمها ودفعها إلى عشرة من
~~وجوه العصابة وقال: إن حدث بي حدث الموت قبل أن اطالبكم بها فافتحوها
~~واعلموا بما فيها، فلما مضى أبوجعفر (عليه السلام) ذكر أبي أنه لم يخرج من
~~منزله حتى قطع على يديه نحو من أربعمائة إنسان واجتمع رؤساء العصابة عند
~~محمد بن الفرج يتفاوضون هذا الامر (3)، فكتب محمد بن الفرج إلى أبي يعلمه
~~باجتماعهم عنده وأنه لولا مخافة الشهرة ms0289 لصار معهم إليه ويسأله أن يأتيه،
~~فركب أبي وصار إليه، فوجد القوم مجتمعين عنده، فقالوا لابي: ما تقول في هذا
~~الامر؟ فقال أبي لمن عنده الرقاع: احضروا الرقاع فأحضروها، فقال لهم: هذا
~~ما امرت به، فقال بعضهم: قد كنا نحب أن يكون معك في هذا الامر شاهد آخر؟
~~فقال لهم: قد آتاكم الله عزوجل به هذا أبوجعفر الاشعري يشهد لي بسماع هذه
~~الرسالة وسأله أن يشهد بما عنده، فأنكر أحمد أن يكون سمع من هذا شيئا فدعاه
~~أبي إلى المباهلة، فقال: لما حقق عليه، قال: قد سمعت ذلك وهذا مكرمة كنت
~~احب أن تكون لرجل من العرب لا لرجل من العجم:

# فلم يبرح القوم حتى قالوا بالحق جميعا.

PageV01P324

# " وفي نسخة الصفواني:

# 3 - محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الحسين
~~الواسطي أنه سمع أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر يحكي أنه أشهده على هذه
~~الوصية المنسوخة (1):

# " شهد أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر أن أبا جعفر محمد بن علي بن موسى
~~بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)
~~أشهده أنه أوصى إلى علي ابنه بنفسه وأخواته وجعل أمر موسى (2) إذا بلغ إليه
~~وجعل عبدالله بن المساور قائما على تركته من الضياع والاموال والنفقات
~~والرقيق وغير ذلك إلى أن يبلغ علي بن محمد.

# صير عبدالله بن المساور (3) ذلك اليوم إليه، يقوم بأمر نفسه وأخواته
~~ويصير أمر موسى إليه، يقوم لنفسه بعدهما على شرط أبيهما في صدقاته التي
~~تصدق بها وذلك يوم الاحد لثلاث ليال خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين
~~وكتب أحمد بن أبي خالد شهادته بخطه وشهد الحسن بن محمد بن عبدالله بن الحسن
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وهو الجواني على مثل
~~شهادة أحمد بن أبي خالد في صدر هذا الكتاب وكتب شهادته بيده وشهد نصر
~~الخادم وكتب شهادته بيده.

### || (باب) * (الاشارة والنص على أبي محمد ms0290 (عليه السلام)) *

# 1 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن يحيى بن يسار القنبري (4)
~~قال: أوصى أبوالحسن (عليه السلام) إلى ابنه الحسن قبل مضيه بأربعة أشهر،
~~وأشهدني على ذلك وجماعة من الموالي.

# 2 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن بشار بن أحمد البصري، عن
~~علي بن عمر النوفلي قال: كنت مع أبي الحسن (عليه السلام) في صحن داره، فمر
~~بنا محمد ابنه (5)

PageV01P325

# فقلت له: جلعت فداك هذا صاحبنا بعدك؟ فقال: لا، صاحبكم بعدي الحسن.

# 3 - عنه، عن بشار بن أحمد، عن عبدالله بن محمد الاصفهاني قال: قال
~~أبوالحسن (عليه السلام): صاحبكم بعدي الذي يصلي علي، قال: ولم نعرف أبا
~~محمد قبل ذلك، قال: فخرج أبومحمد فصلى عليه.

# 4 - وعنه، عن موسى بن جعفر بن وهب، عن علي بن جعفر قال: كنت حاضرا أبا
~~الحسن (عليه السلام) لما توفي ابنه محمد فقال للحسن: يا بني أحدث لله شكرا
~~فقد أحدث فيك أمرا.

# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~مروان الانباري قال: كنت حاضرا عند [مضي] أبي جعفر محمد بن علي (عليهما
~~السلام) فجاء أبوالحسن (عليه السلام) فوضع له كرسي فجلس عليه، وحوله أهل
~~بيته، وأبومحمد قائم في ناحية، فلما فرغ من أمر أبي جعفر التفت إلى أبي
~~محمد (عليه السلام) فقال: يا بني أحدث لله تبارك وتعالى شكرا فقد أحدث فيك أمرا.

# 6 - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن علي بن الحسين بن عمرو،
~~عن علي بن مهزيار قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): إن كان كون - وأعوذ
~~بالله - فإلى من؟

# قال: عهدي إلى الاكبر من ولدي.

# 7 - علي بن محمد، عن أبي محمد الاسبارقيني، عن علي بن عمرو العطار قال:
~~دخلت على أبي الحسن العسكري (عليه السلام) وابوجعفر ابنه في الاحياء وأنا
~~أظن أنه هو، فقلت له: جعلت فداك من أخص من ولدك؟ فقال: لا تخصوا أحدا حتى
~~يخرج إليكم أمري قال: ms0291 فكتبت إليه بعد: فيمن يكون هذا الامر؟ قال: فكتب إلي
~~في الكبير من ولدي، قال: وكان أبومحمد أكبر من أبي جعفر.

# 8 - محمد بن يحيى وغيره، عن سعد بن عبدالله، عن جماعة من بني هاشم منهم
~~الحسن ابن الحسن الافطس أنهم حضروا - يوم توفي محمد بن علي بن محمد - باب
~~أبي الحسن يعزونه وقد بسط له في صحن داره والنساء جلوس حوله، فقالوا: قدرنا
~~أن يكون حوله من آل أبي طالب وبني هاشم وقريش مائة وخمسون رجلا سوى مواليه
~~وسائر الناس اذ نظر

PageV01P326

# إلى الحسن بن علي قد جاء مشقوق الجيب، حتى قام عن يمينه ونحن لا نعرفه،
~~فنظر إليه أبوالحسن (عليه السلام) بعد ساعة فقال: يا بني أحدث لله عزوجل
~~شكرا، فقد أحدث فيك أمرا، فبكى الفتى وحمد الله واسترجع، وقال: الحمد لله
~~رب العالمين وأنا أسأل الله تمام نعمه لنا فيك (1) وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، فسألنا عنه، فقيل: هذا الحسن ابنه، وقدرنا له في ذلك الوقت عشرين
~~سنة أو أرجح، فيومئذ عرفناه وعلمنا أنه قد أشار إليه بالامامة وأقامه مقامه.

# 9 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن محمد بن يحيى بن درياب قال: دخلت
~~على أبي الحسن (عليه السلام) بعد مضي أبي جعفر فعزيته عنه وأبومحمد (عليه
~~السلام) جالس فبكى أبومحمد (عليه السلام)، فأقبل عليه أبوالحسن (عليه
~~السلام) فقال [له]: إن الله تبارك وتعالى قد جعل فيك خلفا منه فاحمد الله.

# 10 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن أبي هاشم الجعفري قال: كنت عند
~~أبي الحسن (عليه السلام) بعد ما مضى ابنه أبوجعفر وإني لافكر في نفسي أريد
~~أن أقول:

# كأنهما أعني أبا جعفر وأبا محمد في هذا الوقت كأبي الحسن موسى وإسماعيل
~~ابني جعفر ابن محمد (عليهم السلام) وإن قصتهما كقصتهما، إذ كان أبومحمد
~~المرجى بعد أبي جعفر (عليه السلام) فأقبل علي أبوالحسن قبل أن أنطق فقال:
~~نعم يا أبا هاشم بدا لله في أبي محمد بعد أبي جعفر (عليه السلام)(2) ما ms0292 لم
~~يكن يعرف له، كما بدا له في موسى بعد مضي إسماعيل ما كشف به عن حاله وهو
~~كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون، وأبومحمد ابني الخلف من بعدي، عنده علم
~~ما يحتاج إليه ومعه آلة الامامة (3).

# 1 1 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن محمد بن يحيى بن درياب، عن أبي
~~بكر الفهفكي قال: كتب إلي أبوالحسن (عليه السلام): أبومحمد ابني أنصح آل
~~محمد غريزة (4) وأوثقهم

PageV01P327

# حجة وهو الاكبر من ولدي وهو الخلف وإليه ينتهي عرى الامامة وأحكامها (1)،
~~فما كنت سائلي فسله عنه، فعنده ما يحتاج إليه.

# 12 - علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن شاهويه بن عبدالله الجلاب قال:
~~كتب إلي أبوالحسن في كتاب: أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر وقلقت (2)
~~لذلك فلا تغتم فإن الله عزوجل " لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما
~~يتقون " وصاحبك بعدي أبومحمد ابني وعنده ما تحتاجون إليه، يقدم ما يشاء
~~الله ويؤخر ما يشاء الله " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
~~" قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان.

# 13 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن أحمد العلوي، عن داود بن القاسم قال:

# سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم
~~بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: إنكم لا ترون شخصه
~~ولا يحل لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد
~~(عليهم السلام).

### || (باب) * (الاشارة والنص إلى صاحب الدار (عليه السلام)) *

# 1 - علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل
~~مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام
~~يخبرني بالخلف من بعده.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لابي
~~محمد (عليه السلام): جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال:
~~سل، ms0293 قلت:

# يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم، فقلت: فإن بك حدث فأين أسأل عنه؟ فقال:

# بالمدينة.

# 3 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي عن جعفر بن محمد المكفوف، عن
~~عمرو الاهوازي قال: أراني أبومحمد ابنه وقال: هذا صاحبكم من بعدي.

PageV01P328

# 4 - علي بن محمد، عن حمدان القلانسي قال: قلت للعمري: قد مضى أبومحمد؟

# فقال لي: قد مضى ولكن قد خلف فيكم من رقبته مثل هذه، وأشار بيده.

# 5 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن
~~عبدالله قال:

# خرج عن أبي محمد (عليه السلام) حين قتل الزبيري لعنه الله (1) هذا جزاء
~~من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة
~~الله فيه، وولد له ولد سماه " م ح م د " في سنه ست وخمسين ومائتين (2).

# 6 - علي بن محمد، عن الحسين ومحمد ابني علي بن إبراهيم، عن محمد بن علي
~~بن عبدالرحمن العبدي - من عبد قيس - عن ضوء بن علي العجلي، عن رجل من أهل
~~فارس سماه قال: أتيت سامرا ولزمت باب أبي محمد (عليه السلام) فدعاني، فدخلت
~~عليه وسلمت فقال: ما الذي أقدمك؟ قال: قلت: رغبة في خدمتك، قال: فقال لي:
~~فالزم الباب، قال: فكنت في الدار مع الخدم، ثم صرت أشتري لهم الحوائج من
~~السوق وكنت أدخل عليهم من غير إذن إذا كان في الدار رجال قال: فدخلت عليه
~~يوما وهو في دار الرجال فسمعت حركة في البيت فناداني: مكانك لا تبرح، فلم
~~أجسر أن أدخل ولا أخرج، فخرجت علي جارية معها شيء مغطى، ثم ناداني ادخل،
~~فدخلت ونادى الجارية فرجعت إليه، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن غلام
~~أبيض حسن الوجه وكشف عن بطنه فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته أخضر ليس
~~بأسود، فقال: هذا صاحبكم، ثم أمرها فحملته فما رأيته بعد ذلك حتى مضى
~~أبومحمد (عليه السلام).

### || (باب) * (في تسمية من رآه (عليه السلام)) *

# 1 - محمد بن عبدالله ومحمد بن ms0294 يحيى جميعا، عن عبدالله بن جعفر الحميري قال:

# اجتمعت أنا والشيخ أبوعمرو رحمه الله عند أحمد بن إسحاق فغمزني أحمد بن
~~إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني اريد أن أسألك عن شيء وما
~~أنا بشاك فيما اريد أن

PageV01P329

# أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن الارض لا تخلو من حجة إلا إذا كان قبل
~~يوم القيامة بأربعين يوما، فإذا كان ذلك رفعت الحجة (1) واغلق باب التوبة
~~فلم يك ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا،
~~فاولئك أشرار من خلق الله عز وجل وهم الذين تقوم عليهم القيامة ولكني أحببت
~~أن أزداد يقينا وإن إبراهيم (عليه السلام) سأل ربه عزوجل أن يريه كيف يحيي
~~الموتى، قال: أو لم تؤمن قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبوعلي
~~أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته وقلت:

# من اعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال له: العمري ثقتي فما ادى إليك
~~عني فعني يؤدي وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة
~~المأمون، وأخبرني أبوعلي أنه سأل ابا محمد (عليه السلام) عن مثل ذلك، فقال
~~له: العمري وابنه ثقتان، فما أديا إليك عني فعني يؤديان وما قالا لك فعني
~~يقولان، فاسمع لهما وأطعمها فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد
~~مضيا فيك.

# قال: فخر أبوعمرو ساجدا وبكى ثم قال: سل حاجتك فقلت له: أنت رأيت الخلف
~~من بعد أبي محمد (عليه السلام)؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده
~~- فقلت له: فبقيت واحدة فقال لي: هات، قلت: فالاسم؟ قال: محرم عليكم أن
~~تسألوا عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن احلل ولا احرم، ولكن عنه
~~(عليه السلام)، فإن الامر عند السلطان، أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولدا وقسم
~~ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهوذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف
~~إليهم أو ينيلهم شيئا، وإذا وقع الاسم وقع ms0295 الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك.

# قال الكليني رحمه الله: وحدثني شيخ من أصحابنا - ذهب عني اسمه - أن أبا
~~عمرو سأل عن أحمد بن إسحاق عن مثل هذا فأجاب بمثل هذا.

# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر وكان أسن شيخ من
~~ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالعراق فقال: رأيته بين المسجدين وهو
~~غلام (عليه السلام).

# 3 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن رزق الله أبوعبدالله (2) قال: حدثني موسى بن

PageV01P330

# محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر قال: حدثتني حكيمة ابنة محمد بن
~~علي - وهي عمة أبيه - أنها رأته ليلة مولده وبعد ذلك.

# 4 - علي بن محمد، عن حمدان القلانسي قال: قلت للعمري: قد مضى أبومحمد
~~(عليه السلام)؟

# فقال: قد مضى ولكن قد خلف فيكم من رقبته مثل هذا، وأشار بيده.

# 5 - علي بن محمد، عن فتح مولى الزراري (1) قال: سمعت أبا علي بن مطهر
~~يذكر أنه قد رآه ووصف له قده.

# 6 - علي بن محمد، عن محمد بن شاذان بن نعيم، عن خادم لابراهيم بن عبده
~~النيسابوري (2) أنها قالت كنت واقفة مع إبراهيم على الصفا فجاء (عليه
~~السلام) حتى وقف على إبراهيم وقبض على كتاب مناسكه وحدثه بأشياء.

# 7 - على بن محمد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن أبي عبدالله بن صالح أنه
~~رآه عند الحجر الاسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا امروا.

# 8 - علي، عن أبي علي أحمد بن إبراهيم بن إدريس، عن أبيه أنه قال: رأيته
~~(عليه السلام) بعد مضي أبي محمد حين أيفع وقبلت يديه ورأسه.

# 9 - علي، عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القنبري - رجل من
~~ولد قنبر الكبير - مولى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال، جرى حديث جعفر
~~بن على فذمه، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت:

# ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين وله حديث.

# 10 - علي بن محمد، عن أبي ms0296 محمد الوجناني أنه أخبرني عمن رآه: أنه خرج من
~~الدار قبل الحادث بعشرة أيام وهو يقول: اللهم إنك تعلم أنها من أحب البقاع
~~لولا الطرد، أو كلام هذا نحوه.

# 11 - علي بن محمد، عن علي بن قيس، عن بعض جلاوزة السواد قال: شاهدت سيماء
~~(3) آنفا بسر من رأى وقد كسر باب الدار، فخرج عليه وبيده طبرزين فقال له:

PageV01P331

# ما تصنع في داري؟ فقال سيماء: إن جعفرا زعم أن أباك مضى ولا ولد له، فإن
~~كانت دارك فقد انصرفت عنك، فخرج عن الدار قال: علي بن قيس: فخرج علينا خادم
~~من خدم الدار فسألته عن هذا الخبر، فقال لي: من حدثك بهذا؟ فقلت له: حدثني
~~بعض جلاوزة السواد، فقال لي: لا يكاد يخفى على الناس شيء.

# 12 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن جعفر بن محمد المكفوف، عن
~~عمرو الاهوازي قال: أرانيه أبومحمد (عليه السلام) وقال: هذا صاحبكم (1).

# 13 - محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي النيسابوري، عن إبراهيم بن محمد ابن
~~عبدالله بن موسى بن جعفر، عن ابي نصر ظريف الخادم أنه رآه.

# 14 - علي بن محمد، عن محمد والحسن ابني علي بن إبراهيم أنهما حدثاه في
~~سنة تسع وسبعين ومائتين، عن محمد بن عبدالرحمن العبدي عن ضوء بن علي العجلي
~~عن رجل من أهل فارس سماه أن أبا محمد أراه إياه.

# 15 - علي بن محمد، عن أبي أحمد بن راشد عن بعض أهل المدائن قال: كنت حاجا
~~مع رفيق لي، فوافينا إلى الموقف فإذا شاب قاعد عليه إزار ورداء، وفي رجليه
~~نعل صفراء، قومت الازار والرداء بمائة وخمسين دينارا وليس عليه أثر السفر، فدنا

# منا سائل فرددنا، فدنا من الشاب فسأله، فحمل شيئا من الارض وناوله، فدعا
~~له السائل واجتهد في الدعاء وأطال، فقام الشاب وغاب عنا، فدنونا من السائل
~~فقلنا له ويحك ما أعطاك؟ فأرانا حصاة ذهب مضرسة قدرناها عشرين مثقالا، فقلت
~~لصاحبي:

# مولانا عندنا ونحن لا ندري، ثم ذهبنا في طلبه فدرنا الموقف كله، ms0297 فلم نقدر
~~عليه، فسألنا كل من كان حوله من أهل مكة والمدينة، فقالوا شاب علوي يحج، في
~~كل سنة ماشيا.

### || (باب في النهي عن الاسم)

# 1 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن أحمد العلوي، عن داود بن القاسم
~~الجعفري قال: سمعت أبا الحسن العسكري (عليه السلام) يقول: الخلف من بعدي
~~الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ قال:
~~إنكم لا ترون شخصه

PageV01P332

# ولا يحل لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل
~~محمد صلوات الله عليه وسلامه.

# 2 - علي بن محمد، عن أبي عبدالله الصالحي قال: سألني أصحابنا بعد مضي أبي
~~محمد (عليه السلام) أن أسأل عن الاسم والمكان، فخرج الجواب: إن دللتهم على
~~الاسم أذاعوه وإن عرفوا المكان دلوا عليه.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن جعفر بن محمد، عن ابن فضال، عن الريان بن الصلت
~~قال: سمعت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول - وسئل عن القائم - فقال: لا
~~يرى جسمه، ولا يسمى اسمه.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه إلا كافر.

### || (باب نادر في حال الغيبة)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن خالد، عمن حدثه، عن المفضل ابن
~~عمر، ومحمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن بعض أصحابه
~~عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أقرب ما يكون العباد
~~من الله جل ذكره وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله عزوجل ولم يظهر
~~لهم ولم يعلموا مكانه وهم في ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجة الله جل ذكره ولا
~~ميثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صاحبا ومساء، فإن أشد ما يكون غضب الله على
~~أعدائه إذا افتقدوا حجته ولم يظهر لهم، وقد علم أن أولياءه لا يرتابون، ولو
~~علم أنهم يرتابون ما غيب حجته عنهم طرفه عين، ولا ms0298 يكون ذلك إلا على رأس
~~شرار الناس.

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن صفوان
~~بن يحيى والحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أيما أفضل: العبادة في السر مع الامام
~~منكم المستتر في دولة الباطل، أو العبادة في ظهور الحق ودولته، مع الامام
~~منكم الظاهر؟ فقال يا عمار الصدقة في السر والله أفضل من الصدقة في
~~العلانية وكذلك والله عبادتكم في السر مع إمامكم

PageV01P333

# المستتر في دولة الباطل وتخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة
~~أفضل ممن يعبد الله عزوجل ذكره في ظهور الحق مع إمام الحق الظاهر في دولة
~~الحق وليست العبادة مع الخوف في دولة الباطل مثل العبادة والامن في دولة
~~الحق واعلموا أن من صلى منكم اليوم صلاة فريضة في جماعة، مستتر بها من عوده
~~في وقتها فأتمها، كتب الله له خمسين صلاة فريضة في جماعة، ومن صلى منكم
~~صلاة فريضة وحده مستترا بها من عوده في وقتها فأتمها، كتب الله عزوجل بها
~~له خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية، ومن صلى منكم صلاة نافلة لوقتها
~~فأتمها، كتب الله له بها عشر صلوات نوافل، ومن عمل منكم حسنة، كتب الله
~~عزوجل له بها عشرين حسنة ويضاعف الله عزوجل حسنات المؤمن منكم إذا أحسن
~~أعماله، ودان بالتقية على دينه وإمامه ونفسه، وأمسك من لسانه أضعافا مضاعفة
~~إن الله عزوجل كريم.

# قلت: جعلت فداك قد والله رغبتني في العمل، وحثثتني عليه، ولكن احب أن
~~اعلم كيف صرنا نحن اليوم أفضل اعمالا من أصحاب الامام الظاهر منكم في دولة
~~الحق ونحن على دين واحد؟ فقال: إنكم سبقتموهم إلى الدخول في دين الله عز
~~وجل وإلى الصلاة والصوم والحج وإلى كل خير وفقه وإلى عبادة الله عز ذكره
~~سرا من عدوكم مع إمامكم المستتر، مطيعين له، صابرين معه، منتظرين لدولة
~~الحق خائفين على إمامكم وأنفسكم من الملوك الظلمة، تنتظرون إلى حق إمامكم
~~وحقوقكم في ms0299 أيدي الظلمة، قد منعوكم ذلك، واضطروكم إلى حرث الدنيا وطلب
~~المعاش مع الصبر على دينكم وعبادتكم وطاعة إمامكم والخوف مع عدوكم، فبذلك
~~ضاعف الله عزوجل لكم الاعمال، فهنيئا لكم.

# قلت: جعلت فداك فما ترى إذا أن نكون من اصحاب القائم ويظهر الحق ونحن
~~اليوم في إمامتك وطاعتك أفضل أعمالا من أصحاب دولة الحق والعدل؟ فقال:

# سبحان الله أما تحبون أن يظهر الله تبارك وتعالى الحق والعدل في البلاد
~~ويجمع الله الكلمة ويؤلف الله بين قلوب مختلفة، ولا يعصون الله عزوجل في
~~أرضه، وتقام حدوده في خلقه، ويرد الله الحق إلى أهله فيظهر، حتى لا يستخفي
~~بشيء من الحق مخافة أحد من الخلق، أما والله يا عمار لا يموت منكم ميت على
~~الحال التي أنتم عليها

PageV01P334

# إلا كان أفضل عند الله من كثير من شهداء بدر واحد فابشروا.

# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، بن محبوب، عن أبي اسامة، عن هشام،
~~ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~حمزة عن أبي إسحاق قال: حدثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~أنهم سمعوا أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول في خطبة له: اللهم وإني لاعلم
~~أن العلم لا يأزر كله، ولا ينقطع مواده وإنك لا تخلي أرضك من حجة لك على
~~خلقك، ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور، كيلا تبطل حججك ولا يضل أولياؤك بعد
~~إذ هديتهم، بل أين هم وكم؟ اولئك الاقلون عددا، والاعظمون عند الله جل ذكره
~~قدرا، المتبعون لقادة الدين: الائمة الهادين، الذين يتأدبون بآدابهم،
~~وينهجون نهجهم، فعند ذلك يهجم بهم العلم على حقيقة الايمان، فتستجيب
~~أرواحهم لقادة العلم، ويستلينون من حديثهم ما استوعر على غيرهم، ويأنسون
~~بما استوحش منه المكذبون، وأباه المسرفون اولئك أتباع العلماء صحبوا أهل
~~الدنيا بطاعة الله تبارك وتعالى وأوليائه ودانوا بالتقية عن دينهم والخوف
~~من عدوهم، فأرواحهم معلقة بالمحل الاعلى، فعلماؤهم وأتباعهم خرس صمت (1) في
~~دولة الباطل، منتظرون لدولة الحق وسيحق الله الحق ms0300 بكلماته ويمحق الباطل،
~~ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دينهم في حال هدنتهم، وياشوقاه إلى رؤيتهم
~~في حال ظهور دولتهم وسيجمعنا الله وإياهم في جنات عدن ومن صلح من آبائهم
~~وأزواجهم وذرياتهم.

### || (باب في الغيبة)

# 1 - محمد بن يحيى والحسن بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن
~~الحسن ابن محمد الصيرفي، عن صالح بن خالد، عن يمان التمار قال: كنا عند أبي
~~عبدالله (عليه السلام) جلوسا فقال لنا: إن لصاحب هذا الامر غيبة، المتمسك
~~فيها بدينه كالخارط للقتاد - ثم قال هكذا بيده - (2) فأيكم يمسك شوك القتاد
~~بيده؟ ثم أطرق مليا، ثم قال: إن

PageV01P335

# لصاحب هذا الامر غيبة فليتق الله عبد وليتمسك بدينه.

# 2 - علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه عن
~~جده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: إذا فقد
~~الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم (1) لا يزيلكم عنها أحد، يا
~~بني إنه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول
~~به، إنما هو محنة من الله عزوجل امتحن بها خلقه، لو علم آباؤكم وأجدادكم
~~دينا أصح من هذا لاتبعوه قال: فقلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟
~~فقال: يا بني! عقولكم تصغر عن هذا، وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تعيشوا
~~فسوف تدركونه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن
~~المساور عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إياكم
~~والتنويه (2) أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال:
~~مات قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن (3) كما
~~تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه، وكتب في قلبه
~~الايمان، وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة، لا يدرى أي من
~~أي، قال: فبكيت ثم قلت: فكيف نصنع؟

# فنظر إلى شمس ms0301 داخلة في الصفة فقال: يا أبا عبدالله ترى هذه الشمس قلت
~~نعم، فقال: والله لامرنا أبين من هذه الشمس.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن فضالة بن
~~أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن في
~~صاحب هذا الامر شبها من يوسف (عليه السلام)، قال قلت له: كأنك تذكره حياته
~~أو غيبته؟ قال:

# فقال لي: وما تنكر من ذلك، هذه الامة أشباه الخنازير، إن إخوة يوسف (عليه
~~السلام) كانوا أسباطا أولاد الانبياء تاجروا يوسف، وبايعوه وخاطبوه، وهم
~~إخوته، وهو أخوهم،

PageV01P336

# فلم يعرفوه حتى قال: أنا يوسف وهذا أخي، فما تنكر هذه الامة المعلونة أن
~~يفعل الله عزوجل بحجته في وقت من الاوقات كما فعل بيوسف، إن يوسف (عليه
~~السلام) كان إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو
~~أراد ان يعلمه لقدر على ذلك، لقد سار يعقوب (عليه السلام) وولده عند
~~البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه الامة أن يفعل الله
~~عزوجل بحجته كما فعل بيوسف، أن يمشي في أسواقهم ويطأ بسطهم حتى يأذن الله
~~في ذلك له كما أذن ليوسف، قالوا: " أئنك لانت يوسف؟ قال: أنا يوسف ".

# 5 - علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبدالله بن موسى عن
~~عبدالله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~للغلام غيبة قبل ان يقوم، قال: قلت ولم؟ قال: يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه -
~~ثم قال:

# يا زرارة وهو المنتظر، وهو الذي يشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه
~~بلا خلف ومنهم من يقول: حمل (1) ومنهم من يقول: إنه ولد قبل موت أبيه
~~بسنتين، وهو المنتظر غير أن الله عزوجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك
~~يرتاب المبطلون يا زرارة،

# [قال: قلت: جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شي ء اعمل؟ قال: يا زرارة]

# إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء " اللهم عرفني نفسك، ms0302 فإنك إن لم
~~تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك، فإنك إن لم تعرفني رسولك لم
~~أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك، فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني " ثم
~~قال: يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة، قلت: جعلت فداك أليس يقتله جيش
~~السفياني؟ قال: لا ولكن يقتله جيش آل بني فلان (2) يجيئ حتى يدخل المدينة،
~~فيأخذ الغلام فيقتله، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون، فعند ذلك
~~توقع الفرج إن شاء الله.

# 6 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى
~~عن عبدالله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: يفقد

PageV01P337

# الناس إمامهم، يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه.

# 7 - علي بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن خالد قال: حدثني منذر بن محمد بن
~~قابوس، عن منصور بن السندي، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الاصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فوجدته متفكرا ينكت في الارض، فقلت، يا أمير
~~المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض، أرغبة منك فيها؟ فقال: لا والله
~~ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري،
~~الحادي عشر من ولدي، هو المهدي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا
~~وظلما، تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا
~~أمير المؤمنين! وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست
~~سنين، فقلت: وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق وأنى لك بهذا الامر يا
~~أصبغ اولئك خيار هذه الامة مع خيار أبرار هذه العتره، فقلت: ثم ما يكون بعد
~~ذلك فقال: ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداء ات وإرادات وغايات ونهايات.

# 8 - عي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن معروف بن خربوذ، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) ms0303 قال إنما نحن كنجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم، حتى
~~إذا أشرتم بأصابعكم وملتم بأعناقكم، غيب الله عنكم نجمكم، فاستوت بنو
~~عبدالمطلب، فلم يعرف أي من أي، فإذا طلع نجمكم فاحمدوا ربكم.

# 9 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن معاوية، عن عبدالله بن
~~جبلة، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: إن للقائم (عليه السلام) غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم؟ قال: إنه يخاف
~~- وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.

# 10 - على بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن بلغكم عن صاحب
~~هذا الامر غيبة فلا تنكروها.

# 11 - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن معاوية
~~عن عبدالله بن جبلة، عن إبراهيم بن خلف بن عباد الانماطي، عن مفضل بن عمر
~~قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) وعنده في البيت أناس فظننت أنه
~~إنما أراد بذلك غيري، فقال: أما والله

PageV01P338

# ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر وليخملن هذا حتى يقال: مات، هلك، في أي واد سلك؟

# ولتكفأن كما تكفأ السفينة في أمواج البحر، لا ينجو إلا من أخذ الله
~~ميثاقه، وكتب الايمان في قلبه، وأيده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية
~~مشتبهة لا يدري أي من أي، قال:

# فبكيت، فقال: ما يبكيك يا ابا عبدالله؟ فقلت: جعلت فداك كيف لا ابكي وأنت تقول:

# اثنتا عشرة راية مشتبة لا يدري أي من أي!؟ قال: وفي مجلسه كوة تدخل فيها
~~الشمس فقال: أبينة هذه؟ فقلت: نعم، قال: أمرنا أبين من هذ الشمس.

# 12 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الانباري،
~~عن يحيى بن المثنى، عن عبدالله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال:

# للقائم غيبتان، يشهد في إحداهما المواسم، يرى الناس ولا يرونه.

# 13 - علي بن محمد، عن ms0304 سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن ابي
~~حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ممن
~~يوثق به أن أمير المؤمنين (عليه السلام) تكلم بهذا الكلام وحفظ عنه وخطب به
~~على منبر الكوفة: اللهم إنه لا بد لك من حجج في أرضك، حجة بعد حجة على
~~خلقك، يهدونهم إلى دينك، ويعلمونهم علمك كيلا يتفرق أتباع أوليائك، ظاهر
~~غير مطاع، أو مكتتم يترقب، إن غاب عن الناس شخصهم في حال هدنتهم فلم يغب
~~عنهم قديم مبثوث علمهم، وآدابهم في قلوب المؤمنين مثبتة، فهم بها عاملون.

# ويقول (عليه السلام) في هذه الخطبة في موضع آخر: فيمن هذا؟ ولهذا يأزر
~~العلم إذا لم يوجد له حملة يحفظونه ويروونه، كما سمعوه من العلماء ويصدقون
~~عليهم فيه، اللهم فإني لاعلم أن العلم لا يأزر كله ولا ينقطع مواده وإنك لا
~~تخلي أرضك من حجة لك على خلقك، ظاهر ليس بالمطاع، أو خائف مغمور (1) كيلا
~~تبطل حجتك (2) ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم بل أين هم؟ وكم هم؟ اولئك
~~الاقلون عددا، الاعظمون عند الله قدرا.

# 14 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية البجلي

PageV01P339

# عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل:
~~" قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين (1) " قال: إذا غاب
~~عنكم إمامكم فمن يأتيكم بامام جديد.

# 15 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~بلغكم من عن صاحبكم غيبة فلا تنكروها.

# 16 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لابد لصاحب
~~هذا الامر من غيبة ولابد ms0305 له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة (2) وما
~~بثلاثين من وحشة.

# 17 - وبهذا الاسناد، عن الوشاء، عن علي بن الحسن (3) عن أبان بن تغلب
~~قال: قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كيف أنت إذا وقعت البطشة بين
~~المسجدين، فيأرز العلم كما تأرز الحية في جحرها، واختلفت الشيعة وسمى بعضه
~~بعضا كذابين، وتفل بعضهم في وجوه بعض؟ قلت: جعلت فداك ما عند ذلك من خير،
~~فقال لي: الخير كله عند ذلك، ثلاثا.

# 18 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن عيسى، عن ابن
~~بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن للقائم غيبة
~~قبل أن يقوم، إنه يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل.

# 19 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والاخرى
~~طويلة، الغيبة الاولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والاخرى لا يعلم
~~بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.

# 20 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن
~~حسان، عن عمه عبدالرحمن بن كثير، عن مفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول: لصاحب هذا الامر غيبتان: إحداهما يرجع منها إلى أهله
~~والاخرى يقال:

# هلك، في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع إذا كان كذلك؟ قال: إذا ادعاها مدع
~~فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله.

PageV01P340

# 21 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن القاسم، عن محمد بن
~~الوليد الخزاز، عن الوليد بن عقبة، عن الحارث بن زياد، عن شعيب، عن أبي
~~حمزة قال دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فقلت له: أنت صاحب هذا الامر؟
~~فقال: لا، فقلت:

# فولدك؟ فقال: لا، فقلت: فولد ولدك هو؟ قال: لا، فقلت: فولد ولد ولدك؟

# فقال: لا، قلت: من هو؟ قال: الذي يملاها عدلا كما ملئت ظلما وجورا، على
~~فترة من الائمة، كما أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms0306 بعث على فترة من الرسل.

# 22 - علي بن محمد، عن جعفر بن محمد عن موسى بن جعفر البغدادي، عن وهب بن
~~شاذان، عن الحسن بن أبي الربيع، عن محمد بن إسحاق، عن ام هانئ قالت:

# سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، عن قول الله تعالى: " فلا
~~اقسم بالخنس الجوار الكنس (1) قالت: فقال: إمام يخنس سنة ستين ومائتين، ثم
~~يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء، فإن أدركت زمانه قرت عينك.

# 23 - عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن الحسن، عن عمر ابن
~~يزيد، عن الحسن بن الربيع الهمداني قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن اسيد ابن
~~ثعلبة، عن ام هانئ قالت: لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) فسألته
~~عن هذه الآية " فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس " قال: الخنس إمام يخنس في
~~زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين، ثم يبدو كالشهاب
~~الواقد في ظلمة الليل، فإن أدركت ذلك قرت عينك.

# 24 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أيوب بن نوح، عن أبي الحسن الثالث
~~(عليه السلام) قال: إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت
~~أقدامكم.

# 25 - عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبدالله، عن أيوب بن نوح قال:

# قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام): إني أرجو أن تكون صاحب هذا الامر،
~~وأن يسوقه الله إليك بغير سيف، فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك، فقال: ما
~~منا أحد اختلفت إليه الكتب، واشير إليه بالاصابع، وسئل عن المسائل، وحملت
~~إليه الاموال، إلا اغتيل (2) أو مات على فراشه، حتى يبعث الله لهذا الامر
~~غلاما منا،

PageV01P341

# خفي الولادة والمنشأ، غير خفي في نسبه.

# 26 - الحسين بن محمد وغيره، عن جعفر بن محمد، عن علي بن العباس بن عامر
~~عن موسى بن هلال الكندي، عن عبدالله بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال قلت له:

# إن شيعتك بالعراق كثيرة والله ما في أهل بيتك مثلك، فكيف لا تخرج؟ قال:
~~فقال يا ms0307 عبدالله بن عطاء قد أخذت تفرش اذنيك للنوكى (1) إي والله ما أنا
~~بصاحبكم، قال: قلت له: فمن صاحبنا؟ قال: انظروا من عمي على الناس ولادته،
~~فذاك صاحبكم إنه ليس منا أحد يشار إليه بالاصبع ويمضغ بالالسن (2) إلا مات
~~غيظا أو رغم أنفه.

# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يقوم القائم وليس لاحد
~~في عنقه عهد ولا عقد ولا بيعة.

# 28 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن علي
~~العطار، عن جعفر بن محمد، عن منصور، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قلت: إذا أصبحت وأمسيت لا أرى إماما أئتم به ما أصنع؟ قال: فأحب من كنت
~~تحب وابغض من كنت تبغض، حتى يظهره الله عز وجل.

# 9 2 - الحسين بن أحمد، عن أحمد بن هلال قال: حدثنا عثمان بن عيسى، عن
~~خالد بن نجيح، عن زرارة بن أعين قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام)، لابد
~~للغلام من غيبة، قلت: ولم؟ قال: يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - وهو المنتظر،
~~وهو الذي يشك الناس في ولادته، فمنهم من يقول: حمل، ومنهم من يقول: مات
~~أبوه ولم يخلف ومنهم من يقول: ولد قبل موت أبيه بسنتين قال زرارة: فقلت:
~~وما تأمرني لو أدركت ذلك الزمان؟ قال: ادع الله بهذا الدعاء: " اللهم عرفني
~~نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرفك، اللهم عرفني نبيك، فإنك إن لم
~~تعرفني نبيك لم أعرفه قط، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن
~~ديني " قال أحمد بن الهلال: سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة.

PageV01P342

# 30 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عبدالله بن
~~القاسم عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:
~~" فإذا نقر في الناقور (1) " قال: إن منا إماما مظفرا مستطرا، فإذا أراد
~~الله عز ذكره ms0308 إظهار أمره، نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله تبارك
~~وتعالى.

# 31 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن محمد بن
~~عبدالله عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبوجعفر (عليه السلام) إذا غضب الله
~~تبارك وتعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.

### || (باب) * (ما يضل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة) *

# 1 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبن محبوب، عن سلام بن عبدالله
~~ومحمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~حسان جميعا عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن سلام بن عبدالله الهاشمي،
~~قال محمد بن علي: وقد سمعته منه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: بعث
~~طلحة والزبير رجلا من عبدالقيس يقال له: خداش إلى أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه، وقالا له:

# إنا نبعثك إلى رجل طال ما كنا نعرفه وأهل بيته بالسحر والكهانه، وأنت
~~أوثق من بحضرتنا من أنفسنا من أن تمتنع من ذلك، وأن تحاجه لنا حتى تقفه على
~~أمر معلوم، واعلم أنه أعظم الناس دعوى فلا يكسرنك ذلك عنه، ومن الابواب
~~التي يخدع الناس بها الطعام والشراب والعسل والدهن وأن يخالي الرجل، فلا
~~تأكل له طعاما، ولا تشرب له شرابا، ولا تمس له عسلا ولا دهنا ولا تخل معه
~~واحذر هذا كله منه، وانطلق على بركة الله، فإذا رأيته فاقرأ آيه السخرة،
~~وتعوذ بالله من كيده وكيد الشيطان. فإذا جلست إليه فلا تمكنه من بصرك كله
~~ولا تستأنس به.

# ثم قل له: إن أخويك في الدين وابني عمك في القرابة يناشدانك القطيعة،
~~ويقولان لك: أما تعلم أنا تركنا الناس لك وخالفنا عشائرنا فيك منذ قبض الله
~~عزوجل محمدا (صلى الله عليه وآله) فلما نلت أدنى منال، ضيعت حرمتنا وقطعت
~~رجاءنا، ثم قد رأيت أفعالنا

PageV01P343

# فيك وقدرتنا على النأي عنك (1)، وسعة البلاد دونك، وإن من كان يصرفك عنا
~~وعن صلتنا كان أقل لك نفعا وأضعف عنك ms0309 دفعا منا، وقد وضح الصبح لذي عينين،
~~وقد بلغنا عنك انتهاك لنا ودعاء علينا، فما الذي يحملك على ذلك؟! فقد كنا
~~نرى أنك أشجع فرسان العرب، أتتخذ اللعن لنا دينا، وترى أن ذلك يكسرنا عنك.

# فلما أتى خداش أمير المؤمنين (عليه السلام) صنع ما أمراه، فلما نظر إليه
~~علي (عليه السلام) - وهو يناجي نفسه - ضحك وقال: ههنا يا أخا عبد قيس -
~~وأشار له إلى مجلس قريب منه - فقال: ما أوسع المكان، اريد أن أؤدي إليك
~~رسالة، قال: بل تطعم وتشرب وتحل ثيابك وتدهن ثم تؤدي رسالتك قم يا قنبر
~~فأنزله، قال: ما بي إلى شيء مما ذكرت حاجة، قال: فأخلو بك؟ قال: كل سر لي
~~علانية، قال: فأنشدك بالله الذي هو أقرب إليك من نفسك، الحائل بينك وبين
~~قلبك، الذي بعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور، أتقدم إليك الزبير بما عرضت
~~عليك؟ قال: اللهم نعم، قال:

# لو كتمت بعد ما سألتك ما ارتد إليك طرفك، فانشدك الله هل علمك كلاما
~~تقوله إذا أتيتني؟ قال: اللهم نعم، قال علي (عليه السلام): آية السخرة؟ قال
~~نعم، قال:

# فاقرأها وجعل علي (عليه السلام) يكررها ويرددها ويفتح عليه إذا أخطأ حتى
~~إذا قرأها سبعين مرة قال الرجل: ما يرى أمير المؤمنين (عليه السلام) أمره
~~بترددها سبعين مرة ثم قال له: أتجد قلبك اطمأن قال إي: - والذي نفسي بيده -
~~قال: فما قالا لك؟

# فأخبره، فقال: قل لهما: كفى بمنطقكما حجة عليكما، ولكن الله لا يهدي
~~القوم الظالمين، زعمتما أنكما أخواي في الدين وابنا عمي في النسب فأما
~~النسب فلا انكره وإن كان النسب مقطوعا إلا ما وصله الله بالاسلام، وأما
~~قولكما: إنكما أخواي في الدين، فإن كنتما صادقين فقد فارقتما كتاب الله
~~عزوجل، وعصيتما أمره بأفعالكما في أخيكما في الدين، وإلا فقد كذبتما
~~وافتريتما بادعائكما أنكما أخواي في الدين وأما مفارقتكما الناس منذ قبض
~~الله محمدا (صلى الله عليه وآله) فإن كنتما فارقتماهم بحق فقد نقضتما ذلك
~~الحق بفراقكما إياي أخيرا، وإن فارقتماهم بباطل فقد ms0310 وقع إثم ذلك الباطل
~~عليكما مع الحدث الذي أحدثتما، مع أن صفقتكما بمفارقتكما الناس لم تكن

PageV01P344

# إلا لطمع الدنيا، زعمتما وذلك قولكما: " فقطعت رجاء نا " لا تعيبان بحمد
~~الله من ديني شيئا وأما الذي صرفني عن صلتكما، فالذي صرفكما عن الحق
~~وحملكما على خلعه من رقابكما كما يخلع الحرون لجامه وهو الله ربي لا اشرك
~~به شيئا فلا تقولا: " أقل نفعا وأضعف دفعا " فتستحقا اسم الشرك مع النفاق،
~~وأما قولكما: إني أشجع فرسان العرب، وهربكما من لعني ودعائي، فإن لكل موقف
~~عملا إذا اختلفت الاسنة وماجت لبود الخيل وملا سحرا كما أجوافكما، فثم
~~يكفيني الله بكمال القلب، وأما إذا أبيتما بأني أدعو الله فلا تجزعا من أن
~~يدعو عليكما رجل ساحر من قوم سحرة زعمتما، اللهم أقعص الزبير بشر قتلة
~~واسفك دمه على ضلالة وعرف طلحة المذلة وادخر لهما في الآخرة شرا من ذلك، إن
~~كانا ظلماني وافتريا علي وكتما شهادتهما وعصياك وعصيا رسولك في، قل: آمين،
~~قال خداش: آمين.

# ثم قال خداش لنفسه: والله ما رأيت لحية قط أبين خطأ منك، حامل حجة ينقض
~~بعضها بعضا لم يجعل الله لها مساكا، أنا أبرأ إلى الله منهما، قال علي
~~(عليه السلام): ارجع إليهما وأعلمها ما قلت، قال: لا والله حتى تسأل الله
~~أن يردني إليك عاجلا وأن يوفقني لرضاه فيك، ففعل فلم يلبث أن انصرف وقتل
~~معه يوم الجمل رحمه الله.

# 2 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، وأبوعلي الاشعري، عن
~~محمد ابن حسان جميعا، عن محمد بن علي، عن نصر بن مزاحم، عن عمر وبن سعيد،
~~عن جراح بن عبدالله، عن رافع بن سلمة قال: كنت مع علي بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه يوم النهروان فبينا علي (عليه السلام) جالس إذ جاء فارس فقال:
~~السلام عليك يا علي فقال له علي (عليه السلام):

# وعليك السلام مالك ثكلتك امك - لم تسلم علي بإمرة المؤمنين؟ قال: بلى
~~ساخبرك عن ذلك كنت إذ كنت على الحق بصفين ms0311 فلما حكمت الحكمين برئت منك
~~وسميتك مشركا، فأصبحت لا أدري إلى أين أصرف ولايتي، والله لان أعرف هداك من
~~ضلالتك أحب إلى من الدنيا وما فيها فقال له: علي (عليه السلام): ثكلتك أمك
~~قف مني قريبا اريك علامات الهدى من علامات الضلالة، فوقف الرجل قريبا منه
~~فبينما هو كذلك إذ أقبل فارس يركض حتى أتى عليا (عليه السلام) فقال: يا
~~أمير المؤمنين أبشر بالفتح أقر الله عينك، قد والله

PageV01P345

# قتل القوم أجمعون، فقال له: من دون النهر أو من خلفه؟ قال: بل من دونه،
~~فقال: كذبت والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يعبرون أبدا حتى يقتلوا، فقال
~~الرجل: فازددت فيه بصيرة، فجاء آخر يركض على فرس له فقال له مثل ذلك فرد
~~عليه أمير المؤمنين (عليه السلام) مثل الذي رد على صاحبه، قال الرجل الشاك:
~~وهممت أن أحمل على علي (عليه السلام) فأفلق هامته بالسيف ثم جاء فارسان
~~يركضان قد أعرقا فرسيهما فقالا: أقر الله عينك يا أمير المؤمنين ابشر
~~بالفتح قد والله قتل القوم أجمعون، فقال علي (عليه السلام): أمن خلف النهر
~~أو من دونه؟ قالا: لا بل خلفه، إنهم لما اقتحموا خيلهم النهروان وضرب الماء
~~لبات خيولهم رجعوا فاصيبوا، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): صدقتما،
~~فنزل الرجل عن فرسه فأخذ بيد أمير المؤمنين (عليه السلام) وبرجله فقبلهما،
~~فقال علي (عليه السلام): هذه لك آية.

# 3 - علي بن محمد، عن أبي علي محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أحمد
~~بن القاسم العجلي، عن أحمد بن يحيى المعروف بكرد، عن محمد بن خداهي، عن
~~عبدالله بن أيوب، عن عبدالله بن هاشم، عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي، عن
~~حبابة الوالبية قالت: رأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) في شرطة الخميس
~~ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار ويقول لهم:
~~يا بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان، فقام إليه فرات بن أحنف فقال:
~~يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ قال: فقال له: أقوام حلقوا اللحى
~~وفتلوا ms0312 الشوارب فمسخوا فلم أر ناطقا أحسن نطقا منه، ثم أتبعته فلم أزل أقفو
~~أثره حتى قعد في رحبة المسجد فقلت: له يا أمير المؤمنين ما دلالة الامامة
~~يرحمك الله: قالت: فقال ائتيني بتلك الحصاة وأشار بيده إلى حصاة فأتيته بها
~~فطبع لي فيها بخاتمه، ثم قال لي: يا حبابة! إذا ادعى مدع الامامة، فقدر أن
~~يطبع كما رأيت فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة، والامام لا يعزب عنه شيء
~~يريده، قالت ثم انصرفت حتى قبض أمير المؤمنين (عليه السلام) فجئت إلى الحسن
~~(عليه السلام) وهو في مجلس أمير المؤمنين (عليه السلام) والناس يسألونه
~~فقال: يا حبابة الوالبية فقلت: نعم يامولاي فقال: هاتي ما معك قال: فأعطيته
~~فطبع فيها كما طبع أمير المؤمنين (عليه السلام)، قالت: ثم أتيت الحسين
~~(عليه السلام) وهو في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقرب ورحب، ثم:
~~قال لي: إن

PageV01P346

# في الدلالة دليلا على ما تريدين، أفتريدين دلالة الامامة؟ فقلت: نعم يا
~~سيدي، فقال:

# هاتي ما معك، فناولته الحصاة فطبع لي فيها، قالت: ثم أتيت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) وقد بلغ بي الكبر إلى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائة وثلاث
~~عشرة سنة فرأيته راكعا وساجدا ومشغولا بالعبادة فيئست من الدلالة، فأومأ
~~إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي، قالت: فقلت:

# يا سيدي كم مضى من الدنيا وكم بقي؟ فقال: أما ما مضى فنعم، وأما ما بقي
~~فلا، قالت:

# ثم قال لي: هاتي ما معك فأعطيته الحصاة فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا جعفر
~~(عليه السلام) فطبع لي فيها، ثم أتيت أبا عبدالله (عليه السلام) فطبع لي
~~فيها، ثم أتيت أبا الحسن موسى (عليه السلام) فطبع لي فيها، ثم أتيت الرضا
~~(عليه السلام) فطبع لي فيها.

# وعاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكر محمد بن هشام.

# 4 - محمد بن أبي عبدالله وعلي بن محمد، عن إسحاق بن محمد النخعي، عن أبي
~~هاشم داود بن القاسم الجعفري قال: كنت عند أبي محمد (عليه السلام) فاستؤذن
~~لرجل ms0313 من أهل اليمن عليه، فدخل رجل عبل، طويل جسيم، فسلم عليه بالولاية فرد
~~عليه بالقبول وأمره بالجلوس، فجلس ملاصقا لي، فقلت في نفسي: ليت شعري من
~~هذا؟ فقال أبومحمد (عليه السلام):

# هذا من ولد الاعرابية صاحبة الحصاة التي طبع آبائي (عليهم السلام) فيها
~~بخواتيمهم فانطبعت وقد جاء بها معه يريد أن أطبع فيها، ثم قال: هاتها فأخرج
~~حصاة وفي جانب منها موضع أملس، فأخذها أبومحمد (عليه السلام) ثم أخرج خاتمة
~~فطبع فيها فانطبع فكأني أرى نقش خاتمة الساعة " الحسن بن علي " فقلت
~~لليماني: رأيته قبل هذا قط؟ قال: لا والله وإني لمنذ دهر حريص على رؤيته
~~حتى كأن الساعة أتاني شاب لست أراه فقال لي: قم فادخل، فدخلت ثم نهض
~~اليماني وهو يقول رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت، ذرية بعضها من بعض
~~اشهد بالله أن حقك لواجب كوجوب حق أمير المؤمنين (عليه السلام) والائمة من
~~بعده صلوات الله عليهم أجمعين ثم مضى فلم أره بعد ذلك، قال إسحاق: قال
~~أبوهاشم الجعفري: وسألته عن اسمه فقال: اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن
~~سمعان بن غانم بن أم غانم وهي الاعرابية اليمانية، صاحبة الحصاة التي طبع
~~فيها أمير المؤمنين (عليه السلام) والسبط إلى وقت أبي الحسن (عليه السلام)

PageV01P347

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما قتل الحسين (عليه
~~السلام) أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) فخلا به
~~فقال له: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع الوصية
~~والامامة من بعده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم إلى الحسن (عليه
~~السلام)، ثم إلى الحسين (عليه السلام) وقد قتل أبوك رضي الله عنه وصلي على
~~روحه ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك وولادتي من علي (عليه السلام) في سني
~~وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصية والامامة ولا تحاجني، ms0314
~~فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك
~~بحق إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي يا عم صلوات الله عليه أوصى إلي
~~قبل أن يتوجه إلى العراق وعهد إلي في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندي، فلا تتعرض لهذا، فإني أخاف عليك نقص
~~العمر وتشتت الحال، إن الله عزوجل جعل الوصية والامامة في عقب الحسين (عليه
~~السلام) فإذا اردت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الاسود حتى نتحاكم
~~إليه ونسأله عن ذلك قال أبوجعفر (عليه السلام): وكان الكلام بينهما بمكة،
~~فانطلقا حتى أتيا الحجر الاسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ابدأ
~~أنت فابتهل إلى الله عزوجل وسله أن ينطق لك الحجر ثم سل، فابتهل محمد في
~~الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه، فقال علي بن الحسين (عليهما
~~السلام): يا عم لو كنت وصيا وإماما لاجابك، قال له محمد: فادع الله أنت يا
~~ابن أخي وسله، فدعا الله علي بن الحسين (عليهما السلام) بما أراد ثم قال:
~~أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس أجمعين
~~لما أخبرتنا من الوصي والامام بعد الحسين بن علي (عليه السلام)؟ قال: فتحرك
~~الحجر حتى كاد ان يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عزوجل بلسان عربي مبين،
~~فقال: اللهم إن الوصية والامامة بعد الحسين ابن علي (عليهما السلام) إلى
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: فانصرف محمد بن علي وهو يتولى علي بن الحسين (عليه السلام).

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) مثله.

# 6 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد عن محمد بن علي قال: أخبرني سماعة بن

PageV01P348

# مهران قال: أخبرني الكلبي النسابة قال: دخلت المدينة ولست أعرف شيئا من
~~هذا الامر فأتيت المسجد فإذا ms0315 جماعة من قريش فقلت: أخبروني عن عالم أهل هذا البيت؟

# فقالوا: عبدالله بن الحسن، فأتيت منزله فاستأذنت، فخرج إلي رجل ظننت أنه
~~غلام له، فقلت له: استأذن لي على مولاك فدخل ثم خرج فقال لي: ادخل فدخلت
~~فإذا أنا بشيخ معتكف شديد الاجتهاد، فسلمت عليه فقال لي: من أنت؟ فقلت:

# أنا الكلبي النسابة، فقال: ما حاجتك؟ فقلت: جئت إسألك، فقال: أمررت بابني
~~محمد؟ قلت: بدأت بك: فقال: سل، فقلت: أخبرني عن رجل قال لامرأته: أنت طالق
~~عدد نجوم السماء، فقال: تبنى برأس الجوزاء (1) والباقي وزر عليه وعقوبة،
~~فقلت في نفسي: واحدة، فقلت: ما يقول الشيخ في المسح على الخفين؟ فقال: قد
~~مسح قوم صالحون ونحن أهل البيت لا نمسح، فقلت في نفسي: ثنتان، فقلت: ما
~~تقول في أكل الجري أحلال هو أم حرام؟ فقال: حلال إلا أنا أهل البيت نعافه
~~فقلت في نفسي: ثلاث، فقلت: فما تقول في شرب النبيذ؟ فقال: حلال إلا أنا أهل
~~البيت لا نشربه، فقمت فخرجت من عنده وأنا أقول: هذه العصابة تكذب على أهل
~~هذا البيت.

# فدخلت المسجد فنظرت إلى جماعة من قريش وغيرهم من الناس فسلمت عليهم ثم
~~قلت لهم: من أعلم أهل هذا البيت؟ فقالوا: عبدالله بن الحسن، فقلت: قد أتيته
~~فلم أجد عنده شيئا فرفع رجل من القوم رأسه فقال: ائت جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام) فهو أعلم أهل هذا البيت، فلامه بعض من كان بالحضرة - فقلت (2): إن
~~القوم إنما منعهم من إرشادي إليه أول مرة الحسد - فقلت له: ويحك إياه أردت،
~~فمضيت حتى صرت إلى منزله فقرعت الباب، فخرج غلام له فقال: ادخل يا أخا كلب
~~فوالله لقد أدهشني فدخلت وأنا مضطرب ونظرت فإذا شيخ على مصلى بلا مرفقة (3)
~~ولا بردعة، فابتدأني بعد أن سملت عليه، فقال لي: من أنت؟ فقلت في نفسي: يا
~~سبحان الله! غلامه يقول لي بالباب: ادخل يا أخا كلب ويسألني المولى من
~~أنت؟! فقلت له: أنا الكلبي

PageV01P349

# النسابة، فضرب بيده على جبهته وقال: كذب العادلون بالله ms0316 وضلوا ضلالا
~~بعيدا وخسروا خسرانا مبينا، يا أخال كلب إن الله عزوجل يقول: " وعادا وثمود
~~وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا (1) " أفتنسبها أنت؟ فقلت: لا جعلت فداك،
~~فقال لي:

# أفتنسب نفسك؟ قلت: نعم أنا فلان بن فلان بن فلان حتى أرتفعت فقال لي: قف
~~ليس حيث تذهب، ويحك أتدري من فلان بن فلان؟ قلت: نعم فلان بن فلان، قال: إن
~~فلان ابن فلان بن فلان الراعي الكردي إنما كان فلان الراعي الكردي على جبل
~~آل فلان فنزل إلى فلانة امرأة فلان من جبله الذي كان يرعى غنمه عليه،
~~فأطعمها شيئا وغشيها فولدت فلانا، وفلان بن فلان من فلانة وفلان بن فلان،
~~ثم قال: أتعرف هذه الاسامي؟ قلت: لا والله جعلت فداك فإن رأيت أن تكف عن
~~هذا فعلت؟ فقال: إنما قلت فقلت، فقلت: إني لا أعود، قال: لا نعود إذا واسأل
~~عما جئت له، فقلت له:

# أخبرني عن رجل قال لامرأته: أنت طالق عدد نجوم السماء، فقال: ويحك أما
~~تقرأ سورة الطلاق؟ قلت: بلى، قال: فاقرأ فقرأت: " فطلقوهن لعدتهن وأحصوا
~~العدة " قال: أترى ههنا نجوم السماء؟ قلت: لا قلت: فرجل قال لامرأته: أنت
~~طالق ثلاثا؟ قال: ترد إلى كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، ثم
~~قال: لا طلاق إلا على طهر، من غير جماع بشاهدين مقبولين، فقلت في نفسي:
~~واحدة، ثم قال: سل، قلت:

# ما تقول في المسح على الخفين؟ فتبسم ثم قال، إذا كان يوم القيامة ورد
~~الله كل شيء إلى شيئه ورد الجلد إلى الغنم فترى أصحاب المسح أين يذهب
~~وضوؤهم؟ فقلت

# في نفسي: ثنتان، ثم التفت إلي فقال: سل فقلت: أخبرني عن أكل الجري؟ فقال:
~~إن الله عزوجل مسخ طائفة من بني إسرائيل فما أخذ منهم بحرا فهو الجري
~~والمارماهي والزمار وما سوى ذلك وما أخذ منهم برا فالقردة والخنازير والوبر
~~والورك (2) وما سوى ذلك فقلت في نفسي: ثلاث، ثم التفت إلى فقال: سل وقم،
~~فقلت: ما تقول في النبيذ؟

# فقال: حلال، فقلت: إنا ننبذ ms0317 فنطرح فيه العكر (3) وما سوى ذلك ونشربه؟ فقال:

# شه شه (4) تلك الخمرة المنتنة، فقلت: جعلت فداك فاي نبيذ تعني؟ فقال: إن أهل

PageV01P350

# المدينة شكوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) تغيير الماء وفساد
~~طبايعهم، فأمرهم أن ينبذوا، فكان الرجل يأمر خادمه أن ينبذ له، فيعمد إلى
~~كف من التمر فيقذف به في الشن (1) فمنه شربه ومنه طهوره، فقلت: وكم كان عدد
~~التمر الذي [كان] في الكف؟ فقال:

# ما حمل الكف، فقلت: واحدة وثنتان؟ فقال: ربما كانت واحدة وربما كانت
~~ثنتين فقلت: وكم كان يسع الشن؟ فقال: مابين الاربعين إلى الثمانين إلى ما
~~فوق ذلك فقلت: بالارطال؟ فقال: نعم أرطال بمكيال العراق، قال سماعة: قال
~~الكلبي:

# ثم نهض (عليه السلام) وقمت فخرجت وأنا أضرب بيدي على الاخرى وأنا أقول:
~~إن كان شيء فهذا، فلم يزل الكلبي يدين الله بحب آل هذا البيت حتى مات.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن
~~هشام بن سالم قال: كنا بالمدينة بعد وفات أبي عبدالله (عليه السلام) أنا
~~وصاحب الطاق والناس مجتمعون على عبدالله بن جعفر انه صاحب الامر بعد أبيه،
~~فدخلنا عليه أنا وصاحب الطاق والناس عنده وذلك أنهم رووا عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) أنه قال: إن الامر في الكبير ما لم تكن به عاهة، فدخلنا عليه
~~نسأله عما كنا نسأل عنه أباه، فسألناه عن الزكاة في كم تجب؟ فقال: في
~~مائتين خمسة، فقلنا: ففي مائة؟ فقال: درهمان ونصف فقلنا: والله ما تقول
~~المرجئة هذا، قال: فرفع يده إلى السماء فقال: والله ما أدري ما تقول
~~المرجئة، قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر
~~الاحول، فقعدنا في بعض أزقة المدينة باكين حيارى لا ندري إلى أين نتوجه ولا
~~من نقصد؟ ونقول: إلى المرجئة؟ إلى القدرية؟ إلى الزيدية؟ إلى المعتزلة؟

# إلى الخوارج؟ فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه، يومي إلي بيده فخفت
~~أن يكون عينا من عيون ms0318 أبي جعفر المنصور وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس
~~ينظرون إلى من اتفقت شيعة جعفر (عليه السلام) عليه، فيضربون عنقه، فخفت أن
~~يكون منهم فقلت للاحول: تنح فإني خائف على نفسي وعليك، وإنما يريدني لا
~~يريدك، فتنح عني لا تهلك وتعين على نفسك، فتنحى غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك
~~أني ظننت

PageV01P351

# أني لا اقدر على التخلص منه فما زلت أتبعه وقد عزمت على الموت حتى ورد بي
~~على باب ابي الحسن (عليه السلام) ثم خلاني ومضى، فإذا خادم بالباب فقال لي:
~~أدخل رحمك الله، فدخلت فإذا أبوالحسن موسى (عليه السلام) فقال لي أبتداء
~~منه: لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى الزيدية ولا إلى المعتزلة ولا
~~إلى الخوارج إلي إلي فقلت جعلت فداك مضى أبوك؟ قال: نعم، قلت: مضى موتا؟
~~قال: نعم، قلت: فمن لنا من بعده؟ فقال: إن شاء الله أن يهديك هداك، قلت
~~جعلت فداك إن عبدالله يزعم أنه من بعد أبيه، قال: يريد عبدالله أن لا يعبد
~~الله، قال: قلت: جعلت فداك فمن لنا من بعده؟ قال: إن شاء الله أن يهديك
~~هداك، قال: قلت: جعلت فداك فأنت هو؟ قال لا، ما أقول ذلك، قال: فقلت في
~~نفسي لم اصب طريق المسألة، ثم قلت له: جعلت فداك عليك إمام؟ قال: لا
~~فداخلني شيء لا يعلم إلا الله عزوجل إعظاما له وهيبة أكثر مما كان يحل بي من
~~أبيه إذا دخلت عليه، ثم قلت له: جعلت فداك أسألك عما كنت أسأل اباك؟ فقال:
~~سل تخبر ولا تذع، فإن أذعت فهو الذبح، فسألته فإذا هو بحر لا ينزف، قلت:
~~جعلت فداك شيعتك وشيعة أبيك ضلال فألقى إليهم وأدعوهم إليك؟ وقد أخذت علي
~~الكتمان؟ قال: من آنست منه رشدا فالق إليه وخذ عليه الكتمان فإن أذاعوا فهو
~~الذبح - وأشار بيده إلى حلقه - قال: فخرجت من عنده فلقيت أبا جعفر الاحول
~~فقال لي: ما وراءك؟ قلت: الهدى فحدثته بالقصة قال: ثم لقينا الفضيل وأبا
~~بصير فدخلا عليه وسمعا كلامه وساء ms0319 لاه وقطعا عليه بالامامة، ثم لقينا الناس
~~أفواجا فكل من دخل عليه قطع إلا طائفة عمار وأصحابه وبقي عبدالله لا يدخل
~~إليه إلا قليل من الناس، فلما رأى ذلك قال: ما حال الناس؟

# فأخبر أن هشاما صد عنك الناس، قال هشام: فأقعد لي بالمدينة غير واحد
~~ليضربوني.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن محمد، عن محمد بن فلان الواقفي قال: كان
~~لي ابن عم يقال له: الحسن بن عبدالله كان زاهدا وكان من أعبد أهل زمانه
~~وكان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده وربما استقبل السلطان بكلام صعب
~~يعظه ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر وكان السلطان يحتمله لصلاحه، ولم
~~تزل هذه حالته حتى كان يوم من الايام إذ دخل عليه أبوالحسن موسى (عليه
~~السلام) وهو في المسجد فرآه فأومأ

PageV01P352

# إليه فأتاه فقال له: يا ابا علي، ما أحب إلي ما أنت فيه وأسرني إلا أنه
~~ليست لك معرفة، فاطلب المعرفة، قال: جعلت فداك وما المعرفة؟ قال: اذهب
~~فتفقه واطلب الحديث، قال: عمن؟ قال: عن فقهاء أهل المدينة، ثم اعرض علي
~~الحديث، قال: فذهب فكتب ثم جاء ه فقرأه عليه فأسقطه كله ثم قال له: اذهب
~~فاعرف المعرفة وكان الرجل معنيا بدينه فلم يزل يترصد أبا الحسن (عليه
~~السلام) حتى خرج إلى ضيعة له، فلقيه في الطريق فقال له: جعلت فداك إني أحتج
~~عليك بين يدي الله فدلني على المعرفة قال: فأخبره بأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وما كان بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبره بأمر الرجلين
~~فقبل منه، ثم قال له: فمن كان بعد أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال: الحسن
~~(عليه السلام) ثم الحسين (عليه السلام) حتى انتهى إلى نفسه ثم سكت، قال:
~~فقال له: جعلت فداك فمن هو اليوم؟

# قال: إن أخبرتك تقبل؟ قال: بلى جعلت فداك؟ قال: أنا هو، قال: فشيء أستدل
~~به؟ قال: اذهب إلى تلك الشجرة - وأشار [بيده] إلى ام غيلان - فقل لها: يقول
~~لك موسى بن جعفر: أقبلي، قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد ms0320 الارض خدا حتى
~~وقفت بين يديه، ثم أشار إليها فرجعت قال: فأقر به ثم لزم الصمت والعبادة،
~~فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك.

# محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن إبراهيم بن هشام مثله.

# 9 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن الحسين،
~~عن محمد بن الطيب، عن عبدالوهاب بن منصور، عن محمد بن أبي العلاء قال: سمعت
~~يحيى بن أكثم - قاضي سامراء - بعد ما جهدت به وناظرته وحاورته وواصلته
~~وسألته عن علوم آل محمد فقال: بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فرأيت محمد بن علي الرضا (عليهما السلام) يطوف به،
~~فناظرته في مسائل عندي فأخرجها إلي، فقلت له: والله إني أريد أن أسألك
~~مسألة وإني والله لاستحيي من ذلك، فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني،
~~تسألني عن الامام، فقلت: هو والله هذا، فقال: أنا هو، فقلت:

# علامة؟، فكان في يده عصا فنطقت وقالت: إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن علي بن الحكم، عن الحسين

PageV01P353

# ابن عمر بن يزيد قال: دخلت على الرضا (عليه السلام) وأنا يومئذ واقف وقد
~~كان ابي سأل أباه عن سبع مسائل فأجابه في ست وأمسك عن السابعة، فقلت: والله
~~لاسألنه عما سأل أبي أباه، فإن أجاب بمثل جواب أبيه كانت دلالة، فسألته
~~فأجاب بمثل جواب ابيه أبي في المسائل الست، فلم يزد في الجواب واوا ولا ياء
~~وأمسك عن السابعة وقد كان أبي قال لابيه: إني أحتج عليك عند الله يوم
~~القيامة أنك زعمت أن عبدالله لم يكن إماما، فوضع يده على عنقه، ثم قال له:
~~نعم احتج علي بذلك عند الله عزوجل فما كان فيه من إثم فهو في رقبتي، فلما
~~ودعته قال: إنه ليس أحد من شيعتنا يبتلي ببلية أو يشتكي فيصبر على ذلك إلا
~~كتب الله له أجر ألف شهيد، فقلت ms0321 في نفسي: والله ما كان لهذا ذكر، فلما مضيت
~~وكنت في بعض الطريق، خرج بي عرق المديني (1) فلقيت منه شدة، فلما كان من
~~قابل حججت فدخلت عليه وقد بقي من وجعي بقية، فشكوت إليه وقلت له: جعلت فداك
~~عوذ رجلي وبسطتها بين يديه، فقال لي: ليس على رجلك هذه بأس ولكن أرني رجلك
~~الصحيحة فبسطتها بين يديه فعوذها، فلما خرجت لم ألبث إلا يسيرا حتى خرج بي
~~العرق وكان وجعه يسيرا.

# 11 - أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن ابن قياما الواسطي - وكان من من
~~الواقفة - قال: دخلت على علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) فقلت له: يكون
~~إمامان؟

# قال: لا إلا وأحدهما صامت، فقلت له: هو ذا أنت ليس لك صامت - ولم يكن ولد
~~له أبوجعفر بعد - فقال لي: والله ليجعلن الله مني ما يثبت به الحق وأهله،
~~وويمحق الباطل وأهله، فولدله بعد سنة أبوجعفر (عليه السلام) - فقيل لابن
~~قياما: ألا تقنعك هذه الآية؟ فقال: أما والله إنها لآية عظيمة ولكن كيف
~~أصنع بما قال أبوعبدالله (عليه السلام) في ابنه؟

# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: أتيت خراسان -
~~وأنا واقف - فحملت معي متاعا وكان معي ثوب وشي في بعض الرزم (2) ولم أشعر
~~به ولم أعرف مكانه، فلما قدمت مرو، ونزلت في بعض منازلها لم أشعر إلا ورجل
~~مدني من بعض

PageV01P354

# مولديها، فقال لي: إن أبا الحسن الرضا (عليه السلام) يقول لك: ابعث إلي
~~الثوب الوشي الذي عندك قال: فقلت: ومن أخبر أبا الحسن بقدومي وأنا قدمت
~~آنفا وما عندي ثوب وشي؟! فرجع إليه وعاد إلي، فقال: يقول لك: بلى هو في
~~موضع كذا وكذا ورزمته كذا وكذا، فطلبته حيث قال: فوجدته في أسفل الرزمة،
~~فبعثت به إليه.

# 13 - ابن فضال، عن عبدالله بن المغيرة قال: كنت واقفا وحججت على تلك
~~الحال، فلما صرت بمكة خلج في صدري شيء، فتعلقت بالملتزم (1) ثم قلت: اللهم
~~قد علمت طلبتي وإرادتي فأرشدني إلى خير الاديان، فوقع في ms0322 نفسي أن آتي الرضا
~~(عليه السلام)، فأتيت المدينة فوقفت ببابه وقلت: للغلام قل لمولاك: رجل من
~~أهل العراق بالباب، قال: فسمعت نداء ه وهو يقول: ادخل يا عبدالله بن
~~المغيرة، ادخل يا عبدالله بن المغيرة، فدخلت، فلما نظر إلي قال لي: قد أجاب
~~الله دعاءك وهداك لدينه، فقلت:

# أشهد أنك حجة الله وأمينه على خلقه.

# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله قال:
~~كان عبدالله بن هليل (2) يقول بعبد الله (3) فصار إلى العسكر (4) فرجع عن
~~ذلك، فسألته عن سبب رجوعه، فقال: إني عرضت لابي الحسن (عليه السلام) أن
~~أسأله عن ذلك، فوافقني في طريق ضيق، فمال نحوي حتى إذا حاذاني، أقبل نحوي
~~بشيء من فيه، فوقع على صدري، فأخذته فإذا هو رق فيه مكتوب: ما كان هنالك،
~~ولا كذلك (5).

# 15 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا ذكر اسمه قال: حدثنا محمد بن إبراهيم
~~قال: أخبرنا موسى بن محمد بن إسماعيل بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب قال: حدثني جعفر بن زيد بن موسى، عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام)
~~قالوا: جائت ام أسلم يوما إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في منزل ام
~~سلمة، فسألتها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقالت خرج في بعض
~~الحوائج والساعة يجيئ، فانتظرته عند ام سلمة حتى جاء (صلى الله عليه وآله)، فقالت

PageV01P355

# أم أسلم: بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني قد قرأت الكتب وعلمت كل نبي
~~ووصي، فموسى كان له وصي في حياته ووصي بعد موته، وكذلك عيسى، فمن وصيك يا
~~رسول الله؟ فقال لها: يا ام أسلم وصيي في حياتي وبعد مماتي واحد، ثم قال
~~لها: يا أم أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصيي، ثم ضرب بيده إلى حصاة من الارض
~~ففركها (1) بأصبعه فجعلها شبه الدقيق، ثم عجنها، ثم طبعها بخاتمه، ثم قال:
~~من فعل فعلي هذا فهو وصيي في حياتي وبعد مماتي، فخرجت من عنده، فأتيت ms0323 أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقلت: بأبي أنت وامي أنت وصي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قال: نعم يا ام أسلم ثم ضرب بيده إلى حصاة ففركها فجعلها كهيئة
~~الدقيق، ثم عجنها وختمها بخاتمه، ثم قال:

# يا ام أسلم من فعل فعلي هذا فهو وصيي، فأتيت الحسن (عليه السلام) وهو
~~غلام فقلت له:

# يا سيدي أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم يا ام أسلم، وضرب بيده وأخذ حصاة ففعل
~~بها كفعلهما، فخرجت من عنده فأتيت الحسين (عليه السلام) - وإني لمستصغرة
~~لسنه - فقلت له:

# بأبي أنت وامي، أنت وصي أخيك؟ فقال، نعم يا ام أسلم ايتيني بحصاة، ثم فعل
~~كفعلهم، فعمرت ام أسلم حتى لحقت بعلي بن الحسين بعد قتل الحسين (عليه
~~السلام) في منصرفه، فسألته أنت وصي أبيك؟ فقال: نعم، ثم فعل كفعلهم صلوات
~~الله عليهم أجمعين.

# 16 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن
~~الجارود، عن موسى بن بكر بن داب (2)، عمن حدثه، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~أن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام) دخل على أبي جعفر محمد بن علي ومعه
~~كتب من أهل الكوفة يدعونه فيها إلى أنفسهم ويخبرونه باجتماعهم ويأمرونه
~~بالخروج، فقال له أبوجعفر (عليه السلام): هذه الكتب ابتداء منهم، أو جواب
~~ما كتبت به إليهم ودعوتهم إليه؟ فقال: بل ابتداء من القوم لمعرفتهم بحقنا
~~وبقرابتنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولما يجدون في كتاب الله
~~عزوجل من وجوب مودتنا وفرض طاعتنا، ولما نحن فيه من الضيق والضنك والبلاء،
~~فقال له أبوجعفر (عليه السلام)، إن الطاعة مفروضة من الله عزوجل وسنة
~~أمضاها في الاولين وكذلك يجريها في الآخرين والطاعة لواحد منا والمودة
~~للجميع، وأمر الله يجري لاوليائه بحكم موصول، وقضاء مفصول، وحتم مقضى وقدر مقدور،

PageV01P356

# وأجل مسمى لوقت معلوم، فلا يستخفنك الذين لا يوقنون، إنهم لن يغنوا عنك
~~من الله شيئا، فلا تعجل، فإن الله لا يجعل لعجلة العباد ولا تسبقن الله
~~فتعجزك البلية فتصرعك، قال: ms0324 فغضب زيد عند ذلك، ثم قال: ليس الامام منا من
~~جلس في بيته وأرخى سترة وثبط عن الجهاد ولكن الامام منا من منع حوزته،
~~وجاهد في سبيل الله حق جهاده ودفع عن رعيته وذب عن حريمه، قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): هل تعرف يا أخي من نفسك شيئا مما نسبتها إليه فتجيئ عليه
~~بشاهد من كتاب الله أو حجة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو تضرب به
~~مثلا، فإن الله عزوجل أحل حلالا وحرم حراما وفرض فرائض وضرب أمثالا وسن
~~سننا ولم يجعل الامام القائم بأمره شبهة فيما فرض له من الطاعة أن يسبقه
~~بأمر قبل محله، أو يجاهد فيه قبل حلوله، وقد قال الله عز وجل في الصيد: "
~~لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم (1) " أفقتل الصيد أعظم أم قتل النفس التي حرم
~~الله. وجعل لكل شيء محلا وقال الله عزوجل: " وإذا حللتم فاصطادوا (2) " وقال
~~عزوجل: " لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام " فجعل الشهور عدة معلومة
~~فجعل منها أربعة حرما وقال: " فسيحوا في الارض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير
~~معجزي (3) الله "، ثم قال تبارك وتعالى: " فإذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم (4) " فجعل لذلك محلا وقال: " ولا تعزموا عقدة
~~النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله (5) " فجعل لكل شيء أجلا ولكل أجل كتابا فان
~~كنت على بينة من ربك ويقين من أمرك وتبيان من شأنك، فشأنك وإلا فلا ترومن
~~أمرا أنت منه في شك وشبهة، ولا تتعاط زوال ملك لم تنقض اكله، ولم ينقطع
~~مداه، ولم يبلغ الكتاب أجله فلو قد بلغ مداه وانقطع اكله وبلغ الكتاب أجله،
~~لانقطع الفصل وتتابع النظام ولاعقب الله في التابع والمتبوع الذل والصغار،
~~أعوذ بالله من إمام ضل عن وقته، فكان التابع فيه أعلم من المتبوع، أتريد يا
~~أخي أن تحيي ملة قوم قد كفروا بآيات الله وعصوا رسوله واتبعوا أهواء هم
~~بغير هدى من الله وادعوا الخلافة بلا برهان من الله ولا عهد من رسوله؟!
~~أعيذك بالله يا أخي أن تكون غدا المصلوب ms0325 بالكناسة ثم ارفضت عيناه وسالت
~~دموعه، ثم قال: الله بيننا وبين من هتك سترنا وجحدنا حقنا وأفشى سرنا

PageV01P357

# ونسبنا إلى غير جدنا وقال فينا ما لم نقله في أنفسنا.

# 17 - بعض أصحابنا، عن محمد بن حسان، عن محمد بن رنجويه، عن عبدالله بن
~~الحكم الارمني، عن عبدالله بن إبراهيم بن محمد الجعفري قال: أتينا خديجة
~~بنت عمر ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليه السلام) نعزيها بابن
~~بنتها، فوجدنا عندها موسى بن عبدالله بن الحسن، فإذا هي في ناحية قريبا من
~~النساء، فعزيناهم، ثم أقبلنا عليه فاذا هو يقول لابنة أبي يشكر الراثية:
~~قولي (1) فقالت:

# اعدد رسول الله واعدد بعده * أسد الاله وثالثا عباسا واعدد علي الخير
~~واعدد جعفرا * واعدد عقيلا بعده الرواسا فقال: أحسنت وأطربتني، زيديني،
~~فاندفعت تقول:

# ومنا إمام المتقين محمد * وفارسه ذاك الامام المطهر ومنا علي صهره وابن
~~عمه * وحمزة منا والمهذب جعفر فاقمنا عندها حتى كاد الليل أن يجيئ، ثم قالت
~~خديجة: سمعت عمي محمد بن علي صلوات الله عليه وهو يقول: إنما تحتاج المرأة
~~في المأتم إلى النوح لتسيل دمعتها ولا ينبغي لها أن تقول هجرا، فإذا جاء
~~الليل فلا تؤذي الملائكة بالنوح، ثمن خرجنا إليها غدوة فتذاكرنا عندها
~~اختزال منزلها (2) من دار أبي عبدالله جعفر بن محمد، فقال (3): هذه دار
~~تسمى دار السرقة، فقالت: هذا ما اصطفى مهدينا - تعني محمد بن عبدالله بن
~~الحسن - تمازحه بذلك - فقال موسى بن عبدالله: والله لاخبرنكم بالعجب رأيت
~~أبي رحمه الله لما أخذ في أمر محمد بن عبدالله وأجمع على لقاء أصحابه، فقال
~~لا أجد هذا الامر يستقيم إلا أن ألقى أبا عبدالله جعفر بن محمد، فانطلق وهو
~~متك علي، فانطلقت معه حتى أتينا أبا عبدالله (عليه السلام) فلقيناه خارجا
~~يريد المسجد فاستوقفه أبي وكلمه، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ليس
~~هذا موضع ذلك، نلتقي إن شاء الله، فرجع أبي مسرورا، ثم أقام حتى إذا كان
~~الغد أو بعده بيوم، انطلقنا حتى أتيناه، فدخل عليه ms0326 أبي وأنا معه فابتدأ
~~الكلام، ثم قال له فيما يقول: قد علمت جعلت فداك أن السن لي عليك وأن في
~~قومك من هو أسن منك ولكن الله عز وجل قد قدم لك فضلا ليس هو

PageV01P358

# لاحد من قومك وقد جئتك معتمدا لما أعلم من برك، واعلم - فديتك - إنك إذا
~~أجبتني لم يتخلف عني أحد من أصحابك ولم يختلف علي اثنان من قريش ولا غيرهم،
~~فقال له ابوعبدالله (عليه السلام): إنك تجد غيري أطوع لك مني ولا حاجة لك
~~في، فوالله إنك لتعلم أني اريد البادية أو أهم بها فأثقل عنها، واريد الحج
~~فما ادركه إلا بعد كد وتعب ومشقة على نفسي، فاطلب غيري وسله ذلك ولا تعلمهم
~~أنك جئتني، فقال له: إن الناس ما دون أعناقهم إليك وإن أجبتني لم يتخلف عني
~~أحد ولك أن لا تكلف قتالا ولا مكروها، قال: وهجم علينا ناس فدخلوا وقطعوا
~~كلامنا، فقال أبي: جعلت فداك ما تقول؟ فقال: نلتقي إن شاء الله، فقال: أليس
~~على ما احب؟ فقال: على ما تحب إن شاء الله من إصلاحك (1) ثم انصرف حتى جاء
~~البيت، فبعث رسولا إلى محمد في جبل بجهينة، يقال له الاشقر، على ليلتين من
~~المدينة، فبشره وأعلمه أنه قد ظفر له بوجه حاجته وما طلب، ثم عاد بعد ثلاثة
~~أيام، فوقفنا بالباب ولم نكن نحجب إذا جئنا فأبطأ الرسول، ثم أذن لنا،
~~فدخلنا عليه فجلست في ناحية الحجرة ودنا أبي إليه فقبل رأسه، ثم قال جعلت
~~فداك قد عدت إليك راجيا، مؤملا، قد انبسط رجائي وأملي ورجوت الدرك لحاجتي،
~~فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): يا ابن عم إني اعيذك بالله من التعرض
~~لهذا الامر الذي أمسيت فيه، وإني لخائف عليك أن يكسبك شرا، فجرى الكلام
~~بينهما، حتى أفضى إلى ما لم يكن يريد وكان من قوله: بأي شيء كان الحسين أحق
~~بها من الحسن؟ فقال أبوعبدالله (عليه السلام): رحم الله الحسن ورحم الحسين
~~وكيف ذكرت هذا؟

# قال: لان الحسين (عليه السلام) كان ينبغي له ms0327 إذا عدل أن يجعلها في الاسن
~~من ولد الحسن، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى لما أن
~~أوحى إلى محمد (صلى الله عليه وآله) أوحى إليه بما شاء ولم يؤامر أحدا من
~~خلقه وأمر محمد (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) بما شاء ففعل ما
~~أمر به، ولسنا نقول فيه إلا ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~تبجيله وتصديقه، فلو كان أمر الحسين أن يصيرها في الاسن أو ينقلها في
~~ولدهما - يعني الوصية - لفعل ذلك الحسين وما هو المتهم عندنا في الذخيرة
~~لنفسه، ولقد ولي وترك ذلك ولكنه مضى لما امر به وهو جدك وعمك، فإن قلت خيرا
~~فما أولاك به وإن قلت هجرا فيغفر الله لك، أطعني يا ابن

PageV01P359

# عم واسمع كلامي، فوالله الذي لا إله إلا هو لا آلوك نصحا وحرصا فكيف ولا
~~أراك تفعل، وما لامر الله من مرد، فسر أبي عند ذلك، فقال له أبوعبدالله:
~~والله إنك لتعلم أنه الاحول الاكشف الاخضر (1) المقتول بسدة أشجع، عند بطن
~~مسيلها، فقال أبي: ليس هو ذلك والله ليحاربن (2) باليوم يوما، وبالساعة
~~ساعة وبالسنة سنة وليقومن بثار بني أبي طالب جميعا، فقال له أبوعبدالله
~~(عليه السلام): يغفر الله لك ما أخوفني أن يكون هذا البيت يلحق صاحبنا (4)
~~" منتك نفسك في الخلاء ضلالا " لا والله لا يملك أكثر من حيطان المدينة ولا
~~يبلغ عمله الطائف إذا أحفل - يعني إذا أجهد نفسه - وما للامر من بد أن يقع،
~~فاتق الله وارحم نفسك وبني أبيك، فوالله إني لاراه أشأم سلحة (4) أخرجتها
~~أصلاب الرجال إلي أرحام النساء والله إنه المقتول بسدة أشجع بين دورها
~~والله لكأني به صريعا مسلوبا بزته (5) بين رجليه لبنة ولا ينفع هذا الغلام
~~ما يسمع - قال موسى بن عبدالله - يعنيني - وليخرجن معه فيهزم ويقتل صاحبه،
~~ثم يمضي فيخرج معه راية اخرى، فيقتل كبشها (6) ويتفرق جيشها، فإن أطاعني
~~فليطلب الامان عند ذلك من بني العباس حتى يأتيه اليه بالفرج ولقد علمت بأن
~~هذا الامر لا ms0328 يتم وأنك لتعلم ونعلم أن ابنك الاحول الاخضر الاكشف المقتول
~~بسدة اشجع بين دورها عند بطن مسيلها، فقام أبي وهو يقول: بل يغني الله عنك
~~ولتعودن (7) أو ليقي الله بك وبغيرك وما أردت بهذا إلا امتناع غيرك وأن
~~تكون ذريعتهم إلى ذلك، فقال أبوعبدالله (عليه السلام) الله يعلم ما اريد
~~إلا نصحك ورشدك وما علي إلا الجهد، فقام أبي يجر ثوبه مغضبا فلحقه
~~أبوعبدالله (عليه السلام)، فقال له: اخبرك أني سمعت عمك وهو خالك (8) يذكر
~~أنك وبني

PageV01P360

# أبيك ستقتلون، فإن أطعتني ورأيت أن تدفع بالتي هي أحسن فافعل، فوالله
~~الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الكبير المتعال على
~~خلقه لوددت أني فديتك بولدي وبأحبهم إلي وبأحب أهل بيتي إلي، وما يعدلك:
~~عندي شيء، فلا ترى أني غششتك، فخرج أبي من عنده مغضبا أسفا، قال: فما أقمنا
~~بعد ذلك إلا قليلا - عشرين ليلة أو نحوها - حتى قدمت رسل أبي جعفر فأخذوا
~~أبي وعمومتي سليمان بن حسن وحسن بن حسن وإبراهيم بن حسن وداود بن حسن وعلي
~~بن حسن وسليمان بن داود بن حسن وعلي بن إبراهيم بن حسن وحسن بن جعفر بن حسن
~~وطباطبا إبراهيم ابن إسماعيل بن حسن وعبدالله بن داود، قال: فصفدوا في
~~الحديد، ثم حملوا في محامل أعراء لا وطاء فيها ووقفوا بالمصلى لكي يشمتهم
~~الناس، قال: فكف الناس عنهم ورقوا لهم للحال التي هم فيها، ثم انطلقوا بهم
~~حتى وقفوا عند باب مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# قال عبدالله بن إبراهيم الجعفري: فحدثتنا خديجة بنت عمر بن علي أنهم لما
~~اوقفوا عند باب المسجد - الباب الذي يقال له باب جبرئيل - أطلع عليهم
~~أبوعبدالله (عليه السلام) وعامة ردائه مطروح بالارض، ثم أطلع من باب المسجد
~~فقال: لعنكم الله يا معاشر الانصار - ثلاثا - ما على هذا عاهدتم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ولا بايعتموه، أما والله إن كنت حريصا ولكني غلبت
~~وليس للقضاء مدفع، ثم قام وأخذ إحدى نعليه فأدخلها رجله والاخرى ms0329 في يده
~~وعامة ردائه يجره في الارض، ثم دخل بيته فحم عشرين ليلة، لم يزل يبكي فيه
~~الليل والنهار حتى خفنا عليه، فهذا حديث خديجة. قال الجعفري: وحدثنا موسى
~~بن عبدالله بن الحسن أنه لما طلع بالقوم في المحامل، قام أبوعبدالله (عليه
~~السلام) من المسجد ثم أهوى إلى المحمل الذي فيه عبدالله بن الحسن يريد
~~كلامه، فمنع أشد المنع وأهوى إليه الحرسي فدفعه وقال: تنح عن هذا، فإن الله
~~سيكفيك ويكفي غيرك، ثم دخل بهم الزقاق ورجع أبوعبدالله (عليه السلام) إلى
~~منزله، فلم يبلغ بهم البقيع حتى ابتلى الحرسي بلاء شديدا، رمحته ناقته فدقت
~~وركه فمات فيها ومضى بالقوم، فأقمنا بعد ذلك حينا، ثم أتى محمد ابن عبدالله
~~بن حسن، فاخبر أن أباه وعمومته قتلوا - قتلهم أبوجعفر (1) - إلا حسن

PageV01P361

# ابن جعفر وطباطبا وعلي بن إبراهيم وسليمان بن داود وداود بن حسن وعبدالله
~~بن داود قال: فظهر محمد بن عبدالله عند ذلك ودعا الناس لبيعته، قال: فكنت
~~ثالث ثلاثة بايعوه واستونق الناس (1) لبيعته ولم يختلف عليه قرشي ولا
~~أنصاري ولا عربي، قال؟ وشاور عيسى بن زيد وكان من ثقاته وكان على شرطه (2)
~~فشاوره في البعثة إلى وجوه قومه، فقال له عيسى بن زيد: إن دعوتهم دعاء
~~يسيرا لم يجيبوك، أو تغلظ عليهم، فخلني وإياهم فقال له محمد: امضى إلى من
~~أردت منهم، فقال: ابعث إلى رئيسهم وكبيرهم - يعني أبا عبدالله جعفر بن محمد
~~(عليه السلام) - فإنك إذا أغلظت عليه علموا جميعا أنك ستمرهم على الطريق
~~التي أمررت عليها أبا عبدالله (عليه السلام)، قال: فوالله ما لبثنا أن اتي
~~بأبي عبدالله (عليه السلام) حتى أوقف بين يديه فقال له عيسى بن زيد: أسلم
~~تسلم: فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): أحدثت نبوة بعد محمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال له محمد: لا ولكن بايع تأمن على نفسك ومالك وولدك، ولا
~~تكلفن حربا، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ما في حرب ولا قتال ولقد
~~تقدمت إلى ابيك وحذرته الذي حاق به ولكن لا ينفع ms0330 حذر من قدر، يا ابن أخي
~~عليك بالشباب ودع عنك الشيوخ، فقال له محمد: ما أقرب ما بيني وبينك في
~~السن، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): إني لم اعازك (3) ولم أجئ لاتقدم
~~عليك في الذي أنت فيه، فقال:

# له محمد: لا والله لابد من أن تبايع، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام):
~~ما في يا ابن أخي طلب ولا حرب وإني لاريد الخروج إلى البادية فيصدني ذلك
~~ويثقل علي حتى تكلمني في ذلك الاهل غير مرة، ولا يمنعني منه إلا الضعف،
~~والله والرحم أن تدبر عنا ونشقى بك، فقال له: يا أبا عبدالله قد والله مات
~~أبوالدوانيق - يعني أبا جعفر - فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): وما تصنع
~~بي وقد مات؟ قال: اريد الجمال بك، قال: ما إلى ما تريد سبيل، لا والله ما
~~مات أبوالدوانيق إلا أن يكون مات موت النوم

PageV01P362

# قال: والله لتبايعني طائعا أو مكرها ولا تحمد في بيعتك، فأبى عليه إباء
~~شديدا وأمر إلى الحبس، فقال له عيسى بن زيد: أما إن طرحناه في السجن وقد
~~خرب السجن وليس عليه اليوم غلق، خفنا أن يهرب منه، فضحك أبوعبدالله (عليه
~~السلام)، ثم قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أو تراك تسجنني؟
~~قال: نعم والذي أكرم محمدا (صلى الله عليه وآله) بالنبوة لاسجننك ولاشددن
~~عليك، فقال عيسى بن زيد: احبسوه في المخبأ - وذلك دار ريطة اليوم (1) -
~~فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): أما والله إني سأقول ثم أصدق، فقال له
~~عيسى ابن زيد لو تكلمت لكسرت فمك، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): أما
~~والله يا أكشف يا ازرق لكأني بك تطلب لنفسك جحرا تدخل فيه وما أنت في
~~المذكورين عند اللقاء وإني لاظنك إذا صفق خلفك، طرت مثل الهيق النافر (2)
~~فنفر عليه محمد بانتهار: احبسه ووشدد عليه واغلظ عليه، فقال له أبوعبدالله
~~(عليه السلام): أما والله لكأني بك خارجا من سدة أشجع إلى بطن الوادي وقد
~~حمل عليك فارس معلم (3) في يده طرادة نصفها أبيض ونصفها أسود، على ms0331 فرس كميت
~~أقرح (4) فطعنك فلم يصنع فيك شيئا وضربت خيشوم فرسه فطرحته وحمل عليك آخر
~~خارج من زقاق آل أبي عمار الدئليين (6) عليه غديرتان مضفورتان، وقد خرجتا
~~من تحت بيضة، كثير شعر الشاربين، فهو والله صاحبك، فلا رحم الله رمته (7)
~~فقال له محمد: يا أبا عبدالله، حسبت فأخطأت وقام إليه السراقي بن سلخ
~~الحوت، فدفع في ظهره حتى أدخل السجن واصطفي ما كان له من مال وما كان لقومه
~~ممن لم يخرج مع محمد، قال: فطلع باسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
~~وهو شيخ كبير ضعيف، قد ذهبت إحدى عينيه وذهبت رجلاه وهو

PageV01P363

# يحمل حملا، فدعاه إلى البيعة، فقال له: يا ابن أخي إني شيخ كبير ضعيف
~~وأنا إلى برك وعونك أحوج، فقال له: لا بد من أن تبايع، فقال له: وأي شيء
~~تنتفع ببيعتي والله إني لاضيق عليك مكان اسم رجل إن كتبته، قال: لابد لك أن
~~تفعل، وأغلظ له في القول، فقال له إسماعيل: ادع لي جعفر بن محمد، فلعلنا
~~نبايع جميعا، قال: فدعا جعفرا (عليه السلام)، فقال له إسماعيل: جعلت فداك
~~إن رأيت أن تبين له فافعل، لعل الله يكفه عنا، قال: قد أجمعت الا اكلمه،
~~أفليرفي برأيه، فقال إسماعيل لابي عبدالله (عليه السلام): أنشدك الله هل
~~تذكر يوما أتيت أباك محمد بن علي (عليهما السلام) وعلي حلتان صفراوان، فدام
~~النظر إلي فبكى، فقلت له: ما يبكيك فقال لي: يبكيني أنك تقتل عند كبر سنك
~~ضياعا، لا ينتطح في دمك عنزان، قال: قلت: فمتى ذاك؟

# قال: إذا دعيت إلى الباطل فأبيته، واذإ نظرت إلى الاحول مشؤم قومه ينتمي
~~من آل الحسن على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يدعو إلى نفسه، قد
~~تسمى بغير اسمه (1)، فأحدث عهدك واكتب وصيتك، فإنك مقتول في يومك أو من غد،
~~فقال له أبوعبدالله (عليه السلام) نعم وهذا - ورب الكعبة - لا يصوم من شهر
~~رمضان إلا أقله. فأستودعك الله يا أبا الحسن وأعظم الله أجرنا فيك وأحسن
~~الخلافة على ms0332 من خلفت وإنا لله وإنا إليه راجعون، قال: ثم احتمل إسماعيل ورد
~~جعفر إلى الحبس، قال: فوالله ما أمسينا حتى دخل عليه بنو أخيه بنو معاوية
~~بن عبدالله بن جعفر فتوطؤوه حتى قتلوه وبعث محمد بن عبدالله إلى جعفر فخلى
~~سبيله، قال: وأقمنا بعد ذلك حتى استهللنا شهر رمضان فبلغنا خروج عيسى ابن
~~موسى، يريد المدينة، قال: فتقدم محمد بن عبدالله، على مقدمته يزيد بن
~~معاوية ابن عبدالله بن جعفر، وكان عى مقدمة عيسى بن موسى ولد الحسن ابن زيد
~~بن الحسن بن الحسن وقاسم!! ومحمد بن زيد وعلي وإبراهيم بنو الحسن بن زيد،
~~فهزم يزيد بن معاوية وقدم عيسى بن موسى المدينة وصار القتال بالمدينة، فنزل
~~بذباب (3) ودخلت علينا المسودة من خلفنا وخرج محمد في أصحابه حتى بلغ السوق،

PageV01P364

# فأوصلهم ومضى، ثم تبعهم حتى انتهى إلى مسجد الخوامين (1) فنظر إلى ما
~~هناك فضاء ليس فيه مسود ولا مبيض، فاستقدم حتى انتهى إلى شعب فزارة (2) ثم
~~دخل هذيل ثم مضى إلى أشجع، فخرج إليه الفارس الذي قال أبوعبدالله من خلفه،
~~من سكة هذيل فطعنه، فلم يصنع فيه شيئا وحمل على الفارس، فضرب خيشوم فرسه
~~بالسيف، فطعنه الفارس، فأنفذه في الدرع وانثنى عليه محمد، فضربه فأثخنه
~~وخرج عليه حميد بن قحطبة وهو مدبر على الفارس يضربه من زقاق العماريين،
~~فطعنه طعنة، أنفذ السنان فيه، فكسر الرمح وحمل على حميد فطعنه حميد بزج
~~الرمح فصرعه، ثم نزل إليه فضربه حتى أثخنه وقتله وأخذ رأسه ودخل الجند من
~~كل جانب واخذت المدينة واجلينا هربا في البلاد، قال موسى بن عبدالله:
~~فانطلقت حتى لحقت بإبراهيم بن عبدالله، فوجدت عيسى بن زيد مكمنا عنده،
~~فأخبرته بسوء تدبيره وخرجنا معه حتى اصيب رحمه الله، ثم مضيت مع ابن أخي
~~الاشتر عبدالله بن محمد بن عبدالله بن حسن حتى اصيب بالسند، ثم رجعت شريدا
~~طريدا، تضيق علي البلاد، فلما ضاقت علي الارض واشتد [بي] الخوف، ذكرت ما
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): فجئت إلى المهدي وقد حج وهو ms0333 يخطب الناس في
~~ظل الكعبة، فما شعر إلا وأني قد قمت من تحت المنبر فقلت: لي الامان يا أمير
~~المؤمنين؟ وأدلك على نصيحة لك عندي؟ فقال نعم ما هي؟

# قلت: أدلك على موسى بن عبدالله بن حسن، فقال لي: نعم لك الامان، فقلت له:

# أعطني ما أثق به، فأخذت منه عهودا ومواثيق ووثقت لنفسي ثم قلت: أنا موسى
~~بن عبدالله، فقال لي: إذا تكرم وتحبا فقلت له: اقطعني إلى بعض أهل بيتك،
~~يقوم بأمري عندك، فقال لي: انظر إلى من أردت، فقلت: عمك العباس بن محمد
~~فقال العباس لا حاجة لي فيك، فقلت: ولكن لي فيك الحاجة، أسألك بحق أمير
~~المؤمنين إلا قبلتني فقبلني، شاء أو أبى، وقال لي المهدي: من يعرفك؟ -
~~وحوله أصحابنا أو اكثرهم - فقلت: هذا الحسن بن زيد يعرفني وهذا موسى بن
~~جعفر يعرفني وهذا الحسن بن عبدالله ابن العباس يعرفني، فقالوا: نعم يا أمير
~~المؤمنين كأنه لم يغب عنا، ثم قلت للمهدي

PageV01P365

# يا أمير المؤمنين لقد أخبرني بهذا المقام أبوهذا الرجل وأشرت إلى موسى بن
~~جعفر، قال موسى بن عبدالله: وكذبت على جعفر كذبة فقلت له: وأمرني أن أقرئك
~~السلام وقال إنه إمام عدل وسخاء، قال: فأمر لموسى بن جعفر بخمسة آلاف
~~دينار. فأمر لي منها موسى بألفي دينار ووصل عامة أصحابه ووصلني، فأحسن
~~صلتي، فحيث ما ذكر ولد محمد بن علي بن الحسين، فقولوا صلى الله عليه
~~وملائكته وحملة عرشه والكرام الكاتبون وخصوا أبا عبدالله بأطيب ذلك، وجزى
~~موسى بن جعفر عني خيرا، فأنا والله مولاهم بعد الله.

# 18 - وبهذا الاسناد، عن عبدالله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال: حدثنا
~~عبدالله بن المفضل مولى عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما خرج الحسين
~~بن علي المقتول بفخ (1) واحتوى على المدينة، دعا موسى بن جعفر إلى البيعة،
~~فأتاه فقال له:

# يا أبن عم لا تكلفني ما كلف ابن عمك عمك أبا عبدالله فيخرج مني ما لا
~~اريد كما خرج من أبي عبدالله ما لم يكن ms0334 يريد، فقال له الحسين: إنما عرضت
~~عليك أمرا فإن أردته دخلت فيه، وإن كرهته لم أحملك عليه والله المستعان، ثم
~~ودعه، فقال له أبوالحسن موسى بن جعفر حين ودعه يا ابن عم إنك مقتول فأجد
~~الضراب فإن القوم فساق يظهرون إيمانا ويسترون شركا وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، أحتسبكم عند الله من عصبة، ثم خرج الحسين وكان من أمره ما كان،
~~قتلوا كلهم كما قال (عليه السلام).

# 19 - وبهذا الاسناد، عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري قال كتب يحيى بن
~~عبدالله ابن الحسن إلى موسى بن جعفر (عليهما السلام) " أما بعد فإني اوصي
~~نفسي بتقوى الله وبها اوصيك فإنها وصية الله في الاولين ووصيته في الآخرين،
~~خبرني من ورد علي من أعوان الله على دينه ونشر طاعته بما كان من تحننك مع
~~خذلانك، وقد شاورت في الدعوة للرضا من

PageV01P366

# آل محمد (صلى الله عليه وآله) وقد احتجبتها واحتجبها أبوك من قبلك (1)
~~وقديما ادعيتم ما ليس لكم وبسطتم آمالكم إلى ما لم يعطكم الله، فاستهويتم
~~وأظللتم وأنا محذرك ما حذرك الله من نفسه ".

# فكتب إليه أبوالحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) " من موسى بن أبي عبدالله
~~جعفر وعلي مشتركين في التذلل لله وطاعته إلى يحيى بن عبدالله بن حسن، أما
~~بعد فإني احذرك الله ونفسي واعلمك إليم عذابه وشديد عقابه، وتكامل نقماته،
~~واوصيك ونفسي بتقوى الله فإنها زين الكلام وتثبيت النعم، أتاني كتابك تذكر
~~فيه أني مدع وأبي من قبل، وما سمعت ذلك مني وستكتب شهادتهم ويسألون ولم يدع
~~حرص الدنيا ومطالبها لاهلها مطلبا لآخرتهم، حتى يفسد عليهم مطلب آخرتهم في
~~دنياهم وذكرت أني ثبطت الناس عنك لرغبتي فيما في يديك وما منعني من مدخلك
~~الذي أنت فيه لو كنت راغبا ضعف عن سنة ولا قلة بصيرة بحجة ولكن الله تبارك
~~وتعالى خلق الناس أمشاجا وغرائب وغرائز، فأخبرني عن حرفين أسألك عنهما ما
~~العترف في بدنك وما الصهلج في الانسان (2)، ثم اكتب إلي بخبر ذلك وأنا
~~متقدم إليك احذرك معصية الخليفة وأحثك ms0335 على بره وطاعته وأن تطلب لنفسك أمانا
~~قبل ان تأخذك الاظفار ويلزمك الخناق من كل مكان، فتروح إلى النفس من كل
~~مكان ولا تجده، حتى يمن الله عليك بمنه وفضله ورقة الخليفة أبقاه الله
~~فيؤمنك ويرحمك ويحفظ فيك أرحام رسول الله والسلام على من اتبع الهدى، إنا
~~قد اوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى.

# قال الجعفري: فبلغني أن كتاب موسى بن جعفر (عليه السلام) وقع في يدي
~~هارون فلما قرأه قال: الناس يحملوني على موسى بن جعفر وهو برئ مما يرمى به.

# تم الجزء الثاني من كتاب الكافي ويتلوه بمشيئة الله وعونه الجزء الثالث
~~وهو باب كراهية التوقيت. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد
~~وآله أجمعين.

PageV01P367

# بسم الله الرحمن الرحيم

# 1 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت
~~أبا جعفر (عليه السلام) يقول: يا ثابت إن الله تبارك وتعالى قد كان وقت هذا
~~الامر في السبعين، فلما أن قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى
~~على أهل الارض، فأخره إلى أربعين وومائة، فحدثناكم فأذعتم الحديث فكشفتم
~~قناع الستر (1) ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب.

# قال أبوحمزة: فحدثت بذلك أبا عبدالله (عليه السلام) فقال: قد كان كذلك.

# 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن ابن
~~كثير قال كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ دخل عليه مهزم، فقال له:
~~جعلت فداك أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر، متى هو؟ فقال: يا مهزم كذب
~~الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سألته عن القائم (عليه السلام) فقال: ms0336 كذب الوقاتون، إنا أهل بيت لا نوقت.

# 4 - أحمد باسناده قال: قال: أبى الله إلا أن يخالف وقت الموقتين.

# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الخزاز، عن
~~عبدالكريم ابن عمر الخثعمي، عن الفضل بن يسار، عن ابي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قلت: لهذا الامر وقت؟ فقال كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، كذب الوقاتون،
~~إن موسى (عليه السلام) لما خرج وافدا إلى

PageV01P368

# ربه، واعدهم ثلاثين يوما، فلما زاده الله على الثلاثين عشرا، قال قومه:
~~قد أخلفنا موسى فصنعوا ما صنعوا، فإذا حدثناكم الحديث فجاء على ما حدثناكم
~~[به] فقولوا:

# صدق الله، وإذا حدثناكم الحديث فجاء على خلاف ما حدثناكم به فقولوا: صدق
~~الله تؤجروا مرتين. (1) 6 - محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد،
~~عن السياري، عن الحسن ابن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن
~~يقطين قال: قال لي أبوالحسن (عليه السلام): الشيعة تربى بالاماني منذ مأتي
~~سنة، قال: وقال يقطين لابنه علي بن يقطين:

# ما بالنا قيل لنا فكان، وقيل لكم فلم يكن؟ قال: فقال له علي: إن الذي قيل
~~لنا ولكم كان من مخرج واحد، غير أن أمركم حضر، فاعطيتم محضة، فكان كما قيل
~~لكم، وإن أمرنا لم يحضر، فعللنا بالاماني، فلو قيل لنا: إن هذا الامر لا
~~يكون إلا إلى مائتي سنة أو ثلاثمائة سنة لقست القلوب ولرجع عامة الناس من
~~الاسلام ولكن قالوا: ما أسرعه وما أقربه تألفا لقلوب الناس وتقريبا للفرج.

# 7 - الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الانباري، عن
~~الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: ذكرنا عنده ملوك آل فلان فقال: إنما هلك الناس من استعجالهم لهذا
~~الامر، إن الله لا يعجل لعجلة العباد إن لهذا الامر غاية ينتهي إليها، فلو
~~قد بلغوها لم يستقدموا ساعة ولم يستأخروا.

### || (باب التمحيص والامتحان)

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن ms0337 محبوب، عن يعقوب السراج

# وعلي بن رئاب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها يقول فيها:
~~ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله)
~~والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة، حتى يعود أسفلكم أعلاكم
~~وأعلاكم أسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا، وليقصرن سباقون كانوا سبقوا،
~~والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة، ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم.

PageV01P369

# 2 - محمد بن يحيى والحسن بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل
~~الانباري، عن الحسن بن علي (1) عن أبي المغرا، عن ابن أبي يعفور قال سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ويل لطغاة العرب، من أمر قد اقترب، قلت:
~~جعلت فداك كم مع القائم من العرب؟ قال: نفر يسير، قلت: والله إن من يصف هذا
~~الامر منهم لكثير، قال: لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج
~~في الغربال خلق كثير.

# 3 - محمد بن يحيى، والحسن بن محمد عن جعفر بن محمد، عن الحسن بن محمد
~~الصيرفي، عن جعفر بن محمد الصيقل، عن أبيه، عن منصور قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام) يا منصور إن هذا الامر لا يأتيكم إلا بعد إياس
~~ولا والله حتى تميزوا ولا والله حتى تمحصوا ولا والله حتى يشقى من يشقى
~~ويسعد من يسعد.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا
~~الحسن (عليه السلام) يقول: " الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم
~~لا يفتنون (2) " ثم قال لي: ما الفتنة؟ قلت: جعلت فداك الذي عندنا الفتنة
~~في الدين، فقال: يفتنون كما يفتن الذهب، ثم قال: يخلصون كما يخلص الذهب.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سليمان بن صالح رفعه
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب
~~الرجال، فمن أقر به فزيدوه، ومن أنكره فذروه، ms0338 إنه لا بد من أن يكون فتنة
~~يسقط فيها كل بطانة ووليجة (3) حتى يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين، حتى لا
~~يبقى إلا نحن وشيعتنا.

# 6 - محمد بن الحسن وعلى بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن
~~محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه قال: كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من
~~أصحابنا جلوسا وأبوعبدالله (عليه السلام) يسمع كلامنا، فقال لنا في أي شيء
~~أنتم؟ هيهات، هيهات!! لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تغربلوا،
~~لا والله لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تمحصوا، لا والله لا يكون ما
~~تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا

PageV01P370

# لا والله ما يكون ما تمدون إليه أعينكم إلا بعد إياس، ولا والله لا يكون
~~ما تمدون إليه أعينكم حتى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد.

### || (باب) * (انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر او تأخر) *

# 1 - علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:
~~قال أبو عبدالله (عليه السلام): اعرف إمامك فإنك إذا عرفت لم يضرك، تقدم
~~هذا الامر أو تأخر.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان بن
~~يحيى عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " يوم ندعو كل اناس بإمامهم (1) " فقال:
~~يا فضيل اعرف إمامك، فانك إذا عرفت إمامك لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر،
~~ومن عرف إمامه ثم مات قبل ان يقوم صاحب هذا الامر، كان بمنزلة من كان قاعدا
~~في عسكره، لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه، قال: وقال بعض أصحابه: بمنزلة من
~~استشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 3 - علي بن محمد رفعه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك متى الفرج؟ فقال: يا أبا بصير وأنت ممن
~~يريد الدنيا؟ من عرف هذا الامر ms0339 فقد فرج عنه لانتظاره.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن إسماعيل بن
~~محمد الخزاعي قال: سأل أبوبصير أبا عبدالله (عليه السلام) وأنا أسمع، فقال:

# تراني ادرك القائم (عليه السلام)؟ فقال: يا أبا بصير ألست تعرف إمامك؟
~~فقال: إي والله وأنت هو - وتناول يده - فقال: والله ما تبالي يا أبا بصير
~~ألا تكون محتبيا بسيفك في ظل رواق القائم صلوات الله عليه.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن محمد بن
~~مروان، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من مات
~~وليس له إمام فميتته ميتة

PageV01P371

# جاهلية، ومن مات وهو عارف لامامه لم يضره، تقدم هذا الامر أو تأخر ومن
~~مات وهو عارف لامامه، كان كمن هو مع القائم في فسطاطه.

# 6 - الحسين بن علي العلوي، عن سهل بن جمهور، عن عبدالعظيم بن عبدالله
~~الحسني، عن الحسن بن الحسين العرني، عن علي بن هاشم، عن أبيه، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: ما ضر من مات منتظرا لامرنا ألا يموت في وسط فسطاط
~~المهدي وعسكره.

# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~عن عمر بن أبان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اعرف العلامة
~~(1) فإذا عرفته لم يضرك، تقدم هذا الامر أو تأخر، إن الله عزوجل يقول: "
~~يوم ندعو كل اناس بإمامهم " فمن عرف إمامه كان كمن كان في فسطاط المنتظر
~~(عليه السلام)

### || (باب) * (من ادعى الامامة وليس لها باهل ومن جحد الائمة أو بعضهم ومن) * * (اثبت الامامة لمن ليس لها باهل) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام، عن
~~سورة ابن كليب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: قول الله عزوجل: "
~~ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة (2) "؟ قال: من قال:
~~إني إمام وليس بامام قال: قلت: وإن كان علويا؟ قال: ms0340 وإن كان علويا، قلت وإن
~~كان من ولد علي ابن أبي طالب (عليه السلام)؟ قال: وإن كان.

# 2 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~عن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من ادعى الامامة وليس من
~~أهلها فهو كافر.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبدالله بن
~~عبدالرحمن، عن الحسين بن المختار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):
~~جعلت فداك " ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله "؟ قال: كل من زعم أنه
~~إمام وليس بإمام، قلت: وإن كان فاطميا علويا؟ قال وإن كان فاطميا علويا.

PageV01P372

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن داود الحمار، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ثلاثة لا يكلمهم
~~الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست
~~له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا.

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن يحيى أخي اديم، عن
~~الوليد بن صبيح قال: سمعت أبا عبدالله يقول إن هذا الامر لا يدعيه غير
~~صاحبه إلا تبر الله عمره.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من
~~ليست إمامته من الله كان مشركا بالله.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن محمد بن مسلم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): رجل قال لي:
~~اعرف الآخر من الائمة ولا يضرك أن لا تعرف الاول، قال: فقال: لعن الله هذا،
~~فاني ابغضه ولا أعرفه، وهل عرف الآخر إلا بالاول.

# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان ms0341 قال: سألت الشيخ (1)، عن الائمة (عليه السلام) قال: من أنكر
~~واحدا من الاحياء فقد أنكر الاموات.

# 9 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن سعيد، عن أبي وهب عن محمد بن منصور قال:
~~سألته عن قول الله عزوجل: " وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آبائنا
~~والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا
~~تعلمون (2) " قال فقال: هل رأيت أحدا زعم أن الله أمر بالزنا وشرب الخمر أو
~~شيء من هذه المحارم؟ فقلت: لا، فقال: ما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله
~~أمرهم بها قلت: الله أعلم ووليه، قال: فإن هذا في أئمة الجور، ادعوا أن
~~الله أمرهم بالائتمام بقوم لم يأمرهم الله بالائتمام بهم، فرد الله ذلك
~~عليهم فأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة.

PageV01P373

# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أبي وهب عن
~~محمد بن منصور قال: سألت عبدا صالحا (1) عن قول الله عزوجل: " قل إنما حرم
~~ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن (2) " قال: فقال: إن القرآن له ظهر وبطن
~~فجميع ما حرم الله في القرآن هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع
~~ما أحل الله تعالى في الكتاب هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الحق.

# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو
~~بن ثابت، عن جابر قال: سالت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل "
~~ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله (3) " قال: هم
~~والله أولياء فلان وفلان، اتخذوهم أئمة دون الامام الذي جعله الله للناس
~~إماما، فلذلك قال " ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا
~~وأن الله شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب
~~وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما
~~تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هو بخارجين ms0342 من النار
~~(4) " ثم قال أبوجعفر (عليه السلام): هم والله يا جابر أئمة الظلمة
~~وأشياعهم.

# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن علي ابن
~~ميمون، عن ابن ابي يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ثلاثة
~~لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة
~~من الله ليست له، ومن جحد إماما من الله، ومن زعم أن لهما في السلام نصيبا.

### || (باب) * (فيمن دان الله عزوجل بغير امام من الله جل جلاله) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد [عن ا] بن أبي نصر، عن ابي الحسن
~~(عليه السلام) في قوله الله عزوجل: " ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من
~~الله (5) " قال: يعني من اتخذ دينه رأيه، بغير إمام من أئمة الهدى.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين

PageV01P374

# عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كل من دان الله
~~بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير
~~والله شانئ لاعماله (1) ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها، فهجمت (2)
~~ذاهبة وجائية يومها، فلما جنها الليل بصرت بقطيع مع غير راعيها، فحنت (3)
~~إليها واغترت بها، فباتت معها في ربضتها (4) فلما أن ساق الراعي قطيعه
~~أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها، فبصرت بغنم مع
~~راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك، فإنك
~~تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة متحيرة نادة (5) لا راعي لها
~~يرشدها إلى مرعاها أو يردها، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فاكلها،
~~وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الامة لا إمام له من الله عزوجل ظاهرا
~~عادلا أصبح ضالا تائها وإن مات على هذه الحال ما ت ميتة كفر ونفاق، واعلم
~~يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله، قد ضلو وأضلوا،
~~فأعمالهم التي ms0343 يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما
~~كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد
~~العزيز العبدي، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قلت لابي عبدالله (عليه
~~السلام): إني اخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا
~~وفلانا، لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم، ليس لهم تلك الامانة ولا
~~الوفاء والصدق؟ قال:

# فاستوى أبوعبدالله (عليه السلام) جالسا فأقبل علي كالغضبان، ثم قال: لا
~~دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله، ولا عتب على من دان بولاية
~~إمام عادل من الله، قلت:

# لا دين لاولئك ولا عتب على هؤلاء؟! قال: نعم لا دين لاولئك ولا عتب على
~~هؤلاء، ثم قال، ألا تسمع لقول الله عزوجل: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم
~~من الظلمات إلى النور (6) " يعني [من] ظلمات الذنوب إلى نور التوبة
~~والمغفرة لولايتهم كل إمام عادل من الله وقال: " والذين كفروا أولياؤهم
~~الطاغوت يخرجونهم من النور

PageV01P375

# إلى الظلمات " إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الاسلام فلما أن تولوا
~~كل إمام جائر ليس من الله عزوجل خرجوا بولايتهم [إياه] من نور الاسلام إلى
~~ظلمات الكفر، فأوجب الله لهم النار من الكفار، ف " أولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون ".

# 4 - وعنه، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال الله تبارك وتعالى: لاعذبن كل رعية في الاسلام دانت
~~بولاية كل إمام جائر ليس من الله، وإن كانت الرعية في أعمالها برة تقية،
~~ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل إمام عادل من الله وإن كانت
~~الرعيه في أنفسها ظالمة مسيئة.

# 5 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: إن الله لا
~~يستحيي أن يعذب امة دانت بإمام ليس من الله وإن كانت في أعمالها ms0344 برة تقية
~~وإن الله ليستحيي أن يعذب امة دانت بإمام من الله وإن كانت في أعمالها
~~ظالمة مسيئة.

### || (باب) * (من مات وليس له امام من أئمة الهدى وهو من الباب الاول (*)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عائذ، عن ابن اذينة، عن الفضيل بن يسار قال: ابتدأنا أبوعبدالله (عليه
~~السلام) يوما وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات وليس عليه
~~إمام فميتته ميتة جاهلية، فقلت: قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
~~فقال: إي والله قد قال، قلت: فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية؟!
~~قال: نعم.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: حدثني عبدالكريم
~~ابن عمرو، عن ابن أبي يعفور قال: سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، قال: قلت: ميتة كفر؟ قال: ميتة
~~ضلال، قلت: فمن مات اليوم وليس له أمام، فميتته ميتة جاهلية؟ فقال: نعم.

PageV01P376

# 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن الفضيل، عن
~~الحارث بن المغيرة قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم،
~~قلت: جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال جاهلية كفر ونفاق وضلال.

# 4 - بعض أصحابنا، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن مالك بن عامر، عن
~~المفضل بن زائدة، عن المفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من
~~دان الله بغير سماع عن صادق ألزمه الله - البتة (1) - إلى العناء ومن ادعى
~~سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المأمون على سر
~~الله المكنون.

### || (باب) * (فيمن عرف الحق من أهل البيت ومن أنكر) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~سليمان بن جعفر قال: سمعت الرضا ms0345 (عليه السلام) يقول: إن علي بن عبدالله (2)
~~بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) وامرأته
~~وبنيه من أهل الجنة، ثم قال: من عرف هذا الامر من ولد علي وفاطمة (عليهما
~~السلام) لم يكن كالناس.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: حدثني الوشاء قال: حدثنا أحمد
~~ابن عمر الحلال قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): أخبرني عمن عاندك ولم
~~يعرف حقك من ولد فاطمة؟ هو وسائر الناس سواء في العقاب؟ فقال: كان علي بن
~~الحسين (عليه السلام) يقول: عليهم ضعفا العقاب 3 - الحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، عن الحسن بن راشد قال: حدثنا علي بن إسماعيل الميثمي قال: حدثنا
~~ربعي بن عبدالله قال: قال لي عبدالرحمن ابن أبي عبدالله قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): المنكر لهذا الامر من بني هاشم وغيرهم سواء؟ فقال لي:
~~المنكر، ولكن قل: الجاحد من بني هاشم وغيرهم، قال

PageV01P377

# أبوالحسن: فتفكرت [فيه] فذكرت قول الله عزوجل في إخوة يوسف: " فعرفهم وهم
~~له منكرون (1) ".

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: سألت الرضا
~~(عليه السلام) قلت له: الجاحد منكم ومن غيركم سواء؟ فقال: الجاحد منا له
~~ذنبان والمحسن له حسنتان.

### || (باب) * (ما يجب على الناس عند مضي الامام) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إذا حدث على الامام حدث، كيف يصنع
~~الناس؟ قال:

# أين قول الله عزوجل: " فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في
~~الدين ولينذروا قوهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (2) " قال: هم في عذر ما
~~داموا في الطلب وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر، حتى يرجع إليهم أصحابهم.

# 2 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن قال:

# حدثنا حماد، عن عبدالاعلى قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~العامة: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من مات ms0346 وليس له إمام مات
~~ميتة جاهلية، فقال: الحق والله، قلت: فإن إماما هلك ورجل بخراسان لا يعلم
~~من وصيه لم يسعه ذلك؟

# قال: لا يسعه إن الامام إذا هلك وقعت حجة وصيه على من هو معه في البلد
~~وحق النفر على من ليس بحضرته إذا بلغهم، إن الله عزوجل يقول: " فلولا نفر
~~من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم
~~لعلهم يحذورن " قلت: فنفر قوم فهلك بعضهم قبل أن يصل فيعلم؟ قال: إن الله
~~عزوجل يقول:

# " ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره
~~على الله (3) " قلت: فبلغ البلد بعضه فوجدك مغلقا عليك بابك، ومرخى عليك
~~سترك، لا تدعوهم إلى نفسك ولا يكون من يدلهم عليك فبما (4) يعرفون ذلك؟ قال:

PageV01P378

# بكتاب الله المنزل قلت: فيقول الله عزوجل كيف؟ قال: أراك قد تكلمت في هذا
~~قبل اليوم، قلت: أجل، قال فذكر ما أنزل الله في علي (عليه السلام) وما قال
~~له رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حسن وحسين (عليهما السلام) وما خص
~~الله به عليا (عليه السلام) وما قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~وصيته إليه ونصبه إياه وما يصيبهم وإقرار الحسن والحسين بذلك ووصيته إلى
~~الحسن وتسليم الحسين له بقول الله (1): " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~وأزواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (2) " قلت
~~فإن الناس تكلموا في أبي جعفر (عليه السلام) ويقولون: كيف تخطت من ولد أبيه
~~من له مثل قرابته ومن هو أسن منه وقصرت عمن هو أصغر منه، فقال: يعرف صاحب
~~هذا الامر بثلاث خصال لا تكون في غيره: هو أولى الناس بالذين قبله وهو
~~وصيه، وعنده سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيته وذلك عندي، لا
~~انازع فيه، قلت:

# إن ذلك مستور مخافة السلطان؟ قال: لا يكون في ستر إلا وله حجة ظاهرة، إن
~~أبي استودعني ما هناك، فلما حضرته الوفاة قال: ادع لي شهودا فدعوت ms0347 أربعة من
~~قريش، فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر، قال: اكتب هذا ما أوصى به يعقوب بنيه
~~" يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (3) " وأوصى
~~محمد بن علي إلى ابنه جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي
~~فيه الجمع وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه أربع أصابع، ثم يخلي
~~عنه، فقال: اطووه، ثم قال للشهود: انصرفوا رحمكم الله، فقلت بعد ما
~~انصرفوا: ما كان في هذا يا أبت أن تشهد عليه؟ فقال: إني كرهت أن تغلب وأن
~~يقال: إنه لم يوص، فأردت أن تكون لك حجة فهو الذي إذا قدم الرجل البلد قال:
~~من وصي فلان، قيل فلان، قلت: فإن اشرك في الوصية؟ قال: تسألونه فإنه سيبين لكم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم قال: قلت
~~لابي عبدالله (عليه السلام): أصلحك الله بلغنا شكواك وأشفقنا، فلو أعلمتنا
~~أو علمتنا من؟ قال: إن عليا (عليه السلام) كان عالما والعلم يتوارث، فلا
~~يهلك عالم إلا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ما

PageV01P379

# شاء الله، قلت: أفيسع الناس إذا مات العالم ألا يعرفوا الذي بعده؟ فقال:
~~أما أهل هذه البلدة فلا - يعني المدينة - وأما غيرها من البلدان فبقدر
~~مسيرهم، إن الله يقول: " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل
~~فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قوهم إذا رجعوا إليهم لعلهم
~~يحذرون " قال: قلت: أرأيت من مات في ذلك فقال: هو بمنزلة من خرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله، قال: قلت:
~~فإذا قدموا بأي شيء يعرفون صاحبهم؟ قال: يعطى السكينة والوقار والهيبة.

### || (باب) * (في ان الامام متى يعلم ان الامر قد صار اليه) *

# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي ms0348 جرير
~~القمي قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى
~~أبيك ثم إليك، ثم حلفت له: وحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحق فلان
~~وفلان حتى انتهيت إليه بأنه لا يخرج مني ما تخبرني به إلى أحد من الناس،
~~وسألته عن أبيه أحي هو أو ميت؟ فقال قد والله مات، فقلت: جعلت فداك إن
~~شيعتك يروون: أن فيه سنة أربعة أنبياء، قال: قد والله الذي لا إله إلا هو
~~هلك، قلت: هلاك غيبة أو هلاك موت؟ قال: هلاك موت، فقلت: لعلك مني في تقية؟
~~فقال سبحان الله، قلت: فأوصى إليك؟ قال: نعم، قلت: فأشرك معك فيها أحدا؟
~~قال: لا، قلت: فعليك من إخوتك إمام؟ قال: لا، قلت: فأنت الامام؟ قال: نعم.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا
~~(عليه السلام): إن رجلا عنى (1) أخاك إبراهيم، فذكر له أن أباك في الحياة،
~~وأنك تعلم من ذلك ما يعلم، فقال سبحان الله يموت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ولا يموت موسى (عليه السلام) قد والله مضى كما مضى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ولكن الله تبارك وتعالى لم يزل منذ قبض نبيه (صلى الله
~~عليه وآله) هلم جرا يمن بهذا الدين على أولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) هلم جرا فيعطي هؤلاء ويمنع هؤلاء، لقد قضيت عنه في
~~هلال ذي الحجة ألف دينار بعد أن أشفى (3)

PageV01P380

# على طلاق نسائه وعتق مماليكه ولكن قد سمعت ما لقي يوسف من إخوته.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: قلت لابي الحسن
~~(1)(عليه السلام): إنهم رووا عنك في موت أبي الحسن (عليه السلام)(2) أن
~~رجلا قال لك: علمت ذلك بقول سعيد (3)، فقال: جاء سعيد بعد ما علمت به قبل
~~مجيئه، قال: وسمعته يقول طلقت أم فروة بنت إسحاق (4) في رجب بعد موت أبى
~~الحسن بيوم، قلت: طلقتها وقد علمت بموت أبي الحسن؟ ms0349 قال: نعم، قلت: قبل أن
~~يقدم عليك سعيد؟ قال: نعم.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان قال: قلت للرضا (عليه
~~السلام):

# أخبرني عن الامام متى يعلم أنه إمام؟ حين يبلغه أن صاحبه قد مضى أو حين يمضي؟

# مثل أبي الحسن قبض ببغداد وأنت ههنا، قال: يعلم ذلك حين يمضي صاحبه، قلت:

# بأي شيء؟ قال: يلهمه الله.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي الفضل الشهباني (5)، عن
~~هارون ابن الفضل قال رأيت أبا الحسن علي بن محمد في اليوم الذي توفي فيه
~~أبوجعفر (عليه السلام) فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، مضى أبوجعفر (عليه
~~السلام)، فقيل له: وكيف عرفت؟

# قال: لانه تداخلني ذلة لله لم أكن أعرفها.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن مسافر قال: أمر أبوإبراهيم
~~(عليه السلام) - حين أخرج به - أبا الحسن (عليه السلام) أن ينام على بابه
~~في كل ليلة أبدا ما كان حيا إلى أن يأتيه خبره قال: فكنا في كل ليلة نفرش
~~لابي الحسن في الدهليز، ثم يأتي بعد العشاء فينام فإذا أصبح انصرف إلى
~~منزله، قال: فمكث على هذه الحال أربع سنين، فلما كان ليلة من الليالي أبطأ
~~عنا وفرش له فلم يأت كما كان ياتي، فاستوحش العيال وذعروا ودخلنا أمر عظيم
~~من إبطائه، فلما كان من الغد أتى الدار ودخل إلى العيال وقصد إلى ام أحمد

PageV01P381

# فقال لها: هات التي أودعك أبي، فصرخت ولطمت وجهها وشقت جيبها وقالت:

# مات والله سيدي، فكفها وقال لها لا تكلمي بشيء ولا تظهريه، حتى يجيئ الخبر
~~إلى الوالي، فأخرجت إليه سفطا وألفي دينار أو أربعة آلاف دينار، فدفعت ذلك
~~أجمع إليه دون غيره وقالت: إنه قال لي فيما بيني وبينه وكانت أثيرة (1)
~~عنده: احتفظي بهذه الوديعة عندك، لا تطلعي عليها أحدا حتى أموت، فإذا مضيت
~~فمن أتاك من ولدي فطلبها منك، فادفعيها إليه واعلمي أني قدمت وقد جاء ني
~~والله علامة سيدي، فقبض ذلك منها وأمرهم بالامساك جميعا ms0350 إلى أن ورد الخبر،
~~وانصرف فلم يعد لشيء من المبيت كما كان يعفل، فما لبثنا إلا أياما يسيرة حتى
~~جاءت الخريطة بنعيه فعددنا الايام وتفقدنا الوقت فإذا هو قد مات في الوقت
~~الذي فعل أبوالحسن (عليه السلام) ما فعل، من تخلفه عن المبيت وقبضه لما قبض.

### || (باب) * (حالات الائمة (عليهم السلام) في السن) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن يزيد الكناسي، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) أكان عيسى ابن
~~مريم (عليه السلام) حين تكلم في المهد حجة [ا] لله على أهل زمانه؟ فقال:
~~كان يومئذ نبيا حجة [ا] لله غير مرسل أما تسمع لقوله حين قال: " إني
~~عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت واوصاني بالصلاة
~~والزكاة ما دمت حيا (2) " قلت: فكان يومئذ حجة لله على زكريا في تلك الحال
~~وهو في المهد؟ فقال: كان عيسى في تلك الحال آية للناس ورحمة من الله لمريم
~~حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة على من سمع كلامه في تلك الحال، ثم صمت
~~فلم يتكلم حتى مضيت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عزوجل على الناس بعد صمت
~~عيسى بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيى الكتاب والحكمة وهو صبي صغير،
~~أما تسمع لقوله عزوجل: " يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا (3) "
~~فلما بلغ عيسى (عليه السلام) سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين أوحى الله
~~تعالى إليه، فكان عيسى الحجة على يحيى وعلى

PageV01P382

# الناس أجمعين وليس تبقى الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله على
~~الناس منذ يوم خلق الله آدم (عليه السلام) وأسكنه الارض، فقلت: جعلت فداك
~~أكان علي (عليه السلام) حجة من الله ورسوله على هذه الامة في حياة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: نعم يوم أقامه للناس ونصبه علما ودعاهم
~~إلى ولايته وأمرهم بطاعته، قلت: وكانت طاعة علي (عليه السلام) واجبة على
~~الناس في حياة رسول الله (صلى الله ms0351 عليه وآله) وبعد وفاته؟ فقال: نعم ولكنه
~~صمت فلم يتكلم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكانت الطاعة لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) على امته وعلى علي (عليه السلام) في حياة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وكانت الطاعة من الله ومن رسوله على الناس كلهم لعلي
~~(عليه السلام) بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان علي (عليه
~~السلام) حكيما عالما.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى قال:

# قلت للرضا (عليه السلام): قد كنا نسألك قبل أن يهب الله لك أبا جعفر
~~(عليه السلام) فكنت تقول:

# يهب الله لي غلاما، فقد وهب الله لك فقر عيوننا، فلا أرانا الله يومك،
~~فإن كان كون فإلى من؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر (عليه السلام) وهو قائم بين
~~يديه، فقلت: جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين!؟ قال، وما يضره من ذلك شيء، قد
~~قام عيسى (عليه السلام) بالحجة وهو ابن ثلاث سنين (1).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قلت له: إنهم يقولون في حداثة سنك، فقال:

# إن الله تعالى أوحى إلى داود أن يستخلف سليمان وهو صبي يرعى الغنم، فأنكر
~~ذلك عباد بني إسرائيل وعلماؤهم، فأوحى الله إلى داود (عليه السلام) أن خذ
~~عصا المتكلمين وعصا سليمان واجعلهما في بيت واختم عليها بخواتيم القوم فإذا
~~كان من الغد، فمن كانت عصاه قد أورقت وأثمرت فهو الخليفة، فأخبرهم داود،
~~فقالوا: قد رضينا وسلمنا.

# 4 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن مصعب، عن
~~مسعدة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال أبوبصير: دخلت إليه
~~ومعي غلام خماسي لم يبلغ، فقال لي: كيف أنتم إذا احتج عليكم بمثل سنة [أو قال:

# سيلي عليكم بمثل سنه].

PageV01P383

# 5 - سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ms0352 قال:
~~سألته - يعني أبا جعفر (عليه السلام) - عن شيء من أمر الامام، فقلت: يكون
~~الامام ابن أقل من سبع سنين؟

# فقال: نعم وأقل من خمس سنين، فقال سهل: فحدثني علي بن مهزيار بهذا في سنة
~~إحدى وعشرين ومائتين.

# 6 - الحسين بن محمد، عن الخيراني، عن أبيه قال: كنت واقفا بين يدي أبي
~~الحسن (عليه السلام) بخراسان، فقال له قائل: يا سيدي إن كان كون فإلى من؟
~~قال: إلى أبي جعفر أبني، فكأن القائل استصغر سن أبي جعفر (عليه السلام)،
~~فقال أبوالحسن (عليه السلام):

# إن الله تبارك وتعالى بعث عيسى ابن مريم (عليه السلام) رسولا، نبيا، صاحب
~~شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبوجعفر.

# 7 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: رأيت أبا
~~جعفر (عليه السلام) وقد خرج علي فأخذت النظر إليه وجعلت أنظر إلى رأسه
~~ورجليه، لاصف قامته لاصحابنا بمصر، فبينا أنا كذلك حتى قعد، فقال: يا علي
~~إن الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال: " وآتيناه الحكم
~~صبيا (1) " و" لما بلغ أشده (2) " " وبلغ أربعين سنة (3) " فقد يجوز أن
~~يؤتى الحكمة وهو صبي ويجوز أن يؤتاها وهو ابن أربعين سنة.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: قال علي بن حسان لابي جعفر (عليه
~~السلام):

# يا سيدي إن الناس ينكرون عليك حداثة سنك، فقال: وما ينكرون من ذلك قول
~~الله عزوجل؟ لقد قال الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): " قل هذه
~~سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني (4) " فوالله ما تبعه إلا
~~علي (عليه السلام) وله تسع سنين وأنا ابن تسع سنين.

### || (باب) * (ان الامام لا يغسله الا امام من الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسين بن علي الوشاء، عن أحمد
~~بن عمر الحلال أو غيره، عن الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: إنهم يحاجونا
~~يقولون: إن الامام لا يغسله إلا الامام قال: فقال: ما يدريهم من غسله؟ ms0353 فما
~~قلت لهم؟ قال: فقلت: جعلت فداك قلت لهم: إن قال

# *

PageV01P384

# إنه غسله تحت عرش ربي فقد صدق وإن قال: غسله في تخوم الارض فقد صدق قال:
~~لا هكذا [قال] فقلت: فما أقول لهم؟ قال: قل لهم: إني غسلته، فقلت:

# أقول لهم إنك غسلته؟ فقال: نعم.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا
~~أبومعمر قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن الامام يغسله الامام، قال: سنة
~~موسى بن عمران (عليه السلام)(1).

# 3 - وعنه، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن يونس، عن طلحة قال قلت
~~للرضا (عليه السلام): إن الامام لا يغسله إلا الامام؟ فقال: أما تدرون من
~~حضر لغسله (2) قد حضره خير ممن غاب عنه: الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب
~~عنه أبواه وأهل بيته.

### || (باب) * (مواليد الائمة (عليهم السلام)) *

# 1 - علي بن محمد، عن عبدالله بن إسحاق العلوي، عن محمد بن زيد الرزامي
~~(3) عن محمد بن سليمان الديلمي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال:
~~حججنا مع أبي عبدالله (عليه السلام) في السنة التي ولد فيها ابنه موسى
~~(عليه السلام)، فلما نزلنا الابواء (4) وضع لنا الغداء وكان إذا وضع الطعام
~~لاصحابه أكثر وأطاب، قال: فبينا نحن نأكل إذا أتاه رسول حميدة فقال له: إن
~~حميدة تقول: قد أنكرت نفسي وقد وجدت ما كنت أجد إذا حضرت ولادتي وقد أمرتني
~~أن لا أستبقك بابنك هذا، فقام أبوعبد الله (عليه السلام) فانطلق مع الرسول،
~~فلما انصرف قال له أصحابه: سرك الله وجعلنا فداك فما أنت صنعت من حميدة؟
~~قال سلمها الله وقد وهب لي غلاما وهو خير من برأ الله في خلقه ولقد أخبرتني
~~حميدة عنه بأمر ظنت أني لا أعرف ولقد كنت أعلم به منها، فقلت:

# جعلت فداك وما الذي أخبرتك به حميدة عنه؟ قال: ذكرت أنه سقط من بطنها حين
~~سقط واضعا يديه على الارض، رافعا رأسه إلى السماء، فأخبرتها أن ذلك أمارة
~~رسول الله (صلى الله ms0354 عليه وآله) وأمارة الوصي من بعده، فقلت: جعلت فداك وما
~~هذا من أمارة

PageV01P385

# رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمارة الوصي من بعده؟ فقال لي: إنه لما
~~كانت الليلة التي علق فيها بجدي أتى آت جد أبي بكاس فيه شربة أرق من الماء
~~وألين من الزبد (1) وأحلى من الشهد وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن، فسقاه
~~إياه وأمره بالجماع، فقام فجامع فعلق بجدي ولما أن كانت الليلة التي علق
~~فيها بأبي أتى آت جدي فسقاه كما سقى جد أبي وأمره بمثل الذي أمره فقام
~~فجامع فعلق بأبي، ولما أن كانت الليلة التي علق فيها بي أتى آت أبي فسقاه
~~بما سقاهم وأمره بالذي أمرهم به فقام فجامع فعلق بي، ولما أن كانت الليلة
~~التي علق فيها بابني أتاني آت كما أتاهم ففعل بي كما فعل بهم فقمت بعلم
~~الله وإني مسرور بما يهب الله لي، فجامعت فعلق بابني هذا المولود فدونكم
~~فهو والله صاحبكم من بعدي، إن نطفة الامام مما أخبرتك وإذا سكنت النطفة في
~~الرحم أربعة أشهر وانشئ فيها الروح بعث الله تبارك وتعالى ملكا يقال له:
~~حيوان فكتب على عضده الايمن " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
~~وهو السميع العليم " وإذا وقع من بطن امه وقع واضعا يديه على الارض رافعا
~~رأسه إلى السماء فأما وضعه يديه على الارض فإنه يقبض كل علم لله أنزله من
~~السماء إلى الارض وأما رفعه رأسه إلى السماء فان مناديا ينادي به من بطنان
~~العرش من قبل رب العزة من الافق الاعلى باسمه واسم أبيه يقول: يا فلان بن
~~فلان اثبت تثبت، فلعظيم ما خلقتك أنت صفوتي من خلقي وموضع سري وعيبة علمي
~~وأميني على وحيي وخليفتي في أرضي، لك ولمن تولاك أوجبت رحمتي ومنحت جناني
~~وأحللت جواري، ثم وعزتي وجلالي لاصلين من عاداك أشد عذابي وإن وسعت عليه في
~~دنياي من سعة رزقي فإذا انقضى الصوت - صوت المنادي - أجابه هو واضعا يديه
~~رافعا رأسه إلى السماء يقول " شهد الله ms0355 أنه لا إله إلا هو والملائكة واولوا
~~العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم " قال: فإذا قال ذلك أعطاه
~~الله العلم الاول والعلم الآخر واستحق زيارة الروح في ليلة القدر، قلت:
~~جعلت فداك الروح ليس هو جبرئيل؟ قال: الروح هو أعظم من جبرئيل، إن جبرئيل
~~من الملائكة وإن الروح هو خلق أعظم من

PageV01P386

# الملائكة، أليس يقول الله تبارك وتعالى: " تنزل الملائكة والروح (1) ".

# محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن، عن
~~المختار ابن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي بصير مثله.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى به سعدان، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن الحسن بن راشد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~الله تبارك وتعالى إذا أحب أن يخلق الامام أمر ملكا فأخذ شربة من ماء تحت
~~العرش، فيسقيها أباه فمن ذلك يخلق الامام، فيمكث أربعين يوما وليلة في بطن
~~امه لا يسمع الصوت ثم يسمع بعد ذلك الكلام، فإذا ولد بعث ذلك الملك فيكتب
~~بين عينيه: " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
~~" فإذا مضى الامام الذي كان قبله رفع لهذا منار من نور ينظر به إلى أعمال
~~الخلائق، فبهذا يحتج الله على خلقه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس،
~~عن يونس بن ظبيان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل
~~إذا أراد أن يخلق الامام من الامام بعث ملكا فأخذ شربة من ماء تحت العرش ثم
~~أوقعها أو دفعها إلى الامام فشربها، فيمكث في الرحم أربعين يوما لا يسمع
~~الكلام، ثم يسمع الكلام بعد ذلك، فإذا وضعته امه بعث الله إليه ذلك الملك
~~الذي أخذ الشربة، فكتب على عضده الايمن " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل
~~لكلماته " فإذا قام بهذا الامر رفع الله له في كل بلدة منارا ينظر به إلى
~~أعمال ms0356 العباد.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الربيع بن محمد
~~المسلي، عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~الامام ليسمع في بطن امه فإذا ولد خط بين كتفيه " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا
~~لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم " فإذا صار الامر إليه جعل الله له
~~عمودا من نور، يبصر به ما يعمل أهل كل بلدة.

# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~ابن مسعود، عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري قال: سمعت إسحاق بن جعفر يقول:
~~سمعت أبي يقول: الاوصياء إذا حملت بهم امهاتهم أصابها فترة شبه الغشية،
~~فأقامت في ذلك

PageV01P387

# يومها ذلك إن كان نهارا، أو ليلتها إن كان ليلا، ثم ترى في منامها رجلا
~~يبشرها بغلام، عليم حليم، فتفرح لذلك، ثم تنتبه من نومها، فتسمع من جانبها
~~الايمن في جانب البيت صوتا يقول: حملت بخير وتصيرين إلى خير وجئت بخير،
~~أبشري بغلام، حليم عليم، وتجد خفة في بدنها ثم لم تجد بعد ذلك امتناعا (1)
~~من جنبيها وبطنها فإذا كان لتسع من شهرها سمعت في البيت حسا شديدا، فإذا
~~كانت الليلة التي تلد فيها ظهر لها في البيت نور تراه لا يراه غيرها إلا
~~أبوه، فإذا ولدته ولدته قاعدا وتفتحت له حتى يخرج متربعا يستدير بعد وقوعه
~~إلى الارض، فلا يخطئ القبلة حيث كانت بوجهه، ثم يعطس ثلاثا يشير بأصبعه
~~بالتحميد ويقع مسروا (2) مختونا ورباعيتاه من فوق وأسفل وناباه وضاحكاه ومن
~~بين يديه مثل سبيكة الذهب نور ويقيم يومه وليلته تسيل يداه ذهبا وكذلك
~~الانبياء إذا ولدوا وإنما الاوصياء أعلاق من الانبياء.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج
~~قال روى غير واحد من أصحابنا أنه قال: لا تتكلموا في الامام فإن الامام
~~يسمع الكلام وهو في بطن امه فاذا وضعته كتب الملك بين عينيه " وتمت كلمة
~~ربك صدقا وعدلا لا ms0357 مبدل لكلماته وهو السميع العليم " فإذا قام بالامر رفع
~~له في كل بلدة منار ينظر منه إلى أعمال العباد.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: كنت أنا وابن فضال
~~جلوسا إذ أقبل يونس فقال: دخلت على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فقلت له:
~~جعلت فداك قد أكثر الناس في العمود، قال: فقال لي: يا يونس ما تراه، أتراه
~~عمودا من حديد يرفع لصاحبك؟ قال: قلت: ما أدري، قال: لكنه ملك موكل بكل
~~بلدة يرفع الله به أعمال تلك البلدة، قال فقام ابن فضال فقبل رأسه وقال:
~~رحمك الله يا أبا محمد لا تزال تجيئ بالحديث الحق الذي يفرج الله به عنا.

# 8 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي عمير، عن حريز، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: للامام عشر علامات: يولد مطهرا، مختونا،
~~وإذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين، ولا يجنب، وتنام
~~عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاء ب ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من
~~أمامه، ونجوه كرائحة المسك والارض موكلة

PageV01P388

# بستره وابتلاعه، وإذا لبس درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانت عليه
~~وفقا وإذا لبسها غيره من الناس طويلهم وقصيرهم زادت عليه شبرا، وهو محدث
~~إلى أن تنقضي أيامه.

### || (باب) (خلق أبدان الائمة وارواحهم وقلوبهم (عليهم السلام))

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله خلقنا من عليين وخلق
~~أرواحنا من فوق ذلك وخلق أرواح شيعتنا من عليين وخلق أجسادهم من دون ذلك،
~~فمن أجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن إلينا.

# 2 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد
~~بن شعيب، عن عمران بن إسحاق الزعفراني، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا
~~من ms0358 طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش، فأسكن ذلك النور فيه، فكنا نحن خلقا
~~وبشرا نورانيين لم يجعل لاحد في مثل الذي خلقنا منه نصيبا، وخلق أرواح
~~شيعتنا من طينتنا وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة ولم
~~يجعل الله لاحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للانبياء، ولذلك صرنا نحن
~~وهم: الناس، وصار سائر الناس همج، للنار وإلى النار.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن علي بن حسان، ومحمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب
~~وغيره، عن علي بن حسان، عن علي بن عطية، عن علي بن رئاب رفعه إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لله نهرا
~~دون عرشه ودون النهر الذي دون عرشه نور نوره وإن في حافتي النهر روحين
~~مخلوقين: روح القدس وروح من أمره وإن لله عشر طينات، خمسة من الجنة وخمسة
~~من الارض، ففسر الجنان وفسر الارض، ثم قال: ما من نبي ولا ملك من بعده جبله
~~إلا نفخ فيه من إحدى الروحين وجعل النبي (صلى الله عليه وآله) من إحدى
~~الطينتين، قلت لابي الحسن الاول (عليه السلام) ما الجبل فقال: الخلق غيرنا
~~أهل البيت، فإن الله عزوجل خلقنا من العشر طينات ونفخ فينا من الروحين
~~جميعا فأطيب بها طيبا.

PageV01P389

# وروى غيره، عن أبي الصامت قال: طين الجنان جنة عدن وجنة المأوى وجنة
~~النعيم والفردوس والخلد وطين الارض مكة والمدينة والكوفة وبيت المقدس
~~والحائر.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن أبي نهشل قال:

# حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:

# إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا، وخلق أبدانهم
~~من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا، لانها خلقت مما خلقنا، ثم تلا هذه الآية:
~~" كلا إن كتاب الابرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم يشهده
~~المقربون (1) " وخلق عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه،
~~وأبدانهم من ms0359 دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم، لانها خلقت مما خلقوا منه، ثم
~~تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين * وما أدراك ما سجين * كتاب
~~مرقوم (2) ".

### || (باب) * (التسليم وفضل المسلمين) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن ابن مسكان
~~عن سدير قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إني تركت مواليك مختلفين يتبرء
~~بعضهم من بعض قال: فقال: وما أنت وذاك، إنما كلف الناس ثلاثة: معرفة
~~الائمة، والتسليم لهم فيما ورد عليهم، والرد إليهم فيما اختلفوا فيه.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~عن حماد بن عثمان، عن عبدالله الكاهلي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا
~~البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشيء صنعه الله أو صنعه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) الا صنع خلاف الذي صنع، أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا
~~بذلك مشركين، ثم تلا هذه الآية " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
~~بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (3) " ثم قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): عليكم بالتسليم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى

PageV01P390

# عن الحسين بن المختار، عن زيد الشحام، عن عبدالله (عليه السلام) قال قلت
~~له: إن عندنا رجلا يقال له كليب، لا يجيئ عنكم شيء إلا قال: أنا اسلم،
~~فسميناه كليب تسليم، قال: فترحم عليه، ثم قال: أتدرون ما التسليم؟ فسكتنا،
~~فقال: هو والله الاخبات، قول الله عزوجل: " الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~وأخبتوا إلى ربهم (1) ".

# 4 - الحسين بن محمد، عن معى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " ومن يقترف
~~حسنة نزد له فيها حسنا (2) " قال: الاقتراف التسليم لنا والصدق علينا وألا
~~يكذب علينا.

# 5 - علي بن ms0360 محمد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد
~~بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن بشير الدهان، عن كامل التمار قال: قال
~~أبوجعفر (عليه السلام) " قد أفلح المؤمنون " أتدري من هم؟ قلت أنت أعلم،
~~قال: قد أفلح المؤمنون المسلمون، إن المسلمين هم النجباء، فالمؤمن غريب
~~فطوبى للغرباء.

# 6 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن الخشاب، عن العباس بن عامر، عن ربيع
~~المسلي، عن يحيى بن زكريا الانصاري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع
~~الاشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم
~~يبلغني.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة
~~أو بريد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: لقد خاطب الله أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في كتابه قال: قلت: في أي موضع؟ قال: في قوله: " ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
~~رحيما * فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " فيما تعاقدوا عليه
~~لئن أمات الله محمدا ألا يردوا هذا الامر في بني هاشم " ثم لا يجدوا في
~~أنفسه حرجا مما قضيت (عليهم من القتل أو العفو) ويسلموا تسليما (3) ".

# 8 - أحمد بن مهران رحمه الله، عن عبدالعظيم الحسني، عن علي بن أسباط، عن
~~علي بن عقبة، عن الحكم بن أيمن، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام)

PageV01P391

# عن قول الله عزوجل: " الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه (1) " إلى آخر
~~الآية قال: هم المسلمون لآل محمد، الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه
~~ولم ينقصوا منه جاؤوا به كما سمعوه.

### || (باب) * (أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الامام فيسألونه) * * (عن معالم دينهم ويعلمونهم ولايتهم ومودتهم له) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن الفضيل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) ms0361 قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال:
~~هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنما امروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا
~~فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية " واجعل
~~أفئدة من الناس تهوي إليهم (2) ".

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط، عن داود بن
~~النعمان عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) - ورأى الناس بمكة
~~وما يعملون - قال فقال: فعال كفعال الجاهلية أما والله ما امروا بهذا وما
~~امروا إلا أن يقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم فيمروا بنا فيخبرونا بولايتهم
~~ويعرضوا علينا نصرتهم.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال جميعا، عن أبي جميلة، عن خالد بن
~~عمار، عن سدير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) وهو داخل وأنا خارج وأخذ
~~بيدي، ثم

PageV01P392

# استقبل البيت فقال: يا سدير إنما امر الناس أن ياتوا هذه الاحجار فيطوفوا
~~بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله: " وإني لغفار لمن تاب
~~وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (1) " - ثم أومأ بيده إلى صدره - إلى ولايتنا. ثم
~~قال: يا سدير فاريك الصادين عن دين الله، ثم نظر إلى أبي حنيفة وسفيان
~~الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد، فقال: هؤلاء الصادون عن دين الله
~~بلا هدى من الله ولا كتاب مبين، إن هؤلاء الاخابث لو جسلوا في بيوتهم فجال
~~الناس فلم يجدوا أحدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله (صلى الله
~~عليه وآله) حتى يأتونا فنخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله (صلى الله
~~عليه وآله).

### || (باب) * (أن الائمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم) * * (بالاخبار (عليهم السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن مسمع كردين البصري
~~قال: كنت لا أزيد على أكلة بالليل والنهار، فربما استأذنت على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) وأجد المائدة قد رفعت (2)، لعلي لا أراها بين يديه، ms0362 فإذا
~~دخلت دعا بها فاصيب معه من الطعام ولا أتأذى بذلك وإذا عقبت بالطعام عند
~~غيره لم أقدر على أن أقر ولم أنم من النفخة، فشكوت ذلك إليه وأخبرته بأني
~~إذا أكلت عنده لم أتاذ به، فقال:

# يا أبا سيار إنك تأكل طعام قوم صالحين، تصافحهم الملائكة على فرشهم، قال:

# قلت ويظهرون لكم؟ قال: فمسح يده على بعض صبيانه، فقال: هم ألطف بصبياننا
~~منا بهم.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بن خالد، عن محمد بن القاسم، عن
~~الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: يا حسين -
~~وضرب بيده إلى مساور (3) في البيت - مساور طال ما اتكت عليها الملائكة
~~وربما التقطنا من زغبها.

# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم قال: حدثني مالك بن عطية

PageV01P393

# الاحمسي، عن أبي حمزة الثمالي قال: دخلت على علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) فاحتبست في الدار ساعة، ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيئا وأدخل يده من
~~وراء الستر فناوله من كان في البيت، فقلت: جعلت فداك هذا الذي أراك تلتقطه
~~أي شيء هو؟ فقال:

# فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا خلونا، نجعله سيحا (1) لاولادنا، فقلت:
~~جعلت فداك وإنهم ليأتونكم؟ فقال: يا أبا حمزة إنهم ليزاحمونا على تكأتنا (2).

# 4 - محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أسلم، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما من ملك يهبطه الله في أمر ما
~~يهبطه إلا بدأ بالامام، فعرض ذلك عليه، وإن مختلف الملائكة من عند الله
~~تبارك وتعالى إلى صاحب هذا الامر.

### || (باب) * (أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجهون في امورهم) *

# 1 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي، عن يحيى بن مساور، عن سعد الاسكاف قال:
~~أتيت أبا جعفر (عليه السلام) في بعض ما أتيته فجعل يقول: لا تعجل حتى حميت
~~الشمس علي وجعلت أتتبع الافياء، فما لبث أن خرج علي قوم كأنهم الجراد
~~الصفر، عليهم البتوت (3) قد انتهكتم ms0363 العبادة، قال: فوالله لانساني ما كنت
~~فيه من حسن هيئة القوم، فلما دخلت عليه قال لي: أراني قد شققت عليك، قلت:
~~أجل والله لقد أنساني ما كنت فيه قوم مروا بي لم أر قوما أحسن هيئة منهم في
~~زي رجل واحد كأن ألوانهم الجراد الصفر، قد انتهكتهم العبادة فقال: يا سعد
~~رأيتهم؟ قلت: نعم قال اولئك إخوانك من الجن، قال: فقلت: يأتونك؟ قال: نعم
~~يأتونا يسألونا عن معالم دينهم وحلالهم وحرامهم.

# 2 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن إبراهيم بن إسماعيل
~~عن ابن جبل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كنا ببابه فخرج علينا قوم
~~أشباه الزط (4).

PageV01P394

# عليهم ازر وأكسية، فسألنا أبا عبدالله عليه عنهم، فقال: هؤلاء إخوانكم من الجن.

# 3 - أحمد بن إدريس، ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن ابن فضال
~~عن بعض أصحابنا، عن سعد الاسكاف قال: أتيت أبا جعفر (عليه السلام) اريد
~~الاذن عليه، فإذا رحال إبل على الباب مصفوفة، وإذا الاصوات قد ارتفعت، ثم
~~خرج قوم معتمين بالعمائم بشبهون الزط، قال: فدخلت على أبي جعفر (عليه
~~السلام) فقلت:

# جعلت فداك أبطأ إذنك علي اليوم ورأيت قوما خرجوا علي معتمين بالعمائم
~~فأنكرتهم فقال: أوتدري من اولئك يا سعد؟ قال: قلت: لا، قال: فقال: اولئك
~~إخوانكم من الجن يأتونا فيسألونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن سدير
~~الصيرفي قال: أوصاني أبوجعفر (عليه السلام) بحوائج له بالمدينة فخرجت،
~~فبينا أنا بين فج الروحاء (1) على راحلتي إذا إنسان يلوي ثوبه (2) قال:
~~فملت إليه وظننت أنه عطشان فناولته الاداوة (3) فقال لي: لا حاجة لي بها
~~وناولني كتاب طينه رطب، قال:

# فلما نظرت إلى الخاتم إذا خاتم أبي جعفر (عليه السلام)، فقلت: متى عهدك
~~بصاحب الكتاب قال: الساعة وإذا في الكتاب أشياء يأمرني بها، ثم التفت فإذا
~~ليس عندي أحد، قال: ثم قدم أبوجعفر (عليه السلام) فلقيته، فقلت: جعلت فداك ms0364
~~رجل أتاني بكتابك وطينه رطب فقال: يا سدير إن لنا خدما من الجن فإذا أردنا
~~السرعة بعثناهم.

# وفي رواية اخرى قال: إن لنا أتباعا من الجن، كما أن لنا أتباعا من الانس
~~فإذا أردنا أمرا بعثناهم.

# 5 - علي بن محمد، ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عمن ذكره، عن محمد بن
~~جحرش (4) قال: حدثتني حكيمة بنت موسى قالت: رأيت الرضا (عليه السلام) واقفا
~~على باب بيت الحطب وهو يناجي ولست أرى أحدا، فقلت: يا سيدي لمن تناجي؟
~~فقال: هذا عامر الزهرائي أتاني يسألني ويشكو إلي، فقلت: يا سيدي احب أن
~~أسمع كلامه فقال لي: إنك إن سمعت به حممت سنة، فقلت: يا سيدي احب أن أسمعه،

PageV01P395

# فقال لي: اسمعي، فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمى فحممت سنة.

# 6 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن (1) عن إبراهيم بن
~~هشام عن عمرو بن عثمان، عن إبراهيم، بن أيوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينا أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنبر
~~إذ أقبل ثعبان من ناحيه باب من أبواب المسجد، فهم الناس أن يقتلوه، فأرسل
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) أن كفوا، فكفوا وأقبل الثعبان ينساب (2) حتى
~~انتهى إلى المنبر فتطاول فسلم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فأشار أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إليه أن يقف حتى يفرغ من خطبته ولما فرغ من خطبته
~~أقبل عليه فقال: من أنت؟ فقال: أنا عمرو بن عثمان خليفتك على الجن وإن أبي
~~مات وأوصاني أن آتيك فأستطلع رأيك وقد أتيتك يا أمير المؤمنين فما تأمرني
~~به وما ترى؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): اوصيك بتقوى الله وأن
~~تنصرف فتقوم مقام ابيك في الجن، فإنك خليفتي عليهم، قال: فودع عمرو أمير
~~المؤمنين وانصرف فهو خليفته على الجن، فقلت له: جعلت فداك فيأتيك عمرو وذاك
~~الواجب عليه؟ قال: نعم.

# 7 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن اورمة، عن أحمد بن
~~النضر، عن ms0365 النعمان بن بشير قال: كنت مزاملا لجابر بن يزيد الجعفي، فلما أن
~~كنا بالمدينة دخل على أبي جعفر (عليه السلام) فودعه وخرج من عنده وهو مسرور
~~حتى وردنا الاخيرجة (3) - أول منزل نعدل من فيد (4) إلى المدينة - يوم جمعة
~~فصلينا الزوال، فلما نهض بنا البعير إذا أنا برجل طوال آدم معه كتبا،
~~فناوله جابرا فتناوله فقبله ووضعه على عينيه وإذا هو: من محمد بن علي إلى
~~جابر بن يزيد وعليه طين أسود رطب، فقال له: متى عهدك بسيدي؟ فقال: الساعة
~~فقال له:

# قبل الصلاة أو بعد الصلاة؟ فقال: بعد الصلاة، ففك الخاتم وأقبل يقرؤه
~~ويقبض وجهه حتى أتى على آخره، ثم أمسك الكتاب فما رأيته ضاحكا ولا مسرورا
~~حتى وافى الكوفة، فلما وافينا الكوفة ليلا بت ليلتي، فلما أصبحت أتيته
~~إعظاما له فوجدته قد

PageV01P396

# خرج علي وفي عنقه كعاب، قد علقها وقد ركب قصبة وهو يقول: " أجد منصور بن
~~جمهور أميرا غير مأمور " وأبياتا من نحو هذا فنظر في وجهي ونظرت في وجهه
~~فلم يقل لي شيئا ولم أقل له وأقبلت أبكي لما رأيته واجتمع علي وعليه
~~الصبيان والناس، وجاء حتى دخل الرحبة وأقبل يدور مع الصبيان والناس يقولون:
~~جن جابر بن يزيد جن، فوالله ما مضت الايام حتى ورد كتاب هشام بن عبدالملك
~~إلى واليه أن انظر رجلا يقال له: جار بن يزيد الجعفي فاضرب عنقه وابعث إلي
~~برأسه، فالتفت إلى جلسائه فقال لهم: من جابر بن يزيد الجعفي؟ قالوا: أصلحك
~~الله كان رجلا له علم وفضل وحديث، وحج فجن وهو ذا في الرحبة مع الصبيان على
~~القصب يلعب معهم قال:

# فأشرف عليه فإذا هو مع الصبيان يلعب على القصب، فقال الحمد لله الذي
~~عافاني من قتله، قال ولم تمض الايام حتى دخل منصور بن جمهور الكوفة وصنع ما
~~كان يقول جابر.

### || (باب) * (في الائمة (عليهم السلام) انهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود) * * (ولا يسألون البينة، (عليهم السلام) [والرحمة والرضوان]) *

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms0366 ابن أبي عمير، عن منصور، عن فضل الاعور،
~~عن أبي عبيدة الحذاء قال: كنا زمان أبي جعفر (عليه السلام) حين قبض نتردد
~~كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة، فقال لي: يا أبا عبيدة من
~~إمامك؟ فقلت أئمتي آل محمد فقال: هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول:

# من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية؟ فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل
~~ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فرزق الله المعرفة،
~~فقلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: فقال: يا
~~أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير
~~بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه، يا ابا عبيدة إنه لم يمنع ما اعطي داود أن
~~اعطي سليمان، ثم قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد (عليه السلام) حكم
~~بحكم داود وسليمان لا يسأل بينة.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان قال سمعت

PageV01P397

# أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم
~~بحكومة آل داود ولا يسأل بينة، يعطي كل نفس حقها.

# 3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار
~~الساباطي قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): بما تحكمون إذا حكمتم؟ قال:
~~بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشيء الذي ليس عندنا، تلقانا به روح القدس.

# 4 - محمد بن أحمد (1)، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى
~~الحلبي، عن عمران بن أعين، عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام)، قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شيء
~~تلقانا به روح القدس.

# 5 - أحمد بن مهران رحمه الله، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ما ms0367 منزلة
~~الائمة؟ قال:

# كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما
~~تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد (صلى الله عليه وآله)
~~ويتلقانا به روح القدس.

### || (باب) * (أن مستقى العلم من بيت آل محمد (عليهم السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب قال: حدثنا يحيى بن
~~عبدالله أبي الحسن صاحب الديلم (2) قال: سمعت جعفر بن محمد (عليهما السلام)
~~يقول - وعنده انا من اهل الكوفة -: عجبا للناس إنهم اخذوا علمهم كله عن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فعملوا به واهتدوا ويرون أن أهل بيته لم
~~يأخذوا علمه، ونحن أهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحي، ومن عندنا خرج
~~العلم إليهم، أفيرون أنهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا، إن هذا لمحال.

# 2 - علي بن محمد بن عبدالله، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر عن عبدالله بن
~~حماد، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الحكم بن عتيبة قال: لقي رجل
~~الحسين بن علي

PageV01P398

# (عليهما السلام) بالثعلبية وهو يريد كربلا، فدخل عليه فسلم عليه، فقال له
~~الحسين (عليه السلام):

# من أي البلاد أنت؟ قال: من أهل الكوفة، قال: أما والله يا أخا أهل الكوفة
~~لو لقيتك بالمدينة لاريتك أثر جبرئيل (عليه السلام) من دارنا ونزوله بالوحي
~~على جدي، يا أخا أهل الكوفة أفمستقى الناس العلم من عندنا فعلموا وجهلنا؟!
~~هذا ما لا يكون.

### || (باب) * (انه ليس شيء من الحق في يد الناس الا ما خرج من عند الائمة) * * ((عليهم السلام) وان كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل) *

# 1 - علي بن إبراهيم بن هشام، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ليس عند أحد من الناس
~~حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حق إلا ما خرج منا أهل البيت وإذا
~~تشعبت بهم الامور كان الخطاء منهم والصواب من علي (عليه السلام).

# 2 - عدة من أصحابنا، ms0368 عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر، عن مثنى، عن زرارة
~~قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: له رجل من أهل الكوفة يسأله عن
~~قول أمير المؤمنين (عليه السلام): " سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شيء إلا
~~أنبأتكم به " قال: إنه ليس أحد عنده علم شيء إلا خرج من عند أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فليذهب الناس حيث شاؤوا، فوالله ليس الامر إلا من ههنا،
~~وأشار بيده إلى بيته.

# 3 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~أبي مريم قال قال: أبوجعفر (عليه السلام) لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة:
~~شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن يحيى الحلبي، عن معلى بن عثمان، عن أي بصير قال: قال لي: إن الحكم
~~بن عتيبة ممن قال الله: " ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما
~~هم بمؤمنين (1) ".

PageV01P399

# فليشرق الحكم وليغرب، أما والله لا يصيب العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم
~~جبرئيل.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن ابان ابن
~~عثمان، عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن شهادة ولد الزنا تجوز؟

# فقال: لا فقلت: إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز. فقال: اللهم لا تغفر
~~ذنبه ما قال الله للحكم " إنه لذكر لك ولقومك (1) " فليذهب الحكم يمينا
~~وشمالا، فوالله لا يؤخذ العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل (عليه
~~السلام).

# 6 - عدة من أصحابنا، عن الحسين بن الحسن بن يزيد، عن بدر (2) عن أبيه
~~قال: حدثني سلام أبوعلي الخراساني، عن سالم بن سعيد المخزومي قال: بينا أنا
~~جالس عند أبي عبدالله (عليه السلام) إذ دخل عليه عباد بن كثير عابد أهل
~~البصرة وابن شريح فقيه أهل مكة وعند أبي عبدالله (عليه السلام) ميمون
~~القداح مولى أبي ms0369 جعفر (عليه السلام)، فسأله عباد بن كثير فقال: يا أبا
~~عبدالله في كم ثوب كفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: في ثلاثة
~~أثواب: ثوبين صحاريين وثوب حبرة، وكان في البرد قلة، فكأنما ازور عباد بن
~~كثير من ذلك، فقال: أبوعبدالله (عليه السلام) إن نخلة مريم (عليها السلام)
~~إنما كانت عجوة (4) ونزلت من السماء، فما نبت من أصلها كان عجوة وما كان من
~~لقاط فهو لون، فلما خرجوا من عنده قال عباد بن كثير لابن شريح: والله ما
~~أدري ما هذا المثل الذي ضربه لي أبوعبدالله، فقال ابن شريح: هذا الغلام
~~يخبرك فإنه منهم - يعني ميمون - فسأله فقال ميمون: أما تعلم ما قال لك؟
~~قال: لا والله، قال: إنه ضرب لك مثل نفسه فأخبرك أنه ولد من ولد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعلم رسول الله عندهم، فما جاء من عندهم فهو صواب وما
~~جاء من عند غيرهم فهو لقاط (4).

PageV01P400

### || (باب) * (فيما جاء ان حديثهم صعب مستصعب) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان
~~عن جابر قال قال أبوجعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو
~~عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله) فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم
~~وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد وإنما الهالك
~~أن يحدث أحدكم بشيء منه لا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا والله ما كان
~~هذا، والانكار هو الكفر.

# 2 - أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة ابن
~~صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ذكرت التقية يوما عند علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) فقال: والله لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله
~~ولقد آخا رسول الله (صلى الله عليه ms0370 وآله) بينهما، فما ظنكم بسائر الخلق، إن
~~علم العلماء صعب مستصعب، لا يحتمله إلا نبي مرسل (1) أو ملك مقرب أو عبد
~~مؤمن امتحن الله قلبه للايمان، فقال: وإنما صار سلمان من العلماء لانه أمرء
~~منا أهل البيت، فلذلك نسبته إلى العلماء.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن البرقي، عن ابن سنان أو غيره رفعه إلى
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا صدور
~~منيرة أو قلوب سليمة أو أخلاق حسنة، إن الله أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ
~~على بني آدم " ألست بربكم " فمن وفى لنا وفى الله له بالجنة ومن أبغضنا ولم
~~يؤد إلينا حقنا ففي النار خالدا مخلدا.

# 4 - محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا قال: كتبت إلى
~~أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام) جعلت فداك ما معنى قول الصادق (عليه
~~السلام): حديثنا لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه
~~للايمان، فجاء الجواب

PageV01P401

# إنما معنى قول الصادق (عليه السلام) - أي: لا يحتمله ملك ولا نبي ولا
~~مؤمن - أن الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره والنبي لا يحتمله حتى
~~يخرجه إلى نبي غيره والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن غيره فهذا معنى
~~قول جدي (عليه السلام).

# 5 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن منصور بن العباس، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبدالله بن مسكان، عن محمد بن عبدالخالق وأبي بصير قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا محمد إن عندنا والله سرا من سر الله،
~~وعلما من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن
~~الله قلبه للايمان والله ما كلف الله ذلك أحدا غيرنا ولا استعبد بذلك أحدا
~~غيرنا وإن عندنا سرا من سر الله وعلما من علم الله، أمرنا الله بتبليغه،
~~فبلغنا عن الله عزوجل ما أمرنا بتبليغه، فلم نجد له موضعا ولا أهلا ولا
~~حمالة يحتملونه حتى خلق الله لذلك ms0371 أقواما، خلقوا من طينة خلق منها محمد
~~وآله وذريته (عليهم السلام) ومن نور خلق الله منه محمدا وذريته وصنعهم بفضل
~~صنع رحمته التي صنع منها محمدا وذريته، فبلغنا عن الله ما امرنا بتبليغه،
~~فقبلوه واحتملوا ذلك [فبلغهم ذلك عنا فقبلوه واحتملوه] وبلغهم ذكرنا فمالت
~~قلوبهم إلى معرفتنا وحديثنا، فلولا أنهم خلقوا من هذا لما كانوا كذلك، لا
~~والله ما احتملوه، ثم قال: إن الله خلق أقواما لجهنم والنار، فأمرنا أن
~~نبلغهم كما بلغناهم واشمأزوا من ذلك ونفرت قلوبهم وردوه علينا ولم يحتملوه
~~وكذبوا به وقالوا ساحر كذاب، فطبع الله على قلوبهم وأنساهم ذلك، ثم أطلق
~~الله لسانهم ببعض الحق، فهم ينطقون به وقلوبهم منكرة، ليكون ذلك دفعا عن
~~أوليائه وأهل طاعته ولولا ذلك ما عبدالله في أرضه، فامرنا بالكف عنهم
~~والستر والكتمان فاكتموا عمن أمر الله بالكف عنه واستروا عمن أمر الله
~~بالستر والكتمان عنه، قال: ثم رفع يده وبكى وقال: اللهم إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون فاجعل محيانا محياهم ومماتنا مماتهم ولا تسلط عليهم عدوا لك فتفجعنا
~~بهم، فانك إن أفجعتنا بهم لم تعبد أبدا في أرضك وصلى الله على محمد وآله
~~وسلم تسليما.

PageV01P402

### || (باب) * (ما امر النبي (صلى الله عليه وآله) بالنصيحة لائمة المسلمين) * * (واللزوم لجماعتهم ومن هم؟) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن
~~أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) خطب الناس في مسجد الخيف فقال: نضر الله عبدا
~~سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه غير فقيه ورب
~~حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم (1): إخلاص
~~العمل لله، والنصحية لائمة المسلمين (2)، واللزم لجماعتهم، فإن دعوتهم
~~محيطة من ورائهم، المسلمون إخوة تتكافى دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم.

# ورواه أيضا عن حماد بن عثمان، عن أبان، عن ابن أبي يعفور مثله وزاد فيه:
~~وهم يد على من ms0372 سواهم (3) وذكر في حديثه أنه خطب في حجة الوداع بمنى في مسجد الخيف.

# 2 - محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن على بن الحكم، عن الحكم ابن
~~مسكين، عن رجل من قريش من أهل مكة قال: قال سفيان الثوري: اذهب بنا إلى
~~جعفر بن محمد، قال: فذهبت معه إليه فوجناه قد ركب دابته، فقال له سفيان:

# يا أبا عبدالله حدثنا بحديث خطبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد
~~الخيف، قال: دعني حتى أذهب في حاجتى فإني قد ركبت فإذا جئت حدثتك، فقال:
~~أسألك بقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما حدثتني، قال: فنزل،
~~فقال له سفيان: مر لي بدواة وقرطاس حتى اثبته فدعا به ثم قال: اكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم خطبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد الخيف:

# " نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها، وبلغها من لم تبلغه يا أيها الناس
~~ليبلغ الشاهد

PageV01P403

# الغائب، فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث
~~لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله والنصيحة لائمة المسليمن
~~واللزوم لجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، المؤمنون إخوة تتكافى
~~دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم " فكتبه سفيان ثم عرضه عليه
~~وركب أبوعبدالله (عليه السلام) وجئت أنا وسفيان فلما كنا في بعض الطريق قال
~~لي كما أنت (1) حتى أنظر في هذا الحديث، قلت له: قد والله ألزم أبو عبدالله
~~رقبتك شيئا لا يذهب من رقبتك أبدا فقال: وأي شيء ذلك؟ فقلت له: ثلاث لا يغل
~~عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله قد عرفناه والنصيحة لائمة المسلمين،
~~من هؤلاء الائمة الذين يجب علينا نصيحتهم؟ معاوية بن أبي سفيان ويزيد بن
~~معاوية ومروان بن الحكم، وكل من لا تجوز الصلاة خلفهم؟ وقوله: واللزوم
~~لجماعتهم فأي الجماعة؟ مرجئ يقول: من لم يصل ولم يصم ولم يغتسل من جنابة
~~وهدم الكعبة ونكح امه فهو على إيمان جبرئيل وميكائيل (2)، أو قدري يقول:

# لا يكون ms0373 ما شاء الله عزوجل ويكون ما شاء إبليس، أو حروري يتبرأ من علي بن
~~أبي طالب وشهد عليه بالكفر أو جهمي يقول: إنما هي معرفة الله وحده (3) ليس
~~الايمان شيء غيرها؟!! قال: ويحك وأي شيء يقولون؟ فقلت: يقولون: إن علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) والله الامام الذي وجب علينا نصيحته، ولزوم جماعتهم:
~~أهل بيته، قال: فأخذ الكتاب فخرقه ثم: قال لا تخبر بها أحدا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~حماد بن عيسى، عن حريز، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما نظر الله عزوجل إلى ولي له يجهد
~~نفسه بالطاعة لامامه والنصيحة إلا كان معنا في الرفيق الاعلى.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابي جميلة، عن محمد

PageV01P404

# الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من فارق جماعة المسلمين قيد
~~شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه 5 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام)) قال: من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الامام (1) جاء إلى الله
~~عزوجل أجذم.

### || (باب) * (ما يجب من حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام) *

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن
~~عثمان عن ابي حمزة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) ما حق الامام على
~~الناس؟ قال حقه عليهم أن يسمعوا له ويطيعوا: قلت: فما حقهم عليهم؟ قال:
~~يقسم بينهم بالسوية ويعدل في الرعية، فاذا كان ذلك في الناس فلا يبالي من
~~أخذ ههنا وههنا.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~منصور بن يونس، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله إلا أنه قال:
~~هكذا وهكذا وهكذا يعني [من] بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن شماله.

# 3 - محمد بن يحيى العطار، عن بعض أصحابنا، عن هارون بن ms0374 مسلم، عن مسعدة
~~ابن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) لا تختانوا ولاتكم، ولا تغشوا هداتكم، ولا تجهلوا أئمتكم، ولا
~~تصدعوا عن حبلكم (2) فتفشلوا وتذهب ريحكم، وعلى هذا فليكن تأسيس اموركم،
~~والزموا هذه الطريقة، فانكم لو عاينتم ما عاين من قد مات منكم (3) ممن خالف
~~ما قد تدعون إليه، لبدرتم وخرجتم ولسمعتم ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا،
~~وقريبا ما يطرح الحجاب.

PageV01P405

# 4 - عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالرحمن بن حماد وغيره، عن
~~حنان بن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: نعيت إلى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) نفسه وهو صحيح ليس به وجع، قال: نزل به الروح
~~الامين، قال: فنادى (صلى الله عليه وآله) الصلاة جامعة وأمر المهاجرين
~~والانصار بالسلاح واجتمع الناس، فصعد النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر
~~فنعى إليهم نفسه ثم قال: " اذكر الله الوالي من بعدي على امتي، الا يرحم
~~على جماعة المسلمين فاجل كبيرهم، ورحم ضعيفهم، ووقر عالمهم (1)، ولم يضر
~~بهم فيذلهم، ولم يفقرهم فيكفرهم، ولم يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم
~~ولم يخبزهم في بعوثهم فيقطع نسل امتي. قال: [قد] بلغت ونصحت فاشهدوا ".
~~وقال أبوعبدالله (عليه السلام):

# هذا آخر كلام تكلم به رسول الله (صلى الله عليه وآله) على منبره.

# 5 - محمد بن علي وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~رجل، عن حبيب بن أبي ثابت قال: جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) عسل
~~وتين من همدان وحلوان (2) فأمر العرفاء أن يأتوا باليتامى، فأمكنهم من رؤوس
~~الازقاق يلعقونها وهو يقسمها للناس قدحا، قدحا، فقيل له: يا أمير المؤمنين
~~ما لهم يلعقونها؟

# فقال: إن الامام أبواليتامى وإنما ألعقهم هذا برعاية الآباء.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، وعلي بن إبراهيم، عن ابيه
~~جميعا، عن القاسم بن محمد الاصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة، عن ابي عبدالله (عليه السلام) أن النبي ms0375 (صلى الله عليه وآله)
~~قال: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه وعلي أولى به من بعدي، فقيل له: ما معنى
~~ذلك؟ فقال: قول النبي (صلى الله عليه وآله) من ترك دينا أو ضياعا فعلي، ومن
~~ترك مالا فلورثته، فالرجل ليست له على نفسه ولاية إذا لم يكن له مال، وليس
~~له على عياله أمر ولا نهي إذا لم يجر عليهم النفقة والنبي وأمير المؤمنين
~~(عليهما السلام) ومن بعدهما ألزمهم هذا، فمن هناك صاروا أولى بهم من أنفسهم
~~وما كان سبب إسلام عامة اليهود إلامن بعد هذا القول من رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأنهم أمنوا على أنفسهم وعلى عيالاتهم.

PageV01P406

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن صباح بن سيابة، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أيما مؤمن أو مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا
~~إسراف فعلى الامام أن يقضيه فإن لم يقضه فعليه إثم ذلك، إن الله تبارك
~~وتعالى يقول: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " الآية (1) فهو من
~~الغارمين، وله سهم عند الامام، فإن حبسه فإثمه عليه.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن حنان، عن
~~أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لا تصلح الامامة إلا لرجل فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي الله، وحلم
~~يملك به غضبه (2)، وحسن الولاية على من يلي حتى يكون لهم كالوالد الرحيم.

# وفي رواية اخرى حتى يكون للرعية كالاب الرحيم.

# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن معاوية بن حكيم، عن محمد بن أسلم،
~~عن رجل من طبرستان يقال له: محمد قال: قال معاوية: ولقيت الطبري محمدا بعد
~~ذلك فأخبرني قال: سمعت علي بن موسى (عليه السلام) يقول المغرم إذا تدين أو
~~استدان في حق - الوهم من معاوية - اجل سنة، فإن اتسع وإلا قضى عنه الامام
~~من ms0376 بيت المال.

### || (باب) * (أن الارض كلها للامام (عليه السلام)) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عن ابي خالد الكابلي، عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: وجدنا في كتاب
~~علي (عليه السلام) " أن الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة
~~للمتقين " أنا وأهل بيتي الذين أورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها
~~لنا، فمن أحيا أرضا من المسلمين فليعمرها وليؤد خراجها إلى الامام من أهل
~~بيتي وله ما أكل منها فإن تركها أو أخربها وأخذها رجل من المسلمين من بعده
~~فعمرها وأحياها فهو أحق بها من الذي تركها، يؤدي خراجها إلى الامام من أهل
~~بيتي وله ما أكل منها حتى

PageV01P407

# يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف، فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها، كما
~~حواها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا
~~فإنه يقاطعهم على ما في أيديهم ويترك الارض في أيديهم.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: أخبرني أحمد بن محمد بن
~~عبدالله عمن رواه قال: الدنيا وما فيها لله تبارك وتعالى ولرسوله ولنا، فمن
~~غلب على شيء منها فليتق الله، وليؤد حق الله تبارك وتعالى وليبر إخوانه، فإن
~~لم يفعل ذلك فالله ورسوله ونحن برآء منه.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد قال
~~رأيت مسمعا بالمدينة (1) وقد كان حمل إلى أبي عبدالله (عليه السلام) تلك
~~السنة مالا فرده أبوعبدالله (عليه السلام) فقلت له: لم رد عليك أبي عبدالله
~~المال الذي حملته إليه؟

# قال: فقال لي: إني قلت له حين حملت إليه المال: إني كنت وليت البحرين
~~الغوص فأصبت أربعمائة ألف درهم وقد جئتك بخمسها بثمانين ألف درهم وكرهت أن
~~أحبسها عنك وأن أعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالى في أموالنا،
~~فقال: أو ما لنا من الارض وما أخرج الله منها إلا الخمس يا أبا سيار؟ إن
~~الارض كلها لنا ms0377 فما أخرج الله منها من شيء فهو لنا، فقلت له: وأنا أحمل إليك
~~المال: كله؟

# فقال: يا أبا سيار قد طيبناه لك وأحللناك منه فضم إليك مالك، وكل ما في
~~أيدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا فيجبيهم طسق (2) ما
~~كان في أيديهم ويترك الارض في أيديهم وأما ما كان في أيدي غيرهم فإن كسبهم
~~من الارض حرام عليهم حتى يقوم قائمنا، فيأخذ الارض من أيديهم ويخرجهم صغرة (3).

# قال عمر بن يزيد: فقال لي أبوسيار: ما أرى أحدا من أصحاب الضياع ولا ممن
~~يلي الاعمال يأكل حلالا غيري إلا من طيبوا له ذلك.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن ابي عبدالله الرازي، عن الحسن ابن
~~علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت

PageV01P408

# له: أما على الامام زكاة؟ فقال: أحلت يا أبا محمد أما علمت أن الدنيا
~~والآخرة للامام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء، جائز له ذلك من الله،
~~إن الامام يا أبا محمد لا يبيت ليلة أبدا ولله في عنقه حق يسأله عنه.

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عبدالله بن أحمد، عن علي
~~ابن النعمان، عن صالح بن حمزة، عن أبان بن مصعب، عن يونس بن ظبيان أو
~~المعلى ابن خنيس قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): مالكم من هذه الارض؟
~~فتبسم ثم قال:

# إن الله تبارك وتعالى بعث جبرئيل (عليه السلام) وأمره أن يخرق بابهامه
~~ثمانية أنهار في الارض، منها سيحان وجيحان (1) وهو نهر بلخ والخشوع وهو نهر
~~الشاش (2) ومهران وهو نهر الهند ونيل مصر ودجلة والفرات، فما سقت أو استقت
~~فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شيء إلا ما غصب عليه وإن
~~ولينا لفي أوسع فيما بين ذه إلى ذه - يعني بين السماء والارض - ثم تلا هذه
~~الآية: " قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا (المغصوبين عليها) خالصة
~~(لهم) يوم القيامة ms0378 (3) " بلا غصب.

# 6 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الريان قال:

# كتبت إلى العسكري (عليه السلام) جعلت فداك روي لنا أن ليس لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من الدنيا إلا الخمس، فجاء الجواب أن الدنيا وما
~~عليها لرسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله
~~آدم وأقطعه الدنيا قطيعة، فما كان لآدم (عليه السلام) فلرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وما كان لرسول الله فهو للائمة من آل محمد (عليهم السلام).

# 8 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا
~~عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~جبرئيل (عليه السلام) كري (4) برجله خمسة أنهار ولسان الماء يتبعه: الفرات
~~ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت أو سقي منها فللامام والبحر المطيف
~~بالدنيا [للامام].

# علي بن إبراهيم، عن السري بن الربيع قال: لم يكن ابن أبي عمير

PageV01P409

# يعدل بهشام بن الحكم شيئا وكان لا يغب إتيانه، ثم انقطع عنه وخالفه وكان
~~سبب ذلك أن أبا مالك الحضرمي كان أحد رجال هشام ووقع بينه وبين أبن أبي
~~عمير ملاحاة (1) في شيء من الامامة، قال ابن ابي عمير: الدنيا كلها للامام
~~(عليه السلام) على جهة الملك وأنه أولى بها من الذين هي في أيديهم، وقال
~~أبومالك: [ليس] كذلك (2) أملاك الناس لهم إلا ما حكم الله به للامام من
~~الفيئ والخمس والمغنم فذلك له وذلك أيضا قد بين الله للامام أين يضعه وكيف
~~يصنع به، فتراضيا بهشام بن الحكم وصار إليه، فحكم هشام لابي مالك على ابن
~~أبي عمير فغضب ابن أبي عمير وهجر هشاما بعد ذلك.

### || (باب) * (سيرة الامام في نفسه وفي المطعم والملبس إذا ولى الامر) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن ms0379 أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن حماد، عن
~~حميد وجابر العبدي قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله جعلني
~~إماما لخلقه، ففرض علي التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس،
~~كي يقتدي الفقير بفقري ولا يطغي الغني غناه.

# 2 - علي بن إبرإهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان عن
~~المعلى ابن خنيس قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) يوما: جعلت فداك ذكرت
~~آل فلان وما هم فيه من النعيم فقلت: لو كان هذا إليكم لعشنا معكم، فقال:
~~هيهات يا معلى أما والله أن لو كان ذاك ما كان إلا سياسة الليل وسياحة
~~النهار ولبس الخشن وأكل الجشب، فزوي ذلك عنا (3) فهل رأيت ظلامة قط صيرها
~~الله تعالى نعمة إلا هذه.

# 3 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد
~~وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) على عاصم بن
~~زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) أنه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): علي بعاصم بن زياد، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه،
~~فقال له: أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحل لك

PageV01P410

# الطيبات وهو يكره أخذك منها، أنت أهون على الله من ذلك، أوليس الله يقول:

# " والارض وضعها للانام * فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام (1) " أوليس
~~[الله] يقول:

# " مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان - إلى قوله - يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان " فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها
~~بالمقال، وقد قال الله عزوجل: " وأما بنعمة ربك فحدث (2) " فقال: عاصم يا
~~أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة؟
~~فقال: ويحك إن الله عزوجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفهسم بضعفة الناس
~~كيلا يتبيغ (3) بالفقير فقره، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء.

# 4 - عدة من أصحابنا، ms0380 عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن يحيى
~~الخزاز، عن حماد بن عثمان قال: حضرت أبا عبدالله وقال له رجل: أصلحك الله
~~ذكرت أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) كان يلبس الخشن، يلبس القميص بأربعة
~~دراهم وما أشبه ذلك ونرى عليك اللباس الجديد، فقال له: إن علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر [عليه] ولو لبس مثل ذلك اليوم
~~شهر به، فخير لباس كل زمان لباس أهله، غير أن قائمنا أهل البيت (عليهم
~~السلام) إذا قام لبس ثياب علي (عليه السلام) وسار بسيرة علي (عليه السلام).

### || (باب نادر)

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~أيوب ابن نوح قال: عطس يوما وأنا عنده، فقلت: جعلت فداك ما يقال للامام إذا عطس؟

# قال: يقولون: صلى الله عليك.

# 2 - محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم الدينوري
~~عن عمر بن زاهر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سأله رجل عن القائم
~~يسلم عليه بإمرة المؤمنين؟ قال: لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، لم يسم به أحد قبله

PageV01P411

# ولا يتسمى به بعده إلا كافر، قلت جعلت فداك كيف يسلم عليه؟ قال: يقولون:
~~(1) السلام عليك يا بقية الله، ثم قرأ " بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين (2) ".

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عمر قال:

# سألت أبا الحسن (عليه السلام) لم سمي أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال:
~~لانه يميرهم العلم، أما سمعت في كتاب الله " ونمير أهلنا (3) ".

# وفي رواية اخرى قال: لان ميرة المؤمنين من عنده، يميرهم العلم.

# 4 - علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي الربيع
~~القزاز، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: لم سمي أمير
~~المؤمنين؟

# قال: الله سماه وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني ms0381 آدم من ظهورهم
~~ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم (4) " وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير
~~المؤمنين.

### || (باب) * (فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن بعض
~~أصحابنا، عن حماد بن سدير، عن سالم الحناط قال: قلت لابي جعفر (عليه
~~السلام)(5):

# أخبرني عن قول الله تبارك وتعالى: " نزل به الروح الامين على قلبك لتكون
~~من المنذرين بلسان عربي مبين (6) " قال: هي الولاية لامير المؤمنين (عليه
~~السلام)(7).

PageV01P412

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحكم بن مسكين، عن إسحاق بن
~~عمار، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " إنا
~~عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها
~~وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا (1) " قال: هي ولاية أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)(2).

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن أبي زاهر، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي
~~بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عز وجل: " [و] الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (3) " قال: بما جاء به
~~محمد (صلى الله عليه وآله) من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان، فهو
~~الملبس بالظلم.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسن بن نعيم
~~الصحاف قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " فمنكم
~~مؤمن ومنكم كافر (4) " فقال:

# عرف الله إيمانهم بولايتنا وكفرهم بها، يوم أخذ عليهم الميثاق في صلب آدم
~~(عليه السلام) وهم ذر.

# 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن محبوب عن
~~محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " يوفون
~~بالنذر (5) " الذي اخذ عليهم من ولايتنا.

# 6 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن
~~عبدالله، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ولو أنهم أقاموا
~~التوراة والانجيل ms0382 وما انزل إليهم من ربهم (6) " قال: الولاية.

# 7 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن
~~زرارة، عن عبدالله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: "
~~قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (7) " قال: هم الائمة (عليهم
~~السلام).

PageV01P413

# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ومن
~~يطع الله ورسوله (في ولاية علي [وولاية] الائمة من بعده) فقد فاز فوزا
~~عظيما (1) " هكذا نزلت.

# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن
~~مروان رفعه إليهم في قول الله عزوجل: " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله (2)
~~" في علي و" الائمة " كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا (3) ".

# 10 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن السياري، عن علي بن عبدالله
~~قال: سأله رجل عن قوله تعالى: " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى (4) " قال:
~~من قال بالائمة واتبع أمرهم ولم يجز طاعتهم.

# 11 - الحسين بن محمد، عن علي بن محمد (5)، عن أحمد بن محمد بن عبدالله
~~رفعه في قوله تعالى: " لا اقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد * ووالد
~~وما ولد (6) ".

# قال: أمير المؤمنين وما ولد من الائمة (عليهم السلام).

# 12 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة ومحمد بن
~~عبدالله، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول الله تعالى: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فان لله خمسه
~~وللرسول ولذي القربى (7) " قال: أمير المؤمنين والائمة (عليهم السلام).

# 13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان قال:

# سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وممن خلقنا امة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون (8) " قال: هم الائمة.

# 14 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ms0383 محمد بن اورمة، عن علي بن
~~حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى:
~~" هو الذي أنزل

PageV01P414

# عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب " قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) والائمة " واخر متشابهات " قال: فلان وفلان " فأما الذين في قلوبهم
~~زيغ " أصحابهم وأهل ولايتهم " فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء
~~تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم (1) " أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) والائمة (عليهم السلام).

# 15 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن عبدالله
~~ابن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " أم حسبتم أن تتركوا
~~ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا
~~المؤمنين وليجة (2) " يعني بالمؤمنين الائمة (عليهم السلام)، لم يتخذوا
~~الولائج من دونهم (3).

# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن صفوان، عن
~~ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: " وإن
~~جنحوا للسلم فاجنح لها (4) " [قال] قلت: ما السلم؟ قال: الدخول في أمرنا.

# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)(5) في قوله تعالى: " لتركبن طبقا عن طبق
~~(6) " قال:

# يا زرارة أو لم تركب هذه الامة بعد نبيها طبقا عن طبق في أمر فلان وفلان وفلان.

# 18 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن حماد بن
~~عيسى عن عبدالله بن جندب قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله
~~عزوجل: " ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون (7) " قال: إمام إلى إمام.

# 19 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان عن سلام، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " قولوا آمنا
~~بالله وما انزل إلينا (8) "

PageV01P415

# قال: إنما عنى بذلك عليا (عليه السلام) وفاطمة والحسن والحسين وجرت بعدهم
~~في الائمة (عليهم ms0384 السلام)، ثم يرجع القول من الله في الناس فقال: " فإن
~~آمنوا (يعني الناس) بمثل ما آمنتم به (يعني عليا وفاطمة والحسن والحسين
~~والائمة (عليهم السلام)) فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق (1) ".

# 20 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن عبدالله
~~ابن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا (2) " قال: هم الائمة
~~(عليهم السلام) ومن اتبعهم.

# 21 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~ابن اذينة، عن مالك الجهني قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): قوله
~~عزوجل: " واوحي إلي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ (3) " قال: من بلغ أن
~~يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).

# 22 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مفضل بن صالح
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ولقد عهدنا إلى
~~أدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما " قال عهدنا إليه في محمد والائمة من
~~بعده، فترك ولم يكن له عزم أنهم هكذا وإنما سمي أولوا العزم اولي العزم
~~لانه عهد إليهم في محمد والاوصياء من بعده والمهدي وسيرته وأجمع عزمهم على
~~أن ذلك كذلك والاقرار به.

# 23 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله
~~(5)، عن محمد بن عيسى القمي، عن محمد بن سليمان، عن عبدالله بن سنان، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل " كلمات
~~في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة (عليهم السلام) من ذريتهم "
~~فنسي " هكذا والله نزلت على محمد (صلى الله عليه وآله).

# 24 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد،

PageV01P416

# عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوحى ms0385 الله
~~إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) " فاستمسك بالذي اوحي إليك إنك على صراط
~~مستقيم (1) " قال: إنك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم.

# 25 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان
~~عن عمار بن مروان، عن منخل، عن جابر عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: نزل
~~جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله) هكذا: "
~~بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله

# (في علي) بغيا (2) ".

# 26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن
~~جابر، قال: نزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية على محمد هكذا: " وإن كنتم
~~في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله (3) ".

# 27 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل (عليه السلام) على محمد (صلى الله
~~عليه وآله) بهذه الآية هكذا: " يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا
~~(في علي) نورا مبينا (4) ".

# 28 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي طالب، عن
~~يونس بن بكار، عن ابيه، عن جابر، عن ابي جعفر (عليه السلام) " ولو أنهم
~~فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم (5) ".

# 29 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن مثنى
~~الحناط، عن عبدالله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام): في قول الله
~~عزوجل " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان إنه لكم عدو مبين (6) " قال: في ولايتنا.

PageV01P417

# 30 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن عبدالله بن إدريس، عن محمد بن
~~سنان، عن المفضل بن عمر قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): قوله عزوجل:
~~" بل تؤثرون الحياة الدنيا " قال: ولايتهم (1) " والآخرة خير وأبقى " قال:
~~ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) " إن هذا لفي الصحف الاولى * صحف
~~إبراهيم وموسى (2) ".

# 31 ms0386 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عمار بن مروان،
~~عن منخل عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: " أفكلما جاء كم (محمد)
~~بما لا تهوى أنفسكم (بموالاة علي) فاستكبرتم ففريقا (من آل محمد) كذبتم
~~وفريقا تقتلون (3) ".

# 32 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن عبدالله بن إدريس، عن محمد بن
~~سنان عن الرضا (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " كبر على المشركين
~~(بولاية علي) ما تدعوهم إليه (4) " يا محمد من ولاية علي هكذا في الكتاب
~~مخطوطة (5).

# 33 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن هلال، عن
~~أبيه، عن أبي السفاتج، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول
~~الله عزوجل:

# " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله (6) "
~~فقال: إذا كان يوم القيامة دعي بالنبي (صلى الله عليه وآله) وبأمير
~~المؤمنين وبالائمة من ولده (عليهم السلام) فينصبون للناس فإذا رأتهم شيعتهم
~~قالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله،
~~يعني هدانا الله في ولاية أمير المؤمنين والائمة من ولده (عليهم السلام).

# 34 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، ومحمد بن
~~عبدالله، عن علي بن حسان، عن عبدالله بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قوله تعالى: " عم يتساء لون عن النباء العظيم (7) " قال: النبأ
~~العظيم الولاية، وسألته عن قوله " هنالك الولاية لله الحق (8) " قال: ولاية
~~أمير المؤمنين (عليه السلام).

# 35 - علي بن ابراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن علي بن

PageV01P418

# أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " فأقم
~~وجهك للدين حنيفا (1) " قال: هي الولاية.

# 36 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم الهمداني يرفعه إلى
~~ابي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: " ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة (2) " قال:

# الانبياء والاوصياء (عليهم السلام)(3).

# 37 - علي بن محمد، ms0387 عن سهل بن زياد، عن أحمد بن الحسين (4) بن عمر بن
~~يزيد، عن محمد بن جمهور، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول الله تعالى: " ائت بقرآن غير هذا أو بدله (5)
~~" قال: قالوا: أو بدل عليا (عليه السلام).

# 38 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن القمي،
~~عن إدريس بن عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن تفسير
~~هذه الآية " ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين (6) " قال: عنى بها
~~لم نك من أتباع الائمة الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم: " والسابقون
~~السابقون اولئك المقربون (7) " أما ترى الناس يسمون الذي يلي السابق في
~~الحلبة (8) " مصلي، فذلك الذي عنى حيث قال: " لم نك من المصلين ": لم نك من
~~أتباع السابقين.

# 39 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن موسى بن محمد عن
~~يونس بن يعقوب، عمن ذكره، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا (9) " يقول: لاشربنا
~~قلوبهم الايمان والطريقة هي ولاية علي بن أبي طالب والاوصياء (عليهم
~~السلام).

PageV01P419

# 40 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب، عن الحسين بن عثمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: سألت:

# أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " الذين قالوا ربنا الله
~~ثم استقاموا " فقال:

# أبوعبدالله (عليه السلام) استقاموا على الائمة واحدا بعد واحد " تتنزل
~~عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (1) ".

# 41 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله تعالى: " قل إنما
~~أعظكم بواحدة (2) " فقال: إنما أعظكم بولاية علي (عليه السلام) هي الواحدة
~~التي قال الله تبارك وتعالى " إنما أعظكم بواحدة ".

# 42 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ms0388 محمد بن اورمة وعلي بن
~~عبدالله، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول الله عزوجل:

# " إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا (3) " " لن
~~تقبل توبتهم (4) " قال: نزلت في فلان وفلان وفلان، آمنوا بالنبي (صلى الله
~~عليه وآله) في أول الامر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية، حين قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): من كنت مولاه فهذا علي مولاه، ثم آمنو بالبيعة لامير
~~المؤمنين (عليه السلام) ثم كفروا حيث مضى رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فلم يقروا بالبيعة، ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم فهؤلاء لم
~~يبق فيهم من الايمان شيء.

# 43 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله تعالى: "
~~إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى (5) " فلان وفلان
~~وفلان، ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) قلت:
~~قوله تعالى: " ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض
~~الامر (6) " قال: نزلت والله فيهما وفي أتباعهما وهو قول الله

PageV01P420

# عزوجل الذي نزل به جبرئيل (عليه السلام) على محمد (صلى الله عليه وآله):
~~" ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله (في علي (عليه السلام)) سنطيعكم
~~في بعض الامر " قال: دعوا بني امية إلى ميثاقهم ألا يصيروا الامر فينا بعد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ولا يعطونا من الخمس شيئا وقالوا إن أعطيناهم
~~إياه لم يحتاجوا إلى شيء، ولم يبالوا أن يكون الامر فيهم، فقالوا:

# سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا إليه وهو الخمس ألا نعطيهم منه شيئا
~~وقوله " كرهوا ما نزل الله " والذي نزل الله ما افترض على خلقه من ولاية
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان معهم أبوعبيدة وكان كاتبهم، فأنزل الله "
~~أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون * أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم - الآية - (1).

# 44 - وبهذا الاسناد، عن ابي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~ومن يرد فيه بإلحاد بظلم (2) " قال: ms0389 نزلت فيهم حيث دخلوا الكعبة فتعاهدوا
~~وتعاقدوا على كفرهم وجحودهم بما نزل في أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~فألحدوا في البيت بظلمهم الرسول ووليه فبعدا للقوم الظالمين.

# 45 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~فستعلمون من هو في ضلال مبين (3) " يا معشر المكذبين حيث أنبأتكم رسالة ربي
~~في ولاية علي (عليه السلام) والائمة (عليهم السلام) من بعده، من هو في ضلال
~~مبين؟ كذا انزلت وفي قوله تعالى: " إن تلووا أو تعرضوا (4) " فقال: إن
~~تلووا الامر وتعرضوا عما امرتم به " فإن الله كان بما تعملون خبيرا " وفي
~~قوله: " فلنذيقن الذين كفروا (بتركهم ولاية امير المؤمنين (عليه السلام))
~~عذابا شديدا (في الدنيا) ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون (5) ".

# 46 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن
~~منصور، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) " ذلك بأنه إذا دعي الله وحده (وأهل الولاية) كفرتم (6) ".

PageV01P421

# 47 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن محمد بن
~~سليمان عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~تعالى: " سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع (1) "
~~ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرئيل (عليه السلام) على محمد (صلى الله عليه وآله).

# 48 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سيف، عن أخيه
~~عن ابيه، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " إنكم
~~لفي قول مختلف *

# (في أمر الولاية) يؤفك عنه من افك (2) " قال: من افك عن الولاية افك عن الجنة.

# 49 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن يونس قال:

# أخبرني من رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله عزوجل: " فلا
~~اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة ms0390 * فك رقبة (3) " يعني بقوله: " فك رقبة
~~" ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن ذلك فك رقبة (4).

# 50 - وبهذا الاسناد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: " بشر
~~الذين آمنوا آن لهم قدم صدق عند ربهم (5) " قال: ولاية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام).

# 51 - علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا (بولاية علي) قطعت لهم ثياب من نار (6).

# 52 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن
~~حسان، عن عبدالرحمن بن كثير، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~الله تعالى:

# " هنالك الولاية لله الحق (7) " قال: ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام).

# 53 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن ابن
~~كثير، عن ابي عبدالله (عليه السلام) في قوله عزوجل " صبغة الله ومن أحسن من
~~الله صبغة (8) "

PageV01P422

# قال: صبغ المؤمنين (1) بالولاية في الميثاق.

# 54 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن المفضل
~~ابن صالح، عن محمد بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله
~~عزوجل: " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (2) " يعني الولاية، من
~~دخل في الولاية دخل في بيت الانبياء (عليهم السلام)، وقوله: " إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (3) " يعني الائمة (عليهم
~~السلام) وولايتهم، من دخل فيها دخل في بيت النبي (صلى الله عليه وآله).

# 55 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن محمد بن
~~الفضيل، عن الرضا (عليه السلام) قال: قلت: " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما يجمعون (4) " قال: بولاية محمد، وآل محمد (عليهم
~~السلام) خير مما يجمع هؤلاء من دنياهم.

# 56 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن علي بن أسباط عن
~~إبراهيم بن عبدالحميد، عن زيد الشحام قال: ms0391 قال لي أبوعبدالله (عليه السلام)
~~- ونحن في الطريق في ليلة الجمعة -: إقرأ فإنها ليلة الجمعة قرآنا، فقرأت:
~~" إن يوم الفصل

# (كان) ميقاتهم أجمعين * يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون *
~~إلا من رحم الله (5) " فقال أبوعبدالله (عليه السلام): نحن والله الذي رحم
~~الله ونحن والله الذي استثنى الله لكنا نغني عنهم.

# 57 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله، عن يحيى بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لما نزلت: " وتعيها اذن واعية (6) " قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): هي اذنك يا علي.

# 58 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية
~~على محمد (صلى الله عليه وآله) هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم)
~~قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا

PageV01P423

# (آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون (1) ".

# 59 - وبهذا الاسناد، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، عن محمد بن الفضيل
~~عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل (عليه السلام)
~~بهذه الآية هكذا: " إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم
~~ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا
~~(2) " ثم قال: " يا أيها الناس قد جاء كم الرسول بالحق من ربكم (في ولاية
~~علي) فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا (بولاية علي) فإن لله ما في السماوات وما
~~في الارض ".

# 60 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن عبدالعظيم، عن بكار، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال هكذا نزلت هذه الآية " ولو أنهم فعلوا ما
~~يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم (3) ".

# 61 - أحمد، عن عبدالعظيم، عن ابن اذينة، عن مالك الجهني قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): " واوحي إلي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ (4) " قال:

# من بلغ أن يكون إماما من آل محمد ينذر بالقرآن كما ينذر ms0392 به رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# 62 - أحمد، عن عبدالعظيم، عن الحسين بن مياح، عمن أخبره قال: قرأ رجل عند
~~أبي عبدالله (عليه السلام): " قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
~~(5) " فقال:

# ليس هكذا هي، إنما هي والمأمونون، فنحن المأمونون (6).

# 63 - أحمد، عن عبدالعظيم، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# " هذا صراط مستقيم (7) ".

# 64 - أحمد، عن عبدالعظيم، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال:

PageV01P424

# نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: " فأبى أكثر الناس (بولاية علي) إلا كفورا
~~(1) " قال: ونزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية هكذا: " وقل الحق من ربكم
~~(في ولاية علي) فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين (آل
~~محمد) نارا (2) ".

# 65 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
~~الفضيل، عن ابي الحسن (عليه السلام) في قوله: " وأن المساجد لله فلا تدعوا
~~مع الله أحدا (3) " قال: هم الاوصياء.

# 66 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن محبوب، عن الاحول عن
~~سلام بن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " قل هذه
~~سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني (4) " قال: ذاك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والاوصياء من بعدهم (5).

# 67 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان عن
~~سالم الحناط قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: "
~~فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين (6) "
~~فقال أبوجعفر (عليه السلام): آل محمد لم يبق فيها غيرهم.

# 68 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن إسماعيل بن
~~سهل، عن القاسم بن عروة، عن أبي السفاتج، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) في قوله تعالى: " فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا
~~الذي كنتم به تدعون (7) " قال: هذه نزلت ms0393 في أمير المؤمنين وأصحابه الذين
~~عملوا ما عملوا، يرون أمير المؤمنين (عليه السلام) في أغبط الاماكن لهم،
~~فيسئ وجوههم ويقال لهم: هذا الذي كنتم به تدعون: الذي انتحلتم اسمه.

# 69 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبدالرحمن ابن
~~كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: " وشاهد ومشهود (8) "
~~قال: النبي (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام).

PageV01P425

# 70 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن الوشاء، عن أحمد بن عمر الحلال
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوله تعالى: " فاذن مؤذن بينهم أن
~~لعنة الله على الظالمين (1) " قال: المؤذن أمير المؤمنين (عليه السلام).

# 71 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن اورمة، عن علي بن حسان
~~عن عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: "
~~وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد (2) " قال: ذاك حمزة وجعفر
~~وعبيدة وسليمان وأبوذر والمقداد بن الاسود وعمار هدوا إلى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) وقوله: " حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم (يعني أمير
~~المؤمنين) وكره إليكم الكفر والفسوق ووالعصيان (3) " الاول والثاني
~~والثالث.

# 72 - محمد بن يحيى، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة قال:

# سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى: " ائتوني بكتاب من قبل هذا
~~أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) " قال: عنى بالكتاب التوراة والانجيل
~~وأثارة من علم فإنما عنى بذلك علم أوصياء الانبياء (عليهم السلام).

# 73 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عمن أخبره، عن علي بن جعفر قال
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لما رأى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) تيما وعديا وبني امية يركبون منبره أفظعه، فأنزل الله تبارك وتعالى
~~قرآنا يتأسى به: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى (5)
~~" ثم أوحى إليه يا محمد إني أمرت فلم اطع فلا تجزع أنت إذا امرت فلم تطع في وصيك.

# 74 - محمد بن يحيى، ms0394 عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن الحسين بن نعيم
~~الصحاف قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قوله: " فمنكم كافر ومنكم
~~مؤمن (6) " فقال: عرف الله عزوجل إيمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ
~~عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم وسألته عن قوله عزوجل: " أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين (7) " فقال: أما
~~والله ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم

PageV01P426

# قائمنا (عليه السلام) إلا في ترك ولايتنا وجحود حقنا وما خرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من الدنيا حتى الزم رقاب هذه الامة حقنا، والله يهدي
~~من يشاء إلى صراط مستقيم.

# 75 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم
~~البجلي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) في قوله تعالى: " وبئر
~~معطلة وقصر مشيد (1) " قال: البئر المعطلة الامام الصامت والقصر المشيد
~~الامام الناطق. ورواه محمد بن يحيى، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) مثله.

# 76 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحكم بن بهلول، عن رجل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: " ولقد اوحي إليك وإلى الذين من قبلك
~~لئن أشركت ليحبطن عملك (2) " قال: يعني إن أشركت في الولاية غيره " بل الله
~~فاعبد وكن من الشاكرين (3) " يعني بل الله فاعبد بالطاعة وكن من الشاكرين
~~أن عضدتك بأخيك وابن عمك.

# 77 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن
~~محمد الهاشمي قال: حدثني أبي، عن أحمد بن عيسى قال: حدثني جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن جده (عليهم السلام) في قوله عزوجل: " يعرفون نعمة الله ثم
~~ينكرونها (4) " قال: لما نزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (5) " اجتمع نفر من أصحاب رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد المدينة، فقال:

# بعضهم لبعض ما تقولون في هذه الآية؟ فقال بعضهم: إن كفرنا ms0395 بهذه الآية
~~نكفر بسائرها وإن آمنا فإن هذا ذل حين يسلط علينا ابن أبي طالب، فقالوا: قد
~~علمنا أن محمدا صادق فيما يقول ولكنا نتولاه ولا نطيع عليا فيما امرنا،
~~قال: فنزلت هذه الآية " يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها " يعرفون يعني ولاية
~~[علي بن أبي طالب]

# وأكثرهم الكافرون بالولاية.

# 78 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمد بن
~~النعمان، عن سلام قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى: " الذين
~~يمشون على الارض هونا (6) " قال: هم الاوصياء من مخافة عدوهم.

PageV01P427

# 79 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بسطام بن مرة، عن إسحاق بن
~~حسان (1) عن الهيثم بن واقد، عن علي بن الحسين العبدي، عن سعد الاسكاف، عن
~~الاصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قوله تعالى: " أن
~~اشكر لي ولوالديك إلي المصير (2) " فقال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما
~~الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما، ثم قال
~~الله: " إلي المصير " فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان، ثم
~~عطف القول على ابن حنتمة (3) وصاحبه، فقال: في الخاص والعام " وإن جاهداك
~~على أن تشرك بي " يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا
~~تسمع قولهما، ثم عطف القول على الوالدين فقال:

# وصاحبهما في الدنيا معروفا " يقول: عزف الناس فضلهما وادع إلى سبيلهما
~~وذلك قوله: " واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم " فقال: إلى الله ثم
~~إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن رضاهما رضى الله وسخطهما سخط الله.

# 80 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن سيف، عن ابيه، عن عمرو
~~بن حريث قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله: " كشجرة طيبة
~~أصلها ثابت وفرعها في السماء (4) " قال: فقال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أصلها، وأميرالمؤمنين (عليه السلام) فرعها، والائمة من ذريتهما
~~أغصانها وعلم الائمة ثمرتها وشيعتهم المؤمنون ورقها، هل فيها فضل (5)؟ قال:
~~قلت: لا ms0396 والله، قال: والله إن المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها وإن المؤمن
~~ليموت فتسقط ورقة منها.

# 81 - محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن
~~منيع بن الحجاج، عن يونس، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~في قول الله عزوجل: " لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل (يعني في
~~الميثاق) أو كسبت في ايمانها خيرا (6) " قال: الاقرار بالانبياء والاؤصياء
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام) خاصة، قال: لا ينفع إيمانها لانها سلبت.

PageV01P428

# 82 - وبهذا الاسناد، عن يونس، عن صباح المزني، عن أبي حمزة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) في قول الله عزوجل: " بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته " قال:

# إذا جحد إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) " فأولئك أصحاب النار هم فيها
~~خالدون (1) ".

# 83 - عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان عن
~~ابي عبيدة الحذاء قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الاستطاعة وقول
~~الناس، فقال:

# وتلا هذه الآية " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم (2) "
~~يا أبا عبيدة الناس مختلفون في إصابة القول وكلهم هالك، قال: قلت: قوله: "
~~إلا من رحم ربك "؟ قال: هم شيعتنا ولرحمته خلقهم وهو قوله: " ولذلك خلقهم "
~~يقول: لطاعة الامام، الرحمة التي يقول: " ورحمتي وسعت كل شيء " يقول: علم
~~الامام ووسع علمه الذي هو من علمه كل شيء هم شيعتنا، ثم قال: " فسأكتبها
~~للذين يتقون (3) " يعني ولاية غير الامام وطاعته، ثم قال: " يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والانجيل يعني النبي (صلى الله عليه وآله) والوصي والقائم
~~" يأمرهم بالمعروف (إذا قام) وينهاهم عن المنكر " والمنكر من أنكر فضل
~~الامام وجحده " ويحل لهم الطيبات " أخذ العلم من أهله " ويحرم عليهم
~~الخبائث " والخبائث قول من خالف " ويضع عنهم إصرهم " وهي الذنوب التي كانوا
~~فيها قبل معرفتهم فضل الامام " والاغلال التي كانت عليهم " والاغلال ما
~~كانوا يقولون مما لم يكونوا امروا به من ترك فضل الامام، فلما عرفوا فضل
~~الامام وضع عنهم إصرهم والاصر ms0397 الذنب وهي الآصار، ثم نسبهم فقال: " الذين
~~آمنوا به (يعني الامام) وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك
~~هم المفلحون (4) " يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت أن يعبدوها والجبت
~~والطاغوت فلان وفلان وفلان والعبادة طاعة الناس لهم، ثم قال: " انيبوا إلى
~~ربكم وأسلموا له (5) " ثم جزاهم فقال: " لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة (6) " والامام يبشرهم بقيام القائم وبظهوره وبقتل أعدائهم وبالنجاة
~~في الآخرة والورود على محمد

PageV01P429

# - صلى الله على محمد وآله الصادقين - على الحوض.

# 84 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
~~عمار الساباطي قال: سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: "
~~أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير * هم
~~درجات عند الله (1) " فقال:

# الذين اتبعوا رضوان الله هم الائمة وهم والله يا عمار درجات للمؤمنين
~~وبولايتهم ومعرفتهم إيانا يضاعف الله لهم أعمالهم ويرفع [الله] لهم الدرجات العلى.

# 85 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد
~~القندي، عن عمار الاسدي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:
~~" إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه (2) " ولايتنا أهل البيت -
~~وأهوى بيده إلى صدره - فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا.

# 86 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول الله عزوجل: " يؤتكم كفلين من رحمته " قال: الحسن والحسين "
~~ويجعل لكم نورا تمشون به (3) " قال: إمام تأتمون به.

# 87 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن بعض
~~اصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله ويستنبئونك أحق هو " قال: ما
~~تقول في علي " قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين (4) ".

# 88 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه
~~عن أبان بن تغلب، ms0398 عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك
~~قوله: " فلا اقتحم العقبة (5) " فقال: من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز
~~العقبة، ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا، قال: فسكت فقال لي: فهلا
~~افيدك حرفا خير لك من الدنيا وما فيها؟

# قلت: بلى جعلت فداك، قال: قوله " فك رقبة " ثم قال: الناس كلهم عبيد النار

PageV01P430

# غيرك وأصحابك فإن الله فك رقابكم من النار بولايتنا أهل البيت.

# 89 - علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سماعة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) في قول الله عزوجل: " وأوفوا بعهدي " قال: بولاية أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) " اوف بعهدكم (1) اوف لكم بالجنة.

# 90 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن عبدالرحمن، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا اي الفريقين خير
~~مقاما وأحسن نديا " قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعا قريشا إلى
~~ولايتنا فنفروا وأنكروا، فقال الذين كفروا من قريش للذين آمنوا: الذين
~~أقروا لامير المؤمنين ولنا أهل البيت: أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا،
~~تعييرا منهم، فقال الله ردا عليهم: " وكم أهلكنا قبلهم من قرن - من الامم
~~السالفة - هم أحسن أثاثا ورئيا " قلت: قوله: " من كان في الضلالة فليمدد له
~~الرحمن مدا " قال: كلهم كانوا في الضلالة لا يؤمنون بولاية أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين، فيمد لهم في ضلالتهم
~~وطغيانهم حتى يموتوا فيصيرهم الله شرا مكانا وأضعف جندا، قلت: قوله: " حتى
~~إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف
~~جندا "؟ قال: أما قوله: " حتى إذا رأوا ما يوعدون " فهو خروج القائم وهو
~~الساعة، فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله على يدي قائمه، فذلك قوله:
~~" من هو شر مكانا (يعني عند القائم) وأضعف جندا " قلت: قوله: " ويزيد الله
~~الذين اهتدوا هدى "؟ قال: يزيدهم ms0399 ذلك اليوم هدى على هدى باتباعهم القائم
~~حيث لا يجحدونه ولا ينكرونه، قلت: قوله: " لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ
~~عند الرحمن عهدا "؟ قال: إلا من دان الله بولاية أمير المؤمنين والائمة من
~~بعده فهو العهد عند الله قلت: قوله: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~سيجعل لهم الرحمن ودا "؟ قال: ولاية أمير المؤمنين هي الود الذي قال الله
~~تعالى، قلت: " فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا (2)
~~"؟ قال: إنما يسره الله على لسانه حين أقام أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~علما، فبشر به المؤمنين وأنذر به الكافرين وهم الذين ذكرهم الله

PageV01P431

# في كتابه لدا أي كفارا، قال: وسألته، عن قول الله: " لتنذر قوما ما انذر
~~آباؤهم فهم غافلون " قال: لتنذر القوم الذين أنت فيهم كما انذر آباؤهم فهم
~~غافلون عن الله وعن رسوله وعن وعيده " لقد حق القول على أكثرهم (ممن لا
~~يقرون بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) والائمة من بعده) فهم لا يؤمنون
~~" بإمامة أمير المؤمنين والاوصياء من بعده، فلما لم يقروا كانت عقوبتهم ما
~~ذكر الله " إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون " في
~~نار جهنم، ثم قال: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خفلهم سدا فأغشيناهم فهم
~~لا يبصرون " عقوبة منه لهم حيث أنكروا ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~والائمة من بعده هذا في الدنيا وفي الآخرة في نار جهنم مقمحون، ثم قال:

# يا محمد " وسواء عليهمء أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " بالله وبولاية
~~علي ومن بعده ثم قال: " إنما تنذر من اتبع الذكر (يعني أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)) وخشي الرحمن بالغيب فبشره (يا محمد) بمغفرة وأجر كريم (1) ".

# 91 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي الحسن الماضي، (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " يريدون
~~ليطفئوا نور الله بأفواههم (2) " قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) بأفواههم، قلت:

# " والله متم نوره " قال: والله متم الامامة، لقوله عزوجل: " الذين آمنوا
~~بالله ms0400 ورسوله والنور الذي انزلنا " فالنور هو الامام. قلت: " هو الذي أرسل
~~رسوله بالهدى ودين الحق (3) " قال: هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه
~~والولاية هي دين الحق، قلت:

# " ليظهره على على الدين كله " قال: يظهره على جميع الاديان عند قيام
~~القائم، قال: يقول الله:

# والله متم نوره " ولاية القائم " ولو كره الكافرون " بولاية علي، قلت:
~~هذا تنزيل؟ قال:

# نعم أما هذا الحرف فتنزيل وأما غيره فتأويل.

# قلت: " ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا (4) " قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من
~~لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد
~~محمدا وأنزل بذلك قرآنا فقال يا محمد إذا جاءك المنافقون (بولاية وصيك)
~~قالوا: نشهد

PageV01P432

# إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين (بولاية
~~علي) لكاذبون * اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله (والسبيل هو الوصي)
~~إنهم ساء ما كانوا يعملون * ذلك بأنهم آمنوا (برسالتك) وكفروا (بولاية
~~وصيك) فطبع (الله) على قلوبهم فهم لا يفقهون (1) " قلت: ما معنى لا يفقهون؟
~~قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك قلت: " وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول
~~الله "؟ قال: إذا قيل لهم ارجعوا إلى ولاية علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم
~~" لووا رؤوسهم " قال الله: " ورأيتهم يصدون

# (عن ولاية علي) وهم مستكبرون (2) " عليه ثم عطف القول من الله بمعرفته
~~بهم، فقال:

# " سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا
~~يهدي القوم الفاسقين (3) " يقول: الظالمين لوصيك.

# قلت: " أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم (4)
~~" قال: إن الله ضرب مثل من حاد عن ولاية علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي
~~لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم أمير المؤمنين
~~(عليه السلام).

# قال: قلت: قوله: " إنه لقول رسول كريم (5) "؟ قال: يعني جبرئيل عن الله
~~في ولاية علي (عليه السلام)، قال: قلت: " وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
~~"؟ قال: قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره ms0401 الله بهذا في علي، فأنزل
~~الله بذلك قرآنا فقال: " (إن ولاية علي) تنزيل من رب العالمين * ولو تقول
~~علينا (محمد) بعض الاقاويل * لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين "
~~ثم عطف القول فقال: " إن (ولاية علي (6)) لتذكرة للمتقين (للعالمين) وإنا
~~لنعلم أن منكم مكذبين * وإن (عليا) لحسرة على الكافرين * وإن (ولايته) لحق
~~اليقين * فسبح (يا محمد) باسم ربك العظيم " يقول اشكر ربك العظيم الذي
~~أعطاك هذا الفضل.

# قلت: قوله: " لما سمعنا الهدى آمنا به "؟ قال: الهدى الولاية، آمنا
~~بمولانا فمن آمن بولاية مولاه، " فلا يخاف بخسا ولا رهقا (7) " قلت: تنزيل؟
~~قال: لا تأويل، قلت:

PageV01P433

# قوله: " لا أملك لكم ضرا ولا رشدا (1) " قال: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) دعا الناس إلى ولاية علي فاجتمعت إليه قريش، فقالوا يا محمد
~~اعفنا من هذا، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا إلى الله ليس
~~إلي، فاتهموه وخرجوا من عنده فأنزل الله " قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
~~* قل إني لن يجيرني من الله (إن عصيته) أحد ولن أجد من دونه ملتحدا * إلا
~~بلاغا من الله ورسالاته (في علي) " قلت، هذا تنزيل؟ قال:

# نعم، ثم قال توكيدا: " ومن يعص الله ورسوله (في ولاية علي) فإن له نار
~~جهنم خالدين فيها أبدا " قلت: " حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف
~~ناصرا وأقل عددا (2) " يعني بذلك القائم وأنصاره.

# قلت: " واصبر على ما يقولون (3)؟ قال يقولون فيك " واهجرهم هجرا جميلا *
~~وذرني (يا محمد) والمكذبين (بوصيك) اولي النعمة ومهلهم قليلا " قلت: إن هذا
~~تنزيل؟ قال: نعم.

# قلت: " ليستيقن الذين اوتوا الكتاب (4) "؟ قال: يستيقنون أن الله ورسوله
~~ووصيه حق، قلت: " ويزداد الذين آمنوا إيمانا "؟ قال: ويزدادون بولاية الوصي
~~إيمانا، قلت: " ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون " قال بولاية علي
~~(عليه السلام) قلت: ما هذا الارتياب؟ قال يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين
~~الذين ذكر الله فقال: ولا يرتابون في الولاية، قلت: " وماهي إلا ذكرى للبشر
~~"؟ قال: نعم ولاية علي (عليه السلام)، قلت: " إنها ms0402 لاحدى الكبر (5) " قال:
~~الولاية، قلت: " لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر "؟

# قال: من تقدم إلى ولايتنا اخر عن سقر ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر " إلا
~~أصحاب اليمين (6) " قال: هم والله شيعتنا، قلت: " لم نك من المصلين "؟ قال:
~~إنا لم نتول وصي محمد والاوصياء من بعده - ولا يصلون عليهم - (8)، قلت: "
~~فمالهم عن التذكرة معرضين "؟

# قال: عن الولاية معرضين، قلت: " كلا إنها تذكرة (9) "؟ قال: الولاية.

# قلت: قوله: " يوفون بالنذر (10) "؟ قال: يوفون لله بالنذر الذي أخذ عليهم
~~في الميثاق

PageV01P434

# من ولايتنا، قلت: " إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا (1) "؟ قال: بولاية
~~علي (عليه السلام) تنزيلا، قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم ذا تأويل، قلت: " إن
~~هذه تذكرة "؟ قال: الولاية، قلت: " يدخل من يشاء في رحمته "؟ قال: في
~~ولايتنا، قال: " والظالمين أعد لهم عذابا أليما " ألا ترى أن الله يقول: "
~~وما ظلمونا ولكن كانوا أنفهسم يظلمون (2) " قال: إن الله أعز وأمنع من أن
~~يظلم أو ينسب نفسه إلى ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا
~~ولايته ثم أنزل بذلك قرآنا على نبيه فقال: " وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم
~~يظلمون (3) "، قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم.

# قلت: " ويل يومئذ للمكذبين " قال: يقول: ويل للمكذبين يا محمد بما أوحيت
~~إليك من ولاية [علي بن أبي طالب (عليه السلام)] " ألم نهلك الاولين * ثم
~~نتبعهم الآخرين " قال: الاولين الذين كذبوا الرسل في طاعة الاوصياء " كذلك
~~نفعل بالمجرمين (4) " قال: من أجرم إلى آل محمد وركب من وصيه ما ركب، قلت:
~~" إن المتقين (5) "؟ قال: نحن والله وشيعتنا ليس على ملة إبراهيم غيرنا
~~وسائر الناس منها برآء، قلت " يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون..
~~(6) " الآية قال: نحن والله المأذون لهم يوم القيامة والقائلون صوابا، قلت:
~~ما تقولون إذا تكلمتم؟ قال: نمجد ربنا ونصلي على نبينا ونشفع لشيعتنا، فلا
~~يردنا ربنا، قلت: " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين (7) " قال: هم الذين فجروا
~~في حق الائمة واعتدوا عليهم، قلت: ثم يقال: " هذا الذي كنتم به تكذبون (8)
~~"؟ قال:

# يعني أمير المؤمنين، قلت: ms0403 تنزيل؟ قال: نعم.

# 92 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسين بن عبدالرحمن، عن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عزوجل: " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا (9) " قال: يعني به ولاية
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، قلت: " ونحشره يوم القيامة أعمى "؟ قال: يعني
~~أعمى البصر في الآخرة أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، قال: وهو متحير في القيامة يقول: " لم حشرتني أعمى وقد كنت

PageV01P435

# بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها " قال: الآيات الائمة (عليهم السلام)
~~" فنسيتها وكذلك اليوم تنسى " يعني تركتها وكذلك اليوم تترك في النار كما
~~تركت الائمة (عليهم السلام)، فلم تطع أمرهم ولم تسمع قولهم، قلت " وكذلك
~~نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى "؟ قال: يعني من
~~أشرك بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) غيره ولم يؤمن بآيات ربه وترك
~~الائمة معاندة فلم يتبع آثارهم ولم يتولهم، قلت:

# " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء (1) "؟ قال: ولاية أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، قلت: " من كان يريد حرث الآخرة (2) "؟ قال: معرفة أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) والائمة " نزد له في حرثه " قال: نزيده منها، قال: يستوفي
~~نصيبه من دولتهم " ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من
~~نصيب " قال: ليس له في دولة الحق مع القائم نصيب.

### || (باب) * (فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية) *

# 1 محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن الحسن، وعلي بن محمد، عن سهل بن
~~زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر (عليه
~~السلام) يقول:

# إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر
~~والاقرار له بالربوبية ولمحمد (صلى الله عليه وآله) بالنبوة.

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفري (3)، عن أبي جعفر (عليه السلام)،
~~وعن عقبة، ms0404 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله خلق، فخلق ما أحب مما
~~أحب وكان ما أحب أن خلقه من طينة الجنة، وخلق ما ابغض مما أبغض وكان ما
~~أبغض أن خلقه من طينة النار، ثم بعثهم في الظلال: فقلت: وأي شيء الظلال؟
~~قال: ألم تر إلى ظلك في الشمس شيء وليس بشيء، ثم بعث الله فيهم النبيين
~~يدعونهم إلى الاقرار بالله وهو قوله: " ولئن سألتهم من خلقهم ليقولون الله
~~(4) " ثم دعاهم إلا الاقرار بالنبيين، فأقر بعضهم وأنكر بعضهم، ثم دعاهم
~~إلى ولايتنا فأقر بها والله من أحب وأنكرها من أبغض وهو قوله: " فما كانوا
~~ليؤمنوا بما

# ____________

# (1) فصلت: 18. (2) فصلت: 19 (3) الظاهر انه الجعفي فصحف. (4) الزخرف: 87.

PageV01P436

# كذبوا به من قبل (1) " ثم قال أبوجعفر (عليه السلام): كان التكذيب ثم.

# 3 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن العباس بن عامر،
~~عن أحمد بن رزق الغمشاني، عن محمد بن عبدالرحمن، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيا قط إلا بها.

# 4 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبدالحميد عن
~~يونس إبن يعقوب، عن عبدالاعلى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول ما
~~من نبي جاء قط إلا بمعرفة حقنا وتفضيلنا على من سوانا.

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: والله إن في السماء لسبعين صفا من الملائكة، لو اجتمع أهل
~~الارض كلهم يحصون عدد كل صف منهم ما أحصوهم وإنهم ليدينون بولايتنا.

# 6 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: ولاية علي (عليه السلام) مكتوبة في جميع صحف
~~الانبياء ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد (صلى الله عليه وآله) ووصية
~~علي (عليه السلام).

# 7 - الحسين بن محمد، ms0405 عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا يونس
~~عن حماد بن عثمان، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~الله عز وجل نصب عليا (عليه السلام) علما بينه وبين خلقه، فمن عرفه كان
~~مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا ومن نصب معه شيئا كان مشركا،
~~ومن جاء بولايته دخل الجنة.

# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان، عن
~~أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن عليا (عليه السلام)
~~باب فتحه الله، فمن دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن لم يدخل فيه
~~ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين قال الله تبارك وتعالى: لي فيهم المشيئة.

# 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن

# ____________

# (1) يونس: 75.

PageV01P437

# بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر (عليه السلام) يقول: إن الله أخذ ميثاق
~~شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له
~~بالربوبية ولمحمد (صلى الله عليه وآله) بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد
~~(صلى الله عليه وآله) امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق
~~منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول.

### || (باب) * (في معرفتهم أولياء هم والتفويض اليهم) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبن محبوب، عن صالح بن سهل، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وهو مع أصحابه فسلم عليه ثم قال له: أنا والله احبك وأتولاك، فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): كذبت، قال بلى والله إني احبك وأتولاك، فكرر
~~ثلاثا، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): كذبت، ما أنت كما قلت إن الله
~~خلق الارواح قبل الابدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب لنا، فوالله ما ms0406 رأيت
~~روحك فيمن عرض، فأين كنت؟ فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه.

# وفي رواية اخرى قال أبوعبدالله (عليه السلام): كان في النار.

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عمرو بن ميمون
~~عن عمار بن مروان، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنا لنعرف
~~الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق.

# 3 - أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس ابن
~~هشام، عن عبدالله بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن
~~الامام فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان بن داود؟ فقال: نعم. وذلك أن رجلا
~~سأله عن مسألة فأجابه فيها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب
~~الاول، ثم سأله آخر فأجابه بغير جواب الاولين، ثم قال: " هذا عطاؤنا فامنن
~~أو (أعط) بغير حساب " وهكذا هي في قراءة علي (عليه السلام)، قال: قلت:
~~أصلحك الله فحين أجابهم بهذا الجواب

PageV01P438

# يعرفهم الامام؟ قال: سبحان الله أما تسمع الله يقول: " إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين " وهم الائمة " وإنها لبسبيل مقيم " لا يخرج منها أبدا، ثم قال
~~لي: نعم إن الامام إذا أبصر إلى الرجل عرفه وعرف لونه وإن سمع كلامه من خلف
~~حائط عرفه وعرف ما هو، إن الله يقول: " ومن آياته خلق السماوات والارض
~~واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين (1) " وهم العلماء،
~~فليس يسمع شيئا من الامر ينطق به إلا عرفه، ناج أو هالك، فلذلك يجيبهم
~~بالذي يجيبهم.

# (أبواب التاريخ)

### || (باب) * (مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ووفاته) *

# ولد النبي (صلى الله عليه وآله) لاثنتي عشر ليلة مضت من شهر ربيع الاول
~~في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال، وروي أيضا عند طلوع الفجر قبل أن يبعث
~~باربعين سنة.

# وحملت به امه في أيام التشريق عند الجمرة الوسطى وكانت في منزل عبدالله
~~بن عبد المطلب وولدته في شعب أبي طالب في دار محمد بن يوسف في الزاوية
~~القصوى عن يسارك وأنت ms0407 داخل الدار، وقد أخرجت الخيزران ذلك البيت فصيرته
~~مسجدا، يصلي الناس فيه. وبقي بمكة بعد مبعثه ثلاثة عشر سنة، ثم هاجر إلى
~~المدينة ومكث بها عشر سنين، ثم قبض (عليه السلام) لاثنتي عشر ليلة مضت من
~~ربيع الاول يوم الاثنين وهو ابن ثلاث وستين سنة وتوفي أبوه عبدالله بن
~~عبدالمطلب بالمدينة عند أخواله وهو ابن شهرين، وماتت امه آمنة بنت وهب بن
~~عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وهو (عليه السلام)
~~ابن أربع سنين (2) ومات عبدالمطلب وللنبي (صلى الله عليه وآله) نحو ثمان
~~سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة، فولد له منها قبل مبعثه (عليه
~~السلام) القاسم، ورقية، وزينب، وام كلثوم، وولد له بعد المبعث الطيب
~~والطاهر وفاطمة (عليها السلام) وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة
~~(عليها السلام) وأن الطيب

# ____________

# (1) الروم: 21. (2) في بعض النسخ (ثلاث سنين).

PageV01P439

# والطاهر ولدا قبل مبعثه، وماتت خديجة (عليها السلام) حين خرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من الشعب وكان ذلك قبل الهجرة بسنة ومات أبوطالب بعد
~~موت خديجة بسنة فلما فقدهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) شنأ المقام
~~بمكة (1) ودخله حزن شديد وشكا ذلك إلى جبرئيل (عليه السلام) فأوحى الله
~~تعالى إليه اخرج من القرية الظالم أهلها، فليس لك بمكة ناصر بعد أبي طالب
~~وأمره بالهجرة.

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عن ابن فضال، عن عبدالله بن محمد بن
~~أخي حماد الكاتب، عن الحسين بن عبدالله قال: قلت لابي عبدالله (عليه
~~السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله
~~سيد من خلق الله، وما برأ الله برية خيرا من محمد (صلى الله عليه وآله).

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن حماد، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) وذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): ما برأ الله نسمة خيرا من ms0408 محمد (صلى الله عليه وآله).

# 3 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن
~~عبدالله عن علي بن حديد، عن مرازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~الله تبارك وتعالى:

# يا محمد إني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي
~~وأرضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني، ثم جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة
~~فكانت تمجدني وتقدسني، وتهللني، ثم قسمتها ثنتين وقسمت الثنتين ثنتين فصارت
~~أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين ثنتان، ثم خلق الله فاطمة من نور
~~ابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأفضى (2) نوره فينا.

# 4 - أحمد، عن الحسين، عن محمد بن عبدالله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي
~~حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول أوحى الله تعالى إلى محمد (صلى
~~الله عليه وآله) إني خلقتك ولم تك شيئا ونفخت فيك من روحي كرامة مني أكرمتك
~~بها حين أوجبت لك الطاعة على خلقي جميعا، فمن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك
~~فقد عصاني وأوجبت ذلك

# ____________

# (1) اى كره الاقامة فيها. (2) في بعض النسخ (فأضاء)

PageV01P440

# علي وفي نسله، ممن اختصصته منهم لنفسي.

# 5 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أبي الفضل عبدالله بن
~~إدريس، عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني (عليه السلام) فأجريت
~~اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا
~~بوحدانيته ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع
~~الاشياء، فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون
~~ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى، ثم
~~قال: يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق، ومن
~~لزمها لحق، خذها إليك يا محمد.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبن محبوب، عن صالح بن سهل عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله (صلى الله عليه ms0409
~~وآله): بأي شيء سبقت الانبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟ قال: إني كنت أول من
~~آمن بربي وأول من أجاب حين أخذ الله ميثاق النبيين " وأشهدهم على أنفسهم
~~ألست بربكم قالوا بلى " فكنت أنا أول نبي قال بلى، فسبقتهم بالاقرار بالله.

# 7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن علي بن
~~حماد، عن المفضل قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): كيف كنتم حيث كنتم
~~في الاظلة؟

# فقال يا مفضل كنا عند ربنا ليس عنده أحد غيرنا، في ظلة خضراء، نسبحه
~~ونقدسه ونهلله ونمجده وما من ملك مقرب ولا ذيروح غيرنا حتى بدا له في خلق
~~الاشياء، فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة وغيرهم، ثم أنهى علم ذلك إلينا.

# 8 - سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد قال: سمعت يونس بن يعقوب، عن سنان بن
~~طريف، عن أبي عبدالله (عليه السلام) يقول: قال: إنا أول أهل بيت نوه الله
~~(1) بأسمائنا إنه لما خلق السماوات والارض أمر مناديا فنادى أشهد أن لا إله
~~إلا الله - ثلاثا - أشهد أن محمدا رسول الله - ثلاثا - أشهد أن عليا أمير
~~المؤمنين حقا - ثلاثا -.

# 9 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبدالله الصغير، عن محمد بن إبراهيم

# ____________

# (1) اى رفع الله ذكرنا بين المخلوقات. (2) في بعض النسخ (عن الحسن بن
~~عبدالله) وفى بعضها (عبيد الله)

PageV01P441

# الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله كان إذ لا كان
~~فخلق الكان والمكان وخلق نور الانوار الذي نورت منه الانوار وأجرى فيه من
~~نوره الذي نورت منه الانوار وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا. فلم يزالا
~~نورين أولين، إذ لا شيء كون قبلهما، فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في
~~الاصلاب الطاهرة، حتى أفترقا في أطهر طاهرين في عبدالله وأبي طالب (عليهم
~~السلام).

# 10 - الحسين [عن محمد] بن عبدالله (1)، بن محمد بن سنان، عن المفضل، ms0410 عن
~~جابر ابن يزيد قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): يا جابر إن الله أول ما
~~خلق خلق محمد (صلى الله عليه وآله) وعترته الهداة المهتدين، فكانوا أشباح
~~نور بين يدي الله، قلت: وما الاشباح؟ قال:

# ظل النور أبدان نورانية بلا أرواح وكان مؤيدا بروح واحدة وهي روح القدس،
~~فبه كان يعبد الله، وعترته (2) ولذلك خلقهم حلماء، علماء، بررة، أصفياء،
~~يعبدون الله بالصلاة والصوم والسجود والتسبيح والتهليل، ويصلون الصلوات
~~ويحجون ويصومون.

# 11 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي
~~عن مالك بن إسماعيل النهدي، عن عبدالسلام بن حارث، عن سالم بن أبي حفصة
~~العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان في رسول الله صلى ثلاثة، لم
~~تكن في أحد غيره لم يكن له فيئ وكان لا يمر في طريق فيمر فيه بعد يومين أو
~~ثلاثة إلا عرف أنه قد مر فيه لطيب عرفه (3) وكان لا يمر بحجر ولا بشجر إلا
~~سجد له.

# 12 - على بن إبرإهيم، عن أبيه، عن أحمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما عرج برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) انتهى به جبرئيل إلى مكان فخلى عنه، فقال له: يا جبرئيل
~~تخيلني على هذه الحالة؟

# فقال: امضه (4) فوالله لقد وطئت مكانا ما وطئه بشر وما مشى فيه بشر قبلك.

# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن
~~محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة قال: سأل أبوبصير أبا عبدالله (عليه
~~السلام) وأنا حاضر

# ____________

# (1) وفى بعض النسخ (الحسين بن محمد عن عبدالله). (2) اى وعترته ايضا كان
~~مؤيدا بروح القدس. (3) العرف: الريح. (4) الهاء في (امضه) للسكت.

PageV01P442

# فقال: جعلت فداك كم عرج برسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: مرتين
~~فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له: مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك
~~قط ولا نبي، إن ربك يصلي فقال: يا ms0411 جبرئيل وكيف يصلي؟ قال: يقول: سبوح قدوس
~~أنا رب الملائكة والروح، سبقت رحمتي غضبي، فقال: اللهم عفوك عفوك، قال:
~~وكان كما قال الله " قاب قوسين أو أدنى "، فقال له أبوبصير: جعلت فداك ما
~~قاب قوسين أو أدنى؟ قال: ما بين سيتها (1) إلى رأسها فقال: كان بينهما حجاب
~~يتلالا يخفق (2) ولا أعلمه إلا وقد قال: زبرجد، فنظر في مثل سم الابرة (3)
~~إلى ما شاء الله من نور العظمة، فقال الله تبارك وتعالى: يا محمد، قال:
~~لبيك ربي قال: من لامتك من بعدك؟ قال: الله أعلم قال: علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين (4) قال ثم قال أبوعبدالله
~~لابي بصير: يا أبا محمد والله ما جاءت ولاية علي (عليه السلام) من

# الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة.

# 14 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد عن علي بن سيف، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): صف لي نبي الله (عليه السلام) قال:
~~كان نبي الله (عليه السلام) أبيض مشرب حمرة، أدعج العينين، مقرون الحاجبين،
~~شثن الاطراف (5) كأن الذهب افرغ على براثنه (6) عظيم مشاشة المنكبين، إذا
~~التفت يلتفت جميعا من شدة استرساله، سربته سائلة، من لبته إلى سرته كأنها
~~وسط الفضة المصفاة وكأن عنقه إلى كاهله إبريق فضة، يكاد أنفه إذا شرب أن
~~يرد الماء، وإذا مشى تكفأ كأنه ينزل في صبب، لم ير مثل نبي الله قبله ولا
~~بعده (صلى الله عليه وآله).

# 15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~محمد الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: إن الله مثل لي

PageV01P443

# امتي في الطين، وعلمني أسماء هم كما علم آدم الاسماء كلها، فمر بي أصحاب
~~الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته، إن ربي وعدني في شيعة علي خصلة، قيل: يا
~~رسول الله وما هي؟ قال: المغفرة لمن آمن منهم وأن لا يغادر منهم صغيرة ولا
~~كبيرة ولهم ms0412 تبدل السيئات حسنات.

# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن سيف، عن أبيه، عمن ذكره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس
~~ثم رفع يده اليمنى قابضا على كفه ثم قال: أتدرون أيها الناس ما في كفي؟
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال:

# فيها أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة، ثم رفع
~~يده الشمال فقال: أيها الناس أتدرون ما في كفي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~فقال: أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة، ثم قال:
~~حكم الله وعدل، حكم الله وعدل، فريق في الجنة وفريق في السعير.

# 17 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~إسحاق ابن غالب، عن ابي عبدالله (عليه السلام) في خطبة له خاصة يذكر فيها
~~حال النبي والائمة (عليهم السلام) وصفاتهم: فلم يمنع ربنا لحلمه وأناته
~~وعطفه ما كان من عظيم جرمهم وقبيح أفعالهم، أن انتجب لهم أحب أنبيائه إليه
~~وأكرمهم عليه محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله) في حومة العز مولده،
~~وفي دومة الكرم محتده، غير مشوب حسبه ولا ممزوج نسبه، ولا مجهول عند أهل
~~العلم صفته، بشرت به الانبياء في كتبها، ونطقت به العلماء بنعتها، وتأملته
~~الحكماء بوصفها، مهذب لا يدانى، هاشمي لا يوازى، أبطحي لا يسامى، شيمته
~~الحياء وطبيعته السخاء، مجبول على أوقار النبوة وأخلاقها إلى أن انتهت به
~~أسباب مقادير الله إلى أوقاتها، وجرى بأمر الله القضاء فيه إلى نهايتها،
~~أداه محتوم قضاء الله إلى غايتها، تبشر به كل أمة من بعدها ويدفعه كل أب
~~إلى أب من ظهر إلى ظهر، لم يخلطه في عنصره سفاح ولم ينجسه في ولادته نكاح،
~~من لدن ادم إلى أبيه عبدالله، في خير فرقة وأكرم سبط وأمنع رهط وأكلا حمل
~~وأودع حجر، اصطفاه الله وارتضاه واجتباه وآتاه من العلم مفاتيحه ومن الحكم

PageV01P444

# ينابيعه، ابتعثه رحمة للعباد وربيعا للبلاد وأنزل الله إليه الكتاب فيه
~~البيان والتبيان ms0413 قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون، قد بينه للناس ونهجه
~~بعلم قد فصله ودين قد أوضحه وفرائض قد أوجبها وحدود حدها للناس وبينها
~~وامور قد كشفها لخلقه وأعلنها، فيها دلالة إلى النجاة ومعال تدعو إلى هداه،
~~فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما ارسل به، وصدع بما امر، وأدى ما
~~حمل من أثقال النبوة، وصبر لربه وجاهد في سبيله ونصح لامته، ودعاهم إلى
~~النجاة، وحثهم على الذكر، ودلهم على سبيل الهدى، بمناهج ودواع أسس للعباد
~~أساسها، ومنار رفع لهم أعلامها، كيلا يضلوا من بعده وكان بهم رؤوفا رحيما.

# 18 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن جماعة من أصحابنا، عن أحمد بن
~~هلال، عن امية بن علي القيسي قال: حدثني درست بن أبي منصور أنه سأل أبا
~~الحسن الاول (عليه السلام) أكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) محجوجا
~~بأبي طالب (1)؟ فقال: لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها إليه (صلى الله
~~عليه وآله)، قال: قلت: فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج به؟

# فقال لو كان محجوجا به ما دفع إليه الوصية، قال: فقلت: فما كان حال أبي
~~طالب (1)؟ قال أقر بالنبي وبما جاء به ودفع إليه الوصايا ومات من يومه.

# 19 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن
~~علي بن أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) بات آل محمد (عليهم السلام) بأطول
~~ليلة حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم ولا أرض تقلهم لان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وتر الاقربين والابعدين في الله، فبينا هم كذلك إذ أتاهم آت لا
~~يرونه ويسمعون كلامه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن
~~في الله عزاء من كل للمصيبة ونجاة من كل هلكة ودركا لما فات " كل نفس ذائقة
~~الموت وإنما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد
~~فاز وما الحياة الدنيا ms0414 إلا متاع الغرور " إن الله اختاركم وفضلكم وطهركم
~~وجعلكم أهل بيت نبيه واستودعكم

PageV01P445

# علمه وأورثكم كتابه وجعلكم تابوت علمه وعصا، عزه وضرب لكم مثلا من نوره
~~وعصمكم من الزلل وآمنكم من الفتن، فتعزوا بعزاء الله، فإن الله لم ينزع
~~منكم رحمته ولن يزيل عنكم نعمته، فأنتم أهل الله عزوجل الذين بهم تمت
~~النعمة واجتمعت الفرقة وائتلفت الكلمة وأنتم أولياؤه، فمن تولاكم فاز ومن
~~ظلم حقكم زهق، مودتكم من الله واجبة في كتابه على عباده المؤمنين، ثم الله
~~على نصركم إذا يشاء قدير، فاصبروا لعواقب الامور، فإنها إلى الله تصير قد
~~قبلكم الله من نبيه وديعة واستودعكم أولياء ه المؤمنين في الارض فمن أدى
~~أمانته أتاه الله صدقه، فأنتم الامانة المستودعة ولكم المودة الواجبة
~~والطاعة المفروضة وقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد أكمل لكم
~~الدين وبين لكم سبيل المخرج، فلم يترك لجاهل حجة، فمن جهل أو تجاهل أو أنكر
~~أو نسي أو تناسى فعلى الله حسابه والله من وراء حوائجكم، وأستودعكم الله
~~والسلام عليكم. فسألت أبا جعفر (عليه السلام) ممن (1) أتاهم التعزية، فقال:
~~من الله تبارك وتعالى.

# 20 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~سنان، عن ابن مسكان، عن إسماعيل بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رئي في الليلة الظلماء رئي له
~~نور كأنه شقة قمر.

# 21 - أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبيد الله، عن أبي عبدالله الحسين
~~الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري، عن أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبي عبدالله (عليه السلام). ومحمد بن يحيى، عن
~~سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضال، عن بعض رجاله، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرمت النار ms0415
~~على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك (2) عبدالله بن
~~عبدالمطلب والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب.

# وفي رواية ابن فضال وفاطمة بنت أسد.

# 22 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن

PageV01P446

# دراج، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يحشر
~~عبدالمطلب يوم القيامة امة واحدة، عليه سيماء الانبياء وهيبة الملوك.

# 23 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم. عن اليهثم
~~بن واقد، عن مقرن، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن عبدالمطلب أول من
~~قال بالبداء، يبعث يوم القيامة امة وحده، عليه بهاء الملوك وسيماء
~~الانبياء.

# 24 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن
~~عبدالرحمن بن الحجاج، [و] عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر جميعا، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: يبعث عبدالمطلب امة وحده، عليه بهاء الملوك
~~وسيماء الانبياء وذلك أنه أول من قال بالبداء، قال: وكان عبدالمطلب أرسل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى رعاته في إبل قد ندت له، فجمعها فأبطأ
~~عليه فأخذ بحلقة باب الكعبة وجعل يقول: " يا رب أتهلك آلك إن تفعل فأمر ما
~~بدا لك " فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالابل وقد وجه عبدالمطلب في
~~كل طريق وفي كل شعب في طلبه وجعل يصيح: " يا رب أتهلك آلك إن تفعل فأمر ما
~~بدا لك " ولما رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذه فقبله وقال: يا بني
~~لا وجهتك بعد هذا في شيء فإني أخاف أن تغتال فتقتل.

# 25 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد
~~ابن حمران، عن أبان بن تغلب قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لما أن وجه
~~صاحب الحبشة بالخيل ومعهم الفيل ليهدم البيت، مروا بإبل لعبد المطلب
~~فساقوها، فبلغ ذلك عبدالمطلب فأتى صاحب الحبشة فدخل الاذن، ms0416 فقال: هذا
~~عبدالمطلب بن هاشم قال: وما يشاء؟ قال الترجمان: جاء في إبل له ساقوها،
~~يسألك ردها فقال ملك الحبشة لاصحابه: هذا رئيس قوم وزعيمهم جئت إلى بيته
~~الذي يعبده لاهدمه وهو يسألني إطلاق إبله، أما لو سألني الامساك عن هدمه
~~لفعلت، ردوا عليه إبله، فقال عبد المطلب لترجمانه: ما قال لك الملك؟
~~فأخبره، فقال عبدالمطلب: أنا رب الابل ولهذا البيت رب يمنعه، فردت إليه
~~إبله وانصرف عبدالمطلب نحو منزله، فمر بالفيل في منصرفه، فقال للفيل: يا
~~محمود فحرك الفيل رأسه، فقال له: أتدري لم جاؤوا بك؟ فقال الفيل برأسه: لا،
~~فقال عبدالمطلب: جاؤوا بك لتهدم بيت ربك

PageV01P447

# أفتراك فاعل ذلك؟ فقال برأسه: لا، فانصرف عبدالمطلب إلى منزله فلما
~~أصبحوا غدوا به لدخول الحرم فأبى وامتنع عليهم، فقال عبدالمطلب لبعض مواليه
~~عند ذلك:

# اعل الجبل فانظر ترى شيئا؟، فقال: أرى سوادا من قبل البحر، فقال له:
~~يصيبه بصرك أجمع؟ فقال له: لا ولاوشك أن يصيب، فلما أن قرب، قال: هو طير
~~كثير ولا أعرفه يحمل كل طير في منقاره حصاة مثل حصاة الخذف أو دون حصاة
~~الخذف فقال عبدالمطلب: ورب عبدالمطلب ما تريد إلا القوم، حتى لما صاروا فوق
~~رؤوسهم أجمع ألقت الحصاة فوقعت كل حصاة على هامة رجل فخرجت من دبره فقتلته،
~~فما انفلت منهم إلا رجل واحد يخبر الناس، فلما أن أخبرهم ألقت عليه حصاة
~~فقتلته.

# 26 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن رفاعة، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان عبدالمطلب يفرش له بفناء الكعبة لا
~~يفرش لاحد غيره وكان له ولد يقومون على رأسه فيمنعون من دنا منه، فجاء رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وهو طفل يدرج حتى جلس على فخذيه، فأهوى بعضهم
~~إليه لينحيه عنه، فقال له عبدالمطلب:

# دع ابني فإن الملك قد أتاه.

# 27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن
~~علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن ms0417 أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة
~~(1) عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى
~~الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل
~~الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

# 28 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن ابي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان
~~وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين.

# 29 - الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد
~~الازدي، عن إسحاق بن جعفر، عن ابيه (عليه السلام) قال: قيل له: إنهم يزعمون
~~أن أبا طالب كان كافرا؟ فقال: كذبوا كيف يكون كافرا وهو يقول:

PageV01P448

# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب وفي حديث آخر
~~كيف يكون أبوطالب كافرا وهو يقول:

# لقد علموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعبأ بقيل الاباطل (1) وأبيض
~~يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل 30 - علي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: بينا النبي (صلى الله عليه وآله) في المسجد الحرام وعليه ثياب له جدد
~~فألقى المشركون عليه سلا ناقة فملؤوا ثيابه بها، فدخله من ذلك ما شاء الله
~~فذهب إلى أبي طالب فقال له: يا عم كيف ترى حسبي فيكم؟ فقال له: وما ذا يا
~~ابن أخي؟ فأخبره الخبر، فدعا أبوطالب حمزة وأخذ السيف وقال لحمزة: خذ السلا
~~ثم توجه إلى القوم والنبي معه فأتى قريشا وهم حول الكعبة، فلما رأوه عرفوا
~~الشر في وجهه، ثم قال لحمزة: أمر السلا على سبالهم (2) ففعل ذلك حتى أتى
~~على آخرهم، ثم التفت أبوطالب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا ابن
~~أخي هذا حسبك فينا.

# 1 3 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي نصر، عن إبراهيم بن محمد الاشعري، ms0418 عن
~~عبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما توفى أبوطالب نزل
~~جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد اخرج من مكة،
~~فليس لك فيها ناصر، وثارت قريش بالنبي (صلى الله عليه وآله)، فخرج هاربا
~~حتى جاء إلى جبل بمكة يقال له الحجون فصار إليه.

# 32 - علي بن محمد بن عبدالله، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالله رفعه،
~~عن ابي عبدالله (عليه السلام)، قال: إن أبا طالب أسلم بحساب الجمل؟ قال:
~~بكل لسان.

# 33 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن أبيهما، عن
~~عبدالله بن المغيرة، عن إسماعيل بن ابي زياد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: أسلم أبوطالب بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثا وستين.

PageV01P449

# 34 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسين بن علوان
~~الكلبي، عن علي بن الحزور الغنوي (1)، عن أصبغ بن نباتة الحنظلي قال: رأيت
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم افتتح البصرة وركب بغلة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) [ثم] قال: أيها الناس ألا اخبركم بخير الخلق يوم يجمعهم
~~الله، فقام إليه أبوأيوب الانصاري فقال: بلى يا أمير المؤمنين حدثنا فإنك
~~كنت تشهد ونغيب، فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من ولد عبدالمطلب
~~لا ينكر فضلهم إلا كافر ولا يجحد به إلا جاحد، فقام عمار بن ياسر - رحمه
~~الله - فقال، يا أمير المؤمنين سمهم لنا لنعرفهم فقال: إن خير الخلق يوم
~~يجمعهم الله الرسل وإن أفضل الرسل محمد (صلى الله عليه وآله) وإن أفضل كل
~~امة بعد نبيها وصي نبيها حتى يدركه نبي، ألا وإن أفضل الاوصياء وصي محمد
~~عليه وآله السلام، ألا وإن أفضل الخلق بعد الاوصياء الشهداء، ألا وإن أفضل
~~الشهداء حمزة بن عبدالمطلب، وجعفر بن أبي طالب له جناحان خضيبان يطير بهما
~~في الجنة، لم ينحل أحد من هذه الامة جناحان غيره، شيء كرم الله به محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) وشرفه والسبطان الحسن والحسين ms0419 والمهدي (عليهم
~~السلام)، يجعله الله من شاء منا أهل البيت، ثم تلا هذه الآية " ومن يطع
~~الله والرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا * ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما (1) ".

# 35 - محمد بن الحسين، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن علي بن النعمان عن
~~أبي مريم الانصاري. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: كيف كانت
~~الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)؟ قال: لما غسله أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وكفنه سجاه ثم أدخل عليه عشرة فداروا حوله ثم وقف أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في وسطهم فقال: " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها
~~الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما "، فيقول القوم كما يقول حتى صلى عليه
~~أهل المدينة وأهل العوالي.

# 36 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن أبي المغرا، عن
~~عقبة بن بشير، عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي ادفني في هذا

PageV01P450

# المكان وارفع قبري من الارض أربع أصابع ورش عليه من الماء.

# 37 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى العباس أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال: يا علي إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في بقيع المصلى وأن يؤمهم رجل منهم، فخرج أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إلى الناس فقال: يا أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إمام (1) حيا وميتا وقال: إني ادفن في البقعة التي اقبض فيها، ثم قام على
~~الباب فصلى عليه، ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ثم يخرجون.

# 38 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن سيف، عن عمرو بن شمر عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما قبض النبي (صلى الله عليه وآله)
~~صلت عليه الملائكة ms0420 والمهاجرون والانصار فوجا فوجا، قال: وقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول في صحته وسلامته:
~~إنما انزلت هذه الآية علي في الصلاة علي بعد قبض الله لي " إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (2) ".

# 39 - بعض أصحابنا رفعه، عن محمد بن سنان، عن داود بن كثير الرقي قال: قلت
~~لابي عبدالله: ما معنى السلام على رسول الله؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى
~~لما خلق نبيه ووصيه وابنته وابنيه وجميع الائمة وخلق شيعتهم أخذ عليهم
~~الميثاق وأن يصبروا ويصابروا ويرابطوا وأن يتقوا الله ووعدهم أن يسلم لهم
~~الارض المباركة والحرم الآمن وأن ينزل لهم البيت المعمور، ويظهر لهم السقف
~~المرفوع ويريحهم من عدوهم والارض التي يبدلها الله من السلام ويسلم ما فيها
~~لهم لاشية فيها، قال: لا خصومة فيها لعدوهم وأن يكون لهم فيها ما يحبون
~~وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على جميع الائمة وشيعتهم الميثاق بذلك
~~(3)، وإنما السلام عليه تذكرة نفس الميثاق وتجديد له على الله، لعله أن
~~يعجله عزوجل ويعجل السلام لكم بجميع ما فيه.

# 40 - ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: اللهم صلى اليه محمد صفيك وخليلك ونجيك المدبر لامرك.

PageV01P451

### || (باب) * (النهي عن الاشراف على قبر النبي (صلى الله عليه وآله)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن جعفر بن المثنى الخطيب قال:

# كنت بالمدينة وسقف المسجد الذي يشرف على القبر قد سقط والفعلة يصعدون
~~وينزلون ونحن جماعة، فقلت لاصحابنا من منكم له موعد يدخل على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) الليلة؟ فقال مهران بن أبي نصر أنا وقال إسماعيل بن عمار
~~الصيرفي أنا، فقلنا لهما: سلاه لنا عن الصعود لنشرف على قبر النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فلما كان من الغد لقيناهما، فاجتمعنا جميعا، فقال
~~إسماعيل:

# قد سألناه لكم عما ذكرتم، فقال: ما أحب لاحد منهم أن يعلو فوقه ولا آمنه
~~ان ms0421 يرى شيئا يذهب منه بصره أو يراه قائما يصلي أو يراه مع بعض أزواجه (صلى
~~الله عليه وآله)(1).

### || (باب) * (مولد أمير المؤمنين صلوات الله عليه) *

# ولد أمير المؤمين (عليه السلام) بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقتل (عليه
~~السلام) في شهر رمضان لتسع بقين منه ليلة الاحد سنة أربعين من الهجرة وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة، بقي بعد قبض النبي (صلى الله عليه وآله) ثلاثين سنة
~~وامه فاطمة بنت أسد بن هشام بن عبد مناف وهو أول هاشمي ولده هاشم مرتين.

# 1 - الحسين بن محمد، عن محمد بن يحيى الفارسي، عن أبي حنيفة محمد بن
~~يحيى، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن عبدالله بن مسكان، عن أبيه قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره
~~بمولد النبي (صلى الله عليه وآله) فقال أبوطالب: اصبري سبتا (2) ابشرك
~~بمثله إلا النبوة، وقال: السبت ثلاثون سنة وكان بين رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)

PageV01P452

# وأمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثون سنة.

# 2 - علي بن محمد بن عبدالله، عن السياري، عن محمد بن جمهور، عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن فاطمة بنت أسد ام أمير
~~المؤمنين كانت أول امرأة هاجرت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مكة
~~إلى المدينة على قدميها وكانت من أبر الناس برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فسمعت رسول الله وهو يقول: إن الناس يحشرون يوم القيامة عراة كما
~~ولدوا فقالت: واسوأتاه، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): فإني
~~أسأل الله أن يبعثك كاسية.

# وسمعته يذكر ضغطة القبر، فقالت: واضعفاه، فقال لها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# فإني أسأل الله أن يكفيك ذلك، وقالت لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يوما: إني اريد أن أعتق جاريتي هذه، فقال لها: إن فعلت أعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منك من النار، فلما مرضت أوصت إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأمرت أنى يعتق خادمها، واعتقل لسانها ms0422 فجعلت تومي إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إيماء، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصيتها.

# فبينما هو ذات يوم قاعد إذ أتاه أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يبكي
~~فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك؟ فقال: ماتت امي فاطمة،
~~فقال رسول الله: وامي والله وقام مسرعا حتى دخل فنظر إليها وبكى، ثم أمر
~~النساء أن يغسلنها وقال (صلى الله عليه وآله):

# إذا فرغتن فلا تحدثن شيئا حتى تعلمنني، فلما فرغن أعلمنه بذلك، فأعطاهن
~~أحد قميصيه الذي يلي جسده وأمرهن أن يكفنها فيه وقال للمسلمين: إذا
~~رأيتموني قد فعلت شيئا لم أفعله قبل ذلك فسلوني لم فعلته، فلما فرغن من
~~غسلها وكفنها دخل (صلى الله عليه وآله) فحمل جنازتها على عاتقه، فلم يزل
~~تحت جنازتها حتى أوردها قبرها، ثم وضعها ودخل القبر فاضطجع فيه، ثم قام
~~فأخذها على يديه حتى وضعها في القبر ثم انكب عليها طويلا يناجيها ويقول
~~لها: ابنك، ابنك [ابنك] ثم خرج وسوى عليها، ثم انكب على قبرها فسمعوه يقول:
~~لا إله إلا الله، اللهم إني أستودعها إياك ثم انصرف، فقال له المسلمون: إنا
~~رأيناك فعلت أشياء لم تفعلها قبل اليوم فقال: اليوم فقدت بر أبي طالب، إن
~~كانت ليكون عندها الشيء فتؤثرني به على نفسها وولدها وإني

PageV01P453

# ذكرت القيامة وأن الناس يحشرون عراة، فقالت: واسوأتاه، فضمنت لها أن
~~يبعثها الله كاسية وذكرت ضغطة القبر فقالت واضعفاه، فضمنت لها أن يكفيها
~~الله ذلك، فكفنتها بقميصي واضطجعت في قبرها لذلك، وانكببت عليها فلقنتها ما
~~تسأل عنه، فإنها سئلت عن ربها فقالت وسئلت عن رسولها فأجابت وسئلت عن وليها
~~وإمامها فارتج عليها، فقلت: ابنك، ابنك [ابنك].

# 3 - بعض أصحابنا، عمن ذكره، عن ابن محبوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن
~~المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لما ولد رسول
~~الله صلى عليه وآله فتح لآمنه بياض فارس وقصور الشام، فجاءت فاطمة بنت أسد
~~أم أمير المؤمنين إلى ابي طالب ضاحكة ms0423 مستبشرة، فاعلمته ما قالت آمنة، فقال
~~لها أبوطالب: وتتعجبين من هذا إنك تحبلين وتلدين بوصيه ووزيره.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي (1)، عن أحمد
~~ابن زيد النيسابوري قال: حدثني عمر بن إبراهيم الهاشمي، عن عبدالملك بن عمر
~~عن اسيد بن صفوان صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لما كان اليوم
~~الذي قبض فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) ارتج (2) الموضع بالبكاء ودهش
~~الناس كيوم قبض النبي (صلى الله عليه وآله) وجاء رجل باكيا وهو مسرع مسترجع
~~وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال:

# رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا، وأشدهم
~~يقينا، وأخوفهم لله، وأعظمهم عناء وأحوطهم (3) على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق، وأرفعهم
~~درجة، وأقربهم من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأشبههم به هديا وخلقا
~~وسمتا (4) وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه، فجزاك الله عن الاسلام وعن
~~رسوله وعن المسلمين خيرا.

# قويت حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا، ولزمت

PageV01P454

# منهاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ هم أصحابه، [و] كنت خليفته حقا،
~~لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين، وغيظ الكافرين، وكره الحاسدين، وصغر
~~الفاسقين (1).

# فقمت بالامر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا (2)، ومضيت بنور الله إذ
~~وقفوا، فاتبعوك فهدوا، وكنت أخفضهم صوتا، وأعلاهم قنوتا (3) وأقلهم كلاما،
~~وأصوبهم نطقا، وأكبرهم رأيا، وأشجعهم قلبا، وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا،
~~وأعرفهم بالامور.

# كنت والله يعسوبا للدين، أولا وآخرا: الاول حين تفرق الناس، والآخر حين
~~فشلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا، فحملت أثقال ما عنه
~~ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت إذ [ا] اجتمعوا، وعلوت إذ
~~هلعوا، وصبرت إذ أسرعوا، وأدركت أوتار ما طلبوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا.

# كنت على الكافرين عذابا صبا ونهبا، وللمؤمنين عمدا وحصنا، فطرت والله
~~بنعمائها وفزت بحبائها، وأحرزت سوابقها، وذهبت ms0424 بفضائلها، لم تفلل حجتك، ولم
~~يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخر (4).

# كنت كالجبل لا تحركه العواصف، وكنت كما قال: امن الناس في صحبتك وذات
~~يدك، وكنت كما قال: ضعيفا في بدنك، قويا في امر الله، متواضعا في نفسك،
~~عظيما عند الله، كبيرا في الارض، جليلا عند المؤمنين، لم يكن لاحد فيك
~~مهمز، ولا لقائل فيك مغمز [ولا لاحد فيك مطمع] ولا لاحد عندك هوادة، الضعيف
~~الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى
~~تأخذ منه الحق، والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء، شأنك الحق والصدق
~~والرفق، وقولك حكم وحتم وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم فيما فعلت، وقد نهج
~~السبيل، وسهل العسير

PageV01P455

# واطفئت النيران، واعتدل بك الدين، وقوي بك الاسلام، فظهر أمر الله ولو
~~كره الكافرون، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا، وأتعبت من
~~بعدك تعبا شديدا، فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك
~~الانام، فإنا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاه، وسلمنا لله أمره،
~~فوالله لم يصاب المسلمون بمثلك أبدا.

# كنت للمؤمنين كهفا وصحنا، وقنة راسيا (1)، وعلى الكافرين غلظة وغيظا،
~~فألحقك الله بنبيه، ولا أحرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك، وسكت القوم حتى انقضى
~~كلامه وبكى وبكى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم طلبوه فلم
~~يصادفوه.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال
~~قال: كنت أنا وعامر وعبدالله بن جذاعة الازدي عند أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# فقال له عامر: جعلت فداك إن الناس يزعمون أن أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~دفن بالرحبة؟

# قال: لا، قال: فأين دفن؟ قال: إنه لما مات احتمله الحسن (عليه السلام)
~~فأتي به ظهر الكوفة قريبا من النجف يسرة عن الغري يمنة عن الحيرة فدفنه بن
~~زكوات (2) بيض، قال: فلما كان بعد ذهبت إلى الموضع، فتوهمت موضعا منه، ثم
~~أتيته فأخبرته فقال لي: أصبت رحمك الله - ثلاث مرات -.

# 6 - أحمد بن ms0425 محمد، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن محمد، عن عبدالله بن
~~سنان قال: أتاني عمر بن يزيد فقال لي: اركب، فركبت معه، فمضينا حتى أتينا
~~منزل حفص الكناسي فاستخرجته فركب معنا، ثم مضينا حتى أتينا الغري فانتهينا
~~إلى قبر، فقال: انزلوا هذا قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقلنا من أين
~~علمت؟ فقال: أتيته مع أبي عبد الله (عليه السلام) حيث كان بالحيرة غير مرة
~~وخبرني أنه قبره.

# 7 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن عبدالله بن محمد، عن عبدالله بن القاسم

PageV01P456

# عن عيسى شلقان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) له خؤولة في بني مخزوم وإن شابا منهم أتاه فقال: يا
~~خالي إن أخي مات وقد حزنت عليه حزنا شديدا، قال: فقال له: تشتهي أن تراه؟
~~قال: بلى، قال: فأرني قبره، قال: فخرج ومعه بردة رسول الله صلى اله عليه
~~وآله متزرا بها، فلما انتهى إلى القبر تلملمت (1) شفتاه ثم ركضه برجله فخرج
~~من قبره وهو يقول بلسان الفرس، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ألم تمت
~~وأنت رجل من العرب؟ قال: بلى ولكنا متنا على سنة فلان وفلان فانقلبت
~~ألسنتنا.

# 8 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلى بن محمد، عن سهل بن زياد جميعا،
~~عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما قبض أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قام الحسن بن علي (عليه السلام) في مسجد الكوفة
~~فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم قال: أيها
~~الناس إنه قد قبض في هذ الليلة رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الآخرون، إنه
~~كان لصاحب راية رسول الله (صلى الله عليه وآله)، عن يمينه جبرئيل وعن يساره
~~ميكائيل، لا ينثني (2) حتى يفتح الله له والله ما ترك بيضاء ولا حمراء إلا
~~سبعمائة درهم فضلت عن عطائه، أراد أن يشتري بها خادما لاهله. والله لقد قبض
~~في الليلة التي فيها قبض وصي موسى ms0426 يوشع بن نون والليلة التي عرج فيها بعيسى
~~ابن مريم، والليلة التي نزل فيها القرآن.

# 9 - علي بن محمد رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لما غسل أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) نودوا من جانب البيت إن أخذتم مقدم السرير كفيتم
~~مؤخره، وإن أخذتم مؤخره كفيتم مقدمه.

# 10 - عبدالله بن جعفر وسعد بن عبدالله جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب،)عن هشام بن سالم، عن حبيب
~~السجستاني قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ولدت فاطمة بنت محمد
~~(صلى الله عليه وآله) بعد مبعث رسول الله بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشرة
~~سنة وخمسة وسبعون يوما (3).]

PageV01P457

# 11 - سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال،
~~عن عبدالله بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سمعه
~~يقول: لما قبض أمير المؤمنين (عليه السلام) أخرجه الحسن والحسين ورجلان
~~آخران حتى إذا خرجوا من الكوفة تركوها عن أيمانهم (1) ثم أخذوا في الجبانة
~~(2) حتى مروا به إلى الغري فدفنوه وسووا قبره فانصرفوا.

### || (باب) * (مولد الزهراء فاطمة (عليها السلام)) *

# ولدت فاطمة عليها وعلى بعلها السلام بعد مبعث رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بخمس سنين وتوفيت (عليها السلام) ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون
~~يوما وبقيت بعد أبيها (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوما.

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~عبيدة، عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: إن فاطمة (عليها السلام) مكثت
~~بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد
~~على أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزاء ها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها
~~عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي (عليه السلام)
~~يكتب ذلك.

# 2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: إن فاطمة (عليها السلام) صديقة شهيدة ms0427 وإن بنات الانبياء
~~لا يطمثن.

# 3 - أحمد بن مهران - رحمه الله - رفعه وأحمد بن إدريس، عن محمد بن
~~عبدالجبار الشيباني قال: حدثني القاسم بن محمد الرزاي قال: حدثنا علي بن
~~محمد الهرمزاني (3)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام) قال:
~~لما قبضت فاطمة (عليها السلام) دفنها أمير المؤمنين سرا وعفا على موضع
~~قبرها، ثم قام فحول وجهه إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~السلام عليك

PageV01P458

# يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزائرتك والبائتة في الثرى
~~ببقعتك والمختار الله لها سرعة اللحاق بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري
~~وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي، إلا أن لي في التأسي بسنتك في فرقتك
~~موضع تعز، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري، بلى وفي
~~كتاب الله

# [لي] أنعم القبول، إنا لله وإنا إليه راجعون، قد استرجعت الوديعة واخذت
~~الرهينة واخلست الزهراء، فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله، أما حزني
~~فسرمد وأما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي أو يختار الله لي دارك التي أنت
~~فيها مقيم، كمد مقيح، وهم مهيج (1) سرعان ما فرق بيننا وإلى الله أشكو
~~وستنبئك ابنتك بتظافر امتك على هضمها فأحفها السؤال (2) واستخبرها الحال،
~~فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول ويحكم الله وهو خير
~~الحاكمين.

# سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإن اقم فلا عن سوء
~~ظن بما وعد الله الصابرين، واه واها والصبر أيمن وأجمل، ولولا غلبة
~~المستولين لجعلت المقام واللبث لزاما معكوفا ولاعولت إعوال الثكلى على جليل
~~الرزية، فبعين الله تدفن ابنتك سرا وتهضم حقها وتمنع إرثها ولم يتباعد
~~العهد ولم يخلق منك الذكر وإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول
~~الله أحسن العزاء صلى الله عليك و(عليها السلام) والرضوان.

# 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~نصر عن عبد الرحمن بن ms0428 سالم، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قلت لابي عبدالله (عليه السلام): من غسل فاطمة؟ قال: ذاك أمير المؤمنين -
~~وكأني استعظمت ذلك من قوله - فقال: كأنك ضقت بما أخبرتك به؟ قال: فقلت: قد
~~كان ذاك جعلت فداك، قال:

# فقال، لا تضيقن فإنها صديقة ولم يكن يغسلها إلا صديق، أما علمت أن مريم
~~لم يغسلها إلا عيسى.

PageV01P459

# 5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما
~~السلام) قالا: إن فاطمة (عليها السلام) - لما أن كان من أمرهم ما كان -
~~أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها ثم قالت:

# أما والله يا ابن الخطاب لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له
~~لعلمت أني ساقسم على الله ثم أجده سريع الاجابة.

# 6 وبهذا الاسناد، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبدالملك، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لما ولدت فاطمة (عليها السلام) أوحى الله إلى ملك
~~فأنطلق به لسان محمد (صلى الله عليه وآله) فسماها فاطمة، ثم قال: إني فطمتك
~~بالعلم وفطمتك من الطمث، ثم قال أبوجعفر (عليه السلام): والله لقد فطمها
~~الله بالعلم وعن الطمث في الميثاق.

# 7 - وبهذا الاسناد، عن صالح بن عقبة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها
~~السلام): يا فاطمة قومي فأخرجي تلك الصحفة (1) فقامت فأخرجت صحفة فيها ثريد
~~وعراق يفور، فأكل النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين
~~ثلاثة عشر يوما، ثم إن ام أيمن رأت الحسين معه شيء فقالت له: من أين لك هذا؟
~~قال: إنا لنأكله منذ أيام، فأتت ام أيمن فاطمة فقالت: يا فاطمة إذا كان عند
~~ام أيمن شيء فانما هو لفاطمة وولدها وإذا كان عند فاطمة شيء فليس لام أيمن
~~منه شيء؟ فأخرجت لها منه فأكلت منه ام أيمن ونفدت الصحفة، فقال لها النبي
~~(صلى ms0429 الله عليه وآله): أما لولا أنك أطعمتها لاكلت منها أنت وذريتك إلى أن
~~تقوم الساعة، ثم قال أبوجعفر (عليه السلام) والصحفة عندنا يخرج بها قائمنا
~~(عليه السلام) في زمانه.

# 8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن علي، عن علي بن
~~جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: بينا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة، قال الملك:
~~لست بجبرئيل يا محمد بعثني الله عزوجل أن ازوج النور

PageV01P460

# من النور، قال: من ممن؟ قال: فاطمة من علي، قال: فلما ولى الملك إذا بين
~~كتفيه محمد رسول الله، علي وصيه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): منذ
~~كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام.

# 9 - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# سألت الرضا (عليه السلام) عن قبر فاطمة (عليها السلام) فقال: دفنت في
~~بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد.

# 10 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن الخيبري، عن يونس
~~بن ظبيان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لولا أن الله
~~تبارك وتعالى خلق أمير المؤمنين (عليه السلام) لفاطمة، ما كان لها كفو على
~~ظهر الارض من آدم ومن دونه.

### || (باب) * (مولد الحسن بن علي صلوات الله عليهما) *

# ولد الحسن بن علي (عليهما السلام) في شهر رمضان في سنة بدر، سنة اثنين
~~بعد الهجرة.

# وروي أنه ولد في سنة ثلاث ومضى (عليه السلام) في شهر صفر في آخره من سنة
~~تسع وأربعين ومضى وهو ابن سبع وأربعين سنة وأشهر. وامه فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# 1 - محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن الحسين ms0430 ابن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبدالله بن سنان، عمن سمع أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول لما حضرت الحسن (عليه السلام) الوفاة بكى، فقيل له: يا أبن
~~رسول الله تبكي ومكانك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي أنت به؟ وقد
~~قال فيك ما قال، وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت مالك ثلاث مرات حتى
~~النعل بالنعل؟ فقال: إنما أبكي لخصلتين: لهول المطلع وفراق الاحبة.

# 2 - سعد بن عبدالله، وعبدالله بن جعفر، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي

# [ابن مهزيار]، عن الحسن بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال، قبض الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~وهو ابن سبع وأربعين سنة

PageV01P461

# في عام خمسين، عاش بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعين سنة.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن سيف بن
~~عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: إن جعدة بنت أشعث بن قيس الكندي سمت الحسن
~~بن علي وسمت مولاة له، فأما مولاته فقاءت السم وأما الحسن فاستمسك في بطنه
~~ثم انتفط به فمات (1).

# 4 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن القاسم النهدي، عن
~~إسماعيل بن مهران، عن الكناسي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خرج
~~الحسن بن علي (عليهما السلام) في بعض عمره (2) ومعه رجل من ولد الزبير كان
~~يقول بإمامته، فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس، قد يبس من
~~العطش، ففرش للحسن (عليه السلام) تحت نخلة وفرش للزبيري بحذاه تحت نخلة
~~اخرى، قال: فقال الزبيري ورفع رأسه:

# لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه، فقال له الحسن: وإنك لتشتهي الرطب؟

# فقال الزبيري: نعم قال: فرفع يده إلى السماء فدعا بكلام لم أفهمه، فاخضرت
~~النخلة ثم صارت إلى حالها فأورقت وحملت رطبا، فقال الجمال الذي اكتروا منه
~~سحر والله، قال: فقال الحسن (عليه السلام): ويلك ليس بسحر ولكن ms0431 دعوة ابن
~~نبي مستجابة قال: فصعدوا إلى النخلة فصرموا ما كان فيه فكفاهم.

# 5 - أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~ابن أبي عمير، عن رجاله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الحسن (عليه
~~السلام) قال:

# إن لله مدينتين إحداهما بالمشرق والاخرى بالمغرب، عليهما سور من حديد
~~وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع وفيها سبعون ألف ألف لغة، يتكلم كل لغة
~~بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما، وما عليهما
~~حجة غيري وغير الحسين أخي.

PageV01P462

# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي
~~بن النعمان، عن صندل، عن أبي اسامة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خرج
~~الحسن بن علي (صلى الله عليه وآله) إلى مكة سنة ماشيا، فورمت قدماه، فقال
~~له بعض مواليه: لو ركبت لسكن عنك هذا الورم، فقال كلا إذا أتينا هذا المنزل
~~فإنه يستقبلك أسود ومعه دهن فاشتر منه ولا تماكسه، فقال له: بابي انت وامي
~~ما قدمنا منزلا فيه أحد يبيع هذا الدواء فقال له: بلى إنه أمامك دون المنزل
~~فسارا ميلا فإذا هو بالاسود، فقال الحسن (عليه السلام) لمولاه: دونك الرجل،
~~فخذ منه الدهن وأعطه الثمن، فقال الاسود: يا غلام لمن أردت هذا الدهن؟ فقال
~~للحسن بن علي فقال: انطلق بي إليه، فانطلق فأدخله إليه فقال له:

# بأبي أنت وامي لم أعلم انك تحتاج إلى هذا أو ترى ذلك ولست آخذ له ثمنا،
~~إنما أنا مولاك ولكن ادع الله أن يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت، فإني
~~خلفت أهلي تمخض، فقال: انطلق إلى منزلك فقد وهب الله لك ذكرا سويا وهو من
~~شيعتنا.

### || (باب) * (مولد الحسين بن على (عليهما السلام)) *

# ولد الحسين بن علي (عليهما السلام) في سنة ثلاث وقبض (عليه السلام) في
~~شهر المحرم من سنة إحدى وستين من الهجرة وله سبع وخمسون سنة وأشهر قتله
~~عبيد الله بن زياد لعنه ms0432 الله في خلافة يزيد بن معاوية لعنه الله وهو على
~~الكوفة وكان على الخيل التي حاربته وقتلته عمر بن سعد لعنه الله بكربلا يوم
~~الاثنين لعشر خلون من المحرم، وامه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 1 - سعد وأحمد بن محمد جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن
~~مهزيار عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قبض الحسين بن علي (عليه السلام) يوم
~~عاشورا وهو ابن سبع وخمسين سنة.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن

PageV01P463

# العرزمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان بين الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) طهر وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشرا.

# 3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى
~~بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لما حملت فاطمة (عليها السلام) بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: إن فاطمة (عليها السلام) ستلد غلاما
~~تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين (عليه السلام) كرهت حمله وحين
~~وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): لم تر في الدنيا ام تلد
~~غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية "
~~ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا (1) ".

# 4 - محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن جبرئيل (عليه السلام) نزل
~~على محمد (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد
~~من فاطمة، تقتله امتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي
~~في مولود يولد من فاطمة، تقتله امتي من بعدي، فعرج ثم هبط (عليه السلام) ms0433
~~فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود
~~تقتله امتي من بعدي، فعرج جبرئيل (عليه السلام) إلى السماء ثم هبط فقال: يا
~~محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الامامة والولاية
~~والوصية، فقال:

# قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من
~~بعدي فارسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله امتك من بعدك، فأرسل
~~إليها أن الله قد جعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فارسلت إليه إن قد
~~رضيت، ف " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ
~~أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى
~~والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتى " فلولا أنه قال: أصلح لي في
~~ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة.

PageV01P464

# ولم يرضع الحسين من فاطمة (عليها السلام) ولا من انثى، كان يؤتى به النبي
~~فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث، فنبت لحم الحسين
~~(عليه السلام) من لحم رسول الله ودمه (1) ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن
~~مريم (عليه السلام) والحسين بن علي (عليهما السلام).

# وفي رواية اخرى، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجزئ به ولم يرتضع من انثى.

# 5 - علي بن محمد رفعه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:
~~" فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم (2) " قال: حسب فرأى ما يحل بالحسين
~~(عليه السلام)، فقال:

# إني سقيم لما يحل بالحسين (عليه السلام).

# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن
~~أسباط، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن حمران قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): لما كان من أمر الحسين (عليه السلام) ما كان، ضجت الملائكة إلى
~~الله بالبكاء وقالت: يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ قال: ms0434 فاقام الله لهم
~~ظل القائم (عليه السلام) وقال: بهذا أنتقم لهذا.

# 7 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف
~~بن عميره، عن عبدالملك بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما نزل
~~النصر على الحسين بن علي حتى كان بين السماء والارض ثم خير: النصر أو لقاء
~~الله، فاختار لقاء الله.

# 8 - الحسين بن محمد قال: حدثني أبوكريب وأبوسعيد الاشج قال: حدثنا
~~عبدالله بن إدريس، عن أبيه إدريس بن عبدالله الاودي (3) قال: لما قتل
~~الحسين (عليه السلام) أراد القوم أن يوطئوه الخيل، فقالت فضة لزينب: يا
~~سيدتي إن سفينة (4) كسر به في البحر فخرج إلى جزيرة فإذا هو بأسد، فقال: يا
~~أبا الحارث أنا مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فهمهم بين يديه حتى
~~وقفه (5) على الطريق والاسد رابض في ناحية (6)، فدعيني أمضي إليه وأعلمه ما
~~هم صانعون غدا، قال: فمضت إليه فقالت: يا أبا الحارث فرفع رأسه ثم قالت:

PageV01P465

# أتدري ما يريدون أن يعملوا غدا بأبي عبدالله (عليه السلام)؟ يريدون أن
~~يوطئوا الخيل ظهره، قال: فمشى حتى وضع يديه على جسد الحسين (عليه السلام)،
~~فأقبلت (الخيل؟) فلما نظروا إليه قال لهم عمر بن سعد - لعنه الله -: فتنة
~~لا تثيروها انصرفوا، فانصرفوا.

# 9 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن علي، عن
~~يونس، عن مصقلة الطحان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لما قتل
~~الحسين (عليه السلام) أقامت امرأته الكلبية عليه مأتما وبكت وبكين النساء
~~والخدم حتى جفت دموعهن وذهبت فبينا هي كذلك إذا رأت جارية من جواريها تبكي
~~ودموعها تسيل فدعتها فقالت لها:

# مالك أنت من بيننا تسيل دموعك؟ قالت: إني لما أصابني الجهد شربت شربة
~~سويق قال: فأمرت بالطعام والاسوقة فأكلت وشربت وأطعمت وسقت وقالت: إنما
~~نريد بذلك أن نتقوى على البكاء على الحسين (عليه السلام). قال: واهدي إلى
~~الكلبية جؤنا (1) لتستعين بها على مأتم الحسين (عليه السلام) فلما رأت ms0435
~~الجؤن قالت: ما هذه؟ قالوا: هدية أهداها فلان لتستعيني على مأتم الحسين
~~فقالت: لسنا في عرس، فما نصنع بها؟ ثم أمرت بهن فاخرجن من الدار فلما اخرجن
~~من الدار لم يحس لها حس (2) كأنما طرن بين السماء والارض ولم ير لهن بها
~~بعد خروجهن من الدار أثر.

### || (باب) * (مولد علي بن الحسين (عليهما السلام)) *

# ولد علي بن الحسين (عليه السلام) في سنة ثمان وثلاثين وقبض في سنة خمس
~~وتسعين وله سبع وخمسون سنة. وامه سلامة (3) بنت يزدجرد بن شهريار بن شيرويه
~~بن كسرى أبرويز وكان يزدجرد آخر ملوك الفرس.

# 1 - الحسين بن الحسن الحسني - رحمه الله - وعلي بن محمد بن عبدالله
~~جميعا، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن عبدالرحمن بن عبدالله الخزاعي، عن نصر بن

PageV01P466

# مزاحم، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما
~~اقدمت بنت يزدجرد على عمر أشرف لها عذارى المدينة وأشرق المسجد بضوئها لما
~~دخلته، فلما نظر إليها عمر غطت وجهها وقالت: " اف بيروج بادا هرمز " (1)
~~فقال عمر: أتشتمني هذه وهم بها، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ليس
~~ذلك لك، خيرها رجلا من المسلمين واحسبها بفيئه، فخيرها فجاءت حتى وضعت يدها
~~على رأس الحسين (عليه السلام) فقال لها أمير المؤمنين: ما اسمك؟ فقالت:
~~جهان شاه، فقال لها أمير المؤمنين (عليه السلام): بل شهربانويه، ثم قال
~~للحسين: يا أبا عبدالله لتلدن لك منها خير أهل الارض، فولدت علي بن الحسين
~~(عليه السلام) وكان يقال لعلي بن الحسين (عليه السلام): ابن الخيرتين فخيرة
~~الله من العرب هاشم ومن العجم فارس. وروي أن أبا الاسود الدئلي قال فيه:

# وإن غلاما بين كسرى وهاشم * لاكرم من نيطت عليه التمائم (2) 2 - عدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت
~~أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كان لعلي بن الحسين (عليه السلام) ناقة، حج
~~عليها اثنتين وعشرين حجة، ما قرعها قرعة قط، قال: فجاءت بعد موته وما شعرنا
~~بها ms0436 إلا وقد جاء ني بعض خدمنا أو بعض الموالي، فقال: إن الناقة قد خرجت
~~فأتت قبر علي بن الحسين فانبركت عليه، فدلكت بجرانها القبر وهي ترغو، فقلت:

# أدركوها أدركوها وجيئوني بها قبل ان يعلموا بها أو يروها، قال: وما كانت
~~رأت القبر قط.

# 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن حفص بن
~~البختري، عمن ذكره عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما مات أبي علي بن
~~الحسين (عليه السلام) جاءت ناقة له من الرعي حتى ضربت بجرانها القبر وتمرغت
~~عليه، فأمرت بها فردت إلى مرعاها، وإن أبي (عليه السلام) كان يحج عليها
~~ويعتمر ولم يقرعها قرعة قط.

PageV01P467

# " ابن بابويه (1) ".

# 4 - الحسين بن محمد بن عامر، عن أحمد بن إسحاق بن سعد، عن سعدان بن مسلم،
~~عن أبي عمارة، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما كان في
~~الليلة التي وعد فيها علي بن الحسين (عليهما السلام) قال لمحمد (عليه
~~السلام): يا بني ابغني وضوء ا قال: فقمت فجئته بوضوء، قال: لا أبغي هذا فإن
~~فيه شيئا ميتا قال: فخرجت فجئت بالمصباح فإذا فيه فارة ميتة فجئته بوضوء
~~غيره، فقال: يا بني هذه الليلة التي وعدتها، فأوصى بناقته أن يحظر لها حظار
~~وأن يقام لها علف فجعلت فيه. قال: فلم تلبث أن خرجت حتى أتت القبر فضربت
~~بجرانها ورغت وهملت عيناها، فاتي محمد بن علي فقيل له:

# إن الناقة قد خرجت فأتاها فقال: صه الآن قومي بارك الله فيك، فلم تفعل، فقال:

# وإن كان ليخرج عليها إلى مكة فيعلق السوط على الرحل فما يقرعها حتى يدخل
~~المدينة، قال: وكان علي بن الحسين (عليهما السلام) يخرج في الليلة الظلماء
~~فيحمل الجراب فيه الصرر من الدنانير والدراهم حتى يأتي بابا بابا فيقرعه ثم
~~ينيل من يخرج إليه فلما مات علي بن الحسين (عليهما السلام) فقدوا ذاك،
~~فعلموا أن عليا (عليه السلام) كان يفعله.

# 5 - محمد بن أحمد، عن عمه عبدالله بن الصلت، عن الحسن بن ms0437 علي بن بنت
~~إلياس عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) لما حضرته الوفاة اغمي عليه ثم فتح عينيه وقرأ إذا وقعت
~~الواقعة، وإنا فتحنا لك وقال: الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الارض
~~نتبوء من الجنة حيث نشاء، فنعم أجر العاملين، ثم قبض من ساعته ولم يقل شيئا.

# 6 - سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن مهزيار عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قبض علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) وهو ابن سبع وخمسين سنة، في عام خمس وتسعين، عاش بعد الحسين خمسا
~~وثلاثين سنة.

PageV01P468

### || (باب) * (مولد ابي جعفر محمد بن علي (عليه السلام)) *

# ولد أبوجعفر (عليه السلام) سنة سبع وخمسين وقبض (عليه السلام) سنة أربع
~~عشرة ومائة وله سبع وخمسون سنة. ودفن بالبقيع بالمدينة في القبر الذي دفن
~~فيه أبوه علي بن الحسين (عليهما السلام) وكانت امه ام عبدالله بنت الحسن بن
~~علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وعلى ذريتم الهادية.

# 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عبدالله بن أحمد، عن صالح بن
~~مزيد، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي الصباح، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال كانت امي قاعدة عند جدار فتصدع الجدار وسمعنا هدة شديدة، فقالت بيدها:
~~لا وحق المصطفى ما أذن الله لك في السقوط، فبقي معلقا في الجو حتى جازته
~~فتصدق أبي عنها بمائة دينار، قال أبوالصباح: وذكر أبوعبدالله (عليه السلام)
~~جدته ام أبيه يوما فقال: كانت صديقة، لم تدرك في آل الحسن امرأة مثلها.

# محمد بن الحسن، عن عبدالله بن أحمد مثله.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان بن تغلب
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن جابر بن عبدالله الانصاري كان آخر من
~~بقي من أصحاب رسول الله (1) وكان رجلا منقطعا إلينا أهل ms0438 البيت وكان يقعد في
~~مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو معتجر (2) بعمامة سوداء وكان
~~ينادي يا باقر العلم، يا باقر العلم، فكان أهل المدينة يقولون: جابر يهجر،
~~فكان يقول: لا والله ما أهجر ولكني سمعت رسول الله صلى اله عليه وآله يقول:
~~إنك ستدرك رجلا مني اسمه اسمي وشمائله شمائلي، يبقر العلم بقرا، فذاك الذي
~~دعاني إلى ما أقول، قال: فبينا جابر يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة إذ
~~مر بطريق في ذاك الطريق كتاب فيه محمد بن علي فلما نظر إليه قال: يا غلام
~~أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: شمائل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) والذي نفسي بيده، يا غلام ما اسمك؟ قال: اسمي محمد بن علي بن الحسين،
~~فأقبل عليه يقبل رأسه

PageV01P469

# ويقول: بأبي أنت وامي أبوك رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرئك السلام
~~ويقول ذلك، قال:

# فرجع محمد بن علي بن الحسين إلى أبيه وهو ذعر فأخبره الخبر، فقال له: يا
~~بني وقد فعلها جابر، قال نعم قال: الزم بيتك يا بني فكان جابر يأتيه طرفي
~~النهار وكان أهل المدينة يقولون: واعجباه لجابر يأتي هذا الغلام طرفي
~~النهار وهو آخر من بقي من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يلبث
~~أن مضى علي بن الحسين (عليهما السلام) فكان محمد بن علي يأتيه على وجه
~~الكرامة لصحبته لرسول الله (صلى الله عليه وآله)(1) قال: فجلس (عليه
~~السلام) يحدثهم عن الله تبارك وتعالى، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا
~~أجرأ من هذا، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدثنا عمن لم يره، فلما
~~رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبدالله، قال فصدقوه وكان جابر بن عبدالله
~~يأتيه فيتعلم منه.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مثنى الحناط
~~عن أبي بصير قال: دخلت على أبي ms0439 جعفر (عليه السلام) فقلت له: أنتم ورثة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟

# قال: نعم، قلت: رسول الله (صلى الله عليه وآله) وارث الانبياء، علم كما
~~علموا؟ قال لي: نعم، قلت: فأنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرؤا الاكمه
~~والابرص؟ قال: نعم بإذن الله، ثم قال لي: ادن مني يا أبا محمد فدنوت منه
~~فمسح على وجهي وعلى عيني فابصرت الشمس والسماء والارض والبيوت وكل شيء في
~~البلد (2) ثم قال لي:

# أتحب أن تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أو تعود كما
~~كنت ولك الجنة خالصا؟ قالت: أعود كما كنت، فمسح على عيني فعدت كما كنت،
~~قال: فحدثت ابن أبي عمير بهذا، فقال أشهد أن هذا حق كما أن النهار حق.

# 4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي،
~~عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كنت
~~عنده يوما إذ وقع

PageV01P470

# زوج ورشان على الحائط وهدلا هديلهما (1) فرد أبوجعفر (عليه السلام)
~~عليهما كلامهما ساعة، ثم نهضا، فلما طارا على الحائط هدل الذكر على الانثى
~~ساعة، ثم نهضا فقلت: جعلت فداك ما هذا الطير؟ قال: يا ابن مسلم كل شيء خلقه
~~الله من طير أو بهيمة أو شيء فيه روح فهو أسمع لنا وأطوع من ابن آدم إن هذا
~~الورشان ظن بامرأته فحلفت له ما فعلت فقالت: ترضى بمحمد بن علي، فرضيا بي
~~فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها.

# 5 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن صالح بن حمزة
~~عن أبيه، عن أبي بكر الحضرمي قال: لما حمل أبوجعفر (عليه السلام) إلى الشام
~~إلى هشام ابن عبدالملك وصار ببابه قال لاصحابه ومن كان بحضرته من بني امية:
~~إذا رأيتموني قد وبخت محمد بن علي ثم رأيتموني قد سكت فليقبل عليه كل رجل
~~منكم فليوبخه ثم أمر أن يؤذن له، فلما دخل عليه أبوجعفر (عليه السلام) قال
~~بيده: ms0440 السلام عليكم فعمهم جميعا بالسلام ثم جلس فازداد هشام عليه حنقا
~~بتركه السلام عليه بالخلافة وجلوسه بغير إذن، فأقبل يوبخه ويقول فيما يقول
~~له: يا محمد بن علي لا يزال الرجل منكم قد شق عصا المسلمين ودعا إلى نفسه
~~وزعم أنه الامام سفها وقلة علم، ووبخه بما أراد أن يوبخه فلما سكت أقبل
~~عليه القوم رجل بعد رجل يوبخه حتى انقضى آخرهم، فلما سكت القوم نهض (عليه
~~السلام) قائما ثم قال: أيها الناس أين تذهبون وأين يراد بكم، بنا هدى الله
~~أولكم وبنا يختم آخركم، فإن يكن لكم ملك معجل فإن لنا ملكا مؤجلا وليس بعد
~~ملكنا ملك لانا أهل العاقبة يقول الله عزوجل: " والعاقبة للمتقين (2) "
~~فأمر به إلى الحبس فلما صار إلى الحبس تكلم فلم يبق في الحبس رجل الا ترشفه
~~(3) وحن إليه، فجاء صاحب الحبس إلى هشام فقال: يا أمير المؤمنين إني خائف
~~عليك من أهل الشام أن يحولوا بينك وبين مجلسك هذا، ثم أخبره بخبره، فأمر به
~~فحمل على البريد هو وأصحابه ليردوا إلى المدينة وأمر أن لا يخرج لهم
~~الاسواق وحال بينهم وبين الطعام والشراب فساروا ثلاثا لا يجدون طعاما ولا
~~شرابا حتى انتهوا إلى مدين، فاغلق باب المدينة دونهم فشكا أصحابه

PageV01P471

# الجوع والعطش قال: فصعد جبلا ليشرف عليهم فقال بأعلى صوته: يا أهل
~~المدينة الظالم أهلها أنا بقية الله، يقول الله: " بقية الله خير لكم إن
~~كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ (1) " قال: وكان فيهم شيخ كبير فأتاهم
~~فقال لهم: يا قوم هذه والله دعوة شعيب النبي والله لئن لم تخرجوا إلى هذا
~~الرجل بالاسواق لتؤخذن من فوقكم ومن تحت أرجلكم فصدقوني في هذه المرة
~~وأطيعوني وكذبوني فيما تستأنفون فإني لكم ناصح، قال:

# فبادروا فأخرجوا إلى محمد بن علي وأصحابه بالاسواق، فبلغ هشام بن
~~عبدالملك خبر الشيخ فبعث إليه فحمله فلم يدر ما صنع به.

# 6 - سعد بن عبدالله والحميري جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي
~~ابن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن ms0441 محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قبض محمد بن علي الباقر وهو ابن
~~سبع وخمسين سنة، في عام أربع عشرة ومائة، عاش بعد علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) تسع عشرة سنة وشهرين.

### || (باب) * (مولد ابي عبدالله جعفر بن محمد (عليه السلام)) *

# ولد أبوعبدالله (عليه السلام) سنة ثلاث وثمانين ومضى في شوال من سنة ثمان
~~واربعين ومائة وله خمس وستون سنة ودفن بالبقيع في القبر الذي دفن فيه أبوه
~~وجده والحسن ابن علي (عليهم السلام) وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر وامها أسماء بنت عبدالرحمن بن أبي بكر.

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن أحمد، عن إبراهيم بن
~~الحسن قال: حدثني وهب بن حفص، عن إسحاق بن جرير قال: أبوعبدالله (عليه
~~السلام) كان سعيد ابن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبوخالد الكابلي
~~من ثقات علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: وكانت امي ممن آمنت واتقت
~~وأحسنت والله يحب المحسنين، قال: وقالت امي:

# قال أبي: يا ام فروة إني لادعو الله لمذنبي شيعتنا في اليوم والليلة ألف
~~مرة، لانا نحن فيما ينوبنا من الرزايا نصبر على ما نعلم من الثواب وهم
~~يصبرون على ما لا يعلمون.

PageV01P472

# 2 - بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن سليمان بن سماعة، عن عبدالله
~~بن القاسم، عن المفضل بن عمر قال وجه أبوجعفر المنصور إلى الحسن بن زيد وهو
~~واليه على الحرمين أن أحرق على جعفر بن محمد داره، فألقى النار في دار أبي
~~عبدالله الله فأخذت النار في الباب والدهليز، فخرج أبوعبدالله (عليه
~~السلام) يتخطى النار ويمشي فيها ويقول: أنا ابن أعراق الثرى أنا ابن
~~إبراهيم خليل الله (عليه السلام).

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن البرقي، عن أبيه، عمن ذكره عن
~~رفيد مولى يزيد بن عمرو بن هبيرة (1) قال: سخط علي ابن هبيرة وحلف علي
~~ليقتلني فهربت منه وعذت بأبي عبدالله ms0442 (عليه السلام) فأعلمته خبري، فقال لي:
~~انصرف واقرأه مني السلام وقل له: إني قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه
~~بسوء، فقلت له: جعلت فداك شامي خبيث الرأي فقال: اذهب إليه كما أقول لك،
~~فأقبلت فلما كنت في بعض البوادي استقبلني أعرابي، فقال: أين تذهب إني أرى
~~وجه مقتول، ثم قال لي: أخرج يدك، ففعلت فقال: يد مقتول، ثم قال لي: أبرز
~~رجلك فأبرزت رجلي، فقال: رجل مقتول، ثم قال لي: أبرز جسدك؟ ففعلت، فقال:
~~جسد مقتول، ثم قال لي: أخرج لسانك، ففعلت، فقال لي: امض، فلا بأس عليك فإن
~~في لسانك رسالة لو أتيت بها الجبال الرواسي لانقادت لك، قال: فجئت حتى وقفت
~~على باب ابن هبيرة، فاستأذنت، فلما دخلت عليه قال: أتتك بحائن رجلاه يا
~~غلام النطع والسيف، ثم أمر بي فكتفت وشد رأسي وقام علي السياف ليضرب عنقي
~~فقلت: أيها الامير لم تظفر بي عنوة وإنما جئتك من ذات نفسي وههنا أمر أذكره
~~لك ثم أنت وشأنك، فقال: قل، فقلت: أخلني فأمر من حضر فخرجوا فقلت له:

# جعفر بن محمد يقرئك السلام ويقول لك: قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه
~~بسوء فقال: والله لقد قال لك جعفر [بن محمد] هذه المقالة وأقرأني السلام؟!
~~فحلفت له فردها علي ثلاثا ثم حل أكتافي، ثم قال: لا يقنعني منك حتى تفعل لي
~~ما فعلت بك، قلت: ما تنطلق يدي بذاك ولا تطيب به نفسي، فقال: والله ما
~~يقنعني إلا ذاك، ففعلت به كما فعل بي وأطلقته فناولني خاتمه وقال: اموري في
~~يدك فدبر فيها ما شئت.

PageV01P473

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن الخيبري عن
~~يونس بن ظبيان ومفضل بن عمر وأبي سلمة السراج والحسين بن ثوير بن أبي فاختة
~~قالوا كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال: عندنا خزائن الارض
~~ومفاتيحها ولو شئت أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لاخرجت، قال:
~~ثم قال بإحدى رجليه فخطها في الارض خطا ms0443 فانفرجت الارض ثم قال بيده: فأخرج
~~سبيكة ذهب قدر شبر ثم قال: انظروا حسنا، فنظرنا فإذا سبائك كثيرة بعضها على
~~بعض يتلالا فقال له بعضنا: جعلت فداك اعطيتم ما اعطيتم وشيعتكم محتاجون؟
~~قال: فقال: إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم
~~ويدخل عدونا الجحيم.

# 5 - الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبي بصير قال:

# كان لي جار يتبع السلطان فأصاب مالا، فأعد قيانا وكان يجمع الجميع إليه
~~ويشرب المسكر ويؤذيني، فشكوته إلى نفسه غير مرة، فلم ينته فلما أن ألححت
~~عليه فقال لي: يا هذا أنا رجل مبتلى وأنت رجل معافى، فلو عرضتني لصاحبك
~~رجوت أن ينقذني الله بك، فوقع ذلك له في قلبي فلما صرت إلى أبي عبدالله
~~(عليه السلام) ذكرت له حاله فقال لي: إذا رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له:
~~يقول لك جعفر بن محمد: دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة، فلما رجعت
~~إلى الكوفة أتاني فيمن أتى، فاحتبسته عندي حتى خلا منزلي ثم قلت له: يا هذا
~~إني ذكرتك لابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) فقال لي: إذا
~~رجعت إلى الكوفة سيأتيك فقل له: يقول لك جعفر بن محمد:

# دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة، قال: فبكى ثم قال لي: الله لقد
~~قال لك أبوعبدالله هذا؟ قال: فحلفت له أنه قد قال لي ما قلت، فقال لي: حسبك
~~ومضى، فلما كان بعد أيام بعث إلي فدعاني وإذا هو خلف داره عريان، فقال لي:
~~يا أبا بصير لا والله ما بقي في منزلي شيء إلا وقد أخرجته وأنا كما ترى،
~~قال: فمضيت إلى إخواننا فجمعت له ما كسوته به ثم لم تأت عليه أيام يسيرة
~~حتى بعث إلي أني عليل فأتني، فجعلت أختلف إليه واعالجه حتى نزل به الموت
~~فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه، فغشي عليه غشية ثم أفاق، فقال لي: يا أبا
~~بصير قد وفى صاحبك لنا، ثم قبض ms0444 - رحمة الله عليه - فلما حججت أتيت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) فاستأذنت عليه فلما دخلت قال لي ابتداء من داخل
~~البيت وإحدى

PageV01P474

# رجلي في الصحن والاخرى في دهليز داره: يا أبا بصير! قد وفينا لصاحبك.

# 6 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن جعفر بن
~~محمد بن الاشعث قال: قال لي: أتدري ما كان سبب دخولنا في هذا الامر
~~ومعرفتنا به؟ وما كان عندنا منه ذكر ولا معرفة شيء مما عند الناس، قال: قلت
~~له: ما ذاك؟ قال: إن أبا جعفر - يعني أبا الدوانيق - قال لابي، محمد بن
~~الاشعث: يا محمد ابغ لي رجلا له عقل يؤدي عني فقال له أبي: قد أصبته لك هذا
~~فلان ابن مهاجر خالي قال: فأتني به، قال: فأتيته بخالي فقال له أبوجعفر: يا
~~ابن مهاجر خذ هذا المال وأت المدينة وأت عبدالله بن الحسن بن الحسن وعدة من
~~أهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم: إني رجل غريب من أهل خراسان وبها شيعة
~~من شيعتكم وجهوا إليكم بهذا المال، وادفع إلى كل واحد منهم على شرط كذا
~~وكذا، فإذا قبضوا المال فقل:

# إني رسول واحب أن يكون معي خطوطكم بقبضكم ما قبضتم، فأخذ المال وأتى
~~المدينة فرجع إلى أبي الدوانيق ومحمد بن الاشعث عنده، فقال له أبوالدوانيق
~~ما وراءك قال: أتيت القوم وهذه خطوطهم بقبضهم المال خلا جعفر بن محمد، فإني
~~أتيته وهو يصلي في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) فجلست خلفه وقلت حتى
~~ينصرف فأذكر له ما ذكرت لاصحابه، فعجل وانصرف، ثم التفت إلي فقال: يا هذا
~~اتق الله ولا تغر أهل بيت محمد فإنهم قريب العهد بدولة (1) بني مروان وكلهم
~~محتاج، فقلت: وما ذاك؟ أصلحك الله قال: فأدنى رأسه مني وأخبرني بجميع ما
~~جرى بيني وبينك حتى كأنه كان ثالثنا قال: فقال له أبوجعفر: يا أبن مهاجر!
~~اعلم أنه ليس من أهل بيت نبوة إلا وفيه محدث وإن جعفر بن محمد محدثنا
~~اليوم، وكانت هذه الدلالة سبب ms0445 قولنا بهذه المقالة.

# 7 - سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: قبض أبوعبدالله جعفر بن محمد (عليهما السلام) وهو ابن خمس
~~وستين سنة، في عام ثمان وأربعين ومائة وعاش بعد أبي جعفر (عليه السلام)
~~أربعا وثلاثين سنة.

# 8 - سعد بن عبدالله، عن أبي جعفر محمد بن عمر بن سعيد، عن يونس بن يعقوب

PageV01P475

# عن أبي الحسن الاول (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أنا كفنت أبي في
~~ثوبين شطويين (1) كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن
~~الحسين (عليهما السلام) وفي برد اشتراه بأربعين دينارا.

### || (باب) * (مولد أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام)) *

# ولد أبوالحسن موسى (عليه السلام) بالابواء سنة ثمان وعشرين ومائة وقال بعضهم.

# تسع وعشرين ومائة وقبض (عليه السلام) لست خلون من رجب من سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة وهو ابن أربع أو خمس وخمسين سنة وقبض (عليه السلام) ببغداد
~~في حبس السندي بن شاهك وكان هارون حمله من المدينة لعشر ليال بقين من شوال
~~سنة تسع وسبعين ومائة وقد قدم هارون المدينة منصرفه من عمرة شهر رمضان، ثم
~~شخص هارون إلى الحج وحمله معه، ثم انصرف على طريق البصرة فحبسه عند عيسى بن
~~جعفر، ثم أشخصه إلى بغداد، فحبسه عند السندي بن شاهك فتوفي (عليه السلام)
~~في حبسه ودفن ببغداد في مقبرة قريش وامه ام ولد يقال لها: حميدة.

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن علي بن السندي القمي
~~قال: حدثنا عيسى بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة بن محصن الاسدي
~~على أبي جعفر وكان أبوعبدالله (عليه السلام) قائما عنده فقدم إليه عنبا،
~~فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة ياكله من
~~يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب فقال لابي جعفر (عليه
~~السلام): لاي شيء لا تزوج أبا ms0446 عبدالله فقد أدرك التزويج؟ قال وبين يديه صرة
~~مختومة فقال: أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له
~~بهذه الصرة جارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر (عليه
~~السلام) فقال: ألا اخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوا
~~فاشتروا بهذه الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان
~~عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل من الاخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر
~~إليهما فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلة قال: بسبعين دينارا

PageV01P476

# قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منك بهذه الصرة
~~ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكوا
~~وزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فانها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم
~~ابايعكم فقال الشيخ:

# ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا
~~تزيد ولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر (عليه السلام) وجعفر
~~قائم عنده فأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها: ما
~~اسمك؟ قالت: حميدة، فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة، أخبريني عنك
~~أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال:

# وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شيء إلا أفسدوه، فقالت: قد كان يجيئني
~~فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية
~~فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال: يا
~~جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الارض موسى بن جعفر (عليه السلام).

# 2 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن عبدالله بن أحمد، عن علي بن
~~الحسين، عن ابن سنان، عن سابق بن الوليد، عن المعلى بن خنيس أن أبا عبدالله
~~(عليه السلام) قال: حميدة مصفاة من الادناس كسبيكة الذهب، ما زالت الاملاك
~~تحرسها حتى اديت إلي كرامة من الله لي والحجة من بعدي.

# 3 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعلي بن ms0447 إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن أبي قتادة القمي، عن أبي خالد الزبالي قال: لما اقدم بأبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) على المهدي القدمة الاولى نزل زبالة فكنت احدثه، فرآني
~~مغموما فقال لي: يا أبا خالد مالي أراك مغموما، فقلت: وكيف لا أغتم وأنت
~~تحمل إلى هذه الطاغية ولا أدري ما يحدث فيك، فقال: ليس علي بأس إذا كان شهر
~~كذا وكذا ويوم كذا فوافقني في أول الميل، فما كان لي هم إلا إحصاء الشهور
~~والايام حتى كان ذلك اليوم فوافيت الميل فما زلت عنده حتى كادت الشمس أن
~~تغيب ووسوس الشيطان في صدري وتخوفت أن أشك فيما قال، فبينا أنا كذلك إذا
~~نظرت إلى سواد قد أقبل من ناحية العراق، فاستقبلتهم فإذا أبوالحسن (عليه
~~السلام) أمام القطار على بغلة، فقال:

PageV01P477

# إيه (1) يا أبا خالد، قلت: لبيك يا ابن رسول الله، فقال لا تشكن، ود
~~الشيطان أنك شككت، فقلت الحمد لله الذي خلصك منهم فقال: إن لي إليهم عودة
~~لا أتخلص منهم.

# 4 - أحمد بن مهران وعلي بن إبراهيم جميعا، عن محمد بن علي، عن الحسن بن
~~راشد، عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال: كنت عند أبي الحسن موسى (عليه
~~السلام) إذ أتاه رجل نصراني ونحن معه بالعريض (2) فقال له النصراني: أتيتك
~~من بلد بعيد وسفر شاق وسألت ربي منذ ثلاثين ستة أن يرشدني إلى خير الاديان
~~وإلى خير العباد وأعلمهم وأتاني آت في النوم فوصف لي رجلا بعليا دمشق،
~~فانطلقت حتى أتيته فكلمته، فقال:

# أنا أعلم أهل ديني وغيري أعلم مني، فقلت: أرشدني إلى من هو أعلم منك فإني
~~لا أستعظم السفر ولا تبعد علي الشقة ولقد قرأت الانجيل كلها ومزامير داود
~~وقرأت اربعة أسفار من التوراة وقرأت ظاهر القرآن حتى استوعبته كله، فقال لي
~~العالم:

# إن كنت تريد علم النصرانية فأنا اعلم العرب والعجم بها وإن كنت تريد علم
~~اليهود فباطي بن شرحبيل السامري أعلم الناس بها اليوم، وإن كنت تريد علم
~~الاسلام وعلم التوراة وعلم الانجيل وعلم ms0448 الزبور وكتاب هود وكلما انزل على
~~نبي من الانبياء في دهرك ودهر غيرك وما انزل من السماء من خبر فعلمه أحد أو
~~لم يعلم به احد، فيه تبيان كل شيء وشفاء للعالمين وروح لمن استروح إليه
~~وبصيرة لمن أراد الله به خيرا وانس إلى الحق فارشدك إليه، فأته ولو مشيا
~~على رجليك، فإن لم تقدر فحبوا (3) على ركبتيك، فإن لم تقدر فزحفا على إستك،
~~فإن لم تقدر فعلى وجهك، فقلت: لا بل أنا أقدر على المسير في البدن والمال،
~~قال: فانطلق من فورك حتى تأتي يثرب، فقلت: لا أعرف يثرب، قال: فانطلق حتى
~~تأتي مدينة النبي (صلى الله عليه وآله) الذي بعث في العرب وهو النبي العربي
~~الهاشمي فإذا دخلتها فسل عن بني غنم بن مالك بن النجار وهو عند باب مسجدها
~~وأظهر بزة (4) النصرانية وحليتها فإن واليها يتشدد عليهم والخليفة أشد، ثم
~~تسأل عن بني عمرو بن مبذول وهو ببقيع الزبير، ثم تسأل عن موسى بن جعفر وأين
~~منزله وأين هو؟ مسافر أم حاضر فإن كان مسافرا فالحقه فإن سفره أقرب مما
~~ضربت إليه

PageV01P478

# ثم أعلمه أن مطران عليا الغوطة (1) - غوطة دمشق - هو الذي أرشدني إليك
~~وهو يقرئك السلام كثيرا ويقول لك: إني لاكثر مناجات ربي أن يجعل إسلامي على
~~يديك، فقص هذه القصة وهو قائم معتمد على عصاه، ثم قال: إن أذنت لي يا سيدي
~~كفرت لك (2) وجلست فقال: آذن لك ان تجلس ولا آذن لك أن تكفر، فجلس ثم ألقى
~~عنه برنسه ثم قال:

# جعلت فداك تأذن لي في الكلام؟ قال: نعم ما جئت إلا له، فقال له النصراني:
~~اردد على صحابي السلام أو ما ترد السلام، فقال أبوالحسن (عليه السلام): على
~~صاحبك أن هداه الله فأما التسليم فذاك إذا صار في ديننا، فقال النصراني:
~~إني أسألك - أصلحك الله - قال:

# سل، قال: أخبرني عن كتاب الله تعالى الذي انزل على محمد ونطق به، ثم وصفه
~~بما وصفه به، فقال: " حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة ms0449
~~إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم (3) " ما تفسيرها في الباطن؟ فقال:
~~أما حم فهو محمد (صلى الله عليه وآله) وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو
~~منقوص الحروف وأما " الكتاب المبين " فهو أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
~~وأما الليلة ففاطمة وأما قوله: " فيها يفرق كل أمر حكيم " يقول: يخرج منها
~~خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم فقال الرجل: صف لي الاول والآخر من هؤلاء
~~الرجال، فقال: إن الصفات تشتبه ولكن الثالث من القوم أصف لك ما يخرج من
~~نسله وإنه عندكم لفي الكتب التي نزلت عليكم، إن لم تغيروا وتحرفوا وتكفروا
~~وقديما ما فعلتم، قال له النصراني: إني لا أستر عنك ما علمت ولا أكذبك وأنت
~~تعلم ما أقول في صدق ما أقول وكذبه والله لقد أعطاك الله من فضله، وقسم
~~عليك من نعمه ما لا يخطره الخاطرون ولا يستره الساترون ولا يكذب فيه من
~~كذب، فقولي لك في ذلك الحق كما ذكرت، فهو كما ذكرت (4)، فقال له أبوإبراهيم
~~(عليه السلام): اعجلك أيضا خبرا لا يعرفه إلا قليل ممن قرأ الكتب، أخبرني
~~ما اسم ام مريم وأي يوم نفخت فيه مريم ولكم من ساعة من النهار، وأي يوم
~~وضعت مريم فيه عيسى (عليه السلام) ولكم من ساعة من النهار؟ ققال النصراني:

# لا أدري، فقال أبوإبراهيم (عليه السلام): أما أم مريم فاسمها مرثا وهي
~~وهيبة بالعربية وأما

PageV01P479

# اليوم الذي حملت فيه مريم فهو يوم الجمعة للزوال وهو اليوم الذي هبط فيه
~~الروح الامين وليس للمسلمين عيد كان أولى منه، عظمه الله تبارك وتعالى
~~وعظمه محمد (صلى الله عليه وآله)، فأمر أن يجعله عيدا فهو يوم الجمعة وأما
~~اليوم الذي ولدت فيه مريم فهو يوم الثلثاء، لاربع ساعات ونصف من النهار
~~والنهر الذي ولدت عليه مريم عيسى (عليه السلام) هل تعرفه؟ قال:

# لا، قال: هو الفرات وعليه شجر النخل والكرم وليس يساوي بالفرات شيء للكروم
~~والنخيل، فأما اليوم الذي حجبت فيه لسانها ونادى قيدوس ولده وأشياعه
~~فأعانوه وأخرجوا آل ms0450 عمران لينظروا إلى مريم، فقالوا لها ما قص الله عليك في
~~كتابه وعلينا في كتابه، فهل فهمته؟ قال: نعم وقرأته اليوم الاحدث، قال: إذن
~~لا تقوم من مجلسك حتى يهديك الله، قال النصراني: ما كان اسم امي بالسريانية
~~وبالعربية؟ فقال: كان اسم امك بالسريانية عنقالية وعنقورة كان اسم جدتك
~~لابيك وأما اسم امك بالعربية فهو مية وأما اسم أبيك فعبد المسيح وهو
~~عبدالله بالعربية وليس للمسيح عبد، قال:

# صدقت وبررت، فما كان اسم جدي؟ قال: كان اسم جدك جبرئيل وهو عبدالرحمن
~~سميته في مجلسي هذا قال: أما إنه كان مسلما؟ قال أبوإبراهيم (عليه السلام):
~~نعم وقتل شهيدا، دخلت عليه أجناد فقتلوه في منزله غيلة والاجناد من أهل
~~الشام، قال: فما كان اسمي قبل كنيتي؟ قال: كان اسمك عبد الصليب، قال: فما
~~تسميني؟ قال اسميك عبدالله، قال: فإني آمنت بالله العظيم وشهدت أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، فردا صمدا، ليس كما تصفه النصارى وليس كما تصفه
~~اليهود ولا جنس من أجناس الشرك، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق
~~فابان به لاهله وعمي المبطلون وأنه كان رسول الله إلى الناس كافة إلى
~~الاحمر والاسود كل فيه مشترك فأبصر من أبصر واهتدى من اهتدى وعمي المبطلون
~~وضل عنهم ما كانوا يدعون، وأشهد أن وليه نطق بحكمته وأن من كان قبله من
~~الانبياء نطقوا بالحكمة البالغة وتوازوا على الطاعة لله وفارقوا الباطل
~~وأهله والرجس وأهله وهجروا سبيل الضلالة ونصرهم الله بالطاعة له وعصمهم من
~~المعصية، فهم لله أولياء وللدين أنصار، يحثون على الخير ويأمرون به، آمنت
~~بالصغير منهم والكبير ومن ذكرت منهم ومن لم أذكر وآمنت بالله تبارك وتعالى
~~رب العالمين، ثم قطع زناره

PageV01P480

# وقطع صليبا كان في عنقه من ذهب، ثم قال: مرني حتى أضع صدقتي حيث تأمرني
~~فقال: ههنا أخ لك كان على مثل دينك وهو رجل من قومك من قيس بن ثعلبة وهو في
~~نعمة كنعمتك فتواسيا وتجاورا ولست أدع أن ارود عليكما حقكما في الاسلام ms0451
~~فقال: والله - أصلحك الله - إني لغني ولقد تركت ثلاثمائة طروق بين فرس
~~وفرسة وتركت ألف بعير، فحقك فيها أوفر من حقي، فقال له: أنت مولى الله
~~ورسوله وأنت في حد نسبك على حالك، فحسن إسلامه وتزوج امرأة من بني فهر
~~وأصدقها أبوإبراهيم (عليه السلام) خمسين دينارا من صدقة علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) وأخدمه وبوأه وأقام حتى اخرج أبوإبراهيم (عليه السلام)(2)،
~~فمات بعد مخرجه بثمان وعشرين ليلة.

# 5 - علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعا، عن محمد بن علي، عن الحسن بن
~~راشد، عن يعقوب بن جعفر قال: كنت عند أبي إبراهيم (عليه السلام) وأتاه رجل
~~من أهل نجران اليمن من الرهبان ومعه راهبة، فاستأذن لهما الفضل بن سوار،
~~فقال له: إذا كان غدا فأت بهما عند بئر ام خير، قال: فوافينا من الغد
~~فوجدنا القوم قد وافوا فأمر بخصفة بواري، ثم جلس وجلسوا فبدأت الراهبة
~~بالمسائل فسألت عن مسائل كثيرة، كل ذلك يجيبها، وسألها أبوإبراهيم (عليه
~~السلام) عن أشياء، لم يكن عندها فيه شيء، ثم أسلمت ثم أقبل الراهب يسأله
~~فكان يجيبه في كل ما يسأله، فقال الراهب: قد كنت قويا على ديني وما خلفت
~~أحدا من النصارى في الارض يبلغ مبلغي في العلم ولقد سمعت برجل في الهند،
~~إذا شاء حج إلى بيت المقدس في يوم وليلة، ثم رجع إلى منزله بارض الهند
~~فسألت عنه بأي أرض هو؟ فقيل لي: إنه بسبذان (3) وسألت الذي اخبرني فقال: هو
~~علم الاسم الذي ظفر به آصف صاحب سليمان لما أتى بعرش سبأ وهو الذي ذكره
~~الله لكم في كتابكم ولنا معشر الاديان في كتبنا، فقال له أبوإبراهيم (عليه
~~السلام): فكم لله من اسم لا يرد؟ فقال الراهب: الاسماء كثيرة فأما المحتوم
~~منها الذي لا يرد سائله فسبعة، فقال له أبوالحسن (عليه السلام): فأخبرني
~~عما تحفظ منها، قال الراهب لا والله الذي أنزل التوراة على موسى وجعل عيسى
~~عبرة للعالمين وفتنة لشكر اولي

PageV01P481

# الالباب وجعل محمدا بركة ورحمة وجعل عليا (عليه ms0452 السلام) عبرة وبصيرة وجعل
~~الاوصياء من نسله ونسل محمد ما أدري، ولو دريت ما احتجت فيه إلى كلامك ولا
~~جئتك ولا سألتك، فقال له أبوإبراهيم (عليه السلام): عد إلى حديث الهندي،
~~فقال له الراهب: سمعت بهذه الاسماء ولا أدري ما بطانتها ولا شرايحها ولا
~~أدري ما هي ولا كيف هي ولا بدعائها، فانطلقت حتى قدمت سبذان الهند، فسألت
~~عن الرجل، فقيل لي: إنه بنى ديرا في جبل فصار لا يخرج ولا يرى إلا في كل
~~سنة مرتين وزعمت الهند أن الله فجر له عينا في ديره وزعمت الهند انه يزرع
~~له من غير زرع يلقيه ويحرث له من غير حرث يعمله، فانتهيت إلى بابه فأقمت
~~ثلاثا، لا أدق الباب ولا اعالج الباب، فلما كان اليوم الرابع فتح الله
~~الباب وجاءت بقرة عليها حطب تجر ضرعها، يكاد يخرج ما في ضرعها من اللبن
~~فدفعت الباب فانفتخ فتبعتها ودخلت، فوجدت الرجل قائما ينظر إلى السماء
~~فيبكي وينظر إلى الارض فيبكي وينظر إلى الجبال فيبكي، فقلت: سبحان الله ما
~~أقل ضربك في دهرنا هذا، فقال لي: والله ما أنا إلا حسنة من حسنات رجل خلفته
~~وراء ظهرك، فقلت له: اخبرت أن عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم
~~وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك، فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا
~~أعرف إلا بيت المقدس الذي بالشام؟ قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس
~~وهو بيت آل محمد (صلى الله عليه وآله)، فقلت له: أما ما سمعت به إلى يومي
~~هذا فهو بيت المقدس، فقال لي:

# تلك محاريب الانبياء، وإنما كان يقال لها: حظيرة المحاريب، حتى جاءت
~~الفترة التي كانت بين محمد وعيسى صلى الله عليهما وقرب البلاء من أهل الشرك
~~وحلت النقمات في دور الشياطين فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الاسماء وهو قول
~~الله تبارك وتعالى - البطن لآل محمد والظهر مثل -: " إن هي إلا أسماء
~~سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " فقلت له: إني قد ضربت ms0453
~~إليك من بلد بعيد، تعرضت إليك بحارا وغموما وهموما وخوفا وأصبحت وأمسيت
~~مؤيسا إلا أكون ظفرت بحاجتي، فقال لي: ما أرى امك حملت بك إلا وقد حضرها
~~ملك كريم ولا أعلم أن أباك حين أراد الوقوع بامك إلا وقد اغتسل وجاء ها على
~~طهر ولا أزعم إلا أنه قد كان درس السفر الرابع من سحره ذلك، فختم له بخير،
~~ارجع من حيث جئت، فانطلق حتى تنزل

PageV01P482

# مدينة محمد (صلى الله عليه وآله) التي يقال لها: طيبة وقد كان اسمها في
~~الجاهلية يثرب، ثم اعمد إلى موضع منها يقال له: البقيع، ثم سل عن دار يقال
~~لها: دار مروان، فانزلها وأقم ثلاثا ثم سل [عن] الشيخ الاسود الذي يكون على
~~بابها يعمل البواري وهي في بلادهم، اسمها الخصف، فالطف بالشيخ وقل له:
~~بعثني إليك نزيلك الذي كان ينزل في الزاوية في البيت الذي فيه الخشيبات
~~الاربع، ثم سله عن فلان بن فلان الفلاني وسله أين ناديه وسله أي ساعة يمر
~~فيها فليريكاه (1) أو يصفه لك، فتعرفه بالصفة وسأصفه لك، قلت:

# فإذا لقيته فاصنع ماذا؟ قال: سله عما كان وعما هو كائن وسله عن معالم دين
~~من مضى ومن بقي، فقال له أبوإبراهيم (عليه السلام): قد نصحك صاحبك الذي
~~لقيت، فقال الراهب ما اسمه جعلت فداك؟ قال: هو متمم بن فيروز وهو من أبناء
~~الفرس وهو ممن آمن بالله وحده لا شريك له وعبده بالاخلاص والايقان وفر من
~~قومه لما خافهم، فوهب له ربه حكما وهداه لسبيل الرشاد وجعله من المتقين
~~وعرف بينه وبين عباده المخلصين وما من سنة إلا وهو يزور فيها مكة حاجا
~~ويعتمر في رأس كل شهر مرة ويجيئ من موضعه من الهند إلى مكة، فضلا من الله
~~وعونا وكذلك يجزي الله الشاكرين، ثم سأله الراهب عن مسائل كثيرة، كل ذلك
~~يجيبه فيها وسأل الراهب عن أشياء، لم يكن عند الراهب فيها شيء، فأخبره بها،
~~ثم إن الراهب قال: أخبرني عن ثمانية أحرف نزلت فتبين في الارض منها أربعة ms0454
~~وبقي في الهواء منها أربعة، على من نزلت تلك الاربعة التي في الهواء ومن
~~يفسرها؟ قال: ذاك (2) قائمنا، ينزله الله عليه فيفسره وينزل عليه ما لم
~~ينزل على الصديقين والرسل والمهتدين، ثم قال الراهب، فأخبرني عن الاثنين من
~~تلك الاربعة الاحرف التي في الارض ما هي؟ قال: اخبرك بالاربعة كلها، أما
~~أولهن فلا إله إلا الله وحده لا شريك له باقيا، والثانية محمد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) مخلصا، والثالثة نحن أهل البيت، والرابعة شيعتنا منا
~~ونحن من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورسول الله من الله بسبب، فقال له
~~الراهب، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن ما جاء به من عند
~~الله حق وأنكم صفوة الله من خلقه وأن شيعتكم المطهرون المستبدلون (3)

PageV01P483

# ولهم عاقبة الله رب العالمين، فدعا أبوإبراهيم (عليه السلام) بجبة خز
~~وقميص قوهي (1) وطيلسان وخف وقلنسوة، فأعطاه إياها وصلى الظهر وقال له:
~~اختتن، فقال: قد اختتنت في سابعي (2).

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن
~~المغيرة قال: مر العبد الصالح بامرأة بمنى وهي تبكي وصبيانها حولها يبكون،
~~وقد ماتت لها بقرة، فدنا منها ثم قال لها: ما يبكيك يا أمة الله؟ قالت: يا
~~عبدالله إن لنا صبيانا يتامى وكانت لي بقرة معيشتي ومعيشة صبياني كان منها
~~وقد ماتت وبقيت منقطعا بي وبولدي لا حيلة لنا فقال: يا أمة الله هل لك أن
~~أحييها لك، فالهمت أن قالت نعم يا عبدالله، فتنحى وصلى ركعتين، ثم رفع يده
~~هنيئة وحرك شفتيه، ثم قام فصوت بالبقرة فنخسها نخسة (3) أو ضربها برجله،
~~فاستوت على الارض قائمة، فلما نظرت المرأة إلى البقرة صاحت (4) وقالت: عيسى
~~ابن مريم ورب الكعبة، فخالط الناس وصار بينهم ومضى (عليه السلام).

# 7 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن محمد بن علي، عن سيف بن عميرة، عن
~~إسحاق ابن عمار قال: سمعت العبد الصالح ينعى إلى رجل نفسه، فقلت في نفسي:
~~وإنه ليعلم ms0455 متى يموت الرجل من شيعته!؟ فالتفت إلي شبه المغضب، فقال: يا
~~إسحاق قد كان رشيد الهجري يعلم علم المنايا والبلايا والامام أولى بعلم
~~ذلك، ثم قال: يا إسحاق اصنع ما أنت صانع، فان عمرك قد فني وإنك تموت إلى
~~سنتين وإخوتك وأهل بيتك لا يلبثون بعدك إلا يسيرا حتى تتفرق كلمتهم ويخون
~~بعضهم بعضا حتى يشمت بهم عدوهم، فكان هذا في نفسك فقلت: فإني أستغفر الله
~~بما عرض في صدري، فلم يلبث إسحاق بعد هذا المجلس إلا يسيرا حتى مات، فما
~~أتى عليهم إلا قليل حتى قام بنو عمار بأموال الناس فأفلسوا.

PageV01P484

# 8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عن علي
~~بن جعفر قال: جاء ني محمد بن إسماعيل (1) وقد اعتمرنا عمرة رجب ونحن يومئذ
~~بمكة، فقال: يا عم إني أريد بغداد وقد أحببت أن اودع عمي أبا الحسن - يعني
~~موسى بن جعفر (عليه السلام) - وأحببت أن تذهب معي إليه، فخرجت معه نحو أخي
~~وهو في داره التي بالحوبة وذلك بعد المغرب بقليل، فضربت الباب فأجابني أخي
~~فقال: من هذا فقلت: علي، فقال: هوذا أخرج - وكان بطئ الوضوء - فقلت: العجل قال:

# وأعجل، فخرج وعليه إزار ممشق (2) قد عقده في عنقه حتى قعد تحت عتبة
~~الباب، فقال علي بن جعفر: فانكببت عليه فقبلت رأسه وقلت: قد جئتك في أمر إن
~~تره صوابا فالله وفق له، وإن يكن غير ذلك فما أكثر ما نخطي قال: وما هو؟
~~قلت: هذا ابن أخيك يريد أن يودعك ويخرج إلى بغداد، فقال لي: ادعه فدعوته
~~وكان متنحيا، فدنا منه فقبل رأسه وقال: جعلت فداك أوصني فقال: اوصيك أن
~~تتقي الله في دمي فقال مجيبا له: من أرادك بسوء فعل الله به وجعل يدعو على
~~من يريده بسوء، ثم عاد فقبل رأسه، فقال: يا عم أوصني فقال: اوصيك أن تتقي
~~الله في دمي فقال: من أرادك بسوء فعل الله به وفعل، ثم عاد فقبل رأسه، ثم
~~قال: يا عم أوصني، فقال: ms0456 اوصيك أن تتقي الله في دمي فدعا على من أراده
~~بسوء، ثم تنحى عنه ومضيت معه فقال لي أخي: يا علي مكانك فقمت مكاني فدخل
~~منزله، ثم دعاني فدخلت إليه فتناول صرة فيها مائة دينار فأعطانيها وقال: قل
~~لابن أخيك يستعين بها على سره قال علي: فأخذتها فأدرجتها في حاشية ردائي ثم
~~ناولني مائة اخرى وقال: أعطه أيضا، ثم ناولني صرة اخرى وقال: أعطه أيضا
~~فقلت: جعلت فداك إذا كنت تخاف منه مثل الذي ذكرت، فلم تعينه على نفسك؟

# فقال: إذا وصلته وقطعني قطع الله أجله، ثم تناول مخدة أدم، فيها ثلاثة
~~آلاف درهم وضح (3) وقال: أعطه هذه أيضا قال: فخرجت إليه فأعطيته المائة
~~الاولى ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه، ثم أعطيته الثانية والثالثة ففرح
~~بها حتى ظننت أنه سيرجع ولا يخرج، ثم أعطيته الثلاثة آلاف درهم فمضى على
~~وجهه حتى دخل على هارون

PageV01P485

# فسلم عليه بالخلافة وقال: ما ظننت أن في الارض خليفتين حتى رأيت عمي موسى
~~بن جعفر يسلم عليه فالخلافة، فأرسل هارون إليه بمائة ألف درهم فرماه الله
~~بالذبحة (1) فما نظر منها إلى درهم ولا مسه.

# 9 - سعد بن عبدالله وعبدالله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن
~~أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي بصير قال: قبض موسى بن جعفر (عليهما السلام) وهو ابن أربع وخمسين سنة
~~في عام ثلاث وثمانين ومائة. وعاش بعد جعفر (عليه السلام) خمسا وثلاثين سنة.

### || (باب) * (مولد أبي الحسن الرضا (عليه السلام)) *

# ولد أبوالحسن الرضا (عليه السلام) سنة ثمان وأربعين ومائة وقبض (عليه
~~السلام) في صفر من سنة ثلاث ومائتين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقد اختلف في
~~تاريخه إلا أن هذه التاريخ هو أقصد إن شاء الله وتوفي (عليه السلام) بطوس
~~في قرية يقال لها: سناباد من نوقان على دعوة، ودفن بها وكان المأمون أشخصه
~~من المدينة إلى مرو على طريق البصرة وفارس فلما خرج المأمون وشخص إلى ms0457 بغداد
~~أشخصه معه، فتوفي في هذه القرية. وامه ام ولد يقال لها: ام البنين.

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن أحمر قال:

# قال لي أبوالحسن الاول: هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم؟ قلت: لا، قال:
~~بلى قد قدم رجل فانطلق بنا، فركب وركبت معه حتى انتهينا إلى الرجل فإذا رجل
~~من أهل المدينة معه رقيق، فقلت له: اعرض علينا، فعرض علينا سبع جوار، كل
~~ذلك يقول أبوالحسن (عليه السلام): لا حاجة لي فيها، ثم قال: اعرض علينا،
~~فقال: ما عندي إلا جارية مريضة فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى عليه
~~فانصرف، ثم أرسلني من الغد، فقال: قل له: كم كان غايتك فيها فإذا قال كذا
~~وكذا، فقل: قد أخذتها، فأتيته فقال: ما كنت اريد أن أنقصها من كذا وكذا،
~~فقلت: قد أخذتها فقال: هي لك ولكن أخبرني من الرجل الذي كان معك بالامس؟
~~فقلت رجل من بني هاشم، قال: من أي بني هاشم؟ فقلت: ما عندي أكثر من هذا
~~فقال: اخبرك عن هذه الوصيفة أني اشتريتها من أقصى المغرب

PageV01P486

# فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟ قلت: اشتريتها
~~لنفسي فقالت: ما يكون ينبغي أن تكون هذه عند مثلك إن هذه الجارية أن تكون
~~عند خير أهل الارض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما ما يولد
~~بشرق الارض ولا غربها مثله، قال: فأتيته بها فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى
~~ولدت الرضا (عليه السلام).

# 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن صفوان بن يحيى قال:

# لما مضى أبوإبراهيم (عليه السلام) وتكلم أبوالحسن (عليه السلام) خفنا
~~عليه من ذلك، فقيل له:

# إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف عليك هذه الطاغية، قال: فقال: ليجهد
~~جهده، فلا سبيل له علي.

# 3 - أحمد بن مهران - رحمه الله - عن محمد بن علي، عن الحسن بن منصور، عن
~~أخيه قال: دخلت على الرضا (عليه السلام) في ms0458 بيت داخل في جوف بيت ليلا، فرفع
~~يده، فكانت كأن في البيت عشرة مصابيح واستأذن عليه رجل فخلى يده، ثم أذن له.

# 4 - علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن إبراهيم بن عبدالله، عن أحمد بن
~~عبدالله عن الغفاري قال: كان لرجل من آل أبي رافع مولى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يقال له: طيس علي حق، فتقاضاني وألح علي وأعانه الناس، فلما
~~رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)، ثم توجهت نحو
~~الرضا (عليه السلام) وهو يومئذ بالعريض، فلما قربت من بابه إذا هو قد طلع
~~على حمار وعليه قميص ورداء، فلما نظرت إليه استحييت منه، فلما لحقني وقف
~~ونظر إلي فسلمت عليه - وكان شهر رمضان - فقلت: جعلني الله فداك إن لمولاك
~~طيس علي حقا وقد والله شهرني وأنا أظن في نفسي أنه يأمره بالكف عني ووالله
~~ما قلت له كم له علي ولا سميت له شيئا، فأمرني بالجلوس إلى رجوعه، فلم أزل
~~حتى صليت المغرب وأنا صائم، فضاق صدري وأردت أن أنصرف فإذا هو قد طلع علي
~~وحوله الناس وقد قعد له السؤال وهو يتصدق عليهم، فمضى ودخل بيته، ثم خرج
~~ودعاني فقمت إليه ودخلت معه، فجلس وجلست، فجعلت احدثه عن ابن المسيب وكان
~~أمير المدينة وكان كثيرا ما احدثه عنه، فلما فرغت قال: لا أظنك أفطرت بعد؟

# فقلت: لا، فدعا لي بطعام، فوضع بين يدي وأمر الغلام أن يأكل معي فاصبت
~~والغلام

PageV01P487

# من الطعام، فلما فرغنا قال لي: ارفع الوسادة وخذ ما تحتها فرفعتها، وإذا
~~دنانير فأخذتها ووضعتها في كمي وأمر أربعة من عبيده أن يكونوا معي حتى
~~يبلغوني منزلي فقلت: جعلت فداك إن طائف ابن المسيب يدور وأكره أن يلقاني
~~ومعي عبيدك، فقال لي: أصبت أصاب الله بك الرشاد وأمرهم أن ينصرفوا إذا
~~رددتهم، فلما قربت من منزلي وآنست رددتهم، فصرت إلى منزلي ودعوت بالسراج
~~ونظرت إلى الدنانير وإذا هي ثمانية وأربعون دينار وكان حق الرجل علي ثمانية
~~وعشرين دينارا وكان فيها ms0459 دينار يلوح فأعجبني حسنه فأخذته وقربته من السراج
~~فإذا عليه نقش واضح: حق الرجل ثمانية وعشرون دينارا وما بقي فهو لك: ولا
~~والله ما عرفت ما له علي والحمد لله رب العالمين الذي أعز وليه.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) أنه خرج من المدينة في السنة التي حج فيها هارون يريد الحج فانتهى
~~إلى جبل عن يسار الطريق - وأنت ذاهب إلى مكة - يقال له: فارع، فنظر إليه
~~أبوالحسن ثم قال: باني فارع وهادمه يقطع إربا إربا، فلم ندر ما معنى ذلك
~~فلما ولى وافى هارون ونزل بذلك الموضع صعد جعفر بن يحيى ذلك الجبل وأمر أن
~~يبنى له ثم مجلس فلما رجع من مكة صعد إليه فأمر بهدمه، فلما انصرف إلى
~~العراق قطع إربا إربا.

# 6 - أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة
~~بن القاسم عن إبراهيم بن موسى قال: ألححت على أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) في شيء أطلبه منه، فكان يعدني، فخرج ذات يوم ليستقبل والي المدينة
~~وكنت معه فجاء إلى قرب قصر فلان، فنزل تحت شجرات ونزلت معه أنا وليس معنا
~~ثالث: فقلت: جعلت فداك هذا العيد قد أظلنا ولا والله ما أملك درهما فما
~~سواه فحك بسوطه الارض حكا شديدا ثم ضرب بيده فتناول منه سبيكة ذهب، ثم قال:
~~انتفع بها واكتم ما رأيت.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا قال: لما
~~انقضى أمر المخلوع (1) واستوى الامر للمأمون كتب إلى الرضا (عليه السلام)
~~يستقدمه إلى خراسان، فاعتل عليه أبوالحسن (عليه السلام) بعلل، فلم يزل
~~المأمون يكاتبه في ذلك حتى علم أنه لا محيص له و

PageV01P488

# أنه لا يكف عنه، فخرج (عليه السلام) ولابي جعفر (عليه السلام) سبع سنين،
~~فكتب إليه المأمون: لا تأخذ على طريق الجبل وقم، وخذ على طريق البصرة
~~والاهواز وفارس، حتى وافى مرو، فعرض عليه المأمون أن يتقلد الامر والخلافة، ms0460
~~فأبى أبوالحسن (عليه السلام)، قال:

# فولاية العهد؟ فقال: على شروط أسألكها، قال المأمون له: سل ما شئت، فكتب
~~الرضا (عليه السلام): أني داخل في ولاية العهد؟ على أن لا آمر ولا أنهى ولا
~~افتي ولا أقضي ولا أولي ولا أعزل ولا اغير شيئا مما هو قائم وتعفيني من ذلك
~~كله، فأجابه المأمون إلى ذلك كله، قال: فحدثني ياسر قال: فلما حضر العيد
~~بعث المأمون إلى الرضا (عليه السلام) يسأله أن يركب ويحضر العيد ويصلي
~~ويخطب، فبعث إليه الرضا (عليه السلام) قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط
~~في دخول هذا الامر، فبعث إليه المأمون إنما اريد بذلك أن تطمئن قلوب الناس
~~ويعرفوا فضلك، فلم يزل (عليه السلام) يراده الكلام في ذلك فألح عليه، فقال:
~~يا أمير المؤمنين إن أعفيتني من ذلك فهو أحب إلي وإن لم تعفني خرجت كما خرج
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال
~~المأمون:

# اخرج كيف شئت وأمر المأمون القواد والناس أن يبكروا (1) إلى باب أبي الحسن.

# قال: فحدثني ياسر الخادم أنه قعد الناس لابي الحسن (عليه السلام) في
~~الطرقات والسطوح، الرجال والنساء والصبيان، واجتمع القواد والجند على باب
~~أبي الحسن (عليه السلام) فلما طلعت الشمس قام (عليه السلام) فاغتسل وتعمم
~~بعمامة بيضاء من قطن، ألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر، ثم
~~قال لجميع مواليه: افعلوا مثل ما فعلت ثم أخذ بيده عكازا (2) ثم خرج ونحن
~~بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق وعليه ثياب مشمرة، فلما مشى
~~ومشينا بين يديه رفع رأسه إلى السماء وكبر أربع تكبيرات، فخيل إلينا أن
~~السماء والحيطان تجاوبه، والقواد والناس على الباب قد تهيؤوا ولبسوا السلاح
~~وتزينوا بأحسن الزينة، فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا (عليه
~~السلام) وقف على الباب وقفة، ثم قال: " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
~~[الله أكبر] على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد
~~لله على

PageV01P489

# ما أبلانا " نرفع ms0461 بها أصواتنا - قال ياسر: فتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج
~~والصياح لما نظروا إلى أبي الحسن (عليه السلام) وسقط القواد عن دوابهم
~~ورموا بخفافهم لما رأوا أبا الحسن (عليه السلام) حافيا وكان يمشي ويقف في
~~كل عشر خطوات ويكبر ثلاث مرات قال ياسر: فتخيل إلينا أن السماء والارض
~~والجبال تجاوبه، وصارت مرو ضجة واحدة من البكاء وبلغ المأمون ذلك فقال له
~~الفضل بن سهل ذو الرياستين: يا أمير المؤمنين إن بلغ الرضا المصلى على هذا
~~السبيل افتتن به الناس والرأي أن تسأله أن يرجع فبعث إليه المأمون فسأله
~~الرجوع فدعا أبوالحسن (عليه السلام) بخفه فلبسه وركب ورجع.

# 8 - علي بن إبراهيم، عن ياسر قال: لما خرج المأمون من خراسان يريد بغداد
~~وخرج الفضل ذو الرياستين وخرجنا مع أبي الحسن (عليه السلام) ورد على الفضل
~~بن سهل ذي الرياستين كتاب من أخيه الحسن بن سهل ونحن في بعض المنازل: أني
~~نظرت في تحويل السنة في حساب النجوم فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا وكذا
~~يوم الاربعاء حر الحديد وحر النار وأرى أن تدخل أنت وأمير المؤمنين والرضا
~~الحمام في هذا اليوم وتحتجم فيه وتصب على يديك (1) الدم ليزول عنك نحسه،
~~فكتب ذو الرياستين إلى المأمون بذلك وسأله أن يسأل أبا الحسن ذلك، فكتب
~~المأمون إلى أبي الحسن يسأله ذلك، فكتب إليه أبوالحسن: لست بداخل الحمام
~~غدا ولا أرى لك ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا فأعاد عليه الرقعة مرتين،
~~فكتب إليه أبوالحسن يا أمير المؤمنين لست بداخل غدا الحمام فإني رأيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في هذه الليلة في النوم فقال لي: " يا علي لا
~~تدخل الحمام غدا ". ولا أرى لك ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا، فكتب إليه
~~المأمون صدقت يا سيدي وصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) لست بداخل
~~الحمام غدا والفضل أعلم، قال: فقال ياسر: فلما أمسينا وغابت الشمس قال لنا
~~الرضا (عليه السلام): قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة، فلم
~~نزل ms0462 نقول ذلك، فلما صلى الرضا (عليه السلام) الصبح قال لي: اصعد (على)
~~السطح فاستمع هل تسمع شيئا؟، فلما صعدت سمعت الضجة والتحمت (2) وكثرت فإذا
~~نحن بالمأمون قد دخل من الباب الذي كان إلى داره من دار

PageV01P490

# أبي الحسن وهو يقول: يا سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل فإنه قد
~~أبى وكان دخل الحمام فدخل عليه قوم بالسيوف فقتلوه واخذ ممن دخل عليه ثلاث
~~نفر كان أحدهم ابن خاله الفضل ابن ذي القلمين قال: فاجتمع الجند والقواد
~~ومن كان من رجال الفضل على باب المأمون فقالوا: هذا اغتاله وقتله - يعنون
~~المأمون - ولنطلبن بدمه وجاؤوا بالنيران ليحرقوا الباب، فقال المأمون لابي
~~الحسن (عليه السلام) ياسيدي ترى أن تخرج إليهم وتفرقهم قال: فقال ياسر:
~~فركب أبوالحسن وقال لي: اركب فركبت فلما خرجنا من باب الدار نظر إلى الناس
~~وقد تزاحموا، فقال لهم بيده تفرقوا تفرقوا قال ياسر: فأقبل الناس والله يقع
~~بعضهم على بعض وما أشار إلى أحد إلا ركض ومر.

# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن مسافر، وعن الوشاء، عن مسافر قال:

# لما أراد هارون بن المسيب أن يواقع محمد بن جعفر قال لي أبوالحسن الرضا
~~(عليه السلام):

# إذهب إليه وقل له: لا تخرج غذا فإنك إن خرجت غدا هزمت وقتل أصحابك فإن
~~سألك من أين علمت هذا، فقل: رأيت في المنام: قال: فأتيته فقلت له: جعلت
~~فداك لا تخرج غدا فإنك إن خرجت هزمت وقتل أصحابك فقال لي: من أين علمت هذا؟

# فقلت: رأيت في المنام، فقال: نام العبد ولم يغسل إسته، ثم خرج فانهزم
~~وقتل أصحابه، قال: وحدثني مسافر قال: كنت مع أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~بمنى فمر يحيى بن خالد فغطى رأسه من الغبار فقال: مساكين لا يدرون ما يحل
~~بهم في هذه السنة، ثم قال: وأعجب من هذا هارون وأنا كهاتين - وضم إصبعيه -،
~~قال مسافر: فوالله ما عرفت معنى حديثه حتى دفناه معه.

# 10 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ms0463 علي بن محمد القاساني قال: أخبرني
~~بعض أصحابنا أنه حمل إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) مالا له خطر، فلم
~~أره سر به قال: فاغتممت لذلك وقلت في نفسي: قد حملت هذا المال ولم يسر به،
~~فقال: يا غلام الطست والماء، قال: فقعد على كرسي وقال بيده [وقال] للغلام:
~~صب علي الماء قال: فجعل يسيل من بين أصابعه في الطست ذهب، ثم التفت إلي
~~فقال لي: من كان هكذا [لا] يبالي بالذي حملته إليه.

# 11 - سعد بن عبدالله، وعبدالله بن جعفر جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن

PageV01P491

# أخيه علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان قال: قبض علي بن
~~موسى (عليهما السلام) وهو ابن تسع وأربعين (1) سنة وأشهر، في عام اثنين
~~ومائتين عاش بعد موسى ابن جعفر عشرين سنة إلا شهرين أو ثلاثة.

### || (باب) * (مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني (عليه السلام)) *

# ولد (عليه السلام) في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض (عليه
~~السلام) سنة عشرين ومائتين في آخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين
~~وثمانية عشر يوما ودفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسى (عليه
~~السلام) وقد كان المعتصم أشخصه إلى بغداد في أول هذه السنة التي توفي فيها
~~(عليه السلام) وامه ام ولد، يقال لها: سبيكة نوبية وقيل أيضا:

# إن اسمها كان خيزران، وروي أنها كانت من أهل بيت مارية ام إبراهيم ابن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 1 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد - قال محمد: وكان
~~زيديا - قال: كنت بالعسكر فبلغني أن هناك رجل محبوس أتي به من ناحية الشام
~~مكبولا (2) وقالوا: إنه تنبأ (3)، قال علي بن خالد: فأتيت الباب وداريت
~~البوابين والحجبة حتى وصلت إليه فإذا رجل له فهم، فقلت: يا هذا ما قصتك وما
~~أمرك؟ قال إني كنت رجلا بالشام أعبدالله في الموضع الذي يقال له: موضع رأس
~~الحسين فبينا أنا في عبادتي إذ أتاني شخص فقال ms0464 لي قم بنا، فقمت معه فبينا
~~أنا معه إذا أنا في مسجد الكوفة، فقال لي: تعرف هذا المسجد؟ فقلت: نعم هذا
~~مسجد الكوفة، قال: فصلى وصليت معه فبينا أنا معه إذ أنا في مسجد الرسول
~~(صلى الله عليه وآله) بالمدينة، فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وسلمت وصلى وصليت معه وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فبينا أنا
~~معه إذا أنا بمكة، فلم أزل معه حتى قضى مناسكه وقضيت مناسكي معه فبينا أنا
~~معه، إذا أنا في الموضع الذي كنت أعبدالله فيه بالشام ومضى الرجل، فلما كان
~~العام القابل إذا أنا به فعل (4) مثل فعلته الاولى، فلما فرغنا من مناسكنا
~~وردني إلى الشام وهم بمفارقتي قلت له: سألتك بالحق الذي أقدرك

PageV01P492

# علي ما رأيت إلا أخبرتني من أنت؟، فقال: أنا محمد بن علي بن موسى، قال:
~~فتراقى الخبر حتى انتهى إلى محمد بن عبدالملك الزيات، فعبث إلي وأخذني
~~وكبلني (1) في الحديد وحملني إلى العراق، قال، فقلت له: فارفع القصة إلي
~~محمد بن عبدالملك، ففعل وذكر في قصته ما كان فوقع في قصته قل للذي أخرجك من
~~الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن المدينة إلى مكة وردك
~~من مكة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا.

# قال علي بن خالد فغمني ذلك من أمره ورققت له وامرته بالعزاء والصبر قال:
~~ثم بكرت عليه فإذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله، فقلت ما هذا؟
~~فقالوا:

# المحمول من الشام الذي تنبأ (2) افتقد البارحة فلا يدري أخسفت به الارض
~~أو اختطفه الطير.

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري قال: حدثني شيخ من أصحابنا يقال له: عبدالله
~~بن رزين قال: كنت مجاورا بالمدينة - مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) -
~~وكان أبوجعفر (عليه السلام) يجيئ في كل يوم مع الزوال إلى المسجد فينزل في
~~الصحن ويصير إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويسلم عليه ويرجع إلى بيت
~~فاطمة (عليها السلام)، فيخلع نعليه ويقوم فيصلي فوسوس إلي الشيطان، ms0465 فقال:
~~إذا نزل فاذهب حتى تأخذ من التراب الذي يطأ عليه، فجلست في ذلك اليوم
~~أنتظره لافعل هذا، فلما أن كان وقت الزوال أقبل (عليه السلام) على حمار له،
~~فلم ينزل في الموضع الذي كان ينزل فيه وجاء حتى نزل على الصخرة التي على
~~باب المسجد ثم دخل فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: ثم رجع
~~إلى المكان الذي كان يصلي فيه ففعل هذا أياما، فقلت: إذا خلع نعليه جئت
~~فأخذت الحصا الذي يطأ عليه بقدميه، فلما أن كان من الغد جاء عند الزوال
~~فنزل على الصخرة ثم دخل فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم جاء
~~إلى الموضع الذي كان يصلي فيه فصلى في نعليه ولم يخلعهما حتى فعل ذلك
~~أياما، فقلت في نفسي: لم يتهيأ لي ههنا ولكن أذهب إلى باب الحمام فإذا دخل
~~إلى الحمام أخذت من التراب الذي يطأ عليه، فسألت عن الحمام الذي يدخله،
~~فقيل لي: إنه يدخل حماما بالبقيع لرجل من ولد طلحة فتعرفت اليوم الذي يدخل
~~فيه الحمام وصرت إلى باب الحمام وجلست إلى الطلحي احدثه وأنا أنتظر مجيئه
~~(عليه السلام) فقال الطلحي: إن

PageV01P493

# أردت دخول الحمام فقم فادخل فإنه لا يتهيأ لك ذلك بعد ساعة، قلت ولم؟ قال:

# لان ابن الرضا يريد دخول الحمام، قال: قلت: ومن ابن الرضا؟ قال: رجل من
~~آل محمد له صلاح وورع، قلت له: ولا يجوز أن يدخل معه الحمام غيره؟ قال،
~~نخلي له الحمام إذا جاء، قال: فبينا أنا كذلك إذ أقبل (عليه السلام) ومعه
~~غلمان له وبين يديه غلام معه حصير حتى أدخله المسلخ فبسطه ووافى فسلم ودخل
~~الحجرة على حماره ودخل المسلخ ونزل على الحصير، فقلت للطلحي: هذا الذي
~~وصفته بما وصفت من الصلاح والورع؟! فقال:

# يا هذا لا والله ما فعل هذا قط إلا في هذا اليوم، فقلت في نفسي: هذا من
~~عملي أنا جنيته، ثم قلت: أنتظره حتى يخرج فلعلي أنال ما أردت إذا خرج فلما
~~خرج ms0466 وتلبس دعا بالحمار فادخل المسلخ وركب من فوق الحصير وخرج (عليه السلام)
~~فقلت في نفسي: قد والله آذيته ولا أعود

# [ولا] أورم ما رمت منه أبدا وصح عزمي على ذلك، فلما كان وقت الزوال من
~~ذلك اليوم أقبل على حماره حتى نزل في الموضع الذي كان ينزل فيه في الصحن
~~فدخل وسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجاء إلى الموضع الذي كان
~~يصلي فيه في بيت فاطمة (عليها السلام) وخلع نعليه وقام يصلي.

# 4 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال خرج (عليه
~~السلام) علي فنظرت إلى رأسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا أنا
~~كذلك حتى قعد وقال يا علي إن الله احتج في الامامة، بمثل ما احتج في
~~النبوة، فقال: " وآتيناه الحكم صبيا (1) " قال: " ولما بلغ أشده (2) ". "
~~وبلغ أربعين سنة (3) " فقد يجوز أن يؤتى الحكم (4) صبيا ويجوز أن يعطاها
~~وهو ابن أربعين سنة.

# 4 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن الريان قال: احتال المأمون
~~على أبي جعفر (عليه السلام) بكل حيلة، فلم يمكنه فيه شيء (5)، فلما اعتل
~~وأراد أن يبنى عليه ابنته (6) دفع إلي مائتي وصيفة من أجمل ما يكون (7)،
~~إلى كل واحدة منهن جاما فيه

PageV01P494

# جوهر يستقبلن أبا جعفر (عليه السلام) إذا قعد في موضع الاخيار. فلم يلتفت
~~إليهن وكان رجل يقال له: مخارق صاحب صوت وعود وضرب، طويل اللحية، فدعاه
~~المأمون فقال: يا أمير المؤمنين إن كان في شيء من أمر الدنيا فأنا اكفيك
~~أمره، فقعد بين يدي أبي جعفر (عليه السلام) فشهق مخارق شقهة اجتمع عليه أهل
~~الدار وجعل يضرب بعوده ويغني فلما فعل ساعة وإذا أبوجعفر لا يلتفت إليه لا
~~يمينا ولا شمالا، ثم رفع إليه رأسه وقال: أتق الله يا ذا العثنون (1) قال:
~~فسقط المضراب من يده والعود فلم ينتفع بيديه إلى أن مات قال: فسأله المأمون
~~عن حاله قال: لما صاح بي أبوجعفر فزعت فزعة لا افيق منها أبدا.

# 5 - علي بن ms0467 محمد، عن سهل بن زياد، عن داود بن القاسم الجعفري قال: دخلت
~~على أبي جعفر (عليه السلام) ومعي ثلاث رقاع غير معنونة واشتبهت علي فاغتممت
~~فتناول إحداهما وقال: هذه رقعة زياد بن شبيب، ثم تناول الثانية، فقال هذه
~~رقعة فلان، فبهت أنا فنظر إلى فتبسم، قال: وأعطاني ثلاثمائة دينار وأمرني
~~أن أحملها إلى بعض بني عمه وقال: أما إنه سيقول لك: دلني على حريف (2)
~~يشتري لي بها متاعا، فدله عليه، قال: فأتيته بالدنانير فقال لي: يا أبا
~~هاشم دلني على حريف يشتري لي بها متاعا، فقلت: نعم.

# قال: وكلمني جمال ان اكلمه له يدخله في بعض اموره، فدخلت عليه لاكلمه له
~~فوجدته يأكل ومعه جماعة ولم يمكني كلامه، فقال (عليه السلام): يا أبا هاشم
~~كل ووضع بين يدي ثم قال - ابتداء منه من غير مسألة: يا غلام انظر إلى
~~الجمال الذي أتانا به أبوهاشم فضمه إليك قال: ودخلت معه ذات يوم بستانا
~~فقلت له: جعلت فداك إني لمولع بأكل الطين، فادع الله لي، فسكت ثم قال [لي]
~~بعد [ثلاثة] أيام - ابتداء منه -: يا أبا هاشم قد أذهب الله عنك أكل الطين،
~~قال أبوهاشم: فما شيء أبغض إلي منه اليوم.

# 6 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن حمزة
~~الهاشمي

PageV01P495

# عن علي بن محمد، أو محمد بن علي الهاشمي قال: دخلت على أبي جعفر (عليه
~~السلام) صبيحة عرسه حيث بنى بابنة المأمون وكنت تناولت من الليل دواء فأول
~~من دخل عليه في صبيحته أنا وقد أصابني العطش وكرهت أن أدعو بالماء فنظر
~~أبوجعفر (عليه السلام) في وجهي وقال:

# أظنك عطشان؟ فقلت أجل، فقال: يا غلام أو جارية اسقنا ماء فقلت: في نفسي
~~الساعة يأتونه بماء يسمونه (1) به فاغتممت لذلك فأقبل الغلام ومعه الماء
~~فتبسم في وجهي ثم قال، يا غلام ناولني الماء فتناول الماء، فشرب ثم ناولني
~~فشربت، ثم عطشت أيضا وكرهت أن أدعو بالماء ففل ما فعل في الاولى، فلما جاء
~~الغلام ومعه ms0468 القدح قلت:

# في نفسي مثل ما قلت في الاولى، فتناول القدح، ثم شرب فناولني وتبسم.

# قال محمد بن حمزة: فقال لي: هذا الهاشمي وأنا أظنه كما يقولون.

# 7 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: أستأذن على أبي جعفر (عليه السلام) قوم
~~من أهل النواحي من الشيعة، فأذن لهم فدخلوا فسألوه في مجلس واحد عن ثلاثين
~~ألف مسألة فأجاب (عليه السلام)(2) وله عشر سنين.

# 8 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن دعبل بن علي أنه
~~دخل على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وأمر له بشيء فأخذه ولم يحمد الله،
~~قال: فقال له: لم لم تحمد الله؟ قال: ثم دخلت بعد على أبي جعفر (عليه
~~السلام) وأمر لي بشيء فقلت:

# الحمد لله فقال لي: تأدبت.

# 9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~محمد بن سنان قال: دخلت على ابي الحسن (عليه السلام)(3) فقال: يا محمد حدث
~~بآل فرج حدث، فقلت مات عمر فقال الحمد لله، حتى أحصيت له أربعا وعشرين مرة،
~~فقلت: مات عمر، فقال: الحمد لله حتى أحصيت له أربعا وعشرين مرة، فقلت: يا
~~سيدي لو علمت أن هذا يسرك لجئت حافيا أعدو إليك قال: يا محمد أو لا تدري ما
~~قال: لعنه الله لمحمد بن علي أبي؟ قال قلت: لا، قال: خاطبه في شيء فقال:
~~أظنك سكران فقال أبي

PageV01P496

# اللهم إن كنت تعلم أني أمسيت لك صائما فأذقه طعم الحرب وذل الاسر، فوالله
~~إن ذهبت الايام حتى حرب ما له وما كان له ثم اخذ أسيرا وهو ذا قد مات - لا
~~رحمه الله - وقد أدال الله عزوجل منه (1) وما زال يديل أولياء ه من أعدائه.

# 10 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن أبي هشام الجعفري قال:

# صليت مع أبي جعفر (عليه السلام) في مسجد المسيب وصلى بنا في موضع القبلة
~~سواء (2) وذكر أن السدرة التي في المسجد كانت يابسة ليس عليها ورق، فدعا
~~بماء ms0469 وتهيأ تحت السدرة فعاشت السدرة وأورقت وحملت من عامها.

# 11 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال وعمرو بن عثمان، عن رجل
~~من أهل المدينة، عن المطرفي قال: مضى أبوالحسن الرضا (عليه السلام) ولي
~~عليه أربعة آلاف درهم، فقلت في نفسي: ذهب مالي، فأرسل إلي أبوجعفر (عليه
~~السلام) إذا كان غدا فأتني وليكن معك ميزان وأوزان، فدخلت على أبي جعفر
~~(عليه السلام) فقال لي: مضى أبوالحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم؟ فقلت: نعم
~~فرفع المصلى الذي كان تحته فاذا تحته دنانير فدفعها إلي.

# 12 - سعد بن عبد اله والحميري جميعا، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي
~~عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان قال: قبض محمد بن علي وهو ابن خمس
~~وعشرين سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوما، توفي بوم الثلثاء لست خلون من ذي
~~الحجة (3) سنة عشرين ومائتين، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلا خمسا وعشرين يوما.

### || (باب) * (مولد أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) [والرضوان]) *

# ولد (عليه السلام) للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين. وروي أنه
~~ولد (عليه السلام) في رجب أربع عشرة ومائتين ومضى لاربع بقين من جمادي
~~الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. وروي أنه قبض (عليه السلام) في رجب سنة
~~أربع وخمسين ومائتين وله أحد

PageV01P497

# واربعون سنة وستة أشهر. وأربعون سنة على المولد الآخر الذي روي، وكان
~~المتوكل أشخصه مع يحيى بن هرثمة بن أعين من المدينة إلى سر من رأى، فتوفي
~~بها (عليه السلام) ودفن في داره. وامه ام ولد يقال لها: سمانة.

# 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن خيران الاسباطي قال:
~~قدمت على أبي الحسن (عليه السلام) المدينة فقال لي: ما خبر الواثق عندك؟ قلت:

# جعلت فداك خلفته في عافية، أنا من أقرب الناس عهدا به، عهدي به منذ عشرة
~~أيام، قال: فقال لي: إن أهل المدينة يقولون: إنه مات، فلما أن قال لي:

# " الناس " علمت أنه هو (1) ثم قال لي: ms0470 ما فعل جعفر؟ قلت تركته أسوء الناس
~~حالا في السجن، قال: فقال: أما إنه صاحب الامر، ما فعل ابن الزيات؟ قلت:
~~جعلت فداك الناس معه والامر أمره، قال: فقال: أما إنه شؤم عليه، قال: ثم
~~سكت وقال لي: لابد أن تجري مقادير الله تعالى وأحكامه، يا خيران مات الواثق
~~وقد قعد المتوكل جعفر وقد قتل ابن الزيات، فقلت: متى جعلت فداك؟ قال: بعد
~~خروجك بستة أيام.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~محمد بن يحيى، عن صالح بن سعيد قال: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) فقلت
~~له: جعلت فداك في كل الامور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك، حتى انزلوك هذا
~~الخان الاشنع، خان الصعاليك؟ فقال: ههنا أنت يا أبن سعيد؟ (2) ثم أومأ بيده وقال:

# انظر فنظرت، فإذا أنا بروضات آنقات وروضات باسرات (3)، فيهن خيرات عطرات
~~وولدان كأنهن اللؤلؤ المكنون وأطيار وظباء وأنهار تفور، فحار بصري وحسرت
~~عيني، فقال: حيث كنا فهذا لنا عتيد، لسنا في خان الصعاليك.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~علي بن محمد، عن إسحاق الجلاب قال: اشتريت لابي الحسن (عليه السلام) غنما
~~كثيرة، فدعاني فأدخلني من إصطبل داره إلى موضع واسع لا أعرفه، فجعلت افرق
~~تلك الغنم فيمن

PageV01P498

# أمرني به، فبعث إلى أبي جعفر (1) وإلى والدته وغيرهما ممن أمرني، ثم
~~استأذنته في الانصراف إلى بغداد إلى والدي وكان ذلك يوم التروية، فكتب إلي
~~تقيم غدا عندنا ثم تنصرف قال: فأقمت فلما كان يوم عرفة أقمت عنده وبت ليلة
~~الاضحى في رواق له، فلما كان في السحر أتاني فقال: يا إسحاق قم، قال: فقمت
~~ففتحت عيني فإذا أنا على بابي ببغداد قال: فدخلت على والدي وأنا في أصحابي،
~~فقلت لهم عرفت بالعسكر وخرجت ببغداد إلى العيد.

# 6 - علي بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض المتوكل من خراج
~~خرج به وأشرف منه على الهلاك، فلم يجسر ms0471 أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت امه إن
~~عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها وقال له الفتح
~~بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته فإنه لا يخلو أن يكون عنده صفة
~~يفرج بها عنك، فبعث إليه ووصف له علته، فرد إليه الرسول بأن يؤخذ كسب الشاة
~~(2) فيداف بماء ورد فيوضع عليه، فلما رجع الرسول فأخبرهم أقبلوا يهزؤون من
~~قوله، فقال له الفتح: هو والله أعلم بما قال وأحضر الكسب وعمل كما قال ووضع
~~عليه فغلبه النوم وسكن، ثم انفتح وخرج منه ما كان فيه وبشرت امه بعافيته،
~~فحملت إليه عشرة آلاف دينار تحت خاتمها، ثم استقل من علته (3) فسعى إليه
~~البطحائي العلوي بأن أموالا تحمل إليه وسلاحا، فقال لسعيد الحاجب: اهجم
~~عليه بالليل وخذ ما تجد عنده من الاموال والسلاح واحمله إلي، قال إبراهيم
~~بن محمد: فقال لي سعيد الحاجب: صرت إلى داره بالليل ومعي سلم فصعدت السطح،
~~فلما نزلت على بعض الدرج في الظلمة لم أدر كيف أصل إلى الدار، فناداني يا
~~سعيد مكانك حتى يأتوك بشمعة، فلم البث أن أتوني بشمعة فنزلت فوجدته: عليه
~~جبة صوف وقلنسوة منها وسجادة على حصير بين يديه، فلم أشك إنه كان يصلي،
~~فقال لي: دونك البيوت فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها شيئا ووجدت البدرة في
~~بيته مختومة بخاتم

PageV01P499

# ام المتوكل وكيسا مختوما وقال لي: دونك المصلى، فرفعته فوجدت سيفا في جفن
~~غير ملبس، فأخذت ذلك وصرت إليه، فلما نظر إلى خاتم امه على البدرة بعث
~~إليها فخرجت إليه، فأخبرني بعض خدم الخاصة أنها قالت له: كنت قد نذرت في
~~علتك لما آيست منك إن عوفيت حملت إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها
~~إليه وهذا خاتمي على الكيس وفتح الكيس الآخر فإذا فيه أربعمائة دنيار فضم
~~إلى البدرة بدرة اخرى وأمرني بحمل ذلك [إليه] فحملته ورددت السيف والكيسين
~~وقلت له: يا سيدي عز علي، فقال لي: " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ".

# 5 - الحسين بن ms0472 محمد، عن المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن
~~علي ابن محمد النوفلي قال: لي محمد بن الفرج: إن أبا الحسن كتب إليه يا
~~محمد اجمع أمرك وخذ حذرك (1)، قال: فأنا في جمع أمري [و] ليس أدري ما كتب
~~إلي حتى ورد علي رسول حملني من مصر مقيدا وضرب على كل ما أملك (2) وكنت في
~~السجن ثمان سنين. ثم ورد علي منه في السجن كتاب فيه: يا محمد لا تنزل في
~~ناحية الجانب الغربي فقرأت الكتاب فقلت: يكتب إلي بهذا وأنا في السجن، إن
~~هذا لعجب، فما مكثت أن خلي عني والحمد لله.

# قال: وكتب إليه محمد بن الفرج يسأله عن ضياعه، فكتب إليه سوف ترد عليك
~~وما يضرك أن لا ترد عليك، فلما شخص محمد بن الفرج إلى العسكر كتب إليه برد
~~ضياعه ومات قبل ذلك، قال: وكتب أحمد بن الخضيب إلى محمد بن الفرج يسأله
~~الخروج إلى العسكر، فكتب إلى أبي الحسن (عليه السلام) يشاوره، فكتب إليه:
~~أخرج فإن فيه فرجك إن شاء الله تعالى، فخرج، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات.

# 6 - الحسين بن محمد، عن رجل، عن أحمد بن محمد قال: أخبرني أبويعقوب قال:

# رأيته - يعني محمدا - قبل موته بالعسكر في عشية وقد استقبل ابا الحسن
~~(عليه السلام) فنظر إليه واعتل من غد، فدخلت إليه عائدا بعد أيام من علته
~~وقد ثقل، فأخبرني أنه بعث إليه بثوب

PageV01P500

# فأخذه وأدرجه ووضعه تحت رأسه، قال: فكفن فيه. قال أحمد: قال أبويعقوب:
~~رأيت أبا الحسن (عليه السلام) مع ابن الخضيب فقال له أبن الخضيب: سر جعلت
~~فداك فقال له: أنت المقدم فما لبث إلا أربعة أيام حتى وضع الدهق (1) على
~~ساق ابن الخضيب ثم نعي، قال: روى عنه حين ألح عليه ابن الخضيب في الدار
~~التي يطلبها منه، بعث إليه لاقعدن بك من الله عزوجل مقعدا لا يبقي لك باقية
~~فأخذه الله عزوجل في تلك الايام.

# 7 - محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا قال: أخذت نسخة ms0473 كتاب المتوكل إلى أبي
~~الحسن الثالث (عليه السلام) من يحيى بن هرثمة في سنة ثلاث وأربعين ومائتين
~~وهذه نسخته:

# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أمير المؤمنين عارف بقدرك، راع
~~لقرابتك، موجب لحقك، يقدر من الامور فيك وفي أهل بيتك ما أصلح الله به حالك
~~وحالهم وثبت به عزك وعزهم وأدخل اليمن والامن عليك وعليهم، يبتغي بذلك رضاء
~~ربه وأداء ما افترض عليه فيك وفيهم وقد رأى أمير المؤمنين صرف عبدالله بن
~~محمد عما كان يتولاه من الحرب والصلاة بمدينة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا كان على ما ذكرت من جهالته بحقك واستخفافه بقدرك وعندما قرفك به
~~(2) ونسبك إليه من الامر الذي قد علم أمير المؤمنين براء تك منه وصدق نيتك
~~في ترك محاولته وأنك لم تؤهل نفسك له وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من
~~ذلك محمد بن الفضل وأمره باكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى أمرك ورأيك والتقرب
~~إلى الله وإلى أمير المؤمنين بذلك وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث
~~العهد بك والنظر إليك، فإن نشطت لزيارته والمقام قبله ما رأيت شخصت ومن
~~أحببت من أهل بيتك ومواليك وحشمك على مهلة وطمأنينة، ترحل إذا شئت وتنزل
~~إذا شئت وتسير كيف شئت وإن أحببت أن يكون يحيى بن هرثمة مولى أمير المؤمنين
~~ومن معه من الجند مشيعين لك، يرحلون برحيلك ويسيرون بسيرك والامر في ذلك
~~إليك حتى توافي أمير المؤمنين فما أحد من إخوته وولده وأهل بيته وخاصته
~~ألطف منه منزلة ولا أحمد له اثرة ولا هو لهم أنظر وعليهم أشفق وبهم أبر
~~وإليهم أسكن منه إليك إن شاء الله تعالى والسلام عليك ورحمة

PageV01P501

# الله وبركاته، وكتب إبراهيم بن العباس وصلى الله على محمد وآله وسلم.

# 8 - الحسين بن الحسن الحسني قال: حدثني أبوالطيب المثنى يعقوب بن ياسر
~~قال: كان المتوكل يقول: ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا (1)، أبى أن يشرب
~~معي أو ينادمني أو أجد منه فرصة في هذا، فقالوا له: فإن لم تجد منه فهذا ms0474
~~أخوه موسى قصاف عزاف (2) يأكل ويشرب ويتعشق، قال: ابعثوا إليه فجيئوا به
~~حتى نموه به على الناس ونقول ابن الرضا (4)، فكتب إليه واشخص مكرما وتلقاه
~~جميع بني هاشم والقواد والناس على انه إذا وافى أقطعه قطيعة (5) وبنى له
~~فيها وحول الخمارين والقيان إليه ووصله وبره وجعل له منزلا سريا (6) حتى
~~يزوره هو فيه، فلما وافى موسى تلقاه أبوالحسن في قنطرة وصيف وهو موضع تتلقا
~~فيه القادمون، فسلم عليه ووفاه حقه، ثم قال له:

# إن هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك ويضع منك فلا تقر له أنك شربت نبيذا قط،
~~فقال له موسى: فإذا كان دعاني لهذا فما حيلتي؟ قال: فلا تضع من قدرك ولا
~~تفعل فإنما أراد هتكك، فأبى عليه فكرر عيله. فلما رأى أنه لا يجيب قال: أما
~~إن هذا مجلس لا تجمع أنت وهو عليه أبدا، فأقام ثلاث سنين، يبكر كل يوم
~~فيقال له: قد تشاغل اليوم فرح فيروح، فيقال: قد سكر فبكر، فيبكر فيقال: شرب
~~دواء، فما زال على هذا ثلاث سنين حتى قتل المتوكل ولم يجتمع معه عليه.

# 9 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن
~~زيد قال: مرضت فدخل الطبيب علي ليلا فوصف لي دواء بليل آخذه كذا وكذا يوما
~~فلم يمكني، فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي نصر بقارورة فيها ذلك
~~الدواء بعينه فقال لي: أبوالحسن يقرئك السلام ويقول لك خذ هذا الدواء كذا
~~وكذا يوما فأخذته فشربته فبرئت، قال محمد بن علي: قال لي زيد بن علي: يأبى
~~الطاعن أين الغلاة عن هذا الحديث

PageV01P502

### || (باب) * (مولد أبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام)) *

# ولد (عليه السلام) في شهر [رمضان وفي نسخة اخرى في شهر] ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين. وقبض (عليه السلام) يوم الجمعة لثمان ليال خلون من
~~شهر ربيع الاول سنة ستين ومائتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره في
~~البيت الذي دفن فيه أبوه بسر من رأى وامه ام ولد ms0475 يقال لها: حديث [وقيل: سوسن].

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما قالوا: كان أحمد بن
~~عبيد الله بن خاقان على الضياع والخراج بقم فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية
~~ومذاهبهم وكان شديد النصب فقال: ما رأيت ولا عرفت بسر من رأى رجلا من
~~العلوية مثل الحسن ابن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله
~~وكرمه عند أهل بيته وبني هاشم وتقديمهم إياه على ذوي السن منهم والخطر
~~وكذلك القواد والوزراء وعامة الناس، فإني كنت يوما قائما على رأس أبي وهو
~~يوم مجلسه للناس إذ دخل عليه حجابه فقالوا: أبومحمد ابن الرضا بالباب، فقال
~~بصوت عال: ائذنوا له، فتعجبت مما سمعت منهم أنهم جسروا يكنون رجلا على أبي
~~بحضرته ولم يكن عنده إلا خليفة أو ولي عهد أو من أمر السلطان أن يكنى، فدخل
~~رجل أسمر، حسن القامة، جميل الوجه، جيد البدن حدث السن له جلالة وهيبة فلما
~~نظر إليه أبي قام يمشي إليه خطا ولا أعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم
~~والقواد، فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه
~~الذي كان عليه وجلس إلى جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه
~~وأنا متعجب مما أرى منه إذ دخل [عليه] الحاجب فقال: الموفق (1) قد جاء وكان
~~الموفق إذا دخل على أبي، تقدم حجابه وخاصة قواده، فقاموا بين مجلس أبي وبين
~~باب الدار سماطين (2) إلى أن يدخل ويخرج فلم يزل أبي مقبلا على أبي محمد
~~يحدثه حتى نظر إلى غلمان

PageV01P503

# الخاصة قال حينئذ إذا شئت جعلني الله فداك، ثم قال لحجابه: خذوا به خلف
~~السماطين حتى لا يراه هذا - يعني الموفق -، فقام وقام أبي وعانقه ومضى،
~~فقلت لحجاب أبي وغلمانه:

# ويلكم من هذا الذي كنيتموه على أبي وفعل به أبي هذا الفعل، فقالوا: هذا
~~علوي يقال له الحسن بن علي يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم أزل يومي ذلك
~~قلقا متفكرا في أمره وأمر أبي وما رأيت فيه حتى ms0476 كان الليل وكانت عادته أن
~~يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات (1) وما يرفعه إلى
~~السلطان، فلما صلى وجلس، جئت فجلست بين يديه وليس عنده أحد فقال لي: يا
~~أحمد لك حاجة؟ قلت: نعم يا ابه فإن أذنت لي سألتك عنها؟ فقالك قد أذنت لك
~~يا بني فقل ما أحببت، قلت: يا أبه من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به ما
~~فعلت من الاجلال والكرامة والتبجيل وفديته بنفسك وأبويك؟ فقال: يا بني ذاك
~~إمام الرافضة، ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا، فسكت ساعة، ثم قال: يا
~~بني لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غير
~~هذا وإن هذا ليستحقها في فضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميل
~~أخلاقه وصلاحه ولو رأيت أباه رأيت رجلا، جزلا، نبيلا، فاضلا، فازددت قلقا
~~وتفكرا وغيظا على أبي وما سمعت منه واستزدته في فعله وقوله فيه ما قال، فلم
~~يكن لي همة بعد ذلك إلا السؤال عن خبره والبحث عن أمره، فما سألت أحدا من
~~بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وسائر الناس إلا وجدته عنده في
~~غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له على جميع
~~أهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي إذ لم أر له وليا ولا عدوا إلا وهو يحسن
~~القول فيه والثناء عليه، فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين: يا أبا
~~بكر فما خبر أخيه جعفر؟ (2) فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟ أو يقرن بالحسن
~~جعفر معلن الفسق فاجر ماجن (3) شريب للخمور أقل من رأيته من الرجال وأهتكهم
~~لنفسه، خفيف قليل في نفسه، ولقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفات الحسن
~~بن علي ما تعجبت منه وما ظننت أنه يكون وذلك أنه

PageV01P504

# لما اعتل بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل فركب من ساعته فبادر إلى دار
~~الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته
~~وخاصته، فيهم نحرير (1) فأمرهم بلزم دار ms0477 الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث إلى
~~نفر من المتطببين فأمرهم بالاختلاف إليه وتعاهده صباحا ومساء، فلما كان بعد
~~ذلك بيومين أو ثلاثة اخر أنه قد ضعف، فأمر المتطببين بلزوم داره وبعث إلى
~~قاضي القضاة فأحضره مجلسه وأمره أن يختار من أصحابه عشرة ممن يوثق به في
~~دينه وأمانته وورعه، فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن وأمرهم بلزومه ليلا
~~ونهار فلم يزالوا هناك حتى توفي (عليه السلام) فصارت سر من رأى ضجة واحدة
~~وبعث السلطان إلى داره من فتشها وفتش حجرها وختم على جميع ما فيها وطلبوا
~~أثر ولده وجاؤوا بنساء يعرفن الحمل، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهن فذكر
~~بعضهن أن هناك جارية بها حمل (2) فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم
~~وأصحابه ونسوة معهم، ثم أخذوا بعد ذلك في تهيئته وعطلت الاسواق وركبت بنو
~~هاشم والقواد وأبي وسائر الناس إلى جنازته، فكانت سر من رأى يومئذ شبيها
~~بالقيامة فلما فرغوا من تهيئته بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل فأمره
~~بالصلاه عليه، فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه دنا أبوعيسى منه فكشف عن وجهه
~~فعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة
~~والمعدلين وقال: هذا الحسن بن علي بن محمد بن الرضا مات حتف أنفه على فراشه
~~(3) حضره من حضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ومن القضاة فلان
~~وفلان ومن المتطببين فلان وفلان، ثم غطى وجهه وأمر بحمله فحمل من وسط داره
~~ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه فلما دفن أخذ السلطان والناس في طلب ولده
~~وكثر التفتيش في المنازل والدور وتوقفوا عن قسمة ميراثه ولم يزل الذين
~~وكلوا بحفظ الجارية التي توهم عليها الحمل لازمين حتى تبين بطلان الحمل
~~فلما بطل الحمل عنهن قسم ميراثه بين امه وأخيه جعفر وادعت امه وصيته وثبت
~~ذلك عند القاضي، والسلطان على ذلك يطلب أثر ولده فجاء جعفر بعد ذلك إلى أبي
~~فقال: اجعل لي مرتبه أخي واوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينار، فزبره (4)
~~أبي وأسمعه وقال ms0478 له: يا أحمق السلطان جرد

PageV01P505

# سيفه في الذين زعموا أن أباك وأخاك أئمة ليردهم عن ذلك، فلم يتهيأ له
~~ذلك، فإن كنت عند شيعة أبيك أو أخيك إماما فلا حاجة بك إلى السلطان [أن]
~~يرتبك مراتبهما ولا غير السلطان وإن لم تكن عندهم بهذه المنزلة لم تنلها
~~بنا، واستقله أبي عند ذلك واستضعفه وأمر أن يحجب عنه، فلم يأذن له في
~~الدخول عليه حتى مات أبي وخرجنا وهو على تلك الحال والسلطان يطلب أثر ولد
~~الحسن بن علي.

# 2 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال:

# كتب أبومحمد (عليه السلام) إلى أبي القاسم إسحاق بن جعفر الزبيري قبل موت
~~المعتز بنحو عشرين يوما: الزم بيتك حتى يحدث الحادث، فلما قتل بريحة كتب
~~إليه قد حدث الحادث فما تأمرني؟ فكتب: ليس هذا الحادث [هو] الحادث الآخر
~~فكان من أمر المعتز ما كان.

# وعنه قال: كتبت إلى رجل آخر يقتل ابن محمد بن داود عبدالله قبل قتله
~~بعشرة أيام، فلما كان في اليوم العاشر قتل.

# 3 - علي بن محمد [عن محمد] بن إبراهيم المعروف بابن الكردي، عن محمد بن
~~علي ابن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال ضاق بنا الامر فقال لي أبي: امض بنا
~~حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد، فإنه قد وصف عنه سماحة، فقلت:
~~تعرفه؟ فقال: ما أعرفه ولا رأيته قط، قال: فقصدناه فقال لي [أبي] وهو في
~~طريقه: ما أحوجنا إلى أن يامر لنا بخمسمائة درهم مائتا درهم للكسوة ومائتا
~~درهم للدين ومائة للنفقة، فقلت في نفسي: ليته أمر لي بثلاثمائة درهم مائة
~~أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة للكسوة وأخرج إلى الجبل، قال:

# فلما وافينا الباب خرج إلينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم ومحمد
~~ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لابي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا الوقت؟
~~فقال: يا سيدي استحييت أن ألقاك على هذه الحال، فلما خرجنا من عنده جاء نا
~~غلامه فناول أبي ms0479 صرة فقال: هذه خمسمائة درهم مائتان للكسوة ومائتان للدين
~~ومائة للنفقة وأعطاني صرة فقال: هذه ثلاثمائة درهم اجعل مائة في ثمن حمار
~~ومائة للكسوة ومائة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سوراء فصار إلى
~~سوراء وتزوج بامرأة، فدخله اليوم ألف دينار ومع هذا يقول بالوقف، فقال محمد
~~بن إبراهيم: فقلت له: ويحك أتريد أمرا أبين من هذا؟ قال:

PageV01P506

# فقال: هذا أمر قد جرينا عليه.

# 4 - علي بن محمد، عن أبي علي محمد بن علي بن إبراهيم قال: حدثني أحمد بن
~~الحارث القزويني قال: كنت مع أبي بسر من رأى وكان أبي يتعاطى البيطرة في
~~مربط أبي محمد قال: وكان عند المستعين بغل لم ير مثله حسنا وكبرا وكان يمنع
~~ظهره واللجام والسرج، وقد كان جمع عليه الراضة (1)، فلم يمكن لهم حيلة في
~~ركوبه، قال: فقال له بعض ندمائه: يا أمير المؤمنين ألا تبعث إلى الحسن بن
~~الرضا حتى يجيئ فإما أن يركبه وإما أن يقتله فتستريح منه، قال: فبعث إلى
~~أبي محمد ومضى معه أبي فقال أبي: لما دخل أبومحمد الدار كنت معه فنظر
~~أبومحمد إلى البغل واقفا في صحن الدار. فعدل إليه فوشع بيده على كفله، قال
~~فنظرت إلى البغل وقد عرق حتى سال العرق منه، ثم صار إلى المستعين، فسلم
~~عليه فرحب به وقرب، فقال:

# يا أبا محمد ألجم هذا البغل، فقال أبومحمد لابي: ألجمه يا غلام، فقال
~~المستعين:

# ألجمه أنت، فوضع طيلسانه ثم قام فألجمه ثم رجع إلى مجلسه وقعد، فقال له:

# يا أبا محمد أسرجه، فقال لابي: يا غلام أسرجه، فقال: أسرجه أنت فقام
~~ثانية فأسرجه ورجع فقال له: ترى أن تركبه؟ فقال: نعم فركبه من غير أن يمتنع
~~عليه ثم ركضه في الدار، ثم حمله على الهملجة (2) فمشى أحسن مشي يكون، ثم
~~رجع ونزل فقال له المستعين: يا أبا محمد كيف رأيته قال: يا أمير المؤمنين
~~ما رأيت مثله حسنا وفراهة وما يصلح أن يكون مثله إلا لامير المؤمنين قال:
~~فقال: يا أبا محمد ms0480 فإن أمير المؤمنين قد حملك عليه، فقال أبومحمد لابي: يا
~~غلام خذه فأخذه أبي فقاده.

# 5 - علي، عن أبي أحمد بن راشد، عن أبي هاشم الجعفري قال: شكوت إلى أبي
~~محمد (عليه السلام) الحاجة، فحك بسوطه الارض، قال: وأحسبه غطاه بمنديل
~~وأخرج خمسمائة دينار، فقال: يا أبا هاشم: خذ وأعذرنا.

# 6 - علي بن محمد، عن أبي عبدالله بن صالح، عن أبيه، عن أبي علي المطهر
~~أنه كتب إليه سنة القادسية يعلمه انصراف الناس وأنه يخاف العطش، فكتب (عليه
~~السلام)

PageV01P507

# امضوا فلا خوف عليكم إن شاء الله، فمضوا سالمين، والحمد لله رب العالمين.

# 7 - علي بن محمد، عن علي بن الحسن بن الفضل اليماني قال: نزل بالجعفري من
~~آل جعفر خلق لا قبل له بهم فكتب إلى أبي محمد يشكو ذلك، فكتب إليه تكفون
~~ذلك إن شاء تعالى فخرج إليهم في نفر يسير والقوم يزيدون على عشرين ألفا وهو
~~في أقل من ألف فاستباحهم (1).

# 8 - علي بن محمد، عن محمد بن إسماعيل العلوي قال: حبس أبومحمد عند علي بن
~~نارمش وهو أنصب الناس وأشدهم على آل أبي طالب وقيل له: افعل به وافعل (2)
~~فما أقام عنده إلا يوما حتى وضع خديه له، وكان لا يرفع بصره إليه إجلالا
~~وإعظاما فخرج من عنده وهو أحسن الناس بصيرة وأحسنهم فيه قولا.

# 9 - علي بن محمد ومحمد بن أبي عبدالله، عن إسحاق بن محمد النخعي قال:
~~حدثني سفيان بن محمد الضبعي قال: كتبت إلى أبي محمد أسأله عن الوليجة، وهو
~~قول الله تعالى: " ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة
~~(3) " قلت في نفسي - لا في كتاب - من ترى المؤمنين ههنا؟ (4) فرجع الجواب
~~الوليجة الذي يقام دون ولي الامر وحدثتك نفسك عن المؤمنين: من هم في هذا
~~الموضع؟ فهم الائمة الذين يؤمنون على الله فيجيز أمانهم.

# 10 - إسحاق قال: حدثني أبوهاشم الجعفري قال: شكوت إلى أبي محمد ضيق الحبس
~~وكتل القيد (5) فكتب إلي أنت تصلي اليوم الظهر في منزلك فاخرجت في وقت ms0481
~~الظهر فصليت في منزلي كما قال (عليه السلام) وكنت مضيقا فأردت أن أطلب منه
~~دنانير في الكتاب فاستحييت، فلما صرت إلى منزلي وجه إلي بمائة دينار وكتب
~~إلي إذا كانت لك حاجة فلا تستحي ولا تحتشم واطلبها فانك ترى ما تحب إن شاء الله.

PageV01P508

# 11 - إسحاق، عن أحمد بن محمد بن الاقرع قال: حدثني أو حمزة نصير الخادم
~~(1) قال: سمعت أبا محمد غير مرة يكلم علمانه بلغاتهم: ترك وروم وصقالبة،
~~فتعجبت من ذلك وقلت: هذا ولد بالمدينة ولم يظهر لاحد حتى مضى أبوالحسن
~~(عليه السلام) ولا رآه أحد فكيف هذا؟ احدث نفسي بذلك، فأقبل علي فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى بين حجته من سائر خلقه بكل شيء ويعطيه اللغات ومعرفة
~~الانساب والآجال والحوادث ولولا ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق.

# 12 - إسحاق، عن الاقرع قال كتبت إلى أبي محمد أسأله عن الامام هل يحتلم؟
~~وقلت في نفسي بعد ما فصل الكتاب: الاحتلام شيطنة وقد أعاذ الله تبارك
~~وتعالى أولياء ه من ذلك، فورد الجواب حال الائمة في المنام حالهم في اليقظة
~~لا يغير النوم منهم شيئا وقد أعاذ الله أولياءه من لمة الشيطان كما حدثتك نفسك.

# 13 - إسحاق قال: حدثني الحسن بن ظريف قال: اختلج في صدري مسألتان أردت
~~الكتاب فيهما إلى أبي محمد (عليه السلام) فكتبت أسأله عن القائم (عليه
~~السلام) إذا قام بما يقضي وأين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس؟ وأردت أن
~~أسأله عن شيء لحمى الربع فأغفلت خبر الحمى فجاء الجواب سألت عن القائم فاذا
~~قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود (عليه السلام) لا يسال البينة وكنت
~~أردت أن تسأل لحمى الربع فأنسيت، فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم فإنه
~~يبرأ بإذن الله إن شاء الله: " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم "
~~فعلقنا عليه ما ذكر أبومحمد (عليه السلام) فأفاق.

# 14 - إسحاق قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن
~~عبدالله ابن عباس بن عبدالمطلب قال: قعدت لابي محمد ms0482 (عليه السلام) على ظهر
~~الطريق فلما مر بي شكوت إليه الحاجة وحلفت له أنه ليس عندي درهم فما فوقها
~~ولا غداء ولا عشاء قال فقال: تحلف بالله كاذبا وقد دفنت مأتي دينار، وليس
~~قولي هذا دفعا لك عن العطية أعطه يا غلام ما معك، فأعطاني غلامه مائة
~~دينار، ثم أقبل علي فقال لي: إنك تحرمها أحوج ما تكون إليها يعني الدنانير
~~التي دفنت وصدق (عليه السلام) وكان كما قال

PageV01P509

# دفنت مأتي دينار وقلت: يكون ظهرا وكهفا لنا فاضطررت ضرورة شديدة إلى شيء

# أنفقه وانغلقت علي أبواب الرزق فنبشت عنها فإذا ابن لي قد عرف موضعها
~~فأخذها وهرب فما قدرت منها على شيء.

# 15 - إسحاق قال: حدثني علي بن زيد (1) بن علي بن الحسين بن علي قال:

# كان لي فرس وكنت به معجبا اكثر ذكره في المحال فدخلت على أبي محمد يوما
~~فقال لي: ما فعل فرسك؟ فقلت: هو عندي وهو ذا هو على بابك وعنه نزلت فقال لي:

# استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتري ولا تؤخر ذلك ودخل علينا داخل
~~وانقطع الكلام فقمت متفكرا ومضيت إلى منزلي فأخبرت أخي الخبر، فقال: ما
~~أدري ما أقول في هذا وشححت به ونفست على الناس ببيعة وأمسينا فأتانا السائس
~~وقد صلينا العتمة فقال: يا مولاي نفق (2) فرسك فاغتممت وعلمت أنه عنى هذا
~~بذلك القول قال: ثم دخلت على أبي محمد بعد أيام وأنا أقول في نفسي: ليته
~~أخلف علي دابة إذ كنت اغتممت بقوله، فلما جلست قال: نعم نخلف دابة عليك، يا
~~غلام أعطه برذوني الكميت، هذا خير من فرسك وأوطأ وأطول عمرا.

# 16 - إسحاق قال: حدثني محمد بن الحسن بن شمون قال: حدثني أحمد بن محمد
~~قال: كتبت إلى أبي محمد (عليه السلام) حين أخذ المهتدي في قتل الموالي: يا
~~سيدي الحمد لله الذي شغله عنا، فقد بلغني أنه يتهددك ويقول والله لاجلينهم
~~عن جديد الارض (3) فوقع أبومحمد (عليه السلام) بخطه: ذاك أقصر لعمره، عد من
~~يومك هذا خمسة أيام ms0483 ويقتل في اليوم السادس بعد هوان واستخفاف يمر به فكان
~~كما قال (عليه السلام).

# 17 - إسحاق قال: حدثني محمد بن الحسن بن شمون قال: كتبت إلى أبي محمد
~~(عليه السلام) أسأله أن يدعو الله لي من وجع عيني وكانت إحدى عيني ذاهبة
~~والاخرى على شرف ذهاب، فكتب إلي حبس الله عليك عينك فأفاقت الصحيحة ووقع في
~~آخر الكتاب آجرك الله وحسن ثوابك، فاغتممت لذلك ولم أعرف في أهلي أحدا مات،
~~فلما كان بعد أيام جاء تني وفاة ابني طيب فعلمت أن التعزية له.

PageV01P510

# 8 1 - إسحاق قال: حدثني عمر بن أبي مسلم قال: قدم علينا بسر من رأى رجل
~~من أهل مصر يقال له: سيف بن الليث، يتظلم إلى المهتدي في ضيعة له قد غصبها
~~إياه شفيع الخادم وأخرجه منها فأشرنا عليه أن يكتب إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) يسأله تسهيل أمرها فكتب إليه أبومحمد (عليه السلام) لا بأس عليك،
~~ضيعتك ترد عليك فلا تتقدم إلى السلطان والق الوكيل الذي في يده الضيعة
~~وخوفه بالسلطان الاعظم الله رب العالمين فلقيه فقال له الوكيل الذي في يده
~~الضيعة قد كتب إلي عند خروجك من مصر، أن أطلبك وأرد الضيعة عليك فردها عليه
~~بحكم القاضي ابن أبي الشوارب وشهادة الشهود ولم يحتج إلى أن يتقدم إلى
~~المهتدي فصارت الضيعة له وفي يده ولم يكن لها خبر (1) بعد ذلك قال: وحدثني
~~سيف بن الليث هذا قال: خلفت ابنا لي عليلا بمصر عند خروجي عنها وابنا لي
~~آخر أسن منه كان وصيي وقيمي على عيالي وفي ضياعي فكتبت إلى أبي محمد (عليه
~~السلام) أسأله الدعاء لابني العليل: فكتب إلي قد عوفي ابنك المعتل ومات
~~الكبير وصيك وقيمك فاحمد الله ولا تجزع فيحبط أجرك فورد علي الخبر أن ابني
~~قد عوفي من علته ومات الكبير يوم ورد علي جواب أبي محمد (عليه السلام).

# 19 - إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري (2) من قرية تسمى قير قال:

# كان لابي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة ms0484 يكون فيها معه خادم أبيض،
~~فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم
~~أدخله عليه وبينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل
~~قال: إني لمنتبه إذ أنا بالابواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة
~~ثم قال: يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم
~~وإخراجي من الدار.

# 20 - إسحاق قال: أخبرني محمد بن الربيع الشائي (3) قال: ناظرت رجلا من
~~الثنوية بالاهواز، ثم قدمت سر من رأى وقد علق بقلبي شيء من مقالته فإني
~~لجالس على باب أحمد بن الخضيب إذ أقبل أبومحمد (عليه السلام) من دار العامة
~~(4) يوم الموكب فنظر إلي وأشار بسباحته (5) أحد أحد فرد (6) فسقطت مغشيا علي.

PageV01P511

# 21 - إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي محمد يوما وأنا اريد
~~أن أسأله ما اصوغ به خاتما أتبرك به فجلست وانسيت ما جئت له، فلما ودعت
~~ونهضت رمى إلي بالخاتم فقال: أردت فضة فأعطيناك خاتما ربحت الفص والكرا،
~~هناك الله يا أبا هاشم فقلت: يا سيدي أشهد أنك ولي الله وإمامي الذي أدين
~~الله بطاعته، فقال: غفر الله لك يا أبا هاشم.

# 22 - إسحاق قال: حدثني محمد بن القاسم أبوالعيناء الهاشمي مولى عبدالصمد
~~ابن علي عتاقة (1) قال: كنت أدخل على أبي محمد (عليه السلام) فأعطش وأنا
~~عنده فاجله أن أدعو بالماء فيقول: يا غلام اسقه وربما حدثت نفسي بالنهوض
~~فافكر في ذلك فيقول يا غلام دابته (2).

# 23 - علي بن محمد، عن محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن
~~محمد عن علي بن عبدالغفار قال: دخل العباسيون على صالح بن وصيف ودخل صالح
~~ابن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عندما حبس أبا
~~محمد (عليه السلام)، فقال لهم صالح: وما أصنع قد وكلت به رجلين من أشر من
~~قدرت عليه، فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمر عظيم، فقلت: لهما
~~ما فيه؟ فقالا: ما تقول في رجل ms0485 يصوم النهار ويقوم الليل كله، لا يتكلم ولا
~~يتشاغل وإذا نظرنا إليه ارتعدت فرائصنا ويداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا،
~~فلما سمعوا ذلك انصرفوا خائبين.

# 24 - علي بن محمد، عن الحسن بن الحسين قال: حدثني محمد بن الحسن المكفوف
~~قال: حدثني بعض أصحابنا، عن بعض فصادي العسكر من النصارى أن أبا محمد (عليه
~~السلام) بعث إلي يوما في وقت صلاة الظهر، فقال لي: أفصد هذا العرق قال:
~~وناولني عرقا لم أفهمه من العروق التي تفصد، فقلت في نفسي: ما رأيت أمرا
~~أعجب من هذا يأمر لي أن أفصد في وقت الظهر وليس بوقت فصد والثانية عرق لا
~~أفهمه، ثم قال لي: انتظر وكن في الدار، فلما أمسى دعاني وقال لي: سرح الدم
~~فسرحت ثم قال: لي أمسك فأمسكت، ثم قال لي: كن في الدار، فلما كان نصف الليل أرسل

PageV01P512

# إلي وقال لي: سرح الدم قال: فتعجبت أكثر من عجبي الاول وكرهت أن أسأله
~~قال: فسرحت فخرج دم أبيض كأنه الملح، قال: ثم قال لي: احبس قال:

# فحبست قال ثم قال: كن في الدار، فلما أصبحت أمر قهرمانه أن يعطيني ثلاثة
~~دنانير فأخذتها وخرجت حتى أتيت ابن بختيشوع النصراني فقصصت عليه القصة قال:

# فقال لي والله ما أفهم ما تقول ولا أعرفه في شيء من الطب ولا قرأته في
~~كتاب ولا أعلم في دهرنا أعلم بكتب النصرانية من فلان الفارسي فاخرج إليه
~~قال: فاكتريت زورقا إلى البصرة وأتيت الاهواز ثم صرت إلى فارس إلى صاحبي
~~فأخبرته الخبر قال، وقال أنظرني أياما فأنظرته ثم أتيته متقاضيا قال: فقال
~~لي: إن هذا الذي تحكيه عن هذا الرجل فعله المسيح في دهره مرة.

# 25 - علي بن محمد، عن بعض أصحابنا قال: كتب محمد بن حجر إلى أبي محمد
~~(عليه السلام) يشكو عبدالعزيز بن دلف ويزيد بن عبد الله، فكتب إليه أما
~~عبدالعزيز فقد كفيته وأما يزيد فإن لك وله مقاما بين يدي الله، فمات
~~عبدالعزيز وقتل يزيد محمد بن حجر.

# 26 - علي بن محمد، ms0486 عن بعض اصحابنا قال: سلم أبومحمد (عليه السلام) إلى
~~نحرير (1) فكان يضيق عليه ويؤذيه قال: فقالت له امرأته: ويلك اتق الله، لا
~~تدري من في منزلك وعرفته صلاحه وقالت: إني أخاف عليك منه، فقال لارمينه بين
~~السباع، ثم فعل ذلك به فرئي (عليه السلام) قائما يصلي وهي حوله.

# 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق قال: دخلت على أبي محمد (عليه
~~السلام) فسألته أن يكتب لانظر إلى خطه فأعرفه إذا ورد، فقال: نعم، ثم قال:
~~يا أحمد إن الخط سيختلف عليك من بين القلم الغليظ إلى القلم الدقيق فلا
~~تشكن، ثم دعا بالدواة فكتب وجعل يستمد إلى مجرى الدواة فقلت في نفسي وهو يكتب:

# أستوهبه القلم الذي كتب به، فلما فرغ من الكتابة أقبل يحدثني وهو يمسح
~~القلم بمنديل الدواة ساعة، ثم قال: هاك يا أحمد فناولنيه، فقلت: جعلت فداك
~~إني مغتم لشيء يصيبني في نفسي وقد أردت أن أسأل أباك فلم يقض لي ذلك، فقال:
~~وما هو يا أحمد؟ فقلت: يا سيدي روي لنا عن آبائك أن نوم الانبياء على
~~أقفيتهم ونوم

PageV01P513

# المؤمنين على أيمانهم ونوم المنافقين على شمائلهم ونوم الشياطين على
~~وجوههم، فقال (عليه السلام) كذلك هو، فقلت: يا سيدي فإني أجهد أن أنام علي
~~يميني فما يمكنني ولا يأخذني النوم عليها، فكست ساعة ثم قال: يا أحمد ادن
~~مني فدنوت منه فقال: أدخل يدك تحت ثيابك فأدخلتها فاخرج يده من تحت ثيابه
~~وأدخلها تحت ثيابي، فمسح بيده اليمنى على جانبي الايسر وبيده اليسرى على
~~جانبي الايمن ثلاث مرات، فقال أحمد: فما أقدر أن أنام على يساري منذ فعل
~~ذلك بي (عليه السلام) وما يأخذني نوم عليها أصلا.

### || (باب) * (مولد الصاحب (عليه السلام)) *

# ولد (عليه السلام) للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.

# 1 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد قال: خرج
~~عن أبي محمد (عليه السلام) حين قتل الزبيري: هذا جزاء من افترى على الله في
~~أوليائه، زعم أنه يقتلني ms0487 وليس لي عقب فكيف رأى قدرة الله. وولد له ولد سماه
~~" م ح م د " سنة ست وخمسين ومائتين.

# 2 - علي بن محمد قال: حدثني محمد والحسن ابنا علي بن إبراهيم (1) في سنة
~~تسع وسبعين ومائتين قالا: حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي - من عبد
~~قيس - عن ضوء بن علي العجلي، عن رجل من أهل فارس سماه، قال: أتيت سر من رأى
~~ولزمت باب أبي محمد (عليه السلام) فدعاني من غير أن أستأذن، فلما دخلت
~~وسلمت قال لي:

# يا أبا فلان كيف حالك؟ ثم قال لي: اقعد يا فلان، ثم سألني عن جماعة من
~~رجال ونساء من أهلي، ثم قال لي: ما الذي أقدمك؟ قلت: رغبة في خدمتك قال: فقال:

# فالزم الدار قال: فكنت في الدار مع الخدم ثم صرت أشتري لهم الحوائج من
~~السوق وكنت أدخل عليه من غير إذن إذا كان في دار الرجال، فدخلت عليه يوما
~~وهو في دار الرجال، فسمعت حركة في البيت فناداني مكانك لا تبرح، فلم أجسر
~~أن أخرج ولا أدخل، فخرجت علي جارية معها شيء مغطى ثم ناداني ادخل فدخلت ونادى

PageV01P514

# الجارية فرجعت فقال لها: اكشفي عما معك فكشفت عن غلام أبيض حسن الوجه
~~وكشفت عن بطنه فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته أخضر ليس بأسود، فقال:

# هذا صاحبكم، ثم أمرها فحملته فما رأيته بعد ذلك حتى مضى أبومحمد (عليه
~~السلام) فقال ضوء بن علي: فقلت للفارسي: كم كنت تقدر له من السنين؟ قال:
~~سنتين قال العبدي:

# فقلت لضوء: كم تقدر له أنت؟ قال: أربع عشرة سنة، قال أبوعلي وأبوعبدالله
~~ونحن نقدر له إحدى وعشرين سنة.

# 3 - علي بن محمد وعن غير واحد من أصحابنا القميين، عن محمد بن محمد
~~العامري عن أبي سعيد غانم الهندي قال: كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير
~~الداخلة وأصحاب لي يقعدون على كراسي عن يمين الملك، أربعون رجلا كلهم يقرأ
~~الكتب الاربعة:

# التوراة والانجيل والزبور وصحف إبراهيم، نقضي بين الناس ونفقههم في دينهم
~~ونفتيهم في ms0488 حلالهم وحرامهم، يفزع الناس إلينا، الملك فمن دونه، فتجارينا
~~ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلنا: هذا النبي المذكور في الكتب قد
~~خفي علينا أمره ويجب علينا الفحص عنه وطلب أثره واتفق رأينا وتوافقنا على
~~أن أخرج فارتاد لهم، فخرجت ومعي مال جليل، فسرت اثني عشر شهرا حتى قربت من
~~كابل، فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي وأخذوا مالي وجرحت جراحات شديده
~~ودفعت إلى مدينة كابل، فأنفذني ملكها لما وقف على خبري إلى مدينة بلخ
~~وعليها إذ ذاك داود بن العباس بن أبي [أ] سود، فبلغه خبري وأني خرجت مرتادا
~~من الهند وتعلمت الفارسية وناظرت الفقهاء وأصحاب الكلام، فأرسل إلي داود بن
~~العباس فأحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء فناظروني فأعلمتهم أني خرجت من بلدي
~~أطلب هذا النبي الذي وجدته في الكتب، فقال لي: من هو وما اسمه؟ فقلت: محمد، فقال:

# هو نبينا الذي تطلب، فسألتهم عن شرائعه، فأعلموني، فقلت لهم: أنا أعلم أن
~~محمدا نبي ولا أعلمه هذا الذي تصفون أم لا فأعلموني موضعه لاقصده فاسائله
~~عن علامات عندي ودلالات، فإن كان صاحبي الذي طلبت آمنت به، فقالوا: قد مضى
~~(صلى الله عليه وآله) فقلت:

# فمن وصيه وخليفته فقالوا: أبوبكر، قلت: فسموه لي فإن هذه كنيته؟ قالوا:

# عبدالله بن عثمان ونسبوه إلى قريش، قلت: فانسبوا لي محمدا نبيكم فنسبوه لي،

PageV01P515

# فقلت: ليس هذا صاحبي الذي طلبت صاحبي الذي أطلبه خليفته أخوه في الدين
~~وابن عمه في النسب وزوج ابنته وأبوولده، ليس لهذا النبي ذرية على الارض غير
~~ولد هذا الرجل الذي هو خليفته، قال: فوثبوا بي وقالوا أيها الامير إن هذا
~~قد خرج من الشرك إلى الكفر هذا حلال الدم، فقلت لهم: يا قوم أنا رجل معي
~~دين متمسك به لا افارقه حتى أرى ما هو أقوى منه، إني وجدت صفة هذا الرجل في
~~الكتب التي انزلها الله على أنبيائه وإنما خرجت من بلاد الهند ومن العز
~~الذي كنت فيه

# طلبا به، فلما فحصت عن أمر صاحبكم الذي ms0489 ذكرتم لم يكن النبي الموصوف في
~~الكتب فكفوا عني وبعث العامل إلى رجل يقال له: الحسين بن اشكيب (1) فدعاه
~~فقال له: ناظر هذا الرجل الهندي، فقال له الحسين: أصلحك الله عندك الفقهاء
~~والعلماء وهم أعلم وأبصر بمناظرته، فقال له: ناظره كما أقول لك واخل به
~~والطف له فقال لي الحسين بن اشكيب بعد ما فاوضته: إن صاحبك الذي تطلبه هو
~~النبي الذي وصفه هؤلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا، هذا النبي محمد بن
~~عبدالله بن عبدالمطلب ووصيه علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب وهو زوج فاطمة
~~بنت محمد وأبوالحسن والحسين سبطي محمد (صلى الله عليه وآله)، قال غانم
~~أبوسعيد فقلت: الله أكبر هذا الذي طلبت، فانصرفت إلى داود بن العباس فقلت
~~له: أيها الامير وجدت ما طلبت وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، قال: فبرني ووصلني، وقال للحسين تفقده، قال:

# فمضيت إليه حتى آنست به وفقهني فيما احتجت إليه من الصلاة والصيام
~~والفرائض قال: فقلت له: إنا نقرأ في كتبنا أن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~خاتم النبيين لا نبي بعده وأن الامر من بعده إلى وصيه ووارثه وخليفته من
~~بعده، ثم إلى الوصي بعد الوصي، لا يزال أمر الله جاريا في أعقابهم حتى
~~تنقضي الدنيا، فمن وصي وصي محمد؟ قال: الحسن ثم الحسين ابنا محمد (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم ساق الامر في الوصية حتى انتهى إلى صاحب الزمان (عليه
~~السلام)، ثم أعلمني ما حدث، فلم يكن لي همة إلا طلب الناحية.

# فوافى قم وقعد مع أصحابنا في سنة أربع وستين ومائتين وخرج معهم حتى وافى
~~بغداد ومعه رفيق له من أهل السند كان صحبه على المذهب، قال: فحدثني غانم قال:

PageV01P516

# وأنكرت من رفيقي بعض أخلاقه، فهجرته وخرجت حتى سرت إلى العباسية أتهيأ
~~للصلاة واصلي وإني لواقف متفكر فيما قصدت لطلبه إذا أنا بآت قد أتاني فقال:

# أنت فلان؟ - اسمه بالهند - فقلت: نعم فقال: أجب مولاك فمضيت معه فلم يزل
~~يتخلل بي الطريق ms0490 حتى أتى دارا وبستانا فاذا أنا به (عليه السلام) جالس،
~~فقال: مرحبا يا فلان - بكلام الهند - كيف حالك؟ وكيف خلفت فلانا وفلانا؟
~~حتى عد الاربعين كلهم فسائلني عنهم واحدا واحدا، ثم أخبرني بما تجارينا (1)
~~كل ذلك بكلام الهند، ثم قال: أردت أن تحج مع اهل قم؟ قلت: نعم يا سيدي،
~~فقال: لا تحج معهم وانصرف سنتك هذه وحج في قابل، ثم ألقى إلى صرة كانت بين
~~يديه، فقال لي: اجعلها نفقتك ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان سماه، ولا تطلعه
~~على شيء وانصرف إلينا إلى البلد، ثم وافانا بعض الفيوج فأعلمونا أن أصحابنا
~~انصرفوا من العقبة ومضى نحو خراسان فلما كان في قابل حج وأرسل إلينا بهدية
~~من طرف خراسان فأقام بها مدة، ثم مات رحمة الله.

# 4 - علي بن محمد، عن سعيد بن عبدالله قال: إن الحسن بن النضر وأبا صدام
~~وجماعة تكلموا بعد مضي أبي محمد (عليه السلام) فيما في أيدي الوكلاء
~~وأرادوا الفحص (2) فجاء الحسن بن النضر إلى أبي الصدام فقال: إني اريد الحج
~~فقال له: أبوصدام أخره هذه السنة، فقال له الحسن [ابن النضر]: إني أفزع في
~~المنام ولابد من الخروج وأوصى إلى أحمد بن يعلى بن حماد وأوصى للناحية بمال
~~وأمره أن لا يخرج شيئا إلا من يده إلى يده بعد ظهور، قال: فقال الحسن: لما
~~وافيت بغداد اكتريت دارا فنزلتها فجاء ني بعض الوكلاء بثياب ودنانير وخلفها
~~عندي، فقلت له ما هذا؟ قال هو ما ترى، ثم جاء ني آخر بمثلها وآخر حتى كبسوا
~~(3) الدار، ثم جاء ني أحمد بن إسحاق بجميع ما كان معه فتعجبت وبقيت متفكرا
~~فوردت علي رقعة الرجل (عليه السلام)(4) إذا مضى من النهار كذا وكذا فاحمل
~~ما معك، فرحلت وحملت ما معي وفي الطريق صعلوك يقطع الطريق في ستين رجلا
~~فاجتزت عليه وسلمني الله منه فوافيت العسكر ونزلت، فوردت علي رقعة أن احمل
~~ما معك فعبيته (5) في صنان الحمالين، فلما بلغت الدهليز إذا فيه أسود قائم
~~فقال: أنت الحسن ms0491

PageV01P517

# ابن النضر؟ قلت: نعم، قال: ادخل، فدخلت الدار ودخلت بيتا وفرغت صنان
~~الحمالين وإذا في زاوية البيت خبز كثير فأعطى كل واحد من الحمالين رغيفين
~~واخرجوا وإذا بيت عليه ستر فنوديت منه: يا حسن بن النضر احمد الله على ما
~~من به عليك ولا تشكن، فود الشيطان أنك شككت، وأخرج إلي ثوبين وقيل: خذها
~~فستحتاج إليهما فأخذتهما وخرجت، قال سعد: فانصرف الحسن بن النضر ومات في
~~شهر رمضان وكفن في الثوبين.

# 5 - علي بن محمد عن محمد بن حمويه السويداوي، عن محمد بن إبراهيم بن
~~مهزيار قال:

# شككت عند مضي أبي محمد (عليه السلام) واجتمع عند أبي مال جليل، فحمله
~~وركب السفينة وخرجت معه مشيعا، فوعك (1) وعكا شديدا، فقال: يا بني ردني،
~~فهو الموت وقال لي: اتق الله في هذا المال وأوصى إلي فمات، فقلت في نفسي:
~~لم يكن أبي ليوصي بشيء غير صحيح أحمل هذا المال إلى العراق وأكتري دارا على
~~الشط ولا اخبر أحدا بشيء وإن وضح لي شيء كوضوحه [في] أيام أبي محمد (عليه
~~السلام) أنفذته وإلا قصفت به (2)، فقدمت العراق واكتريت دارا على الشط
~~وبقيت أياما، فإذا أنا برقعة مع رسول فيها يا محمد معك كذا وكذا في جوف كذا
~~وكذا، حتى قص علي جميع ما معي مما لم احط به علما فسلمته إلى الرسول وبقيت
~~أياما لا يرفع لي رأس واغتممت، فخرج إلي قد أقمناك مكان (3) أبيك فاحمد الله.

# 6 - محمد بن أبي عبدالله، عن أبي عبدالله النسائي (4) قال: أوصلت أشياء
~~للمرزباني الحارثي فيها سوار ذهب، فقبلت ورد علي السوار، فامرت بكسره،
~~فكسرته فإذا في وسطه مثاقيل حديد ونحاس أو صفر فأخرجته وأنفذت الذهب فقبل.

# 7 - علي بن محمد، عن الفضل الخزاز المدائني مولى خديجة بنت محمد أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن قوما من أهل المدينة من الطالبيين كانوا يقولون
~~بالحق وكانت الوظائف ترد عليهم (5) في وقت معلوم، فلما مضى أبومحمد (عليه
~~السلام) رجع قوم منهم عن القول بالولد (6) فوردت

PageV01P518

# الوظائف على من ثبت ms0492 منهم على القول بالولد وقطع عن الباقين، فلا يذكرون
~~في الذاكرين والحمد لله رب العالمين.

# 8 - علي بن محمد قال: أوصل رجل من أهل السواد مالا فرد عليه وقيل له:
~~أخرج حق ولد عمك منه وهو أربعمائة درهم وكان الرجل في يده ضيعة لولد عمه،
~~فيها شركة قد حبسها عليهم، فنظر فإذا الذي لولد عمه من ذلك المال أربعمائة
~~درهم فأخرجها وأنفذ الباقي فقبل.

# 9 - القاسم بن العلاء قال: ولد لي عدة بنين فكنت أكتب وأسأل الدعاء فلا
~~يكتب إلي لهم بشيء، فماتوا كلهم، فلما ولد لي الحسن ابني كتبت (1) أسأل
~~الدعاء فاجبت يبقى والحمد لله.

# 10 - علي بن محمد، عن أبي عبدالله بن صالح قال: [كنت] خرجت سنة من السنين
~~ببغداد فاستأذنت في الخروج، فلم يؤذن لي، فأقمت اثنين وعشرين يوما وقد خرجت
~~القافلة إلى النهروان، فاذن في الخروج لي يوم الاربعاء وقيل لي: اخرج فيه،
~~فخرجت وأنا آيس من القافلة أن ألحقها، فوافيت النهروان والقافلة مقيمة، فما
~~كان إلا أن أعلفت جمالي شيئا حتى رحلت القافلة، فرحلت وقد دعا لي بالسلامة
~~فلم ألق سوء ا والحمد لله.

# 11 - علي، عن النضر بن صباح البجلي، عن محمد بن يوسف الشاشي (2) قال: خرج
~~بي ناصور على مقعدتي فأريته الاطباء وأنفقت عليه مالا فقالوا: لا نعرف له
~~دواء، فكتبت رقعة أسأل الدعاء فوقع (عليه السلام) إلي: ألبسك الله العافية
~~وجعلك معنا في الدنيا والآخرة، قال: فما أتت علي جمعة حتى عوفيت وصار مثل
~~راحتي، فدعوت طبيبا من أصحابنا وأريته إياه، فقال: ما عرفنا لهذا دواء.

# 12 - علي، عن علي بن الحسين اليماني، قال: كنت ببغداد فتهيأت قافلة
~~لليمانيين فأردت الخروج معها، فكتبت ألتمس الاذن في ذلك، فخرج: لا تخرج
~~معهم فليس لك في الخروج معهم خيرة وأقم بالكوفة، قال: وأقمت وخرجت القافلة
~~فخرجت عليهم

PageV01P519

# حنظلة (1) فاجتاحتهم وكتبت أستأذن في ركوب الماء، فلم يؤذن لي، فسألت عن
~~المراكب التي خرجت في تلك السنة في البحر فما سلم منها مركب، خرج عليها قوم ms0493
~~من الهند يقال لهم البوارح (2) فقطعوا عليها، قال: وزرت العسكر فأتيت الدرب
~~مع المغيب ولم اكلم أحدا ولم أتعرف إلى أحد وأنا أصلي في المسجد بعد فراغي
~~من الزيارة (4) إذا بخادم قد جاء ني فقال لي: قم، فقلت له: إذن إلى أين؟
~~فقال لي: إلى المنزل، قلت: ومن أنا لعلك ارسلت إلى غيري، فقال: لا ما ارسلت
~~إلا إليك أنت علي بن الحسين رسول جعفر بن إبراهيم، فمر بي حتى أنزلني في
~~بيت الحسين بن أحمد ثم ساره، فلم أدر ما قال له:

# حتى آتاني جميع ما أحتاج إليه وجلست عنده ثلاثة أيام واستأذنته في
~~الزيارة من داخل فأذن لي فزرت ليلا.

# 13 - الحسن بن الفضل بن زيد اليماني قال: كتب أبي بخطه كتابا فورد جوابه
~~ثم كتبت بخطي فورد جوابه، ثم كتب بخط رجل من فقهاء أصحابنا، فلم يرد جوابه
~~فنظرنا فكانت العلة أن الرجل تحول قرمطيا، قال الحسن بن الفضل: فزرت العراق
~~ووردت طوس وعزمت أن لا أخرج إلا عن بينة من أمري ونجاح من حوائجي ولو احتجت
~~أن اقيم بها حتى أتصدق (5) قال: وفي خلال ذلك يضيق صدري بالمقام وأخاف أن
~~يفوتني الحج قال: فجئت يوما إلى محمد بن أحمد أتقاضاه فقال لي: صر إلى مسجد
~~كذا وكذا وإنه يلقاك رجل، قال: فصرت إليه فدخل علي رجل فلما نظر إلي ضحك
~~وقال: لا تغتم فإنك ستحج في هذ السنة وتنصرف إلى أهلك وولدك سالما، قال:
~~فاطمأننت وسكن قلبي وأقول ذا مصداق ذلك والحمد لله، قال: ثم وردت العسكر
~~فخرجت إلي صرة فيها دنانير وثوب فاغتممت وقلت في نفسي: جزائي عند القوم هذا
~~واستعملت الجهل فرددتها وكتبت رقعة، ولم يشر الذي قبضها مني علي بشيء ولم
~~يتكلم فيها

PageV01P520

# بحرف ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي: كفرت بردي على مولاي
~~وكتبت رقعة أعتذر من فعلي وأبوء بالاثم وأستغفر من ذلك وأنفذتها وقمت أتمسح
~~(1) فأنا في ذلك افكر في نفسي وأقول إن ردت علي الدنانير لم أحلل ms0494 صرارها
~~ولم أحدث فيها حتى أحملها إلى أبي فإنه أعلم مني ليعمل فيها بما شاء، فخرج
~~إلى الرسول الذي حمل إلي الصرة أسأت إذ لم تعلم الرجل أنا ربما فعلنا ذلك
~~بموالينا وربما سألونا ذلك يتبركون به وخرج إلي أخطأت في ردك برنا فاذا
~~استغفرت الله، فالله يغفر لك، فأما إذا كانت عزيمتك وعقد نيتك ألا تحدث
~~فيها حدثا ولا تنفقها في طريقك، فقد صرفناها عنك فأما الثوب فلا بد منه
~~لتحرم فيه، قال: وكتبت في معنيين وأردت أن أكتب في الثالث وامتنعت منه
~~مخافة أن يكره ذلك، فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويت مفسرا والحمد
~~لله، قال: وكنت وافقت جعفر بن إبراهيم النيسابوري بنيسابور على أن أركب معه
~~وازامله فلما وافيت بغداد بدا لي فاستقلته وذهبت اطلب عديلا، فلقيني ابن
~~الوجنا بعد ان كنت صرت اليه وسالته أن يكتري لي فوجدته كارها، فقال لي: أنا
~~في طلبك وقد قيل لي: إنه يصحبك فأحسن معاشرته واطلب له عديلا واكتر له 14 -
~~علي بن محمد، عن الحسن بن عبدالحميد قال: شككت في أمر حاجز (2) فجمعت شيئا
~~ثم صرت إلى العسكر، فخرج إلي ليس فينا شك ولا فيمن يقوم مقامنا بأمرنا رد
~~ما معك إلى حاجز بن يزيد.

# 15 - علي بن محمد، عن محمد بن صالح قال: لما مات أبي وصار الامر لي، كان

# لابي على الناس سفاتج (3) من مال الغريم، فكتبت إليه اعلمه فكتب: طالبهم
~~واستقض عليهم، فقضاني الناس إلا رجل واحد كانت عليه سفتجة بأربعمائة دينار
~~فجئت إليه اطالبه فماطلني واستخف بي ابنه وسفه علي، فشكوت إلى أبيه فقال:
~~وكان ماذا؟

PageV01P521

# فقبضت على لحتيه وأخذت برجله وسحبته إلى وسط الدار (1) وركلته ركلا
~~كثيرا، فخرج بانه يستغيث بأهل بغداد ويقول: قمي رافضي قد قتل والدي، فاجتمع
~~علي منهم الخلق فركبت دابتي وقلت أحسنتم يا أهل بغداد تميلون مع الظالم على
~~الغريب المظلوم، أنا رجل من أهل همدان من أهل السنة وهذا ينسبني إلى أهل قم
~~والرفض ليذهب بحقي ومالي، قال: فمالوا ms0495 عليه وأرادوا أن يدخلوا على حانوته
~~حتى سكنتهم وطلب إلي صاحب السفتجة وحلف بالطلاق أن يوفيني مالي حتى أخرجتهم عنه.

# 16 - علي، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن الحسن والعلاء بن رزق الله، عن
~~بدر غلام أحمد بن الحسن قال: وردت الجبل (2) وأنا لا أقول بالامامة، احبهم
~~جملة إلى أن مات يزيد بن عبدالله فأوصى في علته أن يدفع الشهري السمند (3)
~~وسيفه ومنطقته إلى مولاه فخفت إن أنا لم أدفع الشهري إلى إذ كوتكين (4)
~~نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعمائة دينار في نفسي
~~ولم اطلع عليه أحدا فإذا الكتاب قد ورد علي من العراق: وجه السبع مائة
~~دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة.

# 17 - علي، عمن حدثه قال: ولدلي ولد فكتبت أستأذن في طهره يوم السابع فورد
~~لا تفعل فمات يوم السابع أو الثامن، ثم كتبت بموته فورد ستخلف غيره وغيره
~~تسميه أحمد من بعد أحمد جعفرا، فجاء كما قال، قال: وتهيأت للحج وودعت الناس
~~وكنت على الخروج فورد: نحن لذلك كارهون والامر إليك، قال: فضاق صدري
~~واغتممت وكتبت أنا مقيم على السمع والطاعة غير أني مغتم بتخلفي عن الحج
~~فوقع: لا يضيقن صدرك فإنك ستحج من قابل إن شاء الله، قال: ولما كان من
~~قابل. كتبت أستأذن، فورد الاذن فكتبت أني عادلت محمد بن العباس وأنا واثق

PageV01P522

# بديانته وصيانته، فورد: الاسدي نعم العديل فإن قدم فلا تختر عليه، فقدم
~~الاسدي وعادلته.

# 18 - الحسن بن علي العلوي قال: أودع المجروح (1) مرداس بن علي مالا
~~للناحية وكان عند مرداس مال لتميم بن حنظلة فورد على مرداس: أنفذ مال تميم
~~مع ما أودعك الشيرازي.

# 19 - علي بن محمد، عن الحسن بن عيسى العريضي أبي محمد قال: لما مضى
~~أبومحمد (عليه السلام) ورد رجل من أهل مصر بمال إلى مكة للناحية، فاختلف
~~عليه فقال:

# بعض الناس: إن أبا محمد (عليه السلام) مضى من غير خلف والخلف جعفر وقال بعضهم:

# مضى أبومحمد عن خلف، فبعث رجل يكنى بأبي ms0496 طالب فورد العسكر ومعه كتاب،
~~فصار إلى جعفر وسأله عن برهان، فقال، لا يتهيأ في هذا الوقت، فصار إلى
~~الباب وأنفذ الكتاب إلى أصحابنا فخرج إليه: أجرك الله في صاحبك، فقد مات
~~وأوصى بالمال الذي كان معه إلى ثقة ليعمل فيه بما يحب واجيب عن كتابه.

# 20 - علي بن محمد قال: حمل رجل من أهل آبة شيئا يوصله ونسي بآبة فأنفذ ما
~~كان معه فكتب إليه ما خبر السيف الذي نسيته 21 - الحسن بن خفيف، عن أبيه
~~قال: بعث (2) بخدم إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) ومعهم خادمان
~~وكتب إلي خفيف أن يخرج معهم فخرج معهم فلما وصلوا إلى الكوفة شرب أحد
~~الخادمين مسكرا فما خرجوا من الكوفة حتى ورد كتاب من العسكر برد الخادم
~~الذي شرب المسكر وعزل عن الخدمة.

# 22 - علي بن محمد، عن [أحمد بن] أبي علي بن غياث (3)، عن أحمد بن الحسن
~~قال: اوصى يزيد بن عبدالله بدابة وسيف ومال وأنفذ ثمن الدابة وغير ذلك ولم
~~يبعث السيف فورد: كان مع ما بعثتهم سيف فلم يصل - أو كما قال -.

# 23 - علي بن محمد، عن محمد بن علي بن شاذان النيسابوري قال: اجتمع عندي

PageV01P523

# خمسمائة درهم تنقص عشرين درهما فأنفت (1) أن أبعث بخمسمائة تنقص عشرين
~~درهما فوزنت من عندي عشرين درهما وبعثتها إلى الاسدي ولم أكتب مالي فيها،
~~فورد: وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهما.

# 24 - الحسين بن محمد الاشعري قال: كان يرد كتاب أبي محمد (عليه السلام)
~~في الاجراء على الجنيد قاتل فارس وأبي الحسن وآخر، فلما مضى أبو محمد (عليه
~~السلام) ورد استيناف من الصاحب لاجراء أبي الحسن وصاحبه ولم يرد في أمر
~~الجنيد بشيء قال: فاغتممت لذلك فورد نعي الجنيد بعد ذلك.

# 25 - علي بن محمد، عن محمد بن صالح قال: كانت لي جارية كنت معجبا بها
~~فكتبت أستأمر في استيلادها، فورد استولدها، ويفعل الله ما يشاء، فوطئتها
~~فحبلت ثم أسقطت فماتت.

# 26 - علي بن محمد قال: كان ابن العجمي جعل ثلثه ms0497 للناحية وكتب بذلك وقد
~~كان قبل إخراجه الثلث دفع مالا لابنه أبي المقدام، لم يطلع عليه أحد فكتب
~~إليه فأين المال الذي عزلته لابي المقدام؟ (2).

# 27 - علي بن محمد، عن أبي عقيل عيسى بن نصر قال: كتب علي بن زياد الصيمري
~~يسأل كفنا، فكتب إليه إنك تحتاج إليه في سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين
~~وبعث إليه بالكفن قبل موته بأيام.

# 28 - علي بن محمد، عن محمد بن هارون بن عمران الهمداني قال: كان للناحية
~~علي خمسمائة دينار فضقت بها ذرعا، ثم قلت في نفسي لي حوانيت اشتريتها
~~بخمسمائة وثلاثين دينارا قد جعلتها للناحية بخمسمائة دينار ولم أنطق بها
~~فكتب إلى محمد بن جعفر: اقبض الحوانيت من محمد بن هارون بالخمسمائة دينار
~~التي لنا عليه.

# 29 - علي بن محمد قال: باع جعفر (3) فيمن باع صبية جعفرية كانت في الدار
~~يربونها، فبعث بعض العلويين وأعلم المشتري خبرها فقال المشتري: قد طابت نفسي

PageV01P524

# بردها وأن لا أرزأ (1) من ثمنها شيئا، فخذها، فذهب العلوي فأعلم أهل
~~الناحية الخبر فبعثوا إلى المشتري بأحد وأربعين دينارا وأمروه بدفعها إلى
~~صاحبها.

# 30 - الحسين بن الحسن العلوي قال: كان رجل من ندماء روز حسني (2)، وآخر
~~معه فقال له: هو ذا يجبي الاموال وله وكلاء وسموا جميع الوكلاء في النواحي
~~وأنهى ذلك إلى عبيد الله بن سليمان الوزير، فهم الوزير بالقبض عليهم فقال
~~السلطان: اطلبوا أين هذا الرجل فإن هذا أمر غليظ، فقال عبيد الله بن
~~سليمان: نقبض على الوكلاء، فقال السلطان: لا ولكن دسوا لهم قوما لا يعرفون
~~بالاموال، فمن قبض منهم شيئا قبض عليه، قال: فخرج بأن يتقدم إلى جميع
~~الوكلاء أن لا يأخذوا من أحد شيئا وأن يمتنعوا من ذلك ويتجاهلوا الامر،
~~فاندس لمحمد بن أحمد رجل لا يعرفه وخلا به فقال: معي مال اريد أن اوصله
~~فقال له محمد: غلطت أنا لا أعرف من هذا شيئا، فلم يزل يتلطفه ومحمد يتجاهل
~~عليه وبثوا الجواسيس وامتنع الوكلاء كلهم لما كان تقدم إليهم.

# 1 3 - علي ms0498 بن محمد قال: خرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحير (3)، فلما
~~كان بعد أشهر دعا الوزير الباقطائي فقال له: الق بني الفرات والبرسيين (4)
~~وقل لهم: لا يزوروا مقابر قريش فقد أمر الخليفة أن يتفقد كل من زار فيقبض
~~[عليه].

### || (باب) * (ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم، (عليهم السلام)) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي هاشم داود بن القاسم
~~الجعفري، عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال أقبل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ومعه الحسن بن علي (عليه السلام) وهو متكئ على يد سليمان فدخل
~~المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير
~~المؤمنين، فرد (عليه السلام) فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن

PageV01P525

# ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن
~~ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الاخرى علمت أنك وهم شرع سواء.
~~فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) سلني عما بدالك، قال: أخبرني عن الرجل
~~إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده
~~الاعمام والاخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الحسن فقال: يا
~~أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن (عليه السلام) فقال الرجل أشهد أن لا إله
~~إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك
~~وأشهد أنك وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) والقائم بحجته - وأشار إلى
~~أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار
~~إلى الحسن (عليه السلام) - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته
~~بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد
~~بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم
~~بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن
~~موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على ms0499 محمد بن علي أنه القائم بأمر
~~علي ابن موسى وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد
~~على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن
~~لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك
~~يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا
~~أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي (عليهما السلام) فقال: ما
~~كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت
~~إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت:
~~الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر (عليه السلام).

# 2 - وحدثني محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي
~~عبدالله، عن أبي هاشم مثله سواء. قال محمد بن يحيى: فقلت لمحمد بن الحسن:
~~يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبدالله (1)
~~قال: فقال: لقد حدثني

PageV01P526

# قبل الحيرة بعشر سنين.

# 3 - محمد بن يحيى ومحمد بن عبدالله، عن عبدالله بن جعفر، عن الحسن بن
~~ظريف وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن بكر بن صالح، عن عبدالرحمن بن
~~سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبي لجابر بن
~~عبدالله الانصاري إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها،
~~فقال له جابر: أي الاوقات أحببته فخلا به في بعض الايام فقال له: يا جابر
~~أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وما أخبرتك به امي أنه في ذلك اللوح مكتوب؟ فقال
~~جابر: أشهد بالله أني دخلت على امك فاطمة (عليها السلام) في حياة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فهنيتها بولادة الحسين ورأيت في يديها لوحا أخضر،
~~ظننت أنه من زمرد ورأيت فيه ms0500 كتابا أبيض، شبه لون الشمس، فقلت لها: بأبي
~~وامي يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما هذا اللوح؟ فقالت:

# هذا لوح أهداه الله إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيه اسم أبي واسم
~~بعلي واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي وأعطانيه أبي ليبشرني بذلك، قال جابر
~~فأعطتنيه امك فاطمة (عليها السلام) فقرأته واستنسخته، فقال له أبي: فهل لك
~~يا جابر: أن تعرضه علي قال: نعم، فمشى معه أبي إلى منزل جابر فأخرج صحيفة
~~من رق (1)، فقال: يا جابر انظر في كتابك لاقرأ [أنا]

# عليك، فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا، فقال جابر: فأشهد
~~بالله أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا.

# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره
~~وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين، عظم يا محمد
~~أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي، إني أنا الله إله إلا أنا قاصم
~~الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن
~~رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي، عذبته عذابا لا اعذبه (2) أحدا من العالمين
~~فإياي فاعبد وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا
~~جعلت له وصيا وإني فضلتك على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء وأكرمتك
~~بشبليك (3) وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن علمي،

PageV01P527

# بعد انقضاء مدة أبيه وجلعت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له
~~بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه
~~وحجتي البالغة عنده، بعترته اثيب واعاقب، أولهم علي سيد العابدين وزين
~~أوليائي الماضين (1) وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر علمي والمعدن
~~لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد علي، حق القول مني
~~لاكرمن مثوى جعفر ولاسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، اتيحت (2) بعده موسى
~~فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون
~~بالكأس الاوفى، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير ms0501 آية من كتابي فقد
~~افترى علي، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي
~~في علي وليي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمتحنه بالاضطلاع بها يقتله
~~عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح (3) إلى جنب شر خلقي
~~حق القول مني لاسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي
~~وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه وشفعته في
~~سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار وأختم بالسعادة لابنه علي وليي
~~وناصري والشاهد في خلقي وأميني علي وحيي، أخرج منه الداعي إلى سبيلي
~~والخازن لعلمي الحسن واكمل ذلك بابنه " م ح م د " رحمة للعالمين، عليه كمال
~~موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب فيذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما
~~تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين، مرعوبين،
~~وجلين، تصبغ الارض بدمائهم ويفشو الويل والرنا في نسائهم أولئك أوليائي
~~حقا، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والاغلال
~~اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون.

# قال عبدالرحمن بن سالم: قال أبوبصير: لو لم تسمع في دهرك، إلا هذا الحديث
~~لكفاك، فصنه إلا عن أهله.

PageV01P528

# 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، وعلي بن محمد، عن أحمد بن هلال،
~~عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن [أبان] بن أبي عياش، عن سليم بن قيس
~~قال: سمعت عبدالله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية، أنا والحسن
~~والحسين وعبدالله بن عباس وعمر بن ام سلمة واسامة بن زيد، فجرى بيني وبين
~~معاوية كلام فقلت لمعاوية:

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم، ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا ms0502 استشهد علي
~~فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وستدركه يا علي (1)، ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~وستدركه يا حسين، ثم تكمله اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين، قال عبدالله
~~بن جعفر: واستشهدت الحسن والحسين وعبدالله بن عباس وعمر بن ام سلمة واسامة
~~بن زيد، فشهدوا لي عند معاوية، قال سليم: وقد سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر
~~والمقداد وذكروا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى عليه وآله.

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن حنان بن السراج (2)، عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل
~~قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي (عليه السلام)
~~جالس ناحية فأقبل غلام يهودي جميل [الوجه] بهئ، عليه ثياب حسان وهو من ولد
~~هارون حتى قام على رأس عمر فقال: يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الامة
~~بكتابهم وأمر نبيهم؟

# قال: فطأطأ عمر رأسه، فقال: إياك أعني وأعاد عليه القول، فقال له عمر: لم ذاك؟

# قال إني جئتك مرتادا لنفسي، شاكا في ديني، فقال: دونك هذا الشاب، قال:

# ومن هذا الشاب؟ قال: هذا علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وهذا أبوالحسن والحسين ابني رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وهذا زوج فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

PageV01P529

# فأقبل اليهودي على علي (عليه السلام) فقال: أكذاك أنت؟ قال: نعم، قال:
~~إني اريد أن أسألك عن ثلاث وثلاث وواحدة، قال: فتبسم أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) من غير تبسم وقال: يا هاروني ما منعك أن تقول سبعا؟ قال: أسألك عن
~~ثلاث فإن أجبتني سألت عما بعدهن وإن لم تعلمهن علمت أنه ليس فيكم عالم، قال
~~علي (عليه السلام): فإني أسألك بالاله الذي تعبده لئن أنا أجبتك في كل ما ms0503
~~تريد لتدعن دينك ولتدخلن في ديني؟ قال: ما جئت إلا لذاك، قال: فسل قال:
~~أخبرني عن أول قطرة دم قطرت على وجه الارض أي قطرة هي؟ وأول عين فاضت على
~~وجه الارض، أي عين هي؟ وأول شيء اهتز على وجه الارض أي شيء هو؟ فأجابه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال له:

# أخبرني عن الثلاث الاخر، أخبرني عن محمد كم له من إمام عدل؟ وفي أي جنة
~~يكون؟ ومن ساكنه معه في جنته؟ فقال: يا هاروني إن لمحمد اثني عشر إمام عدل،
~~لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم وإنهم في الدين أرسب
~~من الجبال (1) الرواسي في الارض، ومسكن محمد في جنته معه اولئك الاثني عشر
~~الامام العدل، فقال: صدقت والله الذي لا إله إلا هو إني لاجدها في كتب أبي
~~هارون، كتبه بيده وإملاء موسى عمي (عليهما السلام)، قال: فأخبرني عن
~~الواحدة، أخبرني عن وصي محمد كم يعيش من بعده؟ وهل يموت أو يقتل؟ قال: يا
~~هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة، لا يزيد يوما ولا ينقص يوما، ثم يضرب ضربة
~~ههنا - يعني على قرنه - فتخضب هذه من هذا قال: فصاح الهاروني وقطع كستيجه
~~(2) وهو يقول:

# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~وأنك وصيه، ينبغي أن تفوق ولا تفاق وأن تعظم ولا تستضعف، قال: ثم مضى به
~~علي (عليه السلام) إلى منزله فعلمه معالم الدين.

# 6 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد
~~العصفوري عن عمر [و] بن ثابت، عن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين (عليه
~~السلام) يقول: إن الله

PageV01P530

# خلق محمدا وعليا وأحد عشر من ولده من نور عظمته، فأقامهم أشباحا في ضياء
~~نوره يعبدونه قبل خلق الخلق، يسبحون الله ويقدسونه وهم الائمة من ولد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).

# 7 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد الخشاب (1)، عن ابن سماعة، عن علي
~~بن الحسن بن رباط، ms0504 عن ابن اذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:

# الاثنا عشر الامام من آل محمد (عليهم السلام) كلهم محدث من رسول الله صلى
~~عليه وآله ومن ولد علي ورسول الله وعلي (عليهما السلام) هما الوالدان، فقال
~~علي بن راشد (2) وكان أخا علي بن الحسين لامه وأنكر ذلك فصرر (3) أبوجعفر
~~(عليه السلام) وقال: أما إن ابن امك كان أحدهم.

# 8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبدالله
~~ومحمد بن الحسين، عن إبراهيم، عن أبي يحيى المدائني، عن أبي هارون العبدي،
~~عن أبي سعيد الخدري قال: كنت حاضرا لما هلك أبوبكر واستخلف عمر أقبل يهودي
~~من عظماء يهود يثرب وتزعم يهود المدينة أنه أعلم أهل زمانه حتى رفع إلى عمر
~~فقال له: يا عمر إني جئتك اريد الاسلام فإن أخبرتني عما أسألك عنه فأنت
~~أعلم أصحاب محمد بالكتاب والسنة وجميع ما اريد أن أسأل عنه، قال: فقال له
~~عمر: إني لست هناك لكني ارشدك إلى من هو أعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع
~~ما قد تسأل عنه وهو ذاك - فأومأ إلى علي (عليه السلام) - فقال له اليهودي:
~~يا عمر إن كان هذا كما تقول فمالك ولبيعة الناس وإنما ذاك أعلمكم! فزبره
~~عمر (4) ثم إن اليهودي قام إلى علي (عليه السلام) فقال له: أنت كما ذكر عمر؟

# فقال: وما قال عمر؟ فأخبره، قال: فإن كنت كما قال سألتك عن أشياء اريد أن
~~أعلم هل يعلمه أحد منكم فأعلم أنكم في دعواكم خير الامم وأعلمها صادقين ومع
~~ذلك أدخل في دينكم الاسلام، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): نعم أنا كما
~~ذكر لك عمر، سل عما بدا لك أخبرك به إن شاء الله.

# قال: أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة، فقال له علي (عليه السلام): يا يهودي

PageV01P531

# ولم لم تقل: أخبرني عن سبع، فقال له اليهودي: إنك إن أخبرتني بالثلاث،
~~سألتك عن البقية وإلا كففت، فإن أنت أجبتني في هذه السبع فأنت أعلم أهل
~~الارض وأفضلهم وأولى ms0505 الناس بالناس، فقال له: سل عما بدالك يا يهودي قال:
~~أخبرني عن أول حجر وضع على وجه الارض؟ وأول شجرة غرست على وجه الارض؟ وأول
~~عين نبعت على وجه الارض؟ فأخبره أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم قال له
~~اليهودي: أخبرني عن هذه الامة كم لها من إمام هدى؟ وأخبرني عن نبيكم محمد
~~أين منزله في الجنة؟ وأخبرني من معه في الجنة؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) إن لهذه الامة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل
~~نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها
~~فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم وام امهم وذراريهم، لا يشركهم
~~فيها أحد.

# 9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: دخلت على فاطمة
~~(عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني
~~عشر آخرهم القائم (عليه السلام)، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي (1).

# 10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الفضيل، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله أرسل محمدا (صلى الله
~~عليه وآله) إلى الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق ومنهم
~~من بقي وكل وصي جرت به سنة والاوصياء الذين من بعد محمد (صلى الله عليه
~~وآله) على سنة أوصياء عيسى وكانوا اثني عشر وكان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) على سنة المسيح.

# 11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، ومحمد بن أبي عبدالله ومحمد
~~بن الحسن عن سهل بن زياد جميعا، عن الحسن بن العباس بن الجريش (2)، عن أبي
~~جعفر الثاني (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لابن عباس:
~~إن ليلة القدر في كل سنة، وإنه ينزل في تلك الليلة

PageV01P532

# أمر السنة ولذلك الامر ولاة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ms0506 فقال
~~ابن عباس: من هم؟ قال: أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون.

# 12 - وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاصحابه:
~~آمنوا بليلة القدر إنها تكون لعلي بن ابي طالب ولولده الاحد عشر من بعدي.

# 13 - وبهذا الاسناد أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لابي بكر يوما: "
~~لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون "
~~وأشهد [أن] محمدا (صلى الله عليه وآله) رسول الله مات شهيدا والله ليأتينك،
~~فأيقن إذا جاءك فان الشيطان غير متخيل (1) به فأخذ علي بيد أبي بكر فأراه
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا أبا بكر آمن بعلي وبأحد عشر من
~~ولده، إنهم مثلي إلا النبوة وتب إلى الله مما في يدك، فإنه لا حق لك فيه،
~~قال ثم ذهب فلم ير (2) 14 - أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن عبيد الله، عن
~~الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن
~~اذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الاثنا عشر الامام
~~من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولد علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام) فرسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه
~~السلام) هما الوالدان.

# 15 - علي بن إبراهيم، عن أبيه. عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن
~~علي، تاسعهم قائمهم.

# 16 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين
~~ثم الائمة من ولد الحسين (عليه السلام).

PageV01P533

# 17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد
~~العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن ابي الجاورد، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# إني ms0507 واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها، بنا
~~أوتد الله الارض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض
~~بأهلها ولم ينظروا.

# 18 - وبهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء،
~~محدثون، مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت جورا.

# 19 - علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن
~~شمون، عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم، عن كرام (1) قال: حلفت فيما بيني
~~وبين نفسي ألا آكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد، فدخلت على أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: فقلت له: رجل من شيعتكم جعل لله عليه ألا يأكل
~~طعاما بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد؟ قال: فصم إذا يا كرام ولا تصم
~~العيدين ولا ثلاثة التشريق ولا إذا كنت مسافرا ولا مريضا فإن الحسين (عليه
~~السلام) لما قتل عجت السماوات والارض ومن عليهما والملائكة، فقالوا: يا
~~ربنا ائذن لنا في هلاك الخلق حتى نجدهم عن جديد الارض بما استحلوا حرمتك،
~~وقتلوا صفوتك، فأوحى الله إليهم يا ملائكتي ويا سماواتي ويا أرضي اسكنوا،
~~ثم كشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد (صلى الله عليه وآله) واثنا عشر وصيا
~~له (عليهم السلام) وأخذ بيد فلان القائم من بينهم، فقال: يا ملائكتي ويا
~~سماواتي ويا أرضي بهذا أنتصر

# [لهذا] - قالها ثلاث مرات.

# 20 - محمد بن يحيى وأحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي طالب، عن
~~عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: كنت أنا وأبوبصير ومحمد بن عمران
~~مولى أبي جعفر (عليه السلام) في منزله بمكة فقال: محمد بن عمران: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول:

PageV01P534

# نحن اثنا عشر محدثا فقال له: أبوبصير سمعت من أبي عبدالله (عليه السلام)؟
~~فحلفه مرة أو مرتين أنه سمعه؟ فقال أبوبصير: لكني سمعته من أبي جعفر (عليه
~~السلام). ms0508

### || (باب) * (في أنه إذا قيل في الرجل شيء فلم يكن فيه وكان في ولده) * * (أو ولد ولده فانه هو الذي قيل فيه) *

# 1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله تعالى أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا سويا، مباركا، يبرئ الاكمه
~~والابرص ويحيي الموتى بإذن الله، وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل، فحدث عمران
~~امرأته حنة (1) بذلك وهي ام مريم، فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام،
~~فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى، أي لا يكون
~~البنت رسولا يقول الله عزوجل والله أعلم بما وضعت، فلما وهب الله تعالى
~~لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه، فإذا قلنا في الرجل منا
~~شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك.

# 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم
~~ابن عمر اليماني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا قلنا في رجل قولا،
~~فلم يكن فيه وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك، فإن الله تعالى يفعل
~~ما يشاء.

# 3 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن
~~أبي خديجة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قد يقوم الرجل بعدل
~~أو يجور وينسب إليه ولم يكن قام به، فيكون ذلك ابنه أو ابن ابنه من بعده،
~~فهو هو.

PageV01P535

### || (باب) * (ان الائمة (عليهم السلام) كلهم قائمون بأمر) * * (الله تعالى هادون اليه) *

# 1 - عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زيد
~~أبي الحسن، عن الحكم بن أبى نعيم قال: أتيت أبا جعفر (عليه السلام) وهو
~~بالمدينة، فقلت له:

# علي نذر بين الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى أعلم
~~أنك قائم آل محمد أم لا، ms0509 فلم يجبني بشيء، فأقمت ثلاثين يوما، ثم أستقبلني في
~~طريق فقال: يا حكم وإنك لههنا بعد، فقلت: نعم إني أخبرتك بما جعلت لله علي،
~~فلم تأمرني ولم تنهني عن شيء ولم تجبني بشيء؟ فقال: بكر علي غدوة المنزل،
~~فغدوت عليه فقال (عليه السلام): سل عن حاجتك، فقلت: إني جعلت لله علي نذرا
~~وصياما وصدقة بين الركن والمقام إن أنا لقيتك أن لا أخرج من المدينة حتى
~~أعلم أنك قائم آل محمد أم لا، فإن كنت أنت رابطتك (1) وإن لم تكن أنت، سرت
~~في الارض فطلبت المعاش، فقال: يا حكم كلنا قائم بأمر الله، قلت: فأنت
~~المهدي؟ قال: كلنا نهدي إلى الله، قلت: فأنت صاحب السيف؟ قال: كلنا صاحب
~~السيف ووارث السيف، قلت: فأنت الذي تقتل أعداء الله ويعز بك اولياء الله
~~ويظهر بك دين الله؟ فقال: يا حكم كيف أكون أنا وقد بلغت خمسا وأربعين
~~[سنة]؟ وإن صاحب هذا الامر أقرب عهدا باللبن مني وأخف على ظهر الدابة.

# 2 - الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن
~~عائذ عن أبي خديجة، عن ابي عبدالله (عليه السلام) أنه سئل عن القائم فقال:
~~كلنا قائم بأمر الله، واحد بعد واحد حتى يجيئ صاحب السيف، فإذا جاء صاحب
~~السيف جاء بأمر غير الذي كان.

# 3 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله
~~ابن عبدالرحمن، عن عبدالله بن القاسم البطل، عن عبدالله بن سنان قال: قلت

PageV01P536

# لابي عبدالله (عليه السلام): " يوم ندعو كل اناس بإمامهم (1) " قال:
~~إمامهم الذي بين أظهرهم وهو قائم أهل زمانه (2).

### || (باب) * (صلة الامام (عليه السلام)) *

# 1 - الحسين بن محمد بن عامر بإسناده رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): من زعم أن الامام يحتاج إلى ما في أيدي الناس فهو كافر (3)، إنما
~~الناس يحتاجون أن يقبل منهم الامام، قال الله عزوجل: " خذ من أموالهم صدقة
~~تطهرهم وتزكيهم بها (4) ".

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، ms0510 عن عيسى بن سليمان
~~النحاس، عن المفضل بن عمر، عن الخيبري ويونس بن ظبيان قالا: سمعنا أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول ما من شيء أحب إلى الله من إخراج الدراهم إلى
~~الامام وإن الله ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل احد، ثم قال: إن الله
~~تعالى يقول في كتابه: " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا
~~كثيرة (5) " قال: هو والله في صلة الامام خاصة.

# 3 - وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي
~~طلحة، عن معاذ صاحب الاكسية قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~الله لم يسأل خلقه ما في أيديهم قرضا من حاجة به إلى ذلك، وما كان لله من
~~حق فإنما هو لوليه.

# 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم (6) " قال: نزلت في صلة
~~الامام.

# 5 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن مياح، عن أبيه قال:

PageV01P537

# قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا مياح درهم يوصل به الامام أعظم وزنا
~~من احد.

# 6 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض رجاله، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: درهم يوصل به الامام أفضل من ألفي ألف درهم
~~فيما سواه من وجوه البر.

# 7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن
~~ابن بكير قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن
~~أكثر أهل المدينة مالا ما اريد بذلك إلا أن تطهروا.

### || (باب) * (الفئ والانفال وتفسير الخمس وحدوده وما يجب فيه) *

# إن الله تبارك وتعالى جعل الدنيا كلها بأسرها لخليفته حيث يقول للملائكة:

# " إني جاعل في الارض خليفة " فكانت الدنيا بأسرها لآدم وصارت بعده لابرار
~~ولده وخلفائه ms0511 فما غلب عليه أعداؤهم ثم رجع إليهم بحرب أو غلبة سمي فيئا وهو
~~أن يفئ إليهم بغلبة وحرب وكان حكمه فيه ما قال الله تعالى: " واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل (1) " فهو لله وللرسول ولقرابة الرسول فهذا هو الفئ الراجع وإنما
~~يكون الراجع ما كان في يد غيرهم، فأخذ منهم بالسيف وأما ما رجع إليهم من
~~غير أن يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهو الانفال، هو لله وللرسول خاصة، ليس
~~لاحد فيه الشركة وإنما جعل الشركة في شيء قوتل عليه، فجعل لمن قاتل من
~~الغنائم أربعة أسهم وللرسول سهم والذي للرسول (صلى الله عليه وآله) يقسمه
~~على ستة أسهم ثلاث له وثلاث لليتامى والمساكين وابن السبيل وأما الانفال
~~فليس هذه سبيلها كان للرسول (عليه السلام) خاصة وكانت فدك لرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) خاصة، لانه (صلى الله عليه وآله) فتحها وأمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، لم يكن معهما أحد فزال عنها اسم الفئ ولزمها اسم الانفال
~~وكذلك الآجام (2) والمعادن والبحار والمفاوز هي للامام خاصة، فإن عمل فيها
~~قوم باذن الامام فلهم أربعة أخماس وللامام خمس

PageV01P538

# والذي للامام يجري مجرى الخمس ومن عمل فيها بغير إذن الامام فالامام
~~يأخذه كله، ليس لاحد فيه شيء وكذلك من عمر شيئا أو أجرى قناة أو عمل في أرض
~~خراب بغير إذن صاحب الارض فليس له ذلك فإن شاء أخذها منه كلها وإن شاء
~~تركها في يده (1).

# 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس قال: سمعت أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يقول: نحن والله الذين عنى الله بذي القربى، الذين قرنهم
~~الله بنفسه ونبيه (صلى الله عليه وآله)، فقال: " ما أفاء الله على رسوله من
~~أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين (2) " منا خاصة ولم
~~يجعل لنا سهما في الصدقة، أكرم الله نبيه وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في ms0512
~~أيدي الناس.

# 2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن محمد بن
~~مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى: " واعلموا أنما غنمتم
~~من شيء فأن لله خمسة وللرسول ولذي القربى " قال: هم قرابة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) والخمس لله وللرسول ولنا.

# 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الانفال ما لم يوجف (3) عليه بخيل ولا
~~ركاب، أو قوم صالحوا، أو قوم أعطوا بأيديهم، وكل أرض خربة وبطون الاودية
~~فهو لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء.

# 4 - علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا،
~~عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: الخمس من خمسة أشياء من الغنائم والغوص
~~ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة (4) يؤخذ من كل هذه الصنوف الخمس، فيجعل
~~لمن جعله الله تعالى له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه (5) وولي
~~ذلك ويقسم بينهم الخمس على ستة أسهم

PageV01P539

# سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين
~~وسهم لابناء السبيل.

# فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وراثة فله ثلاثة أسهم: سهمان وراثة (1) وسهم مقسوم له من الله (2)
~~وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين أهل بيته، فسهم ليتاماهم وسهم
~~لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم على الكتاب والسنة (3) ما يستغنون
~~به في سنتهم، فإن فضل عنهم شيء، فهو للوالي وإن عجز أو نقص عن استغنائهم كان
~~على الوالي أن ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به في سنتهم، فإن فضل عنهم شيء
~~فهو للوالي وإن عجز أو نقص عن إستغنائهم كان على الوالي أن ينفق من عنده
~~بقدر ما يستغنون به وإنما صار عليه أن يمونهم (4) لان له ما فضل عنهم.

# وإنما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين ms0513 الناس وأبناء سبيلهم، عوضا
~~لهم من صدقات الناس، تنزيها من الله لقرابتهم برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس، فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم
~~به عن أن يصيرهم في موضع الذل والمسكنة، ولا بأس بصدقات بعضهم على بعض
~~وهؤلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي (صلى الله عليه وآله)
~~الذين ذكرهم الله فقال: " وأنذر عشيرتك الاقربين (5) " وهم بنو عبدالمطلب
~~أنفسهم، الذكر منهم والانثى، ليس فيهم من أهل بيوتات قريش ولا من العرب أحد
~~ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم
~~وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فإن الصدقات
~~تحل له وليس له من الخمس شيء لان الله تعالى يقول: " دعوهم لآبائهم (6) "
~~وللامام صفو المال: أن يأخذ من هذه الاموال صفوها الجارية الفارهة (7)
~~والدابة الفارهة والثوب والمتاع بما يحب أو يشتهي فذلك له قبل القسمة وقبل
~~إخراج الخمس وله أن يسد بذلك المال جميع ما ينوبه (8) من مثل إعطاء المؤلفة
~~قلوبهم وغير

PageV01P540

# ذلك مما ينوبه، فإن بقي بعد ذلك شيء أخرج الخمس منه فقسمه في أهله وقسم
~~الباقي على من ولي ذلك وإن لم يبق بعد سد النوائب شيء، فلا شيء لهم وليس لمن
~~قاتل شيء من الارضين ولا ما غلبوا عليه إلا ما احتوى عليه العسكر.

# وليس للاعراب من القسمة شيء وإن قاتلوا مع الوالي، لان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) صالح الاعراب أن يدعهم في ديارهم ولا يهاجروا على أنه إن
~~دهم (1) رسول الله (صلى الله عليه وآله) من عدوه دهم أن يستنفرهم (2)،
~~فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وسنته جارية فيهم وفي غيرهم والارضون
~~التي أخذت عنوة (3) بخيل ورجل فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها ويحييها
~~ويقوم عليها على ما يصالحهم الوالي على قدر طاقتهم من الحق النصف [أ]
~~والثلث [أ] والثلثين وعلى قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم، فإذا ms0514 أخرج منها
~~ما أخرج بدأ فأخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء أو سقي سيحا (4)
~~ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فأخذه الوالي، فوجهه في الجهة التي
~~وجهها الله على ثمانية أسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة
~~قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية أسهم، يقسم
~~بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير، فإن فضل
~~من ذلك شيء رد إلى الوالي وإن نقص من ذلك شيء ولم تكتفوا به كان على الوالي
~~أن يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتى يستغنوا ويؤخذ بعد ما بقي من العشر،
~~فيقسم بين الوالي وبين شركائه الذين هم عمال الارض وأكرتها، فيدفع إليهم
~~أنصباؤهم على ما صالحهم عليه ويؤخذ الباقي فيكون بعد ذلك أرزاق أعوانه على
~~دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد
~~وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة، ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير.

# وله بعد الخمس الانفال، والانفال كل أرض خربة قد باد أهلها وكل أرض

PageV01P541

# لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بأيديهم على غير
~~قتال وله رؤوس الجبال وبطون الاودية والآجام وكل أرض ميتة لا رب لها وله
~~صوافي الملوك (1) ما كان في أيديهم من غير وجه الغصب، لان الغصب كله مردود
~~وهو وارث من لا وارث له، يعول من لا حيلة له.

# وقال: إن الله لم يترك شيئا من صنوف الاموال إلا وقد قسمه وأعطى كل ذي حق
~~حقه الخاصة والعامة والفقراء والمساكين وكل صنف من صنوف الناس، فقال:

# لو عدل في الناس لاستغنوا، ثم قال: إن العدل أحلى من العسل ولا يعدل إلا
~~من يحسن العدل.

# قال: وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقسم صدقات البوادي في البوادي
~~وصدقات أهل الحضر في أهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية على ثمانية حتى يعطي
~~أهل كل سهم ثمنا ولكن يقسمها على قدر من يحضره من أصناف الثمانية على قدر ms0515
~~ما يقيم كل صنف منهم يقدر لسنته، ليس في ذلك شيء موقوت (2) ولا مسمى ولا
~~مؤلف، إنما يضع ذلك (3) على قدر ما يرى وما يحضره حتى يسد كل فاقة كل قوم
~~منهم وإن فضل من ذلك فضل عرضوا المال جملة إلى غيرهم (4) والانفال إلى
~~الوالي وكل أرض فتحت في أيام النبي (صلى الله عليه وآله) إلى آخر الابد وما
~~كان افتتاحا بدعوة أهل الجور وأهل العدل لان ذمة رسول الله في الاولين
~~والآخرين ذمة واحدة لان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: المسلمون إخوة
~~تتكافى دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ".

# وليس في مال الخمس زكاة، لان فقراء الناس جعل أرزاقهم في أموال الناس على
~~ثمانية أسهم، فلم يبق منهم أحد وجعل للفقراء قرابة الرسول (صلى الله عليه
~~وآله) نصف الخمس فأغناهم به عن صدقات الناس وصدقات النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وولي الامر، فلم يبقى فقير من فقراء الناس ولم يبق فقير من فقراء
~~قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا وقد استغنى

PageV01P542

# فلا فقير ولذلك لم يكن على مال النبي (صلى الله عليه وآله) والوالي زكاة
~~لانه لم يبق فقير محتاج ولكن عليهم أشياء تنوبهم من وجوه ولهم من تلك
~~الوجوه كما عليهم.

# 5 - علي بن محمد بن عبدالله، عن بعض أصحابنا أظنه السياري، عن علي بن
~~أسباط قال: لما ورد أبوالحسن موسى (عليه السلام) على المهدي رآه يرد
~~المظالم فقال: يا أمير المؤمنين ما بال مظلمتنا لا ترد؟ فقال له: وما ذاك
~~يا ابا الحسن؟ قال: إن الله تبارك وتعالى لما فتح على نبيه (صلى الله عليه
~~وآله) فدك وما والاها، لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فأنزل الله على نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) " وآت ذا القربى حقه (1) " فلم يدر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من هم، فراجع في ذلك جبرئيل وراجع جبرئيل (عليه السلام)
~~ربه فأوحى الله إليه أن ادفع فدك إلى فاطمة (عليها السلام)، فدعاها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقال لها: ms0516 يا فاطمة إن الله أمرني أن أدفع إليك
~~فدك، فقالت: قد قبلت يا رسول الله من الله ومنك.

# فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله صلى الله عليه فلما ولي أبوبكر أخرج
~~عنها وكلاء ها، فأتته فسألته أن يردها عليها، فقال لها: ائتيني بأسود أو
~~أحمر يشهد لك بذلك، فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) وام أيمن فشهدا لها
~~فكتب لها بترك التعرض، فخرجت والكتاب معها فلقيها عمر فقال: ما هذا معك يا
~~بنت محمد؟ قالت كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة، قال: أرينيه فأبت، فانتزعه من
~~يدها ونظر فيه، ثم تفل فيه ومحاه وخرقه، فقال لها: هذا لم يوجف عليه أبوك
~~بخيل ولا ركاب؟ فضعي الحبال (2) في رقابنا فقال له المهدي: يا أبا الحسن
~~حدها لي، فقال: حد منها جبل احد، وحد منها عريش مصر، وحد منها سيف البحر
~~وحد منها دومة الجندل، فقال له، كل هذا؟

# قال: نعم يا أمير المؤمنين هذا كله، إن هذا كله مما لم يوجف على أهله
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) بخيل ولا ركاب، فقال كثير، وأنظر فيه.

# 6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن

PageV01P543

# أبي حمزة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~الانفال هو النفل وفي سورة الانفال جذع الانف.

# 7 - أحمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الرضا (عليه السلام) قال: سئل
~~عن قول الله عزوجل: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى (1) " فقيل له: فما كان لله فلمن هو؟ فقال: لرسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وما كان لرسول الله فهو للامام فقيل له: أفرأيت إن كان صنف من
~~الاصناف أكثر وصنف أقل، ما يصنع به؟ قال: ذاك إلى الامام أرأيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كيف يصنع؟ أليس إنما كان يعطي على ما يرى؟ كذلك
~~الامام.

# 8 - علي بن إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ms0517 جميل بن دراج
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه سئل عن معادن الذهب والفضة
~~والحديد والرصاص والصفر، فقال: عليها الخمس.

# 9 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة قال: الامام يجري
~~وينفل ويعطي ما شاء (2) قبل أن تقع السهام وقد قاتل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بقوم لم يجعل لهم في الفئ نصيبا وإن شاء قسم ذلك بينهم.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبدالصمد بن
~~بشير عن حكيم مؤذن [ا] بن عيسى (3) قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن
~~قول الله تعالى: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى " فقال أبوعبدالله (عليه السلام) بمرفقيه على ركبتيه ثم أشار بيده،
~~ثم قال: هي والله الافادة يوما بيوم إلا أن أبي جعل شيعته في حل ليزكوا.

PageV01P544

# 11 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عثمان، عن
~~سماعة قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الخمس فقال: في كل ما أفاد
~~الناس من قليل أو كثير.

# 12 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد (1) قال: كتبت:

# جعلت لك الفداء تعلمني ما الفائدة وما حدها رأيك - أبقاك الله تعالى - أن
~~تمن علي ببيان ذلك لكيلا أكون مقيما على حرام لا صلاة لي ولا صوم، فكتب:
~~الفائدة مما يفيد إليك في تجارة من ربحها وحرث بعد الغرام أو جائزة.

# 13 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: كتبت إلى أبي
~~جعفر (عليه السلام) الخمس اخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة؟ فكتب:

# بعد المؤونة.

# 14 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كل شيء قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله فإن لنا خمسه ولا يحل لاحد أن يشتري من الخمس ms0518
~~شيئا حتى يصل إلينا حقنا.

# 15 - أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، عن عبدالعزيز ابن
~~نافع قال: طلبنا الاذن على أبي عبدالله (عليه السلام) وأرسلنا إليه، فأرسل إلينا:

# ادخلوا اثنين اثنين، فدخلت أنا ورجل معي، فقلت للرجل: أحب أن تستأذن
~~بالمسألة (1) فقال: نعم، فقال له: جعلت فداك إن أبي كان ممن سباه بنو امية
~~وقد علمت أن بني امية لم يكن لهم أن يحرموا ولا يحللوا ولم يكن لهم مما في
~~أيديهم قليل ولا كثير وإنما ذلك لكم فإذا ذكرت [رد] الذي كنت فيه دخلني من
~~ذلك ما يكاد يفسد علي عقلي ما أنا فيه فقال له: أنت في حل مما كان من ذلك
~~وكل من كان في مثل حالك من ورائي فهو في حل من ذلك، قال: فقمنا وخرجنا
~~فسبقنا معتب (3) إلى النفر القعود الذي ينتظرون إذن أبي عبدالله (عليه
~~السلام)، فقال لهم: قد

PageV01P545

# ظفر عبدالعزيز بن نافع بشيء ما ظفر بمثله أحد قط، قد قيل له: وما ذاك؟
~~ففسره لهم، فقام اثنان فدخلا على أبي عبدالله (عليه السلام)، فقال أحدهما:
~~جعلت فداك إن أبي كان من سبايا بني امية وقد علمت أن بني أمية لم يكن لهم
~~من ذلك قليل ولا كثير وأنا احب أن تجعلني من ذلك في حل، فقال: وذاك إلينا؟
~~ما ذاك إلينا، ما لنا أن نحل ولا أن نحرم (1)، فخرج الرجلان وغضب
~~أبوعبدالله (عليه السلام) فلم يدخل عليه أحد في تلك الليلة إلا بدأه
~~أبوعبدالله (عليه السلام) فقال: ألا تعجبون من فلان يجيئني فيستحلني مما
~~صنعت بنو امية، كأنه يرى أن ذلك لنا!؟ ولم ينتفع أحد في تلك الليلة بقليل
~~ولا كثير إلا الاولين فإنهما غنيا بحاجتهما (2).

# 16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ضريس الكناسي قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): من أين دخل على الناس الزنا؟ قلت: لا أدري جعلت
~~فداك، قال: من قبل خمسنا أهل البيت، إلا شيعتنا الاطيبين، فإنه محلل لهم
~~لميلادهم.

# 17 ms0519 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي الصباح
~~قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا
~~الانفال ولنا صفو المال.

# 18 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن
~~محمد، عن رفاعة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في الرجل
~~يموت، لا وارث له ولا مولى، قال: هو من أهل هذه الآية: " يسألونك عن
~~الانفال ".

# 19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) عن الكنز، كم فيه؟ قال: الخمس، وعن المعادن كم فيها؟

# قال: الخمس وكذلك الرصاص والصفر والحديد وكلما كان من المعادن يؤخذ منها
~~ما يؤخذ من الذهب والفضة.

# 20 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن صباح الازرق، عن

PageV01P546

# محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن أشد ما فيه الناس يوم
~~القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول: يا رب خمسي، وقد طيبنا لشيعتنا لتطيب
~~ولادتهم ولتزكو ولادتهم (1).

# 21 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~محمد بن علي، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عما يخرج من البحر من
~~اللؤلؤ والياقوت والزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه؟ قال: إذا بلغ
~~ثمنه دينارا ففيه الخمس.

# 22 - محمد بن الحسين وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن علي بن مهزيار قال:

# كتبت إليه: يا سيدي رجل دفع إليه مال يحج به، هل عليه في ذلك المال حين
~~يصير إليه الخمس أو على ما فضل في يده بعد الحج؟ فكتب (عليه السلام) ليس
~~عليه الخمس.

# 23 - سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال:

# سرح الرضا (عليه السلام) بصلة إلى أبي، فكتب إليه أبي هل علي فيما سرحت
~~إلي خمس؟ فكتب إليه: لا خمس عليك فيما ms0520 سرح به صاحب الخمس.

# 24 - سهل، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام): (2) أقرأني علي بن مهزيار كتاب ابيك (عليه السلام) فيما أوجبه على
~~أصحاب الضياع نصف السدس بعد المؤونة وأنه ليس على من لم تقم ضيعته بمؤونته
~~نصف السدس ولا غير ذلك (3) فاختلف من قبلنا في ذلك، فقالوا: يجب على الضياع
~~الخمس بعد المؤونة، مؤونة الضيعة وخراجها لا مؤونة الرجل وعياله فكتب (عليه
~~السلام) بعد مؤونته ومؤونة عياله و[بعد] خراج السلطان.

# 25 - سهل، عن أحمد بن المثنى قال: حدثني محمد بن زيد الطبري قال: كتب رجل
~~من تجار فارس من بعض موالي أبي الحسن الرضا (عليه السلام) يسأله الاذن في
~~الخمس فكتب إليه.

# بسم الله الرحمن الرحيم، إن الله واسع كريم، ضمن على العمل الثواب (4)

PageV01P547

# وعلى الضيق الهم، لا يخل مال إلا من وجه أحله الله وإن الخمس عوننا على
~~ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا، وما نبذله ونشتري من أعراضنا ممن نخاف
~~سطوته، فلا تزووه عنا ولا تحرموا أنفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه، فإن إخراجه
~~مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم، وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي
~~لله بما عهد إليه وليس المسلم من أجاب باللسان وخالف بالقلب، والسلام.

# 26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن زيد قال: قدم قوم من خراسان على أبي
~~الحسن الرضا (عليه السلام) فسألوه أن يجعلهم في حل من الخمس، فقال: ما أمحل
~~هذا (1) تمحضونا بالمودة بألسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له
~~وهو الخمس لا نجعل، لا نجعل، لا نجعل لاحد منكم في حل.

# 27 - علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: كنت عند أبي جعفر الثاني (عليه
~~السلام) إذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولى له الوقف بقم (2)،
~~فقال يا سيدي اجعلني من عشرة آلاف في حل، فإني أنفقتها، فقال له: أنت في
~~حل، فلما خرج صالح، قال أبوجعفر (عليه السلام): أحدهم يثب على أموال حق آل
~~محمد وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم وأبناء سبيلهم ms0521 فيأخذه ثم يجئ فيقول:
~~اجعلني في حل، أتراه ظن أني أقول: لا أفعل، والله ليسألنهم الله يوم
~~القيامة عن ذلك سؤالا حثيثا.

# 28 - علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن العنبر وغوص اللؤلؤ، فقال (عليه السلام): عليه
~~الخمس (3):

# كمل الجزء الثاني من كتاب الحجة [من كتاب الكافي] ويتلوه كتاب الايمان
~~والكفر. والحمد لله رب العالمين والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

PageV01P548

# * (تنبيه) * قد كنا وعدنا ص 83 " باب إطلاق القول بأنه شيء " أن نوضح في
~~آخر هذا المجلد حديث احتجاج الصادق (عليه السلام) على الزنديق، المروي عن
~~علي بن إبراهيم بإسناده عن هشام بن الحكم وقبل أن نشرع في المقصود نبين
~~مقدمة مفيدة وهي أن الحديث قد أورده الصدوق - قده - في توحيده بزيادات قد
~~ذكرها الكليني - قده - في باب حدوث العالم وإثبات المحدث من باب التوحيد،
~~والظاهر أن ما ورد في البابين حديث واحد كما ذكره الصدوق - قده - إلا أن
~~الكليني - قده - قطعه فأورد في كل من البابين ما يناسبه من الحديث، والقطعة
~~الاولى من الحديث هي خامس الاحاديث من باب حدوث العالم وإثبات المحدث من
~~كتاب التوحيد، فليراجع.

# أما توضيح الحديث الشريف فنقول مستعينا بالله تبارك وتعالى: لما أجاب
~~الامام (عليه السلام) عن سؤال الزنديق عن الدليل على ثبوته ووجوده بقوله
~~(عليه السلام): " وجود الافاعيل التي دلت على أن صانعا صنعها... إلخ " سأله
~~السائل عن ماهيته وحقيقته بقوله: " ما هو؟ " أقول لا شك في أن الاذهان
~~البشرية دائمة التجسس والتفحص عما يدركه ويتعلقه من الاشياء فكأنها لا ترى
~~بدا من الوصول إلى حقائق أشياء قد سلم بوجودها وهذه الخاصة العقلانية هي من
~~أهم الاسباب في تكثر المعلومات والمعقولات، وعلى هذه القاعدة الضرورية سأل
~~السائل عن الحقيقة والماهية قياسا منه على سائر الحقائق، فأجابه الامام
~~(عليه السلام) " هو شيء بخلاف الاشياء "، أقول: قد ورد سلب المعاني المدركة
~~عن الالفاظ المطلقة على الذات الاقدس جل شأنه في أبواب التوحيد والصفات ms0522
~~والاسماء غير مرة، فيمكن أن يقال: إنه مع دلالة العقل على ذلك قد تواترت
~~الاخبار والروايات في هذا المقام بحيث لا يمكننا الشك والتوقف لا عقلا ولا
~~نقلا في أن الالفاظ المطلقة عليه تعالى لا يمكن أن يراد بها ما نتعقله من
~~المعاني المتحصلة عن المدركات المأخوذة من النفس المدرك والخارج المدرك،
~~فان جميع ما ندركه ونؤديه بالالفاظ المتعارفة، محفوف بوصمة الحدود والرسوم
~~وجل جناب الحق أن يكون محدودا ومرسوما.

PageV01P549

# قوله (عليه السلام): " أرجع بقولي شيء إلى إثبات معنى " فكأن سلب جميع
~~المعاني المحمولة على الشيء أوجب توهم كون هذا الشيء ألفاظا وحروفا مجردة عن
~~أي معنى معقول، إذ ما من معنى يمكن أن يطلق عليه الشيء قد صار مسلوبا منه
~~فأي معنى يكون لفظ الشيء مستعملا فيه؟ فلذلك قال (عليه السلام): لا أقصد
~~بذلك أنه لفظ محض بل " وإنه شيء بحقيقة الشيئية غير أنه لا جسم ولا صورة ولا
~~يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس " فانه تعالى موجود بحقيقته غير
~~المدركة لان جميع ما ندركه به بمنزلة مرآة محدود لا تري إلا مرائي محدودة،
~~فليس لنا أن نتجسس ونتفحص عنه كما نتفحص عن حقائق سائر المدركات، والحاصل
~~أن الادراك بأي آلة كانت لا يتعلق بشيء إلا أن يستشرف عليه ويحده بمعاني
~~يعلمها من الاجسام والصور وغيرها من المدركات، فلما لم يكن جل شأنه وعز
~~سلطانه جسما ولا صورة ولا غيرها فلا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور، ولا
~~يغيره الزمان لوضوح أن النقصان والتغير إنما يعرضان على ما من شأنه الحركة
~~والسكون وإذ لم يكن عز اسمه جسما ولا جسمانيا فلم يكن معروضا للنقصان
~~والتغير ومن هنا ينقطع السؤال عن كيفية كونه تعالى قبل خلق الممكنات منسوبا
~~إليه الزمان، فان الزمان إنما ننتزعه من الحركة المستحيلة بالنسبة إلى فاقد
~~المادة والصورة بتمام معانيهما.

# ثم سأل عن معنى إسناد السمع والبصر إليه تعالى، فقال (عليه السلام): " هو
~~سميع بصير:

# سميع بغير جارحة وبصير بغير آلة، بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه ms0523 " ولما
~~استلزم السمع والبصر بالجارحة والآلة التركب المتسحيل في شأنه تعالى إن
~~كانت الجارحة والآلة داخلية، والافتقار إلى الغير إن كانت خارجية، فقال
~~(عليه السلام): " إنه يسمع بنفسه ويبصر بنفسه " أقول: اعلم أن الصفات
~~المستندة إلى الذات الاقدس على قسمين:

# أحدهما الصفات الذاتية، وهي التي تشير مع تعددها إلى كمال الذات الواحد
~~الاحد، فهي متعددة بحسب اللفظ والمفهوم، لا الحقيقة الواقعية فنسبة هذا
~~القسم من الصفات إلى الذات نسبة العبارات المختلفة إلى جمال واحد وكمال
~~فارد، وثانيهما الصفات الفعلية وهي التي بنفسها لا تساوق الذات الواحد
~~القديم لانها متجددة ومتصرمة، فلا يمكن ان تعرض على الذات غير المتغير، نعم
~~القدرة عليها من الصفات

PageV01P550

# الذاتية فإن نفس الخلق والاحياء والاماتة والرزق والتكلم وكذلك نفس
~~السماع والبصر تستلزم متعلقات حادثة مسبوقة بالارادة، وبعبارة أوضح فعلية
~~هذه الصفات بنفسها مسبوقة بمشيئته وإرادته، وأما القدرة عليها جميعا فهي
~~ذاتية، فقوله (عليه السلام) " يسمع بنفسه ويبصر بنفسه " ليس ناظرا إلى
~~فعلية تلك الصفات بنفسها.

# قوله (عليه السلام) " ليس قولي إنه يسمع بنفسه ويبصر بنفسه أنه شيء والنفس
~~شيء آخر " لما ذكرناه من لزوم التركب المستلزم للافتقار المستحيل في حقه
~~تعالى " ولكن أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا " ولا يمكن أن يجيب المجيب
~~سائلا إلا بما هو عليه من الشؤون والاطوار، وكذلك إفهاما للسائل إذ كان هو
~~سائلا ولا بد من أن يجاب بما يستأنسه من المعاني والمدركات.

# قوله (عليه السلام): " فأقول إنه سميع بكله لا أن الكل منه له بعض " يعني
~~(عليه السلام):

# أن المراد بالكل المستفاد عن قوله: " بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه " ليس ما
~~يتوهم من كونه بمعناه المتعارف المعهود حيث إن الكل بهذا المعنى هو الهيئة
~~المنتزعة عن اجتماع أجزاء والتئام أبعاض لكي تستلزم التركب لا محالة.

# قوله (عليه السلام): " ولكني أردت إفهامك والتعبير عن نفسي، وليس مرجعي
~~في ذلك إلا إلى أنه السميع البصير، العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا
~~اختلاف المعنى " وهذه إشارة إلى ما دل عليه العقل والنقل ms0524 من اتحاد الذات
~~والصفات الذاتية والقدرة على الصفات الفعلية، وقد أشرنا إليه آنفا فلا
~~نعيده، ثم كرر السائل السؤال عن الماهية والحقيقة بقوله: " فما هو؟ " ولا
~~نعلم وجها لهذا التكرار إلا غموض المسألة وأن هذا المعنى لا يوافق أي معقول
~~من المعقولات البشرية فأجابه الامام (عليه السلام) بقوله: " هو الرب
~~والمعبود وهو الله " حيث لم يتصور السائل من هذه الالفاظ حقيقة وماهية
~~واضحة فكأنه قد توهم أن هذا الموجود ليس من قبيل المعاني الواقعية فيكون
~~مجرد لفظ بلا معنى معقول، فلذلك كرر الامام ثانيا الجواب الماضي في الجمل
~~السابقة بأنه: " ليس قولي الله إثبات هذه الحروف ألف ولام وهاء ولا راء ولا
~~باء، ولكن أرجع إلى معنى وشيء خالق الاشياء وصانعها " وفي نسخة الكافي بعد
~~ذلك " ونعت هذه

PageV01P551

# الحروف وهو المعنى إلخ " والظاهر أنه اشتباه من النساخ إذ لا معنى صحيح
~~لان يكون المعنى نعتا للحروف بل الصحيح ما في التوحيد وهو: " وقعت عليه هذه
~~الحروف " فيكون مقصوده سلام الله عليه كما سبق في الجمل الماضية أنه تعالى
~~حقيقة استعمل فيه الالفاظ.

# قال السائل: " فانا لم نجد موهوما إلا مخلوقا " وهذا السؤال واضح قد مضى
~~تفصيله آنفا، قال أبوعبدالله (عليه السلام): " لو كان ذلك كما تقول لكان
~~التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف أن نعتقد غير موهوم " الظاهر أن المراد
~~بالتوحيد هنا: أصل الوجود والثبوت لا ما يقابل التشريك بعد ثبوته، وحاصل
~~الجواب: أنه يمكننا التوجه إلى مثل ذلك الوجود، ونحن أيضا مكلفون على مثل
~~هذا التوجه، ويدل عليه تصديقنا بوجوده أو عدمه أو الشك فيه فان كل هذه
~~التصديقات مستلزمة للتوجه إليه، وإلا فما الذي نثبته أو ننفيه أو نشك فيه؟
~~نعم هذا التوجه لا يمكن أن يكون من طرق الحواس المحددة لانها لا تؤدي إلا
~~إلى محسوسات محدودة مشخصة، فهي بمنزلة مرآة محدود لا يري إلا مرائي محدودة
~~كما ذكرناه.

# وتلخص من جميع ما تقدم من عدم مجئ قاعدة الصفات في حق الواجب جل وعلا
~~وكذلك من عدم ms0525 إمكان وقوعه معقولا بماهيته وإمكان التوجه إليه لا من طرق
~~الحواس المحددة أنه: " لا بد من إثبات صانع للاشياء خارج من الجهتين
~~المذمومتين إحداهما النفي إذ كان النفي هو الابطال والعدم، والجهة الثانية
~~التشبيه إذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتأليف " فليعلم
~~أن ما ذكره الامام (عليه السلام) هو إرشاد إلى آخر مراتب التوجه في هذا
~~المقام، فانا لم نعثر من الفلاسفة والحكماء في هذ الباب إلى شيء يقنع به
~~العقول الفعالة فان كل ما ذكروه في هذا المقام يستلزم أسولة لا يجاب عنها
~~جوابا كافيا، فلا بد لنا حيئنذ أن نسترشد بقوله (عليه السلام): " فلم يكن
~~بد من إثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم إليه أنهم مصنوعون وأن
~~صانعهم غيرهم وليس مثلهم إذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتأليف
~~وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد أن لم يكونوا " فهذا

PageV01P552

# هو من المرتكزات الاولية في الاذهان من أن ما بالغير لا بد وأن ينتهي إلى
~~ما بالذات وأن ما يكون نسبة الوجود والعدم إليه على حد سواء يحتاج في ترجحه
~~إلى مرجح.

# ثم قال السائل: " فقد حددته إذ أثبت وجوده ". الظاهر ان السائل لم يكن
~~يحفظ ما يقوله الامام (عليه السلام) جوابا لسؤالاته لانه (عليه السلام) قد
~~صرح واستدل على استحالة تحديده ومن المعلوم أن الحدود والتشخصات إنما تكون
~~من قبل الماهيات لا أن الوجود بمجرده يستلزمها ولذلك أجابه (عليه السلام)
~~لم أحده ولكني أثبته إذ لم يكن بين النفي والاثبات منزلة يعني (عليه
~~السلام) حيث لم يمكن لنا النفي ولا التشبيه بسائر المخلوقات فيجب لنا
~~الاذعان بوجوده وثبوته فقط.

# قال له السائل: " فله إنية ومائية؟ " قال: " نعم لا يثبت الشيء إلا بإنية
~~ومائية " أقول ليس المقصود بالانية والمائية في المقام ما اصطلحنا عليه في
~~علم المعقول المطلق على جميع الممكنات في قولنا " كل ممكن زوج تركيبي " بل
~~اللازم بقرينة المعاني المذكورة المثبتة لبساطته وعدم معلوليته جل وعلا أن
~~يراد بهما الحقيقة والوجود ولكن لا بمعنى ms0526 الماهية المنتزعة عن الجنس والفصل
~~المستلزمين للتركب ونسبتهما أي نسبة الانية والمائية في المقام إليه تعالى
~~نظير نسبة الصفات الذاتية إلى الذات في كونهما مشيرين إلى حقيقة واحدة كما ذكر.

# قال له السائل " فله كيفية؟ " قال: " لا لان الكيفية جهة الصفة والاحاطة
~~" وكل منهما ينافي بساطته وقاهريته المطلقتين وأما من جهة أن التكيف بكيف
~~يستلزم وكل منهما ينافي بساطته وقاهريته المطلقتين وأما من جهة أن التكيف
~~بكيف يستلزم توصيفه وإحاطة الواصفين به من ذلك الوجه وهذا الوجه بقرينة
~~الجمل الآتية أقرب إلى سياق الكلام.

# قوله (عليه السلام): " ولكن لابد من إثبات أن له كيفية لا يستحقها غيره
~~ولا يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها غيره " وقد بين الامام (عليه
~~السلام) فيما مضى من الحديث ما يكون وجها ومستندا لما ذكره هنا ومجمل ما
~~ذكره (عليه السلام) في جميع الموارد أنه إما أن لا نسند عليه تعالى شيئا من
~~الصفات المتعارفة وإما أن نخصها بمعاني لا يشارك فيها

PageV01P553

# أي موجود سواه.

# قال السائل: " فيعاني الاشياء بنفسه؟ " قال أبوعبدالله (عليه السلام): "
~~هو أجل من أن يعاني الاشياء بمباشرة ومعالجة لان ذلك صفة المخلوق الذي لا
~~تجئ الاشياء له إلا بالمباشرة والمعالجة وهو متعال نافذ الارادة والمشيئة
~~فعال لما يشاء " قد سبق الكلام في حقيقة كونه تعالى سميعا وبصيرا بنفسه فان
~~اريد بالمعاينة ما يساوق البصر فالكلام عين الكلام من جهة كون القدرة عليه
~~من الصفات الذاتية ومن جهة كون نفس الصفات من الصفات الفعلية فراجع، وإن
~~كان مقصوده (عليه السلام) بالمعاينة نفس العلم فعدم احتياجه إلى المعالجة
~~والمباشرة أوضح ولكن الاوفق لسياق الكلام هو الوجه الاول لان اتصافه جل
~~شانه بالصفات الفعلية إنما يكون منتزعا من أفعاله الخارجية المسبوقة
~~لمشيئته وإرداته تعالى بخلاف الصفات الذاتية (1).

# ![](../Images/001-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P554

# 







### || بسم الله الرحمن الرحيم

### | [كتاب الايمان والكفر من كتاب الكافى]

### || [تصنيف الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكلينى (ره)]

### || * (طينة المؤمن والكافر) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن ms0527 عبدالله عن رجل،
~~عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إن الله عزوجل خلق النبيين من طينة
~~عليين: قلوبهم وأبدانهم (1) وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة و[جعل] خلق
~~أبدان المؤمنين من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجين: قلوبهم وأبدانهم،
~~فخلط بين الطينتين، فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن ومن ههنا
~~يصيب المؤمن السيئة ومن ههنا يصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن إلى
~~ما خلقوا منه (2)

# وقلوب الكافرين تحن إلى ماخلقوا منه (3).

# الاصول من الكافي

# الجزء الثاني

# تأليف

# ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني الرازي

# المتوفى

# سنة 328 / 329 ه

# مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح صححه وعلق عليه

# علي اكبر الغفاري نهض بمشروعه الشيخ محمد الاخوندي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# 2 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن النضربن شعيب، عن عبدالغفار الجازي
~~(1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل خلق المؤمن من طينة
~~الجنة وخلق الكافر من طينة النار: وقال: إذا أراد الله عزوجل بعبد خيرا طيب
~~روحه وجسده فلا يسمع شيئا من الخير إلا عرفه ولا يسمع شيئا من المنكر إلا
~~أنكره ; قال وسمعته يقول: الطينات ثلاث: طينة الانبياء والمؤمن من تلك
~~الطينة إلا أن الانبياء هم من صفوتها، هم الاصل ولهم فضلهم والمؤمنون الفرع
~~من طين لازب (2)، كذلك لايفرق الله عزوجل بينهم وبين شيعتهم ; وقال: طينة
~~الناصب من حماء مسنون (3) وأما المستضعفون فمن تراب، لا يتحول مؤمن عن
~~إيمانه ولا ناصب عن نصبه ولله المشيئة فيهم.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن صالح بن سهل قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك من أي شيء خلق الله عزوجل طينة
~~المؤمن فقال: من طينة الانبياء، فلم تنجس أبدا (4).

PageV02P003

# 4 محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد وغيره، عن محمد بن خلف، عن أبي
~~نهشل قال: حدثني محمد بن إسماعيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: ms0528 إن الله عزوجل خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا
~~مما خلقنا منه وخلق أبدانهم من دون ذلك، وقلوبهم تهوي إلينا لانها خلقت مما
~~خلقنامنه، ثم تلا هذه الآية " كلا إن كتاب الابرار لفي عليين وماأدراك ما
~~عليون * كتاب مرقوم يشهده المقربون (1) " وخلق عدونا من سجين وخلق قلوب
~~شيعتهم مما خلقهم منه وأبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إليهم، لانها خلقت
~~مما خلقوا منه، ثم تلا هذه الآية: " كلا إن كتاب الفجار لفى سجين وما أدراك
~~ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين (2) ".

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وغير واحد، عن الحسين بن الحسن جميعا،
~~عن محمد بن اورمة، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن عثمان بن يوسف
~~قال: أخبرني عبدالله بن كيسان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~جعلت فداك أنا مولاك، عبدالله بن كيسان، قال: أما النسب فأعرفه وأما أنت،
~~فلست أعرفك، قال: قلت له: إني ولدت بالجبل ونشأت في أرض فارس وإنني اخالط
~~الناس في التجارات وغير ذلك، فا خالط الرجل، فأرى له حسن السمت (3) وحسن
~~الخلق و[كثرة] أمانة، ثم افتشه فأتبينه عن عداوتكم واخالط الرجل فأرى منه
~~سوء الخلق وقلة أمانة وزعارة (4) ثم افتشه فأتبينه عن ولا يتكم، فكيف يكون
~~ذلك؟ فقال لي:

# أما علمت يا ابن كيسان أن الله عزوجل أخذ طينة من الجنة وطينة من النار،
~~فخلطهما جميعا، ثم نزع هذه من هذه ; وهذه من هذه (5) فما رأيت من اولئك من
~~الامانة وحسن الخلق وحسن السمت فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون إلى ما
~~خلقوا منه، وما رأيت من هؤلاء من قلة الامانة وسوء الخلق والزعارة، فمما
~~مستهم من طينة

PageV02P004

# النار وهم يعودن إلى ما خلقوامنه.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن صالح بن سهل قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المؤمنون من طينة الانبياء؟ قال: نعم.

# 7 - علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسين ms0529 بن يزيد (1)، عن الحسن
~~ابن علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله عزوجل لما أراد أن يخلق آدم (عليه السلام) بعث جبرئيل (عليه السلام)
~~في أول ساعة من يوم الجمعة، فقبض بيمينه قبضة، بلغت قبضته من السماء
~~السابعة إلى السماء الدنيا، وأخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة اخرى من الارض
~~السابعة العليا إلى الارض السابعة القصوى فأمر الله عزوجل كلمته فأمسك
~~القبضة الاولى بيمينه والقبضة الاخرى بشماله، ففلق الطين فلقتين فذرا من
~~الارض ذروا (2) ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه:

# منك الرسل والانبياء والاوصياء والصديقون والمؤمنون والسعداء ومن اريد
~~كرامته فوجب لهم ما قال كما قال وقال للذي بشماله: منك الجبارون والمشركون
~~والكافرون والطواغيت ومن اريد هو انه وشقوته، فوجب لهم ما قال كما قال، ثم
~~إن الطينتين خلطتا جميعا، وذلك قول الله عزوجل: " إن الله فالق الحب والنوى
~~(3) " فالحب طينة المؤمنين التي ألقى الله عليها محبته والنوى طينة
~~الكافرين الذين نأوا عن كل خير وإنما سمي النوى من أجل أنه نأى عن كل خير
~~وتباعد عنه وقال الله عزوجل:

# " يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي (4) " فالحي: المؤمن الذي تخرج
~~طينته من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي: هو الكافر الذي يخرج من
~~طينة المؤمن فالحي: المؤمن، والميت: الكافر وذلك قوله عزوجل: " أو من كان
~~ميتا فأحييناه (5) " فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين
~~فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عزو جل المؤمن في الميلاد من
~~الظلمة بعد دخوله فيها إلى النور ويخرج الكافر من النور إلى الظلمة بعد
~~دخوله إلى النور

PageV02P005

# وذلك قوله عزوجل: " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين (1) ".

### || (باب آخر منه)

# * (وفيه زيادة وقوع التكليف الاول (2) *

# 1 أبوعلي الاشعري ومحمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم عن
~~أبان بن عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لو علم الناس كيف
~~ابتداء الخلق ms0530 مااختلف اثنان، إن الله عزوجل قبل أن يخلق الخلق قال: كن ماء
~~عذبا أخلق منك جنتي وأهل طاعتي وكن ملحا اجاجا أخلق منك ناري وأهل معصيتي
~~ثم أمرهما فامتزجا، فمن ذلك صار يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن ثم أخذ
~~طينا من أديم الارض فعر كه عركا شديدا (3) فاذا هم كالذر يدبون، فقال
~~لاصحاب اليمين: إلى الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال: إلى النار ولا أبالي،
~~ثم أمر نارا فاسعرت، فقال لا صحاب الشمال: ادخلوها، فهابوها (4)، فقال
~~لاصحاب اليمين: ادخلوها فدخلوها، فقال: كوني بردا وسلاما فكانت برداو سلاما
~~فقال أصحاب الشمال: يارب أقلنا (5)

PageV02P006

# فقال: قد أقلتكم فادخلوها، فذهبوا فهابوهها، فثم ثبتت الطاعة والمعصية
~~فلا يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ; ولا هؤلاء من هؤلاء (1).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة أن
~~رجلا سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وإذ أخذربك من بني
~~آدم من ظهورهم ذر يتهم وأشهد هم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى إلى آخر
~~الآية " فقال وأبوه يسمع (عليهما السلام) حدثني أبي أن الله عزوجل قبض قبضة
~~من تراب التربة التي خلق منها آدم (عليه السلام) فصب عليها الماء العذب
~~الفرات ثم تركها أربعين صباحا، ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها
~~أربعين صباحا، فلما اختمرت الطينة أخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا كالذر من
~~يمينه وشماله وأمر هم جميعا أن يقعوا في النار، فدخل أصحاب اليمين، فصارت
~~عليهم برداو سلاما وأبى أصحاب الشمال أن يدخلوها.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن
~~عثمان عن محمد بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عزوجل لما أراد أن يخلق آدم (عليه السلام) أرسل الماء على الطين، ثم قبض
~~قبضة فعركها ثم فرقها فرقتين بيده ثم ذرأهم فإذاهم يدبون، ثم رفع لهم نارا
~~فأمر أهل الشمال أن يدخلوها فذهبوا إليها فها بوها فلم يدخلوها ثم أمر أهل ms0531
~~اليمين أن يدخلوها فذهبوا فدخلوها فأمر الله عزوجل النار فكانت عليهم بردا
~~وسلاما، فلما رأى ذلك أهل الشمال قالوا: ربنا أقلنا، فأقالهم، ثم قال لهم:
~~ادخلوها فذهبوا فقاموا عليها ولم يدخلوها، فأعادهم طينا (2) وخلق منها آدم
~~(عليه السلام) وقال أبوعبدالله (عليه السلام): فلن يستطيع هؤلاء أن يكونوا
~~من هؤلاء ولا هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء. قال: فيرون أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أول من دخل تلك النار فلذلك قوله عزوجل: " قل إن كان للرحمن ولد
~~فأنا أول العابدين (3) ".

PageV02P007

### || (باب آخر منه)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود العجلي، عن
~~زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى حيث
~~خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا، فامتزج الماء ان، فأخذ طينا من
~~أديم الارض فعركه عركا شديدا، فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون: إلى
~~الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال: إلى النار ولا ابالي، ثم قال: " ألست
~~بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين "
~~(1)، ثم أخذ الميثاق على النبيين، فقال: ألست بربكم وأن هذا محمد رسولي،
~~وأن هذا علي أمير المؤمنين؟

# قالوا: بلى فثبتت لهم النبوة وأخذ الميثاق على اولي العزم أنني ربكم
~~ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين وأوصياؤه من بعده ولاة أمري وخزان علمي
~~(عليهم السلام) وأن المهدي أنتصر به لديني واظهر به دولتي وأنتقم به من
~~أعدائي واعبد به طوعا وكرها قالوا: أقررنا يا رب وشهدنا، ولم يجحد آدم ولم
~~يقر فثبتت العزيمة لهؤلاء الخسمة في المهدي ولم يكن لآدم عزم على الاقرار
~~به وهو قوله عزوجل: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجدله عزما "
~~قال: إنما هو: فترك (2) ثم أمر نارا فاججت (3)

# فقال لاصحاب الشمال: ادخلوها فهابوها، وقال لاصحاب اليمين: ادخلوها
~~فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما، فقال أصحاب الشمال: يارب أقلنا، فقال: قد
~~أقلتكم اذهبوا فاد خلوها، فها بوها، فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية.

# 2 ms0532 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن

# محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:

# إن الله عزوجل لما أخرج ذرية آدم (عليه السلام) من ظهره (4) ليأخذ عليهم
~~الميثاق بالربوبية

PageV02P008

# له وبالنبوة لكل نبي فكان أول من أخذله عليهم المثياق بنبوته محمد بن
~~عبدالله (صلى الله عليه وآله) ثم قال الله عزوجل لآدم: انظر ماذا ترى، قال:
~~فنظر آدم (عليه السلام) إلى ذريته وهم ذر قد ملاوا السماء، قال آدم (عليه
~~السلام): يارب ما أكثر ذريتي ولامرما خلقتهم؟ فما تريد منهم بأخذك الميثاق
~~عليهم؟ قال الله عزوجل: يعبدونني لا يشركون بي شيئا ويؤمنون برسلي
~~ويتبعونهم، قال آدم (عليه السلام): يارب فمالي أرى بعض الذر أعظم من بعض
~~وبعضهم له نوركثير وبعضهم له نور قليل وبعضهم ليس له نور؟ فقال الله عز
~~وجل: كذلك خلقتهم لابلوهم في كل حالاتهم، قال آدم (عليه السلام): يارب
~~فتأذن لي في الكلام فأتكلم؟ قال الله عزوجل: تكلم فإن روحك من روحي وطبيعتك [من]

# خلاف كينونتي: قال آدم: يارب فلو كنت خلقتهم على مثال واحد وقدر واحد
~~وطبيعة واحدة وجبلة واحدة وألوان واحدة وأعمار واحدة وأرزاق سواء لم يبغ
~~بعضهم على بعض ولم يكن بينهم تحاسد ولا تباغض ولا اختلاف في شيء من الاشياء،
~~قال الله عزوجل يا آدم بروحي نطقت وبضعف طبيعتك (1) تكلفت ما لا علم لك به
~~وأنا الخالق العالم (2)، بعلمي خالفت بين خلقهم وبمشيئتي يمضي فيهم أمري
~~وإلى تدبيري وتقديري صائرون، لا تبديل لخلقي، إنما خلقت الجن والا نس
~~ليعبدون وخلقت الجنة لمن أطاعني وعبدني منهم واتبع رسلي ولا ابالي وخلقت
~~النار لمن كفربي وعصاني ولم يتبع رسلي ولا ابالي: وخلقتك وخلقت ذريتك من
~~غير فاقة بي إليك وإليهم وإنما خلقتك وخلقتهم لابلوك وأبلوهم أيكم (3) أحسن
~~عملا في دار الدنيا في حياتكم وقبل مماتكم فلذلك خلقت الدينا والآخرة
~~والحياة والموت والطاعة والمعصية والجنة والنار وكذلك أردت في تقديري ms0533
~~وتدبيري، وبعلمي النافذ فيهم خالفت بين صورهم وأجسامهم وألوا نهم وأعمار هم
~~وأرزاقهم وطاعتهم ومعصيتهم، فجعلت منهم الشقي والسعيد والبصير والاعمى
~~والقصير والطويل والجميل والدميم (4) والعالم والجاهل والغني والفقير
~~والمطيع والعاصي والصحيح والسقيم ومن به الزمانة ومن لا عاهة به، فينظر
~~الصحيح إلى الذي به العاهة فيحمدني على عافيته، وينظر الذي به

PageV02P009

# العاهة إلى الصحيح فيدعوني ويسألني أن اعافيه ويصبر على بلائي فاثيبه
~~جزيل عطائي، وينظر الغني إلى الفقير فيحمدني ويشكر ني، وينظر الفقير إلى
~~الغني فيدعوني ويسألني، وينظر المؤمن إلى الكافر فيحمدني على ماهديته فلذلك
~~خلقتهم (1)

# لابلوهم في السراء والضراء وفيما اعافيهم وفيما أبتليهم وفيما اعطيهم
~~وفيما أمنعهم وأناالله الملك القادر، ولي أن أمضي جميع ماقدرت على ما دبرت
~~ولي أن أغير من ذلك ماشئت إلى ماشئت واقدم من ذلك ما أخرت واؤخر من ذلك ما
~~قدمت وأنا الله الفعال لما اريد (2) لا اسأل عما أفعل وأنا أسأل خلقي عما
~~هم فاعلون.

# 3 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن الله عز وجل خلق الخلق فخلق من أحب مما أحب وكان ما أحب أن خلقه من
~~طينة الجنة وخلق من أبغض مما أبغض وكان ما أبغض أن خلقه من طينة النار، ثم
~~بعثهم في الضلال فقلت: وأي شيء الظلال؟ فقال: ألم تر إلى ظلك في الشمس شيئا
~~وليس بشيء، ثم بعث منهم النبيين فدعوهم إلى الاقرار بالله عزوجل وهو قوله
~~عزوجل: " ولئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله (3) " ثم دعوهم إلى الاقرار
~~بالنبيين فأقر بعضهم وأنكر بعض، ثم دعوهم إلى ولا يتنا فأقر بها والله من
~~أحب وأنكر ها من أبغض وهو قوله:

# " ما كانوا ليؤمنوا بما كذبوابه من قبل (4) " ثم قال أبوجعفر (عليه
~~السلام): كان التكذيب ثم.

### || (باب) * (أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أول من أجاب وأقر لله عزوجل بالربوبية) *

# 1 محمد بن يحيى، عن ms0534 أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن صالح بن سهل عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): بأي شيء سبقت الانبياء (5)

# وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟ فقال: إني كنت أول من آمن بربي وأول من أجاب
~~حيث أخذ الله ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم فكنت أنا أول
~~نبي قال: بلى، فسبقتهم بالاقرار بالله عزوجل.

PageV02P010

# 2 أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن سنان
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك إني لارى بعض أصحابنا
~~يعتريه النزق والحدة والطيش (1) فأغتم لذلك غما شديدا وأرى من خالفنا فأراه
~~حسن السمت (2)

# قال: لا تقل حسن السمت فإن السمت سمت الطريق ولكن قل حسن السيماء، فان
~~الله عزوجل يقول: " سيماهم في وجوههم من أثر السجود (3) " قال: قلت:

# فأراه حسن السيماء وله وقار فأغتم لذلك، قال: لا تغتم لما رأيت من نزق
~~أصحابك ولما رأيت من حسن سيماء من خالفك، إن الله تبارك وتعالى لما أراد أن
~~يخلق آدم خلق تلك الطينتين، ثم فرقهما فرقتين، فقال لاصحاب اليمين كونوا
~~خلقا بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر يسعى، وقال لاهل الشمال: كونوا خلقا
~~بإذني، فكانوا خلقا بمنزلة الذر، يدرج، ثم رفع لهم نارا فقال: ادخلوها
~~باذني، فكان أول من دخلها محمد (صلى الله عليه وآله) ثم اتبعه اولو العزم
~~من الرسل وأو صياؤهم وأتباعهم، ثم قال لاصحاب الشمال: ادخلوها بإذني،
~~فقالوا: ربنا خلقتنا لتحرقنا؟ فعصوا، فقال لاصحاب اليمين اخرجوا بإذني من
~~النار، لم تكلم النار منهم كلما (4)، ولم تؤثر فيهم أثرا، فلما رآهم أصحاب
~~الشمال، قالوا: ربنا نرى أصحابنا قد سلموا فأقلنا ومرنا بالدخول، قال: قد
~~أقلتكم فاد خلوها، فلما دنوا وأصابهم الوهج (5)

# رجعوا فقالوا: يا ربنا لاصبر لنا على الاحتراق فعصوا، فأمرهم بالدخول
~~ثلاثا، كل ذلك يعصون ويرجعون وأمرا ولئك ثلاثا، كل ذلك يطيعون ويخرجون،
~~فقال لهم:

# كونوا طينا بإذني فخلق منه آدم، قال: فمن كان من هؤلاء لايكون ms0535 من هؤلاء
~~ومن كان من هؤلاء لايكون من هؤلاء وما رأيت من نزق أصحابك وخلقهم فمما
~~أصابهم من لطخ أصحاب الشمال وما رأيت من حسن سيماء من خالفكم ووقارهم فمما
~~أصابهم من لطخ أصحاب اليمين.

PageV02P011

# 3 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن
~~إسماعيل، عن سعدان بن مسلم، عن صالح بن سهل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأي شيء سبقت ولد آدم؟ قال: إني
~~أول من أقر بربي، إن الله أخذ ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
~~قالوا: بلى، فكنت أول من أجاب.

### || (باب) * (كيف أجابوا وهم ذر) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي
~~بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): كيف أجابوا وهم ذر؟ قال: جعل
~~فيهم ما إذا سألهم أجابوه، يعني في الميثاق.

### || (باب) * (فطرة الخلق على التوحيد) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قلت: " فطرة الله التي فطر الناس عليها (1) "؟
~~قال: التوحيد.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " فطرة الله التي فطر
~~الناس عليها " ما تلك الفطرة؟ قال: هي الاسلام، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم
~~على التوحيد، قال: " ألست بربكم (2) " وفيه المؤمن والكافر 2 محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " فطرة الله التي فطر الناس
~~عليها " قال: فطر هم جميعا على التوحيد.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة عن زرارة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " حنفاء لله غير
~~مشركين به (3) "؟ قال: الحنيفية من الفطرة التي فطر ms0536 الله الناس عليها، لا
~~تبديل لخلق الله،

PageV02P012

# قال: فطرهم على المعرفة به، قال زرارة: وسألته عن قول الله عزوجل: " وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا
~~بلى الآية (1) "؟ قال: أخرج من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخر جوا
~~كالذر فعرفهم وأراهم نفسة ولو لا ذلك لم يعرف أحد ربه وقال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كل مولود يولد على الفطرة، يعني المعرفة بأن الله
~~عزوجل خالقه، كذلك قوله:

# " ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله (2) ".

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن أبي جميلة، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فطرة الله التي
~~فطر الناس عليها " قال: فطر هم على التوحيد، (باب)

### || * (كون المؤمن في صلب الكافر) *

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي ابن
~~ميسرة قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): إن نطفة المؤمن لتكون في صلب
~~المشرك، فلا يصيبه من الشر شيء، حتى إذا صار في رحم المشر كة لم يصبها من
~~الشر شيء، حتى تضعه فإذا وضعته لم يصبه من الشر شيء (3)، حتى يجري عليه القلم.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) قال: قلت له: إني قد أشفقت من دعوة أبي عبدالله
~~(عليه السلام) على يقطين وما ولد، فقال: يا أبا الحسن ليس حيث تذهب، إنما
~~المؤمن في صلب الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة يجي، المطر فيغسل اللبنة ولا
~~يضر الحصاة شيئا (4).

PageV02P013

### || (باب) * (إذا أراد الله عزوجل أن يخلق المؤمن (1) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن مسلم
~~الحلواني، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إن في الجنة لشجرة تسمى المزن فاذاأراد الله أن يخلق مؤمنا أقطر منها
~~قطرة، فلا تصيب بقلة ولا ms0537 ثمرة أكل منها مؤمن أو كافر إلا أخرج الله عزوجل
~~من صلبه مؤمنا.

### || (باب) * (في أن الصبغة هى الاسلام) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عزوجل: " صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة (2) " قال: الاسلام، وقال في
~~قوله عزوجل: " فقد استمسك بالعروة الوثقى (3) "؟ قال: هي الايمان بالله
~~وحده لاشريك له.

# 2 عدة، من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود
~~بن سرحان، عن عبدالله بن فرقد، عن حمران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في
~~قول الله عزوجل: " صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة " قال: الصبغة هي
~~الاسلام.

# 3 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عزوجل: " صبغة الله
~~ومن أحسن من الله صبغة " قال: الصبغة هي الاسلام. وقال في قوله عزوجل: "
~~فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى " قال: هي
~~الايمان.

PageV02P014

### || (باب) * (في أن السكينة هى الايمان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته، عن قول الله عزوجل: " أنزل السكينة
~~في قلوب المؤمنين (1) " قال: هو الايمان، قال: وسألته عن قول الله عزوجل: "
~~وأيدهم بروح منه (2) " قال: هو الايمان.

# 2 عنه، عن أحمد، عن صفوان، عنم أبان، عن فضيل قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): " أولئك كتب في قلوبهم الايمان (2) " هل لهم فيما كتب في
~~قلوبهم صنع؟ قال: لا، 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن
~~محبوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: السكينة
~~الايمان 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري
~~وهشام بن سالم ms0538 وغيرهما، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " قال: هو الايمان.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن جميل قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قوله عزوجل: " هو الذي أنزل السكينة في قلوب
~~المؤمنين " قال: هو الايمان. قال: " وأيدهم بروح منه (2) " قال: هو الايمان
~~وعن قوله: " وألزمهم كلمة التقوى (3) "؟ قال: هو الايمان.

### || (باب الاخلاص)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " حنيفا مسلما (4) " قال: خالصا
~~مخلصا ليس فيه شيء من عبادة الاوثان.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه رفعه إلى أبي جعفر

PageV02P015

# (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أيهاالناس
~~إنما هو الله والشيطان، والحق والباطل، والهدى والضلالة، والرشد والغي،
~~والعاجلة والآجلة، والعاقبة، والحسنات والسيئات، فما كان من حسنات فلله وما
~~كان من سيئات فللشيطان لعنه الله.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يقول: طوبى لمن أخلص
~~الله العبادة والدعاء ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه ولم ينس ذكر الله بما
~~تسمع اذناه ولم يحزن صدره بما اعطي غيره.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان ابن
~~عيينة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ليبلوكم أيكم
~~أحسن عملا (1) " قال: ليس يعني أكثر عملا ولكن أصوبكم عملا وإنما الاصابة
~~خشية الله والنية الصادقة والحسنة (2) ثم قال: الابقاء على العمل حتى يخلص
~~أشد من العمل ; والعمل الخالص:

# الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا الله عزوجل والنية أفضل من العمل،
~~ألا وإن النية هي العمل، ثم تلاقوله عزوجل: " قل كل يعمل على شاكلته (3) "
~~يعني على نيته.

# 5 وبهذا الاسناد قال: سألته ms0539 عن قوله الله عزوجل " إلا من أتى الله بقلب
~~سليم (4) " قال: القلب السليم الذي يلقى ربه وليس فيه أحد سواه، قال: وكل
~~قلب فيه شرك أوشك فهو ساقط وإنما أرادوا الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم
~~للآخرة.

# 6 بهذا الاسناد، عن سفيان بن عيينة، عن السندي، عن أبي جعفر عيه السلام
~~قال: ما أخلص العبد الايمان بالله عزوجل أربعين يوما أو قال: ما أجمل عبد
~~ذكر الله عزوجل أربعين يوما إلا زهده الله عزوجل في الدنياو بصره داء ها
~~ودواء ها فأثبت الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه، ثم تلا: " إن الذين اتخذوا
~~العجل سينا لهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين (5)
~~" فلا ترى صاحب بدعة إلا ذليلا ومفتريا على الله عزوجل وعلى رسوله (صلى
~~الله عليه وآله) وعلى أهل بيته صلوات الله عليهم إلا ذليلا

PageV02P016

### || (باب الشرائع)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ; وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن محمد بن
~~مروان جميعا عن أبان بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إن الله تبارك وتعالى أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) شرائع نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام): التوحيد والاخلاص وخلع الانداد
~~والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية ولا سياحة، أحل فيها الطيبات وحرم
~~فيها الخبائث ووضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم، ثم افترض عليهم
~~فيها الصلاة والزكاة والصيام والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~والحلال والحرام والمواريث والحدود والفرائض والجهاد في سبيل الله. وزاده
~~الوضوء وفضله بفاتحة الكتاب وبخواتيم سورة البقرة والمفصل (1) وأحل له
~~المغنم والفئ ونصره بالرعب وجعل له الارض مسجدا وطهور أو أرسله كافة إلى
~~الابيض والاسود والجن والانس وأعطاه الجزية وأسر المشركين وفداهم، ثم كلف
~~مالم يكلف أحد من الانبياء وانزل عليه سيف من السماء، في غير غمد وقيل له:
~~" قاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك (2) ".

# 2 عدة من أصحابنا، ms0540 عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~ابن مهران قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) قول الله عزوجل: " فاصبر
~~كما صبرا ولوالعزم من الرسل (3) " فقال: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد
~~(صلى الله عليه وآله) وعليهم، قلت:

# كيف صاروا اولي العزم؟ قال: لان نوحا بعث بكتاب وشريعة، وكل من جاء بعد
~~نوح أخذ بكتاب نوح وشريعته ومنهاجه، حتى جاء ابراهيم (عليه السلام) بالصحف
~~وبعزيمة ترك كتاب نوح لا كفرا به فكل نبي جاء بعد إبراهيم (عليه السلام)
~~أخذ بشريعة إبراهيم ومنهاجه وبالصحف حتى جاء موسى بالتوراة وشريعته
~~ومنهاجه، وبعزيمة ترك الصحف وكل نبي جاء بعد موسى (عليه السلام) أخذ
~~بالتوراة وشريعته ومنهاجه حتى جاء المسيح (عليه السلام) بالا نجيل ;
~~وبعزيمة ترك شريعة موسى ومنها جه فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته
~~ومنهاجه، حتى جاء محمد (صلى الله عليه وآله) فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه
~~فحلاله حلال إلى

PageV02P017

# يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة، فهؤلاء اولوالعزم من الرسل
~~(عليهم السلام).

### || (باب) * (دعائم الاسلام) *

# 1 حدثني الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد الزيادي (1)، عن الحسن
~~بن علي الوشاء قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام): قال: بني الاسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم (2)

# والحج والولاية ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عجلان أبي
~~صالح قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أوقفني على حدود الايمان، فقال:

# شهادة أن لا إلة إلا الله وأن محمدا رسول الله والاقرار بما جاء به من
~~عندالله وصلوة الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا
~~وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكو في، عن عباس بن عامر، عن أبان بن
~~عثمان، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام على
~~خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج ms0541 والولاية ولم يناد بشيء كما نودي
~~بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركواهذه يعني الولاية.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن
~~العرزمي، عن أبيه، عن الصادق (عليه السلام) قال: قال: أثافي الاسلام (3)
~~ثلاثة: الصلاة والزكاة والولاية، لاتصح واحدة منهن إلا بصاحبتيها.

# 5 علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن
~~حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام
~~على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة:
~~فقلت: وأي شيء من ذلك أفضل؟

# فقال: الولاية أفضل، لانها مفتاحهن والوالي هوالد ليل عليهن، قلت: ثم الذي

PageV02P018

# يلي ذلك في الفضل؟ فقال: الصلاة إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:
~~الصلاة عمود دينكم، قال: قلت: ثم الذي يليها في الفضل؟ قال: الزكاة لانه
~~قرنها بها وبدأ بالصلاة قبلها وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الزكاة
~~تذهب الذنوب. قلت: والذي يليها في الفضل؟

# قال: الحج قال الله عزوجل: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (1) " وقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لحجة مقبولة خبر من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت طوافا
~~أحصى فيه اسبوعه وأحسن ركعتيه غفر الله له وقال في يوم عرفة ويم المزدلفة
~~ما قال: قلت: فماذا يتبعه؟ قال:

# الصوم قلت: وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع؟ قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) الصوم جنة من النار، قال: ثم قال: إن أفضل الاشياء ما إذا
~~فاتك لم تكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤد يه بعينه، إن الصلاة والزكاة
~~والحج والولاية ليس يقع شيء مكانها دون أدائها وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت
~~أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت ذلك الذنب بصدقة ولا قضاء عليك
~~وليس من تلك الاربعة شيء يجزيك مكانه غيره، قال: ثم قال ذروة الامر وسنامه
~~ومفتاحه ms0542 وباب الاشياء ورضا الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته، إن الله عزوجل
~~يقول: " من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا (2)
~~" أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم
~~يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه، ما كان له
~~على الله عزوجل حق في ثوابه ولا كان من أهل الايمان، ثم قال: اولئك المحسن
~~منهم يدخله الله الجنة بفضل رحمته.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيى، عن عيسى بن السري
~~أبي اليسع قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أخبرني بدعائم الاسلام
~~التي لا يسع أحدا التقصير عن معرفة شيء منها، الذي من قصر عن معرفة شيء منها
~~فسد دينه ولم يقبل [الله] منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل
~~منه عمله

PageV02P019

# ولم يضق (1) به مما هو فيه لجهل شيء من الامور جهله؟ فقال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله والايمان بأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) والاقرار
~~بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة ; والولاية التي أمر الله
~~عزوجل بها: ولاية آل محمد (صلى الله عليه وآله)، قال: فقلت له:

# هل في الولاية شيء فضل (2) يعرف لمن أخذ به؟ قال: نعم قال الله عز وجل: "
~~يا أيها الذين آمنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم (3) "
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة
~~جاهلية وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان عليا (عليه السلام) وقال
~~الآخرون: كان معاوية، ثم كان الحسن (عليه السلام) ثم كان الحسين (عليه
~~السلام) وقال الآخرون: يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء (4)

# قال: ثم سكت ثم قال: أزيدك؟ فقال له حكم الاعور: نعم جعلت فداك قال: ثم
~~كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي أبا جعفر وكانت الشيعة قبل أن يكون
~~أبوجعفر وهو لايعرفون مناسك ms0543 حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبوجعفر ففتح لهم
~~وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد
~~ما كانوا يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون الامر والارض لاتكون إلا بامام ومن
~~مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ماتكون إلى ما أنت عليه إذ بلغت
~~نفسك (5)

PageV02P020

# هذه وأهوى بيده إلى حلقه وانقطعت عنك الدنيا تقول: لقد كنت على أمر حسن (1).

# أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن عيسى بن السري أبي
~~اليسع، عن ابي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن مثنى
~~الحناط، عن عبدالله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام
~~على خمس: الولاية والصلاة والزكاة وصوم شهر رضمان والحج.

# 8 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان عن فضيل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام على خمس: الصلاة والزكاة
~~والصوم والحج والولاية ولم يناد بشيء مانودي بالولاية يوم الغدير.

# 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن عيسى
~~بن السري قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): حدثني عما بنيت عليه دعائم
~~الاسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده، فقال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال من الزكاة ; والولاية التي
~~أمر الله عزوجل بها ولاية آل محمد (صلى الله عليه وآله)، فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية، قال
~~الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم (2) " فكان علي
~~(عليه السلام)، ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن
~~الحسين، ثم من بعده محمد بن علي، ثم هكذا يكون الامر، إن الارض لاتصلح ms0544 إلا
~~بإمام ومن مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج مايكون أحدكم إلى معرفته
~~إذا بلغت نفسه ههنا قال:

# وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ: لقد كنت على أمر حسن 10 عنه (3)، عن أبي
~~الجارود قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): يا ابن رسول الله هل تعرف مودتي
~~لكم وانقطاعى إليكم وموالاتي إياكم؟ قال: فقال: نعم، قال:

PageV02P021

# فقلت: فإني أسألك مسالة تجيبني فيها فإني مكفوف البصر قليل المشي ولا
~~أستطيع زيارتكم كل حين قال: هات حاجتك قلت: أخبرني بدينك الذي تدين الله عز
~~وجل به أنت وأهل بيتك لادين الله عزوجل به قال: إن كنت أقصرت الخطبة (1)
~~فقد أعظمت المسألة والله لا عطينك ديني ودين آبائي الذي تدين الله عزوجل
~~به، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~والاقرار بما جاء به من عندالله والولاية لولينا والبراءة من عدونا
~~والتسليم لامرنا وانتظار قائمنا والاجتهاد والورع.

# 11 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي ابن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: سمعته يسأل أبا عبدالله (عليه السلام) فقال له:
~~جعلت فداك أخبرني عن الدين الذي افترض الله عزوجل على العباد، مالا يسعهم
~~جهله ولا يقبل منهم غيره، ماهو؟ فقال: أعد علي فأعاد عليه، فقال: شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وصوم شهر رمضان، ثم سكت
~~قليلا، ثم قال: والولاية مرتين، ثم قال: هذا الذي فرض الله على العباد ولا
~~يسأل الرب العباد يوم القيامة فيقول ألا زدتني (2) على ما افترضت عليك؟
~~ولكن من زاد زاده الله، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سن سننا حسنة
~~جميلة ينبغي للناس الاخذ بها.

# 12 الحسين بن محمد (3)، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة بن
~~أيوب عن أبي زيد الحلال، عن عبدالحميد بن أبي العلاء الازدي قال: سمعت أبا ms0545
~~عبدالله (عليه السلام) يقول:

# إن الله عزوجل فرض على خلقه خمسا فرخص في أربع ولم يرخص في واحدة (4).

# 13 عنه، عن معلى بن محمد، عن الوشاء عن أبان، عن إسماعيل الجعفي قال: دخل
~~رجل على أبي جعفر (عليه السلام) ومعه صحيفة فقال له أبوجعفر (عليه السلام):
~~هذه صحيفة

PageV02P022

# مخاصم يسأل (1) عن الدين الذي يقبل فيه العمل فقال: رحمك الله هذا الذي
~~اريد، فقال أبوجعفر (عليه السلام): شهادة أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له
~~وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وتقربما جاء من عندالله
~~والولاية لنا أهل البيت والبراءة من عدونا والتسليم لامرنا والورع والتواضع
~~وانتظار قائما فإن لنا دولة إذا شاء الله جاء بها.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وأبوعلي الاشعري، عن محمدبن عبدالجبار
~~جميعا عن صفوان، عن عمرو بن حريث قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام)
~~وهو في منزل أخيه عبدالله بن محمد فقلت له: جعلت فداك ماحولك إلى هذا
~~المنزل؟ قال: طلب النزهة (2) فقلت: جعلت فداك ألا أقص عليك ديني؟ فقال:
~~بلى، قلت: أدين الله بشهادة أن لا إله إلاالله وحده لاشريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والولاية لعلي أمير
~~المؤمنين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) والولاية للحسن والحسين
~~والولاية لعلي بن الحسين والولاية لمحمد بن علي ولك من بعده صلوات الله
~~عليهم أجمعين وأنكم أئمتي عليه أحيا وعليه أموت وأدين الله به فقال: يا
~~عمرو هذا والله دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية،
~~فاتق الله وكف لسانك إلا من خير ولا تقل إني هديت نفسي بل الله هداك فأد
~~شكر ما أنعم الله عزوجل به عليك ولا تكن ممن إذا أقبل طعن في عينه وإذا
~~أدبر طعن في قفاه (3) ولا تحمل الناس على كاهلك (4) فانك أوشك إن حملت
~~الناس على كاهلك أن يصدعو شعب كاهلك (5).

# 15 ms0546 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: ألا أخبرك بالاسلام أصله وفرعه

PageV02P023

# وذروة سنامه؟ (1) قلت: بلى جعلت فداك قال: أما أصله فالصلاة وفرعه الزكاة
~~وذروة سنامه الجهاد (2)، ثم قال: إن شئت أخبرتك بأبواب الخير؟ قلت: نعم
~~جعلت فداك قال: الصوم جنة من النار، والصدقة تذهب بالخطيئة، وقيام الرجل في
~~جوف الليل بذكرالله، ثم قرأ (عليه السلام): " تتجافى جنوبهم عن المضاجع ".

### || (باب) * (أن الاسلام يحقن به الدم [وتؤدى به الامانة] وأن الثواب على الايمان) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن
~~القاسم الصيرفي شريك المفضل قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~الاسلام يحقن به الدم، وتؤدى به الامانة، وتستحل به الفروج: والثواب على
~~الايمان.

# 2 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: الايمان إقرار وعمل، والاسلام إقرار بلا عمل.

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن جميل بن دراج قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " قالت الاعراب آمنا قل لم
~~تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم (3) " فقال لي:
~~ألاترى أن الايمان غير الاسلام.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سفيان بن السمط
~~قال: سأل رجل أبا عبدالله (عليه السلام) عن الاسلام والايمان، ماالفرق
~~بينهما، فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ثم التقيا في الطريق وقد أزف (4) من
~~الرجل الرحيل، فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): كأنه قد أزف منك رحيل؟
~~فقال: نعم فقال: فالقني في البيت، فلقيه فسأله عن الاسلام والايمان ما
~~الفرق بينهما، فقال: الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس: شهادة أن لاإله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام، وقال: الايمان ms0547 معرفة

PageV02P024

# هذا الامر مع هذا فان أقربها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا. 5
~~الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد جميعا
~~عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: " قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا (1) " فمن زعم
~~أنهم آمنوا فقد كذب ومن زعم أنهم لم يسلموا فقد كذب.

# 6 أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حكم بن أيمن (2) عن قاسم شريك
~~المفضل قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الاسلام يحقن به الدم
~~وتؤدى به الامانة وتستحل به الفروج ; والثواب على الايمان.

### || (باب) * (ان الايمان يشرك الاسلام والاسلام لايشرك الايمان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح،
~~عن سماعة قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أخبرني عن الاسلام والايمان
~~أهما مختلفان؟ فقال: إن الايمان يشارك الاسلام والاسلام لايشارك الايمان، فقلت:

# فصفهما لي، فقال: الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله والتصديق برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى
~~ظاهره جماعة الناس، والايمان الهدى ومايثبت في القلوب من صفة الاسلام وما
~~ظهر من العمل به والايمان أرفع من الاسلام بدرجة، إن الايمان يشارك الاسلام
~~في الظاهر والاسلام لايشارك الايمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن موسى بن
~~بكر، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الايمان يشارك
~~الاسلام والاسلام لايشارك الايمان.

PageV02P025

# 3 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن فضيل بن يسار قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه
~~الاسلام، إن الايمان ماوقر في القلوب (1) والاسلام ما عليه المناكح
~~والمواريث وحقن الدماء ; والايمان يشرك الاسلام والاسلام لايشرك الايمان.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن ms0548 محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب عن أبي
~~الصباح الكناني قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أيهما أفضل: الايمان
~~أو الاسلام؟

# فان من قبلنا يقولون: إن الاسلام أفضل من الايمان، فقال: الايمان أرفع من
~~الاسلام قلت؟ فأوجدني ذلك (2)، قال: ما تقول فيمن أحدث في المسجد الحرام
~~متعمدا؟ قال:

# قلت: يضرب ضربا شديدا قال: أصبت، قال: فما تقول فيمن أحدث في الكعبة
~~متعمدا؟ قلت: يقتل، قال: أصبت ألا ترى أن الكعبة أفضل من المسجد وأن الكعبة
~~تشرك المسجد والمسجد لايشرك الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام لا
~~يشرك الايمان.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: الايمان ما استقر في القلب وأفضى به إلى الله
~~عزوجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامره والاسلام ماظهر من قول أو
~~فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت
~~المواريث وجاز النكاح واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج فخرجوا
~~بذلك من الكفر واضيفوا إلى الايمان ; والاسلام لايشرك الايمان والايمان
~~يشرك الاسلام وهما في القول والفعل يجتمعان، كما صارت الكعبة في المسجد
~~والمسجد ليس في الكعبة وكذلك الايمان يشرك الاسلام والاسلام لايشرك الايمان
~~وقد قال الله عزوجل: " قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
~~ولما يدخل الايمان في قلوبكم (3) " فقول الله عزوجل أصدق القول قلت: فهل
~~للمؤمن فضل على المسلم في شيء من الفضائل والاحكام والحدود وغير ذلك؟ فقال:
~~لا، هما يجريان في ذلك مجرى واحد ولكن للمؤمن فضل على المسلم

PageV02P026

# في أعمالهما وما يتقربان به إلى الله عزوجل، قلت: أليس الله عزوجل يقول:
~~" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (1) " وزعمت أنهم مجتمعون على الصلاة
~~والزكاة والصوم والحج مع المؤمن؟ قال: أليس قد قال الله عزوجل: " يضاعفه له
~~أضعافا كثيرة (2) " فالمؤمنون هم الذين يضاعف الله عزوجل لهم حسناتهم لكل ms0549
~~حسنة سبعون ضعفا، فهذافضل المؤمن ويزيدة الله في حسناته على قدر صحة إيمانه
~~أضعافا كثرة ويفعل الله بالمؤمنين مايشاء من الخير، قلت: أرأيت من دخل في
~~الاسلام أليس هو داخلا في الايمان؟

# فقال: لا ولكنه قداضيف إلى الايمان وخرج من الكفر وسأضرب لك مثلا تعقل به
~~فضل الايمان على الاسلام، أرأيت لو بصرت رجلا في المسجد أكنت تشهد أنك
~~رأيته في الكعبة؟

# قلت: لا يجوز لي ذلك، قال: فلوبصرت رجلا في الكعبة أكنت شاهدا أنه قد دخل
~~المسجد الحرام، قلت: نعم، قال: وكيف ذلك؟ قلت: إنه لايصل إلى دخول الكعبة
~~حتى يدخل المسجد، فقال: قد أصبت وأحسنت، ثم قال: كذلك الايمان والاسلام.

### || (باب) * (آخر منه وفيه أن الاسلام قبل الايمان) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن
~~حماد بن عثمان، عن عبدالرحيم القصير قال: كتبت مع عبدالملك بن أعين إلى أبي
~~عبدالله (عليه السلام) أساله عن الايمان ما هو؟ فكتب إلي مع عبدالملك بن
~~أعين: سألت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في
~~القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار
~~والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل أن يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتى
~~يكون مسلما، فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان، فاذا أتى العبد كبيرة
~~من كبائر المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عزوجل عنها كان
~~خارجا من الايمان، ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب
~~واسغفر عاد إلى دار الايمان ولا يخرجه إلى الكفر إلا الجحود والاستحلال

PageV02P027

# أن يقول للحلال: هذا حرام وللحرام: هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا
~~من الاسلام والايمان، داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخل الحرم ثم دخل
~~الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار
~~إلى النار.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران
~~قال: سألته عن ms0550 الايمان والاسلام قلت له: أفرق بين الاسلام والايمان قال:

# فأضرب لك مثله؟ قال: قلت: أورد ذلك، قال: مثل الايمان والاسلام مثل
~~الكعبة الحرام من الحرم قد يكون في الحرم ولا يكون في الكعبة ولا يكون في
~~الكعبة حتى يكون في الحرم وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا
~~حتى يكون مسلما، قال: قلت: فيخرج من الايمان شيء؟ قال: نعم، قلت: فيصيره إلى
~~ما ذا؟ قال: إلى الاسلام أو الكفر. وقال: لو أن رجلا دخل الكعبة فأفلت منه
~~بوله اخرج من الكعبة ولم يخرج من الحرم فغسل ثوبه وتطهر، ثم لم يمنع أن
~~يدخل الكعبة ولو أن رجلا دخل الكعبة فبال فيها معاندا اخرج من الكعبة ومن
~~الحرم وضربت عنقه.

### || (باب) (1)

# 1 علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن آدم بن إسحاق، عن عبدالرزاق بن مهران،
~~عن الحسين بن ميمون، عن محمد بن سالم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~[ا] ناسا تكلموا في هذا القرآن بغير علم وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول: "
~~هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما
~~الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
~~وما يعلم تأويله إلا الله (2) " الآية فالمنسوخات من المتشابهات ;
~~والمحكمات من الناسخات، إن الله عز وجل بعث نوحا إلى قومه " أن اعبدوا الله
~~واتقوه وأطيعون (3) " ثم دعاهم إلى الله

PageV02P028

# وحده وأن يعبدوه ولايشر كوا به شيئا، ثم بعث الانبياء (عليهم السلام) على
~~ذلك إلى أن بلغوا محمدا (صلى الله عليه وآله) فدعاهم إلى أن يعبدوا الله
~~ولا يشر كوا به شيئا وقال: " شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا
~~إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفر قوا فيه
~~كبر على المشركين ما تدعوهم إليه، الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من
~~ينيب (1) " فبعث الانبياء إلى قومهم بشهادة أن لا إله إلا الله والاقرار
~~بما جاء [به] من عند الله ms0551 فمن آمن مخلصا ومات على ذلك أدخله الله الجنة
~~بذلك وذلك أن الله ليس بظلام للعبيد وذلك أن الله لم يكن يعذب عبدا حتى
~~يغلظ عليه في القتل والمعاصي التي أوجب الله عليه وبها النار لمن عمل بها،
~~فلما استجاب لكل نبي من استجاب له من قومه من المؤمنين، جعل لكل نبي منهم
~~شرعة ومنهاجا والشرعة والمنهاج سبيل وسنة وقال الله لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله): " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده (2) " وأمر
~~كل نبي بالاخذ بالسبيل والسنة وكان من السنة والسبيل التي أمر الله عزوجل
~~بها موسى (عليه السلام) أن جعل الله عليهم السبت وكان من أعظم السبت ولم
~~يستحل أن يفعل ذلك من خشية الله، أدخله الله الجنة ومن استخف بحقه واستحل
~~ما حرم الله عليه من عمل الذي نهاه الله عنه فيه، أدخله الله عزوجل النار
~~وذلك حيث استحلوا الحيتان واحتبسوها وأكلوها يوم السبت، غضب الله عليهم من
~~غير أن يكونوا أشر كوا بالرحمن ولا شكوا في شيء مما جاء به موسى (عليه
~~السلام)، قال الله عزوجل: " ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا
~~لهم كونوا قردة خاسئين (3) " ثم بعث الله عيسى (عليه السلام) بشهادة أن
~~لاإله إلا الله والاقرار بما جاء به من عندالله وجعل لهم شرعة ومنهاجا
~~فهدمت السبت الذي امروا به أن يعظموه قبل ذلك وعامة ما كانوا عليه من
~~السبيل والسنة التي جاء بها موسى فمن لم يتبع سبيل عيسى أدخله الله النار
~~وإن كان الذي جاء به النبيون جميعا أن لا يشركوا بالله شيئا، ثم بعث الله
~~محمدا (صلى الله عليه وآله) وهو بمكة عشر سنين فلم يمت بمكة في تلك العشر
~~سنين أحد يشهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) رسول الله
~~إلا أدخله الله الجنة باقراره وهو إيمان التصديق ولم يعذب الله

PageV02P029

# أحدا ممن مات وهو متبع لمحمد (صلى الله عليه وآله) على ذلك إلا من أشرك
~~بالرحمن وتصديق ذلك أن ms0552 الله عزوجل أنزل عليه في سورة بني إسرائيل بمكة "
~~وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إلى قوله تعالى إنه كان
~~بعباده خبيرا بصيرا " أدب وعظة وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم يتواعد
~~على اجتراح شيء مما نهى عنه وأنزل نهيا عن أشياء حذر عليها ولم يغلظ فيها
~~ولم يتواعد عليها وقال: " ولا تقتلوا أولاد كم خشية إملاق نحن نرزقهم
~~وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا
~~ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا * ولاتقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن حتى يبلغ أشده وأو فوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا * وأوفوا الكيل
~~إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا * ولا تقف ما ليس
~~لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا * ولا تمش في
~~الارض مرحا إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا * كل ذلك كان سيئه عند
~~ربك مكروها *

# ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلفى في
~~جهنم ملوما مدحورا " وأنزل في " والليل إذا يغشى " " فأنذرتكم نارا تلظى *
~~لا يصليها إلا الاشقى الذي كذب وتولى " فهذا مشرك وأنزل في " " إذا السماء
~~انشقت " وأما من اوتي كتابه وراء ظهره. فسوف يدعو ثبورا. ويصلى سعيرا * إنه
~~كان في أهله مسرورا *

# إنه ظن أن لن يحور (1) بلى " فهذا مشرك وأنزل في [سورة] تبارك " كلما
~~القي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالو بلى قد جاء نا نذير فكذبنا
~~وقلنا: ما نزل الله من شيء " فهؤلاء مشركون وأنزل في الواقعة " وأما إن كان
~~من المكذبين الضالين *

# فنزل من حميم * وتصلية جحيم " فهؤلاء مشركون وأنزل في الحاقة " وأما من
~~اوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه *
~~ياليتها كان القاضية *

# ما أغنى عني ماليه إلى قوله إنه كان لايؤمن ms0553 بالله العظيم " فهذا مشرك،
~~وأنزل في طسم (2) " وبرزت الجحيم للغاوين * وقيل لهم أينما كنتم تعبدون من
~~دون الله هل

PageV02P030

# ينضرونكم أو ينتصرون * فكبكوا فيهاهم والغاوون * وجنود إبليس أجمعون "
~~جنود إبليس ذريته من الشياطين وقوله: " وما أضلنا إلا المجرمون " يعني
~~المشركين الذين اقتدوابهم هؤلاء فاتبعوهم على شركهم وهم قوم محمد (صلى الله
~~عليه وآله) ليس فيهم من اليهود والنصارى أحد وتصديق ذلك قول الله عزوجل: "
~~كذبت قبلهم قوم نوح (1) " " كذب أصحاب الايكة (2) " " كذبت قوم لوط (3) "
~~ليس فيهم اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله ولا النصارى الذين قالوا:
~~المسيح ابن الله، سيدخل الله اليهود والنصارى النار ويدخل كل قوم بأعمالهم
~~; وقولهم: وما أضلنا إلا المجرمون " إذ دعونا إلى سبيلهم ذلك قول الله
~~عزوجل فيهم حين جمعهم إلى النار: " قالت اوليهم لا خريهم ربنا هؤلاء أضلونا
~~فآتهم عذابا ضعفا من النار (4) " وقوله: " كلما دخلت امة لعنت اختها حتى
~~إذا اداركوا فيها جميعا (4) " برى ء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا، يريد
~~بعضهم أن يحج بعضا رجاء الفلج (5) فيفلتوا من عظيم ما نزل بهم وليس بأوان
~~بلوى ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة والايات وأشباههن مما نزل له
~~بمكة ولا يدخل الله النار إلا مشركا، فلما أذن الله لمحمد (صلى الله عليه
~~وآله) في الخروج من مكة إلى المدينة بني الاسلام على خمس: شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وحج البت وصيام شهر رمضان وأنزل عليه الحدود وقسمة الفرائض وأخبره
~~بالمعاصي التي أوجب الله عليها وبها النار لمن عمل بها وأنزل في بيان
~~القاتل " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
~~ولعنه وأعدله عذابا عظيما (6) " ولا يلعن الله مؤمنا قال الله عزوجل: " إن
~~الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لايجدون وليا ولا
~~نصيرا (7) " وكيف يكون في المشيئة وقد ألحق به حين جزاه جهنم الغضب واللعنة
~~وقدبين ذلك من الملعونون في كتابه وأنزل في ms0554 مال اليتيم من أكله ظلما " إن
~~الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
~~(8) " وذلك أن آكل مال اليتيم يجيئ يوم

PageV02P031

# القيامه والنار تلتهب في بطنه حتى يخرج لهب النار من فيه حتى يعرفه كل
~~أهل الجمع أنه آكل مال اليتيم وأنزل في الكيل " ويل للمطففين (1) " ولم
~~يجعل الويل لاحد حتى يسميه كافرا، قال الله عزوجل: " فويل للذين كفروا من
~~مشهد يوم عظيم (2) " وأنزل في العهد " إن الذين يشترون بعهدالله وأيمانهم
~~ثمنا قليلا اولئك لاخلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم
~~القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم (3) " والخلاق: النصيب، فمن لم يكن له
~~نصيب في الآخرة فبأي شيء يدخل الجنة وأنزل بالمدينة " الزاني لاينكح ألا
~~زانية أو مشركة والزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
~~(4) " فلم يسم الله الزاني مؤمنا ولا الزانية مؤمنة وقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): ليس يمتري فيه أهل العلم أنه قال: لايزني الزاني حين يزني
~~وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن فانه إذا فعل ذلك خلع عنه
~~الايمان كخلع القميص، ونزل بالمدينة " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
~~بأربعة شهداء فاجلد وهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا واولئك هم
~~الفاسقون * إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم (5) "
~~فبرأه الله ما كان مقيما على الفرية من أن يسمى بالايمان، قال الله عزوجل:
~~أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون (6) " وجعله الله منافقا، قال الله
~~عزوجل: " إن المنافقين هم الفاسقون (7) " وجعله عزوجل من أولياء إبليس،
~~قال: " إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه (8) " وجعله ملعونا فقال: "
~~إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم
~~عذاب عظيم * يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون (9)
~~" وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنما تشهد على من حقت عليه كلمة العذاب،
~~فأما المؤمن فيعطى كتابه بيمينه قال الله عزوجل:

# " فأما من اوتي كتاب بيمينه فأولئك ms0555 يقرؤن كتابهم ولا يظلمون فتيلا (10) " وسورة

PageV02P032

# النور انزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك أن الله عزوجل أنزل عليه في سورة
~~النساء " واللائي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان
~~شهدوا فأمسكو هن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أويجعل الله لهن سبيلا (1) "
~~والسبيل الذي قال الله عزوجل: " سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات
~~بينات لعلكم تذكرون * الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا
~~تأخذ كم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد
~~عذابهما طائفة من المؤمنين (2) ".

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن فضيل عن
~~أبي الصباح الكناني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قيل لامير المؤمنين
~~(عليه السلام): من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان مؤمنا؟ قال: فأين فرائض الله؟.

# قال: وسمعته يقول: كان علي (عليه السلام) يقول: لوكان الايمان كلاما لم
~~ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام. قال: وقلت لابي جعفر (عليه
~~السلام): إن عندنا قوما يقولون: إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فهو مؤمن، قال: فلم يضربون الحدود ولم تقطع
~~أيديهم؟ وما خلق الله عزوجل خلقا أكرم على الله عز وجل من المؤمن، لان
~~الملائكة خدام المؤمنين وأن جوار الله للمؤمنين وأن الجنة للمؤمنين وأن
~~الحور العين للمؤمنين، ثم قال: فما بال من جحد الفرائض كان كافرا؟.

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن سلام الجعفي قال:

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الايمان، فقال: الايمان أن يطاع الله
~~فلا يعصى.

### || (باب) * (في أن الايمان مبثوت لجوارح البدن كلها)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكربن صالح، عن القاسم بن بريد قال:

# حدثنا أبوعمرو الزبيري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: أيها
~~العالم أخبرني أي الاعمال أفضل عند الله؟ قال: مالا يقبل الله ms0556 شيئا إلا به،
~~قلت: وما هو؟ قال:

PageV02P033

# الايمان بالله الذي لا إله إلاهو، أعلى الاعمال درجة وأشرفها منزلة
~~وأسناها حظا، قال: قلت ألاتخبرني عن الايمان، أقول هو وعمل أم قول بلا عمل؟
~~فقال: الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل، بفرض من الله بين في كتابه،
~~واضح نوره، (1)

# ثابتة حجته، يشهد له به الكتاب (2) ويدعوه إليه، قال: قلت: صفه لي جعلت
~~فداك حتى أفهمه، قال: الايمان (3) حالات ودرجات وطبقات ومنازل، فمنه التام
~~المنتهى تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراحج الزائد رجحانه، قلت:
~~إن الايمان ليتم وينقص ويزيد؟ قال: نعم، قلت: كيف ذلك؟ قال: لان الله تبارك
~~وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من
~~جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به ا ختها، فمنها قلبه
~~الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو أمير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر إلا
~~عن رأيه وأمره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه
~~اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ;
~~ولسانه الذي ينطق به ورأسه الذي فيه وجهه، فليس من هذه جارحة إلا وقد وكلت
~~من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تبارك اسمه، ينطق به الكتاب
~~لها ويشهد به عليها.

# ففرض على القلب غير ما فرض على السمع وفرض على السمع وغير ما فرض على
~~العينين وفرض على العينين غير ما فرض على اللسان وفرض على اللسان غير ما
~~فرض على اليدين وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين وفرض على الرجلين
~~غير ما فرض على الفرج وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه، فأما ما فرض
~~على القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بأن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمدا
~~عبده ورسوله صلواله الله عليه وآله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي أو ms0557
~~كتاب، فذلك ما فرض الله على القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله

PageV02P034

# عزوجل: " إلامن اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا (1) "
~~وقال: " ألا بذكر الله تطمئن القلوب (2) " وقال: " الذين آمنوا بأفواههم
~~ولم تؤمن قلوبهم (3) " وقال: " إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به
~~الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء (4) " فذلك ما فرض الله عزوجل على القلب
~~من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو رأس الايمان وفرض الله على اللسان القول
~~التعبير عن القلب بما عقد عليه وأقر به قال الله تبارك وتعالى " وقولوا
~~للناس حسنا (5) " وقال: " قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إليكم
~~وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون (6) " فهذا ما فرض الله على اللسان
~~وهوعمله وفرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله وأن يعرض عما
~~لايحل له مما نهى الله عزوجل عنه والاصغاء إلى ما أسخط الله عزوجل فقال في
~~ذلك: " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء
~~بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره (7) " ثم استثنى الله عزوجل
~~موضع النسيان فقال: " وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعدالذكرى مع القوم
~~الظالمين (8) وقال: " فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك
~~الذين هديهم الله واولئك هم اولوا الالباب (9) " وقال عزو جل: " قد أفلح
~~المؤمنون * الذينهم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين
~~هم للزكاة فاعلون (10) " وقال: إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا
~~أعمالنا ولكم أعمالكم (11) " وقال: " وإذا مروا باللغو مرواكراما (12) "
~~فهذا ما فرض الله على السمع من الايمان أن لا يصغي إلى مالا يحل له وهو
~~عمله وهو من الايمان وفرض على البصر أن لاينظر إلى ما حرم الله عليه وأن
~~يعرض عما نهى الله عنه، مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان، فقال تبارك
~~وتعالى: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم (13) " فنها هم أن
~~ينظروا إلى عوراتهم وأن ينظر المرء إلى فرج أخيه ms0558 ويحفظ فرجه أن ينظر إليه
~~وقال: " وقل للمؤمنات

PageV02P035

# يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن (1) " من أن تنظر إحدا هن إلى فرج اختها
~~وتحفظ فرجها من أن ينظر إليها وقال: كل شيء في القرآن من حفظ الفرج فهو من
~~الزنا إلا هذه الآية فإنها من النظر (2) ثم نظم ما فرض على القلب واللسان
~~والسمع والبصر في آية اخرى فقال: " وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم
~~ولا أبصاركم ولا جلود كم (3) " يعني بالجلود: الفروج والافخاذ وقال: " ولا
~~تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا (4)
~~" فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر عما حرم الله عزوجل وهو عملهما
~~وهو من الايمان وفرض الله على اليدين أن لا يبطش بهما إلى ما حرم الله وأن
~~يبطش بهما إلى ما أمر الله عزوجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد
~~في سبيل الله والطهور للصلاة، فقال: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى
~~الصلاة فاغسلو وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى
~~الكعبين (5) " وقال: " فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا
~~أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فذاء حتى تضع الحرب أوزارها (6)
~~" فهذاما فرض الله على اليدين لان الضرب من علاجهما (7) وفرض على الرجلين
~~أن لا يمشي بهما إلى شيء من معاصي الله وفرض عليهما المشي إلى ما يرضي الله
~~عزوجل فقال: " ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال
~~طولا " (8) وقال: " واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الاصوات لصوت
~~الحمير " (9) وقال فيما شهدت الايدي والارجل على أنفسهما وعلى أربابهما من
~~تضييعهما لما أمر الله عزوجل به وفرضه عليهما: " اليوم نختم على أفواههم
~~وتكلمنا ايديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون (10) " فهذا أيضا مما فرض
~~الله على اليدين وعلى الرجلين وهو عملهما وهو من الايمان وفرض على الوجه
~~السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال: " يا أيها الذين آمنوا

PageV02P036

# اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم ms0559 تفلحون (1) " فهذه
~~فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين وقال: في موضع آخر: " وأن المساجد
~~لله فلا تدعوا مع الله أحدا (2) " وقال فيما فرض على الجوارح من الطهور
~~والصلاة بها وذلك أن الله عزوجل لما صرف نبيه (صلى الله عليه وآله) إلى
~~الكعبة عن البيت المقدس فأنزل الله عزوجل " وما كان الله ليضيع إيمانكم إن
~~الله بالناس لرؤوف رحيم (3) " فسمى الصلاة إيمانا فمن لقي الله عزوجل حافظا
~~لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عزوجل عليها لقي الله عزوجل
~~مستكملا لايمانه وهو من أهل الجنة ومن خان في شيء منها أو تعدى ما أمرالله
~~عزوجل فيها لقي الله عزوجل ناقص الايمان، قلت: قد فهمت نقصان الايمان
~~وتمامه، فمن أين جاءت زيادته؟

# فقال: قول الله عزوجل: " وإذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته
~~هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون * وأما الذين في
~~قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم (4) " وقال: " نحن نقص عليك نبأهم بالحق
~~إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى (5) " ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه
~~ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل على الآخر ولا ستوت النعم فيه ولا ستوى
~~الناس وبطل التفضيل ولكن بتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة وبالزيادة في
~~الايمان تفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه (6): ومحمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن البرقي، عن النضربن سويد، عن يحيى بن
~~عمران الحلبي، عن عبيد الله بن [الحسن (7)، عن الحسن بن] هارون قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه
~~مسؤلا " قال:

# يسأل السمع عما سمع والبصر عما نظر إليه والفؤاد عما عقد عليه.

PageV02P037

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان أو غيره، عن العلاء عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الايمان فقال:
~~شهادة أن لاإله إلاالله [وأن محمدا ms0560 رسول الله] والاقرار بما جاء من عندالله
~~ومااستقر في القلوب من التصديق بذلك، قال: قلت: الشهادة أليست عملا؟ قال:
~~بلى، قلت: العمل من الايمان؟ قال: نعم الايمان لا يكون إلا بعمل والعمل منه
~~ولا يثبت الايمان إلا بعمل.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عبدالله بن مسكان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: ما الاسلام؟

# فقال دين الله اسمه الاسلام وهو دين الله قبل أن تكونوا حيث كنتم (1)
~~وبعد أن تكونوا فمن أقر بدين الله فهو مسلم ومن عمل بما أمر الله عزوجل به
~~فهو مؤمن.

# 5 عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن أيوب ابن
~~الحر، عن أبي بصير قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال له سلام (2):
~~إن خيثمة ابن أبي خيثمة يحدثنا عنك أنه سألك عن الاسلام فقلت له: إن
~~الاسلام من استقبل قبلتنا وشهد شهادتنا ونسك نسكنا ووالى ولينا وعادى عدونا
~~فهو مسلم فقال: صدق خيثمة، قلت: وسألك عن الايمان فقلت: الايمان بالله
~~والتصديق بكتاب الله وأن لا يعصي الله، فقال: صدق خيثمة.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن
~~دراج، قال: سألت أبا عبدالله عن الايمان، فقال: شهادة أن لاإله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله، قال: قلت: أليس هذا عمل قال: بلى قلت: فالعمل من
~~الايمان؟

# قال: لايثبت له (3) الايمان إلا بالعمل والعمل منه.

# 7 بعض أصحابنا، عن علي بن العباس، عن علي بن ميسر، عن حماد بن عمرو
~~النصيبي قال: سأل رجل العالم (عليه السلام) فقال: أيها العالم أخبرني أي
~~الاعمال

PageV02P038

# أفضل عندالله؟ قال: ما لا يقبل عمل إلا به، فقال: وما ذلك؟ قال: الايمان
~~بالله الذي هو أعلى الاعمال درجة (1) وأسناها حظا وأشرفها منزلة، قلت:
~~أخبرني عن الايمان أقول وعمل أم قول بلا عمل؟ قال الايمان عمل كله، والقول
~~بعض ذلك ms0561 العمل بفرض من الله بينه في كتابه، واضح نوره، ثابتة حجته، يشهد به
~~الكتاب ويدعو إليه، قلت: صف لي ذلك حتى أفهمه، فقال: إن الايمان (2) حالات
~~ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهى تمامه ومنه الناقص المنتهى نقصانه
~~ومنه الزائد الراجح زيادته، قلت: وإن الايمان ليتم ويزيد وينقص؟ قال: نعم،
~~قلت: وكيف ذلك؟ قال: إن الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح بني آدم
~~وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة إلا وهي مو كلة من الايمان
~~بغير ما وكلت به اختها، فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو أمير بدنه
~~الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر إلا عن رأيه وأمره ; ومنها يداه اللتان يبطش
~~بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه (3) من قبله ولسانه الذي
~~ينطق به الكتاب ويشهد به عليها ; وعيناه اللتان يبصر بهما ; واذناه اللتان
~~يسمع بهما وفرض على القلب غير ما فرض على اللسان وفرض على اللسان غير ما
~~فرض على العينين وفرض على العينين غير ما فرض على السمع وفرض على السمع غير
~~ما فرض على اليدين وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين وفرض على
~~الرجلين غير ما فرض على الفرج وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه، فأما
~~ما فرض على القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد
~~والرضا بأن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، أحدا، صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله.

# 8 محمد بن الحسن، عن بعض أصحابنا، عن الاشعث بن محمد، عن محمد بن

PageV02P039

# حفص بن خارجة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: وسأله رجل عن
~~قول المرجئة في الكفر والايمان وقال: إنهم يحتجون علينا ويقولون: كما أن
~~الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المؤمن إذا أقر بايمانه أنه عند
~~الله مؤمن فقال سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر إقرار من العبد فلا يكلف
~~بعد إقراره ببينة والايمان دعوى لايجوز إلا ببينة وبينته ms0562 عمله ونيته فإذا
~~اتفقا فالعبد عند الله مؤمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثلاث من
~~نية أوقول أو عمل والاحكام تجري على القول والعمل، فما أكثر من يشهد له
~~المؤمنون بالايمان ويجري عليه أحكام المؤمنين وهو عند الله كافر وقدأصاب من
~~أجرى عليه أحكام المؤمنين بظاهر قوله وعمله.

### || (باب) * (السبق إلى الايمان) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن بريد قال:

# حدثنا أبوعمر والزبيري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: إن
~~للايمان درجات ومنازل، يتفاضل المؤمنون فيها عند الله؟ قال: نعم، قلت: صفه
~~لي رحمك الله حتى أفهمه، قال: إن الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين الخيل
~~يوم الرهان (1)، ثم فضلهم على درجاتهم في السبق إليه، فجعل كل امرئ منهم
~~على درجة سبقه، لا ينقصه فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق سابقا ولا مفضول
~~فاضلا، تفاضل لذلك أو ائل هذه الامة وأواخرها ولو لم يكن للسابق إلى
~~الايمان فضل على المسبوق إذاللحق آخر هذه الامة أولها، نعم ولتقد موهم إذا
~~لم يكن لمن سبق إلى الايمان الفضل على من أبطأ عنه ولكن بدرجات الايمان قدم
~~الله السابقين وبالابطاء عن الايمان أخر الله المقصرين لانا نجد من
~~المؤمنين من الآخرين من هو أكثر عملا من الاولين وأكثر هم صلاة وصوما وحجا
~~وزكاة وجهادا وإنفاقا ولو لم يكن سوابق يفضل بها المؤمنون بعضهم بعضا عند
~~الله لكان الآخرون بكثرة العمل مقدمين على الاولين ولكن أبى الله عزوجل أن
~~يدرك آخر درجات الايمان أولها، ويقدم فيها من أخر

PageV02P040

# الله أو يؤ خر فيها من قدم الله. قلت: أخبرني عما ندب الله عزوجل
~~المؤمنين إليه من الاستباق إلى الايمان، فقال: قول الله عزوجل: " سابقوا
~~إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله
~~ورسله (1) " وقال:

# " السابقون السابقون اولئك المقر بون (2) " وقال: " والسابقون الاولون من
~~المهاجرين والانصار والذين اتبعو هم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه (3) "
~~فبدأ بالماجرين الاولين على ms0563 درجة سبقهم، ثم ثنى بالانصار ثم ثلث بالتابعين
~~لهم بإحسان، فوضع كل قوم على قدر درجاتهم ومنازلهم عنده، ثم ذكر ما فضل
~~الله عزوجل به أولياء ه بعضهم على بعض، فقال عزوجل: " تلك الرسل فضلنا
~~بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات إلى آخر الآية
~~(4) وقال: " ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض (5) " وقال: " انظر كيف فضلنا
~~بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا (6) " وقال: " هم درجات عند
~~الله (7) " وقال: " ويؤت كل ذي فضل فضله (8) " وقال: " الذين آمنوا وهاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله (9) " وقال:

# " فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عطيما * درجات منه ومغفرة ورحمة
~~(10) " وقال: " لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل اولئك أعظم درجة
~~من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا (11) " وقال: " يرفع الله الذين آمنوامنكم
~~والذين اوتوا العلم درجات (12) " وقال: " ذلك بأنهم لا يصيبهم ظما ولانصب
~~ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عود
~~نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح (13) " وقال: " وما تقدموا لانفسكم من خير
~~تجدوه عندالله (14) " وقال:

# ئ(9) التوبة: 20

PageV02P041

# " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مقال ذرة شرايره " فهذا ذكر
~~درجات الايمان ومنازله عند الله عزوجل (1).

### || (باب) * (درجات الايمان) *

# 1 عدة، من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن الحسن بن محبوب، عن عمار
~~بن أبي الاحوص، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل وضع
~~الايمان على سبعة أسهم على البر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم
~~والحلم، ثم قسم ذلك بين الناس، فمن جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل،
~~محتمل ; وقسم لبعض الناس السهم ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة حتى انتهوا إلى
~~[ال] سبعة، ثم قال:

# لا تحملوا على صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة فتبهضوهم (1)
~~ثم قال: كذلك حتى ينتهي إلى [ال] سبعة.

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى ms0564 جميعا، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي اليقظان، عن
~~يعقوب بن الضحاك، عن رجل من أصحابنا سراج وكان خادما لابي عبدالله (عليه
~~السلام)

PageV02P042

# قال: بعثني أبوعبدالله (عليه السلام) في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة من
~~مواليه قال: فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمين (1) قال: وكان فراشي في الحائر
~~الذي كنا فيه نزولا، فجئت وأنا بحال (2) فرميت بنفسي فبينا أنا كذلك إذاأنا
~~بأبي عبدالله (عليه السلام) قد أقبل قال:

# فقال قدأتيناك أو قال: جئناك، فاستويت جالسا وجلس على صدر فراشي فسألني
~~عما بعثني له فأخبرته. فحمد الله ثم جرى ذكر قوم فقلت: جعلت فداك إنا نبرأ (3)

# منهم، إنهم لا يقولون ما نقول. قال: فقال: يتولونا ولا يقولون ما تقولون
~~تبرؤون منهم؟

# قال: قلت: نعم قال: فهوذا عند نا ماليس عند كم فينبغي لنا أن نبرأ منكم؟
~~قال: قلت:

# لا جعلت فداك قال: وهو ذا عند الله ما ليس عندنا أفتراه أطرحنا؟ قال: قلت:

# لا والله جعلت فداك ما نفعل؟ قال: فتولوهم ولا تبرؤوا منهم، إن من
~~المسلمين من له سهم ومنهم من له سهمان ومنهم من له ثلاثة أسهم ; ومنهم من
~~له أربعة أسهم ; ومنهم من له خمسة أسهم، ومنهم من له ستة أسهم، ومنهم من له
~~سبعة أسهم، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه صاحب السهمين ولا
~~صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما عليه صاحب
~~الاربعة ولا صاحب الاربعة على ما عليه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما
~~عليه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة ; وسأضرب لك مثلا
~~إن رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاه إلى الاسلام وزينه له فأجابه فأتاه
~~سحيرا فقرع عليه الباب فقال له:

# من هذا؟ قال: أنا فلان قال: وما حاجتك؟ فقال: توضأ والبس ثوبيك ومر بنا
~~إلى الصلاة قال: فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج معه، قال: فصليا ما شاء الله ثم
~~صليا الفجر ثم مكثا حتى أصبحا، فقال الذي ms0565 كان نصرانيا يريد منزله، فقال له الرجل:

# أين تذهب؟ النهار قصير والذي بينك وبين الظهر قليل؟ قال: فجلس معه إلى أن
~~صلى الظهر، ثم قال: وما بين الظهر والعصر قليل فاحتبسه حتى صلى العصر، قال.
~~ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إن هذا آخر النهار وأقل من

PageV02P043

# أوله فاحتبسه حتى صلى المغرب ثم أراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إنما
~~بقيت صلاة واحدة قال: فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا فلما كان سحيرا
~~غدا عليه فضرب عليه الباب فقال: من هذا؟ قال: أنافلان، قال: وما حاجتك؟

# قال: توضأ والبس ثوبيك واخرج بنا فصل، قال: اطلب لهذا الدين من هو أفرغ
~~مني وأنا إنسان مسكين وعلي عيال، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): أدخله في
~~شيء أخرجه منه أوقال: أدخله من مثل ذه وأخرجه من مثل هذا.

### || (باب آخر منه)

# 1 أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسى: عن أحمد بن عمر، عن يحيى بن أبان، عن
~~شهاب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لو علم الناس كيف خلق الله
~~تبارك وتعالى هذا الخلق لم يلم أحد أحدا (1) فقلت: أصلحك الله فكيف ذاك؟
~~فقال: إن الله تبارك وتعالى خلق أجزاء بلغ بها تسعه وأربعين جزء ا. ثم جعل
~~الاجزاء أعشارا فجعل الجزء عشرة أعشار، ثم قسمه بين الخلق فجعل في رجل عشر
~~جزء وفي آخر عشري جزء حتى بلغ به جزء ا تاما وفي آخر جزء ا وعشر جزء وآخر
~~جزء ا وعشري جزء وآخر جزء ا وثلاثة أعشار جزء حتى بلغ به جزئين تامين، ثم
~~بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزء ا، فمن لم يجعل فيه إلا عشر
~~جزء لم يقدر على أن يكون مثل صاحب العشرين وكذلك صاحب العشرين لايكون مثل
~~صاحب الثلاثة الاعشار وكذلك من تم له جزء لايقدر على أن يكون مثل صاحب
~~الجزئين ولو علم الناس أن الله عزوجل خلق هذا الخلق على هذا لم يلم أحد أحدا.

# 2 محمد ms0566 بن يحيى عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن علي

PageV02P044

# ابن أبي عثمان، عن محمد بن عثمان، عن محمد بن حماد الخزاز، عن عبدالعزيز
~~القراطيسي قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا عبدالعزيز إن الايمان
~~عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب الاثنين
~~لصاحب الواحد لست علي شيء حتى ينتهي إلى العاشر، فلا تسقط من هو دونك فيسقطك
~~من هو فوقك، وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق ولا تحملن
~~عليه مالا يطيق فتكسره، فإن من كسر مؤمنا فعليه جبره.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن ابن
~~مسكان، عن سدير قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): إن المؤمنين على منازل
~~منهم على واحدة ومنهم على اثنتين ومنهم على ثلاث ومنهم على أربع ومنهم على
~~خمس ومنهم على ست ومنهم على سبع فلو ذهبت تحمل على صاحب الواحدة ثنتين لم
~~يقو، وعلى صاحب الثنتين ثلاثا لم يقو، وعلى صاحب الثلاث أربعا لم يقو، وعلى
~~صاحب الاربع خمسا لم يقو، وعلى صاحب الخمس ستا لم يقو، وعلى صاحب الست سبعا
~~لم يقو، وعلى هذه الدرجات (2).

# 4 عنه، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سنان، عن الصباح بن سيابة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام): قال: ما أنتم والبراءة، يبرء بعضكم من بعض، إن
~~المؤمنين بعضهم أفضل من بعض وبعضهم أكثر صلاة من بعض وبعضهم أنفذ بصرا من
~~بعض وهي الدرجات (3).

### || (باب) * (نسبة الاسلام) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا رفعه قال:
~~قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لانسبن الاسلام نسبة لاينسبه أحد قبلي
~~ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك: إن الاسلام هو التسليم والتسليم هو
~~اليقين واليقين هو

PageV02P045

# التصديق والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو العمل، والعمل هو الاداء، إن
~~المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه من ربه فأخذه، إن المؤمن يرى يقينه
~~في ms0567 عمله والكافر يرى إنكاره في عمله، فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم،
~~فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثه.

# 2 عنه، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن مدرك بن عبد الرحمن، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاسلام
~~عريان، فلباسه الحياء وزينته الوقار (1) ومروء ته العمل الصالح وعماده
~~الورع. ولكل شيء أساس ; وأساس الاسلام حبنا أهل البيت (2).

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبدالله بن القاسم، عن مدرك
~~بن عبدالرحمن، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني، عن
~~أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده صلوات الله عليهم قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله
~~خلق الاسلام فجعل له عرصة (3) وجعل له نورا وجعل له حصنا وجعل له ناصرافأما
~~عرصته فالقرآن، وأما نوره فالحكمة، وأما حصنه فالمعروف، وأما أنصاره فأنا
~~وأهل بيتي وشيعتنا، فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم فإنه لما اسري بي إلى
~~السماء الدنيا فنسبني جبرئيل (عليه السلام) لاهل السماء استودع الله حبي
~~وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب الملائكة، فهو عندهم وديعة إلى يوم القيامة
~~ثم هبط بي إلى أهل الارض فنسبني إلى أهل الارض فاستودع الله عزوجل حبي وحب
~~أهل بيتي وشيعتهم في قلوب مؤمني امتي فمؤمنوا امتي يحفظون وديعتي في أهل
~~بيتي إلى يوم القيامة، ألا فلو أن الرجل من امتي عبدالله عزوجل عمره أيام
~~الدنيا ثم لقي الله عزوجل مبغضا لاهل بيتي وشيعتي ما فرج الله صدره إلا عن
~~النفاق.

PageV02P046

### || (باب) * ([خصال المؤمن]) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن جميل ابن صالح،
~~عن عبدالملك بن غالب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمن أن
~~يكون فيه ثماني خصال: وقورا عند الهزاهز (1)، صبورا عند البلاء، شكورا
~~عندالرخاء، قانعا بمارزقه الله، لايظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء، ms0568 بدنه
~~منه في تعب والناس منه في راحة، إن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره،
~~والعقل أمير جنوده، والرفق أخوه، والبر والده.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله، عن
~~أبيه (عليهما السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الايمان له
~~أركان أربعة: التوكل على الله، وتفويض الامر إلى الله، والرضا بقضاء الله،
~~والتسليم لامر الله عزوجل.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه عمن ذكره، عن محمد
~~بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إنكم لاتكونون صالحين حتى تعرفوا ولا تعرفون حتى تصد قوا ولا تصدقون حتى
~~تسلموا أبوابا أربعة لا يصلح أولها إلا بآخرها، ضل أصحاب الثلاثة
~~وتاهواتيها بعيد ا، إن الله تبارك وتعالى لايقبل إلا العمل الصالح، ولا
~~يتقبل الله إلا بالوفاء بالشروط والعهود، ومن وفى الله بشروطه واستكمل ما
~~وصف في عهده نال ما عنده واستكمل وعده، إن الله عزوجل أخبر العباد بطريق
~~الهدى وشرع لهم فيها المنار، وأخبرهم كيف يسلكون، فقال: " وإني لغفار لمن
~~تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (2) " وقال: " إنما يتقبل الله من المتقين
~~(3) " فمن اتقى الله عزوجل فيما أمره لقي الله عزوجل مؤمنا بما جاء به محمد
~~(صلى الله عليه وآله) هيهات هيهات فات قوم وماتوا قبل أن يهتدوا وظنوا (4)
~~أنهم آمنوا، وأشركوا من حيث لا يعلمون إنه من أتى البيوت من أبوابها اهتدى
~~ومن أخذ في غيرها سلك طريق الرى، وصل الله

PageV02P047

# طاعة ولي أمره بطاعة رسوله (صلى الله عليه وآله) وطاعة رسوله بطاعته، فمن
~~ترك طاعة ولاة الامر لم يطع الله ولا رسوله وهو الاقرار بما نزل من عند
~~الله: خذوا زينتكم عند كل مسجد والتمسوا البيوت التي أذن الله أن ترفع
~~ويذكر فيها اسمه، فإنه قد خبركم أنهم رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر
~~الله عزوجل وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
~~والابصار، إن الله قد استخلص الرسل لامره، ms0569 ثم استخلصهم مصدقين لذلك في
~~نذره، فقال: " وإن من امة إلا خلافيها نذير (1) "، تاه من جهل واهتدى من
~~أبصر وعقل إن الله عزوجل يقول: " فإنها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب
~~التي في الصدور (2) " وكيف يهتدي من لم يبصر؟ وكيف يبصر من لم ينذر؟

# اتبعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأقروا بما نزل من عند الله
~~واتبعوا آثار الهدى (3)، فإنهم علامات الامانة والتقى، واعلموا أنه لوأنكر
~~رجل عيسى ابن مريم (عليه السلام) وأقر بمن سواه من الرسل لم يؤمن، اقتصوا
~~الطريق بالتماس المنار، والتمسوا من وراء الحجب الآثار، تستكملوا أمر دينكم
~~وتؤمنوا بالله ربكم.

# 4 عنه، عن أبيه، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا، عن أبيه (عليهما
~~السلام) قال: رفع إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)(4) قوم في بعض غزواته
~~فقال: من القوم (5)؟ فقالوا:

# مؤمنون يارسول الله، قال: وما بلغ من إيمانكم؟ قالوا: الصبر عند البلاء
~~والشكر عند الرخاء والرضا بالقضاء، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حلماء (6) علماء كادوامن الفقه أن يكونوا أنبياء، إن كنتم كما تصفون، فلا
~~تبنوا ما لاتسكنون ولا تجمعوا ما لا تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون.

PageV02P048

### || (باب) (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ;
~~وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن
~~يعقوب السراج، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) وبأسانيد مختلفة، عن
~~الاصبغ بن نباتة قال:

# خطبنا أمير المؤمنين (عليه السلام) في داره أو قال: في القصر ونحن
~~مجتمعون، ثم أمر صلوات الله عليه فكتب في كتاب وقرئ على الناس. وروى غيره
~~أن ابن الكواء (2) سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن صفة الاسلام
~~والايمان والكفر والنفاق، فقال: أما بعد فإن الله تبارك وتعالى شرع الاسلام
~~وسهل شرائعه لمن ورده، وأعز أركانه لمن حاربه (3) وجعله عزا لمن تولاه
~~وسلما لمن دخله وهدى لمن ائتم به وزينة لمن تجلله وعذرالمن انتحله وعروة
~~لمن اعتصم به ms0570 وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورالمن استضاء به
~~وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلمالمن وعاه
~~وحديثا لمن روى وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن
~~تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم وآية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة
~~لمن صدق وتؤدة لمن أصلح وزلفى لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء (5) لمن فوض
~~وسبقة لمن أحسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقى وظهيرا لمن
~~رشد وكهفا لمن آمن وأمنة لمن أسلم ورجاء (6) لمن

PageV02P049

# صدق وغنى لمن قنع، فذلك الحق، سبيله الهدى ومأثرته المجد (1) وصفته
~~الحسنى فهو أبلج المنهاج (2) مشرق المنار، ذاكي المصباح، رفيع الغاية، يسير
~~المضمار، جامع الحلبة (3)، سريع السبقة، أليم النقمة، كامل العدة، كريم
~~الفرسان، فالايمان منهاجه، والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره
~~والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوى عدته
~~والمحسنون فرسانه (4)، فبالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه
~~وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة (5)
~~وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة أهل النار والنار موعظة المتقين (6)
~~والتقوى سنخ الايمان (7).

### || (باب) * (صفة الايمان) *

# 1 بالاسناد الاول، عن ابن محبوب، عن يعقوب السراج، عن جابر، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الايمان، فقال: إن
~~الله عزوجل جعل الايمان على أربع دعائم: على الصبر واليقين والعدل والجهاد،
~~فالصبر من ذلك على أربع شعب: على الشوق والاشفاق (8) والزهد والترقب، فمن
~~اشتاق إلى الجنة سلا (9) عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات
~~(10) ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع إلى
~~الخيرات ; واليقين على أربع شعب:

PageV02P050

# تبصرة الفطنة وتأول الحكمة (1) ومعرفة العبرة وسنة الاولين. فمن أبصر
~~الفطنة عرف الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة
~~ومن عرف السنة فكأنما كان مع الاولين واهتدى إلى التي هي أقوم ونظر إلى من
~~نجى بما نجى ومن هلك بما هلك ms0571 وإنما أهلك الله من أهلك بمعصيته وأنجى من
~~أنجى بطاعته ; والعدل على أربع شعب: غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم
~~وروضة الحلم (2) فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن حلم
~~لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا (3) ; والجهاد على أربع شعب: على
~~الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين (4) فمن
~~أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكرأرغم أنف المنافق وأمن كيده
~~ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه ومن شنئ الفاسقين غضب لله ومن غضب لله
~~غضب الله له، فذلك الايمان ودعائمه وشعبه.

### || (باب) * (فضل الايمان على الاسلام واليقين على الايمان) *

# 1 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمروبن شمر، عن
~~جابر قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا أخا جعف إن الايمان أفضل من
~~الاسلام وإن اليقين أفضل من الايمان وما من شيء أعز من اليقين.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الايمان
~~فوق الاسلام بدرجة، والتقوى فوق الايمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة،
~~وما قسم في الناس شيء أقل من اليقين.

PageV02P051

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن
~~رئاب، عن حمران بن أعين قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله
~~فضل الايمان على الاسلام بدرجة كما فضل الكعبة على المسجد الحرام.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم
~~أو غيره عن عمر بن أبان الكلبي، عن عبدالحميد الواسطي، عن أبي بصير قال:

# قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا محمد الاسلام درجة (1) قال:
~~قلت: نعم قال: والايمان على الاسلام درجة، قال: قلت: نعم، قال: والتقوى على
~~الايمان درجة، قال:

# قلت: نعم، قال: واليقين على التقوى درجة، قال: قلت: نعم، قال: فما اوتي ms0572
~~الناس أقل من اليقين، وإنما تمسكتم بأدنى الاسلام فإياكم أن ينفلت (2) من
~~أيديكم.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس قال: سألت أبا الحسن الرضا
~~(عليه السلام) عن الايمان والاسلام فقال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إنما هو (3)

# الاسلام، والايمان فوقه بدرجة والتقوى فوق الايمان بدرجة واليقين فوق
~~التقوى بدرجة ولم يقسم بين الناس شيء أقل من اليقين، قال: قلت فأي شيء
~~اليقين؟

# قال: التوكل على الله والتسليم لله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى الله.
~~قلت: فما تفسير ذلك؟ قال: هكذا قال أبوجعفر (عليه السلام).

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن الرضا (عليه السلام) قال: الايمان فوق الاسلام بدرجة، والتقوى فوق
~~الايمان بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة ولم يقسم بين العباد شيء أقل من
~~اليقين.

### || (باب) * (حقيقة الايمان واليقين) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن إسماعيل بن

PageV02P052

# بزيع، عن محمد بن عذافر، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض أسفاره إذ لقيه ركب، فقالوا: السلام
~~عليك يا رسول الله، فقال: ماأنتم؟

# فقالوا: نحن مؤمنون يا رسول الله، قال فما حقيقة إيمانكم؟ قالوا: الرضا
~~بقضاء الله والتفويض إلى الله والتسليم لامر الله، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): علماء حكماء (1)

# كادوا أن يكونوا من الحكمة أنبياء، فان كنتم صادقين فلا تبنوا مالا
~~تسكنون ولا تجمعوا مالا تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون 2 محمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن ابن
~~محبوب، عن أبي محمد الوابشي وإبراهيم بن مهزم، عن إسحاق بن عمار قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى
~~بالناس الصبح، فنظر إلى شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي (2) برأسه،
~~مصفرالونه، قد نحف جسمه وغارت عيناه في رأسه، فقال له رسول ms0573 الله (صلى الله
~~عليه وآله): كيف أصبحت يا فلان؟ قال: أصبحت يا رسول الله موقنا، فعجب رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) من قوله (3) وقال: إن لكل يقين حقيقة فما حقيقة
~~يقينك؟ فقال: إن يقيني يا رسول الله هو الذي أحزنني وأسهر ليلي وأظمأ
~~هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها (4) حتى كأني أنظر إلى عرش ربي وقد
~~نصب للحساب وحشر الخلائق لذلك وأنا فيهم وكأني أنظر إلى أهل الجنة، يتنعمون
~~في الجنة ويتعارفون وعلى الارائك متكئون وكأني أنظر إلى أهل النار وهم فيها
~~معذبون مصطرحون وكأني الآن أسمع زفير النار، يدور في مسامعي، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لاصحابه: هذا عبد نور الله قلبه بالايمان، ثم
~~قال له: الزم ما أنت عليه، فقال الشاب: ادع الله لي يا رسول الله أن ارزق
~~الشهادة معك، فدعا له رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يلبث أن خرج في
~~بعض غزوات النبي (صلى الله عليه وآله) فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو
~~العاشر.

PageV02P053

# 3 محمد بن يحيى: عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبدالله بن مسكان،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: استقبل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له: كيف أنت يا
~~حارثة بن مالك؟ فقال: يا رسول الله مؤمن حقا، فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لكل شيء حقيقة فما حقيقة قولك؟ فقال: يا رسول الله عزفت نفسي عن
~~الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت هو اجري وكأني أنظر إلى عرش ربي [و] قد وضع
~~للحساب وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون في الجنة وكأني أسمع عواء (1)
~~أهل النار في النار، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): عبد نور الله
~~قلبه، أبصرت فاثبت، فقال: يا رسول الله ادع الله لي أن يرزقني الشهادة معك، فقال:

# اللهم ارزق حارثة الشهادة، فلم يلبث إلا أياما حتى بعث رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) سرية ms0574 فبعثه فيها، فقاتل فقتل تسعة أو ثمانية ثم قتل.

# وفي رواية القاسم بن بريد، عن أبي بصير قال: استشهد مع جعفر بن أبي طالب
~~بعد تسعة نفر وكان هو العاشر.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: إن على كل حق حقيقة
~~وعلى كل صواب نورا.

### || (باب التفكر)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام): قال كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: نبه بالتفكر
~~قلبك ; وجاف (2)

# عن الليل جنبك، واتق الله ربك.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن الحسن الصيقل
~~قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عما يروي الناس أن تفكر ساعة خير من
~~قيام ليلة، قلت: كيف يتفكر؟ قال: يمر بالخربة أو بالدار فيقول: أين ساكنوك، أين

PageV02P054

# بانوك، ما [با] لك لاتتكلمين.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~عن بعض رجاله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أفضل العبادة إدمان
~~التفكر في الله (1)

# وفي قدرته.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا
~~الحسن الرضا (عليه السلام) يقول: ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم، إنما
~~العبادة التفكر في أمر الله عزوجل.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن إسماعيل بن سهل، عن حماد. عن ربعي
~~قال قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
~~[إن] التفكر يدعو إلى البر والعمل به.

### || (باب المكارم)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الهيثم بن أبي مسروق عن
~~يزيد بن إسحاق شعر، عن الحسين بن عطية (2) عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: المكارم عشر فان استطعت أن تكون فيك فلتكن فإنها تكون في الرجل ولا
~~تكون في ولده وتكون في الولد ولا تكون في أبيه وتكون ms0575 في العبد ولا تكون في
~~الحر، قيل: وما هن؟ قال: صدق اليأس (3) وصدق اللسان وأداء الامانة وصلة
~~الرحم وإقراء الضيف (4)

PageV02P055

# وإطعام السائل والمكافأة على الصنايع والتذمم (1) للجار والتذمم للصاحب
~~ورأسهن الحياء.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل خص
~~رسله بمكارم الاخلاق، فامتحنوا أنفسكم، فإن كانت فيكم فاحمدوا الله واعلموا
~~أن ذلك من خير وإن لا تكن فيكم فاسألوا الله وارغبوا إليه فيها، قال فذكر
~~[ها] عشرة: اليقين والقناعة والصبر والشكر والحلم وحسن الخلق والسخاء
~~والعيرة والشجاعة والمروة قال: وروى بعضهم بعد هذه الخصال العشرة وزاد فيها
~~الصدق وأداء الامانة 3 عنه، عن بكر بن صالح، عن جعفر بن محمد الهاشمي، عن
~~إسماعيل بن عباد قال بكر: وأظنني قدسمعته من إسماعيل، عن عبدالله بن بكير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنالنحب من كان عاقلا، فهما، فقيها،
~~حليما، مداريا، صبورا صدوقا، وفيا إن الله عزوجل خص الانبياء بمكارم
~~الاخلاق، فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع إلى
~~الله عزوجل وليسأله إياها، قال: قلت: جعلت فداك وما هن؟ قال: هن الورع
~~والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر
~~وصدق الحديث وأداء الامانة.

# 4 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل ارتضى لكم
~~الاسلام دينا، فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه: الايمان أربعة أركان:
~~الرضا بقضاء الله والتوكل على الله وتفويض الامر إلى الله والتسليم لامر الله.

# 6 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن

PageV02P056

# سنان، عن رجل من بني هاشم قال: أربع من كن فيه كمل إسلامه ولوكان من ms0576 قرنه
~~إلى قدمه خظايا لم تنقصه: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد: وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا اخبركم بخير رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول
~~الله قال: إن من خير رجالكم التقي، النقي، السمح الكفين، النقي الطرفين (1)
~~البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره (1).

### || (باب فضل اليقين)

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن المثنى بن
~~الوليد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس شيء إلا وله
~~حد، قال: قلت: جعلت فداك فما حد التوكل؟ قال: اليقين، قلت: فما حد اليقين؟

# قال: ألا تخاف مع الله شيئا.

# 2 عنه، عن معلى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام): ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن
~~أبي ولاد الحناط وعبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من
~~صحة يقين المرء المسلم أن لايرضي الناس بسخط الله ولا يلومهم على مالم يؤته
~~الله، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ; ولو أن أحد كم
~~فر من رزقه كما يفر من الموت لادر كه رزقه كما يدركه الموت، ثم قال: إن
~~الله بعد له وقسطه جعل الروح

# والراحة في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.

# 3 ابن محبوب (3)، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:

# إن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله من العمل الكثير على
~~غير يقين.

PageV02P057

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه على
~~المنبر: لا يجد أحد [كم]

# طعم الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ms0577 وماأخطأه لم يكن ليصيبه.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد الشحام، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه جلس إلى حائط مائل
~~يقضي بين الناس، فقال بعضهم: لا تقعد تحت هذا الحائط، فإنه معور (1) فقال
~~أمير المؤمنين صلوات الله عليه: حرس امرء ا أجله (2) فلما قام سقط الحائط:
~~قال: وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) مما يفعل هذا وأشباهه، وهذا اليقين (3).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~عن صفوان الجمال قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: "
~~وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما (4) "
~~فقال: أما إنه ما كان ذهبا ولا فضة وإنما كان أربع كلمات، لا إله إلاأنا،
~~من أيقن بالموت لم يضحك سنه، ومن أيقن بالحساب لم يفرح قلبه، ومن أيقن
~~بالقدر لم يخش إلاالله.

# 7 عنه، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لايجد عبد طعم الايمان حتى
~~يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وأن الضار
~~النافع (5) هو الله عزوجل.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان

PageV02P058

# عن أبي حمزة، عن سعيد بن قيس الهمداني قال: نظرت يوما في الحرب إلى رجل
~~عليه ثوبان فحركت فرسي فإذا هو أمير المؤمنين (عليه السلام) فقلت: يا أمير
~~المؤمنين في مثل هذا الموضع (1)؟ فقال: نعم ياسعيد بن قيس إنه ليس من عبد
~~إلا وله من الله حافظ وواقية معه ملكان يحفظانه من أن يسقط من رأس جبل أو
~~يقع في بئر، فإذا نزل القضاء خليا بينه وبين كل شيء.

# 9 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط قال: سمعت أبا الحسن
~~الرضا (عليه السلام) يقول: كان في الكنز الذي قال الله ms0578 عزوجل: " وكان تحته
~~كنز لهما " كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح
~~وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف
~~يركن إليها (2) وينبغي لمن عقل عن الله أن لا يتهم الله في قضائه
~~ولايستبطئه في رزقه، فقلت جعلت فداك اريد أن أكتبه قال: فضرب والله يده إلى
~~الدواة ليضعها بين يدي، فتناولت يده، فقبلتها وأخذت الدواة فكتبته.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن
~~العرزمي، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان قنبر غلام علي
~~يحب عليا (عليه السلام) حبا شديدا فإذا خرج علي صلوات الله عليه خرج على
~~أثره بالسيف، فرآه.

# ذات ليلة فقال: يا قنبر مالك؟ فقال: جئت لامشي خلفك يا أميرالمؤمنين قال:

# ويحك أمن أهل السماء تحرسني أو من أهل الارض، فقال: لا، بل من أهل الارض
~~فقال: إن أهل الارض لايستطيعون لي شيئا إلا بإذن الله من السماء فارجع، فرجع.

# 11 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره قال: قيل للرضا
~~(عليه السلام): إنك تتكلم بهذا الكلام (3) والسيف يقطر دما، فقال: إن الله
~~واديا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه (4).

PageV02P059

### || (باب الرضا بالقضاء)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح، عن بعض
~~أشياخ بني النجاشي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رأس طاعة الله الصبر
~~والرضا عن الله فيما أحب العبد أوكره ولا يرضى عبد عن الله فيماأحب أو كره
~~إلا كان خيراله فيما أحب أوكره.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه. عن حماد بن عيسى عن
~~عبدالله بن مسكان، عن ليث المرادي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~أعلم الناس بالله أرضاهم بقضاء الله عزوجل.

# 3 عنه (1) عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن ms0579 علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: الصبر والرضا عن الله
~~رأس طاعة الله

# ومن صبر ورضي عن الله فيما قضى عليه فيما أحب أوكره لم يقض الله عزوجل له
~~فيما أحب أو كره إ لا ما هو خير له.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن داود الرقي
~~عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عزوجل إن من عبادي المؤمنين عبادا لايصلح لهم
~~أمر دينهم إلا بالغنى والسعة والصحة في البدن فأبلوهم بالغنى والسعة وصحة
~~البدن فيصلح عليهم أمر دينهم، وإن من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح لهم
~~أمر دينهم إلا بالفاقة والمسكنة والسقم في أبدانهم فأبلوهم بالفاقة
~~والمسكنة والسقم، فيصلح عليهم أمر دينهم وأنا أعلم بما يصلح عليه أمر دين
~~عبادي المؤمنين، وإن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده
~~(4) و

PageV02P060

# لذيذ وساده فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه بالنعاس (1)
~~الليلة والليلتين نظرا مني له وإبقاء عليه، فينام حتى يصبح فيقوم وهو ماقت
~~لنفسه (2)

# زارئ عليها ولواخلي بينه وبين مايريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك
~~فيصيره العجب إلى الفتنة بأعماله فيأتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه بأعماله
~~ورضاه عن نفسه حتى يظن أنه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير
~~فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلي، فلا يتكل العاملون على أعمالهم
~~التي يعملونها لثوابي فإنهم لواجتهدوا وأتعبوا أنفسهم وأفنوا أعمارهم في
~~عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من
~~كرامتي والنعيم في جناتي ورفيع درجاتي العلى في جواري ولكن فبرحمتي فليثقوا
~~وبفضلي فليفرحوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي عند ذلك تداركهم،
~~ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي، فإني أنا الله الرحمن الرحيم
~~وبذلك تسميت.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان
~~الجمال، ms0580 عن أبي الحسن الاول (عليه السلام) قال: ينبغي لمن عقل عن الله أن
~~لا يستبطئه في رزقه ولا يتهمه في قضائه.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن
~~النعمان، عن عمرو بن نهيك بياع الهروي (3) قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# قال الله عزوجل: عبدي المؤمن لا أصرفه في شيء إلا جعلته خيرا له، فليرض
~~بقضائي وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي أكتبه يا محمد من الصديقين عندي.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن داود بن فرقد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن فيما أوحى الله
~~عزوجل إلى موسى بن عمران (عليه السلام): يا موسى بن عمران: ماخلقت خلقا أحب
~~إلي من عبدي

PageV02P061

# المؤمن فإني إنما أبتليه لما هو خير له واعافيه لما هو خير له وأزوي (1)
~~عنه ما هو شر له لما هو خير له وأنا أعلم يصلح عليه عبدي، فليصبر على بلائي
~~وليشكر نعمائي وليرض بقضائي، أكتبه في الصديقين عندي، إذا عمل برضائي وأطاع أمري.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن فضيل بن
~~عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: عجبت للمرء
~~المسلم لايقضي الله عزوجل له قضاء إلا كان خيرا له وإن قرض بالمقاريض كان
~~خير ا له وإن ملك مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن صالح بن عقبة،
~~عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أحق خلق الله
~~أن يسلم لما قضى الله عزوجل، من عرف الله عزوجل، ومن رضي بالقضاء أتى عليه
~~القضاء وعظم الله أجره، ومن سخط القضاء مضى عليه القضاء وأحبط الله أجره.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن علي بن
~~هاشم بن البريد، عن أبيه قال: قال [لي] علي ms0581 بن الحسين صلوات الله عليهما
~~الزهد عشرة أجزاء. أعلا درجة الزهدأدنى درجة الورع، وأعلى درجة الورع أدنى
~~درجة اليقين، وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن علي بن
~~أسباط، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لقي الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) عبدالله بن جعفر فقال: يا عبدالله كيف يكون المؤمن مؤمنا
~~وهو يسخط قسمه (3) ويحقر منزلته والحاكم عليه الله وأناالضامن لمن لم يهجس
~~في قلبه إلا الرضا (4) أن يدعو الله فيستجاب له.

# 12 عنه، عن أبيه، عن ابن سنان، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

PageV02P062

# قلت له بأي شيء يعلم المؤمن بأنه مؤمن؟ قال: بالتسليم لله والرضا فيما ورد
~~عليه من سرور أو سخط.

# 13 عنه، عن أبيه، عن ابن سنان، عن الحسين بن المحتار، عن عبدالله بن أبي
~~يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لم يكن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول لشيء قدمضى:

# لوكان غيره.

### || (باب) * (التفويض إلى الله والتوكل عليه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن مفضل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: أوحى الله عزوجل إلى داود (عليه السلام)
~~مااعتصم بي عبد من عبادي (1)

# دون أحد من خلقي، عرفت ذلك من نيته (2)، ثم تكيده السماوات والارض ومن
~~فيهن إلا جعلت له المخرج من بينهن ومااعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي،
~~عرفت ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات والارض من يديه وأسخت الارض من
~~تحته (3) ولم أبال بأي وادهلك (4).

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن محبوب، عن أبي حفص
~~الاعشى، عن عمر [و] بن خالد، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين صلوات
~~الله عليهما قال خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط فاتكأت عليه فإذا رجل عليه
~~ثوبان أبيضان (5)، ينظر في تجاه وجهي (6) ثم قال: يا علي بن الحسين مالي
~~أراك كئيبا حزينا؟ أعلى ms0582 الدنيا؟ فرزق الله حاضر للبر والفاجر، قلت: ما على
~~هذا أحزن وإنه لكما تقول قال: فعلى ألآخرة؟ فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر
~~أوقال: قادر قلت: ما على هذا أحزن وإنه لكما تقول، فقال: مم حزنك؟

PageV02P063

# قلت: [مما] نتخوف من فتنة ابن الزبير (1) ومافيه الناس قال: فضحك، ثم قال:

# يا علي بن الحسين هل رأيت أحدا دعا الله فلم يجبه؟ قلت: لا، قال: فهل
~~رأيت أحداتوكل على الله فلم يكفه؟ قلت: لا، قال: فهل رأيت أحدا سأل الله
~~فلم يعطه؟

# قلت: لا، ثم غاب عني.

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب مثله.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن عمه

PageV02P064

# عبدالرحمن بن كثير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الغنى والعز
~~يجولان، فإذا ظفرا بموضع التوكل أوطنا.

# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن علي بن حسان مثله.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أيما عبد أقبل قبل ما يحب الله
~~عزوجل أقبل الله قبل ما يحب ومن اعتصم بالله عصمه الله ومن أقبل الله قبله
~~وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الارض أو كانت نازلة نزلت على أهل الارض
~~فشملتهم بلية، كان في حزب الله بالتقوى من كل بلية، أليس الله عزوجل يقول:
~~" إن المتقين في مقام أمين (1) ".

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن غير واحد، عن علي بن
~~أسباط، عن أحمد بن عمر الحلال (2)، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن الاول
~~(عليه السلام) قال: سألته: عن قول الله عزوجل: " ومن يتوكل على الله فهو
~~حسبه (3) " فقال:

# التوكل على الله درجات منها أن تتوكل على الله في امورك كلها، فما فعل بك
~~كنت عنه راضيا، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا وتعلم أن الحكم في ذلك له،
~~فتوكل على الله ms0583 بتفويض ذلك إليه وثق به فيها وفي غيرها.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا: من اعطي الدعاء اعطي
~~الاجابة (4) ومن اعطي الشكرا عطي الزيادة، ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية
~~(5) ثم قال: أتلوت كتاب الله عزوجل: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه (3) "؟
~~وقال: " لئن شكرتم لازيدنكم (6) "؟ وقال: " ادعوني أستجب لكم (7) "؟.

PageV02P065

# 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي علي، عن محمد بن الحسن، عن
~~الحسين بن راشد، عن الحسين بن علوان قال: كنا في مجلس نطلب فيه العلم وقد
~~نفدت نفقتي في بعض الاسفار فقال لي بعض أصحابنا: من تؤمل لما قد نزل بك
~~فقلت: فلانا، فقال: إذا والله لا تسعف (1) حاجتك ولا يبلغك أملك ولا تنجح
~~طلبتك، قلت: وما علمك رحمك الله؟ قال: إن أبا عبدالله (عليه السلام) حدثني
~~أنه قرأ في بعض الكتب أن الله تبارك وتعالى يقول: وعزتي وجلالي ومجدي
~~وارتفاعي على عرشي لا قطعن أمل كل مؤمل [من الناس] غيري باليأس ولا كسونه
~~ثوب المذلة عند الناس ولا نحينه (2) من قربي ولا بعد نه من فضلي، أيؤمل
~~غيري في الشدائد؟!

# والشدائد بيدي (3) ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري (4)؟! وبيدي مفاتيح
~~الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني فمن ذا الذي أملني لنوائبه فقطعته
~~دونها؟!

# ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجاء ه مني؟! جعلت آمال عبادي عندي
~~محفوظة فلم يرضوا بحفظي وملات سماواتي ممن لايمل من تسبيجي وأمرتهم أن لا
~~يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي، فلم يثقوابقولي (5) ألم يعلم (أن] من
~~طرقته نائبة من نوائبي أنه لايملك كشفها أحد غيري إلا من بعد إذني، فمالي
~~أراه لا هيا عني، أعطيته بجودي مالم يسألني ثم انتزعته عنه فلم يسألني رده
~~وسأل غيري ; أفيراني (6)

# أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثم اسأل فلا اجيب سائلي؟! أبخيل أنا ms0584 فيبخلني
~~عبدي (7)

# أوليس الجود والكرم لي؟! أوليس العفو والرحمة بيدي؟! أوليس أنا محل
~~الآمال؟!

# فمن يقطعها دوني؟ أفلا يخشى المؤملون أن يؤملوا غيري، فلوا أن أهل
~~سماواتي وأهل أرضي أملوا جميعا ثم أعطيت كل واحد منهم مثل ما أمل الجميع ما
~~انتقص من

PageV02P066

# ملكي مثل عضو ذرة وكيف ينقص ملك أنا قيمه، فيابؤسا (1) للقانطين من رحمتي
~~ويا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني.

# 8 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن (2)، عن بعض أصحابنا، عن عباد بن يعقوب
~~الرواجني، عن سعيد بن عبدالرحمن قال: كنت مع موسى بن عبدالله (3)

# بينبع وقد نفدت نفقتي في بعض الاسفار، فقال لي بعض ولد الحسين: من تؤمل
~~لما قد نزل بك؟ فقلت: موسى بن عبدالله، فقال: إذا لاتقضى حاجتك ثم لاتنجح
~~طلبتك، قلت: ولم ذاك؟ قال: لاني قد وجدت في بعض كتب آبائي أن الله عز وجل
~~يقول ثم ذكر مثله فقلت: يا ابن رسول الله أمل علي، فأملاه علي، فقلت: لا
~~والله ما أسأله حاجة بعدها.

### || (باب الخوف والرجاء)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن منصور بن يونس،
~~عن الحارث بن المغيرة، أو أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له:
~~ما كان في وصية لقمان؟ قال: كان فيها الاعاجيب وكان أعجب ما كان فيها أن
~~قال لابنه:

# خف الله عزوجل خيفة لوجئته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لوجئته
~~بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): كان أبي يقول: إنه
~~ليس من عبد مؤمن إلا [و] في قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لووزن هذا لم
~~يزد على هذا ولو وزن هذا لم يزد على هذا.

# 2 محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن

PageV02P067

# جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا إسحاق خف
~~الله كأنك تراه وإن كنت لاتراه فإنه يراك (1)، فإن كنت ترى أنه لا يراك فقد
~~كفرت، وإن كنت تعلم أنه ms0585 يراك ثم برزت له بالمعصية، فقد جعلته من أهون
~~الناظرين عليك (2).

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الهيثم
~~بن واقد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من خاف الله أخاف الله
~~منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن حمزة بن عبدالله
~~الجعفري، عن جميل بن دراج، عن أبي حمزة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا (3).

# 5 عنه، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم
~~الموت، فقال: هؤلاء قوم يترجحون (4) في الاماني، كذبوا، ليسوا براجين، إن
~~من رجا شيئا طلبه ومن خاف من شيء هرب منه.

# 6 ورواه علي بن محمد، رفعه قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن قوما
~~من مواليك يلمون بالمعاصي (5) ويقولون نرجو، فقال: كذبوا ليسوا لنا بموال، اولئك

PageV02P068

# قوم ترجحت بهم الاماني، من رجا شيئا عمل له ومن خاف من شيء هرب منه (1)

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن صالح بن
~~حمزة، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن من العبادة شدة الخوف من
~~الله عزوجل يقول الله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " (2) وقال جل ثناؤه:

# فلا تخشوا الناس واخشون (3) " وقال تبارك وتعالى: " ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا (4) "، قال: وقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن حب الشرف والذكر (5)
~~لايكونان في قلب الخائف الراهب.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن الحسين، عن محمد
~~بن سنان، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين
~~صلوات الله عليهما [قال:] إن رجلا ركب البحر بأهله فكسر بهم، فلم ينج ممن
~~كان في السفينة إلا امرأة الرجل، ms0586 فإنها نجت على لوح من ألواح السفينة حتى
~~ألجأت على جزيرة من جزائر البحر وكان في تلك الجزيرة رجل يقطع الطريق ولم
~~يدع لله حرمة إلا انتهكها فلم يعلم إلا والمرأة قائمة على رأسه، فرفع رأسه
~~إليها فقال: إنسية أم جنية؟ فقالت: إنسية فلم يكلمها كلمة حتى جلس منها
~~مجلس الرجل من أهله، فلما أن هم بها اضطربت، فقال لها: مالك تضطربين؟ فقالت:

PageV02P069

# أفرق من هذا (1) وأو مأت بيدها إلى السماء قال: فصنعت من هذا شيئا؟ قالت:

# لا وعزته، قال: فأنت تفرقين منه هذا الفرق ولم تصنعي من هذا شيئا وإنما
~~أستكرهك استكراها فأنا والله أولى بهذا الفرق والخوف وأحق منك، قال: فقام
~~ولم يحدث شيئا ورجع إلى أهله وليست له همة إلا التوبة والمراجعة، فبينا هو
~~يمشي إذصادفه راهب يمشي في الطريق، فحميت عليهما الشمس فقال الراهب للشاب:
~~ادع الله يظلنا بغمامة، فقد حميت علينا الشمس، فقال الشاب: ما أعلم أن لي
~~عند ربي حسنة فأتجاسر على أن أسأله شيئا، قال: فأدعو أنا وتؤمن أنت؟ قال
~~نعم فأقبل الراهب يدعوت والشاب يؤمن، فما كان بأسرع من أن أظلتهما غمامة،
~~فمشيا تحتها مليا من النهار (2) ثم تفرقت الجادة جادتين فأخذ الشاب في
~~واحدة وأخذ الراهب في واحدة فإذا السحابة مع الشاب، فقال: الراهب أنت خير
~~مني، لك استجيب ولم يستجب لي فاخبرني ما قصتك؟ فأخبره بخبر المرأة فقال:
~~غفر لك ما مضى حيث دخلك الخوف، فانظر كيف تكون فيما تستقبل.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن حمزة بن حمران،
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن مما حفظ من خطب النبي (صلى
~~الله عليه وآله) أنه قال:

# يا أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وإن لكم نهاية فانتهوا
~~إلى نهايتكم ألا إن المؤمن بعمل بين مخافتين: بين أجل قد مضى لايدري ما
~~الله صانع فيه وبين أجل قد بقي لايدري ما الله قاض فيه، فليأخذ العبد
~~المؤمن من نفسه لنفسه ms0587 ومن دنياه لآخرته وفي الشيبة قبل الكبر وفي الحياة
~~قبل الممات، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب (3) وما بعدها
~~من دار إلا الجنة أوالنار.

# 10 عنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول الله عزوجل: " ولمن خاف مقام ربه جنتان (4) " قال: من علم
~~أن الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير أوشر فيحجزه ذلك عن
~~القبيح من الاعمال

PageV02P070

# فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.

# 11 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن الحسن بن أبي
~~سارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى
~~يكون خائفا راجيا، ولا يكون خائفا راجيا حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو.

# 12 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن فضيل بن عثمان، عن أبي
~~عبيدة الحذاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن بين مخافتين: ذنب
~~قدمضى لايدري ما صنع الله فيه وعمر قد بقي لايدري مايكتسب فيه من المهالك،
~~فهو لا يصبح إلا خائفا ولا يصلحه إلا الخوف.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول: إنه ليس من عبد
~~مؤمن إلا [و] في قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على
~~هذا ولو وزن هذا لم يزد على هذا.

### || (باب) (حسن الظن بالله عزوجل)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن داود بن كثير، عن
~~أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه آله: قال الله تبارك وتعالى: لايتكل العاملون على أعمالهم التي
~~يعملونها لثوابي، فأنهم لواجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا
~~مقصرين غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي
~~والنعيم في جناتي ورفيع الدرجات العلى ms0588 في جواري ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي
~~فليرجوا وإلى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي عند ذلك تدركهم، ومني
~~يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي فإني أنا الله الرحمن الرحيم وبذلك تسميت.

# 2 ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: وجدنا في كتاب علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: وهو على منبره والذي

PageV02P071

# لاإله إلا هو ما اعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله
~~ورجائه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين والذي لاإله إلا هو لا يعذب
~~الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالله وتقصيره من رجائه
~~وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين والذي لاإله إلا هو لايحسن ظن عبد مؤمن بالله
~~إلا كان الله عند ظن عبده المؤمن، لان الله كريم، بيده الخيرات يستحيي أن
~~يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاء ه، فأحسنوا بالل الظن
~~وارغبوا إليه.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: أحسن الظن بالله فإن الله عزوجل يقول:

# أنا عند ظن عبدي المؤمن بي، إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري. عن سفيان ابن
~~عيينة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: حسن الظن بالله أن لا
~~ترجوا إلاالله ولا تخاف إلاذنبك (2).

### || (باب) * (الاعتراف بالتقصير) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سعد ابن
~~أبي خلف، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال لبعض ولده: يا بني عليك
~~بالجد. لاتخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله عزوجل وطاعته، فإن الله
~~لا يعبد حق عبادته.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض العراقيين (3)، عن
~~محمد بن المثنى الحضرمي، عن أبيه، عن عثمان بن زيد، عن ms0589 جابر قال: قال لي

PageV02P072

# أبوجعفر (عليه السلام): يا جابر لا أخرجك الله من النقص و[لا] التقصير (1).

# 3 عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت أبا الحسن (عليه
~~السلام) يقول: إن رجلا في بني إسرائيل عبدالله أربعين سنة ثم قرب قربانا
~~فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما اتيت (2) إلا منك وما الذنب إلا لك، قال:
~~فأوحى الله تبارك وتعالى إليه ذمك لنفسك أفضل من عبادتك أربعين سنة.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن الفضل ابن
~~يونس، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال: أكثر من أن تقول، اللم لا
~~تجعلني من المعارين (3) ولا تخر جني من التقصير، قال: قلت: أما المعارون
~~فقد عرفت أن الرجل يعار الدين ثم يخرج منه، فما معنى لاتخرجني من التقصير؟
~~فقال: كل عمل تريد به الله عزوجل فكن فيه مقصرا عند نفسك، فأن الناس كلهم
~~في أعمالهم فيما بينهم وبين الله مقصرون إلا من عصمه الله عزوجل.

### || (باب) (الطاعة والتقوى)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد أخي
~~عرام، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تذهب بكم
~~المذاهب (4)، فوالله ما شيعتنا إلا من أطاع الله عزوجل.

PageV02P073

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عاصم بن حميد، عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (عليه
~~السلام) في حجة الوداع فقال: ياأيها الناس والله ما من شيء يقربكم من الجنة
~~ويباعد كم من النار إلا وقد أمرتكم به وما من شيء يقربكم من النار ويباعد كم
~~من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه، ألاوإن الروح الامين نفث في روعي أنه لن تموت
~~نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولايحمل أحدكم استبطاء
~~شيء من الرزق أن يطلبه بغير حله (1)، فانه لايدرك ما عند الله إلا بطاعته.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم ; وأحمد ms0590 بن أبي عبدالله، عن أبيه،
~~جميعا عن أحمد بن النضر، عن عمر وبن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع (2) أن يقول بحبنا أهل البيت، فو
~~الله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
~~بالتواضع والتخشع والا مانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين
~~والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والايتام وصدق الحديث
~~وتلاوة القرآن وكف الالسن عن الناس إلا من خير ; وكانوا امناء عشائرهم في
~~الاشياء. قال جابر: فقلت:

# يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة، فقال: يا جابر لا تذهبن
~~بك المذاهب حسب الرجل أن يقول: احب عليا وأتولاه ثم لايكون مع ذلك فعالا؟

# فلو قال: إني احب رسول الله فرسول الله (صلى الله عليه وآله) خير من علي
~~(عليه السلام) ثم لايتبع سيرته ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا،
~~فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب
~~العباد إلى الله عزوجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملهم بطاعته، ياجابر والله
~~مايتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من

PageV02P074

# النار (1) ولا على الله لاحد من حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن
~~كان لله عاصيا فهو لنا عدو ; وما تنال ويتنا إلا بالعمل والورع.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس (2) فيأتون باب الجنة فيضر
~~بونه، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الصبر، فيقال لهم: على ما
~~صبرتم؟ فيقولون: كنا نصبر على طاعة الله ونصبر عن معاصي الله، فيقول الله
~~عزوجل: صدقوا، أدخلو هم الجنة وهو قول الله عزوجل: " إنما يوفى الصابرون
~~أجر هم بغير حساب (3) ".

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن ms0591 سنان، عن فضيل بن عثمان، عن
~~أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يقول:

# لايقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل.

# 6 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه، عن أبان عن
~~عمرو بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا معشر الشيعة شيعة آل محمد
~~كونوا النمرقة الوسطى (4) يرجع إليكم الغالي؟ ويلحق بكم التالي، فقال له
~~رجل من الانصار يقال له سعد: جعلت فداك ما الغالي؟ قال: قوم يقولون فينا
~~مالا نقوله في أنفسنا، فليس اولئك منا ولسنا منهم، قال: فما التالي ; قال:
~~المرتاد يريد الخير، يبلغه الخير يوجر عليه (5) ثم أقبل علينا فقال: والله
~~ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا على الله حجة ولا
~~تقرب إلى الله إلا بالطاعة، فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه

PageV02P075

# ولا يتنا، ومن كان منكم عاصيا لله لم تنفعه ولايتنا، ويحكم لا تغتروا،
~~ويحكم لا تغتروا.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن مفضل
~~بن عمر قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فذكرنا الاعمال فقلت أنا:
~~ما أضعف عملي، فقال، مه، استغفر الله، ثم قال لي إن قليل العمل مع التقوى
~~خير من كثير العمل بلا تقوى. قلت: كيف يكون كثير بلا تقوى؟ قال: نعم مثل
~~الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطئ رحله (1) فإذا ارتفع له الباب من
~~الحرام دخل فيه، فهذا

# العمل بلا تقوى ويكون الآخر ليس عنده فإذا ارتفع له الباب من الحرام لم
~~يدخل فيه.

# 8 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق، عن محسن
~~الميثمي، عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ما
~~نقل الله عزوجل عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه من غير مال
~~وأعزه من غير عشيرة وآنسه من غير بشر.

### || (باب الورع)

# 1 علي بن إبراهيم، ms0592 عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن زيد
~~الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قلت له:

# إني لا ألقاك إلا في السنين، فأخبرني بشيء آخذبه، فقال: اوصيك بتقوى الله
~~والورع والاجتهاد (2) واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لاورع فيه.

# 2 محد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن حديد بن حكيم
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله وصونوا دينكم
~~بالورع.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يزيد بن
~~خليفة قال: وعظنا أبوعبدالله (عليه السلام) فأمر وزهد، ثم قال: عليكم
~~بالورع، فإنه لا ينال ما عند الله إلا بالورع.

PageV02P076

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة،
~~عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا ينفع اجتهاد لا
~~ورع فيه.

# 5 عنه، عن أبيه عن فضالة بن أيوب، عن الحسن بن زياد الصيقل، عن فضيل ابن
~~يسار قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إن أشد العبادة الورع.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع،
~~عن حنان بن سدير قال: قال أبوالصباح الكناني لابي عبدالله (عليه السلام):
~~ما نلقى من الناس فيك؟! فقال أبوعبدالله (عليه السلام): وما الذي تلقى من
~~الناس في؟ فقال: لا يزال يكون بيننا وبين الرجل الكلام فيقول: جعفري خبيث،
~~فقال: يعير كم الناس بي؟ فقال له أبوالصباح: نعم قال: فقال ما أقل والله من
~~يتبع جعفرا منكم، إنما أصحابي من اشتد ورعه، وعمل لخالقه، ورجاثوابه،
~~فهؤلاء أصحابي (1).

# 7 حنان بن سدير، عن أبي سارة الغزال، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~الله عزوجل: ابن آدم اجتنب ما حرمت اليك، تكن من أورع الناس.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن سليمان
~~المنقري، عن حفص بن غياث قال: سألت ms0593 أبا عبدالله (عليه السلام) عن الورع من
~~الناس، فقال الذي يتورع عن محارم الله عزوجل.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن أبي
~~اسامة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: عليك بتقوى الله والورع
~~والاجتهاد وصدق الحديث وأداء الامانة وحسن الخلق وحسن الجوار وكونوا دعاة
~~إلى أنفسكم بغير ألسنتكم وكونوا زينا ولا تكونوا شينا، وعليكم بطول الركوع
~~والسجود، فإن أحدكم إذا طال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه وقال: يا
~~ويله أطاع وعصيت وسجد وأبيت.

PageV02P077

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أبي زيد، عن أبيه
~~قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل عيسى بن عبدالله القمي فرحب
~~به وقرب من مجلسه، ثم قال: يا عيسى بن عبدالله ليس منا ولا كرامة من كان في
~~مصر فيه مائة ألف أويزيدون وكان في ذلك المصر أحد اورع منه (1).

# 11 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي
~~كهمس، عن عمرو بن سعيد بن هلال قال: قلت لابى عبدالله (عليه السلام) أوصني،
~~قال أوصيك بتقوى الله والورع والاجتهاد (2) واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لاورع فيه.

# 12 عنه عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~الصباح الكناني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أعينونا بالورع، فإنه من
~~لقي الله عز وجل منكم بالورع كان له عند الله فرجا، وإن الله عزوجل يقول: "
~~من يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا (3) " فمنا النبي ومنا الصديق
~~والشهداء والصالحون.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبد

# الله (عليه السلام) قال: إنالا نعد الرجل مؤمنا حتى يكون بجميع أمر نا
~~متبعا مريدا، ألا وإن من اتباع أمرنا وإرادته الورع، فتزينوا به، يرحمكم
~~الله وكبدوا أعدائنا [به]

# ينعشكم الله ms0594 (4).

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن العلاء، عن ابن أبي
~~يعفور قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم،
~~ليروا منكم الورع والاجتهاد والصلاة والخير، فإن ذلك داعية.

PageV02P078

# 15 الحسين بن محمد، عن على بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم، عن محمد
~~ابن حمزة العلوي قال: أخبرني عبيدالله بن علي، عن أبي الحسن الاول (عليه
~~السلام):

# قال: كثيرا ما كنت أسمع أبي يقول: ليس من شيعتنا من لاتتحدث المخدرات
~~بورعه في خدور هن وليس من أوليائنا من هو في قرية فيها عشرة آلاف رجل فيهم
~~[من] خلق [ا] لله أورع منه.

### || (باب العفة)

# 1 علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: ما عبدالله بشيء أفضل من عفة بطن وفرج.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير،
~~عن أبيه قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إن أفضل العبادة عفة البطن
~~والفرج.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أميرالمؤمنين
~~صلوات الله عليه يقول: أفضل العبادة العفاف.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله (1)، عن أبيه، عن النضربن سويد
~~عن يحيى بن عمران الحلبي، عن معلى أبي عثمان (2)، عن أبي بصير قال: قال رجل
~~لابي جعفر (عليه السلام): إني ضعيف العمل قليل الصيام ولكني أرجو أن لا آكل
~~إلا حلالا، قال: فقال له: أي الاجتهاد أفضل من عفة بطن وفرج.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثر ما تلج به
~~امتي النار الاجوفان: البطن والفرج.

# 6 وبإسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث أخافهن على
~~امتي من بعدي:

# الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن ms0595 (3) وشهوة البطن والفرج.

PageV02P079

# 7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن بعض أصحابه، عن ميمون القداح
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما من عبادة أفضل من عفة بطن وفرج.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة عن
~~منصور بن حازم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مامن عبادة أفضل عند الله
~~من عفة بطن وفرج.

### || (باب) * (اجتناب المحارم) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود بن
~~كثير الرقي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ولمن خاف
~~مقام ربه جنتان (1) " قال: من علم أن الله عزوجل يراه ويسمع مايقوله ويفعله
~~من خير أوشر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال، فذلك الذي " خاف مقام ربه
~~ونهى النفس عن الهوى ".

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كل عين باكية يوم القيامة غير ثلاث: عين
~~سهرت في سبيل الله وعين فاضت من خشية الله (2) وعين غضت (3) عن محارم الله.

# 3 علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: فيما ناجى الله عزوجل به موسى (عليه السلام) يا موسى: ما تقرب
~~إلى المتقر بون بمثل الورع عن محارمي، فإني ابيحهم جنان عدن لا أشرك معهم أحدا.

# 4 علي [بن إبراهيم]، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبيدة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أشد ما فرض الله على خلقه ذكر
~~الله كثيرا ثم قال: لا أعني سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر وإن كان منه ولكن ذكر الله عند ما أحل وحرم، فإن كان طاعة عمل بها وإن
~~كان معصية تركها.

PageV02P080

# 5 ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) ms0596 عن قول الله عزوجل: " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل
~~فجعلناه هباء منثورا (1) " قال: أما والله إن كانت أعمالهم أشد بياضا من
~~الفباطي (2) ولكن كانوا إذا عرض لهم الحرام لم يدعوه.

# 6 علي، عن أبيه، عن النوفلي عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ترك معصية لله مخافة الله
~~تبارك وتعالى أرضاه الله يوم القيامة.

### || * (باب أداء الفرائض) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال علي بن الحسين صلوات الله عليهما:

# من عمل بما افترض الله عليه فهو من خير الناس.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن
~~عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: "
~~اصبروا وصابروا ورابطوا (3) " قال: اصبروا على الفرائض.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن حماد
~~بن عيسى، عن أبي السفاتج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:

# " اصبروا وصابروا ورابطوا " قال: اصبروا على الفرائض وصابروا على المصائب
~~ورابطوا على الائمة (عليهم السلام).

# وفي رواية ابن محبوب، عن أبي السفاتج [وزاد فيه] فاتقوا الله ربكم فيما
~~افترض عليكم.

PageV02P081

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اعمل بفرائض الله
~~تكن أتقى الناس.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله تبارك وتعالى: ماتحبب
~~(1) إلي عبدي بأحب مما افترضت عليه.

### || (باب) * (استواء العمل والمداومة عليه) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال.

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا كان الرجل على عمل فليدم عليه سنة ثم
~~يتحول عنه إن شاء ms0597 إلى غيره وذلك أن ليلة القدر يكون فيها في عامه (2) ذلك،
~~ما شاء الله أن يكون (3).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال أحب الاعمال إلى الله عزوجل مادا [و] م عليه
~~العبد وإن قل.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب،
~~عن معاوية بن عمار، عن نجبة (4)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

# ما من شيء أحب إلى الله عزوجل من عمل يداوم عليه وإن قل.

# 4 عنه، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول: إني لاحب أن اداوم
~~على العمل وإن قل.

PageV02P082

# 5 عنه، عن فضالة بن أيوب، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول: إني لا حب أن أقدم على ربي
~~وعملي مستو (1).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمدبن إسماعيل، عن جعفربن بشير،
~~عن عبدالكريم بن عمرو، عن سليمان بن خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): إياك أن تفرض على نفسك فريضة فتفارقها اثني عشر هلالا.

### || (باب العبادة)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: في التوارة مكتوب: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي
~~أملاقلبك غنى ولا أكلك إلى طلبك وعلي أن أسد فاقتك، وأملا قلبك خوفا مني ;
~~وإن لا تفرغ لعبادتي أملا قلبك شغلا بالدنيا ثم لا أسد فاقتك وأكلك إلى طلبك.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن أبي جميلة قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي الصديقين تنعموا بعبادتي
~~في الدنيا (2) فإنكم تتنعمون بها في الآخرة.

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمرو بن جميع، عن ms0598 أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل
~~الناس من عشق العبادة، فعانقها وأحبها بقلبه وباشرها بجسده وتفرغ لها، فهو
~~لا يبالي على ما أصبح من الدنيا، على عسر أم على يسر.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن شاذان بن الخليل قال وكتبت
~~من كتابه بإسناد له، يرفعه إلى عيسى بن عبدالله قال: قال عيسى بن عبدالله
~~لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك ما العبادة؟ قال: حسن النية بالطاعة
~~من الوجوه التي يطاع الله منها، أما إنك يا عيسى لاتكون مؤمنا حتى تعرف
~~النساخ من المنسوخ، قال: قلت

PageV02P083

# جعلت فداك وما معرفة الناسخ من المنسوخ؟ قال: فقال: أليس تكون مع الامام
~~موطنا نفسك على حسن النية في طاعته، فيمضي ذلك الامام ويأتي إمام آخر فتوطن
~~نفسك على حسن النية في طاعته؟ قال: قلت: نعم، قال: هذا معرفة الناسخ من
~~المنسوخ.

# . 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل، عن هارون بن خارجة،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: [إن] العباد ثلاثة (1): قوم عبدواالله
~~عزوجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالى طلب الثواب،
~~فتلك عبادة

# الاجراء، وقوم عبدوا الله عزوجل حبا له، فتلك عبادة الاحرار وهي أفضل
~~العبادة.

# 6 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح
~~الخطيئة بعد المسكنة وأقبح من ذلك العابد لله ثم يدع عبادته.

# 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: من عمل بما افترض الله عليه
~~فهو من أعبد الناس.

### || (باب النية)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة،
~~عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال: لا عمل إلا بنية (2).

# 2 علي عن أبيه، عن ms0599 النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نية المؤمن خير من عمله ونية
~~الكافر شر من عمله ; وكل عامل يعمل على نيته (3).

PageV02P084

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم عن
~~أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن العبد المؤمن الفقير
~~ليقول: يارب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فاذا علم الله
~~عزوجل ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله، إن
~~الله واسع كريم.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن محمد بن
~~إسحاق بن الحسين، عن عمرو (1) عن حسن بن أبان، عن أبي بصير قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن حد العبادة التي إذافعلها فاعلها كان مؤديا؟
~~فقال: حسن النية بالطاعة.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن أحمد بن
~~يونس، عن أبي هاشم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إنما خلد أهل النار
~~في النار لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا،
~~وإنما خلد أهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها
~~أن يطيعوا الله أبدا، فبالنيات خلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى. " قل
~~كل يعمل على شاكلته (2) " قال: على نيته.

# (باب)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن الاحول، عن
~~سلام بن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ألا إن لكل عبادة شرة (3) ثم تصير إلى فترة فمن صارت شرة
~~عبادته إلى سنتي فقد اهتدى ومن خالف سنتي فقد ضل وكان عمله في تباب (4) أما
~~إني اصلي وأنام وأصوم وأفطر وأضحك وأبكي فمن رغب عن منهاجي وسنتي فليس مني.
~~وقال: كفى بالموت موعظة وكفى باليقين غنى وكفى ms0600 بالعبادة شغلا.

PageV02P085

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحجال، عن ثعلبة، قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): لكل أحدشرة ولكل شرة فترة، فطوبى لمن كانت فترته
~~إلى خير.

### || (باب) * (الاقتصاد في العبادة) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي
~~الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق (1) ولا تكرهوا عبادة الله إلى
~~عباد الله، فتكونوا كالراكب المنبت (2) الذي لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى (3).

# محمد بن سنان، عن مقرن، عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~مثله. 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان
~~ابن سدير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل إذا أحب
~~عبدافعمل [عملا] قليلا جزاه بالقليل الكثير ولم يتعاظمه أن يجزي بالقليل
~~الكثير له.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد: عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم عن
~~منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مربي أبي وأنا
~~بالطواف وأنا حدث (4) وقد اجتهدت في العبادة، فرآني وأنا أتصاب عرقا، فقال
~~لي: يا جعفر يا بني (4)

# إن الله إذاأحب عبدا أدخله الجنة ورضي عنه باليسير.

PageV02P086

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اجتهدت في العبادة وأنا شاب، فقال لي أبي:
~~يابني دون ما أراك تصنع، فإن الله عزوجل إذا أحب عبدا رضي عنه باليسير.

# 6 حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمر وبن
~~جميع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ms0601 قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا علي إن هذا الدين متين، فأو غل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة
~~ربك، [ف] إن المنبت يعني المفرط لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع، فاعمل عمل من
~~يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من يتخوف أن يموت غدا.

### || (باب) * (من بلغه ثواب من الله على عمل) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من سمع شيئا من الثواب على شيء فصنعه، كان له،
~~وإن لم يكن على ما بلغه.

# 2 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمران الزعفراني
~~عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من بلغه ثواب من
~~الله على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب، أوتيه، وإن لم يكن الحديث
~~كما بلغه (1).

### || (باب الصبر)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن
~~رئاب، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الصبر رأس
~~الايمان.

# 2 أبوعلي الاشعري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء
~~بن فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس
~~من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الايمان.

PageV02P087

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه: وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم بن
~~محمد الاصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): يا حفص إن من صبر صبر قليلا وإن من جزع جزع
~~قليلا، ثم قال: عليك بالصبر في جميع امورك، فإن الله عزوجل بعث محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) فأمره بالصبر والرفق، فقال: " واصبر على ما يقولون واهجرهم
~~هجرا جميلا * وذرني والمكذبين اولي النعمة (1) " وقال تبارك وتعالى: " ادفع
~~بالتي هي أحسن [السيئة] فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما ms0602
~~يلقيها إلا الذين صبرواو ما يلقيها إلا ذو حظ عظيم (2) "، فصبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى نالوه بالعظائم ورموه بها (3)، فضاق صدره فأنزل
~~الله عزوجل " ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمدربك وكن من
~~الساجدين (4) " ثم كذبوه ورموه، فحزن لذلك، فأنزل الله عزوجل " قد نعلم أنه
~~ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون *

# ولقد كذبت رسل من قبلك فصبرواعلى ما كذبوا واوذوا حتى أتاهم نصرنا (5) "
~~فألزم النبي (صلى الله عليه وآله) نفسه الصبر، فتعدوا فذكروا الله (6)
~~تبارك وتعالى وكذبوه، فقال:

# قد صبرت في نفسي وأهلي وعرضي ولا صبرلي على ذكر إلهى، فأنزل الله عزوجل "
~~ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصبر.

# على ما يقولون (7) " فصبر النبي (صلى الله عليه وآله) في جميع أحواله ثم
~~بشر في عترته بالائمة ووصفوا بالصبر، فقال: جل ثناؤه: " وجعلنا هم أئمة
~~يهدون بأمر نالما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون (8) " فعند ذلك قال (صلى
~~الله عليه وآله): الصبر من الايمان كالرأس من الجسد فشكر الله عزوجل ذلك
~~له، فأنزل الله عزوجل " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا
~~ودمرنا ما كن يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون (9) "

# الله تعالى: (لح).

PageV02P088

# فقال (صلى الله عليه وآله): إنه بشرى وانتقام، فأباح الله عزوجل له قتال
~~المشركين فأنزل [الله] " اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصر وهم
~~واقعدوا الهم كل مرصد (1) " واقتلوهم حيث ثقفتموهم (2) " فقتلهم الله على
~~يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحبائه وجعل له ثواب صبره مع ما
~~ادخرله في الآخرة، فمن صبر واحتسب لم يخرج من الدنيا حتى يقر [الله] له
~~عينه في أعدائه، مع ما يدخرله في الآخرة.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي محمد
~~عبدالله السراج، رفعه إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: الصبر من
~~الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ; ولا إيمان لمن لا صبر له.

# 5 ms0603 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن
~~فضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الصبر من الايمان بمنزلة
~~الرأس من الجسد، فاذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر دهب
~~الايمان.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن علي بن النعمان،
~~عن عبدالله بن مسكان، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:

# إن الحر حر على جميع أحواله، إن نابته نائبة (3) صبرلها وإن تداكت عليه
~~المصائب (4)

# لم تكسره وإن اسر وقهر واستبدل باليسر عسرا (5) كما كان يوسف الصديق
~~الامين صلوات الله عليه لم يضرر حريته أن استعبد وقهرواسر ولم تضرره ظلمة
~~الجب ووحشته (6) وما ناله أن من الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبد ا بعد
~~إذكان [له] مالكا، فأرسله ورحم به امة وكذلك الصبر يعقب خيرا، فاصبروا
~~ووطنوا أنفسكم على الصبر توجروا.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبد الله
~~بن بكير، عن حمزة بن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الجنة محفوفة
~~(7) بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة وجهنم
~~محفوفة باللذات والشهوات

PageV02P089

# فمن أعطى نفسه لذتها وشهوتها دخل النار.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن مرحوم، عن أبي
~~سيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا دخل المؤمن في قبره، كانت
~~الصلاة عن يمينه والزكاة عن يساره والبر مظل عليه (1) ويتنحى الصبر ناحية،
~~فإذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساء لته قال الصبر للصلاة والزكاة
~~والبر: دونكم صاحبكم، فإن عجزتم عنه فأنا دونه.

# 9 علي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: دخل أمير المؤمنين صلوات الله عليه المسجد،
~~فإذا هو برجل على باب المسجد، كئيب حزين، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): مالك؟ قال: يا أمير المؤمنين اصبت ms0604 بأبي [وامي] وأخي وأخشى أن أكون
~~قدوجلت (2)، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام):

# عليك بتقوى الله والصبر تقدم عليه غدا ; والصبر في الامور بمنزلة الرأس
~~من الجسد، فإذا فارق الرأس الجسد فسد الجسد وإذا فارق الصبر الامور فسدت
~~الامور.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سماعة بن
~~مهران، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال لي: ما حبسك عن الحج؟ قال:
~~قلت: جعلت فداك وقع علي دين كثير وذهب مالي، وديني الذي قد لزمني هو أعظم
~~من ذهاب مالي، فلولا أن رجلا من أصحابنا أخرجني ما قدرت أن أخرج، فقال لي:
~~إن تصبر تغتبط وإلا تصبر ينفذ الله مقاديره، راضيا كنت أم كارها.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن
~~الاصبغ قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: الصبر صبران: صبر
~~عندالمصيبة، حسن جميل وأحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله عزوجل عليك ;
~~والذكر ذكران:

# ذكر الله عزوجل عند المصيبة وأفضل من ذلك ذكر الله عند ما حرم عليك،
~~فيكون حاجزا.

PageV02P090

# 2 1 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن
~~العرزمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): سيأتي على الناس زمان لاينال الملك فيه إلا بالقتل والتجبر، ولا
~~الغنى إلا بالغصب والبخل، ولا المحبة إلا باستخراج الدين (1) واتباع الهوى
~~; فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغضة
~~(2) وهو يقدر على المحبة، وصبر على الذل وهو يقدر على العز آتاه الله ثواب
~~خمسين صديقا ممن صدق بي.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~درست بن أبي منصور، عن عيسى بن بشير، عن أبي حمزة قال: قال أبوجعفر (عليه
~~السلام): لما حضرت أبي علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمني إلى صدره
~~وقال: يابني او صيك بما أوصاني به ms0605 أبي حين حضرته الوفاة وبما ذكر أن أباه
~~أوصاه به يا بني اصبر على الحق وإن كان مرا.

# 14 عنه (3)، عن أبيه [عن يونس بن عبدالرحمن] رفعه، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: الصبر صبران: صبر على البلاء، حسن جميل، وأفضل الصبرين الورع
~~عن المحارم.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: أخبرني يحيى بن سليم
~~الطائفي قال: أخبرني عمر وبن شمر اليماني، يرفع الحديث إلى علي (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصبر ثلاثة: صبر عند
~~المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية (4)، فمن صبر على المصيبة حتى
~~يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما
~~بين السماء إلى الارض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين
~~الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الارض (5) إلى العرش ومن صبر عن المعصية
~~كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الارض إلى
~~منتهى العرش.

PageV02P091

# 16 عنه، عن علي بن الحكم، عن يونس بن يعقوب قال: أمرني أبوعبدالله (عليه
~~السلام) أن آتي المفضل واعزيه باسماعيل وقال: اقرأ المفضل السلام (1) وقل
~~له: إنا قد اصبنا بإسماعيل فصبرنا، فاصبر كما صبرنا، إنا أردنا أمرا وأراد
~~الله عزوجل أمرا، فسلمنا لامر الله عزوجل.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي
~~حمزة الثمالي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من ابتلي من من المؤمنين
~~ببلاء فصبر عليه، كان له مثل أجر ألف شهيد.

# 18 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل أنعم
~~على قوم، فلم يشكروا، فصارت عليهم وبالا ; وابتلى قوما بالمصائب فصبروا،
~~فصارت عليهم نعمة.

# 19 علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، ms0606 عن أبراهيم بن عبدالحميد، عن أبان بن أبي مسافر، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " يا أيها الذين آمنوا اصبروا
~~وصابروا (2) " قال: اصبروا على المصائب.

# وفي رواية ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صابروا على
~~المصائب (3).

# 20 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن علي بن
~~محمد بن أبي جميلة، عن جده أبي جميلة، عن بعض أصحابه قال: لولا أن الصبر
~~خلق قبل البلاء لتفطر المؤمن كما تتفطر البيضة على الصفا (4).

# 21 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق ابن عمار
~~وعبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عزوجل: إني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا، فمن أقر
~~ضني منها قرضا أعطيته

PageV02P092

# بكل واحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف وما شئت من ذلك ; ومن لم يقرضني منها
~~قرضا فأخذت منه شيئا قسرا [فصبر] أعطيته ثلاث خصال لو أعطيت واحدة منهن
~~ملائكتي لرضوا بها مني قال: ثم تلا أبوعبدالله (عليه السلام) قول الله
~~عزوجل: " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا الله وإنا إليه راجعون * اولئك
~~عليهم صلوات من ربهم (فهذه واحدة من ثلاث خصال) ورحمة (اثنتان) واولئك هم
~~المهتدون (1) " ثلاث، ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): هذا لمن أخذ الله
~~منه شيئا قسرا.

# 22 علي بن إبراهيم، عن أبيه: وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد،
~~عن سليمان بن داود، عن يحيى بن آدم، عن شريك، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مروة الصبر (2) في حال الحاجة والفاقة والتعفف والغنا
~~(3) أكثر من مروة الاعطاء.

# 23 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام) يرحمك الله ما الصبر
~~الجميل؟

# قال: ذلك صبر ليس فيه شكوى إلى الناس.

# 24 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ms0607 بعض أصحابه، عن أبان، عن
~~عبدالرحمن بن سيابة، عن أبي النعمان، عن أبي عبدالله أو أبي جعفر (عليهما
~~السلام) قال: من لا يعد الصبر لنوائب الدهر يعجز.

# 25 أبوعلي الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابه عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إنا صبر (4) وشيعتنا أصبر منا، قلت: جعلت فداك
~~كيف صار شيعتكم أصبر منكم؟ قال: لانا نصبر على ما نعلم وشيعتنا يصبرون على
~~مالا يعلمون.

PageV02P093

### || (باب الشكر)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الطاعم الشاكر، لم
~~من الاجركأجر الصائم المحتسب ; والمعافى الشاكر له من الاجر كأجر المبتلى
~~الصابر ; والمعطى الشاكر له من الاجر كأجر المحروم القانع.

# 2 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما فتح الله
~~على عبد باب شكر فخزن عنه (1) باب الزيادة.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد البغدادي، عن
~~عبدالله بن إسحاق الجعفري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مكتوب في
~~التوارة اشكر من أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لازوال للنعماء (2) إذا
~~شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت، الشكر زيادة في النعم وأمان من الغير (3).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن علي ابن
~~أسباط، عن يعقوب بن سالم، عن رجل، عن [أبي جعفر أو] أبي عبدالله (عليهما
~~السلام) قال:

# المعافى الشاكر له، من الاجر ما للمبتلى الصابر ; والمعطى الشاكر له من
~~الاجر كالمحروم القانع.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن فضل البقباق
~~قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " وأما بنعمة ربك
~~فحدث (4) " قال: الذي أنعم عليك بما فضلك وأعطاك وأحسن إليك، ثم قال: فحدث
~~بدينه وما أعطاء الله وما أنعم به عليه.

PageV02P094

# 6 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، ms0608 عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عند عائشة ليلتها، فقالت: يا رسول الله لم تتعب نفسك وقد غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وماتأخر؟ فقال: يا عائشة ألا أكون عبدا شكورا. قال: وكان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقوم على أطراف أصابع رجليه فأنزل الله سبحانه
~~وتعالى: " طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " (1).

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن حسن بن جهم، عن أبي
~~اليقظان، عن عبيد الله بن الوليد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: ثلاث لا يضر معهن شيء: الدعا عند الكرب والاستغفار عند الذنب والشكر
~~عند النعمة.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من اعطي الشكر
~~اعطي الزيادة يقول الله عزوجل: " لئن شكرتم لازيدنكم (2) ".

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن
~~رجلين من أصحابنا، سمعاه عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما أنعم الله
~~على عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتم كلامه حتى يؤمر
~~له بالمزيد.

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن
~~هشام، عن ميسر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: شكر النعمة اجتناب
~~المحارم وتمام الشكر قول الرجل: الحمد الله رب العالمين.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عيينة، عن عمر
~~ابن يزيد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: شكر كل نعمة وإن عظمت
~~أن تحمد الله عز وجل عليها (3).

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران،

PageV02P095

# عن سيف بن عميرة، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): هل
~~للشكر حد إذا فعله العبد كان ms0609 شاكرا؟ قال: نعم قلت: ما هو؟ قال: يحمد الله
~~على كل نعمة عليه في أهل ومال، وإن كان فيما أنعم عليه في ماله حق أداه
~~ومنه قوله عزوجل:

# " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كناله مقرنين (1) " ومنه قوله تعالى: " رب
~~أنزلني منزلا مباركاو أنت خير المنزلين (2) " وقوله: " رب أدخلني مدخل صدق
~~وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (3) ".

# 3 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال:

# سمعت أبا الحسن صلوات الله عليه يقول: من حمد الله على النعمة فقد شكره
~~وكان الحمد أفضل [من] تلك النعمة.

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت
~~أوكبرت، فقال: الحمد لله إلا أدى شكرها.

# 15 أبوعلي الاشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن القاسم بن
~~محمد، عن إسماعيل بن أبي الحسن، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# من أنعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه، فقد أدى شكرها.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الرجل منكم ليشرب الشربة من
~~الماء فيوجب الله له بها الجنة، ثم قال: إنه ليأخذ الاناء فيضعه على فيه
~~فيسمي (4)

PageV02P096

# ثم يشرب فينحيه وهو يشتهيه فيحمد الله، ثم يعود فيشرب، ثم ينحيه فيحمد
~~الله ثم يعود فيشرب، ثم ينحيه فيحمد الله، فيوجب الله عزوجل بهاله الجنة.

# 17 ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): إني سألت الله عزوجل أن يرزقني مالا فرزقني وإني
~~سألت الله أن يرزقني ولدا فرزقني ولدا وسألته أن يرزقني دارا فرزقني وقدخفت
~~أن يكون ذلك استدراجا (1)، فقال: أما والله مع الحمد فلا.

# 18 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد ms0610 بن عثمان قال
~~خرج أبوعبدالله (عليه السلام) من المسجد، وقد ضاعت دابته، فقال: لئن ردها
~~الله علي لاشكرن الله حق شكره، قال: فمالبث أن اتي بها، فقال: الحمدلله،
~~فقال له قائل: جعلت فداك أليس قلت: لاشكرن الله حق شكره؟ فقال أبوعبدالله
~~(عليه السلام):

# ألم تسمعني قلت: الحمد الله؟.

# 19 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن المثنى الحناط، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا ورد عليه أمر يسره قال: الحمد لله على
~~هذه النعمة، وإذا ورد عليه الله (صلى الله عليه وآله) إذا ورد عليه أمر
~~يسره قال: الحمد لله على هذه النعمة، وإذا ورد عليه أمر يغتم به قال: الحمد
~~لله على كل حال.

# 20 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز عن أبي
~~بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: تقول ثلاث مرات إذا نظرت إلى المبتلى
~~من غير أن تسمعه: الحمد الله الذي عافاني مما ابتلاك به، ولو شاء فعل، قال:
~~من قال ذلك لم يصبه ذلك البلاء أبدا.

# 21 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان ابن
~~عثمان، عن حفص الكناسي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من عبد يرى
~~مبتلى فيقول: " الحمد الله الذي عدل عني ماابتلاك به، وفضلني عليك
~~بالعافية، اللهم عافني مما ابتليته به " إلا لم يبتل بذلك البلاء.

PageV02P097

# 22 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن خالد
~~بن نجيح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا رأيت الرجل وقد ابتلي
~~وأنعم الله عليك فقل: اللهم إني لا أسحر ولا أفخر (1) ولكن أحمدك على عظيم
~~نعمائك علي.

# 23 عنه، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن ابي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ms0611 رأيتم أهل
~~البلاء فاحمدوا الله ولا تسمعوهم فإن ذلك يحزنهم.

# 24 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في سفر يسير على ناقة
~~له، إذا نزل فسجد خمس سجدات فلما أن ركب قالوا: يا رسول الله إنارأيناك
~~صنعت شيئا لم تصنعه؟ فقال نعم استقبلني جبرئيل (عليه السلام) فبشرني
~~ببشارات من الله عزوجل، فسجدت لله شكرا لكل بشرى سجدة.

# 25 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إذا ذكر أحد كم نعمة الله عزوجل فليضع خده على التراب شكرا
~~لله، فإن كان راكبا فلينزل فليضع خده على التراب وإن لم يكن يقدر على
~~النزول للشهره فليضع خده على قربوسه وإن لم يقدر فليضع خده على كفه (2) ثم
~~ليحمد الله على ما أنعم الله عليه.

# 26 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، عن هشام
~~بن أحمر قال: كنت أسير مع أبي الحسن (عليه السلام) في بعض أطراف المدينة
~~إذثنى رجله عن دابته، فخر ساجدا، فأطال وأطال، ثم رفع رأسه وركب دابته
~~فقلت: جعلت فداك قد أطلت السجود؟ فقال: إنني ذكرت نعمة أنعم الله بها علي
~~فأحببت أن أشكر ربي.

# 27 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبدالله صاحب السابري فيما
~~اعلم أو غيره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: فيما أوحى الله عزوجل إلى
~~موسى (عليه السلام) ياموسى اشكرني حق شكري، فقال، يارب، وكيف أشكرك حق شكرك
~~وليس من شكر أشكرك به إلا وأنت أنعمت به علي؟ قال: يا موسى الآن شكرتني حين
~~علمت أن ذلك مني

PageV02P098

# 28 ابن أبي عمير، عن ابن رئاب، عن إسماعيل بن الفضل قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): إذا أصبحت وأمسيت فقل عشر مرات، " اللهم ما أصبحت بي من
~~نعمة او عافية من دين أو دنيا فمنك وحدك لا شريك لك، لك الحمد ms0612 ولك الشكر
~~بها علي يارب حتى ترضى وبعد الرضا " فإنك إذا قلت ذلك كنت قد أديت شكر ما
~~أنعم الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليلة.

# 29 ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# كان نوح (عليه السلام) يقول ذلك (1) إذا أصبح، فسمي بذلك عبدا شكورا،
~~وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صدق الله نجا.

# 30 علي بن أبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان
~~ابن عيينة، عن عمار الدهني قال: سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول:
~~إن الله يحب كل قلب حزين ويحب كل عبد شكور، يقول الله تبارك وتعالى لعبد من
~~عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا؟ فيقول: بل شكرتك يارب، فيقول: لم تشكرني
~~إذلم تشكره، ثم قال: أشكر كم لله أشكر كم للناس.

### || (باب حسن الخلق)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أكمل المؤمنين
~~إيمانا أحسنهم خلقا.

# 2 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان، عن
~~رجل من أهل المدينة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# ما يوضع في ميزان امرى ء يوم القيامة أفضل من حسن الخلق.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد الحناط عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أربع من كن فيه كمل إيمانه وإن كان من قرنه
~~إلى قدمه

PageV02P099

# ذنوبا لم ينقصه ذلك، [قال] وهو الصدق وأداء الامانة والحياء وحسن الخلق (1).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن عنبسة
~~العابد قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): ما يقدم المؤمن على الله
~~عزوجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى الله تعالى من أن يسع الناس بخلقه (2).

# 5 أبوعلي ms0613 الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن ذريح، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن صاحب
~~الخلق الحسن له مثل أجر الصائم القائم.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثر ما تلج به
~~امتي الجنة تقوى الله وحسن الخلق.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الاحمسي وعبدالله
~~بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الخلق الحسن يميث الخطيئة
~~كما تميث الشمس الجليد (3).

# 8 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: البر وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار.

# 9 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد قال: حدثني يحيى
~~بن عمرو، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أوحى الله
~~تبارك وتعالى إلى بعض أنبيائه (عليهم السلام): الخلق الحسن يميث الخطيئة،
~~كما تميث الشمس الجليد.

PageV02P100

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: هلك رجل على عهد النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فاتي الحفارين فاذا بهم لم يحفرواشيئا وشكوا ذلك إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:

# يا رسول الله ما يعمل حديد نا في الارض، فكأنما نضرب به في الصفا (1)، فقال:

# ولم إن كان صاحبكك لحسن الخلق، ايتوني بقدح من ماء، فأتوه به، فأدخل يده
~~فيه، ثم رشه على الارض رشا، ثم قال: احفروا (2) قال: فحفر الحفارون، فكأنما
~~كان رملا يتهايل عليهم (3).

# 11 عنه، عن محمد بن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال إن الخلق منيحة (4) يمنحها الله عزوجل خلقه، فمنه سجية ومنه
~~نية (5)، فقلت، فأيتهما أفضل؟ فقال: صاحب السجية، هو مجبول لا يستطيع غيره
~~وصاحب النية ms0614 يصبر على الطاعة تصبرا، فهو أفضلهما.

# 12 وعنه، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن إبراهيم، عن
~~علي بن إبي علي اللهبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك
~~وتعالى ليعطي العبد من الثواب على حسن الخلق كما يعطي المجاهد في سبيل
~~الله، يغدو عليه ويروح.

# 13 عنه، عن عبدالله الحجال، عن أبي عثمان القابوسي، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى أعار أعداء ه أخلاقا من
~~أخلاق أوليائه ليعيش أولياؤه مع أعدائه في دولاتهم.

# وفي رواية اخرى: ولولا ذلك لماتركوا وليالله إلاقتلوه.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار

PageV02P101

# عن العلاء بن كامل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا خالطت الناس
~~فإن استطعت أن لاتخالط أحدا من الناس إلا كانت يدك العليا عليه (1) فافعل،
~~فإن العبد يكون فيه بعض التقصير من العبادة ويكون له حسن خلق، فيبلغه الله
~~ب [حسن] خلقه درجة الصائم القائم.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن حماد بن عيسى،
~~عن حريز بن عبدالله، عن بحر السقا قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام):
~~يا بحر حسن الخلق يسر، ثم قال: ألا أخبرك بحديث ما هو في يدي أحد من أهل
~~المدينة قلت: بلى، قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالس
~~في المسجد إذا جاءت جارية لبعض الانصار وهو قائم، فأخذت بطرف ثوبه، فقام
~~لها النبي (صلى الله عليه وآله) فلم تقل شيئا ولم يقل لها النبي (صلى الله
~~عليه وآله) شيئا حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، فقام لها النبي في الرابعة وهي
~~خلفه، فأخذت هدبة (2) من ثوبه ثم رجعت فقال لها الناس: فعل الله بك وفعل
~~(3) حبست رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاث مرات، لاتقولين له شيئا ولا
~~هو يقول لك شيئا، ما كانت حاجتك إليه؟ قالت: إن لنا مريضا فأرسلني أهلي
~~لاخذ هدبة من ثوبه، [ل] ms0615 يستشفي بها، فلما أردت أخذها رآني فقام فاستحييت
~~منه أن آخذها و# وهو يراني وأكره أن أستأمره في أخذها، فأخذتها.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حبيب الخثعمي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفاضلكم
~~أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وتوطأ رحالهم (4)؟

# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام).

# المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولايؤلف.

PageV02P102

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم
~~القائم.

### || (باب حسن البشر (1))

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسن ابن
~~الحسين قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا بني عبد المطلب إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فالقوهم
~~بطلاقة الوجه وحسن البشر.

# ورواه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) إلا أنه قال: يا بني هاشم.

# 2 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: ثلاث من أتى الله بواحدة منهن أوجب الله له الجنة: الانفاق من
~~إقتار (2)

# والبشر لجميع العالم، والانصاف من نفسه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل،
~~فقال: يا رسول الله أوصني، فكان فيما أوصاه أن قال: الق أخاك بوجه منبسط.

# 4 عنه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قلت له: ما حد حسن الخلق؟ قال: تلين جناحك، وتطيب كلامك، وتلقى أخاك ببشر حسن.

# 5 عنه، عن ms0616 أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن فضيل قال (3): صنائع المعروف وحسن
~~البشر يكسبان المحبة ويدخلان الجنة والبخل وعبوس الوجه يبعدان من الله
~~ويدخلان النار.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،

PageV02P103

# عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): حسن البشر يذهب بالسخيمة (1).

### || (باب الصدق واداء الامانة)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~ابن أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل لم يبعث
~~نبيا إلا بصدق الحديث وأداء الامانة إلى البر والفاجر.

# 2 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عمار وغيره، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لاتغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم، فإن الرجل ربما لهج بالصلاة
~~(2) والصوم حتى لوتر كه استوحش، ولكن اختبروهم عند صدق الحديث وأداء
~~الامانة.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من صدق لسانه زكى عمله.

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن عمروبن أبي المقدام قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام) في أول
~~دخلة دخلت عليه: تعلموا الصدق قبل الحديث.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي
~~كهمس قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): عبدالله بن أبي يعفور يقرئك
~~السلام، قال:

# عليك و(عليه السلام) إذا أتيت عبدالله فاقرأه السلام وقل له: إن جعفر بن
~~محمد يقول لك:

# انظر ما بلغ به علي (عليه السلام) عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فالزمه، فإن عليا (عليه السلام) إنما بلغ ما بلغ به عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بصدق الحديث وأداء الامانة.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي إسماعيل البصري عن
~~فضيل بن ms0617 يسار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا فضيل إن الصادق أول من
~~يصدقه الله عزوجل، يعلم أنه صادق وتصدقه نفسه تعلم أنه صادق.

PageV02P104

# 7 ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إنما سمي إسماعيل صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان
~~سنة (1) فسماه الله عزوجل صادق الوعد، ثم [قال] إن الرجل أتاه بعد ذلك فقال
~~له إسماعيل مازلت منتظرا لك.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن جده
~~الربيع بن سعد قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): يا ربيع إن الرجل ليصدق
~~حتى يكتبه الله صديقا (2).

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن العبد ليصدق حتى
~~يكتب عند الله من الصادقين ويكذب حتى يكتب عند الله من الكاذبين فإذا صدق
~~قال الله عزوجل: صدق وبر، وإذا كذب قال الله عزوجل: كذب وفجر (3).

# 10 عنه (4)، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن عبدالله بن أبي يعفور
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كونوا دعاة للناس بالخير بغير ألسنتكم،
~~ليروا منك الاجتهاد والصدق والورع.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم قال:

# قال أبوالوليد حسن بن زياد الصيقل: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من صدق
~~لسانه زكى عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره بأهل بيته مد له في عمره.

# 12 عنه، عن أبي طالب، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا تنظر
~~وا إلى طول ركوع الرجل وسجوده، فإن ذلك شيء اعتاده، فلو تر كه استوحش لذلك
~~ولكن انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته.

PageV02P105

### || (باب الحياء)

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب عن أبي
~~عبيدة الحذاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الحياء من الايمان
~~والايمان في ms0618 الجنة.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن الصيقل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الحياء والعفاف والعي (1)
~~أعني عي اللسان لاعي القلب من الايمان.

# 3 الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن مصعب بن يزيد، عن العوام
~~ابن الزبير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من رق وجهه رق علمه (2).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن يحيى أخي دارم عن
~~معاذبن كثير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: الحياء والايمان مقرونا في
~~قرن (3) فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن
~~يقطين، عن الفضل بن كثير، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا
~~إيمان لمن لاحياء له.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله: عن بعض أصحابنا، رفعه قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحياء حياء ان: حياء عقل وحياء حمق،
~~فحياء العقل، هو العلم وحياء الحمق هو الجهل.

PageV02P106

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكربن صالح، عن الحسن بن علي، عن
~~عبدالله بن إبراهيم، عن علي بن أبي علي اللهبي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربع من كن فيه وكان من قرنه إلى
~~قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات (1): الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر.

### || (باب العفو)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في خطبته:
~~ألا اخبركم بخير خلائق (2)

# الدنيا والآخرة؟: العفو عمن طلمك، وتصل من قطعك، والاحسان إلى من أساء
~~إليك، وإعطاء من حرمك.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن غرة بن دينار الرقي، عن أبي إسحاق السبيعي، رفعه قال: قال ms0619 رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): الا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة؟ تصل
~~من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك.

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن عن أبي
~~عبدالله نشيب اللفائفي، عن حمران بن أعين قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# ثلاث من مكارم الدنيا والآخرة: تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتحلم إذا
~~جهل عليك.

# 4 علي، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن ابن
~~أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال: سمعته يقول: إذا كان يوم القيامة جمع الله تبارك
~~وتعالى الاولين والآخرين

PageV02P107

# في صعيد واحد، ثم ينادي مناد: أين أهل الفضل؟ قال: فيقوم عنق من الناس (1)

# فتلقاهم الملائكة فيقولون: وما كان فضلكم؟ فيقولون: كنا نصل من قطعنا
~~ونعطي من حرمنا ونعفو عمن ظلما، قال: فيقال لهم: صدقتم ادخلوا الجنة.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن جهم بن الحكم المدائني عن
~~إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).

# عليكم بالفو، فان العفو لايزيد العبد إلا عزا، فتعافوا يعزكم الله.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد
~~القماط، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الندامة على العفو أفضل
~~وأيسر من الندامة على العقوبة.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن سعدان، عن معتب قال:

# كان أبوالحسن موسى (عليه السلام) في حائط له يصرم (2) فنظرت إلى غلام له
~~قد أخذ كارة (3)

# من تمرفرمى بها وراء الحائط، فأتيته وأخذته وذهبت به إليه، فقلت: جعلت
~~فداك إني وجدت هذا وهذه الكارة فقال للغلام: يا فلان قال: لبيك، قال:
~~أتجوع؟ قال:

# لا يا سيدي، قال: فتعرى؟ قال: لا يا سيدي، قال: فلاي شيء أخذت هذه؟

# قال: اشتهيت ذلك، قال: ms0620 اذهب فهي لك وقال: خلوا عنه.

# 8 عنه، عن ابن فضال قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام)(4) يقول: ما التقت
~~فئتان قط إلانصر أعظمهما عفوا.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أتي باليهود ية التي سمت الشاة للنبي (صلى الله عليه وآله) فقال لها: ما
~~حملك على ما صنعت؟ فقالت: قلت: إن كان نبيا لم يضره وإن كان مللكا أرحت
~~الناس منه، قال: فعفا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنها.

# 10 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عمرو بن شمر،

PageV02P108

# عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ثلاث لايزيد الله بهن المرء
~~المسلم إلا عزا:

# الصفح عمن ظلمه، وإعطاء من حرمه، والصلة لمن قطعه.

### || (باب كظم الغيظ)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: ما
~~احب أن لي بذل نفسي حمر النعم، وما تجرعت جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا
~~اكافي بها صاحبها (1).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمدبن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان وعلي بن
~~النعمان عن عمار بن مروان، عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها، فإن عظيم الاجر لمن عظيم البلاء (2)
~~وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم.

# 3 عنه، عن علي بن النعمان، ومحمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي
~~الحسن الاول (عليه السلام) قال: اصبر على أعداء النعم، فإنك لن تكافي من
~~عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه (3).

# 4 عنه، عن محمد بن سنان، عن ثابت مولى آل حريز، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال كظم الغيظ عن العدو في دولاتهم تقية حزم (4) لمن أخذ به وتحرز
~~من التعرض ms0621

# للبلاء في الدنيا ومعاندة الاعداء في دولاتهم ومماظتهم (5) في غير تقية
~~ترك أمرالله فجاملوا الناس (6) يسمن ذلك لكم عندهم ولا تعادوهم فتحملوهم
~~على رقابكم فتذلوا.

PageV02P109

# 5 علي بن إبراهيم، عن بعض أصحابه، عن مالك بن حصين السكوني قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): ما من عبدالله (عليه السلام): ما من عبد كظم
~~غيظا إلا زاده الله عزوجل عزا في الدنيا والآخرة ; وقد قال الله عزوجل: "
~~والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (1) " وأثابه الله
~~مكان غيظه ذلك.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، بن سيف
~~بن عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من كظم غيظا
~~ولوشاء أن يمضيه أمضاه، أملا الله قلبه يوم القيامة رضاه.

# 7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن غالب ابن
~~عثمان، عن عبدالله بن منذر، عن الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من
~~كظم غيظا وهو يقدر على إمضائه حشا الله قلبه أمنا وإيمانا يوم القيامة.

# 8 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن
~~عبدالكريم بن عمرو، عن أبي أسامة زيد الشحام، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال لي: يا زيدا صبر على أعداء النعم، فانك لن تكافي من عصى الله فيك
~~بأفضل من أن تطيع الله فيه، يا زيد إن الله اصطفى الاسلام واختاره، فأحسنوا
~~صحبته بالسخاء وحسن الخلق.

# 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حفص بياع السابري عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من أحب السبيل إلى الله عزوجل جرعتان: جرعة غيظ تردها بحلم وجرعة
~~مصيبة تردها بصبر.

# 0 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عمن حدثه، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال لي أبي: يا بني ما من شيء اقر لعين أبيك من جرعة غيظ
~~عاقبتها صبر وما ms0622 من شيء يسر ني أن لي بذل نفسي حمر النعم (2).

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن وهب، عن

PageV02P110

# معاذبن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اصبروا (1) على أعداء
~~النعم (2) فانك لن تكافي من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه.

# 12 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن خلاد، عن الثمالي، عن علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما قال: قال: ما احب أن لي بذل نفسي حمر النعم وما
~~تجرعت من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا اكافي بها صاحبها.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي
~~حمزة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما من جرعة يتجرعها العبد أحب إلى
~~الله عزوجل من جرعة غيظ يتجرعها عند ترددها في قلبه، إما بصبر وإما بحلم (3).

### || (باب الحلم)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن محمد بن عبيد الله (4) قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: لا يكون
~~الرجل عابدا حتى يكون حليما ; وإن الرجل كان إذا تعبد في بني إسرائيل لم
~~يعد عابدا حتى يصمت قبل ذلك عشر سنين.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~أبي حمزة قال: المؤمن خلط عمله بالحلم (5)، يجلس ليعلم، وينطق ليفهم،
~~لايحدث أمانته (6) الا صدقاء، ولايكتم شهادته الاعداء (7) ولا يفعل شيئا من
~~الحق رياء ولا يتركه حياء، إن زكي خاف مما يقولون، واستغفر الله مما
~~لايعلمون (8)، لا يغره قول من جهله ويخشى إحصاء ما قد عمله.

PageV02P111

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يقول: إنه ليعجبني الرجل أن يدركه حلمه عند غضبه.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ms0623 علي بن الحكم، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: إن الله عزوجل يحب الحيي
~~الحليم.

# 5 عنه، عن علي بن حفص العوسي (1) الكوفي، رفعه إلى أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أعز الله بجهل قط ولا
~~أذل بحلم قط.

# 6 عنه، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كفى
~~بالحلم ناصرا ; وقال: إذا لم تكن حليما فتحلم.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالله الحجال، عن حفص ابن
~~أبي عائشة قال: بعث أبوعبدالله (عليه السلام) غلاما له في حاجة فأبطأ، فخرج
~~أبوعبدالله (عليه السلام) على أثره لما أبطأ، فوجده نائما، فجلس عند رأسه
~~يروحه حتى انتبه، فلما تنبه قال له أبوعبدالله (عليه السلام): يا فلان
~~والله ما ذلك لك، تنام الليل والنهار، لك الليل ولنا منك النهار.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن الله يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف.

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أيوب بن نوح، عن عباس بن
~~عامر، عن ربيع بن محمد المسلي، عن أبي محمد، عن عمران، عن سعيدبن يسار، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا وقع بين رجلين منازعة نزل ملكان
~~فيقولان للسفيه منهما: قلت وقلت (2) وأنت أهل لما قلت، ستجزي بما قلت
~~ويقولان للحليم (2)

PageV02P112

# منهما: صبرت وحلمت سيغفر الله لك إن أتممت ذلك، قال: فإن رد الحليم عليه
~~ارتفع الملكان.

### || (باب) * (الصمت وحفظ اللسان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# قال أبوالحسن الرضا (عليه السلام): من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت
~~; إن الصمت باب من أبواب الحكمة، إن الصمت يكسب المحبة (1) إنه دليل على كل خير.

# 2 عنه، عن الحسن بن ms0624 محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي حمزة قال: سمعت
~~أبا حعفر (عليه السلام) يقول: إنما شيعتنا الخرس (2).

# 3 عنه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي علي الجواني، قال: شهدت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) وهو يقول لمولى له يقال له سالم ووضع يده على شفتيه وقال: يا
~~سالم احفظ لسانك تسلم ولا تحمل الناس على رقابنا.

# 4 عنه، عن عثمان بن عيسى قال: حضرت أبا الحسن صلوات الله عليه وقال له
~~رجل: أوصني فقال له: احفظ لسانك تعز ولا تمكن الناس من قيادك فتذل رقبتك (3).

# 5 عنه، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# 5 عنه، عن الهيثم بن أبي مسروق، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل أتاه: ألا أدلك على أمريد خلك
~~الله به الجنة؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: أنل مما أنالك الله (4)، قال:
~~فان كنت أحوج ممن انيله؟ قال: فانصر المظلوم، قال: وإن كنت أضعف ممن أنصره؟
~~قال: فاصنع للاخرق (5) يعني أشر عليه (6)

PageV02P113

# قال: فان كنت اخرق ممن أصنع له؟ قال: فاصمت لسانك إلا من خير، أما يسرك
~~أن تكون فيك خصلة من هذه الخصال تجرك إلى الجنة؟.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لقمان لابنه: يا بني إن كنت
~~زعمت أن الكلام من فضة، فإن السكوت من ذهب.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحلبي، رفعه قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمسك لسانك، فإنها صدقة تصدق بها
~~على نفسك: ثم قال:

# ولا يعرف عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن عبيد الله بن علي
~~الحلبي، عن ابي ms0625 عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ألم تر إلى
~~الذين قيل لهم كفوا أيديكم (1) " قال:

# يعني كفوا ألسنتكم.

# 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحلبي، رفعه قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نجاة المؤمن [في] حفظ لسانه.

# 10 يونس، عن مثنى عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
~~كان أبوذر رحمه الله يقول: يا مبتغي العلم (2) إن هذا اللسان مفتاح خير
~~ومفتاح شر، فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك وورقك (3).

# 11 حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو ابن
~~جميع عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان المسيح (عليه السلام) يقول: لا
~~تكثر وا الكلام في غير ذكر الله، فان الذين يكثرون الكلام في غير ذكر الله
~~قاسية قلوبهم ولكن لايعلمون (4).

# 12 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن أبي جميلة

PageV02P114

# عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من يوم إلا وكل عضو من
~~أعضاء الجسد يكفر اللسان (1) يقول: نشدتك الله أن نعذب فيك.

# 3 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن إبراهيم
~~ابن مهزم الاسدي، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إن
~~لسان ابن آدم يشرف على جميع جوارحه كل صباح فيقول: كيف أصبحتم؟ فيقولون:
~~بخير إن تركتنا، ويقولون: الله الله فينا ويناشدونه ويقولون: إنما: نثاب
~~ونعاقب بك.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إ براهيم بن عبدالحميد، عن قيس أبي إسماعيل
~~وذكر أنه لا بأس به من أصحابنا رفعه قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا رسول الله أوصني فقال: احفظ لسانك، قال: يا رسول الله أوصني
~~قال: احفظ لسانك، قال: يا رسول الله أوصني، قال: احفظ لسانك، ويحك وهل يكب
~~الناس على ms0626 مناخر هم في النار إلا حصائد ألسنتهم (2).

# 15 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عمن رواه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم
~~يحسب كلامه من عمله كثرت خطاياه وحضر عذابه (3).

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يعذب الله اللسان
~~بعذاب لايعذب به شيئا من الجوارح فيقول: أي رب عذ بتني بعذاب لام تعذب به
~~شيئا، فيقال له: خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الارض ومغاربها، فسفك بهاالدم
~~الحرام وانتهب بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام، وعزتي [وجلالي]
~~لاعذبنك بعذاب لا اعذب به شيئا من جوارحك.

PageV02P115

# 17 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن كان في شيء
~~شؤم ففي اللسان (1)

# 18 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد،
~~جميعا، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: كان الرجل من بني
~~إسرائيل إذا أراد العبادة صمت قبل ذلك عشر سنين.

# 19 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الغفاري، عن جعفر
~~ابن إبراهيم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه (2).

# 20 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن سعيد
~~بن يسار، عن منصور بن يونس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: في حكمة آل داود:

# على العاقل أن يكون عارفا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه.

# 21 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحسن بن رباط، عن بعض
~~رجاله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لايزال العبد المؤمن يكتب محسنا
~~مادام ساكتا، فاذا تكلم كتب محسنا أو مسيئا.

### || (باب المداراة) (3)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن ms0627 السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من لم يكن
~~فيه لم يتم له عمل: ورع يحجزه عن معاصي الله وخلق يداري به الناس وحلم يرد
~~به جهل الجاهل.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~ابن الحسن قال: سمعت جعفرا (عليه السلام) يقول: جاء جبرئيل (عليه السلام)
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:

PageV02P116

# يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك: دارخلقي.

# عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب
~~السجستاني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: في التوراة مكتوب فيما ناجى
~~الله عزوجل به موسى بن عمران (عليه السلام): يا موسى اكتم مكتوم سري في
~~سريرتك وأظهر في علانيتك المداراة عني (1) لعدوي وعدوك من خلقي ولا تستسب
~~لي عندهم باظهار مكتوم سري فتشرك عدوك وعدوي في سبي.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن
~~حمزة بن بزيع، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء
~~الفرائض 5 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مداراة
~~الناس نصف الايمان والرفق بهم نصف العيش، ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~خالطوا الابرار سرا وخالطوا الفجار جهارا ولا تميلوا عليهم فيظلموكم، فإنه
~~سيأتي عليكم زمان لاينجو فيه من ذوي الدين إلا من ظنوا أنه أبله وصبر نفسه
~~على أن يقال [له]: إنه أبله لا عقل له.

# 6 علي بن إبراهيم، عن بعض أصحابه، ذكره، عن محمد بن سنان، عن حذيفة ابن
~~منصور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن قوما من الناس قلت
~~مداراتهم للناس فانفوا من قريش (2) وأيم الله ماكان بأحسابهم بأس وإن قوما
~~من ms0628 غير قريش حسنت

PageV02P117

# مداراتهم فالحقوا بالبيت الرفيع، قال: ثم قال: من كف يده عن الناس فإنما
~~يكف عنهم يداواحدة ويكفون عنه أيدي كثيرة.

### || (باب الرفق)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد
~~بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لكل
~~شيء قفلا وقفل الايمان الرفق (1).

# 2 وباسناده قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): من قسم له الرفق قسم له
~~الايمان.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الازرق، عن حماد
~~بن بشير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى رفيق يحب
~~الرفق فمن رفقه بعباده تسليله أضغانهم (2) ومضادتهم (3) لهواهم وقلو بهم
~~ومن رفقه بهم أنه يدعهم على الامر يريد إزالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي
~~عليهم عرى الايمان (4) ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فإذا أراد ذلك نسخ
~~الامر بالآخر (5) فصار منسوخا.

PageV02P118

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن معاوية بن
~~وهب، عن معاذبن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الرفق يمن والخرق شوم (1).

# 5 عنه، عن ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# إن الله عزوجل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الرفق لم يوضع على شيء إلازانه (2)، ولا نزع من شيء إلاشانه.

# 7 علي، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن عمرو بن أبي المقدام، رفعه
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن في الرفق الزيادة والبركة ومن يحرم
~~الرفق يحرم الخير.

# 8 عنه، عن عبدالله بن المغيرة، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: مازوي الرفق عن أهل ms0629 بيت إلازوي عنهم الخير.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي،
~~عن علي بن المعلى، عن إسماعيل بن يسار، عن أحمد بن زياد بن أرقم الكوفي، عن
~~رجل عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أيما أهل بيت اعطوا حظهم من الرفق
~~فقد وسع الله عليهم في الرزق ; والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في
~~المال ; والرفق لا يعجز عنه شيء والتبذير لايبقى معه شيء ; إن الله عزوجل
~~رفيق يحب الرفق.

# (3) 10 علي بن إبراهيم رفعه، عن صالح بن عقبة، عن هشام بن أحمر، عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: قال لي وجرى بيني وبين رجل من القوم كلام فقال
~~لي: ارفق بهم

PageV02P119

# فإن كفرأحدهم (1) في غضبه ولاخير فيمن كان كفره في غضبه.

# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: الرفق نصف العيش.

# 2 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (عليه السلام): إن الله يحب الرفق ويعين
~~عليه، فإذا ركبتم الدواب العجف (2) فانزلوها منازلها، فإن كانت الارض مجدبة
~~فانجوا عنها وإن كانت مخصبة فانزلوها منازلها.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن عمرو
~~ابن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لوكان الرفق خلقا يرى ماكان مما خلق الله شيء أحسن منه.

# 14 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عمن حدثه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله رفيق يحب الرفق
~~ومن رفقه بكم تسليل أضغانكم ومضادة قلوبكم وإنه ليريد تحويل العبد عن الامر
~~فيتركه عليه حتى يحوله بالناسخ، كراهية تثاقل الحق عليه.

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول ms0630 الله (صلى الله عليه وآله): ما اصطحب اثنان
~~إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله عزوجل أرفقهما بصاحبه.

# 16 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن الحسن بن الحسين، عن فضيل ابن
~~عثمان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من كان رفيقا في أمره نال
~~ما يريد من الناس

PageV02P120

### || (باب التواضع)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: أرسل النجاشي إلى جعفر بن أبي طالب (1) واصحأبه
~~فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس على التراب وعليه خلقان الثياب (2) قال:
~~فقال جعفر(عليه السلام):

# فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال، فلما رأى مابنا وتغير وجوهنا قال:

# الحمد لله الذي نصر محمدا وأقر عينه، ألا ابشركم؟ فقلت: بلى أيهاالملك،
~~فقال: إنه جاء ني الساعة من نحوأرضكم عين من عيوني هناك فأخبر ني أن الله
~~عزوجل قد نصر نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله) وأهلك عدوه واسر فلان وفلان
~~وفلان التقوا بواد يقال له:

# بدر كثير الاراك لكأني أنظر إليه (3) حيث كنت أرعى لسيدي هناك وهو رجل من
~~بني ضمرة فقال له جعفر: أيها الملك فمالي أراك جالسا على التراب وعليك هذه
~~الخلقان؟

# فقال له: يا جعفر إنا نجد فيما أنزل الله على عيسى (عليه السلام) أن من
~~حق الله على عباده أن يحدثوا له تواضعا عندما يحدث لهم من نعمة فلما أحدث
~~الله عزوجل لي نعمة

# بمحمد (صلى الله عليه وآله) أحدثت لله هذا التواضع فلما بلغ النبي (صلى
~~الله عليه وآله) قال لاصحابه: إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم
~~الله، وإن التواضع يزيد صاحبه رفعه، فتواضعوا يرفعكم الله، وإن العفو يزيد
~~صاحبه عزا، فاعفوا يعزكم الله.

PageV02P121

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن في السماء ملكين موكلين
~~بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه ومن تكبر وضعاه.

# 3 ابن أبي عمير، عن ms0631 عبدالرحمن بن الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: أفطر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشية خميس في مسجد قبا، فقال: هل
~~من شراب؟ فأتاه أوس بن خولي الانصاري بعس مخيض بعسل (1) فلما وضعه على فيه
~~نحاه، ثم قال: شرابان يكتفى بأحدهما من صاحبه، لاأشربه ولا احرمه ولكن
~~أتواضع لله، فإن من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر خفضه الله، ومن اقتصد في
~~معيشته رزقه الله، ومن بذر حرمه الله، ومن أكثر ذكر الموت أحبه الله.

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود
~~الحمار (2)، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، مثله. وقال: من أكثر ذكر الله
~~أظله الله في جنته (3).

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن العلاء بن
~~رزين، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يذكر أنه أتى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ملك فقال: إن الله عزوجل يخيرك أن تكون عبدا
~~رسولا متواضعا أو ملكا رسولا، قال:

# فنظر إلى جبرئيل وأومأ بيده (4) أن تواضع، فقال: عبدا متواضعا، رسولا،
~~فقال الرسول (5): مع أنه لا ينقصك مما عندربك شيئا، قال: ومعه مفاتيح خزائن
~~الارض (6).

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من التواضع أن ترضى بالمجلس دون المجلس وأن تسلم على من
~~تلقى وأن تترك

PageV02P122

# المراء وإن كنت محقا وأن لاتحب أن تحمد على التقوى.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن علي بن يقطين، عمن رواه
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أوحى الله عزوجل إلى موسى (عليه السلام)
~~أن: يا موسى أتدري لم اصطفيتك بكلامي دون خلقي؟ قال: يارب ولم ذاك؟ قال:
~~فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا موسى إني قلبت عبادي ظهرا لبطن، فلم
~~أجد فيهم أحدا أذل لي نفسامنك، يا موسى إنك إذا صليت وضعت خدك على التراب
~~أو قال: على الارض ms0632 (1).

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام): قال: مرعلي بن الحسين صلوات الله عليهما على
~~المجذمين (2) وهوراكب حماره وهم يتغدون (3) فدعوه إلى الغداء، فقال: أما
~~إني لولا أني صائم لفعلت فلما صارإلى منزله أمر بطعام، فصنع وأمر أن يتنو
~~قوا فيه (4)، ثم دعاهم فتغدوا عنده وتغدى معهم (5).

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن هارون
~~ابن خارجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن من التواضع أن يجلس الرجل
~~دون شرفه.

# 10 عنه، عن ابن فضال ومحسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب قال: نظر
~~أبوعبدالله (عليه السلام) إلى من أهل المدينة قداشترى لعياله شيئا وهو
~~يحمله فلمارآه الرجل استحيى منه، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): اشتريته
~~لعيالك وحملته إليهم أما والله لولا أهل المدينة لاحببت أن أشتري لعيالي
~~الشيء ثم أحمله إليهم (6).

# 11 عنه، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: فيما أوحى الله عزوجل إلى داود (عليه السلام)
~~ياداود كما أن أقرب الناس

PageV02P123

# من الله المتواضعون كذلك أبعد الناس من الله المتكبرون.

# 2 1 عنه، عن أبيه، عن علي بن الحكم رفعه إلى أبي بصير قال: دخلت على أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) في السنة التي قبض فيها أبوعبدالله (عليه السلام)
~~فقلت: جعلت فداك مالك ذبحت كبشا ونحر فلان بدنة (1)؟ فقال: يا أبا محمد إن
~~نوحا (عليه السلام) كان في السفينة وكان فيها ما شاء الله وكانت السفينة
~~مأمورة فطافت بالبيت وهو طواف النساء وخلى سبيلها نوح (عليه السلام)، فأوحى
~~الله عزوجل إلى الجبال أني واضع سفينة نوح عبدي على جبل منكن، فتطاولت
~~وشمخت (2) وتواضع الجودي وهو جبل عندكم فضربت السفينة بجؤجؤها الجبل (3)،
~~قال: فقال نوح (عليه السلام) عند ذلك: يا ماري اتقن، وهو بالسريانية [يا]
~~رب أصلح، قال: فظننت أن أبا الحسن (عليه السلام) عرض بنفسه (4).

# 13 عنه، ms0633 عن عدة من أصحابه (5)، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم، عن
~~أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال: التواضع أن تعطي الناس ما تحب أن تعطاه.

# وفي حديث آخر قال: قلت: ما حد التواضع الذي إذا فعله العبد كان متواضعا؟

# فقال: التواضع درجات منها أن يعرف المرء قدر نفسه فينزلها منزلتها بقلب
~~سليم، لا يحب أن يأتي إلى أحد إلا مثل ما يؤتى إليه، إن رأى سيئة درأها (6)
~~بالحسنة، كاظم الغيظ عاف عن الناس، والله يحب المحسنين.

### || (باب) * (الحب في الله والبغض في الله) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد ;
~~وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، وسهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب عن علي بن
~~رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أحب لله
~~وأبغض لله وأعطى لله

PageV02P124

# فهو ممن كمل إيمانه.

# 2 ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سعيد الاعرج، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من أوثق عرى الايمان أن تحب في الله وتبغض في الله، وتعطي في
~~الله، وتمنع في الله (1).

# 3 ابن محبوب، عن أبي جعفر محمد بن النعمان الاحول صاحب الطاق، عن سلام
~~ابن المستنير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ود المؤمن (2) للمؤمن في الله من أعظم شعب الايمان، ألا ومن
~~أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله.

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن
~~المتحابين في الله يوم القيامة على منابر من نور قد أضاء نور وجوهم ونور
~~أجساد هم ونور منابر هم كل شيء حتى يعرفوا به، فيقال: هؤلاء المتحابون في الله.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن فضيل بن يسار ms0634 قال:

# سألت أبا عبدالله (عليهم السلام) عن الحب والبغض، أمن الايمان هو؟ فقال:
~~وهل الايمان إلا الحب والبغض؟ ثم تلاهذه الآية " حبب إليكم الايمان وزينه
~~في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون " (3).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله ; عن محمد بن عيسى، عن أبي
~~الحسن علي بن يحيى فيما أعلم عن عمرو بن مدرك الطائي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاصحابه: أي عرى الايمان أوثق؟
~~فقالوا: الله ورسوله أعلم، وقال بعضهم: الصلاة وقال بعضهم: الزكاة وقال
~~بعضهم: الصيام وقال بعضهم: الحج

PageV02P125

# والعمرة وقال بعضهم: الجهاد، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل
~~ما قلتم فضل وليس به (1) ولكن أوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في
~~الله وتوالي (2) أولياء الله والتبري من أعداء الله.

# 7 عنه، عن محمد بن علي، عن عمر بن جبلة الاحمسي، عن أبي الجارود، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المتحابون في
~~الله يوم القيامة على أرض زبر جدة خضراء، في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه
~~يمين وجوههم أشد بياضا وأضوء من الشمس الطالعة، يغبطهم بمنزلتهم كل ملك
~~مقرب وكل نبي مرسل، يقول الناس:

# من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله.

# 8 عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة الثمالي
~~عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: إذا جمع الله عزوجل الاولين
~~والآخرين قام مناد فنادى يسمع الناس فيقول: أين المتحابون في الله، قال:
~~فيقوم عنق من الناس فيقال لهم: اذهبوا إلى الجنة بغير حساب، قال: فتلقاهم
~~الملائكة فيقولون: إلى أين؟

# فيقولون: إلى الجنة بغير حساب، قال: فيقولون: فأي ضرب (3) أنتم من الناس؟

# فيقولون نحن المتحابون في الله، قال: فيقولون: وأي شيء كانت أعمالكم؟ قالوا:

# كنا نحب في الله ونبغض في الله، قال: فيقولون: نعم أجر العاملين.

# 9 عنه، عن علي بن حسان، عمن ذكره، عن ms0635 داود بن فرقد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: ثلاث من علامات المؤمن: علمه بالله ومن يحب ومن يبغض (4).

# 0 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن
~~البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الرجل ليحبكم وما يعرف ما
~~أنتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وإن الرجل ليبغضكم وما يعرف ما أنتم
~~عليه فيدخله ألله ببغضكم النار.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن العرزمي، عن أبيه،
~~عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا أردت أن تعلم أن فيك
~~خيرا فانظر

PageV02P126

# إلى قلبك، فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله
~~يحبك وإن كان يغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك،
~~والمرء مع من أحب.

# 12 عنه، عن أبي علي الواسطي، عن الحسين بن أبان، عمن ذكره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لو أن رجلا أحب رجلا لله لاثابه الله على حبه إياه وإن
~~كان المحبوب في علم الله من أهل النار ولو أن رجلا أبغض رجلا لله لاثابه
~~الله على بغضه إياه وإن كان المبغض في علم الله من أهل الجنة (1).

# 13 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمدبن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بشير الكناسي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قد يكون حب في الله ورسوله وحب في الدنيا فما كان في الله ورسوله فثوابه
~~على الله وما كان في الدنيا فليس بشيء.

# 14 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان عيسى، عن سماعة بن
~~مهران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المسلمين يلتقيان، فأفضلهما
~~اشدهما حبا لصاحبه.

# 15 عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وابن فضال، عن صفوان الجمال، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما التقى مؤمنان قط إلا كان أفضلهما أشدهما ms0636 حبا لاخيه.

# 16 الحسين بن محمد، عن محمد بن عمران السبيعي، عن عبدالله بن جبلة، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كل من لم يحب على الدين
~~ولم يبغض على الدين فلا دين له.

PageV02P127

### || (باب) (ذم الدنيا والزهد فيها)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الهيثم
~~ابن واقد الحريري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من زهد في الدنيا
~~أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء ها ودواء
~~ها وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار السلام.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم بن
~~محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في
~~الدنيا، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لايجد الرجل حلاوة
~~الايمان في قلبه حتى لايبالي من أكل الدنيا ثم قال:

# أبوعبدالله (عليه السلام): حرام على قلوبكم أن تعرف حلاوة الايمان حتى
~~تزهد في الدنيا (1).

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) إن
~~من أعون الاخلاق على الدين الزهد في الدنيا.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، عن القاسم بن محمد، عن سليمان
~~ابن داود المنقري، عن علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه أن رجلا سأل علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) عن الزهد، فقال: عشرة أشياء، فأعلى درجة الزهد أدنى
~~درجة الورع وأعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين وأعلى درجة اليقين أدنى درجة
~~الرضا، ألا وإن الزهد في آية من كتاب الله عزوجل: " لكيلا تأسوا على ما
~~فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم (2) ".

PageV02P128

# 5 وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) وهو ms0637 يقول: كل قلب فيه شك أو شرك فهو ساقط وإنما أرادوا
~~بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للآخرة.

# 6 علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال امير المؤمنين (عليه السلام): إن علامة
~~الراغب في ثواب الآخرة زهده في عاجل زهرة الدنيا، أما إن زهد الزاهد في هذه
~~الدنيا لاينقصه مما قسم الله عزوجل له فيها وإن زهد ; وإن حرص الحريص على
~~عاجل زهرة [الحياة] الدنيا لا يزيده فيها وإن حرص، فالمغبون من حرم حظه من
~~الآخرة.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما أعجب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) شيء من الدنيا إلا أن يكون فيها جائعا خائفا.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خرج
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وهو محزون فأتاه ملك ومعه مفاتيح خزائن الارض،
~~فقال: يا محمد هده مفاتيح خزائن الارض يقول لك ربك: افتح وخذمنها ما شئت من
~~غير أن تنقص شيئا عندي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الدنيا دار
~~من لا دارله (1) ولها يجمع من لاعقل له، فقال الملك: والذي بعثك بالحق نبيا
~~لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة، حين اعطيت المفاتيح.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجدي أسك
~~(2) ملقى على مزبلة ميتا، فقال لاصحابه: كم يساوي هذا؟ فقالوا لعله لوكان
~~حيا لم يساو درهما، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده
~~للدنيا أهون على الله من هذا الجدي على أهله (3).

PageV02P129

# 0 1 علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد ms0638 القاساني، عمن ذكره، عن عبدالله بن
~~القاسم عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في
~~الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبها (1) ومن اوتيهن فقد اوتي خير الدنيا
~~والآخرة ; وقال: لم يطلب أحد الحق بباب أفضل من الزهد في الدنيا وهو ضد
~~لماطلب أعداء الحق، قلت:

# جعلت فداك مماذا (2)؟ قال: من الرغبة فيها، وقال: الا من صبار كريم،
~~فانماهي أيام قلائل، ألا إنه حرام عليكم أن تجدوا طعم الايمان حتى تزهدوا
~~في الدنيا.

# قال: وسمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا تخلى المؤمن من الدنيا
~~سما (3) ووجد حلاوة حب الله وكان عند أهل الدنيا كأنه قد خولط (4) وإنما
~~خالط القوم حلاوة حب الله، فلم يشتغلوا بغيره. قال: وسمعته يقول: إن القلب
~~إذا صفا ضاقت به الارض حتى يسمو.

# 11 علي، [عن أبيه]، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود المنقري، عن عبدالرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري
~~محمد بن مسلم بن شهاب قال: سئل علي بن الحسين (عليهما السلام) أي الاعمال
~~أفضل عند الله عزوجل؟ فقال: ما من عمل بعد معرفة الله عزوجل ومعرفة رسوله
~~(صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا، وإن لذلك لشعبا كثيرة (5)
~~وللمعاصي شعبا، فأول ماعصي الله به الكبر وهي معصية إبليس حين أبى واستكبر
~~وكان من الكافرين ; الحرص وهي لو كان حيا لم يساودرهما فهو على هذه الحالة
~~الكريهة غير مرغوب لاحد فلا قيمة له: فالغرض من هذا التقرير تنفيرهم عن
~~الدنيا بتشبيههابه وتفضيلها عليه في الهون والخبث (لح).

# (1) أى عيوب الدنيا. " ومن اوتيهن " أى تلك الخصال الثلاث. وفيه اشعار
~~بأنها لا تتيسر إلا بتوفيق الله تعالى (آت).

# (2) أى مما ذا طلب أعداء الحق مطلوبهم. وقوله: " الا من صبار كريم "
~~إستثناء من الرغبة يعني إلا أن يكون الرغبة فيها من صبار كريم فانها لا
~~تضره لانه يزوى نفسه عنها ويزوها عن نفسه ويحتمل أن يكون الهمزة استفهامية
~~ولا نافية ومن مزيدة ms0639 والمعنى ألا يوجد صبار كريم النفس يصبر على الدنيا
~~ويزهد فيها. " وإنما هى أيام قلائل " هو ترغيب في الزهد ويسهيل لتحصيله (في)

# (3) من السمو: العلو والارتفاع.

# (4) خولط أى أفسد عقله بما خالطه من المفسدة (في) (5) " إن لذلك " أى بغض
~~الدنيا " لشعبا " أى من الصفات الحسنة والاعمال الصالحة وهى ضد شعب
~~المعاصي. (آت) [*]

PageV02P130

# معصية آدم وحوا (1) حين قال الله عزوجل لهما: " كلا من حيث شئتما ولا
~~تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (2) " فأخذا مالا حاجة بهما إليه فدخل
~~ذلك (3) على ذريتهما إلى يوم القيامة وذلك أن أكثر ما يطلب ابن آدم
~~مالاحاجة به إليه، ثم الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله، فتشعب
~~من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو
~~والثروة، فصرن سبع خصال، فاجتمعن كلهن في حب الدنيا، فقال الانبياء
~~والعلماء بعد معرفة ذلك:

# حب الدنيا رأس كل خطيئة، والدنيا دنيا آن: دنيا بلاغ ودنيا ملعونة (4).

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ابن بكير، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في طلب الدنيا
~~إضرارا بالاخرة وفي طلب الآخرة إضرارا بالدنيا، فأضروا بالدنيا فإنها أولى
~~بالاضرار (5).

# 13 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب
~~الخزاز، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): حدثني بما
~~أنتفع به فقال: يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت، فإنه لم يكثر إنسان ذكر الموت
~~إلا زهد في الدنيا.

# 14 عنه، عن علي بن الحكم، عن الحكم بن أيمن، عن داود الابزاري قال: قال
~~أبو جعفر (عليه السلام): ملك ينادي كل يوم: ابن آدم لد للموت واجمع للفناء
~~وابن للخراب (6).

# 15 عنه، عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال علي بن الحسين صلوات الله عليهما: إن الدنيا
~~قدارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قدارتحلت مقبلة ms0640 (7)، ولكل واحدة منهما بنون،
~~فكونوا من أبناء الآخرة،

PageV02P131

# ولا تكونوا من أبناء الدنيا، [ألا] وكونوا من الزاهدين في الدنيا
~~الراغبين في الآخرة.

# ألا إن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض بساطا، والتراب فراشا، والماء
~~طيبا، وقرضوا من الدنيا تقريضا (1).

# ألا ومن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن
~~المحرمات (2) ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب.

# ألا إن لله عبادا كمن رأى اهل الجنة في الجنة مخلدين، وكمن رأى أهل النار
~~في النار معذبين، شرورهم مأمونة، وقلوبهم محزونة، أنفسهم عفيفة، وحوائجهم
~~خفيفة، صبروا أياما قليلة، فصاروا بعقبى راحة طويلة أما الليل فصافون
~~أقدامهم تجري دموعهم على خدودهم (3) وهم يجأرون إلى ربهم، يسعون في فكاك
~~رقابهم، وأما النهار فحلماء، علماء، بررة، أتقياء، كأنهم القداح قد براهم
~~(4) الخوف من العبادة، ينظر إليهم الناظر فيقول: مرضى وما بالقوم من مرض أم
~~خولطو (5)

# فقد خالط القوم أمر عظيم ; من ذكر النار وما فيها.

# 16 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبي عبدالله المؤمن، عن جابر قال: دخلت على
~~أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا جابر والله إني لمحزون، وإني لمشغول
~~القلب، قلت:

# جعلت فداك وما شغلك؟ وما حزن قلبك؟ فقال: يا جابر إنه من دخل قلبه صافي

PageV02P132

# خالص دين الله شغل قلبه عما سواه ; يا جابر ما الدنيا وما عسى أن تكون
~~الدنيا هل هي إلا طعام أكلته أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها؟!.

# ياجابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا ببقائهم فيها ولم يأمنوا
~~قدومهم الآخرة ; يا جابر الآخرة دار قرار، والدنيا دار فناء وزوال ولكن أهل
~~الدنيا أهل غفلة وكأن المؤمنين هم الفقهاء أهل فكرة وعبرة، لم يصمهم عن ذكر
~~الله جل اسمه ما سمعوا بآذانهم، ولم يعمهم عن ذكر الله ما رأوا من الزينة
~~بأعينهم ففازوا بثواب الآخرة، كما فازوا بذلك العلم.

# واعلم يا جابر أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة وأكثر هم لك معونة، تذكر
~~فيعينونك وإن نسيت ذكروك (1)، قوالون بأمر الله قوامون على أمر الله، ms0641 قطعوا
~~محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا إلى الله عزوجل وإلى
~~محبته بقلوبهم وعلموا أن ذلك هو المنظور إليه، لعظيم شأنه، فأنزل الدنيا
~~كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه، أو كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه
~~شيء، إني [إنما] ضربت لك هذا مثلا، لانها عند أهل اللب والعلم بالله كفيئ
~~الظلال ; يا جابر فاحفظ ما استر عاك الله (2) عزوجل من دينه وحكمته ولا
~~تسألن عما لك عنده إلا ماله عند نفسك، فإن تكن الدنيا على غير ما وصفت لك
~~فتحول إلى دار المستعتب (3)، فلعمري لرب حريص على أمر قد شقي به حين أتاه
~~ولرب كاره لامر قد سعد به حين أتاه، وذلك قول الله عزوجل: " وليمحص الله
~~الذين آمنوا ويمحق

PageV02P133

# الكافرين (1) ".

# 17 عنه، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)
~~قال: قال أبوذر رحمه الله جزى الله الدنيا عني مذمة بعد رغيفين من الشعير
~~أتغدى بأحدهما وأتعشى بالآخر وبعد شملتي الصوف أتزر بإحداهما وأتردى
~~بالاخرى.

# 18 وعنه، عن علي بن الحكم، عن المثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: كان أبوذر رضي الله عنه يقول في خطبته: يا مبتغي العلم كأن
~~شيئا من الدنيا لم يكن شيئا إلا ما ينفع خيره ويضر شره إلا من رحم الله (2)
~~; يا مبتغي العلم لايشغلك أهل ولا مال عن نفسك، أنت يوم تفارقهم كضيف بت
~~فيهم ثم غدوت عنهم إلى غيرهم، والدنيا والآخرة كمنزل تحولت منه إلى غيره
~~وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها ; يا مبتغي العلم
~~قدم لمقامك بين يدي الله عزوجل، فإنك مثاب بعملك كما تدين تدان يا مبتغي العلم.

# 19 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده
~~الحسن بن راشد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): مالي وللدنيا (3) إنما مثلي ومثلها كمثل الراكب رفعت له شجرة
~~في يوم صائف فقال ms0642 تحتها (4) ثم راح وتركها.

# 20 علي بن إبراهيم، عن محمدبن عيسى، عن يحيى بن عقبة الازدي عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): مثل الحريص على
~~الدنيا كمثل دودة القز، كلما ازدادت على نفسها لفا كان أبعدلها من الخروج
~~حتى تموت غما، قال:

# وقال أبوعبدالله (عليه السلام): كان فيما وعظ به لقمان ابنه: يا بني إن
~~الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له ;
~~وإنما أنت عبد مستأجرقد

PageV02P134

# امرت بعمل ووعدت عليه أجرافأوف عملك واستوف أجرك ولا تكن في هذه الدنيا
~~بمنزلة شاة وقعت في ذرع أخضر فأكلت حتى سمن فكان حتفها (1) عند سمنها ولكن
~~اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع إليها آخر
~~الدهر. أخربها ولا تعمرها (2)، فإنك لم تؤمر بعمارتها.

# واعلم أنك ستسأل غدا إذا وقفت بين يدي الله عزوجل عن أربع: شبابك فيما
~~أبليته (3) وعمركم فيما أفنيته، وما لك مما اكتسبته وفيما أنفقته، فتأهب
~~لذلك وأعد له جوابا، ولا تأس على ما فاتك من الدنيا، فإن قليل الدنيا
~~لايدوم بقاؤه وكثيرها لا يؤمن بلاؤه، فخذ حذرك وجد في أمرك، واكشف الغطاء
~~عن وجهك وتعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش (4) في فراغك قبل أن
~~يقصد قصدك (5) ويقضى قضاؤك ويحال بينك وبين ماتريد.

# 21 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي
~~يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: فيما ناجى الله عزوجل به
~~موسى (عليه السلام) يا موسى لا تركن إلى الدنيا ركون الظالمين وركون من
~~اتخذها أبا واما (6)

# يا موسى لووكلتك إلى نفسك لتنظر لها إذا لغلب عليك حب الدنيا وزهرتها، يا
~~موسى نافس (7) في الخير أهله واستبقهم إليه، فإن الخير كاسمه واترك من
~~الدنيا ما بك الغنى عنه ولا تنظر عينك إلى كل مفتون بها وموكل إلى نفسه ;
~~واعلم أن كل فتنة بدؤها حب الدنيا ولا تغبط أحدا بكثرة المال فان مع كثرة
~~المال ms0643 تكثر الذنوب لواجب الحقوق، ولا تغبطن أحدا برضى الناس عنه، حتى تعلم
~~أن الله راض عنه ولا تغبطن مخلوقا بطاعة الناس له، فإن طاعة الناس له
~~واتباعهم إياه على غير

PageV02P135

# الحق هلاك له ولمن اتبعه.

# 22 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن غياث بن إبراهيم
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن في كتاب علي صلوات الله عليه: إنما
~~مثل الدنيا كمثل الحية ما ألين مسها وفي جوفها السم الناقع يحذرها الرجل
~~العاقل، ويهوى إليها الصبي الجاهل.

# 23 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس ; عن أبي جميلة قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى بعض أصحابه
~~يعظه: اوصيك ونفسي بتقوى من لا تحل معصيته ولا يرجى غيره، ولا الغنى إلا
~~به، فإن من اتقى الله عزوجل وقوي وشبع وروي، ورفع عقله عن أهل الدنيا،
~~فبدنه مع أهل الدنيا وقلبه وعقله معاين الآخرة، فأطفأ بضوء قلبه ما أبصرت
~~عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شبهاتها وأضر والله بالحلال الصافي
~~إلا مالا بدله من كسرة (1) [منه] يشد بها صلبه وثوب يواري به عورته، من
~~أغلظما يجدوأخشنه، ولم يكن له فيما لا بد له منه ثقة ولا رجاء، فوقعت ثقته
~~ورجاؤه على خالق الاشياء، فجد واجتهدو أتعب بدنه حتى بدت الاضلاع وغارت
~~العينان فأبدل الله له من ذلك قوة في بدنه وشدة في عقله وما ذخر له في
~~الآخرة أكثر، فارفض الدنيا فإن حب الدنيا يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب،
~~فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا [أ] وبعد غد، فإنما هلك من كان قبلك
~~بإقامتهم على الاماني والتسويف حتى أتاهم أمر الله بغتة وهم غافلون، فنقلوا
~~على أعوادهم إلى قبورهم المظلمة الضيقة وقد أسلمهم الاولاد والاهلون،
~~فانقطع إلى الله بقلب منيب، من رفص الدنيا وعزم (2)

# ليس فيه انكسار ولاانخزال (3) أعاننا الله وإياك على طاعته ووفقنا الله
~~وإياك لمرضاته.

# 24 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة وغيره، ms0644 عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلما
~~شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله.

PageV02P136

# 25 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه
~~السلام) يقول: قال عيسى بن مريم صلوات الله عليه للحواريين: يا بني إسرائيل
~~لا تأسوا على ما فاتكم من الدنيا كما لا يأسى (1) أهل الدنيا على مافاتهم
~~من دينهم إذا أصابوا دنياهم.

# (باب) (2)

# 1 الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن
~~عاصم بن حميد، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل
~~يقول: وعزتي وجلالي وعظمتي وعلوي وارتفاع مكاني، لا يؤثر عبد هواي على هوى
~~نفسه إلا كففت عليه ضيعته وضمنت السماوات والارض (3) رزقه وكنت له من وراء
~~تجارة كل تاجر (4).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~ابن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل:
~~وعزتي وجلالى وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي لا يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه
~~في شيء من أمر الدنيا إلا جعلت غناه في نفسه وهمته في آخرته وضمنت السماوات
~~والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر.

### || (باب القناعة)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان عن زيد الشحام، عن عمر وبن هلال قال: قال أبوجعفر (عليه السلام):
~~إياك أن تطمح بصرك (5)

# إلى من هو فوقك، فكفى بما قال الله عزوجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): "
~~ولا تعجبك أموالهم

PageV02P137

# ولا أولادهم (1) " وقال: " ولا تمدن عينيك إلى مامتعنابه أزواجا منهم
~~زهرة الحياة الدنيا (2) " فإن دخلك من ذلك شيء فاذكر عيش رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فإنما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف (3) إذا وجده.

# 2 الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، ms0645 جميعا
~~عن الوشاء عن أحمد بن عائد، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سألنا أعطيناه
~~ومن استغنى أغناه الله.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن الهيثم
~~بن واقد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من رضي من الله باليسير من
~~المعاش رضي الله منه باليسير من العمل.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~القاسم عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مكتوب
~~في التوراة: ابن آدم كن كيف شئت كما تدين تدان، من رضي من الله بالقليل من
~~الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته
~~وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عرفة، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: من لم يقنعه من الرزق إلا الكثير لم يكفه من العمل إلا
~~الكثير ومن كفاه من الرزق القليل فإنه يكفيه من العمل القليل.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول: ابن
~~آدم إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فان أيسر ما فيها يكفيك وإن كنت إنما
~~تريد مالا

PageV02P138

# يكفيك فإن كل ما فيها لايكفيك.

# 7 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن محمد الاسدي، عن
~~سالم بن مكرم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اشتدت حال رجل من أصحاب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت له امرأته، لو أتيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فسألته (1) فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فلما رآه النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله، فقال
~~الرجل: ما يعني غيري فرجع ms0646 إلى امرأته فأعلمها، فقالت: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بشر فأعلمه (2) فأتاه فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله حتى فعل الرجل ذلك
~~ثلاثا ثم ذهب الرجل فاستعار معو لا ثم أتى الجبل فصعده فقطع حطبا، ثم جاء
~~به فباعه بنصف مد من دقيق فرجع به فأكله، ثم ذهب من الغد، فجاء بأكثر من
~~دلك فباعه، فلم يزل يعمل ويجمع حتى اشترى معولا، ثم جمع حتى اشترى بكرين
~~(3) وغلاما ثم أثرى (4)

# حتى أيسر فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأعلمه كيف جاء يسأله وكيف
~~سمع النبي (صلى الله عليه وآله) فقال النبي (صلى الله عليه وآله): قلت لك:
~~من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~بن الفرات، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في
~~يد الله أوثق منه بما في يد غيره.

# 9 عنه، عن ابن فضال عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر [أ] وأبي
~~عبدالله (عليهما السلام) قال: من قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس.

# 10 عنه، عن ابن فضال عن ابن بكير، عن حمزة بن حمران قال: شكا رجل إلى أبي
~~عبدالله (عليه السلام) أنه يطلب فيصيب ولا يقنع، وتنازعه نفسه إلى ما هو
~~أكثر منه وقال: علمني شيئا أنتفع به، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن
~~كان ما يكفيك يغنيك، فأدنى ما فيها يغنيك وإن كان ما يكفيك لا يغنيك فكل ما
~~فيها لايغنيك.

PageV02P139

# 11 عنه، عن عدة من أصحابنا، عن حنان بن سدير، رفعه قال: قال أميرالمؤمنين
~~(عليه السلام) من رضي من الدنيا بما يجزيه كان أيسر ما فيها يكفيه ومن لم
~~يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شيء يكفيه. ms0647

### || (باب الكفاف)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن غير واحد، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبيدة
~~الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): قال الله عزوجل: إن من أغبط أوليائي عندي رجلا خفيف الحال (1)،
~~ذاحظ من صلاة، أحسن عبادة ربه بالغيب، وكان غامضا في الناس (2) جعل رزقه
~~كفافا، فصبر عليه، عجلت منيته (3) فقل تراثه وقلت بواكيه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طوبى لمن أسلم
~~وكان عيشه كفافا.

# 3 النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# اللهم ارزق محمدا وآل محمد ومن أحب محمدا وآل محمد العفاف والكفاف وارزق
~~من أبغض محمداو آل محمد المال والولد (4).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن
~~إبراهيم بن محمد النوفلي، رفعه إلى علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال:
~~مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) براعي إبل فبعث يستسقيه، فقال: أما ما
~~في ضروعها فصبوح الحي (5)

PageV02P140

# وأما ما في آنيتنا فغبوقهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم
~~أكثر ماله وولده، ثم مر براعي غنم فبعص إليه يستسقيه فحلب له ما في ضروعها
~~وأكفأ (1) مافي إنائه في إناء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعث إليه
~~بشاة وقال: هذا ماعندنا وإن أحببت أن نزيدك زدناك؟

# قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم ارزقه الكفاف فقال له
~~بعض أصحابه: يا رسول الله دعوت للذي ردك بدعاء عامتنا نحبه ودعوت للذي
~~أسعفك بحاجتك (2) بدعاء كلنا نكرهه؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى (3): اللهم ارزق محمدا وآل محمد الكفاف.

# 5 عنه، عن أبيه، عن أبي البختري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله عزوجل يقول: يحزن عبدي المؤمن ms0648 إن قترت عليه وذلك أقرب له مني، ويفرح
~~عبدي المؤمن إن وسعت عليه وذلك أبعد له مني.

# 6 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد الازدي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: [قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):] قال
~~الله عزوجل: إن من أغبط أوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظ من صلاح، أحسن عبادة
~~ربه، وعبدالله في السريرة وكان غامضا في الناس فلم يشر إليه بالاصابع (4)،
~~وكان رزقه كفافا، فصبر عليه فعجلت به المنية، فقل تراثه وقلت بواكيه.

PageV02P141

### || (باب) * (تعجيل فعل الخير) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان قال: حد ثني
~~حمزة بن حمران قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا هم أحدكم
~~بخير فلا يؤخره فإن العبد ربما صلى الصلاة أوصام اليوم فيقال له: اعمل ما
~~شئت بعدها فقد غفر [الله] لك (1).

# 2 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبي جميلة قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# افتتحوا نهاركم بخير وأملوا على حفظتك في أوله خيرا وفي آخره خيرا، يغفر
~~لكم ما بين ذلك إن شاء الله.

# 3 عنه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# كان أبي يقول: إذا هممت بخير فبادر، فإنك لاتدري ما يحدث.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله
~~يحب من الخير ما يعجل.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن بشير بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أردت شيئا
~~من الخير فلا تؤخره، فإن العبد يصوم اليوم الحار يريد ما عند الله فيعتقه
~~الله به من النار ; ولا تستقل ما يتقرب به إلى الله عزوجل ولو شق تمرة (2).

# 6 عنه، عن ابن فضال، عن ابن ms0649 بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من هم بخير فليعجله ولا يؤخره، فإن العبد ربما عمل العمل
~~فيقول الله تبارك وتعالى: قد غفرت لك ولا أكتب عليك شيئا أبدا ومن هم بسيئة

PageV02P142

# فلا يعملها، فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الله سبحانه فيقول: لا
~~وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعدهاأبدا.

# 7 علي، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إذا هممت بشيء من الخير فلا تؤخره، فإن الله عزوجل ربما أطلع
~~على العبد وهو على شيء من الطاعة فيقول: وعزتي وجلالي لا اعذبك بعدها أبدا:

# وإذا هممت بسيئة فلا تعملها، فإنه ربما أطلع الله على العبد وهو على شيء
~~من المعصية فيقول: وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعدها أبدا.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن أبي جميلة عن
~~محمد بن حمران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا هم أحدكم بخير أوصلة
~~(1) فإن عن يمينه وشماله شيطانين، فليبادر لا يكفاه (2) عن ذلك.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود قال:

# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من هم بشيء من الخير فليعجله، فإن كل
~~شيء فيه تأخير فإن للشيطان فيه نظرة (3).

# 10 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن العلاء، عن
~~محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله ثقل الخير
~~على أهل الدنيا كثقله في موازينهم يوم القيامة وإن الله عزوجل خفف الشر على
~~أهل الدنيا كخفته في موازينهم يوم القيامة.

PageV02P143

### || (باب) * (الانصاف والعدل) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسن ابن
~~حمزة، عن جده [عن] أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما
~~قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول في آخر خطبته: طوبى لمن طاب
~~خلقه وطهرت سجيته وصلحت ms0650 سريرته وحسنت علانيته وأنفق الفضل من ماله وأمسك
~~الفضل من قوله وأنصف الناس من نفسه.

# 2 عنه، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة (1)؟ أنفق ولا تخف فقرا، وأفش
~~السلام في العالم، واترك المراء وإن كنت محقا، وأنصف الناس من نفسك.

# 3 عنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن جارود أبي المنذر
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: سيد الاعمال ثلاثة: إنصاف الناس
~~من نفسك حتى لاترضى بشيء إلا رضيت لهم مثله ومؤاساتك الاخ (2) في المال
~~وذكرالله على كل حال ليس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاالله واللة أكبر
~~فقط ولكن إذا ورد عليك شيء أمر الله عزوجل به أخذت به أو إذا ورد عليك شيء
~~نهى الله عزوجل عنه تركته.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد الثقفي،
~~عن علي بن المعلى (3)، عن يحيى بن أحمد، عن أبي محمد الميثمي، عن رومي بن
~~زرارة عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في كلام له: ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلا عزا.

PageV02P144

# 5 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن عبدالله بن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله عزوجل يوم
~~القيامة حتى يفرغ من الحساب: رجل لم تدعه قدرة (1) في حال غضبه إلى أن يحيف
~~على من تحت يده، ورجل مشى بين اثنين فلم يمل مع أحدهما على الآخر بشعيرة،
~~ورجل قال بالحق فيما له وعليه.

# 6 عنه، عن أبيه، عن النضربن سويد، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن الحسن
~~البزاز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال في حديث له: ألا اخبركم بأشد ما
~~فرض الله على خلقه، فذكر ثلاثة أشياء أولها: إنصاف الناس من نفسك.

# 7 علي بن ms0651 إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيد الاعمال إنصاف
~~الناس من نفسك ومؤاساة الاخ في الله وذكر الله عزوجل على كل حال (2).

# 8 علي، عن أبيه، عن أبن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن الحسن
~~البزاز قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): ألا اخبرك بأشد ما فرض الله
~~على خلقه [ثلاث] (3)

# قلت: بلى قال: إنصاف الناس من نفسك ومؤاساتك أخاك وذكرالله في كل موطن،
~~أما إني لا أقول سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر وإن
~~كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عزوجل في كل موطن، إذا هجمت (4) على طاعة أو
~~على معصية.

# 9 ابن محبوب، عن أبي اسامة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما ابتلي
~~المؤمن بشيء أشد عليه من خصال ثلاث يحرمها، قيل: وما هن؟ قال: المؤاساة في ذات

PageV02P145

# يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا، أما إني لاأقول: سبحان الله
~~والحمدلله، [ولا إله إلاالله] ولكن ذكر الله عندما أحل له وذكر الله عندما
~~حرم عليه.

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن جده أبي البلاد رفعه قال: جاء أعرابي إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وهو يريد بعض غزواته، فأخذ بغرز (1) راحلته فقال: يا رسول
~~الله علمني عملا أدخل به الجنة، فقال: ما أحببت أن يأتيه الناس إليك (2)
~~فأته إليهم وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم، خل سبيل الراحلة.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام (3)

# عن عبدالكريم، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العدل أحلى
~~من الماء يصيبه الظمآن، ما أوسع العدل إذا عدل فيه (4) وإن قل.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أنصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره. ms0652

# 3 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن يوسف
~~ابن عمران بن ميثم، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~أوحى الله عز وجل إلى آدم (عليه السلام) إني سأجمع لك الكلام في أربع
~~كلمات، قال: يارب وما هن؟ قال:

# واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس قال:

# يارب بينهن لي حتى أعلمهن، قال: أما التي لي فتعبدني، لا تشرك بي شيئا،
~~وأما ألتي لك فاجزيك بعملك أحوج ما تكون إليه (5)، وأما التي بيني وبينك
~~فعليك الدعاء وعلي الاجابة، وأمكا التي بينك وبين الناس فترضى للناس ما
~~ترضى لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك.

# ضميره راجع إلى الجزاء الذى هو في ضمن أجزيك (آت). [*]

PageV02P146

# 4 1 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن غالب بن
~~عثمان، عن روح ابن اخت المعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اتقوا
~~الله واعدلوا، فإنكم تعيبون على قوم لايعدلون.

# 15 عنه (1)، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# العدل أحلى من الشهد، وألين من الزبد، وأطيب ريحا من المسك.

# 16 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~عثمان بن جبلة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا
~~ظل إلا ظله (2): رجل أعطى الناس من نفسه ما هو سائلهم، ورجل لم يقدم رجلا
~~ولم يؤخر رجلا حتى يعلم أن ذلك لله رضى، ورجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتى
~~ينفي ذلك العيب عن نفسه، فإنه لاينفي منها عيبا إلا بداله عيب، وكفى بالمرء
~~شغلا بنفسه عن الناس.

# 17 عنه، عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي، عن عبدالله بن إبراهيم الغفاري عن
~~جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال ms0653 رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من واسى الفقير من ماله وأنصف الناس من نفسه فذلك
~~المؤمن حقا.

# 18 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن خالد بن نافع
~~بياع السابري، عن يوسف البزاز قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~ما تدارأ (3) اثنان في أمر قط، فأعطى أحدهما النصف صاحبه فلم يقبل منه إلا
~~اديل منه (4).

PageV02P147

# 19 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~ابن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله جنة لايدخلها إلا ثلاثة
~~أحدهم من حكم في نفسه بالحق.

# 20 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العدل أحلى من الماء يصيبه الظلمآن، ما
~~أوسع العدل إذا عدل فيه وإن قل (1).

### || (باب) * (الاستغناء عن الناس) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله
~~ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: شرف المؤمن قيام الليل وعزه
~~استغناؤه عن الناس 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني
~~جميعا، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا أراد أحدكم أن لايسأل ربه شيئا إلا
~~أعطاه فلييأس (2) من الناس كلهم ولا يكون له رجاء إلا عند الله، فإذا علم
~~الله عزوجل ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه.

# 3 وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن علي
~~بن الحسين صلوات الله عليهما قال: رأيت الخير كله قد اجتمع في قطع الطمع
~~عما في أيدي الناس ومن لم يرج الناس في شيء ورد أمره إلى الله عزوجل في جميع
~~اموره استجاب الله عزوجل له في كل شيء.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي
~~العلاء عن ms0654 عبد الا على بن أعين قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~طلب الحوائج إلى الناس استلاب (3) للعز ومذهبة للحياء واليأس مما في أيدي
~~الناس عز للمؤمن

PageV02P148

# في دينه والطمع هو الفقر الحاضر 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام): جعلت فداك اكتب لي إلى إسماعيل بن
~~داود الكاتب لعلي اصيب منه، قال: أنا أضن بك أن تطلب مثل هذا وشبهه (1)
~~ولكن عول على مالي (2).

# 6 عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، عن نجم بن حطيم (3)
~~الغنوي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: اليأس مما في أيدي الناس عزالمؤمن
~~في دينه أو ما سمعت قول حاتم:

# إذا ما عزمت اليأس ألفيته الغنى * إذا عرفته النفس، والطمع الفقر (4)

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار
~~الساباطي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يقول:

# ليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم، فيكون افتقارك إليهم
~~في لين كلامك وحسن بشرك، ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك (5).

# علي بن إبراهيم. عن أبيه، عن علي بن معبد قال: حدثني علي بن عمر، عن يحيى
~~بن عمران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه يقول: ثم ذكر مثله.

PageV02P149

### || (باب صلة الرحم)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج قال:

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله جل ذكره: " واتقوا الله الذي
~~تساء لون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا (1) " قال: فقال: هي أرحام
~~الناس، إن الله عزوجل أمر بصلتها وعظمها، ألاترى أنه جعلها منه (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن إسحاق
~~بن عمار قال: قال: بلغني عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن رجلا ms0655 أتى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال:

# يا رسول الله أهل بيتي أبوا إلا توثبا علي وقطيعة لي وشتيمة (3)،
~~فأرفضهم؟ قال:

# إذا يرفضكم الله جميعا قال: فكيف أصنع؟ قال: تصل من قطعك وتعطي من حرمك
~~وتعفو عمن ظلمك، فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير.

# 3 وعنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد
~~بن عبيد الله قال: قال أبوالحسن الرضا (عليه السلام): يكون الرجل يصل رحمه
~~فيكون قدبقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء.

# 4 وعنه، عن علي بن الحكم، عن خطاب الاعور، عن أبي حمزة قال: قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): صلة الارحام تزكي الاعمال (4) وتنمي الاموال وتدفع البلوى
~~وتيسر الحساب وتنسئ في الاجل (5).

PageV02P150

# 5 وعنه، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اوصي الشاهد
~~من امتي والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم القيامة
~~أن يصل الرحم وإن كانت منه على مسيرة سنة، فإن ذلك من الدين.

# 6 وعنه، عن علي بن الحكم، عن حفص، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: صلة الارحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس (1) وتزيد في
~~الرزق وتنسئ في الاجل.

# 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن
~~الرحم معلقة بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني (2) وهي رحم آل
~~محمد وهو قول الله عزوجل: " الذين يصلون ما أمرالله به أن يوصل (3) " ورحم
~~كل ذي رحم.

# 8 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن يونس
~~بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أول ناطق من الجوارح يوم
~~القيامة الرحم تقول: يارب ms0656 من وصلني في الدنيا فصل اليوم ما بينك وبينه، ومن
~~قطعني في الدنيا فاقطع اليوم ما بينك وبينه.

# 9 عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): صل رحمك ولو بشربة من ماء ; وأفضل ما
~~توصل به الرحم كف الاذى عنها ; وصلة الرحم منسأة في الاجل، محببة في الاهل (4).

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمادبن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن
~~فضيل بن يسار قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إن الرحم معلقة يوم القيامة
~~بالعرش تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني.

PageV02P151

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أبوذر رضي
~~الله عنه: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول، حافتا الصراط (1) يوم
~~القيامة الرحم والامانة، فإذا مر الوصول للرحم، المؤدي للامانة نفذ إلى
~~الجنة وإذا مر الخائن للامانة، القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفأبه
~~(2) الصراط في النار.

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير،
~~عن حفص بن قرط، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: صلة الارحام
~~(3) تحسن الخلق، وتسمح الكف، وتطيب النفس، وتزيد في الرزق، وتنسئ في الاجل.

# 13 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن خطاب الاعور، عن أبي حمزة قال: قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): صلة الارحام تزكي الاعمال، وتدفع البلوى، وتنمي الاموال،
~~وتنسئ له في عمره، وتوسع في رزقه، وتحبب في أهل بيته، فليتق الله وليصل رحمه.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن الحكم الحناط قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار
~~ويزيدان في الاعمار.

# 15 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد ms0657 الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره النساء في
~~الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): مانعلم شيئا يزيد في العمر إلا صلة الرحم،
~~حتى أن الرجل

PageV02P152

# يكون أجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيدالله في عمره ثلاثين سنة
~~فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة، ويكون أجله ثلاثا وثلاثين سنة، فيكون قاطعا
~~للرحم فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل أجله إلى ثلاث سنين.

# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام)، مثله.

# 18 علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن بعض اصحابه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) يريد
~~البصرة، نزل بالربذة (1) فأتاه رجل من محارب، فقال: يا أمير المؤمنين إني
~~تحملت في قومي حمالة (2)

# وإني سألت في طوائف منهم المؤاساة والمعونة فسبقت إلي ألسنتهم بالنكد (3)
~~فمر هم يا أمير المؤمنين بمعونتي وحثهم على مؤاساتي، فقال: أين هم؟ فقال:
~~هؤلاء فريق منهم حيث ترى، قال، فنص (4) راحلته فأدلفت كأنها ظليم (5) فأدلف
~~بعض أصحابه في طلبها فلايا بلاي مالحقت (6)، فانتهى إلى القوم فسلم عليهم
~~وسألهم ما يمنعهم (7)

# من مؤاساة صاحبهم فشكوه وشكاهم، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): وصل
~~امرؤ عشيرته (8)،

PageV02P153

# فإنهم أولى ببره وذات يده ووصلت العشيرة أخاها إن عثربه دهر وأدبرت عنه
~~دنيا (1)

# فإن المتواصلين المتباذلين مأجورون، وإن المتقاطعين المتدابرين موزورون، [قال]

# ثم بعث راحلته وقال: حل (2).

# 9 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن يحيى
~~عن أبي عبدالله ms0658 (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لن
~~يرغب المرء عن عشيرته (3) وإن كان ذامال وولد، وعن مود تهم وكرامتهم
~~ودفاعهم بأيديهم وألسنتهم، هم أشد الناس حيطة (4) من ورائه وأعطفهم عليه
~~وألمهم لشعثه، إن أصابته مصيبة أو نزل به بعض مكاره الامور، ومن يقبض يده
~~عن عشيرته فإنما يقبض عنهم يدا واحدة ويقبض عنه منهم أيدي كثيرة ومن يلن
~~حاشيته يعرف صديقه منه المودة، ومن بسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف الله له
~~ما أنفق في دنياه ويضاعف له في آخرته، ولسان الصدق للمرء يجعله الله في
~~الناس خيرا من المال يأكله ويورثه، لايزدادن أحدكم كبرا وعظما في نفسه
~~ونأيا عن عشيرته، إن كان موسرافي المال، ولا يزدادن أحدكم في أخيه زهدا ولا
~~منه بعدا، إذالم يرمنه مروة وكان معوزا في المال (5) ولا يغفل أحدكم عن
~~القرابة بها الخصاصة أن يسدها بمالا ينفعه إن أمسكه ولا يضره إن استهلكه.

# 20 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن سليمان
~~بن هلال قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن آل فلان يبر بعضهم بعضا
~~ويتواصلون،

# (5) المعوز بكسر الواو: الذي لا شيء معه من المال. [*]

PageV02P154

# فقال: إذا تنمى أموالهم وينمون، فلا يزالون في ذلك حتى يتقاطعوا، فإذا
~~فعلوا ذلك انقشع عنهم (1).

# 21 عنه، عن غير واحد، عن زياد القندي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن القوم
~~ليكونون فجرة ولا يكونون بررة، فيصلون ارحامهم فتنمى أموالهم وتطول
~~أعمارهم، فكيف إذا كانوا أبرارابررة.

# 22 وعنه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صلوا أرحامكم
~~ولو بالتسليم، يقول الله تبارك وتعالى: " واتقوا الله الذي تساء لون به
~~والارحام إن الله كان عليكم رقيبا ".

# 23 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن صفوان
~~الجمال قال: ms0659 وقع بين أبي عبدالله (عليه السلام) وبين عبدالله بن الحسن كلام
~~حتى وقعت الضوضاء بينهم (2) واجتمع الناس فافترقا عشيتهما بذلك وغدوت في
~~حاجة، فإذا أنا بأبي عبدالله (عليه السلام) على باب عبدالله بن الحسن وهو
~~يقول: يا جارية قولي لابي محمد [يخرج] قال: فخرج فقال: يا أبا عبدالله ما
~~بكربك؟ (3) فقال: إني تلوت آية من كتاب الله عزوجل البارحة فأقلقتني، قال:
~~وما هي؟ قال: قول الله عزوجل ذكره:

# " الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب
~~(4) " فقال: صدقت لكأني لم أقرأهذه الآية من كتاب الله عزوجل قط فاعتنقا
~~وبكيا (5).

# 24 وعنه، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن سنان قال: قلت لابي عبدالله

PageV02P155

# (عليه السلام): إن لي ابن عم أصله فيقطعني وأصله فيقطعني حتى لقد هممت
~~لقطيعته إياي أن أقطعه أتأذن لي قطعه؟ قال: إنك إذا وصلته وقطعك وصلكما
~~الله عزوجل جميعا وإن قطعته وقطعك قطعكما الله.

# 25 عنه، عن علي بن الحكم، عن داود بن فرقد قال: قال لي أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# إني احب أن يعلم الله أني قد أذللت رقبتي في رحمي وأني لا بادر أهل بيتي،
~~أصلهم قبل أن يستغنوا عني.

# 26 عنه، عن الوشاء، عن محمد بن فضيل الصيرفي، عن الرضا (عليه السلام)
~~قال: إن رحم آل محمد الائمة (عليهم السلام) لمعلقة بالعرش تقول: اللهم صل
~~من وصلني واقطع من قطعني ثم هي جارية بعدها في أرحام المؤمنين، ثم تلاهذه
~~الآية: " واتقوا الله الذي تساء لون به والارحام ".

# 27 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: "
~~الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل (1) " فقال: قرابتك.

# 28 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان وهشام بن
~~الحكم ودرست بن أبي منصور، عن عمر بن يزيد قال: قلت لابي عبدالله (عليه
~~السلام): " الذين يصلون ما ms0660 أمر الله به أن يوصل "؟ قال: نزلت في رحم آل
~~محمد عليه وآله السلام وقد تكون في قرابتك. ثم قال: فلاتكونن ممن يقول
~~للشيء: إنه في شيء واحد.

# 29 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي
~~جميلة عن الوصافي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من سره أن يمد الله في عمره وأن يبسط له في رزقه
~~فليصل رحمه، فإن الرحم لها لسان يوم القيامة ذلق (2) تقول: يا رب صل من
~~وصلني واقطع من قطعني، فالرجل ليرى بسبيل خير إذا أتته الرحم التي قطعها
~~فتهوي به إلى أسفل قعر في النار (3).

PageV02P156

# 30 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحسن بن علي، عن صفوان عن
~~الجهم بن حميد قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): تكون لي القرابة على
~~غير أمري، ألهم علي حق؟ قال: نعم حق الرحم لايقطعه شي ء وإذا كانوا على
~~أمرك كان لهم حقان: حق الرحم وحق الاسلام.

# 31 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن صلة الرحم والبر ليهو نان الحساب
~~ويعصمان من الذنوب، فصلوا أرحامكم وبروا بإخوانكم ولو بحسن السلام ورد
~~الجواب.

# 32 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالصمد بن بشير قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة وهي
~~منسأة في العمر وتقي مصارع السوء (1) وصدقة الليل تطفئ غضب الرب.

# 33 علي، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن صلة الرحم تزكي الاعمال وتنمي الاموال وتيسر
~~الحساب وتدفع البلوى وتزيد في الرزق.

### || (باب البر بالوالدين)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولاد الحناط قال: سألت أبا ms0661 عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله عزوجل: " وبالوالدين إحسانا (2) " ما هذا الاحسان؟
~~فقال: الاحسان أن تحسن صحبتهما وأن لاتكلفهما أن يسألاك شيئا مما يحتاجان
~~إليه وإن كانا مستغنيين (3)

# أليس يقول الله عزوجل: " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (4) " قال:
~~ثم قال أبو عبدالله

PageV02P157

# (عليه السلام) وأما قول الله عزوجل: " إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو
~~كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما (1) " قال: إن أضجراك فلاتقل لهما: اف
~~; ولا تنهرهما إن ضرباك، قال: " وقل لهما قولا كريما " قال: إن ضرباك فقل
~~لهما: غفر الله لكما، فذلك منك قول كريم، قال " واخفض لهما جناح الذل من
~~الرحمة " قال: لا تملا عينيك (2) من النظر إليهما إلا برحمة ورقة ولا ترفع
~~صوتك فوق أصواتهما ولايدك فوق أيديهما ولا تقدم قد امهما.

# 2 ابن محبوب، عن خالد بن نافع البجلي، عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: إن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~يا رسول الله أوصني فقال:

# لاتشرك بالله شيئا وإن حرقت بالنار وعذبت إلا وقلبك مطمئن بالايمان ;
~~وووالديك فأطعهما وبرهما حيين كانا أو ميتين وإن أمراك أن تخرج من أهلك
~~ومالك فافعل فإن ذلك من الايمان.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: يأتي يوم القيامة شيء مثل الكبة (4) فيدفع في ظهر المؤمن
~~فيدخله الجنة، فيقال: هذا البر.

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن منصور بن حازم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قلت: أي الاعمال أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها وبر
~~الوالدين والجهاد في سبيل الله عزوجل.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن، عن
~~درست بن أبي منصور، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سأل رجل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)

PageV02P158

# ماحق الوالد على ولده؟ قال: لا يسميه باسمه ; ولايمشي بين يديه، ولايجلس
~~قبله ولا يستسب له (1).

# 6 ms0662 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن بحر،
~~عن عبدالله بن مسكان، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~وأنا عنده لعبد الواحد الانصاري في برالوالدين في قول الله عزوجل: "
~~وبالوالدين إحسانا " فظننا أنها الآية التى في بني إسرائيل " وقضى ربك أن
~~لا تعبدوا إلا إياه [وبالوالدين إحسانا] " فلما كان بعد سألته فقال: هي
~~التي في لقمان " ووصينا الانسان بوالديه (حسنا) وإن جاهداك على أن تشرك بي
~~ما ليس لك به علم فلا تطعهما " إن ذلك أعظم [من] أن يأمر بصلتهما وحقهما
~~على كل حال " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم "؟ فقال: لابل
~~يأمر بصلتهما وإن جاهداه على الشرك مازاد حقهما إلا عظما (2).

# 7 عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما يمنع الرجل منكم أن يبر والديه حيين
~~وميتين ; يصلي عنهما، ويتصدق عنهما ; ويحج عنهما ; ويصوم عنهما، فيكون الذي
~~صنع لهما، وله مثل ذلك فيزيده الله عزوجل ببره وصلته خيرا كثيرا.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: قلت لابي
~~الحسن الرضا (عليه السلام): أدعو لوالدي إذا كانا لايعرفان الحق؟ قال: ادع
~~لهما وتصدق عنهما ; وإن كانا حيين لا يعرفان الحق فدارهما، فإن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال:

# إن الله بعثني بالرحمة لا بالعقوق.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~يارسول الله من أبر؟ قال:

PageV02P159

# امك، قال: ثم من؟ قال: امك، قال: ثم من؟ قال: امك، قال: ثم من؟

# قال: أباك.

# 10 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى رجل رسول الله (صلى الله
~~عليه ms0663 وآله) فقال: يا رسول الله إنى راغب في الجهاد نشيط (1) قال: فقال له
~~النبي (صلى الله عليه وآله): فجاهد في سبيل الله فإنك إن تقتل تكن حيا عند
~~الله ترزق وإن تمت فقد وقع أجرك على الله وإن رجعت رجعت من الذنوب كما
~~ولدت، قال: يا رسول الله إن لي والدين كبيرين يزعمان أنهما يأنسان بي
~~ويكرهان خروجي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فقر مع والديك فوالذي
~~نفسي بيده لانسهما بك يوما وليلة خير من جهاد سنة.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن معاوية
~~ابن وهب، عن زكريا بن إبراهيم قال: كنت نصرانيا فأسلمت وحججت فدخلت.

# على أبي عبدالله (عليه السلام) فقلت: إني كنت على النصرانية وإني أسلمت
~~فقال: وأي شيء رأيت في الاسلام (2)؟ قلت: قول الله عزوجل: " ما كنت تدري ما
~~الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء (3) " فقال: لقد هداك
~~الله ثم قال: اللهم اهده ثلاثا سل عما شئت يابني فقلت: إن أبي وامي على
~~النصرانية وأهل بيتي ; وامي مكوفة ابصر فأكون معهم وآكل في آنيتهم؟ فقال
~~يأكلون لحم الخنزير؟

# فقلت: لاولا يمسونه، فقال: لا بأس (4) فانظر امك فبرها، فإذا ماتت فلا
~~تكلها إلى غيرك، كن أنت الذي تقوم بشأنها ولا تخبرن أحدا أنك أتيتني حتى
~~تأتيني بمنى

PageV02P160

# إن شاء الله قال: فأتيته بمنى والناس حوله كأنه معلم صبيان (1)، هذا
~~يسأله وهذا يسأله، فلما قدمت الكوفة ألطفت لامي وكنت اطعمها وافلي (2)
~~ثوبها ورأسها وأخدمها فقالت لي: يا بني ماكنت تصنع بي هذا وأنت على ديني
~~فما الذي أرى عنك منذها جرت فدخلت في الحنيفية؟ فقلت: رجل من ولد نبينا
~~أمرني بهذا، فقالت:

# هذا الرجل هو نبي؟ فقلت: لا ولكنه ابن نبي، فقالت: با بني إن هذا نبي إن
~~هذه وصايا الانبياء، فقلت: ياامه (3) إنه ليس يكون بعد نبينا نبي ولكنه
~~ابنه فقالت: يا بني دينك خير دين، اعرضه علي فعرضته عليها فدخلت في الاسلام ms0664
~~وعلمتها، فصلت الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة، ثم عرض لها عارض في
~~الليل، فقالت:

# يا بني أعد علي ما علمتني فأعدته عليها، فأقرت به وماتت، فلما أصبحت كان
~~المسلمون الذين غسلوها وكنت أنا الذي صليت عليها ونزلت في قبرها.

# 2 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم ; وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران، جميعا، عن سيف بن
~~من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران، جميعا، عن سيف
~~بن عميرة، عن عبدالله بن مسكان، عن عمار بن حيان (4) قال: خبرت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) ببر إسماعيل ابني بي، فقال: لقد كنت احبه وقدازددت له حبا،
~~إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتته اخت له من الرضاعة (5) فلما نظر
~~إليها سربها وبسط ملحفته (6) لها فأجلسها عليه ثم أقبل يحدثها ويضحك في
~~وجهها، ثم قامت وذهبت وجاء أخوها، فلم يصنع به ما صنع بها، فقيل له: يا
~~رسول الله صنعت باخته مالم تصنع به وهو رجل؟! فقال:

# لانها كانت أبر بوالديها منه.

PageV02P161

# 13 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عبدالله بن مسكان، عن إبراهيم بن شعيب قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام) إن أبي قد كبر جدا وضعف فنحن نحمله إذاأراد الحاجة؟ فقال: إن
~~استطعت أن تلي ذلك منه فافعل ولقمه بيدك فإنه جنة لك غدا.

# 14 عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح، عن جابر قال:
~~سمعت رجلا يقول لابي عبدالله (عليه السلام): إن لي أبوين مخالفين؟ فقال
~~برهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا (1)

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن عنبسة بن مصعب، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال:

# ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة: أداء الامانة إلى البر ms0665 والفاجر
~~والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين بر ين كانا أو فاجرين.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من السنة والبر أن يكنى الرجل باسم أبيه (2).

# 7 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ; وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم، عن
~~معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء رجل وسأل النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عن بر الوالدين فقال:

# ابر رامك ابر رامك ابررامك ابر رأباك ابر رأباك ابر رأباك وبدأ بالام قبل الاب.

# 18 الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إني قد ولدت بنتا وربيتها
~~حتى إذا بلغت فألبستها وحليتها ثم جئت بها إلى قليب فدفعتها في جوفه وكان
~~آخر ما سمعت منها وهي تقول يا أبتاه (3)

PageV02P162

# فما كفارة ذلك؟ ألك ام حية؟ قال: لا، قال: فلك خالة حية؟ قال: نعم، قال:
~~فابر رها فإنها بمنزلة الام يكفر عنك ما صنعت، قال أبوخديجة: فقلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): متى كان هذا؟ فقال: كان في الجاهلية وكانوا يقتلون
~~البنات مخافة أن يسبين فيلدن في قوم آخرين.

# 19 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان
~~ابن سدير، عن أبيه قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): هل يجزي الولد والده؟
~~فقال: ليس له جزاء إلا في خصلتين يكون الوالد مملوكا فيشتريه ابنه فيعتقه
~~أويكون عليه دين فيقضيه عنه.

# 20 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عمرو ابن
~~شمر، عن جابر (1) قال: أتى رجل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: إني
~~رجل شاب نشيط واحب الجهاد ولى والدة تكره ذلك؟ فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): ارجع فكن مع والدتك فوالذي ms0666 بعثني بالحق [نبيا] لا نسها بك ليلة
~~خير من جهادك في سبيل الله سنة.

# 21 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن
~~سنان عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد ليكون برا
~~بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما
~~فيكتبه الله عاقا، وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما فإذا ماتا
~~قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا.

### || (باب) * (الاهتمام بامور المسلمين والنصيحة لهم ونفعهم) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح لايهتم
~~بامور المسلمين فليس بمسلم.

# 2 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنسك الناس
~~نسكا أنصحهم حبيبا (2)

PageV02P163

# وأسلمهم قلبا لجميع المسلمين.

# 3 علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان ابن داود المنقري، عن سفيان عيينة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: عليك بالنصح لله في خلقه، فلن تلقاه بعمل أفضل منه.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن محمد بن
~~القاسم الهاشمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من لم يهتم بامور
~~المسلمين فليس بمسلم.

# 5 عنه، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة، عن عمه عاصم الكوزي عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من أصبح لا
~~يهتم بامور المسلمين فليس منهم ومن سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه
~~فليس بمسلم.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الخلق عيال الله
~~فأحب الخلق إلى الله من نفع عيال الله وأدخل على أهل بيت سرورا.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي ms0667 بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة قال: حدثني من سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: سئل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من أحب الناس إلى الله؟ قال: أنفع الناس للناس.

# 8 عنه، عن علي بن الحكم، عن مثنى بن الوليد الحناط، عن فطر بن خليفة، عن
~~عمر بن علي بن الحسين، عن أبيه صلوات الله عليهما قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من رد عن قوم من المسلمين عادية [ماء] (1) أو نارا وجبت له الجنة.

# 9 عنه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " وقولوا للناس حسنا (2) " قال:
~~قولوا للناس حسنا ولا تقولوا إلا خيرا حتى تعلموا ماهو (3)؟.

PageV02P164

# 0 1 عنه، عن ابن أبي نجران، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر بن
~~يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال في قول الله عزوجل: " وقولوا للناس
~~حسنا " قال:

# قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم.

# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال في قول الله عزوجل: "
~~وجعلني مبارك أينما كنت (1) " قال: نفاعا.

### || (باب اجلال الكبير)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من إجلال
~~الله إجلال ذي الشيبة المسلم.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، رفعه، قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن أبان، عن
~~الوصافي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): عظموا كباركم وصلوا أرحامكم،
~~وليس تصلونهم بشيء أفضل من كف الاذي عنهم.

### || (باب) * (اخوة المؤمنين بعضهم لبعض) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن المفضل
~~بن ms0668 عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إنما المؤمنون إخوة بنوأب وام
~~(2) وإذا ضرب على رجل منهم عرق سهر له لآخرون.

PageV02P165

# 2 عنه، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن أبان، عن جابر الجعفي قال:
~~تقبضت بين يدي أبي جعفر (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك ربما حزنت من غير
~~مصيبة تصيبني أو أمر ينزل بي حتى يعرف ذلك أهلي في وجهي، وصديقي، فقال: نعم
~~يا جابر إن الله عزوجل خلق المؤمنين من طينة الجنان وأجري فيهم من ريح
~~روحه، فلذلك المؤمن أخو المؤمن لابيه وامه. فإذا أصاب روحا من تلك الارواح
~~في بلد من البلدان حزن حزنت هذه لانها منها (1).

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله،
~~لايخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وعدة من أصحابنا، عن سهل ابن
~~زياد، جميعا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي بصير قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: المؤمن أخوالمؤمن كالجسد الواحد، إن اشتكى
~~شيئا منه وجدألم ذلك في سائر جسده، وأرواحهما من روح واحدة ; وإن روح
~~المؤمن لاشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن مثنى
~~الحناط، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): المسلم
~~أخو المسلم هو عينه ومرآته ودليله، لايخونه ولا يخدعه ولا يظلمه ولا يكذ به
~~ولا يغتابه.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال:

# كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) ودخل عليه رجل فقال لي: تحبه؟ فقلت:
~~نعم، فقال لي ولم لاتحبه وهو أخوك وشريكك في دينك وعونك على عدوك ورزقه على غيرك.

# 7 أبوعلي الاشعري، عن الحسين بن الحسن، عن محمد بن اورمة، عن بعض ms0669 أصحابه،
~~عن محمد بن الحسين، عن محمد بن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# سمعته يقول: المؤمن أخوالمؤمن لابيه وامه لان الله عزوجل خلق المؤمنين من

PageV02P166

# طينة الجنان وأجرى في صورهم من ريح الجنة، فلذلك هم إخوة لاب وام.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن علي بن عقبة عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن أخوالمؤمن، عينه ودليله، لا
~~يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه.

# 9 أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن أبي عبدالله عن رجل، عن جميل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المؤمنون خدم بعضهم لبعض، قلت:
~~وكيف يكونون خدما بعضهم لبعض؟ قال: يفيد بعضهم بعضا... الحديث (1).

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل البصري، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا
~~جعفر (عليه السلام) يقول: إن نفرا من المسلمين خرجوا إلى سفر لهم فضلوا
~~الطريق فأصابهم عطش شديد فتكفنوا (2) ولزموا اصول الشجر فجاء هم شيخ وعليه
~~ثياب بيض فقال قوموا فلا بأس عليكم فهذا الماء، فقاموا وشربوا وارتووا،
~~فقالوا: من أنت يرحمك الله؟

# فقال: أنا من الجن الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إني سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:

# المؤمن أخوالمؤمن، عينه ودليله، فلم تكونوا تضيعوا بحضرتي.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول: المسلم أخوالمسلم، لا يظلمه ولا يخذله [ولا يغتابه ولا
~~يخونه ولا يحرمه]

# قال ربعي: فسألني رجل من أصحابنا بالمدينة فقال: سمعت فضيل يقول ذلك؟ قال
~~فقلت له: نعم، فقال: [ف] اني سمعت أباعبدالله (عليه السلام) يقول: المسلم
~~أخوالمسلم، لا يظلمه ولا يغشه ولا يخذله ولا يغتابه ولا يخونه ولا يحرمه. ms0670

PageV02P167

### || (باب) * (فيما يوجب الحق لمن انتحل الايمان وينقضه) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول وسئل عن إيمان من يلزمنا حقه واخوته كيف هووبما
~~يثبت وبما يبطل؟ فقال: إن الايمان قد يتخذ على وجهين أما أحدهما فهو الذي
~~يظهر لك من صاحبك فإذا ظهر لك منه مثل الذي تقول به أنت، حقت ولايته واخوته
~~إلا أن يجيئ منه نقض للذي وصف من نفسه وأظهره لك، فإن جاء منه ما تستدل به
~~على نقض الذي أظهر لك، خرج عندك مما وصف لك وأظهر، وكان لما أظهرلك ناقضا
~~إلا أن يدعي أنه إنما عمل ذلك تقية ومع ذلك ينظر فيه فإن كان ليس مما يمكن
~~أن تكون التقية في مثله لم يقبل منه ذلك، لان للتقية مواضع، من أزالها عن
~~مواضعها لم تستقم له وتفسير ما يتقى مثل [أن يكون] قوم سوء ظاهر حكمهم
~~وفعلهم على غير حكم الحق وفعله فكل شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما
~~لايؤدي إلى الفساد في الدين فإنه جائز (1).

### || (باب) * (في ان التواخى لم يقع على الدين وانما هوالتعارف) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حمزة بن
~~محمد الطيار، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لم تتواخوا على هذا
~~الامر وإنما (2)

# تعارفتم عليه.

PageV02P168

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان وسماعة، جميعا،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لم تتواخوا على هذا الامر [و] إنما
~~تعارفتم عليه.

### || (باب) * (حق المؤمن على أخيه وأداء حقه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي حعفر (عليه السلام) قال: من حق
~~المؤمن على أخيه المؤمن أن يشبع جوعته ويواري عورته ويفرج عنه كربته ويقضي
~~دينه، فإذا مات خلفه في أهله وولده.

# 2 ms0671 عنه، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن بكير الهجري، عن معلى بن خنيس، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: ما حق المسلم على المسلم؟ قال له؟
~~سبع حقوق واجبات ما منهن حق إلا وهو عليه واجب، إن ضيع منها شيئا خرج من
~~ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب، قلت له: جعلت فداك وماهي؟ قال:
~~يا معلى إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولاتعمل، قال: قلت له:
~~لا قوة إلا بالله، قال:

# أيسر حق منها أن تحب له ماتحب لنفسك وتكرة له ما تكره لنفسك ; والحق
~~الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره ; والحق الثالث أن تعينه
~~بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك ; والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته
~~; والحق الخامس [أن]

# لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى، والحق السادس أن يكون لك
~~خادم وليس لاخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد
~~فراشه، والحق السابق أن تبر قسمه (1) وتجيب دعوته، وتعود مريضه، وتشهد
~~جنازته ; وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها
~~ولكن تبادره مبادرة، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك.

PageV02P169

# 3 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن سيف، عن أبيه سيف، عن
~~عبدالاعلى بن أعين قال: كتب [بعض] أصحابنا يسألون أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن أشياء وأمروني أن أسأله عن حق المسلم على أخيه، فسألته فلم
~~يجبني، فلما جئت لاودعه فقلت: سألتك فلم تجبني؟ فقال: إني أخاف أن تكفروا،
~~إن من أشد ماافترض الله على خلقه ثلاثا: إنصاف المرء من نفسه حتى لايرضى
~~لاخيه من نفسه إلا بما يرضى لنفسه منه، ومؤاساة الاخ في المال، وذكر الله
~~على كل حال، ليس سبحان الله والحمد الله ولكن عندما حرم الله عليه فيدعه.

# 4 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن مرازم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال، ما عبدالله ms0672 بشيء أفضل من أداء حق المؤمن.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمير
~~اليماني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: حق المسلم على المسلم أن
~~لايشبع ويجوع أخوه ولا يروى ويعطش أخوه ولا يكتسي ويعرى أخوه، فما أعظم حق
~~المسلم على أخيه المسلم وقال: أحب لاخيك المسلم ما تحب لنفسك وإذا احتجت
~~فسله وإن سألك فأعطه لاتمله خيرا ولا يمله لك (1)

# كن له ظهرا، فإنه لك ظهر، إذا غاب فاحفظه في غيبته وإذا شهد فزره وأجله
~~وأكرمه فإنه منك وأنت منه فإن كان عليك عاتبا فلا تفارقه حتى تسأل سميحته
~~(2) وإن أصابه خير فاحمد الله وإن ابتلي فأعضده وإن تمحل له فأعنه (3) وإذا
~~قال الرجل لاخيه:

# اف انقطع ما بينهما من الولاية وإذا قال: أنت عدوي كفر أحدهما، فإذا
~~اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء ; وقال: بلغني أنه
~~قال: إن المؤمن ليزهر

PageV02P170

# نوره لاهل السماء كما تزهر نجوم السماء لاهل الارض وقال: إن المؤمن ولي
~~الله يعينه (1) ويصنع له ولا يقول عليه إلا الحق ولا يخاف غيره.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: للمسلم على أخيه المسلم من الحق أن يسلم
~~عليه إذا لقيه، ويعوده إذا مرض، وينصح له (2) إذا غاب، ويسمته إذا عطس (3)،
~~ويجيبه إذا دعاه، ويتبعه إذا مات.

# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة مثله.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~المأمون الحارثي قال: قلت لابي عبدالله: ما حق المؤمن على المؤمن؟ قال:

# إن من حق المؤمن على المؤمن المودة له في صدره، والمؤاساة له في ماله،
~~والخلف له في أهله، والنصرة له على من ظلمه، وإن كان نافلة في المسلمين (4)
~~وكان غائبا أخذ له بنصيبه وإذامات، الزيارة إلى قبره وأن لايظلمه ms0673 وأن لا
~~يغشه وأن لايخونه وأن لا يخذله وأن لا يكذبه وأن لايقول له اف، وإذا قال
~~له: اف فليس بينهما ولاية، وإذا قال له:

# أنت عدوي فقد كفر أحدهما، وإذا اتهمه انماث الايمان في قلبه كما ينماث
~~الملح في الماء.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي
~~صاحب الكلل (5)، عن أبان بن تغلب قال: كنت أطوف مع أبي عبدالله (عليه
~~السلام) فعرض لي رجل من أصحابنا كان سألني الذهاب معه في حاجة فأشار إلي
~~فكرهت أن أدع

PageV02P171

# أباعبدالله (عليه السلام) وأذهب إليه فبينا أنا أطوف إذ أشار إلي
~~أيضافرآه أبوعبدالله (عليه السلام) فقال: يا أبان إياك يريدهذا؟ قلت: نعم ;
~~قال: فمن هو؟ قلت: رجل من أصحابنا، قال: هو على مثل ما أنت عليه (1) قلت:
~~نعم، قال: فاذهب إليه، قلت: فأقطع الطواف؟

# قال: نعم، قلت: وإن كان طواف الفريضة؟ قال: نعم، قال: فذهبت معه، ثم دخلت
~~عليه بعد فسألته، فقلت: أخبرني عن حق المؤمن على المؤمن فقال: يا أبان دعه
~~لا ترده، قلت: بلى جعلت فداك فلم أزل اردد عليه، فقال: يا أبان تقاسمه شطر
~~مالك ثم نظر إلي فرأى ما دخلني، فقال: يا أبان أما تعلم أن الله عزوجل قد
~~ذكر المؤثرين على أنفسهم؟ قلت: بلى جعلت فذاك، فقال: أما إذا أنت قاسمته
~~فلم تؤثره بعد، إنما أنت وهو سواء إنما تؤثره إذاأنت أعطيته من النصف الآخر.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب،
~~عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور قال: كنت عندأبي عبدالله (عليه
~~السلام) أنا وابن أبي يعفور وعبدالله بن طلحة فقال: ابتداء منه يا ابن أبي
~~يعفور قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ست خصال من كن فيه كان بين يدي
~~الله عزوجل وعن يمين الله (2) فقال ابن أبي يعفور وماهن جعلت فداك؟ قال:
~~يحب المرء المسلم لاخيه مايحب لاعز أهله ; ويكره المرء ms0674 المسلم لاخيه ما
~~يكره لاعز أهله، ويناصحه الولاية (3)، فبكى ابن أبي يعفور وقال: كيف يناصحه
~~الولاية؟ قال: يا ابن أبي يعفور إذا كان منه بتلك المنزلة بثه همه (4) ففرح
~~لفرحه إن هو فرح وحزن لحزنه إن هو حزن وإن كان عنده ما يفرج عنه فرج عنه
~~وإلا دعا الله له، قال:

# ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): ثلاث لكم (5) وثلاث لنا أن تعرفوا
~~فضلنا وأن تطؤوا عقبنا وأن تنتظروا

PageV02P172

# عاقبتنا، فمن كان هكذاكان بين يدي الله عزوجل فيستضيئ بنورهم من هو أسفل
~~منهم وأما الذين عن يمين الله فلو أنهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش مما
~~يرون من فضلهم، فقال ابن أبي يعفور: ومالهم لايرون وهم عن يمين الله؟ فقال:
~~يا ابن أبي يعفور إنهم محجوبون بنورالله، أما بلغك الحديث أن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كان يقول: إن لله خلقا عن يمين العرش بين يدي الله
~~وعن يمين الله وجوهم أبيض من الثلج وأضوء من الشمس الضاحية (1)، يسأل
~~السائل ما هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله.

# 10 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فدخل رجل فسلم، فسأله كيف من خلفت من إخوانك؟ قال: فأحسن
~~الثناء وزكى وأطرى (2)، فقال له: كيف عيادة أغنيائهم على فقرائهم؟ فقال:
~~قليلة، قال: وكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم (3)؟ قال: قليلة، قال: فكيف صلة
~~أغنيائهم لفقرائهم في ذات أيديهم؟ فقال: إنك لتذكر أخلاقا قل ماهي فيمن
~~عندنا، قال: فقال:

# فكيف تزعم (4) هؤلاء أنهم شيعة.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن أبي إسماعيل
~~قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك إن الشيعة عندنا كثير فقال:
~~[ف] هل يعطف الغني على الفقير؟ وهل يتجاوز المحسن عن المسيئ؟ ويتواسون؟
~~فقلت: لا، فقال:

# ليس هؤلاء شيعة، الشيعة من يفعل هذا.

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء
~~بن فضيل، عن أبي عبدالله ms0675 (عليهما السلام) قال: كان أبوجعفر صلوات الله عليه
~~يقول: عظموا أصحابكم ووقروهم ولايتجهم (5) بعضكم بعضا ولاتضاروا ولا
~~تحاسدوا وإياكم والبخل، كونوا عباد الله المخلصين.

# 13 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن عمر بن

PageV02P173

# أبان، عن سعيد بن الحسن قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): أيجيئ أحد كم
~~إلى أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلايدفعه؟ فقلت: ما أعرف ذلك فينا
~~فقال أبوجعفر (عليه السلام):

# فلاشئ إذا، قلت: فالهلاك إذا، فقال: إن القوم لم يعطوا أحلامهم بعد (1).

# 14 علي بن إبراهيم، عن الحسين بن الحسن، عن محمد بن أورمة، رفعه، عن معلى
~~بن خنيس قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن حق المؤمن، فقال: سبعون
~~حقالا اخبرك إلا بسبعة، فإني عليك مشفق أخشى ألا تحتمل، فقلت: بلى إن شاء
~~الله، فقال:

# لاتشبع ويجوع ولا تكتسي ويعرى ; وتكون دليله وقيمصه الذي يلبسه (2)
~~ولسانه الذي يتكلم به وتحب له ماتحب لنفسك وإن كانت لك جارية بعثتها لتمهد
~~فراشه وتسعى في حوائجه بالليل والنهار، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايتنا
~~وولايتنا بولاية الله عزوجل.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المسلم أخوالمسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا
~~يخونه ويحق على المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون على التعاطف (3)
~~والمؤاساة لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما أمركم الله
~~عزوجل: " رحماء بينكم (4) " متراحمين مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على ما
~~مضى عليه معشر الانصار على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حق على المسلم إذا
~~أرادسفراأن يعلم إخوانه وحق على إخوانه إذا قدم أن يأتوه.

PageV02P174

### || (باب التراحم والتعاطف)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن شعيب
~~العقرقوفي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه ms0676 السلام) يقول لاصحابه: اتقواالله
~~وكونوا إخوة بررة، متحابين في الله، متواصلين، متراحمين، تزاورواو تلاقوا
~~وتذاكروا أمرنا وأحيوه.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن كليب
~~الصيداوي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تواصلوا وتباروا وتراحموا
~~وكونوا إخوة بررة كما أمر كم الله عزوجل.

# 3 عنه، عن محمد بن سنان، عن عبدالله بن يحيى الكاهلي قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: تواصلوا وتباروا وتراحموا وتعاطفوا.

# 4 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: يحق على المسلمين الاجتهاد في التواصل والتعاون على التعاطف والمؤاساة
~~لاهل الحاجة وتعاطف بعضهم على بعض حتى تكونوا كما أمركم الله عزوجل: "
~~رحماء بينهم " متراحمين، مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم على ما مضى عليه
~~معشر الانصار على عهد رسول الله (عليه السلام).

### || (باب زيارة الاخوان)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن [علي] ابن فضال، عن علي بن
~~عقبة، عن أبي حمزة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من زار أخاه لله لا
~~لغيره التماس موعد الله وتنجز ما عند الله وكل الله به سبعين ألف ملك
~~ينادونه ألا طبت وطابت لك الجنة.

# 2 عنه، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن خيثمة قال: دخلت على أبي
~~جعفر (عليه السلام) اودعه فقال: يا خثيمة أبلغ من ترى من موالينا السلام
~~وأوصهم بتقوى الله العظيم وأن يعود غنيهم على فقير هم وقويهم على ضعيفهم
~~وأن يشهد حيهم جنازة

PageV02P175

# ميتهم وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقيا (1) بعضهم بعضا حياة لامرنا، رحم
~~الله عبدا أحيا أمرنا، يا خيثمة أبلغ موالينا أنا لانغني عنهم من الله شيئا
~~إلا بعمل أنهم لن ينالوا ولايتنا إلا بالورع وأن أشد الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره (2).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) ms0677 قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): حدثني جبرئيل (عليه السلام) أن الله عزوجل أهبط إلى الارض ملكا،
~~فأقبل ذلك الملك يمشي حتى وقع (3)

# إلى باب عليه رجل يستأذن على رب الدار، فقال له الملك، ما حاجتك إلى رب
~~هذه الدار؟ قال: أخ لي مسلم زرته في الله تبارك وتعالى، قال له الملك، ما
~~جاء بك إلا ذاك؟ فقال: ما جاء بي إلا ذاك، فقال: إني (4) رسول الله إليك
~~وهو يقرئك السلام ويقول: وجبت لك الجنة وقال الملك: إن الله عزوجل يقول:
~~أيما مسلم زار مسلما فليس إياه زار، إياي زار وثوابه علي الجنة.

# 4 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي النهدي، عن الحصين، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من زار أخاه في الله قال الله عزوجل: إياي زرت
~~وثوابك علي ; ولست أرضى لك ثوابا دون الجنة.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة،
~~عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من زار أخاه
~~في جانب المصر (5) ابتغاء وجه الله فهو زوره (6): وحق على الله أن يكرم زوره.

# 6 عنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)

PageV02P176

# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من زار أخاه في بيته قال الله
~~عزوجل له: أنت ضيفي وزائري، علي قراك (1) وقد أوجبت لك الجنة بحبك إياه.

# 7 عنه، عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي غرة قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: من زار أخاه في الله في مرض أو صحة، لايأتيه
~~خداعا ولا استبدالا (2)، وكل الله به سبعبن ألف ملك ينا دون في قفاه أن:
~~طبت وطابت لك الجنة فأنتم زوار الله وأنتم وفد الرحمن (3) حتى يأتي منزله،
~~فقال له يسير (4): جعلت فداك وإن كان المكان بعيد (5)؟ قال: نعم يا يسير
~~وإن كان المكان مسيرة سنة، فإن الله جواد والملائكة ms0678 كثيرة، يشيعونه حتى
~~يرجع إلى منزله.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي [بن] النهدي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من زار أخاه في الله ولله جاء يوم القيامة يخطر
~~بين قباطي من نور (6) ; ولا يمر بشيء إلا أضاء له حتى يقف بين يدي الله
~~عزوجل، فيقول الله عز وجل له: مرحبا، وإذا قال: مرحبا أجزل الله عزوجل له
~~العطية:

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن بشير (7)، عن أبي
~~حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد المسلم إذا خرج من بيته
~~زائرا أخاه لله لالغيره، التماس وجه الله، رغبة فيما عنده، وكل الله عزوجل
~~به سبعين ألف ملك ينادونه من خلفه إلى أن يرجع إلى منزله: ألا طبت وطابت لك الجنة.

# 10 الحسين بن محمد [عن أحمد بن محمد] عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد،

PageV02P177

# عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مازار مسلم أخاه المسلم في الله ولله
~~إلاناداه الله عزوجل أيها الزائر طبت وطابت لك الجنة.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# إن لله عزوجل جنة لايد خلها إلا ثلاثة: رجل حكم على نفسه بالحق، ورجل زار
~~أخاه المؤمن في الله، ورجل آثر أخاه المؤمن في الله.

# 12 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن المؤمن ليخرج إلى أخيه يزوره فيوكل الله عزوجل به ملكا فيضع جناحا في
~~الارض وجناحا في السماء يظله، فإذا دخل إلى منزله نادى الجبار تبارك وتعالى
~~أيها العبد المعظم لحقي المتبع لآثارنبيي، حق علي إعظامك، ms0679 سلني اعطك، ادعني
~~اجبك، اسكت أبتدئك، فإذا انصرف شيعه الملك يظله بجناحه حتى يدخل إلى منزله،
~~ثم يناديه تبارك وتعالى أيها العبد المعظم لحقي حق علي إكرامك قد أوجبت لك
~~جنتي وشفعتك في عبادي.

# 13 صالح بن عقبة، عن عقبة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لزيارة
~~المؤمن في الله خير من عتق عشر رقاب مؤمنات ; ومن أعتق رقبة مؤمنه وقى كل
~~عضو عضوا من النار حتى أن الفرج يقي الفرج.

# 14 صالح بن عقبة، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~أيما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخ لهم، يأمنون بوائقه (1) ولايخافون غوائله
~~ويرجون ما عنده، إن دعوا الله أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن استزادوا زادهم
~~وإن سكتوا ابتدأهم.

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب قال: سمعت أبا
~~حمزة يقول: سمعت العبد الصالح (عليه السلام)(2) يقول: من زار أخاه المؤمن
~~لله لا لغيره، يطلب

PageV02P178

# به ثواب الله وتنجز ما وعده الله عزوجل الله وكل عزوجل به سبعين ألف ملك،
~~من حين يخرج من منزله حتى يعود إليه ينادونه: ألا طبت وطابت لك الجنة تبوأت (1)

# من الجنة منزلا.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لقاء الاخوان مغنم
~~جسيم وإن قلوا.

### || (باب المصافحة)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون عن
~~يحيى بن زكريا، عن أبي عبيدة قال: كنت زميل (2) أبي جعفر (عليه السلام)
~~وكنت أبدأ بالركوب، ثم بركب هو فإذا استوينا سلم وساء ل مساء لة رجل لا عهد
~~له بصاحبه وصافح، قال: وكان إذا نزل نزل قبلي فإذا استويت أنا وهو على
~~الارض سلم وساء ل مساء لة من لا عهد له بصاحبه، فقلت: يا ابن رسول الله إنك
~~لتفعل شيئا ما يفعله أحد من قبلنا وإن فعل مرة فكثير، فقال: أما علمت ما في
~~المصافحة، إن المؤمنين ms0680 يلتقيان، فيصافح أحدهما صاحبه، فلا تزال الذنوب
~~تتحات (3) عنهما كما يتحات الورق عن الشجر، والله ينظر إليهما حتى يفترقا.

# 2 عنه، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي خالد القماط، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ادخل الله يده بين
~~أيديهما، فصافح أشد هما حبا لصاحبه.

# 3 ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب، عن السميدع (4)، عن مالك ابن أعين
~~الجهني، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا التقيا فتصافحا
~~أدخل الله عز وجل يده بين أيديهما وأقبل بوجهه على أشد هما حبا لصاحبه،
~~فإذا أقبل الله عز

PageV02P179

# وجل بوجهه عليهما تحاتت عنهما الذنوب كما يتحات الورق من الشجر.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال، إن المؤمنين إذا التقيا
~~فتصافحا أقبل الله عزوجل عليهما بوجهه وتساقطت عنهما الذنوب كما يتساقط
~~الورق من الشجر.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن صفوان
~~الجمال، عن أبي عبيدة الحذاء قال: زاملت أبا جعفر (عليه السلام) في شق محمل
~~من المدينة إلى مكة فنزل في بعض الطريق، فلما قضى حاجته وعاد قال: هاك يدك
~~يا أبا عبيدة فناولته يدي فغمزها حتى وجدت الاذى في أصابعي، ثم قال: يا أبا
~~عبيدة ما من مسلم لقي أخاه المسلم فصافحه وشبك أصابعه (1) في أصابعه إلا
~~تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من الشجر في اليوم الشاتي (2).

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يحيى الحلبي، عن مالك
~~الجهني قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): يا مالك أنتم شيعنا [أ] لاترى أنك
~~تفرط في أمرنا، إنه لايقدر على صفة الله فكما لا يقدر على صفة الله كذلك
~~لايقدر على صفتنا وكما لا يقدر على صفتنا كذلك لا يقدر على صفة المؤمن، إن
~~المؤمن ليلقى المؤمن فيصافحه، فلا يزال ms0681 الله ينظر إليهما والذنوب تتحات عن
~~وجوههما كما يتحات الورق من الشجر، حتى يفترقا، فكيف يقدر على صفة من هو كذلك.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبدالعزيز، عن محمد
~~ابن فضيل، عن أبي حمزة قال: زاملت أبا جعفر (عليه السلام) فحططنا الرحل
~~(3)، ثم مشى قليلا، ثم جاء فأخذ بيدي فغمزها غمزة شديدة فقلت؟ جعلت فداك
~~أوما كنت معك في المحمل؟! فقال: أما علمت أن المؤمن إذا جال جولة ثم أخذ
~~بيد أخيه نظر الله إليهما بوجهه فلم يزل مقبلا عليهما بوجهه ويقول للذنوب:
~~تتحات عنهما، فتتحات ياأبا حمزة

PageV02P180

# كما يتحات الورق عن الشجر فيفترقان وما عليهما من ذنب.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن حد المصافحة، فقال: دور نخلة.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمرو بن
~~الافرق (1)، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمنين
~~إذا توارى أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا أن يتصافحا.

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه (2)، عن محمد
~~بن المثنى، عن أبيه، عن عثمان بن زيد (3)، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال قال رسول الله صلى الله عليه آله: إذا لقي أحد كم أخاه فليسلم
~~عليه وليصافحه، فإن الله عزوجل أكرم بذلك الملائكة فاصنعوا صنع الملائكة.

# 11 عنه، عن محمد بن علي، عن ابن بقاح، عن سيف بن عميرة، عن عمروبن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إذا التقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح وإذا تفرقتم فتفرقوا
~~بالاستغفار (4).

# 12 عنه، عن موسى بن القاسم، عن جده معاوية بن وهب أوغيره، عن زرين عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان المسلمون إذا غزوا مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ومروا بمكان ms0682 كثير الشجر ثم خرجوا إلى الفضاء نظر بعضهم إلى بعض
~~فتصافحوا.

# 13 عنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن زيد بن الجهم الهلالي، عن مالك بن أعين عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا صافح الرجل صاحبه فالذي يلزم التصافح أعظم
~~أجرا من الذي يدع، ألا وإن الذنوب ليتحات فيما بينهم حتى لايبقى ذنب.

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن
~~جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام)، فنظر إلي
~~بوجه قاطب (5)

# فقلت: ما الذي غيرك لي؟ قال: الذي غيرك لاخوانك، بلغني يا إسحاق أنك
~~أقعدت ببابك

PageV02P181

# بوابا، يرد عنك فقراء الشيعة، فقلت: جعلت فداك إني خفت الشهرة، فقال:

# أفلا خفت البلية، أوما علمت أن المؤمنين إذا التقيا فتصافحا أنزل الله
~~عزوجل الرحمة عليهما فكانت تسعة وتسعين (1) لاشد هما حبا لصاحبه. فإذا
~~توافقا (2) غمر تهما الرحمة فإذا قعدا يتحد ثان قال الحفظة بعضها لبعض:
~~اعتزلوا بنا فلعل لهما سر اوقد ستر الله عليهما، فقلت: أليس الله عزوجل
~~يقول: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (3) "؟ فقال: يا إسحاق إن كانت
~~الحفظة لا تسمع فإن عالم السر يسمع ويرى.

# 15 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن أيمن بن محرز، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: ما صافح رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا قط فنزع يده حتى
~~يكون هو الذي ينزع يده منه (4)

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي ; عن زرارة، عن أبي
~~جعفر(عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله عزوجل لايوصف وكيف يوصف وقال
~~في كتابه:

# " وما قدروالله حق قدره (5) " فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك، وإن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عزوجل بسبع
~~(6) وجعل طاعته في الارض كطاعته

PageV02P182

# 17 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن فضيل
~~ابن عثمان، عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا ms0683 جعفر (عليه السلام) يقول: إذا التقى
~~المؤمنان فتصافحا أقبل الله بوجهه عليهما وتتحات الذنوب عن وجوههما حتى
~~يفترقا.

PageV02P007

# 18 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: تصافحوا فإنها تذهب بالسخيمة (1).

# 19 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لقي النبي (صلى الله عليه وآله)
~~حذيفة، فمد النبي (صلى الله عليه وآله) يده فكف حذيفة يده، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عني؟ فقال حذيفة: يا
~~رسول الله بيدك الرغبة (2) ولكني كنت جنبا فلم احب أن تمس يدي يدك وأنا
~~جنب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أما تعلم أن المسلمين إذا التقيا
~~فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.

# 20 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكربن محمد عن إسحاق بن عمار
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله عزوجل لايقدر (3) أحد قدره
~~وكذلك لايقدر قدر نبيه وكذلك لايقدر قدر المؤمن، إنه ليلقى أخاه فيصافحه
~~فينظر الله إليهما والذنوب تتحات عن وجوههما حتى يفترقا، كما تتحات الريح
~~الشديدة الورق عن الشجر.

# 21 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رفاعة (4) قال:

# سمعته يقول: مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة.

### || (باب المعانقة)

# 1 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح
~~بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما
~~السلام) قالا.

PageV02P183

# أيما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره (1) عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حسنة
~~ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة وإذ طرق الباب فتحت له أبواب السماء فإذا
~~التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل الله عليهما بوجهه، ثم باهى بهما الملائكة،
~~فيقول: انظروا إلى عبدي تزاورا وتحابافي، حق علي ألا اعذ بهما بالنار بعد
~~هذا الموقف، فإذا انصرف شيعه الملائكة عدد نفسه وخطاه (2) وكلامه، يحفظونه
~~من ms0684 بلاء الدنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابل (3) فإن مات فيما
~~بينهما اعفي من الحساب وإن كان؟؟ يعرف من حق الزائر ما عرفه الزائر من حق
~~المزور كان له مثل أجره.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمنين إذا اعتنقا غمرتهما الرحمه، فإذا
~~التزما لا يريدان بذلك إلا وجه الله ولايريدان غرضا من أغراض الدنيا قيل
~~لهما: مغفورا لكما فاستأنفا (4) فإذا أقبلا على المساء لة قالت الملائكة
~~بعضها لبعض: تنحوا عنهما فإن لهما سرا وقد ستر الله عليهما. قال إسحاق:
~~فقلت: جعلت فداك فلا يكتب عليهما لفظهما وقد قال الله عزوجل: " ما يلفظ من
~~قول إلا لديه رقيب عتيد (5) " قال: فتنفس أبوعبدالله (عليه السلام) الصعداء
~~ثم بكى حتى اخضلت دموعه لحيته وقال:

# يا إسحاق إن الله تبارك وتعالى إنما أمر الملائكة أن تعتزل عن المؤمنين
~~إذا التقيا إجلالا لهما وإنه وإن كانت الملائكة لا تكتب لفظهما ولا تعرف
~~كلامهما فإنه يعرفه ويحفظه عليهما عالم السر وأخفى.

PageV02P184

### || (باب التقبيل)

# 1 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن الحسين
~~بن أحمد المنقري، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~لكم لنورا (1) تعرفون به في الدنيا، حتى أن أحدكم إذا لقي أخاه قبله في
~~موضع النور من جبهته.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لا يقبل رأس أحد ولايده إلا [يد] رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أو من اريد به رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# 3 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد النرسي (2)، عن علي بن مزيد
~~صاحب السابري قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فتناولت يده
~~فقبلتها، فقا ل: أما إنها لاتصلح إلا لنبي أو وصي نبي.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن ms0685 عيسى، عن الحجال، عن يونس ابن يعقوب
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ناولني يدك اقبلها فأعطانيها، فقلت:

# ابن يعقوب قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ناولني يدك اقبلها
~~فأعطانيها، فقلت:

# جعلت فداك رأسك ففعل فقبلته، فقلت: جعلت فداك رجلاك، فقال: أقسمت أقسمت،
~~أقسمت ثلاثا وبقي شيء، وبقي شيء، وبقي شيء (3).

# 5 محمد بن يحيى، عن العمر كي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام)

PageV02P185

# قال: من قبل للرحم ذا قرابة فليس عليه شيء، وقبلة الاخ على الخد وقبلة
~~الامام بين عينيه.

# 6 وعنه، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن سنان، عن أبي الصباح مولى آل سام،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس القبلة على الفم إلاللزوجة [أ]
~~والولد الصغير.

### || (باب تذاكر الاخوان)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب
~~عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: شيعتنا
~~الرحمآء بينهم (1)، الذين إذا خلوا ذكرواالله [إن ذكرنا من ذكر الله] إنا
~~إذا ذكرنا ذكر الله وإذا ذكر عدو ناذ كر الشيطان 2 محمد بن يحيى، عن محمد
~~بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن
~~عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تزاوروا فإن في زيارتكم إحياء
~~لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض (2) فإن أخذتم بهار
~~شدتم ونجوتم وإن تركتموها ضللتم وهلكتم، فخذوا بهاو أنا بنجاتكم زعيم.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الوشاء، عن منصور بن يونس عن عباد
~~بن كثير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إني مررت بقاص يقص (3) وهو يقول:

# هذا المجلس [الذي] لا يشقى به جليس، قال: فقال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~هيهات هيهات، أخطأت (4)

# أستاههم الحفرة، إن لله ملائكة سياحين، سوى الكرام الكاتبين، فإذا مروا بقوم

PageV02P186

# يذكرون محمدا وآل محمد قالوا: قفوا فقد أصبتم حاجتكم، فيجلسون، فيتفقهون
~~معهم فإذا قاموا عادوا مرضا هم وشهدوا ms0686 جنائزهم وتعاهدوا غائبهم، فذلك
~~المجلس الذي لا يشقى به جليس.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن المستورد
~~النخعي، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال ; إن من الملائكة
~~الذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والاثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل
~~محمد قال: فتقول:

# أما ترون إلى هؤلاء في قلتهم وكثرة عدو هم يصفون فضل آل محمد (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قال: فتقول الطائفة الاخرى من الملائكة: ذلك فضل الله يؤتيه من
~~يشاء والله ذوالفضل العظيم.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن مسكان، عن ميسر، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: أتخلون وتتحدثون وتقولون ماشئتم؟ فقلت: إي
~~والله إنا لنخلو ونتحدث ونقول ماشئنا، فقال: أما والله لوددت أني معكم في
~~بعض تلك المواطن، أما والله إني لاحب ريحكم وأرواحكم ; وإنكم على دين الله
~~ودين ملائكته فأعينوا بورع واجتهاد.

# 6 الحسين بن محمد ; ومحمد بن يحيى، جميعا، عن علي بن محمد بن سعد (1)، عن
~~محمد بن مسلم، عن أحمد بن زكريا، عن محمد بن خالدبن ميمون، عن عبدالله بن
~~سنان، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما اجتمع
~~ثلاثة من المؤمنين فصاعدا إلا حضر من الملائكة مثلهم، فإن دعوا بخير أمنوا
~~وإن استعاذوا من شر دعوا الله ليصرفه عنهم وإن سألوا حاجة تشفعوا إلى الله
~~وسألوه قضاها وما اجتمع ثلاثة من الجاحدين إلا حضر هم عشرة أضعافهم من
~~الشياطين، فإن تكلموا تكلم الشيطان بنحو كلامهم وإذا ضحكوا ضحكوا معهم وإذا
~~نالوا من أولياء الله (2) نالوا معهم فمن ابتلي من المؤمنين بهم فإذا خاضوا
~~في ذلك فليقم ولا يكن شرك شيطان ولا جليسه، فإن غضب الله عزوجل لا يقوم له
~~شيء ولعنته لا يردها شيء، ثم قال صلوات الله عليه

PageV02P187

# فإن لم يستطع فلينكر بقلبه وليقم، ولو حلب شاة أو فواق ناقة (1).

# 7 وبهذا الاسناد، عن محمد بن سليمان، عن محمد بن ms0687 محفوظ، عن أبي المغرا
~~قال: سمعت أباالحسن (عليه السلام) يقول: ليس شيء أنكى (2) لابليس وجنوده من
~~زيارة الاخوان في الله بعضهم لبعض، قال: وإن المؤمنين يلتقيان فيذكران الله
~~ثم يذكران فضلنا أهل البيت فلا يبقى على وجه إبليس مضغة لحم إلا تخدد (3)
~~حتى أن روحه لتستغيث من شده مايجد من الالم فتحس ملائكة السماء وخزان
~~الجنان فيلعنونه حتى لايبقى ملك مقرب إلا لعنه، فيقع خاسئا (4) حسيرا
~~مدحورا.

### || (باب) * (ادخال السرور على المؤمنين) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد: ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من سر مؤمنا فقد
~~سرني ومن سرني فقد سر الله.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن رجل من أهل
~~الكوفة يكنى أبومحمد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: تبسم الرجل في وجه أخيه حسنة وصرف القذى (5) عنه حسنة، وماعبدالله بشيء
~~أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عبدالله
~~بن مسكان عن عبيد الله بن الوليد الوصافي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: إن فيما ناجى الله عز

# (4) خسأت الكلب كمنعت: طردته. وحسر حسرا تعب وأعيا. والدحر: الطرد.

# (5) القذى جمع قذاة وهو مايقع في العين. [*]

PageV02P188

# وجل به عبده موسى (عليه السلام) قال: إن لي عبادا ابيحهم جنتي واحكمهم
~~فيها (1) قال:

# يارب ومن هؤلاء الذين تبيحهم جنتك وتحكمهم فيها؟ قال: من أدخل على مؤمن
~~سرورا، ثم قال: إن مؤمنا كان في مملكة جبارفولع (2) به فهرب منه إلى دار
~~الشرك، فنزل برجل من أهل الشرك فأظله وأرفقه وأضافه فلما حضره الموت أوحى
~~الله عزوجل إليه وعزتي وجلالي لوكان [لك] في جنتي مسكن لاسكنتك فيها ولكنها
~~محرمة على من مات بي مشركا ms0688 ولكن يا نار هيديه (3) ولا تؤذيه ويؤتى برزقه
~~طرفي النهار، قلت: من الجنة؟ قال: من حيث شاء الله.

# 4 عنه، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن إبراهيم، عن علي
~~بن أبي علي، عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي بن الحسين صلوات الله عليهم
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أحب الاعمال إلى الله عزوجل
~~إدخال السرور على المؤمنين.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام): قال: قال: أوحى الله عزوجل إلى داود (عليه السلام)
~~أن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فابيحه جنتي، فقال داود: يارب وماتلك
~~الحسنة؟ قال: يدخل على عبدي المؤمن سرورا ولو بتمرة، قال داود: يا رب حق
~~لمن عرفك أن لايقطع رجاء ه منك.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد عن
~~مفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لايرى أحد كم إذا أدخل على
~~مؤمن سرورا أنه عليه أدخله فقط بل والله علينا، بل والله على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله).

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن أحب الاعمال إلى الله عزوجل إدخال
~~السرور على المؤمن،

PageV02P189

# شبعة مسلم (1) أو قضاء دينه.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن سدير
~~الصير في قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) في حديث طويل: إذا بعث الله
~~المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدم (2) أمامه، كلما رأى المؤمن هولا من
~~أحوال يوم القيامة قال له المثال: لاتفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة
~~من الله عزوجل، حتى يقف بين يدي الله عزوجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويأمر به
~~إلى الجنة والمثال أمامه فيقول له ms0689 المؤمن: يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي
~~من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتى رأيت ذلك، فيقول من
~~أنت؟ فيقول: أنا السرور الذي كنت أدخلت على أخيك المؤمن في الدنيا خلقني
~~الله عزوجل منه لا بشرك.

# 9 محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن محمد بن جمهور قال:

# كان النجاشي (3) وهو رجل من الدهاقين عاملا على الاهواز وفارس فقال بعض
~~أهل عمله لابي عبدالله (عليه السلام): إن في ديوان النجاشي علي خراجا وهو
~~مؤمن يدين بطاعتك فإن رأيت أن تكتب لي إليه كتابا قال: فكتب إليه
~~أبوعبدالله (عليه السلام) " بسم الله الرحمن الرحيم سرأخاك يسرك الله "
~~قال: فلماورد الكتاب عليه دخل عليه وهو في مجلسه فلما خلا ناوله الكتاب
~~وقال: هذا كتاب أبي عبدالله (عليه السلام) فقبله ووضعه على عينيه وقال له:
~~ما حاجتك؟ قال: خراج علي في ديوانك، فقال له: وكم هو؟ قال:

# عشرة آلاف درهم، فدعا كاتبه وأمره بأدائها عنه ثم أخرجه منها (4) وأمر أن
~~يثبتها له لقابل ثم قال له: سر رتك؟ فقال: نعم جعلت فداك ثم أمر له بمركب
~~وجارية وغلام وأمر له بتخت ثياب (5) في كل ذلك يقول له: هل سررتك؟ فيقول:
~~نعم جعلت

PageV02P190

# فداك فكلما قال: نعم زاده حتى فرغ (1) ثم قال له: احمل فرش هذا البيت
~~الذي كنت جالسا فيه حين دفعت إلي كتاب مولاي الذي ناولتني فيه وارفع إلي
~~حوائجك قال: ففعل وخرج الرجل فصار إلى أبي عبدالله (عليه السلام) بعد ذلك
~~فحدثه الرجل بالحديث على جهته فجعل يسر بما فعل، فقال الرجل: يا ابن رسول
~~الله كأنه قد سرك ما فعل بي؟ فقال: إي والله لقد سر الله ورسوله.

# 10 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~منصور، عن عمار بن أبي اليقظان، عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن حق المؤمن على المؤمن، قال: فقال: حق المؤمن على المؤمن
~~أعظم من ذلك، لو حدثتكم ms0690 لكفرتم (2) إن المؤمن إذاخرج من قبره، خرج معه مثال
~~من قبره، يقول له: أبشر بالكرامة من الله والسرور، فيقول له: بشرك الله
~~بخير ; قال: ثم يمضي معه يبشره بمثل ما قال وإذا مر بهول قال: ليس هذا لك
~~وإذا مر بخير قال هذا لك فلا يزال معه يؤمنه مما يخاف ويبشره بما يحب حتى
~~يقف معه بين يدي الله عزوجل فإذا أمر به إلى الجنه قال له المثال: أبشر فان
~~الله عزوجل قد امر بك إلى الجنة، قال، فيقول: من أنت رحمك الله تبشر ني من
~~حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبر تني عن ربي؟ قال: فيقول: أنا
~~السرور الذي كنت تدخله على إخوانك في الدنيا خلقت منه لا بشرك واونس وحشتك.

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال مثله.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أحب
~~الاعمال إلى الله سرور [الذي] تدخله على المؤمن، تطرد عنه (2) جوعته،
~~أوتكشف عنه كربته.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن مسكين، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أدخل على مؤمن سرورا خلق الله عزوجل من ذلك
~~السرور خلقا فيلقاه عند موته، فيقول له: أبشر يا ولي الله بكرامة من الله
~~ورضوان،

PageV02P191

# ثم لايزال معه حتى يدخله قبره [يلقاه]، فيقول له مثل ذلك، فإذا بعث يلقاه
~~فيقول له مثل ذلك، ثم لايزال معه عند كل هول يبشره ويقول له مثل ذلك، فيقول له:

# من أنت رحمك الله؟ فيقول: أنا السرور الذي أدخلته على فلان.

# 3 1 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن عبدالله ابن
~~سنان قال: كان رجل عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقرأ هذه الآية " والذين
~~يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا
~~(1) " قال: فقال أبوعبدالله (عليه ms0691 السلام): فما ثواب من أدخل عليه السرور؟
~~فقلت: جعلت فداك عشر حسنات فقال: إي والله وألف ألف حسنة.

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن علي بن يحيى،
~~عن الوليد بن العلاء، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من
~~أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن
~~أدخله على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد وصل ذلك إلى الله وكذلك من
~~أدخل عليه كربا.

# 15 عنه، عن إسماعيل بن منصور، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# أيما مسلم لقي مسلما فسره سره الله عزوجل.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أحب الاعمال إلى الله عزوجل إدخال السرور
~~على المؤمن: إشباع جوعته أوتنفيس كربته أو قضاء دينه.

### || (باب) * (قضاء حاجة المؤمن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن بكاربن
~~كردم (2)، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: يا مفضل
~~اسمع ماأقول لك واعلم أنه الحق وافعله وأخبر به عليه (3) إخوانك، قلت، جعلت
~~فداك وما علية

PageV02P192

# إخواني؟ قال: الر اغبون في قضاء حوائج إخوانهم، قال: ثم قال: ومن قضى
~~لاخيه المؤمن حاجة قضى الله عزوجل له يوم القيامة مائة ألف حاجة من ذلك أو
~~لها الجنة ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنة بعد أن لا يكونوا
~~نصابا (1) وكان المفضل إذا سأل الحاجة أخا من إخوانه قال له: أما تشتهي أن
~~تكون من علية الاخوان.

# 2 عنه، عن محمد بن زياد قال: حدثني خالدبن يزيد، عن المفضل بن عمر، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل خلق خلقا من خلقة انتجبهم
~~لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنة، فإن استطعت أن تكون منهم
~~فكن، ثم قال:

# لنا والله رب نعبده لانشرك به شيئا (2).

# 3 ms0692 عنه، عن محمد بن زياد، عن الحكم بن أيمن، عن صدقة الاحدب (3)، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قضاء حاجة المؤمن خير من عتق ألف رقبة وخير من
~~حملان (4)

# ألف فرس في سبيل الله.

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن زياد، مثل الحديثين.

# 4 علي، عن أبيه، عن محمد بن زياد، عن صندل، عن أبي الصباح الكناني قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): لقضاء حاجة امرء مؤمن أحب إلى [الله] من
~~عشرين حجة كل حجة ينفق فيها صاحبها مائة ألف.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم
~~عن إسماعيل بن عمار الصير في قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت
~~فداك المؤمن رحمة على المؤمن؟ قال: نعم، قلت: وكيف ذاك؟ قال: إيما مؤمن أتى
~~أخاه في حاجة فإنما ذلك رحمة من الله ساقهاإليه وسببها له، فإن قضى حاجته،
~~كان قد قبل الرحمة بقبولها وإن رده عن حاجته وهو يقدر على قضائها فانما رد
~~عن نفسه رحمة من الله عزوجل

PageV02P193

# ساقها إليه وسببها له وذخر الله عزوجل تلك الرحمة إلى يوم القيامة حتى
~~يكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، إن شاء صرفها إلى نفسه وإن شاء
~~صرفها إلى غيره يا إسماعيل فإذاكان يوم القيامة وهو الحاكم في رحمة من الله
~~قد شرعت له فإلى من ترى يصرفها؟ قلت: لا أظن يصرفها عن نفسه، قال: لا تظن
~~ولكن استيقن فإنه لن يردها عن نفسه، يا إسماعيل من أتاه أخوه في حاجة يقدر
~~على قضائها فلم يقضها له سلط الله عليه شجاعا (1) ينهش إبهامه في قبره إلى
~~يوم القيامة، مغفور اله أو معذبا.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحكم بن أيمن، عن أبان
~~بن تغلب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من طاف بالبيت اسبوعا
~~كتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف
~~درجة قال: وزاد ms0693 فيه إسحاق بن عمار وقضى له ستة آلاف حاجة، قال: ثم قال:
~~وقضاء حاجة المؤمن أفضل من طواف وطواف حتى عد عشرا.

# 7 الحسين بن محمد، عن أحمد [بن محمد] بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ماقضى مسلم لمسلم حاجة إلا ناداه الله تبارك
~~وتعالى: علي ثوابك ولا أرضى لك بدون الجنة.

# 8 عنه، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال: من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عزوجل له ستة
~~آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذاكان
~~عند الملتزم (2).

# فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة، قلت له: جعلت فداك هذا الفضل كله
~~في الطواف؟ قال: نعم واخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف
~~وطواف وطواف حتى بلغ عشرا.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم
~~الخارقي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه
~~المؤمن يطلب بذلك ما

PageV02P194

# عندالله حتى تقضى له (1) كتب الله عزوجل له بذلك مثل أجر حجة وعمرة
~~مبرورتين (2)

# وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتكافهما في المسجد الحرام ; ومن مشى فيها
~~بنية ولم تقض كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا في الخير.

# 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن أورمة، عن الحسن بن علي
~~بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~تنافسوا في المعروف (3) لا خوانكم وكونوا من أهله، فإن للجنة بابا يقال له:
~~المعروف، لا يدخله إلا من اصطنع المعروف في الحياة الدنيا، فان العبد ليمشي
~~في حاجة أخيه المؤمن فيو كل الله عزوجل به ملكين: واحدا عن يمينه وآخر عن
~~شماله، يستغفر ان له ربه ويدعوان بقضاء حاجته، ثم قال: والله لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أسر بقضاء حاجة المؤمن إذا ms0694 وصلت إليه من صاحب الحاجة.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد عن بعض
~~أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والله لان أحج حجة أحب إلي من أن
~~اعتق رقبه ورقبة [ورقبة] ومثلها ومثلها حتى بلغ عشرا ومثلها ومثلها (4) حتى
~~بلغ السبعين ولان أعول أهل بيت من المسلمين (5) أسد جوعتهم وأكسوا عورتهم
~~فأكف وجوههم عن الناس أحب إلي من أن أحج حجة وحجة [وحجة] ومثلها ومثلها حتى
~~بلغ عشرا ومثلها ومثلها حتى بلغ السبعين.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي علي صاحب الشعير،
~~عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوحى الله عزوجل إلى موسى
~~(عليه السلام)

PageV02P195

# أن من عبادي من يتقرب إلي بالحسنة فاحكمه في الجنة، فقال موسى: يا رب وما
~~تلك الحسنة؟ قال: يمشي مع أخيه المؤمن في قضاء حاجته قضيت أولم تقض (1).

# 13 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمدبن عبدالله، عن علي
~~ابن جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من أتاه أخوه المؤمن في
~~حاجة فانما هي رحمة من الله تبارك وتعالى ساقها إليه، فإن قبل ذلك فقد وصله
~~بولايتنا (2) وهو موصول بو لاية الله وإن رده عن حاجته وهو يقدرعلى قضائها
~~سلط الله عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى يوم القيامة، مغفورا له أو
~~معذبا، فإن عذره الطالب (3)

# كان أسوء حالا.

# 14 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن
~~صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن المؤمن لترد عليه الحاجة لاخيه فلا تكون عنده فيهتم بها قلبه، فيدخله
~~الله تبارك وتعالى بهمه الجنة.

### || (باب) * (السعى في حاجة المؤمن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن
~~مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: مشي الرجل ms0695 في حاجة أخيه
~~المؤمن يكتب (4) له عشر حسنات ويمحا عنه عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات،
~~قال: ولا أعلمه (5)

PageV02P196

# إلا قال: ويعدل عشر رقاب وأفضل من اعتكاف شهرفي المسجد الحرام.

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سمعت أبا الحسن (عليه
~~السلام) يقول إن لله عبادا في الارض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم
~~القيامة، ومن أدخل على مؤمن سرورا فرح (1) الله قلبه يوم القيامة.

# 3 عنه، عن أحمد، عن عثمان بن عيسى، عن رجل، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال
~~أبوجعفر (عليه السلام): من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة وسبعين
~~ألف ملك (2) ولم يرفع قدما إلا كتب الله له حسنة وحط عنه بها سيئة ويرفع له
~~بها درجة، فاذا فرغ من حاجته كتب الله عزوجل له بها أجر حاج ومعتمر.

# 4 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن هارون بن خارجة، عن صدقة عن
~~رجل من أهل حلوان (3)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لان أمشي في حاجة
~~أخ لي مسلم أحب إلي من أن اعتق ألف نسمة وأحمل في سبيل الله على ألف فرس
~~(4) مسرجة ملجمة.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن يمشي لاخيه المؤمن (5) في حاجة إلا
~~كتب الله عز وجل له بكل خطوة حسنة، وحط عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة
~~وزيد بعد ذلك عشر حسنات وشفع في عشر حاجات.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~أيوب الخزاز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من سعى في حاجة أخيه
~~المسلم، طلب وجه الله كتب الله عزوجل له ألف ألف حسنة، يغفر فيها لاقاربه
~~وجيرانه وإخوانه

PageV02P197

# ومعارفه ومن صنع إليه معروفا في الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل له:
~~ادخل النار فمن وجدته فيها صنع إليك معروفا في الدنيا ms0696 فأخرجه بإذن الله
~~عزوجل إلا أن يكون ناصبا.

# 7 عنه، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم فاجتهد فيها فأجرى
~~الله على يديه قضاء ها كتب الله عزوجل له حجة وعمرة واعتكاف شهرين في
~~المسجد الحرام وصيامهما وإن اجتهد فيها ولم يجرا الله قضاء ها على يديه كتب
~~الله عزوجل له حجة وعمرة.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراج عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كفى بالمرء اعتمادا على أخيه أن ينزل به حاجته.

# 9 عنه، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن صفوان الجمال قال: كنت

# جالسا مع أبي عبدالله (عليه السلام) إذ دخل عليه رجل من أهل مكة يقال له:
~~ميمون فشكا إليه تعذر الكراء عليه (1) فقال لي: قم فأعن أخاك، فقمت معه
~~فيسر الله كراه، فرجعت إلى مجلسي، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): ما صنعت
~~في حاجة أخيك؟ فقلت:

# قضاها الله بأبي أنت وامي فقال: أما إنك أن تعين (2) أخاك المسلم أحب إلي
~~من طواف اسبوع بالبيت مبتدئا (3) ثم قال: إن رجلا أتى الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) فقال: بأبي أنت وامي أعني على قضاء حاجة، فانتعل وقام معه فمر على
~~الحسين صلوات الله عليه وهو قائم يصلي فقال له: أين كنت عن أبي عبدالله (4)
~~تستعينه على حاجتك، قال: قد فعلت بأبي أنت وامي فذكر أنه معتكف، فقال له:
~~أما إنه لوأعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا (5).

PageV02P198

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أبي جميلة، عن ابن سنان
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال الله عزوجل: الخلق عيالي، فأحبهم
~~إلي ألطفهم بهم وأسعاهم في حوائجهم.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عمارة (1) قال: كان حماد بن أبي حنيفة إذا لقيني قال: كرر ms0697 علي حديثك
~~فاحدثه، قلت: روينا أن عابد بني إسرائيل كان إذا بلغ الغاية في العبادة صار
~~مشاء في حوائج الناس عانيا بما يصلحهم.

### || (باب) * (تفريج كرب المؤمن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن زيد الشحام
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من أغاث أخاه المؤمن اللهفان
~~اللهثان (2) عند جهده فنفس كربته وأعانه على نجاح حاجته كتب الله عزوجل له
~~بذلك ثنتين وسبعين رحمة من الله يعجل له منها واحدة يصلح بها أمر معيشته
~~ويد خرله إحدى وسبعين رحمة لافزاع يوم القيامة وأهواله.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أعان مؤمنا نفس
~~الله عزوجل عنه ثلاثا وسبعين كربة، واحدة في الدنيا وثنتين وسبعين كربة عند
~~كربه العظمى، قال: حيث يتشاغل الناس بأنفسهم.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن نعيم، عن مسمع
~~أبي سيار، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من نفس عن مؤمن كربة نفس

PageV02P199

# الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد (1) ومن أطعمه من جوع
~~أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقاه شربة سقاه الله من الرحيق المختوم (2).

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: من فرج عن مؤمن فرج الله عن قلبه يوم القيامة.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن صالح عن
~~ذريح المحاربي قال: سمعت أباعبدالله (عليه السلام): يقول أيما مؤمن نفس عن
~~مؤمن كربة وهو معسر يسر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة، قال: ومن ستر
~~على مؤمن عورة يخافها ستر الله عليه سبعين عورة من عورات الدنيا والآخرة،
~~قال: والله في عون المؤمن ماكان المؤمن في عون أخيه، فانتفعوا بالعظة
~~وارغبوا في الخير (3).

### || (باب اطعام المؤمن)

# 1 محمد ms0698 بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أشبع مؤمنا وجبت له الجنة
~~ومن أشبع كافرا كان حقا على الله أن يملا جوفه من الزقوم، مؤمنا كان أو
~~كافرا (4).

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لان اطعم رجلا من المسلمين أحب إلي من
~~أن اطعم افقا من الناس (5)، قلت: وما الافق؟ قال: مائة ألف أو يزيدون.

# 3 عنه، عن أحمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أطعم ثلاثة نفر من
~~المسلمين أطعمه الله من ثلاث جنان

PageV02P200

# في ملكوت السماوات الفردوس وجنة عدن وطوبى [و] شحرة تخرج من جنة عدن
~~غرسها ربنا بيده (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من رجل يدخل بيته مؤمنين فيطعمهما
~~شبعهما (2) إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة.

# 5 عنه، عن أبيه، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال: من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن
~~سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد؟ عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أطعم مؤمنا حتى
~~يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من الاجر في الآخرة، لاملك مقرب ولا
~~نبي مرسل إلا الله رب العالمين، ثم قال: من موجبات المغفرة إطعام المسلم
~~السغبان (3) ثم تلاقول الله عزوجل: " أو إطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا
~~مقربة * أو مسكينا ذامتربة (4) ".

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) ms0699 قال: قال رسول الله (عليه السلام): من سقى مؤمنا شربة من ماء
~~من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكل شربة سبعين ألف حسنة وإن سقاه من حيث
~~لا يقدر على الماء فكأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن حسين
~~بن نعيم الصحاف قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أتحب إخوانك يا حسين؟ قلت:

# نعم، قال: تنفع فقراء هم؟ قلت: نعم، قال: أما إنه يحق عليك (5) أن تحب من يحب

PageV02P201

# الله (1)، أما والله لا تنفع منهم أحدا حتى تحبه (2)، أتدعوهم إلى منزلك؟ قلت:

# نعم ما آكل إلا ومعي منهم الرجلان والثلاثة والاقل والاكثر، فقال
~~أبوعبدالله.

# أما إن فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم، فقلت: جعلت فداك اطعمهم طعامي
~~وأوطئهم رحلي ويكون فضلهم علي أعظم؟! قال: نعم إنهم إذا دخلوا منزلك دخلوا
~~بمغفرتك ومغفرة عيالك (3) وإذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي محمد الوابشي قال:
~~ذكر أصحابنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقلت: ما أتغدى ولا أتعشى (4)
~~إلا ومعي منهم الاثنان والثلاثة وأقل وأكثر، فقال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم، فقلت: جعلت فداك كيف وأنا اطعمهم
~~طعامي وانفق عليهم من مالي واخدمهم عيالى فقال: إنهم إذا دخلوا عليك دخوا
~~برزق من الله عزوجل كثيرا وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك.

# 10 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مقرن، عن عبيد الله
~~الوصافي:

# عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لان اطعم رجلا مسلما أحب إلي من أن اعتق
~~افقا (5) من الناس قلت: وكم الافق؟ فقال: عشرة آلاف.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): من أطعم أخاه في الله كان له من الاجر مثل من
~~أطعم فئاما من الناس (6)، قلت: وما الفئام [من الناس]؟ قال: مائة ألف من ms0700 الناس.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن سدير
~~الصير في قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): مامنعك أن تعتق كل يوم
~~نسمة؟ قلت:

PageV02P202

# لايحتمل مالي ذلك، قال: تطعم كل يوم مسلما، فقلت: موسرا أو معسرا؟ قال:

# فقال: إن الموسر قد يشتهي الطعام.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد؟ عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اكلة (1) يأكلهاأخي
~~المسلم عندي أحب إلي من أن اعتق رقبة.

# 14 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لان اشبع رجلا من إخواني أحب إلي من أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع
~~منها رأسا فاعتقه.

# 15 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبدالرحمن بن أبي
~~عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لان آخذ خمسة دراهم [و] أدخل
~~إلى سوقكم هذا فأبتاع بها الطعام وأجمع نفرا من المسلمين أحب إلي من أن
~~اعتق نسمة.

# 16 عنه، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: سئل محمد بن علي صلوات الله عليهما مايعدل عتق رقبة؟
~~قال: إطعام رجل مسلم.

# 17 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن إسماعيل
~~عن صالح بن عقبة، عن أبي شبل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما أرى
~~شيئا يعدل زيارة المؤمن إلا إطعامه وحق على الله أن يطعم من أطعم مؤمنا من
~~طعام الجنة.

# 18 محمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن
~~رفاعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لان اطعم مؤمنا محتاجا أحب إلي
~~من أن أزوره ولان أزوره أحب إلي من أن اعتق عشر رقاب.

# 19 صالح بن عقبة. عن عبدالله بن محمد ويزيد بن عبدالملك عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من أطعم مؤمنا موسرا ms0701 كان له يعدل رقبة من ولد إسماعيل
~~ينقذه من الذبح، ومن أطعم مؤمنا محتاجا كان له يعدل مائة رقبة من ولد
~~إسماعيل ينقذها من الذبح.

PageV02P203

# 20 صالح بن عقبة، عن نصر بن قابوس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~لاطعام مؤمن أحب إلي من عتق عشررقاب وعشر حجج (1)، قال: قلت: عشر رقاب وعشر
~~حجج؟ قال: فقال: يا نصر إن لم تطعموه مات أو تدلونه (2) فيجئ إلى ناصب
~~فيسأله والموت خير له من مسألة ناصب، يا نصر من أحيى مؤمنا فكأنما أحيى
~~الناس جميعا فإن لم تطعموه فقد أمتموه وإن أطعمتموه فقد أحييتموه.

### || (باب من كسا مؤمنا)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل
~~بن دراج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من كسا أخاه كسوة شتاء أوصيف
~~كان حقا على الله أن يكسوه من ثياب الجنة وأن يهون عليه سكرات الموت وأن
~~يوسع عليه في قبره وأن يلقى الملائكة إذا خرج من قبره بالبشرى وهو قول الله
~~عزوجل في كتابه: " وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون (3) ".

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن بكربن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن
~~جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من كسا أحدا من

PageV02P204

# فقراء المسلمين ثوبا من عري (1) أو أعانه بشيء مما يقوته (2) من معيشته
~~وكل الله عز وجل به سبعة آلاف ملك من الملائكة، تستغفرون لكل ذنب عمله إلى
~~أن ينفخ في الصور.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كسا أحدا من
~~فقراء المسلمين ثوبا من عري أو أعانه بشيء مما يقوته من معيشته وكل الله
~~عزوجل به سبعين ألف ملك من الملائكة تستغفرون لكل ذنب عمله إلى أن ينفخ في الصور.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، ms0702 عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) [قال:] من كسا مؤمنا كساه
~~الله من الثياب الخضر. وقال في حديث آخر: لا يزال في ضمان الله مادام عليه
~~سلك (3).

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه كان يقول: من كسا مؤمنا
~~ثوبا من عري كساه الله من إستبرق الجنة ومن كسا مؤمنا ثوبا من غنى لم يزل
~~في ستر من الله ما بقي من الثوب خرقة.

### || (باب) * (في الطاف المؤمن واكرامه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين
~~ابن هاشم، عن سعدان بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أخذ من
~~وجه (4) أخيه

PageV02P205

# المؤمن قذاه (1) كتب الله عزوجل له عشر حسنات ; ومن تبسم في وجه أخيه
~~كانت له حسنة.

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قال لاخيه المؤمن: مرحبا كتب الله تعالى له
~~مرحبا إلى يوم القيامة.

# 3 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أتاه أخوه المسلم فأكرمه فإنما أكرم الله
~~عزوجل 4 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن نصر بن إسحاق، عن الحارث
~~ابن النعمان، عن الهيثم بن حماد، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما في امتي عبد ألطف أخاه في الله بشيء من
~~لطف إلا أخدمه الله من خدم الجنة.

# 5 وعنه، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبدالله
~~بن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها وفرج عنه كربته لم
~~يزل في ms0703 ظل الله الممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك.

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقو ل: إن مما خص الله عزوجل به المؤمن أن يعرفه
~~بر إخوانه وإن قل ; وليس البر بالكثرة وذلك أن الله عزوجل يقول في كتابه: "
~~ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة (ثم قال:) ومن يوق شح نفسه فاولئك هم
~~المفلحون (2) " ومن عرفه الله عزوجل بذلك أحبه الله ومن أحبه الله تبارك
~~وتعالى وفاه أجره يوم القيامة بغير حساب، ثم قال: يا جميل ارو هذاالحديث
~~لاخوانك، فانه ترغيب في البر.

PageV02P206

# 7 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن
~~عقبة، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليتحف أخاه
~~التحفة، قلت:

# وأي شيء التحفة؟ قال: من مجلس ومتكأو طعام وكسوة وسلام، فتطاول الجنة (1)

# مكافأة له ويوحي الله عزوجل إليها: أني قد حرمت طعامك على أهل الدنيا إلا
~~على نبي أووصي نبي، فإذا كان يوم القيامة أوحى الله عزوجل إليها: أن كافئ
~~أوليائي بتحفهم فيخرج منها وصفاء ووصائف (2) معهم أطباق مغطاة بمناديل من
~~لؤلؤ، فإذا نظروا إلى جهنم وهولها وإلى الجنة وما فيها طارت عقولهم
~~وامتنعوا أن يأكلوا فينادي مناد من تحت العرش أن الله عزوجل قدحرم جهنم على
~~من أكل من طعام جنته فيمد القوم أيديهم فيأكلون.

# 8 محمدبن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يجب للمؤمن على المؤمن أن يستر عليه سبعين كبيرة.

# 9 الحسين بن محمد: ومحمد بن يحيى، جميعا، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد
~~ابن أسلم، عن محمد بن علي بن عدي قال: أملا علي محمد بن سليمان، عن إسحاق
~~بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أحسن يا إسحاق إلى أوليائي ما
~~استطعت، فما أحسن مؤمن إلى مؤمن ولا أعانه إلا خمش وجه ms0704 إبليس (3) وقرح قلبه.

### || (باب في خدمته)

# 1 محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن
~~إسماعيل بن أبان، عن صالح بن أبي الاسود، رفعه، عن أبي المعتمر قال: سمعت
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أيما مسلم خدم قوما من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنة.

PageV02P207

### || (باب نصيحة المؤمن)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان عن
~~عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يجب للمؤمن على
~~المؤمن أن يناصحه (1).

# 2 عنه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب (2).

# 3 ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة.

# 4 ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لينصح الرجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه (3).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الناس
~~منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه (4) بالنصيحة لخلقه.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان ابن
~~عيينة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: عليكم بالنصح لله في خلقه
~~فلن تلقاه بعمل أفضل منه.

PageV02P208

### || (باب) * (الاصلاح بين الناس) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان عن حماد بن أبي طلحة
~~عن حبيب الاحول قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: صدقة يحبها الله
~~إصلاح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب بينهم إذاتباعدوا.

# عنه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، مثله.

# 2 عنه، عن ابن محبوب، ms0705 عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# لان اصلح بين اثنين أحب إلي من أن أتصدق بدينارين.

# 3 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن مفضل قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): إذا رأيت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي (1).

# 4 ابن سنان، عن أبي حنيفة سابق الحاج (2) قال: مر بنا المفضل وأنا وختني
~~(3) نتشاجرفي ميراث، فوقف علينا ساعة ثم قال لنا: تعالوا إلى المنزل
~~فأتيناه فأصلح بيننا بأربعمائة درهم فدفعها إلينا من عنده حتى إذأ أستوثق
~~كل واحد منا من صاحبه، قال: أما إنها ليست من مالي ولكن أبوعبدالله (عليه
~~السلام) أمرني إذا تنازع رجلان من أصحابنا في شيء أن اصلح بينهما وأفتديها
~~من ماله، فهذامن مال أبي عبدالله (عليه السلام).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن معاوية بن عمار،

PageV02P209

# عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المصلح ليس بكاذب (1).

# 6 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل " ولا تجعلوا الله عرضة
~~لايمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس (2) " قال: إذا دعيت لصلح بين
~~اثنين فلا تقل علي يمين ألا أفعل.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن معاوية ابن
~~وهب أومعاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: أبلغ عني
~~كذا وكذا في أشياء أمر بها قلت: فابلغهم عنك وأقول عني ما قلت لي وغير الذي قلت؟

# قال: نعم إن المصلح ليس بكذاب [إنما هو الصلح ليس بكذب] (3).

### || (باب) * (في احياء المؤمن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: قول الله عزوجل: " من قتل نفسا
~~بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا (4)
~~"؟ قال: من أخرجها من ضلال إلى هدى فكأنما ms0706 أحياها ومن أخرجها من هدى إلى
~~ضلال فقد قتلها.

# 2 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن فضيل بن يسار قال:

# قلت لابي جعفر (عليه السلام): قول الله عزوجل في كتابه: " ومن أحيا ها
~~فكأنما أحيا

PageV02P210

# الناس جميعا "؟ قال: من حرق أو غرق، قلت: فمن أخرجها من ضلال إلى هدى؟

# قال: ذاك تأويلها الاعظم.

# محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
~~أبان مثله.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد عن
~~يحيى بن عمران الحلبي، عن أبي خالد القماط، عن حمران قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): أسألك؟ أصلحك الله فقال: نعم، فقلت: كنت على حال وأنا اليوم
~~على حال اخرى كنت أدخل الارض فأدعو الرجل والاثنين والمرأة فينقذ الله من
~~شاء (1)

# وأنا اليوم لاأدعو أحدا؟ فقال: وما عليك أن تخلي بين الناس وبين ربهم (2)
~~فمن أرادالله أن يخرجه من ظلمة إلى نور أخرجه، ثم قال: ولا عليك إن آنست من
~~أحد خيراأن تنبذ إليه الشيء نبذا (3) قلت: أخبرني عن قول الله عزوجل: " ومن
~~أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " قال: من حرق أو غرق، ثم سكت، ثم قال:

# تأويلها ألاعظم أن: دعا ها فاستجابت له.

### || (باب) * (في الدعاء للاهل إلى الايمان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عبدالله
~~بن مسكان، عن سليمان بن خالد قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن لي
~~أهل بيت وهم يسمعون مني أفأدعوهم إلى هذا الامر؟ فقال: نعم إن الله عزوجل
~~يقول في كتابه " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس
~~والحجارة (4) ".

PageV02P211

### || (باب) * (في ترك دعاء الناس) * (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن كليب بن معاوية الصيداوي
~~قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): إياكم والناس (1)، إن الله عزوجل
~~إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة فتركه وهو ms0707 يجول لذلك ويطلبه، ثم قال:
~~لوأنكم إذا كلمتم الناس قلتم: ذهبنا حيث ذهب الله (2) واخترنامن اختار
~~الله، واختار الله محمدا واخترنا آل محمد صلى الله عليه وعليهم (3).

PageV02P212

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن ثابت أبي سعيد قال: قال لي أبوعبدالله
~~(عليه السلام):

# يا ثابت مالكم وللناس، كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى أمركم، فوالله
~~لو أن أهل السماء وأهل الارض اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هداه ما
~~استطعاعوا، كفوا عن الناس ولا يقول أحدكم: أخي وابن عمي وجاري، فإن الله
~~عزوجل إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه، فلايسمع بمعروف إلا عرفه ولا بمنكر إلا
~~أنكره، ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره (1).

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن
~~مروان، عن الفضيل قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ندعوا الناس إلى
~~هذا الامر؟ فقال: يا فضيل إن الله إذا أراد بعبد خيرا أمر ملكا فأخذ بعنقه
~~حتى أدخله في هذا الامر طائعا أو كارها (2).

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبيه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) اجعلوا أمركم هذا لله ولا
~~تجعلوه للناس، فإنه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد إلى السماء
~~ولا تخاصموا بدينكم الناس فإن المخاصمة ممرضة للقلب (3) إن الله عزوجل قال
~~لنبيه (صلى الله عليه وآله) " إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
~~(4) " وقال: " أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين (5) " ذروا الناس فإن
~~الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي
~~(عليه السلام) ولا سواء ; وإنني سمعت أبي يقول: إذا كتب الله على عبد أن

PageV02P213

# يدخله في هذا الامر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره (1).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن ms0708 عيسى، عن ابن اذينة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل خلق قوما للحق (2) فإذا مربهم
~~الباب من الحق قبلته قلوبهم وإن كانوا لايعرفونه وإذا مربهم الباب من
~~الباطل أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه وخلق قوما لغير ذلك فاذا مر بهم
~~الباب من الحق أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه وإذا مر بهم الباب من
~~الباطل قبلته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالحميد بن أبي العلاء
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل إذا أراد بعبد خيرا نكت
~~في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتى يكون أحرص على ما في أيديكم
~~منكم وإذاأراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء، فأظلم لها سمعه وقلبه،
~~ثم تلاهذه الآية " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يردأن يضله
~~يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء (3) ".

# 7 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن محمد بن مسلم عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في
~~قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده وإذا أراد بعبد سوء
~~نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله.

### || (باب) * (أن الله انما يعطى الدين من يحبه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~حمزة بن حمران، عن عمر بن حنظلة قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): يا
~~أبا الصخر إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي هذا الامر إلا صفوته
~~من خلقه، أنتم والله

PageV02P214

# على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل، لاأعني علي بن الحسين ولا محمد بن
~~علي وإن كان هؤلاء على دين هؤلاء (1).

# 2 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عاصم ابن
~~حميد، عن مالك ms0709 بن أعين الجهني قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: يا
~~مالك إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض ولا يعطي دينه إلا من يحب.

# 3 عنه، عن معلى، عن الوشاء، عن عبدالكريم بن عمرو الخثعمي، عن عمر ابن
~~حنظلة، وعن حمزة بن حمران، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~هذه الدنيا يعطيها الله البر والفاجر ولا يعطي الايمان إلا صفوته من خلقه.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي سليمان عن
~~ميسر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الدنيا يعطيها الله عزوجل من
~~أحب ومن أبغض وإن الايمان لا يعطيه إلا من أحبه.

### || (باب سلامة الدين)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أيوب بن الحر،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " فوقاه الله سيئات
~~مامكروا (3) ".

PageV02P215

# فقال: أما لقد بسطوا عليه (1) وقتلوه ولكن أتدرون ما وقاه؟ وقاه أن
~~يفتنوه في دينه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبي جميلة قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): كان في وصية أميرالمؤمنين (عليه السلام)
~~لاصحابه: اعلموا أن القرآن هدى الليل والنهار ونور الليل المظلم على ما كان
~~من جهد وفاقة، فاذا حضرت بلية فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم، وإذا نزلت نازله
~~فاجعلوا أنفسكم دون دينكم ; واعلموا أن الهالك من هلك دينه والحريب من حرب
~~دينه (2)، ألا وإنه لا فقر بعد الجنة، الا وإنه لاغنى بعد النار، لايفك
~~أسيرها ولا يبرء ضريرها (3).

# 3 علي، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن فضيل ابن يسار،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: سلامة الدين وصحة البدن خير من المال
~~والمال زينة من زينة الدنيا حسنة.

# محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام)، مثله.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن يونس ms0710 ابن
~~يعقوب، عن بعض أصحابه قال: كان رجل يدخل على أبي عبدالله (عليه السلام) من
~~أصحابه فغبر زمانا (4) لايحج فدخل عليه بعض معارفه، فقال له: فلان ما فعل
~~(5)؟ قال:

# فجعل يضجع الكلام (6) يظن أنه إنما يعني الميسرة والدنيا، فقال
~~أبوعبدالله (عليه السلام) كيف دينه؟ فقال: كما تحب، فقال: هو والله الغنى.

PageV02P216

### || (باب التقية)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وغيره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " اولئك يؤتون أجر هم مرتين
~~بما صبروا (قال: بما صبروا على التقية) ويدرؤن بالحسنة السيئة (1) " قال:
~~الحسنة التقية والسيئة الاذاعة.

# 2 ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عمر الاعجمي قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا
~~دين لمن لا تقية له والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين (2).

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
~~عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): التقية من دين الله. قلت:
~~من دين الله؟ قال: إي والله من دين الله ولقد قال يوسف: " أيتها العير إنكم
~~لسارقون " والله ما كانوا سرقوا شيئا ولقد قال إبراهيم: " إني سقيم " والله
~~ما كان سقيما.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد ; والحسين بن
~~سعيد جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن حسين بن أبي
~~العلاء عن حبيب بن بشر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): سمعت أبي يقول:
~~لا والله ما على وجه الارض شيء أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من كانت له
~~تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، ياحبيب إن الناس
~~إنما هم في هدنة (3) فلو قد كان ذلك كان هذا (4).

PageV02P217

# 5 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر عن جابر
~~المكفوف، ms0711 عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له، إنما أنتم
~~في الناس كالنحل في الطير لو أن الطير تعلم ما في أجواف النحل ما بقي منها
~~شيء إلا أكلته ولو أن الناس علموا ما في أجوافكم أنكم تحبونا أهل البيت
~~لاكلو كم بألسنتهم ولنحلوكم (1) في السر والعلانية، رحم الله عبدا منكم كان
~~على ولايتنا.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عمن أخبره، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ولا تستوي الحسنة ولا السيئة " قال:
~~الحسنة:

# التقية والسيئة: الاذاعة (2)، وقوله عزوجل: " ادفع بالتي هي أحسن السيئة
~~(3) " قال:

# التي هي أحسن التقية، " فاذاالذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (4) ".

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن
~~سالم. عن أبي عمرو الكناني قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا عمرو
~~أرأيتك لو حدثتك بحديث أو أفتيتك بفتيا ثم جئتني بعد ذلك فسألتني عنه
~~فأخبرتك بخلاف ما كنت أخبر تك أو أفتيتك بخلاف ذلك بأيهما كنت تأخذ؟ قلت:
~~بأحدثهماو أدع الآخر، فقال: قد أصبت يا أبا عمر وأبى الله إلا أن يعبد سرا
~~(5) أما والله لئن فعلتم ذلك إنه [ل] خير لي ولكم، [و] أبى الله عزوجل لنا
~~ولكم في دينه إلا التقية.

# 8 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن درست الواسطي قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف إن
~~كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير (6) فأعطاهم الله أجرهم مرتين.

# 9 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حماد بن واقد

PageV02P218

# اللحام قال: استقبلت أبا عبدالله (عليه السلام) في طريق فأعرضت عنه بوجهي
~~ومضيت، فدخلت عليه بعد ذلك، فقلت: جعلت فداك إني لالقاك فأصرف وجهي كراهة
~~أن أشق عليك فقال لي: رحمك الله ولكن رجلا لقيني أمس في موضع ms0712 كذا وكذا
~~فقال: عليك السلام يا أبا عبدالله، ما أحسن ولا أجمل (1).

# 10 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: قيل لابي
~~عبدالله (عليه السلام): إن الناس يروون أن عليا (عليه السلام) قال على منبر
~~الكوفة: أيهاالناس إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني، ثم تدعون إلى البراءة مني
~~فلا تبرؤ وامني، فقال: ما أكثر ما يكذب الناس على علي (عليه السلام)، ثم
~~قال: إنما قال: إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني، ثم ستدعون إلى البراءة مني
~~وإني لعلى دين محمد ; ولم يقل: لا تبرؤ وامني. فقال له السائل: أرأيت إن
~~اختار القتل دون البراءة؟ فقال: والله ما ذلك عليه وماله إلا ما مضى عليه
~~عمار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكة وقلبه مطمئن بالايمان، فأنزل الله عزوجل
~~فيه " إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان " فقال له النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عندها: يا عمار إن عادوا فعد فقد أنزل الله عزوجل عذرك وأمرك أن تعود
~~إن عادوا.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام الكندي قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إياكم أن تعملوا عملا يعير ونابه،
~~فإن ولد السوء يعير والده بعمله، وكونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا
~~عليه شينا صلوا في عشائرهم (2).

# وعود وامرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم إلى شيء من الخير فأنتم أولى
~~به منهم والله ما عبدالله بشيء أحب إليه من الخبء قلت: وما الخبء (3)؟ قال:
~~التقية.

# 12 عنه، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) عن القيام للولاة، فقال: قال أبوجعفر (عليه السلام): التقية من
~~ديني ودين أبائى ولا إيمان لمن لاتقية له.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن زرارة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به.

PageV02P219

# 14 علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مروان، ms0713 عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: [كان] أبي (عليه السلام) يقول: وأي شيء أقر
~~لعيني من التقية، إن التقية جنة المؤمن.

# 15 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن محمد بن مروان قال:

# قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): مامنع ميثم رحمه الله من التقية،
~~فوالله لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار وأصحابه " إلا من اكره وقلبه
~~مطمئن بالايمان (1) ".

# 16 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن شعيب الحداد عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما جعلت التقية ليحقن بها
~~الدم فإذا بلغ الدم فليس تقية.

# 17 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن محمد
~~ابن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كلما تقارب هذا الامر (2) كان
~~أشد للتقية.

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن إسماعيل
~~الجعفي ومعمر بن يحيى بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا: سمعنا أبا جعفر
~~(عليه السلام) يقول: التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحله الله له.

# 19 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن حريز عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: التقية ترس الله بينه وبين خلقه (3).

# 20 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن حمزة،
~~عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: قال أبوجعفر (عليه السلام):
~~خالطوهم بالبرانية وخالفوهم بالجوانية إذا كانت الامرة صبيانية (4).

PageV02P220

# 21 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن، عن عبدالله
~~ابن أسد، عن عبدالله بن عطاء قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): رجلان من
~~أهل الكوفة اخذا فقيل لهما: ابرئا من أمير المومنين فبرئ واحد منهما وأبى
~~الآخر فخلي سبيل الذي برئ وقتل الآخر؟ فقال: أما الذي برئ فرجل فقيه في
~~دينه وأما الذي لم يبرء فرجل تعجل إلى ms0714 الجنة.

# 22 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن صالح قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): احذروا عواقب العثرات (1).

# 23 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي
~~ابن النعمان، عن ابن مسكان، عن عبدالله بن أبي يعقور قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول:

# التقية ترس المؤمن والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لاتقية له، إن
~~العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيدين الله عزوجل به فيما بينه وبينه،
~~فيكون له عز افي الدنيا ونورا في الآخرة وإن العبد ليقع إليه الحديث من
~~حديثنا فيذيعه فيكون له ذلا في الدنيا وينزع الله عزوجل ذلك النور منه.

### || (باب الكتمان)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي
~~حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: وددت والله أني افتديت خصلتين في

PageV02P221

# الشيعة لنا ببعض لحم ساعدي: النزق وقلة الكتمان (1).

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي
~~اسامة زيد الشحام قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أمر الناس بخصلتين
~~فضيعوهما فصاروا منهما (2)

# على غير شيء: الصبر والكتمان.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان
~~ابن خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من
~~كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن بكير
~~عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخلنا عليه جماعة، فقلنا: يا ابن
~~رسول الله إنانريد العراق فأوصنا، فقال أبوجعفر (عليه السلام): ليقو شديدكم
~~ضعيفكم وليعد غنيكم على فقيركم ولا تبثوا سرنا (3) ولا تذيعوا أمرنا، وإذا
~~جاء كم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب الله فخذوا به وإلا
~~فقفواعنده، ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم واعلموا أن المنتظر لهذا الامر له
~~مثل أجر ms0715 الصائم القائم ومن أدرك قائمنا فخرج معه فقتل عدو نا كان له مثل
~~أجر عشرين شهيدا ومن قتل مع قائمنا كان له مثل أجر خمسة وعشرين شهيدا.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عبدالاعلى قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: إنه ليس من احتمال أمرنا التصديق له والقبول
~~فقط، من احتمال

PageV02P222

# أمرنا ستره وصيانته من غير أهله فأقرئهم السلام وقل لهم: رحم الله عبدا
~~اجتر مودة الناس إلى نفسه (1)، حدثوهم بما يعرفون واستروا عنهم ما ينكرون،
~~ثم قال: والله ما الناصب لنا حربا بأشد علينا مؤونة من الناطق علينا بما
~~نكره، فاذا عرفتم من عبد إذاعة فامشوا إليه ورد وه عنها، فإن قبل منكم وإلا
~~فتحملوا عليه بمن يثقل عليه ويسمع منه، فان الرجل منكم يطلب الحاجة فيلطف
~~فيها حتى تقضى له، فالطفوا في حاجتى كما تلطفون في حوائجكم فإن هو قبل منكم
~~وإلا فادفنوا كلامه تحت أقدامكم ولا تقولوا: إنه يقول ويقول، فإن ذلك يحمل
~~علي وعليكم، أما والله لوكنتم تقولون ما أقول لاقررت أنكم أصحابي، هذا
~~أبوحنيفة له أصحاب، وهذا الحسن البصري له أصحاب، وأناامرؤ من قريش، قد
~~ولدني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلمت كتاب الله وفيه تبيان كل شيء
~~بدؤ الخلق وأمر السماء وأمر الارض وأمر الاولين وأمر الآخرين وأمر ما كان
~~وأمر مايكون، كأني أنظر إلى ذلك نصب عيني.

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، عن
~~عبدالله بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: مازال سرنا
~~مكتوما حتى صارفي يد [ي] ولد كيسان (2) فتحدثوابه في الطريق وقرى السواد (3).

# 7 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة
~~الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: والله إن أحب أصحابي إلي
~~أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم للذي (4) إذا
~~سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يقبله ms0716 إشماز منه وجحده وكفر من دان به
~~وهو لايدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند، فيكون بذلك خارجا عن
~~ولايتنا.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~يحيى، عن حريز، عن معلى بن خنيس قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا
~~معلى اكتم أمرنا (1) الجر: الجذب كالاجترار وقوله: " حدثوهم " بيان لكيفة
~~اجترار مودة الناس.

# (2) المراد بولد كيسان أولاد المختار الطالب بثار السبط المفدى الحسين
~~(عليه السلام) وقيل:

# المراد المراد بولد كيسان أصحاب الغدر والمكر الذين ينسبون أنفسهم في
~~الشيعة وليسوا منهم (آت).

# (3) في الصحاح سواد الكوفة: قرارها. (4) في بعض النسخ [الذى]. [*]

PageV02P223

# ولاتذعه، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا وجعله نورا
~~بين عينيه في الآخرة، يقوده إلى الجنة، يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه
~~أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعله ظلمة
~~تقوده إلى النار، يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي ولادين لمن لاتقية
~~له، يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية، يا
~~معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له (1).

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مروان بن مسلم عن
~~عمار قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): أخبرت بما أخبرتك به أحدا؟
~~قلت: لا إلا سليمان بن خالد، قال: أحسنت أما سمعت قول الشاعر:

# فلايعدون سري وسرك ثالثا * ألا كل سر جاوز اثنين شائع 10 محمد بن يحيى،
~~عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن
~~مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما (2) تريدون كان شر الكم واخذ
~~برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر (عليه السلام): ولاية الله أسرها إلى
~~جبرئيل (عليه السلام) وأسرها جبرئيل إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وأسرها
~~محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك، ms0717 من ألذي
~~أمسك حرفا سمعه؟ قال أبوجعفر (عليه السلام): في حكمة آل داود ينبغي للمسلم
~~أن يكون مالكا لنفسه مقبلا على شأنه عارفا بأهل زمانه فاتقوا الله (3)

# ولا تذيعوا حديثنا، فلو لا أن الله يدافع عن أوليائه وينتقم لاوليائه من
~~أعدائه، أما رأيت ماصنع الله بآل برمك وماانتقم الله لابي الحسن (عليه
~~السلام) وقد كان بنو الاشعث على خطر

PageV02P224

# عظيم (1) فدفع الله عنهم بولايتهم لابي الحسن وأنتم بالعراق ترون أعمال
~~هؤلاء الفراعنة وما أمهل الله لهم فعليكم بتقوى الله، ولا تغرنكم] الحياة]
~~الدنيا، ولا تغتروابمن قد امهل له، فكأن الامر قد وصل إليكم.

# 11 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عمر بن
~~أبان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) طوبى لعبد نومة (2)، عرفه الله ولم يعرفه
~~الناس، اولئك مصابيح الهدى وينابيع العلم ينجلي عنهم كل فتنة مظلمة، ليسوا
~~بالمذاييع البذر (3) ولا بالجفاة المرائين.

# 12 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الاصبهاني عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): طوبى لكل
~~عبد نومة لايؤبه له يعرف الناس ولا يعرفه الناس، يعرفه الله منه (4)
~~برضوان، اولئك مصابيح الهدى ينجلي عنهم كل فتنة مظلمة ويفتح لهم باب كل
~~رحمة، ليسوا بالبذر المذاييع ولا الجفاة المرائين وقال: قولوا الخير تعرفوا
~~به واعملوا الخير تكونوا من أهله ولا تكونوا عجلا (5) مذاييع، فإن خيار كم
~~الذين إذا نظر إليهم ذكر الله وشرار كم المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين
~~الاحبة، المبتغون للبرآء المعايب.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عمن أخبره قال:
~~قال أبو عبدالله (عليه السلام): كفوا ألسنتكم والزموا بيوتكم، فانه لا
~~يصبيكم أمر تخصون به أبدا ولا تزال الزيدية لكم وقاء أبدا.

# 14 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن صلوات الله عليه قال: إن كان في
~~يدك هذه شيء ms0718 فان استطعت أن لاتعلم هذه فافعل ; قال: وكان عنده إنسان

PageV02P225

# فتذاكروا الاذاعة، فقال: احفظ لسانك تعز، ولا تمكن الناس من قياد رقبتك فتذل.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن خالد بن
~~نجيح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال، إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق (1)

# فمن هتك علينا أذله الله 16 الحسين بن محمد ; ومحمد بن يحيى، جميعا، عن
~~علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن علي بن
~~الحكم، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح وهمه لامرنا عبادة
~~وكتمانه لسرنا جهاد في سبيل الله، قال لي محمد بن سعيد: اكتب هذا بالذهب،
~~فما كتبت شيئا أحسن منه.

### || (باب) * (المؤمن وعلاماته وصفاته) *

# 1 محمد بن جعفر، عن محمد بن إسماعيل، عن عبدالله بن داهر، عن الحسن ابن
~~يحيى، عن قثم أبي قتادة الحراني، عن عبدالله بن يونس، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قام رجل يقال له: همام وكان عابدا، ناسكا، مجتهدا إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وهو يخطب، فقال: يا أمير المؤمنين صف لنا صفة
~~المؤمن كأننا ننظر إليه؟

# فقال:

# يا همام المؤمن هو الكيس الفطن، بشره في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسع شيء
~~صدرا (2) وأذل شيء نفسا، زاجر عن كل فان (3)، حاض على كل حسن (4)،

PageV02P226

# لاحقود ولا حسود، ولا وثاب (1)، ولاسباب، ولاعياب، ولا مغتاب، يكره
~~الرفعة ويشنأ السمعة (2) طويل الغم (3)، بعيد الهم، كثير الصمت (4)، وقور
~~(5) ذكور، صبور، شكور، مغموم بفكره (6)، مسرور بفقره، سهل الخليقة، لين
~~العريكة (7)، رصين الوفاء، قليل الاذى، لا متأفك (8) ولا متهتك.

# إن ضحك لم يخرق، وإن غضب لم ينزق (9)، ضحكه تبسم، واستفهامه تعلم
~~ومراجعته تفهم. كثير علمه، عظيم حلمه، كثير الرحمة، لا يبخل، ولا يعجل، ولا
~~يضجر، ولا يبطر (10)، ولا يحيف في حكمه، ولا يجور في علمه (11)، نفسه أصلب
~~من الصلد، ومكادحته أحلى من ms0719 الشهد (12)، لا جشع ولا هلع ولا عنف ولا صلف ولا

PageV02P227

# متكلف ولا متعمق (1)، جميل المنازعة، كريم المراجعة. عدل إن غضب، رفيق إن
~~طلب، لايتهور ولا يتهتك ولا يتجبر (2)، خالص الود، وثيق العهد، وفي العقد
~~شفيق، وصول، حليم، خمول (3) قليل الفضول، راض عن الله عزوجل، مخالف لهواه،
~~لايغلظ على من دونه، ولا يخوض فيمالا يعنيه، ناصر للدين، محام عن المؤمنين
~~كهف للمسلمين، لايخرق الثناء سمعه (4)، ولا ينكي الطمع قلبه، ولا يصرف
~~اللعب حكمه، ولا يطلع الجاهل علمه، قوال، عمال، عالم حازم، لابفحاش ولا
~~بطياش (5)، وصول في غير عنف، بذول في غير سرف، لابختال (6) ولا بغدار، ولا
~~يقتفي أثرا، (7) ولا يحيف بشرا، رفيق بالخلق، ساع في الارض، عون للضعيف غوث
~~للملهوف، لايهتك سترا ولا يكشف سرا، كثير البلوى، قليل الشكوى، إن

PageV02P228

# رأى خيراذكره، وإن عاين شرا ستره، يستر العيب، ويحفظ الغيب ويقيل العثرة
~~ويغفر الزلة لا يطلع على نصح فيذره (1)، ولا يدع جنح حيف فيصلحه، أمين،
~~رصين تقي، نقي، زكي، رضي (2)، يقبل العذر ويجمل الذكر ; ويحسن بالناس الظن،
~~ويتهم على الغيب نفسه (3) يحب في الله بفقه وعلم، ويقطع في الله بحزم وعزم
~~لا يخرق به فرح، ولا يطيش به مرح (4)، مذكر للعالم، معلم للجاهل، لا يتوقع
~~له بائقة (5)، ولا يخاف له غائلة، كل سعي أخلص عنده من سعيه، وكل نفس أصلح
~~عنده من نفسه، عالم بعيبه، شاغل بغمه، لا يثق بغير ربه، غريب وحيد جريد

PageV02P229

PageV02P006

# وقنع فاستغنى، حياؤه يعلو شهوته، ووده يعلوحسده، وعفوه يعلو حقده، لاينطق
~~بغير صواب، ولا يلبس إلا الاقتصاد، مشيه التواضع، خاضع لربه بطاعته، راض
~~عنه في كل حالاته، نيته خالصة، أعماله ليس فيها غش ولا خديعة، نظره عبرة،
~~سكوته فكرة، وكلامه حكمة، مناصحا متباذ لا متواخيا، ناصح في السر
~~والعلانية، لا يهجر أخاه، ولا يغتابه، ولا يمكربه، ولا يأسف على مافاته،
~~ولا يحزن على ما أصابه، ولا يرجو مالا يجوز له الرجاء، ولا يفشل في الشدة،
~~ولا يبطر في الرخاء، يمزج الحلم بالعلم، والعقل بالصبر، تراه بعيدا كسله، ms0720
~~دائما نشاطه، قريبا أمله، قليلا زلله، متوقعا لاجله (1)، خاشعا قلبه، ذاكرا
~~ربه، قانعة نفسه، منفيا جهله، سهلا أمره، حزينا لذنبه، ميتة شهوته، كظوما
~~غيظه، صافيا خلقه، آمنا منه جاره، ضعيفاكبره، قانعا بالذي قدر له، متينا
~~صبره، محكما أمره، كثيرا ذكره، يخالط الناس ليعلم، ويصمت ليسلم، ويسأل
~~ليفهم، ويتجر ليغنم ; لا ينصت للخبر ليفجر به، ولا يتكلم ليتجبر به على من
~~سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته فأراح الناس
~~من نفسه، إن بغي عليه صبر حتى يكون الله الذي ينتصر له ; بعده ممن تباعد
~~منه بغض ونزاهة، ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة، ليس تباعده تكبرا ولا عظمة،
~~ولا دنوه خديعة ولا خلابة (2)، بل يقتدي بمن كان قبله من أهل الخير، فهو
~~إمام لمن بعده من أهل البر.

# قال: فصاح همام صيحة، ثم وقع مغشيا عليه، فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أما والله لقد كنت أخافها عليه وقال: هكذا تصنع الموعظة البالغة
~~بأهلها، فقال له قائل:

# فما بالك يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن لكل أجلا لا يعدوه وسببا لا يجاوزه،
~~فمهلا لاتعد فإنما نفث (3) على لسانك شيطان.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن عبدالله
~~بن غالب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال:

PageV02P230

# وقور عند الهزاهز، صبور عند البلاء، شكور عند الرخاء، قانع بما رزقه
~~الله، لايظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء (1)، وبدنه منه في تعب والناس
~~منه في راحة، إن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والصبر أمير جنوده،
~~والرفق أخوه واللين والده.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن منصور بن يونس،
~~عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: المؤمن يصمت ليسلم،
~~وينطق ليغنم، لا يحدث أمانته الاصدقاء ولا يكتم شهادته من البعداء (2) ولا
~~يعمل شيئا من الخير رياء ولا يتركه جياء، إن زكي خاف مما يقولون ويستغفر
~~الله لما لايعلمون، لا يغره قول ms0721 من جهله ويخاف إحصاء ما عمله.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض من رواه، رفعه إلى
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن له قوة في دين، وحزم في لين وإيمان
~~في يقين وحرص في فقه، ونشاط في هدى، وبرفي استقامة، وعلم في حلم، وكيس في
~~رفق وسخاء في حق، وقصد في غنى، وتجمل في فاقة، وعفو في قدرة، وطاعة لله في
~~نصيحة، وانتهاء في شهوة، وورع في رغبة، وحرص في جهاد، وصلاة في شغل، وصبر
~~في شدة ; وفي الهزاهز وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، ولا يغتاب
~~ولا يتكبر، ولا يقطع الرحم وليس بواهن، ولافظ ولاغليظ، ولا يسبقه بصره، ولا
~~يفضحه بطنه، ولا يغلبه فرجه، ولا يحسد الناس، يعير ولا يعير، ولا يسرف،
~~ينصر المظلوم ويرحم المسكين، نفسه منه في عناء، والناس منه في راحة، لا
~~يرغب في عز الدنيا ولا يجزع من ذلها، للناس هم قد أقبلوا عليه وله هم قد
~~شغله، لا يرى في حكمه نقص، ولا في رأيه وهن، ولا في دينه ضياع (3)، يرشد من
~~استشاره، ويساعد من ساعده، ويكيع عن الخنا والجهل (4).

PageV02P231

# 5 عنه، عن بعض أصحابنا رفعه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: مر أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) بمجلس من قريش، فإذا هوبقوم بيض ثيابهم (1)، صافية
~~ألوانهم، كثير ضحكهم، يشيرون بأصابعهم إلى من يمربهم (2)، ثم مر بمجلس
~~للاوس والخزرج فإذا قوم بليت منهم الابدان، ودقت منهم الرقاب واصفرت منهم
~~الالوان، وقدتواضعوا بالكلام، فتعجب علي (عليه السلام) من ذلك ودخل على
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: بأبي أنت وامي إني مررت بمجلس لآل
~~فلان ثم وصفهم ومررت بمجلس للاوس والخزرج فوصفهم، ثم قال: وجميع مؤمنون،
~~فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن؟ فنكس رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~ثم رفع رأسه فقال: عشرون خصلة في المؤمن فإن لم تكن فيه لم يكمل إيمانه، إن
~~من أخلاق المؤمنين يا علي: الحاضرون الصلاة، والمسارعون إلى الزكاة
~~والمطعمون المسكين، الماسحون رأس ms0722 اليتيم، المطهرون أطمارهم (3) المتزرون
~~على أوساطهم (4): الذين إن حد ثوا لم يكذوبا، وإذاوعدوا لم يخلفوا، وإذا
~~ائتمنوا لم يخونوا وإذا تكلموا صدقوا، رهبان بالليل، اسد بالنهار (5)،
~~صائمون النهار، قائمون الليل (6)، لايؤذون جارا ولا يتأذي بهم جار، الذين
~~مشيهم على الارض هون وخطاهم إلى بيوت الارامل وعلى أثر الجنائز، جعلناالله
~~وإياكم من المتقين.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن أبي
~~العباس قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من سرته حسنته وساء ته سيئته
~~(7) فهو مؤمن.

PageV02P232

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن [ز] علان،
~~عن أبي إسحاق الخراساني، عن عمرو بن جميع العبدي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: شيعتنا هم الشاحبون (1)، الذابلون، الناحلون، الذين إذا جنهم
~~الليل استقبلوه بحزن.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمراليماني،
~~عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: شيعتنا أهل الهدى وأهل التقى
~~وأهل الخير وأهل الايمان وأهل الفتح والظفر.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور
~~بزرج، عن مفضل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إياك والسفلة، فإنما
~~شيعة علي من عف بطنه وفرجه، واشتد جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف
~~عقابه، فإذا رأيت اولئك فاولئك شيعة جعفر.

# 0 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن
~~ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن شيعة علي كانوا خمص
~~البطون، ذبل الشفاه (2)، أهل رأفة وعلم وحلم، يعرفون بالرهبانية، فأعينوا
~~على ما أنتم عليه الشفاه (2)، أهل رأفة وعلم وحلم، يعرفون بالرهبانية،
~~فأعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتها د.

# 11 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن صفوان الجمال، قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إنما المؤمن، الذي إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق
~~وإذا رضي لم يدخله رضاه في ms0723 باطل وإذا قدر لم يأخذ أكثر مماله (3).

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن

PageV02P233

# مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): يا سليمان أتدري من المسلم؟ قلت: جعلت فداك أنت أعلم، قال:
~~المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، ثم قال: وتدري من المؤمن؟ قال: قلت:
~~أنت أعلم ; قال: [إن] المؤمن من ائتمنه المسلمون على أموالهم وأنفسهم،
~~والمسلم حرام على المسلم أن يظلمه أو يخذله أويدفعه دفعة تعنته (1).

# 13 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن
~~أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما المؤمن الذي إذا رضي لم
~~يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، والذي
~~إذا قدر لم تخرجه قدرته إلى التعدي إلى ما ليس له بحق.

# 4 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي البختري (2)

# رفعه قال: سمعته يقول: المؤمنون هينون لينون (3) كالجمل الانف إذا قيد
~~انقاد، وإن انيخ على صخرة استناخ (4).

# الانف الذلول.

PageV02P234

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: ثلاثة من علامات المؤمن: العلم بالله، ومن يحب ومن يكره (1).

# 16 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن كمثل
~~شجرة لا يتحات ورقها في شتاء ولا صيف، قالوا: يا رسول الله وما هي؟ قال:
~~النخلة (2).

# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن اورمة، عن [أبي]

# إبراهيم الاعجمي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~المؤمن حليم لا يجهل، وإن جهل عليه يحلم، ولا يظلم وإن ظلم غفر، ولا يبخل
~~وإن بخل عليه صبر (3).

# 8 1 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~منذر بن جيفر (4)، عن آدم أبي الحسين اللؤلوئي، ms0724 عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# المؤمن من طاب مكسبه، وحسنت خليقته، وصحت سريرته، وأنفق الفضل من ماله،
~~وأمسك الفضل من كلامه، وكفى الناس شره وأنصف الناس من نفسه.

# 9 1 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي، عن أبي
~~كهمس، عن سليمان بن خالد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# ألا انبئكم بالمؤمن؟ من ائتمنه المؤمنون على أنفهسم، وأموالهم، ألا
~~انبئكم بالمسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السيئات
~~وترك ما حرم الله والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذ له أو يغتابه أو
~~يدفعه دفعة.

# 20 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مفضل ابن
~~عمر، عن أبي أيوب العطار، عن جابر قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إنما
~~شيعة علي الحلماء، العلماء، الذبل الشفاه، تعرف الرهبانية على وجوههم.

# 21 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن محبوب،

PageV02P235

# عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~صلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بالناس الصبح بالعراق، فلما انصرف وعظهم
~~فبكى وأبكاهم من خوف الله، ثم قال: أما والله لقد عهدت أقواما على عهد
~~خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا
~~(1)، بين أعينهم كركب المعزى، يبيتون لربهم سجدا وقياما يراوحون بين
~~أقدامهم وجباهم (2)، يناجون ربهم ويسألونه فكاك رقابهم من النار، والله
~~لقدرأيتهم مع هذا وهم خائفون، مشفقون.

# 22 عنه، عن السندي بن محمد بن الصلت، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال: صلى أمير المؤمنين (عليه السلام) الفجر ثم لم يزل في
~~موضعه حتى صارت الشمس على قيد رمح وأقبل على الناس بوجهه، فقال: والله لقد
~~أدركت أقواما يبيتون لربهم سجدا وقياما يخالفون بين جباههم وركبهم، كأن
~~زفير النار في آذانهم إذا ذكر الله عندهم مادوا كما يميد الشجر (3)، كأنما
~~القوم ms0725 باتوا غافلين (4)، قال:

# ثم قام فما رئي ضاحكا حتى قبض صلوات الله عليه.

# 23 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن المفضل ابن
~~عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا أردت أن تعرف أصحابي فانظر إلى
~~من اشتد ورعه وخاف خالقه ورجا ثوابه، وإذا رأيت هؤلاء فهؤلاء أصحابي.

# 24 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن الحسن بن شمون
~~عن عبدالله بن عمرو بن الاشعث، عن عبدالله بن حماد الانصاري، عن عمرو بن
~~أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): شيعتنا

PageV02P236

# المتباذلون في ولايتنا، المتحابون في مودتنا، المتزاورون في إحياء أمرنا،
~~الذين إن غضبوا لم يظلموا، وإن رضوا لم يسرفوا، بركة على من جاوروا، سلم
~~لمن خالطوا.

# 25 عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن عيسى النهريري، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف
~~الله وعظمه منع فاه من الكلام وبطنه من الطعام وعفى نفسه بالصيام والقيام،
~~قالوا: بآبائنا وامهاتنا يا رسو ل الله هؤ لاء أولياء الله؟ قال: إن أولياء
~~الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرا، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم
~~حكمة، ومشوافكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي قد كتبت عليهم لم
~~تقرأرواحهم (1) في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى الثواب.

# 6 2 عنه، عن بعض أصحابه من العراقيين، رفعه قال: خطب الناس الحسن ابن علي
~~صلوات الله عليهما فقال: أيها الناس أنا اخبركم عن أخ لي كان من أعظم الناس
~~في عيني وكان رأس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه، كان خارجا من
~~سلطان بطنه، فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر إذا وجد، كان خارجا من سلطان
~~فرجه، فلا يستخف له عقله ولا رأيه (2)، كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد
~~يده إلا على ثقة لمنفعة، كان لايتشهى ولا يتسخط ولا يتبرم (3)، كان ms0726 أكثر
~~دهره صماتا، فإذا قال بذ القائلين (4) كان لا يدخل في مراء، ولا يشارك في
~~دعوى، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا (5) وكان لا يغفل عن إخوانه، ولايخص
~~نفسه بشيء دونهم، كان ضعيفا

PageV02P237

# مستضعفا فإذا جاء الجد كان ليثاعاديا (1)، كان لايلون أحدا فيما يقع
~~العذر في مثله حتى يرى اعتذارا (2)، كان يفعل ما يقول ويفعل ما لايقول، كان
~~إذاابتزه أمران (3)

# لايدري أيهما أفضل نظر إلى أقربهما إلى الهوى فخالفه، كان لا يشكووجعا
~~إلا عند من يرجو عنده البرء، ولا يستشير إلا من يرجو عنده النصيحة، كان
~~لايتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولايتشهي ولاينتقم ولا يغفل عن العدو، فعليكم
~~بمثل هذه الاخلاق الكريمة، إن أطقتموها، فإن لم تطيقوها كلها فأخذ القليل
~~خير من ترك الكثير. ولا حول ولا قوة إلابالله.

# 7 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن مهزم ; وبعض أصحابنا،
~~عن محمد بن علي، عن محمد بن إسحاق الكاهلي ; وأبوعلي الاشعري، عن الحسن بن
~~علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن ربيع بن محمد، جميعا، عن مهزم الاسدي
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا مهزم شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه،
~~ولا شحناؤه (4)

# بدنه (5) ولا يمتدح بنا معلنا ولا يجالس لنا عائبا ولا يخاصم لنا قاليا،
~~إن لقي مؤمنا أكرمه وإن لقي جاهلا هجره ; قلت: جعلت فداك فكيف أصنع بهؤلاء
~~المتشيعة (6) قال:

# فيهم التمييز وفيهم التبديل وفيهم التمحيص، تأتي عليهم سنون تفنيهم
~~وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم، شيعتنا من لايهر هرير الكلب ولا يطمع طمع
~~الغراب ولا

PageV02P238

# يسأل عدونا وإن مات جوعا. قلت: جعلت فداك فأين أطلب هؤلاء؟ قال: في أطراف
~~الارض ; اولئك الخفيض عيشهم، المنتقلة ديارهم، إن شهدوا لم يعرفوا وإن
~~غابوا لم يفتقدوا ; ومن الموت لايجزعون، وفي القبور يتزاورون وإن لجأ إليهم
~~ذوحاجة منهم رحموه، لن تختلف قلوبهم وإن اختلف بهم الدار، ثم قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أناالمدينة وعلي الباب وكذب من زعم أنه يدخل
~~المدينة لا من قبل الباب وكذب ms0727 من زعم أنه يحبني ويبغض عليا صلوات الله عليه.

# 28 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: من عامل الناس فلم
~~يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته وكملت مروء
~~ته وظهر عدله ووجبت اخوته.

# 29 عنه، عن ابن فضال، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن عبدالله
~~بن الحسن، عن امه فاطمة بنت الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان: إذا
~~رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر لم
~~يتعاط ماليس له (1).

# 30 عنه، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لاهل الدين علامات
~~يعرفون بها: صدق الحديث وأداء الامانة ووفاء بالعهد وصلة الارحام ورحمة
~~الضعفاء وقلة المراقبة للنساء أوقال: قلة المواتاة للنساء (2) وبذل المعروف
~~وحسن الخلق وسعة الخلق واتباع العلم وما يقرب إلى الله عزوجل زلفى، طوبى
~~لهم وحسن مآب وطوبى شجرة في الجنة أصلها في دار النبي محمد (صلى الله عليه
~~وآله) وليس من مؤمن إلا وفي داره غصن منها لا يخطر على قلبه شهوة شيء إلا
~~أتاه به ذلك ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة عام ما خرج منه ولو طارمن
~~أسفلها غراب ما بلغ أعلاها حتى يسقط هرما (3) ألا ففي هذا

PageV02P239

# فارغبوا، إن المؤمن من نفسه في شغل والناس منه في راحة، إذا جن عليه
~~الليل افترش وجهه وسجد لله عزوجل بمكارم بدنه يناجي الذي خلقه في فكاك
~~رقبته، ألا فهكذاكونوا.

# 31 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو النخعي
~~قال: وحدثني الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن سليمان، عمن ذكره عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: ms0728 سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن خيار العباد (1)
~~فقال: الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساؤوا استغفروا، وإذااعطوا شكروا،
~~وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.

# 32 وبإسناده، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): إن خياركم اولوالنهى، قيل: يا رسول الله ومن اولوالنهى؟ قال: هم
~~اولوالاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة (2) وصلة الارحام والبررة بالامهات
~~والآباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامى ويطعمون الطعام ويفشون
~~السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون.

# 33 عنه، عن الهيثم النهدي، عن عبدالعزيز بن عمر، عن بعض أصحابه، عن يحيى
~~بن عمران الحلبي قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أي الخصال بالمرء أجمل؟

# فقال: وقار بلا مهابة، وسماح بلا طلب مكافاة، وتشاغل بغير متاع الدنيا.

# 34 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي
~~ولاد الحناط، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يقول:

# إن المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لايعنيه وقلة مرائه، وحلمه
~~وصبره وحسن خلقه.

# 35 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن عرفة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا اخبركم
~~بأشبهكم بي؟ قالوا: بلى يا.

PageV02P240

# قال: أحسنكم خلقا وألينكم كنفا، وأبركم بقرابته، وأشد كم حبا لاخوانه في
~~دينه، وأصبركم على الحق، وأكظمكم للغيظ، وأحسنكم عفوا، وأشدكم من نفسه
~~إنصافا في الرضا والغضب.

# 6 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية عن
~~أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: من أخلاق المؤمن الانفاق
~~على قدر الاقتار (1)، والتوسع على قدر التوسع، وإنصاف الناس، وابتداؤه
~~إياهم بالسلام عليهم، 37 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن
~~فضال، عن ابن بكير عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المؤمن أصلب
~~من الجبل، الجبل يستقل منه (2)

# والمؤمن لايستقل من دينه شيء.

# 38 علي بن ms0729 إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن حسن المعونة، خفيف
~~المؤونة، جيد التدبير لمعيشته، لا يلسع من جحر مرتين (3).

# 39 علي بن محمد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن سهل بن الحارث، عن
~~الدلهاث مولى الرضا(عليه السلام) قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول:
~~لايكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال: سنة من ربه وسنة من نبيه،
~~وسنة من وليه، فأما السنة من ربه فكتمان سره، قال الله عزوجل: " عالم الغيب
~~فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول (4) " وأما السنة من نبيه
~~فمداراة الناس فإن الله

PageV02P241

# عزوجل أمر نبيه (صلى الله عليه وآله) بمداراة الناس فقال: " خذ العفو
~~وأمر بالعرف (1) " وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء.

### || (باب) * (في قلة عدد المؤمنين) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن قتيبة
~~الاعشى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: المؤمنة أعز من المؤمن
~~والمؤمن أعز من الكبريت الاحمر، فمن رأى منكم الكبريت الاحمر (2).

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبى نجران، عن مثنى الحناط، عن
~~كامل التمار قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: الناس كلهم بهائم
~~ثلاثا (3) إلا قليل من المؤمنين، والمؤمن غريب (4) ثلاث مرات.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول لابي بصير: أما والله لوأني أجد منكم ثلاثة
~~مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثا.

# 4 محمد بن الحسن وعلي بن محمد بن بندار، عن أبراهيم بن إسحاق، عن عبدالله
~~ابن حماد الانصاري، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه
~~السلام) فقلت له:

# والله ما يسعك القعود، فقال: ولم ياسدير؟ قلت: لكثرة مواليك وشيعتك
~~وأنصارك والله لوكان لامير المؤمنين (عليه السلام) مالك من الشيعة والانصار
~~والموالي ماطمع فيه تيم ولا عدي، فقال: يا ms0730 سدير وكم عسى أن يكونوا؟ قلت:
~~مائة ألف، قال:

# مائة ألف؟ قلت: نعم، ومائتي ألف قال: مائتي ألف؟ قلت: نعم ونصف الدنيا

PageV02P242

# قال: فسكت عني ثم قال: يخف عليك أن تبلغ معنا إلى ينبع (1) قلت: نعم فأمر
~~بحمار وبغل أن يسرجا، فبادرت فركبت الحمار، فقال: ياسدير أترى أن تؤثرني
~~بالحمار؟ قلت: البغل أزين وأنبل (2) قال: الحمار أرفق بي فنزلت فركب الحمار
~~وركبت البغل فمضينا فحانت الصلاة، فقال: ياسدير انزل بنا نصلي، ثم قال: هذه
~~أرض سبخة (3) لاتجوز الصلاة فيها فسرنا حتى صرنا إلى أرض حمراء ونظر إلى
~~غلام يرعى جداء (4) فقال: والله يا سدير لوكان لي شيعة بعدد هذه الجداء وما
~~وسعني القعود، ونزلنا وصلينا فلما فرغنا من الصلاة عطفت على الجداء فعددتها
~~فإذا هي سبعة عشر (5).

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران قال: قال لي عبد صالح صلوات الله عليه: يا سماعة
~~أمنوا على فرشهم وأخافوني (6) أما والله لقد كانت الدنيا وما فيها إلا واحد
~~يعبد الله ولو كان معه غيره لاضافه الله عزوجل إليه حيث يقول: " إن إبراهيم
~~كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين (7) " فغبر بذلك ما شاء الله،
~~ثم إن الله آنسه

PageV02P243

# بإسماعيل وإسحاق فصاروا ثلاثة، أما والله إن المؤمن لقليل وإن أهل الكفر (1)

# لكثير أتدري لم ذاك؟ فقلت: لا أدري جعلت فداك فقال: صيروا انسا للمؤمنين،
~~يبثون إليهم ما في صدورهم فيستريحون إلى ذلك ويسكنون إليه.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن اورمة، عن النضر، عن يحيى
~~بن أبي خالد القماط، عن حمران بن أعين قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام):

# جعلت فداك ما أقلنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟ فقال: ألا احدثك
~~بأعجب من ذلك، المهاجرون والانصار ذهبوا إلا وأشار بيده ثلاثة (2) قال
~~حمران: فقلت:

# جعلت فداك ما حال عمار؟ قال: رحم الله عمارا أبا اليقظان بايع وقتل
~~شهيدا، فقلت: ms0731

# في نفسي ما شيء أفضل من الشهادة فنظر إلي فقال: لعلك ترى أنه مثل الثلاثة
~~أيهات أيهات (3).

# 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن علي
~~بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: ليس كل من قال بولايتنا
~~مؤمنا ولكن جعلوا انسا للمؤمنين.

PageV02P244

### || (باب) * (الرضا بموهبة الايمان والصبر على كل شيء بعده) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن فضيل
~~بن يسار، عن عبدالواحد بن المختار الانصاري قال: قال أبوجعفر (عليه
~~السلام): يا عبدالواحد ما يضر رجلا إذا كان على ذا الرأي (1) ما قال الناس
~~له ولو قالوا: مجنون ; وما يضره ولو كان على رأس جبل يعبد الله حتى يجيئه الموت.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن معلى بن
~~خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله تبارك وتعالى: لولم يكن في الارض إلا مؤمن واحد لاستغنيت
~~به عن جميع خلقي ولجعلت له من إيمانه انسا لايحتاج إلى أحد.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن الحسين بن موسى، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال:
~~مايبالي (2)

# من عرفه الله هذا الامر أن يكون على قلة جبل يأكل من نبات الارض حتى
~~يأتيه الموت.

# 4 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن كليب بن معاوية، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما ينبغي للمؤمن أن يستوحش إلى
~~أخيه فمن دونه (3)، المؤمن عزيز في دينه.

PageV02P245

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر بن
~~أبان وسيف بن عميرة، عن فضيل بن يسار قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في مرضة مرضها لم يبق منه إلا رأسه (1) فقال: يا فضيل إنني ms0732 كثيرا
~~ما أقول: ما على رجل (2)

# عرفه الله هذا الامر لو كان في رأس جبل حتى يأتيه الموت، يا فضيل بن يسار
~~إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإنا وشيعتنا هدينا الصراط المستقيم، يا فضيل
~~بن يسار إن المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيرا له ولو
~~أصبح مقطعا أعضاؤه كان ذلك خيرا له، يا فضيل بن يسار إن الله لا يفعل
~~بالمؤمن إلاما هو خير له يا فضيل ابن يسار لو عدلت الدنيا عند الله عزوجل
~~جناح بعوضة ما سقى عدوه منها شربة ماء يا فضيل بن يسار إنه من كان همه هما
~~واحدا كفاه الله همه ومن كان همه في كل وادلم يبال الله بأي واد هلك (3).

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~منصور الصيقل والمعلى بن خنيس قالا: سمعنا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزوجل: ما ترددت في شيء أنا
~~فاعله كترددي في موت عبدي المؤمن (4)، إنني لاحب لقاء ه ويكره الموت فأصرفه
~~عنه، وإنه ليدعوني فاجيبه وإنه ليسألني فاعطيه، ولو لم يكن في الدنيا إلا
~~واحد من عبيدي مؤمن لا ستغنيت به عن جميع خلقي ولجعلت له من إيمانه انسا
~~لايستوحش إلى أحد (5).

PageV02P246

### || (باب) * (في سكون المؤمن إلى المؤمن) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليسكن إلى المؤمن، كما يسكن الظمآن
~~إلى الماء البارد.

### || (باب) * (فيما يدفع الله بالمؤمن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن التيمي (1)، عن محمد بن عبدالله بن
~~زرارة عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~الله ليدفع بالمؤمن الواحد عن القرية الفناء.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن
~~أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) ms0733 قال: لا يصيب قرية عذاب وفيها سبعة من
~~المؤمنين.

# 3 علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قيل له في العذاب إذا نزل بقوم يصيب المؤمنين؟ قال: نعم ولكن
~~يخلصون بعده (2)

PageV02P247

### || (باب) * (في أن المؤمن صنفان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن نصير أبي الحكم
~~الخثعمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن: مؤمنان فمؤمن صدق بعهد
~~الله ووفى بشرطه وذلك قول الله عزوجل: " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
~~(1) " فذلك الذي لا تصيبه أهوال الدنيا ولا أهوال الآخرة وذلك ممن يشفع ولا
~~يشفع له ومؤمن كخامة الزرع (2)، تعوج أحيانا وتقوم أحيانا، فذلك ممن تصيبه
~~أهوال الدنيا وأهوال الآخرة وذلك ممن يشفع له ولا يشفع.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالله، عن خالد العمي عن
~~خضر بن عمرو، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: المؤمن
~~مؤمنان: مؤمن وفي لله بشروطه التي شرطها عليه، فذلك مع النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وذلك من يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا
~~تصيبه أهوال الدنيا ولاأهوال الآخرة ومؤمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع
~~كيفما كفئته الريح انكفأ وذلك ممن تصيبه أهوال الدنيا والآخرة ويشفع له وهو
~~على خير.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~يونس بن يعقوب، عن أبي مريم الانصاري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قام
~~رجل بالبصرة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين
~~أخبرنا عن الاخوان، فقال:

# الاخوان صنفان: إخوان الثقة وإخوان المكاشرة (3)، فأما إخوان الثقة فهم
~~الكف والجناح والاهل والمال، فإذا كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك وبدنك

PageV02P248

# وصاف من صافاه (1) وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر منه الحسن ;
~~واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الاحمر، وأما إخوان المكاشرة فإنك
~~تصيب لذتك منهم، فلا تقطعن ms0734 ذلك منهم ولا تطلبن ماوراء ذلك من ضمير هم،
~~وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.

### || (باب) * (ما أخذه الله على المؤمن من الصبر على ما يلحقه فيماابتلى به (2) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن داود
~~ابن فرقد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أخذ الله ميثاق المؤمن على أن
~~لاتصدق مقالته ولا ينتصف من عدوه (3) وما من مؤمن يشفي نفسه إلا بفضيحتها
~~لان كل مؤمن ملجم (4).

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; ومحمدبن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله أخذ ميثاق المؤمن على
~~بلايا أربع، أيسرها عليه (5) مؤمن يقول بقوله (6) يحسده، أو منافق يقفو
~~أثره، أوشيطان يغويه، أو كافر يرى جهاده، فما بقاء المؤمن بعد هذا.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما أفلت المؤمن من واحدة من ثلاث (7)

# ولربما اجتمعت الثلاث عليه، إما بغض من يكون معه في الدار، يغلق عليه بابه

PageV02P249

# يؤذيه، أو جار يؤذيه، أو من في طريقه إلى حوائجه يؤذيه ; ولو أن مؤمنا
~~على قلة جبل لبعث الله عزوجل إليه شيطانا يؤذيه ويجعل الله له من إيمانه
~~انسا لا يستوحش معه إلى أحد (1).

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود
~~ابن سرحان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أربع لا يخلو منهن
~~المؤمن أو واحدة منهن، مؤمن يحسده وهو أشد هن عليه، ومنافق يقفو أثره،
~~أوعدو يجاهده أوشيطان يغويه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله
~~عزوجل جعل وليه ms0735 في الدنيا غرضا لعدوه (2).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد
~~بن عجلان قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فشكاإليه رجل الحاجة فقال
~~له: اصبر فإن الله سيجعل لك فرجا، قال: ثم سكت ساعة، ثم أقبل على الرجل فقال:

# أخبرني عن سجن الكوفة كيف هو؟ فقال: أصلحك الله ضيق منتن وأهله بأسوء
~~حال، قال: فإنما أنت في السجن فتريد أن تكون فيه في سعة، أما علمت أن
~~الدنيا سجن المؤمن.

# 7 عنه (3) عن محمد بن علي، عن إبراهيم الحذاء، عن محمد بن صغير، عن جده
~~شعيب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الدنيا سجن المؤمن فأي سجن
~~جاء منه خير.

PageV02P250

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن أبي
~~يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المؤمن مكفر (1).

# وفي رواية اخرى: وذلك أن معروفه يصعد إلى الله فلا ينشر في الناس والكافر مشكور.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن إلا وقد وكل الله به أربعة: شيطانا
~~يغويه يريد أن يضله، وكافر ايغتاله (2)، ومؤمنا يحسده، وهو أشد هم عليه،
~~ومنافقا يتتبع عثراته.

# 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إذا مات المؤمن خلي على
~~جيرانه من الشياطين عدد ربيعة ومضر كانوا مشتغلين به (3).

# 11 سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ماكان ولا يكون وليس بكائن مؤمن
~~إلا وله جار يؤذيه ; ولوأن مؤمنا في جزيرة من جزائر البحر لا بتعث الله له
~~من يؤذيه.

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي
~~أيوب، عن إسحاق بن ms0736 عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما كان فيما
~~مضى ولا فيما بقي ولا فيما أنتم فيه مؤمن إلا وله جار يؤذيه.

PageV02P251

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما كان ولا يكون إلى أن تقوم
~~الساعة مؤمن إلا وله جار يؤذيه.

### || (باب) * (شدة ابتلاء المؤمن) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن أشد الناس بلاء ا (1) الانبياء ثم الذين
~~يلونهم، ثم الامثل فالامثل (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن
~~عبدالرحمن بن الحجاج قال: ذكر عند أبي عبدالله (عليه السلام) البلاء وما
~~يخص الله عزوجل به المؤمن، فقال: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~أشد الناس بلاء في الدنيا فقال: النبيون ثم الامثل فالامثل، ويبتلي المؤمن
~~بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن
~~سخف إيمانه (3) وضعف عمله قل بلاؤه.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن زيد الشحام، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن عظيم الاجر
~~لمع عظيم البلاء وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن فضيل بن يسار، عن أبي

PageV02P252

# جعفر (عليه السلام) قال: أشد الناس بلاء الانبياء ثم الاوصياء ثم الاماثل
~~فالاماثل.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن رئاب، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن لله عزوجل عبادا في الارض من خالص
~~عباده ما ينزل من السماء تحفة إلى الارض إلا صرفها عنهم إلى غيرهم ولا بلية
~~إلا صرفها إليهم.

# 6 عدة من أصحابنا، عن ms0737 أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن عبيد، عن الحسين
~~ابن علوان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال وعنده سدير: إن الله إذا
~~أحب عبدا غته بالبلاء غتا وإنا وإياكم يا سدير لنصبح به ونمسي.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن الوليد بن
~~علاء عن حماد، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله تبارك
~~وتعالى إذاأحب عبدا غته بالبلاء غتا وثجه بالبلاء ثجا (2)، فإذا دعاه قال:
~~لبيك عبدي لئن عجلت لك ما سألت إني على ذلك لقادر ولئن ادخرت لك فما ادخرت
~~لك فهو خير لك 8 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن زيد الزراد، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن
~~عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الله عبدا ابتلاه بعظيم
~~البلاء، فمن رضي فله عند الله الرضا ومن سخط البلاء فله عند الله السخط.

# 9 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زكريا بن الحر، عن جابر بن
~~يزيد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إنما يبتلي المؤمن في الدنيا على قدر
~~دينه أو قال: على حسب دينه (3).

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، عن محمد بن

PageV02P253

# المثنى الحضرمي، عن محمد بن بهلول بن مسلم العبدي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إنما المؤمن بمنزلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في
~~بلائه (1).

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: المؤمن لايمضي عليه أربعون
~~ليلة إلا عرض له أمر يحزنه، يذكربه.

# 12 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن معاوية بن عمار، عن
~~ناجية قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إن المغيرة (2) يقول: إن المؤمن
~~لايبتلي بالجذام ولا بالبرص ولا بكذا ولا ms0738 بكذا؟ فقال: إن كان لغافلا عن
~~صاحب ياسين إنه كان مكنعا (3) ثم رد أصابعه (4) فقال: كأني أنظر إلى تكنيعه
~~أتاهم فأنذر هم، ثم عاد إليهم من الغد فقتلوه، ثم قال: إن المؤمن يبتلي بكل
~~بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن إبراهيم بن محمد
~~الاشعري، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~المؤمن من الله عزوجل لبأفضل مكان ثلاثا (5) إنه ليبتليه بالبلاء ثم ينزع
~~نفسه عضوا عضوا من جسده وهو يحمد الله على ذلك.

PageV02P254

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن فضيل بن
~~عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن في الجنة منزلة لايبلغها عبد
~~إلا بالابتلاء في جسده.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن إبراهيم بن
~~محمد الاشعري، عن أبي يحيى الحناط، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: شكوت إلى
~~أبي عبدالله (عليه السلام) ماألقى من الاوجاع وكان مسقاما (1) فقال: لي يا
~~عبدالله لو يعلم المؤمن ماله من الاجر في المصائب لتمنى أنه قرض بالمقاريض.

# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن رباط قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن أهل الحق لم يزالوا منذ كانوا
~~في شدة أما إن ذلك إلى مدة قليلة وعافية طويلة.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن الحسين بن المختار عن أبي
~~اسامة، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل ليتعاهد
~~المؤمن بالبلاء (2) كما يتعاهد الرجل أهله بالهدية من الغيبة ويحميه الدنيا
~~(3) كما يحمي الطبيب المريض.

# 18 علي، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيره، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن
~~محمد ابن بهلول العبدي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لم يؤمن
~~الله المؤمن من هزاهز الدنيا (4) ولكنه آمنه من العمى ms0739 فيها والشقاء في
~~الآخرة.

PageV02P255

# 19 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن نعيم الصحاف عن
~~ذريح المحاربي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول: إني لاكره للرجل أن يعافي في الدنيا فلا يصيبه شيء من
~~المصائب.

# 20 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن نوح بن شعيب، عن أبي داود
~~المسترق، رفعه قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): دعي النبي (صلى الله
~~عليه وآله) إلى طعام فلما دخل منزل الرجل نظر إلى دجاجة فوق حائط قد باضت
~~فتقع البيضة على وتد في حائط فثبتت عليه ولم تسقط ولم تنكسر فتعجب النبي
~~(صلى الله عليه وآله) منها فقال له الرجل: أعجبت من هذه البيضة فو الذي
~~بعثك بالحق ما رزئت (1) شيئا قط، [قال:]

# فنهض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يأكل من طعامه شيئا وقال: من لم
~~يرزأفمالله فيه من حاجة.

# 21 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبدالرحمن، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام)(2) وأبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا حاجة لله فيمن ليس له (3) في ماله
~~وبدنه نصيب.

# 22 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عثمان النوا؟

# عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يبتلي المؤمن
~~بكل بلية ويميته بكل ميتة ولا يبتليه بذهاب عقله، أما ترى أيوب كيف سلط
~~إبليس على ماله وعلى ولده وعلى أهله وعلى كل شيء منه ولم يسلط على عقله، ترك له

PageV02P256

# ليوحد الله به (1).

# 23 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنه ليكون للعبد
~~منزلة عند الله فما ينالها إلا بإحدى خصلتين إما بذهاب ماله، أو ببلية في جسده.

# 24 عنه، عن ابن فضال، عن مثنى ms0740 الحناط، عن أبي اسامة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال الله عزوجل: لولا أن يجد عبدي المؤمن في قلبه (2)
~~لعصبت رأس الكافر بعصابة حديد، لايصدع رأسه أبدا (3).

# 25 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عن
~~عبدالله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

PageV02P257

# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع (1) تكفئها الرياح كذا وكذا وكذلك المؤمن
~~تكفئه الاوجاع والامراض، ومثل المنافق كمثل الارزبة المستقيمة (2) التي
~~لايصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصقا (3).

# 26 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لاصحابه:
~~ملعون كل مال لايزكى، ملعون كل جسد لايزكى ولو في كل أربعين يوما مرة،
~~فقيل: يارسول الله أما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الاجساد؟ فقال لهم:
~~أن تصاب بآفة، قال: فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه، فلما رآهم قد تغيرت
~~ألوانهم قال لهم: أتدرون ما عنيت بقولي؟ قالو: لا يا رسول الله، قال: بلى
~~الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة ويعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة
~~(4) وما أشبه هذا حتى ذكر في حديثه اختلاج العين (5).

# 27 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال:
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) أيبتلي المؤمن بالجذام والبرص وأشباه هذا، قال:

# فقال: وهل كتب البلاء إلا على المؤمن.

# 28 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن رواه، عن الحلبي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن: ليكرم على الله حتى لو سأله
~~الجنة بما فيها

PageV02P258

# أعطاه ذلك من غير أن ينتقص من ملك شيئا وإن الكافر ليهون على الله حتى لو
~~سأله الدنيا بما فيها أعطاه ذلك من غير أن ينتقص من ملكه شيئا وإن الله
~~ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الغائب أهله بالطرف (1) وإنه
~~ليحميه الدنيا كما يحمي ms0741 الطبيب المريض.

# 29 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن سماعة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن في كتاب علي (عليه السلام) أن أشد الناس بلاء
~~النبيون، ثم الوصيون، ثم الامثل فالامثل ; وإنما يبتلي المؤمن على قدر
~~أعماله الحسنة، فمن صح دينه وحسن عمله اشتد بلاؤه، وذلك أن الله عزوجل لم
~~يجعل الدنيا ثوابا لمؤمن ولا عقوبة لكافر، ومن سخف دينه وضعف عمله قل
~~بلاؤه، وإن البلاء أسرع إلى المؤمن التقي من المطر إلى قرار الارض (2).

# 30 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك ابن
~~عطية، عن يونس بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن هذا الذي
~~ظهر بوجهي (3) يزعم الناس أن الله لم يبتل به عبدا له فيه حاجة، قال: فقال
~~لي: لقد كان مؤمن آل فرعون مكنع الاصابع (4) فكان يقول هكذا ويمديديه ويقول:

# " يا قوم اتبعوا المرسلين " ثم قال لي: إذا كان الثلث الاخير من الليل في
~~أوله فتوض وقم إلى صلاتك التي تصليها فإذاكنت في السجدة الاخيرة من
~~الركعتين الاوليين فقل وأنت ساجد: " يا علي يا عظيم با رحمن يا رحيم يا
~~سامع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد وآل محمد وأعطني من خير الدنيا
~~والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما أنت أهله وأذهب عنى
~~بهذا الوجع

PageV02P259

# وتسميه فانه قد غاظني وأحزنني " وألح في الدعاء. قال: فما وصلت إلى
~~الكوفة حتى أذهب الله به عني كله.

### || (باب) * (فضل فقراء المسلمين) *

# 1 علي بن إبراهميم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن
~~العلاء عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن فقراء
~~المسلمين (1) يتقلبون في رياض الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا (2) ثم
~~قال: سأضرب لك مثل ذلك إنما مثل ذلك مثل سفينتين مربهما على عاشر (3) فنظر
~~في إحداهما فلم يرفيها شيئا، فقال:

# أسربوها (4) ونظر في ا [لا] خرى فاذاهي موقورة (5) فقال: احبسوها. ms0742

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سعدان قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): المصائب منح من الله (6) والفقر مخزون عند الله.

# 3 وعنه (7) رفعه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): يا علي إن الله جعل الفقر أمانة عند خلقه، فمن ستره أعطاه
~~الله مثل أجر الصائم القائم ومن أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته فلم يفعل
~~فقد قتله، أما إنه ما قتله بسيف و

PageV02P260

# لارمح ولكنه قتله بما نكى (1) من قلبه.

# 4 عنه، عن محمد بن علي، عن داود الحذاء، عن محمد بن صغير، عن جده شعيب،
~~عن مفضل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كلما ازداد العبد إيمانا ازداد
~~ضيقا في معيشته.

# 5 وبإسناده قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لولا إلحاح المؤمنين على
~~الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال أضيق منها.

# 6 عنه، عن بعض أصحابه، رفعه، قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) ما اعطي
~~عبد من الدنيا إلا اعتبارا وما زوي عنه إلا اختبارا.

# 7 عنه، عن نوح بن شعيب وأبي إسحاق الخفاف، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: ليس لمصاص شيعتنا (2) في دولة الباطل إلا القوت، شرقوا إن
~~شئتم أو غربوا لن ترزقوا إلا القوت.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن الاشعري، عن بعض
~~مشائخه، عن إدريس بن عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): يا علي الحاجة أمانة الله عند خلقه، فمن كتمها على
~~نفسه أعطاه الله ثواب من صلى ومن كشفها إلى من يقدر أن يفرج عنه ولم يفعل
~~فقد قتله، أما إنه لم يقتله بسيف ولا سنان ولا سهم ولكن قتله بمانكى من قلبه.

# 9 وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن سعدان قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): إن الله عزوجل يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين، شبيها
~~بالمعتذر إليهم فيقول: ms0743 وعزتي وجلالى ما أفقرتكم في الدنيا من هوان بكم علي
~~ولترون ما أصنع بكم اليوم فمن زود أحدا منكم في دارالدنيا معروفا فخذوابيده
~~فأدخلوه الجنة، قال:

# فيقول رجل منهم: يا رب إن أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا

PageV02P261

# الثياب اللينة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب (1)
~~فأعطني مثل ماأعطيتهم، فيقول تبارك وتعالى: لك ولكل عبد منكم مثل ما أعطيت
~~أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت الدنيا سبعون ضعفا.

# 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن إسماعيل ابن
~~سهل وإسماعيل بن عباد، جميعا يرفعانه إلى أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~ما كان من ولد آدم مؤمن إلا فقيرا ولا كافر إلا غنيا حتى جاء إبراهيم (عليه
~~السلام) فقال: " ربنا لاتجعلنا فتنة للذين كفروا (2) " فصير الله في هؤلاء
~~أموالا وحاجة وفي هؤلاء أموالا وحاجة.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن
~~ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء رجل موسر إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) نقي الثوب، فجلس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)(3)
~~فجاء رجل معسر درن الثوب فجلس إلى جنب الموسر، فقبض الموسر ثيابه من تحت
~~فخذيه، فقال له رسوله الله (صلى الله عليه وآله): أخفت

PageV02P262

# أن يمسك من فقره شيء؟ قال: لا، قال: فخفت أن يصيبه من غناك شيء؟ قال: لا،
~~قال: فخفت أن يوسخ ثيابك؟ قال: لا، قال: فما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا
~~رسول الله إن لي قرينا يزين لي كل قبيح ويقبح لي كل حسن (1) وقد جعلت له
~~نصف مالي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للمعسر أتقبل؟ قال: لا،
~~فقال له الرجل: ولم؟ قال:

# أخاف أن يدخلني ما دخلك.

# 12 علي بن إبراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: في مناجات ms0744

# موسى (عليه السلام): يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل: مرحبا بشعار
~~الصالحين ; وإذا رأيت الغنى مقبلا فقل: ذنب عجلت عقوبته (2).

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): طوبى للمساكين بالصبر
~~وهم الذين يرون ملكوت السماوات والارض.

# 14 وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا معشر المساكين
~~طيبوا نفسا وأعطوا الله الرضا من قلوبكم يثبكم الله عزوجل على فقركم، فإن
~~لم تفعلوا فلا ثواب لكم.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عيسى الفراء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا كان يوم القيامة أمر الله
~~تبارك وتعالى مناديا ينادي بين يديه (3) أين الفقراء؟ فيقوم عنق من الناس
~~كثير، فيقول: عبادي! ليقولون: لبيك

PageV02P263

# ربنا، فيقول: إني لم افقر كم لهوان بكم علي ولكني إنما اخترتكم (1) لمثل
~~هذا اليوم تصفحوا وجوه الناس فمن صنع إليكم معروفا لم يصنعه إلا في فكافوه
~~عني بالجنة.

# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إبراهيم الحذاء، عن محمد
~~بن صغير، عن جده شعيب، عن مفضل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لولا
~~إلحاح هذه الشيعة على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى
~~ما هو أضيق منها (2).

# 17 أبو علي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن محمد بن
~~الحسين بن كثير الخزاز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: أما
~~تدخل السوق؟

# أماترى الفاكهة تباع؟ والشيء مما تشتهيه؟ فقلت: بلى، فقال: أما إن لك بكل
~~ماتراه فلا تقدر على شرائه حسنة.

# 18 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن علي بن
~~عفان (3)، عن مفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله جل
~~ثناؤه ليعتذر إلى عبده المؤمن المحوج في الدنيا كما يعتذر الاخ إلى أخيه،
~~فيقول: وعزتي وجلالي ms0745 ما أحوجتك في الدنيا من هوان كان بك علي، فارفع هذا
~~السجف (4) فانظر إلى ما عوضتك من الدنيا، قال: فيرفع فيقول ماضرني ما
~~منعتني مع ماعوضتني.

# 19 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي مير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم القيامة قام عنق من الناس حتى
~~يأتوا باب الجنة فيضربوا باب الجنة، فيقال لهم: من أنتم؟ فيقولون نحن
~~الفقراء، فيقال لهم: أقبل

PageV02P264

# الحساب؟ فيقولون: ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا عليه، فيقول الله عزوجل:
~~صدقوا ادخلوا الجنة.

# 20 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن مبارك
~~غلام شعيب قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل
~~يقول: إني لم اغن الغني لكرامة به علي ولم افقر الفقير لهوان به علي وهو
~~مما ابتليت به الاغنياء بالفقراء ولولا الفقراء لم يستوجب الاغنياء الجنة.

# 21 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عيسى، عن
~~إسحاق بن عمار والمفضل بن عمر قالا: قال أبوعبدالله (عليه السلام) مياسير
~~شيعتنا امناؤنا على محاويجهم، فاحفظونا فيهم يحفظكم الله.

# 22 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الفقر أزين
~~للمؤمن من العذار على خد الفرس (1).

# 23 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن غالب،
~~عن أبيه، عن سعيدبن المسيب قال: سألت علي بن الحسين (عليهما السلام)، عن
~~قول الله عز وعن أبيه، عن سعيدبن المسيب قال: سألت علي بن الحسين (عليهما
~~السلام)، عن قول الله عز وجل: " ولو لا أن يكون الناس امة واحدة " قال: عنى
~~بذلك امة محمد (صلى الله عليه وآله) أن يكونوا على دين واحد كفارا كلهم "
~~لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفامن فضة (2) " ولو فعل الله ذلك بامة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) لحزن المؤمنون وغمهم ذلك ولم ms0746 يناكحوهم ولم
~~يوارثوهم.

PageV02P265

# (باب) (1)

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبان بن عبدالملك
~~قال: حدثني بكر الارقط، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أو عن شعيب (2)، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أنه دخل عليه واحد فقال: أصلحك الله إني رجل
~~منقطع إليكم بمودتي وقد أصابتني حاجة شديدة وقد تقربت بذلك إلى أهل بيتي
~~وقومي فلم يزدني بذلك منهم إلا بعدا، قال: فما آتاك الله خير مما أخذ منك
~~قال: جعلت فداك ادع الله لي أن يغنيني عن خلقه، قال: إن الله قسم رزق من
~~شاء على يدي من شاء ولكن سل الله أن يغنيك عن الحاجة التي تضطرك إلى لئام خلقه.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: الفقر الموت الاحمر (3)، فقلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): الفقر من الدينار والدرهم؟ فقال: لا ولكن من الدين.

### || باب * (أن للقلب اذنين ينفث فيهما الملك والشيطان) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: ما من قلب إلاوله اذنان، على إحداهما ملك مرشد وعلى
~~الاخرى شيطان

PageV02P266

# مفتن، هذايأمره وهذا يزجره، الشيطان يأمره بالمعاصي والملك يزجره عنها،
~~وهو قول الله عزوجل: " عن اليمين وعن الشمال * قعيد ما يلفظ من قول إلا
~~لديه رقيب عتيد (1) ".

# 2 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن للقلب اذنين فإذا هم العبد بذنب قال له روح
~~الايمان:

# لاتفعل ; وقال له الشيطان: افعل، وإذا كان على بطنها نزع منه روح الايمان (3)

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن إلا
~~ولقلبه اذنان في جوفه: اذن ينفث فيها الوسواس الخناس، واذن ينفث فيهاالملك،
~~فيؤيدالله المؤمن بالملك، فذلك قوله: ms0747 " وأيدهم بروح منه " (4).

# (1) قال الفيض (ره) المستفاد من هذا الحديث أن صاحب الشمال شيطان
~~والمشهور انهما جميعا ملكان كما ياتى في باب الهم بالسيئة أو الحسنة إلا أن
~~يقال: إن المرشد والمفتتن غير الكاتبين الرقيبين وأماما أفاده العلامة
~~الطباطبائى مد ظله فهو أن غاية ما تدل عليه أن مع الانسان من يراقبه ويحفظ
~~عليه أقواله، وأن هذا الرقيب قاعد عن يمين الانسان وشماله فهو أكثر من واحد
~~وأما أنه من هو وهل هو ملك أو شيطان فلا دلالة فيها على ذلك ولذا صح أن
~~ينطبق على ما في بعض الاخبار من أنه شيطان وملك كما في هذا الخبر وعلى ما
~~في آخر أنهما ملكان كاتبان للحسنات والسيئات.

# ولآية في السورة ق آية 18.

# (2) للنفس طريق إلى الخير وطريق إلى الشر وللخير مشقة حاضرة زائلة ولذة
~~غائبة دائمة وللشر لذة حاضرة فانية ومشقة غائبة باقية والنفس يطلب اللذة
~~ويهرب عن المشقة فهو دائما متردد بين الخير والشر فروح الايمان يامره،
~~بالخير وينهاه عن الشر والشيطان بالعكس.

# (3) البارز في بطنها يعود إلى المزنى بها كما وقع التصريح به في الاخبار
~~الاتية (في).

# (4) المجادلة: 22. وقوله: " الوسواس الخناس " قال البيضاوي: " من شر
~~الوسواس " أى الوسوسة كالزلزال بمعنى الزلزلة واما المصدر فبالكسر كالزلزال
~~والمراد به الوسواس، سمى به مبالغة و" الخناس ": الذى عادته ان يخنس أى
~~يتاخر إذا ذكر الانسان ربه " الذى يوسوس في صدور الناس " إذا غفلواعن
~~ذكرربهم وذلك كالقوة الهمية فانها تساعد العقل في المقدمات فاذا آل الامر
~~إلى النتيجة خنست واخذت توسوسه وتشككه (آت). [*]

PageV02P267

### || (باب) * (الروح الذى ايد به المؤمن) *

# 1 الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى، جميعا، عن علي بن محمد بن سعد (1)، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي سلمة، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن ابن أبي نجران،
~~عن محمد بن سنان، عن أبي خديجة قال: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) فقال
~~لي: إن الله تبارك وتعالى أيد المؤمن بروح منه تحضره في كل وقت يحسن فيه
~~ويتقي، وتغيب ms0748 عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي، فهي معه تهتز سرورا عند
~~إحسانه وتسيخ في الثرى عند إساء ته، فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم
~~أنفسكم تزداد وايقينا وتربحوا نفيسا ثمينا، رحم الله امرء ا هم بخير فعمله
~~أوهم بشر فارتدع عنه، ثم قال: نحن نؤيد (2) الروح بالطاعة لله والعمل له.

### || (باب الذنوب) (3)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول: ما من
~~شيء أفسد للقلب من خطيئة، إن القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب
~~عليه فيصير أعلاه أسفله (4).

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~عبدالله ابن مسكان، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله
~~عزوجل: " فما أصبرهم

PageV02P268

# على النار (1) " فقال: ما أصبر هم على فعل ما يعلمون (2) أنه يصيرهم إلى النار.

# 3 عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: أما إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلا
~~بذنب ; وذلك قول الله عزوجل في كتابه: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت
~~أيديكم ويعفو عن كثير (3) " قال: ثم قال: وما يعفو الله أكثر مما يؤاخذ به.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن الفضيل بن يسار، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: ما من نكبة يصيب العبد إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر.

# 5 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لا تبدين عن واضحه (4) وقد
~~عملت الاعمال الفاضحة، ولا يأمن البيات من عمل السيئات (5).

# 6 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي اسامة
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: تعوذوا بالله من سطوات الله
~~بالليل (6) والنهار، ms0749 قال: قلت له: وما سطوات الله؟ قال: الاخذ على المعاصي.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن سليمان الجعفري

PageV02P269

# عن عبدالله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الذنوب
~~كلها شديدة وأشدها ما نبت عليه اللحم والدم، لانه إما مرحوم وإمامعذب
~~والجنة لايدخلها إلا طيب (1).

# 8 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن الفضيل بن
~~يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد ليذنب الذنب فيزوي (2) عنه الرزق.

# 9 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن محمد بن إبراهيم النوفلي، عن
~~الحسين بن مختار، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم، ملعون ملعون من
~~كمه أعمى (3)، ملعون ملعون من نكح بهيمة.

# 10 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: اتقوا المحقرات من
~~الذنوب، فإن لها طالبا، يقول أحدكم: أذنب وأستغفر، إن الله عزوجل يقول: "
~~سنكتب ما

PageV02P270

# قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (1) " ; وقال عزوجل: " إنها
~~إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الارض يأت بها
~~الله إن الله لطيف خبير (2) ".

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن
~~سليمان بن طريف، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:

# إن الذنب يحرم العبد الرزق.

# 12 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان
~~عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيدرء (3)
~~عنه الرزق وتلاهذه الآية: " إذ أقسموا ليصر منها مصبحين ولا يستثنون فطاف
~~عليها طائف من ربك وهم نائمون (4) ".

# 13 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن ms0750 أبي بصير قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة
~~سوداء فإن تاب انمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبدا.

# 14 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد يسال الله الحاجة فيكون من شأنه
~~قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطئ، فيذنب العبد ذنبا فيقول الله تبارك
~~وتعالى: للملك لا تقض حاجته واحرمه إياها، فإنه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني.

PageV02P271

# 15 ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال سمعته يقول: إنه مامن سنة أقل مطرا من سنة ولكن الله يضعه حيث يشاء، إن
~~الله عزوجل إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر في تلك
~~السنة إلى غيرهم وإلى الفيافي والبحار (1) والجبال وإن الله ليعذب الجعل في
~~جحرها (2) بحبس المطر عن الارض التي هي بمحلها بخطايا من بحضرتها وقد جعل
~~الله لها السبيل في مسلك سوى محلة أهل المعاصي. قال: ثم قال أبوجعفر (عليه
~~السلام) فاعتبروا يا اولي الابصار.

# 16 أبو علي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ابن بكير عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل وإن
~~العمل السيئ أسرع في صاحبه من السكين في اللحم.

# 17 عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من
~~هم بسيئة فلا يعملها (3) فإنه ربما عمل العبد السيئة فيراه الرب تبارك
~~وتعالى فيقول:

# وعزتي وجلالي لا أغفر لك بعد ذلك أبدا.

# 18 الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن عمرو بن عثمان، عن رجل،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: حق على الله أن لا يعصى في دار إلا أضحاها
~~للشمس حتى تطهرها (4).

# 19 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن ms0751 شمون عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن الاصم، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (عليه السلام): إن العبد ليحبس على ذنب من ذنوبه مائة
~~عام وإنه لينظر إلى أزواجه في الجنة يتنعمن (5).

PageV02P272

# 20 أبوعلي الاشعري، عن عيسى بن أيوب، عن علي بن مهزيار، عن القاسم بن
~~عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: [قال:] ما من
~~عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء،
~~فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب (1) زاد ذلك السواد حتى يغطي
~~البياض فإذا [ت] غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خيرأبدا وهو قول الله عزوجل:
~~" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون (2) ".

# 21 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تبدين عن واضحة
~~(3) وقد عملت الاعمال الفاضحة، ولاتأمن البيات، وقد عملت السيئات (4).

# 22 محمد بن يحيى وأبوعلي الاشعري، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار،
~~عن حماد بن عيسى، عن أبي عمر المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: إن الله قضى قضاء حتما ألا ينعم
~~(5) على العبد بنعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة.

PageV02P273

# 23 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن سدير
~~قال: سأل رجل أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " قالوا ربنا
~~باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم.. الآية " فقال: هؤلاء قوم كانت لهم قرى
~~متصلة ينظر بعضهم إلى بعض وأنهار جارية وأموال ظاهرة فكفروا نعم الله عزوجل
~~وغيروا ما بأنفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة. وإن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفهسم، فأرسل الله عليهم سيل العرم فغرق
~~قراهم وخرب ديارهم وأذهب أموالهم، وأبدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط ms0752
~~وأثل، وشيء من سدر قليل، ثم قال: " ذلك جزينا هم بما كفروا وهل نجازي إلا
~~الكفور (1) ".

# 4 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سماعة قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ما أنعم الله على عبد نعمة فسلبها إياه
~~حتى يذنب ذنبا يستحق بذلك السلب.

# 25 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن الهيثم بن واقد الجزري قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: إن الله عزوجل بعث نبيا من أنبيائه إلى قومه وأوحى إليه أن قل لقومك:
~~إنه ليس من أهل قرية ولا [ا] ناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيهاسراء فتحو لو
~~اعما احب إلى ما أكره إلا تحولت لهم عما يحبون إلى ما يكرهون، وليس من أهل
~~قرية ولا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحو لوا عما أكره
~~إلى ما أحب إلا تحولت

PageV02P274

# لهم عما يكرهون إلى ما يحبون، وقل لهم: إن رحمتي سبقت غضبي فلا تقنطوا من
~~رحمتي فإنه لايتعاظم عندي ذنب أغفره وقل لهم: لا يتعرضوا معاندين لسخطي ولا
~~يستخفوا بأوليائي فإن لي سطوات عند غضبي، لايقوم لها شيء من خلقي.

# 26 علي بن إبراهيم الهاشمي، عن جده محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله (1)

# عن سليمان الجعفري، عن الرضا (عليه السلام) قال: أوحى الله عزوجل إلى نبي
~~من الانبياء:

# إذا اطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس لبركتي نهاية وإذا عصيت غضبت وإذا
~~غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابع من الورى (2).

# 27 محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن
~~يعقوب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [أنه] قال: إن أحد كم ليكثر به الخوف
~~من السلطان وما ذلك إلا بالذنوب فتوقوها ما استطعتم ولا تمادوافيها.

# 28 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، رفعه قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): لا وجع أوجع للقلوب من الذنوب، ms0753 ولا خوف أشد من
~~الموت ; وكفى بما سلف تفكرا، وكفى بالموت واعظا.

# 29 أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن الميثمي، عن العباس بن هلال
~~الشامي مولى لابي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سمعت الرضا (عليه السلام)
~~يقول: كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون، أحدث الله لهم من
~~البلاء ما لم يكونوا يعرفون.

PageV02P275

# 30 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عباد بن صهيب، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: يقول الله عز وجل: إذا عصاني من عرفني سلطت
~~عليه من لايعرفني.

# 31 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن عرفة عن أبي
~~الحسن (عليه السلام) قال: إن لله عزوجل في كل يوم وليلة مناديا ينادي: مهلا
~~مهلا عباد الله عن معاصي الله، فلولا بهائم رتع، وصبية رضع، وشيوخ ركع، لصب
~~عليكم العذاب صبا، ترضون به رضا (1).

### || (باب الكبائر)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام): في قول الله عزوجل: " إن تجتنبوا
~~كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (2) " قال:
~~الكبائر، التي أوجب الله عزوجل عليها النار.

# 2 عنه، عن ابن محبوب قال: كتب معي بعض أصحابنا إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) يسأله عن الكبائر كم هي وما هي؟ فكتب: الكباثر: من اجتنب ما وعد
~~الله عليه النار كفر عنه سيئاته إذا كان مؤمنا والسبع الموجبات (3): قتل
~~النفس الحرام وعقوق الوالدين

PageV02P276

# وأكل الربا، والتعرب بعد الهجرة (1) وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم،
~~والفرار من الزحف (2).

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر سبع:
~~قتل المؤمن متعمدا (3) وقذف المحصنة، والفرارمن الزحف، والتعرب بعد الهجرة،
~~وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة (4) وكل ما أوجب الله عليه النار.

PageV02P277

# 4 يونس، عن عبدالله بن ms0754 سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~إن من الكبائر عقوق الوالدين، واليأس من روح الله، والامن لمكرالله (1).
~~وقدروي [أن]

# أكبر الكبائر الشرك بالله.

# 5 يونس، عن حماد، عن نعمان الرازي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: من زنى خرج من الايمان، ومن شرب الخمر خرج من الايمان، ومن أفطر يوما
~~من شهر رمضان متعمدا خرج من الايمان.

# 6 عنه، عن محمد بن عبده قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): لايزني
~~الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا، إذا كان على بطنها سلب الايمان فاذا قام رد إليه
~~فاذا عاد سلب قلت: فإنه يريد أن يعود؟ فقال: ما أكثر من يريد أن يعود فلا
~~يعود إليه أبدا.

# 7 يونس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:

# " الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم (2) " قال: الفواحش
~~الزنى والسرقة، واللمم: الرجل يلم بالذنب فيستغفر الله منه. قلت: بين
~~الضلال والكفر منزلة؟ فقال: ما أكثر عرى الايمان (3).

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج عن
~~عبيدبن زرارة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الكبائر، فقال: هن في
~~كتاب علي (عليه السلام) سبع: الكفر بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين،
~~وأكل الربا بعد البينة، وأكل مال اليتيم ظلما، والفرار من الزحف، والتعرب
~~بعد الهجرة، قال: فقلت:

# فهذا أكبر المعاصي؟ قال: نعم قلت: فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم
~~ترك الصلاة؟

# قال: ترك الصلاة، قلت: فما عددت ترك الصلاة في الكبائر؟ فقال: أي شيء أول ما

PageV02P278

# قلت لك؟ قال قلت: الكفر، قال: فإن تارك الصلاة كافر. يعني من غير علة (1).

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن حبيب، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن الاصم، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ما من عبد إلا وعليه أربعون جنة
~~(2) حتى يعمل أربعين كبيرة فإذا عمل أربعين كبيرة ms0755 انكشفت عنه الجنن فيوحي
~~الله إليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم فتستره الملائكة بأجنحتها، قال: فمايدع
~~شيئا من القبيح إلا قارفه (3) حتى

PageV02P279

# يمتدح إلى الناس بفعله القبيح، فيقول الملائكة: يارب هذا عبدك ما يدع
~~شيئا إلاركبه وإنا لنستحيي مما يصنع، فيوحي الله عزوجل إليهم أن ارفعوا
~~أجنحتكم عنه فإذا فعل ذلك أخذ في بغضنا أهل البيت فعندذلك ينهتك ستره في
~~السماء وستره في الارض، فيقول الملائكة: يارب هذا عبدك قد بقي مهتوك الستر
~~(1) فيوحي الله عزوجل إليهم: لو كانت لله فيه حاجة ما أمركم أن ترفعوا
~~أجنحتكم عنه.

# ورواه ابن فضال، عن ابن مسكان.

# 10 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الكبائر: القنوط من رحمة الله،
~~واليأس (2)، من روح الله، والامن من مكر الله، وقتل النفس التي حرم الله،
~~وعقوق الوالدين، وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة، والتعرب بعد
~~الهجرة، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، فقيل له: أرأيت المرتكب للكبيرة
~~يموت عليها، أتخرجه من الايمان، وإن عذب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين،
~~أوله انقطاع؟ قال: يخرج من الاسلام إذا زعم أنها حلال ولذلك يعذب أشد
~~العذاب وإن كان معترفا بأنها كبيرة وهي عليه حرام وأنه يعذب عليها وأنها
~~غير حلال، فإنه معذب عليها وهو أهون عذابا من الاول ويخرجه من الايمان ولا
~~يخرجه من الاسلام.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: قلت
~~لابي جعفر (عليه السلام) في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): وإذا زنى
~~الرجل فارقه روح الايمان؟ قال: هو قوله:

# " وأيدهم بروح منه " ذاك الذي يفارقه

PageV02P280

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: يسلب منه روح الايمان مادام على بطنها فإذا نزل
~~عادالايمان قال: قلت [له]: أرأيت إن هم (1)؟ قال: لا، أرأيت إن هم أن يسرق
~~أتقطع يده؟.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ms0756 عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~صباح بن سيابة قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له محمد بن
~~عبده: يزني الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا إذا كان على بطنها سلب الايمان منه
~~فإذا قام رد عليه، قلت: فانه أرادأن يعود؟ قال: ما أكثر ما يهم أن يعود ثم
~~لا يعود.

# 14 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر سبعة (2): منها قتل
~~النفس متعمدا، والشرك بالله العظيم، وقدف المحصنة، وأكل الربا بعد البينة،
~~والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة، وعقوق الوالدين، وأكل مال اليتيم
~~ظلما، قال: والتعرب والشرك واحد. (3)

# 15 أبان، عن زياد الكناسي (4) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): والذي
~~إذادعاه أبوه لعن أبا ه والذي إذا أجابه ابنه يضربه (5).

# 16 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن أبيه، رفعه، عن محمد بن
~~داود الغنوي، عن الاصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه فقال:

PageV02P281

# يا أمير المؤمنين إن ناسا زعمو أن العبد لا يزني وهو مؤمن ولا يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا يأكل الربا وهو مؤمن ولايسفك الدم الحرام
~~وهو مؤمن، فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين أزعم أن هذا العبد يصلي صلاتي
~~ويدعو دعائي ويناكحني وانا كحه ويوارثني واوارثه وقد خرج من الايمان من أجل
~~ذنب يسير أصابه، فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: صدقت سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول، والدليل عليه كتاب الله.

# خلق الله عزوجل الناس على ثلاث طبقات وأنزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله
~~عزوجل في الكتاب: أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون (1)، فأما ما ذكر
~~من أمر السابقين فإنهم أنبياء مرسلون وغير مرسلين، جعل الله فيهم خمسة
~~أرواح: روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فبروح
~~القدس بعثوا أنبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان ms0757
~~عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معاشهم
~~وبروح الشهوة أصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء، وبروح
~~البدن دبوا ودرجوا (2) فهؤلاء مغفورلهم مصفوح عن ذنوبهم (3) ثم قال: قال
~~الله عزوجل: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم
~~درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس " ثم قال: في
~~جماعتهم " وأيدهم بروح منه (4) " يقول: أكرمهم بها ففضلهم على من سواهم،
~~فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم.

# ثم ذكر أصحاب الميمنة وهم المؤمنون حقا بأعيانهم، جعل الله فيهم أربعة
~~أرواح: روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فلا يزال العبد

PageV02P282

# يستكمل هذه الارواح الاربعة حتى تاتي عليه حالات، فقال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين ما هذه الحالات؟ فقال: أما اولا هن فهو كما قال الله عزوجل: "
~~ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا (1) " فهذا ينتقص منه
~~جميع الارواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به رده إلى أرذل عمره
~~فهو لايعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا بالنهار ولاالقيام في
~~الصف مع الناس فهذا نقصان من روح الايمان وليس يضره شيئا ; ومنهم من ينتقص
~~منه روح القوة، فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من
~~ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به أصبح بنات آدم يحن إليها (2) ولم يقم
~~وتبقى روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتى يأتيه ملك الموت فهذا الحال خير (3)
~~لان الله عزوجل هو الفاعل به وقد تأتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم
~~بالخطيئة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتى توقعه
~~في الخطيئة فإذا لا مسها نقص من الايمان وتفصى منه (4) فليس يعود فيه حتى
~~يتوب، فإذا تاب تاب الله عليه وإن عاد أدخله الله نار جهنم.

# فأما أصحاب المشأمة فهم اليهود والنصارى يقول الله عزوجل: " الذين
~~آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناء هم " يعرفون محمدا والولاية في
~~التوارة والانجيل كما ms0758 يعرفون أبناء هم في منازلهم " وإن فريقا منهم ليكتمون
~~الحق وهم يعلمون " " الحق من ربك (أنك الرسول إليهم) فلا تكونن من الممترين
~~(5) " فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم [الله] بذلك فسلبهم روح الايمان وأسكن
~~أبدانهم ثلاثة أرواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن، ثم أضافهم إلى
~~الانعام، فقال: " إن هم

PageV02P283

# إلا كالا نعام (1) " لان الدابة إنما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة
~~وتسير بروح البدن، فقال [له] السائل: أحييت قلبي بإذن الله يا أمير
~~المؤمنين.

# 17 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زنا
~~الرجل فارقه روح الايمان؟ قال:

# فقال: هو مثل قول الله عزوجل [: " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون (2) " ثم قال:

# غير هذا أبين منه، ذلك قول الله عزوجل]: " وأيدهم بروح منه " هو الذي فارقه.

# 18 يونس، عن ابن بكير، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: " إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء (3) " الكبائر
~~فما سواها قلا: قلت: دخلت الكبائر في الاستثناء قال: نعم. (4)

# 9 1 يونس، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):
~~الكبائر فيها استثناء أن يغفر لمن يشاء؟ قال: نعم.

# 20 يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# سمعته يقول: " ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خبرا كثيرا (5) " قال: معرفة
~~الامام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار.

# 21 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم قال:

# قلت: لابي الحسن (عليه السلام): الكبائر تخرج من الايمان؟ فقال: نعم
~~ومادون الكبائر

PageV02P284

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لايزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق وهو مؤمن.

# 2 2 ابن أبي عمير، عن علي [بن] الزيات، عن عبيد بن زرارة قال: دخل ابن
~~قيس الماصر وعمرو بن ذر وأظن معهما أبوحنيفة على أبي جعفر (عليه السلام)
~~فتكلم ms0759 ابن قيس الماصر فقال: إنا لا نخرج أهل دعوتنا وأهل ملتنا من الايمان
~~في المعاصي والذنوب، قال: فقال له أبوجعفر (عليه السلام): يا ابن قيس أما
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد قال:

# لايزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن، فاذهب أنت وأصحابك حيث شئت.

# 23 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان قال:
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يرتكب الكبيرة من الكبائر فيموت،
~~هل يخرج ذلك من الاسلام وإن عذب كان عذابه كعذاب المشركين أم له مدة
~~وانقطاع؟

# فقال: من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها حلال أخرجه ذلك من الاسلام
~~وعذب أشد العذاب وإن كان معترفا أنه أذنب ومات عليه أخرجه من الايمان ولم
~~يخرجه من الاسلام وكان عذابه أهون من عذاب الاول.

# 24 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالعظيم بن عبدالله
~~الحسني قال: حدثني أبوجعفر صلوات الله عليه قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبي
~~موسى بن جعفر (عليهم السلام) يقول: دخل عمرو بن عبيد (1) على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فلما سلم وجلس تلا هذه الآية: " الذين يجتنبون كبائر الاثم
~~والفواحش (2) " ثم أمسك فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ما أسكتك؟ قال:
~~احب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عزوجل، فقال: نعم يا عمرو أكبر الكبائر
~~الاشراك بالله، يقول الله: " ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة (3) "
~~وبعده الاياس من روح الله، لان الله عزوجل يقول: " إنه لاييأس من روح الله
~~الا القوم الكافرون (4) ثم الامن لمكر الله، لان الله

PageV02P285

# عزوجل يقول: " فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون (1) " ومنها عقوق
~~الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا (2) وقتل النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق، لان الله عزوجل يقول: " فجزاؤه جهنم خالدا فيها.. إلى آخر
~~الآية (3) " وقذف المحصنة، لان الله عزوجل يقول: " لعنوا في الدنيا والآخرة
~~ولهم عذاب عظيم (4) " وأكل مال اليتيم، لان الله عزوجل يقول: " إنما يأكلون
~~في بطونهم نارا ms0760 وسيصلون سعيرا (5) " والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول:
~~" ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب
~~من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (6) " وأكل الربا لان الله عزوجل يقول: "
~~الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (7)
~~" والسحر، لان الله عزوجل يقول:

# " ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق (8) " والزنا، لان الله
~~عزوجل يقول: " ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد
~~فيه مهانا (9) " واليمين الغموس الفاجرة (0 1) لان الله عزوجل يقول: "
~~الذين يشترون

PageV02P286

# بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا اولئك لاخلاق لهم في الآخرة (1) " والغلول
~~لان الله عز وجل يقول: " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة (2) " ومنع
~~الزكاة المفروضة، لان الله عزوجل يقول: فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
~~(3) " وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول: " ومن يكتمها فإنه
~~آثم قلبه (4) " وشرب الخمر لان الله عزوجل نهى عنها كما نهى عن عبادة
~~الاوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله، لان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، ونقض العهد وقطيعة الرحم،، لان الله عزوجل يقول: "
~~اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار (5) " قال: فخرج عمرو وله صراخ من بكائه
~~وهو يقول: هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم.

### || (باب) * (استصغار الذنب) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي اسامة زيد الشحام
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها
~~لاتغفر، قلت: وما المحقرات؟ قال: الرجل يذنب الذنب فيقول: طوبى لي لولم يكن
~~لي غير ذلك.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا
~~قليل الذنوب، فإن قليل الذنوب ms0761 يجتمع حتى يكون كثيرا وخافوا الله في السر حتى

PageV02P287

# تعطوا من أنفسكم النصف.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمدبن عبدالجبار، عن ابن فضال والحجال، جميعا، عن
~~ثعلبة، عن زياد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن رسو ل الله (صلى
~~الله عليه وآله) نزل بأرض قرعاء (1) فقال لاصحابه: ائتوا بحطب، فقالوا:
~~يارسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب قال: فليأت كل إنسان بما قدر
~~عليه، فجاؤوا به حتى رموا بين يديه، بعضه على بعض، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): هكذا تجتمع الذنوب، ثم قال:

# إياكم والمحقرات من الذنوب، فإن لكل شيء طالبا، ألا وإن طالبها يكتب ما
~~قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (2).

### || (باب) * (الاصرار على الذنب) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالله بن محمد النهيكي،
~~عن عمار بن مروان القندي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لاصغيرة مع الاصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ولم يصروا على ما
~~فعلوا وهم يعلمون (3) " قال: الاصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا
~~يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا والله لا يقبل شيئا من
~~طاعته على الاصرارعلى شيء من معاصيه

PageV02P288

### || (باب) * (في اصول الكفر وأركانه) *

# 1 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي بصير قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): اصول الكفر ثلاثة: الحرص، والاستكبار،
~~والحسد، فأما الحرص فان آدم (عليه السلام) حين نهي عن الشجرة، حمله الحرص
~~على أن أكل منها وأما الاستكبار فإبليس حيث امر بالسجود لآدم فابي، وأما
~~الحسد فابنا آدم حيث قتل أحدهما صاحبه (1).

# 2 علي بن إبراهيم، عن ms0762 أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أركان الكفر أربعة:
~~الرغبة والرهبة (2) والسخط والغضب.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب، عن عبدالله
~~الدهقان، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله:

# (صلى الله عليه وآله) إن أول ما عصي الله عزوجل به ست: حب الدنيا، وحب
~~الرئاسة وحب الطعام، وحب النوم، وحب الراحة، وحب النساء (3).

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن

PageV02P289

# أبي عبدالله (عليه السلام) أن رجلا من خثعم (1) جاء إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: أي الاعمال أبغض إلى الله عزوجل؟ فقال: الشرك بالله، قال
~~ثم ماذا؟ قال: قطيعة الرحم قال: ثم ماذا؟ قال: الامر بالمنكر والنهي عن
~~المعروف.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسن بن عطية، عن يزيد
~~الصائغ قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): رجل على هذا الامر (2) إن حدث
~~كذب، وإن وعد أخلف، وإن ائتمن خان، ما منزلته؟ قال: هي أدنى المنازل من
~~الكفر وليس بكافر.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من علامات الشقاء
~~جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الدنيا والاصرار على الذنب.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن داود بن النعمان، عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الناس فقال: ألا اخبر كم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذي يمنع
~~رفده (3) يضرب عبده ويتزود وحده، فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هوشر من هذا.

# ثم قال: ألا اخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:

# الذي لايرجى خيره ولا يؤمن شره فظنوا أن ms0763 الله لم يخلق خلقا هو شر من هذا،
~~ثم قال: ألا اخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:

# المتفحش اللعان الذي إذا ذكر عنده المؤمنون لعنهم وإذا ذكروه لعنوه.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن عبدالله بن سنان،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاث من كن فيه كان منافقا

PageV02P290

# وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف، إن الله عز وجل قال: في كتابه: " إن الله لايحب الخائنين (1) " وقال:

# " أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين (2) " وفي قوله عزوجل: " واذكر
~~في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا (3) ".

# 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا
~~اخبركم بأبعدكم مني شبها؟ قالوا:

# بلى يا رسول الله، قال: الفاحش المتفحش البذئ (4) البخيل المختال الحقود
~~الحسود القاسي القلب، البعيد من كل خير يرجى، غير المأمون من كل شريتقى.

# 10 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن علي ابن
~~أسباط، رفعه إلى سلمان (5) قال: إذا اراد الله عزوجل هلاك عبد نزع منه
~~الحياء (6)، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا خائنامخونا فإذا كان
~~خائنامخونا نزعت منه الامانة، فإذا نزعت منه الامانة لم تلقه إلا فظا غليظا
~~فإذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان (7)، فإذا نزعت منه ربقة الايمان
~~(7) لم تلقه إلا شيطانا ملعونا.

PageV02P291

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن زياد الكرخي
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاث ملعونات ملعون من فعلهن:

# المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، والساد الطريق المعربة (1).

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم ms0764 الكرخي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث
~~ملعون من فعلهن: المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، والساد
~~الطريق المسلوك.

# 13 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا اخبركم بشرار رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول
~~الله، فقال: إن من شرار رجالكم البهات الجرئ الفحاش، الآكل وحده، والمانع رفده،

PageV02P292

# والضارب عبده والملجئ عياله إلى غيره.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ميسر، عن أبيه، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة لعنتهم
~~وكل نبي مجاب (1):

# الزائد في كتاب الله والتارك لسنتي والمكذب بقدر الله والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله والمستأثر بالفئ [و] المستحل له (2).

### || (باب الرياء)

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال لعباد بن كثير البصري في
~~المسجد: ويلك يا عباد إياك والرياء فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من
~~عمل له.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اجعلوا أمركم هذا لله
~~ولا تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد إلى الله (3).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن يزيد بن
~~خليفة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كل رياء شرك، إنه من عمل للناس
~~كان ثوابه على الناس ومن عمل لله كان ثوابه على الله.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، ms0765 عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول

PageV02P293

# الله عزوجل: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه أحدا (1) " قال: الرجل يعمل شيئا من الثواب لايطلب به وجه الله إنما
~~يطلب تزكيه الناس يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه، ثم
~~قال: ما من عبد أسر خيرا فذهبت الايام أبدا حتى يظهر الله له خيرا وما من
~~عبد يسر شرا فذهبت الايام أبدا حتى يظهر الله له شرا.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن عرفة قال: قال لي
~~الرضا (عليه السلام): ويحك يا ابن عرفة: اعملوا لغير رياء ولا سمعة، فإنه
~~من عمل لغير الله وكله الله إلى ما عمل (2) ويحك! ما عمل أحد عملا إلارداه
~~الله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال:

# إني لاتعشى مع أبي عبدالله (عليه السلام) إذ تلاهذه الآية " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة *

# ولو ألقى معاذيره (3) " ياأبا حفص ما يصنع الانسان أن يتقرب إلى الله (4)
~~عزوجل بخلاف ما يعلم الله تعالى، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~يقول: من أسر سريرة رداه الله رداء ها (5) إن خيرا فخير وإن شرافشر.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام)

PageV02P294

# قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا
~~به (1) فاذا صعد بحسناته يقول الله عزوجل: اجعلوها في سجين (2) إنه ليس
~~أياي أرادبها.

# 8 وبإسناده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث علامات للمرائي:
~~ينشط (3)

# إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب أن يحمد في جميع اموره.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن
~~سالم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال الله عزوجل: أنا خير
~~شريك من أشرك معي غيري في ms0766 عمل عمله لم أقبله إلا ما كان لي خالصا.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن داود، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من أظهر للناس ما يحب الله وبارز الله بما كرهه (4) لقي
~~الله وهو ماقت له.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن فضل أبي العباس،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا ويسر سيئا،
~~أليس يرجع إلى نفسه فيعلم أن ذلك ليس كذلك والله عزوجل يقول: " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة " إن السريرة إذا صحت قويت العلانية.

# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة، عن معاوية
~~عن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 12 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي ابن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): ما من عبد يسر خيرا إلا لم

PageV02P295

# تذهب الايام حتى يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا إلالم تذهب الايام
~~حتى يظهر الله له شرا.

# 13 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن يحيى بن بشير،
~~عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أراد الله عزوجل بالقليل من
~~عمله أظهرالله له (1) أكثر مما أراد، ومن أرادالناس بالكثير من عمله في تعب
~~من بدنه وسهر من ليله أبى الله عزوجل إلا أن يقلله في عين من سمعه 14 علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيأتي على الناس زمان
~~تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم، طمعا في الدنيا، لايريدون به ما عند
~~ربهم، يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف، يعمهم الله بعقاب فيدعونه دعاء
~~الغريق فلا يستجيب لهم.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال:
~~إني لاتعشى مع ms0767 أبي عبدالله (عليه السلام) إذا تلاهذه الآية " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة ولوألقى معاذيره " يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن يعتذر إلى
~~الناس بخلاف ما يعلم الله منه، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~يقول: من أسر سريرة ألبسه الله رداء ها إن خيرا فخير وإن شرا فشر (2).

# 16 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: الابقاء على العمل أشد من العمل، قال:

# وما الابقاء على العمل؟ قال: يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لاشريك
~~له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحى فتكتب له علانية (3)، ثم يذكرها فتمحى

PageV02P296

# وتكتب له رياء (1).

# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أميرالمؤمنين صلوات الله
~~عليه: اخشوا الله خشية ليست بتعدير، واعملوا لله في غير رياء ولا سمعة،
~~فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى عمله.

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يعمل الشيء من الخير
~~فيراه إنسان فيسره ذلك؟ فقال: لابأس، ما من أحد إلا وهو يحب أن يظهر له في
~~الناس الخير، إذا لم يكن صنع ذلك لذلك.

### || (باب) * (طلب الرئاسة)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) أنه ذكر رجلا فقال: إنه يحب الرئاسة، فقال: ما ذئبان ضاريان
~~(2) في غنم قد تفرق رعاؤها بأضر في دين المسلم من الرئاسة.

# 2 عنه، عن أحمد، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من طلب الرئاسة هلك.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة، عن عبدالله بن مسكان قال: سمعت ms0768 أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~إياكم وهؤلاء الرؤساء الذين يترأسون، فو الله ما خفقت النعال خلف رجل إلا
~~هلك وأهلك (3)

PageV02P297

# 4 عنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وغيره رفعوه قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام) ملعون من ترأس، ملعون من هم بها ملعون من حدث بها نفسه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن أيوب، عن أبي
~~عقيلة الصيرفي (1) قال: حدثنا كرام، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إياك والرئاسة وإياك أن تطأ أعقاب الرجال قال:
~~قلت: جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا
~~ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال (2) فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن
~~تنصب رجلا دون الحجة، فتصدقه في كل ما قال.

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الربيع الشامي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: ويحك يا أبا الربيع لا تطلبن الرئاسة
~~ولا تكن ذئبا (3) ولا تأكل بنا الناس فيفقرك الله ولا تقل فينا مالا نقول
~~في أنفسنا فإنك موقوف ومسؤول لا محالة (4) فإن كنت صادقا صدقناك وإن كنت
~~كاذبا كذبناك.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن ابن مياح (5)

PageV02P298

# عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من أراد الرئاسه هلك.

# 8 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أترى لا أعرف خيار كم من
~~شراركم؟ بلى والله وإن شراركم من أحب أن يوطأ عقبه، إنه لابد من كذاب أو
~~عاجز الراي (1).

### || (باب) * (اختتال الدنيا بالدين (2) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر.

# عن يونس بن ظبيان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقو ل: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عزوجل يقول: ويل ms0769 للذين يختلون الدنيا
~~بالدين، وويل للذين يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس، وويل للذين يسير
~~المؤمن فيهم بالتقية، أبي يغترون أم علي يجترؤون، فبي حلفت لا تيحن لهم
~~فتنة تترك الحليم منهم حيران (3).

### || (باب) * (من وصف عدلا وعمل بغيره) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يوسف البزاز، عن معلى
~~ابن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [أنه] قال: إن [من] أشد الناس حسرة
~~يوم القيامة من وصف عدلا ثم عمل بغيره.

PageV02P299

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن قتيبة
~~الاعشى عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: إن [من] أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة من وصف عدلا وعمل بغيره.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن من أعظم الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.

# 4 محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن عبدالله ابن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: في
~~قول الله عز وجل " فكبكبوا فيهاهم والغاوون " قال: يا أبا بصيرهم قوم وصفوا
~~عدلا بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن
~~عطية، عن خيثمة قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): أبلغ شيعتنا أنه لن
~~ينال ما عند الله إلا بعمل وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من
~~وصف عدلا ثم يخالفه إلى غيره.

### || (باب) * (المراء والخصومة ومعاداة الرجال) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إيا كم والمراء
~~والخصومة فإنهما يمرضان القلب على الاخوان وينبت عليهما النفاق.

# 2 وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثلاث من ms0770 لقي الله عزوجل
~~بهن دخل الجنة من أي باب شاء: من حسن خلقه، وخشي الله في المغيب والمحضر،
~~وترك المراء وإن كان محقا.

PageV02P300

# 3 وباسناده قال: من نصب الله غرضا للخصومات أوشك أن يكثر الانتقال (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمار بن مروان
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لاتمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم
~~يقليك (2)

# والسفيه يؤذيك.

# 5 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما
~~كاد جبرئيل (عليه السلام)(3) يأتيني إلا قال يا محمد اتق شحناء الرجال
~~وعداوتهم (4).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن الحسين
~~الكندي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال جبرئيل (عليه السلام) للنبي
~~(صلى الله عليه وآله): إياك وملاحاة الرجال (5).

# 7 عنه، عن عثمان بن عيسى عن عبدالرحمن بن سيابة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إياكم والمشارة (6) فانها تورث المعرة وتظهر المعورة.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عنبسة
~~العابد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إياكم والخصومة، فإنها تشغل
~~القلب وتورث النفاق وتكسب الضغائن (7).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~بن يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما كاد جبرئيل (عليه السلام)

PageV02P301

# يأتيني إلا قال: يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم (1).

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى عن محمد بن مهران (2) عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما أتاني جبرئيل (عليه السلام) قط إلا وعظني فآخر قوله لي: إياك
~~ومشارة الناس فإنها تكشف العورة وتذهب بالعز.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن ms0771 الفضل بن شاذان،
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ما عهد إلي جبرئيل (عليه السلام) في شيء ما عهد إلي في معاداة الرجال (3).

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، رفعه، قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): من زرع العداوة حصدمابذر.

### || (باب الغضب)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الغضب يفسد
~~الايمان كما يفسد الخل العسل (4).

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبيه، عن ميسر قال: ذكر الغضب عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: إن
~~الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى يدخل النار، فأيما رجل غضب على قوم وهو قائم
~~فليجلس من فوره ذلك، فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإيما رجل غضب على ذي رحم
~~فليدن منه فليمسه، فإن الرحم إذا مست سكنت.

PageV02P302

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود بن فرقد قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): الغضب مفتاح كل شر.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعت أبي (عليه
~~السلام) يقول:

# أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله): رجل بدوي فقال: إني أسكن البادية
~~فعلمني جوامع الكلام فقال: آمرك أن لاتغضب، فأعاد عليه الاعرابي المسألة
~~ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسأل عن شيء بعد هذا، ما أمرني
~~رسول الله صليه الله عليه وآله إلا بالخير. قال: وكان أبي يقول: أي شيء أشد
~~من الغضب، إن الرجل ليغضب فيقتل النفس التي حرم الله ويقذف المحصنة 5 عنه،
~~عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد الاشعري، عن عبدالاعلى قال:

# قلت ms0772 لابي عبدالله (عليه السلام): علمني عظة أتعظ بها، فقال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أتاه رجل فقال له: يا رسول الله علمني عظة أتعظ بها،
~~فقال له: انطلق ولا تغضب، ثم أعاد إليه فقال له: انطلق ولا تغضب ثلاث مرات ".

# 6 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميره، عمن سمع أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: من كف غضبه ستر الله عورته (1).

# 7 عنه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مكتوب في التوراة فيما ناجى الله عزوجل به موسى (عليه
~~السلام): يا موسى أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن يحيى ابن
~~عمرو، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أوحى الله
~~عزوجل إلى بعض أنبيائه: يا ابن آدم اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي لا أمحقك
~~فيمن أمحق (2)

PageV02P303

# وارض بي منتصرافإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك (1).

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله مثله، وزادفيه وإذا ظلمت بمظلمة فارض
~~بانتصاري لك فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إسحاق ابن
~~عمار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن في التوراة مكتوبا: يا
~~ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك عند غضبي، فلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت
~~بمظلمة فارض بانتصاري لك، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

# 11 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله): يا رسول
~~الله علمني قال: اذهب ولا تغضب، فقال الرجل: ms0773 قداكتفيت بذاك، فمضى إلى أهله
~~فاذا بين قومه حرب قد قاموا صفوفا ولبسوا السلاح، فلما رأى ذلك لبس سلاحه،
~~ثم قام معهم ثم ذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا تغضب " فرمى
~~السلاح، ثم جاء يمشي إلى القوم الذين هم عدو قومه، فقال: يا هؤلاء ما كانت
~~لكم من جراحة أو قتل أو ضرب ليس فيه أثر فعلي في مالي أنا او فيكموه (2)
~~فقال القوم: فما كمان فهولكم، نحن أولى بذلك منكم، قال:

# فاصطلح القوم وذهب الغضب.

# 12 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن
~~ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن هذاالغضب

PageV02P304

# جمرة من الشيطان (1) توقد في قلب ابن آدم (2) وإن أحدكم إذا غضب احمرت
~~عيناه وانتفخت أوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف أحد كم ذلك من نفسه
~~فليلزم الارض، فإن رجزا لشيطان ليذهب عنه عند ذلك.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، رفعه قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): الغضب ممحقة لقلب الحكيم (3)، وقال: من لم
~~يملك غضبه لم يملك عقله، 14 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن
~~علي، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كف نفسه عن أعراض الناس أقال الله نفسه
~~يوم القيامة (4) ومن كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم
~~القيامة.

# 15 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم
~~القيامة.

PageV02P305

### || (باب الحسد)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إن الرجل ليأتي بأي بادرة
~~فيكفر (1) وإن الحسد ليأكل الايمان كما ms0774 تأكل النار الحطب.

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد ; والحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله ولا يحسد بعضكم
~~بعضا، إن عيسى بن مريم كان من شرايعه السيح في البلاد (2) فخرج في بعض سيحه
~~ومعه رجل من أصحابه قصير وكان كثير اللزوم لعيسى (عليه السلام)، فلما انتهى
~~عيسى إلى البحر قال: بسم الله، بصحة يقين منه فمشى على ظهرالماء فقال الرجل
~~القصير حين نظر إلى عيسى (عليه السلام): جازه بسم الله بصحة يقين منه فمشى
~~على الماء ولحق بعيسى (عليه السلام)، فدخله العجب بنفسه، فقال:

# هذا عيسى روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فما فضله علي،
~~قال: فرمس (3)

# في الماء فاستغاث بعيسى فتناوله من الماء فأخرجه ثم قال له: ما قلت يا
~~قصير؟ قال: قلت:

# هذا روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فدخلني من ذلك عجب،
~~فقال له عيسى: لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله فيه فمقتك الله
~~على ما قلت

PageV02P306

# فتب إلى الله عز وجل مما قلت، قال: الرجل وعاد إلى مرتبته التي وضعه الله
~~فيها، فاتقوا الله ولا يحسدن بعضكم بعضا.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كاد الفقر أن يكون
~~كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر (1).

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب قال:

# قال أبو عبدالله (عليه السلام): آفة الدين الحسد والعجب والفخر 6 يونس،
~~عن داود الرقي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# قال الله ms0775 عزوجل لموسى بن عمران (عليه السلام): يا ابن عمران لاتحسدن
~~الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك إلي ذلك ولا تتبعه نفسك، فان
~~الحاسد ساخط لنعمي، صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست من
~~وليس مني.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن الفضيل
~~ابن عياض، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن يغبط (2) ولا يحسد
~~والمنافق يحسد ولا يغبط.

### || (باب العصبية)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تعصب أو
~~تعصب له فقد خلع ربقة الايمان من عنقه (3).

PageV02P307

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ودرست ابن
~~أبي منصور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من تعصب أوتعصب له فقد خلع ربق الايمان من عنقه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان في قلبه
~~حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن خضر، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تعصب عصبه الله بعصابة
~~من نار.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن صفوان بن مهران، عن عامر بن السمط، عن حبيب بن أبي ثابت، عن علي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: لم يدخل الجنة حمية (1) غير حمية حمزة بن
~~عبدالمطلب وذلك حين أسلم غضبا للنبي (صلى الله عليه وآله) في حديث السلا
~~(2) الذي القي على النبي (صلى الله عليه وآله).

# 6 عنه، عن أبيه، عن فضالة، عن داود بن فرقد، عن ms0776 أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم وكان في علم الله أنه
~~ليس منهم، فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال: " خلقتني من نارو خلقته
~~من طين ".

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد،
~~عن المنقري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: سئل علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) عن العصبية، فقال: العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى
~~الرجل شرار

PageV02P308

# قومه خيرا من خيار قوم آخرين وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه ولكن من
~~العصبية أن يعين قومه على الظلم.

### || (باب الكبر)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان، عن حكيم قال:

# سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن أدنى الالحاد، فقال: إن الكبر أدناه.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبر قديكون
~~في شرار الناس من كل جنس، والكبر رداء الله، فمن نازع الله عزوجل رداء ه لم
~~يزده الله إلا سفالا (1)، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرفي بعض طرق
~~المدينة وسوداء تلقط السرقين (2) فقيل لها: تنحي عن طريق رسول الله فقالت:
~~إن الطريق لمعرض (3)، فهم بها بعض القوم أن يتناولها، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): دعوها فانها جبارة.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن العلاء
~~بن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام):
~~العز رداء الله والكبر إزاره، فمن تناول شيئا منه أكبه الله في جهنم.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معمر
~~بن عمر بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الكبر رداء الله والمتكبر
~~ينازع الله رداء ه.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن ms0777 أبي

PageV02P309

# جميلة، عن ليث المرادي، عن ابي عبدالله (عليه السلام): قال: الكبر رداء
~~الله فمن نازع الله شيئا من ذلك أكبه الله في النار.

# 6 عنه، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة عن أبي
~~جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) قالا: لا يدخل الجنه من في قلبه مثقال
~~ذرة من كبر.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لايدخل الجنه من كان في قلبه مثقال
~~حبة من خردل من الكبر، قال: فاسترجعت (1) فقال: مالك تسترجع؟ قلت: لما سمعت
~~منك، فقال: ليس حيث تذهب، إنما أعني الجحود، إنما هو الجحود.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أيوب بن الحر، عن عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الكبر
~~أن تغمص الناس وتسفه الحق (2).

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عبدالاعلى بن أعين قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله):

# إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق، قال: قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق؟
~~قال: يجهل الحق ويطعن على أهله، فمن فعل ذلك فقد نازع الله عزوجل رداء ه.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر ;
~~شكاإلى الله عزوجل شدة حره وسأله أن يأذن له أن يتنفس فتنفس فأحرق جهنم.

PageV02P310

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن داود بن
~~فرقد، عن أخيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن المتكبرين
~~يجعلون في صور الذر، يتوطأهم الناس حتى يفرغ الله من الحساب.

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن غير واحد، عن علي ابن أسباط، ms0778 عن
~~عمه يعقوب بن سالم، عن عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: ما الكبر؟ فقال: أعظم الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس، قلت: وما سفه
~~الحق قال: يجهل الحق ويطعن على أهله.

# 13 عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: قلت
~~لابي عبدالله (عليه السلام): إنني آكل الطعام الطيب وأشم الريح الطيبة
~~وأركب الدابة الفارهة (1) ويتبعني الغلام فترى في هذا شيئا من التجبر فلا
~~أفعله؟ فأطرق أبوعبدالله (عليه السلام)(2) ثم قال: إنما الجبار الملعون من
~~غمص الناس وجهل الحق، قال عمر:

# فقلت: أما الحق فلا أجهله والغمص لا أدري ما هو، قال: من حقر الناس وتجبر
~~عليهم فذلك الجبار.

# 14 محمد بن جعفر، عن محمد بن عبدالحميد، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاثة
~~لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ
~~زان وملك جبار ومقل مختال (3).

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عمن حدثه عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن يوسف (عليه السلام) لما قدم عليه الشيخ
~~يعقوب (عليه السلام) دخله عز الملك، فلم ينزل إليه، فهبط جبرئيل (عليه
~~السلام) فقال: يا يوسف أبسط

PageV02P311

# راحتك (1) فخرج منها نور ساطع، فصار في جوالسماء، فقال يوسف: يا جبرئيل
~~ما هذا النورالذي خرج من راحتي؟ فقال: نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم
~~تنزل إلى الشيخ يعقوب فلايكون من عقبك نبي (2).

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة (3) وملك يمسكها،
~~فإذا تكبر قال له: اتضع وضعك الله (4) فلا يزال أعظم الناس في نفسه وأصغر
~~الناس في أعين الناس وإذا تواضع رفعه الله عزوجل، ثم قال له: انتعش نعشك
~~الله (5) فلا يزال أصغر الناس في نفسه وأرفع ms0779 الناس في أعين الناس.

# 17 محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن النهدي، عن يزيد بن
~~إسحاق شعر، عن عبدالله بن المنذر، عن عبدالله بن بكير قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): مامن أحديتيه (6) إلا من ذلة يجدها في نفسه، وفي حديث آخر
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من رجل تكبر أو تجبر إلا لذلة وجدها
~~في نفسه (7).

PageV02P312

### || (باب العجب)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، عن رجل من
~~أصحابنا من أهل خراسان من ولد إبراهيم بن سيار، يرفعه، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن الله علم أن الذنب خير للمؤمن من العجب ولولا ذلك ما
~~ابتلي مؤمن بذنب أبدا.

# 2 عنه، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من دخله العجب هلك.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أحمد بن عمر الحلال، عن
~~علي بن سويد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن العجب الذي يفسد
~~العمل، فقال: العجب درجات منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه
~~ويحسب أنه يحسن صنعا ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمن على الله عزوجل والله
~~عليه فيه المن (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل
~~العمل فيسره ذلك فيتراخى عن حاله تلك فلان يكون على حاله تلك خير له مما
~~دخل فيه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن نضربن قرواش، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى عالم عابدا فقال له:
~~كيف صلاتك؟

# فقال: مثلي يسأل عن صلاته؟! وأنا أعبدالله منذ كذا وكذا، قال: فكيف بكاؤك؟

# قال: أبكي حتى تجري دموعي، فقال له العالم: فإن ضحكك وأنت خائف أفضل من
~~بكائك ms0780 وأنت مدل، إن المدل لا يصعد من عمله شيء (2).

PageV02P313

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن أبي داود، عن بعض أصحابنا عن أحدهما
~~عليهما قال: دخل رجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فخرجا من المسجد
~~والفاسق صديق (1) والعابد فاسق وذلك أنه يدخل العابد المسجد مدلا بعبادته
~~يدل بها فتكون فكرته في ذلك وتكون فكرة الفاسق في التندم على فسقه ويستغفر
~~الله عزوجل مما صنع من الذنوب.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم
~~يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به؟ فقال: هو في حاله الاولى وهو خائف
~~أحسن حالا منه في حال عجبه.

# 8 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينما
~~موسى (عليه السلام) جالسا إذا أقبل إبليس وعليه برنس ذوألوان، فلما دنى من
~~موسى (عليه السلام) خلع البرنس وقام إلى موسى فسلم عليه فقال له موسى: من
~~أنت؟ فقال: أنا إبليس، قال: أنت فلا قرب الله دارك (2) قال:

# إني إنما جئت لاسلم عليك لمكانك من الله، قال: فقال له موسى (عليه
~~السلام): فماهذا البرنس؟

# قال: به أختطف قلوب بني آدم (3)، فقال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا
~~أذنبه ابن آدم استحوذت عليه (4)؟ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر
~~في عينه ذنبه.

# وقال: قال الله عزوجل لداود (عليه السلام) يا داود بشر المذنبين وأنذر
~~الصديقين قال: كيف ابشر المذنبين وانذر الصديقين؟ قال: يا داود بشر
~~المذنبين أني أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصديقين ألا يعجبوا
~~بأعمالهم فإنه ليس عبد أنصبه للحساب إلا هلك.

### || (باب الكبائر)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام): في قول الله عزوجل: " إن تجتنبوا
~~كبائر ما تنهون ms0781 عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (2) " قال:
~~الكبائر، التي أوجب الله عزوجل عليها النار.

# 2 عنه، عن ابن محبوب قال: كتب معي بعض أصحابنا إلى أبي الحسن (عليه
~~السلام) يسأله عن الكبائر كم هي وما هي؟ فكتب: الكباثر: من اجتنب ما وعد
~~الله عليه النار كفر عنه سيئاته إذا كان مؤمنا والسبع الموجبات (3): قتل
~~النفس الحرام وعقوق الوالدين

PageV02P314

# وأكل الربا، والتعرب بعد الهجرة (1) وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم،
~~والفرار من الزحف (2).

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر سبع:
~~قتل المؤمن متعمدا (3) وقذف المحصنة، والفرارمن الزحف، والتعرب بعد الهجرة،
~~وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة (4) وكل ما أوجب الله عليه النار.

# 
PageV02P277

# 4 يونس، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~إن من الكبائر عقوق الوالدين، واليأس من روح الله، والامن لمكرالله (1).
~~وقدروي [أن]

# أكبر الكبائر الشرك بالله.

# 5 يونس، عن حماد، عن نعمان الرازي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: من زنى خرج من الايمان، ومن شرب الخمر خرج من الايمان، ومن أفطر يوما
~~من شهر رمضان متعمدا خرج من الايمان.

# 6 عنه، عن محمد بن عبده قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): لايزني
~~الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا، إذا كان على بطنها سلب الايمان فاذا قام رد إليه
~~فاذا عاد سلب قلت: فإنه يريد أن يعود؟ فقال: ما أكثر من يريد أن يعود فلا
~~يعود إليه أبدا.

# 7 يونس، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل:

# " الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم (2) " قال: الفواحش
~~الزنى والسرقة، واللمم: الرجل يلم بالذنب فيستغفر الله منه. قلت: بين
~~الضلال والكفر منزلة؟ فقال: ما أكثر عرى الايمان (3).

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج عن
~~عبيدبن زرارة قال: سألت أبا عبدالله ms0782 (عليه السلام) عن الكبائر، فقال: هن في
~~كتاب علي (عليه السلام) سبع: الكفر بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين،
~~وأكل الربا بعد البينة، وأكل مال اليتيم ظلما، والفرار من الزحف، والتعرب
~~بعد الهجرة، قال: فقلت:

# فهذا أكبر المعاصي؟ قال: نعم قلت: فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم
~~ترك الصلاة؟

# قال: ترك الصلاة، قلت: فما عددت ترك الصلاة في الكبائر؟ فقال: أي شيء أول ما

PageV02P278

# قلت لك؟ قال قلت: الكفر، قال: فإن تارك الصلاة كافر. يعني من غير علة (1).

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن حبيب، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن الاصم، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ما من عبد إلا وعليه أربعون جنة
~~(2) حتى يعمل أربعين كبيرة فإذا عمل أربعين كبيرة انكشفت عنه الجنن فيوحي
~~الله إليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم فتستره الملائكة بأجنحتها، قال: فمايدع
~~شيئا من القبيح إلا قارفه (3) حتى

PageV02P279

# يمتدح إلى الناس بفعله القبيح، فيقول الملائكة: يارب هذا عبدك ما يدع
~~شيئا إلاركبه وإنا لنستحيي مما يصنع، فيوحي الله عزوجل إليهم أن ارفعوا
~~أجنحتكم عنه فإذا فعل ذلك أخذ في بغضنا أهل البيت فعندذلك ينهتك ستره في
~~السماء وستره في الارض، فيقول الملائكة: يارب هذا عبدك قد بقي مهتوك الستر
~~(1) فيوحي الله عزوجل إليهم: لو كانت لله فيه حاجة ما أمركم أن ترفعوا
~~أجنحتكم عنه.

# ورواه ابن فضال، عن ابن مسكان.

# 10 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الكبائر: القنوط من رحمة الله،
~~واليأس (2)، من روح الله، والامن من مكر الله، وقتل النفس التي حرم الله،
~~وعقوق الوالدين، وأكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا بعد البينة، والتعرب بعد
~~الهجرة، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، فقيل له: أرأيت المرتكب للكبيرة
~~يموت عليها، أتخرجه من الايمان، وإن عذب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين،
~~أوله انقطاع؟ قال: يخرج من الاسلام ms0783 إذا زعم أنها حلال ولذلك يعذب أشد
~~العذاب وإن كان معترفا بأنها كبيرة وهي عليه حرام وأنه يعذب عليها وأنها
~~غير حلال، فإنه معذب عليها وهو أهون عذابا من الاول ويخرجه من الايمان ولا
~~يخرجه من الاسلام.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: قلت
~~لابي جعفر (عليه السلام) في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): وإذا زنى
~~الرجل فارقه روح الايمان؟ قال: هو قوله:

# " وأيدهم بروح منه " ذاك الذي يفارقه

PageV02P280

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن ربعي، عن الفضيل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: يسلب منه روح الايمان مادام على بطنها فإذا نزل
~~عادالايمان قال: قلت [له]: أرأيت إن هم (1)؟ قال: لا، أرأيت إن هم أن يسرق
~~أتقطع يده؟.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~صباح بن سيابة قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له محمد بن
~~عبده: يزني الزاني وهو مؤمن؟ قال: لا إذا كان على بطنها سلب الايمان منه
~~فإذا قام رد عليه، قلت: فانه أرادأن يعود؟ قال: ما أكثر ما يهم أن يعود ثم
~~لا يعود.

# 14 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبائر سبعة (2): منها قتل
~~النفس متعمدا، والشرك بالله العظيم، وقدف المحصنة، وأكل الربا بعد البينة،
~~والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة، وعقوق الوالدين، وأكل مال اليتيم
~~ظلما، قال: والتعرب والشرك واحد. (3)

# 15 أبان، عن زياد الكناسي (4) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): والذي
~~إذادعاه أبوه لعن أبا ه والذي إذا أجابه ابنه يضربه (5).

# 16 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد خالد، عن أبيه، رفعه، عن محمد بن
~~داود الغنوي، عن الاصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه فقال:

PageV02P281

# يا أمير المؤمنين إن ناسا زعمو أن العبد لا يزني ms0784 وهو مؤمن ولا يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ولا يأكل الربا وهو مؤمن ولايسفك الدم الحرام
~~وهو مؤمن، فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين أزعم أن هذا العبد يصلي صلاتي
~~ويدعو دعائي ويناكحني وانا كحه ويوارثني واوارثه وقد خرج من الايمان من أجل
~~ذنب يسير أصابه، فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: صدقت سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول، والدليل عليه كتاب الله.

# خلق الله عزوجل الناس على ثلاث طبقات وأنزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله
~~عزوجل في الكتاب: أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون (1)، فأما ما ذكر
~~من أمر السابقين فإنهم أنبياء مرسلون وغير مرسلين، جعل الله فيهم خمسة
~~أرواح: روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فبروح
~~القدس بعثوا أنبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان
~~عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدو هم وعالجوا معاشهم
~~وبروح الشهوة أصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء، وبروح
~~البدن دبوا ودرجوا (2) فهؤلاء مغفورلهم مصفوح عن ذنوبهم (3) ثم قال: قال
~~الله عزوجل: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم
~~درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس " ثم قال: في
~~جماعتهم " وأيدهم بروح منه (4) " يقول: أكرمهم بها ففضلهم على من سواهم،
~~فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم.

# ثم ذكر أصحاب الميمنة وهم المؤمنون حقا بأعيانهم، جعل الله فيهم أربعة
~~أرواح: روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن، فلا يزال العبد

PageV02P282

# يستكمل هذه الارواح الاربعة حتى تاتي عليه حالات، فقال الرجل: يا أمير
~~المؤمنين ما هذه الحالات؟ فقال: أما اولا هن فهو كما قال الله عزوجل: "
~~ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا (1) " فهذا ينتقص منه
~~جميع الارواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به رده إلى أرذل عمره
~~فهو لايعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا بالنهار ولاالقيام في
~~الصف مع الناس ms0785 فهذا نقصان من روح الايمان وليس يضره شيئا ; ومنهم من ينتقص
~~منه روح القوة، فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من
~~ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به أصبح بنات آدم يحن إليها (2) ولم يقم
~~وتبقى روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتى يأتيه ملك الموت فهذا الحال خير (3)
~~لان الله عزوجل هو الفاعل به وقد تأتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم
~~بالخطيئة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتى توقعه
~~في الخطيئة فإذا لا مسها نقص من الايمان وتفصى منه (4) فليس يعود فيه حتى
~~يتوب، فإذا تاب تاب الله عليه وإن عاد أدخله الله نار جهنم.

# فأما أصحاب المشأمة فهم اليهود والنصارى يقول الله عزوجل: " الذين
~~آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناء هم " يعرفون محمدا والولاية في
~~التوارة والانجيل كما يعرفون أبناء هم في منازلهم " وإن فريقا منهم ليكتمون
~~الحق وهم يعلمون " " الحق من ربك (أنك الرسول إليهم) فلا تكونن من الممترين
~~(5) " فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم [الله] بذلك فسلبهم روح الايمان وأسكن
~~أبدانهم ثلاثة أرواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن، ثم أضافهم إلى
~~الانعام، فقال: " إن هم

PageV02P283

# إلا كالا نعام (1) " لان الدابة إنما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة
~~وتسير بروح البدن، فقال [له] السائل: أحييت قلبي بإذن الله يا أمير
~~المؤمنين.

# 17 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن داود قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زنا
~~الرجل فارقه روح الايمان؟ قال:

# فقال: هو مثل قول الله عزوجل [: " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون (2) " ثم قال:

# غير هذا أبين منه، ذلك قول الله عزوجل]: " وأيدهم بروح منه " هو الذي فارقه.

# 18 يونس، عن ابن بكير، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: " إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء (3) " الكبائر
~~فما سواها قلا: قلت: دخلت الكبائر في الاستثناء قال: نعم. ms0786 (4)

# 9 1 يونس، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام):
~~الكبائر فيها استثناء أن يغفر لمن يشاء؟ قال: نعم.

# 20 يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# سمعته يقول: " ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خبرا كثيرا (5) " قال: معرفة
~~الامام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار.

# 21 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم قال:

# قلت: لابي الحسن (عليه السلام): الكبائر تخرج من الايمان؟ فقال: نعم
~~ومادون الكبائر

PageV02P284

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لايزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق وهو مؤمن.

# 2 2 ابن أبي عمير، عن علي [بن] الزيات، عن عبيد بن زرارة قال: دخل ابن
~~قيس الماصر وعمرو بن ذر وأظن معهما أبوحنيفة على أبي جعفر (عليه السلام)
~~فتكلم ابن قيس الماصر فقال: إنا لا نخرج أهل دعوتنا وأهل ملتنا من الايمان
~~في المعاصي والذنوب، قال: فقال له أبوجعفر (عليه السلام): يا ابن قيس أما
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد قال:

# لايزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن، فاذهب أنت وأصحابك حيث شئت.

# 23 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن سنان قال:
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يرتكب الكبيرة من الكبائر فيموت،
~~هل يخرج ذلك من الاسلام وإن عذب كان عذابه كعذاب المشركين أم له مدة
~~وانقطاع؟

# فقال: من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها حلال أخرجه ذلك من الاسلام
~~وعذب أشد العذاب وإن كان معترفا أنه أذنب ومات عليه أخرجه من الايمان ولم
~~يخرجه من الاسلام وكان عذابه أهون من عذاب الاول.

# 24 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالعظيم بن عبدالله
~~الحسني قال: حدثني أبوجعفر صلوات الله عليه قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبي
~~موسى بن جعفر (عليهم السلام) يقول: دخل عمرو بن عبيد (1) على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فلما سلم وجلس ms0787 تلا هذه الآية: " الذين يجتنبون كبائر الاثم
~~والفواحش (2) " ثم أمسك فقال له أبوعبدالله (عليه السلام): ما أسكتك؟ قال:
~~احب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عزوجل، فقال: نعم يا عمرو أكبر الكبائر
~~الاشراك بالله، يقول الله: " ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة (3) "
~~وبعده الاياس من روح الله، لان الله عزوجل يقول: " إنه لاييأس من روح الله
~~الا القوم الكافرون (4) ثم الامن لمكر الله، لان الله

PageV02P285

# عزوجل يقول: " فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون (1) " ومنها عقوق
~~الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا (2) وقتل النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق، لان الله عزوجل يقول: " فجزاؤه جهنم خالدا فيها.. إلى آخر
~~الآية (3) " وقذف المحصنة، لان الله عزوجل يقول: " لعنوا في الدنيا والآخرة
~~ولهم عذاب عظيم (4) " وأكل مال اليتيم، لان الله عزوجل يقول: " إنما يأكلون
~~في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (5) " والفرار من الزحف لان الله عزوجل يقول:
~~" ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب
~~من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (6) " وأكل الربا لان الله عزوجل يقول: "
~~الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (7)
~~" والسحر، لان الله عزوجل يقول:

# " ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق (8) " والزنا، لان الله
~~عزوجل يقول: " ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد
~~فيه مهانا (9) " واليمين الغموس الفاجرة (0 1) لان الله عزوجل يقول: "
~~الذين يشترون

PageV02P286

# بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا اولئك لاخلاق لهم في الآخرة (1) " والغلول
~~لان الله عز وجل يقول: " ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة (2) " ومنع
~~الزكاة المفروضة، لان الله عزوجل يقول: فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم
~~(3) " وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عزوجل يقول: " ومن يكتمها فإنه
~~آثم قلبه (4) " وشرب الخمر لان الله عزوجل نهى عنها كما نهى عن عبادة
~~الاوثان وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله، لان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ ms0788 من ذمة الله وذمة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، ونقض العهد وقطيعة الرحم،، لان الله عزوجل يقول: "
~~اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار (5) " قال: فخرج عمرو وله صراخ من بكائه
~~وهو يقول: هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم.

### || (باب) * (استصغار الذنب) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي اسامة زيد الشحام
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): اتقوا المحقرات من الذنوب فإنها
~~لاتغفر، قلت: وما المحقرات؟ قال: الرجل يذنب الذنب فيقول: طوبى لي لولم يكن
~~لي غير ذلك.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال:
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا
~~قليل الذنوب، فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يكون كثيرا وخافوا الله في السر حتى

PageV02P287

# تعطوا من أنفسكم النصف.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمدبن عبدالجبار، عن ابن فضال والحجال، جميعا، عن
~~ثعلبة، عن زياد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن رسو ل الله (صلى
~~الله عليه وآله) نزل بأرض قرعاء (1) فقال لاصحابه: ائتوا بحطب، فقالوا:
~~يارسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب قال: فليأت كل إنسان بما قدر
~~عليه، فجاؤوا به حتى رموا بين يديه، بعضه على بعض، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): هكذا تجتمع الذنوب، ثم قال:

# إياكم والمحقرات من الذنوب، فإن لكل شيء طالبا، ألا وإن طالبها يكتب ما
~~قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (2).

### || (باب) * (الاصرار على الذنب) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالله بن محمد النهيكي،
~~عن عمار بن مروان القندي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لاصغيرة مع الاصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر عن
~~جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في ms0789 قول الله عزوجل: " ولم يصروا على ما
~~فعلوا وهم يعلمون (3) " قال: الاصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا
~~يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا والله لا يقبل شيئا من
~~طاعته على الاصرارعلى شيء من معاصيه

PageV02P288

### || (باب) * (في اصول الكفر وأركانه) *

# 1 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي بصير قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): اصول الكفر ثلاثة: الحرص، والاستكبار،
~~والحسد، فأما الحرص فان آدم (عليه السلام) حين نهي عن الشجرة، حمله الحرص
~~على أن أكل منها وأما الاستكبار فإبليس حيث امر بالسجود لآدم فابي، وأما
~~الحسد فابنا آدم حيث قتل أحدهما صاحبه (1).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أركان الكفر أربعة:
~~الرغبة والرهبة (2) والسخط والغضب.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب، عن عبدالله
~~الدهقان، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله:

# (صلى الله عليه وآله) إن أول ما عصي الله عزوجل به ست: حب الدنيا، وحب
~~الرئاسة وحب الطعام، وحب النوم، وحب الراحة، وحب النساء (3).

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن

PageV02P289

# أبي عبدالله (عليه السلام) أن رجلا من خثعم (1) جاء إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: أي الاعمال أبغض إلى الله عزوجل؟ فقال: الشرك بالله، قال
~~ثم ماذا؟ قال: قطيعة الرحم قال: ثم ماذا؟ قال: الامر بالمنكر والنهي عن
~~المعروف.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسن بن عطية، عن يزيد
~~الصائغ قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): رجل على هذا الامر (2) إن حدث
~~كذب، وإن وعد أخلف، وإن ائتمن خان، ms0790 ما منزلته؟ قال: هي أدنى المنازل من
~~الكفر وليس بكافر.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من علامات الشقاء
~~جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الدنيا والاصرار على الذنب.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن داود بن النعمان، عن أبي
~~حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الناس فقال: ألا اخبر كم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الذي يمنع
~~رفده (3) يضرب عبده ويتزود وحده، فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هوشر من هذا.

# ثم قال: ألا اخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:

# الذي لايرجى خيره ولا يؤمن شره فظنوا أن الله لم يخلق خلقا هو شر من هذا،
~~ثم قال: ألا اخبركم بمن هو شر من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:

# المتفحش اللعان الذي إذا ذكر عنده المؤمنون لعنهم وإذا ذكروه لعنوه.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن عبدالله بن سنان،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاث من كن فيه كان منافقا

PageV02P290

# وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف، إن الله عز وجل قال: في كتابه: " إن الله لايحب الخائنين (1) " وقال:

# " أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين (2) " وفي قوله عزوجل: " واذكر
~~في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا (3) ".

# 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا
~~اخبركم بأبعدكم مني شبها؟ قالوا:

# بلى يا رسول الله، قال: الفاحش المتفحش البذئ (4) البخيل المختال الحقود
~~الحسود القاسي القلب، البعيد من كل خير يرجى، غير المأمون ms0791 من كل شريتقى.

# 10 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن منصور بن العباس، عن علي ابن
~~أسباط، رفعه إلى سلمان (5) قال: إذا اراد الله عزوجل هلاك عبد نزع منه
~~الحياء (6)، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا خائنامخونا فإذا كان
~~خائنامخونا نزعت منه الامانة، فإذا نزعت منه الامانة لم تلقه إلا فظا غليظا
~~فإذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان (7)، فإذا نزعت منه ربقة الايمان
~~(7) لم تلقه إلا شيطانا ملعونا.

PageV02P291

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن زياد الكرخي
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ثلاث ملعونات ملعون من فعلهن:

# المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، والساد الطريق المعربة (1).

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث
~~ملعون من فعلهن: المتغوط في ظل النزال، والمانع الماء المنتاب، والساد
~~الطريق المسلوك.

# 13 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ألا اخبركم بشرار رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول
~~الله، فقال: إن من شرار رجالكم البهات الجرئ الفحاش، الآكل وحده، والمانع رفده،

PageV02P292

# والضارب عبده والملجئ عياله إلى غيره.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ميسر، عن أبيه، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة لعنتهم
~~وكل نبي مجاب (1):

# الزائد في كتاب الله والتارك لسنتي والمكذب بقدر الله والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله والمستأثر بالفئ [و] المستحل له (2).

### || (باب الرياء)

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال لعباد بن كثير البصري ms0792 في
~~المسجد: ويلك يا عباد إياك والرياء فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من
~~عمل له.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اجعلوا أمركم هذا لله
~~ولا تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد إلى الله (3).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن يزيد بن
~~خليفة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كل رياء شرك، إنه من عمل للناس
~~كان ثوابه على الناس ومن عمل لله كان ثوابه على الله.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~ابن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول

PageV02P293

# الله عزوجل: " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
~~ربه أحدا (1) " قال: الرجل يعمل شيئا من الثواب لايطلب به وجه الله إنما
~~يطلب تزكيه الناس يشتهي أن يسمع به الناس، فهذا الذي أشرك بعبادة ربه، ثم
~~قال: ما من عبد أسر خيرا فذهبت الايام أبدا حتى يظهر الله له خيرا وما من
~~عبد يسر شرا فذهبت الايام أبدا حتى يظهر الله له شرا.

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن عرفة قال: قال لي
~~الرضا (عليه السلام): ويحك يا ابن عرفة: اعملوا لغير رياء ولا سمعة، فإنه
~~من عمل لغير الله وكله الله إلى ما عمل (2) ويحك! ما عمل أحد عملا إلارداه
~~الله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال:

# إني لاتعشى مع أبي عبدالله (عليه السلام) إذ تلاهذه الآية " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة *

# ولو ألقى معاذيره (3) " ياأبا حفص ما يصنع الانسان أن يتقرب إلى الله (4)
~~عزوجل ms0793 بخلاف ما يعلم الله تعالى، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~يقول: من أسر سريرة رداه الله رداء ها (5) إن خيرا فخير وإن شرافشر.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام)

PageV02P294

# قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا
~~به (1) فاذا صعد بحسناته يقول الله عزوجل: اجعلوها في سجين (2) إنه ليس
~~أياي أرادبها.

# 8 وبإسناده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث علامات للمرائي:
~~ينشط (3)

# إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب أن يحمد في جميع اموره.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن
~~سالم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال الله عزوجل: أنا خير
~~شريك من أشرك معي غيري في عمل عمله لم أقبله إلا ما كان لي خالصا.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن داود، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: من أظهر للناس ما يحب الله وبارز الله بما كرهه (4) لقي
~~الله وهو ماقت له.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن فضل أبي العباس،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما يصنع أحدكم أن يظهر حسنا ويسر سيئا،
~~أليس يرجع إلى نفسه فيعلم أن ذلك ليس كذلك والله عزوجل يقول: " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة " إن السريرة إذا صحت قويت العلانية.

# الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن فضالة، عن معاوية
~~عن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 12 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي ابن أبي
~~حمزة، عن أبي بصير قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): ما من عبد يسر خيرا إلا لم

PageV02P295

# تذهب الايام حتى يظهر الله له خيرا وما من عبد يسر شرا إلالم تذهب الايام
~~حتى يظهر الله له شرا.

# 13 عدة من أصحابنا، عن ms0794 سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن يحيى بن بشير،
~~عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أراد الله عزوجل بالقليل من
~~عمله أظهرالله له (1) أكثر مما أراد، ومن أرادالناس بالكثير من عمله في تعب
~~من بدنه وسهر من ليله أبى الله عزوجل إلا أن يقلله في عين من سمعه 14 علي
~~بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيأتي على الناس زمان
~~تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم، طمعا في الدنيا، لايريدون به ما عند
~~ربهم، يكون دينهم رياء لا يخالطهم خوف، يعمهم الله بعقاب فيدعونه دعاء
~~الغريق فلا يستجيب لهم.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر بن يزيد قال:
~~إني لاتعشى مع أبي عبدالله (عليه السلام) إذا تلاهذه الآية " بل الانسان
~~على نفسه بصيرة ولوألقى معاذيره " يا أبا حفص ما يصنع الانسان أن يعتذر إلى
~~الناس بخلاف ما يعلم الله منه، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~يقول: من أسر سريرة ألبسه الله رداء ها إن خيرا فخير وإن شرا فشر (2).

# 16 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: الابقاء على العمل أشد من العمل، قال:

# وما الابقاء على العمل؟ قال: يصل الرجل بصلة وينفق نفقة لله وحده لاشريك
~~له فكتب له سرا ثم يذكرها فتمحى فتكتب له علانية (3)، ثم يذكرها فتمحى

PageV02P296

# وتكتب له رياء (1).

# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أميرالمؤمنين صلوات الله
~~عليه: اخشوا الله خشية ليست بتعدير، واعملوا لله في غير رياء ولا سمعة،
~~فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى عمله.

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، ms0795 عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يعمل الشيء من الخير
~~فيراه إنسان فيسره ذلك؟ فقال: لابأس، ما من أحد إلا وهو يحب أن يظهر له في
~~الناس الخير، إذا لم يكن صنع ذلك لذلك.

### || (باب) * (طلب الرئاسة)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) أنه ذكر رجلا فقال: إنه يحب الرئاسة، فقال: ما ذئبان ضاريان
~~(2) في غنم قد تفرق رعاؤها بأضر في دين المسلم من الرئاسة.

# 2 عنه، عن أحمد، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من طلب الرئاسة هلك.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة، عن عبدالله بن مسكان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
~~إياكم وهؤلاء الرؤساء الذين يترأسون، فو الله ما خفقت النعال خلف رجل إلا
~~هلك وأهلك (3)

PageV02P297

# 4 عنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وغيره رفعوه قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام) ملعون من ترأس، ملعون من هم بها ملعون من حدث بها نفسه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن أيوب، عن أبي
~~عقيلة الصيرفي (1) قال: حدثنا كرام، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إياك والرئاسة وإياك أن تطأ أعقاب الرجال قال:
~~قلت: جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا
~~ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال (2) فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن
~~تنصب رجلا دون الحجة، فتصدقه في كل ما قال.

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الربيع الشامي، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: ويحك يا أبا الربيع لا تطلبن الرئاسة
~~ولا تكن ذئبا (3) ولا تأكل بنا الناس فيفقرك الله ولا تقل فينا مالا نقول
~~في أنفسنا فإنك موقوف ms0796 ومسؤول لا محالة (4) فإن كنت صادقا صدقناك وإن كنت
~~كاذبا كذبناك.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن ابن مياح (5)

PageV02P298

# عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من أراد الرئاسه هلك.

# 8 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أترى لا أعرف خيار كم من
~~شراركم؟ بلى والله وإن شراركم من أحب أن يوطأ عقبه، إنه لابد من كذاب أو
~~عاجز الراي (1).

### || (باب) * (اختتال الدنيا بالدين (2) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر.

# عن يونس بن ظبيان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقو ل: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عزوجل يقول: ويل للذين يختلون الدنيا
~~بالدين، وويل للذين يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس، وويل للذين يسير
~~المؤمن فيهم بالتقية، أبي يغترون أم علي يجترؤون، فبي حلفت لا تيحن لهم
~~فتنة تترك الحليم منهم حيران (3).

### || (باب) * (من وصف عدلا وعمل بغيره) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يوسف البزاز، عن معلى
~~ابن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [أنه] قال: إن [من] أشد الناس حسرة
~~يوم القيامة من وصف عدلا ثم عمل بغيره.

PageV02P299

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن قتيبة
~~الاعشى عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: إن [من] أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة من وصف عدلا وعمل بغيره.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن ابن
~~أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن من أعظم الناس حسرة يوم
~~القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره.

# 4 محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن عبدالله ابن
~~يحيى، عن ابن مسكان، عن أبي ms0797 بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: في
~~قول الله عز وجل " فكبكبوا فيهاهم والغاوون " قال: يا أبا بصيرهم قوم وصفوا
~~عدلا بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن علي بن
~~عطية، عن خيثمة قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): أبلغ شيعتنا أنه لن
~~ينال ما عند الله إلا بعمل وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من
~~وصف عدلا ثم يخالفه إلى غيره.

### || (باب) * (المراء والخصومة ومعاداة الرجال) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إيا كم والمراء
~~والخصومة فإنهما يمرضان القلب على الاخوان وينبت عليهما النفاق.

# 2 وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثلاث من لقي الله عزوجل
~~بهن دخل الجنة من أي باب شاء: من حسن خلقه، وخشي الله في المغيب والمحضر،
~~وترك المراء وإن كان محقا.

PageV02P300

# 3 وباسناده قال: من نصب الله غرضا للخصومات أوشك أن يكثر الانتقال (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عمار بن مروان
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لاتمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم
~~يقليك (2)

# والسفيه يؤذيك.

# 5 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر بن يزيد عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما
~~كاد جبرئيل (عليه السلام)(3) يأتيني إلا قال يا محمد اتق شحناء الرجال
~~وعداوتهم (4).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن الحسين
~~الكندي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال جبرئيل (عليه السلام) للنبي
~~(صلى الله عليه وآله): إياك وملاحاة الرجال (5).

# 7 عنه، عن عثمان بن عيسى عن عبدالرحمن بن سيابة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إياكم والمشارة (6) فانها تورث المعرة وتظهر المعورة.

# 8 محمد بن يحيى، عن ms0798 أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عنبسة
~~العابد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إياكم والخصومة، فإنها تشغل
~~القلب وتورث النفاق وتكسب الضغائن (7).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~بن يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما كاد جبرئيل (عليه السلام)

PageV02P301

# يأتيني إلا قال: يا محمد اتق شحناء الرجال وعداوتهم (1).

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى عن محمد بن مهران (2) عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما أتاني جبرئيل (عليه السلام) قط إلا وعظني فآخر قوله لي: إياك
~~ومشارة الناس فإنها تكشف العورة وتذهب بالعز.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،
~~جميعا عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن الوليد بن صبيح قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~ما عهد إلي جبرئيل (عليه السلام) في شيء ما عهد إلي في معاداة الرجال (3).

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، رفعه، قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): من زرع العداوة حصدمابذر.

### || (باب الغضب)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الغضب يفسد
~~الايمان كما يفسد الخل العسل (4).

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أبيه، عن ميسر قال: ذكر الغضب عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: إن
~~الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى يدخل النار، فأيما رجل غضب على قوم وهو قائم
~~فليجلس من فوره ذلك، فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإيما رجل غضب على ذي رحم
~~فليدن منه فليمسه، فإن الرحم إذا مست سكنت.

PageV02P302

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد ms0799 بن عيسى، عن يونس، عن داود بن فرقد قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): الغضب مفتاح كل شر.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعت أبي (عليه
~~السلام) يقول:

# أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله): رجل بدوي فقال: إني أسكن البادية
~~فعلمني جوامع الكلام فقال: آمرك أن لاتغضب، فأعاد عليه الاعرابي المسألة
~~ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسأل عن شيء بعد هذا، ما أمرني
~~رسول الله صليه الله عليه وآله إلا بالخير. قال: وكان أبي يقول: أي شيء أشد
~~من الغضب، إن الرجل ليغضب فيقتل النفس التي حرم الله ويقذف المحصنة 5 عنه،
~~عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد الاشعري، عن عبدالاعلى قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): علمني عظة أتعظ بها، فقال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أتاه رجل فقال له: يا رسول الله علمني عظة أتعظ بها،
~~فقال له: انطلق ولا تغضب، ثم أعاد إليه فقال له: انطلق ولا تغضب ثلاث مرات ".

# 6 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميره، عمن سمع أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: من كف غضبه ستر الله عورته (1).

# 7 عنه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن حبيب السجستاني، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مكتوب في التوراة فيما ناجى الله عزوجل به موسى (عليه
~~السلام): يا موسى أمسك غضبك عمن ملكتك عليه أكف عنك غضبي.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن يحيى ابن
~~عمرو، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أوحى الله
~~عزوجل إلى بعض أنبيائه: يا ابن آدم اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي لا أمحقك
~~فيمن أمحق (2)

PageV02P303

# وارض بي منتصرافإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك (1).

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، ms0800
~~عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله مثله، وزادفيه وإذا ظلمت بمظلمة فارض
~~بانتصاري لك فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إسحاق ابن
~~عمار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن في التوراة مكتوبا: يا
~~ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك عند غضبي، فلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت
~~بمظلمة فارض بانتصاري لك، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

# 11 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد
~~جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله): يا رسول
~~الله علمني قال: اذهب ولا تغضب، فقال الرجل: قداكتفيت بذاك، فمضى إلى أهله
~~فاذا بين قومه حرب قد قاموا صفوفا ولبسوا السلاح، فلما رأى ذلك لبس سلاحه،
~~ثم قام معهم ثم ذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا تغضب " فرمى
~~السلاح، ثم جاء يمشي إلى القوم الذين هم عدو قومه، فقال: يا هؤلاء ما كانت
~~لكم من جراحة أو قتل أو ضرب ليس فيه أثر فعلي في مالي أنا او فيكموه (2)
~~فقال القوم: فما كمان فهولكم، نحن أولى بذلك منكم، قال:

# فاصطلح القوم وذهب الغضب.

# 12 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن
~~ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إن هذاالغضب

PageV02P304

# جمرة من الشيطان (1) توقد في قلب ابن آدم (2) وإن أحدكم إذا غضب احمرت
~~عيناه وانتفخت أوداجه ودخل الشيطان فيه، فإذا خاف أحد كم ذلك من نفسه
~~فليلزم الارض، فإن رجزا لشيطان ليذهب عنه عند ذلك.

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه، رفعه قال:
~~قال أبوعبدالله (عليه السلام): الغضب ممحقة لقلب الحكيم (3)، وقال: من لم ms0801
~~يملك غضبه لم يملك عقله، 14 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن
~~علي، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كف نفسه عن أعراض الناس أقال الله نفسه
~~يوم القيامة (4) ومن كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم
~~القيامة.

# 15 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من كف غضبه عن الناس كف الله عنه عذاب يوم
~~القيامة.

PageV02P305

### || (باب الحسد)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): إن الرجل ليأتي بأي بادرة
~~فيكفر (1) وإن الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.

# 2 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد ; والحسين بن سعيد، عن النضر بن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن داود الرقي
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: اتقوا الله ولا يحسد بعضكم
~~بعضا، إن عيسى بن مريم كان من شرايعه السيح في البلاد (2) فخرج في بعض سيحه
~~ومعه رجل من أصحابه قصير وكان كثير اللزوم لعيسى (عليه السلام)، فلما انتهى
~~عيسى إلى البحر قال: بسم الله، بصحة يقين منه فمشى على ظهرالماء فقال الرجل
~~القصير حين نظر إلى عيسى (عليه السلام): جازه بسم الله بصحة يقين منه فمشى
~~على الماء ولحق بعيسى (عليه السلام)، فدخله العجب بنفسه، فقال:

# هذا عيسى روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فما فضله علي،
~~قال: فرمس (3)

# في الماء فاستغاث بعيسى فتناوله من الماء فأخرجه ثم قال له: ما قلت يا
~~قصير؟ قال: قلت:

# هذا روح الله ms0802 يمشي على الماء وأنا أمشي على الماء فدخلني من ذلك عجب،
~~فقال له عيسى: لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله فيه فمقتك الله
~~على ما قلت

PageV02P306

# فتب إلى الله عز وجل مما قلت، قال: الرجل وعاد إلى مرتبته التي وضعه الله
~~فيها، فاتقوا الله ولا يحسدن بعضكم بعضا.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كاد الفقر أن يكون
~~كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر (1).

# 5 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب قال:

# قال أبو عبدالله (عليه السلام): آفة الدين الحسد والعجب والفخر 6 يونس،
~~عن داود الرقي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله):

# قال الله عزوجل لموسى بن عمران (عليه السلام): يا ابن عمران لاتحسدن
~~الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك إلي ذلك ولا تتبعه نفسك، فان
~~الحاسد ساخط لنعمي، صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست من
~~وليس مني.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن الفضيل
~~ابن عياض، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن يغبط (2) ولا يحسد
~~والمنافق يحسد ولا يغبط.

### || (باب العصبية)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن داود بن
~~النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تعصب أو
~~تعصب له فقد خلع ربقة الايمان من عنقه (3).

PageV02P307

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، ودرست ابن
~~أبي منصور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من تعصب أوتعصب له فقد خلع ربق الايمان من عنقه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال ms0803 رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان في قلبه
~~حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن خضر، عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تعصب عصبه الله بعصابة
~~من نار.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر،
~~عن صفوان بن مهران، عن عامر بن السمط، عن حبيب بن أبي ثابت، عن علي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) قال: لم يدخل الجنة حمية (1) غير حمية حمزة بن
~~عبدالمطلب وذلك حين أسلم غضبا للنبي (صلى الله عليه وآله) في حديث السلا
~~(2) الذي القي على النبي (صلى الله عليه وآله).

# 6 عنه، عن أبيه، عن فضالة، عن داود بن فرقد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم وكان في علم الله أنه
~~ليس منهم، فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال: " خلقتني من نارو خلقته
~~من طين ".

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد،
~~عن المنقري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: سئل علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) عن العصبية، فقال: العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى
~~الرجل شرار

PageV02P308

# قومه خيرا من خيار قوم آخرين وليس من العصبية أن يحب الرجل قومه ولكن من
~~العصبية أن يعين قومه على الظلم.

### || (باب الكبر)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبان، عن حكيم قال:

# سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن أدنى الالحاد، فقال: إن الكبر أدناه.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن
~~أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الكبر قديكون
~~في شرار الناس من كل جنس، والكبر رداء الله، فمن نازع الله عزوجل رداء ه لم
~~يزده الله إلا ms0804 سفالا (1)، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرفي بعض طرق
~~المدينة وسوداء تلقط السرقين (2) فقيل لها: تنحي عن طريق رسول الله فقالت:
~~إن الطريق لمعرض (3)، فهم بها بعض القوم أن يتناولها، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): دعوها فانها جبارة.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن العلاء
~~بن الفضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام):
~~العز رداء الله والكبر إزاره، فمن تناول شيئا منه أكبه الله في جهنم.

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معمر
~~بن عمر بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الكبر رداء الله والمتكبر
~~ينازع الله رداء ه.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبي

PageV02P309

# جميلة، عن ليث المرادي، عن ابي عبدالله (عليه السلام): قال: الكبر رداء
~~الله فمن نازع الله شيئا من ذلك أكبه الله في النار.

# 6 عنه، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة عن أبي
~~جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) قالا: لا يدخل الجنه من في قلبه مثقال
~~ذرة من كبر.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لايدخل الجنه من كان في قلبه مثقال
~~حبة من خردل من الكبر، قال: فاسترجعت (1) فقال: مالك تسترجع؟ قلت: لما سمعت
~~منك، فقال: ليس حيث تذهب، إنما أعني الجحود، إنما هو الجحود.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة،
~~عن أيوب بن الحر، عن عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الكبر
~~أن تغمص الناس وتسفه الحق (2).

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف ابن
~~عميرة، عن عبدالاعلى بن أعين قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال رسول
~~الله ms0805 (صلى الله عليه وآله):

# إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق، قال: قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق؟
~~قال: يجهل الحق ويطعن على أهله، فمن فعل ذلك فقد نازع الله عزوجل رداء ه.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر ;
~~شكاإلى الله عزوجل شدة حره وسأله أن يأذن له أن يتنفس فتنفس فأحرق جهنم.

PageV02P310

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن داود بن
~~فرقد، عن أخيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن المتكبرين
~~يجعلون في صور الذر، يتوطأهم الناس حتى يفرغ الله من الحساب.

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن غير واحد، عن علي ابن أسباط، عن
~~عمه يعقوب بن سالم، عن عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت
~~له: ما الكبر؟ فقال: أعظم الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس، قلت: وما سفه
~~الحق قال: يجهل الحق ويطعن على أهله.

# 13 عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: قلت
~~لابي عبدالله (عليه السلام): إنني آكل الطعام الطيب وأشم الريح الطيبة
~~وأركب الدابة الفارهة (1) ويتبعني الغلام فترى في هذا شيئا من التجبر فلا
~~أفعله؟ فأطرق أبوعبدالله (عليه السلام)(2) ثم قال: إنما الجبار الملعون من
~~غمص الناس وجهل الحق، قال عمر:

# فقلت: أما الحق فلا أجهله والغمص لا أدري ما هو، قال: من حقر الناس وتجبر
~~عليهم فذلك الجبار.

# 14 محمد بن جعفر، عن محمد بن عبدالحميد، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاثة
~~لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ
~~زان وملك جبار ومقل مختال (3).

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عمن حدثه ms0806 عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن يوسف (عليه السلام) لما قدم عليه الشيخ
~~يعقوب (عليه السلام) دخله عز الملك، فلم ينزل إليه، فهبط جبرئيل (عليه
~~السلام) فقال: يا يوسف أبسط

PageV02P311

# راحتك (1) فخرج منها نور ساطع، فصار في جوالسماء، فقال يوسف: يا جبرئيل
~~ما هذا النورالذي خرج من راحتي؟ فقال: نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم
~~تنزل إلى الشيخ يعقوب فلايكون من عقبك نبي (2).

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة (3) وملك يمسكها،
~~فإذا تكبر قال له: اتضع وضعك الله (4) فلا يزال أعظم الناس في نفسه وأصغر
~~الناس في أعين الناس وإذا تواضع رفعه الله عزوجل، ثم قال له: انتعش نعشك
~~الله (5) فلا يزال أصغر الناس في نفسه وأرفع الناس في أعين الناس.

# 17 محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عن النهدي، عن يزيد بن
~~إسحاق شعر، عن عبدالله بن المنذر، عن عبدالله بن بكير قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): مامن أحديتيه (6) إلا من ذلة يجدها في نفسه، وفي حديث آخر
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من رجل تكبر أو تجبر إلا لذلة وجدها
~~في نفسه (7).

PageV02P312

### || (باب العجب)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، عن رجل من
~~أصحابنا من أهل خراسان من ولد إبراهيم بن سيار، يرفعه، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن الله علم أن الذنب خير للمؤمن من العجب ولولا ذلك ما
~~ابتلي مؤمن بذنب أبدا.

# 2 عنه، عن سعيد بن جناح، عن أخيه أبي عامر، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من دخله العجب هلك.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن أحمد بن عمر الحلال، عن
~~علي بن سويد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن العجب الذي يفسد
~~العمل، فقال: العجب درجات منها ms0807 أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه
~~ويحسب أنه يحسن صنعا ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمن على الله عزوجل والله
~~عليه فيه المن (1).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ويعمل
~~العمل فيسره ذلك فيتراخى عن حاله تلك فلان يكون على حاله تلك خير له مما
~~دخل فيه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن نضربن قرواش، عن
~~إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى عالم عابدا فقال له:
~~كيف صلاتك؟

# فقال: مثلي يسأل عن صلاته؟! وأنا أعبدالله منذ كذا وكذا، قال: فكيف بكاؤك؟

# قال: أبكي حتى تجري دموعي، فقال له العالم: فإن ضحكك وأنت خائف أفضل من
~~بكائك وأنت مدل، إن المدل لا يصعد من عمله شيء (2).

PageV02P313

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن أبي داود، عن بعض أصحابنا عن أحدهما
~~عليهما قال: دخل رجلان المسجد أحدهما عابد والآخر فاسق فخرجا من المسجد
~~والفاسق صديق (1) والعابد فاسق وذلك أنه يدخل العابد المسجد مدلا بعبادته
~~يدل بها فتكون فكرته في ذلك وتكون فكرة الفاسق في التندم على فسقه ويستغفر
~~الله عزوجل مما صنع من الذنوب.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ثم
~~يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به؟ فقال: هو في حاله الاولى وهو خائف
~~أحسن حالا منه في حال عجبه.

# 8 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن بعض أصحابه عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينما
~~موسى (عليه السلام) جالسا إذا أقبل إبليس وعليه برنس ذوألوان، فلما دنى من
~~موسى (عليه السلام) خلع البرنس وقام إلى موسى فسلم عليه فقال له موسى: ms0808 من
~~أنت؟ فقال: أنا إبليس، قال: أنت فلا قرب الله دارك (2) قال:

# إني إنما جئت لاسلم عليك لمكانك من الله، قال: فقال له موسى (عليه
~~السلام): فماهذا البرنس؟

# قال: به أختطف قلوب بني آدم (3)، فقال موسى: فأخبرني بالذنب الذي إذا
~~أذنبه ابن آدم استحوذت عليه (4)؟ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله وصغر
~~في عينه ذنبه.

# وقال: قال الله عزوجل لداود (عليه السلام) يا داود بشر المذنبين وأنذر
~~الصديقين قال: كيف ابشر المذنبين وانذر الصديقين؟ قال: يا داود بشر
~~المذنبين أني أقبل التوبة وأعفو عن الذنب، وأنذر الصديقين ألا يعجبوا
~~بأعمالهم فإنه ليس عبد أنصبه للحساب إلا هلك.

PageV02P314

### || (باب) * (حب الدنيا والحرص عليها) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن درست بن أبي منصور، عن
~~رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وهشام، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام)(1) قال: راس كل خطيئة حب الدنيا.

# 2 علي، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن حماد بن بشير قال: سمعت
~~ابا عبدالله (عليه السلام) يقول: ماذئبان ضاريان في غنم قد فارقها رعاؤها،
~~أحدهما في أولها والآخر في آخرها بأفسد فيها من حب المال والشرف في دين
~~المسلم.

# 3 عنه، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: ما ذئبان ضاريان في غنم ليس لها راع، هذا في أولها
~~وهذا في آخرها بأسرع فيها من حب المال والشرف في دين المؤمن.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن
~~غياث بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الشيطان يدير ابن
~~آدم في كل شيء فإذا أعياه جثم له (2) عند المال فأخذ برقبته.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن أبي اسامة زيد، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم
~~يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات على ms0809 الدنيا ومن أتبع بصره ما في أيدي
~~الناس كثر همه ولم يشف

PageV02P315

# غيظه ومن لم يرلله عزوجل عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب أو ملبس فقد قصر
~~عمله ودنا عذابه (1).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد
~~القندي، عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الاعور، عن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الدينار والدرهم أهلكامن كان قبلكم وهما مهلكا كم.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن عقبة الازدي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): مثل الحريص على
~~الدنيا مثل دودة القز، كلما ازدادت من القز على نفسها لفا كان أبعد لها من
~~الخروج حتى تموت غما (2). وقال أبوعبدالله (عليه السلام): أغنى الغنى من لم
~~يكن للحرص أسيرا. وقال:

# لاتشعروا قلوبكم (3) الاشتغال بما قد فات فتشغلوا أذها نكم عن الاستعداد
~~لما لم يأت.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد، جميعا عن القاسم بن محمد، عن

PageV02P316

# سليمان المنقري، عن عبدالرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري (1)

# محمد بن مسلم بن عبيد الله قال سئل علي بن الحسين (عليهما السلام) أي
~~الاعمال أفضل عند الله؟ قال: ما من عمل بعد معرفة الله عزوجل ومعرفة رسوله
~~(صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا فإن لذلك (2) لشعبا كثيرة
~~وللمعاصي شعب فأول ما عصى الله به الكبر، معصية إبليس حين أبى واستكبر وكان
~~من الكافرين، ثم الحرص وهي معصية آدم وحواء (عليهما السلام) حين قال الله
~~عزوجل لهما: " كلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
~~(3) " فأخذا مالا حاجة بهما إليه، فدخل ذلك على ذريتهما إلى يوم القيامة
~~وذلك أن أكثر ما يطلب ابن آدم مالا حاجة به إليه، ثم الحسد وهي معصية ابن
~~آدم حيث حسد أخاه فقتله، فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة
~~وحب ms0810 الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة، فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في
~~حب الدنيا فقال الانبياء والعلماء بعد معرفة ذلك: حب الدنيا رأس كل خطيئة
~~والدنيا دنيا آن دنيا بلاغ ودنيا ملعونة.

# 9 وبهذا الاسناد، عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: في مناجاة موسى (عليه السلام): يا موسى إن الدنيا دار عقوبة،
~~عاقبت فيها آدم عند خطيئته وجعلتها ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان فيها
~~لي، يا موسى إن عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم وسائر الخلق
~~رغبوا فيها بقدر جهلهم وما من أحد عظمها فقرت عيناه فيها ولم يحقرها أحد
~~إلا انتفع بها (4).

PageV02P317

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما ذئبان ضاريان في غنم قد فارقها

# رعاؤها، واحد في أولها وهذا في آخرها بأفسد فيها من حب المال والشرف في
~~دين المسلم (1).

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن منصور بن العباس عن سعيد
~~بن جناح، عن عثمان بن سعيد، عن عبدالحميد بن علي الكوفي، عن مهاجر الاسدي،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال مر عيسى ابن مريم (عليه السلام) على قرية
~~قدمات أهلها وطيرها ودوابها فقال: أما إنهم لم يموتوا إلا بسخطة (2)
~~ولوماتوا متفرقين لتدافنوا، فقال الحواريون: يا روح الله وكلمته! ادع الله
~~أن يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت أعمالهم فنجتنبها، فدعا عيسى (عليه السلام)
~~ربه فنودي من الجو: أن نادهم، فقام عيسى (عليه السلام) بالليل على شرف من
~~الارض فقال: يا أهل هذه القرية فأجابه منهم مجيب: لبيك يا روح الله وكلمته،
~~فقال: ويحكم ماكانت أعمالكم؟ قال:

# عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وأمل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال:
~~كيف كان حبكم للدنيا؟ قال: كحب الصبي لامه، إذا أقبلت علينا فرحنا وسررنا
~~وإذا أدبرت عنا بكينا وحزنا، قال: كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال: الطاعه
~~لاهل المعاصي ms0811 قال: كيف كان عاقبة أمركم؟ قال: بتنا ليلة في عافية وأصبحنا
~~في الهاوية، فقال: وماالهاوية؟ فقال: سجين قال: وما سجين؟ قال:

# جبال من جمرت وقد علينا إلى يوم القيامة، قال: فماقلتم وماقيل لكم؟ قال:

# قلنا ردنا إلى الدنيا فنزهد فيها، قيل لنا: كذبتم، قال: ويحك كيف لم
~~يكلمني غيرك من بينهم؟ قال: يا روح الله إنهم ملجمون بلجام من نار بأيدي
~~ملائكة غلاظ شداد وإني كنت فيهم ولم أكن منهم، فلما نزل العذاب عمني معهم
~~فأنا معلق بشعرة على شفيرجهنم (3) لا أدري اكبكب فيها أم أنجومنها، فالتفت
~~عيسى (عليه السلام)

PageV02P318

# إلى الحواريين فقال: يا أولياء الله أكل الخبز اليابس بالملح الجريش (1)
~~والنوم على المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والآخرة.

# 2 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ما فتح الله على عبد بابا من أمر الدنيا إلا
~~فتح الله عليه من الحرص مثله.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص بن
~~غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال عيسى بن مريم صلوات الله عليه:

# تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون للآخرة وانتم لا
~~ترزقون فيها إلا بالعمل ويلكم، علماء سوء، الاجر تأخذون، والعمل تضيعون،
~~يوشك رب العمل (2) أن يقبل عمله ويوشك أن يخرجوا من ضيق الدنيا إلى ظلمة
~~القبر، كيف يكون من أهل العلم من هو في مسيره إلى آخرته وهومقبل على دنياه
~~وما يضره أحب إليه مما ينفعه.

# 14 عنه، عن أبيه، عن محمد بن عمرو فيما أعلم عن أبي علي الحذاء عن حريز،
~~عن زرارة ; ومحمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أبعد ما يكون
~~العبد من الله عزوجل إذا لم يهمه إلا بطنه وفرجه.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان
~~وعبدالعزيز العبدي، عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه ms0812 السلام)
~~قال: من أصبح وأمسى والدنيا أكبر همه جعل الله تعالى الفقر بين عينيه وشتت
~~أمره ولم ينل من الدنيا إلا ما قسم الله له ومن أصبح وأمسى والآخرة أكبر
~~همه جعل الله الغنى في قلبه وجمع له أمره.

PageV02P319

# 16 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن سنان، عن حفص ابن
~~قرط، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد
~~لحسرته عند فراقها.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبدالعزيز العبدي، عن ابن
~~أبي يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من تعلق قلبه بالدنيا
~~تعلق قلبه بثلاث خصال: هم لايفنى وأمل لايدرك ورجاء لاينال.

### || (باب الطمع)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن حسان، عمن حدثه،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله.

# 2 عنه، عن أبيه، عمن ذكره، بلغ به (1) أبا جعفر (عليه السلام) قال: بئس
~~العبد عبد له طمع يقوده، وبئس العبد عبد له رغبة تذله.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن عبدالرزاق
~~عن معمر، عن الزهري قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): رأيت الخير
~~كله قد اجتمع في قطع الطمع عما في أيدي الناس (2).

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد (3)، عن بعض أصحابنا، عن علي بن سليمان
~~بن رشيد، عن موسى بن سلام، عن سعدان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قلت له: [ما] الذي يثبت الايمان في العبد؟ قال: الورع، والذي يخرجه منه؟ قال:

# الطمع.

PageV02P320

### || (باب الخرق) (1)

# 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عمن حدثه، عن محمد
~~بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: من قسم له الخرق
~~حجب عنه الايمان (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن عمرو
~~ابن شمر، عن ms0813 جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): لوكان الخرق خلقا يرى ماكان شيء مما خلق الله أقبح منه.

### || (باب سوء الخلق)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل (3).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أبى الله عزوجل لصاحب
~~الخلق السيئ بالتوبة قيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: لانه إذا تاب من ذنب
~~وقع في ذنب أعظم منه.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميره، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن سوء الخلق ليفسد
~~الايمان كما يفسد الخل العسل.

# 4 عنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عبدالله بن عثمان، عن الحسين ابن
~~مهران، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من ساء خلقه
~~عذب نفسه.

PageV02P321

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن يحيى ابن
~~عمرو، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): أو حى الله
~~عزوجل إلى بعض أنبيائه: الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.

### || (باب السفه) (1)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~ابن أبي غرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن السفه خلق لئيم، يستطيل
~~على من [هو]

# دونه (2) ويخضع لمن [هو] فوقه.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي المغرا عن
~~الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لاتسفهوا فإن أئمتكم ليسوا
~~بسفهاء.

# وقال أبوعبدالله (عليه السلام)(3): من كافأ السفيه بالسفه فقد رضي بما
~~أتى إليه حيث احتذى مثاله (4).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ms0814 ابن محبوب، عن عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) في رجلين يتسابان فقال: البادي منهما أظلم، ووزره
~~ووزر صاحبه عليه مالم يتعد المظلوم (5).

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن صفوان، عن عيص بن القاسم

PageV02P322

# عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن أبغض خلق الله عبد اتقى الناس
~~لسانه (1).

### || (باب البذاء) (2)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن أبي المغرا،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: [إن] من علامات شرك
~~الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا، لايبالي ما قال ولا ما قيل فيه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم
~~الرجل لايبالي ما قال ولاما قيل له فإنه لغية أوشرك شيطان (3).

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عمر بن
~~اذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، عن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ،
~~قليل الحياء، لايبالي ما قال ولا ماقيل له (4) فانك إن فتشته لم تجده إلا
~~لغية أوشرك شيطان (5) فقيل: يا رسول الله

PageV02P323

# وفي الناس شرك شيطان؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما تقر أقول
~~الله عزوجل: " وشاركهم في الاموال والاولاد.

# قال: وسأل رجل فقيها (1) هل في الناس من لايبالي ما قيل له؟ قال: من تعرض
~~للناس يشتمهم وهو يعلم أنهم لا يتر كونه، فذلك الذي لايبالي ما قال ولا ما
~~قيل فيه.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي جميلة
~~يرفعه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله يبغض الفاحش المتفحش.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن ms0815 النظر، عن عمرو بن نعمان
~~الجعفي قال: كان لابي عبدالله (عليه السلام) صديق لايكاد يفارقه إذا ذهب
~~ماكان، فبينما هو يمشي معه في الحذائين (2) ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما
~~إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلمانظر في الرابعة قال: يا
~~ابن الفاعلة أين كنت؟ قال:

# فرفع أبوعبدالله (عليه السلام) يده فصك بها جبهة نفسه، ثم قال: سبحان
~~الله تقذف امه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع، فقال: جعلت فداك إن
~~امه سندية مشركة، فقال: أما علمت أن لكل امة نكاحا، تنح عني، قال: فما
~~رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما. وفي رواية اخرى: إن لكل امة نكاحا
~~تحتجزون به من الزنا.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الفحش
~~لوكان مثالا لكان مثال سوء (3).

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان في بني إسرائيل رجل فدعا الله أن
~~يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لايجيبه قال: يا رب أبعيد أنا منك
~~فلا تسمعني أم قريب أنت مني

PageV02P324

# فلا تجيبني قال: فأتاه آت في منامه فقال: إنك تدعوالله عزوجل منذ ثلاث
~~سنين بلسان بذئ وقلب عات غير تقي (1) ونية غير صادقة، فاقلع عن بذائك وليتق
~~الله قلبك ولتحسن نيتك، قال: ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولدله غلام.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~من شرعباد الله (2) من تكره مجالسته لفحشه.

# 9 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن أبي
~~عبيدة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: البذاء من الجفاء ms0816 والجفاء في النار.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن
~~الحسن الصيقل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الفحش والبذاء
~~والسلاطة (3)

# من النفاق.

# 11 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن
~~الله يبغض الفاحش البذئ والسائل الملحف (4).

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لعائشه: يا عائشة إن الفحش لوكان ممثلا لكان مثال سوء.

# 13 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن بعض رجاله قال:

PageV02P325

# قال (1) من فحش على أخيه المسلم نزع الله منه بركة رزقه ووكله إلى نفسه
~~وأفسد عليه معيشته.

# 14 عنه، عن معلى، عن أحمد بن غسان، عن سماعة قال: دخلت على أبي عبدالله
~~(عليه السلام) فقال لي مبتدئا: يا سماعة ما هذاالذي كان بينك وبين جمالك؟!
~~إياك أن تكون فحاشا أوصخابا أو لعانا (2)، فقلت: والله لقد كان ذلك إنه
~~ظلمني، فقال:

# إن كان ظلمك لقدأربيت عليه (3) إن هذا ليس من فعالي ولاآمر به شيعتي،
~~استغفر ربك ولاتعد، قلت: أستغفرالله، ولاأعود.

### || (باب من يتقى شره)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعه،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بينا هو ذات يوم عند عائشه إذا استأذن عليه رجل فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): بئس أخو العشيرة، فقامت عائشة فدخلت البيت وأذن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) للرجل، فلما دخل أقبل عليه بوجهه وبشره [إليه] (4)
~~يحدثه حتى إذافرغ وخرج من عنده قالت عائشة: يا رسول الله بينا أنت تذكر هذا
~~الرجل بماذكرته به إذا قبلت عليه بوجهك وبشرك؟ فقال رسول ms0817 الله (صلى الله
~~عليه وآله) عند ذلك: إن من شر عباد الله (5) من تكره مجالسته لفحشه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام)

PageV02P326

# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شر الناس عند الله يوم القيامة
~~الذين يكرمون اتقاء شرهم.

# 3 عنه، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن عبدالله بن سنان قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): من خاف الناس لسانه فهو في النار.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي
~~حمزة، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شر
~~الناس يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم.

### || (باب البغى) (1)

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محد الاشعري، عن

# ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إن أعجل الشر عقوبة البغي.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: يقول إبليس لجنوده: ألقوا بينهم الحسد والبغي، فإنهما
~~يعد لان عند الله الشرك (2).

# 3 علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن مسمع أبي سيار أن أبا عبدالله
~~(عليه السلام) كتب إليه في كتاب: انظر أن لا تكلمن بكلمة بغى أبداو إن
~~أعجبتك نفسك وعشيرتك.

# 4 علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب ويعقوب السراج.

# جميعا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أيها الناس إن البغي يقود أصحابه إلى النار وإن أول من بغى على
~~الله عناق بنت آدم، فأول قتيل قتله الله عناق و

PageV02P327

# كان مجلسها جريبا في جريب (1) وكان لها عشرون إصبعا في كل إصبع ظفران مثل
~~المنجلين (2) فسلط الله عليها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا (3) مثل
~~البغل، فقتلنها وقد قتل الله الجبابرة على أفضل أحوالهم وآمن ما كانوا (4).

### || (باب الفخر والكبر)(5)

# 1 محمد بن يحيى، عن ms0818 أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن هشام
~~ابن سالم، عن أبي حمزة الثمالي قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام):
~~عجبا للمتكبر الفخور، الذي كان بالامس نطفة ثم هو غدا جيفة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آفة الحسب
~~الافتخار والعجب.

# 3 أبو علي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان
~~عن عقبة بن بشير الاسدي قال: قلت لابي جعفر(عليه السلام): أنا عقبة بن بشير
~~الاسدي وأنا في الحسب الضخم من قومي قال: فقال: ما تمن علينا بحسبك؟ إن
~~الله رفع بالايمان من كان الناس يسمونه وضيعا إذا كان مؤمنا ووضع بالكفر من
~~كان الناس يسمونه

PageV02P328

# شريفا إذا كان كافرا، فليس لاحد فضل على أحد إلا بالتقوى (1).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن عيسى
~~بن الضحاك قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): عجبا للمختال الفخور وإنما خلق
~~من نطفة ثم يعود جيفة وهو فيما بين ذلك لايدري ما يصنع به (2).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: يا رسول
~~الله أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): أما إنك عاشر هم في النار (3).

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آفة الحسب
~~الافتخار.

### || (باب القسوة)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمرو بن عثمان، عن علي بن عيسى
~~رفعه، قال: فيما ناجى الله عزوجل به موسى (عليه السلام): يا موسى لاتطول في
~~الدنيا أملك فيقسو قلبك والقاسي القلب مني بعيد.

PageV02P329

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن حفص، عن إسماعيل ms0819 بن دبيس (1)

# عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا خلق الله العبد في اصل
~~الخلقة كافرا لم يمت حتى يحبب الله إليه الشر فيقرب منه فابتلاه بالكبر
~~والجبرية (2) فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياؤه وكشف الله
~~ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها، ثم ركب معاصي الله وأبغض طاعته ووثب على
~~الناس، لا يشبع من الخصومات، فاسألوا الله العافية واطلبوها منه.

# 3 " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لمتان: لمة من
~~الشيطان ولمة من الملك، فلمة الملك: الرقة والفهم ولمة الشيطان السهو
~~والقسوة (3).

### || (باب الظلم)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم،
~~عن المفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الظلم

PageV02P330

# ثلاثة: ظلم يغفره الله وظلم لايغفره الله وظلم لايدعه الله، فأما الظلم
~~الذي لايغفره فالشرك وأما الظلم الذي يغفره فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين
~~الله وأما الظلم الذي لايدعه فالمداينة بين العباد (1).

# 2 عنه، عن الحجال، عن غالب بن محمد، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) في قول الله عزوجل: " إن ربك لبالمرصاد (2) " قال: قنطرة على
~~الصراط لايجوزها عبد بمظلمة.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن وهب بن عبد ربه
~~وعبيدالله الطويل، عن شيخ من النخع قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إني
~~لم أزل واليا منذ زمن الحجاج إلى يومي هذا فهل لي من توبة؟ قال: فسكت ثم
~~أعدت عليه، فقال: لا حتى تؤدي إلى كل ذي حق حقه.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم
~~ابن عبدالحميد، عن الوليد بن صبيح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما
~~من مظلمة أشد من مظلمة لايجد صاحبها عليها عونا إلا الله عزوجل.

# 5 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن ms0820 أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران، عن درست
~~بن أبي منصور، عن عيسى بن بشير، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: لما حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الوفاة ضمني إلى صدره،
~~ثم قال: يا بني اوصيك بما أوصاني به أبي (عليه السلام) حين حضرته الوفاة
~~وبما ذكر أن أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لايجد عليك ناصرا إلا الله.

# 6 عنه، عن أبيه (3)، عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: من خاف القصاص كف
~~عن ظلم الناس.

# 7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن

PageV02P331

# عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من أصبح لاينوي ظلم أحد غفر
~~الله له ماأذنب ذلك اليوم مالم يسفك دما أويأكل مال يتيم حراما.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح لايهم
~~بظلم أحد غفر الله ما اجترم.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من ظلم مظلمة اخذ بها في نفسه أوفي ماله أوفي ولده.

# 10 ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى [عن محمد بن عيسى] عن منصور،
~~عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من أحد يظلم بمظلمة إلا أخذه
~~الله بها في نفسه وماله وأماالظلم الذي بينه وبين ms0821 الله فإذا تاب غفر الله له.

# 3 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن أبي نجران، عن عمار
~~بن حكيم، عن عبدالاعلى مولى آل سام قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام)
~~مبتدئا: من ظلم سلط الله عليه من يظلمه أو على عقب عقبه، قلت: هو يظلم
~~فيسلط الله على عقبه أو على عقب عقبه؟! فقال: إن الله عزوجل يقول:

# " وليخش الذين لوتر كوامن خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله
~~وليقولوا قولا سديدا (1) ".

PageV02P332

# 14 عنه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إن الله عزوجل أوحى إلى نبي من أنبيائه في مملكة جبار من الجبارين أن
~~ائت هذا الجبار فقل له: إنني لم أستعملك على سفك الدماء واتخاذ الاموال
~~وإنما استعملتك لتكف عني أصوات المظلومين، فاني لم أدع ظلامتهم وإن كانوا
~~كفارا (1).

# 15 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي ابن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من أكل
~~مال أخيه ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة من النار يوم القيامة (2).

# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء
~~ثلاثتهم.

# 7 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن العبد ليكون مظلوما فما يزال يدعو

PageV02P333

# حتى يكون ظالما (1).

# 18 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)(2) قال: قال: من عذر ظالما
~~بظلمه سلط الله عليه من يظلمه (3)، فإن دعا لم يستجب له ولم يأجره الله على
~~ظلامته.

# 19 عنه عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن علي بن أبي حمزة عن
~~أبي ms0822 بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: ما انتصرالله من ظالم إلا
~~بظالم ; وذلك قوله عزوجل: " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا (4) ".

# 20 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ظلم أحدا ففاته
~~فليستغفر الله له فإنه كفارة له.

# 21 أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم بن الحسين، عن محمد بن خلف، عن موسى
~~ابن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من أصبح وهولايهم بظلم أحد غفر الله له ما اجترم.

# 22 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أبي بصير قال: دخل رجلان على أبي عبدالله (عليه السلام) في
~~مداراة بينهما ومعاملة، فلما أن سمع كلامهما قال: أما إنه ما ظفر أحد بخير
~~من ظفر بالظلم أما إن المظلوم ياخذ من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من
~~مال المظلوم، ثم قال:

# من يفعل الشر بالناس فلا ينكرالشر إذا فعل به، أما إنه إنما يحصد ابن آدم
~~ما يزرع وليس يحصد أحد من المرحلوا ولا من الحلو مرا فاصطلح الرجلان قبل أن يقوما.

PageV02P334

# 23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من خاف
~~القصاص كف عن ظلم الناس.

### || (باب اتباع الهوى)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي محمد
~~الوابشي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: احذروا أهواء كم كما
~~تحذرون أعداء كم فليس شيء أعدى للرجال من اتباع أهوائهم وحصائد ألسنتهم (1).

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~القاسم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه ms0823 وآله): يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري
~~وعلوي وارتفاع مكاني لايؤثر عبد هواه على هواي إلاشتت عليه أمره (2) ولبست
~~عليه دنياه وشغلت قلبه بها ولم اؤته منهاالا ما قدرت له، وعزتي وجلالي
~~وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لايؤثر عبد هواي على هواه إلا استحفظته
~~ملائكتي وكفلت السماوات والارضين (3) رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر
~~وأتته الدنيا وهي راغمة (4).

# 3 الحسين بن محمد عن معلى بن محمد، عن الوشاء عن عاصم بن حميد، عن أبي
~~حمزة، عن يحيى بن عقيل قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنما أخاف
~~عليكم اثنتين

PageV02P335

# اتباع الهوى وطول الامل أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق وأما طول الامل
~~فينسي الآخرة.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن الاصم، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: قال لي أبوالحسن (عليه
~~السلام): اتق المرتقى السهل إذا كان منحدره وعرا (1).

# قال: وكان أبوعبدالله (عليه السلام) يقول: لاتدع النفس وهواها فإن هواها [في]

# رداها (2) وترك النفس وما تهوى أذاها وكف النفس عما تهوى دواها.

### || (باب) * (المكر والغدر والخديعة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم رفعه قال:

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لولا أن المكر والخديعة في النار لكنت
~~أمكر الناس. (3)

PageV02P336

# علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يجيئ كل غادر يوم القيامة بإمام
~~مائل شدقه (1) حتى يدخل النار ويجيئ كل ناكث بيعة إمام أجذم حتى يدخل النار.

# 3 عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ليس منامن ماكر مسلما.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن قريتين (2) من أهل الحرب
~~لكل واحدة ms0824 منهما ملك على حدة، اقتتلوا ثم اصطلحوا، ثم إن أحد الملكين غدر
~~بصاحبه فجاء إلى المسلمين فصالحهم على أن يغزومعهم (3) تلك المدينة؟ فقال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): لا ينبغي للمسلمين أن يغدروا ولا يأمروا بالغدر
~~ولا يقاتلوا مع الذين غدروا ولكنهم يقاتلون المشركين حيث وجدوهم ولا يجوز
~~عليهم ماعاهد عليه الكفار (4).

# 5 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن الحسن بن شمون
~~عن عبدالله بن عمر وبن الاشعث، عن عبدالله بن حماد الانصاري، عن يحيى بن
~~عبدالله بن

PageV02P337

# الحسن (1) عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يجيئ كل غادر بإمام يوم القيامة مائلا شدقه حتى يدخل النار.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم عن
~~أبي الحسن العبدي، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم وهو يخطب على المنبر بالكوفة: يا أيهاالناس
~~لولا كراهية الغدر كنت من أدهى الناس، ألا إن لكل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة
~~(2) ألا وإن الغدر والفجور والخيانة في النار.

### || (باب الكذب)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي النعمان قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): يا أبا النعمان
~~لاتكذب علينا كذبة فتسلب الحنيفية، ولا تطلبن أن تكون رأسا فتكون ذنبا، ولا
~~تستأكل الناس بنا فتفتقر، فإنك موقوف لا محالة ومسؤول، فإن صدقت صدقناك وإن
~~كذبت كذبناك.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميرة، عمن حدثه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~صلوات الله عليهما يقول لولده: اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كل جد
~~وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترى على الكبير، وأما علمتم أن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله ms0825 صديقا
~~وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا.

# 3 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن

PageV02P338

# أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل جعل للشر أقفالا وجعل مفاتيح
~~تلك الاقفال الشراب، والكذب شر من الشراب (1).

# 4 عنه، عن أبيه، عمن ذكره، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الكذب هو خراب الايمان (2).

# 5 " الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ; وعلي بن محمد، عن صالح بن أبي
~~حماد جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال:

# الكذب على الله وعلى رسوله (صلى الله عليه وآله) من الكبائر.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان
~~الاحمر، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أول من يكذب
~~الكذاب، الله عزوجل ثم الملكان اللذان معه، ثم هو يعلم أنه كاذب.

# 7 " علي بن الحكم، [عن أبان]، عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول: إن الكذاب يهلك بالبينات ويهلك أتباعه بالشبهات (3).

PageV02P339

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن معاوية
~~بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن آية الكذاب بأن يخبرك
~~خبر السماء والارض والمشرق والمغرب فإذا سألته عن حرام الله وحلاله لم يكن
~~عنده شيء (1).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الكذبة لتفطر الصائم، قلت:

# وأينا لايكون ذلك منه؟! قال: ليس حيث ذهبت إنما ذلك الكذب على الله وعلى
~~رسوله وعلى الائمة صلوات الله عليه وعليهم.

# 10 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ذكر الحائك لابي عبدالله (عليه السلام) ms0826 أنه
~~ملعون (2) فقال: إنما ذاك الذي يحوك الكذب على الله وعلى رسوله (صلى الله
~~عليه وآله).

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن القاسم بن عروة
~~عن عبدالحميد الطائي، عن الاصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): لايجد عبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله وجده.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): الكذاب هو الذي يكذب في الشيء؟ قال: لا،

PageV02P340

# مامن أحد إلا يكون ذلك منه ولكن المطبوع على الكذب (1).

# 13 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن الحسن بن ظريف، عن أبيه،
~~عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال عيسى ابن مريم (عليه
~~السلام): من كثر كذبه ذهب بهاؤه.

# 14 عنه، عن عمر وبن عثمان، عن محمد بن سالم رفعه قال: قال أميرالمؤمنين
~~(عليه السلام): ينبغي للرجل المسلم أن يجتنب مواخاة الكذاب، فإنه يكذب حتى
~~يجيئ بالصدق فلا يصدق.

# 15 عنه، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن محمد الاشعري، عن عبيد بن زرارة قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن مما أعان الله [به] على الكذابين
~~النسيان (2).

# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الكلام ثلاثة: صدق وكذب وإصلاح
~~بين الناس قال: قيل له: جعلت فداك ما الاصلاح بين الناس؟ قال: تسمع من
~~الرجل كلاما يبلغه فتخبث نفسه (3) فتلقاه فتقول: سمعت من فلان قال فيك من
~~الخير كذا وكذا، خلاف ما سمعت منه.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان عن
~~الحسن الصيقل قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إناقد روينا عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) في قول يوسف (عليه السلام): " أيتها العير إنكم لسارقون
~~"؟ فقال: والله ما سرقوا وما كذب:

PageV02P341

# وقال إبراهيم (عليه السلام): " بل فعله كبير هم ms0827 هذا فاسألوهم إن كانوا
~~ينطقون "؟ فقال: والله ما فعلوا وما كذب " قال: فقال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): ما عندكم فيها يا صيقل؟ قال: فقلت:

# ما عندنا فيها إلا التسليم، قال: فقال: إن الله أحب اثنين وأبغض اثنين
~~أحب الخطر فيما بين الصفين وأحب الكذب في الاصلاح وأبغض الخطر في الطرقات
~~(1) وأبغض الكذب في غير الاصلاح، إن إبراهيم (عليه السلام) إنما قال: " بل
~~فعله كبير هم هذا " إرادة الاصلاح ودلالة على أنهم لايفعلون، وقال يوسف
~~(عليه السلام) إرادة الاصلاح.

# 18 عنه، عن أبيه، عن صفوان، عن أبي مخلد السراج، عن عيسى بن حسان قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: كل كذب مسؤول عنه صاحبه يوما إلا
~~[كذبا] في ثلاثة: رجل كائد في حربه فهو موضوع عنه، أورجل أصلح بين اثنين
~~يلقى هذا بغير ما يلقى به هذا، يريد بذلك الاصلاح ما بينهما، أو رجل وعد
~~أهله شيئا وهو لايريد أن يتم لهم.

# 19 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~مغيرة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المصلح ليس بكذاب.

# 20 " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن
~~يحيى الكاهلي، عن محمد بن مالك. عن عبدالاعلى مولى آل سام قال: حد ثني
~~أبوعبدالله (عليه السلام) بحديث، فقلت له: جعلت فداك أليس زعمت لي الساعة
~~كذا وكذا؟ فقال:

# لا، فعظم ذلك علي، فقلت: بلى والله زعمت، فقال: لاو الله ما زعمته، قال:
~~فعظم علي فقلت: جعلت: فداك بلى والله قد قلته، قال: نعم قد قلته أما علمت
~~أن كل زعم في القرآن كذب (2).

PageV02P342

# 21 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابي إسحاق
~~الخراساني قال (1): كان أميرالمومنين صلوات الله عليه يقول: إياكم والكذب
~~فإن كل راج طالب كل خائف هارب.

# 22 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحجال، عن ثعلبة، عن معمر
~~بن عمرو، عن عطاء، عن أبي ms0828 عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لا كذب على مصلح، ثم تلا " أيتها العير إنكم لسارقون " ثم
~~قال: والله ما سرقوا وما كذب، ثم تلا " بل فعله كبير هم هذا فاسألوهم إن
~~كانوا ينطقون " ثم قال والله ما فعلوه وما كذب.

### || (باب ذى اللسانين)

# 1 محمدبن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عون
~~القلانسي عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من لقي
~~المسلمين بوجهين ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي
~~شيبة، عن الزهري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بئس العبد عبد يكون ذا
~~وجهين وذالسانين، يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا (2)، إن اعطي حسده وإن
~~ابتلي خذله.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عبدالرحمن بن حماد رفعه
~~قال: قال الله تبارك وتعالى لعيسى ابن مريم (عليه السلام): يا عيسى ليكن
~~لسانك في السرو العلانية لسانا واحدا وكذلك قلبك، إني احذرك نفسك وكفى بي
~~خبيرا، لا يصلح لسانان في فم واحد ولا سيفان في غمد واحد ولا قلبان في صدر
~~واحد ; وكذلك الاذهان.

PageV02P343

### || (باب الهجرة)

# 1 الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن الربيع، وعدة من
~~أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، رفعه، قال في وصية المفضل: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: لا يفترق رجلان على الهجران إلا استوجب أحدهما
~~البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلاهما، فقال له معتب: جعلني الله فداك
~~هذا الظالم فما بال المظلوم؟

# قال: لانه لايدعو أخاه إلى صلته ولا يتغامس له عن كلامه (1)، سمعت أبي
~~يقول إذا تنازع اثنان فعاز أحدهما الآخر (2) فليرجع المظلوم إلى صاحبه حتى
~~يقول لصاحبه:

# أي أخي أنا الظالم، حتى يقطع الهجران بينه وبين صاحبه، فإن الله تبارك
~~وتعالى حكم عدل يأخذ للمظلوم من الظالم.

# 2 " علي بن إبراهيم، ms0829 عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن
~~ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# لاهجرة فوق ثلاث.

# 3 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة (3)، عن وهيب بن حفص عن أبي
~~بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يصرم (4) ذوي قرابته
~~ممن لا يعرف الحق؟ قال: لاينبغي له أن يصرمه.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمدبن محمد، عن علي بن حديد، عن عمه مرازم بن

PageV02P344

# حكيم قال: كان عند أبي عبدالله (عليه السلام) رجل من أصحابنا يلقب شلقان
~~(1) وكان قد صيره في نفقته وكان سيئ الخلق فهجره، فقال لي يوما: يا مرازم
~~[و] تكلم عيسى؟ (2)

# فقلت نعم، فقال: أصبت لاخير في المهاجرة.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط
~~عن داود بن كثير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال أبي (عليه
~~السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما مسلمين تهاجرا فمكثا
~~ثلاثا لايصطلحان إلا كاناخارجين من الاسلام (3)

# ولم يكن بينهما ولاية فأيهما سبق إلى كلام أخيه كان السابق إلى الجنة يوم
~~الحساب.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الشيطان يغري بين المؤمنين مالم يرجع أحدهم
~~عن دينه (4)، فإذا فعلوا ذلك استلقا على قفاه وتمدد (5)، ثم قال: فزت فرحم
~~الله امرء ا ألف بين وليين لنا، يا معشر المؤمنين تألفوا وتعاطفوا.

PageV02P345

# 7 الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعيد، عن محمد بن مسلم، عن محمد بن
~~محفوظ عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لايزال إبليس فرحاما اهتجر المسلمان، فاذا التقيا اصطكت
~~ركبتاه (1) وتخلعت أوصاله ونادى ياويله، مالقي من الثبور (2).

### || (باب قطعية الرحم)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ms0830 أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن مسمع
~~بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): في حديث: ألا إن في التباغض الحالقة، لا أعني حالقة الشعر ولكن
~~حالقة الدين.

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد
~~بن الفضيل، عن حذيفة بن منصور قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): اتقوا
~~الحالقة في نها تميت الرجال، قلت: وما الحالقة؟ قال: قطيعة الرحم.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: إن إخوتي وبني عمي قد
~~ضيقوا علي الدار وألجأوني منها إلى بيت ولوتكلمت أخذت (3) مافي أيديهم،
~~قال: فقال لي: اصبر فإن الله سيجعل لك فرجا، قال: فانصرفت ووقع الوبافي سنة
~~إحدى وثلاثين [ومائة] (4)

PageV02P346

# فما تواوالله كلهم فما بقي منهم أحد، قال: فخرجت فلما دخلت عليه قال: ما
~~حال أهل بيتك؟ قال: قلت له: قدماتوا والله كلهم، فما بقي منهم أحد، فقال:
~~هوبما صنعوابك وبعقوقهم إياك وقطع رحمهم بتروا (1) أتحب أنهم بقواوأنهم
~~ضيقوا عليك؟

# قال: قلت: إي والله.

# 4 عنه، عن أحمد، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي عبيدة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: في كتاب علي (عليه السلام) ثلاث خصال لايموت
~~صاحبهن أبدا حتى يرى وبالهن: البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز
~~الله بها، وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وإن القوم ليكونون فجارا
~~فيتواصلون فتنمى أموالهم ويثرن (2)

# وإن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع (3) من أهلها وتنقل
~~الرحم وإن نقل الرحم انقطاع النسل.

# 5 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عنبسة العابد
~~قال: جاء رجل فشكا إلى أبي عبدالله (عليه السلام) أقاربه، فقال له: اكظم
~~غيظك وافعل، فقال: إنهم يفعلون ويفعلون، فقال: أتريد أن تكون مثلهم فلا
~~ينظر الله إليكم.

# 6 علي بن إبراهيم، عن ms0831 أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقطع رحمك وإن قطعتك.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه رفعه، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبته: أعوذ بالله من
~~الذنوب التي تعجل الفناء، فقام إليه عبدالله بن الكواء اليشكري (4) فقال:
~~يا أمير المؤمنين أوتكون ذنوب

PageV02P347

# تعجل الفناء؟ فقال: نعم ويلك قطيعة الرحم، إن أهل البيت ليجتمعون
~~ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله وإن أهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا
~~فيحر مهم الله وهم أتقياء.

# 8 عنه، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا قطعوا الارحام جعلت
~~الاموال في أيدي الاشرار.

### || (باب العقوق)

# 1 " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حديد بن
~~حكيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أدنى العقوق اف، ولو علم الله
~~عزوجل شيئا أهون منه لنهى عنه (1).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كن بارا واقتصر على
~~الجنة وإن كنت عاقا [فظا] فاقتصر على النار (2).

# 3 " أبو علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن صالح
~~الحذاء، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا كان يوم
~~القيامة كشف غطاء من أغطية الجنة فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة
~~خمسمائة عام إلا صنف واحد، قلت: من هم؟ قال: العاق لوالديه.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فوق كل ذي بربر، حتى
~~يقتل الرجل في سبيل الله فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر، وإن فوق كل
~~عقوق عقوقا حتى يقتل ms0832 الرجل أحد والديه فإذا فعل ذلك فليس فوقه عقوق.

PageV02P348

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من نظر إلى أبويه نظر ماقت
~~وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة.

# 6 عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن فرات، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كلام له: إياكم وعقوق الوالدين فإن
~~ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام ولا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان
~~ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين (1).

# 7 عنه، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد [السلمي]، عن أبيه، عن جده، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لو علم الله شيئا أدنى من اف لنهى عنه وهو
~~من أدنى العقوق ومن العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر إليهما.

# 8 علي، عن أبيه، (2) عن هارون بن الجهم، عن عبدالله بن سليمان، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي والا بن متكئ
~~على ذراع الاب، قال: فما كلمه أبي (عليه السلام) مقتا له حتى فارق الدنيا.

# 9 أبوعلي الاشعري، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان،
~~عن حديد بن حكيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أدنى العقوق اف ولو
~~علم الله أيسر منه لنهى عنه.

PageV02P349

### || (باب الانتفاء) (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق (2).

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي المغرا، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق.

# 3 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن ابن أبي عمير، وابن فضال عن رجال
~~شتى ms0833 عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) أنهما قالا: كفر بالله
~~العظيم الانتفاء من حسب وإن دق (3).

### || (باب) * (من اذى المسلمين واحتقرهم) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال الله عزوجل: ليأذن بحرب مني من
~~أذى عبدي المؤمن وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن ; ولو لم يكن من خلقي في
~~الارض فيما بين المشرق والمغرب إلا مؤمن واحد مع إمام عادل لا ستغنيت بعباد
~~تهما عن جميع ما خلقت في أرضي ولقامت سبع سماوات وأرضين بهما ولجعلت لهما
~~من إيمانهما انسا لا يحتاجان إلى انس سواهما.

PageV02P350

# 2 " عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن منذر بن يزيد، عن المفضل بن
~~عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد:
~~أين الصدود لاو ليائي (1)

# فيقوم قوم ليس على وجوههم لحم، فيقال: هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا
~~لهم وعاندوهم وعنفوهم في دينهم، ثم يؤمر بهم إلى جهنم.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون
~~عن حماد بن بشير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى:

# من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي (2).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان عن محمد
~~بن أبي حمزة، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من حقر مؤمنا
~~مسكينا أو غير مسكين لم يزل الله عزوجل حاقرا له ماقتا حتى يرجع عن محقرته
~~إياه (3).

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن
~~معلى بن خنيس قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله تبارك
~~وتعالى يقول: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي وأنا أسرع شيء إلى نصرة
~~أوليائي.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ms0834 هشام بن سالم

PageV02P351

# عن معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): قال الله عزوجل قد نابذني من أذل عبدي المؤمن (1).

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~عبدالجبار، جميعا، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن حماد بن بشير قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عزوجل: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي وما تقرب إلي
~~عبد بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى احبه، فإذا
~~أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده
~~التي يبطش بها، إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته، وما ترددت عن شيء أنا
~~فاعله كترددي عن موت المؤمن، يكره الموت وأكره مساء ته (2).

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي
~~سعيد القماط، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما اسري
~~بالنبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا رب ما حال المؤمن عندك؟ قال: يا
~~محمدمن أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي
~~وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن وفاة المؤمن، يكره الموت وأكره مساء
~~ته، وإن من عبادي المؤمنين من لايصلحه إلا الغنى ولو صرفته إلى غير ذلك
~~لهلك ; وإن من عبادي المؤمنين من لايصلحه إلا الفقر ولو صرفته إلى غير ذلك
~~لهلك وما يتقرب إلي عبد من عبادي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وإنه ليتقرب
~~إلي بالنافلة حتى احبه فإذا أحببته كنت إذا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي
~~يبصر به ولسانه الذي ينطق به ويده التي يبطش بها، إن دعاني أجبته
~~و

PageV02P352

# إن سألني أعطيته (1).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) ms0835 قال: من استذل مؤمنا واستحقره لقلة ذات يده ولفقره
~~شهره الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق (2).

# 10 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد أسرى ربي بي
~~فأوحى إلي من وراء الحجاب (3) ما أوحى وشافهني [إلى] أن قال لي: يا محمد من
~~أذل لي وليا فقد أرصدني بالمحاربة ومن حاربني حاربته، قلت: يا رب ومن وليك
~~هذا؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته، قال لي: ذاك من أخذت ميثاقة لك ولوصيك
~~ولذريتكما بالولاية.

PageV02P353

# 11 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن معلى بن
~~خنيس، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عزوجل: من استذل عبدي المؤمن فقد بارزني بالمحاربة وما
~~ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في عبدي المؤمن، إني احب لقاء ه فيكره الموت
~~فأصرفه عند، وإنه ليدعوني في الامر فأستجيب له بما هو خيرله (1).

### || (باب) * (من طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إبراهيم
~~والفضل ابنى يزيد الاشعري، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر وأبي
~~عبدالله (عليهما السلام) قالا: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي
~~الرجل على الدين فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه بها يوما ما (2).

# 2 " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن عمار قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الايمان إلى قلبه لاتذموا المسلمين
~~ولا تتبعوا عوراتهم (3) فإنه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع
~~الله تعالى عورته يفضحه ولو في بيته.

# عنه، عن علي بن النعمان، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.

PageV02P354

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمدبن ms0836 خالد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله
~~بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أقرب ما يكون العبد
~~إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدين (1) فيحصي عليه عثراته وزلاته
~~ليعنفه بها يوما ما.

# 4 عنه، عن الحجال، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر من أسلم بلسانه
~~ولم يسلم بقلبه لاتتبعوا عثرات المسلمين فإنه من تتبع عثرات المسلمين تتبع
~~الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه (2).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل، عن ابن
~~مسكان، عن محمد بن مسلم أو الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تطلبوا عثرات المؤمنين فإن من تتبع
~~عثرات أخيه تتبع الله عثراته ومن تتبع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن ابن بكير،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن
~~يواخي الرجل الرجل على الدين فيحصي عليه زلاته ليعيره بها يوما ما (3).

# 7 عنه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ عليه]
~~زلاته ليعيره بها يوما ما.

PageV02P355

### || (باب التعيير)

# 1 " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين عن عثمان، عن
~~رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أنب (1) مؤمنا أنبه الله في
~~الدنيا والآخرة.

# 2 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن عمار، عن إسحاق بن عمار،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~أذاع فاحشة كان كمبتدئها ومن عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه (2).

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن ms0837 محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عير مؤمنا بذنب لم يمت حتى
~~يركبه (2).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن حسين ابن
~~عمر بن سليمان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من
~~لقي أخاه بما يؤنبه أنبه الله في الدنيا والآخرة.

### || (باب) * (الغيبة والبهت) * (3)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله

PageV02P356

# (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الغيبة أسرع في
~~دين الرجل المسلم من الآكلة في جوفه.

# قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد انتظار
~~الصلاة عبادة ما لم يحدث، قيل: يا رسول الله وما يحدث؟ قال: الاغتياب.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن ابي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته اذناه فهو
~~من الذين قال الله عزوجل: " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
~~لهم عذاب أليم (1) ".

# 3 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود ابن
~~سرحان (2) قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الغيبة قال: هو أن تقول
~~(3) لاخيك في دينه مالم يفعل (4) وتبث عليه أمر اقد ستره الله عليه لم يقم
~~عليه فيه حد (5).

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن هارون بن الجهم
~~عن حفص بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سئل النبي (صلى الله
~~عليه وآله): ما كفارة الاغتياب قال: تستغفر الله لمن اغتبته كلما ذكرته (6).

# 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك
~~بن عطية، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من بهت
~~مؤمنا أو مؤمنة بماليس فيه بعثه الله في طينة خبال حتى يخرج مما ms0838 قال (7)
~~قلت: وما طينة الخبال؟ قال: صديد

PageV02P357

# يخرج (1) من فروج المومسات (2)

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن رجل لا
~~نعلمه إلا يحيى الازرق قال: قال لي أبو الحسن صلوات الله عليه: من ذكر رجلا
~~من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه، ومن ذكره من خلفه بما هو فيه
~~ممالا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بماليس فيه فقد بهته.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبدالرحمن
~~بن سيابة قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول: الغيبة أن تقول في
~~أخيك ماستره عليه وأما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا، والبهتان
~~أن تقول فيه ما ليس فيه (3)

### || (باب) * (الرواية على المؤمن (4) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن مفضل ابن
~~عمر قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): من روى على مؤمن رواية يريد بها
~~شينه وهدم مروء ته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية
~~الشيطان فلا يقبله الشيطان.

# 2 عنه، عن أحمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: قلت له:

PageV02P358

# عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال: نعم (1)، قلت: تعني سفليه (2) قال:
~~ليس حيث تذهب، إنما هي إذاعة سره.

# 3 علي إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن مختار، عن زيد،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) فيما جاء في الحديث " عورة المؤمن على المؤمن
~~حرام " قال: ما هو أن ينكشف فترى منه شيئا إنما هو أن تروي عليه أوتعيبه (3).

### || (باب الشماتة) (4)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن
~~إبراهيم بن محمد الاشعري، عن أبان بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) أنه قال: لاتبدي الشماتة لاخيك (5) فيرحمه الله ويصيرها بك، وقال:
~~من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن.

### || (باب السباب) ms0839 (6)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سباب المؤمن
~~كالمشرف على الهلكة (7).

# 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن

PageV02P359

# فضالة بن ايوب، عن عبدالله بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سباب المؤمن فسوق (1) وقتاله كفر
~~وأكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه.

# 3 عنه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: إن رجلا من بني تميم أتى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: أوصني، فكان فيماأوصاه أن قال: لاتسبوا الناس فتكتسبوا العداوة بينهم.

# 4 ابن محبوب، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)
~~في رجلين يستابان قال: البادي منهما أظلم، ووزره ووزر صاحبه عليه، مالم
~~يعتذر إلى المظلوم.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما شهد رجل على رجل بكفر قط إلا
~~باء به (2) أحدهما، إن كان شهد [به] على كافر صدق وإن كان مؤمنا رجع الكفر
~~عليه، فايا كم والطعن على المؤمنين.

# 6 الحسن بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن
~~أبي حمزة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: إن اللعنة إذا خرجت
~~من في صاحبها ترددت فإن وجدت مساغا (3) وإلا رجعت على صاحبها.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن علي بن
~~عقبة، عن عبدالله بن سنان، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول:

# إن اللعنة إذا خرجت من في صاحبنا ترددت بينهما فإن وجدت مساغا وإلا رجعت
~~على صاحبها.

PageV02P360

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن علي، (1) عن ms0840 محمد بن
~~الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا قال
~~الرجل لاخيه المؤمن: اف خرج من ولايته وإذا قال: أنت عدوي كفر أحدهما، ولا
~~يقبل الله من مؤمن عملا وهو مضمر على أخيه المومن سوء ا.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن حماد بن عثمان، عن
~~ربعي، عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من إنسان يطعن في عين
~~مؤمن إلامات بشر ميتة وكان قمنا أن لايرجع إلى خير (2).

### || (باب) * (التهمة وسوء الظن) *

# 1 " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن
~~عمراليماني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا اتهم المومن أخاه انماث
~~الايمان من قلبه (3) كماينماث الملح في الماء.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن الحسين
~~ابن حازم، عن حسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول:

# من اتهم أخاه في دينه فلا حرمة بينهما (4) ومن عامل أخاه بمثل ما عامل
~~(5) به الناس فهوبرئ مما ينتحل (6).

PageV02P361

# 3 عنه، عن أبيه، عمن حدثه، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في كلام له: ضع أمرأخيك على
~~أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه (1) ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوء ا وأنت
~~تجد لها في الخير محملا.

### || (باب) * (من لم يناصح اخاه المؤمن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن أبي
~~حفص الاعشى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من سعى في حاجة لاخيه فلم ينصحه (2) فقد خان الله
~~ورسوله.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أيما مؤمن مشى في حاجة أخيه فلم
~~يناصحه فقد خان الله ms0841 ورسوله.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد
~~ابن حسان، جميعا، عن إدريس بن الحسن، عن مصبح بن هلقام قال: أخبرنا أبوبصير
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: أيما رجل من أصحابنا استعان به
~~رجل من إخوانه في حاجة فلم يبالغ فيها بكل جهد فقد خان الله ورسوله
~~والمؤمنين، قال أبوبصير:

PageV02P362

# قلت: لابي عبدالله (عليه السلام): ما تعني بقولك: والمؤمنين (1)؟ قال: من
~~لدن أمير المومنين إلى آخرهم.

# 4 عنهما جميعا، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة قال: سمعت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) يقول: من مشى في حاجة أخيه ثم لم يناصحه فيها كان كمن خان
~~الله ورسوله وكان الله خصمه.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن حسين ابن
~~حازم، عن حسين بن عمر بن يزيد، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~من استشار أخاه فلم يمحضه محض الرأي سلبه الله عزوجل رأيه (2).

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إيما مؤمن مشى مع أخيه المؤمن في
~~حاجة فلم يناصحه فقد خان الله ورسوله.

### || (باب خلف الوعد)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: عدة المؤمن أخاه نذر (3) لاكفارة له، فمن
~~أخلف فبخلف الله

PageV02P363

# بدأ ولمقته تعرض وذلك قوله: " يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون
~~* كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون (1) ".

# 2 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليف إذاوعد.

### || باب * (من حجب اخاه المؤمن) *

# 1 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن
~~خالد، جميعا، عن محمد بن علي، عن ms0842 محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): أيما مؤمن كان بينه وبين مؤمن حجاب ضرب الله
~~عزوجل بينه وبين الجنة سبعين ألف سور ما بين السور إلى السور مسيرة ألف عام.

# 2 علي بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن
~~إسماعيل ابن محمد، عن محمد بن سنان قال، كنت عند الرضا صلوات الله عليه
~~فقال لي: يا محمد إنه كان في زمن بني إسرائيل أربعة نفر من المؤمنين فأتى
~~واحد منهم الثلاثة وهم مجتمعون في منزل أحدهم في مناظرة بينهم فقرع الباب
~~فخرج إليه الغلام فقال: أين مولاك؟ فقال: ليس هو في البيت فرجع الرجل ودخل
~~الغلام إلى مولاه فقال له: من كان الذي قرع الباب قال: كان فلان فقلت له:
~~لست في المنزل، فسكت ولم يكترث ولم يلم غلامه (2)

# ولا اغتم أحد منهم لرجوعه عن الباب وأقبلوا في حديثهم، فلما كان من
~~الغدبكر إليهم الرجل فأصابهم وقد خرجوا يريدون ضيعة لبعضهم فسلم عليهم
~~وقال: أنا معكم؟

# فقالوا له: نعم ولم يعتذروا إليه وكان الرجل محتاجا ضعيف الحال، فلما
~~كانوا في

PageV02P364

# بعض الطريق إذا غمامة قد أظلتهم فظنواأنه مطر، فبادروا فلما استوت
~~الغمامة على رؤوسهم إذا مناد ينادي من جوف الغمامة أيتها النار خذيهم وأنا
~~جبرئيل رسول الله، فإذا نار من جوف الغمامة قدا اختطفت الثلاثة النفر وبقي
~~الرجل مرعوبا يعجب مما نزل بالقوم ولا يدري ما السبب؟ فرجع إلى المدينة
~~فلقي يوشع بن نون (عليه السلام) فأخبره الخبر وما رأس وما سمع، فقال يوشع
~~بن نون (عليه السلام): أما علمت أن الله سخط عليهم بعد أن كان عنهم راضيا
~~وذلك بفعلهم بك، فقال: وما فعلهم بي؟ فحدثه يوشع فقال الرجل، فأنا أجعلهم
~~في حل وأعفو عنهم، قال: لوكان هذا قبل لنفعهم فأما الساعة فلا وعسى أن
~~ينفعهم من بعد.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بكر بن صالح، عن محمد بن سنان عن
~~مفضل، عن ms0843 أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أيما مؤمن كان بينه وبين مؤمن
~~حجاب ضرب الله بينه وبين الجنة سبعين ألف سور، غلظ كل سور مسيرة ألف عام
~~[ما بين السورإلى السور مسيرة الف عام].

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة عن
~~عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت
~~فداك ما تقول في مسلم أتى مسلما زائرا [أو طالب حاجة] وهو في منزله،
~~فاستأذن عليه فلم يأذن له ولم يخرج إليه قال: يا أبا حمزة أيما مسلم أتى
~~مسلما زائراأو طالب حاجة وهو في منزله فاستأذن له ولم يخرج إليه لم يزل في
~~لعنة الله حتى يلتقيا (1) فقلت: جعلت فداك في لعنة الله حتى يلتقيا؟ قال:
~~نعم يا أبا حمزة.

### || (باب) * (من استعان به اخوه فلم يعنه) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~حسان، عن محمد بن علي، عن سعدان، عن حسين بن أمين، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام)

PageV02P365

# قال: من بخل بمعونة أخيه المسلم والقيام له في حاجته [إلا] ابتلي بمعونة
~~من يأثم عليه ولا يوجر (1)

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إيما رجل من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه
~~فاستعان به في حاجته فلم يعنه وهو يقدر إلا ابتلاه الله بأن يقضي حوائج
~~غيره (2) من أعدائنا، يعذبه الله عليها يوم القيامة (3).

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن أسلم، عن الخطاب ابن
~~مصعب، عن سدير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لم يدع رجل معونة أخيه
~~المسلم حتى يسعى (4) فيها ويواسيه إلا ابتلي بمعونة من يأثم ولا يوجر.

# 4 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن علي
~~ابن جعفر عن [أخيه] أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من ms0844 قصد إليه رجل من

PageV02P366

# إخوانه مستجيرا به في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقدر عليه فقد قطع
~~ولاية الله عزوجل (1).

### || (باب) * (من منع مؤمنا شيئامن عنده أو من عند غيره) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان،
~~جميعا، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن فرات بن أحنف، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: أيما مؤمن منع مؤمنا شيئا مما يحتاج إليه وهو يقدر عليه
~~من عنده أو من عند غيره أقامه الله يوم القيام مسودا وجهه مزرقة عيناه (2)
~~مغلولة يداه إلى عنقه فيقال: هذا الخائن الذي خان الله ورسوله ثم يؤمر به
~~إلى النار.

# 2 ابن سنان، عن يونس بن ظبيان قال: قال أبوعبدالله: يا يونس من حبس حق
~~المؤمن أقامه الله عزوجل يوم القيامة خمسمائة عام على رجليه حتى يسيل عرقه
~~أو دمه (3) وينادي مناد من عند الله: هذا الظالم الذي حبس عن الله حقه قال:
~~فيوبخ أربعين يوما ثم يؤمر به إلى النار.

# 3 محمد بن سنان، عن مفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من
~~كانت له دار فاحتاج مؤمن إلى سكناها فمنعه إياها قال الله عزوجل: يا
~~ملائكتي أبخل عبدي على عبدي بسكنى الدار الدنيا وعزتي وجلالي لايسكن جناني أبدا.

# 4 الحسين بن محمد، معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبدالله، عن علي بن

PageV02P367

# جعفر قال: سمعت اباالحسن (عليه السلام) يقول: من أتاه أخوه المومن في
~~حاجة فانماهي رحمة من الله عزوجل ساقها إليه، فإن قبل ذلك فقد وصله
~~بولايتنا وهو موصول بولاية الله عزوجل وإن رده عن حاجته وهو يقدر على
~~قضائها سلط الله عليه شجاعا من نارينهشه في قبره إلى يوم القيامة، مغفور له
~~أو معذب، فإن عذره الطالب كان أسوء حالا (1) قال: وسمعته يقول: من قصد إليه
~~رجل من إخوانه متسجيرابه في بعض أحواله فلم يجره بعد أن يقد ر عليه فقد قطع
~~ولاية الله تبارك وتعالى.

### || (باب) * (من ms0845 أخاف مؤمنا) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن
~~الانصاري عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه الله
~~عزوجل يوم لاظل إلا ظله (2).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي إسحاق الخفاف، عن بعض الكوفيين عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من روع مؤمنا بسلطان ليصيبة منه مكروه فلم يصبه
~~فهو في النار ومن روع مؤمنا بسلطان ليصيبه منه مكروه فأصابه فهو مع فرعون
~~وآل فرعون في النار.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله عزوجل يوم
~~القيامة مكتوب بين عينيه. آيس من رحمتي (3).

PageV02P368

### || (باب النميمة) (1)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ألا انبئكم بشرار كم؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: المشاؤون
~~بالنميمة، المفرقون بين الاحبة، الباغون للبراء المعايب (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن محمدبن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: محرمة الجنه على القتاتين
~~المشائين بالنميمة (3).

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي الحسن الاصبهاني عمن
~~ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~شراركم المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الاحبة، المبتغون للبراء المعايب.

### || (باب الاذاعة) (4)

# 1 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد ابن عجلان
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل عير أقواما
~~بالاذاعة ابن عجلان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله
~~عزوجل عير أقواما بالاذاعة

PageV02P369

# في قوله عزوجل: وإذا جاء هم أمرمن ms0846 الامن أو الخوف أذاعوابه (1) " فإياكم
~~والاذاعة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد الخزاز، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أذاع علينا حديثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقنا.

# قال: وقال لمعلى بن خنيس: المذيع حديثنا كالجاحد له (2).

# 3 يونس، عن ابن مسكان، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# من أذاع علينا حديثنا سلبه الله الايمان.

# 4 يونس بن يعقوب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما
~~قتلنا من أذاع حديثنا قتل خطاء ولكن قتلنا قتل عمد.

# 5 يونس، عن العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: يحشر العبد يوم القيامة وماندى دما فيدفع إليه شبه المحجمة (3) أو
~~فوق ذلك فيقال له:

PageV02P370

# هذا سهمك من دم فلان، فيقول: يا رب إنك لتعلم أنك قبضتني وماسفكت دما
~~فيقول: بلى سمعت من فلان رواية كذا وكذا، فرويتها عليه فنقلت حتى صارت إلى
~~فلان الجبار فقتله عليها وهذا سهمك من دمه.

# 6 يونس، عن ابن سنان ; عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~وتلا هذه الآية: " ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير
~~الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (1) " قال: والله ما قتلوهم بأيديهم ولا ضربوهم

# بأسيافهم ولكنهم سمعوا أحاديثهم فأذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصارقتلا
~~واعتداء ومعصية.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " ويقتلون
~~الانبياء بغير حق (2) " فقال: أما والله ما قتلوهم بأسيافهم ولكن أذا عواسر
~~هم وأفشوا عليهم فقتلوا.

# 8 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# إن الله عزوجل عير قوما بالاذاعة، فقال: " وإذا جاء هم أمر من الامن
~~أوالخوف أذاعوابه " فإياكم والاذاعة.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عثمان، عمن
~~أخبره، عن أبي عبدالله ms0847 (عليه السلام) قال: من أذاع علينا شيئا من أمرنا فهو
~~كمن قتلنا عمدا ولم يقتلنا خطاء.

# 10 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن نصر بن صاعد
~~مولى أبي عبدالله (عليه السلام) عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: مذيع السرشاك ; وقائله

PageV02P371

# عند غير أهله كافر ومن تمسك بالعروة الوثقى فهو ناج، قلت: ما هو؟ قال:

# التسليم (1).

# 11 علي بن محمد (2)، عن صالح بن أبي حماد، عن رجل من الكوفيين، عن أبي
~~خالد الكابلي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: إن الله عزوجل جعل
~~الدين دولتين دولة آدم وهي دولة الله ودولة إبليس، فإذا أراد الله أن يعبد
~~علانية كانت دولة آدم وإذا أراد الله أن يعبد في السركانت دولة إبليس،
~~والمذيع لماأراد الله ستره مارق من الدين (3).

# 12 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن عبدالرحمن ابن
~~الحجاج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من استفتح نهاره بإذاعة سرنا
~~سلط الله عليه حر الحديد وضيق المحابس (4).

### || (باب) * (من اطاع المخلوق في معصية الخالق) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من طلب رضا الناس
~~بسخط الله جعل الله حامده من الناس ذاما.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميره، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان
~~حامده (5) من الناس ذاماومن

PageV02P372

# آثر طاعة الله بغضب الناس كفاه الله عداوة كل عدو، وحسد كل حاسد، وبغي كل
~~باغ وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا.

# 3 عنه، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: كتب رجل إلى الحسين صلوات الله عليه: عظني بحرفين، فكتب إليه:
~~من حاول ms0848 أمرا بمعصية الله كان أفوت لما يرجو وأسرع لمجيئ ما يحذر (1).

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): لادين لمن دان بطاعة من عصى الله،
~~ولادين لمن دان بفرية باطل على الله، ولا دين لمن دان بجحود شيء من آيات الله.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عن
~~أبيه (عليهما السلام)، عن جابر بن عبدالله [الانصاري] قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من أرضى سلطانا بسخط الله خرج من دين الله.

### || (باب) * (في عقوبات المعاصى العاجلة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن ابيه ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعا عن
~~أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمس إن أدركتموهن فتعوذوا بالله منهن:
~~لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوها إلا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي
~~لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا اخذوا
~~بالسنين (2) وشدة المؤونة وجور السطان، ولم يمنعوا الزكاة إلا منعوا القطر
~~من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا

PageV02P373

# ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسول إلا سلط الله عليهم عدوهم وأخذوا بعض ما
~~في أيديهم ولم يحكموا بغير ما أنزل الله [عزوجل] إلا جعل الله عزوجل بأسهم بينهم.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~وجدنا في كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذاظهر الزنامن بعدي كثر
~~موت الفجأة وإذا طففت المكيال والميزان أخذهم الله بالسنين والنقص وإذا
~~منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها وإذا جاروا
~~في الاحكام تعاونوا على الظلم والعدوان وإذا نقضوا العهد سلط الله عليهم
~~عدوهم وإذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في أيدي ms0849 الاشرار وإذا لم يأمروا
~~بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من أهل بيتي سلط الله
~~عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم.

### || (باب) * (مجالسة أهل المعاصى) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي زياد النهدي، عن
~~عبدالله بن صالح (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لاينبغي للمؤمن أن
~~يجلس مجلسا يعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره.

# 2 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن محمد، عن الجعفري (2)

# قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: مالي رأيتك عند عبد الرحمن بن
~~يعقوب؟ فقال:

PageV02P374

# إنه خالي، فقال: إنه يقول في الله قولا عظيما، يصف الله ولا يوصف، فإما
~~جلست معه وتر كتنا وإما جلست معنا وتركته؟ فقلت: هو يقول ما شاء أي شيء علي
~~منه إذا لم أقل ما يقول؟ فقال أبوالحسن (عليه السلام): أما تخاف أن تنزل به
~~نقمة فتصيبكم جميعا أما علمت بالذي كان من أصحاب موسى (عليه السلام) وكان
~~أبوه من أصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسى تخلف عنه ليعظ أباه فيلحقه
~~بموسى فمضى أبوه وهو يراغمه (1) حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا فاتي
~~موسى (عليه السلام) الخبر، فقال:

# هو في رحمة الله ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن الرحمن بن أبي نجران عن عمر
~~بن يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع ولا
~~تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم، قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المرء على دين خليله وقرينه.

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود
~~ابن سرحان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم
~~وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم (2) كيلا يطمعوا في الفساد
~~في الاسلام ويحذر ms0850 هم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك
~~الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد

PageV02P375

# ابن يوسف، عن ميسر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لاينبغي للمسلم أن
~~يواخي الفاجر ولا الاحمق ولا الكذاب. 6 عنه، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن
~~سالم الكندي، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه إذا صعد المنبر قال: ينبغي للمسلم أن يجتنب
~~مواخاة ثلاثة: الماجن (1) والاحمق والكذاب، فأما الماجن فيزين لك فعله ويحب
~~أن تكون مثله ولا يعينك على أمر دينك ومعادك ومقارنته جفاء وقسوة، ومدخله
~~ومخرجه عليك عار، وأما الاحمق فإنه لايشير عليك بخير ولا يرجى لصرف السوء
~~عنك ولو أجهد نفسه وربما أراد منفعتك فضرك، فموته خير من حياته وسكوته خير
~~من نطقه وبعده خير من قربه، وأما الكذاب فإنه لايهنئك معه عيش ينقل حديثك
~~وينقل إليك الحديث، كلما أفنى احدوثة مطها باخرى (2) حتى أنه يحدث بالصدق
~~فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة (3) فينبت السخائم في الصدور فاتقوا
~~الله وانظروا لانفسكم.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر
~~عن بعض أصحابه، عن محمد بن مسلم أو أبي حمزة، عن أبي عبدالله، عن أبيه
~~(عليهما السلام) قال: قال لي علي بن الحسين صلوات الله عليهما: يابني انظر
~~خمسة فلاتصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترا فقهم في طريق (4) فقلت: يا أبه من هم؟
~~قال: إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك
~~القريب وإياك ومصاحبة الفاسق

PageV02P376

# فإنه بائعك باكلة أو أقل من ذلك وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله
~~أحوج ما تكون إليه وإياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد أن ينفعك فيضرك.

# وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عزوجل في
~~ثلاث مواضع: قال الله عزوجل: " فهل عسيتم (1) إن توليتم أن تفسدوا في ms0851 الارض
~~وتقطعوا أرحامكم * اولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم (2) "
~~وقال: " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار (3) " وقال في
~~البقرة: " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الارض اؤلئك هم الخاسرون (4) ".

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن شعيب العقرقوفي
~~قال، سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن قول الله عزوجل: " وقد نزل عليكم
~~في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها.. إلى آخر الاية
~~(5) " فقال: إنما عنى بهذا:

# إذا سمعتم] الرجل [الذي] يجحد الحق ويكذب به ويقع في الائمة فقم من عنده
~~ولا تقاعده كائنا من كان

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن
~~عبدالاعلى بن أعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يجلس مجلسا ينتقص فيه إمام أويعاب فيه مؤمن.

# 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن

PageV02P377

# ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه: من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فلا يقوم مكان ريبة (1).

# 1 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة عن
~~عبدالاعلى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يقعدن في مجلس يعاب فيه إمام أو ينتقص فيه مؤمن.

# 12 الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم، عن إسحاق
~~ابن موسى قال: حدثني أخي وعمي (2)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم:
~~مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه ; ومجلسا ذكر أعدائنا فيه جديد
~~وذكرنا فيه رث، (3) ; ومجلسا فيه من ms0852 يصدعنا وأنت تعلم ; قال: ثم تلا
~~أبوعبدالله (عليه السلام) ثلاث آيات من كتاب الله كأنما كن في فيه أوقال
~~[في] كفه: " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوالله عدوا بغير علم
~~(4) ". " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث
~~غيره (5) ". " ولا تقولوا لماتصف ألسنتم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا
~~على الله الكذب (6) ".

PageV02P378

# 13 وبهذا الاسناد، عن محمد بن مسلم، عن داود بن فرقد قال: حدثني محمد بن
~~سعيد الجمحي قال: حدثني هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إذا ابتليت بأهل النصب ومجالستهم فكن كأنك على الرضف حتى تقوم (1) فإن الله
~~يمقتهم ويلعنهم فإذا رأيتهم يخوضون في ذكر إمام من الائمة فقم فإن سخط الله
~~ينزل هناك عليهم.

# 14 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن
~~الحجاح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قعد عند سباب لاولياء الله
~~فقد عصى الله تعالى.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن
~~عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قعد
~~في مجلس يسب فيه إمام من الائمة، يقدر على الانتصاب (2) فلم يفعل ألبسه
~~الله الذل في الدنيا وعذ به في الآخرة وسلبه صالح ما من به عليه من
~~معرفتنا.

# 16 الحسين بن محمد ; ومحمد بن يحيى، عن علي بن محمد بن سعد (3) عن محمد
~~ابن مسلم، عن الحسن بن علي بن النعمان، قال: حدثني أبي: علي بن النعمان عن
~~ابن مسكان، عن اليمان بن عبيدالله قال: رأيت يحيى بن ام الطويل وقف

PageV02P379

# بالكنساة (1) ثم نادى بأعلى صوته: معشرأولياء الله! إنا براء مما تسمعون،
~~من سب عليا (عليه السلام) فعليه لعنة الله ونحن براء من آل مروان وما
~~يعبدون من دون الله، ثم بخفض صوته فيقول: من سب أولياء الله فلا تقاعدوه
~~ومن شك فيما نحن عليه فلا تفاتحوه (2)

# ومن احتاج إلى مسألتكم من إخوانكم ms0853 فقد خنتموه (3)، ثم يقرأ: " إنا أعتدنا
~~للظالمين ناراأحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي
~~الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا (4).

PageV02P380

### || (باب) * (اصناف الناس) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن سليم مولى طربال
~~قال: حدثني هشام، عن حمزة بن الطيار قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام):

# الناس على ستة أصناف قال: قلت أتأذن لي أن أكتبها؟ قال: نعم قلت:

# ماأكتب؟ قال: اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار (1) واكتب "
~~وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (2) " قال: قلت: من
~~هؤلاء قال: وحشي منهم (3) قال: واكتب " وآخرون مرجون لامر الله إما يعذ بهم
~~وإما يتوب عليهم (4) " قال: واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء
~~والوالدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى
~~الكفر، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فاولئك عسى الله أن يعفو عنهم (5) "
~~قال: واكتب أصحاب الاعراف قال قلت ; وما أصحاب الاعراف؟ قال: قوم استوت
~~حسناتهم وسيئاتهم، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حماد، عن حمزة
~~بن الطيار قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الناس على ست فرق، يؤولون
~~(6) كلهم إلى ثلاث فرق: الايمان والكفر والضلال ; وهم أهل الوعدين (7)
~~الذين وعدهم الله

PageV02P381

# الجنة والنار: المؤمنون والكافرون والمستضعفون والمرجون لامر الله إما
~~يعذبهم وإما يتوب عليهم والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~وأهل الاعراف (1).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن زرارة
~~قال: دخلت أنا وحمران أو أنا وبكير على أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت
~~له: إنا نمد المطمار قال: وما المطمار؟ قلت: التر (2) فمن وافقنا من علوي
~~أو غيره توليناه ومن خالفنا من علوي أو غيره برئنامنه، فقال لي: يا زرارة
~~قول الله

PageV02P382

# أصدق من قولك، فأين الذين قال الله عزوجل: " إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والوالدان لايستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " أين المرجون لامر ms0854 الله؟

# أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا؟ أين أصحاب الاعراف أين المؤلفة
~~قلوبهم؟!.

# وزاد حماد في الحديث قال: فارتفع صوت أبي جعفر (عليه السلام) وصوتي حتى
~~كان يسمعه من على باب الدار (1).

# وزاد فيه جميل، عن زرارة: فلما كثر الكلام بيني وبينه قال لي: يا زرارة
~~حقا على الله أن [لا] يدخل الضلال الجنة (2).

### || (باب الكفر)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن داود بن كثير
~~الرقي قال: قلت: لابي عبدالله (عليه السلام): سنن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كفرائض الله عز وجل؟ فقال: إن الله عزوجل فرض فرائض موجبات على
~~العباد فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان كافرا وأمر
~~[رسول] الله بامور كلها حسنة فليس من ترك بعض ما أمر الله عزوجل به عباده
~~من الطاعة بكافر، ولكنه تارك للفضل، منقوص من الخير.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: والله إن الكفر لاقدم من الشرك وأخبث وأعظم، قال:

PageV02P383

# ثم ذكر كفر إبليس حين قال الله له: اسجد لآدم فأبى أن يسجد، فالكفر أعظم
~~من الشرك فمن اختار على الله عزوجل وأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر
~~ومن نصب دينا غير دين المؤمنين فهو مشرك.

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله بن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ذكر عنده سالم ابن أبي حفصة وأصحابه (1)

# فقال: إنهم ينكرون أن يكون من حارب عليا (عليه السلام) مشركين؟ فقال
~~أبوجعفر (عليه السلام): فإنهم يزعمون أنهم كفار، ثم قال لي: إن الكفر أقدم
~~من الشرك ثم ذكر كفر إبليس حين قال له: اسجد فأبي أن يسجد، وقال: الكفر
~~أقدم من الشرك، فمن اجترى على الله فأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر
~~يعني مستخف كافر.

# 4 عنه، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة، عن حمران بن أعين ms0855 قال: سألت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) عن قوله عزوجل: " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما
~~كفورا (2) " قال: إما آخذ فهو شاكر وإما تارك فهو كافر.

# 5 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان،
~~عن عبيد، عن زرارة (3) قال سألت ابا عبدالله (عليه السلام) عن قوم الله عزوجل:

# " ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله (4) " قال: ترك العمل الذي أقربه، من
~~ذلك أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل.

PageV02P384

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن اسباط، عن موسى بن بكير
~~قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الكفر والشرك أيهما أقدم؟ قال: فقال لي:

# ما عهدي بك تخاصم الناس، (1) قلت: أمرني هشام بن سالم أن أسألك عن ذلك،
~~فقال لي: الكفر أقدم وهو الجحود، قال الله عزوجل: " إلا إبليس أبى واستكبر
~~وكان من الكافرين (2) ".

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج عن
~~زرارة قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): يدخل النار مؤمن؟ قال: لا والله، قلت:

# فما يدخلها إلا كافر؟ قال: لا إلا من شاء الله، فلما رددت عليه مرارا قال
~~لي: أي زرارة إني أقول: لا وأقول: إلا من شاء الله وأنت تقول: لا ولا تقول:
~~إلا من شاء الله، قال: فحدثني (3) هشام بن الحكم وحماد، عن زرارة قال: قلت
~~في نفسي: شيخ

PageV02P385

# لاعلم له بالخصومة. قال: فقال لي: يا زرارة ماتقول فيمن أقر لك بالحكم
~~(1) أتقتله؟

# ما تقول في خدمكم وأهليكم أتقتلهم؟ قال: فقلت: أنا والله الذي لا علم لي
~~بالخصومة.

# 8 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) وسئل عن الكفر والشرك أيهما أقدم؟ فقال: الكفر أقدم
~~" أن إبليس أول من كفر، وكان كفره غير شرك لانه لم يدع إلى عبادة غير الله
~~وإنما دعى إلى ذلك بعد فأشرك.

# 9 هارون، عن مسعدة بن صدقة قال: سمعت ms0856 ابا عبدالله (عليه السلام) وسئل ما
~~بال الزاني لاتسميه كافرا وتارك الصلاة قدسميته كافرا وما الحجة في ذلك؟ فقال:

# لان الزاني وما أشبهه إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه وتارك
~~الصلاة لايتركها إلا استخفافا بها وذلك لانك لاتجد الزاني يأتي المرأة إلا
~~وهو مستلذ لاتيانه إياها قاصدا إليها، وكل من ترك الصلاة قاصدا إليها فليس
~~يكون قصده لتركها اللذة، فإذا نفيت اللذة وقع الاستخفاف وإذا وقع الاستخفاف
~~وقع الكفر.

# قال: وسئل أبوعبدالله (عليه السلام) وقيل له: ما الفرق بين من نظر إلى
~~امرأة فزنى بها أو خمر فشر بها وبين من ترك الصلاة حتى لايكون الزاني وشارب
~~الخمر مستخفا كما يستخف تارك الصلاة وما الحجة في ذلك وما العلة التي تفرق
~~بينهما؟ قال:

# الحجة أن كلما أدخلت أنت نفسك فيه لم يدعك إليه داع ولم يغلبك غالب شهوة
~~مثل الزنى وشرب الخمر وأنت دعوت نفسك إلى ترك الصلاة وليس ثم شهوة فهو
~~الاستخفاف بعينه وهذا فرق ما بينهما.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من شك في الله وفي رسول (صلى الله
~~عليه وآله) فهو كافر.

PageV02P386

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن منصور بن حازم قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): من شك في رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: كافر، قلت: فمن شك في كفر الشاك فهو كافر؟ فأمسك عني فرددت عليه
~~ثلاث مرات فاستبنت في وجهه الغضب (1).

# 2 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن عبيد
~~بن زرارة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " ومن
~~يكفر بالايمان فقد حبط عمله (2) " فقال: من ترك العمل الذي أقربه، قلت: فما
~~موضع ترك العمل؟ حتى يدعه أجمع؟ قال: منه الذي يدع الصلاة متعمدا لا من سكر
~~ولا من علة.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ms0857 أبي عمير، عن محمد بن حكيم وحماد عن
~~أبي مسروق قال: سألني أبوعبدالله (عليه السلام) عن أهل البصرة، فقال لي: ما هم؟

# قلت: مرجئة وقدرية وحرورية (3) فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة
~~التي لا تعبد الله على شيء.

# 14 عنه، عن الخطاب بن مسلمة وأبان، عن الفضيل قال: دخلت على أبي جعفر
~~(عليه السلام) وعنده رجل فلما قعدت قام الرجل فخرج، فقال: لي يا فضيل ما
~~هذا عندك، قلت: وما هو؟ قال: حروري، قلت كافر؟ قال: إي والله مشرك.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد
~~ابن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كل شيء يجره الا قرار
~~والتسليم فهو الايمان وكل شيء يجره الانكار والجحود فهو الكفر.

PageV02P387

# 16 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان عن
~~أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن عليا صلوات الله عليه
~~باب فتحه الله، من دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.

# 17 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن إسحاق بن عمار وابن سنان وسماعة، عن أبي بصير،، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طاعة علي (عليه
~~السلام) ذل (1) ومعصيته كفر بالله، قيل:

# يا رسول الله وكيف يكون طاعة علي (عليه السلام) ذلا ومعصيته كفرا بالله؟
~~قال: إن عليا (عليه السلام) يحملكم (2) على الحق فإن أطعتموه ذللتم وإن
~~عصيتموه كفرتم بالله عزوجل.

# 18 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، قال: حدثني إبراهيم ابن
~~أبي بكر قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه السلام) يقول: إن عليا (عليه
~~السلام) باب من أبواب الهدى، فمن دخل من باب علي كان مؤمنا ومن خرج منه كان
~~كافرا ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين لله فيهم المشيئة.

# 19 محمد بن يحيى، ms0858 عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن بكير، عن
~~زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا
~~ولم يجحدوا لم يكفروا.

# 20 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن فضيل بن يسار، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل نصب عليا (عليه السلام) علما بينه
~~وبين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا ومن
~~نصب معه شيئا كان

PageV02P388

# مشركا ومن جاء بولايته دخل الجنة ومن جاء بعد اوته دخل النار.

# 21 يونس، عن موسى بن بكير، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: إن عليا
~~(عليه السلام) باب من أبواب الجنة فمن دخل بابه كان مؤمنا ومن خرج من بابه
~~كان كافرا ومن لم يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة التي لله فيهم
~~المشيئة.

### || (باب وجوه الكفر)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن يزيد، عن أبي
~~عمر والزبيري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: أخبرني عن وجوه
~~الكفر في كتاب الله عزوجل قال: الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه.

# فمنها كفر الجحود، والجحود على وجهين ; والكفر بترك ما أمر الله ; وكفر
~~البراءة ; وكفر النعم.

# فأما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول: لارب ولا جنة ولا
~~نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم: الدهرية وهم الذين يقولون " وما
~~يهلكنا إلا الدهر (1) وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان على غير تثبت منهم
~~ولا تحقيق لشيء مما يقولون، قال الله عزوجل: " إن هم إلا يطنون (1) " أن ذلك
~~كما يقولون وقال: " إن الذين كفروا سواء عليهمء أنذرتهم أم لم تنذرهم
~~لايؤمنون (2) " يعني بتوحيد الله تعالى فهذا أحد وجوه الكفر.

# وأما الوجه الآخر من الجحود على معرفة (3) وهوأن يجحد الجاحد وهو يعلم
~~أنه حق، قد استقر عنده وقد قال الله عزوجل: " وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم

PageV02P389

# ظلما وعلوا (1) " وقال الله عزوجل: " وكانوا من ms0859 قبل يستفتحون على الذين
~~كفروا فلما جاء هم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين (2) " فهذا
~~تفسير وجهي الجحود.

# والوجه الثالث من الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالى يحكي قول سليمان (عليه
~~السلام) " هذا من فضل ربي ليبلونئ أشكر أم أكفر ومن شكرفإنما يشكر لنفسه
~~ومن كفر فإن ربي غني كريم (3) " وقال: " لئن شكر تم لازيد نكم ولئن كفرتم
~~إن عذابي لشديد (4) " وقال: " فاذكروني أذكر كم واشكروالي ولا تكفرون (5) ".

# والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عز وجل به وهو قول الله عزوجل:

# " وإذا أخذنا ميثاقكم لاتسفكون دماء كم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم
~~أقررتم وأنتم تشهدون * ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من
~~ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وإن يأتو كم اسارى تفادوهم وهومحرم
~~عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك
~~منكم (6) " فكفرهم بترك ما أمر الله عزوجل به ونسبهم إلى الايمان ولم يقبله
~~منهم ولم ينفعهم عنده فقال: " فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلاخزي في الحياة
~~الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون (7) ".

# والوجه الخامس من الكفر كفرالبراءة وذلك قوله عزوجل يحكي قول إبراهيم
~~(عليه السلام): " كفر نابكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء أبدا حتى
~~تؤمنوا بالله وحده (8) ".

# يعني تبر أنامنكم، وقال يذكر إبليس وتبرئته من أوليائه من الانس يوم
~~القيامة:

PageV02P390

# " إني كفرت بما أشر كتموني من قبل (1) " وقال: " إنما اتخذتم من دون الله
~~أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن
~~بعضكم بعضا (2) " يعني يتبرء بعضكم من بعض.

### || (باب) * (دعائم الكفر وشعبه) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني،
~~عن عمربن اذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، عن
~~أميرالمؤمنين صلوات الله عليه قال: بني الكفر على أربع دعائم: الفسق (3)
~~والغلو، والشك، والشبهة.

# والفسق على أربع شعب: على الجفاء والعمى، والغفلة، والعتو (4)، فمن جفا ms0860
~~احتقر الحق (5)، ومقت الفقهاء، وأصر على الحنث. العظيم، ومن عمي نسي الذكر،
~~واتبع الظن، وبارزخالقه (6)، وألح عليه الشيطان، وطلب المغفرة بلا توبة ولا
~~استكانة (7) ولا غفلة ; ومن غفل جنى على نفسه (8) ; وانقلب على ظهره

PageV02P391

# وحسب غيه رشدا ; وغرته الاماني ; وأخذته الحسرة والندامة (1) إذا قضي
~~الامر وانكشف عنه الغطاء وبداله ما لم يكن يحتسب ومن عتا (2) عن أمرالله شك
~~ومن شك تعالى الله عليه (3) فأذله بسلطانه وصغره بجلاله كما اغتر بربه
~~الكريم وفرط في أمره (4).

# والغلو على أربع شعب: على التعمق بالرأي، والتنازع فيه، والزيغ، والشقاق،
~~فمن تعمق (5) لم ينب إلى الحق ولم يزدد إلا غرقا في الغمرات (6) ولم تنحسر
~~عنه فتنة إلا غشيته اخرى، وانخرق دينه فهو يهوى في أمر مريج (7)، ومن نازع
~~في الرأي وخاصم شهر بالعثل (8) من طول اللجاج، ومن زاغ قبحت عنده الحسنة
~~وحسنت عند السيئة ومن شاق (9) أعورت عليه طرقه واعترض عليه أمره، فضاق عليه
~~مخرجه إذا لم يتبع سبيل المؤمنين.

# والشك على أربع شعب: على المرية، والهوى، والتردد، والاستسلام (10)

PageV02P392

# وهو قول الله عزوجل: فبأي آلاء ربك تتمارى (1) ".

# وفي رواية اخرى: على المرية، والهول من الحق، والتردد، والاستسلام للجهل وأهله.

# فمن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه (2)، ومن امترى في الدين تردد في
~~الريب (3)، وسبقه الاولون من المؤمنين، وأدركه الآخرون، ووطئته سنابك
~~الشيطان، ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيما بينهما، ومن نجا من ذلك
~~فمن فضل اليقين، ولم يخلق الله خلقا أقل من اليقين.

# والشبهة على أربع شعب: إعجاب بالزينة، وتسويل النفس، وتأول العوج ولبس
~~الحق بالباطل، وذلك بأن الزينة تصدف عن البينة وأن تسويل النفس تفحم على
~~الشهوة، وأن العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما، وأن اللبس ظلمات بعضها فوق بعض
~~فذلك الكفر ودعائمه وشعبه.

### || (باب) * (صفة النفاق والمنافق) *

# قال: والنفاق على أربع دعائم: على الهوى، والهوينا، والخفيظة، والطمع (8).

# فالهوى على أربع شعب: على البغي، والعدوان، والشهوة، والطغيان، فمن

PageV02P393

# بغى كثرت غوائله وتخلى منه وقصر عليه (1) ومن اعتدى لم يؤمن بوائقه ولم
~~يسلم قلبه ms0861 ولم يملك نفسه عن الشهوات ومن لم يعدل نفسه في الشهوات خاض في
~~الخبيثات ومن طغى ضل على عمد (2) بلا حجة.

# والهوينا على أربع شعب: على الغرة، والامل، والهيبة، والمماطلة، وذلك بأن
~~الهيبة ترد عن الحق، والمطاطلة تفرط في العمل حتى يقدم عليه الاجل، ولولا
~~الامل علم الانسان حسب ماهو فيه (3) ولو علم حسب ماهو فيه مات خفاتا من
~~الهول والوجل، والغرة تقصر بالمرء عن العمل.

# والحفيظة على أربع شعب: على الكبر والفخر والحمية (4) والعصبية، فمن
~~استكبر أدبر عن الحق ومن فخر فجر ومن حمى أصر على الذنوب ومن أخذته العصبية
~~جار، فبئس الامر أمر بين إدبار وفجور وإصرار وجور على الصراط والطمع على
~~أربع شعب: الفرح، والمرح، واللجاجة، والتكاثر، فالفرح مكروه عند الله،
~~والمرح خبلاء، واللجاجة بلاء لمن اضطرته إلى حمل الآثام، والتكاثر لهو ولعب
~~وشغل واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.

# فذلك النفاق ودعائمه وشعبه. والله قاهر فوق عباده تعالى ذكره وجل وجهه
~~وأحسن كل شيء خلقه وانبسطت يداه ووسعت كل شيء رحمته وظهر أمره وأشرق

PageV02P394

# نوره وفاضت بركته واستضاءت حكمته (1) وهيمن كتابه وفلجت حجته وخلص دينه
~~واستظهر سلطانه وحقت كلمته وأقسطت موازينه وبلغت رسله، فجعل السيئة ذنبا
~~والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسنى عتبى (2) والعتبى توبة والتوبة
~~طهورا، فمن تاب اهتدى، ومن افتتن غوى، ما لم يتب إلى الله ويعترف بذنبه ولا
~~يهلك على الله إلا هالك.

# الله الله فما أوسع مالديه من التوبة والرحمة والبشرى والحلم العظيم وما
~~أنكل ما عنده من الانكال والجحيم والبطش الشديد (3)، فمن ظفر بطاعته اجتنب
~~كرامته ومن دخل في معصيته ذاق وبال نقمته وعما قليل ليصبحن نادمين.

# 2 محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن
~~عبدالحميد والحسين بن سعيد جميعا، عن محمد بن الفضيل قال: كتبت إلى أبي
~~الحسن (عليه السلام) أسأله عن مسألة فكتب إلي: " إن المنافقين يخادعون الله
~~وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون
~~الله ms0862 إلا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل
~~الله فلن تجدله سبيلا " ليسوا من الكافرين وليسوا من المؤمنين وليسوا من
~~المسلمين، يظهرون الايمان ويصيرون إلى الكفر والتكذيب لعنهم الله.

PageV02P395

# 3 الحسين بن محمد، عن محمد بن جمهور عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن
~~الهيثم بن واقد، عن محمد بن سليمان، عن ابن مسكان، عن ابي حمزة، عن علي ابن
~~الحسين صلوات الله عليهما قال: إن المنافق ينهى ولا ينتهي ويأمر بما لايأتي
~~وإذا قام إلى الصلاة اعترض قلت: ياابن رسول الله وما الاعتراض؟ قال:
~~الالتفات وإذا ركع ربض (1)، يمسي وهمه العشاء وهو مفطر ويصبح وهمه النوم
~~ولم يسهر، إن حدثك كذبك وإن ائتمنته خانك وإن غبت اغتابك وإن وعدك أخلفك.

# 4 عنه، عن ابن جمهور، عن سليمان بن سماعة، عن عبدالملك بن بحر، رفعه مثل
~~ذلك وزاد فيه إذا ركع ربض وإذا سجد نقر وإذا جلس شغر (2).

# 5 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن على الكوفي، عن عثمان بن عيسى، عن سعيد بن
~~يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): مثل المنافق مثل جذع النخل أراد صاحبه أن ينتفع به في بعض بنائه فلم
~~يستقم له في الموضع الذي أراد، فحوله في موضع آخر فلم يستقم له، فكان آخر
~~ذلك أن أحرقه بالنار.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): مازاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو
~~عندنا نفاق (3).

PageV02P396

### || (باب الشرك)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بريد العجلي، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن أدنى ما يكون العبد به مشركا، قال: فقال:
~~من قال للنواة: إنها حصاة وللحصاة: إنها نواة ثم دان به (1).

# 2 عنه، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي العباس ms0863 قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن أدنى مايكون به الانسان مشركا، قال: فقال: من ابتدع رأيا فأحب
~~عليه أو أبغض عليه.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن سماعة، عن أبي بصير وإسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~في قول الله عزوجل: " وما يؤمن أكثر هم بالله إلا وهم مشركون (2) " قال:
~~يطيع الشيطان من حيث لايعلم فيشرك.

# 4 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن بكير، عن ضريس، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " وما يؤمن أكثر هم بالله
~~إلا وهم مشركون " قال: شرك طاعة وليس شرك عبادة. وعن قوله عزوجل: " ومن
~~الناس من يعبد الله على حرف (3) " قال: إن الآية تنزل في الرجل ثم تكون في أتباعه

PageV02P397

# ثم قلت: كل من نصب دونكم شيئا فهو ممن يعبدالله على حرف؟ فقال: نعم وقد
~~يكون محضا (1).

# 5 يونس، عن داود بن فرقد، عن حسان الجمال، عن عميرة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: سمعته يقول: امر الناس بمعر فتنا والرد إلينا والتسليم
~~لنا، ثم قال:

# وإن صاموا وصلوا وشهدواأن لاإله إلاالله وجعلوا في أنفسهم أن لايردوا
~~إلينا كانوا بذلك مشركين.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن
~~يحيى الكاهلي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لو أن قوما عبدوا الله
~~وحده لاشريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان
~~ثم قالوا لشيء صنعه الله أو صنعه النبي (صلى الله عليه وآله): ألا صنع خلاف
~~الذي صنع؟ أو وجدوا ذلك في قلوبهم كانوا بذلك مشركين، ثم تلا هذه الآية "
~~فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوافي أنفسهم حرجا مما
~~قضيت ويسلموا تسليما (2) " ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): فعليكم
~~بالتسليم.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~يحيى، عن عبدالله بن ms0864 مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) عن قول الله عزوجل: " اتخذوا أحبار هم ورهبانهم أربابا من دون الله
~~(3) " فقال:

# أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولودعوهم إلى عبادة أنفسهم لما
~~أجابوهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لايشعرون.

# 8 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
~~أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من أطاع رجلا في
~~معصية فقدعبده

PageV02P398

### || (باب الشك)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن الحسين بن الحكم قال:
~~كتبت إلى العبد الصالح (عليه السلام) اخبره أني شاك وقد قال إبراهيم (عليه
~~السلام):

# " رب أرني كيف تحيي الموتى (1) " وإني احب أن تريني شيئا، فكتب (عليه
~~السلام) أن ابراهيم كان مؤمنا وأحب أن يزداد إيمانا وأنت شاك والشاك لا خير
~~فيه، وكتب إنما الشك مالم يأت اليقين فإذا جاء اليقين لم يجز الشك، وكتب
~~أن: الله عزوجل يقول: " وما وجدنا لاكثر هم من عهد وإن وجدنا أكثر هم
~~لفاسقين (2) " قال: نزلت في الشاك 2 عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن
~~علي بن أسباط، عن أبي إسحاق الخراساني قال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول في خطبته: لاترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد عن
~~أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام)
~~جالسا عن يساره وزرارة عن يمينه، فدخل عليه أبوبصير فقال: يا أبا عبدالله
~~ماتقول فيمن شك في الله؟

# فقال: كافر يا أبا محمد، قال: فشك في رسول الله؟ فقال: كافر، قال: ثم
~~التفت إلى زرارة فقال: إنما يكفر إذا جحد.

# 4 عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن هارون
~~ابن خارجة، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله
~~عزوجل: ms0865 " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (3) " قال: بشك.

PageV02P399

# 5 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن الشك والمعصية في النار، ليسا منا ولا إلينا.

# 6 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن رجل عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من شك في الله بعد مولده على الفطرة لم يفئ
~~إلى خير أبدا (1).

# 7 عنه، عن أبيه، رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) قال: لاينفع مع الشك
~~والجحود عمل.

# 8 - وفي وصية المفضل قال سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من شك
~~أوظن فأقام على أحدهما أحبط الله عمله، إن حجة الله هي الحجة الواضحة 9
~~عنه، عن علي بن أسباط، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: قلت: إنا لنرى الرجل له عبادة واجتهاد وخشوع ولا يقول
~~بالحق فهل ينفعه ذلك شيئا؟ فقال: يا أبا محمد إنما مثل أهل البيت مثل أهل
~~بيت كانوا في بني إسرائيل كان لا يجتهد أحد منهم أربعين ليلة إلا دعافاجيب
~~وإن رجلا منهم اجتهد أربعين ليلة، ثم دعا فلم يستجب له فأتى عيسى ابن مريم
~~(عليه السلام) يشكوا إليه ما هو فيه ويسأله الدعاء قال: فتطهر عيسى وصلى ثم
~~دعاالله عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه يا عيسى إن عبدي أتاني من غير الباب
~~الذي اؤتى منه، إنه دعاني وفي قلبه شك منك فلو دعاني حتى ينقطع عنقه وتنتثر
~~أنامله (2) ما استجبت له، قال: فالتفت إليه عيسى (عليه السلام) فقال: تدعو
~~ربك وأنت في شك من نبيه؟ فقال:

# يا روح الله وكلمته قدكان والله ماقلت، فادع الله [لي] أن يذهب به عني
~~قال: فدعاله عيسى (عليه السلام) فتاب الله عليه وقبل منه وصارفي حد أهل بيته.

PageV02P400

### || (باب الضلال)

# 1 علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج، عن
~~هاشم صاحب البريد قال: كنت أنا ومحمد بن مسلم ms0866 وأبوالخطاب مجتمعين فقال لنا
~~أبو الخطاب: ما تقولون فيمن لم يعرف هذاالامر؟ فقلت: من لم يعرف هذا الامر
~~فهو كافر، فقال أبوالخطاب: ليس بكافر حتى تقوم عليه الحجة، فاذا قامت عليه
~~الحجة فلم يعرف فهو كافر، فقال له محمد بن مسلم: سبحان الله ماله إذا لم
~~يعرف ولم يجحد يكفر؟! ليس بكافر إذا لم يجحد، قال: فلما حججت دخلت على أبي
~~عبدالله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فقال: إنك قد حضرت وغابا ولكن موعد كم
~~الليلة، الجمرة الوسطى بمنى.

# فلما كانت الليلة اجتمعنا عنده وأبو الخطاب ومحمد بن مسلم فتناول وسادة
~~فوضعها في صدره ثم قال لنا: ما تقولون في خدمكم ونساء كم وأهليكم أليس
~~يشهدون أن لاإله إلاالله؟ قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن محمدا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)؟ قلت:

# بلى، قال: أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم
~~عليه؟ قلت: لا، قال: فما هم عندكم؟ قلت: من لم يعرف [هذا الامر]

# فهو كافر.

# قال: سبحان الله أما رأيت أهل الطريق وأهل المياه؟ قلت: بلى، قال:

# أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ اليس يشهدون أن لاإله إلاالله وأن محمدا رسول
~~الله قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم عليه؟ قلت: لا، قال: فماهم عندكم؟ قلت:

# من لم يعرف [هذا الامر] فهو كافر.

# قال: سبحان الله أما رأيت الكعبة والطواف وأهل اليمن وتعلقهم بأستار
~~الكعبة! قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ويصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون ما
~~أنتم عليه، قلت: لا قال: فما تقولون فيهم؟ قلت: من لم يعرف فهو كافر. [*]

PageV02P401

# قال: سبحان الله هذا قول الخوارج، ثم قال: إن شئتم أخبرتكم، فقلت أنا:

# لا (1)، فقال: أما إنه شر عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منا، قال:
~~فظننت أنه يدير نا على قول محمد بن مسلم.

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) ms0867 قال: قلت له: فما تقول في مناكحة الناس فإني قد بلغني ما.

# تراه وماتزوجت قط، فقال: وما يمنعك من ذلك؟ فقلت: ما يمنعني إلا أنني
~~أخشى أن لا تحل لي مناكحتهم فما تأمرني؟ فقال: فكيف تصنع وأنت شاب، أتصبر؟
~~قلت: أتخذ الجواري قال: فهات الآن فبما تستحل الجواري؟ قلت:

# إن الامة ليست بمنزلة الحرة (2) إن رابتني بشيء بعتها واعتزلتها، قال:
~~فحدثني بما استحللتها؟ قال: فلم يكن عندي جواب.

# فقلت له: فما ترى أتزوج؟ فقال: ما ابالي أن تفعل، قلت: أرأيت قولك:

# ما ابالي أن تفعل، فإن ذلك على جهتين تقول: لست أبالي أن تأثم من غير أن
~~آمرك، فما تأمرني أفعل ذلك بأمرك؟ فقال لي: قد كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) تزوج وقد كان من أمر امرأة نوح وامرأة لوط ما قد كان، إنهما قد
~~كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين، فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليس في ذلك بمنزلتي إنما هي تحت يده وهي مقرة بحكمه، مقرة بدينه قال:
~~فقال لي: ما ترى من الخيانة في قول الله عزوجل " فخانتاهما (3) " ما يعني
~~بذلك إلا الفاحشة (4) وقد زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلانا، قال:
~~قلت: أصلحك الله ما تأمرني أنطلق فأنزوج بأمرك؟ فقال لي: إن كنت فاعلا
~~فعليك بالبلهاء من النساء قلت: وما البلهاء قال: ذوات الخدور العفائف.

PageV02P402

# فقلت: من هي (1) على دين سالم بن أبي حفصة؟ قال: لا، فقلت: من هي على دين
~~ربيعة الرأي؟ فقال: لا ولكن العواتق اللواتي لاينصبن كفرا ولا يعرفن ما
~~تعرفون، قلت: وهل تعدو أن تكون مؤمنة أو كافرة؟ فقال: تصوم وتصلي وتتقي
~~الله ولا تدري ما أمركم؟ فقلت: قد قال الله عزوجل: " هو الذي خلقكم فمنكم
~~كافر ومنكم مؤمن " لا والله لايكون أحد من الناس ليس بمؤمن ولا كافر.

# قال: فقال أبوجعفر (عليه السلام): قول الله أصدق من قولك يا زرارة أرأيت
~~قول الله

# عزوجل: " خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم (2) " فلما ms0868
~~قال عسى؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، قال: فقال: ما تقول في قوله
~~عزوجل " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا " إلي الايمان، فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، فقال:
~~والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين ثم أقبل علي فقال: ما تقول في أصحاب
~~الاعراف؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنين أو كافرين، إن دخلوا الجنة فهم مؤمنون وإن
~~دخلوا النار فهم كافرون، فقال: والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين ; ولو كانوا
~~مؤمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المؤمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما
~~دخلها الكافرون ولكنهم قوم قد استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم الاعمال
~~وإنهم لكما قال الله عزوجل.

# فقلت: أمن أهل الجنة هم أم من أهل النار؟ فقال: اتركهم حيث تركهم الله
~~قلت: أفترجئهم؟ قال: نعم ارجئهم كما أرجأ هم الله، إن شاء أدخلهم الجنة
~~برحمته وإن شاء ساقهم إلى النار بذنوبهم ولم يظلمهم، فقلت: هل يدخل الجنة كافر؟

# قال: لا، قلت: [ف] هل يدخل النار إلا كافر؟ قال: فقال: لاإلا أن يشاء
~~الله، يازرارة إنني أقول ما شاء الله وأنت لاتقول ما شاء الله، أما إنك إن
~~كبرت رجعت وتحللت عنك عقدك (3).

PageV02P403

### || (باب المستضعف)

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بعض أصحابه، عن زرارة
~~قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المستضعف فقال: هو الذي لايهتدي حيلة
~~إلى الكفر فيكفر ولا يهتدي سبيلا إلى الايمان، لا يستطيع أن يؤمن ولا
~~يستطيع أن يكفر، فهم الصبيان، ومن كان من الرجال والنساء على مثل عقول
~~الصبيان مرفوع عنهم القلم.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: المستضعفون " الذين لايستطيعون حيلة ولا يهتدون
~~سبيلا " قال لا يستطيعون حيلة إلى الايمان ولا يكفرون الصبيان وأشباه عقول
~~الصبيان من الرجال والنساء. 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن
~~محبوب، عن ابن رئاب عن زرارة ms0869 قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن
~~المستضعف، فقال: هو الذي لايستطيع حيلة يدفع بها عنه الكفر ولا يهتدي بها
~~إلى سبيل الايمان، لا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر قال: والصبيان ومن كان من
~~الرجال والنساء على مثل عقول الصبيان.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عبدالله
~~ابن جندب، عن سفيان بن السمط البجلي قال: قلت: لابي عبدالله (عليه السلام):
~~ما تقول في المستضعفين (1) فقال لي شبيها بالفزع: فتركتم أحدا يكون مستضعفا
~~وأين المستضعفون؟

PageV02P404

# فوالله لقد مشى بأمركم هذا العواتق إلى العواتق في خدورهن وتحدث به
~~السقايات في طريق المدينة.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر
~~ابن أبان قال: سالت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المستضعفين فقال: هم أهل
~~الولاية، فقلت أي ولاية؟ فقال: أما إنها ليس بالولاية في الدين ولكنها
~~الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة وهم ليسوا بالمؤمنين ولابالكفار
~~ومنهم المرجون لامر الله عزوجل (1)

# 6 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى، عن إسماعيل
~~الجعفي قال: سألت أبا جفعر (عليه السلام) عن الدين الذي لا يسع العباد
~~جهله، فقال: الدين واسع (2) ولكن الخوارج ضيقوا على أنفسهم من جهلهم، قلت:
~~جعلت فداك فاحدثك بديني الذي أنا عليه؟ فقال: بلى، فقلت: أشهد أن لاإله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء من عند الله وأتولاكم
~~وأبرء من عدوكم ومن ركب رقابكم وتأمر عليكم وظلمكم حقكم، فقال: ما جهلت
~~شيئا هو والله الذي نحن عليه، قلت: فهل سلم أحد لايعرف هذا الامر؟ فقال:
~~لاإلا المستضعفين، قلت من هم؟ قال: نساؤكم وأولاد كم ثم قال: أرأيت أم
~~أيمن؟ فإني أشهد أنها من أهل الجنة وما كانت تعرف ما أنتم عليه.

# 7 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف. ms0870

PageV02P405

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن دراج
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إني ربما ذكرت هؤلاء المستضعفين
~~فأقول نحن وهم في منازل الجنه، فقال: أبوعبدالله (عليه السلام): لا يفعل
~~الله ذلك بكم أبدا (1).

# 9 عنه، عن علي بن الحسن التيمي، عن أخويه محمد وأحمد ابني الحسن، عن علي
~~بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن أيوب بن الحر قال: قال رجل لابي عبدالله
~~(عليه السلام) ونحن عنده: جعلت فداك، إنا نخاف أن ننزل بذنوبنا منازل
~~المستضعفين، قال فقال: لا والله لايفعل الله ذلك بكم أبدا.

# علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) مثله.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابي المغرا، عن أبي
~~بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف.

# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد ابن
~~منصور الخزاعي، عن علي بن سويد، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال:
~~سألته عن الضعفاء، فكتب إلي: الضعيف من لم ترفع إليه حجة ولم يعرف
~~الاختلاف، فإذا عرف الاختلاف فليس بمستضعف.

# 12 - بعض أصحابنا، عن علي بن الحسن (2)، عن علي بن حبيب الخثعمي، عن أبي
~~سارة إمام مسجد بني هلال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس اليوم
~~مستضعف أبلغ الرجال الرجال والنساء النساء.

PageV02P406

### || (باب) * (المرجون لا مرالله) * (1)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزوجل " وآخرون مرجون
~~لامرالله (2) " قال: قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من
~~المؤمنين، ثم إنهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا
~~الايمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين فتجب لهم الجنة، ولم يكونوا على جحود
~~هم فيكفروا فتجب لهم النار فهم على تلك الحال إما يعذبهم ms0871 وإما يتوب عليهم (3).

# 2 " عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر
~~الواسطي، عن رجل قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): المرجون قوم كانوا مشركين
~~فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من المؤمنين ثم إنهم بعد ذلك دخلوا في
~~الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يكونوا يؤمنون فيكونوا من المؤمنين
~~ولم يؤمنوا فتجب لهم الجنة ولم يكفروا فتجب لهم النار فهم على تلك الحال
~~مرجون لامر الله.

PageV02P407

### || (باب) * (اصحاب الاعراف) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير ; وعلي ابن
~~إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل جميعا، عن زرارة قال: قال لي
~~أبوجعفر (عليه السلام): ما تقول في أصحاب الاعراف؟ فقلت: ما هم إلا مؤمنون
~~أو كافرون إن دخلوا الجنة فهم مؤمنون وإن دخلوا النار فهم كافرون، فقال:
~~والله ما هم بمؤمنين ولا كافرين ولو كانوا مؤمنين دخلوا الجنة كما دخلها
~~المؤمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم
~~استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم الاعمال وإنهم لكما قال الله عزوجل،
~~فقلت: أمن أهل الجنة هم أو من أهل النار؟

# فقال: اتركهم حيث تركهم الله، قلت: أفترجئهم قال: نعم ارجئهم كما أرجئهم
~~الله إن شاء أدخلهم الجنة برحمته وإن شاء ساقهم إلى النار بذنو بهم ولم
~~يظلمهم، فقلت: هل يدخل الجنة كافر؟ قال: لا، قلت: هل يدخل النار إلا كافر؟
~~قال: فقال: لا إلا أن يشاء الله، يازرارة إنني أقول: ما شاء الله وأنت لا
~~تقول ما شاء الله أما إنك إن كبرت رجعت وتحللت [عنك] عقدك (1).

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~رجل قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئافا
~~ولئك قوم مؤمنون يحدثون في إيمانهم من الذنوب التي يعيبها المؤمنون
~~ويكرهونها فاولئك عسى الله أن يتوب عليهم (2).

PageV02P408

### || (باب) * (في صنوف اهل الخلاف وذكر القدرية والخوارج والمرجئة) * * (واهل ms0872 البلدان) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن مروك بن عبيد، عن رجل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لعن الله القدرية، لعن الله الخوارج، لعن الله
~~المرجئة، لعن الله المرجئة قال: قلت: لعنت هؤلاء مرة مرة ولعنت هؤلاء
~~مرتين؟! قال: إن هؤلاء يقولون: إن قتلتنا مؤمنون فدماؤنا متلطخة بثيابهم
~~إلى يوم القيامة، إن الله حكى عن قوم في كتابه: " لن نؤمن لرسول حتى يأتينا
~~بقربان تأكله النار قل قدجاء كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم
~~قتلتموهم إن كنتم صادقين (1) " قال: كان بين القاتلين والقائلين خمسمائة
~~عام فألز مهم الله القتل برضاهم ما فعلوا.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم وحماد بن
~~عثمان، عن أبي مسروق قال: سألني أبوعبدالله (عليه السلام) عن أهل البصرة ما
~~هم؟ فقلت:

# مرجئة وقدرية وحرورية، فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي
~~لاتعبد الله مرجئة وقدرية وحرورية، فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة
~~المشركة التي لاتعبد الله على شيء (2).

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن منصور بن يونس عن
~~سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أهل الشام شر من أهل
~~الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة (3).

PageV02P409

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
~~عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن أهل مكة ليكفرون بالله
~~جهرة وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفا.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة
~~ابن أيوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام) أهل الشام شر أم [أهل] الروم فقال: إن الروم كفروا ولم
~~يعادونا إن أهل الشام كفروا وعادونا.

# 6 عنه، عن محمد بن الحسين، عن النضربن شعيب، عن ms0873 أبان بن عثمان، عن الفضيل
~~ين يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لاتجالسوهم يعني المرجئة لعنهم
~~الله ولعن [الله] مللهم المشركة الذين لايعبدون الله على شيء من الاشياء.

### || (باب) * (المؤلفة قلوبهم) * (1)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر ;
~~وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل جميعا، عن زرارة، عن

PageV02P410

# أبي جعفر (عليه السلام) قال: المؤلفة قلوبهم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة
~~[من يعبد] من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم أن محمدا رسول الله ; وكان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتألفهم ويعرفهم لكيما يعرفوا ويعلمهم.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته، عن قول الله عزوجل: " والمؤلفه
~~قلوبهم " قال: هم قوم وحدوا الله عزوجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله
~~وشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم في
~~ذلك شكاك في بعض ماجاء به محمد (صلى الله عليه وآله) فأمر الله عزوجل نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) أن يتألفهم بالمال والعطاء لكي يحسن إسلامهم ويثبتوا
~~على دينهم الذي دخلوا فيه وأقروابه.

# وإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم حنين تألف رؤساء العرب من قريش
~~وسائرمضر، منهم أبوسفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري وأشباههم من الناس
~~فغضبت الانصار واجتمعت إلى سعد بن عبادة فانطلق بهم إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بالجعرانة (1)

# فقال: يا رسول الله أتاذن لي في الكلام؟ فقال: نعم، فقال: إن كان هذا
~~الامر من هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيئا أنزله الله رضينا وإن كان
~~غير ذلك لم نرض، قال زرارة: وسمعت ابا جعفر (عليه السلام) يقول: فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر الانصار أكلكم على قول سيدكم سعد؟
~~فقالوا: سيدنا الله ورسوله: ثم قالوا في الثالثة: نحن على مثل قوله ms0874 ورأيه،
~~قال: زرارة فسمعت أباجعفر (عليه السلام) يقول: فحط الله نورهم. وفرض الله
~~للمؤلفة قلوبهم سهما في القرآن.

# 3 علي، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: المؤلفة قلوبهم لم يكونوا قط أكثر منهم اليوم.

PageV02P411

# 4 علي، عن أبيه، عن ابن ابي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن إسحاق ابن
~~غالب قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا إسحاق كم ترى أهل هذه الآية: "
~~إن اعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون " قال: ثم قال: هم
~~أكثر من ثلثي الناس.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى ابن بكر، عن
~~رجل قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): ما كانت المولفة قلوبهم قط أكثر منهم
~~اليوم، وهم قوم وحدوا الله وخرجوا من الشرك ولم تدخل معرفة محمد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قلوبهم وما جاء به فتألفهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وتالفهم المؤمنون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكيما يعرفوا.

### || (باب) * (في ذكر المنافقين والضلال وابليس في الدعوة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل قال: كان الطيار
~~يقول لي: إبليس ليس من الملائكة وإنما امرت الملائكة بالسجود لآدم (عليه
~~السلام) فقال إبليس: لااسجد، فما لابليس يعصي حين لم يسجد وليس هو من
~~الملائكة؟، قال (1)

# فدخلت أنا وهو على أبي عبدالله (عليه السلام) قال: فأحسن والله في
~~المسألة، فقال: جعلت فداك أرأيت ماندب الله عزوجل إليه المؤمنين من قوله: "
~~يا أيها الذين آمنوا " أدخل في ذلك المنافقون معهم؟ قال: نعم والضلال وكل
~~من أقر بالدعوة الظاهرة وكان إبليس ممن أقر بالدعوة الظاهرة معهم.

PageV02P412

### || (باب) * (في قوله تعالى ومن الناس من يعبدالله على حرف) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينه، عن الفضيل
~~وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزو جل: " ومن الناس من
~~يعبد ms0875 الله على حرف فإن أصابه خير اطمان به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه
~~خسر الدنيا والآخرة (1) " قال زرارة: سألت عنها أبا جعفر (عليه السلام)
~~فقال: هؤلاء قوم عبدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشكوا في
~~محمد (صلى الله عليه وآله) وما جاء به فتكلموا بالاسلام وشهدوا أن لاإله
~~إلاالله وأن محمدا رسول الله وأقروا بالقرآن وهم في ذلك شاكون في محمد (صلى
~~الله عليه وآله) وما جاء به وليسوا شكاكا في الله قال الله عزوجل. " ومن
~~الناس من يعبد الله على حرف " يعني على شك في محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وماجاء به " فإن أصابه خير " يعني عافية في نفسه وماله وولده " اطمأن به "
~~ورضي به " وإن أصابته فتنة " يعني بلاء في جسده أوماله تطير وكره المقام
~~على الاقرار بالنبي (صلى الله عليه وآله) فرجع إلى الوقوف والشك، فنصب
~~العدواة لله ولرسوله والجحود بالنبي وما جاء به.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " ومن
~~الناس من يعبد الله على حرف " قال: هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد
~~من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا أن محمدا (صلى الله عليه وآله)
~~رسول الله، فهم يعبدون الله

PageV02P413

# على شك في محمد (صلى الله عليه وآله) وماجاء به، فأتوا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقالوا: ننظر فإن كثرت أموالنا وعوفينا في أنفساء وأولادنا
~~علمنا أنه صادق وأنه رسول الله وإن كان غير ذلك نظرنا.

# قال الله عزوجل: " فإن أصابه خير اطمأن به " يعني عافية في الدنيا " وإن
~~أصابته فتنة " يعني بلاء في نفسه [وماله] " انقلب على وجهه " انقلب على شكه
~~إلى الشرك، " خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين * يدعو من دون الله
~~مالا يضره وما لا ينفعه " قال: ينقلب، شركا، يدعو غيرالله ويعبد غيره،
~~فمنهم من يعرف ويدخل الايمان قلبه فيؤمن ms0876 ويصدق ويزول عن منزلته من الشك إلى
~~الايمان ومنهم من يثبت على شكه ومنهم من ينقلب إلى الشرك (1).

# علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة مثله.

### || (باب) * [أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أو كافرا أوضالا (2)] *

# 1 " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر
~~اليماني، عن ابن اذينة، عن أبا ن بن أبي عياش، عن سليم بن قيس قال: سمعت
~~علياصلوات الله عليه يقول وأتاه رجل فقال له: ما أدنى ما يكون به العبد
~~مؤمنا وأدنى ما يكون به العبد كافراو أدنى ما يكون به العبد ضالا؟ فقال له:
~~قد سألت فافهم الجواب: أما أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أن يعرفه الله
~~تبارك وتعالى نفسه

PageV02P414

# فيقر له بالطاعة، ويعرفه نبيه (صلى الله عليه وآله) فيقر له بالطاعة،
~~ويعرفه إمامه وحجته في أرضه وشاهده على خلقه فيقر له بالطاعة، قلت له: يا
~~أمير المؤمنين وإن جهل جميع الاشياء إلا ما وصفت؟ قال: نعم إذا امر أطاع
~~وإذا نهي انتهى.

# وأدنى ما يكون به العبد كافرا من زعم أن شيئا نهى الله عنه أن الله أمر
~~به ونصبه دينا يتولى عليه ويزعم أنه يعبد الذي أمره به وإنما يعبد الشيطان.

# وأدنى ما يكون به العبد ضالا أن لايعرف حجة الله تبارك وتعالى وشاهده على
~~عباده الذي أمر الله عزوجل بطاعته وفرض ولايته، قلت: يا أمير المؤمنين صفهم
~~لي فقال: الذين قرنهم الله عزوجل بنفسه ونبيه فقال: " يا أيها الذين آمنوا
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامرمنكم (1) " قلت: يا أمير المؤمنين
~~جعلني الله فداك أوضح لي فقال: الذين قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في آخر خطبته يوم قبضه الله عزوجل إليه: إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا
~~بعدي ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإن اللطيف الخبير قد
~~عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا
~~أقول كهاتين ms0877 وجمع بين المسبحة والوسطى فتسبق إحداهما الاخرى، فتمسكوا بهما
~~لا تزلوا ولا تضلوا ولا تقدموهم فتضلوا.

# (باب) (2)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن سفيان ابن
~~عيينة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن بني امينة أطلقوا للناس (3)
~~تعليم الايمان

PageV02P415

# ولم يطلقوا تعليم الشرك لكي إذا حملوهم عليه لم يعرفوه (1).

### || (باب) * (ثبوت الايمان وهل يجوزان ينقله الله (2) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن حسين بن
~~نعيم الصحاف قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): لم يكون الرجل عند الله
~~مؤمنا قد ثبت له الايمان عنده ثم ينقله الله بعد من الايمان إلى الكفر (3)؟ قال:

# فقال: إن الله عز وجل هو العدل إنما دعا العباد إلى الايمان به لا إلى
~~الكفر ولا يدعوأحدا إلى الكفر به، فمن آمن بالله ثم ثبت له الايمان عندالله
~~لم ينقله الله عزوجل

PageV02P416

# [بعد ذلك] من الايمان إلى الكفر، قلت له: فيكون الرجل كافرا قد ثبت له
~~الكفر عندالله ثم ينقله بعد ذلك من الكفر إلى الايمان؟ قال: فقال: إن الله
~~عزوجل خلق

# الناس كلهم على الفطرة التي فطرهم عليها، لا يعرفون إيمانا بشريعة ولا
~~كفرا بجحود، ثم بعث الله الرسل تدعوا العباد إلى الايمان به، فمنهم من هدى
~~الله ومنهم من لم يهده الله (1).

### || (باب المعارين)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب،
~~عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: إن الله
~~عزوجل خلق خلقا للايمان لازوال له، وخلق خلقا للكفر لازوال له، وخلق خلقا
~~بين ذلك واستودع بعضهم الايمان، فإن يشأ أن يتمه لهم أتمه، وإن يشأ أن
~~يسلبهم إياه سلبهم وكان فلان منهم معارا (2).

PageV02P417

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب
~~والقاسم بن محمد الجوهري، عن كليب بن معاوية الاسدي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: إن ms0878 العبد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا
~~وقوم يعارون الايمان ثم يسلوبنه ويسمون المعارين، ثم قال: فلان منهم.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري وغيره،
~~عن عيسى شلقان قال: كنت قاعدا فمر أبوالحسن موسى (عليه السلام) ومعه بهمة (1)

# قال: قلت يا غلام ما ترى ما يصنع أبوك؟ يأمر نا بالشيء ثم ينهانا عنه،
~~أمرنا أن نتولى أبا الخطاب ثم أمرنا أن نلعنه ونتبرء منه؟ فقال أبوالحسن
~~(عليه السلام) وهو غلام:

# إن الله خلق خلقا للايمان لازوال له وخلق خلقا للكفر لازوال له وخلق خلقا
~~بين ذلك أعاره الايمان يسمون المعارين، إذا شاء سلبهم وكان أبوالخطاب ممن
~~اعير الايمان. قال: فدخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فأخبرته ما قلت
~~لابي الحسن (عليه السلام) وما قال لي، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إنه
~~نبعة نبوة (2).

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي الحسن صلوات الله عليه قال: إن الله خلق النبيين على
~~النبوة فلا يكونون إلا أنبياء وخلق المؤمنين على الايمان فلا يكونون إلا
~~مؤمنين، وأعار قوما إيمانا، فإن شاء تممه لهم وإن شاء سلبهم إياه، قال:
~~وفيهم جرت: " فمستقر ومستودع (3) " وقال لي: إن فلانا كان مستودعا إيمانه،
~~فلما كذب علينا سلب إيمانه ذلك (4)

PageV02P418

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم
~~بن حبيب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله جبل
~~النبيين على نبوتهم، فلا يرتدون أبدا، وجبل الاوصياء على وصاياهم فلا
~~يرتدون أبدا وجبل بعض المؤمنين على الايمان فلا يرتدون أبدا ومنهم من اعير
~~الايمان عارية، فإذا هو دعا وألح في الدعاء مات على الايمان (1).

### || (باب في علامة المعار) (2)

# 1 عنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن المفضل الجعفي قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إن الحسرة والندامة والويل كله لمن لم ينتفع بما
~~أبصره ولم ms0879 يدر

PageV02P419

# ما الامر الذي هو عليه مقيم، أنفع له أم ضر (1)، قلت له: فبم يعرف الناجي
~~من هؤلاء جعلت فداك؟ قال: من كان فعله لقوله موافقا فأثبت (2) له الشهادة
~~بالنجاة ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فانما ذلك مستودع.

### || (باب سهو القلب)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جعفر بن عثمان، عن
~~سماعة، عن أبي بصير وغيره قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن القلب
~~ليكون الساعة من الليل والنهار ما فيه كفر ولا إيمان كالثوب الخلق (3)،
~~قال: ثم قال لي: أما تجد ذلك من نفسك؟ قال: ثم تكون النكتة من الله في
~~القلب بما شاء من كفر وإيمان.

# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أبي عمير مثله.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن حماد
~~بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: يكون القلب ما فيه إيمان ولا كفر، شبه المضغة (4) أما يجد
~~أحدكم ذلك.

PageV02P420

# 3 محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) قال: الله خلق قلوب المؤمنين مطوية مبهمة على الايمان (1)
~~فإذا أراد استنارة مافيها (2) نضحها بالحكمة، وزرعها بالعلم، وزارعها
~~والقيم عليها رب العالمين.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن القلب ليرجج (3) فيما
~~بين الصدر والحنجرة حتى يعقد على الايمان فإذا عقد على الايمان قر، وذلك
~~قول الله عزوجل " ومن يؤمن بالله يهد قلبه (4) ".

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة
~~عن محمد الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن القلب ليتجلجل (5)
~~في الجوف يطلب الحق فإذا أصابه اطمأن وقرثم تلا أبوعبدالله (عليه السلام)
~~هذه الآية: " فمن يردالله أن ms0880 يهديه يشرح صدره للاسلام إلى قوله كأنما يصعد
~~في السماء (6) ".

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي المغرا، عن أبي بصير
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن القلب يكون في الساعة من
~~الليل والنهار

PageV02P421

# ليس فيه إيمان ولا كفر، أما تجد ذلك، ثم تكون بعد ذلك نكتة من الله في
~~قلب عبده بماشاء إن شاء بإيمان وإن شاء بكفر.

# 7 عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن القاسم، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن الله خلق قلوب المؤمنين مبهمة على الايمان فإذا أراد
~~استنارة ما فيها فتحها بالحكمة وزرعها بالعلم، وزارعها والقيم عليها رب
~~العالمين (1).

### || (باب) * (في ظلمة قلب المنافق وان اعطى اللسان، ونور قلب المؤمن) * * (وان قصر به لسانه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن
~~عمرو، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لناذات يوم: تجد الرجل لايخطئ
~~بلام ولا واو خطيبا مصقعا (2) ولقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم، وتجد الرجل
~~لا يستطيع يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر كما يزهر المصباح.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم
~~عن المفضل (3)، عن سعد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن القلوب أربعة:
~~قلب فيه نفاق وإيمان، وقلب منكوس، وقلب مطبوع، وقلب أزهر أجرد فقلت: ما
~~الازهر؟

# قال: فيه كهيئة السراج فأما المطبوع فقلب المنافق وأما الازهر فقلب
~~المؤمن إن

PageV02P422

# أعطاه شكرو إن ابتلاه صبر وأما المنكوس فقلب المشرك، ثم قرء هذه الآية: "
~~أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم (1) " فأما
~~القلب الذي فيه إيمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطائف فإن أدرك أحدهم أجله عل
~~نفاقه هلك وإن أدركه على إيمانه نجا (2).

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل ms0881 بن زياد، عن ابن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: القلوب ثلاثة: قلب منكوس لايعي شيئا من
~~الخير (3)

# وهو قلب الكافر ; وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشر فيه يعتلجان (4)
~~فأيهما كانت منه غلب عليه (5)، وقلب مفتوح فيه مصابيح تزهر، ولايطفأ نوره
~~إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن.

### || (باب) * (في تنقل احوال القلب) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; ومحمد بن
~~يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن ابن محبوب، عن محمد بن النعمان الاحول،
~~عن سلام بن المستنير قال: كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فدخل عليه حمران
~~بن أعين وسأله عن أشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر (عليه
~~السلام): اخبرك أطال الله بقاءك لنا وأمتعنا بك أنا نأتيك فما نخرج من عندك
~~حتى ترق قلوبنا وتسلوا أنفسنا (6) عن

PageV02P423

# الدنيا ويهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الاموال، ثم نخرج من عندك
~~فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا؟ قال: فقال أبوجعفر (عليه
~~السلام): إنما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل.

# ثم قال: أبوجعفر (عليه السلام): أما إن أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله)
~~قالوا: يا رسول الله نخاف علينا النفاق قال: فقال: ولم تخافون ذلك؟ قالوا:
~~إذا كنا عندك فذكرتنا ورغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهد نا حتى كأنا نعاين
~~الآخرة والجنة والنار ونحن عندك فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت
~~وشممنا الاولاد ورأينا العيال والاهل يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها
~~عندك وحتى كأنا لم نكن على شيء؟

# أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا؟ فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): كلا إن هذه خطوات الشيطان فير غبكم في الدنيا والله لو تدومون على
~~الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ولو لا
~~أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق الله خلقا حتى يذنبوا، ثم يستغفروا الله
~~فيغفر [الله] لهم، إن المؤمن مفتن تواب (1) أما سمعت قول الله عزوجل: ms0882 " إن
~~الله يحب التوابين ويحب المتطهرين (2) " وقال: " استغفر واربكم ثم توبوا
~~إليه (3) ".

### || (باب) * (الوسوسة وحديث النفس) *

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن محمد بن حمران قال:

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الوسوسة وإن كثرت، فقال: لا شيء فيها،
~~تقول: لا إله إلا الله.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: إنه يقع في قلبي أمرعظيم، فقال: قل:
~~لاإله إلاالله قال جميل: فكلما وقع في قلبى شيء قلت: لاإله إلا الله فيذهب عني.

PageV02P424

# 3 ابن أبي عمير، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء
~~رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله هلكت، فقال له
~~(عليه السلام): أتاك الخبيث فقال لك:

# من خلقك؟ فقلت: الله، فقال لك: الله من خلقه؟ فقال: إي والذي بعثك بالحق
~~لكان كذا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذاك والله محض الايمان قال
~~ابن أبي عمير: فحدثت بذلك عبدالرحمن بن الحجاج فقال: حدثني أبي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنما عنى بقوله
~~هذا " والله محض الايمان " خوفه أن يكون قد هلك حيث عرض له ذلك في قلبه.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا عن علي بن مهزيار قال: كتب رجل إلى أبي جعفر (عليه السلام) يشكو إليه
~~لمما يخطر على باله، فأجابه في بعض كلامه: إن الله عزوجل إن شاء ثبتك فلا
~~يجعل لا بليس عليك طريقا، قد شكى قوم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) لمما
~~يعرض لهم لان تهوي بهم الريح (1) أو يقطعوا أحب إليهم، من أن يتكلموا به،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتجدون ذلك؟ قالوا يقطعوا أحب إليهم،
~~من أن يتكلموا به، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتجدون ذلك؟ قالوا
~~نعم، فقال: ms0883 والذي نفسي بيده إن ذلك لصريح الايمان، فإذا وجد تموه فقولوا:

# آمنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن محمد، عن محمد
~~ابن بكر بن جناح، عن زكريا بن محمد، عن أبي اليسع داود الابزاري، عن حمران
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا رسول الله إنني نافقت، فقال: والله ما نافقت ولونافقت ما
~~أتيتني، تعلمني ما الذي رابك؟ أظن العدو

PageV02P425

# الحاضر (1) أتاك فقال لك: من خلقك، فقلت: الله خلقني، فقال لك: من خلق
~~الله؟ قال:

# إي والذي بعثك بالحق لكان كذا، فقال: إن الشيطان أتاكم من قبل الاعمال
~~فلم يقو عليكم فأتا كم من هذا الوجه لكي يستزلكم، فإذا كان كذلك فليذكر
~~أحدكم الله وحده.

### || (باب) * (الاعتراف بالذنوب والندم عليها) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي الاحمسي، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: والله ما ينجو من الذنب إلا من أقربه.

# قال: وقال أبوجعفر (عليه السلام): كفى بالندم توبة.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: لا والله ما أراد الله تعالى من الناس إلا خصلتين: أن
~~يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفر هالهم (2).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمر [و] بن عثمان، عن بعض أصحابه عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الرجل ليذنب الذنب فيد خله الله
~~به الجنه، قلت: يدخله الله بالذنب الجنه؟ قال: نعم إنه ليذنب فلا يزال منه
~~خائفا ماقتا لنفسه فيرحمه الله فيدخله الجنة.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن عمار قال:

PageV02P426

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إنه والله ما خرج عبد من ذنب
~~بإصرار وما خرج عبد من ذنب إلا بإقرار.

# 5 الحسين بن محمد، عن ms0884 محمد بن عمران بن الحجاج السبيعي [عن محمد بن وليد]

# عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من
~~أذنب ذنبا فعلم أن الله مطلع عليه إن شاء عذبه وإن شاء غفرله وإن لم يستغفر (1).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عبدالرحمن ابن
~~محمد بن أبي هاشم، عن عنبسة العابد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن
~~الله يحب العبد أن يطلب إليه في الجرم العظيم (2) ويبغض العبد أن يستحف
~~بالجرم اليسير.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن سهل، عن حماد عن
~~ربعي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المومنين صلوات الله
~~عليه: إن الندم على الشريدعو إلى تركه.

# 8 محمد بن يحيى، عن علي بن الحسين الدقاق، عن عبدالله بن محمد، عن أحمد
~~بن عمر عن زيد القتات، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: ما من عبد أذنب ذنبا فندم عليه إلا غفر الله له قبل أن
~~يستغفر وما من عبد أنعم الله عليه نعمة فعرف أنها من عند الله إلا غفر الله
~~له قبل أن يحمده.

PageV02P427

### || (باب ستر الذنوب)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن العباس
~~مولى الرضا (عليه السلام)(1) قال: سمعته (عليه السلام) يقول: المستتر
~~بالحسنة يعدل سبعين حسنة (2)

# والمذيع بالسيئة مخذول، والمستتر بالسيئة مغفور له.

# 2 محمد بن يحيى، عن محمد بن صندل، عن ياسر، عن اليسع بن حمزة، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المستتر بالحسنة
~~يعدل سبعين حسنة، والمذيع بالسيئة مخذول، والمستتر بها مغفور له.

### || (باب) * (من يهم بالحسنة أو السيئة) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج عن
~~زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في
~~ذريته من هم ms0885 بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة وعملها كتبت له
~~بها عشرا ومن هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه [سيئة] ومن هم بها وعملها
~~كتبت عليه سيئة.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~بن مهران، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليهم
~~بالحسنة ولا يعمل بها فتكتب له حسنة وإن هو عملها كتبت له عشر حسنات وإن المؤمن

PageV02P428

# ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه 3 عنه، عن علي بن حفص
~~العوسي، عن علي بن السائح، عن عبدالله بن موسى بن جعفر، عن أبيه قال:
~~سألته، عن الملكين هل يعلمان بالذنب إذاأراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟
~~فقال: ريح الكنيف وريح الطيب سواء (1)؟ قلت: لا قال: إن العبد إذا هم
~~بالحسنة خرج نفسه طيب الريح فقال: صاحب اليمين لصاحب الشمال: قم (2) فإنه
~~قدهم بالحسنة فإذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له وإذاهم
~~بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين: قف فإنه قد
~~هم بالسيئة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده وأثبتها عليه (3).

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن فضل ابن
~~عثمان المرادي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أربع من كن فيه لم يهلك على الله بعد هن إلا هالك
~~(4) يهم العبد بالحسنة فيعملها فإن هو

PageV02P429

# لم يعملها كتب الله له حسنة بحسن نيته وإن هو عملها كتب الله له عشرا ;
~~ويهم بالسيئة أن يعملها فإن لم يعملها لم يكتب عليه شيء وإن هو عملها اجل
~~سبع ساعات وقال صاحب الحسنات لصاحب السيئات وهو صاحب الشمال: لا تعجل عسى
~~أن يتبعها بحسنة تمحوها، فإن الله عزوجل يقول: " إن الحسنات يذهبن السيئات (1) ".

# أو الاستغفار فإن هو قال: أستغفر الله الذي لاإله إلاهو، عالم الغيب
~~والشهادة العزيز الحكيم، الغفور ms0886 الرحيم، ذوالجلال والاكرام وأتوب إليه، لم
~~يكتب عليه شيء وإن مضت سبع ساعات ولم يتبعها بحسنة واستغفار قال صاحب
~~الحسنات لصاحب السيئات: اكتب على الشقي المحروم.

### || (باب التوبة)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن معاوية
~~ابن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا تاب العبد توبة
~~نصوحاأحبه الله (2)

PageV02P430

# فستر عليه في الدنياوالآخرة، فقلت: وكيف يستر عليه؟ قال: ينسي ملكيه ما
~~كتبا عليه من الذنوب ويوحي إلى جوارحه: اكتمي عليه ذنوبه ويوحي إلى بقاع
~~الارض اكتمي ما كان يعمل عليك من الذنوب، فيلقى الله حين يلقاه وليس شيء
~~يشهد عليه بشيء من الذنوب.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز،

PageV02P431

# عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عزوجل: " فمن
~~جاء ه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف (1) " قال: الموعظة التوبة.

# 3 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن
~~الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~الله عزوجل " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا (2) " قال:
~~يتوب العبد من الذنب ثم لايعود فيه.

# قال: محمد بن الفضيل: سألت عنها أبا الحسن (عليه السلام) فقال: يتوب من
~~الذنب ثم لايعود فيه، وأحب العباد إلى الله تعالى المفتنون التوابون.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي بصير
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى
~~الله توبة نصوحا " قال: هو الذنب (3) الذي لايعود فيه أبدا، قلت: وأينا لم
~~يعد؟ فقال: يا أبا محمد إن الله يحب من عباده المفتن التواب (4).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا رفعه قال:
~~إن الله عزوجل أعطى التائبين ثلاث خصال لو أعطى خصلة منها جميع أهل
~~السماوات والارض لنجوابها قوله ms0887 عزوجل: " إن الله بحب التوابين ويحب
~~المتطهرين (5) " فمن أحبه الله لم يعذبه ; وقوله: " الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
~~فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الحجيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن
~~التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم *

# (1) البقرة: 275.

# (2) التحريم: 8.

# (3) أى التوبة من الذنوب.

# (4) قد مر معنى المفتن في باب تنقل أحوال القلب ص 424.

# (5) البقرة: 222. [*]

PageV02P432

# وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (1) " وقوله

# عزوجل: " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم
~~الله إلا بالحق ولايزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل
~~الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورارحيما " (2).

PageV02P433

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يامحمد بن مسلم ذنوب المؤمن إذاتاب
~~منها مغفورة له فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة والمغفرة، أما والله
~~إنها ليست إلا لاهل الايمان قلت: فإن عادبعد التوبة والاستغفار من الذنوب
~~وعاد في التوبة؟! فقال: يا محمد بن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه
~~ويستغفر منه ويتوب ثم لايقبل الله توبته؟

# قلت: فإنه فعل ذلك مرارا، يذنب ثم يتوب ويستغفر [الله]، فقال: كلما عاد
~~المؤمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وإن الله غفور رحيم،
~~يقبل التوبة ويعفوعن السيئات، فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة الله (1).

# 7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن
~~ميمون، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته، عن قول الله
~~عزوجل: " إذا

PageV02P434

# مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذاهم مبصرون (1) " قال: هو العبديهم
~~بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله: " تذكروا فإذا هم مبصرون.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن ms0888 اذينة، عن أبي
~~عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن الله تعالى
~~أشدفرحا بتوبة عبده من رجل أضل راحلته وزاده (2) في ليلة ظلماء فوجدها
~~فالله أشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها.

# 9 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن عبدالله
~~ابن عثمان، عن أبي جميلة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله يحب
~~العبد المفتن التواب ومن لم يكن ذلك منه (3) كان أفضل.

# 10 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عن محمد بن سنان، عن يوسف
~~[بن] أبي يعقوب بياع الارز، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

# سمعته يقول: التائب من الذنب كمن لاذنب له (4) والمقيم على الذنب وهو
~~مستغفر منه كالمستهزئ.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل أوحى إلى

PageV02P435

# داود (عليه السلام) أن ائت عبدي دانيال فقل له: إنك عصيتني فغفرت لك
~~وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك (1)، فإن أنت عصيتني الرابعة لم أغفر
~~لك، فأتاه داود (عليه السلام) فقال: يا دانيال إنني رسول الله إليك وهو
~~يقول لك: إنك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فإن أنت
~~عصيتني الرابعة لم أغفر لك، فقال:

# له دانيال: قد أبلغت يا نبي الله، فلما كان في السحر قام دانيال فناجى
~~ربه فقال: يا رب إن داود نبيك أخبرني عنك أنني قد عصيتك فغفرت لي وعصيتك
~~فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي وأخبرني عنك أنني إن عصيتك الرابعة لم تغفرلي،
~~فوعز تك لئن لم تعصمني لاعصينك، ثم لاعصينك ثم لاعصينك (2).

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن جده الحسن بن
~~راشد، عن معاوية بن وهب قال: سمعت ابا عبدالله (عليه السلام) يقول: إذا تاب
~~العبد توبة نصوحا أحبه الله فستر عليه، فقلت: ms0889 وكيف يستر عليه؟ قال: ينسي
~~ملكيه ما كانا يكتبان عليه ويوحي [الله] إلى جوارحه وإلى بقاع الارض أن
~~اكتمي عليه ذنوبه فيلقى الله عزوجل حين يلقاه وليس شيء يشهد عليه بشيء من
~~الذنوب (3)

# 13 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يفرح بتوبة عبده
~~المؤمن إذا تاب كما يفرح أحدكم بضالته إذا وجدها (4).

PageV02P436

### || (باب) * (الاستغفارمن الذنب) * (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران، عن زرارة
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)(2) يقول: إن العبد إذا أذنب ذنبا اجل
~~من غدوة إلى الليل (3) فإن استغفر الله لم يكتب عليه (4).

# 2 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~عبدالجبار، عن صفوان، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال من عمل سيئة اجل فيها سبع ساعات من النهار فإن قال: أستغفر
~~الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم. ثلاث مرات لم تكتب عليه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وأبوعلي الاشعري، ومحمد بن يحيى، جميعا، عن
~~الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن عبدالصمد ابن
~~بشير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: العبد المؤمن إذا أذنب ذنبا أجله
~~الله سبع ساعات فإن استغفر الله لم يكتب عليه شيء وإن مضت الساعات ولم
~~يستغفر كتبت عليه سيئة وإن المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه
~~فيغفر له وإن الكافر لينساه من ساعته (5).

PageV02P437

# 4 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن زيد الشحام،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتوب
~~إلى الله عزوجل في كل يوم سبعين مرة، فقلت: أكان يقول: أستغفر الله وأتوب
~~إليه؟ قال: لا ولكن كان يقول: أتوب إلى الله (1) قلت: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان ms0890 يتوب ولا يعود ونحن نتوب ونعود، فقال: الله المستعان 5
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب عن
~~أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عمل سيئه اجل فيها سبع
~~ساعات من النهار، فإن قال: أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم
~~وأتوب إليه ثلاث مرات لم تكتب عليه (2).

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة بياع الاكسية عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليذنب الذنب فيذكر بعد عشرين سنة
~~فيستغفر الله منه فيغفر له وإنما يذكره ليغفر له وإن الكافر ليذنب الذنب
~~فينساه من ساعته.

# 7 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن هشام بن
~~سالم، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن يقارف (3)
~~في يومه وليلته أربعين كبيرة، فيقول وهو نادم: أستغفر الله الذي لا إله إلا
~~هو الحي القيوم بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام وأسأله أن يصلي
~~على محمد وآل

PageV02P438

# محمد وأن يتوب علي. إلا غفرها الله عزوجل له ولا خير فيمن يقارف في يوم
~~أكثرمن أربعين كبيرة (1).

# 8 عنه، عن عدة من أصحابنا، رفعوه، قالوا: قال: لكل شيء دواء ودواء الذنوب
~~الاستغفار (2).

# 9 أبوعلي الاشعري، ومحمد بن يحيى جميعا، عن الحسين بن إسحاق ; وعلى ابن
~~إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن علي بن مهزيار، عن النضر بن سويد، عن عبدالله
~~ابن سنان، عن حفص قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ما من مؤمن
~~يذنب ذنبا إلا أجله الله عزوجل سبع ساعات من النهار، فإن هو تاب لم يكتب
~~عليه شيء وإن هو لم يفعل كتب [الله] عليه سيئة، فأتاه عباد البصري فقال له:
~~بلغنا أنك قلت: ما من عبد يذنب ذنبا إلا أجله الله عزوجل سبع ساعات من
~~النهار؟ فقال: ليس هكذا قلت ولكني قلت: ما من مؤمن وكذلك كان قولي (3)

# 10 محمد بن يحيى، ms0891 عن احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): من قال: " أستغفر الله " مائة
~~مرة في [كل] يوم غفر الله عزوجل له سبعمائة ذنب ولا خير في عبد يذنب في
~~[كل] يوم سبعمائة ذنب (4).

PageV02P439

### || (باب) * (فيما اعطى الله عزوجل آدم (عليه السلام) وقت التوبة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ابن
~~بكير، عن أبي عبدالله أو عن أبي جعفر (عليهما السلام) قال: إن آدم (عليه
~~السلام) قال: يا رب سلطت علي الشيطان وأجريته مني مجرى الدم فاجعل لي شيئا،
~~فقال: يا آدم جعلت لك أن من هم من ذريتك بسيئة لم تكتب عليه، فإن عملها
~~كتبت عليه سيئة ومن هم منهم بحسنة فإن لم يعملها كتبت له حسنة فإن هو عملها
~~كتبت له عشرا، قال: يا رب زدني، قال: جعلت لك أن من عمل منهم سيئة ثم
~~استغفر له غفرت له، قال: يا رب زدني، قال: جعلت لهم التوبة أوقال: بسطت لهم
~~التوبة حتى تبلغ النفس هذه، قال: يا رب حسبي.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تاب
~~قبل موته بسنة قبل الله توبته، ثم قال: إن السنة لكثيرة من تاب قبل موته
~~بشهر قبل الله توبته، ثم قال إن الشهر لكثير، من تاب قبل موته بجمعة قبل
~~الله توبته، ثم قال: إن الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته،
~~ثم قال: إن يوما لكثير من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إذا بلغت النفس هذه وأهوى بيده إلى حلقه لم يكن
~~للعالم توبة وكانت للجاهل توبة.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms0892 بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن معاوية بن

# وهب قال: خرجنا إلى مكة ومعنا شيخ متأله متعبد لايعرف هذا الامر يتم
~~الصلاة في

PageV02P440

# الطريق (1) ومعه ابن أخ له مسلم، فمرض الشيخ فقلت لا بن أخيه: لو عرضت
~~هذا الامر على عمك لعل الله أن يخلصه، فقال كلهم: دعوا الشيخ حتى يموت على
~~حاله فإنه حسن الهيئة فلم يصبر ابن أخيه حتى قال له: يا عم إن الناس ارتد
~~وابعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا نفرا يسيرا وكان لعلي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) من الطاعة ما كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان
~~بعد رسول الله الحق والطاعة له، قال: فتنفس الشيخ وشهق وقال: أنا على هذا
~~وخرجت نفسه. فدخلنا على أبي عبدالله (عليه السلام) فعرض علي بن السري هذا
~~الكلام على أبي عبدالله (عليه السلام) فقال: هو رجل من أهل الجنة، قال له
~~علي بن السري:

# إنه لم يعرف شيئا من هذا غير ساعته تلك!؟ قال: فتريدون منه ماذا؟، قد دخل
~~والله الجنة.

### || (باب اللمم)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: أرأيت قول الله عزوجل: "
~~الذين يجتنبون كبائرالاثم والفواحش إلا اللمم (2) " قال: هو الذنب يلم به
~~الرجل فيمكث ما شاء الله ثم يلم به بعد.

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد
~~بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قلت له: " الذين يجتنبون كبائر
~~الاثم والفواحش إلا اللمم " قال: الهنة بعد الهنة (3) أي الذنب بعد الذنب
~~يلم به العبد

PageV02P441

# 3 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسحاق بن عمار قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): ما من مؤمن إلا وله ذنب يهجره زمانا (1)
~~ثم يلم به وذلك قول الله عزوجل: " إلا اللمم " وسألته عن قول الله عزوجل "
~~الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم " قال: الفواحش الزنى ms0893
~~والسرقة واللمم: الرجل يلم بالذنب فيستغفر الله منه.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحارث بن بهرام، عن
~~عمرو بن جميع قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من جاء نا يلتمس الفقه
~~والقرآن وتفسيره فدعوه ومن جاء نا يبدي عورة قدسترها الله فنحوه، فقال له
~~رجل من القوم جعلت فداك والله إنني لمقيم على ذنب منذ دهر، اريد أن أتحول
~~عنه إلى غيره فما أقدر عليه، فقال له: إن كنت صادقا فإن الله يحبك ومايمنعه
~~أن ينقلك منه إلى غيره إلا لكي تخافه (2).

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى [عن حريز] عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من ذنب إلا وقد طبع عليه عبد
~~مؤمن يهجره الزمان ثم يلم به وهو قول الله عزوجل: " الذين يجتنبون كبائر
~~الاثم والفواحش إلا اللمم "، قال: اللمام (3) العبد الذي يلم الذنب بعد
~~الذنب ليس من سليقته، أي من طبيعته.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب قال: سمعت أباعبدالله (عليه السلام) يقول: إن
~~المؤمن لايكون، سجيته الكذب والبخل والفجور وربما ألم من ذلك شيئا لا يدوم
~~عليه، قيل: فيزني؟ قال: نعم ولكن لا يولد له من تلك النطفة.

PageV02P442

### || (باب) * (في أن الذنوب ثلاثة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن حماد، عن بعض أصحابه رفعه
~~قال: صعد أمير المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال:

# أيهاالناس إن الذنوب ثلاثة ثم أمسك فقال له حبة العرني: يا أمير المؤمنين
~~قلت: الذنوب ثلاثة ثم أمسكت، فقال: ما ذكرتها إلا وأنا اريد أن افسرها ولكن
~~عرض لي بهر حال بيني وبين الكلام (1) نعم الذنوب ثلاثة: فذنب مغفور وذنب
~~غير مغفور وذنب نرجو لصاحبه ونخاف عليه، قال: يا أمير المؤمنين فبينها لنا؟

# قال: نعم أما الذنب المغفور فعبد عاقبه الله على ذنبه في الدنيا فالله
~~أحلم ms0894 وأكرم من أن يعاقب عبده مرتين، وأما الذنب الذي لايغفر فمظالم العباد
~~بعضهم لبعض، إن الله تبارك وتعالى إذا برز لخلقه (2) أقسم قسما على نفسه،
~~فقال: وعزتي وجلالى لايجوزني ظلم ظالم ولوكف بكف ولو مسحة بكف ولو نطحة ما
~~بين القرنا إلى الجماء (3) فيقتص للعباد بعضهم من بعض حتى لاتبقى لاحد على
~~أحد مظلمة ثم يبعثهم للحساب ; وأما الذنب الثالث فذنب ستره الله على خلقه
~~ورزقه التوبة منه، فأصبح خائفا من ذنبه راجيا لربه، فنحن له كما هو لنفسه،
~~نرجو له الرحمة ونخاف عليه العذاب (4).

# 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن بكير، عن زرارة عن
~~حمران، قال: سالت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل اقيم عليه الحد في الرجم
~~أيعاقب [عليه] في الآخرة؟ قال: إن الله أكرم من ذلك (5).

PageV02P443

### || (باب) * (تعجيل عقوبة الذنب) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله
~~بن سنان، عن حمزة بن حمران، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن
~~الله عزوجل إذا كان من أمره (1) أن يكرم عبدا وله ذنب ابتلاه بالسقم، فإن
~~لم يفعل ذلك له ابتلاه بالحاجة فإن لم يفعل به ذلك شدد عليه الموت ليكافيه
~~بذلك الذنب، قال: وإذا كان من أمره أن يهين عبداو له عنده حسنة صحح بدنه،
~~فإن لم يفعل به ذلك وسع عليه في رزقة، فإن هو لم يفعل ذلك به هون عليه
~~الموت ليكافيه بتلك الحسنة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن
~~الحكم بن عتيبة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن العبد إذا كثرت
~~ذنوبه ولم يكن عنده من العمل ما يكفرها ابتلاه بالحزن ليكفرها.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): قال الله عزوجل:

# وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا ms0895 من الدنيا وأنا اريد أن ارحمه حتى أستوفي منه
~~كل خطيئة عملها، إما بسقم في جسده وإما بضيق في رزقة وإما بخوف في دنياه
~~فإن بقيت عليه بقية شددت عليه عند الموت ; وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من
~~الدنيا وأنا اريد أن اعذبه حتى اوفيه كل حسنة عملها إما بسعة في رزقه وإما
~~بصحة في جسمه وإما بأمن في دنياه فإن بقيت عليه بقية هو نت عليه بها الموت.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب، عن هشام

PageV02P444

# ابن سالم، عن أبان بن تغلب قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن المؤمن
~~ليهول عليه (1)

# في نومه فيغفر له ذنوبه وإنه ليمتهن (2) في بدنه فيغفر له ذنوبه.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن السري بن خالد، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أراد الله عزوجل بعبد خيرا عجل له عقوبته
~~في الدنيا وإذا أراد بعبد سوء ا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافي بها يوم
~~القيامة.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله
~~بن عبدالرحمن، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قول الله عزو جل: و" ما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير (3) ": ليس من التواء عرق، ولا نكبة
~~حجر (4) ولا عثرة قدم، ولا خدش عود إلا بذنب ولمايعفو الله أكثر (5)، فمن
~~عجل الله عقوبة ذنبه في الدنيا فإن الله عزوجل أجل وأكرم وأعظم من أن يعود
~~في عقوبته في الآخرة.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن موسى الوراق:

# عن علي الاحمسي، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ما يزال الهم والغم بالمؤمن حتى ما يدع له ذنبا.

# 8 عنه، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي ms0896
~~عمير، عن الحارث بن بهرام، عن عمرو بن جميع قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: إن العبد المؤمن ليهتم في الدنيا حتى يخرج منها ولا ذنب عليه (6).

PageV02P445

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي الاحسمي، عن رجل، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا يزال الهم والغم بالمؤمن حتى ما يدع له من ذنب.

# 10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال
~~الله عزوجل: ما من عبد اريد أن ادخله الجنة إلا ابتليته في جسده فإن كان
~~ذلك كفارة لذنوبه وإلا شددت عليه عند موته حتى يأتيني ولا ذنب له، ثم ادخله
~~الجنة وما من عبد اريد أن ادخله النار إلا صححت له جسمه فإن كان ذلك تماما
~~لطلبته عندي وإلا آمنت خوفه من سلطانه فان كان ذلك تماما لطلبته عندي وإلا
~~وسعت عليه في رزقه فإن كان ذلك تماما لطلبته عندي وإلا هونت عليه موته حتى
~~يأتيني ولا حسنة له عندي ثم ادخله النار.

# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن اورمة، عن النضر بن سويد،
~~عن درست بن أبي منصور، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال مرنبي من أنبياء بني إسرائيل برجل بعضه تحت حائط وبعضه خارج
~~منه قد شعثته الطير (1) ومرقته الكلاب، ثم مضى فرفعت له مدينة فدخلها فإذا
~~هو بعظيم من عظمائها ميت على سرير مسجا بالديباج حوله المجمر (2) فقال: يا
~~رب أشهد أنك حكم، عدل، لا تجور، هذا عبدك لم يشرك بك طرفة عين أمته بتلك
~~الميتة وهذا عبدك لم يؤمن بك طرفة عين أمتة بهذه الميتة؟! فقال: عبدي أنا
~~كما قلت حكم عدل لاأجور، ذلك عبدي كانت له عندي سيئة أو ذنب أمته بتلك
~~الميتة لكي يلقاني ولم يبق عليه شيء وهذا عبدي كانت له [عندي] ms0897 حسنة فأمته
~~بهذه الميتة لكي يلقاني وليس له عندي حسنة.

PageV02P446

# 2 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي الصباح
~~الكناني قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل عليه شيخ فقال: ياأبا
~~عبدالله أشكو إليك ولدي وعقوقهم وإخواني وجفاهم عند كبرسني، فقال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): يا هذا إن للحق دولة وللباطل دولة وكل واحد
~~منهما في دولة صاحبه ذليل وإن أدنى ما يصيب المؤمن في دولة الباطل العقوق
~~من ولده والجفاء من إخوانه وما من مؤمن يصيبه شيئا من الرفاهية في دولة
~~الباطل إلا ابتلي قبل موته، إما في بدنه وإما في ولده وإما في ماله حتى
~~يخلصه الله مما اكتسب في دولة الباطل ويوفرله حظه في دولة الحق.

# فاصبر وأبشر.

### || (باب) * (في تفسير الذنوب) *

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن
~~العلاء عن مجاهد، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الذنوب التي
~~تغير النعم البغي (1)

PageV02P447

# والذنوب التي تورث الندم القتل، والتي تنزل النقم الظلم، والتي تهتك
~~الستر شرب الخمر، والتي تحبس الرزق الزنا، والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم،
~~والتي ترد الدعاء وتظلم الهواء عقوق الوالدين.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: نعوذ
~~بالله من الذنوب التي تعجل الفناء وتقرب الآجال وتخلي الديار وهي قطيعة
~~الرحم والعقوق وترك البر.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أيوب بن نوح أو بعض أصحابه عن أيوب عن صفوان بن
~~يحيى قال: حدثني بعض أصحابنا قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا فشا
~~أربعة ظهرت أربعة: إذا فشا الزنا ظهرت الزلزلة وإذا فشا الجورفي الحكم
~~احتبس القطر وإذا خفرت الذمة اديل لاهل الشرك من أهل الاسلام (1) إذا منعت
~~الزكاة ظهرت الحاجة.

PageV02P448

### || (باب نادر) (1)

# 1 محمدبن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز
~~العبدي، عن ابن ms0898 أبي يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال
~~الله عزوجل:

# إن العبد من عبيدي المؤمنين ليذنب الذنب العظيم مما يستوجب به عقوبتي في
~~الدنيا والآخرة (2) فأنظر له فيما فيه صلاحه في آخرته فاعجل له العقوبه
~~عليه في الدنيا لا جازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب وأقضيه وأتركه
~~عليه موقوفا غير ممضى ولي في إمضائه المشيئة وما يعلم عبدي به فأتردد في
~~ذلك مرارا على إمضائه ثم امسك عنه فلا امضيه كراهة لمساء ته وحيدا عن إدخال
~~المكروه عليه فأتطول عليه بالغفو عنه والصفح، محبة لمكافاته لكثير نوافله
~~التي يتقرب بها إلي في ليله ونهاره فأصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته
~~وتركته موقوفا ولي في إمضائه المشيئة ثم أكتب له عظيم أجر نزول ذلك البلاء
~~وأدخره واو فرله أجره ولم يشعر به ولم يصل إليه أذاه وأنا الله الكريم
~~الرؤوف الرحيم.

### || (باب نادر ايضا)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: (3) " وما أصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم "

PageV02P449

# فقال هو: " ويعفو عن كثير " (1) قال: قلت: ليس هذا أردت أرأيت ما أصاب
~~عليا وأشباهه من أهل بيته (عليهم السلام) من ذلك؟ فقال: إن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يتوب إلى الله في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب (2).

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~الله عزوجل:

# " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته
~~(عليهم السلام) من بعده هو بما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون؟
~~فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كل
~~يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله يخص أولياء ه بالمصائب ليأجرهم
~~عليها من غير ذنب ms0899 (3).

# 3 علي بن إبراهيم، رفعه قال: لما حمل علي بن الحسين صلى الله عليهما إلى
~~يزيد بن معاوية فاوقف بين يديه قال يزيد لعنه الله: " وماأصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم (1) " فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): ليست هذا
~~الآية فينا إن فينا قول الله عزوجل: " ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في
~~أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير (4) ".

PageV02P450

### || (باب) * (أن الله يدفع بالعامل عن غير العامل (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبدالله بن القاسم، عن
~~يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله [ل] يدفع بمن
~~يصلي من شيعتنا عمن لايصلي من شيعتنا ولوأجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا، وإن
~~الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لايزكي ولو أجمعوا على ترك الزكاة
~~لهلكوا، وإن الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لايحج ولو أجمعواعلى ترك
~~الحج لهلكوا وهو قول الله عزوجل:

# " ولو لادفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذوفضل على
~~العالمين (2) " فوالله ما نزلت إلا فيكم ولا عنى بها غيركم.

### || (باب) * (ان ترك الخطيئة أيسر من [طلب] التوبة (3) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن بعض
~~أصحابه عن أبي العباس البقباق [قال:] قال أبوعبدالله (عليه السلام): قال
~~أميرالمؤمنين (عليه السلام):

# ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا
~~والموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لب فرحا (4).

PageV02P451

### || (باب الاستدراج) (1)

# 1 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن
~~جندب، عن سفيان بن السمط قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الله إذا
~~أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار، وإذا أراد بعبد
~~شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار، ويتمادى بها، وهو قول الله
~~عزوجل: " سنتدرجهم من حيث لايعلمون (2) " بالنعم عند المعاصي.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ms0900 وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب عن ابن رئاب، عن بعض أصحابه قال: سئل أبوعبدالله (عليه السلام)
~~عن الاستدراج، فقال: هو العبد يذنب الذنب فيملي له (3) ويجدد له عندها
~~النعم فتلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لايعلم.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن
~~مروان، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل:

# " سنستدرجهم من حيث لايعلمون (2) " قال: هو العبد يذنب الذنب فتجددله
~~النعمة معه تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن سليمان [بن داود]

# المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كم من
~~مغروربما قد أنعم الله عليه وكم من مستدرج بستر الله عليه (4) وكم من مفتون
~~بثناء الناس عليه،

PageV02P452

### || (باب) * (محاسبة العمل) * (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا، عن
~~الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: إنما الدهر ثلاثة أيام
~~أنت فيما بينهن: مضى أمس بما فيه فلا يرجع أبدا فإن كنت عملت فيه خيرا لم
~~تحزن لذهابه وفرحت بما استقبلته منه (2) وإن كنت قد فرطت فيه فحسرتك شديدة
~~لذهابه وتفريطك فيه وأنت في يومك الذي أصبحت فيه من غد في غرة ولا تدري
~~لعلك لا تبلغه وإن بلغته لعل حظك فيه في التفريط مثل حظك في الامس الماضي عنك.

# فيوم من الثلاثة قد مضى أنت فيه مفرط، ويوم تنتظره لست أنت منه على يقين
~~من ترك التفريط وإنما هو يومكم الذي أصبحت فيه وقد ينبغي لك إن عقلت وفكرت
~~فيما فرطت في الامس الماضي مما فاتك فيه من حسنات ألا تكون اكتسبتها ومن
~~سيئات ألا تكون أقصرت عنها وأنت مع هذا مع استقبال غد على ms0901 غير ثقة من أن
~~تبلغه وعلى غير يقين من اكتساب حسنة أو مرتدع عنه سيئة محبطة، فأنت من يومك
~~الذي تستقبل على مثل يومك الذي استدبرت، فاعمل عمل رجل ليس يأمل من الايام
~~إلا يومه الذي أصبح فيه وليلته، فاعمل أودع (3) والله المعين على ذلك.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني
~~عن أبي الحسن الماضي صلوات الله عليه قال: ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل
~~يوم فإن عمل حسنا استزاد الله وإن عمل سيئا استغفر الله منه وتاب إليه.

PageV02P453

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمدبن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن
~~عمار، عن أبي النعمان العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ياأبا
~~النعمان لايغرنك الناس من نفسك، فإن الامر يصل إليك دونهم، ولا تقطع نهارك
~~بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك عملك، وأحسن فإني لم أرشيئا أحسن دركاولا
~~أسرع طلبا من حسنة محدثه لذنب قديم (1)

# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي النعمان مثله.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن بعض
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: اصبروا على الدنيا فإنما
~~هي ساعة فما مضى منه فلا تجد له ألما ولاسرورا، وما لم يجئ فلا تدري ما هو؟

# وإنما هي ساعتك التي أنت فيها فاصبر فيها على طاعة الله واصبر فيها عن
~~معصية الله.

# 5 عنه، عن بعض أصحابنا (2) رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) احمل
~~نفسك لنفسك فإن لم تفعل يحملك غيرك.

# 6 عنه، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) لرجل: إنك قد جعلت طبيب
~~نفسك وبين لك الداء، وعرفت آية الصحة، ودللت على الدواء، فانظر كيف قيامك
~~على نفسك.

# 7 عنه، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) لرجل: اجعل قلبك قرينا برا

PageV02P454

# أوولدا واصلا (1) واجعل عملك والداتتبعه واجعل نفسك ms0902 عدوا تجاهدها واجعل
~~مالك عارية تردها.

# 8 [و] عنه، رفعه قال: قال أبوعبدالله: اقصر نفسك عما يضرها من قبل أن
~~تفارقك، واسع في فكاكها كما تسعى في طلب معيشتك، فإن نفسك رهينة بعملك.

# 9 عنه، عن بعض أصحابه، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كم من
~~طالب للدنيا لم يدركها ومدرك لهاقد فارقها، فلا يشغلنك طلبها عن عملك
~~والتمسها من معطيها ومالكها فكم من حريص على الدنيا قد صرعته واشتغل بما
~~أدرك منها عن طلب آخرته حتى فنى عمره وأدركه أجله ; وقال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): المسجون من سجنته دنياه عن آخرته.

# 10 وعنه، رفعه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: إذا أتت على الرجل
~~أربعون سنة قيل له: خذ حذرك فإنك غيرمعذور وليس ابن الاربعين بأحق بالحذر
~~من ابن العشرين فإن الذي يطلبهما واحد وليس براقد، فاعمل لما أمامك من
~~الهول ودع عنك فضول القول.

# 11 عنه، عن علي بن الحكم، عن حسان، عن زيد الشحام قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): خذ لنفسك من نفسك، خذمنها في الصحة قبل السقم، وفي القوة
~~قبل الضعف، وفي الحياة قبل الممات.

# 12 عنه، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن بعض أصحابه، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن النهار إذا جاء قال: يا ابن آدم اعمل في
~~يومك هذا خيرا أشهد لك به عند ربك يوم القيامة، فإني لم آتك فيما مضى ولا
~~آتيك فيما بقي وإذا جاء الليل قال مثل ذلك.

# 13 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن شعيب بن
~~عبدالله

PageV02P455

# عن بعض أصحابه: رفعه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
~~يا أميرالمؤمنين أوصني بوجه من وجوه البر أنجوبه قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أيها السائل استمع ثم استفهم ثم استيقن ثم استعمل (1) واعلم أن
~~الناس ثلاثة: زاهد وصابر وراغب فأما الزاهد فقد خرجت الاحزان والافراح من
~~قلبه فلا يفرح بشيء من الدنيا ولايأسى (2) على شيء منها فاته، فهو ms0903 مستريح
~~وأما الصابر فإنه يتمناها بقلبه فإذا نال منها ألجم نفسه عنهالسوء عاقبتها
~~وشنآنها، لو اطلعت على قلبه عجبت من عفته وتواضعه وحزمه وأما الراغب فلا
~~يبالي من أين جاء ته الدنيا من حلها أو [من]

# حرامها ولا يبالي ما دنس فيها عرضه وأهلك نفسه وأذهب مروء ته، فهم في
~~غمرة يضطربون (3).

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمدبن محمد، عن محمد بن سنان، عن محمد بن حكيم عمن
~~حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه لايصغر (4)

# ما ينفع يوم القيامة ولا يصغر ما يضريوم القيامة، فكونوا فيما أخبر كم
~~الله عزوجل كمن عاين.

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم
~~بن محمد عن سليمان المنقري، عن حفص بن غياث (5) قال سمعت أباعبدالله يقول:
~~إن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك ألا يثني عليك الناس وما عليك أن تكون مذموما

PageV02P456

# عند الناس إذا كنت محمودا عند الله، ثم قال: قال أبي علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام):

# لاخير في العيش إلا لرجلين رجل يزداد كل يوم خيرا ورجل يتدارك منيته
~~بالتوبة وأنى له بالتوبة والله لو سجد حتى ينقطع عنقة ما قبل الله تبارك
~~وتعالى منه إلا بولايتنا أهل البيت، ألا ومن عرف حقنا ورجا الثواب فينا
~~ورضي بقوته نصف مد في كل يوم وما سترعورته وما أكن رأسه وهم (1) والله في
~~ذلك خائفون وجلون ودوا أنه حظهم من الدنيا وكذلك وصفهم الله عزوجل فقال: "
~~والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون (2) " ثم قال: ما
~~الذي آتوا؟ آتوا والله مع الطاعة المحبة والولايه وهم في ذلك خائفون، ليس
~~خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا أن يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن مهزم، عن الحكم
~~بن سالم قال: دخل قوم فو عظهم (3) ثم قال: ما منكم من أحد إلا وقد عاين
~~الجنة وما فيها وعاين النار ms0904 وما فيها إن كنتم تصدقون بالكتاب (4).

# 17 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا
~~تستقلوا قليل الذنوب فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يصير كثيرا وخافوا الله في
~~السر حتى تعطوا من أنفسكم النصف وسارعوا إلى طاعة الله وأصدقوا الحديث
~~وأدوا الامانة فإنما ذلك لكم ولا تدخلوا فيما لا يحل لكم، فإنما ذلك عليكم.

PageV02P457

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد ابن
~~مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما أحسن الحسنات بعد
~~السيئات وما أقبح السيئات بعد الحسنات.

# 19 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن ابن فضال، عمن ذكره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنكم في آجال مقبوضة (1) وأيام معدودة
~~والموت يأتي بغتة، من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل
~~زارع مازرع ولا يسبق البطئ منكم حظه ولايدرك حريص مالم يقدر له ; من اعطي
~~خيرا فالله أعطاه ومن وقى شرافالله وقاه.

# 20 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن علي بن
~~أبي عثمان، عن واصل، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: جاء رجل إلى أبي ذر فقال: يا أباذر ما لنانكره الموت؟ فقال: لانكم
~~عمرتم الدنيا وأخربتم الآخرة فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب. فقال
~~له: فكيف ترى قدومنا على الله؟ فقال: أما المحسن منكم فكالغائب يقدم على
~~أهله وأما المسئ منكم فكا لآبق يرد على مولاه، قال: فكيف ترى حالنا عند
~~الله؟ قال: اعرصوا أعمالكم على الكتاب، إن الله يقول: " إن الابرار لفي
~~نعيم * وإن الفجار لفي جحيم (2) " قال: فقال الرجل: فأين رحمة الله؟ قال:
~~رحمة الله قريب من المحسنين ; قال: أبوعبدالله (عليه السلام): وكتب رجل إلى
~~أبي ذر رضي الله عنه يا أباذر أطرفني بشيء من العلم فكتب إليه العلم ms0905 كثير
~~ولكن إن قدرت أن لاتسئ إلى من تحبه فافعل، قال: فقال له الرجل: وهل رأيت
~~أحدا يسيئ إلى من يحبه؟ فقال له: نعم نفسك أحب الانفس إليك فاذا أنت عصيت
~~الله فقدأسأت إليها.

PageV02P458

# 1 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن
~~سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: اصبروا على طاعة
~~الله وتصبروا عن معصية الله، فإنما الدنيا ساعة فما مضى فليس تجد له سرورا
~~ولا حزنا ومالم يأت فليس تعرفه فاصبر على تلك الساعه التي أنت فيها، فكأنك
~~قد اغتبطت (1).

# 22 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال الخضر لموسى (عليه السلام): يا موسى إن أصلح يوميك
~~الذي هو أمامك فانظر أي يوم هو وأعد له الجواب، فانك موقوف ومسؤول
~~وخذموعظتك من الدهر فإن الدهر طويل قصير، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك ليكون
~~أطمع لك في الآخرة (2)

# فإنما هو آت من الدنيا كما هو قد ولى منها.

# 23 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد، عمن ذكره عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قيل لامير المؤمنين (عليه السلام): عظنا وأوجز،
~~فقال: الدنيا حلالها حساب وحرامها عقاب وأنى لكم بالروح ولما تأسوابسنة
~~نبيكم (3) تطلبون ما يطغيكم ولا ترضون ما يكفيكم (4).

### || (باب) * (من يعيب الناس (5) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا عن
~~ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال:

PageV02P459

# إن أسرع الخير ثوابا البر، وإن أسرع الشر عقوبة البغي ; وكفى بالمرء عيبا
~~أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه (1) أو يعير الناس بمالا يستطيع تركه
~~أو يؤذي جليسه بما لايعنيه (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن ابن
~~مسكان، عن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين ms0906 (عليهما السلام) يقول: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# كفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يؤذي جليسه
~~بما لايعنيه.

# 3 محمد بن يحيى، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى،
~~عن الحسين بن مختار، عن بعض أصحابه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كفى
~~بالمرء عيبا أن يتعرف من عيوب الناس ما يعمى عليه من أمر نفسه أو يعيب على
~~الناس أمرا هو فيه، لا يستطيع التحول عنه إلى غيره، أويؤذي جليسه بما
~~لايعنيه.

# 4 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي عبدالرحمن الاعرج
~~وعمر بن أبان (3) عن أبي حمزة، عن أبي جعفر وعلي بن الحسين صلوات الله
~~عليهم قالا: إن أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقوبة البغي ; وكفى
~~بالمرء عيبا أن ينظر في عيوب غيره ما يعمى عليه من عيب نفسه أويوذي جلبسه
~~بما لايعنيه أوينهى الناس عمالا يستطيع تركه.

PageV02P460

### || (باب) * (أنه لا يؤاخذ المسلم بما عمل في الجاهلية (1) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن جميل بن
~~صالح، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن ناسا أتوا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بعد ما أسلموا فقالوا: يا رسول الله أيؤخذ الرجل
~~منا بما كان عمل في الجاهلية بعد إسلامه؟ فقال لهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): من حسن إسلامه وصح يقين إيمانه لم يأخذه الله تبارك وتعالى بما
~~عمل في الجاهلية ومن سخف إسلامه ولم يصح يقين إيمانه أخذه الله تبارك
~~وتعالى بالاول والآخر.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الجوهري، عن المنقري، عن
~~فضيل بن عياض قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن الرجل يحسن في
~~الاسلام أيؤاخذ بما عمل في الجاهلية؟ فقال: قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): من أحسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في
~~الاسلام ms0907 اخذ بالاول والآخر.

### || (باب) * (أن الكفر مع التوبة لايبطل العمل (2) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب وغيره، عن العلاء بن رزين عن
~~محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من كان مؤمنا فعمل خيرا في
~~إيمانه ثم أصابته فتنه فكفر ثم تاب بعد كفره كتب له وحسب بكل شيء كان عمله
~~في إيمانه ولا يبطله الكفر إذاتاب بعد كفره.

PageV02P461

### || (باب) * ([المعافين من البلاء]) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب [وغيره] عن أبي حمزة (1)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله
~~عزوجل ضنائن يضن بهم عن البلاء (2) فيحييهم في عافية ويرزقهم في عافية
~~ويميتهم في عافية ويبعثهم في عافيه ويسكنهم الجنة في عافيه.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق
~~بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الله عزوجل خلق
~~خالقا ضن بهم عن البلاء خلقهم في عافية، وأحياهم في عافية، وأماتهم في
~~عافية، وأدخلهم الجنه في عافية.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا عن
~~جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن لله
~~عزوجل ضنائن من خلقه يغذوهم بنعمته، ويحبوهم بعافيته، ويدخلهم الجنة
~~برحمته، تمربهم البلايا والفتن لاتضرهم شيئا.

### || (باب) * ([ما رفع عن الامة]) *

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أبي داود المسترق قال: حدثني عمرو
~~ابن مروان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): رفع عن أمتي أربع

PageV02P462

# خصال: خطاؤها ونسيانها وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك قول الله عزوجل:

# " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته
~~على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لاطاقة لنا به (1) " وقوله: "
~~إلامن اكره وقلبه مطمئن بالايمان (2) ".

# 2 الحسين بن محمد، عن ms0908 محمد بن أحمدالنهدي، رفعه، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وضع عن امتي تسع خصال: الخطاء
~~والنسيان ومالا يعلمون (3)

# ومالايطيقون وما اضطروا إليه ومااستكر هوا عليه والطيرة والوسوسة في
~~التفكر في الخلق والحسد مالم يظهر بلسان أويد.

### || (باب) * (ان الايمان لايضرمعه سيئة والكفر لاينفع معه حسنة (4) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يعقوب بن شعيب قال: قلت
~~لابي عبدالله (عليه السلام): هل لاحد على ما عمل ثواب على الله موجب إلا
~~المؤمنين؟ قال: لا.

PageV02P463

# 2 عنه (1) عن يونس، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~قال موسى للخضر (عليهما السلام) قد تحرمت بصحبتك فأوصني، قال [له]: ألزم
~~مالايضرك معه شيء كما لاينفعك مع غيره شيء.

# 3 عنه، عن يونس، عن ابن بكير، عن أبي امية يوسف بن ثابت قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: لايضر مع الايمان عمل ولا ينفع مع الكفر عمل،
~~ألا ترى أنه قال: " ومامنعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله
~~وبرسوله. وما توا وهم كافرون (2) ".

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن أبي
~~امية يوسف بن ثابت بن أبي سعدة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) [قال:] قال:
~~الايمان لا يضر معه عمل وكذلك الكفر لاينفع معه عمل.

# 5 أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عمن ذكره، عن عبيد بن زرارة عن محمد
~~بن مارد قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): حديث روي لنا أنك قلت: إذا
~~عرفت فاعمل ماشئت؟ فقال: قد قلت ذلك، قال: قلت وإن زنوا أو سرقوا أو شربوا
~~الخمر فقال لي: إنا لله وإنا إليه راجعون ; والله ما أنصفونا أن نكون اخذنا
~~بالعمل ووضع عنهم، إنما قلت: إذا عرفت فاعمل ما شئت من قليل الخير وكثيره
~~فانه يقبل منك.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الريان بن الصلت، رفعه، عن أبي
~~عبدالله (عليه ms0909 السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) كثيرا ما يقول
~~في خطبته: يا أيها الناس دينكم دينكم (3) فإن السيئة فيه خير من الحسنة في
~~غيره والسيئة فيه تغفرو الحسنة في غيره لاتقبل.

# هذا آخر كتاب الايمان والكفر والطاعات والمعاصي من كتاب الكافي والحمد
~~الله وحده وصلى الله على محمد وآله.

# (1) ضمير " عنه " راجع إلى محمد بن عيسى.

# (2) الايات في سورة التوبة.

# (3) " دينكم " نصب على الاغراء أى الزموا واحفظوه وأوأكملوه.

# اصول الكافي 29 [*]

PageV02P464

# كتاب الدعاء من الكافى تأليف ثقة الاسلام ابى جعفر محمد بن يعقوب بن
~~اسحاق الكلينى الرازى المتوفى 328 ه ويليه كتاب

# فضل القرآن وكتاب العشرة

PageV02P465

# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الدعاء

### || (باب) * (فضل الدعاء والحث عليه) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن
~~عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (1) " قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء ;
~~قلت: إن " إبراهيم لاواه حليم (2) "؟ قال: الاواه هو الدعاء.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل وابن محبوب، جميعا
~~عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): أي العبادة
~~أفضل؟ فقال:

# ما من شيء أفضل عند الله عزوجل من أن يسئل ويطلب مما عنده وما أحد أبغض
~~إلى الله عزوجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ماعنده.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن ميسر بن
~~عبدالعزيز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: يا ميسر ادع ولا
~~تقل: إن الامر قد فرغ منه، إن عند الله عزوجل منزلة لاتنال إلا بمسألة ;
~~ولو أن عبد اسد فاه ولم يسأل

PageV02P466

# لم يعط شيئافسل تعط، يا ميسر إنه ليس من باب يقرع إلا يوشك أن يفتح
~~لصاحبه (1).

# 4 حميد بن زياد، عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ، عن عمرو بن جميع، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من لم يسأل الله عزوجل ms0910 من فضله [فقد]

# افتقر.

# 5 علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# سمعته يقول: ادع ولا تقل: قد فرغ من الامر فإن الدعاء هو العبادة إن الله
~~عزوجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيد خلون جهنم داخرين " وقال: "
~~ادعوني أستجب لكم (2) ".

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن أبي نجران، عن سيف
~~التمار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: عليكم بالدعاء فإنكم
~~لاتقربون بمثله ولا تتراكوا صغيرة لصغرها أن تدعوابها، إن صاحب الصغار هو
~~صاحب الكبار.

# 7 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن رجل قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): الدعاء هو العبادة التي قال الله عزوجل: " إن
~~الذين يستكبرون عن عبادتي. الآية " ادع الله عزوجل ولا تقل: إن الامر قد
~~فرغ منه.

# قال زرارة: إنما يعني لا يمنعك إيمانك بالقضاء والقدر أن تبالغ بالدعاء
~~وتجتهدفيه أو كما قال (3).

# 8 عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أميرالمؤمنين (عليه
~~السلام): أحب الاعمال إلى الله

PageV02P467

# عزوجل في الارض الدعاء وأفضل العبادة العفاف، قال: وكان أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) رجلا دعاء.

### || (باب) * (ان الدعاء سلاح المؤمن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه عن فضالة بن أيوب،
~~عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين ونور السماوات والارض.

# 2 وبهذا الاسناد قال: قال أميرالمؤمنين (عليه السلام): الدعاء مفاتيح
~~النجاح ومقاليد الفلاح (1) وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي ; وفي
~~المناجاة سبب النجاة وبالاخلاص يكون الخلاص، فإذا اشتد الفزع فإلى الله
~~المفزع.

# 3 وبإسناده قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا أدلكم على سلاح
~~ينجيكم ms0911 من أعدائكم ويدر أرزاقكم (2)؟ قالوا: بلى، قال: تدعون ربكم بالليل
~~والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء.

# 4 عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): الدعاء ترس المؤمن (3)

# ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن
~~الرضا (عليه السلام) أنه كان يقول لاصحابه: عليكم بسلاح الانبياء، فقيل:
~~وما سلاح الانبياء؟ قال: الدعاء.

PageV02P468

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن أبي سعيد البجلي
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الدعاء أنفذ من السنان.

# 7 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: الدعاء أنفذ من السنان الحديد.

### || (باب) * (ان الدعاء يرد البلاء والقضاء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال:

# سمعته يقول: إن الدعاء يرد القضاء، ينقضه كما ينقض السلك وقد ابرم إبراما (1).

# 2 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن عمر بن يزيد قال:
~~سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إن الدعاء يرد ما قد قدر وما لم يقدر،
~~قلت وما قد قدر عرفته فما لم يقدر؟ قال: حتى لايكون. (2)

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن بسطام الزيات، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الدعاء يرد القضاء وقد نزل من السماء
~~وقد ابرم إبراما.

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: قال علي بن الحسين (عليهما السلام): إن الدعاء والبلاء
~~ليترافقان (3) إلى يوم القيامة، إن الدعاء ليرد البلاء وقد ابرم إبراما.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن
~~(عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: ms0912 الدعاء يدفع
~~البلاء النازل وما لم ينزل.

PageV02P469

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: ألاأدلك على شيء لم يستثن فيه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)(1)؟

# قلت: بلى، قال: الدعاء يرد القضاء وقدابرم إبراما وضم أصابعه.

# 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان قال:

# سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم
~~إبراما، فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند
~~الله عزوجل إلا بالدعاء وإنه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~قال: قال أبوالحسن موسى (عليه السلام) عليكم بالدعاء فإن الدعاء لله والطلب
~~إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق إلا إمضاؤه، فإذا دعي الله عزوجل
~~وسئل صرف البلاء صرفة.

# 9 الحسين بن محمد، رفعه، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام):

# إن الله عزوجل ليدفع بالدعاء الامر الذي علمه إن يدعى له فيستجيب ولولا
~~ما وفق العبد من ذلك الدعاء لاصابه منه ما يجثه من جديد الارض (2).

### || (باب) * (ان الدعاء شفاء من كل داء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أسباط بن سالم، عن علاء
~~بن كامل قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): عليك بالدعاء فإنه شفاء من
~~كل داء.

PageV02P470

### || (باب) * (أن من دعا استجيب له) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن عبدالله
~~ابن ميمون القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام): قال: الدعاء كهف الاجابة
~~كما أن السحاب كهف المطر.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام): قال: ما أبرز عبد يده إلى الله
~~العزيز ms0913 الجبار إلا استحيا الله عزوجل أن يردها صفراحتى يجعل فيها من فضل
~~رحمته ما يشاء.

# فإذا دعا أحد كم فلا يرد يده حتى يمسح على وجهه ورأسه.

### || (باب الهام الدعاء)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): هل تعرفون طول البلاء من قصره؟ قلنا: لا،
~~قال: إذا الهم أحد [كم] الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي ولاد
~~قال: قال أبوالحسن موسى (عليه السلام): ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن
~~فيلهمه اله عز وجل الدعاء إلا كان كشف ذلك البلاء وشيكا (1) وما من بلاء
~~ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدعاء إلا كان ذلك البلاء طويلا فإذا نزل
~~البلاء فعليكم بالدعاء والتضرع إلى الله عزوجل.

PageV02P471

### || (باب) * (التقدم في الدعاء) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام ابن
~~سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تقدم في الدعاء استجيب له إذا
~~نزل به البلاء ; وقالت الملائكة: صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم
~~يتقدم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء ; وقالت الملائكة: إن ذا
~~الصوت لانعرفه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ابن سنان، عن عنبسة، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تخوف [من] بلاء يصيبه فتقدم فيه بالدعاء
~~لم يره الله (1) عزوجل ذلك البلاء أبدا.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن منصور بن
~~يونس، عن هارون بن خارجة، عن ابي عبدالله (عليه السلام): قال: إن الدعاء في
~~الرخاء يستخرج الحوائج في البلاء (2).

# 4 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~من سره أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء.

# 5 عنه، عن أبيه، عن عبيدالله بن يحيى، عن ms0914 رجل، عن عبد الحميد بن غواص
~~الطائي عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان جدي يقول:
~~تقدموا في الدعاء فإن العبد إذا كان دعاء فنزل به البلاء فدعا، قيل: صوت
~~معروف وإذا لم يكن دعاء فنزل به بلاء فدعا، قيل: أين كنت قبل اليوم.

# 6 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عمن حدثه، عن أبي الحسن
~~الاول (عليهما السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول:
~~الدعاء بعد ما ينزل البلاء لا ينتفع [به].

PageV02P472

### || (باب) * (اليقين في الدعاء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليم الفراء، عمن حدثه،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب (1).

### || (باب) * (الاقبال على الدعاء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن سليمان
~~بن عمروقال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله عزوجل لايستجيب
~~دعاء بظهر قلب ساه (2) فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالا جابة.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه: لا يقبل الله عزوجل دعاء قلب لاه، وكان علي (3)(عليه السلام) يقول:
~~إذا دعاء أحد كم للميت فلايدعو له وقلبه لاه عنه ولكن ليجتهد له في الدعاء.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن سيف بن
~~عميرة، عن سليم الفراء، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا
~~دعوت فأقبل بقلبك وظن حاجتك بالباب.

PageV02P473

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميرة، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل
~~لايستجيب دعاء بظهر قلب قاس.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) ms0915 قال: لما استسقى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وسقي الناس حتى قالوا: إنه الغرق وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده
~~(1) وردها: اللهم حوالينا ولا علينا (2) قال: فتفرق السحاب فقالوا: يا رسول
~~الله استسقيت لنا فلم نسق ثم استسقيت لنا فسقينا؟ قال: إني دعوت وليس لي في
~~ذلك نية ثم دعوت ولي في ذلك نية.

### || (باب) * (الالحاح في الدعاء والتلبث (3) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن عطية، عن
~~عبدالعزيز الطويل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن العبد إذا دعا لم
~~يزل الله تبارك وتعالى في حاجته مالم يستعجل.

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن
~~عطية عن عبدالعزيز الطويل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول الله تبارك
~~وتعالى:

# أما يعلم عبدي أني أنا الله الذي أقضي الحوائج.

PageV02P474

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن
~~محمد بن مروان، عن الوليد بن عقبة الهجري قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)
~~يقول: والله لايلح عبد مؤمن على الله عزوجل في حاجته إلا قضاها له.

# 4 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن حسان، عن أبي الصباح عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل كره إلحاح الناس بعضهم على
~~بعض في المسألة وأحب ذلك لنفسه، إن الله عزوجل يحب أن يسأل ويطلب ما عنده.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حسين الاحمسي، عن رجل،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا والله لايلح عبد على الله عزوجل إلا
~~استجاب الله له.

# 6 عدة من أصحابنا، ms0916 عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): رحم الله عبدا طلب من الله عزوجل حاجة فألح في الدعاء استجيب له
~~أولم يستجب [له] وتلاهذه الآية: " وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا (1) ".

PageV02P475

### || (باب) * (تسمية الحاجة في الدعاء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبدالله الفراء، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى يعلم مايريد العبد
~~إذا دعاه ولكنه يحب أن تبث إليه الحوائج فإذا دعوت فسم حاجتك ; وفي حديث
~~آخر قال: قال: إن الله عزوجل يعلم حاجتك وما تريد ولكن يحب أن تبث إليه
~~الحوائج.

### || (باب اخفاء الدعاء)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي همام إسماعيل بن همام
~~عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل
~~سبعين دعوه علانية.

# وفي رواية اخرى: دعوة تخفيها أفضل عند الله من سبعين دعوة تظهرها (1).

### || (باب) * (الاوقات والحالات التى ترجى فيها الاجابة) *

# 1 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم، بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن زيد الشحام قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): اطلبوا
~~الدعاء في

PageV02P476

# أربع ساعات: عند هبوب الرياح وزوال الافياء (1) ونزول القطر وأول قطرة من
~~دم القتيل المؤمن فإن أبواب السماء تفتح عند هذه الاشياء.

# 2 عنه، عن أبيه وغيره، عن القاسم بن عروة، عن أبي العباس فضل البقباق
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يستجاب الدعاء في أربعة مواطن: في
~~الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اغتنموا الدعاء عند
~~أربع: عند قراءة القرآن وعند الاذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصفين
~~للشهادة.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل ms0917 بن دراج، عن
~~عبدالله ابن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان أبي إذا كانت له إلى
~~الله حاجة طلبها في هذه الساعة، يعني زوال الشمس.

# 5 عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن المختار، عن أبي بصير عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا رق أحد كم فليدع، فإن القلب لايرق حتى يخلص.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): خير وقت دعوتم الله عزوجل فيه الاسحار ; وتلاهذه الآية في قول
~~يعقوب (عليه السلام): " سوف أستغفر لكم ربي (2) " [و] قال: أخرهم إلى السحر.

# 7 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية ابن
~~عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها عند
~~زوال الشمس

PageV02P477

# فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به وشم شيئا من طيب وراح إلى المسجد ودعا
~~في حاجته بما شاء الله.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن حديد، رفعه إلى
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك، فدونك دونك،
~~فقد قصد قصدك (1).

# قال: ورواه محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السراج، عن محمد بن أبي حمزة
~~عن سعيد مثله (2).

# 9 عنه، عن الجاموراني (3)، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صندل عن أبي
~~الصباح الكناني عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يحب من عباده
~~المؤمنين كل [عبد] دعاء، فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس فإنهاساعة
~~تفتح فيها أبواب السماء، وتقسم فيها الارزاق، وتقضى فيها الحوائج العظام.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن في الليل لساعه ما يوافقها عبد مسلم ثم
~~يصلي ويدعو الله عزوجل فيها إلا ms0918 استجاب له في كل ليلة، قلت: أصلحك الله وأي
~~ساعة هي من الليل؟

# قال: إذا مضى نصف الليل وهي السدس الاول من أول النصف (4).

PageV02P478

### || (باب) * (الرغبة والرهبة والتضرع والتبتل والابتهال) * * (والاستعاذة والمسألة (1) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمدبن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميرة، عن أبي إسحاق (2)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# الرغبة أن تستقبل ببطن كفيك إلى السماء والرهبة أن تجعل ظهر كفيك إلى
~~السماء.

# وقوله: " وتبتل إليه تبتيلا (3) " قال: الدعاء بأصبع واحدة تشيربها،
~~والتضرع تشير بأصبعيك وتحركهما، والابتهال رفع اليدين وتمد هما وذلك عند
~~الدمعة، ثم ادع.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب،

PageV02P479

# عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: "
~~فما استكانوا لربهم وما يتضرعون (1) " فقال: الاستكانة هو الخضوع والتضرع
~~هو رفع اليدين والتضرع بهما.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضربن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي خالد، عن مروك بياع
~~اللؤلؤ، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ذكر الرغبة، وأبرز
~~باطن راحتيه إلى السماء (2)، وهكذا الرهبة، وجعل ظهر كفيه إلى السماء،
~~وهكذا التضرع وحرك أصابعه يمينا وشمالا وهكذا التبتل، ويرفع أصابعه مرة
~~ويضعها مرة، وهكذا الابتهال، ومد يده تلقاء وجهه إلى القبلة ولا يبتهل حتى
~~تجري الدمعة.

# 4 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة، عن
~~العلاء، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: مربي
~~رجل وأنا أدعو في صلاتي بيساري فقال: يا أبا عبدالله بيمينك، فقلت: يا
~~عبدالله إن لله تبارك وتعالى حقا على هذه كحقه على هذه.

# وقال: الرغبة تبسط يديك وتظهر باطنهما، والرهبه تبسط يديك وتظهر ظهرهما،
~~والتضرع تحرك السبابة اليمنى يمينا وشمالا، والتبتل تحرك السبابة اليسرى
~~ترفعها في السماء رسلاو تضعها (3)، والابتهال تبسط يديك وذراعيك إلى
~~السماء، ms0919 والابتهال حين ترى أسباب البكاء 5 عنه، عن أبيه أو غيره، عن هارون
~~بن خارجة، عن أبي بصير، عن

PageV02P480

# أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن الدعاء ورفع اليدين فقال: على
~~أربعة أوجه: أما التعوذ فتستقبل القلبة بباطن كفيك وأما الدعاء في الرزق
~~فتبسط كفيك وتفضي بباطنهما إلى السماء وأما التبتل فإيماء بأصبعك السبابة
~~وأما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك ودعاء التضرع أن تحرك أصبعك
~~السبابة ممايلي وجهك وهو دعاء الخيفة.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد. عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " فما استكانوا
~~لربهم وما يتضرعون " قال: الاستكانة هي الخضوع، والتضرع رفع اليدين والتضرع بهما.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم وزرارة
~~قالا، قلنا لابي عبدالله (عليه السلام): كيف المسألة إلى الله تبارك
~~وتعالى؟ قال: تبسط كفيك قلنا: كيف الاستعاذة؟ قال: تفضى بكفيك (1) والتبتل
~~الايماء بالاصبع، والتضرع تحريك الاصبع، والابتهال أن تمديد يك جميعا.

### || (باب البكاء)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن محمد
~~بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من شيء إلا وله كيل ووزن
~~إلا الدموع فإن القطرة تطفئ بحارا من نار، فإذا اغرورقت العين بمائها لم
~~يرهق وجها قترو لاذلة فإذافاضت حرمه الله على النار ولوأن باكيا بكى في امة
~~لرحموا (2).

PageV02P481

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة ومنصور ابن
~~يونس، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من عين إلا
~~وهي باكية يوم القيامة إلا عينا بكت من خوف الله وما اغرورقت عين بمائها من
~~خشية الله عزوجل إلا حرم الله عزوجل سائر جسده على النار ولا فاضت على خده
~~فرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة وما من شيء إلا وله كيل ووزن إلا الدمعة، فإن
~~الله ms0920 عزوجل يطفئ باليسير منهاالبحار من النار، فلو أن عبدا بكى في امة لرحم
~~الله عزوجل تلك الامة ببكاء ذلك العبد.

# 3 عنه، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن أبي حمزة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: ما من قطرة أحب إلى الله عزوجل من قطرة دموع في
~~سواد الليل مخافة من الله لايراد بها غيره.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن صالح
~~بن رزين ومحمد بن مروان وغير هما، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كل
~~عين باكية يوم القيامة إلا ثلاثة: عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في طاعة
~~الله وعين بكت في جوف الليل من خشية الله.

# 5 ابن أبي عمير (1)، عن جميل بن دراج ودرست، عن محمد بن مروان قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ما من شيء إلا وله كيل ووزن إلا الدموع،
~~فإن القطره منها تطفئ بحارا من النار فاذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق
~~وجهه قتر ولا ذلة، فاذا فاضت حرمه الله على النار ولو أن باكيا بكى في امة
~~لرحموا.

# 6 ابن أبي عمير، عن رجل من أصحابه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~أوحى الله عزوجل إلى موسى (عليه السلام) أن عبادي لم يتقر بوا إلي بشيء أحب
~~إلي من ثلاث

PageV02P482

# خصال، قال موسى: يا رب وما هن؟ قال: يا موسى الزهد في الدنيا والورع عن
~~المعاصي والبكاء من خشيتي، قال موسى: يا رب فما لمن صنع ذا؟ فأوحى الله عز
~~وجل إليه يا موسى أما الزاهدون في الدنيا ففي الجنه وأما البكاؤون من خشيتي
~~ففي الرفيع الاعلى لايشاركهم أحد وأما الورعون عن معاصي فإني افتش الناس
~~ولا افتشهم.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن عمار
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام) أكون أدعو فأشتهي البكاء ولا يجيئني
~~وربما ذكرت بعض من مات من أهلي فأرق وأبكي فهل يجوز ذلك؟ ms0921 فقال: نعم فتذكر
~~هم فإذا رققت فابك وادع ربك تبارك وتعالى.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عنبسة
~~العابد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) إن لم تكن بك بكاء فتباك (1).

# 9 عنه، عن ابن فضال، عن يونس ين يعقوب، عن سعيد بن يسار بياع السابري
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إني أتباكي في الدعاء وليس لي بكاء؟
~~قال: نعم ولو مثل رأس الذباب.

# 0 1 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام) لابي بصير: إن خفت أمرا يكون أوحاجة تريدها
~~فابدأ بالله ومجده وأثن عليه كما هو أهله وصل على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وسل حاجتك وتباك ولو مثل رأس الذباب، إن أبي (عليه السلام) كان يقول:
~~إن أقرب ما يكون العبد من الرب عزوجل وهو ساجد باك.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن إسماعيل البجلي

PageV02P483

# عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن لم يجئك البكاء فتباك، فان خرج منك
~~مثل رأس الذباب فبخ بخ (1).

### || (باب) * (الثناء قبل الدعاء (2) *

# 1 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن
~~المغيرة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إياكم إذا أراد أحدكم
~~أن يسأل من ربه شيئا من حوائح الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله
~~عزوجل والمدح له والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم يسأل الله
~~حوائجه.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن
~~محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن في كتاب أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه:

# إن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله عزوجل فمجده، قلت: كيف امجده؟

# قال: تقول: " يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد، يا فعالا لما يريد، يا من
~~يحول بين المرء وقلبه، يا من هو بالمنظر ms0922 الاعلى يا من هو ليس كمثله شيء ".

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن ابن سنان، عن
~~معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنماهي المدحه، ثم
~~الثناء، ثم الاقرار بالذنب ثم المسألة، إنه والله ما خرج عبد من ذنب إلا
~~بالاقرار.

# 4 وعنه (3)، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام)

PageV02P484

# مثله إلا أنه قال: ثم الثناء، ثم الاعتراف بالذنب.

# 5 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي (1)، عن حماد ابن
~~عثمان، عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا أردت
~~أن تدعو فمجد الله عزوجل واحمده وسبحه وهلله وأثن عليه وصل على محمد النبي
~~وآله، ثم سل تعط.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن عيص بن القاسم
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا طلب أحد كم الحاجة فليثن على ربه
~~وليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السطان هيأله من الكلام أحسن ما يقدر
~~عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا عليه
~~تقول: " يا أجود من أعطى ويا خير من سئل، يا أرحم من استرحم، يا أحد يا
~~صمد، يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، يا من لم يتخذ صاحبة ولا
~~ولدا، يا من يفعل مايشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما أحب، يا من يحول بين المرء
~~وقلبه، يا من هو بالمنظر الاعلى، يا من ليس كمثله شيء، يا سميع يا بصير "
~~وأكثر من أسماء الله عزوجل فإن أسماء الله كثيرة وصل على محمد وآله وقل: "
~~اللهم أوسع علي من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأودي به عن أمانتي وأصل به
~~رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة " وقال: إن رجلا دخل المسجد فصلى
~~ركعتين ثم سأل الله عزوجل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجل العبد
~~ربه، وجاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى ms0923 على الله عزوجل وصلى على النبي [وآله]
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سل تعط.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي كهمس
~~قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: دخل رجل المسجد فابتدأ قبل
~~الثناء على الله والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): عاجل العبد ربه، ثم دخل آخر

PageV02P485

# فصلى واثنى على الله عزوجل وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): سل تعطه، ثم قال: إن في كتاب علي (عليه
~~السلام)(1): أن الثناء على الله والصلاة على رسوله قبل المسألة وإن أحدكم
~~ليأتي الرجل يطلب الحاجه فيحب أن يقول له خيرا قبل أن يسأله حاجته.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عمن حدثه، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قلت: آيتان في كتاب الله عزوجل أطلبهما فلا أجدهما قال:
~~وما هما؟

# قلت: قول الله عزوجل: " ادعوني أستجب لكم (2) " فندعوه ولا نرى إجابة، قال:

# أفترى الله عزوجل أخلف وعده؟ قلت: لا، قال: فمم ذلك؟ قلت: لا أدري، قال:

# لكني اخبرك، من أطاع الله عزوجل فيما أمره ثم دعاه من جهة الدعاء أجابه،
~~قلت وماجهة الدعاء قال: تبدأ فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي
~~على النبي (صلى الله عليه وآله) ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها (3)
~~فهذا جهة الدعاء ثم قال:

# وما الآية الاخرى؟ قلت: قول الله عزوجل: " وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه
~~وهو خير الرازقين (4) " وإني انفق ولا أرى خلفا، قال: أفترى الله عزوجل
~~أخلف وعده؟

# قلت: لا، قال: فمم ذلك؟ قلت لا أدري، قال: لو أن أحدكم اكتسب المال من
~~حله وأنفقه في حله (5) لم ينفق درهما إلا اخلف عليه.

# 9 عدة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن اسباط، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من سره أن ms0924 يستجاب له دعوته فليطب مكسبه.

PageV02P486

### || (باب) * (الاجتماع في الدعاء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبيدالله بن عبدالله
~~الواسطي، عن درست بن أبي منصور، عن أبي خالد قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا الله عزو جل في أمر إلا
~~استجاب الله لهم، فإن لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عزوجل عشر مرات
~~إلا استجاب الله لهم، فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعوالله أربعين مرة
~~فيستجيب الله العزيز الجبار له.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن يونس ابن
~~يعقوب، عن عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مااجتمع أربعة رهط
~~قط على أمر واحد فدعوا [الله] إلا تفرقوا عن إجابة.

# 3 عنه، عن الحجال، عن ثعلبة، عن علي بن عقبة، عن رجل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) إذا حزنه (1) أمر جمع النساء
~~والصبيان ثم دعا وأمنوا.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: الداعي والمؤمن في الاجر شريكان.

### || (باب) * (العموم في الدعاء) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إذا دعا أحدكم فليعم، فإنه أوجب للدعاء.

PageV02P487

### || (باب) * (من أبطأت عليه الاجابة) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# قلت لابي الحسن (عليه السلام)(1): جعلت فداك إنى قد سألت الله حاجة منذ
~~كذا وكذا سنة وقد دخل قلبي من إبطائها شيء، فقال: يا أحمد إياك والشيطان أن
~~يكون له عليك سبيل حتى يقنطك، إن أبا جعفر صلوات الله عليه (2) كان يقول:
~~إن المؤمن يسأل الله عزوجل حاجة فيؤخر عنه تعجيل إجابته حبا لصوته واستماع
~~نحيبه (3) ثم قال: والله ما أخر الله عزوجل عن المؤمنين ما يطلبون من ms0925 هذه
~~الدنيا خير لهم مما عجل لهم فيها وأي شيء الدنيا، إن أبا جعفر (عليه السلام)
~~كان يقول:

# ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة، ليس إذا
~~اعطي فتر، فلا تمل الدعاء فإنه من الله عزوجل بمكان (4) وعليك بالصبر وطلب
~~الحلال وصلة الرحم وإياك ومكاشفة الناس فإنا أهل البيت نصل من قطعنا ونحسن
~~إلى من أساء إلينا، فنرى والله في ذلك العاقبة الحسنة (5) إن صاحب النعمة
~~في الدنيا إذا سأل فاعطي طلب غير الذي سأل وصغرت النعمة في عينه فلا يشبع
~~من شيء وإذا كثرت النعم كان المسلم من ذلك على خطر للحقوق التي تجب عليه وما
~~يخاف من الفتنة فيها، أخبرني عنك لو أني قلت لك قولا أكنت تثق به مني؟ فقلت
~~له: جعلت فداك إذا لم أثق بقولك فبمن أثق وأنت حجة الله على خلقه؟ قال: فكن
~~بالله أوثق

PageV02P488

# فإنك على موعد من الله، أليس الله عزوجل يقول: " وإذا سألك عبادي عني
~~فإني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان (1) " وقال: " لاتقنطوا من رحمة الله
~~(2) " وقال: " والله يعدكم مغفرة منه وفضلا (3) " فكن بالله عزوجل أوثق منك
~~بغيره ولا تجعلوا في أنفسكم إلا خيرا فإنه مغفور لكم.

# 2 عنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن منصور الصيقل قال: قلت لابي عبدالله
~~(عليه السلام): ربما دعا الرجل بالدعاء فاستجيب له (4) ثم اخر ذلك إلى حين؟

# قال: فقال: نعم، قلت: ولم ذاك، ليزداد من الدعاء؟ قال: نعم.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن أبي هلال
~~المدائني، عن حديد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن العبد ليدعو
~~فيقول الله عزوجل للملكين: قد استجبت له ولكن احبسوه بحاجته، فإني احب أن
~~أسمع صوته وإن العبد ليدعو فيقول الله تبارك وتعالى: عجلوا له حاجته فاني
~~أبغض صوته.

# 4 ابن أبي عمير، عن سليمان صاحب السابري، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤخر قال: ms0926 نعم عشرين سنة.

# 5 ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان
~~بين قول الله عزوجل: " قد اجيبت دعوتكما (5) " وبين أخذ فرعون أربعين عاما.

# 6 ابن أبي عمير، عن إبراهيم، بن عبدالحميد، عن أبي بصير قال: سمعت

PageV02P489

# أباعبدالله (عليه السلام) يقول: إن المؤمن ليدعو فيؤخر إجابته إلى يوم
~~الجمعة (1).

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن المغيرة عن
~~غير واحد من أصحابنا قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن العبد الولي
~~لله يدعو الله عزوجل في الامر ينوبه (2) فيقول للملك الموكل به: اقض لعبدي
~~حاجته ولا تعجلها فإني أشتهي أن أسمع نداء ه وصوته وإن العبد العدو لله
~~ليدعو الله عزوجل في الامر ينوبه فيقال للملك الموكل به: اقض [لعبدي] حاجته
~~وعجلها فإني أكره أن أسمع نداء ه وصوته (3).

# قال: فيقول الناس: ما اعطي هذا إلا لكرامته ولا منع هذا إلا لهوانه.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب عن هشام بن سالم،
~~عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لايزال المؤمن بخير ورجاء،
~~رحمة من الله عزوجل ما لم يستعجل، فيقنط ويترك الدعاء، قلت له: كيف يستعجل؟

# قال: يقول: قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الاجابة (4).

# 9 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن إسحاق ابن
~~عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليدعو الله عزوجل في
~~حاجته ابن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليدعو الله
~~عزوجل في حاجته فيقول الله عزوجل أخروا إجابته، شوقا إلى صوته ودعائه، فإذا
~~كان يوم القيامة قال الله عزوجل: عبدي! دعوتني فأخرت إجابتك وثوابك كذا
~~وكذا ودعوتني

PageV02P490

# في كذا وكذا فأخرت إجابتك وثوابك كذاو كذا، قال: فيتمنى المؤمن أنه لم
~~يستجب له دعوة في الدنيا مما يرى من حسن الثواب.

### || (باب) * (الصلاة على النبى محمد واهل بيته (عليهم السلام)) *

# 1 علي بن ms0927 إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لايزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد وآل
~~محمد (1).

# 2 عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# من دعا ولم يذكر النبي (صلى الله عليه وآله) رفرف الدعاء على رأسه (2)
~~فإذا ذكر النبي (صلى الله عليه وآله) رفع الدعاء.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن أبي اسامة زيد
~~الشحام، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن رجلا أتى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني أجعل لك ثلث صلواتي، لا، بل
~~أجعل لك نصف صلواتي، لا، بل أجعلها كلها لك، فقال: رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إذا تكفى مؤونة الدنيا والآخرة (3).

# (1) قولنا: اللهم صلى على محمد وآل محمد فمعناه عظمه في الدنيا باعلاء
~~ذكره وإظهار دعوته وإبقاء شريعته وفى الاخرة بشفيعه في امته وتضعيف أجره
~~ومثوبته (آت) ولصاحب الوافى (ره) في معنى صلاة الله على نبيه وصلاتنا عليه
~~وصلاة الملائكة عليه واستدعائه الصلاة من امته بيان مفصل لطيف ولا يسعنا
~~ايراده راجع الوافى المجلد الثانى ص 226 كتاب الصلاة.

# (2) رفرف الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه، واستعير هنا
~~لانفصال الدعاء عن الداعى وعدم وصوله إلى محل الاستجابة (آت).

# (3) أى جعل ثلث دعواتى لك يارسول الله لان المقصود بالذات فيه الدعاء لك
~~وجعلت الدعاء لك مقدما ثم اتبعه بالدعاء لنفسى أو أجعل ثلث دعواتى الصلاة
~~عليك أو نصفها أو كلها، بمعنى أنه لا يدعو لنفسه وكلما أراد أن يدعو لحاجة
~~يترك ذلك ويصلى بدله على النبى (صلى الله عليه وآله): والمؤونة مايحتاج
~~إليه وفيه صعوبة اى إذا كان الامر كما ذكرته يكفيك الله مؤنتك في الدنيا
~~والاخرة فحذف الفاعل وأقيم المفعول الاول مقامه. [*]

PageV02P491

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي اسامة
~~عن أبي بصير ms0928 قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) " ما معنى أجعل صلواتي
~~كلها لك "؟ فقال: يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عزوجل شيئا حتى يبدأ
~~بالنبي (صلى الله عليه وآله) فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لاتجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملا قدحه فيشر به إذا شاء،
~~اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه (1).

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ; وحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: إذا ذكر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة
~~واحده صلى الله عليه ألف صلاه في ألف صف من الملائكة ولم يبق شيء مما خلقة
~~الله إلا صلى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته، فمن لم يرغب في هذا
~~فهو جاهل مغرور، قد برئ الله منه ورسوله وأهل بيته.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصلاة
~~علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق.

PageV02P492

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الازدي، عن عبدالله ابن
~~الحكم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال: يا
~~رب صل على محمد وآل محمد مائة مرة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدنيا ms0929
~~[والباقي للآخرة].

# 0 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبدالرحمن بن أبي
~~نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كل دعاء
~~يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.

# 1 1 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر
~~الحضرمي قال: حدثني من سمع أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: جاء رجل إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أجعل نصف صلواتي لك؟ قال: نعم، ثم
~~قال: أجعل صلواتي كلهالك قال: نعم، فلما مضى قال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كفي هم الدنيا والآخرة.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إن رجلا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا رسول الله إني جعلت ثلث صلواتي لك؟ فقال له خيرا، فقال له: يا
~~رسول الله إني جعلت نصف صلواتي لك؟ فقال له: ذاك أفضل، فقال: إني جعلت كل
~~صلواتي لك فقال: إذا يكفيك الله عز وجل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك، فقال
~~له رجل: أصلحك الله كيف يجعل صلاته له؟ فقال أبوعبدالله (عليه السلام): لا
~~يسأل الله عزوجل شيئا إلا بدأ بالصلاة على محمد وآله.

# 13 ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفعوا أصواتكم بالصلاة
~~علي فإنها تذهب بالنفاق.

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمدبن عيسى، عن يعقوب بن عبدالله، عن إسحاق
~~بن فروخ مولى آل طلحة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا إسحاق بن فروخ
~~من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلى الله عليه وملائكته مائة مرة، ومن صلى
~~على محمد

PageV02P493

# وآل محمد مائة [مرة] صلى الله عليه وملائكته ألفا، أما تسمع قول الله عزوجل:

# " هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات ms0930 إلى النور وكان
~~بالمؤمنين رحيما (1) ".

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن
~~مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: ما في الميزان شيء أثقل من الصلاة على
~~محمد وآل محمد وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به (2) فيخرج (صلى
~~الله عليه وآله) الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح [به].

# 16 علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن رجاله قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): من كانت له إلى الله عزو جل حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد
~~وآله، ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد، فإن الله عزوجل
~~أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذ [ا] كانت الصلاة على محمد وآل محمد
~~لاتحجب عنه (3).

# 17 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان الاحمر عن
~~عبدالسلام بن نعيم قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إني دخلت البيت
~~ولم يحضرني شيء من الدعاء إلاالصلاة على محمد وآل محمد فقال: أما إنه لم
~~يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.

# 18 علي بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن علي بن الريان، عن عبيد الله بن
~~عبدالله الدهقان قال: دخلت على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فقال لي: ما
~~معنى قوله:

# " وذكر اسم ربه فصلى (4) " قلت: كلما ذكر اسم ربه قام فصلى، فقال لي: لقد
~~كلف الله

PageV02P494

# عزوجل هذا شططا (1) فقلت: جعلت فداك فكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربه صلى
~~على محمد وآله.

# 19 عنه، عن محمد بن علي، عن مفضل بن صالح الاسدي، عن محمد بن هارون عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا صلى أحد كم ولم يذكر النبي [وآله] (صلى
~~الله عليه وآله) في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة (2) وقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من ذكرت عنده فلم يصل علي دخل النار فأبعده الله،
~~وقال (صلى الله عليه وآله): ومن ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ به طريق ms0931 الجنة.

# 20 أبوعلي الاشعري، عن الحسين بن علي، عن عبيس بن هشام (3)

# عن ثابت، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق
~~الجنة (4).

# 21 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول:
~~اللهم صل على محمد، فقال له أبي: يا عبدالله لا تبترها (5) لاتظلمنا حقنا
~~قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته.

PageV02P495

### || (باب) * (ما يجب من ذكر الله عزوجل في كل مجلس (1) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن
~~ربعي بن عبدالله بن الجارود الهذلي، عن الفضيل بن يسار قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): ما من مجلس يجتمع فيه أبرار وفجار، فيقومون على غير ذكر
~~الله عزوجل إلا كان حسرة عليهم يوم القيامة.

# 2 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما اجتمع في مجلس قوم لم يذكروا
~~الله عز وجل ولم يذكرونا إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة، ثم
~~قال: [قال]

# أبوجعفر (عليه السلام): إن ذكرنا من ذكر الله وذكر عدو نا من ذكر
~~الشيطان.

# 3 وبإسناده قال: قال أبوجعفر (عليه السلام)(2): من أراد أن يكتال
~~بالمكيال الاوفى فليقل إذا أراد أن يقوم من مجلسه: سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون وسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مكتوب في
~~التوراة التي لم تغير أن موسى (عليه السلام) سأل ربه فقال: يا رب أقريب أنت
~~مني فاناجيك أم بعيد فاناديك. فأوحى الله عزوجل إليه: يا موسى أنا ms0932 جليس من
~~ذكرني، فقال موسى:

# فمن في سترك يوم لاستر إلا سترك؟ فقال: الذين يذكرونني فأذكر هم ويتحابون

PageV02P496

# في فاحبهم فاولئك الذين إذا أردت أن اصيب أهل الارض بسوء ذكرتهم فدفعت
~~عنهم بهم.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حسين بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا اسم الله عزوجل ولم يصلوا على
~~نبيهم إلا كان ذلك المجلس حسرة ووبالا عليهم.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب عن الحلبي،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لابأس بذكر الله وأنت تبول فإن ذكر الله
~~عزوجل حسن على كل حال فلا تسأم من ذكر الله (1).

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: أوحى الله عزوجل إلى موسى (عليه السلام) يا موسى لاتفرح
~~بكثرة المال ولا تدع ذكري على كل حال، فإن كثرة المال تنسي الذنوب وإن ترك
~~ذكري يقسي القلوب.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مكتوب في التوراة التي
~~لم تغير أن موسى سأل ربه فقال: إلهي إنه يأتي علي مجالس اعزك واجلك أن
~~أذكرك فيها، فقال: يا موسى إن ذكري حسن على كل حال.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه،
~~عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل لموسى: أكثر
~~ذكري بالليل والنهار وكن عند ذكري خاشعا وعند بلائي صابرا واطمئن عند ذكري
~~واعبدني ولا تشرك بي شيئا، إلي المصير، يا موسى اجعلني ذخرك وضع عندي كنزك
~~من الباقيات الصالحات.

PageV02P497

# 10 وبإسناده، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل لموسى:
~~اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم ms0933 وأكثر ذكري بالليل والنهار ولا تتبع الخطيئة
~~في معدنها فتندم (1) فإن الخطيئة موعد أهل النار.

# 11 وبإسناده قال: فيما ناجى الله به موسى (عليه السلام) قال: يا موسى
~~لاتنسني على كل حال فإن نسياني يميت القلب.

# 12 عنه، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن بشير الدهان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال الله عزوجل: يا ابن آدم اذكرني في ملاء أذكرك في
~~ملاء خير من ملئك.

# 13 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عمن ذكره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل: من ذكرني في ملاء من الناس
~~ذكرته في ملاء من الملائكة (2).

### || (باب) * (ذكر الله عزوجل كثيرا) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من شيء إلا وله حدينتهي إليه
~~إلا الذكر فليس له حد ينتهي إليه فرض الله عزوجل الفرائض فمن أداهن فهو حد
~~هن ; وشهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده إلا الذكرفإن الله
~~عزوجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حداينتهي إليه ثم تلاهذه الآية "
~~ياأيها الذين (1) اى لاتجالس اهل الخطيئة الذين هم معدنها فتشرك معهم.

# (2) هذا لا ينافى كون بعض البشر أشرف من الملك إذ لا شك أن الملك أشرف من
~~أكثر الناس على أنه يمكن أن يكون المراد من الملا ارواح الانبياء والمرسلين
~~او المشتمل عليهم (عليهم السلام) والله تعالى يعلم (آت). [*]

PageV02P498

# آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا (1) " فقال: لم يجعل
~~الله عزوجل له حد اينتهي إليه، قال: وكان أبي (عليه السلام) كثير الذكر لقد
~~كنت أمشي معه وإنه ليذكر الله وآكل معه الطعام وإنه ليذكر الله ولقد كان
~~يحدث القوم [و] ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت أرى لسانه لازقا بحنكه يقول:
~~لاإله إلا الله. وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ويأمر بالقراءة
~~من كان يقرأمنا ومن ms0934 كان لايقرأ منا أمره بالذكر. والبيت الذي يقرأ فيه
~~القرآن ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين
~~ويضئ لاهل السماء كما يضئ الكوكب الدري لاهل الارض والبيت الذي لايقرأ فيه
~~القرآن ولا يذكر الله فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين، وقد
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا اخبركم بخير أعمالكم لكم أرفعها
~~في درجاتكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من أن
~~تلقوا عدو كم فتقتلوهم ويقتلو كم؟ فقالوا: بلى، فقال:

# ذكر الله عزوجل كثيرا، ثم قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: من خير أهل المسجد؟ فقال: أكثر هم لله ذكرا. وقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من اعطي لسانا ذاكرا فقد اعطي خير الدنيا والآخرة. وقال:
~~في قوله تعالى: " ولا تمنن تستكثر (2) " قال:

# لاتستكثر ما عملت من خيرلله.

# 2 حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: شيعتنا الذين إذا خلوا ذكروا الله كثيرا.

# 3 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن الحسن بن علي الوشاء، عن داود بن سرحان، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

PageV02P499

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أكثر ذكر الله عزوجل أحبه الله
~~ومن ذكر الله كثيرا كتبت له براء تان: براءة من النار وبراءة من النفاق.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن
~~عميرة، عن بكر بن أبي بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) من الذكر الكثيرالذي قال الله
~~عزوجل: " اذكروا الله ذكرا كثيرا ".

# عنه عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي اسامة زيد الشحام ومنصور
~~بن حازم وسعيد الاعرج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 5 الحسين بن محمد، عن معلى بن ms0935 محمد، عن الوشاء، عن داود الحمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من أكثر ذكر الله عزوجل أظلة الله في جنته.

### || (باب) * (ان الصاعقة لاتصيب ذاكرا) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد
~~ابن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~يموت المؤمن بكل ميتة إلا الصاعقة، لا تأخذه وهو يذكر الله عزوجل.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن بريد بن
~~معاوية العجلي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الصواعق لاتصيب
~~ذاكرا، قال:

# قلت: وما الذاكر؟ قال: من قرأمائة آية.

# 3 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير
~~قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن ميتة المؤمن، قال: يموت المؤمن بكل
~~ميتة يموت غرقا ويموت بالهدم ويبتلى بالسبع ويمو ت بالصاعقة ولا تصيب
~~ذاكرالله عزوجل.

PageV02P500

### || (باب) * (الاشتغال بذكر الله عزوجل) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يقول: من شغل بذكري عن مسألتي
~~أعطيته أفضل ما اعطي من سألني.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن
~~يونس، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن العبد
~~ليكون له الحاجة إلى الله عزوجل فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمد
~~وآل محمد حتى ينسى حاجته فيقضيها الله له من غير أن يسأله إياها.

### || (باب) * (ذكر الله عزوجل في السر) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن إبراهيم بن
~~أبي البلاد، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال الله عزوجل:
~~من ذكرني سرا ذكرته علانية.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف
~~بن عميرة، عن سليمان بن ms0936 عمرو، عن أبي المغرا الخصاف، رفعه، قال:

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من ذكر الله عزوجل في السر فقد ذكر
~~الله كثيرا، إن المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر،
~~فقال الله عزوجل:

# " يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا " (1).

PageV02P501

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال رفعه قال:

# قال الله عزوجل لعيسى (عليه السلام): يا عيسى اذكرني في نفسك أذكرك في
~~نفسي واذكرني في ملا [ك] (1) أذكرك في ملاء خير من ملاء الآدميين ; يا عيسى
~~ألن لي قلبك وأكثر ذكري في الخلوات واعلم أن سروري أن تبصبص (2) إلي وكن في
~~ذلك حيا ولا تكن ميتا.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: لا يكتب الملك إلا ماسمع وقال الله عزوجل: " واذكر
~~ربك في نفسك تضرعا وخيفة (3) " فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير
~~الله عزوجل لعظمته.

### || (باب) * (ذكر الله عزوجل في الغافلين) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن المختار، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الذاكر لله
~~عزوجل في الغافلين كالمقاتل في المحاربين (4).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذاكر الله عزوجل
~~في الغافلين كالمقاتل عن الفارين والمقاتل عن الفارين له الجنة.

PageV02P502

### || (باب) * (التحميد والتمجيد) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي سعيد القماط، عن المفضل قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام) جعلت فداك علمني دعاء جامعا، فقال لي:
~~احمد الله فإنه لايبقى أحد يصلي إلا دعالك، يقول: سمع الله لمن حمده.

# 2 عنه، عن علي بن الحسين، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن مروان قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أي الاعمال أحب إلى الله عزوجل؟ فقال:
~~أن تحمده.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ms0937 ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الانباري عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحمد
~~الله في كل يوم ثلاثمائة مرة وستين مرة، عدد عروق الجسد، يقول: الحمد لله
~~رب العالمين كثيرا على كل حال.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وحميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، جميعا عن
~~أحمد بن الحسن الميثمي، عن يعقوب بن شعيب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في ابن آدم ثلاثمائة
~~وستين عرقا، منها مائة وثمانون متحركة ومنها مائة وثمانون ساكنة، فلو سكن
~~المتحرك لم ينم ولو تحرك الساكن لم ينم وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذا أصبح قال: الحمد لله رب العالمين كثيرا على كل حال. ثلاثمائة
~~وستين مرة وإذا أمسى قال مثل ذلك.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن منصور بن العباس، عن سعيد
~~بن جناح قال: حدثني أبومسعود، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال
~~أربع مرات إذا أصبح: الحمد الله رب العالمين، فقد أدى شكر يومه ومن قالها
~~إذا أمسى فقد أدى شكر ليلته.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن حسان، عن بعض أصحابه، عن [*]

PageV02P503

# أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كل دعاء لايكون قبله تحميد فهو أبتر،
~~إنما التحميد ثم الثناء، قلت: ما أدري ما يجزي من التحميد والتمجيد، قال:
~~يقول: " اللهم أنت الاول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء وأنت العزيز الحكيم ".

# 7 وبهذا الاسناد قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) ماأدنى ما يجزي من
~~التحميد؟

# قال: تقول: " الحمدلله الذي علا فقهر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد
~~لله الذي بطن فخبر والحمدلله الذي [يميت الاحياء و] يحيي الموتى وهو على كل
~~شيء قدير ".

### || (باب الاستغفار)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه ms0938 السلام) قال: قال رسول (صلى الله عليه وآله): خير الدعاء الاستغفار.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حسين بن سيف، عن أبي جميلة عن
~~عبيد بن زرارة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا أكثر العبد من العبد
~~من الاستغفار رفعت صحيفته وهي يتلا لا.

# 3 علي بن إبراهيم [عن أبيه] عن ياسر، عن الرضا (عليه السلام) قال: مثل
~~الاستغفار مثل ورق على شجرة تحرك فيتناثر، والمستغفر من ذنب ويفعله
~~كالمستهزئ بربه.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن سنان عن
~~طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان لايقوم من مجلس وإن خف حتى يستغفر الله عزوجل خمسا وعشرين مرة.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن
~~الحارث بن

PageV02P504

# المغيرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يستغفر الله عزوجل في كل يوم سبعين مرة ويتوب إلى الله عزوجل
~~سبعين مرة، قال: قلت: كان يقول:

# أستغفر الله وأتوب إليه؟ قال: كان يقول: أستغفر الله، أستغفر الله سبعين
~~مرة ويقول:

# وأتوب إلى الله وأتوب إلى الله سبعين مرة.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن حسين بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): الاستغفار وقول:

# لاإله إلا الله، خير العبادة، قال الله العزيز الجبار: " فاعلم أنه لا
~~إله إلا الله واستغفر لذنبك (1) ".

### || (باب) * (التسبيح والتهليل والتكبير) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم وأبي أيوب
~~الخزاز، جميعا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء الفقراء إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:

# يا رسول الله إن الاغنياء لهم ما يعتقون وليس لنا ولهم ما يحجون وليس لنا
~~ولهم ما يتصدقون وليس لنا ولهم ما يجاهدون وليس لنا، ms0939 فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من كبر الله عزوجل مائة مرة كان أفضل من عتق مائة رقبة
~~ومن سبح الله مائة مرة كان أفضل من سياق مائة بدنة ومن حمد الله مائة مرة
~~كان أفضل من حملان مائة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها ومن قال: لا
~~إله إلا الله، مائة مرة كان أفضل الناس عملا ذلك اليوم، إلا من زاد، قال:
~~فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه، قال: فعاد الفقراء إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقالوا: يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

PageV02P505

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حماد، عن
~~ربعي، عن فضيل، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سمعته يقول: أكثروا من
~~التهليل والتكبير فإنه ليس شيء أحب إلى الله عزوجل من التهليل والتكبير.

# 3 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن الكسوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) التسبيح نصف الميزان والحمدلله يملا
~~الميزان والله أكبر يملا ما بين السماء والارض.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية
~~عن ضريس الكناسي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) برجل يغرس غرسا في حائط له، فوقف له (1) وقال: ألا أدلك على غرس
~~أثبت أصلا وأسرع إيناعا (2) وأطيب ثمرا وأبقى؟ قال: بلى فدلني يا رسول
~~الله، فقال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر، فإن لك إن قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع
~~الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات، قال فقال الرجل: فإني اشهدك يا رسول
~~الله أن حائطي هذا صدقة مقبوضة على فقراء المسلمين أهل الصدقة فأنزل الله
~~عزوجل آيات من القرآن: " فأما من أعطى واتقى *

# وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى (3) ".

# 5 علي بن ms0940 إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير العبادة قول:
~~لاإله إلاالله.

PageV02P506

### || (باب) * (الدعاء للاخوان بظهر الغيب) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن الفضيل
~~ابن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء
~~المرء لاخيه بظهر الغيب.

# 2 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله
~~بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: دعاء المرء لاخيه بظهر الغيب
~~يدر الرزق ويدفع المكروه (1).

# 3 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تبارك وتعالى: " ويستجيب
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله (2) " قال: هو المؤمن يدعو
~~لاخيه بظهر الغيب فيقول له الملك: آمين ويقول الله العزيز الجبار: ولك مثلا
~~ما سألت وقد أعطيت ما سألت بحبك إياه.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن عبيدالله بن عبدالله
~~الواسطي، عن درست بن أبي منصور، عن أبي خالد القماط قال: قال أبوجعفر (عليه
~~السلام):

# أسرع الدعاء نجحا للاجابة (3) دعاء الاخ لاخيه بظهر الغيب يبدء بالدعاء
~~لاخيه فيقول له ملك موكل به: آمين ولك مثلاه.

# 5 علي بن محمد، عن محمد بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جعفر بن
~~محمد التميمي، عن حسين بن علوان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

PageV02P507

# ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات إلا رد الله عزوجل عليه مثل الذي دعا
~~لهم به من كل مؤمن ومؤمنة، مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة، إن
~~العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب (1) فيقول المؤمنون والمؤمنات:
~~يا رب هذا الذي كان يدعو لنا فشفعنا فيه فيشفعهم الله عزوجل فيه فينجو.

# 6 على، عن أبيه ms0941 قال: رأيت عبدالله بن جندب في الموقف فلم أر موقفا كان
~~أحسن من موقفه ما زال مادا يديه إلى السماء ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ
~~الارض فلما صدر الناس قلت له: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك
~~قال: والله ما دعوت إلا لاخواني وذلك أن أبا الحسن موسى (عليه السلام) أخبر
~~ني أن من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرض ولك مائة ألف ضعف، فكرهت أن
~~أدع مائة ألف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن ثويرقال: سمعت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول: إن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لاخيه المؤمن
~~بظهر الغيب أويذكره بخير قالوا:

# نعم الاخ أنت لاخيك تدعوله بالخير وهو غائب عنك وتذكره بخير، قد أعطاك
~~الله عزوجل مثلي (2) ما سألت له وأثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ولك الفضل
~~عليه وإذا سمعوه يذكر أخاه بسوء ويدعو عليه قالوا له: بئس الاخ أنت لاخيك
~~كف أيها المستر على ذنوبه وعورته واربع على نفسك (3)، واحمد الله الذي ستر
~~عليك واعلم أن الله عزوجل أعلم بعبده منك.

PageV02P508

### || (باب) * (من تستجاب دعوته) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عيسى بن عبدالله القمي قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج،
~~فانظروا كيف تخلفونه. والغازي في سبيل الله، فانظروا كيف تخلفونه. والمريض
~~فلا تغيظوه ولا تضجروه (1).

# 2 الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن حسن بن علي الوشاء عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام)
~~يقول: خمس دعوات لاتحجبن عن الرب تبارك وتعالى: دعوة الامام المقسط، ودعوة
~~المظلوم يقول الله عزوجل: لانتقمن لك ولو بعد حين، ودعوة الولد الصالح
~~لوالديه ودعوة الوالد الصالح لولده ودعوة المؤمن لاخيه بظهر الغيب، فيقول:
~~ولك مثله.

# 3 ms0942 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم ودعوة
~~المظلوم فإنها ترفع فوق السحاب (2)

# حتى ينظرالله عزوجل إليها فيقول: ارفعوها حتى أستجيب له، وإياكم ودعوة
~~الوالد فإنها أحد من السيف.

# 4 " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن عن
~~زرعة، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي يقول: اتقوا
~~الظلم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قدم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له.

PageV02P509

# 6 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عبدالله بن
~~طلحة النهدي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أربعة لاترد لهم دعوة حتى تفتح لهم أبواب السماء وتصير إلى
~~العرش (1) الوالد لولده، والمظلوم على من ظلمه، والمعتمر حتى يرجع والصائم
~~حتى يفطر.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ليس شيء اسرع إجابة من
~~دعوة غائب لغائب.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): دعا موسى (عليه
~~السلام) وأمن هارون (عليه السلام) وأمنت الملائكة (عليهم السلام) فقال الله
~~تبارك وتعالى: " قد اجيبت دعوتكما فاستقيما " ومن غزا في سبيل الله استجيب
~~له كما استجيب لكما يوم القيامة.

### || (باب) * (من لاتستجاب دعوته) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن مختار، عن
~~الوليد بن صبيح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صحبته بين مكة والمدينة
~~فجاء سائل فأمر أن يعطى ثم جاء آخر فأمر أن يعطى، ثم جاء آخر فأمر أن يعطى،
~~ثم جاء ms0943 الرابع فقال أبوعبدالله (عليه السلام): يشبعك الله، ثم التفت إلينا
~~فقال: أما إن عند نا ما نعطيه ولكن أخشى أن نكون كأحد الثلاثة الذين
~~لايستجاب لهم دعوة: رجل أعطاه الله مالا فأ نفقه في غير حقه، ثم قال: اللهم
~~ارزقني فلا يستجاب له ورجل يدعو على امرأته أن يريحه منها وقد جعل الله
~~عزوجل أمرها إليه ورجل يدعو على جاره وقد جعل الله عزوجل له السبيل إلى أن
~~يتحول عن جواره ويبيع داره.

PageV02P510

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن عبدالله بن
~~إبراهيم، عن جعفر بن إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أربعة
~~لاتستجاب لهم دعوة:

# رجل جالس في بيته يقول: اللهم ارزقني فيقال له: ألم آمرك بالطلب ورجل
~~كانت له امرأة فدعا عليها فيقال له: ألم أجعل أمرهاإليك ورجل كان له مال
~~فأفسده فيقول:

# اللهم ارزقني، فيقال له: ألم آمرك بالاقتصاد، ألم آمرك بالاصلاح، ثم قال:
~~" والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (1) " ورجل
~~كان له مال فأدانه بغير بينة فيقال له: ألم آمرك بالشهادة (2).

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عمر [ان] بن أبي
~~عاصم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله.

# 3 الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبدالله بن
~~سنان، عن الوليد بن صبيح قال: سمعته يقول: ثلاثة ترد عليهم دعوتهم: رجل
~~رزقه الله مالا فأنفقه في غير وجهه ثم: قال يا رب ارزقني، فيقال له: ألم
~~أرزقك، ورجل دعا على امرأته وهو لها ظالم (3) فيقال له: ألم أجعل أمرها
~~بيدك، ورجل جلس في بيته وقال يا رب ارزقني فيقال له: ألم أجعل لك السبيل
~~إلى طلب الرزق.

### || (باب) * (الدعاء على العدو) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن إسحاق بن عمار قال: شكوت إلى أبي عبدالله (عليه السلام) جارا لي
~~وماألقى منه، قال: فقال لي: ادع ms0944 عليه، قال: ففعلت فلم أرشيئا فعدت إليه
~~فشكوت إليه

PageV02P511

# فقال لي: ادع عليه قال: فقلت: جعلت فداك قد فعلت فلم أرشيئا، فقال: كيف
~~دعوت عليه؟ فقلت: إذا لقيته دعوت عليه، قال: فقال: ادع عليه إذا أدبر (1) و[إذا]

# استدبر ففعلت فلم ألبث حتى أراح الله منه (2).

# 2 وروي عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا دعا أحد كم على أحد قال:
~~اللهم أطرقه ببلية لا اخت لها وأبح حريمه (3).

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك ابن
~~عطية، عن يونس بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن لي جارا من
~~قريش من آل محرز قد نوه باسمي وشهرني (4) كلما مررت به قال: هذا الرافضي
~~يحمل الاموال إلى جعفر بن محمد قال: فقال لي: فادع الله عليه إذا كنت في
~~صلاة الليل وأنت ساجد في السجدة الاخيرة من الركعتين الاوليين فاحمد الله
~~عزوجل ومجده وقل: اللهم إن فلان بن فلان قد شهرني ونوه بي وغاظني وعرضني
~~للمكاره، اللهم اضربه بسهم عاجل تشغله به عني اللهم وقرب أجله واقطع اثره
~~وعجل ذلك يارب الساعة الساعة، قال: فلما قدمنا الكوفة قدمنا ليلا فسألت
~~أهلنا عنه قلت: ما فعل فلان؟ فقالوا: هو مريض فما انقضى آخر كلامي حتى سمعت
~~الصياح من منزله وقالوا: قدمات.

# 4 أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسين التيمي، عن علي بن أسباط عن
~~يعقوب بن سالم قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له العلاء بن
~~كامل: إن فلانا يفعل بي ويفعل فإن رأيت أن تدعو الله عزوجل فقال: هذا ضعف
~~بك قل: اللهم إنك تكفي من كل شيء ولا يكفى منك شيء فاكفني أمر فلان بم شئت
~~وكيف شئت و[من] حيث شئت وأنى شئت.

PageV02P512

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، عن حماد بن عثمان عن
~~المسمعي قال: لما قتل داود بن علي المعلى بن خنيس قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): لادعون ms0945 الله على من قتل مولاي وأخذ مالي، فقال له داود بن علي:
~~إنك لتهددني بدعائك ; قال حماد: قال المسمعي: فحدثني معتب أن أبا عبدالله
~~(عليه السلام) لم يزل ليلته راكعا وساجدا فلما كان في السحر سمعته يقول وهو
~~ساجد: " اللهم إني أسألك بقوتك القوية وبجلالك الشديد الذي كل خلقك له ذليل
~~أن تصلي على محمد وأهل بيته (1)

# وأن تأخذه الساعة الساعة "، فما رفع رأسه حتى سمعنا الصيحة في دار داود
~~بن علي فرفع أبوعبدالله (عليه السلام) رأسه وقال: إني دعوت الله بدعوة بعث
~~الله عزوجل عليه ملكا فضرب رأسه بمرزبة (2) من حديد انشقت منها مثانته فمات (3).

### || (باب المباهلة)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن أبي
~~مسروق عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت: إنا نكلم الناس فنحتج عليهم
~~بقول الله عزوجل:

# " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " فيقولون: نزلت في امراء
~~السرايا، فنحتج عليهم بقوله عزوجل: " إنما وليكم الله ورسوله إلى آخر الآية
~~(4) " فيقولون: نزلت في المؤمنين، ونحتج عليهم بقول الله عزوجل: " قل
~~لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (5) " فيقولون: نزلت في قربى
~~المسلمين، قال:

PageV02P513

# فلم أدع شيئا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه إلا ذكرته، فقال لي إذا كان
~~ذلك فادعهم إلى المباهلة، قلت: وكيف أصنع؟ قال: أصلح نفسك ثلاثا وأظنه قال:
~~وصم واغتسل وأبرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه،
~~ثم أنصفه وابدأ بنفسك وقل: " اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع،
~~عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إن كان أبومسروق جحد حقا وادعى باطلا
~~فأنزل عليه حسبانا من السماء أوعذابا أليما (1) " ثم رد الدعوة عليه فقل: "
~~وإن كان فلان جحد حقا وادعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا
~~أليما " ثم قال لي: فانك لاتلبث أن ترى ذلك فيه، فوالله ماوجدت خلقا يجيبني
~~إليه (2).

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن مخلد أبي
~~الشكر، عن ms0946 أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الساعة التي
~~تباهل فيها ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

# عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن إسماعيل، عن مخلد
~~أبي الشكر، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.

# 3 أحمد، عن بعض أصحابنا في المباهلة قال: تشبك أصابعك في أصابعه ثم تقول:
~~" اللهم إن كان فلان جحد حقا وأقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو بعذاب
~~من عندك ". وتلاعنه سبعين مرة.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن أبي العباس
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) في المباهلة قال: تشبك أصابعك في أصابعه ثم
~~تقول: " اللهم إن كان فلان جحد حقا وأقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو
~~بعذاب من عندك ". وتلاعنه سبعين مرة

PageV02P514

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد (1)، عن محمد بن عبدالحميد، عن أبي
~~جميلة عن بعض أصحابه قال: إذا جحد الرجل الحق فإن أراد أن تلاعنه قل: "
~~اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم إن كان فلان
~~جحد الحق وكفر به فأنزل عليه حسبانا من السماء أو عذابا أليما ".

### || (باب) * (ما يمجد به الرب تبارك وتعالى نفسه) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن إسحاق بن عمار، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن لله عزوجل ثلاث ساعات في
~~الليل وثلاث ساعات في النهار يمجد فيهن نفسه، فأول ساعات النهار حين تكون
~~الشمس هذا الجانب يعني من المشرق مقدارها من العصر يعني من المغرب إلى
~~الصلاة الاولى وأول ساعات الليل في الثلث الباقي من الليل إلى أن ينفجر
~~الصبح (2) يقول: إني أنا الله رب العالمين، إني أنا الله العلي العظيم، إني
~~أنا الله العزيز الحكيم، إني أنا الله الغفور الرحيم، إني أنا الله الرحمن
~~الرحيم، إني أنا الله مالك يوم الدين، إني أنا الله لم أزل ولا أزال إني
~~أنا الله ms0947 خالق الخير والشر، إني أنا الله خالق الجنة والنار، إني أنا الله
~~بدئ كل شيء وإلي يعود، إني أنا الله الواحد الصمد، إني أنا الله عالم الغيب
~~والشهادة إني أنا الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
~~المتكبر، إني أنا الله الخالق البارئ المصور، لي الاسماء الحسنى، إني أنا
~~الله الكبير المتعال. قال:

# ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام) من عنده، والكبرياء رداء ه فمن نازعه
~~شيئا من ذلك أكبه الله

PageV02P515

# في النار، ثم قال: ما من عبد مؤمن يدعو بهن مقبلا قلبه إلى الله عزوجل
~~إلا قضى حاجته، ولوكان شقيا رجوت أن يحول سعيدا.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن عبدالله بن بكير عن
~~عبدالله بن أعين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله تبارك وتعالى
~~يمجد نفسه في كل يوم وليلة ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان
~~في حال شقوه حوله الله عزوجل إلى سعادة، يقول: أنت الله لاإله إلا أنت رب
~~العالمين، أنت الله لاإله إلا أنت الرحمن الرحيم، أنت الله لاإله إلا أنت
~~العزيز [العلي] الكبير، أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين، أنت الله
~~لاإله إلا أنت الغفور الرحيم، أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم، أنت
~~الله لا إله إلا أنت منك بدء الخلق وإليك يعود، أنت الله [الذي]

# لاإله إلا أنت لم تزل ولا تزال، أنت الله [الذي] لاإله إلا أنت خالق
~~الخير والشر أنت الله لاإله إلا أنت خالق الجنة والنار، أنت الله لاإله إلا
~~أنت أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، أنت الله لا إله إلا أنت
~~الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما
~~يشركون، هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في
~~السماوات والارض وهو العزيز الحكيم إلى آخر السورة أنت الله لاإله إلا أنت
~~الكبير ; والكبرياء رداءك.

### || (باب) * (من قال لااله ms0948 الاالله) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل
~~عن أبي حمزة قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: ما من شيء أعظم ثوابا
~~من شهادة أن أن لاإله إلا الله، إن الله عزوجل لا يعدله شيء ولا يشركه في
~~الامور أحد.

PageV02P516

# 2 عنه، عن الفضيل بن عبدالوهاب، عن إسحاق بن عبيدالله، عن عبيدالله بن
~~الوليد الوصافي، رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قال:
~~لاإله إلا الله. غرست له شجرة في الجنة من ياقوتة حمراء، منبتها في مسك
~~أبيض، أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج وأطيب ريحا من المسك، فيها أمثال
~~ثدي الابكار، تعلو عن سبعين حلة.

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خيرالعبادة قول: لاإله إلا الله.

# وقال: خير العبادة الاستغفار وذلك قول الله عزوجل في كتابه: " فاعلم أنه
~~لاإله إلا الله واستغفر لذنبك (1) ".

### || (باب) * (من قال لااله الا الله والله اكبر) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، رفعه، عن حريز، عن يعقوب
~~القمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ثمن الجنة لاإله إلا الله والله أكبر.

### || (باب) * (من قال لااله الاالله وحده وحده وحده) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن النعمان، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال جبرئيل (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): طوبى لمن قال من امتك:

# " لاإله إلا الله وحده وحده وحده " (2).

PageV02P517

### || (باب) * (من قال: لا اله الا الله وحده لاشريك له عشرا) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عمرو بن عثمان ; وعلي بن إبراهيم
~~عن أبيه، جميعا، عن عبدالله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن أبي بصير ليث
~~المرادي عن عبدالكريم بن عتبة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته
~~يقول: من قال عشر مرات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها: " لاإله إلا الله
~~وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ms0949 ويميت ويحيي وهو حي لايموت،
~~بيده الخير وهو على كل شيء قدير " كانت كفارة لذنوبه ذلك اليوم.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عمن ذكره، عن عمر بن محمد، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~صلى الغداة فقال قبل أن ينفض (1)

# ركبتيه عشر مرات: لا إله إلاالله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد،
~~يحيي ويميت ويميت ويحيي [وهو حي لايموت] بيده الخير وهو على كل شيء قدير.

# وفي المغرب مثلها، لم يلق الله عزوجل عبد بعمل أفضل من عمله إلا من جاء
~~بمثل عمله.

### || (باب) * (من قال: أشهد أن لا اله الاالله وحده لاشريك له وأشهد أن) * * (محمدا عبده ورسوله) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد، عن أبي عبيدة
~~الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. كتب الله له ألف ألف حسنة.

PageV02P518

### || (باب) * (من قال عشر مرات في كل يوم: اشهد أن لااله الاالله وحده لاشريك له) * * (الها واحدا احدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن
~~عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عبدالعزيز العبدي، عن عمر بن يزيد، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قال في كل يوم عشر مرات: أشهد أن لاإله إلا
~~الله وحده لاشريك له، إلها واحدا أحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. كتب
~~الله له خمسة وأربعين ألف حسنة ومحا عنه خمسة وأربعين ألف سيئة ورفع له
~~خمسة وأربعين ألف درجة (1).

# وفي رواية اخرى وكن له حرزا في يومه من السلطان والشيطان ولم تحط به
~~كبيرة من الذنوب.

### || (باب) * (من قال: يا الله يا الله عشر مرات) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن أيوب بن الحر أخي اديم، عن
~~أبي عبدالله ms0950 (عليه السلام) قال: من قال: يا الله يا الله. عشر مرات قيل له:
~~لبيك ما حاجتك.

### || (باب) * (من قال: لااله الاالله حقا حقا) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى الارميني، عن أبي
~~عمران الخراط (2) عن الاوزاعي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال
~~في كل يوم: لاإله إلا الله حقا حقا لاإله إلا الله عبودية ورقا، لا إله إلا
~~الله إيمانا وصدقا. أقبل الله عليه بوجهه ولم يصرف وجهه عنه حتى يدخل الجنة.

PageV02P519

### || (باب) * (من قال: يا رب يارب) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن أيوب ابن
~~الحر أخي اديم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال عشر مرات: يا رب
~~يارب قيل له: لبيك ما حاجتك.

# 2 أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن
~~محمد بن حمران قال: مرض إسماعيل بن أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له
~~أبوعبدالله (عليه السلام):

# قل: يا رب يا رب عشر مرات فإن من قال ذلك نودي لبيك ماحاجتك.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن معاوية، عن أبي
~~بصير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال: يا رب يا الله يا رب يا
~~الله (1). حتى ينقطع نفسه قيل له: لبيك ما حاجتك.

### || (باب) * (من قال: لا اله الاالله مخلصا) *

# 1 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي الحسن السواق، عن أبان بن تغلب،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: يا أبان إذا قدمت الكوفة فارو هذا
~~الحديث:

# من شهد أن لاإله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة، قال: قلت له: إنه يأتيني
~~من كل صنف من الاصناف أفأروي لهم هذا الحديث؟ قال: نعم يا أبان إنه إذا كان

PageV02P520

# يوم القيامة وجمع الله الاولين والآخرين فتسلب لاإله ms0951 إلا الله منهم إلا
~~من كان على هذا الامر.

### || (باب) * (من قال: ما شاء الله لاحول ولا قوة الا بالله) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن
~~سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا:

# ما شاء الله لاحول ولا قوة إلا بالله. قال الله عزوجل: استبسل عبدي
~~واستسلم لامري اقضوا حاجته (1).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن جميل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: من قال: ما شاء الله لا حول ولا
~~فوة إلا بالله سبعين مرة صرف عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسر ذلك
~~الخنق، قلت: جعلت فداك وما الخنق؟ قال: لا يعتل بالجنون فيخنق.

### || (باب) * (من قال: استغفر الله الذى لااله الاهو الحى القيوم) * * (ذوالحلال والاكرام وأتوب اليه) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالصمد، عن الحسين بن
~~حماد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قال في دبر صلاة الفريضة قبل أن
~~يثني رجليه أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم ذوالجلال والاكرام
~~وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله عزوجل له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

PageV02P521

### || (باب) * (القول عند الاصباح والامساء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن غالب بن عبدالله، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: " وظلالهم بالغدو والآصال
~~(1) " قال هو الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وهي ساعة إجابة.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن جابر،
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن إبليس عليه لعائن الله يبث جنود الليل
~~من حيث تغيب الشمس وتطلع فأكثروا ذكر الله عزوجل في هاتين الساعتين وتعوذوا
~~بالله من شر إبليس وجنوده وعوذوا صغار كم في تلك الساعتين فإنهما ساعتا غفلة.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms0952 بن عيسى ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه،
~~جميعا، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن رزين صاحب الانماط، عن
~~أحدهما (عليهما السلام) قال: من قال: اللهم إني اشهدك واشهد ملائكتك
~~المقربين وحملة عرشك المصطفين أنك أنت الله لاإله إلا أنت الرحمن الرحيم
~~وأن محمدا عبدك ورسولك وأن فلان بن فلان إمامي ووليي وأن أباه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعليا والحسن رسولك وأن فلان بن فلان إمامي ووليي وأن
~~أباه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعليا والحسن والحسين وفلانا وفلانا
~~حتى ينتهي إليه أئمتي وأوليائي على ذلك أحيا وعليه أموت وعليه ابعث يوم
~~القيامة وأبرأ من فلان وفلان وفلان. فإن مات في ليلته دخل الجنة.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال ; وبكر بن محمد، عن أبي
~~إسحاق الشعيري، عن يزيد بن كلثمة، عن أبي عبدالله أو عن أبي جعفر (عليهما
~~السلام) قال: تقول إذا أصبحت: أصبحت بالله مؤمنا على دين محمد وسنته ودين
~~علي وسنته ودين

PageV02P522

# الاوصياء وسنتهم، آمنت بسر هم وعلانيتهم وشاهدهم وغائبهم وأعوذ الله مما
~~استعاذ منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) والاوصياء
~~وأرغب إلى الله فيما رغبوا إليه ولا حول ولا قوة إلا بالله.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان
~~الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما كان إذا أصبح قال: " أبتدئ يومي هذا بين يدي
~~نسياني وعجلتي (1)

# بسم الله وماشاء الله. فإذا فعل ذلك العبد أجزأه مما نسي في يومه ".

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي
~~عمير، عن عمر بن شهاب وسليم الفراء، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: من قال هذا حين يمسي حف بجناح من أجنحة جبرئيل (عليه السلام) حتى
~~يصبح: " أستودع الله العلي الاعلى الجليل العظيم نفسي ومن يعنيني أمره، ms0953
~~أستودع الله نفسي المرهوب المخوف المتضعضع لعظمته كل شيء " ثلاث مرات.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~عبدالجبار، عن الحجال، عن علي بن عقبة وغالب بن عثمان، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أمسيت قل: " اللهم إني أسألك عند إقبال
~~ليلك وإدبار نهارك وحضور صلواتك وأصوات دعائك أن تصلي على محمد وآل محمد "
~~وادع بما أحببت.

# 8 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من يوم يأتي على ابن آدم إلا
~~قال له ذلك اليوم: يا ابن آدم أنا يوم جديد وأنا عليك شهيد، فقل خيرا واعمل
~~في خيرا أشهد لك به يوم القيامة فإنك لن تراني بعدها أبدا. قال: وكان علي
~~(عليه السلام) إذا أمسى يقول: مرحبا بالليل الجديد والكاتب الشهيد اكتبا
~~على اسم الله، ثم يذكر الله عزوجل.

PageV02P523

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~عبدالله بن بكير، عن شهاب بن عبد ربه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~يقول: إذا تغيرت الشمس فاذكر الله عزوجل وإن كنت مع قوم يشغلونك فقم وادع.

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ثلاث تناسخها الانبياء (1)
~~من آدم (عليه السلام) حتى وصلن إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا
~~أصبح يقول: اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي ويقينا (2) حتى أعلم أنه
~~لايصيبني إلا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي ".

# ورواه بعض أصحابنا وزاد فيه " حتى لا احب تعجيل ما أخرت ولا تأخيرما عجلت
~~يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة
~~عين أبدا وصلى الله على محمد وآله ".

# 1 1 و[روي] عن أبي عبدالله (عليه السلام): " الحمدلله الذي أصبحنا ms0954 والملك
~~له وأصبحت عبدك وابن عبدك وابن أمتك في قبضتك، اللهم ارزقني من فضلك رزقنا
~~من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب واحفظني من حيث أحتفظ ومن حيث لا أحتفظ
~~اللهم ارزقني من فضلك ولا تجعل لي حاجة إلى أحد من خلقك، اللهم ألبسني
~~العافية وارزقني عليها الشكر يا واحد يا أحد يا صمد يا الله الذي لم يلد
~~ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، يا الله يا رحمن يا رحيم يا مالك الملك ورب
~~الارباب وسيد السادات ويا الله [يا] لا إله إلا أنت اشفني بشفائك من كل داء
~~وسقم فإني عبدك وابن عبدك أتقلب في قبضتك ".

PageV02P524

# 12 عنه، عن محمد بن علي، رفعه إلى أميرالمؤمنين (عليه السلام) أنه كان
~~يقول: " اللهم إني وهذا النهار خلقان من خلقك، اللهم لا تبتلني به ولا
~~تبتله بي، اللهم ولاتره مني جرأة على معاصيك ولا ركوبا لمحارمك، اللهم اصرف
~~عني الازل واللاواء والبلوى وسوء القضاء وشماتة الاعداء ومنظر السوء في
~~نفسي ومالي " (1).

# قال: وما من عبد يقول حين يمسي ويصبح: " رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا
~~وبمحمد (صلى الله عليه وآله) نبيا وبالقرآن بلاغا وبعلي إماما " ثلاثا إلا
~~كان حقا على الله العزيز الجبار أن يرضيه يوم القيامة.

# قال: وكان يقول (عليه السلام) إذا أمسى: أصبحنا لله شاكرين وأمسينا لله
~~حامدين فلك الحمد كما أمسينا لك مسلمين سالمين ".

# قال: وإذا أصبح قال: " أمسينا لله شاكرين وأصبحنالله حامدين والحمد لله
~~كما أصبحنا لك مسلمين سالمين ".

# 13 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول إذا أصبح: " بسم الله وبالله وإلى
~~الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، اللهم إليك
~~أسلمت نفسي وإليك فوضت أمري وعليك توكلت يا رب العالمين، اللهم احفظني بحفظ
~~الايمان (2) من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي
~~ومن قبلي، لاإله إلا أنت، لاحول ولا قوة إلا ms0955 بالله، نسألك العفو العافية من
~~كل سوء وشر في الدنيا والآخرة، اللهم

PageV02P525

# إني أعوذبك من عذاب القبر ومن ضغطة القبر ومن ضيق القبر، وأعوذبك من
~~سطوات الليل والنهار، اللهم رب المشعر الحرام ورب البلد الحرام ورب الحل
~~والحرام (1)

# أبلغ محمدا وآل محمد عني السلام، اللهم إني أعوذ بدرعك الحصينة وأعوذ
~~بجمعك أن تميتني غرقا أو حرقاأو شرقا أوقودا أو صبرا أومسما (2) أو ترد يا
~~في بئرأو أكيل السبع أوموت الفجأة أو بشيء من ميتات السوء ولكن أمتني على
~~فراشي في طاعتك وطاعة رسولك (صلى الله عليه وآله) مصيبا للحق غير مخطئ،
~~أوفي الصف الذي نعتهم في كتابك " كأنهم بنيان مرصوص (3) " اعيذ نفسي وولدي
~~وما رزقني ربي بقل أعوذ برب الفلق حتى يختم السورة واعيذ نفسي وولدي
~~ومارزقني ربي بقل أعوذ برب الناس حتى يختم السورة ويقول: الحمد لله عدد ما
~~خلق الله والحمد لله مثل ما خلق والحمدلله ملء ما خلق الله والحمدلله مداد
~~كلماته والحمدلله زنة عرشه والحمد لله رضا نفسه ولاإله إلاالله الحليم
~~الكريم ولا إله إلاالله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات والارضين وما
~~بينهما ورب العرش العظيم، اللهم إني أعوذ بك من درك الشقاء ومن شماتة
~~الاعداء وأعوذبك من الفقر والوقر (4) وأعوذبك من سوء المنظر في الاهل
~~والمال والولد. ويصلي على محمد وآل محمد " عشر مرات.

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن ابي حمزة الثمالي
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ما من عبد يقول إذا أصبح قبل طلوع الشمس: "
~~الله أكبر الله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا والحمدلله رب العالمين
~~كثيرا، لا شريك له وصلى الله على محمد وآله " إلا ابتدرهن ملك وجعلهن في
~~جوف (5) جناحه وصعدبهن

PageV02P526

# إلى السماء الدنيا فتقول الملائكة: ما معك؟ فيقول: معي كلمات قالهن رجل
~~من المؤمنين وهي كذا وكذا، فيقولون: رحم الله من قال هؤلاء الكلمات وغفر
~~له، ms0956 قال: وكلما مر بسماء قال لاهلها مثل ذلك، فيقولون: رحم الله من قال
~~هؤلاء الكلمات وغفر له حتى ينتهي بهن إلى حملة العرش، فيقول لهم: إن معي
~~كلمات تكلم بهن رجل من المؤمنين وهي كذا وكذا فيقولون: رحم الله هذا العبد
~~وغفر له انطلق بهن إلى حفظة كنوز مقالة المؤمنين فإن هولاء كلمات الكنوز
~~حتى تكتبهن في ديوان الكنوز.

# 15 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد من أصحابه عن
~~أبان بن عثمان، عن عيسى بن عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا
~~أصبحت فقل: " اللهم إني أعوذبك من شر ما خلقت وذرأت وبرأت في بلادك وعبادك،
~~اللهم إني أسألك بجلالك وجمالك وحملك وكرمك كذا وكذا ".

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن عبدالله بن ميمون عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أن عليا صلوات الله عليه وآله كان يقول إذا
~~أصبح: " سبحان الله الملك القدوس ثلاثا اللهم إني أعوذبك من زوال نعمتك ومن
~~تحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في الليل، اللهم
~~إني أسألك بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك على خلقك ". ثم سل حاجتك.

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن العلاء
~~بن كامل قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: واذكر ربك في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول عند المساء: لاإله إلاالله وحده لاشريك
~~له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو كل شيء قدير. قال: قلت:
~~بيده الخير، قال: إن بيده الخير ولكن قل كما أقول [لك] عشر مرات، وأعوذ
~~بالله السميع العليم حين تطلع الشمس وحين تغرب عشر مرات،

PageV02P527

# 18 علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: يقول بعد الصبح (1): " الحمدلله رب الصباح، الحمد لله فالق الاصباح
~~ثلاث مرات اللهم افتح لي باب الامر الذي فيه اليسر والعافية، اللهم هيئ لي ms0957
~~سبيله وبصرني مخرجه (2) اللهم إن كنت قضيت لاحد من خلقك علي مقدرة بالشر
~~فخذه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن تحت قدميه ومن فوق رأسه
~~واكفنيه بما شئت ومن حيث شئت وكيف شئت وكيف شئت ".

# 19 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن الحسين بن المختار، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: من قال إذا أصبح: " اللهم إني أصبحت في دمتك وجوارك، اللهم إني
~~أستودعك ديني ونفسي ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي وأعوذبك يا عظيم من شر خلقك
~~جميعا وأعوذبك من شرما يبلس به إبليس وجنوده " (3). إذا قال هذا الكلام لم
~~يضره يومه ذلك شيء وإذا أمسى فقاله لم يضره تلك الليلة شيء إن شاء الله تعالى.

# 20 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن
~~عثمان بن عيسى، عن علي بن أبي حمزه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# إذا صليت المغرب والغداة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم. سبع مرات فإنه من قالها لم يصبه جذام ولا برص ولا جنون
~~ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء، قال: وتقول إذا أصبحت وأمسيت: " الحمد لرب
~~الصباح، الحمد لفالق الاصباح مرتين الحمدلله الذي أذهب الليل بقدرته وجاء
~~بالنهار برحمته ونحن في عافية ". ويقرأ آية الكرسي وآخر الحشر وعشر آيات من
~~الصافات وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب

PageV02P528

# العالمين، فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات
~~والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي
~~الارض بعد موتها وكذلك تخرجون سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتك
~~غضبك لاإله إلا أنت سبحانك إني عملت سوء ا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وتب
~~علي إنك أنت التواب الرحيم ".

# 21 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن ms0958 أبي
~~عبدالله (عليه السلام): " اللهم لك الحمد أحمدك وأستعينك وأنت ربي وأنا
~~عبدك، أصبحت على عهدك ووعدك واو من بوعدك واوفي بعهدك ما استطعت ; ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أصبحت على
~~فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وملة إبراهيم ودين محمد، على ذلك أحيا وأموت إن
~~شاء الله، اللهم أحيني ما أحييتني به وأمتني إذا أمتني على ذلك وابعثني إذا
~~بعثتني على ذلك، أبتغي بذلك رضوانك واتباع سبيلك، إليك ألجات ظهري وإليك
~~فوضت أمري، آل محمد أئمتي ليس لي أئمة غيرهم، بهم أئتم وإياهم أتولى وبهم
~~أقتدي، اللهم اجعلهم اوليائي في الدنيا والآخرة واجعلني اوالي أولياء هم
~~واعادي أعداء هم في الدنيا والآخرة وألحقني بالصالحين وآبائي معهم ".

# 22 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عمن ذكره عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له علمني شيئا أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال:

# قل: " الحمد الله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره الحمدلله كما
~~يحب الله أن يحمد، الحمدلله كما هو أهله، اللهم أدخلني في كل خير أدخلت فيه
~~محمدا وآل محمد وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد وصلى الله على
~~محمد وآل محمد ".

# 23 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبدالرحمن بن حماد
~~الكوفي، عن عمرو بن مصعب، عن فرات بن الاحنف، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# مهما تركت من شيء فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء: " اللهم إني اصبحت

PageV02P529

# أستغفرك في هذا الصباح وفي هذا اليوم لاهل رحمتك وأبرأ إليك من أهل لعنتك
~~اللهم إني أصبحت أبرأإليك في هذا اليوم وفي هذا الصباح ممن نحن بين
~~ظهرانيهم من المشركين ومما كانوا يعبدون، إنهم كانوا قوم سوء فاسقين، اللهم
~~اجعل ما أنزلت من السماء إلى الارض في هذا الصباح وفي هذا اليوم بركة على
~~أوليائك وعقابا على أعدائك، اللهم وال من والاك وعاد من عاداك، اللهم اختم
~~لي ms0959 بالا من والايمان كلما طلعت شمس أو غربت، اللهم اغفرلي ولوالدي وارحمهما
~~كما ربياني صغيرا، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
~~الاحياء منهم والاموات اللهم إنك تعلم منقلبهم ومثواهم، اللهم احفظ إمام
~~المسلمين بحفظ الايمان وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له
~~ولنا من لدنك سلطانا نصيرا، اللهم العن فلانا وفلانا والفرق المختلفة على
~~رسولك وولاة الامر بعد رسولك والائمة من بعده وشيعتهم وأسألك الزيادة من
~~فضلك والاقرار بما جاء من عندك والتسليم لامرك والمحافظة على ما أمرت به لا
~~أبتغي به بدلا ولا أشتري به ثمنا قليلا، اللهم اهدني فيمن هديت وقني شر ما
~~قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك ولا يذل من واليت، تباركت وتعاليت، سبحانك رب
~~البيت تقبل مني دعائي وما تقربت به إليك من خيرفضاعفه لي أضعافا [مضاعفة]
~~كثيره وآتنا من لدنك [رحمة و]

# أجرا عظيما، رب ما أحسن ما ابتليتني وأعظم ما أعطيتني وأطول ما عافيتني
~~وأكثر ما سترت علي، فلك الحمد يا إلهي كثيرا طيبا مباركا عليه، ملء
~~السماوات وملء الارض وملء ماشاء ربي (1) كما يحب ويرضى وكما ينبغي لوجه ربي
~~ذي الجلال والاكرام ".

# 24 عنه (2)، عن إسماعيل بن مهران، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: من قال: " ماشاء الله كان، لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي

PageV02P530

# العظيم " مائة مرة حين يصلي الفجر (1) لم يريومه ذلك شيئا يكرهه.

# 25 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قال في دبر صلاة الفجر ودبر صلاة المغرب سبع مرات:

# " بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " دفع
~~الله عزوجل عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الريح (2) والبرص
~~والجنون وإن كان شقيا محي من الشقاء وكتب في السعداء.

# 26 وفي رواية سعدان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله إلا
~~أنه قال:

# أهونه الجنون والجذام والبرص وإن كان شقيا رجوت ms0960 أن يحوله الله عزوجل إلى
~~السعادة.

# 27 عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن أبي الحسن (عليه السلام)
~~مثله إلا أنه قال: يقولها ثلاث مرات حين يصبح وثلاث مرات حين يمسي لم يخف
~~شيطانا ولا سلطانا ولا برصا ولا جذاما ; ولم يقل سبع مرات، قال أبوالحسن
~~(عليه السلام): وأنا أقولها مائة مرة.

# 8 2 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~إذا صليت الغداة والمغرب فقل: " بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم " سبع مرات فإنه من قالها لم يصبه جنون ولا جذام ولا
~~برص ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء.

# 29 عنه، عن محمد بن عبدالحميد، عن سعد بن زيد قال: قال أبوالحسن (عليه
~~السلام) إذا صليت المغرب فلا تبسط رجلك ولا تكلم أحدا حتى تقول مائة مرة:

# " بسم الله الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ومائة
~~مرة في الغداة

PageV02P531

# فمن قالها دفع الله عنه مائة نوع من أنواع البلاء أدنى نوع منها البرص
~~والجذام والشيطان والسلطان.

# 30 عنه، عن عبدالرحمن بن حماد، عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري قال:

# سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إذا أمسيت فنظرت إلى الشمس في غروب
~~وإدبار فقل: " بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن
~~له شريك في الملك الحمدلله الذي يصف ولا يوصف ويعلم ولا يعلم، يعلم خائنة
~~الاعين وما تخفي الصدور، أعوذ بوجه الله الكريم وباسم الله العظيم من شر ما
~~ذر أو ما برأ ومن شرما تحت الثرى ومن شر ما ظهر وما بطن ومن شر ما كان في
~~الليل والنهار ومن شر أبي مرة وما ولد ومن شر الرسيس (1) ومن شر ما وصفت
~~وما لم أصف؟ فالحمدلله رب العالمين " ذكر أنهاأمان من السبع ومن الشيطان
~~الرجيم ومن ذريته.

# قال: وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول إذا أصبح: " سبحان الله
~~الملك القدوس ثلاثا اللهم إني أعوذبك من زوال نعمتك ومن تحويل ms0961 عافيتك ومن
~~فجأة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شرما سبق في الكتاب، اللهم إني أسألك بعزة
~~ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك على خلقك ".

# 31 عنه، عن محمد بن علي، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن الدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سنة
~~واجبة (2)

# مع طلوع الفجر (3) والمغرب تقول: " لاإله إلا الله وحده لاشريك له، له
~~الملك وله

PageV02P532

# الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهوحي لايموت بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير " عشر مرات وتقول: " أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين
~~وأعوذ بك رب أن يحضرون، إن الله هو السميع العليم " عشر مرات قبل طلوع
~~الشمس وقبل الغروب فإن نسيت قضيت كما تقضي الصلاة إذا نسيتها.

# 32 عنه، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قل: " أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وأعوذبالله أن
~~يحضرون، إن الله هو السميع العليم " وقل: " لاإله إلا الله وحده لاشريك له
~~يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " قال: فقال له رجل: مفروض هو؟ قال: نعم
~~مفروض محدود تقوله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب عشر مرات فإن فاتك شيء فاقضه
~~من الليل والنهار. (1)

# 33 عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن رجل، عن إسحاق بن عمار، عن العلاء بن
~~كامل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن من الدعاء ما ينبغي لصاحبه إذا
~~نسيه أن يقضيه يقول بعد الغداة: " لاإله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لايموت بيده الخير [كله]
~~وهو على كل شيء قدير " عشر مرات ويقول: " أعوذ بالله السميع العليم " عشر
~~مرات فإذا نسي من ذلك شيئا كان عليه قضاؤه.

# 34 عنه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا
~~جعفر (عليه السلام) عن التسبيح، فقال: ما علمت شيئا موظفا غير تسبيح فاطمة
~~(عليها السلام)

PageV02P533

# وعشر مرات بعد الفجر ms0962 تقول: " لاإله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك
~~وله الحمد [يحيي ويميت] وهو على كل شيء قدير " ويسبح ما شاء تطوعا.

# 35 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل
~~ابن جابر، عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): من قال حين
~~يطلع الفجر: " لاإله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد يحيي
~~ويميت [ويميت وويحيي] وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير " عشر
~~مرات " وصلى الله على محمد وآل " محمد عشر مرات، وسبح خمسا وثلاثين مرة،
~~وهلل خمسا وثلاثين مرة، وحمد الله خمسا وثلاثين مرة لم يكتب في ذلك الصباح
~~من الغافلين وإذا قالها في المساء لم يكتب في تلك الليلة من الغافلين.

# 36 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد
~~ابن الفضيل قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني (عليه السلام) أسأله أن يعلمني
~~دعاء فكتب إلي: تقول إذا أصبحت وأمسيت: " الله الله الله ربي الرحمن الرحيم
~~لا اشرك به شيئا " وإن زدت على ذلك فهو خير، ثم تدعو بما بدالك في حاجتك
~~فهو لكل شيء بإذن الله تعالى يفعل الله ما يشاء (1).

# 37 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن داود الرقي، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لاتدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرات إذا أصبحت
~~وثلاث مرات إذا أمسيت: " اللهم اجعلني في درعك الحصينة التى تجعل فيها من
~~تريد " فإن أبي (عليه السلام) كان يقول: هذا من الدعاء المخزون.

# 38 علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد

PageV02P534

# المكاري، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما عنى
~~بقوله: " وإبراهيم الذي وفى (1) "؟ قال: كلمات بالغ فيهن، قلت: وما هن؟
~~قال: كان إذا أصبح قال:

# أصبحت وربي محمود أصبحت لا اشرك بالله شيئا ولا أدعو معه إلها ولا أتخذ
~~من دونه وليا ms0963 ثلاثا وإذا أمسى قالها ثلاثا، قال: فأنزل الله عزوجل في كتابه
~~" وإبراهيم الذي وفي " قلت ; فماعنى بقوله في نوح: " إنه كان عبدا شكورا
~~(2) "؟ قال: كلمات بالغ فيهن، قلت، وما هن؟ قال: كان إذا أصبح قال: أصبحت
~~اشهدك ما أصبحت بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا فإنها منك وحدك لاشريك
~~لك، فلك الحمد على ذلك ولك الشكر كثيرا. كان يقولها إذا أصبح ثلاثا وإذا
~~أمسى ثلاثا ; قلت:

# فما عنى بقوله في يحيى: " وحنانا من لدنا وزكاة (3) " قال: تحنن الله، قال:

# قلت: فما بلغ من تحنن الله عليه؟ قال: كان إذا قال: يا رب، قال الله عزو
~~جل لبيك يا يحيى.

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; والحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، جميعا
~~عن بكر بن محمد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال حين يأخذ مضجعه
~~ثلاث مرات:

# الحمدلله الذي علا فقهر والحمدلله الذي بطن فخبر والحمدلله الذي ملك فقدر
~~والحمدلله الذي يحيي الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شيء قدير. خرج من
~~الذنوب كهيئة يوم ولدته امه.

PageV02P535

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليقل: اللهم إني احتبست نفسي عندك فاحتبسها
~~في محل رضوانك ومغفرتك وإن رددتها [إلى بدني] فارددها مؤمنة عارفة بحق
~~أوليائك حتى تتوفاها على ذلك.

# 3 حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد (1) عن غير واحد، عن أبان بن عثمان عن
~~يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه كان يقول عند منامه:
~~آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم احفظني في منامي وفي يقظتي.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~بن مروان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ألا اخبركم بما كان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول إذا أوى إلى فراشه؟ قلت: بلى، قال: كان يقرأ آية
~~الكرسي ويقول: " بسم الله آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، اللهم ms0964 احفظني في
~~منامي وفي يقظتي ".

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبدالله بن ميمون عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام): قال: كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول:
~~اللهم إني أعوذبك من الاحتلام ومن سوء الاحلام وأن يلعب بي الشيطان في
~~اليقظة والمنام.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~ابن سعيد، جميعا، عن القاسم بن عروة، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال:

# تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) إذا أخذت مضجعك فكبر الله أربعا
~~وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين وسبحه ثلاثا وثلاثين وتقرأآية الكرسي
~~والمعوذتين وعشر آيات من أول الصافات وعشرا من آخرها.

# 7 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن داود
~~بن فرقد، عن أخيه أن شهاب بن عبدربه سأله أن يسأل (2) أبا عبدالله (عليه
~~السلام) وقال:

PageV02P536

# قل له: إن امرأة تفزعني في المنام بالليل، فقال: قل له: اجعل مسباحا (1)

# وكبرالله أربعا وثلاثين تكبيرة وسبح الله ثلاثا وثلاثين تسبيحة واحمد
~~الله ثلاثا وثلاثين وقل: لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي، بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو
~~على كل شيء قدير.

# عشر مرات.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أنه أتاه ابن له ليلة فقال له: يا أبه اريد أن
~~أنام، فقال:

# يا بني قل: " أشهد أن لاإله إلاالله وأن محمدا (صلى الله عليه وآله) عبده
~~ورسوله، أعوذ بعظمة الله وأعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال
~~الله وأعوذ بسلطان الله، إن الله على كل شيء قدير وأعوذ بعفوالله وأعوذ
~~بغفران الله وأعوذ برحمة الله من شر السامة والهامة (2) ومن شر كل دابة
~~صغيرة أو كبيرة بليل أو نهار ومن شر فسقة الجن والانس ومن شر فسقة العرب
~~والعجم ومن شر ms0965 الصواعق والبرد، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ". قال
~~معاوية: فيقول الصبي: الطيب، عند ذكر النبي: [الطيب]

# المبارك، قال: نعم يا بني الطيب المبارك (3).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن مفضل بن عمر قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إن استطعت أن لاتبيت ليلة حتى تعوذ بأحد عشر
~~حرفا؟ قلت:

# أخبرني بها؟ قال: قل: " أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال
~~الله وأعوذ

PageV02P537

# بسلطان الله وأعوذ بجمال الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بمنع الله وأعوذ
~~بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ بوجه الله وأعوذ برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من شر ما خلق وبرأ وذرأ ". وتعوذ به كلما شئت.

# 10 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح
~~قال: كان أبوعبدالله (عليه السلام) يقول: إذا أويت إلى فراشك فقل: " بسم
~~الله وضعت جنبي الايمن [لله] على ملة إبراهيم حنيفا لله مسلما وما أنا من
~~المشركين ".

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حسين بن سعيد، عن النضربن
~~سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: " إذا قام أحدكم من الليل فليقل: " سبحان رب النبيين وإله
~~المرسلين ورب المستضعفين " (1).

# والحمدلله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. يقول الله عزوجل: صدق
~~عبدي وشكر.

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: إذا قمت بالليل من منامك فقل: " الحمدلله الذي رد
~~علي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا قمت بالليل من منامك فقل: "
~~الحمدلله الذي رد علي روحي لاحمده وأعبده " فإذا سمعت صوت الديك فقل: سبوح
~~قدوس رب الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك، لاإله إلا أنت وحدك، عملت سوء
~~او ظلمت نفسي فاغفرلي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فإذا قمت فانظر في
~~آفاق السماء وقل: اللهم لايواري منك ليل داج ولا سماء ذات أبراج ms0966 ولا أرض
~~ذات مهاد ولا ظلمات بعضها فوق بعض ولا بحر لجي تدلج بين يدي المدلج من خلقك
~~تعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور، غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي
~~القيوم لا تأخذك سنة ولا نوم سبحان ربي رب العالمين وإله المرسلين والحمد
~~الله رب العالمين ".

# 13 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل

PageV02P538

# ابن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: كان
~~أبوعبدالله (عليه السلام) إذا قام آخر الليل يرفع صوته حتى يسمع أهل الدارو
~~يقول: " اللهم أعني على هول المطلع ووسع علي ضيق المضجع وارزقني خير ما قبل
~~الموت وارزقني خير ما بعد الموت ".

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه رفعه قال:
~~تقول إذا أردت النوم: " اللهم إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها ".

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي أسامة قال: سمعت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة حين يأخذ
~~مضجعه غفر له ما عمل قبل ذلك خمسين عاما، وقال يحيى: فسألت سماعة عن ذلك
~~فقال: حدثني أبوبصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول ذلك ; وقال:
~~يا أبا محمد أما إنك إن جربته وجدته سديدا (1).

# 16 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وأحمد بن محمد، جميعا، عن جعفر بن
~~محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إذا أوى إلى فراشه قال: " اللهم باسمك أحيا
~~وباسمك أموت " فإذا قام من نومه قال:

# " الحمدلله الذي أحياني بعد ما أماتني وإليه النشور " وقال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية
~~التى في آل عمران: " شهدالله أنه لاإله إلا هو والملائكة " وآية السخرة
~~وآية السجدة وكل (2) به شيطانان ms0967

PageV02P539

# يحفظانه من مردة الشياطين، شاؤوا أو أبوا ومعهما من الله ثلاثون ملكا
~~يحمدون الله عزوجل ويسبحونه ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له إلى أن ينتبه
~~ذلك العبد من نومه وثواب ذلك له.

# 17 أحمد بن محمد الكوفي، عن حمدان القلانسي، عن محمد بن الوليد، عن أبان
~~عن عامر بن عبيدالله بن جذاعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من
~~أحد يقرأ آخر الكهف عند النوم إلا تيقظ في الساعة التي يريد (1).

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): من أراد شيئا من قيام
~~الليل وأخذ مضجعه فليقل:

# " [بسم الله] اللهم لاتؤمني مكرك، ولا تنسني ذكرك، ولا تجعلني من
~~الغافلين، أقوم ساعة كذا " وكذا. إلا وكل الله عزوجل به ملكا ينبهه تلك
~~الساعة.

### || (باب) * (الدعاء إذا خرج الانسان من منزله) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي
~~حمزة قال: رأيت أبا عبدالله (عليه السلام) يحرك شفتيه حين اراد أن يخرج وهو
~~قائم على الباب، فقلت: [إني] رأيتك تحرك شفتيك حين خرجت فهل قلت شيئا؟ قال:
~~نعم إن الانسان إذا خرج من منزله قال حين يريد أن يخرج: الله أكبر، الله
~~أكبر ثلاثا " بالله أخرج وبالله أدخل وعلى الله أتوكل " ثلاث مرات " اللهم
~~افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير؟ وقني شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها
~~إن ربي على صراط مستقيم " لم يزل في ضمان الله عزوجل حتى يرده الله إلى
~~المكان الذي كان فيه.

PageV02P540

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب عن
~~أبي حمزة مثله.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن مالك ابن
~~عطية، عن أبي حمزة الثمالي قال: أنيت باب علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~فوافقته حين خرج من الباب فقال: بسم الله آمنت بالله وتوكلت ms0968 على الله. ثم
~~قال: يا أبا حمزة إن العبد إذا خرج من منزله عرض له الشيطان فإذا قال: بسم
~~الله قال الملكان:

# كفيت فإذا قال: آمنت بالله، قالا: هديت، فإذا قال: توكلت على الله، قالا:
~~وقيت فيتنحى الشيطان فيقول بعضهم لبعض: كيف لنا بمن هدي وكفي ووقي؟ قال:

# ثم قال: اللهم إن عرضي لك اليوم (1) ثم قال: يا أبا حمزة إن تركت الناس
~~لم يتركوك وإن رفضتهم لم يرفضوك، قلت: فما أصنع؟ قال: أعطهم [من] عرضك ليوم
~~فقرك وفاقتك.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي حمزة قال:
~~استأذنت على أبي جعفر (عليه السلام) فخرج إلي وشفتاه تتحركان فقلت له، فقال:

# أفطنت لذلك يا ثمالي؟ قلت: نعم جعلت فداك، قال: إني والله تكلمت بكلام ما
~~تكلم به أحد قط إلا كفاه الله ما أهمه من أمردنياه وآخرته، قال: قلت له:
~~أخبرني به قال: نعم من قال حين يخرج من منزله: " بسم الله حسبي الله توكلت
~~على الله، اللهم إني أسألك خير اموري كلها وأعوذبك من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة " كفاه الله ما أهمه من أمردنياه وآخرته.

# 4 عنه، عن علي بن الحكم، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: من قال حين يخرج من باب داره: " أعوذ بما عاذت به
~~ملائكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي إذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسي
~~ومن شر غيري ومن شر الشياطين

PageV02P541

# ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام
~~ومن شر ركوب المحارم كلها، اجير نفسي بالله من كل شر " غفر الله له وتاب
~~عليه وكفاه الهم وحجزه عن السوء وعصمه من الشر.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا خرجت من منزلك فقل: " بسم الله توكلت على
~~الله، لاحول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك ms0969 خير ما خرجت له وأعوذ بك
~~من شرما خرجت له اللهم أوسع علي من فضلك وأتمم علي نعمتك واستعملني في
~~طاعتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفني على ملتك وملة رسولك (صلى الله عليه
~~وآله) ".

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبدالرحمن بن أبي
~~هاشم، عن أبي خديجة قال: كان أبوعبدالله (عليه السلام) إذا خرج يقول: "
~~اللهم بك خرجت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت، اللهم بارك لي في يومي هذا
~~وارزقني فوزه وفتحه ونصره وطهوره وهداه وبركته واصرف عني شره وشر ما فيه،
~~بسم الله وبالله والله أكبر والحمدلله رب العالمين، اللهم إني قد خرجت
~~فبارك لي في خروجي وانفعني به " قال: وإذا دخل في منزله قال ذلك.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الرضا (عليه
~~السلام) قال:

# كان أبي (عليه السلام) إذا خرج من منزله قال: " بسم الله الرحمن الرحيم،
~~خرجت بحول الله وقوته لا بحول مني (1) ولا قوتي بل بحولك وقوتك يا رب
~~متعرضا لرزقك فأتني به في عافية ".

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن عطية، عن عمر
~~ابن يزيد قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من قرأقل هو الله أحد حين
~~يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ الله عزوجل وكلائته حتى يرجع إلى
~~منزله (2).

PageV02P542

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن صباح الحذاء
~~قال: قال أبوالحسن (عليه السلام): إذا أردت السفر فقف على باب دارك
~~واقرأفاتحة الكتاب أمامك وعن يمينك وعن شمالك و" قل هو الله أحد " أمامك
~~وعن يمينك وعن شمالك و" قل أعوذ برب الناس " وقل أعوذ برب الفلق " أمامك
~~وعن يمينك وعن شمالك ثم قل: " اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما
~~معي وبلغني وبلغ ما معي بلاغا حسنا " ثم قال: أما رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ
~~مامعه ويسلم ولا يسلم مامعه ويبلغ ولا ms0970 يبلغ ما معه.

# 10 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي حمزة
~~عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه كان إذا خرج من البيت قال: " بسم الله خرجت
~~وعلى الله توكلت لاحول ولا قوة إلا بالله ".

# 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم، عن صباح الحذاء،
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: يا صباح لوكان الرجل منكم إذا أراد سفر
~~أقام على باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرأ الحمد أمامه وعن يمينه
~~وعن شماله والمعوذتين أمامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله أحد أمامه وعن
~~يمينه وعن شماله وآية الكرسي أمامه وعن يمينه وعن شماله، ثم قال: اللهم
~~احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن
~~الجميل " لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم مامعه وبلغه وبلغ ما معه، أما
~~رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ مامعه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ويسلم ولا يسلم مامعه.

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل: " بسم
~~الله آمنت بالله، توكلت على الله، ما شاء الله لاحول ولا قوة إلا بالله "
~~فتلقاه الشياطين

PageV02P543

# فتنصرف (1) وتضرب الملائكة (2) وجوهها وتقول: ما سبيلكم عليه وقد سمى
~~الله وآمن به وتوكل عليه وقال: ماشاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.

### || (باب) * (الدعاء قبل الصلاة) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول: من قال هذا القول كان مع محمد وآل محمد إذا قام قبل أن
~~يستفتح الصلاة: " اللهم إني أتوجه إليك بمحمد وآل محمد واقدمهم بين يدي
~~صلاتي وأتقرب بهم إليك (3) فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والآخرة ومن
~~المقربين، مننت علي بمعرفتهم فاختم ms0971 لي بطاعتهم ومعرفتهم وولايتهم، فإنها
~~السعادة واختم لي بها، فإنك على كل شيء قدير " ثم تصلي فإذا انصرفت قلت: "
~~اللهم اجعلني مع محمد وآل محمد في كل عافية وبلاء واجعلني مع محمد وآل محمد
~~في كل مثوى ومنقلب، اللهم اجعل محياي محياهم ومماتي مماتهم واجعلني معهم في
~~المواطن كلها ولا تفرق بيني وبينهم، إنك على كل شيء قدير ".

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا رفعه قال:

# تقول قبل دخولك في الصلاة: " اللهم إني اقدم محمدا نبيك (صلى الله عليه
~~وآله) بين يدي حاجتي وأتوجه به [إليك] في طلبتي فاجعلني بهم وجيها في
~~الدنيا والآخره ومن المقربين، اللهم اجعل صلاتي بهم متقبلة وذنبي بهم
~~مغفورا ودعائي بهم مستجابا يا أرحم الرحمين ".

# 3 عنه، عن أبيه، عن عبدالله القاسم، عن صفوان الجمال قال: شهدت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) واستقبل القبلة قبل التكبير وقال: اللهم " لا تؤيسني
~~من روحك ولا تقنطني من رحمك ولا تؤمني مكرك فإنه لا يأمن مكر الله إلا
~~القوم الخاسرون "

PageV02P544

# قلت: جعلت فداك ما سمعت بهذا من أحد قبلك، فقال: إن من أكبر الكبائر عند
~~الله اليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله.

### || (باب) * (الدعاء في ادبار الصلوات) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله البرقي، عن
~~عيسى ابن عبدالله القمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه يقول إذا فرغ من الزوال (1): " اللهم إني أتقرب
~~إليك بجودك وكرمك وأتقرب إليك بمحمد عبدك ورسولك وأتقرب إليك بملائكتك
~~المقربين وانبيائك المرسلين وبك، اللهم أنت الغني عني وبي الفاقة إليك، أنت
~~الغني وأنا الفقير إليك أقلتني عثرتي وسترت علي ذنوبي فاقض لي اليوم حاجتي
~~ولا تعذ بني بقبيح ما تعلم مني، بل عفوك (2) وجودك يسعني " قال: ثم يخر
~~ساجداو يقول: " يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة يا بر يا رحيم، أنت أبر بي
~~من أبي وامي ومن جميع ms0972 الخلائق اقبلني (3) بقضاء حاجتي مجابا دعائي، مرحوما
~~صوتي، قد كشفت أنواع البلايا عني ".

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم، بن عبدالحميد، عن الصباح بن سيابة، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قال إذا صلى المغرب ثلاث مرات: " الحمدلله
~~الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره " اعطي خيرا كثيرا.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، رفعه قال: يقول

PageV02P545

# بعد العشائين: " اللهم بيدك مقادير الليل والنهار ومقادير الدنيا والآخرة
~~ومقادير الموت والحياة ومقادير الشمس والقمر ومقادير النصر والخذلان
~~ومقادير الغنى والفقر، اللهم بارك لي في ديني ودنياي وفي جسدي وأهلي وولدي،
~~اللهم ادرأ عني شر فسقة العرب والعجم والجن والانس ; واجعل منقلبي إلى خير
~~دائم ونعيم لايزول ".

# 4 عنه، عن بعض أصحابه، رفعه، قال (1): من قال بعد كل صلاة وهو آخذ بلحيته
~~بيده اليمنى: " يا ذا الجلال والاكرام ارحمني من النار " ثلاث مرات ويده
~~اليسرى مرفوعة وبطنها إلى ما يلي السماء ثم يقول: " أجرني من العذاب الاليم
~~" [ثلاث مرات] ثم يؤخر يده عن لحيته، ثم يرفع يده ويجعل بطنها ممايلي
~~السماء (2)، ثم يقول: " يا عزيز يا كريم يا رحمن يا رحيم " ويقلب يديه
~~ويجعل بطونهما مما يلي السماء، ثم يقول: " أجرني من العذاب [الاليم] " ثلاث
~~مرات صلى على محمد وآل محمد والملائكة والروح * غفر له ورضي عنه ووصل
~~بالاستغفار له حتى يموت جميع الخلائق إلا الثقلين الجن والانس ; وقال: إذا
~~فرغت من تشهدك فارفع يديك وقل: " اللهم اغفرلي مغفرة عزما جزما لاتغادر
~~ذنبا ولا أرتكب بعدها محرما أبدا وعافني معا فاة لا بلوى بعدها أبدا واهدني
~~هدى لا أضل بعده أبدا وانفعني يا رب بما علمتني واجعله لي ولا تجعله علي
~~وارزقني كفافا ورضني به يارباه وتب علي يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا
~~رحمن يا رحمن يا رحيم يا رحيم يا رحيم، ارحمني ومن النار ms0973 ذات السعير وابسط
~~علي من سعة رزقك واهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك واعصمني من الشيطان
~~الرجيم وأبلغ محمدا (صلى الله عليه وآله) عني تحية كثيرة وسلاما واهدني
~~بهداك وأغنني بغناك واجعلني من أوليائك المخلصين وصلى الله على محمد وآل
~~محمد آمين " قال: من قال هذا

PageV02P546

# بعد كل صلاة رد الله عليه روحه في قبره (1) وكان حيا مرزوقا ناعما مسرورا
~~إلى يوم القيامة.

# 5 عنه، عن بعض أصحابه رفعه قال (2): تقول بعد الفجر " اللهم لك الحمد
~~حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون رضاك ولك الحمد حمدا
~~لا أمدله دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائله إلا رضاك، اللهم لك
~~الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان، اللهم لك الحمد كما أنت أهله، الحمد
~~لله بمحامده كلها على نعمائه كلها حتى ينتهي الحمد إلى حيث ما يحب ربي
~~ويرضى. وتقول بعد الفجر قبل أن تتكلم: الحمدلله ملء الميزان ومنتهى الرضا
~~وزنة العرش وسبحان الله ملء الميزان ومنتهى الرضا وزنة العرش والله أكبر
~~ملء الميزان ومنتهى الرضا وزنة العرش ولا إله إلا الله ملء الميزان ومنتهى
~~الرضا وزنة العرش " تعيد ذلك أربع مرات ثم تقول: [اللهم] أسالك مسألة العبد
~~الذليل أن تصلي على محمد وآل محمد ; وأن تغفر لنا ذنوبنا وتقضي لنا حوائجنا
~~في الدنيا والآخرة في يسر منك وعافبة.

# 6 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن الفرج قال:
~~كتب إلي أبوجعفر ابن الرضا (عليهما السلام) بهذا الدعاء وعلمنيه (3) وقال:
~~من قال في دبر صلاة الفجر لم يلتمس حاجة إلا تيسرت له وكفاه الله ما أهمه:
~~بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله وافوض أمري إلى الله إن الله بصير
~~بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا، لاإله إلا أنت، سبحانك إني كنت من
~~الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين حسبنا الله
~~ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ما شاء الله لا حول ms0974
~~ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم] ماشاء الله لا ما شاء

PageV02P547

# الناس ماشاء الله وإن كره الناس، حسبي الرب من المربوبين حسبي الخالق من
~~المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي لم يزل حسبي منذقط (1)

# حسبي الله الذي لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ". وقال:
~~إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل: " رضيت بالله رباو بمحمد نبيا وبالاسلام
~~دينا وبالقرآن كتابا وبفلان وفلان أئمة اللهم وليك فلان فاحفظه من بين يديه
~~ومن خلفه وعن يمينه، وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وامدد له في عمره واجعله
~~القائم بأمرك والمنتصر لدينك وأره ما يحب وما تقربه عينه في نفسه وذريته
~~وفي أهله وماله وفي شيعته وفي عدوه وأرهم منه ما يحذرون وأره فيهم مايحب
~~وتقربه عينه واشف صدورنا وصدور قوم مؤمنين " قال: وكان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يقول إذا فرغ من صلاته: " اللهم اغفرلي ما قدمت وما أخرت وما
~~أسررت وما أعلنت وإسرافي على نفسي وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم
~~وأنت المؤخر لاإله إلا أنت بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أجمعين ما علمت
~~الحياة خيرا لي فأحيني، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك
~~خشيتك في السر والعلانية وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر
~~والغنى وأسألك نعيما لاينفد وقرة عين لا ينقطع وأسألك الرضا بالقضاء وبركة
~~الموت بعد العيش وبرد العيش بعد الموت ولذة المنظر إلى وجهك وشوقا إلى
~~رؤيتك ولقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الايمان
~~واجعلنا هداة مهديين اللهم اهدنا فيمن هديت، اللهم إني أسألك عزيمة الرشاد
~~والثبات في الامر والرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عافيتك وأداء حقك وأسألك يا
~~رب قلبا

PageV02P548

# سليما ولسانا صادقا وأستغفرك لما تعلم وأسألك خير ما تعلم وأعوذبك من
~~شرما تعلم فإنك تعلم ولا نعلم وأنت علام الغيوب ".

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن سيف
~~ابن عميرة قال: سمعت ms0975 أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: جاء جبرئيل (عليه
~~السلام) إلى يوسف وهو في السجن فقال له: يا يوسف قل في دبر كل صلاة: "
~~اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ".

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عبدالعزيز، عن بكر
~~ابن محمد، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال هذه الكلمات
~~عند كل صلاة مكتوبة حفظ في نفسه وداره وماله وولده: اجير نفسي ومالي وولدي
~~وأهلي وداري وكل ما هو مني بالله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد، واجير نفسي ومالي وولدي وكلما هو مني برب الفلق من شر
~~ما خلق إلى آخرها وبرب الناس إلى آخرها وآية الكرسي إلى آخرها.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: من
~~قال في دبر الفريضة: " يا من يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء أحد غيره "
~~ثلاثا ثم سأل اعطي ما سأل.

# 10 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن سعيد بن يسار قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا صليت المغرب فأمر يدك على جبهتك وقل:
~~" بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، اللهم
~~أذهب عني الهم [والغم]

# والحزن " ثلاث مرات.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد الجعفي، عن أبيه
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى
~~أبي عبدالله

PageV02P549

# (عليه السلام) فقال: ألا اعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغا لوجع عينيك؟
~~قلت: بلى قال: تقول في دبر الفجر ودبر المغرب: " اللهم إني أسألك بحق محمد
~~وآل محمد عليك (1)

# صل على محمد وآل محمد واجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في
~~قلبي والاخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك أبدا ما
~~أبقيتني ".

# 12 علي بن إبراهيم، عن ms0976 أبيه، عن ابن أبي عمير قال: حدثني أبوجعفر الشامي
~~قال: حدثني رجل بالشام يقال له: هلقام بن أبي هلقام قال: أتيت أبا إبراهيم
~~(عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك علمني دعاء جامعا للدنيا والآخرة وأوجز،
~~فقال: قل في دبر الفجر إلى أن تطلع الشمس: " سبحان الله العظيم وبحمده
~~أستغفر الله وأسأله من فضله ".

# قال هلقام: لقد كنت من أسوء أهل بيتي حالا فما علمت حتى أتاني ميراث من
~~قبل رجل ما ظننت أن بيني وبينه قرابة وإني اليوم لمن أيسر أهل بيتي وما ذلك
~~إلا بما علمني مولاي العبد الصالح (عليه السلام).

### || (باب الدعاء للرزق)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمدبن عيسى، عن محمد بن خالد والحسين بن
~~سعيد جميعا، عن القاسم بن عروة، عن أبي جميله، عن معاوية بن عمار قال: سألت
~~أبا عبدالله (عليه السلام) أن يعلمني دعاء للرزق، فعلمني دعاء ما رأيت أجلب
~~منه للرزق قال: قل: " اللهم ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيب، رزقا
~~واسعا حلالا طيبا بلاغا للدنيا والآخرة، صباصبا (2)، هنيئا مريئا، من غير
~~كد ولا من من أحد

PageV02P550

# خلقك إلا سعة من فضلك الواسع فإنك قلت: " واسألوا الله من فضله (1) " فمن
~~فضلك أسأل، ومن عطيتك أسأل، ومن يدك الملآء أسأل ".

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس، عن أبي بصير
~~قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): لقد استبطأت الرزق فغضب ثم قال لي:
~~قل: " اللهم إنك تكفلت برزقي ورزق كل دابة، يا خير مدعو ويا خير من أعطى
~~ويا خير من سئل ويا أفضل مرتجى افعل بي كذا وكذا (2) ".

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن عبدالخالق
~~قال: أبطأ رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) عنه ثم أتاه فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# ما أبطأبك عنا؟ فقال: السقم والفقر، فقال له: أفلا اعلمك دعاء يذهب الله
~~عنك بالسقم والفقر؟ قال: بلى يا رسول الله، فقال: ms0977 قل: لاحول ولا قوة إلا
~~بالله [العلي العظيم] توكلت على الحي الذي لايموت والحمدلله الذي لم يتخذ
~~[صاحبة ولا]

# ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا "
~~قال: فما لبث أن عاد إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله قد
~~أذهب الله عني السقم والفقر.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني
~~عن زيد الشحام، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ادع في طلب الرزق في
~~المكتوبة وأنت ساجد " يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي
~~من فضلك الواسع فانك ذوالفضل العظيم ".

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن
~~خالد، عن القاسم بن عروة، عن أبي جميلة، عن أبي بصير قال: شكوت إلى أبي
~~عبدالله (عليه السلام) الحاجة وسألته أن يعلمني دعاء في طلب الرزق فعلمني
~~دعاء ما احتجت منذ دعوت به، قال: قل في [دبر] صلاة الليل وأنت ساجد: " يا
~~خير مدعو ويا خير مسؤول

PageV02P551

# ويا أوسع من أعطى ويا خير مرتجى ارزقني وأوسع علي من رزقك وسبب لي رزقا
~~من قبلك، إنك على كل شيء قدير ".

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي داود
~~عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله إني ذوعيال وعلي دين وقد اشتدت حالي فعلمني
~~دعاء أدعو الله عز وجل به ليرزقني ما أقضي به ديني وأستعين به على عيالي،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عبدالله توضأ وأسبغ وضوءك ثم صل
~~ركعتين تتم الركوع والسجود ثم قل: " يا ماجد يا واحد يا كريم [يا دائم]
~~أتوجه إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة (صلى الله عليه وآله)، يا محمد يا رسول
~~الله إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي ورب ms0978 كل شيء أن تصلي على محمد وأهل بيته
~~وأسألك نفحة كريمة من نفحاتك وفتحا يسيرا ورزقا واسعا ألم به شعثي وأقضي به
~~ديني وأستعين به على عيالي ".

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن أبان، عن أبي سعيد
~~المكاري وغيره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: علم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) هذا الدعاء: يا رازق المقلين، (1) يا راحم المساكين، يا ولي
~~المومنين، يا ذا القوة المتين صل على محمد وأهل بيته وارزقني وعافني واكفني
~~ما أهمني ".

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: نظر أبوجعفر (عليه السلام) إلى رجل وهو يقول: "
~~اللهم إني أسألك من رزقك الحلال " فقال أبوجعفر (عليه السلام): سألت قوت
~~النبيين قل: " اللهم إني أسألك رزقا [حلالا] واسعا طيبا من رزقك ".

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن

PageV02P552

# أبي نصر قال: قلت للرضا (عليه السلام): جعلت فداك ادع الله عزوجل أن
~~يرزقني الحلال فقال: أتدري ما الحلال؟ قلت: الذي عندنا الكسب الطيب، فقال:
~~كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: الحلال هو قوت المصطفين، ثم قال:
~~قل: " أسألك من رزقك الواسع ".

# 10 عنه (1)، عن بعض أصحابه، عن مفضل بن مزيد، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: قل: " اللهم أوسع علي في رزقي وامدد لي في عمري واجعل لي ممن
~~ينتصر به لدينك ولا تستبدل بى غيري ".

# 11 عنه، عن أبي إبراهيم، (عليه السلام) دعاء في الرزق: " يا الله يا الله
~~يا الله أسألك بحق من حقه عليك عظيم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن ترزقني
~~العمل بما علمتني من معرفة حقك وأن تبسط علي ما حظرت من رزقك " (2).

# 12 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد العطار، عن
~~يونس بن يعقوب، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إنا قد
~~استبطأنا ms0979 الرزق فغضب ثم قال: قل: " اللهم إنك تكفلت برزقي ورزق كل دابة
~~فياخير من دعي ويا خير من سئل ويا خير من أعطى ويا أفضل مرتجى افعل بي كذا
~~وكذا (3) ".

# 13 أبوبصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يدعو بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك حسن المعيشة معيشة
~~أتقوى بها على جميع حوائجي وأتوصل بها في الحياة إلى آخرتي من غير أن
~~تترفني فيها فأطغى أو تقتر بها علي فأشقى، أوسع علي من حلال رزقك وافضل علي
~~من سيب فضلك (4) نعمة منك سابغه وعطاء غير ممنون ثم لا تشغلني عن شكر نعمتك
~~بإكثار منها تلهيني بهجته وتفتني زهرات زهوته (5) ولا بإقلال علي منها يقصر
~~بعملي كده و

PageV02P553

# يملاء صدري همه، أعطني من ذلك يا إلهي غنى عن شرار خلقك وبلاغا أنال به
~~رضوانك وأعوذبك يا إلهي من شر الدنيا وشر ما فيها، لا تجعل الدنيا علي سجنا
~~ولا فراقها علي حزنا، أخرجني من فتنتها مرضيا عني مقبولا فيها عملي إلى
~~دارالحيوان (1) ومساكن الاخيار وأبدلني بالدنيا الفانية نعيم الدار
~~الباقية، اللهم إني أعوذبك من أزلها (2) وزلزالها وسطوات شياطينها
~~وسلاطينها ونكالها ومن بغي من بغى علي فيها اللهم من كادني فكده ومن أرادني
~~فأرده وفل عني حد من نصب لي حده واطف عني نار من شب لي (3) وقوده واكفني
~~مكر المكرة وافقأعني عيون الكفرة واكفني هم من أدخل علي همه وادفع عني شر
~~الحسدة واعصمني من ذلك بالسكينة وألبسني درعك الحصينة واخبأني (4) في سترك
~~الواقي وأصلح لي حالي وصدق قولي بفعالي وبارك لي في أهلي ومالي ".

### || (باب) * (الدعاء للدين) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب عن
~~جميل بن دراج، عن وليد بن صبيح قال: شكوت إلى أبي عبدالله (عليه السلام)
~~دينا لي على اناس، فقال: قل: " اللهم لحظة من لحظاتك تيسر على غرمائي بها
~~القضاء وتيسر لي بها الاقتضاء إنك على كل شيء قدير ".

# 2 الحسين بن محمد ms0980 الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن
~~حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أتى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) رجل فقال:

# يا نبي الله الغالب علي الدين ووسوسة الصدر، فقال له النبي (صلى الله
~~عليه وآله): قل:

# " توكلت على الحي الذي لايموت، الحمدلله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم

PageV02P554

# يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ". قال:

# فصبر الرجل ما شاء الله، ثم مر على النبي (صلى الله عليه وآله) فهتف به
~~فقال: ما صنعت؟ فقال:

# أدمنت ما قلت لي يا رسول الله فقضى الله ديني وأذهب وسوسة صدري.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي
~~حمزة الثمالي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله قد لقيت شدة من وسوسة الصدر وأنا رجل
~~مدين معيل محوج (1) فقال له:

# كررهذه الكلمات: " توكلت على الحي الذي لايموت والحمدلله الذي لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا ". فلم يلبث أن جاء ه فقال: أذهب الله عني وسوسة صدري وقضى عني ديني
~~ووسع علي رزقي.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن موسى بن بكر عن
~~أبي إبراهيم، (عليه السلام) كان كتبه لي في قرطاس: " اللهم اردد إلى جميع
~~خلقك مظالمهم التي قبلي، صغيرها وكبيرها في يسر منك وعافية ومالم تبلغه
~~قوتي ولم تسعه ذات يدي ولم يقو عليه بدني ويقيني ونفسي (2) فأده عني من
~~جزيل ما عندك من فضلك ثم لا تخلف علي منه شيئا تقضيه من حسناتي، يا أرحم
~~الراحمين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله وأن الدين كما شرع وأن الاسلام كما وصف وأن الكتاب كما انزل وأن
~~القول كما حدث ms0981 وأن الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا وأهل بيته بخير وحيا
~~محمدا وأهل بيته بالسلام ".

PageV02P555

### || (باب) * (الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي
~~إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن أبي حمزة قال: قال محمد بن علي (عليه
~~السلام):

# يا أبا حمزة مالك إذا أتى بك أمر تخافه أن لا تتوجه إلى بعض زوايا بيتك
~~يعني القبلة فتصلي ركعتين ثم تقول: " يا أبصر الناظرين ويا أسمع السامعين
~~ويا أسرع الحاسبين ويا أرحم الراحمين " سبعين مرة كلما دعوت بهذه الكلمات [مرة]

# سألت حاجة.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عاصم
~~بن حميد، عن ثابت، عن أسماء قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~أصابه هم أو غم أو كرب أوبلاء أولاواء (1) فليقل: " الله ربي ولا اشرك به
~~شيئا، توكلت على الحي الذي لايموت ".

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا نزلت برجل نازلة أوشديدة أو كربه أمر
~~فليكشف عن ركبتيه وذراعيه وليلصقهما بالارض وليلزق جؤجؤه بالارض. (2) ثم
~~ليدع بحاجته وهو ساجد.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن الحسن بن عمار الدهان عن
~~مسمع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما طرح إخوة يوسف يوسف في الجب
~~أتاه جبرئيل (عليه السلام) فدخل عليه فقال: يا غلام ما تصنع ههنا؟ فقال: إن
~~إخوتي ألقوني في

PageV02P556

# الجب، قال: فتحب أن تخرج منه؟ قال: ذاك إلى الله عزوجل، إن شاء أخرجني
~~قال: فقال له: إن الله تعالى يقول لك: ادعني بهذا الدعاء حتى اخرجك من الجب
~~فقال له: وما الدعاء؟ فقال: قل: " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لاإله إلا
~~أنت المنان بديع السماوات والارض ذوالجلال والاكرام أن تصلي على محمد وآل
~~محمد وأن تجعل لي مما أنا فيه فرجا ومخرجا " قال: ثم ms0982 كان من قصته ما ذكر
~~الله في كتابه.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل
~~السراج، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن الذي دعابه
~~أبوعبدالله (عليه السلام) على داود بن علي حين قتل المعلى بن خنيس وأخذ مال
~~أبي عبدالله (عليه السلام): " اللهم إني أسألك بنورك الذي لايطفى وبعزائمك
~~التي لاتخفى وبعزك الذي لاينقضي وبنعمتك التي لاتحصى وبسلطانك الذي كففت به
~~فرعون عن موسى (عليه السلام) ".

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) في الهم قال: تغتسل وتصلي ركعتين وتقول: " يا فارج
~~الهم وياكاشف الغم يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما فرج همي واكشف غمي يا
~~الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، اعصمني
~~وطهرني واذهب ببليتي " واقرأ آية الكرسي والمعوذتين.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا خفت أمرا فقل: " اللهم إنك لا يكفي منك أحد
~~وأنت تكفي من كل أحد من خلقك فاكفني كذا وكذا ".

# وفي حديث آخر قال: تقول: " يا كافيا من كل شيء ولا يكفي منك شيء في
~~السماوات والارض اكفني ما أهمني من أمر الدنيا والآخرة وصلى الله على محمد
~~وآله ".

PageV02P557

# وقال أبوعبدالله (عليه السلام): من دخل على سلطان يهابه فليقل: " بالله
~~أستفتح وبالله أستنجح وبمحمد (صلى الله عليه وآله) أتوجه، اللهم ذلل لي
~~صعوبته وسهل لي حزونته فإنك تمحوما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب " وتقول
~~أيضا: " حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وأمتنع
~~بحول الله وقوته من حولهم وقوتهم وأمتنع برب الفلق من شر ما خلق ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله ".

# 8 عنه، عن عدة من أصحابنا، رفعوه، إلى أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~كان من دعاء أبي (عليه السلام) في الامر يحدث: " اللهم صل ms0983 على محمد وآل
~~محمد واغفرلي وارحمني وزك عملي ويسر منقلبي واهد [ء] قلبي وآمن خوفي وعافني
~~في عمري كله وثبت حجتي واغفر خطاياي وبيض وجهي واعصمني في ديني وسهل مطلبي
~~ووسع علي في رزقي فإني ضعيف وتجاوز عن سيئ ما عندي بحسن ما عندك ولا تفجعني
~~بنفسي ولا تفجع لي حميما وهب لي يا إلهي لحظة من لحظاتك، تكشف بها عني جميع
~~ما به ابتليتني وترد بها علي ما هو أحسن عاداتك عندي، فقد ضعفت قوتي وقلت
~~حيلتي وانقطع من خلقك رجائي ولم يبق إلا رجاؤك وتوكلي عليك وقدرتك علي يا
~~رب إن ترحمني وتعافني كقدرتك علي إن تعذبني وتبتلني، إلهي ذكر عوائدك
~~يونسني والرجاء لانعامك يقويني ولم أخل من نعمك منذ خلقتني وأنت ربي وسيدي
~~ومفزعي وملجئي والحافظ لي والذاب عني والرحيم بي والمتكفل برزقي وفي قضائك
~~وقدرتك كلما أنا فيه فليكن يا سيدي ومولاي فيما قضيت وقدرت وحتمت تعجيل
~~خلاصي مما أنا فيه جميعه والعافيه لي فإني

# لا أجد لدفع ذلك أحدا غيرك ولا أعتمد فيه إلا عليك، فكن يا ذا الجلال
~~[والاكرام] عند أحسن ظني بك ورجائي لك وارحم تضرعي واستكانتي وضعف ركني
~~وامنن بذلك علي وعلى كل داع دعاك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله ".

# 9 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن إسماعيل

PageV02P558

# ابن يسار، عن بعض من رواه قال: قال (1): إذا أحزنك أمر فقل في آخر سجودك:

# " يا جبرئيل يا محمد، يا جبرئيل يا محمد تكرر ذلك اكفياني ما أنا فيه
~~فإنكما كافيان واحفظاني بإذن الله فإنكما حافظان ".

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أعين، عن بشير
~~ابن مسلمة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يقول: ما ابالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الانس والجن: "
~~بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى
~~الله عليه ms0984 وآله)، اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك ألجأت ظهري
~~وإليك فوضت أمري، اللهم احفظني بحفظ الايمان من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
~~وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي ومن قبلي (2) وادفع عني بحولك وقوتك، فإنه لا
~~حول ولا قوة إلا بك ".

# محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير مثله.

# 11 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): قال لي رجل أي شيء قلت حين دخلت على أبي جعفر بالربذة (3)
~~قال: قلت:

# " اللهم إنك تكفي من كل شيء ولا يكفي منك شيء فاكفني بما شئت وكيف شئت ومن
~~حيث شئت وأنى شئت ".

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي (4)، عن علي بن ميسر
~~قال: لما قدم أبوعبدالله (عليه السلام) على أبي جعفر أقام أبوجعفر مولى له
~~على رأسه وقال له: إذا دخل علي فاضرب عنقه، فلما دخل أبوعبدالله (عليه
~~السلام) نظر إلى أبي جعفر وأسر شيئا فيما بينه وبين نفسه، لايدرى ماهو، ثم
~~أظهر: " يا من يكفي خلقه كلهم ولا يكفيه أحداكفني شر عبدالله بن علي " قال:
~~فصار أبوجعفر لا يبصر مولاه و

PageV02P559

# صار مولاه لايبصره، فقال أبوجعفر: يا جعفر بن محمد لقد عييتك في هذا الحر
~~فانصرف فخرج أبوعبدالله (عليه السلام) من عنده، فقال أبوجعفر لمولاه: ما
~~منعك أن تفعل ما أمرتك به؟ فقال: لاوالله ما أبصرته ولقد جاء شيء فحال بيني
~~وبينه، فقال له أبوجعفر: والله لئن حدثت بهذا الحديث أحدا لاقتلنك.

# 13 عنه، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن أحمد بن أبي داود عن
~~عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي ألا اعلمك
~~دعاء تدعوبه، إنا أهل البيت إذا كربنا أمر وتخوفنا من السلطان أمرا لاقبل
~~لنا به ندعوبه، قلت: بلى بأبي أنت وامي يا ابن رسول الله، قال: قل: يا
~~كائنا قبل كل شيء ويا مكون كل شيء ms0985 ويا باقي بعد كل شيء صل على محمد وآل محمد
~~وافعل بي كذا وكذا ".

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد،
~~جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب محمد بن حمزة الغنوي إلي يسألني أن أكتب
~~إلى أبي جعفر (عليه السلام) في دعاء يعلمه يرجوبه الفرج فكتب إلي: أما ما
~~سأل محمد بن حمزة من تعليمه دعاء يرجوبه به الفرج فقل له: يلزم " يا من
~~يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء اكفني ما أهمني مما أنا فيه " فإني أرجو أن
~~يكفي ما هو فيه من الغم إن شاء الله تعالى. فأعلمته ذلك فما أتى عليه إلا
~~قليل حتى خرج من الحبس.

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي حمزة قال:

# سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: لا بنه يا بني من أصابه منكم
~~مصيبة أو نزلت به نازلة فليتوضأو ليسبغ الوضوء ثم يصلي ركعتين أو أربع
~~ركعات ثم يقول في آخر هن: " يا موضع كل شكوى ويا سامع كل نجوى وشاهد كل
~~اصول الكافي 35

PageV02P560

# ملاء وعالم كل خفية ويادافع ما يشاء من بلية، وياخليل إبراهيم ويا نجي
~~موسى ويا مصطفي محمد (صلى الله عليه وآله) أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وقلت
~~حيلته وضعفت قوته، دعاء الغريق الغريب المضطر الذي لا يجد لكشف ما هو فيه
~~إلا أنت يا أرحم الراحمين " فانه لا يدعو به أحد إلا كشف الله عنه إن شاء الله.

# 16 علي بن بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أخي سعيد عن
~~سعيد ابن يسار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): يدخلني الغم فقال:
~~أكثر من [أن ت] تقول:

# " الله الله ربي لا اشرك به شيئا " فإذا خفت وسوسة أو حديث نفس فقل: "
~~اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، عدل في حكمك، ماض في
~~قضاؤك اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أنزلته في ms0986 كتابك أو علمته أحدا من
~~خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل
~~القرآن نور بصري وربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي، الله الله ربي لا اشرك
~~به شيئا ".

# 17 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء ابن
~~رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان دعاء النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ليلة الاحزاب: يا صريخ المكرو بين ويا مجيب دعوة
~~المضطرين ويا كاشف غمي اكشف عني غمي وهمي وكربي، فإنك تعلم حالي وحال
~~أصحابي واكفني هول عدوي.

# 18 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن إبراهيم ابن أبي
~~إسرائيل، عن الرضا (عليه السلام) قال: خرج بجارية لنا خنازير في عنقها
~~فأتاني آت فقال: يا علي قل لها: فلتقل: " يا رؤوف يا رحيم با رب يا سيدي "
~~تكرره قال: فقالته فأذهب الله عزوجل عنها، قال: وقال هذا الدعاء الذي دعا
~~به جعفر ابن سليمان.

# 19 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين قال: سألت أبا الحسن (عليه
~~السلام) دعاء وأنا خلفه فقال: " اللهم إني أسألك بوجهك الكريم واسمك العظيم وبعزتك

PageV02P561

# التي لا ترام وبقدرتك التي لا يمتنع منها شيء أن تفعل بي كذا وكذا " قال:
~~وكتب إلي رقعة بخطه قل: " يا من علافقهر وبطن فخبر، يا من ملك فقدر ويا من
~~يحيى الموتى وهو على كل شيء قدير صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا "
~~ثم قل: " يا لاإله إلا الله ارحمني بحق لاإله إلا الله ارحمني. وكتب إلى في
~~رقعة اخرى يأمرني أن أقول: اللهم ادفع عني بحولك وقوتك، اللهم إني أسألك في
~~يومي هذا وشهري هذا وعامي هذا بركاتك فيها وما ينزل فيها من عقوبة أو مكروه
~~أو بلاء فاصرفه عني وعن ولدي بحولك وقوتك، إنك على كل شيء قدير، اللهم إني
~~أعوذبك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن شر ms0987 كتاب قد سبق
~~اللهم إني أعوذبك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها إنك على كل
~~شيء قدير وإن الله قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا ".

# 0 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمر بن يزيد (1): " يا حي
~~يا قيوم، يا لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث فاكفني ما أهمني ولا تكلني إلى
~~نفسي " تقوله مائة مرة وأنت ساجد.

# 21 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم ابن
~~حنان، عن علي بن سورة، عن سماعة قال: قال لي أبوالحسن (عليه السلام): إذا
~~كان ابن حنان، عن علي بن سورة، عن سماعة قال: قال لي أبوالحسن (عليه
~~السلام): إذا كان لك يا سماعة إلى الله عزوجل حاجة فقل: " اللهم إني أسألك
~~بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن
~~وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا " فإنه إذا
~~كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن إلا وهو
~~يحتاج إليهما في ذلك اليوم.

# 22 علي بن محمد، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، عن أبي القاسم الكوفي عن
~~محمد بن إسماعيل، عن معاوية بن عمار والعلاء بن سيابة وظريف بن ناصح قال:

PageV02P562

# لما بعث أبوالدوانيق (1) إلى أبي عبدالله (عليه السلام) رفع يده إلى
~~السماء، ثم قال: " اللهم إنك حفظت الغلامين بصلاح أبويهما فاحفظني بصلاح
~~آبائي محمد وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمدبن علي، اللهم إني
~~أدرء بك (2) في نحره وأعوذبك من شره " ثم قال للجمال: سر، فلما استقبله
~~الربيه بباب أبي الدوانيق قال له: يا أبا عبدالله ما أشد باطنه عليك لقد
~~سمعته يقول: والله لا تركت لهم نخلاإلا عقرته ولا مالا إلا نهبته ولا ذرية
~~إلا سبيتها، قال: فهمس بشيء خفي (3) وحرك شفتيه، فلما دخل سلم وقعد فرد
~~(عليه السلام) ثم قال: أما والله لقد ms0988 هممت أن لا أترك لك نخلا إلا عقرته
~~ولا مالا إلا أخذته، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): يا أمير المؤمنين إن
~~الله ابتلى أيوب فصبر وأعطى داود فشكر وقدر يوسف فغفر وأنت من ذلك النسل
~~ولا يأتي ذلك النسل إلا بما يشبهه، فقال: صدقت قدعفوت عنكم، فقال له: يا
~~أمير المؤمنين إنه لم ينل منا أهل البيت أحد دما إلا سلبه الله ملكه فغضب
~~لذلك واستشاط (4) فقال: على رسلك يا أميرالمومنين (5) إن هذا الملك كان في
~~آل أبي سفيان فلما قتل يزيد حسينا سلبه الله ملكه فورثه آل مروان، فلما قتل
~~هشام زيدا سلبه الله ملكه فورثه مروان بن محمد، فلما قتل مروان إبراهيم
~~سلبه الله ملكه فأعطا كموه فقال: صدقت هات ارفع حوائجك فقال: الاذن، فقال:
~~هو في يدك متى شئت، فخرج فقال له الربيع: قد أمر لك بعشرة آلاف درهم، قال:
~~لا حاجة لي فيها، قال:

# إذن تغضبه فخذها ثم تصدق بها.

# 23 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أعين، عن قيس
~~بن سلمة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين صلوات الله
~~عليهما يقول: ما ابالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الجن والانس: "
~~بسم الله و

PageV02P563

# بالله ومن الله وإلى الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، اللهم إليك اسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي وإليك ألجأت ظهري
~~وإليك فوضت أمري، اللهم احفظني بحفظ الايمان من بين يدي ومن خلفي وعن يميني
~~وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي ومن قبلي، وادفع عني بحولك وقوتك فإنه لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ".

### || (باب) * (الدعاء للعلل والامراض) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي نجران
~~وابن فضال، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان يقول
~~عند العلة " اللهم إنك عيرت أقواما فقلت: " قل ادعوا الذين زعمتم من دونه
~~فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا ms0989 (1) " فيا من لايملك كشف ضري ولا
~~تحويله عني أحد غيره صل على محمد وآل محمد واكشف ضري وحوله إلى من يدعومعك
~~إلها آخر لاإله غيرك ".

# 2 أحمد بن محمد، عن عبدالعزيز بن المهتدي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن داود
~~بن رزين قال: مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبدالله (عليه السلام)
~~فكتب إلي: قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك (2) وانثره
~~على صدرك كيفما انتثر وقل: " اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به
~~المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الارض وجعلته خليفتك على خلقك أن تصلي
~~على محمد وآل محمد وأن تعافيني من علتي " ثم استو جالسا واجمع البر من حولك
~~وقل مثل ذلك وأقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك، قال داود: ففعلت ذلك
~~فكأنما نشطت من عقال وقد فعله غير واحد فانتفع به.

PageV02P564

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن نعيم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: اشتكى بعض ولده فقال: يا بني قل: " اللهم اشفني
~~بشفائك وداوني بدوائك وعافني من بلائك فإني عبدك وابن عبدك ".

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن مالك بن عطية عن
~~يونس بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك هذا الذي قد
~~ظهر بوجهي يزعم الناس أن الله عزوجل لم يبتل به عبدا له فيه حاجة فقال لي:
~~لا، لقد كان مؤمن آل فرعون مكنع الاصابع فكان يقول هكذا ويمديده ويقول:

# " يا قوم اتبعوا المرسلين " قال: ثم قال: إذا كان الثلث الاخير من الليل
~~في أوله فتوضأ وقم إلى صلاتك التي تصليها فإذا كنت في السجدة الاخيرة من
~~الركعتين الاوليين فقل: وأنت ساجد: " يا علي يا عظيم يا رحمن يا رحيم يا
~~سامع الدعوات ويا معطي الخيرات صل على محمد وآل محمد وأعطني من خير الدنيا
~~والآخرة ما أنت أهله واصرف عني من شر الدنيا والآخرة ما ms0990 أنت أهله واذهب عني
~~هذا الوجع وسمه

# فإنه قد غاظني و[أ] حزنني " وألح في الدعاء. قال: فما وصلت إلى الكوفة
~~حتى أذهب الله به عني كله.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد
~~ابن إسماعيل، جميعا، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن ابي جعفر (عليه السلام)
~~قال: إذا رأيت الرجل مر به البلاء فقل: " الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك
~~به وفضلني عليك وعلى كثير ممن خلق " ولا تسمعه.

# 6 محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، عن محمد بن عيسى، عن داود بن رزين، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تضع يدك على الموضع الذي فيه الوجع وتقول
~~ثلاث مرات: " الله الله ربي حقا لا اشرك به شيئا، اللهم أنت لها ولكل عظيمة
~~ففرجها عني ".

# 7 عنه، عن محمد بن عيسى، عن داود، عن مفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~للاوجاع

PageV02P565

# تقول: " بسم الله وبالله كم من نعمة لله في عرق ساكن وغير ساكن على عبد
~~شاكرو غير شاكر " وتأخذ لحيتك بيدك اليمني بعد صلاة مفروضة وتقول: " اللهم
~~فرج عني كربتي وعجل عافيتي واكشف ضري " ثلاث مرات واحرص أن يكون ذلك مع
~~دموع وبكاء.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد عن
~~رجل قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فشكوت إليه وجعابي فقال: قل:

# " بسم الله ثم امسح يدك عليه وقل: أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله
~~وأعوذبجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله وأعوذ
~~بأسماء الله من شر ما أحذر ومن شر ما أخاف على نفسي " تقولها سبع مرات،
~~قال: ففعلت فاذهب الله وعز وجل [بها] الوجع عني.

# 9 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان
~~عن عون قال: أمر يدك على موضع الوجع ثم قل: " بسم الله وبالله ومحمد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ولا حول ولا قوة إلا ms0991 بالله العلي العظيم، اللهم
~~امسح عني ما أجد " ثم تمر يدك اليمنى وتمسح موضع الوجع ثلاث مرات.

# 10 عنه، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن أخي
~~غرام عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تضع يدك على
~~موضع الوجع ثم تقول: " بسم الله وبالله [و] محمد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم امسح عني ما أجد " وتمسح الوجع
~~ثلاث مرات.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمروبن عثمان، عن علي بن عيسى، عن عمه
~~قال: قلت له: علمني دعاء أدعو به لوجع أصابني؟ قال: قل وأنت ساجد:

# " ياالله يا رحمن [يا رحيم] يا رب الارباب وإله الآلهة ويا ملك الملوك
~~ويا سيد السادة اشفني بشفائك من كل داء وسقم فإني عبدك أتقلب في قبضتك ".

# 12 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، عن حماد بن

PageV02P566

# عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إذا دخلت على
~~مريض فقل: " اعيذك بالله العظيم رب العرش العظيم من شر كل عرق نفار (1) ومن
~~شر حر النار " سبع مرات.

# 3 1 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان
~~ابن عثمان، عن الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا اشتكى الانسان فليقل:

# " بسم الله وبالله ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعوذ بعزة الله
~~وأعوذ بقدرة الله على مايشاء من شر ما أجد ".

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن هشام
~~الجواليقي، عن أبي عبدالله (عليه السلام): " يا منزل الشفاء ومذهب الداء
~~انزل على ما بي من داء شفاء ".

# 15 محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن أبي إسحاق صاحب
~~الشعير، عن حسين الخراساني وكان خبازا قال: شكوت إلى أبي عبدالله (عليه
~~السلام) وجعابي ms0992 فقال: إذا صليت فضع يدك موضع سجودك ثم قل: " بسم الله محمد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) اشفني يا شافي لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء
~~لايغادر سقما، شفاء من كل داء وسقم ".

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: مرض علي صلوات الله عليه فأتاه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال له: قل:

# " اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك وخروجا إلى رحمتك ".

# 17 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان ينشر بهذا الدعاء (2):
~~تضع يدك على موضع

PageV02P567

# الوجع وتقول: " أيها الوجع اسكن بسكينة الله وقر بوقارالله وانحجز بحا
~~جزالله واهدأ بهداء الله (1) اعيذك أيها الانسان بما أعاذالله عزوجل به
~~عرشه وملائكته يوم الرجفة والزلازل (2) " تقول ذلك سبع مرات ولا أقل من
~~الثلاث.

# 18 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمار بن المبارك، عن عون
~~بن سعد مولى الجعفري، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: تضع يدك على موضع الوجع وتقول: " اللهم إني أسألك بحق القرآن العظيم
~~الذي نزل به الروح الامين وهو عندك في ام الكتاب علي حكيم أن تشفيني بشفائك
~~وتداويني بدوائك وتعافيني من بلائك " ثلاث مرات وتصلي على محمد وآله.

# 19 أحمد بن محمد، عن العوفي، عن علي بن الحسين، عن محمد بن عبدالله بن
~~زرارة، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: عرض بي وجع في ركبتي، فشكوت
~~ذلك إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال: إذا أنت صليت فقل: " يا أجود من أعطى
~~ويا خير من سئل ويا أرحم من استرحم، ارحم ضعفي وقلة حيلتي وعافني من وجعي " قال:

# ففعلته فعوفيت.

### || (باب) * (الحرز والعوذة) *

# 1 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن غير واحد، عن أبان، عن ابن المنذر
~~قال: ذكرت عند أبي عبدالله (عليه السلام) الوحشة، ms0993 فقال: ألا اخبركم بشيء إذا
~~قلتموه لم تستوحشوا بليل ولا نهار: " بسم الله وبالله وتوكلت على الله وإنه
~~من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا،
~~اللهم اجعلني في كنفك و

PageV02P568

# في جوارك واجعلني في أمانك وفي منعك " فقال: بلغنا أن رجلا قالها ثلاثين
~~سنة وتركها ليلة فلسعته عقرب.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: " قل أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة
~~الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بعفو الله وأعوذ بمغفرة الله
~~وأعوذ برحمة الله وأعوذ بسلطان الله الذي هو على كل شيء قدير وأعوذ بكرم
~~الله وأعوذ بجمع الله من شر كل جبار عنيد وكل شيطان مريد وشر كل قريب أو
~~بعيد أو ضعيف أو شديد ومن شر السامة والهامة والعامه (1) ومن شر كل دابة
~~صغيرة أو كبيرة بليل أو نهار ومن شر فساق العرب والعجم ومن شر فسقة الجن
~~والانس ".

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه عن القداح، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): رقى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) حسنا وحسينا فقال: " اعيذ كما بكلمات الله التامات وأسمائه
~~الحسنى كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة (2) ومن شر حاسد
~~إذا حسد " ثم التفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلينا فقال: هكذا كان يعوذ
~~إبراهيم إسماعيل وإسحاق (عليهم السلام).

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن بكير، عن سليمان الجعفري قال: سمعت
~~أبا الحسن (عليه السلام) يقول: إذا أمسيت فنظرت إلى الشمس في غروب وإدبار
~~فقل: " بسم الله وبالله والحمدلله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له
~~شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا والحمدلله الذي يصف ولا
~~يوصف ويعلم ولا يعلم يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور وأعوذ بوجه الله ms0994
~~الكريم وباسم الله العظيم من شر

PageV02P569

# ما بر أو ذرأ ومن شر ما تحت الثرى ومن شر ما بطن وظهر ومن شر ما وصفت وما
~~لم أصف والحمدلله رب العالمين " ذكر أنها أمان من كل سبع ومن الشيطان
~~الرجيم وذريته وكل ماعض أولسع ولا يخاف صاحبها إذا تكلم بهالصا ولا غولا
~~قال: قلت له: إني صاحب صيد السبع وأنا أبيت في الليل الخرابات وأتوحش فقال
~~لي: قل إذا دخلت: " بسم الله أدخل " وأدخل رجلك اليمنى وإذا خرجت فأخرج
~~رجلك اليسرى وسم الله فإنك لاترى مكروها.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن قتيبة
~~الاعشى قال: علمني أبوعبدالله (عليه السلام) قال: قل: " بسم الله الجليل
~~اعيذ فلانا بالله العظيم من الهامة والسامة واللامة والعامة ومن الجن
~~والانس ومن العرب والعجم ومن نفثهم (1) وبغيهم ونفخهم وبآية الكرسي " ثم
~~تقرأها ثم تقول في الثانية: " بسم الله اعيذ فلانا بالله الجليل.. " حتى
~~تأتي عليه (2).

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك إني أخاف العقارب، فقال: انظر
~~إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة الوسطى منها بجنبه كوكب صغير قريب منه تسميه
~~العرب " السها " الكواكب الثلاثة الوسطى منها بجنبه كوكب صغير قريب منه
~~تسميه العرب " السها " ونحن نسميه " أسلم " أحد النظر إليه كل ليلة وقل
~~ثلاث مرات: " اللهم رب أسلم. (3)

# صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسلمنا " قال: إسحاق فما تركته منذ دهري
~~إلا مرة واحدة فضربتني العقرب.

# 7 أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن أبي جميلة، عن
~~سعد الاسكاف قال: سمعته يقول: من قال هذه الكلمات فأنا ضامن له ألا يصيبه
~~عقرب ولا هامة

PageV02P570

# حتى يصبح: " أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ماذرأ ومن شرما برأ ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط
~~مستقيم.

# 8 محمد ms0995 بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزه
~~عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~بعض مغازيه إذا شكوا إليه البراغيث أنها تؤذيهم فقال: إذا أخذ أحدكم مضجعه
~~فليقل: أيها الاسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا ولا بابا عزكمت عليك بام
~~الكتاب (1) ألا تؤذيني وأصحابي إلى أن يذهب الليل ويجئ الصبح بما جاء "
~~والذي نعرفه إلى أن يؤوب الصبح متى ما آب (2).

# 9 علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~إذا لقيت السبع فقل: " أعوذ برب دانيال والجب من شر كل أسد مستأسد " (3).

# 10 محمد بن جعفر أبوالعباس، عن محمد بن عيسى، عن صالح بن سعيد، عن
~~إبراهيم

PageV02P571

# ابن محمد بن هارون أنه كتب إلى أبي جعفر (عليه السلام) يسأله عوذة للرياح
~~التي تعرض للصبيان فكتب إليه بخطه بهاتين العوذتين وزعم صالح أنه أنفدهما
~~إلى إبراهيم بخطه: " الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إلا الله،
~~أشهد أن محمدا رسول الله، الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله ولا رب لي
~~إلا الله، له الملك وله الحمد لا شريك له سبحان الله، ما شاء الله كان وما
~~لم يشألم يكن، اللهم ذا الجلال والاكرام، رب موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى،
~~إله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط، لاإله إلا أنت سبحانك مع ما
~~عددت من آياتك وبعظمتك وبماسألك به النبيون وبأنك رب الناس كنت قبل كل شيء
~~وأنت بعد كل شيء، أسألك باسمك الذي تمسك به السماوات أن تقع على الارض إلا
~~بإذنك وبكلماتك التامات التي تحيي به الموتى أن تجير عبدك فلانا من شر ما
~~ينزل من السماء وما يعرج إليها (1) وما يخرج من الارض وما يلج فيها وسلام
~~على المرسلين والحمدلله رب العالمين " وكتب إليه أيضا بخطه: " بسم الله
~~وبالله وإلى الله وكما ms0996 شاء الله واعيذه بعزة الله وجبروت الله وقدرة الله
~~وملكوت الله، هذا الكتاب من الله شفاء لفلان بن فلان، [ابن] عبدك وابن أمتك
~~عبدي الله صلى الله على محمد وآله " (2)

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن علي ابن
~~محمد، عن عبدالله بن يحيى الكاهلي قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا
~~لقيت السبع فاقرأ في وجهه آية الكرسي وقل له: " عزمت عليك بعزيمة الله
~~وعزيمة محمد (صلى الله عليه وآله) وعزيمة سليمان بن داود (عليهما السلام)
~~وعزيمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) والائمه الطاهرين من
~~بعده " فإنه ينصرف عنك إن شاء الله. قال: فخرجت فإذا السبع قداعترض فعزمت
~~عليه وقلت له: إلا تنحيت عن طريقنا ولم تؤذينا، قال: فنظرت إليه قد طاطأ
~~[ب] رأسه وأدخل ذنبه بين رجليه وانصرف.

PageV02P572

# 12 عنه، عن جعفر بن محمد، عن يونس (1)، عن بعض أصحابنا، عن أبي الجارود
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قال في دبر الفريضة: " أستودع الله
~~العظيم الجليل نفسي وأهلي وولدي ومن يعنيني أمره (2) وأستودع الله المرهوب
~~المخوف المتضعضع لعظمته كل شيء نفسي وأهلي ومالي وولدي ومن يعنيني أمره " حف
~~بجناح من أجنحة جبرئيل (عليه السلام) وحفظ في نفسه وأهله وماله.

# 13 عنه، رفعه (3) قال: من بات في دار وبيت وحده فليقرأ آية الكرسي وليقل:

# " اللهم آنس وحشتي وآمن روعتي وأعني على وحدتي ".

# 14 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن يزيد بن مرة، عن بكير قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: قال
~~لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في
~~ورطة (4) أو بلية؟ فقل:

# " بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " فإن
~~الله عز وجل يصرف بها عنك ما يشاء من أنواع البلاء.

### || (باب) * (الدعاء عند قرءة القرآن) *

# 1 قال (5) كان أبوعبدالله (عليه السلام) يدعو عند قرءة ms0997 كتاب الله عزوجل:
~~" اللهم ربنا لك الحمد أنت المتوحد بالقدرة والسلطان المتين ولك الحمد أنت
~~المتعالي بالعز والكبرياء وفوق السماوات والعرش العظيم (6) ربنا ولك الحمد
~~أنت المكتفي بعلمك

PageV02P573

# والمحتاج إليك كل ذي علم، ربنا ولك الحمد يا منزل الآيات والذكر العظيم
~~ربنا فلك الحمد بما علمتنا من الحكمة والقرآن العظيم المبين، اللهم أنت
~~علمتناه قبل رغبتنا في تعليمه واختصصتنا به قبل رغبتنا بنفعه، اللهم فإذا
~~كان ذلك منا منك وفضلا وجودا ولطفا بنا ورحمة لنا وامتنانا علينا من غير
~~حولنا ولا حيلتنا ولا قوتنا اللهم فحبب إلينا حسن تلاوته وحفظ آياتة
~~وإيمانا بمتشابهه وعملا بمحكمه وسببا في تأويله وهدى في تدبيره وبصيرة
~~بنوره، اللهم وكما أنزلته شفاء لاوليائك وشقاء على أعدائك وعمى على أهل
~~معصيتك ونورا لاهل طاعتك (1)، اللهم فاجعله لنا حصنا من عذابك وحرزا من
~~غضبك وحاجزا عن معصيتك وعصمة من سخطك ودليلا على طاعتك ونورا يوم نلقاك (2)
~~نستضئ به في خلقك ونجوزبه [على] صراطك ونهتدي به إلى جنتك، اللهم إنا
~~نعوذبك من الشقوة في حمله والعمى عن عمله (3) والجور عن حكمه والعلو (4) عن
~~قصده والتقصير دون حقه، اللهم احمل عنا ثقله وأوجب لنا أجره وأوزعنا شكره
~~(5) واجعلنا نراعيه ونحفظه، اللهم اجعلنا نتبع حلاله ونجتنب حرامه ونقيم
~~حدوده ونؤدي فرائضه، اللهم ارزقنا حلاوة في تلاوته ونشاطا في قيامه (6)

# ووجلا في ترتيله (7) وقوة في استعماله في آناء الليل و[أطراف] النهار،
~~اللهم واشفنا من النوم باليسير (8) وأيقظنا في ساعة الليل من رقاد الراقدين
~~ونبهنا عند الاحايين التي يستجاب فيها الدعاء من سنة الوسنانين (9) اللهم
~~اجعل لقلوبنا ذكاء

PageV02P574

# عند عجائبه التي لا تنقضي ولذاذة عند ترديده وعبرة عند ترجيعه ونفعا بينا
~~عند استفهامه، اللهم إنا نعوذبك من تخلفه في قلوبنا وتوسده عند رقادنا (1)
~~ونبذه وراء ظهورنا ونعوذبك من قساوه قلوبنا لما به وعظتنا، اللهم انفعنا
~~بما صرفت فيه من الآيات وذكرنا بما ضربت فيه من المثلات (2) وكفر عنا
~~بتأويله السيئات وضاعف لنا به جزاء في الحسنات وارفعنا به ثوابا في الدرجات
~~ولقنا ms0998 به البشرى بعد الممات اللهم اجعله لنا زادا تقوينا به في الموقف بين
~~يديك وطريقا واضحا نسلك به إليك وعلما نافعا نشكر به نعماءك وتخشعا صادقا
~~نسبح به أسماءك، فإنك اتخذت به علينا حجة قطعت به عذرنا واصطنعت به عندنا
~~نعمة قصر عنها شكرنا، اللهم اجعله لنا وليا يثبتنا من الزلل ودليلا يهدينا
~~لصالح العمل وعونا هاديا يقومنا من الميل (3) وعونا يقوينا من الملل حتى
~~يبلغ بنا أفضل الامل (4)

# اللهم اجعله لنا شافعا يوم اللقاء وسلاحا يوم الارتقاء وحجيجا يوم القضاء
~~ونورا يوم الظلماء يوم لا أرض ولا سماء يوم يجزى كل ساع بما سعى، اللهم
~~اجعله لنا ريا يوم الظمأ وفوزا يوم الجزاء من نارحامية، قليلة البقيا (5)
~~على من بها اصطلى وبحرها تلظى، اللهم اجعله لنا برهانا على رؤوس الملاء يوم
~~يجمع فيه أهل الارض وأهل السماء، اللهم ارزقنا منازل الشهداء وعيش السعداء
~~ومرافقة الانبياء إنك سميع الدعاء ".

PageV02P575

### || (باب) * (الدعاء في حفظ القرآن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عمن ذكره، عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تقول: " اللهم
~~إنى أسألك ولم يسأل العباد مثلك أسألك بحق محمد نبيك ورسولك وإبراهيم خليلك
~~وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيس كلمتك وروحك وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى
~~وزبور داود وإنجيل عيسى وقرآن محمد (صلى الله عليه وآله) وبكل وحي أوحيته
~~وقضاء أمضيته وحق قضيته وغنى أغنيته وصال هديته وسائل أعطيته وأسألك باسمك
~~الذي وضعته على الليل فأظلم وباسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وباسمك
~~الذي وضعته على الارض فاستقرت ودعمت به السماوات (1) فاستقلت ووضعته على
~~الجبال فرست (2)

# وباسمك الذي بثثت به الارزاق وأسألك باسمك الذي تحيي به الموتى وأسألك
~~بمعاقد العز (3) من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك أسألك أن تصلي عن محمد وآل
~~محمد وأن ترزقني حفظ القرآن وأصناف العلم وأن تثبتها في قلبي وسمعي وبصري
~~وأن تخالط بها لحمي ودمي وعظامي ومخي وتستعمل بها ليلي ونهاري برحمتك
~~وقدرتك فإنه ms0999 لاحول ولا قوة إلا بك يا حي يا قيوم " قال: وفي حديث آخر
~~زيادة: " وأسألك باسمك الذي دعاك به عبادك الذين استجبت لهم وأنبياؤك فغفرت
~~لهم ورحمتهم وأسألك بكل اسم أنزلته في كتبك وباسمك الذي استقر به عرشك
~~وباسمك الواحد الاحد الفرد الوتر المتعال الذي يملا الا ركان كلها، الطاهر
~~الطهر المبارك المقدس الحي

PageV02P576

# القيوم نور السماوات والارض الرحمن الرحيم الكبير المتعال وكتابك المنزل
~~بالحق وكلماتك التامات ونورك التام وبعظمتك وأركانك (1) " وقال في حديث آخر:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يوعيه الله عزوجل القرآن
~~والعلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ماذي (2) ثم يغسله بماء المطر
~~قبل أن يمس الارض ويشربه ثلاثة أيام على الريق فإنه يحفظ ذلك إن شاء الله.

# 2 عنه، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، رفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اعلمك دعاء لاتنسى القرآن: "
~~اللهم ارحمني (3) بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني وارحمني من تكلف مالا يعنيني
~~وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني
~~وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم نور بكتابك بصري واشرح
~~به صدري وفرح به قلبي واطلق به لساني واستعمل به بدني وقوني على ذلك وأعني
~~عليه، إنه لا معين عليه إلا أنت، لاإله إلا أنت ".

# قال: ورواه بعض أصحابنا، عن وليد بن صبيح، عن حفص الاعور، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام).

### || (باب) * (دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والاخرة) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسماعيل بن سهل، عن
~~عبدالله بن جندب، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قل: " اللهم
~~اجعلني أخشاك كأني أراك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بنشطي لمعاصيك وخرلي في
~~قضائك وبارك [لي] في

PageV02P577

# قدرك حتى لا احب تأخير ما عجلت ولا تعجيل ما أخرت واجعل غناي في نفسي
~~ومتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارثين مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه
~~قدرتك ms1000 يا رب وأقر بذلك عيني ".

# 2 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن أبي
~~سليمان الجصاص، عن إبراهيم بن ميمون قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:

# " اللهم أعني على هول يوم القيامة وأخرجني من الدنيا سالما وزوجني من
~~الحور العين واكفني مؤونتي ومؤونة عيالي ومؤونة الناس وأدخلني برحمتك في
~~عبادك الصالحين ".

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: قل: " اللهم إني أسألك من كل خيرأحاط به علمك
~~وأعوذبك من كل سوء أحاط به علمك، اللهم إني أسألك عافيتك في اموري كلها
~~وأعوذبك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ".

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى ; وعدة من أصحابنا، عن سهل ابن
~~زياد، جميعا، عن علي بن زياد قال: كتب علي بن بصير (1) يسأله أن يكتب له في
~~اسفل كتابه دعاء يعلمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب جامعا للدنيا
~~والآخرة فكتب (عليه السلام) بخطه: " بسم الله الرحمن الرحيم، يا من أظهر
~~الجميل وستر القبيح ولم يهتك الستر عني، يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا
~~واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى؟
~~يا كريم الصفح، يا عظيم المن يا مبتدء ا كل نعمة قبل استحقاقها، يا رباه يا
~~سيداه يا مولاه يا غياثاه صل على محمد وآل محمد وأسألك أن لاتجعلني في
~~النار " ثم تسأل ما بدالك.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله البرقي وأبي
~~طالب عن بكر بن محمد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: " اللهم أنت ثقتي
~~في كل كربة وأنت رجائي

PageV02P578

# في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل لي ثقة وعدة، كم من كرب يضعف عنه الفؤاد
~~وتقل فيه الحيلة (1) ويخذل عنه القريب والبعيد ويشمت به العدو وتعنيني فيه
~~الامور أنزلته بك وشكوته إليك، راغبا فيه عمن سواك ففرجته وكشفته ms1001 وكفيتنيه
~~فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل رغبة، فلك الحمد كثيرا ولك المن
~~فاضلا ".

# 6 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن عيسى بن عبدالله
~~القمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قل: " اللهم إني أسألك بجلالك
~~وجمالك وكرمك أن تفعل بي كذا وكذا ".

# 7 عنه، عن ابن محبوب، عن الفضل بن يونس، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:
~~قال لي: أكثر من أن تقول: " [اللهم] لا تجعلني من المعارين (2) ولا تخرجني
~~من التقصير قال: قلت: أما المعارين فقد عرفت فما معنى لا تخرجني من
~~التقصير؟ قال: كل عمل تعمله تريد به وجه الله عز وجل فكن فيه مقصرا عند
~~نفسك، فإن الناس كلهم في أعمالهم فيما بينهم وبين الله عزوجل مقصرون.

# 8 عنه، عن ابن محبوب، عن أبان، عن عبدالرحمن بن أعين قال: قال أبوجعفر
~~(عليه السلام): لقد غفر الله عزوجل لرجل من أهل البادية بكلمتين دعا بهما، قال:

# " اللهم إن تعذبني فأهل لذلك أنا، وإن تغفر لي فأهل لذلك أنت " فغفر الله له.

# 9 عنه، عن يحيى بن المبارك، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن عمه، عن الرضا
~~(عليه السلام) قال: " يامن دلني على نفسه وذلل قلبي بتصديقه، أسألك الامن
~~والايمان في الدنيا والآخرة ".

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن
~~أبيه قال: رأيت علي بن الحسين (عليهما السلام) في فناء الكعبة في الليل وهو
~~يصلي فأطال القيام

PageV02P579

# حتى جعل مرة يتوكأ على رجله اليمنى ومرة على رجله اليسرى ثم سمعته يقول
~~بصوت كأنه باك: " يا سيدي تعذبني وحبك في قلبي؟ أما وعزتك لئن فعلت لتجمعن
~~بيني وبين قوم طال ما عاديتهم فيك " (1).

# 11 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن بعض أصحابنا
~~عن داود الرقي قال: إني كنت أسمع أبا عبدالله (عليه السلام) أكثر ما يلح به
~~في الدعاء على الله بحق الخمسة يعني ms1002 رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير
~~المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم.

# 12 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب، عن إبراهيم
~~الكرخي قال: علمنا أبوعبدالله (عليه السلام) دعاء وأمرنا أن ندعو به يوم
~~الجمعة: " اللهم إني تعمدت إليك بحاجتي وأنزلت بك اليوم فقري ومسكنتي، فأنا
~~[اليوم] لمغفرتك أرجامني لعملي ولمغفرتك ورحمتك أوسع من ذنوبي فتول قضاء كل
~~حاجة هي لي بقدرتك عليها وتيسير ذلك عليك ولفقري إليك فإني لم اصب خيرا قط
~~إلا منك ولم يصرف عني أحد شرا قط غيرك وليس أرجو لآخرتي ودنياي سواك ولا
~~ليوم فقري [و] يوم يفردني الناس في حفرتي وافضي إليك يا رب بفقري (2).

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عطية، عن زيد
~~بن الصائغ قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ادع الله لنا، فقال: "
~~اللهم ارزقهم صدق الحديث وأداء والامانة والمحافظة على الصلوات، اللهم إنهم
~~أحق خلقك أن تفعله بهم اللهم وافعله بهم ".

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن
~~محبوب، عن أبي حمزة، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: كان امير
~~المؤمنين

PageV02P580

# صلوات الله عليه يقول: " اللهم من علي بالتوكل عليك والتفويض إليك والرضا
~~بقدرك والتسليم لامرك، حتى لا احب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت يا رب
~~العالمين ".

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سجيم، عن ابن أبي
~~يعفور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: وهو رافع يده إلى السماء:
~~" رب لاتكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا، لا اقل من ذلك ولا أكثر " قال: فما
~~كان بأسرع من أن تحدر الدموع من جوانب لحيته (1)، ثم أقبل علي فقال: يا ابن
~~أبي يعفور إن يونس بن متى وكله الله عزوجل إلى نفسه أقل من طرفة عين فأحدث
~~ذلك الذنب (2) قلت فبلغ به كفرا أصلحك الله؟ قال: لا ولكن الموت ms1003 على تلك
~~الحال هلاك.

# 16 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد رفعه قال: أتى جبرئيل (عليه
~~السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: إن ربك يقول لك: إذا اردت
~~أن تعبدني يوما وليلة حق عبادتي فارفع يديك إلي وقل: " اللهم لك الحمد حمدا
~~خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ولك الحمد حمدا لا أمد
~~له دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا جزاء لقائله إلا رضاك، اللهم لك الحمد كله
~~ولك المن كله ولك الفخر كله ولك البهاء كله ولك النور كله ولك العزة كلها
~~ولك الجبروت كلها ولك العظمة كلها ولك الدنيا كلها ولك الآخرة كلها ولك
~~الليل والنهار كله ولك الخلق كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الامر كله
~~علانيته وسره، اللهم لك الحمد حمدا أبدا، أنت حسن البلاء، جليل الثناء،
~~سابغ النعماء، عدل القضاء، جزيل العطاء حسن الآلاء إله [من] في الارض وإله
~~[من] في السماء اللهم لك الحمد في السبع الشداد ولك الحمد في الارض المهاد
~~ولك الحمد طاقة العباد ولك الحمد سعة البلاد

PageV02P581

# [ولك الحمد في الجبال الاوتاد ولك الحمد في الليل إذا يغشى ولك الحمد في
~~النهار إذا تجلى ولك الحمد في الآخرة والاولى ولك الحمد في المثاني والقرآن
~~العظيم وسبحان الله وبحمده والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما يشركون، سبحان الله وبحمده كل، شيء هالك
~~إلا وجهه، سبحانك ربنا وتعاليت وتباركت وتقدست خلقت كل شيء بقدرتك وقهرت كل
~~شيء بعزتكم وعلوت فوق كل شيء بارتفاعك وغلبت كل شيء بقوتك وابتدعت كل شيء
~~بحكمتك وعلمك وبعثت الرسل بكتبك وهديت الصالحين بإذنك وأيدت المؤمنين بنصرك
~~وقهرت الخلق بسلطانك لاإله إلا أنت، وحدك لاشريك لك، لا نعبد غيرك ولا نسأل
~~إلا إياك ولا نرغب إلا إليك، أنت موضع شكوانا ومنتهى رغبتنا وإلهنا ومليكنا ".

# 17 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال:

# قال [لي] أبوعبدالله (عليه ms1004 السلام) ابتداء منه: يا معاوية أما علمت أن
~~رجلا أتى أمير المؤمنين صلوات الله عليه فشكى الابطاء عليه في الجواب في
~~دعائه فقال له: أين أنت عن الدعاء السريع الاجابة؟ فقال له الرجل: ما هو؟
~~قال: قل: " اللهم إني أسألك باسمك العظيم الاعظم الاجل الاكرم المخزون
~~المكنون النور الحق البرهان المبين الذي هو نور مع نور ونور من نور ونور في
~~نور ونور على نور ونور فوق كل نور ونور يضيئ به كل ظلمة ويكسر به كل شدة
~~وكل شيطان مريد وكل جبار عنيد، لاتقربه أرض (1) ولا تقوم به سماء ويأمن به
~~كل خائف ويبطل به سحر كل ساحر وبغي كل باغ وحسدكل حاسد ويتصدع لعظمته البر
~~والبحر ويستقل به الفلك حين (2) يتكلم به الملك فلا يكون للموج عليه سبيل وهو

PageV02P582

# اسمك الاعظم الاعظم الاجل الاجل النور الاكبر الذي سميت به نفسك واستويت
~~به على عرشك وأتوجه إليك بمحمد وأهل بيته أسألك بك وبهم أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا ".

# 18 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن خلف بن حماد عن
~~عمرو بن أبي المقدام قال: أملا علي هذا الدعاء ابوعبدالله (عليه السلام)
~~وهو جامع للدنيا والآخرة، تقول بعد حمد الله والثناء عليه:

# " اللهم أنت الله لاإله إلا أنت الحليم الكريم وأنت الله لاإله إلا أنت
~~العزيز الحكيم وأنت الله لاإله إلا أنت الواحد القهار وأنت الله لاإله إلا
~~أنت الملك الجبار وأنت الله لاإله إلا أنت الرحيم الغفار وأنت الله لاإله
~~إلا أنت شديد المحال وأنت الله لاإله إلا أنت الكبير المتعال وأنت الله
~~لاإله إلا أنت السميع البصير وأنت الله لاإله إلا أنت المنيع القدير وأنت
~~الله لاإله إلا أنت الغفور الشكور وأنت الله لاإله إلا أنت الحميد المجيد
~~وأنت الله لاإله إلا أنت الغفور الودود وأنت الله لاإله إلا أنت الحنان
~~المنان وأنت الله لاإله إلا أنت الحليم الديان وأنت الله لاإله إلا أنت
~~الجواد الماجد ms1005 وأنت الله لاإله إلا أنت الواحد الاحد وأنت الله لاإله إلا
~~أنت الغائب الشاهد وأنت الله لاإله إلا أنت الظاهر الباطن وأنت الله لاإله
~~إلا أنت بكل شيء عليم تم نورك بهديت وبسطت يدك فأعطيت، ربنا وجهك أكرم
~~الوجوه وجهتك خير الجهات وعطيتك أفضل العطايا وأهنأها تطاع ربنا فتشكر
~~وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت، تجيب المضطر [ين] وتكشف السوء وتقبل التوبة
~~وتعفو عن الذنوب (1) لاتجازى أياديك ولا تحصى نعمك ولا يبلغ مدحتك قول
~~قائل، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وروحهم وراحتهم وسرورهم

PageV02P583

# وأذقني طعم فرجهم وأهلك أعداء هم من الجن والانس وآتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار واجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون واجعلني من الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون وثبتني بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة وبارك لي في المحيا والممات والموقف والنشور
~~والحساب والميزان وأهوال يوم القيامة وسلمني على الصراط واجزني عليه
~~وارزقني علما نافعا ويقينا صادقا وتقى وبرا وورعا وخوفا منك وفرقا (1)
~~يبلغني منك زلفى ولا يباعدني عنك وأحببني ولا تبغضني وتولني ولا تخذلني
~~وأعطني من جميع خير الدنيا والآخرة ما علمت منه وما لم أعلم وأجرني من
~~السوء كله بحذا فيره ما علمت منه وما لم أعلم " (2).

# 19 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب،
~~عن معاوية بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إلا تخصني بدعاء؟ قال:

# بلى قال: قل: " يا واحد يا ماجديا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم
~~يكن له كفوا أحد يا عزيز يا كريم يا حنان يا منان يا سامع الدعوات يا أجود
~~من سئل ويا خير من أعطى يا الله يا الله يا الله قلت: ولقدنادينا نوح فلنعم
~~المجيبون " ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: " [نعم] لنعم المجيب أنت ونعم المدعو ونعم المسؤول أسألك بنور
~~وجهك وأسألك بعزتك وقدرتك ms1006 وجبروتك وأسألك بملكوتك ودرعك الحصينة وبجمعك
~~وأركانك كلها وبحق محمد وبحق الاوصياء بعد محمد أن تصلي على محمد وآل محمد
~~وأن تفعل بي كذا وكذا ".

# 20 عنه، عن بعض أصحابه، عن حسين بن عمارة، عن حسين بن ابي سعيد المكاري
~~وجهم بن أبي جهيمة، عن أبي جعفر رجل من أهل الكوفة كان يعرف بكنيته قال:
~~قلت لابي عبدالله (عليه السلام): علمني دعاء أدعو به فقال: نعم قل: " يا من
~~أرجوه لكل

PageV02P584

# خير ويا من آمن سخطه (1) عند كل عثرة ويا من يعطي بالقليل الكثير، يا من
~~أعطى من سأله تحننا منه ورحمة، يا من أعطى من لم يسأله ولم يعرفه صل على
~~محمد وآل محمد وأعطني بمسألتي من جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة فإنه
~~غير منقوص ما أعطيتني وزدني من سعة فضلك يا كريم ".

# 21 وعنه، رفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام) أنه علم أخاه عبدالله بن علي
~~هذا الدعاء: " اللهم ارفع ظني صاعدا ولا تطمع في عدوا ولا حاسدا واحفظني
~~قائما وقاعدا ويقظانا وراقدا، اللهم اغفرلي وارحمني واهدني سبيك الاقوم
~~وقني حر جهنم واحطط عني المغرم والمأثم واجعلني من خير خيار العالم (2) ".

# 22 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى
~~وهارون بن خارجه قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: " ارحمني مما
~~لا طاقة لي به ولا صبرلي عليه ".

# 23 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن ابن
~~سنان، عن حفص، عن محمد بن مسلم قال: قلت له: علمني دعاء فقال: فأين أنت عن
~~دعاء الالحاح، قال: وما دعاء الالحاح؟ فقال: " اللهم رب السماوات السبع وما
~~بينهن ورب العرش العظيم ورب جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ورب القرآن العظيم
~~ورب محمد خاتم النبيين، إني أسألك بالذي (3) تقوم به السماء وبه تقوم الارض
~~وبه تفرق بين الجمع وبه تجمع بين المتفرق وبه ترزق الاحياء وبه أحصيت عدد
~~الرمال ووزن الجبال وكيل البحور " ثم تصلي على محمد ms1007 وآل محمد، ثم تسأله
~~حاجتك وألح في الطلب.

# 24 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن كرام، عن ابن

PageV02P585

# ابي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه كان يقول: " اللهم املا
~~قلبي حبا لك وخشية منك وتصديقا وإيمانا بك وفرقا منك (1) وشوقا إليك يا
~~ذاالجلال والاكرام اللهم حبب إلي لقاءك واجعل لي في لقائك خير الرحمة والبر
~~كة وألحقني بالصالحين ولا تؤخرني (2) مع الاشرار وألحقني بصالح من مضى
~~واجعلني مع صالح من بقي وخذبي سبيل الصالحين وأعني على نفسي بماتعين به
~~الصالحين على أنفسهم ولا تردني في سوء استنقذتني منه يا رب العالمين، أسألك
~~إيمانا لا أجل له دون لقائك، تحييني وتميتني عليه وتبعثني عليه إذا بعثتني
~~وابرأ قلبي من الرياء والسمعة والشك في دينك اللهم اعطني نصرا في دينك وقوة
~~في عبادتك وفهما في خلقك (3) وكفلين من رحمتك وبيض وجهي بنورك واجعل رغبتي
~~فيما عندك وتوفني في سبيلك على ملتك وملة رسولك، اللهم إني أعوذبك من الكسل
~~والهرم والجبن والبخل والغفلة والقسوة والفترة والمسكنة وأعوذبك يا رب من
~~نفس لا تشبع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا تنفع واعيذبك
~~نفسي وأهلي وذريتي من الشيطان الرجيم، اللهم إنه لا يجيرني منك أحد ولا أجد
~~من دونك ملتحدا فلا تخذلني ولا تردني في هلكة ولا تردني بعذاب، أسألك
~~الثبات على دينك والتصديق بكتابك واتباع رسولك، اللهم اذكرني برحمتك ولا
~~تذكرني بخطيئتي وتقبل مني وزدني من فضلك إني إليك راغب، اللهم اجعل ثواب
~~منطقي وثواب مجلسي رضاك عني واجعل عملي ودعائي خالصا لك واجعل ثوابي الجنة
~~برحمتك واجمع لي جميع ما سألتك وزدني من فضلك إني إليك راغب، اللهم غارت
~~النجوم ونامت العيون وأنت الحي القيوم، لا يواري منك ليل ساج ولا سماء ذات
~~أبراج ولا أرض ذات مهاد (4)

PageV02P586

# ولا بحر لجي (1) ولا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج الرحمة على من تشاء من
~~خلقك تعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور، أشهد بما شهدت به ms1008 على نفسك وشهدت
~~ملائكتك واولو العلم لا إله إلا أنت العزيز الحكيم ومن لم يشهد بما شهدت به
~~على نفسك وشهدت ملائكتك واولو العلم فاكتب شهادتي مكان شهادتهم، اللهم أنت
~~السلام ومنك السلام، أسالك يا ذا الجلال والاكرام أن تفك رقبتي من النار ".

# 25 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن محمد بن يحيى الخثعمي عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن أباذر أتى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومعه جبرئيل (عليه السلام) في صوره دحية الكلبي وقد استخلاه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فلما رآهما انصرف عنهما ولم يقطع كلامهما فقال
~~جبرئيل (عليه السلام): يا محمد هذا أبوذر قد مربنا ولم يسلم علينا أما لو
~~سلم لرددنا عليه، يا محمد إن له دعاء يدعوبه، معروفا عند أهل السماء فسله
~~عنه إذا عرجت إلى السماء، فلما ارتفع جبرئيل جاء أبوذر إلى النبي فقال له
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما منعك يا أباذر أن تكون سلمت علينا حين
~~مررت بنا؟ فقال: طننت يا رسول الله أن الذي [كان] معك دحية الكلبي قد
~~استخليته لبعض شأنك، فقال: ذاك جبرئيل (عليه السلام) يا أباذر وقد قال: أما
~~لو سلم علينا لرددنا عليه فلما علم أبوذر أنه كان جبرئيل (عليه السلام)
~~دخله من الندامة حيث لم يسلم عليه ما شاء الله فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ما هذا الدعاء الذي تدعوبه؟ فقد أخبرني جبرئيل (عليه السلام)
~~أن لك دعاء تدعوبه، معروفا في السماء، فقال: نعم يا رسول الله أقول: "
~~اللهم إني أسألك الامن والايمان بك والتصديق بنبيك والعافية من جميع البلاء
~~والشكر على العافية والغنى عن شرار الناس ".

# 26 علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة قال:

# أخذت هدا الدعاء عن ابي جعفر [محمد بن علي] (عليهما السلام) قال: وكان
~~أبوجعفر يسميه

PageV02P587

# الجامع: " بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له
~~وأشهد أن محمدا عبده ms1009 ورسوله، آمنت بالله وبجميع رسله وبجميع ما أنزل به (1)
~~على جميع الرسل وأن وعد الله حق ولقاء ه حق وصدق الله وبلغ المرسلون
~~والحمدلله رب العالمين وسبحان الله كلما سبح الله شيء وكما يحب الله أن يسبح
~~والحمدلله كلما حمدالله شيء وكما يحب الله أن يحمد ولا إله إلا الله كلماهلل
~~الله شيء وكما يحب الله أن يهلل والله أكبر كلما كبر الله شيء وكما يحب الله
~~أن يكبر، اللهم إني أسالك مفاتيح الخير وخواتيمه وسوابغه وفوائده وبركاته
~~وما بلغ علمه علمي وما قصر عن إحصائه حفظي، اللهم انهج إلي أسباب معرفته
~~وافتح لي أبوابه وغشني ببركات رحمتك ومن علي بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر
~~قلبي من الشك ولا تشغل قلبي بدنياي وعاجل معاشي عن آجل ثواب آخرتي واشغل
~~قلبي بحفظ ما لا تقبل مني جهله وذلل لكل خير لساني وطهر قلبي من الرياء ولا
~~تجره في مفاصلي واجعل عملي خالصا لك، اللهم إني أعوذبك من الشر وأنواع
~~الفواحش كلها ظاهرها وباطنها وغفلاتها وجميع ما يريدني به الشيطان الرجيم
~~وما يريدني به السطان العنيد، مما أحطت بعلمه وأنت القادر على صرفه عني،
~~اللهم إني أعوذبك من طوارق الجن والانس وزوابعهم وبوائقهم ومكائدهم ومشاهد
~~الفسقة من الجن والانس (2) وأن أستزل عن ديني فتفسد علي آخرتي وأن يكون ذلك
~~منهم ضررا علي في معاشي أو يعرض بلاء (3) يصيبني منهم لا قوة لي به ولا صبر
~~لي على احتماله فلا تبتلني يا إلهي بمقاسانه فيمنعني ذلك عن ذكرك ويشغلني
~~عن عبادتك، أنت العاصم المانع الدافع الواقي من ذلك كله، أسألك

PageV02P588

# اللهم الرفاهية في معيشتي ما أبقيتني، معيشة أقوى بها على طاعتك وأبلغ
~~بها رضوانك وأصيربها إلى دار الحيوان غدا ولا ترزقني رزقا يطغيني ولا
~~تبتلني بفقر أشقى به مضيقا علي، أعطني حظا وافرا في آخرتي ومعاشا واسعا
~~هنيئا مريئا في دنياي ولا تجعل الدنيا علي سجنا ولا تجعل فراقها علي حزنا
~~أجرني من فتنتها واجعل عملي فيها مقبولا وسعيي فيها مشكورا، اللهم ms1010 ومن
~~أرادني بسوء فارده بمثله ومن كادني فيها فكده واصرف عني هم من أدخل علي همه
~~وامكر بمن مكر بي فإنك خير الماكرين وافقأ (1) عني عيون الكفرة الظلمة
~~والطغاة والحسدة، اللهم وأنزل علي منك السكينة وألبسني درعك الحصينة
~~واحفظني بسترك الواقي وجللني عافيتك النافعة وصدق قولي وفعالي وبارك لي في
~~ولدي وأهلي ومالي اللهم ما قدمت وما أخرت وما أغفلت وما تعمدت وما توانيت
~~(2) وما أعلنت وما أسررت فاغفره لي يا أرحم الراحمين ".

# 27 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء
~~بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قل: " اللهم
~~أوسع علي في رزقي وامدد لي في عمري واغفرلي ذنبي واجعلني ممن تنتصر به
~~لدينك ولا تستبدل بي غيري ".

# 28 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يعقوب بن شعيب عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) أنه كان يقول: " يا من يشكر اليسير ويعفو عن
~~الكثير وهو الغفور الرحيم اغفر لي الذنوب التي ذهبت لذتها وبقيت تبعتها ".

# 29 وبهذا الاسناد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~كان من دعائه يقول: " يا نور يا قدوس يا أول الاولين ويا آخر الآخرين يا
~~رحمن يا رحيم اغفرلي الذنوب التي تغير النعم واغفرلي الذنوب التي تحل النقم
~~واغفرلي الذنوب

PageV02P589

# التي تهتك العصم واغفرلي الذنوب التي تنزل البلاء واغفرلي الذنوب التي
~~تديل الاعداء واغفرلي الذنوب التي تعجل الفناء واغفرلي الذنوب التي تقطع
~~الرجاء واغفرلي الذنوب التي تظلم الهواء واغفرلي الذنوب التي تكشف الغطاء
~~واغفرلي الذنوب التي ترد الدعاء واغفرلي الذنوب التي ترد غيث السماء ".

# 30 عنه، عن محمد بن سنان، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله: " يا عدتي
~~في كربتي ويا صاحبي في شدتي ويا وليي في نعمتي ويا غياثي في رغبتي " قال:
~~وكان من دعاء أمير المؤمنين (عليه السلام): " اللهم كتبت الآثار وعلمت
~~الاخبار واطلعت على الاسرار فحلت (1) بيننا وبين القلوب فالسر عندك علانية ms1011
~~والقلوب إليك مفضاة وإنما أمرك فشيء إذا اردته أن تقول له كن فيكون فقل
~~برحمتك لطاعتك أن تدخل في كل عضو من أعضائي ولا تفارقني حتى ألقاك وقل
~~برحمتك لمعصيتك أن تخرج من كل عضو من أعضائي فلا تقربني (2) حتى ألقاك
~~وارزقني من الدنيا وزهدني فيها ولا تزوها عني ورغبتي فيها يا رحمن ".

# 1 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن
~~عبدالرحمن بن سيابة قال: أعطاني أبوعبدالله (عليه السلام) هذا الدعاء: "
~~الحمدلله ولي الحمد وأهله ومنتهاه ومحله، أخلص من وحده واهتدى من عبده وفاز
~~من أطاعه وأمن المعتصم به، اللهم يا ذا الجود والمجد والثناء الجميل
~~والحمد، أسالك مسألة من خضع لك برقبته ورغم لك أنفه وعفر لك وجهه وذلل لك
~~نفسه وفاضت من خوفك دموعه وترددت عبرته واعترف لك بذنوبه وفضحته عندك
~~خطيئته وشانته عندك جريرته وضعفت عند ذلك قوته وقلت حيلته وانقطعت عنه
~~أسباب خدائعه واضمحل عنه كل باطل وألجاتة ذنوبه إلى ذل مقامه بين يديك
~~وخضوعه لديك وابتهاله إليك، أسالك اللهم سؤال من هو بمنزلته ارغب إليك
~~كرغبته وأتضرع إليك كتضرعه

PageV02P590

# وأبتهل إليك كأشد ابتهاله، اللهم فارحم استكانة منطقي وذل مقامي ومجلسي
~~وخضوعي إليك برقبتي، أسألك اللهم الهدى من الضلالة والبصيرة من العمى
~~والرشد من الغواية وأسألك اللهم أكثر الحمد عند الرخا وأجمل الصبر عند
~~المصيبة وأفضل الشكر عند موضع الشكر والتسليم عند الشبهات وأسألك القوة في
~~طاعتك والضعف عن معصيتك والهرب إليك منك والتقرب إليك رب لترضى والتحري لكل
~~ما يرضيك عني في إسخاط خلقك التماسا لرضاك، رب من أرجوه إن لم ترحمني أو من
~~يعود علي إن أقصيتني أو من ينفعني عفوه إن عاقبتني أو من آمل عطاياه إن
~~حرمتني أو من يملك كرامتي إن أهنتني أو من يضرني هوانه إن أكرمتني، رب ما
~~أسوء فعلي وأقبح عملي وأقسى قلبي وأطول أملي وأقصر أجلي وأجرأني على عصيان
~~من خلقني، رب وما أحسن بلاءك عندي واظهر نعماءك علي كثرت ms1012 علي منك النعم فما
~~أحصيها (1) وقل مني الشكر فيما أو ليتنيه فبطرت بالنعم (2) وتعرضت للنقم
~~وسهوت عن الذكر وركبت الجهل بعد العلم وجزت من العدل إلى الظلم وجاوزت البر
~~إلى الاثم وصرت إلى الهرب (3) من الخوف والحزن فما أصغر حسناتي وأقلها في
~~كثرة ذنوبي وما أكثر ذنوبي وأعظمها على قدر صغر خلقي وضعف ركني، رب وما
~~أطول أملي في قصر أجلي وأقصر أجلي في بعد أملي وما أقبح سريرتي وعلانيتي،
~~رب لا حجة لي إن احتججت ولا عذرلي، إن اعتذرت ولا شكر عندي إن ابتليت
~~وأوليت إن لم تعني على شكر ما أوليت، رب ما أخف ميزاني غدا إن لم ترجحه
~~وأزل لساني إن لم تثبته واسود وجهي إن لم تبيضه، رب كيف لي بذنوبي التي
~~سلفت مني قدهدت لها أركاني، رب كيف أطلب شهوات الدنيا وأبكي على خيبتي فيها
~~ولا أبكي وتشتد حسراتي على عصياني وتفريطي، رب دعتني دواعي الدنيا فأجبتها
~~سريعا وركنت إليها طائعا ودعتني دواعي

PageV02P591

# الآخرة فتثبطت عنها وأبطأت في الاجابة والمسارعة إليها كما سارعت إلى
~~دواعي الدنيا وحطامها الهامد وهشيمها البائد وسرابها الذاهب (1)، رب خوفتني
~~وشوقتني واحتججت علي برقي وكفلت لي برزقي فآمنت [من] خوفك وتثبطت عن تشويقك
~~ولم أتكل على ضمانك وتهاونت باحتجاجك، اللهم فاجعل أمني منك في هذه الدنيا
~~خوفا وحول تثبطي شوقا وتهاوني بحجتك فرقا منك ثم رضني بما قسمت لي من رزقك
~~يا كريم [يا كريم]، أسألك باسمك العظيم رضاك عند السخطة والفرجة عند الكربة
~~والنور عند الظلمة والبصيرة عند تشبه الفتنة، رب اجعل جنتي من خطاياي حصينة
~~ودرجاتي في الجنان رفيعة وأعمالي كلها متقبلة وحسناتي مضاعفة زاكية وأعوذبك
~~من الفتن كلها ماظهر منها وما بطن ومن رفيع المطعم والمشرب ومن شر ما أعلم
~~ومن شرما لا أعلم وأعوذبك من أن أشتري الجهل بالعلم والجفاء بالحلم والجور
~~بالعدل والقطيعة بالبر والجزع (2) بالصبر والهدى بالضلالة (3) والكفر
~~بالايمان ".

# ابن محبوب، عن جميل بن صالح أنه ذكر أيضا مثله وذكر أنه دعاء علي بن
~~الحسين ms1013 صلوات الله عليهما وزاد في آخره " آمين رب العالمين ".

# 32 ابن محبوب قال: حدثنا نوح أبواليقظان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# ادع بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك برحمتك التي لاتنال منك إلا برضاك
~~والخروج من جميع معاصيك [إلا برضاك] والدخول في كل ما يرضيك والنجاة من كل
~~ورطة والمخرج من كل كبيرة أتى بها مني عمدا وزل بها مني خطأ أو خطر بها علي
~~خطرات الشيطان أسألك خوفا توقفني به على حدود رضاك وتشعب به عني كل شهوة
~~خطر بها هواي واستزل بها رأيي ليجاوز حد حلالك، أسألك اللهم الاخذ

PageV02P592

# بأحسن ما تعلم وترك سيئ كل ما تعلم أو أخطأ من حيث لا أعلم أو من حيث
~~أعلم، أسألك السعة في الرزق والزهد في الكفاف والمخرج بالبيان من كل شبهة
~~والصواب في كل حجة والصدق في جميع المواطن وإنصاف الناس من نفسي فيما علي
~~ولي والتذلل في إعطاء النصف من جميع مواطن السخط والرضا وترك قليل البغي
~~وكثيره في القول مني والفعل وتمام نعمتك (1) في جميع الاشياء والشكر لك
~~عليها لكي ترضى وبعد الرضا وأسألك الخيرة في كل ما يكون فيه الخيرة بميسور
~~الامور كلها لا بمعسورها يا كريم يا كريم يا كريم وافتح لي باب الامر الذي
~~فيه العافيه والفرج وافتح لي بابه ويسرلي مخرجه ومن قدرت له علي مقدرة من
~~خلقك فخذ عني بسمعه وبصره ولسانه ويده وخذه عن يمينه وعن يساره ومن خلفه
~~ومن قدامه وامنعه أن يصل إلي بسوء، عز جارك وجل ثناء وجهك ولا إله غيرك،
~~أنت ربي وأنا عبدك، اللهم أنت رجائي في كل كربة وأنت ثقتي في كل شدة وأنت
~~لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، فكم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة
~~ويشمت فيه العدو وتعيى (2) فيه الامور أنزلته بك وشكوته إليك راغبا إليك
~~فيه عمن سواك قد فرجته وكفيته، فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل
~~رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا ".

# 33 ms1014 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) فقال: قل: اللهم إني أسألك قول
~~التوابين وعملهم ونور الانبياء وصدقهم ونجاة المجاهدين وثوابهم وشكر
~~المصطفين ونصيحتهم وعمل الذاكرين ويقينهم وإيمان العلماء وفقههم وتعبد
~~الخاشعين وتواضعهم وحكم الفقهاء وسيرتهم وخشية المتقين ورغبتهم وتصديق
~~المؤمنين وتوكلهم ورجاء المحسنين وبرهم اللهم إني أسألك ثواب الشاكرين
~~ومنزلة المقربين ومرافقه النبيين، اللهم إني أسألك خوف العاملين لك وعمل
~~الخائفين منك وخشوع العابدين لك ويقين المتوكلين

PageV02P593

# عليك وتوكل المؤمنين بك، اللهم إنك بحاجني عالم غير معلم وأنت لها واسع
~~غير متكلف وأنت الذي لا يحفيك سائل (1) ولا ينقصك نائل ولا يبلغ مدحتك (2)
~~قول قائل أنت كماتقول وفوق ما نقول، اللهم اجعل لي فرجا قريبا وأجرا عظيما
~~وسترا جميلا اللهم إنك تعلم أني على ظلمي لنفسي وإسرافي عليها لم أتخذ لك
~~ضداولاندا ولا صاحبة ولا ولدا، يا من لا تغلطه المسائل، يا من لايشغله شيء
~~عن شيء ولا سمع عن سمع ولا بصر عن بصر ولا يبرمه إلحاح الملحين (3) أسألك أن
~~تفرج عني في ساعتي هذه من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب إنك تحيي العظام وهي
~~رميم وإنك على كل شيء قدير، يا من قل شكري له فلم يحرمني وعظمت خطيئتي فلم
~~يفضحني ورآني على المعاصي فلم يجبهني (4) وخلقني للذي خلقني له فصنعت غير
~~الذي خلقني له (5) فنعم المولى أنت يا سيدي وبئس العبد أنا وجدتني ونعم
~~الطالب أنت ربي وبئس المطلوب [أنا]

# ألفيتني، عبدك وابن عبدك وابن أمتك بين يديك ماشئت صنعت بي، اللهم هدأت
~~الاصوات وسكنت الحركات وخلا كل حبيب بحبيبه وخلوت بك أنت المحبوب إلي فاجعل
~~خلوتي منك الليلة العتق من النار يا من ليست لعالم فوقه صفة يا من ليس
~~لمخلوق دونه منعة (6)

# منك الليلة العتق من النار يا من ليست لعالم فوقه صفة يا من ليس لمخلوق
~~دونه منعة (6)

# يا أول قبل كل شيء ويا آخر بعد كل شيء ms1015 يا من ليس له عنصر (7) ويا من ليس
~~لآخره فناء ويا أكمل منعوت ويا أسمح المعطين ويا من يفقه بكل لغة يدعى بها
~~ويا من عفوه قديم وبطشه شديد وملكه مستقيم أسألك باسمك الذي شافهت به موسى (8)

PageV02P594

# يا الله يا رحمن يا رحيم، يا لاإله إلا أنت، اللهم أنت الصمد أسألك أن
~~تصلي على محمد وآل محمد وأن تدخلني الجنه برحمتك ".

# 34 محمد بن يحيى. عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الوليد، عن يونس قال: قلت
~~للرضا (عليه السلام): علمني دعاء وأوجز، فقال: قل: " يا من دلني على نفسه
~~وذلل قلبي بتصديقه أسألك الامن والايمان ".

# 35 علي بن أبي حمزة ; عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن
~~رجلا أتى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين كان لي مال
~~ورثته ولم أنفق منه درهما في طاعة الله عزوجل ثم أكتسب منه مالا فلم انفق
~~منه درهما في طاعة الله فعلمني دعاء يخلف علي ما مضى ويغفرلي ما عملت أو
~~عملا أعمله، قال: قل: قال:

# وأي شيء أقول يا أمير المؤمنين؟ قال: قل كما أقول: " يا نوري في كل ظلمة
~~ويا انسي في كل وحشة ويا رجائي في كل كربة ويا ثقتي في كل شدة ويا دليلي في
~~الضلالة أنت دليلي إذا انقطعت دلالة الادلاء فإن دلالتك لا تنقطع ولا يضل
~~من هديت أنعمت علي فأسبغت ورزقتني فوفرت وغذيتني فأحسنت غذائي وأعطيتني
~~فأجزلت بلا استحقاق لذلك بفعل مني ولكن ابتداء منك لكرمك وجودك فتقويت
~~بكرمك على معاصيك وتقويت برزقك على سخطك وأفنيت عمري فيما لا تحب فلم يمنعك
~~جرأتي عليك وركوبي لما نهيتني عنه ودخولي فيما حرمت علي أن عدت علي بفضلك
~~ولم يمنعني حلمك عني وعودك علي بفضلك وإن عدت في معاصيك فأنت العواد بالفضل
~~وأنا العواد بالمعاصي فيا أكرم من أقرله بذنب وأعز من خضع له بذل لكرمك
~~أقررت بذنبي ولعزك خضعت بذلي فما أنت صانع بي في كرمك وإقراري بذنبي وعزك
~~وخضوعي بذلي افعل ms1016 بي ما أنت أهله ولا تفعل بي ما أنا أهله ".

# تم كتاب الدعاء ويتلوه كتاب فضل القرآن

PageV02P595

### || بسم الله الرحمن الرحيم

### | (كتاب فضل القرآن)

# 1 علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسين بن عبدالرحمن، عن سفيان
~~الحريري (1)، عن أبيه، عن سعد الخفاف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا
~~سعد تعلموا القرآن فإن القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة نظر إليها
~~الخلق والناس صفوف عشرون ومائة ألف صف ; ثمانون ألف صف امة محمد وأربعون
~~ألف صف من سائر الامم فيأتي على صف المسلمين في صورة رجل فيسلم فينظرون
~~إليه ثم يقولون: لا إله إلا الله الحليم الكريم إن هذا الرجل من المسلمين
~~نعرفه بنعته وصفته غير أنه كان أشد اجتهادا منا في القرآن فمن هناك أعطي من
~~البهاء والجمال والنور ما لم نعطه ثم يجاوز حتى يأتي على صف الشهداء
~~فينظرون إليه [الشهداء] ثم يقولون: لا إله إلا الله الرب الرحيم إن هذا
~~الرجل من الشهداء نعرفه بسمته (2) وصفته غير أنه من شهداء البحر فمن هناك
~~اعطي من البهاء والفضل مالم نعطه، قال: فيتجاوز حتى يأتي [على]

# صف شهداء البحر في صورة شهيد فينظر إليه شهداء البحر فيكثر تعجبهم
~~يقولون: إن هذا من شهداء البحر نعرفه بسمته وصفته غير أن الجزيره التي اصيب
~~فيها كانت أعظم هولا من الجزيرة التي اصبنا فيها فمن هناك اعطي من البهاء
~~والجمال والنور ما لم نعطه، ثم يجاوز حتى يأتي صف النبيين والمرسلين في
~~صورة نبي مرسل فينظر النبيون

PageV02P596

# والمرسلون إليه فيشتد لذلك تعجبهم ويقولون: لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم إن هذا النبي مرسل نعرفه بسمته وصفته غير أنه أعطي فضلا كثيرا، قال:
~~فيجتمعون فيأتون رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيسألونه ويقولون: يا محمد
~~من هذا؟ فيقول لهم: أو ما تعرفونه؟ فيقولون ما نعرفه هذا ممن لم يغضب الله
~~عليه، فيقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا حجة الله على خلقه فيسلم
~~ثم يجاوز حتى يأتي على صف ms1017 الملائكة في سورة ملك مقرب فتنظر اليه الملائكة
~~فيشتد تعجبهم ويكبر ذلك عليهم لما رأوامن فضله ويقولون: تعالى ربنا وتقدس
~~إن هذا العبد من الملائكه نعرفه بسمته وصفته غير أنه كان أقرب الملائكة إلى
~~الله عزوجل مقاما فمن هناك البس من النور والجمال ما لم نلبس، ثم يجاوز حتى
~~ينتهي إلى رب العزة تبارك وتعالى فيخر تحت العرش فيناديه تبارك وتعالى يا
~~حجتي في الارض وكلامي الصادق الناطق ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع فيرفع
~~رأسه فيقول الله تبارك وتعالى: كيف رأيت عبادي؟ فيقول: يا رب منهم من صانني
~~وحافظ علي ولم يضيع شيئا ومنهم من ضيعني واستخف بحقي وكذب بي وأنا حجتك على
~~جميع خلقك، فيقول الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لاثيبن
~~عليك اليوم أحسن الثواب ولا عاقبن عليك اليوم أليم العقاب قال: فيرجع (1)
~~القرآن رأسه في صورة اخرى ; قال: فقلت له: يا أبا جعفر في أي صورة يرجع؟
~~قال: في صورة رجل شاحب متغير يبصره أهل الجمع (2) فيأتي الرجل من شيعتنا
~~الذي كان يعرفه ويجادل به أهل الخلاف فيقوم بين يديه فيقول: ما تعرفني؟
~~فينظر إليه الرجل فيقول: ما أعرفك يا عبدالله، قال: فيرجع في صورته التي
~~كانت في الخلق الاول ويقول: ما تعرفني؟ فيقول: نعم، فيقول القرآن: أنا الذي
~~أسهرت ليلك وأنصبت عيشك سمعت الاذى ورجمت بالقول في، ألا وإن كل تاجر قد
~~استوفى تجارته

PageV02P597

# وأنا وراءك اليوم، قال: فينطلق به إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقول: يارب
~~يارب عبدك وأنت أعلم به قد كان نصبا بي (1)، مواظبا علي، يعادى بسببي ويحب
~~في ويبغض، فيقول الله عزوجل: أدخلو عبدي جنتي واكسوه حلة من حلل الجنة
~~وتوجوه بتاج، فإذا فعل به ذلك عرض على القرآن فيقال له: هل رضيت بما صنع
~~بوليك؟ فيقول: يا رب إني أستقل هذا له فزده مزيد الخير كله، فيقول: وعزتي
~~وجلالي وعلوي وارتفاع مكاني لانحلن له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له ولمن
~~كان بمنزلته، إلا أنهم شباب لا يهرمون وأصحاء ms1018 لايسقمون وأغنياء لا يفتقرون
~~وفرحون لا يحزنون وأحياء لايموتون. ثم تلا هذه الآية " لا يذوقون فيها
~~الموت إلا الموتة الاولى (2) " قال قلت: جعلت فداك يا أبا جعفر وهل يتكلم
~~القرآن فتبسم ثم قال: رحم الله الضعفاء من شيعتنا إنهم أهل تسليم ثم قال:
~~نعم يا سعد والصلاة تتكلم ولها صورة وخلق تأمر وتنهى، قال سعد: فتغير لذلك
~~لوني وقلت، هذا شيء لا أستطيع [أنا] أتكلم به في الناس فقال أبوجعفر: وهل
~~الناس إلا شيعتنا فمن لم يعرف الصلاة فقد أنكر حقنا ثم قال: يا سعد اسمعك
~~كلام القرآن؟ قال سعد: فقلت: بلى صلى الله عليك، فقال:

# " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر " فالنهى كلام
~~والفحشاء والمنكر رجال ونحن ذكر الله ونحن أكبر.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عن
~~آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها الناس
~~إنكم في دار هدنة (3) وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رأيتم الليل
~~والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود
~~فأعدوا الجهاز (4) لبعد المجاز

PageV02P598

# قال: فقام المقداد بن الاسود فقال: يا رسول الله وما دار الهدنة؟ قال:
~~دار بلاغ وانقطاع فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم
~~بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق (1) ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن
~~جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدليل يدل على خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل
~~وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم،
~~ظاهره أنيق وباطنه عميق، له نجوم وعلى نجومه نجوم (2) لاتحصى عجائبه ولا
~~تبلى غرائبه فيه مصابيح الهدى ومنار الحكمة ودليل على المعرفة لمن عرف
~~الصفة (3) فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره، ينج من عطب (4) ويتخلص من نشب
~~(5) فإن التفكر حياة قلب البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور،
~~فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص (6)

# 3 علي، عن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن ms1019 سماعة بن مهران قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إن العزيز الجبار أنزل عليكم كتابه وهو الصادق
~~البار، فيه خبركم وخبر من قبلكم وخبر من بعدكم وخبر السماء والارض ولو
~~أتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم.

PageV02P599

# 4 محمد يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود
~~قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا
~~أول وافد على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثم امتي، ثم
~~أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن هذا القرآن فيه منار الهدى
~~ومصابيح الدجى فليجل جال بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكر حياة قلب
~~البصير، كما يمشي المستنير في الضلمات بالنور.

# 6 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي جميلة قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): كان في وصية أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~أصحابه: اعلموا أن القرآن هدى النهار ونور الليل المظلم على ما كان من جهد
~~وفاقة (1).

# 7 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله، عن آبائه
~~(عليهم السلام) قال: شكار جل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وجعا في صدره
~~فقال (صلى الله عليه وآله): استشف بالقرآن فإن الله عزوجل يقول: " وشفاء
~~لما في الصدور (2) ".

# 8 أبوعلي الاشعري، عن بعض أصحابه، عن الخشاب، رفعه قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام): لا والله ولا يرجع الامر والخلافة إلى آل أبي بكر وعمر أبدا
~~ولا إلى بني امية أبدا ولا في ولد طلحة والزبير ابدا وذلك أنهم نبذوا
~~القرآن وأبطلوا السنن وعطلوا الاحكام، وقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): القرآن هدى من الضلالة وتبيان من العمى واستقالة من العثرة ونور من
~~الظلمة (3) وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من

PageV02P600

# الغوايه وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا إلى الآخره وفيه كمال دينكم ms1020 وما
~~عدل أحد عن القرآن إلا إلى النار.

# 9 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال:
~~سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن القرآن زاجر وآمر يأمر بالجنة
~~ويزجر عن النار.

# 10 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن سعد الاسكاف
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اعطيت السور الطوال مكان التوارة
~~واعطيت المئين مكان الانجيل واعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل ثمان
~~وستون سورة وهو مهيمن على سائر الكتب والتوراة لموسى والانجيل لعيسى
~~والزبور لداود (1).

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يجيئ القرآن يوم القيامة في أحسن
~~منظور إليه صورة فيمر بالمسلمين فيقولون: هذا الرجل منا فيجاوز هم إلى
~~النبيين فيقولون: هو منا فيجاوزهم إلى الملائكة المقربين فيقولون: هو منا
~~حتى ينتهي إلى رب العزة عزوجل فيقول: يا رب فلان بن فلان أظمأت هو اجره (2)
~~وأسهرت ليله في دار الدنيا وفلان بن فلان لم أظمأ هو اجره ولم أسهر ليله،
~~فيقول تبارك وتعالى: أدخلهم الجنة على منازلهم فيقوم فيتبعونه، فيقول
~~للمؤمن: اقرأ وارقه (3) قال: فيقرأ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلة التي
~~هي له فينزلها.

PageV02P601

# 12 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل ابن
~~زياد، جميعا، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن يونس بن عمار قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): إن الدواوين يوم القيامة ثلاثة: ديوان فيه
~~النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السئات، فيقابل بين ديوان النعم
~~وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقى ديوان السيئات فيدعى بابن
~~آدم المؤمن للحساب فيتقدم القرآن أمامه في أحسن صورة فيقول: يا رب أنا
~~القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يتعب نفسه بتلاوتي ويطيل ليله بترتيلي
~~وتفيض عيناه إذا تهجد فأرضه كما أرضاني قال: فيقول العزيز الجبار: عبدي
~~أبسط يمينك ms1021 فيملا هامن رضوان الله العزيز الجبار ويملا شماله من رحمة الله،
~~ثم يقال: هذه الجنة مباحة لك فاقرأ واصعد فإذا قرأ آية صعد درجة.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم ابن
~~محمد، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: قال علي ابن
~~الحسين (عليهما السلام): لو مات من بين المشرق والمغرب لما استوحشت بعد أن
~~يكون القرآن معي. وكان (عليه السلام) إذا قرأ " مالك يوم الدين " يكررها
~~حتى كاد أن يموت.

# 14 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد
~~عن إسحاق بن غالب قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا جمع الله عزو جل
~~الاولين والآخرين إذاهم بشخص قد أقبل لم يرقط أحسن صورة منه فإذا نظر إليه
~~المؤمنون وهو القرآن قالوا: هذا منا، هذا أحسن شيء رأينا فإذا انتهى إليهم
~~جازهم، ثم ينظر إليه الشهداء حتى إذا انتهى إلى آخرهم جازهم فيقولون: هذا
~~القرآن، فيجوزهم كلهم حتى إذا انتهى إلى المرسلين فيقولون: هذا القرآن،
~~فيجوزهم حتى ينتهي إلى الملائكة فيقولون: هذا القرآن فيجوزهم [ثم ينتهي]
~~حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لاكرمن
~~اليوم من أكرمك ولا هينن من أهانك.

PageV02P602

### || (باب) * (فضل حامل القرآن) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي، عن سليمان
~~بن جعفر الجعفري، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): إن أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا
~~النبيين والمرسلين فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزيز
~~الجبار لمكانا عليا.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب عن
~~جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة.

# 3 وبإسناده، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله ms1022 (صلى الله
~~عليه وآله): تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة صاحبه في صورة شاب جميل
~~شاحب اللون فيقول له القرآن (1): أنا الذي كنت أسهرت ليلك وأطمأت هو اجرك
~~وأجففت ريقك وأسلت دمعتك أؤول معك حيثما الت وكل تاجر من وراء تجارته وأنا
~~اليوم لك من وراء تجارة كل تاجر وسيأتيك كرامة [من] الله عزوجل فأبشر،
~~فيؤتى بتاج فيوضع على رأسه ويعطى الامان بيمينه والخلد في الجنان بيساره
~~ويكسى حلتين ثم يقال له: اقرء وارقه فكلما قرء آية صعد درجة ويكسى أبواه
~~حلتين إن كانا مؤمنين ثم يقال لهما: هذا لما علمتماه القرآن.

# 4 ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن منهال القصاب، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله
~~الله عزوجل مع السفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة يقول:

# يا رب إن كل عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي فبلغ به أكرم عطاياك، قال:

PageV02P603

# فيكسوه الله العزيز الجبار حلتين من حلل الجنه ويوضع على رأسه تاج
~~الكرامة ثم يقال له: هل أرضبناك فيه؟ فيقول القرآن: يا رب قد كنت أرغب له
~~فيما هو أفضل من هذا فيعطى الامن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال
~~له: اقرأ واصعد درجة، ثم يقال له: هل بلغنا به وأرضيناك فيقول: نعم. قال:
~~ومن قرأه كثيرا وتعاهده بمشقة من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أجر هذا مرتين.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي بن عبدالله، وحميد بن زياد، عن
~~الخشاب، جميعا، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن معاذ بن ثابت، عن عمرو ابن
~~جميع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إن أحق الناس بالتخشع في السر والعلانية لحامل القرآن وإن أحق الناس
~~في السر والعلانية بالصلاة والصوم لحامل القرآن، ثم نادى بأعلى صوته: يا
~~حامل القرآن تواضع به يرفعك الله ولا تعزز به فيذلك الله، يا حامل القرآن
~~تزين به لله ms1023 يزينك الله [به]

# ولا تزين به للناس فيشينك الله به، من ختم القرآن فكأنما أدرجت النبوة
~~بين جنبيه ولكنه لا يوحي إليه ومن جمع القرآن فنوله (1) لا يجهل مع من يجهل
~~عليه ولا يغضب فيمن يغضب عليه ولا يحد فيمن يحد ولكنه يعفو ويصفح ويغفر
~~ويحلم لتعظيم القرآن ومن اوتي القرآن فظن أن أحدا من الناس اوتي أفضل مما
~~اوتي فقد عظم ما حقر الله وحقر ما عظم الله.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي بن عبدالله، عن عبيس بن هشام قال:
~~حدثنا صالح القماط، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~الناس أربعة، فقلت: جعلت فداك وما هم؟ فقال: رجل اوتي الايمان ولم يؤت
~~القرآن ورجل اوتي القرآن ولم يؤت الايمان ورجل اوتي القرآن واوتي الايمان ورجل

PageV02P604

# لم يؤت القرآن ولا الايمان، قال: قلت: جعلت فداك فسرلي حالهم، فقال: أما
~~الذي اوتي الايمان ولم يؤت القرآن فمثله كمثل الثمرة طعمها حلو ولاريح لها
~~وأما الذي اوتي القرآن ولم يؤت الايمان فمثله كمثل الآس (1) ريحها طيب
~~وطعمها.

# مر وأما من اوتي القرآن والايمان فمثله كمثل الاترجة (2) ريحها طيب
~~وطعمها طيب وأما الذي لم يوت الايمان ولا القرآن فمثله كمثل الحنظلة طعمها
~~مرولا ريح لها.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه وعلي بن محمد القاساني، جميعا، عن القاسم ابن
~~محمد، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: قلت لعلي ابن
~~الحسين (عليهما السلام) أي الاعمال أفضل قال: الحال المرتحل (3) قلت: وما
~~الحال المرتحل قال: فتح القرآن وختمه، كلما جاء بأوله ارتحل في آخره وقال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أعطاه الله القرآن فرأى أن رجلا
~~اعطي أفضل مما اعطي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن رشيد عن
~~أبيه، عن معاوية بن عمار قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): من قرأ
~~القرآن فهو غني ولا فقر بعده ms1024 وإلا ما به غنى (4)

PageV02P605

# 9 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن أبن أبي نجران، عن أبي
~~جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه
~~فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون
~~عما حملتم من كتاب الله وسنتي.

# 10 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود
~~المنقري، عن حفص قال: سمعت موسى بن جعفر (عليهما السلام) يقول: لرجل أتحب
~~البقاء في الدنيا؟ فقال: نعم، فقال: ولم؟ قال: لقراءة قل هو الله أحد، فسكت
~~عنه فقال له بعد ساعة: يا حفص من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآن
~~علم في قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن
~~يقال له:

# اقرأ وارق، فيقرأ ثم يرقى. قال حفص: فما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من
~~موسى بن جعفر (عليهما السلام)، ولا أرجأ الناس منه وكانت قراء ته حزنا،
~~فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنسانا.

# 11 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حملة القرآن عرفاء أهل الجنة،
~~والمجتهدون قواد أهل الجنة (1)، والرسل سادة أهل الجنة.

### || (باب) * (من يتعلم القرآن بمشقة) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول: إن الذي يعالج القرآن (2) ويحفظه بمشقة منه وقلة حفظ له أجران.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصوربن يونس، عن

PageV02P606

# الصباح بن سيابة قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من شدد عليه
~~في القرآن كان له أجران ومن يسر عليه كان مع الاولين (1).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن سليم القراء، ms1025 عن رجل، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن
~~أو يكون في تعليمه.

### || (باب) * (من حفظ القرآن ثم نسيه) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~عبدالجبار، جميعا، عن ابن فضال، عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون، عن يعقوب
~~الاحمر قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك إني كنت قرأت
~~القرآن ففلت مني (2) فادع الله عز وجل أن يعلمنيه، قال: فكأنه فزع لذلك
~~فقال: علمك الله هو وإيانا جميعا قال: ونحن نحو من عشرة ثم قال: السورة
~~تكون مع الرجل قد.

# قرأها، ثم تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول: من
~~أنت فتقول: أنا سورة كذا وكذا فلو أنك تمسكت بي وأخذت بي لانزلتك هذه
~~الدرجة فعليكم بالقرآن، ثم قال: إن من الناس من يقرأ القرآن ليقال: فلان
~~قارئ ومنهم من يقرأ القرآن ليطلب به الدنيا ولاخير في ذلك ومنهم من يقرأ
~~القرآن لينتفع

# به في صلاته وليله ونهاره.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من نسي سورة من القرآن مثلت له في صورة
~~حسنة ودرجة

PageV02P607

# رفيعة في الجنة فإذا رآها قال: ما أنت ما أحسنك ليتك لي؟ فيقول: أما
~~تعرفني؟

# أنا سورة كذا وكذا ولو لم تنسني رفعتك إلى هذا.

# 3 ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن يعقوب الاحمر قال:

# قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن علي دينا كثيرا وقد دخلني ما كان
~~القرآن يتفلت مني فقال أبوعبدالله (عليه السلام): القرآن القرآن، إن الآية
~~من القرآن والسورة لتجيئ، يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة يعني في الجنة
~~فتقول: لو حفظتني لبلغت بك ههنا.

# 4 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة ; وعدة من أصحابنا، عن أحمد
~~بن محمد جميعا، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور قال:

# سمعت ms1026 أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الرجل إذا كان يعلم السورة ثم
~~نسيها أو تركها ودخل الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صورة فتقول: تعرفني؟
~~فيقول: لا، فتقول: أنا سورة كذا وكذالم تعمل بي وتركتني أما والله لو عملت
~~بي لبلغت بك هذه الدرجة وأشارت بيدها إلى فوقها.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي بن عبدالله، عن العباس بن عامر، عن
~~الحجاج الخشاب، عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد (1) قال: سألت أبا عبدالله
~~(عليه السلام) عن رجل قرأ القرآن ثم نسيه فرددت عليه ثلاثا أعليه فيه حرج؟
~~قال: لا (2).

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد ; والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالله بن مسكان، عن يعقوب

# اصول الكافي 38 [*]

PageV02P608

# الاحمر قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): جعلت فداك إنه أصابتني هموم
~~وأشياء لم يبق شيء من الخير (1) إلا وقد تفلت مني منه طائفة حتى القرآن لقد
~~تفلت مني طائفة منه، قال: ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثم قال: إن الرجل
~~لينسي السورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتى تشرف عليه من درجة من بعض
~~الدرجات فيقول:

# السلام عليك، فيقول: وعليك السلام من أنت؟ فتقول: انا سورة كذا وكذا
~~ضيعتني وتركتني أما لو تمسكت بي بلغت بك هذا الدرجة، ثم أشار بأصبعه ثم قال:

# عليكم بالقرآن فتعلموه فإن من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قارئ
~~ومنهم من يتعلمه فيطلب به الصوت فيقال فلان حسن الصوت، وليس في ذلك خير
~~ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره لا يبالي من علم ذلك ومن لم يعلمه.

### || (باب في قراء ته)

# 1 علي، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~القرآن عهدالله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ
~~منه في كل يوم خمسين آية (2).

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وعلي بن محمد، جميعا، ms1027 عن القاسم بن محمد، عن
~~سليمان بن داود، عن حفص بن غياث، عن الزهري قال: سمعت علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) يقول آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغي لك أن تنظر
~~ما فيها.

PageV02P609

### || (باب) * (البيوت التى يقرأ فيها القرآن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن الفضيل بن
~~عثمان، عن ليث بن أبي سليم، رفعه قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى،
~~صلوا في الكنائس والبيع (1)

# وعطلوا بيوتهم فإن البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله
~~وأضاء لاهل السماء كما تضيئ نجوم السماء لاهل الدنيا (2).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد ; والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران الحلبي، عن عبدالاعلى
~~مولى آل سام، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن البيت إذا كان فيه
~~المرء المسلم يتلو القرآن يتراء اه أهل السماء كما يترا أى أهل الدنيا
~~الكوكب الدري في السماء.

# 3 محمد، عن أحمد (3) وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعا، عن جعفر بن
~~محمد بن عبيد الله، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله عزوجل
~~فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيئ لاهل السماء كما
~~تضيئ الكواكب (4) لاهل الارض وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ولا يذكر
~~الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين.

PageV02P610

### || (باب) * (ثواب قراءة القرآن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وسهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم عن
~~أبيه، جميعا، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن معاذ بن مسلم، عن
~~عبدالله ابن سليمان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ القرآن قائما
~~في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأه في صلاته جالسا ms1028 كتب الله
~~له بكل حرف خمسين حسنة ومن قرأه في غير صلاته كتب الله له بكل حرف عشر حسنات.

# قال ابن محبوب: وقد سمعته عن معاذ على نحو مما رواه ابن سنان.

# 2 ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا
~~ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فتكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات ويمحى
~~عنه عشر سيئات.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم أو غيره، عن
~~سيف بن عميرة، عن رجل، عن جابر، عن مسافر، عن بشر بن غالب الاسدي، عن
~~الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: من قرأ آية من كتاب الله عزوجل في
~~صلاته قائما يكتب له بكل حرف مائة حسنة، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله
~~له بكل حرف عشر حسنات، وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة، وإن ختم
~~القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتي يصبح، وإن ختمه نهارا صلت عليه الحفظه
~~حتى يمسي وكانت له دعوة مجابة وكان خيرا له مما بين السماء إلى الارض، قلت:
~~هذا لمن قرأ القرآن فمن لم يقرأ؟ قال: يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد
~~كريم، إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك (1).

PageV02P611

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد (1) عن خالد بن ماد
~~القلانسي، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من ختم
~~القرآن بمكة من جمعة إلى جمعة أو أقل من ذلك أو أكثر، وختمه في يوم جمعة،
~~كتب له من الاجر والحسنات من أول جمعة كانت في الدنيا إلى آخر جمعة تكون
~~فيها وإن ختمه في سائر الايام فكذلك.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد ; والحسين بن
~~سعيد، جميعا، عن النضر بن سويد، عن يحيى ms1029 الحلبي، عن محمد بن مروان، عن سعد
~~بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب
~~من الذاكرين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية كتب من
~~الخاشعين ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من الفائزين ومن قرأ خمسمائة آية كتب
~~من المجتهدين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر (2) القنطار خمسة عشر
~~ألف مثقال من ذهب والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها
~~ما بين السماء إلى الارض.

# 6 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن
~~محمد، جميعا، عن علي بن حديد، عن منصور، عن محمد بن بشير، عن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) قال (3): وقد روي هذا الحديث عن أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: من استمع حرفا من كتاب الله عزوجل من غير قراءة كتب الله له حسنة
~~ومحاعنه سيئة ورفع له درجة، ومن قرأ نظرا من غير صوت (4) كتب الله له بكل
~~حرف حسنة ومحا عنه سيئة ورفع له درجة ومن تعلم منه حرفا ظاهرا كتب الله له
~~عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات قال: لا أقول بكل آية ولكن
~~بكل حرف باء أوتاء أو شبههما. قال: ومن قرأ حرفا [ظاهرا] وهو جالس في صلاته
~~كتب الله له

PageV02P612

# به خمسين حسنة ومحا عنه خمسين سيئة ورفع له خمسين درجة ومن قرأ حرفا وهو
~~قائم في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة ورفع له
~~مائة درجة ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة، قال: قلت: جعلت
~~فداك ختمه كله؟ قال: ختمه كله.

# 7 منصور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعت أبي (عليه السلام)
~~يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ختم القرآن إلى حيث تعلم (1).

### || (باب) * (قراءة القرآن في المصحف) ms1030 *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، رفعه إلى أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن
~~والديه وإن كانا كافرين.

# 2 عنه، عن علي بن الحسين بن الحسن الضرير، عن حماد بن عيسى، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله
~~عزوجل به الشياطين.

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن فضال، عمن ذكره، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: ثلاثة يشكون إلى الله عزوجل: مسجد خراب لا يصلي
~~فيه أهله، وعالم بين جهال، ومصحف معلق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه.

# 4 علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن محمد بن عمر بن مسعدة، عن الحسن بن
~~راشد، عن جده، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قراءة القرآن في المصحف
~~تخفف العذاب عن الوالدين ولو كان كافرين.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله ابن
~~جبلة، عن معاوية بن وهب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

PageV02P613

# قلت له: جعلت فداك إني أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرأه على ظهر قلبي
~~أفضل أو أنظر في المصحف؟ قال: فقال: لي: بل اقرأه وانظر في المصحف فهو
~~أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة.

### || (باب) * (ترتيل القرآن بالصوت الحسن) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن واصل بن سليمان عن
~~عبدالله بن سليمان قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل:
~~" ورتل القرآن ترتيلا (1) " قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: بينه
~~تبيانا (2) ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا قلوبك
~~القاسية (3) ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن القرآن نزل بالحزن فاقرؤوه بالحزن.

# 3 علي بن محمد، عن إبراهيم ms1031 الاحمر، عن عبدالله بن حماد، عن عبدالله بن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): اقرؤوا القرآن بألحان العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق (4)
~~وأهل الكبائر فإنه سيجيئ من بعدي أقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح
~~والرهبانية، لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شأنهم (5).

PageV02P614

# عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن حسن بن شمون قال:

# حدثني علي بن محمد النوفلي، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: ذكرت الصوت
~~عنده فقال إن علي بن الحسين (عليهما السلام) كان يقرأ فربما مر به المار
~~فصعق من حسن صوته وإن الامام لو أظهر من ذلك شيئا لما احتمله الناس من
~~حسنه، قلت: ولم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي بالناس ويرفع صوته
~~بالقرآن؟ فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يحمل الناس من خلفه
~~ما يطيقون.

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن سليم الفراء عمن أخبره عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أعرب القرآن فإنه عربي (1).

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن علي بن معبد، عن عبدالله بن القاسم عن
~~عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل أوحى
~~إلى موسى ابن عمران (عليه السلام): إذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل
~~الفقير وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين.

# 7 عنه (2)، عن علي بن معبد، عن عبدالله بن القاسم، عن عبدالله بن سنان عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لم
~~يعط امتي أقل من ثلاث: الجمال والصوت الحسن والحفظ.

# 8 عنه، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن يونس، عن عبدالله بن مسكان، عن أبي
~~بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~إن من أجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن (3).

# 9 عنه، عن علي بن معبد، عن عبدالله بن القاسم، عن عبدالله بن ms1032 سنان، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لكل شيء
~~حلية وحلية القرآن الصوت الحسن.

PageV02P615

# 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن موسى بن عمر الصقل، عن محمد ابن
~~عيسى، عن السكوني، عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن رجل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: ما بعث الله عزوجل نبيا إلا حسن الصوت.

# 11 سهل [بن زياد] عن الحجال، عن علي بن عقبة، عن رجل، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه أحسن الناس صوتا
~~بالقرآن وكان السقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراء ته، وكان أبوجعفر
~~(عليه السلام) أحسن الناس صوتا.

# 12 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الاسدي، عن احمد بن الحسن الميثمي عن
~~أبان بن عثمان، عن محمد بن الفضيل قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يكره
~~أن يقرأ " قل هو الله أحد " بنفس واحد.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي
~~بصير قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتي جاء
~~ني الشيطان فقال: إنما ترائي بهذا أهلك والناس قال: يا أبا محمد اقرأ قراءة
~~مابين القراء تين تسمع أهلك ورجع بالقرآن صوتك فإن الله عزوجل يحب الصوت
~~الحسن يرجع فيه ترجيعا.

### || (باب) * (فيمن يظهر الغشية عند [قراءة] القرآن) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن إسحاق الضبي، عن أبي
~~عمران الارمني، عن عبدالله بن الحكم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)
~~قال: قلت: إن قوما إذا ذكروا شيئا من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى

PageV02P616

# يرى أن أحدهم لو قطعت يداه أو رجلاه لم يشعر بذلك؟ فقال سبحان الله ذاك
~~من الشيطان ما بهذا نعتوا (1) إنما هو اللين والرقة والدمعة والوجل.

# أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الارمني، عن عبدالله ابن
~~الحكم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله.

### || (باب) ms1033 * (في كم يقرأ القرآن ويختم) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن محمد ابن
~~عبدالله قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أقرأ القرآن في ليلة؟ قال:
~~لا يعجبني أن تقرأه في أقل من شهر.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فقال له أبوبصير: جعلت فداك اقرأ
~~القرآن في شهر رمضان في ليلة؟ فقال: لا، قال: ففي ليلتين؟ قال: لا، قال:
~~ففي ثلاث؟ قال: ها وأشار بيده، ثم قال: يا أبا محمد إن لرمضان حقا وحرمة لا
~~يشبهه شيء من الشهور (2) وكان أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) يقرأ أحدهم
~~القرآن في شهر أو أقل، إن القرآن لا يقرأ هذرمة (3) ولكن يرتل ترتيلا فإذا
~~مررت بآية فيها ذكر الجنة فقف عندها وسل الله عزوجل الجنة وإذا مررت بآية
~~فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار.

# 3 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن يعقوب بن

PageV02P617

# شعيب، عن حسين بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: في كم
~~أقرأ القرآن؟

# فقال: اقرء ه أخماسا، اقرء ه، أسباعا، أما إن عندي مصحفا مجزى أربعة عشر حزء ا.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي
~~البلاد، عن أبيه، عن علي بن المغيرة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت
~~لة: إن أبي سأل جدك، عن ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك: كل ليلة، فقال
~~له: في شهر رمضان، فقال له جدك: في شهر رمضان، فقال له أبي: نعم ما استطعت.

# فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي فربما زدت
~~وربما نقصت على قدر فراغي وشغلى ونشاطي وكسلي فإذا كان في يوم الفطر جعلت
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة ولعلي (عليه السلام) أخرى ولفاطمة ms1034
~~(عليها السلام) اخرى، ثم للائمة (عليهم السلام) حتى انتهيت إليك فصيرت لك
~~واحدة منذ صرت في هذا الحال فأي شيء لي بذلك؟

# قال: لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة، قلت: الله أكبر [ف] لي بذلك؟ قال:

# نعم، ثلاث مرات (1).

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة
~~قال: سأل أبوبصير أبا عبدالله (عليه السلام) وأنا حاضر فقال له: جعلت فداك
~~أقرأ القرآن في ليلة؟ فقال: لا، فقال في ليلتين؟ فقال: لا حتى بلغ ست ليال
~~فأشار بيده فقال:

# ها، ثم قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا أبا محمد إن من كان قبلكم من
~~أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) كان يقرأ القرآن في شهر وأقل، إن القرآن
~~لا يقرأ هذرمة ولكن يرتل ترتيلا

# إذا مررت بآية فيها ذكر النار وقفت عندها وتعوذت بالله من النار، فقال
~~أبوبصير:

PageV02P618

# أقرأ القرآن في رمضان في ليلة؟ فقال: لا، فقال: في ليلتين؟ فقال: لا،
~~فقال: في ثلاث؟ فقال: ها وأومأ بيده نعم شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشهور،
~~له حق وحرمة، أكثر من الصلاة ما استطعت.

### || (باب) * (أن القرآن يرفع كما أنزل) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الرجل الاعجمي من
~~امتي ليقرأ القرآن بعجمية فترفعه الملائكة على عربية.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن
~~ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم، فهل نأثم؟

# فقال: لا، اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم (1).

### || (باب) * (فضل القرآن) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بدر، عن محمد بن مروان، عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ قل هو الله أحد مرة بورك عليه ومن
~~قرأها ms1035 مرتين بورك عليه وعلى أهله ومن قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى أهله
~~وعلى جيرانه ومن قرأها اثني عشر مرة بنى الله له اثني عشر قصرا في الجنة
~~فيقول الحفظة:

# اذهبوا بنا إلى قصور أخينا فلان فننظر إليها ومن قرأها مائة مرة غفرت له
~~ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال ومن قرأها أربعمائة مرة كان له أجر

PageV02P619

# أربعمائة شهيد كلهم قد عقر جواده واريق دمه ومن قرأها ألف مرة في يوم
~~وليلة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة أو يرى له.

# 2 حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن السحن الميثمي، عن يعقوب
~~بن شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما أمر الله عزوجل هذه الآيات
~~أن يهبطن إلى الارض تعلقن بالعرش (1) وقلن أي رب إلى أين تهبطنا إلى أهل
~~الخطايا والذنوب فأوحى الله عزوجل إليهن: أن اهبطن فوعزتي وجلالي لا يتلوكن
~~أحد من آل محمد وشيعتهم في دبر ما افترضت عليه من المكتوبة في كل يوم إلا
~~نظرت إليه بعيني المكنونة (2) في كل يوم سبعين نظرة أقضي له في كل نظرة
~~سبعين حاجة وقبلته على مافيه من المعاصي وهي ام الكتاب و" شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو والملائكة وأولو العلم " وآية الكرسي وآيه الملك.

# 3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن محمد بن سكين، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال:

# سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من قرأ المسبحات (3) كلها قبل أن ينام
~~لم يمت حتى يدرك القائم وإن مات كان في جوارمحمد النبي (صلى الله عليه وآله).

# 4 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن عبدالله بن
~~طلحة، عن جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~قرأ قل هو الله أحدمائة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة.

PageV02P620

# 5 حميد بن زياد، عن ms1036 الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ، عن عمرو بن جميع، رفعه
~~إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) (1) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها (2) وثلاث
~~آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسي
~~القرآن.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن
~~رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر،
~~يجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه (3) في سبيل الله ومن قرأها سرا كان
~~كالمتشحط بدمه في سبيل الله (4) ومن قرأها عشر مرات غفرت له على نحو ألف
~~ذنب من ذنوبه (5).

# 7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن
~~شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبي صلوات الله عليه يقول: قل
~~هو الله أحد ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن.

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن الحسن ابن
~~الجهم، عن إبراهيم بن مهزم، عن رجل سمع أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من
~~قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج إن شاء الله ومن قرأها في دبر كل
~~فريضة لم يضره ذوحمة (6) وقال: من قدم قل هو الله أحد بينه وبين جبار منعه
~~الله عز وجل منه، يقرأها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، فإذا
~~فعل ذلك رزقه الله عزوجل خيره ومنعه من شره ; وقال: إذا خفت أمرا فاقرأ
~~مائة آية من القرآن من حيث شئت ثم قل: اللهم اكشف عني البلاء ثلاث مرات 9
~~محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن إسحاق بن

PageV02P621

# عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من قرأ مائة آية يصلي بها في
~~ليلة كتب الله عز وجل له بها قنوت ليلة ومن قرأ مائتي آية في غير ms1037 صلاة لم
~~يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية في يوم وليلة في صلاة النهار
~~والليل كتب الله عز وجل له في اللوح المحفوظ قنطارا من الحسنات والقنطار
~~ألف ومائتا أو قية ; والاوقية أعظم من جبل أحد.

# 10 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن
~~علي بن أبي حمزة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من
~~مضى به يوم واحد فصلى فيه بخمس صلوات ولم يقرأ فيها بقل هو الله أحد قيل له:

# يا عبدالله لست من المصلين.

# 11 وبهذا الاسناد، عن الحسن بن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع أن
~~يقرأ في دبر (1)

# الفريضة بقل هو الله أحد، فإنه من قرأها جمع الله له خيرالدنيا والآخرة
~~وغفر له ولوالديه وما ولدا.

# 12 عنه، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام) إن سورة الانعام نزلت جملة شيعها سبعون ألف ملك حتى انزلت على محمد
~~(صلى الله عليه وآله) فعظموها وبجلوها فإن اسم الله عزوجل فيها في سبعين
~~موضعا ولو يعلم الناس ما في قراء تها ما تركوها.

# 3 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) صلى على سعد بن معاذ فقال:
~~لقد وافى من الملائكة سبعون ألفا وفيهم جبرئيل (عليه السلام) يصلون عليه
~~فقلت له: يا جبرئيل بما يستحق صلاتكم عليه؟ فقال: بقراء ته قل هو الله أحد
~~قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا.

PageV02P622

# 14 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد بن بشير، عن
~~عبيدالله بن الدهقان، عن درست، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ ألهيكم التكاثر عند النوم وقي فتنة القبر.

# 15 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ms1038 بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع
~~عن عبدالله بن الفضل النوفلي رفعه قال (1): ما قرءت الحمد على وجع سبعين
~~مرة إلا سكن.

# 16 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لو قرءت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه
~~الروح ما كان ذلك عجبا.

# 17 عنه، عن أحمد بن بكر، عن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: سمعته يقول: ما من أحد في حد الصبى يتعهد (2) في كل ليلة
~~قراءة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس كل واحدة ثلاث مرات وقل هو
~~الله أحد مائة مرة فإن لم يقدر فخمسين إلا صرف الله عزوجل عنه كل لمم أو
~~عرض من أعراض الصبيان والعطاش (3) وفساد المعدة وبدور الدم أبدا ما تعوهد
~~بهذا حتى يبلغه الشيب فإن تعهد نفسه بذلك أو تعوهد كان محفوظا إلى يوم يقبض
~~الله عزوجل نفسه.

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن أحمد المنقري
~~قال: سمعت أبا إبراهيم (عليه السلام) يقول: من استكفى بآية من القرآن من
~~الشرق إلى الغرب كفي [إذا كان بيقين].

# 19 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه

PageV02P623

# جميعا، عن بكر بن محمد الازدي، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في
~~العوذة قال:

# تأخذ قلة جديدة فتجعل فيها ماء ثم تقرأ عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر
~~ثلاثين مرة ثم تعلق وتشرب منها وتتوضأ ويز [د] اد فيها ماء إن شاء الله (1).

# 20 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إدريس الحارثي، عن محمد ابن سنان،
~~عن مفضل بن عمر قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا مفضل احتجز من الناس
~~كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله أحد اقرأها عن يمينك وعن شمالك
~~ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك، فإذا دخلت على سلطان جائر
~~فاقرأها ms1039 حين تنظر إليه ثلاث مرات واعقد بيدك اليسرى ثم لاتفارقها حتى تخرج
~~من عنده.

# 21 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عن السياري، عن محمد بن بكر، عن
~~أبي الجارود، عن الاصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه
~~قال: والذي بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق وأكرم أهل بيته ما من شيء
~~تطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق أو إفلات دابة من صاحبها (2) أو ضالة
~~أو آبق إلا وهو في القرآن، فمن أراد ذلك فليسألني عنه، قال: فقام إليه رجل
~~فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عما يؤمن من الحرق والغرق؟ فقال: اقرأ هذه
~~الآيات " الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين (3) " " وما قدروا الله
~~حق قدره إلى قوله سبحانه وتعالى عما يشركون (4) " فمن قرأها فقد أمن الحرق
~~والغرق قال:

# فقرأها رجل واضطرمت النار في بيوت جيرانه وبيته وسطها فلم يصبه شيء ثم قام
~~إليه رجل آخر فقال: يا أمير المؤمنين إن دابتي استصعبت علي وأنا منها على وجل

PageV02P624

# فقال: اقرأ في اذنها اليمنى " وله أسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها
~~وإليه ترجعون (1) " فقرأها فذلت له دابته وقام إليه رجل آخر فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن أرضي أرض مسبعة وإن السباع تغشى منزلي ولا تجوز حتى تأخذ
~~فريستها (2)

# فقال: اقرأ " لقد جاء كم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم * فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت
~~وهو رب العرش العظيم (3) " فقرأ هما الرجل فاجتنبته السباع ثم قام إليه آخر فقال:

# يا أمير المؤمنين إن في بطني ماء أصفر (4) فهل من شفاء؟ فقال: نعم
~~بلادرهم ولا دينار ولكن اكتب على بطنك آية الكرسي وتغسلها وتشربها وتجعلها
~~ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن الله عزو جل ففعل الرجل فبرأ باذن الله ثم قام
~~إليه آخر فقال:

# يا أمير المؤمنين أخبرني عن الضالة؟ فقال: اقرأ يس في ركعتين وقل: يا
~~هادي الضالة رد علي ضالتي ففعل ms1040 فرد الله عزوجل عليه ضالته ثم قام إليه آخر
~~فقال: يا أميرالمؤمنين أخبرني عن الآبق فقال: اقرأ " أو كظلمات في بحر لجي
~~يغشاه موج من فوقه موج إلى قوله: ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور
~~(5) " فقالها الرجل فرجع إليه الآبق ثم قام إليه آخر فقال: يا أمير
~~المؤمنين أخبرني عن السرق فإنه لا يزال قد يسرق لي الشيء بعد الشيء ليلا؟
~~فقال له: اقرأ إذا أويت إلى فراشك " قل ادعوا الله أوادعوا الرحمن
~~أياماتدعوا إلى قوله: وكبره تكبيرا (6) " ثم قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): من بات بأرض قفر فقرأ هذا الآية " إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والارض في ستة أيام ثم استوى على العرش إلى قوله: تبارك الله رب العالمين "
~~حرسته الملائكة وتباعدت عنه الشياطين، قال:

PageV02P625

# فمضى الرجل فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرأ هذه الآية فتغشاه
~~الشيطان وإذا هو آخذ بخطمه (1) فقال له صاحبه: أنظره واستيقظ الرجل فقرأ
~~الآية فقال الشيطان لصاحبه: أرغم الله أنفك أحرسه الآن حتى يصبح، فلما أصبح
~~رجع إلى أميرالمؤمنين (عليه السلام) فأخبره وقال له: رأيت في كلامك الشفاء
~~والصدق ; ومضى بعد طلوع الشمس فإذا هو بأثر شعر الشيطان مجتمعا في الارض (2).

# 22 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سلمة بن محرز
~~قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من لم يبرأه الحمد لم يبرأه شيء.

# 23 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن صفوان بن
~~يحيى، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: من قرأ
~~إذا أوى إلى فراشه: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد كتب الله عزوجل له
~~براءة من الشرك.

# 4 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن أبيه، عمن ذكره عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) أنه قال: لا تملوا من قراءة إذا زلزلت الارض
~~زلزالها، فإنه من كانت قراء ته بها في نوافله لم ms1041 يصبه الله عزوجل بزلزلة
~~أبدا ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتى يموت وإذا مات
~~نزل عليه ملك كريم من عند ربه فيقعد عنه رأسه فيقول: ياملك الموت ارفق بولي
~~الله فإنه كان كثيرا ما يذكرني ويذكر تلاوة هذه السورة، وتقول له السورة
~~مثل ذلك ويقول ملك الموت قد أمرني ربي أن أسمع له واطيع ولا اخرج روحه حتى
~~يأمرني بذلك فإذا أمرني أخرجت روحه، ولا يزال ملك الموت عنده حتى تأمره
~~بقبض روحه وإذا كشف له الغطاء فيرى منازله في الجنة فيخرج روحه من ألين ما
~~يكون من العلاج، ثم يشيع روحه إلى الجنة سبعون ألف ملك يبتدرون بها إلى الجنة.

PageV02P626

### || (باب النوادر)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن عبيس
~~بن هشام، عمن ذكره، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قراء القرآن ثلاثة:

# رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدربه الملوك (1) واستطال به على الناس
~~ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده وأقامه إقامة القدح فلا كثرالله
~~هؤلاء من حملة القرآن (2) ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه
~~فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره وقام به في مساجده وتجافى به عن فراشه
~~فباولئك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وباولئك يديل الله عزوجل من
~~الاعداء (3) وباولئك ينزل الله عزوجل الغيث من السماء فو الله لهؤلاء في
~~قراء القرآن أعز من الكبريت الاحمر.

# 2 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي يحيى، عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يقول: نزل القرآن أثلاثا: ثلث فينا وفي عدونا، وثلث
~~سنن وأمثال، وثلث فرائض وأحكام (4).

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن علي بن عقبة، عن داود
~~بن فرقد، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن القرآن نزل أربعة أرباع:

# ربع حلال وربع حرام وربع سنن ms1042 وأحكام وربع خبر ما كان قبلكم ونباء ما يكون
~~بعدكم وفصل ما بينكم.

PageV02P627

# 4 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن
~~أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل القرآن أربعة أرباع: ربع
~~فينا وربع في عدونا وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام (1).

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وسهل بن زياد، عن منصور بن العباس،
~~عن محمد بن الحسن السري، عن عمه علي بن السري، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: أول ما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله): " بسم الله
~~الرحمن الرحيم * اقرأ باسم ربك " وآخره " إذا جاء نصر الله " (2).

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن القاسم (3)، عن محمد بن سليمان عن
~~داود، عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته، عن قول
~~الله عز

PageV02P628

# وجل: " شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن " وإنما انزل في عشرين سنة بين
~~أوله وآخره؟ فقال أبوعبدالله (عليه السلام): نزل القرآن جملة واحدة في شهر
~~رمضان إلى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة، ثم قال: قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): نزلت صحف ابراهيم في أول ليلة من شهر رمضان وانزلت
~~التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر
~~رمضان وانزل الزبور لثمان عشر خلون من شهر رمضان وانزل القرآن في ثلاث
~~وعشرين من شهر رمضان.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن بعض رجاله عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لا تتفأل بالقرآن (1)

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد بن الوراق
~~قال: عرضت على أبي عبدالله (عليه السلام) كتابا فيه قرآن مختم معشر بالذهب (1)

# وكتب في آخره سورة بالذهب فأريته إياه فلم يعب فيه شيئا إلا كتابة القرآن
~~بالذهب وقال: لا يعجبني أن يكتب القرآن إلا بالسواد كما كتب أول مرة.

# 9 عدة من أصحابنا، ms1043 عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن ياسين الضرير عن
~~حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: تأخذ المصحف في الثلث
~~الثاني من شهر رمضان فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: " اللهم إنى أسألك
~~بكتابك المنزل وما فيه وفيه اسمك الاعظم الاكبر وأسماؤك الحسنى وما يخاف
~~ويرجى أن تجعلني من عتقائك من النار " وتدعو بما بدالك من حاجة.

PageV02P629

# 10 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن
~~شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لكل شيء ربيع وربيع القرآن
~~شهر رمضان.

# 11 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن سنان أو عن غيره، عمن ذكره قال:

# سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن القرآن والفرقان أهما شيئان أو شيء
~~واحد؟ فقال (عليه السلام):

# القرآن جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به.

# 12 الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن دراج، عن محمد
~~بن مسلم، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن القرآن واحد نزل من
~~عند واحد ولكن الاختلاف يجيئ من قبل الرواة.

# 13 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن
~~الفضيل بن يسار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن الناس يقولون: إن
~~القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد
~~من عند الواحد (1).

# 14 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن

PageV02P630

# بكير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نزل القرآن بإياك أعني واسمعي
~~يا جاره (1).

# وفي رواية اخرى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: معناه ما عاتب الله
~~عزوجل به على نبيه (صلى الله عليه وآله). فهو يعني به ما قد مضى في القرآن
~~مثل قوله: " ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا (2) " عن بذلك غيره.

# 15 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم،، عن ms1044 عبدالله ابن
~~جندب، عن سفيان بن السمط قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام): عن تنزيل
~~القرآن قال: اقرؤوا كما علمتم.

# 16 علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دفع إلي
~~أبوالحسن (عليه السلام) مصحفا وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه: " لم
~~يكن الذين كفروا " فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم قال: فبعث إلي: ابعث إلي بالمصحف (3).

PageV02P631

# 17 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن حسين بن سعيد، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أبي (عليه
~~السلام): ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفر.

# 18 عنه، عن الحسين بن النضر، عن القاسم بن سليمان، عن أبي مريم الانصاري،
~~عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: وقع مصحف في البحر
~~فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الاية " ألا إلى الله تصير الامور (1) ".

# 19 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن ميمون
~~القداح قال: قال لي أبوجعفر (عليه السلام): اقرأ، قلت، من أي شيء أقرأ؟ قال:
~~من السورة التاسعة قال: فجعلت ألتمسها فقال: اقرأ من سوة يونس قال: فقرأت "
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة (2) " قال: قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لاعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن (3).

# 20 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن الحجال، عمن ذكره، عن أحدهما
~~(عليهما السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " بلسان عربي مبين (4) " قال:

# يبين الالسن ولا تبينه الالسن.

# 21 أحمد بن محمد بن أحمد، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن الوليد، عن
~~أبان، عن عامر بن عبدالله بن جذاعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما
~~من عبد يقرأ آخر الكهف إلا تيقظ في الساعة التي يريد.

# 22 أبوعلي الاشعري وغيره، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عثمان بن عيسى، ms1045 عن
~~سعيد بن يسار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): سليم مولاك ذكرأنه ليس
~~معه من القرآن إلا سورة يس، فيقوم من الليل فينفدمامعه من القرآن أيعيدما قرأ؟

# قال: نعم لا بأس.

PageV02P632

# 3 2 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن سالم
~~بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبدالله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفا من
~~القرآن ليس على ما يقرؤها الناس، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): كف عن هذه
~~القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه
~~السلام) قرأ كتاب الله عزو جل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه
~~السلام) وقال: أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال
~~لهم: هذا كتاب الله عزوجل كما أنزله [الله] على محمد (صلى الله عليه وآله)
~~وقد جمعته من اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة
~~لنا فيه، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا، إنما كان علي أن
~~اخبركم حين جمعته لتقرؤوه.

# 4 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال:
~~سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم يقرأه ثم
~~ينساه أعليه فيه حرج؟ فقال: لا.

# 25 علي، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أبي (عليه السلام): ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض
~~إلا كفر.

# 26 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى جميعا، عن ابن محبوب، عن جميل، عن سدير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

# سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة
~~الملك ومن قرأها في ليلته فقد أكثر وأطاب ولم يكتب بها من الغافلين وإني
~~لاركع بها بعد عشاء الآخرة وأنا جالس وإن والدي (عليه السلام) كان يقرؤها
~~في يومه وليلته ms1046 ومن قرأها إذا دخل عليه في قبره ناكر ونكير من قبل رجليه
~~قالت رجلاه لهما ليس لكما إلى ما قبلي سبيل قدكان هذا العبد يقوم علي فيقرأ
~~سورة الملك في كل يوم وليلة وإذا أتياه من قبل جوفه قال لهما: ليس لكما إلى
~~ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد أوعاني سورة الملك وإذا أتياه من قبل لسانه
~~قال لهما: ليس لكما إلى ما قبلي سبيل، قد كان هذا العبد يقرأبي في كل يوم
~~وليلة سورة الملك.

PageV02P633

# 27 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالله بن فرقد
~~والمعلى بن خنيس قالا: كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) ومعنا ربيعة
~~الرأي فذكرنا فضل القرآن فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إن كان ابن مسعود
~~لا يقرأ على قراء تنا فهو ضال، فقال ربيعة: ضال؟ فقال: نعم ضال، ثم قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): أما نحن فنقرأ على قراءة أبي (1).

# 28 علي بن الحكم، عن هشام بن سالم (2)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# إن القرآن الذي جاء به جبرئيل (عليه السلام) إلى محمد (صلى الله عليه
~~وآله) سبعة عشر ألف آية (3).

# تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده [ويتلوه كتاب العشرة]

PageV02P634

### || بسم الله الرحمن الرحيم

### | كتاب العشرة

### || (باب) * (ما يجب من المعاشرة) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن مرازم قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): عليكم بالصلاة في المساجد وحسن الجوار
~~للناس وإقامة الشهادة وحضور الجنائز، إنه لابد لكم من الناس (1) إن أحدا لا
~~يستغني عن الناس حياته والناس لابد لبعضهم من بعض.

# 2 محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ; وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن
~~عبدالجبار، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن وهب قال: قلت لابي
~~عبدالله (عليه السلام): كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وفيما
~~بيننا وبين خلطائنا من الناس؟ قال: فقال: تؤدون الامانة إليهم وتقيمون
~~الشهادة لهم وعليهم وتعودون مرضاهم وتشهدون جنائزهم.

# 3 محمد بن ms1047 يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، ومحمد بن خالد
~~جميعا، عن القاسم بن محمد، عن حبيب الخثعمي قال: سعمت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول عليكم بالورع والاجتهاد واشهدوا الجنائز وعودوا المرضى
~~واحضروا مع قومكم مساجدكم وأحبوا للناس ما تحبو لانفسكم أما يستحيي الرجل
~~منكم أن يعرف جاره حقه ولا يعرف حق جاره.

PageV02P635

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب
~~قال: قلت له: كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من
~~الناس ممن ليسوا على أمرنا؟ قال: تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم
~~فتصنعون ما يصنعون فو الله إنهم ليعودون مرضاهم ويشهدون جنائزهم ويقيمون
~~الشهادة لهم وعليهم ويؤدون الامانة إليهم.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل
~~ابن شاذان، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قال لي
~~أبوعبدالله (عليه السلام): اقرأ على من ترى أنه يطيعني منهم ويأخذ بقولي
~~السلام وأوصيكم بتقوى الله عزوجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق
~~الحديث وأداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد (صلى الله
~~عليه وآله)، أدوا الامانة إلى من ائتمنكم عليها برا أو فاجرا، فان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كان يأمر بأداء الخيط والمخيط (1)

# صلوا عشائركم واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم فإن الرجل منكم
~~إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدى الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل:

# هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل: هذا أدب جعفر وإذا كان
~~على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره وقيل: هذا أدب جعفر، فوالله لحدثني أبي
~~(عليه السلام) أن الرجل كان يكون في القبيلة من شيعه علي (عليه السلام)
~~فيكون زينها آداهم للامانة وأقضاهم للحقوق وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم
~~وودائعهم، تسأل العشيرة عنه فتقول: من مثل فلان إنه لآدانا للامانة وأصدقنا للحديث

PageV02P636

### || (باب) * (حسن المعاشرة) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن حماد، عن ms1048 حريز، عن محمد بن مسلم قال: قال:
~~أبوجعفر (عليه السلام): من خالطت فان استطعت أن تكون يدك العليا عليهم
~~فافعل (1)

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن
~~محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه
~~السلام) والبيت غاص بأهله فيه الخراساني والشامي ومن أهل الآفاق فلم أجد
~~موضعا أقعد فيه فجلس أبوعبدالله (عليه السلام) وكان متكئا ثم قال: يا شيعة
~~آل محمد اعلموا أنه ليس منا من لم يملك نفسه عند غضبه ومن لم يحسن صحبة من
~~صحبه ومخالقة من خالقه ومرافقه من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالحه
~~; يا شيعة آل محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة إلا بالله (2).

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) في قول الله عزوجل: " إنا نراك من المحسنين (3) " قال: كان
~~يوسع المجلس ويسقرض للمحتاج ويعين الضعيف.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن علاء بن الفضيل،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أبوجعفر (عليه السلام) يقول: عظموا
~~أصحابكم ووقروهم ولا يتهجم بعضكم على بعض ولا تضاروا ولا تحاسدوا وإياكم
~~والبخل كونوا عبادالله المخلصين [الصالحين].

PageV02P637

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن أبي
~~يزيد وثعلبة وعلي بن عقبة، عن بعض من رواه، عن أحدهما (عليهما السلام) قال:
~~الانقباض من الناس مكسبة للعداوة.

### || (باب) * (من يجب مصادقته ومصاحبته) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن حسين بن الحسن، عن محمد بن سنان،
~~عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): لا عليك أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد كرمه (1) ولكن انتفع
~~بعقله واحترس من سيئ أخلاقه ولا تدعن صحبة الكريم وإن لم تنتفع بعقله ولكن
~~انتفع بكرمه بعقلك وافرر كل الفرار من اللئيم ms1049 الاحمق.

# 2 عنه، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن محمد بن الصلت، عن أبان عن أبي
~~العديس قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح
~~ولا تتبع من يضحك وهو لك غاش وستردون على الله جميعا فتعلمون.

# 3 عنه، عن محمد بن علي، عن موسى بن يسار القطان، عن المسعودي، عن أبي
~~داود، عن ثابت بن أبي صخرة، عن أبي الزعلى قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام):

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انظروا من تحادثون؟ فإنه ليس من أحد
~~ينزل به الموت إلا مثل له أصحابه (2) إلى الله إن كانوا خيارا فخيارا وإن
~~كانوا شرارا فشرارا، وليس أحد يموت إلا تمثلت له عند موته.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض الحلبيين، عن

PageV02P638

# عبدالله بن مسكان، عن رجل من أهل الجبل لم يسمه قال: قال أبوعبدالله
~~(عليه السلام):

# عليك بالتلاد (1) وإياك وكل محدث لا عهد له ولا أمان ولا ذمة ولا ميثاق
~~وكن على حذر من أوثق الناس عندك.

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، رفعه إلى أبي عبدالله (عليه السلام)
~~قال: أحب إخواني إلي من أهدي إلي عيوبي.

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن عبيدالله
~~الدهقان، عن أحمد بن عائذ، عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال: لا تكون الصداقة إلا بحدودها، فمن كانت فيه هذه الحدود أو شيء
~~منها فانسبه إلى الصداقة ومن لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه إلى شيء من
~~الصداقة فأولها أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة، والثاني أن يرى زينك
~~زينه وشينك شينه، والثالثة أن لا تغيره عليك ولاية ولا مال، والرابعة أن لا
~~يمنعك شيئا تناله مقدرته، والخامسة وهي تجمع هذه الخصال أن لا يسلمك عند
~~النكبات.

### || (باب) * (من تكره مجالسته ومرافقته) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد ms1050
~~بن سالم الكندي، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) إذا صعد المنبر قال: ينبغي للمسلم أن يتجنب مواخاة
~~ثلاثة: الماجن الفاجر والاحمق والكذاب، فأما الماجن الفاجر فيزين لك فعله
~~ويحب أنك مثله ولا يعينك على أمر دينك ومعادك ومقاربته جفاء وقسوة ومدخله
~~ومخرجه عار عليك وأما الاحمق فإنه لا يشير عليك بخير ولا يرجى لصرف السوء
~~عنك ولو أجهد نفسه. وربما أراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير
~~من نطقه وبعده خير من قربه وأما الكذاب فإنه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك
~~وينقل إليك الحديث كلما

PageV02P639

# أفنى أحدوثة مطرها باخرى مثلها (1) حتى أنه يحدث بالصدق فما يصدق ويفرق
~~بين الناس بالعداوة فينبت السخائم في الصدور (2) فاتقوا الله عزوجل وانظروا
~~لانفسكم.

# 2 وفي رواية عبدالاعلى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لا ينبغي للمرء المسلم أن يواخي الفاجر فإنه يزين
~~له فعله ويحب أن يكون مثله ولا يعينه على أمر دنياه ولا أمر معاده ومدخله
~~إليه ومخرجه من عنده شين عليه.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن محمد بن يوسف،
~~عن ميسر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا ينبغي للمرء المسلم أن
~~يواخي الفاجر ولا الاحمق ولا الكذاب.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابه، عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال عيسى ابن مريم (عليه السلام): إن صاحب
~~الشر يعدي (3) وفرين السوء يردي فانظر من تقارن.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; ومحمد بن الحسين، عن محمد بن سنان عن
~~عمار بن موسى قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): يا عمار إن كنت تحب أن
~~تستتب (4)

# لك النعمة وتكمل لك المروءة وتصلح لك المعيشة، فلا تشارك العبيد والسفلة
~~في أمرك فإنك إن ائتمنتهم خانوك وإن حدثوك كذبوك وإن نكبت خذلوك وإن وعدوك
~~أخلفوك.

# 6 قال: وسمعت أبا عبدالله ms1051 (عليه السلام) يقول: حب الابرار للابرار ثواب
~~للابرار وحب الفجار للابرار فضيلة للابرار وبغض الفجار للابرار زين للابرار
~~وبغض الابرار للفجار خزي على الفاجر.

PageV02P640

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن
~~عمرو بن عثمان، عن محمد بن عذافر، عن بعض أصحابهما، عن محمد بن مسلم وأبي
~~حمزة، عن أبي عبدالله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال لي أبي علي بن
~~الحسين صلوات الله عليهما: يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا
~~ترافقهم في طريق، فقلت: يا أبت من هم عرفنيهم؟ قال: إياك ومصاحبة الكذاب
~~فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب وإياك ومصاحبة الفاسق
~~فإنه بايعك باكلة أو اقل من ذلك وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله
~~أحوج ما تكون إليه وإياك ومصاحبة الاحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك
~~ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله عزوجل في ثلاثة مواضع
~~قال الله عزوجل:

# " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم * اولئك الذين
~~لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم (1) " وقال عزوجل: " الذين ينقضون عهد
~~الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الارض اولئك
~~لهم اللعنة ولهم سواء الدار (2) " وقال في البقرة: " الذين ينقضون عهد الله
~~من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم
~~الخاسرون (3) ".

# 8 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم قال: سمعت
~~المحاربي يروي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# ثلاثة مجالستهم تميت القلب: الجلوس مع الانذال (4) والحديث مع النساء
~~والجلوس مع الاغنياء.

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إبراهيم بن أبي البلاد

PageV02P641

# عمن ذكره، (1) قال: قال لقمان (عليه السلام) لابنه: يا بني لا تقترب
~~فتكون أبعد لك ولا تبعد فتهان (2) كل دابة تحب مثلها وإن ابن آدم يحب ms1052 مثله
~~ولا تنشر بزك إلا عند باغيه (3) كما ليس بين الذئب والكبش خلة كذلك ليس بين
~~البار والفاجر خلة ; من يقترب من الزفت (4) يعلق به بعضه كذلك من يشارك
~~الفاجر يتعلم من طرقه ; من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن
~~يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم.

# 10 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن أن أبي نجران، عن عمر بن
~~يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: لا تصحبوا أهل البدع ولا
~~تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم ; قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المرء على دين خليله وقرينه.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحجال، عن علي بن يعقوب
~~الهاشمي، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن زرارة قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام) إياك ومصادقة الاحمق فإنك أسرما تكون من ناحيته أقرب ما يكون إلى
~~مساء تك.

### || (باب) * (التحبب إلى الناس والتودد اليهم) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~إن أعرابيا من بني تميم أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له: أوصني،
~~فكان مما أوصاه: تحبب إلى الناس يحبوك.

PageV02P642

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: مجاملة (1) الناس ثلث العقل.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث يصفين
~~ودالمرء لاخيه المسلم: يلقاه بالبشر إذا لقيه ويوسع له في المجلس إذا جلس
~~إليه ويدعوه بأحب الاسماء إليه.

# 4 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): التودد إلى
~~الناس نصف العقل.

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن
~~أبي الحسن ms1053 (عليه السلام) قال: التودد إلى الناس نصف العقل.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن حذيفة ابن
~~منصور قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من كف يده عن الناس فإنما
~~يكف عنهم يدا واحدة ويكفون عنه أيديا كثيرة.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه، عن صالح بن
~~عقبة، عن سليمان بن زياد التميمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال
~~الحسن بن علي (عليهما السلام): القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه
~~والبعيد من بعدته المودة وإن قرب نسبه، لاشئ أقرب إلى شيء من يد إلى جسد وإن
~~اليد تغل فتقطع وتقطع فتحسم (2).

PageV02P643

### || (باب) * (اخبار الرجل أخاه بحبه) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن عمر [بن
~~اذينة] عن أبيه، عن نصر بن قابوس قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام) إذا
~~أحببت أحدا من إخوانك فأعلمه ذلك فإن إبراهيم (عليه السلام) قال: " رب أرني
~~كيف تحيي الموتي قال: أولم تؤمن؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي (1) " 2 أحمد
~~بن محمد بن خالد ; ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا، عن علي
~~بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا أحببت
~~رجلا فأخبره بذلك فانه أثبت للموده بينكما.

### || (باب التسليم)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السلام تطوع والرد فريضة.

# 2 وبهذا الاسناد قال: من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه. وقال:

# ابدؤوا بالسلام قبل الكلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.

# 3 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أولى الناس
~~بالله وبرسوله من بدأ بالسلام.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عاصم
~~بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن ms1054 أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان سلمان رحمه
~~الله يقول: افشوا سلام الله فإن سلام الله لا ينال الظالمين.

PageV02P644

# 5 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن
~~محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عزوجل يحب إفشاء
~~السلام.

# 6 عنه، عن ابن فضال، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# إن الله عزوجل قال: [إن] البخيل من يبخل بالسلام.

# 7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال إذا سلم أحدكم فليجهر بسلامه لا
~~يقول: سلمت فلم يردوا علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم فإذا رد أحدكم
~~فليجهر برده ولا يقول المسلم: سلمت فلم يردوا علي، ثم قال: كان علي (عليه
~~السلام) يقول: لا تغضبوا اولا تغضبوا افشوا السلام وأطيبوا الكلام وصلوا
~~بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام، ثم تلا (عليه السلام) عليهم قول
~~الله عزوجل: " السلام المؤمن المهيمن (1) ".

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: البادي بالسلام أولى بالله
~~وبرسوله.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن أبان،
~~عن الحسن بن المنذر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: من قال:
~~السلام عليكم فهي عشر حسنات ومن قال: [ال] سلام عليكم ورحمة الله فهي عشرون
~~حسنة ومن قال: [ال] سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهي ثلاثون حسنة.

# 0 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن
~~منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ثلاثة ترد عليهم رد
~~الجماعة وإن كان واحدا عند العطاس يقال: يرحمكم الله وإن لم يكن معه غيره
~~والرجل يسلم على الرجل فيقول: السلام عليكم والرجل يدعو للرجل فيقول:
~~عافاكم الله وإن كان واحدا ms1055 فإن معه غيره.

# 11 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، رفعه قال: كان أبوعبدالله (عليه
~~السلام) يقول:

PageV02P645

# ثلاثة لا يسلمون: الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وفي بيت الحمام (1).

# 12 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن هارون ابن
~~خارجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من التواضع أن تسلم على من لقيت.

# 13 أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: مر أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بقوم فسلم
~~عليهم فقالوا: عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه، فقال لهم
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملائكة لابينا
~~إبراهيم (عليه السلام) إنما قالوا: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت.

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إن من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام
~~التسليم على المسافر المعانقة.

# 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يكره للرجل أن يقول:
~~حياك الله ثم يسكت حتى يتبعها بالسلام.

### || (باب) * (من يجب ان يبدأ بالسلام) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد،
~~عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير.

# 2 علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن عنبسة ابن
~~مصعب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: القليل يبدؤون الكثير بالسلام
~~والراكب يبدأ الماشي وأصحاب البغال يبدؤون أصحاب الحمير وأصحاب الخيل
~~يبدؤون أصحاب البغال.

PageV02P646

# 3 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن بكير عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: يسلم الراكب على
~~الماشي والماشي على ms1056 القاعد وإذا لقيت جماعة جماعة سلم الاقل على الاكثروإذا
~~لقي واحد جماعة سلم الواحد على الجماعة.

# 4 سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: يسلم الراكب على الماشى والقائم على القاعد.

# 5 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: إذا كان قوم في مجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعلى
~~الداخل أخيرا إذا دخل أن يسلم عليهم.

### || (باب) * (إذا سلم واحد من الجماعة اجزأهم وإذا رد واحد من الجماعة) * * (أجزأ عنهم) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن ابن بكير عن بعض
~~أصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا مرت الجماعة بقوم أجزأهم أن
~~يسلم واحد منهم وإذا سلم على القوم وهم جماعة أجزأهم أن يرد واحد منهم.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالرحمن بن الحجاج
~~قال: إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأعنهم.

# 3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم وإذا
~~رد واحد أجزأ عنهم.

PageV02P647

### || (باب) * (التسليم على النساء) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسلم على
~~النساء ويرددن (عليه السلام) وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يسلم على
~~النساء وكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أن تعجبني صوتها
~~فيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر.

### || (باب) * (التسليم على أهل الملل) *

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة عن
~~أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل يهودي على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعائشة عنده فقال:

# السام عليكم (1) فقال: رسول الله (صلى ms1057 الله عليه وآله) عليكم، ثم دخل آخر
~~فقال مثل ذلك فرد عليه كمارد على صاحبه ثم دخل آخر فقال مثل ذلك فرد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) كمارد على صاحبيه فغضبت عائشة فقالت: عليكم
~~السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا إخوة القردة والخنازير، فقال لها
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال
~~سوء، إن الرفق لم يوضع على شيء قط إلا زانه ولم يرفع عنه قط إلا شانه، قالت:
~~يا رسول الله أما سمعت إلى قولهم: السام عليكم؟ فقال:

# بلى أما سمعت مارددت عليهم؟ قلت: عليكم، فإذا سلم عليكم مسلم فقولوا:
~~سلام عليكم وإذا سلم عليكم كافر فقولوا: عليك.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن

PageV02P648

# إبراهيم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): لاتبدؤوا أهل الكتاب

# بالتسليم وإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم (1).

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن اليهودي والنصراني والمشرك إذا
~~سلموا على الرجل وهو جالس كيف ينبغي أن يرد عليهم؟ فقال: يقول: عليكم.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن بريد ابن
~~معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا سلم عليك
~~اليهودي والنصراني والمشرك فقل: عليك.

# 5 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن
~~عمروبن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقبل أبوجهل بن هشام
~~ومعه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك قد آذانا وآذى
~~آلهتنا فادعه ومره فليكف عن آلهتنا ونكف عن إلهه، قال: فبعث أبوطالب إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعاه فلما دخل النبي (صلى الله عليه وآله)
~~لم يرفي البيت إلا مشركا (2)

# فقال: ms1058 السلام على من اتبع الهدى ثم جلس فخبره أبوطالب بما جاؤوا له فقال:

# أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب (3) ويطأون أعناقهم؟ فقال:

# أبوجهل نعم وما هذه الكلمة؟ فقال: تقولون: لاإله إلا الله، قال: فوضعوا
~~أصابعهم في آذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون: " ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة إن هذا إلا اختلاق " فأنزل الله تعالى في قولهم: " ص * والقرآن ذي
~~الذكر إلى قوله إلا اختلاق (4) ".

# 6 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان

PageV02P649

# عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تقول في الرد على اليهودي
~~والنصراني سلام (1).

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج
~~قال: قلت لابي الحسن موسى (عليه السلام): أرأيت إن احتجت إلى متطبب وهو
~~نصراني اسلم عليه وأدعوله؟ قال: نعم إنه لا ينفعه دعاؤك.

# 8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبدالرحمن
~~ابن الحجاج قال: قلت لابي الحسن موسى (عليه السلام): أرأيت إن احتجت إلى
~~الطبيب وهو نصراني [أن] اسلم عليه وأدعوله؟ قال: نعم إنه لاينفعه دعاؤك.

# 9 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى بن عبيد عن
~~محمد بن عرفة، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قيل لابي عبدالله
~~(عليه السلام): كيف أدعو لليهودي والنصراني قال: تقول له: بارك الله لك في
~~الدنيا.

# 10 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير عن
~~أحدهما (عليهما السلام) في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال، من وراء
~~الثوب فإن صافحك بيده فاغسل يدك.

# 11 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عباس بن عامر عن علي بن
~~معمر، عن خالد القلانسي قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): ألقى الذمي
~~فيصافحني قال: امسحها بالتراب وبالحائط قلت: فالناصب؟ قال: اغسلها.

# 12 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، ms1059 عن العلاء بن رزين،
~~عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في رجل صافح رجلا مجوسيا قال:

# يغسل يده ولا يتوضأ.

PageV02P650

### || (باب) * (مكاتبة أهل الذمة) *

# 1 أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي، عن علي بن أسباط عن عمه
~~يعقوب بن سالم، عن أبي بصير قال: سئل أبوعبدالله (عليه السلام) عن الرجل
~~يكون له الحاجة إلى المجوسي أو إلى اليهودي أو إلى النصراني أو أن يكون
~~عاملا أو دهقانا من عظماء أهل أرضه فيكتب إليه الرجل في الحاجة العظيمة
~~أيبدأ بالعلج (1)

# ويسلم عليه في كتابه وإنما يصنع ذلك لكي تقضي حاجته؟ قال: أما إن تبدأ به
~~فلا ولكن تسلم عليه في كتابك فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كان
~~يكتب إلى كسرى وقيصر.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبدالله ابن
~~سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يكتب إلى رجل من عظماء عمال
~~المجوس فيبدأ باسمه قبل اسمه؟ فقال: لا بأس إذا فعل لاختيار المنفعة.

### || (باب الاغضاء (2))

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن محمد الحجال، عن ثعلبة
~~بن ميمون، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان عنده قوم
~~يحدثهم إذ ذكر رجل منهم رجلا فوقع فيه (3) وشكاه فقال له أبوعبدالله (عليه
~~السلام): وأنى لك بأخيك كله وأي الرجال المهذب (4).

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم ; ومحمد بن

PageV02P651

# سنان، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): لاتفتش الناس فتبقى بلا صديق.

### || (باب نادر)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن
~~الفضيل، وحماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: انظر
~~قلبك فإذا أنكر صاحبك فإن أحد كما قد أحدث (1).

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن ms1060 مهران عن
~~الحسن بن يوسف، عن زكريا بن محمد، عن صالح بن الحكم قال: سمعت رجلا يسال
~~أبا عبدالله (عليه السلام) فقال: الرجل يقول: أودك فكيف أعلم أنه يودني؟ فقال:

# امتحن قلبك فإن كنت توده فإنه يودك.

# 3 أبوبكر الحبال، عن محمد بن عيسى القطان المدائني قال: سمعت أبي يقول:

# حدثنا مسعدة بن اليسع قال: قلت لابي عبدالله جعفر بن محمد (عليهما
~~السلام): إني والله لاحبك فأطرق ثم رفع رأسه فقال: صدقت يا أبا بشر (2)، سل
~~قلبك عما لك في قلبي من حبك فقد أعلمني قلبي عمالي في قلبك.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسن بن الجهم
~~قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): لا تنسني من الدعاء، قال: [أ] وتعلم
~~أني أنساك؟

# قال: فتفكرت في نفسي وقلت: هو يدعو لشيعته وأنا من شيعته، قلت: لا،
~~لاتنساني قال: وكيف علمت ذلك؟ قلت: إني من شيعتك وإنك لتدعو لهم، فقال: هل
~~علمت بشيء غير هذا؟ قال: قلت: لا، قال: إذا أردت أن تعلم مالك عندي فانظر
~~[إلى] مالي عندك (3).

PageV02P652

# 5 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان عن
~~جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: انظر قلبك فإن أنكر
~~صاحبك فاعلم أن أحدكما قد أحدث.

### || (باب العطاس والتسميت)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر
~~بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: قال أبوعبدالله (عليه
~~السلام): للمسلم على أخيه من الحق أن يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض
~~وينصح له إذا غاب ويسمته (1) إذا عطس يقول: الحمدلله رب العالمين لا شريك
~~له " ويقول له: " يرحمك الله " فيجيبه فيقول له: " يهديكم الله ويصلح بالكم
~~" ويجيبه إذا دعاه ويتبعه إذا مات.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله ms1061 عليه وآله): إذا عطس
~~الرجل فسمتوه ولوكان من وراء جزيرة، وفي رواية اخرى ولو من وراء البحر.

# 3 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن مثنى، عن إسحاق
~~بن يزيد ومعمر بن أبي زياد وابن رئاب قالوا: كنا جلوسا عند أبي عبدالله
~~(عليه السلام) إذا عطس رجل فما رد عليه أحد من القوم شيئا حتى ابتدأ هو
~~فقال: سبحان الله ألاسمتم إن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا اشتكا
~~وأن يجيبه إذا دعاه وأن يشهده إذا مات وأن يسمته إذا عطس.

# 4 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى قال:

# كنت عند الرضا (عليه السلام) فعطس، فقلت له: صلى الله عليك، ثم عطس، فقلت:

# صلى الله عليك ثم عطس فقلت صلى الله عليك وقلت له: جعلت فداك إذا عطس
~~مثلك (2)

PageV02P653

# نقول له كما يقول بعضنا لبعض: يرحمك الله؟ أو كما نقول؟ قال: نعم أليس
~~تقول صلى الله على محمد وآل محمد؟ قلت: بلى قال: ارحم محمدا وآل محمد؟ (1)
~~قال: بلى وقد صلى الله عليه ورحمه وإنما صلواتنا عليه رحمة لنا وقربة.

# 5 عنه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال:

# سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: التثاؤب من الشيطان (2) والعطسة من الله عزوجل.

# 6 علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد قال: سألت العالم (عليه السلام) عن
~~العطسة وما العلة في الحمدلله عليها؟ فقال: إن لله نعما على عبده في صحة
~~بدنه وسلامة جوارحه وإن العبد ينسى ذكر الله عزوجل على ذلك وإذا نسي أمر
~~الله الريح فتجاوز (3) في بدنه ثم يخرجها من أنفه فيحمد الله على ذلك فيكون
~~حمده عند ذلك شكرا لما نسي.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن جعفر ابن
~~يونس، عن داود بن الحصين قال: كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) فأحصيت في
~~البيت أربعة عشر رجلا فعطس ms1062 ابوعبدالله (عليه السلام) فما تكلم أحد من القوم
~~فقال: أبوعبدالله (عليه السلام): ألا تسمتون ألا تسمتون، من حق (4) المؤمن
~~على المؤمن إذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشهد جنازته وإذا عطس أن يسمته أو
~~قال: يشمته وإذا دعاه أن يجيبه.

# 8 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمر وبن شمر،
~~عن جابر قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): نعم الشيء العطسة تنفع في الجسد
~~وتذكر بالله عزوجل، قلت: إن عندنا قوما يقولون: ليس لرسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في العطسة نصيب، فقال إن كانوا كاذبين فلا نالهم شفاعة محمد
~~(صلى الله عليه وآله).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال: عطس رجل

PageV02P654

# عند أبي جعفر (عليه السلام) فقال: الحمدلله، فلم يسمته أبوجعفر (عليه
~~السلام) وقال: نقصنا حقنا ثم قال إذا عطس أحد كم فليقل: الحمدلله رب
~~العالمين وصلى الله على محمد وأهل بيته.

# قال: فقال الرجل، فسمته أبوجعفر.

# 10 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل البصري، عن الفضيل بن يسار
~~قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إن الناس يكرهون الصلاة على مححمد وآله
~~في ثلاثة مواطن: عند العطسة وعند الذبيحة وعند الجماع، فقال أبوجعفر (عليه
~~السلام): مالهم ويلهم نافقوا لعنهم الله.

# 11 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعد بن أبي خلف قال: كان أبوجعفر
~~(عليه السلام) إذا عطس فقيل له: يرحمك الله قال: يغفر الله لكم ويرحمكم ;
~~وإذا عطس عنده إنسان قال: يرحمك الله عزوجل.

# 12 عنه، عن أبيه، عن النوفلي أو غيره، عن السكوني، عن أبي عبدالله

# (عليه السلام) قال: عطس غلام لم يبلغ الحلم عند النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: الحمدلله، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): بارك الله فيك.

# 13 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا ms1063 عطس الرجل فليقل:

# الحمدلله [رب العالمين] لاشريك له وإذا سمت الرجل فليقل: يرحمك الله وإذا
~~رد [دت] فليقل: يغفر الله لك ولنا: فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سئل
~~عن آية أو شيء فيه ذكر الله فقال: كلما ذكر الله فيه فهو حسن (1).

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن نعيم
~~عن مسمع بن عبدالملك قال: عطس أبوعبدالله (عليه السلام) فقال: الحمدلله رب
~~العالمين ثم جعل أصبعه على أنفه فقال: رغم أنفي لله رغما داخرا.

# 15 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن محمد بن مروان
~~رفعه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من قال إذا عطس: الحمدلله رب
~~العالمين

PageV02P655

# على كل حال. لم يجد وجع الاذنين والاضراس.

# 16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: في وجع الاضراس ووجع الآذان إذا سمعتم
~~من يعطس فابدؤوه بالحمد.

# 7 1 علي بن إبراهيم، [عن أبيه] عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن
~~عثمان، عن ابي أسامة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): من سمع عطسة فحمد
~~الله عزوجل وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته لم يشتك عينيه
~~ولا ضرسه (1)، ثم قال: إن سمعتها فقلها وإن كان بينك وبينه البحر.

# 18 أبوعلي الاشعري، عن بعض أصحابه، عن ابن أبي نجران، عن بعض أصحابنا، عن
~~أبي عبدالله (عليه السلام) قال: عطس رجل نصراني عند أبي عبدالله (عليه
~~السلام) فقال له القوم: هداك الله، فقال أبوعبدالله (عليه السلام):
~~[فقولوا]: يرحمك الله، فقالوا له:

# إنه نصراني؟! فقال: لا يهديه الله حتى يرحمه.

# 9 1 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا عطس المرء
~~المسلم ثم سكت لعلة تكون به قالت الملائكة عنه: الحمدلله رب العالمين، فإن ms1064
~~قال: الحمدلله رب العالمين قالت الملائكة يغفر الله لك، قال: وقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): العطاس للمريض دليل العافية وراحة للبدن.

# 20 محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن عثمان بن عيسى،
~~عن عبدالصمد بن بشير، عن حذيفة بن منصور [عن أبي عبدالله (عليه السلام)] قال:

# قال: العطاس ينفع في البدن كله مالم يزد على الثلاث فإذا زاد على الثلاث
~~فهوداء وسقم.

# 21 أحمد بن محمد الكوفي، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب
~~بن سالم، عن أبي بكر الحضرمي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن قول
~~الله عزوجل: " إن أنكر الاصوات لصوت الحمير (2) " قال: العطسة القبيحة.

PageV02P656

# 22 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن ابن
~~راشد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه
~~ثم قال:

# " الحمدلله رب العالمين [الحمدلله] حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على
~~محمد النبي وآله وسلم " خرج من منخره الايسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من
~~الذباب حتى يسير تحت العرض يستغفر الله له إلى يوم القيامة.

# 23 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه رواه، عن رجل من العامة
~~قال: كنت اجالس أبا عبدالله (عليه السلام) فلا والله مارأيت مجلسا أنبل من
~~مجالسه (1)

# قال: فقال لي ذات يوم: من أين تخرج العطسة؟ فقلت: من الانف، فقال لي:
~~أصبت الخطاء فقلت: جعلت فداك من أين تخرج؟ فقال: من جميع البدن كما أن
~~النطفة تخرج من جميع البدن ومخرجها من الاحليل، ثم قال: أما رأيت الانسان
~~إذا عطس نفض (2) أعضاؤه وصاحب العطسة يأمن الموت سبعة أيام.

# 24 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تصديق الحديث عند
~~العطاس.

# 25 علي بن إبراهيم، عن أبيه عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله ms1065
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان الرجل
~~يتحدث بحديث فعطس عاطس فهو شاهد حق.

# 26 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# تصديق الحديث عند العطاس.

# 27 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان بن عثمان،
~~عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا عطس الرجل ثلاثا فسمته ثم اتركه.

PageV02P657

### || (باب) * (وجوب اجلال ذى الشيبة المسلم) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن
~~ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): إن
~~من إجلال الله عزوجل إجلال الشيخ الكبير.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف فضل كبير
~~لسنه فوقره آمنه الله من فزع يوم القيامة.

# 3 وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وقرذا شيبة
~~في الاسلام آمنه الله عزوجل من فزع يوم القيامة.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن
~~الفضيل، عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا الخطاب يحدث عن أبي عبدالله قال:
~~ثلاثة لا يجهل حقهم إلا منافق معروف [ب] النفاق: ذوالشيبة في الاسلام،
~~وحامل القرآن، والامام العادل.

# 5 عنه، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن عبدالله بن سنان قال: قال لي أبوعبدالله
~~(عليه السلام): من إجلال الله عزوجل إجلال المؤمن ذي الشيبة ومن أكرم مؤمنا
~~فبكرامة الله بدأ (1) ومن استخف بمؤمن ذي شيبة أرسل الله إليه من يستخف به
~~قبل موته.

# 6 الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير
~~وغيره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ms1066 قال: من إجلال الله عزوجل إجلال
~~ذي الشيبة المسلم.

PageV02P658

### || (باب اكرام الكريم)

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله
~~بن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: دخل رجلان على أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فألقى لكل واحد منهما وسادة فقعد عليها أحدهما وأبى الآخر
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) اقعد عليها فإنه لا يأبى الكرامة إلا
~~حمار، ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم كريم قوم
~~فأكرموه.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه.

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن عبدالله
~~العلوي، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لما قدم
~~عدي بن حاتم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) أدخله النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بيته ولم يكن في البيت غير خصفة (1) ووسادة من أدم فطرحها رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لعدي بن حاتم.

### || (باب حق الداخل)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن من حق الداخل
~~على أهل البيت أن يمشوا معه هنيئة إذا دخل وإذا خرج، وقال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إذا دخل أحد كم على أخيه المسلم في بيته فهو أمير
~~عليه حتى يخرج (2).

PageV02P659

### || (باب) * (المجالس بالامانة) *

# 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد ; وأحمد بن محمد، جميعا، عن ابن محبوب،
~~عن عبدالله بن سنان، عن ابن أبي عوف، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:
~~سمعته يقول:

# المجالس بالامانة.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن
~~زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المجالس بالامانة. ms1067

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن ذكره،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: المجالس بالامانة وليس لاحدأن يحدث
~~بحديث يكتمه صاحبه إلا بإذنه إلا أن يكون ثقة أو ذكرا له بخير.

### || (باب في المناجات)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن
~~عطية، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا كان القوم ثلاثة
~~فلا يتناجى منهم اثنان دون صاحبهما فإن في ذلك [م] ما يحزنه ويؤذيه.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن يونس
~~بن يعقوب، عن أبي الحسن الاول (عليه السلام) قال: إذا كان ثلاثة في بيت فلا
~~يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك مما يغمه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرض لاخيه
~~المسلم [المتكلم] في حديثه فكأنما خدش وجهه (1).

PageV02P660

### || (باب الجلوس)

# 1 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي، عن عبدالعظيم
~~ابن عبدالله بن الحسن العلوي رفعه قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يجلس ثلاثا: القرفصا (1)

# وهو أن يقيم ساقيه ويستقبلهما بيديه ويشديده في ذراعه ; وكان يجثو على
~~ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الاخرى ولم ير (صلى الله عليه
~~وآله) متربعا قط.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي حمزة
~~الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين (عليهما السلام) قاعدا واضعا إحدى رجليه
~~على فخذه فقلت: إن الناس يكرهون هده الجلسة ويقولون: إنها جلسة الرب، فقال:
~~إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لايمل ولا تأخذه سنة ولا نوم.

# 3 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مرازم، عن أبي سليمان
~~الزاهد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من رضي بدون التشرف من المجلس ms1068
~~لم يزل الله عزوجل وملائكته يصلون عليه حتى يقوم.

# 4 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن طلحة بن زيد، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر ما
~~يجلس تجاه القبلة.

# 5 أبوعبدالله الاشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن حماد بن عثمان
~~قال: جلس أبوعبدالله (عليه السلام) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى
~~فقال له رجل:

# جعلت فداك هذه جلسة مكروهة، فقال: لا إنما هو شيء قالته اليهود: لما أن فرغ

# الله عزوجل من خلق السماوات والارض واستوى على العرش جلس هذه الجسلة
~~ليستريح فأنزل الله عزوجل " الله لاإله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولا
~~نوم (2) " وبقي أبوعبدالله (عليه السلام) متوركا كما هو.

PageV02P661

# 6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن
~~المغيرة، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إذا دخل منزلا قعد في أدنى المجلس إليه حين يدخل.

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن
~~زيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
~~سوق المسلمين كمسجد هم فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل ; قال: وكان
~~لا يأخذ على بيوت السوق اكراء.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ينبغي للجلساء في
~~الصيف أن يكون بين كل اثنين مقدار عظم الذراع لئلا يشق بعضهم على بعض في الحر.

# 9 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان قال: رأيت أبا
~~عبدالله (عليه السلام): يجلس في بيته عند باب بيته قبالة الكعبة.

### || (باب الاتكاء والاحتباء) (1)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms1069 الانكاء في المسجد
~~رهبانية العرب إن المؤمن مجلسه مسجده وصومعته بيته.

# 2 عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاحتباء في المسجد حيطان العرب (2).

# 3 محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا،
~~عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الاحتباء حيطان العرب.

PageV02P662

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة
~~قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يحتبي بثوب واحد؟ فقال: إن
~~كان يغطي عورته فلا بأس.

# 5 عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: لا يجوز للرجل أن يحتبي مقابل الكعبة (1).

### || (باب الدعابة والضحك) (2)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا
~~الحسن (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام
~~يمزحون ويضحكون؟ فقال: لاباس مالم يكن، فظننت أنه عنى الفحش، ثم قال إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يأتيه الاعرابي فيهدي له الهدية ثم
~~يقول مكانه: أعطنا ثمن هديتنا فيضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان
~~إذا اغتم يقول: ما فعل الاعرابي ليته أتانا.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن شريف بن سابق، عن الفضل
~~بن أبي قرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن إلا وفيه دعابة، قلت:

# وما الدعابة؟ قال: المزاح.

# 3 عنه، عن محمد بن علي، عن يحيى بن سلام، عن يوسف بن يعقوب، عن صالح بن
~~عقبة، عن يونس الشيباني قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): كيف مداعبة
~~بعضكم بعضا؟ قلت: قليل قال: فلا تفعلوا (3) فإن المداعبة من حسن الخلق وإنك
~~لتدخل بها السرور على أخيك ولقد كان رسول ms1070 الله (صلى الله عليه وآله) يداعب
~~الرجل يريد أن يسره.

# 4 صالح بن عقبة، عن عبدالله بن محمد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر (عليه
~~السلام) يقول: إن الله عزوجل يحب المداعب في الجماعة بلا رفث (4).

PageV02P663

# 5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن الحسن ابن كليب،
~~عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ضحك المؤمن تبسم.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور، عن حريز عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كثرة الضحك تميت القلب وقال: كثرة الضحك تميث
~~الدين كما يميث الماء الملح.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: إن من الجهل الضحك من غير عجب ; قال: وكان يقول: لا
~~تبدين عن واضحة (1) وقد عملت الاعمال الفاضحة، ولا يأمن البيات من عمل
~~السيئات.

# 8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): إياكم والمزاح فإنه يذهب بماء الوجه.

# 9 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام) قال:

# إذا أحببت رجلا فلا تمازحه ولاتماره.

# 10 عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: القهقهة من الشيطان.

# 11 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن
~~عنبسة العابد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: كثرة الضحك تذهب
~~بماء الوجه.

# 12 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن
~~القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): إياكم والمزاح فإنه يجر السخيمة ويورث الضغينة وهو السب الاصغر.

# 13 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن
~~عثمان، عن خالد بن طهمان عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا قهقهت فقل حين
~~تفرغ " اللهم لاتمقتني ms1071 ".

PageV02P664

# 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن داود بن فرقد
~~وعلي بن عقبة وثعلبة، رفعوه إلى أبي عبدالله وابي جعفر أو أحدهما (عليهما
~~السلام) قال: كثرة المزاح تذهب بماء الوجه (1) وكثرة الضحك تمج الايمان مجا (2).

# 15 حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن عنبسة
~~العابد قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: المزاح السباب الاصغر.

# 16 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن ابن
~~مسكان، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إياكم والمزاح
~~فإنه يذهب بماء الوجه ومهابة الرجال.

# 17 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي العباس، عن عمار
~~ابن مروان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا تمار فيذهب بهاؤك ولا
~~تمازح فيجترأ عليك.

# 18 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن عمار
~~بن مروان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا تمازح فيجترأ عليك.

# 19 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن سعد بن أبي خلف عن
~~أبي الحسن (عليه السلام) أنه قال في وصية له لبعض ولده أو قال: قال أبي
~~لبعض ولده إياك والمزاح فإنه يذهب بنور إيمانك ويستخف بمروء تك.

# 20 عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن إبراهيم، بن مهزم، عمن ذكره،
~~عن أبي الحسن الاول (عليه السلام) قال: كان يحيى بن زكريا (عليهما السلام)
~~يبكي ولا يضحك وكان عيسى ابن مريم (عليهما السلام) يضحك ويبكي وكان الذي
~~يصنع عيسى (عليه السلام) أفضل من الذي كان يصنع يحيى (عليه السلام).

PageV02P665

### || (باب حق الجوار)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ; ومحمد بن يحيى، عن الحسين
~~ابن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن علي بن فضال، عن فضالة بن أيوب، جميعا عن
~~معاوية بن عمار، عن عمرو بن عكرمة قال: دخلت على ms1072 أبي عبدالله (عليه السلام)
~~فقلت له:

# لي جاريؤذيني، فقال: ارحمه، فقلت: لا رحمه الله، فصرف وجهه عني، قال:
~~فكرهت أن أدعه، فقلت: يفعل بي كذا وكذا ويفعل بي ويؤذيني، فقال: أرأيت إن
~~كاشفته انتصفت منه (1)؟ فقلت: بلى اربي عليه فقال: إن ذا ممن يحسد الناس
~~على ما آتاهم الله من فضله فإذا رأى نعمة على أحد فكان له أهل جعل بلاء ه
~~عليهم وإن لم يكن له أهل جعله على خادمه فإن لم يكن له خادم أسهر ليله
~~وأغاظ نهاره ; إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه رجل من الانصار
~~فقال: إني اشتريت دارا في بني فلان وإن أقرب جيراني مني جوارا من لا أرجو
~~خيره ولا آمن شره، قال: فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه
~~السلام) وسلمان وأباذر ونسيت آخر وأظنه المقداد أن ينادوا في المسجد بأعلى
~~أصواتهم بأنه لا إيمان لمن لم يأمن جاره بوائقه ; فنادوا بها ثلاثا ثم أو
~~مأبيده إلى كل أربعين دارا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة ابن
~~زيد، عن أبي عبدالله، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قرأت في كتاب علي (عليه
~~السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتب بين المهاجرين والانصار ومن
~~لحق بهم من أهل يثرب أن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم وحرمة الجار على
~~الجار كحرمة امه ; الحديث مختصر (2).

# 3 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران عن
~~إبراهيم، بن أبي رجاء، عن أبي (عليه السلام) قال: حسن الجوار يزيد في الرزق.

# 4 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب

PageV02P666

# ابن سالم، عن إسحاق بن عمار، عن الكاهلي قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول: إن يعقوب (عليه السلام) لما ذهب منه بنيامين نادى يارب أما
~~ترحمني؟ أذهبت عيني وأذهبت ابني؟ فأوحى ms1073 الله تبارك وتعالى لو أمتهما
~~لاحييتهما لك حتى أجمع بينك وبينهما ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشويتها
~~وأكلت وفلان وفلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئا؟.

# 5 وفي رواية اخرى قال: فكان بعد ذلك يعقوب (عليه السلام) ينادي مناديه كل
~~غداة من منزله على فرسخ: ألا من أراد الغداء فليأت إلى يعقوب، وإذا أمسى نادى:

# ألا من أراد العشاء فليأت إلى يعقوب.

# 6 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عبدالعزيز عن
~~زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: جاءت فاطمة (عليهما السلام) تشكو
~~إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعض أمرها فأعطاها رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كريسة (1) وقال: تعلمي ما فيها، فإذا فيها: من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت.

# 7 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سعدان، عن أبي
~~مسعود قال: قال لي أبوعبدالله (عليه السلام): حسن الجوار زيادة في الاعمار
~~وعمارة الديار.

# 8 عنه، عن النهيكي، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن الحكم الخياط قال:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): حسن الجوار يعمر الديار ويزيد في الاعمار.

# 9 عنه، عن بعض أصحابه، عن صالح بن حمزة، عن الحسن بن عبدالله، عن عبد
~~صالح (عليه السلام) قال: قال: ليس حسن الجوار كف الاذى ولكن حسن الجوار
~~صبرك على الاذى.

# 10 أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام

PageV02P667

# عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): حسن الجوار يعمر الديار وينسي في الاعمار.

# 11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران عن
~~محمد بن حفص، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال قال
~~والبيت غاص بأهله (1): اعلموا أنه ليس منا من لم يحسن مجاورة ms1074 من جاوره.

# 12 عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سمعت أبا
~~عبدالله (عليه السلام) يقول: المؤمن من آمن جاره بوائقه، قلت: وما بوائقه؟
~~قال: ظلمه وغشمه (2).

# 13 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان
~~بن سدير، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فشكا إليه أذى من جاره، فقال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): اصبر، ثم أتاه ثانية فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): اصبر، ثم
~~عاد إليه فشكاه ثالثة فقال النبي (صلى الله عليه وآله) للرجل الذي شكا:

# إذا كان عند رواح الناس إلى الجمعة فأخرج متاعك إلى الطريق حتى يراه من
~~يروح إلى الجمعة فإذا سألوك فأخبرهم قال: ففعل، فأتاه جاره المؤذي له فقال
~~له: رد متاعك فلك الله علي أن لا أعود.

# 14 عنه، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن عبدالله بن عثمان
~~عن أبي الحسن البجلي، عن عبيدالله الوصافي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع،
~~قال: وما من أهل قرية يبيت [و]

# فيهم جائع ينظر الله إليهم يوم القيامة.

# 15 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن سعد
~~بن طريف، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من القواصم الفواقر التي تقصم
~~الظهر جار السوء ; إن رأى حسنة أخفاها وإن رأى سيئة أفشاها.

PageV02P668

# 16 عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعوذ
~~بالله من جار السوء في دار إقامة، تراك عيناه ويرعاك قلبه، إن رآك بخير ساء
~~ه وإن رآك بشر سره.

### || (باب حد الجوار)

# 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، ms1075 عن عمر
~~وبن عكرمة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): كل أربعين دارا جيران، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله.

# 2 وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي جعفر (عليه
~~السلام) قال: حد الجوار أربعون دارا من كل جانب من بين يديه ومن خلفه وعن
~~يمينه وعن شماله.

### || (باب) * (حسن الصحابة وحق الصاحب في السفر) *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان
~~قال: أوصاني أبوعبدالله (عليه السلام) فقال: اوصيك بتقوى الله وأداء
~~الامانة وصدق الحديث

# وحسن الصحابة لمن صحبت (1) ولا قوة إلا بالله.

# 2 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال: من خالطت فإن استطعت أن تكون يدك العليا عليه فافعل.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما اصطحب اثنان
~~إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله عزوجل ارفقهما بصاحبه.

PageV02P669

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن عدة من
~~أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا.

# 5 علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله،
~~عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) صاحب رجلا ذميا
~~فقال له الذمي أين تريد يا عبدالله؟ فقال: اريد الكوفة فلما عدل الطريق
~~بالذمي عدل معه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له الذمي: ألست زعمت أنك
~~تريد الكوفة؟ فقال له: بلى فقال له الذمي: فقد تركت الطريق؟ فقال له: قد
~~علمت، قال: فلم عدلت معي وقد علمت ذلك؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): هذا من تمام حسن الصحبة أن ms1076 يشيع الرجل صاحبه هنيئة إذا فارقه
~~وكذلك أمرنا نبينا (صلى الله عليه وآله) فقال له الذمي: هكذا قال؟ قال:
~~نعم، قال الذمي: لا جرم إنماتبعه من تبعه لافعاله الكريمة فأنا اشهد أني
~~على دينك ورجع الذمي مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فلما عرفه أسلم.

### || (باب التكاتب)

# 1 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد ; وسهل بن زياد، جميعا، عن ابن محبوب
~~عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: التواصل بين الاخوان في الحضر
~~التزاور، وفي السفر التكاتب.

# 2 ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رد
~~جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام والبادي بالسلام أولى بالله ورسوله.

PageV02P670

### || (باب النوادر)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن دراج، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقسم
~~لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية ; قال: ولم يبسط رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) رجليه بين أصحابه قط وإن كان ليصافحه الرجل فما
~~يترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده من يده حتى يكون هو التارك فلما
~~فطنوا لذلك كان الرجل إذا صافحه قال بيده فنزعها من يده.

# 2 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن (عليه
~~السلام) قال: إذا كان الرجل حاضرا فكنه وإذا كان غائبا فسمه.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله
~~(عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أحب أحد كم
~~أخاه المسلم فليسأله، عن اسمه واسم أبيه واسم قبيلته وعشيرته فإن من حقه
~~الواحب وصدق الاخاء أن يسأله عن ذلك وإلا فإنها معرفة حمق.

# 4 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمدبن خالد، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن
~~جعفر، عن عبدالملك بن قدامة، عن أبيه، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله ms1077 عليه وآله) يوما لجلسائه: تدرون ماالعجز؟ قالوا:
~~الله ورسوله أعلم، فقال العجر ثلاثة أن يبدر أحدكم بطعام يصنعه لصاحبه
~~فيخلفه ولا يأتيه ; والثانية أن يصحب الرجل منكم الرجل أو يجالسه يحب أن
~~يعلم من هو ومن أين هو؟ فيفارقه قبل أن يعلم ذلك ; والثالثة أمر النساء
~~يدنو أحدكم من أهله فيقضي حاجته وهي لم تقض حاجتها ; فقال عبدالله بن
~~عمروبن العاص: فكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: يتحوش (1)

# ويمكث حتى يأتي ذلك منهما جميعا. قال: وفي حديث آخر قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) إن من أعجز العجز رجل لقي رجلا فأعجبه نحوه فلم يسأله، عن
~~اسمه ونسبه وموضعه.

PageV02P671

# 5 وعنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سمعت أبا الحسن موسى (عليه
~~السلام) يقول: لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك، أبق منها فإن ذهابها ذهاب
~~الحياء.

# 6 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن إسماعيل، عن عبدالله بن
~~واصل، عن عبدالله بن سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لاتثق بأخيك
~~كل الثقة فإن صرعة الاسترسال لن تستقال (1).

# 7 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن معلى بن خنيس
~~وعثمان بن سليمان النخاس، عن مفضل بن عمر ; ويونس بن ظبيان قالا:

# قال أبوعبدالله (عليه السلام): اختبروا إخوانكم بخصلتين فإن كانتا فيهم
~~وإلا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب، محافظة على الصلوات في مواقيتها والبر
~~بالاخوان في العسر واليسر.

# (باب)

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبدالعزيز، عن جميل بن دراج
~~قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): لا تدع بسم الله الرحمن الرحيم وإن كان
~~بعده شعر.

# 2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن الحسن
~~ابن علي، عن يوسف بن عبدالسلام، عن سيف بن هارون مولى آل جعدة قال: قال
~~أبوعبدالله (عليه السلام): اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من أجود كتابك
~~ولاتمد الباء حتى ترفع السين (2).

# 3 عنه، عن علي بن ms1078 الحكم، عن الحسن بن السري، عن أبي عبدالله (عليه
~~السلام)

PageV02P672

# قال: قال: لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم لفلان ولا بأس أن تكتب على ظهر
~~الكتاب لفلان.

# 4 عنه، عن محمد بن علي، عن النضر بن شعيب، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن
~~السري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا تكتب داخل الكتاب: " لابي
~~فلان " واكتب " إلى أبي فلان " واكتب على العنوان " لابي فلان ".

# 5 عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)
~~عن الرجل يبدأ بالرجل في الكتاب، قال: لابأس به، ذلك من الفضل، يبدأ الرجل
~~بأخيه يكرمه.

# 6 عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن الاحمر، عن حديد بن حكيم، عن أبي
~~عبدالله (عليه السلام) قال: لابأس بأن يبدأ الرجل باسم صاحبه في الصحيفة
~~قبل اسمه.

# 7 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم قال: أمر
~~أبوعبدالله (عليه السلام) بكتاب في حاجة فكتب ثم عرض عليه ولم يكن فيه
~~استثناء فقال: كيف رجوتم أن يتم هذا وليس فيه استثناء (1) انظروا كل موضع
~~لايكون فيه استثناء فاستثنوا فيه.

# 8 عنه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~أنه كان يترب الكتاب وقال: لا بأس به (2).

# 9 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية أنه رأى
~~كتبا لابي الحسن (عليه السلام) متربة.

### || (باب) * [النهى عن احراق القراطيس المكتوبة] *

# 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالملك

PageV02P673

# بن عتبة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سأله عن القراطيس تجتمع هل
~~تحرق بالنار وفيها شي ء من ذكر الله؟ قال: لا، تغسل بالماء أولا قبل.

# 2 عنه، عن الوشاء، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (عليه
~~السلام) يقول:

# لا تحرقوا القراطيس ولكن امحوها وحرقوها.

# 3 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، ms1079 عن زرارة
~~قال: سئل أبوعبدالله (عليه السلام) عن الاسم من أسماء الله يمحوه الرجل
~~بالتفل قال:

# امحوه بأطهر ماتجدون.

# 4 علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): امحوا كتاب الله [تعالى] وذكره
~~بأطهر ماتجدون ونهي أن يحرق كتاب الله ونهى أن يمحى بالاقلام.

# 5 علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن إسحاق بن عمار، عن أبي
~~الحسن موسى (عليه السلام) في الظهور التي فيها ذكر الله عزوجل قال: اغسلها.

# تم كتاب العشرة ولله الحمد والمنة وصلى الله على محمد وآله الطيبين
~~الطاهرين. ms1080