######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0032.png)

# ذكر الأبواب التي تحىء بعد صدر الكتاب :
~~1 - التعزية والتهنية.
~~2 - الدعاء بالنعمة
~~3 الدعاء بالتهنئة بالعمل.
~~4 - الدعاء بالتهاني بالحج والغزو.
~~5- التهاني للقادمين.
~~6- التهاني بالتزويج.
~~7- التهاني بالظفر في الحرب.
~~8 - التهاني بالمولود.
~~9- التهاني لمن أفرق من مرضه.
~~10 - العيادة وحواب العائد.

PageV01P032

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0033.png)

~~11 - عيادة النوكي وجوابهم.
~~12 - كلام المحتضرين.
~~13- باب التعازي.
~~4 باب الحث على الصبر وبيان فضله.
~~15 - الدعاء للميت.
~~10 -جواب التعازي.
~~11- الدعاء لولي الميت.
# 1 -ما يقال عند القبر.
~~-19   باب من اتصل به موت آخر فشمت أو جزع.
# متخيرات في المراثي »

PageV01P033

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0034.png)

~~[نحمد الله كل عزم ، حمدا يوحب تيسير بلوغ التمام، ونصلي على أفضل
~~الأنبياء أفضل الصلوات ، ونستغفر الله ونستهديه.
~~قال بعض الفلاسفة:
~~لا بد لكل صلاح حادث من فساد كقدر الصلاح في غيره.
~~فوعيت الكلام حينا على حد حفظ لم أتجاوزه إلى المعرفة ، ولا أعملت
~~فكري في تفصيل هذه القضية على حقيقة من التمثيل والتشبيه ، ثم خطر
~~خاطر ألجأ إلى البحث عن كلامه ، فتكلفت في الفحص3 عنه ، والتمست
~~بلوع الغاية التي إليها يجري الفيلسوف وإلى غرضه رمى، ورجوت أن تبلغ بي
~~مطلوب الأمر، فوجدت تفصيل جملته :
# أن نتائج الدنيا أضداد «متغادية ، لا يزول زائل إلا يحلول نازل ، ولا يحل
~~نازل إلا بمحل زائل؛ فلذلك لا يلتيم شعب إلا تشعب ملتهم، ولا ينضم
~~نشر إلأ بانتشار مضموم ، هذا وشرطها الفناء ، وحاصيتها الزوال ،

PageV01P034

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0035.png)

~~وأسبابها1 متصلة بالوهن ، منوطة بذميم العقبى ، لم وتصف عيشا يمنحة إلا
~~كدرته بمحنة2 ، ولا سكن المغتر بها إلى وفاء إلا شابته بغدر، ولا حمدت
~~صباحا إلا دمت مساء .
# فالمبتلى بها بين يوم تمضي ساعاته بالمنى، وتسعف بالهوى، رفاهية نضرة
~~وعيشة خضرة ، يوم سهل المواطي ، كريم3 الموارد ، عذب المجتنى ،
~~يلاحظ يتباشير السرور ويرمق بدلائل الحبور ، وييلغ غاية الآمال وفوق ذرى
~~الأماني.
# ويوم « بؤس )، عبوس المنظر كريه المحبر ، يؤذن بارتحال الدعة وانتقال
~~الغبطة ، (ذي غصة تترى ]0 ، وحسرات لا تنقضي ، يوم استحكمت كروبه ،
~~واحتشدت همومه، فظيع المودة، وغر الصدر، ms01 يؤيس من الروح، ويمنع من
~~العزاء.
# والعالم بالدنيا من مكن للحوادث حلولها، وتوكفها قبل وقوعها، وتلقاها
~~بعزم متأهب مستعد يستوجب ما وعد الله - عز وجل - الصابرين من العوض.
# والجاهل مطمين إلى أنس غرورها ، واثق يدوام مسامحتها ، غافل عن مر

PageV01P035

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0036.png)

~~عواقيها ، فإذا فوجي بالمكروه حرم زتبة التسلي وغب المحتسبين ، وأسلمه الهوى
~~إلى فضيحة لم يستعد لها.
~~قال بعض الحكماء في حقيقة ما ذكرنا1 :
~~يمثل ذو العقل في نفسه   مصائبه قبل أن تنزلا
~~فإن نزلت بعتة2 لم ترعه   لما كان في نفسه مثلا
~~رأى الهم 3 يفضي إلى آخر   فصير آخره أولا
~~وذو الجهل يأمن آيامه   وينسى مصارع من قد خلا
~~فإن بدهته صروف الزما   ن يبعض مصائيه أعولا
~~ولو قدم الحزم في أمره   يعلمه الصبر عند البلاء
~~أعاننا الله - عز وجل - على الاستعداد من يوم نعيمها ليوم بؤسها ، وجعلنا

PageV01P036

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0037.png)

~~ممن لا تنسيه المحن شكر1 ما أسدي إليه من النعم.
~~ومن صحب [ الدنيا لم يحل من فجائعها ، و)2 لم يحل من ذي نعمة حادثة
~~تلزمه السنة تهنئته بها ، أو ذي نكبة توجب عليه تعزيته عنها ، فمن لم يكن في
~~حال التهنئة مبديا للارتياح بالموهبة ، معظما قدر النعمة ، منبها على موضع
~~الشكر ، متلطفا في الدعاء بالتمام والنماء ، وفي حال التعزية مظهرا للتوجع
~~( مدعنا ، شريكا 32 في الفجيعة مسليا يحسن العظة ، لم يستوجب درجة
~~البلغاء.
# رزئت خليفة الله وأعطيت خلافة الله ، فاحتسب عند الله عظيم الرزية ،
~~واشكر الله على [حادث عظيم العطية ، أعظم الله على المتوفى أجرك ،
~~وأحسن على خلافته عونك ، فلا مصيبة أعظم من فقده، ولا عوض لها أفضل
~~من خلافتك.
# لين كانت المصيبة يسيدنا - نضر الله وجهه - عظمت وخصت وعمت لقد

PageV01P037

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0038.png)

~~جلت النعمة ؛ إد جعلك (الله - تبارك وتعالى - م خلفا منه ، وسادا تلمته،
~~ومستقفيا حسن أئره ، [ والآخد بأخلاقه وأقصد سبيله، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون ؛ تفجعا على المصيبة ، ورضى ر بالقضاء ، والحمد لله شكرا
~~للمنة ، وأعقبك الله صبرا يوجب لك جنته ورضوانه ، وشكرا تستتوجب يه
~~مزيده. ms02
# وكان أول من هنا وعزى في مقام واحد عطاء بن أبي صيفي (الثقفي،
~~ففتح للناس الكلام. عزى يزيد بن معاوية بأبيه وهنأه بالخلافة فقال :
# قضى معاوية نحبه فغفر الله ذنبه ، ووليت الرتآسة وكنت أحق بالسياسة،
~~فاختسب عند الله عظيم الرزية، واحمد الله على أعظم العطية، وأعظم الله
~~أجرك في أمير المؤمنين ، وأحسن على الخلافة عونك7.

PageV01P038

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0039.png)

~~( وتروى للأحنف بن قيس1 في تهنيته يزيد بن معاوية بعد هذا الكلام هذه
~~الأبيات:
# ةواشكر عطاء الذي بالملك أصفاكا
~~اصير يزيد فقد فارقت ذا مقة و
~~ما رزء ذي رحم في الناس نعلمه   كما رزئت ولا عقبى كعقباكا
~~أصبحت ترعى أمور الناس كلهم   فأنت ترعاهم والله يرعاكا
~~وفي معاوية الباقي لنا خلف   إذا هلكت ولا نسمع پمنعاكام
~~قالت أعرابية للمنصور في طريق مكة (بعد وفاة أبي العباس ]2:
~~أعظم الله أجرك في أخيك ، لا مصيبة أعظم على الأمة من مصيبتك، ولا
~~عوض لها أفضل من خلافتك.

PageV01P039

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0040.png)

~~صبرا على الرزية، وشكرا على العطية، فأنت من الله بين حسنتين فلا ترض
~~بالانحطاط عن الدرجتين.
~~عزم الله على الصبر فيما اختبرك بأخذه منك فألهمك الشكر على ما أهلك
~~الإبقائه لك.
~~جعلك الله مغتنما من الصبر في أول المصيبة ما أنت صائر إليه في آخرها ،
~~ومن السرور بآجل النعم حسب ما أنت مغتبط يه منها في أولها ، ومحا عنك
~~وله ما سلب وأخد بالتهنية فيما أفاد فمنح.
# رفعك الله عن رتبة من أحبط أجره بشكوى ربه، وعرض للزوال نعمته بقلة
~~شكره ، وألهمك في الحالين معا من نور ارشاده ما يكون شادا لظهرك في
~~الملمة، ومديما لشكرك على القطيعة.
# لا حرمك الله - عز وحل - الأحر فيما سلف، ولا أزالك عن منهاج
~~الشكر على ما وهب لك يلطفه.

PageV01P040

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0041.png)

~~أوزعك الله الشكر على التعمة السالفة، وهناك موهبة ( النعمة الراهنة،
~~وسهل لك السبيل إلى النعمة المنتظرة.
# أبقى الله ما أنت فيه من النعمة ، وحقق ظنك فيما ترجو بعدها ، وتطول
~~عليك بما لا تحتسبه.

PageV01P041

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0042.png)

~~سوغك الله النعمة، ms03 ووهب لك الشكر، وتابع لك المزيد.
~~وصل الله سالف نعمه وراهنها عندك بتمامه.
~~أوزعك الله مع النعمة شكرا، ومع الشكر مزيدا حتى تكون لما يصل إليك
~~من كرامته أهلا.
~~أسبغ الله عليك النعمة الراهنة ينعمه1 المنتظرة « وصانها لك بإيزاعك الشكر
~~عليهام2.
~~أوزعك الله شكر النعمة مقابلا يمزيده.
~~وفقك الله لشكره « ووصل شكرك پحسن»2 مزيده.
~~لا زالت نعم الله بحسن المواهب غادية عليك ورائحة إليك مقرونا ذلك
~~بإيزاعك الشكر عليها.
~~أولاك الله من الشكر ما يؤدي به عنك حق ما من من النعمة.
~~أوزعك الله على ظاهر النعمة وباطنها وأصغرها وأكبرها شكرا يقبله ويتابع
~~أحسن مزيده.

PageV01P042

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0043.png)

~~قضى الله حق النعمة عنك بالتوفيق لأداء الحق فيها عليك.
~~هناك الله ما جدد لك من نعمه، وأعانك على القيام بحق ذلك وشكره.
~~عبيد الله1:
~~بارك الله لك في منائحه ، وأعادك من زوال رعائتها وتكديرها يمحنة حادئة
~~بعدها.
~~ارتبط الله - عز وجل - النعمة لديك بتوفيقك بحسن رعايتها ، وزادك من
~~أجملها بعونك على تأدية شكرها.
~~أنهضك الله بشكر ما رآك له أهلا من عطائه ، وتابع الزيادة فيه ، ولا
~~حرمك تمامه ودوامه.
~~هنأك الله السياسة ، وكنفك الحراسة ، وصنع لك أجمل الصنع ، وتوحدك
~~بأكمل المزيد ، وأراك ما تحب ، وجنبك ما تكره بقدرته.
~~وليك الله بالإحسان في كل أحوالك ، وحرس ما أنعم به عليك من الزوآل
~~والتغيير ، وعرفك أحسن الصنع وأتم البركة والزيادة ، محبورا مغبوطا معانا
~~معصوما مرزوقا سلامة عاجل في كل فائدة ، ووقاية من كل نازلة.

PageV01P043

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0044.png)

~~جرير بن عطية الخطفى :
~~أتم الله نعمته عليكم   وزاد الله ملككم تماما
~~وبورك في مسيركم مسيرا   وبورك في مقامكم مقاما
~~بحق المستحير يخاف ظلما   إذا أمسى بحبلك أن يناما
~~فيا رب البرية اعط شكرا   وعافية وأبق لنا هشاما1
~~أتم الله عليك النعمة؛ فإنها نعمة حلت محل الاستخقاق ، ونزلت منزل
~~الاستيجاب.
~~إنما يحب الدعاء بالتمام والدوام والسبوغ والظهور لنعمة أخطات محلها،
~~وعدلت عن سبيل قصدها ، وأغفل شكرها والقيام بحقها ، فأما نعمتك الي
~~اطمانآت بكنفك، واقترنت بشكرك فقد نزه الله ms04 - عز وجل - مقدارها عن
~~كنه القول فيها وجهد الدعاء لها.

PageV01P044

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0045.png)

# نعمتك أدامها الله - عز وجل - لك سابغة، وجعلها عليك موقوفة؛ فإنها
~~قصدت قصدها ( واعتمدت أهلها ، فلا أزال الله - عز وجل - عنك ظل
~~محاسنها ، ولا أهجن النعمة بتجشم الدعاء لها ؛ فإنها نعمة قصدت محلها 1
~~واختارت خلفها ، وأنست بمن لا يوحشها يإغفال اللوازم فيها وإهمال قضاء
~~الحقوق عنها فهي مأهولة بالنماء3 مرجوة التمام، وإنما يدعى بالتمام والدوام
~~لنعمة حلت غير محلها وأوطنت غير مكنها.
~~فأما نعمتك فهي مؤدى الحقوق ، ومتنزه 5 الآمال ، ومحتمل المغارم، وقد
~~حاطها الله - عز وجل - بالسبوغ والدوام.
# ما معنى الدعاء لنعمتك وقد كفى الله - عز وجل - مؤونة ذلك ?!؛ لأنها
~~نعمة موصولة بالشكر ، مقرونة بالمزيد ، نزلت منزل الحق والحمد ، وأوطنت
~~محل النشر والذكر فلا يخاف عليها زوال ، ولا يخشى لها سوء مقال.
# نعمتك لا يحلها انتقال وفود الطمع ، ولا يدمها المنتجع للأمل ، إن النعمة
~~والله - تصادف منك مستحقا لها ، حسنا فيها ، مرتبطا لها بما يؤمن معه
~~انتقالها.

PageV01P045

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0046.png)

# لا معنى للدعاء للنعمة قصدت مسنتقرها ( واعتمدت 1 مناطها ، ويممت
~~كنفها ؛ لانها قد تمكنت بمحل الصيانة والرعاية ، وختمت بمستقر الحمد
~~والشكر.
# عبيد الله2 :
~~الدعاء لك دعاء لأمة من الأمم يكلهم تكفلت ، وعلى كلهم أفضلت ، فأتم
~~الله - عز وجل - لك النعم، وأمنك النقم، وحرس لك الفوائد، ودفع عنك
~~النوائب، وكفى بك وفيك ما أهم بلطفه.
~~أنت كهف النعم حراسة لها ، وإجهارا في شكرها ، وقياما بحقها ، وتأدية
~~لما يلزم فيها ، فزادك الله منها مزيدا مأمونا انتقاصه ، وتابع لك فيها مددا لا
~~يخشى انقطاعه، ورعاها لك وصانها يبقائك أبدا بلطفه.
# الدعاء بالتهنئة بالعمل
# لا أخلاني الله وسائر أوليائك من نعمة تهنتك يحليل ما خصك منها،
~~لازلت مغبوطا يما خولته، مسرورا يما منحته.

PageV01P046

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0047.png)

~~قد رفع الله قدرك عن أقدار قوم تزينهم الأعمال ، وجعلك لها زينا إذ جعلها
~~على أقوام شينا ، فهنأك الله سرور ما تقلدت ، وأنهضك بما حملت، وأدى
~~عنك الأمانة فيه ، ورزقك حسين المغبة1، وجزيل الغنم، وتأدية الحقوق ms05 ،
~~وصلات الأرحام ، وقضاء الذمام حتى يجمع لك بذلك إلى سلامة العاجل
~~سعادة الآجل [بطوله م2.
# («لست أحتاج إلى تعريفك سروري بحادث النعمة؛ لارتفاع ثقتك بي ، فأنا
~~أضرع إلى الولي الحميد في البركة لك فيما سما بك إليه ، وأن يهنيك الموهبة ،
~~ويمن عليك بالسلامة والكفاية عاجلا وآجلا ، ويكفيك كل مهم قديم
~~وحادث ، ولا يذيقك تبدلا من حال إلى حال ، ولا يعرفك زوال نعمة أبدا 22.
# (مثله له 2:
# كنفك الله - عز وجل - فيما وليك به ، وأحسن لك العون على ما رضيك
~~له ، وأرضى عنك رعيتك وسلطانآك ، ووفر حظك من غير دنياك وفور
~~أخراك ، وزادك خيرا وحبورا، وغبطة وسرورا.
# أنا أتنصل إليك من دعائي لك ( في كتابي )2 إد كان غيي أسلم ، وودي
~~أوفر من أن أحتاج إلى التملق [ والتخلق، غير أن لساني قد عود فيك ما لا
~~أستطيع الانتقال عنه ، فأدام الله لك المواهب ، وأسنى عندي فيك الرغائب ،

PageV01P047

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0048.png)

~~أيا زينة الدنيا الي پجماله   تحملت الدنيا وطاب مداقها
~~تمتع پما خولته وابق ناعما   بجودك يحيا شامها وعراقها
~~ونلت من السلطان والملك علوة   عسيرا على من رام منا اعتلاقها
~~ولا تنقصن من نعمة أنت زينها   عليك بحمد الله مد رواقها
~~مدى الدهر ما أرسى ثيير وماجرت   كواكب ديجور يدوم انتلاقها
# الدعاء للرؤساءر بعد التهنئة بالعمل
~~جعل الله - عز وجل - يدك العليا على أوليائك بالطول وعلى أعدائك
~~بالفلح3
~~أعلى الله كلمة الأمير وأدام قدرته وحرس نعمته.

PageV01P048

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0049.png)

~~لا زالت الأيام حاكمة لك بالرشد 1 والسعادة ، وعلى أعدائك بالدل
~~والقماعة.
# عمر الله الدنيا ببقائك ، وزاد في النعمة عندك ، ولا سلب العالم نوره
~~وبهاه بفقدك.
# حاط الله كافة الأخراز بحياطة دولتك ، وحسن دفاعه عنك ، ولا كشف
~~الله عنا ظلك الممدود الذي لا نزال من كنفه في أمن من الوجل ودرك للأمل.
# تبت الله وطأتك وأدام قدوتك ، والله - عز وجل - يديم قدرتك ، ولا
~~يعدم الخاصة والعامة تحنتنك ورأفتك.
# أبقاك الله في سبوغ من النعمة، ودوام من العافية، واتصال من العز والقدرة
~~إلى أقصى مدة وأبعد غاية. ms06
# لا زالت الأيام لك مساعدة ، والأيام والليالي على هواك ومناك مساعفة،
~~تتطلع إليك بفرائد السرور ، وتلقاك بأفضل الأمور، حاط الله من غير الدهر
~~دولتآك ، ومن الزوال نعمتك.

PageV01P049

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0050.png)

~~مبرورا مأجورا، تقبل الله حجك ، وبر نسكك، وزكى عملك ، هنأك الله
~~موهبته ، وقضى عنك فرائضه ، وقيل منك مناسكه ، ورزقك العود.
~~جعل الله الفريضة عنك موداة ، والشريعة بك مسلوكة ، والنعمة عليك
~~متظاهرة.
~~الحمد لله الذي أدى عنك فرضا واجبا ، وأوحب لك أجرا جزيلا ،
~~( وغنمك غنما جسيما وردك إلى من خلفته سالما محوطا ، وأسأله قبول
~~صالح ما يسر ، والزيادة فيما خول وأعطى ، وحفظ ما منح وأبقى ، وأن يجعل
~~لك عودا، ومنه لك مكانآ، وفي مزيده حظا جزيلا بلطفه.
# غبت عني فغاب قلي ؛ لأنه لم يزل معلقا بك، ينتظر خبرك من منازل الطريق،
~~والشوق يخفزني نحوك ، والشقة تقطعي دونك، فلما أصل بي خبرك من مدينة
~~السلام منصرفا قرت عيني يقرب دارك ، واطمانت نفسي إلى قدومك سالما.

PageV01P050

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0051.png)

~~والمحمود على ما تولأك من طي البعد ورد الأوبة ، وقضاء المناسك ، ( من لا
~~منة لأحد سواه 12 ، وإليه أرغب في قبوله منك وتضعيف توايه لك ، وحسن
~~الخلافة عليك ، وأسأله العوض لك ؛ حتى لا تجد لما أنفقته مسا ، ولا فيما
~~خولته نقصا.
# (عبيد الله2:
# لم أزل معلق الضمير يغيتك ، متطلع القلب إلى قدومك ، متقسم الفكر
~~باستعجام خبرك ، فلما من الله - عز وجل - بأوبتك سالما سكن ضميري إلى
~~قرب دارك ، وأملت أن ييسر الله - جل وجهه - مزارك، فأقضي وطرا من
~~الاكتحال بغرتك ، والابتهاج بطلعتك.
# وأحببت تقديم كتابي أمام الرحيل نحوك؛ مهنيا لك، وداعيا يما أرجو [ الله
~~- عز وجل - م2 إجابته فيك ، فأحسن الله إليك باديا وغاديا، وكنفك ظاعنا
~~ونازلا ، وكفاك مهماتك، وأكمل لك كل الرغائب، ودافع عنك النوائب.
# لا وحقك ما اكتحلت عيي بغماض مند تطعمت مرارة بعدك2 ، ولا

PageV01P051

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0052.png)

~~تهنات بعيش مد منيت بنأيك ، فالحمد لله الذي ردك إلي سالما ، ومن يقربك
~~علي غانما، وأسأله أن يوزعي شكر النعمة ويتممها لك وعليك.
# [ آخرم1 :
~~وأنا أراعي أخبارك ms07 يما آلت إليه حالك، وما وجدت عليه من رجعت إليه ؛
~~فإن سلامة من خلفت تسرني كسروري بسلامتك ؛ إذ كنت أعلم أنك لا
~~تتهنا بعيش إلا إذا كانت الحال كذلك ، ولذلك أقول :
~~وقيت بنفسي صروف الزمن   وجنبت كل عناه معن
~~نأيت فأنايت عني الوسن   ببعدك عني فطال الشجن
~~وصار سهادي كما لم يزل   وأصبح نومى كما لم يكن
~~فلما انكفات ابجلت غمي   وعاش بك القلب لما اطمأن
~~فلا زلت في غبطة لا تزول   توقى صروف الردى والحزن

PageV01P052

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0053.png)

~~لما تزوج الحجاج « بن يوسف )2 ابنة المهلب دخل عليه أيوب ابن القرية3
~~فقال : بالبركة وشدة الحركة ، والظفر عند المعركة4.
# فلما بدا له أن يطلقها أرسل إلى ابن القرية فقال : طلقها عني وأوجز،
~~فأرسل معه بعشرة آلاف درهم [ لنفقة عدتها ، فأتاها ابن القرية »5 ، فقال :
~~الأمير يقرئك السلام ويقول : كنت فينت ، وهذه العشرة آلاف لنفقة عدتك،
~~فقالت : أبلعه السلام، وقل له : كنا فما حمدنا، وبنا فما ندمنا، وهذه العشرة

PageV01P053

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0054.png)

~~آلاف پشارة لك ، فبلغ قولها عبدالملك فتروجها1 .
~~وهنا ابن القرية الحجاج [بن يوسف )2 ببعض أزواجه فقال :
~~بالرفاء والبنين ، جمع الله على التقوى 2 شملكما ، وأطال في الغبطة
~~أعمار كما.
~~ألف الله بينكما ، وأزال عنكما التضاغن والتشاحن ، ومنحكما التوافق
~~والترافق، وأكرمكما بالتعائق والتلاصق.
~~أعاذكما الله من التبديل والتنكيل، ولا جعل أمركما إلى تضليل، وأعانكما
~~على سلوك أقصد السبيل.
~~كلأكما الله - عز وجل - من عيون الحسدة ، وخيانات الخونة ، وعزم
~~لكما على التوافق عزما يستحكم به عرى التوافق والتصادق.
~~وله شعر :
# رعاك الله بالحفظ   ولا أكدى لك الرزقا

PageV01P054

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0055.png)

~~[له :
~~تمتع هداك الله باليمن والظفر وأسعد تزويج يفوز به بشر
~~فإنك مغبوط بذلك مكرم پمعصومة فيها الحصانة والخفر
~~موفرة في قومها ليس مثلها من الخفرات البيض ليس لها خطر
~~حصان من الأذناس غير وضيعة مطهرة الأخلاق ما شابها كدر
~~جمال أنيق بارع ونزاهة وعفة دين لا يلابسها وضر
~~فعيشا بخير ما جرى في دجنة لإدلاج ليل كوكب فيه أو قمر
~~وما سجعت ms08 في الأيكتين حمامة وما سح غيث في الحدوب أو انهمر)2

PageV01P055

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0056.png)

~~هني أمير المؤمنين علي - سلام الله عليه - في ظفره بأصحاب النهروان من
~~الحرورية ، فقيل : الحمد لله الذي جد أصلهم1، واستأصل و من الدنيا 2
~~شأفتهم، فقال : كلا إنهم لفي الأصلاب والأرحام يترددون.
# عبيدالله :
# من كان يستطيع لكنه سروره بالنعمة تتجدد للأمير و شرحام ومنتهى جذله
~~له بها تحديدا ، إن لساني لكليل عن أمد ذلك ، وإطنابي لمتقاصر عن مدى
~~غايته، ومقدار نهايته، فالحمد لله الذي أعلى يده، وسلمادينه وبدنه، وأظفره
~~بالخائن المشاجر2 والعاصي المنابذ ، وأحسن للأمير عند السلطان - أعزه الله
~~- موقع ما أجرى على يده من هذا الفتح الجليل 7 ، وإلى الله - عز وجل -
~~الرعبة في إنزاعه الشكر، وإبلاغه متهى الأمل، وغاية الأماني ، وحسن مزيده
~~فيما أودعه من إحسانه، وأولاه من إنعامه برحمته.

PageV01P056

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0057.png)

# (مثله 14:
~~صنائع الأمير عندي وعوارفه لدي، قد جلت عن أن يحيط بها شرحي ، أو
~~يبلغ تعديدها وصفي ، وقد حسرتي2 صغارها فضلا عن كبارها ، ويحسبها
~~جدلى بالنعمة تجدد فيه ، والعارفة تتظاهر عليه ، فأطال الله له الأمد ، وأنمى
~~له [العدد ، وأدام نصره ( ومكانته، وأفلج حجته، وأظهر على معانديه
~~أولياءه وأنصاره يقدرته.
# واتصل بي - أسعد الله الأمير - ما هيأه الله - عز وجل - في الخائن فلان
~~من الإظفار به والإدالة منه ، وأجرى على يد الأمير - أعلاها الله - من تدويخه
~~وهزيمته وغلبته ووقمه وتشريده وتفريق من أرهج في فتنته ، ولجا إلى ضلالة
~~آرائه ، فحمدت الولي على ما يسره بالأمير، وقضاه له من حسن الصيانة في
~~متصرفاته ، والكفاية لمهماته ، وسألته حسن المزيد له في صنعه وكلاءته،
~~وأن يلحظه بعين حراسته ويسربله من السياسة، ويهننآه بلوغ المحل الرفيع الذي
~~سما إليه، ويصل بدء أمره وعاقبته بالإحماد ؛ إنه لما يشاء لطيف، وعليه قادر.

PageV01P057

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0058.png)

~~أحبت تعريف الأمير جذلي بما تجدد من هذه الموهبة ، واستتعلام سار خبره
~~ومتظاهر نعمه ليرد علي منه ما أحمد الله عليه، وأستديمه إياه و إن شاء الله.
~~جعله الله - عز وجل - برا تقيا يكفيك في حياتك، ويخلفك ms09 بعد وفاتك،
~~أنمى الله عددك، وكثر يه ذريتك ، وزاد به في تروتك ، وأراك فيه - وفي غيره
~~من ولدك -غاية أملك، ونهاية رجائك ، وشفعه لك بطيب الولد وساره
~~ونافعه، ووفقهم لما فيه تأدية حقك وما أوجب الله - عز وجل - عليهم لك
~~، وجعله خير خلف منك بعد تطويله بقاءك.
# [عبيد الله]1 :
# بارك الله - عز وجل - لك في موهبته ، ووهب لك تمام فضيلته، وجعله
~~زين عشيرته، وزكى أدبه ، [ وأحسن خلقه »1 ، وطهر خلقه ، وأكمل رزقه.
# بلغ الله به اكلا العمر ، واكمل له الفضائل ، ومكن له رفيع المراتب،
~~« وشريف المنازل ».
# جعله الله - عز وجل - مباركا اينما كان ، وميسرا للخير حيث حل،

PageV01P058

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0059.png)

~~ورفع دبه ونفع بدعائه1 وصالح عمله (أبويه وأبقاهما 2 طويلا.
~~[ أنا وإن كنت لا أستطيع نهوضا إليك ؛ للجدل بهذه المنحة ، وكنت
~~ممنوعا من ذلك بالاعتقال والانتقال فنفسى معلقة بك ، منقطعة إليك ، غير
~~خالية من تذكرك ، وقد اتصل بي خبر مولودك المبارك فأبهجي ، فالحمد لله
~~على ما صنع لديك ، ومن به عليك ، وأسأله البركة فيه ، والفائدة منه
~~بلطفه]1.
# قد تعجلت السرور بالمولود الزكي ، حقق الله فراسيي فيه وتأميلي له.
# الحمد لله الذي أعطاك الخير ، ويسر لك قرة العين ، ( وبعد الشين 12 ، وإليه
~~الرغبة في تهنئتك ، والزيادة في عطائه لك ، وحسن كفايي فيك.
# أدام الله لك الاغتباط فيما أعارك، ولا ارتجع منك ما أودعك من إحسانه،
~~ويسر لك بلوع شكره ، وتأدية حقه.
~~الحمد لله الذي أقال عثرتك ، وكشف وصبك ، وحسن عقباك.
# الحمد له الذي أزال المحنة ، وأراناها فيك.

PageV01P059

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0060.png)

~~1 أدام الله سلامتك ، وضاعف لك أجر ما نالك ، وأسبغ النعمة ! لك
~~وعليك ، ووهب لك جميل الكفاية ، وحسن المدافعة.
~~الحمد لله على تطوله عليك بإقبال العافية إليك.
~~[ الحمد لله الذي عافاك وشفاك ، وآجرك يما ابتلاك 22.
~~الحمد لله الذي صرف عنك الأذى ، وجنبك الردى ، وعمر يبقائك سبل
~~الهدى.
~~الحمد لله الذي رفع شكواك ، وأزال بلواك ، 1 ورفع صرعتك 11 وأقال
~~عثرتك، ولم يصب الإخوان بك ، ولم يشمت بهم الأعداء فيك .
~~الحمد لله الذي أغنى ms10 بطبه عن الأطباء ، ولم يكلك إلى نفسك ر ولا إلى
~~شفائهم.
~~الحمد لله الذي وهب لك من المرض إبلالا ، ومن السقم إقبالا ،.
~~الحمد لله الذي أعاش المروءة بك ، ونعش الفضائل ببقاء العافية لك وإقبالها
~~إليك ، 1 والحمد لله على كل حال»1.
# أدام الله لك روح العافية ، ولا حرمك أجر الاعتدال، وأراحك من سقمك
~~بالإقبال ، ولا أسخن بحادية فيك عيونا قريرة بالدفاع عنك ، 1 ولا بل يدموع

PageV01P060

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0061.png)

~~الحرقة لك جفونا مسرورة بالاكتحال بك والتزود منك1.
# غض الله عنك ناظر الحدتان ، وجعلك من ملمات دهرك في أمان.
# أبيات له :
# علي من كشفه الضنا صدقه
~~لله فيما حباك يا سكي علي م
~~أخرجها طائعا له جذلا قرير عين جلية
# علي فيها الأحزان منطيقه
~~ما زلت في عبرة أعالجها علي في
~~حتى انحلت بالذي حباك من ال   افراق من علة على شفقه
~~فالحمد لله لا شريك له   يكفي طوال الدهور من خلقه2
# ليست حالى في الاغتمام لعلتك حال المشارك فيها فينالي نصيب منها ،
~~وأسلم من سائرها ، بل اجتمع علي فيها أني مخصوص بها دونك ، كلف
~~الاهتمام لها ما دامت عليك ، فأنا عليل لعلتك ، شاخص القلب ر غير ]

PageV01P061

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0062.png)

~~مشغول بنفسي دونك ، وأسأل الله - عز وجل - العالم يفاقي إلى عافيتك أن
~~يخصي بها فيك؛ فإنها شاملة لي ولك.
~~وأنشدني ابن أبي السرح :
~~لقن كان حمى الربع شفك عيها لعقباك منها ان يطول لك العمر
~~وقيناك لو نغطى الهوى فيك لكانآت بنا الشكوى وكان لك الأجرا
~~فياليتني كنت السقيم ولم تكن سقيما وليت الرزء بي ولك الأجر
# (كاتب 54:
# لو قلت : إن الحق قد سقط عني في عيادتك لأني عليل بعلتك لصدقي
~~الشاهد العذل من ضميرك والأثر البادي من حالي لعلتك، وأصدق الخبر ما

PageV01P062

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0063.png)

~~حققه الأثر ، وأفضل القول ما كان عليه من الفعل دليل.
~~سعيد بن حميد2 :
~~بلغتيي علتك فنالي من ألمها ما نالك ، وغالي مما مسك منها حسب
~~حقك ، وما يخصي من كل حال تتصرف بك.
~~وحضرتي أبيات معبرة عن الضمير ms11 الخالص في ودك ، وهي :
~~أقول يحق واجب لك لازم وإخلاص شكر لا يغيره الدهر
~~بي السقم والمكروه لا بك إنني أرى ذاك حتما واجبا ولك الأجر
~~كما قال عوف قبلنا لابن طاهر وكان أديبا لا يمانعه الشعر
~~وقيناك لو تعطى الهوى فيك والمنى لكانت بنا الشكوى وكان لك الأجر
# (محدث م5:
~~رقة القلب عن النظر إلى الأحبة بحيث يسوء الناظر ، تمنعني من عيادتك ،

PageV01P063

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0064.png)

~~وتصدني عن مواصلتك ، وأحسبه تناول هذا المعنى من قول « أبي أحمد !
~~حيث يقول :
~~كحلت مقلي پشوك القتاد   لم أدق مد حممت طعم الرقاد
~~يا أخي الحافظ المودة والنا   زل من مقلتي مكان السواد
~~منعتني عليك رقة قلي   من دخولي عليك في العواد
~~لو بسمعي سمعت منك أنينا   لتفقى مع الأنين فؤادي2
~~أعزز علي بأن أراك عليلا أو أن يكون بك السقام نزيلا
~~لوددت أني مالك لسلامي فأعيركاها بكرة وأصيلا

PageV01P064

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0065.png)

~~وفي معناه 2:
~~سقمت فعم السقم من كان مؤمنا كما عم خلق الله نائلك الغمر
~~فياليتي كنت السقيم ولم تكن  سقيما وكان الرزء بي ولل
~~وأنشدني الواسطي لعلي بن الجهم :
~~كادت الأرض أن تميد يشك واك وكادت لها الجبال تزول
~~واستحال النهار والليل حتى كاد أن يسمق الغدو الأصيل
~~وشكا الدين ما شكوت من العلة شكوى تبينتها العقول
~~أنا أشكو إليك قسوة قلبي كيف لم ينصدع وأنت عليل

PageV01P065

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0066.png)

~~كتبت بعد إفراقي من علة صعبة شديدة أشفقت منها على الهلكة ، ولولا أن
~~يجري قولي مجرى الملق ، ويحل محل التجسس لقلت : إنه لم يكن لها سبب
~~إلا الفكرة في علتك ، واحتمال فرط القلق لما حدث عليك.
~~وأحسبه تناول1 هذا المعنى من قول أبي نواس [حيث يقول 21:
~~إني حممت ولم أشعر بحماكا   حتى تحدث عوادي پشكواكا
~~فقلت : ما كانت الحمى تعهدني   من غير ما علة إلا لحماكا
~~وأنشد :
~~قالوا : خليلك محموم فقلت لهم :   نفسي الفداء له من كل محدور
~~ياليت علته بي غير أن له   أجر العليل واني غير مأجور
~~آخر :

PageV01P066

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0067.png)

# غيرناليت التشكي كان ms12 بالعواد
~~ونعود سيدنا وسيد غيرنا
~~لو كان تقبل فدية لفديته   بالمصطفى من طارفي وتلادي1
~~ولمنصور:
~~ياليت حماك بي أو كنت حماكا اني أغار عليها حين تغشاكا
~~لم يرضها منك مس عند ملتزم يا أطيب الناس حتى قبلت فاكا
~~ياليتها بي أنا إد فيك لي طمع فكنت أرشف بردا مر
~~ولبعض المحدثين4 :
~~الذي أمرض الفواد مريض  فحرام على الجفون غموض
~~لم أخض في الدموع حتى رأيت الس   سقم في ماء وجنتيك يخوض

PageV01P067

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0068.png)

# تغنيك عن دعوتي وعن جلدك
~~ألبسك الله منه عافية تغنيك 6
~~سقمك ذا لا لعلة عرضت   بل سقم عينيك رد في جسدك
~~آخر:
~~طال ليلي فما أحس غموضا   حين أوحشت منك صوتا خفيضا
~~ليت حماك بي وكان لك الأج   ر فلا تشتكي وكنت المريضا
~~وأنشد :
~~ياليت حماك بي كانت مضاعفة يوما بشهر وكان الله عافاكا
~~فيصيح السقم والأمراض دونك بي ويصيح الأحر والتمحيص

PageV01P068

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0069.png)

# صحيح بأبي ذلك الدراع الجريح
~~أئها الفاصد العليل الصحيح
~~إن من علق الدراع من العض   د إلى الجيد ذاك شيءآ مليح2
~~أيها الفاصد المعد له الور   د وفي وجنتيه ورد يلوح
~~لقد قرعت شكاة أبي علي   قلوب معاشر كانوا صحاحا
~~فإن يدفع لنا الرحمن عنه   صروف الدهر والأجل المتاحا
~~فقد أمسى صلاح أبي علي   لأهل الأرض كلهم صلاحاه
~~إذا ما الموت أخطأه فلسنا   تبالي الموت حيث غدا وراحا4

PageV01P069

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0070.png)

~~موقع علتك منا ر - جعلي الله منها فداك - م1 على حسب عظم النعمة
~~منك (وعندنا م2، والسرور بسلامتك ولدينا ، لئن قلت : إن مرضك أبين أيرا
~~عليك من أبر الحزن بسبيه علي2 لأقولن حقا لا أخاف فيه حرجا ؛ فلقد
~~أمرضتي مند مرضت وأسقمتي بالفكرة مند سقمت ، فشفاك الله عاجلا ، ولا
~~بقى عليك للضنى رسما، وأخرجك منه بروح السلامة، ودعة العافية.
~~سعيد بن حميد :
~~كيف أسطيع سيدي أن أراكا   حائل اللون من سقام علاكا
~~لست القاك ما حييت عليلا   أمرض الله مقلي وشفاكا
~~البحتري:
~~بأنآفسنا لا بالطوارف والتلد نقيك الردى مما تحن وما تبدي ms13
~~ينا معشر العافين مابك من أدى فإن أشفقوا مما أقول في وحدي
~~ظلنا نعود البحر من وعكك الذي وعكت وقلنا: اعتل طود من المحد

PageV01P070

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0071.png)

~~ولم تنصف البحر اقتسمنا جدوده ولم نقتسم حماه إذ أقبلت تردي
~~وما الكلب محموما وإن طال عمره ألا إنما الحمى على الأسد الورد1

PageV01P071

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0072.png)

~~لا تعتلل إنما بالمكرمات إذا أنت اعتلت ثرى الأوصاب والعلل
~~تضاعل الجود إن مدت إليك يد من بعض أيدي الردى واستأسد البحل
~~لم يبق في صدر راجي حاجة أمل إل وقد ذاب سقما ذلك الأمل
~~بينا كذلك والدنيا على خطر والعرف فيك إلى الرحمن يبتهل
~~وأعين الخلق تعطي فوق ما سثلت عليك والصبر يعطي دون ما يسل
~~سقم أتيح له برة فدعدعه والرمح يناد حينا ثم يعتدل
~~وحال لون فرد الله نضرته والنحم يحمد شيئا ثم يشتعل
~~كسبت أجرا ولم تعمل له وبلا صبر المقيم على توحيده عمل
~~[لعبيدالله:
~~أحب أن تبادر إلي يما آلت به حالك في ليلتك ، وتعرفي طيب نومتك،
~~وخفة (صحوتك )2 ، وما تداويت من الأدوية الموصوفة لك - أغناك الله
~~بالعافية عنها - فإنما الدواء للمضطرين إليه، لا للمختارين له والمفكهين به.
~~لا أعرف أحدا أشد حدرا مني عليك، ولا أطيب بالموت نفسا دونك،

PageV01P072

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0073.png)

~~وليتي أملك فداءك بنفسي فأكون قد استرحت ، واشتريت فربحت ، وإني
~~لطامع في روح الله فرحة لك ، لا أراني الله السوء بك ، وكشف المكروه
~~عنك )1.
~~وبلغتي علة عرضت لك فساءتي وأقلقتي، ووددت أن أتحمل ما نالك
~~من سقم فأنفرد بألمه، ويحصك أجره، وأنا بمحل من لا قرار له دون أن يرد
~~الخبر بسلامتك.
# [آخر :
# كتبت عن اضطراب يد ، وضعف بدن، وفتور جسد من علة عرضت أنا
~~راج حسن عادة الله فيها وامتنانه بدفاع ما مسي منها ؛ فقد تعرفت أسباب
~~السلامة ، وبدت لي تباشير العافية.
# شاعر :
~~والله ما كان لي ذنب إلى الزمن   فما أراد - بلا جرم - إلى سكي!!
~~رماه بالسقم لم يشفق على جسد   رطب نعيم ووجه ناضر حسن
~~هجرت نومي مد ms14 حل السقام به   حزنا عليه وشغلا عنه بالحزن3

PageV01P073

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0074.png)

# حمى حبييي تجنبيه   فقد - وربي - اثمت فيه
# هأنذا فالعي بجسمي   وكيفما شئت فانآحليه
~~لست أهدا أو يأتيى كتابك بخط يدك ، فإن تأحر عني كنت أول طالع
~~عليك ؛ فقد ضاق صدري بالتأخر عنك حتى كأن نفسي بموضع الإشفاق
~~تحدئنى بما لو استجرت التفكر في حقيقته لائفقأت مرارتي ؛ إعظاما له ، وأنزل
~~الله ذلك بعدوك قبلي ؛ لتعزية عيي ، وبي قبلك ؛ لئلا يتحقق وجلي ، فقد
~~أطرت لبي وأسهرت ليلي، وبينت للناظرين هلعي، وثبت في قلبي حزني.
~~الحسين بن إسحاق بن محارب2 :
~~يا عليلا ملا الجوانح نارا   كان لي فيك حافظ الجار جارا
~~وطن الحسن والملاحة أضحى   لضنى النفس معدنا وقرارا
~~إن وجه الحمى لوجة صفيق   حيث حلت به نهارا جهارا
# لم تشن وجهه المليح ولكن   صيرت ورد وچنتيه بهارا

PageV01P074

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0075.png)

~~حرام على عيني أن تطعم الكرى وأنت سقيم الجسم بين العوائد
~~أقسم لا شاهدت كأسا روية يدير بها الساقي ولست بشاهد
~~وأقسم لا متعت منها بلدة   وقد كنت فيها مؤنسي ومساعدي
~~إلى أن ترى عيناي جسمك كالذي   عهدت ولم تقرر بنا عين حاسد1
~~عبيدالله بن عبد الله بن طاهر :
~~لعن كنت في ترك العيادة تارك حظي فإني في الدعاء لجامد
~~ولربما ترك العيادة مشنفق وطوى على غل الضمير العائد
~~آخرا :
~~كم عائد رجلا وليس يعوده إلا لينظر هل ثراه يفيق
~~أو تارك زور المريض كحاضر   خوف العيادة والفواد شفيق

PageV01P075

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0076.png)

~~مرض بعضهم] فقال أخ له : أني أريد أن أساهرك ، فقال له : أنت معافى
~~وأنا مبتلى ، والعافية لا تدعك أن تسهر، والبلاء لا يدعي أن أنام ، فاسأل الله
~~أن يسوق إلى أهل العافية الشكر ، وإلى أهل البلاء.[ الصبر ) والأجر .
~~ومرض أعرالبي فأبرمه عواده فكان إذا سئل عن حاله قال : كان كما قلت لصاحيكم.
~~وقيل لآخر : ما تشتكي ؟ فقال : دنوبي ، قيل : فما تشتهي ؟ قال :
~~الجنة ، قيل : أفلا ندعو لك طبيبا ؟ فقال : هو الذي أمرضني .
~~وقيل لآخر : كيف أنت ؟ فقال : لم أرض حياتي لموتي.
~~وعن ms15 العباس قال : قال عمر بن عبدالعزيز لابنه [ عبدالملك )7: كيف تحدك؟

PageV01P076

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0077.png)

~~قال : في الموت ، قال : لأن تكون في ميزاني أحب إلي من أن أكون في
~~ميزانك ، قال : إنا لله ( وإنا إليه راجعون 12 لأن يكون [ ما تحب 18 أحب
~~إلي من أن يكون ما أحب.
~~[ الأصمعي عن معتمر3 قال : لقن ميتك ، فإذا قالها فدعه يتكلم بغيرها من
~~أمر دنياه ولا تضجر.
# عاد شيخ مريضا فقال : ما شكواك ؟ قال : وجع الركبتين5 ، قال : على
~~الخبير وقعت ، هي والله علة والدي فما فارقته حتى قبرثه !.
# وعاد آخر رجلا ، فقال : ما علتك ؟ قال : وجع الركبة ، فقال : لقد
# قال جرير بيتا ذهب عني صدره وبقي عجزه :

PageV01P077

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0078.png)

~~فقال العليل : ليتك - والله - ذكرت الصدر ونسيت العجز.
~~وعاد آخر مريضا ( وكان مات لأهل المريض آخر فلم يعلموه )2 فقال :
~~نهون عليكم إذا مات هذا أيضا ألا تعلمونا بموته.
~~وعاد آخر رجلا فلما رآه تمثل :
# يموت الصالحون وأنت حي   تخطاك المون ولا تموت5
~~وشبية بهذا القول ، عادني في بعض مرضاتي محاسن القوال فتغنى :
~~فآه من الشكوى إذا ما ذكرته وقد بعدت أرض بنا وسماء
~~من قطعة قالها جرير يشكو سليمان بن سعد صاحب ديوان العطاء باليمامة إلى عمر بن عبدالعزيز
~~، في ديوانه 730/2.
~~2 الخبر في : محاضرات الأدباء 441/1 ، وأخبار الحمقى والمغفلين 95 ، وغرر الخصائص 224.
~~3ساقط من : ولي.
~~4 الخبر في : أخبار الحمقى والمغفلين 93.
~~ه بتي : تخطاك المنايا لا تموت.
# والبيت من الوافر ، لمعاوية بن أبي سفيان مخاطبا عمرو بن العاص ، في : البداية والنهاية
~~138/8، وتاريخ دمشق 200/59 ، ، ومروج الذهب 21/3.

PageV01P078

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0079.png)

~~2 بي : بدر.
~~وهو في : عيون الأخبار 311/2 الربيع بن بزة ، وأما الربيع بن زياد فهو ابن أنس الحارثآي
~~(53ه.) ، أمير شجاغ حكيم لسن ، قدم على عمر بن الخطاب وأعجب به ، ولي البحرين
~~وفتح سحستان ووليها . انظر في ترجمته : الكامل في التاريخ 495/3 ، وشذرات الذهب
~~155/1، وتاريخ الطبري 240/3 ، والبداية والنهاية 61/8.
~~2 الخبر في : عيون الأخبار 311/2.
~~4 من البسيط ، ويروى أن ms16 الفرزدق قاله عند وفاته ، وحمام منحاب هذا مشهور في البصرة ينسب
~~إلى منجاب بن راشد الضبي ، انظر : التعازي 252 ، وفتوح البلدان 249 ، وهمار القلوب
~~318 ، والمعارف 614 ، ومعجم البلدان 299/2 ، ووفيات الأعيان 418/4.

PageV01P079

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0080.png)

~~وعن رجل ] آخر انه احتضر 1 بالأهواز فقيل له : قل لا إله إلأ الله، فقال :
~~ده ياذده ، ده دواز ده2.
~~واحتضر آخر فقيل3 له : قل لا إله إلا الله، فقال : شاهك.
~~لما احتضر عمرو بن العاص جعل يده مكان الغل من عنقه ، ثم قال : اللهم
~~إنك أمرتنا فتركنا، ونهينا فركبنا ، اللهم وإنه لا يسعنا إلا رحمتك. فلم تزل
~~تلك هجيراه حتى قبض.

PageV01P080

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0081.png)

~~وقال حذيفة1 عند موته في جوف الليل : أي ساعة هذه ؟ قيل : ساعة
~~كذا ، قال أعود بالله من صباح إلى النار ، لا تغالوا بكفني ؛ فإن يكن
~~لصاحبكم خير عند الله - عز وجل - بدل خيرا منه ، وإلا سلب سلبا سريعا،
~~وذكر عثمان فقال : اللهم لم أقتل ولم آمر ولم أرض2.
~~ودخل على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وهو ينضنض لسانه
~~ويقول : هذا أوردني الموارد.
# وقال : كفنوني في ثوبي هذين ؛ فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت ؛
~~فإنما هو للمهنة والصديد.
~~وقال : اللهم لا ذو براءة فأعتذر، ولا ذو قوة فأنتصر، ولكن مذنب مقر
~~مستغفر ، وتمثل ببيتين لأمية بن أبي الصلت :

PageV01P081

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0082.png)

~~كل عيش وإن تطاول دهرا   صائر مرة إلى أن يزولا
~~ليتي كنت قبل ما قد بدا لي   في رؤوس الجبال أرعى الوعولا
~~وقال المنصور عند موته : اللهم إنك تعلم أني إن كنت ارتكبت الأمور
~~العظام جرأة مني عليك ، فإنك تعلم أني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك :
~~شهادة ألا إله إلا الله ، منا منك علي ، لا منا مني عليك.
~~واحتضر سيبويه النحوي فوضع رأسه في حجر أخيه ، فبكى أخوه ، وقطرت
~~قطرة من دموعه على خده ، فأفاق من غشيته فقال :
~~أخيين كنا فرق الدهر بيننا   إلى الأمد الأقصى ومن يأمن الدهرا
~~وقال مالك بن ضيغم، : لما احتضر أبي قلت له : ألا ms17 توصي ? ، قال :
~~بلى ، أوصيكم .ما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب : ( يا بنئ ان الله اصطفى لكم

PageV01P082

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0083.png)

~~الدين فلا تموين إلا وأتم مسلمون 1، وأوصيكم بصلة الرحم ، وحسن الجوار ،
~~وفعل ما استطعتم من المعروف ، وأن تدفنوني مع المساكين2.
# العبيد الله :
# ولما احتضر معاد بن جبل دمعت عيناه ، فقيل له : مم تبكي وقد حضرك
~~من أمر الله ما ترى ? فقال : أما إني لا أبكي أسفا على دنياكم هذه ، ولكني
~~أبكي على ظمأ الهواجر ، وقيام الليل ، وعلى طريق مفضية إلى الجنة أو إلى
~~النار لا أدري إلى الجنة يؤخد بي أم إلى النار2.
# شاعر :
# وكيف تنام العين وهي قريرة   ولم تدر في أي المجالس تنزل
~~لما احتضر عمر بن عبدالعزيز قال له مسلمة : إنك قد أفقرت أفواه ولدك
~~من هذا المال ؛ فتركتهم عالة لا مال لك ، فلو أوصيت بهم إلي وإلى نظرائي
~~من أهل بيتك فإن ذلك أرفق بهم، فقال : أسندوني ، أعد علي قولك يا

PageV01P083

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0084.png)

~~مسلمة ، فأعاده عليه، فحمد الله - عز وجل - وأثنى عليه بما هو أهله، ثم
~~قال : أما قولك يا مسلمة : إني أفقرت أفواه ولدي من هذا المال ، فإني لم
~~أمنعهم حقا هو لهم، وما كنت لأعطيهم حق غيرهم.
# وأما قولك : أوص بهم إلي وإلى نظرائي من أهل بيتك ، فإن ولبي فيك
~~وفيهم الله - عز وجل - الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ، إنما بي
~~أحد رجلين : رجل أطاع الله، واتبع أمره فسوف يرزقه، ورجل عصى الله،
~~فلا أكون أول من أعانه على معصيته.
# ثم دعا بنيه فأتوه وهم اثنا عشر رجلا ، فجلسوا حوله يبكون، فقال : زعم
~~هذا أني تركتكم عالة لا مال لكم، وإني تركتكم بخير ؛ ما تمرون بمسلم إلأ
~~ولكم حق عليه واجب.
# يا بي مثلت بين أن تستغنوا وأدخل النار ، وبين أن تفتقروا وأدخل الجنة،
~~فوجدت أن تفتقروا آخر أيام الدنيا أحب إلي من أن أدخل النار طرفة عين ،
~~قوموا سددكم الله - عز وجل - وأعانكم.
# لما احتضر عمر بن الخطاب دخل عليه ابن عباس - رحمهم الله ms18 - فقال :
~~ما تقول «الناس»2 في يا ابن عباس ? قال : يقولون حيرا ، فتحت الفتوح ،

PageV01P084

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0085.png)

~~ودونت الدواوين ، ومصرت الأمصار ، وجندت الجنود ، وفعلت وفعلت ،
~~فقال عمر - رضي الله عنه - : راغب راهب أو راهب راغب ! ضع رأسي
~~على الأرض ، فوالله لو أن لي ملء الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع،
~~ولوددت أني نحوت منها كفافا لا لي ولا علي ؛ يعني من الخلافة.
# لما استخلف أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - وعهد
~~إليه ، دخل عليه رجل من الأنصار ، فقال : استخلفت عمر وقد تعلم فظاظته
~~وأنت حي فلو فارقتنا لكان أشد ، فما تقول لله - عز وجل -إذا وردت عليه ?
~~فاستوى أبو بكر جالسا ، فقال : أبالله تخوفونني ! [ إذا سألي قلت : اللهم
~~إني استخلفت عليهم خير أهلك 2.
~~قال : وكانت قريش في الجاهلية تسمى أهل الله ؛ لمكانهم من بيت الله -
~~عز وجل - ونزولهم في الحرم.
# وروت عائشة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما قيض
~~بي حتى يخير »3 ، فكان آخر ما وعيته من كلامه أني رأيت شفتيه تختلفان ،

PageV01P085

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0086.png)

~~فسمعته يقول : اللهم الرفيق الأعلى، فعلمت أنه قد خير صلى الله عليه.
~~وقالت أم سلمة : ما صدقت بموت رسول الله - عليه السلام - حتى سمعت
~~وقع الكرازين2.
~~قال عبيدالله : أظنه : وقع الكرازيم - بالميم - ولكن روي بالنون.
~~والكرزم : الفأس العظيمة ؛ تعني الفؤوس التي يحفر بها قبره - صلى الله عليه-.
~~وقال جرير في الكرازيم :
~~عنيف بهز السيف قين مجاشع   رفيق بأخرات الفؤوس الكرازم2
~~وقد ثبدل العرب النون من الميم في حروف من كلامها ، ولعل هذا منها.

PageV01P086

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0087.png)

# أسلم [ لعدل م2 قضاء الله - عز وجل - وقدره، واستنجد بحكم قضائه،
~~ولا تنكر من الأيام ما هو معروف من شيمها ، وافترض ( السلوة »2 بالصبر
~~والتعزي قبل أن يضطرك إلى ذلك ممر الأيام ، وتداول الليالي ، ولا تدع في
~~يومك هذا ما تستعمله غدا.
# لا ثبد من الجزع ما يظهر به نقصك عند بدو السلوة وحدوث الفترة؛ فإن
~~آلم الناس صبرا ودهولا أفحشهم جزعا وهلوعا.
# الأصمعي قال ms19 :
# رأيت أعرابيا يعزي رجلا ، فقال : يا هذا ! إن خير ما أحدثه المرء تقوى
~~الله - عز وجل - ، والتمسك بعرى الصبر ، وحسن العزاء عند نزول الفجائع
~~لما هو لا محالة نازل ؛ فإنه إنما ر أعيرت ) النعم للشكر عليها ، واسترجعت
~~للتآسلي بالصبر عنها، فمن كان صبره على حادئات الرزية كشكره على متقدم
~~العطية استوجب من الله - عز وجل - ما وعد الشاكرين من المزيد ،

PageV01P087

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0088.png)

# يا هذا ! إن كان2 مصابك مفردا بما صار إليه دون الأمم ، أو مجرى3 عليه
~~دون الخلائق ، فاجزع عليه كما تجزع على المظلوم ، وترثي للمضطهد ، وإن
~~كان ما دفع إليه شريعة من تقدم، وسبيل من تأخر، فالتمس الأجر بالسلوة،
~~وافعل في يومك ما أنت فاعله في غد إن بلغته.
# الطائي يعزي مالك بن طوق6 في أخيه :

PageV01P088

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0089.png)

~~أمالك إفراط الصبابة تارك جنا واعوجاجا في قناة المكارم1
~~تأمل رويدا هل تعدن سالما إلى آدم أم هل تعد ابن سالم
~~متى ترع هذا الموت عين ترى عادلا منه شبيها بظالم
~~فإن تك مفجوعا بأبيض لم تشد على جدواه عقد التمائم
~~بفارس دعمي وهضبة وائل وكوكب عتاب وجمرة هاشم
~~فمن قبله ما قد أصيب نبينا أبو القاسم النور المبين بقاسم
~~وخبر قيس بالججليلة في ابنه فلم يتغير وجه قيس بن عاصم
~~وقال علي في التعازي لأشعث وخاف عليه بعض تلك المآثم
~~أتصير للبلوى عزاء وحسبة فتؤجر أم تسلو سلو البهائم
~~خلقنا رجالا للتحلد والأسى وتلك الغواني للبكا والمآتم
~~رجوعي إلى معرفتك بأني وإياك في هذه الرزية سيان متفاوضان - يمنعني

PageV01P089

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0090.png)

~~من إظهار ما يجب من التفجع ( لمن كان زينا للمشاهد ، ونظاما لسرور
~~المجالس 12 أبدله الله - عز وجل - بصبره خلده ، وأناره بنوره ، وشرفه
~~بالأرواح2 الزكية عنده ، العيقة لديه ، وحفظ مجاورته ، وأكرم زيارته
~~ومورده ، ولا أراك بعده رزعا ينقص عددا ويهد ركنا.
# فإن رأيت ألا يخف بك الجزع ، وأن يتوفر بك أدب الصبر ، ويشكر منك
~~عزاء الاحتساب ؛ فإن سرعة الهلع والتسرع إلى العبرة لا ينشران مطويا ، ولا
~~يدفعان محتوما [فعلت م2. ms20
# وعزى علي ( بن أبي طالب - رضي الله عنه - 2 الأشعث ( بن قيس]
~~فقال : إن تجحزع على ابنك فقد يستحق ذلك منك بالرحم ، ولك بيعقوب
~~أسوة ، وإن تصير ففي الله خلف.
# يا أشعث ! إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور ، وإن جزعت

PageV01P090

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0091.png)

~~[لبعض الشعراء :)2
~~تعز بحسن الصبر عن كل هالك   ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم
~~إذا أنت لم تسل اصطبارا وحسبة   سلوت على الأيام مثل البهائم
~~وليس يدود النفس عن شهواتها   من الناس إلأ كل ماضي العزائم
~~[لبعض الحكماء )2:
~~من يطلب البقاء يجد الحزن ، وما عسيت أن بتخد من غير الموجود إلا تعب
~~الطلب ، وشدة الخيبة ، وضياع الرأي ، وفساد العقل ، ألا إنك أعظم ما تكون
~~خطرا أعظم ما تكون بلية ، وأشد ما تكون نفسك على الدنيا إشرافا أكثر ما
~~تكون أحزانا.
~~ولابن أراكة :
~~تبين فإن كان البكا رد هالك على أحد فاجهد بكاك على عمرو

PageV01P091

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0092.png)

~~وعزى رجل سليمان2 بن عبدالملك فقال : إن رأيت أن تقدم ما أخرت
~~العجزة فتريح نفسك وترضي ربك فافعل3.
~~وحدثي ، الواسطي [عن علي بن يزيد الواسطي 51 قال : أصبت بأخ لي
~~بالري فجزعت عليه جزعا شديدا ، أغدو [ كل يوم 62 إلى قبره وأروح ، فبينا
~~أنا [ ذات يوم ) بين النائم واليقظان إد هتف بي هاتف :

PageV01P092

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0093.png)

~~فلو كان البكاء يرد شيئا   لبكى أهله البلد الخلاء
~~وقصر أيها الرجل المعنى   فليس لما ترى إلأ العزا ء
~~( قال : فكأن يدا دخلت جوفي فاستلبت ما كان فيه من الجزع ، فوالله ما
~~عدت إلى قبره بعد ذلك اليوم »2.
~~وهلك ابن لعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، فكتب إليه ( عمر بن
~~عبدالعزيز - رحمه الله - كتاب تعزية عنوانه : هذا 41 كتاب ميت إلى ميت
~~يعزيه في ميت.
~~ولبعضهم يعزي بعض الخلفاء :
~~تعز أمير المؤمنين فإنه   لما قد ترى يغدى الصيي ويولد

PageV01P093

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0094.png)

~~ودخل رجل على سليمان بن عبدالملك ، فقال : إن رأيت أن يكون آخر
~~أمرك أوله فافعل.

PageV01P094

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0095.png)

~~- قضى أن الذكرى تنفع المؤمنين.
# شاعر: ms21
~~تعز فإن الصبر بالحر أجمل وليس على ريب الزمان معول
~~فلو كان يغي أن يرى المره جازعا لحادثة أو كان يغني التدلل
~~لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر أولى وأجمل
~~فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرئ عما قضى الله مزحل2
# وعزى رجل آخر في ابنه3 فقال : ذهب أبوك وهو أصلك ، وذهب ابنك

PageV01P095

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0096.png)

~~وهو فرعك، فما بقاء الباقي بعد [ ذهاب »1 الفرع والأصل ?.
~~وعزى بعض المشيخة رجلا فقال :
~~إن من تمام الشكر على العافية الصبر على و الرزية ، ومن قدم وجد، ومن
~~أخر فقد2.
~~وعزى ابن السماك3 رجلا فقال :
~~( في ثواب الله - عز وجل - عوض مما أصتم يه ، وفيما استقر عندكم من
~~نفاد الدنيا عزاء عما فجعتم به.
~~وكتب إبراهيم بن [يحيى إلى 12 المهدي تعزية :
~~أما بعد فإن أحق من عرف من الله عليه فيما أخد منه - من عظمتآ نعمتة
~~آليه فيما أبقى له ، وإن الماضي قبلك الباقي، وإن الباقي بعدك المأجور فيك،

PageV01P096

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0097.png)

~~وإن أجر الصابرين على ما يصابون به أعظم من النعمة عليهم فيما يعافون يه.
~~وكتب رجل إلى بعض إخوانه يعزيه :
~~أما بعد فعليك بالصبر فإن به يأخد2 المحتسب، وإليه يرجع الجازع3.
~~وكتب ابن السماك إلى هارون يعزيه :
~~أما بعد : فإن استطعت أن يكون لله تعالى شكرك حيث قبضه ( كشكرك له
~~حيث وهبه لك فافعل ؛ فإنه حيث قبضه منك أحرز لك هبته ، ولو بقي لم تسلم
~~من فتنته ، أرأيت جزعك على ذهابه ، وتلهفك على فراقه ، أرضيت الدار لنفسك
~~فترضاها لابنك ؟! أما هو فقد خلص من الكدر ، وبقيت معلقا بالخطإ والهم.

PageV01P097

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0098.png)

~~وكان جرير بن عطية إذا عزى مصابا قال : اصبر لحكم ربك.
~~وقال بعض الحكماء : الحزن مفسدة للقلب مقطعة للحيلة ، فإذا ورد على
~~العاقل أمر يحزنه قمع الحزن بالحزم وفرع قلبه للاحتيال1.
# وقال ابن السماك2: المصيبة واحدة ، فإن جزع صاحبها فهي اثنتان ، وما
~~من مصيبة إلا ومعها أعظم منها ؛ إن صبر فثواب، وإن جزع فوزر يكون ما
~~فاته من ثواب الله ms22 أعظم من المصيبة.

PageV01P098

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0099.png)

~~وعزى صالح المري رجلا فقال : إن بعد كل مصيبة عزاء ، وبعد كل غم
~~سلوة ، فمن لم يرجع إلى الصبر مأجورا رجع إليه موزورا.
~~وقال الفرزدق :
~~وما ابناك إلا من بي الناس فاصيري لن يرجع الموتى حنين المأتم
~~وقال يزيد بن الحكم3 :
~~فإن تختسب توجر وإن تبكه تكن كباكية لم يحى ميتا بكاؤها
# بكاة وأحزان قليل غناؤها،
~~ومن شر حظي مسلم من حميمه بك

PageV01P099

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0100.png)

~~وعزى المنذر ابنه1 في أخ له فقال : ( ياعمرو ! يمرة القلوب ، وزين
~~المجالس ، ومعدن الملوك ، إنما الخلق للخالق ، والشكر للمنعم ، والتسليم
~~اللقادر ، ولا بد مما هو كائن لا محالة)2.
# ياعمرو ! قد جاءك ما لا بد منه ، وذهب عنك ما لا يرجع إليك3، وأقام
~~معك من سيذهب عنك ، يا عمرو ! إنما الشيء من أصله ، وقد مضت أصول
~~نحن فروعها ، فما بقاء فرع بعد أصله !.
# يا عمرو ! انظر إلى طبقات حالاتك من لدن كنت في صلب أبيك إلى أن
~~بلغت منزلة الشرف هل قدرت أو قدر لك على الانتقال عن طبقة قبل أوانها ،
~~أو تعجيل نعمة قبل محلها ، وانظر إلى آبائك الذين كانوا أهل الملك والأخلاق
~~المحمودة ، هل وجدوا إلى ما أحبوا من البقاء سبيلا ، أو بقوا بعد نزول الأمر
~~بهم يوما ?.

PageV01P100

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0101.png)

# يا عمرو ! فأي أيام الدنيا ترتجي ؟ أيوما لا يجيء بما في غيره ؟ أم يوما لا
~~يستأخر بما فيه ؟ أم يوما قد مضى فلا ترجوه ؟ ( وانظر إلى الدهر تحده أياما
~~ثلائة : فيوما قد مضى لا ترجوه 1، ويوما بقي لا بد منه، ويوما أنت فيه لا
~~تأمنه.
# يا عمرو ! إن أمس موعظة ، واليوم غنيمة ، وغدا لا تدري أتبلغه أم لا،
~~فأمس : شاهد مقبولة شهادته ، وحكيم مؤدب قد فجعك بنفسه ، وخلف في
~~يديك حكمته وأدبه ، واليوم : صديق مودع كان طويل الغيبة ، وهو سريع
~~الظعن عنك ، وقد مضى شاهد عدل قبله، فإن كان لك ما فيه فأثبعه بمثله،
~~واتق اجتماع شهادتهما ، وغد : جاء بما فيه (فاستعد له.
# يا عمرو ! إن أكمل أداة المصائب ms23 الصبر واليقين ، وأين المهرب مما هو
~~كائن ؟ وكيف ينقلب في كف طاليه بلا امتناع ؟. يا عمرو ! إن أهل هذه
~~الدار لا يحلون عقد رحالهم إلا في غيرها، وإنما يتبلغون فيها بالعواري.
~~يا عمرو ! من أحق بالتسليم لأمر الخالق ممن لا يجد مهربا إلا إليه ، ولا
~~معينا إلا عليه. يا عمرو ! فما الذي منه جزعت ? وما الذي استنكرت ? وما
~~الذي تحاول ?.
~~فإن كنت على اليقين أن يردك الجزع إلى شيء من درك الطلبة ، وكنت على
~~ذلك قويا، وعلمت أنك تحاول مغلوبا ممن أفنى القرون قبلك - فشأنك.

PageV01P101

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0102.png)

~~يا عمرو ! إنه من تناول ثمرة ما لا يكون استقرت في يده الخيبة. أفمن هذا
~~المعدن تزكو الغنيمة ؟!
# يا عمرو ! إن العلم لا ينال إلا بالتعلم، وكيف ترجو أن تدرك ما لم تتعلم،
~~ولا كان له متعلم ولا معلم سواك في مزاولة ما لم يردد أحدا قبلك ؟ أم كيف
~~ترجو أن يرجع ما ليس راجعا إليك وأنت تساق غدا ؟ وما جزعك على
~~الظاعن عنك وأنت مرتحل في طلبه ؟ وما طمعك في رد ما هو كائن بما لا
~~يكون ؟ ( فأفق فإن المرجع قريب ، ولا تمعن 1 فيضربك العمى ، وتنوهك
~~الجهالة.
~~ياعمرو ! إنه لا أضيع مما قد تفرد بحزنك من صلب أبيك ، وأنت لاحق به
~~غير ذي شك. يا عمرو ! إنما ابتلاك بالمصيبة المنعم ، وأخد العطية منك
~~المعطي ، وما قد ترك في يديك أكثر ، فإن نسيت الصبر فلا تغفل الشكر ،
~~وكلا فلا تنساهآ.
~~يا عمرو ! هذا يوم شأنه شأن ، وبقاء ما بعدنا طويل ، وسيحظى به
~~السعيد ، ويتدكر من منافعه اللبيب.
# يا عمرو ! انما جمعت لك منافع هذا اليوم ؛ لتدفع عنك الجهالة ، وأوقدت

PageV01P102

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0103.png)

~~لك مصابيح الهدى ؛ لتهتدي بها ، وسهلت لك سبل الخير ؛ لرجاء رجعتك ،
~~فلم أر كاليوم ضل - مع نوره - رجل، ولا أعيا مداواته سقم.
~~يا عمرو ! قد أسمع فيك الداعي ، وأنذر فيك الطالب ، وانتهى فيك الآمل
~~إلى حد الرجاء ، فلا أحد أعظم رزية في عقله ممن ضيع اليقين ، وأخطاه
~~الأمل.
~~لبعض الكتاب :
~~إن ms24 فيما عوضك الله من الأجر خلفا مما فجعت به من الرزية.
~~[لأبي العيناء]2 :
~~إنك تحل عن عظي، ووصفك يقصر عنه لساني ، وفي علمك ما كفالا،

PageV01P103

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0104.png)

~~(عبيد الله )3 قال :
~~لما تقل الإسكندر في مرضه الذي مات فيه قال : ادعوا لي كاتبا رفيقا
~~يودي عنى ما أريد أن أكتب به إلى أمي ، فدعي له ، فأمره أن يكتب إليها
~~كتابا يعزيها فيه عن نفسه ، فكتب :
# من الإسكندر رفيق أهل الأرض ببدنه قليلا ، ورفيق أهل السماء بروحه
~~طويلا ، إلى أرفنة الرفيقة الشفيقة الي قلت مجاورته إياها في دار الفناء ، يا
~~ذات الحلم أرفنة ! إن ملاك كل ذي أمل مضمحل الاقتصاد ، و وبوار كل بهاء
~~له وقت62 وآفتها الموت.

PageV01P104

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0105.png)

# يا ذات الحكمة1 أرفنة ! إن هذا الخلق كله انما هو شييان اثنان : شىة يولد
~~وشية ينبت ، وكلاهما مقرون به الهلاك ، فلو رد البكاء شيئا لبكت السماء
~~على نحومها ، والأرضون على شجرها وسكانها ، والبحار على حيتانها ،
~~ولبكى الإنسان على نفسه الي هي أقرب الأنفس إليه وأولاها وأعزها عليه.
# أما علمت أنه قيل لهذه الدار2 حين خلقت : إنها مرتجعة ما أعارت ،
~~وآخذة ما أعطت ، ومكدرة ما أصفت ?.
# يا ذات الحكمة1 أرفنة ! قد علمت برك بي في الحياة الدنيا فلا تقطعي برك
~~عني بعد الممات ؛ فإن أعظم مبرتك إياي صيانتك نفسك عن الجزع3 الذي
~~يشمت بك العدو ، ولا يرد إليك منفس ذخر [ ارتجعه منك معطيه ،
~~واسترجعه معيره ) وإنما الدنيا عارية مرتجعة مردودة إلى من [ أعارها لا تبقى
~~لأحد ولا يبقى لها ، ولا من تقدم فائت ولا )4 من تأخر ناج ، وكل وارد
~~مشرب الموت وذائق كأس الحمام.
# فإن الله - عز وجل - قد رفعك فوق نسائك؛ بخطرك فلا تضعن نفسك

PageV01P105

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0106.png)

~~دون مرتبتك ؛ بجرعك ، وليكن من صبرك على حادث الرزية ما ينمي 1 لك
~~قديم العطية، ولا ترضي من نفسك بخسيس الأمور كما لم يكن ابنك يرضاها
~~لك ، ولم تكوني ترضين له [ ذلك )2 والسلام عليك في دار الأمد إلى منتهى
~~الأبد3.
~~فلما قيض ms25 الإسكندر حمل إلى الإسكندرية فوضع في رحبة دار المملك في
~~تابوت من ذهب ، واجتمع الفلاسفة حوله ، فتكلم [ كل منهم بكلام بليغ
~~وموعظة موجزة ، فقال بعضهم : هذا الإسكندر الذي كان يواري الدهب
~~والدهب اليوم يواريه ، ويظهر في الملأ مخازيه.
# وقال آخر : قد كان يقتدر عنده على الصمت ر ولا يقدر عنده على
~~الكلام، فاليوم يقتدرعنده على الكلام) ولا يقدر على الصمت.
# وقال آخر : لو علم الإسكندر أنه ينقطع عنه خحفق الطبول ، وحفيف
~~الرايات، وهماهم الفرسان ، وصلصلة الحديد ، كان أطوع للحكماء.
# وقال آخر : قد كان يعظنا في حياته مواعظ بليغة ، وما وعظنا بعظة هي
~~أبلغ من عظته بسكوته.

PageV01P106

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0107.png)

~~أما ترون إلى حلم النائم كيف انقضى ، وإلى ظل الغمام كيف ابحلى?.
~~وقال آخر :
~~كان الإسكندر غالبا فأصبح مغلوبا ، واكلا فصار مأكولا.
~~وقال رئيس الطباخين :
~~قد نضدت النضائد ، ووضعت الموائد ، ولا أرى عميد الجلس1.
~~[وقال رجل لعمر بن عبدالعزيز:
~~آجرك الله يا أمير المومنين ، وأشار بشماله، فقال له عمر : يا عبدالله أشر
~~بيمينك ، فقال : أما في موت عبدالملك ما يشغلك عن نصيحة المسلم ?! 2.
~~ومات ابن لحالد بن معمر 2 ، فجزع عليه جزعا شديدا حتى امتنع من
~~الطعام والشراب ، فعزاه الخطباء والشعراء فلم يتعز ، فوقف ببايه رجل فقال
~~لحاجيه : استأذن لي على الأمير، فأذن له ، فقال :
~~بم تعزيي ؟ فقال : ببيت قلته ، قال : وما هو ؟ فقال :

PageV01P107

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0108.png)

~~فقال : صدقت ، هاتوا الغداء، ولهى عنه.
~~وأنشدت 2 :
~~يا كدب الله3 من نعى حسنا   ليس لتكذيب نعيه تمن
~~كنت خليلي وكنت خالصي   لكل حي من أهله سكن
~~في الدار قوم أحب بينهم   ياليت أمسوا وبيننا عد ن4
~~بدلتهم منك ليت آنهم   أمسوا وبيي وبينهم عدن
# (وكان الحجاج بن يوسف أري في نومه كأن عينيه ذهبتا ، فلما طلق

PageV01P108

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0109.png)

~~وأخيه في أسبوع واحد ، فأنشا يقول :
~~حسي حياة الله من كل ميت   وحسبي بقاء الله من كل هالك
~~إذا ما لقيت الله عني راضيا   فإن سرور النفس فيما هنالك
~~وكان قبل وفاة ابنه وأخيه إذا سمع مأتما ms26 في دار يغضب ويأمر بهدمها ،
~~فلما ماتا كان يستريح إلى أصوات المآتم ، وكان يتمثل بقول الفرردق :
~~فما ابناك إلأ من بي الناس فاصيري   فلن يرجع الموتى حنين المآتم)
~~قال عبد الملك « بن مروان 3 : اجتمعت أنا وعروة بن الزبير ومصعب بن
~~الزبير [ وعبدالله بن عمر في ظل الكعبة، فتمنى كل واحد منا شيئا، فتمنيت
~~الخلافة ، فنلها ، وتمنى مصعب بن الزبير إمرة العراقين والجمع بين سكينة بنت
~~الحسين وعائشة بنت طلحة فنالهما ، وتمنى عروة بن الزبير [ أن يكتب عنه
~~الحديث فكتب عنه ، وتمنى عبدالله »3 الجنة ، وما أحسب عبدالله بن عمر إلأ

PageV01P109

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0110.png)

~~ووقعت في رجل عروة الاكلة فأشاروا عليه بقطعها ، فقال : ما كنت لأقطع
~~من بدني عضوا ، فارتفعت في الساق فقيل له : إنها إن وقعت في الركبة
~~قتلتك ، فطابت نفسه بقطعها ، فأرادوا أن يسقوه دواء ؛ لئلا يحس بألمها
~~فقال : ما كنت لأمنع نفسي أجرا قد سيق إلي ، فما زال يهلل ويكبر ويذكر
~~الله - عز وجل - حتى قطعت.
# ثم مشى ابن له على سطح بيت دواب فانكسرت به خشبة فوقع فيما بينها
~~فضربته دابة برجلها فمات ، فانتهى رجل إلى عروة فقال : آجرك الله يا عروة ،
~~فقال : إن كنت تعزيني في رجلي فقد احتسبتها ، فقال : بل أعزيك في ابنك
~~فلان، قال : وما شأنه ? فأخبره ، فأنشأ عروة ( متمثلا أو من تلقاء نفسه]
~~يقول :
~~وكنت إذا الأيام أحدين نكبة أقول : شوى ما لم يصبن صميمي2
# ثم قال : وعزتك لئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت ، أخذت
~~عضوا وتركت أعضاء، وأخذت ابنا وأبقيت بنين.
# فبينا عبدالملك [ بن مروان 14 جالس إد دخل عليه رجل كان يعرفه قبل ذلك

PageV01P110

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0111.png)

~~بصيرا ( قد عمي 12 ، فقال له عبدالملك : ما الذي أذهب بصرك ؟ قال : لم
~~يكن في عبس أكثر مالا وولدا مني ، فأتى على مالي وولدي سيل فاحتملهم
~~فلم يبق لي إلا بني صغير وبعير ، ( فأخذت ابني وفر البعير م1 فوضعت ابي
~~وتبعت البعير ؛ لآخذه ، فرفسني برجله ففقا عيني ، وانصرفت إلى ابي فإذا
~~الذئب (يلغ ms27 31 في بطنه ، فقال عبد الملك : اذهبوا بهذا إلى عروة ؛ ليعلم أن في
~~الدنيا من هو أعظم مصيبة منه2.
# قال : لما مات الأحنف بن قيس وقفت عليه امرأة فقالت :
# رحمك الله أبا بحر ، أما والذي كنت من أجله في مدة، ومن أمده إلى غاية ،
~~لقد كنت جوادا بما حويت ، حمولا لما حملت ، ولقد كنت حليما في
~~ناديك ، معطاع لما في يديك ، غير بحال ولا مناع ، ولقد و كنت مخفودا
~~بأبواب الملوك معظما ، وإن كانوا لقولك لمستمعين ، ولرأيك لمتبعين »2 ، وأنا
~~أقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ، وداع غير قالية لحياتك ، ولا شاكة في موضع
~~[الخيرة لك )4 ، وعند الله احتسبتك ، ثم قالت [ بيتا أوتمثلت به 12 :

PageV01P111

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0112.png)

~~رحيب الدراع بالذي لا يشينه وإن كانت الفحشاء ضاق بها درعا1
~~[قال : فما رأيت امرأة أبلغ منها)2.
~~وقال بعض الحكماء3 :
~~لو وكل الناس بالجزع لكانت عاقبة أمرهم إلى الصبر.
~~وقال يونس بن حبيب (النحوي :
~~أشعر بيت قالته العرب بيت دريد بن الصمة:
~~قليل التشكي للمصائب عارف من اليوم أعقاب الأحاديث في غد

PageV01P112

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0113.png)

~~لما مات علي بن الحسين - عليهما السلام - ضربت زوجته على قبره خيمة
~~وأقامت عليه سنة ، ثم تسلت وقلعت خيمتها وانصرفت ، فسمعوا هاتفا يقول
~~ولا يرون أحدا : أدركوا ما طلبوا ، فأجابه مجيب : بل ييسوا فانآصرفوا.
~~قال : وكان أول زهد مالك بن دينار2 أنه سمع امرأة بالجبان وهي تقول :
~~ليت شعري بأي خديك يبدأ اليلى وأي عينيك
~~لو كان في قلب اليلى رحمة لم تبل منك العارض السهلام
~~[فوقعت كلمة في قلبه فكانت سبب زهده].
~~قال : وكان يأتي الجبان على حمار له قطواني15 عليه خطام من ليف ] ،
~~فيرفع صوته ويقول :

PageV01P113

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0114.png)

~~ألا ناد القبور ومن بهنه   وجوها في الثراب أجنهنه
~~فلو أن القبور سمعن صوتي   إذن لأجبنني اا زرتهنه
~~ولكن القبور صمتن عني   فأبت بحسرة من عندهنه
~~[ وقال : ثم يبكي ويبكي )2.
~~[ وقرئ على قبر22 :
# يا قوم ما أعجب ذا فعلا يعمر قبري وأنا أبدى3
~~قال : وقال مالك بن دينار ms28 : كنت آتي الجبان فأتمثل بهذه الأبيات :
~~أتيت القبور فناديتها   والمحتقر
# أين المعظم والمحتقر
~~وأين الملبى إذا ما دعا   وأين القوي إذا ما قدر
~~وأين المدل بسلطانه   وأين المزكى إذا ما افتحره

PageV01P114

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0115.png)

~~فأجابي ذات ليلة مجيب ولم أر أحدا1:
# تفانوا جميعا فما مخبر   فماتوا جميعا ومات الخبر
# تروح وتغدو بنات الثرى   فتمحو محاسن تلك الصور
# فيا سائلي عن أناس مضوا   أما لك فيما مضى معتبر
~~وقال بعضهم : إنما يحذر من الأمر 3 ما لم يقع، فإذا وقع فاله عنه.
~~وأنشدني بعض أهل الأدب :
~~يا موت ما أقساك من وارد   تنزل بالمرء على رغمه
~~تستلب العذراء من خدرها   وتأخد الواحد من أمه
~~وفي بعض أمثال العجم بالفارسية [ ما حول شعرا 2 وهو :

PageV01P115

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0116.png)

# يهلك المرء على الش   يم الرفيعات الخوالد
# يهلك المرهء على الفر   ش الذي مهد ماهد1
# والذي قد عانق البي   ض المليحات الخرائد2
~~قال ابن أخ الأحنف بن قيس :
~~أصبت بمصيبة فشكوتها إلى عمي الأحنف ، فأعرض عني ، ثم عدت
~~فشكوتها إليه حتى فعلت ذلك مرارا ، كل ذلك يعرض عني وأعود، فقال لي
~~ذات يوم : يابن أخي ! إذا نزلت بك مصيبة فاشكها إلى الله تعالى الذي يملك
~~كشفها ، ولا تشكها إلى المخلوقين فإنما الناس منك أحد رجلين : إما صديق
~~سؤته ، وإما عدو أشمته بشكواك ، أترى يا بني أحد عيني هاتين ؟ والله ما
~~أبصرت بها سهلا ولا جبلا مند أربعين سنة فما علمت بذلك زوحتي ولا أحد
~~من أهلي3.
~~كتب الله = تبارك وتعالى - على عباده الفناء ، « وجعل مصيرهم إلى الموت

PageV01P116

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0117.png)

~~الذي ختم به أعمارهم ؛ ليحلص له البقاء 1 الذي لا فناء بعده ، فقال :
~~( إنك ميت وإنهم ميتون)، فحقيق على من عرف الله - تبارك وتعالى - أن
~~يستسلم لأمره ، ولا يعيب عليه في قضائه ، ( ويقبل منه ولا يسأله عما أمر،
~~ولا يراجعه فيما قدر ، فإنه لا يسأل عما يفعل.
# مثله :
# لئن كان سلطان الجزع يغلب عند نزول المصيبة عزيمة أهل النهى ، ففي قوة
~~إمان العبد بالله وحسن معرفته به ms29 ما يردع حرقة الهلع ، ويرد بادرة الجزع ،
~~ويعرف فضل الاحتساب والصبر ، ويبين أن حمل النفس عليه في أول الصدمة
~~أحسن من الرجوع إليه في حال العثرة.
# مثله :
~~علمي بك أنك تيقن فضيلة الصبر على المصائب، ولو جاز أن يستغنى بالتقة
~~باستحكام عقدك ، وثبات لبك ، وصفاء قريحتك عن موعظتك وتعزيتك ،
~~لكان في ذلك ما يكفي عن الكتاب إليك ، ولكن الله - عز وجل - أنبأنا في
~~كتايه أن (الذكرى تنفع المؤمنين )، وأنا أقول : إنا لله وإنا إليه راجعون،

PageV01P117

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0118.png)

~~استرجاعا واستسلاما لقضائه فيما نالك في فلان - رحمة الله عليه - ، ولو
~~قلت : إن مصيبتنا مشتركة لم تخص منها بألم دوني لكنت صادقا ، فرحمه
~~الله ، وأحسن منقلبه « وأحسن مثواه، وجافى الثرى عنه ، وألحقه بنيي الهدى
~~والرحمة)1، وبوأه مبوا الصالحين ، وتبت على الصبر واليقين عزمك ، وأغناك
~~باليسير من الموعظة عن التعرض للمآثم وإحباط الأجر بالجزع.
# إنه وإن كانت صدمة المصائب تحيس و تبات العزائم »2 فالعلم المحيط بأن
~~الدنيا خلقت لغاية معلومة ، وأمهل العباد فيها انتهاء أنفاس معدودة ، من
~~أحصن الجنن ، وأتم الأسلحة على هذا الشيطان الذي يوسوس بتحسين ما نهى
~~الله عنه من الجزع ، وتقييح ما أمر الله به من الصبر ، والعاقل يستقيل من ذلك
~~في أولها ما هو صائر إليه لا محالة في آخرها.
# قال الله - عز وجل - : (وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
~~إيا لله وإا إليه راجعون أوليك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأليك هم
~~المهتدون )3، والمصيبة في فلان ليست تخصك من دون أودائك ؛ لأنه - والله
~~يرحمه - كان يروق العين جمالا ، ويملا الأدان بيائا ، وكان لإخوانه عدة ،
~~فعند الله نحتسبه وأنفسنا، ونقول : تحاوز الله عن سيئاته، وأحمده الدار التي

PageV01P118

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0119.png)

~~نقله إليها ، ولا شوقه إلى الدنيا الدنية الي تركها وراء ظهره، وأعظم أجرك،
~~وآسى جرحك ، وجبر وهنك، وختم بها مصائبك، وأحسن عنها عزاءك.
# الحث على الصبر وبيان فضله
~~الصبر جنة المؤمن ، وسريرة الموقن ، وعزيمة المتوكل ، وسبب درك النجح
~~في الحوائج ، قال الله - عز وجل - : (إئما يوفى الصابرون أجرهم بغير ms30
~~حساب }
# وكان يقال : من وطن نفسه للصبر على الأذى لم يجد للأدى مسا3.
# وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : اقطع عنك دائرات الأذى
~~بعزائم الصبر.
# وقال الحكيم : أعدد لمكروه الدهر غرس الصبر على ما لا يدفع مثله إلأ
~~بالصبر، والصبر على ما لا يجدي الجزع منه.

PageV01P119

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0120.png)

~~وقال : اصير صبر الأحرار، وإلأ سلوت سلو الأغمار.
~~وقد أمر الله - عز وجل - بالصبر نصا فقال : (واصبر وما صبرك إلا
~~بالله »2، وقال - جل ذكره - : (اصبروا وصابروا ورابطوا وائقوا الله لعلكم
~~تقلحون )3، فقرن بالصبر أفضل الأعمال وهو الجهاد والتقوى.
# الدعاء للميت
~~نضر الله وجهه، وتحاوز عن سيئاته.
~~لا عرفه الله - عز وجل - سيئا من عمله، وأسعده برضوانه.
~~رحم الله من كان غيائا لكل ملمة فأضحى رزية لكل ذي همة.
~~فسح الله له في ضريحه ، ولقنه حجته ، وتغمده بما تغمد يه نبيه صلى الله
~~عليه وسلم.
~~رحمه الله أوسع رحمة ، وأحله أشرف محلة ، وجعل الجنة عوضه مما
~~فارق.

PageV01P120

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0121.png)

# عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء أن يترحما
~~وألحقه الله - عز وجل - بنبيه والأبرار من سلفه، وأكرم مآبه ومنقلبه.
~~جعله الله مغتبطا بما انقلب إليه ، محبورا بما ورد عليه.
~~أكرم الله مثواه ومنقلبه ، وسع الله له رحمته ، أسكنه الله جنته ، حط الله
~~أوزاره ، تحاوز الله عن سيئاته ، وسع الله حفرته ، ألحقه الله بأنبيائه والصالحين
~~من أسلافه ، جاور الله به أصفياءه وأحباءه، وبارك له فيما نقله إليه.
~~رحم الله فلانا رحمة يضاعف بها حسناته ، ويزكي بها عمله ، ويكفر بها
~~خطيئته ، أرجو أن يكون الله - عز وجل - أسعده وختم له آخر عمره بجنته.
~~أكرم الله مآبه ، وأجزل ثوابه ، وجعل الجنة مصيره ومستقره. نضر الله
~~وجهه ، وطيب تحيته ، وأكرم منقلبه، وكفر سيئاته، وآنس وحشته، ولقاه
~~روحه ورضوانه.
~~أسأل الرؤوف الرحيم أن يوسعه من مغفرته، ويجافي عنه تراه ، ويكرم

PageV01P121

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0122.png)

~~فسح الله له في مضجعه، وألحقه بالأبرار من عباده.
~~غفر الله له وتجاوز عنه، وكفر سيئاته، وضاعف حسناته، ولقاه حجته،
~~وشرف «درجته ms31 »1 ، وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
~~حط الله أوزاره، وعظم أنواره، وأحله في عليين، وأغبطه بمرافقة النبيين.
~~رحمه الله رحمة من رضي عنه ، وجازاه بأحسن عمله ، واختصه بمغفرته ،
~~عفا الله عنه ، وبوأه من الجنة غرفا ، وأنزله في منازل من اصطفى من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين.
~~أعطاه الله - عز وجل - من ناره أمانا، ومن جنته نصيبا، وعلى صراطه
~~جوازا ، ولأنبيائه مرافقة ومجاورة.
~~محا الله - عز وجل - عنه كل خطيئة ، ولا سأله عن مظلمة ، ولا أخذه
~~بتيعة.
# رحم الله اعظما دفنوها   يسجستان طلحة الطلحات2
~~آخر :
# سقاك الغيث انك كنت غيقا   يسيرا حين يلتمس اليسار

PageV01P122

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0123.png)

~~قد وصل جوابك بالتعزية عن فلان - رحمه الله - بعد أن أبطا عني إبطاء
~~اغتممت به ، فهممت أن أبتدئك بالتعزية ؛ إذ كان ذلك حقك ، وكان ما
~~يمسي يمسك ، وأسأل الله تعالى أن يبقيك ويعزك، ولا يخليني من التجمل
~~بك في النعمة ؛ لمشاركتك ، والتعزي عمن أفقد من إخواني ؛ ببقائك
~~ومواهب الله - عز وجل - الجزيلة لي منك ، وقد وعظي ما وعظت، ودلي
~~ما نبهت ، وأرشدنى ما أرشدت ، فنسأل الله توفيقا لما يرضى ، وشكرا لما
~~من به من فضله ، وصبرا على نوازل أقداره وأقضيته برحمته.
# وأما مصيبتنا فما أشك في موقعها عندك ؛ إد كان ما يخصنا يحصك، وما
~~يمسنا يمسك ، وقد وصل إلى كتابك معزيا عن مصيبة بك بدأت إد
~~خصتني ، وإليك وصلت إذ وصلت إلي ، ومسي مكروهها وشدة ألمها ،
~~وفهمته وقد جلت مصيبتي بأخي وعظمت، وأوحشتي بعد الأنس، وقللتني

PageV01P123

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0124.png)

~~بعد الكثرة ، وأفردثي بهموم الدنيا وحوادثها ؛ فقد كان عونا عليها ،
~~ومشاركا فيها، فعند الله - عز وجل - أحتسبه ، وإياه أسأل جميل الصبر على
~~ما فاجأني به من فقده، وأن يرحمه ويتفضل عليه بعفوه، ويبارك له في منقلبه،
~~ويمن علينا بحسن الاستعداد لمثل مصرعه فإنه حتم لا مفر منه.
# وقد أصابتي بأختي مصيبة من مات بعضه، وفقد شطره ، فعند الله - عز
~~وجل - أحتسب أخي ، وإياه - عز وجل - أسأل أن يتغمدها بعفوه ،
~~ويتجاوز عنها يفضله ، وقد مسني من ألم ms32 هذه المصيبة أوجع ما مسي لأمثالها ،
~~فرحم الله أخي ، وغفر لها ، وتغمدها بعفوه وفضله ، ووفقي بعدها لما
~~يرضيه ، فإن الأجل قريب ، ومن أيقن يه حري بالاستعداد له.
# وقد وصل كتابك - أكرمك الله - بالتعزية ، وأنت مند استقبلت برنا -
~~والفضل علينا - فأحد أهلنا فيما يخصهم من أمرنا ، ويمسهم من نعمتنا
~~وسرورنا وغمنا ، فأدام الله - عز وجل - بقاك ، ووصل أخاك ، ( ورفع
~~موقعه، وقد اتعظت بما وعظت، وأنا أراعي أخبارك ، وأواصل كتي إليك
~~- إن شاء الله -.
# وصل كتابك - أعزك الله - بالتعزية، وفهمته، وما أحد أولى بأن يهنا يما
~~يتجدد من النعمة عندنا ، ويعزى بما يحدث من مصائينا منك ؛ إذ كنت

PageV01P124

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0125.png)

~~شيخنا وكبيرنا ، ومن يتولى أمورنا معنا ودوننا ، وكان الحق - لما خصك الله
~~به من الفضل - ألا تتجشم كتابا بتعزية خصتك أو عمتك، فأسأل الله - عز
~~وجل -أن يجعل نعمه تامة ببقائك ، ويجعل لنا سلوا عن حوادث المصائب
~~والفجائع بحسن المدافعة عنك، وتقدمنا قبلك.
# سألت عن خبري وقد وهب الله - عز وجل وله الحمد - من العزاء
~~والتسليم والصبر ما أرجو أن يجود بما وعد عليه من عظيم الثواب.
~~وصل كتابك بالتعزية عن أخى - رحمه الله - وفهمته، وقد جلت مصيبي
~~به وعظمت ، ونكأت القلب ، وهدت الركن ، وأوهنت القوة ، وأزرت
~~بالأمل ، ونغصت العيش ، فعند الله أحتسبه، وأسأله تفضلا عليه، وصفحا
~~عنه ، وتغمدا لدنويه ، وصبرا على حادث قضائه فيه ، واستعدادا للموت ،
~~وتأهبا له ؛ فإنه مصرع لا بد منه، ومورد لا محيص عنه، وقد كنت أنكرت
~~تأخر تعزيتك ، وعددت ذلك من هفوات الإخوان الذين يقع التقصير منهم فيه
~~مع نصح نياتهم وضمائرهم ، ورددت الزلل من فعلك إلى المويوق به من نيتك
~~وضميرك ، وأسأل الله أن لا يعدمناك على أحوالك كلها ، ويمتعنا يمواهبه
~~لك.
# كتاي هذا وقد رزئت بأخي وشقيقي ونظيري وابن أمي وأبي، وأعز الناس علي،
~~ومن كنت أعده ؛ عونا على الحياة ، وخلفا بعد الوفاة، فنزل بي من قضاء الله ما نزل
~~بعدما كنت آملا واثقا بالأيام الغرارة الفاجعة في زمرة، فأوحشي بعد الأنس ، وقلني
~~بعد الككرة ms33 ، وأذاقني من مرارة الثكل ما لم أعهده ، وتعيت إلى نفسي.

PageV01P125

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0126.png)

~~رزء !كان أخي أحق بالحياة مني ، فعند الله - عز وجل - أحتسبه ، واياه
~~أسأل الرضا عنه، والتغمد له بعفوه، وحسن الصبر ، وجميل العزاء على حادث
~~القضاء فيه ، واستعدادا لمثل مصرعه ، والتأهب ليوم كيومه؛ فإن الموت حتم لا
~~بد منه.
# وصل كتابك بالتعزية عنه - رحمه الله - وكنت لما تأخر كتابك عني
~~[عزمت)1 على أن أكتب إليك وأعزيك بمثل ما عزيتي ؛ إد كنت لنا أخا وسيدا
~~مقدما ، وكانت المصيبة به قد خصتنا وشملتنا ، وأوصلت المكروه والألم إلى
~~قلوبنا وأبداننا، ونقصتنا وأوحدتنا.
# وكربنا مصابنا بالأخ العزيز الفقيد أبي فلان - رحمه الله - والحمد لله على
~~ما ساء وسر ، وأعطى وأخد، ووهب فارتجع ، وإليه الرغبة في حسن التوفيق
~~في نعمة الشكر ، وفي محنة الصبر ، وأن يخصي فيك بعافيته وأمنه وسلامته؛
~~فإني أعدك شريكا للحي من إخواني ، وخلفا من الميت وأنا وذاك - رحمه الله
~~- متصرفين في أمورنا وقتما جعل الله لي فيك من الخلف والعوض ممن رزئت
~~به أكثر السلوة ، وإن كانت فرقة الرحم قد ألبت منى نارا ما تطفأ ، ولم
~~أرض نفسي لمكاتبتك ؛ لتقسم قلي ، ومن غلبة الجزع علي به ، وإن وجدت
~~سلوةآ - ولا بد منها - فسأكتب إليك ، وأفاوضك كما لم أزل أفعل.
# وصل كتابك بالتعزية، وقد جلت مصيي، وأزرت بأملي ، فعند الله تعالى

PageV01P126

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0127.png)

~~أحتسب شقيقي وتربي ونظيري وابن أمي وأبي ، ومن كنت أعده لحياتي ،
~~وأرجو أن يكون خلفا من بعد وفاتي ، وإليه أشكو عظيم ما حل بي من
~~فقده ، وإياه أسأل أن يتغمده الله بعفوه وفضله ، ويتجاوز عن ذنوبه، وأن
~~يرزقي صبرا جميلا على ما نزل من حادث قضائه ، واستعدادا لمثل مصرعه ،
~~وتأهبا ليوم كيومه ؛ فإن الموت حتم لا بد منه ، وواقع لا محيص عنه.
# الدعاء لولي الميت
# مرهر
~~أذاقك الله حلاوة الصبر على مر مصابك ، ولا حرمك قسط الأجر فيه.
~~جعلك الله ممن يأخد بأمره عند حادث نكبة ونازل ملمة، ويقضي حقه في
~~كل ما يحل يه من مفحع وممتع. ms34
~~العباس بن الأحنف :
# لا زلت تبقى وثعزيكا   نحن ومن في الأرض نفديكا
# فعش أمين الله في غبطة   يكلوك الله وييقيكا
# لو أن نفسي أعطيت سؤلها   لم يحلل الحزن بواديكا1

PageV01P127

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0128.png)

~~ربط الله على قليك بالصبر ، وأنس بالعزاء من وحشتك.
~~أغناك الله عن الصر بحسن العزاء، ولا أنساك مصيبتك بأعظم منها ، ولا
~~حرمك جزيل الثواب عليها.
~~كان الأجر لك لا يك ، والعزاء لك لا عنك.
~~سوغك الله بحسن العزاء عنه حسن الخلف منه.
~~عوضك الله من عظيم الأجر ما يكون موازيا لما فجعت به من الرزية.
~~عزى أبو بكر عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - فقال :
~~عوضك الله منه ما عوضه منك.
~~ألهمك الله - عز وجل - التسليم لأمره، ووهب لك من العزاء على محنته
~~ما يوجب لك جمال التسلي، وعواقب المحسنين.
~~أجزل الله ثوابك وأعقبك من لوعة المصيبة وروعة الفجيعة عقبى يجمع لك
~~بها من الصبر المبلغ رضاه، ومن أحسن ما وعد الصابرين من العوض.
~~وهب الله لك من عزائه ما يهون يه ألم رزئتك ، وألهمك من الرضا ما
~~يضاعف لك به من الأجر.

PageV01P128

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0129.png)

~~أعظم الله أجرك في مصيبتك، وأحسن فيها ثوابك، وعجل منها عوضك،
~~وآتاك من عاجل حسن الخلف ما يجبر به مصيبتك.
~~جعلك الله وارث أعمارنا ، والباقي بعدنا.
~~لا حرمك الله التسليم والصبر ، وأعانك بالتوفيق على اعتقاد ثواب ودخر،
~~وجعله قدم صدق لك عنده ، وشفيعا وجيها لك قبله.
~~أعظم الله أجرك ، وربط بالصبر على قلبك ، وأجزل مثوبتك ، وجعل
~~الصلوات والهدى والرحمة عوضك ، ولا هد لك ركنا ، ولا أوهن عضدا ، ولا
~~نقص عددا ، وضاعف لك الحساب ، وجعلك من القابلين منه المسلمين لأمره.
# حاز الله لك ثواب الصابرين ، ألهمك الله من القول والفعل ما فيه درك
~~مرضاته وطاعته. أجزل الله - من جزيل رزيتك - ثوابك وعوضك.
# ألهمك الله من الصبر عند النوازل ما يوفر به حظك من الثواب يوم المآب ،
~~والشكر على ما تجدد لك من نعمه، ووفقك من حسن العزاء عن مصيبتك لما
~~يجزل په الدخر في أجلك. ms35
~~جعل الله ما وعد الصابرين من عوضك. كثرك الله ولا قللك، ووفرك و لا
~~نقصك ، وسد خلتآك من فلان ، وآنس وحشتك. عصمك الله بطاعته ،
~~ووفقك لما يبلغك رضوانه ، ومنحك منزلة الصابرين الشاكرين المسلمين
~~وثوابهم.

PageV01P129

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0130.png)

~~لا ساءك الله ، ولا نقصك ، ووفرك وأكترك وأتم عددك ، وعجل لك
~~الخلف السار وآنس وحشتك.
# أبقى الله لك نفيس الدخر وعظيم الأجر على ما حل من المصيبة ، وعظيم
~~الرزية، وألم النكبة، وألهمك الفكر فيما وعد الصابرين.
# وهب الله لك عقبا بارا تقيا مباركا عاملا بالخير زكيا ، وعجل لك طيب
~~الخلف.
# أحضرك الله - عندما نابك من حكمه النافذ في خلقه - ما يرضاه من القول
~~والعمل ، وأجزل ثوابك وعقباك، وربط باليقين على قليك ، وجعل ما نالك
~~من وفاته سببا إلى رضوانه ، وألمك الصبر وأجزل لك الدخر ، وأسعدك في
~~كل ما وقعت به أقداره ومشيته ، وقضى في ذلك كله بالخيرة الجامعة في الدين
~~والدنيا پمنه ولطفه.
~~ألهمك الله صرا تستوحب يه مثوبته ؛ فإن نواصي العباد بيد الله تقضي فيها
~~محنته.
# أعقبك الله صبرا تستكمل به ثوابه. أرقا الله عرئك ، وكشف عولتك
~~وشد بالصر على قواك ، وأزال عنك الأحزان ، وجعل عقباك دخول الجنة
~~والفوز بها، والنجاة من النار والأمان منها.
~~أذاقك الله برد حلاوة الرضا عنه، وراحة الطمانية إليه حتى ما تسحط مما
~~رضيه لك، وأعظم مشوبتك على ما فحعك يه، وأنجزر لك ميعاده للصابرين،

PageV01P130

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0131.png)

~~وبلغك درجات المتقين ، وليك الله بأحسن ولاية ، و توحدك بأتم كفاية،
~~وأجزل من الخير حظك ، ووفر من الأجر قسطك.
~~عدمت الرزايا ونلت الأمل   وأعطيت في الخلد أعلى المحل
~~وعمرت مدة ما تشتهى   فلا تستحل ولا تستدل
~~فأنت العماد وأنت الموم   ل بعد الإله وأنت الجبل
~~وزادك حلما وتبريز فهم   وعلما زكيا ودينا كمل
~~وأعقبك الله حسن السلو   ونور اليقين وصدق العمل

PageV01P131

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0132.png)

~~قيل : لما مات ذر بكى أهل بيته، فقال أبوه : إنا - والله - ما ظلمنا ولا
~~قهرنا ولا ذهب لنا بحق ، ولا أخطى بنا ولا أريد غيرنا، ولا لنا إلأ ms36 على الله
~~معول.
~~فلما وضع في قبره قام عليه، فقال : والله ما دهبت لنا - يا ذر - برزق،
~~ولا أورثتنا دلا ، يا ذر ! شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك ، يا در ! لولا هول
~~المطلع ومحشره لتمنيت ما وصلت إليه، يا در ليت شعري ! ما ذا قلت وماذا
~~قيل لك ؟.
~~ثم قال : اللهم إنك قد وعدتي بالصبر على در، فلا تعرفه قبحا، وتحاوز
~~عنه فإنك أرحم به مني ، اللهم وقد وهبت لذر ما ضيع مما افترضت عليه من
~~يري فهب له ما قصر فيه عن طاعتك؛ فإنك أوسع مني وأكرم.
# فلما ذهب لينصرف قال : قد مضينا عنك وتركناك ، ولو أقمنا عندك ما
~~نفعناك.
# بعض المحدتين:
~~بني وإن آئرت صرا وحسبة وصانعت أعدائي عليك لموجع

PageV01P132

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0133.png)

~~آخر :
~~بكيت فلما لم يكن لي نافع بكائي ولا شوقي ولم ينفع الدكر
~~ملكت عنان الصبر حتى رددته إلى القلب فاستولى على الجزع الصبر2
~~ومات ابن لعياض3، فقيل له : أجزعت ? قال : وكيف أجزع ! وكان حيا
~~زينة الحياة الدنيا ، وهو اليوم من الباقيات الصالحات،.
~~ومات ابن لعبدالله بن مطرف5، فخرج إلى الناس وقد ليس حلته، ورجل
~~شعره، فقالوا : ما نرضى منك بهذا وقد مات ابنك !.

PageV01P133

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0134.png)

~~فقال : أتأمرونى أن أستكين للمصيبة ! والله لو أن الدنيا وما فيها لي ،
~~فأخذها الله مني ثم وعدني عليها شربة من ماء ما رأيتها لتلك الشربة أهلا،
~~فكيف بالصلاة والرحمة والهدى !1.
# وذكر عن بعض الرواة2 أنه قال : بينا أنا في أكناف بحد إد ارتفعت لي قبة
~~من أدم ، فدفعت إليها ، فسمعت نساء معولات ، فسألتهن عن حالهن ،
~~فقلن : منفوسة بنت زيد الفوارس3 أصيبت پبني لها، فدنوت فإذا ابنها في
~~حجرها وهي تقول:
# والله لتأخرك عني أشد علي من الموت ، وتقدمك إياي أحب إلي من
~~الموت ، ولصبري عنك أجدى علي من جزعي عليك ، ولئن كان فراقك
~~حسرة فإن توقع أجرك لخيرة.

PageV01P134

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0135.png)

~~لله در أبي زيد1 حيث يقول :
~~وإنا لقوم ما تفيض دموعنا   على هالك منا وإن قصم الظهرا
~~والله لقد شهدت ms37 قيس بن عاصم وقد دفن ابنين له كالعقابين الكاسرين
~~والليثين العاديين وقد انصرف إلى الحي وصنع طعاما وهو يقول :
~~يبكى علينا ولا نبكي على أحد   النحن أغلظ اكبادا من الإيل3
~~فقالت امرأة من حلائل قومها :
~~فلتطفا نيران المصائب. ثم قالت :
~~شهدت أخي وقد دفن أخاه وشقيقه وهو يقول :

PageV01P135

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0136.png)

# ولخير حظك في المصيبة أن   يلقاك عند نزولها الصبر
~~خبرني الكسروي2 عن المدائي3 والأصمعي والعتيي، ، أن أعرابية أصيبت
~~بابن لها ، فحسن عزاوها ، فقيل لها : ما أحسن عزاك ؟. فقالت : إن فقدانيه
~~آمنني كل مصيبة. ثم قالت :
~~وقد كنت حي الخوف للدهر قبله فلما تولى مات خوفي من الدهر

PageV01P136

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0137.png)

~~1 أبو عبدالله محمد بن أحمد بن الحسن بن الأصبغ بن الحرون ، أديب شاعر ، من طبقة المبرد وثعلب
~~، ومن شيوخ ابن المرزبان له : الشعر والشعراء ، والآداب ، والرياض. انظر : الفهرست 165 ،
~~ومعجم الشعراء 449 ، ومعجم الأدباء 278/6 ، الوافي 70/2.
~~2 من الوافر ، لخداش بن زهير العامري ، مع صدر غير هذا :
# وبعد عيينة الخير بن حصن وقد باليت حتى ما أبالي
~~انظر : أشعار العامريين الجاهليين 39 ، والمنصف 544 ، والتبيان في شرح الديوان 10/3.
~~3 مروان بن سعيد بن عباد (نحو 190ه.) ، ينتهي نسبه إلى المهلب بن أبي صفرة ، أديب شاعر
~~نحوي لغويي ، من أصحاب الخليل. انظر : معجم الشعراء د39 ، ومعجم الأدباء 146/19 ،
~~وبغية الوعاة 284/2. ولعل السامع - هنا - ابن الحرون أو الكسروي ؛ لاستحالة سماع المؤلف
~~من المهلبي هذا.
~~يحيى بن المبارك بن المغيرة (138ه.) العدوي ولاء ، من أئمة العربية والأدب في عصره ،
~~صحب يزيد الحميري - خال المهدي - فنسب إليه ، تتلمذ على الخليل وأبي عمرر بن العلاء ،
~~له : النوادر ، الوقف والابتداء ، ومناقب بي العباس . انظر : معجم الأدباء 30/20 ، ووفيات
~~الأعيان 130/6 ، وإنباه الرواة 31/4 ، وتاريخ بغداد 146/14.
~~5 القاضي عند المجوس : موبد . انظر : النهاية في غريب الأثر 369/4.

PageV01P137

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0138.png)

~~بن سهل1 فيها أخبار العراق وموت ابن الموبذ ، فقال له المأمون : أحسن الله
~~لك العوض وعليك الخلف.
~~فقال الموبد : فعل الله ذلك وأجاب لأمير ms38 المؤمنين صالح دعائه في نفسه
~~ورعيته ، فقال له المأمون : أتدري ما أردت ؟ قال : لا ، غير أني أعلم أنك لا
~~تضع كلامك إلا في موضعه ، وفيما يعود نفعه على الخاصة والعامة.
# فقال له : ابنك قد مات ، قال : قد علمت ، قال : ومن أين علمت
~~والساعة وردت الخريطة ؟ قال : قد علمت ذلك يوم ولد ، فقال له المأمون :
~~لأمر ما قلدت هذه الرئاسة وقد رضيت بك هذه الفرقة وهذا وزن عقلك وقرع
~~فكرتك2.
# وعن المدائني عن مسلمة بن محارب3 ، قال : وضع إبراهيم ابن الني صلى
~~الله عليه في حجر الني وهو يجود بنفسه فقال صلى الله عليه : لولا أنه موعد

PageV01P138

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0139.png)

~~صادق ووعد جامع ، وأن الماضي فرط الباقي ، وأن الآخر لاحق بالأول لأخزنا
~~عليك يا إبراهيم ، ودمعت عيناه ، فقال صلى الله عليه : تدمع العين ويخزن
~~القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون.
# وعن بعض الرواة أن رجلا دفن في يوم واحد سبعة من ولده ، فحسن
~~عزاوه ، فلامه أهله ، فقال : ليسوا في الموت يبديع ، ولا أنا في المصيبة بأوحد ،
~~ولا جدوى للجزع ، فعلام تلوموني2 ؟!
# أصيبت امرأة من قريش بتسعة من ولدها في عام واحد ، ثم نظر إليها وهي
~~تضحك من عامها ، فقيل لها : أتضحكين وقد دفنت تسعة في عام ؟ فقالت :
~~قد علمت أنهم للموت خلقوا ، وبعد فإن الشر لا يجد عندي مزيدا.
# وحدتي بعض من نظر إلى امرأة بضة غضة فأعجب بشأنها ونضارتها فقال
~~لها : ما بلغ بك ما أرى إلا غذاء السرور وفقدان الهموم ?. فقالت : والله ما
~~أعلم أحدا أصيب يما أصبت به. قلت لها : وكيف ذلك ?.
# قالت : ضحى زوجي ولي ابنان طريان حديدان كهوى النفس ، فقال
~~أكبرهما : هلم أريك كيف ذبح أبونا الشاة ، فكب أخاه لوجهه ثم أمر
~~السكين على أوداجه ، فلما فرغ منه سمع بخبره فقرع، فمضى سائحا على

PageV01P139

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0140.png)

~~وجه الأرض في البر فأكله الذئب، وتيعهما أبوهما زوجي يطلبهما فمات
~~عطشا ، وأفردني الدهر من بينهم. قلت : كيف كنت والجزع?
~~قالتآ : لو رأيت فيه دركا ms39 ما اخترت عليه ، ولو دام لي لدمت له ، ثم
~~قالت :
~~فما الصبر أسلاني ولكن صادقا   من الناس قد عاينته فشفاني2
~~قال : ونعى بعض الأعراب إلى امرأته فجاء جاراتها يصرخن ، فقالت : من
~~جاء يهنينا يما أدخل الله علينا من النعمة فمرحبا به ، ومن جاء يعين الشيطان
~~علينا فلا مرحبا به.
~~الخنساء:
~~لو كان يرجع ميتا وحد ذي رحم بقى أخي سالما وجدي وإشفاقي3
~~آخر :
~~وكنت عليه أحدر الموت قبله   فلم يبق لي شيء عليه أحاذره

PageV01P140

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0141.png)

~~عبيدالله قال :
~~وردت الخنساء المدينة في خلافة عمر بن الخطاب ، فقيل لعمر : إن الخنساء قد
~~وردت المدينة وعليها صدار من شعر ، وقد أقرحت مآقي عينيها بالبكاء ، فأتاها
~~عمر - رضى الله عنه - ، فقال لها : يا خناس ما الذي أقرح مأق عينيك؟
~~قالت : البكاء على سادات قيس ، قال : إنهم في النار ، قالت : ذاك أطول
~~لعويلي ألا يكونوا أدر كوا الإسلام فأخذوا منه بنصيب.
~~قال : فما هذا الصدار الذي عليك ؟ قالت : كان لي زوج متلاف فأسرع في مالي
~~فأتلفه ، فأتيت صخرا فشاطرنى ماله ، ورددته إلى زوجى فأتلفه ، فسامي أن أعود إلى
~~صخر فأسأله ، فما زال يزاولي حتى أتيته تالثة فسمعت زوجته تعاتبه على مشاطرته
~~إياي ماله وهي تقول له : أعطها شرارها، وأنا أسمع من وراء الباب، وصخر يقول :
# والله لا أمنحها شرارها
# وإن هلكت حلقت عدارها
# وليست من شعر صدارها
~~ثآم شاطرني ماله ، فلما مات صخر آليت ألا أخلع صدار الشعر أبدا. قال :
~~فانصرف عنها وتركها1.

PageV01P141

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0142.png)

~~وكتب رجل إلى عمر بن عبدالعزيز يعزيه في ابنه عبدالملك ، فكتب إليه عمر
~~- رحمه الله - : إن الذي نزل بعبدالملك لأمر كنا نتوقعه ، فلما نزل لم ننكره1.
# وقف محمد بن سليمان على قبر أبيه فقال : اللهم إني أرجوك وأخافك عليه
~~فحقق رجائي وآمن خوفي.
# وقالت عائشة عند قبر أبيها - رضى الله عنهما - : يا أبت نضر الله
~~وجهك، فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها ، وللاخرة معزا بإقبالك عليها،
~~وإن أجل الرزايا بعد رسول الله - صلى الله عليه - رزؤك ، وأكبر المصائب
~~فقدك ms40 ، إن كتاب الله ليعد بجميل العزاء عنك ، وأحسن العوض منك، وأنا

PageV01P142

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0143.png)

~~أتنجز موعده فيك ، وأستعيضه منك بالاستغفار لك، فعليك سلام الله ورحمته
~~توديع غير قالية لحياتك ، ولا رازية على القضاء فيك.
~~وقال بعض الحكماء : الحزن ينضو كما ينضو البدن ، ولو بقي على أحد
~~لقلت قبل شهره : مات.
~~قيل لبعض الحكماء3 : متى يكون الجزع أحمد من الصبر ؟ قال : جزعك في
~~مصيبة أخيك ، وصبرك في مصيبة نفسك.
~~وللعتي :
# الصبر يحمد في المصائب كلها   إلأ عليك فإنه مدموم،

PageV01P143

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0144.png)


PageV01P144

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0145.png)

# ما جار خلق علينا   ولا القضاء تعدى
# والصبر أحسن شيء   په الكريم ترد ى1
# فقال : أعيدي علي كلامك لله - عز وجل - فقالت : امض راشدا
~~وتيمم مرشدا ، ما على الخلي ما يلقى الشجي.
~~وعنه قال : أتيت مقابر قرية فإذا أنا بصيية تكاد تخفى بين قبرين صغرا،
~~فإذا هي تطلع بعيني جؤدر من وصاوص برقع ، وقدحت يدا كأنها لسان
~~طائر ، بأطراف كأنها العنم ، وخضاب كأنه الحمم، ثم رفعت الريح برقعها
~~فإذا هي بيضة نعام تحت رف ظليم2 وهي تقول :
~~اللهم إنك لم تزل قبل كل شيء ، وأنت الباقي بعد كل شيء ، خلقت
~~أبوي قبلي وخلقتي منهما ، فآنستي بقربهما ما شئت ثم أوحشتي بفراقهما إذ
~~شئت ، فكن لهما في وحشة القبر مؤنسا ، وكن لي بعدهما وليا حافظا.
~~قال الأصمعي : فاستحييت من نفسي لما سمعت منها.

PageV01P145

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0146.png)

~~قال ابن أبي السرح : قرأت على بعض القبور :
# اسمع فقد أسمعك الصوت   إن لم تبادر فمتى الفوت
# نل كل ما شئت وعش   آخر هذا كله الموت1
~~وقرأت على قبر آخر أيضا2 :
~~اذكر الموت واعتير بأناس   تحت ردم التراب صاروا رقيما
~~كم عزيز في القبر أمسى ذليلا   كان في رهطه مطاعا كريما3
~~وعلى قبر آخر أيضا2 :
# بدلتآك بعد صون للبلى ورجعت عنك صبرت أم لم أصير
~~لو كنت اقدر أن أرى اثر البلى   لتركت وجهك بارزا لم يقبر
~~وعلى قبر آخر أيضاء :

PageV01P146

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0147.png)

~~مر الرقاشي پمقبرة فقال :
~~يا أهل المنازل الموحشة ، والمحال المقفرة ، التي نطق ms41 بالخراب فناوها ، وشيد
~~بالتراب بناؤها ، فمحلها مقترب وساكنها مغترب ، أهل محلة يتشاغلون ، لا

PageV01P147

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0148.png)

~~يتواصلون تواصل الإخوان ، ولا يتزاورون تزاور الجيران ، قد طحنهم يكلكله
~~البلى ، وأكلهم الجنادل والثرى1.
~~[ ووجد على قبر آخر أيضا م2 :
~~ومن يك ذا باب شديد وحاجب   فعما قليل يترك الباب حاجبه
~~وتصبح بعد العز رهن حفيرة   ويخفوه فيها أهله وأقاربه
~~فما كان إلا الدفن حتى تفرقت   إلى غيره أجناده ومواكبه2
~~[وعلى قبر آخر أيضام4 :
# أبا غانم أما دراك فواسع   وقبرك معمور الجوانب محكم
# وما ينفع المقبور عمران قبره   إذا كان فيه جسمه يتهدم

PageV01P148

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0149.png)


PageV01P149

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0150.png)

~~يروى عن علي دبن أبي طالب - كرم الله وجهه - 2 أنه وقف بالجبان
~~فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ، أنتم لنا سلف ونحن لاحقون بكم ، أما
~~المساكن بعدكم فقد خربت ، وأما الأزواج فقد نكحت ، وأما الأموال فقد
~~قسمت ، هذا خبر ما عندنا فليت شعري ما خبر ما عندكم ؟. ثم قال : أما
~~إنهم لو نطقوا لقالوا : التقوى خير زاد3.
~~وكان مالك بن دينار يقول : لا يغرنك صماتها فكم فيها من مغموم.
~~وبلغي أن أبا العتاهية أوصى أن تكتب هذه الأبيات على لوح وتنصب على قبره :
# أدن حي تسمعي اسمعي ثم عي وعي
# أنا رهن بمضجعي فا حدري مثل مصرعي

PageV01P150

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0151.png)

~~لما دفن سليمان بن عبدالملك ابنه وقف عند قبره قليلا ينظر إليه ، ثم أنشا
~~يقول :

PageV01P151

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0152.png)

# صرت من فسحة البيو   ت إلى وحشة الثرى
# اليت نفسي وقتك يا   قرة العين ما أرى
~~وتروى هذه الأبيات لأبي دلف، وأحسبها منحولة :
~~بكائي طويل والدموع غزيرة وأنت بعيد والمزار قريب
~~نسيبك من أمسى يناجيك طرفه وليس لمن تحت التراب نسيب
~~غريب وأطراف البيوت تحوطه ألا كل من تحت التراب غريب
# باب من اتصل به موت أحد فشمت أو جزع
~~[عبيد الله3:
~~لما اتصل بالحسن البصري - رحمه الله - موت الحجاج قال : لليدين والفم !
~~الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني موت الحجاج ، لقى أزيرق أعيمش له جميجمة
~~ينفضها، فأخرج إلينا كفا ms42 قصيرة دميمة، والله ما عرق فيها عنان في سبيل الله قط.

PageV01P152

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0153.png)

~~من الطويل ، لحارثة بن بدر الغداني التميمي (64ه.) ، في بجموع شعره ( شعراء أمويون 2)
~~363، وصدر الأول فيه :
# لقد جاء مسعود أخو الأزد غدوة
~~والمشهور في هذا الخبر أن معاوية استشهد ببيت مسعود بن سلامة العبدي :
# سيرمى به أو يكسر السهم كاسر
# وأفردت سهما في الكنانة واحدا سيرمى به أو يكسر
~~انظر : التعازي والمرائي 52، والكامل 1387/3 ، وحماسة الضرفاء 99/1، والتذكرة
~~الحمدونية 249/4.
~~2 ساقط من : ولي .
~~والبيتان من البسيط ، من قصيدة في رثاء أخيه ، في ديوانه 206 ، وفيها :
# نعى النعاة كليبا لي فقلت لهم مالت بنا الأرض أو زالت رواسيها
# الحزم والعزم كانا من صنيعته ما كل آلاه يا قوم أحصيها

PageV01P153

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0154.png)

# وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم لم يبق منهم مذكور
# وأخو الحضر إذ بناه وإد دج لة تجبى إليه والخابور
# شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في دراه وكور
# لم يهبه ريب المنون فدار ال ملك عنه فبابه مهجور1
~~الحضر : حصن بالموصل كان يسكنه أدروان الملك صاحب العراق وما يليها
~~في زمان ملوك الطوائف ، فغزاه أردشير بن بابك فأناخ عليه حولين لايصل إليه.
~~ثم إن ابنة أذروان2 صعدت السور فنظرت إلى عسكر أردشير فرأت أردشير
~~وهو يلعب بالصولجان وكان جميلا فعشقته ، وكتبت في نشابة : إني
~~عشقتك، وإن شرطت لي أنك تزوجني سلمت إليك الحصن ، فأعطاها العهد
~~والميثاق على ذلك ، فسقت الموكلين بحفظ القصر من الخمر حتى سكروا ، ثم
~~أرسلت إلى أردشير : هلم فإني أسكرت المو كلين بالحصن، فجاء ففتحت له
~~الباب ، فقتل أذروان وهدم الحصن ، واستباح ما كان فيه ، وتزوج الجارية.
~~فبينا هي نائمة معه إذ امتلا فراشه دما ، فنظر فإذا ورقة آس قد خدشت
~~جلدها ، فقال : ما كان يغدوك أبوك ? قالت : بالمخ والزبد والشهد، قال :

PageV01P154

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0155.png)

~~فهذا كان إحسانه إليك وأنت ابنته، فكان من مكافأتك إياه أن أسلمتيه،
~~وسلطت عليه عدوه ، ما أجد أولى بالقتل منك.
~~فأمر بها فعلقت دوائبها في ذنب فرس ثم أجري ms43 ملء حضره1 فقطعها
~~بقوائمه وقتلها ، فهذا حديث الحضر.
~~سابكيك ما فاضت دموعي فإن تغض فحسبك منها ما تحن الجوانح
~~مضى ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا معرب إلا له فيه مادح
~~وما كنت أدري ما فواضل كفه على الناس حتى غيبته الصفائح
~~فأصبح في لحد من الأرض ثاويا وكانت به حيا تضيق الصحاصح
~~وما أنا من رزء وإن جل جاز ولا بسرور بعد موتك فارح
~~كأن لم يمت حي سواك ولم تقم على أحد إلأ عليك النوائح

PageV01P155

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0156.png)

~~وقال آخر في ذلك :
~~عى ناعيا عمرو بليل وأسمعا فراعا فؤادا لا يزال مروعا
# ذيري من دهر كأني وترته رهين لشعب الود أن يتصدعا
~~دفعنا بك الآيام حتى إذا أتت ثريدك لم نسطع لها عنك مدفعا
~~فطاب ثرى أصبحت فيه وإنما يطيب إذا كان الثرى لك مضجعا
~~وما دنس الثوب الذي البسوكه وإن حانه ريب البلى فتقطعا
~~مضى صاحي واستقبل الدهر ولا بد أن القى حمامي فأصرعا
~~قال الواسطي في ذلك 3:
~~سررت پما لقيت فدتك نفسي   لما من بعد فقدك قد بقيت

PageV01P156

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0157.png)

~~أما القبور فإنهن أوانس بجوار قبرك والديار قبور
~~عمت مصيبته فعم هلاكه فالناس فيه كلهم ماجور
~~لهفي عليه لهفة من خائف   ييغي جوارك حين ليس مجير )

PageV01P157

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0158.png)

# كف اليلى عن بقايا وجهه الحسن
~~إني أظن البكا لو كان يعقله كف
~~يا موته لم تدع ظرفا ولا أدبا إلا حكمت به للحد والكفن
~~لله مقلته والموت يكسرها كأن أجف
# كأن أجفانها سكرى من الوسن
~~ترد أنفاسه طورا وتعطفه   إلى المنية عطف الريح للغصن

PageV01P158

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0159.png)

~~وقال آخر أيضا2 :
~~غدا طاهر الأثواب لم تبق روضة من الأرض إلا واشتهت أنها قبر
~~يعزون عن تآو تعزى به العلا ويبكي عليه البأس والجود والشعر
~~أنى لهم صبر عليه وقد مضى إلى الموت حتى استشهدا هو والصر
~~سقى الغيث ميتا وارت الأرض شخصه وإن لم يكن فيها سحاب
~~وكيف احتمالي للغيوث صنيعة بإسقائها قبرا وفي لحده البحر
~~ئوى في الثرى ms44 من كان يحيا به الثرى   وعم صروف الدهر نائله الغمر

PageV01P159

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0161.png)


PageV01P161

![image file](./0330BahithIbnMarzuban.KitabTahani_0162.png)

~~ونبئت عمرا خر بين السنابك ألا فمنايا الغابرين كذلك
~~ليبكيك من لولا سلاحك لم يكن   يله الكرى بالليل فوق الدرائك
~~فتى كان لو أن السحاب كجوده   إدا رعت الحيتان بين الدكادك2

PageV01P162 ms45