######OpenITI#


#META# المؤلف: ابن عَبْدوس الجَهْشَيَاري

#META# bkid: 35858

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الوزراء والكتاب ¶ المؤلف: ابن عَبْدوس الجَهْشَيَاري ¶ مستخرج من موقع: (مكتبة العرب) مؤسسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ¶ http://www.maktabatalarab.com/Pages/default.aspx ¶ ترقيم الكتاب غير موافق للمطبوع ¶ أعده للشاملة: سيد بن محمد ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: ابن عبدوس الجهشياري

#META# Lng: ابن عبدوس الجهشياري

#META# max: 365

#META# bk: الوزراء والكتاب

#META# authinf: ابن عَبْدوس الجَهْشَيَاري

#META# ndata: الكتاب :87164E4Cلله خاشع

#META# bkord: 9994

#META# archive: 25

#META# الكتاب: الوزراء والكتاب

#META# authno: 3927

#META# ad: 99999

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# مستخرج من موقع: (مكتبة العرب) مؤسسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم

#META# higrid: معاصر

#META# cat: التراجم والطبقات - مرقم آليا

#META# أعده للشاملة: سيد بن محمد

#META# iso: الوزراء والكتاب

#META# digitization_comments: ترقيم الكتاب غير موافق للمطبوع

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META# Source: http://www.maktabatalarab.com/Pages/default.aspx

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري في كتابه المصنف في أخبار
~~الوزراء والكتاب:
# روى عن كعب الأحبار إنه قال:
# أول من وضع الكتاب السرياني وسائر الكتب آدم عليه السلام قبل موته بثلاث
~~مائة سنة، ثم كتبها في الطين، ثم طبخه. فلما انقضى ما كان أصاب الأرض من
~~الغرق، وجد كل قوم كتابهم فكتبوه، فكان إسماعيل وجد كتاب العرب.
# وروي: أن إدريس أول من خط بالقلم بعد آدم.
# وروي: أن أول من وضع الكتاب بالعربية إسماعيل بن إبراهيم، وكان أول من
~~نطق بالعربية، فوضع الكتاب على لفظه ومنطقه.
# وروي في خبر آخر: أن أول من كتب بالعربية ثلاثة رهط من بولان، يقال
~~لأحدهم: مرامر بن مرة، وأسلم بن سدرة، وعامر ابن جدرة.
# وروي أيضا: أن أول من كتب بالعربية من العرب حرب بن أمية ابن عبد شمس.
# وكان أول من رتب طبقات الناس، وصنف طبقات الكتاب، وبين منازلهم جمشيد بن
~~أونجهان.
# وكان لهراسب بن فنوخا بن كيمنش أول من دون الدواوين، وحضر الأعمال
~~والحسبانات، وانتخب الجنود، وجد في عمارة الأرضين، وجباية الخراج لأرزاق
~~الجيش، وبنى مدينة بلخ.
# اخبرني عبد الواحد بن محمد إنه سمع محمد بن واضح يقول:
# رأيت بأصبهان كتبا قديمة للأكاسرة إلى عمالهم في الخراج والعمارة،
~~صدورها، إذا كان الكتاب إلى جماعة: خلدتم، وإذا كان إلى واحد: خلدت. ثم
~~يذكر بعد ذلك ما يريد.
# وكان للأكاسرة أربعة خواتيم، فكان على خاتم الحرب والشرط: الإنارة، وعلى
~~خاتم الخراج والعمارة: التأييد، وعلى خاتم البريد: الوحاء، وعلى خاتم
~~المظالم: العدل.
# وكان لملوك فارس ديوانان، أحدهما: ديوان الخراج، والآخر ديوان النفقات.
~~فكان كل ما يرد ديوان الخراج، وكل ما ينفق ويخرج في جيش أو غيره ففي ديوان
~~النفقات.
# وكان من رسم ملوك الفرس أن يلبس أهل كل طبقة، ممن في خدمتهم، لبسة لا
~~يلبسها أحد
PageV01P001
### | CHECK [2]
# ممن في غير تلك الطبقة، فإذا وصل الرجل إلى الملك عرف بلبسته صناعته،
~~والطبقة التي هو فيها.
# فكان الكتاب جميعا في ms001 الحضر يلبسون لبستهم المعهودة، فإذا سافر الملك
~~تزيوا بزي المقاتلة.
# وكانت ملوك فارس جميعا تغلظ على من زور أو نقش خاتما على خاتم الملك،
~~وتلحقه من العقوبة بأهل الجنايات العظائم.
# وكانت ملوك فارس تسمي كتاب الرسائل تراجمة الملوك، وكانوا يقولون لهم: لا
~~تحملكم الرغبة في تخفيف الكلام على حذف معانيه، وترك ترتيبه والإبلاغ فيه،
~~وتوهين حججه.
# وكان الرسم جاريا في أيام الفرس، أن يجتمع أحداث الكتاب ومن نشأ منهم
~~بباب الملك، متعرضين للأعمال، فيأمر الملك رؤساء كتابه بامتحانهم، والتفتيش
~~عن عقولهم، فمن رضي منهم عرض عليه اسمه، وأمر بملازمة الباب، ليستعان به،
~~ثم أمر الملك بضمهم إلى العمال، وتصريفهم في الأعمال، وتنقلهم على قدر
~~آثارهم وكفاياتهم من الحال إلى الحال، حتى ينتهي بكل واحد منهم إلى ما
~~يستحقه من المنزلة. ولم يكن يهيأ لأحد، ممن عرفه الملك وعرض عليه اسمه، أن
~~يتصرف مع أحد من الناس إلا عن أمر الملك وإذنه.
# وكانت الملوك تقدم الكتاب، وتعرف فضل صناعة الكتابة، وتحظى أهلها، لما
~~يجمعونه من فضل الرأي إلى الصناعة، وتقول: هم نظام الأمور، وكمال الملك،
~~وبهاء السلطان، وهم الألسنة الناطقة عن الملوك، وخزان أموالهم، وأمناؤهم
~~على رعيتهم وبلادهم.
# وكان ملوك فارس إذا أنفذوا جيشا أنفذوا معه وجها من وجوه كتابهم، وأمروا
~~صاحب الجيش ألا يحل ولا يرتحل إلا برأيه، يبغون بذلك فضل رأى الكتاب وحزمه.
~~ثم يقول الملك للكاتب المندوب للنفوذ معه:
# قد علمت أن الأساورة سباع الإنس، وأنه لا عقوبة عليهم إلا في خلع يد من
~~طاعة، أو فشل عن لقاء، أو هرب عن عدو، وما سوى ذلك فلا لوم عليهم فيه،
~~وعليك أعتمد في تدبير هذا الجيش. فينفذ الكاتب مدبرا له، فإذا احتاج إلى
~~مكاتبة بإعذار أو إنذار، أو إخبار أو استخبار، كتب فيه عن صاحب الجيش.
PageV01P002
# وكان ملوك فارس، قبل أنوشروان، يقاسمون الناس على ثمارهم وغلاتهم، فكان
~~أكثر ما
PageV01P003
### | CHECK [3]
# يأخذونه الثلث، وأقله السدس، ويأخذون فيما بين ذلك على قدر الشرب والربع.
~~فأمر قباد بن فيروز بمساحة الأرض، ms002 وعدد النخيل والشجر، وإحصاء الجماجم،
~~وعزم على وضع وضائع الخراج، فهلك قبل تمام ذلك.
# ولما ملك أنو شروان استتم المساحة والعدد وأحصى الجماجم، ثم جلس مجلسا
~~عاما، وأمر كتابه بإحصاء جمل ذلك ففعلوا، فخاطب الناس بما رآه من ذلك، من
~~وضع الخراج على جربان ما مسح من الأرض، وعلى ما عده من الشجر والنخل، وما
~~أحصى من الناس، وأن يجبى ذلك في ثلاثة أنجم في كل أربعة أشهر الثلث،
~~واستشارهم، فلم يشر أحد منهم بشيء، فأعد القول ثلاث مرات والناس صموت. فقام
~~رجل من عرض الناس، فقال: أيها الملك، أتضع الخراج الباقي على الإنسان
~~الفاني، وعلى كبد تموت، وعلى زرع يجف، ونهر يذهب، وعين تغور؟ فقال كسرى: يا
~~ذا الكلفة المشئوم، من أي طبقات الناس أنت؟ فقال: أنا رجل من الكتاب، فقال
~~كسرى لكتابه: اضربوه بالدوى حتى يموت. فضربه الكتاب تبريا إلى كسرى من
~~رأيه، حتى مات، وقالوا: نحن راضون بما صنع الملك. فصنفت الوضائع على أصناف
~~الغلات والنخل والشجر.
PageV01P004
# ووجدت في عهد لسابور بن أردشير فصلا يخاطب فيه ابنه، يقول: وزيرك يكون
~~مقبول القول عندك، قوى المنزلة لديك، يمنعه مكانه منك، وما يثق به من لطافة
~~منزلته عندك من الخنوع لأحد، أو الضراعة إلى أحد، أو المداهنة لأحد في شيء
~~مما تحت يديه، لتبعثه الثقة بك على محض النصيحة لك، والمنابذة لمن أراد
~~غشك، وانتقاصك حقك، وإن أورد عليك رأيا يخالفك، ولا يوافق الصواب عندك، فلا
~~تجبه جبة الظنين، ولا ترده عليه بالتجهم، فيفت في عضده ذلك، ويقبضه عن
~~ابثاثك كل رأى يلوح صوابه، بل اقبل ما رضيت من رأيه، وعرفه ما تخوفت من ضرر
~~الرأي الذي انصرفت عنه، لينتفعوا بأدبك فيما يستقبلون النظر فيه. واحذر كل
~~الحذر من أن تنزل بهذه المنزلة سواه، ممن يطيف بك من خاصتك وخدمك، وأن تسهل
~~منهم السبيل إلى الانبساط بالنطق عندك، والإفاضة في أمور رعيتك ومملكتك،
~~فانه لا يوثق بصحة آرائهم، ولا يؤمن الانتشار فيما أفضى من السر إليهم.
# ومن هذا العهد ms003 فصل، قال فيه:
# وأعلم أن قوام أمرك بدرور الخراج، ودروره بعمارة البلاد، وبلوغ الغاية في
~~ذلك يكون
PageV01P005
### | CHECK [4]
# باستصلاح أهله، بالعدل عليهم والمعونة لهم، فإن بعض الأمور لبعض سبب،
~~وعوام الناس لخواصهم عدة، وبكل صنف منهم إلى الآخر حاجة، فاختر لذلك أفضل
~~من تقدر عليه من كتابك. وليكونوا من أهل البصر والعفاف والكفاية، وأسند إلى
~~كل امرئ منهم شقصا يضطلع به، ويمكنه الفراغ منه. فإن اطلعت على أن أحدا
~~منهم خان أو تعدى، فنكل به، وبالغ في عقوبته. واحذر أن تستعمل على الأرض
~~الكثير خراجها إلا البعيد الصوت، العظيم شرف المنزلة. ولا تولين أحدا من
~~قادة جندك، الذين اتخذتهم عدة الحرب، وجنة من الأعداء،
# خراجا، فلعلك أن تهجم من بعضهم على خيانة للأموال، وتضييع للعمل، فإن
~~سوغته المال، وأغضيت له على التضييع، كان ذلك هلاكا للمال، وإضرارا
~~بالرعية، وداعية إلى فساد غيره، وان أنت كافأته على فعله استفسدته، وأذهبت
~~بهاءه، وأضغنت صدره، وهذا أمر توقيه حزم، والإقدام عليه خرق، والتقصير فيه
~~عجز. ثم اعلم إنه إذا تطعم جمع الأموال من غير الجهة التي تعود أخذها منها،
~~اشتد ركوبه إلى الدنيا، وصار طلبه الأموال من غير الوجه الذي قرب به، وأعطى
~~عليه. وليس شيء أفسد لسائر العمال والكتاب، ولا أدعى إلى خراب أماناتهم،
~~وهلاك ما تحت أيديهم، من جهالة الملك، وقلة معرفته بحالاتهم، وتركه مكافأة
~~المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، فأكثر الفحص عن عمال الخراج وسيرهم
~~وآثارهم، واختر لذلك العيون الموثوق بهم. واعلم أن من أهل الخراج من يلجئ
~~بعض أرضه وضياعه إلى خاصة الملك وبطانته، لأحد أمرين، أنت حرى بكراهتهما:
~~أما لامتناع من جور العمال، وظلم الولاة، فتلك منزلة يظهر بها سوء أثر
~~العمال، وضعف الملك، وإخلاله بما تحت يده، وأما لدفع ما يلزمهم من الحق
~~والكسر له، فهذه خلة يفسد بها أدب الرعية، وتنتقض الملك، فاحذر ذلك، وعاقب
~~الملجئين والملجأ إليهم.
PageV01P006
# وفصل من كتاب لأردشير يخاطب به وزراءه: اعلموا أنكم إن هممتم ألا تستعينوا
~~إلا بمن تكاملت فيه الخصال الرضية، ms004 وأحرز المذاهب المحمودة، فقد رمتم شيئا
~~عسيرا غير موجود. فاكتفوا من دين المرء وورعه، بأن يكون للكبائر والفواحش
~~مجتنبا، ومن الإصرار على العسف والظلم مستوحشا، ومن أمانته وعفافه، أن يكون
~~عما يعرض له من الطمع، وأمر في دخوله ظاهر نقص أو ضرر، ومن غنائه ونفاذه أن
~~يكون بالعمل الذي تستعينون
PageV01P007
### | CHECK [5]
# به فيه مضطلعا، وأن لا يضيع لكم فيما يلي من أموركم حقا. واعلموا أن لكم
~~أعمالا يكفيكموها من دونكم، وأعمالا لا يضطلع بها سواكم، فاعرفوا حدود ذلك،
~~ولا تتكلفوا ما يكفيكموه من تحت أيديكم، ولا تكلفوا ما يجب عليكم النظر فيه
~~من سواكم، فإن حدث لكم فراغ بعد قضائكم ما عليكم، فاستعينوا بالتودع
~~والراحة على ساعات الشغل.
# وكان كشتاسب يقول للكتاب:
# الزموا العفاف، وأدوا الأمانة في كل ما يفوض إليكم، واجمعوا على غزائزكم
~~وعقولكم سماع الأدب، واستعملوا ما استفدتم من الأدب بما طبعت عليه عقولكم،
~~وليكن اجتباؤكم بالقسط والمعدلة، ولا تزينوا لنا ما لا تليق بنا الأحدوثة
~~به، والإيثار له.
# ولما ملك أبرويز بن هرمز جمع رعيته وخطب عليهم خطبة، قال في فصل منها
~~يخاطب وزيره:
# اكتم السر، وأصدق الحديث، وأجهد في النصيحة، واحترس بالحذر، فعلي ألا
~~أعجل عليك حتى أستأني، ولا أقبل عليك حتى أستيقن، ولا أطمع فيك فأغتالك.
# وحكي أن الجور كثر الجور كثر في أيام الملك أنوشروان، فقال له موبذان موبذ:
# أيها الملك، أني سمعت فقهاءنا يقولون: إنه متى لم يغمر العدل الجور في
~~بلدة، ابتلى أهلها بعدو يغزوهم، وخيف تتابع الآفات عليهم، وقد خفنا ذلك
~~بشيء قد فشا من جور أسبابك.
# فنظر أنوشروان في ذلك، فاستقر عنده أن ظلما وجورا قد جرى، فصلب ثمانين
~~رجلا منهم، من الكتاب خمسون رجلا، ومن العمال والأمناء ثلاثون رجلا.
# وكانت الاكاسرة بعد أنوشروان تقول لأهل الخراج:
# من كره منكم الأداء إلى العمال، فهذا بيت مالنا فأدوا اليه. فلم يكن عامل
~~يبسط يده إلى ظلم أحد، خوفا من عدول الرعية إلى بيت المال بأداء الخراج،
~~فيستدل بذلك على مذهبه.
# ولم ms005 يكن يركب الهماليج في أيام الفرس إلا الملك والكاتب والقاضي.
PageV01P008
# وكان أرسطاطاليس أدب الاسكندر، فلما نشأ الاسكندر وعلا، وعرف من أرسطاطاليس
~~ما عرفه من عرفه من الحكمة، كان شبه الوزير له، وكان يعتمد عليه في الرأي
~~والمشورة. فكتب إليه يخبره إنه قد كثر في خواصه وعسكره قوم ليس يأمنهم على
~~نفسه، لما يرى من بعد هممهم وشجعانهم، وشذوذ آلتهم، وليس يرى لهم عقولا تفي
~~بهذه الفضائل التي فيهم
PageV01P009
### | CHECK [6]
# بقدر هممهم.
# فكتب إليه أرسطاطاليس:
# فهمت ما ذكرت عن القوم الذين ذكرت. فأما هممهم، فمن الوفاء بعد الهمة،
~~وأما ما ذكرت من شجاعتهم مع نقص عقولهم، فمن كانت هذه حاله فرفهه في
~~المعيشة، واخصصه بحسان النساء، فإن رفاهة العيش توهي العزم، وان حب النساء
~~يحبب السلامة، ويباعد من ركوب المخاطرة، وليكن خلقك حسنا، تستدع به صفو
~~النيات، وإخلاص المقالات، ولا تتناول من لذيذ العيش مالا يمكن أوساط أصحابك
~~مثله، فليس مع الاستئثار محبة، ولا مع المؤاساة بغضة.
# وأوصى أبرويز ابنه شيرويه وصية طولية، قال في فصل منها:
# وليكن من تختاره لوزارتك أمرا كان متضعا فرفعته، وذا شرف كان مهتضما
~~فاصطنعته، ولا تجعله امرأ أصبته بعقوبة فاتضع عنها، ولا امرأ أطاعك بعد ما
~~أذللته، ولا أحدا يقع في خلده أن إزالة سلطانك خير له، وأدعى إلى ثبوته،
~~وإياك أن تستعمل ضرعا غمرا، ولا كبيرا مدبرا، قد أخذ الدهر من عقله، كما
~~أخذت السن من جسمه.
# وكانت الفرس تقول:
# للوزير على الملك، وللكاتب على الصاحب، ثلاث خصال: رفع الحجاب عنه،
~~واتهام الوشاة عليه، وإفشاء السر إليه.
# وفي كتاب من كتب الهند:
# إذا كان الوزير يساوي الملك في المال والهيبة والطاعة من الناس، فليصرعه
~~الملك، فإن لم يفعل، فليعلم إنه المصروع.
# ومما استحسنه من شدة التحرز ما حكي في كتاب من كتب الهند: أنه أهدى إلى
~~بعض ملوكهم حلى وكسوة، وبحضرته امرأتان من نسائه، ووزير من وزرائه. فخير
~~إحدى امرأتيه بين اللباس والحلية، فنظرت المرأة إلى الوزير كالمستشيرة له،
~~فغمزها بإحدى عينيه على أخذ ms006 الكسوة، ولحظة الملك، فعدلت عما أشار به من
~~الكسوة، واختارت الحلي، لئلا يفطن الملك للغمزة، ومكث الوزير أربعين سنة
~~كاسرا عينه، ليظن الملك أنها عادة وخلقه.
PageV01P010
### | CHECK [7]
# واستشار سابور ذو الأكتاف وزيرين كانا له، في أمر من أموره، فقال له
~~أحدهما:
# لا ينبغي للملك أن يستشير منا أحدا إلا خاليا، فإنه أموت للسر، وأحزم في
~~الرأي، وأدعى إلى السلامة، وأعفى لبعضنا من غائلة بعض، لأن الواحد رهن بما
~~أفضى إليه، وهو أحرى ألا يظهره، رهبة للملك، ورغبة إليه، وإذا كان عند
~~اثنين فظهر، دخلت على الملك الشبهة، واتسعت على الرجلين المعاريض، فإن
~~عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد، وإن اتهمهما اتهم بريئا بجناية مجرم، وإن
~~عفا عنهما، عفا عن واحد لا ذنب له، وعن الآخر والحجة عليه.
# وروي أن داود أول من قال: أما بعد، وهو فصل الخطاب.
# وروي أن أول من قال: أما بعد قس بن ساعدة.
# أسماء من ثبت على كتابة رسول الله
# صلى الله عليه وسلم
# علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان كانا يكتبان الوحي، فإن غابا كتبه أبي بن
~~كعب، وزيد بن ثابت.
# وكان خالد بن سعيد بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان يكتبان بين يديه في
~~حوائجه.
# وكان المغيرة بن شعبة، والحصين بن نمير يكتبان مابين الناس.
# وكان عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث والعلاء بن عقبة يكتبان بين القوم
~~في قبائلهم ومياههم، وفي دور الأنصار بين الرجال والنساء.
# وكان زيد بن ثابت يكتب إلى الملوك مع ما كان يكتبه من الوحي. وروي عنه
~~إنه قال: كنت أكتب لرسول الله يوما، فقام لحاجة فقال لي:
# ضع القلم على أذنك، فانه أذكر للمملى، وأقضى للحاجة.
# وروي أن معيقيب بن أبي فاطمة، حليف بني أسد، كان يكتب مغانم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وكان حنظلة بن الربيع بن المرقع بن صيفي، ابن أخي أكثم بن
# صيفي الأسدي، خليفة كل كاتب النبي إذا غاب عن عمله، فغلب عليه اسم
~~الكاتب. وكان يضع عنده خاتمة، وقال له: ms007 الزمني، واذكرني بكل شيء لثالثة.
~~فكان لا يأتي على مال ولا
PageV01P011
### | CHECK [8]
# طعام ثلاثة أيام إلا أذكره، فلا يبيت رسول الله وعنده شيء منه.
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة مقتولة يوم فتح مكة، فقال
~~لحنظلة: الحق خالدا فقل له: لا تقتلن ذرية ولا عسيفا. ومات حنظلة بمدينة
~~الرها، فقالت فيه امرأته:
# يا عجب الدهر لمحزونة ... تبكي على ذي شيبة شاحب
# إن تسأليني اليوم ما شفني ... أخبرك قولا ليس بالكاذب
# أن سواد الرأس أودى به ... وجدي على حنظلة الكاتب
# وكان عبد الله سعد بن أبى سرح يكتب له، ثم ارتد ولحق بالمشركين، فقال: إن
~~محمدا ليكتب بما شئت. فسمع بذلك رجل من الأنصار، فحلف بالله إن أمكنه منه
~~ليضربنه ضربة بالسيف. فلما كان يوم فتح مكة جاء به عثمان، وكان بينهما
~~رضاع، فقال: يا رسول الله، هذا عبد الله قد أقبل تائبا، والأنصاري يطيف به
~~ومعه سيفه، فأعاد عليه عثمان القول، فمد رسول الله يده فبايعه، وقال
~~للأنصاري: لقد تلومتك أن توفي بنذرك، فقال:
# هلا أومضت إلى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لي أن أومض.
# وروي عن الشعبي:
# أن رسول الله كتب أربعة كتب، في الأول: باسمك اللهم، فنزلت هود وفيها:
~~{بسم الله مجراها ومرساها}. وكتب في الثاني: بسم الله، فنزلت بنو إسرائيل
~~وفيها: {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن}. فكتب في الثالث: بسم الله الرحمن.
~~ثم نزلت سورة النمل وفيها: {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}،
~~فكتب في الرابع: بسم الله الرحمن الرحيم.
# أيام أبي بكر
# رضي الله عنه
# وكان يكتب لأبي بكر عثمان بن عفان وزيد بن ثابت.
# وروي أن عبد الله بن الأرقم كتب له، وأن حنظلة بن الربيع كتب له أيضا.
# أيام عمر بن الخطاب
# رضي الله عنه
# وكان يكتب لعمر زيد بن ثابت. وكتب له عبد الله بن الأرقم. وكتب له على
~~ديوان الكوفة
PageV01P012
### | CHECK [9]
# أبو الكوفة أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري.
# وكان عمر يقول لكاتبه، ويكتب ms008 إلى عماله:
# إن القوة على العمل ألا تؤخروا عمل اليوم لغد، فإنكم إن فعلتم ذلك تداكت
~~عليكم الأعمال، فلا تدرون بأيها تبتدون، وأيها تأخذون.
# وكان عمر أول من دون الدواوين من العرب في الإسلام، وكان السبب في ذلك،
~~أن أبا هريرة قدم عليه من البحرين ومعه مال، فلقي عمر، فقال له عمر: ماذا
~~جئت به؟ قال خمس مائة ألف درهم، فقال عمر: أتدري ما تقول! قال: نعم، مائة
~~ألف درهم، ومائة ألف درهم، ومائة ألف درهم، ومائة ألف درهم، فقال عمر: أطيب
~~هو؟ قال: لا أدري. فصعد عمر المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# أيها الناس، قد جاءنا مال كثير، فإن شئتم كلناه كيلا، وإن شئتم أن نعد
~~عدا. فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قد رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون
~~ديوانا لهم. قال: دونوا الدواوين.
# ولما أمر عمر الفيرزان حضره وقد بعث بعثا له، فقال له: هذا البعث قد
~~أعطيت أهله الأموال، فإن تخلف منهم رجل وأخل بمكانه فما يدرى صاحبك. وأشار
~~عليه بالديوان، وفسره له وشرحه، فوضع عمر الديوان.
# ولما استكتب أبو موسى زياد ابن أبيه، كتب إليه عمر يستقدمه.
# فاستخلف زيادا على عمله، فلما قدم عليه عمن استخلفه، فأعلمه إنه استخلف
~~زيادا، فقال له: يا أمير المؤمنين، إنه ضابط لما ولى، خليق بكل خير.
# وكتب إليه يأمره بالقدوم عليه، والاستخلاف على العمل. فاستخلف زياد عمران
~~بن حصين، وقدم عليه. فقال عمر، لئن كان أبو موسى استخلف حدثا لقد استخلف
~~الحدث كهلا، ثم دعا بزياد، فقال له: ينبغي أن تكتب إلى خليفتك بما يجب أن
~~يعمل به. فكتب إليه كتابا، ودفعه إلى عمر، فنظر فيه ثم قال: أعد، فكتب
~~غيره، فقال له: أعد، فكتب الثالث، فقال عمر: لقد بلغ ما أدرت في الأول،
~~ولكني ظننت إنه قد روى فيه، ثم بلغ في الثاني ما أردت أن أضع منه، لئلا
~~يدخله العجب فيهلك.
PageV01P013
# ولما رفع ضبة بن محصن العنزي والمتظلمون على أبي موسى ظلاماتهم إلى عمر،
~~وشكوه، قالوا: ms009 وزيره له غلام ختار، ومائدة، وله برذون.
PageV01P014
### | CHECK [10]
# ولما استحضر عمر زيادا، قال زياد: فأتيته وعلى ثياب كتان، وعلى خفان
~~ساذجان، وفي يده مخصرة على رأسها حديد، فغمزها في خفي حتى خرقه وأدمى رجلي،
~~فلما كان من الغد، رجعت إليه في خفين غليظين، وعلى ثوبان من قطن، فلما رآني
~~قال: هكذا يا زياد! هكذا يا زياد! ثم قال لي: بكم أخذت هذين الخفين؟ قلت
~~بواف - يريد درهما وافيا - فأعطاني درهما وقال: اشتر لي مثلهما.
# قال: وكان عمر يملى على كاتب بين يديه، فكتب الكاتب غير ما قال عمر، فقال
~~له زياد: يا أمير المؤمنين، قد كتب غير ما قلت. فنظر في الكتاب، فكان كما
~~قال زياد، فقال عمر: أني علمت هذا؟ قال: رأيت رجع فيك وخطه، فرأيت ما أحارت
~~كفه غير ما رجعت به شفتيك.
# وكتب عمر إلى أبي موسى يأمره بحفر نهر لأهل البصرة، فحفر لهم النهر
~~المعروف بنهر الأبلة.
# وروى أن عمر وهب لزياد عند وصوله إليه ألف درهم، ثم تذكرها بعد، فقال:
~~ضاع ألف أخذه زياد. فلما دخل عليه قال له: ما فعل ألفك؟ قال اشتريت به
~~عبيدا وأعتقته، فقال: ما ضاع ألفك.
# ثم قال له: يا زياد، هل أنت حامل كتابي إلى أبي موسى في عزلك عن كتابه؟
~~قال: نعم، يا أمير المؤمنين، إن لم يكن ذلك عن سخط، قال: ليس عن سخط، ولكني
~~أكره أن أحمل فضل عقلك على الرعية.
# وكان عمر أول من قرر التأريخ من الهجرة، لأن أبا موسى كتب إليه: إنه
~~يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ - وكانت العرب تؤرخ بعام الفيل - فجمع عمر
~~الناس للمشورة، فقال بعضهم: أرخ بمبعث النبي، وقال بعضهم بمهاجره، فقال
~~عمر: لا، بل بمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن مهاجره فرق بين الحق
~~والباطل. وكان ذلك في سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة من الهجرة.
# ولما أجمعوا على ذلك قالوا: بأي الشهور نبدأ؟ فقال بعضهم: من شهر رمضان؟
~~فقال عمر: بل من المحرم، فهو منصرف ms010 الناس من حجهم، وهو شهر حرام، فأجمعوا
~~على المحرم.
# وروي في خبر شاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ورد المدينة
~~مهاجرا من مكة
PageV01P015
### | CHECK [11]
# يوم الاثنين. لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، ستة أربع من حين
~~نبئ، أمر بالتاريخ، والأول أثبت وأصح.
# وكان أبو الزناد، عبد الله بن ذكوان، يكتب ليحيى بن الحكم بن أبى العاص،
# وهو والي المدينة، فغلا السعر بالمدينة، فقال بعض ظرفائهم:
# ألم يحزنك أن السعر غال ... لقول أبى الزناد أيا غلام
# فلو عاش الأنام بلا كلام ... لقلنا بعدها حرم الكلام
# أيام عثمان
# رضي الله عنه
# وكان يكتب لعثمان بن عفان، مروان بن الحكم. وكان عبد الملك بن مروان يكتب
~~له على ديوان المدينة، وأبو جبيرة الأنصاري على ديوان الكوفة. وكان عبد
~~الله بن الأرقم بن عبد يغوث، أحد كتاب النبي، يتقلد له يبت المال. وكان أبو
~~غطفان بن عوف بن سعد بن دينار، من بني دهمان، من قيس عيلان، يكتب له أيضا.
~~وكان يكتب له أهيب مولاه، وحمران بن أبان مولاه.
# ولما قصد المصريون في الدفعة الأولى عثمان بن عفان وجه إليهم بجابر بن
~~عبد الله، حتى ردهم.
# وروى عن جابر إنه قال: إن المصريين لما صاروا بأيلة راجعين عن عثمان، مر
~~بهم راكب أنكروا شأنه، فأخذوه، فإذا هو غلام لعثمان على جمل له معروف، وكان
~~عثمان يحج عليه، ففتشوه فوجدوا معه قصبة من رصاص، فيها صحيفة عليها خاتم
~~عثمان، ففتحوا الصحيفة فإذا فيها كتاب من عثمان إلى عبد الله بن سعد، عامله
~~على مصر، فيه: إذا قدم عليك فلان وفلان وفلان، فاضرب أعناقهم، وفلان وفلان
~~وفلان فاقطع أيديهم وأرجلهم، فسمى الذين كانوا ساروا إلى عثمان، وانصرفوا
~~عنه من أهل مصر.
# فكروا راجعين حين وقفوا على ذلك، فأقرءوا الكتاب أصحاب رسول الله. فعاتب
~~قوم عثمان على ذلك، فقال: أما الخط فخط كاتبي، وأما الخاتم فخاتمي، ولا
~~والله ما أمرت بذلك - وكان بخط مروان بن الحكم - فقال القوم: إن كنت كاذبا
~~فلا ms011 إمامة لك، وإن كنت صادقا
PageV01P016
### | CHECK [12]
# فليس يجوز أن يكون إماما من كان بهذه المنزلة من الغفلة، حتى يقدم عليه
~~كاتبه بهذا الأمر العظيم.
# أيام علي بن أبي طالب
# رضي الله عنه
# وكان يكتب لعلي سعيد بن نمران الهمداني، وكان عبد الله بن جعفر يكتب له
~~أيضا. وروي أن عبد الله بن جبير كتب له. وكان عبيد الله بن أبي رافع يكتب له.
# وحكي عن عبيد الله هذا إنه قال:
# كنت بين يدي علي بن أبي طالب، فقال: عبد الله، ألق دواتك، وأطل شباة
~~قلمك، وفرج بين السطور، وقرمط بين الحروف.
# ولما قدم على البصرة استتر عنه زياد، فلقيه عبد الرحمن بن أبي بكرة، فقال
~~له: يا أصلع، أين عمك؟ فقال: أدلك عليه على أن تؤمنه، فأدخله عليه في دار
~~أمه. فقال له علي: أين ما عندك من المال؟ فقال: عندي على حاله، فقال: مثلك
~~فليؤتمن. ثم أقبل مع علي، فقال لأصحابه: أتاكم ابن بجدتها. فلما سار عن
~~البصرة استعمله على الخراج والديوان، وقال له: أحفظ ما استكفيتك.
# أيام معاوية بن أبي سفيان
# وكان يكتب لمعاوية على الرسائل عبيد الله بن أوس الغساني، وكان يكتب له
~~على ديوان الخراج سرجون بن منصور الرومي.
# وكان لمعاوية كاتب، يقال له: عبد الرحمن بن دراج - وكان له أخ، يقال له:
~~عبيد الله بن دراج، وكانا مولييه - فقلده الخراج بالعراق، عن تقليده
~~المغيرة الحرب بها، وطالب أهل السودان أن يهدوا له في النوروز والمهرجان،
~~ففعلوا، فبلغ ذلك عشرة آلاف ألف درهم في سنة.
# وكان عمرو بن سعيد بن العاص يكتب على ديوان الجند.
# وكان معاوية أول من اتخذ ديوان الخاتم، وكان سبب ذلك: إنه كتب لعمرو بن
~~الزبير بمائة ألف درهم إلى زياد، وهو عامله على العراق، ففض عمرو الكتاب
~~وجعلها مائتي ألف
PageV01P017
### | CHECK [13]
# درهم، فلما رفع زياد حسابه، قال معاوية: ما كتبت له إلا بمائة ألف درهم،
~~وكتب إلى زياد بذلك، وأمره أن يأخذ المائة الألف منه، فحسبه بها. فاتخذ
~~معاوية ديوان الخاتم، ms012 وقلده عبد الله ابن محمد الحميري، وكان قاضيا.
# وكانت العرب إذا كتبت إلى أحد، شريفا كان أو مشروفا، بدأ الكاتب بنفسه
~~إلى المكتوب إليه، وكتب: من فلان إلى فلان.
# وقد حكي أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من العلاء بن الحضرمي إلى محمد رسول الله، وكان عامله على البحرين. وعلى
~~ذلك جرى الأمر إلى أيام معاوية، فأراد عبد الله بن عمر أن يكتب إليه، لما
~~استجمع عليه، في حاجة، فأشار ولده أن يبدأ به في الكتاب، فكتب: إلى معاوية
~~بن أبي سفيان، من عبد الله بن عمر.
# وكان زياد يجلس في كل يوم للنظر في أسباب عمله إلا يوم الجمعة.
# وخلا يوما يملي على كاتبه أسرارا له، وبحضرته عبيد الله ابنه، فنعس
~~زيادا، فقام ينام، فقال: لعبيد الله: تعهد هذا، لا تغير شيئا مما رسمته له،
~~فعرضت لعبيد الله حاجة إلى البول، واشتد ذلك به، فكره أن ينبه أباه، وكره
~~أن يقوم عن الكاتب، فشد إبهاميه بخيط وختمهما، وقام لحاجته. فاستيقظ زياد
~~قبل عودة عبيد الله، فلما نظر إلى الكاتب: سأله عن خبره، فخبره، فأحمد ذلك
~~من فعل عبيد الله.
# وذكر أن زيادا دخل يوما ديوانه، فوجد فيه كتابا، وفيه: ثلاثة دنان، فقال:
~~من كتب هذا؟ فقيل: هذا الفتى، فقال: أخرجوه من ديواننا لئلا يفسده، وامح
~~هذا واكتب: آدن.
# وكان يكتب لزياد على الخراج زاذا نفروخ، ويكتب له على الرسائل عبد الله
~~بن أبي بكرة، وجبير بن حية، وكان يكتب له أيضا مرداس مولاه.
# وتوفي زياد يوم الثلاثاء لأربع خلون من شهر رمضان من سنة ثلاث وخمسين.
PageV01P018
# وقد روى أن سليمان بن سعيد، مولى الحسين، كتب لمعاوية، وأن سليمان المشجعي،
~~من قضاعة، كتب له على فلسطين. فكتب إلى سليمان هذا: اتخذ لي ضياعا، ولا تكن
~~بالداروم المجذاب، ولا بقيسارية المغراق، واتخذها بمجاري السحاب. فاتخذ له
~~البطنان من كورة عسقلان.
PageV01P019
### | CHECK [14]
# وكتب له على بعض دواوينه عبيد الله بن نصر بن الحجاج بن علاء السلمي. ms013
# وروي أن حبيب بن عبد الملك بن مروان كتب له على ديوان المدينة. وكان يكتب
~~له على ديوان خراج حمص ابن أوثال النصراني، وله بحمص قصر يعرف به.
# وكان عبد الرحمن بن الوليد عاملا على حمص، فطالت إمرته، فخافه معاوية أنم
~~يبايع له أهل الشام بالخلافة، لما كان عندهم من آثار أبيه، خالد بن الوليد،
~~ولقائه عن المسلمين في أرض الروم، فدس إليه ابن أوثال من سقاه سما فمات.
~~فجلس المهاجر بن خالد بن الوليد مع عروة بن الزبير بالمدينة، فقال عروة
~~للمهاجر: هذا ابن أوثال يفخر بقتل عبد الرحمن. فخرج المهاجر من فوره حتى
~~أتى دمشق، فسأل عن ابن أوثال، فأخبر إنه من كتاب معاوية، فوقف ناحية حتى
~~خرج من ديوانه، فلما رآه المهاجر قال له: إن لي إليك حاجة، فاعدل معي، فعدل
~~معه إلى زقاق يعرف بزقاق عطاف بدمشق، وكان معه سيف، فعلاه به فقتله. فأخذه
~~معاوية فحبسه سنة، ثم خلاه.
# وأهدى زياد إلى معاوية هدايا كثيرة، وكان فيها عقد جوهر نفيس، فأعجب به
~~معاوية، فلما رأى ذلك زياد، قال له: يا أمير المؤمنين، دوخت لك العراق،
~~وجبيت لك برها وبحرها، وغثها وسمينها، وحملت إليك لبها وقشورها. فقال له
~~يزيد: لئن فعلت ذلك لقد نقلناك من ولاء ثقيف إلى عز قريش، ومن عبيد إلى أبي
~~سفيان، ومن القلم إلى المنابر! وما أمكنك ما اعتددت به إلا بنا، فقال له
~~معاوية: حسبك! وريت بك زنادي!
# ولم تزل العرب تفضل السيف على القلم، وفي ذلك يقول سليط بن جرير ابن لبيد
~~بن عتبة بن خالد بن عبد عمرو النمرى:
# أتحقرني ولست لذاك أهلا ... وتدني الأصغرين من الخوان
# جهابذة وكتابا وليسوا ... بفرسان الكريهة والطعان
# ستعرفني وتذكرني إذا ما ... تلاقي الحلقتان من البطان PageV01P020
~~ومن هذا المعنى سرق أبو عبادة، الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن شملال بن
~~جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن حشم بن أبي حارثة ابن جدي بن تدول بن
~~بحتر بن عتود بن عنز بن ms014 سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طيء، البحتري قوله:
# تعنو له وزراء الملك راغمة ... وعادة السيف أن يستعبد القلما
PageV01P021
### | CHECK [15]
# تعنو: تخضع، ومنه قول الله عز وجل: وعنت الوجوه للحي القيوم .
# قال عمر بن شبه: حدثنا المعافي بن نعيم، قال:
# وقفت أنا ومعبد بن طوق على مجلس لبني العنبر، أنا على ناقة، وهو على
~~حمار، فقاموا إلينا، فبدءوا بي، فسلموا علي، ثم انكفئوا على معبد، فقبض يده
~~عنهم، وقال: لا، ولا كرامة! بدأتم بالصغير من قبل الكبير، وبالمولى على
~~العربي، فأسكتوا. فنبرى هن منهم له، فقال: بدأنا بالكتاب قبل الأمي،
~~وبالمهاجر قبل الأعرابي، وبراكب الراحلة قبل راكب الحمار.
# وقلد معاوية عبد الرحمن بن زياد خراسان سنة ثمان وخمسين، وكان ضعيفا
~~سخيا. وفيه يقول زياد بن عمرو العتكي:
# سألناه الجزيل فما تلكا ... وأعطى فوق منيتنا وزادا
# وأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... وأحسن ثم عدت له فعادا
# مرارا لا أعود إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
# ولم يزل عليها إلى أن ولي يزيد، وقتل الحسين عليه السلام، فاستخلف على
~~عمله قيس بن الهيثم. وأقبل إلى يزيد، فأنكر قدومه، ثم رضي عنه، وسأله عما
~~حصل له، فاعترف بعشرين ألف ألف درهم، فسوغه إياها.
# وكان معه من العروض أكثر منها: فقال يوما لأسطفانوس كاتبه: ويحك يا
~~أسطفانوس! انى لأعجب كيف يجيئني النوم وهذا المال عندي فقال له: وكم مبلغه؟
~~قال: إني قدرت ما عندي لمائة سنة، في كل يوم ألف درهم، لا أحتاج منه إلى
~~شرى رقيق ولا كراع، ولا عرض من العروض، فقال له أسطفانوس: أنلم الله عينك
~~أيها الأمير، لا تعجب من نومك وهذا المال عندك، ولكن أعجب من نومك إذا ذهب
~~ثم نمت.
# فذهب ذلك كله: أودع بعضه فذهب، وجحد بعضه، وسرة، أسبابه بعضه، فآل إلى
~~أمره إلى أن باع فضة مصحفه. وكان يركب حمارا صغيرا تنال رجله الأرض، فلقيه
~~مالك بن دينار، فقال له: ما فعل المال الذي قلت فيه ما قلت؟ قال: كل شيء
~~هالك إلا وجهه، ms015 يا أبا يحيى.
# أيام يزيد بن معاوية
PageV01P022
### | CHECK [16]
# وكان يكتب ليزيد بن معاوية عبيد الله بن أوس الغساني كاتب معاوية.
# ويكتب له على ديوان الخراج سرجون بن منصور.
# ولما اتصل بيزيد مصير الحسين، رضي الله عنه، إلى الكوفة، كره ذلك وشق
~~عليه، فشاور سرجون بن منصور فيمن يولى العراق، ليقاوم الحسين، فقال له
~~سرجون: عبيد الله بن زياد - وكان يزيد كارها له - فقال: لا خير فيه، فسم لي
~~غيره، قال: أرأيت لو كان معاوية حيا فأشار به عليك أكنت قابلا؟ قال: نعم،
~~فأخرج إليه عهدا من معاوية لعبيد الله بولاية الكوفة، وعليه خاتمه، وقال
~~له: هذا عندي، ولم يمنعني من إخبارك به من أول الأمر إلا علمي ببعضك لعبيد
~~الله، فقال له: فأنفذ إليه، وكان عبيد الله يتقلد البصرة مع مسلم بن عمرو
~~الباهلي.
# وكتب معه عن يزيد إليه:
# أما بعد. فإن الممدوح مسبوب يوما ما، وان المسبوب ممدوح يوما ما، وقد
~~انتميت إلى منصب كما قال الأول:
# رفعت فجاورت السحاب وفوقه ... فمالك إلا مرقب الشمس مرقب
# وقد ابتلي بحسين زمانك دون الأزمان، وبلدك دون البلدان، ونكبت به من بين
~~العمال، فأما تعتق أو تعود عبدا، كما يعبد العبد، والسلام.
# وقلد يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان، وكان يكتب له أسطفانوس كاتب
~~أخيه عبد الرحمن.
# أيام معاوية بن يزيد بن معاوية
# وكان يكتب لمعاوية بن يزيد: الريان بن مسلم، ويكتب له على الديوان سرجون
~~بن منصور النصراني.
# أيام مروان بن الحكم
# وكان يكتب لمروان سفيان الأحوال، ويكتب له على الديوان سرجون ابن منصور
~~النصراني، وقد روي: إنه كتب له أبو الزعيزعة.
PageV01P023
### | CHECK [17]
# أيام عبد الملك بن مروان
# وكان يكتب لعبد الملك قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة بن عمرو الخزاعي، ويكنى:
~~أبا إسحاق، وكان خاصا به، وبلغ من لطافة محله منه أن كان يقرأ الكتب
~~الواردة على عبد الملك قبل أن يقرأها عبد الملك.
# وكان مروان بن الحكم قد عهد إلى أبنه عبد العزيز بعد عبد الملك، فهم عبد
~~الملك، ms016 لما تمكن واستقام أمره بخلعه والعهد لابنيه: الوليد وسليمان، فنهاه
~~عن ذلك قبيصة بن ذؤيب، وقال له: لعل الموت يأتي عليه فيستريح منه، فقلده
~~مصر. فورد الكتاب في جمادي الأولى سنة خمس وثمانين بوفاته، فقرأ قبيصة
~~الكتاب قبل عبد الملك، على عادته في أمثاله، فعزاه بأخيه عبد العزيز. فولى
~~عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد الملك مصر، وعقد لابنيه الوليد وسليمان
~~العهد بعده، وكتب إلى البلدان بذلك، فبايعوا.
# وكان يكتب لعبد العزيز بن مروان يناس بن خمايا، من أهل الرها، وكان غالبا
~~عليه، وبنى له عبد العزيز قصرا على باب الجامع بالفسطاط. فلما ورد عبد
~~الملك خبر وفاة عبد العزيز وجه الضحاك بن عبد الرحمن إلى مصر، وقال: لتصر
~~إلى يناس، كاتب عبد العزيز، فاقسم ماله بينك وبينه. قال الضحاك: فصرت إليه
~~فقاسمته، فكان أكثر ما قاسمته عليه النحاس، الذي كان يعمل بأرض الروم، خلا
~~الحلي والجوهر، فأنى لم أقاسمه عليهما، وقلت: أمير المؤمنين يقاسمك على
~~هذا. وحملت جميعه إلى عبد الملك، فلما وضعته بين يديه، جعل يقلبه بقضيب كان
~~في يده، فمر به عقد فأخذه، ثم قال ليناس: دونك هذا الحلي، فأخذه. فلما
~~انصرفت قلت: لقد أحسن أمير المؤمنين في مقاسمتك، فقال لي: لحبة من ذلك
~~العقد خير من جميع ما ترك.
# وكان يكتب لعبد الملك على ديوان الرسائل أبو الزعيزعة مولاه، فقال له عبد
~~الملك يوما: يا أبا الزعيزعة، هل اتخمت قط؟ قال: لا، قال: فكيف؟ قال: لأنا
~~طبخنا أنضجنا، واذا مضغنا دققنا، ولا نكظ المعدة، ولا نخليها.
PageV01P024
# وكان زفر بن الحارث بحضرة عبد الملك، وبحضرته أبو الزعيزعة، بعد أن اجتمع
~~عليه، فقال زفر لعبد الملك: الحمد لله الذي نصرك على كره من كره! فقال أبو
~~الزعيزعة: ما كره ذلك إلا كافر، فقال له زفر: كذبت! قال الله لنبيه محمد:
~~{كما أخرجك ربك من بيتك بالحق
PageV01P025
### | CHECK [18]
# وإن فريقا من المؤمنين لكارهون} أمؤمنين سماهم أم كفارا؟ فغضب عبد الملك،
~~فقال زفر: يا أمير المؤمنين، أرأيت لو قلت: ms017 الحمد لله الذي نصرك، فقد كنت
~~مسرورا بذلك؟ أما كنت تمقتني، ويمقتني الله عز وجل، وأنا أقاتلك تسع سنين!
~~فقال: صدقت!
# وكان يكتب لعبد الملك أيضا، روح بن زنباغ الجذامي، ويكنى روح: أبا زرعة.
~~وكان عبد الملك كثيرا يقول: أن روح بن زنباغ شامي الطاعة، عراقي الحظ،
~~حجازي الفقه، فارسي الكتابة.
# وكان معاوية هم بروح هذا، فقال له: لا تشمتن بي عدوا أنت وقمته، ولا
~~تسوئن بي صديقا أنت سررته، ولا تهد من منى ركنا أنت بنيته، هلا أتى حلمك
~~وإحسانك على جهلى؟ فأمسك عنه، وأنشد:
# إذا الله سنى عقد شيء تيسرا
# وكان عبد الملك بن مروان قلد أخاه بشرا العراق، وضم إليه روح ابن زنباغ.
~~فلما وصل بشر إلى العراق أغرى بالشراب، فثقل عليه مكان روح بن زنباغ، فقال:
~~من يحتال لي فيه؟ فقال سراقة البارقي: أنا. ثم صار سراقة إلى دهليز روح،
~~فكتب على الحائط:
# يا روح، من لدنانير مجرشة ... إذا نعاك لأهل المغرب الناعي!
# إن الخليفة قد شالت نعامته ... فاحتل لنفسك يا روح بن زنباغ!
# وكتب فوقه: قال بعض شعراء الجن. فلما وقف روح على ذلك، غدا على بشر،
~~فاستأذنه في الرجوع إلى الشام، فجعل بشر يحبسه ويسأله أن يقيم، فأبى، فأذن
~~له، فشخص، فلما دخل على عبد الملك قال: الحمد لله على سلامتك يا أمير
~~المؤمنين! قال: وما ذاك؟ فأخبر الخبر، فقال له: سخر منك بشر وأهل العراق
~~لما ثقلت عليهم، فاحتالوا في الراحة منك.
# ثم كتب لعبد الملك ربيعة الجرشي، فلما عزم على تقليد الوليد العهد، شاوره
~~وقال له: إني قد عملت على توليته شيئا من النواحي أولا، فإذا مرت له مدة
~~قلدته، فقال: أمهلني سنة، فأبى عليه، فقال له: يا أمير المؤمنين، انك لو
~~بعثت الوليد يقسم الأموال بين الناس ما رضوا عنه، فكيف ببعثه جابيا، إن
~~احتاط ذم، وان رفق عجز! ولكن وله المعاون والصوائف يكن ذلك له شرفا وذكرا.
PageV01P026
# ويشبه هذا شيئا ما حكي عن أبي العباس الطوسي مع أبي جعفر المنصور، ms018 وذلك أن
PageV01P027
### | CHECK [19]
# المنصور قال له، ولعيسى بن علي، والعباس بن محمد، وغيرهم من خواصه: أني
~~قد عزمت على تقليد المهدي السواد وكور دجلة. فاستصوب جميعهم رأيه خلا
~~الطوسي، فإنه استخلاه، ثم قال له: أرأيت إن سلك المهدي غير سيرتك، واستعمل
~~التسهيل، أترضى بذلك؟ قال: لا والله، قال: فأنت تريد أن تحببه إلى الرعية،
~~وتقليدك إياه يبغضه إليهم، لا سيما ما قرب منك. ولكن يتولى هذه الولاية
~~عيسى بن موسى، وتجعل المهدي الناظر في ظلامات الناس، وتأمره يأخذه
~~بإنصافهم. فضحك منه حتى فحص برجليه.
# ومات قبيصة بن ذؤيب، فولى مكانه عمرو بن الحارث الفهمي، مولى بني عامر بن
~~لؤي، فمات عمرو، فقلد جناحا، مولاه، ديوان الخاتم، واقتصر على باقي كتابه.
# ولم يزل بالكوفة والبصرة ديوانان: أحداهما بالعربية، لإحصاء الناس
~~وأعطياتهم، وهذا الذي كان عمر قد رسمه، والآخر لوجه الأموال، بالفارسية.
~~وكان بالشام مثل ذلك، أحدهما بالرومية، والآخر بالعربية. فجرى الأمر على
~~ذلك إلى أيام عبد الملك بن مروان.
# فلما قلد الحجاج العراق، كان يكتب له صالح بن عبد الرحمن، ويكنى: أبا
~~الوليد. وكان يتقلد ديوان الفارسية إذ ذاك زاذان فروخ، فخلفه عليه صالح بن
~~عبد الرحمن، فخف على قلب الحجاج، وخص به، فقال لزاذان فروخ: إني قد خففت
~~على قلب الحجاج، ولست آمن أن أزيلك عن محلك لتقديمه إياي، وأنت رئيسي، فقال
~~زاذان فروخ: لا تفعل، فانه أحوج إلى منى إليه، قال: فكيف ذلك؟ قال: لا يجد
~~من يكفيه الحساب، فقال صالح: إني لو شئت حولته بالعربية، قال: فحول منه
~~سطرا، فحول منه شيئا كثيرا. فقال فروخ لأصحابه: التمسوا مكسبا غير هذا.
~~وأمر الحجاج صالحا بنقل الدواوين إلى العربية في سنة ثمان وسبعين.
PageV01P028
# وكان عامة كتاب العراق تلامذة صالح، فمنهم: المغيرة بن أبي قرة، كتب ليزيد
~~بن المهلب، ومنهم قحذم بن أبي سليم، وشيبة بن أيمن، كاتبا يوسف بن عمر،
~~ومنهم المغيرة وسعيد، ابنا عطية، وكان سعيد يكتب لعمر بن هبيرة، ومنهم:
~~مروان بن اياس، كتب لخالد القسري، وغيرهم.
# وقال ms019 الحجاج بوما لصالح إني فكرت فيك، فوجدت مالك ودمك حلالا لي، وإنني
~~غير آثم إن تناولتهما، فقال له صالح: أن أغلظ ما في الأمر - أعز الله
~~الأمير - أن هذا القول بعد
PageV01P029
### | CHECK [20]
# الفكر، فضحك منه ولم يقل له شيئا.
# وكان الحجاج لما قدم العراق ثقل أمره على أهل البلاد، فاجتمع الدهاقين
~~إلى جميل بن بصبهري، وكان حازما مقدما، فشكوا إليه ما يتخوفون من شر
~~الحجاج، فقال لهم: خبروني: أين مولده؟ فقالوا له: الحجاز، قال: ضعيف معجب،
~~فأين منشؤه؟ قالوا: الشام - قال: ذاك شر، ثم قال: ما أحسن حالكم إذا لم
~~تبتلوا معه بكاتب منكم، يعني من أهل بابل. فابتلوا بزاذان فروخ، وكان أعور
~~شريرا. وضرب لهم جميل المثل المشهور: إن فأسا ليس فيها عود ألقيت بين شجر،
~~فقال بعض الشجر لبعض: ما ألقي هذا هنا لخير، فقالت لهم شجرة عادية: إن لم
~~يدخل في أست هذا عود منكن فلا تخفنه.
# وكان يتقلد ديوان الشام بالرومية، لعبد الملك ولمن تقدمه، سرجون ابن
~~منصور النصراني، فأمره عبد الملك يوما بشيء، فتثاقل عنه، وتوانى فيه، فعاد
~~لطلبه، وحثه فيه، فرأى منه تفريطا وتقصيرا، فقال عبد الملك لأبى ثابت،
~~سليمان بن سعد الحشني - وكان يتقلد له ديوان الرسائل - أما ترى ادلال سرجون
~~علينا؟ وأحسبه قد رأى أن ضرورتنا إليه والى صناعته، أفما عندك حيلة؟ قال:
~~لو شئت لحولت الحساب إلى العربية، قال: فافعل، فحوله. فرد إليه عبد الملك
~~جميع دواوين الشام.
# وحكي إنه كان لعبد الملك كاتب نصراني من أوساط كتابه، يقال له: شمعل،
~~وأنه أنكر عليه شيئا فحذفه بمخصرة كانت في يده، أصابت رجله فأثرت فيها،
~~فرأى شمعل جماعة من أسباب عبد الملك ممن يعاديه، وقد ظهر فيهم السرور،
~~فأنشأ يقول:
# أمن ضربة بالرجل مني تهافتت ... عداتي ولا عيب لا علي ولا نكر
# وان أمير المؤمنين وفعله ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر PageV01P030
~~ولما قلد الحجاج عبيد الله بن المخارب الفلوجتين، قال لما وردها: أهاهنا
~~دهقان يعاش برأيه؟ فقيل له: جميل بن بصبهري، ms020 فأحضره وشاوره، فقال جميل:
~~أقدمت لرضا ربك، أم لرضا من قلدك، أم لرضا نفسك؟ فقال: ما استشرتك إلا لرضا
~~الجميع، فقال: أحفظ عني خلالا: لا يختلف حلمك على رعيتك، وليكن حلمك على
~~الشريف والوضيع سواء، ولا تتخذن حاجبا، ليرد عليك الوارد من أهل عملك على
~~ثقة من الوصول إليك، وأطل الجلوس لأهل عملك يتهيبك عمالك، ولا تقبل الهدية،
~~فإن صاحبها لا يرضى بثلاثين ضعفا لها، فإذا
PageV01P031
### | CHECK [21]
# فعلت ذلك فاسلخ جلودهم من قرونهم إلى أقدامهم.
# قال: فعملت بوصيته، فجبيتها ثمانية عشر ألف ألف درهم.
# ولما هزم يزيد بن المهلب، وهو يتقلد خراسان من قبل الحجاج، عبد الرحمن بن
~~العباس بن ربيعة بن الحارث، عند محاربته إياه، أمر يحيى بن يعمر العدواني،
~~وكان يكتب له الرسائل، أن يكتب إلى الحجاج بالفتح، فكتب يحيى بن يعمر: إنا
~~لقينا العدو، فمنحنا الله أكتافهم، فقتلنا طائفة، وأسرنا طائفة، ولحقت
~~طائفة برءوس الجبال، وعرائر الأودية، وأهضام الغيطان، وأثناء الأنهار،
~~فبتنا بعرعرة الجبل، وبات العدو بحضيضه فقال الحجاج: من يكتب ليزيد بن
~~المهلب؟ فقيل له: يحيى بن يعمر فكتب إلى يزيد يأمره بحمله إليه على البريد،
~~فقدم إليه، فرأى أفصح إنسان. فقال له: أين ولدت؟ قال: بالأهواز، فقال: من
~~أين هذه الفصاحة؟ فقال: حفظت كلام أبي، وكان فصيحا، فقال له الحجاج: أخبرني
~~هل يلحن بن سعيد؟ قال: نعم، كثيرا، قال: ففلان؟ قال: نعم، قال: فأخبرني
~~عني، هل ألحن؟ قال: لا، أنت أفصح الناس، قال: لتخبرني، قال: إنك تلحن لحنا
~~خفيا، تزيد حرفا أو تنقص حرفا، وتجعل إن في موضع أن، قال: قد أجلتك ثلاثا،
~~فإن وجدتك بعد ثلاثة بالعراق قتلتك. فرجع إلى خراسان.
# وقال الحجاج يوما لبعض كتابه: ما يقول الناس في؟ فاستعفاه، فلم يعفه.
~~قال: يقولون: إنك ظلوم، غشوم، قتال، عسوف، كذاب. قال: كل ما قالوا فقد
~~صدقوا فيه، إلا الكذب، فو الله ما كذبت منذ علمت أن الكذب يشين أهله!
PageV01P032
# وكان يزيد بن أبي مسلم - واسم أبي مسلم: دينار - من موالى ثقيف، وليس مولى ms021
~~عتاقة، وكان أخا الحجاج من الرضاعة، يتقلد للحجاج ديوان الرسائل، وكنيته
~~أبو العلاء، وكان الحجاج يجري له في كل شهر ثلاث مئة درهم، يعطي امرأته
~~منها خمسين درهما، وينفق في ثمن اللحم خمسة وأربعين درهما، وينفق باقيها في
~~ثمن الدقيق وباقي نفقته، فإن فضل منها شيء ابتاع به ماء وسقاه المساكين،
~~وربما ابتاع قطفا ففرقها فيهم، وهو مع ذلك يقتل الحلق للحجاج. وحكي أن
~~الحجاج عادة من علة، فوجد بين يديه كانونا من الطين، ومنارة من خشب. فقال
~~له: يا أبا العلاء، ما أرى رزقك يكفيك. قال: إن كانت ثلاث مئة لا تكفيني،
~~فثلاثون ألفا لا تكفيني.
PageV01P033
### | CHECK [22]
# ولما حضرت الحجاج الوفاة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين استخلف يزيد بن أبي
~~مسلم على خراج العراق، فأقام تسعة أشهر.
# وحكي إنه سمع من قبر الحجاج صوت، فصير إلى يزيد بن أبي مسلم، فعرف ذلك،
~~فركب في أهل الشام حتى انتهى إلى قبره فتسمع، فلما سمع الصوت قال: يرحمك
~~الله يا أبا محمد، لا تدع القراءة حيا ولا ميتا! ثم ركب. وهذا يشبه ما روي
~~عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص:
# أن معاوية مر بسعد في طريق مكة بعد صلاة الصبح، ومعه أهل الشام، فوقف على
~~سعد في طريق مكة، فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام، فقال معاوية لأهل الشام:
~~أتدرون من هذا؟ هذا سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم حتى
~~تطلع الشمس. فبلغ سعدا ذلك، فقال: ما كان ذلك مني والله على ما قال، ولكني
~~كرهت أن أكلمه.
# وبلغ عبد الملك بن مروان أن بعض كتابه قبل هدية، فقال له: أقبلت هدية منذ
~~وليتك؟ فقال: أمورك مستقيمة، والأموال دارة، والعمال محمودون، وخراجك موفر،
~~فقال له: أخبرني عما سألتك عنه؟ فقال: نعم، قد قبلت، فقال: والله إن كنت
~~قبلت هدية لا تنوى مكافأة المهدي لها انك لئيم دني، وان كنت قبلتها تستكفي
~~رجلا لم تكن تستكفيه لولاها، انك لخائن، وان كنت نويت تعويض المهدي عن
~~هديته، ms022 وألا تخون له أمانة، ولا تلثم له دينا، فلقد قبلت ما بسط عليك لسان
~~معامليك، وأطمع فيك سائر مجاوريك، وسلبك هيبة سلطانك، وما في من أتى أمرا
~~لم يخل فيه من لوم أو دناءة أو خيانة أو جهل، مصطنع. وصرفه عن عمله.
# وكان يكتب لمصعب بن الزبير على الخراج سار زاذ، صاحب باذين. ويكتب له على
~~الرسائل عبد الله بن أبي فروة، ويكنى عبد الله: أبا عبد الله، وهو جد
~~الربيع مولى المنصور.
PageV01P034
# وكان عبد الله، وعبد الملك، ومصعب، في حداثتهم أخلاء، لا يكادون يفترقون،
~~وكان إذا اكتسى عبد الملك كسوة اكتسى الأخوان مثلها، فاكتسى عبد الملك حلة
~~واكتسى ابن فروة مثلها، وبقى مصعب لا يجد ما يكتسي به، وكان أقلهم شيئا.
~~فذكر ابن أبي فروة ذلك لأبيه، فكساه مثل حلتيهما على يدي ابنه، فلما ولى
~~مصعب العراق استكتب ابن فروة. فكان عنده
PageV01P035
### | CHECK [23]
# يوما إذ أتى مصعب بعقد جوهر، قد أصيب في بعض بلاد العجم لبعض ملوكهم، لا
~~يدري ما قيمته، فجعل مصعب يقلبه ويعجب منه، ثم قال لابن أبي فروة يا عبد
~~الله، أيسرك أن أهبه لك؟ قال: نعم والله أيها الأمير، إن ذلك ليسرني. فدفعه
~~إليه، فرآه قد سر به سرورا شديدا، فقال مصعب: والله لأنا بالحلة يوم
~~كسوتنيها أشد سرورا منك بهذا الآن. وكان العقد سبب غنى ابن أبي فروة وغنى عقبه.
# وذكر مصعب الزبيري إنه وجد عامل خراسان كنزا، وفيه نخلة كانت لكسرى،
~~مصنوعة من الذهب، عثاكيلها من لؤلؤ وجوهر، وياقوت أحمر وأخضر، فحملها إلى
~~مصعب بن الزبير. فجمع المقومين لها لما وردت عليه، فقوموها بألفي ألف
~~دينار. فقال: إلى من أدفعها؟ فقيل: إلى نسائك وأهلك، فقال: لا، بل إلى رجل
~~قدم عندنا يدا، وأولانا جميلا، ادعوا عبد الله بن أبي فروة، فدفعها إليه،
~~فلما قتل مصعب كاتب ابن أبي فروة عبد الملك، وبذل له مالا، فسلم منه بماله،
~~وكان أيسر أهل المدينة. واسم أبي فروة كيسان، مولى الحارث الحفار، مولى
~~عثمان بن عفان.
# وكان ms023 محمد بن عبد الله بن أبي فروة نبيلا ظريفا، فذكر مصعب الزبيري: إنه
~~كتب إلى جارية له كان لها من قبله موضع، وكان مقيما في بستان:
# إن لي عند نفحة بستا ... ن من الورد أو من الياسمينا
# نظرة والتفاتة لك أرجو ... أن تكوني حللت فيما يلينا
# وقد روى لعبد الله أبيات شعر، وهي:
# ولما أتينا منزلا طله الندى ... أنيقا وبستانا من النور حاليا
# أجد لنا حسن المكان وطيبه ... منى فتمنينا فكنت الأمانيا PageV01P036
~~واجتاز مصعب الزبيري بالمدينة فلم ينزلها، لعزيمة كانت من عبد الله عليه،
~~لشيء أنكره، ألا يعرج عليها، وأن ينزل البيداء. فالتقى عبد الله ابن جعفر
~~وعاصم بن عمر في صبيحة تلك الليلة، فقال عبد الله بن جعفر لعاصم: أما ترى
~~ما صنع بنا هذا الفتى حيث فر منا ولم يعرج علينا؟ وخرجا إليه. فأقبل مصعب
~~عليهما، فقال: كأني بكما وقد التقيتما فقلتما: استخف بنا هذا الفتى وطوانا،
~~ولم تعلما عذري، إن أمير المؤمنين عزم على أن أنزل البيداء، ولست أعصيه، ثم
~~قال لعاصم: يا أبا عمر، احتكم. فعدد أشياء، من رقيق وغنم
PageV01P037
### | CHECK [24]
# وأثاث، فقال: ليس هذا عندنا حاضرا، ولكن لك قيمته. فقوم ستة عشر ألف
~~دينار، فأمر له بها. ثم أقبل على عبد الله بن جعفر فقال: يا أبا جعفر، لك
~~ضعفها، فقال: وما لك لا تحكمني؟ قال: لعلمي بتخففك، قال: والله لو فعلت
~~لخرجت مما ترى صفرا! فلما انصرفا قال عبد الله لعاصم: هل رأيت مثل هذا
~~الفتى: أعقل، وأكرم، وأحلم؟ وذكر محمد بن سلام عن أبي اليقظان:
# أن كاتبا كان لمصعب بن الزبير كتب: من المصعب، فقال مصعب: ما هاتان
~~الزائدتان؟ يعنى: الألف واللام.
# أيام الوليد بن عبد الملك
# وكان يكتب للوليد القعقاع بن خليد العبسي. وكان الوليد أول من كتب من
~~الخلفاء في الطوامير، وأمر بأن تعظم كتبه ويجلل الخط الذي يكاتب به. وكان
~~يقول: تكون كتبي والكتب إلى خلاف كتب الناس بعضهم إلى بعض. وكان يكتب له
~~على ديوان الخراج سليمان بن سعد ms024 الخشني، وعلى ديوان الخاتم، شعيب الصابي،
~~مولاه، ويكتب له على المستغلات بدمشق: نفيع بن ذؤيب، مولاه، واسمه مكتوب في
~~لوح في سوق السراجين بدمشق.
# أيام سليمان بن عبد الملك
# وكان يكتب لسليمان سليم بن نعيم الحميري. وورد عليه كتاب مسلمة يذكر
~~دخوله بلاد الروم. وأنه بلغ ما لم يبلغه أحد، فقال لكاتبه: وقع عليه: ذاك
~~بالله لا بمسلمة. وكان يكتب لسليمان على ديوان الرسائل الليث بن أبي رقية
~~وعلى ديوان الخاتم نعيم بن سلامة.
# وكان رجل من أهل فلسطين، يعرف بابن بطريق، يكتب له، فأشار عليه ببناء
~~الرملة. وكان السبب في ذلك أن ابن بطريق سأل أهل لد حائرا كان في الكنيسة،
~~أن يعطوه إياه يبنى فيه منزلا، فأبوا عليه، فقال لهم: والله لأخربنها، يعني
~~الكنيسة. ثم قال سليمان: إن أمير المؤمنين عبد الملك بنى في مسجد بيت
~~المقدس، على هذه الصخرة قبة، فعرف ذلك له، وإن الوليد بنى مسجد دمشق، فعرف
~~له ذلك، وإن بنيت مسجدا ومدينة نقلت الناس إلى المدينة، فبنى مدينة الرملة
~~ومسجدها، فكان ذلك سبب خراب لد. ولما عزم سليمان بن عبد
PageV01P038
### | CHECK [25]
# الملك على بناء مسجد الرملة أراد أن ينقل عمد كنيسة جورجيس إليه،
~~فاستمهله البطرك، وكتب إلى بلاد الروم، فورد الجواب عليه: أن دله على مغارة
~~بالقرب من الداروم، فإن فيها باقي العمد التي بنيت منها الكنيسة، فدله.
~~فاستخرج سليمان العمد، فبنى بها المسجد، وبقيت كنيسة جورجيس.
# وكان يكتب على النفقات وبيوت الأموال والخزائن والرقيق عبد الله ابن عمرو
~~بن الحارث.
# ولما تولى سليمان الخلافة صرف يزيد بن أبي مسلم، كاتب الحجاج، عن العراق،
~~حربه وخراجه، في سنة ست وتسعين، وقلد الحرب يزيد ابن المهلب، وكان قلده
~~الحرب والصلاة والخراج، فكره يزيد تقلد الخراج، لإخراب الحجاج العراق، وخاف
~~إن عسف أهله بالمطالبة أن يذموه، وإن قصر في العسف أن ينقص ما يستخرجه عما
~~استخرجه الحجاج. فاستعفى يزيد بن المهلب سليمان من الخراج، وأشار عليه
~~بصالح ابن عبد الرحمن الكاتب، ففعل سليمان ذلك.
# ثم قلد ms025 سليمان يزيد خراسان مضافة إلى العراق في سنة ثمان وتسعين، فعمد
~~لجرجان، وكانت منيعة، وكان كل من يتقلد خراسان يتحاماها، وألح عليها،
~~ففتحها.
# وكان يكتب ليزيد بن المهلب، المغيرة بن أبي قرة، مولى سدوس فكتب يزيد
~~يخبره بفتح جرجان، ويعظم عنده الأمر وموقع النعمة في ذلك، ويعرفه إنه قد
~~حصل في يده من المال، مما أفاء الله على المسلمين، بعد أن صار إلى كل ذي حق
~~حقه، من الفيء ومن الغنيمة، ستة آلاف ألف درهم، فقال له المغيرة كاتبه: لا
~~تكتب بتسمية مال، ودعه مجملا، ولعل أمير المؤمنين إذا لم يعرف مبلغه أن
~~يسمح به لك، وإذا عرفه استكبره وأمر بحمله، وإن أمسك عنك فيه بقي ذكر المال
~~مخلدا في الديوان، وإن ولى وال بعدك أخذك به، وإن كان ممن يتحامل عليك لم
~~يرض منك بأضعافه. فأبى يزيد قبول ذلك، وأمضى الكتاب به، فورد على سليمان في
~~أول سنة تسع وتسعين، وتوفي في صفر منها قبل أن يأمر في المال بشيء.
PageV01P039
# وقلد الخلافة عمر بن عبد العزيز، فصرف يزيد بن المهلب: فلما صار إليه، سأله
~~عن الأموال التي كتب بها إلى سليمان بن عبد الملك، فقال له: كنت من سليمان
~~بالمكان الذي
PageV01P040
### | CHECK [26]
# رأيت، وإنما كتبت إليه لأسمع الناس به، وقد علمت إنه لم يكن ليأخذني بشيء
~~مما سمعت به، ولا بأمر أكرهه، فقال عمر: ما أجد في أمرك إلا حبسك، فاتق
~~الله، وأد الأمانة فيما قبلك من المال، فإنها حقوق المسلمين، ولا يسعني
~~تركها، وأمر بحبسه. فلم يزل في الحبس إلى أن حضرت عمر بن عبد العزيز
~~الوفاة، فهرب يزيد من محبسه في سنة إحدى ومائة، لأنه كان يخاف يزيد بن عبد
~~الملك، وكان سليمان ولاه العهد بعد عمر بن عبد العزيز، فأداه ذلك إلى
~~المخالفة على يزيد ابن عبد الملك، وخلعه إياه، حتى سرح إليه الجيوش مع أخيه
~~مسلمة ابن عبد الملك، فقتل يزيد وأكثر آل المهلب.
# وكان ليزيد بن المهلب خاصة بسليمان، وكان يجلس على سريره، فإذا ms026 جاء
~~سليمان تنحى يزيد بن المهلب عنه، وإن جاء يزيد بن المهلب وسليمان على
~~السرير جلس معه.
# وحكي أن سليمان بن عبد الملك قال ليزيد بن أبي مسلم: أترى صاحبك بلغ
~~قعرها أم هو يهوي به؟ فقال: لا تقل ذاك يا أمير المؤمنين، فإنه والي وليك،
~~وأخاف عدوك، وجعل نفسه لك جنة، ودينه لك وقاية، وإنه يوم القيامة لعن يمين
~~أبيك، ويسار أخيك، فاجعله حيث شئت.
PageV01P041
# وكان سليمان ولى رجلا من موالى معاوية، يقال له، أسامة بن زيد، من أهل
~~دمشق، وكان كاتبا نبيلا، الخراج بمصر. فبلغه أن عمر بن عبد العزيز يقرصه،
~~ويغمص عليه في سيرته. فقدم أسامة بن زيد على سليمان بمال اجتمع عنده،
~~ووافقه على ما احتاج إليه، وعمل على الرجوع إلى عمله، وتوخى وقتا يكون فيه
~~عمر عند سليمان. فلما بلغه حضوره مجلسه استأذن عليه، فلما وصل إليه، قال
~~له: يا أمير المؤمنين، إني ما جئتك حتى نهكت الرعية وجهدت، فإن رأيت أن
~~ترفق بها، وترفه عنها، وتخفف من خراجها ما تقوى به على عمارة بلادها، وصلاح
~~معايشها، فافعل، فإنه يستدرك ذلك في العام المقبل، فقال له سليمان: هبلتك
~~أمك، احلب الدر، فإذا انقطع الدم والنجا. فخرج أسامة بن زيد، فوقف لعمر بن
~~عبد العزيز حتى خرج، فركب ثم سار معه، وقال له: إنه بلغني يا أبا حفص، أنك
~~تلومني وتذمني، وقد سمعت اليوم ما كان من مقالتي لابن عمك، وما رد على،
~~وعرفت عذري، فقال عمر: سمعت والله كلام رجل لا يغني عنك شيئا!
# فلما توفي سليمان كتب عمر، وهو على قبره، بعزل أسامة بن زيد، وبعزل يزيد بن أبي
PageV01P042
### | CHECK [27]
# مسلم، فاغتابه الناس وقالوا: هذا الحرص، ألا صبر حتى يدفن الرجل! فقال
~~لما بلغه ذلك: إني والله خفت الله عز وجل، واستحييته أن أقرهما يحكمان في
~~أمور الناس طرفة عين وقد وليت أمورهم.
# أيام عمر بن عبد العزيز
# وكان يكتب لعمر الليث بن أبي رقية، مولى أم الحكم بنت أبي سفيان. وكتب له
~~أيضا ms027 رجاء بن حيوة، وخص به. وكان من كتابه إسماعيل بن أبي حكيم، مولى
~~الزبير. وكان يكتب له ديوان الخراج سليمان بن سعد الحشني.
# وكان عمر بن عبد العزيز يأمر كتابه بجمع الخط كراهية استعمال الطوامير،
~~فكانت كتبه إنما هي شبر أو نحوه. فروى عن عبد الله أبي بكر بن حزم: أن أباه
~~كتب إلى عمر بن عبد العزيز يسأله قراطيس، فكتب إليه عمر: أن دقق القلم،
~~وأوجز الكتاب، فإنه أسرع للفهم. وكتب إلى عامل آخر، كتب إليه يطلب منه
~~قراطيس، ويشكو قلتها عنده: أن دقق قلمك، وأقلل كلامك، تكتف بما عندك من
~~القراطيس.
# وقال ميمون بن مهران: قال عمر بن عبد العزيز - وقد كان قلده الخراج
~~بالجزيرة، وبيت المال بحران -: يا ميمون، دع أربع خصال: لا تدخلن على سلطان
~~أبدا ما أمكنك، وإن قلت آمره بالمعروف، وأنها عن المنكر، ولا تخلون بامرأة
~~أبدا، وإن قلت أعلمها القرآن، ولا تكلمن بكلام تريد أن تعتذر منه، ولا
~~تطلبن المعروف أبدا إلى من لا يضعه في أقاربه.
# وقلد عمر بن عبد العزيز عمر بن ميمون بن مهران الجزيرة.
# وكان عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أحص
~~المخنثين بالمدينة. فصجف الكاتب، فقال: اخص. فجمع كل من قدر عليه منهم،
~~فخصاهم جميعا.
# وكان من كتابه الصباح بن المثنى، فروى أبو صالح عبد الله ابن صالح، كاتب
~~الليث بن سعد، رسالة كتبها الصباح هذا عن عمر ابن عبد العزيز، إلى عياض بن
~~عبد الله، ثم قال في آخرها: وكتب الصباح بن المثنى يوم الخميس لأربع خلون
~~من ذي الحجة سنة تسع وتسعين.
# وكان الصباح من جلة كتاب عمر وعليتهم.
PageV01P043
# وقال عمر بن عبد العزيز لعمر بن الوليد بن عبد الملك: أمك بنانة أمة
~~للسكون، كانت
PageV01P044
### | CHECK [28]
# تدخل حوانيت حمص لما الله أعلم به، فاشتراها دينار بن دينار - يعني كاتب
~~عبد الملك ومولاه - من فيء المسلمين، فأهداها لأبيك، فحملت بك، فبئس
~~المحمول! وبئس الجنين! والله لهممت أن أبيعك وأجعل ms028 ثمنك في بيت مال
~~المسلمين، فإن لكل مسلم فيك حقا.
# وذكر ابن أبي الزناد عن أبيه:
# أنه كان يكتب لعمر بن عبد العزيز، وأنه كان يكتب إلى عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب في المظالم فيراجعه، وكان عبد الحميد عامله على
~~الكوفة. قال: فأملى عليه يوما كتابا إليه، قال فيه: إنه يخيل إلي أني لو
~~كتبت إليك أن تعطي رجلا شاة، لكتبت إلي: أضأن أم ماعز؟ فإن كتبت إليك
~~بإحداهما، كتبت إلى: أصغير أم كبير؟ فإن كتبت إليك بإحداهما، كتبت إل: أذكر
~~أم أنثى؟ فإذا أتاك كتابي هذا في مظلمة، فاعمل به ولا تراجعني، والسلام.
# وسأل عمر بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مسلم، كاتب الحجاج، فقيل له: إنه
~~غزا الصائفة، فأمر بالكتاب إليه برده، وقال: لا أستنصر بجيش هو فيهم، فرده
~~من الدرب.
# أيام يزيد بن عبد الملك
# وكان يكتب ليزيد قبل الخلافة رجل، يقال له: يزيد بن عبد الله. ثم استكتب
~~أسامة بن زيد السليحي. وأعاد يزيد بن عبد الملك سليمان ابن سعد إلى
~~الدواوين، وكان عفيفا بصناعته، وكان عمر بن عبد العزيز صرفه عن ديوان
~~الخراج.
PageV01P045
# وقد كان أسامة بن زيد يتولى خرج مصر للوليد بن عبد الملك، وهو الذي ينسب
~~إليه قصر أسامة. ولما أفضت الخلافة إلى يزيد ابن عبد الملك طلب أسامة بن
~~زيد، فقال سليمان بن سعد الخشني ليزيد ابن عبد الله: لم بعث أمير المؤمنين
~~إلى أسامة بن زيد؟ فقال: لا أدري، قال: أفتدري ما مثلك ومثل أسامة؟ قال:
~~لا، قال: مثلك ومثله مثل حية كانت في ماء وطين وبرد، فإن رفعت رأسها وقع
~~عليها حافر دابة، وإن بقيت ماتت بردا، فمر بها رجل، فقالت: أدخلني في كمك
~~حتى أدفأ ثم أخرج، فأدخلها. فلما دفئت قال لها: أخرجني، فقالت: إني ما دخلت
~~في هذا المدخل قط فخرجت حتى أنقر نقرة، إما أن تسلم منها، وإما أن تموت،
~~ووالله لئن دخل أسامة لينقرنك نقرة إما أن تسلم معها وإما أن ms029 تموت.
# قال عمر بن شبة حدثني بعض أصحابنا عن الوضاح بن خيثمة قال: أمرني عمر بن عبد
PageV01P046
### | CHECK [29]
# العزيز بإخراج قوم من السجن، فأخرجتهم وتركت يزيد بن أبي مسلم، كاتب
~~الحجاج، فحقد ذلك علي ونذر دمي.
# فإني بإفريقية، إذ قيل لي: قدم يزيد بن أبي مسلم صارفا لمحمد بن يزيد،
~~مولى الأنصار، من قبل يزيد بن عبد الملك، بعد وفاة عمر بن عبد العزيز،
~~فهربت منه، وعلم بمكاني، فأمر بطلبي، فطفر بي، وصير بي إليه. فلما رآني قال
~~لي: لطالما سألت الله أن يمكنني منك! فقال وضاح: وأنا، لطالما سألت الله أن
~~يعيذني منك! قال: فو الله ما أعاذك مني، والله لأقتلنك، ثم والله لأقتلنك،
~~والله لو سابقني ملك الموت إليك لسبقته. ثم دعا بالسيف والنطع، فأتى بهما،
~~وأمر بالوضاح، فأقيم في النطع وكتف، وقام وراءه رجل بسيف، وأقيمت الصلاة،
~~فخرج إليها، فلما سجد أخذته السيوف، ودخل إلى الوضاح من قطع كتافه وخلى
~~سبيله، وقال: انطلق راشدا.
# وكان سبب قتل بن أبي مسلم، إنه أجمع أن يصنع بأهل إفريقية ما صنع الحجاج
~~بأهل العراق، من رده من من الله عليه بالإسلام إلى بلده ورستاقه، وأخذهم
~~بالخراج، فقتلوه وأعادوا محمد بن يزيد، مولى الأنصار، وكان محبوسا في يده،
~~وكتبوا إلى يزيد بن عبد الملك يقولون: إنهم لم يخلعوا يدا من الطاعة، ولكن
~~يزيد بن أبي مسلم سامهم ما لا يرضى الله به ولا المسلمون، فقتلناه، وأعدنا
~~عاملك محمد بن يزيد.
# فكتب إليهم يزيد بن عبد الملك: إني لم أرض بما صنع يزيد بن أبي مسلم.
~~وأقر محمد بن يزيد على إفريقية، وكان ذلك في سنة اثنتين ومائة.
PageV01P047
# وقلد يزيد بن عبد الملك عمر بن هبيرة العراق، فلما صار ابن هبيرة إلى
~~العراق عزم على الجباية، فخاف مكان صالح بن عبد الرحمن عند يزيد ابن عبد
~~الملك، فقال لكاتبه عبدة العنبري: هل إلى صالح من سبيل؟ قال: لا والله ما
~~أعرف إليه سبيلا إلا أن تظلمه، فقال: وكيف لي بظلمه؟ قال: كان ms030 رفع إلى يزيد
~~بن المهلب ست مئة ألف درهم، ولم يأخذ منه بها براءة. فكتب ابن هبيرة إلى
~~يزيد بن عبد الملك: إن بي إلى صالح حاجة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يوجهه
~~إلى فعل. فدعا يزيد بصالح فأخبره، فقال: والله ما به إلى حاجة، ولقد تركت
~~العراق ولو أتاه أبكم أكمه عرف ما فيه، فأنفذه إليه. فلما وصل إلى ابن
~~هبيرة أمر به فعذب، فكان كلما عذب بضرب من العذاب، قال: هذا القصاص، قد كنت أعذب
PageV01P048
### | CHECK [30]
# الناس بمثل هذا، حتى عذب بضرب منه، كان يدعى الفزارية، كان إياس بن
~~معاوية دل ابن هبيرة عليه، فقال صالح: هذا ما لم أعذب به. فلما ألح ابن
~~هبيرة على صالح بالعذاب، جاء جبلة بن عبد الرحمن، وجبهان ابن محرز،
~~والنعمان السكسكي، فقالوا: نحن نضمن صالحا وما عليه، فقال لهم الكاتب:
~~أحضروا المال، فقالوا: قبل الليل. فدخل الكاتب على ابن هبيرة فأعلمه، فلم
~~يخرج إليهم حتى أمسوا وانصرفوا، وأصبح صالح ميتا.
# أيام هشام بن عبد الملك
# وكان يكتب لهشام سعيد بن الوليد بن عمرو بن جبلة الأبرش الكلبي، ويكنى
~~أبا مجاشع، وكان غالبا عليه.
# ولما توفي يزيد بن عبد الملك، وأفضى الأمر إلى هشام، أتاه الخبر وهو في
~~ضيعة له ومعه جماعة من أصحابه، فيهم سعيد بن الوليد الكلبي، فلما قرأ
~~الكتاب سجد من كان معه من أصحابه خلا سعيد، فإنه لم يسجد، فقال له هشام: يا
~~سعيد، لم لم تسجد كما سجد أصحابك؟ فقال: علام أسجد، أعلى أن كنت معي فطرت،
~~فصرت في السماء! قال له: فإن طيرناك معنا؟ قال: الآن طاب السجود.
# وكان هشام يعتم، فقام سعيد ليسوي عمامته، فقال له هشام: مه، فإنا لا نتخذ
~~الإخوان خولا.
# ولما شخص عمر بن هبيرة إلى هشام تكلم بكلام استحسنه هشام، ثم أقبل على
~~سعيد فقال: ما مات من خلف مثل هذا، قال: فقال له سعيد: ليس هناك يا أمير
~~المؤمنين، أما تراه يرشح جبينه بضيق صدره؟ فقال عمر ابن هبيرة: ما ms031 لذلك
~~رشحت يا سعيد، ولكن لجلوسك ولست بأهل. وكان سعيد يحب أن يفسد حال عمر بن
~~هبيرة عند هشام.
PageV01P049
# وكان ابن هبيرة يسير إذا ركب هشام بالبعد منه، وكان هشام معجبا بالخيل،
~~فاتخذ سعيد عدة خيل جياد وأضمرها، وأمر المجرين لها أن يعارضوا هشاما إذا
~~ركب، فإن سألهم قالوا: إنها لابن هبيرة. فركب هشام يوما فعورض بالخيل، فنظر
~~إلى قطعة من خيل حسنة، فقال: لمن هذه؟ فقالوا: لابن هبيرة، فاستشاط غضبا
~~وقال: واعجباه، اختان ما اختان، ثم قدم، فو الله ما رضيت عنه بعد، ثم هو
~~يباريني في الخيل، علي بابن هبيرة. فدعى به من جانب الموكب، فجاء مسرعا،
~~فقال: ما هذه يا عمر؟ ولمن هي؟ ورأى الغضب في وجهه، فعلم إنه قد كيد، فقال:
~~خيل لك يا أمير المؤمنين، علمت عجبك بها، وأنا عالم بجيادها،
PageV01P050
### | CHECK [31]
# فاخترتها وطلبتها من مظانها، فمر بقبضها، فأمر بقبضها. وكان ذلك سبب
~~إقباله عليه. ولم يهيأ لسعيد أن يتكلم، وإنما ظن أن هشاما يغضب ولا يسأل،
~~فتتم الحيلة على عمر، فانعكست الحيلة عليه حيلة له.
# وتقلد إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب ديوان الصدقة لهشام، وتقلد أيضا ضياعه
~~بالأردن، واسمه مكتوب بالفسيفساء، على قصر من قصور الصباح بعكاء، مما جرى
~~على يدي إسحاق بن قبيصة.
# وكان من كتابه تاذرى بن أسطين النصراني، فقلده ديوان حمص.
# وكان جنادة بن أبي خالد يكتب لهشام على الطرز، واسمه موجود على الثياب
~~الهاشمية. وتقلد خالد بن عبد الله القسري العراق.
# وحكي أن هشاما أقطع، قبل أن تفضي إليه الخلافة، أرضا يقال لها: دورين،
~~فأرسل في قبضها، فإذا هي خراب، فقال لذويد، كاتب كان بالشام: ويحك! كيف
~~الحيلة؟ فقال: ما تجعل لي؟ فقال: أربع مائة دينار، فكتب: دورين وقراها ثم
~~أمضاها في الدواوين، فأخذ هشام
# شيئا كثيرا. فلما ولى هشام دخل عليه ذويد، فقال له هشام: دورين وقراها!
~~والله لا تلي لي ولاية أبدا! وأخرجه إلى الشام.
# وكان في ديوان العراق مع محمد بن المنتشر، ابن أخي مسروق ابن الأجدع، ms032 من
~~كتابه، رجل يقال له: حسان النبطي. فكتب هشام يأمر أن لا يستعان بذمي، فقيل
~~لحسان في ذلك، فأسلم على يدي محمد بن المنتشر، ثم كتب لسعيد بن عمرو الجرشي
~~على خراسان، ثم عاد إلى العراق بعد صروف سعيد.
PageV01P051
# وكان قد تقبل ضياع هشام بنهر الرمان رجل يقال له: فروخ، ويمنى: أبا المثنى،
~~فثقل على خالد أمره، فقال لحسان: اخرج إلى أمير المؤمنين، وزد على فروخ في
~~الضياع ألف ألف درهم، على أن تستوفي حدودها فوجه هشام مع حسان رجلين من
~~صلحاء أهل الشام، حتى حاز الضياع واستوفى حدودها. فصار حسان أثقل على خالد
~~من فروخ، فجعل يؤذيه ويضر به، فقال له: لا تفسدني، فإني صنيعتك، فأبى إلا
~~الإضرار به. فبثق حسان البثوق على الضياع، وخرج إلى هشام فقال: إن خالدا
~~بثق البثوق على ضياعك، فوجه هشام ناظرا ينظر إليها، وأقام حسان ينتظر
~~عودته، فقال في بعض الأيام لخادم من خدم هشام:
PageV01P052
### | CHECK [32]
# هل لك في ألفي دينار على أن تتكلم بكلمة حيث يسمعها أمير المؤمنين؟ قال:
~~عجل على الألفين وأقول ما شئت، فعجلها له، وقال له: بك صبيا من صبيانه،
~~فإذا بكى فقل له: اسكت، فكأنك في صلفك وعزتك ابن خالد القسري لما بلغت غلثه
~~ثلاثة عشر ألف ألف درهم. ففعل الخادم، وسمعها هشام فأضب عليها. فدخل عليه
~~حسان بعد ذلك، فقال له: أدن مني، فدنا منه، فقال: كم غلة خالد؟ فقال: ثلاثة
~~عشر ألف ألف درهم، فقال له: فكيف لم تخبرني بذلك؟ فقال له: وهل سألتني؟
~~فوقرت في نفس هشام حتى عزله.
# ولما أراد هشام صرف خالد بن عبد الله، وكان بحضرته رسول يوسف بن عمر، قد
~~ورد عليه من اليمن، وهو يتقلدها له، فدعا به وقال: إن صاحبك لمتعد طوره،
~~يسأل فوق قدره، وأمر بتخريق ثيابه وضربه أسواطا، وقال له: الحق بصاحبك، فعل
~~الله به وفعل! ودعا بسالم الكاتب على ديوان الرسائل، فقال له: اكتب إلى
~~يوسف بن عمر، بشيء أمره به، واعرض الكتاب علي. فمضى سالم ms033 ليكتب ما أمر به،
~~وخلا هشام، فكتب كتابا لطيفا إلى يوسف، وفيه: سر إلى العراق، فقد وليتك،
~~وإياك أن يعلم بك أحد، واشفني من ابن النصرانية وعماله. وأمسكه في يده،
~~وحضر سالم بالكتاب الذي كتبه، فعرضه عليه، واغتفله فجعل الكتاب الصغير في
~~طيه وختمه، ودفعه إلى الربيع، وقال له: ادفعه إلى رسول يوسف. فلما وصل
~~الرسول إلى يوسف، قال: ما وراءك؟ قال: الشر، أمير المؤمنين ساخط عليك، وقد
~~أمر بتخريق ثيابي وضربي، ولم يكتب جواب كتابك، وهذا كتاب صاحب الديوان. ففض
~~الكتاب وقرأه، فلما انتهى إلى آخره، وقف على الكتاب الصغير بخط هشام،
~~فاستخلف ابنه الصلت بن يوسف، وسار إلى العراق.
PageV01P053
# وكان يخلف سالما الكاتب على ديوان الرسائل، بشير بن أبي دلجة، وكان فطنا،
~~فلما وقف على ما كان من هشام. قال: هذه حيلة، قد ولى يوسف العراق، فكتب إلى
~~عياض، وكان وادا له: قد بعثوا إليك بالثوب اليماني، فإذا أتاك فالبسه،
~~وأحمد الله عليه، وأعلم طارقا بذلك. فعرف عياض طارقا - وهو ابن أبي زياد -
~~ذلك، وكان عامل خالد على الكوفة وما يليها. ثم ندم بشير على ما كتب به،
~~فكتب إلى عياض: إن القوم قد بدا لهم في البعثة إليك بالثوب اليماني. فعرف
~~أيضا عياض طارقا بذلك، فقال طارق: الخبر في الكتاب الأول، ولكن صاحبك ندم،
~~وخاف أن يظهر أمره. وركب من ساعته إلى خالد، فخبره الخبر، فقال
PageV01P054
### | CHECK [33]
# له: فما ترى؟ قال: أرى تركب من ساعتك إلى أمير المؤمنين، فإنه إذا رآك
~~استحيا منك، وزال شيء إن كان في نفسه عليك، فام يقبل ذلك، فقال له: أفتأذن
~~لي أن أصير إلى حضرته، وأضمن له جميع مال هذه السنة؟ قال: وما مبلغ ذلك؟
~~قال: مئة ألف ألف درهم. وآتيك بعهدك، فقال له: ومن أين هذه؟ والله ما أملك
~~عشرة آلاف درهم، فقال له: أنا أتحمل وسعيد بن راشد أربعين ألف ألف درهم -
~~وكان سعيد بن راشد يتقلد له الفرات - ومن الزينبي وأبان بن الوليد عشرين
~~ألف ألف درهم، ونفرق ms034 الباقي على باقي العمال، فقال له: إني إذا للئيم، أن
~~أسوغ قوما شيئا ثم أرجع عليهم به، فقال له: إنما نقيك ونقي أنفسنا ببعض
~~أموالنا، ونقي النعمة عليك وعلينا فيك، ونستأنف طلب الدنيا خير من أن نطالب
~~بالأموال وقد حصلت عند تجار أهل الكوفة، فيتقاعسون عنا، ويتربصون بنا،
~~فنقتل وتذهب أنفسنا، وتجعل الأموال لهم يأكلونها. فأبى، فودعه، فودعه وبكى،
~~وقال: هذا آخر العهد بك! ووافاهم يوسف، فمات طارق في العذاب، ولقي خالد
~~وجميع عماله كل شيء، ومات منهم في العذاب بشر كثير، وكان منهم داود بن عمرو
~~بن سعيد، على ديوان الرسائل. وكان مبلغ ما استخرجه منه ومنهم تسعين الف ألف درهم.
# وكان يكتب ليوسف بن عمر على الخراج قحذم بن أبي سليم ابن ذكوان، مولى أبي
~~بكرة، ويكتب له على الرسائل رشدين مولاه، وكان يكتب له أيضا زياد بن عبد
~~الرحمن، مولى ثقيف.
PageV01P055
# وكان هشام قد حظر على يوسف بن عمر تعذيب خالد أو نيله في نفسه بمكروه، فشق
~~ذلك عليه، فوجه بكاتبه قحذم بن أبي سليم إلى هشام، فقال له: احتل في إذنه
~~في تعذيب خالد. فصار قحذم إلى حضرة هشام، وجد في إذنه في تعذيب خالد، فلم
~~يأذن له، فقال له: يا أمير المؤمنين، إن خالدا يقول مالا يتكلم به، قال:
~~وما هو؟ قال: لا يقال، وخرج. فأتبعه خديجا خادمه، فقال: ما الذي يقوله
~~خالد؟ قال: ماله عنده اسم إلا الأحول، فأخبره بذلك. فكتب إلى يوسف بالبسط
~~عليه، فعذبه يوما واحدا، ثم جاءه كتابه بتخلية سبيله، فخلاه، فخرج إلى الشام.
# وذكر المدائني أن بعض كتاب يوسف بن عمر تأخر عن حضور ديوانه يوما، فدعا
~~به، فسأله عن تأخيره، فعرفه أن ضرسه ضرب عليه، فقلع له ضرسين. وقال يوسف يوما
PageV01P056
### | CHECK [34]
# لقحذم بن أبي سليم: من أين هذا النفط؟ قال: أصلح الله الأمير! أما الأسود
~~فإنه يحمل من أذربيجان، وأما الأبيض فإنه يحمل من رامهرمز، فقال له: يا بن
~~اللخناء، من سألك عن الأسود، والله لتوسعني صمتا، أو ms035 لأوسعنك جلدا!
# وكان قحذم يعيب صالح بن عبد الرحمن لتعظيمه ابنه، واعتماده في الأمور
~~عليه، فصنع قحذم بابنه عمر مثل ما عاب، وكان يقول: ما أعلم أحدا يضبط أمر
~~العراق بعدي إلا ابني عمر. فولى ابنه أمره، فصانع وأصاب مالا وسلاحا، فقال
~~يوسف لقحذم يوما: يا قحذم، اكفني ابنك ونحه عنك. فقال زياد بن عبد الرحمن
~~ليوسف بن عمر: إن هشاما قد أعجب بقحذم، ولست آمن أن يوليه العراق، فوقرت في
~~نفس يوسف، فكتب إلى هشام يستأذنه في الوفادة، فأذن له، وأمره أن يولى الحكم
~~بن أبي الصلت الحرب، ويولى الخراج قحذما، فقال له زياد بن عبد الرحمن: هذا
~~ما أخبرتك به. فترك يوسف الوفادة، وعزل قحذما، وحبس ابنه عمر وعذبه، وقال
~~لقحذم: اخرج عني، فقال له: خل ابني، علام تحبسه! فقال: عليه مئة وخمسون ألف
~~درهم، قال: فهي علي، فأخرجه وابعث به إلى عبد الصمد بن أبان بن النعمان بن
~~بشير بواسط، مع حرس من قبلك، فإذا حملت إليه هذا المال خلى سبيله، ففعل.
~~وقدم قحذم ورسل يوسف على عبد الصمد، فقال له عبد الصمد: جئني بكفلاء
~~بالمال، فجاءه، فخلاه، فانحدر إلى البصرة. وجاء كتاب يوسف إلى عبد الصمد:
~~احبس قحذما، وإن كان قد مضى فاطلبه أشد الطلب. فاتصل ذلك بقحذم، فهرب إلى
~~مكة، فأقام بها ثلاث سنين. ومات هشام، فكتب يوسف إلى الوليد: إن قحذما
~~بمكة، وسأله الأمر بطلبه وحمله إليه. فكتب الوليد إلى يوسف بن محمد بن يوسف
~~يأمره بطلبه وحمله إلى يوسف بن عمر، فطلبه يوسف بن محمد، فلما صار في يده
~~تلطف له، وقال: أترضى، وأنت خال أمير المؤمنين، بإمرة الحجاز ويوسف بن عمر
~~على العراق؟ فقال: قد وعدني أمير المؤمنين أن يولينيها.
PageV01P057
# فرغبه فيها، وحثه على طلبها، فقال له: أيم الله، لئن وليت لأولينك أمري
~~كله، ومع هذا إني لا أوجهك إلى يوسف حتى أراجع أمير المؤمنين فيك. فأقام
~~قبله، فراجع الوليد فيه، فلم يعد الجواب حتى قتل الوليد.
# وقلد هشام أشرس بن عبد ms036 الله السلمي خراسان. وكان يكتب لأشرس رجل من أهل
~~السواد، يقال له: عميرة، ويكنى: أبا أمية.
PageV01P058
### | CHECK [35]
# ولما مات أسد بن عبد الله، أخو خالد بن عبد الله، بخراسان، وكان تولاها
~~بعد أشرس، اختار هشام نصر بن سيار بن أبي رافع ابن ربيعة الليثي لتقليده
~~خراسان. فكتب عهده، وأنفذه إليه. وكان أسد لما حضرت وفاته استخلف جعفر بن
~~حنظلة، فعرض جعفر على نصر بن سيار أن يوليه بخارى، فشاور نصر بن سيار
~~البختري بن مجاهد، مولى بني شيبان في قبولها، فأشار عليه ألا يقبلها، وقال
~~له: شيخ مضر بخراسان، وكأنك بعهدك قد حال على خراسان كلها. فلما ولي نصر بن
~~سيار استكتب البختري بن مجاهد، وكان وصول العهد إلى نصر في رجب من سنة
~~عشرين ومائة.
# ولم يزل البختري على كتابة نصر إلى أن هرب نصر من خراسان، فوجه أبو مسلم
~~بعمرو بن أعين، حتى قبض على البختري بن مجاهد، فحبسه ثم قتله.
# وكان أكثر كتاب خراسان إذ ذاك مجوس، وكانت الحسبانات بالفارسية، فكتب
~~يوسف بن عمر، وكان يتقلد العراق في سنة أربع وعشرين ومائة، إلى نصر بن سيار
~~كتابا أنفذه مع رجل يعرف بسليمان الطيار، يأمره ألا يستعين بأحد من أهل
~~الشرك في أعماله وكتابته.
# وكان أول من نقل الكتابة من الفارسية إلى العربية بخراسان إسحاق بن طليق
~~الكاتب، رجل من بني نهشل، كان مع نصر بن سيار، فخص به. وولد لإسحاق ابن
~~فسماه نصرا، وقال:
# سميت نصرا بنصر ثم قلت له ... أخدم سميك يا نصر بن سيار
# أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك
# وكان يكتب للوليد بكير بن الشماخ، ويكتب له على ديوان الرسائل سالم مولى
~~بن عبد الملك. ثم كتب له ابنه عبد الله ابن سالم. وكان من كتابه عبد الأعلى
~~بن أبي عمرو.
# وكان يكتب له على خاص أمره ويلزم حضرته عمرو بن عتبة، فقال له يوما، يا
~~أمير المؤمنين، إنك تلطفني بالأنس، وأنا أكفت ذلك بالهيبة لك، وأراك تأمر
~~بأشياء أخافها عليك، أفأسكت مطيعا ms037 أم أقول مشفقا؟ فقال: كل مقبول منك، ولله
~~فينا علم، ونحن صائرون إليه. ونعود فنقول: فقتل الوليد بعد أيام يسيرة.
PageV01P059
# وكان يكتب له على ديوان الجند عبد الملك بن محمد بن الحجاج ابن يوسف، وكان
~~على الخاتم بيهس بن زميل، وكان يكتب للوليد ابن يزيد قبل الخلافة عياض بن مسلم.
PageV01P060
### | CHECK [36]
# أيام يزيد بن الوليد الناقص
# وكان يكتب ليزيد بن الوليد عبد الله بن نعيم. وكان عمرو بن الحارث، مولى
~~بني جمح، يتولى له ديوان الخاتم، فقال عمرو بن الحارث لبعض ولد عبد الملك:
~~كنت متى شئت أن تجد من يعد وينجز وجدته، فقد أعياني من يعد ولا ينجز. فلما
~~مضت من هذا القول سنون، قال عمرو: كنت متى شئت وجدت من يقول ولا يفعل،
~~فصرنا إلى زمان من فيه لا يقول ولا يفعل.
# وكان يتقلد له ديوان الرسائل ثابت بن سليمان بن سعد الخشني. وكان يتقلد
~~له الخراج والخاتم الصغير النضر بن عمرو، من أهل اليمن. وكان يتقلد الخاتم
~~الكبير قطن، مولاه.
# وكان برد بن سنان أشار على يزيد بن الوليد أن يعهد، فقال: إني لا أعرف من
~~يصلح، فهل تعرف أحدا؟ فقال له: أمير المؤمنين أعلم بأهل بيته، فقال: أما إن
~~أهل العراق يحبون هذا حبا شديدا، لمكان أبيه - يعني عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز - وإن أهل الشام ليذكرونه ويفضلونه. قال برد: فقال لي: فادع دواة
~~وقرطاسا، فدعوت بهما، فقال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، وأغمي عليه،
~~ودخل قطن مولاه، وكان يتقلد مع ديوان الخاتم حجابته، فسأل عن الدواة
~~والقرطاس، فقلت: إن أمير المؤمنين أراد أن يعهد. فولى ثم رجع، وقد أفاق
~~يزيد، فقال لا أصلح الله أمير المؤمنين، أنا رسول من وراء هذا الباب،
~~يناشدونك الله في دمائهم، ويسألونك بالله لما وليت أمرهم إبراهيم بن
~~الوليد. فقطب ثم نظر إليه وقال بيده على جبينه: أنا أولي أمرهم إبراهيم!
~~قالها مرات، ثم أغمي عليه. فخرج قطن فقعد في البيت الذي كان فيه، فكتب
~~كتابا على لسان ms038 يزيد بتولية إبراهيم، ثم خرج بالكتاب، وقرأه على الناس،
~~فبايع أهل الشام إبراهيم، خلا أهل حمص، فإنهم كاتبوا مروان بن محمد،
~~وامتنعوا من بيعة إبراهيم، ووقعت الفتنة.
# وكان منصور بن جمهور على العراق، ثم صرف بعبد الله بن عمر بن عبد العزيز،
~~وكان يكتب لعبد الله بن عمر المغيرة بن عطية.
# أيام إبراهيم بن الوليد PageV01P061
~~وكان يكتب لإبراهيم إبراهيم بن أبي جمعة، ويتقلد له ديوان فلسطين ثابت بن نعيم
PageV01P062
### | CHECK [37]
# الجذامي.
# أيام مروان بن محمد الجعدي
# وكان يكتب لمروان عبد الحميد بن يحيى، مولى العلاء بن وهب العامري، من
~~عامر بن لؤي. وكان من كتابه أيضا مصعب بن ربيع الخثعمي. وكان مروان أول من
~~أمر أن يحلى الجند.
# وكان عبد الحميد بن يحيى قال لمروان، حين رأى علو أمر بني العباس: اتهمني
~~يا أمير المؤمنين فيك؟ قال: لا، فقال له: أرأيت إبراهيم بن محمد ابن علي،
~~أليس ابن عمك؟ قال: بلى، قال: فإني أرى أموره تنبغ عليك، فأنكحه وأنكح
~~إليه، فإن ظهر، كنت قد أعلقت بينك وبينه شيئا، وإن كفيته لم تشن بصهره،
~~فقال: ويحك! والله لو علمته صاحب الأمر لسبقت إليه، ولكن ليس هو بصاحبه،
~~فقال له: وما يضرك من ذلك وهو من القوم الذين تعلم أن الأمر منتقل إليهم لا
~~محالة، ومن الصواب أن تعلق بينك وبينهم شيئا، فقال: والله إني لأعلم أن
~~الرأي فيما تقول، ولكني أكره أن أطلب النصر بأحراح النساء.
# وكتب عبد الحميد إلى أهله وأقاربه عند هزيمة مروان من فلسطين، وهو آخر
~~حرب ومرافقة كانت له، وكانوا ينزلون بالقرب من الرقة، بموضع يعرف بالحمراء،
~~يعزيهم عن نفسه:
PageV01P063
# أما بعد، فإن الله جعل الدنيا محفوفة بالكره والسرور، وجعل فيها أقساما
~~مختلفة بين أهلها، فمن درت له بحلاوتها، وساعده الحظ فيها، سكن إليها، ورضي
~~بها، ومن قرصته بأظفارها، وعضته بأنيابها وتوطأته بثقلها، قلاها نافرا
~~عنها، وذمها ساخطا عليها، وشكاها مستزيدا منها، وقد كانت الدنيا أذاقتنا من
~~حلاوتها، وأرضعتنا من درها أفاويق استحلبناها، ثم شمست منا نافرة، ms039 وأعرضت
~~عنا متنكرة، ورمحتنا مولية، فملح عذبها، وأمر حلوها، وخشن لينها، فمرقتنا
~~عن الأوطان، وقطعتنا عن الإخوان، فدارنا نازحة، وطيرنا بارحة، قد أخذت كل
~~ما أعطت، وتباعدت مثل ما تقربت، وأعقبت بالراحة نصبا، وبالجذل هما، وبالأمن
~~خوفا، وبالعز ذلا، وبالجدة حاجة، وبالسراء ضراء، وبالحياة موتا. لا ترحم من
~~استرحمها، سالكة بنا سبيل من لا أوبة له، منفيين عن الأولياء، مقطوعين عن
~~الأحياء.
# وقال في فصل آخر منه:
PageV01P064
### | CHECK [38]
# وكتبت إليكم والأيام تزيدنا منكم بعدا، وإليكم صبابة ووجدا، فإن تتم
~~البلية إلى أقصى مدتها يكن آخر العهد بكم وبنا، وإن يلحقنا ظفر جارح من
~~أظفار من يليكم نرجع إليكم بذل الإسار والصغار، والذل شر دار، وألأم جار،
~~يائسين من روح الطمع وفسحة الرجاء. نسأل الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء، أن
~~يهب لنا ولكم ألفة جامعة، في دار آمنة، تجمع سلامة الأديان والأبدان، فإنه
~~رب العالمين، وأرحم الراحمين.
# وجدت بخط ميمون بن هارون لعبد الحميد كتابا كتبه إلى الكتاب، أطال فيه،
~~إلا إنه أجاد، فلم أستجز إسقاط بعضه، وكتبت جميعه على طوله، لأن الكاتب لا
~~يستغني عن مثله، وهو:
PageV01P065
# أما بعد، حفظكم الله يا أهل هذه الصناعة، وحاطكم ووفقكم وأرشدكم، فإن الله
~~جل وعز جعل الناس بعد الأنبياء والمرسلين. صلوات الله عليهم أجمعين، ومن
~~بعد الملوك المكرمين، سوقا، وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها معاشهم،
~~فجعلكم معشر الكتاب في أشرفها صناعة، أهل الأدب والمروءة، والحلم والروية،
~~وذوي الأخطار والهمم وسعة الذرع في الأفضال والصلة، بكم ينتظم الملك،
~~وتستقيم للملوك أمورهم، وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله سلطانهم ويجتمع فيهم،
~~وتعمر بلادهم. يحتاج إليكم الملك في عظيم ملكه، والوالي في القدر السني
~~والدني من ولايته، لا يستغني عنكم منهم أحد، ولا يوجد كاف إلا منكم،
~~فموقعكم منهم موقع أسماعهم التي بها يسمعون، وأبصارهم التي بها يبصرون،
~~وألسنتهم التي بها ينطقون، وأيديهم التي بها يبطشون. أنتم إذا آلت الأمور
~~إلى موئلها، وصارت إلى محاصلها، ثقاتهم دون أهليهم وأولادهم وقراباتهم
~~ونصحائهم، فأمتعكم الله بما ms040 خصكم من فضل صناعتكم، ولا نزع عنكم سربال
~~النعمة عليكم. وليس أحد من أهل الصناعات كلها أحوج إلى استخراج خلال الخير
~~المحمودة، وخصال الفضل المذكورة المعدودة، منكم أيها الكتاب، إن كنتم على
~~ما سبق به الكتاب من صفتكم، فإن الكاتب يحتاج من نفسه، ويحتاج منه صاحبه
~~الذي يثق به في مهمات أموره، إلى أن يكون حليما في موضع الحلم، فقيها في
~~موضع الحكم، مقداما في موضع الإقدام، ومحجما في موضع الإحجام، لينا في موضع
~~اللين، شديدا في موضع الشدة، مؤثرا للعفاف والعدل والإنصاف، كتوما للأسرار،
~~وفيا عند الشدائد، عالما بما يأتي ويذر، ويضع الأمور في مواضعها. قد نظر في
~~كل صنف من صنوف العلم فأحكمه، فإن لم يحكمه شدا منه شدوا يكتفي به، يكاد
PageV01P066
### | CHECK [39]
# يعرف بغريزة عقله، وحسن أدبه، وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده، وعاقبة
~~ما يصدر عنه قبل صدوره، فيعد لكل أمر عدته، ويهيئ لكل أمر أهبته، فنافسوا،
~~معشر الكتاب، في صنوف العلم والأدب، وتفقهوا في الدين، وابدءوا بعلم كتاب
~~الله عز وجل، والفرائض، ثم العربية، فإنها ثقاف ألسنتكم، وأجيدوا الخط،
~~فإنه حلية كتبكم، وارووا الأشعار، واعرفوا غريبها ومعانيها، وأيام العرب
~~والعجم، وأحاديثها وسيرها، فإن ذلك معين لكم على ما تسمون إليه بهممكم. ولا
~~يضعفن نظركم في الحساب، فإنه قوام كتاب الخراج منكم، وارغبوا بأنفسكم عن
~~المطامع، سنيها ودنيها، ومساوي الأمور ومحاقرها، فإنها مذلة للرقاب، مفسدة
~~للكتاب. ونزهوا صناعتكم، واربئوا بأنفسكم عن السعاية والنميمة، وما فيه أهل
~~الدناءة والجهالة، وإياكم والكبر والعظمة، فإنها عداوة مجتلبة بغير إحنة.
~~وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم، وتواصلوا عليها، فإنها شيم أهل الفضل
~~والنبل من سلفكم. وإن نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه، حتى ترجع
~~إليه حاله، وإن أقعد الكبر أحدكم عن مكسبه ولقاء إخوانه، فزوروه وعظموه
~~وشاوروه، واستظهروا بفضل رأيه وتجربته وقديم معرفته. وليكن الرجل منكم، على
~~من اصطنعه واستظهر ليوم حاجته إليه، أحدب وأحوط منه على أخيه وولده، فإن
~~عرضت في العمل محمدة فليضفها إلى صاحبه، ms041 وإن عرضت مذمة فليحملها من دونه
~~وليحذر السقطة والذلة والملال عند تغير الحال، فإن العيب إليكم، معشر
~~الكتاب، أسرع منه إلى المرأة، وهو لكم أشد منه لها، فقد علمتم أن الرجل
~~منكم قد يصفى الرجل، إذا صحبه في بدء أمره، من وفائه وشكره، واحتماله
~~وصبره، ونصيحته وكتمان سره، وعفافه وتدبيره، بما هو حرى أن يحققه بفعاله،
~~في غير حين الحاجة إلى ذلك منه، فابذلوا، وفقكم الله، ذلك من أنفسكم في حال
~~الرخاء والشدة، والحرمان والمواساة، والإحسان والإساءة، والغضب والرضا،
~~والسراء والضراء.
PageV01P067
# فنعمت السمة هذه لمن وسم بها من أهل هذه الصناعة الشريفة. فإذا ولى الرجل
~~منكم، وصير إليه من أمور خلق الله وعباده أمر فليراقب الله تعالى ذكره،
~~وليؤثر طاعته فيه، وليكن على الضعيف رفيقا، وللمظلوم منصفا، فإن الخلق عباد
~~الله، وأحبهم إليه أرفقهم بعباده، ثم ليكن بالحق حاكما، وللأشراف مكرما
~~ومداريا، وللفئ موفرا، وللبلاد عامرا، وللرعية متألفا، وليكن في مجلسه
~~متواضعا حلتما لينا، وفي استجلاب خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا. وإذا
PageV01P068
### | CHECK [40]
# صحب أحدكم الرجل فليستشف خلائقه، كما يستشف الثوب، يشتريه لنفسه، فإذا
~~عرف حسنها وقبيحها، أعانه على ما يوافقه من الحسن، واحتال لصرفه عمالا
~~يوافقه من القبح، بألطف حيلة، وأحسن مداراة ورفقة. فقد عرفتم أن سائس
~~البهيمة، إذا كان حاذقا بسياستها، التمس معرفة أخلاقها، فإن كانت رموحا
~~اتقاها من قبل رجلها، وإن كانت جموحا لم يهجها إذا ركبها، وإذا كانت شموسا
~~توقاها من ناحية يدها، وإن خاف منها عضاضا توقاها من ناحية رأسها، وإن كانت
~~حرونا لم يلاحها، وتتبع هواها في طريقها، وإن استمرت عطفها، فيسلس له
~~قيادها. ومن هذا الوصف من سائس البهيمة، ورفق سياسته دليل وأدب لمن ساس
~~الناس وعاملهم، وخدمهم وصحبهم.
# والكاتب بفضل رأيه، وشرف صناعته، ولطيف حيلته، ومعاملته لمن يحاوره
~~ويناظره، ويفهم عنه ويخاف سطوته، أولى بالرفق بصاحبه، ومداراته وتقويم
~~أوده، من سائس البهيمة التي لا تحير جوابا، ولا تعرف خطأ ولا صوابا. إلا
~~بقدر ما يصيرها إليه سائسها أو صاحبها الراكب لها. فأدقوا - يرحمكم ms042 الله -
~~النظر، وأعملوا فيه الروية والفكر، تأمنوا ممن صحبتموه، بإذن الله، النبوة
~~والاستثقال والجفوة، ويصيروا منكم إلى الموافقة، وتصيروا منهم إلى المواساة
~~والشفقة، إن شاء الله.
PageV01P069
# ولا يجوزن الرجل منكم، في هيئة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبنائه
~~وخدمه وغير ذلك من فنون أمره، قدر صناعته، فإنكم، مع ما فضلكم الله به من
~~شرف صناعتكم، خدم، لا تحتملون في خدمتكم على التقصير، وخزان وحفظة، لا
~~يحتمل منكم التضييع والتبذير، واستعينوا على عفافكم بالقصد في كل ما عددت
~~عليكم. فنعم العون عونكم على صيانة دينكم، وحفظ أمانتكم، وصلاح معاشكم.
~~واحذروا متالف السرف، وسوء عاقبة الترف، فإنهما يعقبان الفقر، ويذلان
~~الرقاب، ويفضحان أهلهما، ولاسيما الكتاب، والأمور أشباه، وبعضها دليل على
~~بعض، فاستدلوا على مؤتنف أعمالكم بما سبقت إليه تجربتكم، ثم اسلكوا من
~~مسالك التدبير أوضحها محجة، وأرجحها حجة، وأحمدها عاقبة، واعلموا أن
~~للتدبير آفة وضدا، وأنهما لا يجتمعان في أحد أبدا، هو الوصف الشاغل لصاحبه
~~على إنقاذ عمله ورويته، فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في
~~منطقه، وليقصد في كلامه، وليوجز في ابتدائه، وليأخذ بمجامع حججه حجته، فإن
~~ذلك مصلحة لعقله، ومجمة
PageV01P070
### | CHECK [41]
# لذهنه، ومدفعة للتشاغل عن إكثاره، وإن لم يكن الإكثار عادة، ثم وضع موضعه
~~في ابتداء كتاب أو جواب عند الحاجة فلا بأس. ولا يدعون الرجل منكم صنع
~~الله، تعالى ذكره، له في أمره، وتأييده إياه بتوفيقه، إلى العجب المضر
~~بدينه، وعقله وأدبه، فإنه إن ظن منكم ظان، أو قال قائل: إن ذلك الصنع لفضل
~~حيلته، وأصالة رأيه، وحسن تدبيره، كان متعرضا لأن يكله الله إلى نفسه،
~~فيصير منها إلى غير كاف ولا يقل أحد منكم إنه آدب وأعقل وأحمل لعبء التدبير
~~والعمل من أخيه في صناعته، فإن أعقل الرجلين، عند ذوي الألباب، القائل: إن
~~صاحبه أعقل منه، وأحمقهما الذي يرى إنه أعقل من صاحبه، لعجب هذا بنفسه،
~~ونبذ ذاك العجب وراء ظهره، إذ كان الآفة العظمى من آفات عقله، ولكن قد يلزم
~~الرجل أن يعرف فضل نعمة ms043 الله عليه من غير عجب برأيه، ولا تزكية لنفسه، ولا
~~تكابر على أخيه وكفئه، ويشكر الله ويحمده بالتواضع لعظمته. وأنا أقول في
~~آخر كتابي هذا ما سبق به المثل: من يلزم الصحة يلزمه العمل، وهو جوهر هذا
~~الكتاب وغرة كلامه. بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل، فلذلك جعلته آخره،
~~وختمته به.
# تولانا الله وإياكم معشر الكتاب بما يتولى به من سبق علمه في سعادته
~~وإرشاده، فإن ذلك إليه وبيده، والسلام عليكم ورحمة الله.
# ولما قوى أمر بني العباس وظهر، قال مروان لعبد الحميد: إنا نجد في الكتب
~~أن هذا الأمر زائل عنا لا محالة، وسيضطر إليك هؤلاء القوم، يعني ولد
~~العباس، فصر إليهم، فإني أرجو أن تتمكن منهم فتنفعني في مخلفي. وفي كثير من
~~أسبابي، فقال له: وكيف لي بأن يعلم الناس جميعا أن هذا من رأيك، وكلهم
~~يقول: إني غدرت وصرت إلى عدوك، وأنشد:
# أسر وفاء ثم أظهر غدرة ... فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره!
# وأنشد أيضا:
# فذنبي ظاهر لا عيب فيه ... للأئمة وعذري بالمغيب PageV01P071
~~فلما سمع ذلك مروان علم إنه لا يفعل، ثم قال له عبد الحميد: الذي أمرتني به
~~أنفع الأمرين لك، وأقبحهما بي، ولك علي الصير معك إلى أن يفتح الله عليك،
~~أو أقتل معك.
# ولما قتل عامر بن إسماعيل المسلمي مروان، ظفر بعبد الحميد كاتبه، فعرض
~~عليه رءوس القتلى، لأنه قتل في ستة أو سبعة من خواصه، وكانوا معه، فعرفه
~~رأسه، وخمل عبد
PageV01P072
### | CHECK [42]
# الحميد إلى أبي العباس فسلمه إلى عبد الجبار ابن عبد الرحمن، فكان يحمى
~~طستا ويضعه على رأسه، فلم يزل يفعل به ذلك حتى قتله. ووجدت بخط أبي على
~~أحمد بن إسماعيل: حدثني العباس بن جعفر الأصبهاني، قال:
# طلب عبد الحميد بن يحيى الكاتب، وكان صديقا لابن المقفع، ففاجأهما الطلب
~~وهما في بيت، فقال الذين دخلوا عليهما: أيكما عبد الحميد؟ فقال كل واحد
~~منهما: أنا، خوفا من أن ينال صاحبه بمكروه، وخاف عبد الحميد أن يسرعوا إلى
~~ابن المقفع، فقال: ms044 ترفقوا، فإن في علامات، ووكلوا بنا بعضكم، ويمضي بعض
~~يذكر تلك العلامات لمن وجه بكم، ففعل ذلك، وأخذ عبد الحميد.
# وكان يكتب لعمر بن إسماعيل الحسين بن محمد القاسم النخعي.
# وكان عبد الحميد يقول: أكرموه الكتاب، فإن الله عز وجل أجرى أرزاق العباد
~~على أيديهم.
# وكان يكتب لمروان على النفقات زياد بن أبي الورد الأشجعي، واسمه مكتوب
~~على ميناء صور وميناء عكاء: ما أمر بإصلاحه أمير المؤمنين مروان وجرى على
~~يد زياد بن أبي الورد. وذكر علي بن سراج المحدث: إنه رأى على بيت مال
~~بأذربيجان: مما أمر به عبد الله المنصور، أمير المؤمنين، وجرى على يد زياد
~~بن أبي الورد، لأنه تقلد أيضا للمنصور.
# وذكر مخلد بن محمد بن الحارث، وكان من كتاب مروان إلى أن قتل مروان، ثم
~~اتصل بعبد الله بن علي: إنه حضر مجلس عبد الله يوما، فسأله عن مروان وقال
~~له: حدثني عنه، فقال له: إنه قال لي يوم الوقعة: أحزر لي القوم، فقلت: إني
~~صاحب قلم ولست بصاحب حرب، فأخذ يمنة ويسرة ونظر، ثم قال لي: هم اثنا عشر
~~ألفا، فجلس عبد الله وكان متكئا، ثم قال: لله دره! ما أحصى الديوان يومئذ
~~فضلا عن اثني عشر ألفا.
PageV01P073
# وأهدى عامل لمروان غلاما أسود، فقال لعبد الحميد: اكتب إليه فاذمم فعله.
~~فكتب إليه عبد الحميد: لو وجدت لونا شرا من السواد وعددا أقل من الواحد،
~~لأهديته. وهذا مأخوذ من قول أعرابي، قيل له: مالك من الولد؟ فقال: قليل
~~خبيث، فقيل له: ما معناك في هذا؟ فقال: لا أقل من واحد، ولا أخبث من بنت.
# وأنشد لعبد الحميد:
PageV01P074
### | CHECK [43]
# ترحل ما ليس بالقافل ... وأعقب ما ليس بالزائل
# فويلي من الخلف النازل! ... ولهفي على السلف الراحل!
# أبكى على ذا وأبكى لذا ... بكاء المولهة الثاكل
# تبكي من ابن لها قاطع ... وتبكي على ابن لها واصل
# فليست تقتر من عبرة ... لها في الضمير ومن هامل
# تقضت غوايات سكر الصبا ... ورد التقي عنن الباطل
# وكان أبو جعفر المنصور كثيرا ما ms045 يقول بعد إفضاء الأمر إلى بني العباس:
~~غلبنا بنو مروان بثلاثة أشياء: بالحجاج، وبعبد الحميد بن يحيى الكاتب،
~~والمؤذن البعلبكي.
# وساير عبد الحميد يوما مروان على دابة قد طالت مدتها في ملكه، فقال له
~~مروان، قد طالت صحبة هذه الدابة لك، فقال: يا أمير المؤمنين، إن من بركة
~~الدابة طول صحبتها، وقلة علفها، فقال له، فكيف سيرها؟ فقال همها أمامها،
~~وسوطها عنانها، وما ضربت قط إلا ظلما.
# وقيل لعبد الحميد بن يحيى: ما الذي مكنك من البلاغة، وخرجك فيها؟ فقال:
~~حفظ كلام الأصلع، يعني أمير المؤمنين عليا.
# وحكي أن عبد الحميد مر بإبراهيم بن جبلة، وهو يكتب خطا رديا، فقال له:
~~أتحب أن يجود خطك؟ قال: نعم، فقال: أطل جلفة قلمك وأسمنها، وحرف قطتك
~~وأيمنها. قال إبراهيم: ففعلت ذلك فجاد خطي.
# وحكي عن إبراهيم بن العباس إنه قال: ما تمنيت كلام أحد أن يكون لي إلا
~~كلام عبد الحميد، حيث يقول في رسالة له: الناس أصناف مختلفون، وأطوار
~~متباينون، منهم علق مضنة لا يباع، ومنهم غل مظنة لا يبتاع. وقال عبد
~~الحميد: العلم شجرة ثمرتها الألفاظ، والفكر بحر لؤلؤة الحكمة.
# وكان لعبد الحميد عقب يسكنون مصر، ولم يكن في أوائلهم من له نباهة، فلما
~~صار أحمد بن طولون إلى نواحي مصر، اتصل به أربعة نفر من ولده، ويعرفون ببني
~~المهاجر، وكانوا يكتبون قبله للحسين الخادم، المعروف بعرق الموت. واستكتب
~~أحمد بن طولون منهم الحسن بن محمد بن أبي المهاجر - وكان علي بن محمد أخوه
~~أسن منه - واستعان
PageV01P075
### | CHECK [44]
# أحمد بن طولون أيضا بأخويهما، وكانا يكنيان بأبي القاسم، وأبي عيسى،
~~وخصوا جميعا بأحمد بن طولون، وغلبوا عليه، واستحكمت ثقته بهم. وكانوا من
~~أنصب الناس، وأشدهم انحرافا عن بني هاشم.
# قال يوسف بن إبراهيم صاحب إبراهيم بن المهدي: سمعت إبراهيم بن المهدي
~~يقول لعلي بن محمد أبي المهاجر، وقد فخر بذكره جده، وذكر تقدمه في صناعته
~~وفضله وأدبه وبلاغته: إن عبد الحميد كان من أشام كاتب على وجه الأرض، لأنه
~~لما تقلد ms046 وزارة مروان لم يقتصر شؤمه على إتلافه فقط، حتى أزال دولة بني
~~مروان جملة، ولم يكتف في مروان إلا بالقتل.
# قال أحمد بن محمد، المكنى بابن نصر، المعروف بابن الأعجمي: إن الحسن بن
~~محمد لم يزل على كتابة أحمد بن طولون إلى أن مات، وإن خمارويه نكبه بعد
~~أبيه وحبسه. فحدثتني جارية كانت للحسن بن محمد، يقال لها نبات: أن خمارويه
~~أمر بإحضارها وإحضار جميع جواري الحسن، وكانت فيهن جارية له، تدعى: بدعة،
~~وكان يتحظاها، وأنه طالبها بأن تغنيه فامتنعت، فدعا بخادم يقال له: سوار،
~~فأسر إليه شيئا، وغاب غيبة، وعاد ومعه رأس الحسن بن محمد، فوضعه في حجرها،
~~فلما رأته صرخت، وصرخنا جميعا، فأمر بإخراجنا من حضرته.
# وكان يكتب لإبراهيم الإمام، على الدعاة، بكر بن ماهان، ويكنى أبا هاشم،
~~وكان زوج ابنته من أبي سلمة حفص بن سليمان، مولى بني الحارث ابن كعب، ويعرف
~~بأبي سلمة الخلال.
# وقيل في نسبته: إنه نسب إلى الخل. وقال ثعلب عن ابن الأعرابي:
# إنه نسب إلى خلل السيوف، وهي الجفون. وذكر أن العرب تسمي من يعلمها
~~الخلال: واستشهد بقول الشاعر:
# أخلق الدهر بجو طللا ... مثل ما أخلق سيف خللا PageV01P076
~~ولما حضرت أبا هاشم الوفاة كتب إلى إبراهيم الإمام يخبره: إنه كتب في أول
~~يوم من أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا، وأنه قد استخلف حفص بن
~~سليمان. فكتب إبراهيم إلى أبي سلمة يأمره بأمر أصحابه، وكتب إلى أهل
~~خراسان: إنه قد أسند أمرهم إليه. ومضى أبو سلمة إلى خراسان، فقبلوا أمره،
~~ودفعوا إليه خمس أموالهم، ونفقات الشيعة.
PageV01P077
### | CHECK [45]
# وكان المتولي لمكاتبة الإمام عن الدعاة، والقيم بقراءة كتبه إليهم بمحضر
~~جماعتهم، طلحة بن رزيق أخو مصعب بن رزيق، جد طاهر ابن الحسين، ويكنى طلحة:
~~أبا منصور.
# وكان مهلهل بن صفوان مولى امرأة كانت لعلي بن عبد الله بن العباس، تخدم
~~إبراهيم الإمام في الحبس، وتكتب له كتبه، فلم تزل معه إلى أن قتل مروان
~~إبراهيم.
# ولما هزم ابن هبيرة وقصد واسط، ودخل حميد ms047 والحسن ابنا قحطبة إلى الكوفة،
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائة، أظهروا أبا سلمة،
~~وسلموا إليه الرياسة، وسموه وزير آل محمد، ودبر الأمور، وأظهر الإمامة
~~الهاشمية، ولم يسم الخليفة.
# وكان أبو مسلم يكاتبه: للأمير حفص بن سليمان، وزير آل محمد، من عبد
~~الرحمن بن مسلم، أمير آل محمد. وكان أبو مسلم لما أظهر الدعوة بخراسان وغلب
~~عليه من البلاد، قلد كتابة الدواوين بحضرته وبيت المال أبا صالح كامل بن
~~مظفر، وقلد كتابة الرسائل أسلم ابن صبيح.
PageV01P078
# وكان إبراهيم عند حبس مروان إياه خاف على أهل بيته، فولى أبا العباس عهده،
~~وعقد الخلافة له من بعده، وأمره بالمسير إلى الكوفة إلى أبي سلمة، وأمر أهل
~~بيته أن يسيروا معه، ويسمعوا له ويطيعوا، ونعى إليهم نفسه، فسار أبو العباس
~~عبد الله بن محمد، ومعه أبو جعفر أخوه، وداود وعبد الله، عماه، وعيسى بن
~~موسى بن محمد بن علي، وموسى بن داود بن علي، ويحيى بن جعفر بن تمام بن
~~العباس، ومعهم جماعة من مواليهم، فلما شارفوا الكوفة وجه أبو العباس
~~بإبراهيم بن سلمة إلى أبي سلمة يخبره، فأنكر أبو سلمة مقدمهم وقال: خاطروا
~~بأنفسهم وعجلوا، فليقيموا بقصر مقاتل - وهو على مرحلتين من الكوفة - حتى
~~ننظر في أمرنا. فرجع إليهم إبراهيم بذلك، فكتبوا إليه: إنا في برية ولا
~~نأمن قصد جيوش الشام إيانا، لأنهم بهيت، على ثلاث مراحل منا، وسألوه الإذن
~~لهم في الدخول إلى الكوفة، ليتحرزوا بها. فأذن لهم على كره، وأنزلهم في بني
~~أود، في دار الوليد بن سعد الجمال، مولى بني هاشم، وكتم أمرهم نحوا من
~~شهرين، من جميع القواد والشيعة. . وعسكر أبي سلمة بحمام أعين، فأقام بها،
~~وفرق عماله على السهل والجبل، وصارت الدواوين بحضرته، والكتب تنفذ منه،
~~وترد عليه.
# وكان أبو سلمة يطعم أصحابه غداء وعشاء. وكان يتأنق في السلاح والدواب،
~~ولا يتأنق في
PageV01P079
### | CHECK [46]
# ثوبه وكان فصيح اللسان، عالما بالأخبار والأشعار والجدل وتفسير القرآن،
~~حاضر الحجة كثير الجد.
# وكان لما صح عنده موت ms048 إبراهيم الإمام لقى رجالا من شيعة علي، رضوان الله
~~عليه، فناظرهم على نقل الأمر إلى ولد علي، وكتب إلى ثلاثة نفر ليعقد الأمر
~~لأحدهم، وهم: جعفر بن محمد، وعبد الله بن حسن، وعمر بن علي بن الحسن، ودفع
~~الكتب إلى رجل، وأمره أن يلقى جعفرا بديا، فإن قبل ما كتب به مزق الكتابين،
~~وإن لم يقبل لقي عبد الله ابن حسن، فإن قبل مزق الكتاب الثالث، وإن لم يقبل
~~لقي عمر ابن علي.
# فقدم الرسول المدينة، فأوصل كتاب جعفر بن محمد إليه، فأحرقه في السراج
~~ولم يقرأه، وقال: الجواب ما رأيت.
# فلقي عبد الله بن الحسن، فقبل الكتاب، فحذره جعفر بن محمد، فلم يحذر،
~~وأشار عليه أن لا يفعل، وأعلمه أن أهل خراسان ليسوا بشيعة، وأن أبا سلمة
~~مخدوع مقتول.
PageV01P080
# وارتاب أهل خراسان بأبي سلمة وتكلموا، وقالوا: يا أبا سلمة، مالك خرجنا من
~~قعر خراسان، ولا إليك دعونا، وما أنت لنا بإمام! فهم في ذلك معه، إذ خرج
~~محمد بن إبراهيم الحميري - ويكنى: أبا حميد السمرقندي - يريد الكناسة، فلقي
~~سابقا الخوارزمي، وهو غلام كانوا أهدوه لإبراهيم الإمام، فسأله أبو حميد عن
~~الخبر، فأخبره، وصار إلى أبي العباس وأهل بينه، فأما دخل أبو حميد عليهم،
~~سأل عن إبراهيم الإمام، فخبر بوفاته، فعزاهم عنه، وسألهم عن ابن الحارثية،
~~فأشاروا إلى أبي العباس، فسلم عليه بالخلافة، وقبل يده ورجله وبايعه.
~~وسألهم عن سبب مقامهم هناك، فأعلموه أن أبا سلمة أنزلهم تلك الدار نحوا من
~~شهرين، وأعلم أبا الجهم، وموسى ابن كعب، ومحمد بن صول، وسلم بن محمد، ونهار
~~بن حصن، وصاروا إلى أبي العباس، ومعهم أصحابهم في السلاح، فبايعوه. وأمر
~~أبو الجهم أبا حميد أن يحجب الناس، وبلغ الخبر أبا سلمة، فركب في أصحابه
~~فأغلق الباب دونه، فاستفتح أصحاب أبي سلمة الباب، وقالوا: وزير آل محمد،
~~فأسمعوه بعض ما يكره، فقال أبو حميد افتحوا له حتى يريه الله ما يرغم أنفه،
~~فدخل فاستقبل القبلة، فسجد ثم سلم، وقبل يد أبي العباس وقدميه، وبدأ ms049 في
~~الاعتذار. فقال له أبو العباس: عذرناك يا أبا سلمة، غير مفند، وحقك لدينا
~~معظم، وسابقتك في دولتنا مشكورة وزلتك مغفورة، انصرف إلى
PageV01P081
### | CHECK [47]
# معسكرك لا يدخله خلل. فانصرف إلى معسكره بحمام أعين.
# وكانت مدة تقليد أبي سلمة الأمور منفردا بها، إلى أن ظهر أمر الشيعة،
~~شهرين ونصفا.
# وكان خالد بن برمك في عسكر قحطبة يتقلد خراج كل ما افتتحه قحطبة من
~~الكور، وتقلد الغنائم وقسمها بين الجند، فكان يقال: إنه ما أحد من أهل
~~خراسان إلا ولخالد عليه يد ومنة، لأنه قسط الخراج، فأحسن فيه إلى أهله.
~~وكان مع قحطبة حيث قتل ابن ضبارة، فغلط برأسه، فوجه قحطبة إلى أبي مسلم
~~بغير رأس ابن ضبارة، ثم عرف رأسه بنقش خاتمه، فأراد قحطبة أن يوجه به،
~~فمنعه خالد بن برمك بصحة رأيه. وقال: إن فعلت ذلك أبطلت الأول والثاني.
# وكان لخالد، فيما ذكر عبد الملك بن صالح، وحكاه أيضا صالح، صاحب المصلى
~~في يوم ابن ضبارة، رأى وفطنة استحسنا، وهو أن خالد ابن برمك كان على سطح من
~~سطوح قرية، قد نزلوها مع قحطبة بن شبيب، وهم يتغدون، حتى أقبلت أقاطع الوحش
~~من الظباء والبقر، فخالطت العسكر، فقال خالد لقحطبة: يا أيها الأمير، قد
~~أتينا، فمر من ينادي بالسلاح، فعجب قحطبة منه، فقال: لا تتشاغل بكلامي وأمر
~~بالنداء، فنادى بالسلاح، وأظلهم ابن ضبارة في عسكره، وكان من أمرهم ما كان.
~~فلما انقضت الحرب سئل عن السبب فيما قاله، فقال: رأيت الوحوش قد خالطت
~~العسكر، ومن حكمها أن تنفر عنه، فعلمت: أنها لم تخاطه إلا لشيء وراءها أعظم
~~مما دخلت فيه.
# أيام أبي العباس السفاح
# ولما عقدت البيعة لأبي العباس، وحضر خالد بن برمك لمبايعته، فرأى فصاحته،
~~توهمه من العرب، فقال له: ممن الرجل؟ فقال له: مولاك خالد بن برمك، وقص
~~عليه قصته، وقال: أنا كما قال الكميت ابن زيد:
# فما لي إلا آل أحمد شيعة ... وما لي إلا مشعب الحق مشعب
# فأعجب به أبو العباس، وأقره على المكان يتقلد من ms050 الغنائم، وجعل إليه بعد
~~ذلك ديوان الخراج، وديوان الجند، وكثر فيه حامده، وحسن أثره.
PageV01P082
# وكان سبيل ما يثبت في الدواوين أن يثبت في الصحف، فكان خالد أول من جعله في
~~دفاتر، فخص بأبي العباس، وحل محل الوزير. ودفع أبو العباس ابنته ريطة إلى
~~خالد بن
PageV01P083
### | CHECK [48]
# برمك، حتى أرضعتها زوجته أم خالد بنت يزيد، بلبان بنت لخالد، تدعى أم
~~يحيى، وأرضعت أم سلمة زوجة أبي العباس أم يحيى، بنت خالد، بلبان ابنتها
~~ريطة، فقال أبو العباس يوما لخالد بن برمك لم ترض يا بن برمك حتى
~~استعبدتني! فوجم من ذلك، وقال: أنا أمير المؤمنين، فقال له: ريطة وأم يحيى
~~في فراش واحد، فتكشفتا، فرددت عليهما اللحاف، فقبل يده، وشكر له، ولم يزل
~~على منزلته عنده إلى أن توفي أبو العباس.
# وورد على أبي العباس أبو جعفر منصرفا من خراسان في جمادى الأولى سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة، وكان وجهه إليها لأخذ البيعة على أبي مسلم وأصحابه،
~~فأخذها ورجع.
# وكان أبو العباس هم بأبي سلمة، فقال له داود بن علي: لا آمن عليك أبا
~~مسلم إن فعلت أن يستوحش، ولكن اكتب إليه، فعرفه ما كان من أبي سلمة، فكتب
~~أبو العباس إلى أبي مسلم يعلمه ما كان من أمر أبي سلمة في الكتاب إلى من
~~كتب إليه من ولد علي، وما كان أجمعه من صرف الدعوة إليهم. فوجه أبو مسلم
~~بالمرار بن أنس الضبي لقتل أبي سلمة، فلما وافاه أمر أبو العباس، قبل قتله
~~بثلاثة أيام، مناديا ينادي بالكوفة: إن أمير المؤمنين قد رضي عن أبي سلمة.
~~ثم دعاه قبل مقتله بيوم، فخلع عليه، وكان يسمر عنده، فخرج ليلته تلك يريد
~~الانصراف إلى منزله، وقد كمن له المرار بن أنس، وأسيد بن عبد الله، فقتلاه،
~~وأغلقت أبواب المدينة، فقيل لأبي العباس: إن أبا سلمة قتله الخوارج، فقال:
~~لليدين وللفم. وقتل في رجب سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
PageV01P084
# وقلد أبو العباس عمارة بن حمزة بن ميمون، من ولد أبي لبابة، مولى عبد الله
~~بن ms051 العباس، ضياع مروان وآل مروان. وكان عمارة سخيا سريا، جليل القدر، رفيع
~~النفس، كثير المحاسن، وكان أبو العباس يعرف عمارة بن حمزة بالكبر، وعلو
~~القدر، وشدة التنزه، فجرى بين أبي العباس وبين أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة
~~المخزومية زوجته، يوما كلام فاخرته فيه بأهلها، فقال لها أبو العباس: أنا
~~أحضرك الساعة على غير أهبة مولى من موالي ليس في أهلك مثله، ثم أمر بإحضار
~~عمارة ابن حمزة على الحال التي يكون عليها، فأتاه الرسول في الحضور. فاجتهد
~~في تغيير زيه، فلم يدعه، فجاء به إلى أبي العباس وأم سلمة خلف الستر، وإذا
~~عمارة في ثياب ممسكه قد لط لحيته بالغالية حتى قامت، واستر شعره، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، ما كنت أحب أن تراني على مثل هذه الحال، فرمى إليه
PageV01P085
### | CHECK [49]
# بمدهن كان بين يديه، فيه غالية، فقال، يا أمير المؤمنين: أترى لها من
~~لحيتي موضعا! وأخرجت إليه أم سلمة عقدا كان لها، قيمته جليلة، وقالت
~~للخادم: تعلمه أني أهديته إليه. فأخذه عمارة بيده، وشكر أبا العباس، ووضعه
~~بين يديه ونهض، فقالت أم سلمة لأبي العباس: إنما أنسيه، فقال أبو العباس
~~للخادم: الحقه به، وقل له: هذا لك، فلم خلفته؟ فأتبعه الخادم، فلما أدى
~~إليه الرسالة قال له: إن كنت صادقا فهو لك، وانصرف الخادم بالعقد، وعرف أبا
~~العباس بما جرى، وامتنع من رده على أم سلمة، وقال لها: قد وهبه لي، فلم تزل
~~إلى أن اشترته منه بعشرة ألف دينار.
# وكان عمارة بن حمزة يقول: يخبز في داري كل يوم ألفا رغيف، يؤكل منها ألف
~~وتسع مئة وتسعة وتسعون رغيفا حلالا، وآكل رغيفا واحدا حراما، وأستغفر الله.
# وكان يقول: ما أعجب قول الناس: فلان رب الدار! إنما هو كلب الدار.
PageV01P086
# وكان الماء زاد في أيام الرشيد، وكان الرشيد غائبا في بعض متصيداته، ويحيى
~~بن خالد مقيم ببغداد، فركب يحيى ومعه القواد، ليفرقهم على المواضع المخوفة
~~من الماء يحفظونها، ففرق القواد، وأمر بإحكام المسنيات، وصار إلى الدور،
~~فوقف ينظر إلى ms052 قوة الماء وكثرته، فقال قوم: ما رأينا مثل هذا المد! فقال
~~يحيى بن خالد: قد رأيت مثله في سنه من السنين، كان أبو العباس خالد وجهني
~~فيها إلى عمارة بن حمزة، في أمر رجل كان يعنى به من أهل خراسان، وكانت له
~~ضياع بالري، فورد عليه كتابه يعلمه أن ضياعه تحيفت فخربت، وأن نعمته قد
~~نقصت، وأن حاله قد تغيرت، وأن صلاح أمره في تأخير بخراجه لسنة، وكان مبلغه
~~مائتي ألف درهم، ليتقوى به على عمارة ضيعته، ويؤديه في السنة المستقبلة.
~~فلما قرأ كتابه غمه وبلغ منه، وكان بعقب ما ألزمه أبو جعفر من المال الذي
~~خرج عليه، فخرج به عن كل ما يملكه، واستعان بجميع إخوانه فيه، فقال لي: يا
~~بني، من ها هنا يفزع إليه في أمر هذا الرجل؟ فقلت: لا أدري، فقال: بلى،
~~عمارة بن حمزة، فصر إليه وعرفه حال الرجل، فصرت إليه وقد مدت دجلة، وكان
~~ينزل الجانب الغربي، فدخلت عليه وهو مضطجع على فراشه، فأعلمته ذلك، فقال:
~~قف لي غدا بباب الجسر، ولم يزد على ذلك. فنهضت ثقيل الرجلين، وعدت إلى أبي
~~العباس بالخبر، فقال: يا بني: تلك سجيته، فإذا أصبحت فاغده لموعده، فغدوت
~~فوقفت بباب الجسر، وقد جاءت دجلة في تلك الليلة بمد
PageV01P087
### | CHECK [50]
# عجيب قطع الجسور، وانتظم الناس من الجانبين جميعا ينظرون إلى زيادة
~~الماء. فبينا أنا واقف، أقبل زورق والموج يخفيه مرة ويظهره أخرى، والناس
~~يقولون: غرق غرق! نجا نجا! حتى دنا من الشط، فإذا عمارة بن حمزة وملاح معه
~~في الزورق، وقد خلف دوابه وغلمانه في الموضع الذي ركب منه، فلما رأيته نبل
~~في عيني، وملأ صدري، فنزلت، فعدوت إليه، وقلت. جعلت فداك! أفي مثل هذا
~~اليوم! وأخذت بيده. فقال: أكنت أعدك وأخلف، يا ابن أخي، اطلب لي برذونا
~~أتكاراه، فقلت له: فاركب برذوني، قال: فأي شيء تركب؟ قلت: برذون الغلام.
~~فقال: هات، فقدمت إليه برذوني فركبه، وركبت برذون غلامي، وتوجه يريد أبا
~~عبيد الله، وهو إذ ذاك على الخراج، والمهدي ms053 ببغداد خليفة للمنصور، والمنصور
~~في بعض أسفاره، قال: فلما طلع على حاجب أبي عبيد الله، دخل بين يديه إلى
~~نصف الدار، ودخلت معه، فلما رآه أبو عبيد الله قام من مجلسه، وأجلسه فيه،
~~وجلس بين يديه، فأعلمه عمارة حال الرجل، وسأله إسقاط خراجه، وهو مائتا ألف
~~درهم، وإسلافه من بيت المال مائتي ألف درهم، يردها في العام المقبل. فقال
~~له أبو عبيد الله: هذا لا يمكنني، ولكني أواخره بخراجه إلى العام المقبل،
~~فقال: لست أقبل غير ما سألت، فقال أبو عبيد الله: فاقنع بدون هذا، لتوجد لي
~~سبيل إلى قضاء الحاجة، فأبى عمارة، وتلوم أبو عبيد الله قليلا، فنهض عمارة،
~~فأخذ أبو عبيد الله بكمه وقال: فإني أتحمل ذلك من مالي، فعاد لمجلسه، وكتب
~~أبو عبيد الله إلى عامل الخراج بإسقاط خراج الرجل لسنته، والاحتساب به على
~~أبي عبيد الله، وإسلافه مائتي ألف درهم، ترجع منه في العام المقبل. فأخذت
~~الكتاب وخرجنا، فقلت: لو أقمت عند أخيك ولم تعبر في هذا المد؟ فقال: لست
~~أجد بدا من العبور، فصرت معه إلى الموضع، ووقفت حتى عبر.
PageV01P088
# وكان أبو الجهم بن عطية ينوب عن أبي مسلم بحضرة أبي العباس ويخلفه، فثقلت
~~وطأة أبي مسلم على أبي العباس، وكثر خلافه إياه، ورده لأمره، فقال أبو
~~العباس لأبي الجهم: اكتب إليه، وأشر عليه بالاستئذان في الدوم علينا،
~~لتجديد العهد بنا. فكتب إليه أبو الجهم بذلك، فقبل رأيه. وكتب مستأذنا،
~~فمنعه أبو العباس، وقال له: خراسان لا تحتمل مفارقتك لها، وخروجك عنها،
~~وتركه شهرا. ثم قال لأبي الجهم: أعد الكتاب بمثل ذلك، فأعده، فكتب أبو مسلم
~~مستأذنا، فمنعه وأجابه: إن خروج أمير المؤمنين إليك أسهل من الإذن لك،
PageV01P089
### | CHECK [51]
# وإخلائك ما قد أصلحه الله بك، ثم تركه شهرا. وقال لأبي الجهم: أعد
~~الكتاب، وأشر عليه بأن يذكر شدة شوقه، ومحبته لمشاهدة نعمة الله عندنا،
~~وعنده فينا، ففعل، وكتب أبو مسلم بنحو ما كتب به أبو الجهم إليه، فأجابه
~~أبو العباس بالإذن. واستخلف أبا صالح كامل ms054 بن مظفر على الخراج والدواوين،
~~وفرق أعمال الحرب على جماعة، وقدم على أبي العباس فلقيه، ثم استأذن في
~~الحج، فأذن له.
# وكان أبو العباس شكا إلى خالد، وهو يتقلد دواوينه، اهتمامه بهيبة الجند
~~أبا مسلم، فأشار عليه أن يأمره بعرضهم، وإسقاط من لم يكن من أهل خراسان
~~منهم، ففعل ذلك. فجلس أبو مسلم للعرض، فأسقط في أول بشرا كثيرا، ثم جلس في
~~اليوم الثاني، فأسقط أيضا بشرا كثيرا، ثم جلس في اليوم الثالث، فدعا بالناس
~~فلم يقم أحد، فدعا ثانية فلم يقم أحد، ودعا ثالثة فلم يقم أحد، فقام إليه
~~رجل فقال: علام تسقط الناس أيها الرجل منذ ثلاث؟ فقال: أسقط من لم يكن من
~~أهل خراسان، قال: فابدأ بنفسك، فإنك من أهل أصبهان، وقد دخلت في أهل
~~خراسان. فوثب أبو مسلم عن مجلسه، وقال: هذا أمر أحكم بليل: وحسبك من شر
~~سماعه، وفطن لما أريد به، وبلغ الخبر أبا العباس، فسره.
# وكان داود بن علي يتقلد الكوفة وأعمالها، فدفع طريح بن إسماعيل إلى كاتبه
~~رقعة إلى داود في حاجة له إليه، متقاضيا لها، فقال له: هذه حاجتك مع حاجة
~~فلان من الأشراف، فقال:
# تخل بحاجتي واشدد قواها ... فقد أمست بمنزلة الضياع
# إذا راضعتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع
# ودونك فاغتنم شكري وشعري ... وإياكم مكاشفة القناع
# فأفرد رقعته، وقضى حاجته.
# أيام المنصور PageV01P090
~~وكان يكتب لأبي جعفر المنصور عبد الملك بن حميد، مولى حاتم ابن النعمان
~~الباهلي، من أهل حران، وكان كاتبا متقدما، فجلس في يوم من أيام عطلته
~~بحران، ويحيى بن نزملة الصفري، وعبيد الله بن النعمان، مولى ثقيف، ورجلان
~~آخران تحت شجرة تين، وذلك بعد انقضاء أمر بني أمية، ومصير الأمر إلى بني
~~العباس، فقالوا: لو أصبنا رجلا له سلطان انقطعنا إليه، وكنا في خدمته،
~~يرزقنا رزقا نعود به على عيالنا، فقال بعضهم: عسى الله عز
PageV01P091
### | CHECK [52]
# وجل أن يسبب ذلك لنا أو لبعضنا فيفضل علينا. فتواقفوا بينهم ألا يصيب رجل
~~منهم سلطانا إلا آسى أصحابه. وطلب المنصور ms055 كاتبا، فوصف له عبد الملك بن
~~حميد. فأمر بإحضاره، فأحضر، فقلده كتابته ودواوينه، وتذكر عبد الملك أصحابه
~~فأخضرهم، وقلدهم الأعمال فأثروا، وحسنت أحوالهم، وكانوا إذ ذاك يعرفون
~~بأصحاب التينة.
# وهو الذي أمره أبو جعفر، وقد أنشد أبو دلامة أبياته التي يقول فيها:
# هبت تعاتبني من بعد رقدتها ... أم الدلامة لما هاجها الجزع
# قالت تبغ لنا نخلا ومزدرعا ... كما لجيراننا نخل ومزدرع
# خادع خليفتنا عنها بمسألة ... إن الخليفة للسؤال ينخدع
# أن يقطعه خمس مائة جريب عامرة، وخمس مئة جريب غامرة، فقال: أبو دلامة:
~~أما العامر فقد عرفته، فما الغامر؟ فقال: الذي لا يدركه الماء ولا يسقى إلا
~~بالمئونة والكلفة، فقال أبو دلامة: فاشهد يا أمير المؤمنين ومن حضر، أني قد
~~أقطعت عبد الملك بن حميد بادية بني أسد كلها. فضحك المنصور، وقال: اجعلها
~~يا عبد الملك عامرة كلها، فقال أبو دلامة لأبي جعفر: أتأذن لي في تقبيل
~~يدك، فلم يفعل ومنعه، فقال: ما منعني شيئا هو أقل على عيالي ضررا من هذا.
PageV01P092
# وكانت لعبد الملك بن حميد منزلة من أبي جعفر خاصية عنده، وكان عبد الملك
~~ربما تثاقل عنه وتعلل عليه، فاستثقل المنصور ذلك منه مع استصلاحه له،
~~وسكونه إليه، وأمره باتخاذ من ينوب عنه إذا غاب عن حضرته، فاتخذ أبا أيوب
~~المورياني، وهو فتى حدث، من قرية من قرى الأهواز، يقال لها: المويان، واسمه
~~سليمان بن مخلد، ويكنى مخلد أبا سليمان، وكان ظريفا خفيفا على القلب،
~~متأتيا لما يريده منه أبو جعفر، وقد كان أخذ من كل شيء طرفا، وكان يقول:
~~ليس من شيء إلا وقد نظرت فيه، إلا الفقه، فلم أنظر فيه قط، وقد نظرت في
~~الكيمياء والطب والنجوم والحساب والسحر، وكانت له بأبي جعفر حرمة رعاها له،
~~فخف على قلبه. واعتل عبد الملك من نقرس كان به، فلزم منزله، فلم يزل أمر
~~أبي أيوب يعلو، ومحله من رأى أبي جعفر يزيد حتى قلده وزارته، وفوض إليه
~~أمره كله، وكان له أخ يقال له: خالد، وابنا أخ يقال لهما: ms056 مخلد ومسعود،
~~وكانا ظريفين جميلين، فنالا من الدنيا ونعيمها حظا جسيما. وقلد المنصور أبا
~~أيوب الدواوين مع الوزارة، وغلب عليه غلبة
PageV01P093
### | CHECK [53]
# شديدة، وصرف أهله جميعا في الأعمال، حتى قالت العامة: إنه قد سحر أبا
~~جعفر، واتخذ دهنا بمسحه على وجهه إذا أراد الدخول عليه، وضربت المثل بدهن
~~أبي أيوب.
# وبلغ من خصيصاء أبي أيوب بأبي جعفر أن أم سليمان الطلحية اتخذت لأبي جعفر
~~مجلسا في الصيف، وجعلت فيه الرياحين والثلج وسائر الطيب. فلما صار إليها
~~أعجب ببرده وحسنه، ثم قال لها: ما أنتفع بما أنا فيه! قالت: ولم يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: إنه ليس معي فيحدثني ويؤنسني، قالت: يا أمير المؤمنين، إنما
~~هيأته لسرورك، فتبعث إليه، فبعث إليه فحضر، فقال له: يا أبا أيوب، لما رأيت
~~طيب هذا الموضع ولذته، لم أنتفع به حتى تكون معي فيه. فدعا له وأقام معه.
PageV01P094
# والذي كان بين أبي أيوب وبين أبي جعفر حتى رعاه له، ولما استخلفه عبد الملك
~~بن حميد غلب عليه، إنه لما غلب عبد الله بن معاوية بن عبد الله ابن جعفر بن
~~أبي طالب، في أيام مروان على أصبهان، وبعض فارس وبعض الأهواز، وفد إليه
~~الهاشميون أجمعون من بني علي، رضوان الله عليه، ومن بني العباس وغيرهما،
~~فاستعان بهم في أعماله، وقلد أبا جعفر المنصور كورة إيذج. فأخذ أبو جعفر
~~المال وحمله بسفاتج على يدي عبد الرحمن ابن عمر إلى البصرة، ولم يحمل إلى
~~ابن معاوية شيئا، ثم صار أبو جعفر إلى الأهواز قاصدا البصرة، وكان سليمان
~~بن حبيب بن المهلب عليها من قبل مروان، قد وضع الأرصاد على كل من يمر من
~~عمال ابن معاوية، فمر برصده أبو جعفر، فأخذ وأتى به سليمان بن حبيب، وكان
~~أبو أيوب المورياني يكتب له، فقال له لما دخل عليه: هات المال الذي أختنته،
~~فقال: لا مال عندي، فدعا له بالسياط، فقال أبو أيوب: أيها الأمير، توقف عن
~~ضربه، فإن الخلافة إن بقيت في بني أمية فلن يسوغ لك ضرب رجل ms057 من بني عبد
~~مناف، وإن صار الملك إلى بني هشام لم تكن لك بلاد الإسلام بلادا، فلم يقبل
~~منه، وضرب أبا جعفر اثنين وأربعين سوطا. فلما اتصل ضربه إياه قام إليه أبو
~~أيوب، فألقى نفسه عليه، ولم يزل يسأله حتى أمسك عن ضربه، وأمر بحبسه.
~~فتحركت المضربة لضرب أبي جعفر وحبسه، وتجمعوا وصاروا إلى الحبس فكسروه،
~~وأطلقوا أبا جعفر. وخرج أبو جعفر حتى قدم البصرة، ورعى لأبي أيوب ما كان
~~منه، وكان يتذكره ويشكره، ولم يزل أبو أيوب بالأهواز إلى أن ظهر أمر بني
~~العباس.
PageV01P095
### | CHECK [54]
# وكان يكتب لسليمان بن حبيب في أيام مروان على الخراج ماجسبس ابن بهرام بن
~~مردانشاه بن زاذان فروخ الأعور، كاتب عبد الله بن زياد، وكان زاذان فروخ من
~~أحفظ رجل، وكان غالبا على عبد الله بن زياد. وذكر آل زياد أن الحريق وقع في
~~الديوان بالبصرة فاحترق بأسره، وبالبصرة يومئذ من المقاتلة والذرية ثمانون
~~ألفا، فكتبهم زاذان فروخ عن ظهر قلب جميعا، لم يغلط، بأحد إلا بامرأة من
~~بني سليم، أنمى اسمها.
PageV01P096
# وكان أبو جعفر لما صرف خالد بن برمك عن الديوان، وقلده أبا أيوب. قلد خالدا
~~فارس، فأقام بها خالد سنين، وأبو أيوب يسعى عليه، ويخص أبا جعفر على
~~مكروهه، ويسعى به ليسقطه من عينه، لأنه كان يعرف ما فيه من الفضل ويتخوفه
~~على محله، وأن يرده أبو جعفر إلى الديوان الذي كان يتقلده. فلما كثر ذلك
~~على أبي جعفر، صرف خالدا عن فارس ونكبه، وألزمه ثلاثة آلاف ألف درهم، ولم
~~يكن عنده إلا سبع مئة ألف درهم، فصدقه عن ذلك، فلم يصدقه وأمر بمطالبته
~~بالمال. فأسعفه صالح صاحب المصلى بخمسين ألف دينار، وأسعفه مبارك التركي
~~بألف ألف درهم، ووجهت الخيزان بجوهر قيمته ألف ألف درهم، ومائتا ألف درهم،
~~رعاية للرضاع بين الفضل ابنه وبين هارون ابنها. واتصل ذلك بأبي جعفر فتحقق
~~عنده قوله إنه لا يملك إلا ما حكى، فصفح له عن المال، فشق ذلك على أبى
~~أيوب، وأحضر بعض الجهابذة ودفع ms058 إليه مالا، وأمره أن يعترف إنه لخالد، ودس
~~إلى أبي جعفر من سعى بالمال، فأحضر الجهبذ، فسأل عن المال فاعترف به، فأحضر
~~خالدا فسأله عن ذلك، فحلف بالله إنه لم يجمع مالا قط، ولا ذخره ولا يعرف
~~هذا الجهبذ، ودعا إلى كشف الحال، فتركه أبو جعفر بحضرته، وأحضر النصراني،
~~فقال له: أتعرف خالدا إن رأيته؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، أعرفه إن رأيته
~~فالتفت إلى خالد وقال: قد أظهر الله براءتك. وهذا مال أصبناه بسببك، ثم قال
~~للنصراني: هذا الجالس خالد، فكيف لم تعرفه؟ قال: الأمان يا أمير المؤمنين،
~~وأخبره الخبر، فكان لا يقبل من أبي أيوب بعد ذلك شيئا في خالد.
# ولما بنى بعد ذلك أبو جعفر مدينة السلام قسمها أرباعا، فجعل الربع الأول
~~منها إلى أبي أيوب وزيره، والربع الثاني إلى عبد الملك بن حميد كاتبه،
~~ولعبد الملك قطيعة وربض يعرف بعبد الملك بن الملك بن حميد في الجانب
~~الغربي، والربعين الآخرين إلى الربيع،
PageV01P097
### | CHECK [55]
# وإلى سليمان بن مجالد، ونقل إليها الخزائن والدواوين وبيوت الأموال في
~~سنة ست وأربعين ومائة.
# وكان لأبي أيوب كاتب يقال له محمد بن الوليد، مولى لهشام بن عبد الملك،
~~أو لمروان بن محمد، وكان خاصا به غالبا عليه، وكان أبو جعفر ولى طريفا
~~مولاه، بريد مصر والشام والجزيرة، وكان محمد بن الوليد شرها حريصا على أخذ
~~الرشي، فكتب إلى طريف على لسان أبي أيوب بحمل مئة ألف دينار إليه، فحملها
~~ولم يعلم أبو أيوب بها، وكان لأبي جعفر مولى يقال له مطر، كان أبو أيوب
~~ابتاعه من حميد الصيرفي، وأهداه إليه، فأعتقه أبو جعفر، فكان ابو أيوب
~~يعتني به، فأشار على أبي جعفر بصرف طريف وتقليد مطر، ففعل ذلك، وأمره
~~بمحاسبة طريف، فحاسبه وضيق عليه. فأحفظه ذلك على أبي أيوب من جهة ما قد كان
~~حمله، وعنده إنه قد وصل إلى أبي أيوب، ومن عنايته بمطر، فلما صار إلى أبي
~~جعفر أخرج الكتاب الذي كان كتبه إليه محمد بن الوليد عن أبي أيوب، ms059 فدفعه
~~إليه، فلما وقف عليه دفعه إلى أبي أيوب، فقال له: هذا خط كاتبي وخاتمي، ولا
~~علم لي بشيء من أمره، فقال له أبو جعفر: هذا أشد الأمرين، أن تكون مئة ألف
~~دينار تؤخذ ولا يعلم علمها، ثم خرج من حضرته، ودعا محمد بن الوليد فسأله،
~~فقال: نعم، هذا كتابي، وأنت أمرتني به، وكابره وبهته، وكره أبو أيوب
~~مراجعته، لئلا يسعى به، فوكل به وحبسه، وحظر عليه أن يصل إليه أحد ينقل عنه
~~أو ينقل إليه شيئا، لئلا يسعى به. وكان أبو جعفر خارجا إلى قرميسين، فلما
~~خرج عن الكوفة ونزل حمام عمر، قال له أبو أيوب: إن كاتبي هذا قد جنى هذه
~~الجناية، وهو مولى لبني أمية، ولست أثق به، وقد أقدم على ما أقدم عليه،
~~فقال له: اقتل ابن الخبيثة، فدعا له أبو أيوب بالمسور البربري، فقال له:
~~انطلق فاقتل محمد بن الوليد.
PageV01P098
# فلما قدم المسور ودعا بمحمد، قال: يا مسور، خذ هذا القرطاس فأعطه أمير
~~المؤمنين، فإنه إن وقف عليه قلدك مكان أبي أيوب، فقال له: يا ابن الخبيثة،
~~أتأمرني أن أرفع على أبي أيوب! فأخذ القرطاس منه، وضرب عنقه، وصار بالقرطاس
~~إلى أبي أيوب، فوجد فيه كل عظيمة من أمره، فتتبع أموال محمد بن الوليد، حتى
~~أدى منها إلى أبي جعفر مئة الألف الدينار، ووقر ذلك عليه في نفس أبي جعفر.
# وكان حبيب بن عبد الله بن رغبان مولى حبيب بن سلمة الفهري، يتقلد الإعطاء لأبي
PageV01P099
### | CHECK [56]
# جعفر، وإليه ينسب مسجد ابن رغبان بمدينة السلام. ومن ولده الشاعر المعروف
~~بديك الجن، وله أشعار مختارة، ومن جيدها قصيدته في إبراهيم بن مدبر الكاتب،
~~وهي التي يقول فيها:
# ما المطايا إلا المنايا وما ... فرق شيء تفريقها الأحبابا
# ودخل على أبي جعفر حبيب بن عبد الله بن رغبان الكاتب يوما في شهر رمضان،
~~فقال له: أتعطش يا بن رغبان؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال: ما سحورك؟
~~قال: فرخ، أو دجاجة، أو لحم بارد من طبيخ أو شواء، قال: ms060 هذا الذي يعطشك،
~~تسحر بم يتسحر به أمير المؤمنين، انظر إلى كعكات من هذا الكعك الشامي،
~~فاجعله في قدح، واغمره بالماء من أول الليل، فإذا كان في السحر تجده قد
~~مات، فاشربه، فإنه طعام يعصم، وشراب يروي.
# قال أبو العباس ثعلب: حدثني محمد بن سلام الجمحي قال: حدثنا خلاد بن
~~يزيد، قال:
# كنا يوما جلوسا عند أبي أيوب في مجلسه، فأتاه رسول أبي جعفر. فامتقع لونه
~~وتغير، ومضى إليه ثم رجع، فقال له بعض أصحابه في ذلك، فقال: سأضرب لكم مثلا
~~تقوله العامة، وهو أن البازي قال للديك: ما شيء أقل وفاء منك، لأن أهلك
~~أخذوك في بيضة فحضنوك، وخرجت على أيديهم، فأطعموك في أكفهم، ونشأت بينهم،
~~حتى إذا كبرت جعلت لا يدنو واحد منهم منك إلا طرت يمنة ويسرة، وصحت وصوت،
~~وأنا أخذت من الجبال كبيرا، فعلموني وألفوني، ثم يخلون عني، فآخذ صيدي وأجئ
~~إلى صاحبي، فقال له الديك: لو رأيت في سفافيدهم من البراة مثل الذي رأيت
~~فيها من الديكة كنت شرا مني! ولكنكم لو كنتم تعلمون ما أعلمه لم تتعجبوا من
~~خوفي مع ما ترون من تمكني.
# ولما خالف عبد الله بن علي على أبي جعفر، وادعى الخلافة لنفسه، أنفذ أبو
~~جعفر أبا مسلم لقتاله، فتلقاه عبد الصمد بن علي بالموصل، فكان أول قتيل قتل
~~بينهما أبو غالب، كاتب عبد الله بن علي، فاستدل بذلك من جهة الفأل على
~~انحلال أمره.
PageV01P100
# فلما هرب عبد الله منهزما من أبي مسلم، وقصد أخويه سليمان وعيسى وهما
~~بالبصرة، دخلها مستترا. وكاتب سليمان وعيسى أبا جعفر في أن يؤمنه، فأنفذ
~~سليمان كاتبه عمر بن أبي حليمة في ذلك، واستقر الأمر على إعطائه الأمان.
~~فأنفذ أبو جعفر سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب، وأمره بضغطهم والتضييق
~~عليهم، حتى يشخصوا بعبد الله بن علي إلى
PageV01P101
### | CHECK [57]
# حضرته.
# وكان ابن المقفع يكتب لعيسى بن علي، فأمره عيسى بعمل نسخة للأمان لعبد
~~الله، فعملها ووكدها من كل تأويل يجوز أن يقع عليه فيها، وترددت ms061 بين أبي
~~جعفر وبينهم في النسخة كتب إلى أن استقرت على ما أرادوا من الاحتياط، ولم
~~يتهيأ لأبي جعفر إيقاع حيلة فيها لفرط احتياط ابن المقفع. وكان الذي شق على
~~أبي جعفر أن قال في النسخة: يوقع بخطه في أسفل الأمان: وإن أنا نلت عبد
~~الله بن علي، أو أحدا ممن أقدمه معه بصغير من المكروه أو كبير، أو أوصلت
~~إلى أحد منهم ضررا سرا أو علانية، على الوجوه والأسباب كلها، تصريحا أو
~~كناية أو بحيلة من الحيل، فأنا نفي من محمد بن علي بن عبد الله، ومولود
~~لغير رشدة، وقد حل لجميع أمة محمد خلعي وحربي والبراءة مني، ولا بيعة لي في
~~رقاب المسلمين، ولا عهد ولا ذمة، وقد وجب عليهم الخروج من طاعتي، وإعانة من
~~ناوأني من جميع الخلق، ولا موالاة بيني وبين أحد من المسلمين، وهو. متبرئ
~~من الحول والقوة، ومدع، إن كان، إنه كافر بجميع الأديان، ولقي ربه على غير
~~دين ولا شريعة، محرم المأكل والمشرب والمناكح والمركب والرق والملك والملبس
~~على الوجوه والأسباب كلها، وكتبت بخطي، ولا نية لي سواه، ولا يقبل الله مني
~~إلا إياه، والوفاء به. فقال أبو جعفر: إذا وقعت عيني عليه، فهذا الأمان له
~~صحيح: لأني لا آمن أن أعطيه إياه قبل رؤيتي له، فيسير في البلاد، ويسعى علي
~~بالفساد، وتهيأت له الحيلة عليه من هذه الجهة، فقال: من يكتب له هذا
~~الأمان؟ فقيل: ابن المقفع، كاتب عيسى بن علي، فقال أبو جعفر: فما أحد
~~يكفينيه؟
PageV01P102
# وكان سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب يضطغن على ابن المقفع أشياء كثيرة،
~~منها: إنه كان يهزأ به، ويسأله عن الشيء بعد الشيء، فإذا أجاب قال له:
~~أخطأت، ويضحك. فلما كثر ذلك على سفيان غضب فافترى عليه، فقال له ابن
~~المقفع: يا بن المغتلمة: والله ما اكتفت أمك برجال أهل العراق حتى تعدتهم
~~إلى أهل الشام. وكانت أم سفيان بن معاوية ميسون بنت المغيرة بن المهلب،
~~وكان تزوجها القاسم بن عبد الرحمن بن عضاه ms062 الأشعري.
# ومنها: أن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز كان استعمل سفيان بن معاوية على
~~نيسابور، وكان عليها قبله المسيح بن الحواري، وكان ابن المقفع يكتب للمسيح،
~~ولما قرب سفيان من
PageV01P103
### | CHECK [58]
# المسيح أرسل إليه المسيح: إن شئت أعطيتك خمس مئة ألف درهم، وتنصرف عني،
~~وإن شئت أعطني خمس مئة ألف أخليك والعمل، فقال سفيان: لا أعطيك شيئا، ولا
~~أقبل منك شيئا، فسفر بينهما ابن المقفع، واحتال على سفيان، ودافعه وعلله
~~حتى استعد المسيح، وكاتب الأكراد وجميع أطرافه، وقوى أمره، فلما استظهر
~~امتنع على سفيان، وقال له: انصرف فليس لك عندي شيء. فأبى سفيان أن ينصرف
~~واقتتلا، فضرب سفيان المسيح، فأطار عمامته، ولم يصل السيف إليه، وضرب
~~المسيح سفيان فكسر ترقوته، وانهزم إلى دورق، فحقد ذلك أيضا على ابن المقفع.
PageV01P104
# فلما قال أبو جعفر ما قال، كتب به أبو الخصيب إلى سفيان، فعمل على قتله إذا
~~أمكنه ذلك. فقال عيسى بن علي يوما لابن المقفع: صر إلى سفيان فقل له كذا
~~وكذا، فقال له: وجه معي إبراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي، فإني لا آمن
~~سفيان، فقال: كلا، انطلق إليه ولا تخف، فإنه لم يكن ليعرض لك وهو يعلم
~~مكانك مني. فقال ابن المقفع لإبراهيم بن جبلة: انطلق بنا إلى سفيان نبلغه
~~رسالة الأمير، ونسلم عليه، فإني لم آته منذ قدمنا، وأخاف أن يظن بي موجدة
~~وعداوة. فمضيا، فجلسا على باب الديوان، وجاء عمر بن جميل فجلس إليهما، فخرج
~~غلام لسفيان، فنظر إليهم، ثم رجع ثم عاد، فسار عمر بن جميل، وقال له: يقول
~~لك الأمير: ادخل الديوان فاجلس فيه، فإذا انتصف النهار فمر بي، فقام فدخل
~~الديوان، وجاء الآذن فأذن لإبراهيم بن جبلة فدخل، ثم خرج فأذن لابن المقفع،
~~فلما دخل عدل به إلى مقصورة أخرى فيها شيرويه الملاديسي، وعتاب المحمدي،
~~فأخذاه فشداه كتافا، فقال إبراهيم لسفيان: إيذن لابن المقفع، فقال للآذن:
~~إيذن له. فخرج الآذن ثم رجع فقال: قد انصرف، فقال سفيان لإبراهيم: هو أعظم
~~كبرا من ms063 أن يقيم وقد أذنت لك قبله، ما أشك في إنه قد غضب، ثم قام سفيان
~~وقال لإبراهيم: لا تبرح، ودخل المقصور التي فيها ابن المقفع، فقال له لما
~~رآه ابن المقفع: وقعت والله! فقال: أنشدك الله، فقال: أمي مغتلمة كما ذكرت،
~~إن لم أقتلك قتلة لم يقتل بها أحد قط، وأمر بتنور فسجر ثم أمرها فقطعا منه
~~عضوا، ثم ألقاه في التنور وهو يراه، فلم يزل يقطعه عضوا فعضوا ويلقيه في
~~التنور وهو يراه، إلى أن قطعه أعضاء، ثم أحرقه وهو يقول:
# والله يا بن الزنديقة لأحرقنك بنار الدنيا قبل نار الآخرة. فلما فرغ منه
~~رجع إلى إبراهيم،
PageV01P105
### | CHECK [59]
# فحدثه ساعة، ثم خرج إبراهيم، فقال له غلام ابن المقفع: ما فعل مولاي؟
~~قال: ما رأيته، قال: بلى، قد دخل بعدك، فقال: ما رأيته، ورام الرجوع إلى
~~سفيان فحجب، وانصرف وانصرف معه غلام ابن المقفع، وهو يصيح ويبكي، ويقول:
~~قتل سفيان مولاي!
# فدخل إبراهيم على عيسى بن علي، ومعه غلام ابن المقفع يبكي، فقال عيسى
~~لإبراهيم: ما هذا؟ فخبره الخبر على جهته، فقال له عيسى: ارجع فقل له: خل عن
~~ابن المقفع إن لم تكن قتلته، وإن كنت قتلته فو الله لأطلبنك بدمه، ولا أدع
~~جهدا. فصار إلى سفيان، وأبلغه ما قال عيسى، فقال: ما رأيته، ودعا بعمر بن
~~جميل من الديوان. فقال عمر: فدخلت عليه وهو متغير، على خلاف ما كنت أعرف من
~~انبساطه، فقال لي: ألا تعجب من ابن عمك، يأتيني برسالة عيسى بكذا وكذا،
~~فقلت: لا ذنب له فيما قال، إنما أرسل برسالة فأدها، فقال لي: صدقت، فما
~~الرأي عندك؟ قال: فقلت: ليس لمكذوب رأي، ولا أدري ما أشير به عليك، إلا أن
~~تصدقني، إن كنت تقدر على ابن المقفع، فلي رأي، وإن كنت لا تقدر عليه فلي
~~رأي آخر، فقال: فإنه لايرى أبدا، فقلت في نفسي: أحمق بك! لم أستطيع أن تغيب
~~علي، فتقول: أشر علي بالأمرين جميعا، إن قدر عليه، وإن لم يقدر عليه! ثم
~~قلت ms064 له: إن عيسى لا يقدر لك على مضرة هاهنا، لأنك الوالي، ولكنه سيكلم أمير
~~المؤمنين بالكوفة، وليس أحد أخوف عليك من أبي أيوب سليمان بن أبي سليمان
~~الكاتب، فإنه إن عاونه ضرك، وإن كف عنك رجوت أن لا ينال عيسى منك ما يريد،
~~فاكتب إلى أبي موسى ابن أبي الزرقاء تعلمه أن عيسى بن علي اتهمك من أمر ابن
~~المقفع بما لا علم لك به، وتسأله أن يدفع عند أمير المؤمنين، وأكتب أنا
~~أيضا إليه، فقال: نعم ما رأيت، وأمر قوما فنادوا في الطرق: إن سفيان بن
~~معاوية قتل ابن المقفع.
PageV01P106
# ووجه بنو علي إلى المنجاب بن أبي عيينة ليرتهنوه بابن المقفع، فمنعه سفيان
~~من إتيانهم، فصاروا إلى المنصور، فكلمه عيسى في ابن المقفع، وقال: قتله
~~سفيان بن معاوية. فأنفذ المنصور أبا الخصيب، وقال له: ائتني بسفيان أو بابن
~~المقفع، وكتب إليه: يا بن أبي سفيان، قد وجهت إليك بأبي الخصيب بن روقاء،
~~فإن كان ابن المقفع حيا فادفعه إليه، وأنت على عملك، وإن لم تدفعه إليه،
~~فقد أمرته بعزلك وبحملك، فقال سفيان: ما أقدر عليه. فقيده أبو الخصيب
~~وحمله. وخرج مع سفيان رجال من أهل بيته، فأشار عليهم رجل أن يلقوا أبا
~~أيوب، فيكلموه كلاما خشنا، يرهب معه منهم، ويتخوف
PageV01P107
### | CHECK [60]
# ناحيتهم، وأن لا يسرفوا عليه فيحفظوه، ولا يضعفوا في مخاطبته فيطمعوه،
~~ففعلوا ذلك، وقال له سفيان: أنا أعلم أني إن سلمت فبك أسلم، وإن عطبت فو
~~الله إني وأهل بيتي نعلم أني بك عطبت، وبرأيك أقتل، فارتاع أبو أيوب وقال:
~~أنا! قال: نعم، لأنك تقدر على أن تدفع عني، فقال: لست أدع القيام بأمرك،
~~وقد ألقى إلي موسى بن أبي الزرقاء طرفا من عذرك، وكسر ذلك أبا أيوب عن نصرة
~~عيسى، وعيث من أمر سفيان، ودفع عنه، وأمسك عيسى عن الكلام في أمر ابن
~~المقفع، وأطلق أبو جعفر سفيان، وعاد رأيه له.
# وكان حماد عجرد مولى لبني أسد بن عامر، وكان نبيلا شاعرا من كتاب
~~الرسائل، وقد كتب ms065 ليحيى بن محمد بن صول بالموصل، ثم لعقبة بن سلم بالبحرين،
~~وكان صديقا لابن المقفع، فذكر حماد أن الذي قتل ابن المقفع: أن أبا جعفر
~~قال يوما لأبي أيوب، وقد أنكر عليه شيئا: كأنك تحسب أني لا أعرف موضع أكتب
~~الخلق، وهو ابن المقفع مولاي. فلم يزل أبو أيوب خائفا له، يسعى ويدب في
~~أمره حتى قتله.
# وكان ابن المقفع من أهل جور، من فارس، وكان سريا سخيا، يطعم الطعام،
~~ويتسع على كل من احتاج إليه. وكان يكتب لدواوين عمر ابن هبيرة على كرمان،
~~فأفاد معه مالا، وكان يجري على جماعة من وجوه أهل البصرة والكوفة ما بين
~~الخمس مئة إلى الألفين في كل شهر.
PageV01P108
# وكانت بين ابن المقفع وبين عمارة بن حمزة مودة، فأنكر أبو جعفر على عمارة
~~في وقت من الأوقات شيئا، ونقله إلى الكوفة، وكان ابن المقفع إذ ذاك بها،
~~فكان يأتيه فيزوره، فبينا هو ذات يوم عنده، ورد على عمارة كتاب وكيله
~~بالبصرة، يعلمه أن ضيعة مجاورة لضيعته تباع، وأن ضيعته لا تصلح إن ملكها
~~غيره، وأن أهلها قد بذلوا له ثلاثين ألف درهم، وأنه إن لم يبتعها فالوجه أن
~~يبيع ضيعته، فقرأ عمارة الكتاب وقال: ما أعجب هذا! وكيلنا يشير علينا
~~بالابتياع، مع الإضافة والإملاق، ونحن إلى البيع أحوج! وكتب إلى وكيله ببيع
~~ضيعته والانصراف إليه، وسمع ابن المقفع الكلام، وانصرف إلى منزله، وأخذ
~~سفتجة إلى الوكيل بثلاثين ألف درهم، وكتب إليه على لسان عمارة: إني قد كنت
~~كتبت إليك ببيع ضيعتي، ثم حضرني المال، وقد أنفذت إليك سفتجة، فابتع الضيعة
~~المجاورة، ولا تبع ضيعتي، وأقم بمكانك، وأنفذ الكتاب بالابتياع إلي، ووجه
~~الكتاب إليه مع رسول قاصد،
PageV01P109
### | CHECK [61]
# فورد على الوكيل وقد باع الضيعة، ففسخ البيع، وابتاع الضيعة المجاورة،
~~وكتب إلى عمارة يذكر الأمر، وأنه قد صارت لك ضيعة نفيسة. فلما قرأ عمارة
~~الكتاب أكثر التعجب، ولم يعرف السبب، وسأل عمن حضر عند ورود كتاب الوكيل،
~~فقيل له: ابن المقفع، فعلم إنه من فعله، فلما ms066 صار إليه بعد أيام وتحدثا،
~~قال عمارة: بعثت بتلك الثلاثين ألف درهم إلى الوكيل، وكنا إليها ها هنا
~~أحوج، قال: فإن عندنا فضلا، وبعث إليه بثلاثين ألفا أخرى.
# وحكي أن سفيان لما أمر بتقطيع ابن المقفع وطرحه في التنور، قال له: والله
~~إنك لتقتلني، فتقتل بقتلى ألف نفس، ولو قتل مئة مثلك ما وفوا بواحد، ثم قال:
# إذا ما مات مثلي مات شخص ... يموت بموته خلق كثير
# وأنت تموت وحدك ليس يدري ... بموتك لا الصغير ولا الكبير
# وكان غسان بن عبد الحميد، كاتب سليمان بن علي، يقول لخادمه: إذا قلت لك
~~خوض لنا سويقا فخثره، فإن الرجل لا يستحيي أن يزداد ماء يرققه به، ويستحيي
~~أن يزداد سويقا يخثره به.
# ولما أقبل أبو مسلم من الدسكرة يريد المدائن، وعمل أبو جعفر على قتله،
~~دعا أبا أيوب المورياني، فقال له: يا سليمان، شاور سلم بن قتيبة في أمره،
~~فشاور، فقال سلم: أرى أن يتجاوز له ويصفح عن ذنبه. فأخبر أبو أيوب أبا جعفر
~~بذلك، فقال له أبو جعفر: عاوده وأعلمه أني أمرتك أن تشاوره، فعاوده فأعلمه
~~ذلك، فقال له سلم: قل له: لا يصلح سيفان في غمد، ثم تلا: {لو كان فيهما
~~آلهة إلا الله لفسدتا}.
# وكان فيما خاطب به أبو مسلم أبا جعفر في كتاب كتبه إليه قبل أن يجمع
~~الرجوع: إنا كنا نروي عن ملوك آل ساسان: أن أخوف ما يكون الوزراء ما سكنت
~~الدهماء، فأنا نافر من قربك، حريص على الوفاء بعهدك، حرى بالسمع والطاعة
~~لك، غير أنها من بعيد، حيث تقارنها السلامة. في كلام طويل.
PageV01P110
# قال أبو أيوب: ولما قرب أبو مسلم من المدائن، دخلت على أبي جعفر بين العصر
~~والمغرب، وهو في خباء شعر، على مصلى، وبين يديه كتاب من أبي مسلم، فلما
~~رآني رمى بالكتاب إلي، فقال لي: اقرأه يا سليمان، فقرأته، ثم قال لي: والله
~~لئن ملأت عيني منه لأقتلنه، فقلت في نفسي: إنا لله وإنا إليه راجعون، طلبت
~~الكتابة، حتى إذا بلغت غايتها، ms067
PageV01P111
### | CHECK [62]
# وصرت كاتبا للخليفة، وقع بين الناس هذا التخليط، والله ما أرانا نسلم،
~~وما أحسب أصحاب أبي مسلم يرضون إن قتل أن يدعوا هذا على الأرض، ولا أحدا من
~~أسبابه، ثم انصرفت متفكرا، وامتنع علي النوم ليلتي تلك، ثم خطر ببالي أن
~~الرجل أن إن قدم آمنا كان أسهل لما يراد منه إن قدم نافرا مستوحشا، فأحضرت
~~سلمة ابن سعيد بن جابر، ووعدته أن أوليه كسكر، وأطعمته في إحسان كثير،
~~وأمرته أن يأتي أبا مسلم، ويعرفه أن أمير المؤمنين قد عزم على أن يوليه ما
~~وراء بابه، ويريح نفسه ويتودع، وقلت له: تسأله أن يجعل أمرك مما يسأل فيه
~~إذا لقيه. فصار سلمة إلى أبي مسلم فعرفه ذلك، فظنه حقا وقصر في التحرز
~~والتأهب، واسترسل، وورد غارا، فكان من أمره ما كان.
# ولما قتل المنصور أبا مسلم دخل عليه أبو الجهم بن عطية، فلما رآه مقتولا
~~قال: إنا لله وإنا إليه راجعون! فقال أبو أيوب: فخفت المنصور عليه، فقلت
~~له: مالك يا أبا الجهم! أشرت بقتله حين خالف، حتى إذا قتل قلت هذه المقالة!
~~قال: فنبهت رجلا عاقلا، فتكلم بكلام أصلح ما جاء منه.
# وكان يتقلد لأبي جعفر بيت المال الفرج بن فضالة التنوخي، وقد كان عمل
~~لعبد الملك، فسمعه رشيد الخادم يخطئ أبا جعفر في قتل أبي مسلم، ومعاجلته
~~إياه، فنقل كلامه إليه، فتغيظ عليه ودعا به، فسأله عن ذلك، فأقر به؟ فقال
~~له: كيف لم تخطئ صاحبك في قتله عمرو بن سعيد معاجلا له، فقال: لأنه قتل
~~عمرا في قصره بعد أن أحاطت به جدرانه، وأغلقت دونه أبوابه، وحوله اثنا عشر
~~ألفا من عبيده ومواليه، وقتلت أنت أبا مسلم وأنت في خرق من الأرض، وكل من
~~حولك له، ومنه، وإليه.
PageV01P112
# وطلب أبو جعفر الربيع يوما فلم يجده، فلما دخل عليه سأله عن خبره، فقال:
~~كنت عند سليمان الكاتب، يعني أبا أيوب، فقال: ومن رأيت عنده؟ قال: عبد الله
~~بن مروان بن محمد، وقد طلب منه حاجة فقضاها، وقام ms068 عبد الله فقبل رأس
~~سليمان. وكان أبو جعفر متكئا، فاستوى جالسا، وقال: يا ربيع، قبل عبد الله
~~رأس سليمان؟ فقال: نعم، فقال: الحمد لله! وخر ساجدا، فأطال، ثم قال لي: يا
~~ربيع، أتدري أي نعمة جدد الله عند أمير المؤمنين في هذا الوقت؟ قال: لا
~~اعلم، أسأل الله أن يجدد عنده النعم، ويواليها، ويزيد فيها، وكشف عن ساقه،
~~فإذا فيها أثر بين، ثم قال لي: إني بدمشق في أيام مروان إذ رأيت للناس حركة،
PageV01P113
### | CHECK [63]
# فقلت: ما هذا؟ فقيل لي: عبد الله ابن أمير المؤمنين يركب، وما ركب قبل
~~ذلك، وقد أمر الجند بالزينة، وانجفل الناس للنظر، فخرجت فيمن خرج، فازدحم
~~الناس على بعض الطرق زحمة شديدة، وكانت دابتي صعبة، فسقطت عنها، وانكسرت
~~ساقي، وغشيني الناس، فمكثت دهرا عليلا، وها هو اليوم يقبل رأس كاتبي،
~~فالحمد لله على نعمه، وحسن إدالته!
# وكان لسوار، القاضي بالبصرة من قبل أبي جعفر، كاتبان، رزق أحدهما أربعون
~~درهما، ورزق الآخر عشرون درهما. فكتب إليه سوار يسأله السوية بينهما، فنقص
~~صاحب الأربعين عشرة دراهم، وزادها صاحب العشرين، وإنما أراد سوار أن يلحق
~~صاحب العشرين بصاحب الأربعين.
PageV01P114
# وقعد المنصور يوما في الخضراء، فبينا هو مشرف على الصراة نظر إلى صياد قد
~~ألقى شبكته، فأخرج سمكة عظيمة، فقال: المنصور لبعض مواليه: اخرج إلى
~~المسيب، فأمره أن يوكل بالصياد من يدور معه، فإذا باع السمكة قبض على
~~مشتريها، وصار به إلينا، ففعل المسيب ذلك. فلقي الصياد رجل نصراني،
~~فابتاعها منه بثلاثين درهما، فلما دفع إليه الثمن وأخذ السمكة منه، قبض
~~عليه العون، فأتى به المسيب، فأدخله إلى أبي جعفر، فقال له: من أنت؟ قال:
~~رجل من أهل الذمة، قال: بكم ابتعت هذه السمكة؟ فقال: بثلاثين درهما، قال:
~~وكم عيالك؟ قال: ليس لي عيال، فقال: فأنت بإذنك تشتري مثل هذه السمكة
~~بثلاثين درهما! كم عندك من المال؟ قال: ما عندي شيء، قال: يا مسيب، خذه
~~إليك، فإن أقر بجميع ما عنده، وإلا فمثل به، فأقر بعشرة آلاف درهم، فقال: ms069
~~كلا، إنها أكثر، فأقر بثلاثين ألف درهم، وأحل دمه إن وقف على أكثر منها،
~~وقال له: من أين جمعت هذا المال؟ فقال: وأنا آمن يا أمير المؤمنين؟ فقال:
~~أنت آمن على نفسك إن صدقت، قال: كنت جارا لأبي أيوب سليمان ابن أبي سليمان
~~كاتبك، فولاني جهبذة بعض نواحي الأهواز، فأصبت هذا المال، فقال المنصور:
~~الله أكبر! هذا مالنا اختنته، وأمر المسيب بحمل المال إلى بيت المال، وأطلق الرجل.
# وكان أبو دلامة تأخر عن حضور باب أبي جعفر أياما، ثم حضر، فأمر بإلزامه
~~القصر، وألا ييرح منه، ويصلى فيه الأولى والعصر معه في مسجده، ووكل به
~~لذلك، فمر به أبو
PageV01P115
### | CHECK [64]
# أيوب المورياني، وهو إذ اك وزير لأبي جعفر، فقام إليه أبو دلامة، ودفع
~~إليه رقعة مختومة، وقال: هذه ظلامة إلى أمير المؤمنين، فتوصلها، أعزك الله،
~~بخاتمها، فأخذها أبو أيوب، فلما وصل إلى جعفر أوصلها إليه، فقرأها، فإذا فيها:
# ألم تر يا هذا الإمام الذي أنا ... بمسجده والقصر، مالي وللقصر!
# أصلي به الأولى مع العصر صاغرا ... فويلي من الأولى وويلي من العصر
# ويحبسني عن مجلس أستلذه ... أعلل فيه بالسماع وبالخمر
# ووالله مالي نية في صلاتكم ... ولا البر والإحسان والخير من أمري
# وما ضره - والله يصلح حاله - ... لو أن خطايا العالمين على ظهري
# فضحك المنصور، وأمر بإحضاره، فلما حضر قال: هذه قصتك؟ فقال: قد رفعت إلى
~~أبي أيوب رقعة مختومة أشكر فيها أمير المؤمنين، إذا أعانني على لزوم المسجد
~~الذي أمر الله بلزومه، والذي كتبها ابني دلامة، فقال أبو جعفر: فاقرأها،
~~قال ما أحسن أن أقرأ - وعلم إنه إنما أراد أن يقر بكتابه لها، فيضربه الحد
~~على ذكره شرب الخمر - فلما رآه يحيد، قال له: يا خبيث، أما لو أقررت لضربتك
~~الحد، وقد أعفيتك من لزوم المسجد، فقال أبو دلامة: أو كنت ضاربي يا أمير
~~المؤمنين لو أقررت؟ قال: نعم، فقال: مع قول الله عز وجل: وأنهم يقولون مالا
~~يفعلون ، فضحك منه، وأعجبه انتزاعه، ووصله.
# وورد على أبي جعفر من محمد بن ms070 عبد الله بن حسن كتاب أغلظ له فيه، فقال له
~~أبو أيوب: دعني أجبه عنه، فقال له: يا سليمان، ليس ذلك إليك، إذا نحن
~~تقارعنا عن الأحساب فدعني وإياها.
PageV01P116
# وكان أبان بن صدقة يكتب لأبي أيوب، فسعى به إلى أبي جعفر، وكان السبب في
~~ذلك إنه كان على أمر أبي أيوب كله، فحسده مخلد، ابن أخي أبي أيوب، فرفع
~~عليه سعاية إلى أبي جعفر بمائة ألف دينار، فأمر المنصور بأخذه بها. فأدخل
~~أبان بن صدقة بيتا، وطين عليه بابه، ثم ندم مخلد على ما فعله، ولامه عمه
~~أبو أيوب لما وقف على ما كان منه، فقال مخلد: أنا أؤدي عنه عشرة آلاف
~~دينار، وقال أبو أيوب: وأنا أؤدي عنه كذا، وقال مسعود: وأنا أودي عنه كذا.
~~فتوزعها الموريانيون بينهم، وأخرجوا أبانا من الحبس، فخرج وفي نفسه ما
~~فيها. فكان بأتي أبا أيوب فيقيم عنده نهاره كله، فإذا كان الليل انصرف ومعه
PageV01P117
### | CHECK [65]
# غلمان أبي أيوب، فإذا انصرفوا وعلم أنهم قد وصلوا إلى منازلهم، خرج حتى
~~أتى الربيع، فيسعى بأبي أيوب، ويكتب له أخباره وأمواله، فيوصل الربيع ذلك
~~إلى المنصور، فيقول المنصور: من أين هذا؟ فيقول: من أبان بن صدقة. وبلغ أبا
~~أيوب، فقال لأبان في ذلك فقال: كذبوك، فقال له: قد جاءني اليقين أنك تأتي
~~الربيع كل ليلة، فإن كان مخلد رفع عليك، فقد تخلصتك، فلماذا تريد قتلي؟
~~فقال: إن مخلدا أراد قتلي، فقال له أبو أيوب: فعلتها، أخرج فلا تقربني،
~~فقال: أتى الله، ثم لا أعود إليك. وخرج حتى أتى الربيع، وكاشف أبا أيوب.
# وكان عمرو بن عبيد دخل على المنصور، فوعظه موعظة طويلة مشهورة، فبكى
~~المنصور وتوجع واستغفر ربه، وعرض على عمرو معونته، فأبى وخرج من حضرته،
~~فلقيه أبو أيوب، فقال له: يا أبا عثمان، أظنك قد ردعت هذا الرجل؟ فقال:
~~نعم، وقد حضضته على أهل الكوفة، وأهل البصرة، فإن استطعت أن تعين بخير
~~فافعل، وكفى بأمة شرا أن تكون أنت المدبر لأمرها.
PageV01P118
# ولما ورد على أبي جعفر ms071 خبر خلع أهل إفريقية، اعتزم على الشخوص إلى قنسرين
~~ليقيم فيها، ويوجه الأمداد منها، فكتم تدبيره، وأظهر إنه يسافر إلى ناحية
~~لم يذكرها، ولم يبينها، وأمر أصحابه بالاستعداد، ولم يعرفهم القصد، فاجتمع
~~أبو أيوب وعبد الملك والربيع، فتذاكروا ذلك، ورجموا الظنون، فلم يصيبوا
~~شيئا، ولم يقدموا على مسألته، فقال عبد الملك: فأنا أعلم لكم ذلك، فإذا أذن
~~فتأخروا عني ساعة حتى أكلمه، فلما أذن دخل عبد الملك، فلما استقر به المجلس
~~قال: يا أمير المؤمنين، قد تهيأنا للمسير، وفرغنا من كل ما نحتاج إليه،
~~وبقى علينا ما نستأجر من الظهر، وما ندري كيف نتكاراه؟ ولا علام نواقف
~~المؤاجرين لنا فيه؟ فقال له أبو جعفر: يا بن الخبيثة، جلست الساعة وفلان
~~وفلان، فقلتم كذا، وجرى بينكم كذا، فقلت لهم كذا، حتى رد عليه خبر المجلس،
~~حدسا منه وفطنة، اخرج يا بن الخبيثة، فأكثر مياومة، كل يوم بألف، فأما أن
~~أعلمك فلا، ولا كرامة.
# ورخصت الأسعار في أيام أبي جعفر، فسولت لأبي أيوب نفسه أن يشتري طعام
~~سواد الكوفة وسواد البصرة، وطمع في الربح، ففعل ذلك. فكتب المنصور عليه
~~كتابا بذلك، وخلده الدواوين، وكان يطالبه بالمال وقتا بعد وقت، فتحمل منه
~~الشيء بعد الشيء، وتتابع
PageV01P119
### | CHECK [66]
# الرخص عليه، وأرهقه المنصور بالمطالبة بالمال. وكان المنصور يحب ابنا له،
~~يقال له: صالح، ويرق عليه، وكان أقطع أولاده جميعا قطائع خلاه، وكان يقول:
~~ابني هذا المسكين لا شيء له! فلقب بصالح المسكين، فقال له أبو أيوب: يا
~~أمير المؤمنين، قد أصبت ضيعة تقرب من الأهواز، وتشرب من دجلة، وتغيض فيها،
~~وهي بلد واسع، وقد دثرت رسومها، وانطمست أنهارها، فإن أقطعته إياها، وأطلقت
~~له ثلاث مئة ألف درهم نستخرجها له، فلا تلبث إلا يسيرا حتى تغل جملة وافرة.
~~فأقطع المنصور صالحا تلك الضيعة، وأمر له بالمال، فأخذه أبو أيوب، فأدى
~~صدرا من خسارته في الطعام، وجاءت السنة، فحمل أبو أيوب عشرين ألف درهم إلى
~~أبي جعفر، وقال: هذه غلة الضيعة، فسر المنصور بذلك، وأمر أن يتخذ ms072 لصالح بيت المال.
# حدثني عبد الواحد بن محمد قال: حدثني أبو العيناء، قال:
# جاء رجل من أهل الأهواز إلى أبي أيوب، وهو وزير، فقال له: إن ضيعتي
~~بالأهواز قد حمل علي فيها العمال، فإن رأى الوزير أن يعيرني اسمه أجعله
~~عليها، وأحمل إليه في كل سنة مئة ألف درهم؟ فقال: قد وهبت لك اسمي، فافعل
~~ما بدا لك، وخرج الرجل. وحال الحول، فأحضر الرجل المال، ودخل على أبي أيوب
~~وهو لا يعرفه، فجلس إلى أن خف الناس، ثم دنا منه وقص عليه قصته، وأعلمه إنه
~~قد انتفع باسمه، وأنه قد حمل المال، فأمر بإحضاره، فأدخل، ووضع بين يديه،
~~ونهض الرجل شاكرا داعيا. واندفع أبو أيوب يبكي، فقال له أهله ومن حضر: ما
~~رأينا موضع سرور وفرح عقب ببكاء وحزن غير هذا! فقال لهم: ويحكم! إن شيئا
~~بلغ هذا من إقباله، كيف يكون إدباره؟ قال: فما بعد بين الوقت وبين نكبته.
PageV01P120
# ثم سعى إلى أبي جعفر بالضيعة التي اتخذها لصالح، وعرف أن أبا أيوب أخذ
~~المال لنفسه، وغره من هذه الناحية. فعزم أبو جعفر على الخروج بنفسه إلى
~~الناحية ليعاينها: فلما تجهز للشخوص، كتب أبو أيوب إلى وكلائه أن يبنوا على
~~دجلة في طريق الضيعة، على طريق أبي جعفر، قرى من اللبن والقصب، وأن يغرسوا
~~نخلا وسدرا وكل ما تهيأ أن يحسن به، ويرى ظاهره، ليراها أبو جعفر عامرة
~~الظاهر. فلما فعلوا ذلك وشخص أبو جعفر، فرأى الموضع، وقد كان أبو أيوب عند
~~القرية منها أرسل من سكر دجيل الأهواز والمسرقان
PageV01P121
### | CHECK [67]
# حتى فاضا على الضيعة فغرقاها، ثم غاض إلى دجلة، فأرسل أبو جعفر من سكر
~~الماء، وأعاده إلى جهته، وأقام أربعين يوما ينتظر جفاف الأرض، ثم ركب وقف
~~على الضيعة، وتبين كذب أبي أيوب، وانصرف ولم يقل شيئا، إلى أن عاد إلى
~~بغداد، فأوقع به.
# وكان أبو جعفر مدة مقامه بالأهواز منتظرا لجفاف أرض الضيعة، اشتهى سمكا
~~طريا، قال له أبو أيوب: يا أمير المؤمنين، أنت تعلم أني أهوازي سمكي، ms073 ولنا
~~عجائز يحسن صنعة السمك، فإن رأيت أن تأذن لي فأهيئه لك، فأظهر أبو جعفر
~~التقبل لذلك من قوله، وأذن له في اتخاذه، فمضى لذلك. قال الربيع: فنهض أبو
~~جعفر عن مجلسه، ودعاني، فقال لي: يا ربيع، اصبب علي الماء حتى أغسل وجهي،
~~فبينا أنا أصب عليه، إذا رسل أبي أيوب قد دخلوا عليه بشيء كثير من السلال،
~~فيها ضروب من خبز الماء والرقاق وخبز الأرز، وصنوف السمك، قد اتخذ ضروبا من
~~الصنعة الحارة والباردة، فقلت له: أنت يا أمير المؤمنين تعلم أني غير
~~مستبطئ لسليمان، وإنه منى لعلي صداقة ومودة، ولكن أمير المؤمنين آثر عندي
~~من نفسي، وقد علم سليمان ما يريده أمير المؤمنين به، فهل يأمن أمير
~~المؤمنين أن يكون قد دس له في هذا الطعام شيئا؟ فقال لي: بارك الله عليك يا
~~ربيع، وأحسن جزاءك، إنه ما دخل رأسي ما يأتي من عند سليمان من الألطاف شيء
~~منذ كذا كذا من الدهر، فلا يسمعن منك هذا بعد، ودعا بغير ذلك الطعام، فأكل
~~منه، وانصرف إلى بغداد، وأظهر السخط على أبي أيوب في سنة ثلاث وخمسين ومائة.
PageV01P122
# فحكي إنه قال له: يا خوزي، أكنت آمنا من أن يطلع أمير المؤمنين على خيانتك
~~فيكون جزاؤك في العاجل إراقة دمك، واستباحة نعمتك، وفي الآجل حلول دار
~~الفاسقين، ومأوى الظالمين الناكثين؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن للتهم
~~فلتات ترجع بالندم، ولك من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل السياسة، وشرف
~~القرابة، فأقلني، قال: لا يسعني مع عظيم جرمك، وجليل ذنبك، إقالتك، ولا
~~العفو عنك، لأنك اقترفت الموبق، وما لا يسع معه عفو، وحبسه وحبس أخاه خالدا
~~وبني أخيه، وهم:
# مسعود وسعيد ومخلد ومحمد، ولم يكن لمحمد حظ من أمرهم. فقال خالد لبنيه:
~~أما أنتم فقد أخذتم بحظ من الدنيا، وهذا البائس لا ذنب له، ولم يكن له حظ،
~~فقال له مخلد - وكان ينظر في النجوم -: لابد أن نقتل كلنا، فإن كان محمد
~~ابنك، فلا تأمن من قتله، وإن لم يكن ms074
PageV01P123
### | CHECK [68]
# ابنك فليس عليه بأس. ثم طولبوا بالأموال، وعذبوا وضيق عليهم، فطلب كل من
~~كان لهم عنده شيء، فأخذ، وضغط أبو أيوب بالمطالبة بالمال، فمات هو وأخوه في
~~أول سنة أربع وخمسين ومائة، وأمر المنصور بقتل بني أخيه، فقتلوا. فقال بعض
~~الشعراء أبياتا، منها:
# فاتق الله وأرض بالقصد حظا ... وتباعد عن موبقات الذنوب
# قد رأيت الذي أذالت ونالت ... وقعة الدهر من أبي أيوب PageV01P124
~~ومما يحكى أيضا إنه عاد بالضرر على أبي أيوب، ما ذكر أبو العيناء قال:
~~الناس يكثرون في سبب قتل أبي أيوب، والذي عندنا: أن المنصور لما كان مستترا
~~بالأهواز نزل على بعض الدهاقين، فاستتر عنده، فأكرمه الدهقان بجميع ما يقدر
~~عليه، حتى أخدمه ابنته، وكانت في غاية الجمال، فقال له أبو جعفر: لست أستحل
~~استخدامها والخلوة بها وهي جارية حرة، فزوجنيها، فزوجه إياها، فعلقت منه.
~~وأراد أبو جعفر الخروج إلى البصرة، فودعهم، ودفع إلى الجارية قميصه وخاتمه،
~~وقال: إن ولدت فاحتفظي بولدك، فمتى سمعت إنه قد قام في الناس رجل يقال له:
~~عبد الله بن محمد، يكنى أبا جعفر، فصيري إليه بولدك، وبهذا القميص والخاتم،
~~فإنه يعرف حقك، ويحسن الصنع إليك، وفارقهم. فولدت ابنا، ونشأ الغلام وترعرع
~~فكان يلعب مع أترابه، وملك أبو جعفر، فعير الغلام أترابه بأنه لا يعرف له
~~أب، فدخل إلى أمه حزينا كئيبا، فسألته عن حاله، فذكر لها ما قال أترابه،
~~فقالت: بلى، والله إن لك أبا فوق الناس! قال لها: ومن هو؟ قالت: القائم
~~بالملك، قال: فهذا أبي وأنا على هذه الحال! هل من شيء يعرفني به؟ فأخرجت
~~القميص والخاتم. وشخص الفتى، فصار إلى الربيع، فقال له: نصيحة، قال: هاتها،
~~قال: لا أقولها إلا لأمير المؤمنين، فأعلم المنصور الخبر، فأدخله إليه،
~~فقال: هات نصيحتك، فقال: أخلني، فنحى من عنده، وبقى الربيع، فقال: هات،
~~قال: لا، إلا أن يتنحى، فنحاه، وقال: هات، قال: أنا ابنك، قال: ما علامة
~~ذلك؟ فأخرج القميص والخاتم فعرفهما المنصور، وقال له: ما منعك أن تقول هذا
~~ظاهرا، قال: ms075 خفت أن تجحد، فتكون سبة آخر الدهر. فضمه إليه وقبله، وقال: أنت
~~لآن ابني حقا، ودعا المورياني، فقال: يكون هذا عندك، وما كنت تفعله بولدي
~~لو كان لي عندك فافعله به. وتقدم إلى الربيع في أن يسقط الإذن عنه، وأمره
~~بالبكور إليه في كل يوم والرواح، إلى أن يظهر أمره، فإن له فيه تدبيرا.
PageV01P125
# فضمه المورياني إليه، وأخلى له منزلا، وأوسع له من كل شيء،
PageV01P126
### | CHECK [69]
# فكان يغدو ويروح إلى المنصور، وخص به جدا. وكان الفتى في غاية من العقل
~~والكمال، وكان المنصور يخلو معه، فيسأله المورياني عما يجري بينهما، فلا
~~يخبره، فيقول له: إن أمير المؤمنين لا يكتمني شيئا، فيقول له: فما حاجتك
~~إلى ما عندي إذن! فحسده المورياني، واستوحش منه، وثقل عليه مكانه، فأطعمه
~~سما فمات، وصار إلى المنصور، فأعلمه إنه مات فجأة، ثم ولى، فقال المنصور:
~~قتلته! قتلني الله إن لم أقتلك به! فلم يلبث بعده أن فعل به ما فعل.
# ولما غضب أبو جعفر على أبي أيوب وحبسه، ذكر صالح بن سليمان إنه سيقتله
~~وجميع أسبابه، لأنه سمعه يتحدث أن ملكا من الملوك كان يساير وزيرا له،
~~فضربت دابة الوزير رجل الملك، فغضب، وأمر بقطع رجل الوزير، فقطعت، ثم ندم،
~~فأمر بمعالجته حتى برأ، ثم قال الملك في نفسه: هذا لا يحبني أبدا، وقد قطعت
~~رجله فقتله، ثم قال: وأهل هذا الوزير لا يحبونني أبدا، وقد قتلته، فقتلهم
~~جميعا. فعلمت إنه سيفعل ذلك في المورياني، ففعله، وما عدا ظني.
# والضيعة التي أشار بها المورياني على أبي جعفر لصالح هي المعروفة
~~بالسبيطية من أعمال البصرة، وكان أبو جعفر تقدم إلى بعض المهندسين بتصويرها
~~له، فصورها، وعرض الصورة عليه فاستحسنها، فقال له: سل حاجتك، فقال: إني أجد
~~في فمي علة، وقد أضرت بأسناني، وحاجتي أن يأذن أمير المؤمنين في تقبيل يده،
~~فلعل الله أن يهب لي العافية، فقال له أبو جعفر: على أن ذاك، إن أذنت لك،
~~فيه عوض من الجائزة، فأما أن أجمعهما لك فلا، فقال له: ms076 والله لو لم يبق في
~~فمي حاكة وعلمت أن تقبيل يدك يرد ما آثرثه على الجائزة، فضحك منه ووصله.
PageV01P127
# وكان زياد بن عبيد الله الحارثي يتقلد لأبي جعفر الحرمين، ثم صرفه بمحمد بن
~~خالد بن عبد الله القسري، ثم صرف محمد بن خالد برياح ابن عثمان في سنة أربع
~~وأربعين ومائة، وكان رزام، ويكنى أبا بشير، مولى خالد بن عبد الله، يكتب
~~لمحمد بن خالد، فحبس رياح محمد بن خالد، وحبس رزاما كاتبه، فكان يضرب رزاما
~~في كل يوم خمسة عشر سوطا، ويطالبه أن يسعى بصاحبه، حتى صار جسمه كالقرحة،
~~فأحضره يوما ليضربه، فلم يجد فيه موضعا للضرب، فضربه على كفه، فلما بلغ به
~~ما بلغ، أحضر رزام كتابا يوهمه أن
PageV01P128
### | CHECK [70]
# فيه رفائع على محمد بن خالد، فجمع رياح الناس، فلما اجتمعوا قال لهم:
~~أيها الناس، إن الأمير أمرني أن أرفع على محمد ابن خالد، وقد أحضرت كتابا
~~كل ما فيه باطل، وقد صدقت عما عندي، فأمر بضربه مئة سوط وحبس. فلم يزل
~~محبوسا حتى غلب على المدينة محمد ابن عبد الله بن حسن، فقتل رياح بن عثمان،
~~وأطلق محمد ابن خالد ورزاما كاتبه.
# ولما نكب أبو جعفر أبا أيوب في سنة ثلاث وخمسين ومائة، قلد الخاتم الفضل
~~بن سليمان الطوسي، وقلد كتابة الرسائل والسر أبان بن صدقة وقلد ضياعه صاعدا مولاه.
# وفي صاعد ومطر موليي أبي جعفر يقول أبو الأسد الأعرابي:
# وسائل عن حماري كيف حالهما ... سلني فعندي حقيقة الخبر
# لا خير في صاعد فتطلبه ... والخير يأتيك من يدي مطر
# وأي خير يأتيك من رجل ... ليس لأنثى يدعى ولا ذكر
# ليس له غير نفسه نسب ... كأنه آدم أبو البشر
# وقلد ديوان خراج البصرة ونواحيها عمارة بن حمزة، وقلد ديوان خراج الكوفة
~~وأرضها عمرو بن كيلغ، في سنة خمس وخمسين ومائة، ثم صرفه عنه وقلده ثابت بن
~~موسى، وحبس عمرو بن كيلغ. واستخلف ثابت محمد بن جميل، لمصاهرة كانت بينه
~~وبينه، وأمره بالعرض على المنصور إذا لم يحضر، فخف ms077 على قلب المنصور، فأقامه
~~معه مقام ثابت. وكان ثابت يقول، إذا مر به محمد بن جميل: فالتقطه آل فرعون
~~ليكون لهم عدوا وحزنا . وكان محمد بن جميل في غاية الخرق والخفة.
PageV01P129
# وقلد الربيع مولاه نفقاته والعرض عليه، وهو الربيع بن يونس بن محمد بن أبي
~~فروة، واسم أبي فروة كيسان، مولى الحارث الحفار، مولى عثمان بن عفان. وكان
~~يونس بن محمد شاريا شاطرا بالمدينة، فعلق أمة لقوم بالمدينة، فوقع عليها،
~~فجاءت بالربيع واستعبد، ولم يكن للربيع خال فيبتاعه، فابتاعه زياد بن عبد
~~الله الحارثي، خال أبي العباس، وأهداه إليه فخدمه وخف على قلبه، ثم خدم أبا
~~جعفر بعده، فخص به، ولما عزم المنصور على تقليد الربيع العرض عليه قال:
~~اجلس في بيتك حتى يأتيك رسولي، فاغتم لذلك، فصار إليه الرسول بدراعة
~~وطيلسان وشاشية، فقال له: البس هذا واركب بهذا الزي، فركب، فأمر
PageV01P130
### | CHECK [71]
# الفراش أن يطرح له مرفقه تحت البساط، تقصيرا به عن منزلة المهدي وعيسى
~~ابن علي، لأنه كان يطرح لهما مرفقتين ظاهرتين. فلما وصل إليه قال له: قد
~~وليتك الوزارة والعرض، ووليت ابنك الفضل الحجابة. فدخل عليه الربيع يوما
~~والفضل يمشي خلفه، فأخذ الربيع بيده وقال: إن الحاجب لا يمشي خلف إنسان،
~~فقال له المنصور: بلى يا ربيع، هذا معك أنت وحدك.
# وكانت أرزاق الكتاب والعمال في زمان أبي جعفر، للرؤساء ثلاث مئة درهم
~~للرجل، ونحو ذلك، وكذلك كانت في أيام بني أمية، وعلى ذلك جرت إلى أيام
~~المأمون، فإن الفضل بن سهل وسع الجاري.
# ولما أنفذ المنصور المهدي إلى الري ضم إليه أبا عبيد الله معاوية بن عبيد
~~الله ابن يسار، مولى عبد الله بن عضاه الأشعري، من أهل فلسطين. وكان عبيد
~~الله بن يسار أبوه يكتب لصاحب المعونة بالأردن أيام بني أمية، فروى الزبير
~~عن مبارك الطبري، قال: سمعت المنصور يقول للمهدي حين أنفذه إلى الري: يا
~~أبا عبد الله، لا تبرم أمرا حتى تفكر، فإن فكرة العاقل مرآة تريه حسنه وسيئه.
# قال: وسمعته يقول له: ms078 يا أبا عبد الله، إن الخليفة لا يصلحه إلا التقوى،
~~والسلطان لا يصلحه إلا العدل، وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة،
~~وأنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه.
# وقال: سمعته يقول: يا أبا عبد الله، استدم النعمة بالشكر، والقدرة
~~بالعفو، والطاعة بالتألف، والنصر بالتواضع، ولا تنس مع نصيبك من الدنيا
~~نصيبك من رحمة الله.
PageV01P131
# وروى أن عيسى بن موسى لما أجاب المنصور إلى أن يخلع نفسه من التقدم في
~~ولاية العهد، وأن يقدم المهدي على نفسه، أمره أبو جعفر أن يخرج إلى الناس،
~~فيخاطبهم بذلك. فخرج ومعه أبو عبيد الله كاتب المهدي، فدخلا المقصورة في
~~المسجد الجامع، فقال عيسى: إني قد سلمت ولاية العهد للمهدي محمد بن أمير
~~المؤمنين، وقدمته على نفسي، فقال أبو عبيد الله: ليس هكذا أيها الأمير،
~~ولكن قل لحقه وصدقه، وأخبر بما رغبت فيه وأعطيت، فقال: نعم، قد بعت نصيبي
~~من تقدمي في الولاية العهد من عبد الله أمير المؤمنين، لابنه محمد المهدي
~~أمين المؤمنين بعده بعشرة آلاف ألف درهم، وألف ألف درهم لابني فلان
PageV01P132
### | CHECK [72]
# وابني فلان وابني فلان وفلانة - امرأة سماها من نسائه - بطيب نفس مني،
~~ورغبت في تصييرها إليه، لأنه أولى بالتقدم فيها، وأحق وأقوم عليها، وأقوى
~~على القيام بها مني، وكان ذلك في سنة ست وأربعين ومائة.
# قال: فكان بعض المجان من أهل الكوفة إذا مر بهم عيسى بن موسى قالوا: هذا
~~الذي كان غدا فصار بعد غد.
# وكان أبو جعفر لما شخص المهدي إلى الري أذن لأبي عبيد الله كاتبه في
~~الإنفاق والتصرف في بيت المال، فأقام بالري مع المهدي مدة طويلة، وأنفق
~~أموالا عظيمة، فلما انصرف المهدي إلى الحضرة، طالب المنصور أبا عبيد الله
~~برفع الحساب بما جرى على يده، فقامت قيامته، واشتد همه، فلقيه خالد بن
~~برمك، وكان صحيح العقل، سديد الرأي، فقال: أنت ترشح نفسك لتدبير الخلافة
~~وقد حيرك هذا الأمر الصغير فقال: فما الرأي عندك؟ قال: يصير المهدي إلى
~~أبيه وعليه سيفه وسواده، فإذا مثل بين ms079 يديه نزع سيفه، فرمى به، وقال له: يا
~~أمير المؤمنين، أنت ترشحني لهذا الأمر، وتروي أني المهدي الذي بعدك في
~~الناس، ثم تكشف كاتبي عما أجريته على يده، ونفذه بأمري وبتوقيعاتي، فلعلك
~~تنكر شيئا، فيقول الناس: إنه كشف عن خيانة. فصار أبو عبيد الله إلى المهدي،
~~فطالبه بذلك، ففعل، فأمسك أبو جعفر عنه.
PageV01P133
# وقال أبو جعفر للمهدي يوما: قد عزمت على أن أوليك الأمر، وأرده إليك، فقد
~~كبرت وعجزت عن مباشرة الأعمال والنظر فيها، وأحببت الراحة والدعة، فخرج
~~المهدي إلى أبي عبيد الله مستبشرا بذلك، وعرفه ما عرضه عليه أبو جعفر، فقال
~~له أبو عبيد الله: اتق الله ولا تظهر لأمير المؤمنين قبولا لما ذاكرك به،
~~وإذا عاودك فقل له: لا والله لا أتعرض لهذا الأمر ما أبقى الله أمير
~~المؤمنين، ولا أنهض له ولا أغره من نفسي! فإنه إنما سبرك بما عرض عليك.
~~فلما دخل المهدي على أبي جعفر قال له: يا أبا عبد الله هل فكرت فيما قلته
~~لك، أو شاورت أحدا فيه؟ فقال: ما بي قوة على ذلك، ويبقى الله أمير
~~المؤمنين، ويمتعنا بحياته، وما أحب أن أغر من نفسي! فقال له: سبحان الله!
~~من صدك عنه؟ ومن ناظرت فيه؟ وكرر عليه القول، وأعاد المهدي عليه جوابا
~~واحدا، فقال له: فمن شاورت في هذا الأمر؟ فقال له: شاورت معاوية، قال: فأي
~~شيء قال لك؟ قال: فعرفه ما قال له، فأطرق
PageV01P134
### | CHECK [73]
# هنيهة ثم قال: علي بمعاوية. فلما دخل عليه قال له: ما هذا الذي ناظرك فيه
~~أبو عبد الله، وكيف رأيت أن لا يقبل؟ قال: أصدقك وأنا آمن؟ فقال له: هات،
~~ولم لا تصدقني؟ فقال له: إنه والله ما عرضت عليه ما عرضته وأنت تريد أن
~~توليه، وإنما أردت أن تختبر عقله، وما كنت لتطيب نفسا بترك ما أنت فيه،
~~فقال له: وكيف توهمت ذلك؟ قال لأني سمعتك تقول: إني أستيقظ، بالليل فأدعو
~~بالكتب، فأضعها بين يدي، وأدعو بالجارية فآمرها أن تمرخ ظهري بالدهن، فتفعل
~~ذلك، وأنا ms080 مقبل على كتبي وتدبيري، والنظر في أموري، فعلمت أنك لا تدع شيئا
~~يكون موقعه منك هذا الموقع، وتؤثر به غيرك، فقال: ما كنت أرى أن أحدا يتفقد
~~ما تفقدته، وقد أصبت الرأي وأحسنت، بارك الله عليك.
# وكان المنصور ضم رجلا يقال له: فضيل بن عمران، من أهل الكوفة، إلى جعفر
~~ابنه يكتب له، ويقوم بأمره. بمنزلة أبي عبيد الله مع المهدي، وكانت لجعفر
~~حاضنة تعرف بأم عبيدة، فثقل عليها مكان فضيل، فسعت به إلى أبي جعفر، وادعت
~~عنده أنه يلعب بجعفر. فبعث المنصور بالريان مولاه، وهارون بن غزوان، مولى
~~عثمان بن نهيك، إلى فضيل، وأمرهما بقتله، وكتب لهما منشورا بذلك، فصاروا
~~إليه فقتلاه. وكان الفضيل دينا عفيفا، فقيل للمنصور في ذلك، وأنه أبرأ
~~الناس مما قرف به، وأبعدهم منه، فوجه رسولا، وجعل له عشرة آلاف درهم إن
~~أدركه قبل أن يقتل، فصار إليه فوجده قد قتل ولم يجف دمه. واتصل خبر قتله
~~بجعفر بن أبي جعفر، فطلب الريان، فلما جيء به إليه، قال له: ويلك! ما يقول
~~أمير المؤمنين في قتل رجل عفيف مسلم، بغير جرم ولا خيانة! فقال الريان: هو
~~أمير المؤمنين يفعل ما يشاء، هو أعلم بما صنع. فقال له: يا ماص بظر أمه!
~~أكلمك بكلام الخاصة، وتكلمني بكلام العامة! خذوا برجله، فألقوه في دجلة.
~~قال: فأخذوا والله برجلي، فقلت: أكلمك، فقال: دعوه، فقلت:
PageV01P135
# أبوك إنما يسأل عن فضيل بن عمران وحده! ومتى يسأل عنه وقد قتل عمه عبد الله
~~بن علي، وقتل عبد الله بن حسن، وقتل غيره من أولاد رسول الله ظلما، وقتل
~~أهل الدنيا ممن لا يحصى ولا يعد! وهو، قبل أن يسأل عن فضيل، جوذابة تحت خصى
~~فرعون! فضحك وقال: دعوه إلى لعنة الله! فأفلت منه.
# ولما حج المنصور بعد تقليده المهدي العهد، وتقديمه إياه على عيسى ابن
~~موسى، دفع عبد
PageV01P136
### | CHECK [74]
# الله عمه إلى عيسى، وأمره سرا بقتله، وكان يونس ابن أبي فروة يكتب لعيسى
~~بن موسى، فدعا عيسى بيونس، وقد كان عزم ms081 على قتل عبد الله بن علي، فخبره
~~الخبر، فقال: نشدتك الله أن تفعل، فإنه يريد أن يقتلك ويقتله، لأنه أمرك
~~بقتله سرا، ويجحدك إياه في العلانية، ولكن استره حيث لا يطلع عليه أحد، فإن
~~طلبه منك علانية دفعته إليه، وإياك أن ترده سرا أبدا، بعد أن يظهر حصوله في
~~يدك. قال: ففعل عيسى ذلك، وانصرف أبو جعفر من حجه، وعنده أن عيسى قد أنفذه
~~أمره في عبد الله، فدس على عمومته من يشير عليهم بمسألته في عبد الله،
~~ففعلوا ذلك، فدعا بعيسى بن موسى، فسأله عن عبد الله بن علي، فقال له، فيما
~~بينه وبينه: ألم تأمرني بقتله؟ فقال: معاذ الله! ما أمرتك بقتله، إنما
~~أمرتك أن يكون في منزلك! قال: قد أمرتني بقتله، قال: كذبت! ثم أقبل على
~~عمومته، فقال: قد أقر بقتله، وقد كذب علي، وادعى أني أمرته، فشأنكم به،
~~فوثبوا عليه. فلما رأى صورة أمره، صدق أبا جعفر عن الحال، وأحضره إياه.
~~فكان عيسى يشكر ليونس بن أبي فروة ذلك مدة عمره.
# وكان لعيسى بن موسى ابن يقال له العباس، من أكابر ولده، وقد تقلد الكوفة
~~من قبل عيسى، وكان يكتب له رجل يقال له معاوية. فذكر علان الوراق السعوي:
~~أن رجلا من بني أسد اختدع معاوية، رغبة في جاهه وميراثه، حتى انتمى إلى بني
~~أسد، فتوفي الأسدي الذي غره، فخاف معاوية أن يموت هو، فيرثه قوم كانوا
~~نفوه، وأنكروا عليه دعوته فيهم. وكانت لمعاوية جارية صقلية جاءت بابن من
~~غلام له، كان يقال له منارة، فادعى حينئذ معاوية منارة أنه منه، ونسبه إلى
~~نفسه فيما بعد، وسماه محمدا، ثم مات معاوية وانتمى محمد إليه، واكتنى بأبي
~~عبد الله، ونظر في النسب، وكان ينبر بالأبنة، ويتهم بالزندقة، وقد هجاه قوم
~~من أهل الكوفة هجاء كثيرا، فمن ذلك أن بني أسد يعرفون بالكوفة بالتطفيل،
~~فهجوه بأنه يتظاهر بالتطفيل ليصح نسبه، فقال بعض الغنويين:
PageV01P137
# والله لو طفلت يا بن استها ... سبعين عاما لم تكن من أسد
# فارحل إلى الجبة ms082 من مصرنا ... وأطلب أبا في غير هذا البلد
# يعني بالجبة: الجبة والبداة، طسوجين من سواد الكوفة.
# وكان يكتب لعبد الله بن علي يوسف بن صبيح، مولى بني عجل، من ساكني سواد
~~الكوفة. فذكر القاسم بن يوسف بن صبيح أن أباه حدثه:
PageV01P138
### | CHECK [75]
# أن عبد الله بن علي لما استتر عند أخيه سليمان بالبصرة، وعلم أنه لا وزر
~~له من أبي جعفر، قال: فلم أستتر، وقصدت أصحابنا الكتاب، فصرت في ديوان أبي
~~جعفر، وأجرى لي في كل شهر عشرة دراهم، فبكرت يوما إلى الديوان قبل فتح
~~بابه. ولم يحضر أحد من الكتاب، فإني لجالس. عليه، إذا أنا بخادم لأبي جعفر
~~يتلمح الباب، فلم ير غيري، فقال لي: أجب أمير المؤمنين، فأسقط في يدي،
~~وخشيت الموت، فقلت: إن أمير المؤمنين لم يردني، قال: وكيف؟ فقلت: لأني لست
~~ممن يكتب بين يديه. فهم بالانصراف عني، ثم بدا له، فأخذني وأدخلني، حتى إذا
~~صرت دون الستر، وكل بي ودخل، فلم يلبث أن خرج، فقال لي: ادخل، فدخلت، فلما
~~صرت إلى باب الإيوان، قال لي الربيع: سلم على أمير المؤمنين، فشممت رائحة
~~الحياة، فسلمت، فأدناني وأمرني بالجلوس، ثم رمى إلي بربع قرطاس، وقال لي:
~~اكتب وقارب بين الحروف، وفرج بين السطور، واجمع خطك، ولا تسرف في القرطاس،
~~وكانت معي دواة شامية، فتوقفت عن إخراجها، فقال لي: كأني بك يا يوسف، وأنت
~~تقول في نفسك: أنا بالأمس في ديوان الكوفة أكتب لبني أمية، ثم مع عبد الله
~~بن علي، وأخرج الساعة دواة سامية! إنك إنما كنت في ديوان الكوفة تحت يد
~~غيري، وكنت مع عبد الله بن علي، لي ومعي، والدوى الشامية أدب جميل، ومن
~~أدوات الكتاب، ونحن أحق بها، قال: فأخرجها، فكتبت وهو يملي علي، فلما فرغت
~~من الكتاب، أمر به فأترب. وأصلح، وقال: دعه، وكل العنوان إلي، ثم قال لي:
~~كم رزقك يا يوسف في ديواننا؟ فقلت عشرة دراهم، فقال لي: قد زادك أمير
~~المؤمنين عشرة دراهم، رعاية لحرمتك بعبد الله بن علي، ومثوبة ms083 على طاعتك،
~~ونقاء ساحتك، وأشهد أنك لو استخفيت باستخفائه لأخرجتك ولو من جحرة النمل،
~~ثم زايلت بين أعضائك، قال: فدعوت له، ثم خرجت مسرورا بالسلامة.
# وتوفي عبد الملك بن حميد، كاتب أبي جعفر في آخر سنة أربع وخمسين ومائة.
PageV01P139
# وكان ملك الروم أنفذ إلى أبي جعفر رسولا، فورد عليه عند فراغه من الجانبين
~~من مدينة السلام، وأمر أبو جعفر عمارة بن حمزة أن يركب معه إلى المهدي، وهو
~~نازل بالرصافة، فلما صار إلى الجسر رأى الرسول من عليه من الزمني والسؤال،
~~فقال لترجمانه: قل لهذا، يعني عمارة بن حمزة: إني أرى عندكم قوما يسألون،
~~وقد كان يجب على صاحبك أن يرحم
PageV01P140
### | CHECK [76]
# هؤلاء، ويكفيهم مئونتهم وعيالاتهم، فقال له عمارة: إن الأموال لا تسعهم،
~~ومضى إلى المهدي، وعاد إلى أبي جعفر، فخبره عمارة بذلك، فقال له أبو جعفر:
~~كذبت! ليس الأمر على ما ذكرت، والأموال واسعة، ولكن العذر ما أنا ذاكره له،
~~فأحضرنيه، فأحضره، فقال له: قد بلغني ما قلته لصاحبنا، وما قاله لك، وكذب،
~~لأن الأموال واسعة، ولكن أمير المؤمنين يكره أن يستأثر على أحد من رعيته،
~~وأهل سلطانه بشيء من حظ، أو فضل في دنيا أو آخرة، وأحب أمير المؤمنين أن
~~يشركوه في ثواب السؤال والزمني، وأن يسألوهم من ذوات أيديهم، ومما أعطاهم
~~الله عز وجل من الرزق، ليكون ذلك نجاة لهم في آخرتهم، وتمحيصا لذنوبهم،
~~فقال الرومي: الحق ما قاله أمير المؤمنين.
# وكانت نخوة عمارة وتيهه يتواصفان ويستسرفان، فأراد أبو جعفر أن يعبث به،
~~فخرج يوما من عنده. فأمر بعض الخدم أن يقطع حمائل سيفه، لينظر أيأخذه أم
~~يتركه؟ ففعل ذلك، فسقط السيف، فمضى عمارة لوجهه، ولم يلتفت إليه، وكان
~~المثل يضرب بتيهه، فيقال: أتيه من عمارة.
# وكان عمارة إذا أخطأ يمضي على خطئه تكبرا عن الرجوع ويقول: نقض وإبرام في
~~ساعة واحدة! الخطأ أهون علي من هذا. وله شعر صالح، فمن ذلك.
# لا تشكون دهرا صححت به ... إن الغنى في صحة الجسم
# هبك الإمام أكنت منتفعا ... بغضارة ms084 الدنيا مع السقم؟
# قال محمد بن يزداد:
# قلد المنصور عمارة بن حمزة الخراج بكور دجلة والأهواز، وكور فارس، وتوفي
~~المنصور سنة ثمان وخمسين ومائة وعمارة يتقلد ذلك.
# وقلد المنصور حمادا التركي تعديل السواد، وأمره أن ينزل الأنبار ولا يدع
~~أحدا من أهل الذمة يكتب لأحد من العمال على المسلمين إلا قطع يده، فأخذ
~~حماد ما هويه الواسطي، جد سليمان بن وهب، فقطع يده.
PageV01P141
# وأنكر أبو جعفر على محمد بن جميل شيئا، فأمر ببطحه، فقام بحجته، وأزال ما
~~ادعى عليه، فأمر بإقامته، ثم لحظ سراويله، فإذا هو كتان، فأنكر ذلك إنكارا
~~شديدا، وأمر به فبطح، وضربه خمس عشرة درة، وقال: هذا جزاؤك على سوء اختيارك
~~في لبس مثل هذا
PageV01P142
### | CHECK [77]
# السراويل، فلا تعاوده. وكان محمد بن جميل يتقلد ديوان الخراج، ولما قلد
~~أبو جعفر الربيع العرض عليه، حسن مذهبه، وآثر الخيرية، حتى عرف بذلك.
# وكان أبو جعفر إذا أراد بإنسان خيرا، أمر بتسليمه إلى الربيع، وإذا أراد
~~بإنسان شرا أمر بتسليمه إلى المسيب. فكتب العامل بفلسطين يذكر أن بعض أهلها
~~وثب عليه، واستغوى جماعة منهم، فعاث في العمل. فكتب إليه المنصور: دمك
~~مرتهن إن لم توجه به. فصمد له العامل، وأخذ ووجه به. فلما مثل بين يديه،
~~قال: أنت المتوثب على عامل أمير المؤمنين؟ لأنثرن من لحمك أكثر مما يبقى
~~على عظمك! فقال: وكان شيخا كبيرا، بصوت ضئيل:
# أتروض عرسك بعد ما هرمت ... ومن العناء رياضة الهرم؟
# فقال: يا ربيع، ما يقول؟ قال: يقول:
# العبد عبدكم والمال مالكم ... فهل عذابك عني اليوم مصروف
# فقال المنصور: يا ربيع، قد عفوت عنه، فخل سبيله، واحتفظ به، وأحسن إليه.
# وهذا الشعر لعبد بني الحسحاس، وكان مولاه اتهمه بابنته، فعزم على قتله،
~~فقال هذا الشعر، وأوله:
# أمن سمية دمع العين مذروف ... لو أن ذا منك قبل اليوم معروف
# كأنها حين تبكي ما تكلمني ... ظبي بعسفان ساجي الطرف مطروف
# لا تبك عينك إن الدهر ذو غير ... فيه تفرق ذي إلف ومألوف
# العبد عبدكم والمال مالكم ... فهل ms085 عذابك عني اليوم مصروف PageV01P143
~~ولما استوزر المنصور الربيع ترك أن يسأله حاجة تخفيفا، فقال له المنصور
~~يوما: قد انقبضت عن مسألتي حوائجك، حتى أوحشتني، فقال: ما تركت ذاك! أني
~~وجدت لها موضعا غير أمير المؤمنين! ولكني ملت إلى التخفيف، قال: فاعرض علي
~~ما تحب من حوائجك، قال: حاجتي يا أمير المؤمنين أن تحب الفضل ابني، قال:
~~ويحك! إن المحبة لا تقع ابتداء، وإنما تقع بأسباب، فقال: قد أوجدك الله
~~السبيل إليها، قال: وما ذاك؟ قال: تنعم عليه، فإذا أنعمت عليه أحبك، فإذا
~~أحبك أحببته، قال: فقد والله حببته إلى قبل أن يقع من هذا شيء، ولكن كيف
~~اخترت له المحبة من بين سائر الأشياء؟ قال: لأنك إذا أحببته كبر عندك صغير
~~إحسانه، وصغر عندك كبير إساءته، وكانت حاجاته عندك مقضية، وذنوبه
PageV01P144
### | CHECK [78]
# عندك مغفورة.
# وكان أبو جعفر قلد خالد بن برمك الري وطبرستان ودنباوند، فأقام بها سبع
~~سنين، وكان مقام خالد بطبرستان، وخلف ابنه يحيى بالري، فلما وجه أبو جعفر
~~المهدي إلى الري خدمه يحيى، وخف على قلبه، وولدت الخيزران هارون بن المهدي
~~في سنة تسع وأربعين ومائة، وكان الفضل ابن يحيى بن خالد قد ولد قبل ذلك
~~بسنة، فأرضعت الخيزران الفضل، وأرضعت زبيدة بنت منير، أم الفضل، هارون:
~~فتأكدت حرمة يحيى، واتصل سببه.
# وذكر الحارث بن أبي أسامة في كتابه المعروف بكتاب الخلفاء في أخبار
~~المنصور: أن الخبر اتصل به: أن أحداثا من الكتاب يزورون في ديوان داره،
~~فأمر بإحضارهم، وتقدم بتأديبهم، فقال واحد منهم، وهو يضرب:
# أطال الله عمرك في صلاح ... وعز يا أمير المؤمنينا
# بعفوك أستجير، فإن تجرني ... فإنك عصمة للعالمينا
# ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبينا
# فأمر بتخليتهم، ووصل الفتى وأحسن إليه.
# وكان أبو جعفر يتعتب على أبي الجهم بن عطية، وزير أبي العباس، فلما
~~استخلف أبو جعفر، دخل أبو الجهم يوما، فطاوله حتى عطش، ثم عاد له بسويق من
~~سويق الموز، وقد كان سمه، فشربه، فلما وصل إلى جوفه تمخض جوفه وأحس بالموت،
~~فوثب ms086 مسرعا، فقال له المنصور: إلى أين يا أبا الجهم؟ قال: إلى حيث بعثتني.
~~فلما وصل إلى منزله مات.
# وكان المنصور قلد عبد الوهاب بن إبراهيم فلسطين، فعسف أهلها، وكان
~~إبراهيم بن أبي عبلة، كاتب هشام، مقيما بها. فاستحضره المنصور، فلما وصل
~~إليه قال له: ابن أبي عبلة؟ ما وراءك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، قد قرأت
~~عهود الخلفاء الذين من ولد عبد الملك إليك، فما سمعت عهدا قط أجمع من عهده
~~قرأه علينا عبد الوهاب منك، ثم عمد إلى جميع ما أمرته به فاجتنبه، وما
~~نهيته من شيء فارتكبه.
PageV01P145
# وكان ابن مجير من أهل فلسطين قد حضر مع ابن أبي عبلة، ووصل إلى المنصور،
~~فقال: ما وراءك يا بن مجير؟ فأخرج له طائرا من كمه، قد نتفه حتى لم يبق
~~عليه ريشة واحدة، فقال له: فارقت البلد، يا أمير المؤمنين، وقد نتفه ابن
~~أخيك، حتى تركه كما تركت هذا
PageV01P146
### | CHECK [79]
# الطائر، فأظهر إنكارا شديدا، وعزله.
# وكان يتقلد للمنصور قضاء المدينة محمد بن عمران الطلحي، ويكتب له نمير
~~الشيباني المديني، فلما قدم المنصور حاجا استعدى عليه الجمالون. فدعا محمد
~~بن عمران بنمير كاتبه، وقال: اكتب إلى المنصور في الحضور معهم أو إنصافهم،
~~فكتب ثم ختم الكتاب، وقال له: والله لا مضى به غيرك، فمضى به، ودفعه إلى
~~الربيع، واعتذر إليه، فقال له: لا عليك، ودخل بالكتاب ثم خرج، فقال للناس:
~~أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام، ويقول لكم: قد دعيت إلى مجلس الحكم، فلا
~~أعلمن أحدا يقوم إذا خرجت ولا يكلمني. ثم خرج المنصور، والمسيب بين يديه،
~~والربيع ونمير كاتب محمد بن عمران خلفه، وهو في مئزر ورداء، فلم يقم له
~~أحد، فبدأ بالقبر، فسلم عليه، ثم قال للربيع: إني أخشى إن رآني ابن عمران
~~أن يدخله قلبه هيبة، فيتحول عن مجلسه، وبالله لئن فعل، لا ولى لي ولاية
~~أبدا. ثم صار إلى محمد ابن عمران، وكان متكئا، أطلق رداءه على عاتقه، ثم
~~احتبى ودعا بالخصوم، ثم دعا بالجمالين، ثم دعا بأمير المؤمنين، ms087 فادعى
~~القوم، وساء له، فقضى عليه لهم، وأمره بإنصافهم، وانصرف أبو جعفر. فأمر
~~الربيع بإحضار محمد بن عمران، فلما دخل عليه، قال: جزاك الله عن دينك وعن
~~بيتك وعن حسبك وعن خليفتك أحسن الجزاء! وأمر له بعشرة آلاف دينار.
# ووقف أبو جعفر على كثرة القراطيس في خزائنه، فدعا بصالح، صاحب المصلى،
~~فقال له: إني أمرت بإخراج حاصل القراطيس في خزائننا، فوجدته شيئا كثيرا
~~جدا، فتول بيعه، وإن لم تعط بكل طومار إلا دانقا، فإن تحصيل ثمنه أصلح منه.
~~قال صالح: وكان الطومار في ذلك الوقت بدرهم، فانصرفت من حضرته على هذا،
~~فلما كان في الغد دعاني، فدخلت عليه: فقال لي: فكرت في كتبنا، وأنها قد جرت
~~في القراطيس، وليس يؤمن حادث بمصر، فتنقطع القراطيس عنا بسببه، فنحتاج إلى
~~أن نكتب فيما لم نعوده عمالنا، فدع القراطيس استظهارا على حالها.
PageV01P147
# ولهذه العلة كانت الفرس تكتب في الجاود والرق، وتقول: لا نكتب في شيء ليس
~~في بلادنا.
# قال جعفر بن أحمد النهرواني الكاتب: حدثني محمد بن الفضل الكاتب قال:
~~حدثني كاتب
PageV01P148
### | CHECK [80]
# كان للمنصور يتقلد النفقات في أيامه، ذهب على اسمه، قال:
# وقف المنصور يوما من الأيام نهارا على سرب في داره، فيه قنديل معلق، وكان
~~الموضع، بين المضيء والمظلم، فكان تعليق القنديل إنما يقع استظهارا، فأمر
~~بأن يطفأ، وقال: لا يعاود هذا المصباح إلى هذا الموضع إلا في وقت الحاجة من
~~الليل، أو من آخر النهار. قال: فلما رأيت ذلك من تفقده، قلت في نفسي: إذا
~~كان يتفقد هذا المقدار التافه، فهو لغيره أشد تفقدا، فنظرت إلى فضول
~~موائده، فبعتها، فاجتمع لي من ذلك مال شهر، جملة وافرة صالحة، ونظرت في
~~أشياء غير ذلك، ففعلت فيها مثل هذا الفعل، فلما كان من رأس الشهر عرضت عليه
~~ما وفرته، فسألني عن سببه؟ فقلت: إن آمنتني شرحت لك الخبر، فآمنني، فصدقته
~~عن الصورة، فقال: ما الذي كنتم تصنعونه بما يفضل من هذه الموائد في كل يوم؟
~~فقلت: كان يأكله خدمك وغلمانك وحشمك، وما ms088 فضل بعد ذلك عنهم تصدق به على
~~الفقراء والمساكين، فقال: هذا لم يكن يضيع منه شيء، فأجر الأمر على ما كان
~~جاريا عليه فيه، وليس سبيل القنديل سبيل ذلك في ذلك الموضع، لأن ذلك الموضع
~~الذي كان فيه كان مضيئا بالنهار، وكان الزيت يذهب ضياعا، ولا وجه للتضييع
~~في شيء وإن قل.
# وحكي أنه ثقل على كتاب المنصور تفقده الأعمال، ومراعاته لها، فقالوا
~~لمتطببه: لو زينت له شرب النبيذ حتى يتشاغل عنا، لأعظمت المنة عندنا،
~~فوعدهم بذلك، ولم يزل يقول له في الوقت بعد الوقت، لو سخنت يا أمير
~~المؤمنين معدتك لأصلحت جسمك، ونفذ طعامك. فيقول: بماذا؟ فيقول: بشراب
~~العسل. فلما ألح عليه بذلك استدعى شيئا منه، فشربه في اليوم الأول،
~~فاستطابه، فعاد له في اليوم الثاني، وازداد منه، فخدره، ثم عاوده في اليوم
~~الثالث، فأبطأ عن صلاة الظهر والعصر والعشاء، فلما كان من غد دعا بما عنده
~~من الشراب فهراقه، ثم قال: ما ينبغي لمثلي أن يشرب شيئا يشغله.
# أيام المهدي PageV01P149
~~ولما تقلد المهدي الخلافة قلد أبا عبيد الله وزارته ودواوينه في سنة تسع
~~وخمسين ومائة. وكان من كتاب أبي عبيد الله عبيد الله بن عمران مولى مذحج،
~~ويزيد الأحول أبو أحمد بن أبي خالد، ومحمد بن سعيد بن عقبة، قلده الخراج
~~بمصر، وغيرهم.
# قال أبو الحسن المدائني: وفد عبيد الله بن الحسن الهاشمي على المهدي
~~معزيا عن
PageV01P150
### | CHECK [81]
# المنصور، ومهنئا بالخلافة، فتكلم بكلام كان قد أعده، أعجب الناس به
~~واستحسنوه، فبلغه ذلك، فقال لشبيب بن شيبة: إني والله ما التفت إلى هؤلاء،
~~ولكن سل أبا عبيد الله عما تكلمت به، فسأله شبيب، فقال له: ما أحسن ما
~~تكلم! ولكنه لم يتعد بكلامه أن أخذ مواعظ الحسن، ورسائل غيلان، فلقح بينهما
~~كلاما. فأخبر شبيب عبيد الله بذلك، فقال: لله أبوه! فو الله ما أخطأ حرفا،
~~ولا تجاوزت ما قال.
# قال ابن أبي سعيد الوراق: حدثني محمد بن إسماعيل الجعفري عن أبيه: أن زفر
~~بن عاصم عند تقلده المدينة أوفد ms089 إلى المهدي عبد الله بن مصعب الزبيري،
~~وإبراهيم بن سعد الزهري، وسعيد بن سلم المجاشعي، فلما وصلوا إلى بابه قصدوا
~~أبا عبيد الله وزيره، متوسلين به في إيصالهم، وذكر أمورهم للمهدي، فتجهمهم
~~وأبى عليهم، وأغلظ القول لهم، وجبههم بالرد، وقال لهم: ما لكم عندنا شيء،
~~فقال له عبد الله بن مصعب، وكان أحدث القوم سنا: إذا والله نكون كما قال
~~خفاف بن ندبة السلمي:
# إذا تلعات بطن الحشرج أمست ... جديبات المسارح والمراح
# تهادى الريح إذ خرهن شهبا ... ونودي في المجالس بالقداح
# وجدت لجارنا كرما وكنا ... سوى ظن اللئيم بمستراح
# إذا ما أجدبوا حمدوا وأبدت ... لنا الضراء عن أدم صحاح
# فاتصل خبرهم بالمهدي، فأنكر على أبي عبيد الله، ودعاهم فوصلهم، وأحسن
~~إليهم في حوائجهم.
# وكان أبو عبيد الله يقول: إني لأشكر حسن اللحظة، ولين اللفظة.
# وذكر أن رجلا اعتذر إلى أبي عبيد الله فأطال، فقال له: ما رأيت عذرا هو
~~أشبه باستئناف ذنب من هذا.
# وكان أبو عبيد الله يقول: اليأس حر، والرجاء عبد.
PageV01P151
# وكان أهل الخراج يعذبون بصنوف من العذاب، من السباع والزنابير والسنانير،
~~وكان محمد بن مسلم خاصا بالمهدي، فلما تقلد الخلافة، ووجد أهل الخراج
~~يعذبون، شاور محمد بن مسلم فيهم، فقال له محمد: يا أمير المؤمنين، هذا موقف
~~له ما بعده، وهم غرماء المسلمين، فالواجب أن يطالبوا مطالبة الغرماء. فتقدم
~~إلى أبي عبيد الله بالكتاب إلى جميع
PageV01P152
### | CHECK [82]
# العمال برفع العذاب عن أهل الخراج.
# وفسد ما بين أبي عبيد الله وبين خالد بن برمك، بعد شدة التصافي، فاتصل
~~بخالد أن أبا عبيد الله يقول: إنه يتخوفه على سر كان أسره إليه. فركب خالد:
~~حتى أتى باب أبي عبيد الله، فلما رآه غلمانه أعظموا ذلك، وتبادروا بين
~~يديه، وخرج إليه أبو عبيد الله وهو متعجب، فقال له خالد: بلغني عنك كذا
~~وكذا، وما اتخذت مودتك عدة لعداوتك، وعلي وعلي، وحلف أيمانا مغلظة أن لو
~~قطعت إربا إربا ما ذكرت ذلك تعريضا ولا تصريحا، وعلي وعلي إن اطلعت من أمرك ms090
~~على شيء من هذه الحال، فأبقيت عليك، فلا تظنن بي ضرعا إليك، ولا رغبة فيما
~~لديك، وانصرف. فدعا بيحيى ابنه، فقال له: امض إلى أبي عبيد الله فقل له: كل
~~امرأة لي طالق، وكل مملوك لي حر، وكل ملك لي صدقة، إن دخلت لك منزلا، ولا
~~كلمتك أبدا! فدفعه يحيى عن ذلك، فلم يندفع. فصار يحيى إلى أبي عبيد الله،
~~فأدى إليه الرسالة، فشق ذلك عليه، وقال له، فالقني أنت في حاجاته وحاجاتك،
~~فكان يحيى يلقاه، فيكرمه ويقضي حوائجه.
# فقال يوما لخالد: ما حداك يا سيدي، ما حداك على ما كان منك في أمر أبي
~~عبيد الله؟ فقال: يا بني، هذا رجل مكين من صاحبه، وقد وقع في نفسه علينا
~~شيء، ولم آمن أن يرقى إليه شيء عنا لا أصل له، فيقبله ويصدقه، فأردت أن
~~أظهر ما بيننا وبينه، فإن ادعى علينا شيئا حمله على ما عرفه بيننا.
# وركب أبو عبيد الله يوما فوقف له الناس، وكان فيمن وقف يحيى بن خالد، في
~~جماعة منهم مالك بن الهيثم، ومعاذ بن مسلم، فلما طلع أبو عبيد الله رمزا
~~بأنفسهم عن دوابهم، ووقف يحيى على ظهر دابته، فلما رآه أبو عبيد الله أعرض
~~عنه، وأقبل بطرفه على عرف دابته، ولم يلتفت إلى يحيى. قال: فلما رأيت ذلك
~~حركت إليه حتى لحقته، فقلت: يا أبا عبيد الله، أبقاك الله! قد علمت أنك
~~أنكرت ما كان مني، وقلما أعطى أحد نفسه هذه الذلة، فوجد عنده بعد ذلك خير.
PageV01P153
# وتحدث شريك القاضي عند أبي عبيد الله يوما بحديث في تحليل النبيذ، فقال
~~عافية القاضي، وكان حاضرا: ما سمعنا بهذا الحديث، فقال شريك: وما يضر عالما
~~أن جهل جاهل.
PageV01P154
### | CHECK [83]
# وذكر أبو سهل الرازي القاضي عن منصور بن أبي مزاحم، قال:
# كنت عند أبي عبيد الله، وحسن بن حسن عنده، وشريك حاضر، فقال أبو عبيد
~~الله لشريك: حدثنا في النبيذ، فحدثه بحديث همام عن عمر ابن الخطاب فيه،
~~فقال حسن: ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة، ms091 إن هذا إلا اختلاق! فقال شريك:
~~أجل، شغلك عنه جلوسك على الطنافس، في صدور المجالس، وعرفناه بسعينا فيه.
~~فاستزاده أبو عبيد الله، فقال: لا أعرض الحديث للكذب.
# وذكر عبد الأعلى بن عبد الله محمد بن صفوان الجمحي:
# أنه حمل دينا في عسكر المهدي، قال: فركب المهدي يوما بين أبي عبيد الله
~~وعمر بن بزيع، وأنا وراءه في موكبه على برذون قطوف، فقال المهدي:
# ما أنسب بيت قالته العرب؟ فقال أبو عبيد الله: قول امرئ القيس:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
# فقال المهدي: هذا أعرابي قح، فقال عمر بن بزيع، قول كثير:
# أريد لأنسى ذكرها، فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل
# فقال المهدي: ما هذا بشيء، وماله أن ينسى ذكرها حتى تمثل له فقلت له:
# حاجتك عندي يا أمير المؤمنين، فقال: ألحقني، فقلت: لإلحاق بي مع دابتي،
~~فقال: احملوه على دابة، فقلت: هذا أول الفتح، وحملت عليها، فلحقته، فقال:
~~ما عندك؟ فقلت: قول الأحوص:
# إذا قلت إني مشتف بلقائها ... فحم التلاقي بيننا زادني سقما
# فقال: أحسنت والله، اقضوا دينه.
# وكان في صحابة المهدي رجل يعرف بالثقفي البصري، وكان أبو عبيد الله له
~~مستثقلا، وكان محبا لأن يضع منه. فتكلم الثقفي يوما فلحن، فقال له أبو عبيد
~~الله: أتجالس أمير المؤمنين بالملحون من الكلام؟ أما كان يجب عليك أن تقوم
~~من لسانك! فقال له الثقفي: إنما يحتاج إلى استعمال الإعراب في جميع الكلام،
~~يا أبا عبيد الله، المعلمون، لينفقوا عند من ألتمسهم لتعليم ولده، يعرض
~~بأبي عبيد الله، لأنه كان معلما في أول أمره. فضحك المهدي حتى غطى وجهه.
PageV01P155
### | CHECK [84]
# ولما حال الحول على المهدي في الخلافة، تقدم إلى أبي عبيد الله بمناظرة
~~عيسى بن موسى، على أن يخلع نفسه من ولاية العهد، فناظره وقال له: إن
~~المنصور قدم المهدي عليك وعوضك، فإن أخرجت نفسك من هذا الأمر عوضك المهدي
~~ما هو أنفع لك، وأبقى عليك، وإن أبيت استحل منك المحظور، بمعصيتك وخلافك
~~أمره، وقد لزمتك طاعته، ms092 ووجب عليك القبول منه. فسارع إلى الإجابة إلى خلع
~~نفسه، فعوض عشرة آلاف ألف درهم، وكتب أبو عبيد الله عن المهدي بذلك،
~~وبتقليد الهادي موسى العهد إلى الآفاق، فقال بعض الشعراء:
# كره الموت أبو موسى وقد ... كان في الموت نجاة وكرم
# خلع الملك وأضحى لابسا ... ثوب لوم لا ترى منه القدم
# ولما حج المهدي بعد عقد البيعة لموسى خلفه ببغداد خليفة له، وضم يزيد بن
~~المنصور خال المهدي مدبرا لأمره، وقلد كتابته ووزارته أبان بن صدقة، وذلك
~~في سنة ستين ومائة، وقلد عمر بن بزيع دواوين الأزمة. في سنة اثنتين وستين
~~ومائة. وقد قيل: إن المهدي أول من أحدثها.
# قال عبد الله بن ربيع: سمعت مجاهدا الشاعر يقول:
# خرج المهدي متنزها ومعه عمر بن بزيع، فانقطعا عن المعسكر في طلب الصيد،
~~فأصاب المهدي جوع، فقال لعمر بن بزيع: ويحك! هل من شيء؟ قال: ما من شيء،
~~قال: فإني أرى كوخا، وأظنها مبقلة، فقصدا قصده، فإذا نبطى في كوخ، وإذا
~~مبقلة، فسلما عليه، فرد السلام، فقال: هل عندك شيء نأكل؟ قال: عندي ربيثاء
~~وخبز شعير. فقال له المهدي: إن كان عندك زيت فقد كمل، قال: نعم، قال:
~~وكراث؟ قال: نعم، وعندي تمر، وعدا نحو المبقلة، فجاء ببقل وكراث وبصل،
~~فأكلا أكلا كثيرا وشبعا، فقال المهدي لعمر بن بزيع: قل في هذا شعرا، وكان
~~يعرف بقرض الشعر، فقال:
# إن من بطعم الربيثاء بالزيت ... وخبز الشعير والكراث
# لحقيق بصفعة أو بثنتين ... لسوء الصنع أو بثلاث
# فقال المهدي: بئس ما قلت! ليس هكذا، ولكن:
# لحقيق ببدرة أو بثنتين ... لحسن الصنيع أو بثلاث
PageV01P156
### | CHECK [85]
# ولحق بهما العسكر والخزائن، فأمر للنبطي بثلاث بدر.
# وحكي عن عمارة بن حمزة أنه دخل يوما على المهدي فأعظمه، فلما قام قال له
~~رجال من أهل المدينة، من القرشين: يا أمير المؤمنين، من هذا الذي أعظمته
~~هذا الإعظام كله؟ فقال: عمارة بن حمزة، مولاي، فسمع عمارة كلامه، فرجع
~~إليه، فقال: يا أمير المؤمنين، جعلتني كبعض خبازيك وفراشيك، أفلا قلت:
~~عمارة بن ms093 حمزة بن ميمون، مولى عبد الله بن عباس، ليعرف الناس مكاني!
# وبلغ موسى بن المهدي حال بنت لعمارة جميلة، فراسلها، فقالت لأبيها ذلك،
~~فقال: ابعثي إليه في المصير إليك، وأعلميه أنك تقدرين على إيصاله إليك في
~~موضع يخفى أثره، فأرسلت إليه بذلك، وحمل موسى على المصير نفسه، فأدخلته
~~حجرة، قد فرشت وأعدت له، فلما صار إليها، دخل عليه عمارة، فقال: السلام
~~عليك أيها الأمير، ماذا تصنع ها هنا؟ اتخذناك ولي عهد فينا، أو فحلا في
~~نسائنا! ثم أمر به فبطح في موضعه، فضربه عشرين درة خفيفة، وردوه إلى منزله.
~~فحقد الهادي عليه ذلك، فلما ولي الخلافة، دس إليه رجلا يدعى عليه أنه غصبه
~~الضيعة المعروفة بالبيضاء بالكوفة، وكانت قيمتها ألف ألف درهم. فبينا
~~الهادي، ذات يوم قد جلس للمظالم وعمارة بحضرته، وثب الرجل، فتظلم منه. فقال
~~الهادي لعمارة: ما تقول فيما ادعاه الرجل؟ فقال: إن كانت الضيعة لي فهي له،
~~وإن كانت له فهي له، ووثب فانصرف عن المجلس.
PageV01P157
# وهذا شيء يشبه حكاية عن غيلان بن خرشة الضبي، أحد أصحاب أبي موسى الأشعري،
~~وكان غيلان أسكن رجلا دارا له بالبصرة، ثم أراد إخراجه عنها، فنازعه
~~الساكن، وكانت لغيلان منزلة من أبي موسى. فإنه يوما لجالس إلى جنبه، إذ دخل
~~الساكن، فقال: أصلح الله الأمير، إن غيلان أسكنني دارا، وهو يريد إخراجي
~~منها، ومن قصتي وقصته كيت وكيت. فأقبل أبو موسى على غيلان، فقال: أبينك
~~وبينه منازعة؟ فقال: نعم، هذا رجل أسكنته، ثم ذهب يقص قصته، فقال له أبو
~~موسى: رويدك، انتقل فاجلس مع خصمك، فقال له غيلان: ما هو إلا هذا؟ فقال أبو
~~موسى: ما هو إلا هذا! فقال: فاشهد أن الدار له. وأحفظه ذلك على أبي موسى،
~~فشخص حتى قدم المدينة على عثمان، فدخل عليه في يوم اجتمعت فيه بنو أمية على
~~مأدبة لهم، وعليه عمامته وثياب سفره، فلما رآه قال له: من أنت؟ قال رجل
PageV01P158
### | CHECK [86]
# شطير الدار، بعيد النسب، ثم حسر عمامته عن وجهه، وقال: أنا غيلان ms094 بن
~~خرشة، أيا معشر بني أمية، أما فيكم صغير تستنشيءونه؟ أما فيكم فقير
~~تنعشونه، أما فيكم ضعيف تجبرونه؟ إلى كم يأكل البصرة هذا الأشعري! فوقرت في
~~قلوب القوم، وكانت سبب عزل عثمان أبا موسى، فعزله وولى ابن عامر، وهو عبد
~~الله بن عامر بن كرز ابن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس، في سنة تسع وعشرين، وهو
~~ابن خمس وعشرين سنة.
# وقلد المهدي عمارة بن حمزة الخراج بالبصرة، فكتب إليه يسأله أن يضم
~~الأحداث إلى الخراج، ففعل ذلك، وقلده الأحداث مضافة إلى الخراج، وكان عمارة
~~أعور دميما، وكرهه أهل البصرة، لتيهه وكبره، فرفعوا إلى المهدي عليه أنه
~~اختان مالا كثيرا، فسأله المهدي عن ذلك، فقال: والله يا أمير المؤمنين، أن
~~لو كانت هذه الأموال التي يذكرونها في جانب بيتي، ما نظرت إليها، فقال:
~~أشهد إنك لصادق، ولم يراجعه فيها.
# ودخل على المهدي صالح بن عبد الجليل، وكان ناسكا مفوها، فوعظه، وأبكاه
~~طويلا، وذكر سيرة العمرين، فأجابه المهدي بفساد الزمان، وتغير أهله، وما
~~حدث لهم من العادات، وذكر له جماعة من أصحابه، ومالهم من الأحوال والنعمة،
~~وذكر فيهم عمارة بن حمزة، فقال: وقد بلغني أن له ألف دواج بوبر، سوى مالا
~~وبر فيه، وسوى غيرها من الأصناف.
# وحكي أن المهدي قال لعمارة بن حمزة: أبغني نديما ظريفا، فسمى له والبة بن
~~الحباب، وكان شاعرا أديبا ماجنا، ويكنى والبة أبا أسامة، فدعا به المهدي،
~~فأنشده يوما:
# قولا لعمرو لا تكن ناسيا ... وسقني الخمرة من كاسيا
# واردد على الهيثم مثل الذي ... هجت به ويحك وسواسيا
# وقل لساقينا على خلوة ... أدن كذا رأسك من راسيا
# ونم على صدرك لي ساعة ... إني امرؤ أنكح جلاسيا
# فقال المهدي: أتريد أن تنكحنا؟ لا أم لك!
PageV01P159
# وأغزى المهدي ابنه هارون الصائفة. في سنة ثلاث وستين ومئة وأنفذ معه خالد
~~بن برمك، وقلد كتابته ونفقاته وتدبير أمر عسكره يحيى بن خالد، ففتح عليهم،
~~وحسن أثر يحيى فيما قام به، وأحمد فعله، وتدبيره إياه. ثم أمر المهدي أبا
~~عبيد الله ms095 بأخذ البيعة بالعهد لهارون بعد موسى، واستحلاف الناس عليها، فحضر
~~دار العامة أبو عبيد الله ومعه أبو العباس
PageV01P160
### | CHECK [87]
# الطوسي، صاحب الحرس، حتى أخذ البيعة على الناس، وهم مسارعون إليها،
~~ومتباشرون بها، وكتب إلى جميع الآفاق بذلك، وعرض الكتب على المهدي، وعرفه
~~الخبر، فشكر الله، وسر به، وقلد المهدي هارون المغرب كله، من الأنبار إلى
~~إفريقية، وأمر كاتبه خالدا بتولي ذلك كله وتدبيره، فقام به. وكان يكتب
~~ليحيى بن خالد إسماعيل بن صبيح، وكان خالد بن برمك سخيا جليلا، سريا نبيلا،
~~كثير الإحسان.
# قال الجاحظ: وحدثني ثمامة قال:
# كان أصحابنا يقولون، لم يكن يرى لجليس خالد دار إلا وخالد بناها له، ولا
~~ضيعة إلا وخالد ابتاعها له، ولا ولد إلا وخالد ابتاع أمه إن كانت أمة، أو
~~أدى مهرها إن كانت حرة، ولا دابة إلا وخالد حمله عليها، إما من نتاجه، أو
~~من غير نتاجه. وكان خالد أول من سمى المستميحين، ومن يقصد العمال لطلب البر
~~الزوار، وكانوا يسمون قبل ذلك السؤال، فقال خالد: أنا أستقبح لهم هذا الاسم
~~وفيهم الأحرار والأشراف. وفي ذلك يقول بعض زواره:
# حذا خالد في جوده حذو برمك ... فجود له مستطرف وأثيل
# وكان بنو الإعدام يدعون قبله ... باسم على الإعدام فيه دليل
# يسمون بالسؤال في كل موطن ... وإن كان فيهم تافه وجليل
# فسماهم الزوار سترا عليهم ... فأستاره في المجتدين سدول
# وأحب المهدي يوما أن يسمع خبر يوم ابن ضبارة، صاحب مروان، وهزيمته، فقيل
~~له: أعلم الناس بذلك خالد بن برمك، لأنه كان شاهدا. فأمر بإحضاره، فلما وصل
~~إليه، سأله عن ذلك، فقال له: إنا لما صافنا القوم يا أمير المؤمنين، خفقت
~~ألويتنا بالنصر، وقذف الله في قلوبهم الرعب، وهبت ريح الغلبة، فما كان إلا
~~كلا ولا، حتى انجلى الأمر لنا بالنصر، ولله الحمد والشكر. فقال له المهدي:
~~أحسنت وأوجزت.
PageV01P161
# وكان المهدي أنفذ خالدا إلى فارس عاملا عليها، واستخلف خالد ابنه يحيى،
~~فقسط الخراج على أهلها، ووضع عنهم خراج الشجر، وكانوا يلزمون له خراجا
~~ثقيلا، وأكثر ms096 خالد الصلات والجوائز والإحسان إلى كافة الناس وخاصتهم، فشغب
~~الجند عليه، فضرب عنق قائد منهم، يدعى شاكرا التركي، قرابة لفرج خادم
~~المهدي، فكثر فرج فيه عند المهدي، ونسبه إلى المعصية، فغضب المهدي وحبسه،
~~وألزمه مالا جليلا، ونجمه عليه، فكان يؤدي
PageV01P162
### | CHECK [88]
# في كل يوم جمعة ألف ألف درهم، وشفعت الخيزران في أمره، بالرضاع الذي كان
~~بين هارون ابنها وبين الفضل بن يحيى، فرضي عنه، ورده إلى منزلته.
# ولما انصرف هارون من الغزاة التي نفذ فيها في سنة ثلاث وستين ومائة، توفي
~~خالد، فوجه إليه المهدي بكفن وحنوط، وصلى عليه هارون.
# ولم يزل أبو عبيد الله في خلافة المهدي إلى سنة ثلاث وستين ومائة مستقيم
~~الأمر، ثم سعى عليه الربيع، وحمل المهدي على مكارهه، فصرفه في سنة ثلاث.
~~وكان السبب في ذلك أن الربيع كان يحسن خلافة أبي عبيد الله، بحضرة أبي جعفر
~~عند غيبته مع المهدي بالري، ويكاتبه بما يحتاج إليه، وينبهه على ما يصلحه،
~~ويكف عنه من يريد غيبه والقدح في محله، أو ذكره بخلاف الجميل، فلما انصرف
~~الربيع من الحج، بعد موت أبي جعفر، وقد قام ببيعة المهدي القيام المشهور،
~~قصد بابه، بادئا به قبل المهدي، فقال له الفضل: يا سيدي، تترك أمير
~~المؤمنين، وتترك أهلك، وتأتي أبا عبيد الله! فقال: يا بني، هو صاحب الرجل،
~~فليس ينبغي أن نعامله كما كنا نعامله، ولا أن نحاسبه بما كان منا في أمره،
~~من النصرة له والمعاونة. فلما وصل إلى الباب وقف عليه، وقد كان وقت المغرب
~~إلى وقت عشاء الآخرة، ثم خرج الحاجب، فقال: ادخل، فثنى رجله لينزل، وثنى
~~الفضل رجله معه، فقال الحاجب: إنما استأذنت لك وحدك يا أبا الفضل، فقال له:
~~ارجع فأعلمه أن الفضل معي، ثم أقبل على الفضل فقال: هذا من ذاك. ثم خرج
~~الآذن، فأذن لهما جميعا، فدخلا وأبو عبيد الله في صدر مجلسه على مصلى قد
~~اتكأ على وسادة، فلم يقيم إليه، ولا استوى جالسا، ولا ألقى إليه شيئا يجلس
~~عليه، وتركه على ms097 البساط، وجعل يسائله عن سفره ومسيره وحاله، والربيع يتوقع
~~أن يسأله عما كان منه في أمر المهدي، وتجديده بيعته، فأعرض أبو عبيد الله
~~عن ذلك، فذهب الربيع ليبتدئه بذكره، فقال: قد بلغنا نبؤكم، فقام الربيع
~~لينصرف، فقال أبو عبيد الله: لا أرى الدروب إلا وقد أغلقت، فلو أقمت.
PageV01P163
# فقال له الربيع: لا أرى الدروب تغلق دوني. فقال: بلى، قد أغلقت. وظن الربيع
~~أنه يريد أن يستريح من تعب مسيره، ثم يسأله فيما بعد، فقال: فأقيم إذا،
~~فقال أبو عبيد الله: يا غلام، هيئ لأبي الفضل موضعا في منزل محمد، يعني
~~ابنه، فلما رأى أنه يريد به الخروج من داره، قال: فليس يغلق دوني درب، وقصد
~~منزله منصرفا. وأقبل على ابنه الفضل، فقال: يا بني، أنت
PageV01P164
### | CHECK [89]
# أحمق. قال: وما حمقي؟ قال: تقول لي: كان ينبغي ألا تجئ، وإذا جئت وحجبك
~~أن لا تقيم منتظرا، ولما دخلت فلم يقم إليك أن ترجع، ولا تكلمه! لم يكن
~~الصواب غير ما فعلته كله، ولكن والله الذي لا إله إلا هو لأخلقن جاهي،
~~ولأنفقن مالي، حتى أبلغ مكروه أبي عبيد الله. ثم جعل يضرب ظهرا لبطن،
~~ويضطرب يمينا وشمالا، فلا يجد مساغا، ثم ذكر القشيري، وكان أبو عبيد الله
~~أساء به وحجبه، فاستحضره وقال: قد علمت ما ركبك به أبو عبيد الله، فهل عندك
~~في أمره حيلة؟ قال له: ليس بجاهل في صناعته، وإنه لأحذق الناس، وما هو
~~بظنين فيما يتقلده، لأنه أعف الناس، حتى لو كان بنات المهدي في حجره لكان
~~لهن موضعا، وليس بمتهم بانحراف عن هذه الدولة، لأنه ليس يؤتي من ذلك، ولبس
~~يتهم في دينه، لأن عقده وثيق، ولكن هذا كله يجتمع لك في ابنه، فقام الربيع،
~~فقبل عينه، وما زال يدس إلى المهدي من يخبره عبد الله بن أبي عبيد الله.
~~وكان المهدي قد جد في طلب الزنادقة، وغلظ في أمرهم، فقدم عليه بجماعة منهم،
~~في سنة ست وستين ومائة، وأحضر معهم وضاح الشروي، وعبد الله بن أبي عبيد ms098
~~الله، وكان أخذه بمكة، فأدخل على المهدي، فقال: أزنديق أنت؟ قال نعم - وممن
~~يعتقد الزندقة قوم يرون أن جحد ما يدينون به محظور، وأن التقية غير جائزة،
~~وقد دل هذا الخبر على أن عبد الله بن أبي عبيد الله منهم - فقال له المهدي:
~~اقرأ، فقرأ: تباركت وعالموك بعظم الخلق. فأشار الربيع على المهدي بمطالبة
~~أبيه بقتله، فقال المهدي لأبي عبيد الله:
PageV01P165
# اضرب عنقه، فتنحى، كأنه يريد أن يفعل ذلك، فارتعد فقال له العباس بن محمد:
~~يا أمير المؤمنين: شيخ كبير، وله حرمة، ويكفيك غيره ما أردته منه. وأبو
~~عبيد الله يقول لابنه: ما بهذا أدبتك، ولقد علمتك كتاب الله عز وجل! فأمر
~~المهدي عبد الله بن أبي العباس الطوسي، وكان يخلف أباه على الحرس، بقتله،
~~فلما تنحى ليقتل صاح: يا أمير المؤمنين، التوبة. فتغافل عنه المهدي، فقال:
~~عافية بن يزيد القاضي. إنه يعرض بالتوبة يا أمير المؤمنين، فأقبل عليه
~~المهدي، وقال: والله ما الله أردت بذلك، انزعوا عمامته، وجئوا في عنقه. فما
~~زال يدفع ويوجأ في عنقه حتى أخرج، وأمضى عبد الله بن أبي العباس ما أمر به
~~من قتله، فقثل ودفن، ولم يستقبل به القبلة.
# وأحضر في جملة من أحضر من الزنادقة ابن لأبي أيوب، سليمان بن أيوب المكي، فأقر
PageV01P166
### | CHECK [90]
# بالزندقة وتاب، فقبل المهدي توبته، وأمر بإطلاقه. وذلك في سنة ست وستين ومائة.
# ولما قتل المهدي عبد الله بن أبي عبيد الله، قال الربيع لبعض خدم المهدي:
~~لك علي ثلاثة آلاف دينار، إن فعلت شيئا لا يضرك، قال له: وما هو؟ قال: إذا
~~دخل أبو عبيد الله إلى المهدي، فصار بحضرته، قبضت على سيفه، ومشيت إلى
~~جانبه، فسينكر ذلك عليك أمير المؤمنين، فتقول: يا أمير المؤمنين، قتلت ابنه
~~بالأمس، فكيف آمنه عليك أن يخلو بك ومعه سيفه اليوم! ففعل ذلك الخادم، فكان
~~ذلك مما أوحش المهدي من أبي عبيد الله.
# ومات أبان بن صدقة في سنة سبع وستين ومائة، وهو على رسائل موسى بن المهدي
~~بجر جان، عند ms099 نفوذه إلى الري.
PageV01P167
# وكان المهدي لما أفضت الخلافة إليه أمر بإطلاق من في السجون، فأطلق منهم
~~يعقوب بن داود بن طهمان، وكان يعقوب كاتب إبراهيم بن عبد الله ابن حسن بن
~~حسن، وكان المنصور حبسه في المطبق، وكان داود بن طهمان وأخوته كتابا لنصر
~~بن سيار، ولما مات داود نشأ ولده علي ويعقوب أهل أدب وفن، وافتنان في صنوف
~~العلوم، وكان علي بن داود كتب لإبراهيم بن عبد الله بن حسن، وصحبه يعقوب بن
~~داود، ولم يزالا معه إلى أن قتل إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فظفر بيعقوب
~~بن داود، فحبسه أبو جعفر في المطبق، في سنة أربع وأربعين ومائة، وكان الحسن
~~بن إبراهيم ابن عبد الله معه في المطبق، فسعى به يعقوب إلى المهدي، وذكر
~~أنه قد عمل سربا يهرب منه، فبعث المهدي، فوجد السرب، فنقله إلى نصير
~~الوصيف، فاحتيل له في الهرب، فهرب من يده، لأن جماعة من الزيدية احتالت في
~~هربه، وصاروا به إلى مدينة الرسول، فتقدم المهدي إلى يعقوب بطلبه، فضمن له
~~ذلك، واستأذنه في رفع النصائح إليه، فأذن له، فداخله بذلك السبب، وتثاقل
~~أبو عبيد الله وأدل، وتمالأ يعقوب والربيع على أبي عبيد الله، فجعلت حال
~~يعقوب تزيد، وحال أبي عبيد الله تنقص، إلى أن سمى المهدي يعقوب أخا في الله
~~ووزيرا، وأخرج بذلك توقيعات تثبت في الدواوين، ففي ذلك يقول سلم الخاسر:
# قل للإمام الذي جاءت خلافته ... تهدي إليه بحق غير مردود
# نعم المعين على التقوى أعنت به ... أخوك في الله يعقوب بن داود
# وحج المهدي سنة ستين ومائة، ويعقوب بن داود معه، فأخذ منه أمانا للحسن بن
~~عبد الله بن
PageV01P168
### | CHECK [91]
# حسن، وأحضره إياه، فأحسن إليه المهدي، ووصله بمال، وأقطعه مالا من
~~الصوافي بالحجاز، وأحمد فعل يعقوب في ذلك.
# وشكي إلى المهدي في حجته هذه بعض عماله، وسئل عزله، فلم يفعل، فلما صار
~~ببعض الطريق ورد عليه خبر وفاته، فقال: يا يعقوب، عزله من هو أقوى على عزله منا.
# ثم صرف المهدي ms100 أبا عبيد الله عن وزارته في سنة ثلاث وستين ومائة، واقتصر
~~به على ديوان الرسائل، وكان يصل إليه على رسمه، وغلب على أمره كله ووزارته
~~يعقوب بن داود، وجد المهدي في طلب الزنادقة، وقلد عمر الكلواذاني طلبهم،
~~فظفر بجماعة منهم، وظفر فيهم بيزيد بن الفيض، كاتب المنصور، فأقر بالزندقة،
~~فحبس، وهرب من الحبس، فلم يقدر عليه. ثم عزل المهدي أبا عبيد الله عن ديوان
~~الرسائل في سنة سبع وستين ومائة، وقلده الربيع، فاستخلف الربيع عليه سعيد
~~بن واقد، وكان أبو عبيد الله يصل إلى المهدي على مرتبته، رعاية لحرمته.
# ومن حسن كلام أبي عبيد الله ما رواه عمرو بن بحر الجاحظ:
# التماس السلامة بالسكوت، أولى من التماس الحظ بالكلام، وقمع نخوة الشرف،
~~أشد من قمع بطر الغنى، والصبر على حقوق النعمة، أصعب من الصبر على ألم
~~الحاجة، وذل الفقر، قاهر لعز الصبر، كما أن عز الغنى، مانع من الانصراف،
~~إلا لمن كان في غريزته فضل كرم، وفي أعراقه مناسبة لعلو الهمة.
# وتفرد يعقوب بتدبير الأمور كلها. وتوفي عمر بن داود أخو يعقوب. وكان سبب
~~ذلك أنه خرج متنزها، ومعه جماعة من أهله وأقاربه، ومعه سفرة وفواكه، فقدمت
~~إليه سلة فيها عنب، فأخذ منها حبتين، فألقاهما في فيه، فاعترضتا في حلقه،
~~فلم تنزلا ولم تصعدا حتى مات، فرثاه ابن أخيه داود بن علي بن داود:
# غدا صحيحا مع الأحياء مغتبطا ... والآن ميتا بقربي أهله عمر
# فاحتل قبرا لدى قبر أبوه به ... يعلوهما نضبد الأحجار والمدر
# فما بقاؤك يا داد بعدهما ... فاحذر حذار امرئ قد شفه الذعر
# وراقب الله واعلم أن طاعته ... هي النجاة إذا ما حوسب البشر PageV01P169
~~فذكر عبد الله بن يعقوب بن داود أن سفيان بن عيينة صار إليهم معزيا، فكانت
~~تعزيته أن
PageV01P170
### | CHECK [92]
# أنشد بيتا لعمران بن حطان:
# كيف أعزيك والأحداث مقبلة ... فيها لكل امرئ من نفسه شغل
# وكان عبد الله بن يعقوب بن داود أحد الأدباء والشعراء، وله ابنان يقولان
~~الشعر، يقال لأحدهما: محمد، والآخر عبيد الله، فمن ms101 قول محمد ابن عبد الله
~~بن يعقوب:
# وزع المشيب شراستي وعرامي ... ومرى الجفون بمسبل سجام
# ولقد حرصت بأن أوارى شخصه ... عن مقلتي فرمت صعب المرام
# وصبغت ما صبغ الزمان فلم يدم ... صبغي ودامت صبغة الأيام
# لا تبعدن شبيبة ذيالة ... فارقتها في سالف الأيام
# ما كان ما استصحبت من أيامها ... إلا كبعض طوارق الأحلام
# ومن قول عبيد الله بن عبد الله بن يعقوب:
# سأصير حرا لم يضق عنه صبره ... وإن كان قد ضاقت عليه مذاهبه
# فإن الغمام الغر يخلف حالها ... وإن الحسام العضب تنبو مضاربه
# وذكر خالد بن يزيد بن وهب بن جرير أن أباه حدثه:
# أن بشار بن برد هجا صالح بن داود أخا يعقوب حين ولي، فقال:
# هم حملوا فوق المنابر صالحا ... أخاك فضجت من أخيك المنابر
# فبلغ يعقوب بن داود هجاؤه، فدخل على المهدي، فقال له: يا أمير المؤمنين،
~~إن هذا الأعمى المشرك قد هجا أمير المؤمنين، قال: وما قال؟ فقال: يعفني
~~أمير المؤمنين من إنشاده ذلك، فأبى عليه، وراجعه، ولم يزل به إلى أن أنشده:
# خليفة يزني بعماته ... يلعب بالدبوق والصولجان
# أبدلنا الله به غيره ... ودس موسى في حر الخيزران
# فقال له: وجه في حمله، فخاف يعقوب أن يقدم على المهدي فيمدحه، فيعفو عنه،
~~فوجه إليه من ألفاه في البطائح، وقيل: لم يغرق في البطائح، ولكن قتله في طريقه.
# ولما استقام أمر يعقوب أرسل إلى الزيدية جميعا، فأتى بهم من كل ناحية،
~~فولاهم أمور الخلافة، في الشرق والغرب، وكان هذا مما عتب به عليه.
# وكان أبو عبيد الله يضبط أمور المهدي، ويشير عليه بالاقتصاد، وحفظ
~~الأموال، وكان أبو
PageV01P171
### | CHECK [93]
# جعفر خلف في بيوت الأموال عند وفاته تسع مئة ألف ألف درهم، وستين ألف ألف
~~درهم، فلما صرف المهدي أبا عبيد الله عن وزارته، وقلدها يعقوب، زين له
~~هواه، فأنفق المال، وأكب على اللذات والشرب وسماع الغناء، ففي ذلك يقول بشار:
# بني أمية هبوا طال نومكم ... إن الخليفة يعقوب بن داود
# ضاعت خلافتكم يا قوم فاطلبوا ... خليفة الله ms102 بين الزق والعود
# وذكر المفضل العمري:
# أن المهدي حج في بعض السنين، فمر بميل وعليه مكتوب، فوقف فقرأه. وإذا هو:
# لله درك يا مهدي من رجل ... لولا اتخاذك يعقوب بن داود
# فقال لمن معه: اكتب تحته: على رغم أنف الكاتب هذا، وتعسا لجده. فلما
~~انصرف وقف على الميل، فقلنا لم يقف عليه إلا لشيء قد علق بقلبه من ذلك
~~الشعر، وكان كذلك، لأنه أوقع بيعقوب بعد قليل، وكثرت الأقوال في يعقوب،
~~ووجد أعداؤه مقالا فيه، فقالوا، وذكروا للمهدي خروجه على المنصور مع
~~إبراهيم بن الحسن، وعرفه بعض خدمه أنه سمع يعقوب وهو يقول: بنى هذا الرجل
~~متنزها أنفق عليه خمسين ألف ألف درهم، من أموال المسلمين، وكان القائل لهذا
~~القول أحمد بن إسماعيل، صهر يعقوب بن داود، وكان المهدي بنى عيسا باذ.
# وأراد المهدي أمرا، فقال له يعقوب: هذا يا أمير المؤمنين السرف! فقال:
~~ويلك! وهل يحسن السرف إلا بأهل الشرف! ويلك يا يعقوب! لولا الإسراف لم يعرف
~~المقتر من المكثر.
# قال محمد بن عبد الله النوفلي، قال لي أبي: قال لي يعقوب: كان المهدي لا
~~يشرب النبيذ إلا تحرجا، ولكنه كان لا يشتهيه، وكان أصحابه بن بزيع والمعلى
~~مولاه ومواليه يشربون عنده، بحيث يراهم، قال: وكنت أعظه في سقيهم النبيذ،
~~وفي السماع، وكان يقول: هذا عبد الله بن جعفر. قال: قلت، ليس هذا من
~~حسناته، لو أن رجلا سمع كل يوم، هل كان ذلك يزيده قربة من الله عز وجل أو بعدا.
PageV01P172
# وكان يعقوب قد ضجر بموضعه، وتاب إلى الله مما هوفيه، واستقاله، وقدم النية
~~في ترك موضعه، فكان يقول: والله يا أمير المؤمنين لشربة خمر أشربها أتوب
~~إلى الله منها أحب
PageV01P173
### | CHECK [94]
# إلى مما أنا فيه، وإني لأركب إليك فأتمنى يدا خاطئة تصيبني فأعفني، وول
~~من شيءت. فإني أحب أن أسلم عليك أنا وولدي، ووالله إني لأتقرع في الليل منذ
~~وليتني أمور المسلمين، وليس دنياك بعوض من آخرتي.
# قال: فكان المهدي يقول له: اللهم غفرا! اللهم أصلح قلبه. ms103
# ثم أراد المهدي أن يمتحنه في ميله إلى العلوية، فدعا به يوما وهو في مجلس
~~فرشه موردة، وعليه ثياب موردة، وعلى رأسه جارية عليها ثياب موردة، وهو مشرف
~~على بستان، فيه شجر قد صنوف الأورادا، فقال له: يا يعقوب، كيف ترى مجلسنا
~~هذا! قال: على غاية الحسن، فمتع الله أمير المؤمنين به، وهنأه إياه، فقال
~~له: جميع ما فيه لك، وهذه الجارية لك، ليتم سرورك، وقد أمرت لك بمئة ألف
~~درهم، ففرقها في بعض شأنك، فدعا بما يجب، وقال له: لي إليك حاجة، فقام
~~قائما، وقال: يا أمير المؤمنين، ما هذا القول إلا لموجدة، وأنا أستعيذ
~~بالله من سخطك، فقال له: أحب أن تضمن لي قضاءها، فقال: السمع والطاعة، فقال
~~له: والله، فقال: والله ثلاثا، فقال له ضع يدك على رأسي واحلف به، ففعل
~~ذلك، فلما استوثق منه، قال له: هذا فلان بن فلان، رجل من العلوية، أحب أن
~~تكفيني مئونته، وتريحني منه، فخذه إليك، فحوله إليه، وحمل الجارية وما كان
~~في المجلس والمال، فلشدة سروره بالجارية، جعلها في مجلس تقرب منه، ليصل
~~إليها، ووجه فأحضر العلوي، فوجده لبيبا فهما، فقال له: ويحك يا يعقوب! تلقى
~~الله بدمي وأنا رجل من ولد فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه
~~وسلم! فقال له يعقوب: يا هذا، أفيك خير؟ قال: إن فعلت بي خيرا شكرت، ودعوت
~~لك واستغفرت لك، فقال له: خذ هذا المال، وخذ أي طريق شيءت، فقال له: طريق
~~كذا وكذا آمن لي، فقال له: امض مصاحبا.
PageV01P174
# وسمعت الجارية الكلام كله، فوجهت إلى المهدي مع بعض خدمه به، فوجه المهدي،
~~فشحن الطريق، حتى ظفر بالعلوي وبالمال، ثم وجه إلى يعقوب فأحضره، فلما رآه
~~قال له: ما حال الرجل؟ قال: قد أراحك الله منه، قال: مات؟ قال: نعم، قال:
~~والله، قال: والله، قال: فضع يدك على رأسي، فوضع يده على رأسه، وحلف له به،
~~فقال يا غلام، أخرج إلينا من في هذا البيت. ففتح بابه عن العلوي والمال
~~بعينه، ms104 فبقى يعقوب متميزا، وامتنع الكلام عليه، فما درى ما يقول، فقال له
~~المهدي: لقد حل لي دمك، ولو آثرت إراقته لأرقته، ولكن احبسوه في
PageV01P175
### | CHECK [95]
# المطبق، فحبسه في مطبق اتخذه له. وأمر بأن يطوى خبره عنه، وعن كل أحد.
~~فأقام فيه من أيام المهدي سنتين وشهورا، وجميع أيام الهادي، وخمس سنين
~~وشهرين من أيام الرشيد. ثم ذكر يحيى بن خالد الرشيد بأمره، وشفع إليه فيه،
~~فأمره بإخراجه، فأخرج وقد ذهب بصره، فأحسن إليه الرشيد، ورد إليه ماله،
~~واختار المقام بمكة، فأذن له في ذلك، فأقام بها حتى مات في سنة سبع وثمانين ومائة.
# وليعقوب بن داود شعر صالح، ومنه ما قاله عند مقامه بمكة، أنشده جرير بن
~~أبي داود، قال: أنشدني سعيد ليعقوب:
# طلق الدنيا ثلاثا ... واطلب زوجا سواها
# إنها زوجة سوء ... لا تبالي من أتاها
# وأنشد له أيضا:
# قليل الهم، لا ولد يموت ... ولا مال تحاذره يفوت
# رضي البال، ليس له عيال ... سليم من رزيت ومن بليت
# قضى وطر الصبا، وأفاد علما ... فهمته التفكر والسكوت
# وأكثرهم من يمشي عليها ... إذا فتشتهم، خلق وقوت
# وحكي أن المهدي قال ليعقوب وقد دخل إليه: يا يعقوب، قال: لبيك يا أمير
~~المؤمنين، تلبية مكروب بغضبك! فقال: ألم أرفع من ذكرك وأنت خامل، وأعل من
~~قدرك وأنت غافل، وألبسك من نعم الله ما لم أجد لك بحمله يدين من الشكر؟
~~فكيف رأيت الله أظهر عليك، ورد كيدك إليك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن كان
~~ذلك بعلمك فتصديق معترف ومذنب، وإن كان بما كسبته نمائم الباغين، فعائذ
~~بفضلك، فقال: والله لألبسنك من الموت قميصا لا يخلق الدهر جديده، يا غلام،
~~المطبق. فولى وهو يقول: المودة رحم، والوفاء كرم، وأنت بهما جدير.
# قال ميمون بن هارون: أخبرني أبو الحسن عمرو بن خلف الباهلي: أن يعقوب بن
~~داود لما أطلق، سأل عن جماعة من إخوانه وأصحابه، فخبر بوفاتهم، فقال:
# لكل أناس مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد
# فما إن تزال دار حي قد أخلقت ... وقبر لميت بالفناء ms105 جديد
PageV01P176
### | CHECK [96]
# هم جيرة الأحياء: أما محلهم ... فدان، وأما الملتقى فبعيد
# وكان المهدي وهب لابن يعقوب بن داود جارية، فدخل عليه في غد اليوم الذي
~~حولت فيه إليه. فقال: كيف الجارية يا فلان؟ فقال: ما وضعت بين الأرض وبيني
~~أوطأ منها، حاشا سامع. فأقبل المهدي على أبيه فقال: تراه أينا يعنى؟ فقال
~~له يعقوب: يا أمير المؤمنين، الأحمق يحفظ من كل شيء إلا من نفسه.
# وأمر المهدي بعزل أصحاب يعقوب جميعا من الأعمال، في الشرق والغرب، وأن
~~يحبس جميع أهل بيته وأقاربه، فقال أبو الشيص:
# أبلغ إمام الهدى أن لست مصطنعا ... للنائبات كيعقوب بن داود
# أمسى يقيك بنفس قد حباك بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود
# نصبت للناس يعقوبا فقومهم ... كما الثقاف مقيم كل تأويد
# لو تبتغي مثله في الناس كلهم ... طلبت ما ليس في الدنيا بموجود
# وقال أبو حنش حصين بن قيس، وكان يصحب يعقوب ويخدمه:
# يعقوب لا تبعد وجنبت الردى ... فلأبكين زمانك الرطب الثرى
# وأرى رجالا ينهشونك بعد ما ... أغنيتهم من فاقة كل الغنى
# لو أن خيرك كان شرا كله ... عند الذين عدوا عليك لما عدا
# واستوزر المهدي بعد يعقوب بن داود الفيض بن أبي صالح، واسم أبي صالح
~~شيرويه، وكان سخيا سريا، كثير الإفضال، واسع الحال، وكان متكبرا متجبرا
~~مترفعا، فحكي أنه دخل على الرشيد، فمد يده ليقبلها. فلم ينكب عليها، ورفعها
~~إلى فيه، فقبلها، فقال الرشيد: لولا لؤمه وحمقه لقتلته. وفيه يقول بعض
~~الشعراء:
# صيرت ودك إذ ظفرت به ... بيني وبين نوائب الدهر
# وذكر يعقوب بن إسحاق الكندي أنه سمع يحيى بن خالد، وذكر الفيض ابن أبي
~~صالح، فقال: كان يعلم الناس الكرم.
# وكان يحيى يهضم نفسه إذا استكثر شيء يكون منه من الجود، ويقول: فكيف لو
~~رأيتم الفيض بن أبي صالح! وقال أبو الأسد التميمي، واسمه نباتة من بني
~~حمان، يمدح الفيض بن أبي صالح:
PageV01P177
### | CHECK [97]
# ولائمة لامتك يا فيض في الندى ... فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر
# أرادت لتثني الفيض عن عادة الندى ms106 ... ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر
# مواقع جود الفيض في كل بلدة ... مواقع ماء المزن في البلد القفر
# كأن وفود الفيض حين تحملوا ... إلى الفيض لافوا عنده ليلة القدر
# وحدثنا ولد علي بن الحسين عنه: أن الفيض بن أبي صالح، وأحمد بن الجنيد،
~~وجماعة من الكتاب والعمال، خرجوا من دار الخليفة، منصرفين إلى منازلهم في
~~يوم وحل، فتقدم الفيض، وتلاه أحمد بن الجنيد، فنضح دابة الفيض على ثياب
~~أحمد بن الجنيد من الوحل، فقال أحمد للفيض: هذه والله مسايرة بغيضة. ولا
~~أدري بأي حق وجب لك التقدم علينا، فلم يجبه الفيض عن ذلك بشيء، ووجه إليه
~~عند مصيره إلى منزله بمائة تخت، وفي كل تخت قميص وسراويل ومبطنة وطيلسان
~~وعمامة أو شاشية، وقال لرسوله: قل له: وجب لنا التقدم عليك أن لنا مثل هذا،
~~نوجه به إليك عوضا مما أفسدناه من ثيابك، فإن كان لك مثله فلك التقدم
~~علينا، وإلا فنحن أحق بالتقدم منك.
PageV01P178
# وحدثنا ولد علي بن الحسين عنه: أن داود كاتب أم جعفر حبس وكيلا لها، وجب
~~عليه من حساب رفعه، عن ضياع تقلدها من ضياعها، مائتا ألف درهم، فكتب الوكيل
~~إلى عيسى بن داود، وسهل بن الصباح المدائني، وكانا صديقين له، يسألهما
~~مسألة داود في أمره، فركبا إليه، فلقيهما الفيض في طريقهما، فسألهما عن
~~مقصدهما، فخبراه به، فقال: أتحبان أن أساعدكما؟ فقالا: نعم، فصار معهما إلى
~~داود، فكلموه، فكتب إلى أم جعفر بخبرهم، وما قصدوا له، فوقعت في الرقعة:
~~إنه لا سبيل إلى إطلاقه إلا بأداء المال، فأقرأهم داود الرقعة، واعتذر
~~إليهم، فعزم عيسى على القيام، فقال له الفيض بن أبي صالح: كأنا إنما جئنا
~~لنؤكد حبس الرجل! لا والله، ولكنا نؤدي المال عنه، ثم أخذ الدواة وكتب إلى
~~وكيله في حمل المال عن الرجل، كتابا دفعه إلى داود كاتب أم جعفر، وقال له:
~~قد أزحنا علتك في المال، فادفع إلينا صاحبنا، فكتب إلى أم جعفر بالخبر،
~~فوقعت أنا أولى بهذه المكرمة من الفيض، فاردد عليه ms107 كتابه، وادفع إليه
~~الرجل، وأمره ألا يعاود إلى ما كان منه، ولم يكن الفيض يعرف الرجل، وإنما
~~ساعد عيسى وسهلا.
# ووجدت بخط ميمون بن هارون: أن الفيض بن أبي صالح أولى رجلا عرفا فشكره، ثم
PageV01P179
### | CHECK [98]
# كتب إليه الرجل يسأله حاجة، فوقع على رقعته: أنت طالب ملغم، وأنا دافع
~~مغرم، فإن تشكر ما مضى، فستعذر فيما بقى.
# وقلد المهدي علي بن يقطين الأزمة على عمر بن بزيع، وتضعضعت حال عمر بن
~~بزيع، وذلك في سنة ثمان وستين ومائة، فصار علي زماما على الأزمة، وأحسب أن
~~من ذكر أن المهدي أول من أحدث الأزمة إنما أراد أزمة على الأزمة.
# وكان يقطين من وجوه الدعاة.
# وكان أبو الوزير عمر بن مطرف يتقلد للمهدي ديوان الخراج، فاتصل بالمهدي
~~أن أبا الوزير احتجم في يوم الخميس في ديوانه، فأمر أن يجعل يوم الخميس
~~للكتاب يستريحون فيه، وينظرون في أمورهم، ولا يحضرون الدواوين، ويوم الجمعة
~~للصلاة والعبادة، فلم يزل الأمر جاريا على ذلك، إلى أن كتب الفضل بن مروان
~~للمعتصم، فأزال ذلك الرسم، وأخذ الكتاب بالحضور يوم الخميس.
# أيام موسى الهادي
# وكانت وفاة المهدي والهادي مقيم بجرجان، وهارون مع المهدي في عسكره،
~~فأنفذ هارون نصيرا مولاه على دواب البريد إلى الهادي بالخبر، وأنفذ معه
~~القضيب والبردة والخاتم، وقفل إلى العراق، وقد كان الربيع بأمر البيعة
~~ببغداد، إلى أن ورد موسى الهادي على دواب البريد، ولا يعلم خليفة ركب دواب
~~البريد غيره، فورد معه من كتابه عبيد الله بن زياد بن أبي ليلى، ومحمد بن
~~جميل، وقلد الربيع وزارته أموره، وما كان عمر بن بزيع يتولاه دواوين
~~الأزمة.
# وقلد محمد بن جميل ديوان خراج العراقين، وولى عبيد الله بن زياد ابن أبي
~~ليلى ديوان خراج الشام وما يليها، وولى عمر بن بزيع ديوان الرسائل. وقلد
~~علي بن عيسى بن ماهان ديوان الجند، إلى ماكان يتولاه من حجابته، ثم صرف
~~الربيع عن الوزارة، وقلدها إبراهيم بن ذكوان الحراني الأعور، وأقر الربيع
~~على دواوين الأزمة، فلم يزل عليها ms108 إلى أن توفي في سنة تسع وستين ومئة،
~~وكانت وفاته وسنه ثمان وخمسون سنة، وصلى عليه الرشيد وهو ولى عهد، وقلد
~~موسى ديوان الأزمة إبراهيم بن ذكوان الحراني أيضا.
PageV01P180
# وكان إبراهيم خاصا بالمهدي، فلما أنفذ المهدي موسى إلى جرجان، أنفذ معه
~~إبراهيم
PageV01P181
### | CHECK [99]
# الحراني، فخص بموسى، ولطف موقعه منه، واتصل بالمهدي عنه أشياء، يزيد فيها
~~عليه أعداؤه ويكثرون، فكتب إلى موسى في حمله إليه، فضن به، ودافع عنه،
~~وتعلل في حمله، فكتب: إن لم تحمله خلعتك من العهد، وأسقطت منزلتك، ونلتك
~~بكل ما تكره. فلم يجد موسى بدا من حمله، فحمله مع بعض خدمه مكرما مرفها،
~~وقال له: إذا دنوت من محل المهدي فقيده، واحمله في محمل بغير وطاء، وأدخله
~~إليه بهذه الصورة، فامتثل الخادم ما أمره به في ذلك. واتفق أن ورد العسكر
~~والمهدي يريد الركوب، وهو إذ ذاك بالرد والدار، فبصر بالموكب، فسأل عنه،
~~فقيل: خادم موسى ومعه إبراهيم الحراني، فقال: وما حاجتنا إلى الصيد، وهل
~~صيد أطيب من صيد إبراهيم؟ علي به، قال إبراهيم فأدنيت منه وهو على ظهر
~~فرسه، فقال: إبراهيم! والله لأقتلنك، ثم والله لأقتلنك، ثم والله لأقتلنك،
~~امض به يا خادم المضرب إلى أن أنصرف، فصار بي إلى المضرب، وقد يئست من
~~نفسي، ففزعت إلى الله جل وعز والدعاء والصلاة، وانصرف المهدي، فأكل من
~~اللوزينج المسموم، المشهور خبره، فمات من وقته، ويقال من الكمثرى، وتخلصت.
# وقلد إبراهيم الحراني إسماعيل بن صبيح ديوان زمام الشام وما يليها،
~~بشفاعة يحيى بن خالد إليه، لأن إسماعيل كان كاتبه، فأحب أن يضعه بموضع
~~يستعلم منه ما يريد، فرفع إلى موسى الخبر أن يحيى شفع إلى إبراهيم الحراني،
~~حتى استكتب إسماعيل، فهو ينقل الأخبار، فيؤديها إلى هارون، وكان إسماعيل بن
~~صبيح يكتب قبل يحيى لأبي عبيد الله، وعرف يحيى بالخبر، فبادر بالمشورة على
~~إسماعيل بالخروج إلى حران، فخرج إليها، واستخلف إبراهيم يحيى بن سليمان على
~~جميع الأزمة، فلما خاطبه موسى بسببه، أعلمه أنه بحران.
# وتوفي عبيد الله بن زياد ms109 بن أبي ليلى في سنة تسع وستين ومائة، فقلده عمله
~~محمد بن جميل إلى ما كان يتقلد، وأمر موسى يحيى بن خالد أن يقوم بأمر هارون
~~أخيه، وأقره على كتابته وعلى تدبير الأعمال التي كانت إليه.
PageV01P182
# وكان ليقطين بن موسى كاتب من أهل النهروان، يعرف بأزدانقاذار، ويكنى أبا
~~خالد. فحكى الجاحظ في كتاب البيان والتبيي أن لكنة أزدانقاذار كانت لكنة
~~نبطية قبيحة، وأنه أمل على كاتب له: والهاصل ألف كر فكتبها الكاتب بالهاء
~~على لفظه، فأنكر ذلك، فلم يفهم عنه
PageV01P183
### | CHECK [100]
# الكاتب، فلما رأى اجتماعهما على الجهل. قال: أنت لا تهسن تكتب، وأنا لا
~~أهسن أملي، فاكتب: الحاصل ألف كر، فكتبها بالجيم معجمة.
# وحكي أن الهادي سخط على بعض كتابه، ولم يسم لنا الكاتب، فجعل يقرعه
~~بذنوبه، ويتهدده ويتوعده، فقال له الرجل: يا ير المؤمنين، إن اعتذاري فيما
~~تقر عني به رد عليك، وإقراري بما بلغك يوجب ذنبا علي لم أجنه، ولكني أقول:
# فإن كنت ترجو في العقوبة رحمة ... فلا تزهدن عند المعافاة في الأجر
# فصفح عنه، وأحسن إليه.
# ثم تنكر موسى لهارون الرشيد، وعمل على خلعه، وتقليد ابنه جعفر ابن موسى،
~~وهو طفل، فعزم هارون على إجابته، فمنعه يحيى بن خالد، فبذل له موسى الهنى
~~والمرى من أعمال الرقة، فقال هارون ليحيى: إذا نزلت على الهنى والمرى وخلوت
~~بابنة عمي، يعني أم جعفر، وكان يجد بها وجدا شديدا، فما أريد شيئا. فقال
~~يحيى: إنها الخلافة، ولعل ما تقدر أنه يبقى لك لا يبقى، ولم يزل به حتى
~~ثبته. فدعا موسى يوما بيحيى، فلما دخل عليه أكرمه، ورفق به، فقال له: أنت
~~الذي يقول فيك القائل:
# لو يمس البخيل راحة يحيى ... أسمحت كفه ببذل النوال PageV01P184
~~فقال له: تلك راحتك يا أمير المؤمنين، وقبل يده ورجليه، فأمر له بإقطاع،
~~ووصله بعشرين ألف دينار، ثم ناظره في خلع هارون، فقال له: يا أمير
~~المؤمنين، إنك إن حملت الناس على نكث الأيمان، هانت عليهم أيمانهم، وجرأتهم
~~على حل العقود التي تعقد عليهم، ولو ms110 تركت الأمر في بيعة أخيك بحاله، وبويع
~~لجعفر من بعده، كان ذلك أوكد لبيعته، فقال له: صدقت ونصحت. وأنا أنظر في
~~هذا، ثم صرفه. ثم لم تطب نفسه، فدعا بيحيى فحبسه، فتلطف في أن يدعو به
~~ويخليه، ففعل ذلك، فلما خلا به قال: يا أمير المؤمنين، أرأيت إن كان ما
~~نعوذ بالله منه قبل بلوغ جعفر، وقد خلعت هارون، هل تتم الخلافة لمن لم يبلغ
~~الحلم؟ قال: لا، قال: فدع هذا الأمر حتى يبلغ جعفر، فإذا بلغنا الله ذلك،
~~فعلى أن آخذ بيد هارون حتى يبايعه عفوا، والله والله يا أمير المؤمنين،
~~فإنك إن فعلت هذا، وحدث ما نعوذ منه، وثب على هذا الأمر أكابر أهلك، وخرج
~~الأمر عن ولد أبيك، ووالله لو لم يعقد المهدي لهارون، لوجب أن تعقد له،
~~ليكون في بني أبيك، فشكر منه هذا القول، وأطلقه.
PageV01P185
### | CHECK [101]
# وأصيب إبراهيم الحراني بابن له، فجزع عليه، فعزاه موسى الهادي عنه، فقال
~~له سرك وهو بلية وفتنة، وحزنك وهو ثواب ورحمة.
# ورأى رجل من الموالي في أيام الهادي - ويحيى بن خالد على غاية من الخوف
~~والوجل منه بسبب هارون - ليحيى رؤيا سارة، فشاور أباه في تعريفه إياها،
~~فأشار عليه ألا يفعل، فعصى أباه، وقصد يحيى، فاستأذن عليه، فقص الرؤيا،
~~قال: فلما فرغت من الرؤيا، قال: يا بني، ما أحسن بالرجل أن يلتمس الرزق من
~~أحسن الوجوه! وأقبح به أن يلتمس الرزق بهذا وما أشبهه! قال: فخرجت من عنده
~~وقد سقط وجهي، فأتيت أبي فأعلمته الخبر، فقال لي: بعدا وسحقا! نصحت لك فلم تقبل.
PageV01P186
# قال: وأقبلت أنا وأبي نشتمه ونسبه، فلم يمض إلا مديدة يسيرة، حتى أفضى
~~الأمر إلى الرشيد، وبلغ يحيى ما بلغ، قال: فبينا أنا واقف يوما مر بي
~~موكبه، فبصر بي، فوجه فأحضرني، فدخلت إليه وهو على كرسي لم ينزع ثياب
~~ركوبه، فقال لي: أين غبت عنا؟ فقلت له: أصلحك الله، ما لقيت منك ما يدعو
~~إلى إتيانك! فقال: ويحك: إنك أتيتنا ونحن في حال نتخوف الجدران ms111 أن تسئ بنا،
~~والإخوان فيها أن يحتالوا علينا، فلم يكن الرأي إلا ما أجبناك به، وما
~~فارقتنا العناية بك، والإيجاب لحقك، ثم أمر له بعشرة آلاف درهم، وكتب إلى
~~سليمان بن راشد، وكان عامله بأرمينية، فأمر له ببغال خلع، قال: فصرت أنا
~~وأبي وجميع أهلي ندعو له، بدلا مما كنا نشتمه، وقصدت سليمان بن راشد وقد
~~قدم إليه يحيى الخبر، فتلقاني بقائد من قواده في جماعة من الجند، فلما وصلت
~~إليه، وجه إلي ببغال ودواب وتخوت ثياب، ثم غدوت إلى سليمان، فقال: قد كتب
~~إلى أبو علي أعزه الله بحالك عنده، وهاهنا بشرى، وبشرى من أجل أعمالنا، فإن
~~شيءت أن تخرج إليها فاخرج، وإن شئت فهاهنا من يبذل عنها خمس مئة ألف درهم،
~~قال: فقلت تعجل ما يبذل هاهنا أحب إلي، وخرجت من عنده، فلم ألبث أن وجه إلي
~~من وفاني المال، ووهب لي سليمان من ماله خمسين ألف درهم، فقبضت المال،
~~وانصرفت إلى حضرة يحيى، فوجهت إليه ببعض تلك الطرف، فأبى أن يقبلها، وتبسم
~~في وجهي، وقال: إنا لم نوجهك لننتفع بك، وإنما وجهناك لننفعك، وقد وفر الله
~~عليك مالك، وسيتصل معروفنا عندك، فألزمنا. قال: فلزمته، فلم تفرق الأيام
~~بيننا حتى كسبت به عشرين ألف درهم.
# وذكر ابن دأب، وكان خاصا بموسى: أنه دخل عليه يوما، وهو على فراش، قال: فجلس
PageV01P187
### | CHECK [102]
# وعليه قميص، محلولة أزراره، محمرة عيناه، فعلمت أنه كان أحيا ليلته،
~~فسلمت، فرد السلام، وأمرني بالجلوس، ثم قال: هل تروي في السقي شيئا؟ قلت:
~~نعم يا أمير المؤمنين، كان إخوة من بني كنانة يسبئون الخمر من الشام،
~~وينتجعونها ويجتمعون عليها، فمات أحدهم فدفنوه، فكانوا يجتمعون حول قبره
~~ويشربون، ويصبون على قبره قدحه، فقال واحد منهم:
# لا تصرد هامه من شربها ... اسقه الخمر وإن كان قبر
# اسق أوصالا وهاما وصدى ... ناشغا يبشغ مثل المنهمر
# كان حيا فهوى فيمن هوى ... كل عود ذو فنون ينكسر
# فقال: أحسنت، وأمر لي بثلاثين ألف دينار، ووقع إلى إبراهيم بن ذكوان
~~الحراني، فصرت ms112 إلى إبراهيم، فأوصلت إليه التوقيع، فأكثر التعجب، فقلت: ما
~~يعجبك من هذا؟ أتضع أمير المؤمنين أن يصل بمثلها؟ قال: لا.
# قلت: أفتضعني عن أن استحق مثلها؟ قال: لا، فهل لك في عشرة آلاف دينار.
~~ولم أنقصك؟ هل غبنته فأنقصك الربح؟ لا، والله ما آخذ إلا ما أمر لي به،
~~وتراجعنا الكلام ببعض الغلظة، فخرقت التوقيع وقلت: والله لا ذكرت ذلك حتى
~~يذكره، فو الله ما ذكره، ولا أحدث شيئا، ومات، فذهب المال مني.
# ذكر مخارق عن إبراهيم الموصلي: أنه كان مع الهادي يوما، وهو يتصيد،
~~وانقطع الوتر، فاغتم لذلك، وتطير منه، وضجر، فنزل عمر بن بزيع، وكان إذ ذاك
~~يكتب له، فوقف بين يديه، ثم قبل الأرض، وحمد الله، فقال له موسى: أي موقف
~~حمد هذا؟ فقال: الحمد لله على أن كانت العين بالقوس، ولم تكن بأمير
~~المؤمنين، فسرى عنه، وحسن موقع ما كان من عمر، ووصله.
# وكان الهادي يشتهي سماع قصيدة ابن قيس الرقيات التي أولها:
# عادله من كثيرة الطرب ... فعينه بالدموع تنسكب
# ويستحسن رويها، ويحب أن يمدح بمثلها، فقال عمر بن بزيع لسلم الخاسر ذلك،
~~وأمره أن يقول في نحوها شيئا يمدحه به، ويصفه فيه، فقال سلم:
# يممت موسى الإمام مرتغبا ... أرجو نداه والخير مطلب
PageV01P188
### | CHECK [103]
# فرع قريش عزا ومكرمة ... وأعظم الناس حين ينتسب
# لولا هداكم وفضل أولكم ... لم تدر ماأصل دينها العرب
# فعرضها عمر بن بزيع على الهادي، فاستحسنها، ووصله بثلاث مئة ألف درهم،
~~فقال: إنما وفرت صلته للبيت الأخير.
# وكان المهدي وهب للرشيد خاتما نفيسا، له قيمة جليلة، فلما استخلف موسى،
~~وانحرف عن هارون، لامتناعه من خلع نفسه، طلب الخاتم منه، فدفعه عنه، فأحضر
~~يحيى بن خالد، فقال له: إن لم يحضرني الخاتم قتلتك، وكان فظا قاسيا غير
~~مأمون على وفاء بوعد، فصار إلى هارون وهو في قصره بالخلد، فأشار عليه أن
~~يدفع الخاتم إليه، وتلطف له، ورفق به، فأقام على الامتناع، وألح يحيى،
~~وعرفه ما توعده به، فقال له: فأنا أصير به إليه، وركب من ms113 الخلد، يريد عيسا
~~باذ، وموسى مقيم بها، فلما صار إلى الجسر، وتوسط دجلة، رمى الخاتم فيها،
~~وانصرف، فقال: يفعل الآن ما يشاء، فبلغ ذلك موسى، فاغتاظ عليه، وعلم أنه لا
~~ذنب ليحيى، وأنه قد اجتهد وناصح، فلم يطعه هارون، ولم يعرض له.
# ولما توفي موسى واستخلف هارون، ركب وفي يده خاتم لا قدر له، فلما صار إلى
~~الموضع الذي رمى بذلك الخاتم فيه، رمى بالخاتم الذي كان معه، ووقف مكانه،
~~وأمر بإحضاره الغاصة، فلم يزالوا يطلبون حتى وجد الخاتم الأول سليما، وكان
~~يتختم به، وتفاءل بوجوده، وكان أحب خواتيمه إليه، وكان أكثر ما يلبس منها هو.
PageV01P189
# ثم حرك موسى، واجتمع إليه جماعة من القواد، منهم المعرف بأبي هريرة القائد،
~~واسمه محمد بن فروخ، ومنهم يزيد بن مزيد، وعبد الله بن مالك وعلي بن يقطين،
~~فطالبوا بأن يخلع هارون، ويبايع جعفرا ابنه، تقربا إليه، ورغبة فيما يصل
~~إليهم من الإعطاء، وكان يحيى يعلله ويدافعه، واعتل موسى علته التي مات
~~فيها، فدعا يحيى ليلة من الليالي، وقال له: قد أفسدت علي أخي، والله
~~لأقتلنك، فقال إبراهيم بن ذكوان الحراني: يا أمير المؤمنين، ليحيى عندي
~~أياد، أحب أن أكافئه عليها، فأحب أن تهبه لي الليلة، فقال: وما الدرك في
~~هذا، وأنا على قتله، قال: فتهبه لي الليلة وتحييه فيها، وأنت في غد أعلم.
~~فأجابه إلى ذلك وأمر بحبسه. قال: يحيى: فحبست وقد أيقنت بالموت، ويئست من
~~نفسي، فأنا مفكر في ليلتي، ما يجيئني الغمض، حتى سمعت صوت القفل، فقدرت أن
~~الحراني لما انصرف،
PageV01P190
### | CHECK [104]
# دعاني موسى ليقتلني، فإذا بخادم يقول لي: السيدة تريدك، فأتيت الخيزران،
~~فقالت لي: إن هذا الرجل قد مات، ونحن نساء، فادخل فأصلح من أمره، فدخلت،
~~فإذا بأمة العزيز تبكي عند رأسه وهو ميت، فغمضته، وانطلقت إلى الخلد أريد
~~الرشيد، فلما وصلت إلى داره وجدته نائما، وتلقاني خادم، فقال: ولدت مراجل
~~غلاما، فأتيت الرشيد، فأنبهته، فسر لي لما رآني، وقال: ما الخبر؟ فقلت له:
~~لتهنئك الخلافة، وغلام من مراجل، وكان ms114 عبد الله المأمون وكانت ليلة مات
~~فيها خليفة، وولي فيها خليفة، وولد خليفة، وذلك في سنة سبعين ومائة. ودعا
~~يحيى بيوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب، فأمره أن يكتب بالخبر إلى الآفاق،
~~ففعل ذلك.
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: قال لي الهادي يوما: غنني جنسا من الغناء
~~أطرب له. ولك حكمك. فغناه:
# وإني لتعروني لذكراك فترة ... كما انتفض العصفور بلله القطر
# قال: أحسنت والله، وضرب بيده إلى جيب دراعته، فحطه ذراعا، وقال له: زدني، فغناه:
# فيا حبها زدني جوى كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك الحشر
# فضرب بيده إلى جيب دراعته، فحطها ذراعا آخر. وقال: والله زدني. فغناه:
# هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوى ... وزرتك حتى قيل ليس له صبر
# فقال: أحسنت والله. وحط جميع دراعته، وقال لي حكمك، لله أبوك وأمك. فما
~~تريد؟ فقلت له: أريد عين مروان بالمدينة، فدارت عيناه في رأسه، حتى صارتا
~~كأنهما جمرتان، وقال لي: يا بن اللخناء، أردت أن تشهرني بهذا المجلس، فيقول
~~الناس: أطربه فحكمه، فتجعلني سمرا وحديثا، ثم أحضر إبراهيم بن ذكوان، فلما
~~حضر، قال: يا إبراهيم، خذ بيد هذا الجاهل، فأدخله بيت مال الخاصة، فإن أخذ
~~كل ما فيه فخله وإياه، فدخلت فأخذت خمسين ألف دينار.
# أيام هارون الرشيد PageV01P191
~~ولما تقلد هارون الخلافة دعا يحيى بن خالد، وكان يخاطبه بالأبوة، وعلى ذلك
~~أجراه في خلافته، فقال له: يا أبة، أنت أجلستني هذا المجلس ببركة رأيك،
~~وحسن تدبيرك، وقد قلدتك أمر الرعية، وأخرجته من عنقي إليك، فاحكم بما ترى،
~~واستعمل من شيءت، واعزل من
PageV01P192
### | CHECK [105]
# رأيت، وافرض من رأيت، وأسقط من رأيت، فإني غير ناظر معك في شيء. فكان
~~يحيى وابناه الفضل وجعفر يجلسون للناس جلوسا عاما في كل يوم، إلى انتصاف
~~النهار، ينظرون في أمور الناس وحوائجهم، لا يحجب أحد، ولا يلقى لهم ستر.
~~وقام يحيى بالأمور، وكان يعرض على الخيزران، ويورد ويصدر عن أمرها، واحتفر
~~القاطول، واستخرج نهرا سماه أبا الحيل، وأنفق عليه عشرين ألف ألف درهم،
~~وقلد ثابت بن ms115 موسى ديوان العراقين وخراج الشام، وأمر بإجراء القمح على أهل
~~الحرمين، وتقدم بحمله من مصر إليهم، وأجرى على المهاجرين والأنصار، وعلى
~~وجوه أهل الأمصار، وعلى أهل الدين والآداب والمروءات، واتخذ كتاتيب
~~لليتامى. وكانت الدواوين كلها إلى يحيى بن خالد مع الوزارة، سوى ديوان
~~الخاتم، فإنه كان إلى أبي العباس الطوسي. وكان يحيى أول من أمر من الوزراء،
~~وكان أول من زاد في الكتب: وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله، وأنشأ في
~~ذلك كتابا، وذكر فيه فضل الأنبياء عليهم السلام.
# وكان الرشيد ساخطا على إبراهيم بن ذكوان الحراني، فحبسه وقبض أمواله،
~~فحبسه يحيى في داره، وكفه عنه، وتلطف إلى أن استكتبه لمحمد بن سليمان ابن
~~أبي جعفر، وكان يلي البصرة، فأشخصه.
# وأمرت الخيزران أن يقتل من كان تسرع إلى خلع الرشيد، ودعا إلى بيعة جعفر
~~بن الهادي، فقال لها يحيى: أو خير من ذلك؟ قالت: وما هو؟ قال: يرمي بهم في
~~نحور الأعداء، فإن دفعوا عن أنفسهم كان لهم في الدفع عنها شغل، وإن أصابهم
~~العدو كنت قد استرحت منهم، فأذنت له في ذلك، فتخلص القوم جميعا.
PageV01P193
# وكانت الكتب التي تنفذ من ديوان الخراج تؤرخ باسم يحيى بن خالد، ولم تكن
~~تنفذ إلا عن الخليفة، وكان أبو العباس الطوسي يتعقد في ختم الكتب، فشكا
~~يحيى إلى الرشيد تأخر الكتب، فأمره أن يكاتب العمال عن نفسه، وأمر كاتبه أن
~~يكتب عنه في المهم، وأن يؤرخ الكتب باسم الكاتب. قال الفضل بن مروان: وأحسب
~~الكاتب كان منصور بن زياد، وقرب يحيى ابن خالد منصور بن زياد هذا واختصه،
~~حتى كان الناس ربما توسلوا به في حوائجهم.
# وكان من كتابه يوسف بن سليمان، وأبو صالح يحيى بن عبد الرحمن، ويحيى بن
~~سليمان،
PageV01P194
### | CHECK [106]
# ومحمد بن أعين، وعبد الله بن عبدة.
# وحكي أن أصحاب الحوائج كانوا يكثرون القعود على دكان، على باب يحيى بن
~~خالد، وكان يحيى إذا رآهم وقف عليهم، ولقيهم ببشر وطلاقة، وأنه خرج يوما
~~مبكرا، فلم ير منهم أحدا، فأنشد متمثلا: ms116
# وليس أخو الحاجات من بات نائما ... ولكن أخوها من يبيت على وجل
# وكان يحيى بن خالد يقول: العجب للسلطان كيف يحسن، ولو أساء كل الإساءة
~~لوجد من يزكيه، ويشهد بأنه محسن.
# وكتب جعفر بن محمد بن الأشعث إلى يحيى بن خالد يستعفيه من العمل، فقال في
~~كتابه: شكري لك على إخراجي مما أحب الخروج منه، شكر من نال الدخول فيه بك.
# وطالب يحيى أبا عبيد الله معاوية بن عبد الله وزير المهدي بالدخول في
~~جملته، ومشاركته في نعمته، وقلده ديوان الرسائل، وديوان الخاتم، وديوان
~~الزمام، فأبى ذلك، وقال: قد كبرت سني، ولا حاجة لي إلى العمل، فتركه وقال:
~~هذا يظن أن الأمور لا تتم إلا به!.
# وفي يحيى يقول مروان بن أبي حفصة:
# إذا بلغتنا العيس يحيى بن خالد ... أخذنا بحبل اليسر وانقطع العسر
# سمت نحوه الأبصار منا ودونه ... مفاوز تغتال النياق بها السفر
# فإن نشكر النعمى التي عمنا بها ... فحق علينا ما بقينا له الشكر
# وفيه يقول أبو قابوس عمر بن سليمان الحيري:
# رأيت يحيى أتم الله نعمته ... عليه يأتي الذي لم يأته أحد
# ينسى الذي كان من معروفه أبدا ... إلى الرجال ولا ينسى الذي يعد
# وكان يحيى يقول لولده: لابد لكم من كتاب وعمال وأعوان، فاستعينوا
~~بالأشراف، وإياكم وسفلة الناس، فإن النعمة على الأشراف أبقى وهي بهم أحسن،
~~والمعروف عندهم أشهر، والشكر منهم أكثر.
# وكان ليحيى ابن يقال له إبراهيم، وكان جميلا، وكان يقال له لجماله دينار
~~آل برمك، فتوفي وسنه تسع عشرة سنة، ووجد عليه يحيى، واغتم به، فقال أبو
~~المنذر العروضي:
# ما أرى حامليه حين أقلوا ... نعشه للثواء أو للقاء
PageV01P195
### | CHECK [107]
# فليقل فيك باكياتك ماشين ... صباحا وعند كل مساء
# لا يعنفن في المقال ولكن ... مسعدات بذاك غير خفاء
# كل حي رهن المنون ولكن ... ليس من مات منهم بسواء
# وكان يحيى أحضر مؤدب ابنه هذا، ومن كان ضم إليه من كتابه وأصحابه، فقال
~~لهم: ما حال إبراهيم؟ قالوا قد بلغ من الأدب كذا، ونظر في كذا، وقد ms117 اتخذنا
~~له من الضياع كذا، وبلغت غلته كذا، قال: ما عن هذا سألت، إنما سألت: هل
~~اتخذتم له في أعناق الرجال مننا، وحببتموه إلى الناس؟ قالوا: لا، قال: فبئس
~~العشراء أنتم! وهو إلى هذا أحوج مما فعلتم، وتقدم بحمل خمس مئة ألف درهم،
~~وأمر بتفريقها في الناس.
PageV01P196
# حدثني عبد الواحد بن محمد، قال حدثني ميمون بن هارون قال: حدثني إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي، عن أبيه، قال: كتب إلي وكيلي في الضيعة الفلانية، في أمر
~~ضيعة كانت تجاور ضيعتي تباع: قد انقطع أمرها على أربعة آلاف دينار، وقد
~~سألت صاحبها الانتظار علي إلى ورود جواب كتابي، فإن أنت وجهت بالمال، وإلا
~~خرجت الضيعة عن يدك، وورد علي الكتاب في الليلة التي صبحتها نوبتي في بيتي،
~~وكانت نوبة يحيى بن خالد في بيته، إلا أنه كانت عاداتي ألا أبرح في ذلك
~~اليوم من بيتي، وورد علي ما أسهرني، لأن المال لم يكن معي، ولم أكن أقدر
~~على احتياله في ذلك الوقت القريب. فضربت الأرض ظهرا لبطن، فلم أجد غير
~~يحيى، فركبت إليه، واستأذن لي الحاجب، فدخلت وفي يده المسواك، فلما رآني سر
~~وابتهج، وقال: أحسنت والله، أحسنت والله، اليوم نوبتي ونوبتك، فنأخذ في
~~أمرنا، لا يدخل معنا غيرنا. فقلت: يا سيدي، الحمد لله الذي وفقني لمحبتك،
~~ولكني والله بكرت لغير ذاك. قال: وما هو؟ قلت: كتب إلي وكيلي البارحة بكذا
~~وكذا، ولا والله إن أقدر على المال، وبكرت أسألك استسلافه لي من بعض
~~المعاملين، لترده من تحت يدك في رزقي، قال: دعنا الآن من هذا، وهات يا غلام
~~ما حضر. فجئ بالطعام، فأكلنا وأنا كأنني آكل لحمي، ثم رفع وجئ بالشراب،
~~وأنا في فكري، فلما كان وقت العصر وأنا قد يئست، وعلمت أن الحيلة قد قلت،
~~وأني أحتاج أن أحضر في غد الدار، قال لي: إبراهيم، أعندك صبية تغني؟ قلت:
~~لا والله يا سيدي، قال: ولا لبعض الجواري والأهل؟ قلت: لا، ثم ذكرت صبية
~~لبعض أمهات أولادي، ما وضعت يدها على العود، ms118 إلا أنها مطبوعة، ولها حليق،
PageV01P197
### | CHECK [108]
# فقلت: صبية ريض، وليست بشيء، ووصفتها له، وحقرتها عنده. قال: لا تبال، هو
~~ذا يبكر إليك من يطليها منك، فإياك وإياك أن تنقصها من مائة ألف دينار.
~~قلت: يا سيدي، إنما قيمتها مئتا دينار. وقال لي: لو أنها تساوي درهما لا
~~تنقصها من مائة ألف دينار، وإياك وإياك أن تنقص من ذلك شيئا، قال: فقلت في
~~نفسي: هذا رجل قد غلب عليه النبيذ، ولم يكن لحاجتي عنده موضع، فهو يسخر
~~مني، فانصرفت مكروبا، وغلب علي السهر إلى وقت الصبح، فهومت قليلا، ثم قمت
~~للصلاة، وقد كنت استظهرت بأن ابتعت الصبية عند منصرفي من مولاتها بمائتي
~~دينار، وقلت للغلام لما صليت: هو ذا أنام، فكل من جاء فاصرفه عني، إلا أن
~~يجيء رجل من قصته كذا، وقد كان يحيى وصفه، فأنبهني له، ويئست من الضيعة،
~~وأخرجتها عن قلبي، فما طلعت الشمس جدا حتى أنبهني الغلام، وقال: قد جاء
~~الرجل، فأذنت له، وطلب الجارية، فأخرجتها، وساومني، فاستمت مئة ألف دينار،
~~فاستكثر ذلك، وأعطاني ثلاثين ألف دينار، وأنا لست أصدق، ثم لم يزل يزيدني
~~حتى بلغ خمسين ألف دينار، فقلت: أحضر المال، فقال: ها هو ذا، فحمله إلي،
~~وتسلم الجارية، فحللت المال، فأخرجت أربعة آلاف دينار، ووجهت بها إلى
~~الوكيل، وتركته على جملته، وقلت: لا بد للرجل من أن يرجع يسترده، ويرد
~~الجارية، ولكن نحصل ثمن الضيعة، ويقع النظر فيه، وركبت إلى دار السلطان،
~~فأقمت إلى الليل، وانصرفت، فسألت عن الرجل، فقيل لي لم يرجع، فحمدت الله،
~~وبكرت إلى يحيى فشكرته، فلما رآني قال: هات حديثك، فحدثته، فقال: إنا لله!
~~أي شيء عملت؟ ذهبت منك خمسون ألف دينار! ثم أسر إلى الغلام، فمضى وجاء ومعه
~~الجارية، فقال: أتعرف هذه؟ فقلت: نعم يا سيدي، هذه التي من الله عز وجل بك
~~علي في أمرها، فقال: خذها، وهو ذا يجيئك من يطلبها، فلا تنقصها من خمسين
~~ألف دينار، فأخذت بيدها، وجاءني من يطلبها، فبعتها منه بثلاثين ألف دينار،
~~وعدت ms119 إلى يحيى، فسألني وخبرته، فلامني أيضا PageV01P198
~~وشكرته، وقلت استحييت من الله أن آخذ أكثر من هذا، فأخرج الجارية ومعها
~~كسوة وطيب، بألوف دنانير، وقال: قد تبركت لك بها، فاتخذها لنفسك، ففعلت،
~~فهي والله أم طياب ولدي. قال: وقلت: ما قصة هؤلاء مع هذه الجارية؟ قال:
~~ويحك! أما الأول فخليفة صاحب مصر، وهو مقيم على بابي منذ سنة، يسألني مسألة
~~أمير المؤمنين في حاجة بمائة ألف دينار، وأنا لا أسأله، فلما شكوت إلي ما
PageV01P199
### | CHECK [109]
# شكوت، قلت له: صبية عند إبراهيم، اشترها لي منه، ولو أبيت عليه إلى مئة
~~ألف دينار لوزنها لك، ولكنك ضيعت، وأما الثاني فخليفة صاحب فارس، وقصته قصة
~~الأول. فدعوت له، وشكرته وانصرفت.
# وحكى يحيى بن خاقان قال: كنت يوما عند يحيى بن خالد، وبحضرته ابنه الفضل،
~~إذ دخل قوم مسلمون، ودخل فيهم أحمد بن يزيد المعروف بابن أبي خالد، فسلم
~~وخرج، فقال يحيى لابنه الفضل: لي في أمر هذا الرجل خبر، فإذا فرغنا من
~~شغلنا فأذكرني لأعرفكه، ثم فرغ من عمله، وغسل يده، ودعا بطعامه، فلما أكل
~~صدرا منه، أذكره الفضل ما كان وعده أن يخبره به، فقال له: نعم. كانت العطلة
~~قد بلغت من أبى رحمة الله ومني، وتوالت المحن علينا، وأخفقنا حتى لم نهتد
~~إلى ما ننفقه، فلبست ثيابي لأركب، وأتنسم الأخبار، وأتفرج، فقالت لي أهلي:
~~أراك على نية الركوب، قلت: نعم، قالت: فاعلم أن هؤلاء الصبيان باتوا
~~البارحة بأسوأ حال، وإني ما زلت أعللهم بما لا علالة فيه، وما أصبحت ولهم
~~شيء، ولا لدابتك علف، ولا لك ما تأكله، إذا انصرفت، فينبغي أن يكون ركوبك
~~وطلبك بحسب هذه الحال.
PageV01P200
# ففزعت قلبي، وقطعتني عن الحركة، ورميت بطرفي، فلم أر شيئا أمد إليه يدا،
~~ورميت بوهمي، فلم يقع إلا على منديل طبري، كان بعض الداريين أهداه لي، فقلت
~~لأهلي: ما فعل المنديل الطبري، الذي كان أهدى إلينا؟ قالت: ها هو ذا،
~~فأحضرته، فأخذته وخرجت إلى الغلام، وهو مع دابتي، فأمرته بإدخال الدابة،
~~وقلت له: اخرج ms120 إلى الشارع، فبع هذا المنديل، وأقبل بثمنه، فمضى وعاد من
~~ساعته، فقال: خرجت إلى البقال الذي يعاملنا، وعنده رجل يصرف دراهم، فأعطاني
~~اثني عشر درهما صحاحا، ورأى صاحبنا البقال أن أبيعه منه بشرط، وقد حضرت
~~الدراهم، فإن أمضيت البيع، وإلا أخرجت المنديل إلى سوق قنطرة البردان،
~~فاستقصيت فيه وبعته، فأمرته بإمضاء البيع، لحاجتي إلى الغلام، والحال التي
~~عليها الصبيان، وما حدثتني به المرأة، وأمرته أن يشتري علفا للدابة، وما
~~يحتاج إليه الصبيان في ذلك اليوم، وركبت لا أدري أين أقصد، فأنا في الشارع
~~إذا أنا بين يدي أبي هذا، وهو خارج من درب، ومعه موكب ضخم، وهو يكتب يومئذ
~~لأبي عبيد الله كاتب المهدي، فملت إليه، ورميت نفسي عليه، وقلت: قد تناهت
~~العطلة بأخيك وبي إلى مالا نهاية وراءه، وإلى ما أجلك عن ذكره مع ما توجبه
~~لنا، فأنا أقصر قولا ولا أطيله،
PageV01P201
### | CHECK [110]
# علي وعلي إن لم تكن قصتي في يومي كيت كيت، وقصصت الخبر، وخبر المنديل،
~~وهو مستمع لذلك، ماض على سيره، حتى بلغ مقصده، وانصرفت عنه، ولم يقل لي
~~حرفا، فانصرفت منكسف البال منكسرا، منكرا على نفسي إسرافي في الشكوى،
~~واطلاعي إياه على ما أطلعته عليه من أمري، فقلت: ما زدت على أن هجوت نفسي،
~~وقللتها في عينه، من غير نفع، ولو صبرت لأتي الله بما هو أهله.
PageV01P202
# قال: ووافيت إلى منزلي على حال أنكرتها أهلي، من الفكر، فقالت لي ما حالك؟
~~وما قصتك؟ فقلت لها: جنيت اليوم جناية كنت عنها غنيا، فقالت لي: وما هي؟
~~قلت: لقيت يزيد الأحول الكاتب، فقلت له: كيت وكيت، فمضى، فلم يجبني بحرف،
~~فذممت نفسي على خنوعها وبثها حالها إلى من لا ينفعها، قال: فأقبلت علي
~~توبخني وتقول: ما حملك على ما فعلت، وأن أظهرت للرجل من ذلك ما أظهرت! فإن
~~أقل ما في ذلك ألا يأتمنك على شيء، فإن من تناهت به الحال إلى مثل ما ذكرت
~~كان غير مأمون على ما يؤتمن عليه، ويجعل إليه، فنالني من توبيخها وعذلها ms121
~~أضعاف ما نالني أولا، وأصبحنا في اليوم الثاني، فوجهت أحد ثوبي، فبيعا،
~~وتبلغنا به ذلك اليوم وفي اليوم الثالث، فلما كان في اليوم الرابع، وقد
~~ضاقت نفسي، وغلبني الفكر، وعاتبتني على ذلك أهلي، وقالت لي: أنا خائفة عليك
~~مما أرى الوسواس، فيكون ما نحتاج إليه لعلاجك، أضعاف ما نحتاج إليه
~~لمئونتنا، فسهل عليك، فإن الله الصانع، فركبت في ذلك اليوم لا أدري أين
~~أقصد، إلا أنني أؤم الجسر، ثم أنصرف، لأبلي عذرا في الطلب عند أهلي، فلما
~~صرت إلى قنطرة البردان، لقيني لاق، فقال: قد رأيت في يومنا هذا من يطلبك،
~~ثم لم ألبث أن لقيني من خبرني بمثل ذلك، فقصدت الدار، لأعرف الخبر، فلقيني
~~بالقرب منها رسول، فقال لي: أبو خالد يطلبك، وإياك أردت، فدخلت الدار
~~والرسول معي، فألفينا أبا خالد داخلا، فقال لي حاجبه: أمرنا بإحضارك، وأن
~~ننتظره إلى أن يخرج، فأقمت، وخرج مع الزوال، ومع غلامه كتب كثيرة، فقال له:
~~قد حضر يحيى، فقال: هاته، فقمت ودنوت منه، فقال لي: يا بني أخي، شكوت إلي
~~بالأمس شكوى لم يكن ينفع في جوابها إلا الفعل، إذ كانت الحال قد تأدت إلى
~~ما تأدت إليه، ثم أمر بإحضار أبي جميل وزاهر، تاجرين كانا يبيعان الطعام،
~~فأتى بهما، فقال: قد علمتما أني بايعتكما البارحة بثلاثين ألف كر، على أن
~~ابن أخي هذا شريككما فيها بالسعر.
PageV01P203
# ثم التفت إلي فقال: لك من هذه الأكرار
PageV01P204
### | CHECK [111]
# عشرة آلاف كر، فإن دفعا إليك ثلاثين ألف دينار ربحك، وآثرت أن تخرج
~~إليهما من حصتك، فعلت، وإن آثرت أن تقيم على هذا الابتياع، فعلت، فتنحينا
~~ناحية، فتناظرنا، فقال لي التاجر: أنت رجل شريف وابن شريف، وليست التجارة
~~من شأنك، ومتى أقمت على هذا الابتياع احتجت إلى كفاة وأعوان، ولكن خذ منا
~~ثلاثين ألف دينار، وخلنا والطعام، فقلت: قد فعلت. فقمنا إلى أبي خالد،
~~فقلت: قالا لي: كذا وكذا، وأجبتهما إلى أخذ المال، فقال: صواب، لو أقمت
~~معها احتجت إلى تعب، ولزمتك مؤن، وكان ذلك أربح ms122 لك، ولكن هذا أروح، فخذ
~~المال، وتبلغ به، وألزمنا، فإنا لا نقصر في كل ما يمكننا في أمرك، فخرجت
~~فأخذت من الرجلين المال، ثلاثين ألف دينار، وما بين ذلك وبين بيع المنديل
~~إلا أربعة أيام، فصرت إلى أبي، فأخبرته الخبر، وقلت له: جعلني الله فداك!
~~تأمر في المال بأمرك. فقال: نعم، أنا أحكم عليك في هذا المال بما حكم به
~~أبو خالد على التاجرين، أي أن لي الثلث، فحملت إليه عشرة آلاف دينار،
~~واشتريت بعشرة آلاف دينار عقدة، ولم أزل أنفق الباقي إلى أن أداني إلى هذه
~~الحال، وإنما حدثتك يا بني هذا، لتعرف للرجل حقه.
# فقلت ليحيى بن خاقان: فما كان من يحيى إلى أحمد بن أبي خالد؟ فقال: مازال
~~وولده على غاية البر له والتحريك، حتى نال ما نال من الوزارة، بذلك الأساس
~~الذي أسسوه.
# وكانت وفاة أبي خالد يزيد الأحول في سنة ثمان وستين ومائة.
# قال إسحاق بن سعد: حدثني أبو حفص عن العتابي قال:
# كنت أنا ومنصور بن زياد عند يحيى بن خالد، ويحيى يتحدث، قال: والخدم
~~يعبثون ويترامون بالبطيخ، حتى جاءت بطيخة فأصابت وجهه، فو الله ما تحرك ولا
~~غضب، فقال له منصور: أصلحك الله! لو نهي هؤلاء، وأخيفوا حتى لا يجترئوا على
~~مثل هذا! فقال: اللهم غفرا، نحن نحب أن نؤمن من بعد عنا، فكيف نخيف من كان
~~على بساطنا.
# وقلد الرشيد حجابته محمد بن خالد بن برمك في سنة اثنتين وسبعين ومائة.
PageV01P205
# وعرض ليحيى بن خالد رجل من أهل الشام، من بني أمية، فترجل له، فرأى شيخا
~~وسيما، له رواء وهيئة، فلما عاد إلى مجلسه دعا به، وسأله عن سببه ونسبه،
~~فأخبره أنه رجل من بني أمية، وأن مسألته التي إليها يقصد وصوله إلى أمير
~~المؤمنين، فقال له يحيى: الصدق أولى بي، وأمير المؤمنين يستثقل هذا النسب،
~~فانظر ما تلتمسه منه، فألقه إلي، فإن تكن
PageV01P206
### | CHECK [112]
# مظلمة رددتها، وإن تكن صلة بذلناها، وما بين ذلك من الحوائج فغير معتذر
~~إليك من شيء منها، ms123 فقال الرجل: الذي سألت ما سمعت أيها الوزير، وإني لأعلم
~~أنكم يا آل برمك معادن الخير، فإن سهل أن تذكرني له، فإن أذن فهو ما أردت،
~~وإن رد فقد قضيت أيها الوزير ما عليك، وأوجبت علي شكرك أخرى الليالي
~~الغوابر. فذكره يحيى للرشيد، وخبره بما دار بينهما، فأمره بإيصاله إليه،
~~فلما وقعت عين الأموي عليه في الكلام، فأذن له، فتكلم وأحسن وأبلغ، ثم أنشد:
# يا أمين الله إني قائل ... قول ذي رأى ودين وأدب
# لكم الفضل علينا ولنا ... بكم الفضل على كل العرب
# عبد شمس كان يتلوها هاشما ... وهما بعد لأم ولأب
# فصلوا الأرحام منا إنما ... عبد شمس عم عبد المطلب
# فأحسن الرد عليه ووصله، وأجرى له رزقا في بلده، ورده إليه.
PageV01P207
# وحدثنا ولد علي بن الحسين عنه، قال: حدثني علي بن الجنيد قال: كانت بيني
~~وبين يحيى بن خالد مودة وأنس، فكنت أعرض عليه الرقاع في الحوائج، فكثرت
~~رقاع الناس عندي، واتصل شغله، فقصدته يوما، وقلت له: يا سيدي قد كثرت
~~الرقاع، وامتلأ خفي وكمي، فإنما تطولت بالنظر فيها، وإما رددتها. فقال لي:
~~أقم عندي حتى أفعل ما سألت. فأقمت عنده، وجمعت الرقاع في خفي، وأكلنا
~~وغسلنا أيدينا، وقمنا إلى النوم، واستحييت من إذكاره إياها، ويئست من
~~عرضها، لأنني قد علمت أننا نقوم، فنتشاغل بالشرب، فنمت، ودعا هو بالرقاع من
~~خفي، فوقع في جميعها، وردها إليه، ونام وانتبه. فدخلت إليه في مجلس الشرب،
~~وقد أعدت آلته فيه، فلم أستجز ذكر الرقاع له، وشربت وانصرفت بالعشي، فبكر
~~إلى أصحاب الرقاع، لما وقفوا على إقامتي عنده، فاعتذرت إليهم، وضاق صدري
~~بهم، فدعوت بالرقاع لأميزها، وأخففت منها ما ليس بمهم، فوجدت التوقيعات في
~~جميعها، فلم تكن لي همة إلا تفريقها، والركوب إليه لشكره، فلما رأيته قلت:
~~يا سيدي، قد تفضلت وقضيت حاجتي، فلم علقت قلبي، ولم تعرفني حتى يتكامل
~~سروري؟ فقال لي: سبحان الله! أردت مني أن أمن عليك بأن أخبرك ما لم يكن
~~يجوز أن يخفى عنك.
# وكان خالد بن برمك ms124 ينزل باب الشماسية، في الموضع المعروف بسويقة خالد،
~~وهي إقطاع
PageV01P208
### | CHECK [113]
# من المهدي، وبنى يحيى بن خالد قصرا يعرف بقصر الطين، ثم بنى فيه الفضل بن
~~يحيى وجعفر بن يحيى قصرين، كانا يعرفان بهما.
# وكان يحيى بن خالد يميل إلى الفضل، والرشيد يميل إلى جعفر، فكان الرشيد
~~يقول ليحيى كثيرا: أنت للفضل، وأنا لجعفر، وغلب جعفر على الرشيد غلبة
~~شديدة، حتى صار لا يقدم عليه أحدا، وأنس به كل الأنس، وأنزله بالخلد،
~~بالقرب من قصره، وتباعد ما بين الفضل وجعفر، لأن الفضل كان يلتمس من جعفر
~~أن يعطيه بعد اختصاص الرشيد إياه من نفسه، مثل ما كان يعطيه قبل ذلك، فخرجا
~~إلى أن صار أحدهما يسبع الآخر.
# وكان جعفر أوصل الأصمعي إلى الرشيد، فقال له الرشيد يوما: أخبرني: من أم
~~فلان؟ لإنسان من العرب. فقال له الأصمعي، على الخبير سقطت يا أمير
~~المؤمنين، فقال الفضل: أسقط الله أنفك وعينيك! أهكذا تخاطب الخلفاء! وإنما
~~أراد بذلك مساءة جعفر، والقصد له.
# وقلد يحيى بن خالد الفضل بن الربيع ديوان النفقات في سنة اثنتين وسبعين
~~ومائة. وفي هذه السنة ظهر يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسين ابن علي بن
~~أبي طالب بالديلم، وقوى أمره، فشق ذلك على الرشيد، وأنهض إليه الفضل بن
~~يحيى في خمسين ألفا، وأنهض معه وجوه القواد، وولاه كور الجبل في سنة ست
~~وسبعين ومائة، وفيه يقول أبو قابوس الحيري:
# رأى الله تفضيل ابن يحيى بن خالد ... ففضله والله بالناس أعلم
# له يوم بؤس فيه للناس أبؤس ... ويوم نعيم فيه للناس أنعم
# فيمطر يوم الجود من كفه الغنى ... ويمطر يوم البؤس من كفه الدم PageV01P209
~~فجعل الفضل محمد بن منصور بن زياد خليفته بباب الرشيد، ومضى نحو الديلم،
~~وواصل كتبه إلى يحيى بن عبد الله ورسله، بالرفق والاستمالة، والتحذير،
~~والترغيب، والترهيب، وبسط الأمل، إلى أن أجاب يحيى إلى الصلح والخروج على
~~أمان أخذه له بخط الرشيد، أنفذ نسخته إلى الفضل، فكتب بذلك إلى الرشيد،
~~فسره، وحسن موقعه منه، وكتب ms125 الأمان ليحيى، وأشهد على نفسه القضاة، وأنفذه
~~إلى الفضل، وقدم عليه بيحيى بن عبد الله، فقدم به إلى الرشيد معه، فلقيه
~~بكل ما أحب، وأسنى جائزته وأكثره بره وعطاءه، وأنزله منزلا سريا، وأبر
~~الفضل بن يحيى، وشكر فعله.
PageV01P210
### | CHECK [114]
# ثم ولى الرشيد جعفرا المغرب كله، من الأنبار إلى إفريقية، في سنة ست
~~وسبعين ومائة، وقلد الفضل المشرق كله، من النهروان إلى أقصى بلاد الترك،
~~فأقام جعفر بحضرة الرشيد، وشخص الفضل إلى عمله في سنة ثمان وسبعين ومائة،
~~وودعه الرشيد والأشراف والوجوه، وساروا معه، فوصل وأعطى وأفضل.
# ومدحه مروان بن أبي حفصة يوم سار فقال:
# إذا أم طفل راعها جوع طفلها ... غذته بذكر الفضل فاستعصم الطفل
# ليحيا بك الإسلام إنك عزه ... وإنك من قوم صغيرهم كهل
# فوصله بمائة ألف درهم، وحمله وكساه، ووهب له جارية يقال لها: طيفور كاسية
~~حالية، فقيل إنه حصل له سبع مئة ألف درهم ما بين ورق وعروض.
# وجدت بخط أبي عبد الله محمد بن داود: حدثني غسان بن ذكوان: قال حدثني رجل
~~رأيته عند قبيصة المهلبي في سنة أربعين ومائة، قال: أنشدني إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي لنفسه، في الفضل بن يحيى، وأخبرني أنه قال هذا الشعر، وعمل
~~فيه لحنا، وغناه به، وأنه أمر له بشيء ذهب عني مبلغه:
# وقائل قال لي لما رأى زمني ... يبري عظامي بري القدح بالسفن
# هل كان بينكما فيما مضى ترة ... فصار يبغيك بالأوتار والإحن
# لو كان بيني وبين الفضل معرفة ... فضل ابن يحيى لأعداني على الزمن
# هو الفتى الماجد الميمون طائره ... والمشتري الحمد بالغالي من الثمن PageV01P211
~~ولما صار الفضل إلى خراسان أزال سيرة الجور، وبنى الحياض والمساجد
~~والرباطات، وأحرق دفاتر البقايا، وزاد الجند والقواد، ووصل الزوار والكتاب
~~في سنة تسع وسبعين ومئة بعشرة آلاف ألف درهم، وأمر بهدم البيت المعروف
~~بالنوبهار، فلم يقدر على هدمه لوثاقته، وعظم المئونة عليه، فهدم منه قطعة،
~~وبنى فيها مسجدا، واستخلف عمر ابن جميل على خراسان، وانصرف في آخر هذه
~~السنة إلى العراق، فتلقاه الرشيد ببستان ms126 أبي جعفر لما ورد، وجمع له الناس
~~وأكرمه غاية الإكرام، وأمر الرشيد الشعراء بمدحه، والخطباء بذكر فضله، فكثر
~~المادحون له، فأمر بفضل بن يحيى أحمد بن سيار الجرجاني أن يميز أشعار
~~الشعراء، ويعطيهم على قدر استحقاقاتهم، فمشى داود بن رزين، ومسلم بن
~~الوليد،
PageV01P212
### | CHECK [115]
# وأبان اللاحقي، وأشجع السلمي، وجماعة من الشعراء، إليه، فسألوه أن يضع من
~~شعر أبي نواس، ولا يلحقه بنظرائه منهم، وتحملوا عليه بغالب بن السعدي، وكان
~~يتعشقه، فلما عرض أبو نواس شعره على الجرجاني رمى به، وقال: هذا لا يستحق
~~قائله درهمين، فهجاه أبو نواس فقال:
# بما أهجوك لا أدري ... لساني فيك لا يجري
# إذا فكرت في قدرك ... أشفقت على شعري
# واتصل الخبر بالفضل، فوصل أبا نواس وأرضاه، وصرف الجرجاني عن تمييز الشعر.
# وكان شخص مع الفضل إبراهيم بن جبريل على شرطه، فوجهه إلى كابل، فافتتحها
~~وأفاد مالا عظيما، ثم ولاه سجستان، فوصل إليه سبعة آلاف ألف درهم، وحصل في
~~يده من خراجها أربعة آلاف ألف درهم، وانصرف إلى العراق، فلحق به إبراهيم بن
~~جبريل، وبنى داره في البغيين، وسأل الفضل أن يزوره ليزيد نعمته عليه، وأعد
~~له من كل صنف، وأحضر الأربعة آلاف ألف الدرهم، فلما حضر الفضل وتغذى، عرض
~~عليه ما أعد له، وذكر له حال المال، فأبى أن يقبل منه شيئا، وقال له، لم
~~آتك لأسلبك، فقال: أيها الأمير، نعمتك علي ظاهرة متظاهرة، فقال له: ولك
~~عندي مزيد، ولم يزل يسأله أن يكرمه بقبول شيء منه، فقبل سوطا سجزيا، وقال
~~هذا يصلح للفرسان، فذكر له أمر المال، فقال: أما لك بيت يسعه! ووهبه له.
# وكان أبو الهول الحميري هجا الفضل بن يحيى، ثم أتاه فيما بعد راغبا، فقال
~~له الفضل: ويلك! بأي وجه تلقاني؟ فقال له: بالوجه الذي ألقى به الله عز وجل
~~وذنوبي إليه أكثر وأعظم، فضحك ووصله.
# وكان محمد بن الرشيد في حجر جعفر بن محمد بن الأشعث، وكان يكتب لمحمد على
~~الزمام محمد بن يحيى بن خالد، ثم صرف الرشيد جعفر ms127 بن محمد بن الأشعث، وجعل
~~محمدا في حجر الفضل بن يحيى، وأسكنه معه في قصره المعروف بالخلد، وضم إليه
~~أعماله ودواوينه، وشخص إلى الرقة. وأنفذ الفضل مع الرشيد محمد بن منصور بن
~~زياد يخلفه بحضرة الرشيد.
# وذكر محمد بن الحسن بن مصعب: أن الفضل بن يحيى لما صار إلى خراسان فرق فيهم
PageV01P213
### | CHECK [116]
# - قد ذكرناها - وأخذ البيعة لمحمد بالعهد بعد الرشيد وسماه الأمين، فبايع
~~الناس له.
# وفسدت نية جعفر بن محمد بن الأشعث ليحيى بن خالد، وأضب عداوته، مع عظيم
~~إحسانه إليه.
# وكان يحيى بن خالد يقول أبدا: ما أريد الدنيا إلا لثلاثة: جعفر بن محمد
~~ابن الأشعث، وعلي بن عيسى بن يزدانيروذ، ومنصور بن زياد، وكلهم انقلب عليه،
~~وأساء به، فلقي يحيى وأسبابه منهم ما يكرهون.
# ولوزير العروضي شعر يهجو به محمد بن الأشعث مكلم الذئب الخزاعي، وهو:
# تهتم علينا بأن الذئب كلمكم ... فقد لعمري أبوكم كلم الذيبا
# فكيف لو كلم الليث الهصور إذا ... تركتم الناس مأكولا ومشروبا
# هذا السويدي ما يسوى إتاوته ... يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا
# ويروي: هذا السبيدي ما تخشى معرته فضربه محمد بن الأشعث ثلاث مئة سوط.
# وكان لجعفر بن محمد بن الأشعث ابن يقال له العباس، شاعر كاتب ظريف.
# وكان الحسن بن البحباح البلخي، كاتب الفضل بن يحيى، ويكنى أبا علي، شاعرا
~~أديبا، وكان أخوه الفضل بن البحباح الحاجب، وكان الحسن قد خدم المهدي
~~وموسى، وتقلد في أيام مصر، وخدم بعده الرشيد، وفارق عند توسط أيام البرامكة
~~السلطان، وتخلى من الدنيا وجاور بمكة، فكتب إليه أبو يعقوب الخريمي قصيدته
~~الطويلة، التي يقول فيها:
# ألا بكرت لبني عليه تعاتبه ... تحدثه طورا وطورا تلاعبه
# وأكب على سماع الحديث، وكان لازم سفيان بن عيينة، ولزم معه حاتم، وحسين
~~بن ثابت، وخاقان، وأكثروا السماع منه، حتى لم يكن فيه للعامة فضل عنهم،
~~فقال محمد بن مناذر، وأسمع سفيان:
# بعمرو وبالزهري والزمر الألى ... بهم ثبتت رجلاك عند المقاوم
# جعلت طوال الدهر يوما لثابت ... ويوما لخاقان، ويوما لحاتم
# وللحسن البحباح يوما، ms128 وبعده ... خصصت حسينا دون أهل المواسم
# نظرت وطال الفكر فيك فلم تكن ... تدير الرحا إلا لأخذ الدراهم
# فعدل سفيان عنهم إلى العامة.
PageV01P214
### | CHECK [117]
# وكان الفضل لا يشرب النبيذ ويقول: لو علمت أن الماء ينقص مروءتي ما شربته أبدا.
# وركب الفضل يوما من منزله بالخلد، يريد منزله بالشماسية، فتلقاه فتى من
~~الأبناء مملك، ومعه جماعة من الناس ركبان، قد تحملوا لإملاكه، فلما رآه نزل
~~فقبل يده، ولم يكن يعرفه، فسأله عن نسبه فعرفه، فسأل عن مبلغ الصداق، فعرف
~~أنه أربعة آلاف درهم، فقال الفضل لقهرمانه: أعطه أربعة آلاف درهم لزوجته،
~~وأربعة آلاف درهم ثمن منزل يسكنه، وأربعة آلاف درهم للنفقة على وليمته،
~~وأربعة آلاف درهم يستعين بها على العقد الذي عقده على نفسه.
# ومدح بعض الشعراء الفضل، فقال:
# ما لقينا من جود فضل بن يحيى ... ترك الناس كلهم شعراء
# فاستجيد البيت واستحسن، وعيب بأنه بيت مفرد، فقال أبو العذافر ورد بن سعد العمي:
# علم المفحمين أن ينطقوا الأشعار ... منا والباخلين السخاء PageV01P215
~~وكان ركب محمد بن إبراهيم الإمام دين، فركب إلى الفضل ابن يحيى، ومعه حق
~~فيه جوهر، فقال له: قصرت بنا غلاتنا، وأغفل أمرنا خليفتنا، وتزايدت
~~مئونتنا، ولزمنا دين احتجنا لأدائه إلى ألف ألف درهم، فكرهت بذل وجهي
~~للتجار، وإذالة عرضي بينهم، ولك من يعطيك منهم، ومعي رهن ثقة بذلك، فإن
~~رأيت أن تأمر بعضهم بقبضه، وحمل المال إلينا، فدعا الفضل بالحق، فرأى ما
~~فيه، وختمه بخاتم محمد بن إبراهيم، ثم قال له: نجح الحاجة أن تقيم في منزلك
~~عندنا اليوم، فقال له: إن في المقام علي مشقة، فقال: ما يشق عليك من ذلك؟
~~إن رأيت أن تلبس شيئا من ثيابنا دعوت به، وإلا أمرت بإحضار ثياب من منزلك،
~~فأقام ونهض الفضل، فدعا بوكيله، وأمره أن يحمل المال ويسلمه إلى خادم محمد
~~بن إبراهيم، وتسليم الحق الذي فيه الجوهر بخاتمه، وأخذ خطه بذلك، ففعل
~~الوكيل ذلك، وأقام محمد عنده إلى المغرب، وليس عنده شيء من الخبر. ثم أنصرف
~~إلى منزله فرأى ms129 المال، وأحضره الخادم الحق، فغدا على الفضل ليشكره، فوجده
~~قد سبقه بالركوب إلى دار الرشيد، فوقف منتظرا له، فقيل: قد خرج من الباب
~~الآخر، فاتبعه فوجده قد دخل إليه، فوقف ينتظره، فقيل له: قد خرج من الباب
~~الآخر قاصدا منزله، فانصرف عنه، فلما وصل منزله وجه الفضل إليه ألف ألف
~~درهم أخر، فغدا عليه فشكره وأطال، فأعلمه أنه بات
PageV01P216
### | CHECK [118]
# ليلته، وقد طالت عليه غما بما شكاه، إلى أن لقي الرشيد فأعلمه حاله، فأمر
~~بالتقدير له، ولم يزل يماسكه إلى أن تقرر الأمر معه على ألف ألف درهم، وأنه
~~ذكر أنه لم يصلك بمثلها قط، ولا زادك على عشرين ألف دينار، فشكرته وسألته
~~أن يصك بها صكا بخطه، ويجعلني الرسول، فقال له محمد: صدق أمير المؤمنين،
~~إنه لم يصلني قط بأكثر من عشرين ألف دينار، وهذا فإنما تهيأ بك، ولك، وعلى
~~يديك، وما أقدر على شيء أقضى به حقك، ولا على شكر أجازي به معروفك، غير أنه
~~علي وعلي ، وحلف أيمانا مؤكدة، إن وقفت على باب أحد سواك، ولا سألته حاجة
~~أبدا، ولو سففت التراب. فكان لا يركب إلى غير الفضل، إلى أن حدث من أمرهم
~~ما حدث، فكان لا يركب إلى غير دار الخليفة، ويعود إلى منزله، فعوتب بعد
~~تقضي أيامهم في ترك إتيان الفضل بن الربيع، فقال: والله لو عمرت ألف عام،
~~ثم مصصت الثماد، ما وقفت بباب أحد بعد الفضل بن يحيى، ولا سألته حاجة حتى
~~ألقى الله جل وعز، فلم يزل على ذلك حتى مات.
# قال عبد الله بن ياسين، حدثني أبي، قال: كنا عند الفضل بن يحيى، فخضنا في
~~الشعر، فإذا هو من أروى الناس له، وأجودهم طبعا فيه، فقلت له: أصلحك الله!
~~لو قلت شيئا من الشعر، فإنه يزيد في الذكر، وينبه، فقال: هيهات! شيطان
~~الشعر أخبث من أن أسلطه على عقلي.
PageV01P217
# وكان الفضل شديد الكبر، فعوتب على ذلك، فقال: هيهات! هذا شيء حملت عليه
~~نفسي، لما رأيته من عمارة بن حمزة، فإن أبى ms130 كان تضمن فارس من المهدي، فحل
~~عليه ألفا ألف درهم، فأخرج ذلك كاتب الديوان، فأمر المهدي أبا عون عبد الله
~~بن يزيد بمطالبته، فقال له: إن أدى يحيى المال قبل أن تغرب الشمس من يومنا
~~هذا، وإلا فأتني برأسه، وكان متغضبا عليه، وكانت حيلتنا لا تبلغ عشر المال،
~~فقال: يا بني، إن كانت لنا حيلة، فمن قبل عمارة بن حمزة، وإلا فأنا ميت،
~~فامض إليه. فمضيت إليه، فلم يعرني الطرف، ثم تقدم من ساعته بحمل المال
~~إلينا، فحمل، فلما مضى له شهران جمعنا المال! فقال لي أبي: امض إلى الشريف
~~الحر الكريم، فصرت به إليه، فلما عرفته خبر المال غضب وقال: أكنت قسطارا
~~لأبيك، فقلت: لا، ولكنك أحييته ومننت عليه، وهذا المال قد استغنى عنه،
~~فقال: هو لك، فعدت إلى أبي، فقال: لا، والله، ما تطيب نفسي لك به، ولكن لك
~~منه مائتا ألف درهم،
PageV01P218
### | CHECK [119]
# فتشبهت به، حتى صار خلقا لا تهيأ لي مفارقته.
# قال الواقدي: دخل الفضل بن يحيى بن خالد على أبيه يتبختر في مشيته، وأنا
~~عنده، فكره ذلك منه، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله، أتدري ما بقى الحكيم
~~في طرسه؟ قلت: لا، قال: بقى الحكيم في طرسه أن البخل والجهل مع التواضع
~~أزين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم، فيا لها حسنة غطت على عيبين
~~عظيمين! ويا لها سيئة غطت على حسنتين كبيرتين! ثم أومأ إليه بالجلوس.
# قال أبو النجم القائد أحد الدعاة: قلت لإبراهيم الموصلي: صف لي ولد يحيى
~~بن خالد، فقال لي: أما الفضل فيرضيك بفعله، وأما جعفر فيرضيك بقوله، وأما
~~محمد فيفعل بحسب ما يجد، وأما موسى فيفعل ما لا يجد.
# وكان يكتب ليحيى بن خالد عبد الله بن سوار بن ميمون، قال: فدعاني يحيى
~~يوما، فقال لي: اجلس فاكتب، فقلت ليس معي دواة، فقال لي: أرأيت صاحب صناعة
~~تفارقه آلته! وأغلظ لي في حرف أراد به حضي على الأدب، ثم دعا بدواة، فكتبت
~~بين يديه كتابا إلى الفضل، في شيء ms131 من أموره، فظن أني متثاقل عن الكتاب بسبب
~~تلك المخاطبة، فأراد إزالة ذلك، فقال لي: أعليك دين؟ قلت: نعم، قال: كم؟
~~قلت: ثلاث مئة ألف درهم، فأخذ الكتاب فوقع فيه بخطه:
# وكلكم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
# إن عبد الله يذكر أن عليه دينا يخرجه منه ثلاث مائة ألف درهم، فقبل أن
~~تضع كتابي من يدك، فأقسمت عليك لما حملت ذلك إلى منزله من أحضر مال قبلك،
~~إن شاء الله. قال: فحملها الفضل إلي وما أعرف لها سببا غير تلك الكلمة.
# وهذا الشعر لبشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة، كتبه إلى عمه، وأوله:
# جفاني الأمير والمغيرة قد جفا ... وأمسى يزيد لي قد ازور جانبه
# وكلكم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
# فيا عم مهلا واتخذني لنوبة ... تنوب، فإن الدهر جم نوائبه
# أنا السيف إلا أن للسيف نبوة ... ومثلي لا تنبو عليك مضاربه PageV01P219
~~ومما يشبه خير عبد الله بن سوار هذا، ما حدثني عبد الواحد بن محمد الحصيني قال:
PageV01P220
### | CHECK [120]
# حدثني عبد الله بن محمد بن أحمد بن المدبر، قال: سمعت جدي أحمد بن المدبر يقول:
# كنت أتقلد مجلس الأسكدار في ديوان الخراج، وكانت نفسي تنازعني على أشياء
~~لم تكن تنالها، وكنت أرفع نفسي عن التعرض لكسب الحسيس، فلما خرج المأمون
~~إلى بلاد الروم، سألني جعفر الخياط الخروج معه، لأكتب بين يديه، ففعلت على
~~كره من أبي لذلك، وجهد ألا أخرج فلم أطعه، فدفع إلى بعض إخوانه الذين يثق
~~بهم، من حيث لا أعلم، خمسة آلاف درهم، وقال له: تكون هذه الدراهم معك من
~~حيث لا يعلم بها أحد، فإن اختلت حاله، أو رأيت به خصاصة، عرضت عليه القرض،
~~وأسلفته حسب ما تراه صوابا، على حسب ما تشاهد من حاله، قال: فكنت يوما بين
~~يدي جعفر أعمل، حتى دخلت عريب الكبيرة إليه، وكنت قد اكتملت، فنظرت إلي،
~~فأطالت النظر، وكنت غلاما، فقالت لجعفر: من أين لك هذا الطير المراري؟
~~فاستحييت ms132 وخجلت ونهضت، وخرجت عريب، فدعاني جعفر، فقال: لعل ما كلمتك به هذه
~~العيارة قد غمك. وأمر لي بعشرة آلاف درهم، وما كنت رأيتها مجتمعة قط في
~~ملكي، فخرجت وما أعقل فرحا، فاستبدلت بدابتي، واشتريت بغلا يركبه غلامي
~~خلفي، فلما كان بعد أيام لقيني ذلك الصديق، الذي كان أودعه أبي الدراهم،
~~فسألني عن خبري ورأى أثر حسن حال، فشرحت له أمري، فخبرني بخبر المال الذي
~~دفعه إليه أبي، وقال: ما لمكانه الآن عندي وجه، فوجه به إلي، فرأيت حين
~~جاءني أني في ذلك العسكر أجل من المأمون، وكان ذلك أول مال اعتقدته، ثم
~~أتانا الله بما نحن فيه، ولم يكن لذلك سبب غير كلمة عريب.
# وكان يحيى بن خالد يقول: التعزية بعد ثلاث تجديد للمصيبة، والتهنئة بعد
~~ثلاث استخفاف بالمودة.
# وكان يحيى يقول: الناس يكتبون أحسن ما يسمعون، ويحفظون أحسن ما يكتبون،
~~ويتحدثون بأحسن ما يحفظون.
# وكان يحيى يقول: رسائل المرء في كتبه أدل على مقدار عقله، وأصدق شاهدا
~~على عيبه لك، ومعتقده فيك، من أضعاف ذلك على المشافهة والمواجهة.
PageV01P221
# وكان يقول: الكريم إذا تقرأ تواضع، واللئيم إذا تقرأ تكبر، والخسيس إذا
~~أيسر تجبر.
# وكان يقول: مطلك الغريم، أحسن من مطلك الكريم، لأن الغريم لا يسلف إلا من فضل،
PageV01P222
### | CHECK [121]
# والكريم لا يطلب إلا من جهد.
# وقيل ليحيى بن خالد: ألا تؤدب غلمانك؟ قال: هم أمناؤنا على أنفسنا، فإذا
~~أخفناهم فكيف نأمنهم؟
# وكان يقول: البلاغة أن تكلم كل قوم بما يفهمون.
# وكان يقول لكتابه: إن استطعتم أن تكون كتبكم كالتوقيعات اختصارا،
~~فافعلوا.
# وكان يقول: لست ترى أحدا تكبر في إمارة إلا وقد دل على أن الذي نال فوق
~~قدره، ولست ترى أحدا تواضع في إمارة وهو في نفسه أكبر مما نال في سلطانه.
# وكان يحيى يقول: لا أرحام بين الملوك وبين أحد.
# وكان يقول: لو كلف الله العباد الجزع دون الصبر، كان قد كلفهم أشد
~~المعنيين على القلوب. فجعل بعض الشعراء هذا في شعر، فقال:
# فلو جعل الإله الحزن فرضا ... كما ms133 افترض التصبر في الخطوب
# لكان الحزن فيها غير شك ... أشد المعنيين على القلوب
# وهذا خلاف قول القائل، من إنشاد الزبير بن بكار:
# فقالوا نأت فاختر من الصبر والبكا ... فقلت البكا أشفى إذا لغليلى
# قال أبو القاسم بن المعتمر الزهري: كنت أسير مع يحيى بن خالد وهو بين
~~ابنيه الفضل وجعفر، فإذا أبو الينبغي العباس بن طرخان واقف على الطريق،
~~فناداني: يا زهري، يا زهري، فاستشرفت له، فقال:
# صحبت البرامك عشرا ولا ... وبيتي كراء وخبزي شرا
# قال: فسمعه يحيى، فالتفت إلي الفضل وجعفر، فقال: أف لهذا العقل، أبو
~~الينبغي ممن يحاسب. فلما كان من الغد جاءني أبو الينبغي، فقلت له: ويحك! ما
~~هذا الذي عرضت له نفسك بالأمس؟ فقال: اسكت. ما هو إلا أن انصرفت إلى منزلي،
~~حتى جاءتني من قبل الفضل بدرة، ومن قبل جعفر بدرة، ووهب لي كل واحد منهما
~~دارا، وأجرى لي من مطبخه ما يكفيني.
# وكان يحيى بن خالد يقول: الدالة تفسد الحرمة القديمة، وتضر بالمحبة
~~المتأكدة. وكان يقول: أنا مخير في الإحسان إلى من أحسن، ومرتهن بالإحسان
~~إلى من أحسنت إليه، لأني
PageV01P223
### | CHECK [122]
# إذا لم أستتم إحسانا فقد أهدرته. وكان يقول: ما وقع غبار موكبي على لحية
~~رجل قط، إلا أوجبت له على نفسي حفظه، وألزمتها حقه.
# وكان ليحيى قبل الوزارة حاجب، يقال له سماعة، فلما تقلد الوزارة رأى بعض
~~إخوانه أن سماعة يقل عن حجابته، فقال له: لو اتخذت حاجبا غيره، فقال: كلا!
~~هذا يعرف إخواني القدماء.
# وقع يحيى إلى رجل ظن به تغيرا عليه: ينبغي أن تكون على يقين أني بك ضنين:
~~أريدك ما أردتني، إن نبوت عني ما كان ذلك بي وبك جميلا، فإن وقعت المقادير
~~بخلاف ذلك، لم أعد ما يجب، والذي هاجني على الكتاب إليك أن أبا نوح معروف
~~بن راشد سألني أن أبوح لك بما عندي، والله يعلم أني ما تبدلت، ولا حلت عن
~~عهد، جمعنا الله وإياك على طاعته، ومحبة خليفته، بجوده وقدرته.
# وقال يحيى لجعفر ابنه: يا بني ms134 انتق من كل علم شيئا، فغنه من جهل شيئا
~~عاداه، وأنا أكره أن تكون عدوا لشيء من الأدب.
# وكان يحيى أنكر على إبراهيم بن شبابة الشاعر شيئا، فكتب إليه رسالة طويلة
~~مشهورة وكتب في آخرها:
# أسرعت بي إليك مني خطيئاتي ... فجاءت بمذنب ذي رجاء
# راهب راغب إليك يرجى ... منك عفوا عنه وفضل عطاء
# ولعمري ما من أصر ومن تاب ... مقرا بذنبه بسواء
# فعفا عن جرمه ورضي عنه.
# وكان يحيى إذا رأى من الرشيد شيئا ينكره لم يستقبله بالإنكار، وضرب له
~~أمثالا، وحكي له عن الملوك والخلفاء ما يوجب مفاقة ما أنكره، ويقول: في
~~النهي إغراء، وهو من الخلفاء أحرى، فإنك وإن لم تقصد إغراءه، إذا نهيته
~~أغريته.
# قال عبد الصمد بن علي: ما رأيت أكرم من يحيى نفسا، ولا أحلم منه، جعل على
~~نفسه أن لا يكافئ أحدا بسوء، فوفى، فقال أبو الحجناء نصيب الأصغر:
# عند الملوك مضرة ومنافع ... ورأى البرامك لا تضر وتنفع
# إن العروق إذا استسر بها الثرى ... أشر النبات بها، وطاب المزرع
PageV01P224
### | CHECK [123]
# وإذا جهلت من امرئ أعراقه ... وقديمه فانظر إلى ما يصنع
# وأخذ أبو الحجناء نصيب بيته الآخر من سلم الخاسر، حيث يقول:
# لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد عن الخبر
# قال الأصمعي: سمعت يحيى بن خالد يقول: الدنيا دول، والمال عارية، ولنا
~~بمن قبلنا أسوة، وفينا لمن بعدنا عبرة.
# ودخل محمد بن زيدان على الفضل بن يحيى، فقال له: من الذي يقول:
# سأرسل بيتا قد وسمت جبينه ... يقطع أعناق البيوت الشوارد
# أقام الندى والجود في كل منزل ... أقام به الفضل بن يحيى بن خالد؟
# فقال له: سلم الخاسر، فقال: لا تسمه خاسرا، وسمه سلما الرابح، وأمر له
~~بألف دينار.
# ثم غلب سلم على الفضل بن يحيى، وكثرت فيه مدائحه، وعظم إحسان الفضل إليه،
~~حتى قال فيه أبو العتاهية:
# إنما الفضل لسلم وحده ... ليس فيه لسوى سلم درك
# وكان الرشيد يسمي جعفرا أخي، ويدخله معه في ثوبه، وقلده بريد الآفاق ودور
~~الضرب والطرز في ms135 جميع الكور.
# وكان جعفر بليغا كاتبا، وكان إذا وقع نسخت توقيعاته، وتدورست بلاغاته.
~~فحكى علي بن عيسى بن يزدانيروذ أنه جلس للمظالم، فوقع في ألف قصة ونيف، ثم
~~أخرجت فعرضت على العمال والقضاة والكتاب وكتاب الدواوين، فما وجد فيها شيء
~~مكرر، ولا شيء يخالف الحق.
# قال ثمامة بن أشرس: كان جعفر بن يحيى أنطق الناس، قد جمع الهدو والتمهل
~~والجزالة والحلاوة، وإفهاما يغنيه عن الإعادة، ولو كان في الأرض ناطق
~~يستغني بمنطقته عن الإشارة لاستغنى جعفر عن الإشارة، كما استغنى عن
~~الإعادة. وفيه تقول عنان جارية الناطفي:
# بديهته وفكرته سواء ... إذا التبست على الناس الأمور
# وصدر فيه للهم اتساع ... إذا ضاقت من الهم الصدور
# وأحزم ما يكون الدهر رأيا ... إذا عجز المشاور والمشير
PageV01P225
### | CHECK [124]
# ودفع رجل إلى جعفر رقعة ذكر فيها قصده إياه بأمل طويل، ورجاء فسيح، فوقع
~~على ظهرها:
# هذا يمت بحرمة الأمل، وهي أقرب الوسائل، وأثبت الوصائل، فليعجل له من
~~ثمرة ذلك عشرون ألف درهم، وليمتحن ببعض الكفاية، فإن وجدت عنده فقد ضم إلى
~~حقه حقا، وإلى حرمته حرمة، وإن قصر عن ذلك فعلينا معوله، وإلينا موئله، وفي
~~مالنا سعة له. ورفع رجل إلى جعفر قصة يسأله الاستعانة به، وكان يعرفه
~~ويخبره، فوقع:
# قد رأيناك فما أعجبتنا ... وبلوناك فلم نرض الخبر
# وكان جعفر بن يحيى يقول: الخط سمط الحكمة، به تفصل شذورها، وينظم
~~منثورهما. ووقع على كتاب لعلي بن عيسى بن ماهان، وقد كتب إليه رقعة معتذرا
~~من أشياء بلغته عنه:
# كأنا وقد كنا صديقا مصافيا ... تباعد بينانا فدام إلى الحشر
# ووقع على كتاب آخر لعلي بن عيسى: حبب إلينا الوفاء الذي أبغضته، وبغض
~~الغدر الذي أحببته، فما جزاء الأيام أن تحسن ظنك بها، وقد رأيت غدراتها
~~ووقعاتها عيانا وإخبارا، والسلام. ووقع على رقعة لمحبوس: العدوان أوبقه،
~~والتوبة تطلقه.
# وكان الأصمعي يألف جعفر بن يحيى ويخص به، وله فيه مديح كثير، وحكايات
~~توصف، وتقريظ وتفضيل، فمن شعره فيه:
# إذا قيل: من للندى والعلى ... من الناس؟ قيل: الفتى جعفر ms136
# وما إن مدحت فتى قبله ... ولكن بنو برمك جوهر
# وقال يوما جعفر لخادم له: أحمل معنا ألف دينار، فإني أريد أن أمر
~~بالأصمعي، فإذا حدثني وأضحكني، فضع الكيس في حجره، ثم صار إليه ومعه أنس بن
~~أبي شيخ، فحدثه الأصمعي بكل شيء، فلم يضحك، وانصرف، فقال له أنس: إنه قد
~~أضحكك بجهده، فلم تضحك، وليس عادتك رد شيء قد أمرت بإخراجه من بيت مالك.
~~فقال له جعفر: ويلك! قد وصلنا هذا بخمس مئة ألف درهم، ولم أدخل له بيتا قبل
~~هذه الدفعة، ورأيت حبه مكسورا، وعليه برنكان منجرد، وتحته مصلى وسخ، وكل ما
~~عنده رث، وأنا أرى أن لسان النعمة أنطق من لسانه، وأن ظهور الصنيعة أمدح
~~وأهجى من مديحه وهجائه، فعلام أعطيه
PageV01P226
### | CHECK [125]
# الأموال، إذا لم تظهر الصنيعة عنده، ولم تنطق النعمة بالشكر عنه؟ ثم أنشد
~~بيت نصيب:
# فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
# وكان الأصمعي هجا البرامكة فيما بعد، وكفر نعمتهم، فقال عند نكبتهم:
# إذا ذكر الشرك في مجلس ... أضاءت وجوه بني برمك
# ولو تليت بينهم آية ... أتوا بالأحاديث عن مزدك
# وكان الرشيد قد أحب الغزو، وكان من رسمه أن يحج سنة ويغزو سنة، وكان يلبس
~~دراعة قد كتب من خلفها حاج، ومن قدامها غاز، فطلب نقفور الهدنة على أن يؤدي
~~إليه عن كل حالم ممن عنده من الروم دينارا، سواه وسوى ابنه، فأبى الرشيد
~~ذلك، ثم تراضيا على الصلح، وأشار عليه يحيى بن خالد بقبوله إياه فصالحه
~~وهادنه، فانصرف عنه، ولما صار بالرقة نكث نقفور وغدر، فكره يحيى بن خالد أن
~~يعرف الرشيد ذلك فيغتم له، ويرجع باللوم عليه، لما كان من مشورته عليه
~~بمصالحته، فأمر عبد الله بن محمد الشاعر، المعروف بالمكي، أن يقول في ذلك
~~شعرا، وينشده الرشيد، فقال:
# نقض الذي أعطيته نقفور ... فعليه دائرة البوار تدور
# أبشر أمير المؤمنين فإنه ... فتح أتاك به الإله كبير
# فقال الرشيد ليحيى: قد علمت أنك احتلت في إسماعي هذا الخبر على لسان
~~المكي، ونهض ms137 نحو الروم، فافتتح هرقلة.
# وأحب الرشيد تقليد جعفر الخاتم، وكان إلى الفضل، فقال ليحيى بن سليمان:
~~أريد أن أوقع بهذا توقيعا لا يجري مجرى العزل للفضل، فكتب عنه إلى يحيى بن
~~خالد: إن أمير المؤمنين رأى أن ينقل خاتم الخلافة من يمينك إلى شمالك.
# ورد الرشيد إلى هرثمة بن أعين الحرس، وكان إلى جعفر، فقال له جعفر: ما
~~انتقلت عني نعمة صارت إليك.
PageV01P227
# وأمر الرشيد جعفرا أن يتخذ خيلا يجريها في الحلبة، فأجرى جعفر يوما خيله
~~بالرقة، فسبقت خيل الرشيد، فغضب الرشيد، فقال العباس ابن محمد الهاشمي
~~لجعفر: يا أبا الفضل، ما أحسن الشكر، وادعاه للمزيد! من أين لك هذا الفرس
~~السابق؟ فقال له: أمه من خيلك. فقال: والله لأرضينك، ثم أقبل على الرشيد،
~~فقال: كنت، يا أمير المؤمنين، مع أمير
PageV01P228
### | CHECK [126]
# المؤمنين أبي العباس، ونحن في المدائن، وقد أرسلت الخيل فبينا نحن ننظر
~~طلع فرس سابق، قد حصل في الغبار، فما ترى علامته، فقال عيسى بن علي: لي،
~~وقال غيره: لي، ثم طلع آخر على تلك الصفة، ثم طلع ثالث على تلك الصفة،
~~فنظروا فإذا هي لخالد بن برمك، وقد أخذ قصبات السبق، فقال خالد: يا أمير
~~المؤمنين، من يقبضها؟ فقال: هي لنا عندك، فإنك عدة من عددنا، فسرى عن
~~الرشيد، وزال الغضب عنه.
# وهاجت بالشام عصبية في سنة ثمانين ومائة، فقال الرشيد لجعفر: إما أن تخرج
~~أنت إليها، وإما أن أخرج أنا. قال: فشخص جعفر من الرقة، يريد الشام، يشيعه
~~الرشيد، وخرج معه جميع من بحضرته من الوجوه والأشراف، وفيهم عبد الملك بن
~~بن صالح، فلما ودعه قال له جعفر: اذكر حاجتك، فقال له: حاجتي - أعز الله
~~الأمير - أن تكون لي كما قال الشاعر:
# وكوني على الواشين لداء شغبة ... كما أنا للواشي ألد شغوب
# فقال جعفر: بل أكون كما قال الآخر:
# وإذا الواشي أتى يسعى بها ... نفع الواشي بما جاء يضر
# ثم سار جعفر إلى الشام فأصلحها، وظفر بجماعة ممن سعى بالفساد، وشرد
~~آخرين، حتى استقامت أمورها أحسن ms138 استقامة. وله خطبة خطبها وهي:
# الحمد لله الذي لم يمنعه غناه عن الخلق من العائدة عليهم، ولم تمنعه
~~إساءتهم من الرحمة لهم، دعاهم من طاعته لما ينجيهم، وذادهم من معصيته عما
~~يرديهم، كلفهم من العمل دون طاقتهم، وأعطاهم من النعم فوق كفايتهم، فهم
~~فيما حملوا مخفف عنهم، وفيما خولوا موسع عليهم، وصلى الله على محمد نبي
~~الرحمة، والمبعوث إلى كافة الأمة، وعلى أهل بيته الطاهرين، وسلم تسليما.
PageV01P229
# أما بعد، فإني أوصيكم بالألفة، وأحذركم الفرقة، وآمركم بالاجتماع، وأنهاكم
~~عن الاختلاف، قال الله جل وعز: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} فأمر
~~بالجماعة في أول الآية، ثم لم ينقص حتى نهى فيها عن الفرقة، توكيدا للحجة،
~~وقطعا للمعذرة. إن الفرقة تنشيء بينكم إحنا، يطلب بها بعضكم بعضا، وإن
~~الجماعة: تعقد بينكم ذمما، يحمي بها بعضكم بعضا، حتى يكون المكاثر لواحدكم
~~كالمكاثر لجماعتكم، فمتى يطمع عدو فيكم إذا كانت النائبة تعمكم؟ إن غفل
~~بعضكم حرسه بقيتكم، وإن غربت طائفة منكم منعها تألفكم. إنه لم
PageV01P230
### | CHECK [127]
# يجتمع ضعفاء قط إلا قووا حتى يمتنعوا، ولم يفترق أقوياء قط إلا ضعفوا حتى
~~يخضعوا، واجتماع الضعيفين قوة، وافتراق القويين مهانة تمكن منهما، غافل
~~الجماعة لا تضره غفلته، لكثرة من يحفظه، ومتيقظ الفرقة لا ينفعه تيقظه،
~~لكثرة من يطلبه، وصاحب الجماعة يدرك أرشه في الخدش والشجة، وصاحب الفرقة
~~يذهب حقه في النفس والحرمة.
# وفي جعفر يقول مسلم بن الوليد، في قصيدة طويلة:
# استفسد الدهر أقواما فأصلحهم ... محمل نكبات الدهر محتمل
# به تعارفت الأحياء وأتلفت ... إذ ألفتهم إلى معروفه السبل
# كأنه قمر أو ضيغم هصر ... أو حية ذكر أو عارض هطل
# قال الجاحظ: دخل أبو قابوس النصراني الحيري وكان منقطعا إلى البرامكة على
~~جعفر بن يحيى في يوم بارد، فتبين عليه جعفر أثر البرد، فألقى إليه مطرف خز،
~~كان شراه جملة كبيرة، وانصرف أبو قابوس، فحضره عيد لهم، فالتمس في ثيابه ما
~~يشاكل ذلك المطرف فلم يجده، فقالت له ابنته: لو كتب إلى جعفر فعرفته حالك،
~~لوجه إليك ما ms139 تلبسه مع هذا، فكتب إليه:
# أبا الفضل لو أبصرتنا يوم عيدنا ... رأيت مباهاة لنا في الكنائس
# فلو كان هذا المطرف الخز جبة ... لباهيت أصحابي به في المجالس
# فلا بد لي من جبة من جبابكم ... ومن طيلسان من جياد الطيالس
# ومن ثوب قوهي وثوب غلالة ... ولا بأس لو أتبعت ذاك بخامس
# إذا تمت الأثواب في العيد خمسة ... كفتك فلم تحتج إلى لبس سادس
# لعمرك ما أفرطت فيما سألته ... ولا كنت لو أفرطت فيه بيائس
# وذاك لأن الشعر يزداد جدة ... إذا ما البلى أبلى جديد الملابس
# فوجه إلى أبي قابوس من كل صنف ذكره عشر قطع.
# ولم تزل كتب الملوك والرؤساء تجري في التوقيعات على أن يوقع الرئيس في
~~القصة بما يجب فيها، ويذكر المعاني التي يأمر بها، ولم يكن للكتاب في ذلك
~~الأمر شيء أكثر من أن يكتبوا تلك الجملة من التوقيع ألفاظا تشرحها ويقرب من
~~العامة فهمها، ولا تخرجها عن معنى قصد الرئيس، إلى أيام الرشيد، فإن
~~المتظلمين كثروا على باب جعفر، وتأخر جلوسه
PageV01P231
### | CHECK [128]
# أياما، ثم جلس، وكانت القصص قد كثرت، فنفض أكثرها، وجاءه رسول الرشيد
~~يأمره بالمصير إليه، فقال للرسول: قل له: يا سيدي، الساعة أجئ ونظر فيما
~~بقى، فجاءه الرسول ثانية يستحثه، وكان في القصص قصة طويلة، دقيقة الخط
~~رديئته، فوافاه الرسول وهي في يده، وأعجله أن يستتمها، وكان يحتاج في فهمها
~~إلى مدة، وكره، وقد نظر إليها في يده، أن تطرح فيما لم ينظر فيه، فوقع على
~~ظهرها: يعمل في ذلك بما يعمل في مثله على سنن الحق وقصده، وجهة الإنصاف
~~وسبيله إن شاء الله . فورد على الكتاب من ذلك ما لم يرد مثله، وامتثلوه، ثم
~~صار ذلك رسما للرؤساء.
# وكان المأمون في حجر محمد بن خالد بن برمك، فنقله الرشيد إلى حجر جعفر،
~~فأشار على الرشيد ببيعته للعهد بعد محمد، وقام بالأمر حتى عقده له، وشخص به
~~معه من الرقة إلى مدينة السلام، حتى أكد البيعة له، وأخذ الأيمان على بني
~~هاشم والوجوه بها، وكاتب ms140 العمال في جميع النواحي بذلك، ثم انصرف إلى الرقة.
# وضع أبان بن عبد الحميد بن لاحق، مولى الرقاشيين، كتاب كليلة ودمنة شعرا،
~~وأهداه إلى جعفر، فوهب له مئة ألف درهم، وقد ذكر محمد بن داود في طبقات
~~الشعراء: أن يحيى بن خالد اشتهى حفظ كتاب كليلة ودمنة، فقلبه له أبان شعرا،
~~ليسهل عليه حفظه، وذكر أنه أربعة عشر ألف بيت.
# وكان أبان خاصا بجعفر وبيحيى بن خالد، وكان يحيى قلده ديوان الشعر، فكان
~~الشعراء يرفعون إليه أشعارهم في البرامكة، فيسقط ما يرى إسقاطه، ويعرض ما
~~يرى عرضه، فأسقط مرة شعر أبي نواس فيما أسقط فقال فيه:
# صحفت أمك إذ سمتك ... في المهد أبانا
# قد علمنا ما أرادت ... لم ترد إلا أتانا
# صيرت باء مكان التاء ... والله أعانا
# قطع الله وشيكا ... من مسميك اللسانا PageV01P232
~~وذكر إسحاق الموصلي: أن جعفر بن يحيى استبطأه في زيارته، وشكاه إلى يحيى
~~والده، وكان شديد الحجاب، قال: فاعتذرت إليه وقلت: إني ما أخل بحضور دارك،
~~ولكن نافذا خادمك يحجبني، فقال لي وهو يمازحني: إذا حجبك فنكه، قال: فقصدته
~~يوما بعد ذلك،
PageV01P233
### | CHECK [129]
# فعاود نافذ حجابتي، فكتبت إليه:
# جعلت فداءك من كل سوء ... إلى حسن رأيك أشكو أناسا
# يحولون بيني وبين السلام ... فما إن أسلم إلا اختلاسا
# وأنفذت رأيك في نافذ ... فما زاده ذاك إلا شماسا
# فلما وصلت رقعتي إليه ضحك، وأمر بإزالة الحجاب عني، وكثرت عنده.
# وذكر إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: قال لي إبراهيم بن المهدي: خلا جعفر
~~بن يحيى في منزله يوما، وحضر ندماؤه، وكنت فيهم، فتضمخ بالخلوق، ولبس
~~الحرير، وفعل بنا مثل ذلك، وتقدم إلى الحاجب بحفظ الباب إلا من عبد الملك
~~بن نجران كاتبه، فوقع في أذن الحاجب عبد الملك، ومضى صدر من النهار، وبلغ
~~عبد الملك بن صالح مقام جعفر في منزله، فركب إليه، فوجه الحاجب إلى جعفر:
~~قد حضر عبد الملك، فقال: يؤذن له، وهو يظنه ابن نجران، فدخل عبد الملك بن
~~صالح في سواده ورصافيته، فلما رآه جعفر اسود ms141 وجهه، ورآنا على حالنا، وكان
~~عبد الملك لا يشرب النبيذ، وكان ذلك سبب موجدة الرشيد عليه، لأنه كان يلتمس
~~ندامة فيأبى عليه، فوقف عبد الملك على ما رأى من جعفر، فدعا غلامه، فناوله
~~سواده وقلنسوته، وأقبل حتى وقف على باب المجلس الذي نحن فيه، فسلم وقال:
~~افعلوا بنا ما فعلتم بأنفسكم، فدنا منه خادم، فألبسه حريرة، وجاء فجلس،
~~ودعا بطعام فأكل، ودعا بنبيذ، فأتوه برطل فشربه، وقال لجعفر: والله ما
~~شربته قبل اليوم، فليخفف عني، فدعا له برطلية جعلت بين يديه، وجعل كلما فعل
~~من ذلك شيئا سرى عن جعفر، فلما أراد الانصراف قال له جعفر: سل حاجتك، فما
~~تحيط مقدرتي بمكافأة ما كان منك، فقال: إن في قلب أمير المؤمنين هنة،
~~فتسأله الرضا عني، فقال: قد رضي عنك أمير المؤمنين، قال وعلي أربعة آلاف
~~ألف درهم تقضى عني، قال: إنها لعندي حاضرة، ولكن أجعلها من مال أمير
~~المؤمنين، فإنها أنبل لك، وأحب إليك، قال: وإبراهيم ابني أحب أن أشد ظهره
~~بصهر من أولاد الخلافة، قال: قد زوجه أمير المؤمنين الغالية، قال: وأحب أن
~~يخفق لواء على رأسه، قال: قد ولاه مصر.
PageV01P234
# وانصرف عبد الملك ونحن نتعجب من إقدام جعفر على قضاء الحوائج من غير
~~استئذان، وقلنا: لعله أن يجاب إلى ما سأل من الحوائج، فكيف بالتزويج؟ هل
~~يطلق لجعفر أن يغره؟ فلما كان من الغد، وقفنا على باب الرشيد، ودخل
PageV01P235
### | CHECK [130]
# جعفر، فلم يلبث أن دعي بأبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن، وإبراهيم بن عبد
~~الملك، وخرج إبراهيم وقد خلع عليه وزوج، وحملت البدر إلى منزل عبد الملك،
~~وخرج جعفر، فأشار إلينا بإتباعه إلى منزله، فلما صرنا إليه، قال: تعلقت
~~قلوبكم بأول الحديث من أمر عبد الملك، فأحببتم علم آخره، وإني لما دخلت على
~~أمير المؤمنين، فقمت بين يديه، ابتدأت القصة كيف كانت، من أولها إلى آخرها،
~~فجعل يقول: أحسن والله! حتى إذا أتممت خبره، قال: ما صنعت به؟ فأخبرته بما
~~سأل، فجعل يقول في ذلك: أحسنت! أحسنت!.
# قال ms142 مخارق:
# غدوت يوما على إبراهيم بن ميمون الموصلي، وكان يوم دجن طيب، فأصبت بين
~~يديه قدورا تغرغر، وأباريق تزهر، وهو كالمهموم، فسألته عن حاله، فقال: لي
~~ضيعة، وإلى جانبها ضيعة يبلغ ثمنها مائتي ألف درهم، وإن دخلتها يد غيري
~~أفسد على ضيعتي، وما أقول إن ثمنها ليس يمكنني، ولكني لست أسمح بإخراج كل
~~ما في يدي. قال: فأمسكت عنه، واستتممت يومي عنده، وغدوت على يحيى بن خالد
~~فلقيته، فسألني عن خبري في أمس يومي، فخبرته الخبر فأضحكه. قال مخارق:
~~فانصرفت إلى إبراهيم لأعرفه الخبر، فوجدت المال قد سبق إليه، فقلت له: اشتر
~~الآن الضيعة، فقال: لكل جديد لذة، وهذا مال جديد، ولست أحب إخراجه، قال:
~~فحدثت جعفرا بالخبر كله فأضحكه، وبعث بالمال إليه. قال: فصرت إليه، فقلت
~~له: اشتر الآن الضيعة، فقال: العجلة من عمل الشيطان، دعني استمتع بهذا
~~المال مدة. وصرت إلى الفضل بن يحيى، فحدثته، فابتاع الضيعة، ووزن ثمنها،
~~ووجه إليه بمثل الثمن، ووجه إليه بالصك.
# وكان جعفر طويل العنق، وهو أول من عرض الجربانات، وحشاها بالقطن، وما زال
~~الناس ينسبونها إلى ابن برمك، يقولون: جربانات برمكية. وفيه يقول أبو نواس:
# ذاك الوزير الذي طالت علاوته ... كأنه ناظر في السيف بالطول
# وأول هذه الأبيات:
# قالوا امتدحت فماذا اعتضت قلت لهم ... خرق النعال وإخلاق السراويل PageV01P236
~~قالوا: فسم لنا هذا، فقلت لهم ... وصفي له يعدل التفسير في القيل
# ذاك الوزير الذي طالت علاوته ... كأنه ناظر في السيف بالطول
PageV01P237
### | CHECK [131]
# وله فيه:
# لقد غرني من جعفر حسن بابه ... ولم أدر أن اللوم حشو إهابه
# ولست وإن بالغت في مدح جعفر ... بأول إنسان خرى في ثيابه
# وفي جعفر يقول أشجع السلمي يمدحه:
# يحب الملوك ندى جعفر ... ولا يصنعون كما يصنع
# وليس بأوسعهم في الغنى ... ولكن معروفه أوسع
# وكيف ينالون غاياته ... وهم يجمعون ولا بجمع
# وحكي أن المأمون قال يوما لمحمد بن عباد المهلبي: بلغني أن فيك سرفا؟
~~فقال: يا أمير المؤمنين، البخل مع الوجود سوء ظن بالله عز وجل، وإني لأهم
~~بالإمساك، ms143 فأذكر قول أشجع في جعفر بن يحيى، وذكر هذه الأبيات، فأمر له
~~بمائة ألف دينار، فقال له: استعن بها على مروءتك.
# وحكي أن الرشيد قام عن مجلسه يريد الدخول إلى بعض حجر قصره، وأن جعفرا
~~أسرع فرفع له الستر، وأن الرشيد جعل يتأمل عنقه تأملا شديدا، فرآه جعفر وهو
~~يتأمل، فقال له: ما متأمل أمير المؤمنين؟ قال: حسن عنقك، وحسن موقع الجربان
~~منه، فقال له: لا والله، ما تأملت إلا موضع سيفك فيه، فقال له: أعيذك بالله
~~من هذا القول، وأعتنقه وقبله، ثم قال للفضل بن الربيع: قاتل الله جعفرا!
~~وذكر له هذا الخبر، وقال: ما تأملت عنقه إلا لموضع السيف منها.
# وتنازع الفضل بن الربيع وجعفر بن يحيى يوما بحضرة الرشيد، فقال جعفر
~~للفضل: يا لقيط، فقال له: اشهد يا أمير المؤمنين، فقال جعفر للرشيد: تراه
~~عند من يقيمك هذا الجاهل شاهدا يا أمير المؤمنين، وأنت حاكم الحكام!
# قال إسحاق بن سعد القطربلي: أخبرنا عمر بن فرج، قال: انصرف مع عمرو بن
~~مسعدة يوما من الشماسية، والمأمون بها في زلال لعمرو بن مسعدة، فلما صرنا
~~بإزاء قصر جعفر، قال عمرو: يا أبا حفص، سرت أنا وجعفر يوما كمسيرنا هذا،
~~فلما نظر إلى البناء قال لي: يا أبا الفضل، والله إني لأعلم أنه ليس من
~~بناء مثلي، ولكن قلت: إن بقى لي فهو قصر جعفر، وإن شره السلطان في وقت من
~~الأوقات فهو قصر جعفر، وإن مضت عليه الأيام
PageV01P238
### | CHECK [132]
# فهو قصر جعفر، ويبقى اسمه وذكره، ولعله أن يمر به بعض من لنا عنده إحسان
~~فيترحم علينا. قال عمرو: فو الله لكأن جعفرا كان ينظر إلى ما آلت إليه
~~الحال فيه.
# وحكي أن السبب كان في بناء هذا القصر أن متظلما من أهل أصيهان تظلم إلى
~~يحيى بن خالد من عامله بها، فقال له: إنه ظلمني وأساء معاملتي، وأخذ مالا
~~يجب له مني، وهدم شرفي، فقال يحيى: قد عرفت جميع ما تظلمت خلا قولك هدم
~~شرفي ففسر لي ذلك، فقال ms144 له المتظلم: أنا من بني رجل كان بنى القصر المهدوم،
~~وكان ينسب إليه، وكان الرائي إذا رأى القصر وجلالته، وعلم أني من ولد
~~الباني له، عرف بذلك قديم نعمتي، وجلالة أولي. فاستحسن ذلك يحيى منه، وقال
~~للفضل وجعفر: لا شيء أبقى ذكرا من البناء، فاتخذوا منه ما يبقى لكم ذكرا،
~~فاتخذ جعفر قصره، وكذلك الفضل، وأمر يحيى بإنفاذ مستحث مع المتظلم، يطالب
~~العامل بإعادة بناء قصره، وإنصافه من ظلامته.
# وحكي أن جعفرا لما عزم على الانتقال إلى قصره هذا، جمع المنجمين لاختيار
~~وقت لينتقل فيه إليه، فاختاروا له وقتا من الليل، فلما حضر الوقت خرج على
~~حمار من الموضع الذي كان ينزله إلى قصره، والطرق خالية، والناس ساكنون،
~~فلما سار إلى سوق يحيى رأى رجلا قائما وهو يقول:
# تدبر بالنجوم وليس يدري ... ورب النجم يفعل ما يريد
# فاستوحش ووقف، ودعا بالرجل، فقال له: أعد ما قلت، فأعاده، فقال له: ما
~~أردت بهذا؟ قال والله ما أردت به معنى من المعاني، ولكنه شيء عرض لي، وجاء
~~على لساني في هذا الوقت. فأمر له بدنانير، ومضى وقد تنغص عليه سروره.
PageV01P239
# وكان موسى بن عيسى الهاشمي يتقلد للرشيد مصر، وكثر التظلم منه، واتصلت
~~السعايات به، وقيل إنه قد استكثر من العبيد والعدة، فقال الرشيد ليحيى:
~~اطلب لي رجلا كاتبا عفيفا، يكمل لمصر، ويستر خبره، فلا يعلم موسى بن عيسى
~~به حتى يفاجئه، قال: قد وجدته، قال: من هو؟ قال عمر بن مهران - وكان عمر
~~يكتب للخيزران، ولم يكتب لغيرها قط، وكان رجلا أحول من عينيه، مشوه الخلق،
~~خسيس - اللباس، فأمر بإحضاره، قال عمر بن مهران: فلقيت يحيى بن خالد،
~~فعرفني ما جرى، وراح بي إلى دار الرشيد، فلما صلى المغرب دعاني، فوصلت إليه
~~وهو خال، وبين يديه يحيى بن خالد، فاستدناني، ونحى
PageV01P240
### | CHECK [133_2]
# الغلمان، وأعلمني ما ندبني إليه، وأمرني أن أستر خبري، حتى أفاجئ موسى بن
~~عيسى، فأستلم العمل منه، فأعلمته أنه لا يقرأ لي ذكرا في كتب أصحاب الأخبار
~~حتى أوافي ms145 مصر. ثم كتب لي كتابا بخطه إلى موسى بن عيسى بالتسليم، وودعت
~~يحيى، وعدت إلى منزلي، فخرجت منه من غد بكرا على بغلة، ومعي غلام أسود،
~~يقال له أبو درة، على بغل استأجرته، معه خرج فيه قميص ومبطنة وطيلسان
~~وشاشية وخف ومفرش صغير، واكتريت لثلاثة من أصحابي أثق بهم، ثلاثة أبغل
~~مياومة، وأظهرت أنني وجهت ناظرا في أمور بعض العمال، حتى بلغت الأنبار، ثم
~~تجاوزتها بلدا بلدا، كلما وردت بلدا توهم من معي أني قصدته، وليس يعرف خبري
~~أحد من أهل البلدان ألتي أمر بها في نزولي ونفوذي، حتى وافيت الفسطاط،
~~فنزلت جنانا وخرجت منه وحدي في زي متظلم أو تاجر، فدخلت دار الإمارة وديوان
~~البلد وبيت المال، وسألت وبحثت عن الأخبار، وجلست مع المتظلمين وغيرهم،
~~فمكثت ثلاثة أيام أفعل ذلك، حتى عرفت جميع ما احتجت إليه، فلما نام الناس
~~في ليلة اليوم الرابع دعوت أصحابي، فقلت للذي أردت استكتابه على الديوان:
~~قد رأيت مصر، وقد استكتبتك على الديوان، فبكر إليه، فاجلس فيه، فإذا سمعت
~~الحركة فاقبض على الكاتب، ووكل به وبالكتاب والأعمال، ولا يخرج من الديوان
~~أحد حتى أوافيك، ودعوت بآخر، فقلدته بيت المال، وأمرته بمثل ذلك، وكان بيت
~~المال في دار الإمارة، وقلدت الآخر عملا من الأعمال بالحضرة، وأمرتهم أن
~~يبكروا، ولا يظهروا أنفسهم حتى يسمعوا الحركة، وبكرت فلبست ثيابي، ووضعت
~~الشاشية على رأسي، ومضيت إلى دار الإمارة، فأذن موسى للناس إذنا عاما،
~~فدخلت فيمن دخل، فإذا موسى على فرش، والقواد وقوف عن يمينه وشماله، والناس
~~يدخلون فيسلمون ويخرجون، وأنا جالس بحيث يراني، وحاجبه ساعة بساعة يقيمني
~~ويقول لي: تكلم بحاجتك، فأعتل عليه، حتى خف الناس، فدنوت منه، وأخرجت إليه
~~كتاب الرشيد، فقبله، ووضعه على عينه، ثم قرأه، PageV01P241
~~فامتقع لونه، وقال: السمع والطاعة، تقرئ أبا حفص السلام، وتقول له: ينبغي
~~أن تقيم بموضعك، حتى نعد لك منزلا يشبهك، ويخرج غدا أصحابنا يستقبلونك،
~~فتدخل مدخل مثلك، قال: فقلت له: أنا أعزك الله عمر بن مهران، وقد أمرني
~~أمير المؤمنين ms146 بإقامتك للناس، وإنصاف المظلوم منك، وأنا فاعل ذلك، فمن أوضح
~~ظلامته، ووجب له عليك حق، غرمته عنك من
PageV01P242
### | CHECK [134_2]
# مالي، ومن وجدته كاذبا عاملته بحسب ما يستحقه، فقال لي موسى: أنت عمر بن
~~مهران؟ قلت: نعم، فقال: لعن الله فرعون حيث يقول: {أليس لي ملك مصر!}
~~واضطرب الصوت في الدار، فقبض كاتبي على الديوان، وصاحبي الآخر على بيت
~~المال، وختما عليهما، ووردت عليه رقاع أصحاب أخباره بذلك، فنزل عن فرشه،
~~وقال: لا إله إلا الله، هكذا تقوم الساعة! ما ظننت أن أحدا بلغ من الحزم
~~والحيلة ما بلغت، قد تسلمت الأعمال وأنت في مجلسي!
# ثم نهضت إلى الديوان، فقطعت أمور المتظلمين منه، وأزلت ظلاماتهم وقطعتها،
~~وأحسنت إلى موسى بن عيسى، وانصرفت من مصر على بلغتي التي دخلتها عليها،
~~ومعي غلامي الأسود، ولم أزد على ذلك شيئا، وكان ذلك في سنة ست وسبعين ومائة.
# وكان بمصر قوم يدافعون بالخراج، ويكسرون بعضه، فأحضر عمر أشدهم مدافعة
~~وإلطاطا، فطالبه، فاستمهله مدة فأمهله، ثم طالبه ثانية، فاستمهله، فأمهله
~~مدة، ثم فعل ذلك في الثالثة، فلما حل الأجل دافعه أيضا، فحلف بأيمان مؤكدة
~~أنه لا يستأديه إلا في بيت المال بمدينة السلام، ثم أشخصه إلى الرشيد، وكتب
~~إليه بخبره، فبذل له الرجل أداء المال، فأبى عليه أن يقبضه منه، وأقام على
~~ألا يؤديه إلا في بيت المال، فخاف الناس جميعا منه مثل ذلك، وسارعوا إلى
~~الأداء، فلم ينكسر له، ولا تخلف درهم واحد.
PageV01P243
# وحكي أنه قال لغلامه أبي درة. وقد أهدى له أهل مصر هدايا كثيرة، لا تقبل
~~منها إلا ما يدخل في جراب، لا تقبل حيوانا، فقبل من هدايا الناس الثياب
~~والطيب والعين والورق، وجعل يعزل كل هدية على حدتها، ويكتب عليها اسم
~~صاحبها، وجد في استخراج مال مصر، فزجا منه نجمان، وتأخر النجم الثالث، وثلج
~~أصحابه، فجمعهم وقال لهم: إني قد حفظت عليكم ما أهديتموه إلي، وأمر بإحضاره
~~وإحضار الجهبذ، فما كان من عين أو ورق أجزأه عمن أهداه إليه، وما كان ms147 من
~~ثوب أو غيره باعه وأخذ ثمنه، حتى استغرق الهدايا كلها، ونظر فيما بقى بعد
~~ذلك، فطالب به، فسارع الناس إلى الأداء، فيقال إنه عقد جماعة من غير أن
~~يبقى فيها درهم، ولم يعهد ذلك من قبله.
# وكتب عمر بن مهران إلى الخيزران بما كان منه، وأكثر الاعتداد، فكتبت
~~إليه: قد وصل كتابك تذكر وتذكر، ولا تستكثرن شيئا يكون منك، واستدم أحسن ما
~~أنت عليه يدم أحسن ما
PageV01P244
### | CHECK [135_2]
# عندي لك، واعلم أنه قل شيء لم يزد إلا نقص، والنقصان يمحق الكثير، كما
~~ينمي على الزيادة القليل.
# وكان عمر بن مهران، وهو يكتب للخيزران، في ديوانها في بعض الأيام، فحضر
~~الهيثم بن مطهر الفأفاء الشاعر بابها، فوقف على دابته ينتظر الإذن، فبعث
~~إليه عمر: انزل عن دابتك، فقد جاء في الحديث الكراهة لهذا، فقال: أنا رجل
~~أعرج، وإن خرج من أنتظره خفت أن يفوتني ولا أدركه، فبعث إليه: إن نزلت وإلا
~~أنزلناك، فقال: هو حبس في سبيل الله إن أقضمته شعيرا شهرا إن أنزلتني عنه،
~~فأيما خير له: كد ساعة، أو جوع شهر؟ فقال: هذا شيطان، وكف عنه.
# وكان عمر بن مهران يأمر الوكلاء والعمال الذين يعملون معه أن يكتبوا على
~~الرشوم التي يرشمون بها الطعام: اللهم أحفظه ممن يحفظه.
# ثم حج الرشيد، وحج معه ابناه محمد وعبد الله، وحج معه يحيى والفضل وجعفر،
~~فلما صار بالمدينة جلس ومعه يحيى، فأعطى أهلها العطاء، ثم جلس محمد بعده
~~ومعه الفضل بن يحيى، فأعطاهم العطاء، ثم جلس بعده عبد الله ومعه جعفر،
~~فأعطاهم العطاء، فأعطوا في تلك السنة ثلاثة أعطية، فكان أهل المدينة يسمون
~~ذلك العام عام الثلاثة الأعطية، ولم يروا مثل ذلك قط إلا في أيام البرامكة.
# وكان جعفر بن يحيى طالب محمدا لما حلف المأمون في البيت الحرام أن يقول:
~~خذلني الله إن خذلته، فقال ذلك ثلاث مرات. فحكى الفضل ابن الربيع، فيما حدث
~~ميمون بن هارون، أن محمدا قال في ذلك الوقت عند خروجه من بيت الله: يا ms148 أبا
~~العباس، هو ذا أجد من نفسي أن أمري لا يتم، فقال له: ولم ذاك أعز الله
~~الأمير؟ قال: لأني كنت أحلف وأنا أنوي الغدر، فقلت له: سبحان الله! أفي هذا
~~الموضع! فقال لي: هو ما قلت لك. وفرغ الرشيد من توكيد ما قصد له من بيعة
~~ابنيه، وأخذ الأيمان لكل واحد منهما على صاحبه، وعلى الناس لهما.
PageV01P245
# قال موسى بن يحيى: فخرج أبي إلى الطواف وأنا معه من بين ولده، فجعل يتعلق
~~بأستار الكعبة، ويردد هذا الدعاء: اللهم إن ذنوبي جمة لا يحصيها غيرك، ولا
~~يعرفها سواك، اللهم إن كنت معاقبي فاجعل عقوبتي في هذه الدنيا، وإن أحاط
~~ذاك بسمعي وبصري، ومالي وولدي، حتى تبلغ مني رضاك.
PageV01P246
### | CHECK [136_2]
# وعلق الرشيد الكتب في البيت الحرام، وانصرف، فنزل الأنبار، ودعا الرشيد
~~صالحا صاحب المصلى حين تنكر للبرامكة، فقال له: اخرج إلى منصور بن زياد فقل
~~له: قد صحت عليك عشرة آلاف ألف درهم، فاحملها إلي في يومك هذا، فإن هو
~~دفعها إليك كاملة قبل مغيب الشمس من يومك هذا، وإلا فاحمل رأسه إلي، وإياك
~~ومراجعتي في شيء من أمره. قال صالح: فخرجت إلى منصور، وهو في الدار، فعرفته
~~الخبر، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! ذهبت والله نفسي! ثم حلف أنه لا
~~يعرف موضع ثلاث مئة ألف درهم، فكيف عشرة آلاف ألف درهم، فقال له صالح: خذ
~~في عملك، فقال له: امض بي إلى منزلي، حتى أوصي وأتقدم في أمري. فمضى، فما
~~هو إلا أن دخل، حتى ارتفع الصراخ من منازله وحجر نسائه، فأوصى وخرج وما فيه
~~لحم ولا دم، فقال لصالح: امض بنا إلى أبي علي يحيى بن خالد، لعل الله أن
~~يأتينا بفرج من جهته، فمضى معه، فدخل على يحيى وهو يبكي، فقال يحيى: ما
~~وراءك؟ فقص عليه القصة، فقلق يحيى بأمره، وأطرق مفكرا، ثم دعا خازنه، فقال
~~له: كم عندك من المال؟ قال: خمسة آلاف درهم، قال: أحضرني مفاتيحها فأحضرها،
~~ثم وجه إلى الفضل: إنك أعلمتني أن ms149 عندك، فداك أبوك، ألفى ألف درهم، قدرت أن
~~تشتري بها ضيعة، وقد أصبت لك ضيعة يبقى ذكرها وشكرها، وتحمد ثمرتها فوجه
~~إلينا بالمال، فوجه به. ثم قال للرسول: امض إلى جعفر، فقل له: ابعث إلي،
~~فداك أبوك، ألف ألف درهم، لحق لزمني، فوجه إليه، فقال لصالح: هذه ثمانية
~~آلاف ألف درهم، ثم أطرق إطراقة لأنه لم يكن بقى عنده شيء، ثم رفع رأسه إلى
~~خادم على رأسه، وقال: امض إلى دنانير، فقل لها: وجهي إلي بالعقد الذي كان
~~أمير المؤمنين وهبك إياه. فجاء به، فإذا عقد كعظم الذراع. فقال لصالح:
~~اشتريت هذا لأمير المؤمنين بمائة ألف وعشرين ألف دينار، فوهبه لدنانير، وقد
~~حسبناه عليك بألفي ألف درهم، وهذا تمام المال، فانصرف وخل عن صاحبنا.
PageV01P247
# قال صالح: فأخذت، ذلك ورددت منصورا معي، فلما صرنا بالباب أنشد منصور
~~متمثلا:
# فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال
# فقال صالح: ما على ظهر الأرض كلها رجل هو أنبل من رجل خرجنا من عنده، ولا
~~سمعت بمثله فيمن مضى، ولا يكون مثله فيمن بقى، ولا على ظهر الأرض رجل أخبث
PageV01P248
### | CHECK [137_2]
# سريرة، ولا أردأ طبعا من هذا النبطي، إذ لم يشكر من أحياه. قال: وصرت إلى
~~الرشيد فقصصت عليه قصة المال، وطويت عنه ما قال منصور بن زياد، لأني خفت إن
~~سمعه أن يقتله، فقال لي الرشيد: أما إني قد علمت أنه إن نجا لم ينج إلا
~~بأهل هذا البيت. وقال: اقبض المال، واردد العقد على دنانير، فإني لم أكن
~~لأهب هبة وترجع إلي. قال صالح: فلم أطب نفسا بترك تعريف يحيى ما قاله
~~منصور، فقلت لما رأيته، بعد أن أطنبت في شكره، ووصف ما كان منه: ولقد أنعمت
~~على غير شاكر، قابل أكرم فعل بألأم قول، قال: وكيف ذاك؟ فأخبرته بما قال
~~وما كان منه، فجعل والله يطلب له المعاذير. ويقول: يا أبا علي، إن المنخوب
~~القلب ربما سبقه لسان بما ليس في ضميره، وقد كان الرجل في حال عظيم، فقلت:
~~والله ms150 ما أدري من أي أمريك أعجب! أمن الأول أم من الثاني؟ ولكني أعلم أن
~~الدهر لا يخلف مثلك أبدا؟
# وكان أبو الشمقمق صار إلى منصور بن زياد يسأله أن يبره، وكان منصور ضيقا
~~بخيلا، فوهب له عشرة الدراهم، وبلغ الخبر محمد بن منصور، فأرسل إليه محمد
~~بمائة درهم، وأمره بالعودة إليه ليبره، فأخذها وقام وهو يقول:
# لولا ابن منصور وإفضاله ... سلحت في لحية منصور
# فبلغ ذلك محمدا فقال: إنما خفنا هذا، وما أفلتنا منه.
# وكان جعفر يساعد الرشيد على كل شيء، وكان يحيى يعتب على جعفر من دخوله مع
~~الرشيد فيما يدخله فيه، ويتخوف عليه من عاقبته، فذكر أن يحيى كتب إلى جعفر
~~يوما في شيء عتب عليه منه من هذا الجنس:
PageV01P249
# إني إنما أهملتك ليعثر الزمان بك عثرة تعرف بها أمرك، وإن كنت أخشى أن تكون
~~التي لا شروى لها. وقال يحيى لهارون غير مرة: يا أمير المؤمنين، إني أكره
~~مداخل جعفر، ولست آمن أن ترجع العاقبة علي في ذلك منك، فلو أعفيته، واقتصرت
~~على ما يتولاه من جسيم أعمالك، لكان أحب إلي، وأولى بتفضلك، وآمن عليه
~~عندي، فقال له الرشيد: ليس بك هذا، ولكن بك أن تقدم عليه الفضل. وكان الفضل
~~لا يشرب النبيذ، فظن الرشيد أنه يتيه عليه، فكان يعتب عليه.
# حدثني أبو الفرج محمد بن جعفر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال حدثني بختيشوع بن
PageV01P250
### | CHECK [138_2]
# جبريل، قال: حدثني أبي، وكان صنيعة البرامكة: أنه دخل على الرشيد يوما
~~وهو جالس على بساط، على مشرعة باب خراسان، فيما بين الخلد والفرات، وأم
~~جعفر من وراء ستر، فقال لي: قد وجدت أم جعفر شيئا، فأشر عليها بما تعمل به،
~~قال: فبينا أنا أنظر في ذلك ارتفعت صيحة عظيمة، فسأل عنها، فقيل له: يحيى
~~بن خالد ينظر في أمور المتظلمين، فقال: بارك الله عليه، وأحسن جزاءه، فقد
~~خفف عني، وحمل الثقل دوني، وناب منابي، وذكره بجميل، ففعلت مثل ذلك أم
~~جعفر، ولم تدع شيئا يذكره أحد من جميل ms151 إلا ذكرته به. فامتلأت سرورا، وقلت
~~في ذلك ما أمكنني، وخرجت مبادرا إلى يحيى بن خالد، فخبرته بذلك، فسر به.
~~ومضت مدة، ثم جاءني رسول الرشيد يوما، فصرت إليه، فوجدته جالسا في ذلك
~~المجلس بعينه، وأم جعفر من وراء الستر أيضا، والفضل بن الربيع بين يديه،
~~وقد وجدت أم جعفر شيئا، فأمرني بتأمل علتها، والمشورة بما أراه عليها، فإني
~~لفي ذلك إذ ارتفعت ضجة شديدة، فقال الرشيد: ما هذا؟ فقيل: يحيى بن خالد
~~ينظر في أمور المتظلمين، فقال: فعل الله به وفعل! يذمه ويسبه، استبد
~~بالأمور دوني، وأمضاها على غير رأيي، وعمل بما أحبه دون محبتي، وتكلمت أم
~~جعفر بنحو من كلامه وثلبته أكثر ما يثلب به أحد.
PageV01P251
# فورد علي من ذلك ما أقام وأقعد، ثم أقبل علي الرشيد، فقال لي: يا جبريل،
~~إنه لم يسمع كلامي غيرك وغير الفضل، وليس الفضل ممن يحكي شيئا منه، وعلي
~~وعلي لئن تجاوزك لأتلفن نفسك، قال: فتبرأت عنده من ذكره، وأكبرت الإقدام
~~على حكاية شيء منه، ومما يجري في مجلسه، وانصرفت، فلم أصبر، وقلت: والله إن
~~تلفت نفسي في الوفاء لم أبال، وصرت إلى يحيى، فعرفته ما جرى، فقال لي:
~~أتذكر وقد جئتني في يوم كذا من شهر كذا، وأنا في هذا الموضع، فحكيت لي عن
~~أمير المؤمنين الإحماد والثناء، والشكر والدعاء، وعن أم جعفر مثل ذلك؟
~~فقلت: نعم، وعجبت من حفظه الوقت، فقال لي: إنه لم يكن مني في هذه الحال
~~التي ذمني فيها شيء لم يكن مني في ذلك الوقت الذي أحمدني فيه، ولكن المدة
~~إذا آذنت بالانقضاء جعلت المحاسن مساوئ، ومن أراد أن يتجنى قدر، نسأله حسن
~~الاختيار.
# وكان جبريل بن بختيشوع صنيعة البرامكة، وكان يقول للمأمون كثيرا:
# هذه النعمة لم أفدها منك ولا من أبيك، هذه أفدتها من يحيى بن خالد وولده.
PageV01P252
### | CHECK [139_2]
# وصرف الرشيد الفضل بن يحيى عن الأعمال التي كان يتقلدها أولا، ثم ظهر من
~~الرشيد في سنة ثلاث وثمانين ومائة سخط على الفضل بن يحيى، ms152 فشخص إليه إلى
~~الرقة، ومعه أمه زبيدة بنت منير، فرضي عنه، وأقره مع الأمين لحضانته، ولم
~~يرد إليه شيئا من أعماله.
# ولما أحس يحيى من الرشيد بالتغير، ركب إلى صديق له من الهاشميين فشاوره
~~في أمره، فقال: إن أمير المؤمنين قد أحب جمع المال، وقد كثر ولده، فأحب أن
~~يعتقد لهم الضياع، وقد كثر على أصحابك عنده، فلو نظرت إلى ما في أيديهم من
~~ضياع وأموال، فجعلتها لولد أمير المؤمنين، وتقربت بها إليه، رجوت لك
~~السلامة ولهم في ذلك من مكروهه، فقال يحيى: يا أخي، جعلني الله فداك، لأن
~~تزول عني النعمة أحب إلي من أن أزيلها عن قوم كنت سببا لهم.
# ودخل يحيى على الرشيد لما ابتدأت حاله في الفساد، وهو خال، فرجع، فعرف
~~خبره، فقال لبعض الخدم: الحق يحيى فقل له: خنتني فاتهمتني، فقال للرسول:
~~تقول له: يا أمير المؤمنين، إذا انقضت المدة كان الحتف في الحيلة، ووالله
~~ما انصرفت عن خلوتك إلا تخفيفا عنك. وهذا كلام لعلي بن أبي طالب، كرم الله
~~مثواه: إذا نقضت المدة كان الهلاك في العدة. وسرق هذا المعنى ابن الرومي فقال:
# غلط الطبيب علي غلطة مورد ... عجزت محالته عن الإصدار
# والناس يلحون الطبيب وإنما ... غلط الطبيب إصابة المقدار PageV01P253
~~وكان الرشيد بعد صرف الفضل بن يحيى عن خراسان قلد علي بن عيسى ابن ماهان،
~~لتكثير وقع عنده على الفضل في الأقوال، فقتل علي بن عيسى وجوه أهل خراسان
~~وملوكها، وجمع أموالا جليلة، فحمل إلى الرشيد ألف بدرة معمولة من ألوان
~~الحرير، وفيها عشرة آلاف آلف درهم، فلما وصلت إليه سر بها، وأحضر يحيى بن
~~خالد، فقال له: يا أبة، أين كان الفضل عن هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين إن
~~خراسان سبيلها أن تحمل إليها الأموال، ولا تحمل منها، والفضل أصلح نيات
~~رؤسائها، واستجلب طاعتهم، وعلي ابن عيسى قتل صناديد أهل خراسان وطراخنتها،
~~وحمل أموالهم، ولو فصدت لدرب من دروب الصيارف بالكرخ، لوجدت فيه أضعاف هذه،
~~وسينفق أمير المؤمنين مكان كل درهم منها
PageV01P254
### | CHECK ms153 [140_2]
# عشرة، فثقل هذا القول منه على الرشيد، فلما انتقض أمر خراسان، وخرج رافع
~~بن الليث، واحتاج إلى النهوض إليها بنفسه، حتى صار إلى طوس جعل يتذكر هذا
~~الحديث، ويقول: صدقني والله يحيى ونصح لي فلم أقبل منه، والله لقد أنفقت
~~مئة ألف ألف وما بلغت شيئا.
# وذكرت بهذا الحديث ما حكي عن عبد الملك بن مروان في أمر الحجاج: وذلك أنه
~~كان الحجاج حمل إلى عبد الملك هدية ومالا عظيما كثيرا، وهو بحمص، فأبرز
~~سريره وجمع الناس، وكان فيمن حضر خالد وأمية، ابنا عبد الله بن أسيد، فلما
~~نظر إلى الهدية والمال قال: هذه والله الأمانة والحزم والنصيحة، ثم أشار
~~إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، فقال: إني استعملت هذا على البصرة،
~~فاستعمل كل فاسق، فجبى عشرة، واختان تسعة، ورفع إلي هذا درهما، فدفع إلي
~~هذا من الدرهم سدسا، واستعملت هذا - يعني أخاه - على خراسان وسجستان، فبعث
~~إلي بمفتاح من ذهب، زعم أنه مفتاح مدينة، وفيل وبرذونين حطمين، واستعملت
~~الحجاج، ففعل كذا، فإذا استعملتكم ضيعتم، وإذا عزلتكم قلتم: قطع أرحامنا،
~~قال: فأراح خالد إراحة الفرس، ثم قال: استعملتني على البصرة وأهلها رجلان:
~~مطيع مناصح، ومخالف مشايح، فأما المطيع فإني جزيته بطاعته، فازداد رغبة،
~~وأما المخالف فإني داويت عداوته، واستللت ضغينته، وحشوت صدره ودا، وعلمت
~~أني متى أصلح الرجال أجب الأموال، واستعملت الحجاج فجنى لك المال، وكنز
~~العداوة في قلوب الرجال، فكأنك بالعداوة التي كنزها قد ثارت وأنفقت
~~الأموال، ولا مال ولا رجال، فسكت عبد الملك. فلما كان هيج الجماجم جلس عبد
~~الملك على باب ذي الأكارع ومعه خالد يندب الناس إلى الفريضة، ويتأمل خالدا
~~ويذكر قوله ويضحك.
PageV01P255
# وأمر الرشيد يحيى بن خالد بالتقدم في هدم إيوان كسرى، فقال: لا تهدم بناء
~~دل على فخامة شأن بانيه الذي غلبته وأخذت ملكه، قال: هذا من ميلك إلى
~~المجوس، لابد من هدمه. فقدر للنفقة على هدمه شيء استكثره الرشيد، وأمر بترك
~~هدمه، فقال له يحيى: لم يكن ينبغي لك ms154 أن تأمر بهدمه، وإذ قد أمرت فليس يحسن
~~بك أن تظهر عجزا عن هدم بناء بناه عدوك، فلم يقبل قوله ولم يهدمه.
# وكان الفضل بن سهل بن زاذانفروخ من قرية من السيب الأعلى، تعرف
~~بصابرنيتا، وكان له عم يدعى يزيد بن زاذانفروخ، فتوكل يزيد بجارية لعاصم بن
~~صبيح، مولى داود بن
PageV01P256
### | CHECK [141_2]
# علي السيب، وكان ليزيد ولأهله بالسيب ضيعة وبيت، فأحسن القيام بهما، وبما
~~توكل فيه، ووفر ماله، وحظي عند صاحبته حظوة شديدة، فاتهمه عاصم لما رأى من
~~إفراط حظوته، فدعا به وهو سكران، فضربه ضربة بالسيف مات منها، ووكل بضيعته
~~ومنزله. فصار سهل بن زاذانفروخ أخوه إلى باب يحيى بن خالد متظلما من عاصم
~~بن صبيح في أمر ضيعته ومنزله، ومطالبا بدم أخيه، وهو مجوسي بعد، فاتصل
~~بسلام بن الفرج، مولى يحيى ابن خالد، معتصما به، ومستعينا بيده على ظلامته،
~~فحماه وأنفذ معه مولى له، يقال له مرشد الديلمي في جماعة، حتى انتزع الضيعة
~~والمنزل من يدي وكيل عاصم، وأقر ذلك في يدي سهل، وحاط ولده وأسبابه، وأسلم
~~سهل ابن زاذانفروخ على يدي سلام، وتظلم عاصم بن صبيح إلى يحيى بن خالد من
~~سلام، فدعا به، وأنكر عليه، فاقتص عليه القصة، وأحضره سهلا حتى قام بحجته،
~~فتبين أن الحق له، فعاونه عليه، وكف عاصما عنه. ولم يزل سلام يذب عنه،
~~ويقوم بأمر ضيعته، وسهل يخدمه ويلزمه، حتى خالط أسباب البرامكة، فأحضر
~~ابنيه الفضل والحسن، فاتصل الفضل ابن سهل بالفضل بن جعفر وتقلد قهرمته،
~~واتصل الحسن بن سهل بالعباس بن الفضل بن يحيى وخدماهما، وعرفهما يحيى بن
~~خالد، ورعى لهما ولايتهما، وكان يحافظ على يسير الخدمة، فنقل الفضل بن سهل
~~ليحيى كتابا من الفارسية إلى العربية، فأعجب بفهمه، وبجودة عبارته، فقال
~~له: إني أراك ذكيا، وستبلغ مبلغا رفيعا، فأسلم حتى أجد السبيل إلى إدخالك
~~في أمورنا، والإحسان إليك، فقال: نعم، أصلح الله الوزير، أسلم على يديك،
~~فقال له يحيى: لا، ولكن أضعك موضعا تنال به حظا من دنيانا، ودعا ms155 بسلام
~~مولاه، فقال: خذ بيد هذا الفتى، وامض به إلى جعفر، وقل له يدخله إلى
~~المأمون، وكان في حجر جعفر، حتى يسلم على يديه، فأدخله جعفر إلى المأمون،
~~فأسلم على يديه، فوصله وأحسن إليه، وأجرى عليه رزقا مع حشمه، ولم يزل
~~ملازما للفضل بن جعفر حتى أصيب البرامكة، فلزم المأمون.
PageV01P257
# ووجدت بخط أبي علي أحمد بن إسماعيل نطاحة: أن جعفر بن يحيى لما عزم على
~~استخدام الفضل بن سهل للمأمون، قرظه يحيى بن خالد بحضرة الرشيد، فقال له
~~الرشيد: أوصله إلي. فلما وصل إليه أدركته حيرة فسكت، فنظر الرشيد إلى يحيى
~~نظرة منكر لاختياره، فقال له الفضل: يا أمير المؤمنين، إن أعدل الشواهد على
~~فراهة المملوك أن
PageV01P258
### | CHECK [142_2]
# تملك قلبه هيبة سيده، فقال له الرشيد: لئن كنت سكت لتصوغ هذا الكلام، لقد
~~أحسنت، ولئن كان بديهة لهو أحسن وأحسن. ولم يسأله بعد ذلك عن شيء إلا أجابه
~~بما يصدق تقريظ يحيى له.
# وذكر الفضل بن مروان أنه كان بالبردان، وكان معه إسحاق ابن سورين، قال:
~~فمر بنا الفضل بن جعفر بن يحيى بن خالد على فرس عرى، وعليه جبة وشى، وهو
~~بغير سراويل، ولا خف، وبيده سيف مشهر، وخلفه مجوسي طويل العنق، فوقف
~~المجوسي علينا، فاستسقى ماء، فأتى بماء في كوز خزف أخضر، فقال المجوسي
~~إنكارا للكوز الخزف: أوشك أن تذهب الدهقنة حتى لا يبق لشيء منها أثر! أين
~~الفضة؟ فقال له إسحاق: حظرها الإسلام، قال: فأين الزجاج؟ قال:
# منع منه غلظ الهواء، فأخذ الكوز، فشربه، ثم قال له إسحاق: أما ترى إلى
~~صاحبكم هذا ما يصنع بنفسه؟ فقال: اجتمع له سكر الشباب، وسكر الشراب، وسكر
~~السلطان، وسكر الجدة، وسكر السخاء، ومضى يتبعه، فسألنا عنه، فقيل: هذا
~~الفضل بن سهل كاتبه.
# وقد حكي مثل هذا الكلام عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في آل مروان،
~~حدث علي بن عيسى، قال: كنا بالشراة، وكنا نرى ما فيه آل مروان من دنياهم،
~~فنذكر ذلك لأخينا محمد بن علي، ms156 فيعزينا عنه، ويقول: إذا اجتمع سكر الشباب
~~وسكر السلطان وسكر المال لم يبق من القلب شيء.
# وذكر أبو العلاء المذاري أنه سمع الفضل بن سهل يقول: قال لي يحيى بن
~~خالد: في كل أربعين سنة يحدث رجل يجدد الله به دولة، وأنت عندي منهم.
# وكان عمر بن مساور الكاتب في ناحية البرامكة، وكان في ناحية الفضل بن
~~الربيع أولا، وكان يتقلد بعض أعمال أهواز، فقال فيه أبو الشمقمق:
# أنا بالأهواز جار لعمر ... لعظيم زعموا ضخم الخطر
# لا يرى منه علينا أثر ... لا يكون الجود إلا بأثر
# إن تكن ورقك عنا عجزت ... يا أبا حفص فجد لي بحجر
# يكسر الجوز به صبياننا ... وإذا ما حضر اللوز كسر
# وصرف الرشيد محمد بن خالد بن برمك عن حجابته، وقلدها الفضل ابن الربيع، في سنة
PageV01P259
### | CHECK [143_2]
# تسع وسبعين ومائة.
# وكان يحيى ولى رجلا بعض أعمال الخراج، فدخل به إلى الرشيد ليراه ويوصيه،
~~فقال ليحيى بن خالد ولجعفر ولده: أوصياه. قال له يحيى: وفر واعمر، وقال له
~~جعفر: أنصف وانتصف، وقال له الرشيد: أعدل وأحسن.
# حدثني عبد الواحد بن محمد، قال: كان العتابي يقول بالاعتزال، فاتصل ذلك
~~بالرشيد، وكثر عليه في أمره، فأمر فيه بأمر عظيم، فهرب إلى اليمن، فكان
~~مقيما بها، فاحتال يحيى بن خالد إلى أن أسمع الرشيد شيئا من رسائله وخطبه،
~~فاستحسن الرشيد ذلك، وسأل عن الكلام لمن هو؟ فقال: هذا للعتابي، ولو حضر
~~حتى يسمع منه الأمين والمأمون هذا الكلام، ويصنع لهما خطبا، لكان ذلك أصلح،
~~فأمر بإحضاره، فأخذ الأمان له. فاتصل الخبر بالعتابي، فقال:
# مازلت في سكرات الموت مطرحا ... قد غاب عني وجوه الأمر من حيلي
# فلم تزل دائبا تسعى لتنقذني ... حتى استللت حياتي من يدي أجلي
# وكان منصور النمري الشاعر مدح الرشيد بقصيدة طويلة، قال فيها:
# إن أخلف القطر لم تخلف مخايله ... أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع
# وكان شكا قبل إنشاده هذا البيت إلى كلثوم بن عمرو العتابي عسر الولادة
~~على زوجته، فلما أنشد هذا البيت قال له ms157 العتابي: اكتب على فرج زوجتك هارون
~~فذكر هذا النمري الرشيد، فأمر بضرب عنق العتابي، حتى شفع فيه يحيى بن خالد،
~~واستوهب دمه، فصفح له عنه.
# وذكر أبو الفضل بن عبد الحميد:
# أن الرشيد أمر لحمدونة بإقطاع غلته مئة ألف درهم، وألف ألف درهم صلة،
~~فصار كاتبها بالتوقيع إلى ديوان الضياع. ففارقهم على بر دافعهم عنه، ولم يف
~~لهم بحمله، فزاد بعضهم في التوقيع عند موضع الواو من وألف ألف درهم ألفا،
~~فصارت أو ألف ألف درهم، فذكر الكاتب ذلك لحمدونة، فشكته إلى الرشيد، فقال
~~لها: أحسب أن كاتبك هذا الجاهل لم يبر الكتاب، وأعاد التوقيع، وأمرها أن
~~تبر الكتاب بما يرضيهم.
PageV01P260
# ولم يزل جعفر بن يحيى مع الرشيد في حاله في الأنس والانبساط، إلى أن ركب في
~~يوم جمعة مستهل صفر سنة سبع وثمانين ومائة إلى الصيد، وجعفر يسايره خاليا، وانصرف
PageV01P261
### | CHECK [144_2]
# ممسيا إلى القصر الذي كان ينزله بالأنبار، وهو معه، فضمه إليه، وقال له:
~~لولا أني أريد الجلوس الليلة مع النساء لم أفارقك، فصار جعفر إلى منزله،
~~وواصل الرشيد الرسل إليه بالألطاف إلى وجه السحر، ثم هجم عليه مسرور الخادم
~~ومعه سالم وابن عصمة، فحمل وضربت عنقه، وأتى الرشيد برأسه، وكانت سنه سبعا
~~وثلاثين سنة، وأنفذ الرشيد جثته إلى مدينة السلام، مع هرثمة بن أعين ومسرور
~~وسلام الخادمين، فقطعت بنصفين، وصلبتا على الجسرين، ونصب رأسه بمدينة
~~السلام، وحبس الفضل ومحمد وموسى بنو يحيى، ووكل سلام الأبرش بباب يحيى، ولم
~~يعرض الرشيد لمحمد بن خالد، ولا لأحد من أسبابه.
# وذكر أن مسرورا لما هجم على جعفر بن يحيى، وعرفه ما أمر به في أمره، قال
~~له: يا أبا هاشم: الحرمة والمودة، فقال: ما لي في أمرك حيلة، فقال جعفر:
~~هذه خمسون ألف دينار اقبضها، واحملني معك غير مقتول، وأعلم أمير المؤمنين
~~أنك قد امتثلت ما أمرك به، فإن أمسك عنك تركتني حتى يسألك عني، فتعلمه أنك
~~أشفقت من قتلي خوفا من أن يكون أمر به من عمل النبيذ، أو ms158 بادرة يندم عليها،
~~فاستظهر بتركي، وتمضي بعد ذلك ما يأمرك به، وإن تكن الأخرى فأنت من المال
~~في حل وسعة، ففعل ذلك مسرور، وحمله إلى مضرب الرشيد بالعمر، فوكل به فيه،
~~واستظهر بأن قيده، ثم دخل إلى الرشيد وهو جالس على كرسي ينتظره، فلما رآه
~~قال: ما فعلت؟ قال: امتثلت ما أمر به أمير المؤمنين، قال: فأين رأسه يا بن
~~الفاعلة؟ فرجع مسرور يعدو حتى أخذ رأسه في بريكة قبائه، فألقاه بين يديه،
~~وحملت جثته والقيد فيها، وصلب وهو في رجليه.
PageV01P262
# قال سلام الأبرش: لما دخلت على يحيى في ذلك الوقت، وهتكت الستور، وجمعت
~~المتاع، قال لي غير متغير ولا مضطرب: يا أبا سلمة، هكذا تقوم الساعة! ثم
~~بلغه قتل جعفر، فقال: الحمد لله، فإني بفضل ربي واثق، وبالخيرة منه عالم،
~~ولا يؤاخذ الله العباد إلا بذنوبهم، وما ربك بظلام للعبيد، وما يغفر الله
~~أكثر، ولله الحمد على كل حال.
# وأنفذ الرشيد مسرورا والحسن الخادمين، وأبا صالح يحيى بن عبد الرحمن
~~الكاتب، وإبراهيم بن حميد الكاتب، فقبض مالهم وعقاراتهم وضياعهم بالعراق،
~~وكانت مدتهم في الوزارة سبع عشرة سنة.
# وذكر مسرور: أنه دخل على جعفر في الليلة التي قتله فيها، وبين يديه أبو
~~زكار الأعمى
PageV01P263
### | CHECK [145_2]
# المغني وهو يغني:
# عداني أن أزورك غير بغض ... مقامك بين مصفحة شداد
# فلا تبعد فكل فتى سيأتي ... عليه الموت يطرق أو يغادي
# فقلت له: يا أبا الفضل، الذي جئت له والله من ذاك، قد والله طرقك، فأجاب
~~أمير المؤمنين، قال فدعني حتى أوصي، فتركته حتى أوصى بما أراد، وأعتق
~~مماليكه، وأتتني رسل أمير المؤمنين تستحثني لحمله.
# فقال الرقاشي:
# ألان استرحنا واستراحت ركابنا ... وأمسك من يجدي ومن كان يجتدي
# فقل للمطايا قد أمنت من السرى ... وقطع الفيافي فدفدا بعد فدفد
# وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ... ولن تظفري من بعده بمسود
# وقل للعطايا بعد فضل تعطلي ... وقل للرزايا كل يوم تجددي
# ودونك سيفا برمكيا مهندا ... أصيب بسيف هاشمي مهند
# وقال فيه أيضا:
# أما والله لولا خوف ms159 واش ... وعين للخليفة لا تنام
# لطفنا حول جذعك واستلمنا ... كما للناس بالحجر استلام
# وما أبصرت قبلك يابن يحيى ... حساما قده السيف الحسام
# على المعروف والدنيا جميعا ... بدولة آل برمك السلام
# وقال الآخر:
# يا بني برمك واها لكم ... ولأيامكم المقتبلة
# كانت الدنيا عروسا بكم ... فهي الآن ثكول أرملة
# ويروى: اليوم
# وحكي أن الرشيد قال للسندي بن شاهك، وكان يلي الجسرين ببغداد، إذا كان
~~بعد سنة من يومك هذا، فوكل بدور البرامكة وأسبابهم سرا. قال السندي: فلما
~~كان في ذلك الوقت، وكان الرشيد بعمر الأنبار، ومعه جعفر، وكلت بدورهم سرا،
~~على خوف مني ووجل، أن يبدو للرشيد في الرأي، وأن يتصل خبر توكيلي بهم،
~~فيكون سبب هلاكي، فظللت يومي مهموما،
PageV01P264
### | CHECK [146_2]
# فلما أمسيت أقمت ليلتي في المجلس بالجسر في الجانب الشرقي، أتوقع خبرا
~~يرد علي من الرشيد، ووكلت من يراعي رسولا أو كتابا يرد من الرشيد، فلما كان
~~في السحر وافى فرانق ينعر على بغل، تحته خرج فيه جثة جعفر مقطوعة نصفين،
~~وكتاب الرشيد إلي بصلب كل نصف على أحد الجسرين، ففعلت ذلك.
# فلما كان بعد سنة من ذلك، خرج الرشيد فجلس في مجلس الجسر الشرقي، وأحرق
~~جثة جعفر، وكان قد قدم من اليمن بالهيضم، وكان قد خرج بها، وبأسراء معه،
~~فقدمهم فضرب أعناقهم بين يديه، وكان أخرهم عديلا للهيضم، فلما تقدم السياف
~~لضرب عنقه قال: قل لأمير المؤمنين: إن عندي نصيحة، قال السندي: فوقف السياف
~~عن ضرب عنقه، وأخبرني بما قال، فأتيته وقلت: ما نصيحتك؟ قال أعلم أمير
~~المؤمنين أني الحفصي - وهو أبو عبد الله الذي كان يغني للمتوكل - وأني أحذق
~~الناس بغناء المعزفة وضربها، ولم تكن المعزفة عرفت بالعراق قبل ذلك. قال
~~السندي: فأعلمت الرشيد. قال: فأمره بالإمساك عنه واستبقائه، ثم دعا به من
~~يومه وقد جلس للشرب، فغناه فأطربه، فوهب له ثلاثين ألف درهم، وصيره في جملة
~~المغنين الذين يحضرون مجلسه.
# وحكي عن الأصمعي قال:
# لما قتل الرشيد جعفر بن يحيى أرسل إلي ليلا، فراعني، وأعجلني الرسل،
~~فزادوا ms160 في وجلي، فصرت إليه، فلما مثلت بين يديه أومأ إلي بالجلوس، فجلست،
~~ثم قال:
# لو أن جعفر أسباب الردى ... لنجا بمهجته طمر ملجم
# ولكان من حذر المنون بحيث لا ... يرجو اللحاق به العقاب القشعم
# لكنه لما تقارب يومه ... لم يدفع الحدثان عنه منجم
# ثم قال لي: الحق بأهلك. فنهضت ولم أحر جوابا، وفكرت فلم أعرف لما كان منه
~~معنى، إلا أنه أراد أن يسمعني شعره فأحكيه.
PageV01P265
# قال ميمون: حدثني عبيد الله بن سليمان بن وهب، قال: حدثني إسحاق بن منصور
~~قال: قال لي محمد بن الحصين الأهوازي: كنا مع جعفر بن يحيى بالرقة فنحن بين
~~يديه، وهو يأمر وينهي، إذ خلا بأنس بن أبي شيخ ناحية، ونحن نراه، فأدخل
~~صاحب الشرطة رجلا من أهل الذمة، فوقفه من بعيد، ودنا من جعفر، فقال له: قد
~~أحضرت الرجل الذي أمرت
PageV01P266
### | CHECK [147_2]
# بإحضاره، قال: فقطع ما كان فيه مع أنس، والتفت ينظر إليه. قال: وكان
~~الرشيد قد أمر أهل الذمة بتغيير اللباس والركوب، ثم قال له وهو رافع صوته:
~~ما اسمك؟ قال: فلان بن فلان، قال: أبو من؟ قال: أبو فلان، قال: أنت
~~الحرباني؟ قال: نعم، قال: الرقعة التي رقعتها رقعتك؟ قال: نعم، قال: وما
~~فيها عنك وأنت تقوله؟ قال: نعم، قال: فأطرق جعفر ساعة ثم التفت إلى صاحب
~~الشرطة، فقال له: خذه إليك، فإن أمير المؤمنين أمرك بقتله وبصلبه، فارتعنا
~~لذلك القول، ولم نعرف الرجل، ولا الذي في رقعته. قال: فأخذ صاحب الشرطة
~~بيده، فقال له أنس بن أبي شيخ: اصلبه على أطول عود بالرقة، قال: فالتفت
~~إليه الحرباني فقال: إن شاء على أطول عود، وإن شاء على أقصره، ليس والله
~~يركبه بعدي غيرك. قال: فعجبنا من صرامته، ومن ذلك القول، وذهب به فقتل
~~وصلب. قال: فانتقلنا من موضع إلى موضع، ومن بلد إلى بلد، وكان بين هذا
~~القول وبين الحادث على البرامكة ثلاث سنين أو نحوها، فقتل جعفر بن يحيى
~~بالأنبار، وحملت جثته إلى بغداد، فصلبت على الجسرين قطعتين، فلما ms161 دخل
~~الرشيد الرقة قال لهم: ما فعل الحرباني الذي كان قال لجعفر ما قال، وما
~~فعلت خشبته؟ فقيل له: الخشبة على حالها، وجسم الحرباني على حاله، إلا أنه
~~قد بلى وبقى منه العظام، فقال: أنزلوه من الخشبة واصلبوا جثة أنس عليها.
~~فرأيت أنسا على تلك الخشبة ولم تعرف قصة الحرباني ولا ما كان من أمره،
~~وعجبنا من انتهاء الخبر في ذلك إلى الرشيد، وما قال الحرباني لجعفر، وصحة قوله.
PageV01P267
# حدثنا محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا أبو عثمان عمرو بن بحر، قال: كان
~~أنس بن أبي شيخ يكتب لجعفر بن يحيى، وكان زكيا فهما، نقي الألفاظ، جيد
~~المعاني، حسن البلاغة، فقتل مع جعفر بن يحيى. حدثنا محمد بن سعد عن أبيه
~~قال: حدثني الخزيمي، قال: كنت يوما عند الفضل بن يحيى، فدخل أنس فتحدث،
~~وأنشد، وتملح، وأندر، فأحسن في جميع ذلك، والفضل ينظر إليه ما ينبض منه
~~عرق، فأمسكت لإمساكه، فلما قام قلت: من هذا، جعلت فداك؟ فقال: هذا أنس عشيق
~~صديقك أبي الفضل، وما أدرى ما أعجبه منه إلا القدر المتيح ذلك. ثم كنت بعد
~~ذلك عند جعفر بن يحيى، فدخل سعيد ابن وهب الشاعر، فتحدث، وأنشد، وتملح،
~~وروى، وأتى بكل شيء حسن، وجعفر ينظر إليه ما ينبض له عرق، فلما قام قلت:
~~جعلت فداك من هذا؟ قال: عشيق صديقك أبي العباس، هذا سعيد بن
PageV01P268
### | CHECK [148]
# وهب، فما أدري ما أعجبه منه لولا القدر الذي أتاح له ذلك، وكنت أعرف
~~الناس بأنس وبسعيد ولكني تجاهلت.
# وذكر الجاحظ في كتاب البيان والتبيين: أن رجلا دخل على أنس بن أبي شيخ،
~~ورأسه على مرفقه، والحجام يأخذ من شعره، قال: فقلت له: ما يحملك على هذا؟
~~فقال لي: الكسل، قال: فقلت له: إن لقمان قال لابنه: إياك والكسل، إياك
~~والضجر، قال: ذاك والله لأنه لم يعرف لذة الكسل والفسولة. ومما حفظ من كلام
~~أنس: إن الله جل ثناؤه جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، فجعل بلوى
~~الدنيا عوضا، فيأخذ ما يأخذ ms162 مما يعطى، ويبتلي ما يبتلي به ليجزي.
# وأقيم لولد يحيى ما يحتاجون إليه من مطعم ومشرب وملبس، ولم يقيد أحد
~~منهم، وقيد جميع كتابهم وقهارمتهم وحاشيتهم وأسبابهم، ولم يحبس يحيى، وبقى
~~في منزله موكلا به، ثم وجه إليه الرشيد يخبره: أي موضع شئت فأقم به، فوجه
~~إليه: إن كنت راضيا عني فأحب المواضع إلي أن أقيم فيه مكة أو بعض الثغور،
~~وإن لم ترض عني فلست أبرح من موضعي أو ترضى عني. وكان الرشيد كتب ليحيى
~~كتابا بخطه، يحلف له فيه بأيمان مغلظة: أن لا يبدأه بسوء، ولا يناله بمكروه
~~في نفسه، ولا في شيء من ماله وحاله، وأشهد بذلك على نفسه جميع أهله، ووجوه
~~قواده وأصحابه، فدفع يحيى الكتاب إلى الفضل ولده، وأمره بحفظه، فكان عنده
~~إلى أن أخذ من خزائنه، ولم يوجد ليحيى بن خالد إلا خمسة آلاف دينار، وللفضل
~~إلا أربعين ألف درهم، ولم يوجد لموسى شيء، ولا لجعفر شيء، ووجد لمحمد بن
~~يحيى سبع مائة ألف درهم.
# وقد ذكر الحارث بن أبي أسامة في كتاب أخبار الخلفاء:
# أنه وجد لجعفر بن يحيى بركة في داره التي في سويقة جعفر، فيها أربعة آلاف
~~دينار، ووزن كل دينار مئة دينار ودينار، وعلى كل دينار من أحد جانبيه:
# وأصفر من ضرب دار الملوك ... يلوح على وجهه جعفر
# ومن الجانب الآخر:
# يزيد على مئة واحدا ... إذا ناله معسر ييسر PageV01P269
~~ورأت دنانير، جارية يحيى بن خالد، بعد تقضى الأمر عنهم، وتقضي أيامهم،
~~جماعة من
PageV01P270
### | CHECK [149]
# أصاغر أولادهم يلاعبون صبيان العامة، وقد خالطوهم، فقالت:
# كأنهم وبنو الغوغاء حولهم ... در ومشخلب في الأرض منثور
# قال ميمون بن هارون: قيل لعاتبة أم جعفر بن يحيى، بعد نكبتهم، وهي
~~بالكوفة في يوم أضحى: ما أعجب ما رأيت؟ فقالت: لقد رأيتني في مثل هذا اليوم
~~وعلى رأسي مئة وصيفة لبوس كل واحدة منهن وحليها خلاف لبوس الأخرى وحليها،
~~وأنا في يومي هذا أشتهي لحما، فما أقدر عليه.
# وكان محمد بن يحيى بخيلا. فصحبه المختم الراسي الشاعر، ms163 بعد أن كان يصحب
~~محمد بن منصور بن زياد، الذي كان يلقبه الرشيد فتى العسكر، وكان كريما،
~~فأفاد معه مئة ألف درهم، فلما مات اتصل بمحمد بن يحيى ابن خالد، فأنفقها
~~معه، ولم يتعوض منها شيئا. فقال:
# أمحمد لولا النبي محمد ... وشرائع الإسلام والإيمان
# ما كان فيك لغاسل من مغسل ... يا طاهرا في السر إلا وعلان
# شتان بين محمد ومحمد ... حتى أمات وميت أحياني
# فصبحت حيا في عطايا ميت ... وبقيت مشتملا على الخسران
# وكان محمد بن يحيى قبيح البخل، فدخل يوما أبو الحارث جمير على يحيى ابن
~~خالد، وكان يألف محمدا، فقال له يحيى: يا أبا الحارث، صف مائدة محمد، قال:
~~هي فتر في فتر، وصحافه منقورة من حب الخشخاش، وبين نديمه وبين الرغيف نقدة
~~جوزة، قال: فمن يحضره؟ قال: الكرام الكاتبون، قال: فمن يأكل معه؟ قال:
~~الذباب. فقال: سوءة له، أنت خاص به وثوبك مخرق! قال: والله ما أقدر على
~~إبرة أخيطه بها، ولو ملك محمد بيتا من بغداد إلى النوبة مملوءا إبرا، ثم
~~جاءه جبريل وميكائيل ومعهما يعقوب النبي يضمنان له عنه إبرة، ويسألانه
~~إعارته إياها، ليخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبره، ما فعل.
# قال الفضل بن مروان حدثني مسرور الكبير، قال:
PageV01P271
# دخلت على الرشيد بعد أن قتل جعفر بن يحيى، وقد خرج من مرقده وهو يريد
~~الخلاء، فلما رآني أمر بكرسي فطرح له، وجلس عليه، ثم قال: إني سائلك عن
~~أمر، فلا تطول علي، فإني أريد التطهر، ولست أبرح أو تخبرني بما أسألك عنه،
~~فقلت له: يسأل أمير المؤمنين
PageV01P272
### | CHECK [150]
# عما أحب، فقال: أخبرني عما وجدته للبرامكة من المال والجوهر، فقلت له: ما
~~وجدت لهم شيئا من ذلك، قال: وكيف وقد نهبوا مالي، وذهبوا بخزائني! فقلت:
~~أنفقوا في المكارم، وأصبت لهم جوهرا لا يشبه أمثالهم، قال لي: فما يقول
~~الناس فينا وفيهم؟ فقلت: الله الله في أمري، فقال لي: مالك؟ فقلت: الصدق
~~يغضبك - وكان استحلفني ورشيدا والحسين الخادمين أن نصدقه عن كل شيء يسألنا
~~عنه، ms164 فخفت أن أصدقه فلا يعجبه، لأني كنت صدقته عن شيء من أمر الحرم، فغضب
~~علي، وحجبني أربعين يوما، فأذكرته بذلك، فقال: كان ذلك مني غلظا، ولن أعود
~~لمثلها - فقلت له: يقول الناس: إنك لم تف لهم، وإنك طمعت في أموالهم، قال:
~~فأي شيء حصلت منها؟ فقلت: ضياعهم، هي مال، قال: البس سيفك وأحضرني يحيى بن
~~خالد، فأقمه وراء الستر.
PageV01P273
# فأحضرته، ثم خرج الرشيد من الخلاء، فقال لي: اخرج إليه، فقل له: ما حملك
~~على أن حملت إلى يحيى بن عبد الله بالديلم مائتي ألف دينار؟ فقلت له ذلك،
~~فقال: قل له: أليس قد صفحت عن هذا؟ فقال لي: أو يصفح الإنسان عن دمه؟ فقلت
~~له ذاك، فقال: أردت أن تقوى شوكة يحيى بن عبد الله، فيظفر به الفضل بعد
~~قوته، فيكون أحضى له عندك، فقال: قل له: فما يؤمنك أن تقوى شوكته، فيقتل
~~الفضل ويقتلني؟ وما حملك على أن أنفذت إلى أحمد بن عيسى بن زيد بالبصرة مع
~~غلامك رياح سبعين ألف دينار؟ فقلت له ذاك، ثم قال: قل له: أنت تعلم موقع
~~عيالي مني، فطلب منك وأنا بالبصرة ألف ألف درهم، وقد كان ورد من مال فارس
~~ستة آلاف ألف درهم، فقلت لي: إن أخذت منها درهما واحدا لهذا الشأن ذهبت
~~هيبتك، فأمسكت، فأخذت أنت منها ألف ألف وخمس مئة ألف درهم، ففرقتها في
~~عمالك، فاحتلت أنا بقرض تولاه يونس، ما فرقته فيهم، ثم قال: قل له كذا، حتى
~~عدد أربعة عشر شيئا، ثم أمرني برده إلى محبسه، وقال: يا مسرور: يقول الناس:
~~إني ما وفيت! فقلت: يا أمير المؤمنين، ما أحب أن تستجهلني، قال: وكيف؟ قلت:
~~كيف لي بأن يعلم الناس مثل علمي! لبودي أنهم علموا ذاك، على أني أعلم أنه
~~لو نودي فيهم دهرا من الدهور، ما قبلوه.
# ووجه الرشيد في طلب الأموال، وضيق على البرامكة جميعا، وأساء إليهم، وضرب
~~الفضل بن يحيى مائتي سوط، تولاها مسرور الخادم، فقال له الفضل: أنت تعلم يا
~~أبا هاشم أني ms165 كنت أقي عرضي بمالي، فكيف أقي مالي بنفسي في هذا الوقت؟ والله
~~ما عندي شيء، ولو
PageV01P274
### | CHECK [151]
# كان عندي ما سترته، ولا وريت عنه. فلم يوجد عندهم شيء غير ما أخذ. وأشفى
~~الفضل من ضرب السوط على أمر عظيم، فأمر يحيى بعض أسبابه أن يطلب من يعالجه،
~~فالتمس رجلا ممن قد حبس وعوقب من الشطار، فوجد رجلا منهم، فجاء به وقد غير
~~زيه، كأنه بعض حاشيتهم، ثم ابتدأ يعالجه، فلقي مكروها شديدا من ألم العلاج،
~~ثم صلح وعوفي، فقال الفضل بن يحيى لقهرمانه: ما عندنا شيء نكافئ هذا الرجل،
~~فصر إلى يحيى بن معاذ، فسله عشرة آلاف درهم، فادفعها ليه، فصار قهرمانه إلى
~~يحيى، فأعطاه المال، وصار به إلى الرجل، فلما رآه انتهز وصاح به، وقال له:
~~أنا في هذا الحد! فرجع إلى الفضل فأخبره، فظن أنه استقلها، فأمره أن يستزيد
~~يحيى عشرة آلاف درهم، ففعل، وصار بالمال إلى الفتى، فأعاد انتهاره، ثم قال:
~~لو جئتني بما يملكه الخليفة ما قبلته منك، أنا ممن يأخذ على معروف أجرا! ثم
~~شخص الرشيد إلى الرقة، وشخص يحيى بن خالد معه وهو مطلق، وحمل ولده جميعا،
~~موكلا بهم إبراهيم بن حميد المروزي، فلما وصلوا إلى الرقة، وجه الرشيد إلى
~~يحيى: أقم حيث أحببت، فوجه إليه: إني أحب أن أقيم مع ولدي، فوجه إليه:
~~أترضى بالحبس؟ فذكر له أنه يرضى، فحبسه معهم، ووسع عليهم، وأطلق لهم وصول
~~ولدهم وحرمهم إليهم، ووصل أم الفضل ابن يحيى بثلاث مائة ألف درهم، ووجه
~~إليها ثيابا مرتفعة، وكان أحيانا يوسع عليهم، وأحيانا يضيق عليهم، على حسب
~~ما يرقى إليه أعداؤهم، ويمسكون عنهم.
# وحكي أن ابنة ليحيى بن خالد دخلت عليه الحبس، فقالت له: عندي مويل قد
~~سلم، فأي شيء ترى أن أصنع به؟ فقال لها: شاوري مقبل الأمر من كان، ثم اعملي
~~برأيه، فإني مدبر، والمدبر مدبر الرأي، ولن أشير عليك بشيء، فتعرفي فيه خيرا.
# وحكي أن يحيى بن خالد اشتهى في وقت من الأوقات في محبسه وهو ms166 مضيق عليه،
~~سكباجة، فلم يطلق له اتخاذها إلا بمشقة، فلما فرغ منها سقطت القدر من يدي
~~المتخذ لها، فانكسرت، فقال يحيى يخاطب الدنيا:
PageV01P275
# قطعت منك حبائل الآمال ... وأرحت من حل ومن ترحال
# ووجدت برد اليأس بين جوانحي ... فحططت عن ظهر المطي رحالي
# فالآن يا دنيا عرفتك فاذهبي ... يا دار كل تشتت وزيال
PageV01P276
### | CHECK [152]
# والآن صار لي الزمان مؤدبا ... فغدا وراح علي بالأمثال
# وذكر أحمد بن خلاد، قال: حدثني غزوان بن إسماعيل، قال:
# لما حبس يحيى بن خالد مع الفضل ولده، وضيق عليهما، ومنعا من الناس، ومنع
~~الناس منهما، كتب الموكل بهما في بعض الأوقات: إني سمعتهما يضحكان ضحكا
~~مفرطا جدا، فوجه الرشيد مسرورا يستعلم ذلك، ومم هو؟ فأتاهما مسرور وقال: ما
~~هذا الضحك المفرط الذي بلغ أمير المؤمنين، فأحفظه وقال: ما هذا إلا استخفاف
~~بغضبي، فازدادا ضحكا، فقال مسرور: ليس هذا بصواب، لأني أتخوف عليكما من
~~عاقبتة أعظم مما أنتما فيه، فما القصة والسبب الذي حداكما على ما انتهى إلى
~~أمير المؤمنين عنكما؟ وما الذي أرى منكما؟ فقالا: اشتهينا سكباجا، فاحتلنا
~~في شرى اللحم، ثم احتلنا في القدر والخل، حتى إذا وصل جميع ذلك لنا، وفرغنا
~~من طبخها وأحكمناها، ذهب الفضل لينزلها، فسقط أسفلها، فوقع علينا الضحك
~~والتعجب مما كنا فيه، ومما صرنا إليه. فذهب مسرور الخادم إلى الرشيد،
~~فأعلمه بالقصة، فبكى وقال: احمل إليهما مائدة في كل يوم، وأذن لرجل ممن
~~يأنسان به أن يدخل عليهما، فيحدثهما، فقال لهما مسرور ذلك، وسألهما عمن
~~يختارانه، فاختارا سعيد بن وهب الشاعر، وكان لهما خادما، فأذن له في الدخول
~~عليهما. فكان يصير إليهما في كل يوم، فيتغدى معهما، ويحدثهما وينصرف.
PageV01P277
# ثم إن الرشيد بعث مسرورا يوما، فقال له: انظر ما يصنعان، فدخل مسرور بغتة،
~~فوجد يحيى قاعدا، والفضل ساجدا، فقال له: يا أخي، يا حبيبي، فلم يجبه، فدنا
~~منه، فإذا هو نائم يغط، فرجع إلى الرشيد فأخبره، فقال: أي شيء كان عليه؟
~~قال: كان عليه طمر قد سمل، قال: خذ ذاك الدواج ms167 السمور، فاطرحه عليه ولا
~~تنبهه، ففعل مسرور ذلك وانصرف، فلما أحس الفضل بالدفء انتبه، فقال لأبيه:
~~يا أبت، ما هذا الدواج؟ قال: يا بني، جاء مسرور وهتف بك، فلم تجبه، ورأى ما
~~عليك، فذهب إلى الرشيد، فأخبره بذلك، فرق قلبه لك، فوجه معه بهذا الدواج،
~~وإني لأرجو أن يكون سبب الرضا عنا، والفرج لنا. وصار إليهما سعيد بن وهب،
~~فسأل عن خبر الدواج، فأعلماه فسر وقال: أرجو أن يكون سبب الرضا. فبينا سعيد
~~يحادثهما، سمع الفضل هاتفا يذكر خشفا معه ليبيعه، فذكر بذلك بعض من كان
~~يحظيه، فأظهر اغتماما وقلقا وجزعا شديدا، ففطن سعيد بحاله، وسأله، فأعرض عن
PageV01P278
### | CHECK [153]
# إخباره، وقال له: ما تحفظ مما يشبه ما تراه من الأحاديث والأخبار
~~والأشعار التي رويت؟ فقال: قول مجنون بني عامر:
# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منا ... فهيج أطراب الفؤاد وما يدري
# دعا باسم ليلى غيرها فكأنما ... أطار بليلي طائرا كان في صدري
# فقال: أحسنت، خذ الدواج فهو لك، فأبى أن يفعل ذلك، وطالبه الفضل بأخذه،
~~فقال: ما أصنع به إذا أخذته والسجان لا يدعني أخرجه؟ فأرسل إلى السجان
~~يسأله إطلاق إخراجه له، فقال: لابد لي من إعلان مسرور بذلك، لأني لا آمن أن
~~يتأدى إليه، وكتب إليه الخبر، وكتب بالخبر إلى مسرور، فأنهى ذلك إلى
~~الرشيد، ففكر مليا، ثم قال: ما وهبناه له ونحن نريد أن نرتجعه منه، فليهبه
~~لمن يشاء، فأخذ سعيد الدواج، ثم نهض، فقال له الفضل: بقى عليه مالا آمنه،
~~قال: وما هو؟ قال: الخوف أن يسأل عن السبب الذي له أعطيتك الدواج، فإن ذكرت
~~القصة على جهتها، كان في ذلك ما لا آمن مكروهه، ولكن سبب لذلك سببا من بعض
~~أشعارك وأخبارك وملحك، وأدر ذلك بيني وبينك، فأينا سئل عن السبب خبر به،
~~فلم يختلف الخبران، قلت: والله ما أدري ما أحدثك به، قال: هات ما أمكنك،
~~قال: قلت: كان لي باب صغير إلى داري لا يدخل منه إلا المرد، وكان لي خادم
~~موكل بذلك الباب، ms168 فأتاني يوما، فزعم أن إنسانا ألحى بالباب يستأذن، فقلت:
~~يا هذا، أمرتك بالاستئذان لمثل هذا؟
# فقال: إني قد عرفته السنة، فأبى إلا الاستئذان له، وزعم أنه ممن كان يدخل
~~من هذا الباب، فقمت فاطلعت، فإذا هو حريف كان لي قد غاب غيبة، فاتصلت لحيته
~~فيها، وجاء لعادته، فرجعت إلى مجلسي، وكتبت إليه:
# قل لمن رام بجهل ... مدخل الظبي الغرير
# بعد ما علق في خديه ... مخلاة الشعير
# ليته يدخل إن جاء ... من الباب الكبير PageV01P279
~~ووجهت بالرقعة إليه، فلما قرأها ضحك، وجاء إلى الباب الكبير، فاستأذن،
~~فأذنت له. فقال الفضل: أحسنت والله وملحت، وقام فكتب الأبيات على الحائط،
~~وخرج سعيد، فعرج له رسل الرشيد، فأخذوه فأدخلوه عليه، فلما سلم قال له: يا
~~سعيد، بأي شيء حدثت الفضل، وأي شيء أنشدته حتى أعطاك الدواج؟ قلت: أو
~~تعفيني يا أمير المؤمنين، فإنه شيء كان
PageV01P280
### | CHECK [154]
# في الحداثة؟ قال لابد أن تخبرني، قلت: فيؤمنني أمير المؤمنين، فإني والله
~~ما أنا على ذلك اليوم، ولقد وقرتني السن، ونزهتني عنه، قال: لك الأمان.
~~فحدثته الحديث، وأنشدته الشعر، فضحك حتى بدت نواجذه، وأمر لي بثلاثين ألف درهم.
# وكتب يحيى بن خالد إلى صديق له وهو في السجن، وقد كتب إليه يسأله عن
~~حاله، فوقع في كتابه: أفضل الناس حالا في النعمة من استدام مقيمها بالشكر،
~~واسترجع فائتها بالصبر.
# وكتب أيضا إلى أخيه محمد من الحبس: أنكرت صديقي، وعرفت عدوي. واحتاج يحيى
~~إلى شيء، فقيل له: لو كتبت إلى صديقك فلان؟ قال: دعوه يكن صديقا.
# قال إسماعيل بن صبيح:
# كنت يوما بين يدي يحيى بن خالد، فدخل عليه جعفر، فلما رآه أشاح بوجهه
~~عنه، وتكره رؤيته، فلما انصرفت قلت له: أطال الله بقاءك! تفعل هذا بابنك
~~وحاله عند الرشيد حاله، لا يقدم عليه ولدا ولا وليا! فقال: إليك عني أيها
~~الرجل، قال: فو الله لا يكون هلاك أهل هذا البيت إلا بسبه. فلما كان بعد
~~مدة من ذلك دخل عليه أيضا جعفر وأنا بحضرته، ففعل به مثل فعله الأول، ms169 فأعدت
~~عليه القول، فقال لي: أدن مني الدواة، فأدنيتها، فكتب كلمات يسيرة في رقعة،
~~وختمها ودفعها إلي، وقال لي: لتكن عندك، فإذا دخلت سنة سبع وثمانين ومضى
~~المحرم، فانظر فيها، فلما كان في صفر أوقع الرشيد بهم، فنظرت فيها، فكان
~~الوقت الذي ذكره.
# قال إسماعيل بن صبيح: وكان يحيى بن خالد أعلم الناس بالنجوم.
# ومما حكي من سعي الفضل بن الربيع على البرامكة، ما حكاه محمد بن داود بن
~~الجراح في كتابه المسمى كتاب الوزراء، عن محمد بن إبراهيم مولى خديجة بنت
~~الرشيد، عن أبيه، وذكر أنه حضر ذلك، قال:
PageV01P281
# نادم الفضل بن الربيع الرشيد، وخص به، فقال لجعفر: قلد الفضل بريد ناحية
~~يأخذ رزقها، ويستعين به على خدمتي، فقال له جعفر، بسلاسة خلقه: اختر، فقال
~~الموصل وديار ربيعة، فأمر أن تكتب كتبه عليها، فراح بها إلى أبيه، فلما
~~عرضها عليه، وعرفه حال الفضل وخصوصيته، غضب يحيى وقال: هذه ناحية إلى أخيك،
~~وقد صرفناه عن أرمينية ونصرفه عن هذه! وكان ولى خراج أرمينية وحربها وصرف
~~عنها، فقال: ما كنت لأفعل! فقال:
PageV01P282
### | CHECK [155]
# فالموصل، فقال: لا والله، فكره جعفر إغضاب أبيه، ودافع الفضل، وقرب عليه
~~المواعيد. وكان البرامكة قد فارقوا الرشيد على شيء يطلقونه له من المال
~~للحوادث، سوى نفقاته وما يحتاج إليه هو وعياله، فعزم على الفصد، فقال
~~لجعفر: يا أخي أنا على الفصد وأريد التشاغل بالنساء، فكم تبعث إلي لما
~~أهيئه لهن؟! قال: ما شاء أمير المؤمنين؛ قال: عشرة آلاف درهم؛ قال: وأين
~~المال؟ ولكن خمسة آلاف درهم؛ قال: فهاتها، فبعث بها إليه؛ ثم قال لجلسائه
~~وقد اقتصد: أي شيء تهدون إلى؟ فقال كل واحد منهم: قد أعددت كذا وكذا،
~~واحتال الفضل بن الربيع في التخلص إلى منزله، فرهن حقه من قطيعة الربيع،
~~وهو العشر، على مائة ألف درهم عند عون الجوهري الحري؛ فقال: إني أريد أن
~~أهديها إلى الخليفة، فصيرها جددا ضربا، في عشرين بدرة ديباج، مختمة بفضة،
~~وكان عون يحفظ للربيع يدا، فقال للفضل: أصابت نفسك عن ms170 جميع نعمتك في هدية
~~اليوم؟ فأعلمه أن له عند الرشيد مواعيد؛ فقال له عون: فإن عندي خادمين
~~مملوكين روميين، أحدهما ناقد، والآخر وزان، جميلي الصورة مراهقين وقد
~~وهبتهما لك، وأحضره تابوت آبنوس محلى بالفضة، فصير البدور فيه مع الطيارات
~~والموازين والصنجات، وأقفله بقفل فضة، وغشاه بديباج، وكسى الغلامين
~~الديباج، وألبسهما المناطق والمناديل المصرية، ووجه بهما وبالتابوت مع من
~~يحمله إلى دار الندماء، فلما ثنى الرشيد الدم قال: اعرضوا علي هداياكم،
~~فقدمت هدية يحيى وجعفر والفضل بن يحيى، من فاكهة ومشام، وما أشبه ذلك، وعرض
~~عيسى بن جعفر وغيره هداياهم، فقال للفضل بن الربيع: أين هديتك يا عباسي؟
~~وبذلك كان يدعوه؛ قال: أحضرها يا أمير المؤمنين، فقال: تجده قد ابتاع هدية
~~بخمسين درهما، فقال للفراشين: احملوها، فحملوها شيئا راع الرشيد لما رآه،
~~وكشفوا عن التابوت فاستحسنه، ثم حضر الغلامان، ففتح أحدهما القفل، فأخرج
~~الموازين والأوزان، وأخرج الآخر البدور، ففتح بدرة، واستوفى وزنها PageV01P283
~~وختمها، فلم يدر الرشيد ما يستحسن، من جلالة الهدية، واستطير فرحا، وأمر
~~بحمل المال، وإدخال الغلامين إلى دار النساء، ليفرقا المال على ما يأمرهما
~~به، وقال للفضل: ويلك يا عباسي! من أين لك هذا؟ قال: سيعرفه أمير المؤمنين،
~~قال: لتقولن، قال: بعت حقي من قطيعة الربيع لأسرك، لما رأيتك قد فصدت وأنت
~~مغموم، قال: والله لأسرنك، وقام فدخل. وانصرف جعفر يجر رجليه إلى أبيه،
~~فحدثه الحديث، فكتب كتب
PageV01P284
### | CHECK [156]
# الفضل على بريد الموصل وديار ربيعة وديار مضر وختمها، وبعث بها إليه
~~فردها، وقال: لا حاجة بي إليها، ولم يزل يحمل الرشيد عليهم، حتى أوقع بهم.
# وحكي عن الفضل بن الربيع أنه قال: صرت إلى يحيى بن خالد فسألته حاجه،
~~فتقاعد علي فيها، فقمت وأنا أقول:
# عسى وعسى يثني الزمان عنانه ... بتصريف حال والزمان عثور
# فتقضي لبانات وتشفى حسائك ... وتحدث من الأمور أمور
# قال: فقال: نعم يحدث الله من بعد الأمور أمورا، أقسمت عليك يا أبا العباس
~~لترجعن، وهذه الحاجة على في مالي إلى أن أكلم الخليفة. قال: فما بت ms171 حتى
~~وافتني.
# وحكي عن الفضل بن الربيع أنه مشى على مسناة جعفر بن يحيى، التي كان
~~يبنيها بباب الشماسية، ومعه إنسان يأنس به، فركل آجرة برجله، فرمى بها إلى
~~دجلة، ثم قال لصاحبه: كيف رأيت؟ فقال له الرجل: وأي شيء في هذا الضرر حتى
~~تفعله؟ فقال له الفضل: أفترى فيه منفعة له يا حبيبي؟
# وذكرت بهذا الفعل والقول حكايتين متضادتين عن رجلين ليسا من أهل عصر
~~الفضل بن الربيع، ولكن الشيء يذكر بمثله، فأما إحداهما، فإن محمد ابن أحمد
~~بن حبيش، كاتب ابن بسطام قال: حدثني أبي قال: كنت أساير نجاح بن سلمة وإلى
~~جانبه رجل من نظرائه كان يعاديه، قال: فوصلنا إلى وحل في الطريق، فتأخر
~~نجاح، حتى تقدمه الرجل، ثم أسرع السير في الوحل، حتى ملأ دراعته، ثم أقبل
~~علي فقال: كيف رأيته؟ فقلت: يا سيدي، وأي شيء في هذا حتى تسر به؟ فقال: إذا
~~كان لك عدو فلا تستقل له قليل الشيء، ولا تستكثر له كثيرة.
PageV01P285
# والأخرى: فإنه كان بين أحمد بن المدبر وبين علي بن عيسى بن يزدانيروذ عداوة
~~مشهورة، وكانت لعلي مقاطعة يكتب له بها من الدواوين في كل سنة، فلما حضر
~~وقت الكتاب، وأحمد يتقلد الديوان، قال علي ابن عيسى لصاحبه: ادخل الديوان
~~سرا، واغرم غرما، حتى تأخذ الكتاب بالمقاطعة، ولا يراك أحمد فيبطلها؛ ففعل
~~ذلك صاحبه واجتهد في ستر الأمر، وانتهى الخبر إلى أحمد بن مدبر قبل فراغه،
~~فدعا به، وأنكر عليه مساترته له، ودعا بالكتاب، حتى انتسخوا الكتاب بحضرته،
~~وعلموا عليه، ودفعه إليه؛ فأفاض الرجل
PageV01P286
### | CHECK [157]
# في شكره وكثر، وقال له: تقول له: أظننت أرضى فيك بالمحقرات، وأقتصر علي
~~أن أعترض عليك في مقاطعتك؟ هيهات! الأمر بيني وبينك أعظم من ذلك، ليس بيني
~~وبينك إلا الدم.
# وقال عبد الله بن سليمان:
# إذا أراد الله عز وجل هلاك قوم وزوال نعمتهم، جعل لذاك أسبابا، فمن أسباب
~~زوال أمر البرامكة تقصيرهم بالفضل بن الربيع، وقصدهم محمد ابن جميل.
# ولما نكب يحيى كتب إلى الرشيد: ms172 إن كان الذنب يا أمير المؤمنين خاصا، فلا
~~تعم بالعقوبة، فإن لي سلامة البري: ومودة الولي. فوقع في حاشية كتابه: قضي
~~الأمر الذي فيه تستفتيان.
# وقال موسى بن نصير الوصيف: حدثني أبي قال: غدوت على يحيى بن خالد في آخر
~~أمرهم، أريد عيادته من علة كان يشكوها، فوجدت في دهليزه بغلا مسرجا، فدخلت
~~إليه وكان يأنس بي، ويفضي إلي بسر. فوجدته مفكرا مهموما، ورأيته متشاغلا
~~بحساب النجوم، وهو ينظر فيه، قال: فقلت له: إني لما رأيت البغل مسرجا سرني،
~~لأني قدرت انصراف العلة، وإن عزمك الركوب، فقد غمني ما أراه من همك. قال:
~~فقال لي: لهذا البغل قصة، وذاك أني رأيت البارحة في النوم كأنني راكبه، حتى
~~وافيت رأس الجسر من الجانب الشرقي، فوقفت، فإذا أنا بصائح يصيح من الجانب الآخر:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# قال: فضربت بيدي فوق قربوس السرج وقلت:
# بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# قال: فانتبهت، فلم أشك أنا أردنا بذلك المعنى، فلجأت إلى أخذ الطالع،
~~فأخذته، وضربت الأمر ظهرا لبطن، فوقفت على أنه لا بد من انقضاء مدتنا،
~~وزوال أمرنا. قال: فما كاد يفرغ من كلامه حتى دخل مسرور الخادم ومعه جؤنة
~~مغطاه، وفيها رأس جعفر، وقال له: يقول لك أمير المؤمنين: كيف رأيت نقمة
~~الله من الفاجر؟ فقال يحيى: قل له يا أمير المؤمنين، أرى أنك أفسدت عليه
~~دنياه، وأفسد عليك دينك.
PageV01P287
# وقال محمد بن إسحاق: لما قتل جعفر قيل ليحيى: قتل الرشيد ابنك، فقال: كذلك
~~يقتل ابنه، فقيل: قد أمر بتخريب ديارك، فقال: كذلك تخرب دياره.
PageV01P288
### | CHECK [158]
# وحكي أن هذا القول من يحيى اتصل بالرشيد، فسأل عنه مسرورا، فجحده إياه،
~~إلى أن أقسم عليه، فحكاه له، فقال له: قد والله خفت قوله، لأنه ما قال لي
~~شيئا قط إلا رأيته.
# وقال عبيد الله بن يحيى بن خاقان: سألت مسرورا الكبير في أيام المتوكل،
~~وكان قد عمر إليها، ومات فيها، عن سبب قتل ms173 الرشيد لجعفر، وإيقاعه
~~بالبرامكة، فقال: كأنك تريد ما تقوله العامة فيما ادعوه من أمر المرأة،
~~وأمر المجامر التي اتخذها للبخور في الكعبة؟ فقلت له: ما أردت غيره، فقال:
~~لا والله، ما لشيء من هذا أصل، ولكنه من ملل موالينا وحسدهم.
# ولما نكب الرشيد البرامكة قال: أريد أن استعمل قوما لم يعملوا معهم؟ فقيل
~~له: لا تجد أحدا لم يكن يخدمهم. فاختار أشف من وقع في نفسه من عيون
~~أصحابهم، فقلد محمد بن أبان خراج الأهواز وضياعها، وقلد علي ابن عيسى بن
~~يزدانيروذ خراج فارس وضياعها، وولى الفيض بن أبي الفيض الكسكري خراج كسكر
~~وضياعها، وولى الخصيب بن عبد الحميد مصر وضياعها.
# وفي الخصيب يقول أبو نواس الحسن بن هانئ:
# أنت الخصيب وهذه مصر ... فتدفقا فكلا كما بحر
# لا تقعدا بي عن مدى أملي ... شيئا فما لكما به عذر
# ويحق لي إذ صرت بينكما ... ألا يحل بساحتي ضر
# ويروى: فقر.
PageV01P289
# وذكر محمد بن العباس اليزيدي أن ابن أخي الأصمعي حدثه قال: كتب الخصيب إلى
~~أبي نواس يستزيره، وكان خاصا به، فخرج إليه، وخرج في وقت خروجه جماعة من
~~الشعراء لامتداح الخصيب، ولم يعرفوا خبر خروج أبي نواس، حتى اجتمعوا
~~بالرقة، فقال بعضهم لبعض: هذا أبو نواس يمضي إلى الخصيب، ولا فضل فيه لأحد
~~معه، فارجعوا عن قرب، وبلغ أبا نواس ما عملوا عليه من الرجوع، فصار إليهم
~~مسلما، ثم قال لهم: قد بلغني ما عزمتم عليه من الرجوع، فلا تفعلوا وامضوا
~~حتى نصطحب، فإني والله لا أبدأ إلا بكم، فشكروه، وسكنوا إلى قوله، ومضوا
~~حتى قدموا. واتصل خبر أبي نواس بالخصيب، فجلس له جلوسا عاما في مجلس جليل،
~~ودخل إليه والشعراء في دهليزه، فسلم عليه، وقال:
# يا أيهذا الملك المؤمل ... قد استزرت عصبة فأقبلوا
PageV01P290
### | CHECK [159]
# وعصبة لم تستزرهم طفلوا ... رجوك في تطفيلهم وأملوا
# وللرجاء حرمة لا تجهل ... فافعل كما كنت قديما تفعل
# فاستحسن الخصيب قوله وكل من حضره، وقال له الخصيب: من شريكك؟ فعرفه أبو
~~نواس خبر الشعراء، فقال: اجلس فقدر ms174 لهم صلاتهم، على حسب مقاديرهم في نفسك،
~~فقدر أبو نواس لهم صلاتهم، وعرضها عليه، فوقع بإطلاقها، فأطلقت من وقتها،
~~وقال له: اخرج ففرقها عليهم، من يومك، واصرفهم، ففعل ذلك، وعاد إليه.
# وله فيه:
# يا بنتي أبشري بميرة مصر ... وتمني وأسرفي في الأماني
# أنا في ذمة الخصيب مقيم ... حيث لا تهتدي صروف زمان
# قد علقنا من الخصيب حبالا ... أمنتنا طوارق الحدثان
# لا تخافي علي غول الليالي ... فمكاني من الخصيب مكاني
# وكان يكتب للخصيب أبو عبد الحميد بن داود البلاذري، المؤلف لكتاب البلدان
~~وغيره من الكتب، وله أشعار حسان. وقلد الرشيد أبا صالح بن عبد الرحمن ديوان
~~الخراج بمدينة السلام.
# قال أبو العباس بن الفرات: حدثنا هارون بن مسلم، قال: دخل الرشيد على أم
~~جعفر، فقال لها: قد تهتك كاتبك سعدان فاعز ليه، قالت: وبأي شيء تهتك؟ قال:
~~بالمرافق والرشا، حتى قال فيه الشاعر:
# صب في قنديل سعدان ... مع التسليم زيتا
# وقناديل بنيه ... قبل أن تحفى الكميتا
# فقالت له: وقد قال الشاعر في كاتبك أبي صالح يحيى بن عبد الرحمن: أشنع من
~~هذا، فقال: وما قال؟ قالت: قال:
# قنديل سعدان على ضوئه ... فرج لقنديل أبي صالح
# تراه في مجلسه أخوصا ... من لمحه للدرهم اللائح
# فقال لها: كذب على كاتبي وكاتبك.
# قال هارون بن مسلم: بلغني أنها قالت هذا الشعر في تلك الساعة.
PageV01P291
### | CHECK [160]
# ولما صرف سليمان بن عمران عبد الله بن عبدة عن ديوان الخراج، واتصل خبره
~~بعبد الله، وأمر ببغلته فشدت، وأخذ فلما من دواته، فصيره على أذنه، فلما
~~قيل له: إن سليمان قد صرفك عن الديوان، رمى بالقلم وقام. فسئل عن سبب ما
~~فعله، فقال: أحببت أن يكون هذا سنة في ولاة الدواوين: إذا صرفوا لم يكن
~~عليهم إلا وضع القلم فقط.
# وقال الرشيد يوما للفضل بن الربيع في كلام جرى: كذبت، فقال له: وجه
~~الكذوب لا يقابلك، ولسانه لا يخاطبك.
# ووجه إسماعيل بن صبيح إلى سعيد بن هزيم برذونا، وكتب إليه: لين المرفوع،
~~وطئ الموضوع، حسن المجموع.
# وقلد الرشيد ms175 إسماعيل بن صبيح ديوان الخراج، ثم ديوان الرسائل.
# قال سليمان بن أبي شيخ: حدثني يحيى بن المغيرة، عن إسماعيل بن أبي حنيفة،
~~عن أبي بكر بن عياش، قال:
# قدم هارون الرشيد الكوفة فأرسل إلي أن أحدث المأمون، فحدثته نيفا وأربعين
~~حديثا، فلما فرغت منها قال لي رجل كان بحضرته: أتحب يا أبا بكر أن أعيد
~~عليك ما حدثت به؟ قلت: نعم، فأعاد جميعه، ما أسقط حرفا، فقال له أبو بكر:
~~من أنت؟ فقال المأمون: هذا إسماعيل بن صبيح، قال: فقلت لإسماعيل بن صبيح:
~~القوم كانوا أعلم بك حيث وضعوك هذا الموضع.
# ثم ندم الرشيد على ما كان منه في أمر البرامكة، وتحسر على ما فرط منه في
~~أمرهم، وخاطب جماعة من خواصه بأنه لو وثق بصفاء النية منهم لأعادهم إلى
~~حالهم. وكان كثيرا ما يقول: حملونا على نصحائنا وكفاتنا، وأوهمونا أنهم
~~يقومون مقامهم، فلما صرنا إلى ما أرادوا منا، لم يغنوا عنا شيئا، وينشد:
# أقلوا علينا لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا PageV01P292
~~وكان الحسن بن عيسى يكتب لعمرو بن مسعدة، ولما حمل البرامكة إلى الرقة،
~~استقبل الحسن بن عيسى يحيى بن خالد وهو يسير، وكان لهم عنده معروف. قال
~~الحسن: فلما بصرت به وتأملني، قلت: لا يراني الله أمنعه من نفسي في هذا
~~الوقت شيئا كنت أبذله له قبل ذلك اليوم، فنزلت عن دابتي مترجلا له، فصاح
~~بي: إياك إياك! فلم ألتفت إلى زجره،
PageV01P293
### | CHECK [161]
# ودنوت منه، فسلمت عليه، فقال لي: اسمع مني، وافهم عني: إن هذا الأمر لو
~~بقى فيمن كان قبلنا لم يصل إلينا، ولو بقى فينا لم يصل إلى من بعدنا، ولابد
~~للأعمال من تصرف، وللأمور من تنقل، وقد كنا قبل اليوم دواء فأصبحنا داء،
~~فلا تعد. قال: فكنت أراه بعد ذلك كثيرا من سفره، فلا أفعل ما أنكره علي.
# وذكر الكرماني. أن الفضل بن يحيى نقل من محبس كان فيه إلى محبس آخر، فوقف
~~له بعض العامة، فدعا عليه، وأنه اضطرب من ms176 ذلك اضطرابا لم ير مضطربا قبله
~~مثله في شيء من حوادث النكبة، وأنه قال لبعض من كان معه: أحب أن تلقى هذا
~~الرجل، وتسأله عما دعاه إلى ما كان منه؟ وهل لحقه من بعض أسبابنا، على غير
~~علم منا، ظلم فنتلافى ما خلا؟ فصار رسوله إليه، وسأله عما دعاه إلى ما كان
~~منه، وهل لحقه ما يوجبه؟ قال: فقال: لا والله، ما لحقني ما أوجب ذلك، ولكن
~~قيل لي: إن هؤلاء كلهم زنادقة. فلما عاد الرسول إليه بذلك قال: قد والله
~~سريت عني، وفرجت ما بي، وأزلت ما لحقني، ثم أنشد:
# غير ما طالبين ذحلا ولكن ... مال دهر على أناس فمالوا
# وهذا البيت من قصيدة لأبي زبيد الطائي يمدح بها الوليد بن عقبة، عامل
~~عثمان على الكوفة، أولها:
# من يرى العير لابن أروى على ظهر ... والمروري حداتهن عجال
# وفيها يقول:
# أصبح البيت قد تبدل بالحي ... وجودها كأتها الأقتال
# غير ما طالبين ذحلا ولكن ... مال دهر على أناس فمالوا
# من يخنك الصفاء أو يتبدل ... أو يزل مثل ما تزول الظلال
# فاعلمن أنني أخوك أخو الصد ... ق على العهد أو تزول الجبال
# لست ما عشت ذاخرا عنك شيئا ... أبدا ما أقل نعلا قبال
# فلعمر الإله لو كان للسيف ... مصال أو للسان مقال
# ما تناسيتك الصفاء ولا الود ... ولا حال دونك الأشغال
# فلك النصر باللسان وبالكف ... إذا كان لليدين محيال
# وذكر أحمد بن داود بن بسطام عن أبيه، وكان يخلف الفضل بن الربيع: أنه نقل
~~الفضل بن
PageV01P294
### | CHECK [162]
# يحيى من محبسه إلى محبس، فأصاب في ثني مصلاه رقعة فيها:
# إن العزاء على ما ناب صاحبه ... في راحة من عناء النفس والتعب
# والصبر خير معين يستعان به ... على الزمان ومن ذا فيه لم يصب
# لو لم تكن هذه الدنيا لها دول ... بين البرية بالآفات والعطب
# إذا صفت لأناس قبلنا وبهم ... كانت تليق ذوي الأخطار والحسب
# ولم تنلها وفيما قد ذكرت أسى ... وعبرة لذوي الألباب والأدب
# ألستم مثل من قد كان قبلكم ... فارضوا وإن أسخطتكم ms177 نوبة العقب
# نضو الحوادث نضو ليس ينفعه ... شيء سوى الصبر من كد ومن تعب
# والله ما أسفي إلا لواحدة ... ألا أكون تقدمت المنون أبي
# فكان يؤجر في ثكلي ويتبعني ... دعاؤه لي دعاء الوالد الحدب
# قال: فسألت السجان عنها؟ فقال: قالها البارحة لما أتيته بالمصباح.
# وذكر عيسى بن يزدانيروذ، وكان أحد كتابه، قال: دعاني الرشيد وأخلاني
~~وأدناني جدا جدا، ثم سألني عن حال جعفر، وهل وقفت على أنه أراد غدرا به، أو
~~حيلة لقتله؟ قال: فحلفت له أيمانا أكررها أني ما عرفت هذا منه قط، ولا
~~وجدته حائدا عن طاعة، ولا مقصرا في موالاة، ولا تاركا معاداة من ظن به
~~انحرافا عنه، وموالاة من وثق بموالاته، قال: فاستعادني اليمين ثلاثا، فلما
~~كررتها بكى وقال: يا أسفي عليك يا جعفر!
# قال: ثم أمر برد ما لي علي، وتقليدي ما كنت أتقلده أيام جعفر، وهو
~~الطراز، وقال لي: قد جعلت الفضل بن الربيع بيني وبينك، فالقه.
# وكان عيسى بن يزدانيروذ أول من لبس شاشية من الكتاب، وكان سبب ذلك أنه
~~احتاج إلى لبس القباء والسيف، من أجل ما يتقلده من نفقات الخاصة، فلبس شاشية.
PageV01P295
# ثم توفي يحيى بن خالد حتف أنفه في الحبس بالرقة، بعد انصراف الرشيد من الري
~~بثلاثة أيام، في المحرم سنة تسعين ومائة، وسنة أربع وستون سنة، فجأة من غير
~~علة تقدمت، وصلى عليه ولده، فاغتم الرشيد غما شديدا، وقال: اليوم مات أعقل
~~الناس وأكملهم، ثم وجه إلى ولده: هل أوصى بشيء، أو تقدم في شيء؟ فقالوا: ما
~~عرفنا شيئا من ذلك، بلى، وجدنا كتابا كتبه وختمه ووضعه تحت رأسه، فوجه
~~الرشيد بمن أخذه، وصار به إليه، فكان فيه:
PageV01P296
### | CHECK [163]
# قد تقدم الخصم، والمدعي عليه في الأثر، والحاكم لا يحتاج إلى بينة. ودفن
~~بالرافقة على شاطئ الفرات، وبنى على قبره بناء عال.
# ثم توفي الفضل بن يحيى من علة نالته من رطوبة في شقه ولسانه، ثم تزايدت
~~عليه إلى أن مات في يوم السبت لخمس خلون من المحرم، سنة ثلاث ms178 وتسعين ومائة:
~~قبل وفاة الرشيد بخمسة أشهر، وكانت سنة خمسا وأربعين سنة، وصلى عليه أكثر
~~الناس، واشتد الجزع من الخاصة والعامة عليه، واغتم عليه جميع من عرفه، وكثر
~~التضاغط والتزاحم في جنازته، ودفن إلى جنب قبر أبيه. فقال بعض الشعراء:
# ليس نبكي عليكم يا بني برمك ... أن زال ملككم فتقضى
# بل نبكيكم لنا ولأنا ... لم نر الخير بعدكم حل أرضا
# وحضر الفضل بن الربيع بعد نكبتهم جنازة حمدونة بن علي، فذكر البرامكة،
~~فأطراهم وقرظهم ووصفهم، ثم قال: كنا نعتب عليهم، فقد صرنا نتمناهم، ونبكي
~~عليهم. ثم أنشد متمثلا:
# عتبت على سلم فلما فقدته ... وجربت أقواما بكيت على سلم
# وهذا الشعر لحنظلة بن عرادة، وكان صاحب سلم بن زياد إلى خراسان، في أيام
~~يزيد بن معاوية، فعتب عليه في شيء، فأعتبه منه، ثم لقي ما كره ممن قام
~~مقامه، لما انصرف سلم عن خراسان، فقال هذا الشعر.
# وكان كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر متصلا بالبرامكة، فلقي الرشيد بعد قتل
~~جعفر، فقال به: ما أحدثت بعدي يا عتابي؟ فارتحل أبياتا، وأنشده إياها، وهي:
# تلوم على تركي الغنى باهلية ... ذوي الدهر عنها كل طرف وتالد
# رأت حولها النسوان يرفلن في الكسى ... مقلدة أجيادها بالقلائد
# وفيها يقول:
# أسرك أني نلت ما نال جعفر ... من المال أو ما نال يحيى بن خالد
# وأن أمير المؤمنين أغصني ... مغصهما بالباترات البوارد
# دعيني تجئني ميتتي مطمئنة ... ولم أتجشم هول تلك الموارد
# فإن رفيعات الأمور مشوبة ... بمستودعات في بطون الأساود
PageV01P297
### | CHECK [164]
# وكان يكتب لعبد الله بن صالح قمامة بن أبي يزيد، مولى سليمان بن علي،
~~وكان يكتب لأبيه صالح بن علي قبله، ولقمامة رسائل مشهورة، وبلاغة مذكورة،
~~وقدم في الدولة، وكان جده من اتبع من صار من الحميمة إلى الكوفة من بني
~~هاشم، من أول الدولة، فسعى قمامة بعبد الملك بن صالح إلى الرشيد، وأعلمه
~~أنه على أن يمكر به، واغتر عبد الرحمن بن عبد الملك، حتى شهد معه على أبيه
~~بذلك، فأحضر الرشيد عبد الملك، فخاطبه في ذلك، ms179 وأعلمه شهادة ابنه عليه بما
~~شهد به، وكان عبد الملك فصيحا بليغا راجحا ذا هيئة، فقال له: أعطاك ما ليس
~~في عقده، فلعله لا يبهتني بما لم يعرفه مني. فأمر الرشيد بإحضاره، فلما حضر
~~قال له: تكلم غير هائب ولا خائف، فقال له: أقول: إنه عازم على الخلاف عليك،
~~والغدر بك، فقال له عبد الملك، وكيف لا يكذب علي بظهر الغيب من يبهتني في
~~وجهي، ويكابرني! فقال له الرشيد: هذا ابنك عبد الرحمن يشهد عليك، فقال له
~~عبد الملك؛ هو بين أن يكون مأمورا، أو عاقا مجنونا، فإن كان مأمورا فهو
~~معذور، وإن كان عاقا فهو فاجر كافر، خبر الله بعداوته، وحذر من فتنته،
~~فأغلظ له الرشيد، وقال له: ما أنت منا.
# وكانت أم عبد الملك بن صالح لمروان بن محمد، فلما قتل مروان بمصر أخذ
~~صالح بن علي جاريته أم عبد الملك، فولدته منه، فبعض الناس يقول: إنها كانت
~~حاملا من مروان، فأراد الرشيد بقوله: لست منا هذا، فقال عبد الملك: ما
~~أبالي لأي الفحلين كنت، ألصالح بن علي أم لمروان بن محمد؟ فحبسه، فلم يزل
~~في حبسه إلى أن مات الرشيد، فأطلقه محمد، وأحسن إليه.
# قال إسحاق بن سعد: حدثني عبد الله بن مخلد - وكان مخلد بواب ديوان الخراج
~~ببغداد إلى أن مات -، وكان يتزيا بزي الكتاب، وكان يقف على رأس موسى بن عبد
~~الملك أذا جلس للمظالم، فذكر ميمون ابن هارون:
PageV01P298
# أنه كان ينادي: من له حاجة؟ ويرفع بذلك صوته، ثم يخفضه ويقول خفيا: لا
~~يقضى، وأنه حدث بذلك موسى وهو يمازحه ويضاحكه فأحضره وضربه ثلاثين مقرعة.
# قال مخلد: كان إنسان يقال له: صلت، منقطعا إلى منصور بن بسام، وكان يحسن
~~إليه، وينظر له، وطالت أيامه في خدمته إلى أن استبطأ منصورا في وقت من
~~الأوقات، وكان منصور فيه مضيقا، لم يمكنه بره، فاحتال صلت بقوم من أعداء
~~منصور، حتى أوصلوه
PageV01P299
### | CHECK [165]
# إلى الرشيد، فأعلمه أن منصورا وأصحابه أخذوا من أمواله عشرين ألف ألف
~~درهم، وأنها في ms180 منازلهم، فقال له الرشيد: إن كنت صادقا أحسنا إليك، وإن كنت
~~كاذبا صلبناك حيا ثلاثة أيام. فشرط ذلك على نفسه، ووجه الرشيد سرا برشيد
~~الخادم وإخشيد ومسرور وعدة من الخدم، إلى منازل آل بسام جميعا ببغداد، وأمر
~~حين وجه الخدم إلى منازلهم بحبس منصور بن بسام، ونصر بن منصور، والحسن بن
~~بسام، المعروف بأبي الحسين، وفرق بينهم. وصار الخدم إلى منازلهم ففتشوها،
~~فلم يجدوا فيها مالا، وكان لأبي الحسين عند امرأته خمسة آلاف دينار في
~~قمقم، فلما هجم الخدم عليهم رمت به جاريتها في بئر ماء، فلما أراد الخدم
~~الانصراف سألت المرأة جاريتها عن القمقم، فأعلمتها أنها طرحته في البئر،
~~فخافت أن يكون زوجها قد أقر بالمال، فإذا لم يوجد توهم أنهم احتالوا لستر
~~سائر أموالهم، فأرسلت إلى الخادم، فأخبرته بما فعلت الجارية، فاستخرج
~~القمقم من البئر، وحمله معه، فلما صار الخدم إلى الرشيد أخبروه أنهم لم
~~يجدوا مالا، ووصف له أحدهم خبر المرأة والجارية والقمقم، وقد كان استحلف
~~منصورا ونصرا وأبا الحسين على أموالهم، فخلفوا أنه لا مال عندهم، غير أبي
~~الحسين، فإنه ذكر له أن عند امرأته خمسة آلاف دينار، فأمر لمنصور عند رجوع
~~الخدم بخمسين ألف درهم، ولأبي الحسين بثلاثين ألف درهم، ولنصر بعشرين ألف
~~درهم، ورد القمقم على أبي الحسين، وصلب صلتا بباب الجسر ثلاثة أيام، ينزل
~~به في كل وقت صلاة، ويرد إلى الخشبة.
# وأمر الرشيد في سنة ثمان وثمانين ومائة، بعد نكبة البرامكة بسنة، إسماعيل
~~بن صبيح أن يكتب إلى جميع العمال بما عقد بين ولده: محمد وعبد الله والقاسم
~~من العهد، وأخذه عليهم من الأيمان، فكتب في ذلك كتابا مشهورا قال في آخره:
~~وكتب إسماعيل بن صبيح يوم السبت لسبع ليال بقين من المحرم سنة ثمان وثمانين ومائة.
# وكان يكتب للقاسم بن الرشيد قمامة بن أبي يزيد، كاتب عبد الملك ابن صالح.
PageV01P300
# وتوفي عمرو بن مطرف بمكة، وصلى عليه الرشيد، وقال: يرحمك الله، فو الله ما
~~عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر لك، ms181 إلا اخترت ما هو لله على ما هو لك.
# ولما انقضى أمر البرامكة، وحصل التدبير في أيام الرشيد على ما بيناه،
~~اختلت الأمور، وقصد الفضل بن الربيع لحفظ خدمة الرشيد في حضرته، وأضاع ما
~~وراء بابه. وذكر
PageV01P301
### | CHECK [166]
# الفضل بن مروان: أن أمور البريد والأخبار في أيام الرشيد كانت مهملة، وأن
~~مسرورا الخادم كان يتقلد البريد والخرائط! ويخلفه عليه ثابت الخادم. قال:
~~فحدثني ثابت: أن الرشيد توفي وعندهم أربعة آلاف خريطة لم تفض.
# وكان للرشيد خادم، يقال له: سعيد الخفتاني، وكان خادما جليلا، وكان من
~~خاصته بالرشيد ومحله منه، أنه أمر العمال أن يقبلوا كتبه، وينفذوا أمره في
~~مائة ألف درهم.
# ولما شخص الرشيد إلى خراسان، لانتقاضها برافع بن الليث بن نصر ابن سيار،
~~خلف محمدا ببغداد، وجعل معه يحيى بن سليم الكاتب، يكتب له ويدبره أموره،
~~وشخص معه إسماعيل بن صبيح، وكان يتقلد ديوان الرسائل، وديوان الصوافي،
~~وديوان السر، وشخص معه أيوب بن أبي سمير يعرض عليه، وكان الفضل بن الربيع
~~أيضا يعرض عليه، وكان يكتب للفضل عبد الله ابن نعيم الكاتب، وأشخص معه
~~المأمون، وعلى كتابته وأمره كله الفضل ابن سهل، وكان الرشيد قلده خراسان
~~وجرجان وطبرستان والري وما يضاف إليها، وكان الرشيد قد عزم على تخليفه، وأن
~~لا يشخص معه، فقال الفضل بن سهل للمأمون: لا تقبل، وسله أن يشخصك معه، فإنه
~~عليل وغير مأمون إن يحدث عليه حادث أن يثب عليك أخوك فيخلعك، وأمه زبيدة،
~~وأخواله من هاشم، فسأله إشخاصه معه، فأبى عليه، فقال له: إني أريد خدمتك في
~~هذه العلة، ولست أسأل حاجة، ولا أحملك مئونة، وأذن له، فسار معه.
# وذكر مخلد بن أبان قال:
PageV01P302
# كنت أكتب لمنصور بن زياد، فشخص منصور مع الر شيد، واستخلف بالحضرة ابنه
~~محمد بن منصور، وكان محمد سخيا سريا، وكان الرشيد يسميه فتى العسكر. قال:
~~فأمراني بحفظ الأموال، والمقام معه على السواد، بحضرة محمد الأمين ببغداد،
~~فكتب مع محمد بن منصور، وعمل على تزويج ابنة زياد بن محمد بن ms182 منصور، فسأل
~~محمدا الأمين أن يزوره في أصحابه وقواده وكتابه، من غير أن يقدم في هذا
~~قولا إلي، فأجابه محمد الأمين، ثم دعاني فخبرني الخبر، فقلت له: هذا أمر
~~علينا فيه غلط، ونحتاج إلى مال جليل، فقال: قد وقع هذا ولا حيلة في أبطاله،
~~وكان موضع بابه يضيق عن عشر دواب، فقلت له: فإن لم تنظر في المال والنفقة
~~فمن أين لنا رحبة تقوم فيها دواب الناس؟ فقال: لا، والله ما أدري، والتدبير
~~والأمر إليك، ففكرت في إحسانهم إلى جيرانهم، فخرجت إلى مسجد على بابه،
PageV01P303
### | CHECK [167]
# فجمعتهم وأعلمتهم ما عزم عليه محمد بن منصور، من أمر ابنه واسترارته
~~الأمين محمدا، وأنه لا رحبة له، وسألتهم تفريغ منازلهم، وإعارتنا إياها
~~جمعة، أو عشرة أيام، حتى نهدمها، ثم نبنيها إذا استغنينا عنها أحسن بناء
~~وأحكمه. قال: فقلت هذا القول، وأنا متخوف أن يجيبوني ما لا أحب؛ فقالوا
~~جميعا بلسان واحد: نعم، وكرامة مسرة، غدا نفرغها. فشكرت ذلك لهم، وقاموا من
~~حضرتي، وأخذوا في تفريغ منازلهم، وكان أكثرها باللبن والأخصاص، فهدمناها،
~~وجعلنا كأنها رحبة، وأتانا الأمين، فأنفقنا أموالا جليلة، وكانت الغوالي في
~~تيغارات فضة، وأكثر الشمع من عنبر في طساس ذهب، ثم انقضى العرس، فبنيت
~~للجيران منازلهم بالجص والآجر.
# وفي محمد بن منصور يقول أشجع السلمي:
# على باب ابن منصور ... علامات من النبل
# جماعات وحسب الباب ... فضلا كثرة الأهل
# وفيه يقول الخريمي:
# زاد معروفك عندي عظما ... أنه عندك مستور يسير
# تتناساه كأن لم تأته ... وهو عند الناس مذكور كثير
# وقال محمد بن يوسف للخريمي: ما بال مديحك منصور بن زياد خيرا من مراثيه؟
~~فقال الخريمي: لأن المدح للرجاء، والمراثي للوفاء، وبينهما بون بعيد.
# قال الفضل بن محمد بن منصور بن زياد: أتيت عبد الله بن العباس العلوي في
~~حاجة لبعض جيراننا، بعد وفاة أبي، وكانت بينه وبيني مودة وثقت بها، ثم قلت
~~له: جئت في حاجة إن سهل قضاؤها أعظم الأمير بها المنة، وإن تعذر فالأمير
~~معذور، فقال لي: يا حبيبي، إذا كنت ms183 معذورا فلم جئتني؟ احفظ عني: إذا أوجبت
~~على نفسك أن تنهض لرجل في حاجة، فأغضب بها وأرض، وإلا فالزم منزلك.
# وكان عبد الله بن مالك ولى خراج طساسيج خرجان في أيام الرشيد، وكان يكتب
~~له حماد بن يعقوب، وكان لعمرو الأعجمي هناك ضيعة، فقال عمرو لليمان بن
~~مسلمة كاتبه: لو صرت إلى حماد بن يعقوب، كاتب عبد الله ابن مالك، فسألته أن
~~يكلم صاحبه في وضع شيء من خراجنا عنا، وأديت إليه رسالة مني في ذلك؟ فصار
~~اليمان إلى باب حماد، فقدم
PageV01P304
### | CHECK [168]
# إليه غلام أسود بغلة قد ألجمها على رأسها، فلما ركب قرعت سلسلة الرسن
~~حديدة اللجام، فآذاه صوته، فقال: يا غلام، أليس قد تقدمت إليك ألا تلجم
~~البغلة على رسنها، ثم عدل إلى بعض المساجد فنزل، وخلع الغلام الرسن، وأعاد
~~اللجام، وحمل الرسن معه، فقلت في نفسي: ما عند هذا خير؟ كم ترى هذا يسمح أن
~~يتحمل لصاحبي من الخراج؟ قال: ثم قلت أكلمه على كل حال إذ قد صرت إليه،
~~فكلمته، فقطع علي الكلام، وقال: إذا استقر بنا المجلس، فسل حاجتك، ثم صار
~~إلى دار صاحبه، ثم إلى ديوانه، فجلس على بارية ونظر في أعماله، ونفذ أموره
~~إلى نصف النهار، ثم ركب، وأمرني بالركوب، ففعلت، فلما بلغنا باب منزله دقه
~~الغلام، فخرجت جارية خلاسية، ففتحته، ودخل فأذن لي، فدخلت، وهو في بيت
~~مرشوش، وفيه حصير ومساور جلود، وجئ بماء فغسل يديه، وأمرني بغسل يدي، ثم
~~جاءته الجارية بمائدة، عليها رغفان، وبقل، وخل، وملح، وأتته سكباج، فأكلنا
~~منها، حتى لم يبق منها شيء، ثم قال: يا جارية، هي طيبة فزيدينا منها،
~~فزادتنا، ثم أتت بلون آخر، فتناولنا منه، ثم رفعت المائدة، وغسلنا أيدينا،
~~ثم قال: هات الآن حاجتك، فأديت إليه رسالة صاحبي، فقال: وكم خراجه؟ فقلت:
~~ثمانية عشر ألف درهم، فدعا بالدواة والقرطاس، وكتب إلى عامله بترك العرض
~~للوكيل، وأعطاه روزا بها للاحتساب بها في أرزاقه، ثم قال: وكم خراجك أنت في
~~نفسك؟ فقلت: قد حملت أصلحك الله ms184 على نفسك، وما كنت لأكلفك شيئا لي، قال:
~~إذا لا أعطيك الكتاب في أمر صاحبك؛ فقلت له، بعد أن حادثته ساعة: ثمانية
~~آلاف درهم، فكتب لي أيضا باحتمالها.
PageV01P305
# وكان الرشيد حج بعد نكبة البرامكة، والمدبر لأمره الفضل بن الربيع، فلما
~~صار بمكة رأى في الحجر رجلا له هيئة وسمت يصلي، فقال للفضل: يا عباسي، جئني
~~بهذا الرجل، فقصده الفضل وهو قائم في صلاته، فانتظر انفتاله من الصلاة،
~~فأطالها، فجذب ثوبه الفضل، وقال له: أجب أمير المؤمنين، فخفف الرجل صلاته،
~~وقال له: ما لي ولأمير المؤمنين! فقال:
# هو ما ترى وتسمع. فقام وهو يتهادى في مشيته من الكبر. قال: فلما أتبت به
~~الرشيد عرفته خبره، فدعا به لما فرغ من طوافه، فلما رآه قال له: من الرجل؟
~~فقال له: يا أمير المؤمنين، إن الأنساب تمنع من الاكتساب، فقال له:
~~لتخبرني، قال: فأذكر نسبي آمنا؟ فأمنه، فانتسب
PageV01P306
### | CHECK [169]
# إلى الحسين بن علي ابن أبي طالب، فقذفت له في قلب الرشيد رحمة، ثم قال
~~له: إن أمير المؤمنين قد قدر عندك، لما رأى من سمتك، إصابة الرأي، فما عندك
~~فيما كان من أمير المؤمنين من العهد الذي عهده إلى ولاة العهد؟ فاستعفاه من
~~الجواب، فلم يعفه، وقال له: أنت آمن، فقل بكل لسانك كل ما عندك، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، رأيتك قد أخذت ثلاثة أسياف مشحوذة، فجعلتها في غمد واحد،
~~فانظر ما يكون بينها، فأطرق الرشيد مليا، ثم قال للفضل بن الربيع: يا فضل،
~~أعطه ثلاث مائة دينار، واجعلها دارة عليه في كل شهر باقي عمر أمير
~~المؤمنين.
# وحضر ديوان الخراج في أيام الرشيد شيخ من قدماء الكتاب، ومعه توقيع
~~الرشيد بقضاء دين عليه، فعنى الكتاب به، وزجوا كتابه، فقال لهم: أحفظوا عنا
~~ثلاثا: الجوار نسب، والمودة نسب، والصناعة نسب.
# وكان فرج الزخجي مملوكا لحمدونة بنت الرشيد، وهي المعروفة بحمدونة بنت
~~غصص، ولحق ولاؤه بالرشيد، وكان زياد أبوه من سبى معن بن زائدة، وكان فرج
~~سبى معه عند غزو معن الرخج.
# قال عمر ms185 بن فرج قال: حدثني أبي، قال:
# كنت مع أبي زياد في عسكر معن، في جملة من سباه من الرخج، وكان قد سبى
~~شيئا كثيرا، وغنم غنائم جليلة، فنزل وعسكر وحطت الأثقال، ونزعت السروج عن
~~الدواب، فبينا هم كذلك أبصروا غبارا ساطعا، وظنوا أنه الطلب، فأمر معن بقتل
~~الأسرى، فقتلوا نحوا من أربعة آلاف؛ قال: فأخذني أبي، فجعلني تحت الأكف،
~~وقام في وجهي، وقال: لعلك إن قتلت أنا تسلم أنت، فنظروا، فإذا هي حمير وحش،
~~والغبار لها، وقد قتل بسببها أربعة آلاف.
# ونظر أعرابي إلى نبل قصر فرج الرخجي، فقال:
# لعمرك ما طول البناء بنافع ... إذا كان فرع الوالدين قصيرا PageV01P307
~~وكان الرشيد قلد فرجا الرخجي الأهواز، فكثر عليه عنده، واتصلت السعايات به،
~~وتظلمت رعيته منه، وادعى عليه أنه قد اقتطع مالا كثيرا من مال البلد، فصرفه
~~بمخلد بن أبان الأنباري، في سنة اثنتين وتسعين ومائة. وحدث للرشيد سفر،
~~فشخص، وأمر فرجا
PageV01P308
### | CHECK [170]
# بالخروج معه، فلما صار ببعض المنازل دعا به، فقال مطهر بن سعيد كاتب فرج:
~~فلما أمره بإحضاره حضر وأنا معه، ولسنا نشك في إيقاعه به، وإزالته نعمته،
~~فوقفت بباب مضرب الرشيد، فدخل فرج إليه، فبينا أنا أتوقع خروجه على حال
~~يكرهها، خرج وعليه الخلع، فتضاعفت النعمة عندي، وأكثرت الشكر لله جل وعز
~~على السلام، وسرت معه حتى وصلت إلى منزله، فلما خلا سألته عن خبره؟ فقال:
~~دخلت إليه ووجهه إلى المغرب، وظهره إلي، فلما أحس بي شتمني أقبح شتيمة،
~~وتوعدني أشد توعد، وقال لي: يا بن الفاعلة، رفعتك فوق قدرك، وائتمنتك
~~فخنتني، وسرقت مالي، وفعلت وفعلت، والله لأفعلن بك ولأفعلن، فلما سكت قلت
~~له: القول كما قال سيدي، وأكثر منه في إنعامه علي، وحلفت بأيمان البيعة أني
~~قد نصحت وشكرت الصنيعة ووفرت، وما سرقت ولا خنت، ووالله لأصدقنك عن أمري:
~~عمرت البلاد، واستقصيت حقوقك من غير ظلم، ووفرت أمولك، وفعلت ما يفعله
~~المناصح لسيده، وكنت إذا كان وقت بيع الغلات جمعت التجار، فإذا تقررت
~~العطايا أنفذت البيع، وجعلت لي ms186 مع التجار فيه حصة، فربما ربحت، وربما وضعت،
~~إلى أن اجتمع لي من ذلك ومن غيره في عدة سنين عشرة آلاف ألف درهم، فاتخذت
~~أزجا كبيرا، عقد بالجص والآجر، كأنه مجلس، وجعلت بين يديه موضعا أقعد فيه،
~~وعببت البدور شيئا بعد شيء في الأزج، ثم سددته، وهو بحاله، ما أشك أن
~~العنكبوت قد نسجت على ما فيه، فخذها، وحول وجهك إلى عبدك، وكررت القول
~~والحلف على صدقي، فقال لي: بارك الله لك في مالك! فارجع إلى عملك ودار رعيتك.
# حدثنا علي بن أبي عون قال: حدثني الفضل بن مروان.
PageV01P309
# أن الرشيد صرف عبد الله بن عمرو عن ديوان الخراج بسليمان بن راشد، وأمره
~~بالاستقصاء عليه. فجلس سليمان بن راشد في مجلسه، ودعا بعبد الله ابن عمر،
~~فجلس بين يديه، فقبل أن يناظره بشيء دخل الفضل بن يونس على سليمان، فسلم
~~عليه، فأوسع له سليمان إلى جانبه، فالتفت الفضل بن يونس إلى سليمان بن
~~راشد، فقال له: يا أبا أيوب، أوسع مجلسك، وأومأ إلى موضع عبد الله بن عمر،
~~فقال له سليمان: ما أردت بهذا؟ فقال له: إن المجلس الذي جلس هذا فيه اليوم،
~~ستجلس أنت فيه غدا، فمن ثم قلت: أوسع مجلسك، فحلف سليمان أنه لا يحاسب عبد
~~الله بن عمر، ولا ينظر له في أمر.
PageV01P310
### | CHECK [171]
# ولما صار الرشيد بطوس، واشتدت علته، اتصل خبره بمحمد الأمين، فوجه ببكر
~~بن المعتمر، وجعل له في كل يوم ألف دينار، ودفع إليه كتابا إلى الفضل بن
~~الربيع، وإسماعيل بن صبيح وغيرها، يأمرها بالقفول إلى مدينة السلام إن حدثت
~~بالرشيد حادثة؛ وكان الرشيد قد جدد الشهادة للمأمون بجميع ما في عسكره، من
~~مال وأثاث وخرثي ورقيق وكراع، وأمر بإقرار الجميع معه، وتسليمه إليه، إن
~~حدثت به حادثة. فلما ترك بكر بن المعتمر عسكر الرشيد، وكانت معه كتب ظاهرة
~~بعيادته، وكتب باطنة إلى القوم بالقفول، والاحتياط على ما في العسكر، واتصل
~~خبر الكتب الباطنة بالرشيد، وأمر بإحضاره ومطالبته بالكتب، فجحدها.
# قال عبد الله بن ms187 عبد الله بن طاهر: فحدثني محمد بن منصور بن زياد قال:
~~حدثني أبي، قال:
PageV01P311
# كنت مع الرشيد بطوس في علته التي مات فيها، وقد ورد بكر بن المعتمر بالكتب،
~~والمأمون حينئذ بمرو، وقد ظفر بأخي رافع بن الليث، وأحضر في ذلك اليوم ومعه
~~قرابة له، فحبسا، فخلع الرشيد على بكر، وصرفه إلى منزله، ثم أمر بإحضاره
~~ومطالبته بالكتب، فجحدها، ودافع عنها، فأمر بحبسه. قال: ثم جلس الرشيد
~~جلوسا عاما في مضرب خز أسود، استدارته أربع مائة ذراع، وفي أركانه أربع
~~قباب مغشاة بخز أسود وهو جالس في فازة خز سوداء، في وسط المضرب، والعمد
~~كلها سود، وعليه جبة سوداء خز بغير قميص، وعليها فنك قد استشعره، لشدة ما
~~هو فيه من البرد والعلة، وفوقها دراعة خز سوداء مبطنة بفنك، وعلى رأسه
~~قلنسوة طويلة، وعمامة خز سوداء، وطيلسان أسود، وسيف بحمائل، وتحته أحد عشر
~~فراشا خزا أسود، والوسائد والمخادع وسائر ما يقرب منه خز أسود، وهو لما به،
~~وخلف المسند خادم يمسكه بيده، لئلا يميل، والفضل بن الربيع جالس بين يديه،
~~فقال للفضل: مر بكرا بإحضار ما معه من الكتب السرية، فأنكرها وقال: ما معي
~~إلا الكتب التي أوصلتها، فقال الرشيد للفضل: توعده، وأعلمه أنه إن لم يفعل
~~بلغت منه غاية المكروه، فأقام بكر على الإنكار والجحود، فسمعته يقول للخادم
~~بصوت خفي: قل للفضل: قنبوه، فنحى بكر، وجئ بالقنب، فقنب من قرنه إلى قدمه،
~~قال بكر: فأيقنت بالموت، ويئست من نفسي، وعملت على الاعتراف، فإني على ذلك
~~حتى أمر بإحضار
PageV01P312
### | CHECK [172]
# مروان أخي رافع، وقرابته الذي كان معه، فأحضر، فقال له الرشيد: أيتوهم
~~رافع أنه يغلبني، والله الذي لا إله إلا هو، لو كان معه عدد نجوم السماء
~~لتلقطتهم واحدا واحدا، حتى أقتلهم عن آخرهم، فقال مروان: الله الله في يا
~~أمير المؤمنين، فإن الله أعلم وأهل خراسان جميعا أني مازلت بريئا من أخي،
~~ومما هو عليه منذ عشرين سنة، وإني لأشير عليه بلزوم الطاعة،، وترك ما هو
~~بسبيله، فلا يقبل، ms188 وإنني لملازم لمسجدي وصلاتي ومنزلي، فاتق الله في، وفي
~~هذا الرجل، فقال له قرابته: قطع الله لسانك! إنا والله منذ كذا وكذا ندعو
~~بالشهادة، فلما رزقناها على يدي شر خلقه، أخذت في الاعتذار. فاغتاظ الرشيد
~~من ذلك، وقال: علي بجزارين، فقال له قرابة مروان، افعل ما شئت، فإنا نرجو
~~أن يرزق الله الشهادة، ونقف نحن وأنت بين يدي الله عز وجل في أقرب مدة،
~~فتعلم كيف يكون حالك، فنحيا، وأمر القوم بتفصيلهم عضوا عضوا، فو الله ما
~~فرغ منهما حتى توفي الرشيد. قال بكر: فأنا أتوقع خروج نفسي، حتى أتاني غلام
~~لأبي العتاهية قد بعث به إلى مولاه، وكتب في راحته شيئا، فقرأته، فإذا هو:
# هي الأيام والغير ... وأمر الله ينتظر
# أتيأس أن ترى فرجا ... فأين الله والقدر
# فوثقت بالله عز وجل، ولم أفهم معناه، ثم سمعت ناعية، وإذ بالفضل ابن
~~الربيع قد أقبل يريدني، فلما قرب مني قال: حلوا عن أبي خليدة، فقلت: ليس
~~هذا وقتا تكنيني فيه، فدعا بخلع، فخلعت علي، ثم قال لي: أعظم الله أجرك في
~~أمير المؤمنين، وأخذ بيدي، فأدخلني بيتا وهو مسجى فيه، وكشف عن وجهه، فلما
~~رأيته ميتا، قال لي: هات الكتب التي معك، فأحضرت صندوقا للمطبخ، قد نقبت
~~قوائمه، وجعلت الكتب فيها، وجعل الجلد فوقها، فشق الجلد، وكسرت القوائم،
~~وسلم بكر الكتب إلى أصحابها، وأخذ الأجوبة وانصرف.
PageV01P313
# وكان فيما كتب به محمد إلى المأمون، في كتاب طويل، فصل قال فيه: واضمم إلى
~~الميمون بن الميمون الفضل بن الربيع ولد أمير المؤمنين رحمه الله وحرمه
~~وأهله، وأمره بالمسير معهم، فيمن معه من رابطته وجنده. وفي فصل آخر منه:
~~وإياك أن تنفذ رأيا، أو تبرم أمرا، إلا برأي شيخك، وثقة آبائك، الفضل بن
~~الربيع، وأقر الخدم على ما في أيديهم من الأموال والخزائن والسلاح، ولا
~~تخرجن منهم عن ضمن ما يلي، إلى أن تقدم علي به،
PageV01P314
### | CHECK [173]
# وإن أمرت لأهل عسرك بعطاء أو رزق، فليكن الفضل بن الربيع المتولي
~~لإعطائهم، على دفاتر يتخذها لنفسه، ms189 بمحضر من أصحاب الدواوين، فإن الفضل بن
~~الربيع لم يزل يتقلد مثل ذلك عند مهمات الأمور. وأنفذ إلي عند وصول كتابي
~~هذا إسماعيل بن صبيح وبكر بن المعتمر، على مركبها من دواب البريد.
# وتوفي الرشيد في جمادى الآخرة من سنة اثنتين وتسعين ومائة، وعلى نفقاته
~~وتدبير أموره الفضل بن الربيع، وعلى ديوان الرسائل وديوان السر وديوان
~~الضياع وديوان الصوافي إسماعيل بن صبيح، وعلى ديوان الجند ابن الشخير
~~الهذلي وعبد الله بن عبدة الطائي، وعلى ديوان الخراج بالسواد، سليمان بن
~~عمران، وعلى ديوان خراج الشام ومصر وإفريقية والموصل وأرمينية وأذربيجان
~~والمدينة ومكة واليمن، علي بن صالح، وعلى ديوان خراج الجزيرة محمد بن
~~إسماعيل بن صبيح.
PageV01P315
# وجد الفضل بن الربيع في المسير بالعسكر بجميع ما فيه، ولم يعرج على
~~المأمون، ولا التفت إليه. فلما اتصل الخبر بالمأمون هم بأن يلحقهم في ألفي
~~فارس خيل جريدة، فقال له الفضل بن سهل: إن فعلت هذا لم آمن أن يقبضوا عليك،
~~ويجعلوك هدية إلى محمد، ولكن تقيم وتكتب إليهم كتابا، وتوجه إليهم رسولا،
~~يذكرهم البيعة، وتسألهم الوفاء، وتحذرهم الغدر والحنث. فقبل ذلك المأمون،
~~ووجه بسهل بن صاعد، وكان على قهرمته، وكان عاقلا حازما، وبنوفل الخادم مولى
~~الهادي، وكتب معهما، فلحقا الفضل بن الربيع والعسكر بنيسابور، فلم يقبلوا
~~منهما، ولا التفتوا إليهما، فانصرفا بالخبر إلى المأمون، فقال له الفضل بن
~~سهل: هؤلاء أعداء قد استرحت منهم، وبعدوا عنك، ولكن افهم عني شيئا أقوله:
~~إن هذه الدولة لم تكن قط أعز منها في أيام أبي جعفر، فخرج عليه المقنع
~~يطالب بدم أبي مسلم، فتضعضع العسكر لخروجه، ثم خرج بعده يوسف البرم وهو
~~كافر، فقامت عليه القيامة، ثم خرج بعده أستاذ سيس يدعو إلى الكفر، فشخص
~~إليه المهدي من الري إلى نيسابور، ثم هذا بالأمس كيف رأيت الناس لما ورد
~~عليهم خلع رافع بن الليث؟ فقال: رأيتهم اضطربوا اضطرابا شديدا، قال: فكيف
~~بك وأنت نازل في أخوالك وبيعتك في أعناقهم، كيف يكون اضطراب أهل بغداد؟
~~اصبر قليلا وأنا ms190 أنضمن لك الخلافة، فقال له المأمون: قد فعلت، ووالله
~~لأشكرنك.
PageV01P316
### | CHECK [174]
# ولما أجمع المأمون على المقام بخراسان، قال له الفضل بن سهل: إن هؤلاء
~~الرؤساء كعبد الله بن مالك ويحيى بن معاذ وغيرهما أنفع لك مني، لما قد شهر
~~وتقدم من رياستهم، وما عندهم من القوة على الحرب، فدعني أكن خادما لك، حتى
~~تصير لي محبتك، وتجعل إليهم ظاهر الأمر، فقال له: افعل ما رأيت، فلقيهم
~~الفضل بن سهل في منازلهم، وذكرهم البيعة، وما يجب من الوفاء بها. قال: فكنت
~~كأني آتيهم بجيفة على طبق لا يحل أكلها، فيدفعني بعضهم، ويقول بعضهم: ومن
~~يدخل بين أمير المؤمنين وأخيه؟ فعرف المأمون ذلك، فقال له: فقم أنت بالأمر،
~~فقال له الفضل: قد قرأت القرآن، وفهمت أمر الدين، والرأي أن تجمع الفقهاء،
~~وتدعوهم إلى الحق، والعمل به، وإحياء السنة، وأن تقعد على اللبود، وأن
~~تواصل النظر في المظالم، وتكرم القواد والملوك، وأبناء الملوك، ففعل ذلك،
~~وكان يقول للتميمي: نقيمك مقام موسى بن كعب، ويقول للربعي: نقيمك مقام أبي
~~داود، ويقول لليماني: نقيمك مقام قحطبة ومالك بن الهيثم، وحط عن خراسان ربع
~~الخراج، فكانوا يقولون: ابن أختنا وابن عم رسول الله. ولما رأى رافع بن
~~الليث سيرة المأمون انقاد له، ودخل في طاعته، في سنة أربع وتسعين ومائة،
~~فأعطاه الأمان، فصار إليه، فأكرمه، وخص به.
PageV01P317
# ولما خص الفضل بن سهل بالمأمون، وتبين نجابته، ودلته النجوم على أنه يلي
~~الخلافة، طالبه بأن يكتب له رقعة بخطه، فكتب له رقعة نسختها: جعلت لله على
~~نفسي إن استرعاني أمور المؤمنين، وقلدني خلافته في خلقه، العمل فيهم بكتابه
~~وسنة رسوله، محمد صلى الله عليه وسلم، ولا أسفك دما عمدا إلا ما أحلته
~~حدود، وسفكته فروضه، وأن لا أنال من أحد من المخلوقين مالا ولا أثاثا غصبا،
~~ولا بحيلة تحرم على المسلمين، ولا أعمل في شيء من الأحكام بهواي، ولا
~~بغضبي، إلا ما كان منهما في الله عز وجل وله، وجعلت ذلك كله عهدا مؤكدا على
~~أن أفي به، ms191 رغبة في زيادته إياي، ورهبة من مساءلته لي عنه، فإنه جل وعز
~~يقول: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا}، فإن حلت أو غيرت كنت للعن
~~مستحقا، وللنكال متعرضا: وأعوذ بالله من سخطه، وأرغب إليه في المعونة لي
~~على طاعته، والحؤول بيني وبين معصيته، في عافية لي ولجماعة المسلمين، وأن
~~يسهل لي ما يحب ويرضى في جميع أموري، إنه قريب مجيب، وعلى ما يشاء قدير.
# وكتبت بخطي.
PageV01P318
### | CHECK [175]
# وكان يونس بن الربيع يحجب المأمون، وهو ولي العهد، فدعا يونس يوما أبا
~~محمد اليزيدي، فأقام عنده، فصار إليه الفضل بن سهل، فتحدثا وتفاوضا، فقال
~~له اليزيدي في بعض قوله: إن الأمير جميل الرأي فيك، مستخف لك، حامد لخدمتك،
~~وإني لأرجو أن يبلغك الله مبلغا تتمكن منه معه، وتملك ألف ألف درهم.
~~فاستشرى الفضل غضبا، ثم قال له: ما هذا الكلام؟ أهاهنا موجدة؟ أهاهنا حقد!
~~أهاهنا حقد! أهاهنا ما يوجب هذا! فقال له: ما أنكرت حتى أخرجك إلى هذا، مع
~~مودتي لك، وميلي إليك؟ فقال له: تقول لي: تملك ألف ألف درهم؟ قال: فما
~~أنكرت، وما الذي تريد؟ قال: والله ما صحبت هذا الأمير لأكسب معه مالا قل أو
~~كثر، وإن همتي لتتجاوز كل ما يجوز أن يملك، قال: فلما صحبته أخرج خاتمه من
~~يده، ثم قال: ليجوز طابع هذا في الشرق والغرب، لهذا خدمته، ولهذا صحبته.
~~فما طالت المدة حتى بلغ الأمل.
# وكان الفضل والحسن ابنا سهل، والمأمون ولي عهد، عند بعض الخدم المتقلدين
~~للأعمال في أيام الرشيد، وأنه دخل على الخادم فتى كان يلي له شيئا، فلما
~~رآه ضحك، ثم قال له: هذه مشية تعلمتها بعدك، فانظر: أهي أحسن أم ما كنت
~~أمشي، حتى أنتقل عنها؟ ثم غير مشيته، وجاء فجلس، فأتى برعونات كثيرة، فلم
~~يزل الخادم يحتال له، حي خرج، ثم قال لهما: إن بعض الناس يحب أن يظهر خاصية
~~ليست له، فلما خرجا من عنده، قال الحسن للفضل: تعذب نفسك ثلاثين سنة من ذي
~~قبل، بالصيانة والمروءة وطلب الأدب، ms192 ومثل هذا يلي الأعمال! فقال له الفضل:
~~لو حمل هذا، وضربت أسته بالدرة، خرج منه عون صدق. إن الناس جميعا لو حملوا
~~على الصلاح صلحوا، ولكنهم يموتون من قلة التفقد، والترك بغير أدب.
# وحكي أن الفضل بن سهل ولى إنسانا شيئا، فأساء فيه، فأمر بحمله، فضرب أسته
~~بالدرة، ثم قال له: قد أدبتك بهذا، فإن صلحت وإلا اطرحناك.
PageV01P319
# وجدت في كتاب عمله أبو الفضل محمد بن أحمد عبد الحميد الكاتب، في أخبار
~~خلفاء بني العباس، بخط أبي الفضل، يقول:
# أنفذ إلي أبو القاسم جعفر بن محمد بن حفص رقعة، أنسخها من دواوين الخراج:
~~الكاتب، ذكر فيها أن أبا الوزير عمر بن مطرف الكاتب من أهل مرو، وأنه كان
~~يتقلد ديوان
PageV01P320
### | CHECK [176]
# المشرق للمهدي، وهو ولي عهد، ثم كتب له في خلافته، ولموسى ولهارون، وأنه
~~عمل في أيام الرشيد تقديرا عرضه على يحيى بن خالد، لما يحمل إلى بيت المال
~~بالحضرة من جميع النواحي، من المال والأمتعة، ونسخته:
# - أثمان غلات السواد
# ثمانون ألف ألف، وسبع مائة ألف، وثمانون ألف درهم.
# - أبواب المال بالسواد
# أربعة عشر ألف ألف، وثماني مائة ألف درهم.
# الحلل النجرانية: مائتا حلة.
# الطين للختم: مائتان وأربعون رطلا.
# - كسكر
# أحد عشر ألف ألف، وست مائة ألف درهم.
# - كور دجلة
# عشرون ألف ألف، وثماني مائة ألف درهم.
# - حلوان
# أربعة آلاف ألف، وثماني مائة ألف درهم.
# - الأهواز
# خمسة وعشرون ألف ألف درهم.
# السكر: ثلاثون ألف رطل:
# - فارس
# سبعة وعشرون ألف ألف درهم.
# ماء الزبيب الأسود: عشرون ألف رطل.
# الرمان والسفرجل: مائتا ألف وخمسون ألفا.
# ماء الورد: ثلاثون ألف قارورة.
# الأنبجات: خمسة عشر ألف رطل.
# الطين السيرافي: خمسون ألف رطل.
PageV01P321
### | CHECK [177]
# الزبيب - بالكر الهاشمي: ثلاثة أكرار.
# - كرمان
# أربعة آلاف ألف ومائتا ألف درهم.
# المتاع اليمني والخبيصي: خمس مائة ثوب.
# التمر: عشرون ألف رطل.
# الكمون: مائة رطل.
# - مكران
# أربع مائة ألف درهم.
# - السند وما يليها
# أحد عشر ألف ألف، وخمس مائة ألف درهم.
# الطعام بالقفيز الكيرخ: ألف ألف قفير.
# الفيلة: ثلاثة فيلة.
# الثياب ms193 الحبشية: ألفا ثوب.
# الفوط: أربعة آلاف فوطة.
# العود الهندي: مائة وخمسون منا.
# ومن سائر أصناف العود: مائة وخمسون منا.
# النعال: ألفا زوج، وذلك سوى القرنفل والجوز بوا.
# - سجستان
# أربعة آلاف ألف، وست مائة ألف درهم.
# الثياب المعينة: ثلاث مائة ثوب.
# الفانيذ: عشرون ألف رطل.
# - خراسان
# ثمانية وعشرون ألف ألف درهم.
# نقر الفضة، الأمناء: ألفا نقرة.
# البراذين: أربعة آلاف برذون.
PageV01P322
### | CHECK [178]
# الرقيق: ألف رأس.
# المتاع: سبعة وعشرون ألف ثوب.
# الإهليلج: ثلاث مائة رطل.
# - جرجان
# اثنا عشر ألف ألف درهم.
# الإبريسم: ألف منا.
# - قومس
# ألف ألف، وخمس مائة ألف درهم.
# نقر الفضة: الأمناء: ألف نقرة.
# الأكسية: سبعون كساء.
# الرمان: أربعون ألف رمانة.
# - طبرستان، والرويان، ودنباوند
# ستة آلاف ألف، وثلاث مائة ألف درهم.
# الفرش الطبري، ست مائة قطعة.
# الأكسية: مائتا كساء.
# الثياب: خمس مائة ثوب.
# المناديل: ثلاث مائة منديل.
# الجامات: ست مائة جام.
# - الري
# اثنا عشر ألف درهم.
# الرمان: مائة ألف ألف رمانة.
# الخوخ: ألف رطل.
# - أصفهان
# سوى خمتش ورساتيق عيسى راديس
# أحد عشر ألف ألف درهم.
PageV01P323
### | CHECK [179]
# العسل: عشرون ألف رطل.
# الشمع: عشرون ألف رطل.
# - همذان ودستبي
# أحد عشر ألف ألف، وثماني مائة ألف درهم.
# الرب والرمانين: ألف منا.
# العسل الأروندي: عشرون ألف رطل.
# - ماهي البصرة والكوفة
# عشرون ألف ألف وسبع مائة ألف درهم.
# - شهرزور وما يليها
# أربعة وعشرون ألف ألف درهم.
# - الموصل ما يليها
# أربعة وعشرون ألف ألف درهم.
# العسل الأبيض: عشرون ألف رطل.
# - الجزيرة، والديارات، والفرات
# أربعة وثلاثون ألف ألف درهم.
# - أذربيجان
# أربعة آلاف ألف درهم.
# - موقان وكرخ
# ثلاث مائة ألف درهم.
# - جيلان
# من الرقيق: مائة رأس.
# البز والطيلسان:
# من العسل: اثنا عشر زقا.
# ومن البزاة: عشرة بزاة.
# ومن الأكسية: عشرون كساء.
PageV01P324
### | CHECK [180]
# - أرمينية
# ثلاثة عشر ألف ألف درهم.
# البسط المحفورة: عشرون بساطا.
# الرقم: خمس مائة وثمانون قطعة.
# المالح المنبوذ ما هي: عشرة آلاف رطل.
# الطريخ: عشرة آلاف رطل.
# اليزاة: ثلاثون بازيا.
# البغال: مئتا بغل.
# - قنسرون والعواصم
# أربعة مائة ألف وتسعون ألف دينار.
# - حمص
# ثلاث مائة ألف وعشرون ألف دينار. ms194
# الزبيب: ألف راحلة.
# - دمشق
# أربعة مائة ألف وعشرون ألف دينار.
# - الأردن
# ستة وتسعون ألف دينار.
# - فلسطين
# ثلاث مائة ألف وعشرون آلاف دينار.
# ومن جميع أجناد الشام من الزبيب: ثلاث مائة ألف رطل.
# - مصر
# سوى تنيس ودمياط والأشمون - فإن هذه وقفت للنفقات.
# ألف ألف، وتسع مائة وعشرون ألف دينار.
# - برقة
# ألف ألف درهم.
PageV01P325
### | CHECK [181]
# - إفريقية
# ثلاثة عشر ألف ألف درهم.
# من البسط: مائة وعشرون بساطا.
# - اليمن
# سوى الثياب ثماني مائة ألف، وسبعون ألف دينار.
# - مكة والمدينة
# ثلاث مائة ألف دينار.
# فذلك العين، خمسة آلاف ألف دينار، قيمتها حساب اثنين وعشرين درهما
~~بدينار: مائة ألف ألف، وخمسة وعشرون ألف ألف، وخمس مئة، واثنان وثلاثون ألف درهم.
# الورق: أربع مائة ألف ألف، وأربعة آلاف ألف، وسبع مائة ألف، وثمانية آلاف
~~درهم. يكون الورق - مع قيمة العين - خمس مائة ألف ألف، وثلاثين ألف ألف،
~~وثلاث مائة ألف، واثني عشر ألف درهم.
# أيام محمد الأمين
# ولما أفضى الأمر إلى محمد الأمين قلد يحيى بن سليم ديوان الرسائل وقلد
~~العباس بن الفضل بن الربيع حجابته، وقلد الفضل بن الربيع العرض عليه، وقلد
~~بكر بن المعتمر ديوان الخاتم.
# وكان يكتب للفضل بن الربيع موسى بن عيسى بن يزدانيروذ، وداود ابن بسطام،
~~وعبد الله بن أبي نعيم.
# وكان الفضل ينزل في الشارع الأعظم، بإزاء درب السقائين، وكان لما عزم على
~~بناء منزله هذا وهب له الرشيد من مال الأهواز خمسة وثلاثين ألف ألف درهم،
~~معونة له على بنائه.
# ولما استقر أمر محمد الأمين، وحصل ما ورد به عليه الفضل بن الربيع من
~~العسكر بما فيه، كتب إلى المأمون يسأله التجافي له عن بعض الأعمال بخراسان،
~~وأن يطلق له إنفاذ رجل يتقلد البريد من قبله، ليكاتبه بأخباره، فشق ذلك على
~~المأمون، ودعا الفضل بن سهل فشاوره، فقال له: إن لك من شيعتك وأهل ولايتك
~~بطانة، وفي مشاورتهم تأنيس لهم، وفي
PageV01P326
### | CHECK [182]
# قطع الأمر دونهم وحشة، وظهور قلة ثقة بهم، فشاورهم. فأحضرهم، فأشاروا
~~عليه جميعا بإجابته إلى ما سأل، فقال ms195 الحسن بن سهل: هل تعلمون أن محمدا
~~تجاوز إلى طلب ما ليس له بحق؟ قالوا: نعم، ونحتمل ذاك، لما نخاف من ضرر
~~منعه، قال: وهل تثقون بكفه بعد إعطائه ذلك، وألا يتجاوز بالطلب إلى غيره؟
~~قالوا: لا، ولكننا نرجو السلامة، قال: فإن تجاوز إلى مسألة أخرى، أليس قد
~~تعجلنا الوهن بما أعطيناه. ووافق الفضل بن سهل الحسن في ذلك الرأي، فقال في
~~كلام طويل: ليس النصر بالكثرة والقلة، وجرح الموت أيسر من جرح الضيم والذل،
~~فقال المأمون: بإيثار حب الدعة صار من صار إلى فساد العاقبة في أمر دنياه
~~وآخرته، وكتب يمنعه من ذلك ويدفعه عنه.
# ثم تقدم المأمون إلى الفضل بن سهل أن يكتب إلى محمد بالبعثة إليه بحرمه
~~وولده، وكان له ببغداد ابنان من أم عيسى بنت موسى الهادي، نزولا معها في
~~قصر المأمون، وبمائة ألف دينار، كان الرشيد أوصى له بها من بيت المال،
~~فأجابه بأنه قد صرف المال في أمور المسلمين، فيما هو أولى مما أوصى به
~~الرشيد، وأن حرمه وولده يجرون عنده مجرى حرمه وولده، وأنه لا يرى تعريضهم
~~لما عرضهم له من مشقة السفر، وغرر الطريق، وأنه إذا رأى لذلك وجها أذن له
~~فيه، فاستحكمت وحشة المأمون، وعلم مذهب محمد فيه، وأخذ في أهبة التحرز منه.
# ولما استوثق الآمر لمحمد، زين له الفضل بن الربيع خلع المأمون، وكان
~~يخافه إن أفضى الأمر إليه، وعاون الفضل على ذلك علي بن عيسى بن ماهان، فكتب
~~إلى جميع العمال بالدعاء لموسى بن محمد بعد الخليفة، وخلع المأمون، وبلغ
~~المأمون ذلك، وما أحدثه لموسى ابنه بعده من أمر الخطبة.
PageV01P327
# وندب الفضل بن سهل طاهر بن الحسين للشخوص إلى الري، ورآه متثاقلا، فقال له:
~~ما أمنيتك؟ قال: أمنيتي أن أخطب على منبر فوسنج، ويكون في صندوق مائة ألف
~~درهم، فولاه فوسنج، وأمر له بمئة ألف درهم، وتركه أياما، ثم دعاه إلى
~~الشخوص، فأجابه، فقال الفضل: إذا نال الرجل المنى، خاض الدماء.
# وكان الحسين بن مصعب بفوسنج، فلما قدم إلى ms196 حضرة المأمون، وعرف خبر ابنه
~~طاهر، أنكر تعرضه لما تعرض له، فقال: الفتن لا يتعرض فيها إلا كل خامل، لا
~~أصل له ولا
PageV01P328
### | CHECK [183]
# نباهة، ليذكر فيها، أو يعطب فلا يبالي، وأنت فلك قديم مؤثل؛ فقال له: لم
~~يذهب علي ما قلت، ولكني خفت إن لم اقبل ما دعيت، أن يقلد الأمر غيري وأضم
~~إليه، فلأن أكون متبوعا، أفضل من أكون تابعا.
# قال عبيد الله بن الحسن بن سهل سمعت أبي يقول: لما انتهى إلى الفضل بن
~~سهل خير علي بن عيسى، وخروجه من العراق، أمر القواد كلهم بجميع أولادهم،
~~فأتى الحسين بن مصعب بطاهر، فلما رأى طاهرا أعرض عن غيره، وكان أعور كريه
~~الوجه مشمرا، وجعل يقول: هو هو، ثم عقد له على الري، فرمى الحسين بن مصعب
~~نفسه بين يديه، واستعفاه من إنفاذه، وقال له: إني لم أقل هذا إشفاقا عليه،
~~ولكن خوفا من أن يحدث عليك حادثة يعسر تلافيها، فو الله لقد كنت أراه في
~~ولاية علي بن عيسى خراسان، وإنه ليقف بين يديه في جملة خلق كثير، وفرائضه
~~ترعد منه، ولعله أن ينظر إليه بتلك العين، فقال له الفضل بن سهل: أمسك، فقد
~~عقدت له عقدا لا ينقض نيفا وستين سنة.
# ولما عزم محمد على مكاتبة المأمون بأن ينزل له عن بعض أعماله، تقدم إلى
~~إسماعيل بن صبيح أن يكتب إليه في ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين إن مسألتك له
~~الصفح عن بعض ما في يديه توكيد للظن، وتقوية للتهمة، ومدعاة للحذر، ولكن
~~نكتب إليه وتعرفه حاجتك إليه، وشوقك إلى قربه، وإيثارك الاستعانة برأيه
~~ومشورته، وتسأله القدوم عليك، فإن ذلك أحرى أن لا يوحشه، فقال: اكتب بذلك؛
~~فكتب به، فلم يلتف إليه المأمون، ولا أجابه عنه.
# ثم ألح الفضل بن الربيع على محمد في خلع المأمون، وقوى عزمه فيه، وأعانه
~~عليه علي بن عيسى، فبايع لابنه موسى بالعهد بعده، وسماه الناطق بالحق، وخلع
~~المأمون والقاسم؛ وكتب الفضل بن الربيع عنه بذلك، وبالنهى عن الدعاء لهما
~~على ms197 المنابر، وأحضر عبد الله بن محمد أحد الحجبة، وسأله التلطف في أخذ
~~الكتابين اللذان كان الرشيد علقهما في بيت الله الحرام بالبيعة، ففعل ذلك،
~~وسرقهما وصار بهما إليه، فدفعهما الفضل إلى محمد فمزقهما.
PageV01P329
# وسارت الركبان في الآفاق بغدر محمد، وبحسن سيرة المأمون، فاستوحش الناس
~~منه، وانحرفوا عنه، وسكنوا إلى المأمون، ومالوا إليه.
# وكان محمد لما أجمع على خلع المأمون شاور يحيى بن سليمان في ذلك، فقال
~~له: وكيف
PageV01P330
### | CHECK [184]
# بذلك يا أمير المؤمنين مع ما وكده الرشيد من بيعته، وتوثق في عهده عند
~~خاصته وعامته؟ فقال له محمد: إن ذلك كان فلتة وخطأ من رأي الرشيد، شبه عليه
~~فيه جعفر بن يحيى بسحره، فغرس لنا غرس مكروه، لا ينفعنا ما نحن فيه إلا
~~بقطعه، وأنت رجل مهذار، ولست بذي رأي مصبب. والرأي إلى الشيخ الموفق،
~~والوزير الناصح، قم فالحق بمدادك وأقلامك، يعني محمدا بهذا القول الفضل بن
~~الربيع.
# وكان بكر بن المعتمر يعاون الفضل على رأيه عند محمد في مساءة المأمون.
~~قال يوسف بن محمد شاعر طاهر بن الحسين أبياتا منها:
# أضاع الخلافة غش الوزير ... وحمق الأمير وجهل المشير
# فبكر مشير وفضل وزير ... يريدان ما فيه حتف الأمير
# ومن يؤثر الفسق يخذل به ... وتنفر عنه بنات الضمير
# لواط الخليفة أعجوبة ... وأعجب منه بغاء الوزير
# فهذا ينيك وهذا يناك ... كذاك لعمري اختلاف الأمور
# فلو يستعفان هذا بذا ... لكانا بعرضة أمر ستير
# وجهز محمد علي بن عيسى في سنة خمس وتسعين ومائة، فكان من أمره ما كان،
~~فلما ورد خبر قتله، أشار الفضل بن الربيع على محمد بقبض ضياع المأمون وماله
~~ببغداد والسواد، فأذن له في ذلك، ففعل.
# ولما قتل طاهر بن الحسين علي بن عيسى، دعا بكتابه ليكتب إلى الفضل ابن
~~سهل بخبره، فلم يكن في الكاتب فضل، لإفراط الجزع، وشدة الزمع بما شاهده،
~~فكتب طاهر إلى الفضل بيده، وكانت عادته أن يخاطبه بالإمرة، فأسقط ذلك وكتب:
~~أطال الله بقاءك، وكبت أعداءك، وجعل من يشنؤك فداءك، كتبت إليك ورأس علي بن ms198
~~عيسى بين يدي، وخاتمه في أصبعي، وعسكره تحت يدي، والحمد لله رب العالمين.
~~فلما وصل الكتاب إلى الفضل أنكره، حتى وقف على ما تضمن؛ فقال: حق له، ونهض
~~فدخل على المأمون، فسلم عليه بأمير المؤمنين.
# وقيل: إن الخريطة سارت، وبين الموضع وبين مرو نحو من مائتين وخمسين
~~فرسخا، ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد، فوردت يوم الأحد. ثم أمر محمد
~~الفضل بعد قتل علي بن
PageV01P331
### | CHECK [185]
# عيسى بتجهيز عبد الرحمن الأبناوي، فجهزه وشخص، وكان من أمره وقتله ما كان.
# ثم دعا الفضل بن الربيع بأسد بن يزيد بن مزيد، قال: فدخلت عليه وهو في
~~صحن داره، وهو يقول: ينام نوم الظربان، وينتبه انتباه الذئب، همه بطنه، لا
~~ينكر زوال نعمة، ولا يروى في إمضاء رأي، قد شغله كأسه ولهوه عن مصلحته،
~~والأيام توضع في هلاكه. ثم أقبل علي، فقال لي: إنما نحن وأنت يا أبا الحارث
~~شعب من أصل؛ إن قوى قوينا، وإن ضعف ضعفنا، وإن هذا الرجل قد ألقى بيده
~~إلقاء الأمة الوكعاء، يشاور النساء، ويخلد إلى الرؤيا، وهو يتوقع الظفر،
~~ويتمنى عقب الأيام، والحتف أسرع إليه من السيل إلى قيعان الرمل، وقد خشيت
~~والله أن نهلك لهلاكه، ونعطب بعطبه، وقد فزعت إليك في لقاء هذا الرجل
~~لأمرين، أحدهما: صدق طاعتك، وفضل نصيحتك؛ والثاني: يمن نقيبتك، وشدة بأسك،
~~والاقتصاد رأس النصيحة. فاشتط عليه أسد فيما التمسه من الأموال، والعتاد،
~~والرجال، والسلاح؛ فصار به إلى محمد، وعرفه ذلك، فغضب، وأمر بحبسه.
# وكان الفضل بن الربيع يقول:
# مسألة الملوك عن حالهم من تحية النوكي، فإذا أردت أن تقول: كيف أصبح
~~الأمير؟ فقل: صبح الله الأمير بالكرامة؛ وإذا أردت أن تقول كيف يجد الأمير
~~نفسه؟ فقل: أنزل الله على الأمير الشفاء والرحمة، فإن المسألة توجب الجواب،
~~فإن لم يجبك اشتد عليك، وإن أجابك اشتد عليه.
# وأهدى أبو العتاهية إلى الفضل نعلا، وكتب إليه:
# نعل بعثت بها لتلبسها ... تسعى بها قدم إلى المجد
# لو كنت أقدر أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي
# وكان ms199 أبو نواس ينادم محمدا، ويخص به، وله فيه أشعار كثيرة، ومعه أخبار
~~مشهورة، فقال الفضل بن سهل يزري على محمد به، ويعيبه باحتماله إياه: وكيف
~~لا يستحل قتال محمد وشاعره يقول في مجلسه ما لا ينكره عليه؟ وهو:
# ألا سقني خمرا وقل لي هي الخمر ... ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر PageV01P332
~~فبلغ ذلك محمدا، فأمر بإحضار أبي نواس، فأحضره وعنده سليمان بن أبي جعفر،
~~وقد كان اتصل بمحمد عنه أنه قال:
PageV01P333
### | CHECK [186]
# وقد زادني أتيها على الناس أنني ... أراني أغناهم وإن كنت ذا عسر
# ولو لم أنل فضلا لكانت صيانتي ... فمن عن جميع الناس حسبي من الفخر
# فلا يطمعن في ذاك مني طامع ... ولا صاحب التاج المحجب في القصر
# وهذه الأبيات من قصيدة له جيدة، وأولها:
# ومستعبد إخوانه بتراثه ... لبست له كبرا أبر على الكبر
# وبلغه أنه قال:
# اسقنيها يا ذفافه ... مزة الطعم سلافه
# ذل عندي من جفاها ... لرجاء ومخافه
# مثل ما ذلت وضاعت ... بعد هارون الخلافه
# فلما دخل عليه، قال له: يا عاض بظر أمه! شحمة العاهرة، وشتمه أقبح شتم،
~~أنت تتكسب بشعرك أوساخ أيدي جميع الناس، ثم تقول:
# ولا صاحب التاج المحجب في القصر
# فقال له سليمان بن أبي جعفر: وهو والله يا أمير المؤمنين من كبار
~~الثنوية، فقال له: أيشهد عليه بهذا أحد؟ فاستشهد سليمان جماعة، شهد بعضهم
~~أنه وضع قدحا في يوم مطر، حتى قطر فيه من المطر قطر كثير، وقال بعد شربه
~~إياه: يزعمون أن مع كل قطرة ملكا، فكم تراني قد شربت من الملائكة؟ فوجه به
~~إلى الفضل بن الربيع، وأمره بحبسه مع قوم كانوا يتهمون بالزندقة؛ فقال في
~~حبسه أبياتا منها:
# لا العذر يقبل لي فتقبل توبتي ... فيهم ولا يرضون حلف يميني
# أما الأمين فلست أرجو دفعه ... عني فمن لي اليوم بالمأمون؟
# فبلغت أبياته المأمون، فقال: والله لئن لحقته لأغنينه غنى لا يؤمله؛ فمات
~~قبل دخول المأمون مدينة السلام.
# وكان للفضل بن الربيع خال يستعرض أهل السجون ويتعهدهم، فدخل إلى الحبس
~~الذي هو ms200 فيه، ولم يكن يعرفه، فقال له: يا هذا، أنت زنديق؟ فقال له أبو
~~نواس: معاذ الله؛ فقال له: فلعلك ممن يعبد الكبش؟ فقال له: أنا آكل الكبش
~~بصوفه؛ فقال له: فلعلك تعبد الشمس؟ فقال له: إني أتجنب القعود فيها بغضا
~~لها؛ فقال: فبأي جرم حبست؟ فقال: لأني أنام خلف
PageV01P334
### | CHECK [187]
# الناس؛ فقال له: ليس الأمر كذلك؛ قال: والله لقد صدقتك؛ فجاء إلى الفضل،
~~فقال له: يا هذا، لا تحسنون جوار نعم الله بحبس الناس بغير جرم؛ فقال: وما
~~ذاك؟ فخبره الخبر، فضحك منه، وعرف محمدا الخبر، وشفع إليه فيه، فأمر
~~باستحلافه أن لا يشرب ولا يفسق، ففعل ذلك، فأطلقه، فقال فيه:
# ما من يد في الناس واحدة ... كيد أبو العباس أولاها
# نام الكرام على مضاجعهم ... وسرى إلى نفسي فأحياها
# قد كنت خفتك ثم آمنني ... من أن أخافك خوفك الله
# فعفوت عني عفو مقتدر ... وجبت له نقم فألغاها
# وله أيضا فيه، وفي توبته:
# أنت يا بن الربيع علمتني الخير وعودتنيه والخير عاده وعتب الفضل بن
~~الربيع على إبراهيم بن شبابة الشاعر في شيء، فكتب إليه:
# إن كان جرمي قد أحاط بحرمتي ... فالحظ بجرمي عفوك المأمولا
# هبني ظلمت وما ظلمت بلى ظلمت ... أقر كي يزداد مجدك طولا
# ووجدت بخط ميمون بن هارون: حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثني الفضل بن
~~الربيع، قال: كنت أقرأ كتابا، وإلى جانبي رجل من أهل المدينة، فجعل ينظر في
~~كتابي، فقلت له: ما تصنع؟ ويحك! فقال: حدثت أنه من اطلع في كتابه أخيه بغير
~~أمره، فإنما يطلع في النار - ولنا أشياخ قد تقدموا، فقلت: لعلي أن أرى بعضهم.
PageV01P335
# ولما أفضت الخلافة إلى محمد الأمين أطلق محمدا وموسى ابني يحيى بن خالد من
~~الحبس بالرقة، ووصل جماعة آل برمك: الرجال والنساء، وأحسن إليهم، ولم
~~يتصرفوا معه، فلما ضاق أمر محمد، وحبسه الحسين بن علي بن عيسى، وأحاط هرثمة
~~بالمدينة، شخص العباس بن الفضل ابن يحيى، وأحمد بن محمد بن يحيى إلى الفضل
~~بن سهل، فلما وصلا إليه برهما، ms201 وأكرمهما أشد إكرام، وأوصلهما إلى المأمون،
~~ولم يزل قائما حتى قبلا يده، والمأمون يقول له: اجلس يا ذا الرياستين ولا
~~تقم؛ فيقول: يا أمير المؤمنين، إن لهما علي حقا أرجو أن أقضيه بك، ثم أمر
~~بالخلع عليهما وحملانهما، وأجرى عليهما أنزالا واسعة، وكتب إلى محمد بن
~~يحيى يستدعي مصيره إليه، ويشير عليه بالدخول في جملة المأمون؛
PageV01P336
### | CHECK [188]
# فلما وصل الكتاب إلى محمد بن يحيى، بادر بالخروج إلى طاهر، لمكانه من
~~اصطناع الفضل بن سهل، فبره طاهر وأكرمه، وأقام موسى بن يحيى مع محمد، وفارق
~~الكتابة إلى السيف، فناصح له، وقاتل دونه، وبذل نفسه في الدفع عنه، ولم
~~يفارقه حتى قتل، وانضم إلى هرثمة، واجتمع معه على حرب أبي السرايا، وخاض
~~تلك الفتن المشهورة؛ فلما ورد المأمون العراق صار إليه، فبره وأكرمه وقدمه،
~~وانبسط إليه في المشورة والرأي، حتى غلب عليه.
# وكان الأمين لاعب الفضل بن الربيع بالنرد، ورهنا خواتيمهما على شيء اتفقا
~~عليه، على أن يحضره المقمور منهما، فقمر محمد الفضل، فصار خاتمه في يده،
~~وكان نقش فصه: الفضل بن الربيع، ونهض ليبول وهو معه، فدعا بنقاش، فكتب تحت
~~السطر الذي فيه الكتاب في الفص: ينكح، فصار يقرأ: الفضل بن الربيع ينكح، ثم
~~عاد إلى مجلسه، وأحضر الفضل فكاك الخاتم، فدفعه إليه، فلما كان بعد عشرة
~~أيام، دعا بالفضل، وعاود ملاعبته بالنرد، وأخذ الخاتم منه، فتأمله، وسأله
~~عن نقشه، فقال له: اسمي واسم أبي، فقال له: أرى عليه شيئا آخر سوى ذلك،
~~ودفع الخاتم إليه، فتأمله، فلما رأى ما أحدث في خاتمه، لم يتمالك أن قال:
~~{إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، هذا خاتم وزيرك، يختم به
~~على جميع الآفاق منذ عشرة أيام، وممن كاتبته أخوك الذي يظهر أنك لست موضعا
~~للخلافة، ويجمع خلعك - والله ما بقيت من هتك نفسك عند أوليائك، والمنافقين
~~لك، والمطرحين ببغضك شيئا إلا وقد أتيته، وما يضر ذلك الفضل ولا الربيع،
~~والله المستعان فم زاد محمد على الضحك شيئا.
# وفي الفضل ms202 بن الربيع يقول إسماعيل القراطيسي:
# لئن أخطأت في مدحك ... ما أخطأت في منعي
# لقد أحللت حاجاتي ... بواد غير ذي زرع
# وكان الفضل بن الربيع وعد زبير بن دحمان المقام عنده، فدخل زبير إلى
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي، فسأله أن يقيم عنده؛ فقال له: إني قد وعدت أبا
~~العباس الفضل بن الربيع بالمقام عنده، فقال إسحاق:
PageV01P337
# أقم يا أبا العوام ويحك نشرب ... ونلهو مع اللاهين يوما ونطرب
PageV01P338
### | CHECK [189]
# إذا ما رأيت اليوم قد بان خيره ... فخذه بشكر، واترك الفضل يغضب
# فأقام عند، وأخل بالفضل بن الربيع.
# وعزم الأمين يوما على الاصطباح، وأحضر ندماءه والمغنين، وصفت الموائد،
~~فلما ابتدأ ليأكل، دخل عليه إسماعيل بن صبيح، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا
~~هو اليوم الذي وعدتني فيه أن تنظر في أعمال الخراج والضياع وجماعات العمال،
~~وقد اجتمعت علي أعمال، منذ سنة لم تنظر في شيء منها، ولم تأمر فيها، وفي
~~هذا دخول خلل في الأعمال؛ فقال له محمد: إن اصطباحي لا يحول بيني وبين
~~النظر، وفي مجلسي من لا أنقبض عنه، من عمي وبني عمي وإخوتي، وهم أهل هذه
~~النعمة، التي يجب أن تحاط، فأحضر ما تريد عرضه، فاعرضه علي وأنا آكل،
~~لأتقدم إليك فيه بما تحتاج إليه، إلى أن يرفع الطعام، ثم أتم النظر فيما
~~يبقى، ولا أسمع سماعا أو أبرم الباقي، وأفرغ منه. فحضر كتاب الدواوين بأكثر
~~ما في دواوينهم، وأقبل إسماعيل بن صبيح يقرأ عليهم، ومحمد يأمر وينهى بأحسن
~~أمر ونهي وأشده، وربما شاور من حوله في الشيء بعد الشيء، وكلما وفع في شيء
~~وضع بالقرب من إسماعيل ابن صبيح، ورفعت الموائد، ودعا بالنبيذ، وكان لا
~~يشرب في القدح أقل من رطل واحد في تتميم العمل، ثم دعا بخادم له، فناجاه
~~بشيء أسره إليه، فمضى ثم عاد، فلما رآه نهض واستنهض سليم بن علي، وإبراهيم
~~بن المهدي، فما مشوا عشر أذرع، حتى أقبل جماعة من النفاطين، فضربوا تلك
~~الكتب والأعمال بالنار، وكان الفضل بن الربيع حاضرا، فلحق محمدا وقد شق
~~ثوبه، ms203 وهو يقول: الله والله أعدل من أن يرضى أن يكون مدبرا أمور أمة نبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم من هذه أفعاله! ومحمد يضحك، ولا ينكر على الفضل قوله.
# وفي إسماعيل بن صبيح يقول أبو نواس ويخاطب الأمين:
# ألست أمين الله سيفك نقمة ... إذا ماق يوما من خلافك مائق
# فكيف بإسماعيل يسلم مثله ... عليك، ولم يسلم عليك منافق
# أعيذك بالرحمن من شر كاتب ... له قلم زان، وآخر سارق
# وفيه يقول أيضا:
PageV01P339
# خبز إسماعيل كالوشي ... إذا ما أنشق يرفى
PageV01P340
### | CHECK [190]
# إن رفاءك هذا ... أحذق الأمة كفا
# عجبا من أثر الصنعة ... فيه كيف تخفى!
# أحكم الصنعة حتى ... لا يرى مطعن إشفى
# وله في الماء أيضا ... فطنة أبدع ظرفا
# يمزح المالح بالعذب ... لكي يزداد ضعفا
# وهو لا يشرب منه ... مثل ما يشرب صرفا
# وكان صبيح أبو إسماعيل مولى عتاقة لسالم الأفطس، ولما أعتق سالم الأفطس
~~صبيحا، جعله قيما لمسجد حران؛ وكان سالم الأفطس مولى عتاقة لبني أمية.
# وكان أبو الخطاب محمد بن الخطاب بن يزيد بن عبد الرحمن، لسان الحسن بن
~~سهل عند المأمون، وخطبته بحضرته بفضله ومعاذيره، وكان قصد طاهر بن الحسين،
~~وطاهر بالجزيرة، فأكرمه وبره، وسرحه إلى الفضل بن سهل، فر في طريقه بخالد
~~بن يزيد بن متى الكاتب، وكان يتقلد الموصل من قبل طاهر بعد قتل المخلوع،
~~وقد شرع يزيد بن متى في قتال قوم من العرب بغير أمر طاهر، فأنكر عليه ذلك،
~~ونفذ إلى الحسن بن سهل، واتصل خبر قتال يزيد العرب بطاهر، فوقع إليه:
# أقذر بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين والمغرور مغرور
# وصرفه.
# ولما رأى الفضل بن الربيع قوة أمر المأمون، واتصال ضعف محمد وتخليطه،
~~وانفلال الناس عنه، وتمزق الأموال التي كانت في يده، استتر في رجب من سنة
~~ست وتسعين ومائة، وتمم استتاره إلى أن غلب على بغداد محمد بن أبي خالد،
~~وحارب الحسن بن سهل، وغلبه على ما بينها وبين واسط، فاستأمنه الفضل بن
~~الربيع وظهر، ولم يزل ظاهرا إلى أن غلب إبراهيم بن المهدي ms204 على الأمر، وتسمى
~~بالخلافة، فصار إليه، فرسمه بحجابته، فكان فتيان آل ربيع يقومون بها، ليرفع
~~الفضل عنها؛ ثم اختل أمر إبراهيم، واتصلت الأخبار بإجماع المأمون ورود
~~العراق، فعاد الفضل إلى استتاره.
# وتقلد موسى بن أبي الزرقاء فارس، فاستكتب على بن أبي كبير الكوفي، وكان
~~شاعرا ظريفا صاحب شراب ولهو، فشرط عليه ألا يأتيه في يوم جمعة، فاحتاج موسى إلى
PageV01P341
### | CHECK [191]
# حضوره في يوم الجمعة لأمر طرقه، فوجه إليه فأحضره، فحضر وهو شارب، فقال
~~له: ويحك! ماذا تشرب؟ قال: أقرب ما أحل الله، مما حرم الله. فهل شربت -
~~أصلحك الله - شرابا قط، حتى لانت أعطافك، وسخت نفسك، وحبب إليك جلساؤك؟
~~قال: لا والله، قال: فهل خرجت في صيد فبادرت أصحابك إلى طريدتك، ووثبت عن
~~دابتك، وتوليت ذبحها بيدك؟ قال: لا والله؛ قال: فهل عشقت حتى راسلت وكاتبت،
~~ووعدت وتوقعت؟ قال: لا والله؛ قال: فو الله ما ذقت لذة العيش قط، ولا تفلح أبدا.
# ولما استر الفضل بن الربيع صار زهير بن المسيب إلى داره في شارع الميدان،
~~فسكنها رعاية لحرمته، ولحقوق كانت بينه وبين الفضل، وأراد بما فعله حفظها
~~عليه. فلما صار فيها أقام في حجرة منها كانت تعرف بدار الذهب، وأقر حرم
~~الفضل وخدمه وأسبابه في مواضعهم منها، ودعا بسليم خادم الفضل، فقال له: إني
~~إنما سكنت هذه الدار، لكيلا يسمع فيها أحد، ولا يجترئ على دخولها، ولأصون
~~من فيها من أسباب أبي العباس، ودفع إليه عشرة آلاف دينار، وقال: أنفقها على
~~عيال أبي العباس، فإنما أنا حافظ لهم ولهذه الدار؛ فشكر الفضل له ذلك، وأمر
~~برد الدنانير عليه؛ فلما ورد المأمون العراق أسكنها القاسم بن الرشيد، فلم
~~يزل فيها إلى أن ظهر الفضل، فنقله عنها، وسلمها إليه.
# أيام المأمون
# ولما قتل طاهر محمدا المخلوع، أنفذ رأسه إلى المأمون؛ فقال الفضل ابن
~~سهل: ما فعل بنا طاهر؟ سل علينا سيوف الناس وألسنتهم، أمرناه أن يبعث به
~~أسيرا، فبعث به عقيرا!.
PageV01P342
# وذكر علي بن أبي سعيد أنه رأى رأس محمد وقد ms205 أدخله ذو الرياستين على ترس
~~بيده إلى المأمون، فلما رآه سجد، ثم أمره المأمون أن ينشئ كتابا عن طاهر
~~بخبره، ليقرأه على الناس؛ فكتب عدة كتب لم يرضها واستطالها، فكتب أحمد بن
~~يوسف في ذلك كتابا نسخته: أما بعد، فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير المؤمنين
~~في النسب واللحمة، فقد فرق حكم الكتاب والسنة بينه وبينه في الولاية
~~والحرمة، لمفارقته عصمة الدين،، وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين، يقول
~~الله عز وجل فيما أقتص علينا من نبأ نوح: {يا نوح إنه ليس من اهلك، إنه عمل
~~غير صالح}، ولا صلة لأحد في معصية الله، ولا قطيعة ما كانت القطيعة في ذات
~~الله؛ وكتبت إلى أمير المؤمنين وقد قتل الله المخلوع، وردأه ردء نكثه، وأحصد
PageV01P343
### | CHECK [192]
# لأمير المؤمنين أمره، وأنجز له ما كان ينتظره من وعده؛ فالحمد لله الراجع
~~إلى أمير المؤمنين معلوم حقه، الكائد له من خير عهده، ونقض عقده، حتى رد
~~الله به الألفة بعد فرقتها، وأحيا به الأعلام بعد دروسها، وجمع به الأمة
~~بعد فرقتها، والسلام.
# فلما عرض النسخة على ذي الرياستين رجع نظره فيها، ثم قال لأحمد بن يوسف:
~~ما أنصفناك! وأمر له بصلات وكسي وكراع وغير ذلك، وقال له:
# إذا كان فاقعد في الديوان، وليقعد جميع الكتاب بين يديك، واكتب إلى
~~الآفاق.
# ولما استقامت الأمور للمأمون رد التدبير إلى ذي الرياستين، وأمضاها على
~~رأيه، وكتب إلى طاهر وهرثمة بتسليم ما في أيديهما من العمل إلى علي ابن أبي
~~سعيد، ابن خالة الفضل بن سهل، وكان يعرف بذي القلمين.
# وكان علي بن أبي سعيد كريما متكبرا، قليل الضحك؛ وذكر الأصمعي أنه اجتهد
~~في أن يضحكه فما ضحك إلا مرة متبسما، قال: ولقد أضحكت الرشيد ويحيى بن خالد
~~فمن دونهما، قال: وأمر لي مرة بطيلسان، فلما ألقاه الغلام علي، لزمت الذي
~~كان علي بيدي جميعا، فقال لغلامه: ألبسه فوقه، فألقاه فوق طيلساني، فمسسته
~~بيدي، فقال لي: كأنك تسترقه؟ قلت: نعم. فأمر لي بطيلسان أصفق منه، فلما ذهب
~~الغلام ليلقيه ms206 علي، أمسكت الطيلسانين الأولين بيدي، فقال للغلام: ألبسه
~~فوقهما، فألقاه علي، فقمت وعلي ثلاثة طيالسة، فتبسم حينئذ، وأمر لي بعشرة
~~آلاف درهم.
# ثم قلد المأمون الحسن بن سهل خلافته، وأنفذه إلى العراق، فلما خرج من
~~حضرته خرج معه مودعا له، فلما بلغ غاية المشيع قال له: اذكر يا أبا محمد
~~حاجة إن كانت لك؛ فقال له: نعم يا أمير المؤمنين، أحفظ علي من قلبك مالا
~~أستطيع حفظه إلا بك.
# ولقب المأمون الفضل بن سهل ذا الرياستين. ومعنى ذلك رياسة الحرب، ورياسة
~~التدبير، وعقد له على سنان ذي شعبتين، وأعطاه مع العقد علما قد كتب عليه
~~لقبه، فحمل العقد علي بن هشام، وحمل العلم نعيم بن حازم.
PageV01P344
# وكان الفضل يؤمر مع الوزارة، وهو أول وزير لقب، وأول وزير اجتمع له اللقب
~~والتأمير.
# وذكر عيسى بن محمد بن حميد أنه رأى توقيعا بخط المأمون للفضل ابن سهل:
PageV01P345
### | CHECK [193]
# أغنيت يا فضل بن سهل بمعاونتك إياي على طاعة الله، وإقامة سلطاني، فرأيت
~~أن أغنيك، وسبقت الناس من الحاضر كان لي، والغائب كان عني، فأحببت أن أسبق
~~إلى الكتاب لك بخطي، بما رأيته على نفسي، وأنا أسأل الله تمامه، فإن حولي
~~وقوتي ومقدرتي وقبض وبسطي به، لا شريك له؛ وقد أقطعتك السيب بأرض العراق،
~~على حيازة تميم مولى أمير المؤمنين، عطاء لك ولعقبك، لما أنت عليه من
~~النزاهة عن أموال رعيتي، ولما قمت به من حق الله وحقي، فلم تأخذك في لومة
~~لائم، ولم تراقب ذا سلطان ولا غيره، وقد جعلت لك بعد ذلك مرتبة من يقول في
~~كل شيء فيسمع منه، ولا تتقدمك مرتبة أحد ما لزمت ما أمرتك به، من العمل لله
~~ولنبيه، والقيام بصلاح دولة أنت ولي بقيامها، وجعلت ذلك كله لك بشهادة
~~الله، وجعلته لك كفيلا على عهدي، وكتبت بخطي سنة ست وتسعين ومائة.
# وكان ذو الرياستين يقول لكتابه:
# قاربوا بين الحروف، لئلا يسافر البصر سفرا بعيدا في حروف قليلة.
# قال الفضل بن مروان: قال لي المأمون: جهدت بالفضل بن ms207 سهل الجهد كله أن
~~أزوجه بعض بناتي، فأبى، وقال: لو صلبتني ما فعلته.
# وكان الفضل بن سهل سخيا سريا، نبيل النفس، كثير الإفضال، يذهب مذاهب
~~البرامكة في ذلك، وكان غليظ العقوبة إذا عاقب، مقدما إذا أنكر، حسن الرجوع
~~إذا استعطف، وكان حسن البلاغة، مستقلا بما يحتاج إليه من حل محله. وحكي أنه
~~كان ربما أنكر على بعض أصحابه شيئا، فإذا تقرب إليه بخدمة، أو بمناولة شيء،
~~أو بملازمة، زال ما في نفسه.
# وكان إذا سأله أحد حاجة يقول: أكره أن أقول: نعم، فأكون ضامنا، أو أقول:
~~لا، فأكون مؤيسا، ولكن ننظر ويسهل الله، ولا ينصرف أحد من عنده إلا وهو
~~راض. وكان مهذارا مكثارا، يشير بيده إذا تكلم، ويجب أن يتصل كلامه، وكان
~~يأخذ اللقمة بيده ويبدأ بكلام، فلا يقطعه حتى تبرد.
PageV01P346
# وكان الفضل يقول: عجبت لمن يرجو من فوقه، كيف يمنع من دونه. وكان يقول: إذا
~~أعطيت الرجل شيئا فقطعه عليه، فإنه لا يسألك حاجة حتى يستنفذ ذلك، ويقطع به دهرا.
# ووقع الفضل إلى خزيمة بن حازم: الأمور بتمامها، والأعمال بخواتيمها،
~~والصنائع باستدامتها، وإلى الغاية جرى الجواد، وهناك كشفت الخبرة قناع
~~الشك، فحمد السابق، وذم
PageV01P347
### | CHECK [194]
# الساقط.
# وكتب صاحب المقاطعة بهمذان إلى الفضل يذكر أن كاتب المتولي للبريد بهذه
~~الكورة، ذكر أن صاحبه اقتطع مالا جليلا من مال السلطان، وأنه يصحح ذلك
~~عليه، وأنه وكل به وبصاحبه، ليصحح ما رفعه، فوقع على كتابه: قبول السعاية
~~شر من السعاية، لأن السعاية دلالة، والقبول إجازة، ومن قبل ما نهى الله
~~عنه، كان بعيدا منه، وحقيقا ألا يقبل قوله، فانف هذا الكتاب، فإنه لم يرع
~~ما كان يجب أن يرعاه من حقوق صاحبه، وحرمة خدمته.
# وكان الفضل يبغض السعاة ويقصيهم، وإذا أتاه ساع قال له: إن صدقتنا
~~أبغضناك، وإن كذبتنا عاقبناك، وإن استقلتنا أقلناك.
# ويشبه هذا ما ذكر عن الوليد بن عبد الملك أنه قال لمتنصح أتاه يستخليه:
~~إن كانت نصيحتك لنا فأظهرها، وإن كانت لغيرنا فلا حاجة بنا إليها فقال له: ms208
~~جار لي أخل ببعثه. فقال له: أما أنت فتخبرنا أنك جار سوء، فإن شئت أن ننظر،
~~فإن كنت صادقا أقصيناك، وإن كنت كاذبا عاقبناك، وإن شئت تاركناك، فقال: بل
~~تتاركني.
# وكان الفضل قد حرم النبيذ، وحظر شربه، وأمر بعقوبة شاربه.
# قال أبو الحسن بن أبي عباد:
# كان في جوارنا رجل من آل حماد البربري، مشهور بالخطارة والفسق، فأتلف
~~ماله في هذا الباب، حتى أفلس، فكان يقول لمجنونه في مجلسه: زيدونا قحابا.
~~فلما لم يبق له شيء أظهر الزهد رياء، وأظهر رفض ما كان فيه، وشخص إلى ذي
~~الرياستين، فانصرف إلينا وهو من أحسن الناس حالا في دينه وذات يده؛ فسألته
~~عن ذلك، فقال: أتبت ذا الرياستين، فأقمت ببابه على ما كنت أظهرته من
~~الرياء، فلم ألبث أن سعى بي إليه وكيل له: أنني متصنع. فدعاني، فقال: يا
~~هذا، قد فعلت فعلا إن كان على صحة من نيتك، فالحمد لله، وإلا يكن، فقد
~~ينبغي أن تعرف مقدار الباطل من الحق؛ قال: فنفعني كلامه، فصححت التوبة،
~~ورزق الله منه فضلا كثيرا.
PageV01P348
# ولما استقام الأمر للمأمون جلس مجلسا عاما، فحمد الله، وذكر ما أولاه، وعدد
~~نعمه، في كلام طويل؛ فقال له الفضل بن سهل: إنه لم يكن أحد مع أمر الله
~~ولزوم أدبه، فأخلفه ما تقدم الله به من وعده؛ قال: لئن شكرتم لأزيدنكم ،
~~فمتى كنت يا أمير المؤمنين موجبا
PageV01P349
### | CHECK [195]
# شكره، لم تجد خلفا فيما وعد من فضله وزيادته. فقال الحسن بن سهل: مما حفظ
~~يا أمير المؤمنين عن العالمين قولهم: لا تخافوا الله مع الإحسان، على
~~أنفسكم، وخافوا أنفسكم على التقصير الموجب لحلول العقوبة بكم.
# وكان يكتب لطاهر بن الحسين رجل يعرف بعيسى بن عبد الرحمن، فأنفذه إلى
~~الفضل بن سهل، وطاهر مقيم بالجزيرة، والفضل بخراسان، وقد كان الشغب الذي
~~حدث بينهما ظهر، فأنفذ طاهر عيسى هذا يظهر الاعتذار، ويستبقي مخاطبته إياه،
~~فورد عسكر المأمون بمرو، وكثير ممن بها من الوجوه عاتب على الفضل؛ فحضره
~~وبحضرته عبد الله بن مالك الخزاعي، ms209 وهو أشدهم عتبا، فكلمه بكلام كثير، أغلظ
~~له به، وعرض له بكل ما يكرهه، ثم قال بعقبه: فلولا أني رسول مأمون ما قلت
~~ما قلته؛ فقال له الفضل: أفما خشيت في تحمل مثل هذه الرسالة القتل؟ فقال
~~عيسى: ما شككت في القتل، ولكني ميلت بين أن آبى على صاحبي تحملها، وبين أن
~~أقبلها، فرأيت أني إن لم أتحملها عجل لي القتل، وحصلت لي مذمة المخالفة،
~~وإن قبلتها كنت قد شكرت نعمته، وأطعت أمره، وعشت بينه وبين الأمين أعزه
~~الله المسافة التي عشتها، ثم لعلي أن أكون قد وردت من فضل الأمير وعفوه
~~وحلمه على ما أرجو ألا أبعد عنه؛ فقال له الفضل: لو أطعت فيك النصحاء
~~لاسترحت منك، ولم تكلمني في مجلس أمير المؤمنين ودار الخلافة بما كلمتني
~~به؛ فقال له عيسى: وما رأى النصحاء أعز الله الأمير؟ فقال له الفضل: أن كنت
~~أضرب عنقك قبل أن تصل إلي، وأرد رأسك في مخلاة إلى صاحبك، فأكون قد قطعت
~~يده ولسانه. فقال له عيسى: أنا يده ولسانه؟! والله لو أن صاحبي أخرج يده من
~~مضربه لوجد حوله سبعين، بل سبع مئة، بل سبعة آلاف، كلهم أغنى وأجزأ وأكفى
~~مني، ومن أنا فيمن قد عضده الله به، وأعطاه من كفاته. فبلغ هذا الكلام من
~~الفضل كل مبلغ.
PageV01P350
# وكان عيسى كاتب طاهر لما دخل مجلس الفضل نزع قلنسوته، وجعلها إلى جانبه، ثم
~~فعل ذلك مرارا، فقال نعيم بن حازم ليعقوب بن عبد الله، وكان يعقوب آلفا
~~لعيسى: إن أبا العباس - يعني عيسى - إذا جلس في مجلس الأمير - يعني الفضل -
~~رفع قلنسوته عن رأسه، وهذا استخفاف منه بالأمير، قد أنكره الناس، وتكلموا
~~فيه، فأعلمه ذاك، ليمسك عنه فيما يستقبل، فإنه إن عاود دنوت منه، ورددتها
~~على رأسه بعنف وإنكار؛ فقال يعقوب
PageV01P351
### | CHECK [196]
# لعيسى ذلك؛ فقال له؛ بأي شيء رددت عليه؟ قال: قلت له: إنه محرور، ولعله
~~قد استأذن الأمير في ذلك، أن كان لا يجهل ما يأتي ويذر: فقال: والله ما بي
~~أني محرور، ms210 وما استأذنت، ولكني أريد أن يعلم الفضل أولا، ثم من حوله، أنه
~~أهون علي وأدق في عيني ما دام صاحبي - أعزه الله حيا - من هذه الشعرة -
~~وقلع شعرة من عرف دابته - ومن فوق نعيم، فضلا عن نعيم، أشد تهيبا للإقدام
~~علي بشيء أنكره، فلا يدخلك من قولهم شيء، وعرف نعيم بن حازم ما قلته.
# وحكي أن المأمون قال للفضل بن سهل: قد كان لأخي رأي لو عمل به لظفر بنا؛
~~فقال الفضل: وما هو يا أمير المؤمنين؟ قال: لو كنت إلى أهل خراسان وطبرستان
~~ودنباوند أنه قد وهب لهم الخراج لسنة، لم نخل نحن من إحدى حالين: إما رددنا
~~فعله، ولم نلتفت إليه، فعصانا أهل هذه البلدان، وانفسدت نياتهم، فانقطعوا
~~عن معاونتنا؛ وإما قبلناه وأنفذناه، فلم نجد مالا نعطي منه من معنا، وتفرق
~~جندنا، ووهي أمرنا، فقال الفضل: الحمد لله الذي ستر هذا الرأي عنه وعن
~~نصحائه.
# ودخل القاسم بن يسار الكاتب على الفضل بن سهل عند تقلده الوزارة وتلقبه،
~~فأنشده:
# يا أبا العباس إني ناصح ... لك والنصح لذي الود كبير
# لا تعدن ليوم صالح ... إن إخوانك في الخير كثير
# وليكن للشر ما أعددتهم ... إن يوم الشر يوم قمطير
# هذه السوق التي أملتها ... يا أبا العباس والعمر قصير PageV01P352
~~وكان إبراهيم بن المهدي يتقلد البصرة من قبل المأمون، وكاتبه إبراهيم ابن
~~نوح بن أبي نوح. وكان المأمون جد في تجديد العهد لعلي بن موسى ابن جعفر،
~~وتقدم إلى الفضل بأخذ البيعة على الناس، والكتاب إلى الأقاليم في إبطال لبس
~~السواد، وكتب الفضل بن سهل إلى الحسن يعلمه ذلك، ويأمره بطرح لبس السواد،
~~وأن يلبس الخضرة، ويجعل الأعلام والقلانس خضرا، ويطالب الناس بذلك، ويكاتب
~~فيه جميع عماله. فكتب الحسن إلى عيسى ابن أبي خالد بذلك، فدعا عيسى أهل
~~بغداد، وعرفهم ما كتب به الحسن، فبعض أجاب، وبعض امتنع، ودب الهاشميون
~~بعضهم إلى بعض، وخلعوا المأمون، وعقدوا الأمر لإبراهيم بن المهدي في يوم
~~الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة إحدى ومائتين، وكان ms211 القيم بأمره
PageV01P353
### | CHECK [197]
# عيسى بن محمد بن أبي خالد، فكان من أمره ما كان.
# وكان المأمون قد قال للفضل: ينبغي أن تحضر نعيم بن حازم، فإنه وجه من
~~الوجوه، وله سابقة وجلالة ورياسة، فتناظره فيما أجمعناه من هذا الأمر؛
~~فأحضره الفضل بحضرة المأمون، وعرفه بما عزم عليه، ورغبة فيه، وذكره ما يلزم
~~من الانقياد له، فأبى ذلك نعيم، وذكر ما كان منه، ومن سلفه في نصرة الدولة
~~الهاشمية، وما وصلوا إليه بها من العز والأمن، والثروة والجاه، وما بلغوه
~~فيها من الحماية، وبذل المهجة، ومقارعة الأعداء، وأنه لا يقبل الضيم، ولا
~~يسمح بطاعة من كان يسفك دمه، ويدفعه عما يلتمسه، ويقارعه دونه، فكلمه الفضل
~~في ذلك، وخلط له لينا وغلظة.
PageV01P354
# فقال له نعيم: إنك إنما تريد أن تزيل الملك عن بني العباس إلى ولد علي، ثم
~~تحتال عليهم، فتصير الملك كسرويا، ولولا أنك أردت ذلك لما عدلت عن لبسة علي
~~وولده، وهي البياض، إلى الخضرة، وهي لباس كسرى والمجوس، ثم أقبل على
~~المأمون، فقال: الله الله يا أمير المؤمنين، لا يخدعنك عن دينك وملكك، فإن
~~أهل خراسان لا يجيبون إلى بيعة رجل تقطر سيوفهم من دمه، فقال له المأمون:
~~انصرف، ولم يظهر له غضبا، وأقبل على الفضل، فقال له: ما ترى؟ قال: أرى أن
~~يخرج هذا عن خراسان، فلا خير في مقامه معنا، فقال له: أفلا أقتله؟ فقال له:
~~يا أمير المؤمنين، إنك قتلت بالأمس هرثمة، وقدره في الناس قدره، وأظهرت
~~موته، وقد تيقن الناس قتلك إياه وضربت عنق يحيى بن عامر صبرا، وأمرت بحمل
~~عبد الله بن مالك، وضربت أسته كما يضرب الصبيان، والخوف إن قتلت هذا أن
~~يكون لأهل خراسان في أمره حركة، ولكنا نوجهه في عدة قليلة، ونأمره بمحاربة
~~ابن شكلة، ونكتب إلى كل عامل يجتاز به بترك إزاحة علله، وقلة الالتفاف
~~إليه، فقال: إني أكره أن يصير إلى ابن شكلة، فقال له: ذلك أهون علي في
~~أمره، فقال له: افعل، ففعل ذلك، فصار نعيم بن حازم ms212 إلى ابن شكلة، ولم يزل
~~معه إلى أن استتر إبراهيم، ثم ظفر به، وصير به إلى الحسن بن سهل. فذكر محمد
~~بن الجهم أن نعيما أدخل حافيا حاسرا، وقد كان الحسن جلس مجلسا عاما، فلما
~~وقف بين يديه أقبل يقول: ذنبي أعظم من السماء، ذنبي أعظم من الهواء، ذنبي
~~أعظم من الماء! فقال له الحسن: على رسلك، فقد تقدمت منك طاعة، وكان آخر
~~أمرك إلى توبة، وليس للذنب بينهما مذهب، وما ذنبك في الذنوب بأعظم من عفو
~~أمير المؤمنين عنك في
PageV01P355
### | CHECK [198]
# العفو، وقد أقالك الله، وعفا عنك.
# وحكى ثمامة:
# أن الناس اجتمعوا جميعا: القواد، والقضاة، والفقهاء، ووجوه العامة، وجلس
~~الفضل على فرش مرتفعة فلما وصلوا إليه قام فخطب، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~ابتدأ في الوقيعة في عبد الله بن مالك، وذكر أنه كان يدعي علي الرشيد في
~~حكايته دخول بيوت القيان، وهو كاذب في ذلك، وهو الذي كان يأتي المواخير
~~والدساكر، لا يرفع عن ذلك نفسه، ولا يأنف من فجره، ولا يصون قدره. قال
~~ثمامة: ثم أقبل علي فقال: وإن أبا معن ليعلم ذلك، ويعرف ما أقول. فتركت
~~تشييع قوله بالتصديق، وأطرقت إلى الأرض، ودخلتني العصبية لعبد الله بن
~~مالك، للعربية أولا، ثم لنفسه أخرى؛ ثم عاد إلى أن يهتر عبد الله، ويتوسع
~~في الدعاوي عليه؛ ثم أقبل علي وقال: وإن ثمامة ليعلم ذلك؛ فأطرقت وأمسكت،
~~وإنما كان يريد مني أن أشيع كلامه بالتصديق. فلما رأى إعراضي عن مساعدته
~~ترك الإقبال علي، وأخذ في خطبته، حتى فرغ من أربه في عبد الله بن مالك.
~~فلما تفرق الناس وانصرفت علمت أني قد وقعت، وتعرضت لموجدة الفضل، وهو
~~الوزير، وحالي عنده حالي، فلما وصلت إلى منزلي جاءني بعض إخواني، ممن كان
~~في ناحية الفضل، فأخبرني أن يحيى ابن عبد الله وغيره قالوا: ماذا صنعت يا
~~أبا معن؟ يخاطبك فتعرض عنه مرة بعد أخرى؟ قال فقلت: أنا والله أحق بالموجدة
~~عليه، أعزه الله، لأنه قام في مثل ذلك المجمع، وقد حضره ms213 كل شريف ومشروف،
~~ولم يستشهد بي في خطبته، وما أجراه من كلامه، إلا في موضع ريبة، أو ذكر
~~دسكرة، أو منزل مقين أو مقينة، والله ما أقدر أن أشهد بذلك إلا أن أكون
~~للقوم تاليا. قال صدقت، والله يا أبا معن، بئس الموضع وضعك! ورجع إليه
~~بكلامي. فقال: صدق والله، ثمامة أحق بالمعتبة منا عليه، واندفعت عني
~~موجدته، وما كنت أردت إلا ما دخلني من الحمية لعبد الله ابن مالك.
PageV01P356
# وكان سبب ضرب المأمون عبد الله بن مالك، على ما حكاه فرج السلامي، قال:
~~حضرت يوما المأمون بخراسان، وقد جلس في إيوانه، وأسبل سترا رقيقا في وجهه،
~~وأمر بإحضار قاضي خراسان. فأحضر، وأذن له، وأجلس في مجلس أمر به؛ فتقدم
~~الفضل بن سهل مستعديا على عبد الله بن مالك، فقال القاضي للفضل: ما تدعي؟
~~قال: شتم أمي؛ قال: وأمك
PageV01P357
### | CHECK [199]
# باقية؟ قال: نعم؛ قال: فالحق لها إن كنت صادقا، فلتحضر وتطالب بحقها، أو
~~توكلك، ويشهد عندي شاهدان أعرفهما بتوكيلهما إياك بطلب حقها. فنهض الفضل عن
~~مجلسه، ثم عاد بهارون بن نعيم والرستمي، فشهدا عنده أن أمه قد وكلته بطلب
~~حقها. فقل القاضي لعبد الله بن مالك: ما تقول؟ فأنكر ما ادعاه الفضل عليه؛
~~فقال للفضل: ألك بينة؟ قال: نعم، ونهض من مجلسه، ثم عاد ومعه هارون
~~والرستمي، فشهدا له بما ادعى على عبد الله؛ فقال له الفضل: خذ لي بحقي؛
~~فقال له القاضي: ليس بمثل شهادة هذين تباح ظهور المسلمين، فاغتاظ الفضل من
~~قوله، وصاح المأمون من وراء الستر: احكم له بشهادتهما. فقال: أما أنا فما
~~أبيح ظهر رجل مسلم بشهادة هذين، ولا أحكم بقولهما، وأنت الإمام، إن رأيت أن
~~تحكم له فافعل. فأمر المأمون بالقاضي فسحب حتى أخرج من الدار، ثم أمر بعبد
~~الله ابن مالك فحمل على ظهر رجل، وأمر بضربه. وصار القاضي إلى منزله، ولم
~~يعاود القضاء، وامتنع، فولى المأمون غيره.
PageV01P358
# قال هارون اليتيم: حضرت هرثمة بن أعين، وقد قدم مرو إلى المأمون مغاضبا لذي
~~الرياستين، وكان ms214 ذو الرياستين يجلس على كرسي مجنح، ويحمل فيه إذا أراد
~~الدخول على المأمون، فلا يزال يحمل حتى تقع عين المأمون عليه، فإذا وقعت
~~وضع الكرسي، ونزل عنه، فمشى، وحمل الكرسي، حتى يوضع بين يدي المأمون، ثم
~~يسلم ذو الرياستين، ويعود فيقعد عليه؛ وكان فيمن يحمل الكرسي سعيد بن مسلم،
~~ويحيى بن معاذ. قال: وإنما ذهب ذو الرياستين في ذلك إلى مذهب الأكاسرة، فإن
~~وزيرا من وزرائها كان يحمل في مثل ذلك الكرسي، ويقعد بين أيديها عليه،
~~ويتولى حمله اثنا عشر رجلا من أولاد الملوك؛ فدخل هرثمة في أصحابه دار
~~المأمون، فوجد ذا الرياستين جالسا على الكرسي في الدار، والمأمون في دار
~~أخرى، فلما انتهى إلى موضعه قعد، ولم يسلم على ذي الرياستين، وفي يدي ذي
~~الرياستين كتاب يكتبه، وهو مقبل عليه، فلما فرغ منه التفت إلى هرثمة، فقال:
~~مرحبا وأهلا وسهلا يا أبا حاتم، أسعدك الله بمقدمك، وعظم بركته عليك؛ فلم
~~يرد عليه هرثمة، ثم قال: إني قد عرفت أمير المؤمنين - أعزه الله - خبرك وأن
~~ما حملت نفسك عليه من الدخول بغير إذن لغير معصية منك، وصرفت ذلك إلى أحسن
~~الجهات، فقبل ذلك، ورجع عما سبق إلى قلبه منه؛ فلم يكلمه هرثمة. ثم قال ذو
~~الرياستين، فدخل إلى المأمون،
PageV01P359
### | CHECK [200]
# ثم خرج وقال: يا أبا حاتم، قد عرفت أمير المؤمنين مكانك، والحال التي أنت
~~عليها من العلة، وأنه لا يمكنك الوصول إليه إلا على الحال التي وصلت عليها
~~إلينا؛ فلم يكلمه؛ ثم أذن له المأمون، فدخل عليه، فبره وأقبل عليه، وأمر
~~بأن يطرح له كرسي إلى جانبه، وأقبل عليه يوجهه يحدثه ويسائله، ويدعوه
~~بكنيته؛ ودخل ذو الرياستين، فطرح كرسيه، وقعد عليه. قال: فقال المأمون: يا
~~أبا حاتم، ما كان لتجشمك هذا السفر مع علتك معنى؛ فقال: بلى، يا أمير
~~المؤمنين، تجشمه لأقضى حق الله علي في طاعتك، وأنبهك على أمرك، وأقول
~~بالتنصح لك؛ فقال: يا أبا حاتم، ليست بك حاجة إلى هذا وأنت تعب، فانصرف إلى
~~منزلك، قال: كلا، يا ms215 أمير المؤمنين، ما تجشمت طول السفر لانصرفت إلى منزلي؛
~~قال: بلى، يا أبا حاتم، أحب أن تنصرف إلى منزلك، وتدع ذكر مالا نحتاج إليه،
~~وما أنت عنه غني؛ قال: لا، يا أمير المؤمنين، أو أقضى الحق علي في نصحك،
~~لأني لا آمن أن يحدث علي في هذه الساعة حادثة، فألقى ربي مقصرا في حق
~~إمامي، ثم التفت وقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت هذا المجوسي -
~~يعني ذا الرياستين - في هذا المجلس، على كرسي، ثم قال: يا أمير المؤمنين:
~~ما لمسرور وسلام يحبسان بغير ذنب، ويأخذ هذا المجوسي أموالهما وأمتعتهما،
~~فيبيعها ويمزقها! قال له: يا هرثمة، وترك الكنية، أمنعك عن ذكر ما لا تحتاج
~~إليه، وغضب المأمون؛ فقال: لا والله، أو يدفع إلينا هذا المجوسي، فننزل به
~~ما يستحقه؛ فقال له ذو الرياستين: وما أنت وهذا يا علج!؟ خذوا برجله وجروه؛
~~فتبادر الناس إلى هرثمة، وأخذوا برجله، وجروه من بين يدي المأمون، وحبس
~~ثمانية أيام، وقتل، ثم أخرج في اليوم الثامن ميتا في لبادة. قال: ودخل على
~~المأمون محمد بن سعيد بن عامر أحد قواد هرثمة، فقال: السلام عليك يا أمير
~~المنافقين؛ فوثب إليه ذو الرياستين فضربه بسيفه حتى قتله.
PageV01P360
# وكان فيمن حضر مجلس ذي الرياستين قبل دخول هرثمة إلى المأمون، أحمد بن أبي
~~خالد، فقام وقال: يا أيها الأمير - يعني ذا الرياستين - إن سيوفنا قد ظمئت
~~إلى دم هذا العاصي الخائن الخانع، وبسط لسانه في هرثمة، ونال منه أيضا
~~بحضرة المأمون.
# ولما دخل الرستمي على الفضل بن سهل بعد معصيته، قال له الفضل: إن كنا نرى
~~العفو عمن لم يتقدم بحسنة في طاعتنا، ولم يأل جهدا في مخالفتنا، فأنت
~~بالعفو أولى، لتقدم
PageV01P361
### | CHECK [201]
# طاعتك، وأنك لم تغرق في مخالفتنا، ولعل حادث ذنبك يذهب طرفا من دالتك،
~~ويحدث زيادة في حبك ومناصحتك.
# حدث الحسن بن محمد قرابة الفضل بن سهل قال: حدثني عبد الله بن بشر، قرابة
~~الفضل، وكان يخصه ويؤنسه:
# أن الفضل كان إذا دخل من السيب إلى ms216 مدينة السلام لحوائجه، نزل على رجل
~~فامي، يقال له خذابوذ، وكان يخدمه هو وزوجته وولده، ويقوم بحوائجه، وأنه
~~مكث بذلك زمانا، ثم تهيأ من أمر الفضل ما تهيأ، وتغيرت حال الفامي، وتنكر
~~الزمان له، فذكر الفضل وما صار إليه، ومكانه بخراسان، فتحمل المشقة في
~~قصده، على ظلع وتمحل لنفقته، فقصد عبد الله بن بشر. قال عبد الله: فلما
~~رأيته سررت به، وسألته عن حاله، وأنكرت عليه تأخره، مع حرمته وحقوقه، وأمرت
~~له بثياب، وأصلحت شأنه، وكان ذلك بعقب ورود فتح بغداد، وابتداء صلاح الأمور
~~وانتظامها، فدخلت على الفضل وقد دعا بطعامه، وحضر مؤاكلوه، من أهله
~~وجلسائه، قال: فلما ابتدأ بالأكل قلت: أليس تعرف الشيخ الفامي الذي كنا
~~ننزل عليه ببغداد؟ قال لي: سبحان الله! تقول لي: تعرفه! إنما ينبغي أن
~~تسألني عن اسم امرأته وصبيانه، وكيف يمكنني أن أنساه وله من الحق علينا ما
~~قد علمته! وكيف ذكرته البائس؟ أظن إنسانا أخبرك بموته؟ فقلت له: كلا، بل هو
~~والله في منزلي. فلما سمع كلامي استطير فرحا، ثم قال: جيئوني به الساعة، ثم
~~رفع يده، وقال: لا نأكل والله لقمه حتى تجيء به. قال: فحين نظر إليه، تطاول
~~له، وقال: أبا فلان! وأوسع له فيما بينه وبينه، ثم أقبل عليه إقباله على أخ
~~شقيق، ثم قال له: يا هذا، ما حبسك عنا طول هذه المدة؟ فاعتذر إليه، وذكر
~~محنا أتت عليه، ثم قبل يسأله عن واحدة واحدة من بناته، وعن كل شيء كان
~~يعهده، فقال: ما بقي لي بعدك ولد ولا أهل ولا مال، ولا تحملت إليك إلا ببيع
~~شيء من أثاث بقى لي، فاستتم غذاءه وهو كالمشغول عنه، فرحا بخذابوذ، ثم أمر
~~له بثياب من ثيابه.
PageV01P362
# قال: وكان التجار ببغداد قد أنفذوا وكلاءهم ورسلهم إلى الفضل بن سهل،
~~ليناظروه عنهم في غلات السواد، وأعطوه عطايا لم يجبهم إليها، فقال لي: قد
~~علمت ما دار اليوم بيني وبين وكلاء تجار السواد، وأني تأبيت قبول ما بذلوه،
~~فأحضرهم، وأمض البيع لهم، على ms217 أن لخذابوذ معهم شركة في البيع. قال: ففعلت
~~ذلك، فقال لخذابوذ: كأني بك الآن وقد
PageV01P363
### | CHECK [202]
# خرجت إليهم الساعة، فهولوا عليك، وقالوا: تحتاج إلى إنفاذ وكلائك معنا،
~~وأن تسلفهم، وتطلق لهم نفقات، ويبذلون لك ربحك في سهمك مائة ألف درهم، فلا
~~تقبل منهم أقل من خمسين ألف دينار، قال له: نعم، وخرج وهم ينتظروه، فقالوا
~~له ما خبرهم به الفضل، ومضوا في السوم إلى أن أجابوه إلى خمسين ألف دينار،
~~ودفعوا إليه المال من وقته، ومضوا بكتب التسليم، ودخل خذابوذ يشكر الفضل،
~~فأنكر ذلك وأكبره، وأعلمه أنه إن تنازل له عن شظر ملكه كان حقيقا به،
~~لمنزلته عنده وأقام خذابوذ لا يفارق الفضل بن سهل، ولا يأكل ولا يشرب إلا معه.
# وحدثني عبد الله الأنباري، عن أبي الفتح قال: كنت في دار ذي الرياستين.
# وفي الفضل يقول التميمي الشاعر، وهو عبد الله بن أيوب:
# لعمرك ما الأشراف في كل بلدة ... وإن عظموا إلا لفضل صنائع
# ترى عظماء الناس للفضل خشعا ... إذا ما دنا والفضل لله خاشع PageV01P364 ms218