######OpenITI#

#META# bkid: 14565

#META# bk: المقصور والممدود لابن ولاد

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: المقصور والممدود

#META# المؤلف: ابن ولاد أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد التميمي المصري (المتوفى: 332ه)

#META# تحقيق: بولس برونله

#META# الناشر: مطبعة ليدن، 1900 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: 

#META# auth: ابن ولاد

#META# authinf: من كبار النحاة، وكذا أبوه وجده. سافر إلى العراق، وأخذ عن أبي إسحاق الزجاج، وطبقته ورجع. صنف كتاب «الانتصار لسيبويه على المبرد» وهو من أحسن الكتب. وله: «المقصور والممدود». وكان هو وأبو جعفر النحاس شيخي مصر في زمانهما. وقيل: هو بغدادي سكن مصر. وقد روى عن المبرد أيضا. حدث عنه: عبد الله بن محمد بن سعيد المصري الشاعر. نقلا عن «تاريخ الإسلام» للذهبي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 14565

#META# over: 1

#META# seal: 770906F9

#META# oauth: 2697

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 1

#META# vername: None

#META# cat: كتب اللغة

#META# lng: ابن ولاد أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد التميمي المصري

#META# higrid: 332

#META# ad: 332

#META# aseal: 68475022

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/14565

#META#Header#End#

### | CHECK المقدمة

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد بن ولاد. . هذا كتاب نذكر فيه
~~المقصور والممدود ما كان منه مقيسا وغير مقيس مؤلفا على حروف المعجم ليقرب
~~وجود الحرف على طالبه ويسهل استخراجه من موضعه وابتدأنا في هذا الكتاب بما
~~كان متفرقا منثورا مما لا حد له يحصره ولا قياس بجمعه لأن طريقه التي يعلم
~~منها السماع فقط، والمسألة عنه أكثر والعناية به من السائل أشد وما كانت
~~هذه حاله فعلى المخبر أن يجعله في أول خبره ويقدمه في صدر كلامه وإن وقع
~~الباب مقصور له نظير من الممدود أو حرف يقصر ويمد قدمناه في أوله ثم نتبعه
~~المقصور الذي لا نظير له من الممدود ثم الممدود الذي هذه سبيله وإذا تمت
~~الحروف ذكرنا ما كان مقيسا من المقصور PageV01P001
# والممدود، ثم تأتي بتثنيته وجمعه وهجائه.
# ولعل بعض من يقرأ كتابنا هذا ينكر ابتداءنا فيه بالألف على سائر حروف
~~المعجم لأنها حرف معتل ولأن الخليل ترك الابتداء بها في كتابه كتاب العين،
~~وليس غرضنا في هذا الكتاب فيما التمسناه بهذا النوع من التأليف كغرض الخليل
~~في كتاب العين لأن كتاب العين لا يمكن طالب الحرف منه أن يعلم موضعه من
~~الكتاب من غير أن يقرأه إلا أن يكون قد نظر في التصريف وعرف الزائد والأصلي
~~والمعتل والصحيح والثلاثي والرباعي والخماسي ومراتب الحروف من الحلق
~~واللسان والشفة وتصريف الكلمة على ما يمكن من وجوده تصريفها في اللفظ على
~~وحوه الحركات وإلحاقها ما تحتمل من الزوائد ومواضع الزوائد بعد تصريفها بلا
~~زيادة، ويحتاج مع هذا إلى أن يعلم الطريق التي وصل الخليل منها إلى حظر
~~كلام العرب فإذا علم هذه الأشياء عرف ما يطلب من كتاب العين، والذي نذهب
~~إليه في هذا الكتاب غير هذا المذهب لأنا نقصد إلى أن نقرب على طالب الحروف
~~فيه ما يطلبه وأن يستوي في العلم بموضعه منه العالم والمتعلم فلم نراع أن
~~يكون في أول الكلمة حرف أصلي دون أن يكون ms01 زائدا أو زائد دون أن يكون PageV01P002
# أصليا وصحيح دون أن يكون معتلا أو معتل دون أن يكون صحيحا فنكلف الطالب
~~للحرف أن يعرف أولا جميع ما ذكرناه فلذلك بدأنا بالباب الذي يكون أول ما
~~فيه من حروف المعجم الألف، وإنما سميناها ألفا وهي في أول الكلمة لأنها
~~تكتب على صورة الألف إذا كانت أول الكلمة مضمومة كانت أو مفتوحة أو مكسورة
~~وهي في الحقيقة همزة والألف لا تكون في أول الكلمة، وينبغي أن
# نذكر ما المقصور من الأسماء وما الممدود وما معنى تسميتهم بعض المقصور
~~منقوصا، فالممدود على ما اتفق عليه أهل النحو كل اسم كانت في آخره همزة بعد
~~ألف زائدة كقولك قرأة وقناء ورداء وعلباء وحمراء والمقصور ما اتفق عليه أهل
~~النحو كل اسم كانت في آخره ألف في اللفظ زائدة كانت أو غير زائدة كقولك
~~ملهى ومرمى وبشرى وتقي وتقوي مغزى، فأما المقصور الذي يسمى منقوصا فهو ما
~~كانت ألفه التي في آخر مبدله من ياء أو واو وانفتح ما قبلها وكانت في موضع
~~حركة فأبدل منها ألف نحو ملهي ألفه مبدلة من واو لأنه من اللهو ومرمي ألفه
~~مبدلة من الياء لأنه من الرمى والأصل فيهما ملهو ومرمي فلما تحركت الواو
~~والياء وانفتح ما قبلها أبدل منهما ألف وكذلك عصا ورحي وكان الأصل فيهما
~~عصو ورحي لأنك تقول PageV01P003
# عصوته بالعصا وتقول في تثنية رحي رحيان، وجميع المقصور في الرفع والنصب
~~والخفض على لفظ واحد كقولك هذه عصا ورحي ورأيت عصا ورحي ومررت بعصا ورحى
~~تلحقه التنوين لأنه منصرف فإن كان غير منصرف لم تلحقه التنوين لأنه هو أيضا
~~على لفظ واحد في جميع وجوه الإعراب كقولك هذه حبلى ورأيت حبلى ومررت بحبلى
~~وأما الممدود فإنك تجري عليه الإعراب وتلحقه التنوين إذا كان منصرفا فتقول
~~هذا رداء ورأيت رداء ومررت برداء وإن كان غير منصرف أعربته فلم تنونه فتقول
~~هذه حمراء ورأيت ومررت بحمراء وإنما سموا عصا ورحى وما شاكل ذلك منقوصا مما
~~ألفه مبذلة من أجل ms02 أن الألف أبذلت مكان الياء والواو المتحركتين فلم يدخلها
~~رفع ولا نصب ولا جر لأن الألف لا تتحرك فهذا وجه نقصانها لأنها نقصت الحركة
~~فكل منقوص مقصور لأن آخره ألف وليس كل مقصور منقوصا لأن المنقوص وما ذكرنا
~~مما آخره ألف مبدلة من ياء أو واو لا نفتح ما قبلها وتحركهما وليست كل ألف
~~في آخر الاسم تكون هكذا قال أبو عبد الله خالويه وإنما سمى المقصور مقصورا
~~لأنه قصر عن المد والإعراب وحبس وأخذ من قوله تعالى {حور مقصورات في
~~الخيام} PageV01P004
# ويقال امرأة قصيرة وقصورة إذا مشت في الحجال قبل أن تتزوج. . قال كثير.
# عنيت قصيرات الحجال ولم أرد ... قصار الخطا شر النساء البهاتر
# ويروي - البحاتر - والبهتر والبحتر القصير، وأعلم أن جميع الممدود يكتب
~~بالألف ليس غير فأما المقصور فما كان منه على أربعة أحرف فصاعدا فالاختيار
~~أن يكتب بالياء وإن
# كان من ذوات الواو نحو ملهى تكتبه بالياء لأنه مقصور على أربعة أحرف وهو
~~من ذوات الواو فإن كان قبل آخره ياء كتب بالألف وإن كثرت حروفه نحو خطايا
~~وروايا فإنهم كرهوا الجمع بين ياءين فكتبوه بالألف على اللفظ فإن وصلت جميع
~~ما يكتب بالياء بمضمر كتبته بالألف نحو حبلاك ورحاك وما أشبه ذلك وكل ما
~~كان من المقصور على ثلاثة أحرف وكان الحرف الأول منه أو الأوسط واوا
~~فالاختيار أن يكتب بالياء نحو الوجى والورى والنوي والشوي من قوله عز وجل
~~{نزاعة للشوى} هي جلدة الرأس ههنا وفي موضع آخر القوائم لا يحتاج أيضا إلى
~~امتحان هذا المعنى بأكثر مما ذكرت لك كان من ذوات الواو أو من ذوات الياء
~~لأن الخليل زعم أنه ليس في الكلام مثل وعوت ولا شووت ولا يجوز أن يكون على
~~ثلاثة أحرف وفاء الفعل منه واو واللام واو وكذلك العين واللام ألا ترى أنهم
~~يقولون قويت وهو من القوة ولا يقولون PageV01P005
# قووت فيجمعون بين واوين، وكل مقصور كان على ثلاثة أحرف مخالفا لهذا النوع
~~فامنحه بتصريف الكلمة إلى الفعل أو التثنية ms03 أو الجمع بالألف والتاء أو
~~التأنيث والاشتقاق فإن كان ألفه مبدلة من واو كتب بالألف على اللفظ وإن
~~كانت ألفه مبدلة من ياء كتب بالياء على جهة الاختيار وإن شئت فاكتبه على
~~اللفظ فتكتب قفا بالألف لأنه من ذوات الواو تقول قفوت أثره وتكتب رحى
~~بالياء لأنك تقول في التثنية رحيان وحصي بالياء لأنك تقول في الجمع حصيات
~~وقطا بالألف لأنك تقول قطوات والعمى بالياء لأنك تقول في التأنيث عمياء
~~والعشا بالألف لأنك تقول في التأنيث امرأة عشواء وقد كتبوا ما كان على
~~ثلاثة أحرف من المقصور وأوسطه همزة بالياء ولم يمتحنوه بالياء والواو كراهة
~~الجمع بين ألفين وذلك نحو اللأى وهو الثور بوزن اللعا والجاي من اللون يكتب
~~بالياء وهو من ذوات الواو نقول للمذكر أجاي وللمؤنث جأواء وما كان من غير
~~هذا مما لا يعرف أصله فاكتبه على اللفظ، وزعم قوم من أهل الكوفة أن ما كان
~~من المقصور على ثلاثة أحرف وكان الحرف الأول مكسورا أو مضموما فجائز أن
~~يكتب بالياء وأن كان أصله الواو فتكتب ضحي بالياء وأنت تقول ضحوة لضمة أوله
~~وتكتب رضي بالياء وأنت تقول

PageV01P006

### | CHECK المسموع

# الرضوان لكسرة أوله، وزعموا أن العرب تثني هذا النحو بالياء والواو جميعا
~~فلذلك أجازوا أن يكتب بالياء والألف على اللفظ وأما أهل البصرة فيكتبون هذا
~~بالألف إذا كان أصله الواو.

### || AUTO باب الألف

# الإني. واحد آناء الليل وهي ساعاته مقصور يكتب بالياء وهو من الياء ألا
~~ترى أن منهم من يسكن النون فيقول إني. . قال الهذلى.
# حلو ومر كعطف الفدح مرته ... في كل إني حداه الليل ينتعل
# وإني الشيء. بلوغه وإدراكه كذلك مقصور قال الله تعالى {إلى طعام غير
~~ناظرين إناه} أي بلوغه وإدراكه، وقد أني. الشيء يأتي أني شديدا إذا انتهي
~~إلى نضج أو حرارة أو ما شاكل ذلك قال الله تعالى {يطوفون بينها وبين حميم
~~آن} وقري في القراآت (من قطران) وهو النحاس أي قد بلغ في الحرارة، فأما
~~الأناء. بفتح أوله فممدود وهو الانتظار ms04 والتأخير قال الخطيئة.
# وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء PageV01P007
# والإناء. واحد الآنية مكسور الأول ممدود، والأناة. بفتح الأول والقصر من
~~قولهم رجل ذو أناة وهي التؤدة. . قال النابغة.
# الرفق يمن والأناة سعادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاها
# ويقال امرأة أناة. وهي التي فيها فور عند القيام والأصل وناة لأنها من
~~وني يني بالواو قال الله تعالى {ولا تنيا في ذكري} معناه لا تفترا، والأبا
~~مفتوح الأول مقصور وهو داء يأخذ المعز في رؤسها إذا شمت بول الأزوى ولا
~~يكاد يكون في الضأن يكتب بالألف لأن أصله الواو يقال عنز أبواء وتيس آبي
~~كقولك حمراء وأحمر ويقال أيضا تيس آب وعنز آبية. . قال الشاعر.
# فقلت لكناز توكل فأنه ... أبا لا أظن الضأن منه نواجيا
# فيا لك من أزوي تعاديت بالعمي ... ولاقيت كلابا مطلا وراميا
# ويقال قد أبيت العنز تأبى أبا، وأباء. أطراف القصب ممدود. . قال الشاعر
# من سره ضرب يرعبل بعضه ... بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# قال - الأباءة - القصبة والأباءة الأجمة وأنشد لمالك بن نويرة PageV01P008
# يصف فرسا
# ضافى لسبب كأن غصن أباءة ... ريأان ينفضها إذا ما يقدع
# يقول إذا نفض عزفه فكأنما ينفض قصبة رطبة، والأداة أداة الصانع مقصورة،
~~وأداء الحق
# ممدود قال الله تعالى {وأداء إليه بإحسان}، وإشفى الخرار. مكسور الأول
~~مقصور يكتب بالياء، والإشفاء. المصدر من قولك أشفيت على الأمر أشفاء ممدود،
~~والألي. مفتوح الأول كبر الألية. يقال رجل آلى بين الألى وكبش أليان ونعجة
~~أليانة بينة الألى وألاء جمع ألاة وهي شجرة. . قال الشاعر وهو عبد الله بن
~~عنمة الضبي
# فخر على الألاءة لم يوسد ... كأن جينه سيف صقيل
# (ما يمد ويقصر ومعناه واحد) وإيا. الشمس مكسور الأول مقصور وكتابته
~~بالألف على اللفظ وهو ضؤوها وفعلوا ذلك لئلا يجمع بين ياءين وربما أدخلت
~~فيه الهاء فقالوا إياة. . قال طرفة بن العبد:
# سقته إياة الشمس إلا لثاته ... أسف ولم تكدم عليه باثمد
# فإذا فتحوا أوله مدوا فقالوا أياء الشمس، والإخاء مكسور الأول PageV01P009
# ممدود فإذا فتحوا أوله قصروه ms05 فقالوا أضا فأما من كسر أوله ومده فإنه جعل
~~إضاء جمع أضاة وهي الغدير بمنزلة أكمة وإكام ومن فتح أوله وقصره جعل أضاة
~~وأضى بمنزلة حصاة وحصى. وألى. مضموم الأول وإن زدت فيه ها التي للتنبيه يمد
~~ويقصر وتكتبه بالياء وضم أوله إذا قصرته أجاز ذلك الفراء أن يكتب كل مقصور
~~على ثلاثة أحرف مضموم الأول بالياء وإن كان أصله الواو وإن زدت فيه الهاء
~~التي للتنبيه إن شئت مددته وإن شئت قصرته فقلت هؤلاء وهاؤلي. . قال الأعشى:
# هاؤلي ثم هاؤلئك أعطي ... ت نعالا محذوة بمثال
# (المقصور من هذا الكتاب) مما لا يعلم له نظير في لفظه من الممدود. الأسي.
~~الحزن مقصور يكتب بالياء لأنك تقول رجل أسيان وقالوا أسوان فجائز أن يكتب
~~بالألف على هذا القول. والأسا. الإصلاح مقصور يكتب بالألف من قولك أسوت
~~الجرح PageV01P010
# آسوه أسوا وأسا. . قال الأعشي
# عنده البر والتقي وأسا الش ... ق وحمل لمضلع الأثقال
# والأذى. مقصور يكتب بالياء والعرب تميله كثيرا. وأجا. مقصور وهو أحد جبلى
~~طيء وأصله الهمز يقولون هذا أجأ فاعلم ويقال للآخر سلمى. . قال العجاج: فإن
~~تكن ليلى بسلمى أو أجا.
# وينشد - وأجا - مقصور ويكتب بالألف. ومن المقصور الزائد على الثلاثة.
~~أروي. وأفعى. وأولى. ومن قوله تعالى {أولى لك فأولى} معناه كدت ودنوت أي
~~قاربت وكذلك جميع ما كان على وزن أفعل فأما أرطى فزعم قوم أن وزنها على وزن
~~أفعل وزعم قوم أنها على وزن فعلي واحتجوا بقول العرب أديم مأروط إذا دبغ
~~بالأرطي والواحدة أرطاة وهي مقصورة في الوجهين جميعا. والأزبي. الشاطر يقال
~~مر بنا وله أزبي وأزيب. يقال امرأة ألقى. وهي السريعة وهي على وزن فعلى
~~محركة العين، والجفلي الدعوة العامة. وبعضهم يقول الأجفلى. . وينشد بيت
~~طرفة على وجهين PageV01P011
# نحن في المشتاة ندعو الجفلي ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
# ويروي الأجفلي. وإلا وتكي، اسم من أسماء الشهريز. . قال الشاعر
# وما يطعمون الأوتكي من سماحة ... وما منعوا البرني إلا من اللوم
# وابزى. محركة العين مشية يستراح فيها أحيانا ويمضي ms06 فيها أحيانا يقال مر
~~يأبز في عدوه. ويوم الأضحى. . مقصور والأضحى جمع أضحاة. وأجلى. موضع. وقال
~~الشاعر:
# عنا عنيت بذات الرمش من أجلي ... والعهد منك قديم منذ أعصار
# ومن المقصور المكسور أوله من هذا الباب، إشفى. الخرار يكتب بالياء لأن
~~الألف رابعة. وإلى. جمع آلاء الله مقصور وزعم الفراء أنه يكتب بالياء
~~والألف جميعا. ويقال ما زال ذاك إجرياه وإهجيراه. جميعا أي عادته ويقال ما
~~زال ذلك هجيراه أيضا وكلاهما مقصور.
# ومن المقصور والمضموم أوله من هذا الباب. أنثى وأربي. بتحريك الراء وهي
~~الداهية. . قال ابن أحمر:
# فلما غسا ليلى وأيقنت أنها ... هي الأربي جاءت بام حبو كرى PageV01P012
# والأسي. الصبر. والأدمى. موضع. . قال العجاج
# فرعلة بالأدمى فالمغسل
# - رعلة - قطعة من القطا. . وقال جرير:
# سرنا من الأدمى ورمل مخفف ... نرجو الحيا وجناب عشك ممرع
# والأرانى. جناة الضعة - والضعة - نبت وهو حب بقلة يقال لها الأرانى
~~والأرنى والأرنة. قال ابن الأعرابي وهو حب يطرح في اللبن فينتفخ. . وأنشد
# هدان كشحم الأرنة المترجرج
# - والهدان - الذي لا يبكر لحاجة. وأراطى. موضع ويقال قعد فلان الأربعاوي
~~إذا تربع وبيت أزبعاوي على أربع خشبات.
# الممدود من هذا الباب. الإناء. كثرة حمل النخل مثل الزكاء من غيره. . قال
~~عبد الله بن رواحة الأنصاري:
# هنالك لا أبالي حمل بعل ... ولا سقى وإن عظم الإتاء
# وقال الأصمعي سمعت أعرابيا يقول عجبت من إتائها لا من انائها. . قال
~~الراجز (طيبة نفسا بذي إتائها) PageV01P013
# والأشاء. صغار النخل. . قال العجاج
# لاث به الأشاء والعبري
# اء. نبت واحده آءة. . قال زهير
# أصك مصلم الأذنين أجنى ... له بالسي تنوم وآء
# . . قال أبو العباس آء في الأصل وزنه فعل بوزن جبل وليس بممدود على أصل
~~البناء ولكنا ذكرناه لأنه ممدود اللفظ ولذكر العلماء له في هذا الباب. ويوم
~~الأربعاء. بفتح أوله وكسر الباء ممدود. والأربعاء بضم الباء وهو عمود من
~~عمد الخباء ولا يعلم أنه جاء على هذا الوزن غيره. وأما أفعلاء فكثير في
~~الجمع نحو أصدقاء وأنبياء وأصفياء. والإرثاء. من الغنم الرقطاء وهي التي ms07
~~فيها سواد وبياض.
# ومن الممدود المكسور أوله. الإباء. من أبيت الشيء. والإخاء. والإساء. جمع
~~آس. . قال الحطيئة.
# هم الآسون أم الرأس لما ... تواكلها الأطبة والإساء
# وإزاء الشيء. حذاؤه والإزاء. . الحسن القيام عليه. . قال قيس بن الخطيم PageV01P014
# ثأرت عديا والخطيم فلم أضع ... وصية أشياخ جعلت إزاءها
# والإزاء. ما يوضع على مصب الماء إلى الحوض يقال أزيت الحوض إيزاء وأزيته
~~تأزية. . قال الشاعر:
# كأن محافير السباع حياضه ... لتعريسها جنب الإزاء الممزق
# والإرمداء. الرماد. . قال أبو النجم:
# لم يبق هذا الدهر من ثربائه ... غير أثافيه وإرمدائه
# ويقال - تربائه - والإسباءة. الطريقة من كل شيء والجميع أسابي. . قال
~~سلامة بن جندل.
# والعاديات أسابي الدماء بها ... كأن أعناقها أنصاب ترجيب
# وإيلياء. بيت المقدس. . قال الفرزدق
# وبيت بأعلى إيلياء مشرف

### || AUTO باب الباء

# البري.، على وجهين فالبري التراب مقصور يكتب بالياء. قال الشاعر
# بفيك من سار إلى القوم البرى
# ويقال ما أدري أي البري هو أي الخلق هو. والبراء. من PageV01P015
# قول الله تعالى {إنني براء مما تعبدون} ممدود والواحد والاثنان والجمع
~~والمذكر والمؤنث فيه سواء يقول الرجل أنا البراء منك والجماعة نحن البراء
~~منك وكذلك النساء. والبراء مفتوح ممدود لأول الشهر وهو تبرؤ القمر من
~~الشمس. . قال الراجز:
# يا عين بكي يا فذا وعبسا ... يوما إذا كان البراء نحسا
# والبرى. بضم أوله مقصور جمع برة وهي حلقة تجعل في أنف البعير يقال أبريت
~~الناقة إذا جعلت لها ذلك ولهذا الحرف باب من القياس نذكره إن شاء الله
~~والجمع برين أيضا، والبراء. بضم أوله والمد جمع براية والبراء. أيضا بالضم
~~والكسر جمع برئ يقال قوم براء وبراء والأصل برآ فحذف بوزن برحاء. ونقول قد
~~بدا لي بداء ممدود أي تغير رأيي عما كان عليه. والبداءة البديهة بالمد وقد
~~تضم أيضا فيقال البداءة كما يقال البداهة. وبدا اسم موضع مقصور يكتب بالألف
~~يقال بين شغب وبدا. . وأنشد
# وأنت التي حببت شغبا إلى بدا ... إلي وأوطاني بلاد سواهما
# وبداء أيضا مقصورا واحد الأبداء وهي مفاصل الأصابع وقد يهمز هذا ويسكن ms08
~~أوسطه فيقال بدء وجمعه إذا همز بدوء وإبداء. والبناء. من البنيان مكسور
~~الأول ممدود. والنبي أيضا بكسر أوله جمع PageV01P016
# بنية مكسور الأول مقصور يقال بيت حسن البنية وقد يضمون أوله فيقولون بنى
~~فمن ضمه جعله جمع بنية مضموم الأول ومن كسره جعله جمع بنية مكسور
# الأول لأنه يقال بنية وبنية بالكسر والضم. . قال الحطيئة.
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
# ويروى البني بالكسر. والبلي. من قولك بلي الشي فهو بال مقصور يكتب
~~بالياء. والبلاء مصدر. تقول ما إباليك بلاء مثل قولك ما أراميك رماء، ومما
~~يأتي مقصورا أو ممدودا من هذا الباب ومعناه واحد إلا أنه ربما اختلف
~~بالحركات وبالتخفيف والتثقيل وربما كان متفقا في جميع ذلك. البلى. مكسور
~~الأول مقصور يكتب بالياء وقد يفتح أوله فيمد. . قال العجاج:
# والمرء يبليه بلاء السربال ... كر الليالي وانتقال الأحوال
# والبوسي. مضومة الأول مقصور فإذا فتح أولها مدت فيقال البأساء. وأما
~~البكا. فإنه يمد ويقصر وهو على لفظ واحد فمن مده ذهب به إلى معنى الصوت لأن
~~جميع الأصوات التي على هذا البناء ممدودة وسنذكر ذلك في موضعه إن شاء الله.
~~. قال حسان بن ثابت:

PageV01P017

# بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل
# فمده وقصره فمن قصره ذهب به إلى معنى الحزن ومن مده ذهب به إلى معنى
~~الأصوات. والباقلي بتشديد اللام مقصور فإذا خففت اللام مددته فقلت الباقلاء
~~يا فتى.
# المقصور من هذا الباب. البزا. مقصور يكتب بالألف هو تأخر العجز وخروجه
~~وكتب بالألف لأن أصله الواو ويقال رجل أبزى وامرأة بزواء ويقال للمرأة إذا
~~أخرجت عجيزتها لتعظم نبازت. وبظا. من قولهم لحمه خظا بظا كظا. وهو أن يركب
~~بعضه بعضا مقصور يكتب بالألف ومن المقصور الزائد على الثلاثة. البلوى.
~~مقصور. ويقال ناقة بشكى.
# بالتحريك وهي السريعة مقصور يكتب بالياء. وذو بهدي.

PageV01P018

# اسم موضع مقصور. قال الشاعر:
# عرفت بذي بهدي لأسماء منزلا ... قديما كسحق المرنبانى محولا
# - المرنبانية - ضرب من ثياب الصوف ويقال أنها من ms09 وبر الأرنب ويقال ثوب
~~مؤرنب. والبقوى مقصور يكتب بالياء لأنه على أكثر من ثلاثة أحرف وقد بينا
~~ذلك. ويقال البقيا. بالضم وهو مقصور أيضا يكتب بالألف لأن قبل آخر حرف منه
~~ياء فكرهوا الجمع بين ياءين. وبزري. عدد كثير. . قال الشاعر:
# أبت لي عزة بزرى بزوخ ... إذا ما رامها عز يدوخ
# والبلنصي. اسم طائر ويقال إن ذكره يسمى البلصوص. . قال الشاعر
# البلصوص يتبع البلنصي
# هو مفتوح الأول. وبرديا. اسم موضع مقصور يكتب بالألف لمكان الياء التي
~~قبل آخره. وبوحي. صرعى. يقال تركهم بوحى أي صرعى. ويقال جمل بلندى وبلنزى.
~~إذا كان غليظا شديدا. والبخنداة. من النساء التامة القصب.
# ومن المقصور المضموم الأول من هذا الباب. البهمي. نبت. وبقيرى اسم لعبة
~~للصبيان. . وأنشد الأصمعي
# كأن آثار الظرابي تنتقث ... حولك بقيرى الوليد المنتجث PageV01P019
# - المنتجث - المستخرج ذلك أنه يخبأ للصبي حب فيستخرجه. وبشرى من البشارة.
~~والبذرى. الباطل بالذال المعجمة.
# الممدود من هذا الباب. البواء. التكافؤ يقال ما فلان ببواؤ لفلان أي ما
~~هو بكفء له أن يقتل به. . قالت ليلى الأخيلية
# فإن تكن القتلي بواء فإنكم ... فتى ما قتلتم آل عوف بن عامر
# والبقاء ممدود. البذاء. من قولهم فلان بذي بين البذاء. والبهاء من الجمال
~~وكذلك ناقة بهاء وهي التي تستأنس إلي الحالب. والبهاء. أيضا تخرق البيت
~~يقال منه بهي البيت بهاء شديدا إذا تخرق ومنه قولهم المعزي تبهى ولا تبنى
~~يقال إن المعزى تصعد فوق البيت فتخرقه وليس يتخذ منها أبنية إنما الأبنية
~~من الوبر والصوف. والبلاء. الخبرة ممدود. والبثاء. موضع بنجد. . قال
~~الشاعر:
# رجال وخيل بالبثاء تغبر
# والباءة. النكاح. والباءة المنزل أيضا من قولهم تبوأ فلان منزلا ويقال PageV01P020
# للمنزل المباءة. أيضا. والبطحاء. بطن الوادي فيه رمل وحصى صغار ويقال إن
~~في فلان لبأراء شديدة بالمد أي عظمة وكبر. والبوغاء. التراب الدقيق. . قال
~~الشاعر:
# لعمرك لولا أربع ما تعفرت ... ببغدان في بوغائها القدمان
# والبزلاء. الرأي الجيد المحكم. . قال الراعي:
# من أمر ذي بدوات لا تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد
# - الجثامة ms10 - الملازم منزله لا يبرح من الكسل. والبلقاء. قرية بالشأم.
~~والبيداء الفلاة. والبغثاء. من الغنم كالنمراء. والبغثا جماعة الناس أيضا.
~~وكذلك البرشاء. يقال دخلنا في البغثاء والبرشاء كما تقول دخلنا في دهماء
~~الناس كل ذلك ممدود. والبوصاء العجزاء والبوص العجز. والبرقاء. من الأرض ما
~~غلظ واختلط به طين وحجارة أو رمل وحجارة. وبهراء قبيلة من قضاعة والنسب
~~إليها تبراني كصنعاني على غير قياس. والبراكاء معظم القتال ممدود. . قال بشر
# ولا ينجى من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار
# ويروى برزكاء. وبرنساء وبرناساء معظم الناس
# ومن الممدود المضموم أوله من هذا الباب. بغاء الخير. ممدود يقال خرج فلان
~~في بغاء حاجته. . قال الشاعر:
# لا يمنعنك من بغا ... ء الخير تعقاد التمائم PageV01P021
# - التمائم - جمع تميمة وهي العوذة فأما البغاء. بالكسر والمد فهو الزنا.
~~. قال الله تعالى {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا}. والبرحاء
~~يقال هو يجد في صدره برحاء منكرة وهو من التبريح وبلوغ الجهد من الإنسان.
~~فأما براء. فجمع برئ، وبطاء جمع بطيء فهو جمع وله باب في القياس نذكره في
~~موضعه إن شاء الله.

### || AUTO باب التاء

# التوي. الهلاك مقصور يكتب بالياء لأنهم يقولون توى ما له يتوى توى إذا هلك.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة. التقوى. وقوم تلى. أي صرعي مقصور يكتب
~~بالياء تقول تله يتله تلا إذا صرعه. . قال الله تعالى {وتله للجبين}. وتلي
~~اسم موضع وربما كسروا أوله. وتتري من المواترة. . قال الله تعالى {ثم
~~أرسلنا رسلنا تترا} أي متواترة.

PageV01P022

# ومن المقصور المضموم أوله. التقى. مقصور يكتب بالياء.
# الممدود من هذا الباب. التلاء وهو الحوالة يقال أتليت فلانا على فلان أي
~~أحلته عليه. والتلاء العطية. والتلاء إعطاء الذمة. والتلاء الجوار. . قال زهير:
# جوار شاهد عدل عليكم ... وسيان الكفالة والتلاء
# والترباء. التراب. وتيماء. اسم موضع. والتلعاء. العنق التي طالت وانتصبت
~~ومن الممدود المكسور أوله من هذا الباب. التلقاء بمعنى عند. .
# قال الله تعالى (من تلقاء نفسي). ويقال رجل تيتاء وهو شبيه بالعذريوط.
~~والتركضاء. مشية فيها تبختر.
# ومن ms11 المهموز من هذا الباب. التدراء مضموم الأول وهو الدفع من درأت. . قال
# نهضنا إليه بذي تدرا ... كثير الصواهل والمغرب
# فأما. التكا. فهو جمع تكأة ويدخل في باب القياس

PageV01P023

### || AUTO باب الثاء

# الثراء. على وجهين فالثرى من الندى مقصور يكتب بالياء لأنهم يقولون في
~~تثنيته ثريان يقال كان مطر التقي منه الثريان يريدون الثرى الظاهر والثري
~~الباطن وثري الكثيب يثري ثرى فهو ثريان. والثراء. في كثرة المال ممدود.
~~والثنى. مقصور يكتب بالياء. والثنى الذي دون السيد مكسور الأول مقصور يكتب
~~بالياء ويقال له الثنيان أيضا. . قال ابن مغراء
# ثري ثنانا إذا ما جاء بدأهم ... وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
# والثني. أيضا مثله الشيء الذي يعاد مرة بعد مرة. قال عدي بن زيد العبادي
# اعاذل إن اللزم في غير كنهه ... على ثنى من غيك المتردد
# والثني. ثني الحية وهو انطواؤها مقصور. والثني. مضموم الأول مقصور بمعنى
~~الاثنين. . قال الشاعر:
# فما حلبت إلا الثلاثة والثني ... ولا قيلت إلا قريبا مقالها
# يريد - بالثني - الاثنين. وثناء. بالمد بمعنى اثنين يقال جاء القوم ثناء
~~ثناء أي جاؤوا اثنين اثنين. والثناء. بالمد والكسر بمنزلة الفناء للدار.
# المقصور الذي لا نظير له من الممدود من هذا الباب. الثأي الأمر العظيم
~~يقع بين القوم مقصور يكتب بالياء وأصله الخرز يقال أثأيت خرزك وهو خرز ثئ
~~على وزن ثع وهو أن ينخرق ما بين الغرزتين والخرزتين.

PageV01P024

# ومن المقصور المضموم الثريا. مقصورة تكتب بالألف لمكان الياء الذي قبل
~~آخرها. والثنيا
# ما يستثنيه الرجل. . قال مزاحم العقيلي:
# مذكرة الثنيا مساندة القري ... بمجتمع اللحيين منها قفاقف - الثنيا - ها
~~هنا ما يستثنيه
# الجزار من الرأس والقوائم
# الممدود من هذا الباب. الثواء. الإقامة بالموضع. والثأداء. الأمة باسكان
~~الحرف الثاني وتحريكه حكى ذلك الفراء يقال ما هو بابن ثأداء ولا دأثاء.
~~والثناء. والثلاثاء. اسم اليوم ممدود. والثرماء. من النساء المنقلعة الثنية
~~والمذكر أثرم ولهذا الحرف باب من القياس. وثرمداء. اسم موضع. . قال الشاعر:
# ما بال بردك لم يمسس حواشيه ... من ثرمداء ولا صنعاء تحبير PageV01P025
# ومن المضموم ms12 الممدود. ثناء. ممدود غير مصروف من قولك جاء القوم ثناء ثناء
~~وأحاد أحاد وثلاث ثلاث أي جاؤوا اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة. والثغاء. من
~~أصوات المعز والضأن. والثداء. نبت يأكله البقر بالتشديد. والثفاء. أيضا
~~بالتشديد الحرف. والثؤباء. بتحريك الهمزة من التثاؤب.

### || AUTO باب الجيم

# الجداء. مقصور يكتب بالألف بمعنى الجدوى وهو العطية. والجداء. الغناء
~~ممدود يقال إن فلانا لقليل الجداء عنك. والجداء. أيضا مبلغ حساب الضرب تقول
~~منه ثلاثة في ثلاثة جداء ذلك تسعة. والجلا. من الجلح مقصور يكتب بالألف
~~لأنك تقول للأنثى جلواء فأضله الواو. والجلا. أيضا مقصور يكتب بالألف كحل
~~مضاض. . قال الشاعر
# وأكحلك بالصاب أو بالجلا ... ففقح لكحلك أو غمض
# والجلاء. ممدود من قولك جلا القوم عن منازلهم جلاء. . قال الله تعالى
~~{ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء} ويقال إبل. جربي مقصور من الجرب.
~~والجرباء. السماء بالمد ويقال أرض جرباء لا شيء فيها. وجلوي. اسم فرس لبني
~~يزبوع مقصورة. ويقال جبهة جلواء. بالمد وهي الواسعة الحسنة.

PageV01P026

# مما يمد ويقصر. الجرا المصدر من الجارية مفتوح الأول مقصور وقد يمدونه
~~أيضا وهو مفتوح فإذا كسروا أوله مدوا فقالوا جارية بينة الجراء.
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. جري. بمعنى أجل يمد ويقصر يقال فعلت ذاك من جراك
# ومن جرائك أي من أجلك. وجخادبي. يمد ويقصر وهي دويبة ويقال أبو جخادب
~~بالحدف.
# ومن المقصور الذي لا نظير له من المهموز. جنى. النخل مقصور يكتب بالياء
~~لأنه من قولك جنيت الثمرة أجنيها. . قال عمرو بن أخت جذيمة الأبرش:
# هذا جناى وخياره فيه ... وكل جان يده إلى فيه
# والجنا. هي الظهر الانحناء مهموز غير ممدود وما كان من هذا النوع مهموزا
~~فكتابه بالألف لا غير. والجبي. مكسور الأول مقصور وهو ما يجتمع إلى الحوض
~~من الماء يجوز كتابه بالياء والألف لأنه يقال جبيت الماء وجبوته. .
~~والجباء. ضرب من الكمأة بكسر أوله PageV01P027
# أيضا مهموز غير ممدود يقال جبء وأجبو وجباء. . قال الراجز:
# إن أحيحا مات من غير مرض ... ووجد في مرمضه حيث ارتمض
# عساقل وجبأ ms13 فيها قضض
# ومن المهموز الذي لا نظير له من الممدود. الجبا مضموم الأول مهموز غير
~~ممدود ويمد أيضا وهو الرجل الهيوب الجبان. . قال رجل من بني شيبان
# فما أنا من ريب المنون بجباء ... وما أنا من سيب الإله بيائس
# المقصور من هذا الباب. الجأي. مقصور وهو من الألوان سواد في غبرة وحمرة
~~وأصله الواو لأنهم يقولون للأنثى جأواء وفرس أجأى بين الجأى والاختيار أن
~~يكتب بالياء وإن كان أصله الواو لئلا يجتمع ألفان فاختير لمخالفة صور
~~الحروف. الجوي. فساد في الجوف يقال جوي الرجل يجوي جوي شديدا فكتب PageV01P028
# بالياء. والجبا. ما حول الماء والبئر مقصور وقد يكسرون أوله وهو مقصور
~~أيضا إلا أنهم يريدون به إذا كسروا الماء وإذا فتح ما حول الماء والبئر
~~وكتابه بالألف. والجدي. نبت مكسور الأول يكتب بالياء في مذهب الكوفيين
~~لمكان الكسرة التي في أوله.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء. جحجبئ. حي من
~~الأنصار. . قال قيس بن الخطيم
# أبلغ بني جحجبي وقومهم ... خطمة أنا وراءهم أنف
# وجلعبي. وهو الشديد العين يقال رجل جلعبي. وجمزي. بالتحريك وهو عدو شديد.
~~والجمزي أيضا ثور البر. . قال الشاعر:
# كأني ورحلي إذا رعتها ... على جمزي جازي بالرمال
# وجمل جلنزي. إذا كان غليظا ويقال فيه جبروتي وجبروت. وجلنظي ودلنظي. واحد
~~وهو الوارم.
# المضموم الأول. الجلي. الأمر العظيم. قال طرفة:
# فإن أدع في الجلي أكن من حماتها ... وإن تأتك الأعداء بالجهد أجهد
# والجلندي. ملك من ملوك عمان. وجنابي. بالتشديد كذلك PageV01P029
# وأكثر ما يجيء على وزن جنابي مقصور المكسور أوله. الجرشي. النفس وأنشد
~~الأصمعي في الجرشي
# بكي جزعا من أن يموت وأجهشت ... إليه الجرشى وأرمعل خنينها
# والجزي. جمع جزية. والجيضي. مشية فيها تبختر. . قال
# ويمشي الجبضي قبل عير وما جرى
# الممدود من هذا الباب. الجزاء. من جزيت الرجل بفعله. والجزاء أيضا
~~الاجتزاء بالشيء بمعنى الاكتفاء مثله من قولك أجزأني الشيء. والجفاء. من
~~الجفوة ومن جفا السرج عن الظهر وما أشبهه ممدود. ويقال فلان جريء المقدم
~~وبه جراءة وجرأة. بالمد ms14 والقصر. والجوزاء. نجم ويقال الجاهلية الجهلاء.
~~وجزالاء. اسم أرض وكذلك. جلولاء. اسم أرض والجدعاء. التي قطع طرف أذنها.
~~وجنفاء اسم موضع. . قال الشاعر:

PageV01P030

# رحلت إليك من جنفاء حتى ... أنخت فناء بيتك بالمطالي
# واحدتها مطلاة. وجماء الشيء شخصه. . وأنشد أبو عمرو
# جعلت وساده إحدى يديه ... وتحت جمائه خشبات ضال
# ويقال جاء الجماء الغفير إذا جاؤوا بجمعهم والجماء في الأصل بيضة الرأس
~~تغفر تغطى. والجرداء. القصيرة الشعر من الخيل
# المضموم الأول الممدود. الجفاء. بضم الجيم والمد الباطل. قال الله تعالى
~~{فأما الزبد فيذهب جفاء} والجماء. قدر الشيء ومجزره وهو مثل الزهاء يقال هو
~~جماء مائة كقولك زهاء مائة.
# المكسور الأول من هذا الباب. الجلاء. بالكسر في أوله ولمد من جلوت الشيء
~~فأما قولهم ما أقمت عندهم إلا جلاء يوم واحد فهو مفتوح الأول ممدود يريدون
~~به ما أقمت عنده إلا
# بياض يوم واحد كما قالوا سواد ليلة. . قال الشاعر:
# ما لي إن أقصيتني من مقعد ... ولا بهذا الأرض من تجلد
# إلا جلاء اليوم أو ضحي الغد
# والجواء. بكسر أوله ممدود أيضا وهو اسم أرض. . قال عنترة
# يا دار عبلة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلمي PageV01P031
# ويقال هو جمع جو والجو البطن من الأرض. والجواء. أيضا في غير هذا المعنى
~~خياطة حياء الناقة. والجبرياء. الثمان من الرياح والجلذاء. جمع جلذاءة وهو
~~ما غلط من الأرض. والجئاء. ما جعلت فيه القدر من زبيل أو غيره يقال جأوت
~~القدر والنعل إذا رفعتهما

### || AUTO باب الحاء

# الحفا. على وجهين إذا حفي الرجل والدابة فلم يكن بهما مشي ولا سير فهو
~~مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو وذلك أنهم يقولون الحفوة بمعنى الحفا.
~~والحفاء. بالمد هو أن يمشي الرجل بغير حذاء. والحيا. على ثلاثة أوجه فالحيا
~~الغيث والخصب مقصور يكتب بالألف وأصله الياء وإنما كتب بالألف على اللفظ
~~لأن الحرف الذي قبل آخره ياء فكرهوا أن يكتبوه بالياء لئلا يجمعوا بين
~~ياءين. والحياء. من الاستحياء ممدود. وحياء الناقة ممدود. وحوى. الحية
~~مكسور الأول مقصور يكتب بالياء ms15 وهو انطواء. . وقال ابن عنقاء الفزاري
# طوي نفسه طي الجرير كأنه ... حوى حية في ربوة فهو هاجع
# والحواء. مكسور الأول ممدود من بيوت الأعراب.
# المقصور من هذا الباب. الحشا. حشا البطن مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته
~~حشوان وأجاز بعضهم أن يكتب بالياء وحكي PageV01P032
# في تثنيته حشيان. والحشا. أيضا الربو مقصور يكتب بالياء لأنه يقال رجل
~~حشيان وحش وامرأة حشياء وحشية. . وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء
# فنهنهت أولى القوم عني بضربة ... تنفس منها كل حشيان مجحر
# ويقال من ذلك قد حشى الرجل يحشي حشى شديدا. والحشا. أيضا الناحية يقال
~~فلان في حشا فلان أي في كنفه وناحيته يكتب بالألف ويقال ما أدرى بأي الحشا
~~أهلك أي بأي طوائف الأرض. . قال الهذلي:
# يقول الذي أمسي إلى الحرز أهله ... بأي الحشا أمسى الخليط المباين
# والحثا. دقاق التبن يكتب بالألف وأجاز بعضهم كتابه بالياء وحكي عن العرب
~~حثيت وحثوت. . قال الشاعر
# كأنه غرارة ملأى حثا والحري. الخليق يقال أنت حر أن تفعل ذلك مقصور يكتب
~~بالياء.
# والحرا. مقصور أيضا مثله وهو مكان البيض كالأفحوص للقطاة. والحراة الصوت
~~فأما. حراء. بكسر أوله فهو ممدود اسم جبل بمكة. والحصي. جمع حصاة يكتب
~~بالياء لأنك تقول في الجمع حصيات. والحظا. جمع حظاة مقصور وهي القملة.
# نوع آخر من المقصور المفتوح أوله الزائد على الثلاثة.

PageV01P033

# الحلوى. مقصور في قول الأصمعي يكتب بالياء وقال الفراء هي ممدودة تكتب
~~بالألف وكل ممدود يكتب بالألف. وحلقى على وزن فعلى دعاء على الرجل بحلق
~~الرأس من قولهم عقرى حلقي ولا تنونه لأن ألفه للتأنيث ورجل. حيدى. بوزن
~~فعلى متحركة العين الذي يحيد. وحبو كرى. الداهية. . قال ابن أحمر
# هي الأربى جاءت بأم حبو كرى
# والحبركى. الرجل الطويل الظهر القصير الرجلين ويقال ناقة حلباة بالقصر
~~وهي التي تحلب ولا يحذفون الهاء منها ويقولون أيضا حلبانة يلحقون النون. .
~~قال الشاعر:
# حلبانة ركبانة صفوف ... تخلط بين وبر وصوف
# يعني التي تحلب وتركب والحفنظري. البعير الذي لا ينبعث. والحبنطي. العظيم البطن.
# المضموم الأول من ms16 المقصور. الحكي. الواحدة حكاة وهو العظيم من العظاء.
~~وحسى. اسم واد مقصور مضموم الأول ويجوز كتابه بالياء عند أهل الكوفة بضم
~~أوله. والحسني. مقصورة. والحذيا. العطية مقصورة تكتب بالألف لمكان الياء
~~التي قبل الألف ويقال الحذيا أيضا بتشديد الياء.
# والمحي. مقصورة تكتب بالياء. وحزوي.

PageV01P034

# اسم موضع. . قال ذوالرمة
# أدارا بحزوي هجت للعين عبرة ... فماء الهوى يرفض أو يترقرق
# والحواري. النظيف ويقال للقصار حوار لتنظيفه الثياب ويسمى نساء الأمصار
~~حواريات لنظافتهن ومنه قيل حواري ويقال كان. حماداه. أن يفعل ذلك ويقولون
~~كان غناماه وحماداه
# أن يلحقه. وحبارى. اسم طائر. وحلاوى. نبت وكل هذا يكتب بالياء لأنه مقصور
~~على أكثر من ثلاثة أحرف إلا أن يكون قبل آخر الكلمة ياء. وحديا. من التحدي
~~مقصورة تكتب بالألف. . قال عمرو بن كلثوم:
# حديا الناس كلهم جميعا ... مقارعة بينهم عن بنينا
# والحظبي. الصلب يعني ظهر الرجل. قال الشاعر:
# ولولا نبل عوض ... في خظباي وأوصالي
# - عوض - الدهر أراد أن الدهر قد أضعف قوته. والحذري. الباطل يكتب بالألف.
~~وحميا. الغضب شدته.

PageV01P035

# المقصور المكسور الأول. الحمي. يكتب بالألف على قول الفراء وإن شئت
~~بالياء لمكان الكسرة التي في أوله لأنه حكي في تثنيته حموان وقال أبو
~~العباس الأحسن عندي في أوضاع الخط أن يكتب بالياء لأنه من حميت أحمي الواو
~~في تثنيته حكاية شاذة وهي مذهب أهل الكوفة. والحجى. العقل مقصور يكتب
~~بالياء لما ذكرنا. والحجي. ما أشرف من الأرض. . قال عدي بن الرقاع
# وكأن نخلا في مطيطة ثاويا ... بالكمع بين قرارها وحجاها.
# والحفرى. نبت - والحجلى. جمع حجلة وهو نبت أيضا. . قال الشاعر:
# فازحم أصيبيتي الذين كأنهم ... حجلى تدرج بالشربة وقع
# ومن المفتوح الأول الحندقوقى بقلة ويقال حثه على ذلك الأمر حثيثى وحضه
~~على ذلك الأمر حضيضى مأخوذ من الحث والحض والحجيزي الاحتجاز.
# المقصور الذي له نظير من المهموز. حما. المرأة مقصور مفتوح PageV01P036
# الأول يكتب بالألف وهو أبو الزوج أو أخوه وهو غير مهموز والحما في بعض
~~اللغات يقال هذا حماك ورأيت حماك ومررت بحماك واللغة الجيدة هذا ms17 حموك في
~~الرفع ورأيت حماك ومررت بحميك والحمأ مهموز غير ممدود من قول الله تعالى
~~{من حمإ مسنون} وكتابه بالألف وكذلك جميع نظائره من المهموز. والحجا. مقصور
~~بلا همز جمع حجاة وهي التي تنتفخ في الماء إذا قطرت فيه القطرة والحجا
~~مهموز غير ممدود يقال حجئت بك أحجا حجأ أي ضننت. . قال ابن أحمر
# فأشرط نفسه حرصا عليها ... وكان بنفسه حجئا ضنينا
# أي ممسكا بخيلا ويقال. حجا. فلان يحجو حجوا وحجا إذا لجأ غلى المكان
~~والحجا الملجأ والجانب غير مهموز. . قال ابن مقبل:
# لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا ... تبني له في السموات السلاليم
# والحفا أن يحفي. الرجل والدابة فلا يكون بهما مشي ولا سير مقصور. والحفأ
~~مهموز غير ممدود البردي.
# المهموز بغير مد الذي لا يعلم له نظير من المقصور. الحلا. مفتوح الأول
~~مهموز بغير مد وهو ما يخرج على فم الرجل غب الحمي. والحبا. مفتوح الأول
~~مهموز بغير مد واحد الأحباء PageV01P037
# وهو خاصة الملك وجلساؤه. . والحداء مفتوح الأول مهموز أيضا بغير مد عطف
~~المرأة على ولدها يقال منه حدئت على ولدها إذا عطفت عليه حدأ وحدئت الشاة
~~أيضا إذا انقطع سلاها في بطنها فاشتكت عليه. والحدا. الفؤوس كذلك واحدها
~~حدأة. فأما الحدا. بكسر أوله فهو جمع حدأة للطائر. . قال الراجز
# كما تدانى الحدا الأوي
# والحفيتا. مهموز قصير. . قال الراجز
# حفيتأ الشخص قصير الرجلين
# ويقال أيضا للرجل القصير حفيسأ وحفيتأ كلاهما مهموز غير ممدود
# الممدود من هذا الباب. الحزاء. مفتوح الأول ممدود نبت بالبادية والحساء.
~~الحسو. والحرشاء. نبت. والحوجاء. الحاجة يقال في نفسي حوجاء وجمعها على هذا
~~المثال حواجي بالتشديد وبالتخفيف حواج ونرى أن حوائج مقلوبة من حواج كما
~~قالوا شوائع وشواع. والحوملاء. الحوملة والحاوياء حوية البطن وهي واحد
~~الحوايا. والحلفاء. ممدود. والحجناء. من الآذان التي أقبل طرف إحداهما على
~~الأخرى من الجبهة. وحرملاء. موضع. . قال أوس:
# تخلل غدرا حرملاء فأقلعت ... سحائبه لما رأى أهل ملهما
# والحصباء. الحصي ممدود. الحجلاء. من الغنم التي ابيضت أوظفتها. وحروراء.
~~اسم موضع النسب ms18 إليه حرورى على غير قياس. والحلساء.
# من الغنم التي لونها من السواد والحمرة لون بطنها كلون ظهرها.
# المكسور أوله من الممدود. الحباء. من العطية وهو ما حبوت به الرجل.
~~وحقاء. جمع حقو. والحقاء. أيضا المغس يقال حقي الرجل PageV01P038
# حقاء فهو محقو. وحذاء. بمنزلة إزاء. وحذاء. النعل كذلك ونعجة بها. حناء.
# وهو أن تريد الفحل وقد حنت. وحراء. اسم جبل. والحسا. موضع وهو جمع حسى
~~وكل ما كان على فعل وفعل من ذوات الياء والواو فجمعه على فعال نحو دلو
~~ودلاء وظبي وظباء. والحناء. ممدود وهو جمع حناءة وأصله الهمز يقال حنوا
~~لحيته. والحزباءة. والحزباء. بالزاء اسم لما غلظ من الأرض. والحرباء. دويبة
~~أكبر من العظاءة بالراء يقال قد اقلولي الحرباء على الجذل قليلاء إذا
~~انتصب. والحرباء. أيضا مثله المسمار الذي يجمع بين طرفي الحلقة من حلق
~~الدرع. والحظاء. جمع حظوة وهو السهم الصغير. . قال الشاعر:
# أنحن أخوكم في الرخاء وسهمنا ... إذا ما دعوه في الحظاء الأصاغر
# والحيحاء. وهو النعيق بالعنز.
# المضموم الأول منه. الحولاء بضم أولها وتحريك الواو ممدود وهي الجلدة
~~التي يخرج فيها الولد كالمشيمة من المرأة ومنهم من يكسر أولها فيقول حولاء
~~غير مصروفة. والحواء. بالضم وتشديد الواو نبت. والحنظباء. ممدود ذكر
~~الخنافس. والحلاءة. ما قشرته عن الجلد يقال حلات الجلد إذا قشرته.

### || AUTO باب الخاء

# الخلا. على وجهين فأما ما اختليته من البقل والرطب مقصور PageV01P039
# يكتب بالياء ويقال إن مخلاة الدابة مشتقة منه لأن الخلا يجعل فيها وهو
~~جمع خلاة ويدلك على أن أصله الياء قولهم خليت الرطب أخليه خليا. والخلا.
~~أيضا مقصور يكتب بالألف الحسن من الكلام يقال إنه لحلو الخلا إذا كان حسن
~~الكلام. . قال كثير:
# ومحترش ضب العداوة منهم ... بحلو الخلا حرش الضباب الخوادع
# والخلاء. من الخلوة ممدود ويقال أنا الخلاء منك إذا تخليت منه. والخوى.
~~على وجهين إذا خفت المرأة في النفاس ولم يقم عليها إذا ولدت يقال قد خويت
~~المرأة تخوى خوى شديدا
# بالقصر يكتب بالياء وكذلك الرجل إذا خلا رأسه من ms19 الدم وجوفه من الطعام
~~مثله. والخواة. أيضا مقصورة الصوت. والخواء. بالمد أن تخلو الدار والمدينة
~~من أهلها فيقال قد تبين خواؤها ممدود وكل فرجة خواء بالمد. . قال بشر بن
~~أبي خازم يصف فرسا:
# نسوف للحزام بمرفقيها ... يسد خواء طبييها الغبار
# يقول من شدة عدوها يرتفع الغبار حتى يسد الفجوة التي PageV01P040
# بين طبييها ويقال خوى الطائر تخوية إذا دلى رجليه ليسقط فرأيت هواء بين
~~رجليه وقد خوى البعير تخوية إذا تجافى عن الأرض في بروكه. . قال العجاج:
# خوى على مستويات خمس ... كزكرة وثفنات ملس
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. خصيصي. مكسور الأول مشدد يمد ويقصر والمعنى
~~واحد تقول هؤلاء خصيصي فتقصر بأن شئت مددت فقلت خصيصاء يا فتى غير مصروف في
~~الوجهين.
# ومن المقصور الذي له نظير في اللفظ من المهموز. الخذأ. في الأذن مقصور
~~يكتب بالألف لأن أصله الواو يقال أذن خذواء وهو استزخاؤها. والخذا. في الذل
~~مهموز غير ممدود يقال منه استخذأت وخذئت له بالهمز ومن المهموز الذي لا
~~نظير له من هذا الباب. الخطأ مهموز غير ممدود. والخجأة. مضموم الأول مهموز
~~غير ممدود الضخم الأحمق من الرجال ويقال هو أيضا البعير الذي يلقح في أول قرعة.
# ومن المقصور. الخنا. الكلام القبيح مقصور واختار الفراء فيه أن يكتب
~~بالياء ولم يذكر الحجة لذلك في كتاب المقصور والممدود ولعل له فيه حجة لا
~~نعلمها وسماعا دله على أن هذه الكلمة من الياء أصلها وحكى غير الفراء خنا
~~يخنو خنا فلا يكتب على هذا المذهب إلا بالألف والأكثر أخنى فلان في كلامه
~~وأخنى PageV01P041
# عليه الدهر أيضا أهلكه وأفسده. . قال النابغة الذبياني:
# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
# والخنا. آفات الدهر وأحداثه مقصور أيضا. . قال لبيد
# قلت هجدنا فقد طال السري ... وقدرنا إن خنا الدهر غفل
# وخسا. مقصور أيضا وهو الفرد من قولهم خسا وزكا - وزكا - هو الزوج
~~وكتابهما بالألف
# لأن خسا أصله الهمز وإن لم يكن مهموزا في هذا المعني وزكا أصله من زكا
~~يزكو وزعم ms20 الفراء أنهما معرفة ولم يصرفهما وقال من جعلهما نكرة صرفهما
~~ويقال لحمه. خظا. بظا. كظا مقصورات يكتبن بالألف وهو أن يتراكب اللحم بعضه
~~على بعض يقال فيه خظا لحمه يخظو وبظا يبظو وكظا يكظو. والخزى. من الخزى
~~مقصور يكتب بالياء.
# ومن المقصور المفتوح مما هو على أكبر من ثلاثة أحرف. الخجوجى. وهو الطويل
~~من الرجال والأبل. وخزازي. اسم موضع غير مصروف ومن العرب من يقول خزاز
~~فيحذف الألف ويصرفه. والخيزلى. مشية فيها تفكك وقال بعضهم مشي الخوزلي إذا
~~اختال وحكى الفراء. الخيزرى. والخوزري. والخيزلي. . وأنشد.
# والناشئات الماشيات الخوزري
# وخطفى. بالتحريك من الخطف وسمى جد جرير الخطفى بيت قاله وهو PageV01P042
# يرفعن بالليل إذا ما أسدفا ... أعناق جنان وهاما رجفا
# وعنقا بعد الكلال خطفا
# ويروي. خيطفي. وهما مقصوران. والخبنداة. والبخنداة. التامة القصب ويقال
~~الخبندي بغيرهاء. . قال العجاج:
# على خبندى قصب ممكور
# ويقال في مثل به. الورى وحمي خيبرى. فأنه خيسرى. أي فإنه خاسر وجميع هذا
~~المقصور الزائد على الثلاثة يكتب بالياء.
# ومن المقصور المضموم أوله. الخزامي. خيري البر مضموم الأول مقصور.
~~وخبازي. نبت مضموم الأول مشدد الحرف الثاني وكذلك خضارى. طائر ويقال وقعوا
~~في. خليطي. والخرسى. التي لا ترغو من الإبل. . قال عمرو بن زيد الكلبي:
# مهلا أبيت اللعن لا تفعلنها ... فتجشم خرساها من العجم منطقا
# والخورى. والخيرى. والخيرى. والخيرة من الخير.
# ومن المكسور الأول المقصور الخبقى بتشديد القاف وكسر الخاء والباء مشية.
~~والخليفي. بتشديد اللام مثل الخلافة قال عمر بن الخطاب رحمه الله لولا
~~الخليفى لأذنت يريد لولا الخلافة لأذنت PageV01P043
# لفضل الأذان عندنا وهي الخلفناة أيضا. وخيمى. اسم ماءة لبنى أسد.
# والخطيبى. من الخطبة.
# الممدود من هذا الباب. الخفاء. من قولهم برح الخفاء ممدود ومعنى برح
~~الخفاء أي صار ظاهرا كأنه بمنزلة ما صار ببراح من الأرض وظهر ويقال وقعنا
~~في. خشاء شديدة وهي أرض فيها طين وحصباء مشددة الشين ممدودة. والخبراء.
~~القاع ينبت السدر. والخصفاء. من الغنم التي ابيضت خاصرتاها فإن أبيضت
~~رجلاها مع الخاصرتين فهي خرجاء.
# فإن ابيضت أوظفتها ms21 فهي خدماء. بالدال غير معجمة ويقال لها أيضا إذا كانت
~~كذلك حجلاء. بالحاء وليس هذا الحرف من الباب وإنما اعترضنا به فأما.
~~الخذماء. معجمة الخاء والذال فهي التي أنشقت أذنها عرضا ولم تبن والخرقاء
~~من الغنم التي يشق في وسط أذنها شق واحد إلى طرفها لا يبان. والخرقاء من
~~النساء التي لا تحسن العمل.
# المضموم الأول من الممدود. الخششاء. ويقال خشاء بالإدغام والتنوين وهو
~~العظم الناشز بين مؤخر الأذن وقصاص الشعر. والخيلاء. ممدودة بضم أولها
~~وربما كسر فيقال خيلاء وهي مشية مكروهة. والخنفساء. ممدودة.
# ومن المكسور الأول الممدود من هذا الباب الخباء وهو من بيوت الأعراب.
~~والخفاء. وهو كساء يلقى على الوطب وما أشبهه. قال أوس بن حجر:

PageV01P044

# فلما رأى حسا من الخسف تلها ... وخر كما خر الخفاء المجدل
# والخلاء. في النوق كالحران في الدواب يقال خلأت الناقة تخلأ وناقة خلوء.
~~قال زهير:
# بآرزة الفقارة لم يخنها ... قطاف في الركاب ولا خلاء
# والخصاء. مصدر خصيت الفحل خصاء والخرشاء. بغير تشديد سلخ الحية وكل قشر
~~رقيق خرشاء. . قال المرقش:
# كما ينسل من خرشائه الأرقم
# وخرشاء. الصدر أيضا كذلك يقال ألقى من صدره خرشية وخراشي. منكرة.

### || AUTO باب الدال

# الدوا. على وجهين فالدواء الذي يتداوى به ممدود. والدوى. الرجل الأحمق
~~مقصور يكتب بالياء لمكان الواو التي في وسطه وقد بينا ذلك فيما مضى. . قال
~~الشاعر:
# وقد اسوق بالدوي المزمل ... أخرس في السفر بقاق المنزل
# والدوي أيضا مقصور الرجل الطويل المرض. قال الراجز:
# يغضى كإغضاء الدوى الزمين ... يرد حسرى حدق العيون
# وكذلك الدواة. التي يكتب منها مقصورة وتجمع دوى كذلك بحذف الهاء كقولك
~~حصاة وحصى وأما دوى فكقولك قناة وقنى PageV01P045
# مما يمد ويقصر ومعناه واحد الدهناء يمد ويقصر فإذا قصرتها كتبتها بالياء
~~إن شئت.
# مما له نظير من المقصور الدفا. مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو ويقال
~~وعل أدفى وأزوية دفواء وهو أن يذهب القرنان نحو الذنب ويقال هو يتدانى أي
~~يتراجع والدفأ. مهموز غيرممدود الدفاء والدنا. موضع يقال أمواه الدنا
~~والدنأ كالجنأ ms22 في الظهر مهموز غير ممدود يقال رجل أدنأ وامرأة دناء كما
~~يقال أجنأ وجناء كلاهما مهموزان.
# المقصور من هذا الباب الدبا. صغار الجراد وكذلك الدلا جمع دلاة يكتب
~~بالألف لأنك تقول دلا يدلو. قال الشاعر:
# إن لنا قليذ ما قذوما ... يزيدها مخض الدلا جموما
# وقال آخر:
# إن دلاتي أيما دلات ... قاتلتي وملوها حياتي
# وتقول العرب ما أنا من ددى. ولا ددي منية وهو الباطل ويكتب بالياء زعم
~~بعض أهل اللغة أن أصله الياء ولم ينطق منه بفعلت ومن العرب من يحذف الألف
~~فيقول ما أنا من دد ولا دد منية. الدقا. أن يبشم الفصيل من اللبن فيسلح.
# ومن المقصور المفتوح الزائد على الثلاثة الدلنطى. الغليظ من PageV01P046
# الرجال وغيرهم. قال. الشاعر:
# دلنطى المنكبين سمين
# وقال الفرزدق:
# دلنطى شديد المنكبين معاود ... على الدهر بعد الدهر غير فتور
# ويقال رجل. دلطى. بوزن حيدى يقال دلطه البواب أي دفعه ودقرى محرك اسم
~~ماءة قرب المدينة. والدألى. مشية كمشي الذئب يقال هو يذال في مشيته إذا مشى
~~كمشي الذئب. قال الراجز:

PageV01P047

# أهدموا بيتك لا أبالكا ... وأنا أمشي الدألى حوالكا
# والدعوى. الإدعاء والدعوى أيضا الدعاء. . قال الراجز:
# ولت ودعواها كثير صخبه
# والدهداء. حاشية الإبل. . قال الراجز:
# قد رويت إلا دهيد هينا ... قليصات وأبيكرينا
# تصغير دهداه أبو زيد الدودري. الطويل الخصيتين. . قال الراجز:
# لما رأت شيخا له دودرى ... طلت على فراشها تكرى
# ومن المهموز غير الممدود الدهداء. يقال ما أدرى أي الدهداء هو معناه ما
~~أدرى أي الناس هو. . قال أبو حزام العلكي
# وعندي للدهداء النابئين طن وجزء لهم أجرؤه
# ومن المقصور المضموم الأول. دجى. الليل مقصور يكتب بالياء وهو جمع دجية
~~وكذلك. دمى. جمع دمية ولهذا باب من القياس يذكر في الكتاب إن شاء الله.
~~والدنيا مقصورة تكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخر حرف فيها. والدخيلى.
~~الباطن يقال عرفت دخلله ودخيلاه أي باطن أمره.
# ومن المقصور المكسور الأول. الدفقي. مشية بعيدة الخطو. والدليلى من
~~الدلالة مقصور ومثله. الدسيس. الذي يتدسس يقال هو صاحب دسيسى. ودفلى. ms23 نبت.
# الممدود من هذا الباب. الدرماء. نبت. والدهاء. من الإرب ممدود ويقال رجل
~~داه بين الدهاء والداء. ممدود يقال به داء عياء لا دواء له. والدقعاء.
~~التراب يقال ألزقه بالدقعاء أي بالأرض. الدأماء. البحر. . قال الأفوه
~~الأودى:
# والليل كالدأماء مستشعر ... من دونه لونا كلون السدوس
# - والسدوس - الطيلسان الأخضر. والداداء. الليلة التي يشك فيها أمن PageV01P048
# آخر الشهر الماضي هي أو من أول الشهر المقبل. ويقال جاء فلان بالداهية
~~الدهياء. والدهماء الناس جماعتهم. والدأثاء. الأمة يقال ما هو بابن دأثاء
~~ولا ثأداء. والدكاء. رابية من طين لينة ليست غليظة وناقة. دكاء. ليست
~~بمشرفة السنام ويقال ليلة. درعاء. وهي المظلمة الأوائل. والدرعاء من الغنم
~~السوداء العنق والدهساء. السوداء المشربة حمرة يسيرة ومن هذا الباب أيضا.
~~الداماء.
# بالمد وتشديد الميم وهي من حجرة اليربوع التي يدمها بالتراب أي يطلى
~~رأسها به. ودبوقاء. هي الدبق
# ومن لممدود المكسور أوله. الديداء. ضرب من السير يقال سار PageV01P049
# الديداء والربعة. . قال الشاعر:
# وأعرورت العلط العرضي تركضه ... أم الفوارس بالديداء والربعه
# والدلاء. جمع دلو. والدماء. جمع دم
# ومن المضموم الممدود. الدباء. بالضم والتشديد وهو القرع واحده دباءة.
~~والدعاء. ممدود

### || AUTO باب الذال

# الذكاء. على وجهين فذكا النار التهابها مقصور يكتب بالألف لأنه من الواو
~~ويقال ذكت النار تذكو. والذكاء. من الفهم ممدود وكذلك الذكاء. في السن
~~ممدود أيضا والمذكيات المسان. . قال زهير:
# يفضله إذا أجتهدا عليها ... تمام ألسن فيه والذكاء
# والذمى. الرائحة المنتنة مقصور يكتب بالياء يقال ذمته رائحة الجيفة تذميه
~~إذا أخذت بنفسه. والذماء. بالمد بقية النفس
# ومن المقصور الذي له نظير من المهموز، الذرا. مقصور غير مهموز كل ما
~~تذريت به من شجرة أو حائط أو ما أشبهه ومنه قولهم فلان في ذرا فلان أي في
~~ناحيته وكتابه بالألف واجاز الفراء كتابه بالألف والياء جميعا. والذرأ.
~~مهموز غير ممدود الشيب يقال منه ذرئت لحيته ذرا وبه ذرأة من شيب ويقال ما PageV01P050
# أذرى أي. الذرء. هو أي أي الخلق هو من قوله عز وجل {يذرؤكم فيه}.
# المقصور الذي ms24 لا نظير له. الذأجأة. القوس مهموز غير ممدود. . . قال أبو حزام:
# برام لذأجأة الضن لا ... ينوء اللتيء الذي يلتؤه
# - اللتيء - فعيل من لتأته إذا أصبته بالسهم ويقال ذأجأت الرجل ذأجأة إذا عقرته.
# المقصور الذي لا نظير له من جنسه. الذربيات. الداهية مقصور يكتب بالألف
~~لمكان الياء التي قبل آخره
# المقصور المضموم الذي لا نظير له. ذنابي. الطائر مضموم الأول مقصور مخفف يكتب
# بالياء.

PageV01P051

# ومن المكسور الأول المقصور. الذفرى. مقصورة وأكثر العرب لا ينونها
~~الذفريان الحيدان الناتئان من عن يمين النقرة وشمالها. والذكري. مقصورة.
# الممدود من هذا الباب الذرآء. الرقشاء الأذنين وسائرها أسود من الشاء
~~وامرأة. ذوطاء. وهي القصيرة الذقن. والذناء. المرأة المستحاضة.
# ومن المضموم الممدود. ذكاء. بالضم والمد اسم الشمس. قال ثعلبة بن صعير
~~المازني
# فتذكر اثقلا رثيدا بعد ما ... ألفت ذكاء يمينها في كافر
# - الرثيد - المنضد يعني بيض النعام - والكافر - الليل يعني بعد ما بدأت
~~في الغروب ويقال للصبح ابن ذكاء. . قال الراجز:
# فوردت قبل انبلاج الفجر ... وابن ذكاء كامن في كفر
# يعني أنه كامن في سواد الليل

### || AUTO باب الراء

# الرجاء. واحد الأرجاء وهي الجوانب من قول الله عز وجل {والملك على
~~أرجائها} مقصور يكتب بالألف لأن أصله الواو يقولون في تثنيته رجوان. قال
~~الشاعر:
# فلا يرمى بي الرجوان إني ... أقل القوم من يغني مكاني PageV01P052
# والرجاء. من الأمل ممدود. والرجاء. الخوف أيضا ممدود قال ومنه قول الله
~~عز وجل {ما لكم لا ترجون لله وقارا} أي لا تخافون. قال الهذلي:
# إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عواسل
# والرؤى. جمع الرؤيا مضموم الأول مقصور يكتب بالياء وتقول ما لهذا الرجل.
~~رواء. أي ليس له منظر فهذا ممدود والرغا. جمع رغوة مضموم الأول مقصور يكتب
~~بالألف. . قال أبو النجم:
# كأن بالغيطان من رغاها ... مما نفي بالليل حالباها
# والرغاء. رغاء الإبل ممدود أصواتها. والردى. الهلاك يقال ردى يردى ردى
~~مقصور قال الفراء يكتب بالياء. والرداءة بالمد من قولهم رديء بين الرداءة.
# ومما يمد ويقصر تقول ماء. روى. ms25 إذا كسرت أوله قصرته وإذا فتحت أوله مددته فقلت
# ماء رواء. قال الشاعر ففتح ومد
# ماء رواء ونصي حوليه ... هذا بأفواهك حتى تيبيه
# قال آخر فقصر وكسر:
# تبشري بالرفه والماء الروي ... وفرج منك قريب قد أتى
# والرغبى. إذا ضممت أولها قصرت وإذا فتحت مددت فقلت الرغباء وذلك بمنزلة
~~العلياء والعليا والنعمى والنعماء والبؤسى PageV01P053
# والبأساء كل هذه الحروف إذا ضممت أوائلها قصرت وإذا فتحت مددت وكل حرف
~~منها يمر في بابه ومنها ما قد مضى.
# المقصور من هذا الباب. الرحى. التي يطحن بها مقصورة تكتب بالياء تقول في
~~تثنيته رحيان وكذلك رحى الحرب ورحى واحد الأرحاء وهي الأضراس. والرحى. نجفة
~~عظيمة من الأرض مقصور في هذه الوجوه كلها. والرنا. الحسن مقصور يكتب بالألف
~~وهو إدامة النظر. . قال جرير:
# وقد كان من شأن الغواني ظعائن ... رفعن الرنا والعبقري المزنما
# والرحي. أيضا واحد أرحاء العرب من مضر تميم بن مر وأسد بن خزيمة ومن
~~ربيعة بكر بن وائد وعبد القيس بن أقصى ومن النمر كلب بن وبرة طئ بن أدد
~~وإنما سميت الأزحاء لفضل قوتها على العرب وأنها حمت دورا فدارت في دورها
~~كدور الرحي لاستغنائها بها على النجعة وهي تتردد فيها وتدور شتاء وصيفا ولم
~~يكن غيرها من العرب كذلك فلهذا سميت الأزحاء والرحي مقصورة في هذه الوجوه كلها.
# ومن المقصور المفتوح مما يزيد على الثلاثة. الرشدى. بالتحريك الرشد. .
~~قال الشاعر:

PageV01P054

# لا نزل كذا أبدا ... ناعمين في الرشدي
# ويقال في. الرغدي. وهي أيضا مقصورة ويقال في مثل رهبوتي. خير من رحموتي
~~يريد أن ترهب خير من أن ترحم. ورغبوتي. للرغبة أيضا ويقال ناقة. ركباة.
~~للتي تزكب ويقال ركبانه بزيادة النون أيضا كما قيل حلبانة للتي تحلب
~~وحلباة. والرعوى. بفتح الراء من الرعاية والحفظ ويقال الرعيا بضم الراء
~~وكلاهما مقصور إلا أن الأولى التي بالواو تكتب بالياء والثانية المضمومة
~~تكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخرها ورضوى. اسم جبل. والرنوناة.
~~الثابتة الدائمة يقال كأس رنوناة. . قال الشاعر:
# بنت عليه الملك أطنابها ... كأس رنوناة ms26 وطرف طمر
# ومن المضموم المقصور. الربي. وهي الشاة الحديثة العهد بالنتاج. والرقبى
~~والعمرى. من قولهم الرقبى والعمرى فالعمرى أن يسكن الرجل داره الرجل عمره
~~والرقبى أن تكون لأيهما بقي بعد PageV01P055
# صاحبه والشحمة. الرقى أرق الشحم. والرخامى. نبت. . قال امرؤ القيس
# إذا نحن قدناه تأود متنه ... كعرق الرخامى اللذن في الهطلان
# والرغامى. زيادة الكبد. والرجعى. الرجوع
# ومن المقصور المكسور. الربا. والرضا. مقصوران يكتبان بالألف في مذهب
~~البصريين لأن أصلهما من الواو فالربا من ربا الشيء يربو والرضا من الرضوان
~~وأما قول العرب مرضي فليس بالأصل وقد يتكلمون بالحرف على غير الأصل ومثل
~~ذلك قولهم أرض مسنية وهو من سنا يسنو وكان الأصل أن يقولوا مرضو ومرضي وأهل
~~الكوفة يجيزون كتابهما بالياء لمكان الكسرة التي في أولهما وحكوا في تثنية
~~رضا رضوان ورضيان بالواو والياء فلذلك جاز أن يكتب بالياء والألف.
# ومما يزيد على ثلاثة أحرف من المكسور يقال كانوا في. رميا. من الرمي بوزن
~~فعيلي وكذلك. الرديدي. والربيثي. من التردد والتربث ومن مهموز هذا الباب
~~غير الممدود. الرشأ. ولد الظبي مهموز والرطأ. الحمق كذلك مهموز يقال رجل
~~أرطأ وامرأة رطاء وفيه رطأ بين وهذا المهموز كله يكتب بالألف.
# الممدود من هذا الباب المفتوح. الرهاء. المتسع من الأرض وهو المكان
~~الأملس المستوي بالمد والفتح. وركاء. اسم واد بسرة نجد PageV01P056
# والرباء. الإرباء والزيادة يقال رمى فلان على الستين رماء إذا زاد عليها
~~وأرمى. يرمي إرماء وتقول هو. رديء. بين الرداءة بالمد. وراءة. شجرة بيضاء
~~يشبه بها الدماغ تضرب إلى الصفرة وجمعها راء ويقال هو في. رباء قومه أي في
~~وسطهم يقال ربيت في بني فلان رباء. والرعاء. من الغنم التي تشق أذنها شقا
~~واحدا في وسطها بائنا فتنوس الأذن من جانبها والرخاء من الفرج ممدود وكذلك.
~~الرخاء. أرض لينة. والرخاء. أيضا الرخاوة ويقال هم في رخاء من العيش أي في
~~لين فيه. والرأساء من الغنم التي اسود رأسها فإن ابيض رأسها من بين جسدها
~~فهي رخماء. والراراء. ممدود الذي إذا ناظرك وكلمك قلب ms27 عينيه كثيرا.
~~والرهطاء. من حجرة اليربوع.
# والروحاء. اسم موضع وينسب إليه روحاني على قياس ويقال روحاوي على القياس.
# ومن الممدود المضموم الأول. الرهاء. اسم مدينة. والرخاء. اسم الريح
~~اللينة. والرناء. الصوت. والرغاء. . رغاء الإبل. والرغثاء. محركة الغين
~~بوزن الفعلاء عصبة الثدى وكذلك. الرحضاء. وهو عرق الحمى وإذا ولدت الغنم
~~بعضها بعد بعض قيل ولدت. الرجيلاء. على وزن الفعيلاء بالمد وكذلك.
~~الرعيداء. وهو ما يرمى من الطعام من القصل والزوان. ورغيداء. بالغين.
# ومن الممدود المكسور يقال قوم. رواء. من الماء وقوم. رياء. يقابل PageV01P057
# بعضهم بعضا ممدود مهموز ويقال هم. رياء. ألف مثل زهاء ألف وفعل ذلك رياء
~~الناس. والرشاء. والرواء. الحبل رويت على الحمل بالتخفيف فأنا أروي ريا إذا
~~أدرت عليه الحبل. والرداء. وله باب من القياس لأن ما كان جمعه على أفعلة من
~~ذوات الياء والواو فواحده ممدود كرداء وأردية ورشاء وأرشية ورواء وأروية.
~~والرفاء. من قولهم بالرفاء والبنين ومعناه الالتئام وهذا وهذا باب من
~~القياس لأن كل ما كان فعلا من اثنين على هذا الوزن فهو ممدود. كالرماء من
~~قولهم راميته رماء وما كان جمعا لفعلة من هذا المعتل فهو ممدود أيضا.
~~كالركاء. جمع ركوة وجميع هذه الأبواب التي تدخل في القياس نذكرها في آخر
~~الكتاب. والرعاء جمع راع. والرعاء. مصدر راعيت.

### || AUTO باب الزاء

# الزنا. يمد ويقصر فمن مده فلأنه جعله فعلا من اثنين كقولك راميته رماء
~~وزانيته زناء ومن قصره ذهب إلى أن الفعل من أحدهما ومن قصره كتبه بالياء
~~لأنه من زنى يزني فأصله الياء وأنشد في مده.
# أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ... ومن يشرب المزاء يصبح مسكرا
# وزكريا. يمد ويقصر وهو في الوجهين يكتب بالألف كرهوا أن يكتبوه بالياء
~~إذا قصروه لئلا يجمعوا بين ياءين ومن العرب من يحذف الألف فيقول زكري.

PageV01P058

# المقصور من هذا الباب. زكا. وهو الزوج مقصور يكتب بالألف لأنه من زكا
~~يزكو وهو من قولهم خسا وزكا فخسا الفرد وزكا الزوج وكلاهما مقصور يكتب
~~بالألف ومنه ناقة. زلجى. بوزن فعلى ms28 متحركة اللام وهي الخفيفة السريعة.
~~والزوزاة. ضرب من المشي وهو
# أن ينصب الرجل ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال زوزى يزوزى زوزاة والزونزى.
~~الذي يرى لنفسه ما لا يرى له غيره وهو المتكبر. . قال الراجز:
# ترى الزونزي منهم كالبردين ... يرميه سوار الكرى في العينين
# ومن المقصور المضموم أوله. الزلفى. من قوله تعالى {وإن له عندنا لزلفى}
~~مقصورة. وزبادى بالضم والتشديد نبت. وزبانى. العقرب مضموم الأول غير مشدد.
~~. قال الكميت
# ولم يك نشوك لي إذ نشأت ... كنوء الزباني عجاجا ومورا
# وأما. الزنابى. بتقديم النون على الباء فهو مخاط الإبل مقصور أيضا. وزبى.
~~جمع زبية وهي أماكن تحفر للأسد. . قال الراجز:
# فظلت في الأمر الذي قد كيدا ... كاللذ تزبى زبية فاصطيدا
# يريد كالذي فحذف. والزبى. أيضا أماكن مرتفعة ويقال في مثل قد بلغ الماء
~~الزبى. . قال العجاج:
# فقد علا الماء الزبى فلا غير
# وكتابه في الوجهين بالياء لقولك زبية.

PageV01P059

# ومن المقصور المكسور أوله. الزمكى. والزمجي. لغتان أصل ذنب الطائر وقد
~~روى سيبويه هذا مقصورا وممدودا ولا أحفظه ممدودا إلا عنه فأما غيره فلم
~~يذكر فيه إلا القصر. والزبعرى. السيء الخلق.
# الممدود من هذا الباب. الزكاء. مثل النماء والزيادة ممدود. وزجاء الخراج
~~ممدود وكذلك زجاء. الشيء مضيه وذهابه. والزناء. بفتح أوله الرجل القصير. .
~~قال ابن مقبل:
# وتولج في الظل الزناء رؤوسها ... وتحسبها هيما وهن صحائح
# يريد أن الإبل تدخل رؤوسها في الظل القصير ويقال جاء بالداهية الزباء.
~~وهي العظيمة.
# ومن الممدود المضموم أوله تقول هم. زهاء. ألف بضم أوله ممدود وزقاء.
~~الديك مثله.
# ومن المكسور أوله. زيزاء. جمع زيزاءة وهي الأرض الغليظة الصلبة.

### || AUTO باب السين

# السفى. ما سفت الريح عليك من تراب وغيره مقصور يكتب بالياء لأنك تقول سفت
~~الريح تسفى سفيا. والسفا. أيضا خفة الناصية PageV01P060
# مقصور يكتب بالألف يقال ناصية سفواء فيها سفي وفرس أسفي إذا كان خفيف
~~الناصية. والسفا. شوك البهمى الواحدة سفاة مقصور أيضا
# وكذلك السفى جمع سفاة مقصور وهو تراب البئر والقبر. . قال أبو ذؤيب:
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا ms29 ... قليبا سفاها كإلاماء القواعد
# . . وقال آخر:
# وحال السفى بيني وبينك والعدى ... ورهن السفا غمر النقيبة ماجد
# . . وقال آخر:
# فلا تلمس الأفعى يداك تريدها ... ودعها إذا ما غيبتها سفاتها
# وأما. السفاء. بالمد فهو الخفة والطيش يقال منه رجل سفي بين السفاء. .
~~قال العجاج:
# مبذر أو عائب سفي
# ويقال بغلة. سفواء. إذا كانت سريعة ولا يقال للذكر من البغال أسفي ذكر
~~ذلك أبو عبيدة. . قال الراجز:
# جاءت به معتجرا ببرده ... سفواء تردي بنسيج وحده
# ويقال فرس أسفي ولا يقال للأنثى من الخيل سفواء. والسخا. ظلع من وثب
~~البعير بالحمل الثقيل فتعرض الريح بين جلده وكتفه PageV01P061
# مقصور يقال منه بعير سخ بوزن عم. السخاء. الجود ممدود. والسخاء. بالمد
~~بقلة ويقال أرض. سخاء. بالمد وهي الرخوة اللينة. والسنا. سنا البرق وهو
~~ضوؤه مقصور يكتب بالألف لأنك تقول في تثنيته سنوان. والسنا أيضا نبت مقصور.
~~وسناء. الشرف ممدود. وسبأ. مهموز غير ممدود قال الله تعالى {وجئتك من سبإ
~~بنبإ يقين} وأما قول العرب تفرقوا أيادي سبا وأيدي سبا فإنه جرى في كلامهم
~~غير مهموز وكتابه بالألف والسبا. أيضا سبائب الكتان وهي الخصل يكتب بالألف.
~~. قال علقمة بن عبدة:
# كأن إبريقهم ظبي على شرف ... مفدم بسبا الكتان ملثوم
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. سوى. بمعنى غير مكسور الأول مقصور يكتب
~~بالياء وقد يفتح أوله فيمد ومعناه كمعنى المكسور. . قال الأعشى ففتح ومد:
# تجانف عن جو اليمامة ناقتي ... وما قصدت من أهلها لسوائكا
# ويروى - عن جل اليمامة - أي لغيرك ففتح ومد. والسحا. الخفاش. مفتوح الأول
~~مقصور فإذا كسر أوله مد فقيل السحاء يا فتى. والسيمى العلامة مقصورة تكتب
~~بالياء ويقال له
# أيضا سيمياء فتمد. . قال ابن عنقاء الفزاري:
# غلام رماه الله بالحسن يافعا ... له سيمياء لا تشف على البصر
# وسوى. ماء أو واد مقصور يكتب بالياء. قال عدي بن الرقاع:
# جرت الجنوب به فمال مباشرا ... حتى إذا بلغ الفوارع من سوى PageV01P062
# والمقصور من هذا الباب. السدي. على ثلاثة أوجه كلها مقصورة تكتب بالياء
~~وهو سدى الثوب ويقال ms30 ستي الثوب وهما لغتان بمعنى. والسدي البلح واحدته
~~سداة. والسدى من الندى كذلك. وسلى. الشاة يكتب بالياء لأنك تقول سلياء
~~وكذلك. السلا. من النسيان إلا أنه يكتب بالألف.
# ومن المقصور الزائد على ثلاثة أحرف. السبندي والسبنتي. وهو الجري الصدر
~~وكذلك. السرندي والسبندي. من أسماء النمر. والسلوي طائر.
# ومن المقصور الممدود أوله. السدى. المهمل يقال أسديت الأمر إذا أهملته.
~~والسرى. سرى الليل وكذلك. سرى. جمع سروة وهو السهم الصغير. والسمى. بعد
~~ذهاب اسم الرجل. . قال الشاعر:
# لأوضحها وجها وأكرمها أبا ... وأسمحها كفا وأبعدها سمى
# والسهي. نجم صغير إلى جانب الأوسط من الثلاثة إلا نجم من بنات نعش وكل
~~هذا المقصور والمضموم الأول يكتب بالياء ومنه أيضا. السلكي. من الطعن ما
~~كان مستقيما. . قال امرؤ القيس:
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك الأمين على نابل PageV01P063
# والسكني. السوء أي من الإساءة قال الله تعالى {ثم كان عاقبة الذين أساؤوا
~~السوء} أي أن كذبوا. وسدى. فعلى من السعادة اسم امرأة. وسماني. طائر
~~بالتخفيف. والسلامي. واحد السلاميات وهي عظام الكف. والسمهى والسميهي. أيضا
~~من قولهم ذهبت إبله السمهى إذا لم يدر أين ذهبت فأما ما كان من نحو. سكارى.
~~من الجموع فله باب من القياس. والسريطى. وهو السرط يقال في مثل الأكل سريطى
~~والقضاء ضريطى كقولهم الأكل سلجان والقضاء ليان وسلجان من سلجت أي بلغت.
# ومن المقصور المكسور. السبيبي. من السب. والسبطرى مشية سهلة فيها تبختر. . قال
# العجاج:
# يمشي السبطري مشية الفخير ... مشي الأمير أو أخي الأمير
# وسلى. اسم موضع. . قال الشاعر:
# كأن عذيرهم بجنوب سلي ... نعام قاق في بلد قفار
# الممدود من هذا الباب. السماء. والسواء. الوسط وهو العذل والقصد ويكون
~~على معنى غير على ما فسرنا في أول الباب. والسراء.

PageV01P064

# خشب تعمل منه القسي العربية. والسراء. بتشديد الراء من قوله عز وجل
~~{الذين ينفقون في السراء والضراء}. والسحناء. الهيئة والحال وزعم الفراء أن
~~من العرب من يحرك ثانيها فيقول سحناء يقال هو حسن السحناء ويقال جاءت فرس
~~فلان مسحنة إذا جاءت حسنة الحال. والسابياء. النتاج ms31 يقال بورك لك في
~~السابياء وهو أيضا اسم لبعض جحرة اليربوع. والسافياء. ما سفت الريح ويقال.
~~سواة سوآء. بالمد. والسولاء. المسترخية البطن يقال منه رجل أسول وامرأة سولاء.
# ومن المضموم أوله الممدود من هذا الباب. سلاء. جمع سلاءة وسعداء. وسمحاء.
~~ولهذا باب يذكر إن شاء الله.
# ومن الممدود المكسور الأول. سحاءة. القرطاس ممدود وجمعها سحاء وإنما سميت
~~بذلك لأنها تقشر عن القرطاس ومن هذا PageV01P065
# سميي المسحاة لأنها يقشر بها وجه الأرض وكذلك الساحية من المطرة التي
~~تقشر عن وجه الأرض. والسحاء. بالمد والكسر نبت تأكله النحل واحدته سحاءة
~~أيضا. وسلاء. السمن. وسباء. العدو. وسباء. الخمر أيضا ممدود وهو اشتراؤها.
~~. قال لبيد:
# أغلى السباء بكل أذكن عاتق ... أو جونة قدحت وفض ختامها
# والسقاء. سقاء اللبن ويقال مضى من الليل. سعواء. مكسور الأول مصروف.
~~وسعو. إذا مضت منه قطعة ومنه. السيساء. وهو حد فقار الظهر وأطراف عظامه. .
~~قال الشاعر:
# لقد حملت قيس بن عيلان حربنا ... على يابس السيساء محدودب الظهر
# يريد أنها حملتهم على أمر صعب. والسيراء. ضرب من البرود.

### || AUTO باب الشين

# الشقاء. يمد ويقصر ويكتب بالألف في الوجهين جميعا لأنك تقول شقوة فهو من الواو.
# والشراء. يمد ويقصر فمن قصره كتبه بالياء لأنك تقول شريت ومن مده كتبه
~~بالألف وكل ممدود يكتب بالألف لا غير إلا أنهم إذا مدوه جعلوه مصدرا من
~~فاعلت كأنهم قالوا شاريت شراء كقولك راميت رماء وهو على ما فسرنا في
~~الزناء.
# المقصور من هذا الباب خاصة. الشبا. حد كل شيء. . قال ابن هزمة:

PageV01P066

# كم صاحب لي قد فقدت مكانه ... وأخ ستمضيني الدهور كما مضى
# قد كان يرقع خلتي ويعينني ... إن عضني ريب فأوجع بالشبا
# والشوي. مقصور يكتب بالياء وهو جمع شواة وهي جلدة الرأس قال الله تعالى
~~{نزاعة للشوى}. والشوى. أيضا مقصور ما أخطأ المقتل يقال رماه فأشواه. . قال
~~الشاعر:
# وكنت إذا الأيام أحدثن نكبة ... أقول شوى ما لم يصبن صميمي
# ويقال فرس غليظ. الشوى. إذا كان غليظ القوائم. قال امرؤ القيس
# سليم الشظى عبل ms32 الشوى شنج النسا ... له حجبات مشر فات على الفال
# - الشظا - عظيم في ذراع الفرس إذا زال قيل قد شظى يشظي شظي وهو مقصور
~~يكتب بالألف. والشظا. أيضا انشقاق العصب. والشلا. الشلو يكتب بالألف.
~~الشرى. الذي يظهر في الجسد مقصور يكتب بالياء. والشري. اسم موضع يقال أسد
~~الشرى. . قال الشاعر:
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تسافوا على لوح دماء الأساود
# والأشراء. النواحي واحدها شرى مقصور أيضا. . قال القطامى:

PageV01P067

# لمن الكواعب بعد يوم لقيننى ... بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
# والشراة. الأرض من ناحية الشأم ويقال. شرى. البرق يشري شرى إذا استطار
~~وكذلك من الغضب وشري شرى إذا غرى. الشغا اختلاف نبتة الأسنان مقصور يكتب
~~بالألف لأنك نقول للأنثي شغواء. وشحا. اسم ماءة لبعض العرب وهي غير مصرفة
~~تقول هذه شحا قد أعرضت بغير تنوين وتكتب بالياء والألف جميعا لأن منهم من
~~يقول شحوت ومنهم من يقول شحيت وهذا عن الفراء وقد يجوز صرفها وحكي عن ابن
~~الأعرابي أنه قال إنما هي. سجا. اسم بئر بالسين غير معجمة والجيم. . وأنشد:
# ساقي سجا يميد قيد المخمور ... ليس عليها عاجز بمعذور
# ولا أخو جلادة بمذكور
# والشجا. من الغصص مقصور يكتب بالألف. والشذا. بالذال معجمة حد كل شيء وهو
~~الأذى وأصله واحد يكتب بالألف. والشذا أيضا المسك. . قال العجير أو العديل
~~بن الفرخ:
# إذا قعدت نادي بما في ثيابها ... ذكى الشذا والمندلى المطير
# وذكر عن إبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر إنهما قالا الشذولون المسك. .
~~قال الشاعر:
# إن لك الفضل على صحبتي ... والمسك قد يستصحب الرمكا
# حتى يصير الشذو من لونه ... أسود مضنونا به حالكا PageV01P068
# وأما الشدى بالدال غير معجمة فهو طرف من الشيء. . قال الشاعر
# فلو كان في ليلي شدى من خصومة ... للويت أعناق الخصوم الملاويا
# يقال شدا يشدو من العلم شذوا إذا أخذ منه طرفا وعنده شدو منه والشفاء.
~~يكتب بالألف يقال هو على شفا جرف. وشفاء العمر آخره وشفا قمير بقية القمر
~~يكتب بالألف لأنك إذا ثنيته قلت شفوان. والشكاة مقصورة غير ms33 مهموزة الشكوي
~~والنميمة. قال أبو ذؤيب:
# وعيرها الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة ظاههر عنك عارها
# أي ذاك التعبير بظهر أي متباعد عنك لا يلزق بك فأما. الشكأ. بالهمز غير
~~ممدود فهو تشقق في الأظفار. والشكا. ممدود التشكى.
# ومن المقصور أيضا الزائد على لثلاثة. الشكوى. مقصورة. شتى مقصور. وشروى.
~~بمعنى مثل يقال لك شروي ذلك أي مثله ويقال هي أختها شرواها. وشرورى. اسم
~~جبل. والشجوجى. الطويل من الرجال والإبل قال أبو العباس وجدت بخط أبي عن
~~ثعلب قال وجدت بخط أسحق بن إبراهيم الموصلي. الشججي. بوزن فعلي العقعق قال
~~أبو العباس. الشقدى. العقاب ويقال ناقة شمجي محركة وهي السريعة. . قال
~~الشاعر:
# بمشجي المشي عجول الوثب ... حتى أتى أزبيها بالأذب
# وكل هذا النوع الذي ذكرناه يكتب بالياء. والشنفرى. البعير PageV01P069
# الكثير شعر الأذنين وبه سمي الرجل. والشوشاة. التي تكثر الكلام وتخلط وكل
~~هذا النوع بالياء.
# ومن المقصور المضموم أوله. الشكاعي. نبت. . قال ابن أحمر:
# شربت الشكاعي والتددت الدة ... وقبلت أفواه العروق المكاويا
# وهم أصحاب. الشوري. وشقاري. بالشين مشدد نبت. وشعبي. اسم بلد. . قال
~~الشاعر:
# أعبدا حل في شعبي غريبا ... ألوما لا أبا لك واغترابا
# والشرى. الشر وجميع هذين النوعين المكسور والمضموم يكتب بالياء
# ومن المقصور المكسور أوله. الشعري. اسم نجم. والشيزي شجر تعمل منه
~~الجفان.
# الممدود من هذا الباب. الشخناء. العداوة ويقال فلان مشاحن وهو يشحن لك
~~العداوة. والشجراء الشجر. والشرقاء. من الغنم التي انشقت أذنها طولا.
~~والشاء. جمع شاة. والشعراء من الفواكه جمعه وواحده سواء يقال هذه شعراء
~~واحدة وأكلنا شعراء كثيرة وزعم أبو عمر وأن جبلا بالموصل يقال له شعران سمي
~~بذلك لكثرة. شجره. والشعراء. ذباب الكلب وهو ذباب أرزق. . قال الشماخ:
# تذب ضيفا من الشعراء منزله ... منها لبان وأقرب زهاليل
# - اللبان - الصدر - والزهاليل - الملس ويقال حلة. شوكاء. إذا كانت خشنة
~~المنسج. . قال الهذلي:

PageV01P070

# وأكسو الحلة الشوكاء خذني ... إذا ضنت يد اللحر اللطاط
# الشصاطاء. شدة السنين يقال انكشفت عن الناس شصاصاء منكرة وكذلك. الشهباء.
~~السنة الشديدة. والشبهاء. أيضا الكتبية والصافية الحديد. ms34 والشناءة. البغض.
# ومن المدود المكسور أوله. والشتاء. والشفاء. ضد الداء. والشيشاء الشيص
~~وهو ردي التمر. . وأنشد الفراء:
# يا لك من تمر ومن شيشاء ... ينشب في المسعل واللهاء
# مد اللهي وهو مقصور للضرورة. والشواء. اللحم المشوي
# المضموم أوله الممدود. الشعيراء. ذباب من ذباب الدواب.

### || AUTO باب الصاد

# الصفا. على وجهين فالصفا من الحجارة وهو منها العريض الأملس وهو جمع صفاة
~~مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صفوان وقال الله تعالى {كمثل صفوان عليه
~~تراب}. وليس هذا الذي في الآية بمثني ولكنه على فعلان بتسكين العين إلا أنه
~~يبين لك أن أصله الواو. والصفاء. في المودة وفي كل شيء خلص وصفا ممدود.
~~والصبا. على وجهين
# فالصبا من الرياح مقصور يكتب بالألف لأنك تقول صبت الريح تصبو. والصبا من
~~قولك هو يصبو إلى PageV01P071
# اللهو صباء شديدا ممدود فأما. الصبي. بكسر أوله فمقصور يقال صبي يصبى صبي
~~يكتب بالياء مقصور. والصراء. ممدود ما أصفر من الحنظل واحدته صراءة وقد
~~تجمع صرابا. الصري. جمع صراة مقصور يكتب بالياء وهو من الماء ما يطول
~~انتقاعه حتى يصفر فأصله الياء لأنه من صرى يصرى ويقال قد صري الماء في ظهره
~~إذا حبس الماء سنين لا يتزوج. . قال الراجز:
# رب غلام قد صرى في فقرته ... ماء الشباب عنفوان سنبته
# أرد عنفوان دهر. ويقال هذا ماء. صرى. وصرى لغتان بفتح أوله وكسره وكتابه
~~بالياء في الوجهين. والصري. من اللبن أيضا ما طال مكثه في الضرع لا يحلب
~~يقال شاة مصراة إذا حلبت في ثلاثة أيام حلبه وحكى الفراء يقال صرت الناقة
~~وصريت. . وأنشد:
# من للجعافر يا قومي فقد صريت ... وقد يساق لذات الصربة الحلب
# ومن المهموز الذي له نظير من المقصور. الصدا. صدأ الحديد مهموز غير ممدود
~~يكتب بالألف وكذلك جميع المهموز. والصدا. من العطش مقصور غير مهموز يكتب
~~بالياء وكذلك. الصدي الطائر. الصدا الصوت الذي يجيبك عند شط نهر أو جبل وفي
~~بيت خال. والصدا. أيضا مصدر فرس أصدأ. والصدى. أيضا البدن والجمع أصداء. .
~~قال حاتم:
# أماوى إن يصبح ms35 صدي بقفرة ... من الأرض لا ماء لدى ولا خمر PageV01P072
# ويقال هو صدي مال إذا كان حسن القيام عليه فهذه مقصورات يكتبن بالياء.
# ومن المهموز الذي لا نظير له. الصأصأة. الصوت يقال صأصأ يصاصي صأصأة.
# ومما يمد ويقصر. صلي. النار مفتوح الأول مقصور يكتب بالياء لأنك تقول
~~صليته النار إذا أدخلته فيها. . قال الفرزدق:
# وقاتل كلب الحي عن نار أهله ... ليربض فيها والصلي متكنف
# فإذا كسر أوله مد فقالوا صلاء النار ممدود. قال أبو النجم
# وهو إذا البأس ذكا صلاؤه ... وبرزت مدلة شهباؤه
# والصناء. الرماد يمد ويقصر وأوله بلفظ واحد والمدفيه أكثر ويكتب إذا
~~قصرته بالياء.
# المقصور من هذا الباب. الصلا. مقصور يكتب بالألف لأن تثنيته صلوان وهما
~~مكتنفا ذنب
# الناقة. والصغا. ميلك إلى الشيء منقوص يكتب بالألف ألا تري أنك تقول صغوك
~~مع فلان وصغاك أي ميلك فتظهر الواو وتقول صغوت إليه أصغو صغوا وصغيت أصغي
~~أيضا إذا ملت إلى من تحدثه وقد أصغي إليه رأسه. والصوي. في النخلة مقصور
~~يكتب بالياء إذا عطشت وضمرت يقال قد صويت النخلة وصوى النخل وصوى أيضا
~~بالتشديد.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة بعير صلخدي. وسهلي. إذا PageV01P073
# كان شديدا وصورى. بوزن فعلى محركة العين اسم ماءة بالمدينة بالقرب منها
~~والصمتي. المرأة الصامتة. . قال الجميح.
# أمست أمامة صمتي ما تكلمنا ... مجنونة أم أحست أهل خروب
# أراد - مجنونة - أمجنونة فلما جاء بأم اجتزأ بعلامة الاستفهام عن الألف.
# ومن المقصور المضموم أوله. الصوى. جمع صوة وهي علامات تكون على الجبال
~~والطرق وهي أيضا ما ارتفع عن الأرض وغلظ.
# الممدود من هذا الباب. صنعاء. ممدود. . فأما قول الشاعر
# لا بد من صنعا وإن طال السفر
# فإنما قصرها لضرورة الشعر. والصلفاء. من الأرض الكثيرة الحصي والأصلف
~~مثلها. والصرماء. الفلاة التي ليس بها مياه. والصيداء. الأرض الغليظة
~~الملبسة حصي صغارا أبيض وهي أيضا اسم بلد. والصفراء نبت والصداء. من الغنم
~~المشربة حمرة ويقال جاء فلان بالداهية. الصلعاء. وصداء. بئر عذبة على وزن
~~حمراء وصفراء عن المبرد. وصماء. ضرب من الاشتمال ms36 يقال اشتمل الصماء.

PageV01P074

# ومن الممدود المضموم أوله. الصعداء. مضمومة الأول ممدود يقال هو يتنفس
~~الصعداء. وصعداء حي من اليمن.
# ومن الممدود المكسور أوله. الصمحاءة الأرض الصلبة الغليظة الجمع صمحاء
~~وصماحي. والصيصاء. قشر حب الحنظل. وصعاء. جمع صعوة

### || AUTO باب الضاد

# الضحى. بالضم مقصور يكتب بالياء والألف فإذا فتحت أولها مددت وذكرت فقلت
~~هو الضحاء للإبل بمنزلة الغداء يقال ضح إبلك. . قال الجعدي:
# أعجلها أقدحي الضحاء ضحى ... وهي تناصي ذوائب السلم
# المقصور من هذا الباب. الضني. من المرض منقوص وزعم الفراء أنه يكتب
~~بالياء. . وأنشد في قصره عن أبي القمقام
# عودا كما عاد الضنى الحبائب
# ويقال أضناه المرض وهو مضني. والضنا. أيضا مقصوربغير همزة كثرة الولد
~~وربما همز يقال أضنت المرأة وأضنأت وقد أضنى القوم وأضنؤا والضوي. ضعف
~~الخلق وصغره ودقته مقصور يكتب بالياء PageV01P075
# يقال منه غلام ضاوي وقد أضوى القوم إذا ولدوا المهازيل وقد ضوي الغلام
~~يضوي ضوى شديدا. والضوي. أيضا جمع ضواة وهي ورمة تكون في حلق البعير مقصور
~~يكتب مثل الأول يقال منه في حلقه ضواة ضخمة.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة يقال رجل. ضبعطري. إذا حمقته والضوطري.
~~يسب به الرجل.
# ومن المقصور المكسور أوله. يقال هذه قسمة ضيزى. يقال ضزته حقه وضزته
~~بالكسر والضك إذا نقصته.
# ومن المهموز غير الممدود امرأة ضهيأ. وهي التي لا تحيض مهموز غير ممدود
~~ومنهم من يمد فيجعلها على فعلاء بالمد والهمزة فيها زائدة لأنهم يقولون
~~نساء ضهى فيحذفون الهمزة وكتابها بالألف.
# الممدود من هذا الباب. الضراء. من قولهم السراء والضراء. والضراء يغير
~~تشديد ما واراك من شجر خاصة فأما الخمر فهو ما واراك من شجر وغيره ويقال في
~~مثل وهو يدب له الضراء ويمشي له الخمر إذا كان يختله. . قال ابن أحمر:

PageV01P076

# دببت له الضراء وقلت أبقى ... إذا عز أبن عمك أن تهونا
# يعني الداهية. والضوضاءة. الأصوات المرتفعة ممدودة في قول الفراء ومقصورة
~~عند الأصمعي. . وأنشد:
# ثم تنادوا بعد تلك الضوضا ... منهم بهاب وهلا ويابا
# نادى مناد منهم ألا أتا ... قالوا ms37 جميعا كلهم بلى فا
# وقال الحارث بن حلزة اليشكري:
# أجمعوا أمرهم بليل فلما ... أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء
# ويروى - غوغاء - قال أبو العباس قال سيبويه فمن قصرها جعلها جمع ضوضاة
~~ومن مدها جعلها مصدرا كالزلزال إذا قالوا زلزلت الأرض زلزالا وضوضيت ضوضاء
~~وضوضاة.
# ومن الممدود المكسور أوله. الضياء. والضوء. والضراء. جمع ضار وهو ما ضرى
~~للصيد. والضهاء. المضاهاة من قوله تعالى {يضاهئون قول الذين كفروا}.

### || AUTO باب الطاء

# الطنا. مقصور غير مهموز. الموت. والظنأ أيضا مهموز غير ممدود لصوق رئة
~~البعير بجنبه من العطش.

PageV01P077

# المقصور من هذا الباب. الطلا. منقوص يكتب بالألف ولد البهيمة كولد الظبية
~~والبقرة. والطوى. خمص البطن يكتب بالياء. . قال عنترة:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل
# ومما يزيد على الثلاثة من المقصور. الطغوى. مقصور قال الله تعالى {كذبت
~~ثمود بطغواها}. وهو من الطغيان.
# ومن المكسور أوله. الطوي. يقال كأنه طوى حية.

PageV01P078

# ومن المقصور المضموم أوله. الطلي. جمع طلية وهي صفحة العنق.
# وقال أو عمرو السيباني والفراء واحدتها طلاة. . وأنشد أبو عمرو وللأعشى:
# متى تسق من أنيابها بعد هجعة ... من الليل شربا حين مالت طلاتها
# وطوى. اسم جبل ومنه أيضا. لطغيا. البقرة الوحشية وقال الأصمعي يقال طغت
~~تطغي إذا صاحت. والطرقي. في النسب من قولهم الطرقي والقعدي فالطرقي أبعدهما
~~نسبا والقعدى أدناهما نسبا. وطوبى. فعلى من الطيب وفي الحديث إنها شجرة في
~~الجنة ويقال للرجل يغبط بفعل الخير. طوبى. لك قال الله تعالى {طوبى لهم
~~وحسن مآب}.
# ومن المهموز غير الممدود. الطفنشأ. مهموز غير ممدود وهو الرجل الضعيف.
# الممدود من هذا الباب. الطخاء. الطهاء. وهو الغيم الرقيق. والطرفاء.
~~ممدود يقال وقعوا في طرفاء منكرة. والطباقاء. المطبق عليه أمره يقال رجل
~~عياياء طباقاء قال جميل.
# طباقاء لم يشهد خصوما ولم ينخ قلاصا إلى أكوارها حين تعكف PageV01P079
# يريد أنه ليس بصاحب غزو ولا سفر.
# ومن الممدود المضموم أوله. الطلعاء. القيء يقال أطلع الرجل إذا قاء كذلك
~~حكي الأحمر. والطلاء. بالضم والتشديد الدم.
# ومن الممدود المكسور أوله. ms38 الطلاء. ضرب من الأشربة. والطلاء. أيضا ما
~~يطلى به البعير وفي كتاب ابن السكيت. الطلاء. أيضا الخيط الذي يشد به
~~الطلاء. الطرمساء. الظلمة. . قال القطامي:
# تلفعت في برد وريح تلفني ... وفي طرمساء غير ذات كواكب

### || AUTO باب الظاء

# الطمى. سمرة في الشفتين مقصور غير مهموز يكتب بالياء يقال رمح أظمي إذا
~~كان أسمر يقال امرأة ظيماء لينة الظمي أي سمراء الشفتين. والظمأ. العطش
~~مهموز غير ممدود يكتب بالألف يقال ظمئ يظمأ ظمأ وظماءة على وزن فعالة وقوم
~~ظماء ممدود.
# ومن المقصور من هذا الباب. الظرورى. الكيس.
# الممدود من هذا الباب. الظرباء. ممدود دابة تشبه بالقرد عن أبي زيد وقال
~~أبو عمر وهو الظربان. والظلماء. ممدود الظلمة.
# ومن الممدود المكسور أوله. الظباء. جمع ظبي وله باب من القياس.

### || AUTO باب العين

# العشا. على وجهين فالعشا في العينين مقصور يكتب بالألف يقال منه رجل أعشى
~~وامرأة عشواء ويقال منه عشا يعشو إذا استضاء ببصر ضعيف في ظلمة. . قال
~~الحطيئة:

PageV01P080

# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# والعشاء طعام الليل ممدود. . قال الشاعر:
# وآتيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
# ويقال منه رجل. عشيان. ويقال منه عشى يعشي في معنى تعشي وعشا يعشو إذا
~~عشاه. . قال الشاعر أنشده أبو عبيدة عن يونس:
# كان أبن أسماء يعشوه ويصبحه ... من هجمة كفسيل النخل درار
# والعداء. على وجهين فالعدى الناحية مقصور يكتب بالألف وهو الناحية وجمعها
~~أعداء. . قال الفرزدق:
# يتبعنهم سلفا على حمراتهم ... أعداء بطن شعيبة الأوشآل
# ويروي الأوصال. والعداء. في الظلم ممدود. . وأنشد أبو عمرو بن العلاء
~~لبعض بني أسد:
# بكت إبلي وحق لها البكاء ... وأحرقها المحابس والعداء
# والعلا. جمع علاة وهي سندان الحداد مقصور يكتب بالألف. والعلاء ممدود
~~الشرف. . قال أبو ذؤيب:
# وكلاهما قد عاش عيشة ماجد ... وبني العلاء لو أن شيئا ينفع
# والعراء. على وجهين فالعرا ما حول الدار والعسكر مقصور يكتب بالألف لأنك
~~تقول عراها يعروها ولأن العرب تقول في التأنيث كنا بعروته وعقوته ويقال ms39 مال
~~يطور بعراه. . والعراء المكان الخالي ممدود قال الله عز وجل {فنبذناه
~~بالعراء}. وقال أبو عبيدة هو رجه الأرض،، وأنشد لرجل من خزاعة:

PageV01P081

# رفعت رجلا لا أخاف عثارها ... ونبذت بالبلد العراء ثيابي
# والتفسير الأول عن الفراء. والعمي. في البصر مقصور يكتب بالياء لأنك تقول
~~امرأة عمياء. والعمى، أيضا مقصور الطول يقال ما أحسن عمى هذه الناقة وهو
~~سمنها. . قال الشاعر:
# لها فخذ أو حشية زان متنها ... عمي البذن تمشي بين باب ومعلف
# والعماء. الغيم الرقيق ممدود. ومثله الطخاء. والطهاء وهو غيم رقيق ليس
~~بالكثيف قال حميد بن ثور:
# وإذا أحزألا في المناخ رأيته ... كالطود أفره العماء الممطر
# - احزألا - امتدا. والعفا. في لغة طيء ولد الحمار مقصور يكتب بالألف. .
~~وأنشد الفراء عن المفضل:
# بضرب يزيل لهام عن سكناته ... وطعن كتشهاق العفاهم بالنهق
# وأنشد ابن الأعرابي عن المفضل العفا بالكسر. والعفاء. محو الأثر وما عفته
~~الريح ممدود.
# قال زهير:
# تحمل أهلها منها فبانوا ... على آثار ما ذهب العفاء
# والعدى. مكسور الأول مقصور يكتب بالياء يقال هؤلاء قوم عدى أي غرباء. .
~~قال زرارة بن سبيع الأسدي:
# إذا كنت في قوم عدى لست منهم ... فكل ما علفت من خبيث وطيب
# والعدى. بكسر أوله ونقصه الأعداء ويقال قوم عدى وعدي بالكسر والضم لغتان
~~أي أعداء يكتب بالياء لمكان الكسرة التي PageV01P082
# في أوله وزعم أبو عمرو أن العدى بالكسر مقصور الحجارة والصخور تجعل على
~~القبر. . وأنشد لكثير:
# وحان السفى بيني وبينك والعدى ... ورهن السفا غمر النقيبة ماجد
# والعداء. بالمد والكسر الموالاة بين الشيئين. قال امرؤ القيس:
# فعادى عداء بين ثور ونعجة ... دراكا ولم ينضح بماء فيغسل
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. العليا. مقصورة إذا ضممت أولها تكتب بالألف
~~لمكان الياء التي قبل آخر حرف فيها ولا ذكر لها يقال هو في عليا معد مقصور
~~فإذا فتحت أولها مددت فقلت في علياء معد. . قال النابغة:
# يا دار مية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأبد
# وكذلك. العلاء. إذا فتحت أوله مددته وإذا ضممت أوله قصرته قلت العلي ms40 وهو الشرف.
# المقصور من هذا الباب. لعثا. كثرة شعر الوجه مقصور يكتب بالألف لأنك تقول
~~للأنثى عثواء إذا كان شعر وجهها كثيرا. والعثا الفساد من قوله عز وجل {ولا
~~تعثوا في الأرض مفسدين} مقصور يكتب بالألف. والعذا. جمع عذاة وهي الأرض
~~البعيدة من الماء وزعم الفراء أنها تكتب بالياء والألف جميعا فمن كتب ذلك
~~بالألف فلأن العرب تقول أرضون عذوات فتظهر الواو في الجمع ومن كتبه بالياء
~~فلأنه يقول أرض عذي. العصا. تكتب بالألف وهي PageV01P083
# مقصورة لأنك تقول في التثنية عصوان وعصوته إذا ضربته بالعصا.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء. العلقي. نبت. .
~~قال العجاج:
# يحط في علقي وفي مكور
# - مكور - جمع مكر وهو نبت. وعقرى. وحلقي دعاء بالعقر وحلق الرأس. . قال
# الشاعر:
# ألا قومي إلى عقرى وحلقي ... لما لاقت سلامان بن عنم
# والعدوى. طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك. والعدوى. أيضا أن يعدي الجرب
~~وما أشبهه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا عدوى ولا طيرة.
~~والعوا. من منازل القمر من النجوم مقصور وقد حكى فيها المد. قال الشاعر في مدها:
# وقد برد الليل التمام عليهم ... وأصبحت العواء للشمس منزلا
# والعواء. أيضا اسم من أسماء الدبر وربما ضمو العين وهي ممدودة. . قال
~~الشاعر:
# قيام يوارون عواءهم ... بشتمى وعوادهم أظهر PageV01P084
# ويروى - وعواءهم - أظهروا. ويقال جراد. عظلى. رعظالي. إذا ركب بعضه بعضا
~~ولم يبرح. . قال الشاعر:
# يا أم عمرو أبشري بالبشرى ... موت ذريع وجراد عظلى
# أراد يا أم عامر فقال عمرو وهي الضبع ويقال عظل الجراد وتعظل إذا ركب
~~بعضه بعضا وكذلك الكلاب وكل ذلك تلازم في الفساد والاسم العظال ويقال
~~عاظلها فعظلها. . قال الشاعر:
# كلاب تعاظل سود الفقاح
# وكذلك يوم. العظالى. وهو يوم من أيام العرب مقصور. والعلهاء. المشتاقة
~~إلى وطنها من الناس والإبل. والعفرنا. الغليظ العنق وهو من العفر والنون
~~والألف فيه زائدتان وهو وصف للداهية ويكون أيضا للأسد. والعلندى أيضا نبت
~~ويكون أيضا صفة للغليظ الشديد ويضمون أوله فيقولون جمل علندي ms41 وعلادتي بمعنى
~~واحد. والعبني. بتشديد النون مثله الغليظ وفيه حماقة.
# والعرقلى. مشية.

PageV01P085

# ومن المقصور المضموم أوله. العدى. جمع عذوة يكتب بالياء ويقال هي عذوة
~~الوادي وعذوته بالضم والكسر. والعرى. جمع عروة يكتب بالياء ولهذا باب من
~~القياس.
# ومما يزيد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء. العسرى. من العسر. والعقبي
~~من العاقبة. والعجى. جمع عجوة وهو عجب الذنب. . قال الشاعر:
# ومعصب قطع الشتاء وقوته ... أكل العجى وتلمس الأشكاد
# والعمري. من قولهم الرقبى والعمري وقد مضى تفسيرها في باب الراء وكذلك.
~~العذري. من العذر. . قال الشاعر:
# لله درك أني قد رميتهم ... حتى حددت ولا عذرى لمحدود
# ويقال لك. العتبي. والكرامة أي الرجوع إلى ما تحب ومنه أيضا بعير يمشي.
~~العجيلى. بتشديد الجيم وهي مشية سريعة وذهبت PageV01P086
# إبله. العميهي. بتشديد الميم إذا لم تدر أين ذهبت ويوم. العظالى. يوم
~~لبني تميم. والعرضى. اعتراض في المشي.
# ومن المقصور المكسور أوله مما يكتب كله بالياء. العمقي. شجر. . قال
~~الهذلى:
# لما ذكرت أخا العمقي تأوبني ... همى وأفرد ظهري الأغلب الشيح
# والعرضنى. بكسر أوله وفتح ثانيه مشية فيها اعتراض. . قال الشاعر:
# يمشي العرضنى في الحديد المتقن
# والعرضناة. العريضة. . قال الشاعر:
# منها عرضناة عظام الأزقب
# ويقال رجل. عزها. وربما ألحقوا الهاء فقالوا عزهاة وهو الذي لا يحب اللهو
~~ولا يطرب للغناء. والعبدي. بتشديد الدال العبيد. . قال الشاعر:
# تركت العبدي ينقرون عجانها ... كأن غرابا فوق أنفك واقع
# ويقال هو قتيل. عميا. بتشديد الميم والياء جميعا وكتابه بالألف لمكان
~~الياء التي قبل آخره ويقال هو في عميا من أمره. والعفراة. الشعر يقال جاء
~~ناشرا عفراته وعفريته أي شعره. وعفري. أيضا بغير هاء اسم رجل. . قال جرير
# ونبئت جوابا وسكنا يسبني ... وعمرو بن عفري لا سلام علي عمرو
# وعهبي. كذا زمان كذا. . قال الشاعر أنشده أبو عمرو PageV01P087
# عهدي بسلمى وهي لم تزوج ... على عهبي خلقها المخرفج
# - المخرفجة - الحسنة الغذاء.
# الممدود من هذا الباب. العزاء. عن المصيبة ممدود. والعطاء. والعناء.
~~والعياء. الداء الذي لا دواء له وبعير. عياء. إذا كان لا يحسن ms42 الضراب ولا
~~يقال ذلك للإنسان. والعظاء. جمع
# عظاءة وهي تشبه سام أبرص. والعزاء بتشديد الزاء الشدة. . قال الشاعر:
# ولا تقوت عيالى يوم مسغبة ... ولا بنفسك في العزاء تكفيني
# وعقربا. موضع. وعزلاء. المزادة ممدود مخرج الماء منها. والعوصاء. الشدة.
~~والعصماء. من المعز وما شاكلها البيضاء اليدين. والعقصاء. التي التوى
~~قرناها على أذنيها من خلفها. والعصباء المكسورة القرن الداخل وهو المشاش.
~~والعنقاء. من أسماء الداهية وتجعل اسما لكل ما لا يدرك معناه ولا يبلغ
~~فيقال عنقاء مغرب. والعنقاء. أيضا المرأة الطويلة العنق وكذلك العيطاء.
~~وعفاراء. اسم أرض. وعجاساء. قطعة من الإبل. . قال الراعي:
# إذا أستأخرت منها عجاساء جلة ... بمحنية أشلى العفاس وبروعا
# - والعفاس. وبروع. ناقتان. وعجيساء. مشية ويقال. عياياء. طبقاء فالعياياء PageV01P088
# من الإبل الذي لا يحسن الضراب ولم يلقح وكذلك هو من الرجل. والعياماء.
~~الأحمق الفدم. والعواساء. الحامل من الخنافس. وأنشد القناني:
# بكرا عواساء تفاسي مقربا
# وعاشوراء. ممدود وحكى بعض أهل اللغة أحسبه أبا عمرو أنه يمد ويقصر
~~والعوراء. الكلمة القبيحة قال. . الشاعر:
# إذا قيلت العوراء أغضى كأنه ... ذليل بلا ذل ولو شاء لاتنصر
# وعذراء. بالمد قرية بالشام. . قال حسان:
# عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء
# ومن الممدود المضموم أوله. العدواء. من البعد ممدود. والعدواء أيضا
~~المكان الذي لا يطمئن من قعد عليه. والعشراء. الناقة التي أتت عليها عشرة
~~أشهر من وقت لقاحها. والعرواء. رعدة الحمى وبردها حين تحس. . قال الشاعر:
# أسد تفر الأسد من عروائه ... بعوارض الرجاز أو بعيون
# والعنصلاء. البصل البري. والعنظباء. وهو ذكر الجراد. وعشوراء. بضم العين
~~والشين اسم موضع فسره بعضهم وزعم سيبويه أنه لا يعلم في الكلام شيئا جاء
~~على وزنه ولم يذكر تفسيره وقرأت بخط بعض أهل العلم أنه اسم موضع ولم أسمع
~~تفسيره من PageV01P089
# أحد فأما. عرفاء. وعلماء. وما أشبههما من الجمع فله باب من القياس
~~والعريجاء. ضرب من أظماء
# الإبل وهو أن ترد اليوم الأول نصف النهار واليوم الثاني العصر وقالوا هو للغنم.
# الممدود المكسور الأول. العشاء. من صلاة العشاء ممدود. والعفاء. ms43 زف
~~الظليم وهو صغار الريش وضعيفه ويقال للوبر عفاء أيضا. . قال زهير:
# أذا لك أم أقب البطن جأب ... عليه من عقيقته عفاء
# والعفاء. أيضا جمع عفو وهو ولد الحمار. وعجاء. أيضا جمع عجوة وهو ضرب من
~~التمر. والعلباء. عصبة في العنق ويقال للعنب. العنباء. بكسر أوله وفتح
~~ثانيه. . قال الفراء أنشدني بعض بني أسد:
# كأنها من شجر البساتين ... العنباء المتنقى والتين

### || AUTO باب الغين

# الغرا. على وجهين. فالغرا. ولد البقرة مقصور يكتب بالألف لأنك تقول في
~~تثنيته غروان. والغرى. الحسن يقال غرى بين الغرا PageV01P090
# مقصور والغراء. من قولك غريت بالرجل غراء ممدود. والغنى. بكسر أوله على
~~وجهين فالغنى الذي هو ضد الفقر مقصور يكتب بالياء. والغناء. من الصوت
~~ممدود. . قال الشاعر:
# تغن بالشعر إما كنت قائله ... إن الغناء لهذا الشعر مضمار
# والغطشى مقصور الفلاة التي لا يهتدي فيها. قال الشاعر:
# ويهماء بالليل غطشى الفلا ... يؤرقني صوت فيادها
# والغطشاء. بالمد التي في عينها شبه العمش يقل رجل أغطش وامرأة غطشاء. أبو
~~زيد يقال ليلة. غمى. بوزن فعلى مقصورة وذلك أن يكون على السماء غيم ويقال
~~غمي مثل رمى وهو أن يغم عليهم الهلال. والغما. أيضا مقصورة الشديدة من
~~شدائد الدهر. والغماء. الكثيرة شعر الوجه والجبهة بالمد يقال وجه أغم وجبهة غماء.
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. غماء. البيت إذا كسرت أوله مددته وإذا فتحته
~~قصرت فقلت هذا غمي البيت يكتب بالياء إذا قصرته قال ذلك الفراء وهو سقف
~~البيت يقال غميت البيت إذا سقفته وغميت الإناء إذا غطيته. . قال ابن مقبل:
# خروج من الغمي إذا صك صكة ... بدا والعيون المستكفة تلمح
# أراد إذا ضرب به خرج من الغم والزحام يصف القدح وحكي عن أبي عبيدة أنه
~~قال رجل.
# غمي. وهو المشرف على الموت PageV01P091
# وكذلك يقال للمرأة والاثنين والجمع بلفظ واحد قال ابن الأعرابي ويقال رجل
~~غم وامرأة غمية مثل عمية وإذا غشى عليها. والغراء. الذي يغرى به ممدود إذا
~~كسرت أوله فإذا فتحت أوله قصرت فقلت هو غرا وكتابه بالألف لأنك ms44 تقول سرج
~~مغرو وسهم مغرو ومن أمثالهم أدركني ولو بأحد المغروين.
# المقصور من هذا الباب. الغفى. دقاق التبن الذي يكون في سقط الطعام مقصور
~~يكتب بالياء فيما زعم الفراء واحدته غفاة وقل ما يفرد ويقال أيضا هو ضرب من
~~التمر رديء. والغبا. مقصور ويكتب بالألف لأنك تقول غبي الرجل يغبى غباوة.
~~والغوي. أن لا يروي الفصيل من لبن أمه من قلته حتى يموت هزالا يقال منه غوى
~~يغوي غوى وكتابه بالياء وقال الفراء هو أن يشرب من اللبن حتى يموت. . قال
~~الشاعر يصف قوسا:
# معطفه الأثناء ليس فصيلها ... برازئها درا ولا ميت غوى
# يريد ولا ميت من البشم فيما فسره الفراء. والغضا. جمع غضاة وكتابه بالألف
~~وكذلك الغسا. جمع غساة وهو البلح ويكتب بالألف لقولك في الجمع غسوات.
# ومما يزيد على الثلاثة. غضبي. مائة من الإبل معرفة كقولك هنيدة. . قال
~~الشاعر:
# ومستخلف من بعد غضبي صريمة ... فأحربه لطول فقر وأحريا
# ومن المقصور المضموم أوله. غنامى. كقولك جمادى والعرب تقول PageV01P092
# كان غناماه أن يلحقه وكان جماداه أن يفعل كذا كذا.
# الممدود من هذا الباب. الغناء. يقال إن فلانا لقليل الغناء أي قليل
~~النفع. والغداء. والغلاء. غلاء السعر. والغشواء. من المعز التي قد تغشي
~~وجهها كله بياض. والغراء. البيضاء بين العينين. والغوغاء. صغار الجراد
~~الكثير وبه سمي سفلة الناس الغوغاء شبهوا بالجراد في كثرة اضطرابه. وغثراء.
~~الناس أي جماعتهم ويقال وقعنا في. غضراء. منكرة وهو الطين الحر منه قيل
~~استأصل الله غضراءهم.
# ومن الممدود المضموم الأول. الغثاء. السيل وهو ما احتمله السيل والغلواء.
~~أول الشباب وحدته وارتفاعه. . قال الشاعر:
# فمضي على غلوائه وكأنه ... نجم سرت عنه الغيوم فلاحا
# والغميصاء. إحدى الشعريين ويقال للأخرى العبور وتسمى الغميصاء الغموص وهي من
# منازل القمر.
# ومن الممدود المكسور أوله. الغطاء. والغداء. وغلاء. جمع غلوة والغشاء.
~~والغراء. . مصدر غاريته غراء ممدود.
# تم الجزء الأول والحمد لله كثيرا وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله
~~وسلم.

PageV01P093

### || AUTO باب الفاء

# الفتى. على وجهين فالفتى واحد الفتيان. مقصور يكتب بالياء لأنك ms45 إذا ثنيته
~~قلت فتيان. قال الله عز وجل {ودخل معه السجن فتيان}. والفتاء المصدر من
~~الشباب ممدود يقال إنه لفتي بين الفتاء كقولك بين الشباب. . قال الربيع بن
~~ضبع الفزاري:
# إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللذاذة والفتاء
# والفنا. على وجهين. فالفنا. عنب الثعلب مقصور. . قال زهير:
# كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب الفنا لم يحطم
# والفناء. نفاد الشيء ممدود. والفضا. على وجهين فالفضي الشيء المختلط
~~مقصور يكتب بالياء كتمر وزبيب يخلطهما ونحو ذلك تقول هو فضي في جراب ويقال
~~ذلك أيضا للشيء الذي ليس بمصرور ولا مجموع في شيء. والفوضى أمرهم واحد يقال PageV01P094
# أمرهم بينهم فوضي لا أمير عليهم. . قال الشاعر:
# فقلت لها يا عمتا لك ناقتي ... وتمر فضي في عيبتي وزبيب
# . . وقال آخر:
# متاعهم فوضى فضي في رحالهم ... ولا يحسنون السر إلا تناديا
# والفضاء. المتسع من الأرض ممدود.
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. الفدي. يمد ويقصر وأوله مكسور ومن قصره كتبه
~~بالياء. . قال الشاعر:
# أقول لها وهن ينهزن فروتي ... فدى لك عمي إن زلجت وخالي
# - زلجت - مررت. . وقال آخر في مده:
# مهلا فداء لك يا فضاله ... أجره الرمح ولا تهاله PageV01P095
# وحكى الفراء أنه سمع بعض العرب يفتح أوله ويقصره ولم يجر مع الفتح غير القصر
# سمعهم يقولون قم فدي لك أبي. والفداء. . أيضا بالفتح ممدود جماعة الطعام
~~من الشعير والتمر ونحوه. . قال الشاعر:
# كأن فداءها إذا جردوه ... أطافوا حوله سلك يتيم
# - السلك - ولد الحجل والواحدة سلكة. وفحوى. كلامه يمد ويقصر وفيضوضى. يمد
~~ويقصر إذا قصر كتب بالياء.
# المقصور من هذا الباب. الفحا. مقصور وهو الإبراز يقال فح قدرك أي ألق
~~فيها التوابل. . قال الراجز:
# كأنما يبردن بالغبوق ... كيل مداد من فحا مدقوق
# وجمعه أفحاء ممدود. والغفا. غبرة تعلو البسرة فيغلظ لحاؤها يقال أفغي
~~البسر وفغي والغفا أيضا الرديء من كل شيء. . وأنشد الأصمعي:
# إذا فئة قدمت للقتا ... ل فر الفغا وصلينا بها
# أي فر من لا خير عنده. والفجا. مقصور أيضا وهو الفجج يكتب ms46 بالألف لأنك
~~تقول امرأة فجواء ومنه قيل قوس نجوء وفجاء أيضا وهي التي لا يلتزق وترها
~~بكبدها وهي أجود للصيد. وفلا جمع فلاة يكتب بالألف لأنك تقول فلوات.
# ومن المهموز منه. الفرأ. الحمار الوحشي مهموز غير ممدود. . قال الشاعر:

PageV01P096

# إذا أجتمعوا علي واشقذوني ... فصرت كأنني فرأ متار
# أصله - متأر - من أتأرت إليه النظر أي اتبعته وأدمته - أشقذوني - ضربوني.
# ومما يزيد على الثلاثة من المقصور مما يكتب بالياء. فرتني. اسم الأمة
~~والفنجلي. مشية. . قال الشاعر:
# قاربت أمشي الفنجلي والقعوله
# والفتوى. مقصور.
# ومن المقصور المضموم أوله. فقي. جمع فقوة وهي مجرى الوتر في السهم ويقال
~~أيضا فوقه وفوق وهو من المقلوب. . وأنشد الأصمعي:
# نبلي وفقاها كعراقيب قطا طحل
# والفقرى. من المقصور يكتب بالياء وهو أن تعطيه بعيره يركبه. . وأنشد:

PageV01P097

# له ربة قد أحرمت حل ظهره ... فما فيه للفقرى وللحج مزعم
# ويروى - ولا الحج - يقال أفقرته بعيري أفقره إفقار إذا أعزته ظهره.
# ومما يزيد على الثلاثة. الفتيا. وكتابها بالألف لئلا يجمعوا بين ياءين
~~وفرادى. نعت كقولك كسالى. ومن المقصور المكسور أوله فري جمع فزية.
# الممدود من هذا الباب. الفشاء. الانتشار في الأرض ورجل. فأفاء. . قال
~~الشاعر:
# يقولون فأفاء فلا تولجنه ... فلست بفأفاء ولا بجبان
# والفيفاء. الصحراء الملساء والجمع الفيافي. والفقعاء. نبت. والفحشاء.
~~الفاحشة وشجرة. فنواء. ذات أفنان وهو خارج عن القياس وكان ينبغي أن يقال فناء.
# ومن الممدود المكسور أوله. الفناء. فناء الدار. والفلاء. جمع فلو
~~والفلاء. أيضا فلاء الشعر مصدر فالبيت فلاء. والفضاء. بالمد الماء الناقع
~~حكى ذلك العديا في شعر عدي بن الرقاع:
# وثوى القتام علي الصوى وتذكرا ... ماء المناظر قلبها وفضاءها

### || AUTO باب القاف

# القري. مقصور مكسور يكتب بالياء وهو مكسور الأول ويقال منه قريت الضيف
~~أقريه قرى فإذا فتحت أوله مددت قال الكسائي PageV01P098
# وسمعت القاسم بن معن يرويه عن العرب قراء الضيف بالفتح والمد والقلى. إذا
~~كسرت أوله فهو مقصور وإذا فتحت أوله مددت. . قال نصيب:
# عليك السلام لا مللت قريبة ... وما لك عندي إن نايت قلاء
# ففتح أوله ms47 ومد قال الفراء يقال قعد. القرفصاء. ممدودة إذا ضممت أولها
~~فإذا كسرته فهو مقصور يكتب بالياء وهو أن يقعد على قدميه وتمس أليته الأرض.
~~والقصاء. يمد ويقصر وهو على لفظ واحد في حروفه وحركاته وهو ما حول العسكر
~~والدار قال بشر بن أبي خازم:
# فحاطونا القصا ولقد رأونا ... قريبا حيث يستمع السرار
# وينشد أيضا بالمد - فحاطونا القصاء وقد رأونا - ويقال حطني القصا أي
~~تباعد عني ويقال فلان يمشي بقصا الدار أي بأطرافها. والقصا. أيضا حذف في
~~أذن الناقة مقصور وليس يمد هذا الحرف وكتابه بالألف لأنك تقول ناقة قصواء
~~وبعير مقصو وقال الأصمعي
# لا يقال بعير أقصي وقال الفراء في كتاب الأبنية إن بزر. قطوناء. يمد
~~ويقصر والمد فيه أكثر وقال الفراء يقال في الأرض. القوا. قويت الأرض قوى. . وأنشد:
# وإني لأجتاز القوي طاوي الحشا ... مخافة يوما أن يقال لئيم PageV01P099
# والسقواء. ممدود وهو الخالي.
# المقصور من هذا الباب. القرا. مقصور وهو الظهر يكتب بالألف لأنك تقول
~~للطويلة الظهر قرواء. . قال روبة:
# تنشطته كل مغلاة الوهن ... مضبورة قرواء هرجاب فنق
# والقنا. إحديداب في الأنف مقصور وكتابه بالألف لأنك تقول امرأة قنواء
~~وكذلك. قنا. جمع فناة يكتب بالألف لأنك تقول في جمعه قنوات. والقنا. أيضا
~~واحد الإقناء وهي الكبائس يكتب بالألف لأنك تقول في لغة أخرى فنو وقال أبو
~~عمر وأهل الحجاز يسمون القنو قنا مقصور. قنا. اسم موضع مقصور أيضا يكتب
~~بالألف. . قال الشاعر:
# ولأبغينكم قنا وعوارضا ... ولا قبلن الخيل لابة ضرغد
# أي - لأبغينكم بقنا وعوارض - أي بهذين الموضعين. والقدا. طيب الريح
~~والطعم يقال قدر ذات قداة. . قال أبو النجم:
# ضروعها بالدر أسقياته ... يقات زادا طيبا قداته
# وقفا. يكتب بالألف تقول في تثنيته قفوان والجمع أقفاء بالمد.

PageV01P100

# والقدى. جمع قداة وكتابه بالياء يقال قدت عيني تقدى قديا إذا ألقت القدى
~~وقد قديت تقدى إذا صار فيها القدى. وقطا. جمع قطاة وكتابه بالألف لأنك تقول
~~في الجمع قطوات وقد قطا يقطو وجبل يقال له قسا مقصور يكتب بالألف. قال ابن أحمر:
# بهجل ms48 من قسا ذفر الخزامى ... تداعى الجر بياء به الحنينا
# ويروى - قسا - بالكسر وحكاه الفراء. . وقال ذو الرمة:
# سرت تخبط الظلماء من جانبي قسا ... فأجبت بها من خابط الليل زائر
# ومن المهموز غير الممدود. القضأ. وهو العيب مهموز غير ممدود يقال قضيء
~~الثوب قضأ إذا تفزر ويقال ما في حسبه قضأة أي عيب وقضيء. السقاء قضأ وهو
~~قضيء إذا طال تركه في مكان ففسد وبلى.
# ومما يزيد على الثلاثة من المقصور مما يكتب بالياء. قروى. يقال رجع على
~~قرواه مقصور أي رجع علي خلق قد كان تركه وحكى سلمة عن الفراء في حديث رواه
~~لا ترجع هذه الأمة على قروائها بالمد أي على أول أمرها. وقطوطي. مقصور وهو
~~الزيل الطويل الرجلين وهو الذي يقارب المشي من كل شيء. والقلولى.

PageV01P101

# الطائر إذا ارتفع في طيرانه ويقال رجع. القهقري. وقال أبو عمرو. القهمزي.
~~بالزاء الإحضار. وقرقري. اسم موضع وجاءت الخيل تعدو. القفزى. وهو عدو شديد.
~~وقلهى. اسم ماءة قرب المدينة ويقال ناقة. قبعثاة. ونوق قباعث وهي القبيحة
~~الفراسن. وقبعثري هو الفصيل المهزول ويقال الرخو المضطرب وقال الجرمي جمل
~~قبعثري للطويل العظيم الشديد. وقرنبي. دويبه شبه الخنفساء ويقال للرجل
~~القصير القرنبي كأنه يشبه بها. القعقزي. يقال جلس القعقزي وقد اقعنقز الرجل
~~وهو أن يجلس مستوفزا. والقهزي مثل الجمزي. والقههمزي. الإحضار. وقوسى. اسم
~~موضع. . قال أبو خراش:
# فأقسمت لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى ما مشيت على الأرض
# ومن المقصور المضموم أوله. قوى. جمع قوة. والقوة. أيضا الطاقة من طاقات
~~الحبل وجمعها قوى. وقرى. جمع قرية وهذا الحرف شاذ.

PageV01P102

# ومما يزيد على الثلاثة من المضموم. القربى. من القرابة. والقصوى.
~~والقصيا. لغتان. والقعدى. من قولهم. الطرقي والقعدى. هما مقصوران فالقعدي
~~أذناهما نسبا والطرقي أبعدهما نسبا. وقدامى. المقدم من ريش الجناح. والقصرى
~~والقصيري. مقصورتان وهما الضلع السفلى من الأضلاع وكان قصاره أن يفعل كذا وكذا.
# ومن المقصور المكسور أوله. قدي. جمع قدوة يقال هو لنا قدوة والقدى. القدر
~~وكذلك قيد رمح وقدى رمح أي قدر رمح. والقضي. ms49 جمع قضة وهي نبت ويجمع بالواو
~~والنون فيقال فضون. وقنى. جمع قنية وهو ما يقتنى.
# ومما يزيد على الثلاثة من المكسور أوله. القتيتى. وهي النميمة والقضي
~~الشديد من العدو عن أبي عمرو. . وأنشد للشماخ:
# أعدو القبضى قبل عير وما جرى ... ولم تدر ما شأني ولم أدر مالها
# وغير أبي عمرو يقول القبصي بالصاد غير معجمة والمعروف عند أهل اللغة ما
~~قال أبو
# عمرو.

PageV01P103

# الممدود من هذا الباب. الضاء. والقواء. الخالي من الأرض يقال أرض قواء لا
~~أهل بها ويقال أقوت الأرض والدار إذا خلت من أهلها وأقوى القوم إذا وقعوا
~~في قي من الأرض. والقباء. يقام تقبيت إذا لبست القباء. والقماءة. الذل
~~والمهانة يقال قمؤ قميء بين القماءة. والقصباء. جمع قصبة. والقنفاء.
~~الحشفة. والقبلاء. من المعز التي أقبل قزناها على وجهها والقصواء. المقطوع
~~طرف أذنها. والقصماء. المكسورة القرن الخارج. وقرماء. اسم موضع. . قال بشر
~~بن أبي خازم:
# علي قرماء عالية شواه ... كأن بياض غرته خمار
# ويقال إن البيت للسليك بن السلكة. والقاصعاء. موضع يتقصع فيه اليربوع أي
~~يدخل فيه. . قال أوس بن حجر:
# فود أبو ليلي طفيل بن مالك ... بمنعرج السوبان أو يتقصع
# ويقال بسر. قريثاء. وكريثاء. يقال امرأة. قنواء. للسابغة الأنف مع PageV01P104
# إحديدا به وشجرة. قنواء. طويلة.
# ومن الممدود المضموم الأول. قباء. اسم موضع وموضع يقال له قساء. وقال
~~الفراء قساء يضم أوله ويكسر فإذا ضممت لم تصرفه وإذا كسرته صرفته وهو في
~~الوجهين جميعا ممدود. والقوباء. بضم القاف وقتح الواو غير مصروفة في النكرة
~~لأن فيها الألف التي للتأنيث ومنهم من يسكن الحرف الثاني ويصرفه وهي ممدودة
~~في الوجهين فيقول هذه قوباء فاعلم. والقطيعاء. اسم من أسماء الشهريز. . قال
~~الشاعر:
# باتوا يعيشون والقطيعا ضيفهم ... وعندهم البرني في جلل دسم
# والقبيطاء. من الناطف. وقنبراء. واحدة القنابر حكاها سيبويه.
# ومن الممدود من هذا الباب المكسور أوله. القيقاء. جمع قيقاءة وهي القاع
~~المستدبر في صلابة من الأرض إلى جنب السهل. والقيقاء والقيقاية. لغتان وهي
~~قشر الطلعة الذي يسمي الجف يجعل منه ms50 مشربة. والقثاء. جمع قثاءة ومنهم من
~~يقول قثاء فيضم أوله وهو في الوجهين ممدود.

### || AUTO باب الكاف

# الكرا. النوم مقصور يكتب بالياء. والكرا. دقة الساقين يكتب بالألف لأنك
~~تقول امرأة كرواء إذا كانت دقيقة الساقين فيدلك PageV01P105
# ذلك على أن أصله الواو. والكراء أيضا جبل بالطائف مقصور يكتب بالألف
~~والكرا. أيضا الكروان مقصور يكتب بالألف. . وأنشد الأصمعي:
# فأطرق اطراق الكرى من أحاربه
# قال آخر:
# أطرق كرا أطرق كرا
# وحكى الفراء كري الزاد إذا فني والكرا ثنية بالطائف مقصور فأما ثنية بيشة
~~فهي. كراء. بالمد وقال الشاعر:
# كأغلب من أسود كراء ورد ... يصد خشاته الرجل الظلوم
# - خشاته - يريد خشيته. والكباء. مكسور الأول على وجهين فالكبا. القماش
~~مقصور وجمعه أكباء يكتب بالياء والكباء البخور ممدود مكسور الأول يقال كبيت
~~ثوبي إذا بخرته وقد تكبت المرأة إذا تبخرت.
# ومما يمد ويقصر ومعناه واحد. كثيراء. يمد ويقصر فيما حكى الفراء والمد أكثر.
# ومن المهموز من هذا الباب. الكمأ. مهموز غير ممدود ويقال كمئت رجلاه كمأ
~~شديدا من شدة الحفا. والكلأ. المرعى مهموز غير ممدود.
# والمقصور المضموم أوله من هذا الباب. الكذبى. التكذيب يقال لا كذبى لك أي
~~لا تكذيب لك. وكنى. جمع كنية. وكدى.

PageV01P106

# جمع كدية وهو الموضع الغليظ الصلب يقال حفر فأكدى إذا بلغ الكذية ويقال
~~أعطاني شيئا قليلا ثم أكدى أي منع. وكلي. جمع كلية والكلية رقعة تكون في
~~أصل عروة المزادة. وكسي. جمع كسوة. وكفى، جمع كفية وهي لقوت. . قال الشاعر:
# ومختبط لم يلق من دوننا كفي ... وذات رضيع لم ينمها رضيعها
# وكبي. جمع كبة وهو البعر وأكثر ما يجمع بالواو والنون فيقال كبون في
~~الرفع وكبين في النصب والجر ولهذا النوع باب من القياس سنذكره إن شاء الله
~~ويقال. كفاك. بفلان وكفاك به بضم أوله وكسره مقصوران ولا يثنيان ولا يجمعان
~~وهو بمعنى كفاك ويقال ايضا كفيك به. وكوثى اسم موضع. . قال حسان:
# لعن الله أرض كوثى بلادا ... ورماها بالفقر والإمعار
# وكمثرى. وكمثراة.
# ومن المقصور المكسور أوله يقال رجل. كيصي. على ms51 وزن فعلى وهو الذي ينزل
~~وحده وياكل وحده وكاص طعامه إذا أكله وحده حكى ذلك ابن الأعرابي. والكمرى.
~~غلظ الكمرة. . قال الراجز:
# قد أرسلت في عيرها الكمرى
# الممدود من هذا الباب. الكحلاء. نبت وكذلك امرأة كحلاء. إذا كانت منابت
~~الهدب من أشفار عينيها سودا متكاثفة وحكى PageV01P107
# ابن الأعرابي. الكداء. القطع من قوله عز وجل {وأعطى قليلا وأكدى}. وكداء
~~اسم جبل ممدود أيضا. . قال حسان:
# عدمنا فلينا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
# وكربلاء. موضع. وكلاء. بالمد والتشديد موضع محبس السفن وناقة كوماء.
~~طويلة السنام عظيمته.
# ومن المقصور المضموم أوله. كديراء. وهو لبن حليب ينقع فيه تمر برنى.
~~والكشوثاء. نبت ممدود وربما قصر.
# ومن الممدود المكسور أوله. الكراء. مصدر كاريته كراء وأصله الواو ويقال
~~أعط الكرى كروته والممدود كله يكتب بالألف كأن أصله الواو أو الياء أو كانت
~~ألفه زائدة أو غير زائدة. وكواء. جمع كوة والكساء. يقال ما هو. بكفا. له.
~~والكفاء. أيضا بالمد كفاء البيت وهي الشقة المؤخرة. والكبرياء. ممدود.

### || AUTO باب اللام

# اللفاة. الاحمق مقصور. واللفاء. ممدود ما كان دون الحق يقال رضيت من
~~الوفاء باللفاء. . قال أبو زبيد:
# فما أنا بالضعيف فتردروني ... ولا حظي اللفاء ولا الخسيس
# واللوى. مكسور الأول على وجهين. لوى. الرمل وهو حيث ينقطع PageV01P108
# الرمل مقصور يكتب بالياء. . قال امرؤ القيس:
# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
# ويقال قد ألويتم فانزلوا أي صرتم إلى اللوى لوى الرمل ويقال كأنه. لوى
~~حية وهو
# إطواؤها. واللواء. الذي يعقد للوالي ممدود. واللواء. من قولهم جئته
~~بالهواء واللواء ممدودان مكسور الأول المعنى جئته بكل شيء واللحى. جمع لحية
~~مكسور الأول مقصور يكتب بالياء. واللحاء. مكسور الأول ممدود وهو أن يتلاحى
~~الرجلان. واللحاء. أيضا بالمد قشر كل شيء ويقال للتمرة أنها قليلة اللحاء.
~~وهو ما كسا النواة يقال لحوت العود ألحوه وألحاه لحوا إذا قشرته ويقال
~~ألحاه الله إذا قشره. . قال الشاعر:
# لا تدخلا بتكلف بين العصا ولحائها
# ولهى. جمع لهوة وهي االدفعة ms52 من المال. واللهوة. أيضا القبضة من الطعام
~~تلقى في الرحى. . قال عمرو بن كلثوم:
# يكون ثفالها شرقي نجد ... ولهوتها قضاعة أجمعينا
# ولهاء. ممدود في معنى زهاء يقال هم لهاء ألف كما يقال هم زهاء ألف وليلى.
~~اسم امرأة مقصور ويقال ليلة ليلاء بالمد. . قال الشاعر:
# كم ليلة ليلاء ملبسة الأجى ... أفق السماء سريت غير مهيب
# ومما يقصر ويمد ومعناه واحد. اللقاء. إذا كسرت أوله مدت PageV01P109
# فإذا ضممت اوله قصرت. . وأنشد الفراء:
# وإن لقاها في المنام وغيره ... وإن لم تجد بالبذل عندي لرابح
# المقصور من هذا الباب. اللوي. مقصور مفتوح الأول يكتب بالياء يقال هذه
~~فرس بها لوي إذا كانت ملتوية الخلق. واللوى. أيضا داء يكون في البطن يقال
~~منه لوى يلوى لوى شديدا. واللمى. سمرة في الشفة ونحوها تكتب بالياء يقال
~~رجل ألمي وامرأة لمياء وشجرة. لمياء. وإذا كانت كثيفة الظل سوداء من كثرة
~~أغصانها. . قال حميد بن ثور:
# إلى شجر ألمى الظلال كأنه ... رواهب احمر من الشراب عذوب
# - أحر من الشراب - جعلنه حراما - وعذوب - جمع عاذب وهو الرافع رأسه إلى
~~السماء. . قال ذو الرمة:
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# واللثى. شيء ينضحه الثمام أبيض شديد الحلاوة يسقط عليه بالليل وقد ألثت
~~الشجرة ما حولها إذا كان يقطر منها ماء ويقال للرجل يا ابن اللثية خفيف غير
~~مهموز إذا شتم. وغير
# بأمه يعنى به العرق الذي في فرجها واللثا أيضا وسخ الوطب. ولظي. النار
~~مقصور يكتب بالياء ويقال للشيء المقلي. لقي. يكتب بالياء. . قال ابن أحمر:

PageV01P110

# تروى لقي ألقي في صفصف ... تصهره الشمس فما ينصهر
# يروى - تروي وتروى - من روى يروي أراد كانت له رواية. . وقال الحارث بن حلزة:
# فتأوت لهم قراضبة من ... كل حي كأنهم ألقاء
# جمع لقى. واللأي. الثور وزعم أبو عمرو وأنها البقرة مقصور يكتب بالياء
~~ولو كان هذا من ذوات الواو لكتب بالياء على الاختيار لمكان الهمزة التي قبل
~~آخره كأنهم كرهوا الجمع بين ألفين ويقال بكم تبيع لآك بوزن لعاك. ms53 . وقال
~~الطرماح:
# كظهر اللأي لو تبتغي رية بها ... نهارا لعيت في بطون الشواجن
# ويروى - لعنت - من العناء - والشواجن - الأودية - ورية - ما يروى به
~~النار. واللكى. مقصور يقال لكيت بالغريم إذا لزمته لكي. واللخا. المسعط
~~يكتب بالألف وربما أتخذ من جلود دواب البحر كالصدف. . قال الراجز:
# وما التخت من سوء جسم بلخا
# وكذلك اللخا وهو أسترخاء إحدى شقي البطن عن الآخر يقال بعير الخي وناقة
~~لخواء واللخا أيضا كثرة الكلام في الباطل يقال رجل ألخى وامرأة لخواء وقد
~~لخي يلخي لخى مقصور يكتب جمعها بالألف للواو واللها. جمع لهاة يكتب بالألف
~~لأنك تقول في الجمع لهوات فتظهر الواو. . قال الراجز:

PageV01P111

# يلقيه في طرق أتتها من عل ... قذف لها جوف وشدق أهدل
# قال آخر:
# ذباب طار في لهوات ليث ... كذاك الليث يلتهم الذبابا
# واللطا. جمع لطاة وهي الجبهة يقال في مثل ما يعرف قطاته من لطاته والقطاة
~~ما بين الوركين تقول من جهله ما يعرف أسفله من أعلاه ويقال رجل. لعا.
~~بالعين غير معجمة منقوص يكتب بالألف وهو الشره الحريص ويقال له أيضا لعو
~~ولعا كلمة تقال لعاثر إذا أرادوا انتعاشه ضد التعس. واللغا. بالغين معجمة
~~اللفؤ مقصور يكتب بالألف. . قال الراجز:
# عن اللغا ورفت التكلم
# المهموز غير الممدود. اللجأ وهو ما لجأت إليه مهموز غير ممدود وبه سمي
~~عمرو بن لجأ. واللبأ. مكسور الأول مهموز غير ممدود.
# ومن المقصور المضموم أوله مما يكتب جميعه بالياء. لغيزي. مشدد الغين بوزن
~~فعيلي وهو موضع من جحرة اليربوع ويقال لكل كلام ليس بمستقيم واضح لغيزي.
~~ولغي. جمع لغة يكتب بالياء. ولبادي. اسم طائر.
# ومن المقصور المكسور أوله مما يكتب بالياء. اللثى. جمع لثة مخفف.
# الممدود من هذا الباب. اللطعاء. من الغنم التي يعرض عنقها سواد ويقال
~~لعطاء. واللولاء. الشدة. واللأواء. أيضا الشدة يقال قد ألأى القوم بوزن
~~ألعي. واللغياء. المرأة التي لا تبين الكلام PageV01P112
# يقال رجل اليغ وامرأة ليغاء.
# ومن المكسور الممدود. اللخاء. بالمد العطاء يقال قد لخيتك مالي أي أعطيتك
~~إياه حكاه أبو ms54 عمرو الشيباني. . وأنشد:
# ترجع بالحنين مسلبات ... وقد أفنى مباركها اللخاء

### || AUTO باب الميم

# المشا. مقصور نبت يشبه الجزر الواحد مشاة. قال الأخطل:
# خمائل من ذات المشا وهجول
# والمشاء. ممدود تناسل المال يقال مشى على فلان مال أي تناتج وناقة ماشية
~~كثيرة الأولاد ومال ذو مشاء أي تناسل ونماء. . قال الشاعر:
# وكل فتى وإن أثري وأمشي ... ستخلجه عن الدنيا منون
# - أمشى - كثرت ماشيته. والمشاء. السرعة مثل المضاء. ممدود والمقلى. بكسر
~~أوله الذي يقلي عليه وكتابه بالياء لأن ألفه رابعة. والمقلاء. ممدود مكسور
~~الأول أيضا العود الذي يضرب به الغلام القلة. . قال امرؤ القيس:
# فأصدرها تعلو النجاد عشية ... أقب كمقلاء الوليد خميص
# والمهدي. على وجهين فالمهدي الطبق الذي يهدى عليه مقصور مكسور الأول يكتب
~~بالياء. والمهداء. الرجل الكثير الهدايا إلى الناس ممدود والمينى. مكسور
~~الأول على وجهين
# فالمينى جوهر الزجاج PageV01P113
# مقصور يكتب بالياء. والميناء. بالمد الموضع الذي ترفأ إليه السفن. . قال نصيب:
# خرجن عن الميناء ثم تركنه ... وقد لج من أجمالهن شحون
# - شحون - امتلاء يقال شحنته إذا ملأته وشحنه أيضا إذا طرده وأشحن إذا
~~تهيأ للبكاء قال أبو العباس هذا قول ابن السكيت في المينا وحكى الفراء
~~الميناء الزجاج ممدود والمينى الموضع الذي ترفأ إليه السفن مقصور يكتب
~~بالياء والجمع المواني. والمقري. على وجهين فالمقري مقصور يكتب بالياء
~~الإناء العظيم يشرب منه الماء وهو أيضا الموضع الذي فيه الماء كالحوض وما
~~أشبهه. والمقراء. بالمد الرجل الذي يكثر القرى يقال رجل مقراء من قوم مقار
~~إذا كانوا أصحاب قرى. والمردى. مفتوح الأول على وجهين فالمردى المهلك.
~~مقصور يكتب بالياء يقال ردي يردي ردى ومردى إذا هلك. . قال العجاج:
# وإن لي يوما إليه موئلي ... متى أرده أرد مردى أولي
# والمرداء. ممدود بوزن حمراء موضع وجمعه مراد. . قال الشاعر:
# هلا سألتم يوم مرداء هجر ... إذ وألت بكر وإذ ولت مضر
# ويروى إذ قاتلت بكر. . وقال آخر:

PageV01P114

# فليتك حال البحر دونك كله ... ومن بالمرادي من فصيح وأعجم
# قال الأصمعي المردى بكسر الميم مقصور والجمع والمرادي وهي ms55 رمال منبطحة
~~ليست بمشرفة. والمرى. جمع مرية مقصور والمراء ممدود مصدر ماريته مراء
~~ومماراة. والملا. مفتوح الأول المتسع من الأرض مقصور يكتب بالألف. . قال
~~بشر بن أبي خازم:
# عطفنا لهم عطف الضروس من الملا ... بشهباء لا يمشي الضراء رقيبها
# أي لا يختل ولكن يجاهر. . وقال آخر:
# ألا غنياني وارفعا الصوت بالملا ... فإن الملا عندي يزيد المدى بعدا
# والملاء مصدر الملي ممدود ويقال إنه لمليء بين الملاء فأما الملأ الجماعة
~~من الرجال مهموز غير ممدود قال الله عز وجل {قال الملأ من قومه}. والملأ
~~أيضا الخلق مقصور غير ممدود يقال أحسنوا أملاء كم أي أخلاقكم. . قال
~~الشاعر:
# تنادوا يال بهثة إذ رأونا ... فقلنا أحسني ملأ جهينا
# أراد أحسني خلقا ويقال أحسني تمالوا من قولك قد تمالوا على ذلك الأمر
~~تمالؤا. . قال الشاعر:
# فإن يك خير يكسبوا ملأ به ... وإن يك شر يشربوه تحاسبا
# المقصور من هذا الباب. المنا. الذي يوزن به مقصور يكتب بالألف لأنك تقول
~~في التثنية منوان. والمني. القدر يكتب بالياء لأنك تقول مني يمني. . قال
~~صخر الفي:

PageV01P115

# لعمر أبي عمرو لقد ساقه المني ... إلى جدث يوزي له بالأهاضب
# أي ساقه القدر. . وقال آخر:
# ولا تقولن لشيء سوف أفعله ... حتى تبين ما يمنى لك الماني
# أي يقدر لك القادر. . وقال آخر:
# منت لك أن تلا قينا المنايا ... أحاد أحاد في الشهر الحلال
# ويقال مناك الله بما يسرك أي قدر لك ما يسرك ويقال هو منى بمنى ميل أي
~~بقدر ميل وحكى الفراء دارى بمنى داره أي بحذائها. والمدى. الغاية. والمطا.
~~الظهر مقصور يكتب بالألف. والمطا. أيضا التمطي. . أنشد الفراء:
# يابن هشام عصر المظلوم ... إليك أشكو جنف الخصوم
# وشمة من شارف مزكوم ... قد خم أو زاد على الخموم
# فهي تمطي كمطى المحموم ... شممتها فكرهت شميمي
# والمطا. الصاحب ويقال مطو. . قال الشاعر:
# ناديت مطوى وقد زال النهار بنا ... وعبرة العين جار ماؤها سجم
# ومتى. التي يستفهم بها عن الوقت تكتب بالياء فإن وصلتها بما الزائدة
~~كتبتها بالألف لا غير كقولك في ms56 المجازاة متا ما تأتني آتك لما صارت الألف
~~من متى متوسطة لاتصال ما بها كتبت على اللفظ لأن التغيير ألزم لآخر الكلمة
~~ألا ترى أنك تكتب رمى وما أشبهه بالياء فإذا وصلته بمضمر كتبت جميعه بالألف
~~نحو PageV01P116
# رماك ورماه وكذلك رحى تكتبها بالياء فإذا وصلتها بمضمر كتبتها بالألف
~~فقلت رحاك ورحاه ورحانا وكذلك جميع ما تكتب بالياء من أسم وفعل. ومتى. في
~~لغة هذيل بمعنى وسط تقول جعلته في متى كمى أي في وسطه وتكون أيضا في معنى
~~من. . قال أبو ذؤيب خالد بن خويلد:
# شربن بماء البحر حتى ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج
# أي من لجج. . قال صخرالغي:
# متاما تنكروها تعرفوها ... متى أقطارها علق نفيث
# أي من أقطارها. والمكا. مجثم الأرنب يكتب بالألف قال الأصمعي يقال لحجر
~~الذئب والضبع والحية وما أشبه ذلك مكا ويكتب بالألف ومنهم من يهمز أو يسكن
~~عين الفعل فيقول مكؤ. والمكا. أيضا مجل في الكف وهو كالتنفظ في اليدين من
~~العمل يقال مكيت يده تمكي مكا بمعنى خشنت وتنفظت. ومها. جمع مهاة وهي
~~البقرة وحكى بعضهم أنه سمع في الجميع مهيات ومهوات فجائز على هذا كتابها
~~بالياء والألف جميعا. والمهاة أيضا البلورة فإذا شبهوا المرأة بالبقرة
~~أرادوا حسن عينيها وإذا شبهوها بالبلورة أرادوا صفاء لونها.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة مما يختار كتاب جميعه بالياء ناقة. ملسي
~~بالتحريك تكتب بالياء وهي التي تمر مرا سريعا PageV01P117
# قال ابن أحمر:
# ملسي يمانية وشيخ همه ... متقطع دون اليماني المصعد
# وفرس تعدو. المرطي. وهو فوق التقريب ودون الإلهاب قال طفيل:
# تقريبها المرطى والجوز معتدل ... كأنها سبد بالماء مغسول
# وقال آخر:
# وركوب الخيل تعدو المرطي ... قد علاها نجد فيه احمرار
# ومكورى. عيب من عيوب الدواب. ومرحيا. زجر في الرمي وهوذا الحرف يكتب
~~بالألف لمكان الياء التي قبل آخره. ومروى. جمع مروراة وهي القفر من الأرض.
~~ومثنى. بمعنى اثنين اثنين يقال جاء القوم مثني أي جاؤا اثنين اثنين.
~~والمثاة. الحبل. والمحياة. والمحواة. الأرض الكثيرة الحيات.
# ومن المقصور المضموم أوله ms57 مما يختار كتابه بالياء. منى. جمع منية من
~~التمني والمنية أيضا الأيام التي يستبرأ لها لقاح الناقة وحيالها وموسى.
~~الحديد مقصور. ومدى. جمع مدية. والمحيا. الوجه يكتب بالألف لمكان الياء
~~التي قبل آخره.
# ومن المكسور أوله مما يكتب بالياء. مني. مكة مقصور يكتب بالياء وهو مشتق
~~من منيت الدم إذا صببته. والمعى. واحد الأمعاء والمعي. من الأرض مسيل صغير.
~~والملطى. شجة
# وجاء PageV01P118
# في الحديث الملطى بدمها معناه أن صاحبها يشج فيؤخذ مقدارها تلك الساعة ثم
~~يؤخذ القصاص. والمدرى. والمعزي. والمبناة. العيبة. . قال النابغة:
# على ظهر مبناة جديد سيورها ... يطوف بها وسط اللطيمة بائع
# والمبناة. النطع. ومسيسى. ومنيني. المن. . قال الشاعر:
# وما دهري بمنيني ولكن ... جزتكم يا بني جشم الجوازي
# ومذعي. ماءة لبنى جعفر بن كلاب. . قال جرير:
# شمت لك منها حاجة يوم ثمهد ... ومدعى وأعناق المطى خواضع
# ومن المهموز. المحشأ. مكسور الأول مهموز غير ممدود وهو كساء يشتمل به عن
~~الأصمعي. والمشنأ. المبغض مفتوح الأول. . قال ذو الرمة:
# أهلك أو تضمني قليب ... زلج المقام مشنأ مهيب
# وحكى أبو عبيد عن أبي عبيدة المشنأء مثال مفعال الذي يبغضه الناس أيضا
~~والمعبأة. خرقة الحائض.
# الممدود من هذا الباب. الماء. والماءة الواحدة. والمساء. خلاف الصباح.
~~والمضاء. السرعة. والمغراء. الحصى الصغار. والمثناء. المرأة التي اشتكت
~~مثناتها. والمتكاء. التي لا تحبس بولها. والمثعاء. مشية فيها قبح يقال مثعت
~~تمثع مثعا. . قال الراجز:
# كالضبع المثعاء عناها السدم
# - السدم - المياه المندفنة تحفر من جانب وتنهدم من جانب. والملحاء. هو ما
~~اتحدر عن الكاهل إلى الظهر. . قال الشاعر:

PageV01P119

# بيالهم إذ نزلو الطعاما ... الكبد والملحاء والسناما
# - بيا - قرب ومنه قولهم حياك الله وبياك ومعناه قربك وفيه غير وجه ويقال
~~للشيوخ المشيوخاء. ولكبار. مكبوراء. وللصغار. مصغوراء. وللأعيار معيوراء.
~~وللأعلاج. معلوجاء. وللعبيد. معبوداء. قال الأصمعي قال أبوعمرو لعيسى بن
~~عمر ما هذه المعبوداء التي تركض عليها. والمشيوحاء أرض تنبت الشيخ.
~~والمشيوحاء. أيضا التشايح وهو الجد في الأمر. . قال الأزهري:
# وشايحت قبل اليوم إنك شيح
# ويقال للبغال. مبغولاء. وللتيوس. متيوساء. والمحضوراء. ماء ms58 من مياه بني
~~أبي بكر بن كلاب كل هذه الأحرف على وزن مفعولاء بالمد والمصطكاء. ممدود
~~حكاه الفراء في الأبنية. والمأتوتاء. الأتن أيضا. والميثاء مجرى الماء من
~~الموضع المرتفع إلى الوادي. والمدشاء. التي لا لحم على ثدييها. والمصواء.
~~التي لا لحم على فخذيها.
# ومن الممدود المضموم أوله. المكاء. الصفير بعير تشديد. والمكاء. بالضم
~~والتشديد وهو طائر. والملاء، جمع ملاءة. والمزاء. ضرب من الخمر. . قال
~~الأخطل:
# يئس الصحاة وبئس الشرب شربهم ... إذا جرت فيهم المزاء والسكر
# والمطواء. من التمطي بالتحريك. والمضواء. يقال مضى على مضوائه إذا تقدم.
~~. قال القطامي:
# فإذا خنسن مضى على مضوائه
# والمريطاء. الجلدة بين العانة والسرة. والمليساء. نصف النهار وحكى PageV01P120
# بعضهم كثر أن تزورنا في المليساء ويقال. المليساء. شهر بين الصفرية
~~والشتاء وهو وقت تنقطع فيه الميرة. . قال الشاعر:
# فإن كنت قينا فاعترف بنسيئة ... وإن كنت عطارا فإنك خائب
# أفينا تسوم الساهرية بعد ما ... بدا لك من شهر المليساء كوكب
# يقول تعرض علينا في وقت ليس فيه ميرة - وتسوم - تعرض. والمليساء. أن
~~ينقلب الوقت. والمريراء. التي تكون في الطعام.
# ومن المكسور أوله الممدود. المرادء. حيث يردى في البئر ويقال ناقة.
~~معكاء. وهي التي قد غلظت حتى اشتد سمنها. . ومنه قول ابن مقبل:
# يمشي إليها بنو هيجا وإخوتها ... بيض مخاميص لا يعكون بالأزر
# أي لا يعظمون عقد أرزهم. والميتاء. الطريق العامر المسلوك ومنه حديث
~~النبي صلى الله عليه في اللقطة ما كان منها في طريق ميتاء فإنه يعرفها سنة
~~وقوله عليه الصلاة والسلام حين توفي ابنه إبراهيم عليه السلام لولا أنه وعد
~~حق وقول صدق وطريق ميتاء لحزنا عليك. والميثاء. الأرض السهلة اللينة. وملاء
~~جمع ملآن. والمشناء. الذي يبغض الناس ويقال ما أدرى ميداؤه. أي ما قدره عن
~~ابن السكيت

PageV01P121

### || AUTO باب النون

# النسى. عرق مقصور وكتابه بالياء لأنك إذا ثنيته قلت نسيان وقال الأصمعي
~~لا تقول العرب عرق النسا وإنما يقال النسي كما لا يقولون عرق الأكحل واحتج
~~بقول امرئ القيس:
# فأنشب أظفاره في النسا ... فقلت هبلت ألا ms59 تنتصر
# وأجاز غير الأصمعي أن يقال عرق النسا والقول ما قال الأصمعي لأن النسا
~~إنما هو اسم عرق بعيه فلا معنى لإضافة العرق إلى اسمه. والنساء. التأخير
~~ممدود يقال أنساته البيع إنساء وتقول نسأ الله في عمرك وأنسأ الله عمرك أي
~~أخر الله في عمرك ونسأ أجلك بغير حرف صلة والجيد أن تقول نسأ الله في عمرك
~~وأنسأ عمرك أي أخره. والنقا. من الرمل مقصور وقال الفراء أنه يكتب بالياء
~~والألف جميعا لأن من العرب فيما حكى من يقول في لتثنية نقوان ومنهم من يقول
~~نقيان. والنقاء. مصدر الشيء النقي يقال غسل الثوب حتى ظهر نقاؤه. والنجا.
~~مقصور وهو ما ألقيته عن الرجل من للباس أو ما سلخته عن الشاة والبعير
~~وكتابه بالألف لأنه يقال نجوت منه كذا وكذا أي ألقيته عنه. . قال الشاعر:
# فقلت أنجوا عنها نجا الجلد إنه ... سبر ضيكما منها سنام وغاربه
# وقال الشماخ يذكر قوسا:

PageV01P122

# فما زال ينجو كل رطب ويابس ... وينغل حتى نالها وهو بارز
# - ينجو - يقطع. والنجاء. ممدود من قولك انج. . قال الشاعر:
# صرخت به نفس نجى مخافة ... بأن النجاءك لا تغر فتشعب
# وربما قصر أعني النجاء. النهى. مقصور بضم أوله جمع نهية يقال إنه لذو
~~نهية أي ينتهي إلى أمره ورأيه. والنهاء. بضم أوله والمد الزجاج. . قال عتي
~~العقيلي:
# ترض الحصى أخفافهن كأنما ... يكسر قيض بينها ونهاء
# ومن المقصور الذي له نظير من المهموز. النهى. جمع النهاة وهي خرزة مقصور
~~غير مهموز ويقال إنها الوذعة ويقال. نهئ. اللحم نهأ مهموز غير ممدود إذا تغير.
# ومن المهموز الذي لا نظير له في هذا الباب. النبأ مهموز غير ممدود
~~والنشأ. الجواري الصغار. . كذلك قال نصيب:
# ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسي النشأ الصغار
# والنأنأ. الرجل الجبان. . قال أبو حزام العكلي:
# كلا نأنأ جبأ كيئة ... علي ما أبوه تنضؤه
# وقال أبو المجشر الضبي:
# ولا عاجز يخشى عواقب ما جنى ... ولا نأنأ رث القوي متواني
# قال الأصمعي. النفأ. من النبت مضموم الأول مهموز غير ممدود الواحدة ms60 نفأة
~~القطع المتفرقة. . قال الأسود بن يعفر:
# جادت شواريه وآزر نبته ... نفأ من الصفراء والزباد PageV01P123
# المقصور من هذا الباب. الندي. بعد الصوت مقصور يكتب بالياء يقال فلان
~~أندى صوتا من فلان. . قال الشاعر:
# فقلت أدعي وأدع فإن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان
# والندى. من العطية يقال فلان أندى كفا من فلان وإنه لكثير التندي على
~~أصحابه ومثله. الندى. من قولهم أرض ندية كثيرة الندى. والنوى. جمع نواة.
~~والنوى. النية يكتب بالياء ويقال. نوى. غربة للسفر البعيد مقصور يكتب
~~بالياء. والنثا. مقصور يكتب بالألف يقال نثا عليه كلاما قبيحا ينثوه.
# ومن المقصور الذي يكتب جميعه بالياء يقال إبل. نشرى. مسكنة الشين إذا
~~انتشر فيه الجرب يقال منه نشر البعير إذا جرب. والنجوي. من التناجي قال
~~الله عز وجل {وأسروا النجوى} وكذلك. النثوى. ويقال النثيا. إلا أن هذا
~~الحرف يكتب بالألف لمكان الياء التي قبل آخره والندرى. محرك يقال لقيته
~~الندرى وفي الندرى أي في الندرة من الأيام وكذلك دعوت. النقري. وهو أن يدعو
~~بعضا دون بعض والدعوة العامة يقال لها الجفلى وقد تقدم ذكرها في باب الجيم.
~~ونملى. اسم ماءة قرب المدينة وما كان على وزن فعلى فألفه للتأنيث.
# ومن المقصور لمضموم أوله. نهي. جمع نهية يقال إنه لذو نهية أي ينتهي إلى
~~أمره ورأيه. والنعامى. ريح الجنوب. . قال أبو ذؤيب:
# مرته النعامى فلم يعترف ... خلاف النعامى من الشام ريحا PageV01P124
# والنقارى. نبت وهو ضرب من الحمض الواحدة نقاراة. والنؤى. جمع نؤى. . قال
~~الفراء وأنشدني أعرابي:
# وموقد فتية ونؤى رماد ... وأشذاب الخيام وقد بلينا
# والنهبى. النهب. . قال الأخطل:
# كأنما المسك نهبى بين أرحلنا ... مما تضوع من ناجودها الجارى
# الممدود من هذا الباب. النماء. من الزيادة والكثرة. والنكراء. من المنكر.
~~والنكباء. ريح بين ريحين. . قالذو الرمة:
# إذا النكباء ناوحت الشمالا
# والنبطاء. من الغنم البيضاء البطن. والنصباء. المنتصبة القرنين.
~~والنافقاء موضع يرققه اليربوع فإذا أراد أن يخرج انتفق فخرج منه.
# ومن الممدود المكسور أوله. النداء. من الصوت ممدود وقد يضمون أوله
~~فيقولون النداء بمنزلة ms61 الدعاء. والنواء. السمان من الإبل يقال جزور ناوية
~~وبعير ناو وقد نوت تنوي نيا. والنجاء. السحاب الذي هراق ماءه واحده نجو. .
~~قال الشاعر:
# سح نجاء الحمل الأسول
# والنساء. جمع نسوة. والنفرجاء. والنفراج. النفراج الرجل الجبان.
# الممدود المضموم أوله. النهاء الزجاج. . قال عتي العقيلي:
# ترض الحصى اخفافهن كأنما ... يكسر قيض بينها ونهاء
# والنزاء. يقال فحل كثير النزاء. والنفساء. والنجواء. الرعدة. . قال
~~الشاعر:

PageV01P125

# وهم تأخذ النجواء منه ... يعل بصالب أو بالملال

### || AUTO باب الواو

# الولي. المطر لغة مقصور يكتب بالياء. والولاء. في العتق ممدود والورى.
~~الخلق مقصور يكتب بالياء يقال ما أدري أي الوري هو بمعنى ما أدري بأي الخلق
~~هو. . قال ذو الرمة:
# وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد الوري ليست له ببلاد
# وكذلك. الورى. داء يأخذ الرجل في جوفه يكتب بالياء يقال في دعا لهم به
~~الوري وحمي خيبرى ولا يعرف الأصمعي ولا أبو عمرو الورى من الداء قالوا إنما
~~هو الوزي بإسكان
# الراء وقد وراه الداء يريه. . وأنشد الأصمعي:
# قالت له وريا إذا تنحنح
# وأنشد أوب عمرو للكميت:
# وبعضها في الصدر قد وراني
# وقال سحيم عبد بني الحسحاس:
# وراهن ربي مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# والوراء. الخلف ممدود مفتوح الأول وحكي عن الشعبي وكان PageV01P126
# معه ابن ابنه فقيل له أهذا أبنك فقال هذا ابن الوراء. ووشحي. بتسكين
~~الشين اسم ماءة. . قال الشاعر:
# صبحن من وشحى قليبا سكا ... تطمى إذا الورد عليها التكأ
# والوشحاء. من الغنم الموشحة ببياض وقال أبو عمرو في الوراء والوراء ما
~~ستر من شيء. . وأنشد:
# لا ينفع الصفتات سرقات الحجر ... إلا احتجاب بالوراء والخمر
# والوحي. مقصور يكتب بالياء الصوت يقال وحاهم أي صوتههم. والوحاء السرعة
~~ممدود وقولهم. الوحاء. الوحاء. يمدان ويقصران. والونى. يمد ويقصر ومن قصره
~~كتبه بالياء. . قال امرؤ القيس:
# مسح إذا ما السابحات على الونى ... أثرن غبارا بالكديد المر كل
# ومن المهموز. الوبا. أمهموز غير ممدود. والوزأ. مهموز غير ممدود وهو
~~القصير السمين الشديد الخلق من الرجال يقال رجل وزأ وامرأة ms62 ورأة. . قال بعض
~~بني أسد:
# يطفن حول وزأ وزواز
# - والوزواز - الذي يوزوز أسته إذا مشي أي يحركها ويلويها.
# المقصور من هذا الباب. الوغى. والوعي. مقصوران يكتبان بالياء PageV01P127
# وهما الصوت في الحرب والجلبة يقال سمعت وغى الحرب ووعي الحرب. . وأنشد
~~الأصمعي لرؤبة بن العجاج:
# لم يجف عن أجوازها تحت الوغي
# وقال الهذلي:
# كأن وغى الخموش بجانبيه ... وغي ركب أميم ذوى زياط
# - زياط - جلبة. والوجى. الحفا يقال وجي البعير وحي شديدا وهو بعير وج
~~وناقة وجية مخفف بغير همز ويقال به. وقي. من ظلع مقصور يكتب بالياء إذا كان
~~يظلع وهو فرس واق وخيل أواق. والوأي. على وزن الوعي الطويل من الخيل
~~والأنثى وآه مثل وعاة وهو مقصور يكتب بالياء وقد اجتمعت فيه علتان يوجبان
~~كتابه بالياء إحداهما الواو التي في أوله وقد قدمنا القول في كل مقصور تكون
~~الواو في أوله وفي وسطه أنه يختار PageV01P128
# كتابه بالياء لأن ألفه منقلبة من ياء المحالة والأخرى أن قبل آخره همزة
~~فلو كتبوه بالألف لجمعوا بين ألفين وهم يكتبون ما كان قبل أخره همزة مما
~~أصله الواو بالياء لئلا يجمعوا بين ألفين كما كتبوا ما حقه أن يكتب بالياء
~~بالألف إذا كان قبل آخره ياء لئلا يجمعوا بين ياءين نجو خطايا وروايا.
# ومن المقصور الزائد على الثلاثة مما يكتب جميعه بالياء يقال امرأة وحمي.
~~وهي الشهوى على حملها ويقال ناقة. وكرى. بالتحريك وهي الشديدة العدو وقد
~~وكرت تكرو وكرا. . قال حميد بن ثور:
# إذا الحمل الربعي عارض أمة ... عدت وكرى حتى تحن الفذافد
# وناقة. وثبى. شديدة الوثب قال الكسائي وناقة تعدو. الولقى. وقد ولقت وهو
~~العدو الشديد الذي تنزو فيه ويقال. وقدي. من التوقد. . قال أبو ذؤاد
~~الايادي:
# ما كان من سوقة أشقي على ظمأ ... خمرا بماء إذا ناجودها بردا
# من بن مامة كعب ثم عي به ... زو المنية إلا حرة وقدا
# يقال فلان زو فلان إذا لصق به. ووقبي. اسم أرض. . قال أبو الغول الطهوي:
# هم منعوا حمي الوقبي بضرب ... يؤلف بين أشتات ms63 المنون
# المضموم من هذا الباب. الوليا. والولى. بضم أولهما من الأولى بالأمر وهما
~~مقصورتان.
# الممدود من هذا الباب. الوشاء. الكثير. والوفاء. والولاء. في العتق.

PageV01P129

# والوطاء. المكان المطمئن. والوطاء. الشيء الوثير اللين. والوحفاء أرض
~~فيها حجارة سود وليست بحرة وديمة. وطفاء.
# ومن الممدود المكسور أوله. الوعاء. كالحراب وما أشبهه. والوكاء. الخيط
~~الذي يشد به
# الوعاء. والوجاء. أصله الهمز وهو أن يضرب عرق البيضتين حتى يفضح فيكون
~~سبيها بالخصاء وفي الحديث عليكم بالصوم فإنه رجاء ويقال فعلت ذلك. ولاء.
~~إذا واليت بين الشيئين ويقال. وخاء وإخاء بمعنى المواخاة. والوقاء. بمعنى
~~الفداء يقال أنا الوقاء لك

### || AUTO باب الهاء

# هوي. النفس مقصور يكتب بالياء قال الله عز وجل {ونهى النفس عن الهوى}
~~وأصله الياء من هويت. والهواء. الذي بين السماء والأرض ممدود وكل منخرق فهو
~~هواء قال الله عز وجل {وأفئدتهم هواء} أي منخرقة لا تعي شيئا. والهوهاءة.
~~ممدود الرجل الضعيف ويقال الأحمق. . قال عامر بن جوين:
# إن يقتلوه فلا وإن ولا وكل ... ولا ضعيف ولا هوهاءة همزة
# والهوهاءة. أيضا البئر التي لا متعلق بها ولا موضع للرجل بها PageV01P130
# لبعد جاليها. . قال الشاعر:
# في هوة هوهاءة الترجل
# والهوهاة. للجن مقصور بمنزلة الضوضاة للناس.
# ومما يمد ويقصر. الهيجا. يمد ويقصر. . قال الشاعر:
# يا رب هيجا هي خير من دعه ... أكل يوم هامتي مروعة
# . . وقال آخر:
# إذا كانت الهيجاء وأنشقت العصا ... فحسبك والضحاك عضب مهند
# ومن المهموز من هذا الباب غير الممدود. الهدأ في الظهر مهموز غير ممدود.
~~والهجأ. مهموز غير ممدود وهو كل ما كنت فيه فانقطع عنك.
# المقصور من هذا الباب. الهلتى. نبت. والهيذبي. مقصور بالذال معجمة قال
~~أبو عبيدة وهو أن يعدو في شق واحد. . وأنشد لامرئ القيس:
# إذا راعه من جانبيه كليهما ... مشى الهيذبي في دفه ثم فرفرا
# وهنا. مقصور بمعنى وقت كذا قال الأعشي:
# لات هنا ذكرى جبيرة أمن ... جاء منها بطائف الأهوال
# ويقال قوس. هتفى. متحركة تهتف بالوتر. وهمزى. شديدة الهمز إذا نزع فيها.
~~. قال أبو النجم:
# أنحى شمالا ms64 همزي نصوحا ... وهتفي معطية طروحا
# قال أبو عبيدة يقال امرأة. همشي. بالحديث وهي التي تكثر PageV01P131
# الكلام تجب. والهفاة الأحمق.
# ومن المقصور المكسور أوله. الهندبي. نبت. والهردى. نبت أيضا ويقال ما زال
~~ذاك هجيراه. وإهجيراه. قال ذو الرمة:
# رمي فأخطأ والأقدار غالبة ... فانصعن والويل هجيراه والحرب
# والهزيمي. بالتشديد. والهربذي. يقال عدا الهربذي. والهبقي. بفتح الباء
~~وكسرها مشية فيها تمايل. . وأنشد:
# فأصبحن تمشين الهبقى كأنما ... يدافعن بالأفخاذ نهدا مورما
# ومن المقصور المضموم أوله. هنا وهاهنا. وهديا. مقصور يكتب بالألف لمكان
~~الياء التي قبل آخره. وهي بمعنى مثل يقال لك هدياها أي مثلها. الهدى.
~~مقصور. والهوينا. مشية.
# الممدود من هذا الباب. الهباء. وهو الذي يدخل في الكوة إذا دخلت الشمس
~~منها كأنه غبار قال الله عز وجل {فجعلناه هباء منثورا}. ويقال ثار إهباء
~~كما ترى أي غبار وقد أهبي الظليم ويقال الهلكة. الهلكاء. وامرأة. هيفاء. هي
~~الضامرة البطن.
# ومن الممدود المضموم أوله. الهذاء. من الهذيان. والهراء. المنطق الفاسد.
~~. قال ذو الرمة:
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# ومن الممدود المكسور أوله الهداء. . هداء العروس إلى زوجها وهو زفافها
~~يقال هديتها إلى زوجها هداء. . قال زهير:

PageV01P132

# فإن تكن النساء مخبات ... فحق لكل محصنة هداء
# ويقال رجل. هداء. وهدان. بمعنى وهو النكس الذي لا خير فيه. . قال الرغي:
# هداء أخو وطب وصاحب علبة ... يري المجد أن يلقي خلاء وأمرها
# ويروى هدان. . وقال الراجز:
# قد يكسب المال الهدان الجافي ... من غير ما عقل ولا احتراف
# والهراء. الفسيل من النخل. . قال الشاعر:
# أبعد عطيتي ألفا جميعا ... من المرجو ثاقبة الهراء
# أي ما ثقب أصله. والهجاء. من التجهي للتكاب والهجاء صد المدح والهناء. ما
~~يطلي به
# البعير. والهلثاءة. الجماعة ممدود.

### || AUTO باب الياء

# المقصور من هذا الباب. يهيري. مقصور وهو الباطل. ويحمرى وهو الأحمر
~~وأخبرنا أبو جعفر أحمد بن رستم الطبري عن أبي عمر الجرمي عن أبي عبيدة أن
~~أعرابيا قال يا يحمري ذهبت في البهيري يريد يا أحمر ذهبت في الباطل. وبهيا. ms65
~~مقصور حكاية للتثاوب. . قال الفراء أنشدني أبو ثروان:
# تنادوا بيهيي من مواصلة الكرى ... على غائرات الطرف هذل المشافر PageV01P133
# ومن المقصور من هذا الباب المضموم أوله. اليسرى. من اليسر. واليمنى. من
~~اليمن أيضا.
# المهموز من هذا الباب. اليرنأ. مهموز غير ممدود وهو الحناء. . قال
~~الشاعر:
# يقنئه ماء اليرنإ تحته ... شكير كأطراف الثغامة ناصل
# الممدود من هذا الباب. اليهماء. وهي المفازة التي لا ماء فيها ولا صوت
~~ومن هذا المعنى قيل للجبل الصعب الذي لا يرتقى الأيهم. . قال النمر بن تولب:
# باسبيل ألقت به أمه ... على رأس ذي حبك أيهما
# واليهماء. التي لا يستطاع صعوده. والإيهمان. السيل والليل. واليلاء. التي
~~انقلبت أسنانها على باطن فمها.
# تم المسموع من المقصور والممدود.
# ويليه المقيس إن شاء الله

PageV01P134

### | CHECK المقيس

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد بن ولاد النحوي قد قدمنا في صدر
~~هذا الكتاب من ذكر المقصور والممدود مما يؤخذ رواية وسماعا ما أحاط به
~~حفظنا ورويناه عن أشياخنا ولم نرسم فيه إلا ما نقلته الثقات من أهل اللغة
~~فأما ما تركنا رسمه فهو على نحوين إما شاذ لم نر للتكثير به وجها أو صحيح
~~غير شاذ لم نحط به علما وينبغي بعد ما قدمنا أن نذكر ما يدرك علمه من
~~المقصور والممدود مجملا بالعلامات فيستغني فيه عن السماع مع حفظ العلامة.

### || AUTO باب المقصور

# المقصور على ما اتفق عليه النحويون كل اسم كانت في آخره ألف لفظ زائدة
~~كانت أو أصلية منصرفا كان ذلك الاسم أو غير منصرف. . وإنما قلنا ألف لفظ
~~لأن الهمزة تكون طرفا فتكتب على صورة الألف فلو قلنا كل اسم في آخره ألف
~~لتوهم لكلام أنا أردنا كل اسم كانت في آخره ألف في اللفظ أو الخط فهو
~~مقصور. . وإنما قلنا كل اسم ولم نقل كل كلمة لأن الفعل والحرف كلمتان لم
~~يسم أهل النحو واحدا منهما إذا كانت في آخره ألف مقصورا ولا يقولون في غرا
~~ورمى أنه مقصور ويقولون لما PageV01P135
# كان ms66 على وزنه من الأسماء مقصور نحو عصا ورحى مقصور. . وإنما قلنا على ما
~~اتفق عليه النحويون ولم نطلق الكلام إطلاقا وندعه غير مخصوص بهذا الشرط لأن
~~المقصور في لغة العرب اسم عام لكل ما قصر من كلام أو غيره وإنما جعله
~~النحويون لكل اسم كانت في آخره ألف في اللفظ على جهة الاتفاق والاصطلاح لا
~~لجهل منهم بمعنى المقصور في اللغة ولكن لابد لأهل كل صنعة من ألفاظ يختصون
~~بها ويتفقون عليها. . فإن قال قائل فلم سمي النحويون ما كان من الأسماء نحو
~~عصا ورحى مقصورا ولم يسموا ما كان في وزن ذلك من الفعل مقصورا نحو غزا ودعا
~~ورمى قيل له لأنه قد يأتي من هذه الأسماء ما يزيد قبل آخر حرف منه ألف
~~فيقولون هواء يريدون الهواء الذي بين السماء والأرض وهوى بالقصر يريدون هوى
~~النفس وكذلك ما اتفق وزنه في الأصل وإن اختلف في اللفظ وذلك نحو قولك عصا
~~وقضاء فأصلهما من الثلاثة زادوا قبل آخر أحدهما ألفا ولم يزيدوها في الآخر
~~فلما كان قد يأتي نوعان أحدهما يمد بزيادة ألف قبل آخره والآخر يقصر عن ذلك
~~احتاجوا إلى أن يفرقوا
# بالتسمية المشتقة من القصر والمد والفعل لا يجيء على مثل هذين النوعين
~~ويقال غزا زيد ومرة غزاء زيد بالمد لا بمعنى واحد ولا بمعنيين ولا يأتي
~~ممثل هذا الوزن في الفعل الصحيح لا يعلم أنه جاء مثل ضراب زيد عمرا بزيادة
~~ألف قبل آخر الفعل. . فإن قال فقد قالوا جاء PageV01P136
# زيد وشاء زيد وناء زيد وهذا ممدود في السمع إذا لفظ به قيل له ليس هذا
~~ممدودا عن شيء هو أقصر منه وليست الألف في جاء بمزيدة للمد وإنما هي ألف
~~مبدلة من حرف من أصل الكلمة والأصل جيأ فلان مهموز ولا فرق بينها وبين باع
~~وقال وهي مع ذلك في الأصل بوزن غزا لأن فعل وجاء فعل ثم اعتلت العين فصارت
~~ألفا ولسنا نقول إن الممدود يكون بوزن المقصور كما كان جاء بوزن غزا ألا ms67
~~ترى أن عصا ليست بوزن قضاء لأن في قضاء زيادة ألف فإن قال أني أقول في جاء
~~وشاء وماشا كل ذلك إنه ممدود على قول العرب كلام ممدود وجبل ممدود ومال
~~ممدود ولا على الجهة التي اتفق عليها أهل النحو من التسمية في صناعتهم
~~جازله ذلك وليس يمتنع نحوى من هذا لا من أن يقول لكل ما مد ممدود في لفظ أو
~~غيره على هذه الجهة الجارية في لكلام العرب ولكنه يمتنع أن يسميه ممدود على
~~الوجه الآخر الذي اتفقوا عليه لأنهم جعلوه مخصوصا به ضرب من الكلام في
~~صنعتهم ليتعارفوا به ما يحتاجون إليه وإن كان في كلام العرب مجعولا لضروب
~~كثيرة. . فإن قال قائل فقد يأتي من لفظه مقصور نحو قولك قفا هو مقصور ولم
~~يجئ في لفظها شيء ممدود وحمراء ممدود ولم يجئ في لفظها مقصور. . قيل له وإن
~~لم يأت من لفظها فقد يأتي ما هو بوزنها في الأصل نحو PageV01P137
# علقاء وهذا النحو قد يغلط فيه من يعرف العربية فيمد المقصور ويقصر
~~الممدود فكيف يكون حال من لا يعرفها والعرب التي تؤخذ عنها اللغة تقصر
~~الممدود في الشعر وفي بعض الكلام وتمد المقصور على ما حكاه أهل النحو وتجيز
~~في الحرف الواحد القصر والمد وكل هذا موجود في كلامها وإنما احتاط أهل
~~اللغة في هذا النوع خاصة دون الفعل وسائر الأسماء لما ذكرنا من إجازة العرب
~~فيه ما أجازت ألا ترى أنه ليس يكاد أحد يغلط في شيء من الفعل الذي اعتلت
~~لامه فيمده نحو غزا ودعا ولا يغلط في الاسم غير المعتل فيفعل فيه ذلك فيقول
~~في قذال قدل وفي جبل حبال وكذلك لم يحتج النحويون إلى أن يوصوا من لا علم
~~له باللغة بمد قذال ولا بقصر جبل ولا غزا وإنما يصرفون عنايتهم واهتمامهم
~~إلى ما فيه الفائدة وقد ذكرنا في صدر الكتاب من
# المقصور ما يسمى منقوصا وبيناه بما يغنى عن إعادة ذكرها هنا.

### || AUTO باب التحديد والعلامات فيما يعلم أنه منقوص

# كل ms68 مصدر لفعل يفعل والاسم منه أفعل من بنات الياء والواو والتي هي لام
~~الفعل وذلك عمى يعمى عمي فهو أعمي وبه عمى منقوص وعشي يعشى عشى فهو أعشى
~~وبه عشا ألا ترى أن نظيره من الصحيح كذلك نحو صلع يصلع فهو أصلع وبه PageV01P138
# صلع وقرع يقرع فهو أقرع وبه قرع وعور يعور فهو أعور وبه عور وحول يحول
~~وبه حول وهذا مطرد فقولك عشى بمنزلة صلع وقولك يعشي بمنزلة يصلع وقولك أعشي
~~بمنزلة أصلع وقولك العشا بمنزلة الصلع فقس المعتل من هذا الباب على الصحيح
~~حتى يتبين لك. . ومما يعلم أنه منقوص أيضا كل مصدر لفعل يفعل والاسم فعل
~~وذلك نحو قولك ردي يردي ردى وهو رد وهوي يهوي هوى وهو هو ولوي يلوي لوى وهو
~~لو وكري يكرى كرى وهو كر والكرى النعاس وغوي الصبي يغوى غوى فهو غو وذلك
~~إذا بشم من اللبن فهذه المصادر كلها منقوصة تقول الهوي واللوى والكرى
~~والغوى ولا يمد شيء من هذا نظيره من الصحيح كسل يكسل كسلا وهو كسل وفرق
~~يفرق فرقا وهو فرق وطر يبطر بطرا وهو بطر فقولك فرق يفرق فرقا بوزن قولك
~~ردى يردي ردى فالردى بوزن الفرق وهذا مطرد إلا أن يشذ الحرف نحو قولهم غرى
~~يغري فهو غر وقالوا الغراء ممدود وهذا شاذ لأنه خرج عن المطرد من كلامهم. .
~~وقال أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر جعلوا الغراء اسما للمصدر
~~فأجروه مجري الذهاب ومما يعلم أنه منقوص أيضا.
# كل مصدر لفعل يفعل ولاسم منه فعلان وذلك قولهم صدى يصدى صدى وطوى يطوي
~~طوى والاسم من هذا يأتي على فعلان كقولك صديان وطيان ونظيره من الصحيح قولك
~~عطش PageV01P139
# يعطش عطشا فهو عطشان وغرث يغرث غرثا فهو غرثان وظمئ يظمأ ظمأ فهو ظمآن
~~فقولهم والصدي بوزن العطش. . ومن ذلك أشياء يعلم أنها منقوصة لأن نظائرها
~~من غير المعتل إنما تقع أواخرهن بعد حرف مفتوح نحو اسم المفعول الذي يبنى
~~من كل فعل زائد على الثلاثة أحرف من ms69 بنات الياء والواو التي هي لامات نحو
~~أعطي فهو معطي لأن نظيره من غير المعتل كذلك تقول أكرم فهو مكرم فقولك مكرم
~~بوزن معطي. . وكذلك اسم المفعول من فعلت مشددة العين لأنه قد زاد بالتشديد
~~على الثلاثة نحو عزي فهو معزى
# وربي فهو مربى كقولك قطع فهو مقطع وكسر وهو مكسر. . ومن ذلك اسم المفعول
~~من فاعلت تقول عوفي فهو معافى ورومي فهو مرامي كقولك ضورب فهو مضارب وعوقب
~~فهو معاقب. . ومن ذلك اسم المفعول من تفاعل نحو تقوضى فهو متقاطي وتعومى
~~عليه فهو متعامي عليه وهذا مثل تجوهل عليه فهو متجاهل عليه وتبودر فهو
~~متبادر. . ومن ذلك المفعول من تفعلت نحو تحلي بالحلى فهو متحلي به وتغطي
~~بالثوب فهو متغطى به كقولك تعلم العلم فهو متعلم وتزين به فهو متزين. . ومن
~~ذلك اسم المفعول من استفعلت كقولك استرضى زيد فهو مسترضى واستولى على الشيء
~~فهو مستولي عليه كقولك استعطف زيد فهو مستعطف واستحسن فهو مستحسن. .
~~والمهموز من هذا الباب يجرى مجرى الصحيح كقولك استنسيء فهو PageV01P140
# مستنسأ من النسئة وتكتب المهموز خاصة بالألف ومن ذلك المفعول من افتعلت
~~مثل استوى على السرير فهو مستوي عليه واعتدى عليه فهو كقولك معتدى عليه
~~اختبره فهو مختبر وأجترئ عليه فهو مجترأ عليه. . من ذلك المفعول من انفعل
~~تقول انشوى في هذا المكان فهو منشوى كقولك انكسر فهو منكسر فيه وانقطع
~~بالرجل فهو منقطع به. . ومن ذلك المفعول من افعوعلت كقولك اعروري الفلو فهو
~~معروري يقال اعروريت الفلو إذا ركبته عريا واحلولى ذلك الشيء فهو محلولى من
~~الحلاوة كقولك اعشوشب في هذا البلد فهو معشوشب فيه واخشوشن على زد فهو
~~مخشوشن عليه. . من ذلك المفعول من أفعاللت وافعللت نحو احماروت واحمررت
~~تقول احواويت ومكان محواوي فيه كقولك محمار والأصل محمارر فيه ثم أدغمت ومن
~~ذلك المفعول من افعنلي إلا أن هذا مقصور ولا يسمى منقوصا لأن الألف زائدة
~~وهو نحو قولك أحرنبي في هذا المكان وهو مكان محرنبي فيه فهذا ملحق بوزن
~~احرنجم في ms70 هذا المكان ومكان محرنجم فيه - والمحرنبى - الذي قد نفش وبره
~~وتهيأ للوثوب والمحرنجم المجتمع الملتف. . ومن ذلك المفعول من فعليت نحو
~~قولك سلقيته فهو مسلقي إذا ألقيته على قفاه وجعبيته فهو مجعبي إذا صرعته
~~وقلسيته بالقلنسوة فهو مقلسى فهذا بوزن دحرجته فهو مدحرج. .

PageV01P141

# وكذلك إذا صيرت الفعل له فقلت اسلنقي في المكان وهو مكان مسلقني فيه
~~كقولك تدحرج ومكان متدحرج فيه وما لم تذكره فهذه سبيله. . ومن ذلك المفعول
~~من نحو ضوضيت تقول مكان مضوضي فيه ومدهدى فيه كقولك مزلزل فيه من زلزلت
~~ومقلقل من قلقلت. . واعلم أن
# المصادر كلها من هذا الأفعال التي ذكرناها ذوات الزوائد ممدودة كقولك من
~~أعطيت أعطاء وراميت رماء ونشوى اللحم انشواء واستعلي استعلاء واقتدي اقتداء
~~واستلقي استلقاء واجبنطي اجبنطاء إذا انفتح جوفه وما لم تذكره من المصادر
~~فهذا مجراه. فأما المصدر الذي في أوله الميم من الأفعال ذوات الزوائد فهو
~~بمنزلة المفعول مقصور لأن المصادر عندهم مفعولات وذلك قولهم أمسي ممسى
~~بمنزلة قولك أصبح مصبحا ولمصدر إذا كانت في أوله الميم من أي فعل كان من
~~الأفعال الزوائد فهو بمنزلة المفعول منه فإن لم يكن في أوله الميم فهو
~~ممدود. . واعلم أن المصدر إذا كانت في أوله ميم مفتوحة وكان مصدرا لبنات
~~الثلاثة أو اسما لمكان فهو مقصور نحو قولهم مقضي ومدعى ويصلح أن تريد به
~~المصدر والمكان الذي يقع فيه ذلك الفعل وما لم تذكره من هذا الباب فهذا
~~مجراه. . وكل ما كان من جمع لفعلة بككسر الفاء أو لفعلة بضمها فهو منقوص
~~كقولك عروة وعرى ونظيره من غير المعتل PageV01P142
# ظلمة وظلم وفرية وفرى ونظيره من غير المعتل كسرة وكسرة. . فإن كانت فعلة
~~المكسور الفاء من ذوات الواو فانك تضم في الجمع فتقول كسوة وكسى ورشوة ورشي
~~وربما كسر أوله في الجمع فيقال كسي ورشي يجعل الجمع مكسور الأول كما كان
~~الواحد. . فأما فعلة إذا كانت من ذوات الياء مضمومة كانت أو مكسورة فإنك
~~تجربها في الجمع على مجراها في الواحد فإن كان ms71 مكسور الأول كسرت الأول في
~~الجمع وإن كان مضموما ضممت فمن ذلك. ز قولهم مذية ومدى ورقية ورقي وزبية
~~وزبي والمكسور فيه. كقولهم لحية ولحي وحلية وحلي فهذا الأكثر الأعرف وقد
~~حكي الضم في هذين الحرفين خاصة فقالوا حلي ولحى ولا يقاس على ذلك.
# ومن المقصور الذي لا يسمى منقوصا. . كل ما كان على وزن فعلي مما هو جمع
~~لفعيل بمعنى مفعول كقولك جريح وجرحي وصريع وصرعي ومريض ومرضى وكذلك ما كان
~~في هذا الوزن جمعا لأفعل كقولك أحمق وحمقي وأنوك ونوكي وكذلك إن كان جمعا
~~لفاعل من هذا المعنى كقولك هلك وهلكي ومائق وموقي وكذلك إن كان جمعا لفعل
~~من هذا المعنى نحو وجع ووجعي وزمن وزمني وقد قيل وجاعي وقالوا يتيم ويتامى
~~وزعم الخليل أن الفاعل في هذه الأشياء كالمفعول اسم كأنها أمور بلوابها
~~وأدخلوا فيها كار هون لها وكل جمع على وزن فعالي وفعالى فهو مقصور نحو جمع
~~فعلان الذي يكون نعتا نقول رجل
# سكران وعجلان ورجال سكارى وعجالى وإن شئت فتحت PageV01P143
# فقلت عجالى وكذلك إن كان جمعا لفعلاء نحو صحراء وصحارى وما كان من الجموع
~~على هذا الوزن فهذا مجراه وإن كان فعالى المضموم الأول اسما لشيء واحد وهو
~~أيضا مقصور نحو قولهم جمادى وحباري وسمانى وذناتي وكذلك أن شددت العين فهو
~~أيضا مقصور تقول حواري وخباري وما أسبه ذلك وما كان من أسماء المشي في آخره
~~ألف فهو مقصور نحو القهقرى والخوزلي والخيزرى وهي مشية فيها تفكك والبشكى
~~مشى سريع والهيذبي من الأهداب في السير وهو السرعة وأكثر ما جاء على فعلى
~~محركا مقصور نحو جمزي ولقيته في الندرى وقلهى اسم ماءة نحو المدينة وكذلك
~~صورى ودقرى وقل ما يأتي على فعلى محركة العين ممدودا إلا أنهم قد قالوا
~~قرماء اسم موضع بالمد وحكى الفراء ما هو بابن دأثاء بالتحريك والأجود
~~التسكين والدأثاء الأمة وجنفاء موضع وأكثر ما جاء من المصادر على مثال
~~الفعيلى مقصور نحو الخطيبي والرديدي والربيثي من ربثت أي حبست إلا أن ms72
~~الكسائي حكى أنه سمع ما يفعل ذلك إلا خصيصاء قوم وأمرهم فيضوضاء بينهم سمع
~~هذين الحرفين بالمد والقصر ولم يعرف غيره إلا القصر وهو أكثر وأعرف فيما
~~كان على هذا الوزن ومما يعلم أنه مقصور أن ترى المؤنث على فعلى والمذكر على
~~فعلان كقولك غضبان وغضبى وعطشان وعطشي ووسنان ووسنى فإن كان المذكر على
~~أفعل فمؤنثه ممدود نحو احمر وحمراء وما أشبه ذلك.

PageV01P144

### || AUTO باب الممدود المعروف بالعلامات والنظائر

# فالممدود كل اسم وقعت في آخر همزة بعد ألف أصلية كانت الهمزة أو زائدة أو
~~منقلبة أو ملحقة فالأصلية في مثل قولك قراء والزائدة في مثل حمراء والملحقة
~~في مثل علباء الحقره بوزن سربال والمنقلبة في مثل كساء والأصل كسا ولأنه من
~~الكسو فأبدلت الواو همزة واعلم أن قصر الممدود جائز في الشعر عند جميع
~~النحويين. . قال النمر:
# يسر الفتى طول السلامة والبقا ... فكيف يرى طول السلامة يفعل
# فقصر - البقاء - وهو ممدود. . وقال آخر:
# ترامت به السواق حتى رموا به ... وراطرق الشأم البلاد الأقاصيا
# - ووراء - ممدود. . وقال آخر:
# أنزل الناس بالظواهر منها ... وتبوا لنفسه بطحاها
# والبطحاء ممدودة. . فأما مد المقصور فلا يجيزه بعض البصريين والحجة عندهم
~~في ترك إجازته واستجازة قصر الممدود أنهم إذا قصروا الممدود فإنهم يحذفون
~~زائدة كانت فيه ويردونه إلى الأصل وإن مدوا المقصور زادوا فيه ما لم يكن في
~~أصل الكلمة وأما الكوفيون وطائفة من البصريين فيجيزون مد المقصور كما
~~أجازوا فصر الممدود. . وأنشد الفراء في ذلك
# قد علمت أم أبى السعلاء ... وعلمت ذاك مع الحراء PageV01P145
# أن نغم مأكولا على الخواء
# - الخوى - مقصور وكذلك السعلي. . قال الشاعر:
# سيغنيني الذي أغناك عني ... فلا فقر يدوم ولا غناء
# مد الغنى وهو مقصور وقد دل سيبويه على إجازة ذلك في الشعر بقوله وربما
~~مدوا فقالوا مساجيد ومنابير فزيادة الألف قبل آخر الكلمة كزيادة هذه الياء
~~في الشعر إذ كانا جميعا ليسا من أصل الكلمة وكذلك زيادة الواو إذا كان الذي
~~الحرف الي قبلها مضموما نحو. . قال الشاعر:
# وإنني كلما أشرى ms73 الهوى بصري ... من نحو أرضكم أدنو فأنظور
# ولو قال قائل إن زيادة الألف في المقصور أمثل من زيادة الياء والواو لم
~~أر بقوله بأسا لأن الألف أكثر في الزيادة منها وأخف. . ومما يعلم أنه ممدود
~~بنظائره كما قلنا كل مصدر بني من فعل زائد على الثلاثة نحو الإعطاء لأنه
~~بوزن الإخراج وتقول أعطيت كما تقول أخرجت والاستسقاء بوزن الاستخراج وتقول
~~استسقيت كما تقول استخرجت ومن ذلك التقضاء والتزماء لأنه بوزن التصهال
~~والترحال وكل مصدر على وزن التفعال فهو مفتوح الأول إلا أن يكون مضاعفا
~~فإنه يكسر ويفتح مثل الزلزال قرئ وزلزلوا زلزالا تشديدا. . فأما الأسماء
~~التي تأتي على هذا الوزن وليست بمصادر فإنها تأتي مكسورة نحو التمثال
~~والتجفاف ومن ذلك ما كان مصدرا لفاعلت نحو قولك PageV01P146
# راميت رماء وجاريت جراء فهذا بمنزلة قاتلت قتالا ونازلت نزالا فأما الزنا
~~والشرا فيمدان ويقصران فمن قصرهما جعلها من زنى يزني وشري يشري ومن مدهما
~~جعلها فعلا من اثنين كأنه من شاربت وزاناها
# وقال الله عز وجل {ولا تقربوا الزنى} قرئ بالقصر كأن النهي وقع على كل
~~إنسان في خاصته. . وقال الفرزدق:
# أبا حاضر من يزن يعرف زناوه ... ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا
# وأما راميته مراماة فقد قلنا إن المصدر من هذه الأفعال إذا كان في أوله
~~ميم جري مجرى المفعول به وما لم أذكره من مصادر الأفعال ذوات الزوائد فهذا
~~مجراه في المد.
# ومما يعلم أنه ممدود من المصادر. . ما كان منها صوتا مضموم الأول نحو
~~العواء والدعاء والزقاء ونظيره من غير المعتل الصراخ والنباح والبغام فأما
~~البكاء فيمد ويقصر فمن مده ذهب به إلى الصوت ومن قصره جعله كالحزن هذا قول
~~الخليل. . وقال حسان بن ثابت:
# بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل
# فقصر الأول ومد الثاني لما قرنه بالعويل ذهب به إلى الصوت وحكى الفراء
~~النداء والنداء قال ونظيره من الصحيح الصياح والصياح بالضم والكسر فيهما
~~جميعا وقالوا الغناء فجاء مكسورا. .

PageV01P147

# وكذلك إن كان المصدر علاجا لزعزعة البدن ms74 وارتفاعه جاء على هذا الوزن نحو
~~النزاء ونظيره من الصحيح القماص وقال سيبويه إن ما ضم أوله من المصادر قل
~~ما يكون منقوصا لأن فعل لا تكاد تراه مصدرا من غير بنات الياء والواو قال
~~أبو العباس بن ولاد وقد قالوا أسرى وهدي وهو عندي اسم جري مجرى المصدر.
# ومما يعلم أنه ممدود. . ما كان من هذا الباب واحدا له جمع على أفعلة نحو
~~قباء وأقبية ورشاء وارشية فهذا بمنزلة فراش وأفرشة وحمار وأحمرة وأما قولهم
~~ندى وأندية فهو شاذ وزعم أبو العباس محمد بن يزيد أن حق ندى أن يجمع على
~~أنداء لأن فعل يجمع على أفعال كقولك جبل وأجيال وصنم وأصنام وكذلك ندى جمعه
~~على القياس أنداء كما قال الشماخ:
# إذا سقط الأنداء صينت وأشعرت ... خبيرا ولم تدرج عليها المعاوز
# فلما قالوا أندية علمنا أن حق أندية أن تكون جمعا لممدود فتقديره أنه جمع
~~على فعال كأنه ندى ونداء كقولهم في جبل جبال وفي جمل جمال ثم جمع الجمع على
~~أفعلة فصار نداء وأندية كقولهم فراش وأفرشة. . قال الشاعر:
# في ليلة من جمادى ذات أندية ... ما يبصر الكلب من ظلمائها الظنبا PageV01P148
# وإذا رأيت مثل ظباء ودلاء فاعلم أنه ممدود لأن واحده على وزن فعل وذلك أن
~~فعلا يجمع على فعال كقولك ظبي وظباء ونظيره كلب وكلاب وكذلك ما جمع على
~~أفعال من ذوات الياء والواو فجمعه ممدود نحو أحياء وآباء وأبناء وما كان
~~جمعا لفعل أو فعل فهو كذلك نحو عضو وأعضاء وشلو وأشلاء ونظيره من الصحيح
~~قفل وأقفال وعدل وأعدال فإن كان جمعا لفعل فهو أيضا ممدود واحده مقصور نحو
~~رحى وأرحاء وقفا وأقفاء ونظيره صنم وأصنام وجمل وأجمال وما كان جمعا لفعلة
~~من ذوات الياء والواو فهو ممدود كقولك ركوة وركاء. وقشوة وقشاء وشكوة
~~وشكاء. ونظيره من الصحيح صفحة وصحاف وجفنة وجفان إلا أنهم جمعوا الكوة كوي
~~فزعم الفراء أن منهم من يقول كؤة بالضم فكأن القصر إنما أتي على هذه اللغة
~~وهي بمنزلة قوة وقوي ms75 وقرأ بعض القراء شديد القوى بالكسر فأما قرية وقري فهو
~~شاذ على القياس المطرد وما كان من جمع فعيل على أفعلاء فهو ممدود غير منصرف
~~نحو غني وأغنياء وصفى وأصفياء وكذلك إن جمع على فعلاء نحو شريك وشركاء
~~وضعيف وضعفاء وإن كانت فعلاء اسما واحدا فأكثر ما يأتي ممدودا من الصحيح
~~والمعتل كالنفساء والعشراء والعرواء الرعدة والألف في جميع هذا المثال
~~للتأنيث. . وقد جاءت حروف نوادر من هذا الوزن مقصورة نحو الأربى وهي
~~الداهية. . قال ابن أحمر:
# فلمأ غسا ليلى وأيقنت أنها ... هي الأربى جاءت بأم حبو كرى PageV01P149
# وشعبي اسم بلد. . قال جرير:
# أعبدا حل في شعبي غربيا ... ألؤما لا أبا لك وأغترابا
# وأدمى اسم موضع. . قال العجاج:
# فرعلة بالأدمى فالمغسل
# وما كان على فعلاء مما له مذكر على أفعل فهو ممدود نحو أحمر وحمراء وأسود
~~وسوداء وما كان على فعال تريد أن تنسب صاحبه إلى كثرة العلاج والملازمة
~~لشيء فهو نحو قولك رجل غزاء للذي يكثر الغرو ويعانيه وكذلك سقاء وحذاء شواء
~~أي صاحب شواء وما كان هذا معناه فهو يجري مجرى ما ذكرنا. . وملاك هذا الباب
~~أن تقيس النظائر والأشباه فتحمل الحرف على ما قاربه في المعنى كما فعلت في
~~الأصوات والأدواء وتحمله على ما شاكله في الوزن كما فعلت في المصادر وإن
~~كان جمعا نظرت ما واحده وإن كان واحدا
# نظرت ما جمعه وإن كان مؤنثا نظرت إلى مذكره كما فعلت في أفعل وفعلاء
~~وفعلان وفعلى وإن كان مصدرا نظرت إلى فعله وفاعله فإنك تستدل بذلك على
~~الحرف وإن كان مقصورا أو ممدودا إن شاء الله.

### || AUTO باب تثنية المقصور

# إن كان المقصور على ثلاثة أحرف رددته في التثنية إلى أصله إن كان من بنات
~~الياء ظهرت فيه الواو تقول في تثنية رحي رحيان وفي تثنية هدى هديان وفي حمى
~~حميان وفي عصا عصوان وفي PageV01P150
# رضا رضوان وفي خطى إذا سميت به رجلا قلت خطوان ولو سميته بعدى لقلت عدوان
~~لأنك تقول خطوة وعدوة فإن كانت الألف ms76 مجهولة الأصل كنت لا تعلم أمن بنات
~~الياء ذلك الاسم أم من بنات الواو فأنظر إلى ماله فإن حسنت فيه فكانت غالبة
~~عليه فألحقه ببنات الياء وإن تحسن وكان الأغلب عليه التفخيم فألحقه ببنات
~~الواو وذلك إنك لو سميت رجلا بمتى فثنيته قلت متيان لأن الأغلب على متى
~~الإمالة وإن سميته ببلى التي في معنى نعم قلت بليان وإن سميته بعلى التي في
~~قولك على زيد مال قلت في تثنيته علوان وكذلك لدى قلت لدوان وإن سميته إلى
~~فثنيته قلت إلوان وإنما كتبوا إلى وعلى ولدى بالياء لأنهم إذا أضافوها إلى
~~مضمر قالوا عليك وإليك ولديك وعليه ولديه وإليه وإنما قالوا عليك ولديك ولم
~~يقولوا علاك ولداك كما قالوا عصاك ورحاك إذا أضافوا ليفرقوا بين ما حقه
~~الإعراب والتمكن وبين المبنى في الإضافة لأن عصا ورحى يلحقهما التنوين وعلى
~~ولدي غير متمكنين وإذا سميت رجلا بعلى ولدي وما أشبهها فإنك تكتبه بالألف
~~لا غير لأن إضافته تظهر الياء فيه على ما ذكرنا. . وأما ما كان من المقصور
~~على أربعة أحرف فزائدا PageV01P151
# فإن العرب مجمعون على تثنيته بالياء إن كانت ألفه مبدلة أو زائدة غير
~~مبدلة فيقولون في ملهى ملهيان وفي مغزى مغزيان فالألف في كلهى ومغزى مبدلة
~~من واو. . وتقول فيما كانت ألفه زائدة نحو حبلى تقول في تثنيتها حبليان وفي
~~جمادى جماديان وفي حباري حباريان. . وما كان في جمعه بالألف والتاء من
~~المقصور فهو يجري مجرى التثنية فما كان منه على ثلاثة أحرف نحو قطاة تقول
~~فيها قطوات وفي حصاة حصيات وتجري ما زاد على الثلاثة مجراه في التثنية إذا
~~جمعت بالألف والتاء ترد جميع ذلك إلى الياء كما فعلت ذلك في التثنية فتقول
~~في جمادى جماديات وفي حبارى حباريات وزعم ناس من
# النحويين أن ما كان مثل القهقري والخوزلي والجمزي أن تثنيته تطرح الألف
~~فتقول الجمزان والقهقران والخوزلان فتلقى الألف الخامسة ولا تبدل مكانها
~~ياء وكذلك تفعل إذا جمعت بالألف والتاء وأما قولهم مذريان فشاذ وكان الحكم
~~أن ms77 يقال مذرايان ولكنه لم يفرد له واحد وإنما جاء مثني - المذروان - طرفا
~~الأليتين ويقال جاء بنفض مذرويه.

### || AUTO باب جمع المقصور

# اعلم أنك إذا جمعت المقصور بالواو والنون في الرفع والياء والنون في
~~النصب والخفض فإنك تحذف الألف وتدع الفتحة التي كانت قبل الألف على حالها
~~وإنما حذفتها لئلا يجتمع ساكنان PageV01P152
# وذلك قولك في جمع مصطفى هؤلاء مصطفون ورأيت مصطفين ومررت بمصطفين وتقول
~~في رجل اسمه عصا ورحى إذا جمعت هؤلاء عصون ورحون ورأيت عصين ورحين ومررت
~~بعصين ورحين والنون مفتوحة على كل حال لأنها نون الجمع وفي رجل اسمه حبنطى
~~إذا جمعت قلت هؤلاء حبنطون ورأيت حبنطين وهؤلاء موسون وعيسون ويحيون ورأيت
~~موسين وعيسين ويحيين إذا جمعت موسى وعيسى ويحيى تدع ما قبل الواو والياء
~~مفتوحا وزعم سيبويه أن من قال موسون فضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء
~~فقد أخطأ وأجاز ذلك غيره وإن سميت رجلا بما فيه ألف التأنيث نحو حبلى وأنثى
~~وذفري وجمادى وجمزي وجمعته قلت هؤلاء حبلون وأنثوان وجمزون - والجمزي - ثور
~~البر فيما ذكر الأصمعي. . وأنشد لأمية بن أبي عائد الهذلي:
# كأني ورحلي إذا رعتها ... على جمزي جازئي بالرمال
# فإن أردت أن تكسره فعلت فيه كما فعلت العرب فقلت حبالى وإناث وإن لم تكن
~~العرب كسرته أجريته على ما أجزوه وإن سميت بشيء من هذا مؤنثا جمعته بالألف
~~والتاء فقلت جماديات وحباريات وجمزيات.

### || AUTO باب جمع المقصور مكسرا

# أما ما كان على ثلاثة أحرف على وزن فعل نحو رحى وقفا PageV01P153
# فقياسه أن تجمعه على أفعال نحو قولك أقفاء وأرحاء وما كان مصدرا على هذا
~~الوزن فإنك لا تجمعه إلا أن تجعله اسما لشيء أو يكون على أنواع نحو العمي
~~والعشا ولا يجوز لك أن تجمعه إلا أن تجعله اسما
# لشيء فتجريه مجرى رحي وقفا ونظيره من الصحيح جمل وأجمال وصنم وأصنام. .
~~وقد يشذ الحرف بعد الحرف ولكنا نذكر القياس الغالب في كلامهم وما يكون
~~العمل عليه. . وأما ما كان على وزن فعل فإنه يجمع ms78 أيضا على أفعال كقولك إني
~~وآناء وهي ساعات الليل قال الله عز وجل {أمن هو قانت آناء الليل} ومعي
~~وأمعاء وكبي أكباء وهو القمامة من الكناسة وغيره ونظيره من الصحيح ضلع
~~وأضلاع وعنب وأعناب وما كان على فعل فزعم الفراء أنه لو كلف أن يجمع هدى
~~لقال أهداء يجعله بمنزلة ما مضي وقياس فعل يكون على فعلان كقولهم في الصحيح
~~صرد وصردان ونغز ونغزان وهو طائر وجعل وجعلان وقالوا رطب وارطاب وربع
~~وأرباع ورباع وليس بكثير والباب المطرد على فعلان في الصحيح. . وأما ما كان
~~على وزن فعلة فالغالب أن يكون على فعلات في أدنى العدد فإن أردت العدد
~~الكثير حذفت الهاء نحو قولك حصاة وحصيات وحصي وقطاة وقطوات وقطا وقد جمعوا
~~بعضه على فعول وليس بالكثير قالوا نواة ونويات ونوى وقالوا نوى وقالوا قناة
~~وقنوات وقنا قنى ودلاة ودلوات ودلا ودلي وقال بعضهم دلاء فبناه على فعال
~~وقالوا أضاة وأضى وقال بعضهم إضاء وهذا كله خارج عن القياس والذي عليه
~~العمل ما بدأ به ونظيره ما PageV01P154
# ذكرناه من الصحيح شجرة وشجرات وشجر وخرزة وخرزات وخرز وجزرة وجزرات وجزر
~~وقد شذت من الصحيح أيضا أشياء قالوا أكمة وإكام وآكم وقالوا بقرة وباقر
~~وأكثر الناس يقرؤن إن البقر تشابه علينا وقالوا قصبة وقصباء والقياس ما
~~بدأنا به. . وإذا جاءك حرف لم تسمع له جميعا فأجره على الباب الأول وما كان
~~على وزن فعلة أو فعلة بالضم والكسر فهو كذلك تجمعه بالألف والتاء في أدنى
~~العدد وتحذف الهاء إذا أدرت التكثير ألا ترى أنك تقول في نظيره من الصحيح
~~عنبة وعنبات وعنب وحدأة وحدآت وحدء والمهموز بجرى مجري الصحيح وكذلك
~~المضموم قالوا عشرة وعشرات وعشر ورطبة ورطبات ورطب وتقيس المعتل على الصحيح
~~تقول مهاة ومهى وهو ماء الفحل في رحم الناقة وحكاة وحكى وهي دابة تشبه
~~العظاية وطلاة وطلي. . قال الأعشي:
# متى تسق من أنيابها بعد هجعة ... من الليل شربا حين مالت طلاتها

### || AUTO باب ما كان من الأسماء على أربعة أحرف ms79 أو خمسة ولم يكن في آخره ألف التأنيث

# فإن جمعه يكون على وزن فعالل في عدة الحروف والحركات وذلك أن ما كان على
~~خمسة أحرف تحذف منه حرفا فيعود إلى وزن ما هو على أربع أحرف كقولك في فرزدق
~~فرازد وفي سفرجل سفارج فإن جمعت اسما مقصورا على هذا الوزن أحريته هذا
~~المجرى فقلت في حبنطي حبانط وإن شئت حذفت النون PageV01P155
# فقلت حباط والوزن واحد وتقول في ملهى ملاه لأن عدة حروف ملهي على عدة
~~حروف جعفر وكما تقول جعافر فنقول ملاه والوزن واحد وإنما تختلف بأن حروف
~~جعفر أصلية وفي ملهى زائدة وهي الميم فإن كان الاسم على وزن مفعل وكان صفة
~~لآدمي فالأجود أن تجمعه بالواو والنون نحو قولك في معطى معطون وإن جعلته
~~اسما لشيء وأردت تكسيره قلت معاط فأجريته على ما ذكرنا وإن كان على وزن
~~أفعل وكان وصفا فجمعه على فعل وفعلان نحو أعمي وعمي وعميان وأعشى وعشو
~~وعشوان وإن جعلته اسما لشيء فجمعته أجريته على القياس الأول فقلت أعام كما
~~تقول أباطح جمع أبطح وفي أداهم في جمع أدهم إذا أردت القيد فأباطح في وزن
~~جعافر في عده الحروف والحركات وما لم تذكره من الأسماء التي على هذا الوزن
~~من بنات الأربعة والخمسة فهذا مجراه إلا أن العرب تجعل للصفة حكما في الجمع
~~غير حكم الاسم إلي ينعت.

### || AUTO باب ما كان على أربعة أحرف من المقصور فصاعدا وآخره ألف التأنيث

# اعلم أن ما كان على وزن فعلي أو فعلى فإن الغالب الأكثر من جمعه على
~~فعالى بفتح اللام وقد يكسرون اللام في كثير منه نحو حبلي وحبالى وذفرى
~~وذفارى ومن العرب من يقول ذفار فيكسر الراء وحكى سيبويه أن منهم من يقول
~~حبال مثل ذفار وهو قليل وزعم أيضا أنك إن شئت جمعت بالألف والتاء فقلت
~~حبليات وذفريات والتكسير في كلام العرب أكثر. . أما PageV01P156
# ما كان على فعلى بالفتح وكان مؤنثا لفعلان فالباب منه أن يجمع على وجهين
~~على فعالى وفعالى ونحو قولك ms80 امرأة سكرى ونساء سكارى وسكارى وكسلى وكسالى
~~وكسالى وحيرى وحيارى والمذكور من هذا أيضا يجمع على هذا الوزن كقولك كسلان
~~وكسالى وقد جمعوا المذكور والمؤنث من هذا أيضا على فعال فقالوا امرأة عجلي
~~ونساء عجال وعطشي
# وعطاش وكذلك فعلوا في المذكر وقد شذت أشياء من هذا الباب قالوا أنثى
~~وإناث جمعوا على وزن فعال لأنهم شبهوه بجفرة وجفار لأن الوزن واحد إلا أن
~~نانيث جفرة بالهاء وتأنيث أنثى بالألف وقالوا شاة ربي وغنم رباب بضم أوله.
~~. فأما ما لزمته الألف واللام في النعت من هذا الباب نحو الكبرى والصغرى
~~والوسطى فإنك تجمعه على وجهين على فعل وإن شئت بالألف والتاء قالوا الصغرى
~~والصغر والصغريات والوسطى والوسط والوسطيات والكبرى والكبريات والتكسير في
~~هذا الباب في كلام العرب أكثر. . وتقول في جمع الدنيا والقصوي والعليا
~~الدني والقصي والعلي قال الله عز وجل {فأولئك لهم الدرجات العلى} وإنما
~~جمعوا هذا النوع على الفعل لأنهم شبهوه بظلمة وظلم فلما كانت على وزنها وفي
~~آخرها حرف تأنيث أجزوها هذا المجرى. ومن هذا الباب شيء واحد جمعه على لفظ
~~واحد وإنما يفرقون بينهما ببالنعت فيقولون هذا بهمى للكثير ويقولون إذا
~~أرادوا واحدة هذه بهمي واحدة لا يسقطون واحدة ألزموها ذلك ليفرقوا بين
~~الجمع والواحد لما كان PageV01P157
# لفظها واحدا. . وقد جاء من المقصور الذي على خمسة أحرف وآخره ألف
~~التأنيث. . . . على لفظ جمعه نحو قولهم هذه شكاعي للكثير وهذه شكاعي واحدة
~~وكذلك الرخامي والحلاوي وهذا كله نبات وهو باب يلزمونه واحدة إذا لم يريدوا الجمع.
# وقد جاء في الممدود شيء على هذا المعنى فقالوا حلفاء للكثير وهذه حلفاء
~~واحدة وكذلك طرفاء واحدة هذا قول سيبويه وقال الأصمعي الواحدة حلفة وقال
~~غيره حلفة وطرفة وأما أرطي فإن العرب إذا أفردت قالت أرطاة وهي منونة على
~~كل حال والألف لغير التأنيث لأنها لو كانت للتأنيث لما دخلت عليها الهاء
~~ألا ترى أنه لا يجوز لك الجمع بين تأنيثين وكل ما لحقته الهاء من هذا
~~المعنى الذي في آخره ألف ms81 فاصرفه لأن ألفه ليست ألف تأنيث إذا كانت الهاء
~~فيه لم تحتج إلى وصفه بواحدة لأن الهاء قد صارت مفرقة بين الجمع والواحد
~~وأما علقي فإن سيبويه يجعلها بمنزلة أرطى فينون وهو الوجه لأنه يقول في
~~الواحدة علقاة وغيره يجعلها بمنزلة بهمى فأما ما كان على أربعة أحرف مما في
~~آخره ألف التأنيث فإن بابه أن تجمع بالألف والتاء فتقول في سماني سمانيات
~~وفي حبارى حباريات وفي جمادى جمديات والعرب تقول مرت حماديات ونحن على حال
~~كذا وإن سميت بهذا النحو رجلا جمعته بالواو والنون فقلت PageV01P158
# حبلون وانثون وجمادون وجمزون وتكسر ما
# كسرت العرب مننه في حال التسمية أيضا فتجريه على ما ذكرت لك من أمثلة
~~التكسير.

### || AUTO باب تثنية الممدود

# فما كان منه همزته للتأنيث فإن العرب تبدل مكانها في التثنية واوا فتقول
~~في تثنية حمراء حمروان وامرأة نفساء ونفساوان وهاتان خنفسوان وما كانت
~~همزته لغير التأنيث فمن العرب من يجريها مجرى ألف التأنيث لأنها زائدة
~~مثلها فيبدل مكانها الواو كما فعل في ألف التأنيث ومنهم من يدعها همزة
~~فيقول في تثنيته علباء عليا آن ومنهم من يقول علباوان وكذلك في حرباء
~~حرباوان حربا آن فإن كانت الهمزة مبدلة من حرف أصلي فأكثر العرب يدعها همزة
~~لا يبدل منها في كساء كسا آن وفي رادء ردا آن ومنهم من يقول كساون ورداوان
~~يشبهها بلعباء وحراء إذا كانا منصرفين والألف منهما لغير التأنيث وإذا كانت
~~الهمزة من اصل الكلمة PageV01P159
# لم يجز إبدالها وتركها على حالها وذلك قولك رجل قرآء وقرأء وقرآن وأما
~~قولهم عقلته بثنايين فهو شاذ لم يفرد له واحد.

### || AUTO باب جمع الممدود

# اما ما كان على فعال أو فعالى أو فعال فقياسه أن يجمع على أفعلة وذلك
~~قولك غطاء وأغطية وسماء وأسمية وتقول رداء وأردية وكساء وأكسية ووعاء
~~وأوعية وكذلك جمعه في الصحيح كقولك قذال وأقذلة وفراش وأفرشة وخراج وأخرجة
~~إلا أن العرب تجمع الصحيح في القليل على أفعلة وتجمع الكثير على غير هذا
~~قالوا في الكثير ms82 فراش وفرش وخراج وخرج والقليل أفرشة وأخرجة وأما المعتل
~~فجمعوا القليل والكثير على أفعلة لأنهم استثقلوا في مثل كساء ورداء أن
~~يجمعوه في الكثير على فعل كما قالوا فراش وفرش فألزموه أفعلة وما كان من
~~الأسماء على مثال فعلاء فإنك تجمعه على فعال وقد يجمع على فعالى وهذا
~~الأكثر الذي عليه القياس كقولهم صحراء وصحار وعذراء وعذار وقالوا صحارى
~~وعذارى. . وأنشد بيت امرئ القيس على الوجهين وهو قوله:
# فظل العذارى يرتمين بلحمها ... وشحم كهداب الدمقس المفتل
# وانشد بعضهم - فظل العذارى - وإن شئت جمعت بالألف والتاء فقلت صحراء
~~وصحراوات فأما فعلاء إذا كانت مؤنثة لأفعل نحو حمراء وصفراء فأنك تجمعه كما تجمع
# أفعل فنقول حمر وصفر PageV01P160
# للمذكر والمؤنث وإن سميت رجلا بحمراء أو صفراء أو ورقاء للجمع قلت حمار
~~وصفار ووراق كما تقول صحار وصلاف في جمع صحراء وصلفاء فإن كان الاسم على
~~مثال فعلاء أو فعلاء بضم أوله أو كسره والعين ساكنة فإن الألف لغير التأنيث
~~والأكثر في جمعه أن يكون على فعالى بالتشديد كقولك صمحاءة وصماحي وهو ما
~~غلظ من الأرض وصلب وجلداءة وجلادى وهذه سبيله إذا كان مضموم الأول وكان على
~~هذا الوزن وأما ما كان على وزن فعلاء بتحريك العين وضم أوله وكسره أو فتحه
~~فالأكثر أن يجمع بالألف والتاء وألفه للتأنيث فأما المضموم الأول من هذا
~~الوزن فهو الأكثر في كلام العرب والمكسور والمفتوح منه قليل وقد جمعوا على
~~فعال أيضا قالوا امرأة نفساء ونفساوات وقالوا نفاس وقالوا ناقة عشراء وعشار
~~قال الله عز وجل {وإذا العشار عطلت} وما كان من هذا الباب مما فيه ألف
~~التأنيث على أربعة أحرف وأكثر من ذلك بعد أن تلقي ألفى التأنيث فالقياس
~~الأكثر أن تجمع بالألف والتاء وقد شبهوه بما فيه الهاء فقالوا في جمع ما
~~كان على فاعلاء نحو القاصعاء والنافقاء والداماء قواصع ونوافق ودوام PageV01P161
# فحذفوا ألفي التأنيث وكسروا ما يقي من الاسم على مثال ما يكسرون عليه
~~فاعلة إذا قالوا فواعل فإن كانت الألف لغير التأنيث أجريته ms83 مجرى ما هو على
~~وزنه من الصحيح وألزمته حكمه وإن سميت رجلا بما فيه ألفا التأنيث فجمعته
~~بالواو والنون فقلت في رجل اسمه ورقاء ورقاوون وفي جمع زكريا زكرياوون ولا
~~تهمز شيئا من هذا وإن سميته باسم مصروف ممدود همزت فقلت في رجل اسمه عطاء
~~عطاؤون ورداء رداؤون فتهمز وتقلب الهمزة واوا لأنها لغير التأنيث وإن شئت
~~جمعت هذا كله على التكسير كما عرفتك وإن سميت امرأة بما فيه ألفا التأنيث
~~وجمعت بالألف قلت في امرأة اسمها صحراء وصلفاء صحراوات وصلفاوات وإن شئت
~~كسرت فقلت صحار وصلاف.

### || AUTO باب المقصور في الخط

# أما ما كان على ثلاثة أحرف من المقصور نحو عصا ورحى فإنك تنظر ما أصله
~~فإن كانت ألفه ممنقلبة من واو كتبته بالألف فتكتب عصا بالألف لأنك تقول في
~~تثنيته عصوان وكذلك قطا بالألف لأنك تقول قطوات وتكتب رحى بالياء لأنك تقول
~~رحيان وكذلك حصي لأنك تقول حصيات تمتحن الاسم بالتثنية والجمع بالألف
~~والتاء والاشتقاق. . فإن كان الاسم
# على ثلاثة أحرف وكانت أوله واو أو أوسطه كتبته بالياء ولم تحتج إلى
~~امتحانه بشيء مما PageV01P162
# ذكرنا نحو قولك الوغى تكتبه بالياء لأن الواو في أوله وهو على ثلاثة أحرف
~~والنوى تكتبه بالياء لأنه على ثلاثة أحرف واوسطه واو والعلة في ذلك أن
~~العرب لا يوجد في كلامها فيما مثل وعوت ولا شووت ألا ترى أنهم يقولون قويت
~~من القوة وكان الأصل قووت ولكنهم كرهوا الجمع بين واوين. . وإن كان شيء من
~~الأفعال على مثال هذا النحو كتبته أيضا بالياء نحو وعي زيد العلم وشوى زيد
~~الحمل فإن كانت الألف مجهولة ولا يعلم ما أصلها كتبت الاسم بالألف إلا أن
~~تكون الإمالة تحسن فيه نحو متى تكتب بالياء لحسن الإمالة فيها فأما لدى
~~وعلى وإلى فإنما كتبت بالياء وإن كانت الإمالة لا تحسن فيهن لأنهم إذا
~~أضافوا قالوا عليك ولديك وإليك. . وتكتب كلا إذا أصفتها إلى مظهر بالألف
~~لأن ألف كلا منقلبة من واو عند البصريين تقول رأيت كلا الرجلين ms84 ومررت بكلا
~~الرجلين وكان الأصل عندهم كلو وليست الألف بألف تثنيته وإنما هو اسم موضوع
~~لأثنين على وزن معى وأهل الكوفة يذهبون إلى أنها ألف تثنية ويزعمون في غير
~~التثنية أن الاسم إذا كان مضموما أو مكسورا كقولك ضحى ورضا جاز أن تكتب
~~بالياء وإن كان أصله من الواو ويجيزون تثنيته بالواو والياء جميعا ويلزمهم
~~إذا جعلوها ألف تثنية أن يكتبوها بالألف لئلا يلتبس المرفوع بالمنصوب إلا
~~أنهم شبهوه بغيره واعتلوا له بعلة ضعيفة وأما أهل البصرة فيكتبونه بالألف
~~فإن كانت ألفه رابعة فصاعدا يكتب جميع ذلك بالياء PageV01P163
# ولم يحتج إلى امتحانه بما ذكرنا وذلك نحو ملهى ومغزى ومستغزى ومستدعي
~~يكتب جميع ذلك بالياء وإن كان أصله من لهوت وغزوت وإنما فعلوا ذلك لأنهم
~~إذا ثنوا قالوا مغزيان وملهيان فيثنون بالياء فإن كان ما قبل الألف ياء
~~كتبتها بالألف نحو محيا وخطايا وروايا كراهة للجمع بين ياءين إلا أنهم
~~كتبوا يحيى اسم رجل بالياء ليفرقوا بين الاسم والفعل من قولك هو يحيا حياة
~~طيبة فإن أضفت شيئا من هذا إلى مضمر كتبته كله بالألف كقولك مغزلك ومذعاك
~~ومغزاة ومدعاة ومرماة ورحاة ورحاهما ورحانا. . وقد كتبوا حرفا منه الياء في
~~الإضافة وهو إحديهما والوجه ما ذكرنا فإن كان الاسم مهموزا كتبته بالألف في
~~الرفع والنصب والخفض فقلت هذا الخطأ ورأيت الخطأ وعجبت من الخطأ فإن أضفته
~~فالأجود أن تجعل الهمزة في الرفع واوا وفي الخفض ياء وفي النصب ألفا فتقول
~~هذا خطؤك ونبؤك وعجبت من خطئك
# ونبئك ومنهم من يدع الهمزة على حالها قبل الإضافة يكتبها في الرفع والنصب
~~والخفض ألفا نحو هذا خطأك ورأيت خطأك وعجبت من خطأك والأول أحسن وأكثر
~~ومنهم من يكتبها إذا أضاف في الرفع بألف وواو وفي الخفض بألف وياء هذا
~~خطأوك وعجبت من خطائك وهذا أضعف الوجوه المضمر نحو يكلؤك والأجود أن تجعل
~~الهمزة واوا وإن جعلتها ألفا كما كانت قبل اتصال المضمر نحو يكلأ فهو جائز
~~وإن كتبتها بألف PageV01P164
# وواو جاز أيضا نحو يكلؤك ms85 والأجود ما بدأنا به وليس هذا الباب الفعل وإنما
~~اعترضناه.

### || AUTO باب الخط في الممدود

# اعلم أن الاسم الممدود إذا كان مفردا فإنه جائز أن يكتب في الرفع والخفض
~~بألف واحدة والكتاب على هذا المعنى وذلك نحو قولك عطا وهذه حمرا اقتصروا
~~فيها ألف واحدة والأصل ألفان كرهوا أن يجمعوا بين صورتين مشتبهتين فإذا كان
~~شيء من هذا في موضع نصب فالأجود فيه أن يكتب بألفين تقول رأيت عطاء وكساء
~~ورجاء إلا أن يكون الاسم لا ينصرف أو يكون فيه ألف ولام فتكتبه في النصب
~~بألف واحدة كما فعلت في الرفع. . يكتبون جميع ذلك بألف واحدة في الرفع
~~والنصب والخفض وهذا جائز على جهة الاتفاق والأحسن ما بدأنا به لأنه يجتمع
~~في النصب ثلاث ألفات فتقتصر منها على اثنتين لئلا يقع إجحاف بالحرف وإذا
~~قصروا الممدود في الشعر وكانت ألفه مجهولة لا يعلم ما أصلها كتب بالألف نحو
~~قول الراجز.
# لا بد من صنعا وإن طال السفر
# فإن كان أصلها معلوما كالزنى والشرى إذا قصرتهما كتبتهما بالياء إن كانا
~~من ذوات الياء وبالألف إن كانا من ذوات الواو وتكتب PageV01P165
# الزنى والشرى بالياء إذا قصرتهما لأنهما من زني يزني ومن شرى يشري وإذا
~~قصرت الشقا كتبته بالألف لأنك تقول الشقوة وإذا قصرت الدهني والهيجي
~~كتبتهما بالياء لأن الألف رابعة فإن أضفت الممدود إلى اسم مفرد القول هذا
~~عطاء زيد تكتبه بالألف وإن أضفته إلى مضمر غير الياء التي للمتكلم كتبته في
~~الرفع بالواو وفي الخفض بالياء وجعلته في النصب بألف واحدة فقلت هذا عطاؤك
~~وعجبت من عطائك ورأيت عطاءك فقس على هذا واعمل به إن شاء الله. . قال أبو
~~العباس اعلم أن الهمزة تكون في أول الكلمة وفي وسطها وآخرها فإذا وقعت أول
~~كتبتها ألفا بأي حركة
# تحركت كما تكتب همزة إبراهيم ألفا وهي مكسورة وكذلك أحمد فإذا كانت وسطا
~~وكانت مضمومة أو مكسورة كتبتها على حركتها المضمومة واوا مثل لؤم الرجل
~~وتكتبها واو لانضمامها والمكسورة ياء كما تكتب سئم الرجل ms86 فإن كانت ساكنة
~~تبعت حركة ما قبلها كقولك فأس تكتبها بالألف. . . . على زئبر الثوب بالياء
~~لانكسار ما قبل. . . ما قبلها كتبتها واوا فإن كانت مفتوحة وما قبلها متحرك
~~كتبتها على حركة ما قبلها أيضا وجرت مجرى الساكنة كما تكتب سأل بالألف وجؤن
~~بالواو ومئر بالياء وهو جمع مئرة فإن سكن ما قبلها حذفتها من الخط ولم تجعل
~~لها صورة كما تكتب سأل بالألف وجؤن بالواو ومئر بالياء وهو جمع مئرة فإن
~~سكن ما قبلها حذفتها من الخط ولم تجعل لها صورة كما تكتب مسئلة PageV01P166
# بغير ألف كذلك. . . رأس وما أشبه ذلك وهذا الوجه الذي عليه الكتاب وإن
~~شئت كتبتها إذا سكن ما قبلها على حركتها وليس بالوجه فإذا كانت طرفا كتبتها
~~على حركة ما قبلها بأي حركة كانت وهي وإن سكن ما قبلها حذفتها أيضا نحو جزء
~~فإن وصلتها بمضمر فقد صارت وسطا فأجرها على الأحكام التي ذكرتها وإذا وقعت
~~وسطا. . . خطأك بالألف ومن خطئك. . . . بالألف قبل الياء والواو ولا يحذف
~~مع المضمر ومنهم من لا يعتد بالمضمر ويكتبها في الوجوه كلها بالألف كأنه
~~ينوي أنها طرف. ms87