######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001276
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسين بن حمدان الخصيبي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 334
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الهداية الكبرى
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001276
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1276_الهداية-الكبرى-الحسين-بن-حمدان-الخصيبي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الرابعة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1411 - 1991 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الهداية الكبرى PageV00P001
# الهداية الكبرى تأليف أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي المتوفى سنة
~~334 هجرية مؤسسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان PageV00P003
# كافة الحقوق محفوظة ومسجلة الطبعة الرابعة 1411 ه‍ - 1991 م مؤسسة البلاغ
~~لبنان - بيروت - المشرفية - بناية المقداد - صرب: 7952 - هاتف: 835550 -
~~835820 PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم لمحات عن الكتاب والمؤلف من هو الحسين بن حمدان
~~الخصيبي الجنبلائي أو الجنبلاني؟
# كنيته أبو عبد الله، واسمه الحسين بن حمدان الخصيبي، وفاته في ربيع الأول
~~سنة 358 ه‍، وفي رواية أخرى كانت وفاته في حلب، يوم الأربعاء لأربع عشرة
~~ليلة خلت من ذي القعدة سنة 334 ه‍، وشهد وفاته بعض تلامذته ومريديه، منهم
~~أبو محمد القيس البديعي، وأبو محمد الحسن بن محمد الاعزازي، وأبو الحسن
~~محمد بن علي الجلي، ودفن في حلب، وذكر له ولد يدعى أبا الهيثم السري، وابنة
~~تدعى سرية، والفرق بين الروايتين إثنا عشر عاما، ونرجح هذه الرواية لأنها
~~وردت في آثار تلامذته ونسبه.
# في الخلاصة: الحضيني، بالحاء المهملة، والضاد المعجمة، والنون قبل ياء
~~النسبة، وعند ابن داوود، الخصيبي، بالخاء المعجمة، والصاد المهملة، والباء
~~قبل ياء النسبة، نسبة إلى جده خصيب، أو اسم المنطقة التي ولد فيها، وأما
~~الجنبلائي نسبة إلى جنبلاء بالهمزة، بلدة بين واسط والكوفة، وينسب إليه
~~أيضا جنبلاني بالنون قبل ياء النسبة، كما ينسب إلى صنعاء، صنعاني.
# أقوال المؤرخين المعاصرين له كثيرة بين متحامل عليه وحاقد، وبين محب
~~ومخلص، وبين ملتزم في الصمت، منهم النجاشي، وابن الغضائري، وصاحب الخلاصة
~~من المتحاملين عليه.
# وفي الفهرست لابن النديم، الحسين بن حمدان الخصيبي الجنبلائي، يكنى أبا
~~عبد الله، روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة 334 ه‍، وله
~~إجازة. PageV00P005
# وفي لسان الميزان، الحسين بن حمدان بن خصيب الخصيبي، أحد المصنفين في فقه
~~الامامية، روى عنه أبو العباس بن عقدة وأثنى عليه وأطراه وامتدحه، كان يوم
~~سيف الدولة بن حمدان في حلب، وفي أعيان الشيعة للعلامة الكبير المجتهد،
~~والمؤرخ والأديب والكاتب الامامي السيد محسن الأمين العاملي ms001 (طيب الله
~~ثراه) ترجمة للخصيبي مفادها امتداحه والثناء عليه، وعلى أنه من علماء
~~الإمامية وكل ما نسب إليه من معاصريه وغيرهم لا أصل له ولا صحة، وإنما كان
~~طاهر السريرة والجيب، وصحيح العقيدة، كما أن السيد الأمين (رحمه الله وقدس
~~سره) أورد في كتابه أعيان الشيعة أقوال العلماء فيه ورد على المتحاملين
~~عليه ردا جميلا، كابن الغضائري والنجاشي وصاحب الخلاصة، ويقول السيد الأمين
~~العاملي (قدس سره)، لو صح ما زعموا وما ذهبوا إليه ونسبوه له لما كان
~~الأمير سيف الدولة المعروف والمشهور بصحة عقيدته الاسلامية وولائه لعترة
~~الطاهرة وآل البيت (سلام الله عليهم) صلى عليه وأئتم به.
# وفي رواية التلعكبري على أنه أجيز منه لما عرف عنه من الوثاقة والصدق بين
~~خواص عصره، وأما من المعاصرين، فالمرحوم والمغفور له عضو المجمع العلمي في
~~دمشق، والكاتب الشهير، والفيلسوف العظيم، والحكيم العاقل، والشيخ الوقور
~~الملتزم الصادق قولا وعملا وسلوكية، قال فيه والكلام لي والمعنى له، على أن
~~العلماء والمؤرخين ذهبوا فيه مذاهب شتى بين متحامل حاقد ومبغض كاسح، وبين
~~مغال مفرط مسرف مبالغ، وبين معتدل عاقل، وخلاصة القول: كان من علماء آل
~~محمد والامامية وهو في هذه الشهادة يتفق مع السيد الأمين العاملي (قدس
~~سره).
# مؤلفاته كثيرة، ذكر السيد المجتهد محسن الأمين العاملي مؤلفات الخصيبي
~~وأورد أسماء من أتوا على ذكرها ومحص تلك الآراء والأقوال المتعددة في دقة
~~وأمانة فصح له منها عشرة كتب، وهي الاخوان، المسائل، تاريخ الأئمة،
~~الرسالة، أسماء النبي، أسماء الأئمة، المائدة، الهداية الكبرى التي
~~PageV00P006
# نحن في صددها، الروضة، أقوال أصحاب الرسول وأخبارهم (1).
# يوجد الآن من أتباعه في إيران وحدها مليون ونصف يسكنون ضواحي المدن
~~الآتية وهي: كرمنشاه، وكرند، وذهاب، وزنجان، وقزوين، وفي العاصمة طهران
~~وضواحيها، هذا ما قاله الأمين العاملي نقلا عن السيد محمد باقر حجازي صاحب
~~جريدة وظيفة، وفي قناعتي الخاصة، أحسن ما نقل عنه، أو تحدث به عنه حتى الآن
~~هو الفيلسوف الأمير حسن بن مكزون السنجاري الفيلسوف والعلامة والمؤرخ
~~والفقيه والقائد والمحدث والراوي والمحقق والمدقق ms002 معا واللغوي والمتبحر
~~والرباني في علوم آل محمد ومعارفهم وحبه لهم وإخلاصه وقد ورد هذا الحديث
~~عنه في مخطوطته الشعرية أي ديوانه الكبير وهو المرجع الأول والأخير والمعول
~~عليه والمعتمد في كل ما يتعلق بشؤون وأحوال الطائفة المنتمية أي الشيخ أبي
~~عبد الله الحسن بن حمدان الخصيبي وقد شرحه وبسطه وأزال غموضه العلامة
~~الكبير المغفور له الشيخ سليمان الاحمد تغمد الله ثراه وأخرجه حلة قشيبة
~~إلى المكتبة العربية ومحبي الفيلسوف وأنصاره والديوان في رأيي صورة صادقة
~~أمينة ومنتسخة عن عقائد الطائفة في كل النواحي قولا وعملا وسيرة والتزاما
~~وأرى شخصيا أن ديوان المكزون المخطوطة موسوعة ودائرة معارف المكزون
~~الفيلسوف الرباني لم يمتدح أميرا أو واليا أو مسؤولا على خلاف غيره
~~ومعاصريه من الشعراء ولكنه امتدح آل حمدان أتباع الخصيبي عقيدة وولاء وسيرة
~~ويرى مدحه لهم فرضا لازما وواجبا محتما لا أثر للمصلحة فيه ولا دافع ماديا
~~أو وجاهة أو صورة نفعية وإنما أملاه عليه الواجب الولائي والعلاقة الروحية
~~التي هي الحبل المتين وقطب الرحى وهو لما يراه أيضا ويعتقده لكونه تنتمي
~~طائفته الخصيبية إلى العترة
# PageV00P007
# الطاهرة والشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء بيت النبوة
~~ومعدن النور وميزان الحق وحجج الله على البرايا وألسنة الصدق والدعاة إلى
~~الله وسبل النجاة وأبواب رحمته والوسائل إليه دنيويا وأخرويا واجتماعيا
~~وفكريا أسمعه إذ يقول معلنا ويصرح مبينا ويجهر موضحا عقيدته الصادقة
~~وإيمانه الراسخ العميق للخاص والعام في أسلوب شعري رصين وعاطفة صادقة ووفاء
~~واخلاص لأسياده وأساتذته وأصحاب طريقته في أكثر من موضع في مخطوطته الشعرية
~~ورسالته النثرية وأدعيته المشهورة والتي لا تختلف لفظا ومعنى وفكرا عن
~~أدعية الأئمة كالسجادية وغيرها من الأدعية قال بهم آمرا وناهيا على صيغة
~~الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في أسلوب قرآني رصين.
# واقطع أخا الجهل وصل كل فتى * شب على دين الغرام واكتهل من آل حمدان
~~الذين في الهوى * بصدقهم يضرب في الناس المثل خزان أسرار الغرام ملجا
~~العشاق * من أهل الشقاق والجدل قوم أقاموا سنن الحب ms003 الذي * جاءت به من عند
~~لمياء الرسل تلوا زبور حكمها كما أتى * ورتلوا فرقانها كما نزل أولئك القوم
~~الذين صدقوا الحب * وفازوا بالوصال المتصل آووا إلى كهف سليمى فجنوا * من
~~نحلها الزاكي بها أزكى العسل وعن سبيل قصدها ما عدلوا * ولا أجابوا دعوة
~~لمن عزل فهو في العرض الشعري يبدو في القمة فكرة وأسلوبا وعاطفة وتعبيرا
~~صادقا وتصويرا رائعا على خلاف غيره من المتاجرين حينا والمنافقين حينا آخر
~~وتقديري أن الطائفة الخصيبية هي الفرقة المؤمنة الموالية للعترة الطاهرة
~~أصولا وفروعا ومجازا وحقيقة وقولا وعملا فهم أي أهل طريقته تحت راية لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والايمان بالخط
~~الامامي وما هم عليه من التزام صحيح ورؤية سليمة وعلى أنهم رتلوا القرآن
~~كما نزل وآمنوا به وصدقوا باحكامه ونهجوا على سنة رسوله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) واقتفوا هدي آل بيته (سلام الله عليهم) وما مالوا ولا زاغوا عن
~~الحق ولا PageV00P008
# أجابوا إلا دعوة الصدق ولا ساروا وراء دعوة اللائم العزول المفتري ويرى
~~على أنهم قطفوا ثمار الدعوة وجنوا محصولها الزاكي المعنوي من نبعه ونهلوه
~~مصبه دونما وساطة وهو في كل تعابيره الصريحة منها وغير الصريحة يسلك مسلك
~~الحب الصادق والوفاء والاخلاص لشيخ الطائفة مسلما له الانقياد وطائعا له في
~~كل الأصول الكلامية والمسائل الفقهية كما غلب على حسه وعقله ونفسه وتحققه
~~وتأكده من صحة ما كان عليه شيخه الحسن بن حمدان حتى إنه يرى لا رأي إلا
~~رأيه إيمانا منه واعتقادا على أنه ما خرج عن رأي الأئمة المعصومين في كل ما
~~كتب وما قال ونشر بين خواصه وعوامه ومحبيه ومواليه والمقربين إليه قولا
~~وعملا ومنهجية ويستمر على غرار ما عهدناه به وما عرفناه عنه في الحديث عنهم
~~مطنبا حينا وموجزا حينا آخر دونما ملل أو ضجر أو تعسف أو خروج عن المألوف
~~قال في القصيدة نفسها السابقة. والمدح كلها مصبوب على آل حمدان وموجه
~~إليهم:
# أهل الوفا والصدق إخوان الصفا * كواكب الركبان ms004 أقمار الحلل دراهم
~~للعاشقين قبلة * وترب مغناها محل للقبل وقد حوت علما وحلما وتقى * في طي
~~أمن وانخلاع وجذل فأنزل بها إن جزت زوار الحمى * يا سائق العير دع حث الإبل
~~والثم ثرى من لي بان الثمه * نيابة عن الشفاه بالمقل فهو في الصورة
~~والمعبرة والتصوير المؤثر يجلهم ويعظمهم كعادته ويرفعهم منزلة عالية ويسبغ
~~عليهم صبغة القداسة ويطبعهم بطابع الهدى والتقى والهداية فمعهدهم في نظره
~~يختلف عن غيره من المعاهد ودارهم تختلف عن غيرها من الدور فهو يصرخ بعنف
~~بالواقفين على الاطلال والآثار ويحثهم على الالتزام بالجواهر والحقائق التي
~~هي الغاية في الأصل والحقيقة في الاسلام إنهم في عقيدته حينا وقناعته حينا
~~آخر إخوان صدق وصفاء وكواكب ركبان وأقمار منازل وعلى أن دارهم للموحدين
~~والسالكين قبلة وتراب مغناها مكان طاهر للتقبيل واللثم كمشاهد الأئمة (سلام
~~الله عليهم) في بلاد الرافدين PageV00P009
# والكوفة والبقيع وغيرها من العتبات المقدسة كطوس وسواها وفي كل موطئ قدم
~~مروا به أو أقاموا على ترابه ويرى أن هذه المشاهد الطاهرة والعتبات المقدسة
~~قد أشيد عليها دور العلم والحكمة وأقيم عليها الحوزات الدينية التي حفظت
~~الاسلام والشريعة السمحة وأحكامها وهذا الرأي الصحيح هو رأي الامامية
~~الفرقة الناجية صاحبة الحق وهذا ما نوه عنه وأشار إليه العلامة المعتزلي
~~ابن أبي الحديد في قصائده العلويات لشهرتها أعرضنا عنها وسأوضح للقارئ
~~الكريم قناعتي في الموضوع الذي أثير حول طائفة الشيخ الذي نحن في صدده
~~والحديث عنه وما التبس في القديم والحديث على الآخرين من شبهات لا تعطي
~~دليلا قطعيا لا من قريب ولا من بعيد فالناقل عنهم والحامل عليهم إما لعصبية
~~عمياء أو كراهية ممقوتة أو لجهل مركب منبوذ من أصحاب الأقلام المأجورة
~~وأرباب الدعوات الباطلة الذين هم في هذا النهج عملاء للصهيونية وخدم
~~للامبريالية وهم ليسوا من المسلمين وهؤلاء الفريق من الناس معروفون قديما
~~وحديثا على أنهم تجار منافع وسماسرة مصالح يميلون مع كل ناعق كما قال
~~الإمام علي (عليه السلام) في هذا المجال وسواه. ونعود إلى الموضوع نفسه بعد ms005
~~هذا الاستطراد البلاغي حيث تراه دائما يشيد بهم ويثني عليهم ويطريهم قال:
# 1 - حتى انتهيت بأصحابي إلى حرم * حماته سادة من آل حمدان 2 - قوم أقاموا
~~حدود الله واعتصموا * بحبله من طغاة الإنس والجان 3 - واستأنسوا بالدجى
~~النار التي ظهرت * بطور سيناء من أجبال فاران 4 - لم ينسهم عهدها تبديل
~~معهدها * كلا ولم ينسهم عن حبها ثان وهذه الصورة الصادقة تراها واحدة في كل
~~قصائده لا لبس فيها ولا غموض ولا تعقيد وهذا ناجم عن مواقفه الصادقة
~~والايجابية لمحبيه وأساتذته ويرى القارئ الكريم معي والناقد المنصف أيضا لا
~~يخرج في مدحه هذا عن مدح الكميت ودعبل والفرزدق وأبي فراس الحمداني شعراء
~~آل البيت ومحبيهم تعبيرا وتصويرا وعاطفة وعلى غرار ابن الرومي وأبي تمام
~~الطائي والسيد PageV00P010
# الحميري مرة أخرى لشهرة شعرهم في هذا الموضوع أعرضنا عنه ولسهولة تداوله
~~والحصول عليه وهذا المدح في رأيه لا يزيدهم منزلة أو يرفعهم درجة بل يرى
~~على العكس المادح لهم يزداد منزلة وقيمة ورفعة لأنهم أسمى من المدح والقول
~~والنظم ويتابع رحلته الشعرية هذه بحرارة الايمان معبرا عنهم أحسن تعبير
~~وبعيدا عن الابتذال والتكلف والتصنع على خلاف غيره من المادحين والناظمين
~~قال:
# وفوا العلوة بالميثاق واتحدوا * على الحفاظ وجافوا كل خوان هم الجبال
~~الرواسي في علوهم * وأنجم الليل تهدي كل حيران سعوا فلم ترهم عين الجهول
~~بهم * الا كما نظرت من شخص كيوان صلى الاله على أرواحهم وكسا * أشباحهم
~~حللا من روض رضوان فهم في عقيدته كالجبال الرواسي سموا ورفعة، وكأنجم الليل
~~هداية وارشادا، وقد اختفوا عن أعين الجهلة والمبغضين، وحق له أن يقول ذلك،
~~لأنهم لا يرون عقيدة الا عقيدة آل البيت ولا إسلاما إلا إسلامهم، وهم في
~~قناعته كما قلنا فوق مدح المادحين، واطناب المطنبين، واسهاب المسهبين، وهم
~~أي محبوا آل البيت أسمى وأرفع وأعلى بكثير وكثير مما يقول، لأنهم صورة
~~منتسخة عنهم كسلمان، وأبي ذر، وعمار وغيرهم مما يضيق بنا الحديث عنهم في
~~هذه المقدمة، ويكرر مدحه لهم معرضا بغيرهم لترك الصورة، ms006 والتزام الحقيقة
~~والتمسك بالعروة الوثقى، وترك السراب الباطل، وهذا كثير عنده قال:
# ويل إلى الخيف عن الخوف إلى * ظل اللوى والبلد الأمين حمى به آل الخصيبي
~~عصمة الخائف من زمانه الخؤون بنو الوفا والصدق اخوان الصفا * قوم وفود
~~الحجر والحجون أميال بيت الله أعلام الهدى * الطاردون الشك باليقين فهو يرى
~~الخصيبي وأتباعه الميامين على أنهم ملاذ الخائف من زمانه PageV00P011
# الخؤون، وانهم أهل صدق ووفاء واخوان مودة وصدق، وهم الذين يزورون الحجر
~~والحجون، وهم أميال بيته وقواعده وعمده، لما هم عليه من صدق الولاية
~~والعقيدة التي هي الذخيرة ليوم العرض، وهو في قوله هذا ومدحه لهم صادق
~~التعبير والعاطفة ومتأجج الأحاسيس والمشاعر لأنه يرى سلوكيته هذه تجاههم
~~حياة له ونجاة وفوزا في الدنيا والآخرة، وهذا صحيح إذا ما التزم السالك
~~وصدق في التزامه وثبت، وهو يهب فوق هذا وسواه كدعوة صارخة على الذين وقفوا
~~عند الجدار، وسماع النعيق، وعدم سماع نداء الحق ودعوة الصدق، التي عليها
~~أهل البيت وشيعتهم الفائزين، وأتباعهم المؤمنين في القديم والحديث، ونظرته
~~هذه في الواقع قد يراها الآخرون مغايرة لما هم عليه، ومباينة لما هم فيه،
~~وكيف لا يكون ذلك وهو الذي يرى في أهل البيت المثل الاعلى والأسوة الحسنة،
~~والقدوة الطيبة في كل القيم، والمثل، والأخلاق، والآداب، والفضائل،
~~والمناقب، كما أنه يرى على أن العبادات الاسلامية والحدود الخمس، وما يتفرع
~~عنها من أصول وفروع، مضمونها ومحتواها سعادة المؤمن، ولا تأخذ الشكل الصحيح
~~والسليم والكمال الروحي الا بهم، أي بأئمته الطاهرين المطهرين والمعصومين
~~(سلام الله عليهم)، وهذا صحيح من الوجهة العقلية والمنطقية، والشرعية،
~~لأنهم أئمة عدل كما يقول دعبل الخزاعي:
# أئمة عدل يقتدى بفعالهم * وتؤمن منهم زلة العثرات وأئمة تقى كما يقول
~~الفرزدق:
# ان عد أهل الأرض كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم ولهذا
~~قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده في موضوع مناقب علي (عليه السلام) ما
~~معناه، على أن العبادات من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وجهاد، تسمو وتعلو بعلي
~~(عليه السلام) ms007 وتزدان به وتسمو، كما الخلافة والامرة أيضا لا تزيده أو
~~ترفعه، بل هي تزداد رفعة وسموا ومنزلة به على خلاف PageV00P012
# غيره من الصحابة، بينما غيره لا وزن له ولا قيمة الا بما يعمل ويمارس من
~~سلوكية وسيرة حسنة، ولهذا وغيره اتخذ من جاء بعده وحتى الآن كعبة له ومنارة
~~وملاذا في العلم، والفكر، والزهد، والحكمة، والورع، والشجاعة، والجرأة،
~~والاقدام، والجود والسخاء، والبذل، والعطاء، والايثار، والفداء، والتضحية،
~~وغيرها من الصفات الذاتية التي كان يتسم بها بغض النظر عن هويات الأشخاص،
~~والعباقرة، والمفكرين والجهابذة، وقادة الرأي، ولذلك يرى المكزون، كما يرى
~~غيره من معاصريه كالشريف الرضي في مقدمة النهج يجمع جميع المتناقضات في
~~شخصيته الانسانية، والاسلامية، والعربية، وعلى هذا الرأي جميع أهل التحقيق،
~~والفضل، والعلم، والنقل. ولذلك يرى المكزون على أن آل الخصيبي من لم يسلك
~~ما سلكوه أو يعتقد ما اعتقدوه فلا قيمة له ولا وزن، لأنه يعرف هؤلاء على
~~نهج أهل البيت وهديهم، وذهب على أن الذين لم يسلكوا يؤمنوا أو يعتقدوا بهم
~~لم يقبل الله منهم عملا، ولم يفلحوا أو ينجحوا.
# وهو في صورة هذه يعبر تعبيرا إسلاميا محضا ويشير دائما إلى اخلاصه لهم،
~~والتزامه بهم لأنه يرى في بني طريقته التي هي في رأيه زبدة فكر آل محمد
~~(صلوات الله وسلامه عليهم)، ويرى المكزون ان العبادات من جميع النواحي تبقى
~~صورية وشكلية ان لم يهجر، أو يكف، أو يرتدع عن المحارم، والمنكرات،
~~والخبائث، والفواحش تمشيا مع روح الشريعة الاسلامية السمحة قائلا:
# لم أقض في حبكم حجي ولا تفثي * ان لم أرح هاجرا للفسق والرفث وعليه
~~فالخصيبيون في نظره هم خاصة العترة الطاهرة، ويرى ان أتباعه، أي أتباع
~~الحسين بن حمدان الخصيبي، إماميون مؤمنون بامامة الأئمة من علي المرتضى
~~(عليه السلام) إلى الحجة (عليه السلام) صاحب العصر والزمان، ويرون أنه لا
~~معنى لعمل شرعي أخروي أو دنيوي ما لم يكن مضمونه ومحتواه مشروطا بولاية
~~الأئمة والايمان بهم، وعلى انهم بهم يحاسب PageV00P013
# الله سبحانه، وبهم يثيب كما هو معروف ومشهور ms008 لدى الامامية لشهرته،
~~ولشهرته أعرضنا عنه ولم نأت على ذكره أو إيراده هنا، وعليه فالشيعة
~~العلويون الذين يسكنون في سوريا في كل مدنه وقراه، وخصيصا في الساحل الغربي
~~من القطر هم من أتباعه والملتزمين به وعلى طريقه لأنه لم يخرج في اعتقادهم
~~عن الشريعة الاسلامية السمحة ككل وعن مذهب الإمام جعفر الصادق (عليه
~~السلام) بخاصة، والشيخ أبو عبد الله شيخهم الروحي عاش في كنف الدولة
~~الاسلامية الحمدانية الشيعية المؤمنة في القرن الرابع الهجري على وجه
~~التحديد، وهذا الأمير المؤمن سيف الدولة ابن حمدان أجمعت عليه كلمة
~~المؤرخين على أنه هو الأمير المشهور بعقيدته الصادقة وحب آل البيت (عليهم
~~السلام)، والباحث لدى معاصريه من الشعراء والأدباء والفلاسفة، والكتاب،
~~والمؤرخين، وفي طليعتهم الشاعر أبي الطيب المتنبي الذي امتدح الأمير في
~~خيرة شعره وأدبه، لأنه رأى فيه الأمير العربي والمسلم الذي يمثل روح
~~الاسلام والعروبة على حدود الرسوم، كما رأى المكزون في قومه الخصيبيين
~~الروح نفسها، والصورة ذاتها، ومن هنا وجد الحسين بن حمدان غايته في هذا
~~الأمير المؤمن الصادق للشجرة الطيبة آل محمد (عليهم السلام)، كما أنه في
~~القرن الرابع الهجري هو الذي أعطى العروبة هذا البعد الصحيح وهذا الفكر
~~الواضح، وتلك الرؤية الصادقة الصحيحة المتمثلة في شريعة الاسلام، وسيرة
~~العترة الطاهرة، اعتقادا، وممارسة، وتطبيقا.
# ونعود إلى موضوع الهداية الكبرى، فهي من الوجهة التاريخية، تراثية
~~إسلامية، ومن الوجهة العقائدية فهي إسلامية الأصول والفروع، تدور موضوعاتها
~~عن المعصومين الأربعة عشر بدءا من الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله)
~~وابنته الزهراء البتول الطاهرة المعصومة (عليها السلام) والأئمة الاثني عشر
~~بدءا من علي المرتضى إلى الإمام الحجة صاحب العصر والزمان، وهي تتحدث على
~~غرار وشاكلة الكتب الامامية المعتمدة عند الإمامية كالبحار، وعيون
~~المعجزات، وغيرها من الكتب كالحديث عن PageV00P014
# مناقب وفضائل ومعاجز الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بشكل يكاد العقل
~~ألا يصدق هذه المعجزات، ولكن الباحث الاسلامي والدارس الملتزم يرى صحة هذه
~~المعاجز الخارقة أمرا صحيحا، ولكن المشكك لا يستبعد عنه أن يشك في أصل ms009
~~الشريعة الاسلامية، القرآن الكريم مثلا، فالمسألة مسالة إيمان وعقيدة،
~~وسيرة عطرة، لا مسالة جدل عقيم، ونقاش حاد لا جدوى فيه ولا نفع، وأهل البيت
~~(سلام الله عليهم) من تتبع سيرتهم، وتقصى أخبارهم لدى المؤالف والمخالف،
~~والموالي وغير الموالي يجدهم ويرى في سيرتهم العطرة صفحة مشرقة ناصعة في
~~جبين التاريخ والانسانية جميعا، كما أنه يرى في ذكرهم وعملهم مثلا أعلى
~~لغيرهم من عظماء التاريخ، وقادة الرأي، وجهابذة الفكر، وفلاسفة الحكمة،
~~وحكماء الحقيقة، ويرى فيهم أيضا ثورة عارمة في الحياة والممات على
~~الظالمين، والمستكبرين، والمنافقين، والغادرين، والتجار، والمروجين في كل
~~عصر وزمان، ولذلك اتخذهم الناس جميعا مرجعا لهم في كل معضلاتهم أمورهم
~~الثقافية، والعسكرية، والاقتصادية، والسياسية، والأدبية، والعلمية،
~~والأخلاقية، والسلوكية، وهذه الصفات الذاتية أمور مسلم بها وبديهية أيضا،
~~إذن فلا غرر بعد هذا وذاك ألا تشكك في مضمون الهداية من معاجز خارقة لهم
~~ومناقب رائعة، وفضائل عظيمة، لان شرف العلم بشرف المعلوم، وعليه أقول أن
~~العبادات الخمس من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وجهاد، تشرف غيرهم، بينما هذه
~~العبادات تزداد بهم سموا، وعلوا، ومنزلة، ودرجة، وكذلك الخلافة، والامارة،
~~والإمامة ان صح التعبير، زينت غيرهم، ورفعت سواهم، بينما هم، أي آل البيت
~~(سلام الله عليهم) لم تزدهم رفعة، ودرجة، ومنزلة، بل هي ازدانت بهم
~~وارتفعت، وهذا ما قاله الإمام أحمد بن حنبل في فضائلهم (عليهم السلام).
# إن الباحث الاجتماعي المنصف يرى هذا الاعتراف صحيحا دونما PageV00P015
# مواربة، أو اشكال، أو التباس، والجاحد لهذا والناكر له سمته العربية
~~وأرباب العربية ناصبيا، ورحم الله الشاعر العربي الكبير المتنبي، حيث التقط
~~هذا المعنى عندما امتدح أحد العلويين الاشراف قائلا:
# وأبهر آيات التهامي أنه * أبوك وأجدى ما لكم من مناقب إذا علوي لم يكن
~~مثل طاهر * فما هو إلا حجة للنواصب نعم وألف نعم هو أبهر آيات رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) ورحم الله أيضا أبا علي شوقيا حيث كرر المعنى
~~نفسه قائلا:
# أما الامام فالأعز الهادي * حامي عرين الحق والجهاد العمران يا خذان عنه
~~* والقرآن نسختان ms010 منه أصل النبي المصطفى ودينه * من بعده وشرعه وصفحتاه
~~مقبلا ومدبرا * وفي الوغى وحين يرقى المنبرا والحجر الأول في البناء *
~~وأقرب الصحب بلا استثناء وجامع الآيات وهي شتى * وشدة القضاء باب الافتا
~~والكلام يطول في هذا الموضوع ويحتاج إلى مجلدات ومجلدات، ولعل وعسى أن نوفق
~~مستقبلا للكشف عن هذا الكنز المغمور، والإزاحة عن هذا الستار المحجوب لدى
~~عامة المسلمين، لان الهوى والعصبية قتلت علماء السوء احياءا وأمواتا وباعوا
~~دينهم بدنياهم، هذه لمحة مختصرة عن الهداية، ونبذة متواضعة عنها.
# وخلاصة القول، ان العلويين هم مسلمون، إماميون، جعفريون، يعتمدون أصول
~~الشريعة الاسلامية عقيدة لهم ويطبقون أحكامها وفقا لمذهب الامام السادس أبي
~~عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام) قولا وعملا، وسلوكية، وسيرة، ولا يرون
~~بديلا عن الاسلام على الرغم من التعذيب، والتنكيل، التشريد، والذبح والقتل،
~~بدءا من العصر الأموي ومرورا بالعباسي وانتهاءا بالعثماني البائد، لا لسبب
~~إلا لأنهم رفضوا الولاء كلية PageV00P016
# لائمة الجور، والضلال، والفساد وأسوة بأئمتهم وقدوة بهم على مر العصور
~~والأزمنة (1)، ومن هنا انهالت عليهم التهم الباطلة، والافتراءات الكاذبة،
~~وألصقوا بهم ما لا يليق بنا هنا في هذه المقدمة ان نذكره، أو نأتي على ذكره
~~ترفعا واباءا منا، وحرصا على وحدة الكلمة ورأب الصدع، وضرب الفتنة ودفنها،
~~ولم يسلموا من أذى الحكام الظالمين إلا في ظل الدولة الحمدانية في حلب
~~الشهباء في القرن الرابع الهجري، لانسانية هذه الأسرة وأخلاقيتها العظيمة،
~~وسيرتها العطرة، ونبلها العربي، وتسامحها الاسلامي، فهم إذن مسلمون،
~~موحدون، يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
# وبمحمد، (صلى الله عليه وآله) نبيا ورسولا، وبالقرآن دستورا ومنهجا صالحا
~~لكل عصر، ومكان، وزمان، ويقيمون الصلاة إلى ذلك سبيلا وهم يتعبدون فقهيا
~~واحكاما على مذهب الإمام الصادق (عليه السلام) والذي اعترف به مؤخرا من قبل
~~شيخ الأزهر الشريف محمود شلتوت سابقا ولا زال معمولا به حتى الآن في مصر،
~~وما نسب إليهم من ارتكاب الموبقات، وإباحة المحرمات، والكفر، والالحاد،
~~فكله باطل ولا أساس له من الصحة وعار عن الحقيقة أولا وأخيرا، ويفتقر هذا ms011
~~الزعم إلى دليل قطعي ويحتاج إلى برهان موضوعي، وإنما واقعهم الصحيح وما هم
~~عليه يفند هذه المزاعم المفتعلة، والأراجيف المختلقة من قبل المغرضين
~~والحاقدين، وإنما كانت هذه الأقوال وتلك المقالات مجرد أهواء، وعواطف،
~~وميول، ورغبات من الآخرين لا تمت إلى أصول الاسلام وفروعه باي حقيقة أو
~~موضوعية، وما أكثر هذا الضرب من الأقوال في أذهان العامة والهوى دائر لا
~~علاج له، والعصبية مرض فكري موروث لا مناص منه ولا مفر الا من رحم ربي وحكم
~~عقله وترك هواه، ورفض موروثاته، وما أقل هؤلاء قديما وحديثا وكان المسالة
~~لديهم أمر مستساغ وطبيعي، يعطون الايمان لمن يريدون، ويلصقون التكفير لمن
~~يشاؤون.
# PageV00P017
# وهذه الفتاوى التي ألصقت بهم من قبل الآخرين في أيامنا هذه، والتي هدفها
~~التمزيق، والتفرقة، وخدمة الاستعمار والامبريالية، والصهيونية، فهي ليست في
~~صالح الاسلام والمسلمين أبدا، وقد حدثت لهم هذه الضجة المفتعلة في أيام
~~الاستعمار الفرنسي البغيض، وما يعرف بالانتداب المكذوب على غرار هذه الصيحة
~~الموهومة في الوقت الراهن، ولكن علماءهم كعادتهم انبروا بشدة وعنف للرد على
~~هذه وتلك بقول صريح للعالم الاسلامي للحقيقة والتاريخ، والاسلام، وهذه صورة
~~الجواب من قبل علماءهم آنئذ في تلك الفترة المريرة والمؤلمة، والتي نشرت في
~~حينها في مجلة المرشد العربي لمنشئها الشريف عبد الله آل علوي الحسني ابن
~~المغفور له الأمير الشريف حسن بن فضل باشا أمير ظفار، مطبعة الارشاد،
~~اللاذقية، عام 1357 ه‍، 1938 م، وهذه هي فتوى السادة العلماء لهم نسوقها
~~إلى المنصف الكريم الحر حرفيا، أمانة ووفاء منا:
# (إن الدين عند الله الاسلام) (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
~~وهو في الآخرة من الخاسرين) (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
~~وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من
~~دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون) القرآن الكريم.
# قرأنا هذا البهتان المفترى على العلويين طائفة أهل التوحيد ونحن نرفض هذا
~~البهتان أيا كان مصدره، ونرد عليه بان صفوة عقيدتنا ما ms012 جاء في كتاب الله
~~الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، (بسم
~~الله الرحمن الرحيم، قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن
~~له كفؤا أحد)، وان مذهبنا في الاسلام هو مذهب الإمام جعفر الصادق (عليه
~~السلام) والأئمة الطاهرين (عليهم السلام) سالكين بذلك ما أمرنا به خاتم
~~النبيين سيدنا محمد بن عبد الله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث
~~يقول: " إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم
~~من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى PageV00P018
# الأرض، وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف
~~تخلفوني فيهما ".
# هذه عقيدتنا نحن العلويين، أهل التوحيد، وفي هذا كفاية لقوم يعقلون.
# مفتي العلويين في قضاء صهيون يوسف غزال، المحامي عبد الرحمن بركات، قاضي
~~طرطوس علي حمدان، صالح إبراهيم ناصر، عيد ديب الخير، كامل صالح ديب، يوسف
~~حمدان عباس، مفتي العلويين في قضاء جبلة علي عبد الحميد، الفقير لله تعالى
~~صالح ناصر الحكيم، حسن حيدر، قاضي المحكمة المذهبية في قضاء مصياف محمد
~~حامد، في 9 جمادي الآخرة 1357 ه‍.
# وهذه صورة أخرى عن فتوى الرؤساء الروحيين في صافيتا المنشورة في جريدة
~~النهار أنقلها حرفيا أمانة وحقيقة لله، وللتاريخ وللانصاف.
# طالعنا في جريدتكم الغراء المؤرخ في 31 تموز سنة 1938 عدد 1448، مقالة
~~لمراسلكم في اللاذقية تحت عنوان هل العليون مسلمون تتضمن المفتريات الكافرة
~~التي نسبها المحامي إبراهيم عثمان لعقائد العلويين وتكفيره لهم بادعائه
~~وزعمه أنهم ليسوا بمسلمين ينكرون - والعياذ بالله وناقل الكفر ليس بكافر -
~~شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنتم تدينون بدين غريب
~~يقوم على فكرة التثليث، وتنكرون فكرة التوحيد.
# لذلك فقد اجتمعنا نحن الرؤساء الروحيين في قضاء صافيتا، وأصدرنا الفتوى
~~الآتية راجين نشرها بنفس الصحيفة التي نشرتم بها كلمة المراسل عملا بقانون
~~المطبوعات، إن تصريحات المحامي الموما إليه هي محض الكفر الصريح، وان
~~المسلمين العلويين باجماعهم المطلق ms013 يستنكرونها أشد الاستنكار، ويبرأون منها
~~ومن مثيريها إلى الله ورسوله (صلى الله عليه [وآله] وسلم)، يعلنون في
~~الدنيا والآخرة إنهم على شهادة لا إله إلا الله، PageV00P019
# وان محمدا عبده ورسوله شهادة حق وصدق، فمن آمن منهم بالشهادتين
~~والوحدانية، فهو منهم ومن جحدها فهو غريب عنهم كافر بهم، ومن يتخذ من أتباع
~~المسلمين العلويين مذهب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) سببا لابعادهم عن
~~الدين الاسلامي الحنيف نعتبره بدعواه جاحدا للحق، ناكرا للصدق، عاملا
~~بالباطل.
# التواقيع: صافيتا في 3 آب 1938 الشيخ ياسين عبد اللطيف ياسين يونس، الشيخ
~~علي حمدان قاضي المحكمة المذهبية الشرعية بطرطوس، الشيخ يوسف إبراهيم قاضي
~~المحكمة المذهبية الشرعية بصافيتا، الشيخ محمد محمود، الشيخ محمد رمضان،
~~شوكت العباسي، الشيخ عبد الحميد معلا.
# وهذه أيضا صورة عن البيان الذي نشره زعماء العلويين في جريدة النهار في
~~العدد 1454، آب، سنة 1938:
# المفتريات الكافرة التي نسبها المحامي إبراهيم عثمان لعقائد العلويين
~~وتكفيره لهم بادعائه وزعمه أنهم ليسوا بمسلمين، ينكرون - والعياذ بالله
~~وناقل الكفر ليس بكافر - شهادة ان لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وأنهم يدينون بدين غريب يقوم على فكرة التثليث، وينكرون فكرة التوحيد هي
~~محض الكفر الصريح، وأن العلويين باجماعهم يستنكرونها إلى أقصى حدود
~~الاستنكار، ويبرأون منها، ومن مثيريها، إلى الله وإلى رسوله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) ويعلنون في الدنيا والآخرة أنهم على شهادة أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا عبده ورسوله، شهادة حق وصدق، فمن آمن منهم بالشهادتين
~~والوحدانية، فهو منهم ومن جحدها فهو غريب عنهم وكافر بهم، ومن يتخذ من
~~اتباع المسلمين العلويين مذهب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) سببا
~~لابعادهم عن الدين الاسلامي الحنيف يكون بدعواه جاحدا للحق ناكرا للصدق
~~عاملا بالباطل وللباطل. PageV00P020
# التواقيع للزعماء:
# سلمان مرشد، شهاب ناصر، منير العباس، صقر خير بك، إبراهيم الكنج، علي
~~محمد كامل، أمين رسلان.
# وهذه أيضا صورة عن الفتوى التي أفتى بها العلامة الكبير والحجة الشيخ
~~سليمان أفندي الاحمد شيخ الاسلام والمسلمين في حينه ومرجع اللغة، والأدب،
~~والفكر، ms014 والخلق الحسن، وعضو المجمع اللغوي آنئذ في دمشق ووقعها العلامتان
~~الفاضلان الشيخ صالح ناصر الحكيم، والشيخ عيد ديب الخير:
# قال الشيخ العالم العامل المخلص خدمة للاسلام، والمسلمين، والحقيقة،
~~والتاريخ، الشيخ سليمان الاحمد (قولوا آمنا بالله) (آمنا بالله وما انزل
~~إلينا، وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب و الأسباط وما أوتي
~~موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم، لا نفرق بين أحد منهم ونحن له
~~مسلمون)، ويستمر قائلا في فتواه حرفيا:
# رضيت بالله تعالى ربا، وبالاسلام دينا، وبالقرآن كتابا، وبمحمد بن عبد
~~الله رسولا، ونبيا، وبأمير المؤمنين علي (عليه السلام) إماما برئت من كل
~~دين يخالف دين الاسلام، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد عبده
~~ورسوله، هذا ما يقوله كل علوي لفظا واعتقادا، ويؤمن به تقليدا أو اجتهادا،
~~هذا ما حصلت عليه وحققته، وأكدته على أنهم مسلمون إماميون أولا وأخيرا، شاء
~~الخصم أم أبي، وليس لديهم من الهوى أكثر من غيرهم، وهم وغيرهم في هذا سواء،
~~وقد يفوقهم الآخرون كثيرا في الاسراف، والافراط، والخروج عن المألوف، وقد
~~يكونون هم معتدلين إلى حد ما عن غيرهم، لان أئمتهم أئمة حق، وصدق، وعدل،
~~وقدوة، وأسوة، وسيرة حسنة، واستقامة صحيحة على غرار منهجية جدهم رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم، وهي صورة منتسخة عن سيرة رسول الله وسنته، وهديه،
~~PageV00P021
# وقوله، وتقريره، وفعله، وقد ثبت هذا من طريق المعقول، والمنقول، وأهل
~~العدل، والانصاف، حتى أصبحت لهم مدرسة في تاريخنا الاسلامي فكرا، وعقيدة،
~~وأدبا، وتوغلت جذورها إلى خارج المدرسة، لدى الآخرين من غير المسلمين
~~أنفسهم إنسانيا، وعالميا، وهذا لم يكن لغيرهم أو سواهم، وإنما انفردوا به
~~عن الناس جميعا حتى أصبحوا المثل الاعلى لدى الآخرين عاليا في الالتزام
~~الصحيح والايجابية الصحيحة، والموضوعية الحقيقية قولا، وعملا، وممارسة.
# وهذا مرسوم تشريعي آخر للاعتراف السوري بمذهب آل البيت " عليهم السلام)،
~~وهو المرسوم التشريعي رقم (3) نقله حرفيا للمنصف الكريم ليرى عن كثب اهتمام
~~علماء هذه الطائفة المسلمة بمذهب الإمام الصادق (عليه السلام) ومدى تمسكها
~~به ms015 قولا وعملا، وسلوكية، لأنهم يعتقدون أن المذهب أصلا، وفرعا، ومجازا،
~~وحقيقة هو أصل الاسلام، ولولا المذاهب الأخرى لما قلنا أو سمينا مذهبا
~~جعفريا لان المذهب الجعفري لا يخرج أصلا، أو حقيقة عن حقيقتها، على أسس
~~ثلاثة، والتي هي من مضمون المذهب الجعفري ومعتقده تمشيا مع الوحدة
~~الاسلامية، والالتزام بها خشية الفرقة التمزيق والأسى، هي التوحيد والنبوة
~~والمعاد مما لا يختلف عليها مذهب دون آخر وإليك المرسوم أيها القارئ
~~الكريم. PageV00P022
# المرسوم التشريعي: للاعتراف السوري بدمشق بمذهب آل البيت عليهم السلام
~~المرسوم التشريعي رقم / 3 / إن رئيس الدولة بناء على الامر العسكري رقم 3
~~المؤرخ في 3 / 3 / 51. وبناء على المرسوم التشريعي رقم 257 بتاريخ 8 حزيران
~~عام 1952، وبناء على قرار مجلس الوزراء رقم 3 / تاريخ 14 / 6 / 1952. وبناء
~~على المرسوم التشريعي رقم 23 / المؤرخ في 2 ربيع الثاني هجرية ه‍ / 30
~~كانون الأول 1951 م. وعلى وجوب عدد كبير من أهالي محافظة اللاذقية على
~~المذهب الجعفري. وعلى اقتراح المفتي العام رسم ما يلي:
# المادة الأولى: يضاف إلى المادة الثالثة من المرسوم التشريعي رقم 33
~~الفقرة التالية: تؤلف لجنة خاصة بالجعفريين من علمائهم في مركز محافظة
~~اللاذقية قوامها ثلاثة أشخاص من العلماء الجعفريين ويضاف إليهم شخص واحد من
~~كل قضاء عندما يتعلق البحث في قضائه. ويسمى أعضاء هذه اللجنة بقرار من
~~المفتي العام من العلماء الأكفاء. مهمتها فحص حالة متدينين بالكسوة الدينية
~~على المذهب الجعفري والذين يرغبون ارتداء هذه الكسوة واقرار من يحق لهم
~~الاحتفاظ بها ومن منح تتحقق اللجنة من أنه دخيل على سلك رجال الدين من
~~ارتدائها.
# المادة الثانية: ينشر هذا المرسوم التشريعي ويبلغ من يلزم.
# دمشق في 15 حزيران عام 1952 - الزعيم فوزي سلو. PageV00P023
# صدر عن رئيس الدولة لمجلس الوزراء: الزعيم فوزي سلو: وزير الصحة والاسعاف
~~العام مرشد خاطر - وزير الزراعة عبد الرحمن الهنيد - وزير الدفاع فوزي سلو
~~- وزير الخارجية ظافر الرفاعي - وزير العدل منير غنام - وزير الداخلية
~~الزعيم فوزي سلو - وزير المالية محمد بشير الزعيم - وزير المصارف سامي ms016
~~طيارة - وزير الاقتصاد الوطني منير دياب - وزير الاشغال العامة والمواصلات
~~توفيق هارون - القرار رقم 8:
# ان المفتي العام للجمهورية السورية:
# بناء على المرسوم التشريعي رقم / 3 / في 15 حزيران عام 1952 يقرر ما يلي:
# المادة الثانية: تؤلف لجنة فرعية في مركز محافظة اللاذقية من السادة حضرة
~~صاحب السيادة الشريف عبد الله رئيسا، الشيخ علي حلوم مفتي قضاء اللاذقية
~~عضوا - الشيخ عبد ديب الخير - عضوا - يشترك مع هذه اللجنة الفرعية المذكورة
~~عضو واحد ليمثل القضاء المذكور حذاء اسمه كل من السادة: كامل حاتم - عن
~~قضاء اللاذقية - عبد الله عابدين - عن قضاء الحفة - حيدر محمد أحمد - عن
~~قضاء جبلة - يونس ياسين سلامة - عن قضاء بانياس - عبد الهادي حيدر عن قضاء
~~مصياف - محمود سليمان الخطيب - عن قضاء طرطوس. عبد اللطيف إبراهيم عن قضاء
~~صافيتا - علي صالح حسن - عن قضاء تلكخ - فمهمة هذه اللجنة فحص كفاءة
~~المتدينيين بالكسوة الدينية (على المذهب الجعفري) والذين يرضون ارتداء
~~الكسوة واقرار من يحق له الاحتفاظ بها ومنع من تحقق اللجنة انه دخيل على
~~سلك رجال الدين في ارتدائها.
# المادة الثانية: ينشر هذا القرار ويبلغ من يلزم لتنفيذ أحكامه دمشق 17
~~شوال عام 1371 / ه‍ 9 تموز 1952 م المفتي العام للجمهورية السورية التوقيع
~~محمد شكري الأسطواني رقم 3510 / 292 صورة إلى محافظة اللاذقية - المفتي
~~العام. PageV00P024
# بسم الله الرحمن الرحيم ابتدأنا بعون الله وقوته، وبركة أسمائه، وجلاله
~~واسمه وبابه، وأهل مراتب قدسه، وعالم أنسه وملكه، وأن يوصلنا بهم إلى الرضى
~~وبلوغ المنى.
# وهو سماعه من الرجال الثقات، الذين لقيهم (رضي الله عنهم أجمعين)، منهم
~~من عاشر الموليين السيدين الامامين العسكريين (صلوات الله عليهما)، وروى عن
~~ما يشتمل على أسماء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأسماء أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) في السريانية والعبرانية وجميع اللغات
~~المختلفة، وأسماء فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) وعلى الأئمة الراشدين
~~الحسن والحسين ابني علي، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد،
~~وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن ms017 علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي،
~~ومحمد بن الحسن (الحجة) سمي جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكنيته
~~بجده، ولقبه المهدي والغائب والمنتظر (صلوات الله عليهم أجمعين) وأسمائهم
~~وكناهم - الخاص والعام منهم - وأسماء أمهاتهم، ومواليدهم، وأولادهم،
~~وبراهينهم، ودلائلهم، ووفاة كل منهم، وشاهدهم وأبوابهم، والدلالة من كتاب
~~الله (عز وجل) والاخبار المأثورة المروية بالأسانيد الصحيحة، وفضل شيعتهم،
~~نفعنا الله بهم جميعا إنه على كل شئ قدير، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وهو رب
~~العرش العظيم. PageV00P027
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مبدئ الحمد وباريه، ومقدره وقاضيه،
~~والآمر به وراضيه، جزاء من عباده عن نعمة، والمستوفي لهم جزيل قسمه،
~~والمزحزح عنه حلول نقمه، الفارض له عليهم، الحاتم فيما أنزله إليهم،
~~المستحق على هدايته لهم حمده على نعمه، إذ كان حمدهم له على نعمه نعمة
~~أنعمها منه عليهم، الذي لم تدرج نوره الدياجي، ولم تحط بقدرته الأماكن، ولم
~~تستقل، بذات كبريائه المعادن، ولم تستقر لجلال ملكوته المواطن.
# الأول لا أول مكيف، والآخر لا آخر مستحدث، الدائم في أزليته، الباقي في
~~ربوبيته، الشاهد على خليقته، فاطر المخلوقين بحسن تدبير الحكمة، ومكونها
~~أجساما وأشخاصا، وأشباحا وأرواحا، وصورا مختلفة وغير مختلفة، ومتشابهة وغير
~~متشابهة.
# الذي لم تكله قدرته فيما خلق إلى ظهير، ولم تدعه مبهرات عجائب ما فتق
~~ورتق إلى مستعين به في أمره ومشير، المظهر فيما ذرأه وبرأه مما شوهد بعيان،
~~واستدل عليه ببرهان، بدائع تحسر عقول المخلوقين عن بلوغ تحديدها، المستشهد
~~عند ذوي العلم والعقول، خلق ألسنتهم وأنفسهم وألوانهم ولم يحيطوا به علما،
~~ولم يبلغوه فهما، إذ لا صانع لهم دونه، ولا مركب لهم في تأليف غيره، ولا
~~متقن في تصنيف، ولا مدبر في تأليف غيره. PageV00P029
# أحسن كل شئ خلقه، الذي لم يعزب عنه علمه في ديجور طبقات السماوات، ولا في
~~دياجي ظلمات الأرضين المدحيات، ولا في قعر البحور الزاخرات، ولا كائن من
~~المخلوقين إلا أحاط به قوة وعلما واقتدارا وسلطانا.
# الذي لم يفته متعزز بفناء واكثار، ولا ذو بطش جبار، متقلبا في ms018 كبريائه،
~~ولا متقلب في ليل ولا في نهار، ولا بغرور، ممتنع ببهاء وأوطار، ولا يحتوي
~~بمدى عمر ذي أقطار فيدركه طلب بمستعان، بل اشفى بطوله بريته، وشمل بحوله
~~خليقته، وسعت كل شئ رحمته، لطفا وامتنانا فهو في أزل قديم أزليته غير
~~مشهود، وفي كمال كليته غير محدود، ولا مدرك بلحاظ عيون الناظرين، ولا بحواس
~~خواطر عقول العارفين موجود، ولا مقر بهم عن بلوغ ذلك منفردا، بل هو في
~~ظواهر حكم صنعته ومراضي قضاء قدرته، ونفوذ سلطان عزه، وتفرده بالصمدية
~~معروف غير مجحود، وهو في حال فقر عباده إليه اعتمام ما خولهم إياه، ولا
~~يتعاظم وان كبر عند المرزوقين، ولا ينقصه عطاؤه إياهم لأنه ليس بمحدود من
~~خزائنه، ولا يغيظه تمرد المتمردين عليه، وان استكبروا عن أداء الشكر له على
~~ذلك في حال طاعتهم ومعصيتهم إياه فهو على كل حال محمود.
# وكيف لا يكون ذلك، وزمام كل شئ في قبضته؟ وقضاء قدرته؟
# يحكم فيه ولا يحكم عليه، والأشياء خاشعة له، وهو على كل شئ قدير.
# وهو الله الذي نشهد ان لا اله الا هو، وحده لا شريك له في ملكه، وأن
~~محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون.
# اللهم أنزل زاكيات صلواتك، ومكرمات بركاتك وتحنن رأفتك، وواسع رحمتك،
~~وطيبات تحياتك وفوز جناتك على محمد عبدك ورسولك PageV00P030
# ونبيك، وصفوتك وخيرتك من خلقك، وعلى علي أخيه أمير المؤمنين، ونور
~~العارفين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وأفضل الوصيين، والأئمة
~~الراشدين، وعلى الحسن الزكي في الزاكين، وعلى الحسين الشهيد، الصابر في
~~المحنة طهر الطاهرين، وعلى علي سيد العابدين، وعلى محمد باقر علم الأولين
~~والآخرين، وعلى جعفر الصادق في الناطقين، وعلى موسى نورك الكاظم في
~~الكاظمين، وعلى علي الرضا في المؤمنين، وعلى محمد المختار في صفوتك
~~المختارين، وعلى علي الهادي في الهادين.
# وعلى الحسن المنتجب المستودع سرك في المستودعين.
# اللهم أصلح باصلاحك الكامل المبلغ ما بلغته المؤمنين من عبادك، عبدك
~~الزكي الذي استخلصته لنفسك، وخليفتك الذي استخلفته في خلقك، ms019 وأمينك الذي
~~ائتمنته على مكنون علمك، وحجتك التي اتخذتها على أهل سماواتك وأرضك، وعينك
~~الناظرة التي حرست بها نعمك عند أوليائك، ويدك التي تقبض بها وتبسط أمرك
~~ونهيك، ولسانك الناطق المبين برحمة كنه غيبك ووحيك ووجهك الدال عليك في
~~وحدانيتك، وصراط دينك المستقيم، وسبيل رشادك المفهوم، ومنهج هدايتك
~~المعلوم، الصادق الناطق، الفاتق الراتق، الآمر بطاعتك، الناهي عن معصيتك،
~~المرجي لثوابك، المحذر من عذابك، حجتك وابن حجتك وصفوتك وابن صفوتك، وخيرتك
~~وابن خيرتك، وأنيسك من خلقك ووصيك سمي جده رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~الطاهرين) الإمام المهدي حجتك يا رب العالمين، الذي خلقته نورا للمؤمنين
~~وقدوة للمقتدين، وملاذا للائذين، وكهفا للاجئين، وأمانا لعبادك المرعوبين،
~~ناصر المضطرين ومدرك وتر المغلوبين، والآخذ بحق المغصوبين، مجلي الروعات،
~~وكاشف الكربات، ومزحزح الضلالات، ومزهق المعطلات، ومشفي الخواطر المضنيات،
~~ومزيل الفكر المخربات، وفاتح القلوب المقفلات، ومبصر العيون المسملات،
~~ومسمع الآذان الصمات، ومحق الكلمات التامات، PageV00P031
# الفتح الأكبر، والنصر الأظفر، والأمل المنتظر، منتهى رغبة الراغبين،
~~وغاية منية الطالبين، وأحمد عواقب الصابرين، وحبيب قلوب المؤمنين، وفرجا
~~لعبادك المختارين، رحمة منك لهم يا رب السماوات والأرضين.
# اللهم أنجز له كل وعدك، وحقق فيه موعدك، وأستخلفه في أرضك كما وعدتنا به.
# اللهم أورثه مشارق الأرض ومغاربها التي باركت فيها، ومكن له دينك الذي
~~ارتضيته له، وثبت بنيانه، وعظم شانه، وأوضح برهانه، وعل درجته، وأفلج حجته،
~~وشرف مقامه، وأمض رأيه، واجمع شمله، وانصر جيوشه وسراياه ومرابطيه، وأنصاره
~~وأشياعه، وأتباعه وأعوانه، وحزبه وجنوده وأحباءه وخيرته وأولياءه وأهل
~~طاعته.
# اللهم انصرهم نصرا عزيزا، وافتح له فتحا مبينا، واجعل له من لدنك على
~~عدوك وعدوه سلطانا نصيرا.
# اللهم وأمدده بنصرك بملائكتك وبالمؤمنين، واجعلنا له حواريين، ننصره حتى
~~نعزره ونقره ونؤمن به نصدقه ونعزه ونعز به.
# اللهم فاكشف عنا به العمى، وأذهب به عنا الضر، واهدنا به سبيل الراشدين،
~~وتول نصر دينك على يد وليك، واجعلنا ممن جاهد في سبيلك، وطهر الأرض باظهاره
~~من القوم الظالمين حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين لك يا رب العالمين. ms020
# اللهم أظهره، وأعز باظهاره واظهارك له أولياءك وزد في أعمارهم، وأيده
~~وأيد به وأعلنه ولا تخفيه، وامحق قبل اظهارك له أعداءك وأعز أولياءك، وزد
~~في أعمارهم وطول في آجالهم، وتمم أيامنا ولا تقصر مددنا، ولا تمتنا بحسرة
~~من لقاء سيدنا حتى ترينا وجهه وتشهدنا شخصه، وأسمعنا كلمته، وتنجينا في
~~أيامه، وترزقنا نصرته في أعمالنا ونياتنا وقلوبنا، وشرفنا في دولته الزاكية
~~المباركة الطاهرة المرضية فإنما نحن PageV00P032
# أولياؤك يا رب العالمين.
# اللهم وأنزل اللعنة الكافية، المغضبة المردية، المخزية المخسرة المدمرة
~~على أعدائك وأعداء ملائكتك وأنبيائك ورسلك وأصفيائك وأوليائك المخلصين، من
~~الظالمين الأولين والآخرين، وعلى أشياعهم وأتباعهم وأحبائهم وحزبهم وجندهم
~~ورعيتهم، ومن تابعهم بقلبه وعمله، ومن أحمد لهم رأيا وأمرا، ورضي لهم فعلا
~~واستطال لهم رأيا، وقال فيهم خيرا، ودفع عنهم شرا، وزدهم عذابا ضعفا في
~~النار، والعنهم كثيرا، واصلهم سعيرا، ولقهم ثبورا، وتبرهم فيها تتبيرا، ولا
~~تذر منهم كبيرا ولا صغيرا، وأدخلهم في العذاب، ولا تخفف عنهم يوما منه،
~~وخلدهم في الدرك الأسفل من النار، وعذبهم عذابا لا تعذب به أحدا من
~~العالمين، وطهر الأرض منهم أجمعين، ومن بدعهم وخلافهم وجحدهم وجورهم وظلمهم
~~وغضبهم وغشهم وآثامهم وأوزارهم ومكرهم وخداعهم وسيئاتهم، واجعل الأرض منهم
~~جميعا قاعا صفصفا، لا نرى فيها عوجا ولا أمتا.
# واجعلنا ممن برئ إليك من أعمالهم والتباسهم وجرائرهم، وثبتنا على ما إليه
~~هديتنا من موالاة أوليائك وعداوة أعدائك، واجعلنا من الموفين بعهدك وعقدك
~~وميثاقك الذي ألهمتنا لسعادتنا، ولا تضلنا بعد إذ هديتنا، وزدنا بصيرة
~~وايمانا، ويقينا ورضى وتسليما، ولا ترنا حيث نهيتنا ولا تفقدنا من حيث
~~أمرتنا أبدا ما أبقيتنا، بطولك ومنك يا أرحم الراحمين ولا حول ولا قوة الا
~~بالله العلي العظيم، وهو حسبنا ومرجانا، وعليه توكلنا. PageV00P033
# الباب الأول باب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) PageV00P035
# قال السيد أبو عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي (رضي الله عنه): حدثني
~~جعفر بن محمد بن مالك البزاز الفزاري الكوفي، قال:
# حدثني عبد الله بن يونس السبيعي، قال: حدثني المفضل بن ms021 عمر، عن سيدنا أبي
~~عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان: حدثني محمد بن إسماعيل الحسني، عن سيدنا أبي عبد
~~الله الحسن بن علي (عليهما السلام) وهو الحادي عشر من الأئمة (عليهم
~~السلام)...
# قال الحسين بن حمدان: حدثني منصور بن صفر، قال: حدثني أبو بكر أحمد بن
~~محمد القرباني المتطبب ببيت المقدس، لعشر خلون من شهر شعبان سنة اثنين
~~وثلاثمائة، قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال:
# سالت سيدنا أبا الحسن الرضا علي بن موسى بن جعفر (عليهم السلام)، عن
~~أعمار الأئمة من آل رسول الله (عليهم السلام) فقال الرضا (عليه السلام):
~~حدثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن
~~أبيه علي بن الحسين بن علي أمير المؤمنين (عليه السلام): PageV00P037
# ما رواه عن جعفر بن محمد بن مالك، عن عبد الله السبيعي، عن المفضل بن عمر
~~عن مولانا الصادق (عليه السلام)...
# ما رواه عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد الحسن، الحادي عشر من
~~الأئمة (عليهم السلام)، فقالوا جميعا: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) مضى، وله ثلاث وستون سنة منها أربعون سنة قبل أن ينبأ ثم نزل عليه
~~الوحي ثلاثا وعشرين سنة، بمكة وهاجر إلى المدينة هاربا من مشركي قريش وله
~~ثلاث وخمسون سنة، وأقام بالمدينة عشر سنين، وقبض يوم الاثنين لليلتين خلتا
~~من شهر ربيع الأول من احدى عشرة سنة من سني الهجرة.
# أسماؤه:
# وكان اسمه في القرآن محمد، وأحمد، ويس، وطه، ونون، وحم عسق، والحواميم
~~السبعة، والنبي، والرسول، والمزمل، والمدثر، والطواسين الثلاثة، وكل ألف
~~ولام وميم وراء وصاد في أول السور فهو من أسمائه، وكهيعص.
# وفي صحف إبراهيم إلى آدم (صلى الله عليهما) بالسريانية - مفسرا بالعربية
~~- النبي والمحمود، والعاقب، والناجي، والحاشر، والباعث، والأمين.
# وكان اسمه في التوراة الوفي، وماد الماد.
# وفي الإنجيل: الفارقليط.
# وفي الزبور: مهيمنا، وطاب طاب.
# كنيته وألقابه:
# أبو القاسم. وأمه آمنة ابنة وهب بن عبد مناف بن قصي، بن PageV00P038
# كلاب، ms022 بن مرة.
# وألقابه (صلى الله عليه وآله): صفي الله، وحبيب الله، وخاتم النبيين،
~~وسيد المرسلين، والأمي، والمنتجب، والمختار، والمجتبى، والشاهد، والنذير،
~~والداعي إلى الله، والسراج المنير، والرحمة، والمبلغ والمصطفى.
# ومشهده بالمدينة، واسمها يثرب وطيبة.
# أولاده:
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي: حدثني أبو بكر بن أحمد بن عبد الله، عن
~~أبيه عبد الله بن محمد الأهوازي - وكان عالما باخبار أهل البيت (عليهم
~~السلام) - قال: حدثني محمد بن سنان الزاهري عن أبي بصير، وهو القاسم الأسدي
~~- لا الثقفي - عن أبي عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام) قال: قال ولد
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من خديجة ابنة خويلد (عليها السلام)
~~القاسم، وبه يكنى، وعبد الله، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وكان
~~اسمها آمنة، وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وإبراهيم
~~من مارية القبطية، وكانت أمة أهداها المقوقس ملك الإسكندرية.
# فاما رقية: فزوجت من عتبة بن أبي لهب، فمات عنها، فزوجت لعثمان بن عفان.
~~وكان السبب في ذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نادى في أصحابه
~~بالمدينة: من جهز جيش العسرة، وحفر بئر رومة، وأنفق عليها من ماله ضمنت له
~~بيتا في الجنة عند الله، فقال عثمان بن عفان: أنا أنفق عليها يا رسول الله
~~من مالي، فتضمن لي البيت في الجنة؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أنفق عليها يا عثمان، وأنا الضامن لك على الله بيتا في الجنة.
# فانفق عثمان على الجيش والبئر من ماله طمعا في ضمان رسول الله
~~PageV00P039
# (صلى الله عليه وآله) وألقي في قلب عثمان أن يخطب رقية من رسول الله فعرض
~~ذلك على رسول الله، فقال رسول الله: إن رقية تقول لك لا تزوجك نفسها الا
~~بتسليم البيت الذي ضمنته لك عند الله عز وجل في الجنة تدفعه إليها بصداقها،
~~فاني أبرأ من ضماني لك البيت بتسليمه إليها إن ماتت رقية أو عاشت، فقال
~~عثمان: أفعل يا رسول الله، فزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأشهد
~~على عثمان في الوقت أنه ms023 قد برئ من ضمانة البيت له، وأن البيت لرقية دونه،
~~لا رجعة لعثمان على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيه، إن عاشت رقية أو
~~ماتت. ثم إن رقية توفيت قبل أن تجتمع بعثمان، ولهذا السبب زوجت رقية نفسها.
# وأما زينب: فزوجت من أبي العاص بن الربيع، فولدت منه بنتا سماها امامة،
~~فتزوج بها أمير المؤمنين بعد وفاة فاطمة (عليها السلام).
# وأما أم كلثوم: فإنها لم تتزوج بزوج، وماتت قبل وفاة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله).
# وروي أن زينب كانت ربيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من جحش بعد
~~خديجة قبل النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يصح هذا الخبر، ولا ملك خديجة
~~أحد غير رسول الله ولا ملك زوجة غيرها حتى توفيت.
# أزواجه:
# وكانت من أزواجه بعدها أم أيمن، وأم سلمة، وميمونة بنت الحارث الهلالية،
~~ومارية القبطية - وكانت أمة - أفضل أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وبعدهن صفية، وزينب زوجة زيد بن حارثة.
# والمذمومات عائشة وحفصة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وهن ممن قال الله فيهن
~~(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات
~~عابدات سائحات ثيبات وأبكارا)، وهذا أوضح دليل أنه لم يكن فيهن من هذا
~~الوصف شئ. PageV00P040
# وقال الله تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها
~~العذاب ضعفين) وقوله: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) وقد
~~عرف من خرج وتبرج وشهد على أولاد الأنبياء (عليهم السلام) أنهن إذا عصين
~~عذبن بالنار.
# وقال الله سبحانه وتعالى: (وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة
~~لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله
~~شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين).
# وجمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بين ثلاث عشر امرأة وتوفي عن
~~تسع أزواج.
# دلائله وبراهينه:
# ومن دلائله وبراهينه (عليه السلام).
# 1 - ما رواه السيد الحسين بن حمدان الخصيبي، عن ابن علي البلخي، عن جابر
~~بن يزيد الجعفي، عن ms024 الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله جعفر الصادق
~~(صلوات الله عليه) عن آبائه (عليهم السلام) قال:
# خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد أصابه جوع شديد، فمر بأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا علي هل عندك طعام نطعمه؟ فقال: يا رسول
~~الله والذي بعثك بالحق نبيا واصطفاك على البشر ما طعمت طعاما منذ ثلاثة
~~أيام، فاخذ (عليه السلام) بيده وانطلقا فإذا هما بالمقداد بن الأسود
~~الكندي، وأبي ذر، وعمار بن ياسر، فقال لهم رسول الله: إلى أين؟ فقالوا:
~~إليك يا رسول الله، فقال: هل عند أحدكم طعام؟ فقال القوم جميعا ما أخرجنا
~~الا الجهد يا رسول الله، فقال: أبشروا فان الله عز وجل أمر الجنة أن تتهيأ
~~بأحسن هيئتها فتهيأت، وقال لها: يا جنتي لمن تحبين ان يسكنك؟ فقالت: أحب
~~خلقك عليك، فقال لها: اني جعلت سكانك محمدا رسولي وأهل بيته (صلوات الله
~~عليهم وأصحابه وشيعته) PageV00P041
# وأنتم والله أصحابي وشيعتي وشيعة أهل بيتي وعترتي، ثم اخذوا في طريقهم
~~فمروا بمنزل سعد بن مالك الأنصاري، فلم يلقوه، فقالت زوجته: يا رسول الله
~~فداك أبي وأمي أدخل أنت واسحابك، فان سعدا يأتيك الساعة، فدخل هو وأصحابه
~~جميعا فأرادت ان تذبح عنزا لهم فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~ماذا تريدين؟ قالت: اذبح هذه العنزة لك ولأصحابك، فقال لها: لا تذبحيها
~~فإنها عنزة مباركة ولكن قربيها مني، فقالت: يا رسول الله انها ليس لها لبن،
~~وهي سمينة، وقد عقرها الشحم، فلم تحمل. قال قربيها إلي فأدنتها منه فمسح
~~يده المباركة على ظهرها فأنزلت لبنا فاحتلبها، ونزع الاناء فشرب وأسقى
~~أصحابه حتى رووا من ذلك اللبن.
# ثم قال لها: يا أم مالك إذا أتاك سعد فقولي له: يقول لك رسول الله: إياك
~~ان تخرج هذه العنز من دارك، فإنها من قابل تحمل وتضع ثلاث سخلات في بطن،
~~ويحملن جميعهن من قابل وتضع كل واحدة منهن أربع سخلات في بطن.
# ثم نظر في داره وإذا هو ببقرة حمراء فقال لامرأة ms025 سعد: قولي لسعد:
# يستبدل بهذه البقرة بقرة سوداء، فإنها تضع عجلتين ببطن واحد ثم تحملان عن
~~قليل مع أمهما فيضعن جميعا اثنين اثنين، ورأي في جانب داره نخلة أشر ما
~~يكون من النخل فصعد إليها وتكلم بكلام خفي، فأنزل الله فيها بركته، فحملت
~~حملا حسنا وارطبت رطبا حسنا لم يكن في المدينة رطب بشبهه ولا رؤي مثله،
~~ودعا لسعد وأهله بالبركة.
# وبشرها بغلام وذلك أنها قالت: يا رسول الله فديتك بابي وأمي انا حامل،
~~فادع لي، فدعا لها ان يهب الله لها غلاما ذكرا سويا. وخرج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) ومن معه وأقبل سعد إلى أهله فأخبرته بدخول رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه PageV00P042
# السلام) والمقداد وأبي ذر وما قاله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها
~~وما فعل بالعنز والبقرة والنخلة، وما بشرها به ودعائه لها ففرح سعد بذلك
~~واقبل إلى النبي، فقال له: يا سعد أخبرتك أم مالك بما قالت وقلت لها؟
# قال: نعم. قال استبدل ببقرتك بقرة سوداء فان الله تبارك وتعالى يهب لك
~~منها عجلتين، ويولد لك غلام.
# قال أبو عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام): ما خرجت تلك السنة حتى وهب
~~الله له منها غلاما، ورزق جميع ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وما مضى له أربع سنين حتى كان أكثر أهل المدينة مالا وأخصهم بها رجلا وكان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أكثر ما يأتي هو وأصحابه إلى منزل سعد.
# 2 - وعنه، قال حدثني عبد الله بن جرير النخعي، عن أبي مسعود المدائني، عن
~~أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) قال اقبل اعرابي إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو مع أصحابه جالس، فقال: يا رسول الله
~~كنت رجلا مليا كثير المال، وكنت أقري الضيف، وأجل وأجبر، وآمر بالمعروف
~~وأنهي عن المنكر، وكان لله علي نعمة، فذهب جميع ما كنت أملك من قليل وكثير،
~~فشمت بي أقاربي وأهل بيتي فكانت ms026 الشماتة علي أعظم من زوال النعمة وما
~~ابتليت به.
# قال: صدقت في جميع ما ذكرت، ثم التفت إلى جميع أصحابه، فقال:
# من معه شئ يدفع إلى هذا الرجل؟ فقالوا: يا رسول الله ما يحضرنا شئ، فقال:
~~سبحان الله ما أعجب هذا: ثم حول وجهه ضاحكا مستبشرا، ورفع مصلى كان تحته
~~وإذا بسبيكة ذهب فدفعها إليه وقال له:
# خذها واشتر بها غنما ضأنا، فإنها تبقى عليك إلى أن تموت. فقال الاعرابي:
~~ادع لي يا رسول الله أن يكثر الله مالي وولدي، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم): اللهم أكثر ماله وولده. PageV00P043
# قال أبو جعفر (عليه السلام): فما مات الاعرابي حتى ولد له اثنا عشر ولدا
~~ذكورا، وعشر بنات، وكان أكثر العرب مالا ويقال: ان الاعرابي علقمة بن علاقة
~~العامري.
# 3 - وعنه، قال: حدثني جعفر بن أحمد القصير، عن أحمد بن جبلة، عن زيد بن
~~خالد الواقفي، عن عبد الله بن جرير، عن يحيى بن نعيم، عن أبي حمزة الثمالي،
~~عن جابر بن عبد الله بن عمر بن حزام الأنصاري، قال: خرجنا مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) إلى بني قريظة، وأقمنا إلى أن فتح الله على رسول
~~الله وعلينا، فانطلقنا راجعين وكان في طريقنا رجل من اليهود، فلما قربنا من
~~كنيسته تلقانا والتوراة على صدره منشورة مزينة، فلقي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فرحب به وقربه، وقال له: يا أخا اليهود، ما لك قد سعيت إلينا
~~بالتوراة العظيمة القدر في كتب الله المنزلة؟ فقال له اليهودي: جعلتها
~~وسيلتي إليك يا رسول الله لتنزل وتأكل من طعامي، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لقد توسلت بعظيم، وانا مجيبك يا أخا اليهود.
# ثم نزل ونزلنا، فإذا بطعام اليهودي قد حضر وحضر معه من تولى اصلاحه من
~~المسلمين، وقال اليهودي: يا أيها النبي أنا ما صنعت طعامك بيدي، بل قوم من
~~أهل دينك لأنا عرفنا انك تكره طعامنا أهل الملل قبلك، فجلس النبي (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) وكان ms027 على الطعام خروف مشوي، فغسل النبي يديه وغسلنا
~~أيدينا، ومددنا إلى الطعام، ودعا بالبركة، وضرب بيده إلى الخروف، فثغا
~~الخروف واضطرب، فرفع رسول الله يده عنه ورفعنا أيدينا عنه، فقال رسول الله:
~~يا أخا اليهود عرفنا توسلك وعرفنا التوراة حقا، وضيعت ما حفظناه فيك أغواك
~~الشيطان حتى رأيت هذا الخروف وسمعت منك ما قد عرفته من نفسي.
# قال اليهودي: فان كنت رسول الله حقا فاسأل الله أن ينطق هذا PageV00P044
# الخروف كما أحياه لك فيخبرك بقصتنا.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم إني أسألك بقدرتك التي ذل لها
~~ملكك الا ما أنطقت هذا الخروف بهذه القصعة، فقال الخروف في وسط القصعة اشهد
~~ان لا إله إلا الله، وأنك محمد رسول الله، وأن الذي كان سمني لك عدوك عتيق
~~وزفر صارا إلى هذا اليهودي فدفعا إليه عشرين دينارا وعهدوا له ولقومه من
~~اليهود ان لا يؤذوا، وأن لا يسخروا ولا يعشروا، ولا يكرهوا على شئ يريدونه،
~~وأنه دس السم في الطعام وتلقاك به، وقالا له: القه في التوراة فإنه يعظمها،
~~وأسأله ان ينزل بك، وهاك هذا الخروف وهذه العشرين دينارا، فاتخذ بها خبز
~~البر وفاخر أطعمة الأعاجم طبيخا ومشويا، ودس هذا السم بهذا الخروف ففعل
~~ذلك.
# قال جابر بن عبد الله: والله لقد ظننا أن شنبويه وحبتر - لعنهما الله -
~~قد ماتا، لأنهما طأطأ وجوههما.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): أرفعا رؤوسكما، لا رفع الله لكما صرعة،
~~ولا أقالكما عثرة، ولا غفر لكما ذنبا ولا جريرة، وأخذ بحقي منكما، إلى كم
~~هذه الجرأة على الله ورسوله؟ فاظهرا اختلاط عقل ودهشة حتى حملا رحليهما.
# وضرب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بيده إلى الخروف وقال له:
# ارجع بإذن الله مشويا كما كنت، فرجع الخروف كما كان. فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) - وقد ضرب بيده إلى لحمه - بسم الله الذي لا يضر مع اسمه
~~داء ولا غائله، واكل، ثم قال كلوا يرحمكم الله، فقال اليهودي: أنا أشهد أن
~~لا إله الا الله ms028 وحده لا شريك له، وأنك محمد عبده ورسوله حقا حقا، وإله
~~موسى وهارون وما أنزل في التوراة لقد قص عليك الخروف القصة، ما نقص حرفا
~~ولا زاد حرفا.
# وأسلم اليهودي وغزا ست غزوات واستشهد في ذات السلاسل، رحمه PageV00P045
# الله.
# 4 - وعنه عن أحمد بن محمد الحجال، عن جعفر بن محمد الكروزوني، عن الحسن
~~بن مسكان، عن صفوان الجمال، قال: قال جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله
~~عليه) لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عليا (عليه السلام) فقال: يا علي اصنع لنا طعاما فخذ شاة وصاعا
~~من بر، وادع عشرة من بني هاشم وبني عبد المطلب، فصنع علي ما أمره رسول
~~الله، وأدخلهم عليه، وكان الرجل منهم يأكل الجذعة وحده، فقرب علي منهم
~~المائدة وقدم القصعة ووضع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يده على دورة
~~القصعة، وقال: هلموا وكلوا على اسم الله فأكلوا حتى صدروا، وفضل كثير،
~~فبادرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالكلام، وقال: أيكم - يا بني عبد
~~المطلب - يقضي ديني، وينجز وعدي، ويقوم مقامي، ويكون خليفتي في أهلي ومالي،
~~وأكون أخاه ويكون أخي في الدنيا والآخرة، ويكون وزيري وخليلي وصفيي وموضع
~~سري، ويكون معي في درجتي؟
# فسكت القوم كلهم، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله أنا أقضي دينك
~~وأنجز وعدك، وأكون خليفتك في أمتك وأهلك، وأكون أخاك وتكون أخي وأكون معك
~~وعلى درجتك في الدنيا والآخرة.
# وكان علي (عليه السلام) أصغرهم سنا، وأعظمهم بطشا، وأحمشهم ساقا، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد فعلت يا علي فوجبت يومئذ المؤاخاة
~~والموازرة له (عليه السلام).
# 5 - وعنه عن محمد بن إسحاق، عن عتبة بن مسلم - مولى بني تميم - وعبد الله
~~بن الحارث، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد الله بن العباس، عن علي
~~بن أبي طالب (صلوات الله عليه)، قال: لما PageV00P046
# نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يا علي إن الله
~~أمرني ms029 أن (أنذر عشيرتك الأقربين) فضقت ذرعا، وعرفت انني متى أبديت لهم ذلك
~~أرى منهم ما اكره فصمت حتى جاءني جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا محمد إنك
~~ان لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لي ا علي صاعا واجعل عليه رجل شاة،
~~واملأ لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت
~~به، ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا لا يزيدون رجلا
~~ولا ينقصون رجلا، وجئت بالطعام فلما وضعته تناول رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) جذوة من اللحم فشقها في نواجذه ثم ألقاها في نواحي الطعام في القصعة،
~~ثم قال:
# خذوا بسم الله، فاكل القوم حتى ما بهم من حاجة وما أرى الا مواضع أيديهم،
~~وأيم الله الذي نفس علي بيده، لقد كان الرجل منهم يأكل ما قدمت لجميعهم.
# ثم قال: أسبق القوم، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا جميعا وأيم الله
~~لقد كان الرجل منهم يشرب مثله.
# فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ان يكلمهم بدره أبو لهب،
~~فقال: لقد سحركم صاحبكم، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم)، فقال من الغد إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول
~~فتفرق القوم ولم أكلمهم، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم إلي،
~~قال ففعلت ثم جمعت، ودعا بالطعام فقربته إليهم ففعل كما فعل بالأمس، فاكلوا
~~حتى ما بهم من حاجة ثم قال:
# أسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا، ثم تكلم رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم أن إنسانا
~~في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، واني جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد
~~أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يوازرني على أمري هذا كله، على أن يكون
~~أخي ووصيي ووليي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم PageV00P047
# عنها جميعا فقلت: - والله إني أحدثهم سنا، وأطولهم باعا، وأعظمهم بطشا
~~وأحمشهم ms030 ساقا - أنا يا رسول الله موازرك، فاخذ رقبتي بيده، وقال: هذا أخي
~~ووصيي وخليفتي، فاسمعوا له وأطيعوا.
# قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيعه
~~طاعة لا بطانة بها.
# 6 - وعنه عن علي بن الحسين المقري، عن يحيى بن عمار، عن جعفر بن سنان
~~الزيات، عن الحسين بن معمر، عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال: سار أبو طالب إلى الشام في بعض ما كان يخلف النبي (صلوات الله
~~عليه) بمكة، فكان يومئذ صغيرا، فلما صار معه إلى الشام خلفه أبو طالب في
~~رحله، ودخل يمتار حوائجه، والنبي (صلى الله عليه وآله) عند شجرة عند دير
~~النصارى فأوى إلى تلك الشجرة، فنام فلم يزل نائما، وكان لا يقدر أحد من
~~الناس أن يدنو إلى تلك الشجرة ولا يقربها، مما كان عندها من الهوام والحيات
~~والعقارب، وبحيرا الراهب ينظر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) والى القوم،
~~فاقبل يتعجب من ذلك، وقال: هذا غلام غريب نائم ها هنا، وأخاف عليه من
~~الهوام فاقبل إليه فانتبه من نومه ودعاه إليه، فاقبل النبي (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) وإذا هو معافى لم يمسه سوء مما خاف عليه بحيرا الراهب.
# فقال: يا غلام، من أنت؟ وكيف صرت إلى تحت هذه الشجرة؟
# فقال: خلفني ها هنا عمي ومضى يقضي حوائجه من الشام، وان لي حافظا من
~~الله.
# فقال له بحيرا: من أنت؟ وما اسمك؟ PageV00P048
# فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
# قال: هل لك اسم غير هذا؟
# قال: نعم أحمد.
# قال: هل لك اسم غير هذا؟
# قال: الأمين.
# قال بحيرا: اكشف لي عن كتفك، فكشف له فنظر بحيرا إلى خاتم النبوة بين
~~كتفيه، فلما رآه قبل فوق الخاتم، وأقبل أبو طالب وقد باع حوائجه، فقال
~~بحيرا: ما هذا منك ولا أنت منه، فقد رأيت من هذا الغلام عجبا، ما نام تحت
~~هذه الشجرة بشر وسلم من الهلاك، ولم يزل ms031 هذا الغلام نائما تحتها وجميع ما
~~تحتها من الحيات والعقارب حوله تحرسه في نومه.
# فقال أبو طالب: هذا أبن أخي. قال له: ما فعل أبوه؟ قال: مات قال: ما فعلت
~~أمه؟ قال: ماتت. قال: ما اسمه؟ قال: محمد.
# قال: هل له اسم غير هذا؟ قال: نعم، أحمد. قال: هل له اسم غير هذا؟ قال:
~~الأمين. قال: ان ابن أخيك هذا نبي ورسول، ولا تذهب الأيام والليالي حتى
~~يوحي إليه الله، ويسوق العرب بعصاه ويملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا
~~وظلما، فاتق عليه خاصة من قريش واليهود فإنهم أعداء له من بين الناس.
# قال له أبو طالب: يا هذا رميت ابني بأمر عظيم، أتزعم أنه نبي ولا تذهب
~~الأيام والليالي حتى يملأ الأرض عدلا، وقسطا كما ملئت جورا وظلما، شرقا
~~وغربا، ويسوق العرب بعصاه؟ قال بحيرا: لقد والله أخبرتك عن أمره، وهذا الذي
~~نجده عندنا مكتوبا في سفر كذا وكذا من الإنجيل، وهو الذي بشرنا به السيد
~~عيسى بن مريم (عليه السلام)، ولم أقل فيه إلا PageV00P049
# الحق، فالله الله في الغلام لا تقتله قريش واليهود، فاكتم علي ما قلت لك،
~~وأنا أشهد أنه محمد رسول الله، وأنه الغلام الهاشمي القرشي الأبطحي، وانه
~~عندنا مكتوب اسمه واسم أبيه من قبل، وإن أنكر من أنكر واعلم أنك تلقى رجلا
~~من إخواني ممن هو على ديني وقد قرأ مثل ما قرأت من هذه الكتب بأرض تهامة،
~~وسيقول لك بهذا الغلام ما قلته لك.
# وكان صاحب بحيرا ورقا بن نوفل، وكانا جميعا ممن استحفظ الإنجيل واخبار
~~محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانا اعلم أهل زمانهما، فرجع فرحا بما سمع
~~من بحيرا الراهب، حتى إذا دخل أرض تهامة استقبله ورقا بن نوفل الراهب وهو
~~من المستحفظين الذين استودعوا علم الإنجيل والزبور، فقال ورقا بن نوفل مثل
~~ما قاله بحيرا، وقال: اكتم علي يا شيخ ما قلته في هذا الغلام، قال: وانتشر
~~خبر النبي (صلى الله عليه وآله) بأرض تهامة وكلام ورقا، فأقبلت قريش إلى ms032
~~ورقا بن نوفل. فقالوا: ما هذا الذي انتشر عنك فيما قلت من هذا الغلام؟
~~والله لئن نطقت فيما نطقت به من أمره لنقتلنك بأعظم قتلة، فاعلم ذلك فخاف
~~ورقا على نفسه فخرج من أرض تهامة، وقد اظهر من امر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) ما أظهر وأشهد على نفسه أنه يشهد ان لا إله الا الله وحده
~~لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله، وانه نبي ورسول، وقصد إلى الشام هاربا
~~من قريش لأنه خالفهم على نفسه، فما لبث النبي بعد ما قاله ورقا وبحيرا إلا
~~يسيرا حتى أظهر الله دعوته وطلبوا ورقا بن نوفل فلم يقدروا عليه، وحفظه أبو
~~طالب من قريش، واستوهب النبي (صلى الله عليه وآله) عليا بن أبي طالب من
~~أبيه فوهبه له فدعاه إلى الاسلام، والى دين الله فاجابه يومئذ وهو ابن سبع
~~سنين، فكان أول من أسلم علي بن أبي طالب (عليه السلام) فمكث على ذلك سنتين،
~~وكان أبو طالب يقول لعلي: أطع ابن عمك واسمع قوله، فإنه لا يألوك خيرا
~~فكانا يصليان جميعا ويكتمان ما هما فيه حتى اظهر الله امر دينه فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام). PageV00P050
# 7 - وعنه عن أبي العباس، عن أبي غياث بن يونس الديلمي، عن أبي داود
~~الطوسي، عن محمد بن خلف الطاطري، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد (عليهما السلام)، قال: لما بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعة
~~عشر سنة، وكان يومئذ أقل أهل المدينة مالا، فاكرى نفسه لخديجة ابنة خويلد
~~(عليها السلام) على بكر وحقة، وخرج غلام خديجة إلى الشام وكان لها غلام،
~~صدوق اسمه ميسرة فأمرته خديجة - لما أراد الخروج - أن لا يخالف النبي فيما
~~يأمره به إذ رأيه سديد معروف بذلك، وكانت قريش لا تصدر عن رأيه في كل ما
~~يأتيهم به، ويخوفهم من امره فلذلك وصت خديجة ميسرة ان لا يخالف امره، وخرجا
~~إلى الشام فباعا ما كان معهما من التجارة وربحا ربحا ما ربحت ms033 خديجة بمثله،
~~ورزقت بتلك السفرة ما لم ترزق مثله ببركة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
~~فأقبلا بتلك الغنيمة، وما رزق الله، حتى إذا قربا من ارض تهامة قال ميسرة
~~للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم): لو تقدمت إلى خديجة فبشرتها بما رزقها
~~الله رجوت لك منها جائزة عظيمة، ففعل النبي ذلك.
# وكان لخديجة منظرة في مستشرف الطريق تقعد فيها ونساء قومها، وكانت قاعدة
~~في المنظرة تنظر إليه ومن معها من النساء فقالت لهن يا هؤلاء ما ترين ان
~~لهذا الرجل قدرا عظيما؟ اما ترينه منفردا وعلى رأسه غمامة تسير بمسيره،
~~وتقف لوقوفه وتظله من الحر والبرد، والطير ترفرف عليه بأجنحتها، ولها زجل
~~وتسبيح وتمجيد وتقديس لله رب العالمين، يا ليت شعري من هو؟ وانه مقبل
~~نحوها، فقالت: أظن هذا الرجل يقصد حينا فلما دنا منها تبينته، فقالت لهن:
~~هذا محمد بن عبد الله،! فقرب منها فسلم، فردت (عليه السلام) وقربته منها،
~~ورفعت مجلسه، فبشرها بما رزقها الله تعالى من تجارتها، ففرحت بذلك فرحا
~~شديدا، وازدادت فيه رغبة وضاعفت له الرزق اضعافا، وقالت: يا محمد اعرض عليك
~~أمرا وهي حاجة لي بعضها وهي لك حظ ورغبة، قال: وما هي؟ قالت: PageV00P051
# أريد ان تتزوجني، فقد تباركت بك، ورأيت منك ما أحب، وأنا من عرفت شرفي
~~وحسبي ونسبي وموضعي من قومي وسيادتي في الناس، وكثير لا ينالون تزويجي، وقد
~~عرضت نفسي عليك.
# فقال لها: رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو تفعلين ذلك؟
# فقالت: ما قلت الا ما أريد ان أفعله فقال لها: حتى أستأمر عمي، وأخبرك ما
~~يكون إن شاء الله تعالى.
# وانطلق إلى عمه فأخبره ما قالت خديجة، فقال له عمه: يا بني إنها من قوم
~~كرام فتزوجها، ولا تخالفها فإنها فائقة في الحسب والنسب والشرف والمال، وهي
~~رغبة لمن تزوجها، فاقبل إليها وأخبرها بما قاله عمه، فقالت: إذا كان يوم
~~كذا وكذا، فاقبل: فلما كان اليوم المعلوم أقبل ابن عمها وأهلها، وتهيأت
~~خديجة لما أرادت ونحرت البدن، واتخذت ms034 طعاما كثيرا.
# واقبل النبي (صلى الله عليه وآله) وعمه وبنو عمه وأهل بيته من بني عبد
~~المطلب خاصة، وأرسلت خديجة إلى عمها وأهل بيتها فدعتهم ولم يعلم الفريقان
~~إلى ما دعوا فأطعمت القوم الطعام ونحرت البدن على الجبال والشعاب والأودية
~~بمكة وجعلتها قرى للناس والطير والسباع والهوام سبعة أيام، وأمرت بسقي
~~القوم، فلما شربوا وأخذوا في حدثهم قال أبو طالب لعمها: انك في الشرف
~~العظيم من قومك، وأنت الكفؤ الكريم، ومحمد بن عبد الله ولد أخي وهو لا يجهل
~~حسبه ولا ينكر نسبه، وقد أتاك خاطبا خديجة ابنة خويلد، وهو ممن قد عرفتم
~~أمره وحاله.
# فقال عمها: يا أبا طالب، خديجة مالكة نفسها، وأمرها إليها، فارسل إليها
~~واستأذنها.
# فارسل إليها عمها يستأمرها، فقالت: يا عم زوجه فإنه بالنسب الثاقب والفرع
~~الباسق، وليس هذا ممن يرد فزوجه عمها في مجلسه، PageV00P052
# وذلك بمحضر من الفريقين فخرجوا قريرة أعينهم بمجلسهم، وما كان من خديجة
~~في تزويج محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وذلك أنها خطبت من أكابر قريش
~~وسائر العرب، فلم تزوج نفسها فلما خرجوا احتبس النبي (صلى الله عليه وآله
~~وسلم)، عندها، فقالت له: يا محمد ما نحلتك؟
# قال: البكر والحقة، وهما نحلة، مني إليك، وما أضعفت لي بعد ذلك من الرزق
~~فهو في بيتك في موضع كذا وكذا، فقالت: قد قبلته وقبضته، فادخل باهلك متى
~~شئت، فبات عندها ليلته من أقر الناس عينا وأحبهم إليها من جميع الناس.
# وأصبحوا من غد ذلك اليوم فقدم بعض حساد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~إلى عمها وقالوا: زوجت بنت أخيك بغلام فقير قليل المال؟
# فاقبل عمها إلى أبي طالب نادما، وقد بلغ أبا طالب ندامته، فقال له: يا
~~هذا ان المال يأتي ويذهب، وقد رأينا من لم يكن له مال فرزقه الله مالا
~~ورزقا حسنا واسعا، وقد بلغ خديجة ذلك فأرسلت إليه، فاقبل إليها وهو نادم
~~على ما كان منه، فقالت له: يا عم لا تتهمني في نفسك، ما زوجته أنت، بل الله ms035
~~زوجه، فهو ممن عرفت شرفه وكرمه وأمانته، فقال لها: نعم، صدقت هو كما تقولين
~~وأفضل، ولكن ليس له مال، قالت له: يا عم اني ما قدمت الا على بصيرة، وقد
~~رأيت بعيني ما رأيت، ورأي ذلك نساء قريش معي، قال: ما الذي رأيت ورأين؟
~~قالت: قد أقبل من تجارتي التي أنفذته بها مبشرا بالأرباح التي رزقني الله
~~عليه يده وانا جالسة، في المنظرة فرأيته مقبلا فردا وعلى رأسه غمامة تسير
~~بمسيرة، وتقف بموقفه، وتظله من الحر والبرد، ورأينا رجالا بأجنحة لا بأيد
~~من حوله ومن فوقه يسيرون بمسيره ويكنفونه ويرفون عليه بأجنحتهم ولهم زجل
~~بالتسبيح والتهليل والتمجيد والتقديس لله عز وجل، فهذا ما رأيت ونساء قومي،
~~وقلت لهن: ترين هذا الرجل الكريم على الله عز وجل العظيم المنزلة عند الله،
~~الذي أظله بالغمام وحفه بالملائكة؟ إلى أن أن قرب مني فتبينته فرأيته
~~PageV00P053
# محمدا بن عبد الله، ورأي نساء قومي، فمن أجل ذلك يا عم رغبت فيه، وعلمت
~~أن له شانا عظيما، ويؤول إلى نبوة ورسالة فسر عمها وخرج وقال: يا خديجة
~~اكتمي هذا الامر، ولا تظهريه، ولا تذكري شيئا من الغمام والملائكة فتسمع به
~~قريش فتقتله، وخرج من عندها، وقالت:
# اكتم أنت ذلك يا عم فإنه قد بات عندي ودخل باهله، فعند ذلك شكره العم
~~وعرف فضله فكانت هذه من دلائله (عليه السلام).
# 8 - وعنه عن أبيه حمدان بن الخصيب، عن أحمد بن الخصيب، قال: كنا بالعسكر
~~ونحن مرابطون لمولانا أبي الحسن وسيدنا أبي محمد (عليما السلام) قال: لما
~~اظهر الله دينه، ودعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الله، كانت بقرة
~~في نخل بني سالم، فدلت عليه البقرة وآذنت باسمه، وأفصحت بلسان عربي مبين -
~~في جميع آل ذريح - فقالت: يا آل ذريح، صائح يصيح بان لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا رسوله حقا.
# فاقبل آل ذريح إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فآمنوا به وكانوا أول
~~العرب إسلاما وايمانا وطاعة لله (عز وجل) ms036 ولرسوله.
# 9 - وعنه، عن أبيه، عن عمه، بهذا الاسناد، عن الصادق جعفر بن محمد
~~(عليهما السلام) قال: تكلمت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقرة،
~~وهي كانت في نخل آل بني سلام فصاحت لآل ذريح:
# الذئب، وهو الذي أقبل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه
~~الجوع فدعا النبي بالرعاة، فقال: افترضوا له شيئا، فخشوا، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) للذئب: أختلس ما تجد، فصار الذئب يختلس ما يجد لأنه
~~مسلط. قال أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): وأيم الله لو كانوا
~~فرضوا للذئب ما زاد عليه إلى يوم القيامة.
# وأما الجمل فان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كان جالسا
~~PageV00P054
# في أصحابه، إذ نظر إلى بعير ناد، حتى اقبل إليه وهو جالس بين أصحابه فضرب
~~في أخفافه ورغا، فقال القوم: يا رسول الله يسجد لك هذا البعير، فنحن أحق ان
~~نسجد لك، قال لهم: اسجدوا لله رب العالمين.
# إن الجمل يشكو إلي أربابه ولو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة ان
~~تسجد لزوجها.
# فوقع في قلب رجل منهم ما شاء الله ان يقع في قلبه من كلام النبي (صلى
~~الله عليه وآله وسلم)، فما لبث إلا قليلا حتى أتى صاحب البعير، فقال له: يا
~~اعرابي هلم إلي، فما بال هذا البعير يشكو من أربابه؟ فقال:
# يا رسول الله ما يقول؟ قال: يقول: انكم أنختموه صغيرا وأعنفتموه كبيرا،
~~ثم انكم أردتم نحره.
# قال الاعرابي: والذي بعثك بالحق نبيا واصطفاك بالرسالة نجيا، ما كذب هذا
~~البعير، ولقد قال بالحق.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): يا أعرابي اختر واحدة من ثلاث إما
~~ان تهبه لي، وإما ان تبيعني إياه، وإما أن تجعله سائبا لوجه الله. فقال: يا
~~رسول الله أهبه لك. فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اللهم أشهدكم علي
~~أني جعلته سائبا لوجه الله، كان البعير يأتي المعالف فيعتلف منها، ولا
~~يمنعوه حياء من رسول الله (صلى الله ms037 عليه وآله)، حتى هلك الجمل فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام) والتحية.
# 10 - وعنه بهذا الاسناد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) قال:
~~كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالسا والناس حوله، فقال لهم: انه
~~يأتيني غدا تسعة نفر من حضرموت يسلم منهم ستة، وثلاثة لا يسلمون، فوقع في
~~قلوب الناس من كلامه ما شاء الله أن يقع، فلما أصبحوا وجلس النبي (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) في مجلسه، أقبلت التسعة رهط من حضرموت، حتى دنوا من النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وقالوا له: يا محمد اعرض علينا الاسلام فعرض رسول
~~الله عليهم PageV00P055
# الاسلام فاسلم منهم ستة، وثلاثة لم يسلموا فوقع في قلوب الناس مرض
~~وانصرفوا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يموت منهم واحد، وهو هذا الأول، وأما
~~هذا الآخر فإنه يخرج في طلب إبل له فيستلبه قوم فيقتلونه، وأما الثالث
~~فيموت بالداء والدبيلة.
# فوقع في قلوب الذين كانوا في المجلس أعظم ما وقع في الكرة الأولى، فلما
~~كان من قابل أقبل الستة الرهط الذين أسلموا حتى وقفوا على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقال لهم: ما فعل الثلاثة أصحابكم الذين كانوا معكم ولم يسلموا؟
~~فاخبروه بموتهم - والناس يسمعون - والتفت إلى أصحابه فقال لهم: ما قلت لكم
~~في العام الماضي في هؤلاء القوم؟ فقالوا: سمعنا مقالتك يا رسول الله، وقد
~~ماتوا جميعا في الموتات التي أخبرتنا بها، فكان قولك الحق عند الله، فأنت
~~الأمين على الاحياء والأموات. فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 11 - وعنه، عن أبي بكر القصار، عن سيف بن عميرة، عن بكر بن محمد، عن أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: لما دعا النبي قريشا إلى الله
~~وخلع الأنداد، اشتد ذلك على قريش، وغمهم غما شديدا، وتداخلهم أمر عظيم،
~~وقالوا: إن ابن أبي كبشة ليدعي أمرا عظيما، ويزعم أنه نبي ورسول فاتاه منهم
~~أبو جهل لعنه الله - عمرو بن هشام بن المغيرة - وأبو سفيان، وسفيان بن
~~حوشبة، وعتبة ms038 بن ربيعة، وهشام، والوليد بن عتبة، وصناديد قريش المنظور
~~إليهم، وقالوا: يا محمد تزعم انك نبي ورسول، وقد ادعيت أمرا عظيما لم يدعه
~~آباؤك، ولا أحد من أهل بيتك، ونحن نسألك أمرا ان جئتنا به وأريتنا إياه
~~علمنا أنك نبي ورسول، وان أنت لم تفعل ذلك علمنا أنك تدعي الباطل وتقول
~~السحر والكهانة. فقال لهم: ما حاجتكم؟ فقالوا: نريد أن تدعو لنا هذه
~~PageV00P056
# الشجرة تنقلع بعروقها وتقف بين يديك، فقال لهم: إن أفعل هذا تؤمنون؟
# قالوا: نعم نؤمن، قال لهم: سأريكم ما تطلبون، وأعلم انكم ما تجيبون ولا
~~تؤمنون؟ ولا تؤولون إلى خير.
# فقال للشجرة يا أيتها الشجرة، إن كنت تؤمنين بالله واليوم الآخر، وتعلمين
~~أني رسول الله حقا فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي.
# قال: ما استتم كلامه حتى اقتلعت الشجرة ووقفت بين يديه، فلما نظروا إليها
~~اغتموا غما شديدا، وقالوا له: مرها أن ترجع إلى مكانها وليأتك قسما سويا
~~فأمرها بذلك فاقبل نصفها وبقي نصفها قالوا: مر هذا النصف يرجع إلى الذي كان
~~فيه فأمره فرجع إلى موضعه كما كان.
# فلما رأوه قالوا بأجمعهم: تالله ما رأينا مثل هذا السحر، فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): قد أخبرتكم انكم لا تؤمنون بما أريكم وقد علمتم أني لست
~~ساحرا ولا كذابا ولا مجنونا.
# قالوا: يا محمد ما رأينا أعظم من هذا السحر ولم يكن فيهم أشد تكذيبا من
~~أبي لهب، فقال له بعضهم: يا محمد ما وجد ربك من يبعثه غيرك؟ فغضب من كلامهم
~~وقال لهم: والله يا معاشر قريش قد علمتم انه ما منكم أحد يتقدمني في شرف،
~~وأني إلى خير مكرمة، وان آبائي قد علمتم من هم، فسكت القوم وانصرفوا وفي
~~قلوبهم عليه أحر من الجمر مما سمعوا من الكلام وأراهم من العجائب التي لم
~~يقدروا أن يأتوا بمثلها، فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 12 - وعنه بهذا الاسناد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار، قال قال
~~الصادق (عليه السلام): لما أسري برسول الله (صلى ms039 الله عليه وآله) في طريق
~~مر على عير في مكان من الطريق، فقال لقريش - حين أصبح - يا معاشر قريش ان
~~الله (تبارك وتعالى) قد أسرى بي في هذه الليلة PageV00P057
# من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى - يعني بيت المقدس - حتى ركبت على
~~البراق، وإن العنان بيد جبريل (عليه السلام) وهي دابة أكبر من الحمار،
~~وأصغر من البغل، خطوتها مد البصر، ركبت عليه وصعدت إلى السماء، وصليت
~~بالمسلمين وبالنبيين أجمعين وبالملائكة كلهم، ورأيت الجنة وما فيها، والنار
~~وما فيها، واطلعت على الملك كله.
# فقالوا: يا محمد كذب بعد كذب، يأتينا منك مرة بعد مرة، لئن لم تنته عما
~~تقول وتدعيه، لنقتلنك شر قتلة، أتريد أن تأفكنا عن آلهتنا وتصدنا عما يعبد
~~آباؤنا الشم الغطاريف؟
# فقال يا قوم إنما اتيتكم بالخير، ان قبلتموه، فإن لم تقبلوه فارجعوا
~~وتربصوا اني متربص بكم أعظم مما تتربصون بي وأرجو أن أرى فيكم ما أؤمله من
~~الله فسوف تعلمون.
# فقال أبو سفيان: يا محمد إن كنت صادقا فانا قد دخلنا الشام ومررنا في
~~طريقنا، فخبرنا عن طريق الشام وما رأينا فيه. فانا قد رأينا جميع ما ثم
~~ونحن نعلم أنك لم تدخل الشام، فان أنت أعطيتنا علامة علمنا أنك رسول حق
~~ونبي صدق.
# فقال: والله لأخبرنكم بما رأت عيناي الساعة، رأيت عيرا لك يا أبا سفيان
~~وهي ثلاثة وعشرون جملا يقدمها ارمك عليه عباءتان قطوانيتان، وفيهما غلامان،
~~أحدهما صبيح والاخر رياح في موضع كذا وكذا، ورأيت عيرك يا أبا هشام بن
~~المغيرة في موضع كذا وكذا، وهي ثلاثون بعيرا يقدمها جمل أحمر فيها مماليك
~~أحدهم ميسرة، والآخر سالم، والثالث يزيد، وقد وقع بهم بعير بمحمله فمررت
~~بهم وهم يحملون عليه حمله، والعير تأتيكم في يوم كذا وكذا وهي ساعة كذا
~~وكذا، ووصف لهم جميع ما رأوه في بيت المقدس.
# فقال أبو سفيان: أما ما كان في بيت المقدس فقد وصفت جميع ما PageV00P058
# رأينا، وأما العير فقد ادعيت أمرا، فان وافق قولك ما قلت لنا، وإلا علمنا
~~انك ms040 كذاب، وأن ما تدعيه الباطل.
# فلما كان ذلك اليوم الذي أخبرهم أن العير تأتيهم خرج أبو سفيان وهشام بن
~~المغيرة حتى ركبا ناقتيهما وتوجها يستقبلان العير فرأوها في الموضع الذي
~~وصفه لهما النبي (صلى الله عليه وآله) فسألا غلمانهما عن جميع ما كانوا
~~فيه، فأخبروهما بمثل ما اخبرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما
~~أقبلا قالا لهما: ما صنعتما؟ قالوا جميعا: لقد رأينا جميع ما قلت، وما يعلم
~~أحد السحر الا إياك وإنك لشيطان عالم، ولو رأينا ملائكة من السماء تنزل
~~عليك لما صدقناك، ولا قبلنا قولك، ولا قلنا:
# انك رسول ولا نبي ولا آمنا بما تقول أبدا، افعل ما شئت فهو سواء علينا أو
~~عظت أم لم تكن من الواعظين، أو عدتنا أم لم توعدنا. فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام).
# 13 - وعنه عن أبيه، عن عبد الرحمن بن سنان، عن جعفر بن محمد الأنباطي، عن
~~الحسين بن العلاء، عن أبي بصير الأسدي، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد
~~(عليهما السلام) قال: مطر الناس مطرا شديدا، فلما أصبحوا خرج النبي (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) ومعه أبو بكر وعمر يمشيان فتبعهما أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام) وقد برز إلى الصحراء، فقال له رسول الله: ما
~~سرني تخلفك، ولقد سررت بمجيئك يا علي، فإذا هم برماية قد انقضت من السماء
~~إليهما أشد بياضا من الثلج وأحلى من الشهد فاخذها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فمصها ثم دفعها إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فمصها حتى أتى على
~~ما أراد، قال النبي: يا أبا بكر لولا هذا طعام من طعام الجنة لا يأكله أحد
~~في الدنيا الا نبي أو وصي نبي لأطعمتك، ثم كسرها النبي (صلى الله عليه
~~وآله) نصفين فاخذ النبي نصفها وأعطى عليا نصفها فاكل النبي (صلى الله عليه
~~PageV00P059
# واله) ما كان في يده، وأكل أمير المؤمنين ما كان في يده، وانصرف أبو بكر
~~خائبا فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 14 - وعنه ms041 عن أبيه، عن محمد بن المفضل، عن بياع السابري عن سيف بن عميرة
~~عن أبي بكر أحمد بن محمد الحضرمي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه
~~السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جالسا إذ أقبل إليه
~~نفر من قريش فقالوا: يا محمد إنك تنحل نفسك بأمر عظيم، وتزعم أنك نبي وأنه
~~يوحى إليك والملائكة تنزل الوحي عليك، فان كنت صادقا فأخبرنا عن جميع ما
~~نسألك به، فقال اسألوني عما بدا لكم، فان يكن عندي منه علم وخبر أنبئكم به،
~~وإن لم يكن عندي منه علم استأجلتكم أجلا حتى يأتيني رسول ربي جبريل عن الله
~~(عز وجل) فأخبركم به.
# وقال أبو جهل - لعنه الله - اخبرني عما صنعت في منزلي، فان عيسى بن مريم
~~(عليه السلام) كان يخبر بني إسرائيل بما كانوا يأكلون وما يدخرون في
~~بيوتهم، فان كنت نبيا كما تزعم فأخبرنا عما نعمل في بيوتنا وما ندخر فيها.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا أبا جهل لو كنت رأيت الملائكة نزلت
~~علي وكلمتني الموتى ما كنت تؤمن أنت ولا أصحابك ابدا، وسأخبرك بجميع ما
~~سألتني عنه، أما أنت يا أبا جهل فإنك دفنت ذهبا في منزلك في موضع كذا وكذا،
~~ونكحت خادمتك السوداء سرا من أهلك لما فرغت من دفن المال. واما أنت يا هشام
~~بن المغيرة فإنك جهزت جهازا وأمرت المغيرة ليخرج في ذلك الجهاز، فان أنت
~~أتممت ما نويت في نفسك عطب ابنك في ذلك الطريق ولم تلق ما تحب فأخرج هشام
~~ابنه المغيرة معاندا كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلما توجه لم يسر
~~الا قليلا حتى قطع عليه الطريق وقتل ابنه ورأي جميع ما قاله رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله PageV00P060
# وسلم) وكتم هشام ما أصابه في ابنه. فجاءه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وجماعة من قريش، فقال النبي: ما منعك يا هشام ان تخبرنا ما أصبت به في مالك
~~وولدك لئن لم تخبرهم لأخبرتهم انا، فقالت قريش: ms042 يا أبا المغيرة ما الذي
~~أصبت به؟ قال: ما أصبت بشئ ولم يمنعه ان يخبرهم الا بصدق رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فقال رسول الله: اخبرني جبريل (عليه السلام) عن الله (عز
~~وجل) ان اللصوص قطعوا على ابنك الطريق واخذوا جميع مالك وأصبت بابنك في
~~موضع كذا وكذا، فاغتم لذلك هشام، وقال: لئن لم تكفف قتلناك عنوة فإنك لم
~~تزل تؤذينا وتخبرنا بما نكره.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): تسألونني حتى إذا أنبأتكم تجزعون ليس
~~لكم عندي بقول الحق عن الله.
# فسكت هشام فقام مغتما بشماتته، وقال لأبي جهل: ما تقول في الذهب الذي
~~دفنته في بيتك في موضع كذا وكذا ونكاحك السوداء؟ قال ما دفنت ذهبا ولا نكحت
~~سوداء، ولا كان مما ذكرت شيئا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
~~لئن لم تقر عليه، دعوت الله ان يذهب مالك الذي دفنته، ولأرسلن إلى السوداء
~~حتى أسألها فتخبر بالحق.
# فقال أبو جهل - لعنه الله - نحن نعلم أن معك رجالا من الجن يخبرونك بجميع
~~ما تريد وأما أنك تريد أن نقول فيك نبي ورسول فلست هناك فقال: ولم يا لكع؟
~~ألست أكرمكم حسبا، وأطولكم قصبا، وأفضلكم نسبا، وخيركم أما وأبا، وقبيلتي
~~خير قبيلة؟ أتجزع ان تقول اني نبي والله لأقتلنك وأقتلن شيبة، ولأقتلن
~~الوليد، ولأقتلن جبابرتكم وأشراركم ولأوطين دياركم بالخيل، وآخذ مكة عنوة،
~~ولا تمنعوني شيئا، شئتم أم أبيتم.
# قال أبو عبد الله: فوالله ما ذهبت الأيام والليالي حتى قتل رسول الله
~~PageV00P061
# (صلى الله عليه وآله) قريشا بيده شر قتلة، وجميع من سماه النبي (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) سبعون رجلا من أكابرهم وخيارهم فصح جميع ما قاله رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) ما غادر منه حرفا فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# 15 - وعنه عن أبي الحسين محمد بن يحيى الفارسي عن عبد الله بن جعفر بن
~~خالد الجلاب، عن عبد الله بن أيوب، قال: حدثني أبو أيوب وصفوان الجمال عن
~~أبي عبد الله ms043 جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) قال: لما رمي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بالسيف، وكان الذي رماه به عتبة بن أبي معيط ووضع
~~رجله على عنقه وهو ساجد فغمزه في الأرض غمزة شديدة، حتى بلغ منه فرفع رأسه
~~فقال: والله الذي لا يحلف بأعظم منه لئن مكنني الله منك يا عقبة لأقتلنك،
~~فقلته يوم بدر وقد جئ به أسيرا فضرب عنقه، وصدق ما قال فيه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 16 - وعنه عن الخضر بن أبان، عن عبد الله بن جرير النخعي عن أحمد بن
~~عنان، عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) قال:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يا معاشر أصحابي يأتيكم الساعة
~~تسعة نفر من وراء هذا الجبل من آل غسان فيسلم سبعة ويرجع رجلان كافران، ولا
~~يصلان إلى منازلهم حتى يبليان ببلية، أحدهما يأكله السبع والآخر يعضه بعيره
~~فيورثه حمرة وبعد الحمرة اكلة، فيموت ويلحق بصاحبه في النار.
# فلما أصبح اقبل النفر إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال أهل مكة:
~~ان محمدا له من يخدمه من الجن هؤلاء كانوا أحسنهم قولا، وقال بعضهم: ساحر
~~كذاب مجنون، فاسلم من القوم سبعة، ورجع اثنان كفارا PageV00P062
# بما قاله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# 17 - وعنه عن أبي بكر محمد بن جبلة التمار، عن حامد بن يزيد، عن خليل بن
~~أحمد الزيات، عن صندل، عن داود بن فرزدق عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال: لما ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرسالة جاء
~~ذئب إلى الأشعث بن قيس الخزاعي، وهو في غنم له يطرده عنها كرة بعد كرة فقال
~~في الكرة الرابعة: ما رأيت أصفق وجها منك ذئبا، قال الذئب: بل أدلك على من
~~هو أصفق مني وجها، فقال له الأشعث بن قيس: من هو يا ذئب؟ قال له: أنت ms044 قال:
~~كيف ذلك؟
# قال الذئب: هذا النبي ظهر بينكم يدعوكم إلى الله وأنتم لا تجيبونه. قال
~~له الأشعث: ما تقول؟ قال الذئب: أقول الحق. قال له: وأين هو؟
# قال: بيثرب قال له الأشعث: ومن يحفظ غنمي؟ قال الذئب: أنا أحفظها حتى
~~تذهب إليه فتؤمن به، قال الذئب: الله لك بذلك قال:
# فلم يزل في غنمه يحفظها حتى وصل الأشعث إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) فقص عليه قصته مع الذئب وآمن برسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعاد إلى غنمه والذئب يحفظها، فدفع للذئب سخلة من غنمه، فاكلها الذئب وخرج
~~من عنده فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 18 - وعنه عن يعقوب بن حازم عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليهما
~~السلام) قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى غزاة تبوك وخلف
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وسائر من بها، فتكلم الناس فيه، وقالوا ما بال
~~علي مقدم في كل غزوات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد أخره عن هذه
~~الغزوة بالمدينة وما هذا الا اجتزاء عن علي، وبغضا له لئلا يشهد فضل هذه
~~الوقعة فخرج إليه أمير المؤمنين حتى وافى معسكر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) فقال: PageV00P063
# فداك أبي وأمي يا علي ما الذي جاء بك؟ قال: ان الناس يقولون إنك ما
~~خلفتني بالمدينة الا من بغضك لي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
~~ليس الامر كما يقولون يا علي كيف وقد أمرني الله يخبرني مشافهة - حيث أسري
~~بي إليه - أمرني أن أو أخيك وأزوجك بفاطمة بنتي سيدة نساء العالمين في
~~الأرض بعد أن زوجك الله في السماء، وأمرني أن أعلمك جميع علمي ولا أتركك،
~~وأن أقربك ولا أجفوك، وأدنيك ولا أقصيك، وأن أصلك ولا أقطعك وإن أرضيك ولا
~~أسخطك، وأنت أخي وانا أخوك في الدنيا والآخرة، ولا يعطى أحد الشفاعة غيري
~~وسالت ربي أن يشركك فيها معي ففعل، فمن له مثل ما لك، ومن أعطي مثلما ms045
~~أعطيت.
# يا علي اما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى حين خلفه في قومه.
# فلما قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك رجع علي (صلوات الله عليه)
~~إلى المدينة مستبشرا مسرورا، وسار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~والناس معه، فشكوا العطش فقال للناس: اطلبوا الماء فلم يصيبوا قليلا ولا
~~كثيرا، حتى خافوا على أنفسهم، ومات بعضهم وبعض دوابهم فلما رأوا ما نزل
~~بهم، قالوا: يا رسول الله ادع لنا ربك يسقينا ريا من الماء فنزل جبريل
~~(عليه السلام) فقال: يا رسول الله ابحث بيدك هذا الصعيد، وضع قدميك وإصبعيك
~~المسبحتين فينفجر اثنتا عشرة عينا كما انفجرت لموسى (عليه السلام) فوضع
~~النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عشر أصابع رجليه وسبابتيه، وسمى باسم الله
~~(عز وجل) ودعا فتفجرت من بين أصابعه اثنتا عشرة عينا، للاثنتي عشرة إصبعا،
~~وفاض الماء حتى ملا الوادي والبقعة وشرب الناس وسقوا دوابهم، وحملوا من
~~الماء ما كفاهم إلى الماء الآخر وأعطي رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل
~~الذي أعطي موسى (عليه السلام) وموضع الماء معروف مشهور في طريق الحديثة إلى
~~وقتنا هذا فكان هذا من دلائله (عليه السلام). PageV00P064
# 19 - وعنه عن أبي الحواري عن جعفر بن يزيد الطريقي عن محمد بن مسلم، عن
~~عمر بن سهم، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال
~~سمعته يقول: لما ظهر محمد (صلى الله عليه وآله) ودعا الناس إلى دين الله
~~أبت ذلك قريش وكذبته وجميع العرب فبقي النبي (صلى الله عليه وآله) مستجيرا
~~في البلاد لا يدري ما يصنع، وكان يخرج وأمير المؤمنين (صلوات الله عليهما)
~~في كل ليلة إلى الشعاب فيصليان فيها سرا من قريش، ومن الناس، وكانت خديجة
~~(عليها السلام) تخاف عليهما ان تقتلهما قريش، فجاءت إلى أبي طالب فقالت له:
~~إني لست آمن على رسول الله وعلى علي من قريش أن يقتلوهما، فاني أراهما
~~يذهبان في بعض تلك الشعاب يصليان فأتاهما أبو طالب، وقال لهما: ms046 إني أعلم أن
~~هذا الامر سيكون له آخر، وان هذا الذي أنتما عليه لدين الله، وإني أعلم
~~أنكما على بينة من ربكما، فاتقيا قريشا، فوالله ما أخاف عليكما الا من قريش
~~خاصة، وما أنتما بكاذبين، ولكن القوم يحسدونكما، والذي دعوتما إليه عظيم
~~عندهم، وإنما تريدان أن تقلباهم عن دينهم ودين آبائهم إلى دين لا يعرفونه
~~ويستعظمون ما تدعوانهم إليه.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأملكن رقابهم، ولأطأن بلادهم
~~بالخيل، ولتسلمن قريش والعرب طوعا أو كرها ولأقطعن أكابرهم جهرا ولآخذنهم
~~بالسيف عنوة، وهكذا اخبرني جبريل (عليه السلام) عن الله (عز وجل).
# فرجع أبو طالب من تلك الشعاب من عندهما وهو من أسر الناس بما اخبره النبي
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) وأتى أبو طالب خديجة (عليها السلام) وأخبرها
~~بذلك ففرحت فرحا شديدا وسرت بما قال لها أبو طالب، وعلمت انهما في حفظ الله
~~(عز وجل) فكان هذا من دلائله (عليه السلام). PageV00P065
# 20 - وعنه عن محمد بن نجيح بن سليمان بن إبراهيم الخزاز، عن عبيد الله بن
~~سعيد الخزاعي، عن عمر بن بنشط عن أبي بكر الحضرمي عن أبي حمزة الثمالي عن
~~أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال لما ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ودعا قريشا إلى الله تعالى فنفرت قريش من ذلك وقالوا يا ابن أبي كبشة، لقد
~~ادعيت امرا عظيما أتزعم انك نبي وان الملائكة تنزل عليك، فقد كذبت على الله
~~وملائكته، ودخلت فيما دخل فيه السحرة والكهنة.
# فقال لهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): لم تجزعون يا معاشر قريش ان
~~أدعوكم إلى الله والى عبادته؟ والله ما دعوتكم حتى أمرني بذلك، وما أدعوكم
~~ان تعبدوا حجرا من دون الله، ولا وثنا ولا صنما ولا نارا، وإنما دعوتكم أن
~~تعبدوا من خلق هذه الأشياء كلها وخلق الخق جميعا، وهو ينفعكم ويضركم،
~~ويميتكم ويحييكم ويرزقكم.
# ثم قال: والله لتستجيبن إلى هذا الذي أدعوكم إليه شئتم أم أبيتم، طائعين
~~أو كارهين صغيركم وكبيركم، فبهذا اخبرني جبريل (عليه ms047 السلام) عن رب
~~العالمين، وانكم لتعلمون ما انا بكاذب وما بي من جنون ولا سحر ولا كهانة،
~~فقد أخبرتكم بما أخبرني به ربي، فاسمعوا وأطيعوا فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# 21 - وعنه، عن علي بن الحسين المقري، عن جابر بن خالد الآبي، عن سعيد بن
~~قيس العبدي الحلبي، عن عبد الله بن بكر، عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام) قال: لما ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال
~~لعمه حمزة بن عبد المطلب ولأهل بيته: أبشروا فوالله لأسوقن قريشا وجميع
~~العرب بعصاي هذه، طائعين أم كارهين، وليظهرن الله امره ان شاء، أنبئوهم يا
~~بني عبد المطلب بما يسوءهم، فهو نعمة من الله وتفضل عليكم فخذوا ما أعطاكم
~~واشكروه واحمدوه، ولا تكونوا مثل هذه PageV00P066
# الاعراب الجفاة، وقريش الحسدة الظلمة المفترين، فكان هذا من عجائبه
~~ودلائله (عليه السلام).
# 22 - وعنه عن أبيه حمدان بن الخصيب عن إبراهيم بن الخصيب - وكان مرابطا
~~لسيدنا أبي الحسن علي بن محمد العسكري (عليه السلام) - قال: حدثني زيد بن
~~شهاب، عن محمد بن راشد الصيدناني عن الحسن بن محمد السكني عن أبي بصير عن
~~أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال: جاء قوم من المنافقين إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالوا: زعمت يا محمد أن الله تبارك وتعالى
~~اتخذ إبراهيم خليلا فما الذي صنع بك؟ قال: اتخذني حبيبا، والحبيب أقرب من
~~الخليل إلى خليله.
# قالوا: فإنك زعمت أن الله كلم موسى تكليما فما صنع بك؟ قال:
# صنع بي ما صنع بموسى، وزادني عليه أن الله كلمه فوق الأرض، وكلمني في حجب
~~النور فوق السماوات.
# قالوا: انك زعمت أن الله ألان الحديد لداود حتى عجنه بيده بلا نار وقدره
~~في السرد، وعمل منه الدروع والخوذ، فما الذي صنع بك؟
# قال: صنع بي ما صنع بداود وزادني عليه أني علوت على جبل أبي قبيس على
~~ناقتي العضباء مشرفا على جميعكم وأنتم تريدون اخراجي من مكة فركبت ناقتي في
~~الحجر الصلد ms048 في رأس أبي قبيس، ولين لي الحجر حتى غاصت وهي باركة وانقلبت
~~مستلقيا على قفاي فلان لي الحجر حتى تبين فيه صورة ظهري وقفاي وتخطيط شعري
~~في الحجر، وها أنتم تنظرون إليه، ولن يخفى ذلك الأثر ما دامت السماوات
~~والأرض.
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي: أنا رأيت مبرك الناقة وأثر رداء رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في الحجر فوق الجبل في سنة اثنين وثمانين ومائتين قبل
~~أن حججت، ومعي جمع كثير من الحجاج، وتمسحنا بالموضع PageV00P067
# وصلينا عنده.
# ويرجع الحديث إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# وهذا سيف من أسيافكم فاعطونيه حتى أجعله ما شئتم بيدي، فقالوا: هذا سيف
~~من أسيافنا فقطعه لنا ابرا مثقبة إلى الأسفل بلا نار، فاخذ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) سيفا من أسيافهم فلم يزل يقطعه بيده ابرا مثقبة إلى الأسفل
~~بلا نار حتى على آخره، وقال: أتحبون أن أقطع لكم حمائله إبرا؟ قالوا: هو من
~~أديم يا محمد، قال يجعلها الله حديدا.
# وضرب بيده المباركة إلى حصى رضراض كان جالسا عليه فقبض منه قبضة وقال يا
~~حصى سبح الله بكل لغة في كفي فنطق ذلك الحصى بثلاث وسبعين لغة يثبتها من
~~عرفها بتسبيح الله وتقديسه وتمجيده، والشهادة لرسول الله بالرسالة ولعلي
~~بالإمامة.
# قالوا: يا محمد فقد زعمت أن داود كانت تسبح معه الجبال بالعشي والاشراق،
~~والطير محشورة كل له أواب قال النبي: (صلى الله عليه وآله وسلم): انظروا
~~بأعينكم واسمعوا بآذانكم ماذا تجيب الجبال ثم صاح رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): يا جبال مكة ومن حولها والريح والتلاع أجيبيني بإذن الله ويا أيها
~~الطير آوي إلي بإذن الله.
# قال فصاحت جبال مكة وما حولها والريح والتلاع، وكل شعب بمكة لبيك لبيك يا
~~رسول الله إجابة لدعوتك وطاعة لأمرك، وأقبلت الطيور من كل جانب صغارا
~~وكبارا، بري وبحري وجبلي وسهلي، حتى انفرشت بمكة وسطوحاتها وطرقاتها وحجبت
~~الطير السماء بأجنحتها عنهم.
# فقال المنافقون: فقد زعمت أن الله أعطى لعيسى احياء الميت وابراء الأكمه ms049
~~والأبرص وأن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله،
~~ونبا بني إسرائيل بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم ونحن PageV00P068
# نسألك أن تحيي لنا ميتا، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا
~~بن أبي طالب (عليه السلام) وقال له: ائتني ببردتي السحاب وقضيبي الممشوق ثم
~~كلمه بكلام خفي لا يفهم، ثم قال: انطلق يا علي معهم إلى بلاطة من بلاطهم
~~فأحي لهم من أرادوا من الموتى فلما انتهوا إلى البلاطة بظهر شعب بني سعد
~~قالوا: يا علي هذا قبر سيد من ساداتنا من أكابر قريش، وقد مات قريبا وقد
~~دفناه بالأمس، وهو قريب العهد بالحياة، أحيه لنا حتى نسأله، فدنا أمير
~~المؤمنين من القبر، وتكلم بكلام خفي ثم ركل القبر برجله فارتجت الأرض
~~وزلزلت حتى خافوا على أنفسهم، فقالوا يا علي أقلنا أقالك الله فقال علي ليس
~~الامر لي، بل الامر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا ميتكم
~~فكلموه، فإذا هم بالقبر قد انشق، وخرج الرجل من أكفانه بعينه واسمه ونسبه
~~فقال: يا ويلكم يا منافقي قريش، ما أجرأكم على ما أنا فيه من العذاب، أو لم
~~أؤمن بمحمد حتى شهرتموني في الدنيا فولوا هاربين إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله اقلنا أقالك الله، فقال رسول الله انكم لا
~~تتمردون علي وإنما تمردكم على الله، اللهم لا تقلهم فاني لا أقيلهم فارسل
~~النبي إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد أن رد الميت في قبره، فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام).
# 23 - وعنه عن أبيه عن محمد بن موسى القمي عن زيد بن شهاب القمي عن طلحة
~~بن جعفر الأشعري عن الحسين بن العلاء، عن يونس بن ظبيان، عن المفضل بن عمر
~~الجعفي عن أبي عبد الله (صلوات الله عليه) قال: لما أرضعت حليمة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) اقبل إليها زوجها فقال: يا حليمة من هذا الصبي؟
~~فقالت: ابن أخي أبي طالب وهو محمد بن عبد ms050 الله بن عبد المطلب. فقال لها:
~~ويحك سنتنا سنة مجدبة كما ترين فإذا أرضعت هذا الصبي مع ابنك اضررتنا به،
~~فقالت: PageV00P069
# والله لقد وقع لهذا الصبي في قلبي من المحبة شئ لا أحسن أصفه لك، فلما
~~كانت صلاة الفجر سرحت غنمها وحميرها مع غنم الناس وحميرهم، فلما أمسوا
~~وراحت الأغنام إلى منازلهم راحت غنم حليمة حفلة يكاد يبدر ما في ضرعها من
~~اللبن ودوابها بطينة تكاد ان تفزر، وراحت الأغنام على ما كانت تروح قبل ذلك
~~فتكلم الناس في ذلك فقالوا: كيف هذا صار ان أغنامنا هلكت من الجوع، وأغنام
~~حليمة ودوابها تروح بطينة تكاد تتفزر، وضروعها حفلة، فقالت حليمة لزوجها يا
~~فلان أتسمع الناس ما يقولون؟
# قال: يا حليمة قد رمى الناس غنمك ودوابك بابصارهم فاني خائف على أموالنا
~~أن تهلك من أعين الناس، فقالت له حليمة: كلا - وكانت موفقة - والله يا فلان
~~إنا لأكرم على الله من هؤلاء الناس، وإلهنا رزقنا ما ترى حتى يكون لدينا
~~عظيما فلما انتشى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصار يخرج مع الرعاة
~~إلى البرية كان يتجلى له جبريل (عليه السلام) فيفزع ففطنت به حليمة فكانت
~~تكتم ذلك زمانا حتى أتاها صبي من الصبيان فأخبرها بخبره فلم تدر حليمة ما
~~تصنع، فاغتمت لذلك غما شديدا، وكان رسول الله من أسرع الناس شبابا حتى أوحى
~~الله إليه، فامنت به حليمة وزوجها وعلما انه نبي مرسل مما كانا يرياه في
~~منازلهما من الخير والبركة فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 24 - وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك وكان جعفر بن مالك راويا علوم آل محمد
~~(عليهم السلام) قال: - وكان الحسن عمه من فقهاء شيعة آل محمد - (عليهم
~~السلام):
# حدثنا محمد بن أحمد عن حمران بن أعين عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر
~~الباقر (عليه السلام) قال: لما أظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~الرسالة والوحي بمكة واراهم الآيات العظيمة والبراهين المبهرة تحيرت قبائل
~~قريش من بني أمية وبني ms051 تيم وعدي فيما اتى به النبي PageV00P070
# (عليه السلام) اجتمع بعضهم إلى بعض وقالوا لذي الرأي منهم ماذا ترون من
~~الرأي في ما يأتي به محمد مما لا يقدر عليه أحد من السحرة والكهنة والجن
~~واتى بشئ لا يقدر ان يأتي به ممن ذكرناه أحد حتى نسأل محمدا من أين اتى به
~~فلم يدع بدينه إلى الأنبياء والرسل ولا الكهنة والسحرة ولا الجن المسخرة
~~لسليمان بن داود ولا معجزة الا وقد أتاهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~بمثلها وأعظم منها فقال بعضهم لبعض: اجمعوا على أن نسأله أن يشق لنا القمر
~~في السماء وينزله إلى الأرض شعبتين فان القمر ما سمعنا من سائر النبيين
~~أحدا يقدر عليه كما قدر على الشمس فإنها رجعت ليوشع بن نون (عليه السلام)
~~وصي موسى بن عمران (صلوات الله عليه) وكانوا يظنون أن الشمس لا ترد من
~~مغربها، فمن ذلك إبراهيم (عليه السلام) قال: (ان الله يأتي بالشمس من
~~المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر) وهو النمرود ثم ردت على يوشع بن
~~نون على عهد موسى (عليه السلام) فاجمعوا أمرهم وجاؤوا إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) فقالوا له: يا محمد قد جعلنا بينك وبيننا آية ان اتيت
~~بها آمنا بك وصدقناك، قال لهم رسول الله اسألوني فاني أنبئكم بكل آية لو
~~كنتم تؤمنون بالله ورسوله.
# فقالوا: يا محمد الوعد بيننا وبينك سواد الليل وطلوع القمر، تقف على
~~المشعرين فتسأل ربك الذي تقول انه أرسلك رسولا ان يشق لك القمر شعبتين،
~~وينزله من السماء حتى ينقسم قسمين، ويقع القسم الواحد على المشعرين، والقسم
~~الثاني على الصفا.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): فهل أنتم مؤمنون بما قلتم انكم
~~تؤمنون بالله ورسوله.
# قالوا: نعم يا محمد، وتسامع الناس وأتوا إلى سواد الليل فاقبل الناس
~~يهرعون إلى البيت وحوله حتى اقبل الليل واسود وطلع القمر وأنار،
~~PageV00P071
# والنبي (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) ومن آمن بالله
~~ورسوله يصلون على النبي ms052 (صلى الله عليه وآله وسلم) ويطوفون حول البيت،
~~فاقبل أبو جهل وأبو سفيان على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالوا له:
~~الآن بطل سحرك وكهانتك، هذا القمر فاوف بعهدك، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله وسلم): قم يا أبا الحسن قف بجانب الصفا، وهرول إلى المشعرين وناد بهذا
~~اظهارا وقل في ندائك: " اللهم رب هذا البيت الحرام والبلد الحرام وزمزم
~~والمقام ومرسل هذا الرسول التهامي أئذن للقمر أن ينشق وينزل إلى الأرض فيقع
~~نصفه على الصفا ونصفه على المشعرين فقد سمعت سرنا ونجوانا وأنت بكل شئ عليم
~~".
# فتضاحكت قريش وقالوا ان محمدا استشفع بعلي لأنه لم يبلغ الحلم، ولا ذنب
~~له فقال أبو لهب (لعنه الله) لقد أشمتنا الله بك يا ابن أخي في هذه الليلة.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اخس يا من أتب الله يديه، ولم
~~ينفعه ماله ولا بنوه، وتبين مقعده في النار.
# فقال أبو لهب: لأفضحنك في هذه الليلة بالقمر وشقه وانزاله إلى الأرض
~~ولافلت كلامك هذا الذي إذا كان غدا جعلته سورة، وقلت هذا أوحى إلى أبي لهب.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) امض يا علي فيما أمرتك واستعذ بالله
~~من الجاهلين، ثم هرول أمير المؤمنين من الصفا إلى المشعرين، ونادى واسمع
~~بالدعاء فما استتم كلامه حتى كادت الأرض ان تسيخ باهلها والسماء ان تقع
~~فقالوا: يا محمد لقد اعجزك شق القمر اتيتنا بسحرك لتفتنا فيه، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) هان عليكم بما دعوت به فان السماء والأرض لا
~~يهون عليهما بذلك ولا يطيقان سماعه، فقوموا بأجمعكم وانظروا إلى القمر قال:
~~ثم إن القمر انشق PageV00P072
# نصفين نصفا وقع على الصفا ونصفا وقع على المشعرين، فأضاءت داخل مكة
~~وأوديتها وصاح المنافقون: أهلكنا محمد بسحره يا محمد افعل ما شئت فلن نؤمن
~~بك ولا بما جئتنا به.
# ثم رجع القمر إلى منزله من الفلك وأصبح الناس يلوم بعضهم بعضا ويقولون
~~برأيهم: والله لنؤمنن بمحمد ولنقاتلنكم معه مؤمنين فقد سقطت ms053 الحجة وتبين
~~الاعذار وانزل في ذلك اليوم سورة أبي لهب واتصلت به فقال: ان محمد فعل ما
~~قلته له في تأليفه له في هذا الكلام ليشنعني به، والله اني لاعلم ان محمدا
~~يعاديني لكفري به وتكذيبي له من بين بني عبد المطلب وخاصة لسبب العباس فإنه
~~أنكره أولاد عبد المطلب لما أتت أمه بتلك الفاحشة واحرقها أبونا عبد المطلب
~~على الصفا وكان أشدهم له جحدا الحارث والزبير وأبو طالب وعبد الله فحلفت
~~باللات والعزى انه من أبناء عبد المطلب حتى ألحقت العباس بالنسب فمن اجل
~~ذلك الف هذا ويزعم أنها سورة أنزلها الله عليه، فوحق اللات والعزى لو اتى
~~محمد بما يملا الأفق من المدح ما آمنت به ولا فيما جاء به ولو عذبني رب
~~الكعبة بالنار.
# فامن في ذلك اليوم ستمائة واثنا عشر رجلا وأكثرهم أسر ايمانه وكتمه إلى
~~أن جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة ومات أبو لهب
~~(لعنه الله) وقتل أبو جهل وأسر أبو سفيان ومعاوية يوم فتح مكة والعباس وزيد
~~بن الخطاب وعقيل بن أبي طالب واسر كثير منهم مقدار ثمانين رجلا تحت القدم
~~فكانوا طلقاء لم ينفعهم ايمانهم وهم لا ينظرون فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# 25 - وعنه عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: لما
~~ظهرت نبوة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة عظم على قريش امره ونزول
~~الوحي عليه وما كان يخبرهم به قال بعضهم لبعض:
# ليس لنا إلا قتل محمد، وقال أبو سفيان: انا اقتله لكم قالوا: وكيف
~~PageV00P073
# تصنع ذلك قال: انه بلغنا انه يظل في كل ليلة في مغارة الجبل أو في الوادي
~~وقد عرفت انه في هذه الليلة يمضي إلى جبل حراء فيظل فيه قالوا:
# ويحك يا أبا سفيان انه لا يمشي عليه أحد الا قذفه حتى يقطعه قطعا وكيف
~~يمضي محمد إليه فبعثوا إلى رصادهم على النبي فقالوا: تجسسوا لنا عليه أين
~~يظل في هذه الليلة ودوروا من حول ms054 حراء فلعل تلقون محمدا فتقتلوه فنكفى
~~مؤونته فلما جن عليه الليل أخذ بيد أمير المؤمنين وخرج وأصحابه لا يشعرون
~~وأبو سفيان وجميع الرصدة مقنعون من حول الجبل فما شعروا حتى وافى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) بين يديه وصعدا
~~جبل حراء فلما دارا في دورة الجبل اهتز الجبل وماج ففزع أبو سفيان ومن معه
~~وتباعدوا من الجبل وقالوا: قد كفينا مؤونة محمد وقد قذفه حراء وقد قطعه،
~~فاطلبوا من حول الجبل فسمعوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يقول
~~أسكن يا حراء فما عليك الا نبي ووصي فقال أبو سفيان: سمعت محمدا يقول يا
~~حراء ان قرب منك أبو سفيان ومن معه فارمهم بهوامك حتى تنهشهم فتجعلهم حصيدا
~~خامدين.
# قال أبو سفيان: ويلبيه من حول جوانبه ويقول سمعا وطاعة يا رسول الله لك
~~ولوصيك علي فسعينا على وجوهنا خوفا ان نهلك بما قاله محمد وأصبحوا واجتمعت
~~قريش فقصوا قصتهم وما كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما خاطبه به
~~حراء فقال: أبو جهل (لعنه الله): فماذا أنتم صانعون؟ قالوا: انك سيدنا
~~وكبيرنا، فقال لهم: لو نكافح محمدا بالسيف غلبناه أم غلبنا وفي إحدى
~~القتلتين راحة.
# فقال أبو سفيان: قد بقي لي كيد أكيده فقالوا له: وما هو يا أبا سفيان؟
~~فقال خبرت انه سيتظل من حر الشمس تحت حجر عال وفي يومنا هذا قد اتى الحجر
~~واستظل به فنهده عليه بجمع ذي قوة فلعلنا نكفى مؤنته فقالوا: افعل يا أبا
~~سفيان، فبعث يرصد النبي (صلى الله عليه وآله PageV00P074
# وسلم) حتى عرف انه قد خرج وعلي (عليهما السلام) حتى أتيا الحجر فاستظلا
~~به وجعل رأسه في حجر علي (عليه السلام) وقال: يا علي اني قد ارقد وأبو
~~سفيان يأتيك من وراء هذا الجبل بجمع ذي قوة فإذا صار في الحجر استصعب عليهم
~~وامتنع ان تعمل فيه أيديهم فامر الحجر ان ينقلب عليهم فينقلب فيقتل القوم
~~جميعا ويفلت أبو سفيان وحده. فقال أبو ms055 سفيان: لا تفزعوا من قول محمد فما
~~قال هذا القول الا ليسمعنا فلا نمضي إلى الحجر ومحمد راقد في حجر علي
~~فراموا ان يهدوا الحجر ويقتلعوه فيقلبوه على رسول الله فاستصعب عليهم
~~وامتنع منهم فقال أصحاب أبي سفيان:
# انا لنظن ان محمدا قد قال حقا نحن نعهد ان هذا الحجر يقلعه بعض عددنا فما
~~باله اليوم مع كثرتنا لا يهتز فقال أبو سفيان: اصبروا عليه.
# ثم أحس بهم أمير المؤمنين فصاح بالحجر: انقلب على القوم فاتى عليهم غير
~~صخر بن حرب فما استتم من كلامه، حتى انقلب الحجر عليهم فتفرقوا فامتد عليهم
~~الحجر وطال حتى كسر القوم جميعا تحته غير أبي سفيان فإنه اقبل يضحك ويقول:
~~يا محمد، لو أحييت لنا الموتى وسيرت الجبال وأعطاك الله كل شئ لعصيتك وحدي
~~فسمع كلامه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال له ويلك يا أبا سفيان
~~والله لتؤمنن بي وتطيعني مكرها مغلوبا إذا فتح الله مكة.
# فقال أبو سفيان وقد أخبرت يا محمد بفتح مكة وايماني بك وطاعتي إياك فهذا
~~ما لا يكون ففتح الله على رسول الله مكة واسر أبو سفيان وأمن كرها وأطاع
~~صاغرا مغلوبا.
# قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): ولقد والله دخل أبو سفيان بعد
~~فتح مكة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو على المنبر يوم
~~الجمعة بالمدينة فنظر أبو سفيان إلى أكابر ربيعة واليمن ومصر وساداتهم في
~~المسجد يزاحم بعضهم بعضا فوقف أبو سفيان متحيرا وقال: يا PageV00P075
# محمد قدرت ان هذه الجماعة تذل لك حتى تعلو دعواك هذه وتقول ما تقول فقطع
~~النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبته وقال له: على رغمك يا أبا سفيان
~~فسكت أبو سفيان خجلا وقال في نفسه: والله يا محمد لئن أمكنني الله منك
~~لأملأن يثرب خيلا ورجالا ولأخمدن نارك ولأعفرن آثارك فقطع النبي خطبته
~~وقال: يا ويلك يا أبا سفيان اما بعدي فيتقدمك من هو أشقى منك وأما بعهدي
~~فلا وبعدي يكون منك ومن أهل ms056 بيتك ما تقول في نفسك الا انك لا تطفي نوري ولا
~~تقطع ذكري ولا يدوم لكم ذلك وليسلبنكم الله إياه ويخلدكم النار وليجعلنكم
~~شجرتها التي هي وقودها الناس فمن اجل ذلك قال الله سبحانه وتعالى: (الشجرة
~~الملعونة في القرآن) إلى تمام الآية والشجرة هي بنو أمية وهم أهل النار
~~فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# 26 - وعنه عن الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه محمد بن جمهور عن محمد بن
~~عبد الله بن مهران عن محمد بن صدقة العنبري التميمي عن أبي المطلب جعفر بن
~~محمد بن المفضل بن عمر، عن الصادق (صلوات الله عليه) قال: لما سال عبد الله
~~بن سلام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن تلك المسائل وأجابه عنها فقال
~~عبد الله بن سلام وقد أسلم يا رسول الله هذا علم قد جاءك من الله على ألسن
~~البشر أو على ألسن الملائكة؟
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويحك يا عبد الله البشر كيف آخذ
~~عنهم؟ والله ما أتاني به الا جبريل عن الله. قال: وكيف تسمعه يا رسول الله
~~قال: يا ابن سلام سماعا باذني ومنزلا على قلبي قال ابن سلام تعلم الغيب
~~سماعا يا رسول الله بسمعك ومنزلا على قلبك؟ قال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) الغيب درجات منها سماع، ومنها نبت في القلب. قال: يا رسول
~~الله فمن لك بذلك نسمعه ونعلمه قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما
~~في نفسك يا ابن سلام من قولك أو من فلعل PageV00P076
# ما جاء به محمد حق قال ابن سلام: ومتى قلت هذا يا رسول الله في نفسي؟ قال
~~يا ابن سلام: الساعة بين قولك لي فحسن اسلامه بهذه الدلالة.
# 27 - وعنه قال حدثني أبو الحسين محمد بن يحيى، قال: حدثني أبو عبد الله
~~بن زيد، عن الحسين بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد
~~الصادق عن محمد بن علي الباقر (عليما السلام)، قال ms057 أبو جعفر لجابر بن يزيد
~~الجعفي: يا جابر ان نفرا من شيعتنا في الحديقة قد اجتمعوا للحديث والتذكار
~~وقد وجدوا في حديثهم حديث أصحاب العقبة الذين هم أصحاب الدباب وشكوا في
~~عدتهم فارسل إليهم ليأتوا إلينا فنخبرهم بعددهم وأسمائهم وأنسابهم وكيدهم
~~لجدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ليلة العقبة، فبعث جابر بن
~~يزيد الجعفي إليهم واحضرهم على الباب وأذن لهم أبو جعفر (عليه السلام)
~~فدخلوا عليه فقال لهم: ما لكم تشكون ونحن بين أظهركم تلقونا صباحا ومساء؟
~~فقال القوم فرج الله عنك يا سيدنا. وقال أبو جعفر (عليه السلام): تكلموا
~~يرحمكم الله. فقالوا: بعلة خطايانا وكثرة ذنوبنا تحول بيننا وبين ما ذكرت
~~لنا جزاك الله خيرا من إمام خبير أخبرنا يا سيدنا بقصة أصحاب العقبة.
# قال أبو جعفر (عليه السلام): أخبركم بقصتهم وعدد أسمائهم فقال القوم: فرج
~~عنا فرج الله عنك يا سيدنا فقال أبو جعفر: اعلموا رحمكم الله ان الأرض لم
~~تقل والسماء لم تظل على أحد من الكفار الا الاثني عشر أصحاب العقبة أشدهم
~~لعنة وكفرا وجحدا ونفاقا لله ولرسوله منذ الذرو الأول فإنهم بدو كفرهم (وإذ
~~اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا
~~بلى) فقال: ضليلهم وإبليسهم الأكبر مكرها وقالوا مكرهين: نعم، وقال إبليسهم
~~لجحده لا بغير نطق فاستحال ظلمة وكدرا واسر ما قال كما أسر عجل موسى بن
~~عمران PageV00P077
# (عليه السلام) فسمعنا وعصينا فعلى ذلك الكفر والانكار وقول الطاغوت
~~إبليسهم وجاؤوا معه إلى علم الله إلى أن ظهر وظهروا في الجان الذي خلقه
~~الله من مارج من نار السموم فقد سمعتم ما كان منه من آدم والنداء له
~~والنبيين والمرسلين والأوصياء والأئمة الراشدين من قتل قابيل لهابيل، ونصبه
~~لهم المنادة، الطاغية الباغية، العمالقة والفراعنة والطواغيت يكذبون الرسل
~~والأنبياء والأوصياء والأئمة (عليهم السلام) ويردون عليهم ويدعون الربوبية
~~والإلهية من دون الله ويقتلونهم ومن آمن بهم وصدقهم وينظرون ممهلون إلى يوم
~~الوقت المعلوم.
# وقال القوم إلى أبي جعفر ms058 (عليه السلام) يا سيدنا وأولئك الاثنا عشر أصحاب
~~عقبة الدباب هم إبليس ومن كان معه من الأحد عشر الأضداد؟
# قال: هو والله وهم والله خلقه، وان قلت إن هؤلاء أولئك حقا أقول.
# فقالوا يا سيدنا، نحب أن تعرفنا قصة أصحاب العقبة الاثني عشر.
# قال أبو جعفر: نعم أخبركم ان جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد
~~سرى والليل مظلم معتم، وهو راكب ناقته العضباء، والمهاجرون والأنصار من
~~حوله فلما قرب من العقبة اجتمع الاثنا عشر المنافقون فقال ضليلهم وإبليسهم
~~زفر: يا قوم ان يكن يوم تقتلون فيه محمدا فهذا من لياليه، فقالوا: وكيف
~~ذلك؟ فقال لهم: اما تعلمون شر هذه العقبة وصعوبتها وهذا أوانه فإنها لا
~~يرقى فيها الناس الا واحدا بعد واحد لضيق المسلك.
# قالوا: ماذا نصنع وكيف نقتل محمد؟ فقالوا ما يمكن أن نقتله ومن معه من
~~المهاجرين والأنصار فقالوا: وليس إنما يصعد وحده قال لهم: لا تؤمنون ان
~~يبدركم أصحابه فتقتلون قالوا: كيف نصنع؟ قال نستأذنه بالتقدم والصعود في
~~العقبة ونقول يا رسول الله فنسهل طريقها لك ونلقي من عسارة رصده بأنفسنا
~~دونك ولا تلقاه أنت بنفسك فإنه يحمدنا على ذلك PageV00P078
# ونتقدمه قالوا: اصنع ما ذكرت، فقال: قد فكرت في شئ عجيب نقتل به محمدا
~~ولا يشعر بنا أحد، فقالوا: صف لنا ما أنت صانع فقال لهم نكب هذه الدباب
~~التي فيها الزيت والخل، ونلقي فيها الحصى ونقف في ذروة العقبة فإذا أحسسنا
~~بمحمد يرقى العقبة، دحرجنا الدباب في هذه الظمة من ذروة العقبة، فتنحط على
~~وجه الناقة في الجادة، لها دوي فتذعر الناقة في الجادة فترمي محمدا فيتقطع
~~مع ناقته ونستريح ونريح العرب والعجم منه فقد أضلنا وجميع العالم بسحره
~~وكذبه حتى ما لأحد معه طاقة.
# قالوا نعم ما رأيت ونعم ما احتلت وأشرت فجاؤوا إلى العقبة فقاموا بين
~~يديه فقالوا: فديناك يا رسول الله بالآباء والأمهات قد وصلنا إلى العقبة
~~فنحن نقيك من كل سوء محذور، ائذن لنا ان نتقدم فنرقى هذه العقبة ms059 الصعبة
~~ونستهل طريقها ونلقى رصدان المشركين في ذروتها فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) امضوا لشأنكم والله شاهد على ما تقولون، فقال أبو بكر -
~~وقد تولى إلى العقبة - ويحك يا عمر سمعت كلام محمد واني لأخشى أن يكون قد
~~علم بما أسررنا فنهلك، فقال له عمر: لا تزال خائفا وجلا مرعوبا حتى كان ما
~~اتينا به ليس بحق خل عن الصعود، فانا أتقدمك والجماعة.
# قال فتقدم عمر وتلاه أبو بكر وطلحة والزبير وتلاهم سعد بن أبي وقاص وتلاه
~~أبو عبيد بن الجراح وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو موسى وصاروا في
~~ذروة العقبة وكبوا ما كان في دبابهم من الزيت والخل وطرحوا فيها الحصى
~~وكبروا وصاحوا يا معاشر المهاجرين والأنصار خبروا رسول الله ما في ذروة
~~العقبة ولا في ظهر الجبل رصدة ولا غيرة من المشركين فتقدم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) على ناقته العضباء فصعدوهم يرون من ذروة العقبة ضياء وجه
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) كدارة القمر يجلو ذلك الليل فقال أبو بكر:
~~ويحك يا عمر، مع محمد مصباح؟ قال: لا، قال: ما هذا الضياء الذي قد أضاء بين
~~يديه وحوله؟ فقال: شئ من سحره الذي نعرفه فاقبل أبو بكر يتوارى فلما
~~PageV00P079
# أحسوا بالناقة في ثلثي العقبة دحرجوا الدباب في وجهها فنزلت ولها دوي
~~كدوي الرعد فنفرت الناقة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ان
~~الله معنا فاسرع أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) وكان يتلوه من ورائه في
~~الطريق وقال: لبيك لبيك يا رسول الله وتلقته الدباب فاقبل يأخذها برجله
~~فيطحنها واحدة بعد واحدة وضج المهاجرون والأنصار فصاح بهم أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): لا تخافوا ولا تحزنوا فقد مكروا ومكر الله والله خير
~~الماكرين.
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد نزل عن الناقة في وقت
~~نفورها واخذ جبريل (عليه السلام) زمام الناقة في العقبة في أغصان دوحة كانت
~~بجانب المسلك في العقبة وسمع للناقة صريخ والشجرة تنادي يا ms060 رسول الله قد
~~عقد خطام ناقتك في أغصاني.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا أخي جبريل ما هذه الدوحة
~~التي تكلمني فقال: يا حبيب الله ورسوله هذه الدوحة، اثلة من نبات الأرض
~~التي تحتها ولد أبوك إبراهيم الخليل (عليه السلام) وهي لك يا رسول الله
~~محبة، والله أذن لها ان تكلمك فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
~~اللهم بارك في الأثل كما باركت في السدر وقدم جبريل (عليه السلام) الناقة
~~من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى ركبها وسار وهي تمر كمر السحاب
~~وقرب ما كان بعيدا من مسلك هذه العقبة حتى صار كالأرض البسيطة قال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فديتك يا أبا الحسن ناد بالمهاجرين
~~والأنصار فلما صاروا على ذروة العقبة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~اجتمعوا من حوله وقالوا فديناك بالآباء والأمهات يا رسول الله ما هذا
~~الكيد؟ ومن أكادك؟ فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيروا على أسم
~~الله وعونه، وانزلوا إلى الأرض فاني مخبركم بهذا الكيد ومن هو اكادني،
~~والمهاجرون والأنصار يظنون ذلك من مشركي قريش ورصادهم زيادة الاثني عشر
~~PageV00P080
# أصحاب الدباب فنزلوا أكثر الناس واختار رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) سبعين رجلا فقال لهم: قفوا معنا في ذروة العقبة، فإنكم تعلمون ما انا
~~صانع فلما لم يبق غير رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين
~~والسبعون رجلا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): هل رأيتم ما صنع
~~هؤلاء الأشقياء الضالون المضلون من كبهم ما كان في الدباب من زادهم وطرحهم
~~فيها الحصا وارسالها في وجه الناقة - ناقتي - مقدرين نفورها بي وسقوطي عنها
~~من ذروة العقبة، فأهلك وتقطعني الناقة، وقص عليهم ما قاله الاثني عشر أصحاب
~~الدباب وما تشاوروا فيه من أول أمرهم إلى آخره.
# ثم قال: اني مختار منكم اثني عشر نقيبا يكونوا سعداء في الدنيا والآخرة
~~كما الاثني عشر أصحاب الدباب أشقياء في الدنيا والآخرة ms061 فلباه السبعون رجلا
~~وقال كل واحد منهم: اللهم اجعلني من الاثني عشر نقيبا واختار رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) من السبعين رجلا اثني عشر نقيبا: أولهم أبو
~~الهيثم مالك بن التيهان الأشهلي الأنصاري، والبراء بن مغرور الأنصاري،
~~والمنذر بن لوذان، ورافع بن مالك الأنصاري، وأسيد بن حضير، والعباس بن
~~عبادة (بن نضلة الأنصاري)، وعبادة بن الصامت النوفلي، وعبد الله بن عمر بن
~~حزام الأنصاري، وسالم بن عمير الخزرجي، وأبي بن كعب، ورافع بن ورقا، وبلال
~~رياح الشنوي.
# فقال حذيفة بن اليمان: والله ما حسدت أحدا ولا خلقني الله حاسدا ولكني
~~سألت الله (عز وجل) وتمنيت ان أكون من هؤلاء الاثني عشر نقيبا فان لله ما
~~يشاء، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أذن مني يا أبا عبد الله،
~~فمسح يده على ظهره وقال ما يكفيك يا أبا عبد الله يا حذيفة ان يعطيك الله
~~علم المنايا والبلايا إلى يوم القيامة؟ فقال: بلى يا رسول الله ولله الحمد،
~~ولك يا رسول الله ثم خص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كلا من السبعة
~~وخمسين رجلا الباقين من السبعين رجلا PageV00P081
# شيئا من فضله.
# قال الحسين بن حمدان: إنما لم اذكر ما خصهم به رسول الله فقال حذيفة بن
~~اليمان: أتأذن لي يا رسول الله ان أؤذن في العسكر فأجمع جميعهم مصرحا
~~بأسمائهم أصحاب الدباب وألعنهم رجلا رجلا؟ فقال له رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) افعل إذا شئت فصاح حذيفة في ذروة العقبة مسمعا جميع العسكر
~~الذي نزل إلى الأرض من جانب العقبة إلى الآخر وهو يقول: الله أكبر، الله
~~أكبر، اشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، أمرني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) أن أفضح من دحرجوا الدباب منكم، أيها المنافقون
~~الفاسقون المفترون على الله ورسوله، اسمعوا يا معاشر المهاجرين والأنصار ان
~~عدد أصحاب الدباب اثنا عشر رجلا، وسماهم ونسبهم رجلا رجلا، ثم قال هذا رسول
~~الله (صلى الله ms062 عليه وآله وسلم) قد لعنهم ولعنهم أمير المؤمنين ولعنهم
~~السبعون رجلا وأمرني أن ألعنهم ولعنهم حذيفة بن اليمان وهو ينادي ملء صوته:
~~يا فلان يا فلان الفلاني: ان الله ورسوله لعنك لعنا كثيرا بقيا عليك في
~~الدنيا والآخرة ولا يزول ثبوته ولا يعفو ولا يصفح من الله حتى اتى على
~~آخرهم عدد ا لاثني عشر رجلا أصحاب الدباب بأسمائهم وأنسابهم في صعودهم
~~العقبة واحدا بعد واحد بعد واحد فكان هذا من حديث أصحاب العقبة وأصحاب
~~الدباب.
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي، حدثني جعفر بن مالك، عن يحيى بن زيد
~~الحسيني، عن أبيه زيد عن عبد الله، عن الحسين بن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر
~~بن محمد الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين (صلوات الله
~~عليهم) قال لما لقيه جابر بن عبد الله الأنصاري برسالة جده رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) إلى ابنه محمد الباقر قال له علي بن الحسين: يا جابر
~~كنت شاهدت جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الغار؟ قال جابر لا
~~يا ابن بنت PageV00P082
# رسول الله، قال: اذن أحدثك يا جابر، قال جابر: حدثني فداك أبي وأمي، فقد
~~سمعته من جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لما هرب إلى الغار من
~~مشركي قريش حين كبسوا داره لقتله قال: اقصدوا فراشه حتى نقتله فيه، قال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(صلوات الله عليه): يا أخي ان مشركي قريش يكبسوني في داري هذه الليلة في
~~فراشي فما أنت صانع يا علي.
# قال له أمير المؤمنين أنا أضطجع يا رسول الله في فراشك وتكون خديجة في
~~موضع من الدار، وأخرج واصحب الله حيث تأمن على نفسك فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم): فديتك يا أبا الحسن اخرج لي ناقتي العضباء حتى أركب
~~عليها وأخرج إلى الله تعالى هاربا من مشركي قريش و افعل بنفسك ما تشاء،
~~والله خليفتي ms063 عليك وعلى خديجة فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~راكبا ناقته العضباء وسار وتلقاه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: يا رسول
~~الله ان الله أمرني أن أصبحك في مسيرك وفي الغار الذي تدخله وارجع معك إلى
~~المدينة إلى أن تنيخ ناقتك بباب أبى أيوب الأنصاري (رضي الله عنه).
# فتلقاه أبو بكر، فقال له يا رسول الله أصبحك، فقال: ويلك يا أبا بكر أريد
~~أن لا يشعر بي أحد، فقال يا رسول الله أخشى أن يستحلفني المشركون على لقائي
~~إياك ولا أجد بدا، من صدقهم، فقال له (عليه السلام): ويحك يا أبا بكر، وكنت
~~فاعلا ذلك؟ فقال له: كنت افعل لئلا اكذب واقتل، فقال له (عليه السلام): فما
~~صحبتك إياي بنافعتك، فقال له أبو بكر ولكنك تستغشني وتخشى أن أنذر بك
~~المشركين، فقال له (عليه السلام) سر إذا شئت فتلقاه الغار فنزل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) عن ناقته وأبركها بباب الغار ودخل ومعه جبريل
~~(عليه السلام) وأبو بكر، وقامت خديجة في جانب الدار باكية على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) واضطجع علي على فراش رسول الله يقيه PageV00P083
# بنفسه، ووافى المشركون الدار ليلا فتساوروا عليها ودخلوها وقصدوا إلى
~~الفراش فوجدوا أمير المؤمنين (عليه السلام) مضطجعا فيه، فضربوا بأيديهم
~~إليه وقالوا: يا ابن أبي كبشة لم ينفعك سحرك ولا خدمة الجن لك اليوم نسقي
~~أسلحتنا من دمك.
# فنهض أمير المؤمنين (عليه السلام) ليريهم انهم لم يصلوا إليه، وجلس في
~~الدار وقال: يا مشركي قريش انا علي بن أبي طالب، قالوا له: وأين محمد يا
~~علي؟ قال: حيث يشاء الله، قالوا: فمن في الدار؟
# قال ما فيها الا خديجة، قالوا: الحسيبة النسيبة لولا تبعلها بمحمد يا علي
~~واللات والعزى لولا حرمة أبيك وعظم محله في قريش لأعملنا أسيافنا فيك فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): يا مشركي قريش أعجبتكم كثرتكم، وفالق الحبة
~~وبارئ النسمة ما يكون الا ما يريد الله تعالى، ولو شئت ان افني جمعكم لكنتم
~~أهون علي ms064 من فراش السراج فلا شئ أضعف منه.
# فتضاحك المشركون وقال بعضهم لبعض: خلوا عليا لحرمة أبيه واقصدوا الطلب
~~إلى محمد، ومحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في الغار وهو وجبريل (عليه
~~السلام) وأبو بكر معه فحزن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على خديجة
~~فقال جبريل (عليه السلام): (لا تحزن ان الله معنا) ثم كشف له (عليه السلام)
~~فرأى عليا وخديجة (عليهما السلام) ورأي سفينة جعفر بن أبي طالب (عليه
~~السلام) ومن معه تعوم في البحر، فأنزل الله سكينته على رسوله وهو الأمان
~~مما خشيه على علي وخديجة، فأنزل الله (تأتي اثنين) يريد جبريل (عليه
~~السلام) ورسول الله (إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
~~فأنزل الله سكينته عليه) ولو كان الذي حزن أبو بكر لكان أحق بالأمن من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ولم يحزن.
# ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لأبي بكر: يا أبا بكر اني
~~PageV00P084
# أرى عليا وخديجة ومشركي قريش وخطابهم له وسفينة جعفر بن أبي طالب ومن معه
~~تعوم في البحر ورأي الرهط من الأنصار مجلبين في المدينة، قال أبو بكر:
~~وتراهم يا رسول الله في هذه الليلة، وفي هذه الساعة، وأنت في الغار، وفي
~~هذه الظلمة، وما بيننا وبينهم من بعد المدينة؟ فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إني أريك يا أبا بكر ما رأيت حتى تصدقني ومسح يده على بصره فقال
~~له: انظر إلى سفينة جعفر، كيف تعوم في البحر، فنظر أبو بكر إلى الكل من
~~مشركي قريش وعلي على الفراش وخطابه لهم، وخديجة في جانب الدار، ففزع ورعب
~~وقال يا رسول الله لا طاقة لي بالنظر إلى ما رأيته فرد علي غطائي فمسح يده
~~على بصره فحجب عما رآه واخذته رهقة، شديدة حتى أحدث اثني عشرة حفيرة.
# وروي أنه كان في الغار صدع وثلمة يدخل منها ضياء النهار، فوضع أبو بكر
~~كعبه فيه لسده فنهشته أفعى في عقبه ولم تسمه ففزع وأحدث ms065 في الحفرة، وليس
~~هذا صحيحا بل الأول أصح في الاحداث.
# وقصد المشركون في الطلب لقفوا اثره حتى جاؤوا إلى باب الغار ونظروا إلى
~~مبرك الناقة ولم يروها، وقالوا: هذا اثر ناقة محمد ومبركها في باب الغار
~~فدخلوا فوجدوا على باب الغار نسج العنكبوت قد أظله، فقالوا: يا ويلكم ما
~~ترون إلى نسج هذا العنكبوت على باب الغار فكيف دخله محمد؟ فصدهم الله عنه
~~ورجعوا وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الغار وهاجر إلى
~~المدينة وخرج أبو بكر فحدث المشركين بخبره مع رسول الله وقال لهم لا طاقة
~~لكم بسحر محمد وقصص يطول شرحها. قال جابر ابن عبد الله الأنصاري هكذا والله
~~يا ابن رسول الله حدثني جدك ما زاد حرفا ولا نقص حرفا.
# 28 - وعنه عن أبي الفوارس محمد بن موسى بن حمدون العدوي، قال: حدثني
~~العباس بن عبد اله قال: حدثنا موسى بن مهران البصري، PageV00P085
# عن أبي داود القدوسي عن عروة عن عائشة قالت: لما فتح رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) خيبر أصابوا أواني من ذهب وفضة وأزواجا من خفاف ونعالا
~~وحمارا اقمر فلما ركبه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال له: يا
~~حمار ما اسمك؟ قال: عتيق ابن شهاب ابن حنيفة، قال: لمن كنت؟ قال: لرجل
~~يهودي، يقال له مرحب وكنت إذا ذكرت يسبك، وكنت إذا ركبني كبوت به على وجهه،
~~وكان يسئ إلي، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هل لك من إرب وحاجة
~~تريد أن أعطيك من الإناث شيئا؟ قال: لا، قال: ولم ذلك؟ قال حدثني أبي عن
~~أبيه وعن أجداده أنه ركب نسلنا سبعون نبيا وان آخر نسلنا يركبه نبي يقال له
~~محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأحب ان أكون آخر نسل فمكث عند رسول الله
~~إلى أن توفي رسول الله (عليه السلام) ومكث الحمار ثلاثة أيام بعده وتوحل في
~~بئر فمات.
# 29 - وعنه قال حدثني جعفر بن القصير، عن إسماعيل القمي عن شاذان بن يحيى ms066
~~الفارسي، عن ماهان الابلي عن محمد بن سنان الزاهري قال: حججنا فلما اتينا
~~المدينة وبها سيدنا جعفر الصادق (صلوات الله عليه) دخلنا عليه فوجدنا بين
~~يديه صحف فيها تمر من تمر المدينة وهو يأكل منه ويطعم من بحضرته فقال لي
~~هاك يا محمد بن سنان هذا التمر الصيحاني، كله وتبرك به فإنه يشفي شيعتنا من
~~كل داء إذا عرفوه، قلت: مولاي عرفوه بماذا؟ يدعى صيحانيا، قال: عند العامة
~~هفوة وينبغي ان يسمى التمر باسم غير هذا الكلام والله أعلم، قلت: لا والله
~~يا مولاي ما نعلم هذا الا منك، قال: نعم، يا ابن سنان هو من دلائل جدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين قلت: مولاي أنعم علينا
~~بمعرفته أنعم الله عليك.
# قال خرج جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قابضا على يد أمير
~~المؤمنين متوجها نحو حدائق ظهر المدينة فكل من لقيه استأذنه في PageV00P086
# صحبته، ولم يؤدن له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى انتهى إلى
~~أول نخلة فصاحت إلى التي تليها هذا آدم وشيث قد أقبلا، وصاحت الأخرى إلى
~~التي تليها: يا أختي هذا نوح وسام قد أقبلا، وصاحت الأخرى التي تليها: يا
~~أختي هذا يعقوب ويوسف قد أقبلا، وصاحت الأخرى إلى التي تليها: يا أختي هذا
~~موسى ويوشع قد أقبلا، وصاحت الأخرى إلى التي تليها: يا أختي هذا سليمان
~~وآصف قد أقبلا، وصاحت الأخرى إلى التي تليها: يا أختي هذا عيسى وشمعون
~~الصفا قد أقبلا وصاحت الأخرى إلى التي تليها: يا أختي هذا محمد رسول الله
~~وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد أقبلا، وصاح سائر النخل في الحدائق بعضه
~~إلى بعض بهذا.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام) فديتك
~~بابي وأمي يا أبا الحسن هذا ذكرى لنا فاجلس بنا عند أول نخلة ننتهي إليها
~~فلما انتهيا جلسا وما كان أوان حمل النخل فقال النبي (صلى الله عليه وآله
~~وسلم): يا أبا الحسن مر هذه ms067 النخلة تنثني إليك وكانت النخلة باسقة فدعاها
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: يا أيتها النخلة هذا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) يقول لك أن تنثني إلى الأرض فانثنت إلى الأرض وهي
~~مملوءة حملا رطبا جنيا، فقال له يا أبا الحسن:
# التقط وكل واطعمني فالتقط أمير المؤمنين (عليه السلام) من رطبها واكل
~~منها فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا أبا الحسن ان هذا النخل
~~ينبغي ان نسميه صيحانيا لتصايحه وتشبيهه لي ولك بالنبيين والمرسلين وهذا
~~أخي جبريل (عليه السلام) يقول إن الله (عز وجل) جعله شفاء إلى شيعتنا خاصة
~~فأمرهم يا أبا الحسن بمعرفته ان يستضيئوا ويتبركوا بأكله ثم قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) يا نخلة أظهري لنا من أجناس ثمر الأرض فقالت:
~~لبيك يا رسول الله حبا وكرامة فأظهرت النخلة من كل الأجناس، فاقبل جبريل
~~(عليه السلام) يقول: PageV00P087
# ها يا نخلة، ان الله قد امرك ان تخرجي من كل جنس لرسول الله وحبيبه محمد
~~وأخيه ووصيه من أجناس الثمر، فاقبل جبريل (عليه السلام) يلقطه ويضعه بين
~~يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) فاكلا من
~~كل جنس، فمرة يأكل أمير المؤمنين نصفها ورسول الله نصفها وجبريل (عليه
~~السلام) يقول يا رسول الله لوددت اني ممن يأكل الطعام فاستشفي الله وأتبرك
~~بفضل سؤرك، وسؤر أمير المؤمنين وقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) يا حبيبي جبريل فإن الله قد فضلك علينا فقال جبريل (عليه السلام)
~~والله يا رسول الله ما فضلي الا بكما، انكما أحب خلقه إليه وأقربهم منه
~~وازلفهم لديه.
# قال الصادق جعفر بن محمد (صلوات الله عليهما) فارتفعت النخلة وحدث رسول
~~الله وأمير المؤمنين شيعتنا بخبرها وقصة تلك النخلة من دلائله وعجائبه
~~(عليه السلام والتحية والاكرام). PageV00P088
# الباب الثاني باب أمير المؤمنين (عليه السلام) PageV00P089
# مضى علي أمير المؤمنين وله ثلاث وخمسون سنة، في عام الأربعين من أول سني
~~الهجرة، وكان مقامه بمكة مع رسول الله (صلى ms068 الله عليه وآله وسلم) ثلاثا
~~وعشرين سنة، منها ثلاث عشرة سنة في ظهور الرسالة، وأقام معه بالمدينة عشر
~~سنين، ثم قبض النبي (صلى الله عليه وآله) وأقام بعده أيام أبي بكر سنتين
~~وشهور، وأيام عمر تسع سنين وشهور، وأيام عثمان اثنتي عشرة سنة، وأيامه
~~(عليه السلام) ست سنين، الجميع ثلاثون سنة.
# ومضى بضربة عبد الرحمن بن ملجم المرادي في ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من شهر رمضان.
# وكان اسمه عليا وفي القرآن مبينا، قوله في قصة إبراهيم (عليه السلام)،
~~(واجعل لي لسان صدق في الآخرين) وقوله تعالى إجابة لإبراهيم (عليه السلام):
~~(ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم
~~لسان صدق عليا) وقوله: (وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم) وله في القرآن
~~ثلاثمائة اسما.
# ورويت الأسانيد الصحيحة ووجدت في قراءة عبد الله بن مسعود PageV00P091
# (رضي الله عنه) الذي قال النبي (صلى الله عليه وآله) من أراد أن يسمع
~~القرآن غضا طريا كما أنزله الله تعالى فليسمعه من فم عبد الله بن مسعود،
~~وبهذا كان يدعوه رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبيه، ففي قراءته: (ان
~~علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه) (1)،
~~وقوله تعالى: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) والمنذر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) والهادي علي (عليه السلام).
# وقوله تعالى: (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) والشاهد منه
~~علي (عليه السلام).
# وقوله عز وجل: (عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون) وقول
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) لعلي بن دراع الأسدي وقد دخل عليه وهو محتب في
~~جامع الكوفة فوقف بين يديه، فقال: قد أرقت مدى ليلتك، فقال له: ما أعلمك يا
~~أمير المؤمنين بأرقي؟ فقال: ذكرتني والله في أرقك، فإن شئت ذكرتك وأخبرتك
~~به فقال علي بن دراع: أنعم علي يا أمير المؤمنين بذلك، فقال له: ذكرت في
~~ليلتك هذه قول الله (عز وجل): (عم يتساءلون، عن النبأ العظيم الذي هم ms069 فيه
~~مختلفون) فأرقك وفكرك فيه وتالله يا علي ما اختلف الملأ إلى بي وما لله نبأ
~~هو أعظم مني، ولي ثلاثمائة اسم، لا يمكن التصريح بها لئلا يكبر على قوم لا
~~يؤمنون بفضل الله (عز وجل) على رسوله وأمير المؤمنين والأئمة الراشدين.
# اسمه في صحف شيث وإدريس ونوح وإبراهيم وبالسرياني: مبين،
# PageV00P092
# وباللسان العبراني الهيولي، والأمين، والثبات، والبيان، واليقين،
~~والايمان، وفي التوراة: إليا، وفي الزبور: اريا، وبلغة الزنج: جينا، وبلسان
~~الحبشة: تبريك، وسمي يوم القليب - وقد سقط عثمان في البدء من دابته
~~الهلالية فعلق أمير المؤمنين برجله وأخرجه فسمته - ميمونا، وبلسان الأرمن:
~~افريقا، وباللسان العربي: حيدرة. وسماه أبوه أبو طالب - وهو صغير وكان يصرع
~~أكابر اخوته - ظهيرا.
# وكناه: أبو الحسن والحسين وأبو شبر وأبو شبير، وأبو تراب، وأبو النور،
~~وأبو السبطين، وأبو الأئمة.
# وألقابه أمير المؤمنين، وهو اللقب الأعظم الذي خصه الله به وحده ولم يسم
~~به أحد قبله ولا يسمى به أحد بعده إلا كان مأفونا في عقله ومأبونا في ذاته،
~~وأمير النحل والنحل هم المؤمنون، والوصي، والامام، والخليفة، وسيد الوصيين،
~~والصديق الأعظم، والفاروق الأكبر، وقسيم الجنة والنار، وقاضي الدين، ومنجز
~~الوعد، والمحنة الكبرى، وصاحب اللواء، والذائد عن الحوض، ومهلك الجان،
~~الأنزع البطين، والأصلع الأمين، وكاشف الكرب، ويعسوب الدين، وباب حطة، وباب
~~المقام، وحجة الخصام، ودابة الأرض، وصاحب القضايا، وفاصل القضاء، وسفينة
~~النجاة، والمنهج الواضح، والمحجة البيضاء، وقصد السبيل، وجزارة قريش، ومفتي
~~القرون، ومكر الكرات، ومديل الدولات، وراجع الرجعات، والقوم الحديد، الذي
~~هو في الله ابدا جديد.
# وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، ولم يكن في زمانه هاشمي ابن
~~هاشمية غيره وغير اخوته جعفر وطالب وعقيل، وابنيه الحسن والحسين وابنتيه
~~زينب وأم كلثوم (عليهم السلام)، ومشهده في الذكوات البيض بالغريين غربي
~~الكوفة.
# وفي مشهده خبر قال الحسين بن حمدان الخصيبي: حدثني أحمد بن PageV00P093
# صالح، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الإمام التاسع
~~(عليه السلام) عن أبيه علي الرضا وموسى الكاظم وجعفر الصادق (عليهم ms070 السلام)
~~ان الصادق (عليه السلام) قال لشيعته بالكوفة، وقد سألوه عن فضل الغريين
~~والبقعة التي دفن فيها أمير المؤمنين (عليه السلام) ولم سمي الغريان غريين
~~فقال: ان الجبار المعروف بالنعمان بن المنذر، كان يقتل أكابر العرب ومن
~~ناوأه من جبابرتهم وكبرائهم وكان الغريان على يمين الجادة فإذا قتل رجلا
~~امر بحمل دمه إلى جادة العلمين حتى يغريانه يريد بذلك يشهده المقتول إذا
~~رأى دمه على العلمين من اجل ذلك سمي الغريان.
# واما البقعة التي فيها قبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فإن نوحا
~~(صلوات الله عليه) لما طافت السفينة وهبط جبريل (عليه السلام) على نوح
~~فقال: ان الله يأمرك أن تنزيل ما بين السفينة والركن اليماني فإذا استقرت
~~قدماك على الأرض فابحث بيدك هناك فإنه يخرج تابوت آدم فاحمله معك في
~~السفينة فإذا غاص فابحث بيدك الماء فادفنه بظهر النجف بين الذكوات البيض
~~والكوفة فإنها بقعة اخترتها له ولك يا نوح ولعلي بن أبي طالب (صلوات الله
~~عليه) وصي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ففعل نوح ذلك ووصى ابنه ساما ان
~~يدفنه في البقعة مع التابوت الذي لآدم، فإذا زرتم مشهد أمير المؤمنين
~~فزوروا آدم ونوح وعلي بن أبي طالب (عليهم السلام).
# ولد له من فاطمة (عليها السلام) الحسن، والحسين، ومحسن - مات صغيرا -
~~وزينب وأم كلثوم (عليهم السلام).
# وكان له من خولة الحنفية أبو هاشم محمد بن الحنفية.
# وكان له عبد الله والعباس وجعفر وعثمان من أم البنين وهي جعدة ابنة خالد
~~بن زيد الكلابية. PageV00P094
# وكان له من أم عمر التغلبية عمر ورقية وهي من سبي خالد بن الوليد.
# وكان له يحيى من أسماء بنت عميس الخثعمية.
# وكان له محمد الأصغر من أم ولد.
# وكان له الحسن ورملة وأمهما أم شعيب المخزومية.
# وكان له أبو بكر وعبيد الله وأمهما ليلى ابنة مسعود النهشلية والذي اعقب
~~من ولد أمير المؤمنين: الحسن والحسين (عليهما السلام) ومحمد بن الحنفية
~~والعباس وعمر.
# قال: ومضى أمير المؤمنين (عليه السلام) وخلف منهن امامة ابنة زينب ms071 ابنة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وليلى التميمية وأسماء ابنة عميس
~~الخثعمية، وأم البنين الكلابية، وثمانية عشر ولدا، ولم يكن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) تزوج أو تمتع بحرة ولا أمة في حياة خديجة (عليها السلام)
~~إلا بعد وفاتها، وكذلك أمير المؤمنين لم يتزوج ولا تمتع بحرة ولا أمة في
~~حياة فاطمة (عليها السلام) إلا بعد وفاتها وكان اسم أبي طالب عبد مناف بن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
# وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: " أنا أهل بيت نبوة
~~ورسالة وإمامة، وإنه لا تقبلنا عند ولادتنا القوابل ". وإن الامام لا يتولى
~~ولادته ووفاته وتغميضه وتغسيله وتكفينه ودفنه والصلاة عليه إلا الإمام.
~~والذي تولى وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي (عليه السلام) غمضه
~~وغسله و كفنه وصلى عليه وتولى امره أمير المؤمنين (عليه السلام) وولداه
~~الحسن والحسين (عليهما السلام) توليا وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وتغميضه وغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ولم يحضره أحد غيرهما، ودفناه
~~ليلا، ولم يظهر على مشهده أحد الا بدلالة صفوان PageV00P095
# الجمال، وكان جمال الصادق (عليه السلام). ثم دلت عليه الأئمة من موسى بن
~~جعفر وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري ورواه شيعتهم
~~وكان دلالة صفوان على مشهد أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) دلالة ظهرت
~~للناس.
# قال الحسين بن حمدان: حدثني محمد بن يحيى الفارسي عن محمد بن جمهور القمي
~~عن عبد الله الكرخي عن علي بن مهران الأهوازي عن محمد بن صدقة عن محمد بن
~~سنان الزاهري عن المفضل بن عمر الجعفي عن مولانا الصادق (عليه السلام) قال
~~المفضل: دعاني سيدي الصادق في جنح الليل وهو مقتم اسود فحضرت داره وهي تزهر
~~نورا بلا ظلمة فلما امتثلت بين يديه قال يا مفضل: مر صفوانا يصلح لي على
~~ناقتي السعداء رحلها وأقم في الباب إلى وقت رجوعي إليك قال ثم خرج مولاي
~~الصادق (عليه السلام) وقد احضر صفوان الناقة وأصلح رحلها فاستوى عليها
~~واثارها ms072 ثم قال يا صفوان: خذ بحقاب الناقة وارتدف، قال: ففعل صفوان ذلك
~~ومرت الناقة كالبرق الخاطف أو كاللحظ السريع وجلست بالباب حتى مضى من الليل
~~سبع ساعات من وقت ركوب سيدي الصادق منه السلام.
# قال المفضل: فرأيت الناقة وهي كجناح الطير وقد انقضت إلى الباب، ونزل
~~عنها مولاي منه السلام فانقلب صفوان إلى الأرض خافتا فأمهلته وأقبلت انظر
~~إلى الناقة، وهي تخفق والعرق يجري منها حتى ثاب صفوان فقلت: خذ ناقتك إليك
~~وعدل إلى أن خرج مغيث خادم مولاي الصادق، فقال سل يا مفضل صفوانا عما رأى،
~~ويا صفوان حدثه ولا تكتمه. قال: فجلس صفوان بين يدي، وقال: يا مفضل أخبرك
~~بالذي رأيت الليلة فقد اذن لي مولاي، قلت: نعم، قال: أمرني سيدي (عليه
~~السلام) فارتدفت على الناقة، ولم أعلم انا في سماء أم في أرض غير اني أحس
~~في الناقة وهي كأنها الكوكب المنقض حتى أناخت ونزل مولاي (عليه السلام)
~~ونزلت وصلى ركعتين وقال: يا صفوان صل واعلم انك في بيت PageV00P096
# الله الحرام، قال: فصليت ثم ركبت وارتدفت، وهبت الناقة كهبوب الريح
~~العاصف، ثم انقضت فأناخت فنزل مولاي (عليه السلام) فقال:
# صل يا صفوان ركعتين واعلم إنك في المسجد الأقصى، قال: ثم ركب وارتدفت
~~وسارت الناقة وهبطت فأناخت فنزل مولاي عنها ونزلت فصلى ركعتين.
# ثم قال: صل يا صفوان واعلم بأنك بين قبر جدي (عليه السلام) ومنبره قال:
~~فصليت فقال: يا صفوان ارتدف من ورائي فارتدفت فسارت مثل سيرها وانقضت فنزل
~~مولاي (عليه السلام) وصلى وصليت فقال: يا صفوان أنت على جبل طور سيناء الذي
~~كلم الله عليه موسى بن عمران (عليه السلام) ثم ركب وارتدفت وانقضت فنزل
~~عنها، ونزلت فإذا هو يجهش بالبكاء ويقول: جللت من مقام ما أعظمك، ومصرع ما
~~اجلك، أنت والله البقعة المباركة والربوة ذات قرار ومعين، وفيك والله كانت
~~الشجرة التي كلم الله منها موسى (عليه السلام) ما أطول حزننا بمصابنا فيك
~~إلى أن يأخذ الله بحقنا قال: وتكلم بكلام خفي عني ثم صلى ms073 ركعتين وصليت وأنا
~~أبكي وأخفي بكائي ثم ركب وارتدفت فنزل عن قريب لنا وصلى وصليت قال: يا
~~صفوان هل تعلم أين أنت؟ قلت: يا مولاي عرفني حتى اعرف، قال: أنت بالغريين
~~في الذكوات البيض في البقعة التي دفن فيها أمير المؤمنين علي (عليه
~~السلام).
# قال: فقلت يا مولاي فاجعل لي إليها دليلا، قال: ويحك بعدي أو بعدي، قال
~~فقلت يا مولاي بعهدك وبعدك قال على انك لا تدل عليها ولا تزورها الا بأمري
~~قال: فقلت يا مولاي إني لا أدل عليها ولا أزورها الا بأمرك، قال خذ يا
~~صفوان من الشعير الذي تزودته الناقة فانثر منه حبا إلى مسجد السهلة وبكر
~~عليه تستدل وتعرف البقعة بعينها وزرها إذا شئت، ولا تظهرها لأحد إلا من تثق
~~به ومن يتلوني من الأئمة (عليهم السلام) إلى وقت ظهور مهدينا أهل البيت
~~(صلوات الله عليه) ثم يكون PageV00P097
# الأمر إلى الله ويظهر فيها ما يشاء حتى تكون معقلا لشيعتنا وتضرعا إلى
~~الله ووسيلة للمؤمنين.
# قال المفضل: فظلت باقي ليلتي راكعا وساجدا أسأل الله بقائي إلى صباح ذلك
~~اليوم فلما أصبحت دخلت على مولاي منه السلام فقلت أريد الفوز العظيم والسعي
~~إلى البقعة المباركة التي بين الذكوات البيض في الغريين قال: امض وفقك الله
~~يا مفضل وصفوان معك قال المفضل:
# فأخذ بيدي وقصدت مسجد السهلة، ثم استدللنا بالحبات الشعير المنثورة حتى
~~وردنا البقعة فلذنا بها وزرنا وصلينا ورجعنا وأنفسنا مريضة خوفا من أن لا
~~نكون وردنا البقعة بعينها، قال: ودخلنا من مزارنا منها إلى مولانا الصادق
~~(عليه السلام) فوقفنا بين يديه فقال: والله يا مفضل ويا صفوان ما خرجتما عن
~~البقعة عقدا واحدا ولا نقصتما عنها قدما فقلنا: الحمد لله ولك يا مولاي
~~وشكرا لهذه النعمة وقرأ: (وكل شئ أحصيناه كتابا) وقوله: (وكل شئ أحصيناه في
~~إمام مبين).
# وروي بهذه الاسناد عن الصادق (عليه السلام) عن أبيه الباقر (عليه السلام)
~~قال: دخل سلمان الفارسي (عليه السلام)، والمقداد بن الأسود الكندي، وأبو ذر
~~جندب الغفاري، وعمار بن ms074 ياسر، وحذيفة بن اليمان، وأبو الهيثم مالك بن
~~التيهان، وخزيمة بن ثابت، وأبو الطفيل عامر على النبي (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) فجلسوا بين يديه والحزن ظاهر في وجوههم فقالوا له فديناك بالآباء
~~والأمهات يا رسول الله انا نسمع في أخيك علي (عليه السلام) ما يحزننا سماعه
~~وإنا نستأذنك في الرد عليهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وما
~~عساهم يقولون في أخي علي؟
# فقالوا: يا رسول الله انهم يقولون: اي فضيلة له في سبقه إلى الإسلام،
~~وإنما ادركه الإسلام طفلا، ونحن يحزننا هذا فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): هذا يحزنكم؟ قالوا: نعم يا رسول الله، فقال أسألكم بالله هل علمتم
~~من الكتب الأولى ان إبراهيم (عليه السلام) هربت به أمه وهو PageV00P098
# طفل صغير من عدو الله وعدوه النمرود في عهده فوضعته أمه بين ثلاث أشجار
~~شاطئ نهر يدفق يقال له حوران وهو بين غروب الشمس وإقبال الليل فلما وضعته
~~أمه واستقر على وجه الأرض فقام من تحتها فمسح رأسه ووجهه وسائر بدنه وهو
~~يكثر من الشهادة لله بالوحدانية ثم اخذ ثوبا فاتشح به وأمه ترى ما يفعل
~~فرعبت منه رعبا شديدا فهرول من بين يديها مادا عينه إلى السماء فكان منه ما
~~قال الله (عز وجل): (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي) وقصة الشمس
~~والقمر إلى قوله: وما انا من المشركين).
# وعلمتم ان موسى بن عمران (عليه السلام) كان فرعون في طلبه يبقر بطون
~~النساء الحوامل ويذبح الأطفال لقتل موسى (عليه السلام) فلما ولدته أمه أوحى
~~إليها أن يأخذوه من تحتها فتقذفه وتلقيه في التابوت وتقذفه في اليم فبقيت
~~حيرانة حتى كلمها موسى وقال لها يا أم اقذفيني في التابوت فقالت له هي من
~~كلامه يا بني اني أخاف عليك من الغرق فقال لها: لا تخافي ان الله رادني
~~إليك ففعلت ذلك فبقي التابوت في اليم إلى أن ألقاه إلى الساحل ورد إلى أمه
~~وهو برهة لا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا معصوما ms075 وروي ان المدة كانت سبعين
~~يوما وروي انها كانت تسعة اشهر وقال الله تعالى في حال طفوليته: (ولتصنع
~~على عيني إذ تمشي أختك فتقول هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه) الآية.
# وهذا عيسى بن مريم (عليه السلام) قال الله تعالى: (فناداها من تحتها الا
~~تحزني قد جعل ربك تحتك سريا) إلى آخر الآية.
# فكلم أمه وقت مولده فقال لها: (كلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر
~~أحدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم انسيا).
# وقال: (فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال إني عبد
~~الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني
~~PageV00P099
# بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا).
# فتكلم عيسى بن مريم (عليه السلام) في وقت ولادته وأعطي الكتاب والنبوة
~~وأوصي بالصلاة والزكاة في ساعة مولده وكلمه الناس في اليوم الثالث وقد
~~علمتم جميعا خلقتي وان عليا من نوري ونوري ونوره نور واحد وكنا كذلك نسبح
~~الله ونقدسه ونمجده ونهلله ونكبره قبل ان يخلق الملائكة والسماوات والأرضين
~~والهواء ثم عرش العرش وكتب أسماءنا بالنور عليه ثم اسكننا صلب آدم ولم نزل
~~ننتقل في أصلاب الرجال المؤمنين وفي أرحام النساء الصالحات يسمع تسبيحنا في
~~الظهور والبطون في كل عهد وعصر وزمان إلى أبي عبد المطلب فإنه كان يظهر
~~نورنا في بلجات وجوه آبائنا وأمهاتنا حتى ثبتت أسماؤنا مخطوطة بالنور على
~~جبهاتهم.
# فلما افترقنا نصفين: في عبد الله نصف، وفي أبي طالب عمي نصف كان تسبيحنا
~~في ظهورهما، فكان عمي وأبي إذا جلسا في ملأ من الناس ناجى نوري من صلب أبي
~~نور علي من صلب أبيه إلى أن خرجنا من صلبي أبوينا وبطني أمينا ولقد علم
~~جبريل (عليه السلام) في وقت ولادة علي وهو يقول: هذا أول ظهور نبوتك واعلان
~~وحيك وكشف رسالتك إذ أيدك الله بأخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت به
~~أزرك وأعليت به ذكرك علي بن أبي طالب فقمت مبادرا فوجدت فاطمة ابنة أسد ms076 أم
~~علي بن أبي طالب وقد جاءها المخاض فوجدتها بين النساء والقوابل من حولها
~~فقال حبيبي جبرائيل: سجف بينها وبين النساء سجافا، فإذا وضعت عليا فتلقه
~~بيدك اليمنى ففعلت ما امرني به ومددت يدي اليمنى نحو أمه فإذا بعلي ماثلا
~~على يدي واضعا يده اليمنى في اذنه يؤذن ويقيم بالحنفية ويشهد بوحدانية الله
~~(عز وجل) وبرسالتي.
# ثم أشار إلي فقال: يا رسول الله إقرأ، قلت: اقرأ والذي نفس محمد بيده لقد
~~ابتدأ بالصحف التي أنزلها الله على آدم وابنه شيث فتلاها من PageV00P100
# أول حرف إلى آخر حرف حتى لو حضر شيث لأقر بأنه أقرأ لها منه، ثم تلا صحف
~~نوح حتى لو حضر نوح لأقر أنه اقرأ لها منه، ثم تلا صحف إبراهيم حتى لو حضر
~~إبراهيم لأقر انه اقرأ لها منه، ثم تلا زبور داود حتى لو حضر داود لأقر أنه
~~أقرأ لها منه، ثم تلا توراة موسى حتى لو حضر موسى لأقر انه أقرأ، ثم قرأ
~~إنجيل عيسى حتى لو حضر عيسى لأقر بأنه اقرأ لها منه، ثم خاطبني وخاطبته بما
~~يخاطب به الأنبياء ثم عاد إلى طفولتيه.
# وهكذا سبيل الاثني عشر إماما من ولده يفعلون في ولادتهم مثله.
# فماذا تحدثون وماذا عليكم من قول أهل المشك والشرك بالله هل تعلمون إني
~~أفضل النبيين، ووصيي علي أفضل الوصيين، وان أبي آدم تمام اسمي واسم أخي علي
~~وابنتي فاطمة وابني الحسن والحسين (عليهم السلام) مكتوبة على سرادق العرش
~~بالنور، منذ قال آدم: " الهي هل خلقت خلقا قبلي هو أكرم عليك مني " قال يا
~~آدم: لولا هذه الأسماء ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقربا
~~ولا نبيا مرسلا ولا خلقتك يا آدم " فقال: الهي وسيدي بحقهم الا غفرت لي
~~خطيئتي. فكنا نحن الكلمات التي تلقى آدم من ربه، فغفر له وقال: ابشر يا آدم
~~فإن هذه الأسماء من ذريتك وولدك فحمد الله وافتخر على الملائكة بنا فإذا
~~كان هذا من فضلنا عند الله وفضل الله علينا ولا ms077 يعطى إبراهيم وموسى وعيسى
~~شيئا من الفضل الا ويعطيه بنا فماذا يضرنا ويحزنكم قول أهل الإفك
~~والمسرفين.
# فقام سلمان ومن كان معه على اقدامهم وهم يقولون: يا رسول الله نحن
~~الفائزون؟ قال: نعم. أنتم الفائزون، والله لكم خلقت الجنة، ولأعدائنا
~~وأعدائكم خلقت النار. فكان هذا من دلائله وبراهينه ومعاجزه قبل وفاة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
# وأما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمن دلائله PageV00P101
# و معجزاته.
# روي بالاسناد ان أبا بكر لقيه في سكة بني النجار في المدينة، وكان قد
~~استخلف الناس أبا بكر فسلم أبو بكر عليه وصافحه وقال له: يا أبا الحسن عسى
~~في نفسك شئ من استخلاف الناس إياي وما كان في السقيفة واكراهك على البيعة،
~~والله ما كان ذلك بإرادتي إلا أن المسلمين اجتمعوا على أمر لم أكن أخالف
~~عليه وفيه، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (لن تجتمع أمتي
~~على ضلال) فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): منهم الذين أطاعوا الله
~~وأطاعوا رسوله بعهده وبعده واخذوا بهديه وأوفوا بما عاهدوا الله عليه، ولم
~~يغيروا ولا بدلوا؟ قال أبو بكر:
# والله يا علي لو شهد عندي من أثق به أنك أحق بهذا الأمر مني لسلمته إليك،
~~رضي من رضي، وسخط من سخط، فقال له أمير المؤمنين منه السلام: بالله يا أبا
~~بكر هل أنت بأحد أوثق منك برسول الله؟ قال أبو بكر: لا والله، قال له: فقد
~~أخذ عليك بيعتي في أربع مواطن، وعلى جماعة معك فيهم عمر وعثمان: في يوم
~~الدار، وفي بيعة الرضوان، وتحت الشجرة ويوم جلوسه في بيت أم سلمة وأنا عن
~~يمينه أحضرك وعمر وعثمان وسلمان والمقداد وجندب وعمار وحذيفة وأبو الهيثم
~~مالك بن التيهان وأبو الطفيل عامر بن واثلة حتى امتلأ منهم البيت وحضر
~~بريدة الأسلمي فجلس على عتبة الباب فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):
~~قم يا أبا بكر فسلم على علي بإمرة المؤمنين وبايع له فما أجزاك إلا أن
~~القول ms078 مني فقلت أقوم يا رسول الله عن امر الله وأمرك وأبايع عليا وأسلم
~~عليه بإمرة المؤمنين؟ فقال: نعم، قم يا أبا بكر، فقمت فبايعتني وسلمت علي
~~بإمرة المؤمنين كما أمرك، وجلست، ثم قال: قم يا عمر، فأعاد القول كما أعدته
~~أنت فقال: يا رسول الله أسلم على علي بإمرة المؤمنين قال: نعم، قم فبايعه،
~~وسلم عليه بإمرة المؤمنين فقام و بايعني وسلم علي بإمرة المؤمنين وجلس.
~~PageV00P102
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قم يا عثمان إلى أخي علي وسلم عليه
~~بإمرة المؤمنين، فما قام حتى قال مثلما قلتما فأعاد عليه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) ثالثة فقام فبايعني وسلم علي بإمرة المؤمنين وجلس.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): قم يا سلمان، قم يا مقداد، قم يا جندب،
~~قم يا عمار، قم يا حذيفة، قم يا خزيمة، قم يا أبا الهيثم، قم يا عامر، قم
~~يا بريدة، فبايعوا لأخي علي وسلموا عليه بإمرة المؤمنين فقاموا بأجمعهم بلا
~~مراجعة، فبايعوا لي وسلموا علي بإمرة المؤمنين.
# وفي يوم غدير خم بعد رجوعه من حجة الوداع فقد نزل بغدير خم وقد علمت أنه
~~كان يوما شديد القيظ يشيب فيه الطفل فأشار إلي جميعكم ورسول الله (صلى الله
~~عليه وآله وسلم) فاستظلوا بالدوحات التي حول الغدير، فلما قرب الزوال وقف
~~(عليه السلام) وأشار إليكم ان احتطبوا وخذوا من الدوحات ما سقط وأتوني به
~~فكبس ما جمعتم بعضه فوق بعض فلما رأى لا يوفي الجمع امر عليه بالأقتاب،
~~فنصب بعضا فوق بعض حتى علت العسكر ثم علاها ودعاني فعلوت معه فكان ما
~~سمعتموه، وهو أن أخذ كفي بكفه اليمنى وقد بسطهما نحو السماء حتى رأيتم بياض
~~إبطيه يريكم شخصي ويعلن بأمري، ويقول ما أمر به.
# قال الحسين بن حمدان: إنما تركنا إعادة الاشهاد عند الناس جميعا، ويرجع
~~الخبر إلى قول أمير المؤمنين (عليه السلام): فقلتم بأجمعكم سمعا وطاعة لله
~~و لرسوله فقال لكم: الله ورسوله عليكم من الشاهدين، فقال لكم: فليشهد بعضكم ms079
~~على بعض وليسمع من سمع مني من لم يسمع فقلتم: نعم يا رسول الله فنزل وصلى
~~صلاة الزوال، وارتفع صوت الأذان والإقامة في العسكر، فصلى بهم صلاة الظهر
~~والعصر، فلما فرغنا من الصلاة قمتم أنتم بأجمعكم تهنئون رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وتهنئوني PageV00P103
# بكرامة الله لنا، فدنا مني عمر فضرب على كفي وقال بحضرتكم: بخ بخ يا ابن
~~أبي طالب أصبحت مولانا ومولى المؤمنين، قال له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ويحك يا أبا حفص ألا دعوته بما امرك الله ان تدعوه بإمرة المؤمنين،
~~فتقول: أصبحت يا أمير المؤمنين مولانا ومولى المؤمنين؟
# فقال: نعم، فقال أبو بكر: يا أبا الحسن والله لقد ذكرتني امرا لم أكن
~~أعلم ولو يكون رسول الله شاهدا فاسمعه، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): يا أبا بكر، الله ورسوله عليك من الشاهدين، ان رأيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) حيا ويقول لك: انك ظالم في اخذ حقي الذي جعله
~~الله لي ولرسوله دونك ودون المسلمين انك تسلم هذا الأمر إلي وتخلع نفسك
~~منه؟ قال أبو بكر: هذا ما لا يكون إلا أن أرى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) بعد موته حيا يقول لي ويأمرني بذلك قال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): نعم يا أبا بكر، قال: فأرني ذلك إن يكن حقا قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): الله ورسوله عليك من الشاهدين إنك تفي بما قلت، قال أبو
~~بكر: نعم فضرب أمير المؤمنين على يده ومال يسعى به إلى مسجد قبا فلما ورداه
~~تقدم أمير المؤمنين (عليه السلام) فدخل المسجد وأبو بكر من ورائه فإذا هما
~~برسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس في قبلة المسجد، فلما رآه أبو بكر
~~سقط لوجهه كالمغشي عليه فبادره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ارفع
~~أيها الضليل المفتون ارفع رأسك فرفع رأسه وقال لبيك يا رسول الله أحياة بعد
~~الموت؟ قال: نعم، ويحك يا أبا بكر ان الذي أحياها لمحيي الموتى قال: ms080 فسكت
~~أبو بكر وشخصت عيناه نحو رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ويحك يا أبا
~~بكر أنسيت ما عاهدت الله ورسوله عليك في المواطن الأربع لعلي فما بالك
~~تناشد عليا فيها ويذكرك فتنساها، وقص عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) ما جرى بينه وبين أمير المؤمنين فلم ينقص منه كلمة ولا زاد فيه كلمة،
~~إلى أن انتهى فقال أبو بكر يا رسول الله: فهل من توبة؟ PageV00P104
# وهل يعفو الله عني إذا سلمت هذا الأمر إلى أمير المؤمنين؟ فقال: نعم يا
~~أبا بكر وأنا الضامن لك على الله ذلك إن وفيت.
# قال: وغاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فثبت أبو بكر إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وقال الله الله سر معي حتى أعلو المنبر فأقص على
~~الناس ما شاهدت وما رأيت من أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما قال
~~لي، وما قلت له، وما امرني وأخلع نفسي من هذا الأمر، وأسلمه إليك.
# قال أمير المؤمنين: أنا معك يا أبا بكر إن تركك شيطانك، قال أبو بكر: إن
~~لم يتركني تركته وعصيته، فقال أمير المؤمنين: تطيعه ولا تعصيه، والله ما
~~أردت الا تأكيد الحجة عليك فأخذ بيده وخرجا من مسجد قبا يريدان مسجد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمنبر وأبو بكر يخفق بعضه بعضا يتلون
~~ألوانا والناس ينظرون إليه ولا يدرون بالذي كان منه حتى لقيه عمر، فقال له:
~~يا خليفة رسول الله ما شأنك؟
# وما الذي دهاك؟ فقال: خل عني يا عمر فوالله لا سمعت لك قولا، فقال: وأين
~~تريد يا خليفة رسول الله؟ فقال أبو بكر: أريد المنبر، فقال له عمر: انه ليس
~~وقت صلاة ولا منبر، فقال: خل عني فلا حاجة لي في كلامك، فقال له عمر: يا
~~خليفة رسول الله، فما تدخل قبل المسجد منزلك فتسبغ الوضوء؟ فقال له أبو
~~بكر: بلى، ثم التفت إلى أمير المؤمنين فقال: يا أبا الحسن اجلس إلى جانب
~~المنبر حتى أخرج إليك فتبسم ms081 أمير المؤمنين، ثم قال: يا أبا بكر قد قلت لك
~~إن شيطانك لا يدعك ويردك.
# وسعى أمير المؤمنين (عليه السلام) وجلس بجانب المنبر ودخل أبو بكر منزله
~~وعمر معه فقال له: يا خليفة رسول الله لم لا تعرفني امرك وتحدثني بما دهاك؟
# فقال أبو بكر: ويحك يا عمر، رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~PageV00P105
# وسلم) بعد موته وخاطبني وخاطبته في ظلمي لعلي، ويأمرني أن أرد حقه عليه
~~وأخلع نفسي منه، فقال عمر: يا خليفة رسول الله قص على قصتك من أولها إلى
~~آخرها، فقال له: ويحك يا عمر إن عليا قال لي: إنك لا تدعني أخرج هذه
~~المظلمة من عنقي، وإنك شيطاني فلم يزل عمر يحدثه بحديثه كله فقال له بالله
~~يا أبا بكر أنسيت في أول شهر رمضان الذي فرض علينا صيامه، حيث جاءك حذيفة
~~بن اليمان، ومعه سهل بن حنيف وعثمان اخوه ونعيمان الأنصاري وخزيمة بن ثابت
~~في الجمعة إلى دارك ليقضيك دينا له عليك فلما انتهوا إلى باب الدار سمعوا
~~صلصلة في الدار فوقفوا على باب الدار ولم يستأذنوا عليك فسمعوا أم بكر
~~زوجتك تناشدك، وتقول لك: قد عمل حر الشمس بين كتفيك، فقم من سواء الدار إلى
~~داخل الجدار وكن بنفسك من الشمس، وابعد من الباب ليسمعك بعض أصحاب محمد
~~فيهدر دمك فقد علمت أن محمدا قد أهدر دم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير
~~سفر ولا مرض خلافا على الله ورسوله فقلت لها هاك لا أم لك فضل طعامي في
~~الليل واترعي لي الكأس قرقفا فوقف حذيفة بن اليمان ومن معه يسمعون محاورتك
~~فجاءت بصحيفة فيها ثريد وأخذت القعب فكرعت منه في ضحى النهار وجعلت تقول
~~لزوجتك:
# ذريني اصطبح يا أم بكر * فإن الموت نقب عن هشام ونقب عن أخيك وكان صفوا *
~~من الفتيان في شرب المدام تلبي بالتحية أم بكر * وهل لك بعد قومك من سلام
~~فكم لك بالقليب قليب بدر * من الأجسام تكلم بالسهام وكم لك بالطوي طوي أحد
~~* من ms082 الحركات والدسع العظام من أنصار الكريم إلى علي * حيا الكأس الكريمة
~~والمدام يقول لنا ابن كبشة سوف نحي * وكيف حياة أشلاء وهام يود ابن المغيرة
~~لو فداه * بألف من سنام أو سوام أاترك ان يكف الموت عني * ويحييني إذا بليت
~~عظامي PageV00P106
# أتزعم باطلا ما قال هذا * وافكا من زخاريف الكلام الا من مبلغ الرحمن عني
~~* بأني تارك شهر الصيام إذا ما الرأس فارق منكبيه * وليس بذاك يقطع للطعام
~~فقل لله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فسمعوك تهجو محمدا في دارك،
~~فهجموا عليك في دارك، فوجدوك وقعب الخمر في يدك وأنت تكرعها، فقالوا لك: يا
~~عدو الله خالفت الله وخالفت رسوله وحملوك كهيئتك إلى مجمع الناس، بباب رسول
~~الله وقصوا قصتك، وأعادوا شعرك، فدنوت منك وقلت في صحيح الناس، عليك قل:
~~انك شربتها ليلا فثملتها نهارا، فزال عقلك فأتيت ما اتيته زيادا، ولا علم
~~لك بذلك فعسى أن يدرأ عنك الحد.
# وخرج محمد فنظر إليك فقال: استنطقوه فقالوا: رأيناه ثملا يا رسول الله لا
~~يعقل، فقال: ويحك، والخمر تزيل العقول تعلمون هذا من أنفسكم، وأنتم
~~تشربونها، فقلنا: نعم يا رسول الله وقد قال فيها قائد الشعراء امرؤ القيس
~~ابن حجر الكندي:
# شربت الإثم حتى زال عقلي * كذاك الإثم تذهب بالعقول فقال: والإثم من
~~أسماء الخمرة، فقلنا: نعم يا رسول الله، فقال:
# أنظروه إلى افاقته من سكرته، فأمهلك حتى أريتهم أنك قد صحوت فسألك محمدا
~~فأخبرته بما أوعزته إليك من شربك لها بالليل وكانت حلالا في سائر الشرائع
~~والملل وفي شريعة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فجاء تحريمها من أجلك من
~~سبب سكرتك فما بالك اليوم تؤمن بمحمد وما جاء به، وهو عندنا ساحر كذاب.
# فقال: ويحك يا أبا حفص لا شك عندي فيما قصصته علي فأخرج إلى علي، فاصرفه
~~عن المنبر. PageV00P107
# فخرج عمر وأمير المؤمنين (عليه السلام) بجانب المنبر جالس فقال:
# مالك يا علي قد تصديت لها هيهات هيهات، دون والله ما تروم من علو هذا
~~المنبر خرط القتاد. ms083 فتبسم أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى بدت نواجذه، ثم
~~قال: ويلك منها كل الويل يا عمر إذا أفضت إليك، والويل للأمة من بلائك.
# وانصرف أمير المؤمنين إلى منزله فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان: حدثني جعفر بن مالك، عن محمد بن خلف عن المخول بن
~~إبراهيم، عن زيد الشحام عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي خالد بن عبد الله بن
~~حزام الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان ونعيمان وسهل بن حنيف وخزيمة بن ثابت
~~بالحديث الذي كان لحذيفة بن اليمان مع أبي بكر وقصد داره بهؤلاء الثلاثة
~~نفر في يوم الجمعة في أول يوم من شهر رمضان فرض على المسلمين صيامه، وأكل
~~أبي بكر الطعام، وشربه الخمرة، وشعره على ما تضمنه منه عمر بتذكيره لأبي
~~بكر في نقضه الصيام وأكله الطعام وشربه الخمرة وقوله الشعر الذي لزمه الكفر
~~بالله عز وجل وبرسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)، اجتمعت تيم - وهي قبيلة
~~أبي بكر - وعدي - وهي قبيلة عمر - وأمية - وهي قبيلة عثمان - وزهرة - وهي
~~قبيلة عبد الرحمن بن عوف الزهري - والكل من قريش فقالوا: يا رسول الله ما
~~لأبي بكر ذنب فلا تحرم علينا الخمرة فهب لنا ذنبه وأقبل منا الكفارة فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا حكم إلا حكم الله، وأنا منتظر ما
~~يأتي به جبريل (عليه السلام) عن الله (عز وجل) فأنزل الله تبارك وتعالى:
~~(والذي خبث لا يخرج إلا نكدا) ونهى بذلك وكثر سؤال الناس عن الخمرة إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن شرب الخمر، ونادى في المدينة وكتب
~~إلى أهل الإسلام بذلك. PageV00P108
# واحتجوا بأنه مطلق حلال، ولم ينزل تحريمها في كتاب من كتب الله (عز وجل)،
~~وذكروا خبر نوح (عليه السلام) وانه شرب وسكر من الخمرة حتى رقد وخرج ابنه
~~حام وقد حملت الريح ثوب أبيه نوح (عليه السلام) حتى كشف عورته، فوقف ينظر
~~إليه ويتضاحك في وجهه، ويعجب من أبيه فقام سام اخوه ونظر إليه ورأي ما ms084 يصنع
~~فقال له: ويحك يا حام بمن تهزأ؟ فلم يخبره بشئ فنظر سام منظر حام وإذا
~~بالريح قد كشف ثوب أبيهما، وهو سكران نائم، فدنا منه ومد عليه ثوبه وألقى
~~عليه ملاءته وقعد يحرسه إلى أن أفاق، وأنتبه من رقدته فنظر إلى سام فقال:
~~يا بني ما لك جالسا وملاءتك على لونك متفكرا لا يكون أحد جنى عليك جناية،
~~فعدت تحرسني منها فقال له الله ورسوله اعلم فهبط جبريل (عليه السلام، وقال
~~له: يا نوح ربك يقرئك السلام ويقول لك ان حاما فعل بك كيت وكيت، وسام ابنك
~~انكر ذلك من فعله وسترك وطرح ملاءته عليك، وحرسك من أخيه حام ومن الريح،
~~فقال نوح: بدل الله ما بحام من جمال قبحا، ومن خير شرا، ومن ايمان كفرا،
~~ولعنه لعنا وبيلا كما صنع بأبيه رسولك ولم يشكر لولادته ولا لهدايته.
~~فاستجاب الله دعاء نبيه نوح (عليه السلام) في ولده حام واستحال جماله سوادا
~~مخبا منخلقا مجددا مقطحا طمطمانيا فوثب على أبيه نوح يريد قتله فوثب عليه
~~سام فعلا هامته بيده وصده عنه، فدعا نوح (عليه السلام) ان ينزل عليه الأمان
~~من ذريته وان يجعل بين حام وذريته العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة.
# واحتجوا بأن القرابين لها منذ قرب هابيل كانوا يشربون الخمر ويسقون
~~القرابين منها وشرباها ووقفا يقربا منها، وان شبر وشبير ابني هارون (عليه
~~السلام) قربا قربانا ثم سقياه الخمر وشرباها ووقفا يقربان، فنزلت النار
~~عليهما وأحرقتهما لأن الخمر في بطونهما فقتلا بذلك.
# واحتجوا بقول الله عز وجل في الزبور على لسان داود (عليه السلام) خمرا
~~مريئا، دلنا تريا مفصحا أثر فسمي لحما لنا قلب ترياشا حسر خمرا PageV00P109
# حسرا حرابا.
# قال داود (عليه السلام: معنى خمرة هي الخمر، هي شقيق لنا قلب ترياشا ابن
~~آدم، ويسقون القرابين منها وإنها شربت بعهد رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) فاتخذوا الزي والمزفت إلى سكرة أبي بكر فقال المسلمون لم تنهانا عن
~~شربها يا رسول الله أنزل فيها أمر من عند الله ms085 فنعمل به؟ فأنزل الله (عز
~~وجل): (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
~~لعلكم تفلحون) فقال المسلمون إنما أمرنا بالاجتناب عنها ولم تحرم علينا
~~فأنزل الله تبارك وتعالى: (إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة
~~والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم
~~منتهون). فقالوا: أمرنا أن ننتهي ولم تحرم علينا فأنزل الله عز وجل:
~~(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من
~~نفعهما) فقال المسلمون: فيه منافع للناس وإن كان الإثم أكبر من المنافع ولم
~~يحرم شربها علينا فأنزل الله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها
~~وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) فصح تحريم الخمر من قولهم إن الإثم اسم م
~~أسماء الخمر ويستشهد بما تقدم من قول امرئ القيس ابن حجر الكندي حيث يقول:
# شربت الإثم حتى زال عقلي * كذاك الإثم يذهب بالعقول ومما عني به السيد
~~ابن محمد الحميري في الخمرة يقول:
# لولا عتيق وشؤم سكرته * كانت حلالا كسائغ العسل وفي قصيدة أخرى يقول:
~~كانت حلالا لساكن الزمن.
# وله في لقاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وحمله له إلى مسجد قبا وخبره مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخطابه له يقول:
# لما لقاه أبو الفصيل بمشهد * فخلا به وقرينه لم يعلم PageV00P110
# فتناشدوا في نقضه العهد الذي * اخذ النبي عليه غير تكتم لتسلمن إلى الوصي
~~امامة * وامارة صارت له من آدم قال الغوي فأين لي ذو خبرة * أدري ويشهد
~~بالذي قد تزعم قال الوصي هل لك عني مخبر * عن النبي فقال آه حرم أين النبي
~~وكيف لي بمغيب * بين الجنادل في ضريح مظلم قال الوصي علي ان تلقاه في *
~~نادي قبا في مسجد لم يهدم قال الغوي له أبعد مماته * قال الوصي نعم برغم
~~مرغم فأتى به فإذا النبي بمحضر * حي يحاوره بغير تجمجم أنسيت ويلك يا عتيق
~~وكبه * لجبينه للأرض صفة النادم قال النبي له عتيق ردها * ويلك تنجو من
~~جريرة ms086 ظالم قال الشقي نعم أرد ظلامة * لعلي ذي الهادي بغير تذمم وله في هذا
~~المعنى قصيدة أخرى:
# حتى لقاه أبو الفصيل بجانب * فخلا به وقرينه لم يشعر وعنه بهذا الاسناد
~~عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن سلمان الفارسي (عليهما السلام) قال: دخل
~~أبو بكر وعمر وعثمان على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالوا يا
~~رسول الله ما لك تفضل عليا علينا في كل الأفعال والأشياء ولا يرى لنا معه
~~فضلا قال لهم: ما أنا فضلته بل الله فضله، فقالوا: وما الدليل على ذلك؟
~~فقال (عليه السلام): إذا لم تقبلوا مني فليس شئ عندكم أصدق من أهل الكهف
~~حتى تسلموا عليهم وانا أحملكم وعليا واجعل سلمانا شاهدا عليكم فمن أحيى
~~الله أصحاب الكهف له وأجابوه كان الأفضل.
# قالوا رضينا يا رسول الله، فأمر رسول الله أن يبسط بساطا له، ودعا بعلي
~~فأجلسه في البساط وأجلس كل واحد منهم قرن قال سلمان:
# وأجلسني القرنة الرابعة وقال: يا ريح احمليهم إلى الصحاب الكهف ورديهم
~~PageV00P111
# إلي فدخلت الريح وسارت بنا فإذا نحن في كهف عظيم فحطت عليه.
# قال أمير المؤمنين يا سلمان هذا الكهف والرقيم فقل للقوم:
# يتقدمون أو أتقدم؟ فقالوا: نحن نتقدم فقام كل واحد منهم صلى ودعى وقال:
~~السلام عليكم يا أصحاب الكهف فلم يجبهم أحد، فقام بعدهم أمير المؤمنين صلى
~~ركعتين ودعا بدعوات خفيات فصاح الكهف وصاح القوم من داخله بالتلبية فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): السلام عليكم أيها الفتية الذين آمنوا بربهم
~~وزادهم هدى.
# فقالوا: وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه، لقد اخذ الله العهد علينا
~~بعد ايماننا بالله وبرسوله محمد، ولك يا أمير المؤمنين بالولاية إلى يوم
~~الدين، قال فسقط القوم لوجوههم وقالوا يا أبا عبد الله ردنا، فقلت: وما ذلك
~~إلي، فقالوا: يا أبا الحسن ردنا فقال (عليه السلام):
# يا ريح رديهم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحملتنا فإذا نحن بين
~~يديه، فقص عليهم رسول الله القصة كما جرت فقال: حبيبي جبريل ms087 اخبرني ان عليا
~~فضله الله عليكم.
# وعنه عن يعقوب بن بشر عن زيد بن عامر الطاطري عن زيد بن شهاب الأزدي عن
~~زيد بن كثير اللخمي عن أبي سمينة محمد بن علي عن أبي بصير عن مولانا الصادق
~~(عليه السلام) قال: لما اظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فضل أمير
~~المؤمنين كان المنافقون يتخافتون بذلك ويسترونه خوفا من رسول الله إلى أن
~~خطب أكابر قريش فاطمة، وبذلوا في تزويجها الرغائب، فكان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) لا يزوج أحدا منهم حتى خطبها أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ما خطبتها إلا والله
~~زوجك إياها في السماء لأن الله وعد ذلك فيك وفي ابنتي فاطمة فقام إليه أبو
~~أيوب خالد بن زيد الأنصاري وقال: يا رسول الله وقد زوج الله عليا في السماء
~~بفاطمة (عليها PageV00P112
# السلام)؟ فقال له (عليه السلام): نعم يا ابن أيوب أمر الله الجنة ان
~~تتزخرف وشجرة طوبى أن تنشر أغصانها في السبع سماوات إلى حملة العرش وان
~~تحمل بأغصانها درا وياقوتا ولؤلؤا ومرجانا وزبرجدا وزمردا أصكاكا مخطوطة
~~بالنور، هذا ما كان من الله للملائكة وحملة عرشه وسكان السماوات كرامة
~~لحبيبة وابنته فاطمة ووصيه علي وأمر لجبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل
~~واللوح المحفوظ والقلم ونون، وهي مخازن وحي الله وتنزيله على أنبيائه ورسله
~~وان يقفوا في السماء الرابعة وان يخطب جبريل بأمر الله، ويزوج ميكائيل عن
~~الله، ويشهد جميع الملائكة وانتثرت طوبى من تحت العرش إلى السماء الدنيا
~~فالتقط الملائكة ذلك النثارة الصكاك فهو عندهم مذخور.
# قال أبو أيوب: يا رسول الله ما كان نحلتها؟
# قال يا أبا أيوب شطر الجنة وخمس الدنيا وما فيها والنيل والفرات وسيحان
~~وجيحان والخمس من الغنائم كل ذلك لفاطمة (عليها السلام) نحلة من الله وحبا
~~لا يحل لأحد أن يظلمها فيه بورقة.
# قال أبو أيوب: بخ بخ يا رسول الله هذا من الشرف العظيم أقر الله بها
~~عينيك وعيوننا يا رسول الله ms088 فقام حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قائما على
~~قديمه وقال: يا رسول الله تزوجها في يوم الأربعين من تزويجها في السماء،
~~قال حذيفة بن اليمان: ما نحلتها في الأرض يا رسول الله؟
# قال: يا أبا عبد الله نحلتها ما تكون سنة من نساء أمتي من آمن منهن واتقى
~~قال: وكم هو يا رسول الله؟ قال خمسمائة درهم، قال حذيفة: يا رسول الله لا
~~يزيد عليها في نساء الأمة فإن بيوتات العرب تعظم النحلة وتتنافس فيها
~~تأديبا من الله ورحمة منه في ابنتي وأخي.
# قال حذيفة بن اليمان يا رسول الله فمن لم يبلغ الخمسمائة درهم؟
# قال له (عليه السلام) تكون النحلة ما تراضيا عليه قال حذيفة: يا رسول
~~الله PageV00P113
# فإن أحب أحد من الأمة الزيادة على الخمسمائة درهم؟ فقال له (عليه السلام)
~~يجعل ما يعطيها من عرض الدنيا برا ولا يزيد على الخمسمائة درهم، فقال
~~حذيفة: صدقت يا رسول الله فيما بلغتنا إياه عن الله عز وجل في قوله عز من
~~قائل: (وان آتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما
~~مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا).
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما وجب لهن ذلك الا عند الإفضاء إليهن،
~~ألا ترى يا أبا عبد الله حذيفة، وتسمع قوله عز وجل:
# (وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا
~~أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى ولا تنسوا
~~الفضل بينكم ان الله كان بما تعلمون بصير) فأعلم عز ذكره انه إذا لم يفض
~~إليهن ولم يمسسن أن لا تأخذوا شيئا.
# قال فلما تمت الأربعون يوما أمر الله رسوله (صلى الله عليه وآله) أن
~~يزوجها من علي (عليه السلام) فزوجت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وحضر جميع المسلمين، وفيهم حاسد لعلي وشامت بفاطمة، وانها تزوجت من فقير
~~ورضا مسرورا رضاء الله ورسوله، فلما اجتمع الناس وتكاتفوا قال ms089 رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): قد أخبرتكم معاشر الناس ما أكرمني به الله وأكرم به
~~أخي عليا وابنتي فاطمة (عليهما السلام)، وتزويجها في السماء وقد أمرني الله
~~أن أزوجه في الأرض وأن اجعل له نحلتها خمسمائة درهم ثم تكون سنة في أمتي من
~~أغناهم، والمقل منهم ما تراضيا عليه.
# ثم قال: قم يا علي فديتك فاخطب لنفسك فان هذا يوم كرامتك عند الله وعند
~~رسوله.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الحمد لله حمدا لأنعمه وأياديه،
~~PageV00P114
# ولا إله إلا الله شهادة تبلغه وترضيه، وصلى الله على محمد صلاة تزلفه
~~وتحظيه، الا وان النكاح مما امر الله به ورضيه، ومجلسنا هذا مما قدره الله
~~وقضى فيه، هذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد زوجني ابنته فاطمة
~~وصداقها علي خمسمائة درهم فاسألوا رسول الله، واشهدوا علي.
# فقال رسول الله: ما زوجتك حتى زوجك الله في السماء منذ أربعين يوما،
~~فاشهدوا رحمكم الله فخرج مولى لأم سلمة - زوجة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) - فنثر سكرا ولوزا ونثر الناس من كل جانب، وانصرف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ويده في يد أمير المؤمنين (عليهما السلام) حتى دخل إلى
~~مشرفة أم سلمة، وهي مشرفة عالية البناء كثيرة الأبواب والطاقات وانصرف
~~الناس إلى منازلهم، وارتفع في دور الأنصار نقر الدفوف من مشارف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) والأصوات بحمد الله وشكره والثناء عليه، فدعا رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بتمرات كانت له في قعب وفضلة سمن عربي فطرحه في
~~قصعة كانت له وفتها بيده اليمنى وقال: قدموا يا أنصار الصحاف والقصاع،
~~واحملوا إلى سائر أهل المدينة وأبواب المهاجرين والأنصار، ثم سائر المسلمين
~~وأسرعوا في المدينة للسابلة ما يأكلون ويتزودون فلم تزل يده المباركة فيه
~~تنقل من قصعة إلى الصحاف من ذلك الخبز وهي تمتلئ وتفيض حتى امتلأ منهما
~~منازل المسلمين في المدينة وأسرعت في الطرقات فأكلت وتزودت السابلة وسائر
~~الناس وقصعته (عليه السلام) كهيئتها بحالها.
# وتكلم المنافقون والحساد لأمير المؤمنين (عليه ms090 السلام) وقالوا لنسائهم:
~~ألقين إلى فاطمة ما تسمعن منا فبلغنها وقلن لها خطبك أكابر الناس أغنياءهم
~~وبذلوا لك الرغائب، فزوجك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من فقير قريش
~~وليس له خمسمائة درهم الا ثمن درعه التي وهبها له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومن لا يقدر يملك من الدنيا أكثر من فراش أديم، ومضوغة محشوة ليف
~~النخيل، وأصواف الغنم. PageV00P115
# فألقت نساؤهم إلى فاطمة (عليها السلام) هذا القول وزدن منه وحكت أم سلمة
~~لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فخرج إلى مسجده واجتمع الناس من حوله فقال
~~(عليه السلام): ما بال قوم منكم يؤذون الله ورسوله وعليا وفاطمة؟ فقال
~~الناس: لعن الله من يؤذيك يا رسول الله، ومن لم يرضى ما رضيت، ويسخط ما
~~سخطت.
# فقال لهم: ليبلغني عن قوم منكم انهم يقولون اني زوجت فاطمة من أفقر قريش
~~وقد علم كثير من الناس ان الله تعالى أمر جبريل (عليه السلام) ان يعرض علي
~~خزائن الأرض وكنوزها وما فيها من تبر ولجين وجوهر، واتاني مفاتيح الدنيا
~~وكشف لي عن ذلك حتى رأيت من خزائن الأرض وكنوزها وجبالها وبحارها وأنهارها،
~~فقلت له وأخي علي، يرى ما رأيت ويشهد ما شهدت، فقال حبيبي جبريل: نعم،
~~فقلت: ما عند الله من الملك الذي لا يحول ولا يزول في الآخرة التي هي دار
~~القرار أحب إلي من هذه الدنيا الفانية فكيف أكون وأخي عليا وابنتي فاطمة؟
~~الله بيني وبين المنافقين من أمتي، فأنزل الله عز وجل: (لقد كفر الذين
~~قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء) إلى آخر القصص.
# وعنه بهذا الإسناد عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما كثر قول المنافقين
~~وحساد أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في ما يظهره رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من فضل أمير المؤمنين (عليه السلام) ويبصر الناس ويدلهم ويأمرهم
~~بطاعته ويأخذ البيعة له من كبرائهم ومن لا يؤمن غدره، ويأمرهم بالتسليم
~~عليه بإمرة المؤمنين، ويقول لهم: انه وصيي، وخليفتي، وقاضي ديني، ومنجز
~~وعدي، والحجة على خلقه ms091 من بعدي، من اطاعه سعد ومن خالفه ضل وشقي، قال
~~المنافقون: لقد ضل محمد في ابن عمه علي وغوى وجن، والله ما فتنه فيه ولا
~~حببه إليه إلا قتل الشجعان والفرسان يوم بدر وغيره من قريش وسائر العرب
~~واليهود، وان PageV00P116
# كل ما يأتينا به ويظهره في علي من هواه وكل ذلك يبلغ رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) حتى اجتمع التسعة الرهط المفسدون في الأرض في دار الأقرع بن
~~حابس التميمي وكان مسكنها في وقت صهيب الرومي، وهم التسعة الذين هم أعداء
~~أمير المؤمنين علي (عليه السلام) كان عددهم عشرة، وهم أبو بكر وعمر وعثمان
~~وطلحة وسعد وسعيد عبد الرحمن بن عوف الزهري وخالد بن الوليد وأبو عبيدة بن
~~الجراح، فقالوا: قد أكثر رسول الله في أمر علي وزاد فيه حتى لو أمكنه أن
~~يقول لنا اعبدوه لقال، قال سعد ابن أبي وقاص: ليت محمدا أتانا فيه بآية من
~~السماء كما أتاه في نفسه من الآيات من شق القمر وغيره، فباتوا ليلتهم تلك،
~~فنزل نجم من السماء حتى صار على ذروة المدينة حتى دخل ضوءه في البيوت وفي
~~الآبار والمغارات وفي المواضع المظلمة من منازل الناس فذعر أهل المدينة
~~ذعرا شديدا وخرجوا وهم لا يعلمون ذلك النجم على دار من نزل، ولا أين هو
~~معلق الا انهم يظنونه على بعض منازل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسمع
~~رسول الله ذلك الضجيج والناس فخرج إلى المسجد وصاح بالناس: ما الذي أزعجكم
~~وأخافكم؟ من هذا النجم النازل على دار أخي علي بن أبي طالب؟ فقالوا: نعم.
~~فقال: فلا يقول منافقوكم التسعة الذين اجتمعوا في أمسكم في دار صهيب الرومي
~~فقالوا في وفي أخي علي ما قالوا، وقال قائل: ليت محمدا، أتانا بآية من
~~السماء في علي كما أتانا بها في نفسه من شق القمر وغيره فأنزل الله عز وجل
~~هذا النجم على ذروة دار أخي علي آية له خصه الله بها فلم يزل ذلك النجم
~~معلقا على مشربة أمير المؤمنين (صلوات ms092 الله عليه) ومعه في المسجد إلى أن
~~غاب كل نجم من السماء وهذا النجم معلق.
# فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا حبيبي جبريل قد انزل علي
~~في هذا النجم وحيا وهو ما تسمعونه، ثم قرأ (عليه السلام):
# (بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما PageV00P117
# غوى، وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، علمه شديد القوى) ثم ارتفع
~~النجم وهم ينظرون إليه، والشمس قد بزغت وعاب كل نجم في السماء.
# فقال بعض المنافقين: لو شاء محمد لأمر هذه الشمس فنادت باسم علي فقالت:
~~هذا ربكم فاعبدوه، فهبط جبريل (عليه السلام) فخبر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بما قالوا، وكان هذا في ليلة الخميس وصبيحته، فأقبل رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) بوجهه الكريم على الله وعلى الناس وقال: استعيدوا عليا من
~~منزله فاستعادوا إليه (عليه السلام)، فقال: يا أبا الحسن ان قوما من منافقي
~~أمتي ما قنعوا بآية النجم حتى قالوا: لو شاء محمد لأمر الشمس ان تسلم على
~~علي وتقول هذا ربكم فاعبدوه، فبكر يا علي بعد صلاتك الفجر إلى بقيع الغرقد
~~وقف نحو مطلع الشمس فإذا بزغت الشمس فادع بدعوات نلتفك إياها وقل للشمس:
~~السلام عليك يا خلق الله الجديد، واسمع ما تقول وما ترد عليك، وانصرف إلى
~~البقيع، فسمع الناس قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسمع التسعة الرهط
~~المفسدون في الأرض فقال بعضهم لبعض: لا تزالون تغرون محمدا في ابن عمه علي
~~على كل شئ، وليس قال مثلما قاله في هذا اليوم، فقال اثنان منهما، وأقسما
~~بالله جهد ايمانهما انهما لا بد أن يحضرا إلى البقيع حتى ينظرا ويسمعا ما
~~يكون من علي والشمس، فلما صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام) في الصلاة معه أقبل عليه، وقال: قم يا أبا
~~الحسن إلى ما أمرك الله به ورسوله فأت البقيع حتى تقول للشمس ما قلت لك
~~فأسر إليه سرا كان ms093 فيه الدعوات التي علمه إياها فخرج أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يسعى إلى البقيع وتلاه الرجلان، وتلاهما آخرون معهم حتى انتهوا إلى
~~البقيع فأخفيا اشخاصهما بين تلك القبور ووقف أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بجانب البقيع حتى بزغت الشمس فهمهم كما علمه النبي PageV00P118
# بهمهمة لم يعرفوها فقالوا: هذه الهمهمة مما علمه محمد من سحره، وقال:
~~السلام عليك يا أول خلق الله الجديد، فأنطقها الله بلسان عربي مبين، وقالت
~~له: وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه أشهد انك عبد الله وأخو رسول الله
~~حقا فأرعد القوم واختلطت عقولهم ورجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مسودة وجوههم تفيض أنفسهم غيظا، فقالوا: يا رسول الله ما هذه العجائب التي
~~لم تسمع من النبيين ولا من المرسلين ولا في الأمم الغابرة القديمة ليت
~~تقول: ان عليا ليس بشرا وهو ربكم فاعبدوه، فقال لهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بمحضر علي:
# ما رأيتم؟ فقالوا: ما نقول ونسمع ونشهد بما قال علي للشمس وما قالت له
~~الشمس، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا بل تقولون ما قال علي للشمس
~~فقالوا: قال علي للشمس: السلام عليك يا أول خلق الله الجديد، بعد ان همهم
~~همهمة تزلزل منها البقيع فأجابته الشمس: وعليك السلام يا أخا رسول الله
~~ووصيه اشهد انك عبد الله وأخو رسول الله حقا.
# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحمد لله الذي خصنا بما تجهلون
~~وأعطانا ما لا تعلمون وقد علمتم أني واخيت عليا دونكم وأشهدتكم انه وصيي
~~فما أنكرتم عساكم تقولون: لم قالت له الشمس أشهد أنك أنت الأول والآخر
~~والظاهر والباطن قالوا: يا رسول الله انك أخبرتنا أن الله هو الأول والآخر
~~والظاهر والباطن في كتابه العزيز المنزل عليك، قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): ويحكم وأني لكم بعلم ما قالت الشمس؟ أما قولها: إنك الأول
~~فصدقت أنه أول من أمن بالله ورسوله ممن دعوتهم من الرجال إلى الإيمان بالله
~~وخديجة في النساء، وأما قولها له: الآخر ms094 فهو آخر الأوصياء وأنا آخر النبيين
~~والرسل، وقولها:
# الظاهر فهو الذي ظهر على كل ما أعطاني الله من علمه فما علمه معي غيره
~~ولا يعلمه بعدي سواه ومن ارتضاه الله لبشريته من صفوته، وأما قولها:
~~PageV00P119
# الباطن فهو والله باطن علم الأولين والآخرين وسائر الكتب المنزلة على
~~النبيين والمرسلين وما زادني الله وخصني الله من علم وما تعلمونه. واما
~~قولها له: يا من أنت بكل شئ عليم فإن عليا يعلم علم المنايا والقضايا وفصل
~~الخطاب فماذا أنكرتم، فقالوا بأجمعهم نحن نستغفر الله يا رسول الله لو
~~علمنا ما تعلم لسقط الاعتذار، والفصل لك يا رسول الله ولعلي فاستغفر لنا،
~~فأنزل الله تبارك وتعالى: (سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن
~~يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين) وهذه في سورة المنافقون.
~~فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن منير القمي عن زيد بن صعصعة التميمي عن عمار بن عيسى عن
~~علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، قال
~~قلت: يا سيدي كم من مرة ردت الشمس على جدك أمير المؤمنين قال: يا أبا بصير
~~ردت له مرة عندنا بالمدينة، ومرتين عندكم بالعراق.
# فأما التي عندنا بالمدينة فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى
~~العصر وخرج إلى منفسح في غربي المدينة، وأمير المؤمنين (صلوات الله عليه)
~~يتبعه ولم يكن صلى العصر فلحق رسول الله (صلى الله عليه وآله) النعاس فوضع
~~رأسه في حجر أمير المؤمنين (عليه السلام) ورقد فلم ينتبه من رقدته إلا وقد
~~توارت الشمس بالحجاب فلما انتبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أمير
~~المؤمنين: يا رسول الله ما صليت ولا أيقظتك من رقدتك اجلالا واعظاما
~~واشفاقا عليك يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم انك
~~تعلم أن عليا عظم نبيك واشفق عليه ان يوقظه من رقدته حتى غربت الشمس ولم
~~يصل العصر فكرم نبيك ووصيك برد الشمس ms095 عليه حتى يصلي العصر فأقبلت من مغربها
~~راجعة لها زجل بالتسبيح والتقديس، حتى صارت في منزلة الشمس لوقت العصر فصلى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) ورسول الله (صلى الله عليه PageV00P120
# وآله) جميع الناس ينظرون فلما قضى صلاته هوت إلى مغربها كالبرق الخاطف أو
~~كالكوكب المنقض فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يبني في موضع
~~صلاة العصر التي صلاها أمير المؤمنين مسجدا يصلى فيه ويزار.
# قال السيد الحسين بن حمدان (رضي الله عنه): انا رأيت هذا المسجد في غربي
~~المدينة في ارض السهلة سنة ثلاث وسبعين ومأتين من الهجرة وصليت به مع جمع
~~كثير من الناس والمسجد يجدد أبدا في كل زمان ويعرف بموضع ردة الشمس لعلي
~~أمير المؤمنين (رضي الله عنه) وهو مشهد معروف.
# وأما الأولى من المرتين في العراق فإن أمير المؤمنين سار بعسكره من
~~النخلية مغربا حتى اتى نهر كربلاء فمال إلى بقعة يتضوع منها المسك وقد جن
~~عليه الليل مظلما معتكرا ومعه نفر من أصحابه وهم محمد بن أبي بكر والحارث
~~الأعور الهمداني وقيس بن عبادة ومالك الأشتر وإبراهيم بن الحسن الأزدي
~~وهاشم المري، قال ابن عبيد الله بن يزيد: فلما وقف في البقعة وترجل النفر
~~معه وصلى، وقال لهم: صلوا كما صليت، ولكم علي علم هذه البقعة فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين لك منن علينا بمعرفتها، فقال (عليه السلام) هذه والله الربوة
~~ذات قرار ومعين، التي ولد فيها عيسى (عليه السلام)، وفي موضع الدالي من ضفة
~~الفرات غسلت مريم، واغتسلت وهي البقعة المباركة التي نادى الله موسى من
~~الشجرة، وهي محط ركاب من هنأ الله به جده رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعزاه، فبكوا وقالوا: يا أمير المؤمنين هو سيدنا أبو عبد الله الحسين؟ قال
~~لهم أمير المؤمنين (عليه السلام): اخفضوا من أصواتكم فإنه واخوانه في هذا
~~السواد وما أحب أن يسمعوا فيحزنوا على الحسين، على أن الحسين قد علم وفهم
~~ذلك كله، وأخبره به جده رسول الله (صلى الله عليه وآله). PageV00P121
# ثم قبض ms096 قبضة من نثر دوحات كأنهن قضبان اللجين، فاشتمها ثم ردها في
~~أيدينا، وقال: تحيوا بها فأخذناها فإذا هي بعر غزلان فقال لنا:
# لا تظنوا أنها من غزلان الدنيا، بل هي من غزلان الجنة، تعمر هذه البقعة
~~وتؤنسها وتنثر فيها الطيب.
# قال قيس بن سعد بن عبادة: كيف لنا بأن نرسم هذه البقعة بأبصارنا، وهذا
~~الليل بظلمته يمنعنا من ذلك؟ فقال لهم: هذا عسكرنا حائر لا يهتدي مسيره،
~~فقال له محمد ابن أبي بكر يا مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة، فأين فضلك
~~الكبير لا يدركنا؟ فانفرد أمير المؤمنين (عليه السلام) في جانب من البقعة،
~~وصلى ركعتين ودعا بدعوات فإذا الشمس قد رجعت من مغربها فوقفت في كبد السماء
~~فهلل العسكر وكبروا وخر أكثرهم سجدا لله، ونظروا إلى البقعة وعرفوها وعلموا
~~أين هي من الفرات وهي كربلاء ثم سار العسكر على الجادة وغربت الشمس.
# وأما الثالثة فإن أمير المؤمنين (عليه السلام) انكفأ من النهروان بعد
~~قتله الخوارج حتى قرب من أرض بابل وقد وجبت صلاة العصر في أرض بابل، فلما
~~وجبت أقبل الناس من العسكر وهم سائرون يقولون: يا أمير المؤمنين، الصلاة
~~ليلا، ثم يجري في ارض قد خسف الله فيها بطشه وهي ارض لا يصلي لها نبي ولا
~~وصي، فأقبل الناس يصلون إلى أن غربت الشمس وقد صلى أهل المعسكر الا أمير
~~المؤمنين وجويرية بن مسهر يقول:
# والله لأقلدن صلاتي لأمير المؤمنين فإني أصلها وقد صلاها سائر العسكر،
~~ولي بأمير المؤمنين أسوة، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ما صليت؟
# فقال: لا يا أمير المؤمنين ما صليت، فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أذن وأقم حتى نصلي العصر، فصلى أمير المؤمنين وهو منفرد من العسكر
~~ودعا بدعوات من الإنجيل لم يسمع أحد منها كلمة الا جويرية فإنه سمعه يقول:
~~اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ودعا بالكلمات PageV00P122
# الإنجيلية، فأقبلت الشمس بعد غروبها راجعة لها ضجيج وزجل بالتسبيح
~~والتقديس حتى صارت في درجة وقت العصر فصلى وجويرية معه وندم أهل المعسكر في
~~صلاتهم ms097 دونه.
# قال جويرية: يا أمير المؤمنين لم أعلم أن الشمس ترد لصلاتك، فقال أمير
~~المؤمنين منه السلام: لا تثريب عليك اليوم يا جويرية فقال قوم من العسكر:
~~فقد صلينا يا أمير المؤمنين في ارض بابل، فقال لهم أمير المؤمنين: أنتم
~~المغرورون، إذ قلتم ما لا تعلمون واعلموا رحمكم الله ان لكل شئ حرما يكون
~~أربعين ذراعا الا محرم مكة فإنه اثنا عشر ميلا على يمين الكعبة أربعة
~~وثمانية بيسارها، وكذلك امركم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان تباشروا
~~في القبلة وإذا صليتم تباينوا فإنكم إذا باشرتم في وسط القبلة تباينتم
~~خرجتم عنها وإنما صليتم في حرم الفرات، ثم رجعت الشمس بعينها منقضة كالكوكب
~~المنقض أو الشهاب الثاقب فلما توارت بالحجاب امر العسكر إلى غربي الفرات
~~فعبروا ثلاث ساعات من الليل وعسكروا بقرية سور العقيق وأمروا في الأذان
~~والإقامة فصلى بالناس العشائين وسار من ليلته حتى ورد الكوفة.
# وروي انه لم ترد الشمس لأحد من خلق الله تعالى الا ليوشع بن نون وصي موسى
~~(عليه السلام) ولأمير المؤمنين (عليه السلام) وكان آخر قتالهم له يوم
~~الجمعة إلى أن غربت الشمس وقد ظهر على المنافقين أصحاب يوشع (عليه السلام)،
~~وقال قاتلوهم فقد غلبتموهم بإذن الله فقالوا: لا نقاتل وقد دخل السبت
~~فانفرد يوشع (عليه السلام) فتلا أسفارا من صحف إبراهيم (عليه السلام) ومن
~~التوراة، وسأل الله عز وجل برد الشمس عليهم حتى لا يحتج المارقون، فقال
~~يوشع (عليه السلام): قاتلوا، قالوا: لا نقاتل لان السبت قد دخل، قال: هذا
~~لا من السبت ولا من الجمعة، وإنما سألت الله عز وجل رد الشمس لتظهروا على
~~أعدائكم ولا يظهروا فقاتلوهم فغلبوهم وملكوهم وغربت الشمس وكانت صفراء ابنة
~~PageV00P123
# شعيب النبي (عليه السلام) زوجة موسى بن عمران (عليه السلام) تقاتل يوشع
~~بن نون (عليه السلام) مع المارقين من بني إسرائيل على زارفة كما قاتلت
~~عائشة ابنة أبي بكر زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصيه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) مع المارقين من أمته على ms098 جمل.
# وقد ردت ليوشع مرة، وقد ردت لأمير المؤمنين ثلاث مرات وسلمت عليه
~~بالبقيع.
# وهذا نبي الله سليمان بن داود (عليهما السلام) أمر بأن تعرض عليه خيله
~~حتى أعجب بها وفتنته إلى أن غربت الشمس، وفاتته صلاة العصر، فذكر انه لم
~~يصل صلاة العصر فأمر برد خيلة فأمر بضرب سوقها وأعناقها كفارة لما فوتته
~~صلاة العصر ولم ترد الشمس له فصلى العصر، كما ردت لأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) الفضل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لأن الفضل للنبيين
~~والمرسلين، ولأمير المؤمنين لأنه أفضل الوصيين والأئمة الراشدين.
# وقد قص الله خبر سليمان (عليه السلام) فقال تعالى: (إذ عرض عليه بالعشي
~~الصافنات الجياد فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب
~~ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق) ولم يخبر الا به ولم يخبر عن نفسه
~~(عليه السلام) ولا اخبر ان الشمس ردت عليه فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام). وعنه عن محمد بن جابر بن عبد الله بن خالد الخزاعي، عن محمد بن
~~جعفر الطوسي، عن محمد بن صدقة العنبري عن محمد بن سنان الزاهري، عن الحسن
~~بن جهم عن أبي الصامت، عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر الباقر (عليه
~~السلام) قال: بينما أمير المؤمنين (عليه السلام) متجهز إلى معاوية ويحرض
~~الناس على قتاله اختصم إليه رجلان فعجل أحدهما بالكلام وزاد فيه فالتفت
~~إليه أمير المؤمنين وقال له: اخسأ يا PageV00P124
# كلب فإذا رأسه رأس كلب فبهت من كان حوله، واقبل الرجل بإصبعه المسبحة
~~يتضرع إلى أمير المؤمنين ويسأله الإقالة فنظر إليه وحرك شفتيه فعاد خلقا
~~سويا فوثب بعض أصحابه فقالوا له: يا أمير المؤمنين هذه القدرة لك أريتنا
~~إياها وأنت تجهزنا إلى قتال معاوية، فما لك لا تكفينا ببعض ما أعطاك الله
~~من هذه القدرة؟ فأطرق قليلا ورفع رأسه إليهم فقال: والذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة لو شئت لضربت برجلي هذه القصيرة في طول هذه الفيافي والفلوات
~~والجبال والأودية حتى اضرب صدر معاوية على سريره فأقبله على ms099 أم رأسه لفعلت،
~~ولو أقسمت على الله عز وجل أن آتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا ومن قبل ان
~~يرتد إلى أحدكم طرفه لفعلت ولكنا كما وصف الله عز من قائل: (عباد مكرمون لا
~~يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون) فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسن بن يحيى الفارسي عن عقيل بن يحيى الحسيني عن زيد بن
~~عمر بن كثير المدني عن جعفر بن محمد الحلبي عن حمران بن أعين عن ميثم
~~التمار قال: خطب بنا أمير المؤمنين (عليه السلام) في جامع الكوفة فأطال
~~خطبته وعجب الناس من طولها وحسن وعظها وترغيبها وترهيبها إذ دخل نذير من
~~ناحية الأنبار وهو مستغيث يقول: الله الله يا أمير المؤمنين في رعيتك
~~وشيعتك، هذه خيل معاوية قد شنت علينا الغارات في سواد الفرات، ما بين هيت
~~والأنبار، فقطع أمير المؤمنين الخطبة، وقال: ويحك ان خيل معاوية قد دخلت
~~الدسكرة التي تلي جدران الأنبار فقتلوا فيها سبع نسوة وسبعة من الأطفال
~~ذكرانا، وشهروهم ووطئوهم بحوافر خيلهم، وقالوا هذه مراغمة لأبي تراب.
# فقام إبراهيم بن الحسن الأزدي بين يدي المنبر فقال: " يا أمير المؤمنين
~~هذه القدرة التي رأيت بها وأنت على منبرك وفي دارك، وخيل معاوية ابن آكلة
~~الأكباد فعل بشيعتك ما فعل " ويعلم بها هذا النذير، ما بالها تقصر عن
~~معاوية؟ PageV00P125
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ويحك يا إبراهيم ليهلك من هلك عن
~~بينة، ويحيى من حي عن بينة فصاح الناس في جوانب المسجد: يا أمير المؤمنين
~~والى متى يهلك من هلك، وشيعتك تهلك؟ فقال لهم (عليه السلام): ليقضي الله
~~امرا كان مفعولا.
# فصاح زيد بن كثير المرادي، فقال يا أمير المؤمنين تقول لنا بالأمس وأنت
~~متجهز إلى معاوية، وتحرضنا على قتاله ويحتكم الرجلان في البغل، فيعجل
~~أحدهما عليك في الكلام فتجعل رأسه رأس كلب، ويستجيرك فترده بشرا سويا،
~~ونقول لك ما بال هذه القدرة لا تبلغ معاوية فتكفينا شره، فتقول لنا: وفالق
~~الحبة وبارئ النسمة، لو شئت ms100 ان أضرب برجلي هذه القصيرة صدر معاوية فأقلبه
~~على أم رأسه لفعلت، فما بالك اليوم لا تفعل ما تريد الا ان يضعف يقيننا
~~فنشك فيك فندخل النار؟
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لأفعلن ذلك ولأعجلن على ابن هند فمد
~~رجله المباركة على منبره فخرجت من أبواب المسجد، وردها إلى فخذه، وقال
~~معاشر الناس افهموا تاريخ الوقت وأعلموه فلقد ضربت برجلي هذه في هذه الساعة
~~صدر معاوية فألقيته على أم رأسه فظن أنه قد هبط به فقال: يا أمير المؤمنين
~~أين النظرة، فرددت رجلي عنه، فتوقع الناس وورد الخبر من الشام بتاريخ تلك
~~الساعة بعينها من ذلك اليوم بعينه ان رجلا جاءت من نحو أبواب كندة ممدودة
~~متصلة قد دخلت من أبواب معاوية والناس ينظرون حتى ضربت صدر معاوية فاقلبته
~~عن سريره على أم رأسه فصاح يا أمير المؤمنين حقا فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن أبي الحسن محمد بن يحيى الفارسي عن جعفر بن حباب عن محمد بن علي
~~الآدمي عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة الثمالي عن أبي
~~إسحاق القرشي قال دخلت المسجد الأعظم بالكوفة وإذا انا بشيخ أبيض الرأس
~~واللحية يستمد بأعلى صوته ويبكي ودموعه PageV00P126
# تسيل على خديه فقلت له: يا شيخ ما يبكيك؟ فقال: انه أتى علي نيف ومائة
~~سنة لم أر فيها عدلا ولا حقا ولا علما ظاهرا الا ساعة من الليل وساعة من
~~النهار، فانا أبكي لذلك فقلت: وما تلك الساعة والليلة واليوم الذي رأيت فيه
~~العدل؟ قال: اني كنت رجلا من اليهود وكان لي ضيعة بناحية سور، وكان لنا جار
~~في القرية من أهل الكوفة يقال له الأعور الهمداني وكان رجلا مصابا بإحدى
~~عينيه وكان خليطا وصديقا، وإني دخلت الكوفة يوما من الأيام بطعام لي على
~~أحمرة لي أريد بيعه فبينما أنا أسوق حميري وإذا بصوت في سبخة الكوفة وذلك
~~بعد العشاء والآخرة فافتقدت حميري فكأن الأرض ابتلعتها أو السماء تناولتها
~~أو كأن الجن اختطفتها فمررت يمينا ms101 وشمالا فلم أجدها فأتيت منزل الحارث
~~الهمداني من ساعتي أشكو إليه ما أصابني فلما أخبرته قال: انطلق بنا إلى
~~منزل أمير المؤمنين حتى أخبره فانطلقنا إليه وأخبره بالخبر، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) للحارث انطلق إلى منزلك وخلني واليهودي فأنا ضامن
~~له حميره وطعامه، حتى أردها إليه، فأخذ بيدي ومضى حتى أتينا الموضع الذي
~~فقدت فيه حميري فوجه وجهه عني وتحركت شفتاه بكلام لا أفهمه ثم رفع رأسه
~~فسمعته يقول: والله ما بايعتموني وعاهدتموني معاشر الجن إلا بالطاعة لي
~~والاستماع لامري وأيم الله لئن لم تردوا على هذا اليهودي حميره وطعامه
~~لأنقضن عهدكم ولأجاهدن فيكم حق الجهاد، قال: فوالله ما فرغ أمير المؤمنين
~~من كلامه حتى رأيت حميري وطعامي بين يدي فقال لي أمير المؤمنين إختر يا
~~يهودي احدى الخصلتين إما أن تسوق حميرك وأنا أحرسها من ورائها وإما أن
~~أسوقها أنا وأنت تحرسها، فقلت: أنا أسوقها وتقدم أنت يا أمير المؤمنين
~~فتقدم وأتبعته الحمير حتى انتهى بها إلى الرحبة فقال: يا يهودي أحط عنها
~~وتحفظها أنت، أو تحط وأحفظها أنا حتى يصبح الصبح؟ فإنه عليك بقية من الليل،
~~فقلت له: يا مولاي أنا أقوى عليها بالحط، وأنت أقوى عليها بالحفظ فقال خلني
~~وإياها ونم، حتى يطلع الفجر فليس عليك بأس فلما طلع الفجر نبهني، ثم قال
~~لي: قد طلع الفجر فاحفظ عليك PageV00P127
# طعامك وحميرك ولا تغفل عنها حتى أعود إليك فانطلق وصلى بالناس الصبح فلما
~~طلعت الشمس أتاني، وقال افتح عن برك على بركة الله ففعلت ثم قال: اختر خصلة
~~من خصلتين، إما تبيع واستوفي انا، وإما استوف أنت وأبيع أنا، فقلت: انا
~~أقوى على بيعها وأنت أقوى على استيفائها فبعت انا واستوفى لي الثمن، ودفعه
~~إلي وقال: ألك حاجة؟
# فقلت: نعم أريد أدخل إلى السوق في شراء حوائج فقال: امض حتى أعينك عليها،
~~فإنك ذمي فلم يزل معي حتى فرغت من حوائجي، ثم ودعني فقلت له عند الفراق:
~~اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ms102 ورسوله، وإنك وصيه وخليفته
~~على الجن والإنس فجزاك الله عن الإسلام خيرا. ثم انطلقت إلى قريتي وأقمت
~~بها شهورا ونحو ذلك، فاشتقت إلى رؤية أمير المؤمنين من تلك الليلة فقدمت
~~الكوفة فقيل لي قد قتل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فاسترجعت وصليت صلاة
~~كثيرة وقلت عند ذلك ذهب العلم، فكان هذا أول عدل رأيته تلك الليلة وآخر عدل
~~رأيته في ذلك اليوم فما لي لا أبكي. فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي بن محمد الصيرفي قال: حدثني علي بن محمد بن عبد الله الخياط،
~~قال: حدثني الحسين بن علي عن أبي حمزة البطائني وهو علي بن معمر عن جابر بن
~~يزيد الجعفي، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: خرج أمير المؤمنين إلى
~~أصحابه فقال: يا قوم أرأيتم أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يجري ها هنا
~~نهر تجري فيه السفن، فما أنتم قائلون؟ أفأنتم مصدقون فيما قلت أم لا؟ قالوا
~~يا أمير المؤمنين: ويكون هذا؟ قال: والله كأنني انظر إلى نهر في هذا الموضع
~~يزخر فيه الماء وتجري فيه السفن يحرفه طاغوت ينسب إلينا وليس هو منا يكون
~~على أهل هذه العترة أولا عذابا، ورحمة عليهم اخرا فلم تذهب الأيام والليالي
~~حتى حفر الخندق بالكوفة حفره المنصور فكان عذابا على أهلها أولا ورحمة
~~عليهم آخرا، ثم PageV00P128
# جرى فيه الماء والسفن وانتفع الناس به فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن الحسن عن أبي حمزة عن أبيه قال: حدثني مسعود المدائني، وحسين بن
~~محمد بن فرقد جميعا عن فضل الرسول عن أبي جعفر (عليه السلام) ان أمير
~~المؤمنين قال له أصحابه: لو أريتنا ما تطمئن به قلوبنا مما في يدك مما أنهى
~~إليك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: لو أريتكم عجيبة من عجائبي
~~لكفرتم، وقلتم: ساحر أو كاهن ولكان هذا من أحسن قولكم فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين ما منا أحد إلا وهو يعلم إنك ورثت علم رسول الله وصار إليك فقال:
~~علم العالم صعب مستصعب، ms103 لا يحمله الا ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو مؤمن امتحن
~~الله قلبه للإيمان، وأيده بروح منه، فإذا أبيتم إلا أن أريكم بعض عجائبي
~~وما أتاني من العلم فاتبعوا أثري، إذا صليت العشاء الآخرة فلما صلى اخذ
~~طريقه إلى ظهر الكوفة واتبعوه وهم سبعون رجلا ممن كانوا عند أنفسهم من خيار
~~الناس وكانوا شيعة له له فقال: إني لست أريكم شيئا حتى آخذ عليكم عهد الله
~~وميثاقه ألا تكفروني ولا ترموني بالمعطلات، والله ما أريكم الا بعض ما
~~أعطيت من ميراث النبي المرسل والحجة علي وعليكم (صلوات الله عليه) فأخذ
~~عليهم عهد الله وميثاقه ثم قال: حولوا وجوهكم حتى أدعو بما أريد فسمعوه
~~جميعا يدعو بالدعوات التي يعرفونها ويعلمونها من أسماء الله، ثم قال حولوا
~~وجوهكم فإذا هم بالقيامة قد قامت، والجنة والنار قد حضرت، وحشر جميعهم فما
~~شكوا في القيامة وإنهم بعثوا وحشروا فقالوا يا أمير المؤمنين ما هذا فقال
~~هكذا يوم القيامة فقال أحسنهم قولا: ان هذا الا سحر عظيم، ورجعوا من فورهم
~~كفارا الا رجلان فلما صار مع الرجلين، قال سمعتما مقالة أصحابكما واخذي
~~عليهم العهود والمواثيق ورجوعهم يكفرونني اما والله انهم لفي حجتي، وهكذا
~~كان أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) يقولون: ساحر كاهن كذاب، وقد علمت
~~قريش ما خلق الله PageV00P129
# خلقا كان خيرا منه، وبالله الذي لا يحلف بأعظم منه وبرسوله ورسله وكتبه
~~كلها إني لست ساحرا ولا كذابا، ولا يعرف هذا الا لي ولرسوله (صلى الله عليه
~~وآله) أنهاه الله إلى رسوله، وأنهاه رسوله إلي، وأنهيته إليكم فصدق رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، وكذبتموني وكذبتم رسله وننبئ عن الله، فإذا
~~رددتم على رسول الله فقد رددتم على الله، ثم قال: وأنتما راجعان معي وفي
~~قلوبكما مرض وسيرجع أحدكما كافرا قالا يا أمير المؤمنين نرجو ان لا نكفر
~~بعد الايمان، قال: هيهات المؤمن قليل، كما قال الله (وما آمن معه إلا قليل)
~~حتى إذا صار إلى مسجد الكوفة، ودعا بدعوات فسمعناها فإذا حصى المسجد ms104 درا
~~وياقوتا ولؤلؤا، فقلنا: يا أمير المؤمنين هذا در وياقوت ولؤلؤ فقال لو
~~أقسمت على الله فيما هو أعظم من هذا لابر قسمي، فرجع أحدهما كافرا والآخر
~~مثبتا، واخذ درة من ذلك الدر بيضاء لم ينظر مثلها وقال يا أمير المؤمنين قد
~~اخذت من ذلك الدر درة واحدة وهي معي، قال فما دعاك إلى هذا قال: أحببت اعلم
~~أحق هو أم باطل؟ قال له أمير المؤمنين: إنك ان رددتها إلى موضعها الذي
~~اخذتها منه عوضك الله ان لم تردها عوضك منها النار، فقام الرجل فردها إلى
~~موضعها فتحولت حصاة كما كانت، فأخبره فقال أحسنت.
# وكان مما روى عمر ابن الحمق وأبو الحارث الأعور وميثم التمار، فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي بن الحسين عن إسماعيل بن دينار، عن عمر بن ثابت، عن حبيب عن
~~الحارث الأعور انه كان يوما مع أمير المؤمنين (عليه السلام) في مجلس
~~القضايا، إذ أقبلت امرأة مستعدية على زوجها فتكلمت بحجتها وتكلم زوجها
~~بحجته، فأوجب بحجته القضاء عليها فغضبت غضبا شديدا ثم قالت: يا أمير
~~المؤمنين حكمت علي بالجدر وما بهذا امرك الله، قال أمير المؤمنين: يا سلفع
~~يا مهيع يا فردع بل حكمت عليك بالحق الذي تعلمينه فلما سمعت هذا الكلام
~~قامت من بين يديه منسحبة ولم ترد PageV00P130
# عليه جوابا فاتبعها عمر بن حريش، فقال لها: يا أمة الله لقد سمعت منك
~~اليوم عجبا، سمعت أمير المؤمنين قد قال لك كلاما فقمت من بين يديه منهزمة
~~وما رددت عليه حرفا، فاخبريني ما الذي قال لك حتى لم تقدري تردين عليه
~~جوابا؟ قالت: يا عبد الله لقد اخبرني بما لا يطلع عليه أحد غيري، وانا ما
~~قمت من بين يديه الا مخافة ان يخبرني بما هو أعظم مما رماني به فصبرت على
~~واحدة كانت أجمل من صبر على واحدة بعدها.
# قال لها: فأخبريني ما الذي قال لك؟ قالت له: يا عبد الله أنه قال لي ما
~~اكره ذكره وبعد فإنه قبيح أن يعلم ms105 الرجل ما في النساء من العيوب، فقال:
~~والله إلا تعرفيني ولا أعرفك ولعلك لا تريني ولا أراك بعد يومي هذا، فلما
~~رأته قد ألح عليها أخبرته بما قال أمير المؤمنين (عليه السلام)، أما قوله
~~لي: يا سلفع، والله ما كذب اي لا تحيض من حيث تحيض النساء، واما قوله: يا
~~مهيع فإني والله امرأة صاحبة نساء وما أنا صاحبة رجال، وأما قوله: يا فردع
~~أي إني لمخربة بيت زوجي، وما أبقي عليه شيئا، فقال: ويحك أو ما علمت بهذا
~~انه ساحر، وكاهن ومجنون أخبرك بما فيك، وهذا علم كثير؟ فقالت: هو والله غير
~~ما قلت يا عدو الله انه ليس ذا ولكنه من أهل بيت الله ورسوله محمد (صلى
~~الله عليه وآله) علمه إياه لأنه حجة الله على خلقه بعد النبي (عليهما
~~السلام) فكانت أحسن قولا في أمير المؤمنين من عمر بن حريش (لعنه الله)
~~وفارقته، واقبل عمر إلى مجلسه، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا عمر
~~بن حريش بم استحللت أن ترميني بما رميتني به؟ وأيم الله لقد كانت المرأة
~~أحسن قولا في منك ولأقفن انا وأنت موقفا من الله فانظر كيف تخلص من الله؟
~~فقال يا أمير المؤمنين أنا تائب إلى الله واليك مما كان فاغفر لي يغفر الله
~~لك، قال: والله لا غفرت لك هذا الذنب حتى أقف انا وأنت بين يدي الله فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام). PageV00P131
# وعنه عن محمد بن علي الصيرفي عن علي بن محمد عن وهب بن حفص الجزائري عن
~~بن حسان العجلي، عن فتوى ابنة رشيد الهجري، قال:
# قلت لها: أخبريني بما سمعت من أبيك، قالت سمعته يقول اخبرني أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، فقال: يا رشيد كيف صبرك إذا أرسل إليك دعي بني
~~أمية فقطع يديك ورجليك ولسانك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين أليس خيرا من ذلك
~~الجنة؟ فقال: بلى يا رشيد أنت معي في الدنيا والآخرة، قالت فتوى فوالله ما
~~ذهبت الأيام والليالي حتى أرسل إليه عبيد الله بن زياد - لعنه ms106 الله - فدعاه
~~إلى البراءة من أمير المؤمنين (عليه السلام) فأبى أن يتبرأ منه، فقال له
~~الدعي فبأي موتة قال لك تموت؟ قال أخبرني أمير المؤمنين أنك تدعوني إلى
~~البراءة فلا أبرأ منه فتقطع يداي ورجلاي ولساني، فقال: والله لأكذبن قوله
~~فيك فقطع يديه ورجليه وترك لسانه فقلت يا أبت هل أصابك ألم؟ فقال: لا يا
~~بنتي إلا كالزحام بين النساء والناس، فلما احتملناه من داره بالكوفة اجتمع
~~الناس من حوله فقال:
# أئتوني بصحيفة ودواة وكتب الناس عنه وذهب اللعين فأخبره انه يحدث والناس
~~يأخذون منه علم ما هو كائن إلى يوم القيامة فارسل إليه عبيد الله بن زياد
~~لعنه الله، فقطع لسانه في تلك الليلة.
# وكان أمير المؤمنين يقول له: أنت رشيد البلايا، وكان قد ألقى إليه علم
~~البلايا والمنايا في حياته، إذا لقي الرجل يقول يا فلان تموت ميتة كذا
~~وكذا، وتقتل أنت يا فلان قتلة كذا وكذا فيكون كما قال رشيد.
# وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: رشيد البلايا أي تقتل بهذه
~~القتلة. فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي بن ياسين عن محمد بن علي الرازي عن علي بن محمد بن ميهوب عن
~~يوسف ابن عمران قال: سمعت ميثم التمار يقول:
# دعاني أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: كيف أنت يا ميثم إذا دعاك
~~PageV00P132
# دعي بني أمية عبيد الله بن زياد - لعنه الله - إلى براءة مني؟ فقلت إذا
~~والله لا أبرأ منك يا مولاي، قال: والله ليقتلنك ويصلبنك. قلت: إذا أصبر
~~وذلك والله قليل في حبك قال: يا ميثم إذا تكون معي في درجتي.
# قال: وكان ميثم التمار يمر بعريف عبيد الله بن زياد فيقول له يا فلان
~~كأني بك وقد دعاك دعي بني أمية وابن دعيها يطلبني منك فتقول هو بمكة، فيقول
~~ما أدري ما تقول، ولا بد لك أن تأتي به فتخرج إلى القادسية فتقيم بها
~~أياما، فإذا قدمت إليك ذهبت بي إليه حتى يقتلني وأصلب على باب دار عمرو بن
~~حريث فإذا كان ms107 اليوم الرابع ابتدر من منخري دم عبيط.
# وكان ميثم يمر بنخلة في السبخة فيضرب بيده عليها فيقول: يا نخلة ما غرست
~~إلا لي ولا خلقت الا لك، وكان يمر بعمرو بن حريث فيقول يا عمر إذا جاورتك
~~فأحسن مجاورتي، وكان عمرو يروي عنه ويظن أنه يشتري دارا أو ضيعة ويجاوره
~~لذلك فيقول: ليتك قد فعلت ذلك.
# ثم خرج ميثم إلى مكة فأرسل الطاغوت عبيد الله بن زياد لعنه الله عريف
~~ميثم يطلبه منه فأخبره انه بمكة، فقال: لئن لم تأتني به لأقتلنك فأجله
~~اجلا، وخرج العريف إلى القادسية ينظر ميثم فلما قدم ميثم اخذ بيده فاتى به
~~إلى ابن زياد (لعنه الله) فلما ادخله علي، قال: يا ميثم قال:
# نعم، قال: تبرأ من أبي تراب، قال: لا اعرف أنا أبا تراب، قال:
# تبرأ من علي بن أبي طالب قال: فإن لم أفعل؟ قال: إذا والله أقتلك، قال:
~~وأيم الله انه قد كان يقول لي انك تقتلني وتصلبني على باب دار عمرو بن حريث
~~فإذا كان اليوم الرابع ابتدر من منخري دم عبيط، فأمر ابن زياد (لعنه الله)
~~بصلبه على باب دار عمرو بن حريث، فقال للناس:
# اسألوني وهو مصلوب قبل أن أقتل فوالله لأخبرنكم بعلم ما كان وما يكون إلى
~~يوم القيامة وبما يكون من الفتن، فلما سأله الناس حدثهم حديثا واحدا
~~PageV00P133
# فأتى رسول من قبل عبيد الله بن زياد (لعنه الله) فألجمه بلجام شريط من
~~نحاس، فهو أول من ألجم بلجام وهو مصلوب حيا فمنعه الكلام فأقبل يشير إلى
~~الناس بيده ويوحي بعينه وحاجبيه ففهم أكثرهم ما يقوله فامر عبيد الله بن
~~زياد (لعنه الله) بقتله وهو مصلوب على جذع تلك النخلة التي كان يخاطبها إذا
~~مر بها في سبخة الكوفة وكان في جوار عمرو بن حريث فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن محمد بن علي الرازي عن علي بن محمد بن ميمون الخراساني عن علي بن
~~أبي حمزة عن عاصم الخياط عن أبي حمزة الثمالي عن ms108 أبي جعفر الباقر (عليه
~~السلام) قال: لما أراد أمير المؤمنين (عليه السلام) ان يسير إلى الخوارج
~~إلى النهروان، واستنفر أهل الكوفة وأمرهم ان يعسكروا بالمدائن فتخلف عنه
~~شبت بن ربعي والأشعث بن قيس الكندي، وجرير بن عبد الله النخعي، وعمر بن
~~حريش، وقالوا، يا أمير المؤمنين إئذن لنا أياما حتى نقضي حوائجنا ونصنع ما
~~نريد، ثم نلحق بك فقال لهم:
# خدعتموني بشغلكم، سوءا لكم من مشائخ، والله ما كان لكم من حاجة تتخلفون
~~عليها ولكنكم تتخذون سفرة وتخرجون إلى البرية، وتجلسون تنتظرون متنكبون عن
~~الجادة، وتبنطون سفرتكم بين أيديكم وتأكلون من طعامكم، ويمر بكم ضب،
~~فتأمرون غلمانكم، فيصطادونه لكم ويأتونكم به فتخلعون أنفسكم عن مبايعتي،
~~وتبايعون الضب وتجعلونه امامكم دوني، واعلموا اني سمعت أخي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول:
# ما في الدنيا أقبح وجها منكم لأنكم تجعلون أخا رسول الله امامكم وتنقضون
~~عهده الذي يأخذه عليكم وتبايعون ضبا وسوف تحشرون يوم القيامة وامامكم ضب،
~~وهو كما قال الله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بامامهم) قالوا: والله يا أمير
~~المؤمنين ما نريد الا ان نقضي حوائجنا ونلحق بك ونوفي بعهدك، وهو يقول:
~~عليكم الدمار وسوء الديار والله ما يكون الا ما قلت لكم وما قلت لكم الا
~~الحق. PageV00P134
# ومضى أمير المؤمنين حتى إذا صار بالمدائن وخرج القوم إلى الخندق وذهبوا
~~ومعهم سفرة وبسطوا في الموضع وجلسوا يشربون الخمر فمر بهم ضب فامروا
~~غلمانهم فصادوه لهم وأتوهم به فخلعوا أمير المؤمنين وبايعوا الضب وبسطوا
~~يده، وقالوا له: أنت والله إمامنا ما بيعتنا لك ولعلي بن أبي طالب الا
~~واحدة، وإنك لأحب إلينا منه، فكان ما قال أمير المؤمنين (عليه السلام)،
~~وكانوا كما قال الله عز وجل (بئس للظالمين بدلا) ثم لحقوا به فقال لهم لما
~~وردوا عليه: فعلتم يا أعداء الله وأعداء رسوله وأمير المؤمنين ما أخبرتكم
~~به، فقالوا: يا أمير المؤمنين ما فعلنا، فقال: والله ان بيعتكم مع امامكم،
~~قالوا قد أفلحنا إذ بايعنا الله معك، قال: وكيف تكونون ms109 معي، وقد خلعتموني
~~وبايعتم الضب؟ والله لكأني انظر إليكم يوم القيامة والضب يسوقكم إلى النار،
~~فحلفوا بالله إنا ما فعلنا، ولا خلعناك ولا بايعنا الضب فلما رأوه كذبهم
~~ولم يقبل منهم، فأقروا له وقالوا اغفر لنا ذنوبنا قال لهم والله لاغفرت لكم
~~ذنوبكم واخترتم مسخا مسخه الله، وجعله آية للعالمين، فكذبتم رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وقد حدثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: ويل لمن
~~كان رسول الله خصمه وفاطمة بنت محمد (عليها السلام).
# ولما قتل الحسين (عليه السلام) كان شبث بن ربعي وعمرو بن حريث ومحمد بن
~~الأشعث فيمن سار إليه من الكوفة وقاتلوا بكربلاء فقتلوه فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام).
# وعنه عن عبد الله بن زيد الطبرستاني عن محمد بن علي عن الحسين بن علي بن
~~أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: لما انقضت
~~الهدنة التي كانت بين أمير المؤمنين (عليه السلام) وبين معاوية (لعنه الله)
~~أمر أمير المؤمنين بالنداء بالكوفة وبالبصرة وهما العراقان:
# انكم معاشر شيعتنا طالبتمونا بالمراجعة عن قتال معاوية والهدنة التي كنتم
~~سببها وأعوان معاوية عليها انقضت ولم يمكن نقض العهد إلى أن ينقضي
~~PageV00P135
# الأجل، وعهد الهدنة، وها انا مطيعكم في المسير إليه فانهضوا بنيات صحيحة
~~وقلوب مطمئنة، ووفاء لله ولرسوله عليكم طائعين لا مكرهين فاجتمع من شيعة
~~الكوفة والبصرة زهاء ثلاثين ألفا محققون سوى من لحق بالعسكر، فلما برزوا
~~وصاروا بالنخيلة وساروا إلى القطقطانيات ورد عليه كتاب من عامله بالنهروان
~~أن أربعة آلاف رجل من الخوارج حكموا بالنهروان ورفعوا راياتهم وأشهروا
~~أسلحتهم وردوا بالمعبرة فأخرجوا عبد الله بن خباب من الحكم، وأتوا إليه
~~وكبروا وقالوا الحمد لله الذي اظفرنا بك أيها الخائن الكافر بكفر علي بن
~~أبي طالب، والمقيم معه على ردته، والله لنقتلنك وزوجتك تقربا إلى الله
~~بدمائكم، وأتوا بخنزير فذبحوه على شط النهروان وذبحوا عبد الله بن خباب
~~فوقه، وقالوا: والله ما ذبحنا لك ولهذا الخنزير الا واحدا.
# وكان عبد الله ms110 بن خباب من اعبد شيعة أمير المؤمنين وأفضلهم وأخيرهم،
~~وذبحوا زوجته وطفله فوقه، وقالوا: هذا فعلنا بشيعة علي وأنصاره نقتلهم ولا
~~نبقي منهم أحدا.
# فقرأ أمير المؤمنين الكتاب وبكى رحمة لعبد الله وزوجته وطفله وقال:
# آه يا عبد الله لئن فجع الله بك الدين لقد صرت وزوجتك وطفلك إلى جنات رب
~~العالمين، وسمع من في العسكر ما ورد عليه وصاح الناس من العسكر: فماذا ترى
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: اعتدوا بنا إلى هؤلاء المارقين، فهذا وأيم الله أرى
~~بوارهم ولحوقهم بالنار.
# فرجع إلى النهروان حتى نزل بالقرب من القنطرة وكان في أصحابه رجل يقال له
~~جندب الأزدي قد داخله شك في أمير المؤمنين (عليه السلام) فلحق بالخوارج
~~(لعنهم الله)، فقال له أمير المؤمنين: الزمني وكن معي حيث كنت، وحقق أمير
~~المؤمنين فحققه إلى أن زالت الشمس، فأتاه قنبر فقال له يا أمير المؤمنين:
~~الصلاة يرحمك الله، فقال له: ائتني بماء PageV00P136
# فأتاه فأسبغ وضوءه وصلى فأتاه فارس يركض، فقال له: يا أمير المؤمنين قد
~~عبر القوم القنطرة فقال له (عليه السلام): انهم ما عبروها، فقال:
# والله لقد عبروها، فقال: والله لقد كذبت ما عبروها ولن يعبروها ولا
~~يقتلون منا الا تسعة ولا يبقى منهم الا تسعة.
# قال جندب الأزدي الله أكبر هذه دلالة قد أعطاني إياها فيهم فاتاه فارس
~~آخر يركض فرسه فقال يا أمير المؤمنين: عبروا القنطرة فقال: والله لقد كذبت
~~ما عبروها ولا يعبرونها، ولا يبقى منهم الا تسعة ولا يفقد منا الا تسعة.
# قال جندب: الحمد لله وهذه دلالة أخرى، فاتاه فارس آخر فقال: يا أمير
~~المؤمنين قد أراد القوم ان يعبروها وما عبروها، قال: صدقت.
# وكان لجندب فرس جواد فقال: والله لا سبقني أحد ولا تقدمني فيهم برمح وضرب
~~فيهم بسيف، وخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) من العسكر وفي رجليه نعل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) المخصوف، وعلى منكبيه ملاءة وعن يمينه عبد الله
~~بن العباس، وعن يساره أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري، يمشي نحو ms111 الخوارج
~~فوثب أصحابه عليه من معسكره بالسلاح وقاموا بين يديه وقالوا: يا أمير
~~المؤمنين تخرج إلى أعداء الله وأعداء رسوله وأعدائك، حاسرا بغير سلاح، وهم
~~مقنعون بالحديد يريدون نفسك لا غيرها؟ فقال: ارجعوا رحمكم الله فوالذي فلق
~~الحبة وبرأ النسمة، لا يكون الا ما يريد الله عز وجل.
# فلما دنا منهم وأشرف على القنطرة التي كانت من ورائها الواقعة هاجوا نحوه
~~فصاح بهم: معاشر الخوارج اني جئتكم لأقدم الاعذار والانذار إليكم وأسألكم
~~ما تريدون وما تطلبون وتسمعون ما أقول واسمع ما تقولون، فاخزى الله
~~الظالمين فزجرهم.
# ثم قال ويلكم أيها الخوارج انا اعلم ما تقولون ولا تعلمون ما أقول،
~~PageV00P137
# فاخفضوا من أصواتكم وصلصلتكم وضجيجكم وليبرز إلي ذو الحكم والرأي منكم،
~~فيفهم عني وافهم عنه فهدوا وبرز إليه ذو الرأي منهم، فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): يا معاشر الخوارج ما الذي أحكم بينكم ان مرقتم من دين الله
~~كما يمرق السهم من الرمية؟ وماذا أنكرتم علي؟ وعلى هذا الأمر الذي تطلبونه
~~بالقتال ان ادفعه إليكم بغير قتال تقبلونه، وتقومون حتى لا تعطل شريعة الله
~~ولا رسوله (صلى الله عليه وآله) ولا تطيش مسلمة في حكم الله، ولا يقولوا
~~على الله الا الحق.
# فقالوا: لا.
# فقال وا عجباه لقوم يطلبون امرا بقتال ادفع إليهم بغير قتال لم يقبلوه،
~~قالوا: وكيف نقبله ونحن نريد قتلكم؟ قال: أخبروني ما الذي أردتم للقتال
~~بغير سؤال ولا جواب، فقالوا: أنكرنا أشياء يحل لنا قتلك بواحدة منها.
# فقال لهم (عليه السلام): فاذكروها فقالوا: أولها: انك كنت أخا رسول الله
~~ووصيه، والخليفة من بعده، وقاضي دينه، ومنجز عداته، واخذ لك رسول الله
~~البيعة في أربع مواطن على المسلمين: في يوم الدار، وفي بيعة الرضوان، وتحت
~~الشجرة، في بيت أم سلمة، وفي يوم غدير خم، وسماك أمير المؤمنين فلما قبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) تشاغلت بوفاته، وتركت قريشا والمهاجرين
~~وأنصار يتداولون الخلافة، والمهاجرون يقولون: الخلافة لمن استخلفه رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأخذ له البيعة منها، ms112 وسماه أمير المؤمنين، وهو
~~علي بن أبي طالب وقريش تقول لهم لا نرضى ولا نعلم ما تقولون، فقال لهم
~~الأنصار: إذا منع علي حقه فنحن وأنتم أحق بها فتعالوا ننصب منا أميرا ومنكم
~~أميرا فجاءت قريش فقامت قسامة أربعون شاهدا يشهدون على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: الأئمة من قريش فأطيعوهم ما أطاعوا الله، فان PageV00P138
# عصوه فالحوهم لحي هذا القضيب، ورمى القضيب من يده، وكانت هذه أول قسامة،
~~أقسمت بهتانا وزورا وأشهرت في الإسلام فاجتمع الناس في سقيفة بني ساعدة
~~وعقدوا الامر باختيارهم لأبي بكر ودعوك إلى بيعته، فخرجت مكرها مسحوبا بعد
~~ان هيأت يقيم لك فيها عذرا، وتقول للناس: انك مشغول بجمع رسول الله وأهل
~~بيته وذريته وتعزيتهن وتأليف القرآن، وما كان لك في ذلك عذر فلما تركت ما
~~جعله الله ورسوله لك وأخرجت نفسك منه أخرناك نحن أيضا وشككنا بك.
# قال: هيه، وماذا تنكرون؟
# قالوا: والثانية انك حكمت يوم الجمل فيهم بحكم خالفته بصفين، قلت لنا يوم
~~الجمل: لا تقاتلوهم مولين ولا مدبرين، ولا نياما ولا أيقاظا، ولا تجهزوا
~~على جريح، ومن ألقى سلاحه فهو كمن أغلق بابه فلا سبيل عليه، وأحللت لنا في
~~محاربتك لمعاوية سبي الكراع واخذ السلاح وسبي الذراري فما العلة فيما
~~اختلفوا فيه إلى أن هذا حلال وهذا حرام؟
# قال: هيه، ثم ماذا أنكرتم؟
# قالوا: والثالثة انك الامام والحاكم والوصي والخليفة وانك أجبتنا إلى أن
~~حكمنا دونك في دين الله الرجال فكان ينبغي لك ان لا تفعل ولا تجيبنا إلى
~~ذلك وتقاتلنا بنفسك ونطيعك، أو تقتل ولا تجيبهم عند رفع المصاحف إلى أن
~~يحكم في دين الله عز وجل الرجال وأنت الحاكم.
# قال: هيه، ثم ماذا؟
# قالوا: والرابعة انك كتبت كتابا إلى معاوية تقول فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم من أمير المؤمنين إلى معاوية بن صخر، فرد الكتاب إليك وكتب فيه
~~يقول: إني لو أقررت انك أمير المؤمنين وقاتلتك فأكون قد ظلمتك، بل
~~PageV00P139
# اكتب باسمك واسم أبيك فكتبت إليه: بسم الله الرحمن ms113 الرحيم من علي بن أبي
~~طالب إلى معاوية بن صخر، فلما أجبت معاوية إلى اخراج نفسك من امرة المؤمنين
~~كنا نحن في اخراجكم، عن الآمرية أولى.
# قال: هيه ثم ماذا؟
# قالوا: والخامسة انك قلت: هذا كتاب الله فاحكموا به واتلوه من فاتحته إلى
~~خاتمته فان وجدتم معاوية أثبت مني فاثبتوه وان وجدتموني أثبت منه فاثبتوني
~~فشككت في نفسك فنحن فيك أعظم شكا.
# قال لهم: بقي لكم شئ تقولونه؟ قالوا: لا.
# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في الجواب:
# 1 - أما ما ذكرتم وأقررتم مني من الأمر فيما اخذه الله لي ورسوله على
~~المسلمين من البيعة في أربعة مواطن إلى أن تشاغلت فيما ذكرتموه وفعلتم
~~وفعلت قريش والمهاجرون والأنصار ما فعلوا إلى أن عقدوا الأمر لأبي بكر، فما
~~تقولون معاشر الخوارج هل توجبون على آدم إذا امر الله بالسجود له فعصى الله
~~إبليس وخالفه ولم يسجد لآدم ان يدعو إبليس إلى السجود له ثانية، فقالوا:
~~لا، قال: ولم؟ قالوا: لأن الله أمر إبليس بالسجود فعصى الله وخالفه ولم
~~يفعل فلم يجب لآدم ان يدعوه بعدها.
# قال: فهذا بيت الله الحرام أرأيتم ان امر الله الناس بالحج من استطاع
~~إليه سبيلا فان ترك الناس الحج ولم يحجوا للبيت كفر البيت أو كفر الناس
~~بتركهم ما فرض الله عليهم من الحج إليه؟ قالوا: بل كفر الناس، قال: ويحكم
~~معاشر الخوارج أتعذرون آدم وتقولون لا يجب عليه ان يدعو إبليس إلى السجود
~~له بعد أن أمر الله بذلك فعصى، وخالف، ولم يفعل وإنما امره مرة واحدة ولا
~~تعذرونني وتقولون: كان يجب عليك ان تدعو الناس إلى البيعة وقد أقررتم ان
~~المسلمين سموني بأمير المؤمنين ورسول الله (صلى PageV00P140
# الله عليه وآله) اخذ لي البيعة عليهم في أربعة مواطن، وهذا بيت الله
~~فريضة، والإمام فريضة، كسائر الفرائض التي تؤتى ولا تأتي فتعذرون البيت
~~وتعذرون آدم (عليه السلام)، ولا تعذرونني؟
# فقال الخوارج: صدقت وكذبنا، والحق والحجة معك.
# ثم قال:
# 2 - وأما في يوم الجمل بما خالفته في صفين ms114 فإن أهل الجمل اخذوا عليهم
~~بيعتي فنكثوا وخرجوا عن حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى البصرة ولا
~~إمام لهم ولا دار حرب تجمعهم، وإنما خرجوا مع عائشة زوجة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) معهم لإكراهها لبيعتي وقد أخبرها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بأن خروجها خروج بغي وعدوان من أجل قوله عز وجل: (يا نساء النبي من
~~يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) وما من أزواج النبي واحدة
~~أتت بفاحشة غيرها فإن فاحشتها كانت عظيمة، أولها خلاف لله فيما أمرها في
~~قوله: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) فأي تبرج أعظم من
~~خروجها وطلحة والزبير وخمسة وعشرين ألفا من المسلمين إلى الحج، والله ما
~~أرادوا حجا ولا عمرة، ومسيرها من مكة إلى البصرة واشعالها حربا قتل فيه
~~طلحة والزبير وخمسة وعشرون ألفا من المسلمين، وقد علمتم ان الله جل ذكره
~~يقول: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه
~~واعد له عذابا عظيما) فقلت لكم عندما أظهرنا الله عليهم ما قلته لكم لأنه
~~لم يكن لهم دار حرب تجمعهم ولا امام يداوي جراحهم، ولا يعيدهم إلى قتالهم
~~مرة أخرى، ولو كنت أحللت لكم سبي الذراري أيكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه؟
# فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك.
~~PageV00P141
# فقال لهم:
# 3 - وأما قولكم: أجبتكم عند رفع المصاحف إلى أن حكمتم في دين الله الرجال
~~وكنت الحاكم، فماذا تقولون أيها الخوارج في ألف رجل من المسلمين قاتلهم
~~ألفا رجل من المشركين فولوهم الأدبار فما هم؟ قالوا كفار بالله لأن
~~المسلمين ألف رجل على التمام، والمشركون ألفا رجل لا يزيدون، وقد قال الله
~~تعالى: (وان يكن منكم ألف يغلبوا الفين) فقال لهم أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): فان نقص من عدد الألف رجل من المسلمين، والكفار على التمام ما هم
~~عندكم؟ قالوا المسلمون معذورون في ذلك، فضحك أمير المؤمنين حتى بدت ms115 نواجذه
~~ثم قال: يحكم يا معاشر الخوارج تعذرون تسعمائة وتسعة وتسعين رجلا في قتال
~~ألفي رجل، ولا تعذرونني، وقد التقاني رجال ابن هند في مائة وعشرين ألفا ما
~~جمع حكم حاكم، وقد دعوناهم إلى كتاب الله فقالوا: دعنا نحكم عليك من نشاء،
~~والا أخرجنا أنفسنا من الفريقين وأبطلنا الحكمين وارتدونا عن الدين وقعدنا
~~عن نصرة المسلمين، فقال لي عبد الله بن العباس: حكم من هو منك وأنت منه
~~فقلت لكم: اختاروا من شئتم من بني هاشم، فقلتم: لا يحكم فينا مضري ولا
~~هاشمي، فأعرضتم عن المهاجرين والأنصار وأظهرتم مخالفتكم لي، وكتبتم إلى عبد
~~الله بن قيس، وقد قعد عن نصرتنا وهو فدم حمار فحكمتموه وانا انصح لكم،
~~وأقول لكم اتقوا الله ولا تحكموا علي أحدا. واني الحاكم عليكم، وأخبرتكم
~~انها خديعة من معاوية، فقلتم أسكت والا قتلناك وسلمنا هذا الأمر إلى عبد
~~اسود وجعلناها بردة عن الإسلام، فمن هو أولى بالعذر؟ فقالوا: أنت فوالله
~~لقد أصبت وصدقت وأخطأنا والحق معك والحجة لك.
# قال لهم:
# 4 - وأما قولكم اني كتبت كتابا إلى معاوية بن صخر فيه بسم الله
~~PageV00P142
# الرحمن الرحيم من علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن صخر فأيكم يا معاشر
~~الخوارج شهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزاة الحديبية وقد امرني ان
~~اكتب بين يديه كتابا إلى صخر بن حرب بإملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~الطيبين الطاهرين) فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى صخر
~~بن حرب بن أمية إلى آخر الكتاب فأجابوه، وقالوا: نعم حضرنا ذلك الكتاب وأنت
~~تكتبه لأبي سفيان صخر بن حرب، قال أليس علمتم ان صخر بن حرب رده إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وكتب إليه: اما الرحمن الرحيم فاسمان نعرفهما
~~بالتوراة والإنجيل، واما أنت يا محمد فانا لو أقررنا أنك رسول الله
~~وقاتلناك فقد ظلمناك فاكتب باسمك واسم أبيك حتى نجيبك فقال لي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا علي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ms116 من محمد بن عبد
~~الله إلى صخر بن حرب، ثم قال لمن حوله، ان محوت اسمي ليرد علي الجواب فاسمي
~~لا يمحى في السماء ولا في الأرض، ولا في الدنيا ولا في الآخرة، وإنما أراد
~~صخر بن حرب ان لا يجيب عن الكتاب وكتب رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~الطاهرين) إلى الآباء وكتبت انا إلى الأبناء تأسيا برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وقد قال الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
~~قالوا: صدقت وأصبت وأخطأنا والحق والحجة لك.
# قال لهم:
# 5 - واما قولكم: اني قلت هذا كتاب الله فاحكموا به اتلوه من فاتحته إلى
~~خاتمته، فإن وجدتموني أثبت بكتاب الله من معاوية فاثبتوني وان وجدتم معاوية
~~أثبت مني فاثبتوه فوالله يا معاشر الخوارج ما قلت لكم هذا الا بعد ان تيقنت
~~ان الرين استولى على قلوبكم والشيطان قد استحوذ عليكم وانكم قد نسيتم الله
~~ورسوله، ونسيتم حقي وخلا بعضكم إلى بعض، وقلتم ما لنا الا ان ننظر في كتاب
~~الله في علي ومعاوية، فمن قرب إلى PageV00P143
# الحق كان أولى به وكنا معه فوالله يا معاشر الخوارج، ان لم يكن في كتاب
~~الله عز وجل الا قوله: (قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) وقد
~~علمتم انه لم يكن أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مني ومن ابنته
~~فاطمة ومن ابني الحسن والحسين، لكان هذا حسبي بهذه الآية فضلا عند الله
~~ورسوله في كتاب الله عز وجل في أن لم أسألكم اجرا على ما هداكم الله
~~وأنقذكم من شفا حفرة من النار، وجعلكم خير أمة، وجعل الشفاعة والحوض لرسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فيكم الا مودتنا لكان في ذلك فضل عظيم، هذا وقد
~~علمتم ان الله تبارك وتعالى قد انزل في حقي (إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وما أحد من المؤمنين
~~زكى في ركوعه غيري فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جاءني ms117 بخاتم أنزله
~~جبريل (عليه السلام) من الله عز وجل ولم يصغه صائغ عليه ياقوتة مكتوب عليها
~~(لله الملك) فتختمت به وخرجت إلى مسجد رسول الله فصليت ركعتين شكرا لله على
~~تلك الموهبة فأتاني آت من عند الله فسلم علي في الصلاة في الركعة الثانية
~~وقال: هل من زكاة يا رسول الله توصلها إلي يشكرها الله لك ويجازيك عنها
~~فوهبت ذلك الخاتم له وما كان في الدنيا أحب إلي من ذلك الخاتم والناس
~~ينظرون وأتممت صلاتي وجلست أسبح الله واحمده واشكره حتى دخلنا إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فضمني إليه وقبلني على بلجة وجهي، وقال: هنأك
~~الله يا أبا الحسن وهنأني كرامة لي فيك وعيناه تهملان بالدموع، ثم قرأ هذه
~~الآية وما يليها وقال لهم ولي آية الخمس في كتاب الله على سائر المسلمين،
~~وهي قول الله عز وجل:
# (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى
~~والمساكين وابن السبيل) وقد علمتم ان الله (لن ينال لحومها ولا دماؤها ولكن
~~يناله التقوى منكم) فما هو الله من خمس الغنائم إلى من يرد؟ قالوا إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، قال فما هو لله وللرسول PageV00P144
# إذا قبض الرسول إلى من يرد؟ قالوا إلى اولي القربى من الرسول واليتامى
~~والمساكين وابن السبيل قال: واليتيم إذا بلغ أشده والمساكين إذا استغنوا
~~وابن السبيل إذا لم يحتج، إلى من يرد مالهم؟ قالوا إلى ذوي القربى من
~~الرسول، قال: فقد علمتم معاشر الخوارج أن ما غنمتم من غنيمة من جهاد أو في
~~احتراف أو في مكسب أو مقرض الخياط أو من غنم يكسب فهو لي، والحكم لي فيه
~~وليس لأحد من المسلمين علي حق، وانا شريك كل من آمن بالله ورسوله في كل ما
~~اكتسبه فان وفاني حق الله الذي فرضه الله عليه كان متمثلا لأمر الله وما
~~أنزله على رسوله ومن بخسني حقي كانت ظلامتي عنده إلى أن يحكم الله لي وهو
~~خير الحاكمين.
# قالوا: صدقت وبررت وأصبت ms118 وأخطأنا والحق والحجة لك.
# قال هذا هو الجواب عن آخر سؤالكم قالوا: صدقت، وانحرفت إليه طائفة كانت
~~استجابت الا الأربعة آلاف الذين مرقوا، فقالوا: يا أمير المؤمنين نقاتلهم
~~معك فقال: لا، قفوا لا معنا ولا علينا، وانظروا إلى نفوذ حكم الله فيهم.
# ثم صاح بهم ثلاثا، فسمع جميعهم: هل أنتم منيبون؟ هل أنتم راجعون؟ فقالوا
~~بأجمعهم: عن قتالك، لا.
# فقال لأصحابه: والله لولا أني اكره ان تتركوا العمل وتتكلوا علي بالفضل
~~لمن قاتل لما قاتل هؤلاء غيري، وكان لي من الله الفضل عنده في الدنيا
~~والآخرة فشدوا عليهم فإني شاد فكانوا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف أو
~~كيوم قال لهم الله موتوا فماتوا.
# فلما أخذوا قال أمير المؤمنين (عليه السلام) من قتل منكم؟ فلن يقتل الا
~~تسعة، ولم يسلم منهم الا تسعة، فقدوا من قتل منهم ونجا فلم ينج الا تسعة،
~~وعدوا أصحاب أمير المؤمنين المقتولين فوجدوهم تسعة. PageV00P145
# قال: وفالق الحبة وبارئ النسمة ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا أضللت وإني
~~على بينة من ربي، بينها لنبيه (صلى الله عليه وآله) فبينها نبيه لي.
# ثم قال لهم: هل وجدتم ذا الثدية في القتلى؟ قالوا: لا، قال:
# أئتوني بالبغلة، فقدمت إليه بغلة رسول الله الدلدل، فركبها وسار في
~~مصارعهم، فوقفت به البغلة وهمهمت وهزت ذنبها فتبسم أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، وقال: ويحكم هذه البغلة تخبرني ان ذا الثدية حرقوصا (لعنه الله)
~~تحت هؤلاء القتلى فابحثوا عليه فإذا هو في ركن قد دفن نفسه تحت القتلى
~~فأخرجوه وكشفوا عن أثوابه فإذا هو في صورة عظيمة حول حلمته شعرات كشوك
~~الشيهم، والشيهم ذكر القنافذ، قال: مدوا حلمته فمدوها فبلغت أطراف أنامل
~~رجليه، ثم أطلقوها فصارت في صدره، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الحمد
~~لله يا عدو الله الذي قتلك، وعجل بك، وبأصحابك إلى النار، فقتلوه لعنه
~~الله، وهو جد أحمد بن حنبل لعنه الله. وقد كانت الخوارج خرجوا إليه قبل ذلك
~~بحروراء في جانب الكوفة وهو غربي الفرات في اثني ms119 عشر ألف رجل فأتاه الخبر
~~فخرج إليهم في جملة الناس وعليه ملاءة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~ومعه بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له الناس: يا أمير المؤمنين
~~تخرج إليهم في جملة الناس في ملاءة، والقوم شاكون سلاحهم؟ فقال:
# انه ليس هو يوم قتالهم، ولكنهم يخرجون علي في قتال النهروان أربعة آلاف
~~رجل يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فلما برزوا قال لهم:
~~إرضوا بمائة منكم ثم قال، للعشرة: إرضوا برجل منكم، وقال للرجل: ليس هذا
~~يوم أوان قتالهم، سيفرقون حتى يصيروا أربعة آلاف، ويخرجون علي في قابل مثل
~~هذا الشهر، وفي مثل هذا اليوم فأخرج إليكم فاقتلكم حتى لا يبقى الا تسعة
~~نفر والذي فلق الحبة وبرأ النسمة هكذا أخبرني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فافترقوا حتى صاروا أربعة آلاف PageV00P146
# رجل يتبرأ بعضهم من بعض كما اخبرهم أمير المؤمنين (عليه السلام) وقتلهم
~~فلم يبق منهم إلا تسعة نفر فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبي العباس عن غياث بن يونس الديلمي عن محمد بن علي عن علي بن
~~محمد عن الحسن بن علي عن أبي مسعود العلاف عن أبي الجارود عن أبي جعفر
~~(عليه السلام) قال: خطب أمير المؤمنين بالكوفة فبينما هو على المنبر إذ
~~أقبلت عليه حية كالخابوط العظيم سوداء مظلمة حمراء العينين محددة الأنياب،
~~حتى دخلت باب المسجد ففزع الناس منها واضطربت فقطع أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) الخطبة، وقال لهم: أفرجوا فإنها رسول قوم يقال لهم بنو عامر، فجاءت
~~الحية حتى صعدت المنبر ووصلت إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) ووضعت فاها
~~على أذنه والناس ينظرون إليها، وانها تساره اسرارا وتنقنق كتنقنق الطير، ثم
~~كلمها بكلام يشبه نقيقها، ثم ولت الحية خارجة من حيث دخلت ونزل أمير
~~المؤمنين عن المنبر فقالوا له: ماذا أرادت الحية يا أمير المؤمنين؟ وما
~~حالها؟ فقال: هذه الحية رسول قوم من الجن، يقال لهم بنو عامر أخبرتني أنه
~~وقع بينهم وبين قوم يقال لهم ms120 بنو عنترة شر وقتال فبعثوا إلي هذه الحية
~~يسألوني الإصلاح بينهم فوعدتهم بذلك وأنا آتيهم الليلة.
# قالوا: يا أمير المؤمنين إئذن لنا ان نخرج معك، قال: أنا لا اكره ذلك
~~فلما صلى بهم العشاء الآخرة انطلق والناس حوله حتى أتى بهم ظهر الكوفة في
~~غربيها فخط عليهم خطة ثم قال لهم: إياكم ان تخرجوا من هذه الخطة فقعدوا في
~~الخطة وهم ينظرون إليه وقد نصب منبر فصعد عليه ثم خطب خطبة لم يسمع الأولون
~~بمثلها ثم لم يبرح حتى أصلح بينهم واقتدى بعضهم ببعض، وأقبل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) إلى أصحابه وهم ينظرون إلى الجن حوله يمينا وشمالا فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين رأينا عجبا في المشاهدة، قال: رأيتموهم؟ قالوا: نعم، قال:
~~فصفوهم لي، قالوا: هم أقوام شبر بالطول شبية بالزط، قال: صدقتم فقد
~~رأيتموهم PageV00P147
# حقا انهم بعثوا يستغيثوني فأغثتهم، وكان بينهم دماءا فخافوا ان يتفانوا
~~فأصلحت بينهم وقربت بعضهم من بعض فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن مالك عن موسى بن زيد الجلاب، عن محمد بن علي عن علي بن
~~محمد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن حمزة الثمالي عن ميثم التمار
~~النهرواني عن الأصبغ بن نباتة الطائي قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وهو يريد صفين فلما انتهى إلى كربلا وقف بها وقال: ها هنا يقتل
~~ابني الحسين وثمان رجال معه من أولاد عبد المطلب وثلاثة وخمسون من أنصاره،
~~ثم سار مغربا وعدل عن الجادة بشاطئ الفرات قاصدا فلما توسطنا البر وكان يوم
~~قيظ شديد الحر، وكان الماء في العسكر يسيرا إلا إنا كنا على جادة الفرات
~~فلم تزوده بقدر الماء الذي كان معنا وعطش أهل العسكر حتى تقطع الناس عطشا
~~وشكوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فبينما نحن نسير فإذا بقائم من حديد
~~شاهق عال في رأسه راهب، فقصد إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فصاح يا
~~راهب هل بقربك ماء فأشرف الراهب من رأس القائمة، فقال: وأين لنا بالماء إلا ms121
~~على حد فرسخين؟ كيف يكون الماء في هذه القفرة البيداء؟ فعدل أمير المؤمنين
~~إلى قاع رضراض وحصى رمل فوقف هنيهة ثم أشار إلى العسكر أن ينزلوا فنزل أكثر
~~الناس فقال لهم: ها هنا ماء فابحثوا، فتلقوا صخرة على عين ماء ابيض زلال
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من الشهد فكبر الناس، وبحثوا في القاع حتى قلعوا
~~كثبانا من ذلك الرمل والحصى وظهرت لنا صخرة بيضاء فقال لنا: دونكم إياها،
~~فاقتلعوها فبحثنا عليها فصعبت وامتنعت منا فقال: ارموها بأجمعكم فإنكم لا
~~تشربون الماء ولا تروون زلالا إن لم تقلعوها، وكنا في العسكر ستين الف رجل
~~وتبع كثير، ولم تبق كف منا الا رامت قلع تلك الصخرة فلم نقدر نقلعها، فقلنا
~~يا أمير المؤمنين قد بلوتنا بها فوجدنا ضعفنا فأدركنا بفضلك علينا، فدنا
~~منها وجرد PageV00P148
# ذراعه ومد يده إلى السماء وتكلم بكلمات مستقبل القبلة فسمعناه يقول كلاما
~~من الإنجيل: طاب طاب الماء، والعلم طيبوثا، واليوح اسمينا، والحايوثا، وإذا
~~يكونا، ثم أهوى بيده المباركة اليمنى إلى الصخرة واقتلعها كالكرة إذا
~~انضربت من اللعب فكبر الناس وظهر الماء على وجه الأرض من تلك العين أبيض
~~زلال لم ير مثله في ماء الدنيا فشربنا وروينا وتزودنا والراهب مشرف في رأس
~~القائمة، فلما استقينا اخذ الصخرة بيده المباركة فردها على تلك العين
~~فكأنما لم تزل ورددنا كلما بحثناه من الرمل وسرنا فلم نبعد، حتى قال لنا:
~~ليرجع بعضكم فلينظر هل لموضع الصخرة اثر؟
# فرجعوا يحلفون بالله انهم ما رأوا لها اثرا، وكان وجه القاع عليه سحيق
~~الرمل.
# قال: فلما نظر الراهب إلى فعل أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال:
# هذا والله وصي محمد (صلى الله عليه وآله)، فوجدناه في الإنجيل والزبور
~~ونزل من القائمة، ولحق بأمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أنا أشهد ان أبي
~~أخبرني عن جدي، وكان من حواري سيدنا المسيح (صلوات الله عليه)، والمسيح
~~أخبره بقرب هذا القائم الذي كنت فيه، وبهذه العين الماء الأبيض من الثلج
~~وأعذب من كلما عذب وانه من اجلها بني ms122 ذلك الدير والقائم، وإنه لا يستخرجها
~~إلا نبي أو وصي نبي وأنا أشهد أن لا إله الا الا وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وإنك وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمؤدي عنه والقائم بالحق إلى
~~يوم القيامة وقد رأيت يا أمير المؤمنين أني أصحبك في سفرك هذا يصيبني ما
~~أصابك من خير وشر فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام: جزاك الله خيرا،
~~ودعا له بالخير، فقال له: يا راهب الزمني وكن قريبا فإنك تستشهد معي بصفين
~~وتدخل الجنة فلما كان ليلة الهرير بصفين والتقى الجمعان قتل الراهب في تلك
~~الليلة فلما أصبح أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال لأصحابه: ادفنوا
~~قتلاكم، وأقبل أمير المؤمنين يطلب الراهب فوجدناه فاخذه وصلى عليه ودفنه في
~~لحده. ثم قال PageV00P149
# أمير المؤمنين (عليه السلام): لكأني انظر إليه وإلى منزلته في الجنة
~~وزوجاته التي أكرمه الله بها فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن محمد الحجال الصيرفي عن محمد بن جعفر الصيرفي عن محمد بن
~~علي عن أبي حمزة الثمالي عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال: مد الفرات عندهم بالكوفة على عهد أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وهو بها مقيم مدة عظيمة حتى طغى وعلا كالجبال وصار بإزاء شرفات الكوفة وكان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) في ذلك اليوم قد خرج إلى النجف، ونفرا من
~~أصحابه فنظر إلى بعض النجف وقال للنفر الذين معه إني أرى النجف يخبران
~~الماء قد طغى في الفرات حتى أوفى على منازل الكوفة وإن الناس بها ضجوا
~~وفزعوا الينا فقوموا بنا إليهم فأقبل هو والنفر إلى الكوفة وتلقاه أهلها
~~صارخين مستغيثين فقال: ما شأنكم طغى الماء عليكم، ما كان الله ليعذبكم وأنا
~~فيكم، وسار يريد الفرات والناس من حوله حتى ورد على مجلس لثقيف فتغامزوا
~~عليه وأشار إليه بعض احداثهم، فالتفت إليهم أمير المؤمنين مغضبا فقال صغار
~~الخدود، قصار الغمود، بقايا ثمود، عبيد بني عبيد، من يشتري مني ثقيف برغيف،
~~فإنهم عبيد زيوف، فقام ms123 إليه مشايخهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين أن هؤلاء
~~شباب لا يعقلون فلا تؤاخذنا بهم فوالله إنا لهذا كارهون، وما أحد منا يرضى
~~به فاعف عنا، عفا الله عنك فقال (عليه السلام): لست اعفوا عنكم الا على أن
~~لا أرجع إلى الفرات أو تهدموا مجلسكم هذا وكان منظرا وروشنا مشرف وميزاب
~~يصب إلى طريق المسلمين، وتسدون بلاليعكم فيها فقالوا نفعل يا أمير
~~المؤمنين، وسكروا مجلسهم وفعلوا كل ما أمرهم به حتى أتى إلى الفرات وهو
~~يزخر بأمواج كالجبال فسقط الناس لوجوههم وصاحوا: الله الله يا أمير
~~المؤمنين أرفق برعيتك فنزل وأخذ قضيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقرعه
~~قرعة واحدة، وقال: أسكن يا أبا خالد فانزجر الماء فما أتم كلامه، حتى
~~PageV00P150
# ظهرت الأرض في بطن الفرات حتى كان لم يكن فيها ماء فصاح الناس:
# الله الله رفقا برعيتك يا أمير المؤمنين، لئلا يموتوا عطشا، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): اجر على قدر يا فرات فجرى لا زائدا ولا ناقصا،
~~ووجد فوق الجسر رمانة فوقعت على الجسر رمانة لم يوجد في الدنيا مثلها فمد
~~الناس أيديهم ليحملوها إلى أمير المؤمنين فلم تصل أيديهم إليها فمد يده
~~المباركة واخذها، وقال: هذه رمانة من رمان الجنة لا يمسها ولا يأكلها إلا
~~نبي أو وصي نبي ولولا ذلك لقسمتها عليكم في بيت مالكم، وفي ذلك اليوم كانت
~~فتنة عبد الله بن سبأ وأصحابه العشرة الذين كانوا معه وقالوا ما قالوه،
~~وأحرقهم أمير المؤمنين (عليه السلام) بالنار بعد ان استتابهم ثلاثة أيام
~~فأبوا ولم يرجعوا فأحرقهم في صحراء الأخدود. وكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن أبيه عن محمد بن ميمون عن، الحسن بن علي عن أبي حمزة عن حيان بن
~~سدير الصيرفي عن مراد يقال له رباب بن رياح قال: كنت قائما على رأس أمير
~~المؤمنين بالبصرة بعد الفراغ من أصحاب الجمل إذ أتى عبد الله ابن عباس
~~فقال: يا أمير المؤمنين إن لي إليك، حاجة فقال له:
# عرفت حاجتك قبل أن تذكرها ms124 لي، جئت تطلب مني الأمان لمروان بن الحكم، فقال
~~له: يا أمير المؤمنين أحب أن تؤمنه، قال: اذهب فجئني به يبايعني ولا يجيئني
~~إلا رديفا قال: فما لبث إلا قليلا حتى أقبل ابن عباس وخلفه مروان بن الحكم
~~رديفا، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): هل أبايعك قال مروان على أن
~~في النفس ما فيها، قال أمير المؤمنين: إني لست أبايعك على ما في نفسك إنما
~~أبايعك على ما ظهر لي، قال: فمد يده أمير المؤمنين فلما بايعه، قال: هيه يا
~~بن الحكم قد كنت تخاف ان ترى رأسك يقطع في هذه المعمعة كلا بالله لا يكون
~~حتى يخرج من صلبك طواغيت يملكون هذه الرعية يسومونهم خوفا وظلما وجورا
~~ويسقونهم كؤوسا مرة. قال مروان كان مني ما اخبرني علي ثم هرب فلحق بمعاوية
~~وكان كما قال PageV00P151
# أمير المؤمنين (عليه السلام) فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن محمد عن محمد بن عبد الرحمن الزيات عن الربيع ابن محمد
~~الأصم عن بني الجارود عن القاسم بن الوليد الهمداني عن الحارث الأعور
~~الهمداني قال: كنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام) بالكناسة، إذ أقبل أسد
~~يهوي فضعضعنا من حوله حتى انتهى إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له:
~~أرجع ولا تدخل دار هجرتي بعد اليوم وبلغ السباع عني تتجافى الكوفة وجميع ما
~~حولها ألا ان طاعتي طاعة الله فإذا عصوا الله وخلوا طاعتي حكمت فيهم فلم
~~تزل السباع تتجافى الكوفة إلى أن قبض أمير المؤمنين (عليه السلام)، وتقلدها
~~زياد ابن أبيه دعي أبي سفيان (لعنه الله) فلما دخلها سلطت السباع على
~~الكوفة وما حولها حتى أفنت أكثر الناس فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبيه عن محمد بن ميمون عن محمد بن علي عن الحسن بن أبي حمزة عن
~~القاسم الهمداني عن الحارث الأعور الهمداني قال: بينما أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يخطب في الناس يوم الجمعة في مسجد الكوفة إذ أقبلت أفعى من ناحية
~~باب الفيل رأسها أعظم ms125 من رأس البعير تهوي إلى نحو المنبر فافترق الناس في
~~جانبي المسجد خوفا منه حتى صعد المنبر، ثم تطاول إلى أذن أمير المؤمنين
~~فأصغى إليه وجعل يساره مليا ثم نزل فلما بلغ باب أمير المؤمنين الذي يسمونه
~~باب الفيل انقطع اثره وغاب عن الناس فلم ير، فلم يبق مؤمن ولا مؤمنة، الا
~~قال هذا من عجائب أمير المؤمنين، ولم يبق منافق ولا منافقة إلا قال: هذا من
~~سحر علي، فقال أمير المؤمنين: أيها الناس إني لست ساحرا وهذا الذي رأيتموه
~~وصي محمد على الجن، وأنا وصيه على الانس وهو يطيعني أكثر مما تطيعونني وهو
~~خليفتي فيهم وقد جرى بين الجن ملحمة تتهادر فيها الدماء والذي لا يعلم ما
~~المخرج منها ولا الحكم فيها فإنه مسائلي عن الجواب في ذلك فأجبته عنه
~~بالحق، وهذا المثل الذي يمثل لكم به أراد يريكم فضلي عليكم الذي هو
~~PageV00P152
# اعلم به منكم فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# و عنه بهذا الاسناد عن الحارث قال: خرجنا مع أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~حتى انتهينا إلى القاطول بالكوفة على شاطئ الفرات فإذا نحن بأصل شجرة قد
~~وقع لحاؤها وبقي على شاطئ الفرات عودها يابسا فضربها بيده ثم قال لها:
~~ارجعي بإذن الله خضراء ذات ثمر فإذا هي تهتز بأغصانها مورقة مثمرة، وحملها
~~الكمثري الذي لم ير مثله في فواكه الدنيا فاطعمنا منه وتزودنا وحملنا فلما
~~كان بعد ثلاثة أيام عدنا إليها فإذا بها خضراء فيها الكمثري فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبيه عن محمد بن عمار قال حدثني عمر بن قاسم عن عمر بن شمر عن
~~جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما أمر أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) بانجاز عدات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقضاء دينه نادى
~~منادى أمير المؤمنين: ألا من كان له دين عند رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أو عدة فليقبل إلينا فكان الرجل يجئ وأمير المؤمنين لا يملك شيئا
~~فيقول: اللهم اقض عن ms126 نبيك فيجد ما وعد النبي (صلى الله عليه وآله) تحت
~~البساط لا يزيد ولا ينقص، قال أبو بكر لعمر هذا يصيب ما وعد النبي (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) تحت البساط ونخشى ان يميل الناس إليه، فقال عمر
~~فينادي مناديك أيضا فإنك تقضي كما قضى فنادى مناديه ألا من كان له عند رسول
~~الله دين أو عبرة فليقبل إلينا فسلط عليهم اعرابي فقال لي عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) ثمانون ناقة سوداء المقل، حمراء الوبر، بأزمتها
~~ورحالها، فقال أبو بكر:
# تحضر عندنا غدا فمضى الأعرابي فقال أبو بكر لعمر: لا تزال في ذلك مدة
~~ويحك من أين في الدنيا ثمانون ناقة بهذه الصفة ما تريد الا ان تجعلنا عند
~~الناس كاذبين، فقال عمر: يا أبا بكر إن ها هنا مخلص منه قال: وما هي؟ قال:
~~تقول: احضر لنا بينتك على رسول الله بهذا الذي ذكرته حتى نوفيك إياه، فإن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال: ألا من أتاكم PageV00P153
# ببينة. فلما كان بعد العصر حضر الأعرابي فقال: جئتكم ببينة فقال:
# أوجبت الوعد على رسول الله، فقال أبو بكر وعمر: احضر لنا بينتك على رسول
~~الله بهذه حتى نوفيكه، فقال: اترك رجلا يعطيني بلا بينة واجئ إلى قوم لا
~~يعطوني إلا ببينة ما أرى إلا قد تقطعت بكما الأسباب، وتزعمون أن رسول الله
~~كان كاذبا لآتين أبا الحسن (عليه السلام) فلئن قال لي كما قلتما لأرتدن عن
~~الإسلام فجاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: إن لي عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ثمانون ناقة حمراء الوبر، سوداء المقل، بأزمتها
~~ورحالها فقال (عليه السلام)، اجلس يا أعرابي ان الله يقضي عن نبيه، ثم قال:
~~اذهب يا حسن ويا حسين اذهبا إلى وادي فلان، وناديا عند شفير الوادي: بعثنا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليكم وحبيباه ووصياه إن للأعرابي عند رسول
~~الله ثمانين ناقة، سوداء المقل، حمراء الوبر، بأزمتها ورحالها فمضيا ومعهما
~~أهل المدينة إلى حيث ms127 أمرهما أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقالا ما قاله
~~لهما، ومن تبعهما من الناس يسمعون ما جاء بهما فجاؤوا من الوادي يقولون
~~نشهد انكما حبيبا محمد (صلى الله عليه وآله) ووصياه كما قلتما فانظرا حتى
~~نجمعها بيننا فما جلسنا الا قليلا حتى ظهرت ثمانون ناقة حمر الوبر سود
~~المقل بأزمتها ورحالها وان الحسن والحسين (صلوات الله عليهما) ساقاها إلى
~~أمير المؤمنين فدفعها إلى الأعرابي فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن جبلة التمار عن موسى بن محمد الأزدي عن المخول بن
~~إبراهيم عن رشدة بن يزيد الخيبري عن الحسن بن محبوب عن أبي خديجة سالم بن
~~مكرم عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن عبد الله بن عمر بن حزام الأنصاري
~~قال: أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) سرية فقال لهم: إنكم تصلون ساعة
~~كذا وكذا من الليل إلى أرض لا تهتدون فيها سيرا فإذا وصلتم فخذوا ذات
~~الشمال فإنكم تمرون برجل فاضل خير في كنانة فتسترشدونه فيأبى أن يرشدكم حتى
~~تأكلوا من طعامه PageV00P154
# فيذبح لكم كبشا فيطعمكم ويرشدكم الطريق فاقرأوه مني السلام واعلموه إني
~~قد ظهرت في المدينة فمضوا فلما وصلوا الموضع في الوقت ضلوا فقال قائل منهم:
~~ألم يقل لكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) خذوا ذات الشمال ففعلوا فمروا
~~بالرجل الذي ذكره رسول الله (صلى الله عليه و آله) لهم فاسترشدوه الطريق
~~فقال: لا أفعل حتى تأكلوا من طعامنا فذبح لهم كبشا فأكلوا من طعامه، وقام
~~معهم فأرشدهم الطريق، وقال لهم: ظهر النبي (صلى الله عليه وآله) في
~~المدينة؟ قالوا: نعم وبلغوه السلام، فخلف في نسائه من خلف ومضى إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وهو عمرو بن الحمق الخزاعي الكاهن بن حبيب بن
~~عمر بن الفتى بن رياح بن عمره بن سعد بن كعب فلبث معه ما شاء الله سبحانه
~~وتعالى ثم قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارجع إلى الموضع الذي
~~هاجرت إلي منه فإذا نزل أخي أمير ms128 المؤمنين بالكوفة وجعلها دار هجرته فأته،
~~فانصرف عمرو بن الحمق إلى نسائه حتى إذا نزل أمير المؤمنين بالكوفة أتاه
~~فأقام معه بالكوفة فبينما أمير المؤمنين جالس وعمر بين يديه فقال له يا عمر
~~لك دارا بعها واجعلها في الأزد فإني غدا لو غبت عنكم لطلبتك الأزد حتى تخرج
~~من الكوفة متوجها نحو الموصل فتمر برجل نصراني فتقعد عنده وتستسقيه الماء
~~فيسقيك ويسألك عن قصتك فتخبره وستصادفه مقعدا فادعه إلى الإسلام فإنه ينهض
~~صحيحا مسلما، وتمر برجل محجوب جالس عن يمين الجادة فتستسقيه الماء فيسقيك
~~ويسألك عن قصتك، وما الذي أخافك وممن تتوقى فحدثه ان معاوية طلبك لقتلك
~~ويمثل بك لايمانك بالله ورسوله وطاعتك لي واخلاصك لولايتي ونصحك لله في
~~دينك، فادعه إلى الإسلام فإنه يسلم فمر يدك على عينيه، فإنه يرجع بصيرا
~~بإذن الله تعالى فيتبعانك ويكونان هما اللذان يواريان بدنك في الأرض ثم
~~تصير إلى دير على نهر يقال له الدجلة فإن فيه صديقا عنده من علم المسيح
~~(عليه السلام) فاتخذه عونا من الأعوان على سر صاحبيك، وما ذلك إلا ليهديه
~~الله بك فإذا PageV00P155
# أحس بك شرطة ابن الحكم وهو خليفة معاوية بالجزيرة يكون مسكنه بالموصل
~~فاقصد إلى الطريق الذي في الدير يتواضع لك حتى تصير في ذروته، فإذا رآك ذلك
~~في أعلى الموصل فناده فإنه يمتنع عنك فاذكر اسم الله الذي علمتك إياه فان
~~الدير يتواضع لك حتى تصير في ذروته فإذا رأى ذلك الراهب الصديق، قال
~~التلاميذ معه: ليس هذا أوان ظهور سيدنا المسيح، هذا شخص كريم، ومحمد قد
~~توفاه الله، ووصيه قد استشهد بالكوفة، وهذا من حوارييه ثم يأتيك خاشعا
~~ذليلا، فيقول لك: أيها الشخص العظيم أهلتني لما لم استحقه فبم تأمرني فتقول
~~استر تلميذك هذا من عبدك، ويشرف على ديرك، فانظر ماذا ترى، فإذا قال لك:
~~أرى خيلا غائرة نحونا فخلف تلميذك عنده وأنزل وأركب فرسك، وأقصد نحو الغاب
~~على شاطئ الدجلة، استتر فيه فإنه لا بد ان يشترك في دمك فسقة من الجن
~~والإنس، ms129 فإذا استترت فيه عرفك فاسق من مردة الجن يظهر لك بصورة تنين اسود
~~ينهشك نهشا يبالغ أظفارك وتعثر بك فرسك، فينذر بك الخيل فيقولون هذا فرس
~~عمرو بن الحمق ويقفون اثرك فإذا أحسست بهم دون الغار فأبرز إليهم بين
~~الدجلة والجادة، وقاتلهم في تلك البقعة فإن الله جعلها حضرتك وحرمك فالقهم
~~بنفسك واقتل ما استطعت حتى يأتيك امر الله فإذا غلبوك حزوا رأسك وسيروه على
~~قناة إلى معاوية لعنه الله، ورأسك أول رأس يشهر في الإسلام من بلد إلى بلد،
~~ثم يبكي أمير المؤمنين ويقول: وقرة عيني ابني الحسين، فإن رأسه يشهر على
~~قناة وتستباح ذراريه بعدك يا عمرو من كربلا غربي الفرات إلى يزيد بن معاوية
~~عليهما اللعنة، ثم ينزل صاحباك المحجوب والمقعد فيواريان بدنك في موضع
~~مصرعك وهو بين الدير والموصل فكأن كلما ذكره رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي بن بشر عن علي بن النعمان عن هارون بن يزيد PageV00P156
# الخزاعي عن أحمد بن خالد الطبرستاني عن حمران بن أعين بن القاسم بن محمد
~~بن أبي بكر عن رميلة وكان رجلا من خواص أمير المؤمنين (عليه السلام) قال
~~رميلة: وعكت وعكا شديدا في زمان أمير المؤمنين (عليه السلام) قال ثم وجدت
~~منه خفة في نفسي في يوم الجمعة فقلت: لا اعمل شيئا أفضل من أن أعلا على
~~الماء وآتي المسجد فأصلي خلف أمير المؤمنين (عليه السلام) ففعلت ذلك، فلما
~~علا المنبر في جامع الكوفة عاودني الوعك فلما خرج أمير المؤمنين من المسجد
~~اتبعته فالتفت إلي، فقال: ما لي أراك متشكيا بعضك إلى بعض، قد علمت من
~~الوعك وما قلت أنك لا تعمل شيئا أفضل من غسلك لصلاتك الجمعة خلفي وإنك كنت
~~وجدت خفا، فلما صليت وعلوت المنبر عاد إليك، قلت: والله يا أمير المؤمنين
~~ما زدت في قصتي حرفا ولا نقصت حرفا، قال: يا رميلة ما من مؤمن ولا مؤمنة
~~يمرض إلا مرضنا لمرضه، ولا ms130 يحزن إلا حزنا لحزنه، ولا دعا الا امنا على
~~دعائه، ولا شكا الا دعو نا له، فقلت: يا أمير المؤمنين هذا لمن كان معك في
~~هذا المصر فمن كان في أطراف الأرض كيف يكون في هذه المنزلة؟ قال: يا رميلة
~~ليس بغائب عنا مؤمن ولا مؤمنة في مشارق الأرض ومغاربها إلا وهو معنا ونحن
~~معه فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن يزيد القزويني عن زيد الشحام عن أبي هارون المكفوف عن
~~ميثم التمار عن سعد العلاف، عن الأصبغ بن نباتة قال:
# جاء نفر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالوا أن المعتد يزعم أنك تقول
~~إن هذا الجري مسخ فقال مكانكم حتى اخرج إليكم فتناول ثوبه، ثم خرج إليهم
~~ومضى حتى انتهى إلى الفرات بالكوفة فصاح يا جري فأجابه لبيك لبيك، قال: من
~~أنا؟ قال: أنت إمام المتقين وأمير المؤمنين (عليك السلام)، قال: من أنت؟
~~قال: أنا ممن عرضت عليه ولايتك فجحدتها، ولم أقبلها فمسخت جريا، وبعض هؤلاء
~~الذين كانوا PageV00P157
# معك يمسخون جريا.
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): بين ضيعتك وفيمن كنت ومن كان معك،
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين كنا أربعة وعشرين طائفة من بني إسرائيل قد
~~تمردنا وطغينا واستكبرنا وتجبرنا وسكنا المفاوز رغبة منا في البعد من
~~المياه، والأنهار فأتانا آت وأنت والله أعرف به منا يا أمير المؤمنين
~~فجمعنا في صحن الدار، وصرخ بنا صرخة فجمعنا في موضع واحد وكنا مبددين في
~~تلك المفاوز والقفار، فقال لنا: ما لكم هربتم من المدن والمياه والأنهار
~~وسكنتم هذه المفاوز؟ فأردنا نقول لأننا فوق العالم تكبرا وتعززا، فقال لنا:
~~قد علمت ما في نفوسكم فعلى الله تتعززون؟ فقلنا له: بلى فقال: أليس قد أخذ
~~عليكم العهد لتؤمنن بمحمد بن عبد الله الملكي؟
# قلنا: بلى، قال: وأخذ عليكم العهد بولاية وصيه وخليفته بعهده وبعده أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فسكتنا فلم نجب بألسنتنا وقلوبنا،
~~ونياتنا لا تقبلها، فقال: لا أو تقولون بألسنتكم، فقلناها بأجمعنا ms131 بألسنتنا
~~وقلوبنا ونياتنا: لا نقبلها، فصاح بنا صيحة، وقال لنا: كونوا بإذن الله
~~مسوخا، كل طائفة جنسا، ويا أيتها القفار كوني بإذن الله انهارا وتسكنك هذه
~~المسوخ وتتصل بحار الدنيا وأنهارها حتى لا يكون ماء الا كانوا فيه فمسخنا
~~ونحن أربعة وعشرون جنسا فصاحت اثنا عشر طائفة:
# منا أيها المقتدر علينا، بقدرة الله عليك الا ما أعفيتنا من الماء،
~~وجعلتنا على ظهر الأرض، قال: قد فعلت: فقال أمير المؤمنين: هيه يا جري بين
~~ما كان الأجناس الممسوخات البرية والبحرية، فقال: أما البحرية فنحن:
# الجري، والسلاحف، والمرماهي، والزمار، والسراطين، والدلافين، وكلاب
~~الماء، والضفادع، وبنات نقرس، والغرمان والكوسج، والتمساح، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): هيه، والبرية؟ قال:
# نعم، الوزغ، والخفاش، والكلب، والدب، والقرد والخنازير، والضب، والحرباء،
~~والورل، والخنافس، والأرنب، والضبع. PageV00P158
# قال أمير المؤمنين: فما فيكم من خلق الإنسانية وطبائعها؟ قال الجري:
~~أقوامنا والبعض لكل صورة وخلقه، وكلنا تحيض مثل الإناث.
# قال أمير المؤمنين صدقت أيها الجري، وحفظت ما كان، قال الجري:
# يا أمير المؤمنين هل من توبة؟ فقال (عليه السلام): للأجل المعلوم وهو يوم
~~القيامة والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين.
# قال الأصبغ بن نباتة: فسمعنا والله ما قال ذلك الجري ووعيناه وكتبناه
~~وعرضناه على أمير المؤمنين (عليه السلام) فصح والله لنا ومسخ من بعض القوم
~~الذين حضروا جريا فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحواري عن عبد الله بن محمد بن فارس بن ماهويه عن إسماعيل
~~بن علي النهرواني، عن ماهان الأبلي، عن المفضل بن عمر الجعفي عن الصادق
~~(عليه السلام) ان أمير المؤمنين كان حوله من جهة الأنبار في بني مخزوم، وان
~~انسانا منهم أتاه فقال له يا خالي ان صاحبي وتربي مات ضالا وأني عليه
~~لحزين، قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
# أتحب أن تراه؟ قال: نعم، قال: فلبس بردة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وخرج معه إلى أن اتى إلى قبر، فركض برجله القبر فخرج الرجل من قبره وهو
~~يقول: ويله وبيه سلان، فقال له ms132 اخوه المخزومي: أولم تمت وأنت رجل من العرب؟
~~قال كنا على سنة أبي بكر وعمر في العربية، ونحن اليوم على سنة الفرس فليست
~~ألسنتنا على دين الله بالعربية فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ارجع
~~إلى مضجعك وانصرف المخزومي معه فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبيه عن سعد بن مسلم عن صباح الأمري عن الحارث بن خضر عن الأصبغ
~~بن نباتة قال: خرجنا مع أمير المؤمنين وهو يطوف بالسوق يأمر بوفاء الكيل
~~والميزان وهو يطوف إلى أن انتصف النهار، مر برجل جالس فقام إليه فقال له يا
~~أمير المؤمنين: مر معي إلى أن تدخل بيتي PageV00P159
# تتغدى عندي، وتدعو لي وما أحسبك اليوم تغديت، قال أمير المؤمنين:
# على أن لا تدخر ما في بيتك ولا تتكلف من وراء بابك، قال: لك شرطك، ودخل
~~ودخلنا واكلنا خبزا وزيتا، وتمرا ثم خرج يمشى حتى انتهى إلى قصر الامارة
~~بالكوفة فركض برجله الأرض فزلزلت ثم قال:
# وأيم الله لو علمتم ما ها هنا، وأيم الله لو قام قائمنا لأخرج من هذا
~~الموضع اثني عشر ألف درع واثني عشر ألف بيضة لها وجهات ثم ألبسها اثني عشر
~~ألفا من ولد العجم، ثم يأمر بقتل كل من كان على خلاف ما هم عليه، وأني اعلم
~~ذلك وأراه كما اعلم اليوم، واراه فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن داود عن الحسين عن أبيه عن عمر بن شمر ومحمد بن سنان
~~الزاهري عن جابر بن يزيد الجعفي عن يحيى بن أبي العقب عن مالك الأشتر رضي
~~الله عنه، قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) في ليلة مظلمة فقلت:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال: وعليك السلام ما
~~الذي أدخلك علي في هذه الساعة يا مالك؟ فقلت: خيرا يا أمير المؤمنين، وشوقي
~~إليك فقال: صدقت والله يا مالك، فهل رأيت أحدا ببابي في هذه الليلة
~~المظلمة؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين رأيت ثلاثة نفر، فقام أمير المؤمنين
~~(عليه ms133 السلام) فخرج وخرجنا معه فإذا بالباب رجل مكفوف ورجل أزمن ورجل أبرص،
~~فقال لهم أمير المؤمنين، ما تصنعون ببابي في هذا الوقت؟ قالوا: يا أمير
~~المؤمنين جئناك تشفينا مما بنا فمسح أمير المؤمنين يده المباركة عليهم
~~فقاموا من غير زمن ولا عمى ولا برص فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن أحمد بن نصير عن عبد الله الأسدي عن
~~فضيل بن الزبير قال: مر ميثم التمار على فرس له مستقبل حبيب بن مظاهر فجلس
~~بين بني أسد، بالكوفة فتحدثا حتى اختلف أعناق فرسيهما قال حبيب: لكأني شيخ
~~أصلع ضخم البطن شبيع البطيح PageV00P160
# ازرق العينين قد صلب في أهل البيت بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وكأني وقد جاء برأسي إلى الكوفة، وأخبر الذي جاء به، ثم افترقا فقال أهل
~~المجلس: ما رأينا أعجب من أصحاب أبي تراب، يقولون: ان عليا علمهم الغيب،
~~فلم يفترق أهل المجلس حتى جاء رشيد الهجري يطلبهما فسأل عنهما، فقالوا له
~~قد افترقا وسمعناهما يقولان كذا وكذا، قال رشيد الهجري لهم: رحم الله ميثم
~~فقد نسي انه يزاد في عطاء الذي يجيب رأسه مائة درهم، ثم قال أهل المجلس:
~~ميثم مصلوب على باب دار عمرو بن حريث وجئ برأس ابن مظاهر من كربلا وقد قتل
~~مع الحسين بن علي (عليهما السلام) إلى عبيد الله ابن زياد لعنه الله، وزيد
~~في عطاء الذي حمل رأس حبيب مائة درهم كما ذكر، وكان كل ما قالوه مما اخبرهم
~~به أمير المؤمنين فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن عبد الرحمن الطريقي عن يونس بن أحمد الزيات عن كثير بن
~~جعفر الأدني عن الحسن بن محبوب عن حمزة الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~سويد بن غفلة، قال: بينما نحن عند أمير المؤمنين (عليه السلام) إذ أتى رجل
~~فقال يا أمير المؤمنين إني قد جئت من وادي القرى وقد مات خالد بن عرفطة
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): مه ms134 لم يمت فأعاد عليه الرجل ثانية فقال:
~~لم يمت، واعرض عنه بوجهه، فأعاد عليه ثالثة فقال: سبحان الله قد أخبرتك انه
~~قد مات، وتقول لي: انه لم يمت، فقال (عليه السلام): لم يمت ولن يموت حتى
~~يقود جيش ضلالة ومصيرها النار يحمل رايته حبيب بن جماز، فأتى إلى أمير
~~المؤمنين فقال له:
# ناشدتك بالله انا لك شيعة، وقد ذكرتني يا مولاي شيئا ما اعرفه من نفسي،
~~فقال له: من أنت؟ عساك حبيب بن جماز؟ فقال له: انا هو يا أمير المؤمنين
~~فقال: إن كنت هو فلا يحملها غيرك، فولى حبيب مغضبا فقال سويد بن غفلة:
~~فوالله ما ذهبت الأيام والليالي حتى بعث عمر بن سعد بن أبي وقاص خالد بن
~~عرفطة على مقدمته في جيش ضلالة وحبيب PageV00P161
# ابن جماز يحمل رايته إلى أبي عبد الله الحسين (صلوات الله عليه) وعلى
~~آبائه الطاهرين، حتى استشهد وقاتله فكان هذا من دلائله وعجائبه (عليه
~~السلام).
# وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن أبي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن
~~محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن
~~سعد، قال: سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة يقول: سمعت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يقول لعمر: من علمك الجهالة يا مغرور؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت
~~في دنياك تاجرا نحريرا، وكنت فيما امرك رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما، ولما ظلمت عترة
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بقبيح الفعال غير اني أراك في الدنيا قبلا
~~بجراحة ابن عبد أم معمر تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان
~~على رغم منك، والله لو كنت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) سامعا مطيعا
~~لما وضعت سيفك في عنقك، ولما خطبت على المنبر ولكأني بك قد دعيت فأجبت
~~ونودي باسمك فأحجمت لك هتك سترا وصلبا ولصاحبك الذي اختارك وقمت مقامه من
~~بعده.
# فقال عمر: يا أبا الحسن ms135 اما تستحي لنفسك من هذا إليك فقال له أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): ما قلت لك الا ما سمعت وما نطقت إلا ما علمت.
# قال: فمتى هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: إذا أخرجت جيفتاكما عن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) من قبريكما اللذين لم تدفنا فيها الا لئلا يشك أحد
~~فيكما إذا نبشتما، ولو دفنتما بين المسلمين لشك شاك، وارتاب مرتاب،
~~وستصلبان على أغصان دوحة يابسة فتورق تلك الدوحة بكما وتفرع وتخضر بكما
~~فتكونا لمن أحبكما ورضي بفعلكما آية ليميز الله الخبيث PageV00P162
# من الطيب، ولكأني انظر إليكما والناس يسألون ربهم العافية مما بليتما به،
~~قال: فمن يفعل ذلك يا أبا الحسن؟ قال: عصابة قد فرقت بين السيوف أغمادها،
~~وارتضاهم الله لنصرة دينه فما تأخذهم في الله لومة لائم، ولكأني انظر
~~إليكما وقد أخرجتما من قبريكما طريين بصورتيكما حتى تصلبا على الدوحات،
~~فتكون ذلك فتنة لمن أحبكما، ثم يؤتى بالنار التي أضرمت لإبراهيم (صلوات
~~الله عليه) ولجرجيس ودانيال وكل نبي وصديق ومؤمن ومؤمنة وهي النار التي
~~أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وابني الحسن والحسين وابنتي زينب وأم كلثوم، حتى تحرقا بها، ويرسل
~~الله اليكما ريحا مدبرة فتنسفكما في اليم نسفا ويأخذ السيف من كان منكما
~~ويصير مصيركما إلى النار جميعا، وتخرجان إلى البيداء إلى موضع الخسف الذي
~~قال الله تعالى: (ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب) يعني من
~~تحت اقدامكما.
# قال: يا أبا الحسن تفرق بيننا وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال:
~~نعم.
# قال: يا أبا الحسن إنك سمعت هذا وأنه حق؟ قال: فلحف أمير المؤمنين أنه
~~سمعه من النبي (صلى الله عليه وآله) فبكى عمر وقال أعوذ بالله مما تقول،
~~فهل لك علامة؟ قال: نعم قتل فظيع، وموت سريع، وطاعون شنيع، ولا يبقى من
~~الناس في ذلك الا ثلثهم وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي وتكثر
~~الآفات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون من ms136 الأهوال، وذلك مما أسئتما، فمن
~~هلك استراح ومن كان له عند الله خير نجا ثم يظهر رجل من عترتي فيملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يأتيه الله ببقايا قوم موسى ويحيى له أصحاب
~~الكهف وتنزل السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها.
# قال له عمر: فإنك لا تحلف إلا على حق فإنك أن تهددني بفعال PageV00P163
# ولدك فوالله لا تذوق من حلاوة الخلافة شيئا أنت ولا ولدك، وإن قبل قولي
~~لينصرني ولصاحبي من ولدك قبل أن أصير إلى ما قلت.
# فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): تبا لك أن تزداد الا عدوانا فكأني
~~بك قد أظهرت الحسرة وطلبت الإقالة، حيث لا ينفعك ندمك.
# فلما حضرت عمر الوفاة أرسل إلى أمير المؤمنين فأبى أن يجئ فأرسل إليه
~~جماعة من أصحابه فطلبوه إليه أن يأتيه، ففعل فقال عمر: يا أبا الحسن هؤلاء
~~حالوني مما وليت من أمرهم فإن رأيت أن تحالني، فافعل، فقام أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) وقال: أرأيت ان حاللتك فمن حالل بتحليل ديان يوم الدين، ثم
~~ولى وهو يقول: (وأسروا الندامة لما رأوا العذاب) فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام) الذي شهد أكثرها وصح ما نبأ به فهو حق.
# وعنه عن محمد بن موسى القمي عن داود بن سليمان الطوسي عن محمد بن خلف
~~الطاطري عن الحسن بن سماعة الكوفي عن راشد بن يزيد المدني عن المفضل بن عمر
~~الجعفي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: جلس رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في رحبة مسجده بالمدينة وطائفة من المهاجرين والأنصار حوله
~~وأمير المؤمنين عن يمينه وعمر عن شماله إذ طلعت غمامة ولها زجل بالتسبيح
~~وهفيف قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد شاهدته من عند الله ثم مد
~~يده إلى الغمامة فنزلت ودنت من يده فبدا منها جام يلمع حتى غشيت ابصار من
~~في المسجد من لمعاته وشعاع نوره، وفاح في المسجد روائح حتى زالت عقولنا
~~بطيبها ومشمها والجام يسبح الله ويقدسه ويمجده بلسان عربي مبين حتى ms137 نزل في
~~بطن راحة رسول الله (صلى الله عليه وآله) اليمين وهو يقول: السلام عليك يا
~~حبيب الله وصفيه ونبيه ورسوله المختار على العالمين والمفضل على خلق الله
~~أجمعين من الأولين والآخرين، وعلى وصيك خير الوصيين وأخيك PageV00P164
# خير المواخين وخليفتك خير المستخلفين وامام المتقين وأمير المؤمنين ونور
~~المستضيئين وسراج المهتدين وعلى زوجته فاطمة ابنتك خير نساء العالمين
~~الزهراء في الزاهرين والبتول في المتبتلين، والأئمة الراشدين وعلى سبطيك
~~ونوريك وريحانتيك وقرة عينيك أبناء علي الحسن والحسين، ورسول الله وسائر من
~~كان حاضرا يسمعون ما يقول الجام ويغضون من أبصارهم من تلألؤ نوره (صلى الله
~~عليه وآله) وهو يكثر من حمد الله وشكره حتى قال الجام - وهو في كفه -: يا
~~رسول الله أنا تحية الله إليك والى أخيك علي وابنتك فاطمة والحسن والحسين
~~فردني يا رسول الله في كف علي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) خذه يا
~~أبا الحسن تحية من عند الله فمد يده اليمنى فصار في بطن راحتيه فقبله
~~واشتمه فقال مرحبا بكرامة الله لرسوله وأهل بيته وأكثر من حمد الله والثناء
~~عليه والجام يسبح الله عز وجل ويهلله ويكبره ويقول: يا رسول الله ما بقي من
~~طيب في الجنة إلا وأنا أطيب منه، فارددني إلى فاطمة والحسن والحسين كما
~~أمرني الله عز وجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قم يا أبا الحسن
~~به فاردده إلى كف قرة عيني فاطمة وكف حبيبي الحسن والحسين، فقام أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يحمل الجام ونوره يزيد على نور الشمس والقمر
~~ورائحته قد ذهلت العقول طيبا حتى دخل على فاطمة والحسن والحسين (عليهم
~~السلام) من الله ورحمته وبركاته ورده في أيديهم فتحيوا به وقبلوه وأكثروا
~~من حمد الله وشكره والثناء عليه، ثم رده إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فلما صار في كفه قام عمر على قدميه فقال: يا رسول الله، تستأثر بكل
~~ما نالك من عند الله من تحية وهدية، أنت وعلي وفاطمة والحسن والحسين؟
# فقال رسول الله ms138 (صلى الله عليه وآله): يا عمر ما أجرأك على الله؟
# اما سمعت الجام حتى تسألني أن أعطيك ما ليس لك؟
# فقال له: يا رسول الله أتأذن لي بأخذه واشتمامه وتقبيله؟ فقال له
~~PageV00P165
# رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أشد جأشك، قم، إن نلته فما محمد رسول
~~الله حقا ولا جاء بحق من عند الله فمد عمر يده نحو الجام فلم يصل إليه
~~وارتفع الجام نحو الغمام، وهو يقول: يا رسول هكذا يفعل المزور بالزائر؟
# قال: قم يا أبا الحسن على قدميك، وامدد يدك إلى الغمام وخذ الجام وقل ما
~~امرك الله به أن تؤديه الينا ثانية، فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) فمد
~~يده إلى الغمام فتلقاه الجام فأخذه فقال له: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول لك: ماذا أمرك الله أن تقول له؟ فأتاه الجام وقال: نعم يا رسول
~~الله أمرني أن أقول لكم ان قد أوقفني على نفس كل مؤمن ومؤمنة من شيعتكم
~~وأمرني بحضور وفاته فلا يستوحش من الموت ولا ييأس من النظر إليكم وأن أنزل
~~على صدره وأن أكسوه من روائح طيبي فتقبض روحه وهو لا يشعر.
# فقال عمر لأبي بكر: يا ليت الجام مضى بالحديث الأول ولم يذكر شيعتهم فكان
~~هذا من فضل الله على رسوله وعلى أمير المؤمنين (عليه السلام).
# وعنه بهذا الاسناد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): خرج أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم إلى بستان البرني ومعه أصحابه فجلس تحت
~~نخلة فرطبت ونزل منها رطب فوضع بين أيديهم فأكلوا فقال رشيد الهجري: يا
~~أمير المؤمنين ما أطيب هذا الرطب، فقال: يا رشيد اما انك تصلب على جذعها،
~~قال رشيد: فكنت اختلف إليها أطراف النهار وأسقيها ومضى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فخرجنا يوما وقد قطعت وذهب نصفها فقلت: قد اقترب أجلي فجئت اليوم
~~الآخر فإذا بالنصف الثاني قد جعل زرنوقا يستقى عليه، فقلت: والله ما كذبني
~~خليلي فأتاني العريف فقال: أجب الأمير فأتيته فلما وصلت القصر فإذا انا
~~بخشب ملقى ms139 PageV00P166
# وفيه الزرنوق وجئت حتى ضربت الزرنوق برجلي، وقلت: إليك أعدت وإليك أتيت،
~~ثم دخلت على عبيد الله بن زياد لعنه الله فقال: هات من كذب صاحبك، فقلت:
~~والله ما كان يكذب ولقد أخبرني أنك تقطع يدي ورجلي ولساني قال: إذن اكذبه،
~~اقطعوا يديه ورجليه واطرحوه، فلما حمل إلى أهله أقبل يحدث الناس بالعظائم
~~وما يأتي وهو يقول: يا أيها الناس اسألوني فإن للناس عندي طلبة لم يقضوها.
# فدخل رجل إلى عبيد الله بن زياد لعنه الله قال: بئسما صنعت به قطعت يديه
~~ورجليه وتركت اللسان فهو يحدث الناس بالعظائم قال: ردوه فقد بلغ إلي ذلك
~~فردوه فأمر بقطع لسانه وصلبه على جذع تلك النخلة فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن جعفر بن المفضل المخلول عن إبراهيم عن جعفر بن يحيى القرني عن
~~يونس بن ظبيان عن أبي خالد عبد الله بن غالب عن رشيد الهجري (رضي الله عنه)
~~قال كنت وأبا عبد الله سلمان، وأبو عبد الرحمن قيس بن ورقا، وأبو الهيثم
~~مالك بن التيهان وسهل بن حنيف بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالمدينة إذ دخلت خبابة الوالبية وعلى رأسها كور شبيه السيف، وعليها أطمار
~~سابغة متقلدة مصحف، وبين أناملها مسباح من حصى فسلمت وبكت، وقالت آه يا
~~أمير المؤمنين، آه من فقدك وا أسفاه على غيبتك وا حسرتاه على ما يفوت من
~~الغيبة منك لا يلهم عنك ولا يرغب يا أمير المؤمنين من الله فيه الخشية
~~وإرادة من أمري معك على يقين وبيان وحقيقة، وأني اتيتك وأنت تعلم ما أريد
~~فمد يده اليمنى إليها فأخذ من يدها حصاة بيضاء تلمع وترى من صفائها وأخذ
~~خاتمه من يده وطبع به في الحصاة فانطبعت، فقال لها: يا حبابة هذا كان مرادك
~~مني؟ فقالت: اي والله يا أمير المؤمنين هذا أريد لما سمعناه من نقول شيعتك
~~واختلافهم بعدك، فأردت بهذا برهانا يكون معي ان عمرت بعدك - ولا عمرت - ويا
~~ليتني وقومي لك الفداء، فإذا وقعت الإشارة PageV00P167
# وشئت شيعه فمن ms140 يقوم مقامك أتيته بهذه الحصاة، فإذا فعل فعلك بها علمت أنه
~~الخليفة وأرجو ان لا أوجد لذلك.
# قال: بلى: والله يا حبابة، لتلقين بهذه الحصاة ابني الحسن، والحسين، وعلي
~~بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى،
~~وكلا إذا اتيته استدعى بالحصاة منك وطبعها بهذا الخاتم لك فبعهد علي بن
~~موسى ترين في نفسك برهانا عظيما تعجبين منه فتختارين الموت فتموتين ويتولى
~~أمرك ويقوم على حفرتك ويصلي عليك وأنا مبشرك بأنك مع المكرورات مع المهدي
~~من ذريتي إذا اظهر الله امره.
# فبكت حبابة، ثم قالت: يا أمير المؤمنين من أين لأمتك الطائعة الضعيفة
~~اليقين القليلة العمل لولا فضله وفضل رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وفضلك يا أمير المؤمنين أن تتأتى هذه المنزلة التي انا فيها، والله بما
~~قلته لي مؤقنة ليقيني بأنك أمير المؤمنين حقا لا سواك، فادع لي يا أمير
~~المؤمنين بالثبات على ما هداني الله إليه، ولا أسلبه ولا أفتتن فيه، ولا
~~أضل عنه.
# فدعا لها أمير المؤمنين بذلك، واصحبها خيرا.
# قالت حبابة: لما قبض أمير المؤمنين (عليه السلام) بضربة عبد الرحمن بن
~~ملجم المرادي في مسجد الكوفة أتيت مولاي الحسن فلما رآني قال: أهلا وسهلا
~~بك يا حبابة هاتي الحصاة فمد يده إليها (عليه السلام) كما مد أمير المؤمنين
~~يده فأخذ الحصاة وطبعها كما طبعها أمير المؤمنين، وخرج ذلك الخاتم بعينه،
~~فلما قبض الحسن بالسم أتيت الحسين (عليه السلام) فلما رآني قال: مرحبا بك
~~يا حبابة هاتي الحصاة، فأخذها وختم عليها بذلك الخاتم، فلما استشهد (عليه
~~السلام) أتيت عليا بن الحسين وقد شك الناس فيه ومالت شيعة الحجاز إلى محمد
~~بن الحنفية، من PageV00P168
# شكهم في زين العابدين (عليه السلام)، وصار من كبارهم جميع، فقالوا: يا
~~حبابة الله الله فينا اقصدي إلى علي بن الحسين (عليه السلام) حتى يتبين
~~الحق، فصرت إليه فلما رآني رحب بي ومد يده وقال: هاتي الحصاة فأخذها وطبعها
~~بذلك الخاتم ثم صرت بذلك الخاتم إلى محمد، ms141 والى جعفر بن محمد، والى موسى بن
~~جعفر، والى علي بن موسى الرضا (صلوات الله عليهم أجمعين)، فكل يفعل كفعل
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) والحسن والحسين (عليهما السلام)، وكبر سني ورق
~~جلدي ودق عظمي وحال سواد شعري بياضا، وكنت بكثرة نظري إليهم صحيحة العقل
~~والبصر والفهم، فلما صرت إلى علي الرضا بن موسى (صلوات الله عليه) رأيت
~~شخصه الكريم ضحكت ضحكا فقال من حضر: قد خرفت يا حبابة، والا نقص عقلك، فقال
~~لهم علي الرضا (صلوات الله عليه) اني لكم، ما خرفت حبابة ولا نقص عقلها،
~~ولكن جدي أمير المؤمنين (عليه السلام) أخبرها بأنها تكون معي وأنها تكون مع
~~المكرورات مع المهدي (عليه السلام)، من ولدي، فضحكت تشوقا إلى ذلك وسرورا
~~وفرحا بقربها منه، فقال القوم: استغفر لنا يا سيدنا وما علمنا هذا، قال: يا
~~حبابة ما الذي قال لك جدي أمير المؤمنين (عليه السلام)؟
# قالت: قال تريني برهانا عظيما، قال: يا حبابة ترين بياض شعرك؟
# قلت: بلى يا مولاي، قال: يا حبابة أفتحبين ان تريه اسود حالكا كما كان في
~~عنفوان شبابك؟ قلت: نعم يا مولاي، قال: يا حبابة ويجزيك ذلك أو نزيدك؟
~~فقلت: يا مولاي زدني من فضلك علي قال: أتحبين ان تكوني مع سواد شعرك شابة؟
~~فقلت: يا مولاي هذا البرهان عظيم، قال: وهذا أعظم منه ما تجدينه مما لا
~~يعلم الناس به، فقلت: يا مولاي اجعلني لفضلك اهلا فدعا بدعوات خفية حرك بها
~~شفتيه فعدت والله شابة طرية غضة سوداء الشعر حالكا، ثم دخلت خلوة في جانب
~~الدار ففتشت نفسي فوجدتها بكرا فرجعت وخررت بين يديه ساجدة، ثم قلت: يا
~~مولاي النقلة إلى الله عز وجل فلا حاجة لي في حياة الدنيا، فقال: يا
~~PageV00P169
# حبابة ارحلي إلى أمهات الأولاد فجهازك هناك منفردا.
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي (رضي الله عنه): حدثني جعفر بن مالك، قال
~~حدثني محمد بن يزيد المدني قال: كنت مع مولاي علي الرضا (صلوات الله عليه)
~~حاضرا لأمر حبابة وقد دخلت إلى أمهات ms142 الأولاد فلم تلبث الا بمقدار ما عاينت
~~جهازها حتى تشهدت وقبضت إلى الله رحمها الله.
# قال مولانا الرضا (صلوات الله عليه) رحمك الله يا حبابة قلنا: يا سيدنا
~~ولما قبضت قال لبثت إلى أن عاينت جهازها حتى قبضت إلى الله وامر بتجهيزها
~~فجهزت وخرجت وصلينا عليها وحملت إلى حفرتها وأمر سيدنا بزيارتها وتلاوة
~~القرآن عندها والتبرك بالدعاء هناك فكان هذا من دلائل مولانا أمير المؤمنين
~~وبراهينه (عليه السلام).
# وعنه بهذا الإسناد قال: حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري قال كنت بين يدي
~~مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) في مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذ دخل عمر بن الخطاب فلما جلس قال لجماعة ان لنا سترا فيما بيننا،
~~تخففوا رحمكم الله، فشمرت وجوهنا وقلنا ما كذا كان يفعل بنا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) لقد كان يأتمننا على سره فما لك لما رأيت فتيان المسلمين
~~تسريت بفتيان رسول الله؟ فقال: للناس اسرار لا يمكن اعلانها فقمنا مغضبين،
~~وخلا بأمير المؤمنين مليا، ثم قاما من مجلسهما حتى رقيا منبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) جميعا فقلنا: الله أكبر ترى ابن حنتمة رجع عن غيه
~~وطغيانه ورقي المنبر مع أمير المؤمنين، وقد مسح يده على وجهه، ورأينا عمر
~~يرتعد ويقول: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، ثم صاح ملء صوته يا
~~سارية ألجأ الجبل، ثم لم يلبث ان قبل صدر أمير المؤمنين ونزلا وهو ضاحك،
~~وأمير المؤمنين يقول له: إفعل ما زعمت يا عمر انك فاعله وأن لا عهد لك ولا
~~وفاء، فقال له امهلني يا أبا PageV00P170
# الحسن حتى انظر ما يرد إلي من خبر سارية وهل ما رأيته صحيحا أم لا، قال
~~له أمير المؤمنين: ويحك يا عمر فإذا صح ووردت الاخبار عليك بتصديق ما رأيت
~~وما عاينت، وانهم قد سمعوا صوتك ولجأوا إلى الجبل كما رأيت هل أنت مسلم ما
~~ضمنت؟ قال: لا يا أبا الحسن، ولكني أضيف هذا إلى ما رأيت منك ومن رسول ms143 الله
~~(صلى الله عليه وآله)، والله يفعل ما يشاء.
# فقال له أمير المؤمنين: ويلك يا عمر ان الذي تقول أنت وحزبك الضالون انه
~~سحر وكهانة ليس فيك شك، فقال: ذلك قول قد مضى والامر لنا في هذا الوقت،
~~ونحن أولى بتصديقكم في أفعالكم وما نراه من عجائبكم الا ان هذا الملك عقيم.
# فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) ولقيناه فقلنا: يا أمير المؤمنين ما
~~هذه الآية العظيمة؟ وهذا الخطاب الذي سمعناه؟ فقال: هل علمتم أوله؟ فقلنا
~~ما علمناه يا أمير المؤمنين ولا نعلمه الا منك، قال: ان هذا ابن الخطاب قال
~~لي انه حزين القلب باكي العين على جيوشه التي في فتوح الجبل في نواحي
~~نهاوند، وأنه يحب ان يعلم صحة اخبارهم وكيف مع كثرة جيوش الجبل وان عمرا بن
~~معدي كرب قتل ودفن بنهاوند، وقد ضعف جيشه واتصل الخبر بقتل عمر، فقلت له:
~~ويحك يا عمر كيف تزعم أنك الخليفة في الأرض، والقائم مقام رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وأنت لا تعلم ما وراء اذنك وتحت قدمك والإمام يرى الأرض
~~ومن عليها، ولا يخفى عليه من اعمالهم شئ؟ فقال لي: يا أبا الحسن أنت بهذه
~~الصورة فأت خبر سارية وأين هو؟ ومن معهم؟ وكيف صورهم؟ فقلت له: يا ابن
~~الخطاب، فان قلت لك لا تصدقني ولكني أريك جيشك وأصحابك وسارية قد كمن بهم
~~جيش الجبل في واد قعيد بعيد الأقطار كثير الأشجار فإن سار به جيشك يسيرا
~~خلصوا بها، وإلا قتل أول جيشك وآخره، فقال: يا أبا الحسن ما لهم ملجأ منهم،
~~ولا يخرجون PageV00P171
# من ذلك الوادي، فقلت: بلى لو لحقوا الجبل الذي يلي الوادي سلموا وتملكوا
~~جيش الجبل فقلق واخذ بيدي، وقال: الله الله يا أبا الحسن في جيوش المسلمين
~~فأرينهم كما ذكرت أو حذرهم ان قدرت ولك ما تشاء من خلع نفسي من هذا الأمر
~~ورده إليك فأخذت عليه عهد الله وميثاقه ان رقيت به المنبر وكشفت عن بصره
~~وأريته جيوشه في الوادي وانه يصيح إليهم فيسمعون ms144 منه ويلجأون إلى الجبل
~~ويظفرون بجيش الجبل يخلع نفسه ويسلم إلي حقي، فقلت له: قم يا شقي، والله لا
~~وفيت بهذا العهد والميثاق كما لم تف لله ولرسوله ولي بما اخذناه عليك من
~~العهد والميثاق والبيعة في جميع المواطن، فقال لي: بلى والله فقلت له:
~~ستعلم أنك من الكافرين، ورقيت المنبر فدعوت بدعوات وسألت الله ان يريه ما
~~قلت ومسحت على عينيه وكشفت عنه غطاءه فنظر إلى سارية وسائر الجيش وجيش
~~الجبل وما بقي الا الهزيمة لجيشه، فقلت له: صح يا عمر ان شئت، قال: يسمع؟
~~قلت: نعم، يسمع ويبلغ صوتك إليهم، فصاح الصيحة التي سمعتموها: يا سارية
~~إلجأ الجبل، فسمعوا صوته ولجأوا إلى الجبل فسلموا وظفروا بجيش الجبل فنزل
~~ضاحكا كما رأيتموه وخاطبته وخاطبني بما سمعتموه.
# قال جابر: آمنا وصدقنا وشك آخرون إلى ورود البريد بحكاية ما حكاه أمير
~~المؤمنين واراه عمر ونادى بصوته فكاد أكثر العوام المرتدين أن يعبدوا ابن
~~الخطاب وجعلوا هذا منقبا له والله ما كان الا منقلبا. فكان هذا من دلائل
~~مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام). PageV00P172
# الباب الثالث باب سيدة النساء (عليها السلام) PageV00P173
# قال السيد الحسين بن حمدان الخصيبي بإسناده: ولدت فاطمة بنت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) بعد خمس سنين من ظهور الرسالة ونزول الوحي ومن بناء
~~الحرم الذي أراد أبرهة ابن الصباح الجبار خرابه، وملك الحبشة وهو الجلندي
~~ابن كركر صاحب الفيل وكان تخريبه بعد طسم وجديس وحزبهم ورحلهم من مكة وبني
~~قريش ما كان خرب منه، فلما ورد أبرهة لهدم البيت وتخريبه أغار على أموال
~~قريش وبني هاشم فاستباحها فصار إليه عبد المطلب فاستأذنوه عليه فلما صار
~~إليه ارتعب منه أبرهة وعظم في نفسه وكبر عليه، فقال لمن حوله: من هذا الرجل
~~العظيم؟ فقالوا:
# سيد قريش وأفضل بني هاشم وأشرف العرب نفسا ونسبا، وهو صاحب هذا البيت
~~فقال اسألوه فيما جاءنا فسألوه، قال: جئت أساله رد ما اخذه واستباحه من
~~أموالنا، ونعمنا، فرغب أبرهة وقال لأصحابه: تزعمون أنه صاحب البيت، وفخره ms145
~~له يراني قد قصدت إليه ولا يسألني الصفح عنه ويسألني رد ماله، ما أقول ما
~~قلتم فأعيدوا قولي هذا عليه، فأعادوه على عبد المطلب فقال لهم يرد علينا
~~أموالنا فان لهذه الكعبة ربا يمنعك منها، فقال: ردوا عليهم أموالهم حتى
~~ننظر كيف رب هذه الكعبة يمنعنا منها، وامر بالفيلة فجمعت وحملوا بها وقال
~~لساستها: احملوا على البيت فاجعلوه PageV00P175
# سحيقا فلما جمع الفيلة وحملوا بها وقفت ولم تدخل الحرم ودعا بفيل وحمله
~~على البيت فلم يدخل البيت ولم يزالوا من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
~~يريدونها على دخول الحرم فلم تدخل فأدار إلى خارج الحرم ويأمر بحطم كل ما
~~يلقاه فلما أسفر الصبح وطلع النهار ارسل الله تعالى عليهم طيرا أبابيل
~~فكانوا كما قال الله عز وجل فجعلهم كعصف مأكول.
# وتوفيت فاطمة (عليها السلام) ولها ثمانية عشر سنة وشهران وخمسة وعشرون
~~يوما.
# وأقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ثم هاجرت معه إلى المدينة، وأقامت بها
~~عشر سنين الهجرة ومضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولها ثمانية عشر سنة،
~~وعاشت بعده خمسة وسبعين يوما وبرواية الغار أربعين يوما وهو الصحيح.
# وأسماؤها (عليها السلام: فاطمة وفاطم ترخيما.
# وكناها: أم الحسن والحسين وأم الأئمة وأم أبيها.
# وألقابها: الزهراء، والبتول، والحصان، والحوراء، والسيدة، والصديقة،
~~ومريم الكبرى، ووالدة الحسن والحسين، وأم النقي، وأم التقي، وأم البلجة،
~~وأم الرأفة، وأم العطية، وأم الموانح، وأم النورين، وأم العلا، وأم البدية،
~~وأم الرواق الحسيبة، وأم البدريين.
# ومن أسماء أبي الحسن لها أم البركات، وأم الهادي، وأم الرحبة (عليها
~~السلام).
# ولها احدى عشرة سنة بعد الهجرة، ولم تحض كما تحيض النساء.
# وكان حملها ما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال لما عرج بي
~~جبريل (عليه السلام) إلى ربي ورأيت كل ما رأيته في الملكوت PageV00P176
# ودخلت الجنة وناداني كل ما فيها من شئ حتى ثمارها، وأخذ حبيبي جبريل
~~(عليه السلام) تفاحة من تفاح الجنة، فقال لي يا رسول الله ربك يقرئك
~~السلام، ويقول لك: خذ هذه ms146 التفاحة فإن من مائها إذا تخلق تفاحة الدنيا
~~والآخرة، وهي فاطمة ابنتك ورأيت النار وما فيها ثم هبطت إلى الدنيا فوافيت
~~خديجة (عليها السلام) فحملت بفاطمة.
# وصدق هذا الخبر في التفاحة قول عائشة وقد دخل عليها بالمدينة نسوة من
~~العراقيات وعندها نسوة من الشاميات فقلن لها يا عائشة نسألك عن خروجك على
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب على ضلال استحللت قتاله أم على حق فبغيت
~~عليه فقالت عائشة ويحكن يا عراقيات لقد سألتنني عن الداهية الدهياء والطامة
~~العظمى، ان عليا (عليه السلام) كان لله ناصرا ولدين الله ثابتا قائما
~~بالحجة وخليفة النبوة وأديب الملائكة وقريع الوحي يسمعه بكرة وعشيا ويعيه
~~في اذن واعية، وحجته على خلقه والباب بينهم وبينه وما عسى أن أقول في أبي
~~الحسن وقد اشتبكت رحمه برسول الله (صلى الله عليه وآله) كاشتباك الأصابع
~~المتشابكة بالأوصال المتحابكة فصارت النفس واحدة وأودعت جسمين فما يفارق
~~جسم رسول الله ويرى ثقل حبيبه وخليله وقرة عينه الذي كان أحب الناس إليه
~~مريم الكبرى والحوراء التي أفرغت من ماء الجنة من تفاحة في صلب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لقحت أكرم لقح وانتجبت أكرم من نجب فهو وابناه كبعض
~~فضل الله لأن عليا (عليه السلام) أعلاهم فضل من الله ومنزلة عند الله
~~ورسوله وسماكن مسلمات وجعلكن مؤمنات وهداكن سبلا، وجعل الأرض لكن مهادا
~~وذللا فقلن الشاميات فما بال علي أمير المؤمنين يلعنه معاوية على منابر
~~الشام؟ فقالت: ويلكن يا شاميات ان معاوية احتقب بخزيه إلى خزيكن وبعماه إلى
~~عماكن والله لولا أني اكره لأمرت بنفيكن أخرجن يا ناريات.
# وكانت فاطمة (عليها السلام) غمضت عينها وحفظت نفسها ومدت PageV00P177
# عليها الملاءة وقالت: يا أسماء بنت عميس إذا انا مت فانظري إلى الدار
~~فإذا رأيت سجافا من سندس الجنة قد ضرب فسطاطا من جانب الدار فاحمليني وزينب
~~وأم كلثوم وأتيا بي فاجعلوني من وراء السجاف وخلوا بيني وبين نفسي.
# فلما توفيت فاطمة (عليها السلام) وظهر السجاف حملتها وجعلت وراءه فغسلت
~~وحنطت بالحنوط ms147 وكان كافورا أنزله جبريل (عليه السلام) من الجنة وثلاث صدر،
~~فقال: يا رسول الله العلي الاعلى يقرئك السلام، ويقول لك هذا حنوطك وحنوط
~~ابنتك فاطمة، وحنوط أخيك علي مقسوم ثلاثا، وان أكفانها من الجنة لأنها أمة
~~أكرم على الله من أن يتولاها أحد غيره.
# وروي انها تكفنت من بعد غسلها وحنوطها وطهارتها لا دنس فيها وانها لم يكن
~~يحضرها الا أمير المؤمنين والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة جاريتها
~~وأسماء ابنة عميس وان أمير المؤمنين (عليه السلام) جهزها ومعه الحسن
~~والحسين في الليل وصلوا عليها وانها وصت، وقالت لا يصلي علي أمة نقضت عهد
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) ولم يعلم بها أحدا، ولا حضر وفاتها أحد ولا
~~صلى عليها من سائر الناس غيرهم لأنها وصت (عليها السلام)، وقالت: لا يصلي
~~علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير
~~المؤمنين بعلي وظلموني واخذوا وراثتي وحرقوا صحيفتي التي كتبها أبي بملك
~~فدك والعوالي وكذبوا شهودي وهم والله جبريل وميكائيل وأمير المؤمنين وأم
~~أيمن وطفت عليهم في بيوتهم وأمير المؤمنين (عليهم السلام) وعليه يحملني
~~ومعي الحسن والحسين ليلا ونهارا إلى منازلهم يذكرهم بالله ورسوله لئلا
~~يظلمونا ويعطونا حقنا الذي جعله الله لنا فيجيبون ليلا ويقعدون عن نصرتنا
~~نهارا ثم ينفذون إلى دارنا قنفذا ومعه خالد بن الوليد ليخرجا ابن عمي إلى
~~سقيفة بني ساعدة PageV00P178
# لبيعتهم الخاسرة ولا يخرج إليهم متشاغلا بوصاة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وأزواجه وتأليف القرآن وقضاء ثمانين ألف درهم وصاه بقضائها عنه عدات
~~ودينا فجمعوا الحطب ببابنا وأتوا بالنار ليحرقوا البيت فأخذت بعضاذتي الباب
~~وقلت: ناشدتكم الله وبأبي رسول الله (عليه السلام) ان تكفوا عنا وتنصرفوا
~~فأخذ عمر السوط من قنفذ مولى أبي بكر، فضرب به عضدي فالتوى السوط على يدي
~~حتى صار كالدملج، وركل الباب برجله فرده علي وانا حامل فسقطت لوجهي والنار
~~تسعر، وصفق وجهي بيده حتى انتثر قرطي من اذني وجاءني المخاض فأسقطت محسنا
~~قتيلا بغير جرم فهذه أمة ms148 تصلي علي، وقد تبرأ الله ورسوله منها وتبرأت منها.
# فعمل أمير المؤمنين بوصيتها، ولم يعلم بها أحد وأصبح الناس في البقيع
~~ليلة دفن فاطمة (عليها السلام) أربعون قبرا جددا وان المسلمين لما علموا
~~بوفاة فاطمة ودفنها أتوا أمير المؤمنين (عليه السلام) يعزونه بها، فقالوا:
~~يا أخا رسول الله أمرت بتجهيزها وحفر تربتها فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قد ووريت ولحقت بأبيها (صلى الله عليهما) فقالوا: انا لله وانا
~~إليه راجعون تموت بنت محمد، ولم يخلف ولدا غيرها ولا يصلي عليها، ان هذا
~~الشئ عظيم.
# فقال (عليه السلام): حسبكم ما جئتم به على الله ورسوله من أهل بيته ولم
~~أكن والله أعصيها في وصيتها التي وصت بها أن لا يصلي عليها أحد منكم وما
~~بعد العهد غدر.
# فنفض القوم أثوابهم وقالوا: لا بد من الصلاة على بنت نبينا ومضوا من
~~فورهم إلى البقيع فوجدوا فيه أربعين قبر جددا، فاستشكل عليهم قبرها بين تلك
~~القبور فضج الناس، ولام بعضهم بعضا، وقالوا: لم تحضروا وفاة بنت نبيكم ولا
~~الصلاة عليها ولا تعرفون قبرها فتزورونها.
# فقال أبو بكر: أتوا نساء المسلمين من ينشر هذه القبور حتى تجدوا
~~PageV00P179
# فاطمة (عليها السلام) فتصلوا عليها ويزار قبرها، فبلغ ذلك أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) فخرج من داره مغضبا وقد احمرت عيناه ودارت أوداجه وعلى يده
~~قباه الأصفر الذي لم يكن يلبسه الا في كريهة، يتوكأ على سيفه ذي الفقار،
~~حتى ورد على البقيع فسبق إلى الناس النذير فقال لهم: هذا علي قد أقبل كما
~~ترون يقسم بالله لئن بحث من هذه القبور حجر واحد لأضعن سيفي على غابر
~~الأمة، فولى القوم ولم يحدثوا احداثا.
# والذي ولدت فاطمة (عليها السلام) من أمير المؤمنين (عليه السلام): الحسن
~~والحسين ومحسنا سقطا وزينب وأم كلثوم وكان اسمها آمنة، وولدت الحسن والحسين
~~من فخذها الأيمن وأم كلثوم وزينب من فخذها الأيسر.
# ومثله ما روي عن وهب بن منبه ان مريم ولدت عيسى (صلوات الله عليه) من
~~فخذها الأيمن وان النفخة كانت من جيبها ms149 والكلمة على قلبها وتفسير جابر عن
~~الباقر (عليه السلام) أن في قول الله عز وجل كفاية قوله: (فنفخنا فيه من
~~روحنا) وانها كانت النفخة من جيبها والكلمة على قلبها وصح ان النفخة في آدم
~~(عليه السلام) لم تكن في فرجه وإنما كانت في فيه. PageV00P180
# الباب الرابع باب الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) PageV00P181
# مضى الحسن بن علي (عليهما السلام) وله سبع وأربعون سنة، أقام مع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بالمدينة سبع سنين من سني الهجرة، وأقام مع أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) عشر سنين وكان اسمه الحسن، وسماه الله في التوراة:
~~شبر.
# وكناه عند العامة أبو محمد، وعند الخاصة أبو القاسم، لأنه كني بأخيه
~~المستشهد بكربلا.
# الزكي، والسبط الأول، وسيد شباب أهل الجنة، والأمين، والحجة والتقي.
# وأمه الطاهرة فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم أولاده عبد
~~الله والقاسم وزيد وعمر وعبيد الله وعبد الرحمن واحمد وإسماعيل وعقيل
~~والحسين وبشر.
# ومن البنات أم الحسن فقط.
# ومشهده البقيع بالمدينة. PageV00P183
# وتوفي بالسم في تمام سنة خمسين من سني الهجرة وكان سبب سمه على يد زوجته
~~جعدة بنت محمد بن الأشعث بن قيس الكندي لأنه بذل لها معاوية على ذلك عشرة
~~آلاف درهم واقطاع عشر ضياع سورا وهي من سواد الكوفة.
# ولما حضرت الحسن الوفاة قال لأخيه الحسن (عليهما السلام) ان جعدة لعنها
~~الله ولعن أباها وجدها فإن جدها خالف أمير المؤمنين (عليه السلام) وقعد عنه
~~بالكوفة بعد الرجوع من صفين معاندا منحرفا مخالفا طاعته بعد ان خلعه
~~بالكوفة من الامارة وبايع الضب دونه وكان لعنه الله لا يشهد له جمعة ولا
~~جماعة ولا يشيع جنازة لاحد من الشيعة ولا يصلي عليهم منذ سمع أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) على منبره يقول ويح لفراخ أفراخ آل محمد وريحانتي وقرة عيني
~~ابني الحسن من ابنتك التي من صلبك يا أشعث وهو ملع متمرد وجبار يملك من بعد
~~أبيه فقام إليه أبو بحر الأحنف بن قيس التميمي فقال له يا أمير المؤمنين ما
~~اسمه ms150 قال يزيد بن معاوية ويؤمر على قتل ابني الحسين (عليه السلام) عبيد
~~الله بن زياد لعنه الله على الجيش السائر إلى ابني بالكوفة فتكون وقعتهم
~~بكربلاء غربي الفرات كأني انظر إلى مناخ ركابهم ورحالهم وإحاطة جيوش أهل
~~الكوفة بهم وأغماد سيوفهم ورماحهم وسقيهم في جسومهم ودمائهم ولحومهم وسبي
~~أولادي وذراري رسول الله (صلى الله عليه وآله) حملهم ناشرين الأقتاب وقتل
~~الشيوخ والكهول والأطفال فقام الأشعث بن قيس على قدميه وقال ما ادعى رسول
~~الله ما تدعيه من العلم من أين لك هذا فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~ويلك يا من عنق النار لابنك محمد ابنك من قوادهم اي والله وشمر بن ذي جوشن
~~وشبث بن ربعي والزبيدي وعمرو بن حريث فاسرع الأشعث وقطع الكلام وقال يا ابن
~~أبي طالب افهمني ما تقول حتى أجيبك عنه فقال له ويلك يا أشعث اما سمعت فقال
~~يا ابن أبي طالب ما سوى كلامك يمر وولى فقام الناس على اقدامهم ومدوا
~~أعينهم إلى أمير المؤمنين PageV00P184
# ليأذن لهم في قتله فقال لهم مهلا يرحمكم الله إني أقدر على هلاكه منكم
~~ولا بد ان تحق كلمة العذاب على الكافرين ومضى الأشعث لعنه الله عليه بنيان
~~خطة وهي المعروفة بالأشعثية وبنى في داره مئذنة عالية فكان إذا ارتفعت
~~(أصوات) مؤذني أمير المؤمنين (عليه السلام) في جامع الكوفة صعد الأشعث إلى
~~مئذنته فنادى نحو المسجد يريد أمير المؤمنين انا كذا وكذا انك ساحر كذاب
~~واجتاز أمير المؤمنين في جماعة من أصحابه في خطة الأشعث ابن قيس لعنه الله
~~وهو على ذروة بنيانه فلما نظر أمير المؤمنين (عليه السلام) اعرض بوجهه فقال
~~له ويلك يا أشعث حسبك ما وعد الله لك من عنق النار فقال أصحابه يا أمير
~~المؤمنين وما معنى عنق النار، فقال: ان الأشعث لعنه الله إذا حضرته الوفاة
~~دخل عليه عنق ممدودة حتى تصل إليه وعشيرته ينظرون فتبلعه فإذا خرجت به عنق
~~النار لم يجدوه في مضجعه فيأخذون عليهم أثوابهم ويكتمون أمرهم ويقولون لا
~~تقروا ms151 بما رأيتم فيشمت بكم أصحاب أمير المؤمنين فقال له أصحابه يا أمير
~~المؤمنين ما يصنع به عنق النار فقال أمير المؤمنين عجلت عليه النار يكون
~~فيها جثيا معذبا إلى أن نورده النار بعد ذلك في الآخرة فقالوا يا أمير
~~المؤمنين فكيف عجلت له النار في الدنيا فقال (عليه السلام) لأنه كان يخالف
~~الله ويخاف النار فيعذبه الله بالنار وبالذي كان يخاف منه فقالوا يا أمير
~~المؤمنين وأين يكون عنق هذه النار قال في هذه الدنيا والأشعث فيها على كل
~~يوم حتى تقذفه بين يديه فيراه بصورته ويدعوه الأشعث ويستجير ويقول أيها
~~العبد الصالح ادع ربك لي يخرجني من هذه النار التي جعلها الله عذابي في
~~الدنيا والآخرة أي والله لبغضي في علي ابن أبي طالب وفي محمد (عليهما
~~السلام) فيقول له المؤمن لا أخرجك الله منها في الدنيا ولا في الآخرة وأي
~~والله ويقذفه عند عشيرته وأهله ممن شك ان عنق النار أخذته حتى يناجيهم
~~ويناجونه ويقول لهم:
# إذا سألوه بما صرت معذبا في هذه الدنيا، فيقول لهم: شكي في محمد وبغضي
~~لعلي (عليهما السلام) وكراهتي لبيعته وخلافي عليه وخلافي لبيعته
~~PageV00P185
# ومبايعتي ضبا دونه فيلعنونه ويتبرؤون منه ويقولون ما نحب ان نصير إلى ما
~~صرت إليه، قال الحسن (عليه السلام): إذا أنا مت يا أخي فغسلني وحنطني وكفني
~~وصل علي واحملني إلى جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله ) حتى تلحدني إلى
~~جنبه فإن منعت من ذلك فبحق جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي أبيك
~~وأمك فاطمة الزهراء (عليهما السلام) وبحقي يا أخي ان لا خاصمت أحدا ولا
~~قاتلته فحسبك بما قال لك في قتال جيش يزيد بكربلا في غربي الفرات وأرادوا
~~تعنفي فارجع من فورك إلى بقيع الغرقد فادفني فيه، واعلم انك إذا حملتني إلى
~~قبر جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يدع مروان طريد جدك لكفره ويركب
~~بغلته ويصير إلى عائشة مسرعا فيقول لها يا أم المؤمنين تتركين الحسين يدفن
~~أخاه مع جده رسول ms152 الله فتقول له يا مروان ما اصنع فيقول والله يا عائشة لئن
~~دفن الحسن مع جده محمد ليذهبن فخر أبيك وفخر عمر إلى يوم القيامة فتقول له
~~وانى لي بهم وقد سبقوني فيقول هذه بغلتي فاركبيها والحقي بالقوم فامنعيهم
~~من الدخول إليه ولو جزت ناصيتك وينزل عن بلغته وتركب عائشة وتسرع إليهم
~~فتلحق بنعشي وقد وصل إلى حرم جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فترمي
~~نفسها بينكم وبين القبر وتقول لا يدفن الحسن ها هنا أو تجز ناصيتي هذه
~~وتأخذ ناصيتها بيدها فإذا فعلت ذلك فارددني إلى البقيع وادفني إلى جانب قبر
~~إبراهيم ابن جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلما توفي الحسن (صلوات
~~الله عليه) اخذ الحسين (عليه السلام) في جهازه وحمله وصلى عليه وصار به إلى
~~قبر جده (عليه السلام) ووافى مروان لعنه الله مسرعا على بغلته إلى عائشة
~~لعنها الله وقال كما حكاه الحسن للحسين (عليهما السلام) وقالت له مثله ونزل
~~مروان عن بغلته وركبتها عائشة ولحقت القوم وقد وصلوا إلى حرم النبي (عليه
~~السلام) فرمت بنفسها عن البغلة واخذت بناصيتها ووقفت بينهم وبين القبر
~~وقالت والله لا يدفن الحسن مع جده أو تجر ناصيتي هذه فأراد بنو هاشم الكلام
~~فقال الحسين (عليه السلام) الله الله لا تضيعوا وصية أخي واعدلوا به إلى
~~PageV00P186
# البقيع فإنه اقسم علي ان منعت من دفنه مع جده رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لا أخاصم أحدا وان ادفنه في البقيع فعدلوا به إليه فدفنوه فيه فقال
~~عبد الله بن العباس: كم لنا منكم يا حميراء يوم على جمل ويوم على زرافة
~~فقالت يا ابن العباس ليس قتالي لعلي بعجيب وقد رويتم ان صفراء ابنة شعيب
~~زوجة موسى بن عمران (عليه السلام) قاتلت بعده وصية يوشع بن نون على زارفة
~~فقال لها ابن العباس هي والله صفراء وأنت حميراء الا انها بنت شعيب وأنت
~~بنت عتيق ابن عبد العزى قالت إن لنا عندك يا ابن العباس ثارا بثأر والمعاد
~~لا ms153 تقول به فقال لها ابن عباس والله أنت ومن أنت منه وحزبكم الضالون فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي حدثني جعفر بن محمد القصير البصري عن محمد
~~بن عبد الله بن مهران الكرخي عن محمد بن صدقة العنبري عن محمد بن سنان عن
~~المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان اعرابيا خرج من قومه حاجا
~~محرما فورد على ادحي نعام فيه بيض فاخذه واشتواه واكل منه وذكره ان الصيد
~~حرام فورد المدينة فقال أين الخليفة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقد جنيت عظيما فأرسل إلى أبي بكر فورد عليه وعنده ملأ من قريش فيهم عمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو
~~عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة فسلم الأعرابي ثم قال:
~~يا خليفة رسول الله أفتني، فقال له أبو بكر: قل يا أعرابي، فقال: إني خرجت
~~من قومي حاجا محرما فأتيت على أدحي فيه بيض نعام فأخذته واشتويته فأذن لي
~~من الحج ما علي فيه جلال وما علي فيه حرام من الصيد فاقبل أبو بكر على من
~~حوله وقال: أنتم حواري رسول الله فقال الزبير من دون الناس أنت خليفة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأنت أحق بإجابته فقال له أبو بكر: يا زبير علي
~~بن أبي طالب في صدرك قال وكيف وأمي صفية ابنة عبد المطلب عمة رسول الله،
~~فقال الأعرابي ما في القوم الا من يجهد وقال له الاعرابي: ما اصنع قال له
~~الزبير لم يبق في المدينة من نسأله PageV00P187
# بعد من حضر هذا المجلس الا صاحب الحق الذي هو أولى بهذا المجلس منهم، قال
~~الأعرابي فترشدني إليه، قال الزبير: إن أخباري يسومونه قوم ويحط آخرون قال
~~الأعرابي قد ذهب الحق وصرتم تكرهون، قال عمر: إلى كم تطيل الخطاب يا ابن
~~العوام قوموا بنا والأعرابي إلى علي فلا نسمع جواب هذه المسألة الا منه
~~فقاموا بأجمعهم ms154 والأعرابي معهم حتى صاروا إلى أمير المؤمنين فاستخرجوه من
~~بيته وقالوا للأعرابي أقصص قصتك على أبي الحسن علي قال الأعرابي فلم
~~أرشدتموني إلى غير خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: ويحك يا
~~أعرابي خليفة رسول الله أبو بكر وهذا وصيه في أهل بيته وخليفته وقاضي دينه
~~ومنجز عداته ووارث علمه قال الأعرابي:
# ويحكم يا أصحاب محمد والذي أشرتم إليه بالخلافة ما فيه من هذه الخصال
~~خصلة واحدة، قالوا: ويحك يا أعرابي اسأل عن مسألتك ودع عنك ما ليس من شأنك،
~~قال الأعرابي يا أبا الحسن، يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إني
~~خرجت من قومي حاجا محرما، قال له أمير المؤمنين: تريد الحج، فوردت على أدحي
~~فيه بيض نعام فاخذته واشتويته وأكلته، فقال الأعرابي: من سبقني بالخبر
~~إليك، فقال أمير المؤمنين عمن تحدث به في المجلس مجلس أبي بكر خليفة رسول
~~الله فكيف لا يسبق الخبر إليه قال له أمير المؤمنين فافته يا أبا حفص قال
~~له أبو حفص لو حضرت وعلمت الفتوى ما حملنا إليك فقال أمير المؤمنين اجل يا
~~اعرابي عليك بالصبي الذي بين يدي معلمه ومؤدبه صاحب الرواية فإنه ابني
~~الحسن فاسأله فإنه يفتيك قال الأعرابي إنا لله وإنا إليه راجعون مات دين
~~محمد (صلى الله عليه وآله) بعد موته فحمد وتنازع أصحاب محمد وازبد قال أمير
~~المؤمنين حاش لله يا اعرابي لم يمت ابدا قال الأعرابي أفمن الحق ان أسأل
~~خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحوارييه وأصحابه ولا يفتوني
~~ويحيلوني عليك وتحيلني وتأمرني أن أسأل الصبي الذي بين يدي معلمه لا يفصل
~~بين الخير والشر فقال: أمير المؤمنين (عليه السلام) يا اعرابي لا تقل ما
~~ليس لك به PageV00P188
# علم واسأل الصبي فإنه يفتيك فقام الاعرابي إلى الحسن (عليه السلام) وقلمه
~~في يده يخط في الصحيفة ومؤدبه يقول أحسنت أحسن الله إليك يا حسن قال
~~الأعرابي يا مؤدب يحسن للصبي من احسانه وما أسمعك تقول له شيئا حتى كأنه
~~بمؤدبك قال ms155 فضحك القوم من الأعرابي وصاحوا به ويحك يا اعرابي أوجز قال
~~الأعرابي قد نبأتك يا حسن اني خرجت من قومي حاجا محرما فوردت على أدحي فيه
~~بيض نعام فاشتويته وأكلته عامك هذا ناسيا قال الحسن زدت في القول يا اعرابي
~~قولك عامدا لم يكن هذا عبثا قال الأعرابي ما كنت ناسيا فقال له الحسن - وهو
~~يخط في صحيفته - يا اعرابي خذ بعدد البيض نوقا فاحمل (اي فاعل) عليها فيقا
~~يعني ذكر النوق، فإذا أنتجت من قابل فاجعلها هديا بالغ الكعبة كفارة لفعلك،
~~قال الأعرابي:
# فديتك يا حسن ان من الإبل لما يزلقن.
# قال الحسن (عليه السلام) يا اعرابي وان في البيض لما يمرقن قال الأعرابي
~~أنت صبي محق وفي علم الله معروف ولو جاز أن يكون ما أقول لقلت انك خليفة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال الحسن (عليه السلام) ما ترى قوما
~~اختاروه فإذا أبغضوه عزلوه فكبر القوم وعجبوا لما سمعوا من الحسن فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) الحمد لله الذي جعل في ابني هذا كما جعله في داود
~~وسليمان فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن علي عن علي بن محمد عن الحسين بن علي عن بن فرقد عن علي
~~بن الحسن العنبدي عن أبي هارون المكفوف عن الحارث الأعور الهمداني قال: لما
~~مضى أمير المؤمنين (عليه السلام) جاء الناس الحسن بن علي (عليهما السلام)
~~فقالوا: يا ابن رسول الله نحن السامعون المطيعون لك أمرنا بأمرك قال: كذبتم
~~والله ما وفيتم لمن كان خيرا مني يعني أمير المؤمنين (عليه السلام) فكيف
~~توفون لي وكيف اطمئن إليكم PageV00P189
# وأثق بكم ان كنتم صادقين، فهو غدا ما بيني وبينكم أعسكر بالمدائن فوافوني
~~هناك.
# فركب معه من أراد الخروج وتخلف عنه خلق كثير لم يوفوا له بما قالوا وغروه
~~كما غروا أباه أمير المؤمنين (عليه السلام) قبله.
# فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر جده فصلى عليه وقال: يا أيها الناس
~~قد غررتموني كما غررتم أبي أمير المؤمنين ms156 قبلي فلا جزاكم الله عن رسوله
~~خيرا مع أبي أما انه تقاتلون بعدي مع الظالم الكافر اللعين ابن اللعين عبيد
~~الله بن زياد الذي لا يؤمن بالله ولا برسول الله ولا باليوم الآخر ولا اظهر
~~الإسلام هو ولا أبيه قاطبة الا خوفا من السيف ولو لم يبق من بني أمية الا
~~عجوز درداء لابتغت لدين الله عوجا هكذا قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله).
# ثم وجه قائدا في أربعة آلاف رجل وكان من كندة أمره أن يعسكر بالأنبار
~~ونزل بها، وعلم بذلك معاوية بعث إليه رسول وكتب إليه معاوية إنك ان أقبلت
~~إلي وليتك بعض كور الشام والجزيرة غير ما أفيضه من الانعام عليك، وحمل إليه
~~خمسمائة ألف درهم وقبضها الكندي لعنه الله من الرسول وانقلب عن الحسن ومضى
~~إلى معاوية لعنه الله.
# فقام الحسن (عليه السلام) خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها
~~الناس إن صاحبي بعث إليه معاوية خمسمائة ألف درهم ووعده ومناه وولاه بعض
~~كور الشام والجزيرة وقد توجه إليه وغدر بي وبكم وقد أخبرتكم مرة بعد مرة
~~إنه لا وفاء لكم ولا خير عندكم أنتم عبيد الدنيا، وإني موجه مكانه رجلا إن
~~هو علم به سيفعل بي وبكم ما فعل صاحبه ولا يراقب في ولا فيكم فبعث رجلا من
~~مراد في أربعة آلاف رجل وتقدم إليه فحلف بالإيمان لا تقوم لها الجبال بأنه
~~لا يفعل كما فعل صاحبه، وحلف الحسن (عليه السلام) مثلها إنه يفعل ويغدر به،
~~فلما توجه وصار إلى PageV00P190
# الأنبار ونزل بها وعلم ذلك معاوية بعث إليه رسولا وكتب إليه كما كتب إلى
~~صاحبه وبعث إليه خمسمائة ألف درهم ومناه أن يوليه خيرا من كور الشام
~~والجزيرة فنكث على الحسن ما فعل وأخذ طريقه إلى معاوية ولم يراقب ولم يخف
~~ما أخذ عليه من العهد والميثاق.
# وبلغ الحسن فعل المرادي لعنه الله فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وقال:
~~يا أيها الناس قد أخبرتكم مرة بعد مرة إنكم لا توفون بعهد ms157 الله وإنكم قد
~~أغررتم هذا صاحبكم المرادي وقد غدر بي وصار إلى معاوية وكتب معاوية إلى
~~الحسن (عليه السلام) يا أبن العم: الله الله فيما بيني وبينكم ان تقطع
~~الرحم وأن قد غدروا بيني وبينكم وبالله أستعين.
# فقرأ عليهم الحسن كتاب معاوية فقالوا: يا ابن بنت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إن كان الرجلان غدرا بك وغراك من أنفسهما فإنا لك ناصحون متبعون
~~غير غادرين، فقال الحسن (عليه السلام) والله لأعذرن هذه المرة فيما بيني
~~وبينكم ان يعسكر بالنخيلة فوافوني هناك إن شاء الله تعالى فوالله لا توفون
~~ما بيني وبينكم.
# ثم إن الحسن (عليه السلام) اخذه طريقه إلى النخيلة عشرة أيام فوافاه عشر
~~آلاف راجل فانصرف إلى الكوفة فدخلها وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: وا عجباه من قوم لا حياء لهم ولا دين يغدرون مرة بعد مرة، وأيم الله
~~لو وجدت على ابن هند أعوانا ما وضعت يدي في يده ولا سلمت إليه بالخلافة
~~وإنها محرمة عليهم، فإذا أنتم لا يأمن غدركم وأفعالكم فإني واضع يدي في يده
~~أيم الله لا ترون فرجا ابدا مع بني أمية واني لأعلم أني عنده أحسن حالا
~~منكم وتالله ليسؤمنكم بنو أمية سوء العذاب ويشنون عليكم جيشا عظيما من
~~معاوية فأف لكم وترحا يا عبيد الدنيا وأبناء الطمع.
# ثم كتب إلى معاوية إني تاركها من يومي هذا وغير طالب لها وتالله لو وجدت
~~عليكم أعوانا ناصرين عارفين بحقي غير منكرين ما سلمت إليك PageV00P191
# هذا الأمر ولا أعطيتك هذا الأمر الذي أنت طالبه أبدا ولكن الله عز وجل قد
~~علم وعلمت يا معاوية وسائر المسلمين إن هذا الأمر لي دونك ولقد سمعت من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن الخلافة لي ولأخي الحسين وأنها لمحرمة
~~عليك وعلى قومك وسماعك وسماع المسلمين، والصادق والأمين والمؤدي عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).
# وانصرف إلى الكوفة فأقام بها عاتبا على أهلها مواريا عليهم حتى دخل عليه
~~حجر بن عدي الطائي، فقال ms158 له يا أمير المؤمنين كيف يسعك ترك معاوية؟ فغضب
~~الحسن (عليه السلام) غضبا شديدا، حتى احمرت عيناه ودارت أوداجه وسكبت دموعه
~~وقال: ويحك يا حجر تسميني بأمرة المؤمنين وما جعلها الله لي ولا لأخي
~~الحسين ولا لأحد ممن مضى ولا لأحد ممن يأتي إلا لأمير المؤمنين خاصة؟ أو ما
~~سمعت جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قد قال لأبي يا علي ان الله سماك
~~بأمير المؤمنين ولم يشرك معك في هذا الاسم أحدا فما تسمى به غيره الا وهو
~~مأفون في عقله، مأبون في عقبه، فانصرف عنه وهو يستغفر الله فمكث أياما ثم
~~عاد إليه، فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فضحك في وجهه وقال والله يا
~~حجر هذه الكلمة لأسهل علي واسر إلى قلبي من كلمتك الأولى فما شأنك؟ أتريد
~~أن تقول ان خيل معاوية قد أشرفت على الأنبار وسوادها وأتى في مائة ألف رجل
~~في هذين المصرين يريد البصرة والكوفة، فقال حجر يا مولاي ما أردت أن أقول
~~الا ما ذكرته، فقال: والله يا حجر لو أني في ألف رجل لا والله الا مائتي
~~رجل لا والله إلا في سبع نفر لما وسعني تركه، ولقد علمتم أن أمير المؤمنين
~~دخل عليه ثقاته حين بايع أبا بكر فقالوا له مثلما قلتم لي فقال لهم مثلما
~~قلت لكم فقام سلمان والمقداد وأبو الذر وعمار وحذيفة بن اليمان وخزيمة بن
~~ثابت وأبو الهيثم مالك بن التيهان فقالوا: نحن لك شيعة ومن قال بنا شيعة لك
~~مصدقون الله في طاعتك فقال لهم حسبي بكم قالوا وما تأمرنا قال إذا كان غدا
~~فاحلقوا رؤوسكم واشهروا سيوفكم وضعوها PageV00P192
# على عواتقكم وبكروا إلي فإني أقوم بأمر الله ولا يسعني القعود عنه فلما
~~كان من الغد بكر إليه سلمان والمقداد وأبو ذر وقد حلقوا رؤوسهم وأشهروا
~~سيوفهم وجعلوها على عواتقهم ومعهم عمار بن ياسر وقد حلق نصف رأسه وشهر نصف
~~سيفه، فلما قعدوا بين يديه (عليه السلام) نظر إليهم، وقال لعمار يا أبا
~~اليقظان ms159 من يشتري نفسه على نصر دينه يبقى ولا يخاف، قال:
# يا أمير المؤمنين خشيت وثوبهم علي وسفك دمي فقال اغمدوا سيوفكم فوالله لو
~~تم عددكم سبعة رجال لما وسعني القعود عنكم وتالله يا حجر إني لعلى ما كان
~~عليه أبي أمير المؤمنين لو أطعتموني، فخرج حجر واجتمع إليه وجوه قبائل
~~الكوفة فقالوا انا قد امتحنا أهل مصرنا فوجدناهم سامعين مطيعين وهم زهاء
~~ثلاثين ألف رجل فقم بنا إلى سيدنا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى
~~نبايعه بيعة مجددة ونخرج بين يديه ولا ندع ابن هند يعبر علينا وقوائم
~~سيوفنا في أيدينا فجاؤوا إلى الحسن (عليه السلام) فخاطبوه بما يطول شرحه
~~فقال لهم والله ما تريدون إلا انقطاع الجبل بي حتى تريحوا معاوية مني ولئن
~~خرجت معكم بالله حتى أبرز عن هذا المصر ليرغبنكم معاوية وليدبر على رجل
~~منكم يرغبه في قتلي بالمال الكثير ويسأله اغتيالي بطعنة أو ضربة فيضربني
~~ضربة يجرحني بها ولا يصل إلي قالوا بأجمعهم تالله يا أبن رسول الله لا تقل
~~هذا فنقتل أنفسنا وقد قلدناك دمنا فقال أبرزوا إلى المدائن حتى تنظروا
~~فبرزوا وساروا حتى وردوا المدائن فعسكر بها في ليلة مقمرة وقد كان معاوية
~~كاتب يزيد بن سنان البجلي ابن أخي جرير بن عبد الله البجلي لعنه الله وبذل
~~له مالا على اغتيال الحسن وقتله فأخذ له سيفا وأحتمل تحت أثوابه وتوجه نحو
~~الحسن (عليه السلام) فخاف على نفسه فرجع فرمى السيف وأخذ الرمح معه فضاق به
~~صدره فرده خوفا وأخذ حربة مرهفة وأقبل بتوكأ عليها حتى انتهى إلى الفسطاط
~~المضروب للحسن بن علي (عليهما السلام) فوقف غير بعيد ونظر إليه ساجدا
~~وراكعا والناس نيام فرمى بالحربة فاثبتها فيه وولى هاربا فتمم صلاته
~~والحربة تهتز في بدنه ثم انتقل من صلاته ونبه من حوله وصاحوا PageV00P193
# الناس فجاؤوا حتى نظروا إلى الحربة تهتز في بدنه فقال لهم هل أنا يا أهل
~~الكوفة أخبرتكم ما تفعلونه وكذبتموني وأخذ الحربة وصاح بالرحيل وانكفأ من
~~المدائن جريحا ms160 وكان له بالكوفة خطبا وخطابا كثيرا يسب فيه أهل الكوفة
~~ويلعنهم وقال لهم أن يزيد بن سنان ابن أخي جرير بن عبد الله البجلي رماني
~~بحربة فاطلبوه فخرج من الكوفة وسلم ولحق بمعاوية ورحل الحسن (عليه السلام)
~~من الكوفة وسلم الأمر إلى معاوية وقلدها معاوية إلى زياد لعنه الله فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسن عن أبي قرنة عن جعفر بن يزيد الخزاز عن محمد بن علي
~~الطوسي الرسي عن علي بن محمد عن الحسن بن عبد الله عن صندل عن أبي أسامة عن
~~أبي عبد الله (عليه السلام) قال: خرج الحسن ابن علي (عليهما السلام) إلى
~~مكة سنة من السنين ماشيا من المدينة، فتورمت قدماه فقال له بعض مواليه: لو
~~ركبت سكن عنك هذا الورم الذي برجليك، قال كلا إذا اتيت المنزل سيلقاك اسود
~~معه دهن لهذا الورم فاشتره ولا تماسكة فقال مولاه بابي أنت وأمي أتيت منزلا
~~ليس فيه أحد يبيع هذا الدواء قال بلى انه امامك دون المنزل فسار مليا فإذا
~~الأسود قد قابله قال الحسن لمولاه دونك الرجل فخذ منه الدهن واعطه الثمن
~~فقال الأسود ويحك يا غلام لمن أردت هذا الدهن؟ فقال: للحسن بن علي (عليهما
~~السلام) فقال انطلق بي إليه فأخذ بيده حتى ادخله عليه فقال: بأبي أنت وأمي
~~لم أعلم انك محتاج إلى الدهن فلست آخذ له ثمنا انا مولاك ولكن ادع الله لي
~~ان يرزقني ذكرا سويا يحبكم أهل البيت، فقد خلفت أهلي بمحضر، قال انطلق إلى
~~منزلك فان الله قد وهب لك ذكرا سويا وهو لنا شيعة فرجع الأسود فإذا أهله قد
~~وضعت غلاما سويا، فرجع الحسن (عليه السلام) فأخبره بذلك فدعا الله له وقال
~~له خير ومسح رجله بذلك الدهن وخرج من مجلسه وقد سكن ما به ومشى على قدميه
~~فكان هذا من دلائله (عليه السلام). PageV00P194
# وعنه عن علي بن بشر عن أحمد بن هارون الوراق عن محمد بن علي عن جابر بن
~~يزيد الجعفي عن ms161 أبي عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام) قال: جاء الناس إلى
~~الحسن بن علي (عليهما السلام) قالوا أرنا ما عندك من عجائب أبيك التي كان
~~يرينا إياها قال: تؤمنون بذلك؟ قالوا: نعم نؤمن بالله تعالى، فقال: أليس
~~تعرفون أبي، قالوا: بلى كلنا نعرفه، فرفع لهم جانب ستر فإذا بأمير المؤمنين
~~جالس، قال: تعرفونه؟ قالوا بأجمعهم:
# هذا والله أمير المؤمنين، ونشهد أنك الإمام بعده ولقد أريتنا أمير
~~المؤمنين بعد موته، قال لهم الحسن: ويلكم أما سمعتم قوله عز وجل: (ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل احياء عند ربهم يرزقون) إلى آخر
~~الآية فإذا كان هذا فيمن قتل في سبيل الله فماذا تقولون فينا؟ قالوا: آمنا
~~وصدقنا فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك عن زياد بن جعفر الوشا عن محمد بن خالد عن
~~الحسن بن مسكان عن داود الرقي عن أبي حمزة الثمالي عن عبد الله بن غالب وهو
~~أبو خالد الكابلي عن سيد العابدين علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) قال:
~~كتب معاوية إلى عمي الحسن كتابا يقول فيه إني قد أعددت لك بزا فدخلت في
~~نفسي وصغرت فيما تستحقه فإن أذنت بقبولها أنفذتها إليك وإن أجبت ان أعرفكها
~~تختار منها ما تراه فقلت وكان بعد وروده المدينة من الكوفة وأقبل للقائه
~~فكتب إليه وصل كتابك بما عندنا علمه والذي أعددته لنا فإن أخذناه أخر عنك
~~وإن تركناه كان عليك أعظم حمل ثقيل الوقر وإن كان المال دون الدماء التي
~~سفكت والفتن التي ظهرت وأما عرضك علي ما أعددته لأختار منه ما أشاء فوالله
~~انني بفضل الله أحيط به علما ومن ذلك انك غلطت ونسيت فرددت خاتما جعلته في
~~السفط الجزع من الجوهر الذي يكون عدده اثنتان وأربعون حبة قد استأثرت
~~بالخاتم لنفسك وأعجبك فبخلت ببعثه إلينا وجعلته في سبابتك اليمنى وقلت في
~~نفسك ماذا يقول أهل الشام إذا رأوا خاتمي في يده قد PageV00P195
# هوى عليا بعد موته وتشاغلت بما أعددت ms162 لنا من البز والحرم، ودق مصر، ونسيج
~~عدن، ومسك تيبت، وكافور قصورة، وعنبر الهند، ولو شئت لفصلت لك كلما أعددته
~~وزنا وعددا وكيف تعرض علينا ان نختار ما نحن اعلم به منك ولو كنت تأدبت
~~بآداب الله وأهديت ولم تشاور للزمنا قبول هديتك فدع الآن إلى أن تنظر وننظر
~~والسلام.
# فلما ورد الكتاب إلى معاوية وفضه وقرأه وهم ان يخفيه ثم أظهره فقال له
~~اخوه ابن أبي سفيان: يا أمير المؤمنين ان صدق الحسن فيما قال فقد أظهرت عيب
~~نفسك باظهارك ما كتبت به إليك وإن كان كذاب فبين ذلك من كذبه عند من حضرك..
~~فقال: ويحك يا عتبة قد كان ما كان في النفس ما فيها واتيان الحق أجمل،
~~والكذب لا يليق بذوي الكرم، والله لقد صدق في كل ما ذكره فقال له عتبة أدام
~~الله لك رعبك من بني هاشم فلا تزال تخافهم كلما ذكرت عليا ونهض من مجلسه
~~مغضبا فقال معاوية ان غضبت يا عتبة فعن قليل ترضى وما سخطك ورضاك بنافعي
~~عند الله شيئا فخرج أكثر من في المجلس وهم يقولون لا جزاك الله يا معاوية
~~خيرا فقد أدخلتنا في ضلال وعاقبة خسر، فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن الحسن بن علي المقري الكوفي عن محمد بن جبلة التمار عن المخول بن
~~إبراهيم عن زيد بن كثير الجمحي عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر الجعفي
~~عن المولى الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: لما قدم الحسن بن علي
~~(عليه السلام) من الكوفة التقاه أهل المدينة معزين بأمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، ومهنئين له بالقدوم، ودخلت عليه أزواج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقالت عائشة والله يا أبا محمد ما فقد جدك الا حيث فقد أبوك ولقد قلت
~~يوم قام عندنا ناعيه قولا صدقت فيه ما كذبت.
# قال لها الحسن (عليه السلام) عسى هو تمثلك بقول لبيد بن ربيعة
~~PageV00P196
# حيث يقول:
# وبشرتها فاستعجلت بخمارها * يحق على المستعجلين المباشر وأخبرها الركبان
~~ان ليس ms163 بينها * وبين قرى نجران والشام كافر فألقت عصاها واستقرت بها النوى
~~* كما قر عينا بالإياب المسافر فقالت له يا ابن خبوت جدك وأبوك في علم
~~الغيب، فمن ذا الذي أخبرك بهذا عني؟
# فقال لها ما هذا غيب لأنك أظهرتيه، وسمع منك، وعن نبشك جزرا اخضر في وسط
~~بيتك ليلا، بلا قش فتترين الحديدة في كفك حتى صار جرحا الا فاكشفي عنه،
~~وأريه لمن حولك من النساء، ثم اخراجك الجزر وما فيه وما جمعته من خيانة
~~واخذك منه أربعين دينارا عددا لا تعلمين وزنها وتفريقك له في ضعفة مبغضي
~~أمير المؤمنين من تيم وعدي شكرا لقتل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقالت:
~~والله يا حسن لقد كان ما قلت ولله ابن هند فلقد شفا وشفا في.
# فقالت لها أم سلمة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله): ويحك يا عائشة
~~ما هذا منك بعجب، وإني لأشهد عليك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~قال لي وأنت حاضرة صوام أم أيمن وميمونة: يا أم سلمة كيف تجدين في نفسك؟
~~فقلت يا رسول الله ما أجده قربا ولا أبلغه وصفا، قال كيف تجدين عليا في
~~نفسك قلت لا يتقدمك يا رسول الله ولا بتأخر عنك وأنتما في نفسي سواء فقال
~~شكر الله فعلك يا أم سلمة لو لم يكن علي في نفسك مثلي لبرئت منك في الآخرة
~~ولم ينفعك قربك مني في الدنيا فقلت انني يا رسول الله وكذلك أزواجك قال نعم
~~قلت والله ما أجد لعلي في نفسي موضعا قريبا أو بعيدا فقال لك حسبك يا عائشة
~~ثم يا أم سلمة يمضي محمد ويمضي الحسن عليهما ويمضي الحسين مقتولا كما اخبر
~~جدهما فقال لها الحسن: وأخبرك جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~PageV00P197
# ان تموتين والى ماذا تصيرين فقالت له (نعم) ما اخبرني الا بخير.
# فقال لها الحسن: تالله لقد أخبرك جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) انك
~~تموتين بالداء والدبيلة فقالت يا حسن متى قال هذا قال أخبرك بعد ms164 لومك أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) ونشائك حرما تجرين فيه عن بيتك متأمرة على جمل أحمر
~~ممسوخ من مردة الجن يقال له عسكر تسفكين دم خمسة وعشرين ألفا من المؤمنين
~~الذين يزعمون أنك أمهم قالت له جدك أخبرك بذلك أم هذا من غيبك قال هذا من
~~علم الله وعلم رسوله وعلم أمير المؤمنين (عليه السلام) فأعرضت عنه بوجهها
~~وقالت بنفسها والله لا تصدقن بأربعين دينارا ونهضت فقال لها (عليه السلام)
~~والله لو تصدقت بأربعين قنطارا ما كان ثوابك الا النار. فهذا من دلائله
~~(عليه السلام). PageV00P198
# الباب الخامس باب الإمام حسين الشهيد (عليه السلام) PageV00P199
# مضى أبو عبد الله الحسين وله سبعة وستون سنة في عام الستين من الهجرة في
~~يوم عاشوراء، وهو يوم السبت من المحرم وكان بينه وبين أخيه الحسن (عليهما
~~السلام) طهور الحمل وكان حمل أبي عبد الله ستة أشهر، ولم يولد لستة اشهر
~~غير الحسين (عليه السلام) وعيسى بن مريم (عليه السلام)، وروي يحيى بن زكريا
~~كذلك صلى الله عليه.
# وكان مقام الحسين مع جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) ست سنين وستة
~~أشهر وعشرة أيام والعشرة أيام هي المدة بين مولد الحسن وحمل الحسين (عليهما
~~السلام).
# وأقام مع أمير المؤمنين ست سنين، ومع أبي محمد بعد مضي أمير المؤمنين عشر
~~سنين، وأقام بعد مضي الحسن (عليه السلام) عشر سنين وستة أشهر لأنه لم يكن
~~بينهما غير الحمل.
# واسمه الحسين وفي التوراة شبير ولما علم موسى بن عمران (عليه السلام) قبل
~~التوراة ان الله سمى الحسن والحسين سبطي محمد شبر وشبير سمى اخوه هارون
~~ابنيه بهذين الاسمين وكان يكنى أبا عبد الله والخاص أبو علي ولقبه الشهيد
~~والسبط والتام وسيد شباب أهل الجنة والرشيد والطيب PageV00P201
# والوفي والمبارك والتابع والرضي لله والشاري نفسه لله والدال على ذات
~~الله وأمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما ومشهده البقعة المباركة
~~والربوة ذات قرار ومعين بكربلاء غربي الفرات وقتله عبيد الله بن زياد وعمر
~~بن سعد وشمر بن ذي الجوشن بأمر ms165 يزيد بن معاوية لعنهم الله واتوه ومعهم
~~اثنان وثلاثون الف فارس وأربعة وعشرون الف راجل وعدة أصحاب الحسين (عليه
~~السلام) اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا وثمانية عشر رهط عبد المطلب
~~والباقون من سائر الناس ووقع شبهه على حنظلة الشبامي وشبام من همدان ولما
~~رأى أخاه العباس بن علي مخلصا في الجهاد بين يديه رحمه الله فالقى شبهه على
~~رشدة بن سنان والذي كان له من الأولاد علي سيد العابدين وهو الأكبر وعلي
~~الأصغر وهو المتصل به وعبد الله وهو الطفل المذبوح بالنشابة ومحمد وجعفر
~~ومن البنات زينب وسكينة وفاطمة.
# وروي بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله) ان الله عز وجل هنأه بحمل
~~الحسين وولادته وعزاه بقتله ومصيبته فعرفته فاطمة فكرهت حمله وولادته فأنزل
~~الله تعالى في كتابه العزيز: (حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا) وهذه الآية أنزلت في حق مولانا الحسين خاصة ليس هذا في سائر
~~الناس لأن حمل النساء تسعة اشهر والرضاع حولين كاملين لمن أراد ان يتم
~~الرضاعة وهما أربعة وعشرون شهرا ليكون بذلك ثلاثة وثلاثون شهرا ومن النساء
~~من تلد لسبعة اشهر مع أربعة وعشرين فيكون أحد وثلاثون شهرا والمولود لا
~~يعيش ابدا إذا ولد لستة اشهر ورضاعه أربعة وعشرون شهرا فهو ثلاثون شهرا كما
~~قال الله عز وجل فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي شرف الله مقامه حدثني أبو الحسين محمد بن
~~علي الفارسي عن أبي بصير عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال لما أراد
~~الحسين بن علي (عليه السلام) الخروج إلى PageV00P202
# الشام بعثت إليه أم سلمة وهي التي كانت ربته وكان هو أحب إليها من كل أحد
~~وكانت أرأف الناس عليه وكانت تربة الحسين عندها في قارورة مختومة دفعها
~~إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال لها إذا خرج ابني إلى العراق
~~فاجعلي هذه القارورة نصب عينيك فإذا استحالت التربة في القارورة دما عبيطا
~~فاعلمي ان ابني الحسين قد قتل فقالت له أذكرت رسول ms166 الله ان تخرج إلى العراق
~~قال ولم يا أم سلمة قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول يقتل
~~ابني الحسين بالعراق وعندي يا بني تربتك في قارورة مختومة دفعها إلي النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال يا أم سلمة إني مقتول لا محالة فأين أفر من
~~القدر والقضاء المحتوم والأمر الواجب من الله سبحانه تعالى قالت وا عجباه
~~فأين تذهب وأنت مقتول قال يا أم إني ان لم أذهب اليوم ذهبت غدا وإن لم أذهب
~~غدا ذهبت بعد غد وما من الموت مفر والله يا أم إني لأعرف اليوم الذي أقتل
~~فيه والساعة التي أحمل فيها والحفرة التي أدفن فيها واعرف قاتلي ومحاربي
~~والمجلب علي والسائق والقائد والمحرض ومن هو قاتلي ومن يحرضه ومن يقتل معي
~~من أهلي وشيعتي رجلا رجلا وأحصيهم عددا وأعرفهم بأعيانهم وأسمائهم وقبائلهم
~~وعشائرهم كما أعرفك وإن أحببت أريتك مصرعي ومكاني فقالت فقد شئت فما زاد
~~علي ان تكلم باسم الله فخضعت له الأرض حتى أراها مضجعه ومكانه ومكان أصحابه
~~وأعطاها من تلك التربة التي كانت عندها ثم خرج الحسين (عليه السلام) وقال
~~لها يا أم إني لمقتول يوم عاشوراء يوم السبت فكانت أم سلمة تعد الأيام
~~وتسأل عن يوم عاشوراء فلما كانت تلك الليلة صبحته قتل الحسين (صلى الله
~~عليه وآله) فرأت في منامها أشعث مغبرا باكيا وقال دفنت الحسين وأصحابه
~~الساعة فانتبهت أم سلمة وخرجت صارخة بأعلى صوتها واجتمع إليها أهل المدينة
~~فقالوا لها ما الذي دهاك قالت قتل الحسين بن علي وأصحابه (عليه السلام)
~~قالوا أضغاث أحلام فقالت مكانكم فإن عندي تربة الحسين فأخرجت إليهم
~~القارورة فإذا هي PageV00P203
# دم عبيط فحسبوا الأيام فإذا الحسين قتل في ذلك اليوم.
# وعنه عن الحسين بن محمد بن جمهور عن محمد بن علي عن علي بن الحسن عن علي
~~بن محمد عن عاصم الخياط عن أبي حمزة الثمالي قال:
# سمعت عليا بن الحسين (عليهما السلام) يقول لما كان اليوم الذي استشهد فيه
~~أبو عبد الله ms167 (عليه السلام) جمع أهله وأصحابه في ليلة ذلك اليوم فقال لهم:
~~يا أهلي وشيعتي اتخذوا هذا الليل جملا لكم وانجوا بأنفسكم فليس المطلوب
~~غيري ولو قتلوني ما فكروا فيكم فانجوا بأنفسكم رحمكم الله فأنتم في حل وسعة
~~من بيعتي وعهد الله الذي عاهدتموني فقالوا اخوته وأهله وأنصاره بلسان واحد
~~والله يا سيدنا أبا عبد الله لا تركناك أبدا أيش يقول الناس تركوا امامهم
~~وسيدهم وكبيرهم وحده حتى قتل ونبلوا بيننا وبين الله عذرا وحاش لله أن يكون
~~ذلك أبدا أو نقتل دونك فقال (عليه السلام) يا قوم فإني غدا أقتل وتقتلون
~~كلكم حتى لا يبقى منكم أحد فقالوا الحمد لله الذي أكرمنا بنصرتك وشرفنا
~~بالقتل معك أولا ترضى ان نكون معك في درجتك يا ابن بنت رسول الله فقال لهم
~~خيرا ودعا لهم بخير فأصبح وقتل وقتلوا معه أجمعين فقال له القاسم ابن أخي
~~الحسن يا عم وأنا اقتل فاشفق عليه ثم قال: يا ابن أخي كيف الموت عندك قال:
~~يا عم أحلى من العسل قال أي والله فذلك أحلى لا أحد يقتل من الرجال معي ان
~~تبلو بلاء عظيما وابني عبد الله إذا خفت عطشا قال يا عم ويصلون إلى النساء
~~حتى يقتل عبد الله وهو رضيع فقال فداك عمك يقتل عبد الله إذا خفت عطشا روحي
~~وصرت إلى خيامنا فطلبت ما أوليناه فلا أجد فأقول ناولني عبد الله اشرب من
~~فيه أندى لهواني فيعطوني إياه فأحمله على يدي فأدنى فاه من في فيرميه فاسق
~~منهم لعنه الله بسهم فيخره وهو يناغي فيفيض دمه في كفي فارفعه إلى السماء
~~وأقول اللهم صبرا واحتسابا فيك فتلحقني الأسنة منهم والنار تحرق وتسعر في
~~الخندق الذي في ظهر الخيم فأكر عليهم في آخر أوقات بقائي في دار الدنيا
~~فيكون ما يريد الله فبكى وبكينا وارتفع البكاء PageV00P204
# والصراخ من ذراري رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخيم ويسألني زهير
~~بن القين وحبيب بن مظاهر عن علي فيقولان يا سيدنا علي إلى ما ms168 يكون من حاله
~~فأقول مستعبرا لم يكن الله ليقطع نسلي من الدنيا وكيف يصلون إليه وهو أبو
~~ثمانية أئمة وكان كلما قاله صار فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن عبد الله بن صالح عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن علي
~~بن الحسين عن صندل عن هارون بن خارجة قال: قال أبو عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال الحسين بن علي (عليه السلام): لا تخرجوا إلا في يوم سبت أو يوم
~~خميس فإنكم إن خالفتموني وخرجتم في غيرهما قطع عليكم الطريق وقتلتم وذهب ما
~~معكم وكان قد أرسلهم إلى ضيعة له فخالفوه وخرجوا في غير اليومين الذي قال
~~لهم واخذوا في طريق الجزيرة فاستقبلهم اللصوص فقتلوا القوم أجمعون واخذوا
~~ما كان معهم فقيل ذلك للحسين (صلوات الله عليه) فقال قد قلت لهم لا تخرجوا
~~إلا في يوم السبت أو في يوم الخميس فخالفوني فدخل من ساعته إلى والي
~~المدينة فقال قد بلغني ما نزل بغلمانك ومواليك فآجرك الله فيهم فقال الحسين
~~(عليه السلام) فاني أدلك على من قتلهم فأشدد يدك عليهم فقال يا أبا عبد
~~الله وتعرفهم قال: نعم كما أعرفك وهذا منهم وأشار بيده إلى رجل على رأس
~~الوالي قائم قال له: وكيف عرفتني يا ابن بنت رسول الله بأني كنت معهم قال
~~إن صدقتك تصدق قال: نعم والله لأفعلن قال الحسين (عليه السلام): نعم، ومعك
~~فلان وفلان يسميهم بأسمائهم كلهم وفيهم أربعة من موالي الوالي والباقي من
~~حبشان المدينة فقال الوالي للغلام: برب القبر والمنبر لتصدقني أو لأنزلن
~~لحمك بالسياط فقال الرجل والله ما كذب الحسين ولو كان ما زاد علما على قوله
~~قليلا ولا كثيرا فجمعهم الوالي جميعا فأقروا بلسان واحد والله أراد بهم
~~ليعلم الناس والوالي من هو أحق بالأمر فقام الوالي وضرب أعناقهم فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام). PageV00P205
# وعنه عن الحسين بن علي بن جمهور عن علي بن الطيب الصابوني قال الحسين بن
~~حمدان لقيت علي بن الطيب الصابوني ms169 فحدثني بهذا الحديث عن الحسن بن زيد
~~المدني عن محمد بن علي بن الحسين الزيات عن سيف بن عميرة التمار عن أبي عبد
~~الله الصادق (صلوات الله عليه) قال: جاء رجل من موالي أبي عبد الله الحسين
~~(عليه السلام) يشاوره في امرأة يتزوجها فقال له (عليه السلام): لا أحب لك
~~أن تتزوجها فإنها امرأة مشؤومة وكان الرجل محبا له ذو مال كثير فخالف
~~مولانا الحسين (عليه السلام) وتزوجها فلم تلبث معه الا قليلا حتى اتلف الله
~~ماله وركبه دين ومات أخ له كان أحب الناس إليه فقال له الحسين (عليه
~~السلام): لقد أشرت عليك ما هو خير لك منها وأعظم بركة فخلى الرجل سبيلها
~~فقال عليك بفلانة فتزوجها فما خرجت سنته حتى اخلف الله عليه ماله وحاله
~~وولدت له غلاما ورأي منها ما يحب في تلك السنة فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام) والتحية.
# وعنه بهذا الإسناد عن أبي عبد الله جعفر الصادق (عليه السلام) قال: لما
~~سار أبو عبد الله الحسين (صلوات الله عليه وآله) من المدينة تكنفه أفواج
~~الملائكة المسومين والمردفين في أيديهم الحراب على نجب من نجب الجنة فسلموا
~~عليه وقالوا: يا حجة الله على خلقه بعد جده وأبيه وأخيه ان الله قد أمدك
~~بنا فقال لهم: الموعد حضرتي وبقعتي التي استشهد بها في كربلاء فإذا وردتها
~~فأتوني فقالوا يا حجة الله ان الله أمرنا ان نسمع لك ونطيع فهل تخشى من عدو
~~يلقاك فنكون معك فقال لا سبيل لهم علي ولا يلقوني بكريهة حتى أصل إلى بقعتي
~~وأتاه أفراخ من مؤمني الجن فقالوا له: يا مولانا نحن شيعتك وأنصارك مرنا
~~بأمرك فإن امرتنا نقتل كل عدو لك وأنت مكانك لكفيناك ذلك فجزاهم خيرا وقال
~~لهم: أما قرأتم كتاب الله المنزل على نبيه المرسل قوله تعالى: (قل لو كنتم
~~في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم) فإذا أقمت مكاني فبماذا
~~يمتحن PageV00P206
# الله هذا الخلق المنكوس وإنما يحشرون إلى النار وأما من يكون حضرتي
~~بكربلاء التي ms170 اختارها الله لي دون الأرض وجعلها معقلا لشيعتنا ومحبيهم
~~ويقبل فيها اعمالهم ويشكر الله سعيهم وتكون لهم أمانا في الدنيا والآخرة
~~ولا يبقى مطلوب من أهلي ونسبي وذراري وإخوتي وأهل بيتي ويسير برأسي إلى
~~يزيد بن معاوية لعنه الله ولعن كل ظالم لهم، فقالت له الجن: والله يا حبيب
~~الله وابن حبيبه لولا أن أمرك امر الله وطاعتك ذلك لا يجوز لنا مخالفته
~~لخالفناك وقتلنا جميع أعدائك قبل أن يصلوا إليك فقال لهم (عليه السلام)
~~ونحن بالله عليهم أقدر ولكن ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن الحسين بن علي الصائغ عن محمد بن شهاب الوشاء عن كثير بن وهب عن
~~الحدا ابن يونس بن ظبيان عن جابر بن يحيى المعبراني عن سعيد بن المسيب قال
~~لما استشهد أبو عبد الله الحسين (عليه السلام) وحج الناس من قابل دخلت على
~~سيدي علي بن الحسين (عليهما السلام) فقلت له يا مولاي قد قرب الحج فماذا
~~تأمرني قال امض على نيتك فحججت فبينما أنا أطوف بالكعبة فإذا نحن برجل
~~مقطوع اليدين ووجهه كقطع الليل المظلم متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول اللهم
~~رب هذا البيت الحرام اغفر لي وما أحسبك تغفر لي ولو شفع لي سكان سماواتك
~~وجميع من خلقت لعظم جرمي قال سعيد بن المسيب فشغلنا وشغل جميع الناس من
~~الطواف حتى حف به الناس واجتمعنا عليه وقلنا له يا ويلك لو كنت إبليس لعنه
~~الله لكان ينبغي أن لا ييأس من رحمة الله فمن أنت وما ذنبك فبكى وقال يا
~~قوم انا أعرف بنفسي وذنبي وما جنيت فقلنا له تذكره لنا فقال إني كنت جمالا
~~لأبي عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام) لما مر من المدينة إلى العراق
~~وكنت أراه إذا أراد الوضوء للصلاة فإذا يضع سراويله فأرى التكة تغشي
~~الأبصار بحسن اشراقها وألوانها وكنت أتمناها إلى أن صرنا بكربلاء فقتل
~~الحسين بن علي (صلوات الله عليه) وأنا معه ms171 فدفنت PageV00P207
# نفسي في مكان من الأرض ولم اطلب الا مثالي قال فلما جن علينا الليل خرجت
~~من مكاني فرأيت تلك المعركة بها نورا لا ظلمة ونهارا لا ليلا والقتلى
~~مطروحين على وجه الأرض فذكرت لشقاوتي التكة فقلت والله لأطلبن الحسين فأرجو
~~أن تكون التكة عليه في سراويله فاخذها ولم أزل انظر في وجوه القتلى حتى
~~وجدته جديلا فإذا التكة فيها فدنوت منه وضربت بيدي إلى التكة فإذا هو قد
~~عقدها عقدة قوية فلم أزل أحل حتى حللت منها عقدة فمد يده اليمين وقبض على
~~التكة فلم أقدر على اخذ يده عنها ولا أصل إليها فدعتني نفسي الملعونة إلى
~~أن طلبت فوجدت قطعة من سيف مطروحة فأخذتها وانكببت على يده فلم أزل أحزها
~~من يده حتى فصلتها عن التكة ثم حللت عقدة أخرى فمد يده اليسرى فقطعتها ثم
~~نحيتها عن التكة ومددت يدي إلى التكة لآخذها وإذا بالأرض ترجف والسماء وإذا
~~بجبلة عظيمة وبكاء ونداء يقول وا ابناه وا حسيناه فصعقت ورميت نفسي بين
~~القتلى فإذا ثلاث نفر وامرأة، وحولهم خلائق وفرق قد امتلأت منهم الأرض
~~والسماء في صور الناس وأجنحة الملائكة وإذا بواحد منهم يقول وا ابناه يا
~~حسين فداك جدك وأبوك وأمك وأخوك وإذا بالحسين قد جلس ورأسه على بدنه وهو
~~يقول لبيك يا جداه يا رسول الله ويا أبتاه يا أمير المؤمنين ويا أماه يا
~~فاطمة ويا أخاه المقتول بالسم قبلي وإذا هم قد جلسوا حوله وفاطمة تقول يا
~~أبي يا رسول الله أتأذن لي حتى آخذ من دم شيبته وأخضب ناصيتي والقى الله
~~يوم القيامة قال لها افعلي فرأيتهم يأخذون وفاطمة تمسح ناصيتها والنبي وعلي
~~والحسن (عليهم السلام) يمسحون نحورهم وصدورهم وأيديهم إلى المرافق وسمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول فديتك يا حسين فما كان من قطع يدك
~~اليمنى وثني باليسرى قال يا جداه كان معي جمال صحبني من المدينة وكان ينظر
~~إلى سراويلي ووضوء الصلاة فيتمنى أن يكون له فما منعني أن ادفعها إليه ms172 الا
~~لعلمي انه صاحب هذا الفعل فلما قتلت خرج يطلبني فوجدني بلا رأس فتفقد
~~سراويلي ورأي التكة وقد كنت عقدتها عقدة صعبة فضرب يده إلى PageV00P208
# العقدة منها فحلها فمددت يدي اليمنى فقبضت على التكة فطلب في المعركة
~~فوجد قطعة من سيف فقطع بها يدي اليمنى ثم حل عقدة أخرى فضربت بيدي اليسرى
~~على التكة لئلا يحلها فتنكشف عورتي فأخذ يدي اليسرى فلما ان حل العقدة
~~الأخرى أحس بك فرمى بنفسه بين القتلى فقالوا أف لك جمالا سود الله وجهك في
~~الدنيا والآخرة وقطع يديك وجعلك في حزب من سفك دماءنا وحايش على الله في
~~قتلنا فما استتم دعاءه حتى انتثرت يداي وحسست بوجهي انه البس قطعا من النار
~~مسودة فجئت إلى هذا البيت استشفع واعلم بأنه لا يغفر لي ابدا فلم يبق بمكة
~~أحد ممن سمع بحديثه الا تقرب إلى الله بلعنه وكل يقول حسبك ما أنت فيه فكان
~~هذا من دلائله وعجائبه وغرائبه وبرهانه (عليه السلام). PageV00P209
# الباب السادس باب الإمام علي السجاد (عليه السلام) PageV00P211
# مضى وله سبع وخمسون سنة مثل إقامة أبيه في العمر في عام خمسة وتسعين من
~~أول سني الهجرة.
# وكان ولده ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة ثمان
~~وثلاثين من الهجرة قبل وفاة جده أمير المؤمنين (عليه السلام).
# وكان مقامه مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) سنتين.
# وأقام مع أبيه الحسين عشر سنين وبعد وفاة أبيه (عليه السلام) خمسة
~~وثلاثون سنة.
# وكان اسمه علي.
# وكنيته أبو الحسين والخاص أبو محمد وروي أنه كني بأبي بكر ولم تصح هذه
~~الكنية.
# وألقابه سيد العابدين، وزين الصالحين، وذو الثفنات، والزاهد، والخاشع،
~~والباكي، والمجتهد، والرهباني، وإنما لقب بذي الثفنات لأنه كان من طول
~~سجوده وكثرة عبادته تخفى غضون جبهته فتصير ثفنات منتصبة فيقصها إذا طالت
~~لتستقر جبهته على الأرض في سجوده واسم أمه PageV00P213
# حلوة وروي حلولا بنت سيد الناس يزدجرد ملك فارس وسماها أمير المؤمنين
~~شازان معناه بالفارسية النساء وكان يقال لعلي بن الحسين (عليه السلام) ms173 ابن
~~الخيرتين ويقال أمه برابنة والنوسجان ويقال شهر حاجون بنت يزدجرد وهو
~~الصحيح.
# وأسماء أولاده محمد الباقر (عليه السلام) والحسين وزيد المصلوب بكناسة
~~الكوفة وعبد الله وعبيد الله وعلي وعمر ولم يكن له ابنة غير زوجة محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب وعقبه منها ومشهده بالبقيع في المدينة بجانب قبر
~~عمه الحسن بن علي (عليهما السلام).
# وكان من دلائله:
# قال الحسين بن حمدان (رضي الله عنه) حدثني عتاب بن يونس الديلمي عن عسكر
~~مولى أبي جعفر الإمام التاسع (عليه السلام) عن أبيه (عليهما السلام) عن علي
~~بن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد (صلوات الله عليهم أجمعين) قال: دخلت عليه
~~طائفة من شيعة الكوفة فقالوا: يا ابن رسول الله الأنبياء كلهم عابدون لله
~~فكيف سمي جدك علي بن الحسين سيد العابدين فقال الصادق (صلوات الله عليه)
~~ويحكم اما سمعتم قول الله عز وجل: (نرفع درجات من نشاء) وقوله تعالى: (هم
~~درجات عند ربهم) وقوله تعالى: (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض) فماذا
~~أنكرتم؟ قالوا: أحببنا ان نعلم ما سألنا عنه فقال: ويحكم ان إبليس لعنه
~~الله ناجى ربه فقال إني قد رأيت العابدين لك من عبادك منذ أول العهد إلى
~~عهد علي بن الحسين (عليه السلام) فلم أر اعبد لك ولا أخشع منه فأذن لي يا
~~الهي ان اكيده وابتليه لاعلم كيف صبره فنهاه الله عز وجل عن ذلك فلم ينته
~~وتصور لعلي بن الحسين وهو قائم يصلي في صلاته فتصور في صورة أفعى لها عشر
~~رؤوس محددة الأنياب متقلبة الأعين PageV00P214
# بحمرة وطلع عليه من الأرض من موضع سجوده ثم تطاول في قبلته فلم يرعه ولم
~~يرعبه ذلك ولم ينكس رأسه إليه فانتفض إبليس لعنه الله إلى الأرض في صورة
~~الأفعى وقبض على عشر أنامل رجلي علي بن الحسين (صلوات الله عليه) وأقبل
~~يكدمها بأنيابه وينفخ عليها من نار جوفه وكل ذلك لا يميل طرفه إليه ولا
~~يحول قدميه عن مقامه ولا يختلجه شك ولا وهم في ms174 صلاته وقراءته فلم يلبث
~~إبليس لعنه الله حتى انقض عليه شهاب من نار محرق من السماء فلما أحس به صرخ
~~وقام إلى جانب علي بن الحسين في صورته الأولى ثم قال: يا علي أنت سيد
~~العابدين كما سميت وأنا إبليس كما جنيت والله لقد شهدت عبادة النبيين
~~والمرسلين من عهد أبيك آدم إليك فما رأيت مثلك ولا مثل عبادتك ولوددت انك
~~استغفرت لي فان الله كان يغفر لي ثم تركه وولى وهو في صلاته لا يشغله كلامه
~~حتى قضى صلاته على تمامها فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه بهذا الاسناد إلى أبي عبد الله (عليه السلام) كان قائما يصلي حتى
~~زحف ابنه محمد (عليهما السلام) وهو طفل إلى بئر كانت في داره بالمدينة
~~عميقة فسقط فيه فنظرت إليه أمه فصرخت وانقلبت تضرب بنفسها حول البئر
~~وتستغيث وتقول يا ابن رسول الله غرق ابنك محمد في قعر البئر في الماء فلما
~~طال عليها ذلك قالت له جزعا على ابنها ما أقسى قلوبكم يا أهل بيت النبوة
~~فأقبل على صلاته ولم يخرج عنها إلى غير كمالها ثم قال لها وقد جلس على
~~البئر ومد يده إلى قعرها وكانت لا تصل الا برشاء طويل وأخرج ابنه على يده
~~يناغي ويضحك ولم يتبلل له ثوب ولا جسد فقال هاك يا ضعيفة اليقين بالله
~~فضحكت لسلامة ابنها وبكت لقوله لها يا ضعيفة اليقين فقال لها لا تثريب عليك
~~اما علمت بأني كنت بين يدي جبار ولو ملت بوجهي عنه لمال بوجه عني فمن ترين
~~راحمي بعده فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن علي الصيرفي عن علي بن محمد عن الحسن بن محمد
~~PageV00P215
# عن شعيب بن عمر عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال بينما علي بن
~~الحسين (عليه السلام) جالس مع جماعة من أصحابه إذ دخلت عليه ظبية من
~~الصحراء حتى قامت بين يديه فضربت بيدها على الأرض وثغت فقال بعض القوم: يا
~~ابن رسول الله ما تقول هذه ms175 الظبية فقال:
# تزعم أن فلانا ابن القرشي أخذ خشفها بالأمس وإنها لم ترضعه اليوم شيئا
~~فوقع في قلب رجل منهم شك ثم إن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال لابن
~~القرشي ما بال هذه الظبية تشكوك قال: وما تقول قال: تزعم انك اخذت خشفها
~~بالأمس وانها لم ترضعه اليوم شيئا منذ أخذته وقد سألتني أن أسألك ان تبعث
~~به إليها حتى ترضعه وترده فقال له القرشي: والذي بعث جدك بالحق نبيا
~~واصطفاه بالرسالة نجيا لقد صدقت في قولها فقال سيد العابدين (عليه السلام)
~~ابعث الخشف إليها فلما رأته ثغت وضربت بيدها ثم رضع منها، فقال علي بن
~~الحسين بحقي عليك يا فلان الا ما وهبته لي فوهبه القرشي فأطلق الخشف مع أمه
~~فقال: يا ابن رسول الله ما الذي قالت، قال: دعت الله لكم وجزتكم خيرا فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن الحسين بن محمد بن يحيى الفارسي عن محمد بن علي عن علي بن الحسين
~~عن سيف بن عميرة عن بكر بن محمد قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول
~~كان علي بن الحسين (صلوات الله عليه) قد عمل سفرة لأصحابه بالكوفة يأكلون
~~منها فبينما هم كذلك إذا أقبل ظبي من الصحراء حتى قام بإزائه فثغى وضرب
~~بيده فقال القوم: يا ابن رسول الله ما يقول هذا الظبي قال يشكو انه لم يأكل
~~شيئا منذ ثلاثة أيام فأحب ان تحلفوا له ان لا تؤذوه ولا تصيبونه بسوء
~~ففعلوا فكلمة علي بن الحسين (صلوات الله عليه وآله) مثل كلامه فاقبل الظبي
~~حتى وضع فمه على سفرتهم وأكل قليلا ثم إن رجلا منهم مسح يده على ظهره فذعر
~~وقام يعدو PageV00P216
# فقال زين العابدين (عليه السلام) أليس قد حلفتم ان لا تصيبوه بسوء فحلف
~~الرجل بالله الذي لا اله الا هو ما أراد به غائلة ولا سوءا فكلمه علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليه) فرجع فأكل حتى شبع وثغى وضرب بيده وانطلق نحو
~~الصحراء فقالوا: يا ابن رسول الله ms176 ما قال: قال دعا لكم وجزاكم خيرا ودعا
~~لكم بالعافية فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن زيد ابن عاصم
~~الخياط عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت من املآء علي بن الحسين زين العابدين
~~(صلوات الله عليه) بين مكة والمدينة فقال إذا بلغت جبال صيحان تقف ناقتي
~~لأمر أخبرك به هناك قال أبو حمزة: فلما وصلنا إلى جبال صيحان وقفت الناقة،
~~فقال لها: سيري والا قلت ما تعلمين فسارت فقلت جعلت فداك الناقة وقفت فقال
~~يا أبا حمزة جاء معاوية لعنه الله وفي عنقه سلسلة وأصحابه معه يسألوني
~~أسقيهم الماء فوقفت الناقة لأنها تهواهم فهتف بي هاتف من عند الله لأسقيهم
~~لا سقاهم الله فهم في هذا الموضع يعذبون بأنواع العذاب إلى يوم القيامة قال
~~أبو حمزة فما الذي قالت الناقة وإلا فقلت ما تعلمين قال: قد قلت لها سيري
~~والا عذبت معهم فسارت فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي عن محمد بن علي عن علي بن محمد عن الحسن بن
~~أبي عشار عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت من املاء علي بن الحسين (صلوات الله
~~عليه) بين مكة والمدينة فمررنا بشجرة فيها قنابر تصفر فقال: يا أبا حمزة
~~أتدري ما الذي تقول هذه القنابر فقلت والله ما أدري، قال: ولكني أدري، قلت:
~~يا سيدي ما تقول، قال: يقدسن ربهن ويسألنني قوت يوم بيوم فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن مالك عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن PageV00P217
# معمر بن خديجة عن ابن يزيد الجعفي عن أبي خالد عبد الله بن غالب الكابلي
~~قال: جاء الناس إلى سيدنا سيد العابدين (صلوات الله عليه) فقالوا: يا ابن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) نريد الحج إلى مكة فأخرج أنت معنا نشكر
~~الله قال لهم: نعم، فدعا لهم ووعدهم يوم الخميس فلما نزل بعسفان بين مكة
~~والمدينة وإذا ms177 غلمانه قد سبقوه فضربوا لهم فسطاطا في موضع عال من الأرض
~~فلما دنا من ذلك الموضع قال لغلمانه كيف ضربتم وفي هذا الموضع قوم من الجن
~~لنا أولياء وشيعة قد أضررتم بهم وضيقتم عليهم فقالوا ما علمنا يا مولانا
~~هذا يكون ها هنا فإذا هاتف من جانب الفسطاط نسمع كلامه ولا نرى شخصه وهو
~~يقول يا ابن رسول الله لا تحول فسطاطك فإنا نحب هذا ونرى ذلك علينا فرضا
~~وطاعتك طاعة الله وخلافك خلاف على الله وهذه ألطاف قد أهدينا لك فنحب ان
~~تأكل منها فنظر صلى الله عليه وإذا طبق عظيم بجانب الفسطاط واطباق أخرى
~~دونه فيها رطب وعنب ورمان وموز ومن سائر الفواكه فدعا (عليه السلام) كل من
~~كان حوله واكلوا واكل من تلك الهدية وقال لهم هذه هدية اخوانكم من الجن
~~المؤمنين ثم رحل فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي بن الطيب الصابوني عن محمد بن علي بن الحسن عن محمد بن أبي
~~العلاء عن أبي الفراء جميعا عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال دخل أبو هاشم محمد بن الحنفية على سيد العابدين علي بن الحسين
~~(صلوات الله عليهما) لإظهار أمر كان من شيعته بمكة والمدينة مكتوم ما رحل
~~عند الحسين بن علي (صلوات الله عليه) بالعراق وسيد العابدين ابنه معه وكانت
~~تلك وصية من الحسين (عليهما السلام) إلى أخيه محمد بن الحنفية ان يظهر
~~للناس إمامته لئلا يرجعوا عن محبتهم أهل البيت إلى أن يعود علي بن الحسين
~~(صلوات الله عليهما) من الشام إلى المدينة بعد أن تحمل من العراق إلى الشام
~~فنصب محمد نفسه PageV00P218
# للشيعة وأظهر هم بأنه الإمام وخرج المختار بن عبيد الله الثقفي بما يريده
~~الحسين (عليه السلام) وسأل عن الإمام بعده فقالت له شيعة في المدينة:
# هو محمد بن الحنفية وكان المختار حيث مات أبوه وهو طفل وتبعل عمه بأمه
~~وكان المختار كيسيا وحده وكان عمه يدعوه بكيسان المكتسبة فلما اتاه بدم
~~الحسين (عليه ms178 السلام) أدعى امامة محمد بن الحنفية فعرف أصحابه بالكيسانية
~~ولما صار بالمزار ومعه عبيد الله بن أمير المؤمنين علي وسأله وهو في
~~المعسكر على أيدي وجوه الشيعة الذين كانوا مع المختار إنك كنت تطلب هذا
~~الثأر لترد إلينا حقنا وأنا ابن أمير المؤمنين وأنا أحق منك بهذا الأمر
~~فسلمه إلي وإن كنت تطلبه بنفسك فانظر حتى أرحل عنك فقال له المختار سأنظر
~~إلى ما ذكرت ولا أؤخره فلما جن عليه الليل وهو في المعسكر احضر القوم الذين
~~كانوا الرسل إليه فقال لهم: قد حل قتل عبيد الله لأن الإمام محمد بن
~~الحنفية وقد طلب عبيد الله الإمامة لنفسه قالوا: بئسما قلت إن في قتله تكون
~~كيزيد بن معاوية وجنده فقال لهم انصرفوا إلى أخبيتكم حتى انظر وتنظرون وصار
~~بنفسه في عدة من خاصته إلى خيمة عبيد الله وأخذوه من بين غلمانه فقتلوه
~~ودرجوه في بساطه وجهزوه وصلوا عليه ودفنوه بالمزار وتفرق عن المختار طوائف
~~وأنكروا قتل عبيد الله فلما قتل الحسين بن علي (عليهما السلام) وحمل علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليهما) وذراري رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~يزيد بن معاوية وكان علي بن الحسين عليلا نحيفا رده يزيد وأهله إلى المدينة
~~وتسامعت الشيعة برجوع علي بن الحسين في إمامة محمد بن الحنفية ودخلت
~~أحياؤها على علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) فأراهم دلائل الإمامة
~~وبراهينها فاستجابت الشيعة وسلمت الامر إليه وسرت بصحيح الاخبار عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وعن أمير المؤمنين وعن اللوح المنزل على فاطمة
~~(عليها السلام) وأن محمد بن الحنفية ما له شئ بالإمامة وما الأمير المؤمنين
~~والحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين أولهم سيد العابدين فلما فشا ذلك
~~PageV00P219
# في الشيعة ورجعت إلى علي بن الحسين فقامت طائفة على محمد بن الحنفية أراد
~~محمد بن الحنفية يروي الشيعة في دخوله على علي فقال يا علي بن الحسين ألست
~~تعلم أني إمام عليك قال له: يا عم لو علمت منك ذلك لما خالفتك ولا ms179 وسعني
~~جحدك وإنك لتعلم أني إمامك وامام جميع المؤمنين والحجة على الخلق أجمعين،
~~وإن طاعتي عليك فرض مفترض، يا عم أما علمت أني وصي الحسنين وأن أبي وصي
~~أبيه أمير المؤمنين ووصي أخيه الحسن، أخذ الله عليهما بعد أبيهما أمير
~~المؤمنين، وأن الأوصياء مني والمهدي، فتشاجرا مليا، قال علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) لمحمد بن الحنفية فمن ترضى تجعله حكما بيني وبينك، قال له
~~محمد بن الحنفية: من شئت، قال له ترضى ان تجعل بيني وبينك الحجر الأسود قال
~~له محمد: يا علي تجعل بيني وبينك الحجر حكم لا يسمع ولا يبصر ولا ينطق
~~سبحان الله ما أعجب هذا تترك الناس وتحكم الحجر، فقال له علي بن الحسين:
# يا عم وإن لم يسمع ويبصر وينطق ود علمت أن الله تعالى اخذ من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى، اخذ ذلك العهد
~~فاستودعه الحجر الأسود في البيت الحرام وجعل البيت أول بيت وضع للناس ببكة،
~~وأمر الناس بالحج إليه فإذا كان يوم القيامة أتى بالحجر سميعا بصيرا فيشهد
~~لمن وفد إليه بالوفاء وعلى من تأخر عنه بالغدر، فقال له محمد بن الحنفية قد
~~رضيت والوعد أن يكون مجيئنا إليه في وقت الحج وجمع الناس فلما حج الناس تلك
~~السنة وهي سنة من سني حج علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) ومحمد واجتمعت
~~الشيعة فوقفوا تجاه الحجر فقال علي بن الحسين (عليهما السلام) تقوم يا عم
~~فأنت أكبر سنا مني فاقسم على الحجر ان يجيبك وبين امرك فدنا محمد بن
~~الحنفية وقام وصلى في مقام إبراهيم فقال يا حجر: أسألك بحرمة الله وحرمة
~~رسوله وبحق كل مؤمن ومؤمنة ان كنت تعلم إني الحجة على الناس وعلى علي بن
~~الحسين فانطق وبين ذلك فلم يجبه الحجر فقال تقدم أنت يا بني منه فدنا
~~PageV00P220
# علي بن الحسين وقد صلى فتكلم بكلام خفي لم يفهم منه ثم قال: أسألك أيها
~~الحجر بحرمة الله وحرمة نبيه (صلى الله عليه وآله ms180 وسلم) وحرمة أمير
~~المؤمنين وحرمة فاطمة وحرمة الحسن وحرمة الحسين (صلوات الله عليهم أجمعين)
~~إن كنت تعلم أني الحجة على عمي محمد بن الحنفية وعلى الخلق أجمعين من أهل
~~السماوات والأرضين الا نطقت بذلك وبينته لنا وللناس كلهم فنطق الحجر بلسان
~~عربي مبين يقول: يا محمد بن أمير المؤمنين اسمع واطع لعلي بن الحسين فإنه
~~حجة الله عليك وعلى جميع خلقه من الأولين والآخرين من أهل السماوات
~~والأرضين فقال محمد بن الحنفية: اللهم إني أشهد أني قد سمعت وأطعت وسلمت
~~هذا الامر إلى إمامي وحجتي وحجة الله علي وعلى خلقك علي بن الحسين (صلوات
~~الله عليهما) فآمن به أكثر الشيعة التي قالت محمد بن الحنفية امام وأقام
~~عليه قوم غلبت عليهم شقوتهم واستحوذ عليهم الشيطان ما كان محمد بن الحنفية
~~اظهر ما أظهره الا ليضبط الشيعة في وقت قتل الحسين (عليه السلام) لئلا
~~يشكوا ويرجعوا فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن علي ابن الطيب الصابوني عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن أبيه
~~عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول كان أبو خالد الكابلي
~~ومحمد بن الحنفية دهرا وما كان يشك الا انه الامام حتى أتاه ذات يوم فقال
~~له: جعلت فداك ان لي حرمة ومودة وانقطاع إليك فأسألك بحرمة الله وحرمة
~~رسوله وحرمة أمير المؤمنين ألا أخبرتني أنت الامام الذي فرض الله طاعتك على
~~خلقه، فقال لي: يا أبا خالد حلفتني اعلم أن الإمام علي وعليك وعلى جميع
~~الخلق، علي بن الحسين (صلوات الله عليه) فاقبل أبو خالد لما سمع مقالة ابن
~~الحنفية إلى الإمام زين العابدين (صلوات الله عليه) فاستأذن عليه فأخبره أن
~~أبا خالد في الباب، فاذن له فلما دخل عليه قال: مرحبا بك يا كنكر أما كنت
~~منا فما بدا لك فخر أبو خالد ساجدا شاكرا لله تعالى لما سمع من الإمام زين
~~العابدين PageV00P221
# علي بن الحسين (صلوات الله عليهما)، فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى
~~عرفت إمامي ms181 فقال له الإمام زين العابدين: وكيف عرفت إمامك يا أبا خالد قال
~~لأنك دعوتني باسمي الذي سمتني أمي به وما سمعه أحد من الناس قال له (عليه
~~السلام): وما معنى كنكر، قال يا مولاي أنت أعلم به مني، قال: كنت ثقيلا في
~~بطن أمك، أنت حمل فكانت تقول بلغة كابل يا كنكر تريد يا ثقيل الحمل، قال:
~~ودلني عليك محمد بن الحنفية، وكنت في غم من هذا وحيرة ولقد خدمت محمد بن
~~الحنفية برها من عمري ولا أشك إلا أنه إمامي حتى إذا كان سألته بحرمة الله
~~وحرمة رسوله وحرمة أمير المؤمنين فأرشدني إليك وقال هو الإمام علي وعليك
~~وعلى خلق الله أجمعين، ثم اذنت إلي فلما دخلت إليك سميتني باسمي الذي سمتني
~~به أمي فقلت أنت الامام الذي فرض علي وعلى كل مسلم طاعته فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن جعفر القصير عن محمد بن ميمون الخراساني، قال الحسين بن
~~حمدان الخصيبي رضي الله عنه: سمعت هذا الخبر عن محمد بن ميمون، عن محمد بن
~~علي، عن علي بن الحسين، عن ابن الصباح، عن أبي جعفر الباقر (صلوات الله
~~عليه)، قال سمعته يقول: خدم أبو خالد الكابلي إلى علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) دهرا من عمره ثم إنه أراد أن ينصرف إلى أهله فاتى إلى علي بن
~~الحسين (صلوات الله عليهما) فشكى إليه شوقه إلى والدته، وإنه بلا مال ولا
~~نفقة تحمله، فقال يا أبا خالد يقدم غدا رجل من أهل الشام له قدر ومال كثير
~~وقد أصاب ابنته عارض من الجن يريدون ان يطلبوا له معالجا يعالجها فإذا أنت
~~سمعت بقدومه فاته وقل له أنا أعالجها على أن تعطيني ديتها عشرة آلاف درهم،
~~فيقولون لك نعم نعطيك ولا يوفون لك ولا بد ان تأخذ منها، فقدم الرجل الشامي
~~بابنته وكان من عظماء أهل الشام في الحال والقدر، فقال لأصحابه: ما من
~~معالج يعالج هذه، فقال لهم أبو خالد: أنا أعالجها على أن أعطى PageV00P222
# ديتها ms182 عشرة آلاف درهم، فان وفيتم وفيت لكم على أن لا يعود إليها ابدا،
~~فشرطوا ذلك وضمنوه ثم أقبل إلى الإمام زين العابدين (عليه السلام) فأخبره
~~بالخبر، فقال: إني اعلم أنهم سيكذبون ولا يوفون لك فانطلق يا أبا خالد فخذ
~~باذن الجارية ثم قل: يا حبيب يقول لك علي بن الحسين أخرج من هذه الجارية
~~ولا تعود ففعل أبو خالد ما أمره فخرج عنها، فأفاقت الجارية فطلب الذي جعلوا
~~له، فلم يعطوه فخرج معه، فقال له الإمام زين العابدين (عليه السلام) ما لي
~~أراك كئيبا يا أبا خالد، ألم أقل لك أنهم يغدرون دعهم فإنهم سيعودون إليك
~~لان الجني يعاودها فإذا جاؤوك فقل لهم: قد غدرتم والآن فلست أعالجها أو
~~تعدون العشرة آلاف درهم عند سيد العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) لأنه
~~ثقة علي وعليكم فعادوا الجارية العارض ففعلوا ذلك وعدوا المال على يديه
~~ورجع أبو خالد إلى الجارية، فقال لها: كالأول وهو اناخذ باذنها وقال يا
~~حبيب يقول لك علي زين العابدين اخرج من هذه الجارية ولا تعود إليها، فإنك
~~ان عدت إليها أحرقت بنار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة، فخرج منها
~~ولم يعد إليها فدفع المال إلى أبي خالد فخرج إلى بلاده فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، عن محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن
~~الحسن بن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح، عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام)، قال: لما ولي عبد الملك بن مروان الخلافة، كتب إلى الحجاج بن يوسف
~~الثقفي لعنه الله بذلك، وبعث الكتاب مع ثقته فعلم بذلك علي بن الحسين صلوات
~~الله عليهما)، وما كتب به واسره وكتب إلى الحجاج كتابا ان الله قد شكر إلي
~~فعلك وترك عليك الجماعة وزادك برهة، وكتب من ساعته كتابا إلى عبد الملك بن
~~مروان، أما بعد: فإنك كتبت في يوم كذا وكذا كتابا إلى الحجاج تقول فيه: أما
~~بعد فانظر دماء آل عبد المطلب فاحقنها فان ms183 آل أبي سفيان لما PageV00P223
# ولغو فيها لم يلبثوا إلا قليلا واسررت ذلك وكتمته وقد شكر الله لك فعلك،
~~وترك عليك ملكك وزادك برهة، وبعث بالكتاب مع غلامه على راحلة وأمره أن
~~يوصله إلى عبد الملك بن مروان، فلما وصل إليه نظر في تاريخه فوجده وافق
~~الساعة التي كتب إليه وبعث إلى الحجاج بالكتاب، لم يشك عبد الملك بن مروان
~~في صدق علي بن الحسين (عليهما السلام) وبعث إليه بوقر راحلته فجازاه لما
~~اسره من كتابه مالا جزيلا ليصرفه في فقراء شيعته وأهل بيته فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن يحيى الخرقي، عن محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن محمد
~~بن سنان عن إسماعيل بن زكريا، عن أبيه زكريا، عن أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام)، عن أبيه محمد بن علي، عن جده علي بن الحسين (صلوات الله عليهم)،
~~ان رجلا من أهل الشيعة دخل عليه فقال: يا ابن رسول الله ما فضلنا على
~~أعدائنا ونحن وهم سواء، بل منهم من هو أجمل منا وأحسن أدبا وأطيب رائحة،
~~فما لنا عليهم من الفضل، فقال زين العابدين (عليه السلام): تريد أن أريك
~~فضلك عليهم، قال: نعم، قال أدن مني فدنا منه فاخذ بلحيته ومسح عينيه وروح
~~بكفه على وجهه، وقال انظر ما ترى فنظر إلى مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وما فيه الا قردة وخنازير ودب وضب، فقال جعلت فداك ردني كما كنت فان
~~هذا نظر صعب فمسح عينيه فرده كما كان، فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن صالح، عن جعفر بن يحيى عن محمد بن خالد، عن سعدان بن
~~مسلم، عن عمار، عن أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه)، قال: لما كان
~~الليلة التي فقد فيها سيد العابدين، قال لأبيه: أئتني بوضوء فاتاه بوضوء،
~~فقال له: قبل ان يصل إليه أردده فان فيه ميتة فدعا بالمصباح، فإذا فيه فارة
~~ميتة فاتاه بوضوء غيره فقال له:
# يا بني هذه ms184 الليلة وعدت فيها الحق لحوقي بجدي رسول الله (صلى الله
~~PageV00P224
# عليه وآله) وجدي أمير المؤمنين (عليه السلام) وجدتي فاطمة (صلوات الله
~~عليها) وعمي الحسن وأبي الحسين (صلوات الله عليهم أجمعين) فإذا توفيت
~~وواريتني فخذ ناقتي فاجعل لها خطاما وأقرر لها علقما فإنها تخرج إلى قبري
~~فتضرب بجرانها للأرض حول قبري وترغوا، فاتها وردها إلى موضعها فإنها تطيعك
~~وترجع إلى موضعها ثم تعود الخروج فتفعل مثل فعلها الأول فارفق فيها وردها
~~ردا رفيقا فإنها تنفق بعد ثلاثة أيام، فلما قبض زين العابدين (صلوات الله
~~عليه) في تلك السنة فعل بالناقة أبو جعفر محمد الباقر (صلوات الله عليه) ما
~~وصاه به، فخرجت إلى القبر وضربت الأرض حوله ورغت، فأتاها أبو جعفر فقال
~~لها: قومي يا مباركة فارجعي إلى مكانك فرجعت إلى مكانها ثم مكثت قليلا
~~وخرجت إلى القبر ففعلت مثل فعلها الأول، فأتاها أبو جعفر الباقر (صلوات
~~الله عليه) فقال لها:
# قومي الآن فلم تقم، فصاح بها من حضر، فقال الباقر (صلوات الله عليه):
~~دعوها فان أبي أخبرني إنها تنفق بعد ثلاثة أيام ونفقت قال أبو عبد الله كان
~~جدي علي بن الحسين (صلوات الله عليهما) يحج إلى مكة فيعلوا الصوت في الرحل
~~فلا يصل إليها حتى يرجع إلى داره بالمدينة، فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن محمد بن عبد الله الشاشي، عن محمد بن يزيد الداعي بطبرستان، عن
~~أحمد بن يحيى صاحب مولانا الرضا، عن محمد بن أبي عميرة، عن الحسن بن عبيدة،
~~عن أبي خالد الكابلي، قال: خدمت محمد بن الحنفية سبع سنين، ثم قلت له: جعلت
~~فداك ان لي إليك حاجة قد عرفت خدمتي لك، قال: فاسأل حاجتك، قلت: تريني
~~الدرع والمغفر، قال: ليس هما عندي، ولكن عند ذلك الفتى، وأشار بيده إلى
~~مولانا زين العابدين علي بن الحسين (صلوات الله عليه)، فنظرت إليه حتى
~~أنصرف وأتبعته حتى عرفت منزله، فلما كان من الغد، وتعالى النهار أقبلت فإذا
~~بابه مفتوح فأنكرت ذلك لأني كنت أرى أبواب PageV00P225
# الأئمة ms185 (عليهم السلام) تطبق ابدا فقرعت الباب فصاح يا كنكر أدخل فدخلت
~~عليه فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وإنك حجة الله
~~على جميع خلقه وهذا والله لقبي لقبتني به أمي وما عرفه خلق، قال: اجلس فانا
~~حجة الله وخزانة وحي الله فينا الرسالة والنبوة والإمامة ومختلف الملائكة
~~وبنا فتح الله وبنا يختم، قال أبو خالد: فأطلت الجلوس ووقع على قلبي الفكر
~~في فتح الباب، وكانت لحيته بطيب وعليه ثوبان موردان، فقال يا كنكر: تعجب من
~~فتح الباب ومن الخصلة والطبع الذي في الثوبين قلت: نعم، قال: يا أبا محمد
~~أما الباب فخرجت خادمة من الدار لا علم لها، فتركت الباب مفتوحا، ولا يجوز
~~لبنات رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان يبرزن فيصفقنه، وأما الخصلة فليس
~~أنا فعلتها، لكن النساء أخذن طيبا فخصلنني به واما الطبع في الثوبين فانا
~~قريب العهد بعرش ابن عمي ولي منذ استخرجتها أربعة أيام ثم قبض على عضادتي
~~الباب، ثم قال: هات السفط الأبيض فاقبل السفط الأبيض حتى صار بن يديه فقلت
~~له: يا سيدي من جلب السفط، قال: بعض خدمي من الجن، ثم فك الختم، وبكى بكاءا
~~شديدا، ثم اخذ الدرع والمغفر فلبسهما وقام قائما، وقال كيف ترى قلت كأنهما
~~افرغا عليك يا ابن رسول الله افراغا قال: هكذا كان على جدي (صلى الله عليه
~~وآله) وعلى جدي أمير المؤمنين وعمي الحسن وأبي الحسين والله لا يراهما أحد
~~الاعلي وعلى القائم المهدي من ذريتي فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه قال حدثني محمد بن علي القمي قال: حدثني محمد بن أحمد بن عيسى، عن
~~محمد بن جعفر البرسي، قال: حدثني إبراهيم بن محمد الموصلي، عن أبيه، عن
~~حنان بن سدير الصيرفي، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: لما قبض أمير المؤمنين
~~وأفضت الخلافة إلى بني أمية سفكوا الدماء ولعنوا أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليه) على المنابر وتبرؤا منه واغتالوا الشيعة في كل بلدة وقتلوهم وما
~~يليهم من الشيعة ms186 بحطام الدنيا PageV00P226
# فجعلوا يمتحنون الناس في البلدان كل من لم يلعن أمير المؤمنين ويتبرأ منه
~~قتلوه، فكشت الشيعة إلى زين العابدين وسيد الرهبان من المؤمنين وإمامهم علي
~~بن الحسين (صلوات الله عليهما) فقالوا: يا ابن رسول الله قد قتلونا تحت كل
~~حجر ومدر، واستأصلوا شافتنا وأعلنوا لعن أمير المؤمنين على المنابر والطرق
~~والسكك وتبرأوا منه حتى أنهم ليجتمعون في مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وعند منبره فيطلقون على أمير المؤمنين (عليه السلام) اللعنة علانية
~~لا ينكر ذلك عليهم ولا يغير فان انكر ذلك أحد منا حملوا عليه بأجمعهم،
~~وقالوا: ذكرت أبا تراب بخير، فيضربونه ويحبسونه فلما سمع ذلك نظر إلى
~~السماء، وقال: سبحانك ما أحلمك، وأعظم شأنك، ومن حلمك انك أمهلت عبادك حتى
~~ظنوا انك اغفلتهم وهذا كله لا يغالب قضاؤك ولا يرد حكمك تدبيرك كيف شئت وما
~~أنت أعلم به مني، ثم قال لابنه أبي جعفر (عليه السلام) يا محمد قال: لبيك،
~~قال:
# إذا كان غدا اغدوا إلى مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخذ الخيط
~~الذي نزل به جبريل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحركه
~~تحريكا خفيفا ولا تحركه تحريكا شديدا فيهلك الناس كلهم، قال جابر فبقيت
~~والله متعجبا من قوله وما أدري ما أقول وكنت كل يوم أغدو إلى أبي جعفر
~~(عليه السلام) فلما كان في ذلك اليوم غدوت إلى أبي جعفر الباقر (صلوات الله
~~عليه) وقد بقي من الليل جانب حرصا على أن انظر إلى الخيط وتحريكه فبينما
~~أنا على الباب وإذا بابي جعفر قد خرج فقمت وسلمت عليه فقال لي: ما غدوتك
~~ولم تأتنا في مثل هذا الوقت قلت: يا ابن رسول الله سمعت انك بالأمس تقول في
~~الخيط ما تعلمه فقال نعم، يا جابر لولا الوقت المعلوم والأجل المحتوم
~~والقدر المقدور لخسفت والله بهذا الخلق في طرفة عين، لا بل في لحظة الإبل
~~في لمحه بل اننا عباد الله المكرمون الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره
~~يعلمون، ms187 قال جابر: فقلت سيدي لم تفعل PageV00P227
# ذلك بهم، قال اما حضرت بالأمس والشيعة يشكون إلى أبي ما يلقون من الناصبة
~~الملاعين قال جابر: قلت: بلى، يا سيدي ومولاي قال: فإنه قد أمرني أن أرعبهم
~~وكنت أحب ان تهلك طائفة منهم قلت يا سيدي ومولاي كيف ترعبهم وهم أكثر من أن
~~يحصوا قال امضي بنا إلى مسجد رسول الله لأريك قدرة من قدر الله عز وجل الذي
~~خصنا بها وفضلا من فضله الذي أعطانا إياه قال جابر فمضيت معه إلى المسجد
~~فصلى فيه ركعتين، ثم وضع خده على التراب وتكلم بكلمات ثم رفع رأسه، وأخرج
~~من كمه خيطا تفوح منه رائحة المسك وهو أدق من الخيط المخيط في النظر ثم
~~قال: خذ إليك يا جابر طرف هذا الخيط فاخذته ومشيت به رويدا فقال قف يا جابر
~~فحرك الخيط تحريكا لينا خفيفا، وما ظننت أنه حركه من لينه ثم قال ويحك يا
~~جابر أخرج انظر ما حال الناس فيه قال فخرجت من المسجد وإذا بصياح وولولة من
~~كل ناحية وإذا زلزلة شديدة وهزه ورجفة قد أخربت عامة بالخلق باكيين يخرجون
~~من السكك ولهم بكاء وعويل وضجيج ورنة شديده وهم يقولون انا لله وإنا إليه
~~راجعون قد قامت الساعة ووقعت الواقعة فهلك الناس وآخرون يقولون انا لله
~~وإنا إليه راجعون كانت رجفة هلك فيها عامة الناس وإذا أناس قد أقبلوا يبكون
~~ويريدون المسجد وبعض يقولون لبعض كيف لا يخسف بنا وقد تركنا الامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر أظهرنا الفسق والفجور وشرب الخمر واللواط وكثر الزنى وفشا
~~الربا والله لينزل بنا ما هو أشد وأعظم أو نصلح من أنفسنا، قال جابر: فبقيت
~~متحيرا أنظر إلى الناس وهم يبكون ويتضرعون ويعدون زمرا زمرا إلى المسجد،
~~فرحمتهم والله حتى بكيت معهم لبكائهم وإذا المساكين لا يدرون من أين أتوا
~~وأخذوا، فانصرفت إلى الباقر (صلوات الله عليه) وقد حف به الناس يقولون يا
~~ابن رسول الله الا ترى ما قد حل بنا وبحرم رسول الله من هذه ms188 النازلة العظمى
~~والآية الكبرى، قال والله لقد رأيت في هذه الآية ما أزال PageV00P228
# متعجبا به حتى القى الله عز وجل، فقال: يا جابر هذه منزلة الأئمة (عليهم
~~السلام) عند الله ومنزلة أوليائه المخلصين قلت يا سيدي ومولاي:
# فان شياطينهم قد سألونا ان يحضر حتى يحتملون إلى عندك ويدعون إلى الله
~~ويتضرعون إليه ويسألونه الإقالة فتبسم (عليه السلام) وتلا قوله تعالى:
# (أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء
~~الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين آمنوا معهم في الحياة الدنيا
~~ويوم يقوم الاشهاد) وتلا قوله تعالى: (ولو اننا نزلنا إليهم الملائكة
~~وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شئ قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله
~~ولكن أكثرهم يجهلون) وتلا قوله تعالى: (ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول
~~مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم
~~فيم شركاء) لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وهي اجزاها وهي والله
~~ولايتنا وهذه اجزاها وهي ما وصف الله عز وجل في كتابه العزيز بل نقذف بالحق
~~على الباطل يدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون يا جابر ما تقول بقوم
~~أماتوا كلمة الحق وأظهروا الباطل وهتكوا حريمنا وظلمونا حقنا وغصبونا ملكنا
~~وفعلوا افعال المنافقين وساروا سيرة الفاسقين قال جابر قلت يا سيدي الحمد
~~لله الذي من علي بمعرفتكم وألهمني فضلكم ووفقني لشيعتكم وموالاة مواليكم
~~ومناداة أعدائكم فقال يا جابر: أتدري ما المعرفة قلت: لا أدري قال: اثبات
~~التوحيد أولا، ثم معرفة المعاني، ثانيا، ثم معرفة الأبواب ثالثا، ثم معرفة
~~الأيتام رابعا، ثم معرفة النقباء خامسا، ثم معرفة النجباء سادسا، ثم معرفة
~~المختصين سابعا، ثم معرفة المخلصين ثامنا، ثم معرفة الممتحنين تاسعا، وهو
~~قوله تعالى: (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد
~~كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) وتلا قوله تعالى: (لو أن ما في الأرض من
~~شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات ms189 الله) الآية. يا
~~جابر مولاك امرك بثبات التوحيد PageV00P229
# معرفة معنى المعان، قال جابر: فقلت سيدي ومولاي وفقني على اثبات التوحيد
~~فهي معرفة الله الأزل القديم العلي العظيم الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك
~~الابصار وهو اللطيف الخبير وهو غيب باطن ليس يتدارك كما وصف نفسه عز وجل
~~واما المعاني فنحن معانيه وظاهره فينا اختارنا من نور ذاته وفوض الينا امر
~~عباده فنحن نفعل باذنه ما نشاء ونحن لا نشاء الا ما شاء الله وإذا أردنا
~~أراد الله أحلنا الله هذا المحل واصطفانا من بين عباده وخصنا بهذه المنزلة
~~الرفيعة السنية وجعلنا عينه على عباده وحجته في بلاده ووجه وآياته فمن انكر
~~من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله وأنبيائه وآياته ورسله، يا جابر من عرف
~~الله بهذه الصفة فقد أثبت التوحيد لأن هذه الصفة موافقة لكتاب الله المنزل
~~وهو قوله: (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير) وقوله في
~~كتابه العزيز: (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وقوله تعالى: (لا يسال عما
~~يفعل وهم يسألون) يا جابر فإذا عرفت الله بهذه الصفة، ثم عرفت معانيه وإنهم
~~من نور ذاته اختصهم الله بالفضل وأعزهم بالروح التي هي منه لم يطفأ بتلك
~~الروح والنور الذي هو منه عزنا وأنت عارف خبير مستبصر كامل بالغ، قال جابر:
~~انا لله ما أقل أصحابي، قال: هيهات يا جابر: أتدري كم على وجه الأرض من
~~أصحابك، قلت: يا ابن رسول الله كنت أظن أن في كل بلدة ما بين المائة إلى
~~المائتين وكل أقليم ما بين الألف إلى الألفين، لأنا كنا نظن أنهم أكثر من
~~مائة الف في أطراف الأرض ونواحيها.
# قال: يا جابر خاب ظنك وقصر رأيك أولئك هم المقصرة وليس من أصحابك قلت: يا
~~ابن رسول الله ومن المقصرة قال الذين يقصرون عن معرفة الأئمة وعن معرفة ما
~~فوض إليهم من روحه، قال جابر: من علي يا سيدي، قال: ان تعرف كل من خصه الله
~~بالروح فقد فوض إليه أمره أن ms190 يخلق باذنه ويعلم ويخبر بما في الضمائر ويعلم
~~ما كان وما يكون إلى يوم القيامة وذلك أن هذه الروح من امر الله عز وجل خصه
~~بهذه الروح وهو PageV00P230
# كامل غير ناقص يفعل ما يشاء بأمر الله يسير بإذن الله من المشرق إلى
~~المغرب في لحظة ويعرج إلى السماء وينزل إلى الأرض متى شاء وأراد قلت سيدي
~~أوجدني بيان هذه الروح من كتاب الله المنزل على نبيه المرسل (صلوات الله
~~عليه) وأنها من أمر الله خص الله بها رسوله وارتضاه، قال: نعم، اقرأ هذه
~~الآية قوله تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب
~~ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى
~~صراط مستقيم) قال جابر: قلت: يا ابن رسول الله هل بعد هذه المعرفة تقصير،
~~قال: نعم، ان قصر في حقوق اخوانه ولم يشركهم في كل أمرهم واستأثر بحطام
~~الدنيا دونهم فهنالك يسلب المعرفة وينسلخ من دينه وتصيبه من آفات الدنيا
~~وبلاياها ما لا يطيقه من الأوجاع وإذهاب ماله وتشتيت شمله بما قصر في حقوق
~~اخوانه. قال جابر: فاغتممت غما شديدا وقلت: يا ابن رسول الله ما حق المؤمن
~~على أخيه قال يفرح بفرحه ويحزن لحزنه، ويتفقد أموره كلها فيصلحها ولا يغتنم
~~بشئ من حطام الدنيا إلا واساه به حتى يكونا في الخير والشر قرآنا واحدا قلت
~~سيدي ومولاي كيف فرض الله هذا للأخ على أخيه المؤمن، قال: لان المؤمن أخو
~~المؤمن لا أبيه وأمه يرثه ويعتقد منه وهو أحق بملكه من ابنه إذا كان على
~~مذهبه قلت: سبحان الله ومن يمكنه ذلك ومن يقدر عليه قال: من أحب ان يقرع
~~باب الجنان ويعانق الحور الحسان ويجتمع معنا في دار السلام، ويشتاق العلي
~~العلام، قال جابر: هلكنا والله قال يا جابر ان رجلا من اخوانك شابا طريا
~~اتاني فسألني عن حقوق الاخوان أخبرته ببعض حقوقهم فمر متحيرا لا يهتدي
~~لامره من صعوبة ما مر على مسامعه من حقوق المؤمن على ms191 أخيه المؤمن.
# فقال: يا ابن رسول الله هلكت والله قلت: ولم، قال: لأني ضيعت حقوقا وجبت
~~علي لاخواني المؤمنين فقصرت فيها وكان يمكني أن أقضيها ولم اعلم أنه يلزمني
~~من التقصير كل هذا يسير قلت له هو ما أخبرتك لا أن الله عز PageV00P231
# وجل امتحنك بمعرفتنا وبحقوق اخوانك المؤمنين فتنفس صعدا ونظرت إليه وقد
~~تحول شعر رأسه ولحيته بياضا من شدة ما داخله من الأسف والحزن وخرج وهو يبكي
~~ويقول أتوب إلى الله يا ابن بنت رسول الله مما كان مني من التقصير في رعاية
~~حقوق إخواني المؤمنين تالله اني كنت في ضلال مبين قبل يومي هذا وجعل يبكي
~~بكاء شديدا حتى غاب عن بصري قال جابر: فقلت يا ابن رسول الله فما حال جابر،
~~فيما ينفقه على أهله وولده وهم لا يعرفون الحق وشفقتي عليهم أكثر من شفقتي
~~على إخواني وأنا منهم، قال معاذ الله ما أنت منهم ولا هم منك إذا كانوا لا
~~يعرفون هذا، قال جابر: قلت سيدي ومولاي قد ابتليت بهم قال: والله ما ابتليت
~~بهم الا بتركك بر اخوانك وتضييعك لحقوقهم، قلت سيدي ومولاي فاخواني إذا
~~قليل على حسب ما وصفت قال: ذلك أوكد للحجة عليك من حق المؤمنين فمن كان
~~مقصرا فليس يلزمك حقه ومن كان بالغا فهو أخوك لأبيك وأمك ترثه ويرثك وليس
~~شئ أحق من حق أخيك المؤمن يا جابر فقلت وللقصرة قال: عرفهم الشئ بعد الشئ
~~وأرفعهم من الدرجة إلى الدرجة فان يرد الله بهم خيرا ارشدهم إلى هذا الامر
~~ومن لم يرد به خيرا نكبه في معرفته ومن أرشدته فقد أحييته ومن أحيى ميتا
~~فكأنما أحيى الناس جميعا وإياك يا جابر ان تطلع على سر الله مقصرا حتى تعلم
~~أنه قد استبصر قال الله تعالى: (فان أنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم
~~ولا تأكلوها اسرافا وبدارا) يعني إذا بلغوا التفويض قلت: يا ابن بنت رسول
~~الله فكيف صار الامر مكتوما قال: يا جابر ان الله أحب ان يعبد سرا ذنب ms192 محمد
~~وعلي.
# وعنه عن أبي الطيب الصابوني، عن هارون بن إسحاق المدني، عن الحكم بن أبان
~~بن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، قال: كتب عبد
~~الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف الثقفي لعنه الله وهو بالمدينة ان اشتري
~~لي درع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيفه، PageV00P232
# فبعث الحجاج إلى علي بن الحسين (صلوات الله عليه) بعني درع رسول الله
~~وسيفه، وكان عبد الملك في ذلك الوقت أكبر من الحجاج سنا، فقال عبد الملك:
~~ان ولي الأمر بعد رسول الله أمير المؤمنين (عليه السلام) وعلى ذريته بعده
~~الحسن ابنه والحسين وبعده علي بن الحسين (عليهم السلام)، والسيف والدرع عند
~~علي بن الحسين، فبعث الحجاج لعنه الله ان لا بد من السيف والدرع أو ضرب
~~عنقه فاستأذنه وضمن له حمله إليه، وصار إلى منزله واحضر صانعا وأخرج إليه
~~عن درع النبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيف غير سيفه فقبض الدرع
~~ودار في مواضع غير السيف، وحملهما إلى الحجاج، فقال الحجاج لعنه الله ما
~~هذا سيف رسول الله ولا درعه، فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): القول
~~لك فقل ما شئت فارسلهما إلى محمد بن الحنفية، وقال أخبرني أهذان سيف رسول
~~الله ودرعه، فقال: كأنهما هما وشبههما، قال الحجاج، وما تعرفهما، فقال محمد
~~كيف لا أعرفهما وانا أفرغت الدرع على أمير المؤمنين في يوم الجمل ويوم صفين
~~ويوم النهروان، فقال له الحجاج: فلم لا تصدقني عنهما، قال نسيتهما على طول
~~المكث والعهد، فقال الحجاج لعنه الله لعلي بن الحسين (صلوات الله عليه):
~~بعني هما قال لا أبيع، ولم، قال: لأني لأجد ذلك فأعطاه أربعين ألف درهم في
~~أربع بدر وانفذهما إلى عبد الملك بن مروان، وكتب له بكل ما جرى بينهما،
~~فبعث إليه ان يحمل إليه أربعين ألف درهم اخر وحج عبد الملك بن مروان في تلك
~~السنة ولقيه علي بن الحسين (صلوات الله عليه) فرحب به وقربه إليه فقال له
~~علي بن الحسين ms193 ظلامتي قال عبد الملك وما ظلامتك يا أبا محمد، فقال سيفي
~~والدرع، قال أوليس بعتنا هما وقبضت الثمن قال ما بعت، قال: فاردد مالنا
~~فبعث فحمل المال مختوما فقال له عبد الملك: فهذه خمسين ألف درهم أخرى، وتم
~~لنا البيع فأبى أن يفعل فاقسم عليه ثانيا، لا بد ان يفعل فأبى فاقسم عليه
~~ثالثا لا بد ان يعفل، فقال له علي بن الحسين (صلوات الله عليه): على شرط
~~تكتب لي عليك كتابا يشهد فيه قبائل قريش أني وارث PageV00P233
# رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وان السيف والدرع لي دونك ودون كل
~~هاشمي وهاشمية قال له: ولك ذلك اكتب ما أحببت فكتب عبد الملك ابن مروان من
~~علي بن الحسين بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عبد الملك بن مروان من
~~علي بن الحسين وارث رسول الله (صلى الله عليه وآله) اشترى منه درعه وسيفه
~~الذين ورثهما من رسول الله بمائة وثلاثين الف درهما وقد قبض علي بن الحسين
~~الثمن وقبض عبد الملك بن مروان السيف والدرع ولاحق ولا سبيل لاحد من بني
~~هاشم من رجالهم ونسائهم عليه ولا لاحد من العالمين واحضروا قبائل قريش
~~قبيلة بعد قبيلة وشهدوا على علي بن الحسين (عليه السلام) وعلى عبد الملك بن
~~مروان فكانوا إذا خرجوا من الشهادة يقول بعضهم لبعض عبد الملك بن مروان
~~اجهل خلق الله يقر لعلي بن الحسين انه وارث رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وهو أحق به منه ان هذا هو الخسران المبين يقول هذا القول مؤالفهم ومخالفهم
~~ثم اخذ علي (عليه السلام) الكتاب وخرج بالمال وهو يقول انا أعلى العرب سيفا
~~ودرعا يريدهما انهما غير سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودرعه فكان
~~هذا من دلائله (عليه السلام). PageV00P234
# الباب السابع باب الإمام محمد الباقر (عليه السلام) PageV00P235
# مضى محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) وله سبع
~~وخمسون سنة مثل عمر أبيه وجده (عليهما السلام) في عام مائة وأربعة ms194 عشر سنة
~~من الهجرة في شهر ربيع الآخر.
# وكان مولده (عليه السلام) قبل مضي الحسين جده بثلاث سنين وهي سنة ثمانين
~~وخمسين من الهجرة.
# وأقام مع أبيه علي بن الحسين (عليهما السلام) خمسة وثلاثين سنة غير
~~شهرين.
# وكان اسمه محمدا، وكنيته أبو جعفر لا غير.
# ولقبه باقر العلم، والشاكر لله، والهادي، والأمين.
# وروي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لجابر بن عبد الله الأنصاري
~~انك لن تموت حتى تلقى سيد العابدين علي بن الحسين وابني منه محمد بن علي
~~(عليهما السلام) فإذا ولد محمد بن علي بن الحسين فصر إليه عند أوان ترعرعه
~~تقرئ أباه السلام وتقول له اني أمرتك ان تلحق ابنه محمد في بيت وتقرئه مني
~~السلام وتقبل بين عينيه وتسأله ان يلصق بطنه ببطنك PageV00P237
# فان لك في ذلك أمانا من النار وتقول له جدك رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله وسلم) يقول لك يا باقر علم الأولين والآخرين من النبيين والمرسلين
~~بوركت كثيرا حيا وميتا ثم إذا فعلت ذلك يا جابر فاوص وصيتك فإنك راحل إلى
~~ربك فلم يزل جابر بن عبد الله باقيا بحياته حتى قيل له قد ولد محمد ابن علي
~~وترعرع ثم صار إلى علي بن الحسين والى محمد بن علي (عليهما السلام) فادى
~~رسالة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفعل ما أمره رسول الله فقال محمد بن
~~علي (عليهما السلام) يا جابر أثبت وصاتك فإنك راحل إلى ربك فبكى جابر وقال
~~له يا سيدي وما أعلمك بذلك وبهذا عهد إلي جدك رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال له: يا جابر لقد أعطاني الله علم ما كان وما يكون إلى يوم
~~القيامة فأوصى جابر وصاته وأدركته الوفاة وصلى عليه علي بن الحسين ومحمد بن
~~علي عليهما السلام) فلأجل ذلك سمي الباقر.
# وأمه فاطمة بنت عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله
~~عليهم).
# وأسماء أولاده: جعفر الإمام الصادق، وعلي، وعبد الله، وإبراهيم.
# ومن البنات أم سلمة.
# ومشهده ms195 في البقيع إلى جانب مشهد أبيه علي بن الحسين وعمه الحسن ابن علي
~~ابن أبي طالب (صلوات الله عليه).
# وفي أربع سنين من إمامته توفي الوليد بن عبد الملك، وكان ملكه تسع سنين
~~وشهور، وبويع لسليمان بن عبد الملك وأمر الإمامة مكتوم.
# وتوفي الوليد والشيعة في شدة شديدة وفي ست سنين وشهور من إمامته توفي
~~سلمان بن عبد الملك وبويع لعمر بن عبد العزيز بن مروان بن PageV00P238
# الحكم فرفع اللعن عن أمير المؤمنين منه السلام وإقام في الملك سنتين
~~وخمسة اشهر ثم توفي في تسع سنين من إمامته فروي أنه قال وهو بالمدينة توفي
~~في هذه الليلة رجل تلعنه ملائكة السماء وتبكي عليه أهل الأرض، وبويع ليزيد
~~بن عبد الملك وملك أربع سنين وفي أربع سنين ولد هاشم بن عبد الملك وكان
~~شديد العداوة والعناد لأبي جعفر (عليه السلام) ولأهل بيته فروي انه بعث
~~إليه يستحضره فأحضره ليوقع به فلما دخل عليه حرك شفتيه بدعاء لم يسمع
~~فأجلسه معه على سريره، ثم قال له: تعرض علي حوائجك فقال له: تردني إلى بلدي
~~فقال له: ارجع وكتب إلى عامله يمنعه الميرة في طريقه فمنعه فصعد الجبل وقرأ
~~بأعلى صوته (والى مدين أخاهم شعيبا) إلى قوله تعالى: (بقية الله خير لكم ان
~~كنتم مؤمنين) وفي المدينة شيخ من بقايا العلماء خرج إلى أهل المدينة
~~فناداهم بأعلى صوته هذا والله شعيب يناديكم فقالوا له ليس هذا شعيب هذا
~~محمد بن علي بن الحسين له امر فلا تمنعه الميرة فقال لهم: افتحوا الباب
~~والا فتقعوا في العذاب فأطاعوه وفتحوا الباب وأمرهم بحمل الميرة إليه
~~ففعلوا فرجع إلى المدينة وأقام بها فلما قربت وفاته استدعى بابي عبد الله
~~جعفر ابنه (عليهما السلام) فقال له:
# ان هذه الليلة التي وعدت فيها ثم سلم إليه الاسم الأعظم ومواريث الأنبياء
~~والسلاح وقال له: يا أبا عبد الله الله الله في الشيعة، فقال أبو عبد الله
~~الصادق (صلوات الله عليه) لا أتركهم يحتاجون لها أحد فقال له ان زيدا ms196 سيدعو
~~بعدي إلى نفسه فدعه ولا تنازعه فان عمره قصير فروي ان خروج زيد يوم
~~الأربعاء وقتل يوم الجمعة رحمه الله وجدد على قاتله العذاب.
# وعنه عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: كنت عند أبي جعفر
~~(عليه السلام) فالتفت إلي وقال لي: يا جابر أما لك حمار تركبه قلت: لا يا
~~سيدي فقال لي اني اعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب
~~في ليلة واحدة (عليه السلام) وانه قال نحن جنب PageV00P239
# الله ونحن صفوة الله ونحن خيرة الله ونحن مستودعون مواريث الأنبياء ونحن
~~آمنا بالله ونحن حجج الله ونحن حبل الله ونحن رحمة الله إلى خلقه وبينا
~~يختم الله من تمسك بنا نجا ولحق ومن تخلف عنا غرق ونحن القادة الغر
~~المحجلين ثم قال بعد كلام طويل يا قوم عرفنا وعرف حقنا وأخذ بأمرنا فهو منا
~~والينا.
# وعنه عن المفضل بن شبان قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول إن الامام
~~منا يسمع الكلام في بطن أمه فإذا وقع إلى الأرض رفع له عمود من نور يرى به
~~اعمال العباد.
# وعنه عن أبي حمزة الثمالي، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول لا
~~والله لا يكون عالما بشئ ان الله عز وجل وأكرم وأعز وأعدل من أن يفوض طاعة
~~عبده يجعله حجة ثم يحجب عنه علم ارضه وسمائه ثم قال: يا يحجب ذلك عنه وروي
~~عن حبابة الوالبية قال: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقال لي: يا حبابة
~~ما الذي أبطاك قالت كثرة همي وظهر في رأسي البياض فقال: يا حبابة أرنيه
~~فدنوت إليه فوضع يده المباركة في مفرق رأسي ودعا لي بكلام لم افهمه ثم دعا
~~لي بالمرآة فنظرت فإذا شمط رأسي قد اسود وعاد حالكا فسررت بذلك وسر أبو
~~جعفر (صلوات الله عليه) لسرورها فقالت له حبابة بالذي اخذ ميثاقكم على
~~النبيين اي شئ كنتم في الأظلة قال يا حبابة نورا بين يدي العرش قبل ان يخلق
~~الله عز وجل آدم ms197 (عليه السلام) وأوحى الله تبارك وتعالى إلينا فسبحنا فسبحت
~~الملائكة بتسبيحنا ولم نكن نسبح.
# وروي عن العالم منه السلام انه تزوج أبو محمد علي بن الحسين بأم عبد الله
~~بنت الحسن بن علي عمه (عليه السلام) وهي أم أبي جعفر الباقر (صلوات الله
~~عليه) فكان يسميها الصديقة ويقول لم يدرك في الحسن امرأة مثلها.
~~PageV00P240
# وروي عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: كانت أمي أم عبد الله بنت الحسن
~~(عليه السلام) جالسة عند جدار فتصدع الجدار فقالت:
# بيدها لا وحق المصطفى ما اذن لك الله في السقوط حتى أقوم فبقي معلقا حتى
~~قامت وبعدت ثم سقط فتصدق علي بن الحسين (عليهما السلام) بمائة دينار.
# وكان مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) في سنة ثمانية وخمسين
~~من الهجرة قبل ان يصاب جده علي بن الحسين سنتين وشهور وحضر الطف وكان من
~~دلائله مناظرته اللعين بن يزيد ما قد ذكرناه وكان مولده ومنشأه مثل مواليد
~~آبائه (عليهم السلام) فاتاه جابر بن عبد الله الأنصاري فقبل رأسه، ثم قال
~~له: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جدك يقرئك السلام وكان قال لي تعيش
~~حتى ترى محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) فإذا رأته فاقرأ عليه سلامي
~~ثم قل له: أني وقت اخر وقبل رأسه وقل له يا باقر العلم فلما فعل ذلك امر
~~علي بن الحسين أبا جعفر لا يخرج من الدار فكان جابر يأتيه طرفي النهار
~~فيسلم عليه فلما مضى علي بن الحسين (صلوات الله عليه) كان أبو جعفر يمضي
~~إلى جابر ليسأله من تصحيفه جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير
~~المؤمنين (صلوات الله عليه) في الوقت بعد الوقت.
# وروي عنه عن عدة من أصحابه انهم قالوا كنا معه فمر زيد بن علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) فقال: لنا أترون أخي هذا والله ليخرجن بالكوفة وليقتلن
~~ويصلبن ويطاف برأسه.
# وروي ان أصحابه كانوا مجتمعين عنده إذ سقط بين يديه ورشان ومعه أنثاه
~~فرقن لهما فرقنا ms198 ساعة ثم طارا فقال (عليه السلام) علمنا منطق الطير وأوتينا
~~من كل شئ ان هذا لهو الفضل المبين كل شئ اسمع والطوع لنا واعرف بحقنا من
~~هذه الأمة ان هذا الورشان ظن بزوجته ظن سوء فاتى PageV00P241
# مشتكيا عليها وهي معه فحاكمها فحلفت له بالولاية انها ما خانته فأخبرته
~~انها صادقة ونهيته عن ظلمها لان ليس من بهيمة ولا طير يحلف بولايتنا كاذبا
~~ولا يحلف بها كاذبا الا ابن آدم فاصطلحا وطارا.
# وروي عن محمد بن مسلم قال: كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) في طريق مكة
~~إذا بصوت شاة منفردة من الغنم تصيح بسخلة لها قد انقطع عنها وتسرع السير
~~السخلة إليها فقال أبو جعفر (عليه السلام): أتدري ما تقول هذه الشاة لولدها
~~قلت: لا يا سيدي قال تقول لها اسرعي إلى القطيع فان أخاك عام أول تخلف عن
~~القطيع في هذا المكان فاختلسه الذئب فاكله.
# قال محمد بن مسلم: فدنوت من الراعي فقلت أرى هذه الشاة تصيح بسخلتها لعل
~~الذئب اكل قبل هذا سخلها في هذا الموضع فقال قد كان ذلك في عام أول فما
~~يدريك.
# وروي أن الأسود بن سعيد كان عن أبي جعفر (عليه السلام) فابتدأ فقال نحن
~~حجج الله ونحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن ولادة الله ونحن أمة الله ثم
~~قال: يا اسود ان بيننا وبين كل ارض برا مثل برنا الينا فإذا أمرنا بأمر في
~~الأرض جذبنا ذلك البر فأقبلت تلك الأرض الينا وروي عن الحكم ابن أبي نعيم
~~قال: أتيت أبا جعفر (عليه السلام) بالمدينة فقلت له نذر بين الركن والمقام
~~إن انا لقيتك لا اخرج من المدينة حتى اعلم انك قائم آل محمد أولا فلم يجبني
~~بشئ فأقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في الطريق فقال: يا حكم وانك لهاهنا بعد
~~ان قلت لأني أخبرتك بما جعلت لله عز وجل على نفسي فلم تأمرني ولم تنهني
~~فقال بكر إلى المنزل فغدوت إليه فقال سل عن حاجتك فقلت جعلت فداك اني جعلت
~~علي ms199 نذر صيام وصدقة ان انا لقيتك لم اخرج من المدينة حتى اعلم انك قائم آل
~~محمد (عليه السلام) أولا فان كنت أنت رابطتك وان لم تكن PageV00P242
# انتشرت في الأرض وطلبت المعاش فقال يا حكم كلنا قائم يمين قائم بأمر الله
~~عز وجل فقلت وأنت المهدي، قال كلنا نهدي إلى الله عز وجل قلت:
# فأنت صاحب السيف ووارث السيف وأنت الذي تقتل أعداء الله وتعز أولياءه
~~ويظهر بك دين الله قال يا حكم أكون انا هو وقد بلغت هذا أليس صاحب الامر
~~أقرب عهدا باللين مني ثم قال بعد كلام طويل سر في حفظ الله والتمس معاشا.
# وروي عن ابن مصعب عن جابر بن يزيد الجعفي قال سئل أبو جعفر (عليه السلام)
~~عن القائم فضرب بيده على أبي عبد الله (عليه السلام) وقال والله هذا قائم
~~آل محمد قال عنبسة فلما قبض أبو جعفر دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~فأخبرته بذلك فقال صدق جابر ثم لعلكم ترون الامام ليس هو القائم بعد الامام
~~الذي قبله هذا اسم لجميعهم.
# وقد روي عن محمد بن عمير عن عبد الصمد عن أبي بصير عن أبي الجارود عن أبي
~~جعفر (عليه السلام) قال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عاده علي (عليه
~~السلام) في المرض الذي قبض به فقال له يا علي ادن مني حتى أسر إليك ما اسره
~~الله إلي فائتمنك على ما ائتمنني عليه الله فدنا منه فأسر إليه وفعل علي
~~بالحسن وفعل الحسن بالحسين وفعل الحسين بابي وفعل أبي بي.
# وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: انا أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وأخي علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا استشهد أبو الحسن فالحسن
~~أول بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه
~~يا حسين.
# وروى هذا الحديث عبد الله بن العباس وأسامة بن زيد وعبد الله بن جعفر
~~الطيار (عليهم السلام) أنه قال أنتم ورثة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال لي: ms200 نعم، رسل الأنبياء ونحن ورثتهم وورثة رسول الله PageV00P243
# (صلى الله عليه وآله) قلت تقدرون تحيون وتميتون وتبرئون الأكمة والأبرص
~~فقال لي بإذن الله ثم قال ادن مني يا محمد ففعلت فمسح يده على وجهي فأبصرت
~~الشمس والسماء والأرض وكل شئ في الدار قال أتحب أن تكون هكذا ولك ما للناس
~~وعليك ما عليهم أو تعود إلى حالك ولك الجنة خالصا قلت أعود والجنة خير لي
~~فمسح يده على وجهي فرجعت كما كنت. PageV00P244
# البا الثامن باب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) PageV00P245
# مضى مولانا جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(صلوات الله عليهم) وله خمس وستون سنة في ثمانية وأربعين ومائة من الهجرة.
# من الهجرة.
# وكان مقامه مع جده (عليه السلام) تسعة عشر سنة وأقام مع أبيه اثني عشر
~~سنة، وأقام بعد أبيه أربعا وثلاثين سنة.
# وكانت كنيته أبا عبد الله وأبا إسماعيل والخاص: أبو موسى.
# ولقبه الصادق، والفاضل، والقاهر، والتام، والكامل، والمنجي.
# وأمه أم فروة وكانت تكنى أم القاسم وهي بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر بن
~~أبي قحافة.
# ومشهده بالبقيع إلى جانب مشهد أبيه محمد بن علي وجده علي بن الحسين
~~(صلوات الله عليهما).
# وكان له من الولد موسى الإمام الكاظم، وإسماعيل، ومحمد، وعلي، وعبد الله،
~~وإسحاق، وأم فروة، وهي التي زوجها ابن عمها الخارج مع زيد. PageV00P247
# وكان من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان حدثني علي بن بشر عن جعفر بن يزيد الرهاوي عن محمد
~~بن المفضل عن الحسن بن مسكان عن داود الرقي عن أبي حمزة الثمالي عن ميثم
~~التمار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (صلوات الله عليه) فسموه
~~جعفر الصادق فإنه يولد من ولده ولد يقال له جعفر الكذاب ويل له من جرأته
~~علي وبغيه على أخيه صاحب الحق وإمام الخلق ومهدي أهل بيتي فلأجل ذلك سمي
~~جعفر الصادق وجعفر ms201 الكذاب هو جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر
~~الصادق وهو المعروف بزق خمر وهو الذي سعى بجارية أخيه الحسن بن علي إلى
~~السلطان وقال له: ان أخي توفي ولم يكن له ولد وإنما خلف حملا في بطن جاريته
~~نرجس وأخذت هي وورداس الكتابية جاريتا الحسن بن علي من داره في سوق العطش
~~وحبستا سنتين فلم يصح على نرجس ما ادعى عليها ولا غيرها فاطلقتا.
# قال الحسين بن حمدان قال حدثني أبو الحسين بن يحيى الخرقي وأبو محمد جعفر
~~بن إسماعيل الحسني، والعباس بن أحمد وأحمد بن سندولا، وأحمد بن صالح، ومحمد
~~بن منصور الخراساني، والحسن بن مسعود الفزاري، وعيسى بن مهدي الجوهري
~~الجنبلاني، والحسين بن غياث الجنبلاني، وأحمد بن حسان العجلي الفزاري، وعبد
~~الحميد بن محمد السراج جميعا في مجالس شتى انهم حضروا وقت وفاة أبي الحسن
~~بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق (صلوات الله عليهم والصلاة) بسر من
~~رأى، فان السلطان لما عرف خبر وفاته أمر سائر أهل المدينة بالركوب إلى
~~جنازته وأن يحمل إلى دار السلطان حتى صلى عليه، وحضرت الشيعة وتكلموا، وقال
~~علماؤهم: اليوم يبين فضل سيدنا أبي محمد الحسن بن عي على أخيه جعفر، ونرى
~~خروجهما مع النعش قالوا جميعا فلما خرج PageV00P248
# النعش وعليه أبو الحسن خرج أبو محمد حافي القدم مكشوف الرأس محلل الازرار
~~خلف النعش مشقوق الجيب مخضل اللحية بدموع على عينيه يمشي راجلا خلف النعش،
~~مرة عن يمين النعش، ومرة عن شمال النعش ولا يتقدم النعش إليه، وخرج جعر
~~أخوه خلف النعش بدراريع يسحب ذيولها معتم محبتك الازرار طلق الوجه على حمار
~~يماني يتقدم النعش فلما نظر إليه أهل الدولة وكبراء الناس والشيعة ورأوا زي
~~أبي محمد وفعله ترجل الناس وخلعوا أخفافهم وكشفوا عمائمهم ومنهم من شق جيبه
~~وحلل ازراره ولم يمش بالخفاف ولا الامراء وأولياء السلطان أحد فأكثروا
~~اللعن والسب لجعفر الكذاب وركوبه وخلافه على أخيه لما تلا النعش إلى دار
~~السلطان سبق بالخبر ms202 إليه فامر بان يوضع على ساحة الدار على مصطبة عالية
~~كانت على باب الديوان وأمر أحمد بن فتيان وهو المعتمد بالخروج إليه والصلاة
~~عليه وأقام السلطان في داره للصلاة عليه إلى صلاة العامة وامر السلطان
~~بالاعلان والتكبير وخرج المعتمد بخف وعمامة ودراريع فصلى عليه خمس تكبيرات
~~وصلى السلطان بصلاتهم والسلطان في ذلك الوقت المعتز وكان اسم المعتز الزبير
~~والموفق طلحة وكانت أم المعتز تتوالى أهل البيت فقال المعتز وكل وقد ولد
~~المعتز وقد سميته الزبير قالت: وكيف اخترت له هذا الاسم.
# فقال هذا اسم عم النبي (صلى الله عليه وآله).
# قال الحسين بن حمدان: إنما ذكرت هذا ليعلم من لا يعلم ما كان المعتز هو
~~الزبير وجعفر المتوكل على الله المعتضد أحمد بن طلحة.
# وجع الحديث إلى الجماعة الذين شهدوا الوفاة والصلاة قال: اجعلوا النعش
~~إلى الدار، فدفن في داره، وبقي الإمام أبو محمد الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) ثلاثة أيام مردود الأبواب يسمع من داره القراءة والتسبيح والبكاء
~~ولا يؤكل في الدار الا خبز الخشكار والملح ويشرب الشربات وجعفر بغير هذه
~~الصفة ويفعل ما يقبح ذكره من الافعال قالوا جميعا:
# وسمعنا الناس يقولون هكذا كنا نحن جميعا نعلم ما عند سيدنا أبي محمد
~~PageV00P249
# الحسن من شق جيبه، قالوا جميعا: فخرج توقيع منه (عليه السلام) في اليوم
~~الرابع من المصيبة.
# بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد من شق جيبه على الذرية يعقوب على يوسف،
~~حزنا قال: يا أسفي على يوسف فإنه قد جيبه فشقه.
# قال الحسين بن حمدان: حدثني الحسن بن محمد بن جمهور عن محمد بن علي، عن
~~علي بن محمد عن أبي المعز عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله الصادق
~~بعد مضي والده الباقر (صلوات الله عليه) وقد جامعت أهلي فاتيت إلى عند سيدي
~~الصادق من قبل ان اغتسل لأمتحنه وارى دلالته مثل ما أراني أبوه فلما دخلت
~~عليه بمجلسه وانا على هذه الحال فقال لي: يا محمد ما كان فيما كنت فيه حاجة
~~ان ms203 تدخل على امامك وأنت جنب فقلت له: جعلت فداك اعتمدت ذلك لأرى دلالتك
~~فقال أولم تؤمن قلت: بلى، ولكن ليطمئن قلبي قال: قم اغتسل من جنابتك ففعلت
~~وعدت إلى مجلسه وعلمت بهذه الدلالة انه الامام حقا.
# وعنه عن أحمد بن صالح عن جرير بن يزيد الشاري عن محمد بن علي، عن الحسن
~~بن علي، عن محمد غلام سعد الإسكاف قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)
~~إذ دخل عليه رجل من أهل الجبل بهدايا والطاف فكان مما كان أهدى إليه جراب
~~فيه قديد وحيش فنثر أبو عبد الله (عليه السلام) القديد من الجراب، قال
~~الرجل: انا ما أتيتك الا ناصحنا، قال: هذا القديد ليس مزكى فرده بين يديه
~~أبو عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) في الجراب ثم تكلم عليه بكلام لم
~~افهمه وقال للرجل: قم بهذا الجراب فادخل في ذلك البيت وضعه في الزاوية فسمع
~~الرجل القديد من داخل الجراب وهو يقول ليس مثلي يأكله الامام لأني غير مزكى
~~فحمل الرجل الجراب وخرج إلى أبي عبد الله (صلوات الله عليه)، فقال الصادق:
~~ان القديد اخبرني بما اخبرني بما أخبرتني به قال: انه غير مزكى فقال
~~PageV00P250
# له: أبو عبد الله (عليه السلام) اما علمت يا هارون انا نعلم ما لا يعلم
~~الناس قال: بلى، جعلت فداك فعلمت ان اسم الرجل هارون وخرج وخرجت اتبعه حتى
~~مر على كلب فألقاه إليه فاكله الكلب حتى لم يبق منه شئ فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن محمد الحجالي الصيرفي، عن محمد بن علي، عن علي بن الحسن،
~~عن أبيه، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله بن يحيى الكاهلي، قال: قال أبو أبو
~~عبد الله (عليه السلام) يا عبد الله بن يحيى الكاهلي إذا لقيته فاقرأ آية
~~الكرسي، ثم قل ه عزمت عليك بعزيمة أمير المؤمنين والأئمة بعده (صلوات الله
~~عليهم أجمعين) الا تنحيت عن طريقنا لا تؤذينا ولا نؤذيك قال عبد الله بن
~~يحيى: فانا وابن عمي ms204 في الطريق إذ عرض لنا سبع فقلت له: ما امرني الصادق
~~(عليه السلام) وكان السبع يزأر فانكف وطأطأ رأسه وجمع نفسه وادخل ذنبه بين
~~يديه ومشى على الطريق من حيث جاء فقال لي ابن عمي ما سمعت كلاما أحسن مما
~~قلته للسبع فقلت هذا مما علمني أبو عبد الله (عليه السلام) فقال: أشهد انه
~~الامام الذي فرض الله طاعته ولولا ذلك ما اطاعه السبع وما كان ابن عمي يعرف
~~قليلا ولا كثيرا من دينه فدخلت على الصادق (صلوات الله عليه) من قابل
~~فأخبرني بما كان مني ومن ابن عمي والسبع وقال لا تكن ظننت ثم قال: ان لي مع
~~كل ولي اذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا، ثم قال لي: يا عبد الله ولقيك
~~السبع ببيداء الكوفة على شاطئ النهر واسم ابن عمك حبيب وما كان الله ليميته
~~حتى يعرف هذا الامر قال: فرجعت إلى الكوفة فأخبرت ابن عمي بمقالة أبي عبد
~~الله الصادق (عليه السلام) ففرح فرحا شديدا وما زال مستبصرا حتى مات على
~~ذلك.
# وعنه عن جعفر بن أحمد القصير عن محمد بن علي، عن علي بن محمد، عن الحسن
~~بن علي، عن أبي العلاء، عن أبي بصير، قال: PageV00P251
# دخلت على أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) فكان ابنه إسماعيل
~~موعوكا فقال: قم يا محمد فادخل على ابني إسماعيل فعده فدخلت معه، فإذا في
~~جانب داره قصر فيه فاختة وهي تصيح فقال: يا بني تمسك هذه الفاختة أما علمت
~~أنها مشؤومة قليلة الذكر لله تدعو على أربابها وعلينا أهل البيت، قال أبو
~~بصير: فقلت: وماذا دعاؤها يا سيدي، قال: تقول فقدتكم أهل البيت وفقدت
~~أربابي، قال لإسماعيل: إن كان لا بد متخذا مثلها فاتخذ ورشانا فإنه ما زال
~~كثيرا يذكر الله تعالى ويتولانا ويحبنا، قال أبو بصير: فقلت يا سيدي: فهل
~~في الطير مثله بهذه الصفة قال: نعم، الزاعبي والقنابر والديك الافرق
~~والطيطوي والبنية قلت وما البنية قال الذي تسمونه البوم فإنه من يوم قتل
~~الحسين يسكن ms205 نهارا ويندبنا ليلا.
# وعنه عن محمد بن علي، عن شعيب العاقرقوني، قال: دخلت انا وحمزة وأبو بصير
~~ومعي ثلاثمائة دينار على أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) فصببتها
~~بين يديه فقبض منها لنفسه وقال: يا شعيب خذ الباقي فإنه مائة دينار وارددها
~~إلى موضعها الذي اخذتها منه فقد قبلنا منك ما هو لك ورددنا المائة على
~~صاحبها، قال شعيب: فخرجنا من عنده جميعا، فقال لي أبو بصير: يا شعيب ما حال
~~هذه الدنانير التي ردها أبو عبد الله (صلوات الله عليه) قلت له اخذتها من
~~غرفة أخي سرا وهو لا يعلم فقال أبو بصير وأبو حمزة زن الدنانير وعدها
~~لننظركم هي فزناها وعددناها فإذا هي مائة دينار لا تنقص ولا تزيد.
# وعنه عن محمد بن غالب، عن زيد بن رياح، عن محمد بن علي، عن علي بن محمد،
~~عن الحسين بن علي، عن أبي حمزة، عن أبيه علي، عن أبي بصير: قال: كنت عند
~~أبي عبد الله (صلوات الله عليه) يوما جالسا إذ قال يا محمد هل تعرف امامك
~~قلت اي والله الذي لا اله الا هو، وأنت هو ووضعت يدي على ركبتيه وفخذيه
~~فقال يا محمد ليس هذا الامر معرفة ولا اقرار للامام بما جعله الله له وفيه
~~ولكن نطالبه بعلامة PageV00P252
# ودلالة قلت يا سيدي قولك الحق ولكي ازداد علما ويقينا وليطمئن قلبي قال
~~يا محمد ترجع إلى الكوفة ويولد لك ولد تسميه عيسى ويولد لك بعد سنتين ولد
~~تسميه محمدا ويولد لك بعدهما ابنتان في ثلاث سنين واعلم أن أسماء أبنائك
~~عندنا في الصحيفة الجامعة والوسطى مثبتان مسميان مع أسماء شيعتنا وأسماء
~~آبائهم وأمهاتهم وقبائلهم وعشائرهم مصوران مجليان وأجدادهم وأولادهم وما
~~يلدون إلى يوم القيامة رجلا رجلا وامرأة امرأة وهي صحيفة صفراء مدروجة
~~مخطوطة بالنور لا بحبر ولا بمداد قال أبو بصير: فرجعت من المدينة ودخلت
~~الكوفة فولد لي والله ولدان وابنتان في الأوقات التي قال عنها فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه بهذا الاسناد عن ms206 أبي بصير: قال دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام)
~~فقال يا أبا محمد ما فعل أبو حمزة الثمالي فقلت له جعلت فداءك خلفت أبا
~~حمزة صالحا فقال لي: إذا رجعت فاقرأه مني السلام وقل له:
# انك تموت يوم الجمعة من شهر رمضان من السنة الداخلة قلت جعلت فداك لقد
~~كان للشيعة فيه انس وكان عليهم نعم الشيعة فقال: صدقت يا أبا محمد وما
~~عندنا وعنه الله خير قلت: جعلت فداءك شيعتكم تعلم قال: نعم، إذا هم خافوا
~~الله وراقبوه وخافونا وخافوا الذنوب فإذا هم فعلوا ذلك كانوا معنا في
~~درجتنا قال أبو بصير: لما رجعت بلغت أبا حمزة كل ما قاله أبو عبد الله
~~الصادق (صلوات الله عليه) فلما كانت السنة الداخلة توفي أبو حمزة رحمة الله
~~عليه يوم الجمعة في رمضان كما قال.
# وعنه عن محمد بن خالد عن جعفر بن أحمد الصفار عن محمد بن علي، عن علي بن
~~الحسين عن الحسن والحسين أبنا أبي العلاء، عن أبي العلاء، عن أبي المغيرة
~~عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) يقول وقد جرى
~~ذكر الملي بن خنيس فقال رحم الله المعلى بن خنيس فقلت: يا سيدي وما حاله
~~فقال لي اكتم علي يا أبا PageV00P253
# محمد ما أقول في المعلى بن خنيس فقلت افعل يا سيدي فقال: ان المعلى ما
~~كان ينال درجتنا الا بما نال منه داود بن علي بن عبد الله بن عباس، قلت له:
~~جعلت فداك وما الذي ينال داود بن علي، قال يدعو به إذا تقلد المدينة عليه
~~لعنة الله وسوء الدار فيطالبه بان يثبت له أسماء شيعتنا وأوليائنا ليقتلهم
~~فلا يفعل فيضرب عنقه ويصلبه فقلت انا لله وإنا إليه راجعون ومتى يكون ذلك
~~قال قابل فلما كان من قابل ولي المدينة داود بن علي لعنه الله فاحضر المعلى
~~بن خنيس فسأله عن شيعة جعفر الصادق (صلوات الله عليه) وأوليائه ان يكتبهم
~~له، فقال له: المعلى ما اعرف من شيعته ms207 وأوليائه أحدا، وإنما انا وكيله أنفق
~~له وأتردد في حوائجه وما اعرف له شيعة ولا صاحبا، قال: لا تكتمني فاقتلك
~~قال المعلى بن خنيس:
# أفبالقتل تهددني والله لو كانوا تحت قدمي ما رفعتها عنهم ولئن قتلتني
~~ليسعدني الله ويشقيك فامر به فضرب عنقه وصلب على باب دار الامارة فدخل عليه
~~أبو عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) فقال له يا داود بن علي، قتلت مولاي
~~ووكيلي وثقتي على عيالي، قال ما انا قتلته، قال فمن قتله، قال ما أدري قال
~~الصادق (صلوات الله عليه): ما رضيت ان صلبته وقتلته حتى تجحد وتكذب والله
~~ما رضيت ان قتلته ظلما وعدوانا ثم صلبته أردت ان تشهر به وان تنوه بقتله
~~وانه مولاي والله انه لا وجه عند الله منك ومن أمثالك منزلته عند الله
~~رفيعة ولك منزلة وضيعة في النار فانظر كيف تخلص منها والله لأدعون الله
~~فيقتلك الله كما قتلته فقال له داود بن علي: تهددني بدعائك اصنع ما أنت
~~صانع وادع لنفسك، فإذا استجيب لك فادع علي فخرج الصادق (صلوات الله عليه)
~~من عنده مغضبا، فلما جن عليه الليل اغتسل ولبس ثياب الصلاة وابتهل إلى الله
~~عز وجل، وقال يا ذاي يا ذاي يا ذويه ارم سهما من سهامك على داود بن علي
~~يفلق به قلبه ثم قال لغلامه: اخرج اسمع الصراخ على داود فخرج ورجع الغلام،
~~وقال يا مولاي الصراخ عال عليه وقد مات فخر الصادق (عليه PageV00P254
# السلام) ساجدا وهو يقول شكرا للكريم شكرا للقائم الدائم الذي يجيب المضطر
~~إذا دعاه ويكشف السوء وأصبح داود بن علي ميتا لعنه الله والشيعة يهرعون إلى
~~أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) ويهنئونه بموته فقال لهم: قد مات
~~على دين أبي لهب ولقد دعوت الله عليه بثلاث كلمات لو دعوت الله بها على
~~الأرض لزالت ومن عليها فأجابني وعجل عليه إلى إمه هاوية.
# وعنه عن محمد بن إبراهيم الخياط، عن بشار بن علي، عن زيد الشحام، عن أبي
~~سمينة، عن محمد ms208 بن علي، عن يونس بن ظبيان، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن
~~سيدنا أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) وهو جالس على بساط احمر في
~~وسط داره وانا أقول إن كان داود أوتي ملكا عظيما فالذي ائتيه محمد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) أعظم واجل وقلت في
~~نفسي اللهم إني ما أشك في حجتك على خلقك واما جعفر فبين لي فيه آية تزيدني
~~ثباتا ويقينا فرفع رأسه إلي وقال قد أوتيت سؤلك يا موسى يا مفضل ناولني
~~النواة وأشار بيده إلى نواة في جانب الدار فاخذتها وناولته إياها فجمع
~~سبابته عليها وغمرها في الأرض فغيبها ودعا بدعوات سمعت يقول: اللهم فالق
~~الحب والنوى، ولم اسمع الباقي، وإذا تلك النواة نبتت نخلة واخذت تعلو حتى
~~صارت بإزاء علو الدار ثم حملت حملا حسنا وتهدلت ونارت ورطبت وانا انظر
~~إليها فقال لي يا مفضل اهززها فهززتها فنثرت علينا في الدار رطبا جنيا ليس
~~مما رأى الناس ولا عرفوه ولا اكلوا أصفى منه وهو أصفى من الجوهر واعطر من
~~روائح المسك والعنبر توري كالمرأة فقال لي: التقط وكل فالتقطت وأكلت فقال
~~ضم كلما سقط من هذا الرطب واهده إلى مخلص شيعتنا الذين أوجب الله لهم
~~الجنة، فلا يحل هذا الرطب الا لهم فاهد إلى كل نفس منهم واحدة، قال المفضل:
~~فضممت ذلك الرطب وظننت اني لا أطيق حمله فخف حتى حملته إلى منزلي وفرقته
~~فيمن أمرني به ممن هو بالكوفة PageV00P255
# فخرج باعدادهم لا يزيد رطبة ولا ينقص رطبة فرجعت إليه فقال لي:
# اعلم يا مفضل ان هذه النخلة تطاولت وانبسطت في هذه الدنيا فلم يبق مؤمن
~~ولا مؤمنة من شيعتنا بالكوفة وغيرها بمقدار مضيك إلى منزلك ورجوعك إلينا
~~الا وقد وصل إليهم منها فهذا فضل من الله أعظم إلى جدنا محمد (عليه السلام)
~~وان الكتب من شيعتنا سترد الينا واليك من طول الدنيا وعرضها بان النخلة
~~وصلت إليهم جميعا وطرحت إلى كل واحد منهم رطبة، قال المفضل: ms209 فلم تزل الكتب
~~ترد عليه من سائر الشيعة من سائر الدنيا بذلك فعرفت عددهم من كتبهم.
# وعنه عن الحسين بن مسعود، عن عبد الله بن زيد التمار، عن هشام بن جعفر
~~الوشا، عن الحسين بن مسكان، عن بشار الشعيري، عن المفضل بن عمر، قال: خرج
~~أبو عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) وأنا معه إلى بعض قرى سواد الكوفة،
~~فلما رجعنا رأينا على الطريق رجلا يلطم رأسه ويدعو بالويل والعويل وبين
~~يديه حمار قد خنق، كان عليه رحله وزاده فنظرت إليه فرحمته فقلت: لو أدركت
~~يا مولاي هذا البائس رحمتك ودعوت له ان يحيي حماره، قال يا مفضل: اني افعل
~~هذا به فاسأل الله تعالى فيحييه له فإذا أحييناه سألنا من نحن فنعرفه
~~أنفسنا فيدخل الكوفة فينادي علينا فيها ويقول للناس هاهنا رجل يعرف بجعفر
~~بن محمد وهو ساحر كذاب فيقولون له ما رأيت من سحره فيحدثهم بالذي كان، فإذا
~~سمعوه فرحت شيعتنا واغتم أعداؤنا وينسبوننا إلى السحر والكهانة وان الجن
~~تحدثنا وتطيعنا ويكذبون علينا، فادن منه وخذ عليه العهد ان أحيينا له حماره
~~لا يشنع علينا فإنه يعطيك ولا يفي وما تشنيعه علينا بضار بل يشنع علينا
~~أكثر أهل الكوفة، من أعدائنا، قال المفضل:
# فدنوت منه فقلت له: ان أحيى سيدنا لك حمارك تكتم عليه ولا تشنع به قال:
~~نعم وأعطى عهد الله وميثاقه على ذلك فحلف ودنا سيدنا أبو عبد الله الصادق
~~(صلوات الله عليه) من حماره وتكلم بكلمات، وقال PageV00P256
# لصاحب الحمار امدد برأسه فمده فنهض حيا وحمل عليه رحله ودخل الكوفة ونادى
~~وشنع في الناس والطرق، وقال: ان ها هنا ساحر يعرف بجعفر بن محمد مر بحماري
~~وهو ميت فتكلم عليه بسحره فأحياه فشنع أكثر الناس المخالفين من اجل ذلك
~~وقال لي: من قابل اخرج يا مفضل:
# فإنك تلقى صاحب الحمار سائل العينين أصم الاذنين مقطوع اليدين والرجلين
~~اخرس اللسان على ظهر ذلك الحمار يطاف به فكان كما قال (صلوات الله عليه).
# وروي عن محمد بن زيد، ms210 عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن عبيد الله
~~الجوهري، عن علي بن إبراهيم، عن حمران بن أعين، عن أبي هارون المكفوف، عن
~~أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال أبو هارون: خرجت أريده فلقيني بعض
~~أعدائه فقال أعمى يسعى إلى عند أعمى فمصيركما إلى النار يا سحرة يا كفرة
~~فدخلت على مولاي الصادق (صلوات الله عليه) حزينا باكي العين، وعرفته ما جرى
~~فاسترجع وقال:
# يا هارون لا يحزنك ما قاله عدونا فوالله ما اجترأ الا على الله وقد نزلت
~~به في الوقت عقوبة اندرت ناظريه من عينيه وجعلت أنت من بعده بصيرا ومن
~~علامة ذلك خذ هذا الكتاب فاقرأه قال أبو هارون: فأخذت الكتاب ففضضته وقرأته
~~إلى آخر حرف منه ثم قال: لا تنظر في امر يهمك الا رأيته لا تحجب بعد يومك
~~هذا الا عن ما لا يهمك، قال أبو هارون: فصرفت قائدي من الباب وجئت إلى بيتي
~~انظر إلى طريقي وإلى ما يهمني وقرأت سكك الدراهم والدنانير ونقش الفصوص
~~وتزويق السقوف ولم احجب الا عما لا يعنيني فاني لم أكن أراه وسالت عن الرجل
~~فوجدته لم يبلغ بعض طريقه إلى داره حتى فقد ناظريه من عينيه وافتقر وكان ذا
~~مال فكان يسال الناس عن الطريق.
# وعنه عن محمد بن قاسم العطار، وعلي بن عاصم الكوفي، قالا جميعا: حدثنا
~~علي بن عبد الله الحسني، عن أبي هاشم داود بن القاسم PageV00P257
# الجعفري، عن علي بن أحمد البزاز صاحب جعفر (صلوات الله عليه)، قال هاشم:
~~جلست بين يديه اسمع منه ولا أسال * وجلست عشرين سنة أسأله ويجيبني، فقلت له
~~يوما: وقد دخل عليه عبد الله الديصاني وجماعة معه من أصحابه وقد سأله فقال
~~له: يا أبا عبد الله يقدر ربك يجمع السماوات والأرض في بيضة لا تكبر البضة
~~ولا تصغر السماوات والأرض، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) انظر بعينيك يا
~~ديصاني ماذا ترى، فقال أرى سماء وأرضا وجبالا وبحارا وأنهارا وضروبا من
~~الخلق في صور شتى فقال له: ويحك ms211 يا ديصاني أنت ترى هذا كله في ناظريك الذي
~~هو أقل من عدسة ولا يكبر ناظريك ولا يصغر ما تراه فالذي يجمع السماوات
~~والأرض في بيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر السماوات والأرض هو الذي جمع هذا
~~كله في ناظريك ولم يصغر ما تراه فكان آخر كلامه أن قال له: ما اسمك فسك
~~الديصاني فهزه أصحابه فقال لهم: اسمي عبد الله، فقال: ويحك كيف تجحد من أنت
~~عبده فانقطع عن الكلام وسكت فلما خلا المجلس قلت له: يا أبا عبد الله اما
~~رحمتك وسعت كل شئ فقد حملتني منها عظيما فأرني دلالة من دلائلك فقال: يا
~~ديصاني حدث هاشم بقصتك فقلت في نفسي أوليس قد خرج الديصاني وخلا المجلس
~~فإذا بالديصاني وحده واقف بين يديه ينتفض ويرتعد فقال حدثه لا أم لك فقال
~~الديصاني: يا هاشم القدرة لله رب العالمين رب السماوات والأرض وهي في هذا
~~الرجل ولقد والله دعا علي سبع مرات وزجرني سبع زجرات يقول لي بعد كل زجرة
~~إن لم تقر بالله فكن قردا فصرت قردا وخضعت وخشعت وبكيت بين يديه فردني بشرا
~~سويا فلم أقر بالله فقال لي: كن خنزيرا وكن وزغا وكن جريا وكن حديدا فكلا
~~أكون واستقيله فيردني ولا أقر بالله إلى غايتي هذه ولا أدري ما يفعل فقلت
~~لا إله إلا الله ما أعظم جرمك وأشد كفرك فقال له: الحق بأصحابك فإنهم
~~منتظروك في الموضع الذي اخذناك منهم فقص عليهم قصتك فغاب الديصاني فقلت له
~~يا PageV00P258
# مولاي فإذا قال لهم يؤمنون فقال والله لا يزيدهم ذلك الا كفرا ولا يؤمنون
~~الا على ذلك ويحشرون إلى النار قال هاشم: وكنت أعرف القوم وأسأل عنهم
~~وأسألهم فما ماتوا الا على كفرهم. PageV00P259
# الباب الثاني PageV00P261
# مضى موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات
~~الله عليهم أجمعين) وله تسع وأربعون سنة في عام ثلاث وثمانين ومائة سنة من
~~الهجرة.
# وكان مقامه مع أبيه جعفر الصادق أربعة عشر سنة، وأقام بعد ms212 أبيه خمسا
~~وثلاثين سنة.
# واسمه: موسى.
# وكناه أبو الحسن، وأبو إبراهيم، والخاص أبو علي.
# ولقبه: الكاظم، والصابر، والمصلح، والمبرهن، والبيان، وذو المعجزات.
# وأمه حميدة البربرية، ويقال: الأندلسية، والبربرية أصح.
# ومشهده ببغداد في مقابر قريش.
# وكان له من الولد علي الرضا الامام (صلوات الله عليه)، وزيد الباز،
~~وإبراهيم، وعقيل، ومروان، وإسماعيل، وعبد الله، ومحمد، PageV00P263
# واحمد، وجعفر، والحسن، ويحيى، والعباس، وحمزة، وعبد الرحمن، والقاسم.
# وكان له من البنات: أم فروة، وأم أبيها، ومحمودة، وامامة، وميمونة،
~~وعلية، وفاطمة، وأم كلثوم، آمنة وزينب، وأم عبد الله، وأم القاسم، وحليمة،
~~وأسماء، وصرخة.
# وكانت وفاته في زمن هارون الرشيد في دار السندي بن شاهك والي الشرطة
~~ببغداد في الكوفة.
# وكان من دلائله وبراهينه (عليه السلام):
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي قدس الله روحه حدثني جعفر بن محمد بن مالك،
~~عن إبراهيم بن زيد النخعي، عن الخليل بن محمد عن أحمد البزاز، وكان بزاز
~~أبي الحسن موسى (عليه السلام)، قال: لما بعث الرشيد إليه فحمله من المدينة
~~وجاء به إلى بغداد واعتقله في داره وفكر في قتله بالسم فدعا برطب فاكل منه
~~ثم اخذ صينية فوضع فيها عشرين رطبة واخذ سلكا فركه بالسم وادخله في سم
~~الخياط واخذ الرطبة واقبل يردد السلك المسموم من رأس الرطبة إلى آخرها حتى
~~علم أنه قد مكن السم فيها واستكثر منه ثم ردها بين الرطب وقال: لخادمه احمل
~~هذه الصينية إلى موسى، وقل له: ان أمير المؤمنين احمل لك من هذا الرطب
~~وتنغص لك به وهو يقسم عليك بحقه الا ما اكلته عن آخره فإنه اختاره لك بيده
~~ولا تدعه يبقى منه شيئا ولا يطعم منه أحدا فاتاه به الخادم وبلغه الرسالة
~~فقال: ائتني بخلال فناوله خلالا وقام بإزائه وهو يأكل من الرطب وكانت
~~للرشيد كلبة أعز عليه من كل مملكته فخلعت نفسها وخرجت تجر سلاسلها وهي من
~~فصحة حتى حاذت موسى بن جعفر (صلوات الله عليه) فبادر بالخلال إلى الرطبة
~~المسمومة فغرزها ورماها إلى الكلبة فأكلتها، فلم تلبث ان ضربت ms213 بنفسها إلى
~~الأرض وعوت حتى تقطعت قطعا واكل PageV00P264
# (عليه السلام) باقي الرطب كله عن آخره وحمل الغلام الصينية وصار بها إلى
~~الرشيد، فقال له: اكل الرطب كله قال: نعم، قال: كيف رأيته، فقال ما أنكرت
~~منه شيئا، فقال: وورد خبر الكلبة وانها قهرت وماتت فقلق الرشيد بذلك قلقا
~~شديدا واستعظمه ووقف على الكلبة فوجدها متهرأة بالسم فاخذ الخادم ودعا له
~~بالسيف والنطع وقال له لتصدقني الصحيح عن خبر الرطب والا قتلتك قال له: يا
~~أمير المؤمنين اني حملت الرطب إلى موسى وبلغته سلامك وقمت بإزائه فطلب
~~خلالا فدفعته إليه فاقبل يغرز الرطبة بعد الرطبة ويأكلها حتى مرت به الكلبة
~~فغرز رطبة ورماها إليها وأكل باقي الرطب فكان ما ترى يا أمير المؤمنين،
~~فقال الرشيد: ما ربحنا من موسى بن جعفر الا ان أطعمناه جيد الرطب وضيعنا
~~سمنا وقتلنا كلبتنا ما في موسى حيلة.
# وعنه بهذا الاسناد عن علي بن أحمد البزاز قال أمر الرشيد السندي بن شاهك
~~ان يبني لموسى (عليه السلام) مجلسا في داره وتحول إليه من دار هارون ويقيده
~~بثلاثة قيود من ثلاثة أرطال حديد ويلزمه ابقاءه ويطبق عليه ويغلق الباب في
~~وجهه الا وقت الطعام ووضوء الصلاة قال: فلما كان قبل وفاته بثلاثة أيام دعا
~~برجل كان فيمن وكل به يقال له المسبب وكان وليا فقال له يا مسبب قال: لبيك
~~قال: إني ظاعن عنك في هذه الليلة إلى مدينة جدي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لا عهد إلى من بها عهدا يعمل به بعدي قال المسبب كيف تأمرني والحرس
~~معي ان افتح لك الأبواب وأقفالها، قال: ويحك يا مسبب ضعف يقينك في الله عز
~~وجل وفينا فقلت لا يا سيدي ولم أزل ساجدا قال: فمه قال: المسبب فثبتني
~~سيدي، وقال: يا مسبب إذا مضى من هذه الليلة المقبلة ثلثها قف وانظر قال
~~المسبب: فحرمت على نفسي الانضجاع في تلك الليلة ولم أزل ساجدا وراكعا
~~وناظرا إلى ما وعدني به، فلما مضى من الليلة ثلثها تغشاني ms214 النعاس وانا جالس
~~وإذا سيدي موسى (صلوات الله عليه) يجذبني برجله فقال: PageV00P265
# قم فقمت قائما وإذا بتلك الجدران المشيدة والأبنية المعلاة وما حولها من
~~القصور والدور وقد صارت كلها أرضا والدنيا من حولها فضاء فظننت ان مولاي قد
~~أخرجني من المسجد الذي كان فيه فقلت لمولاي أين انا من الأرض فقال لي في
~~مجلسي فقلت مولاي خذ بيدي من ظالمي وظالمك فقال يا مسبب أتخاف القتل قلت
~~مولاي انا معك فلا قال: يا مسبب كن على جملتك فاني راجع إليك بعد ساعة فإذا
~~وليت عنك فيعود مجلسي إلى بنيانه قلت مولاي فالحديد لا تقطعه قال: يا مسبب
~~بنا والله لان الحديد لداود فكيف يصعب علينا قال المسبب: ثم خطا من بين يدي
~~خطوة فلم أدر أين غاب عن بصري، ثم ارتفع البنيان وعادت القصور إلى ما كانت
~~عليه فاشتد هيامي فعلمت ان وعده الحق فلم أزل قائما على قدمي ولم يمض الا
~~ساعة كما اخبرني حتى رأيت الجدران والأبنية والدور والقصور قد خرجت إلى
~~الأرض ساجدة فإذا بسيدي قد عاد إلى مجلسه وعاد الحديد إلى رجليه فخررت
~~ساجدا لوجهي بين يديه فقال لي ارفع رأسك واعلم أن سيدك راحل إلى الله تعالى
~~في ثالث هذا اليوم الماضي فقلت مولاي فأين سيدي علي الرضا قال: شاهد عندك
~~غير غائب وحاضر غير بعيد يسمع ويرى قلت سيدي إلى أين قصدت قال قصدت والله
~~كل مستجيب لله على وجه الأرض شرقا وغربا حتى صحبني من الجن في الراري
~~والبحر ومختفي الملائكة في مقاماتهم وصفوفهم فبكيت قال لا تبك فانا نور لا
~~يطفأ ان غبت عنك فهذا ابني علي الرضا بعدي هو انا فقلت الحمد لله الذي
~~وفقني ثم دعاني في ثالث ليلة فقال لي يا مسبب ان سيدك يصبح من ليلة يومه
~~على ما فرغت من الرحيل إلى الله فإذا دعوت بشربة من الماء فشربتها فرأيت قد
~~انتفخ بطني واصفر لوني واحمر واخضر وتلون ألوانا فخبر الطاغية هارون بوفاتي
~~قال المسبب لم أزل ms215 أرقب وعده حتى دعا بشربة من الماء فشربها ثم دعاني وقال
~~يا مسبب ان هذا الرجس السندي بن شاهك سيقول انه يتولى امر دفني وهيهات أن
~~يكون ذلك ابدا فإذا حملت إلى المقابر المعروفة بمقابر قريش فالحدوني بها،
~~ولا تعلوا على قبري بناء وتجنبوا زيارتي ولا تأخذوا PageV00P266
# من تربتي ترابا لتتبركوا فان كل تربة له مجربة الا تربة جدي الحسين
~~(صلوات الله عليه) فان الله تعالى جعلها شفاء لشيعتنا وأوليائنا، قال:
# ثم إني رأيته مختلفا ألوانه وينتفخ بطنه ثم رأيت شخصا أشبه الأشخاص بشخصه
~~جالسا إلى جانبه في مثل شبهه وكان عهدي بالرضا بن موسى غلاما فأقبلت أريد
~~سؤاله فصاح بي أليس قد نهيتك يا مسبب فوليت عنه ثم لم أزل حتى قضى وغاب ذلك
~~الشخص ثم أوصلت الخبر إلى الرشيد لعنه الله فوافى السندي بن شاهك فوالله
~~لقد رأيتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه ويحنطونه ويكفنونه وأيديهم لا تصل
~~إليه وا يصنعون به شيئا وهو مغسل محنط مكفن، ثم حمل فدفن في مقابر قريش ولم
~~يعلو عليه بناء الا في هذا الزمان.
# وعنه عن محمد بن موسى القمي عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق
~~بن عمار الكوفي، قال: سمعت سيدي أبا الحسن موسى (صلوات الله عليه) ينعى إلى
~~رجل نفسه ويخبره ساعة موته وقرب الموت منه يوما بعينه سماه فقلت في نفسي
~~والله انه يعلم متى يموت الرجل من شيعته فالتفت إلي شبيه المغضب فقال لي:
~~يا إسحاق قد كان رشيد الهجري من المستضعفين يعلم علم الخفايا والبلايا
~~فالامام أولى بعلم ذلك ثم قال يا إسحاق اصنع ما أنت صانع فان عمرك فني وأنت
~~تموت إلى سنتين وأبوك وأخوك وأهلك لا يلبثون بعدك الا يسيرا يتفرق كلهم
~~ويخفون بعضهم بعضا ويصيرون عند اخوانهم ومن عرفهم رحمه الله قال إسحاق فاني
~~استغفر الله مما عرض في صدري فلم يلبث إسحاق بعد هذا الكلام الا سنتين ثم
~~مات واخوته وتفرقت كل أهل بيته وقام آل عمار بأموال ms216 وافتقروا أقبح فقر.
# وعنه بهذا الاسناد عن علي بن أحمد البزاز قال: كنت في جامع الكوفة في شهر
~~رمضان في العشر الأخير، إذ جاء حبيب الأحول بكتاب مختوم من أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) مقداره أربع أصابع فيه: PageV00P267
# بسم الله الرحمن الرحيم إذا قرأت كتابي هذا فانظر الكتاب الصغير المختوم
~~الذي في هذا الكتاب فاحرزه عندك حتى اطلبه منك.
# قال: فأخذت الكتاب فأدخلته في بيت جوف بيت فيه ثوبي ومتاعي فجعلته في
~~صندوق مقفل واخذت مفاتيح الأقفال فكانت معي في نهاري وليلي ولا يأخذها غيري
~~ولا يدخل ذلك البيت أحد سواي، فلما حضر الموسم خرجت إلى مكة وحملت معي كلما
~~كان أمرني بحمله إليه فلما قدمت عليه قال: يا علي ما فعل الكتاب الصغير
~~الذي أمرتك باحرازه فقلت جعلت فداءك عندي بالكوفة في بيت في جوف بيت وان لي
~~في البيت صندوقا فيه قمطر في القمطر حقة فيها الكتاب وكل واحد منها مفصل لا
~~يدخل ذلك غيري، والمفاتيح معي بمكة قال يا علي ان رأيت الكتاب تعرفه قلت:
~~اي والله يا سيدي إني لأعرفه ولو أنه في وسط الف كتاب، قال:
# فرفع مصلى كان تحته فأخرج ذلك الكتاب بعينه إلي، ثم قال يا علي هاك هو
~~واحتفظ به فقلت والله ما نفعني احرازي ولا أقفالي ببيت أردته يا سيدي قال
~~خذه: واحتفظ به والله لو علمت بما فيه لضاق به ذرعك قال علي: فاخذته ورددته
~~إلى الكوفة معي وقعدت وأخي محمد وكانت محيطة في جنب جبتي القز فكان الكتاب
~~لا يفارقني أيام حياته (عليه السلام) فلما توفي لم يكن همي الا ان قمت انا
~~وأخي إلى فروتي ففتقت جيبها وطلبت الكتاب فلم أجده فعلمنا أنه (عليه
~~السلام) أخذه كما في الكرة الأولى.
# وعنه عن محمد بن جرير الطبري عن محمد بن علي، عن علي بن أبي حمزة
~~الثمالي، قال: أخبرني شعيب قال: قال لي أبو الحسن موسى (صلوات الله عليه)
~~بمكة مبتدئا من غير مسالة اركب يا شعيب وسر قليلا ms217 يلقاك رجل من أهل المغرب
~~يسألك عني وعن إمامتي فقل له: ما تعلمه منها وما قاله أبي في أوان سؤالك عن
~~الحلال والحرام فافته فإنه يحتاج إلى ذلك قلت جعلت فداءك ما علامة هذا
~~الرجل قال: هو رجل طويل جسيم يقال له يعقوب إذا لقيك فسالك عنا عليك ان
~~تجيبه عما سالك عنه PageV00P268
# فإنه حاج قومه وملتمس معرفتي وإذا أحب ان يدخل علي فافعل ما أمرتك به قال
~~شعيب: فوالله لقد ركبت وسرت قليلا فإذا انا بالرجل قد اقبل بتلك العلامات
~~فقلت: هذا والله الرجل الذي وصفه سيدي فلما دنا مني أراد كلامي فقلت له يا
~~يعقوب فنظر إلي وقال: ما أعلمك باسمي فقلت له وصفك لي وسماك من قصدت معرته
~~فقال: أريد ان أسألك عن صاحبك فقلت له: عن أي أصحابي تسأل قال عن أبي الحسن
~~موسى (صلوات الله عليه) فقلت له ومن أين أنت قال لي من أهل بلد المغرب قلت
~~كذا اخبرني سيدي فمن أين عرفتني قال لي: فما اسمك فلم أقل له فقال لي:
# يا هذا الرجل اتاني آت في منامي، فقال ألق شعيب فاسأله عن جميع ما تحتاج
~~إليه فإنه يخبرك قلت له: وانا شعيب والذي امرك في منامك وسماني هو الذي
~~سماك لي ووصفك فحمد الله وشكره، وقال هو صاحبنا أبو الحسن موسى (عليه
~~السلام) فقلت له هو لا غير وخرجنا إلى الطواف فطفنا فقال لي أريد أن تدخلني
~~عليه فقلت تجلس مكانك حتى افرغ من طوافي وأجيبك إن شاء الله تعالى فطفت ثم
~~اتيته فكلمته فإذا به رجل عاقل فأخذت بيده فأدخلته على أبي الحسن موسى
~~(عليه السلام) فلما نظر إليه قال له: يا يعقوب قدمت أمس ووقع بينك وبين أخي
~~خلف في موضع كذا وكذا حتى شتم بعضكم بعضا وليس هذا ديني ولا دين آبائي ولا
~~نأمر بهذا أحدا من الناس فاتق الله وحده لا شريك له فإنكما ستفرقان بالموت
~~اما ان أخاك سيموت في سفره قبل ان يصل إلى أهله وستندم ms218 أنت على ما كان
~~بينكما فإنكما تقاطعتما فبتر الله اعماركما قال له يعقوب جعلت فداءك متى
~~أجلي قال له: اما اجلك فإنه كان قد حضر وبتر حتى أوصلت عمتك بما أوصلتها في
~~المنزل الذي نزلتموه بعد المنزل الذي اختصمت أنت وأخوك فيه فزاد الله في
~~عمرك عشرين سنة قال شعيب: فلقيت الرجل بعينه من قابل في الحج فقلت له ما
~~كان من خبر أخيك فقال مات والله في الطريق قبل ان يصل إلى أهله وندمت على
~~ما كان بيني وبينه وقد علمت أن أجلي على ما PageV00P269
# قال (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان: حدثني علي بن بشر، عن محمد بن زيد، عن محمد بن علي،
~~عن علي بن محمد، عن الحسن والحسين ابني العلاء جميعا، عن صفوان بن مهران
~~الجمال لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام) إلى باب الدار واضع عليها رحلها
~~ففعلت ووقفت افتقد امره فإذا انا بابي الحسن موسى (صلوات الله عليه) قد خرج
~~مسرعا وله في ذلك الوقت ست سنين مشتملا ببردته اليمانية وذوائبه تضرب على
~~كتفيه حتى استوى في ظهر الناقة وأثارها فلم أجسر على منعه من ركوبها وذهبت
~~به فغاب عن نظري فقلت انا لله وما الذي أقول لسيدي أبي عبد الله ان خرج
~~ليركب الناقة وبقيت متململا حتى نمت ساعة فإذا انا بالناقة قد انحنت كأنها
~~كانت في السما وانقضت إلى الأرض وهي تعرق عرقا جاريا ونزل عنها ولم يعرق
~~لها جبين وسبق دخل الدار فخرج مغيث الخادم إلي وقال لي: يا صفوان ان مولاك
~~يأمرك ان تحط عن الناقة رحلها وتردها إلى مربطها فقلت الحمد لله أرجو ان
~~الامام ندم على ركوبه إياها وقلت ذلك ووقفت في الباب فاذن لي بالدخول على
~~سيدي أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) فقال: يا صفوان لا لوم عليك
~~فيما أمرتك به من احضارك الناقة واصلاح رحلها عليها وما ذاك الا ليركبها
~~أبو الحسن موسى (عليه السلام) فهل علمت أين بلغ عليها في مقدار هذه الساعة ms219
~~قلت: والله انه لا علم لي بذلك قال: بلغ ما بلغه ذو القرنين وجازه اضعافا
~~مضاعفة فشاهد كل مؤمن ومؤمنة وعرفه نفسه وبلغه سلامي وعاد فادخل عليه يخبرك
~~بما كان في نفسك وما قلت لك قال صفوان: فدخلت على موسى (صلوات الله عليه)
~~وهو جالس وبين يديه فاكهة ليست من فاكهة الزمان والوقت فقال لي: يا صفوان
~~لما ركبت الناقة قلت في نفسك إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا أقول لسيدي أبي
~~عبد الله إذا خرج ليركب فلا يجدها وأردت منعي من PageV00P270
# الركوب فلم تجسر فوقفت متململا حتى نزلت فخرج الامر إليك بالحط عن
~~الراحلة فقلت: الحمد لله أرجو بالدخول فقال: يا صفوان لا لوم عليك هل علمت
~~أين بلغ موسى في مقدار هذه الساعة فقلت الله وأنت يا مولاي أعلم فقال لك:
~~إني بلغت ما بلغه ذو القرنين وجاوزته اضعافا مضاعفة وشاهدت كل مؤمن ومؤمنة
~~وعرفته نفسي وبلغته سلام أبي فقال ادخل عليه فإنه يخبرك بما كان في نفسك
~~وما قلت لك قال صفوان: فسجدت لله شكرا وقلت له يا مولاي هذه الفاكهة التي
~~بين يديك في غير أوانها يأكلها مثلي إذا اكل منها من هو مثلك قال فعد إلى
~~دارك فقد اتاك منها رزقك فخرجت من عنده فقال لي مولاي أبو عبد الله الصادق
~~(صلوات الله عليه) يا صفوان ما زادك كلمة ولا نقصك كلمة فقلت لا والله يا
~~مولاي فقال كن في دارك فاني آكل من الفاكهة واطعمه واطعم اخوانك ويأتيك
~~رزقك كما وعدك موسى فقلت ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ومضيت إلى
~~منزلي وحضرت الصلاتان الظهر والعصر فصليتهما وإذا بطبق من تلك الفاكهة
~~بعينها وقال لي الرسول يقول لك مولاك فما تركنا لنا وليا الا وأطعمناه على
~~قدر استحقاقه.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، عن محمد بن علي، عن علي بن محمد، عن خلاد
~~المقري، عن أبي خالد الديالي، عن علي بن أحمد البزاز، قال: لما قدم هارون
~~الرشيد على سيدنا موسى (صلوات ms220 الله عليه) من المدينة إلى بغداد امر ان لا
~~يدخل الكوفة وأن يعدل له إلى البصرة ويصعد به في الدجلة إلى بغداد ففعل به
~~ذلك فلما وصل إلى بغداد أمر به ان يكرمه فاصحب له وفرشت له الفراشات وحملت
~~إليه الأطعمة والأغذية واسكن أبو الحسن موسى إياها وأمر الناس بالسلام عليه
~~ولم يزل ثلاثة أيام تجيئه أهل الدولة بالزي وان يحضر الناس الدار ووقفوا في
~~مراتبهم ولا يتأخر أحد قرشي ولا هاشمي، ولا عربي ولا عجمي الا حضر الناس
~~بالزي الحسن والعدد والجنس وأقيموا صفوفا من خارج الدار والشارع وإلى
~~PageV00P271
# دون السرير وزخرفت الدار وجلس الرشيد على السرير وعليه البردة والتاج
~~والمصحف بين يديه وأقام بني هاشم صفين إلى طرف البساط وأقام محمد الأمين
~~وعبد الله المأمون بالسرد وسيوفهما ومناطقهما مع السرير ووقف الوزراء
~~والكتاب من دون بني هاشم ووقف من دونهم الخدم والحشم ووقف من دونهم القواد
~~والامراء الأمثل فالأمثل واستحضر أبا الحسن موسى (عليه السلام) على حما
~~اسود يماني وعليه بياض وبين يديه ثلاثة نفر من مواليه فلما ورد الباب خرج
~~الاذن بان يدخل على حماره إلى طرف البساط وان يشار إليه بالسلام إلى أن يصل
~~فدخل على هذا حتى انتهى إلى طرف البساط فصاح هارون الرشيد بابنيه الأمين
~~والمأمون تلقيا ابن عمكما فأسرعا يجران سيفيهما حتى تلقياه فقبلا فخذيه
~~وأشار هارون إليه قبل ان يطأ البساط فلم يفعل أبو الحسن موسى ذلك فنزل على
~~البساط فلما قرب من سريره ومحمد وعبد الله بين يديه تطاول الرشيد نحوه فلما
~~صعد السرير قام إليه قائما وأعتنقه وأوسع له من موضعه وفرح به وأظهر سرورا
~~بقدومه عليه وقال: قد رأيتك شيئا وقد قضينا وطرا من السلام والتلاقي ولا
~~عليك يا ابن العم اليوم جلوس أكثر من هذا فاظهر له أبو الحسن موسى صلوات
~~الله عليه مثلما اظهر وشكر له ونهض فقال الرشيد لابنيه يمشوا بين يديه
~~وأشار إلى بني هاشم ان يمشوا بين يديه وقدم حماره إلى طرف البساط فركب ms221 من
~~حيث نزل وسار وبني هاشم بين يديه إلى باب الدار قال عبد الله المأمون يا
~~أمير المؤمنين من هذا الابن العم العظيم الشأن الذي ما رأيتك فعلت بأحد من
~~العالمين فعلك به، قال الرشيد: يا عبد الله هذا حجة الله عليه خلقه وإمام
~~المسلمين، قال له عبد الله: يا أمير المؤمنين ألست أنت الإمام قال:
# يا بني نحن أئمة الملك وهذا إمام الدين، قال له المأمون: يا أمير
~~المؤمنين فهل هو أفضل أو أنت قال: والله يا بني لو قلت اني أفضل منه تعذبت
~~في النار، قال له المأمون فتحبه يا أمير المؤمنين وتدين لله به قال: نعم
~~أما في الدين فنعم وأما في الملك فلا فكان سبب تشيع المأمون قول أبيه، ما
~~قاله PageV00P272
# في موسى قال علي ابن حمد: فلما أنساه الشيطان ذكر ربه وأمر باعتقاله
~~وحسبه وفكر بماذا يقتله فقال اخوه إبراهيم بن شكلة يا أمير المؤمنين أما
~~نفعل بموسى ما فعله جدك المنصور بأبيه جعفر قال وماذا صنع به قال حدثني أبي
~~المهدي انه بعث إلى قوم من الأعاجم يقال لهم البزغز فاستدعى رجالا ينعم
~~عليهم ويفضلهم ويطيعونه في كلما يأمرهم به فقدم عليه منهم نحو المائة رجل
~~فدخلوا عليه، فلما نظر إليهم واستنطقهم وجدهم قوما لا يفصحون بكلمة ولا
~~يعقلون ما يقال لهم ولا يعقلون ما يقولون فقال لترجمانهم قل لهم: من ربكم
~~فكلمهم فسكتوا عنه فلم يجيبوه فقال المنصور: هؤلاء يصلحون إذا كانوا لا
~~يعرفون الله فخلع عليهم الديباج المثقل والوشي وأقيمت لهم الانزال السرية
~~الوافرة وفرشوا وخدموا وحملت إليهم الأموال والألطاف تجدد عليهم في كل يوم
~~وخلع وأموال حتى مضى لهم نحو شهر فقالوا لترجمانهم: هذا الملك يفعل بنا هذا
~~الفعل ولا يتخذ منا كلمة انظر أي شئ يريد بنا فقال له الترجمان ما قالوا
~~فقال قد قالوا: كل هذا، قال: نعم، قال: فقل لهم ان لي عدوا يدخل علي الليلة
~~فإذا دخل فليقتلوه فعرفهم الترجمان ذلك قالوا نحن قتل كل عدو له ms222 إذا رأيناه
~~فقال لهم: احضروا الليلة الدار بأسلحتكم فان العدو يوافي فإذا رأيتموه
~~فاقتلوه قال الرشيد: ثم ماذا قتلوه قال له إبراهيم: اخوه لا لان جدك صفح
~~عنه ووهب له ذنبه قال له الرشيد: ليس كذا بلغني قال إبراهيم: فما الذي بلغك
~~يا أمير المؤمنين قال: بلغني أنه أحضرهم في الدار في الثلث الأول من الليل
~~فحضروا وجردوا أسلحتهم ووقفوا يزأرون زئير السباع وبعث إلى جعفر بن محمد
~~فاتاه فلما اقبل قد حشروا الدار قال:
# يدخل وحده وقال: لتجرمانهم هو عدوي يدخل وحده فاقتلوه فلما دخل جعفر
~~وأشرف عليهم تعاووا مثل الكلاب ورموا أسلحتهم وكتفوا أيديهم وخروا على
~~وجوههم إلى الأرض نحو جعفر فلما رآه جدي المنصور قام إليه: وتلقاه وقال: يا
~~أبا عبد الله ما الذي جاء بك في هذا الوقت قال له PageV00P273
# جعفر: رسلك أتت بي إليك وما جئتك والله الا مغسلا محنطا مكفنا قال له
~~جدي: حاش لله أن يكون كما تقول ما كنت لاقطع رحم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فيك فارجع راشدا فخرج جعفر وألقوا البزغز على الأرض مكتفين حتى خرج
~~جعفر قاموا كالسكارى وقالوا لترجمانهم: لا جزاك الله خيرا تقول يدخل عليكم
~~عدو الملك وحده فاقتلوه فيدخل علينا إمامنا ومن يكفلنا في ليلنا ونهارنا
~~ويدبرنا كما يدبر الرجل ولده فقال جدي المنصور للترجمان ما يقولون فأعاد
~~عليه قولهم فقال: أخرجهم عني فلا حاجة لي فيهم وسيرهم من تحت ليلتهم قال
~~إبراهيم بن شكلة لعنه الله:
# ما سمعت من أبيك باقي الحديث الذي سمعته منك قال له الرشيد: أليس أبي
~~المهدي قال: باقي الحديث قال إبراهيم: يا أمير المؤمنين ما قال لك قال:
~~قالت أمي حدثها ياسر الخادم لأنه كان حاضرا ذلك قال له إبراهيم قد كانت أمك
~~أقرب إليه من أمي وكان ياسر الخادم يلقي إليها سر جدك المنصور قال الرشيد
~~ولكنني سأفعل فعلا إن تم لم يبق غيره في موسى ثم كتب إلى عماله في الأطراف
~~ان التمس لي قوما غتما لا ms223 دين لهم ولا يعرفون لهم ربا ولا رسولا فأقدم عليه
~~منهم طائفة فنظر عماله فلم يجدوا أحدا بهذه الصفة الا قوما من وراء بحر
~~الترك يقال لهم: العبدة راسلوهم وحملوا إليهم ولطفوا بهم وآمنوهم إلى أن
~~أقدموا منهم على الرشيد خمسين رجلا قال أحمد بن علي البزاز: فلما قدموا
~~نزلوا في حجر دار الرشيد وحمل إليهم من الكسوة الحلي والمال والجوهر والطيب
~~والجواري والخدم وما يجد ذكره قولا لترجمانهم: قل لهم من ربكم فقالوا لا
~~نعرف لنا ربا ولا ندري ما هذه الكلمة قال لهم من انا قالوا له قل انك ما
~~شئت حتى نقول انك هو فقال لترجمانهم: أليس قد رأيتم ما فعلت بكم منذ قدمتم
~~قالوا: بلى قال: فانا أقدر أجمعكم وأفرقكم وأجيعكم وأعريكم وأقتلكم وأحرقكم
~~بالنار قالوا له لا ندري ما تقول الا انا نطيعك ولو في قتل أنفسنا وكان
~~الرشيد قد صور لهم صورة موسى (صلوات الله عليه) فامر الرشيد PageV00P274
# فنصب لهم موائد وهو جالس والخادم معه على مشرف أيديهم وينقل إليهم الطعام
~~الذي لا يعقلونه وخرجت عليهم الجواري بالعيدان والنايات والطبول فوقفن
~~صفوفا حولهم يغنين والكاسات تأخذهم من كل جانب والخلع تطرح عليهم والأموال
~~تنثر بين أيديهم فلما سكروا قال لترجمانهم:
# قل لهم يأخذوا سيوفهم ويدخلوا على عدو لي في هذه الحجرة وقال إن كان
~~هؤلاء يعرفون موسى كمعرفة البزغز لجعفر بن محمد فسيفعلون فعلهم وان لم
~~يعرفوه سيقتلون صورته فإذا قتلوا صورته اليوم قتلوه غدا فاخذوا سيوفهم عليه
~~ورضوه فقال الرشيد لعنه الله: الآن قتلت موسى بهؤلاء القوم فخلع عليهم خلعا
~~أخرى وحمل إليهم الأموال وردهم إلى منازلهم فلما كان من الغد قال الرشيد:
~~أثبتوا تلك الصورة والمثال يقينا ثم أمر فصور مثالا آخر صورة موسى (عليه
~~السلام) كأنه هو في غير تلك الحجرة واحضرهم ففعل بهم مثل ذلك الفعل وأمرهم
~~ان يسكروا وقال لترجمانهم: فقل لهم يأخذوا سيوفهم ويدخلوا عليه فوضعوها من
~~أيديهم ثم قالوا: أليس هذا الذي قتلناه بالأمس قال هو شبهه ms224 فاقتلوه فوضعوا
~~عليه سيوفهم فرضوه فزادهم خلعا وقال لهم: قد قتلت موسى بن جعفر بعون الله
~~وردهم إلى منازلهم ولم يقدم على اظهار أبي الحسن موسى (عليه السلام) حتى
~~صوره سبع مرات ويقتلونه فقال الرشيد: ما بقي لي غير اظهاري أبا الحسن موسى
~~لهم فامر باحضاره وجعله في حجرة مثل تلك الحجر على سبيل تلك التماثيل
~~وأحضرهم وقال لترجمانهم: ما بقي لي من أعدائي غير عدو واحد فاقتلوه وأنا
~~أسلم إليكم المملكة فاخذوا سيوفهم ودخلوا على موسى (صلوات الله عليه)
~~والرشيد وخادمه على مشترف له على الحجرة يقول للخادم أين موسى قال جالس في
~~وسط الحجرة على بساط قال ماذا يصنع قال: مستقبل القبلة مادا يده إلى السماء
~~يحرك شفتيه قال الرشيد: إنا لله ليته ما يريده ثم قال للخادم: دخل القوم
~~عليه قال قد دخل أولهم ورومي سيفه ودخلوا معه ورموا سيوفهم وخروا سجدا حوله
~~وهو يمر يده المباركة PageV00P275
# على رؤوسهم ويخاطبهم بمثل لغتهم وهم يخاطبونه قال فغشي على الرشيد، وقال
~~أغلق باب المشترف الذي نحن فيه لا يأمرهم موسى بقتلنا وقل لترجمانهم حتى
~~يقول لهم يخرجوا واقبل يتململ ويقول وا فضيحتاه من موسى كدته كيدا ما نفعني
~~فيه شيئا وصاح الخادم لترجمانهم قل لهم أمير المؤمنين يقول لكم أخرجوا
~~فخرجوا مكتفين الأيدي على ظهورهم وهم يمشون القهقري حتى غابوا عنه ثم جاؤوا
~~إلى منازلهم فاخذوا ما فيها وركبوا خيولهم من ساعتهم وخرجوا وامر الرشيد
~~بترك العرض لهم قال علي بن أحمد والله لقد اتبعهم خلق كثير من شيعة أبي
~~الحسن موسى (صلوات الله عليه) فما وجدوا لهم اثرا ولا علم أحدا أين ساروا
~~ولا اي طريق اخذوا فكان هذا من دلائله وبراهينه (عليه السلام). PageV00P276
# الباب العاشر باب الإمام علي الرضا (عليه السلام) PageV00P277
# مضى علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام) وله تسع وأربعون سنة واستشهد في عام ثلاث ومائتين من الهجرة
~~وكان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ms225 وأم مع أبيه تسعا وعشرين سنة وستة أشهر
~~وأقام بعد أبيه عشرين سنة الا شهرا، واسمه علي وكناه أبو الحسن والخاص أبو
~~محمد ولقبه الرضا والصابر والوفي ونور الهدى وسراج الله والفاضل وقرة أعين
~~المؤمنين ومكيد الملحدين واسم أمه أم البنين وأم ولد ومشهده بطوس بخراسان
~~ومات بالسم (عليه السلام).
# وكان من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان قدس الله روحه: حدثني محمد بن زيد القمي، عن محمد بن
~~بشر، قال: حدثني الحسين ولقيت بشر، وحدثني بهذا الحديث عن عبد الله بن جعفر
~~اللافي قال: خرجت مع هرثمة بن أعين إلى خراسان وكان مع المأمون وكان سبب سم
~~المأمون حمله من المدينة في طريق الأهواز يريد خرسان فلما صار بالسوس لقيه
~~الشيعة بها وكان علي بن أسباط الفارسي قد سار من فارس بهدايا والطاف ليلقاه
~~بها فقطعت اللصوص واخذوا كلما كان فيها واخذوا الهدايا والألطاف التي كانت
~~مع PageV00P279
# علي بن أسباط وكان ذا مال ودنيا عريضة فطالبه القفص بان يشتري نفسه منهم
~~بمال عظيم وعذبوه إلى أن قال قائل منهم احشوا فاه جمرا حتى يشتري نفسه منا
~~ففعلوا ذلك فانتثرت نواجذه وأنيابه وأضراسه وتركته القفص وجميع سائر من في
~~القافلة وساروا بالغنيمة فبكي علي بن أسباط وقال والله ما مصيبتي بغمي
~~بأعظم من مصيبتي بما حملته إلى سيدي الرضا (عليه السلام) ورقد من شدة وجعه
~~فرأى في منامه سيدنا الرضا (عليه السلام) وهو يقول له: لا تحزن فان هداياك
~~والطافك عندنا بالسوس إذا وردناها ووردتها واما فوك فأول مدينة تدخلها
~~فاطلب السعد المسحوق فاحش به فاك فان الله يرد عليك نواجذك وأنيابك وأضراسك
~~فانتبه مسرورا، فقال: الحمد لله حق حمده على ما رأيت وحقا ما رأيت وحمل
~~نفسه حتى دخل أول مدينة والتمس السعد بها فاخذه وحشى فاه فرد الله عليه
~~جميع نواجذه وسار حتى لقي سيدنا الرضا (عليه السلام) بالسوس فلما دخل عليه
~~قال له: يا علي قد وجدت جميع ما قلنا لك في السعد حقا فادخل إلى ms226 تلك
~~الخزانة فانظر هداياك وألطافك وجميع ما كان مما أهديته الينا تراه بحاله
~~وما كان لك فخذه فدخل علي بن أسباط اخزانة فوجد جميع ما كان معه لم يفقد
~~منه شيئا فاخذ ما كان له وترك الهدايا والألطاف وسار الرضا (عليه السلام)
~~إلى المأمون فزوجه أخته وجعله ولي عهده وضرب اسمه على الدراهم وهي الدارهم
~~الرضوية وجمع بني العباس وناظرهم في فضل علي بن موسى حتى ألزمهم الحجة ورد
~~فدكا على ولد فاطمة (عليها السلام) ثم سمه بعد كيد طويل نشرح منه بعضه في
~~كتابنا هذا إن شاء الله تعالى.
# حدثني محمد بن زيد وحدثه محمد بن منبر، بعد ان حدثني محمد بن زيد، قال:
~~حدثني محمد بن خلف الطاطري، قال: حدثني هرثمة بن أعين قال: دخلت على سيدي
~~الرضا علي بن موسى (عليه السلام) فدخلت أريد الاذن على سيدي الرضا (عليه
~~السلام) وكان يتوالى سيدنا PageV00P280
# الرضا (عليه السلام) فإذا أنا بصبيح قد خرج فلما رآني قال الست تعلم ثقة
~~المأمون بي على سره وعلانيته قلت بلى قال اعلم أن المأمون دعاني في الثلث
~~الأول من الليل فدخلنا عليه وقد صار ليله نهارا بالشمع وبين يديه سيوف
~~مسللة مسحوبة ومسمومة ودعانا غلاما غلاما فاخذ علينا العهد والميثاق بلسانه
~~ليس بحضرته أحد من خلق الله غيرنا فقال لنا هذا الغلام لازم انكم تفعلون ما
~~أمركم به ولا تخالفوا منه شيئا فحلفنا له فقال يأخذ كل واحد منكم سيفا من
~~هذه الأسياف في يده وامضوا حيث تدخلوا على علي بن موسى في حجرته فان
~~وجدتموه قائما أو قاعدا ضعوا أسيافكم هذه عليه ولا تكلموه ورضوه بها حتى
~~تخلطوا لحمه ودمه وشعره وعظمه ومحه ثم اقلبوا عليه بساه وامسحوا أسيافكم
~~وصيروا إلي فقد جعلت لكل واحد منكم في هذا الفعل وكتمانه عشرة بدر دراهم
~~وعشرة منتجبة والحظوة مني ما عشت وبقيت فاخذنا الأسياف بأيدينا ودخلنا عليه
~~في حجرته فوجدناه منضجعا طرفه وهو يتكلم بكلام لم نعلمه فبادروا الأسياف
~~والغلمان إليه ووضعت سيفي وانا ms227 قائم حتى فعلنا به ما حدثنا به المأمون ثم
~~طوي عليه البساط ومسحوا أسيافهم وخرجوا حتى دخلوا على المأمون فقال ما الذي
~~صنعتموه فقالوا ما امرتنا يا أمير المؤمنين وانا أظن أنهم يقولون اني ما
~~ضربت معهم بسيف فلما تقدمت فقال أيكم المسرع إليه فقالوا صبيح الديلمي يا
~~أمير المؤمنين ثم قال لا تعيدوا شيئا مما فعلتم فتخسوا وتعجلوا الفنا
~~وتخسروا الآخرة والأولى فلما كان في تبلج الفجر خرج المأمون فجلس مجلسه
~~مكشوف الرأس محلل الازرار واظهر وفاته وقعد للتعزية قبل ان يصل إليه الناس
~~قام حافيا فمشى إلى الدار لينظر إليه وانا بين يديه فلما دخل إليه في حجرته
~~سمع همهمة فارتعد ثم قال من عنده فقلنا لا علم لنا يا أمير المؤمنين فقال
~~أسرعوا فانظروا فأسرعنا إلى البيت فإذا نحن بسيدنا الرضا (عليه السلام)
~~جالسا في محرابه مواصل بتسبيحه قلنا يا أمير المؤمنين هوذا نرى شخصا جالسا
~~في محرابه يصلي ويسبح فانتفض المأمون وارتعد ثم PageV00P281
# قال غررتموني لعنكم الله فقال يا صبيح أنت تعزيه فانظر من المصلي عنده
~~قال صبيح: وتولى المأمون راجعا فلما صرت بعتبة الباب قال: يا صبيح قلت:
~~لبيك يا مولاي وسقطت لوجهي قال: قم يرحمك الله فارجع إليه فقل له: (يريدون
~~ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) قال: فرجعت
~~إلى المأمون فوجدت وجهه كقطع الليل المظلم فقال يا صبيح: ما وراءك فقلت: يا
~~أمير المؤمنين جالس في محرابه وقد ناداني باسمي وقال: كيت وكيت فشد ازراره
~~وامر برد أثوابه وقال: قولوا انه كان غشي عليه وقد أفاق من غشوته فلما رآني
~~قال: يا هرثمة لا تحدث بما حدثك به صبيح إلا من قد امتحن الله قلبه بمحبتنا
~~وولايتنا فقلت نعم يا سيدي وقال: والله يا هرثمة فلا يضرنا كيدهم شيئا حتى
~~يبلغ الكتاب اجله.
# وعنه عن محمد بن ميمون الخراساني عن أبيه ميمون بن أحمد بن هرثمة بن أعين
~~قال ميمون كنت مع هرثمة بطوس وحضرت وفاة علي بن موسى ms228 الرضا (عليه السلام)
~~وحضرت غسله ودفنه وشاهدت ما كان ذلك كله وسالت هرثمة فقلت له: كيف كان خبر
~~السم الذي سم به سيدنا الرضا فقمت من عنده فقال هرثمة كنت بين يدي المأمون
~~إلى أن مضى من الليل أربع ساعات ثم اذن لي بالانصراف فانصرفت فلما مضى من
~~الليل ساعتين قرع قارع بابي فكلمه بعض غلماني فقال: قل لهرثمة أجب سيدنا
~~الرضا فقمت مسرعا فأخذت علي أثوابي وأسرعت إلى سيدي فدخل الغلام بين يدي
~~ودخلت داره فإذا انا بسيدي الرضا في صحن داره جالس قال هرثمة قلت: لبيك يا
~~مولاي قال اجلس واسمع وعي هذا وان رحيلي إلى الله عز وجل ولحوقي بآبائي
~~وأجدادي (عليهم السلام) وقد بلغ الكتاب اجله وقد عزم هذا الطاغي على سمي في
~~عنب ورمان مفروك فاما العنب ليحضى واما الرمان فإنه ليطرح السم في كف بعض
~~غلمانه ويفرك بيده ليلطخ حبه في ذلك السم وانه يستدعيني إليه في يومنا هذا
~~المقبل ويقرب إلي PageV00P282
# الرمان والعنب ويسألني اكله فاكله وينفذ الحكم ويحضر القضاء فإذا انا مت
~~فيقول انا اغسله بيدي فإذا قال: ذلك فقل له لا يتعرض لغسلي ولا لكفني ولا
~~لدفني فإنه ان فعل ذلك عاجله الله من العذاب ما اخر عنه وحل به أليم ما
~~يحذروا شيعتي قال: فقلت يا سيدي فإذا خلى بينك وبين غسلي فيجلس من أبنيته
~~هذه مشرفا على موضع غسلي لنظر إلي، قال فلا تعرض يا هرثمة لشئ من غسلي حتى
~~ترى فسطاطا أبيضا قد ضرب في جانب الدار فإذا رأيت ذلك فاحملني في أثوابي
~~التي انا فيها من وراء الفسطاط وقف وراءه ويكون معك دونك ولا تكشف عن
~~الفسطاط فتراني فتهلك فإنه سيشرف عليك ويقول لك يا هرثمة أليس زعمتم ان
~~الامام لا يغسله الا الامام مثله فمن يغسله وابنه محمد بالكوفة أو في بلاد
~~الحجاز ونحن بوسط بلاد خراسان فإذا قال لك ذلك فأجبه وقل له ما يغسله أحد
~~غير من ذكرته فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مندرجا ms229 في أكفاني محنطا فضعني
~~على نعش واحملني وصل علي واعلم أن صاحب الصلاة علي محمد ابني فإذا أرادوا
~~ان يحتفروا قبري فإنه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة لقبري ولن يكون
~~والله ذلك ابدا فإذا ضربوا بالمعاول فستنبوء عن الأرض ولا ينحفر كقلامة
~~الظفر فإذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له: ان أمرتك ان تضرب معولا
~~واحدا في قبلة قبر هارون الرشيد فإذا ضربت نفذ في الأرض قبرا محفورا وضريحا
~~قائما فإذا انحفر ذلك القبر مع وجه الأرض ثم يظهر فيه حيتان صغار فخذ لقمة
~~من خبز ففتها فإنهن يأكلنها ثم يظهر حوت ويطول فيأكل تلك الحيتان الصغار
~~فيقول لك ما هذا فقل له ان مثل هذه الحيتان الصغار مثل بني العباس فإنهم
~~يأكلون مدتهم من الدنيا ومثل الحوت الذي أكلهم مثل القائم المهدي من ولدي
~~فإنه إذا ظهر افنى بني العباس فإذا كان ذلك فلا تنزلني في القبر حتى إذا
~~غاب الحوت وغار الماء فيسجف على قبري سجفا ابيض فخلوا بيني وبين من ينزلني
~~في قبري PageV00P283
# ويلحدني فإنه محمد ابني فإذا أرادوا ترابا يلقونه في قبري فامنعهم من ذلك
~~فان القبر ينطبق من نفسه ويمتلئ ويتربع قال فقلت نعم يا سيدي، ثم قال:
# احفظ ما عهدت إليك واعمل به ولا تخالفه قلت أعوذ بالله يا سيدي ان أخالف
~~امرك قال هرثمة: فخرجت باكيا حزينا فلم أزل على ما قال لي ولا يعلم ما في
~~نفسي الا الله ثم دعاني المأمون إليه فدخلت فلم أزل قائما إلى ضحى النهار
~~ثم قال المأمون امض يا هرثمة إلى أبي الحسن فاقرأه مني السلام وقل له: تصير
~~إلينا أو نصير إليك فان قال بلى نصير إليه ونسأله ان يقدم بمصيرنا قال:
~~فجئته فلما طلعت على سيدي الرضا قال لي: يا هرثمة أليس قد حفظت ما وصيتك به
~~قلت بلى فقال: قدموا نعلي فقد علمت ما سالك به فقدمت نعله ومشى إليه فلما
~~دخل المجلس قام إليه المأمون قائما فعانقه وقبل بين عينيه ms230 واجلسه إلى جانبه
~~على سريره واقبل عليه يحادثه من النهار طويلا ثم قال لبعض غلمانه أتوني
~~بعنب ورمان قال هرثمة قال سمعت لم أستطع الصبر ورأيت النفضة قد عرضت في
~~جسدي فكرهت ان يتبين ذلك فرجعت القهقري حتى رميت نفسي في موضع من الدار
~~فلما قرب زوال الشمس أحسست بسيدي الرضا (عليه السلام) قد خرج من عنده ورجع
~~إلى داره ثم رأيت الامر قد خرج من عند المأمون باحضار الأولياء والمتفرقين
~~فقلت ما هذا فقال علة عرضت لأبي الحسن علي الرضا (عليه السلام) فكان الناس
~~في شك وكنت انا في يقين لما علمته منه فلما كان في بعض الليل وهو الثلث
~~الثاني علا الصياح وعلت الوجبة من الدار فأسرعت فيمن أسرع فإذا نحن
~~بالمأمون مكشوف الرأس محلل الازرار قائما ينتحب ويتباكى فوقفت فيمن وقف
~~وانا أحس في نفسي أكاد أتميز من الغيظ فلما أصبحنا جلس المأمون للتعزية ثم
~~قام يمشي إلى الموضع الذي كان فيه سيدنا الرضا (عليه السلام) فقال: اصلحوا
~~لنا موضعا اني أريد ان اغسله فدنوت منه فقلت خلوة يا أمير المؤمنين فاخلى
~~نفسه فأعدت عليه ما قاله لي سيدي بسبب الغسل والكفن والدفن فقال لي
~~PageV00P284
# لست اعرض في شئ من ذلك يا هرثمة قال: فلم أزل قائما حتى رأيت ذلك الفسطاط
~~الأبيض قد نصب إلى جانب الدار فحملته فوضعته إلى جانب الفسطاط فعبر الفسطاط
~~وصار داخله وقعدت في ظاهره وكل من في الدار دوني وانا اسمع التكبير
~~والتهليل والتسبيح وتردد الأواني وتضوع الطيب فإذا انا بالمأمون قد أشرف
~~على بعض داره فصاح يا هرثمة أليس زعمتم ان الامام لا يغسله الا امام مثله
~~فأين محمد ابنه عنه وهو في مدينة الرسول وهذا بطوس بخراسان فقلت له والله
~~يا أمير المؤمنين ما يغسله غير من ذكرته فسكت عني ثم ارتفع الفسطاط فإذا
~~انا به مدرج في أكفانه فوضعته على نعشه ثم حملناه فاشتال النعش من أيدينا
~~وهو يسير إلى موضع الصلاة عليه فصلى عليه المأمون وجميع الناس فجئنا ms231 إلى
~~موضع قبره فوجدتهم يضربون بالمعاول من فوق الرشيد ليجعلوه قبلة لقبر علي
~~الرضا (عليه السلام) والمعاول تنبو حتى ما تقلب شيئا من تراب الأرض فقال لي
~~ويحك يا هرثمة اما ترى الأرض كيف تمتنع من حفر قبر له فقلت يا أمير
~~المؤمنين إئذن لنا لأضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيك ولا أضرب غيره قال:
~~فإذا ضربت يا هرثمة يكون ماذا قلت له اخبرني انه لا يجوز أن يكون قبر أبيك
~~قبلة لقبره واني إذا ضربت هذا المعول نفذ القبر محفورا من غير يد تحفره
~~وبان الضريح في وسطه قال المأمون سبحان الله ما أعجب هذا الكلام، فلا عجب
~~من امر أبي الحسن فاضرب حتى نرى قال هرثمة فأخذت المعول في يدي فضربت في
~~قبلة قبر هارون فنفذ القبر محفورا وبان الضريح في وسطه قال المأمون أنزله
~~يا هرثمة فقلت له يا سيدي لا انه امرني لا أنزله حتى ينفجر من ارض هذا
~~القبر ماء ابيض فيمتلئ به القبر مع وجه الأرض ثم تظهر فيه حيتان صغار فانثر
~~لها خبزا فتأكله ثم يظهر حوت بطول القبر فيضطرب ويأكل الحيتان الصغار فإذا
~~غاب الحوت وضعته على جانب القبر وخليت بينه وبين من ينزله في يلحده ثم غاب
~~الحوت وغار الماء ثم جعلت النعش بجانب القبر مما يلي الرأس كما أمرني فتسجف
~~على القبر PageV00P285
# سجاف ابيض لم يبيضه أحد من الناس ممن حضر فأشار المأمون إلى الناس ان
~~هاتوا التراب فالقوه في القبر فقلت لا تفعل يا أمير المؤمنين قال: ويحك فمن
~~يملأه قلت قد امرني لا يطرح التراب عليه وأن القبر سيمتلئ من نفسه وينطبق
~~ويتربع على وجه الأرض ويرش عليه ماء ليس من عند الناس فأشار المأمون إلى
~~الناس ان كفوا فرموا ما في أيديهم من التراب ثم امتلأ القبر وانطبق وتربع
~~على وجه الأرض ورش عليه الماء لم يدر من رشه أزكى من المسك وابيض من اللجين
~~ثم انصرف المأمون وانصرفنا ثم دعاني وأخذ مجلسه ثم قال: والله ms232 يا هرثمة
~~لتصدقني عما سمعته من أبي محمد قلت قد أخبرتك يا أمير المؤمنين قال لي: لا
~~والله أو تصدقني عما أخبرك من غير ما قلته لي فقلت: يا أمير المؤمنين نعم
~~تسألني قال: بالله يا هرثمة هل أسر إليك شيئا غير هذا قلت نعم خبر العنب
~~والرمان والسم فاقبل المأمون يتلون ألوانا صفراء وحمراء وسوداء ثم مد نفسه
~~كالمغشي عليه وسمعته يقول في غشيته وهو يجهر ويل المأمون من الله ويل
~~المأمون من الحسن والحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي
~~بن موسى وويل لأبيه هارون منهم جميعا وويله من موسى بن جعفر ان هذا لهو
~~الخسران المبين يقول هذا القول ويكرره، قال هرثمة: فلما رأيته قد طال عليه
~~الكلام وليت عنه فجلست في بعض الدار فجلس ودعاني إليه وهو كالسكران إذا ثمل
~~فقال لي والله يا هرثمة ما أنت أعز علي منه ولا جميع من في الأرض والسماء
~~والله لئن أعدت مما سمعت و رأيت شيئا ليكونن هلاكك أهون علي مما لم يكن قلت
~~يا أمير المؤمنين ان أظهرت على ذلك أحدا فأنت في حل من دمي قال لا والله أو
~~تعطيني عهدا موثقا انك تكتم هذا الامر ولا تعيده فاخذ مني العهد والميثاق
~~واكده فلما وليت عنه صفق بيديه ثم سمعته يقول يستخفون من الناس ولا يستخفون
~~من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون
~~محيطا.
# وعنه عن الحسين بن محمد بن جمهور القمي، عن أبيه، عن محمد بن PageV00P286
# عبد الله بن مهران عن أبي محمد الحسن بن نصير البصري قال أبو محمد
~~الكوفي: دخلت على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) بالمدائن فسلمت عليه فاقبل
~~يحدثني بأحاديث سألته عنها إذ قال ما ابتلى الله مؤمنا ببلية صبر عليها الا
~~كان له اجر الف شهيد قال أبو محمد ولم يكن في حديثنا شئ من ذكر البلوى
~~والعلل والأمراض فأنكرت ذلك من قوله فقلت في نفسي سبحان الله ms233 ما أجمل هذا
~~الحديث رجل انا معه قد عنيت به إذ حدثني بالوجع في غير موضعه فسلمت عليه
~~وودعته ثم خرجت فلحقت بأصحابي وقد حلوا فاشتكت رجلي من ليلتي فقلت هذا من
~~تعبي فلما كان من الغد تورمت رجلاي ثم أصبحت وقد اشتد الورم وضرب علي فذكرت
~~قوله (عليه السلام) ووصلت الكوفة وخرج منها القيح وصار جرحا عظيما لا أنام
~~ولا انيم فعلمت انه ما حدثني هذا الحديث الا لهذه البلوى فبقيت معه تسعة
~~عشر يوما فزالت ثم أفقت فحدثت بحديثي هذا قال أبو محمد ابن مهران البصري ثم
~~نكس فمات.
# وعنه عن محمد بن مهران عن علي بن أسباط القدسي، عن أحمد بن محمد بن أبي
~~بصير الأسدي، قال: دخلت على سيدي الرضا (عليه السلام) انا وعبد الله بن
~~المغيرة وعبد الله بن جندب، وصفوان ومحمد بن سنان، وهو بصاريا خارجا عن
~~المدينة في القصر على الوادي فجلسنا عنده ساعة ثم قمنا فقال أثبت أنت يا
~~احمد فاجلس فجلست واقبل علي يحدثني وأسأله فيجيبني حتى ذهل عامة الليل فلما
~~أردت الانصراف قال يا احمد تنصرف أو تثبت فقلت جعلت فداك ان أمرت بالمبيت
~~بت فقال:
# أقم بهذه الحجرة فقمت وقد هدأ الناس فقام (عليه السلام) فلما ظننت أنه قد
~~دخل خررت ساجدا فقلت في نفسي الحمد لله ان حجة الله ووارث علم النبيين
~~آثرني من بين إخواني وأجلسني عنده فبينما انا في سجودي وشكري لله فما علمت
~~الا وقد ركلني برجله فوثبت قائما فاخذ بيدي فغمزها PageV00P287
# ثم قال: يا احمد ان أمير المؤمنين عاد صعصعة في مرضه فلما قام من عنده
~~قال يا صعصعة لا تفتخر على اخوانك بعيادتي إياك فقد علمت ما في نفسك فاتق
~~الله ربك فقد علمت يا احمد ما كان في نفسك في سجودك وما فخرت به على اخوانك
~~من أن أسررتك من بينهم وحملتك من دونهم فقلت كذا كان واستغفر الله.
# وعنه عن جعفر بن أحمد القصير عن أبي النضر عن أبي عبد الله ms234 عن جعفر بن
~~محمد بن يونس قال: جاء قوم إلى باب أبي الحسن الرضا (صلوات الله عليه)
~~برقاع فيها مسائل وفي القوم رجل واقفي واقف على باب أبي الحسن بن موسى،
~~فوصلت الرقاع إليه فخرجت الأجوبة في جميعها وخرجت رقعة الواقفي بلا جواب
~~فسألته لم خرجت رقعته بلا جواب فقال لي الرجل ما عرفني الرضا ولا رآني
~~فيعلم اني واقفي ولا في القوم الذين جئت معهم من يعرفني اللهم إني تائب من
~~الوقف مقر بامامة الرضا فما استتم كلامه حتى خرج الخادم فاخذ رقعته من يده
~~ودخل بها وعاد الجواب فيها إلى الرجل فقال الحمد لله هذان برهانان في وقت
~~واحد.
# وعنه بهذا الاسناد عن جعفر بن محمد بن يونس قال: جاء رجل من شيعة الرضا
~~(عليه السلام) بكتاب منه إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فسألني ان
~~أنفذه إليه فلما أنفذت الكتاب فقال جعلت فداك سهوت ان اذكر في الكتاب عن
~~سلاح رسول الله أين هو وعن الاحرام هل يجوز في الثوب الملحم أم لا فقلت له
~~قد أنفذ كتابك فتذكرني في كتاب آخر فورد جواب كتابه في آخره إن كنت نسيت ان
~~تسألنا عن سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأين هو فنحن لا ننسى وسلاح
~~رسول الله فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل والسلاح معنا حيث أردنا ولا
~~باس في الاحرام في الثوب الملحم.
# وعنه عن محمد بن ميمون الخراساني، عن محمد بن إسحاق الكوفي، عن علي بن
~~مهران، قال جاءني رجل من شيعة أبي الحسن الرضا PageV00P288
# (عليه السلام)، فقلت جعلت فداك تكتب إليه فان لي بنتا قد طلب أبوابا ان
~~يهب لها العافية أو يريحنا منها قال: جعفر بن محمد بن يونس فأردت الخروج
~~إليه فحملت برسالة الرجل فلما عاد جعفر أخبرنا انه أبقى الرسالة واخذ بيده
~~فغمزها ثم قال له: قد كفيت مؤونتها فحفظت منه (عليه السلام) فلما قدمت
~~وجدتها قد ماتت قبل قدومي بيوم واحد.
# وعنه عن الحسن بن إبراهيم، عن جابر بن ms235 خالد البزاز الكوفي قال:
# سالت الحسين بن الحسن بن موسى هل تروي عن أخيك الرضا شيئا قال:
# أحدثك عنه بثلاثة أشياء رأيتها منه: خرجنا معه في يوم صائف شديد الحر إلى
~~بعض الأماكن فقال لنا في الطريق حملتم مماطر فقلت جعلت فداك وما حاجتنا
~~إليها في هذا القيظ الشديد والناس قد ماتوا بالحر فقال لكنني حملت ممطري
~~فما سرنا الا يسيرا حتى نشأت سحابة فجاء منها من المطر شئ عظيم فما بقي منا
~~أحد الا تبللت ثيابه غيره وأنا خلونا معه وعنده جماعة من سماتنا أهل البيت
~~بالمدينة فمر علينا جعفر بن عمر الذي غلب على المدينة فرأيناه رث البزة جدا
~~فضحكنا منه فقال أبو الحسن تضحكون من رثاثة بزة جعفر فقلنا نعم يا سيدنا
~~فقال: عن قريب ترونه عظيم الموكب جليل البزة.
# قال الحسين فما مضى لذلك الا أيام يسيرة حتى غلب جعفر على المدينة فكان
~~يمر بنا في موكب عظيم وبزة جليلة كما قال أخي وأتى أقوام من أهل مصر
~~فاستأذنوه في الزراعة في عامهم ذلك فقال لا تزرعوا في عامكم هذا فتدمروا
~~وأخبروا أهل مصر فزرع قوم وامسك آخرون فأصابتهم الآفة فذهب زرعهم فقال لهم:
~~ألم أنهكم عن الزراعة في عامكم هذا فكان هذا مما رأيت وسمعت.
# وعنه عن محمد بن موسى القمي، عن إبراهيم بن زيد السامري عن PageV00P289
# جعفر بن محمد بن يونس، قال دفع سيدنا أبو الحسن الرضا (عليه السلام) إلى
~~مولى له حمارا بالمدينة وقال تبيعه بعشر دنانير ولا تنقصه شيئا فعرفه
~~المولى فاتاه رجل من أهل خراسان من الحاج فقال له معي ثمانية دنانير ما
~~أملك غيرها فقال له ارجع لمولاك ان شئت لعله يأذن لك في بيعه بهذه الثمانية
~~دنانير فرجع المولى إليه فأخبره بخير الخراساني فقال له: قل له ان قبلت منا
~~الدينارين صلة أخذنا منك الثمانية فقلت له: فقال قد قبلت فسلمت إليه وحج
~~أبو الحسن معه فلما كنا في بعض المنازل في المنصرف وإذا انا بصاحب الحمار
~~يبكي فقلت ms236 له ما لك قال سرق حماري وعليه الخرج وفيه نفقتي وثيابي وليس معي
~~شئ الا ما ترى فأخبرت أبا الحسن ان هذا صاحب الحمار الذي اشتراه ذكر من
~~قصته كذا وكذا، فقال أبو الحسن: اعطه عشرين درهما وقل له إذا قدمت المدينة
~~فالقنا قال: فمضينا فلما كنا في أوائل المدينة بعد رجوعنا من مكة نظر أبو
~~الحسن إلى قوم متكئين على الطريق فأشار إليهم وقال سارق الحمار معهم:
~~والحمار معه والرجل ما احدث فيه حدثا فامض إليه وقل له: يقول لك علي بن
~~موسى إما ان ترد الحمار وما كان عليه والا رفعت امرك إلى السلطان فاتيته
~~فقلت له: ما قال، قال سارق الحمار يجعل عهدا وذمة ان لا يدل علي وارد
~~الحمار وما عليه الخرج وقدم صاحب الحمار فقال: هذا حمارك وما عليه فانظر
~~فإنك لا تفقد منه شيئا من متاعك فنظر وقال جعلني الله فداك ما فقدت من
~~متاعي قليلا ولا كثيرا.
# وعنه عن محمد بن يحيى الخرقي، عن أبي الحسن الخفاف عن النضر بن سويد،
~~قال: كان أبي مريضا فدخلت المدينة على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فقلت
~~له: جعلت فداك اني خلفت أبي بالكوفة مريضا فقال لي: اجرك الله فلما قدمت
~~الكوفة وجدت أبي قد مات قبل مسألتي إياه عن الدعاء له بالعافية.
~~PageV00P290
# وعنه عن أحمد بن محمد الكوفي، عن رشيد بن محمد الحذاء، عن الحسين بن بنت
~~الأمين، قال: أتيت خراسان في تجارة ومذهبي الوقف على أبي الحسن موسى وكنت
~~قد حملت بزا فيه ثوب وشئ في بعض الرزم ولم اشعر به ولم اعرف مكانه فلما
~~قدمت سامراء نزلت في بعض منازلها ولم اشعر الا برجل مدني من مولدي المدينة
~~قد اتان فقال لي مولاي الرضا علي بن موسى (عليهما السلام) يقول لك ابعث
~~بالثوب الوشي الذي معك فقلت له ومن اخبر أبا الحسن بقدومي وإنما قدمت آنفا
~~وما عندي ثوب وشئ فرجع إليه وعاد إلي فقال: يقول لك الثوب معك في الرزمة
~~الفلانية فوجدت ms237 الرزمة التي وصفها فحللتها فوجدت الثوب الوشي فبعثت به إليه
~~وآمنت به وعلمت أنه الامام بعد أبيه (عليه السلام) والتحية والاكرام وعلى
~~آبائه الغرر الكرام. PageV00P291
# الباب الحادي عشر باب الإمام محمد الجواد (عليه السلام) PageV00P293
# مضى أبو جعفر محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وله خمسة وعشرون سنة وثلاثة اشهر واثنا عشر
~~يوما في وم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين، فكان مقامه
~~مع أبيه تسع سنين وثلاثة اشهر، وأقام بعد أبيه ست عشرة سنة واثني عشر يوما.
# واسمه محمد.
# وكنيته: أبو جعفر، والخاص أبو علي.
# ولقبه: المختار، والمرتضى، والتقي، والمتوكل.
# ومشهده في مقابر قريش إلى جانب مشهد جده موسى في القبة.
# واسم أمه: خيزران المرسية.
# وكان له من الولد: علي العسكري، وموسى، ومن البنات:
# خديجة، وحليمة، وأم كلثوم.
# وكان (عليه السلام) شديد الأدمة ولقد قال فيه أهل الحيرة والشاكون
~~والمرتابون انه ليس من ولد الرضا وقالوا - لعنهم الله - انه من ولد سيف
~~PageV00P295
# الأسود مولاه، وقالوا: من لؤلؤ وانهم اخذوا الرضا أباه عند المأمون
~~فحملوه إلى القافة بمكة، وهو طفل في مجمع من الناس في المسجد الحرام فعرضوه
~~عليهم فلما نظر إليه القافة خروا سجدا، ثم قاموا فقال: ويحكم من هذا الكوكب
~~العظيم الدري النور المبين يعرض علي هذا والله الزكي النسب المهذب الطاهر
~~والله ما تردد الا في الأصلاب والأرحام الطاهرة، والله ما هو الا من ذرية
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي أمير المؤمنين المؤمنين فارجعوا
~~فاستقيلوا الله عز وجل واستغفروه ولا تشكوا في نسب مثله، وتحمد، (عليه
~~السلام) في ذلك الوقت وله خمسة وعشرون شهرا فنطق بلسان أرهف من السيف وأفصح
~~من الصاحة يقول:
# الحمد لله الذي خلقنا من نوره، واصطفانا من بريته، وجعلنا أمناءه، على
~~خلقه ووحيه، معاشر الناس انا محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر
~~الصادق بن محمد الباقر بن علي علي زين العابدين بن ms238 الحسين الشهيد بن أمير
~~المؤمنين علي المرتضى وفاطمة الزهراء بنت محمد المصطفى (صلى الله عليهم
~~أجمعين) وعلى أولادي بعدي، وأعرض على القافة والله اني لاعلم بأنساب الناس
~~من آبائهم، والله اني لاعلم خوافي سرائرهم وظاهرهم واني لاعلم بهم أجمعين
~~وما هم إليه صائرون أقوله حقا، واظهره صدقا علما أورثناه الله عز وجل قبل
~~الخلق أجمعين، وبعد فناء السماوات والأرض، وأيم الله لولا تظاهر الباطل
~~علينا وغلبة دولة الكفر وتولي أهل الشك والشرك والشقاق علينا لقلت قولا
~~يعجب منه الأولون والآخرون، ثم وضع يده على فمه وقال: يا محمد اصمت كما صمت
~~آباؤك:
# (واصبر كما صبر أولو العزم من الرسل، ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما
~~يوعدون) إلى آخر الآية، ثم تولى إلى رجل إلى جانبه فقبض على يده وتمشى
~~يتخطى رقاب الناس، والناس يفرجون له فرأيت مشيخة حلة وهم ينظرون إليه،
~~ويقولون: الله اعلم حيث يجعل رسالته، فسالت عن المشيخة فقيل لي: هؤلاء قوم
~~من بني هاشم من أولاد عبد المطلب. PageV00P296
# قال فبلغ الخبر إلى علي بن موسى وما صنع بابنه محمد، فقال: الحمد لله، ثم
~~التفت إلى من بحضرته من شيعته فقال لهم: هل علمتم ما قذفت به مارية القبطية
~~/ وما ادعى عليها في ولادتها إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
~~فقالوا: يا سيدنا أنت اعلم خبرنا لنعلم، فقال:
# ان مارية أهداها المقوقس إلى جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وتحظى
~~بمارية من دونهم وكان معها خادم يقال له جريح وحسن إيمانها وإسلامها، ثم
~~ملكت مارية قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحسدها بعض أزواجه، وأقبلت
~~عائشة وحفصة تشكوان إلى أبويهما ميل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى
~~مارية وايثاره إياها عليهما حتى سولت لأبويهما أنفسهما بان يقذفوا مارية
~~بأنها حملت بإبراهيم من جريح الخادم، وكانوا لا يظنون جيحا خادما فاقبل
~~أبواهما إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو جالس في مسجده فجلسا بين يديه،
~~ثم قالا: يا رسول الله ما يحل لنا ms239 ولا لشيعتنا ان نكتم عليك ما يظهر من
~~خيانة واقعة بك، قال: ماذا تقولان؟ قال: يا رسول اله ان جريحا يأتي من
~~مارية الفاحشة العظمى، وان حملها من جريح ليس هو منك، فأربد وجه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وعرضت له سهوة لعظيم ما تلقياه به، ثم قال: ويحكما ما
~~تقولان؟ قالا: يا رسول الله انا خلفنا جريحا ومارية في مسرتها يعتبها في
~~حجرتها ويفاكهها ويلاعبها ويروم منها ما يروم الرجال من النساء فابعث إلى
~~جريح فإنك تجده على هذه الحال فانفذ فيهما حكم الله حكمك.
# فاتى النبي إلى علي (عليه السلام)، وقال: قم يا أبا الحسن بسيفك ذي
~~الفقار حتى تمضي مسرية مارية فان صادفتها وجريحا كما يصفان فاخمدهما بسيفك
~~ضربا.
# وقام علي (عليه السلام) ومسح سيفه وأخذه تحت ثوبه فلما ولى من بيد يدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) انثنى إليه فقال يا رسول الله: PageV00P297
# أكون كالشكة، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فقال له: فديتك يا أبا الحسن
~~امض، فمضى وسيفه في يده حتى تسور من فوق مسرية مارية وهي في جوف المسرية،
~~وجريح معها يؤدبها بآداب الملوك، ويقول لها: عظمي رسول الله ولبيه وأكرميه
~~حتى التفت جريح فنظر إلى أمير المؤمنين وسيفه مشهور في يده ففزع جريح، وصعد
~~إلى نخلة في المسرية فصعد إلى رأسها فنزل أمير المؤمنين إلى المسرية، فكشف
~~الريح عن أثواب جريح فرآه خادما مسموحا ليس له ما للآدميين، فقال: انزل يا
~~جريح، قال: يا أمير المؤمنين آمنا على نفسي؟ فقال: آمنا على نفسك، فنزل
~~جريح وأخذ بيده أمير المؤمنين إلى رسول الله فأوقفه بين يديه، وقال: يا
~~رسول الله ان جريحا خادم ممسوح، فولى النبي وجهه إلى الجدار، وقال: حل لهما
~~- لعنهما الله - يا جريح حتى يتبين كذبهما ويحتقبا خزيهما، بجرأتهما على
~~الله ورسوله فكشف جريح عن أثوابه فإذا هو خادم ممسوح فسقطا بين يدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وقالا: يا رسول الله التوبة، استغفر لنا ولن
~~نعود. ms240
# فقال رسول الله (عليه السلام): لا تاب الله عليكما فان نفعكما استغفاري
~~ومعكما هذه الجرأة على الله عز وجل وعلى رسوله فقالا: يا رسول الله ان
~~استغفرت لنا رجونا ان يغفر الله لنا، فأنزل الله الآية بهما وفي براءة
~~مارية: (ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات الغافلات لعنوا في الدنيا
~~والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا
~~يعملون).
# قال الرضا علي بن موسى (عليهما السلام): الحمد لله الذي في ابني محمد
~~أسوة برسول الله (صلى الله عليه وآله) وابنه إبراهيم (عليهما السلام) وكان
~~هذا من دلائله وبراهينه الذي ذكرناهم (عليه السلام). PageV00P298
# عن الحسين بن حمدان قال: حدثني أحمد بن صالح عن عسكر مولى أبي جعفر محمد
~~بن علي الرضا (عليه السلام) قال: دخلت عليه وهو جالس في وسط إيوان له يكون
~~عشرة اذرع في عشرة اذرع فوقفت بباب الإيوان أراه فقلت في نفسي سبحان الله
~~ما أشد سمرة مولاي وأضوأ جسده قال فوالله ما استتممت هذا القول حتى عرض
~~جسده وتطاول وامتلأ به الإيوان إلى سقفه مع جوانب حيطانه ثم رأيت لونه قد
~~أظلم ثم أظلم ثم ابيض ثم صار كأبيض من الثلج ثم احمر ثم صار مثل العقيق
~~المحمر ثم اخضر حتى صار كأغض ما يكون من الأغصان المورقة المخضرة ثم تناقص
~~جسده حتى صار في صورته الأولى وأعاد لونه إلى اللون الأول فسقطت لوجهي لهول
~~ما رأيت فصاح بي يا عسكر تشكون بي فنثبتكم وتضعفون فنقويكم فوالله لا وصل
~~إلى حقيقة معرفتنا الا من من الله بها عليه وارتضيناه لنا وليا قال عسكر
~~فما لبث في نفسي الا ما أظهره لساني وتفوه به جناني.
# وعن الحسين بن داود السعدي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال:
~~دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) ومعي ثلاث رقاع غير مترجمة ولا عليها اسم
~~لأصحابها فاشتبهت علي فتناول إحداها وقال هذه رقعة زيد بن شهاب، ثم تناول
~~الثانية وقال: هذه رقعة محمد بن جعفر، ثم اخذ الثالثة ms241 وقال: هذه رقعة علي
~~بن الحسين فسماهم والله وسمى آباءهم ووقع فيها بالذي سألوا فاخذتها ونهضت
~~فنظر إلي وتبسم لأنه علم بسروري بتلك الدلائل ثم أعطاني ثلاثمائة دينار
~~وأمر بحملها إلى علي بن الحسين بن إبراهيم بن موسى بن عمه، وقال: يقول لك
~~دلني على حريف يعرف ليشتري بها متاعا فدلك عليه فكلمني اجمال ان أساله
~~(عليه السلام) ان يدخله في خدمته فجئت به باب الدار فأوقفته ودخلت على أبي
~~جعفر (عليه السلام) لأكلمه في أمره فوجدته على مائدة يأكل معه جماعة من
~~أوليائه وشيعته فلم يمكنني كلامه فقال: يا أبا هاشم اجلس فكل PageV00P299
# واخذ بيده طعاما فوضعه يبن يدي فأكلت ثم ابتدأ من غير أن أساله ولا اذكر
~~له الجمال فقال يا غلام انظر الجمال الذي اتانا به أبو هاشم وانه واقف
~~بالباب فضمه في خدمتنا وطاعتنا.
# وعنه عن محمد بن موسى القمي، عن خالد الحداء، عن صالح بن محمد بن داود
~~اليعقوبي، قال: لما توجه أبو جعفر (عليه السلام) لاستقبال المأمون وقد أقبل
~~من نواحي الشام وأمر ان يعقد ذنب دابته وذلك في يوم صائف شديد الحر وطريق
~~لا يوجد فيه الماء فقال بعض من كان معنا ممن لا علم له أي موضع عقد ذنب
~~دابته فما سرنا الا يسيرا حتى وردنا ارض ماء ووحل كثير وفسدت ثيابنا وما
~~معنا ولم يصبه شئ من ذلك قال: صالح وقال: لنا يوما ونحن في ذلك الوجه
~~اعلموا انكم ستضلون عن الطريق قبل المنزل الأول الذي يلقاكم الليلة ترجعون
~~إليه في المنزل بعدما يذهب من الليل سبع ساعات فقال من فينا من لا فضل له
~~بهذه الطريق ولا يعرفه ولا يسلكه قط وستنظرون صدق ما قال صالح فضللنا عن
~~الطريق قبل المنزل الذي كان يلقانا وسرنا بالليل حتى تنصف وهو يسير بين
~~أيدينا ونحن نتبعه حتى صرنا في المنزل الثاني على الطريق فقال انظروا كم
~~ساعة مضى من الليل فإنها سبع ساعات فنظرنا فإذا هي كما قال.
# وعن الحسين بن محمد ms242 بن جمهور، عن صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان الزاهري
~~قالا جميعا: دخلنا على أبي الرضا (عليه السلام) بمكة، وقد عمل على المقام
~~وعملنا على الخروج إلى المدينة فقلنا: يا سيدنا أنت مقيم ونحن خارجون وان
~~رأينا ان تكتب لنا كتابا إلى أبي جعفر توصية فيكم وبارك بالنظر إليه فكتب
~~لنا إليه فلما وردنا المدينة صرنا بالكتاب إلى داره فخرج الينا موفق الخادم
~~وقد حمل أبا جعفر على صدره وله في ذلك الوقت خمسة عشر شهرا، فرأينا وأشرنا
~~بالكتاب إلى موفق فمد أبو جعفر يده فاخذ الكتاب وأشار به إلى موفق ليفضه
~~ففضه موفق واخذه أبو جعفر PageV00P300
# واقبل يقرأ الكتاب ويطويه من أعلاه وينشره من أسفله ويتبسم حتى اتى على
~~آخره ثم قال: سألتما سيدي ان يكتب لكما كتابا إلي لتكلماني فنظر إلي قلنا
~~يا سيدنا هكذا كان قال: محمد بن سنان يا سيدي أردد إلي بصري انظر إليك
~~وارددني محجوبا فان هذه آيتي مع أبيك وجدك موسى وجعفر قال: فمسح يده على
~~عيني فرجعت بصيرا ثم رده يده على وجهي فرجعت محجوبا فقلت بطرسيا فحرك رجله
~~إلى صدر موفق وقال بأخ بأخ حكاية لما يقوله إذا ناغى قال صفوان بن يحيى،
~~ومحمد بن سنان ما أخذنا الكتاب الا ونحن لا نشك انه الامام بعد أبيه فأرانا
~~دلالته وخاطبنا وقرأ الكتاب من أوله إلى آخره ثم عاد إلى حكاية طفوليته ان
~~هذا برهان عظيم.
# وعنه عن أبي الحسن محمد بن يحيى عن محمد بن حمزة بن القاسم الهاشمي، عن
~~علي بن محمد بن علي بن أحمد بن أبي الحسن، قال:
# دخلت على أبي جعفر في صبحة عرسه بأم الفضل بنت المأمون وكنت أول من دخل
~~عليه في ذلك اليوم فدنوت منه وقعدت فوجدت عطشا شديدا فجللته ان اطلب الماء
~~فنظر إلي وقال يا علي: شربت الدواء بالليل وتغديت على بكرة فأصبت العطش
~~واستحييت تطلب الماء مني فقلت: والله يا سيدي هذه صفتي ما غادرت منها حرفا
~~فصاح في نفسه يا ms243 غلام تسقيني فقلت في نفسي يا ليت لا يسقى الماء واغتممت
~~فاقبل الغلام ومعه الماء فنظر إلى الماء والي وتبسم واخذ الماء وشرب منه
~~وسقاني فمكث قليلا وعاودني العطش فاستحييت اطلب الماء فصاح بالخادم وقال
~~تسقيني ماء فقلت في نفسي مثل ذلك القول الأول واقبل الخادم بالماء فاخذه
~~وشرب منه وسقاني فقلت لا إله إلا الله اي دليل دل على إمامته من علمه ما
~~اسره في نفسي فقال: يا علي والله نحن كما قال تعالى: (أم يحسبون انا لا
~~نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون) فقمت وقلت لمن كان معي هذه
~~ثلاث براهين رأيتها من أبي جعفر (عليه السلام) في مجلسي هذا فقال:
# من لا علم له بفضله اني لأحسب هذا الهاشمي كما يقال إنه يعلم الغيب
~~PageV00P301
# فنظرت إليه وحمدت الله على معرفة سيدي لجهل الرجل به.
# وعنه عن علي بن بشر عن أبي عمران موسى بن زيد، عن يحيى بن أبي عمران،
~~قال: ان موسى بن جعفر الداري قال: وردنا جماعة من أهل الري إلى بغداد نريد
~~أبا جعفر (عليه السلام) فدللنا عليه ومعنا رجل من أهل الري زيدي يظهر لنا
~~الإمامة فلما دخلنا على أبي جعفر (عليه السلام) سألناه عن مسائل قصدنا بها
~~وقال أبو جعفر لبعض غلمانه خذ بيد هذا الرجل الزيدي وأخرجه فقام الرجل على
~~قدميه وقال انا اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وان عليا
~~أمير المؤمنين وان آباءك الأئمة وأثبت لك الحجة لله في هذا العصر فقال له:
~~اجلس فقد استحقيت بترك الضلال الذي كنت عليه وتسليمك الامر لي من جعله له
~~يسمع ولا يمنع فقال الرجل: والله يا سيدي اني أدين لله امامة زيد بن علي
~~مدة أربعين سنة ولا اظهر للناس غير مذهب الإمامة فلما علمت مني ما لا يعلمه
~~الا الله اشهد انك الامام والحجة.
# وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن يونس عن داود بن زيد الخياط،
~~قال: كنت بين يدي ms244 أبي جعفر (عليه السلام) وهو جالس في مجلسه فسرقت شاة لبعض
~~مواليه فطالب قوما بأعينهم فقال (عليه السلام): احضروا فلانا لقد سرقت شاته
~~وهو يطالب بها من لا يسرقها فاحضروه فقال خل القوم الذين تطالبهم بشاتك
~~وامض إلى منزل راشد مولاك وخذ شاتك من بيته فهو اخذها قال: داود فقمت حتى
~~صرت بداره فوجدت الشاة في بيته فاخذتها وأبترأ القوم الذين كانوا يطالبون
~~بها.
# وعن أبي العباس عتاب بن يونس الديلمي عن محمد بن علي بن حديد الوشا الوفي
~~قال خرجنا حاجين فلما قضينا حجنا ورجعنا من مكة قطع علينا الطريق ونحن
~~عصابة من شيعة أبي جعفر (عليه السلام) فاخذ كل ما كان معنا فلما وردنا
~~المدينة دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فابتدأني PageV00P302
# قبل ما اساله بشئ فقال يا علي بن حديد قطع عليكم الطريق في العرج وأخذ ما
~~كان معكم وعددكم ثلاثة وعشرون نفرا وسمانا بأسمائنا وأسماء آبائنا فقلت: أي
~~والله يا سيدي كنا كما قلت وامر لنا بكسوة ودنانير كثيرة وقال: فرقها على
~~أصحابك فإنها بعدد ما ذهب منكم قال علي بن حديد:
# فصرت بها إلى إخواني وأصحابي ففرقتها عليهم فطلعت والله بإزاء ما اخذ منا
~~سواء.
# وعن محمد بن ابان عن خالد العطار الكوفي عن أبي هاشم داود بن القاسم
~~الجعفري عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كنت في داره ببغداد وانا جالس بين
~~يديه إذ دخل عليه ياسر الخادم فرحب به وقربه ثم قال: يا سيدي ستنا أم جعفر
~~تستأذنك بالمسير إلى أم الفضل للسلام عليك وعليها وقد استأذنت فقال له: قل
~~لها اقبلي إليه بالرحب والسعة فمضى الخادم وقمت وانا أقول في نفسي انه ليس
~~هذا وقت جلوس أم جعفر تصير إليه أم الفضل فقال لي: اجلس يا أبا هاشم فان أم
~~جعفر تحضر وترى ما يجب فجلست وانصرفت أم جعفر فأذنت عليه قبل أذانها على أم
~~الفضل فقال للخادم قل لها يحضرني الا من يحتشم بنا وهو أبو هاشم الجعفري
~~ابن عمك فاستحيت ms245 واعتزلت بجانب حيث لا أراهم واسمع كلامهم فدخلت وسلمت عليه
~~واستأذنته بالدخول على أم الفضل بنت المأمون زوجته فاذن لها فما لبث ان
~~عادت اله فقالت له يا سيدي اني لأحب ان أراك وأم الخير بموضع واحد لتقر
~~عيني وافرح واعرف أمير المؤمنين اجتماعكما فيفرح فقال ادخلي إليها فاني
~~تابعك في الأثر فدخلت أم الخير فقدمت نعليه ودخل والستور تشتال بين يديه
~~فما لبث ان أسرع راجعا وهو يقول فلما رأينه أكبرنه وجلس وخرجت أم جعفر
~~فقالت يا سيدي ما حدث الا خيرا ما رأيت وما حضرت الا خيرا ولم لا تجلس فما
~~الذي حدث فقال يا أم جعفر حدث ما لا يصح ان أعيده عليك فارجعي إلى أم الفضل
~~فاسأليها بينك وبينها فإنها تخبرك ما حدث منها ساعة دخولي إليها فإنه من
~~PageV00P303
# سر النساء فأعادت أم جعفر على أم الخير ما قاله (عليه السلام) فقالت:
# لها يا عمة ما الذي حدث مني قلت: يا بنية ما اعلم ما هو فحلفت اني ما
~~أحضرت الا خيرا، وظننت انه رأى في وجهك كرها، فقالت: لا والله يا عمة ما
~~تبين بوجهي كرها ولا علمت ما حدث فارجعي إليه اسأليه ان يخبرك فقلت: يا
~~ابنة أنه قال: انه من سر النساء فقالت أم الخير: كيف لا ادعو على أبي وقد
~~زوجني ساحرا فقالت لها: يا بنية لا تقولي هذا فلئن في أبيك ولا فيه أريني
~~فما الذي حدث قالت: يا عمة والله ما هو طلع حقا الا انعزلت إلى الصلاة وحدث
~~مني ما يحدث من النساء فضربت يدي إلى أثوابي وضممتها فخرجت أم جعفر إليه،
~~وقالت: يا سيدي أنت تعلم الغيب قال: لا قالت من لك بان تعلم ما حدث من أم
~~الخير مما لا يعلمه الا الله وهي في الوقت فقال لها: نحن من علم الله علمنا
~~وعن الله نخبر، قالت له: ينزل عليك الوحي قال لا قالت: من أين لك علم ذلك،
~~قال: من حيث لا تعلمين وسترجعين إلى من ms246 تخبرينه بما كان فيقول لك: لا تعجبي
~~فان فضله وعلمه فوق ما تظنين فخرجت أم جعفر ودنوت منه وقلت له: قد سمعتك
~~وأنت تقول فلما رأينه أكبرنه فهذا خبر النسوة الذي خرج عليهن يوسف لما
~~رأينه والاكبار مما حدث من أم الفضل فعلمت انه الحيض.
# وعنه عن محمد بن إسماعيل الحسني عن محمد بن علي عن أيوب السراج عن محمد
~~بن موسى النوفلي قال: دخلت على سيدي أبي جعفر (عليه السلام) يوم الجمعة
~~عشيا فوجدت بين يديه فوجدت أبا هاشم داود ابن القاسم الجعفري وعينا أبي
~~هاشم بهمدان ورأيت سيدي أبا جعفر مطرقا فقلت لأبي هاشم ما يبكيك يا ابن
~~العم قال: من جرأة هذا الطاغي المأمون على الله وعلى دمائنا بالأمس قتل
~~الرضا والآن يريد قتلي فبكيت وقلت: يا سيدي هذا مع اظهاره فيك ما يظهره
~~قال: ويحك يا ابن العم الذي أظهره في أبي أكثر فقلت والله يا سيدي انك
~~لتعلم ما علمه PageV00P304
# جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد علم ما علمه المسيح وسائر
~~النبيين وليس لنا حكم والحكم والامر لك فان تستكفي شره فإنه يكفيك فقال
~~ويحك يا ابن العم فمن يركب إلي الليلة في خدمة بالساعة الثامنة من الليل
~~وقد وصل الشرب والطرب إلى ذلك الوقت واظهره بشوقه إلى أم الفضل فيركب ويدخل
~~إلي ويقصد إلى ابنته أم الفضل وقد وعدها انها تبات في الحجرة الفلانية في
~~بعد مرقدي بحجرة نومي فإذا دخل داري عدل إليها وعهد الخدم ليدخلون إلى
~~مرقدي فيقولون ان مولانا المأمون منا ويشهروا سيوفهم ويحلفوا انه لا بد
~~نقتله فأين يهرب منا ويظرون إلي ويكون هذا الكلام اشعارهم فيضعون سيوفهم
~~على مرقدي ويفعلون كفعل غيلانه في أبي فلا يضرني ذلك ولا تصل أيديهم إلي
~~ويخيل لهم انه فعل حق وهو باطل ويخرجون مخضبين الثياب قاطرة سيوفهم دما
~~كذبا ويدخلون على المأمون وهو عند ابنته في داري فيقول ما وراءكم فيروه
~~أسيافهم تقطر دما وثيابهم وأيديهم مضرجة بالدم فتقول أم الفضل ms247 أين قتلتموه
~~فيقولون لها في مرقده فتقول لهم ما علامة مرقده فيصفون لها فتقول اي والله
~~هو فتقدم إلى رأس أبيها فتقبله وتقول: الحمد لله الذي أراحك من هذا الساحر
~~الكذاب فيقول لها: يا ابنة لا تعجلي فقد كان لأبيه علي بن موسى هذا الفعل
~~فأمرت تفتح الأبواب وقعدت للتعزية ولقد قتله قتله خدمي أشد من هذه القتلة
~~ثم ثاب إلى عقلي فبعثت ثقة خدمي صبيح الديلمي السبب في قتله فعاد إلي وقال:
~~انه في محرابه يسبح الله فتغلق الأبواب ثم تظهر انها كانت غشية وفاقت
~~الساعة فاصبري يا بنية لا تكون هذه القتلة مثل تلك القتلة فقالت يا أبي هذا
~~يكون قال: نعم، فإذا رجعت إلى داري وراق الصبح فابعثي استأذني عليه فان
~~وجدتيه حيا فادخلي عليه وقولي له: ان أمير المؤمنين شغب عليه خدمه وأرادوا
~~قتله فهرب منهم إلى أن سكنوا فرجع وان وجدتيه مقتولا فلا تحدثي أحدا حتى
~~أجيئك وينصرف إلى داره ترتقب ابنته الصبح فإذا اعترض تبعث إلي خادما فيجدني
~~في الصلاة قائما فيرجع إليها بالخبر فتجئ وتدخل علي وتفعل ما قال أبوها
~~وتقول ما منعني ان أجيئك PageV00P305
# بليلتي الا أمير المؤمنين إلى أن أقول والله الموفق ها هنا من هذا الموضع
~~يقول انصرف وتبعث له وهذا خبر المأمون بالتمام.
# وعنه بهذا الحديث مرفوعا إلى أبي جعفر (عليه السلام) وكان في عهده رجل
~~يقال له شاذويه وكان له أهل حامل وانها أموية وهي قبيلة وما بالقبيلة من
~~سلم امره إلى أبي جعفر محمد (عليه السلام) الا هي وبعلها وليس تسليم أمرهم
~~الا ببينة من أبي جعفر (عليه السلام) فقدم إليه شاذويه وهو بين من حضر معه
~~ومحمد بن سنان في مجلسه فلما قرب شاذويه من أبي جعفر فرمى (عليهم السلام)
~~فقال أبو جعفر: يا شاذويه ببالك حديث وقد اتيت منا البينة وما أبديته إلى
~~سواي فلما سمع ذلك أيقن انه من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وقال: تريد يا
~~شاذويه بيان ما اتيت الينا به من ms248 حاجة لك فقال: نعم، يا مولانا ما اتيت الا
~~باظهار ما كان في ضميري تبديه لي فما سؤالي لك وما الحاجة فقال: نعم ان لك
~~اهلا حاملا وعن قريب تلد غلاما وانها لم تمت في ذلك الغلام فما تفاوض أبو
~~جعفر بالكلام الا لاتخاذ الإمامة وأهلك من أمية وانها جميلة المراجعة لك،
~~فقال: نعم، يا أبا جعفر، وانها تسلمن أمرها، الينا ببينة منا، لها وانها من
~~قوم كافرين فإنها راجعة إلى الاسلام وكان الشاذويه رفيقا له لم يؤمن بما
~~يأتي به أبو جعفر (عليه السلام) فقال له: بئس ما قلت وما قال أبو جعفر أفما
~~تفاوض أبو جعفر بالكلام الا لاتخاذ الإمامة فقال: شاذويه قد علمنا ما علمت
~~ولم تؤت من الفضل والايثار من أبي جعفر (عليه السلام) مثلما علمت فلما
~~أسرعت إليه بهذه البشرى قال محمد بن سنان ليعلم فضل شعب أبي جعفر (عليه
~~السلام) وعلمهم في سائر الناس قال شاذويه:
# فدخلت منزلي فإذا انا بزوجتي على شرف لم أجزع لذلك لان أبا جعفر (عليه
~~السلام) اخبرني انها لم تمت في هذه الولادة فأفاقت عن قريب وولدت غلاما
~~ميتا فرجعت إلى أبي جعفر (عليه السلام) فلما دنوت من المجلس فقال يا شاذويه
~~وجدت ما أخبرتك وولدك حقا قلت نعم، يا PageV00P306
# سيدي فلم لا تدعو لي حتى يرزقني الله ولدا باقيا قال لا تسألني قلت يا
~~سيدي: سألتك قال ويحك الآن فقد نفذ فيه الحكم قلت أين فضلك قال محمد بن
~~سنان قلت: يا سيدي تسأل الله ان يجيئه فقال اللهم انك عال بسرائر عبادك فان
~~شاذويه قد أحب ان يرى فضلك عليه فأحيي له أنت الغلام فانثنى أبو جعفر إلي
~~وقال الحق بابنك فقد أحياه الله لك قال:
# فأسرعت إلى منزلي فتلقتني البشارة ان ابني قد عاش فخبرت أمه وكانت أموية
~~فقالت والله الآن لأتبرأن من أمية جميعا قلت لها ومن تيم وعدي فقالت: تبرأت
~~من فلان وفلان وتواليت بني هاشم وهذا الإمام محمد بن علي (عليه السلام)
~~وتشيعت ms249 وتشيع كل من في داري وما كان فيها غيري من يتولاه.
# وعن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن علي، عن موسى بن القاسم، قال: شاجرني
~~رجل ونحن في مكة من أصحابنا يقال له إسماعيل في أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام) قال كان يجب ان يدعو المأمون إلى الله والى طاعته فلم أدر ما أجيبه
~~فانصرفت إلى فراشي فرأيت أبا جعفر (عليه السلام) في نومي فقلت له جعلت فداك
~~ان إسماعيل سألني هل كان يجب على أبيك ان يدعو المأمون إلى الله وطاعته فلم
~~أدر ما أجيبه فقال لي إنما يدعو الامام إلى الله مثلك ومثل أصحابك ومن
~~تبعهم فانتبهت وحفظت الجواب من أبي جعفر محمد وخرجت إلى الطواف فلقيني
~~إسماعيل فقلت له ما قاله لي أبو جعفر فكأني ألقمته حجرا فلما كان من قابل
~~اتيت المدينة ودخلت على أبي جعفر (عليه السلام) وهو يصلي فأجلسني موفق
~~الخادم فلما فرغ من صلاته قال لي: يا موسى ما الذي قال إسماعيل بمكة عام
~~أول حيث شاجرك في أبي قلت جعلت فداك أنت تعلم قال ما كانت رؤياك قلت رأيتك
~~يا سيدي في نومي وشكوت إليك إسماعيل قال: فقلت إنما يجب طاعته على مثلك
~~ومثل أصحابك ممن لا يبغيه وخصمته، قال هو ذلك قال: انا قلت لك في منامك
~~والساعة أعيده عليك فقلت والله هذا PageV00P307
# هو الحق المبين.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، عن علي بن حديد عن علي بن مسافر عن محمد
~~بن الوليد بن يزيد، قال: اتيت أبا جعفر (عليه السلام) فوجدت في داره قوما
~~كثيرين ورأيت ابن مسافر جالسا في معزل منهم فعدلت إليه فجلست معه حتى زالت
~~الشمس فقمت إلى الصلاة فصليت الزوال فرض الظهر والنوافل بعدها وزدت أربع
~~ركع فرض العصر فاحتسيت بحركة ورائي بالتفت وإذا أبو جعفر (عليه السلام)
~~فقمت إليه وسلمت عليه وقبلت يديه ورجليه فجلس وقال ما الذي أقدمك وكان في
~~نفسي مرض من إمامته فقال لي: سلم فقلت يا سيدي قد سلمت فقال ms250 ويحك وتبسم
~~بوجهي فأناب إلي فقلت سلمت إليك يا ابن رسول الله وقد رضيت بك اماما فكان
~~الله جلا عني غمي وزال ما في قلبي من المرض من إمامته حتى اجتهدت ورميت
~~الشك فيه إلى ما وصلت إليه ثم عدت من إمامته حتى اجتهدت ورميت الشك فيه إلى
~~ما وصلت إليه ثم عدت من الغد بكرة وما معي خلق ولا أرى خلقا وانا أتوقع
~~السبيل إلى من أجد وينتهي خبري إليه وطال ذلك علي حتى اشتد الجوع فبينما
~~انا كذلك إذ اقبل نحوي غلام قد حمل إلي خوانا فيه طعام ألوانا وغلام آخر
~~معه طست وإبريق فوضعه بين يدي وقال لي مولاي يأمرك ان تغسل يديك وتأكل
~~فغسلت يدي وأكلت فإذا بابي جعفر (عليه السلام) قد اقبل فقمت إليه فأمرني
~~بالجلوس فجلست وأكلت فنظر إلي الغلام ارفع ما سقط من الخوان على الأرض فقال
~~له ما كان معك في الخوان فدعه ولو كان فخذ شاة وما كان معك في البيت فالقطه
~~وكله فان فيه رضى الرب ومجلبة الرزق وشفاء من الداء ثم قال لي: اسال فقلت
~~جعلت فداك ما تقول في المسك فقال أبي الرضا: لم يتخذ مسكا فيه بان كتب إليه
~~الفضل بن سهل يقول يا سيدي ان الناس يعيبون ذلك عليك فكتب يا فضل ما علمت
~~أن يوسف الصديق (عليه السلام) كان يلبس الديباج مزررا بالذهب والجوهر ويجلس
~~على كراسي الذهب واللجين فلم يضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئا وان
~~PageV00P308
# سليمان بن داود (عليه السلام) وضع له كرسي من الفضة والذهب مرصع بالجوهر
~~وعليه علم وله درج من ذهب إذا صعد على الدرج اندرج فترا فإذا نزل انتثرت
~~بين يديه والغمام يظلله والانس والجن تخدمه وتقف الرياح لامره وتنسم وتجري
~~كما يأمرها والسباع الوحوش والطير عاكفة من حوله والملائكة تختلف إليه فما
~~يضره ذلك ولا نقص من نبوته شيئا ولا من منزلته عند الله وقد قال الله عز
~~وجل (قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده ms251 والطيبات من الرزق قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) ثم امر ان يتخذ له غالية فاتخذت
~~بأربعة آلاف دينار وعرضت عليه فنظر إليها والى سدوها وحبها وطيبها وامر ان
~~يكتب لها رقعة من العين وقال العين حق فقلت جعلت فداك فما لمواليكم في
~~آتاكم فقال إن جدي جعفر الصادق (عليه السلام) كان له غلام يمسك عليه بغلته
~~إذا دخل المسجد فبينما هو في بعض الأيام جالس في المسجد إذ أقبلت من خراسان
~~قافلة فاقبل رجل منهم إلى الغلام وفي يده البغلة فقال له من داخل المسجد
~~فبينما هو في بعض الأيام جالس في المسجد إذ أقبلت من خراسان قافلة فاقبل
~~رجل منهم إلى الغلام وفي يده البغلة فقال له من داخل المسجد فقال مولاي
~~جعفر الصادق بن رسول الله فقال له الرجل: هل لك يا غلام تسأله يجعلني مكانك
~~وأكون له مملوكا واجعل لك مالي كله فاني كثير الخير والضياع اشهد لك بجميعه
~~واكتب لك وتمضي إلى خراسان فتقبضه وانا موضعك أقيم فقال له الغلام: اسال
~~مولاي ذلك فلما خرج قدم بغلته فركب وتبعه كما كان يفعل فلما نزل في داره
~~استأذن الغلام ودخل عليه فقال له مولاي: يعرف خدمتي وطول صحبتي قال: فان
~~ساق الله لنا خيرا تمنعني منه، فقال له جدي: أعطيك من عندي وأمنعك من غيري
~~حاش لله فحكى له حديث الخراسني فقال له (عليه السلام) ان زهدت بخدمتنا
~~وأرغبت الرجل فينا قبلنا وأرسلناك فولى الغلام فقال له: انضجع بطول الصحبة
~~ولك الخير قال: نعم، فقال له: إذا كان يوم القيامة كان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بنور الله أخذنا لحجرته وكذلك أمير المؤمنين وكذلك فاطمة والحسن
~~والحسين (عليهما السلام) وكذلك شيعتنا يدخلون مدخلنا ويردون موردنا ويسكنون
~~مسكننا فقال الغلام: يا مولاي PageV00P309
# بل أقيم بخدمتك قال اختر ما ذكرت فخرج الغلام إلى الخراساني فقال له يا
~~غلام قد خرجت إلي بغير الوجه الذي خلت به فأعاد الغلام عليه قول الصادق
~~(عليه السلام) ms252 فقال له: ما تستأذن لي عليه بالدخول فاستأذنه ودخل عليه
~~وعرفه رشيد ولايته فقبل ولايته وشكر له وامر للغلام بوقته بألف درهم وقال
~~هذا خيرا لك من مال الخراساني فودعه وسأله ان يدعو له ففعل بلطف ورفق
~~وبشاشة بالخراساني ثم امر له برزمة عمائم فحضرت وقال للخراساني خذها فان كل
~~ما معك يؤخذ بالطريق وتبقى معك هذه العمائم وتحتاج إليها فقبلها وسار فقطع
~~عليه الطريق واخذ كما كان معه غير العمائم واحتاج إليها فباع منها وتجمل
~~إلى أن وصل إلى خراسان قال الكرماني حسب مواليهم بهذا الشرف فضلا.
~~PageV00P310
# الباب الثاني عشر باب الإمام علي الهادي (عليه السلام) PageV00P311
# مضي علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب (عليهم السلام) يوم الاثنين لخمس ليال بقيت من جمادى الآخرة
~~سنة أربعة وخمسين ومائتين من الهجرة وكان مولده في رجب سنة أربعة عشر
~~ومائتين.
# وكان عمره أربعين سنة، أقام منها مع أبيه ست سنين وسبعة اشهر وبعد أبيه
~~ثلاثا وثلاثين سنة وخمسة اشهر.
# وكان اسمه عليا.
# وكنيته: أبا الحسن لا غير.
# ولقبه: الهادي، والعسكري، والعالم، والدليل، والموضح، والراشد، والسديد.
# وأمه سمانة أم ولد وقيل مهر سنة المغربية وليس مهر سنة صحيحا.
# وله من الولد: الحسن الامام، ومحمد، والحسين، وجعفر المدعي الإمامة
~~المعروف بالكذاب المذكور بحديث جعفر الصادق (عليه السلام) PageV00P313
# ومشهد أبي الحسن بسر من رأى.
# قال الحسين بن حمدان، حدثني الحسن بن محمد بن جمهور عن محمد بن علي، عن
~~الحسن بن علي الوشا عن خزمان الأسباطي قال: قدمت على أبي الحسن، علي بن
~~محمد (عليه السلام) وهو بالمدينة فلما لقيته قال يا خزمان ما خبر الواثق
~~عندك فقلت خلفته في عافية فقال لي:
# ان الناس يقولون إنه مات فقلت له جعلت فداك عهدي به منذ بضعة أيام سالم
~~قال: ها هنا من يقول إنه مات فلما ذكر ذلك علمت أن الذي يقول له عنده فقال
~~لي: ما فعل ابنه جعفر قلت ms253 خلفته محبوسا قال لي: ما فعل ابن الزيات قلت:
~~الناس معه والامر امره قال: يا ويله مشؤوم على نفسه ثم سكت وقال قتل ابن
~~الزيات فقلت متى فقال بعد خروجك بستة أيام فكان كما قال (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسين بن علي البكا، عن زيد بن علي بن زيد، قال مرضت مرضا
~~شديدا فدخل علي الطبيب وقد اشتدت بي العلة فاصلح لي دواء بالليل لم يعلم به
~~أحد وقال خذ تداو فيه مدة عشرة أيام فإنك تتعافى إن شاء الله تعالى وخرج من
~~عندي نصف الليل وترك الدواء فما بعد عني الا اتاني نصر غلام أبي الحسن علي
~~(عليه السلام) فاستأذن علي ودخل معه هاون فيه مثل ذلك الدواء الذي أصلحه
~~الطبيب بتلك الساعة وقال لي مولاي يقول لك الطبيب استعمل لك دواء مدة عشرة
~~أيام نحن إنما بعثنا لك هذا الدواء فخذ منه مرة واحدة تبرأ بإذن الله تعالى
~~من ساعتك قال زيد والله علمت أن قوله حق فأخذت ذلك الدواء من الهاون مرة
~~واحدة فتعافيت من ساعتي ورددت دواء الطبيب عليه وكان نصرانيا فرآني في صبحة
~~يومي وسألني مذ رآني معافى من علتي ما كان السبب في عافيتي ولم رددت عليه
~~الدواء فحدثته عن دواء أبي الحسن ولم اكتم عنه شيئا فمضى إلى أبي الحسن
~~وأسلم على يده وقال: يا سيدي هذا علم المسيح وليس يعلمه أحد الا من يكون
~~مثله. PageV00P314
# وعنه عن أبي بكر الصفار عن أبي الحسن الوشا، عن محمد بن الله القمي، قال:
~~حملت الطافا من قم إلى سيدي أبي الحسن (عليه السلام) في وقت وروده من سر من
~~رأى فوردتها واستأجرت لها منزلا ودخلت أروم الوصول إليه أو بوصول تلك
~~الألطاف التي حملتها واعتذر بذلك وكلف عجوزا كانت معي في الدار تلتمس لي
~~امرأة أتمتع بها فخرجت في طلب حاجتي فإذا انا بطارق يطرق الباب فخرجت إليه
~~فإذا انا بغلام فقلت له: ما حاجتك فقال سيدي أبو الحسن قد شكر لك بالطافك
~~التي ms254 حملتها تريدنا بها فأخرج إلى بلدك واردد الطافك معك واحذر كل الحذر ان
~~تقيم بسامرا أكثر من ساعة فان خالفت عوقبت فانظر لنفسك قلت: اي اخرج ولا
~~أقيم فجاءت العجوز ومعها المتعة فأعجبتني فتمتعت وبت ليلتي وقلت في غد اخرج
~~فلما تولى الليل طرق بابي طارق وقرعه قرعا شديدا فخرجت العجوز إليهم فإذا
~~بالطائف والحارث وشرطة ومعهم شمع فقالوا لها: أخرجي إلينا الرجل والامرأة
~~من دارك فجحدتنا فهجموا على الدار واخذوني والامرأة ونهبوا كلما كان معي من
~~الألطاف وغيرها ورفعت فقمت بالحبس ستة اشهر فجاء بعض مواليه وقال: حلت بك
~~العقوبة التي حذرتك منها واليوم تخرج من حبسك وتصير إلى بلدك فأخرجت ذلك
~~اليوم من الحبس هائما حتى وردت قم فعلمت ان بخلافي لسيدي الهادي التقيت تلك
~~العقوبة.
# وعنه عن محمد بن موسى القمي عن الحسن بن علي الوشا، قال:
# دخلت يوما على علي الرضا بن موسى (عليه السلام) فرأيت عنده فوما لم أرهم
~~ولم أعرفهم وهو يخاطبهم بالسندية مثل زقزقة الزرازير ثم لقيت بعده صاحبنا
~~أبا الحسن محمدا (عليه السلام) بسامراء وعنده نجار يصلح عتبة بابه وهو
~~يخاطبه بالسندية كخطاب الزرازير فقلت في نفسي لا إله إلا الله هكذا كان جده
~~الرضا يخاطب بهذا اللسان فقال أبو الحسن من فرق بيني وبين جدي انا هو وهو
~~انا والينا فصل الخطاب فقلت جعلت فداءك وما PageV00P315
# معنى فصل الخطاب قال إجابة كل عن لغته لغة مثلها وجميع ما خلق الله
~~تعالى.
# وعنه عن أبي العباس بن عتاب بن يونس الديلمي، عن علي بن يونس وكان رجل من
~~عباد الشيعة وصلحائهم زهدا وورعا قال علي بن يونس حملت الطافا وبزا من قوم
~~من الشيعة وجعلوني رسولهم إلى أبي الحسن (عليه السلام) بعد وروده من سامراء
~~فلما دخلت سالت عنه فقيل لي هو مع المتوكل في الحلة فأودعت ما كان معي وصرت
~~إلى الحلة طمعا اني أراهم فلم أصل إليه ورأيت الناس جلوسا يترقبونه فوقفت
~~على الطريق مع ذلك الخلق فما لبث ان ms255 انصرف المتوكل ومن كان معه واقبل أبو
~~الحسن (عليه السلام) ومعه غلامه نصر ومن أصحابه جماعة وبني عمه وانا في
~~جملة الناس فلما صار بإزائي نظر إلي وأشار بيده نحوي وقال كيف كنت في سفرك
~~احمل الينا الألطاف البز الذي جئت به فقلت لا إله إلا الله عرفني من كل هذا
~~الخلق العظيم وعلم ما حملته إليه ففكرت فيمن يحمل الألطاف والبز إليه من
~~حيث لا يعلم بي أحد فأودعتها فصرت إلى الموضع ودخلت البيت فلم أصادف البز
~~ولا الألطاف فقلت وا أسفاه اي شئ أقول له وقد سرقت مني فلم اشعر الا وغلامه
~~نصر يدعوني باسمي واسم أبي وهو يقول يا علي بن يونس علم سيدي ان البز
~~والألطاف له فحملها ورفهك من حملها فسألته من كان إياها من داخل البيت
~~فقال: سبحان الله تسألنا عما لم نره ما دخل علينا أحد ولا دخل بيتك أحد.
# وعنه عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن يزيد بن الحسين بن موسى قال انفذني
~~سيدي أبو الحسن ورجلين حسنين من بني عمه إلى صاحب الدار قال: لست أبيعها
~~فرجعنا إليه (عليه السلام) فأخبرناه فلما كان في غد أمرنا ان نعاوده فقال
~~لنا: لست أبيعها فلما كان اليوم الثالث أمرنا بمعاودته فعاودناه فقال كم
~~تترددون وما أريد أبيع داري فقال أحد أولاد عمه الحسني إلى كم يرددنا إلى
~~صاحب الدار ويؤذينا ويتعبنا والرجل ليس PageV00P316
# يبيع داره فقال يا هذا جرى مجرى آل فرعون فان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك
~~صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم فتبين صدقه فجئناه وأخبرناه ان صاحب الدار قد
~~تبرم وقال كم ترددون وما أريد البيع فقال لنا ارجعوا إليه فقال بعت الدار
~~واسترحت منكم فعدنا إليه (عليه السلام) فقال قد كذب ما باعها ولا بد من
~~بيعها وابنيها واسكنها ويولد لي غلاما اسميه حسنا وارى منه ما أحب قال زيد،
~~فلم نزل نتردد حتى باعنا الدار واشتراها أبو الحسن وسكنها وكان فيها مولد
~~أبي محمد الحسن الإمام (عليه السلام) ms256 والتحية.
# وعنه عن محمد بن إبراهيم الكوفي، قال حدثني أحمد بن الخصيب بسامرا وقد
~~سألته عن لعن أبي الحسن (عليه السلام) لفارس بن حاتم ابن ماهويه وكان السبب
~~فيه ان المتوكل بعث في يوم دجن والسحاب يلقي رذاذا وكان في وقت الربيع من
~~الزمان وقد امر المتوكل فزخرفت داره واظهر فيها من الجوهر وألوان الطيب
~~وأفضل مما كان يظهر واظهر القينات والمغنين في ألوان التزيين ووقفوا صفوفا
~~والملاهي على صدورهم وجلس على السرير ولبس البردة وجعل التاج على رأسه
~~وانفذ رسلا إلى أبي الحسن (عليه السلام) ودخل معه فارس بن ماهويه وفي يد
~~المتوكل كأس مملوء خمرا فلما انتهى أبو الحسن إلى داره في المدينة فعلى له
~~رتبة وتطاول إليه ودعا بسفرة فجعلت مع جانبه واقبل عليه وقال يا ابن العم
~~ما ترى إلى هذه الدنيا وحسن هذا اليوم واستشعارنا فيه والسرور بك فقال لله
~~وهو غير باش به وقال إن سروري اتاني بما أطعتني فيه رفعت منزلتك وأطعتك
~~فيما تحب وافضلت على أهل بيتك ومواليك وكنت لك كنفسك وان خالفتني فيه
~~حملتني على قطع الرحم بيني وبينك ومعصية الله فيك وقصد أهلك ومواليك بما لا
~~تحبه فاختر أي الحالتين شئت وأرجو ان لا تخالفني ثم خلف له بغليظ الايمان
~~المؤكدة لينفي له ما سمعه منه فقال أبو الحسن (عليه السلام) هذه تباشر خير
~~سنة شر لا خير فيه فقال الله الكافي فقال المتوكل: للمغنين غنوا
~~PageV00P317
# واضربوا بالملاهي وغنوا واشربوا وشرب المتوكل فقال للخادم هاته في كأس
~~خمر وادفعه إليه واقبل المتوكل على أبي الحسن وقال قد سمعت مأمون الايمان
~~وأنابها أسألك ان تشرب هذا الكاس فقال له أبو الحسن استغفر الله من الشيطان
~~الرجيم فأخاف الله وأخشاه فاني لا ابدل طاعتك في معصية الله فغضب المتوكل
~~غضبا شديدا ثم قال يا أبا الحسن أطلقت لك سفك دمك ودم أهلك ومواليك بالرامي
~~حتى أجعلكم نسيا منسيا فقال له أبو الحسن لا غير ولم يجب بغيظ وأتى بالسيف
~~فقال أبو الحسن: ms257 هات الكاس والسيف بيده ليعلوه به فطرح السيف من يده وناوله
~~الكاس بيده الأخرى فاخذه أبو الحسن وهو يقول الا من اكره وقلبه مطمئن
~~بالايمان ثم شرب الكاس ونهض فضحك المتوكل وقال للخادم هلمه واسق فارس بن
~~ماهويه فاخذ فارس الكاس فشربه وخرج مع أبي الحسن فقال المتوكل لا يسير ابن
~~عمي في هذا المطر إلا راكبا فقدموا إليه الطيارة ليفعلوا ذلك فجلس (عليه
~~السلام) ومعه فارس فلما سار الطيار كشف أبو الحسن استاره وأمر فارس فعل مثل
~~ذلك فقال له يا فارس ورأسه مدلى على الماء فانظر إلى الكاس الذي شربته انا
~~ثم مجه من فيه في الماء فإذا هو يجري مع الطيار لا يختلط بالماء ولا ينقطع
~~فقال له خذه يا فارس بيدك واشتمه وذقه فمد فارس يده واخذه من الماء واشتمه
~~وذاقه فوجده عسلا ومسكا فقال له: خله من يدك فخلاه فقال له: مج مع الماء ما
~~شربت أنت فمج فارس في الماء فسار مع الطيار ولم ينقطع ولم يختلط بالماء
~~فقال خذ بيدك وأشتمه فاخذه بيده واشتمه فقال له ما هو قال يا مولاي خمرا
~~قال له ويحك يا فارس حين لم تستأذننا بلسانك ولا بطرفك ما تناجينا بقلبك
~~فيعصمه منه كما عصمت انا فكان هذا أول ما أنكره على فارس.
# وعنه عن أحمد بن مالك القمي، عن فارس بن ماهويه، قال: بعث المتوكل إلى
~~سيدنا أبي الحسن (عليه السلام) ان اركب وأخرج معنا إلى الصيد لنشاركك فقال
~~للرسول قل له اني راكب فلما خرج الرسول قال PageV00P318
# كذب ما يدري غير ما قال قلنا يا مولانا فما الذي يريد قال فما يظهر ما
~~يريده بما يعيده من الله وهو يركب في هذا اليوم ويخرج إلى الصيد فيه همه
~~جيشه على القنطرة في النهر فيعبر سائر العسكر ولا تعبر دابتي وارجع فيسقط
~~المتوكل عن فرسه وتزيل رجله فتوهن يده ويمرض شهرا قال فارس فركب سيدنا على
~~ركوبه مع المتوكل قال له يا ابن عمي فقال نعم وهو ms258 سائر معه في ورود النهر
~~والقنطرة فعبر سائر الجيش وتشعثت القنطرة وانهدمت ونحن في أواخر القوم مع
~~سيدنا وارسل الملك تحته فلما وردنا النهر والقنطرة فامتنعت دابته ان تعبر
~~وعبر سائر الجيش ودوابنا واجتهدت رسل المتوكل في دابته ولم تعبر وبعد
~~المتوكل فلحقوا به ورجع سيدنا فلم يمض من النهار ساعة حتى جاء الخبر ان
~~المتوكل سقط عن دابته وزالت رجله وتوهنت يده وبقي عليلا شهرا وعتب على أبي
~~الحسن فقال أبو الحسن: ما رجع الا فزع لا تصيبه هذه السقطة عليه وإنما
~~رجعنا غصب عنا لا تصيبنا هذه السقطة فقال أبو الحسن: صدق الملعون وأبدى ما
~~كان في نفسه.
# وعنه عن أبي الجواري، عن عبد الله بن محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد
~~الخصيبي وهو غير أحمد بن الخصيب قال ورد على المتوكل رجل من الهند شعبذي
~~يلعب الحفة فلعب بين يدي المتوكل بأشياء ظريفة فكثر تعجبه منها فقال للهندي
~~يحضر عندنا الساعة رجل والعب بين يديه فكلما تحسن اقصده وخجله فحضر سيدنا
~~أبو الحسن (عليه السلام) فلعب الهندي وهو ينظر إليه والمتوكل يعجب من لعبة
~~حتى تعرض الهندي لسيدنا وقال مالك أيها الشريف لا تهش للعبي أظنك جائعا
~~وصاح وضرب على صدره بالسبابة وقال ارتفع واراهم انها رغيف خبز وقال: امض
~~إلى هذا الجائع يأكل ويشبع ويفرح بلعبي فوضع سيدنا أبو الحسن إصبعه على
~~صورة سبع في البساط وقال: خذه فوثب من الصورة سبع عظيم وابتلع الهندي ورجع
~~إلى صورته في البساط فسقط المتوكل لوجه وهرب كل من كان قائما وقد أثاب عقله
~~وقال: يا أبا الحسن رد الرجل فقال له أبو الحسن PageV00P319
# (عليه السلام) ان ردت عصا موسى أرده ونهض.
# وعنه عن أحمد بن سعد الكوفي وأحمد بن محمد الحجلي قال دخلنا على سيدنا
~~أبي الحسن (عليه السلام) في جماعة من أوليائه وقد أظهرنا مسالة عن الحق من
~~بعده فان بعضهم ذكروا ابنه جعفر مع سيدنا أبي محمد الحسن (عليه السلام)
~~قال: فاذن لنا فدخلنا وجلسنا فأمهلنا ms259 قليلا ثم رمى الينا تفاحة وقال خذوها
~~بأيديكم فاخذناها فقال قولي لهم يا تفاحة بما دخلوا يسألونني عنه فنطقت
~~التفاحة وقالت: اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وان عليا
~~أمير المؤمنين وصيه وان الأئمة منه إلى سيدنا أبي الحسن علي تسعة وان
~~الامام بعده سيدنا أبو محمد الحسن وان المهدي سمي جده رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وكناه وصاح بنا فأكثروا من ذكر الله وحمده على ما هداكم إليه
~~وإياكم جعفر فإنه عدو لي ولو كان ابني وهو عدو لأخيه الحسن وهو امامه وان
~~جعفر يدل من بعده على أمهات الأولاد فسلمهم إلى الطاغية ويدعي انه الحق وهو
~~المعتدي جهلا ويله من جرأته على الله فلا ينفعه نسبه مني قال فخرجنا جميعا
~~وما عندنا شك بعد الذي سمعناه وسألتهم عن التفاحة ما فعلت بعد ذلك القول
~~وقد اخذها سيدنا منا وخرجنا وهي في يده.
# وعنه عن عبد الله بن جعفر، عن المعلى بن محمد قال: قال الحسن علي بن محمد
~~(عليه السلام) ان هذا الطاغية يبني مدينة يقال لها: سامرا يكون خلفه فيها
~~ما يدانيه المسمى بالمنتصر وأعوانه عليه الترك قال:
# وسمعت اسم الله على ثلاثة وسبعين حرفا وإنما كان عند آصف بن برخيا حرف
~~واحد فتكلم به فخرقت له الأرض ما بينه وبين سبا فتناول عرش بلقيس فأحضره
~~إلى سليمان بن داود قبل ان يرتد إليه طرفه ثم سقط على الأرض في أقل من طرفة
~~عين وعندنا منه اثنان وسبعون حرفا والحرف الذي كان عند آصف ابن برخيا اتى
~~إليه رجل من شيعته من المدائن عن ثني المتوكل وكتب إليه: (بسم الله الرحمن
~~الرحيم تزرعون سبع سنين دأبا فما PageV00P320
# حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد
~~يأكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث
~~الناس وفيه يعصرون) فقتل في خمسة عشر سنة ثم أمر المتوكا، الجعفري وما ms260 امر
~~به بني هاشم وغيرهم الانباء ما تحدث به وجه إلى أبي الحسن بثلاثين ألف درهم
~~وأمره يستعين بها على بناء داره فركب المتوكل يطوف على الأبنية فنظر إلى
~~دار أبي الحسن لم ترتفع الا قليلا فقال لعبد الله ابن خاقان علي يمينا ان
~~ركبت ولم ترتفع دار أبي الحسن لأضربن عنقه فقال له عبد الله يا أمير
~~المؤمنين أسعى له في إضافة وامر له بعشرين ألف درهم فوجهها إليه مع ابنه
~~احمد إلى أبيه عبد الله فعرفه ذلك فقال عبد الله فليس والله يركب فلما كان
~~يوم الفطر من السنة التي امر بني هاشم بالترجل والمشي بين يديه وإنما أراد
~~بذلك أبا الحسن فرجل بني هاشم وترجل أبو الحسن (عليه السلام) فاتى على رجل
~~من مواليه فاقبل عليه الهاشميون فقالوا: يا سيدنا ما في العالم يدعوا الله
~~فيكفينا مؤونته فقال أبو الحسن: ما في هذا العالم قلامة ظفر أكرم على الله
~~من خناقة ثمود لما عقرت وضج الفصيل إلى الله فقال تمتعوا في داركم ثلاثة
~~أيام ذلك وعد غير مكذوب فقتل المتوكل في الثلاثة أيام وروي انه أجهدهم في
~~المشي ثم إنه قد قطع الرحم فقطع الله اجله ومضى المتوكل في ربع يوم من شوال
~~سنة سبع وأربعين ومائتين في سبعة وعشرين من امامة أبي الحسن وتولى الله
~~محمد بن جعفر المنتصر فكان من حديثه مع أبي الحسن ومع جعفر بن محمد ما رواه
~~الناس وكان ملكه ستة اشهر وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين وتولى احمد ابن المستعين إمامته فكانت أيامه أربع سنين وشهر ثم خلع
~~وقبض المعتز وهو الزبير في سنة اثنين وخمسين ومائتين وذلك في سنة من امامة
~~أبي الحسن (عليه السلام) واعتل أبو الحسن في سنة أربع وخمسين واحضر ابنه
~~أبا محمد الحسن (عليه السلام) وسلم إليه النور والحكمة ومواريث الأنبياء
~~والأوصياء ومضى في تلك العلة ونبوته أربعون سنة وكان مولده في شهر رجب سنة
~~أربع عشرة ومائتين من الهجرة وأقام مع ms261 أبيه ست سنين ومنفردا PageV00P321
# بالإمامة ثلاثا وثلاثين سنة وستة أشهر.
# وعنه عن الحسن بن مسعود وعلي وعبيد لله الحسني قال دخلنا على سيدنا أبي
~~الحسن (عليه السلام) بسامرا وبين يديه أحمد بن الخصيب ومحمد وإبراهيم
~~الخياط وعيونهم تفيض من الدمع فأشار الينا (عليه السلام) بالجلوس فجلسنا
~~وقال هل علمتم ما علمه اخوانكم فقلنا حدثنا منه يا سيدنا ذكرا قال: نعم،
~~هذا الطاغي قال مسمعا لحفدته وأهل مملكته تقول شيعتك الرافضة ان لك قدرة
~~والقدرة لا تكون الا لله فهل تستطيع ان أردت سوءا تدفعه فقلت له (وان يمسك
~~الله بسوء فلا كاشف له الا هو) فأطرق ثم قال إنك لتروي لكم قدرة دوننا ونحن
~~أحق به منكم لأننا خلفاء وأنتم رعيتنا فأمسكت عن جوابه لأنه أراد يبين جبره
~~بي فنهضت فقال لتقعدن وهو مغضب فخالفت أمره وخرجت فأشار إلى من حوله الآن
~~خذوه فلم تصل أيديهم إلي وامسكها الله عني فصاح الآن قد أريتنا قدرتك والآن
~~نريك قدرتنا فلم يستتم كلامه حتى زلزلت الأرض ورجفت فسقط لوجهه وخرجت فقلت
~~في غد الذي يكون له هنا قدرة يكون عليه الحكم لا له فبكينا على امهال الله
~~عليه وتجبره علينا وطغيانه فلما كان من غد ذلك اليوم فاذن لنا فدخلنا فقال
~~هذا ولينا زرافة يقول إنه قد اخرج سيفا مسموما من الشفرتين وأمره ان يرسل
~~إلي فإذا حضرت مجلسه أخلي زرافة لامته مني ودخل إلي بالسيف ليقتلني به ولن
~~يقدر على ذلك فقلنا يا مولانا اجعل لنا من الغم فرجا فقال انا راكب إليه
~~فإذا رجعت فاسألوا زرافة عما يرى قال: وجاءته الرسل من دار المتوكل فركب
~~وهو يقول إن كيد الشيطان كان ضعيفا ولم نزل نرقب رجوعه إلى أن رجع ومضينا
~~إلى زرافة فدخلنا عليه في حجرة خلوته فوجدناه منفردا بها واضعا خده على
~~الأرض يبكي ويشكر الله مولاه ويستقيله فما جلس حتى اتينا إليه فقال لنا:
~~اجلسوا يا إخواني حتى أحدثكم بما كان من هذا الطاغي ومن مولاي أبي الحسن ms262
~~فقلنا: له: سرنا سرك الله فقال إنه اخرج إلي سيفا PageV00P322
# مسموم الشفرتين وأمرني ليرسلني إلى مولاي أبي الحسن إذا خلا مجلسه فلا
~~يكون فيه ثالث غيري واعلو مولاي بالسيف فاقتله فانتهيت إلى ما خرج به امره
~~إلي فلما ورد مولاي للدار وقفت مشارفا فاعم ما يأمر به وقد أخليت المجلس
~~وأبطأت فبعث إلي هذا الطاغي خادما يقول امض ويلك ما امرك به فأخذت السيف
~~بيدي ودخلت فلما صرت في صحن الدار ورآني مولاي فركل برجله وسط المجلس
~~فانفجرت الأرض وظهر منها ثعبان عظيم فاتح فاه لو ابتلع سامرا ومن فيها لكان
~~في فيه سعة لا ترى مثله فسقط المتوكل لوجهه وسقط السيف من يده وانا أسمعه
~~يقول يا مولاي ويا ابن عمي أقلني أقالك الله وانا اشهد انك على كل شئ قدير
~~فأشار مولاي بيده إلى الثعبان فغاب ونهض وقال ويلك ذلك الله رب العالمين
~~فحمدنا الله وشكرناه.
# وعنه قال: حدثني أبو جعفر محمد بن الحسن، قال: اجتمعت عند أبي شعيب محمد
~~بن نصير البكري النميري وكان بابا لمولانا الحسن وبعده رأى مولانا محمدا
~~(عليهما السلام) من بعد عمر بن الفرات وكان معنا محمد بن جندب وعلي بن أم
~~الرقاد وفازويه الكردي ومحمد بن عمر الكاتب، وعلي بن عبد الله الحسني وأحمد
~~بن محمد الزيادي ووهب ابنا قارن فشكونا إلى أبي شعيب وقلنا ما ترى إلى ما
~~قد نزل بنا من عدونا هذا الطاغي المتوكل على سيدنا أبي الحسن (عليه السلام)
~~وعلينا وما نخافه من شره وانفاذه إلى إبراهيم الديدج بحفر قبر أبي عبد الله
~~الحسين بن علي (عليه السلام) بكربلاء فقال أبو شعيب الساعة تجيئكم رسالة من
~~مولاي أبي الحسن وترون فيها عجبا يفرح قلوبكم وتقر عيونكم وتعلمون انكم
~~الفائزون فما لبثنا ان دخل علينا كافور الخادم من دار مولانا أبي الحسن
~~(عليه السلام) وقال يا أبا شعيب مولاي يقول لك قد علمت اجتماع اخوانك عندك
~~الساعة وعرفت شكواهم إليك فيكونوا عندك إلى أن يقدم رسولي بما تعمل فقال ms263
~~أبو شعيب سمعا وطاعة لمولاي فأقمنا عنده نهارنا وصلينا العشائين وهدت الطرق
~~فقال أبو شعيب: خذوا هبتكم فان PageV00P323
# الرسول يجيئكم الساعة فما لبثنا ان وافى الخادم فقال: يا أبا شعيب خذ
~~اخوانك وصربهم إلى مولاك فصرنا إليه فإذا نحن بمولانا أبي الحسن (عليه
~~السلام) قد اقبل ونور وجهه أضواء من نور الشمس فقال لنا نعمتم بياتا فقلنا
~~يا مولانا لله الشكر ولك فقال: كم تشكون إلي ما كان من تمرد هذا الطاغي
~~علينا لولا لزوم الحجة وبلوغ الكتاب اجله ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي
~~عن بينة ويحق كلمة العذاب على الكافرين لعجل الله ما بعد عنه ولو شئت لسألت
~~الله الكنال الساعة ففعل وسأريكم ذلك ودعا بدعوات فإذا بالمتوكل بينهم
~~مسحوبا يستقيل الله ويستغفره مما بدا منه من الجرأة. PageV00P324
# الباب الثالث عشر باب الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) PageV00P325
# مضى أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وله سبع وعشرون سنة يوم
~~الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين من الهجرة.
# وكان مولده في مدينة الرسول في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان مقامه مع
~~جده وأبيه احدى وعشرين سنة وثمانية اشهر وثلاثة عشر يوما، وبعد أبيه خمس
~~سنين وثلاثة اشهر وسبعة عشر يوما.
# وولد له الخلف الإمام الثاني عشر صاحب الزمان (عليه السلام) يوم الجمعة
~~طلوع الفجر لثمان ليال خلت من شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين من الهجرة قبل
~~مضي أبيه بسنتين وسبعة اشهر.
# وكان اسمه الحسن، وكنيته أبو محمد لا غير.
# ولقبه: الصامت، والشفيع، والموفي، والزكي، والتقي، والنقي، والسخي،
~~والمستودع.
# واسم أمه حديث، وقيل: غزالة المغربية، وليس غزالة اسما مثبوتا.
~~PageV00P327
# ومشهده بداره إلى جانب مشهد أبيه (عليهما السلام)، وله من البنات: فاطمة
~~ودلالة، واسم الخلف المهدي الثاني عشر محمد بن الحسن، والحمد، والحامد،
~~والحميد، والمحمود.
# وكناه أبو القاسم وأبو جعفر.
# وروي ان له كني ms264 الأحد عشر اماما من آبائه إلى عمه الحسن ابن علي (عليه
~~السلام).
# ومن لقبه: المنتقم، وصاحب الرجعة البيضاء، والكرة الزهراء، والقابض،
~~والباسط، والساعة، والقيامة، والوارث، والكاسر، والجابر، وسدرة المنتهى،
~~والغاية القصوى، وغاية الطالبين، وفرج المؤمنين، ومنية الصابرين، والمحيط
~~بما لم يعلن، وكاشف الغطاء والمجازي بالاعمال ومن لم يجعل الله له من قبل
~~سميا (اي شبيها)، ودابة الأرض، واللواء الأعظم، واليوم الموعود، والداعي
~~إلى شئ نكر، ومظهر الفضائح، ومبلي السرائر، ومبدي الآيات، وطالب الثارات،
~~والفرج الأعظم، والصبح المسفر، وعاقبة الدار، والعدل، والقسط، والأمل،
~~والمحسن، والمنعم، والمفضل، والسناء، والضياء، والهناء، والحجاب، والحق،
~~والصدق، والصراط، والسبيل، والعين الناظرة، والاذن السامعة، واليد الباطشة،
~~والجنب، والجانب، والوجه، والعين، والنفس، واليمين، والأيد، والتأييد،
~~والنصر، والفتح، والقوة، والعزة، والقدرة، والكمال، والتمام.
# وأمه: صقيل، وقيل: نرجس. ويقال: سوسن، ويقال: مريم ابنة زيد أخت حسن،
~~ومحمد بن زيد الحسيني الداعي بطبرستان وان التشبيه وقع على الجواري أمهات
~~الأولاد، والمشهور والصحيح: نرجس فهذا من دلائله (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي: حدثني الحسن بن محمد بن يحيى PageV00P328
# الخرقي ببغداد في الجانب الشرقي في الخطابين في قطيعة مالك قال: كان أبي
~~بزازا من أهل الكرخ، وكان يحمل المتاع إلى سامرا، ويبيع بها ويعود إلى
~~بغداد فلما نشأت وصرت رجلا جهز لي أبي متاعا وأمرني بحمله إلى سامرا وضم
~~إلي غلاما كان لنا وكتب إلى صديق له كان بزازا من أهل سامرا وقال انظر إلى
~~من هو منهم صاحب طاعة كطاعتك لي وقف عند امره ولا تخالفه واعمل بما يرسمه
~~لك واكد علي بذلك وخرجت إلى سامرا فلما وصلت إليها صرت إلى البزاز وأوصلت
~~كتاب أبي إليه فدعا لي حانوتا وأمرني الرجل الذي امرني أبي بطاعته أن أحمل
~~المتاع من السقيفة إلى الحانوت ففعلت ذلك ولم أكن دخلت سامراء قبل ذلك
~~اليوم انا وغلماني أمير المتاع وأعاينه حتى جاءني خادم فقال يا أبا الحسن
~~محمد بن يحيى الخرقي أجب مولاي ورأيته خادما جليلا فرهبته وقلت: ما أعلمك
~~بكنيتي واسمي ونسبي وما ms265 دخلت هذه المدينة الا في يومي هذا وما يريد مولاي
~~مني فقال: قم عافاك لا تخف ما ها هنا شئ تخافه ولا تحذره فذكرت قول أبي وما
~~امرني به من مشاورة ذلك الرجل والعمل بما جاءني رسمه وكان جاري وبجانب
~~حانوتي فقمت إليه وقلت يا سيدي جاءني خادم جليل فسماني وكناني وقال لي أجب
~~مولاي فوجب الرجل من حانوته وقال لي: يا بني اطرح عليك ثوبك واسرع معه ولا
~~تخالف ما تؤمر به ولا تراجع فيه واقبل كلما يقال لك فقلت في نفسي: هذا من
~~خدم السلطان أو أمير أو وزير قلت للرجل انا ابتعت السعر ومتاعي مختلط ولا
~~أدري ما يراد مني فقال: الست يا بني وامض مع الخادم وكلما يقال لك، قل نعم،
~~فمضيت مع الخادم وانا خائف حتى انتهى بي إلى باب عظيم ودخل من دهليز إلى
~~دهليز ومن دار إلى دار حتى تخيل لي انها الجنة ثم انتهيت إلى شخص جالس على
~~بساط اخضر فلما رأيته انتفضت وداخلني منه هيبة ورهبة والخادم يقول ادن مني
~~حتى قربت منه فأشار إلي بالجلوس فجلست وما أملك عقلي فأمهلني حتى سكنت
~~وقال: احمل الينا الحبرتين اللتين في متاعك رحمك الله ولم أكن والله أعلم
~~ان معي حبرا ولافقت عليهما فكرهت PageV00P329
# ان أقول ليس معي حبرا فأخالف ما وصاني به الرجل وخفت ان أقول نعم فاكذب
~~فتحيرت وانا ساكت فقال قم يا محمد إلى حاديك وعد ستة اسفاط من متاعك وافتح
~~السفط السابع واعزل الثوب الأول الذي تلقاه بأوله وخذ الثوب الثاني فافتح
~~وخذ الحبرة التي في طيه وفيها رقعة في ثمن الحبرة وما رسم لك فيها من الربح
~~وهو في العشرة اثنان والثمن اثنان وعشرون دينارا واحد عشر قيراطا وحبة
~~وانشر الرزمة العظمى في متاعك فعد منها ثلاثة أثواب وافتح الثوب الرابع
~~فإنك تجد في طيه حبرة في طيها رقعة الثمن تسعة عشر دينارا، وتسع قراريط
~~وحبتان الربح العشرة اثنان فقلت:
# نعم، ولا علم لي بذلك فوقفت عند قيامي ms266 بين يديه فمشيت القهقري ولم أول
~~ظهري اجلالا واعظاما وانا لا اعرفه فقال لي الخادم، ونحن في الطريق طوبى لك
~~لقد أسعدك الله بقدومك فلم أغير قولي نعم وصرت إلى حانوتي ودعوت الرجل
~~وقصصت عليه قصتي وما قال لي فوضع خده للأرض وبكى وقال قولك يا مولاي حق
~~فعلمه من علم الله وقام إلى الأسفاط والرزم واستخرج الحبرتين وأخرج
~~الرقعتين فوجدنا رأس المال والربح موضوحا في طي الحبرتين كما قال (عليه
~~السلام) فقلت يا عم اي شئ هذا الانسان كاهن أو حاسب أو مخدوم فبكى وقال يا
~~بني لم تخاطب بما خوطبت به الا لان لك عند الله منزلة وسيعلم من لا يعلم
~~فقلت يا عم ما لي قلب ارجع إليه قال ارجع فرجعت فسكن ما في قلبي وقوي مشيي
~~وانا معجب من نفسي إلى أن قربت من الدار فقال: انا منتظرك إلى أن تخرج فقلت
~~يا عم اعتذر إليه، وأقول: اني لم اعلم بالحبرتين قال: لا بل تقعد كما قيل
~~لك فدخلت ووضعت الحبرتين بين يديه فقال لي: اجلس فجلست وانا لا أطيق انظر
~~إليه اجلالا واعظاما له، فقال للخادم، خذ الحبرتين منه فاخذهما ودخل فضرب
~~بيده إلى البساط وقبض قبضة وقال هذا ثمن حبرتيك وربحهما امض راشدا وانا لم
~~أر شيئا على البساط وإذا اتاك رسولنا فلا تتأخر عنا فاخذته في طرف ملاءتي
~~وإذا هي دنانير وخرجت فإذا بالرجل فقال هات حدثني فأخذت بيده وقلت يا عم
~~الله الله فما أطيق أحدثك بما PageV00P330
# رأيت فقبض قبضة دنانير وأعطاني إياها وقال هذا ثمن حبرتيك وربحهما فوزناه
~~وحسبناه فكان كما قال لا زاد حبة ولا نقص حبة قال يا بني تعرفه قلت لا يا
~~عم فقال: هذا مولانا أبو محمد الحسن بن علي حجة الله على خلقه فهذه أول
~~دلالة رأيتها منه (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله الحسيني المعروف بباعر قال
~~خرجت من الكوفة إلى زيارة أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) ليلة ms267 النصف من
~~شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين وقد عرفت ولادة المهدي (عليه السلام) وان
~~الشيعة تتضرع إلى الله في المشاهدة وبحمده وشكره على ولادته فقالت لي أمي:
~~وكانت مؤمنة يا بني اسال الله عند قبر سيدنا أبي عبد الله الحسين (عليه
~~السلام) ان يرزقك خدمة مولانا أبي محمد الحسن بن علي العسكري (عليهم
~~السلام) كما رزق أباك علي بن عبد الله قال أبو الفضل: فلم أزل اسال الله
~~وأتوسل بابي عبد الله الحسين إلى أن رزقني منزلة أبي من سيدنا أبي محمد
~~الحسن (عليه السلام) قال فلما كان في وقت السحر بليلة النصف من شعبان جاءني
~~خادم وقد طرحت نفسي على شاطئ الحير من شدة التعب والقيام فجلس الخادم عند
~~رأسي وقال لي يا أبا الفضل محمد بن علي مولاي أبو محمد الحسن قد سمع دعاءك
~~فصر الينا مخلصا بما تنطقه وبما سالت فقلت له ما اسمك قال سرور فقلت يا
~~سرور وما انا على هيئة وما معي ما ينهض إلى العسكر حتى أرجع إلى الكوفة
~~وأصلح شأني وأحصل فقال قد بلغتك الرسالة فافعل ما ترى فرجعت على الزيارة
~~إلى الكوفة وعرفت أمي بما من الله علي بما قاله الخادم وشكرت الله وحمدته
~~فقالت: يا بني قد أجاب الله دعاءك ودعائي لك فقم ولا تقعد فأصلحت شاني
~~وخرجت ومعي علي الذهبي من سوق الصاغة بالكوفة ووصته بي خيرا وأمرته قبل يدي
~~لأني كنت حدثا فخرجنا من الكوفة إلى بغداد ووقف اني نزلت على عم لي حبيس
~~وكانت ليلة الشعانين فدعوني إلى أن خرجت معهم إلى الشعانين وصاروا بي إلى
~~دار الروميين PageV00P331
# ودخلوا إلى دار الخمار وهو من بعض النصارى واحضروا طعاما فأكلت معهم
~~وابتاعوا خمرا وسألوني ان اشرب معهم فلم افعل وغلبوا على رأيي وسقوني فشربت
~~وجاؤوا بغلمان حسان فحملوني ان افعل كما فعلوا فزين لي الشيطان سوء عملي
~~ففعلت وأقمت أياما ببغداد وخرجت إلى العسكر فوردتها وأفضت علي الماء من
~~الدجلة ولبست ثيابا طاهرة وصرت إلى المسجد الذي على ms268 باب سيدي أبي محمد
~~الحسن (عليه السلام) وفيه قوم يصلون فصليت معهم ودخلت فإذا انا بسرور
~~الخادم قد دخل المسجد فقمت مسرورا إليه فوضع يده بصدري ودفعني عنه ثم قال
~~لي هاك وطرح بيدي دنانيرا وقال لي: مولاي يقول لك ويأمرك ان لا تصير إليه
~~فتقدم من وصولك ببغداد وأرجع من حيث جئت وهذه نفقتك من دارك بالكوفة وإليها
~~راجعا إلى ما نفقته في دار الروميين فرجعت باكيا إلى بغداد ومنها إلى
~~الكوفة وأخبرت والدتي بما كان مني وكلما نالني ولم أخف منه شيئا والذهبي
~~حسبما اتفقنا فوجدنا الذي أعطانا إياه الخادم لا يزيد حبة ولا ينقصن حبة
~~الا دينارين وزنتها في دار الروميين فلبست الشعر وقيدت رجلي وغللت يدي
~~وحبست نفسي إلى أن توفي أبو محمد الحسن (عليه السلام) بيوم الجمعة لثمان
~~ليال خلت من ربيع الأول سنة ستين ومائتين ثم أطلقت نفسي بعد ذلك فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن سند ولا والعباس التبان الشيبين قال: تشاجرنا ونحن
~~سائرون إلى سيدنا أبي محمد الحسن (عليه السلام) بسامرا في الصلاة وفي الخبر
~~المروي عن السجود على سبع أعضاء اليدين والركبتين والقدمين والوجه دون
~~الانف فصرنا نلتمس الاذن فصادفنا ركوبه إلى دار أبي بحير، وقفنا في الشارع
~~فلما طلع علينا بوجهه الكريم نظر إلينا فعلمنا ما يريدنا به ثم وضع سبابته
~~اليمنى على جبهته دون انفه وقال هو على هذه دون هذا وانفذ إصبعه من جبهته
~~إلى انفه قال وتشاجرنا في اكل اللحم فلم نستنم كلامنا حتى دخل علينا لؤلؤ
~~الخادم فاخذ لحم غنم واكتنفنا وقال PageV00P332
# مولاي يقول لكم لحم المقرن أقرب مرعى وابعد من الداء ولحم الفخذ منعا
~~نصحا منه فعلمنا ان سيدنا (عليه السلام) علم بتشاجرنا فأطلق لنا أكله وهذا
~~من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن محمد بن إسماعيل الحسيني، قال: دخلت على سيدنا أبي محمد
~~الحسن (عليه السلام) انا وعلي بن عبيد الله، وبين يديه محمد بن ميمون
~~الخراساني، ومحمد بن ms269 يحيى الخرقي وعبد الحميد بن محمد، وعقيل بن يحيى، وبين
~~يديه نخلة فيها ثمر بغير أوانه فقال: اغسلوا أيديكم وسموا على طعامكم ومن
~~يسمى رسول الله (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) إذا حضروا
~~الطعام فلا يمد الناس أيديهم إليه حتى يمد صاحب الوقت يده ويضعها في
~~الطعام، فإذا فعل ذلك مد الناس أيديهم فترفعنا وقلت: في نفسي فما بال سيدي
~~لم يمد يده حتى نمد أيدينا بعده ونأكل من هذا الثمر فانا نشك انه من تمر
~~الجنة، فعلم ما في نفسي فقال لي: يا أبا جعفر كل طعام المؤمنين حلال ولم
~~امسك يدي لا لحضور قوم من اخوانكم من الجن باعدادكم قد جلسوا معكم وقد
~~أمرتكم به وها انا أمد يدي فمدوا أيديكم فمددنا أيدينا واكلنا ونحن ننظر
~~إلى مواضع أيدي إخواننا من الجن فنرى يؤخذ من الثمر مثلما نأخذ بالسوية ولا
~~نرى أيديهم فقلت في نفسي لو شاء مولاي لكشف لنا عنهم حتى نراهم كما يروننا،
~~فقال: حيوا بغمي وقرة عيني أبي جعفر ثم مد يده ومر على أعيننا فكان بيننا
~~وبينهم سدا ثم كشف عن أعيننا وتجلت فأردنا ان نعتنقهم فقال لنا حرمة الطعام
~~أوجب فقد بدأتم به فإذا قضيتم أريك منه فافعلوا بإخوانكم ما تشاؤون فلبثنا
~~ننظر إليهم شحب الألوان نحل الأبدان غاضين أعينهم يتكلمون خفاتا وأعينهم
~~ترغرغ بالدمع فقلنا يا سيدنا الجن بهذه الصورة كلهم فقال: لا فيهم ما فيكم
~~واما هؤلاء فاسألوهم فإنهم لا يطعمون طعاما ولا يشربون شرابا الا في وقت
~~قيام نبي أو وصي فيأمرهم فيأكلون طاعة له لا رغبة في الطعام والشراب وقد
~~صرفوا أنفسهم لله PageV00P333
# وأشغلتهم الرهبة والخوف من الله عن الطعام والشراب فصارت صورهم كما ترون
~~فقلنا يا سيدنا لقد أقررت أعيننا بالنظر إلى إخواننا هؤلاء من الجن فقال
~~الآن قد قبلت اعمالكم عندنا وعلمنا ان لله عبادا مكرمون فوقنا في درجات
~~الله في طاعته، قال: لمواليكم من اخوان الجن كالخرس لا ينطقون نطقة ولا
~~برمقة عيوننا حتى ms270 اذن لهم فكان الستر بيننا وبينهم قد اسبل على أعيننا
~~فقمنا ونحن نشكر الله ونحمده على ما فضلنا به فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن موسى بن مهدي الجوهري، قال: دخلت على مولاي أبي محمد الحسن (عليه
~~السلام) بالعسكر فقلت له يا مولاي هذه سنة خمس وخمسين وقد أخبرتنا بولادة
~~مهدينا فهل يوقت لها، وقت نعلمه قال: السنا قد قلنا لكم لا تسألونا عن علم
~~الغيب فنخرج ما علمنا منه إليكم فيسمعه من لا يطيق استماعه فيكفر فقلت: يا
~~مولاي أرجو ان أكون ممن لا يكفر قال: يولد قبل طلوع الفجر بيوم الجمعة
~~لثمان ليال خلت من شهر شعبان سنة سبعة وخمسين ومائتين وأمه نرجس وانا اقبله
~~وحكيمة عمتي تحضنه فقلت لك: الحمد، والشكر، يا مولاي إذ جعلتني اهلا لعلم
~~ذلك فلم أزل وجماعة علمت منه نرقب الوقت ونعد الأيام حتى ولد كما قال لا
~~زود ولا نقص وأمه نرجس وقبله في ولادته وعمته حكيمة ابنة محمد بن علي
~~(عليهما السلام) حضنته فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن جعفر بن محمد القصير البصري، قال: حضرنا عند سدنا أبي محمد (عليه
~~السلام) المكنى بالعسكري فدخل عليه خادم من دار السلطان جليل القدر، فقال
~~له أمير المؤمنين: يقرئك السلام ويقول لك: كاتبنا انوش النصراني وقيل:
~~اليهودي يطهر ابنين له وقد سألنا ان نركب إلى داره وندعو لابنيه بالسلامة
~~والبقاء فوجب ان نركب ونفعل ذلك فانا لم نحمل هذا الفئ الا ان قال: لنتبارك
~~ببقايا النبوة والرسالة، فقال مولانا: الحمد لله الذي جعل اليهود والنصارى
~~اعرف بحقنا من المسلمين PageV00P334
# ثم أسرجوا الناقة فركب وورد إلى دار انوش فخرج مكشوف الرأس حافي القدم
~~وحوله القسيسون والشمامسة والرهبان وعلى صدره الإنجيل وتلقاه على باب داره
~~وقال: يا سيدنا أتوسل إليك بهذا الكتاب الذي أنت أعلم به مني أم عرفت ديني
~~فهو غناك والمسيح عيسى بن مريم وما جاء به هذا الإنجيل من عند الله الا ما
~~سالت أمير المؤمنين مسألتك هذه ms271 فما وجدناكم في هذا الإنجيل الا مثل عيسى
~~المسيح عند الله فقال مولانا (عليه السلام): الحمد لله ودخل على فراشه
~~والغلمان على منصبه وقد قام الناس على اقدامهم فقال اما ابنك هذا فباق عليك
~~والآخر مأخوذ منك بعد ثلاثة أيام وهذا الباقي عليك يسلم ويحسن اسلامه
~~ويتولانا أهل البيت فقال انوش: والله يا سيدي قولك حق ولقد سهل علي موت
~~ابني هذا لما عرفتني ان ابني هذا يسلم ويتوالى أهل البيت، فقال له القسيس:
~~وأنت مالك لا تسلم فقال له انوش: انا مسلم ومولاي يعلم هذا فقال مولانا صدق
~~انوش ولولا يقول الناس، انا ما اخبر لما أخبرتك بموت ابنك ولو لم يمت كما
~~أخبرتك لسألت الله يبقيه عليك فقال انوش لا أريد يا مولاي الا كما تريد،
~~قال جعفر بن أحمد القصير مات والله ذلك الابن لثلاثة أيام واسلم الاخر بعد
~~ستة أيام ولزم الباب ولزم الباب معنا إلى وفاة سيدنا الحسن (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسن عاصم الكوفي وكان محجوبا قال: دخلت على أبي محمد الحسن
~~(عليه السلام) بالعسكر فطرقت شيئا ناعما فقلت مولاي: ما هذا فقال يا عاصم
~~أنت على بساط قد جلس عليه ووطئه كثير من المرسلين والنبيين والأئمة
~~الراشدين فقلت: يا مولاي لا تخففت بخف ولا تنعلت بنعل ما دمت في الدنيا
~~اعظاما لهذا البساط فقال: يا علي ان هذا الذي منه الخف جلد ملعون نجس رجس
~~لم يقر بإمامتنا ولا أجاب دعوتنا ولا قبل ولايتنا فقلت وحقك يا مولاي لا
~~لبست خفا ولا نعلا ابدا وقلت في نفسي كنت أشتهي ان أرى هذا البساط فوجدته
~~ملء الدار ولم يبق لون PageV00P335
# حسن الا وجدته فيه وأطلت النظر إليه، قال: يا علي تحب ان ترى آثار أرجل
~~النبيين والمرسلين والأئمة الراشدين الذين وطئوا هذا البساط ومجالسهم عليه
~~قلت: نعم، يا مولاي فرأيت مواضع اقدامهم وجلوسهم على البساط مصورة فقال:
~~هذا أثر قدم آدم وموضع جلوسه، وهذا موضع قدم قابيل إلا أنه لعن حيث قتل
~~أخاه ms272 هابيل، وهذا أثر شيث، وهذا أثر انوش، وهذا اثر قينان، وهذا أثر
~~مهلائيل، وهذا اثر يازد، وهذا اثر أخنوخ وهو إدريس، وهذا اثر المتوشلخ،
~~وهذا اثر لمك، وهذا اثر نوح، وهذا اثر سام، وهذا اثر ارفخشد، وهذا أثر
~~يعرب، وهذا اثر هود، وهذا اثر صالح، وهذا اثر لقمان، وهذا اثر لوط، وهذا
~~اثر إبراهيم، وهذا اثر إسماعيل، وهذا أثر الياس، وهذا اثر قصي، وهذا اثر
~~إسحاق، وهذا اثر يعقوب وهو إسرائيل، وهذا أثر يوسف، وهذا اثر شعيب، وهذا
~~اثر موسى، وهذا أثر هارون، وهذا أثر يوشع، وهذا أثر كولب، وهذا أثر حزقيل،
~~وهذا أثر شمويلا، وهذا أثر طالوت، وهذا أثر داود، وهذا أثر سليمان، وهذا
~~أثر آصف، وهذا أثر أيوب، وهذا أثر يونس، وهذا أثر إشعياء، وهذا أثر السيع،
~~وهذا أثر الخضر، وهذا أثر زكريا، وهذا أثر يحيى، وهذا أثر اليسع، وهذا أثر
~~الخضر، وهذا أثر زكريا، وهذا أثر يحيى، وهذا أثر عيسى، وهذا أثر شمعون،
~~وهذا أثر دانيال، وهذا أثر الإسكندر، وهذا أثر أردشير، وهذا أثر سابور،
~~وهذا أثر لؤي، وهذا أثر مرة، وهذا أثر كلاب، وهذا أثر قصي، وهذا أثر عبد
~~مناف، وهذا أثر هاشم، وهذا أثر عبد المطلب، وهذا أثر عبد الله، وهذا أثر
~~السيد محمد، وهذا أثر أمير المؤمنين، وهذا أثر الحسن، وهذا أثر الحسين،
~~وهذا أثر علي، وهذا أثر محمد، وهذا أثر جعفر، وهذا أثر موسى، وهذا أثر علي،
~~وهذا أثر محمد، وهذا أثر علي، وهذا أثري، وهذا أثر المهدي، لأنه وطئه وجلس
~~عليه فقال لي علي بن عاصم يخيل لي والله من رد بصري ونظري إلى البساط وهذه
~~الآثار كلها وانا نائم وإني أحلم ما رأيت فقال أبو محمد الحسن (عليه
~~السلام):
# يا علي بن عاصم فما أنت نائم ولم تحلم وترى إلى تلك الآثار واعلم أنهم
~~PageV00P336
# اذنين، فمن زاد فيهم كفر ومن نقص كفر والشاك في واحد منهم كالشاك الجاحد
~~لله وبهم يعذبه الله يوم القيامة، عذابا شديدا لا يعذب به أحدا من ms273 العالمين
~~غض طرفك يا علي فغضضت طرفي فرجعت محجوبا فقلت يا سيدي من يقول إنهم مائة
~~الف نبي وأربعة وعشرون الف نبي هو آثم وان علم ما قال لم يأثم، فقلت يا
~~سيدي أعلمني علمهم حتى لا أزيد فيهم ولا انقص منهم قال الأنبياء والرسل
~~والأوصياء والأئمة هم الذين رايتهم وآثارهم في البساط والمائة الف نبي
~~وأربعة وعشرون ألف الذين حسبوا من الأنبياء لله ورسله وحجبه فامنوا بالله
~~وبما جاءتهم رسلهم به من الكتب والشرائع فمنهم الصديقون والشهداء والصالحون
~~وهم المؤمنون وهذا عددهم منذ اهبط آدم من الجنة إلى أن بعث الله جدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فقلت لله الحمد والشكر ولك يا مولاي الذي هديتني
~~لهداكم وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله فكان هذا من دلائله (عليه
~~السلام).
# وعنه عن أحمد بن ميمون الخراساني، قال: قدمت من خراسان أريد سامرا القى
~~مولاي الحسن (عليه السلام) فصادفت بغلته وكانت عندنا الأخبار الصحيحة ان
~~الحجة والامام من بعد أبيه علي بن محمد سيدنا أبو محمد الحسن (عليه السلام)
~~فصرت إلى إخواننا المجاورين له فقلت أريد سيدنا أبا محمد الحسن، فقالوا هذا
~~يوم ركوبه إلى دار المعتز فقلت أقف له في الطريق فلست أخلو من آية في مشيئة
~~الله وعونه فاتى وهو ماض فوقفت على ظهر دابتي وكان يوما شديد الحر يوم
~~لقيته فأشار إلي بطرفه فتأخرت وسرت من ورائه وقلت في نفسي: اللهم انك تعلم
~~اني اشهد وأقر بأنك الحجة على خلقك وان مهدينا الثاني عشر، فسهل لي دلائله
~~آية منه تقر عيني وينشرح صدري بها فأشار إلي وقال يا محمد بن ميمون، قد
~~أجيبت دعوتك والله فقلت لا إله إلا الله والله قد علم سيدي ما ناجيت ربي في
~~نفسي ثم قلت طمعا في الزيادة إن كان يعلم ما في نفسي فيأخذ العمة عن
~~PageV00P337
# رأسه، قال: فمد يده فاخذها فوسوست في نفسي، وقلت: لعله ان حميت عليه
~~فيأخذها ثانية فيضعها على قربوس السوج فاخذها ووضعها على سرجه، ms274 فقلت: يردها
~~على رأسه، فردها على رأسه فقلت: لا إله إلا الله يكون هذا فاق مرتين اللهم
~~إن كان هذا هو الحق فليأخذها ثالثا من رأسه، فيضعها على قربوس سرج فرسه،
~~ويردها مسرعا فاخذها من رأسه ووضعها على قربوس فرسه وردها مسرعا إلى رأسه
~~وصاح يا محمد بن ميمون إلى كم هذا فقلت حسبي يا مولاي فكان هذا من دلائله
~~(عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسن محمد بن يحيى وأبي داود الطوسي قالا: دخلنا على أبي
~~شعيب، محمد بن نصير بن بكر النميري البصري، وبين يديه أبو عباد بن عبادة
~~البصري، وإسحاق بن محمد بن ابان النخعي البصري، المعروف بالأحمر والحسن بن
~~منذر القيسي وقوف في المجلس وعلي بن أم الرقاد وفاذويه الكردي، ومحمد بن
~~جندب، ومحمد بن عمر الكناسي وأحمد بن محمد بن فرات الكاتب، فأمرنا بالجلوس
~~فجلسنا دون القوم وكان الوقت في غير أوان حمل النخل والشجر فانثنى أبو شعيب
~~إلى علي بن أم الرقاد وقال: قم يا علي إلى هذه النخلة واجتني منها رطبا
~~وائتنا فقام علي إلى النخلة، نخلة في جانب الدار لا حمل فيها فلم يصل إليها
~~حتى رأيناها قد تهدلت أثمارها فلم يزل يلقط منها ونحن ننظر إليه حتى لقط
~~ملء طبق معه ثم أتى به ووضعه بين أيدينا، وقال لنا كلوا واعلموا يسيرا في
~~فضل الله على سيدكم أبي محمد الحسن (عليه السلام) على من كان متصلا به،
~~قال: فأكلنا منه واقبل يظهر لنا فيه ألوانا من الرطب من كل نوع غريب وإذا
~~نحن بخادم قد أتى من دار سيدنا الحسن (عليه السلام) وفي يده اناء مملوء
~~لبنا وزبدا، وقال: يا أبا شعيب ما قنع النخعي بما طلبه في نفسه من الرطب
~~بغير أوانه فأطعمته إياه إلى أن تحير في نفسه، إن كان هذا من عند أبي محمد
~~الحسن، فليبعث الينا لبنا وزبدا فوضع الخادم الاناء وانصرف PageV00P338
# فامسنا عن الاكل، فقال أبو شعيب: يا إسحاق ويحك تجد هذا وتتحير بغيره،
~~فقال: لا يا ms275 سيدي، فقالت الجماعة الحمد لله الذي عرفنا من طلب الرطب واللبن
~~والزبد، فقال: لنا كلوا لا تثريب عليكم، فأكلنا والله فما رأينا رطبا ولا
~~زبدا أطيب من ذلك فرجع الخادم وقال: مولاك يقول لك يا أبا شعيب اغرس هذا
~~النوى في بستانك بالبصرة يخرج منه نخلة واحدة آية لك وعبرة في حياتك وبعد
~~وفاتك فامر بجمع النوى وغرسه في البستان بحفرة واحدة، قال أبو الحسين محمد
~~بن يحيى الفارسي: فعدت من قابل فجاء في نفسي من امر النخلة فلما وصلت إلى
~~أبي شعيب قال: يا أبا الحسين جئت ترى النخلة قلت نعم يا سيدي وكان عنده
~~جماعة من أولياء سيدنا أبي محمد الحسن (عليه السلام) فقال: قوموا فقمنا
~~فدخل البستان ودخلنا معه فرأينا نخلة ظننا انها من نبات سنين كثيرة فلم
~~نعرفها فقال: هذه هي فدنونا منها واسعافها تحركها الرياح فسمعنا في تخشخشها
~~السنا تنطق وتقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين
~~والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن بن علي حجج
~~الله على خلقه والحجة المهدي سمي جده رسول الله وكنيته ابن الحسن حقا حقا
~~علم من علم وشهد من شهد والله على ما نقول من الشاهدين فقلنا يا سيدنا أبا
~~شعيب ان هذا شئ عجيب هذه السن الملائكة تنطق بهذه النخلة أم السن المؤمنين
~~من الجن فقال: هذه السن من النخلة فقلنا جعلنا فداك وهذا مثله ما كان في
~~الزمان، فقال: نعم، واعجب من ذلك قلنا: له خبرنا به فقال سال جابر بن يزيد
~~الجعفي، لمولانا أبي جعفر الباقر (عليه السلام) بستين الف خبر وقال له: ذلك
~~استودعه علما وفضلا في هذه الدلالة فحدثه الباقر (عليه السلام) الستين الف
~~خبر، فقال له: يا مولاي كيف أكون فيها، فقال: تحدث منها بعشرين الف خبر،
~~وعشرين ألف خبر، أخفيها ولا تظهرها، فقال: يا مولاي ضعف صبري عن اخفائها
~~فقال: احفر لها حفيرة في الجبانة وتحدث بها فإذا أخرجت رأسك منها ادفنها
~~ففعل جابر ms276 ذلك كله فلما ان حدث PageV00P339
# الحفيرة ودفنها أنبتت الحفيرة قصبا فكانوا يأخذون القصبة من قصبها
~~ويلعبون فيها تنطق بما حدث به جابر للحفيرة فقصد إليها الكهول والشيوخ
~~فاخذوا من ذلك القصب ونفخوا فيه فنطق بالعشرين الف خبر عن جابر عن محمد
~~الباقر (عليه السلام) فسمعوه وكتبوه فخاف جابر على نفسه من بني أمية فقشر
~~القصب وركبه وركض في طرقات المدينة فنظر إليه الناس، وقالوا له: ما شأنك
~~أيها الحكيم، فقال لهم: جن جابر، فصاح الناس جن جابر، بما قال عن أبي جعفر،
~~فرفع بعض الأخبار إلى بني أمية فانفذوا ليريدوا قتله فصادفوه في طرقات
~~المدينة راكب القصب يطوف ويصيح جن جابر فكتبوا يخبرون السلطان من بني أمية
~~بجنونه فبعث إليهم أردنا قتله لما فعل فإذا كان قد جن اتركوه فقال: أهل
~~المدينة الجنون لجابر خير من القتل فقلنا:
# سبحان الله سمعنا بهذا الخبر لكن نسيناه واما هذا بفضل موالينا أهل البيت
~~(عليهم السلام) وهذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن الحسن بن إبراهيم والحسن بن مسعود قالا دخلنا على سيدنا أبي محمد
~~الحسن (عليه السلام) في سنة ست وخمسين ومائتين وقد ورد عليه كتاب من السواد
~~من إخواننا يسألون مسالة لسيدنا أبي محمد (عليه السلام) ان يسال الله ان
~~يكفيهم مؤونة رجل كان يتقلد الحرب يسمى السرجي وهو سفاك للدماء ومسالة
~~يصرفه عنهم فدخلنا والكتاب معنا ومجلسه حافل بالناس قال السلطان مبتدئا قد
~~قرأت الكتاب الذي معكم وبما بعث يريد اخوانكم من أهل السواد وما التمسوا
~~فحمدنا الله وشكرناه وقمنا والكتاب معنا ففككنا ختمه في غرفة كنا نسكنها
~~الا انا قرأناه وختمناه لنوصله فوصلنا إلى غرفتنا فأخرجنا الكتاب الذي كان
~~معنا فوجدناه في خاتمه ففضضناه وقرأناه فوجدناه بخطه (عليه السلام) هذا
~~سؤالنا والله الذي إليه الامر كله ولم نسأله من ليس له من الامر شئ كفيتهم
~~شره وهو سيموت بالطاعون قبل وصول هذا الكتاب بثلاثة أيام فطبق السرجي
~~بالطاعون ومات وحمل في أثاثه إلى سامرا فكان هذا من دلائله (عليه ms277 السلام).
~~PageV00P340
# وعنه عبد الحميد بن محمد، ومحمد بن يحيى الخرقي، قالا دخلنا على أبي
~~الحسن، علي بن بشر، وهو عليل قلق، فلما رآنا استغاث بنا وقال: ادعوا الله
~~لي بالإقالة وانفذوا كتابا خطيته بيدي إلى مولاي أبي محمد الحسن (عليه
~~السلام) مع من تتقون به فقلنا يا علي أين الكتاب فقال جنبي فأدخلنا أيدينا
~~تحت مصلاه فأخذناه وفضضناه لنقرأه فإذا نحن في رأس الكتاب توقيعا ونحبا
~~وإذا فيه قد قرأنا كتابك وسالنا الله عافيتك واقالتك، فان الله مد بعمرك
~~تسعا وأربعين سنة من بعد ما مضى عمرك فاحمد الله واشكره واعمل بما فيه وبما
~~تبقيه ولا تأمن ان أسأت ان يبتر عمرك فان الله يفعل ما يريد، فقلنا: يا علي
~~قد قرأ سيدنا كتابك وهذا خطه بكلما أصابك فقام في الوقت ارضى جايته وتصدق
~~بها فلما كان بعد ثلاثة أيام، وردت سفتجة من أبي عمر عثمان بن سعد العمري
~~السمان من سامرا على بعض تجار الكرخ يحمل مالا إلى علي بن بشر فحمله إلى
~~فحسب ما تصدق به من ماله فوجد المال المحمول إليه ثلاثة اضعاف فكان هذا من
~~دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن صالح، قال: خرجت من الكوفة إلى سامرا فدخلت على مولاي
~~أبي محمد الحسن (عليه السلام) في سنة تسع وخمسين ومائتين وكان لي أربع
~~بنات، فقال لي: يا احمد أي شئ كان من بناتك فقلت: بخير يا مولاي، فقال: اما
~~الواحدة آمنة فقد ماتت بهذا اليوم، واما سكينة تموت في غد، وخديجة وفاطمة،
~~فتموتان بأول يوم من الهلال المستهل فبكيت فقال: رقة عليهن أم اهتماما
~~بتجهيزهن فقلت يا مولاي ما خلفت ما يستر الواحدة منهن فقال: قم ولا تهتم
~~فقد أمرنا عثمان بن سعيد العمري بانفاذ ورق بتجهيزهن ويفضل لك بعد تجهيزهن
~~بالأكياس ثلاثة آلاف درهم وهي ما ان سالت قال: قد كان قصدي يا مولاي ان
~~أسألك ثلاثة آلاف درهم وهي ما ان سالت قال: قد كان قصدي يا مولاي ان أسألك
~~ثلاثة آلاف ms278 درهم حتى أزوجهن واخرجهن إلى أزواجهن فجهزتهن إلى الآخرة وذخرت
~~الثلاثة آلاف درهم علي وأقمت إلى أول يوم PageV00P341
# من الهلال ودخلت عليه فقال اخرج يا أحمد بن صالح إلى الكوفة فقد عظم الله
~~اجرك في بناتك فخرجت حتى وردت الكوفة الثلاثة آلاف درهم فلم يزل إخواني من
~~أهل الكوفة وسائر السواد يستمدون من تلك الدراهم وفرقتها عليهم وما أنفقت
~~منها علي نفسي ثلاثين درهما، ورجعت من قابل ودخلت على مولاي الحسن (عليه
~~السلام) يوم الجمعة لثمان ليال خلت من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين،
~~وكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن داود القمي، ومحمد بن عبد الله الطلحي، قالا:
# حملنا ما جمعنا من خمس ونذور وبر من غير ورق وحلي وجوهر وثياب من بلاد قم
~~وما يليها وخرجنا نريد سيدنا أبا محمد الحسن (عليه السلام) فلما وصلنا إلى
~~دسكرة الملك تلقانا رجل راكب على جمل، ونحن في قافلة عظيمة فقصد إلينا
~~وقال: يا أحمد الطلحي معي رسالة إليكم، فقلنا من أين يرحمك الله، فقال: من
~~سيدكم أبي محمد الحسن (عليه السلام) يقول لكم انا راحل إلى الله مولاي في
~~هذه الليلة فأقيموا مكانكم حتى يأتيكم امر ابني محمد فخشعت قلوبنا وبكت
~~عيوننا وقرحت اجفاننا لذلك ولم نظهره وتركنا المسير واستأجرنا بدسكرة الملك
~~منزلا وأخذنا ما حملنا إليه، وأصبحنا والخبر شائع بالدسكرة بوفاة مولانا
~~أبي محمد الحسن (عليه السلام) فقلنا لا إله إلا الله ترى الرسول الذي اتانا
~~بالرسالة أشاع الخبر في الناس فلما تعالى النهار رأينا قوما من الشيعة على
~~أشد قلق لما نحن فيه، فأخفينا امر الرسالة، ولم نظهره فلما جن علينا الليل
~~جلسنا بلا ضوء حزنا على سيدنا الحسن (عليه السلام) نبكي ونشكي إلى فقده،
~~فإذا نحن بيده قد دخلت علينا من الباب فضاءت كما يضئ المصباح وهي تقول: يا
~~احمد هذا التوقيع اعمل به وبما فيه، فقمنا على اقدامنا واخذنا التوقيع فإذا
~~فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم: من الحسن المسكين (لله رب العالمين) ms279 إلى شيعته
~~المساكين: اما بعد فالحمد لله على ما نزل منه ونشكره إليكم جميل
~~PageV00P342
# الصبر عليه وهو حسبنا في أنفسنا وفيكم، ونعم الوكيل، ردوا ما معكم ليس
~~هذا أوان وصوله إلينا، فان هذا الطاغي قد دنت غشيته إلينا، ولو شئنا ما
~~ضركم، وأمرنا يرد عليكم ومعكم صرة فيها سبعة عشر دينارا في خرقة حمراء إلى
~~أيوب بن سليمان، الآن فردوها فإنه حملها ممتحنا لنا بها وبمن بعله وهو ممن
~~وقف عند جدي موسى بن جعفر (عليه السلام) فردوا صرته عليه، ولا تخبروه
~~فرجعنا إلى قم، فأقمنا بها سبع ليال ثم جاءنا امر ابنه قد بعثنا إليكم إبلا
~~غير ابلكم احملا ما قبلكما عليها واخليا لها السبيل، فإنها واصلة إلي وكانت
~~الإبل بغير قائد ولا سائق على وجه الأول منها، بهذا الشرح وهو مثل الخط
~~الذي بالتوقيع التي أوصلته إلى الدسكرة فحملنا ما عندنا واستودعناه
~~وأطلقناهم فلما كان من قابل خرجنا نريده (عليه السلام) فلما وصلنا إلى
~~سامرا دخلنا عليه فقال لنا: يا احمد ومحمد ادخلا من الباب الذي بجانب الدار
~~وانظرا ما حملتماه على الإبل فلا نفقد منه شيئا فدخلنا من الباب فإذا نحن
~~بالمتاع كما وعيناه وشددناه لم يتغير فحللناه كما أمرنا وعرضنا جمعه فما
~~فقدنا منه شيئا، فوجدنا الصرة الحمراء والدنانير فيها بختمها، وكنا قد
~~رددناها على أيوب، فقلنا: إنا لله وإنا إليه راجعون فقلنا: انها من سيدنا،
~~فصاح بنا من مجلسه: فما لكما بدت لكما سؤاتكما فسمعنا الصوت فاتينا إليه
~~فقال: من أيوب وقت وردت الصرة عليه فقبل الله ايمانه وقبل هديته فحمدنا
~~الله وشكرناه على ذلك فكان هذا من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن أحمد بن منذر قال تقلدت ديار ربيعة وغيرها، وكان مقامي بنصيبين
~~وتقلدت اعمال النواحي وقدمت إلى كل واحد منهم ان يحمل إلى كل من علمه ممن
~~له مذهب فكان يرد على الحما مما دخل إلي كتاب من عاملي بكفرتوثي يذكر انه
~~انفذ إلي رجلا كفرتوثيا، يقال له إدريس بن زياد فدعوت به ms280 فرأيته رجلا وسيما
~~فقبلته نفسي فناجيته فوجدته منتظرا ممن يقف على امامة أبي الحسن موسى بن
~~جعفر ولا يقر بالرضا علي بن موسى PageV00P343
# (عليه السلام) ومن بعده من الأئمة ورأيت به من الفقه والمعرفة ما أعجبني
~~فدعوته إلى مذهبنا الإمامة فأنكر ذلك وخاصمني فسالت أن يهب لي زادا إلى
~~سامرا وينصرف إلى أبي محمد الحسن بن علي (عليه السلام)، فقال لي: اقضي حقك
~~وامضي بمسألتك وشخص بعدما حملته وانهضته وزودته فأبطأ وتأخر الكتاب ثم آليت
~~ان قدم فدخل علي فأول ما رآني أسبل عينيه بالبكاء، فلما رأيته باكيا، لم
~~أتمالك ان بكيت فدنا مني وقبل يدي ورجلي ثم قال: يا عظيم الناس على أبي
~~محمد الحسن (عليه السلام) نجيتني من النار وأدخلتني الجنة، ثم قال: خرجت من
~~عندك وعزمت على لقاء أبي محمد الحسن (عليه السلام) لابتليه من مسائل فكان
~~فيما أضمرت من مسألته عن من عرف الجنابة هل تجوز صلاته في ثوب يأخذ ذلك
~~العرق أم لا فصرت إلى سامرا فسمعت يتحدثون ببابه انه يركب فبادرت وركبت
~~أريد السلطان فجلست في الشارع لا أبرح أو ينصرف فاشتد الحر علي فعدلت إلى
~~باب دار فيه واسع الظن فجلست فيه فحملني النوم فلم انتبه الا بقرعة قد وضعت
~~في كتفي ففتحت عيني فإذا انا بابي محمد (عليه السلام) واقف فوثب على قدميه
~~وقال: يا إدريس بن زياد أمان لك فقلت بلى، يا سيدي فقال: إن كان من حلال
~~فحلال وإن كان من حرام فحرام، من غير أن أساله فلما علم ما أضمرته من
~~مسألتي في عرق الجنابة ولم يعلم به فقلت لا إله إلا الله سبحانه وتعالى
~~فوالله لقد علمت أنه الامام والحجة فلما جرى ذلك آمنت به وأسلمت فكان هذا
~~من دلائله (عليه السلام).
# وعنه عن عيسى بن مهدي الجوهري قال: خرجت انا والحسن بن مسعود والحسين بن
~~إبراهيم وعتاب وطالب ابنا حاتم ومحمد بن سعيد، وأحمد بن الخصيب، وأحمد بن
~~جنان من جنبلا إلى سامرا في سنة سبع وخمسين ms281 ومائتين فعدلنا من المدائن إلى
~~كربلاء فرأينا اثر سيدنا أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) ليلة النصف من
~~شعبان فلقينا إخواننا المجاورين PageV00P344
# بسامرا لمولانا محمد أبي الحسن (عليه السلام) لنهنئه بمولد مولانا المهدي
~~(عليه السلام) فبشرنا إخواننا ان المولود كان طلوع الفجر من يوم الجمعة
~~لثمان ليلا خلت من شعبان وهو ذلك الشهر فقضينا زيارتنا ببغداد فزرنا أبا
~~الحسن موسى بن جعفر وأبا محمد جعفر، ومحمد بن علي (عليهم السلام) وصعدنا
~~إلى سامرا فلما دخلنا على سيدنا أبي محمد الحسن (عليه السلام) بدأنا
~~بالبكاء بل التهنئة فجهرنا بالبكاء بين يديه ونحن ما ينيف عن سبعين رجلا من
~~أهل السواد فقال: ان البكاء من السرور بنعم الله مثل الشكر لها فطيبوا نفسا
~~وقروا عينا فوالله انكم على دين الله الذي جاءت به ملائكته وكتبه ورسله
~~وانكم كما قال جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال إياكم ان
~~تزهدوا في الشيعة فان فقيرهم الممتحن المتقي عند الله يوم القيامة له شفاعة
~~عند الله يدخل فيها مثل ربيعة ومضر فإذا كان هذا لكم من فضل الله عليكم
~~وعلينا فيكم، فأي شئ بقي لكم، فقلنا بأجمعنا، الحمد لله، والشكر له، ولكم
~~يا ساداتنا، فبكم بلغنا هذه المنزلة، فقال: بلغتموها بالله وبطاعتكم إياه،
~~واجتهادكم بطاعته وعبادته وموالاتكم لأوليائه ومعاداتكم لأعدائه، قال عيسى
~~بن مهدي الجوهري: فاردنا الكلام والمسألة فأجابنا قبل السؤال اما فيكم من
~~أظهر مسألتي عن ولدي المهدي فقلنا وأين هو فقال: قد استودعته لله كما
~~استودعت أم موسى ابنها حيث ألقته في اليم إلى أن رده الله إليها، فقالت
~~طائفة منا: اي والله لقد كانت هذه المسالة في أنفسنا قال: ومنكم من سال عن
~~اختلاف بينكم وبين أعداء الله وأعدائنا من أهل القبلة والاسلام، وانا
~~أنبئكم بذلك، فافهموا، فقالت طائفة أخرى: اي والله يا سيدنا لقد أضمرنا،
~~فقال أن الله عز وجل، أوحى إلى جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) اني قد
~~خصصتك وعليا وحججي منه ليوم القيامة وشيعتكم ms282 بعشر خصال: صلاة الخميس،
~~والتختم باليمين، وتعفير الجبين، والاذان والإقامة مثنى، وحي على خير
~~العمل. والجهر في بسم الله الرحمن الرحيم، والآيتين، والقنوت، وصلاة العصر
~~والشمس بيضاء نقية، وصلاة الفجر مغلسة PageV00P345
# واختضاب الرأس واللحية، والوشمة، فخالفنا من اخذ حقنا وحزبه في الصلاة
~~فجعل أصل التراويح في ليالي شهر رمضان عوضا من صلاة الخميس، كل يوم وليلة
~~وكتف أيديهم على صدورهم عوضا عن تعفير الجبين، والتختم باليسرى عوضا عن
~~التختم باليمين، والفاتحة فرادى خلاف مثنى، والصلاة خير من النوم خلاف حي
~~على خير العمل، والاخفاء عن القنوت، وصلاة العصر إذا اصفرت الشمس خلافا على
~~بيضاء نقية، وصلاة الفجر عند تلاحف بزوغ الشمس خلافا على صلاتها مغلسة،
~~وهجر الخضاب والنهي خلاف على الامر به واستعماله، فقال أكثرنا: فرحت عنا يا
~~سيدنا قال: نعم، في أنفسكم ما تسألون عنه وانا أنبئكم به.
# والتكبير على الميت خمسا وكبر غيرنا أربعا، فقلنا: يا سيدنا هو مما ردنا
~~ان نسأله عنه، فقال (عليه السلام): أول من صلى عليه من المسلمين خمسا عمنا
~~حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله، فإنه لما قتل قلق رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قلقا شديدا وحزن عليه حتى عدم صبره وعزاؤه فقال رسول الله
~~والله لأقتلن عوضا كل شعرة سبعين رجلا من مشركي قريش فأوحى الله سبحانه
~~وتعالى: (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير
~~للصابرين. اصبر وما صبرك الا بالله، ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما
~~يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) وإنما أحب الله جل ثناؤه
~~يجعل ذلك في المسلمين لأنه لو قتل بكل شعرة من حمزة (عليه السلام) ألف رجل
~~من المشركين ما كان يكون عليهم في قتالهم حرج وأرادوا دفنه بلا غسل، فأحب
~~ان يدفن مضرجا بدمائه، وكان قد أر بتغسيل الموتى فدفن بثيابه فصارت سنة في
~~المسلمين لا يغسل شهداؤهم وأمره الله ان يكبر عليه خمسا وسبعين تكبيرة
~~ويستغفر له بين كل تكبيرتين منها فأوحى ms283 الله سبحانه إليه اني قد فضلت حمزة
~~بسبعين تكبيرة لعظم منزلته عندي وكرامته علي ولك يا محمد فضل على
~~PageV00P346
# المسلمين وكبر على كل مؤمن ومؤمنة فاني افرض عليك وعلى أمتك خمس صلوات في
~~كل يوم وليلة والخمس تكبيرات عن خمس صلوات في كل يوم وليلة وثوابها واكتب
~~له اجرها.
# فقام رجل منا فقال: يا سيدنا من صلى الأربعة فقال ما كبرها تيميا ولا
~~عدويا ولا ثالثهما من بني أمية، ولا من بني هند، فمن كبرها طريد جدي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وان طريده مروان بن الحكم لان معاوية وصى يزيد
~~بأشياء منها وقال: خائف عليك يا يزيد من أربعة: من عبد الله بن عمر، ومن
~~مروان بن الحكم، وعبيد الله بن زياد، والحسين بن علي، ويلك يا يزيد منه.
# فاما مروان بن الحكم، فإذا انا مت وجهزتموني ووضعتموني على نعشي للصلاة
~~فسيقولون تقدم صل على أبيك قل قد كنت أعصي امره فقد امرني ان لا يصلي عليه
~~الا شيخ بني أمية مروان فقدمه وتقدم على ثقات موالينا فكبر أربع تكبيرات،
~~واستدعى بالخامسة فقال الا يسلم فاقتلوه فإنك تراح منه وهو أعظمهم عليك
~~فسمي الخبر إلى مروان فأسرها في نفسه وتوفي معاوية وحمل على نعشه وجعل
~~الصلاة عليه، فقالوا إلى يزيد يقدم فقال:
# ما وصاه أبوه فقدموا مروان وخرج يزيد عن الصلاة فكبر أربعا وتأخر عن
~~الخامسة قبل الدعاء فاشتغل الناس وقالوا الآن ما كبر الخامسة وقلق مروان بن
~~الحكم، وقام مروان وآل مروان الاخبار الكاذبة عن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) في أن التكبير على الميت أربع لئلا يكون مروان مبدعا، فقال قائل منا:
~~يا سيدنا يجوز أن يكون أربعة تقية فقال: هي خمسة لا تقية فيها التكبيرات
~~على الميت خمس والتعفير في ادبار كل صلاة وترفع القيود وترك المسح على
~~الخفين وشرب المسكر السني، فقال سيدنا ان الصلوات الخمس وأوقاتها سنة من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا الخمس منزلة في كتاب الله فقال قائل ms284
~~منا: رحمك الله ما استسن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الا ما امره الله
~~به فقال: اما صلوات الخمس فهي PageV00P347
# عند أهل البيت كما فرض الله سبحانه وتعالى على رسوله وهي احدى وخمسين
~~ركعة في ستة أوقات أبينها لكم من كتاب الله تقدست أسماؤه وهو قوله في وقت
~~الظهر: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسمعوا إلى
~~ذكر الله وذروا البيع) فاجمع المسلمون ان السعي صلاة الظهر وابان وأوضح في
~~حقها في كتاب الله كثيرا وصلاة العصر بينها في قوله: (أقم الصلاة طر في
~~النهار وزلقا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات) الطرف صلاة العصر
~~ومختلفون باتيان هذه الآية وتبيانها في حق صلاة العصر وصلاة الصبح وصلاة
~~المغرب فاساخ تبيانها في كتابه العزيز قوله: (حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى) وفي المغرب في ايقاع كتابه المنزل واما صلاة العشاء فقد بينها الله
~~في كتابه العزيز: (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) وان هذه في حق
~~صلاة العشاء لأنه قال إلى غسق الليل ما بين الليل ودلوك الشمس حكم وقضى ما
~~بين العشاء وبين صلاة الليل وقد جاء بيان ذلك في قوله ومن بعد صلاة العشاء
~~فذكرها الله في كتابه وسماها ومن بعدها صلاة الليل حكى في قوله: (يا أيها
~~المزمل قم الليل الا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن
~~ترتيلا) وبين النصف والزيادة وقوله عز وجل: (انك تقوم أدنى من ثلثي الليل
~~ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار) إلى آخر
~~السورة، وصلاة الفجر فقد حكى في كتابه العزيز:
# (والذين هم على صلاتهم يحافظون) وحكى في حقها: (والذين هم على صلاتهم
~~دائمون) من صباحهم لمساهم وهاتين الآيتين وما دونهما في حق صلاة الفجر
~~لأنها جامعة للصلاة فمنها إلى وقت ثان إلى الانتهاء في كمية عدد الصلاة
~~وانها الصلاة تشعبت منها مبدأ الضياء وهي السبب والواسطة ما بين العبد
~~ومولاه والشاهد من كتاب الله على أنها جامعة قوله: ms285
# (إلى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) لان القرآن من بعد
~~فراغ العبد من الصلاة فان القرآن كان مشهودا اي في معنى الإجابة واستماع
~~الدعاء من الله عز وجل فهذه الخمس أوقات التي ذكرها الله عز PageV00P348
# وجل وامر بها. الوقت السادس صلاة الليل وهي فرض مثل الأوقات الخمس ولولا
~~صلاة ثمان ركعات لما تمت واحد وخمسون ركعة فضججنا بين يديه (عليه السلام)
~~بالحمد والشكر على ما هدانا إليه.
# قال الحسين بن حمدان، لقيت هؤلاء المذكورين وهم سبعون رجلا وسألتهم عما
~~حدثني عيسى بن مهدي الجوهري فحدثوني به جميعا وشتى وكان لينيف عن السبعين
~~الذين لقيتهم ممن اجتمع بذلك المجلس فلقي أبا الحسن (عليه السلام) ولقيت
~~عسكر مولى أبي جعفر التاسع (عليه السلام) ولقيت الريان مولى الرضا (عليه
~~السلام) ولقيت ابن عجائز الدارين داري سيدنا أبي الحسن وأبي محمد (عليهما
~~السلام) فمن يجوز تسميتهن ومن حفظهن وروين عن أبي الحسن وأبي محمد (عليهما
~~السلام)، مثل ما يروون الرجال فكان من دلائله (عليه السلام).
# تم الباب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وبه الهداية والتوفيق وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل، ونعم المولى، ونعم النصير، اللهم ثبتنا على ما إليه هديتنا من
~~علم هذا الكتاب، وهب لنا منه توفيقا قائدا إلى الرشد، وقلبا منقلبا مع
~~الحق، ولسانا متجليا بالصدق، وعزيمة إلى مناهج الرشد، قاهرة إلى النفس،
~~وبصيرة ندرك بها عرفان القدر، وان تسعدنا بالهداية إلى الدارية، وان تعضدنا
~~بالإعانة على الإبانة، وان تعصمنا من الغواية في الرواية، وان تصرف عنا
~~السفاهة بالكفاية، وان تتقبل منا قبولا حسنا، يا ارحم الراحمين، (وصلى الله
~~على سيدنا محمد وآله). PageV00P349
# الباب الرابع عشر باب الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام) PageV00P351
# قال الحسين بن حمدان الخصيبي: حدثني هارون بن مسلم بن سعدان البصري،
~~ومحمد بن أحمد بن مطهر البغدادي، وأحمد بن إسحاق وسهل بن زياد الآدمي، وعبد
~~الله بن جعفر الحميري، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي، وصالح بن محمد
~~الهمداني، وجعفر بن إبراهيم بن نوح، وداود بن ms286 عامر الأشعري القمي، وأحمد بن
~~محمد الخصيبي، وإبراهيم بن الخصيب، ومحمد بن علي البشري، ومحمد بن عبد الله
~~اليقطيني البغدادي، وأحمد بن محمد النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن مهران
~~الأنباري، وأحمد بن محمد الصيرفي، وعلي بن بلال، ومحمد بن أبي الصهباني،
~~وإسحاق بن إسماعيل النيسابوري، وعلي بن عبيد الله الحسني، ومحمد بن إسماعيل
~~الحسيني، وأبو الحسين محمد بن يحيى الفارسي، وأحمد بن سندولا، والعباس
~~اللبان، وعلي بن صالح، وعبد الحميد بن محمد، ومحمد بن يحيى الخرقي، ومحمد
~~بن علي بن عبيد الله الحسني، وابن عاصم الكوفي، وأحمد بن محمد الحجال،
~~وعسكر مولى أبي جعفر التاسع، والزيان مولى الرضى، وحمزة مولى أبي جعفر
~~التاسع، PageV00P353
# وعيسى بن مهدي الجوهري، والحسن بن إبراهيم، وأحمد بن إسماعيل، ومحمد بن
~~ميمون الخراساني، ومحمد بن خلف، وأحمد بن حسان، وعلي بن أحمد الصائغ،
~~والحسن بن مسعود الفراتي، وأحمد بن حيان العجلي، والحسن بن مالك، وأحمد بن
~~محمد بن أبي قرنة، وجعفر بن أحمد القصير البصري، وعلي بن الصابوني، وأبو
~~الحسن علي بن بشر، والحسن البلخي، وأحمد بن صالح، والحسين بن عتاب، وعبد
~~الله بن عبد الباري، وأحمد بن داود القمي، ومحمد بن عبد الله، وطالب بن
~~حاتم بن طالب، والحسن بن محمد بن مسعود بن سعد، وأحمد بن ماران، وأبو بكر
~~الصفار، ومحمد بن موسى القمي، وعتاب بن محمد الديلمي، وأحمد بن مالك القمي،
~~وأبو بكر الجواري، وعبد الله جميعا وشتى كانوا بأجمعهم مجاورين الامامين
~~(عليهما السلام) عن سيدنا أبي الحسن وأبي محمد (عليهما السلام) قالا:
# ان الله جل جلاله إذا أراد ان يخلق الامام أنزل قطرة من ماء الجنة في
~~الزمان، فتسقط على الأرض فتأكلها الحجة في الزمان فإذا استقرت في الموضع
~~الذي تستقر فيه ومضى له أربعون يوما سمع الصوت فإذا أتت أربعة اشهر وهو حمل
~~كتب على عضده الأيمن (تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع
~~العلم) فإذا ولد قام بأمر الله عز وجل رفع له عمود من نور ms287 في كل مكان ينظر
~~فيه الخلائق وأعمالهم وينزل أمر الله في ذلك العمود ونصب عينه حيث تولى.
# قال أبو محمد (عليه السلام) اني أدخلت عماتي في داري فرأيت جارية من
~~جواريهن قد زينت تسمى نرجس فنظرت إليها نظرا اطلته فقالت عمتي حكيمة: أراك
~~يا سيدي تنظر إلى هذه الجارية نظرا شديدا فقلت: يا عمة ما نظري إليها الا
~~أتعجب مما لله فيها من ارادته وخيرته، فقالت: يا سيدي أحسبك تريدها قلت:
~~بلى فأمرتها تستأذن لي أبي علي بن محمد (عليهم السلام) في تسليمها إلي
~~ففعلت فأمرها (عليه السلام) بذلك PageV00P354
# فجاءتني بها.
# قال الحسين بن حمدان حدثني من زاد في أسماء من حدثني من هؤلاء الرجال
~~الذين أسميهم وهم غيلان الكلابي، وموسى بن محمد الرازي، وأحمد بن جعفر
~~الطوسي عن حكيمة ابنة محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، قال:
# كانت تدخل على أبي محمد (عليه السلام) فتدعو له ان يرزقه الله ولدا وانها
~~قالت دخلت عليه فقلت له كما كنت أقول، ودعوت له كما كنت ادعو فقال يا عمة،
~~اما الذي تدعين إلى الله ان يرزقنيه يولد في هذه الليلة وكانت ليلة الجمعة
~~لثمان ليال خلت من شهر شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين من الهجرة فاجعلي
~~افطارك عندنا فقالت يا سيدي ما يكون هذا الولد العظيم قال إلي نرجس يا عمة
~~قالت يا سيدي ما في جواريك أحب إلي منها فقمت ودخلت عليها ففعلت كما كانت
~~تفعله فخاطبتني بالسندية فخاطبتها بمثلها وانكببت على يديها فقبلتها فقالت
~~فديتك فقلت لها: بل انا فداءك وجميع العالمين فأنكرت ذلك مني فقلت: تنكرين
~~ما فعلت فان الله سيهب لك بهذه الليلة سيدا في الدنيا والآخرة وهو فرج
~~المؤمنين فاستحيت مني فتأملتها فلم أر فيها اثر حمل فقلت لسيدي أبي محمد
~~(عليه السلام) ما أرى لها اث حمل فتبسم وقال: انا معاشر الأوصياء لا نحمل
~~في البطون وإنما نحمل في الجيوب ولا نخرج من الأرحام وإنما نخرج من الفخذ
~~الأيمن من أمهاتنا لأننا نور الله الذي ms288 لا تناله الدناسات فقلت له: يا سيدي
~~قد أخبرتني في هذه الليلة يلد ففي اي وقت منها قال طلوع الفجر يولد المولود
~~الكريم على الله إن شاء الله تعالى قالت حكيمة: فقمت وأفطرت ونمت بالقرب من
~~نرجس وبات أبو محمد (عليه السلام) في صفة بتلك الدار التي نحن فيها فلما
~~اتى وقت صلاة الليل قمت ونرجس نائمة ما بها أثر حمل فأخذت في صلاتي ثم
~~أوترت فانا في الوتر فوقع في نفسي ان الفجر قد طلع ودخل بقلبي شئ فصاح أبو
~~محمد (عليه السلام) من PageV00P355
# الصفة لم يطلع الفجر يا عمة فأسرعت في الصلاة وتحركت نرجس فدنوت منها
~~ضممتها إلي وسميت عليها، ثم قلت لها: هل تحسين بشئ، قالت نعم، فوقع علي
~~سبات لم أتمالك معه ان نمت ووقع علي حكيمة، مثل ذلك فلم انتبه الا بحس سيدي
~~المهدي وضجة أبي محمد يقول يا عمة هاتي ابني إلي فقد قبلته فكشفت عن سيدي
~~إليه التسليم فإذا هو ساجد ملتقي الأرض بمساجده وعلى ذراعه الأيمن مكتوب
~~(جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) فضممته إلي فوجدته متضرعا
~~فلففته بثوب وحملته إلى أبي محمد (عليه السلام) فاخذه واقعده على راحته
~~اليسرى وجعله راحته اليمنى على ظهره وادخل لسانه في فيه ومريده على ظهره
~~ومفاصله وسمعه ثم قال، تكلم يا بني فقال: اشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله وأن عليا أمير المؤمنين ولم يزل يعد الأئمة (عليهم السلام)
~~حتى بلغ إلى نفسه ودعا لأولياءه على يده بالفرج ثم أحجم فقال أبو محمد
~~(عليه السلام): يا عمة اذهبي به إلى أمه لتسلم عليه واتيني به فمضت به
~~إليها فسلمت عليه وردته إليه، ثم وقع بيني وبين أبي محمد كالحجاب فلم أر
~~سيدي فقلت لأبي محمد: يا سيدي أين مولاي فقال: اخذه من هو أحق به منك فإذا
~~كان في اليوم السابع فإننا فلما جاء اليوم السابع اتيت وسلمت وجلست فقال لي
~~(عليه السلام) هلمي ابني فجئت سيدي وهو ms289 في ثياب صفر ففعل به كفعله الأول
~~وجعل لسانه في فيه ثم قال: تكلم يا بني فقال: اشهد ان لا إله إلا الله
~~واثنى بالصلاة على محمد وأمير المؤمنين والأئمة حتى وقف على أبيه، ثم قرأ
~~(ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
~~ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) ثم
~~قال اقرأ يا بني ما انزل الله على أنبيائه ورسله فابتدأ بصحف شيث،
~~وإبراهيم، قرأها بالسريانية، وصحف إدريس، ونوح، وهود، وصالح، وتوراة موسى،
~~وإنجيل عيسى، وقرآن جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين)، ثم
~~قص قصص النبيين والمرسلين إلى عهده فلما كان بعد أربعين PageV00P356
# يوما دخلت إلى أبي محمد إليه التسليم فإذا بمولانا صاحب الزمان القائم
~~إليه التسليم يمشي في الدار فلم أر أحسن وجها من وجهه ولا لغة افصح من لغته
~~فقال لي أبو محمد (عليه السلام): هذا المولود الكريم على الله عز وجل قلت
~~له يا سيدي له أربعون يوما وانا أرى من امره ما أرى فقال (عليه السلام):
~~وتبسم يا عمة اما علمت انا معاشر الأوصياء ننشو في اليوم ما ينشو غيرنا
~~بالجمعة وننشو في الجمعة ما ينشو غيرنا في السنة فقمت إليه وقبلت رأسه
~~وانصرفت فعدت تفقدته فلم أره فقلت لسيدي أبي محمد (عليه السلام) ما فعل
~~مولانا فقال: يا عمة استودعناه للذي استودع موسى (عليه السلام).
# وعن موسى ابن محمد، أنه قال: قرأ المولود على أبي محمد فصحح قراءته فما
~~زاد فيه ولا نقص فيه حرفا.
# وعنه عن أبي محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل الحسني عن أبي محمد (عليه
~~السلام) قال لما وهب لي ربي مهدي هذه الأمة ارسل ملكين فحملاه إلى سرادق
~~العرش حتى وقف بين يدي الله فقال له مرحبا بعبدي المختار لنصرة ديني واظهار
~~أمري ومهدي خلقي آليت اني بك آخ ذ وبك أعطي وبك اغفر وبك أعذب أردداه أيها
~~الملكان على أبيه ردا رفيقا وبلغاه انه في ms290 ضماني وكنفي وبعيني إلى أن أحق
~~به الحق وأزهق الباطل ويكون الدين لي واصبا.
# وعنه عن غيلان الكلابي، عن محمد بن يحيى، عن الحسين بن علي النيسابوري
~~الدقاق، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر (عليه السلام):
~~قال: حدثني نسيم ومارية قالا: لما خرج صاحب الزمان (عليه السلام) من بطن
~~أمه سقط جاثيا على ركبتيه قائما لسبابتيه ثم عطس وقال: الحمد لله رب
~~العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد وآله عبدا ذاكرا لله غير مستنكف ولا
~~مستكبر، ثم قال: زعمت الظلم ان PageV00P357
# حجة الله داحضة لو اذن لنا بالكلام لزال الشك.
# وعنه عن حمزة بن نصر غلام أبي الحسن منه السلام قال: لما ولد السيد
~~المهدي (عليه السلام) تباشر أهل الدار لذلك فلما نشأ خرج الأمران ابتاع في
~~كل يوم مع اللحم مخ قصب وقيل لي ان هذا لمولاي الصغير (عليه السلام).
# وعنه عن الحسن بن محمد بن جمهور، عن البشار ابن إبراهيم بن إدريس صاحب
~~ثقة أبي محمد (عليه السلام) قال: وجه إلي مولاي أبو محمد كبشين وقال
~~اعقرهما عن أبي الحسن (عليه السلام) وكل واطعم اخوانك ففعلت ثم لقيته بعد
~~ذلك فقال: المولود الذي ولد لي مات ثم وجه لي بأربع أكبشة وكتب إليه:
# بسم الله الرحمن الرحيم اعقر هذه الأربعة أكبشة عن مولاك وكل هناك الله
~~ففعلت ولقيته بعد ذلك فقال لي: إنما استر الله يا بني الحسن وموسى لولده
~~محمد مهدي هذه الأمة والفرج الأعظم.
# وعنه عن غيلان الكلابي قال حدثني نسيم خادم أبي محمد (عليه السلام)، قال:
~~قال صاحب الزمان المهدي (عليه السلام) وقد دخلت عليه بعد مولده بليلة فعطست
~~عنده فقال يرحمك الله ففرحت بكلامه لي بالطفولية ودعائه لي بالرحمة فقال
~~لي: أبشرك ان العطاس، قلت بلى يا مولاي فقال: هو أمان من الموت لثلاثة
~~أيام.
# وعنه عن غيلان الكلابي قال: حدثني أبو نصر طريف خادم سيدي أبي محمد (عليه
~~السلام) قال: دخلت على صاحب الزمان إليه التسليم، فقال يا ms291 طريف علي بالصندل
~~الأحمر فاتيته به، فقال: أتعرفني قلت:
# نعم، قال: من انا قلت: مولاي وابن مولاي قال: ليس عن هذا أسألك قلت:
~~جعلني الله فداك عما سألتني، قال: انا خاتم الأوصياء وبي يرفع الله البلاء
~~عن أهلي وشيعتي القوام بدين الله. PageV00P358
# وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي عن محمد بن جعفر بن عبد
~~الله بن أبي نعيم عن أبي احمد الأنصاري قال: وجه قوم من المؤمنين والمقصرة
~~كامل بن إبراهيم المدني المعروف بصناعة أبي محمد بسامرا إلى الناجية في
~~أمرهم قال: كامل بن إبراهيم فقلت في نفسي لا يدخل الجنة الا من عرف معرفتي،
~~وقال مقالتي قال فلما دخلت على سيدي أبي محمد (عليه السلام) نظرت عليه
~~ثيابا بيضاء ناعمة فقلت في نفسي ولي الله وحجة الله يلبس الناعم من الثياب
~~ويأمر بمواساة إخواننا وينهى عن لبس مثله فقال: مبتسما يا كامل وحسر عن
~~ذراعيه فإذا هو مسح خشن فقال هذا والله اهدى لكم فخجلت وجلست إلى باب ستر
~~مرخي فجاءت الريح فكشفت طرفه فإذا بفتى كأنه فلقة قمر من أبناء أربعة عشر
~~فقال: كامل ابن إبراهيم، فاقشعريت من ذلك والهمت وقلت: لبيك لبيك يا سيدي
~~فقال: جئت إلى ولي الله وحجته تريد تسأله هل يدخل الجنة الا من عرف معرفتي
~~وقال مقالتي: فقلت اي والله فقال: إذا والله يقول داخلها ليدخلها خلق كثير
~~قوم يقال لهم الحافية قلت سيدي: ومن هم قال قوم من حبهم إلى أمير المؤمنين
~~يحلفون بحقه ولا يدرون ما فضله ثم سكت (عليه السلام) وقال: وجئت تسأله عن
~~المفوضة كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله فإذا شاء الله شيئا شئنا والله
~~يقول ما تشاؤون الا ان يشاء الله ثم رجع الستر إلى حاله فلم أكشفه فنظر إلي
~~أبو محمد (عليه السلام) وتبسم وقال: يا كامل بن إبراهيم، ما جلوسك وقد
~~أنباك المهدي والحجة بعدي بما كان في نفسك وجئت تسألني عنه قال فنهضت واخذت
~~الجواب الذي أسررته في نفسي من الإمام ms292 المهدي ولم القه بعد ذلك، قال أبو
~~نعيم:
# فلقيت كاملا فسألته عن هذا الحديث فحدثني به عن آخ ره بلا زيادة ولا
~~نقصان.
# وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى بن بصير قال: دخلت على الرضا (عليه السلام)
~~ومعي صفوان بن يحيى وأبو جعفر (عليه السلام)، عنده PageV00P359
# وله ثلاث سنين فقلت له جعلنا فداك ان حدث لك حادث فمن بعدك فقال ابني هذا
~~وأومى إليه.
# وعنه عن الحسن بن محمد بن جمهور بن إبراهيم بن مهديار عن أخيه علي بن
~~مهديار عن فضالة، عن عمر بن ابان عن حمران بن أعين، قال:
# سألت أبا جعفر (عليه السلام)، عن قول الله: (مثل نوره كمشكاة فيها
~~مصباح)، الآية فقال المصباح هو الامام يتكلم بصغر سنه بالوحي.
# وعنه عن محمد بن جمهور عن إسماعيل بن علي عن زيد بن خالد عن زرارة بن
~~أعين قال: قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، جعلت فداك ما تقول في
~~قول الله (لأنذركم به) ومن بلغ تأويل أي شئ يعني عن بلوغ الإمام قال: قلت
~~فما بلوغه قال: أربع سنين.
# وعنه بهذا الاسناد عن حمران بن أعين، عن أبي حمزة الثمالي، قال:
# قلت لأبي جعفر الباقر (عليه السلام) المهدي، بكم يبلغ قال: ان الله بعث
~~عيسى بن مريم بنبوة ورسالة وكتاب وشريعة وله سنتان وما يضر الامام صغر سنة
~~وقد قام عيسى بن مريم (عليه السلام) بالرسالة وله ثلاث سنين وتكلم بالمهد
~~وأوتي الكتاب والنبوة بثلاثة أيام.
# وعنه عن سعد بن محمد بن أحمد، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال:
~~سمعت أبا الحسن العسكري (عليه السلام) يقول الخليفة من بعدي الحسن ابني
~~فكيف لكم بالخلف من الخلف، قلت: ولم جعلت فداك قال إنكم لا ترون شخصه ولا
~~يحل لكم قلت فكيف نذكره، قال قولوا الحجة من آل محمد (عليه السلام).
# وعنه عن محمد بن علي، عن محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الله بن أبي خدان،
~~عن المفضل بن عمر، قال: سمعت أبا ms293 عبد الله (عليه السلام)، يقول: إياكم
~~التبويه والله ليغيبن مهديكم سنين من دهركم يطول عليكم وتقولون اي وليت
~~ولعل وكيف وتمحصه الشكوك في PageV00P360
# أنفسكم حتى يقال مات وهلك ويأتي وأين سلك ولتدمعن عليه أعين المؤمنين
~~ولتتكفؤون كما تتكفا السفن في أمواج البحر ولا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه
~~بيوم الذرو وكتب بقلبه الايمان وأيده بروج منه وليرفعن له اثنتا عشرة راية
~~مشبهة لا يدرون أمرها ما تصنع، قال المفضل: فبكيت وقلت كيف يصنع أولياؤكم
~~فنظر إلى الشمس دخلت في الصفة قال: يا مفضل ترى هذه الشمس قلت: نعم، قال
~~والله أمرنا أنور وأبين منها وليقال المهدي في غيبته مات ويقولون بالولد
~~منه وأكثرهم يجحد ولادته وكونه وظهوره أولئك عليهم لعنة الله والملائكة
~~والرسل والناس أجمعين.
# وعنه عن الحسن بن عيسى عن محمد بن علي، عن جعفر، عن أبي الحسن بن موسى بن
~~جعفر (عليهم السلام) قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في
~~أديانكم لا يزيلكم أحد عنها فتهلكوا لا بد لصاحب الزمان من هذا الامر من
~~غيبة حتى يرجع عنه من كان يقول فيه فرضا وإنما هو محنة من الله يمتحن بها
~~خلقه قلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع، قال عقولكم تصغر عن هذا ولكن
~~ان تعيشوا فسوف تذكرون قلت: يا سيدي فنموت بشك منه، قال انا السابع، وابني
~~علي الرضا الثامن، وابنه محمد التاسع، وابنه علي العاشر، وابنه الحسن حادي
~~عشر، وابنه محمد سمي جده رسول الله وكنيته المهدي الخامس بعد السابع، قلت:
~~فرج الله عنك يا سيدي، كما فرجت عني.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، عن محمد بن علي الصيرفي، عن إبراهيم بن
~~هاشم، عن فرات بن أحنف، عن سعيد ابن المسيب، عن زادان، عن سلمان الفارسي،
~~قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
# فذكر المهدي القائم (عليه السلام)، والله ليغيبن حتى يقول الجهال: ما بقي
~~لله في آل محمد من حاجة، ثم يطلع طلوع البدر في وقت تمامه والشمس في وقت ms294
~~اشراقها فتقر عيون وتعمى عيون. PageV00P361
# وعنه عن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن عمر بن يزيد، عن الحسن بن أبي
~~الربيع الهمداني، عن إسحاق عن أسد بن ثعلبة، قال لقيت أبا جعفر الباقر
~~(عليه السلام)، فسألته عن هذه الآية (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس) قال:
~~امام يغيب سنة ستين ومائتين ثم يبدو كالشهاب الثاقب فان أدركت زمانه قرت
~~عيناك.
# وعنه عن الحسن بن محمد بن جمهور، عن علي بن إسماعيل، عن هارون بن مسلم بن
~~سعدان بن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، في خطبة له
~~مع كميل بن زياد " اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة على خلقه
~~يهديهم إلى دينك ويعلمهم علمك لئلا تبطل حجتك وليقل اتباع أوليائك وشيعتهم
~~بعد إذ هديتهم إلى امام ظاهر مشهود ليس بمطاع ومكتمن خائف مغمور يترقب أو
~~غائب عن الناس في حال غيبته لم يغب عنهم امره ونهيه ومثوبة علمه فآياته في
~~قلوب المؤمنين مثبتة فهم بها عاملون ".
# وعنه عن الحسن بن جمهور عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن مهران الكرخي عن
~~ماهان الابلي، عن جعفر بن يحيى الرهاوي، عن سعيد بن المسيب، عن الأصبغ بن
~~نباتة، قال دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدته مفكرا ينكت في
~~الأرض قلت: يا مولاي مالي أراك مفكرا قال: في مولود يكون من ظهر الحادي عشر
~~من ولدي وهو المهدي الذي يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما يكون له
~~غيبة يضل بها أقواما، ويهدي بها آخرين أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه
~~العترة فقلت: ثم ماذا: قال: يفعل الله ما يشاء، من الرجعة البيضاء والكرة
~~الزهراء، واحضار الأنفس الشح والقصاص والاخذ بالحق والمجازاة بكل ما سلف ثم
~~يغفر الله لمن يشاء.
# وعنه عن النصر ابن محمد بن سنان الزاهري، عن يونس بن ظبيان، PageV00P362
# عن المفضل بن عمر، عن الصادق (عليه السلام) وهم عنده جمع كثير قد امتلأ
~~بهم مجلسه ظاهره وباطنه وقد قام الناس إليه، ms295 فقالوا: يا ابن رسول الله ان
~~الله جل وعلا يقول: (ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا أن
~~يكون لهم الخيرة من أمرهم) ولسنا نأمن غيبتك عنا إلى رضوان الله ورحمته
~~فبين لنا اختيار الله اختيار من هذه الأمة لنلزمه ولا نفارقه فقال " ان
~~الله عز وجل اختار من الأيام الجمعة ومن الليالي ليلة القدر ومن الشهور شهر
~~رمضان واختار جدي رسول الله من الرسل واختار منه عليا واختار من علي الحسن
~~والحسين واختار من الحسين تسعة أئمة وتاسعهم قائمهم ظاهرهم وباطنهم وهو سمي
~~جده وكنيته ".
# وعنه عن السن بن مسعود، ومحمد بن الجليل، قال: دخلنا على سيدنا علي
~~العسكري (عليه السلام) بسامرا وعنده جماعة من شيعته فسألناه عن أسعد الأيام
~~وأنحسها فقال: لا تعادوا الأيام فتعاديكم وسألناه عن معنى هذا الحديث فقال:
~~معناه بين ظاهر وباطن ان السبت لنا والأحد لشيعتنا والاثنين لبني أمية
~~والثلاثاء لشيعتهم والأربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة
~~للمؤمنين، والباطن ان السبت جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) والأحد
~~أمير المؤمنين والاثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن
~~علي وجعفر بن محمد، والأربعاء موسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي
~~وانا، والخميس ابني الحسن والجمعة ابنه الذي تجتمع فيه الكلمة وتتم به
~~النعمة ويحق الله الحق ويزهق الباطل، فهو مهديكم المنتظر ثم قرأ: (بسم الله
~~الرحمن الرحيم بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين) ثم قال: لنا والله هو
~~بقية الله ".
# وعنه عن محمد بن زيد عن عباد الأسدي عن الحسن بن حماد عن عباد بن نهيعة
~~عن حذفة بن اليماني قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول اختبرني
~~العباس ابني نفيله من ولدي مهديكم وقيل:
# ويل لبني العباس من ولدي مهديكم وهو الذي لا يسميه باسمه ظاهرا قبل
~~PageV00P363
# قيامه الا كافر به.
# وعنه عن علي بن الحسن بن فضالة، عن الريان بن الصلت، قال:
# سمعت الرضا (عليه السلام)، يقول القائم المهدي بن الحسن لا ms296 يرى جسمه ولا
~~يسمى باسمه أحد بعد غيبته حتى يراه ويعلن باسمه ويسمعه كل الخلق فقلنا له:
~~يا سيدنا وان قلنا صاحب الغيبة وصاحب الزمان والمهدي، قال هو كله جايز مطلق
~~وإنما نهيتكم عن التصريح باسمه ليخفى اسمه عن أعدائنا فلا يعرفوه.
# وعنه بهذا الاسناد عن الرضا (عليه السلام) أنه قال: إذا رفع عالمكم وغاب
~~من بين أظهركم فتوقعوا الفرج الأعظم من تحت اقدامكم.
# وعنه عن الحسن بن محمد بن جمهور عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى، عن
~~سليمان بن داود عن أبي بصير قال سمعت الباقر، يقول: في مهدينا المنتظر بسبع
~~سنين من آدم انه كان في الجنة لا يراه أحد الا حواء حتى ظهر منها وبه نجا
~~نوح في السفينة وفيه إبراهيم نجا من النار وفيه يوسف نجا من السجن إلى أن
~~ملكه الله خزائن الأرض وفيه موسى خرج خائفا يترقب وقوله ففررت منكم لما
~~خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين ومن عيسى اتهم لعيسى قالوا:
~~قتلناه وصلبناه فكذبهم الله بقوله (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) ومن
~~محمد وظهوره بالسيف.
# وعنه عن جعفر بن أحمد القصير، عن صالح بن أبي حماد، والحسين بن طريف
~~جميعا، عن بكر بن صالح، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبي بصير عن أبي عبد
~~الله الصادق (عليه السلام)، قال: قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري ان لي
~~إليك حاجة فمتى يخف عليك ان اخلو بك وأسألك عما شئت قال جابر: في اي
~~الأوقات أحببت يا سيدي فخلا به أبي في بعض الأيام فقال له: يا جابر اخبرني
~~عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وما PageV00P364
# أخبرتك أمي اي شئ مكتوب في اللوح قال جابر: اشهد بالله اني دخلت على أمك
~~فاطمة (عليها السلام) في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهناتها في
~~ولادة الحسين (عليه السلام) ورأيت بيدها لوحا اخضر ظننت انه زمرد ورأيت
~~كتابا ms297 ابيض شبه نور الشمس قلت لها بابي وأمي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح
~~قالت: هذا اللوح هداه الله إلى رسوله (صلى الله عليه وآله) فيه اسم أبي
~~واسم بعلي وأسماء أبنائي وأسماء الأوصياء من ولدي وأعطانيه أبي ليسرني
~~بذلك، قال جابر: ثم أعطتني إياه أمك فاطمة فقرأته ونسخته فقال أبي فهل لك
~~يا جابر: تعرضه علي، قال:
# نعم، فمشى أبي معه حتى انتهى إلى منزل جابر فأخرج أبي صحيفة من ورق وقال:
~~يا جابر انظر بكتابك لا قرأ عليك فنظر جابر بنسخته وقرأ أبي عليه فما خالف
~~حرف لحرف فقال: جابر اشهد بالله هكذا مكتوب، وهو:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره
~~وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين عظم يا محمد
~~أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي انا الله لا إله إلا أنا من رجا غير
~~فضلي وخاف غيري عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فإياي فاعبد وعلي
~~فتوكل اني لم ابعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني
~~فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمت شبليه وسبطيه حسنا
~~وحسينا معدني علمي بعد انقضاء مدة أبيهما وجعلت الحسين بعد أخيه الحسن روحي
~~وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة وهو أفضل كل من استشهد واعلام درجة
~~عندي وجعلت كلمته التامة معي وحجتي عنده بعترته أثبت وعاقبت أولهم سيد
~~العابدين وزين أوليائي العارفين الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد
~~الباقر لعلمي المعلن بحكمي سيهلك المرتابون في جعفر الصادق والراد عليه
~~كالراد علي حقا مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسر به أشياعه وأنصاره وأولياؤه
~~تبيح به بعده فتنة عما أحدس الا ان حبل فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى
~~وأوليائي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا من جحد واحد الجاحدين عند انقضاء
~~مدة عبدي موسى PageV00P365
# وحبلي وخيرتي ان المكذب بكل أوليائي وعلي ابنه ناصري ومن أضع أعناق
~~النبوة عليه وامنحه الاصطلاح إلى جانب مخالفي حق ms298 القول مني لا أقرن عينه
~~سري وحجتي على خلقي جعلت الجنة مثواه وشفعته سبعين من أهل بيته كل منهم
~~استوجب النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني
~~على وحيي وأخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي ابنه الحسن ثم أكمل ذلك
~~بابنه رحمة للعالمين عليه اكمال صفوة آدم ورفعة إدريس وسكينة نوح وكلم
~~إبراهيم وشدة موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب ستذل أوليائي في غيبته وتتهادى
~~رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ويقتلون ويحرقون ويكونون خائفين
~~وجلين تضيق بهم الأرض ويفتنون الويل والرناه في لسانهم، أولئك أوليائي حقا
~~بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الآصار والاغلال،
~~أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.
# قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير جدي لأبي: لو لم تسمع يا بني في
~~دهرك الا هذا الحديث لكفاك، فصنه الا عن أهله.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي عن أبي الحسين عن أبي محمد بن جعفر الأسدي
~~قال: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال دخلت على إبراهيم بن خديجة بنت محمد بن
~~علي الرضا (عليه السلام) في سنة اثنتين وستين ومائتين بالمدينة فكلمتها من
~~وراء حجاب وسألتها عن ايمتها فسمت من أنتم بهم ثم قالت فلان ابن الحسن بن
~~علي فقلت لها جعلت فداك تقولين معاينة أو خبرا قالت: عن أبي محمد (عليه
~~السلام) كتب به إلى أمه، فقلت لها: وأين الولد، قالت: مستور قلت إلى من
~~تفزع الشيعة قالت:
# إلى الجدة أم الحسن (عليها السلام) قلت فمن اقتدى في وصيته إلى امرأة
~~فقالت: اقتدى بجده الحسين بن علي، أوصى لأخته زينب ابنة علي في الظاهر فكل
~~ما يخرج من علي بن الحسين (عليه السلام) من علم ينسب إلى عمته زينب سترا
~~على علي بن الحسين (عليه السلام) ثم قالت: انكم PageV00P366
# قوم أصحاب اخبار ما رويتم عن سابع سبعة ولد من الحسين بعد الخمسة من ولد
~~أمير المؤمنين يقسم ميراثه وهو حي فلما نشأ صاحب الزمان ms299 (عليه السلام) نشأ
~~منشأ آبائه (عليهم السلام) وقام بأمر الله عز وجل سرا الا عن ثقاته وثقات
~~آبائه.
# وعنه عن محمد بن إسماعيل الحسني عن أبي الحسن صاحب العسكر احتجب عن كثير
~~من الشيعة الا عن خواصه فلما أفضى الامر إلى أبي الحسن (عليه السلام) كان
~~يكلم الخواص وغيرهم من وراء الستر الا في الاوقاب التي يركب فيها إلى دار
~~السلطان وإنما ذلك مقدمة الا لغيبة صاحب الزمان (عليه السلام) في تاسع عشر
~~من الوقت توفي المعتمد وبويع لأحمد بن موفق، وهو المعتضد في رجب في سنة
~~تسعة وسبعين ومائتين في سنة تسعة وعشرين من الوقت توفي المعتضد وبويع لابنه
~~علي المكتفي في شهر ربيع الآخر سنة تسعة وعشرين وهي سنة تسعة وثمانين من
~~التاريخ وفي سنة خمسة وثلاثين من الوقت، وتوفي المكتفي وبويع لجعفر المقتدر
~~بالله بذي القعدة سنة خمسة وتسعين ومائتين وكانت كتبه ودلائله وتوقيعاته
~~(عليه السلام) تخرج عل يد أبي شعيب محمد بن نصير بن بكر النميري البصري
~~فلما توفي خرجت على يد جدته أم أبي محمد (عليه السلام) وعلى ابنه محمد بن
~~عثمان.
# وعنه قال: حدثني محمد بن جمهور عن محمد بن إبراهيم بن مهديار قال: شككت
~~بعد مضي أبي محمد (عليه السلام) اجتمع عند أبي مال كثير فحمله وركب السفينة
~~وخرجت معه مشيعا فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني فهذا الموت، وقال اتق
~~الله في هذا المال، وأوصاني ومات فقلت في نفسي لم يكن أبي أوصاني في شئ غير
~~صحيح احمل هذا المال إلى العراق واستكري دارا على الشط ولا اخبر أحدا بشئ
~~فان وضح لي شئ كوضوح أيام أبي محمد (عليه السلام) أنفذته أو رجعت به وقدمت
~~بغدد واستكريت دارا على الشط وبقيت أياما فإذا انا برسول معه رقعة فيها
~~PageV00P367
# يا أبا محمد معك كذاغ في جوف كذا حتى قص علي جميع ما علمته وما لم اعلمه
~~فسلمته للرسول وبقيت أياما لا يراجع بي رسول فاغتممت فخرج الامر قد أقمناك
~~في مال لنا ms300 مقام أبيك فاحمد الله واشكره.
# وعنه عن أبي القاسم سعد بن أبي خلف قال: كان الحسن بن النصر وأبو صدام
~~وجماعة تكلموا معي بعد مضي أبي الحسن (عليه السالم) في ما كان في يد
~~الوكلاء وازدادوا القبط فجاء الحسن ابن النصر إلى أبي صدام فقال أريد الحج،
~~فقال: أبو صدام في آخر هذه السنة فقال له الحسن: اني أفزع في المنام ولا بد
~~من أن اخرج فأوصى إلى احمد ابن حماد وأوصى إلى الناحية بمال وآمره ان لا
~~يخرج شيئا الا من يده إلى يده بعد ظهوره يعني صاحب الزمان (عليه السلام)
~~قال الحسن بن النصر: وافيت إلى بغداد فاكتريت دارا ونزلتها فجاءني بعض
~~الوكلاء بكتاب ودنانير وخلفها عندي فقلت له ما هذا فقال: هو ما ترى ثم
~~جاءني آخر بمثلها واخر حتى كبسوا الدار ثم جاءني أحمد بن إسحاق، بجميع ما
~~كان معي فتعجبت وبقيت متفكرا فوردت علي رقعة ارحل إذا مضى من النهار سبع
~~ساعات فرحلت وحملت ما كان معي وفي الطريق صعاليك ويقطعون الطريق بين بغداد
~~وسامراء في ستين رجلا ولهم رئيس صعلوك فاجتزت به وهو يراني منه فوافيت
~~العسكر ونزلت فوردت علي رقعة احمل ما معك فسلمني الله وعبيته في صار
~~الحمالين فلما بلغت به الدهليز إذا فيه خادم اسود نائم فقال لي:
# أنت الحسن بن النصر فقلت: نعم، فقال: ادخل الدار فدخلت ونزلت في بيت
~~وفرغت صار الحمالين فإذا في زوايا البيت خبز كثير فأعطى كل واحد من
~~الحمالين رغيفين فخرجوا فنظرت إلى باب عليه ستر فنوديت منه يا حسن ابن
~~النصر احمد الله على ما من عليك ولا تسكن إلى قول الشيطان انك شككت وأخرج
~~إلي ثوبين فقال: خذهما فإنك تحتاج إليهما فاخذتهما وخرجت فقال أبو القاسم:
~~انصرف الحسن بن النصر بشهر رمضان ومات وكفنته في الثوبين. PageV00P368
# وعنه عن محمد بن جعفر الكوفي، عن أبي خالد البصري وكان يسمى عبد ربه قال:
~~خرجت في طريق مكة بعد مضي أبي محمد (عليه السلام) بثلاث سنين ms301 فوردت المدينة
~~واتيت صاريا فجلست في ظلة كانت لأبي محمد (عليه السلام) وكان سيدي أبو محمد
~~رام ان أتعشى عنده وانا أفكر في نفسي فلو كان شئ لظهر بعد ثلاث سنين فإذا
~~بهاتف يقول لي اسمع صوته ولا أرى شخصه يا عبد ربه قل لأهل مصر هل رأيتم
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث آمنتم به قال: ولم أكن اعرف اسم أبي
~~وذلك أني خرجت من مصر وانا طفل صغير فقلت ان صاحب الزمان بعد أبيه حق وان
~~غيبته حق وانه الهاتف بي فزال عني الشك وثبت اليقين.
# وعنه عن محمد بن الحسن بن عبد الحميد القطاني قال: شك الحسن بن عبد
~~الحميد في امر حجر الوشا فجمع مالا وخرج إليه الامر في سنة ستين ليس فينا
~~شك ولا في من يقوم بأمرنا فاردد ما معك إلى حجر ابن يزيد.
# وعنه عن أبي علي وأبي عبد الله المهدي عن محمد بن عبد الله وأبي عبد الله
~~بن علي المهدي (عليه السلام) عن محمد السوري عن أبي الحسن، أحمد بن الحسن،
~~وعلي بن رزق الله، عن بدر غلام أحمد بن الحسن، قال: وردت الجبل وأنا أقول:
~~بالإمامة وأحبهم جملة إلى أن مات زيد بن عبيد الله وكان من موالي أبي محمد
~~(عليه السلام) ومن جند ذكوتكين فأوصى في علته ان يدفع شهري كان معه وسيف
~~ومنطقة إلى مولاه صاحب الزمان (عليه السلام) قال بدر فخفت ان اقعد فيلحقني
~~ذلك سرا من ذكوتكين فقومت الشهري والسيف والمنطقة بتسع مائة دينار وما كنت
~~والله أعلمت به أحدا فحملت من مالي مثله.
# وعنه عن أبي حامد المراغي ان القاسم بن المعلى الهمداني كتب يشكو قلة
~~الولد وكان من وقت كتب إلى أن رزق ولدا ذكرا تسعة اشهر ثم كتب يسال بالدعاء
~~باطلة الحياة لولده فورد الدعاء له في نفسه ولم يجب في ولده PageV00P369
# شيئا فمات الولد فمن الله فرزق ابنين.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، قال: حدثني الفضل الخزاز المدني، مولى
~~خديجة ms302 ابنة أبي جعفر (عليه السلام)، ان قوما من أهل المدينة الطاغين كانوا
~~يقولون الحق فكانت الوظائف ترد عليهم في وقت معلوم فلما مضى أبو محمد (عليه
~~السلام) رجع قوم منهم عن القول بالخلف (عليه السلام) فوردت الوظائف على من
~~ثبت على الاقرار به بعد أبيه (عليهما السلام) وقطع عن الباقين فلم يعد
~~إليهم.
# وعنه عن أبي الحسن أحمد بن عثمان العمري، عن أخيه أبي جعفر بن عثمان، قال
~~حمل رجل من أهل السواد مالا كثيرا إلى صاحب الزمان (عليه السلام) فرد عليه
~~وقيل له اخرج حق أولاد عمك منه أربعمائة درهم وكان في يده قرية لولد عمه
~~دفع إليهم بعضا وزوى عنهم بعضا فبقي باهتا متعجبا ونظر في حساب المال فإذا
~~الذي لولد عمه أربعمائة درهم كما قال (عليه السلام).
# وعنه عن أبي الحسن العمري قال: كتب محمد داود إلى الناحية يسال الدعاء
~~لوالديه واخوته وخرج التوقيع غفر الله لك ولوالديك ولاخوانك المتوفاة بكل
~~كل ولم يذكر الباقين.
# وعنه عن أبي الحسن العمري قال حمل رجل من القائلين مالا إلى صاحب الزمان
~~(عليه السلام) مفصلا بأسماء قوم مؤمنين وجعل بين كل اسمين فصلا وحمل عشر
~~دنانير باسم امرأة لم تكن مؤمنة فقبل مال الجميع ووقع في فصوله وردت على
~~العشر دنانير على الامرأة ووقع تحت اسمها إنما يتقبل الله من المتقين.
# وعنه: قال حدثني عبد الله الشيباني قال: أوصلت مالا وحليا للمرزباني كان
~~فيه سوار ذهب فقبل الجميع ورد السوار وأمرني بكسره PageV00P370
# فجئت إلى المرزباني فعرفته ما رد به صاحب الامر فكسرناه فوجدنا فيه مثقال
~~حديد ونحاس وغيره فأخرجناه ورددناه إليه فقبله.
# وعنه قال حدثني أبو الحسن الجلتيتي، كان لي أخ على الفرح مالا فأعطاني
~~بعضه في حياته ومات فطعمت في تمامه بعد موته في سنة احدى و سبعين واستأذنت
~~في الخروج إلى ورثته إلى واسط فلم يؤذن لي فاغتممت فلما مضت لذلك مدة كتب
~~إلي مبتديا بالاذان والخروج وأنا آيس فقلت لم يؤذن لي في قرب موته واذن لي ms303
~~بهذا الوقت فلما وصلت إلى القوم أعطيت حقي عن آخره قال: وسرت إلى العسكر
~~فمرضت مرضا شديدا حتى آيست من نفسي فظننت ان الموت بعث إلي فإذا اتاني من
~~الناحية قارورة فيها بنفسج مر بي من غير السؤال فكنت اكل منها على غير
~~مقدار فكان يروي عند فراغي منها وفيما كان فيها.
# وعنه قال: حدثني عبد الله بن المرزبان، عن أحمد بن الخصيب عن محمد بن
~~إبراهيم بن مهديار، قال: أنفذت مالا إلى الناحية فقيل: انك غلظت على نفسك
~~في الصروف بثمانية وعشرين دينارا فرجعت إلى الحساب فوجدت الامر كما وقع به.
# وعنه قال: حدثني محمد بن عباس القصيري قال: كتبت في سنة ثلاثة وسبعين إلى
~~الناحية اسال الدعاء بالحج ولم يكن عندي ما يحملني وان أرزق السلامة وان
~~اكفي امر بناتي فوقع تحت المسالة سالت بالدعاء عليها فرزقت الحج والسلامة
~~ومات لي ثلاث بنات من السنة.
# وعنه قال: حدثني أبو العباس الخالدي: قال كتب رجلان من إخواننا بمصر إلى
~~الناحية يسألان صاحب الزمان (عليه السلام) في جملين فخرج الدعاء لأحدهما
~~بالبقاء وخرج الآخر واما أنت يا حمدان فاجرك الله بجملك فمات الجمل الذي
~~له. PageV00P371
# وعنه قال حدثني أبو الحسن علي بن الحسن اليماني: قال كنت بالكوفة فتهيأت
~~قافلة لليمانين فأردت الخروج معهم وكنت التمس الامر من صاحب الزمان فخرج
~~إلي الامر لا تخرج مع هذه القافلة فليس لك بالخروج معهم خير وأقم بالكوفة
~~قال فقمت كما امرني وخرجت القافلة فخرجت عليهم حنظلة فاباحتهم قال: وكتبت
~~استأذن في ركوب الماء من البصرة فلم يؤذن لي وسارت المراكب فسالت عنها فخبر
~~ان خيلا من الهند يقال لهم البوازج خرجوا فقطعوا عليهم فما سلم أحد منهم
~~فخرجت إلى سامراء فدخلتها غروب الشمس ولم أكلم أحدا ولم أتعرف إلى أحد حتى
~~وصلت إلى المسجد الذي بإزاء الدار قلت أصلي فيه بعد فراغي من الزيارة فإذا
~~انا بالخادم الذي كان يقف على رأس السيدة نرجس (عليها السلام) فجاءني وقال:
~~قم فقلت: إلى أين ومن ms304 انا، قال: أنت أبو الحسن علي بن الحسن اليماني رسول
~~جعفر بن إبراهيم حاطه الله فمر بي حتى أنزلني في بيت الحسين بن حمدان ساره
~~فلم أدر ما أقول حتى اتاني بجميع ما احتاج إليه فجلست ثلاثة أيام ثم
~~استأذنت في الزيارة من داخل لي فزرت ليلا وورد كتاب أحمد بن إسحاق، في
~~السنة بحلوان في حاجتين فقضيت له واحدة وقيل له في الثانية إذا وافيت قم
~~كتبنا إليك فيما سالت وكانت الحاجة انه كتب يستعفي من العمل فإنه قد شاخ
~~ولا يتهيأ له القيام به فمات بحلوان.
# وعنه قال: حدثني أبو جعفر محمد بن موسى القمي، قال: خرجت إلى سامرا مع
~~ابن احمد الشعيباني وكتبت رقعة إلى السيدة نرجس (عليها السلام) أعرفها
~~بقدومي لزيارة مولاي (عليه السلام) وأنفذتها مع بدر الخادم المعروف بابي
~~الحر فانصرفت فإذا بالرسول يطلبني فجئت وعلي بن أحمد وقد دفع إلى أبي
~~دينارين وأربع رقع فقال لي: علي بن أحمد لولا أنه ذهب لاخذ بعضه من الخادم
~~فقال: خذ الدينارين فقلت لا هذه قد أمرت ان ينكسني بها فقال ابن احمد اكتب
~~رقعة واسألهم الدعاء فقلت PageV00P372
# حتى استأذن الخادم فان اذن لي كتبت فجئت إلى بدر فعرفته علي بن أحمد
~~ومذهبه واعملته انه يريد يكتب رقعة واني أردت ان استأذن له فقال لي:
# تعود إلي بعد هذا الوقت فانصرفت فجاءني رسول الخادم فسرت إليه وعلي بن
~~أحمد قال: اكتب بما تريد فكتبت رقعة اسال فيها الدعاء وانصرفنا فلما كان
~~بالعشي جاءني رسول الخادم فسرنا إليه جميعا فدفعت إليه رقعة فدعا له فيها
~~ودفع إليه ستة دراهم وقيل له رصع منها الخواتم.
# وعنه عن أبي محمد عيسى بن مهدي الجوهري قال خرجت في سنة ثمانية وستين
~~ومائتين إلى الج وكان قصدي المدينة وصاريا حتى صح عندنا ان صاحب الزمان
~~(عليه السلام) رحل من العراق إلى المدينة فجلست بالقصر بصاريا في ظلة أبي
~~محمد (عليه السلام) ودخل عليه قوم من خاصة شيعته فخرجت بعد ان حجيت ثلاثين ms305
~~حجة في تلك السنة حاجا مشتاقا إلى لقائه (عليه السلام) بصاريا فاعتللت وقد
~~خرجنا من فيد فتعلقت نفسي بشهوة السمك واللبن والتمر فلما وردت المدينة
~~الملاية وافيت فيها إخواننا فبشروني بظهوره (عليه السلام) بصاريا فلما
~~أشرفت على الوادي رأيت عنوزا عجافا تدخل القصر فوقفت ارتقب الامر إلى أن
~~صليت العشاءين وأنا ادعو وأتضرع واسال وإذا ببدر الخادم يصيح بي يا عيسى بن
~~مهدي الجوهري الجنبلاني ادخل فكبرت وهللت وأكثرت من حمد الله عز وجل
~~والثناء عليه فلما صرت في صحن دار القصر فرأيت مائدة منصوبة فمر بي الخادم
~~وأجلسني عليها وقال لي: مولاك يأمرك ان تأكل ما اشتهيت بعلتك وأنت خارج من
~~فيد فقلت في نفسي حسبي بهذا برهانا فكيف آكل ولم أر سيدي ومولاي فصاح يا
~~عيسى كل من طعامي فإنك تراني فجلست على المائدة ونظرت فإذا عليها سمك حار
~~يفور وتمر إلى جانبه أشبه التمر بتمرنا بجنبلا وجانب التمر لبن ولي فقلت في
~~نفسي عليك ونفه وسمك ولبن ولي وتمر فصاح يا عيسى لا تشك في أمرنا أنت اعلم
~~بما ينفعك ويضرك فبكيت واستغفرت الله وأكلت من الجميع وكلما رفعت يدي لم
~~يبن فيه PageV00P373
# موضع فوجدته أطيب ما ذقته في الدنيا فأكلت منه كثيرا حتى استحييت فصاح يا
~~عيسى لا تستحي فإنه من طعام الجنة لم تصنعه يد مخلوق فأكلت فرأيت نفسي لا
~~تشتهي من اكله فقلت يا مولاي حسبي فصاح بي اقبل إلي فقلت في نفسي القى
~~مولاي ولم اغسل يدي فصاح بي يا عيسى وهل لما اكلت غمر فشممت يدي فإذا هي
~~أعطر من المسك والكافور فدنوت منه (عليه السلام) فبدا لي شخص أغشى بصري
~~ورهبت حتى ظننت ان عقلي قد اختلط فقال لي يا عيسى ما كان لكم ان تروني
~~ولولا الملا تقول أين هو كان متى يكون وأين ولد ومن رآه وما الذي خرج إليكم
~~منه وبأي شئ انباكم وأي معجزة أراكم أما والله لقد دفعوا أمير المؤمنين عما
~~اراده وقدموا عليه وكادوه وقتلوه ms306 وكذلك فعلوا بآبائي (عليهم السلام) ولم
~~يصدقوهم ونسبوهم إلى السحر والكهانة وخدمة الجن لما رأيتني يا عيسى اخبر
~~أولياءنا بما رأيت وإياك ان تخبر عدوا لنا فتسلبه فقلت يا مولاي ادع لنا
~~بالثبات فقال لي: لو لم يثبتك الله لما رأيتني فامض لحجك راشدا فخرجت من
~~أكثر الناس حمدا وشكرا.
# وعنه قال: حدثني محمد بن سنان الزاهري عن الصادق (عليه السلام) عن أبيه
~~عن جده الحسين، عن عمه الحسن، عن أمير المؤمنين عن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: إذا تواتت أربعة أسماء من الأئمة من ولدي فرابعهم القائم
~~المؤمل المنتظر.
# وعنه قال حدثني علي ابن الطيب الصابوني عن علي بن مهديار عن محمد بن خلف
~~الطاطري عن الحسن بن سماعة عن جابر المعبراني عن أبي حمزة الثمالي عن محمد
~~الباقر عن أبيه عن جده الحسين (عليهم السلام) قال دخلت انا وأخي الحسن على
~~جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأجلسني على فخذه واجلس أخي على فخذه
~~الآخر وقبلنا وقال: بابي وأمي أنتما من امامين زكيين صالحين اختاركما الله
~~عز وجل مني ومن أبيكما وأمكما PageV00P374
# واختار من صلبك يا حسين تسعة أئمة تاسعهم قائمهم وكلاكم في المنزلة سواء.
# وعنه قال حدثني الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه محمد عن كثير بن عبد
~~الله، عن المفضل بن عمر قال: دخلت على جعفر الصادق (عليه السلام) فقلت يا
~~سيدي لم لا عهدت الينا بالخلف من بعدك فقال:
# يا مفضل الإمام بعدي ابني موسى والخلف المؤمل المنتظر محمد بن الحسن بن
~~علي.
# وعنه قال حدثني علي بن الحسن المقري الكوفي، عن أحمد بن زيد الدهان عن
~~المخول بن إبراهيم عن رشده ابن عبد الله بن خالد المخزومي عن سلمان قال
~~دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنظر إلي وقال يا سلمان الله
~~تبارك وتعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا الا جعل له اثني عشر نقيبا قال قلت له
~~يا رسول الله قد عرفت هذا من أهل الكتابين التوراة ms307 والإنجيل قال يا سلمان
~~فهل علمت من نقبائي ومن الاثني عشر الذين اختارهم الله للأمة من بعدي فقلت
~~الله ورسوله اعلم فقال يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فاطعة وخلق
~~من نوري عليا ودعاه فاطاعه وخلق من نوري ومن نور عليا فاطمة ودعاها فأطاعته
~~وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن ودعاه فاطاعه وخلق مني ومن علي وفاطمة
~~والحسن والحسين ودعاه فاطاعه فسمانا الخمسة الأسماء من أسمائه الله محمود
~~وانا محمد والله العلي وهذا علي والله فاطر وهذه فاطمة والله الاحسان وهذا
~~الحسن والله المحسن وهذا الحسين ثم خلق منا ومن صلب الحسين تسعة أئمة
~~ودعاهم فأطاعوه قبل ان يخلق الله سماءا مبنية وأرضا مدحية وهواءا وماءا
~~وملكا وأشركنا بعلمه نورا نسبحه ونسمع له ونطيع قال سلمان قلت: يا سيدي يا
~~رسول الله فديتك بأبي أنت وأمي لمن عرف عني هذا فقال يا سلمان من عرفهم حق
~~معرفتهم واقتدى بهم ووالى وليهم وتبرأ PageV00P375
# من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن فقلت يا رسول الله
~~فهل تكون الجنات بهم بغير معرفة بأسمائهم وأنسابهم فقال لا يا سلمان فقلت
~~يا رسول الله قد عرفتهم الحسين ثم سيد العابدين علي بن الحسين وابنه محمد
~~بن علي باقر علم الأولين والآخرين من النبيين والمرسلين ثم جعفر بن محمد
~~لسان الله الصادق ثم موسى بن جعفر الكاظم الغيظ صبرا في الله عز وجل ثم علي
~~بن موسى الرضا لأمر الله ثم محمد بن علي المختار من خلق الله ثم علي ابن
~~محمد الهادي إلى الله ثم الحسن بن علي الأمين على سر الله ثم محمد بن الحسن
~~الهادي المهدي الناطق القائم بحق الله قال سلمان فبكيت ثم قلت يا رسول الله
~~فاني لسلمان بادراكهم قال يا سلمان انك مداركهم ومثلك من توالاهم لحفظ
~~المعرفة فقال سلمان فشكرت الله كثيرا ثم قلت يا رسول الله اني مؤجل إلى
~~عهده قال يا سلمان اقرأ (فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا ms308 اولي
~~قوة وأولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم
~~الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا) قال سلمان واشتد
~~بكائي وشوقي ثم قلت بعهد منك قال: والذي بعث محمدا انه لعهدي ومن علي
~~وفاطمة والحسن والحسين والتسعة الأئمة وكل من هو منا مظلوما فينا اي والله
~~يا سلمان ثم ليحضرن إبليس وجنوده وكل من محض الايمان محضا ومحض الكفر محضا
~~ثم يؤخذ بالقصاص والأوتار ولا يظلم ربك أحدا ونحن تأويل هذه الآية: (ونريد
~~ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن
~~لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) قال سلمان
~~فقمت من بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا أبالي متى لقيني الموت
~~أو لقيته.
# وعنه عن محمد بن يحيى الفارسي، عن زيد الرهاوي عن الحسن بن مسكان عن عتبة
~~بن سنان عن جابر الجعفي قال: دخلت على سيدي الباقر (عليه السلام) فقلت
~~مولاي حدثني مولاك خالد بسوق العقيق، PageV00P376
# قال: سمعت مولاي الحسين بن علي يقول دخلت على جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فلما رآني ضمني إليه وقبل ما بين عيني وتنفس صعدا وانهملت عيناه
~~بالدموع ثم قال لي فديتك يا قتيل الفجرة وأبناء الفجرة إلى الله أشكو عظم
~~مصيبتي فيك يا حسين وانهملت عيناه قال: وكان لي في ذلك الوقت ثلاث سنين
~~فلما سمعت كلام جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) عرض لي البكاء فبكيت
~~ولما سمعت منه ولبكائه فقال لا تبك يا حسين بل اضحك سنا يا حسين لا يحزنك
~~ما سمعت من قتلك فان الله خلقك من نور لا يطفأ ولن تطفأ ابدا ووجه لم يهلك
~~ولن يهلك ابدا وخلق من صلبك أنوارا أئمة أبرارا وجعل فيك وفيهم حكم البدء
~~والفناء والآخرة والأولى وزمام كل زمام قال الحسين (عليه السلام) فكان الله
~~عز وجل جلا عني حزني وملا قلبي سرورا فما حزنت منذ سمعت كلام جدي رسول الله ms309
~~(صلى الله عليه وآله وسلم).
# وعنه قال حدثني علي بن الحسين الكوفي قال حدثني وهب بن عبد الله عن محمد
~~بن جبلة عن الحسين بن معمر عن خالد بن محمد عن جابر الجعفي قال سمعت الباقر
~~(عليه السلام) يقول: عن تأويل قول الله عز وجل: (ان عدة الشهور عند الله
~~اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك
~~الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم) فتنفس صعدا ثم قال: يا جابر اما السنة
~~جدي رسول الله وشهورها الاثنا عشر من جدي أمير المؤمنين إلى الخلف المهدي
~~من ولد الحسين اثنا عشر امام واما الأربعة الحرم منا فهم أربعة أئمة باسم
~~واحد علي أمير المؤمنين وعلي بن الحسين وعلي بن موسى وعلي بن محمد والاقرار
~~بهؤلاء الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وتجعلوهم بالسواء جميعا.
# وعنه بهذا الاسناد عن جابر الجعفي قال: قال سيدي الباقر (عليه السلام) في
~~قول الله: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب PageV00P377
# بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلو
~~واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين) قال لما شكى قوم موسى إليه
~~الجدب والعطش فاستسوا موسى فسقاهم فسمعت ما قال الله له ومثل ذلك جاء
~~المؤمنون إلى جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا له يا رسول الله
~~تعرفنا من الأئمة من بعدك فما مضى من نبي الا وله وصي وأئمة من بعده وقد
~~علمنا أن عليا وصيك فمن الأئمة بعدك فأوحى الله قد زوجت عليا بفاطمة في
~~سمائي تحت ظل عرشي وجعلت جبرائيل خطيبها وميكائيل وليها وإسرافيل القابل عن
~~علي وأمرت شجرة طوبى فنثرت اللؤلؤ الرطب واليواقيت والزبرجد الأخضر والأحمر
~~والأصفر ومناشير مخطوطة بالنور فيها أمان الملائكة من سخطي وعذابي ونشر على
~~فاطمة تلك المناشير في أيدي الملائكة يفتخرون بها في يوم القيامة وفصل
~~الخطاب وجعلت نحلتها من علي ونحلتها أعني خمس الدنيا وثلثي الجنة وجعلت لها
~~في الأرض أربعة انهار الفرات ms310 ونيل مصر وسيحان وجيحان فزوجها أنت يا محمد
~~بخمسمائة درهما تكون أسوة بها لامتك ولابنتك فإذا زوجت فاطمة من علي فعلي
~~العصاة وفاطمة الحجر يخرج منها احدى عشر اماما من علي وتتم اثني عشر امام
~~بعلي حياة لامتك تهدي كل أمة بامامها في زمانه ويعلمون كلما علم موسى فهذا
~~تأويل هذه الآية وكان بين تزويج فاطمة (عليها السلام) في السماء وتزويجها
~~في الأرض أربعون يوما.
# وعنه عن أبي الحسين محمد بن يحيى الفارسي عن هارون بن زيد الطبرستاني عن
~~المخول بن إبراهيم عن محمد بن خالد الكناسي الكوفي عن يونس بن ظبيان عن
~~المفضل بن عمر عن جابر الأنصاري قال جابر: بعث رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى سلمان الفارسي والمقداد ابن الأسود الكندي وأبي ذر جندب بن جنادة
~~الغفاري وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليماني وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبو
~~الهيثم مالك بن التيهان PageV00P378
# الأشهلي وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسويد بن غفلة وسهل وعثمان وعثمان
~~ابني حنيف ويزيد السلمي فحضرنا يوم جمعة ضحى فلما اجتمعنا بين يديه وأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) عن يمينه وامر (صلوات الله عليه) بان لا يدخل أحد
~~وكان انس في ذلك الوقت خادمه فأمره بالانصراف إلى منزله ثم اقبل علينا
~~بوجهه الكريم على الله وقال لنا أبشروا فان الله من علينا بفضله وعلم ما في
~~أنفسنا من الخلاص له والايمان به والاقرار بوحدانيته وبملائكته وكتبه ورسله
~~وعلم وفاكم الجنة بغير حساب أنتم ومن كان كما أنتم عليه من مضى ومن يأتي
~~إلى يوم القيامة.
# قال جابر فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يبشرنا ويحدثنا ودموعه
~~تجري ودموعنا تهطل لبكائه ولفضل الله علينا ورحمته لنا ورأفته بنا فسجدنا
~~شكرا لله واردنا الكلام فقطعتنا عنه الرقة والبكاء فقال لنا فان بكيتم
~~قليلا لنضحككم كثيرا واني أبشركم بما اعلمه منكم انكم تحبون مسألتي عنه ولو
~~فقدتموني وسألتم أخي عليا لأخبركم به فجهرنا بالبكاء والشكر والدعاء فقال
~~لنا (عليه السلام) تحاولون مسألتي عن بد وكوني ms311 واعلموا رحمكم الله ان الله
~~تقدست أسماؤه وجل ثناؤه كان ولا مكان ولا كون معه ولا سواه أحد في فردانيته
~~صمد في أزليته مشئ لا شئ معه فلما شاء ان يخلق خلقني بمشيئته واردته لي
~~نوزا وقال لي كن فكنت نورا شعشعانيا اسمع وابصر وانطق بلا جسم ولا كيفية ثم
~~خلق مني أخي عليا ثم خلق منا فاطمة ثم خلق مني ومن علي وفاطمة الحسن وخلق
~~منا الحسين ومنه ابنه علي وخلق منه ابنه محمدا وخلق منه ابنه جعفرا وخلق
~~منه ابنه موسى وخلق منه ابنه عليا وخلق منه ابنه محمدا وخلق منه ابنه عليا
~~وخلق منه ابنه الحسن وخلق منه ابنه سميي وكنيي ومهدي أمتي ومحي سنني ومعدن
~~ملتي ومن وعدني ان يظهرني به على الدين كله ويحق به الحق ويزهق به الباطل
~~ان الباطل كان زهوقا ويكون الدين كله واصبا فكنا أنوارا بأرواح واسماع
~~وابصار ونطق وحس وعقل وكان الله الخالق ونحن المخلوقون والله المكون
~~PageV00P379
# ونحن المكونون والله البارئ ونحن البرية.. موصولون لا مفصولون فهلل نفسه
~~فهللناه وكبر نفسه فكبرناه وسبح نفسه فسبحناه وقدس نفسه فقدسناه، وحمد نفسه
~~فحمدناه، ولم يغيبنا وأنوارنا تتناجى وتتعارف مسمين متناسبين أزليين لا
~~موجودين، منه بدأنا وإليه نعود، نور من نور بمشيئته وقدرته لا ننسى تسبيح
~~ولا نستكبر عن عبادته ثم شاء فمد الأظلة وخلق خلقا أطوارا ملائكة وخلق
~~الماء والجان وعرش عرشه على الأظلة وأخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~واشهدهم على أنفسهم الست بربكم قالوا بلى: كان يعلم ما في أنفسهم والخلق
~~أرواح وأشباح في الأظلة يبصرون ويسمعون ويعقلون فاخذ عليهم العهد والميثاق
~~ليؤمنن به وبملائكته وكتبه ورسله ثم تجلى لهم وجلى عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين والتسعة الأئمة من الحسين الذين سميتهم لكم فاخذ لي العهد والميثاق
~~على جميع النبيين وهو قوله الذي أكرمني به جل من قائل (وإذا اخذ الله ميثاق
~~النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
~~ولتنصرنه قال: أقررتم وأخذتم ms312 على ذلكم إصري قالوا: أقررنا قال: فاشهدوا
~~وانا معكم من الشاهدي) وقد علمتم ان الميثاق أخذ لي على جميع النبيين واني
~~انا الرسول الذي ختم الله بي الرسل وهو قوله تعالى: (رسول الله وخاتم
~~النبيين) فكنت والله قبلهم وبعثت بعدهم وأعطيت ما أعطوا وزادني ربي من فضله
~~ما لم يعطه لاحد من خلقه غيري فمن ذلك أنه اخذ لي الميثاق على سائر النبيين
~~ولم يأخذ ميثاقي لاحد ومن ذلك ما نبا نبيا ولا ارسل رسولا الا أمره
~~بالاقرار بي وان يبشر أمته بمبعثي ورسالتي والشاهد لي بهذا قوله جل ذكره في
~~التوراة لموسى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم
~~في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وحل لهم الطيبات
~~ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين
~~آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون)
~~ولا يعلمون نبيا ولا PageV00P380
# رسولا غيري وفي الإنجيل قوله عز اسمه الذي حكاه فيما أنزله علي من خطابه
~~لأخي عيسى بن مريم (عليه السلام) (ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد)
~~ويعلم انه ما يرسل رسولا اسمه احمد غيري وان الله منحني اللوح يوم القيامة
~~الذي يحمله أخي علي وآدم فمن دونه تحته يوم القيامة وأعطاني الشفاعة والحوض
~~تفضلا منه علي وأعطاني مفاتيح الدنيا وكنوزها ونعيمها فلم اقبله زهدا فيه
~~فعوضني بمفاتيح الجنة والنار فجعلت كل ما أعطانيه ربي لأخي علي والأئمة
~~منهم فطوبى لكم وطوبى لمن والاكم حسن مآب فقمنا على اقدامنا وقلنا يا رسول
~~الله انا قد أنعم الله بك علينا وبأخيك علي وذريتك فنسأل الله يقبضنا إليه
~~الساعة لئلا يأتي أحد منا ببائقة تخرجه عن هذا الخطر العظيم فقال لنا (عليه
~~السلام): كلا لا تخافون فإنكم من الذين قال الله فيهم: (فبشر عباد الذين
~~يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا
~~الألباب).
# قال جابر الجعفي: فقلت لجابر الأنصاري لقد أسعدني الله بلقائك في هذا
~~اليوم هذا ببركة ms313 الله وبركة سيدي الباقر (عليه السلام) ولقائك إياه بأمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# قال جابر بن عبد الله الأنصاري يا جابر خبر من لقيك من شيعة آل محمد بما
~~سمعته مني فبهذا عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
# وعنه عن محمد بن عبد الحميد البزاز وأبي الحسين بن مسعود الفراتي قالا
~~جميعا وقد سألتهم في مشهد سيدنا أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) بكربلاء
~~عن جعفر وما جرى في امره بعد غيبة سيدنا أبي الحسن علي وأبي محمد الحسن
~~الرضا (عليهم السلام) وما ادعاه له جعفر وما فعل فحدثوني بجملة اخباره ان
~~سيدنا أبا الحسن (عليه السلام) كان يقول لهم تجنبوا ابني جعفر اما انه بني
~~مثل حام من نوح الذي قال الله جل من قائل فيه: PageV00P381
# (قال نوح رب ان ابني من أهلي) الآية فقال له الله يا نوح: (انه ليس من
~~أهلك انه عمل غير صالح) وان أبا محمد (عليه السلام) كان يقول لنا بعد أبي
~~الحسن (عليه السلام) الله الله ان يظهر لكم أخي جعفر على سر فوالله ما مثلي
~~ومثله الا مثل هابيل وقابيل ابني ادم حيث حسد قابيل لهابيل على ما أعطاه
~~الله لهابيل من فضله فقتله ولو تهيا لجعفر قتلي لفعل ولكن الله غالب على
~~امره فلقد عهدنا بجعفر وكل من في البلد وكل من في العسكر من الحاشية الرجال
~~والنساء والخدم يشكون إذ أوردنا الدار امر جعفر يقولون إنه يلبس المصنعات
~~من ثياب النساء ويضرب له بالعيدان فيأخذون مننه ولا يكتمون عليه وان الشيعة
~~بعد أبي محمد (عليه السلام) زادوا في هجره وتركوا رمي السلام عليه وقالوا:
~~لا تقية بيننا وبينه نتجمل به وان نحن لقيناه وسلمنا عليه ودخلنا داره
~~وذكرناه نحن فنضل الناس فيه وعملوا على ما يرونا نفعله فنكون بذلك من أهل
~~النار وان جعفر لا كان في ليلة أبي محمد (عليه السلام) ختم الخزائن وكلما
~~في الدار ومضى إلى منزله فلما أصبح اتى الدار ودخلها ليحمل ms314 ما ختم عليه
~~فلما فتح الخواتم ودخل نظرنا فلم يبق في الدار ولا في الخزائن الا قدرا
~~يسيرا فضرب جماعة من الخدم ومن الإماء فقالوا له: لا تضربنا فوالله لقد
~~رأينا الأمتعة والرجال توقر الجمال في الشارع ونحن لا نستطيع الكلام ولا
~~الحركة إلى أن سارت الجمال وغلقت الأبواب كما كانت فولول جعفر وضرب على
~~رأسه أسفا على ما خرج من الدار وانه بقي يأكل ما كأنه له ويبيع حتى ما بقي
~~له قوت يوم وكان له في الدار أربعة وعشرون ولدا بنون وبنات ولهم أمهات
~~وأولاد وحشم وخدم وغلمان فبلغ به الفقر إلى أن أمرت الجدة وهي جدة إلى محمد
~~(عليه السلام) ان يجري عليه من مالها الدقيق واللحم والشعير والتبن لدوابه
~~وكسوة لأولاده وأمهاتهم وحشمه وغلمانه ونفقاتهم ولقد ظهرت أشياء منه أكثر
~~مما وصفنا نسأل الله العافية من البلاء والعصمة في الدنيا والآخرة.
# وعنه قال حدثني علي بن الحسين بن فضال وكان ممن يقول بامامة PageV00P382
# جعفر بعد أبي محمد (عليه السلام) وكان قبل ذلك مخطئا انه كتب ابن جعفر
~~يسأله عن حقيقة امره وكتب ان أخي أبا محمد (عليه السلام) كان اماما مفروض
~~الطاعة واني وصيه من بعده وامام لا غير.
# وعنه قال: حدثني أبو العباس بن حيوان عن أحمد بن محمد المدايني قال: لما
~~توفي أبو محمد (عليه السلام) خرجت إلى الحج واتيت المدينة فسالت بها كل من
~~ظننت انه يعرف خبر المهدي فلم يعرفه أحد الا قوم من خواص الأهل والموالي
~~وانهم يقولون لي كم تسأل عن من أنت منكر له فارجع إلى ربك في جعفر فبقيت
~~ثلاث سنين على هذا اسال بالمدينة وبالعسكر ولا يقال لي الا ما ذكرته وكان
~~هواي في جعفر وكنت اسمع بالامام المهدي مقيم بالعسكر وان قوما شاهدوه ويخرج
~~إليهم امره ونهيه وكتبت إلى جعفر أسأله عن الامام والوصي من بعده قال
~~العباس بن حيوان وأبو علي الصايغ ان جعفرا كتب إلى أحمد بن إسحاق القمي
~~يطلب منه ما كان يحمله ms315 من قم إلى أبي محمد (عليه السلام) وأكثر من ذلك
~~واجتمع أهل قم وأحمد بن إسحاق وكتبوا له كتابا لكتابه وضمنوه مسائل يسألونه
~~عنها وقالوا تجيبنا عن هذه المسائل كما سألوا عنها سلفنا إلى آبائك (عليهم
~~السلام) فأجابوا عنها بأجوبة وهي عندنا نقتدي بها ونعمل عليها فأجبنا عنها
~~مثل ما أجاب آباؤك المتقادمون (عليه السلام) حتى نحمل إليك حقوق التي كنا
~~نحملها إليهم فخرج الرجل حتى قدم العسكر فأوصل إليه كتاب وأقام عليه مدة
~~يسال عن جواب المسائل فلم يجب عنها ولا عن الكتاب بشئ منه ابدا.
# وعنه قال حدثني علي بن أحمد الواسطي انه سار إلى العسكر واتى الدار ووقف
~~ببابه مستأذنا عليه يسأله عن مسائل كان يسال عنها سيدنا أبا الحسن وأبا
~~محمد (عليهما السلام) فخرج إليه الخادم فقال له: ما اسمك قال اسمي علي بن
~~أحمد الواسطي فقال انصرف أنت لا اذن لك. PageV00P383
# وعنه قال حدثني أحمد بن مطهر صاحب عبد الصمد بن موسى انه كان بائتا عند
~~عبد الصمد في الليلة التي توفي بها أبو محمد (عليه السلام) فإنه دخل أحمد
~~بن مطهر على عبد الصمد بن موسى فأخبره بوفاة أبي محمد فركب عبد الصمد إلى
~~الوزير واخبره بذلك فركب الوزير وعبد الصمد بن موسى بن بقاء إلى المعتمد
~~واخبراه بوفاة أبي محمد (عليه السلام) فامر المعتمد أخاه بالركوب والوزير
~~وعبد الصمد إلى دار أبي محمد حتى ينظروا إليه ويكشفوا عن وجه ويغسلوه
~~ويكفنوه ويصلوا عليه ويدفنوه مع أبيه (عليه السلام) وينظروا من خلف ويرجعوا
~~إليه بالخبر وتقدم إلى سائر الخاصة والعامة والدون ان يحضروا الصلاة عليه
~~ففعل أبو عيسى والوزير وعبد الصمد جميع ما أمروا به ونظروا إلى من في الدار
~~وانصرفوا إلى المعتمد فقال المعتمد لأخيه أبي عيسى ابشر انك ستلي الخلافة
~~لان أخانا المعتز لما توفي أبو الحسن علي ابن محمد فخرجت وصليت وصلى
~~بصلاتنا في الدار لأنه كان التكبير يصل فلما دفنا أبا الحسن (عليه السلام)
~~ورجعت قال ابشر يا احمد فإنك ms316 صليت على أبي الحسن وأنت تجازى بالخلافة
~~بصلاتك عليه وأنت يا أبا عيسى قد صليت على أبي الحسن وأرجو ان تجازى
~~بالخلافة مثلي.
# وعنه قال حدثني أبو الحسن علي بن بلال وجماعة من إخواننا انه لما كان في
~~اليوم الرابع من زيارة سيدنا أبي الحسن (عليه السلام) امر المعتز بان ينفذ
~~إلى أبي محمد (عليه السلام) من بشركم إلى المعتز ليعزيه ويسليه فركب أبو
~~محمد إلى المعتز فلما دخل عليه رحب به وعزاه وأمر فرتب بمرتبة أبيه (عليه
~~السلام) وأثبت له رزقه وزاد فيه فكان الذي يراه لا يشك الا انه في صورة
~~أبيه (عليه السلام) واجتمعت الشيعة كلها من المهتدين على أبي محمد بعد أبيه
~~الا أصحاب فارس بن ماهويه فإنهم قالوا بامامة جعفر بن علي العسكري (عليه
~~السلام) قال الحسين بن حمدان لقيت أبا الحسين بن ثوابة وأبا عبد الله أحمد
~~بن عبد الله الجمال شيخا PageV00P384
# كان مع أبي الحسين بن ثوابة في داره ببغداد في الجانب الشرقي بعسكر
~~المهدي، فسألتهما عن ما علماه من امر الامام بعد أبي محمد فقالا لي: ان أبا
~~الحسن (عليه السلام) كان في حياته إلى أبي جعفر محمد ابنه ومضى أبو جعفر في
~~حياة أبي الحسن (عليه السلام) وعاش أبو الحسن بعده أربع سنين وعشرة اشهر
~~وكان فارس بن ماهويه يدعي انه باب أبي جعفر فامر سيدنا أبو الحسن (عليه
~~السلام) ثم وقعت الشبهة عند المقصرة والمرتابين من الشيعة وكان الامر والحق
~~لأبي محمد (عليه السلام) وادعى جعفر انه باب أبي جعفر بعد فارس بن حاتم بن
~~ماهويه وذلك من سيدنا أبي محمد (عليه السلام) وألقاه الرجلين قبلا ذلك عنه
~~ودعيا الناس إليه فامر سيدنا بطلبهما فهربا إلى الكوفة وأقاما بها إلى أن
~~مضى أبو محمد (عليه السلام).
# قال الحسين بن حمدان: فقلت إلى الحسين بن ثوابة ولأبي عبد الله الشيخ
~~النازل عليه: قد قصصتما علي هذه القصص فان قص غيركما علي قصصا فاترك قصصكم
~~واقبل قصة ذلك ولكن عندي حجة أقولها، ms317 قالا:
# هات ما عندك فقلت لهم هكذا قالت الميمونة ان أبا عبد الله الصادق أوصى
~~إلى إسماعيل ابنه وقص عليه وخبر انه الامام بعده وقد علمتم وعلمنا وسائر
~~الشيعة ان إسماعيل مضى في حياة أبيه جعفر الصادق (عليه السلام) وعاش الصادق
~~بعده أربع سنين ومضى أبو عبد الله قالت:
# الشيعة ان عبد الله بن جعفر الصادق جلس بمجلس أبيه وادعا الإمامة وهو
~~مبطل وكانت الإمامة في ابنه موسى (عليه السلام) وإنما ادعى سمي عبد الله
~~الأفطح لانح كان أفطح الرأس فهل عند كما قول وحجة تأتيان بها غير هذا الذي
~~سمعته منكما قالا هذا عندنا في الظاهر قلت ما عندكما في الباطن فقالا جعفر
~~هو الامام المفترض الطاعة الذي لا يسع الخلق الا معرفته فقلت لهما أليس قد
~~رويتما ان أبا الحسن (عليه السلام) أشار إلى أبي جعفر انه الامام من بعده
~~قالا بلى فقلت لهما قد كفرتما بروايتكما على أبي الحسن انه أشار إلى أبي
~~جعفر انه الامام من بعده وقد مات أبو جعفر قبله في حياته PageV00P385
# ونسيتما أبا الحسن (عليه السلام) الا انه لم يعلم أن أبا جعفر لم يمت
~~قبله وان أبا الحسن غش الإمامة وتركها في الشكوك والحيرة واعلمهم انه لا
~~علم له بما كان وما يكون كما قالت الميمونة في الصادق (عليه السلام)
~~وإسماعيل حذو النعل بالنعل فكان أبو عبد الله الصادق وأبو الحسن صاحب
~~العسكر (عليهما السلام) اعرف بالله واعلم بعلم الله بكل ما كان وما هو كائن
~~من أين تقولان قولا يكون غيره فهل عندكم من حجة أو دليل غير ما ذكرتماه
~~وسمعتما الجواب عنه فلم يكن عندهما جواب الا انهما قالا لي سئل أبا الحسن
~~(عليه السلام) من القائم بعده بالإمامة فقال أكبر ولدي وكان أبو جعفر أكبر
~~ولده فقلت لهما سبحان الله ما أضل رأيكما وأضل روايتكما أليس ابنه أبو جعفر
~~مات قبله وإنما سئل عن الامام بعده فقال أكبر ولدي الذي بعدي وكان أكبر
~~ولده بعده أبو محمد (عليه السلام). ms318
# وقد روينا عن أبي محمد عبد الله بن سنان بن أحمد وعلي بن أحمد النوفلي
~~قال كنا مع سيدنا أبي الحسن (عليه السلام) بالعسكر في داره فمر به ابنه أبو
~~جعفر فقلنا له يا سيدنا هذا صاحبنا بعدك فقالا لا فقلنا له ومن هو فقال
~~ابني أبو محمد الحسن لا محمد ولا جعفر فسكتا فقلت لهما إن كان عندكما شئ في
~~صاحبكما مثلما رويتم في أبي محمد (عليه السلام) فهاتوه فما كان عندهما شئ
~~فرددتهما.
# وقلت حدثني أبو علي الملكي وأبو عبد الله جعفر بن محمد الرامهرمزي انهم
~~نظروا إلى سيدنا أبي محمد وهو يسير في الموكب قال: جعفر ابن محمد فكنت أحب
~~ان ارزق ولدا فقلت في نفسي يا سيدي يا أبا محمد أرزق ولدا فنظر إلي وقال
~~برأيه نعم فقلت في نفسي يكون ذكرا فقال برأسه لا فكانت أنثى.
# وقال حدثني جعفر بن محمد الرامهرمزي قال نظرت إلى سيدي أبي محمد (عليه
~~السلام) وجماعة من إخواننا فقلت في نفسي اني أرى من فضل PageV00P386
# سيدي أبي محمد برهانا تقر به عيني فرأيته قد ارتفع نحو السماء حتى سد
~~الأفق فقلت لأصحابي ترون كما أرى فقالوا وما هو فأشرت فإذا هو قد رجع
~~كهيئته الأولى ودخل المسجد فقال أبو الحسين بن ثوابة وأبو عبد الله الجمال
~~قد سمعنا ما سمعت من هذه الروايات والدلائل والبراهين فإذا صدقنا الله فما
~~رأينا لأبي جعفر ولا سمعنا لجعفر دليل ولا برهان ولا حقيقة الا إلى أبي
~~محمد بعد أبيه (عليهم السلام) وانا لنعلم ان المهدي سمي جده وكنيه وهو ابن
~~الحسن من نرجس ولقد عرفنا يوم مولده فقلت لهما في اي يوم وبأي شهر وبأي سنة
~~فقالا ولد طلوع الفجر بيوم الجمعة لثمان ليال خلت من شهر شعبان من سنة سبع
~~وخمسين ومائتين فقلت لهما قد قلتما الحق وعلمتما صحة المولود فمن قبله قالا
~~لي أبو محمد أبوه وكفيله حكيمة أخت أبي الحسن وهي العمة فقلت حقا فلم
~~حاججتماني وأنتما تعلمان انه باطل ms319 فقالا والله ما هذا الا خسران مبين في
~~الدنيا والآخرة وعرض الدنيا يفنى وعذاب الآخرة يبقى الا ان يعفو الله فقلت
~~حسبكم الله شاهد عليكم فقالا والله لا يسمع هذا الذي سمعته منا أحد بعدك.
# قال الحسين بن حمدان: ثم ظهرت عليهم انهم كانوا يأخذون أموال جعفر
~~والقرويين وجعفر يخافهم ويقول فيهم الا يلعنهم عند من يثق به ويقول لهم
~~انهم يأكلون مالي قال الحسين بن حمدان حدثني أبو القاسم ابن الصائغ البلخي
~~قال خرجت من بغداد إلى العسكر في شهر المحرم لسبع ليال خلت منه فلما كان
~~بكرة يوم السبت فسلمت على الموالي (عليهم السلام) وصرت على باب جعفر فإذا
~~في الدهليز دابة مسرجة فجاوزت بابه وجلست عند حائط دار موسى بن بقاء فخرج
~~جعفر على دابة كميت وعليه ثياب بيض ورداء وعليه عدنية سوداء طويلة وبين
~~يديه خادم وفي يده غاشية وعلى يمينه خادم آخر ثيابه سود وعلى رأسه خادم آخر
~~وخادم على بغلته خلفه فلما رآني نظر إلي نظرا شديدا فمشيت خلفه حتى بلغت
~~PageV00P387
# باب النقيب الذي على الطالبيين فنزل عنده ودخل إليه ثم خرج منصرفا إلى
~~منزله فلما بلغ قبر أبي الحسن وقبر أبي محمد (عليهما السلام) أشار بيده
~~وسلم عليهما ودخل داره فانصرفت إلى حانوت بقال واخذت منه أوقيتين فكتبت
~~إليه كتابا وكتابا إلى امرأة تكنى أم أبي سلمان امرأة محمد بن زكريا الرازي
~~وكانت باب جعفر وكان صديقا لي كتب كتابا إلى بعض اخوانه ليوصله إلى جعفر
~~وفعلت انا كتابا على لسان أبي محمد بن يعقوب بن أبي نافع المدائني وكتابا
~~إلى الامرأة أم أبي سليمان وتسميت في الذي ترون فيه أحمد بن محمد المروزي
~~وكتبت فيه جعلت فداك ان حامل كتابي رجل من خراسان وهو يقول بالسيد محمد
~~متعلقا إليه وذهبت إلى امرأة أبي سليمان فدفعت الكتاب إليها فأدخلتني إلى
~~دهليز فيه درجة فقالت لي: اصعد فصعدت إلى حجره فقالت: اجلس فجلست وجلست معي
~~تحدثني وتسائلني وقامت فذهبت إلى جعفر فاحتسبت به ثم ms320 جاءت ومعها رقعة بخطه
~~مكتوب فيها: بسم الله الرحمن الرحيم يا احمد رحمك الله أوصلت إلي الامرأة
~~الكتاب بما أحببت أرشدك الله وثبتك إلي بدواة وكاغد أبيض وطين الختم فكتبت
~~بسم الله الرحمن الرحيم أطال الله بقاءك وأعزك وأيدك وأتم نعمته على وزاد
~~في فضله واحسانه إليك وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم كثيرا يا سيدي
~~جعلت فداك انا رجل من مواليك وموالي آبائك (عليهم السلام) من خراسان منذ
~~كنا متعلقين بحبل الله المتين، كما قال الله تعالى: (واعتصموا بحبل الله
~~جميعا ولا تتفرقوا) فلما حدث بالماضي أبي الحسن (عليه السلام) ما حدث خرجت
~~إلى العراق لقيت إخواننا فسألتهم فوجدتهم كلهم مجمعين على أبي محمد (عليه
~~السلام) غير أصحاب ابن ماهويه انهم كانوا مخالفين وقالوا بامامة جعفر أخو
~~الحسن العسكري (عليه السلام) فانصرفت إلى خراسان فوجدت أصحابي الذين خلفتهم
~~ورائي فأخبرتهم فقلنا بابي محمد (عليه السلام) ولم نشك فيه طرفة عين فلما
~~توفي أبو محمد (عليه السلام) ولم نشك فيه طرفة عين فلما توفي أبو محمد
~~(عليه السلام) وجه رسولا إلى إخواننا بالعراق ليسألهم فكتبوا بما كان عندهم
~~من الاختلاف بنفسي مرة فقطع علي الطريق PageV00P388
# فانصرفت إلى منزلي واضطربت خراسان من الخوارج ولم يمكني ان اخرج وسيدي
~~عالم بما أقول فخرجت العام مع الحاج فلم اترك أحدا من أصحابنا بنيسابور
~~والري وهمدان وغيرهم الا سألتهم فوجدتهم مختلفين حتى وجدت أحمد بن يعقوب
~~المدائني صاحب الكتاب فكتب لي كتابا إلى السيد فدخلت بغداد منذ ثلاثة اشهر
~~فما تركت أحدا يقول بهذا القول الا لقيتهم وناظرتهم فوجدتهم مختلفين حتى
~~لقيت أبا الحسن بن ثوابة وأصحابه وأبا عبد الله الجمال وأبا علي الصائغ
~~وغيرهم فقالوا: ان جعفر أبيه وصي أخيه أبي محمد ولم يكن اماما غيره ورأيت
~~علي ابن الحسين بن فضال فقال كتبت إلى جعفر فسألته عن أبي محمد من وصيه
~~فقال: أبو محمد كان إماما مفترض الطاعة على الخلق وانا وصيه ورأيت غيرهم
~~فقالوا ان جعفرا وصي أبيه أبي الحسن ms321 فتحيرت وقلت ليس ها هنا حيلة الا ان
~~اخرج إلى السيد واساله مشافهة فخرجت إلى سيدي فهذه قصتي وحالي فان رأى سيدي
~~ان يمن على عبده بالنظر إلى وجهه وسؤاله مشافها فعل فاني خلفت ورائي قوما
~~حيارى فلعل الله ان يهديهم سيدي سبيلا فعلا مفعولا مأجورا ان شاء تعالى
~~وراجعت الكتاب إليه على يد أم أبي سليمان فلما كان بعد ساعة جاءت هذه
~~الامرأة التي تكنى أم سليمان فقالت لي: يقول لك السيد اني كنت راكبا
~~وانصرفت وانا كسلان فكن عند هذه الامرأة حتى أوجه إليك وأدعوك فقالت أراك
~~يا سيدي رجلا عاقلا وقد حملت كتاب أخينا إلي وسألني هل تعرفين هذا الرجل
~~فقلت لا اعرفه وكان عند السيد عام الأول وانا أدخلك عليه واسالك يا أخي لا
~~تتحدث قلت نعم لك هذا فاني رجل مرتاد إليك أريد فكاك رقبتي من النار فقلت
~~اني ادخل عليه إن شاء الله بعد الظهر ثم نزلت من عندي وصعدت بطبق فيه أربع
~~أرغفة وقثا مفرم وبطيخ وصينية وكوز ماء فقالت كل فقلت اني اكلت وجئت فقالت:
~~أسألك ان تأكل فان هذا من الخبز الذي يجري على السيد فأكلت منه رغيفا من
~~القثا والبطيخ فلما صدرت جاءت وقالت: قم فقمت فأدخلتني في دهليز جعفر وردت
~~الباب فجلست مع خادمه الأبيض ودخلت الامرأة إليه ثم خرجت وقالت PageV00P389
# لي ادخل فدخلت بدهليز طوله عشرون ذراعا ضيق فإذا بوسطه بير ماء وإذا على
~~يساره حجرة وقدام الدهليز باب فدخلت فإذا بدهليز آخر فدخلت فرأيت دارا
~~كبيرة واسعة فإذا فيها أسرة عدة وفيها قبة مكتسية من خشب من يسار الدار
~~وقدام الدار بيت وعن يمينه بيوت غيره عده فرفع الستر من البيت الأول فدخلت
~~فإذا جعفر جالس على سرير قصير في البيت فسلمت فناولني يده فقبلتها وجثوت
~~بين يديه فقال لي: كيف طريقك وكيف أنت وكيف أصحابك فقلت في عافية وسلامة ثم
~~قلت له جعلت فداك اني رجل من مواليك وموالي آبائك (عليهم السلام) وقد حدث
~~هذا الحديث ms322 فاختلف أصحابنا فخرجت قاصدا مع الحاج وانا مقيم ببغداد منذ
~~ثلاثة اشهر فلقيت خلقا تدعي هذا الامر فوجدتهم مختلفين حتى لقيت أبا الحسن
~~ابن ثوابة وأبا عبد الله الجمال وأبا علي الصايغ فقالوا انك وصي أبي جعفر
~~أعني أباك الذي مضى في أيام الحسن أخيك (عليه السلام) وقال غيرهم بل هو وصي
~~الحسن أخيه جئت إليك لاسمع منك مشافها وآخذ بقولك وما تأمرني به فقال لعن
~~الله أبا الحسين بن ثوابة وأصحابه فإنهم يكذبون علي ويقولون ما لم أقل
~~ويخدعون الناس ويأكلون أموالهم وقد قطعوا مالا كان لي من ناحية فصار
~~بأيديهم وهاهنا من هو أشد من ابن ثوابة فقلت من جعلت فداك قال القزويني علي
~~بن أحمد فقلت سمعت باسمه واردت ان اذهب إليه فقال إياك فإنه كافر وأخاف ان
~~يفتنك ويفسد عليك ما أنت عليه من دينك علي بن أحمد القزويني وأصحابه لعنهم
~~الله والملائكة والناس أجمعون فقلت: نعم، لعنهم الله بلغتك المنتظرة ثم قال
~~لي هل تشك في أبي الحسن قلت أعوذ بالله قال مضى أبو محمد أخي ولم يخلف أحدا
~~لا ذكرا ولا أنثى وانا وصيه فقلت وصي أبي محمد أخي قلت: أبو محمد كان اماما
~~مفروض الطاعة عليك وعلى الخلق أجمعين قال نعم قلت وأنت وصيه وأنت الامام
~~المفروض الطاعة على الخلق أجمعين قال نعم فارتميت إلى يده اقبلها فناولني
~~إياها فقبلتها فقلت يا سيدي روينا عن آبائك (عليهم السلام) ان الإمامة
~~PageV00P390
# لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين قال صدقت بهذا ولكن اتقر بالبداء
~~قلت: نعم قال: فان الله بدا له في ذلك فقلت له يا سيدي فوقك امام قال لا ثم
~~قال يا احمد لولا أني عرفت من نيتك الصدق لما اذنت لك فقلت جعلت فداك معي
~~شئ حملت من خراسان ولم أحمله معي وهو في بغداد معد فإن كان لك ثم وليا تثق
~~به حتى ادفعه إليه بأمرك فقال ليس لي أحد ببغداد ولكن أحمله بنفسك أنت حتى
~~يكون لك الأجر والثواب ms323 قلت نعم جعلت فداك فاسالك ان تدعو لي بالعافية
~~والسلامة وأن يردني الله إلى أهلي وبيتي في عافية ويخرجني من الدنيا على
~~ولايتك وولاية آبائك (عليهم السلام) فقال ثبتك الله على ولايتي وولاية
~~آبائي وردك إلى أهلك وولدك في عافية وسلامة فقمت وخرجت من عنده ورجعت إلى
~~منزلي والى أبي سليمان فسألت أبا سليمان عن عياله وخدمه وجواره وحاله وكيف
~~عيشه فقال له: عشرون ولدا وأربع عشرة بنتا وعليه من العيال ستين نفسا من
~~الجوار والخدم والبنين والبنات وغيرهم، وهو اليوم يأكل بالربا وقد رهن
~~ثيابه وقدم ابن بشار وحمل عطايا الهاشميين والطالبين وقال: أعرضوا علي
~~بنيكم وبناتكم فقال جعفر: والله فلو صرت للصدق بابا ما كشف وجه بناتي بين
~~يديه وركب جعفر ومعه ثمانية من شيعته إلى ابن بشار فعرضهم عليه واخذ عطاه
~~وعطاء بنيه وبناته وانصرف فلم أر فيه شيئا من دلائل آبائه (عليهم السلام)
~~ومن آثار الإمامة فقلت لأبي الحسين بن ثوابة وأبي عبد الله الجمال وأبي علي
~~الصائغ والقزويني كلما قال لي وقصصت عليهم قصتي معه فضحكوا وقالوا والله هو
~~أحق باللعنة منا التي لعننا بها لأنه يقول اننا أخذنا ماله بل أخذنا مال
~~الله وليس ماله وقد ادعى الوصية والإمامة والله برأه منها فقلت لهم تأخذون
~~مال الله بغير حق فقالوا اننا محتاجون إليه وليس له طالب في هذا الوقت فقلت
~~لهم ويحكم أليس أبو عمر عثمان بن سعد العمري السمان يأخذ بأمر أبي محمد
~~(عليه السلام) أموال الله هو وابنه أبو جعفر محمد وينفذها حيث شاء بأمر
~~الخلف من أبي محمد PageV00P391
# (عليه السلام) وهو المهدي سمي جدي رسول الله وكنيه فضحكوا وقالوا ان
~~المهدي إليه التسليم بدا بكل دين على المؤمنين فقضاه عنهم فكيف لا يهب لنا
~~ماله فقلت أف عليكم ان تكونوا مؤمنين فقالوا والله ما عندنا شك في الامام
~~بعد أبي الحسن (عليه السلام) الا أبي محمد (عليه السلام) وما لأبي جعفر
~~محمد بن علي ولا لجعفر هذا الكذاب في الوصية حظ ms324 ولا نصيب وان المهدي أبو
~~القاسم محمد بن الحسن لا شك فيه وإنما نأخذ هذه الأموال ليرى الناس انا
~~مخالفون فيها على جعفر فانقلبت إلى أهلي بخراسان وسائر الجبل فقصصت عليهم
~~قصتي من جعفر وسائر ما لقيت فقمنا على الخلف من أبي محمد (عليه السلام) ومن
~~قال في أبي جعفر ومن قال بجعفر وكان هذا فضل من الله.
# وعنه قال الحسين بن حمدان الخصيبي حدثني محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد
~~الله الحسنيان عن أبي شعيب محمد بن نصير عن ابن الفرات عن محمد بن المفضل
~~قال سالت سيدي أبا عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال: حاش لله ان يوقت له
~~وقت أو توقت شيعتنا، قال: قلت يا مولاي ولم ذلك قال لأنه هو الساعة التي
~~قال الله تعالى فيها: (يسألونك عن الساعة أيان مرساها) وقوله: (قل إنما
~~علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم
~~الا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون) وقوله: (عنده علم الساعة) ولم يقل أحد دونه وقوله:
# (هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فاني لهم إذا
~~جاءتهم ذكراهم) وقوله: (اقتربت الساعة وانشق القمر) وقوله:
# (وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين
~~آمنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي
~~ضلال بعيد) قلت: يا مولاي ما معنى: (يمارون) قال:
# يقولون: متى ولد؟ ومن رآه؟ وأين هو؟ وأين يكون؟ ومتى يظهر؟ كل
~~PageV00P392
# ذلك استعجالا لأمر الله وشكا في قضائه وقدرته: (أولئك الذين خسروا أنفسهم
~~في الدنيا والآخرة وان للكافر لشر مآب).
# قال المفضل: يا مولاي فلا يوقت له وقت؟
# قال: يا مفضل لا توقت فمن وقت لمهدينا وقتا فقد شارك الله في علمه وادعى
~~انه يظهره على امره وما لله سر الا وقد وقع إلى هذا الخلق المنكوس الضال عن
~~الله الراغب عن أولياء الله وما لله ms325 خزانة هي أحصن سرا عندهم أكبر من جهلهم
~~به وإنما القى قوله إليهم لتكون لله الحجة عليهم.
# قال المفضل: يا سيدي فكيف بد وظهور المهدي إليه التسليم؟
# قال: يا مفضل يظهر في سنة يكشف لستر امره ويعلو ذكره وينادى باسمه وكنيته
~~ونسبه ويكثر ذلك في أفواه المحققين والمبطلين والموافقين والمخالفين
~~لتلزمهم الحجة لمعرفتهم به على اننا نصصنا ودللنا عليه ونسبناه وسميناه
~~وكنيناه سمي جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكنيته، لئلا يقول الناس
~~ما عرفنا اسمه ولا كناه ولا نسبه والله ليحقن الافصاح به وباسمه وكنيته على
~~ألسنتهم حتى يكون كتسمية بعضهم لبعض كل ذلك للزوم الحجة عليهم ثم يظهر الله
~~كما وعد جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله عز من قائل: (هو الذي
~~ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).
# قال المفضل: قلت: وما تأويل قوله: (ليظهره على الدين كله) قال: هو قول
~~الله تعالى: (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) كما قال الله
~~عز وجل: (ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغ PageV00P393
# غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).
# قال المفضل: فقلت يا سيدي والدين الذي اتى به آدم ونوح، وإبراهيم، وموسى،
~~وعيسى ومحمد هو الاسلام، قال: ونعم، يا مفضل هو الاسلام لا غير قلت فنجده
~~في كتاب الله قال: نعم من أوله إلى آخره وهذه الآية منه: (ان الدين عند
~~الله الاسلام) وقوله عز وجل:
# (ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل) وفي قصة إبراهيم وإسماعيل:
~~(واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك) وقوله في قصة فرعون: (حتى إذا
~~ادركه الغرق قال آمنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل وانا من
~~المسلمين) وفي قصة سليمان وبلقيس قالت: (وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين)
~~وقول عيسى للحواريين: (من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله
~~آمنا بالله واشهد بانا مسلمون) وقوله تعالى: (وله أسلم من في ms326 السماوات
~~والأرض طوعا وكرها وإليه ترجعون) وقوله في قصة لوط: (فما وجدنا فيها غير
~~بيت من المسلمين) ولوط قبل إبراهيم، وقوله: (قولوا آمنا بالله وما انزل
~~الينا والى قوله لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون) وقوله: (أم كنتم
~~شهداء إذ حضر يعقوب الموت إلى قوله إلها واحدا ونحن له مسلمون).
# قال المفضل: يا مولاي كم الملل؟ قال: يا مفضل الملل أربعة، وهي الشرائع.
# قال المفضل: يا سيدي المجوس لم سموا مجوسا؟ قال لأنهم تمجسوا في
~~السريانية، وادعوا على آدم وابنه شيث هبة الله انه أطلق لهم نكاح الأمهات
~~والأخوات والعمات والخالات والبنات والمحرمات من النساء وانه أمرهم ان
~~يصلوا للشمس حيث وقفت من السماء ولم يجعلوا لصلاتهم وقتا PageV00P394
# وإنما هو افتراء على الله الكذب وعلي آدم وشيث.
# قال المفضل: يا سيدي فلم سموا قوم موسى اليهود، قال: لقول الله عنهم هدنا
~~إليك أي اهديتنا إليك، قال والنصارى لم سموا نصارى، قال: لقول عيسى يا بني
~~إسرائيل من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله فتسموا نصارى
~~لنصرة دين الله.
# قال المفضل: ولم سموا الصابئون قال لأنهم صبوا إلى تعطيل الأنبياء والرسل
~~والملل والشرائع وقالوا كل ما جاء به هؤلاء باطل وجحدوا توحيد الله ونبوة
~~الأنبياء والرسل والأوصياء فهم بلا شريعة ولا كتاب ولا رسول وهم معطلة
~~العالم.
# قال المفضل: يا سيدي ففي اي بقعة يظهر المهدي، قال الصادق (عليه السلام)
~~لا تراه عين بوقت ظهوره ولا رأته كل عين فمن قال لكم غير هذا فكذبوه.
# قال المفضل: يا سيدي وفي اي وقت ولادته قال بلى وبل والله لا يرى من ساعة
~~ولادته إلى ساعة وفاته أبيه سنتين وسبعة اشهر أولها وقت الفجر من ليلة يوم
~~الجمعة لثمان ليال خلت من شهر شعبان الثمان ليال خلت من شهر ربيع الأول من
~~سنة ستين ومائتين ثم يرى بالمدينة التي تبنى بشاطئ الدجلة بناها المتكبر
~~الجبار المسمى باسم جعفر العيار المتلقب المتوكل وهو المتاكل لعنه الله
~~يدعو مدينة سامرا ستة ms327 سنين يرى شخصه المؤمن المحق ولا يرى شخصه المشك
~~المرتاب وينفذ فيها امره ونهيه ويغيب عنها ويظهر بالقصر بصاريا بجانب حرم
~~مدينة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيلقاه هناك المؤمن بالقصر
~~وبعده لا تراه كل عين.
# قال المفضل: يا سيدي فمن يخاطبه ولمن يخاطب قال الصادق محمد بن
~~PageV00P395
# نصير في يوم غيبته بصاريا ثم يظهر بمكة والله يا مفضل كأني انظر إليه وهو
~~داخل مكة وعليه بردة جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى رأسه
~~عمامة صفراء وفي رجله نعل رسول الله المخصوفة وفي يده هراوة يسوق بين يديه
~~عنوز عجاف حتى يقبل بها نحو البيت وليس أحد يوقته ويظهر وهو شاب غرنوق فقال
~~له المفضل: يا سيدي يعود شابا ويظهر في شيعته قال سبحان الله وهل يغرب عليك
~~يظهر كيف شاء وباي صورة إذا جاءه الامر من الله جل ذكره قال المفضل: يا
~~سيدي فيمن يظهر وكيف يظهر قال يا مفضل: يظهر وحده ويأتي البيت وحده فإذا
~~نامت العيون ووسق الليل نزل جبرائيل وميكائيل والملائكة صفوفا فيقول له
~~جبريل يا سيدي قولك مقبول وأمرك جائز ويمسح يده على وجهه ويقول الحمد لله
~~الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين
~~ثم يقف بين الركن والمقام ويصرخ صرخة ويقول معاشر نقبائي وأهل خاصتي ومن
~~ذخرهم الله لظهوري على وجه الأرض أتوني طائعين فتورد صيحته عليهم وهم في
~~محاريبهم وعلى فرشهم وهم في شرق الأرض وغربها فيسمعوا صيحة واحدة في اذن
~~رجل واحد فيجيئوا نحوه ولا يمضي لهم الا كلمح البصر حتى يكونوا بين يديه
~~بين الركن والمقام فيأمر الله النور ان يصير عمودا من الأرض إلى السماء
~~فيستضئ به كل مؤمن على وجه الأرض ويدخل عليه نوره في بيته فتفرح نفوس
~~المؤمنين بذلك النور وهم لا يعلمون بظهور قائمنا القائم (عليه السلام) ثم
~~تصبح نقباؤه بين يديه وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر نفرا بعدد أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ms328 بيوم بدر.
# قال المفضل: قلت يا سيدي والاثنان وسبعون رجلا أصحاب أبي عبد الله الحسين
~~بن علي (عليه السلام) يظهرون معهم قال يظهر معهم الحسين ابن علي باثني عشر
~~الف صديق من شيعته وعليه عمامة سوداء. PageV00P396
# فقال المفضل: يا سيدي فنقباء القائم إليه التسليم بايعوه قبل قيامه قال:
~~يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم فهي كفر ونفاق وخديعة لعن الله المبايع
~~لها بل يا مفضل يسند القائم ظهره إلى كعبة البيت الحرام ويمد يده المباركة
~~فترى بيضاء من غير سوء فيقول هذه يد الله وعن الله وبامر الله ثم يتلو هذه
~~الآية: (ان الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن ينكث
~~على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما) وأول من يقبل
~~يده جبريل (عليه السلام) ثم يبايعه وتبايعه الملائكة ونقباء الحق ثم
~~النجباء ويصبح الناس بمكة فيقولون من هذا الذي بجانب الكعبة وما هذا الخلق
~~الذي معه وما هذه الآية التي رأيناها بهذه الليلة ولم نر مثلها فيقول بعضهم
~~لبعض انظروا هل تعرفون أحدا ممن معه فيقولون لا نعرف منهم الا أربعة من أهل
~~مكة وأربعة من أهل المدينة وهم فلان وفلان يعدونهم بأسمائهم ويكون ذلك
~~اليوم أول طلوع الشمس بيضاء نقية فإذا طلعت وابيضت صاح صائح بالخلائق من
~~عين الشمس بلسان عربي مبين يسمعه من في السماوات والأرض يا معاشر الخلائق
~~هذا مهدي آل محمد ويسميه باسم جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويكنيه
~~بكنيته وينسبه إلى أبيه الحسن الحادي عشر فاتبعوه تهتدوا ولا تخالفوه
~~فتضلوا فأول من يلبي نداءه الملائكة ثم الجن ثم النقباء ويقولون سمعنا
~~وأطعنا ولم يبق ذو اذن الا سمع ذلك النداء وتقبل الخلق من البدو والحضر
~~والبر والبحر يحدث بعضهم بعضا ويفهم بعضهم بعضا ما سمعوه في نهارهم بذلك
~~اليوم فإذا زالت الشمس للغروب صرخ صارخ من مغاربها يا معاشر الخلائق لقد
~~ظهر ربكم من الوادي اليابس من ارض فلسطين وهو عثمان ابن عنبسة الأموي ms329 من
~~ولد يزيد بن معاوية لعنهم الله فاتبعوه تهتدوا ولا تخالفوه فتضلوا فترد
~~عليه الجن والنقباء قوله ويكذبونه ويقولون سمعنا وعصينا ولا يبقى ذو شك ولا
~~مرتاب ولا منافق ولا كافر الأصل في النداء الثاني ويسند القائم ظهره إلى
~~الكعبة ويقول معاشر الخلائق الا من أراد ان ينظر إلى إبراهيم وإسماعيل فها
~~انا إبراهيم ومن أراد ان ينظر إلى موسى PageV00P397
# ويوشع فها انا موسى ومن أراد ان ينظر إلى عيسى وشمعون فها انا عيسى ومن
~~أراد أن ينظر إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين اليا فها انا
~~محمد ومن أراد ان ينظر إلى الأئمة من ولد الحسين فها انا هم واحدا بعد واحد
~~فها انا هم فلينظر إلي ويسألني فاني نبي بما نبؤوا به وما لم ينبؤوا الا من
~~كان يقرأ الصحف والكتب فليسمع إلي ثم يبتدئ بالصحف التي أنزلها الله على
~~آدم وشيث فيقرأها فتقول أمة آدم هذه والله الصحف حقا ولقد قرأ ما لم نكن
~~نعلمه منها وما أخفي عنا وما كان اسقط وبدل وحرف ويقرأ صحف نوح وصحف
~~إبراهيم والتوراة والإنجيل والزبور فتقول أمتهم هذه والله كما نزلت
~~والتوراة الجامعة والزبور التام والإنجيل الكامل وانها اضعاف ما قرأناه ثم
~~يتلو القرآن فيقول المسلمون هذا والله القرآن حقا الذي أنزله الله على محمد
~~فما اسقط ولا بدل ولا حرف ولعن الله من أسقطه وبدله وحرفه ثم تظهر الدابة
~~بين الركن والمقام فتكتب في وجه المؤمن مؤمن وفي وجه الكافر كافر ثم يقبل
~~على القائم رجل وجهه إلى قفاه وقفاه إلى صدره ويقف بين يديه فيقول انا وأخي
~~بشير امرني ملك من الملائكة ان الحق بك وأبشرك بهلاك السفياني بالبيداء
~~فيقول له القائم بين قصتك وقصة أخيك نذير فيقول الرجل كنت وأخي نذيرا في
~~جيش السفياني فخربنا الدنيا من دمشق إلى الزوراء وتركناهم حمما وخربنا
~~الكوفة وخربنا المدينة وروثت أبغالنا في مسجد رسول الله وخرجنا منها نريد
~~مكة وعددنا ثلاثمائة الف رجل نريد مكة والمدينة وخراب البيت ms330 العتيق وقتل
~~أهله فلما صرنا بالبيداء عرسنا بها فصاح صائح يا بيداء بيدي بالقوم
~~الكافرين فانفجرت الأرض وابتلعت ذلك الجيش فوالله ما بقي على الأرض عقال
~~ناقة ولا سواه غيري وأخي نذير فإذا بملك قد ضرب وجوهنا إلى وراء كما ترانا
~~وقال لأخي ويلك يا نذير النذر الملعون بدمشق بظهور مهدي آل محمد وان الله
~~قد أهلك جيشه بالبيداء وقال لي يا بشير الحق بالمهدي بمكة فبشره بهلاك
~~السفياني وتب على يده فإنه يقبل توبتك فيمر القائم يده على وجهه فيرده سويا
~~كما كان ويبايعه PageV00P398
# ويسير معه.
# قال المفضل: يا سيدي وتظهر الملائكة والجن للناس قال اي والله يا مفضل
~~ويخالطونهم كما يكون الرجل مع جماعته وأهله قلت يا سيدي ويسيرون معه قال اي
~~والله ولنزلن ارض الهجرة ما بين الكوفة والنجف وعدد أصحابه ستة وأربعون
~~ألفا من الملائكة وستة آلاف من الجن بهم ينصره الله ويفتح على يده.
# قال المفضل: يا سيدي فما يصنع باهل مكة قال: يدعوهم بالحكم والموعظة
~~الحسنة فيطيعونه ويستخلف فيهم من أهل بيته ويخرج يريد المدينة قال المفضل:
~~يا سيدي فما يصنع بالبيت قال ينقضه ولا يدع منه الا القواعد التي هي أول
~~بيت وضع للناس ببكة في عهد آدم والذي رفعه إبراهيم وإسماعيل وان الذي بني
~~بعدهم لا بناه نبي ولا وصي ثم يبنيه كما يشاء ويغير اثار الظلمة بمكة
~~والمدينة والعراق وسائر الأقاليم وليهدمن مسجد الكوفة ويبنيه على بنائه
~~الأول وليهدمن القصر العتيق ملعون من بناه.
# قال المفضل: يا سيدي يقيم بمكة قال لا بل يستخلف فيها رجلا من أهله فإذا
~~سار منها وثبوا عليه وقتلوه فيرجع إليهم فيأتوا مهطعين مقنعي رؤوسهم يبكون
~~و؟؟؟؟ ويقولون يا مهدي آل محمد التوبة فيعظهم وينذرهم ويحذرهم ثم يستخلف
~~فيهم خليفة ويسير عنهم فيثبون عليه بعده ويقتلونه فيرجع إليهم فيخرجون إليه
~~مجززين النواصي ويضجون يبكون ويقولون يا مهدي آل محمد غلبت علينا شقوتنا
~~فاقبل منا توبتنا يا أهل بيت الرحمة فيعظهم ويحذرهم ويستخلف فيهم خليفة
~~ويسير فيثبون ms331 عليه بعده ويقتلونه فيرد إليهم أنصاره من الجن والنقباء فيقول
~~ارجعوا إليهم لا تبقوا PageV00P399
# منهم أحدا الا من وسم وجهه بالايمان فلولا رحمة الله وسعت كل شئ وانا تلك
~~الرحمة، لرجعت إليهم معكم فقد قطعوا الاعذار والانذار بين الله وبيني
~~وبينهم فيرجعون إليهم فوالله لا يسلم من المائة منهم واحد والله ولا من
~~الألف واحد.
# قال المفضل: قلت يا سيدي فأين يكون دار المهدي ومجمع المؤمنين قال يكون
~~ملكه بالكوفة ومجلس حكمه جامعها وبيت ماله مقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة
~~وموضع خلوته الذكوات البيض من الغريين.
# قال المفضل: وتكون المؤمنون بالكوفة قال اي والله يا مفضل لا يبقى مؤمن
~~الا كان فيها وجرى إليها وليبلغن مربط مجال فرس ألف درهم والله ومربط شاة
~~ألف درهم والله وليودن كثيرا من الناس انهم يشترون شبرا من ارض السبيع
~~بواحد ذهب والسبيع خطة من خطط همدان ولتصيرن الكوفة أربعة وخمسين ميلا
~~ولتخافن قصورها كربلا ولتصيرن كربلا معقلا ومقاما تعكف فيه الملائكة
~~والمنون وليكونن شان عظيم ويكون فيها البركات ما لو وق فيها مؤمن ودعا ربه
~~بدعوة واحدة لا عطاه مثل ملك الدنيا الف مرة ثم تنفس أبو عبد الله وقال:
# يا مفضل ان بقاع الأرض تفاخرت ففخرت كعبة البيت الحرام على البقعة
~~بكربلاء فأوحى الله اسكتي يا كعبة البيت الحرام فلا تفخري عليها فإنها
~~البقعة المباركة التي نودي موسى منها من الشجرة وانها الربوة التي أوت
~~إليها مريم والمسيح وانها الدالية التي غسل فيها رأس الحسين وفيها غسلت
~~مريم لعيسى واغتسلت من ولادتها وانها آخر بقعة يخرج الرسول منها في وقت
~~غيبته وليكونن لشيعتنا فيها حياة لظهور قائمنا.
# قال المفضل: يا سيدي إلى أين يسير المهدي قال إلي مدينة جده رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا وردها كان له فيها مقام عجيب يظهر سرور
~~المؤمنين وحزن الكافرين. PageV00P400
# قال المفضل: يا سيدي ما هو ذلك قال يرد قبر جده رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ويقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي ms332 رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فيقولون نعم يا مهدي آل محمد فيقول من معه في القبر فيقولون ضجيعاه وصاحباه
~~أبو بكر وعمر فيقول وهو اعلم بهم من الخلق جميعا ومن أبو بكر وعمر وكيف
~~دفنا من دون كل الخلق مع جدي رسول الله فعسى المدفون غيرهما فيقولون يا
~~مهدي آل محمد ما ها هنا غيرهما وإنما دفنا لأنهما خليفتاه وأبوا زوجتيه
~~فيقول للخلق بعد ثلاثة أيام أخرجوهما فيخرجا غضين طريين لم تتغير خلقتهما
~~ولم تشحب ألوانهما فيقول هل فيكم رجل يعرفهما فيقولون نعرفهما بالصفة
~~ونشبههم لان ليس هنا غيرهم فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا ويشك فيهما
~~فيقولون لا فيؤخر اخراجها ثلاثة أيام ثم ينشر الخبر في الناس فيفتتن من
~~والاهما بذلك الحديث ويجتمع الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدار عن القبرين
~~ويقول للنقباء ابحثوا عنهما وانبشوهما فيبحثون بأيديهم إلى أن يصلوا إليهما
~~فيخرجاهما قال كهيئتهما في الدنيا فتكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على
~~دوحة يابسة ناخرة ويصلبان عليها فتحيى الشجرة وتنبع وتورق ويطول فرعها
~~فيقول المرتابون من أهل شيعتهما هذا والله الشرف العظيم الباذخ حقا ولقد
~~فزنا بمحبتهما ويخسر من اخفى في نفسه مقياس حبة من محبتهما فيضرونهما
~~ويرونهما ويفتتنون بهما وينادي منادي المهدي كل من أحب صاحبي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وضجيعيه فلينفرد فيجتاز الخلق حزبين موال لهما ومتبرئ
~~منهما فيعرض المهدي عليهم البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل محمد نحن لا
~~نتبرأ منهما ولم نعلم أن لهما عند الله وعندك هذه المنزلة وهذا الذي قد بدا
~~لنا من فضلهما نتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت
~~من طراوتها وغضاضتهما وحياة هذه الشجرة بهما بلى والله نتبرأ منك لنبشك
~~لهما وصلبك إياهما فيأمر ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كاعجاز نخل خاوية
~~ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييان ويأمر الخلائق بالاجتماء ثم يقص
~~عليهم قصص افعالهما في كل كور ودور حتى يقص PageV00P401
# عليهم قتل هابيل بن آدم وجمع النار لإبراهيم وطرح يوسف ms333 في الجب وحبس يونس
~~ببطن الحوت وقتل يحيى وصلب عيسى وحرق جرجيس ودانيال وضرب سلمان الفارسي
~~واشعال النار على باب أمير المؤمنين وسم الحسن وضرب الصديقة فاطمة بسوط
~~قنفذ ورفسه في بطنها واسقاطها محسنا وقتل الحسين وذبح أطفاله وبني عمه
~~وأنصاره وسبي ذراري رسول الله (صلى الله عليه وآله) واهراق دماء آل الرسول
~~ودم كل مؤمن ومؤمنة ونكاح كل فرج حرام واكل كل سحت وفاحشة واثم وظلم وجور
~~من عهد آدم إلى وقت قائمنا كله يعده عليهم ويلزمهم إياه فيعترفان به ثم
~~يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة
~~ويأمر نارا تخرج من الأرض تحرقهما ثم يأمر ريحا تنسفهما في اليم نسفا.
# قال المفضل: يا سيدي وذلك هو آخر عذابهم قال هيهات يا مفضل والله ليردان
~~ويحضر السيد محمد الأكبر رسول الله والصديق الأعظم أمير المؤمنين وفاطمة
~~والحسن والحسين والأئمة امام بعد امام وكل من محض الايمان محضا ومحض الكفر
~~محضا وليقتصن منهم بجميع المظالم حتى أنهما ليقتلان كل يوم الف قتلة ويردان
~~إلى ما شاء الله من عذابهما ثم يسير المهدي إلى الكوفة وينزل ما بينها وبين
~~النجف وعدد أصحابه في ذلك اليوم ستة وأربعون ألفا من الملائكة وستة آلاف من
~~الجن والنقباء ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا.
# قال المفضل: يا سيدي كيف تكون دار الفاسقين الزوراء في ذلك اليوم والوقت
~~قال: في لعنة الله وسخطه وبطشه تحرقهم الفتن وتتركهم حمما الويل لها ولمن
~~بها كل الويل من الرايات الصفر ومن رايات الغرب ومن كلب الجزيرة ومن الراية
~~التي تسير إليها من كل قريب وبعيد والله لينزلن فيها من صنوف العذاب ما لا
~~عين رأت ولا أذن سمعت بمثله ولا يكون طوفان أهلها الا السيف الويل عند ذك
~~كل الويل لمن اتخذها مسكنا فان المقيم بها لشقائه والخارج منها يرحمه الله
~~والله يا مفضل ليتنافس أمرها في الدنيا PageV00P402
# يعني الكوفة حتى يقال إنها هي الدنيا وان دورها وقصورها هي الجنة وان
~~نساءها هي ms334 الحور العين وان ولدانها الولدان وليظن الناس ان الله لم يقسم
~~رزق للعباد الا بها ولتظهر بغداد الزور والافتراء على الله ورسوله والحكم
~~بغير كتاب وشهادة الزور وشرب الخمر وركو الفسق والفجور واكل السحت وسفك
~~الدماء ما لم يكن في الدنيا الا دونه ثم يخربها الله بتلك الفتن والرايات
~~حتى ليمر عليها المار فيقول ها هنا كانت الزوراء.
# قال المفضل: ثم ماذا يا سيدي قال: ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح من نحو
~~الديلم يصيح بصوت فصيح يا آل احمد أجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح
~~فتجيبه كنوز الله بالطاقات كنوزا وأي كنوز ليست من فضة ولا من ذهب بل هي
~~رجال كزبر الحديد كأني انظر إليهم على البراذين الشهب في أيديهم الحراب
~~يتعاوون شوقا للحرب كما تتعاوى الذئاب أميرهم رجل من تميم يقال له شعيب به
~~صالح فيقبل الحسني إليهم وجهه كدارة البدر يريع الناس جمالا انيقا فيعفي
~~على اثر الظلمة فيأخذ بسيفه الكبير والصغير والعظيم والرضيع ثم يسير بتلك
~~الرايات كلها حتى يرد الكوفة وقد صفا أكثر الأرض فيجعلها معقلا ويتصل به
~~وبأصحابه خبر المهدي (عليه السلام) فيقولون يا ابن رسول الله من هذا الذي
~~نزل بساحتنا فيقول أخرجوا بنا إليه حتى ننظره من هو وما يريد والله ويعلم
~~انه المهدي وانه يعرفه وانه لم يرد بذلك الامر الا له فيخرج الحسني في امر
~~عظيم بين يديه أربعة آلاف رجل وفي أعناقهم المصاحف وعلى ظهورهم المسوح
~~الشعر يقال لهم الزيدية فيقبل الحسني حتى ينزل بالقرب من المهدي ثم يقول
~~الرجل لأصحابه اسألوا عن هذا الرجل من هو وما يريد فيخرج بعض أصحاب الحسني
~~إلى عسكر المهدي ويقول يا أيها العسكر الجميل من أنتم حياكم الله ومن
~~صاحبكم هذا وما تريدون فيقول له أصحاب المهدي هذا ولي الله مهدي آل محمد
~~ونحن أنصاره من الملائكة والانس والجن فيقول أصحاب الحسني يا سيدنا ما تسمع
~~ما يقول هؤلاء في صاحبهم PageV00P403
# فيقول الحسني خلوا بيني وبين القوم فانا هل اتيت على هذا ms335 حتى انظر
~~وينظروا فيخرج الحسني من عسكره ويخرج المهدي (عليه السلام) ويقفان بين
~~العسكرين فيقول له الحسني ان كنت مهدي آل محمد فأين هراوة جدك رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وخاتمه وبردته ودرعيه الفاضل وعمامته السحاب وفرسه
~~البرقوع وناقته العضباء وبغلته الدلدل وحماره اليعفور ونجيبه البراق وتاجه
~~السني والمصحف الذي جمعه أمير المؤمنين (عليه السلام) بغير تبديل ولا
~~تغيير.
# قال المفضل: يا سيدي فهذا كله في السفط قال: يا مفضل وتركات جميع النبيين
~~حتى عصاة آدم وآلة نوح وتركة هود وصالح ومجمع إبراهيم وصاع يوسف وميكائيل
~~وشعيب وميراثه وعصاته موسى وتابوت الذي فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون
~~تحمله الملائكة ودرع داود وعصاته وخاتم سليمان وتاجه وإنجيل عيسى وميراث
~~النبيين والمرسلين في ذلك السفط فيقول الحسني هذا بعض ما قد رأيت وانا
~~أسألك ان تغرس هراوة جدك رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذا الحجر
~~الصفا وتسأل الله ان ينبتها فيها وهو لا يريد بذلك الا ان يرى أصحابه فضل
~~المهدي إليه التسليم حتى يطيعوه ويبايعوه فيأخذ المهدي الهراوة بيده
~~ويغرسها في الحجر فتنبت فيه وتعلو وتفرغ وتورق حتى تظل عسكر المهدي والحسني
~~فيقول الحسني الله أكبر مد يدك يا ابن رسول الله حتى أبايعك فيمد يده
~~فيبايعه ويبايعه سائر عسكر الحسني الا الأربعة آلاف أصحاب المصاحف والمسوح
~~الشعر المعروفين بالزيدية فيقولون ما هذا الا سحر عظيم فتختلط العسكران
~~ويقبل المهدي على الطائفة المنحرفة فيعظهم ويدعيهم ثلاثة أيام فلم يزدادوا
~~الا طغيانا وكفرا فيأمر بقتلهم كأني انظر إليهم وقد ذبحوا على مصاحفهم
~~وتمرغوا بدمائهم فيقبل بعض أصحاب المهدي لاخذ تلك المصاحف فيقول لهم المهدي
~~دعوها تكون عليهم حسرة كما بدلوها وغيروها ولم يعملوا بما فيها.
~~PageV00P404
# قال المفضل ثم ماذا يا سيدي قال: ثم تثور رجاله إلى سرايا السفياني بدمشق
~~فيأخذوه ويذبحونه على الصخرة ثم يظهر الحسين (عليه السلام) في اثني عشر الف
~~صديق واثنين وسبعين رجاله بكربلاء فيا لك عندها من كرة زهراء ورجعة بيضاء
~~ثم ms336 يخرج الصديق الأكبر أمير المؤمنين إليه التسليم وتنصب له القبة على
~~النجف وتقام أركانها ركن بهجر وركن بصنعاء اليمن وركن بطيبة وهي مدينة
~~النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فكأني انظر إليها ومصابيحها تشرق بالسماء
~~والأرض اضوى من الشمس والقمر فعندها تبلى السرائر وتذهل كل مرضعة عما أرضعت
~~إلى آخر الآية ثم يظهر الصديق الأكبر الأجل السيد محمد (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) في أنصاره إليه ومن آمن به وصدق واستشهد معه ويحضر مكذبوه والشاكون
~~فيه انه ساحر وكاهن ومجنون ومعلم وشاعر وناعق عن هذا ومن حاربه وقاتله حتى
~~يقتص منهم بالحق ويجاوزوا بافعالهم من وقت رسول الله (صلى الله عليه وآله
~~وسلم) إلى ظهور المهدي مع امام امام ووقت وقت ويحق تأويل هذه الآية: (ونمكن
~~لهم في الأرض ونري فرعون وهامان) قال ضلال ووبال لعنهما الله فينشبا ويحيا.
# قال المفضل قلت يا سيدي فرسول الله أين يكون؟ وأمير المؤمنين؟
# قال: ان رسول الله وأمير المؤمنين لا بد ان يطئا الأرض والله حتى يورثاها
~~اي والله ما في الظلمات ولا في قعر البحار حتى لا يبقى موضع قدم الا وطئاه
~~وأقاما فيه الدين الواصب والله فكأني انظر الينا يا مفضل معاشر الأئمة ونحن
~~بين يدي جدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نشكوا إليه ما نزل بنا
~~من الأمة بعده وما نالنا من التكذيب والرد علينا وسبنا ولعننا وتخويفنا
~~بالقتل وقصد طواغيتهم الولاة لأمورهم أيانا من دون الأمة وترحيلنا عن حرمه
~~إلى ديار ملكهم وقتلهم إيانا بالحبس وبالسم وبالكيد العظيم فيبكي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ويقول يا بني ما نزل بكم الا ما نزل بجدكم قبلكم ولو
~~علمت طواغيتهم وولاتهم ان الحق والهدى والايمان PageV00P405
# والوصية والإمامة في غيركم لطلبوه.
# ثم تبتدئ فاطمة (عليها السلام) بشكوى ما نالها من أبي بكر وعمر من اخذ
~~فدك منها ومشيها إليهم في مجمع الأنصار والمهاجرين وخطابها إلى أبي بكر في
~~امر فدك وما رد عليها من قوله إن الأنبياء لا وارث ms337 لهم واحتجاجها عليه بقول
~~الله عز وجل بقصة زكريا ويحيى: (فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل
~~يعقوب واجعله رب رضيا) وقوله بقصة داود وسليمان: (وورث سليمان داود) وقول
~~عمر لها هاتي صحيفتك التي ذكرت ان أباك كتبها لك على فدك واخراجها الصحيفة
~~واخذ عمر إياها منها ونشره لها على رؤوس الاشهاد من قريش والمهاجرين
~~والأنصار وسائر العرب وتفله فيها وعركه لها وتمزيقه إياها وبكاءها ورجوعها
~~إلى قبر أبيها (صلى الله عليه وآله) باكية تمشي على رمضاء وقد أقلقتها
~~واستغاثتها بأبيها وتمثلها بقول رقية بنت صفية:
# قد كان بعدك انباء وهينمة * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد
~~الأرض وابلها * واختل أهلك واختلت بها الريب ابدى رجال لنا ما في صدورهم *
~~لما نايت وحالت دونك الحجب لكل قوم لهم قوبى ومنزلة * عند الاله عن الادنين
~~مقترب يا ليت بعدك كان الموت حل بنا * أملوا أناس ففازوا بالذي طلبوا وتقص
~~عليه قصة أبي بكر وانفاذ خالد بن الوليد وقنفذ وعمر جميعا لاخراج أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة واشتغال
~~أمير المؤمنين وضم أزواج رسول الله وتعزيتهن وجمع القرآن وتاليفه وانجاز
~~عداته وهي ثمانون ألف درهم باع فيها تالده وطارفه وقضاها عنه وقول عمر له
~~اخرج يا علي إلى ما اجمع عليه المسلمون من البيعة لأمر أبي بكر فما لك ان
~~تخرج عما اجتمعنا عليه فإن لم تفعل قتلناك وقول فضة جارية فاطمة (عليها
~~السلام) ان أمير المؤمنين عنكم مشغول والحق له لو PageV00P406
# أنصفتموه واتقيتم الله ورسوله وسب عمر لها وجمع الحطب الجزل على النار
~~لاحراق أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب ورقية وأم كلثوم وفضة
~~واضرامهم النار على الباب وخروج فاطمة (عليها السلام) وخطابها لهم من وراء
~~الباب وقولها ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله ورسوله تريد ان تقطع نسله
~~من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله والله متم متم نوره وانتهاره لها وقوله
~~كفي يا فاطمة فلو ان محمدا ms338 حاضر والملائكة تأتيه بالأمر والنهي والوحي من
~~الله وما علي الا كأحد المسلمين فاختاري ان شئت خروجه إلى بيعة أبي بكر
~~والا أحرقكم بالنار جميعا وقولها له يا شقي عدي هذا رسول الله لم يبل له
~~جبين في قبره ولامس الثرى أكفانه ثم قالت وهي باكية اللهم إليك نشكو فقد
~~نبيك ورسولك وصفيك وارتداد أمته ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك
~~المنزل على نبيك بلسانه وانتهار عمر لها وخالد بن الوليد وقولهم دعي فنك يا
~~فاطمة حماقة النساء فكم يجمع الله لكم النبوة والرسالة واخذ النار في خشب
~~الباب وادخل قنفذ لعنه الله يده يروم فتح الباب وضرب عمر لها بسوط أبي بكر
~~على عضدها حتى صار كالدملج الأسود المحترق وأنينها من ذلك وبكاها وركل عمر
~~الباب برجله حتى أصاب بطنها وهي حاملة بمحسن لستة اشهر واسقاطها وصرختها
~~عند رجوع الباب وهجوم عمر وقنفذ وخالد وصفقة عمر على خدها حتى ابرى قرطها
~~تحت خمارها فانتثر وهي تجهر بالبكاء تقول يا أبتاه يا رسول الله ابنتك
~~فاطمة تضرب ويقتل جنين في بطنها وتصفق يا أبتاه ويسقف خد لما لها كنت تصونه
~~من ضيم الهوان يصل إليه من فوق الخمار وضربها بيدها على الخمار لتكشفه
~~ورفعها ناصيتها إلى السماء تدعو إلى الله وخروج أمير المؤمنين من داخل
~~البيت محمر العينين داير الحدقتين حاسر حتى القى ملاءته عليها وضمها لصدره
~~وقال يا ابنة رسول الله قد علمتي ان الله بعث أباك رحمة للعالمين فالله
~~الله ان تكشفي أو ترفعي ناصيتك فوالله يا فاطمة لئن فعلتي ذلك لا يبقي الله
~~على الأرض من يشهد ان محمد رسول الله ولا موسى ولا عيسى ولا إبراهيم ولا
~~نوح ولا آدم ولا دابة تمشي على وجه الأرض ولا PageV00P407
# طائر يطير في السماء الا هلك ثم قال إلى ابن الخطاب لك الويل كل الويل
~~بالكيل من يومك هذا وما بعده وما يليه اخرج قبل ان اخرج سيفي ذا الفقار
~~فافني غابر الأمة فخرج عمر وخالد بن ms339 الوليد وقنفذ وعبد الرحمن بن أبي بكر
~~وصاروا من خارج الدار فصاح أمير المؤمنين بفضة اليكي مولاتك فاقبلي منها ما
~~يقبل النساء وقد جاءها المخاض من الرفسة ورده الباب فسقطت محسنا عليه قتيلا
~~وعرفت أمير المؤمنين إليه التسليم فقال لها: يا فضة لقد عرفه رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) وعرفني وعرف فاطمة وعرف الحسن وعرف الحسين اليوم
~~بهذا الفعل ونحن في نور الأظلة أنوار عن يمين العرش فاوايه بقعر البيت فإنه
~~لاحق بجده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتشكو حمل أمير المؤمنين لها في
~~سواد الليل والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم إلى دور المهاجرين والأنصار
~~يذكره بالله ورسوله وعهده الذي بايعوا الله ورسوله عليه في أربع مواطن في
~~حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتسليمهم عليه بإمرة المؤمنين جميعهم
~~فكل يعده النصرة ليومه المقبل فلما أصبح قعد جمعهم عنده ثم يشكو إليه أمير
~~المؤمنين المحن السبعة التي امتحن بها بعده ونقض المهاجرين والأنصار قولهم
~~لما تنازعت قريش في الإمامة والخلافة قد منع لصاحب هذا الامر حقه فإذا منع
~~فنحن أولى به من قريش الذين قتلوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~وكبسوه في فراشه حتى خرج منهم هاربا إلى الغار إلى المدينة فآويناه ونصرناه
~~وهاجرنا إليه فقالت الأنصار حتى قال من الحزبين منا أمير ومنكم أمير فقام
~~عمر أربعين شاهدا قسامة شهدوا على رسول الله زورا وبهتانا ان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) قال الأئمة من قريش فأطيعوهم ما أطاعوا الله فان
~~عصوا فالحوهم لحي هذا القضيب ورمي القضيب من يده فكانت أول قسامة زور شهدت
~~في الاسلام على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وان رقبوا الامر إلى أبي
~~بكر وجاءوا يدعوني إلى بيعته فامتنعت إذ لا ناصر لي وقد علم الله ورسوله ان
~~لو نصرني سبعة من سائر المسلمين لما وسعني القعود فوثبوا علي وفعلوا
~~PageV00P408
# بابنتك يا رسول الله ما شكيته إليك وأنت اعلم به ثم جاؤوا بي فأخرجوني من
~~داري ms340 مكرها وثلبوني وكان من قصتي فيهم مثل قصة هارون مع بني إسرائيل وقولي
~~كقوله لموسى (يا ابن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي
~~الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين) وقوله (يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي
~~ولا برأسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي) فصبرت
~~محتسبا راضيا وكانت الحجة عليهم في خلافي ونقض عهدي الذي عاهدتهم عليه يا
~~رسول الله واحتملت ما لم يحتمل وصي من نبي من سائر الأنبياء والأوصياء في
~~الأمم حتى قتلوني بضربة عبد الرحمن بن ملجم وكان الله الرقيب عليهم في
~~نقضهم بيعتي وخروج طلحة والزبير بعائشة إلى مكة يظهران الحج والعمرة وسيرهم
~~بها ناقضين لبيعتي إلى البصرة وخروجي إليهم وتخويفي إياهم بما جئت به يا
~~رسول الله من كتاب الله ومقامهم على حربي وقتالي وصبري عليهم واعذاري
~~وانذاري وهم يأبون الا السيف فحاكمتهم إلى الله بعد ان ألزمتهم الحجة
~~فنصرني الله عليهم بعد ان قتل أكابر المهاجرين والأنصار والتابعين بالاحسان
~~وهرقت دماء عشرين الف من المسلمين وقطعت سبعون كفا على زمام الجمل من سبعين
~~رئيسا كلما قطعت كف قبض عليه آخر ثم لقيت من ابن هند معاوية بن صخر أدهى
~~وأمر مما لقيت في غزواتك يا رسول الله بعدك من أصحاب الجمل على أن حرب
~~الجمل كان أشنع الحرب التي لقيتها وأهولها وأعظمها فسرت من دار هجرتي
~~الكوفة إلى حرب معاوية ومعي سبعمائة من أنصارك يا رسول الله وأربعة من دونه
~~في ديوانك ولها ستين الف رجل من أهل العراقين الكوفة والبصرة والخلاط الناس
~~فكان بعون الله وعلمك يا رسول الله جهادي بهم وصبري عليهم حتى إذا وهنوا
~~وتنازعوا وتفاشلوا مكر بأصحابي ابن هند وشانئك الأبتر عمرو ورفع المصاحب
~~على الأسنة ونادى يا إخواننا من الاسلام ندعوكم إلى كتاب الله وإلى الحكومة
~~ونصون دماءنا ودماءكم وأصغى أهل الشبهات والشكوك والظنون ومن في قلبه مرض
~~من أصحابي إلى ذلك وقالوا بأجمعهم لا يحل لنا قتال من دعانا PageV00P409
# إلى ms341 كتاب الله وقلت لهم ما قد علمته وأنت يا رسول الله علمتني إياه من
~~علم الله ان القوم لم يرفعوا المصاحف الا عند رهبهم وظهورنا عليهم فأبى
~~المنافقون من أصحابي الا الكف عنهم وترك قتالهم فوعظتهم وحرضتهم وحفظتهم
~~وبينت لهم أمرهم وإنها حيلة عليهم فرموا أسلحتهم واجتمعوا أصحاب معاوية في
~~زهاء عشرين ألفا وقالوا لي كلمة رجل واحد: دعنا نحاكم القوم إلى كتاب الله
~~فقلت لهم على انني احكم به منكم ومن معاوية فقال معاوية: لا يحكم علي ولا
~~احكم به فإنه لا يرضى ولا ارضى ولا يسلم إلي ولا أسلم إليه فقلت إلى ابني
~~الحسن الصر لا شككت في نفسي وفضلت ابني علي فقالوا لي: ابنك أنت وأنت ابنك
~~فقلت عبد الله بن العباس فقالوا: لا يحكم بيننا مضري واختاروا علي ولي
~~الاختيار عليهم وتحكموا وانا الحاكم وقالوا ان لم ترض نحكم من نشاء أخذنا
~~الذي فيه عيناك ثم اختاروا ان يحكموا يكتبوا إلى عبد الله بن قيس الأشعري
~~وهو منعزل عنا فسيروه وقدموه وتركوا معاوية قد حكم عمرا ورضوا هم بعبد الله
~~بن قيس الأشعري وحكموا بما أرادوا ووصفوا عبد الله بن قيس بالفضل والجبلة
~~عباء عن مكر عمر وما كانت الا مواطاة وخدعة أظهرها عمر وعبد الله فزعموا أن
~~عبد الله عزلني وان عمرا أثبت معاوية وألزموني عند قعود جمعهم عني
~~واجتماعهم وأهل الشام وان كتبت بيني وبين معاوية إلى اجل معلوم وانكفأت
~~معصيا غير مطاع إلى الكوفة اظهر لعني معاوية على منابر الشام وسائر اعماله
~~ولعنت انا وابناك يا رسول الله الحسن والحسين وعبد الله بن العباس وعمار بن
~~ياسر ومالك الأشتر شهد أيام بني أمية كلهم على المنابر وفي جوامع الصلاة
~~ومساجدها وفي الأسواق وعلى الطرق والمسالك جهرا لا سرا وخرج علي المارقون
~~من أصحابي المطالبون لي بالتحكيم يوم المصاحف فقالوا: قد غيرت وكفرت وبدلت
~~وخالفت الله في تركنا ورأينا واجابتك لنا إلى أن حكمنا عليك الرجال فكان لي
~~ولهم بحروراء موقف دفعت لهم فيه ms342 عن قتالهم وانظرتهم حولا كاملا ثم خرجت بعد
~~انقضاء الهدنة أريد معاوية بمن أطاعني من المسلمين فخرج أصحابي PageV00P410
# المارقون علي بالنهروان فلقوا رجلا من صلحاء المسلمين وعبادهم ومن قاتل
~~معي يوم الجمل وصفين يقال له عبد الله بن خباب وذبحوه وزوجته وطفلا له على
~~دم خنزير وقالوا ما ذبحنا هؤلاء وهذا الخنزير الا واحد وهذا فعلنا بعلي
~~وسائر أصحابه حتى يقر انه قد كفر وغير وبدل ثم يتوب ونقبل توبته فعدلت
~~إليهم وخاطبتهم بالنهروان فاحتجوا علي واحتججت عليهم فكان احتجاجهم باطلا
~~وكان احتجاجي حقا.
# قال الحسين بن حمدان ويعيد أمير المؤمنين احتجاجهم عليه واحتجاجه عليهم
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم أعده لان شرحه قد تقدم.
# ورجع الحديث إلى قول الصادق (عليه السلام) للمفضل، قال:
# يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) والله يا رسول الله ما رضوا بتكذيبي
~~ونقض بيعتي والخلاف علي وقتالي واستحلال دمي ولعني قروا فاني أمرت الأمة
~~بما أمرتني به من تربيع الأظافير ونهيتهم عن تدويرها فذكروا اني إنما
~~ربعتها لأني أتسلق على مشارب أزواجك يا رسول الله فاتي منهن الفاحشة وكنت
~~أبيع الخمر بعهدك وبعدك وكنت اغل الفئ في جميع غزواتك واستبد به دونك ودون
~~المسلمين ولم يبقوا عضيهة ولا شبهة ولا فاحشة الا نسبوها إلي وزعموا اني لو
~~استحقيت الخلافة لما قدمت علي في حياتك أبا بكر في الصلاة ولقد علمت يا
~~رسول الله ان عائشة أمرت بلالا وأنت في وعلك مرضك وقد نادى بلال في الصلاة
~~فأسرعت كاذبة عليك يا رسول الله فقالت إن رسول الله يأمرك ان تقدم أبا بكر
~~فراجع بذلك بلال وكل يقول له مثل قولها فرجع بلال إلى المسجد فقال إن مخبرا
~~اخبرني عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه امر بتقديمك يا أبا بكر في
~~الصلاة ورجعت عائشة من اباب نكرت وقلت لها يا رسول الله ويلك يا حميراء ما
~~الذي جنيت أمرت عني بتقديم أبيك في الصلاة فقالت قد كان بعض ذلك يا
~~PageV00P411
# رسول الله فقمت ms343 ويدك اليمنى علي واليسرى على الفضل بن العباس معجلا لا
~~تستقر قدماك على الأرض حتى دخلت المسجد ولحقت أبا بكر قد قام مقامك في
~~الصلاة فأخرجته وصليت بالناس فوالله لقد تكلم المنافقون بفضل أبي بكر حتى
~~تقدم للصلاة بعهدك يا رسول الله فاحتججت عليهم لما أظهروا ذلك بعد وفاتك
~~فلم ادع لهم فيها اعتلالا ولا مذهبا ولا حجة ينقلون بها وثنيت وقلت: ان
~~زعمتم ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تقديم أبي بكر في الصلاة لأنه
~~أفضل الأمة عنده فلما خرجه عن فضل ندبه إليه وان زعمتم ان رسول الله امر
~~بذلك وهو مثقل عن النهضة فلما وجد الحق فسارع فلم يسعه القعود فالحجة عليك
~~في اسقاط أبي بكر وان زعمتم ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوقفه عن
~~يمينه دون الصفوف فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبو بكر امام
~~المسلمين في تلك الصلاة فهذا لا يكون وان زعمتم انه أوقفه عن شماله فقد كان
~~أبو بكر امام رسول الله لان الامام إذا صلى برجل واحد فمقامه عن يمينه لا
~~عن شماله وان زعمتم انه أوقفه بينه وبين الصف الأول فقد كان رسول الله امام
~~أبي بكر وأبو بكر امام المسلمين وهذا الامر لا يكون ولا يقوم رجل واحد في
~~الصلاة الا امام الصلاة وان زعمتم انه اقامه في الصف الأول فما فضله على
~~جميع الصف الأول وان زعمتم ان رسول الله اقامه في الصف الأول مسمع فيه
~~التكبير في الصلاة لأنه كان في حال ضيقه من العلة لا يسمع ساير من في
~~المسجد فقد كفرتم أبا بكر وحبطتم عمله لان الله عز وجل يقول يا أيها الذين
~~آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم
~~لبعض ان تحبط اعمالكم وأنتم لا تشعرون والله ما ذاك يا رسول الله الا انني
~~لم أجد ناصرا من المسلمين على نصرة دين الله ولقد دعوتهم كما أخبرتكم
~~الموفقة فاطمة انني حملتها وذريتها ms344 إلى دور المهاجرين والأنصار أذكرهم
~~بأيام الله وما اخذته عليهم يا رسول الله بأمر الله من العهد والميثاق لي
~~في أربعة مواطن وتسليمهم علي بإمرة المؤمنين بعهدك فيعدوني النصرة ليلا
~~ويقعدون عني نهارا حتى إذا جاءني ثقات PageV00P412
# أصحابك باكين استنهضوني ويقولون على أنهم أنصاري على اظهار دين الله
~~امتحنتهم بحلق رؤوسهم واشهار سيوفهم على عواتقهم ومسيرهم إلى باب داري
~~فتأخر جمعهم عني فما صح لي منهم إلا ثلاث نفر وآخر لم يتم حلق رأسه ولا
~~اشهر سيفه وهم والله أحبابك وأنجابك وأصحابك وهم سلمان والمقداد وأبو ذر
~~وعمار الذي لم يتم حلق رأسه ولا أشهر سيفه ولا خرجت مكرها إلى سقيفة بني
~~ساعدة أقاد إليها كما تقاد صعبة الإبل فلم أر لي ولا ناصرا إلا الزبير بن
~~العوام فإنه شهر سيفه في أوساطهم وعض على نواجذه وقال والله لا غمدته أو
~~تقطع يدي اما ترضون ان غصبتم عليا حقه ونقضتم عهده وعهد الله ومبايعتكم له
~~حتى جئتم به يبايعكم فوثب عمر وخالد وتمام أربعين رجلا كلا يجتهد في اخذ
~~السيف من يده وطرحوه إلى الأرض صريعا واخذوا السيف من يده فلما انتهوا بي
~~إلى عتيق وردت على مورد لم يسعني معه السكوت بعد ان كظمت غيظي وحفظت نفسي
~~وربطت جاشئ وقلت للناس جميعا إنما نا فريضة فرضها الله طاعتي ورسوله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) على الأمة فإذا نقضوا عهد الله ورسوله وخالفتني الأمة
~~لم يكن علي ان ادعوهم إلى طاعتي ثانية ومالي فيهم ناصر ولا معين وصبرت كما
~~أدبني الله بما أدبك يا رسول الله في قوله جل من قائل (فاصبر كما صبر أولوا
~~العزم من الرسل) الآية وقوله: (واصبر وما صبرك الا بالله) وحق يا رسول الله
~~تأويل هذه الآية التي أنزلها في الأمة من بعدك في قوله عز من قائل: (وما
~~محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
~~ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين). ms345
# قال المفضل: يا سيدي فما تأويل هذه الآية: (أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم) فان كثيرا من الناس يقولون إن الله لا يعلم بموت عبد ولا بقتل
~~وبعضهم يقول: (أفإن مات محمدا أو قتل) بما يموت به العالم على ثبت.
~~PageV00P413
# قال الصادق (عليه السلام): لو ردوا ما لا يعلمونه الينا ولم يفتروا فيه
~~الكذب ولم يتأولوه من عند أنفسهم لبينا لهم الحق فيه يا مفضل ان الله عالم
~~لا بعلم وإنما تأويل الآية ان مات أو قتل بما يموت به العالم فإنهما ميتتان
~~لا ثالثة لهما الموت بلا قتل والقتل بالسيف وبما يقتل به من سائر الأشياء
~~اما ترى ان الأمة ارتدت ونقضت وغيرت وبدلت بين موت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقتل أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم جرى الآخرون كما جرى
~~الأولون.
# قال الحسين بن حمدان: وقص أمير المؤمنين على رسول الله قصصا طويلة لم
~~أعدها لئلا يطول شرح الكتاب.
# وعاد الحديث إلى الحسن (عليه السلام).
# روى المفضل عن الصادق: قال ويقوم الحسن إلى جده رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ويقول يا جداه كنت مع أمير المؤمنين بالكوفة في دار هجرته حتى استشهد
~~بضربة عبد الرحمن بن ملجم فوصاني بما وصيته به يا جداه وبلغ معاوية قتل أبي
~~فانفذ الدعي عبيد الله بن زياد إلى الكوفة في مائة وخمسين الف مقاتل وأمره
~~بالقبض علي وعلى أخي الحسين وسائر اخوتي وأهل بيتي وشيعتي وموالينا وان
~~يأخذ علينا جميعا البيعة لمعاوية فمن تأبى منا ضرب عنقه ويسير إلى معاوية
~~رأسه فلما علمت ذلك من فعل معاوية خرجت من داري ودخلت جامع الصلاة ورقيت
~~المنبر واجتمع الناس حتى لم يبق موضع قدم في المسجد وتكاتفوا حتى ركب بعضهم
~~بعضا فحمدت الله وأثنيت عليه، وقلت معاشر الناس عفت الديار ومحيت الآثار
~~وقل الاصطبار فلا اقرار على همزات الشياطين والخائنين الساعة وضحت البراهين
~~وتفصلت الآيات وبانت المشكلات ولقد كنا نتوقع اتمام هذه الآية بتأويلها
~~(وما محمد الا رسول قد خلت من ms346 قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم) إلى
~~PageV00P414
# آخر الآية فقد مات والله جدي رسول الله وأبي (عليهما السلام) وصاح
~~الوسواس الخناس ودخل الشك في قلوب الناس ونعق ناعق الفتنة وخالفتهم السنة
~~فيها لها من فتنة صماء بكماء عمياء لا يسمع لداعيها ولا يجاب مناديها ولا
~~يخالف واليها ظهرت ظلمة النفاق وسيرت آيات أهل الشقاق وتكاملت جيوش أهل
~~العراق المراق بين الشام والعراق هلموا رحمكم الله إلى الاصباح والنور
~~الوضاح والعالم الجحجاح إلى النور الذي لا يطفى والحق الذي لا يخفى يا أيها
~~الناس تيقظوا من رقدة الغفلة ومن برهة الوسنة وتكاثف الظلمة ومن نقصان
~~الهمة فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة لئن قام لي منكم عصبة
~~بقلوب صافية ونيات مخلصة لا يكون فيها شوب ولا نفاق ولا نية فراق لجاهدنا
~~بالسيف قدما قدما ولاصفن من السيف جوانبها ومن الرماح أطرافها ومن الخيل
~~سنابكها فتكلموا رحمكم الله فكأنما ألجموا بلجام الضمت ابن الصرد وبنو
~~الجارود ثلاثة وعمرو بن الحمق الخزاعي وحجر بن عدي الكندي والطرماح ابن
~~عطارد السعدي وهاني بن عروة السدوسي والمختار بن أبي عبيد الثقفي وشداد بن
~~عباد الكاهلي، ومحمد بن عطارد الباهلي، وتمام العشرين من همدان، فقالوا لي:
~~يا ابن رسول الله ما نملك غير أنفسنا وسيوفنا وها نحن بين يديك لأمرك
~~طائعين وعن رأيك صادرين مرنا بما شئت فنطرت يمنة ويسرة فلم أر أحدا غيرهم
~~فقلت لهم لي أسوة بجدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين عبد الله سرا
~~وهو يومئذ في تسعة وثلاثين رجلا فلما أكمل الله له أربعين صاروا في عدة
~~فاظهر امر الله فلو كان معي عدتهم جاهدت في الله حق جهاده ثم رفعت رأسي نحو
~~السماء وقلت: اللهم إني قد دعوت وانذرت وصوبت ونبهت فكانوا عن إجابة الداعي
~~غافلين وعن نصرته قاعدين وعن طاعته مقصرين ولأعدائه ناصرين اللهم فأنزل
~~عليهم رجزك وبأسك الذي لا يرد عن القوم الظالمين ونزلت عن المنبر وأمرت
~~أوليائي وأهل بيتي فشدوا رواحلكم وخرجت من الكوفة ms347 راحلا إلى المدينة
~~PageV00P415
# هذا يا جداه بعد ان دعوت سائر الأمة وخاطبتهم بعد قتل أمير المؤمنين إلى
~~ما دعاهم إليه هو وخاطبهم بعدك يا رسول الله جاريا على سنتك ومنهاجك وسنن
~~أمير المؤمنين ومنهاجه في الموعظة الحسنة والترفق والخطاب الجميل والتخويف
~~بالله والتحذير من سخطه وعذابه والترغيب في رحمته ورضوانه وصفحه وغفرانه
~~لمن وفى بما عاهد عليه الله ورغبتهم في نصرة الدين وموافقة الحق والوقوف
~~بين امر الله ونهيه فرأيت أنفسهم مريضة وقلوبهم نائبة فاسدة قد غلب الران
~~عليها فجاؤوني يقولون إن معاوية قد سير سراياه إلى نحو الأنبار والكوفة
~~وشنت غاراته على المسلمين وقتل منهم من لم يقاتله وقتل النساء والأطفال
~~فأعلمتهم انه لا وفاء لهم ولا نصر فيهم وانهم قد أسروا الدعوة وأخلدوا
~~الرفاهة وأحبوا الدنيا وتناسوا الآخرة فقالوا معاذ الله يا ابن رسول الله
~~ان نكون كما ذكرت فادع لنا الله بالسداد والرشاد فأنفذت معهم رجالا وجيوشا
~~وعرفتهم انهم يجيبون إلى معاوية وينقضون عهدي وبيعتي ويبيعوني بالخطر
~~اليسير ويقبلون منهم الرشى والتقليدات فزعموا أنهم لا يفعلون فما مضى منهم
~~أحد الا فعل ما أخبرتهم به من اخذ رشى معاوية وتقليده ونفذ إليه عاديا
~~فاقضى مخالفا فلما كثرت غارات معاوية في أطراف العراق جاؤوني فعاهدوني عهدا
~~مجددا وبيعة مجددة وسرت معهم من الكوفة إلى المدائن بشاطئ الدجلة فدس
~~معاوية إلى زيد بن سنان أخي جرير بن عبد الله مالا ورشاه إياه على قتلي
~~فخرج إلي ليلا وانا في فسطاط لي أصلي والناس نيام فرماني بحربة فاثبتها
~~بجسدي فنبهت العسكر ورأوا الحربة تهتز في أعضائي وأمرت بطلب زيد لعنه الله
~~فخرج إلى الشام هاربا إلى معاوية فرجعت جريحا وخرجت عند قعود الأمة عني إلى
~~المدينة إلى حرمك يا جداه فلقيت من معاوية وسائر بني أمية وعراتهم فاسال
~~الله ان لا يضيع لي اجره ولا يحرمني ثوابه ثم دس معاوية إلى جعدة ابنة محمد
~~بن الأشعث بن قيس الكندي لعنهم الله فبذل لها مائة ألف درهم وضمن لها اقطاع
~~عشر ms348 قرى وانفذ إليها سما سمتني PageV00P416
# به فمن.
# ثم يقول الحسين (عليه السلام) مخضبا بدمائه فيقبل في اثني عشر الف صديق
~~كلهم شهداء وقتلوا في سيل الله من ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن
~~شيعتهم ومواليهم وأنصارهم وكلهم مضرجون بدمائهم فإذا رآه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فبكت أهل السماوات والأرض ومن عليها ويقف أمير المؤمنين
~~والحسن عن يمينه وفاطمة عن شماله ويقبل الحسين ويضمه رسول الله إلى صدره
~~ويقول يا حسين فديتك قرت عيناك وعيناي فيك وعن يمين الحسين حمزة بن عبد
~~المطلب وعن شماله جعفر بن أبي طالب وامامه أبو عبيدة بن الحارث ابن عبد
~~المطلب ويأتي محسن مخضبا بدمه تحمله خديجة ابنة خويلد وفاطمة ابنة أسد وهما
~~جدتاه وجمانة عمته ابنة أبي طالب وأسماء ابنة عميس صارخات وأيديهن على
~~خدودهن ونواصيهن منشرة والملائكة تسترهن بأجنحتها وأمه فاطمة تصيح وتقول
~~(هذا يومكم الذي كنتم به توعدون) وجبرائيل يصيح ويقول: (مظلوم فانتصر)
~~فيأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) محسن على يده ويرفعه إلى السماء وهو
~~يقول الهي صبرنا في الدنيا احتسابا وهذا اليوم: (تجد كل نفس ما عملت من خير
~~محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا).
# قال: ثم بكى الصادق وقال: يا مفضل لو قلت عينا بكت ما في الدموع من ثواب
~~وإنما نرجو ان بكينا الدماء ان ثاب به فبكى المفضل طويلا، ثم قال يا ابن
~~رسول الله ان يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم فقال له الصادق: ولا
~~كيوم محنتنا بكربلا وإن كان كيوم السقيفة واحراق الباب على أمير المؤمنين
~~وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة وقتل محسن بالرفسة لأعظم وامر
~~لأنه أصل يوم الفراش.
# قال المفضل: يا مولاي اسال قال: إسأل قال: يا مولاي (وإذا المؤودة سئلت
~~باي ذنب قتلت) قال: يا مفضل تقول العامة انها في كل PageV00P417
# جنين من أولاد الناس يقتل مظلوما قال المفضل: نعم، يا مولاي هكذا يقول
~~أكثرهم قال: ويلهم من ms349 أين لهم هذه الآية هي لنا خاصة في الكتاب وهي محسن
~~(عليه السلام) لأنه منا وقال الله تعالى: (قل لا أسألكم عليه اجرا الا
~~المودة في القربى) وإنما هي من أسماء المودة فمن أين إلى كل جنين من أولاد
~~الناس وهل في المودة والقربى غيرنا يا مفضل قال صدقت يا مولاي ثم ماذا قال
~~فتضرب سيدة نساء العالمين فاطمة يدها إلى ناصيتها وتقول اللهم أنجز وعدك
~~وموعدك فيمن ظلمني وضربني وجرعني ثكل أولادي ثم تلبيها ملائكة السماء السبع
~~وحملة العرش وسكان الهواء ومن في الدنيا وبين اطباق الثرى صائحين صارخين
~~بصيحتها وصراخها إلى الله فلا يبقى أحد ممن قاتلنا ولا أحب قتالنا وظلمنا
~~ورضي بغضبنا وبهضمنا ومنعنا حقنا الذي جعله الله لنا الا قتل في ذلك اليوم
~~كل واحد الف قتلة ويذوق في كل قتلة من العذاب ما ذاقه من ألم القتل سائر من
~~قتل من أهل الدنيا من دون من قتل في سبيل الله فإنه لا يذوق الموت وهو كما
~~قال الله عز وجل: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل احياء عند
~~ربهم يرزقون فرحين بما آتيهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم
~~من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
# قال المفضل يا سيدي فان من يستبشرون شيعتكم من لا يقر بالرجعة وانكم لا
~~تكرون بعد الموت ولا يكر أعداؤكم حتى تقتصوا منهم بالحق فقال ويلهم ما
~~سمعوا قول جدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجميع الأئمة (عليهم
~~السلام) ونحن نقول من لم يثبت إمامتنا ويحل متعتنا ويقول برجعتنا فليس منا
~~وما سمعوا قول الله تعالى (ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر
~~لعلهم يرجعون)، قال المفضل: يا مولاي ما العذاب الأدنى وما العذاب الأكبر
~~قال (عليه السلام) العذاب الأدنى عذاب الرجعة والعذاب الأكبر عذاب يوم
~~القيامة الذي يبدل فيه الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
~~قال المفضل يا مولاي PageV00P418
# فإمامتكم ثابتة عند شيعتكم ونحن نعلم أنكم اختيار الله ms350 في قوله (نرفع
~~درجات من نشاء) وقوله (الله اعلم حيث يجعل رسالته) ان الله اصطفى آدم ونوحا
~~وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم)
~~قال: يا مفضل فأين نحن من هذه الآية قال يا مفضل قول الله تعالى: (ان أولى
~~الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين)
~~وقوله: (ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل) وقول إبراهيم: (رب
~~أجنبني وبني ان نعبد الأصنام) وقد علمنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وأمير المؤمنين (عليه السلام) ما عبدا صنما ولا وثنا ولا اشركا بالله طرفة
~~عين وقوله:
# (إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس اماما قال ومن
~~ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) والعهد هو الإمامة.
# قال المفضل: يا مولاي لا تمتحني ولا تختبرني ولا تبتليني فمن علمكم علمت
~~ومن فضل الله عليكم اخذت قال صدقت يا مفضل لولا اعترافك بنعمة الله عليك في
~~ذلك لما كنت باب الهدى فأين يا مفضل الآيات من القرآن فيه ان الكافر ظالم
~~قال: نعم، يا مولاي قوله: (الكافرون هم الظالمون) وقوله: (الكافرون هم
~~الفاسقون) ومن كفر وفسق وظلم لا يجعله الله للناس اماما.
# قال: أحسنت يا مفضل فمن أين قلت برجعتنا ومقصرة شيعتنا ان معنى الرجعة ان
~~يرد الله الينا ملك الدنيا فيجعله للمهدي ويحهم متى سلبنا الملك حتى يرد
~~الينا.
# قال المفضل لا والله يا مولاي ما سلبتموه ولا سلبونه لأنه ملك النبوة
~~والرسالة والوصية والإمامة.
# قال الصادق (عليه السلام): يا مفضل لو تدبر القرآن شيعتنا لما شكوا في
~~فضلنا اما سمعوا قول الله جل من قائل: (وإذ قال إبراهيم رب أرني
~~PageV00P419
# كيف تحيي الموتى، قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة
~~من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم أدعهن يأتينك سيعا
~~واعلم أن الله عزيز حكيم) فاخذ إبراهيم أربعة اطيار فذبحها وقطعها واخلط
~~لحومها وريشها حتى صارت قبضة ms351 واحدة ثم قسمها أربعة اجزاء وجعلها على أربعة
~~أجبال ودعاها فأجابته وأقرت وأيقنت بوحدانية وبرسالة إبراهيم بصورها
~~الأولية ومثل قوله في كتابه العزيز (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على
~~عروشها قال إني يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال
~~كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك
~~وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف
~~ننشرها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم أن الله على كل شئ قدير)
~~وقوله في طوائف من بني إسرائيل: (الذين خرجوا من ديارهم) هاربين (حذر
~~الموت) إلى البراري والمغاور فحظروا على أنفسهم حظائر وقالوا قد حرزنا
~~أنفسنا من الموت وهم زهاء ثلاثين الف رجل وامرأة وطفل: (فقال لهم الله
~~موتوا) فماتوا كهيئة نفس واحدة وصاروا رفاتا فمر عليهم حزقيل ابن العجوز
~~فتأمل أمرهم وناجى ربه في أمرهم وقص عليه قصتهم وقال الهي وسيدي قد أريتهم
~~قدرتك انك أمتهم وجعلتهم رفاتا فأرهم قدرتك وان تحييهم حتى ادعوهم إليك
~~ووفقهم للايمان بك وتصديقي فأوحى الله إليه يا حزقيل هذا يوم شريف عظيم
~~القدر وقد آليت به ان لا يسألني مؤمن حاجة الا قضيتها له وهو يو نوروز فخذ
~~الماء ورشه عليهم فإنهم يحيون باذني فرش عليهم الماء فأحياهم الله بأسرهم
~~فاقبلوا إلى حزقيل مؤمنين بالله مصدقين وهم الذين قال الله فيهم: (ألم تر
~~إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت قال لهم الله موتوا ثم
~~أحياهم) وقوله في قصة عيسى: (اني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه
~~فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم
~~بما PageV00P420
# تأكلون وما تدخرون في بيوتكم).
# هذا يا مفضل ما أقمنا به الشاهد من كتاب الله لشيعتنا مما يعرفونه في
~~الكتاب ولا يجهلونه ولئلا يقولوا الا ان الله لا يحيي الموتى في الدنيا
~~ويردهم الينا ولزمهم الحجة من الله إذا أعطى أنبياءه ms352 ورسله الصالحين من
~~عباده فنحن بفضله علينا أولى فأعطانا ما أعطوا ويزاد عليه وما سمعوا ويحهم
~~قول الله تعالى: (فإذا جاء وعد أوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس
~~شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم
~~وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا).
# قال المفضل: يا مولاي فما تأويل: (فإذا جاء وعد أوليهما) قال والله
~~الرجعة الأولى ويوم القيامة العظمى يا مفضل وما سمعوا قوله تعالى:
# (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين) الآية والله يا مفضل ان تأويل هذه الآية فينا: (وان فرعون وهامان
~~وجنودهما) هم أبو بكر وعمر وشيعتهم.
# قال المفضل: يا مولاي فالمتعة حلال مطلق والشاهد بها قوله تعالى في
~~النساء المزوجات بالولادة والشهود: (فلا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
~~النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا
~~الا ان تقولوا قولا معروفا) اي مشهودا والمعروف هو المستشهد بالولاء
~~والشهود وإنما احتاج إلى الولي والشهود في النكاح ليثبت النسل ويصح النسب
~~ويستحق الميراث، وقوله: (واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شئ منه
~~نفسا فكلوه هنيئا مريئا) وجعل الطلاق لا للرجال في المتعة للنساء المزوجات
~~لعلة النساء على غير جائز الا بشاهدين عادلين ذوي عدل من المسلمين وقال في
~~سائر الشهادات على الدماء والفروج والأموال والاملاك: (واستشهدوا شهيدين من
~~رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامر أتان ممن ترضون من الشهداء) وبين
~~الطلاق عز ذكره PageV00P421
# فقال تعالى: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا
~~العدة واتقوا الله ربكم (ولو كانت المطلقة تبين بثلاث تطليقات يجمعها كلمة
~~واحدة وأكثر منها وأقل كما قال الله تعالى: (وأحصوا العدة واتقوا الله
~~ربكم) إلى قوله (وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري
~~لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا فإذا بلغن أجلهن فامسكوهن بمعروف أو فارقوهن
~~بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من ms353 كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر) وقوله عز وجل: (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا)
~~هو نكر يقع بين الزوج والزوجة فتطلق التطليقة الأولى بشهادة ذوي عدل وحرر
~~وقت التطليق وهو آخر القروء والقروء هو الحيض والطلاق يجب عند آخر النطفة
~~تنزل بيضاء بعد الحمرة والصفرة أول التطليقة الثانية والثالثة وما يحدث
~~الله بينهما عطفا وذلك ما كرهاه وقوله:
# (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله
~~في أرحامهن ان كن يؤمن بالله وباليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان
~~أرادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز
~~حكيم) هذا يقوله تعالى ان المبعولة مراجعة النساء من تطليقة إلى تطليقة ان
~~أرادوا إصلاحا والنساء مراجعة للرجال في مثل ذلك ثم بين تبارك وتعالى فقال:
~~(الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان) في الثالثة فان طلق الثالثة
~~وبانت فهو قوله (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) ثم يكون
~~كسائر الخطاب والمتعة التي حللها الله في كتابه وأطلقها الرسول عن الله
~~لسائر المسلمين فهي قوله:
# (والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما
~~وراء ذلكم ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن
~~فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان
~~الله كان عليما حكيما) والفرق بين المزوجة الممتعة ان PageV00P422
# للمزوجة صداقا وللمتمتعة اجرة فتمتع سائر المسلمين في عهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله وسلم) في الحج وغيره وأيام أبي بكر وأربع سنين من أيام عمر
~~حتى دخل على أخته عفراء فوجد في حجرها طفلا ترضعه من ثديها فقال يا أختي ما
~~هذا فقالت له ابني من أحشائي ولم تكن متبعلة فقال لها من أين ذلك فقالت:
~~تمتعت فكشفت عن ثديها فنظر إلى درة اللبن في في الطفل فاغتضب فكشف عن ثديها
~~وارعد واربد لونه واخذ الطفل على يده مغضبا وخرج ومشى حتى ms354 اتى المسجد فرقي
~~المنبر وقال نادوا في الناس في غير وقت الصلاة فعلم المسلمون ان ذلك لأمر
~~يريده عمر فحضروا فقال معاشر الناس من المهاجرين والأنصار وأولاد قحطان من
~~منكم يحب ان يرى المحرمات من النساء كهذا الطفل قد خرج من بطن أمه وسقته
~~لبنها وهي غير متبعلة فقال بعض القوم ما يحب هذا يا أمير المؤمنين، فقال:
# ألستم تعلمون ان أختي عفراء من حنتمة أمي وأبي الخطاب انها غير متبعلة
~~قالوا: بلى يا أمير المؤمنين قال: فاني دخلت الساعة فوجدت هذا الطفل في
~~حجرها فناشدتها من أين لك هذا قالت ابني من احشائي ورأيت در اللبن من ثديها
~~فقتل: من أين لك هذا فقالت تمتعت فاعلموا معاشر الناس ان هذه المتعة كانت
~~حلالا في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعده وقد رأيت تحريمها فمن
~~اتاها ضربت جنبيه بالسوط ولم يكن في القوم منكر لقوله ولا راد عليه ولا
~~قائل أي رسول بعد رسول الله وأي كتاب بعد كتاب الله عز وجل ولا يقبل خلافك
~~على الله ورسوله وكتابه بل سلموا ورضوا.
# قال المفضل: يا مولاي فما شرائطها؟
# قال: يا مفضل سبعون سرطا من خالف منها شرطا واحدا أظلم نفسه قال: فقلت يا
~~سيدي فاعرض عليك ما علمته منكم فيها.
# قال الصادق (عليه السلام) قل يا مفضل على انك قد علمت الفرق PageV00P423
# بين المزوجة والمتعة بها مما تلوته عليك قال المزوجة لها صداق ونحلة
~~والمتمتعة اجرة فهذا فرق بينهما.
# قال المفضل نعم يا مولاي قد علمت ذلك فقال: قل يا مفضل قال يا مولاي قد
~~أمرتمونا لا نتمتع بباغية ولا مشهورة بالفساد ولا مجنونة ان تدعو المتعة
~~إلى الفاحشة فان أجابت قد حرم الاستمتاع بها تسال أفارغة هي أم مشغولة ببعل
~~أم بحمل أم بعدة، فان شغلت بواحدة من هذه الثلاثة فلا تحل وان حلت فتقول
~~لها متعيني نفسك على كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير مسافح اجلا معلوم بأجرة
~~معلومة وهي ساعة أو يوم أو يومان أو ms355 شهر أو سنة أو ما دون ذلك أو ما أكثر
~~والأجرة ما تراضيا عليه من حلقة خاتم أو شسع نعال أو شق ثمرة أو إلى ما فوق
~~ذلك من الدراهم والدنانير أو غرض ترضى به فان وهبت حلت له كالصداق الموهوب
~~من النساء المزوجات التي قال الله فيهن: (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه
~~هنيئا مريئا).
# رجع الحديث إلى تمام الخطبة بالقول على أن لا ترثني ولا ارثك وعلى ان
~~الماء مائي أضعه حيث شئت وعليك الاستبراء أربعون يوما أو محيض أو أجد ما
~~كان من عدد الأيام فإذا قالت: نعم، أعدت القول ثانية وعقد النكاح به فإنما
~~أحببت وهي أحبت الاستزادة في الأجل وفيه ما رويناه عنكم قولكم لاخراجنا فرج
~~من حرام إلى حرام حلال أحب الينا من تركه على الحرام ومن قولكم إذا كانت
~~تعقل قولها فعليها ما تولت من الأخيار عن نفسها ولا جناح عليك وقول أمير
~~المؤمنين لعن الله ابن الخطاب فولاه ما زنى الا شقي أو شقية لأنه كان يكون
~~للمسلمين غنى في عمل المتعة عن الزنى وروينا عنكم انكم قلتم ان الفرق بين
~~الزوجة والمتمتع بها ان للمتمتع ان يعتزل عن المتعة وليس للمزوج ان يعزل عن
~~الزوجة ان الله قال (ومن الناس من يعجبك قوله في الحاية الدنيا ويشهد الله
~~ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث
~~والنسل والله PageV00P424
# لا يجب الفساد) ان في كتاب الله لكفارة عنكم ان من عزل نطفة من رحم مزوجه
~~فدية النطفة عشر دنانير كفارة، وان في شرط المتعة، ان المال يضعه حيث يشاء
~~من المتمتع بها فان وضعت في الرحم فخلق منه ولد كان لاحقا بابيه.
# قال الصادق (عليه السلام) يا مفضل حدثني أبي عن أبيه عن جده رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: ان الله اخذ الميثاق على ماء أوليائه
~~المؤمنون لا يعلق منه فرج من متعة وانه أحد محن المؤمن الذي تبين ايمانه ms356 من
~~كفره إذا علق منه فرج من متعة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولد المتعة حرام وان الأحرى للمؤمن
~~لا يضيع النطفة في فرج المتعة.
# قال المفضل يا مولاي فان عبد الله بن الزبير سب عبد الله بن العباس سبا
~~كان فيه قوله اما ترون رجلا قد أعمى الله قلبه كما أعمى عينه ويفتي في
~~المتعة ويقول إنها حلال فسمعه عبد الله بن العباس قال لقائده قف بي على
~~الجماعة التي فيها عبد الله بن الزبير فأوقفه وقال له: يا ابن الزبير سل
~~أسماء بنت أبي بكر فإنها تنبئك ان أباك عوسجة الأسدي استمتع بها ببردتين
~~يمانيتين فحملت بك فأنت أول مولود في الاسلام من المتعة وقد قال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) لا ولد المتعة حرام.
# فقال صادق (عليه السلام): والله يا مفضل لقد صدق عبد الله بن العباس في
~~قوله لعبد الله بن الزبير.
# قال المفضل قد روى بعض شيعتكم انكم قلتم ان حدود المتعة اشهر من راية
~~البيطار وانكم قلتم لأهل المدينة هبوا لنا التمتع بالمدينة.
# قال الصادق: يا مفضل إنما قلنا هبوا لنا التمتع بالمدينة وتمتعوا حيث
~~شئتم من الأرض لا خوفا عليكم من شيعة ابن الخطاب ان يضربوا جنوبهم بالسياط
~~فحرزناها باستيائها بها منهم بالمدينة. PageV00P425
# قال المفضل: وروت شيعتكم عنكم ان محمد بن سنان الأسدي تمتع بامرأة فلما
~~تمطاها وجد في أحشائها تركلا فرفع نفسه عنها وقام قلقا ودخل على جدك علي بن
~~الحسين (عليه السلام) وقال له: يا مولاي تمتعت بامرأة وكان من قصتي وقصتها
~~كيت وكيت قلت ما هذا التركل فجعلت رجلها بصدري وقالت لي قم، فما أنت باديب
~~ولا بعالم اما سمعت قول الله تعالى: (لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم
~~تسؤكم).
# قال الصادق (عليه السلام): هذا سرف من شيعتنا علينا ومن يكذب علينا فليس
~~منا والله ما ارسل رسوله الا بالحق ولا جاء الا بالصدق ولا يحكي الا عن
~~الله ومن عند الله وبكتاب الله فلا تتبعوا أهواءكم ms357 ولا ترخصوا لأنفسكم
~~فيحرم عليكم ما أحل لكم والله يا مفضل ما هو الا دين الحق وما شرائط المتعة
~~الا ما قدمت ذكره لك فذر الغاوين وازجر نفسك عن هواها.
# قال المفضل: ثم ماذا يا مولاي قال ثم يقوم زين العابدين علي بن الحسين
~~ومحمد الباقر (عليهما السلام) فيشكوان إلى جدنا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ما نالهما من بني أمية وما روعا به من القتل ثم أقوم انا فأشكو إلى
~~جدي رسول الله ما جرى علي من طاغية الأمة الملقب بالمنصور حيث أفضت الخلافة
~~إليه فإنه عرضني على الموت والقتل ولقد دخلت عليه وقد رحلني عن المدينة إلى
~~دار ملكه بالكوفة مغسلا مكفنا مرارا فأراه من قدرته ما ردعه عني ومنعه من
~~قتلي.
# قال الحسين بن حمدان (رضي الله عنه) وقد تقدم في هذا الكتاب شرح ما فعل
~~المنصور لعنه الله بالصادق (عليه السلام)، ورجع الحديث إلى الصادق.
# قال ثم يقوم ابني موسى يشكو إلى جده رسول الله ما لقيه من الضليل هارون
~~الرشيد وتسييره من المدينة إلى طريق البصرة متجنبا طريق الكوفة PageV00P426
# لأنه قال أهل الكوفة شيعة آل محمد وأهل البصرة اعداهم وقد صدق لعنه الله.
# وحدثني الباقر عن أبيه علي بن الحسين، يرفعه إلى جده رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال طينة أمتي من مدينتي وطينة شيعتنا من الكوفة وطينة أعدائنا
~~من البصرة ويقص فعله وحبسه إياه في دار السندي بن شاهك صاحب شرطته بالزوراء
~~وما يعرض عليه من القتل، وقد تقدم ذكره، وما فعل الرشيد به إلى أن مات.
# ورجع الحديث إلى الصادق (عليه السلام) قال: ويقوم علي بن موسى (عليه
~~السلام) فيشكو إلى جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما نزل به وتسيير
~~المأمون إياه من المدينة إلى طوس بخراسان من طريق البصرة من الأهواز ويقص
~~عليه قصته إلى أن قتله بالسم وقد تقدم ذكره وما فعل به.
# وعاد الحديث إلى الصادق (عليه السلام) قال: ويقوم محمد بن علي بن موسى
~~(عليه ms358 السلام) ويشكو إلى جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما نزل به من
~~المأمون إلى أن قتله بالغلمان، كما جاء ذكره وعاد الحديث إلى الصادق (عليه
~~السلام) قال: ويقوم علي بن محمد فيشكو إلى جده رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) تسيير جعفر المتوكل إياه وابنه الحسن من المدينة إلى مدينة بناها على
~~الدجلة تدعى بسامرا وما جرى عليه منه إلى أن قتل المتوكل ومات علي بن
~~محمد.، قال: ويقوم الحسن بن علي الحادي عشر من الأئمة (عليهم السلام) ويشكو
~~إلى جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما لقيه من المعتز وهو الزبير بن
~~جعفر المتوكل ومن أحمد بن فتيان وهو المعتمد إلى أن مات الحسن.
# ويقوم الخامس بعد السابع وهو المهدي يشكو إلى جده رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وكنيته محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن PageV00P427
# موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام) وعليه قميص رسول الله بدم رسول الله يوم كسر رباعيته والملائكة
~~تحفه حتى يقف بين يدي جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيقول له: يا
~~جداه نصصت علي ودللت ونسبتني وسميتني فجحدتني الأمة أمة الكفر وتمارت في
~~وقالوا ما ولد ولا كان وأين هو ومتى كان وأين يكون وقد مات وهلك ولم يعقب
~~أبوه واستعجلوا ما اخره الله إلى هذا الوقت المعلوم فصبرت محتسبا وقد اذن
~~الله لي يا جداه فيما امر فيقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحمد لله
~~الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين
~~ويقول قد جاء نصر الله والفتح وحق قوله تعالى: (هو الذي ارسل رسوله بالهدى
~~ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) ويقرأ: (إنا فتحنا لك
~~فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) فقال الصادق (عليه
~~السلام): ان الله تعالى علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال
~~أنبئوني ms359 بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما
~~علمتنا انك أنت العليم الحكيم قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم
~~بأسمائهم قال ألم أقل لكم اني اعلم غيب السماوات والأرض واعلم ما تبدون وما
~~كنتم تكتمون) وكذلك يا مفضل لما اخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم الست بربكم عرضوا تلك الذرية على جدنا رسول الله وعلينا
~~امام بعد امام إلى مهدينا الثاني عشر من أمير المؤمنين سمي سمي جده وكنية
~~محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابني وعرض علينا اعمالهم
~~فرأينا لهم ذنوبا وخطايا فبكى جدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبكينا
~~رحمة لشيعتنا ان يدعوا لنا بنا ولهم ذنوب مشهورة بين الخلائق إلى يوم
~~القيامة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): اللهم اغفر ذنوب شيعة
~~أخي وأولاده الأوصياء منه وما تقدم منها وما تأخر ليوم القيامة ولا تفضحني
~~بين النبيين والمرسلين في شيعتنا فحمله الله إياها وغفرها جميعا وهذا
~~تأويل: (انا فتحنا لك) الآية. PageV00P428
# قال المفضل: فبكيت بكاءا طويلا وقلت يا سيدي هذا بفضل الله وفضلكم قال
~~الصادق (عليه السلام) هذا بفضل الله علينا فيكم يا مفضل وهل علمت من شيعتنا
~~قال المفضل من تقول فقال والله ما هم الا أنت وأمثالك ولا تحدث بهذا الحديث
~~أصحاب الرخص من شيعتنا فيتكلموا على هذا الفضل ويتركوا العمل به فلا يغني
~~عنهم من الله شيئا لأننا كما قال الله تعالى: (لا يشفعون الا لمن ارتضى وهم
~~من خشيته مشفقون).
# قال المفضل: يا مولاي بقي لي (ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) ما
~~كان رسول الله يظهر على الدين كله قال: يا مفضل ظهر عليه علما ولم يظهر
~~علمه عليه ولو كان ظهر عليه ما كانت مجوسية ولا يهودية ولا جاهلية ولا عبدت
~~الأصنام والأوثان ولا صابئة ولا نصرانية ولا فرقة ولا خلافة ولا شك ولا شرك
~~ولا أولوا العزة ولا عبد الشمس والقمر ms360 والنجوم ولا النار ولا الحجارة وإنما
~~قوله: (ليظهره على الدين كله) في هذا اليوم وهذا المهدي وهذه الرجعة وقوله:
~~(قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله).
# قال المفضل: ثم ماذا؟
# قال الصادق (عليه السلام) يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير
~~المؤمنين فديتك يا أبا الحسن أنت ضربتهم بسيف الله عن هذا الدين فاضربهم
~~الآن عليه عودا ويسير في هذه الدنيا يسير جبالها واقدار أرضها ويطأها قدما
~~قدما حتى يصفي الأرض من القوم الظالمين ويقول للمهدي سر بالملائكة وخلصاء
~~الجن والإنس ونقبائك المختارين ومن سمع وأطاع الله لنا فاحمل خيلك في
~~الهواء فإنها تركض كما تركض على الأرض واحملها على وجه الماء في البحار
~~والأمصار فإنها تركض بحوافرها عليه فلا يبل لها حافر وانها تسير مع الطير
~~وتسبق كل شئ فخذ بثارك وثارنا واقتص بمظالمنا منهم واظهر حقنا وازهق الباطل
~~فإنها دولة لا ليل فيه ولا ظلمة ولا قتام ومن PageV00P429
# تضعه أهل الجنة في الجنة يقول لفاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة فينا
~~انظروا إلى ما فضلكم الله به وجعل لكم عقبى الدار فأكثروا من شكره واشفعوا
~~لشيعتكم فإنكم لا تزالون ترون هذه الأرض في هذه الرجعة منكرة مقشعرة إلى أن
~~لا يبقى عليها شاك ولا مرتاب ولا مشرك ولا راد ولا مخالف ولا متكبر ولا
~~جاحد الا طاهر مطهر ويقعد الملك والشرائع ويصير الدين لله واصبا فإذا صفت
~~جرت أنهارها بالماء واللبن والعسل والخمر بغير بلاء ولا غائلة وتفتح أبواب
~~السماء بالبر وتمطر السماء خيرها وتخرج الأرض كنوزها وتعظم البرة حتى تصير
~~حمل بعير ويجتمع الانسان والسبع والطير والحية وسائر من يدب في بقعة واحدة
~~فلا يوحش بعضهم بعضا بل يؤنسه ونحادثه ويشرب الذئب والشاة من مورد واحد
~~ويصدران كما يصدر الرجلان المتواخيان في الله من وردهم وتخرج الفتاة العاتق
~~والعجوز العاقر وعلى رأسها مكيال من دقيق أو بر أو سويق وتبلغ حيث شاءت من
~~الأرض ولا يمسها نصب ولا لغوب وترتفع الأمراض والأسقام ويستغني المؤمن عن ms361
~~قص شعره وتقليم أظافره وغسل أثوابه وعن حمام وحجام وعن طب وطبيب ويفصح عن
~~كل ذي نطق من البشر والدواب والطير والهوام والدبيب وتفقد جميع اللغات ولم
~~يبق الا اللغة العربية بافصاح لسان واحد ولا يخرج المؤمن من الدنيا حتى يرى
~~من صلبه الف ولد ذكر مؤمن موحد تقي.
# قال المفضل: يا مولاي فماذا يصنع أمير المؤمنين بدوا قال يصنع والله ما
~~قاله بخطبته وأيام لا تكون الدنيا إلى شاب غرنوق ولا قفن في كل موقف كان لي
~~وعلي ولا تركن ظالمي وناصبني شقي تيم وعدي للمهدي من ولدي حتى يتولى نبشهما
~~وعذابهما واحراقهما ونسفهما في اليم نسفا ولا ركضن برجلي في رحبة جامع
~~الكوفة فأخرج منها اثني عشر الف صديق من شيعتي مكتوب على تلك البيض أسماؤهم
~~وأنسابهم وقبائلهم وعشائرهم ولأسيرن من دار هجرتي الكوفة حتى افني العالم
~~قدما PageV00P430
# قدما بسيفي ذي الفقار حتى آتي جبل الديلم فاصعده واستهل طريقه واقطع خبره
~~ولاتين بلقاء الهند وبيضاء الصين التي كلتا جواريها حور العين ولآتين مصر
~~واعقد على نيلها جسرا ولأنصبن على مجراها منبرا ولأخطبن عليه خطبة طوبى لمن
~~عرفني فيها ولم يشك في والويل والعويل والنار والثبور لمن جهل أو تجاهل أو
~~نسي أو تناسى أو انكر أو تناكر ولآتين جابلقا وجابرصا ولأنصبن رحى الحرب
~~واطحن بها العالم طحن الرحى لباب البر ولآتين كورا ولأسبكن الخلق فيها سبك
~~خالص التبر، وحرق اللجين ولاقطنهم على وجه الأرض وشواهق الجبال وبطون
~~الأودية والمغارات واطباق الثرى التقاط الديك سمين الحب من يابسه وعجفه
~~ولأقتلن الروم والصقالب والقبط والحبش والعران والكرد والأرمن والقلف
~~والهمج والغلف والأعابد والبزغز والزغزغ والقردة والخنازير وعبدة الطاغوت
~~فهم الشراة والناصبة والمرجية والبترية والجهمية والمقصرة والمرتفعة.
# قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة والمرتفعة قال:
~~يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا
~~فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته. واما
~~المرتفعة: هم الذين يرتفعون بمحبتنا وولايتنا أهل ms362 البيت وأظهروه يغير حقيقة
~~وليس هم منا ولا نحن منهم ولا أئمتهم أولئك يعذبون بعذاب الأمم الطاغية حتى
~~لا يبقى نوع من العذاب الا وعذبوا به.
# قال المفضل: يا مولاي أليس قد روينا عنكم انكم قلتم الغالي نرده الينا
~~والتالي نلحقه بنا قال: يا مفضل ظننت ان التالي هم المقصرة، قال:
# كذا ظننت يا سيدي، قال: كلا، التالي هم من خيار شيعتنا القائلين بفضلنا
~~المستمسكين بحبل الله وحبلنا الذين يزدادون بفضلنا علما وإذا ورد على أحدهم
~~خبر قبله وعمل به ولم يشك فيه فإن لم يطقه رده الينا ولم يرد علينا فذلك هو
~~التالي واما الغالي فليس فقد اتخذنا أربابا من دون الله وإنما PageV00P431
# اقتدى بقولنا إذ جعلونا عبيدا مربوبين مرزوقين فقولوا بفضلنا ما شئتم فلن
~~ندركوه.
# قال المفضل يا مولاي ان الغالي من ذكرانكم أربابا عند الشيعة من دون الله
~~قال ويحك يا مفضل: ما قال: أحد فينا الا عبد الله بن سبا وأصحابه العشرة
~~الذين حرقهم أمير المؤمنين في النار بالكوفة وموضع احراقهم يعرف بصحراء
~~الأخدود وكذا عذبهم أمير المؤمنين بعذاب الله وهو النار عاجلا وهي لهم اجلا
~~ويحك يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع
~~والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا
~~يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين قبلنا مما ذكرهم
~~الله في كتابه وقص قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه حتى خلقوا وأحيوا
~~ورزقوا وابروا الأكمه والأبرص ونبؤوا الناس بما يأكلون ويشربون ويدخرون في
~~بيوتهم ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة بإذن الله وسلموا إلى
~~النبيين أفعالهم وما وصفهم الله وأقروا لهم بذلك وجحدوا بغيا علينا وحسدا
~~لنا على ما جعله الله لنا وفينا وما أعطاه الله لسائر النبيين والمرسلين
~~والصالحين وازدادنا من فضله ما لم يعطهم إياه وقالوا ما أعطى النبيون هذه
~~القدرة التي أظهرها إنما صدقناها وانزل بها لان الله أنزلها بكتابه ولو
~~علموا ويحهم ان ms363 الله ما أعطاه من فضله شيئا الا أنزله بسائر كتبه وصفنا به
~~ولكن أعداؤنا لا يعلموه وإذا سمعوا فضلنا أنكروه وصدوا عنه واستكبروا وهم
~~لا يشكون في آدم (عليه السلام) لما رأوا أسماءنا مكتوبة على سرداق العرش
~~قال الهي وسيدي خلقت خلقا قبلي وهو أحب إليك مني، قال الله يا آدم نعم،
~~لولا هؤلاء الأسماء المكتوبة على سرداق العرش ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا
~~مدحية ولا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل ولا خلقتك يا آدم قال الهي ما هؤلاء قال
~~هؤلاء ذريتك يا آدم فاستبشر وأكثر من حمد الله وشكره وقال بحقهم يا رب اغفر
~~خطيئتي فكنا والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فاجتباه وتاب عليه وهداه
~~وانهم PageV00P432
# ليروون ان الله خلقنا نورا واحدا قبل ان يخلق خلقا ودنيا وآخرة وجنة
~~ونارا بأربعة آلاف عام نسبح الله ونقدسه ونهلله ونكبره.
# قال المفضل: يا سيدي هل بذلك شاهد من كتاب الله قال: نعم، هو قوله تعالى:
~~(له ما في السماوات وما في الأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا
~~يستحسرون يسبحون له بالليل والنهار إلى قوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
~~سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم ما بين
~~أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ومن يقل
~~منهم اني اله من دونه فذلك يجزيه جنهم كذلك نجزي الظالمين) ويحك يا مفضل،
~~ألستم تعلمون ان من في السماوات هم الملائكة ومن في الأرض هم الجان والبشر
~~وكل ذي حركة فمن الذين فيهم ومن عنده الذين قد خرجوا من جملة الملائكة.
# قال المفضل: من تقول: يا مولاي قال: يا مفضل ومن نحن الذين كنا عنده ولا
~~كون قبلنا ولا حدوث سماء ولا ارض ولا ملك ولا نبي ولا رسول قال المفضل:
~~فبكيت وقلت: يا ابن رسول الله هذا والله الحق المبين وهل نجد في كلامكم
~~والاخبار المروية عنكم شاهدا بما وجدتني في كتاب الله قال: نعم في خطبة
~~أمير المؤمنين ms364 (عليه السلام) يوم ضرب سلمان بالمدينة وخروجه إلى الجبانة
~~وخروج أمير المؤمنين إليه التسليم إليه وقوله اسال يا سلسل سبيلك لا تجهل
~~اسألني يا سلمان أنبئك البيان أوضحك البرهان، فقال سلمان، يا أمير المؤمنين
~~أودعني الحياة وأهلي الخطوة ان للرشاد إذا بلغ نزح بغزيته وهذا اليوم مواضي
~~ختم المقادير ثم تنفس أمير المؤمنين صعا وقال: الحمد لله مدهر الدهور وقاضي
~~الأمور ومالك يوم النشور الذي كنا بكينونيته قبل الحلول في التمكين وقبل
~~مواقع صفات التمكين في التكوين كائنين غير مكونين ناسبين غير متناسبين
~~أزليين لا موجودين ولا محدودين منه بدونا واليه نعود لان الدهر فينا قسمت
~~حدوده ولنا اخذت عهوده والينا ترد شهوده فإذا استدارت ألوف الادوار وتطاول
~~PageV00P433
# الليل والنهار وقامت العلامة الوفرة والسامة والقامة الأسمر الأضخم
~~والعالم غير معلم والخبير أيضا يعلم قد ساقتهم الفسقات واستوغلت بهم
~~الحيرات ولبتهم الضلالات وتشتتت بهم الطرقات فلا يجير مناص الا إلى حرم
~~الله سيؤخذ لنا بالقصاص من عرف غيبتنا ثم شهدنا نحن القدرة ونحن الجانب
~~ونحن العروة الوثقى محمد العرش عرش الله على الخلائق ونحن الكرسي وأصول
~~العلم الا لعن الله السالف والتالف وفسقة الجزيرة ومن اواها ينبوعا انا باب
~~المقام وحجة الخصام ودابة الأرض وفصل القضا وصاحب العصا وسدرة المنتهى
~~وسفينة النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها ضل وهوى ألم يقيم الدعائهم في
~~تخوم أقطار الأكناف ولا من اغمد فساطيط أصحاب الاعلى كواهل أنوارنا نحن
~~العمل ومحبتنا الثواب وولايتنا فصل الخطاب ونحن حجبة الحجاب فإذا استدار
~~الفلك قلتم باي واد سلك قلتم مات أو هلك أو في اي واد سلك فنادى إلى الله
~~تتخذ الروم النجاة ومنجدة لان المطيع هو السامع والسامع العامل والعامل هو
~~العالم والعالم هو الساتر والساتر هو الكاتم والمولى هو الحاسد فغلبوا
~~هنالك وانقلبوا صاغرين وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون من طرفي الحبل
~~المتين إلى قرار ذات المعين إلى سبطة التمكين إلى وراء بيضاء الصين إلى
~~مصارع مطارح قبور الطالقانيين إلى قرن ياسر وأصحاب سنين ms365 الأعلين العالمين
~~الأعظمين إلى كتمة اسرار طواسين إلى البيداء الغبرة التي حدها الثرى التي
~~قواعدها جوانبها إلى ثرى الأرض السابعة السفلى كذا الخالق لما يشاء سبحانه
~~وتعالى عما يشركون.
# قال المفضل: ان هذا الكلام عظيم يا سيدي تحار فيه العقول فثبتني ثبتك
~~الله وعرفني ما معنى قول أمير المؤمنين الذي كنا بكينونيته في التمكين قال
~~الصادق: نعم، يا مفضل الذي كنا بكينونيته في القدم والأزل هو المكون ونحن
~~المكان وهو المنشئ ونحن الشئ وهو الخالق ونحن المخلوقون PageV00P434
# وهو الرب ونحن المربوبون وهو المعنى ونحن أسماؤه المعاني وهو المحتجب
~~ونحن حجبه قبل الحلول في التمكين ممكنين لا نحول ولا نزول وقبل مواضع صفات
~~تمكين التكوين قبل ان نوصف بالبشرية والصور والأجسام والأشخاص ممكن مكون
~~كائنين لا مكونين كائنين عنده أنوارا لا مكونين أجسام وصور ناسلين لا
~~متناسلين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف إلى آدم
~~والحسن والحسين من أمير المؤمنين وفاطمة من محمد، وعلي من الحسين ومحمد من
~~علي وجعفر من محمد وموسى من جعفر وعلي من موسى ومحمد من علي وعلي من محمد
~~والحسن من علي ومحمد من الحسن بهذا النسب لا متناسلين ذوات أجسام ولا صور
~~ولامثال الا أنوار نسمع الله ربنا ونطيع يسبح نفسه فنسبحه ويهللها فنهلله
~~ويكبرها فنكبره ويقدسها فنقدسه ويمجدها فنمجده في ستة أكوان منها ما شاء من
~~المدة وقوله أزليين لا موجودين وكنا أزليين قبل الخلق لا موجودين أجسام ولا
~~صور.
# قال المفضل: يا سيدي ومتى هذه الأكوان قال: يا مفضل اما الكون الأول
~~نوراني لا غير ونحن فيه والكون الثاني جوهري لا غير ونحن فيه، والكون
~~الثالث هوائي لا غير ونحن فيه، والكون الرابع مائي لا غير ونحن فيه، والكون
~~الخامس ناري لا غير ونحن فيه، والكون السادس ترابي لا غير فاظله ودور ثم
~~سماء مبنية وارض مدحية فيها الجان الذي خلقه الله من مارج من نار إلى أن
~~خلق الله آدم من التراب.
# قال المفضل يا سيدي: ms366 فهل كان في هذه الأكوان خلقا منها في كل كون قال
~~نعم، يا مفضل.
# قال المفضل: يا سيدي فهل نجد الخلق الذي كان فيها ونعرفهم قال نعم ما من
~~كون الا وفيه نوري وجوهري وهوائي ومائي وناري وترابي يا مفضل، تحب ان أقرب
~~عليك وأريك ان فيك من هذه الستة أكوان اعلم PageV00P435
# انه خلقك وخلق هذه البشر وكل ذي حركة من لحم ودم، قال: يا سيدي أين ذلك
~~قال: يا مفضل الذي من الكون النوراني نورا في ناظريك وناظرك بمقدار حبة عدس
~~ثم ترى بها ما دركاه من السماء والهوام والأرض ومن عليها وفيك من الكون
~~الجوهري يحسن ويعقل وينظر وهو ملك الجسد وفيك من الكون الهوائي الهواء الذي
~~منه نفسك وحركاتك وأنفاسك المترددة في جسدك وفيك من الكون المائي رطوبة
~~ريقك ودموع عينيك وما يخرج من انفك والسبيلين اللذين هما منك وفيك من الكون
~~الناري النار التي في تراكيب جسدك وهو المنضج المنفذ مأكلك ومشاربك وما يرد
~~إلى معدتك وهو الذي إذا حكت بعض ببعض كدت ان تقدح نارا وبتلك الحرارة تمت
~~حركاتك ولولا الحرارة لكنت جمادا وفيك من الكون الترابي عظمك ولحمك ودمك
~~وجلدك وعروقك ومفاصلك وعصبك وتمام كميته جسمك.
# قال المفضل: يا مولاي اني لا حسب أن شيعتك لو غلت كل الغلو فيكم تهتدي
~~إلى وصف يسير مما فضلكم الله به من هذا العلم الجليل.
# قال الصادق (عليه السلام): ما لك يا مفضل لا تسال عن تفصيل الأكوان الستة
~~قلت يا مولاي بهرني والله عظيم ما سمعته من السؤال.
# قال الصادق: نحن كنا في الكون النوراني لا غير، وفي الجوهري لا غير، وفي
~~الهوائي خلق وهم جيل من الملائكة اما سمعت قول جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول لا يوقعن أحدكم بوله من عالي جبل ولا من سطح بيت ولا من
~~رأس رابية ولا في ماء فان للهواء سكانا وللماء سكانا.
# قال المفضل: نعم يا مولاي مما خلق أهل الماء قال: خلقهم بصور وأجسام
~~نطقوا ms367 بثلاث وعشرين لغة وقامت فيهم النذر والرسل والأمر والنهي وصارت فيهم
~~ولادات ونسل وكونهم الذي يقول وكان عرشه على الماء.
# قال المفضل نعم يا مولاي: فالجان قال الصادق (عليه السلام): لما
~~PageV00P436
# خلق الله السماوات والأرض سكن خلق الماء في البحار والأنهار والينابيع
~~ومناقع الماء حيث كانت من الأرض واسكن الجان الذي خلقه من مارج من نار
~~فقامت فيهم النذر والرسل ونطقوا بأربعة وعشرين لغة وامر إبليس بالسجود لآدم
~~والسجود هو الطاعة لا الصلاة فأبى واستكبر وقال لا اسجد لبشر خلقتني من نار
~~وخلقته من طين فافتخر على آدم وعصى الله وقاس ويله النار بالنور وظن أن
~~النار أفضل ولو علم أن النور الذي في آدم وهو الروح التي نفخها الله فيه
~~كان أفضل من النار التي خلق منها إبليس لفسد قياسه.
# قال المفضل يا مولاي: أوليس يقال إن إبليس من الملائكة، قال بلى يا مفضل
~~هو من الملائكة، لا الروحانية ولا النورانية، ولا سكان السماوات، ومعنى
~~ملائكة هو اسم واحد فيصرف فهو ملك ومالك ومملوك هذا كله اسم واحد وكان
~~أملاك الأرض اما سمعت قول الله تعالى:
# (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا إبليس كان من الجن ففسق عن
~~امر ربه) وقوله تعالى: (والجان خلقناه من قبل من نار السموم) وقال: (يا
~~معشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا
~~لا تنفذون الا بسلطان) وقوله: (قل أوحي إلي انه استمع نفرا من الجن فقالوا
~~انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا).
# إلى هذا الموضع تمت النسخة الكاملة التي عثرنا عليها من كتاب (الهداية
~~الكبرى) والحمد لله أولا وآخرا.# PageV00P437


#####ENDNOTES#


(1) كتاب أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين العاملي، ج 4، صفحة 345، رقم 4117
~~من الطبعة القديمة.
(١) راجع <a href="/الكتب/1277_مقاتل-الطالبيين">مقاتل الطالبيين</a>
~~للمؤرخ أبي الفرج الأصفهاني.
(١) لا يخفى ان المتفق عليه بين المسلمين ان <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> هو هذا الذي بين الدفتين لم يزد فيه ولم
~~يغير شئ، وإن اختلاف القراءات في بعض الموارد، ووجود ms368 قراءة خاصة لاحد
~~القراء لا يعني اختلاف نسخ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، ف<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> واحد. ms369