######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010515
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الصولي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (المتوفى : 335هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 335
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار أبي تمام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم الفردية :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار أبي تمام
#META# 030.LibURI	:: JK_010515
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# رسالة الصولي إلى مزاحم بن فاتك
# ما جاء في تفضيل أبي تمام
# وهو
# نسبه
# حبيب بن أوس الطائي صليبة، ومولده بقرية يقال لها جاسم، سيمر ذكرها في
~~أخباره إن شاء الله.
# فضله
# حدثني محمد بن يزيد بن عبد الأكبر النحوي. قال: قدم عمارة بن عقيل بغداد،
~~فاجتمع الناس إليه، وكتبوا شعره، وسمعوا منه، وعرضوا عليه الأشعار، فقال له
~~بعضهم: هاهنا شاعر يزعم قوم أنه أشعر الناس طرا، ويزعم غيرهم ضد ذلك، فقال:
~~أنشدوني له، فأنشدوه:
# غدت تستجير الدمع خوف نوى غد ... وعاد قتادا عندها كل مرقد
# وأنقذها من غمرة الموت أنه ... صدود فراق لا صدود تعمد
# فأجرى لها الإشفاق دمعا موردا ... من الدم يجري فوق خد مورد
# هي البدر يغنيها تودد وجهها ... إلى كل من لاقت وإن لم تودد
# ثم قطع المنشد، فقال عمارة: زدنا من هذا، فوصل وقال:
# ولكنني لم أحو وفرا مجمعا ... ففزت به إلا بشمل مبدد
# ولم تعطني الأيام نوما مسكنا ... ألذ به بنوم مشرد
# فقال عمارة: لله دره، لقد تقدم صاحبكم في هذا المعنى جميع من سبقه على
~~كثرة القول فيه، حتى لحبب الاغتراب، هيه! فأنشده:
# وطول مقام المرء في الحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدد
# فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد
# فقال عمارة: كمل والله، إن كان الشعر بجودة اللفظ، وحسن المعاني، واطراد
~~المراد، واستواء الكلام، فصاحبكم هذا أشعر الناس، وإن كان بغيره فلا أدري!.
# حدثني محمد بن موسى قال: سمعت علي بن الجهم ذكر دعبلا فكفره ولعنه، وطعن
~~على أشياء من شعره، وقال: كان يكذب على أبي تمام، ويضع عليه الأخبار،
~~ووالله ما كان إليه ولا مقاربا له، وأخذ في وصف أبي تمام، فقال له رجل:
~~والله لو كان أبو تمام أخاك ما زاد على مدحك له، فقال: إلا يكن أخا بالنسب،
~~فإنه أخ بالأدب والدين والمودة، أما سمعت ما خاطبني به:
# إن يكد مطرف الإخاء فإننا ... نغدو ونسري في إخاء تالد
# أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدر من ms01 غمام واحد
# أو يفترق نسب يؤلف بيننا ... أدب أقمناه مقام الوالد
# سمعت أبا إسحاق الحري - رحمه الله - يذكر علي بن الجهم، وخبرا له مع أبي
~~تمام، أظنه هذا أو ما يصححه، ولست أحفظه جيدا ولم أجده، لأني كتبته فيما
~~أظن في كتب الحديث وسمعته يقول: كان علي بن الجهم من كملة الرجال. وكان
~~يقال: علمه بالشعر أكثر من شعره، فانظر إلى تفضيل هذا الرجل لأبي تمام، مع
~~تقدمه في الشعر والعلم به، وتفضيل عمارة بن عقيل له، والعلماء يقولون: جاء
~~عمارة بن عقيل على ساقة الشعراء.
# ويصحح علم علي بالشعر ما جاء به عبد الله بن الحسين قال، قال لي البحتري:
~~دعاني علي ابن الجهم فمضيت إليه، فأفضنا في أشعار المحدثين إلى أن ذكرنا
~~أشجع السلمي، فقال لي: إنه يخلي، وأعادها مرات ولم أفهمها، وأنفت أن أسأله
~~عن معناها، فلما انصرفت فكرت في الكلمة، ونظرت في شعر أشجع السلمي، فإذا هو
~~ربما مرت له الأبيات مغسولة ليس فيها بيت رائع، فإذا هو يريد هذا بعينه،
~~أنه يعمل الأبيات فلا يصيب فيها ببيت نادر، كما أن الرامي إذا رمى برشقه
~~فلم يصب فيه بشيء قيل أخلى.
# قال: وكان علي بن الجهم عالما بالشعر.
# حدثني أبو بكر هرون بن عبد الله المهلبي قال: كنا في حلقة دعبل، فجرى ذكر
~~أبي تمام، فقال دعبل: كان يتتبع معاني فيأخذها، فقال له رجل في مجلسه: ما
~~من ذاك أعزك الله؟ قال، قلت:
# إن أمرأ أسدي إلى بشافع ... إليه ويرجو الشكر مني لأحمق
# شفيعك فاشكر في الحوائج إنه ... يصونك عن مكروهها وهو يخلق
# فقال له الرجل: فكيف قال أبو تمام؟ قال، قال: PageV01P001 فلقيت بين يديك
~~حلو عطائه ... ولقيت بين يدي مر سؤاله
# وإذا امرؤ أسدي إلى صنيعة ... من جاهه فكأنها من ماله
# فقال الرجل: أحسن والله، فقال: كذبت قبحك الله، فقال: والله لئن كان أخذ
~~هذا المعنى وتبعته فما أحسنت، وإن كان أخذه منك. لقد أجاده فصار أولى به
~~منك، فغضب دعبل وقام.
# قال أبو بكر: ms02 وشعر أبي تمام أجود، فهو مبتدئا ومتبعا أحق بالمعنى، ولدعبل
~~خبر في شعره هذا مشهور أذكره بسبب ما قبله.
# حدثني محمد بن داود قال، حدثني يعقوب بن إسحاق الكندي قال: كانت على
~~القاسم بن محمد الكندي وظيفة لدعبل في كل سنة، فأبطأت عليه، فكلمني فأذكرته
~~بها، فما برح حتى أخذها فقال دعبل:
# إن أمرأ أسدى إلي بشافع
# وذكر البيتين. وقد تبع البحتري أبا تمام، فقال في هذا المعنى:
# وعطاء غيرك إن بذلت عناية فيه عطاؤك
# حدثني أبو جعفر المهلبي قال، حدثني ابن مهرويه قال، حدثني عبد الله بن
~~محمد بن جرير قال: سمعت محمد بن حازم الباهلي الشاعر يصف أبا تمام، ويقدمه
~~في الشعر والعلم والفصاحة، ويقول: ما سمعت لمتقدم ولا محدث بمثل ابتدائه في
~~مرثيته:
# أصم بك الناعي وإن كان أسمعا
# ولا مثل قوله في الغزل:
# ما إن رأى الأقوام شمسا قبلها ... أفلت فلم تعقبهم بظلام
# لو يقدرون مشوا على وجناتهم ... وعيونهم فضلا عن الأقدام
# حدثني سوار بن أبي شراعة قال، حدثني البحتري قال: كان أول أمري في الشعر،
~~ونباهتي فيه، أني صرت إلى أبي تمام وهو بحمص، فعرضت عليه شعري، وكان يجلس
~~فلا يبقى شاعر إلا قصده وعرض عليه شعره، فلما سمع شعري أقبل علي وترك سائر
~~الناس، فلما تفرقوا قال: أنت أشعر من أنشدني، فكيف حالك؟ فشكوت خلة، فكتب
~~لي إلى أهل معرة النعمان، وشهد لي بالحذق، وقال: امتدحهم، فصرت إليهم
~~فأكرموني بكتابه ووظفوا لي أربعة آلاف درهم، فكانت أول ما أصبته.
# حدثني أبو عبد الله العباس بن عبد الرحيم الألوسي قال، حدثني جماعة من
~~أهل معرة النعمان قال: ورد علينا كتاب أبي تمام للبحتري: يصل كتابي على يدي
~~الوليد بن عبادة، وهو على بذاذته شاعر فأكرموه.
# وسمعت أبا محمد عبد الله بن الحسين بن سعد يقول للبحتري، وقد اجتمعا في
~~داره بالخلد، وعنده محمد بن يزيد النحوي، وذكروا معنى تعاوره البحتري وأبو
~~تمام: أنت في هذا أشعر من أبي تمام، فقال: كلا والله ذاك الرئيس الأستاذ، ms03
~~والله ما أكلت الخبز إلا به، فقال له محمد ابن يزيد: يا أبا الحسن، تأبى
~~إلا شرفا من جميع جوانبك!.
# حدثني أبو عبد الله الحسين بن علي قال، قلت للبحتري: أيما أشعر، أنت أو
~~أبو تمام؟ فقال: جيده خير من جيدي، ورديئي خير من ردئيه. قال أبو بكر: وقد
~~صدق البحتري في هذا، جيد أبي تمام لا يتعلق به أحد في زمانه، وربما اختل
~~لفظه قليلا لا معناه، والبحتري لا يختل.
# حدثني أبو الحسن الكاتب قال: كان إبراهيم بن الفرج البندنيجي الشاعر
~~يجيئنا كثيرا، وكان أعلم الناس بالشعر، ويجيئنا البحتري وعلي بن العباس
~~الرومي، وكانوا إذا ذكروا أبا تمام عظموه ورفعوا مقداره في الشعر حتى
~~يقدموه على أكثر الشعراء، وكل يقر بأستاذيته، وأنه منه تعلم، وقال: هؤلاء
~~أعلم أهل زمانهم بالشعر، وأشعر من بقي.
# حدثني أبو الحسن علي بن محمد الأنباري قال، سمعت البحتري يقول: أنشدني
~~أبو تمام لنفسه:
# وسابح هطل التعداء هتان ... على الجراء أمين غير خوان
# أظمى الفصوص ولم تظمأ قوائمه ... فخل عينيك في ظمآن ريان
# فلو تراه مشيحا والحصى زيم ... بين السنابك من مثنى ووحدان
# أيقنت إن لم تثبت أن حافرهمن صخر تدمر أو من وجه عثمان
# ثم قال لي: ما هذا من الشعر؟ قلت: لا أدري، قال: هذا المستطرد، أو قال
~~الاستطراد، قلت: وما معنى ذلك؟ قال: يرى أنه يريد وصف الفرس، وهو يريد هجاء
~~عثمان. فاحتذى هذا البحتري فقال في قصيدته التي مدح فيها محمد بن علي القمي
~~ويصف الفرس أولها: PageV01P002 أهلا بذلكم الخيال المقبل ... فعل الذي
~~نهواه أو لم يفعل
# ثم وصف الفرس فقال:
# وأغر في الزمن البهيم محجل ... قد رحت منه على أغر محجل
# كالهيكل المبني إلا أنه ... في الحسن جاء كصورة في هيكل
# يهوي كما تهوي العقاب إذا رأت ... صيدا وينتصب انتصاب الأجدل
# متوجس برقيقتين كأنما ... يريان من ورق عليه موصل
# وكأنما نفضت عليه صبغها ... صهباء اللبردان أو قطربل
# ملك العيون فإن بدا أعطينه ... نظر المحب إلى الحبيب المقبل
# ما إن يعاف ms04 قذى ولو أوردته ... يوما خلائق حمدويه الأحول
# وكان هذا عدوا للذي مدحه. فحدثني عبد الله بن الحسين وقد اجتمعنا
~~بقرقيسياء قال، قلت للبحتري: إنك احتذيت في شعرك - يعني الذي ذكرناه - أبا
~~تمام، وعملت كما عمل من المعنى، وقد عاب هذا عليك قوم، فقال لي: أيعاب على
~~أن أتبع أبا تمام، وما عملت بيتا قط حتى أخطر شعره ببالي؟ ولكنني أسقط بيت
~~الهجاء من شعري. قال: فكان بعد ذلك لا ينشده، وهو ثابت في أكثر النسخ.
# حدثني محمد بن سعيد أبو بكر الأصم قال، حدثني أحمد بن أبي فنن قال: حضرت
~~أبا تمام وقد وصل بمائتي دينار، فدفع إلى رجل عنده منها مائة، وقال: خذها.
~~ثم قيل لي إنه صديق له، واستبنت منه خلة فعذلته على إعطائه ما أعطى، وقلت:
~~لو كان شقيقك ما عذرتك مع اضطراب حالك، فقال:
# ذو الود مني وذو القربي بمنزلة ... وإخوتي أشوة عندي وإخواني
# عصابة جاورت آدابهم أدبي ... فهم وإن فرقوا في الأرض جيراني
# أرواحنا في مكان واحد وغدت ... أجسامنا لشآم أو خراسان
# قال ابن أبي فنن: وكان أبو تمام أحضر الناس خاطرا. وقد أجاد هذا المعنى
~~إبراهيم بن العباس الصولي فقال:
# أميل مع الذمام على ابن عمي ... وأقضي للصديق على الشقيق
# افرق بين معروفي ومني ... وأجمع بين مالي والحقوق
# وإما تلقني حرا مطاعا ... فإنك واجدي عبد الصديق
# حدثني أبو الحسن الأنصاري قال، حدثني ابن الأعرابي المنجم قال: كان أبو
~~تمام إذا كلمه إنسان أجابه قبل انقضاء كلامه، كأنه كان علم ما يقول فأعد
~~جوابه، فقال له رجل: يا أبا تمام. ولم لا تقول من الشعر ما يعرف؟ فقال:
~~وأنت لم لا تعرف من الشعر ما يقال؟ فأفحمه. وحدثني أبو الحسين الجرجاني
~~قال: الذي قال له هذا أبو سعيد الضرير بخراسان، وكان هذا من علماء الناس،
~~وكان متصلا بالطاهرية. ولا أعرف أحدا بعد أبي تمام أشعر من البحتري، ولا
~~أغض كلاما، ولا أحسن ديباجة، ولا أتم طبعا وهو مستوى الشعر، حلو الألفاظ،
~~مقبول الكلام، يقع على ms05 تقديمه الإجماع، وهو مع ذلك يلوذ بأبي تمام في
~~معانيه. فأي دليل على فضل أبي تمام ورياسته يكون أقوى من هذا؟.
# قال أبو تمام:
# يستنزل الأمل البعيد ببشره ... بشرى المخيلة بالربيع المغدق
# وكذا السحائب قلما تدعو إلى ... معروفها الرواد ما لم تبرق
# فحسن هذا المعنى وكمله، ثم أوضحه في مكان آخر واختصره فقال:
# إنما البشر روضة فإذا أعقب بذلا فروضة وغدير
# فما زال البحتري يردد هذا المعنى في شعره، ويتبع أبا تمام فيه، ويقع في
~~أكثره دونه، قال في قصيدة يمدح بها رافعا:
# كانت بشاشتك الأولى التي ابتدأت ... بالبشر ثم اقتبلنا بعدها النعما
# كالمزنة استوبقت أولى مخيلتها ... ثم استهلت بغزر تابع الديما
~~PageV01P003 فاحتذى معانيه واقتصها، فجذبته المعاني واضطرته إلى أن حكى
~~لفظه في هذا، فصار يشبه لفظ أبي تمام، ولفظ البحتري في أكثر هذه أسهل؛ ثم
~~ردد هذا المعنى البحتري فقال واستعاره للسيف:
# مشرق للندى ومن حسب السي ... ف لمستله ضياء حديده
# ضحكات في إثرهن العطايا ... وبروق السحاب قبل رعوده
# ثم ردد المعنى وأسقط البشر منه وصير مكانه الرعد فقال في أبي الصقر:
# يوليك صدر اليوم قاصية الغنى ... بفوائد قد كن أمس مواعدا
# سوم السحائب ما بدأن بوارقا ... في عارض إلا ثنين رواعدا
# ثم ردد المعنى الأول بحاله، فقال في المعتز بالله وأحسن:
# متهلل طلق إذا وعد الغنى ... بالبشر أتبع بشره بالنائل
# كالمزن إن سطعت لوامع برقه ... أجلت لنا عن ديمة أو وابل
# وهذا المعنى فإنما ابتدأه أبو نواس، فقال يمدح قوما من قريش في أرجوزة
~~وصف فيها الحمام:
# بشرهم قبل النوال اللاحق ... كالبرق يبدو قبل جود دافق
# والغيث يخفي وقعه للرامق ... ما لم تجده بدليل البارق
# ومن تبحر شعر أبي تمام وجد كل محسن بعده لائذا به، كما أن كل محسن بعد
~~بشار لائذ ببشار، ومنتسب إليه من أكثر إحسانه، قال أبو تمام:
# فسواء إجابتي غير داع ... ودعائي بالقاع غير مجيب
# فقال البحتري نسخا له:
# وسألت من لا يستجيب فكنت في اس ... تخباره كمجيب من لا يسأل
# وقال أبو ms06 تمام:
# إذا القصائد كانت من مدائحهم ... يوما فأنت لعمري من مدائحها
# فقال البحتري:
# ومن يكن فاخرا بالشعر يذكر في ... أصنافه فبك الأشعار تفتخر
# وقال أبو تمام:
# وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
# فقال البحتري:
# ولن تستبين الدهر موضع نعمة ... إذا أنت لم تدلل عليها بحاسد
# وقال أبو تمام:
# بخل تدين بحلوه وبمره ... فكأنه جزء من التوحيد
# فقال البحتري:
# وتدين بالبخل حتى خلته ... فرضا يدان به الإله ويعبد
# وقال أبو تمام:
# أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدر من غمام واحد
# وإنما أخذه أبو تمام من قول الفرزدق:
# يا بشر أنت فتى قريش كلها ... ويشي وريشك من جناح واحد
# فقال البحتري:
# وأقل ما بيني وبينك أننا ... نرمي القبائل عن قبيل واحد
# وقال أبو تمام:
# ثوى بالمشرقين لهم ضجاج ... أطار قلوب أهل المغربين
# وإنما أخذه أبو تمام من قول مسلم:
# لما نزلت على أدنى بلادهم ... ألقى إليك الأقاصي بالمقاليد
# فقال البحتري:
# غدا غدوة بين المشارق إذ غدا ... فبث حريقا في أقاصي المغارب
# وجاذبني يوما بعض من يتعصب على أبي تمام بالتقليد لا بالفهم، ويقدم غيره
~~بلا دراية فقال: أيحسن أبو تمام أن يقول كما قال البحتري:
# تسرع حتى قال من شهد الوغى ... لقاء أعاد أم لقاء حبائب؟
# فقلت له: وهل افتض هذا المعنى قبل أبي تمام أحد في قوله:
# حن إلى الموت حتى ظن جاهله ... بأنه حن مشتاقا إلى وطن
# ولولا أن بعض أهل الأدب ألف في أخذ البحتري من أبي تمام كتابا، لكنت قد
~~سقت كثيرا مثل ما ذكرنا، ولكنني أكره إعادة ما ألف، وأجتنب أن أجتذب من
~~الأدب ما ملك قبلي، إلا أنني سآتي بأبيات من جملة ذلك تدل على جميعه إن شاء
~~الله: قال أبو تمام: PageV01P004 شهدت جسيمات العلا وهو غائب ... ولو كان
~~أيضا شاهدا كان غائبا
# فقال البحتري:
# نصحتكم لو كان للنصح سامع ... لدى شاهد عن موضع الفهم غائب
# على أن محمد بن عبيد الله العتبي قد قال:
# قوم حضور غائبو الأذهان ليس لها ms07 قفول
# وقال أبو تمام:
# فإن أنا لم يحمدك عني صاغرا ... عدوك فاعلم أنني غير حامد
# فقال البحتري:
# ليواصلنك ذكر شعر سائر ... يرويه فيك لحسنه الأعداء
# وكأن هذا المعنى من قولهم: من فضل فلان أن أعداءه مجمعون على فضله،
~~وقولهم: خير المدح ما رواه العدو والصديق.
# وقال أبو تمام:
# ونغمة معتفي جدواه أحلى ... على أذنيه من نغم السماع
# فقال البحتري:
# نشوان يطرب للسؤال كأنما ... غناه مالك طيئ أو معبد
# وأول من أتى بفرح المسؤول، وطلاقة وجهه، ثم أخذه الناس فولدوه فقالوا:
~~السؤال أحلى عنده من الغناء، وراجيه أحب إليه من معطيه، زهير، قال:
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله
# وقال أبو تمام:
# ومجربون سقاهم من بأسه ... فإذا لقوا فكأنهم أغمار
# فأخذه البحتري فقال:
# ملك له في كل يوم كريهة ... إقدام غر واعتزام مجرب
# فأما الذي نقله البحتري نقلا، فأخذ اللفظ والمعنى، فقول أبي تمام يصف
~~شعره:
# منزهة عن السرق الموري ... مكرمة عن المعنى المعاد
# فقال البحتري يصف بلاغة:
# لا يعمل المعنى المكر ... ر فيه واللفظ المردد
# وقال أبو تمام:
# البيد والعيس والليل التمام معا ... ثلاثة أبدا يقرن في قرن
# فقال البحتري:
# اطلبا ثالثا سواى فإني ... رابع العيس والدجى والبيد
# وأخذه أبو تمام من قول ذي الرمة:
# وليل كجلباب العروس ادرعته ... بأربعة والشخص في العين واحد
# أحم علافي، وأبيض صارم ... وأعيس مهري، وأروع ماجد
# وقال أبو تمام:
# تفيض سماحة والمزن مكد ... وتقطع والحسام العضب نابي
# فقال البحتري:
# يتوقدن والكواكب مطفا ... ة ويقطعن والسيوف نوابي
# وقال الطائي:
# لا تدعون نوح بن عمرو دعوة ... للخطب إلا أن يكون جليلا
# فقال البحتري:
# يا أبا جعفر وما أنت بالمد ... عو إلا لكل أمر كبار
# وقال أبو تمام:
# ولقد أردتم مجده وجهدتم ... فإذا أبان قد رسا ويلملم!
# فقال البحتري ونقله لفظا ومعنى:
# ولن ينقل الحساد مجدك بعدما ... تمكن رضوى واطمأن متالع
# وقال أبو تمام:
# وتشرف العليا وهل من مذهب ... عنها وأنت على المعالي قيم
# فقال البحتري:
# متقلقل الأحشاء في طلب العلا ... حتى يكون ms08 على المعالي قيما
# وقال أبو تمام:
# ويلبس أخلاقا كراما كأنها ... على العرض من فرط الحصانة أدرع
# فقال البحتري، ولم يستوف، وكذلك هو في أكثر ما ذكرت يقع دونا:
# قوم إذا لبسوا الدروع لموقف ... لبستهم الأخلاق فيه دروعا
# وقال أبو تمام:
# وقد كان فوت الموت سهلا فرده ... إليه الحفاظ المر والخلق الوعر
# فقال البحتري:
# ولو أنه استام الحياة لنفسه ... وجد الحياة رخيصة الأسباب
# وهذا أيضا من قول الآخر:
# ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما
# وقال أبو تمام: PageV01P005 وما العرف بالتسويف إلا كخلة ... تسليت عنها
~~حين شط مزارها
# فقال البحتري:
# وكنت وقد أملت مرا لنائل ... كطالب جدوى خلة لا تواصل
# ومما احتذى فيه البحتري أبا تمام، وقدر مثل كلامه فعمل معناه عليه، ما
~~أخذه من قول أبي تمام:
# همة تنطح النجوم وجد ... ألف للحضيض فهو حضيض
# فقال البحتري:
# متحير بعزم قائم ... في كل نازلة وجد قاعد
# قال أبو تمام:
# متوطئو عقبيك في طلب العلا ... والمجد ثمت تستوي الأقدام
# فقال البحتري:
# حزت العلا سبقا وصلى ثانيا ... ثم استوت من بعده الأقدام
# وقال أبو تمام:
# تندى عفاتك للعفاة وتغتدى ... رفقا إلى زوارك الزوار
# فقال البحتري على تقديره:
# ضيف لهم يقري الضيوف ونازل ... متكفل فيهم ببر النزل
# وقال أبو تمام:
# عطفوا الخدور على البدور ووكلوا ... ظلم الستور بنور حور نهد
# فقال البحتري:
# وبيض أضاءت في الخدور كأنها ... بدور دجى جلت سواد الحنادس
# حدثني عبد الله بن المعتز قال: حدثني أبو سعيد النحوي المعروف بصعودا عن
~~أبي تمام الطائي قال: خرجت يوما إلى سر من رأى، حين ولي الواثق، فلقيني
~~أعرابي وقد قربت منها، فأردت أن أسأله عن شيء من أخبار الناس بها، فخاطبته،
~~فإذا أفصح الناس وأفطنهم، فقلت: ممن الرجل؟ قال: من بني عامر، قلت: كيف
~~علمك بأمير المؤمنين؟ قال: قتل أرضا عالمها، قلت فما تقول فيه؟ قال: وثق
~~بالله فكفاه، أشجى العاصية، وقمع العادية، وعدل في الرعية، وأرعف كل ذي قلم
~~خيانته. قلت: فما تقول في أحمد بن أبي ms09 دؤاد؟ قال: هضبة لا ترام، وجندلة لا
~~تضام، تشحذ له المدى، وتحبل له الأشراك، وتبغي له الغوائل، حتى إذا قيل كأن
~~قد، وثب وثبة الذئب، وختل ختل الضب. قلت: فما تقول في محمد بن عبد الملك؟
~~قال: وسع الدانى شره، وقتل البعيد ضره، له كل يوم صريع لا يرى فيه أثر ناب،
~~ولا ندب مخلب. قلت: فما تقول في عمرو بن فرج؟ قال: ضخم لهم، مستعذب للذم.
~~قلت: فما تقول في الفضل بن مروان؟ واستعذبت خطابه، قال: ذاك رجل نشر بعد ما
~~قبر، فعليه حياة الأحياء وخفته الموتى. قلت: فما تقول في أبي الوزير؟ قال:
~~كبش الزنادقة الذي تعرف، ألا ترى أن الخليفة إذا أهمله. سنح ورتع، فإذا هزه
~~أمطر فأمرع؟ قلت: فابن الخصيب؟ قال: أكل أكلة نهم، فذرق ذرقة بشم. قلت: فما
~~تقول في إبراهيم أخيه؟ قال: " أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " .
~~قلت: فما تقول في أحمد بن إسرائيل؟ قال: لله دره، أي قلقل هو؟ غرس في منابت
~~الكرم، حتى إذا اهتز لهم حصدوه. قلت: فما تقول في إبراهيم بن رياح؟ قال:
~~أوبقه كرمه، وأسلمه حسبه، وله معروف لا يسلمه، ورب لا يخذله، وخليفة لا
~~يظلمه. قلت: فما تقول في نجاح بن سلمة؟ قال: لله دره، أي طالب وتر، ومدرك
~~ثأر! يتلهب كأنه شعلة نار، له من الخليفة جلسة تزيل نعما، وتحل نقما. قلت:
~~يا أعرابي، أين منزلك؟ قال: اللهم غفرا، إذا اشتمل الظلام فحيثما أدركني
~~الرقاد رقدت! قلت: فكيف رضاك عن أهل العسكر؟ قال: لا أخلق وجهي بمسألتهم،
~~أوأما سمعت قول هذا الفتى الطائي، الذي قد ملأ الدنيا شعره:
# وما أبالي وخير القول أصدقه ... حقنت لي ماء وجهي أو حقنت دمي
# قلت: فأنا الطائي قائل هذا الشعر! فدنا مبادرا فعانقني وقال: لله أبوك،
~~ألست الذي يقول:
# ما جود كفك إن جادت وإن بخلت ... من ماء وجهي إذا أخلقته عوض
# قلت: نعم، قال: أنت والله أشعر أهل الزمان. فرجعت بالأعرابي معي إلى ابن
~~أبي دؤاد، وحدثته بحديثه، ms10 فأدخله إلى الواثق، فسأله عن خبره معي، فأخبره
~~به، فأمر له بمال، وأحسن إليه، ووهب له أحمد بن أبي دؤاد، فكان يقول لي: قد
~~عظم الله بركتك علي.
# حدثني محمد بن القاسم بن خلاد قال: انصرفت يوما من عند ابن أبي دؤاد،
~~فدخلت إلى محمد ابن PageV01P006 منصور فوجدت عنده عمارة بن عقيل، وكان خلا
~~له، وهو ينشده قصيدة له في الواثق أولها:
# عرف الديار رسومها قفر ... لعبت بها الأرواح والقطر
# فلما فرغ منها قلنا له: ما سمعنا أحسن من هذه الرائية، أحسن الله إليك يا
~~أبا عقيل! فقال: والله لقد عصفت رائية طائيكم هذا بكل شعر في لحنها، قلنا
~~له: وما هي؟ قال: كلمته التي هجا بها الأفشين، فقال محمد بن يحيى بن الجهم:
~~أنا أحفظها، فقال: هاتها فأنشده:
# الحق أبلج والسيوف عوار ... فحذار من أسد العرين حذار
# فقال له عمارة: أنشدنا ذكر النار، فأنشد:
# ما زال سر الكفر بين ضلوعه ... حتى اصطلى سر الزناد الواري
# نارا يساور جسمه من حرها ... لهب كما عصفرت نصف إزار
# طارت لها شعل يهدم لفحها ... أركانه هدما بغير غبار
# ففصلن منه كل مجمع مفصل ... وفعلن فاقرة بكل فقار
# قال أبو بكر: إنما قال: وفعلن، فخص هذه اللفظة لقول الله جل وعز " تظن أن
~~يفعل بها فاقرة " ، ولقول الناس: فعل به الفواقر، أي الدواهي:
# رمقوا أعالي جذعه فكأنما ... وجدوا الهلال عشية الإفطار
# ثم ذكر المصلبين فقال:
# سود اللباس كأنما نسجت لهم ... أيدي الشموس مدارعا من قار
# بكروا وأسروا في متون ضوامر ... قيدت لهم من مربط النجار
# لا يبرحون ومن رآهم خالهم ... أبدا على سفر من الأسفار
# جهلوا فلم يستكثروا من طاعة ... معروفة بعمارة الأعمار
# فقال عمارة: لله دره، لقد وجد ما أضلته الشعراء، حتى كأنه كان مخبوءا له.
~~قال محمد بن القاسم: فاعتقدت في أبي تمام من ذلك اليوم أنه أشعر الناس، وما
~~كان ذا رأيي من قبل.
# حدثني أبو العباس عبد الله بن المعتز قال: جاءني محمد بن يزيد المبرد
~~يوما فأفضنا في ذكر ms11 أبي تمام، وسألته عنه وعن البحتري، فقال: لأبي تمام
~~استخراجات لطيفة، ومعان طريفة، لا يقول مثلها البحتري، وهو صحيح الخاطر،
~~حسن الانتزاع، وشعر البحتري أحسن استواء، وأبو تمام يقول النادر والبارد،
~~وهو المذهب الذي كان أعجب إلى الأصمعي، وما أشبه أبا تمام إلا بغائص يخرج
~~الدر والمخشلبة، ثم قال: والله إن لأبي تمام والبحتري من المحاسن ما لو قيس
~~بأكثر شعر الأوائل ما وجد فيه مثله. قال أبو بكر: وقول أبي العباس المبرد "
~~ما أشبهه إلا بغائص " ، فإنما أخذه من قول الأصمعي في النابغة الجعدي: تجد
~~في شعره مطرفا بآلاف، وكساء بواف.
# حدثني عبد الله بن المعتز قال: كان إبراهيم بن المدبر يتعصب على أبي تمام
~~ويحطه عن رتبته، فلاحاني فيه يوما فقلت له: أتقول هذا لمن يقول:
# غدا الشيب مختطا بفودى خطة ... سبيل الردى منها إلى الموت مهيع
# هو الزور يجفى والمعاشر يجتوى ... وذو الإلف يقلى والجديد يرفع
# له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع
# ولمن يقول:
# فإن ترم عن عمر تدانى به المدى ... فخانك حتى لم يجد فيك منزعا
# فما كنت إلا السيف لاقى ضريبة ... فقطعها ثم انثنى فتقطعا
# ولمن يقول:
# خشعوا لصولتك التي هي عندهم ... كالموت يأتي ليس فيه عار
# فالمشي همس، والنداء إشارة ... خوف انتقامك، والحديث سرار
# أيامنا مصقولة أطرافها ... بك والليالي كلها أسحار
# تندى عفاتك للعفاة وتغتدي ... رفقا إلى زوارك الزوار
# قال: وأنشدته أيضا غير ذلك، فكأني - والله - ألقمته حجرا! قال أبو بكر:
~~أما قوله " فقطعها ثم انثنى فتقطعا " فهو مأخوذ من قول البعيث: PageV01P007
~~وإنا لنعطي المشرفية حقها ... فتقطع في أيماننا وتقطع
# ومن قوله أيضا:
# أوفى به الدهر من أحداثه شرفا ... والسيف يمضي مرارا ثم ينقصد
# وأما قوله: " والليالي كلها أسحار " فهو من قول عبد الملك بن صالح، وسأله
~~الرشيد: كيف ليل منبج؟ فقال: سحر كله، وقد أخذه ابن المعتز فقال:
# يا رب ليل سحر كله ... مفتضح البدر عليل النسيم
# ولو جاز أن يصرف عن أحد من الشعراء سرقة، لوجب أن ms12 يصرف عن أبي تمام لكثرة
~~بديعه واختراعه واتكائه على نفسه، ولكن حكم النقاد للشعر، العلماء به، قد
~~مضى بأن الشاعرين إذا تعاورا معنى ولفظا أو جمعاهما، أن يجعل السبق
~~لأقدمهما سنا، وأولهما موتا، وينسب الأخذ إلى المتأخر، لأن الأكثر كذا يقع،
~~وإن كانا في عصر الحق بأشبههما به كلاما، فإن أشكل ذلك تركوه لهما.
# حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: جاءني فضل اليزيدي بشعر أبي
~~تمام، فجعل يقرؤه علي، ويعجبني ممن جهل مقداره. فقلت له: الذين جهلوه كما
~~قال:
# لا يدهمنك من دهمائهم عدد ... فإن أكثرهم أو كلهم بقر
# فقال لي: قد عابه جماعة من الرواة للشعر، فقلت: الرواة يعلمون تفسير
~~الشعر ولا يعلمون ألفاظه، وإنما يميز هذا منهم القليل، فقال: هذه العلة في
~~أمرهم.
# وكنا عند أبي علي الحسين بن فهم، فجري ذكر أبي تمام فقال رجل: أيما أشعر:
~~البحتري أو أبو تمام؟ فقال: سمعت بعض العلماء بالشعر - ولم يسمه - قد سئل
~~عن مثل هذا فقال: وكيف يقاس البحتري بأبي تمام، وهو به، وكلامه منه، وليس
~~أبو تمام بالبحتري، ولا يلتفت إلى كلامه؟.
# حدثني القاسم بن إسماعيل أو ذكوان قال: سمعت عمك إبراهيم بن العباس
~~الصولي يقول: ما اتكلت في مكاتبتي إلا على ما يجيله خاطري، ويجيش به صدري،
~~إلا قولي: وصار ما كان يحرزهم يبرزهم، وما كان يعقلهم يعتقلهم، وقولي في
~~رسالة أخرى: فأنزلوه من معقل إلى عقال، وبدلوه آجالا من آمال؛ فإني ألممت
~~في قولي: " آجالا من آمال " بقول مسلم بن الوليد:
# موف على مهج في يوم ذي رهج ... كأنه أجل يسعى إلى أمل
# وفي " المعقل والعقال " بقول أبي تمام، ثم أنشد:
# فإن باشر الإصحار فالبيض والقنا ... قراه وأحواض المنايا مناهله
# وإن يبن حيطانا عليه فإنما ... أولئك عقالاته لا معاقله
# وإلا فأعلمه بأنك ساخط ... ودعه فإن الخوف لا شك قاتله
# بيمن أبي إسحاق طالت يد الهدىوقامت قناة الدين واشتد كاهله
# هو البحر من أي النواحي أتيتهفلجته المعروف والجود ساحله
# تعود بسط الكف حتى لو ms13 أنه ... ثناها لقبض لم تجبه أنامله
# ثم قال لي: أما تسمع يا قاسم؟ قلت: بلى والله يا سيدي، قال: إنه اخترم
~~وما استمتع بخاطره، ولا نزح ركي فكره، حتى انقطع رشاء عمره.
# حدثني أبو الحسين بن السخي قال، حدثني الحسن بن عبد الله قال: سمعت
~~إبراهيم بن العباس يقول لأبي تمام، وقد أنشده شعرا له في المعتصم: يا أبا
~~تمام، أمراء الكلام رعية لإحسانك، فقال له أبو تمام: ذاك لأني أستضئ برأيك،
~~وأرد شريعتك.
# حدثني أبو عبد الله الحسين بن علي قال، حدثني سليمان بن وهب قال: رآني
~~أبو تمام وأنا أكتب كتابا، فاطلع فيه ثم قال لي: يا أبا أيوب، كلامك ذوب
~~شعري.
# حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال: سألت أبي عن أبي تمام فقال: سمعني أبي
~~وأنا ألاحي إنسانا في أبي تمام فقال لي: ما كان أحد من الشعراء يقدر أن
~~يأخذ درهما واحدا في أيام أبي تمام، فلما مات أبو تمام اقتسم الشعراء ما
~~كان يأخذه.
# حدثني أبو الحسن علي بن إسماعيل قال، قال لي البحتري: أول ما رأيت أبا
~~تمام مرة ما كنت عرفته قبلها، أني دخلت على أبي سعيد محمد بن يوسف وقد
~~امتدحته بقصيدتي التي أولها:
# أأفاق صب من هوى فأفيقا ... أو خان عهدا أو أطاع شفيقا؟ PageV01P008
~~فأنشدته إياها، فلما أتمتها سر أبو سعيد بها وقال: أحسن الله إليك يا فتى،
~~فقال له رجل في المجلس: هذا - أعزك الله - شعر لي، علقه هذا فسبقني به
~~إليك، فتغير وجه أبي سعيد وقال: يا فتى قد كان في نسبك وقرابتك ما يكفيك أن
~~تمت به إلينا، ولا تحمل نفسك على هذا، فقلت: هذا شعر لي أعزك الله، فقال
~~الرجل: سبحان الله يا فتى، لا تقل هذا، ثم ابتدأ فأنشد من القصيدة أبياتا،
~~فقال لي أبو سعيد: نحن نبلغ ما تريد، ولا تحمل نفسك على هذا فخرجت متحيرا
~~لا أدري ما أقول، ونويت أن أسأل عن الرجل من هو؟ فما أبعدت حتى ردني أبو
~~سعيد ثم قال: ms14 جنيت عليك فاحتمل، أتدري من هذا؟ قلت: لا، قال: هذا ابن عمك
~~حبيب بن أوس الطائي أبو تمام، فقم إليه، فقمت إليه فعانقته، ثم أقبل يقرظني
~~ويصف شعري، وقال: إنما مزحت معك. فلزمته بعد ذلك وكثر عجبي من سرعة حفظه.
# حدثني علي بن إسماعيل قال: كنت عند البحتري فأنشدته وهو كالمفكر:
# أحلى الرجال من النساء مواقعا ... من كان أشبههم بهن خدودا
# فاطلب هدوءا في التقلقل واستثر ... بالعيس من تحت السهاد هجودا
# من كل معطية على علل السري ... وخدا يبيت النوم فيه شريدا
# طلبت ربيع ربيعة الممهي لنا ... ووردن ظل ربيعة الممدودا
# ذهليها مريها مطريها ... يمنى يديها خالد بن يزيدا
# نسب كأن عليه من شمس الضحى ... نورا ومن فلق الصباح عمودا
# عريان لا يكبو دليل من عمى ... فيه ولا يبغي عليه شهودا
# شرف على أولى الزمان وإنما ... خلق المناسب أن يكون جديدا
# مطر أبوك أبو أهلة وائل ... ملأ البسيطة عدة وعديدا
# ورثوا الأبوة والحظوظ فأصبحوا ... جمعوا جدودا في العلا وجدودا
# إن القوافي والمساعي لم تزل ... مثل النظام إذا أصاب فريدا
# هي جوهر نثر فإن ألفته ... بالنظم صار قلائدا وعقودا
# فقال: ما هذا؟ وهو فزع، فقلت له: ألا تعرفه؟ هذا لأبي تمام، فقال:
~~أذكرتني والله وسررتني، لا تحسن هذا الإحسان أحد غيره.
# حدثني محمد بن موسى بن حماد قال: كنت عند الحسن بن وهب، فدخل إليه أبو
~~سليمان داود ابن الجراح كاتب أبي إسحاق إبراهيم بن العباس، فسأله عن خبره
~~فأخبره بما أراده، ثم قال: ناظر اليوم أبو إسحاق رجلا في دولة بني أمية
~~ودولة بني العباس - مدها الله - فقال له الرجل: أين مثل شعراء بني أمية
~~الذين كانوا في زمانهم؟ فقال له أبو إسحاق: إن كانت دولة بني أمية حلبة
~~الشعراء فدولة بني هاشم حلبة الكتاب، فقال الحسن: ما يترك أبو إسحاق عصبيته
~~للأوائل من الشعراء، والله ما كان في دولة بني أمية مثله، هلا قال: أنا أعد
~~شعراء هذه الدولة، فعد كتاب تلك الدولة؟ ثم أقبل علينا الحسن فقال: أما ms15
~~البلاغة في الكتبة فما ينازع أهل هذه الدولة فيها، وأما الشعر فلا أعرف -
~~مع كثرة مدحي له وشغفي به في قديمه ولا حديثه - أحسن من قول أبي تمام في
~~المعتصم بالله، ولا أبدع معاني، ولا أكمل مدحا، ولا أعذب لفظا، ثم أنشد:
# فتح الفتوح تعالى أن يحيط به ... نظم من الشعر أو نثر من الخطب
# قال أبو بكر: ما سمعت " تعالى " إلا في هذا الخبر، والناس يروونه "
~~المعلى "
# فتح تفتح أبواب السماء له ... وتبرز الأرض في أبرادها القشب
# يا يوم وقعة عمورية انصرفت ... عنك المنى حفلا معسولة الحلب
# أبقيت جد بني الإسلام في صعد ... والمشركين ودار الشرك في صبب
# أم لهم لو رجوا أن تفتدى جعلوا ... فداءها كل أم منهم وأب
# وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها ... كسرى وصدت صدودا عن أبي كرب PageV01P009
~~من عهد إسكندر أو قبل ذلك قد ... شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
# بكر فما افترعتها كف حادثة ... ولا ترقت إليها همة النوب
# جرى لها الفال برحا يوم أنقرة ... إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
# لما رأت أختها بالأمس قد خربت ... كان الخراب لها أعدي من الجرب
# لقد تركت أمير المؤمنين بها ... للنار يوما ذليل الصخر والخشب
# غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى ... يشله وسطها صبح من اللهب
# حتى كأن جلابيب الدجى رغبت ... عن لونها وكأن الشمس لم تغب
# ضوء من النار والظلماء عاكفة ... وظلمة من دخان في ضحى شحب
# قال أبو بكر: كذا قال أبو مالك - ضوء - ، والرواية - صبح -
# فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت ... والشمس واجبة من ذا ولم تجب
# ما ربع مية معمورا يطيف به ... غيلان أبهى ربى من ربعها الخرب
# ولا الخدود ولو أدمين من خجل ... أشهى إلى ناظر من خدها الترب
# سماجة غنيت منها العيون بها ... عن كل حسن بدا أو منظر عجب
# وحسن منقلب تبقى عواقبه ... جاءت بشاشته من سوء منقلب
# تدبير معتصم بالله منتقم ... لله مرتقب في الله مرتغب
# لم يرم قوما ولم ينهد إلى بلد ... إلا تقدمه جيش من الرعب
# لو ms16 لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب
# لما رأى الحرب رأى العينتوفلسوالحرب مشتقة المعنى من الحرب
# ولي وقد ألجم الخطى منطقه ... بسكتة تحتها الأحشاء في صخب
# بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها ... تنال إلا على جسر من التعب
# إن كان بين مرور الدهر من رحم ... موصولة وذمام غير منقضب
# فبين أيامك اللائي نصرت بها ... وبين أيام بدر أقرب النسب
# ثم قال: هل وقع في لفظة من هذا الشعر خلل؟ كان يمر للقدماء بيتان
~~يستحسنان في قصيدة فيجلون بذلك، وهذا كله بديع جيد.
# قال أبو أحمد: وما رأيت أحدا في نفس أحد أجل من أبي تمام في نفس الحسن بن
~~وهب. قال: وكان الحسن يحفظ أكثر شعر أبي تمام كأنه يختار من القصيدة ما
~~يحفظه.
# وقيل لأبي تمام: مدحت دينار بن يزيد! فقال: ما أردت بمدحه إلا أن أكشف
~~شعر علي بن جبلة فيه، فقلت:
# مهاة النقا لولا الشوى والمآبض
# ولم يمدحه بغيرها.
# حدثني به علي بن إسماعيل قال، حدثني علي ابن العباس الرومي قال، حدثني
~~مثقال قال: دخلت على أبي تمام وقد عمل شعرا لم أسمع أحسن منه، وفي الأبيات
~~بيت واحد ليس كسائرها، وعلم أني قد وقفت على البيت، فقلت له: لو أسقطت هذا
~~البيت! فضحك وقال لي: أتراك أعلم بهذا مني؟ إنما مثل هذا مثل رجل له بنون
~~جماعة، كلهم أديب جميل متقدم، فيهم واحد قبيح متخلف، فهو يعرف أمره ويرى
~~مكانه، ولا يشتهي أن يموت، ولهذه العلة وقع مثل هذا في أشعار الناس.
# حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: لما قدم أبو تمام إلى
~~خراسان اجتمع الشعراء إليه فقالوا: نسمع شعر هذا العراقي، فسألوه أن
~~ينشدهم، فقال: قد وعدني الأمير أن أنشده غدا وستسمعون، فلما دخل على عبد
~~الله أنشده:
# هن عوادي يوسف وصواحبه ... فعزما فقدما أدرك السؤل طالبه
# فلما بلغ إلى قوله:
# وقلقل نأي من خراسان جأشها ... فقلت اطمئني أنضر الروض عازبه
# وركب كأطراف الأسنة عرسوا ... على ms17 مثلها والليل داج غياهبه PageV01P010
~~لأمر عليهم أن تتم صدوره ... وليس عليهم أن تتم عواقبه
# على كل رواد الملاط تهدمت ... عريكته العلياء وانضم حالبه
# رعته الفيافي بعد ما كان حقبة ... رعاها وماء الروض ينهل ساكبه
# ويروى - رعته الصحارى - ، ويروى - رعته الفيافي - جمع فيفاة، فصاح
~~الشعراء بالأمير أبي العباس: ما يستحق مثل هذا الشعر إلا الأمير أعزه الله،
~~وقال شاعر منهم يعرف بالرياحي: لي عند الأمير - أعزه الله - جائزة وعدني
~~بها، وهي له جزاء عن قوله، فقال الأمير: بل نضعفها لك، ونقوم بالواجب له.
~~فلما فرغ من القصيدة نثر عليه ألف دينار، فلقطها الغلمان ولم يمس منها
~~شيئا، فوجد عليه الأمير وقال: يترفع عن بري، ويتهاون بما أكرمته به! قال
~~فما بلغ بعد ذلك ما أراد منه.
# قوله: " وركب كأطراف الأسنة " ، مأخوذ من قول البعيث:
# أطافت بشعث كالأسنة هجد ... بخاشعة الأصواء غبر صحونها
# وهذان البيتان:
# وركب كأطراف الأسنة عرسوا ... على مثلها والليل داج غياهبه
# لأمر عليهم أن تتم صدوره ... وليس عليهم أن تتم عواقبه
# فهما منقولان من قول الشاعر:
# غلام وغى تقحمها فأبلى ... فخان بلاءه دهر خؤون
# فكان على الفتى الإقدام فيها ... وليس عليه ما جنت المنون
# حدثنا محمد بن يزيد الأزدي قال، سمعت الحسن بن رجاء يقول: ما رأيت أحدا
~~قط أعلم بجيد الشعر قديمة وحديثة من أبي تمام.
# حدثني الحسين بن إسحاق قال، سمعت ابن الدقاق يقول: حضرنا مع أبي تمام وهو
~~ينتخب أشعار المحدثين، فمر به شعر محمد بن أبي عيينة المطبوع، الذي يهجو به
~~خالدا، فنظر فيه ورمى به، وقال: هذا كله مختار. وهذا أدل دليل على علم أبي
~~تمام بالشعر، لأن ابن عيينة أبعد الناس شبها به: وذلك أنه يتكلم بطبعه، ولا
~~يكد فكره، ويخرج ألفاظه مخرج نفسه، وأبو تمام يتعب نفسه، ويكد طبعه، ويطيل
~~فكره، ويعمل المعاني ويستنبطها؛ ولكنه قال هذا في ابن أبي عيينة، لعلمه
~~بجيد الشعر أي نحو كان.
# حدثني محمد بن موسى قال سمعت الحسن بن وهب يقول: دخل أبو تمام على محمد ms18
~~بن عبد الملك فأنشده قصيدته التي أولها:
# لهان علينا أن نقول وتفعلا
# فلما بلغ إلى قوله:
# وجدناك أندى من رجال أناملا ... وأحسن في الحاجات وجها وأجملا
# تضئ إذا اسود الزمان وبعضهم ... يرى الموت أن ينهل أو يتهللا
# ووالله ما آتيك إلا فريضة ... وآتي جميع الناس إلا تنفلا
# وليس امرؤ في الناس كنت سلاحه ... عشية يلقى الحادثات بأعزلا
# فقال له محمد: والله ما أحب بمدحك مدح غيرك لتجويدك وإبداعك، ولكنك تنغص
~~مدحك ببذله لغير مستحقه، فقال: لسان العذر معقول وإن كان فصيحا. ومر في
~~القصيدة، فأمر له بخمسة آلاف درهم، وكتب إليه بعد ذلك:
# رأيتك سمح البيع سهلا وإنما ... يغالي إذا ما ضن بالبيع بائعه
# فأما إذا هانت بضائع ماله ... فيوشك أن تبقى عليه بضائعه
# هو الماء إن أجمعته طاب ورده ... ويفسد منه أن تباح شرائعه
# حدثني أبو بكر أحمد بن سعيد الطائي قال: كان ابن عبد كان وإسماعيل بن
~~القاسم - وهما علمان من أعلام الكتاب والأدب - يقولان: البحتري أشعر من أبي
~~تمام، قال: فذكرت ذلك للبحتري، فقال لي: لا تفعل يا ابن عم، فو الله ما
~~أكلت الخبز إلا به.
# حدثنا عبد الله بن الحسين، قال حدثني البحتري قال: سمعت أبا تمام يقول:
~~أول شعر قلته
# تقي جمحاتي لست طوع مؤنبي
# ومدحت بها عياش بن لهيعة، فأعطاني خمسة آلاف درهم. PageV01P011 حدثني
~~محمد بن عبد الله التميمي أبو عبد الله الحزنبل قال، حدثني سعيد بن جابر
~~الكرخي قال، حدثني أبي قال: حضرت أبا تمام، وقد أنشد أبا دلف قصيدته
~~البائية التي امتدحه بها، وعنده جماعة من أشراف العرب والعجم، التي أولها:
# على مثلها من أربع وملاعب ... أذيلت مصونات الدموع السواكب
# أميدان لهوى من أتاح لك البلى ... فأصبحت ميدان الصبا والجنائب
# فلما بلغ إلى قوله:
# إذا العيس لاقت بي أبا دلف فقد ... تقطع ما بيني وبين النوائب
# إذا ما غدا أغدى كريمة ماله ... هديا ولو زفت لألأم خاطب
# وأحسن من نور يفتحه الندى ... بياض العطايا في سواد المطالب
# إذا ألجمت يوما لجيم ms19 وحولهابنو الحصن نجل المحصنات النجائب
# فإن المنايا والصوارم والقنا ... أقاربهم في الروع دون الأقارب
# إذا افتخرت يوما تميم بقوسها ... وزادت على ما وطدت من مناقب
# فأنتم بذي قار أمالت سيوفكمعروش الذين استرهنوا قوس حاجب
# محاسن من مجد متى يقرنوا بها ... محاسن أقوام تكن كالمعائب
# مكارم لجت في علو كأنما ... تحاول ثأرا عند بعض الكواكب
# أخذ هذا علي بن الجهم فوصف الفوارة فقال:
# وفوارة ثأرها في السما ... ء فليست تقصر عن ثارها
# قال، فقال أبو دلف: يا معشر ربيعة ما مدحتم بمثل هذا الشعر قط، فما عندكم
~~لقائله؟ قال: فبادروه بمطارفهم وعمائمهم يرمون بها إليه، فقال أبو دلف: قد
~~قبلها وأعاركم لبسها، وسأنوب في ثوابه عنكم، تمم يا أبا تمام، فلما بلغ إلى
~~قوله:
# ولو كان يفنى الشعر أفناه ما قرت ... حياضك منه في العصور الذواهب
# ولكنه صوب العقول إذا انثنت ... سحائب منها أعقبت بسحائب
# فقال أبو دلف: إدفعوا إلى أبي تمام خمسين ألف درهم، ووالله إنها لدون
~~شعره، ثم قال له: ما مثل هذا القول إلا ما رثيت به محمد بن حميد، قال: وأي
~~ذلك أراد الأمير؟ قال قولك:
# وما مات حتى مات مضرب سيفه ... من الضرب واعتلت عليه القنا السمر
# وقد كان فوت الموت سهلا فرده ... إليه الحفاظ المر والخلق الوعر
# فأثبت في مستنقع الموت رجله ... وقال لها: من تحت أخمصك الحشر
# غدا غدوة والحمد حشو ردائه ... فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجر
# كأن بني نبهان يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بينها البدر
# يعزون عن ثاو تعزى به العلا ... ويبكي عليه الجود والبأس والشعر
# وددت والله أنها لك في! فقال: بل أفدي الأمير بنفسي وأهلي، وأكون المقدم
~~قبله، فقال له: لم يمت من رثي بمثل هذا الشعر.
# قال أبو بكر: ومن أعجب العجب، وأفظع المنكر، أن قوما عابوا قوله:
# كأن بني نبهان يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بينها البدر
# فقالوا: أراد أن يمدحه فهجاه، كأن أهله كانوا خاملين بحياته، فلما مات
~~أضاءوا بموته، وقالوا: كان يجب أن يقول ms20 كما قال الخريمي:
# إذا قمر منه تغور أو خبا ... بدا قمر في جانب الأفق يلمع PageV01P012 ولا
~~أعرف لمن صح عقله، ونفذ في علم من العلوم خاطره، عذرا في مثل هذا القول،
~~ولا أعذر من يسمعه فلا يرده عليه، اللهم إلا أن يكون يريد عيبه، والطعن
~~عليه. ولم يعرض من يذهب هذا عليه، لعلم الشعر والكلام في معانيه وتمييز
~~ألفاظه؟ ولعله ظن أن هذا العلم مما يقع لأفطن الناس وأذكاهم من غير تعليم
~~وتعب شديد، ولزوم لأهله طويل، فكيف لأبلدهم وأغباهم؟ وليس من أجابه طبعه
~~إلى فن من العلوم أو فنين أجابه إلى غير ذلك؛ قد كان الخليل بن أحمد أذكى
~~العرب والعجم في وقته بإجماع أكثر الناس، فنفذ طبعه في كل شيء تعاطاه، ثم
~~شرع في الكلام فتخلفت قريحته، ووقع منه بعيدا، فأصحابه يحتجون عن شيء لفظ
~~به إلى الآن.
# وليت شعري، متى جالس هؤلاء القوم من يحسن هذا، أو أخذوا عنه، وسمعوا
~~قوله؟ أتراهم يظنون أن من فسر غريب قصيدة، أو أقام إعرابها، أحسن أن يختار
~~جيدها، ويعرف الوسط والدون منها، ويميز ألفاظها؟ وأي أئمتهم كان يحسنه:
~~الذي يقول وهو يهجو الأصمعي بزعمه:
# إني لأرفع نفسي اليوم عن رجل ... ما شكله لي شكل بل هو النابي
# فيه المعائب ما تخلو وحق له ... لأنه كاذب يدعى لكذاب
# لما التقينا وقد جد الجراء بنا ... جاء الجواد أمام الكودن الكابي
# أو الذي يقول في مجلس بعض أجلاء الكتاب، وقد حلفه صاحب المجلس أن ينشده
~~من شعره إن كان قال شعرا، فاستعفاه فلم يزل به إلى أن أنشده لنفسه:
# من يشتري شيخا بدرهمين ... قد شاخ ثم در مرتين
# ليس له سوى ثنيتين
# فهذه أشعار أئمتهم، وما ظننت أن أحدا يتعلق بقليل الأدب يجهل هذا الذي
~~عابوه على أبي تمام، ولا أن الله عز وجل يحوجني إلى تفسير مثله أبدا. وقد
~~قالت الحكماء: لو سكت من لا يدري استراح الناس. وقالوا: بكثرة - لا أدري -
~~يقل الخطأ. وقال بعض الأوائل: لقد حسنت عندي - لا أدري ms21 - حتى أردت أقولها
~~فيما أدري. وقال بعض الشعراء:
# سأقضي بحق يتبع الناس نهجه ... وينفع أهل الجهل عند ذوي الخبر
# إذا كنت لا تدري ولم تسل الذي ... ترى أنه يدري، فكيف إذن تدري؟
# وأنا مفسر ذلك إن شاء الله.
# يروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " صلوات الله عليه " أن رجلا ذكر
~~له بعض أهل الفضل فقال له: صدقت، ولكن السراج لا يضئ بالنهار، فلم يرد "
~~رضوان الله عليه " أن ضوء السراج ليس حالا فيه، ولا أنه زالت عنه ذاته،
~~ولكنه بالإضافة إلى ضوء النهار لا يضئ، ولم يطعن على ضوء النهار ولا على
~~السراج، ولكنه قال: فاضل وأفضل منه، وقال الشاعر وأحسن:
# أصفراء كان الود منك مباحا ... ليالي كان الهجر منك مزاحا
# وكن جواري الحي إذ كنت فيهم ... قباحا، فلما غبت صرن ملاحا
# وما أراد إلا تفضيلها، ولم يطعن على أحد، والقباح لا يصرن ملاحا في لحظة،
~~ولكنه أراد أنهن ملاح، وهي أملح منهن، فإذا اجتمعن كن دونها. وقال إبراهيم
~~بن العباس الصولي:
# ما كنت فيهن إلا كنت واسطة ... وكن دونك يمناها ويسراها
# أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن العباس، وأملي شعر إبراهيم
~~إملاء، وكان يستجيد هذا، ولم يرد إبراهيم أن يذمهن وهن معها في نظم ولكنه
~~فضلها؛ فأراد أبو تمام تفضيله عليهم وإن كانوا أفاضل. وليس ضياء البدر يذهب
~~بالكواكب جملة، ولا ينقل طبعها ولكن المستضئ به أبصر من المستضئ بالكواكب،
~~فإذا فقد البدر استضاء بهذه وهي دونه، فكأن أبا تمام قال: إن ذهب البدر
~~منهم فقد بقيت فيهم كواكب.
# وقد أحسن الذي يقول:
# ولست بشاتم كعبا ولكن ... على كعب وشاعرها السلام
# بنانا الله فوق بنا أبينا ... كما يبنى على الثبج السنام
# وكائن في المعاشر من أناس ... أخوهم منهم وهم كرام PageV01P013 فهذا
~~المعنى الذي غزاه أبو تمام، وقد نطق به النابغة بعينه؛ فلو لزم أبا تمام
~~خطأ في هذا للزم النابغة، لأنه اعتذر إلى النعمان من ذهابه إلى آل جفنة ولم
~~يذمهم، ولكنه فضله عليهم ms22 وشكرهم فقال:
# ولكنني كنت امرءا لي جانب ... من الأرض فيه مستراد ومطلب
# ملوك وإخوان إذا ما أتيتهم ... أحكم في أموالهم وأقرب
# أما ترى كيف مدحهم ثم قال:
# كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم ... فلم ترهم في شكر ذلك أذنبوا
# وهذا أحسن معارضة وأوضح حجة. يقول: لا تعب شكري لهؤلاء عندك، كما أنك إذا
~~أحسنت إلى قوم فشكروك عند أعدائك، فليس ذلك بذنب لهم، ثم فضله عليهم فقال:
# ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب
# بأنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
# وهذا مفسر بأشياء تؤول إلى معنى واحد وهو: فضلك عليهم كفضل الشمس على
~~الكواكب. وقيل: أراد أنك ما صلحت لي لم أحتج إلى هؤلاء وإن كان فيهم فضل،
~~كما أن من أضاءت له الشمس لم يحتج إلى انتظار ضوء الكواكب.
# فحدثني القاسم بن إسماعيل قال، سمعت إبراهيم بن العباس يقول: لو أراد
~~كاتب بليغ أن ينثر من هذه المعاني ما نظمه النابغة ما جاء به إلا في أضعاف
~~كلامه، وكان يفضل هذا الشعر على جميع الأشعار. وقد سبق النابغة إلى هذا
~~شعراء كندة فقال رجل يمدح عمرو بن هند من كلمة:
# تكاد تميد الأرض بالناس أن رأوا ... لعمرو بن هند عصبة وهو عاتب
# هو الشمس وافت يوم سعد فأفضلت ... على كل ضوء والملوك كواكب
# أنشدها أبو محلم. وقد أتى أبو تمام بمعنى قول النابغة الذي فسره إبراهيم
~~بن العباس نقلا إلا أنه في الغزل:
# وقالت أتنسى البدر قلت تجلدا ... إذا الشمس لم تغرب فلا طلع البدر
# فهذا الذي أراده أبو تمام، وقال النجاشي:
# نعم الفتى أنت إلا أن بينكما ... كما تفاضل ضوء الشمس والقمر
# وأنشد أبو محلم لصفية الباهلية، وفيه غناء للغريض فيما أظن:
# أخنى على مالك ريب الزمان وهل ... يبقى الزمان على شيء ولا يذر
# كنا كأنجم ليل بينها قمر ... يجلو الدجى فهوى من بيننا القمر
# فهذا كلام أبي تمام ومعناه بعينه. وقال جرير يرثي الوليد بن عبد الملك:
# إن الخليفة قد ms23 وارت شمائله ... غبراء ملحودة في جولها زور
# أمسى بنوه وقد جلت مصيبتهم ... مثل النجوم هوى من بينها القمر
# أفترى جريرا أراد أن يهجو الوليد، أو يقول إن بنيه زادوا بموته؟ وقال
~~نصيب فأخذ معنى قول النابغة بعينه:
# هو البدر والناس الكواكب حوله ... وهل تشبه البدر المضئ الكواكب؟
# ثم قالوا: فهلا قال كما قال الخريمي:
# إذا قمر منهم تغور أو خبا ... بدا قمر في جانب الأفق يلمع
# فيجب على هذا أن يقال له: هلا قال الذي يقول:
# عفت الديار محلها فمقامها
# ألا هبي بصحنك فاصبحينا
# وهلا قال امرؤ القيس مكان:
# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
# لخولة أطلال ببرقة ثهمد
# لأن المعنى الذي أراده أبو تمام ليس ما أراد الخريمي: لأن أبا تمام قصد
~~التفضيل في السؤدد، والخريمي أراد التسوية فيه، وأبو تمام يقول: مات سيد
~~وقام سيد دونه، والخريمي يريد: مات سيد وقام سيد مثله. فكيف يستحسن قوم ذهب
~~هذا عليهم أن ينطقوا في الشعر بحرف بعدما فهموه؟ على أنهم أعذر عندي ممن
~~يسمع منهم ويحكي قولهم. وإنما احتذى الخريمي قول أوس بن حجر:
# إذا مقرم منا ذرا حدنا به ... تخمط فينا ناب آخر مقرم
# وهذا كما قال أبو الطمحان القيني:
# وإني من القوم الذين هم هم ... إذا مات منهم سيد قام صاحبه PageV01P014
~~كواكب دجن كلما غاب كوكب ... بدا كوكب تأوي إليه كواكبه
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
# وقال آخر:
# خلافة أهل الأرض فينا وراثة ... إذا مات منا سيد قام سيد
# وقال طفيل الغنوي:
# كواكب دجن كلما انقض كوكب ... بدا وانجلت عنه الدجنة كوكب
# وقال آخر:
# إذا سيد منا مضى لسبيله ... أقام عمود المجد آخر سيد
# فهذا الذي أراد الخريمي.
# ولولا الثقة بأن أشباه هذا تمر بهم فلا يعرفونها، فإن تكلفوها تكلموا
~~فيها بالجهل، لصعب على أن يفهم هذا غير أهله، ومن يستحق سماع مثله. وهذه
~~كتب جماعتهم ممن مضى وغبر، هل نطقوا فيها بحرف من هذا قط، أو ادعوه، أو
~~ادعاه مدع لهم، أو ms24 تعرضوا له؟ وفي هذا كفاية لمن خلع ثوب العصبية وأنصف من
~~نفسه، ونظر بعين عقله، وتأمل ما قلت بفكره؛ فإن القلب بذكره وتخيله أنظر من
~~العين لما فقدته ورأته، وقد أحسن ابن قنبر في قوله:
# إن كنت لست معي فالذكر منك معي ... يراك قلبي وإن غيبت عن بصري
# والعين تبصر من تهوى وتفقده ... وناظر القلب لا يخلو من النظر
# وكأن هذا من قول بشار:
# قالوا بسلمى تهذي ولم ترها ... يا بعد ما غاولت بك الفكر
# فقلت بعض الحديث يشغفني ... والقلب راء مالا يرى البصر
# وشبيه بهذا في الشناعة عيبهم قوله:
# لو خر سيف من العيوق منصلتا ... ما كان إلا على هاماتهم يقع
# وقد رواه قوم: " ما كان إلا على إيمانهم يقع " ولكنا نبين صوابه وخطأ
~~عائبه على الرواية الأولى. وهي عندي التي قال. إنما أراد أبو تمام: كل حرب
~~عليهم ومعهم، وأن كل سيف يقاتلهم ليسلبهم عزهم؛ وفي مثل ذلك يقول رجل من
~~بني أبي بكر بن كلاب، أنشدناه محمد بن يزيد النحوي:
# ترضى الملوك إذا نالت مقاتلنا ... ويأخذون بأعلى غاية الحسب
# وكل حي من الأحياء يطلبنا ... وكل حي له في قتلنا أرب
# والقتل ميتتنا والصبر شيمتنا ... ولا نراع إذا ما احمرت الشهب
# وأراد مع ذلك أنهم لا يموتون على الفرش - والعرب تعير بذلك - وأن السيوف
~~تقع في وجوههم ورؤوسهم لإقبالهم، ولا تقع في أقفائهم وظهورهم لأنهم لا
~~ينهزمون، ولذلك قال كعب ابن زهير في قصيدته التي امتدح بها النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - فآمنه بها بعد أن كان نذر دمه، وأولها:
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
# فقال فيها يمدح قريشا:
# لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... ليس لهم عن حياض الموت تهليل
# فلم لم يعيبوا هذا الشعر على كعب، وقد سمعه النبي - عليه السلام - وأثاب
~~عليه؟ حدثني محمد بن العباس قال، حدثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: فخر رجل
~~من ولد حبيب بن عبد الله بن الزبير فقال: أنا أعرق الناس في القتل، ms25 قتل لي
~~خمسة آباء متصلين. وقال آخر:
# قوم إذا خطر القنا ... جعلوا الصدور لها مسالك
# لبسوا القلوب على الدرو ... ع مظاهرين لدفع ذلك
# حدثني أبو عمر بن الرياشي قال، حدثنا أبي عن الأصمعي عن أبي عمرو قال:
~~لما بلغ عبد الله بن الزبير قتل أخيه مصعب وصبره في الحرب، قال: إنا والله
~~لا نموت حبجا كما تموت بنو أمية، إنما نموت قعصا بالرماح، وتحت ظلال
~~السيوف. فلو كان هذا عارا ما فخر به. وممن عير بالموت على الفراش سهم ابن
~~حنظلة قال يعير طفيل بن عوف:
# بحمد من سنانك غير ذم ... أبا قران مت على مثال
# ومما يروى للسموؤل وهو للحارثي:
# تسيل على حد السيوف نفوسنا ... وليست على غير الحديد تسيل
# يقرب حب الموت آجالنا لنا ... وتكرهه آجالهم فتطول PageV01P015 وما مات
~~منا سيد في فراشه ... ولا طل منا حيث كان قتيل
# وجعل آخر نفوسهم غذاء للمنايا فقال:
# وإنا لتستحلي المنايا نفوسنا ... وتترك أخرى مرة ما تذوقها
# لنا نبعة تهوى المنية رعيها ... فقد ذهبت إلا قليلا عروقها
# أخبار أبي تمام مع أحمد بن أبي دؤاد
# حدثني أبو بكر بن الخراساني قال، حدثني علي الرازي قال: شهدت أبا تمام،
~~وغلام له ينشد ابن أبي دؤاد:
# لقد أنست مساوئ كل دهر ... محاسن أحمد بن أبي دؤاد
# فما سافرت في الآفاق إلا ... ومن جدواك راحلتي وزادي
# مقيم الظن عندك والأماني ... وإن قلقت ركابي في البلاد
# فقال له: يا أبا تمام، أهذا المعنى الأخير مما اخترعته أو أخذته؟ فقال:
~~هو لي، وقد ألممت بقول أبي نواس:
# وإن جرت الألفاظ منا بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
# قال أبو بكر: وكنت يوما في مجلس فيه جماعة من أهل الأدب والعصبية لأبي
~~نواس حتى يفرطوا، فقال بعضهم: أبو نواس أشعر من بشار، فرددت ذلك عليه،
~~وعرفته ما جهله من فضل بشار وتقدمه، وأخذ جميع المحدثين منه، واتباعهم
~~أثره، فقال لي: قد سبق أبو نواس إلى معان تفرد بها، فقلت له: ما منها؟ فجعل
~~كلما أنشدني شيئا جئت ms26 بأصله، فكان من ذلك قوله:
# إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني
# وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
# فقلت: أما البيت الأول فهو من قول الخنساء:
# فما بلغ المهدون للناس مدحة ... وإن أطنبوا إلا الذي
# (ص 143) ومن قول عدي بن الرقاع:
# أثنى فلا آلو وأعلم أنه ... فوق الذي أثنى به
# (ص143) وأما البيت الثاني فمن قول الفرزدق لأيوب بن سليمان بن عبد الملك:
# وما وامرتني النفس في رحلة لها ... إلى أحد إلا إليك ضميرها
# حدثني أحمد بن إبراهيم قال، حدثني محمد بن روح الكلابي قال: نزل على أبو
~~تمام الطائي، فحدثني أنه امتدح المعتصم بسر من رأي بعد فتح عمورية، فذكره
~~ابن أبي دؤاد للمعتصم، فقال له: أليس الذي أنشدنا بالمصيصة الأجش الصوت؟
~~قال: يا أمير المؤمنين، إن معه راوية حسن النشيد، فأذن له، فأنشده راويته
~~مدحه له، ولم يذكر القصيدة، فأمر له بدراهم كثيرة، وصك ماله على إسحاق بن
~~إبراهيم المصعبي. قال أبو تمام: فدخلت إليه بالصك، وأنشدته مديحا له،
~~فاستحسنه وأمر لي بدون ما أمر لي به المعتصم قليلا وقال: والله لو أمر لك
~~أمير المؤمنين بعدد الدراهم دنانير لأمرت لك بذلك.
# حدثني أبو علي الحسين بن يحيى الكاتب قال، حدثني محمد بن عمرو الرومي
~~قال: ما رأيت قط أجمع رأيا من ابن أبي دؤاد، ولا أحضر حجة، قال له الواثق:
~~يا أبا عبد الله رفعت إلى رقعة فيها كذب كثير، قال: ليس بعجب أن أحسد على
~~منزلتي من أمير المؤمنين فيكذب علي، قال: زعموا فيها أنك وليت القضاء رجلا
~~ضريرا، قال: قد كان ذاك، وكنت عازما على عزله حين أصيب ببصره، فبلغني عنه
~~أنه عمى من كثرة بكائه على أمير المؤمنين المعتصم، فحفظت له ذاك، قال:
~~وفيها أنك أعطيت شاعرا ألف دينار، قال: ما كان ذاك، ولكني أعطيته دونها،
~~وقد أثاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن زهير الشاعر، وقال في آخر:
~~أقطع عني لسانه. وهو شاعر ms27 مداح لأمير المؤمنين مصيب محسن، ولو لم أرع له
~~إلا قوله للمعتصم صلوات الله عليه في أمير المؤمنين أعزه الله:
# فاشدد بهارون الخلافة إنه ... سكن لوحشتها ودار قرار
# ولقد علمت بأن ذلك معصم ... ما كنت تتركه بغير سوار
# فقال: قد وصلته بخمسمائة دينار.
# قال: ودخل أبو تمام على أحمد بن أبي دؤاد، وقد شرب الدواء فأنشده:
# أعقبك الله صحة البدن ... ما هتف الهاتفات في الغصن PageV01P016 كيف وجدت
~~الدواء أوجدك الله ... شفاء به مدى الزمن
# لا نزع الله منك صالحة ... أبليتها من بلائك الحسن
# لا زلت تزهي بكل عافية ... تجتنها من معارض الفتن
# إن بقاء الجواد أحمد في ... أعناقنا منة من المنن
# لو أن أعمارنا تطاوعنا ... شاطرة العمر سادة اليمن
# حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالزائر قال: حدثني أبي
~~قال: دخل أبو تمام على أحمد بن أبي دؤاد، وقد كان عتبا عليه في شيء فاعتذر
~~إليه، وقال: أنت الناس كلهم، ولا طاقة لي بغضب جميع الناس! فقال له ابن أبي
~~دؤاد: ما أحسن هذا فمن أين أخذته؟ قال: من قول أبي نواس:
# وليس لله بمستنكر ... أن جمع العالم في واحد
# سمعت محمد بن القاسم يقول: قال ابن أبي دؤاد لأبي تمام: إن لك أبياتا
~~أنشدتها لو قلتها زاهدا أو معتبرا أو حاضا على طاعة الله جل وعز لكنت قد
~~أحسنت وبالغت فأنشدنيها، قال: وما هي؟ قال: التي قافيتها " فأدخلها "
~~فأنشده:
# قل لابن طوق رحى سعد إذا خبطت ... نوائب الدهر أعلاها وأسفلها
# أصبحت حاتمها جودا، وأحنفها ... حلما، وكيسها علما ودغفلها
# مالي أرى الحجرة الفيحاء مقفلة ... عني وقد طالما استفتحت مقفلها؟
# كأنها جنة الفردوس معرضة ... وليس لي عمل زاك فأدخلها
# حدثني عون بن محمد قال، حدثني محمود الوراق قال: كنت جالسا بطرف الحير
~~حير سر من رأى، ومعي جماعة لننظر إلى الخيل، فمر بنا أبو تمام فجلس إلينا،
~~فقال له رجل منا: يا أبا نمام، أي رجل أنت لو لم تكن من اليمن؟ قال له أبو
~~تمام: ما أحب ms28 أني بغير الموضع الذي اختاره الله لي، فممن تحب أن أكون؟ قال
~~من مضر. فقال أبو تمام إنما شرفت مضر بالنبي صلى الله عليه وسلم ولولا ذلك
~~ما قيسوا بملوكنا وفينا كذا وفينا كذا، ففخر وذكر أشياء عاب بها نفرا من
~~مضر، قال: ونمي الخبر إلى ابن أبي دؤاد وزادوا عليه، فقال: ما أحب أن يدخل
~~إلى أبو تمام، فليحجب عني، فقال يعتذر إليه ويمدحه:
# سعدت غربة النوى بسعاد ... فهي طوع الإتهام والإنجاد
# شاب رأسي وما رأيت مشيب الر ... أس إلا من فضل شيب الفؤاد
# وكذاك القلوب في كل بؤس ... ونعيم طلائع الأجساد
# طال إنكاري البياض وإن عمى ... مرت شيئا أنكرت لون السواد
# يا أبا عبد الله أوريت زندا ... في يدي كان دائم الإصلاد
# أنت جبت الظلام عن سبل ال ... آمال إذ ضل كل هاد وحادي
# وضياء الآمال أفسح في الطر ... ف وفي القلب من ضياء البلاد
# ثم وصف قوما لزموا ابن أبي دؤاد، وأنه أحظ به مع ذاك منهم، فقال:
# لزموا مركز الندى وذراه ... وعدتنا عن مثل ذاك العوادي
# غير أن الربى إلى سبل الأن ... واء أدنى والحظ حظ الوهاد
# بعد ما أصلت الوشاة سيوفا ... قطعت في وهي غير حداد
# من أحاديث حين دوختها بالر ... أي كانت ضعيفة الإسناد
# فنفى عنك زخرف القول سمع ... لم يكن فرصة لغير السداد
# ضرب الحلم والوقار عليه ... دون عور الكلام بالأسداد
# وحوان أبت عليها المعالي ... أن تسمى مطية الأحقاد
# وقد أفصح عما قرف به، واعتذر منه إلى ابن دؤاد، فقال وهو عندي من أحسن
~~الاعتذار: PageV01P017 سقى عهد الحمى سبل العهاد ... وروض حاضر منه وبادي
# ثم قال:
# وإن يك من بني أدد جناحي ... فإن أثيث ريشي في إياد
# لهم جهل السباع إذا المنايا ... تمشت في القنا وحلوم عاد
# لقد أنست مساوئ كل دهر ... محاسن أحمد بن أبي دؤاد
# متى تحلل به تحلل جنابا ... رضيعا للسواري والغوادي
# فما سافرت في الآفاق إلا ... ومن جدواك راحلتي وزادي
# مقيم الظن عندك والأماني ... وإن قلقت ركابي في البلاد ms29
# وهذا من قول أبي نواس:
# وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني
# معاد البعث معروف ولكن ... ندى كفيك في الدنيا معادي
# أتاني عائر الأنباء تسري ... عقاربه بداهية نآد
# بأني نلت من مضر وخبت ... إليك شكيتي خبب الجواد
# لقد جازيت بالإحسان سوءا ... إذن وصبغت عرفك بالسواد
# وسرت أسوق عير اللؤم حتى ... أنخت الكفر في دار الجهاد
# وليست رعوتي من فوق مذق ... ولا جمري كمين في الرماد
# تثبت، إن قولا كان زورا ... أتى النعمان قبلك عن زياد
# إليك بعثت أبكار المعاني ... يليها سائق عجل وحادي
# يذللها بذكرك قرن فكر ... إذا حرنت فتسلس في القياد
# منزهة عن السرق الموري ... مكرمة عن المعنى المعاد
# تنصل ربها من غير جرم ... إليك سوى النصيحة والوداد
# ومن يأذن إلى الواشين تسلق ... مسامعه بألسنة حداد
# وطال غضب ابن أبي دؤاد عليه، فما رضى عنه حتى شفع فيه خالد بن يزيد
~~الشيباني، فعمل قصيدة يمدح ابن أبي دؤاد، ويذكر شفاعة خالد بن يزيد إليه،
~~وأغمض مواضع منها في اعتذاره فما فسرها أحد قط، وإنما سنح لي استخراجها
~~لحفظي للأخبار التي أومأ إليها، فأما من لا يحفظ الأخبار فإنها لا تقع له،
~~وأولها:
# أرأيت أي سوالف وخدود ... عنت لنا بين اللوى فزرود؟
# فقال فيها:
# فاسمع مقالة زائر لم تشتبه ... أرآؤه عند اشتباه البيد
# أسرى طريدا للحياء من التي ... زعموا، وليس لرهبة بطريد
# كنت الربيع أمامه، ووراءه قمر القبائل خالد بن يزيد
# فالغيث من زهر سحابة رأفة ... والركن من شيبان طود حديد
# زهر والحذاق قبيلتان من إياد رهط ابن أبي دؤاد.
# وغدا تبين ما براءة ساحتي ... لو قد نفضت تهائمي ونجودي
# هذا الوليد رأى التثبت بعدما ... قالوا يزيد بن المهلب مودي
# يعني الوليد بن عبد الملك، لما هرب يزيد بن المهلب من حبس الحجاج،
~~واستجار بسليمان بن عبد الملك، وكتب الحجاج في قتله إلى الوليد، فلم يزل
~~سليمان بن عبد الملك وعبد العزيز بن الوليد يكلمانه فيه، فقال: لابد من أن
~~تسلموه إلي، ففعل سليمان ذلك، ووجه معه ms30 بأيوب ابنه، فقال: لا تفارق يدك
~~يده، فإن أريد بسوء فادفع عنه حتى تقتل دونه.
# فتزعزع الزور المؤسس عنده ... وبناء هذا الإفك غير مشيد PageV01P018
~~وتمكن ابن أبي سعيد من حجي ... ملك بشكر بني الملوك سعيد
# - ابن أبي سعيد - يعني يزيد بن المهلب، لأن كنية المهلب أبو سعيد.
# - من حجي ملك - يعني سليمان بن عبد الملك. - بشكر بني الملوك - يعني آل
~~المهلب، أن سليمان يسعد باقي الدهر بشكرهم له.
# ما خالد لي دون ايوب ولا ... عبد العزيز ولست دون وليد
# يقول: شفيعي خالد بن يزيد، وليس هو عندك بدون عبد العزيز بن الوليد،
~~وأيوب بن سليمان عند الوليد؛ هو بك أخص من ذينك بالوليد، ولا أنت دون وليد
~~في الرأي، وجميل العفو.
# نفسي فداؤك أي باب ملمة ... لم يرم فيه إليك بالإقليد
# لما أظلتني غمامك أصبحت ... تلك الشهود على وهي شهودي
# من بعد ما ظنوا بأن سيكون لي ... يوم ببغيهم كيوم عبيد
# يعني عبيد بن الأبرص: لقي النعمان في يوم بؤسه وهو يوم كان يركب فيه، فلا
~~يلقاه أحد إلا قتله، وخاصة أول من يلقاه، فلقيه عبيد فقتله.
# نزعوا بسهم قطيعة يهفو به ... ريش العقوق فكان غير سديد
# وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود
# لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود
# لولا التخوف للعواقب لم تزل ... للحاسد النعمى على المحسود
# الحمد الله وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليما.
# أخبار أبي تمام مع خالد بن يزيد الشيباني
# " بسم الله الرحمن الرحيم " حدثنا محمد بن يزيد النحوي، وكان قد عمل كتبا
~~لطافا، فكنت أنتخب منها وأقرأ عليه، فقرأت عليه من كتاب سماه كتاب - الفطن
~~والمحن - قال: خرج أبو تمام إلى خالد بن يزيد بن مزيد، وإلى أرمينية،
~~فامتدحه فأمر له بعشرة آلاف درهم ونفقة لسفره، وأمره ألا يقيم إن كان عازما
~~على الخروج. فودعه ومضت أيام، فركب خالد ليتصيد، فرآه تحت شجرة وقدامه زكرة
~~فيها نبيذ وغلام بيده طنبور، فقال: حبيب؟ قال: ms31 خادمك وعبدك، قال: ما فعل
~~المال؟ فقال:
# علمني جودك السماح فما أب ... قيت شيئا لدى من صلتك
# ما مر شهر حتى سمحت به ... كأن لي قدرة كمقدرتك
# تنقق في اليوم بالهبات وفي ... الساعة ما تجتبيه في سنتك
# فلست أدري من أين تنفق لو ... لا أن ربى يمد في هبتك
# فأمر له بعشرة آلاف درهم أخرى فأخذها.
# وكان قوله: - علمني جودك السماح - من قول ابن الخياط المديني، وقد امتدح
~~المهدي فأمر له بجائزة ففرقها في دار المهدي وقال:
# لمست بكفي كفه أبتغي الغنىولم أدر أن الجود من كفه يعدي
# فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنىأفدت، وأعداني فبددت ما عندي
# فبلغ المهدي خبره، فأضعف جائزته، وأمر بحملها إلى بيته.
# حدثني عبد الله بن إبراهيم المسمعي القيسي قال، حدثني أبي قال، حدثني أبو
~~توبة الشيباني - ولم أر أفصح منه - قال: حضرت عشيرنا وأميرنا خالد بن يزيد،
~~وعنده رجل كثير الفكاهة حسن الحديث، فأعجبني جدا، فقال الأمير أبو يزيد:
~~أما سمعت شعره فينا؟ ما رأيت أحسن بيانا منه، ولا أفصح لسانا!
# ما لكثيب الحمى إلى عقده ... ما بال جرعائه إلى جرده
# إلى أن قال:
# نعم لواء الخميس أبت به ... يوم خميس عالي الضحى أفده
# خلت عقابا بيضاء في حجرا ... ت الملك طارت منه وفي سدده
# فشاغب الجو وهو مسكنه ... وقاتل الريح وهي من مدده
# ومر تهفو ذؤابتاه على ... أسمر متن يوم الوغى جسده PageV01P019 تخفق
~~أثناؤه على ملك ... يرى طراد الأبطال من طرده
# وهل يساميك في العلا ملك ... صدرك أولى بالرحب من بلده؟
# أخلاقك الغر دون رهطك أث ... رى منه في رهطه وفي عدده
# فما سمعت مثل قوله، وطربت فرحا أن يكون من ربيعة، فقلت: ممن الرجل؟ فقال:
~~من طيئ، وولائي لهذا الأمير، فقلت: يا أسفي ألا تكون ربعيا أو نزاريا، ثم
~~أمر له الأمير أبو يزيد بعشرة آلاف درهم بيضا، ووالله ما كافأه. وفي هذه
~~القصيدة ذكر شفاعة خالد إلى ابن أبي دؤاد فيما تقدم ذكره، فقال:
# بالله أنسى دفاعه الزور من ... عوراء ms32 ذي نيرب ومن فنده
# ولا تناسى أحياء ذي يمن ... ما كان من نصره ومن حشده
# آثرني إذ جعلته سندا ... كل امرئ لاجئ إلى سنده
# حدثني أبو بكر القنطري قال، حدثني محمد بن يزيد المبرد قال: كان خالد بن
~~يزيد الشيباني بقية الشرف والكرم، وأوسع الناس صدرا في إعطاء الشعراء. دفع
~~إلى عمارة بن عقيل ألف دينار لقوله فيه:
# تأبى خلائق خالد وفعاله ... إلا تجنب كل أمر عائب
# وإذا حضرنأ الباب عند غدائه ... أذن الغداء لنا برعم الحاجب
# قال: وأخذ أبو تمام بمدحه له أضعاف هذا.
# وجدت بخط ابن أبي سعيد، حدثني إسماعيل بن مهاجر قال، حدثني وكيل للحسن بن
~~سهل يعرف بالبلخي قال: استنشد خال بن يزيد أبا تمام قصيدته في الأفشين التي
~~ذكر فيها المعتصم وأولها:
# غدا الملك معمور الحرا والمنازلمنور وحف الروض عذب المناهل
# فلما بلغ إلى قوله:
# تسربل سربالا من الصبر وارتدي ... عليه بعضب في الكريهة قاصل
# وقد ظللت عقبان أعلامه ضحىبعقبان طير في الدماء نواهل
# أقامت مع الرايات حتى كأنها ... من الجيش إلا أنها لم تقاتل
# قال له خالد: كم أخذت بهذه القصيدة؟ قال: ما لم يرو الغلة، ولم يسد
~~الخلة. قال: فإني أثيبك عنها، قال: ولم ذاك، وأنا أبلغ الأمل بمدحك؟ قال:
~~لأني آليت لا أسمع شعرا حسنا مدح به رجل فقصر عن الحق فيه إلا نبت عنه.
~~قال: فإن كان شعرا قبيحا؟ قال: أنظر فإن كان أخذ شيئا استرجعته منه!.
# وقد أحسن أبو تمام في هذا المعنى وزاد على الناس بقوله: - إلا أنها لم
~~تقاتل - ، وقد قال مسلم قبله:
# قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مرتحل
# وأحسن من هذا قول أبي نواس في العباس بن عبيد الله:
# وإذا مج القنا علقا ... وتراءى الموت في صوره
# راح في ثني مفاضته ... أسد يدمى شبا ظفره
# تتآيا الطير غدوته ... ثقة بالشبع من جزره
# ولا أعلم أحدا قال في هذا المعنى أحسن مما قاله النابغة، وهو أولى
~~بالمعنى، وإن كان قد سبق إليه، لأنه ms33 جاء به أحسن. وقد ذكرنا شريطة السرقات
~~قبل هذا، قال النابغة:
# إذا ما غدوا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب
# وهو من قول الأفوه الأودي في قصيدة أولها:
# يا بني هاجر ساءت خطة ... أن تروموا النصف منا ومحار
# فقال فيها:
# فترى الطير على آثارنا ... رأى عين ثقة أن ستمار
# الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى أله وصحبه
~~وسلم تسليما.
# أخبار أبو تمام مع الحسن بن رجاء
# " بسم الله الرحمن الرحيم " PageV01P020 حدثنا عون بن محمد الكندي قال،
~~حدثني محمد بن سعد أبو عبد الله الرقي - وكان يكتب للحسن بن رجاء - قال:
~~قدم أبو تمام مدحا للحسن بن رجاء، فرأيت رجلا علمه وعقله فوق شعره،
~~واستنشده الحسن بن رجاء، ونحن في مجلس شرب فأنشده:
# كفى وغاك فإنني لك قالي ... ليست هوادي عزمتي بتوالي
# أنا ذو عرفت فإن عرتك جهالة ... فأنا المقيم قيامة العذال
# فلما قال:
# عادت له أيامه مسودة ... حتى توهم أنهن ليالي
# قال له الحسن: والله لا تسود عليك بعد اليوم. فلما قال:
# لا تنكري عطل الكريم من الغنى ... فالسيل حرب للمكان العالي
# وتنظري خبب الركاب ينصها ... محي القريض إلى مميت المال
# قام الحسن بن رجاء وقال: والله لا أتممتها إلا وأنا قائم، فقام أبو تمام
~~لقيامه، وقال:
# لما بلغنا ساحة الحسن انقضى ... عنا تملك دولة الإمحال
# بسط الرجاء لنا برغم نوائب ... كثرت بهن مصارع الآمال
# أغلى عذارى الشعر، إن مهورها ... عند الكرام إذا رخصن غوالي
# ترد الظنون به على تصديقها ... ويحكم الآمال في الأموال
# أضحى سمى أبيك فيك مصدقا ... بأجل فائدة وأيمن فال
# ورأيتني فسألت نفسك سيبهالي، ثم جدت وما انتظرت سؤالي
# كالغيم ليس لهأريد غياثهأو لم يرد بد من التهطال
# فتعانقا وجلسا، فقال له الحسن: ما أحسن ما جليت هذه العروس! فقال: والله
~~لو كانت من الحور العين لكان قيامك أوفى مهورها. قال محمد بن سعيد: فأقام
~~شهرين فأخذ على يدي عشرة ms34 آلاف درهم، وأخذ غير ذلك مما لم أعلم به، على بخل
~~كان في الحسن بن رجاء.
# حدثني أبو الحسن الأنصاري قال، حدثني نصير الرومي مولى مبهوتة الهاشمي
~~قال: كنت مع الحسن بن رجاء، فقدم عليه أبو تمام فكان مقيما عنده، وكان قد
~~تقدم إلى حاجبه ألا يقف ببابه طالب حاجة إلا أعلمه خبره، فدخل حاجبه يوما
~~يضحك، فقال: ما شأنك؟ فقال: بالباب رجل يستأذن ويزعم أنه أبو تمام الطائي!
~~قال: فقل له ما حاجتك؟ قال: يقول مدحت الأمير - أعزه الله - وجئت لأنشده،
~~قال: أدخله، فدخل فحضرت المائدة، فأمره فأكل معه، ثم قال له: من أنت؟ قال:
~~أبو تمام حبيب بن أوس الطائي، مدحت الأمير أعزه الله، قال: هات مدحك،
~~فأنشده قصيدة حسنة، فقال: قد أحسنت، وقد أمرت لك بثلاثة آلاف درهم، فشكر
~~ودعا، وكان الحسن قد تقدم قبل دخوله إلى الجماعة ألا يقولوا له شيئا، فقال
~~له أبو تمام: نريد أن تجيز لنا هذا البيت، وعمل بيتا، فلجلج، فقال له:
~~ويحك، أما تستحي، ادعيت اسمي واسم أبي وكنيتي ونسبي، وأنا أبو تمام! فضحك
~~الشيخ وقال: لا تعجل على حتى أحدث الأمير - أعزه الله - قصتي: أنا رجل كانت
~~لي حال فتغيرت، فأشار على صديق لي من أهل الأدب أن أقصد الأمير بمدح، فقلت
~~له: لا أحسن، فقال أنا أعمل لك قصيدة، فعمل هذه القصيدة ووهبها لي، وقال:
~~لعلك تنال خيرا، فقال له الحسن: قد نلت ما تريد، وقد أضعفت جائزتك. قال:
~~فكان ينادمه ويتولعون به فيكنونه بأبي تمام.
# حدثني أبو بكر القنطري قال، حدثني محمد بن يزيد المبرد قال: ما سمعت
~~الحسن بن رجاء ذكر قط أبا تمام إلا قال: ذاك أبو التمام، وما رأيت أعلم بكل
~~شيء منه.
# حدثني علي بن إسماعيل النوبختي قال، قال لي البحتري: والله يا أبا الحسن
~~لو رأيت أبا تمام الطائي، لرأيت أكمل الناس عقلا وأدبا، وعلمت أن أقل شيء
~~فيه شعره!. PageV01P021 سمعت الحسن بن الحسن بن رجاء يحدث أبا سعيد الحسن
~~بن الحسين الأزدي، ms35 أن أباه رأى أبا تمام يوما يصلي صلاة خفيفة، فقال له:
~~أتم يا أبا تمام. فلما انصرف من صلاته قال له: قصر المال، وطول الأمل،
~~ونقصان الجدة، وزيادة الهمة، يمنع من إتمام الصلاة، لا سيما ونحن سفر، فكان
~~أبي يقول: وددت أنه يعاني فروضه كما يعاني شعره، وأني مغرم ما يثقل غرمه؟.
# وقد ادعى قوم عليه الكفر بل حققوه، وجعلوا ذلك سببا للطعن على شعره،
~~وتقبيح حسنه، وما ظننت أن كفرا ينقص من شعر، ولا أن إيمانا يزيد فيه. وكيف
~~يحقق هذا على مثله، حتى يسمع الناس لعنه له، من لم يشاهده ولم يسمع منه،
~~ولا سمع قول من يوثق به فيه؟ وهذا خلاف ما أمر الله عز وجل، ورسوله عليه
~~السلام به، ومخالف لما عليه جملة المسلمين. لأن الناس على ظاهرهم حتى يأتوا
~~بما يوجب الكفر عليهم بفعل أو قول، فيرى ذلك أو يسمع منهم، أو يقوم به بينة
~~عليهم.
# واحتجوا برواية أحمد بن أبي طاهر، وقد حدثني بها عنه جماعة أنه قال: دخلت
~~على أبي تمام وهو يعمل شعرا، وبين يديه شعر أبي نواس ومسلم، فقلت: ما هذا؟
~~قال: اللات والعزى، وأنا أعبدهما من دون الله مذ ثلاثون سنة.
# وهذا إذا كان حقا فهو قبيح الظاهر، ردئ اللفظ والمعنى، لأنه كلام ماجن
~~مشعوف بالشعر. والمعنى أنهما قد شغلاني عن عبادة الله عز وجل، وإلا فمن
~~المحال أن يكون عبد اثنين لعله عند نفسه أكبر منهما، أو مثلهما، أو قريب
~~منهما. على أنه ما ينبغي لجاد ولا مازح أن يلفظ بلسانه، ولا يعتقد بقلبه،
~~ما يغضب الله عز وجل، ويتاب من مثله؛ فكيف يصح الكفر عند هؤلاء على رجل،
~~شعره كله يشهد بضد ما اتهموه به، حتى يلعنوه في المجالس؟ ولو كان على حال
~~الديانة لأغروا من الشعراء بلعن من هو صحيح الكفر، واضح الأمر، ممن قتله
~~الخلفاء - صلوات الله عليهم - بإقرار وبينة، وما نقصت بذلك رتب أشعارهم،
~~ولا ذهبت جودتها، وإنما نقصوا هم في أنفسهم، وشقوا بكفرهم.
# وكذلك ms36 ما ضر هؤلاء الأربعة، الذين أجمع العلماء على أنهم أشعر الناس:
~~امرأ القيس والنابغة الذبياني وزهيرا والأعشى، كفرهم في شعرهم، وإنما ضرهم
~~في أنفسهم. ولا رأينا جريرا والفرزدق يتقدمان الأخطل عند من يقدمهما عليه
~~بإيمانهما وكفره، وإنما تقدمهما بالشعر. وقد قدم الأخطل عليهما خلق من
~~العلماء، وهؤلاء الثلاثة طبقة واحدة، وللناس في تقديمهم آراء.
# حدثني القاسم بن إسماعيل قال، حدثنا أبو محمد التوجي عن خلف الأحمر قال:
~~سئل حماد الراوية عن جرير والفرزدق والأخطل أيهم أشعر؟ فقال: الأخطل، ما
~~تقول في رجل قد حبب إلى شعره النصرانية! وهذا أيضا مزح من حماد، وفرط شعف
~~بشعر الأخطل. ولو تأول الناس عليه كما تأولوا على أبي تمام لكان ما قال
~~قبيحا، وما أحسب شعر أبي تمام، مع جودته وإجماع الناس عليه، ينقص بطعن طاعن
~~عليه في زماننا هذا، لأني رأيت جماعة من العلماء المتقدمين، ممن قدمت عذرهم
~~في قلة المعرفة بالشعر ونقده وتمييزه، وأريت أن هذا ليس من صناعتهم، وقد
~~طعنوا على أبي تمام في زمانهم وزمانه، ووضعوا عند أنفسهم منه، فكانوا عند
~~الناس بمنزلة من يهذي، وهو يأخذ بما طعنوا عليه الرغائب من علماء الملوك،
~~ورؤساء الكتاب، الذين هم أعلم الناس بالكلام منثوره ومنظومه، حتى كان هو
~~يعطي الشعراء في زمانه ويشفع لهم؛ وكل محسن فهو غلام له، وتابع أثره.
# ومن الإفراط في عصبيتهم عليه، ما حدثني به أبو العباس عبد الله بن المعتز
~~قال: حدثت إبراهيم بن المدبر - ورأيته يستجيد شعر أبي تمام ولا يوفيه حقه -
~~بحديث حدثنيه أبو عمرو بن أبي الحسن الطوسي، وجعلته مثلا له، قال: وجه بي
~~أبي إلى ابن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارا، وكنت معجبا بشعر أبي تمام، فقرأت
~~عليه من أشعار هذيل، ثم قرأت أرجوزة أبي تمام على أنها لبعض شعراء هذيل:
# وعاذل عذلته في عذله ... فظن أني جاهل من جهله
# حتى أتممتها، فقال: اكتب لي هذه، فكتبتها له، ثم قلت: أحسنة هي؟ قال: ما
~~سمعت بأحسن منها! قلت: إنها لأبي تمام فقال: خرق خرق!. ms37 PageV01P022 وكان
~~عبد الله قد عمل بعد هذا الخبر كلاما يتبعه به فكتبته عنه، قال عبد الله:
~~وهذا الفعل من العلماء مفرط القبح، لأنه يجب ألا يدفع إحسان محسن، عدوا كان
~~أو صديقا، وأن تؤخذ الفائدة من الرفيع والوضيع، فإنه يروى عن أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - أنه قال: الحكمة ضالة المؤمن، فخذ
~~ضالتك ولو من أهل الشرك. ويروى عن بزر جمهر أنه قال: أخذت من كل شيء أحسن
~~ما فيه، حتى انتهيت إلى الكلب والهرة والخنزير والغراب. قيل: وما أخذت من
~~الكلب؟ قال: إلفه لأهله، وذبه عن حريمه. قيل: فمن الغراب؟ قال: شدة حذره.
~~قيل: فمن الخنزير؟ قال: بكوره في إرادته. قيل: فمن الهرة؟ قال: حسن رفقها
~~عند المسألة، ولين صياحها.
# قال أبو العباس: ومن عاب مثل هذه الأشعار، التي ترتاح لها القلوب، وتجذل
~~بها النفوس، وتصغي إليها الأسماع، وتشحذ بها الأذهان، فإنما غض من نفسه،
~~وطعن على معرفته واختياره. وقد روى عن عبد الله بن العباس رحمه الله أنه
~~قال: الهوى إله معبود، واحتج بقول الله جل وعز: " أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
~~" . انقضى كلام عبد الله.
# حدثني علي بن محمد الأسدي قال: حدثني أحمد بن يحيى ثعلب قال: وقف ابن
~~الأعرابي على المدائني فقال له: إلى أين يا أبا عبد الله؟ قال: إلى الذي هو
~~كما قال الشاعر:
# تحمل أشباحنا إلى ملك ... نأخذ من ماله ومن أدبه
# قال أبو بكر: فتمثل بشعر أبي تمام وهو لا يدري، ولعله لو درى ما تمثل به.
~~وكذلك فعل في النوادر: جاء فيها بكثير من أشعار المحدثين، ولعله لو علم
~~بذلك ما فعله.
# وقد رأينا الأعداء يصدقون في أعدائهم، لا لنية في تقديمهم، ولا لمحبة في
~~رفعهم وتقريظهم، ولا لديانة يرعونها فيهم، ولكن يفعلونه حياطة لأنفسهم،
~~وتنبيها على فضلهم وعلمهم. فمن ذلك قول عمارة بن عقيل وقد أنشد قصيدة
~~للفرزدق يهجو بها جريرا: أكل والله أبي، أكل والله أبي! ومن ذلك قول
~~الفرزدق، وقد سمع قول جرير، حدثني ms38 به الفضل بن الحباب، قال: حدثني محمد بن
~~سلام عن مسلمة بن محارب بن سلم بن زياد قال: كان الفرزدق عند أبي في مشربة
~~له، فدخل رجل فقال: وردت اليوم المربد قصيدة لجرير، تناشدها الناس، فامتقع
~~لون الفرزدق، فقال له: ليست فيك يا أبا فراس قال: ففيمن؟ قال: في ابن لجأ
~~التيمي، قال: أحفظت منها شيئا؟ قال: نعم، علقت منها ببيتين، قال: ما هما؟
~~فأنشده:
# لئن عمرت تيم زمانا بعزة ... لقد حديت تيم حداء عصبصبا
# فلا يضغمن الليث عكلا بعرة ... وعكل يشمون الفريس المنيبا
# وفسر لي أبو خليفة وأبو ذكوان جميعا هذا المعنى عن ابن سلام قال: الليث
~~إذا ضغم الشاة ثم طرد عنها جاءت الغنم تشم ذلك الموضع فيغترها فيخطف الشاة،
~~وعكل إخوة التيم وعدي وثور، وهم بنو عبد مناة بن أد. يقول: فلا تنصروهم
~~فأهجوكم وأدعهم. قال ابن سلام: ونحوه قول جرير:
# وقلت نصاحة لبني عدي ... ثيابكم ونضح دم القتيل
# فقال الفرزدق: قاتله الله، إذا أخذ هذا المأخذ فما يقام له: يعني الروي
~~على الياء. وقال ابن سلام حدثني رجل من بني حنيفة قال، قال الفرزدق: وجدت -
~~ألياء - أم جرير وأباه، أي يجيد إذا ركبها. ومن ذلك قول الراعي في جرير وقد
~~هجاه، حدثني القاضي أبو خليفة الفضل بن الحباب قال: حدثني محمد بن سلام
~~قال، حدثني أبو البيداء الرياحي قال: مر راكب يتغني:
# وعاو عوى من غير شيء رميته ... بقافية أنفاذها تقطر الدما
# خروج بأفواه الرجال كأنها ... قرى هندواني إذا هز صمما
# فقال الراعي: من بالبيتين؟ قال: جرير، قال: قاتله الله، لو اجتمعت الجن
~~والإنس ما أغنوا فيه شيئا. قال ابن سلام، قال الراعي: ألام أن يغلبني مثل
~~هذا؟ حدثنا محمد بن الفضل قال: حدثنا عمر بن شبة عن محمد بن بشار قال، قال
~~بشار لراويته: أنشدني من قول حماد فأنشده:
# نسبت إلى برد وأنت لغيرهفهبك لبرد نكت أمك من برد؟
# فقال: هاهنا أحد يسمع كلامي؟ قال: لا، قال: أحسن ابن الزانية!.
~~PageV01P023 وهذا يكثر جدا، ولكنني أتيت ms39 بشيء منه يدل على جميعه. ومثل هذا
~~من نقص ذوي الفضل والمتقدمين في الصنائع من جميع الناس قبيح، وهو من
~~العلماء أقبح. نعوذ بالله من اتباع الهوى، ونصر الخطأ، والكلام في العلم
~~بالمحل واللجاج والعصبية.
# حدثني عون بن محمد قال: شهدت دعبلا عند الحسن بن رجاء، وهو يضع من أبي
~~تمام، فاعترضه عصابة الجرجرائي فقال: يا أبا علي اسمع مني مما مدح به أبا
~~سعيد محمد بن يوسف فإن رضيته فذاك، وأعوذ بالله فيك من ألا ترضاه، ثم
~~أنشده:
# أما إنه لو لا الخليط المودع
# فلما بلغ إلى قوله:
# لقد آسف الأعداء مجد ابن يوسف ... وذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع
# هو السيل إن واجهته انقدت طوعه ... وتقتاده من جانبيه فيتبع
# ولم أر نفعا عند من ليس ضائرا ... ولم أر ضرا عند من ليس ينفع
# معاد الورى بعد الممات، وسيبه ... معاد لنا قبل الممات ومرجع
# فقال دعبل: لم ندفع فضل هذا الرجل، ولكنكم ترفعونه فوق قدره، وتقدمونه
~~وتنسبون إليه ما قد سرقه، فقال له عصابة: تقدمه في إحسانه صيرك له عائبا،
~~وعليه عاتبا.
# أخبار أبي تمام مع الحسن بن وهب
# ومحمد بن عبد الملك الزيات حدثني عبد الرحمن بن أحمد قال: وجدت بخط محمد
~~بن يزيد المبرد أن أبا تمام كتب إلى الحسن بن وهب يستسقيه نبيذا:
# جعلت فداك، عبد الله عندي ... بعقب الهجر منه والبعاد
# له لمة من الكتاب بيض ... قضوا حق الزيارة والوداد
# وأحسب يومهم إن لم تجدهم ... مصادف دعوة منهم جماد
# فكم نوء من الصهباء سار ... وآخر منك بالمعروف غاد
# فهذا يستهل على غليلي ... وهذا يستهل على تلادي
# دعوتهم عليك وكنت ممن ... نعينه على العقد الجياد
# فوجه إليه بمائة دن ومائة دينار، وقال: لكل دن دينار.
# حدثني عبد الله بن المعتز قال: صار إلي محمد بن يزيد النحوي منصرفا من
~~عند القاضي إسماعيل، وكان يجيئني كثيرا إذا انصرف من عنده، فأعلمني أن
~~الحارثي الذي يقول فيه ابن الجهم:
# لم يطلعا إلا لآبدة ... الحارثي وكوكب الذنب
# دخل ms40 إلى القاضي إسماعيل، فأنشده شعرا لأبي تمام إلى الحسن بن وهب،
~~يستسقيه نبيذا لم أر أحسن منه في معناه، وأنه كره أن يستعيده أو يقول له
~~اكتبه، لحال القاضي، فقلت له: أتحفظ منه شيئا؟ قال: نعم، أوله:
# جعلت فداك عبد الله عندي
# قال: فأنشدته الأبيات وكنت أحفظها فكتبها بيده وهي هذه الأبيات التي
~~ذكرناها.
# حدثنا أحمد بن إسماعيل قال، حدثني عبيد الله بن عبد الله قال: استهدي أبو
~~العيناء مطبوخا، فوجهت إليه بشيء منه، فاستقله وكتب إلي: أقول للأمير ما
~~قاله أبو تمام لمحمد بن علي بن عيسى القمي، وقد استهداه شرابا فأبطأ رسوله،
~~ثم وجه إليه بشراب أسود قليل، فكتب إليه:
# قد عرفنا دلائل المنع أو ما ... يشبه المنع باحتباس الرسول
# وافتضحنا عند الزبيب بما صح ... لديه من قبح وجه الشمول
# وهي نزر لو أنها من دموع الصب ... لم تشف منه حر الغليل
# قد كتبنا لك الأمان فما تسأل ... منها عمر الزمان الطويل
# كم مغطى قد اختبرنا نداه ... وعرضنا كثيره بالقليل
# قال: فأرضيت أبا العيناء بعد ذلك.
# ومثل قوله:
# وهي نزر لو أنها من دموع الصب
# ما حدثنيه أحمد بن إبراهيم الغنوي قال: طلب أبو مالك الرسعني وخاله ذو
~~نواس البجلي الشاعر من صديق له نبيذا، فوجه إليه بأرطال يسيرة فكتب إليه:
# لو كان ما أهديته إثمدا ... لم يكف إلا مقلة واحده PageV01P024 بردت
~~والله على أنها ... إليك منا حاجة بارده
# والبحتري يقول في نحو هذا لأبي أيوب ابن أخت الوزير:
# لك الخير، ما مقدار عفوي وما جهدي ... وآل حميد عند آخرهم عندي؟
# تتابعت الطاءان طوس وطيئ ... فقل في خراسان، وإن شئت في نجد
# أتوني بلا وعد وإن لم تجد لهم ... براحهم راحوا جميعا على وعد
# ولم أر خلا كالنبيذ إذا جفا ... جفاك له خلانه وذوو الود
# ومما دهى الفتيان أنهم غدوا ... بآخر شعبان على أول الورد
# غدا يحرم الماء القراح وتنتوىوجوه من اللذات مشجية الفقد
# أعنا على يوم يشيع لهونا ... إلى ليلة فيها له أجل مردي
# حدثني محمد بن ms41 موسى بن حماد قال: وجه الحسن بن وهب إلى أبي تمام وهو
~~بالموصل خلعة فيها خز ووشى. فامتدحه ووصف الخلعة في قصيدة أولها:
# أبو علي وسمي منتجعه ... فاحلل بأعلى واديه أو جرعه
# ثم وصف الخلعة فقال:
# وقد أتاني الرسول بالملبس الفخم ... لصيف امرئ ومرتبعه
# لو أنها جللت أويسا لقد ... أسرعت الكبرياء في ورعه
# رائق خز أجيد سائره ... سكب تدين الصبا لمدرعه
# وسر وشي كأن شعري ... أحيانا نسيب العيون من بدعه
# تركتني سامي الجفون على ... أزلم دهر بحسنها جذعه
# يريد على دهر قديم وهو الأزلم لطوله وقدمه وجذعه، لأن يومه جديد، قال
~~لقيط الإيادي:
# يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
# وقد وصف خلعة أخرى أحسن من هذا الوصف وجوده.
# حدثني عون بن محمد قال، حدثني الحسين بن وداع، كاتب الحسن بن رجاء، قال:
~~حضرت محمد بن الهيثم بالجبل وأبو تمام ينشده:
# جادت معاهدهم عهاد سحابة ... ما عهدها عند الديار ذميم
# قال: فلما فرغ منها أمر له بألف دينار وخلع عليه خلعة حسنة، وأقمنا ذلك
~~اليوم عنده، ومعنا أبو تمام، ثم انصرف وكتب إليه في غد ذلك اليوم:
# قد كسانا من كسوة الصيف خرق ... مكتس من مكارم ومساع
# حلة سابرية ورداء ... كسحا القيض أو رداء الشجاع
# كالسراب الرقراق في الحسن إلا ... أنه ليس مثله في الخداع
# قصبيا تسترجف الريح متني ... ه بأمر من الغيوب مطاع
# رجفانا كأنه الدهر منه ... كبد الصب أوحشا المرتاع
# لازما ما يليه تحسبه جز ... ءا من المثنيين والأضلاع
# يطرد اليوم ذا الهجير ولو شب ... ه في حره بيوم الوداع
# خلعة من أغر أروع رحب الص ... در رحب الفؤاد رحب الذراع
# سوف أكسوك ما يعفى عليها ... من ثناء كالبرد برد الصناع
# حسن هاتيك في العيون وهذا ... حسنه في القلوب والأسماع
# فقال محمد بن الهيثم: من لا يعطي على هذا ملكه؟ والله لا بقى في داري ثوب
~~إلا دفعته إلى أبي تمام؛ فأمر له بكل ثوب يملكه في ذلك الوقت.
# ونحو قول أبي تمام في ms42 البيت الأخير قول عبد الصمد:
# بأيمن طائر وأسر فال ... وأعلى رتبة وأجل حال PageV01P025 شربت الدهن ثم
~~خرجت منه ... خروج المشرفي من الصقال
# تكشف عنك ما عاينت منه ... كما انكشف الغمام عن الهلال
# لطول سلامة ولطول عمر ... بلغت بك الطوال من الليالي
# وقد أهديت ريحانا طريفا ... به حاجيت مستمعي مقالي
# وما هو غير حاء بعد ياء ... تخبر بعد ميم قبل دال
# وريحان النبات يعيش يوما ... وليس يموت ريحان المقال
# ولم تك مؤثرا ريحان شم ... على ريحان أسماع الرجال
# ولي أبيات من قصيدة مدحت بها صديقا لي، وصفت فيها الثياب، وما علمت أن
~~أحدا وصفها حتى قرأت شعر أبي تمام، وقد أحسن فيه غاية الإحسان. قلت:
# أين الدبيقي الذي مدت به ... أيدي النساء فجاء طوع المغزل
# غمضت حواشيه لدقة نسجه ... من غير تضليع وغير تسلسل
# والثوب قد يحكي بدقة نسجه ... نسج العناكب بالمكان المهمل
# شغلت به همم الملوك وأمهلت ... صناعه فيه ولم تستعجل
# فغدا عليك مهلهلا يخفى على ... راح التجار وليس بالمسترسل
# عدل الهواء إذا صفت أقطاره ... وأرقه نسج الخريف المقبل
# أو مثل نسج الشمس تحسر دونه ... وتكل عين الناظر المتأمل
# فكأنه عرض يقوم بنفسه ... من غير ما جسم له متقبل
# ولا أعرف شيئا قبل هذا في وصف ثوب ولا غزل إلا ما حدثني به محمد بن يزيد
~~النحوي قال: أنشدني عمرو بن حفص المنقري لأبي حنش النميري في رجل ولي
~~الإمارة بعد أن كان حائكا:
# لله سيفك ما أكل وقوعه ... أيام أنت بضربه لا تقتل
# إلا خيوطا أبرمت طاقاتها ... تثنى بأطراف البنان وتفتل
# بيضا تباهي العنكبوت بنسجها ... كالرق رقق غزلهن المغزل
# ما زلت تضرب في الغزول بحده ... حتى حدبت وزال منك المفصل
# أيام قدرك لا تزال نضيجة ... من أرداهاج ليس فيه فلفل
# حدثني محمد بن موسى قال: كان أبو تمام يعشق غلاما خزريا كان للحسن بن
~~وهب، وكان الحسن يتعشق غلاما كان لأبي تمام روميا، فرآه أبو تمام يوما يعبث
~~بغلامه فقال: والله لئن أعنقت إلى الروم لنركضن إلى الخزر. فقال ms43 ابن وهب:
~~لو شئت لحكمتنا واحتكمت، فقال له أبو تمام: أنا أشبهك بداود وأشبهني بخصمه.
~~فقال الحسن: لو كان هذا منظوما خفناه، فأما منثورا فهو عارض لا حقيقة له،
~~فقال أبو تمام:
# أبا علي لصرف الدهر والغير ... وللحوادث والأيام والعبر
# أذكرتني أمر داود وكنت فتى ... مصرف القلب في الأهواء والذكر
# أعندك الشمس لم يحظ المغيب بها ... وأنت مضطرب الأحشاء بالقمر
# إن أنت لم تترك السير الحثيث إلىجآذر الروم أعنقنا إلى الخزر
# إن القطوب له مني مقر هوى ... يحل مني محل السمع والبصر
# ورب أمنع منه صاحبا وحمى ... امسى وتكته مني على خطر
# جردت فيه جنود العزم وانكشفت ... عنه غيابتها عن نيكة هدر
# سبحان من سبحته كل جارحة ... ما فيك من طمحان الأير والنظر PageV01P026
~~أنت المقيم فما تعدو رواحله ... وأيره أبدا منه على سفر
# حدثني أحمد بن إسماعيل قال، حدثني محمد بن إسحاق قال: قلت لأبي تمام:
~~غلامك أطوع للحسن من غلام الحسن لك، قال: لأن غلامي يجد عنده مالا يجد
~~غلامه عندي، أنا أعطي ذاك قيلا وقالا، وهو يعطي غلامي مالا. وقد روى هذا
~~الخبر على خلاف هذا.
# حدثني أبو جعفر المهلبي قال، حدثني ابن أبي فنن قال: أنشد أبو تمام محمد
~~بن البعيث مدحا له، وعند محمد غلام خزري، ومع أبي تمام غلام رومي، فجعل
~~محمد يلمحه، فقال أبو تمام هذا الشعر الرائي، والأول أصح.
# حدثني أبو الحسن الأنصاري قال، حدثني أبي وحدثني أبو الفضل الكاتب
~~المعروف بفنجاخ قال: كان الحسن بن وهب يكتب لمحمد بن عبد الملك الزيات وهو
~~يزر للواثق، وكان ابن الزيات قد وقف على ما بين الحسن بن وهب وأبي تمام في
~~غلاميهما، فتقدم إلى بعض ولده، وكانوا يجلسون عند الحسن بن وهب، أن يعلموه
~~خبرهما وما كان منهما، قالا: فعزم غلام أبي تمام على الحجامة، فكتب إلى
~~الحسن يعلمه بذلك ويسأله التوجيه إليه بنبيذ، فوجه إليه بمائة دن ومائة
~~دينار وخلعة وبخور، وكتب:
# ليت شعري يا أملح الناس عندي ... هل تداويت بالحجامة بعدي؟
# دفع ms44 الله عنك لي كل سوء ... باكر رائح وإن خنت عهدي
# قد كتمت الهوى بمبلغ جهدي ... فبدا منه غير ما كنت أبدي
# وخلعت العذار فليعلم النا ... س بأني إياك أصفي بودي
# وليقولوا بما أحبوا وإن كن ... ت وصولا ولم ترعني بصد
# من عذيري من مقلتيك ومن إش ... راق ثغر من تحت حمرة خد؟
# ووضع الرقعة تحت مصلاه، وبلغ محمد بن عبد الملك خبر الرقعة، فوجه إلى
~~الحسن فشغله بشيء من أمره، ثم أمر من جاءه بالرقعة، فلما قرأها كتب فيها
~~على لسان أبي تمام:
# ليت شعري عن ليت شعرك هذا ... أبهزل تقوله أم بجد؟
# فلئن كنت في المقال محقا ... يا ابن وهب لقد تطرفت بعدي
# وتشبهت بي وكنت أرى أن ... ي أنا العاشق المتيم وحدي
# أترك القصد في الأمور ولولا ... عثرات الهوى لأبصرت قصدي
# لا أحب الذي يلوم وإن كا ... ن حريصا على هلاكي وجهدي
# وأحب الأخ المشارك في الحب ... وإن لم يكن به مثل وجدي
# كنديمي أبي على وحاشا ... لنديمي من مثل شقوة جدي
# إن مولاي عبد غيري ولولا ... شؤم جدي لكان مولاي عبدي
# سيدي سيدي ومولاي من أو ... رثني ذلة وأضرع خدي
# ثم قال: ضعوا الرقعة مكانها، فلما قرأها الحسن قال: إنا لله، افتضحنا
~~والله عند الوزير! وأعلم أبا تمام بما كان، ووجه إليه بالرقعة، قلقيا محمد
~~بن عبد الملك وقالا له: إنما جعلنا هذين سببا لتكاتبنا بالأشعار، فقال: ومن
~~يظن بكما غير هذ؟ فكان قوله أشد عليهما.
# حدثني محمد بن موسى بن حماد قال: كنت عند دعبل بن علي أنا والعمروي سنة
~~خمس وثلاثين بعد قدومه من الشام، فذكرنا أبا تمام، فجعل يثلبه ويزعم أنه
~~يسرق الشعر، ثم قال لغلامه: يا نفنف، هات تلك المخلاة، فجاء بمخلاة فيها
~~دفاتر، فجعل يمرها على يده حتى أخرج منها دفترا، فقال: اقرءوا هذا، فنظرنا
~~فإذا في الدفتر: قال مكنف أبو سلمى من ولد زهير بن أبي سلمى، وكان هجا
~~ذفافة العبسي بأبيات منها:
# إن الضراط به تصاعد جدكم ... فتعاظموا ضرطا بني ms45 القعقاع
# قال: ثم رثاه بعد ذلك فقال:
# أبعد أبي العباس يستعذب الدهر ... وما بعده للدهر حسن ولا عذر
~~PageV01P027 ألا أيها الناعي ذفافة والندىتعست وشلت من أناملك العشر
# أتنعى لنا من قيس عيلان صخرة ... تفلق عنها من جبال العدى الصخر
# إذا ما أبو العباس خلى مكانه ... فلا حملت أنثى ولا نالها طهر
# ولا أمطرت أرضا سماء ولا جرت ... نجوم ولا لذت لشاربها الخمر
# كأن بني القعقاع يوم وفاته ... نجوم سماء خر من بينها البدر
# توفيت الآمال بعد وفاته ... وأصبح في شغل عن السفر السفر
# ثم قال: سرق أبو تمام أكثر هذه القصيدة، فأدخلها في شعره. وحدثني محمد بن
~~موسى بهذا الحديث مرة أخرى ثم قال: فحدثت الحسن بن وهب بذلك، فقال لي: أما
~~قصيدة مكنف هذه فأنا أعرفها، وشعر هذا الرجل عندي، وقد كان أبو تمام
~~ينشدنيه، وما في قصيدته شيء مما في قصيدة أبي تمام، ولكن دعبلا خلط
~~القصيدتين، إذ كانتا في وزن واحد، وكانتا مرثيتين، ليكذب على أبي تمام.
# حدثنا عبد الله بن الحسين قال، حدثني وهب بن سعيد قال: جاء دعبل إلى أبي
~~علي الحسن بن وهب في حاجة بعد ما مات أبو تمام، فقال له رجل: يا أبا علي،
~~أنت الذي تطعن على من يقول:
# شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي ... ومحت كما محت وشائع من برد
# وأنجدتم من بعد إتهام داركمفيا دمع أنجدني على ساكني نجد
# فصاح دعبل: أحسن والله، وجعل يردد:
# فيا دمع أنجدني على ساكني نجد
# ثم قال: رحمه الله، لو ترك لي شيئا من شعره لقلت إنه أشعر الناس.
# ولهذا الشعر خبر: حدثني عبد الله بن المعتز قال، جاءني محمد بن يزيد
~~النحوي فاحتبسته، فأقام عندي، فجرى ذكر أبي تمام، فلم يوفه حقه؛ وكان في
~~المجلس رجل من الكتاب نعماني، ما رأيت أحدا أحفظ لشعر أبي تمام منه، فقال
~~له: يا أبا العباس، ضع في نفسك من شئت من الشعراء، ثم انظر، أيحسن أن يقول
~~مثل ما قاله أبو تمام لأبي المغيث موسى بن ms46 إبراهيم الرافقي يعتذر إليه:
# شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي ... ومحت كما محت وشائع من برد
# وأنجدتم من بعد إتهام داركمفيا دمع أنجدني على ساكني نجد
# ثم مر فيها حتى بلغ إلى قوله في الاعتذار:
# أتاني مع الركبان ظن ظننته ... لففت له رأسي حياء من المجد
# لقد نكب الغدر الوفاء بساحتي ... إذن، وسرحت الذم في مسرح الحمد
# جحدت إذن كم من يد لك شاكلتيد القرب أعدت مستهاما على البعد
# ومن زمن ألبستنيه كأنه ... إذا ذكرت أيامه زمن الورد
# وكيف وما أخللت بعدك بالحجي ... وأنت فلم تخلل بمكرمة بعدي
# أسربل هجر القول من لو هجوته ... إذن لهجاني عنه معروفه عندي؟
# كريم متى أمدحه أمدحه والورى ... معي، ومتى ما لمته لمته وحدي
# فإن يك جرم عن أو تك هفوة ... على خطإ مني فعذري على عمد
# فقال أبو العباس محمد ين يزيد: ما سمعت أحسن من هذا قط، ما يهضم هذا
~~الرجل حقه إلا أحد رجلين: إما جاهل بعلم الشعر ومعرفة الكلام، وإما عالم لم
~~يتبحر شعره ولم يسمعه. قال أبو العباس عبد الله بن المعتز: وما مات إلا وهو
~~منتقل عن جميع ما كان يقوله، مقر بفضل أبي تمام وإحسانه.
# أما قوله:
# أألبس هجر القول من لو هجوته ... إذن لهجاني عنه معروفه عندي
# فهو منقول من شعر حسن لا يفضله شعر. PageV01P028 حدثني محمد بن زكريا
~~الغلابي قال، حدثني عبيد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي عن عوانة قال:
~~أتى الحجاج بجماعة من الخوارج من أصحاب قطري، وفيهم رجل كان له صديقا، فأمر
~~بقتلهم، وعفا عن ذلك الرجل ووصله وخلى سبيله، فمضى إلى قطري فقال له قطري:
~~عاود قتال عدو الله الحجاج، فقال: هيهات! غل يدا مطلقها، واسترق رقبة
~~معتقها، ثم قال:
# أأقاتل الحجاح عن سلطانه ... بيد تقر بأنها مولاته
# إني إذن لأخو الدناءة والذي ... عفت على إحسانه جهلاته
# ماذا أقول إذا وقفت إزاءه ... في الصف واحتجت له فعلاته؟
# أأقول جار على؟ لا، إني إذن ... لأحق من جارت عليه ولاته
# ويحدث الأقوام أن ms47 صنيعة ... غرست لدى فحنظلت نخلاته؟
# هذا وما طبي بجبن إنني ... فيكم لمطرق مشهد وعلاته
# وجدت بخط أحمد بن إسماعيل بن الخصيب أن محمد بن عبد الملك أوصل إلى
~~الواثق قصيدة لأبي تمام يمدحه بها أولها:
# وأبى المنازل إنها لشجون ... وعلى العجومة إنها لتبين
# فقرئت عليه، فلما بلغ إلى قوله:
# جاءتك من نظم اللسان قلادة ... سمطان فيها اللؤلؤ المكنون
# حذيت حذاء الحضرمية أرهفت ... وأجابها التخصير والتلسين
# إنسية وحشية كثرت بها ... حركات أهل الأرض وهي سكون
# أما المعاني فهي أبكار إذا ... نصت ولكن القوافي عون
# أحذاكها صنع الضمير يمده ... جفر إذا نضب الكلام معين
# ويسئ بالإحسان ظنا لا كمن ... هو بابنه وبشعره مفتون
# يرمى بهمته إليك وهمه ... أمل له أبدا عليك حرون
# ولعل ما يرجوه مما لم يكن ... بك عاجلا أو آجلا سيكون
# فقال: ادفع إليه مائتي دينار، فقال محمد: إنه قوى الأمل واسع الشكر، قال:
~~فأضعفها له. وقد روينا من غير هذه الجهة أنه أمر له بمائة ألف درهم.
# وأنشدني محمد بن داود لأبي تمام في آل وهب ما أستحسنه:
# كل شعب كنتم به آل وهب ... فهو شعبي وشعب كل أديب
# إن قلبي لكم لكالكبد الحر ... ى وقلبي لغيركم كالقلوب
# ولو كان هذا البيت الثاني في مدح آل الرسول - عليهم السلام - والتفجع لما
~~نالهم يوم كربلاء وبعده، لكان فيه أشعر الناس.
# وقد روى مسعود بن عيسى قال، حدثني صالح غلام أبي تمام، المنشد كان لشعر
~~أبي تمام، وكان حسن الوجه، قال: دخل أبو تمام على الحسن بن وهب، وأنا معه،
~~وعلى رأسه جارية ظريفة فأومأ إليها الحسن يغريها بأبي تمام، فقالت:
# يا ابن أوس أشبهت في الفسق أوساواتخذت الغلام إلفا وعرسا
# فقال أبو تمام:
# أبرقت لي إذ ليس لي برق ... فتزحزحي ما عندنا عشق
# ما كنت أفسق والشباب أخي ... أفحين شبت يجوز لي الفسق؟
# لي همة عن ذاك تردعني ... ومركب ما خانه عرق
# أخبار أبي تمام مع آل طاهر بن الحسين
# حدثنا محمد بن إسحاق النحوي قال، حدثنا أبو العيناء عن ms48 علي بن محمد
~~الجرجاني قال: اجتمعنا بباب عبد الله بن طاهر من بين شاعر وزائر، ومعنا أبو
~~تمام، فحجبنا أياما، فكتب إليه أبو تمام:
# أيهذا العزيز قد مسنا الضر ... جميعا وأهلنا أشتات
# ولنا في الرحال شيخ كبير ... ولدينا بضاعة مزجاة PageV01P029 قل طلابها
~~فأضحت خسارا ... فتجاراتنا بها ترهات
# فاحتسب أجرنا وأوف لنا الكيل ... وصدق فإننا أموات
# فضحك عبد الله لما قرأ الشعر، وقال: قولوا لأبي تمام لا تعاود مثل هذا
~~الشعر، فإن القرآن أجل من أن يستعار شيء من ألفاظه للشعر، قال: ووجد عليه.
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الرازي قال، حدثني محمد بن إسحاق
~~الختلي، وكان يتوكل لعبد الله بن طاهر، قال: لما قدم أبو تمام على عبد الله
~~بن طاهر أمر له بشيء لم يرضه ففرقه، فغضب عليه لاستقلاله ما أعطاه، وتفريقه
~~إياه، فشكا أبو تمام ذلك إلى أبي العميثل شاعر آل طاهر، وأخص الناس بهم،
~~فدخل على عبد الله بن طاهر فقال له: أيها الأمير، أتغضب على من حمل إليك
~~أمله من العراق، وكد فيك جسمه وفكره، ومن يقول فيك:
# يقول في قومس صحبي وقد أخذت ... منا السرى وخطى المهرية القود
# أمطلع الشمس تنوي أن تؤم بنا؟ ... فقلت: كلا، ولكن مطلع الجود
# قال: فدعا به ونادمه يومه ذلك، وخلع عليه، ووهب له ألف دينار وخاتما كان
~~في يده له قدر.
# حدثني أبو عبد الله محمد بن طاهر قال: لما دخل أبو تمام أبرشهر، هوى بها
~~مغنية كانت تغنى بالفارسية، وكانت حاذقة طيبة الصوت، فكان عبد الله كلما
~~سأل عنه أخبر أنه عندها، فنقص عنده، قال: وفيها يقول أبو تمام:
# أيا سهري بليلة أبرشهر ... ذممت إلي يوما في سواها
# شكرتك ليلة حسنت وطابت ... أقام سرورها ومضى كراها
# إذا وهدات أرض كان فيها ... رضاك فلا تحن إلى رباها
# سمعت بها غناء كان أحرى ... بأن يقتاد نفسي من غناها
# ومسمعة تقوت السمع حسنا ... ولم تصممه لا يصمم صداها
# مرت أوتارها فشجت وشاقت ... فلو يسطيع سامعها فداها
# ولم أفهم معاينها ms49 ولكن ... ورت كبدي فلم أجهل شجاها
# فبت كأنني أعمى معنى ... يحب الغانيات وما يراها
# وقد أحسن أبو تمام في هذه الأبيات، على أن الحسين بن الضحاك قد قال،
~~ورواه قوم لأبي نواس ولا أعلمه له، ولكن أبا جعفر المهلبي أنشدنيه للحسين،
~~وقد سمع فارسيا يغني:
# وصوت لبني الأحرا ... ر أهل السيرة الحسنى
# شجى يأكل الأوتا ... ر حتى كلها يفنى
# فما أدري اليد اليسرى ... به أشقى أم اليمنى؟
# وما أفهم ما يعني ... مغنينا إذا غنى
# سوى أنى من حبى ... له أستحسن المعنى
# ويروى: - أنى من عجبي به - وأول من نطق بهذا المعنى وزعم أن أعجميا شاقه
~~وشجاه حميد بن ثور، إلا أنه وصف صوت حمامة:
# عجبت لها أني يكون غناؤها ... فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما!
# ولم أر محقورا له مثل صوتها ... أحن و أجوى للحزين وأكلما
# ولم أر مثلي هاجه اليوم مثلها ... ولا عربيا شاقه صوت أعجما
# وأما قوله:
# ومسمعة تقوت السمع حسنا
# فهو من قولهم: الغناء غذاء الاسماع، كما أن الطعام غذاء الأبدان.
# حدثني محمد بن سعيد وغيره عن حماد بن إسحاق قال: كان مروان بن أبي حفصة
~~يجيء إلى جدي إبراهيم، فإذا تغدى قال: قد أطعمتمونا طيبا، فأطعموا آذاننا
~~حسنا.
# وقال ابن أبي طاهر: قلت لأبي تمام: أعنيت بقولك أحدا:
# فبت كأنني أعمى معنى ... يحب الغانيات وما يراها
# فقال: نعم، عنيت بشار بن برد الضرير، قال: وأنا أحسبه أراد قوله:
~~PageV01P030 يا قوم أذني لبعض الحي عاشقةوالأذن تعشق قبل العين أحيانا
# قالوا: بمن لا ترى تهذي؟ فقلت لهم:الأذن كالعين توفي القلب ما كانا
# حدثنا محمد بن يزيد المبرد قال: مات ابنان صغيران لعبد الله بن طاهر في
~~يوم واحد، فدخل عليه أبو تمام فأنشده:
# ما زالت الأيام تخبر سائلا ... أن سوف تفجع مسهلا أو عاقلا
# فلما بلغ إلى قوله:
# مجد تأوب طارقا حتى إذا ... قلنا أقام الدهر أصبح راحلا
# نجمان شاء الله ألا يطلعا ... إلا ارتداد الطرف حتى يأفلا
# إن الفجيعة بالرياض نواضرا ... لأجل منها بالرياض ذوابلا
# لو ينشآن لكان ms50 هذا غاربا ... للمكرمات وكان هذا كاهلا
# كذا أنشده، وكذا ينشده الناس، والذي أقرأنيه أبو مالك عون بن محمد
~~الكندي، وقال: قرأته على أبي تمام - لو ينسآن - أي: لو يؤخران، وهو الأجود
~~عندي.
# لهفى على تلك المخائل فيهما ... لو أمهلت حتى تكون شمائلا
# لغدا سكونهما حجى وصباهما ... كرما وتلك الأريحية نائلا
# إن الهلال إذا رأيت نموه ... أيقنت أن سيصير بدرا كاملا
# كذا أنشد والصحيح - وصباهما حلما - وهو أجود من جهات، واحدة: لأن - نائلا
~~- قد ناب عن الكرم، فيجئ بالحلم ليجمع أصناف المدح. والأخرى: أن الحلم أحسن
~~جوارا للحجي وهو العقل من الكرم. والأخرى: أنه جعل سكونهما حجي أي عقلا،
~~وأريحيتهما نائلا، فيجب أن يكون الصبا حلما، حتى لا يكون تلك الفعلة إلا
~~الحلم.
# وإن أنصف من يقرأ هذا وأشباهه من تفسيرنا، علم أن أحدا لم يستقل بمثله،
~~ولا علم حقيقة الكلام كما علمناه، إلا أن يتعلمه من هذه الجهة متعلم ذكي
~~فهم فيبلغ فيه. وهذا دليل على حذق أبي تمام، وجهل الناس في الرواية، وهذا
~~داء قديم. قال جرير لبعض الرواة: أسألك بالله من أشعر عندك: أنا أو
~~الفرزدق؟ فقال: والله لأصدقك، أما عند خواص الناس وعلمائهم فهو أشعر منك،
~~وأما عند عامة الناس ودهمائهم فإنك أشعر. فقال: غلبته ورب الكعبة وتقدمته،
~~متى يقع الخاص من العام؟.
# قال: فلما سمع هذا عبد الله، وكان يتعنته كثيرا، قال: قد أحسنت ولكنك
~~تؤسفني وليس تعزيني، فلما قال:
# قل للأمير وإن لقيت موقرا ... منه بريب الحادثات حلاحلا
# إن ترز في طرفي نهار واحد ... رزءين هاجا لوعة وبلابلا
# فالثقل ليس مضاعفا لمطية ... إلا إذا ما كان وهما بازلا
# شمخت خلالك أن يؤسيك امرؤأو أن تذكر ناسيا أو غافلا
# إلا مواعظ قادها لك سمحة ... إسجاح لبك سامعا أو قائلا
# قال: الآن عزيت، وأمر فكتبت القصيدة ووصله.
# وهذا فإنما احتذى به أبو تمام قول الفرزدق، وقد ماتت له جارية نفساء،
~~فوجد في بطنها صبي ميت:
# وجفن سلاح قد رزئت فلم أنح ... عليه ولم أبعث عليه البواكيا
# وفي ms51 جوفه من دارم ذو حفيظة ... لو أن المنايا أنسأته لياليا!
# وليس كلام أحسن من قوله: - وجفن سلاح قد رزئت - وتشبيهه هذا.
# حدثني أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد قال: سمعت أبا علي الحسين يقول: ما كان
~~أحد أشعف بشعر أبي تمام من إسحاق بن إبراهيم المصعبي، وكان يعطيه عطاء
~~كثيرا. PageV01P031 حدثنا أبو أحمد يحيى بن علي بن يحيى قال، حدثني أبي
~~قال: دخل أبو تمام على إسحاق بن إبراهيم، فأنشده مدحا له وجاء إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي إلى إسحاق مسلما عليه، فلما استؤذن له، قال له أبو تمام:
~~حاجتي أيها الأمير أن تأمر إسحاق أن يستمع بعض قصائدي فيك، فلما دخل قال له
~~ذلك، فجلس وأنشده عدة قصائد، فأقبل إسحاق على أبي تمام فقال: أنت شاعر مجيد
~~محسن كثير الاتكاء على نفسك، يريد أنه يعمل المعاني. وكان إسحاق شديد
~~العصبية للأوائل، كثير الاتباع لهم.
# ويروي أن عبد الله بن طاهر حجبه فكتب إليه:
# صبرا على المطل مالم يتله الكذب ... وللخطوب إذا سامحتها عقب
# على المقادير لوم إن رميت بها ... من قادر وعلي السعي والطلب
# يأيها الملك النائي برؤيته ... وجوده لمراعي جوده كثب
# ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى حين تحتجب
# ويروى أنه كتب بها إلى أبي دلف، وقيل إلى ابن أبي دؤاد، وقيل في إسحاق.
# حدثني أحمد بن محمد البصري قال، حدثني فضل اليزيدي قال: لما صار أبو تمام
~~إلى خراسان لمدح عبد الله بن طاهر كرهها، وأقبل الشتاء، فاشتد عليه أمر
~~البرد، فقال يذم الشتاء ويمدح الصيف:
# لم يبق للصيف لا رسم ولا طلل ... ولا قشيب فيسكسى ولا سمل
# عدلا من الدمع أن يبكي المصيف كمايبكي الشباب ويبكي اللهو والغزل
# يمنى الزمان طوت معروفها وغدتيسراه وهي لنا من بعده بدل
# وهي قصيدة سنذكرها في شعره، فبلغ شعره عبد الله بن طاهر، فعجل جائزته
~~وصرفه.
# حدثني أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال، حدثني عبد الله بن أحمد
~~النيسابوري، وكان أديبا شاعرا، قال: استبطأ أبو تمام صلة عبد ms52 الله بن طاهر،
~~فكتب إلى أبي العميثل شاعر عبد الله، وكان دفع إليه رقعة ليوصلها إلى عبد
~~الله:
# ليت الظباء أبا العميثل خبرت ... خبرا يروى صاديات الهام
# إن الأمير إذا الحوادث أظلمت ... نور الزمان وحلية الإسلام
# والله ما يدري بأية حالة ... يثني مجاوره على الأيام
# ألما يجامعه لديه من الغنى ... أم ما يفارقه من الإعدام؟
# وأرى الصحيفة قد علتها فترةفترت لها الأرواح في الأجسام
# إن الجياد إذا علتها صنعة ... راقت ذوي الآداب والأفهام
# لتزيد الأبصار فيها فسحة ... وتأمل بإشارة القوام
# لولا الأمير وأن حاكم رأيه ... في الشعر أصبح أعدل الحكام
# لثكلت آمالي لديه بأسرها ... ولكان إنشادي خفير كلامي
# ولخفت في تفريقه ما بيننا ... ما قيل في عمرو وفي الصمصام
# فكتب إليه أبو العميثل:
# أفهمتنا فنقعت بالإفهام ... فاسمع جوابك يا أبا تمام
# إن الظباء سنيحها كبريحها ... في جهلها بتصرف الأقوام
# جفت بأيام الفتى وبرزقه ... في اللوح قبل سوابق الأقلام
# قد كنت حاضر كل ما حبرته ... من منطق مستحكم الإبرام
# فيه لطائف من قريض مونق ... نطقت بذلك ألسن الحكام
# ملس المتون لدى السماع كأنها ... لمسا ومنظرة متون سلام PageV01P032
~~وشهدت ما قال الأمير بعقبه ... من أنه عسل بماء غمام
# وشهدت أجمل محضر من معشر ... منحوا كريم القول نجل كرام
# فعليك محمود الأناءة، إنها ... والنجح في قرن على الأيام
# وذكرت عمرا قبلنا وفراقه ... صمصامة النجدات والإقدام
# والله ينظمنا بعز أميرنا ... وطوال مدته أتم نظام
# وله في مقامه بخرسان وتكرهه إياها أشعارا سنذكرها في شعره إن شاء الله.
# أخبار أبي تمام مع أبي سعيد الثغري
# أبي سعيد محمد بن يوسف الثغري
# الطائي الحميدي
# حدثني عبد الله بن الحسين بن سعد قال، حدثني البحتري قال: أبو سعيد
~~الثغري طائي من أهل مرو، وكان من قواد حميد الطوسي، ومن أول شعر مدحه به
~~أبو تمام قوله:
# من سجايا الطلول ألا تجيبا ... فصواب من مقلتي أن تصوبا
# قال: وما أخذ أبو تمام من أحد كما أخذ منه، ليس أنه كان يكثر له، ولكن
~~كان يديم ما يعطيه.
# حدثني ms53 عبد الرحمن بن أحمد بن الوليد قال، حدثني أبو أحمد محمد بن موسى بن
~~حماد البربري قال، حدثني صالح بن محمد الهاشمي قال: دخلت على أبي سعيد
~~الثغري فأخرج لي كتابا من أبي تمام إليه، ففتحته فإذا فيه:
# إني أتتني من لدنك صحيفة ... غلبت هموم الصدر وهي غوالب
# وطلبت ودي والتنائف بيننا ... فنداك مطلوب ومجدك طالب
# وذكر أبياتا سنذكرها في شعره تماما لهذا، ثم قال لي: كتبت إلى أبي تمام
~~كتابا، وقرنته ببر له، فجعل جوابه هذا الشعر، ولم يخاطبني بحرف سواه.
# حدثني عون بن محمد قال: قدم على أبي تمام رجل من إخوانه، وكان قد بلغه
~~أنه قد أفاد وأثرى، فجاءه يستميحه، فقال له أبو تمام: لو جمعت ما آخذ ما
~~احتجت إلى أحد، ولكني آخذ وأنفق، وسأحتال لك، فكتب إلى أبي سعيد بقصيدة
~~منها:
# لا زلت من شكري في حلة ... لابسها في سلب فاخر
# يقول من تقرع أسماعه ... كم ترك الأول للآخر
# لي صاحب قد كان لي مؤنسا ... ومألفا في الزمن الغابر
# تحمل منه العيس أعجوبة ... تجدد السخري للساخر
# ذا ثروة يطلب من سائل ... ومفحما يأخذ من شاعر!
# فصادفت مالي بإقباله ... منية من أمل عائر
# فشارك المقمور فيه ولا ... تكن شريك الرجل القامر
# فرفدك الزائر مجد ولا ... كرفدك الزائر للزائر
# فوجه لأبي تمام بثلثمائة دينار، وللزائر بمائتي دينار، قال: فأعطاه أبو
~~تمام خمسين دينارا حتى شاطره.
# أخبار أبي تمام مع أحمد بن المعتصم
# حدثني محمد بن يحيى بن أبي عباد قال، حدثني أبي قال، شهدت أبا تمام ينشد
~~أحمد بن المعتصم قصيدته التي مدحه بها:
# ما في وقوفك ساعة من باس ... تقضي ذمام الأربع الأدراس
# فلعل عينك أن تعين بمائها ... والدمع منه خاذل ومواسي
# والناس يروون هذا - أن تعين بمائها - وهو تصحيف، فلما قال:
# أبليت هذا المجد أبعد غاية ... فيه وأكرم شيمة ونحاس
# إقدام عمرو في سماحة حاتم ... في حلم أحنف في ذكاء إياس
# قال له الكندي، وكان حاضرا وأراد الطعن عليه: الأمير فوق من وصفت، فأطرق
~~قليلا، ms54 ثم زاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها:
# لا تنكروا ضربي له من دونه ... مثلا شرودا في الندى والباس PageV01P033
~~فالله قد ضرب الأقل لنوره ... مثلا من المشكاة والنبراس
# قال: فعجبنا من سرعته وفطنته، وقد روى هذا الخبر على خلاف هذا، وليس
~~بشيء، وهذا هو الصحيح.
# ويروى أنه عيب عليه قوله، وقد أنشد هذه القصيدة التي فيها:
# شاب رأسي وما رأيت مشيب الر ... أس إلا من فضل شيب الفؤاد
# فزاد فيها من لحظته:
# وكذاك القلوب في كل بؤس ... ونعيم طلائع الأجساد
# حدثني أحمد بن إسماعيل قال: حدثني عبد الله بن الحسين ولست أدري من عبد
~~الله هذا قال: سمعت أبا تمام ينشد أحمد بن المعتصم في علة اعتلها:
# أقلق جفن العينين عن غمضه ... وشد هذا الحشا على مضضه
# شجى بما عن للأمير أبي ال ... عباس أمسى نصبا لمعترضه
# من الآلى نستجير من شرق الده ... ر بهم إن ألم أو جرضه
# صاغهم ذو الجلال من جوهر المج ... د وصاغ الأنام من عرضه
# سهم من الملك لا يضيعه ... باريه حتى يهتز في غرضه
# وهذه من أحسن كناية في التعريض بالخلافة:
# صحته صحة الرجاء لنا ... في حين ملتاثه ومنتقضه
# فإن نجد علة نعم بها ... حتى كأنا نعاد من مرضه
# فقال له أحمد بن المعتصم: ما أبين العلة عليك! فقال: إنها علة قلب تميت
~~الخاطر، وتسد الناظر، وتبلد الماهر!.
# أخبار أبي تمام مع مخلد بن بكار الموصلي
# حدثني أحمد بن إبراهيم قال، حدثني بدر غلام مخلد قال: دخل أبو تمام
~~الحمام ومخلد فيه، وإذا عليه شعر كثير، كأنه قد ألبس مسحا، فقال له أبو
~~تمام: ما هذا؟! قال: حذرا من لسانك أن ينسبني إلى البغاء.
# حدثني أبو سليمان النابلسي قال، قيل لأبي تمام: قد هجاك مخلد، فلو هجوته؟
~~قال: الهجاء يرفع منه، قيل: أليس هو شاعرا؟ قال: لو كان شاعرا ما كان من
~~الموصل. يعني أن الموصل لم تخرج شاعرا. قال أبو سليمان: وأصل مخلد من
~~الرحبة ثم أقام بالموصل.
# حدثني أحمد بن محمد البصري، ms55 غلام خالد الحذاء الشاعر وراويته قال، حدثني
~~الخليع الشاعر القرشي قال: كان أول شعر هجا به مخلد أبا تمام قوله:
# أنت عندي عربي ... الأصل ما فيك كلام
# عربي عربي ... أجإي ما ترام
# شعر فخذيك وساقيك ... خزامي وثمام
# وضلوع الشلو من صد ... رك نبع وبشام
# وقذى عينيك صمغ ... ونواصيك ثغام
# لو تحركت كذا لان ... جفلت منك نعام
# وظباء مخصبات ... ويرابيع عظام
# أنا ما ذنبي إن خا ... لفني فيك الأنام؟
# وأتت منك سجايا ... نبطيات لئام
# وقفا يحلف أن ما ... عرقت فيك الكرام
# ثم قالوا: جاسمي ... من بني الأنباط خام
# كذبوا، ما أنت إلا ... عربي ما تضام
# بيته ما بين سلمى ... وحواليه سلام
# وله من إرث آبا ... ء قسى وسهام
# ونخيل باسقات ... قد دنا منها صرام
# أنت عندي عربي ... عربي والسلام
# وأنشدني أبو جعفر مولى آل سليمان بن علي لمخلد في أبي تمام:
# انظر إليه وإلى خبثه ... كيف تطايا وهو منشور
# ثم على طاق شخيت القوى ... نسبته واللؤم مضفور PageV01P034 ويلك، من دلاك
~~في نسبة ... قلبك منها الدهر مذعور
# لو ذكرت طاء على فرسخ ... أظلم في ناظرك النور
# وأنشدني أبو سليمان الضرير لمخلد في أبي تمام:
# لو امتخطت وبرة وضبا ... وامتشت اليربوع نيا صلبا
# وامتصت الحنظل غضا رطبا ... ولم تذق ماء نقاخا عذبا
# وبلت بول جمل قد هبا ... ولم ترم إلا الجمال كسبا
# ثم قعدت القرفصا منكبا ... تحكي عرابي فلاة قلبا
# إن دخل الإيوان صاح الكربا ... حتى يحل جعجعانا رحبا
# ولو نكحت حميرا وكلبا ... وقيس عيلان الكرام الغلبا
# بالشام حيث زجرهأ يلبي ... لا حيث أضحى النسب المربي
# يصبح عبدا ويروح ربا ... ثم اتخذت اللات فينا ربا
# ولم تسم القطن إلا عطبا ... وقلت للعير البليد حوبا
# ما كنت إلا نبطيا قلبا ... لو نقر الصخر أفاض غربا
# حتى يسيح للنبات شربا ... وينبت الحب به والقضبا
# هيجت مني شاعرا أربا ... يدير في حساما عضبا
# مهندا مداحة مسبا ... يلحب أعراض اللئام لحبا
# وهذا الفن قد سبق مخلد إليه: قال أبو نواس في أبي خالد الفارسي، وخرج إلى
~~البدو ms56 شهرين فصار نميريا، وعاد فأنكر الميازيب، فقال: ما هذه الخراطيم التي
~~لا أعرفها؟ فقال فيه أبو نواس:
# يا راكبا أقبل من ثهمد ... كيف تركت الإبل والشاءا؟
# وكيف خلفت لوى قعنب ... حيث ترى التنوم والآءا
# جاء من البدو أبو خالد ... ولم يزل بالمصر تناء
# يعرف للنار أبو خالد ... سوى اسمها في الناس أسماء
# إذا دعا الصاحب يهيا به ... ويتبع اليهياء يهياء
# لو كنت من فاكهة تشتهى ... لطيبها كنت الغبيراء
# لا تعبر الحلق إلى داخل ... حتى تحسى فوقها الماء
# وقد سبق أبو نواس أيضا إلى هذا: حدثني مسبح بن حاتم العكلي قال، حدثني
~~يعقوب بن جعفر قال: أمر إسماعيل بن علي لحماد عجرد بخمسة آلاف درهم، فمطله
~~بها كاتبه محمد بن نوح، فقال فيه حماد:
# قال ابن نوح لي وقد ... أظهر بعض الغضب
# أنت الذي نفيتني ... في الشعر عن نوح أبي؟
# فقلت: لا،لا ترمني ... منك بمحض الكذب
# ويحك لم أفعل وإن ... كنت سقيم الحسب
# لكنني كنت فتى ... علامة بالنسب
# فقلت لي: نوح أبي، ... فقلت: جاوز بأب
# فلم تجاوزه وفي ... ذلك بعض الريب
# فيا ابن نوح، يا أخا ال ... حلس، ويا ابن القتب
# ومن نشا والده ... بين الربى والكثب
# يا عربي يا عربي ... يا عربي يا عربي
# ولما مات أبو تمام رثاه مخلد بهجاء فقال:
# سقت حتارك يا طائي غادية ... من المني وقطعان من الكمر PageV01P035 فنوء
~~جردان أشهى لا أشك بهإلى حتارك من نوءين من مطر
# حر الحلاق وبرد الشعر أتلفهفجاءه الموت من حر ومن خصر
# وكان أبو تمام لا يجيب هاجيا له، لأنه كان لا يراه نظيرا ولا يشتغل به.
# حدثني أبو العشائر الأزدي الشاعر قال، حدثني أبي قال: قلت لأبي تمام:
~~ويحك قد فضحنا هذا الموصلي بهجائك فأجبه، قال: إن جوابي يرفع منه، وأستدر
~~به سبه، وإذا أمسكت عنه سكتت شقشقته، وما في فضل مع هذا عن مدح من أجتديه.
# وقال فيه مخلد:
# يا نبي الله في الشعر ويا عيسى بن مريم
# أنت من أشعر خلق الله ما لم تتكلم!
# وقد ms57 هجا أبا تمام من هو أشعر من مخلد: حدثني محمد بن موسى الهاشمي، وأبو
~~الربيع المنقري قالا: عزم أبو تمام على الانحدار إلى البصرة والأهواز لمدح
~~من بهما، فبلغ ذلك عبد الصمد بن المعذل فكتب إليه:
# أنت بين اثنتين تغدو مع النا ... س وكلتاهما بوجه مذال
# لست تنفك طالبا لوصال ... من حبيب أو طالبا لنوال
# أي ماء لماء وجهك يبقى ... بعد ذل الهوى وذل السؤال؟
# فلما قرأ الشعر قال: قد شغل هذا ما يليه، فلا أرب لنا فيه، وأضرب عن
~~عزمه.
# وجدت في كتبي: وقال الوليد يهجو أبا تمام، وهي قصيدة اخترت منها:
# دع الهجاء فإن الله حرمه ... واقصد إلى الحق إن الحق متسع
# واذكر حبيب بن أوشونا ودعوته ... فإن طيا إذا سبوا به جزعوا
# إن يقبلوك أبا النقصان يحتقبواعارا وتخفض منهم كل ما رفعوا
# لو أن عبد مناف في أرومتهم ... تقبلوك لما ضروا ولا نفعوا
# وإن نفوك كما ينفون كلبهم ... عن الصميم أصابوا الحق وانتفعوا
# إن يرقعوا بك خرقا في أديمهمقال العباد جميعا: بئسما رقعوا
# مرباع قومك ناقوس وشمعلةفاذكر مرابيعهم فيها إذا ارتبعوا
# ولو تناط بطى كل مخزية ... لكنت أخزى لهم منها إذا اجتمعوا
# إني هجوتك عن علم ومعرفة ... بأن شعرك قد أودى به الفزع
# إن القروم إذا أبدت شقاشقهاللهدر لم يدن من أعطانها الهبع
# ما روي من معائب أبي تمام
# حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال: سئل دعبل عن أبي تمام قال: ثلث
~~شعره سرقة، وثلثه غث، وثلثه صالح.
# وقال محمد بن داود، حدثني ابن أبي خيثمة قال، سمعت دعبلا يقول: لم يكن
~~أبو تمام شاعرا، إنما كان خطيبا، وشعره بالكلام أشبه منه بالشعر، قال: وكان
~~يميل عليه، ولم يدخله في كتابه - كتاب الشعراء - .
# وحكى أن ابن الأعرابي قال، وقد أنشد شعرا لأبي تمام: إن كان هذا شعرا فما
~~قالته العرب باطل!.
# حدثني محمد بن الحسن اليشكري قال: أنشد أبو حاتم السجستاني شعرا لأبي
~~تمام، فاستحسن بعضه واستقبح بعضا، وجعل الذي يقرؤه يسأله عن معانيه فلا
~~يعرفها ms58 أبو حاتم، فقال: ما أشبه شعر هذا الرجل إلا بثياب مصقلات خلقان، لها
~~روعة وليس لها مفتش.
# حدثني القاسم بن إسماعيل قال: كنا عند التوجي، فجاء ابن لأبي رهم
~~السدوسي، فأنشده قصيدة لأبي تمام يمدح بها خالد بن يزيد أولها:
# طلل الجميع لقد عفوت حميدا ... وكفى على رزئي بذاك شهيدا
# قال: فجعل يضطرب فيها، وكنت عالما بشعره، فجعلت أقومه، فلما فرغ قال: يا
~~أبا محمد، كيف ترى هذا الشعر؟ فقال: فيه ما أستحسنه، وفيه مالا أعرفه ولم
~~أسمع بمثله، فإما أن يكون هذا الرجل أشعر الناس جميعا، وإما أن يكون الناس
~~جميعا أشعر منه!.
# وحكى عن ابن مهرويه عن أبي هفان قال، قلت لأبي تمام: تعمد إلى درة
~~فتلقيها في بحر خرء، فمن يخرجها غيرك؟. PageV01P036 حدثني أبو صالح الكاتب
~~قال، سمعت أبا العنبس يقول، وكان جارا لي: راسل أبو تمام أم البحتري في
~~التزويج بها، فأجابته وقالت له: اجمع الناس للإملاك، فقال: الله أجل من أن
~~يذكر بيننا، ولكن نتماسح ونتسافح، فكان معها بلا نكاح.
# وهذا إنما كذبه أبو العنبس، واحتذى به حديثا حدثه به الكديمي عن الأصمعي
~~قال: جاء أسود وسوداء إلى أبي مهدية فقالا له: قد أردنا التزويج فاخطب لنا،
~~فقال: إن الله أجل من أن يذكر بينكما، فاذهبا فاصطكا لعنكما الله!.
# وقال قوم: هو حبيب بن تدوس النصراني، فغير فصير أوسا.
# حدثنا جماعة من ابن الدقاق قال، قرأنا على أبي تمام أرجوزة أبي نواس التي
~~مدح بها الفضل ابن الربيع:
# وبلدة فيها زور
# فاستحسنها وقال: سأروض نفسي في عمل نحوها، فجعل يخرج إلى الجنينة، ويشتغل
~~بما يعمله، ويجلس على ماء جار، ثم ينصرف بالعشى، فعمل ذلك ثلاثة أيام، ثم
~~خرق ما عمل وقال: لم أرض ما جاءني.
# حدثني أحمد بن سعيد قال، حدثنا محمد بن عمرو قال، قال ابن الخثعمي
~~الشاعر: جن أبو تمام في قوله:
# تروح علينا كل يوم وتغتدي ... خطوب يكاد الدهر منهن يصرع
# أيصرع الدهر؟ قال: فقلت له: هذا بشار يقول:
# وما كنت إلا ms59 كالزمان إذا صحا ... صحوت، وإن ماق الزمان أموق
# قال: فسكت، قال: فقلت له: وأبوك يقول:
# ولين لي دهري بأتباع جوده ... فكدت للين الدهر أن أعقد الدهرا
# الدهر يعقد؟ قال: فسكت.
# وقال محمد بن عبد الملك بن صالح يهجو أبا تمام:
# قد جاءني والمقال مختلف ... شعر أبي ناقص على بعده
# فكان كالسهم صاف عن سدد القو ... ل وعن قصده وعن أمده
# ما رواه أبو تمام
# حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال، حدثني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عتاب
~~قال، حدثني أبو تمام الطائي قال: مر الطرماح بمسجد البصرة، وهو يخطر في
~~مشيته، فقال رجل: من هذا الخطار؟ فقال: أنا الذي أقول:
# لقد زادني حبا لنفسي أنني ... بغيض إلى كل امرئ غير طائل
# إذا ما رآني قطع الطرف دونه ... ودوني فعل العارف المتجاهل
# ملأت عليه الأرض حتى كأنها ... من الضيق في عينينه كفة حابل
# حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال، حدثني أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر قال،
~~حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الطائي قال، حدثنا العطاف بن هارون عن يحيى بن
~~حمزة قاضي دمشق - وكان فيمن تولى قتل الوليد بن يزيد - قال: إني لفي مجلس
~~يزيد بن الوليد الناقص، إذ حدثه فكذبه، فعلم يزيد أنه قد كذبه، فقال له: يا
~~هذا، إنك تكذب نفسك قبل أن تكذب جليسك. قال: فما زلنا نعرف الرجل بعد ذلك
~~بالتوقي.
# حدثنا أحمد بن يزيد قال، حدثني أحمد بن أبي طاهر قال، حدثني أبو تمام
~~قال، حدثني شيخ من الحي قال: كان فينا رجل شريف، فأتلف ماله في الجود، فصار
~~بعد لا يفي، فقيل له: أصرت كذابا؟ فقال: نصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب! قال
~~أبو بكر: فنقل هذا ابن أبي طاهر شعرا له، فقال:
# قد كنت أنجز دهرا ما وعدت، إلى ... أن أتلف الدهر ما جمعت من نشب
# فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب!
# حدثنا أحمد بن يزيد قال، حدثنا ابن أبي طاهر قال، حدثني أبو ms60 تمام قال،
~~حدثني كرامة بن أبان العدوي قال، حدثني رجل من عاملة من بني زهدم قال، قال
~~عدي بن الرقاع: ما أسمعت عمر ابن الوليد بن عبد الملك مديحا قط إلا كدت
~~أسمع حديث نفسه بحبائي؟ قال: فو الله إني بعد هذا الحديث لفي مجلس عمر، إذ
~~دخل عليه عدي، فأنشده شعرا فيه، فدعا مولى له فقال: هات نقيضة هذه القصيدة،
~~فظننت أنه ينشده شعرا، فأتى ببدرة فيها عشرة آلاف درهم فدفعها إليه.
~~PageV01P037 حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي قال، حدثني أحمد بن أبي طاهر قال،
~~حدثني أبو تمام قال، حدثني أبو عبد الرحمن الأموي قال: وصف ابن لسان
~~الحمرة، وهو ربيعة بن حصن من بني تيم اللات بن ثعلبة، قوما بالعي فقال:
~~منهم من ينقطع كلامه قبل أن يصل إلى لسانه، ومنهم من لا يبلغ كلامه أذن
~~جليسه، ومنهم من يقتسر الآذان فيحملها إلى الأذهان عبأ ثقيلا.
# حدثني أحمد قال، حدثني أحمد قال، حدثني أبو تمام قال: كان يزيد بن الحصين
~~بن تميم السكوني لا يعطي، فإذا أعطى أعطى كثيرا، ويقول: أحب أن تكون مواهبي
~~كتائب كتائب، ولا أحب أن تكون مقانب مقانب.
# حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام عن رجل من كلب قال: كنت
~~مع يزيد بن حاتم بإفريقية، فاعترض دروعا وبالغ فيها، وكانت جيادا، فقيل له
~~في ذلك، فقال: إنما أشترى أعمارا لا دروعا!.
# حدثني أحمد بن يزيد قال، حدثنا أبي عن عمه حبيب بن المهلب قال: ما رأيت
~~قط رجلا مستلئما في حرب إلا كان عندي بمنزلة رجلين اثنين، ولا رأيت رجلين
~~حاسرين في حرب قط إلا كانا عندي بمنزلة رجل واحد.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال، حدثني كرامة قال:
~~قدم رجل من ولد معدان بن عبيد المعني من عند البرامكة، فقلنا له: كيف
~~تركتهم؟ فقال: تركتهم وقد أنست بهم النعمة حتى كأنها بعضهم! قال أبو تمام،
~~قال كرامة: فحدثت بهذا ثعلبة بن الضحاك العاملي فقال: لقد سمعت من ms61 بعض
~~أعرابكم نحوا من هذا: قدم علينا غسان بن عبد الله بن خيبري في عنفوان خلافة
~~هشام، فرأى آل خالد القسري، فقال: إني أرى النعمة قد لصقت بهؤلاء القوم حتى
~~كأنها من ثيابهم! قلت: فإن صاحب هذا الكلام ابن عم صاحب هذا الحديث فيما
~~أرى، أما ترى كلامه ابن عم كلامه؟.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال، حدثنا كرامة قال:
~~تكلم رجل في مجلس الهيثم بن صالح فهذر ولم يصب، فقال: يا هذا، بكلام أمثالك
~~رزق الصمت المحبة!.
# حدثنا أحمد بن يزيد قال، حدثنا أحمد، قال حدثنا أبو تمام قال، حدثني
~~سلامة بن جابر النهدي قال: سمعت أعرابيا يصف قوما لبسوا النعمة ثم عروا
~~منها، فقال: ما كانت نعمة آل فلان إلا طيفا ولى مع انتباههم!.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام عن سلامة بن جابر قال:
~~سأل هشام أسد بن عبد الله القسري عن نصر بن سيار وكان عدوه فقال: ذلك رجل
~~محاسنه أكثر من مساويه، لا يضرب إلا انتصف منها، لا يأتي أمرا يعتذر منه،
~~قسم أخلاقه بين أيام الفضل، فجعل لكل خلق نوبة، لا يدري أي أحواله أحسن، ما
~~هداه إليه عقله، أو ما كسبه إياه أدبه! فقال هشام: لقد مدحته على سوء رأيك
~~فيه، فقال: نعم، لأني فيما يسألني أمير المؤمنين عنه كما قال الشاعر:
# كفى ثمنا لما أسديت أني ... صدقتك في الصديق وفي عداى
# وأني حين تندبني لأمر ... يكون هواك أغلب من هواى
# قال: ذاك الظن بك.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال، حدثني محمد بن خالد
~~الشيباني قال: قال رجل يوما لرقبة بن مصقلة العبدي: من أي شيء كثرة شكك؟
~~قال: من محاماتي عن اليقين!.
# حدثنا أحمد بن يزيد قال، حدثنا أحمد بن أبي طاهر قال، حدثني أبو تمام
~~قال، حدثني أبو عبد الرحمن الأموي قال: ذكر الكلام في مجلس سليمان بن عبد
~~الملك فذمه أهل المجلس، فقال سليمان: كلا، إن من تكلم ms62 فأحسن، قدر على أن
~~يسكت فيحسن؛ وليس كل من سكت فأحسن، قدر أن يتكلم فيحسن.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد بن أبي طاهر قال، حدثني أبو تمام قال، حدثني
~~شيخ من بني عدي بن عمرو قال: نزلت عندنا أحوية من طيئ، فكنت أتحدث إلى فتى
~~يتحدث إلى ابنة عم له، وهو من أقرح الناس كبدا، فسار فريقها الأدنى إلى
~~الغور، وغبر في أهل بيته، فاشتد جزعه، فقال: يا ابن عم، إن الصبر عن
~~المحبوب أشد من الصبر على المكروه. PageV01P038 حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد
~~بن أبي طاهر قال، حدثني حبيب بن أوس الطائي قال،حدثنا قلابة الجرمي قال:
~~قال يزيد بن المهلب يوما لجلسائه: أراكم تعنفوني في الإقدام! قالوا: نعم،
~~والله إنك لترمي بنفسك في المهالك، فقال: إليكم عني، فو الله لو لم آت
~~الموت مسترسلا، لأتاني مستعجلا؛ إني لست آتي الموت من حبه، إنما آتيه من
~~بغضه! وقد أحسن الحصين بن الحمام المري حيث يقول:
# تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد ... حياة لنفسي مثل أن أتقدما
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد عن أبي تمام قال، قال رجل من بني عمرو بن
~~تميم: يزعم الناس أن السيوف مأمورة تقطع وتكهم، والله ما رأيت يزيد بن
~~المهلب قط فنبا سيفه، فقال ثابت قطنة: والله لو لم تكن السيوف مأمورة،
~~لصيرتها يد يزيد مأمورة!.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد بن أبي طاهر عن أبي تمام قال، حدثني مالك بن
~~دلهم عن ابن الكلبي قال: مات ابن لأرطاة بن سهية المري يقال له عمرو -
~~وسهية أم أرطاة وأبوه زفر أحد بني مرة في زمن معاوية - فجزع عليه حتى ذهب
~~عقله أو قارب، فوقف على قبره فقال:
# وقفت على قبر ابن سلمى فلم يكن ... وقوفي عليه غير مبكى ومجزع
# عن الدهر فاصفح إنه غير معتب ... وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
# هل أنت، ابن سلمى إن نظرتك، رائح ... مع القوم أو غاد غداة غد معي؟
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال: ms63 تذاكرنا الكلام في
~~مجلس سعيد بن عبد العزيز التنوخي وحسنه، والصمت ونبله، فقال: ليس النجم
~~كالقمر، إنما تمدح السكوت بالكلام، ولا تمدح الكلام بالسكوت، وما أنبأ عن
~~شيء فهو أكثر منه.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال، حدثني أبو عبد
~~الرحمن الأموي قال: تكلم رجل عند هشام فأحسن، فقال هشام: إن أحسن الحديث ما
~~أحدث بالقلوب عهدا.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا حبيب بن أوس قال، حدثني عمرو بن
~~هاشم السروي قال: تحدثنا عند محمد بن عمرو الأوزاعي - والأوزاع من حمير -
~~ومعنا أعرابي من بني عليم ابن جناب لا يتكلم، فقلنا له: بحق ما سميتم خرس
~~العرب، ألا تحدث القوم؟ فقال: إن الحظ للمرء في أذنه، وإن الحظ في لسانه
~~لغيره، فقال الأوزاعي: وأبيه لقد أحسن.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو تمام قال: قال رجل لرجل: ما
~~أحسن حديثك! فقال له: إنما حسنه حسن جوار سمعك.
# حدثنا أحمد قال، حدثنا أحمد بن أبي طاهر قال، حدثني أبو تمام قال، حدثني
~~يحيى بن إسماعيل الأموي قال، حدثني إسماعيل بن عبد الله قال، قال جدي:
~~الصمت منام العقل، والنطق يقظته، ولا منام إلا بيقظة، ولا يقظة إلا بمنام.
# صفة أبي تمام وأخبار أهله
# حدثني عون بن محمد قال: كان أبو تمام طوالا، وكانت فيه تمتمة يسيرة، وكان
~~حلو الكلام فصيحا، كأن لفظه لفظ الأعراب.
# حدثني علي بن الحسن الكاتب قال: رأيت أبا تمام وأنا صبي صغير، فكان أسمر
~~طوالا.
# حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال: كنت جالسا مع ابن عتاب، فمر بنا رجل من
~~الكتاب، فجلس إلينا وكان فصيحا مليح الحديث، فأطال معنا ثم قام، فقال لي
~~ابن عتاب: ما رأيت رجلا أشبه لفظا بأبي تمام من هذا إلا حبسة قليلة كانت في
~~لسان أبي تمام.
# حدثني عبد الله بن عبد الله قال: كان لأبي تمام أخ يقال له سهم، وكان
~~يقول الشعر، فمن شعره:
# ونازعته شيئا إليه مبغضا ... فلما رأى وجدي به ms64 صار يعشقه
# فدعه ولا تحزن على فائز به ... فإن جديدات الليالي ستخلقه
# حدثني سوار بن أبي شراعة قال، حدثني البحتري قال: كان لأبي تمام أخ يقال
~~له سهم، وكان يقول شعرا دونا، فجاء إلى أبي تمام يستميحه فقال له: والله ما
~~يفضل عني شيء، ولكني أحتال لك، فكتب إلى يحيى بن عبد الله بقصيدة أولها:
# إحدى بني بكر بن عبد مناه ... بين الكثيب الفرد فالأمواه
# فقال فيها:
# سهم بن أوس في ضمانك واثق ... أن لست بالناسي ولا بالساهي PageV01P039
~~أجزل له الحظين منك وكن له ... ركنا على الأيام ليس بواهي
# بولايتين ولاية مشهورة ... في كورة وولاية بالجاه
# هو في الغنى غرسي، وغرسك في العلا ... أني أردت، وأنت غرس الله
# حدثني أحمد بن إسماعيل قال، حدثني أبو سهل الرازي قال: لما ولي محمد بن
~~طاهر خراسان، دخل الناس لتهنئته، فكان فيهم تمام بن أبي تمام الطائي
~~فأنشده:
# هناك رب الناس هناكا ... ما من جزيل الملك أعطاكا
# قرت بما أعطيت يا ذا الحجي ... والباس والإنعام عيناكا
# أشرقت الأرض بما نلته ... وأورق العود لنجواكا
# فاستضعفت الجماعة شعره وقالوا: يا بعد ما بينه وبين أبيه! فقال محمد لعبد
~~الله بن إسحاق، وكان يعرفه الناس وهو على أمره: قل لبعض شعرائنا: أجبه،
~~فغمز رجلا في المجلس، فأقبل على تمام فقال:
# حياك رب الناس حياكا ... إن الذي أملت أخطاكا
# مدحت خرقا منهبا ماله ... ولو رأى مدحا لواساكا
# فهاك إن شئت بها مدحة ... مثل الذي أعطيت أعطاكا
# فقال تمام: أعز الله الأمير، إن الشعر بالشعر ربا، فاجعل بينهما رضخا من
~~دراهم حتى يحل لي ولك! فضحك محمد وقال: إن لم يكن معه شعر أبيه، فمعه ظرف
~~أبيه، أعطوه ثلاثة آلاف درهم، فقال عبد الله بن إسحاق: ولقول أبيه في
~~الأمير عبد الله بن طاهر:
# أمطلع الشمس تنوي أن تؤم بنا؟ ... فقلت: كلا، ولكن مطلع الجود
# ثلاث آلاف أخرى، قال: ويعطي ذلك.
# أخبار لأبي تمام متفرقة
# حدثني أبو جعفر أحمد بن يزيد المهلبي قال، حدثني محمد بن القاسم بن ms65
~~مهرويه - وكان ابن مهرويه هذا يسمع معنا من المغيرة بن محمد المهلبي وغيره
~~بالبصرة، ولم أسمع منه شيئا عن الحمدوي - قال: سمعت أبا تمام يقول: أنا
~~كقولي:
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل
# وحكى محمد بن داود هذا الشعر في كتابه وقال: أخذه من قول ابن الطثرية:
# أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبا فارغا فتمكنا
# وهو عندي بقول كثير أشبه، ومنه أخذه:
# إذا وصلتنا خلة لتزيلها ... أبينا وقلنا: الحاجبية أول
# وهو يتعلق أيضا بما قاله من جهة: حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي قال، حدثنا
~~أبي قال: أنشدت يوما لجرير:
# وما زال معقولا عقال عن الندى ... وما زال محبوسا عن الخير حابس
# حكى محمد بن داود أن أبا عبد الله أحمد بن محمد الخثعمي الكوفي قال لأبي
~~تمام وقد اجتمعا فقام أبو تمام إلى الخلاء: أتدخلك؟ فقال: نعم، لا نحملك.
# حدثني أحمد بن موسى قال: أخبرني أبو الغمر الأنصاري عن عمرو بن أبي قطيفة
~~قال: رأيت أبا تمام في النوم فقلت له: لم ابتدأت بقولك:
# كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر
# فقال لي: ترك الناس بيتا قبل هذا، إنما قلت:
# حرام لعين أن تجف لها شفروأن تطعم التغميض ما أمتع الدهر
# كذا فليجل...
# حدثني علي بن الحسن الكاتب قال: الذي يقول فيه أبو تمام:
# ياسمي النبي في سورة الجن ... ويا ثاني العزيز بمصر
# هو عبد الله بن يزيد بن المهلب الطرهباني، من أهل الأنبار، كاتب أبي سعيد
~~الثغري، ثم كتب بعده لابنه يوسف.
# حدثني ابن المتوكل القنطري قال: دخل أبو تمام إلى نصر بن منصور، فأنشده
~~مدحا له، فلما بلغ إلى قوله:
# أسائل نصر، لا تسله، فإنه ... أحن إلى الإرفاد منك إلى الرفد PageV01P040
~~قال له نصر: أنا والله أغار على مدحك أن تضعه في غير موضعه، ولئن بقيت
~~لأحظرن ذلك إلا على أهله، وأمر له بجائزة سنية وكسوة. قال: فمات نصر بعد
~~ذلك في شوال ms66 سبع وعشرين ومائتين.
# حدثنا أحمد بن إسماعيل قال، حدثني من سأل أبا تمام عن قوله:
# غربة تقتدي بغربة قيس ب ... ن زهير والحارث بن مضاض
# فقال: أما غربة قيس بن زهير العبسي فمشهورة، وهذا الحارث بن مضاض الجرهمي
~~زوج سيدة من إسماعيل بن إبراهيم، ثم تحدث بحديث طويل، قد ذكرناه في شعره
~~عند هذا البيت.
# حدثني محمد بن البربري قال، حدثني الحسن بن وهب قال: قلت لأبي تمام: أفهم
~~المعتصم بالله من شعرك شيئا؟ قال: استعادني ثلاث مرات:
# وإن أسمج من تشكو إليه هوى ... من كان أحسن شيء عنده العذل
# واستحسنه، ثم قال لابن أبي دؤاد: يا أبا عبد الله، الطائي بالبصريين أشبه
~~منه بالشاميين.
# حدثنا أبو عبد الله الألوسي قال، أخبرني أبو محمد الخزاعي المكي صاحب -
~~كتاب مكة - عن الأزرقي قال: بلغ دعبلا أن أبا تمام هجاه عندما قال قصيدته
~~التي رد فيها على الكميت وهي:
# أفيقي من ملامك يا ظعينا ... كفاك اللوم مر الأربعينا
# فقال أبو تمام:
# نقضنا للحطيئة ألف بيت ... كذاك الحي يغلب ألف ميت
# وذلك دعبل يرجو سفاها ... وحمقا أن ينال مدى الكميت
# إذا ما الحي ناقض جذم قبر ... فذلكم ابن زانية بزيت
# وأن دعبلا قال لما بلغته هذه الأبيات:
# يا عجبا من شاعر مفلق ... آباؤه في طيئ تنمي
# أنبئته يشتم من جهله ... أمي، وما أصبح من همي
# فقلت: لكن حبذا أمه ... طاهرة زاكية علمي
# أكذب والله على أمه ... ككذبه أيضا على أمي!
# وقد رويت هذه الأبيات التائية لأبي سعد المخزومي، ورويت الأبيات الميمية
~~لغير دعبل في أبي تمام.
# وزعم ابن داود أن محمد بن الحسين حدثه قال: زار الحسن بن وهب وأبو تمام،
~~أبا نهشل بن حميد، فقال أبو تمام وقد جلسوا:
# أعضك الله أبا نهشل
# ثم قال للحسن: أجز، فقال:
# بخد ريم شادن أكحل
# ثم قال لأبي نهشل: أجز، فقال:
# يطمع في الوصل فإن رمته ... صار مع العيوق في منزل
# حدثنا ميمون بن هرون قال، حدثني صالح غلام أبي تمام قال: غضب على أبو ms67
~~تمام فكتبت إليه بهذا الشعر، وهو أول شعر قلته قط:
# إذا عاقبتني في كل ذنب ... فما فضل الكريم على اللئيم؟
# فإن تكن الحوادث حركتني ... فإن الصبر يعصف بالهموم
# فجاءني إلى الموضع الذي كنت فيه فترضاني.
# وجدت بخط عبد الله بن المعتز: صار أبو تمام إلى أحمد بن الخصيب في حاجة
~~له أيام الواثق، فأجلسه إلى أن أصابته الشمس، فقال:
# تغافل عنا أحمد متناسيا ... ذمام عهود المدح والشكر والحمد
# نموت من الحر المبرح عنده ... وحاجاتنا قد متن من شدة البرد!
# حدثني أبو ذكوان قال، حدثني عمك أحمد بن عبد الله طماس قال: كنت عند عمي
~~إبراهيم بن العباس، فدخل عليه رجل فرفعه حتى جلس إلى جانبه أو قريبا، ثم
~~حادثه إلى أن قال له: يا أبا تمام، ومن بقي ممن يعتصم به ويلجأ إليه؟ فقال:
~~أنت فلا عدمت، قال: وكان إبراهيم تاما فأنشده:
# يمد نجاد السيف حتى كأنه ... بأعلى سنامي فالج يتطوح
# ويدلج في حاجات من هو نائم ... ويوري كريمات الندى حين يقدح
# إذا اعتم بالبرد اليماني خلتههلالا بدا في جانب الأفق يلمح PageV01P041
~~يزيد على فضل الرجال فضيلة ... ويقصر عنه مدح من يتمدح
# فقال له: أنت تحسن قائلا وراويا ومتمثلا، فلما خرج تبعته، فقلت: أمل على
~~هذه الأبيات، فقال: هي لأبي الجويرية العبدي يقولها للجنيد بن عبد الرحمن
~~فأخرجتها من شعره.
# وفاة أبي تمام
# ومبلغ سنه
# حدثني محمد بن خلف قال، حدثني هرون بن محمد بن عبد الملك قال: لما مات
~~أبو تمام قال الواثق لأبي: قد غمني موت الطائي الشاعر، فقال: طيئ بأجمعها
~~فداء أمير المؤمنين والناس طرا؛ ولو جاز أن يتأخر ميت عن أجله، ثم سمع هذا
~~من أمير المؤمنين لما مات!.
# حدثني محمد بن موسى قال: عني الحسن بن وهب بأبي تمام، وكان يكتب لمحمد بن
~~عبد الملك الزيات، فولاه بريد الموصل فأقام بها سنة، ومات في جمادى الأولى
~~سنة إحدى وثلاثين ومائتين، ودفن بالموصل.
# حدثني عون بن محمد الكندي قال: قرأت على أبي تمام شيئا من شعره ms68 في سنة
~~سبع وعشرين ومائتين، وسمعته يقول: مولدي سنة تسعين ومائة. قال: وأخبرني
~~مخلد الموصلي أن أبا تمام مات بالموصل، في المحرم سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين.
# حدثني أبو سليمان النابلسي قال، قال تمام بن أبي تمام: مولد أبي سنة ثمان
~~وثمانين ومائة، ومات في سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
# مراثي أبي تمام
# أنشدني أبو الغوث لأبيه، يرثي أبا تمام ودعبلا:
# قد زاد في كلفي وأوقد لوعتي ... مثوى حبيب يوم مات ودعبل
# وبقاء ضرب الخثعمي وشبهه ... من كل مضطرب القريحة مهمل
# أهل المعاني المستحيلة إن هم ... طلبوا البداعة والكلام المعضل
# أخوى، لا تزل السماء مخيلة ... تغشاكما بحيا مقيم مسبل
# جدث على الأهواز يبعد دونه ... مسرى النعي ورمة بالموصل
# ورثاه الحسن بن وهب فقال:
# سقت بالموصل القبر الغريبا ... سحائب ينتحبن له نحيبا
# إذا أطلعنه أطلقن فيه ... شعيب المزن منبعقا شعيبا
# ولطمت البروق لها خدودا ... وشققت الرعود لها جيوبا
# فإن تراب ذاك القبر يحوي ... حبيبا كان يدعى لي حبيبا
# ظريفا شاعرا فطنا لبيبا ... أصيل الرأي في الجلى أريبا
# إذا شاهدته رواك مما ... يسرك رقة منه وطيبا
# أبا تمام الطائي، إنا ... لقينا بعدك العجب العجيبا
# فقدنا منك علقا لا ترانا ... نصيب له مدى الدنيا ضريبا
# وكنت أخا لنا تدني إلينا ... صميم الود والنسب القريبا
# وكانت مذحج تطوى علينا ... جميعا ثم تنشرنا شعوبا
# فلما بنت نكرت الليالي ... قريب الدار والأقصى الغريبا
# وأبدي الدهر أقبح صفحتيه ... ووجها كالحا جهما قطوبا
# فأحر بأن يطيب الموت فيه ... وأحر بعيشة ألا تطيبا
# وقال علي بن الجهم يرثيه:
# غاضت بدائع فطنة الأوهام ... وعدت عليها نكبة الأيام
# وغدا القريض ضئيل شخص باكيا ... يشكو رزيته إلى الأقلام
# وتأوهت غرر القوافي بعده ... ورمى الزمان صحيحها بسقام
# أودى مثقفها ورائض صعبها ... وغدير روضتها أبو تمام PageV01P042 وأنشدني
~~أبو جعفر المهلبي، وأبو محمد الهدادي، لأحمد بن يحيى البلاذري، يرثي أبا
~~تمام، ويهجو أبا مسلم بن حميد الطوسي:
# أمسى حبيب رهن قبر موحش ... لم تدفع الأقدار عنه بأيد
# لم ينجه لما تناهي عمره ... أدب، ولم يسلم بقوة كيد ms69
# قد كنت أرجو أن تنالك رحمة ... لكن أخاف قرابة ابن حميد!
# وقال فيه الحسن بن وهب أيضا:
# فجع القريض بخاتم الشعراء ... وغدير روضتها حبيب الطائي
# ماتا معا فتجاورا في حفرة ... وكذاك كانا قبل في الأحياء
# وقال محمد بن عبد الملك يرثيه وهو وزير:
# نبأ أتى من أعظم الأنباء ... لما ألم مقلقل الأحشاء
# قالوا: حبيب قد ثوى، فأجبتهم: ... ناشدتكم لا تجعلوه الطائي
# وقال أيضا:
# ألا لله ما جنت الخطوب ... تخرم من أحبتنا حبيب
# فمات الشعر من بعد ابن أوس ... فلا أدب يحس ولا أديب
# وكنت ضريب وحدك يا ابن أوس ... وهذا الناس أخلاق ضروب
# لئن قطعتك قاطعة المنايا ... لمنك وفيك قطعت القلوب
# وقال عبد الله بن أبي الشيص:
# أصبح في ضنك من الأرض ... أكثر في الأرض من الأرض
# من عرض ذكراه ومن طولها ... كالأرض ذات الطول والعرض
# أكرم بملحود يداني إلى ... وجهك يا ابن الكرم المحض
# ما في حبيب لي، ابن أوس، أسى ... يجمع بين الجفن والغمض
# حار ذوو الآداب إذ فوجئوا ... منه بيوم غير مبيض
# طود من الشعر دعا بعضه ... بعضا، فهد البعض بالبعض
# بحر من الشعر له جائش ... ملتطم باللؤلؤ البض
# كأنما الشعر شعار له ... أو ورق في غصن غض
# لما أتم الله فيك الذي ... أملت من بسط ومن قبض
# رماك رام للمنايا وما ... آذن عند. الرمى بالنبض
# لو كان للشعر عيون بكت ... لكوكب للشعر منقض
# وقال، ووجدته بخط ابن مهرويه:
# يا حفرة الطائي، أي امرئ
# شعاره أنت ولم تشعري
# كم بين أثنائك من حكمة PageV01P043 ms70