######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010390
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الصولي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن يحى الصولي (المتوفى : 335هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 335
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار الراضي بالله والمتقي لله
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم الفردية :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار الراضي بالله والمتقي لله
#META# 030.LibURI	:: JK_010390
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي: قد فرغنا ولله الحمد من ذكر أخبار
~~القاهرة والأحداث في أيامه إن شاء الله.
# ولما خلع القاهرة في يوم الأربعاء، لست خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة أخرج الحجرية والساجية محمد بن المقتدر بالله ويكنى أبا
~~العباس وأمه أم ولد يقال لها ظلوم في هذا اليوم على ثلاث ساعات من النهار
~~وكان في الخلافة هو وأخوه هارون على سبيل توكيل بهما من القاهرة فأجلسوه
~~على السرير، وبايعوه بالخلافة مختارين له مجتمعين عليه، من غير أن يواطئهم
~~على ذلك ولا كانت بيعتهم مراسلة فيه إلا ما كان يعلمه من كراهيتهم لأمر
~~القاهر وأنهم في وحيه عليه.
# وتولى التدبير في ذلك رجل من الساجية، يعرف بسيما المناخلي إلى أن تم،
~~فأجلس محمد بن المقتدر على السرير، وجلس القاهر بالله في بيت بقربهم وأمر
~~الراضي بالتوكل به والاحتياط عليه، ولم يعش المناخلي بعد هذا إلا أقل من
~~مائة يوم.
# وكنت في هذا اليوم قد أخذت دواء لحاجة إليه، وشيء وجدته، وعلم بذلك
~~الأمير أبو العباس قبل أن يتسمى بالراضي بالله، فجاءني رسوله يأمرني أن
~~أوجه إليه بالأسماء التي ينعت بها الخلفاء، وتكون أوصافا لهم، وإني لأعجب
~~من إطباق الناس على تسميتها ألقابا فيقولون لقب بكذا وهذا عندي خطأ، كبير،
~~زلل عظيم، لأن الألقاب مكروهة ومنهي عنها في كتاب الله جل وعلا، وعلى لسان
~~رسول الله صلى الله عليه جل وعز " ولا تنابزوا بالألقاب " فوجهت إليه برقعة
~~فيها ثلاثون اسما، ليختار منها ما يريد، وأشرت عليه في رقعتي أن يختار منها
~~المرتضى بالله، ولم أشك في اختياره له، وابتدأت من وقتي فعملت أبياتا ضادية
~~قافيتها المرتضى، على أني أنشده إياها وهي:
# أثبت الرحمن بالسعد المضي ... دولة قائمة لا تنقضي
# لأبي العباس عفوا ساقها قدر الله الإمام المرتضي
# دولة يأملها كل الورى ... مالها إن ذكرت من مبغض
# كان وجه الملك مسودا فقد ... قابل اللحظ بوجه أبيض
# يا أمين الله يا من جوده ms001 ... إن كبا دهري بحظي منهضي
# غلب الوجد وفقدان الرضي ... وكلا جسمي بهم ممرض
# كان حظي بك نحوي مقبلا ... فانثنى عنه بوجه معرض
# أقرض الدهر شبابي شيبة ... لم أكن أطلبها من مقرض
# ليس للشهب إذا ما جارت ال ... دهم في سبق الهوى من رائض
# أسفت نفسي على قربي الذي ... كان من يوم احتفالي مغرضي
# لك عبد مسه بعدك ما ... وكل الجسم بداء محرض
# قضي البعد عليه كارها ... لا يرد الناس أمرا قد قضي
# كل يوم ينتضي سيف أذى ... بالتكاذيب عليكم منتضي
# ما يبالي إذ رأى فيك ألمي ... غضب الدهر عليه أم رضي
# وهذه الأبيات لم تهن بها المدة، ولا راضها الفكر. وإنما قيلت مقتضية
~~فليست بالمختارة، وإن صفرت من العيب. ولو لا الحاجة دعت إلى ذكرها ما
~~ذكرتها، وسيمر بعون الله من جيد الشعر في أوقاته ما يعفى عليها إن شاء
~~الله.
# فلما فرغت منها جاءني رسوله برقعته منه يقول فيها: قد كنت عرفتني أن
~~إبراهيم بن المهدي لما بويع أيام الفتنة بالخلافة أراد أن يكون له ولي عهد
~~فأحضروا منصور بن المهدي وسموه المرتضى، وما أحب أن أتسمى باسم قد وقع
~~لغيري، ولم يتم له أمره، وقد اخترت الراضي بالله، فكنت أشكر الله على ما
~~وفقه له ووهبه فيه فمضى اسمه على ذلك، وما زال الناس يبايعونه بقية يومهم.
~~PageV01P001 ووجه من وقته فاستحضر أبا الحسن علي بن عيسى، ومعه أخوه أبو
~~علي عبد الرحمن بن عيسى بالنظر في الأمور، وأراده للوزارة فاحتج بكبر وضعف
~~وأقرها إلى أخيه بذلك، وأن يكون الاسم والخلعة له، ويتولى هو النظر في أمر
~~الملك وتدبير الناس وجباية الأموال على كره منه لذلك وتغلب، لما رأى من
~~تعذر مال البيعة إلا أنه كتب بالبيعة إلى النواحي ونظر في المهم الذي يوجبه
~~الوقت، ومعه أخوه معرفا له ما يعمل، ومستأذنا له فيه. إلى أن وافت وقعة أبي
~~علي بن مقلة إلى سيما المناخلي، يتضمن له أنه يحتال في وقته خمسمائة ألف
~~دينار يصرفها في الرجال للبيعة، ويتضمن ms002 له إن أتم ذلك خمسمائة ألف دينار
~~لنفسه.
# وكان المتولي لإيصال الرقعة إلى المناخلي كاتب له حدث، يعرف بعلي بن جعفر
~~وضمن له ألفي دينار معجلة وأضعافها مؤجلة، فصار المناخلي بالرقعة بضمان
~~الخمسمائة ألف دينار إلى الراضي بالله، فلما وقف عليها أحضر علي بن عيسى
~~وأقرأه إياها فقال له: أمير المؤمنين في هذا الوقت محتاج إلى زكاة هذا
~~المال وما عندي وجه لبعضه! والصواب إن صح هذا المال أن يمضي أمر هذا الرجل
~~ويستكتبه وانصرف فجلس في منزله فكان الراضي بعد ذلك يقول لم يتحصل لنا من
~~الخمسمائة ألف دينار درهم، وأخذ من أموالنا وأموال الناس مثلها.
# واختير أبو علي محمد بن علي للوزارة يوم السبت لتسع خلون من جمادى
~~الأولى، وخلع عليه وركب الناس معه إلى داره، ولقيني أبو سعيد ابن عمرو
~~الكاتب - كاتب للراضي قبل الخلافة - وكان أخص الناس به فقال لي أمير
~~المؤمنين قد أمرني بإعطائك عشرة آلاف درهم لتقسيمه وما عندي دراهم، فلا تلح
~~علي ودعني أدفعها إليك في مرات قلت فعجل منها ما ترى فأعطاني ثلاثة آلاف
~~درهم ووفانيها بعد شهرين.
# وبلغ الراضي بالله أن هارون بن غريب خال المقتدر بالله مقبل إلى بغذاذ
~~فكره ذلك وما كان بصافي النية له، لأن الراضي بالله كان في حجر مؤنس
~~المظفر، وكان العباس بن المقتدر في حجر الخال ثم في حجر ابنه هارون بعده،
~~فكان يتهمه بإيثاره عليه. ولأنه كان أيضا منحرفا عن جدته شغب أيام حياة
~~أبيه، ثم رأيت من ذكره لها في خلافته وتحننه عليها ما كنت أسمع ضده منه في
~~أيام إمارته، وكذلك عاد منه كل تشعيث كان قديما نفث به في أبيه مدحا
~~وتقريظا، ووصف محاسن. وإني لأذكر يوما في إمارته وهو يقرأ علي شيئا من شعر
~~بشار وبين يديه كتب لغة وكتب أخبار إذا جاء خدم من خدم جدته السيدة فاخذوا
~~جميع ما بين يديه من الكتب فجعلوه في منديل دبيقي كان معهم، وما كلمونا
~~بشيء ومضوا فرأيته قد وجم لذلك واغتاظ ms003 فسكنت منه وقلت له ليس ينبغي أن ينكر
~~الأمير هذا فإنه يقال لهم إن الأمير ينظر في كثير لا ينبغي أن ينظر في
~~مثلها، فأحبوا أن يمتحنوا، ذلك وقد سرني هذا ليروا كل جميل حسن، ومضت ساعات
~~أو نحو ذلك ثم ردوا الكتب بحالها.
# فقال لهم الراضي قولوا لمن أمركم بهذا قد رأيتم هذه الكتب وإنما هي حديث
~~وفقه ولغة وأخبار وكتب العلماء، ومن كمله الله بالنظر في مثلها وينفعه بها،
~~وليست من كتبكم التي تبالغون فيها مثل عجائب البحر، وحديث سندباد والسنور
~~والفأر.
# وخفت أن يؤدي الخادم قوله، فيقال: من كان عنده؟ فيذكرني فيلحقني من ذلك
~~ما أكره إلى ما لي عندهم مما سأذكره والسبب فيه في موضعه من أخباره إن شاء
~~الله فقمت إلى الخدم فسألتهم ألا يعيدوا قوله فقالوا: والله ما نحفظه فكيف
~~نعيده! فكتب الراضي بيده إلى هارون بن الخال أن يقيم بمكانه ولا يتجاوز ذلك
~~إلى ناحية الحضرة، ويعده أنه يأذن له في القدوم عليه في الوقت الذي يراه
~~صلاحا، فكتب جوابا عن هذا الكتاب بأنه جاء محتاطا مشفقا من أشياء قد بلغته
~~وأقلقته وأقبل حتى نزل النهروان فاشتد ذلك على حمد بن ياقوت وكان قد حجبه
~~وملك على الوزير محمد بن علي، فندب الراضي الناس للخروج مع ابن ياقوت
~~لمحاربته من غير أن يرى ابن الخال أنه يحب، قتاله وإنما أحب تأخيره مديدة
~~استيطارا منه لأنه لم يدر كيف تؤول الأمور. فلقيه ابن ياقوت بنهر يتن بقرب
~~النهروان، فقتله واحتز رأسه فجيء به إلى الراضي فأظهر سرورا بذلك وسلمه إلى
~~أهله فدفن بقرب قبر أبيه في قصر عيسى بن علي في الكرخ في الجانب الغربي.
~~PageV01P002 وخلع في يوم الأربعاء لست بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة على محمد بن ياقوت لقتله ابن الخال وطوق وسور.
# وخلع في يوم الخميس بعد ذلك بيومين على الوزير محمد بن علي لمعاونته على
~~ذلك.
# وكان قتل هارون بن غريب في يوم الثلاثاء لسبع بقين من جمادى ms004 الآخرة وإلى
~~هذا الوقت فما ذكر الراضي أحدا من الجلساء ولا جلس ولا كان يشرب النبيذ ولا
~~يوافقه، وكنت أحسن تركه وكان في إمارته ربما اشتهى أن يصل مجالسه ويبر من
~~يحضره ويشرب اليسير منه، فيتأذى بذلك وما زال ذكيا فطنا لقنا لما يسمع
~~يحضره ما يريده من غير فكر فدعا يوما أخاه هارون وكانا نفسا واحدة في جسمين
~~في أيام أبيهما، مكتبهما واحد وأمرهما واحد، يقدم طباخوه الطعام لهما شهرا
~~ثم يقدمه في الشهر الآخر طباخو أخيه هارون، وكان في حجر نصر الحاجب وكان
~~بره به أكثر من الباقين بالأمراء الذين في حجورهم فدعا يوما أخاه هارون إلى
~~الثريا فشرب هارون وأحب أن يساعده فدخل النبيذ إلى أن غيره وكان يقرأ علي
~~شعر أبي نواس في تلك الأيام فأنشدت معرضا به بيتا أبي ذؤيب:
# إذا رأتني صريع الخمر يوما فرعتها يقرآن إن الخمر شغب صحابها
# ففطن لما أردت، فقال لم أقرأتني بالأمس قول أبي نواس:
# فما العيش إلا أن تراني صاحيا وما العمر إلا أن يتعتعني السكر
# ثم قطع، وانصرف، فلما فرغ قلبه من أمر ابن الخال وجه إلى من ها هنا ممن
~~جالس الخلفاء، وممن يصلح أن يجالسني؟ فوجهت إليه: إنه لم يبق ممن جالس
~~الخلفاء غير إسحاق بن المعتمد، وها هنا من رسم بالمجالسة وما جالس بعد، مثل
~~محمد بن عبد الله بن حمدون ومثل ابن المنجم. فقال: قد عزمت على الجلوس
~~وتقدم بإحضار الجماعة، وأمر أن يكون فيهم أحمد بن محمد المعروف بالعروضي،
~~واليزيديان إسحاق وعلي ابنا إبراهيم، وكانا يعلمان الجماعة الخط، وكان
~~العروضي مرسوما بتأديب أبي إسحاق المتقي بالله أمير المؤمنين، وأخيه علي
~~رسمه بذلك والمعروف بابن غالب، وكانت رياسة التأديب إليه لأن الزجاج النحوي
~~كان ندب لتأديب المقتدر بالله فاستخلفه فغلب على الأمر وحظي به دون الزجاج،
~~ووهب له وأقطع لما ولي المقتدر وما أغناه وكفاه فرسم العروضي بهذين، ورسم
~~أبا عبد الله محمد بن العباس اليزيدي بتأديب الراضي وأخيه هارون، ورسم
~~لتأديب العباس ms005 بن المقتدر رجلا آخر يعرف بابن غدانة العماني.
# ثم إن علي بن المقتدر توفي فكان العروضي يصير إلى الراضي وأخيه هارون
~~فيكرمانه، وتوفي اليزيدي وابن غالب قبل خلافة الراضي بالله فلم يكن يجلس
~~إليهما غيره، وغير علي بن إبراهيم اليزيدي، على نوبة وملازمة.
# ورسم لتأديب عبد الواحد بن المقتدر المعروف بابن الأنباري النحوي فأمر
~~الراضي أن يحضر الجماعة الدار في مستهل رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
~~ليجالسوه وأحضرنا وأمر بأن يكون ترتيب جلوسنا على ما أنا أذكره - رسم أن
~~يكون على يمينه أقربنا إليه إسحاق بن المعتمد، ثم أكون أنا تاليا له، ثم
~~يكون العروضي تاليا له، ثم يكون ابن حمدون تاليا له، ثم يجلس الباقون عن
~~يسرته على ترتيب ربما اختلف.
# فكنا في المجلس في أول جلسة جلسها أربعة عن يمينه، كما ذكرت وخمسة عن
~~يساره وهم: يوسف وأحمد ابنا يحيى بن المنجم، وعلي بن هارون بن علي بن يحيى
~~واليزيديان إسحاق وعلي ابنا إبراهيم، وكان قد أمرني أن أعمل أبياتي الضادية
~~على قافية المرتضى قصيدة ضادية غيرها على قافية الراضي، فعملتها فلما وصلنا
~~إليه في ذلك اليوم أنشده أحمد بن يحيى وعلي بن هارون قصيدتين يهنيانه فيها
~~بالخلافة ويصفان سرورهما لاغتباطهما فاستمعهما وأظهرا استحسانهما، ثم أمر
~~بإنشاد الضادية فأنشدته أياها، وأنا أذكرها ها هنا لأنها ليست من الشعر
~~الذي يأباه القلب ويمجه السمع، وفيها مدح لابن ياقوت وللوزير وهي:
# أصبح الملك عاليا بأبي الع ... باس أعلى الملوك بعد انخفاض
# واستفاض السرور في سائر ال ... ناس بملك المهذب الفياض
# رضي الله هديه فاصطفاه ... فهو بالله والمقادير راضي PageV01P003 من غذته
~~العلوم يرفع منها ... في جنان أنيقة ورياض
# كمل الفضل والفضائل فيه ... قبل عشرين من سنيه مواضي
# فهو بالعلم والتفرغ فيه ... خير آت من الملوك وماضي
# خطرت نحوه الخلافة طوعا ... باتفاق من الورى وتراض
# واصطفاق من الأكف دراكا ... واجتماع موف وعزم مفاض
# مرض الدين قبله وأتاه ... بارئا عنده من الأمراض
# واستلذ الزمان إذ أسفر المل ... ك وجلى سواده ببياض
# واجد بالعلوم ms006 وجد محب ... راعه من يحب بالإعراض
# يرد الناس منه أغدار جود ... طيب الورد مترع الأحواض
# حمدوا من محمد حسن ملك ... بتقضي حق الورى وتقاضي
# نعم للولي منه حباه ... ومنايا على العدو مواضي
# تملك الخطب منه عزمة رأي ... يذعن الصعب عندها لارتياض
# يا إماما إليه حلت عرى الفخ ... ر وفلت معاقد الأغراض
# حاز بالمكرمات كامل مجد ... علق الناس فيه بالأبعاض
# وتعالى على النجوم ببيت ... سامق العز ظاهر الأغراض
# حجة الله أتت يا قبلة ال ... دين فليست ترد بالإدحاض
# آذن السيف من عصاك من ال ... ناس بهلك واشك وانقراض
# وبثقل من العذاب ووزر ... ينقض الظهر أيما إنقاض
# لست ممن يريد بالمدح حالا يبسط الجاه منه بعد إنقباض
# قد ترويت من نوال إمام ... لست ما عشت فيه بالمعتاض
# بشره زائد العطاء كما البر ... ق دليل الغيوث بالإيماض
# وتقدمت في مديحي له النا ... س على الرغم من ذوي الإبغاض
# وافترعت الأبكار من عزة الشع ... ر فذللت صعبها بافتضاض
# وعذابي بطول منه في سا ... بق أيامي الطوال العراض
# جاء عفوا بلا سؤال ولا وع ... د ولا مذكر به متقاضي
# صافيا من تكدر المطل يجري ... جري ماء صاف على رضراض
# وتشرفت بالجلوس لديه ... بحديث يلتذه مستفاض
# وبلغت المنى وبشرني ال ... ناس بثوب من الغنى فضفاض
# وتبدلت بالتذلل عزا ... آذن الهم عنده بانفضاض
# واطمأن الفراش من بعد أن جا ... نب جني تجنب النهاض
# واسترد العدو وكدي وعادت ... أعين السخط وهي عني رواضي
# لا أرى مزعجا نوالي وإن ... أبطأ عني جناه بالإيغاض
# لا ولا خاطبا بذم زمان ... أتشكى منه ندوب عضاض
# قد كفاني الإمام ما قد عناني ... وانتضاني من خلة الانفاض PageV01P004
~~واجتنيت الغني بمدحي غضا ... من أياد له رطاب غضاض
# لم أجب نحوه الفلاة ولا أق ... بلت نقضا أهوى على أنقاض
# تترامى بي المفاقر طورا ... واعتراضا كرمية المعراض
# بعد أن حلت النحوس محلي ... وهوى نجم أسعدي لانقضاض
# فتك اليأس بي فأهدى صدودا ... من وصول كفتكة البراض
# وأراني تحيف الهجر للطي ... ر بما نسي تحيف المقراض
# واقتضاني دين الشباب ms007 مشيب ... فيه عسف له وقبح تقاضي
# عجبي له كيف أوجب ذنبا ... لم يكن عن تسلف واقتراض
# ظالم منصف سريع بطيء ... سابق ركضه بغير ارتكاض
# فتسودت بالبياض وعذ ... ت به عن وصال بيض بضاض
# واكتسيت الوقار بالكره مني ... ونضت بشرتي ليال نواضي
# وأتتني قوارض من أناس ... مثل وقع الشهاب في الأغراض
# كل واهي القوى نؤوم إذا ما ... نهض الناس للعلى رباض
# تركتني لما أحاذر منها ... حرضا هالكا من الأحراض
# علم الله ما الذي كنت ألقى ... فيكم من تألم وامتعاض
# لم أذق مذ ركبت راحلة ال ... خوف إلى لذة إلإغماض
# لا أطيق الدفاع عنك ولا ... أملك غير الهموم والإرتماض
# زأرتني أسود حقد عليكم ... لم تغيب بغابة وغياض
# وفراني الزمان منه بناب ... بعدكم مرهف الشبا عضاض
# وانتحى آكلا للحمي ورض ال ... عظم مني بكلكل رضاض
# واكتحلت السهاد والحذر ال ... دائم خوفا بمرود مضاض
# من حسود منافس لي عليكم ... لبحار أغتيابكم خواض
# مبغض لي لما أسير فيكم ... من مديح على الأذى حضاض
# فأراني الإله ما كنت أرجو ... ه وعوضت أحسن الإعتياض
# يا إمام الهدى استمع لولي ... سائر في مديحكم ركاض
# بذل النفس واجب لك محض ال ... نصح من أسرة لكم أمحاض
# كل عاص بجلدته الع ... ر هانئوه بالخضخاض
# يفضل الناس في الشجاعة والبأ ... س كفضل الديس لابن مخاض
# قبلة الحرب حين تجتنب الحر ... ب وتردى خيولهها في العراض
# عضد الملك فيه بالأيد ال ... عالم شافي المحل بالإحماض
# باذل الرأي سالك شعب عزم ... ما المصاعيب فيه كالأحفاض
# أخصبت أربع الورى بإمام ... قاتل المحل جابر المنهاض
# عرف الناس فضله مثل ما يع ... رف قصد السهام بالأنباض
# من رأى حبه كنافلة ال ... فرض فإني أراه كالإفتراض PageV01P005 أيد الله
~~ملكه بوزير ... مستقل برأيه نهاض
# عالم بالزمان قد راض منه ... جامحا آبيا على الرواض
# لم يطف باليقين من ظنه ال ... شك ولا حال دونه باعتراض
# ضرب في لهى وليك ماض ... وسهاد على عدوك قاضي
# ناصح لم يخض ضحاضح غش ... في الزمان الماضي مع الخواض
# مول الله بيت مالك منه ms008 ... باجتماع منه لا بارفضاض
# غير ما حافل إذا انتحل النص ... ح بشكوى مغاضب أو مراضي
# من أناس أقلامهم أسهم المل ... ك ولكنها بغير وفاض
# جامعات للأمر بعد افتراق ... جابرات للعظم بعد انهياض
# ما رأت ساعيا على البين إلا ... قيدت سعيه بغير الاياض
# نفثت بالمداد سما عليه ... نفث أنياب حية نبناض
# فابق يا سيد الملوك له تب ... رم بالرأي منه كل انتقاض
# وتمل النيروز تسعين عاما ... ساميا والعدو ذو إعضاض
# فقال - وكان عالما بالشعر ناقدا - : ما أعرف مثل هذه الضادية لقديم ولا
~~محدث وإنها لحمتك رميت بها كما كانت - قد جبر الدين الإله فجبر - حمة
~~العجاج رمى بها فقلت له يبقى الله سيدنا وها هنا حماة مثلها كثيرة.
# وكان من أول ما خاطبنا به أن قال: والله لقد جاءني هذا الأمر وما شرعت
~~فيه ولا أحببته، ولا علم الله ذاك مني في سر ولا علانية، لا جهلا مني ما
~~فيه من الشرف والجلالة لكني لتغير الأحوال وقلة الأموال وكلب الجند وخاب
~~الدنيا وإنه يستصحبني من الغم والأسف والغيظ والاهتمام أكثر مما يؤمل من
~~السرور واللذة، فما أجد في زماني مياسير من الكتاب والتجار بحمل بمثلهم
~~الملك ويلجأ المهم إليهم مثل ابن الجصاص في التجار ومن يقاربه، وأرجو أن
~~يعينني الله بجميل نيتي، فقد ضقت ذرعا بما دفعت إليه فقلت له إذن يعينك
~~الله يا أمير المؤمنين، ويوفقك بشهادة من رسول الله صلى الله عليه بذلك
~~ووعد به قال وكيف ذاك؟ قلت: حدثنا إبراهيم بن عبد الله النميري قال حدثنا
~~حجاج بن منهال عن المبارك بن فضالة عن الحسن بن أبي الحسن عن عبد الرحمن بن
~~سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة
~~فإنك إن أعطيتها عن مسئلة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسئلة أعنت
~~عليها. فقال لي: قد والله سرني الله بهذا الحديث ولست أشك الآن في عون الله
~~وتوفيقه إياي.
# ثم قطع المجلس، قطعه ما لقيه من إعنات القاهر له وخوفه ms009 لقتله أباه في
~~ليله ونهاره وما دفع إليه من مداراة من لا تعرف طريقته ولا يوثق بدينه، ولا
~~بعقله ولا تؤمن بوائقه، ولا ترضى خلائقه. إلى أن قال أليس بابن المعتضد؟
~~وأخ المقتدر وعم لنا؟ هذا والله عار لا يرحض وعيب لا يزال ثم نبهتنا سهامة.
# فقلت قد أزال الله عن سيدنا كل عيب وألحق به كل حسن، وله في رسول الله
~~صلى الله عليه أسوة حسنة هذا عمه أبو لهب أنزل الله عن وجل فيه وفي امرأته
~~سورة من القرآن يعرفها كل إنسان ويلفظ بها كل لسان فما ألحقه عاره وقد ولده
~~جد رسول الله عبد المطلب، وهذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه كان يهجوه قبل إسلامه ثم أسلم وشهد حنينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وحسن أثره وما زال محمودا مرضيا إلى أن توفي ويقول له
~~حسان بن ثابت وكان كافرا:
# أبوك أب حر وأمك حرة ... وقد يلد الحران غير نجيب
# فلا يعجبن الناس منك ومنهما ... فما خبث من فضة بعجيب PageV01P006 فقال
~~لي قد والله سرني جميع ما جرى وأراني طريق المسلاة واعتقني من هم كان قد
~~ملكني وغلب علي. أعلمت أن الناس يظنون أن هذا من قول حسان، إنما هو لأبي
~~سفيان صخر بن حرب. وأنا قد كنت أظن ذلك حتى عرفتنيه فقلت له. إن حسان هجاه
~~بقصيدة فيها بيت يقال إنه ما سمع بهجاء قط أنصف منه، وهو قوله:
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# أتهجوه ولست له بمثل ... فشركما لخيركما الفداء
# هذا أنصف بيت قيل قط من هجاء قال الصولي: وما حكيت من ألفاظه التي مرت،
~~وما أحكيه من كلامه بعد فهو كما أحيكه أو شبهه أو مقارب، إذ كنت لا أقدر
~~على أن أحفظ لفظه على حروفه وأنا أحفظ معناه.
# وكان والله إذا جمع نفسه وأحضر خاطره كأنه ينطق بلسان المنصور إذا أراد
~~الكلام في معنى من المعاني، كذلك خيل إلى. ms010 أو المأمون من بلاغته وحسن سلوكه
~~سبل المعاني وما أخطأه من شيء فلن يخطئه أن يكون أحسن الناس علما، بالشعر
~~ونقدا له كما ينقده العلماء به، وإنه من أطبع ملوك بني العباس في الشعر
~~وأكثرهم شعرا وأكرمهم عشرة لجلسائه وما رأيت ولا سمعت بخليفة أحسن منه
~~أخلاقا ولا أسمح بكل شيء بالمال والطعام حتى يفرط، وبالثياب والطيب ما بخل
~~بشيء قط ولا تعاظمه شيء يهبه ولولا إتباعه لشهوته كثيرا، عالما بما في ذلك
~~من العيب محتملا له على بصيرة لظننت أنه لا يقدم أحد عليه.
# فكنا بين يديه في ذلك اليوم ثلاث ساعات من الليل نشرب وكان هو لا يشرب،
~~قد ترك النبيذ جملة ثم انصرفنا وكان النوروز في تلك الأيام فجلس على بركة
~~مرصصة الجوانب والمجاري حسنة قد عملها وأحضرنا فجلسنا حول البركة وملئت ماء
~~وأمر فرمى فيها بمثقلات كافور كبار وصغار، ثم قال لنا كل من وقف بين يديه
~~مثقلة فهي له فوقفت بين يدي بعضنا مثقلة وقدام بعضنا مثقلتان أنا منهم وقفت
~~لي صغيرة وكبيرة باعهما لي ابن خزابة بثلاثة آلاف درهم ودفع إلينا ندا
~~كثيرا وعنبرا، ووصل الجماعة بصلات مختلفة على أقدارهم عنده.
# ثم واصل الجلوس بعد ذلك إلى أن كثر شغب الحجرية والساجية في طلب المال
~~فقطع الجلوس معنا مدة لئلا يقولوا إنه مشغول بلذاته. ولما قبض على القاهر
~~حبس في بيت وطولب بأموال فلم يقر بشيء وكأنه عرف ماله عند الراضي لسوء ما
~~كان يعامله به فعذب عذابا شديدا فما أنعم بشيء فأمر بعض الناس فكحله فأعماه
~~وتردد المكروه عليه فما أقر بشيء ووجد له مال يسير وآلة فأخذت وحسن وفاء
~~زيرك له فأعجب ذلك للراضي فاصطنعه وحسنت خدمته له فتمكنت عنده حاله وغلب
~~عليه فأحسن إليه إحسانا كثيرا وأقطعه البستان المعروف بالشفيعي ووهب له من
~~أنواع الطيب ما كان أمله يقصر عن مثله، وكذا من الجواهر والبلور وآلة الذهب
~~والفضة - وما رأيت البلور عند ملك أكثر منه عند الراضي، ولا عمل ملك منه ms011 ما
~~عمل ولا بذل في أثمانه ما بذل حتى اجتمع منه له ما لم يجتمع لملك قط.
# وعظم في أول أيام الراضي أمر مرداويج السلمي بأصبهان، وتحدث الناس عنه
~~أنه يريد تشعيث الدولة وقصد بغداد وأنه لمساهم لصاحب البحرين مجتمع معه على
~~ما يحاوله، ثم ورد الخبر بأن غلمانه قتلوه وأن رئيس الغلمان غلام يعرف
~~ببجكم، وأنه خرج عن أصبهان ومعه جماعة من الأتراك قد رضوا به صاحبا لهم
~~ورئيسا عليهم، فزعم ابن ياقوت أنه هو الذي دبر ذلك وكاتب فيه الغلمان ووجه
~~برسل إليهم يحضهم على ذلك ويرغبهم في حسن الفائدة عليهم في العاجل من جهة
~~الخليفة، وفي الثواب بطاعتهم للخليفة ونفذت كتبه إلي بحكم والغلمان بتحقيق
~~ظنونهم، والتقدم إليهم لقصد مولاهم وقتله ليبلغ لهم ما أملوه.
# ودخل ابنا المنجم أحمد بن يحيى وعلي بن هارون فأنشدا الراضي في يوم خميس
~~شعرا يهنيانه بهذا الفتح، وتخلفت أنا لشيء وجدته ثم دخلت إلى الراضي في يوم
~~السبت بعد الخميس بيومين وأنشدته:
# ضحك الدهر بعد طول عبوس ... طالعا بالسعود لا بالنحوس
# وأتتنا الأيام معتذرات ... لابسات نعيمها بعد بوس
# بالإمام الراضي المطل على الآ ... داب شمس الملوك وابن الشموس
~~PageV01P007 سبعة من خلائف ولدوه ... لم يكن ذا لغيره من رئيس
# رضي الراضي الإله لملك ... أوضح النهج منه بعد الدروس
# فهو كالخصب بعد وافد جدب ... رعي الغض منه بعد اليبيس
# آنس الله بالخليفة ملكا ... موحش الربع واهن التأسيس
# فهو يختال في الجديد من اللب ... سة والحسن بعد لبس الدريس
# يا نسيم الحياة أضحكت دهرا ... كان لو لاك دائم التعبيس
# أن أيامك اللذاذ كوصل ال ... حب طيبا ونومة التعريس
# مردواج بسيف حظك مفتو ... ل فأهون بذاك من مرموس
# قصفته رياح أيامك الغ ... ر فأخمدن منه نار المجوس
# ثل عرش اللعين أسرع مما ... سلب العرش من يدي بلقيس
# وتولت بمأتم الدهر أيا ... م أتتنا تجر ذيل العروس
# بعد كفر لنعمة وقبيح ... كفر عبد في نعمة مغموس
# وجزى المسلمين تؤخذ قسرا ... بخروج عليهم ومكوس
# حابس المال عنهم ms012 مستضام ... باتساع الأذى وضيق الحبوس
# وكأن العيال إذ فقدوهم ... أنشروا في البلاد بعد الرموس
# وكأني بهم حمايل إقبا ... ل طويلي الإطراق والتنكيس
# حسهم سيفك الحسام فأضحوا ... همدا منه ما لهم من حسيس
# يا حلي الزمان يا زينة الأر ... ض ورأس الملوك وابن الرءوس
# إن نصحي وصدق ودي قديم ... لم أشبه بالزور والتدليس
# قبل أن يأكل الزمان شبابي ... خالسا غرتي بشعر خليس
# ما أطيل المقال خوفا لإضجا ... ر إمام مؤيد محروس
# وأرى الناس أظهروا بمديح ... لي منه البكور بالتغليس
# رب بذل سقيتني منه كأسا ... فأعد مدار تلك الكئوس
# حين شرفتني فكنت بنعما ... ك جليسا من قبل كل جليس
# ثم أفردتني خصوصا ببر ... مفرد طاهر من التدنيس
# إن بيني وبين دهري حربا ... جاوزت حرب داحس والبسوس
# أنا منه لغير هجر ووصل ... واقف بين لوعة ورسيس
# فاعتبر ما شكاه عبدك منه ... ثم داو الخناق بالتنفيس
# هو في مخلب الزمان فريس ... فارحم الآن نفس هذا الفريس
# واسقه من سلاف جودك بذلا ... فاق طيبا سلافة الخندريس
# يطلق الشعر في أناس وشعري ... وقف مدح على الإمام حبيس
# لم تزل في القديم تلبس منه ... مستجد الطراز غير لبيس
# لا أعلي به لعلوة فكرا ... في مشيب لها ولا للعميس PageV01P008 مدح لم
~~يزد عليها زياد ... وهو خاش ردى أبي قابوس
# لا ولا حاك مثلهن جرير ... عند إيحاش ربعه المأنوس
# قام هذا المديح بالعذر مني ... نائبا عن نشيد يوم الخميس
# فالقه بالنجاح يا أكرم الأم ... ة أعطي به يمين غموس
# لي سبق المديح فيك على النا ... س وفخر بالسبق في التأسيس
# هي حال ليس الشباب وإن فض ... ل خيرا فيها من التعنيس
# يا إماما به أمرت عرى الح ... ق وحلت معاقد التلبيس
# أيد الله ملكه بوزير ... عالم بالزمان طب رئيس
# ضامن بالوفاء منه رضى الل ... ه بحفظ الرئيس والمرءوس
# ظمئ الملك قبله فسقاه ... ريه من زلال نصح مسوس
# حاصد للعدى بأقلام رأي ... تقطع السيف عند حمي الوطيس
# كيده وافد عليهم بيوم ... قمطرير بما يشق عبوس
# بان فضلا على الكفاة كما ms013 با ... ن على ابن اللبون فضل السديس
# طاب أصلا وبابنه طاب فرعا ... غرس الملك منه خير عريس
# قد أمر الزمان طوعا عليه ... فسخا بعد نفرة وشموس
# فترى الناس خاضعين إليه ... من قيام بأمره وجلوس
# أمتع الله بالوزير إماما ... خص من نصحه بعلق نفيس
# وأطال البقاء للملك الرا ... ضي إله أصفاه ود النفوس
# وقد يعلم الله تعالى أن الراضي بالله في حال إمارته وأخاه هارون لما أمر
~~نصر الحاجب أن يتقدم إلى بخدمتهما، وإن يجعل على نوبة لهما يومين في كل
~~أسبوع ففعل ذلك دخلت إليهما ذكيين فطنين عاقلين إلا أنهما خاليان من
~~العلوم، فعاتبت ابن غالب مؤدبهما على ذلك وكان الراضي أذكاهما وأحرصهما على
~~الأدب، فحببت العلم إليهما واشتريت لهما من كتب الفقه والشعر واللغة
~~والأخبار قطعة حسنة فتنافسا في ذلك وعمل كل منهما خزانة لكتبه وقرآ علي
~~الأخبار والأشعار فقلت إن الحديث أولى بكما وانفع لكما من هذه وهو أولى أن
~~يبتدأ به وجئتهما بأعلى من بقي من الزمان إسنادا، وهو أبو القاسم ابن بنت
~~منيع، واختلف إليهما مجالس ونسخت لهما علو حديثه ومشايخه، مثل علي بن الجعد
~~وابن عائشة وأبي نصر التمار، وجميع علوه ومختار حديثه، واحتجنا إلى أن نبره
~~بدنانير، فوجه إلى من جهة والدتهما والله ما عندنا دنانير لهذا المحدث، ولا
~~بنا حاجة إلى مجيئه، فعرفت نصرا الحاجب ذلك فقال خذ له من مالي كل شيء
~~يريده فأوصل إليه في مدة شهرين أربعمائة دينار. PageV01P009 وقرآ علي من
~~كتب اللغة كتبا كثيرة منها خلق الإنسان للأصمعي فمضى خدم سمعوا ذلك إلى
~~المقتدر وإلى والدته، فقالوا لهما: إن الصولي يعلمهما أسماء الفرج والذكر
~~فدعا المقتدر نصرا الحاجب فعرفه ذلك، ودعاني نصر الحاجب. وكان من أحسن
~~الناس عقلا، فسألني عن ذلك، فعرفته السبب فيه فقال: جئني بالكتاب، فجئته
~~فعرفه وعرفته أن هذا من العلوم التي لا بد للفقهاء والقضاة منها، وأنهم
~~يلجأون إلى أهل اللغة فيها فأخذ الكتاب وأدخله إلى المقتدر وعرفه ما عرفته
~~فأزال كل شيء خفته. ثم ms014 قلت للراضي بالله قد أمرت أن تجلس في غد ليملك
~~بحضرتك ابن الجواليقي بدار السيدة، وقد وعدوا جماعة فيهم الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي، وسيبكر إلى هاهنا في غد فارفع مجلسه وأقبل عليه وانبسط في
~~مذاكرته، وإني أحب أن يسمع الناس وصفك والثناء عليك من مثله، ففعل جميع
~~ذلك، ثم حضرت وانقضى أمر الإملاك، فأخذ المحاملي بيد أبي بكر الخرقي، وقال
~~ما رأيت في أهل هذا البيت شيخا ولا كهلا ولا حدثا يشبه هذا الفتى يقول
~~حدثنا وأخبرنا وينشد ويعرب، وهذا كله من فعل هذا - وأومأ إلي - فأحب أن
~~تتحمل رسالتي إلى القهرمانة ريدان. وتقول لها ما الذي فعلتم بمن صير هذا
~~الأمير في هذا الحال، فقلت أنا لأبي بكر الله يعلم ما أفعل هذا إلا الله عز
~~وجل، لأني أقول لعلهما أن يليا من أمور المسلمين شيئا فينفعهم الله بهما.
~~وجعلت أقتضي أبا بكر الجواب فدفعني القاضي فقالت لي: إن هذه المحاسن من هذا
~~الرجل عند السيدة ومن يخدمها مساوئ فقل له عني يا هذا، ما نريد أن يكون
~~أولادنا أدباء ولا علماء، وهذا أبوهم قد رأينا كل ما نحب فيه وليس بعالم.
~~فاعمل على ذلك فأتيت نصرا الحاجب فأخبرته بذلك فبكى، وقال: كيف نفلح مع قوم
~~هذه نياتهم! فقلت والله ما أعود إليهما بعد هذا. فقال ولا لك حظ في ذلك.
~~ولكن امض ساعة في الأيام ثم اقطع وكان ابن أبي الساج في هذا الوقت بواسط
~~عازما على لقاء القرامطة، وكنت أنفذت إليه رسالة طويلة في كتاب عملته له
~~أوصيته فيه بالمطاولة، وهي رسالة حسنة - قد سرقها الناس مني - تجمع ضروبا
~~من العلوم فجاءني جوابه مع كاتب له يعرف بابن حراشة، وفي آخر الكتاب.
# وقد بلغني خبرك وقول من قال لا نريد أن يكون أولادنا علماء وإنا لله على
~~ما بلى الناس به، وأفزعني ذلك وخفت أن يظن أني المبدي لهذا، والمتكلم به
~~فصرت إلى نصر الحاجب فعرفته ذلك، فقال إن لابن أبي الساج خدما في الدار، لا
~~يخفون ms015 عنه الأنفاس، وهذا فإنما علمه من جهتهم، فسكنت نفسي إلى ذلك وانقطعت
~~عنهم، وكان لهم بعدي هنة سر لحجبتهم لها كل أحد، وكان ثم قوم قد نفسوا على
~~موضعي منهم. وكان الراضي وعدني بفص كنت استحسنته فكتبت إليه بقصيدة أسأله
~~فيها التوجيه إلى بالفص، فكتب إلي إنما أتفرخ بما يرد على من جهتك، فاكتب
~~إلي بشعر صادي قافيته الفص فعملت القصيدة وكتبت بها إليه وهي:
# ألا قل لخير الناس نفسا ووالدا ورهطا وأجدادا مقالة مختص
# محمد المأمول والمقتدي به الأمير أبي العباس ذي الفضل النقص
# ومن جمع الآداب بعد افتراقها وثقفها بالبحث منه وبالفحص
# دقيق حواشي الذهن هذب طبعه ومحص في قرب المدى أيما محص
# بعيد القبول من حسود مكاشر ... تخلف عن بالنزغ والفرص
# لئن ساغ لي أكلي وشربي فإنني كذي شرق من غيبتي عنه مغتص
# وقد كنت ذا حظ لديه وزلفة فجاء الذي حاذرت فيه على غفص
# بفسخ الذي سدى وألحم باطلا ... وقد وقصاه عاجلا أيما وقص
# من أكلب خوزستان نغل محقر ضئيل خفي الشخص في صورة الدرص
# وألهب منه الجمر بالنفخ حابل علوق بأذناب الأكاذيب كالشص
# بنو معورات الطرق جاءوا بعورة ذوو الآنف الذكاء والأعين الرمص
~~PageV01P010 أولوا بظنة في باطل وتكذب ... وصدقهم يأوي إلى أبطن خمص
# فما أسندوا قولا إلي ذي تماسك ولا شيدوا زور المقال على إص
# وبالقصر قوم إن رأونا تبلغوا وحطوا لنا الأعياق كالرخم القص
# تلاقت بتأليب علينا جفونهم وفرقت الأقوال بالثلب والغمص
# وما قبلوا نصح العروضي في الذي رآه ورصوا إفكهم أيما رص
# وقد هطلته غيبة من سحابهم وكالوا له صاعا من النث والقص
# وهب له في بعده لك قاصف ... من الحزن ينئي عنك بل بقصي
# فغص بشرب من فراقك آجن ... عصوف بجدواه أمر من العفص
# وإن أنجز الإمكان يوما بجلسة لديك أتاك القول بالشرح واللخص
# فأدنيت حقا قد أطيح بشخصه إلى نزوان القوم بالزور والقنص
# فأقتبل العيش الغرير بقربكم وأسحب في لذاته أذيل القمص
# بحق أفاض القلب فاضل شربة من الهم حتى جاءني ms016 الأمر من فص
# وأطلع شخص الحق عندك وجهه إلى أن يقود القرب منطق مستقصي
# تحيفني ريب الزمان ببعدكم تحيف مقراض المجازف في القص
# إليك ترامت بي الأماني همة ... على لحق الأقراب ضامرة حص
# وخوص سقتها الآل كأس هجيره فأفنته بالوجد المواشك والرقص
# إلى ابن الذي أحيا البرية عدله فشبه بالفاروق فيهم أبي حفص
# وقد كان لي وعد عليك بخاتم علوق بلحظ العين مستملح الشخص
# شريف إذا ما رفعوه لسيد ... تعاظم واستعلى به شرف الفص
# فلا أنا طالعت الأمير بذكره بتعريض قول في الخطاب ولا نص
# ولا أنجدتني منه في ذاك حظوة تذكر إنجازا ولست بذي حرص
# وإني لأرجو أن يسري لبسه فيأخذ منه اللبس أخذة مقتص
# وإن لم يكن كرع يقاوم غلتي بري قنعا فيه بالرشف والمص
# إذا لم يكن كل الذي يشتهي الفتى ففي الرأي أن يرضى ويقنع بالشقص
# ولست كمن يمضي على الظن حكمه ويجعل إسناد الرجال إلى حص
# وإني لأغلي المدح إلا على الذي يغالي بإعطاء ولست بذي نقص
# بذي هام قلب لا بخريدة بها ... يميس بها غصن رطيب على دعص
# صليبه عزم القلب كالصخر قلبها على أنه يكتن في جسد رخص
# ولا بشمول لذة الطعم قرقف ... مناسبها في كركين والقفص
# فلو كان في حمص يرجى شبيهه ... لساق مطاياي الرجال إلي حمص
# أميل إلى شرب الكرام بغلتي ... ولست لأوشال اللئام بممتص
# فقولوا لمن قاس الأمير بغيره تأيد فما الكيل المحصل كالخرص
# تيممت زورا في المقال وباطلا لدى خرق ساد الصخور على رهص
# محاسن هذا الخلق منك ابتداؤها ويجذبها ذو كلفة منك كاللص
# كذا المجد لا بالمال يجمع شمله وبالدور شيدت بالقراميد والجص PageV01P011
~~فلا زلت للدهر المملك مالكا يطيعك فيما تشتهيه ولا يعصي
# وحزت من الأعمار أقصى نهاية تفوت مدى الإحصاء فيها يد المحصي
# فوجه بخاتم فصه ياقوت سما نجوني ووجه معه بصلة، وكتب إلى ما أعرف والله
~~مثل هذه الصادية لأحد، وقد بخستك في القيمة اضطرارا لا اختيار إلى أن
~~يستقيم الزمان إن شاء الله.
# وإنما آتى ms017 من الأشعار التي قلتها في الراضي بطرف للحاجة إلى المعنى الذي
~~قيلت فيه، وإلا فالشعر كثير فيه، وقد أتيت في عملي أخبار المقتدر بشيء يسير
~~منه، إلا أنني آمل أن لا يستهجن الأدباء ما أورد منه لصلاحه وصفوته، وصعوبة
~~قوافيه، وسلامته مع ذلك من تكلف يهجنه، وسخافة لفظ ترذله إن شاء الله.
# وتمزق الأمر بين محمد بن ياقوت ومحمد بن علي بن مقلة، واستبد ابن ياقوت
~~بالأمر دونه، ولم يمض أمرا إلا بتوقيعه، ونظر في الأموال، ورمى بأكثر أمره
~~إلى كاتبه محمد بن أحمد القراريطي، إلى أن أظهر الوزير إطباق دواته، وترك
~~النظر في شيء البتة، فإذا اضطر أن يوقع في أعماله أو ينظر في أمر مال عرضت
~~توقيعاته على ابن ياقوت فما أراد أمضاءه رضيه وقع فيه بإمضائه وما لم يرده
~~لم يوقع فيه فبطل، ولم يلتفت إلى توقيع غيره، فما زال الوزير يعمل في أمره
~~حتى قبض عليه وأنا أذكر ذلك في حوادث السنين إن شاء الله.
# وكنا ليلة نشرب مع الراضي، فوصلنا وجيء برغيف كبير بحرف وافر قد عمل من
~~ند فرمى به إلينا، وقال انتهبوه فبدروني، فاستلبوه دوني وسخفوا وتبذلوا حتى
~~تكشف واحد منهم، وكل ذلك بعينه فسألته العوض فقال صف أمرك معهم وصف
~~الزبيدية فإنك مشغوف بها، وأنا على العبور عليها حتى أعوضك وانصرفت فعلمت
~~في ذلك قصيدة زائية هي من خير زائية قيلت قط، فلذلك أذكرها وكان ذلك في
~~أيام النيروز وهي:
# بارك الله للأمير أبي ال ... عباس خير الملوك في النيروز
# وأراه أولاده الغر أجدا ... دا بملك نام وعز عزيز
# فهو أولى به وبالجود فيه ... من ابرويز ومن فيروز
# لهم في الهلال هرمزروز ... ولنا الدهر فيك هرمزروز
# فاقتبل جدة الزمان بعام ... بارز باللجين ولابريز
# ضاحكات أيامه طائعات ... طاعة الحب بعد طول النشوز
# واقض حق النيروز فيه بكأس ... مزعج سقيها بكأس وكوز
# فيه نقش ملون من يدي من ... لم تشبه معايب التلويز
# طلعت شمس وجهه تحت داجي ال ... شعر الجعد صبغة الشيروز
# من عقار ms018 ترى الفتية منها ... عجزت عن كمال حسن العجوز
# يشتكي كرمها الأوام لدى القط ... ف وما زال كارعا في البروز
# وعلى مقبل من السعد محجو ... ب عن النحس والأذى محجوز
# بالزبيدية المشهرة الحس ... ن وحوز اللذاذة الماحوز
# وصنوف من الجواهر تبدو ... كل يوم من كنزها المكنوز
# ياسمين حكى قراضة تبر ... فتقوا طيبه بمرماحوز
# يضحك الورد عنده بين نسري ... ن وبستان لعنهم آيروز
# ورياح من الرياحين أدت ... نشر مسك بعنبر معروز
# وبها من حماحم هام رنج ... مشرفات الطلى على سينيز
# ومياه يشكو الجداول أبسا ... لم تمزقه حادثات النزور PageV01P012 وبنا
~~رنجها المحمل تبرا ... ومياه من آسها المجزوز
# ونخيل ترفع النوع منها ... عن حوار الأنفال والشهريز
# وبها الطلع مثل بيض أكف ... برزت من مخصرات القزوز
# وتجافت عنها الجفوف فشبه ... ن كماما مفتقات الدروز
# كم زمان مضى بها مستلذ ... ليلنا فيه مثل ليل الحزيز
# قبل أن ترحل البوارح عنا ... وتحط الرحال من تموز
# رضي الراضي الإله لملك ... عزز الدين أيما تعزيز
# فهو بالله في محل أمان ... تحت حرز من القضاء حريز
# أيد الله ملكه بنصيح ... راز منه الزمان أذكى مروز
# بوزير مؤيد الرأي قد حا ... ز بيمن التدبير خير محوز
# فكنوز الآباء ثابتة منه ... كل يوم مجدد يكنوز
# قلم يملك الورى فهو أمضى ... من حسام على الأعادي جروز
# ومن السهم حين يستلب العم ... ر اختطافا وعامل مجلوز
# حتف الله مردواج بحد ... منه في أنفس الورى مركوز
# كم عدو أباده غير مقبو ... ن بمردى الردى ولا مجنوز
# وكذا يستمر في كل عاص ... ونبيط لهم عتاة وخوز
# عرزوا كالجراد نسل فساد ... محق الله ذاك من تغريز
# فهو كالشهد للنصيح الموالي ... وكسيف على العدا مهزوز
# لم يضق بالأمور صدرا ولا أص ... بح فيها كحائر ملهوز
# وعلي كذاك غير ظنين ... في مراعاته ولا ملموز
# بل ينادي الأعداء منه برأي ... غير مستنقص ولا مغموز
# فرداء الشباب ضاف عليه ... وهو ذو حنكة ورأي مريز
# كم عدو يبيت منه على ص ... حة جسم بليلة المنكوز
# يا أجل الملوك عقلا وعلما ... مفرد السبق ms019 غيرما ملزوز
# لك عبد كساك فاخر مدح ... رائق لبسه لباس الخزوز
# لم يشنه ذكر السباسب والوص ... ف لعيس تحت الرحال جموز
# من قواف على سواه صعاب ... سبق الجري ظاهرات البروز
# خطرت نحوك القوافي بمدح ... غير مستهجن ولا مكزوز
# بين صاد وبين ضاد وسين ... ثم زاي مبينة التبريز
# سائل الطبع مشرق اللفظ سهل ... ما تغشيه ظلمة التكزيز
# فائض ماؤه يجيء مطيعا ... غير مستجلب ولا منحوز
# يرجع الشعر عنه حين يسامي ... ه بأنف مجدع محزوز
# من يرم نسج مثله تختطفه ... لامعات من ذلك التطريز
# قصر المخلف المعلم عن في ... ض صيود معاود التكزيز
# وكذا لا يقاس بين خسيف ... فائض عدها ببئر نكوز
# جزت فيه ميدان قوم أراهم ... شعراء بالخط والتجويز
# يستميزون لفظ غيرهم في ... ه غلابا كغارة التكليز PageV01P013 بقواف
~~مدوسة ومعان ... مخلقات ومنطق مرموز
# وكزوه ليلحقوه فآبوا ... بقصير عن المدى موكوز
# حرموا الطبع صاغرين فساروا ... من طريق إليه غير مجوز
# عجب والقضاد يقعد ذا الق ... وة عن خطوة الضعيف العجيز
# كيف يحوي التجويد صاحب قلب ... موجع من تأسف موحوز
# لا أرى كارعا لهم في إناء ... لا ولا في بحارهم ذا نهوز
# ليس لي غلة تحصل مما ... في موازينهم ولا في قفيز
# لا ولا في أرضهم قيد شبر ... في وهاد لهم ولا في نشوز
# درة العزر هاميات عليهم ... ولنا درة القطوع العزوز
# غرزوا أرجل الطماعة في رك ... ب أخست مقدارهم وغروز
# لو يكون التجويد دار ثواء ... لم يجوزوا منها مدى الدهليز
# قلت إذ جوزت بغير انتقاب ... لك حظ القناع فينا فجوزي
# فاز منهم جماعة بأناس ... واتكالي عليك في التفويز
# لست أرجو سواك بعد إلهي ... عند تقصيدهم ولا الترجيز
# ووزيرين جهزاني بجود ... تعشاني بذلك التجهيز
# حين عي الزمان عن ذكر حظي ... جبرا فاقتي بجود وجيز
# أنت أدرى بالشعر من قائليه ... فاقض فيه بالحزم والتعجيز
# وكذا العلم بالمحرك والسا ... كن في نحوهم وبالمهموز
# ليس إلا الذي يضمهم المجلس للإنتحال والتمييز
# فهم قوق من يرى قول حق ... غير مستنكر ولا منهوز
# فأجزني بقدر علمك بالأش ... عار ms020 يا خير منعم ومجيز
# بدنانير لا أحال على الجه ... بذ فيها ولا على كتب روز
# ورغيف الند الذي عصبوني ... ه وأكرم بذاك من مجنوز
# غلبتني عليه أيدي نهاب ... نهزته بحظها المنهوز
# سبقتني إليه سبق ذئاب ... خاطفات بهزة وأزيز
# كان ختلا منهم كختل الحواري ... سيف الله ذي الردى جرموز
# لو خشينا البدار منهم لعثنا ... فيهم كالليوث في الأمعوز
# ثم آبوا بجانب طيب النش ... ر وأبنا بجانب محبوز
# لهف نفسي عليه ملقى كترس ... وافر الحرف مشرف التفريز
# فدموعي من التأسف تجري ... جري وفراء وافيات الخروز
# جمزتني فوايت الحظ منه ... وابلائي من حظي المجموز
# قد رأى سيدي وقوفي حيرا ... ن كمصمي الرمية المتروز
# فابق يا سيدي بقاء ثبير ... غير ما مزعج ولا محقوز
# وتمل السرور سائر ملك ... غير مستنقص ولا مبروز
# تتخطى مداس كل إمام ... قاهر العز غير ما معزوز
# فلما أنشدته إياها استحسنها وقال ما أعرف زائية مثلها بل لا أعرف زائية
~~إلا للشماخ، وتلك عجوز وهذه شابة، ثم عوضني أحسن تعويض بصلة وند وعنبر.
~~PageV01P014 ولما جاء بجكم وهزم ابن رائق قال لنا ما أحسن هذه الأبيات، في
~~المعنى الذي نحن فيه وأنشدنا:
# إذا قلت يبرا بعض داء عشيرتي ... تلاقت غواة واستجد نشور
# كما نشرت مخشية العر بعد ما ... علا اللون برء ظاهر وطرور
# ومولى عصاني واستبد برأيه ... كما لم يطع بالبقتين قصير
# فلما رأى أن شت أمري وأمره ... وولت بأعجاز الأمور صدور
# تمنى حبيش أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور
# كذا أنشدني تمنى حبيش ثم قال أتعرف مثله؟ قلت لا ولكن نحوه لطارق بن ديسق
~~اليربوعي:
# إذا أنت جاورت أمرأ السوء لم تزل غوائله تأتيك من حيث لا تدري
# وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاعن ... كما طر أوبار الجراب على النشر
# ثم قلت إن سيدنا أطال الله بقاه نشأ في حجر الصواب، فمن أي له تمنى حبيش؟
~~فقال لي من حيث لا يطيف براوية عيب، فقلت لو أن أبا عمرو بن العلاء روى هذه
~~لكان أخطأ ناسه فقال: إن الطبري ms021 يقول هذا في كتاب تاريخه فقلت له: الطبري
~~ليس في الغريب مثله في غيره روى الأصمعي وأبو عبيدة وابن الأعرابي وأبو
~~عمرو الشيباني
# تمنى نييشا أن يكون أطاعني
# ومعناه أنه تمنى شيئا بعد ما فاته يقال رأى هذا نييشا إذا رآه في آخره
~~وقد فات، قال بلال بن جرير:
# كم ناصح قد قال لي وما وشا ... إنك لم تنأش لوصل منأشا
# يقول لم تطلبه في أوله وأنشدته:
# تناءت عنكم عدس بن زيد ... فلم يعرفكم إلا نييشا
# يريد إلا أخيرا فقال لي فلعل الوراق أخطأ عليه قلت لا ولكن الطبري رأى
~~نبيشا في كتاب ولم يدر ما هو فظنه حبيشا اسم رجل وهذا الشعر لنهشل بن جزي
~~النهشلي وهو في الخزانة فوجه فطلبه فلم بحده فقلت له وهذا أيضا عجب، يتحدث
~~الناس بأن سيدنا مع جلاله علمه وعلو نعمته عمل خزانة كتب كما عمل متقدمو
~~الخلفاء، طلب فيها شعر هذا الشاعر المشهور فلم يوجد قال فما الحيلة وقد
~~شغلنا بغيرها عنها؟ قلت كتب عبيدك لك فتبتدئ في عمل الأشعار من الخزانة،
~~تبدأ بمضر ثم ربيعة ثم اليمن، فما لم يكن فيها حملة عبيدك من كتبهم، وما
~~كان سماعا لعبيدك أو شيئا لايعتاضون منه، نسخة وراقوك الذين تجري عليهم.
~~وجلده مجلدو الخزانة فسكت المفكر. فقلت له إن الذي قلته ليس لشيء أجتلبه
~~إنما هو حيف على كتبي، ولكنى آنف أن يتحدث الناس بشيء يفعله سيدنا لا يكون
~~في نهاية الجلالة. فقال ويحك فإذا جاء ما يشغل كيف نصنع؟ قلت يجعل سيدنا
~~هذه الخزانة للأميرين، ويقتصر على ما يريد النظر فيه، قال أما هذا فنعم
~~فأمر بإخراج الكتب إليه يوما يوما، وأجلسنا فميزناها وقسمها بين يديه، بين
~~أبنيه واقتصر على ما أراد ووهب لنا الباقي فاقتسمناه. وكان أكثره ما يباع
~~وزنا.
# ؟؟تفسير الأبيات
# النشر: أن يجرب البعير فيبرأ غير برء تام، وتبقي بقية من جربه أي قليل
~~فينبت وبره عليه فيكون ظاهره برء وباطنه سقم، يريد الشاعر وكذلك نحن ظاهرنا
~~جميل وصلح، وباطننا ms022 شر وحقد ونحوه:
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزارات النفوس كما هيا
# وهو النشر بفتح الشين، وإنما يسكنها الشاعر لضرورة الشعر.
# ثم لم يرض حتى سأل القاضي عن هذا، فقال رواه الطبري على خطأ والصولي كثير
~~السماع فمن هذا لا يحكي إلا صوابا. حدثني القاضي بذلك وقال لنا الراضي
~~بالله كأني بالناس يقولون أرضي هذا الخليفة بأن يدبر أمره عبد تركي، حتى
~~يتحكم في المال ويتفرد بالتدبير؟ ولا يدرون أن هذا الأمر أفسد قبلي،
~~وأدخلني فيه قوم بغير شهوتي، فسلمت إلى ساجية وحجرية يتسحبون علي ويجلسون
~~في اليوم مرات، ويقصدونني ليلا.
# ويريد كل واحد منهم أن أخصه دون صاحبه، وأن يكون له بيت مال وكنت أتوقى
~~الذماء في تركي الحيلة عليهم إلى أن كفاني الله أمرهم. PageV01P015 ثم دبر
~~الأمر ابن رائق فدبره أشد تسحبا في باب المال منهم، وانفرد بشربه ولهوه.
~~ولو بلغه وبلغ الذين قبله أن على فراسخ منهم فرسانا قد أخذوا الأموال
~~واجتاحوا الناس فقيل لهم اخرجوا إليهم فرسخا لطلبوا المال وطالبوا
~~بالاستحقاق، وربما أخذوه ولم يبرحوا ويتعدى الواحد منهم أو من أصحابهم على
~~بعض الرعية، بل على أسبابي وآمر فيه بأمر فلا يمتثل ولا ينفذ ولا يستعمل،
~~وأكثر ما فيه أن يسألني فيه كلب من كلابهم فلا أملك رده، وإن رددته غضبوا
~~وتجمعوا وتكلموا فلما جاء هذا الغلام جاء من لا يقول لي صنعتك أو أجلستك
~~كما كانوا يقولون بل اجترأنا عليه بالاصطناع، ووجدته إن تعدى أحد من أصحابه
~~لم يرض إلا بقتله والمبالغة في عقوبة. وإن بلغه أن عدوا قد تحول في ناحية
~~نهض إليه فسبق خبره من غير اعتساف لي بطلب مال ولا تلبث لوفاء استحقاق،
~~فرضيت ضرورة به وكان أوفق وأحب إلي ممن قبله، وكان الأجود أن يكون الأمر
~~كله لي كما كان لمن مضى قبلي، ولكن لم يجر القضاء بهذا لي! وكان دعا بجكم
~~مرات ما منها مرة إلا وهو ينفق عليه في خلعه.
# وما يحمله معه عشرين ألف دينار وزيادة ms023 عليها من صواني ذهب وفضة وعنبر وند
~~ومسك وكافور وبلور.
# وعلم أن عادته في داره وحشمه ألا يشرب الماء إذا جاءه حتى يذوقه بين يديه
~~الذي جاء به يصب منه في إناء معه فيشربه ثم يناوله إياه فكان يستعمل الراضي
~~معه هذا إذا حمل إليه لون وضع بين يدي الراضي أولا فأكل منه ثم وضع بين يدي
~~بجكم وكذلك النبيذ وجميع ما يوضع بين يديه، وكان يستعفيه من هذا فلا يعفيه.
# ولقد قبل في آخر دعوة دعاه فخذه ويده فضمه الراضي إليه وأخرج من إصبعه
~~خاتمين فوضعهما في إصبعه أحدهما يشبه الجبل في حمرته وكبره، فنظر ابن حمدون
~~إلي ونظرت إليه واغتممنا أن يكون الجبل في يد غيره ففطن لنا، فلما انصرف
~~بجكم قال لنا قد رأيت نظركما وقت الخاتم وأحسبكما ظننتماه الجبل ليس به
~~ولكنه أقرب فص في الدنيا شبها به.
# ولقد قال لي بجكم بعد موت الراضي، وأنا معه بواسط، وعلى رأسه من خدم
~~الراضي جماعة، إن هؤلاء حدثوني أن الراضي أراد أن يقبض على في بعض دعواته،
~~أفكان كذا؟ فقلت له: الأمير يعلم أن الراضي لا يرجى في هذا الوقت ولا يخاف،
~~وبالله ما استبنا منه ذلك في حال صحوه ولا سكر ولا جده ولا هزله. وما كان
~~محبا للأمير مغتبطا به، ولقد كان يتصنع في مدح ابن رائق حين كرهه ويقرظه
~~ويصفه فما كان يخفى علينا ضميره فيه هذا من قبل أن يظهر لنا ما في نفسه
~~عليه فقال لي صدقت والله وكذب هؤلاء، وما يدريهم؟ كان الأمر عندي كما قلت
~~ثم حدثته بما قد ذكرته من قول الراضي أنا أعلم أن الناس يقولون.. فضحك وقال
~~ما كان إلا نهاية في عقله ودهائه وملقه - يريد بجكم هذه وإن لم يلفظ بهذا
~~اللفظ - ولكني أعتب عليه بأنه كان شديد الجبن يؤثر لذته وشهوته على رأيه.
~~فعجبت والله من عقل بجكم، جاء والله بعيبيه اللذين ما كان فيه غيرهما ثم
~~حدثته أنا كنا نقف على مكاتبته الأمير سرا ms024 ليأذن له في المصير إلى بغداد
~~ويشكو إليه ما كان يجري عليه من ابن رائق فيكتب إليه.
# عليك بالوفاء لمن اصطنعك، وأحسن إليك، إلى أن كتب إليه الأمير أعوذ بالله
~~أن يكون مولاي يريد قتلي كما يريده ابن رائق لأنه أعطاني جيشا بمال معلوم
~~ثم لم يوفني استحقاقهم، وهذا يبقى على دمي، وأنه لما ورد عليه كتاب الأمير
~~بهذا كتب إليه: والله ما أحب أن يتأذى بشيء أقل جندك وأتباعك لموضعك عندي،
~~وما يستحقه شجاعتك ومناصحتك فكيف أحب ما ذكرته فيك وإذ صار الأمر إلى هذا،
~~وجعلت وصيتي لك بالتمسك بالوفاء وحسن العهد سببا لزوال أمرك فما أحب هذا
~~افعل ما يصلحك. PageV01P016 فلما قرأ الأمير هذا الكتاب أقبل إلى بغداد.
~~فقال كان كذا والله ماجئت حتى جاءني هذا الكتاب، قلت ثم وقفنا في وقت من
~~الأوقات أن الأمير اتهمه بأنه كاتب في أمره بعض من يصلح للمكاتبة في مثله
~~وأن ذلك اتصل به فوجه إلى الأمير قد علمت الحال التي كنت عليها لابن رائق
~~في كراهتي له في آخر أيامه وما أجرى إليه مما يستوجب به إزالة أمره
~~ومكاتبتك لي بما كاتبت، فإن كنت مع تلك الحال أذنت لك في مكروهه، أو تغير
~~عليه مع سخطي وغضبي فإني سأكاتب فيك على بعد ما بينكما، وأنا في هذا الوقت
~~مغتبط بك راض بجميع فعلك وأمرك فضحك بجكم فقال كذا كان وأزال هذا جميع ما
~~بقلبي مما توهمته وعلمت أنه صادق فيه.
# قال الصولي: وما رأيت الراضي يقرظ أحدا تقريظه الأمير أبي بكر محمد بن
~~طغج فإنه كان يصفه ويرضى جميع ما هو عليه، وإذا جاءته هدية من قبله استحسن
~~جميعها وفرق علينا منها، وكان يقول إذا ذكره رجل كبير العقل حسن الطاعة،
~~يشبه أجلاء الموالي الماضين وما أدري بما أكافئه، ثم أمر فكتبت عنه كتب
~~بأنه قد سماه الأخشاذ وأمره أن يسميه به جميع الناس.
# ولما جاءته هديته في آخر أيامه التي كان فيها الخدم الذين يغنون ويرقصون
~~قال لقد خصني ms025 بما لم يملك مثله خليفة قط - وكان ربما قال بغير حضرة من لا
~~يثق به - لو كان مثله عندي وكان جيشه مكان هذا الجيش! فإنه أشبه بجيش
~~آبائي، واشد تمسكا بطاعتي.
# ولقد ذكره يوما فقرظه ووصفه وكان قد تغير لابن رائق تغيرا أبداه لي
~~وللعروضي حتى يقرئنا رقاعا له إليه وجواباته له، وربما أقرأنا أهاجي قد
~~هجاه بها.
# فقال بعقب وصفه للأمير الأخشاذ وذمة لمن ذم كيف كنت حدثتني عن عمارة بن
~~عقيل مع خالد بن يزيد الشيباني، وتميم بن خزيمة بن خازم التميمي؟ فقلت له:
~~حدثني القاسم بن إسمعيل أن عمارة حدثه أنه أضاق فصار إلى تميم بن خزيمة وهو
~~تميمي من رهطه، فسأله فاعتل فجاء إلى خالد ابن يزيد الشيباني وهو من ربيعة
~~بعيد النسب منه فسأله فأعطاه وأكرمه واعتذر إليه فقال عمارة يفضل خالدا
~~عليه:
# أأترك إن قلت دراهم خالد ... زيارته إني إذا لمليم
# فليت بثوبيه لنا كان خالد ... وكان لبكر بالثراء تميم
# فيصبح في قومي أغر محجل ... ويصبح في بكر أغم بهيم
# ولعمارة أهاج في تميم ومدخ لخالد بن يزيد كثيرا.
# فقال لي الراضي لما سمع هذا فليت! يريد فليت لي الأخشاذ بابن رائق، وهذا
~~ظريف مما كان يقوله ولكنه ينبئ عن جميعه، وكذلك صنعت في أشياء اختصرتها
~~لئلا يطول الكتاب بها.
# ولم يزل الراضي ذكيا عاقلا مذ كان صبيا قرأ يوما أبياتا من الشعر في
~~الغزل، فقال لي اعمل في نحوها فعملت:
# يا مليح الدلال رفقا بصب ... يشتكي منك جفوة وملالا
# نطق السقم بالذي كان يخفي ... فسل الجسم إن أردت سؤالا
# قد أتاه في النوم منك خيال ... فرآه كما اشتهيت خيالا
# يتحاماه للضنى ألسن العذ ... ل فأضحى لا يعرف العذالا
# فقال لي سأعمل في نحوها فتنحى وأخذ دواة وعمل بحضرتي:
# قلبي لا يقبل المحالا ... وأنت لا تبذل الوصالا
# ضللت في حبكم فحسبي ... حتى متى أتبع الضلالا
# قد زارني منكم خيال ... فزدت إذ زارني خيالا
# رأى خيالا على فراشي ... وما أراه رأى خيالا PageV01P017 فلحن هذا الشعر ms026
~~بعض الطنبوريين، وغنى فيه فحدثه يوما مضحك كان يدخل إليه، أنه حضر مجلسا
~~غنى فيه بهذا الشعر فقال هو هذا لسيدنا الأمير. فقال كاتب كان في المجلس هو
~~لفظ الصولي وشعره فحلفت على ذلك فأقام على قوله. فقال له عرفني هذا الكاتب
~~فظن أنه يريد سواد فيه فقال لعلك وهمت أني غضبت من قوله لا والله ولكني
~~استحسنت عليه بالشعر لأن الصولي علمني الشعر وأنا أتبع ألفاظه وأنحو مذهبه
~~فلما قال هذا ما قال وهو لا يعرف حقيقة أمري علمت أنه لم يقل هذا إلا عن
~~علم بالشعر فأحببت بذلك أن أحسن إليه، إذ كانت فيه هذه الفضيلة، فعجبت من
~~حسن عقله وتمييزه.
# وكنا يوما بين يدي الراضي، وهو يشرب فلغط الجلساء فجذب الدواة والدرج
~~وكتب فيه شيئا وناولنيه فإذا فيه:
# لما برمت براحي وانقضى الأدب ... قرنتها بأناس شانهم إرب
# تراهم الدهر لا يروون من لغط ... على المدام فلا التذوا ولا شربوا
# ولم يزل الراضي نحو سنتين من خلافته، لا يشرب النبيذ ونشر به نحن بين
~~يديه. وربما شرب الجلاب وأنا مصوب له ذلك مساعد عليه حتى أغواه أصحابنا
~~فقال: إني أعطيت الله عهدا أن لا أشربه أبدا
# وكتب رقعة بلفظه بيمينه وعرضها على الفقهاء، فوجد رخصه فوجه بألف دينار
~~إلى لأتصدق بها عنه وشرب: وقال لي يوما أنشدني تشبيب قصيدتك البائية في ابن
~~فرات فإنه عندي أحسن تشبيب سمعته قط فأنشدته:
# سيدي أنت إنني بك صب ... بين أيدي الهموم والشوق نهب
# وشفيعي إليك أني محب ... وقديما أحب من لا يحب
# بعث الحب لي سقاما فأعدى ... بي حزنا مداوما ما يغب
# ليس لي نية أسلي بها النف ... س لما قد رأى ولا لي قلب
# ضاع صبري وأخلفتني ظنون ... كاذبات يلذها من يصب
# غير أني أرحت من قول لاح ... هو هم على الفؤاد وكرب
# عذل العاذلون فيك وقالوا ... ما على من أحب مثلك عتب
# لك خد مورد اللون سهل ... وفم طيب المجاجة عذب
# وجبين تلألأ الحسن فيه ... كهلال تكشفت عنه حجب ms027
# وجفون مفترات مراض ... وحديث المؤنث اللفظ رطب
# وقوام للريح فيه احتكار ... يتثنى الغصن شطب
# أخصب الحسن في جميعك إلا ... أن حظي من كل ذلك جدب
# لهف نفسي عليك لو أنصف الح ... ب لذل الغداة لي منك صعب
# لا أسميك خيفة بل أعدي ... عنك طرفا دموعه فيك سكب
# وعددت الهوى علي ذنوبا ... إن يكن ذا فحسن وجهك ذنب
# أيمر الزمان صفحا علينا ... لم ينل طائل ولم يقض نحب
# ظلمتني كظلمك السن حتى ... شاب رأسي ودعوة الشيب سب
# سلبتني ثوب الشباب الثلاثو ... ن وللشيب بعد ذلك سلب
# وأحالت دهما على الرأس شهبا ... ليس يجزي بخيله اللهو شهب
# إن يكن سار عامدا لدمشق ... وطواني كما طوى الشمس غرب
# فهو للقلب حيث ما مال ذكر ... وهو للطرف حيث ما دار نصب
# حسن رأي الوزير عوض فيه ... فهو للجود المكارم رب
# وهي طويلة فجلس طويلا، ثم أنشدني ما عمل ولم يقطعه بعد فإذا هو:
~~PageV01P018 أشهد الله أنني بك صب ... لفؤادي من شدة الوجد وجب
# حار في الجسم يوم ودعت دمع ... فاض منه مع التستر غرب
# يا عليلا فدته مني نفس ... بين أيدي الإشفاق والشوق نهب
# سلب القلب والمنى وافد الس ... ن وقد كان قبله لي قلب
# إن أمته في هواك قالموت دائي ... أنت في البعد للواحظ نصب
# فوقتك الردى حشاشة نفس ... لم يجرها من التباعد قرب
# ثم قال لي قد أغرت عليك، فقلت له إن رأى سيدي أن ينعم على ويقطع علمه
~~لهذا الأبيات، ففعل. ثم قال لي بعد عرفني بما أردت بقطعي الأبيات؟ قلت إن
~~أبياتي جهدت نفسي حتى جاء تشبيهها كما وصفه سيدنا وترجل أبياتا فينشدها
~~الناس معها فيرون أبياتي أجود، وما أحب أن يرى الناس لعبد شيئا أفضل مما
~~يملكه مولاه من أشباهه.
# وحدثني الراضي قال لما قتل القاهر مؤنسا وبليق وابن بليق أنفذ رءوسهم إلى
~~مع الخدم يهددوني بذلك وأنا في حبسه لأني كنت في حجر مؤنس، ففطنت لما أراد
~~قلت ليست إلا مغالطته، فسجدت شكرا لله وأظهرت للخدم من السرور ms028 ما حملهم على
~~أن جعلوا التهدد بشارة وجعلت أشكره وأدعو له فرجعوا بذلك وكتبت إليه:
# بقيت أمير المؤمنين على الدهر برغم الأعادي نافذ النهى والأمر
# شفيت غليلا كان لولاك قاتلا وخففت هما ضاق عن حمله صدري
# وقمت بحق الله في قتل معشر ... سعوا في البلاد بالفساد وبالكفر
# وثأر أخ ساد الأنام ولم تكن ... لتغفل عن ثأر عراك ولا دثر
# ولست بليث أفلتته فريسة ... وقد علقت بالناب منه وبالظفر
# ولا حية ينجو بنفث لديغها ... ولا صارم يهوي لضرب ولا يبري
# فعشت لدين الله تجبر وهنه وبلغت أقصى ما هويت من العمر
# ويا ليتني أسعدت فيك بنظرة ... أوفي بها حق المحامد والشكر
# فلما قرأها دعاني فقال ما شفيتك فأظهرت السرور وأكثرت الدعاء فنفعني
~~والله ذلك عنده، وحال عما أراده بي إلى غيره.
# وكان الراضي وعدني وهو أمير أن يشرب ليلة، وأنا أحتال في المصير إليه
~~سرا، فصرت إلى داره بالمخرم ليلا فلم أصل، واشتغل بزائر زاره فلم يشرب،
~~وكتب إلي من الغد:
# وليلة من سيئات الدهر ... توقد الشوق بها في صدري
# توقد النار بذاكي الجمر ... أنسيت ما أشربه لذكرى
# مغرى بنسياني وطول هجري ... ذا سطوة ونخوة وكبر
# وقدرة يجهل فيها قدري ... ثم أتى مزورة بالعذر
# أفديه من واف ومن ذي غدر ... يبخل عني بقليل نزر
# فاعذر فهذا خبري وأمري ... متى أرى سري يحث جهري
# بوصل بدر فاضح للبدر ... يسكرني باللحظ قبل سكري
# يا طالبا قتلي لغير وتر ... يهنيك هجر منك يفني عمري
# ولما هزم بجكم لابن رائق وخرج إلى الشام، وصار أميرا مكانه دعاني الراضي
~~فأنشدني:
# أبعد ما قد الدهر أشطره ... محاربا لخطوب حكمها جاري
# وفلقت حيلي هام الرجال أرى والغيب يخمد ما أذكيت من نار
# صممت عن صبوات يستجيب لها ... ناس بأوتار لهو ثأر أوتار
# وفل لذات لهوي جيش عارفتي ... وقلم العزم مني نقر أوتاري PageV01P019 حتى
~~رحضت بتحريضي العدو على قتل العدو ثياب الذل والعار
# كذاك من تنهض السادات همته لا يغمض العين مغلوبا على ثار
# ورب خطب دجا ذل الجبان ms029 له ... وقد فراه بأنياب وأظفار
# لم يحتنك ليله حتى صدعت له صبحا من الرأي لا يعشي به الساري
# فقل لمن يلهب الإهمال غرته ... استغن عن صدق إيقاع بإنذار
# ولا تمرن حبلا للخلاف فقد ... رأيت نقضي وإحكامي لإمراري
# لا تبسطن رماحا لا زجاج لها ... إلى سيوف مطيحات بأعمار
# فإنها حين تدنيها لملحمة ... تبري بكل رقيق الحد بتار
# وعش بنية صدق تستدر بها ... رسل الحياة بعرف لا بإنكار
# أو فاسحبن ذيول الذل مقتسرا وانظر بطرف خفي اللحظ غدار
# لا يخرم المرء في ورد يحاوله ... حتى يوجه فيه وجه إصدار
# ثم قال لي كيف تراه؟ فحلفت أنه ما قال في جودته خليفة قط ولكن فيه شيء
~~يغيره، قال وما هو قلت قولك:
# حتى رحضت بتحريضي العدو على ... قتل العدو.... ... ....
# اجعله بتحريضي الولي على قتل العدو، فقال صدقت والله خرج الكلام على ما
~~في نفسي فغيره فقال إنما عنيت ذهاب الساجية والحجرية بابن رائق، قلت أخاف
~~أن يتأول أنه لبجكم وابن رائق لأنك عملته بعقب أمرهما قال صدقت وكنت عملت
~~أبياتا على قافية الشين:
# غشيتني من الهموم غواش ... لعذول يلوم فيك وواش
# لو يلاقوا الذي لقيت من الوج ... د لشوق بين الجوانح ناش
# نم بالسر عندهم دمع عيني إن سر المحب بالدمع فاشي
# من عذيري لظالم أنا منه ... في زمان الوصال للهجر خاشي
# أخذ القد من قضيب رطيب ... وحكى أعين الظباء العطاش
# فأنشدتها الراضي في إمارته، فعمل في قافيتها ومعناها
# نحول الجسم من واش ... ودمعي للهوى فاشي
# لأني في زمان الوص ... ل من هجرك لي خاشي
# لإصغارك للشكوى ... وإصغائك للواشي
# فأوحشت بإدناء ... وآنست بإيحاش
# عراني سقم ناش ... بهجر منكم ناشي
# وعملت أيضا:
# حب لأحمد قد فشا ... بين الجوانح والحشا
# يهتز في حركاته ... مثل القضيب إذا مشا
# خداه من برد الدجا ... والمقلتان من الرشا
# لما ظفرت بوصله ... وملكت منه ما أشا
# أحلى البرية أو على ... عين الذي يهوى غشا
# وتناومت عين الرقي ... ب لحث أقداح الوشا
# وفشا الحديث بحبنا ... والحب يحسن إن فشا
# عبث الوشاة ms030 بوصلنا ... حسدا فقبح من وشا
# فعمل هو:
# أقرح القلب والحشا ... مفتن لحظه رشا
# ملك الجسم حبه ... فبراه كما يشا
# لا يجازى على الوصا ... ل ولا يقبل الرشا
# شئت أن يرحم المح ... ب وهيهات ما أشا
# يا هلالا إذا بدا ... وقضيبا إذا مشى
# افش وصلا فإن هج ... رك لا كان قد فشا PageV01P020 وكان الراضي بالله
~~وصلنا وهو في الزيديه، وأقام بها أياما وعملت له فيه قرية كما يعمل الملوك،
~~أنفق عليها مال، ثم فرقها علينا ووهب لنا ثيابا. فلما عبر بلغه أن الناس
~~تكلموا في إعطائه لنا وإسرافه في أمرنا فقال:
# لا تعذلي كرمي على الإسراف ... ربح المحامد متجر الأشراف
# أجري كآبائي الخلائف سابقا ... وأشيد ما قد أسست أسلافي
# إني من القوم الذين أكفهم ... معتادة الإخلاف والإتلاف
# ولما ملك بجكم واسط في آخر خروجه إليها وفعل بابن رايق ما فعل وقتل،
~~أنشدني الراضي:
# ياعمدة السلطان ... وليث هذا الزمان
# ومشتري الحمد مني ... بأوفر الأثمان
# فككت أسري من ... كف طارق الحدثان
# فصرت أسبق جريا ... وقد ملكت عناني
# فأنت حرب عدوي ... وسلم من والاني
# والسيف مثل لساني ... إذا تعايا لساني
# تسرني كل وقت ... في غيبة وعيان
# فشكرك الدهر لا شكر ... غيرك شاني
# ومن كرم الراضي وشريف أخلاقه أن ابن حمدون كان يباري علي بن هارون المنجم
~~في الشرب بين يديه، وإذا شرب أحدهما خماسية قبل صاحبه رفعها ليراها الراضي
~~ففعل ذلك مرارا كثيرة، إلى أن ضجر الراضي فقال كأنها قوارير بول ترفع بين
~~يدي طبيب وهو مع ذلك لحلمه وكرمه يضحك لما يفعلانه ويثيب عليه إلى أن فعلا
~~ذلك يوما فقال لهما وقد تلاحيا: لا عليكما الأمر عندي سواء في فعل جميعكم
~~من زاد في شربه فإنما فعل ذلك سرورا بنا ونشاطا لمجلسنا وإنما بقي على نفسه
~~لخدمتنا وأحب به مطاولتنا فقبلنا الأرض بين يديه وحلفنا أنه ما جلس مجلسا
~~أكرم عشرة منه لعبيده، وأقبلنا عليهما فقلنا: أبقى لكما الآن شيء بعد هذا
~~فقصرا عن كثير فعلهما ذلك مما تركاه في وقت: ومن كرمه ms031 أنه كان كلما أراد
~~الشرب وضعت بين أيدينا صوان فيها خماسيات مطبوخ ومغاسل وكيزان ماء ليشرب كل
~~واحد منا ما يريد، ولم يكن يفعل ذلك الخلفاء إلا خصوصا بالواحد بعد الواحد،
~~وبالجماعة في وقت من الدهر. وإن كان الخدم الشرابية يجيئون بالأقداح
~~فيناولونها الجلساء فيشربونها ويردونها عليهم، وربما أرادوا من الخدم ماء
~~لأقداحهم فيما كسونهم فيه، وكان يأمر بأن يوضع بين أيدينا الفواكه الرطبة
~~واليابسة فننال منها كما ننال في بيوتنا، وما كانت الخلفاء تفعل بجلسائها
~~ذلك إلا في الحين إن فعلوه.
# وكان كثيرا يقول لكرمه ووفائه ومحبته أن يؤكل طعامه: أمر النبيذ إليكم
~~اشربوا ما شئتم وأمر الأكل إلى لا بد من مطالبتكم به حتى تأكلوا معي، ويمدح
~~من يزيد أكله بين يديه وينفعه ذلك عنده.
# ولقد تعشينا ليلة بين يديه فجاءونا بخبز سيمذ كبار ما رأينا أحسن مما خبز
~~فعزل العروضي رغيفا وقال نوبتي في غد في بيتي، وقد استحسنت هذا الرغيف
~~وأريد أكله في غد فاستبنت أنه قد سر لما فعل العروضي.
# وجاءت جامات فيها بوارد فعزلت جاما وقلت: ما ذقت والله أطيب من هذه
~~الباردة وأنا كالشبعان وأريد أن آكلها في غد مع العروضي فإنا شريكان وفرغنا
~~من الأكل وجلسنا ورفع الرغيف والجام، ثم وضع بين العروضي الرغيف بعينه
~~وفوقه دراهم قد ملأته ووضع بين يديه جام فيه دراهم مثل ما في الرغيف فضج
~~الجلساء لذلك وسألوا أن يفعل بهم مثل ذلك فقال إلا أن هذين استطابا طعامنا
~~فأزلا منه لغد ما يقصر عن كفايتهما فأحببنا أن نتمم أمرهما بما فعلناه ولم
~~يكن لكم سبب في مثل هذا فنفعل بكم كما فعلناه بهما. فانصرفنا ولم يأخذ أحد
~~شيئا غيرنا وأعطينا الرغيف والجام كما رفعا، فكان في الجام ألفا درهم وكذلك
~~على الرغيف. PageV01P021 ولما ورد قتل ياقوت على الحجرية اضطربوا اضطرابا
~~شديدا واجتمعوا إلى الراضي بالله وقالوا قبضت على ابنه أبي بكر لغير ذنب
~~فحبسته، ثم قبضت على أخيه أبي الفتح ثم كتبت إلى ابن البريدي في ms032 قتله، فجلس
~~لهم وأحضر القاضي، وأحضر معه من العدول أبا الحسن الهاشمي بن أم شيبان،
~~وابن عمه عبد الوهاب، وجلس الراضي لهم ليلا. فدخلوا إليه وهو على كرسي،
~~فلغطوا وكان الصغار اشد كلاما وأبسط ألسنا من كبارهم وقوادهم، فتركهم حتى
~~تكلموا بكل ما أرادوه وأخرجوا ما في أنفسهم، ثم أقبل عليهم رابط الجأش ذرب
~~اللسان فكلمهم أحسن كلام، وقال: إن كان هذا الأمر قد صح عندكم. فعرفوني من
~~أي جهة صح لأعرفها كمعرفتكم؟ وإن كان ظنا فالظن يخطئ ويصيب ظننتم هذا بمجيء
~~أخ البريدي أبي الحسن إلى الديار هذه الأيام وإنما كان يجئ بكتب أخيه يشكو
~~معاملة ياقوت، ثم أخرج فصولا من كتب، فدفعها إلى القاضي فقرأها عليهم،
~~وفيها جوابات من ياقوت إلى ابن البريدي، وقد أنفذها ابن البريدي إليه ثم
~~قال له ما قبلت في ابن البريدي إلا رأى محمد بن ياقوت، والآن فقد وقفتم على
~~الخبر، وأنا أعزلهم وأنفذ الجيوش إليهم، وأخرج معكم إن أردتم كلمهم القاضي
~~وفرقهم.
# وكنت وهو أمير بعد اعتللت في يوم نوبتي عنده، فكتبت رقعة اعتذر فيها
~~بالعلة لتخلفي عن خدمته فوقع إلى:
# وصلت رقعة فأوصلت الوح ... شة لما أتت بشكوى الأنيس
# بدل القرب بالبعاد فبدل ... ت بيوم السرور عبوس
# فكتبت الجواب:
# وصلت رقعة الأمير الرئيس ... غرة الدهر والخطير النفيس
# فأزالت ما كنت أشكو وأهدت ... لي نعيما وأذهبت كل بوس
# وأتى الشعر مبرئا وشفاء ... وأنيسا يفوق كل أنيس
# حسن اللفظ مطربا كل من يس ... مع إطراب زابدات الكؤوس
# قد جلاه الطبع المغاث بحذق ... لعقول الورى جلاء العروس
# أضحك الله بالأمير زماني ... ولقد كان قبله ذا عبوس
# صرت مذ قدر الإله جلوسي ... معه سيدا لكل جليس
# ضاق شكر العبيد عن بر مولى ... مثل ضيق الغفران عن إبليس
# وكنا يوما نشرب بين يديه، فرأيت من ذكائه وسرعة خاطره ما جعلت أعجب منه،
~~وذلك أنه سأل عن شعر فقال أحمد بن يحيى هو لدعبل فقلت أنا هو لمحمد بن
~~الحجاج البغدادي فلاحاني، فقلت له: إن أقرب من ms033 أنشدناه لمحمد أبوك عن أبي
~~هفان، وكان ذكره في كتبه فأمسك وضحك الراضي، وقال فأنشدنيه، فأنشدته وهو
~~مقبل علي يسمع:
# زمني بما طاب سقيت زمانا ... ما كنت إلا روضة وجنانا
# أصلحتني بالجود بل أفسدتني ... وتركتني أتسخط الإحسانا
# من جاد قبلك كان جودك فوقه ... لم أرض قبلك كائنا من كانا
# وليس الشعر هكذا، إنما قال:
# من جاء بعدك كان جودك فوقه ... لم أرض بعدك كائنا من كانا
# فلم استحسن أن أنشده بعدك في أول البيت وبعدك في آخره فأنشدته كما ذكرت،
~~فقال: محمد بن يحيى الصولي يحيل الشعر إذا أنشده، ما كذا قيل، فقال له كيف
~~الشعر فأنشده:
# من جاد بعدك كان جودك فوقه ... لم أرض بعدك كائنا من كانا
# ففطن أني قلبت اللفظ عمدا لما فيه، وأن هذا مما لم يفطن له أحمد فقال له:
~~تلك رواية الصولي، وهذه روايتك أنت فقال كذا والله يا سيدي قال الشاعر،
~~وكذا أنشدني أبي، فقال له: قد علمت كما أنشدك أبوك أيضا لنفسه إن كنتم قريش
~~فمه! فسكت وانقطع الكلام.
# وكان إذا ذكر أبيات يحيى بن علي هذه يشتد غيظه ويقول أقوالا يسمعها سائر
~~الجلساء، لا أحب ذكرها، ويسرني منه بأن يقول قد شفي القلوب ابن المعتز
~~بجوابه. PageV01P022 وأنشدني يوما العروضي جوابا ليحيى في غير شعر عمله
~~أحسن والله في بعضه، ولكني لا أذكره للطعن الذي فيه.
# واعتللت وهو أمير فتأخرت عن خدمته، والنوبة التي كانت علي فكتب إلي رقعة
~~فيها:
# يا عليلا جعل السا ... عة إذ غاب شهورا
# ولقد كان به ال ... دهر إذ جاء قصيرا
# لعلوم لا أرى ال ... دهر له فيها نظيرا
# صرف الله الأذى ... عنك ولقاك سرورا
# فكتبت الجواب:
# يا أميرا ما رأينا ... مثله فضلا أميرا
# يا أبا العباس يا شم ... سا ويا بدرا منيرا
# يا كبير العقل وال ... آداب مذ كان صغيرا
# والذي نكذب إن ... قسنا به يوما نطير
# قد أتى عيدك شعر ... منك خلاه حسيرا
# بعد سبق من خطار ال ... شعر من كان خطيرا
# حسن اللفظ يحاكي ms034 ... رصفه الدر النثيرا
# ملأ الجسم شفاء ... وحشا القلب سرورا
# كان من عارض شك ... واي ومن دهري مجيرا
# ليس ما يذخره عن ... دي من الشكر يسيرا
# سوف أهدي منه روضا ... جاورت منك غديرا
# كم عسير عادلي من ... حسن نعماك يسيرا
# قد يرى العبد وإن ... قل بمولاه كثيرا
# سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
# مات في المحرم منها إبراهيم بن خفيف، صاحب ديوان النفقات وتقلد موضعه
~~محمد بن يحيى بن شيرزاد، وتقلد الزمام عليه سعيد بن عمرو بن سنكلا. وفي
~~الشهر ظهر ابن خزابة بعد استتار، وصودر على مال كثير، وضج الناس من غلاء
~~السعر، وكان الخبز قد صار إلى أربعة أرطال بدرهم، وأظهر قوم من بني هاشم
~~المصاحف وشكوا الجوع.
# ومات إبراهيم بن حماد لسبع خلون من صفر، ودفن إلى جانب قبر إسماعيل بن
~~إسحاق.
# واحتبس القطر فنادى السلطان بخروج الناس للاستسقاء، فخرج أهل الجانبين في
~~يوم الأحد لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول، وخرج الناس الأئمة فصلوا
~~بالناس ودعوا وانصرفوا.
# ووافى كتاب قاضي اصبهان لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع الأول بقتل مرداويج.
~~وكان السبب فيه أنه جعل عسكره صنفين صنف منهم جيل وديلم وهم خواصه وأهل
~~بلده الذين فتح بهم الري ونواحيها، ومنهم صنف أتراك وأهل خراسان، ثم استخص
~~نفرا من الأتراك فوجد الديلم من ذلك وعاتبوه عليه، فقال إنما اتخذت الأتراك
~~لأقيكم بهم، وأقدمهم يحاربون بين أيديكم، وأنتم خاصتي وأنا بكم ولكم، فبلغ
~~ذلك الأتراك فأجمع رأيهم على قتله، فأوصوا الغلمان الصغار الذين في خدمته
~~ووكدوا عليهم بالتركية أن يفتكوا به، فقتلوه في حمام، وجاءهم الذي واطأوهم
~~على ذلك وأخرجوهم من الدار، وركبوا دوابه وساروا فاضطربوا فقالوا نجعل
~~علينا رئيسا فرضوا ببجكم وأخذوا من داره مالا عظيما وآنية فضة وذهب، وكان
~~قد تكبر وتجبر ووضع التاج على رأسه مكللا بأحسن الحب والياقوت وجلس على
~~سرير فضة حواليه ذهب، وكان مرصعا بجوهر وقال أنا أرد دولة العجم وأبطل دولة
~~العرب، وصار بجكم والغلمان الذين معه إلى ابن رايق قبله أحسن ms035 قبول، وغمره
~~بالإحسان وخلع علي غلام الراشدي بحمص وأعمالها.
# وقبض السلطان على ابن شنبوذ لما رفع عليه من قراءته بما لا يجوز، وشهد
~~عليه بشهادات فأحضر دار ابن مقلة وحضر ابن مجاهد وجماعة من القضاة والفقهاء
~~فنوظر، فتاب ورجع عن رأيه فكتبت رقعة نسختها: يقول محمد بن أحمد بن أيوب
~~المعروف بابن شنبوذ إني كنت أقرأ حروفا تخالف ما في المصحف المنسوب إلى
~~عثمان رحمه الله، الذي اتفق عليه أصحاب رسول لله صلى الله عليه وعلى
~~تلاوته، ثم بان لي أن ذلك خطأ فأنا منه تائب وعنه مقلع وإلى الله منه برئ،
~~إذ كان مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه.
# وكتب بخطه في أسفل هذه الرقعة: PageV01P023 يقول محمد بن أحمد بن أيوب ما
~~في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي، أشهد الله على ذلك ومن حضر، وقد
~~كتبت هذه بخطي فمتى خالفت ذلك أو بان مني غيره، فأمير المؤمنين أطال الله
~~بقاه في حل وتبرئه من دمي.
# وكتب يوم الأحد لسبع خلون من شهر ربيع الآخر في سنة ثلاث وعشرين وذلك كله
~~في مجلس الوزير أبي علي.
# ودعا الأئمة في يوم الجمعة بالجانب الشرقي والغربي بعد دعائهم للراضي
~~لابن ياقوت وقرظوه فبلغ ذلك الراضي فأنكره وأمر بأن يقلد مكان أبي عمر حمزة
~~بن القاسم من ولد العباس بن محمد على الصلاة بجامع الجانب الغربي أبو جعفر
~~عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن جعفر بن المنصور ويعرف بابن
~~بريه، وأن يقلد مكان أبي الحسن أحمد بن الفضل بن عبد الملك من ولد العباس
~~بن محمد أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد العزيز على الصلاة بالجامع الشرقي،
~~وأن يقلد أخوه الصلاة بجامع السلطان.
# وشغب المؤنسية في طلب الأرفاق وقطعت الجسور وأرجف الناس بابن ياقوت أنه
~~قتل فركب في الجانبين وأزال الإرجاف بركوبه وسكن الناس.
# وتوفي احمد بن عبد العزيز الجوهري صاحب عمر بن شبة بالبصرة لخمس بقين من
~~شهر ربيع الآخر.
# وقبض على محمد بن ياقوت ms036 يوم الاثنين لست خلون من جمادى الأولى، وعلى
~~كاتبه أبي إسحاق القراريظي وعلى نجاح كاتبه على الجيش فقبض من ابن ياقوت
~~على رجل كامل في عقل وعلم وشجاعة وصيانة وعفاف.
# واجتمع الحجرية والساجية فقالوا: لا نرضى بأن يكون بدر الخرشنى واليآشرطة
~~بغداد فسفر بينهم وبين بدر ورفق بهم حتى رضوا به بلغ السلطان أن أبا الفتح
~~بن ياقوت يضرب الحجرية والساجية على الراضي، ليفتكوا به وتوقع البيعة لبعض
~~إخوته فقبض عليه وهو بين يديه يخاطبه وكل بدوره فلم تنهب وحمل ما فيها ليلا
~~إلى دار السلطان.
# وخلع الراضي على غلامه ذكي للحجبة يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى
~~الأولى وغضب صغار الحجرية لابن يانوت وقالوا يناظر بحضرتنا فإن وجب عليه
~~شيء وإلا أطلق فداروهم حتى سكتوا وأمر بقبض ضياع ابني ياقوت، وحمل
~~القراريطي على دار الوزير وأخذ خطه بمال قيل أنه ثلاثة ألف ألف درهم أو
~~أقل.
# ومات ابن المشبع الشيعي، وكان يروى عن عمر بن شبة لليلتين بقيتا من جمادى
~~الأولى. وفي جمادى الأولى خلع على أبي الحسين علي بن محمد لخلافة أبيه،
~~وزاد أمر الحنبلية في هذا الوقت ونهبوا دكاكين بباب الشام لأن البربهاري
~~مضى بعود أمر عبد الله بن أحمد بن حنبل وعاثوا في مربعة شبيب فأنكر السلطان
~~ذلك وأمر بطلب الدلاء وابن رمضان فلم يوجدا.
# وكان النوروز لثمان خلون من رجب، ووجه الراضي إلى أخيه العباس وأحضره
~~الدار مع طائفة منهم أبو القاسم كاتب نازوك ثم أخرج العباس بين الظهر
~~والعصر، وحضر الوزير والقاضي عمر ابن محمد وحضرنا، فكتب القاضي كتابا بيده
~~ولم يكتبه الوزير. وقال للقاضي في هذا شروط أنت بها أحذق وعليها أقوم. فكتب
~~كتابا حسنا عن حلف العباس ومن معه، أنه ما نكث ولا خرج عن طاعة.
# وفي آخر جمادى ولى أبو العلاء سعيد بن حمدان أعمال ابن أخيه الحسن بن عبد
~~الله فنفذ في خف من الجيش فأنزله دارا له لما صار إلى الموصل وأطمعه في
~~التسليم إليه، ثم قبض عليه وقتله ms037 غلمان الحسن وعظم ذلك على الوزير، وأصلح
~~آلة للخروج، وحلف أنه لا بد له من أن يوقع به أو يصير إلى الحضرة، ويؤدي
~~عشرة ألف ألف درهم.
# وقبض على علي بن عيسى يوم الأربعاء لأربع بقين من رجب، جاء راغب الخادم
~~فحمله إلى دار السلطان، ثم صاعد به إلى دار الوزير، وأخذ خطه بخمسين ألف
~~دينار.
# وكان الأصل في هذا أن الراضي زعم أن ابن حمدان الحسن وجه إليه بخمسة آلاف
~~دينار على يد ابن طليب الهاشمي، ليوصلها إلى الراضي ، فلم يفعل ذلك، فكان
~~الراضي بعد نكبة علي بن عيسى يحلف أن عليا اختان الخمسة الألف، فكنت أقول
~~له لو تأمل سيدنا هذا من أين وقع وأن عليا لا يمد عينه إلى خمسة آلاف
~~دينار، وهو أبعد الناس عن هذا، وكنت أحدثه عنه بما أقدر إزالة ما وقع
~~بقلبه، فلا يقبل إلى أن ضرني ذلك عنده وسعى بي قوم من الجلساء إلى الوزير
~~فانحرف عني بعد ميل، وحرمني بعد إعطاء.
# وكثر ضجيج بني هاشم في شكوى الضر وسودوا وجوههم ومنعوا الإمام يوم الجمعة
~~بالجانب الغربي من الصلاة فصلى بعد جهد مخففا للخطبة. PageV01P024 وتوفي
~~آخر رجب أبو عبيدة القاسم بن إسماعيل المحاملي المحدث ودفن بمقابر الدير.
~~ووجه الوزير إلى منازل أبي الفرج بن حفص وولده فكبسهم فيها، وطلبهم فلم
~~يوجدوا فهدم دورهم وجمر نخيلهم، ونقل ما وجد لهم من الأثاث، وكان ذلك لرقعة
~~زعموا وجدت فيها ابن حفص للوزير وجماعة معه بمال خطير.
# وخرج الوزير مصاعدا إلى الحسن بن عبد الله لخمس خلون من شعبان، ومعه خلق
~~من الحجرية والقواد، واستخلف على الحضرة ابنه أبا الحسين، وأطلق علي بن
~~عيسى إلى منزله بعد أدائه المال، وانحدر إلى ضيعته بالصافية لأيام خلت من
~~شعبان، وانتقل والده إلى الصافية جمال بغداد، ومن لا يرى الناس مثله. ومات
~~نسيم البشراني الخادم للنصف من شعبان فأمر الراضي أن يرد ما كان إليه إلى
~~كاتبه أبي عمرو فأبى أن يقبل ذلك إلا برئيس من الخدم يكون ms038 الاسم له، وحشم
~~الشراب ومن يخدم فيه مضمومون إليه، وهو يكفي الخدمة فجعل الراضي ذلك إلى
~~زيرك الخادم القاهري.
# وفي هذا الشهر خرج مفلح الأسود إلى بيت المقدس أشير عليه بذلك لكراهة
~~الراضي مقامه بالحضرة، ولعهدي به وقد دخل ليودعه وهو يبكي ويضطرب. ويقبل
~~الأرض. ويشكو أن فراقه لمولاه كفراقه لحياته. والراضي يقول هذا وجه كنت
~~تحبه، وحيث ما كنت فأنت لي وقريب مني وعنايتي تلحقك. ثم خرج على كره منه.
# وورد الخبر بدخول الوزير إلى الموصل أول يوم من شهر رمضان على اختيار عمل
~~له. ومات أبو عبد الله بن المهتدي لليلتين خلتا من شهر رمضان، وكان قد حدث
~~وكان فقيها مشهورا، له حلقة يجتمع إليه الناس، وفي هذا الشهر قطعت يد رجل
~~في ناحية بشرى المؤنسي وطيف به في الجانبين، ونودي عليه هذا جزاء من يسعى
~~في الأرض فسادا لأنه اتهم جماعة من الحجرية كانوا يجتمعون في دار له بدرب
~~النهر لبيعة يوقعونها، فقرر وضرب فقال أنا مقتول، فلم أوقع غيري فمني ووعد
~~العفو فابتدأ يقر، فذكر جليلا من الحجرية، وأراد أن يذكر غيره، فأمر الراضي
~~بترك سؤاله وقال: ما حاجتي أن أفسد بيات قوم إذا عرفتهم لم أجد من ينصرني
~~عليهم ويعاونني لعلمهم بوقوفي على أمرهم فقيل له لا يذكر أحدا وهذا من جيد
~~رأي الراضي، وكان قد حفظ عني أن المأمون لما قتل ابن عائشة وجد في منزله
~~قماطر فيها مكاتبات بعض الجندله، فجلس وأحضرها وجمع الناس، وقال: أنا أعلم
~~أن فيكم المستزيد والعاتب، وإن نظرت في هذه الكتب فسدت عليكم وفسدتم علي،
~~وقد وهبت مسيئكم لمحسنكم، وأمر فأحرقت القماطر وأسفرت وجوه القوم واستصيب
~~رأيه.
# ووقع بالكرخ حريق عظيم في شوال أحرق العطارين والصيادلة وأصحاب المدهون
~~والخزازين والجوهريين، وكان عظيما، وقبل ذلك بقليل وقع حريق دونه في أصحاب
~~الحناء والأشنان فآثاره باقية إلى وقتنا هذا، ما رد إلى حالته لما يتزايد
~~في خراب البلد.
# وانصرف الوزير من الموصل ولم يبلغ ما أراد فأقام بالبردان لثلاث بقين ms039 من
~~شوال لنقضي كسوف الشمس، وكان لليلتين بقيتا من شوال ثم دخل في أول ذي الحجة
~~وخلف بالموصل علي بن خلف بن طياب على الخراج، ويانسا المؤنسي على الحرب.
# ووافى في هذا الوقت جميع من كان مع محمد بن خلف زوج أخت ابن الحواري
~~بالخيل مفلولين هزمهم الديلم، فيهم ابن عمرويه وابن الفارقي.
# وولى لؤلؤ طريق مكة، وكان غلاما للمتهشم فخرج بالناس فلقيهم القرامطة يوم
~~الأربعاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة، بطيزناباذ فقاتلهم اشد قتال،
~~إلى أن خذله أصحابه وأصابته ضربات فطرح نفسه مع القتلى ثم دب ليلة الخميس
~~إلى أن صار إلى الكوفة فاستتر. وكان من انقضاض الكواكب في ليلة الأربعاء
~~التي قطع على الحاج في صبيحتها، فلم يفلت منهم أحد ما لم يعهد مثله بالكوفة
~~وطيزباذ موضع الوقعة وكان عندنا ببغداد من ذلك ما لم نر مثله ولا سمعنا به
~~قط واستؤسر ابن حاتم، وكان قد تقدم في قافلة الخوارزمية فقتلوا كلهم وصار
~~إلى القرامطة ألفا جمل عليها أصناف البز والأمتعة وأفلت القراريطي من حبس
~~الوزير وتحدث الناس أنه أطعم الموكلين طعاما فيه بنج. PageV01P025 وأحضر
~~الراضي جعفر بن المكتفي فحبسه لشيء بلغه عنه ثم أخرجه إلينا مرات نسائله
~~ونخاطبه، وأرسلت إلي والدته تسألني الكلام عنه فما بقيت غاية أنا والجلساء
~~في ذلك حتى أطلقه، وذلك لما أوجب الله عز وجل على من حق المكتفي، واصطناعه
~~إياي وإحسانه إلي، وكثر الضجيج ببغداد لما نال الحاج ووثب العامة بأصحاب
~~المعاوز في الطرق والمساجد، ونال الراضي من ذلك أمر عظيم، وصام أياما وكان
~~يقول: لو كان لي مال كمال المكتفي حين فعل ذكرويه بالحاج ما فعل، فطلبه
~~بالجيش والأموال حتى قتله لما رضيت والله إلا أن أخرج بنفسي إلى البحرين.
~~ولكن ما حيلتي في جند مستحثين، قد ملكوا الأمر دوني وعوز مال، وانخراق هيبة
~~إلى الله أشتكي وبه استنصر.
# والحجرية والساجية يعيبونه كل يوم حتى يجلس لهم مرات بالليل والنهار لا
~~يريده أحد منهم فيحتجب عنه. وصودر أبو يوسف ms040 كاتب أم جعفر المقتدر بالله،
~~على أحد وعشرين ألف دينار، وحمل الحسن ابن هارون مالا، وحمل جماعة منهم
~~مصانعة عن أنفسهم، ووافى الحسن بن عبد الله من الموضع الذي كان صار إليه
~~فولى نقيطا المؤنسي نصيبين وقلد الديلمي القائد الذي كان معه بلد لأن من
~~كان بالموصل لم يتجاوزها.
# وأحضر في يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة القاضي عمر بن محمد ومعه
~~أبو أيوب السمسار فنظرا إلى ابن ياقوت ميتا لا أثر فيه، وأنه مات حتف أنفه
~~وصلى عليه آبو أيوب ودفن في مقبرة لهم في الشارع الأعظم فوق سوق السلاح.
~~ومات أحمد بن محمد البستانبان المحدث وكان ينزل عند دار ابن الحواري، وولد
~~سنة أربعين ومائتين وكان حافظا للحديث في ذي الحجة.
# وفي ذي الحجة طولب أبو الحسين علي بن محمد البريدي بمال فصودر على مائة
~~ألف دينار عن جماعتهم نصفها معجل ونصفها مؤجل.
# وأرجف الناس بأنه يسعى للخصيبي بالوزارة فطلب وكبست مواضع بسببه وجرد
~~كاتبه ابن رمكة ليضرب من أجله فحلف أنه لا يعرف مكانه.
# سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
# كان لبني هاشم وثوب في المحرم بإمام الجامع الغربي فخاتلهم حتى صلى
~~ركعتين خفيفتين قرأ في الثانية الحمد وقل هو الله أحد وخطب بكلمات يسيرة،
~~وصاروا من غد إلى الجامع الشرقي فوثبوا بالقاضي وما تركوه يخطب، فانصرف
~~مفلتا من أيديهم، وأمر الوزير أن يفتتح الخراج في هذا الشهر فضج الناس من
~~ذلك. ومات في هذا الشهر أبو منصور ابن جبر النصراني، وما اصطفى بن يعقوب
~~النصراني صاحب بيت مال الخاصة من قبل مؤنس الخادم، وورد تابوت ابن دولة
~~الحسن بن علي ابن محمد بن الفرات إلى بغداد من الشام، وذكرت عنه في ولايات
~~تولاها أمور قبيحة من الظلم. وغرق القاضي ابن كاس فأخرج وبقي أياما ومات.
~~وشغب العامة لغلاء السعر في مسجد الرصافة ودخل الجند في طلبهم إلى الصحن
~~فصعدوا إلى السطوح وغتوا الفرسان بالحجارة حتى هربوا وحارب الجند العامة
~~يوم السبت بباب الطاق فأخذ السلطان جماعة ms041 فضربهم بالسياط وأدراهم. وأشار
~~الوزير بأن يسعر المكوك من الدقيق بثلاثة دراهم فما نفع ذلك. ونادى بأن
~~يتعامل الناس بالغليظ من الدارهم والممسوح طلبا للرفق بهم. ووقع بين
~~الحجرية والساجية في صفر خلاف فمشى بينهم قوم فاصطلحوا.
# وقلد في هذا الشهر الحسن بن عبد الله من تكريت إلى آمد، وفورق على مال
~~واستقام أمره، وأزيل عنه من بالموصل، ومات في يوم الخميس للنصف من ربيع
~~الأول هارون بن المقتدر بالله أبو عبد الله وكان كاملا في عقله وأدبه وأظهر
~~الراضي حزنا شديدا عليه، وقال لنا هذا على أنه كان يسعى على هذا الأمر
~~ويكاتبه فيه جماعة منهم ابن ياقوت وقال لي: كنت أعرف محلك منه أفرثيته
~~بشيء؟ فقلت نعم إنما انتظرت الإستئذان في إنشاده فقال جئني به في غد
~~وأنشدنيه مفردا، ثم أمر بإدخالي إليه من غد وكنت بكرت قبل حضور أهل نوبتي
~~فأدخلني فأنشدته:
# تعز يا خير الورى عن أخ ... لم يشب الإخلاص باللبس
# كان صديقا وافرا وده ... صداقة الأنفس والجنس
# تعز عنه بنبي الهدى ... محمد أدخل في الرمس
# وهو حبيب الله في أرضه ... مؤيدا بالوحي والقدس PageV01P026 سماك بالراضي
~~لترضى بما ... تسلف من أمر وما تنسى
# قد أنذر الدهر تصاريفه ... بألسن ناطقة خرس
# يخبرنا عن موته كونه ... بغير إذكار ولا حدس
# كان نسيبا لإمام الهدى ... بالود والألفة والأنس
# ونسبة الجسم شتات إذا ... لم تتآلف نسبة النفس
# وكان فرعا ذاكيا غصنه ... مهذبا من خير ما غرس
# وكان في السودد ذا همة ... وكان في النعمة ذا غمس
# أرسى عليه دهره مثل ما ... أرسى على ساكنة الرس
# إن صرف الدهر إلى مضى ... عاد سرور الناس ذا عكس
# حوادث الأيام شقاقة ... تقرب المأتم بالعرس
# يعتقب المرء بها حاله ... بوطئه الحزن إلى الوعس
# من عز بالدنيا هفا قلبه ... وعاد منه النور ذا طمس
# وزال في تلوينها عقله ... وغاله طيف من اللقس
# منية إن لم تفاج الفتى ... كانت له بالسقم ذات مس
# لهفي عليه وقليل له ... لهفي وهل يرجع لي أمس ي
# لهفي على منتخب ms042 حلمه ... أرجح من رضوى ومن قدس
# وأين الأولى كانوا شموس الورى ... ليوث حرب غير ما شمس
# جرى على السودد منهم كما ... شيد بنيان على أس
# فافرس له صبرا يزيل الأذى ... فالدهر للإنسان ذو فرس
# ينعم منه جسمه تارة ... ثم تراه جاسي الجس
# فلم تزل فوق الملوك الأولى ... من عرب سادوا ومن فرس
# من لا يرى حبك فرضا فما ... أدى فروض الله في الخمس
# فداؤك الناس جميعا على ... رغم عدو لحز شكس
# فالخلق وارد من رفه إلى ال ... موت وذي عشر وذي خمس
# أولهم منتظر آخرا ... فهو عليه الدهر ذو حبس
# حتى يجئوا وكفات لهم ... ولا يرى للقوم من حس
# وبعثهم من بعد ذا كله ... لخابل الجنة والإنس
# تخشع أصواتهم خيفة ... فلا تناجي بسوى الهمس
# داعي المنايا خاطب كفوه ... كخطبة المعتام للعرس
# يسمو إلى الأنفس في قدرة ... منكبا عن ساقط جلس
# تلعب بالمرء الليالي كما ... قد تلعب الأقلام بالنقس
# ترضع بالإنعام ذا عزة ... يقطم بالبؤس وبالتعس
# تتبع نعماها ببأسائها ... ويعقب الصحة بالنكس
# فالحر فيها أبدا حائر ... من سومها الغالي على مكس PageV01P027 يتعب فيها
~~أبدا جسمه ... وإنما الراحة كالخلس
# يخدع فيها بالمنى نفسه ... ووافد الموت به مرسي
# ينسى الذي يأتي به صرفها ... والآمل الغرار قد ينسي
# تلبسه من طمع غفلة ... بالمطعم الملذوذ واللبس
# فأسلم الله إمام الهدى ... فما عطاء الدهر بالنحس
# كل الورى أنت وكل يرى ... عبدك من عال ومن نكس
# بقاؤك الفوز لنا والغنى ... نصبح فيه مثل ما نمسي
# شوى صروف الدهر ما لم تصب ... في الرطب إن عاثت وفي اليبس
# من تاجر الدهر بلا صرفه ... فصار من ربح إلى وكس
# فأسلم الكل فلا بأس أن ... يرزأ في السدس وفي الخمس
# إن غيب البدر كسوف فقد ... لاحت بسعد غرة الشمس
# ما طالع الأمة يا سيدي ... إذا خطاك الخطب بالبخس
# فما فرغت من الإنشاد حتى بكا بكاء شديدا، ثم قال لي أنت كنت حديثتني أن
~~المأمون قال لمحمد بن عباد المهلبي لما مات أخوه أبو عيسى، وكان أحب الناس
~~إليه: يا محمد ms043 حال القدر دون الوطر. قلت له قد كان ذاك، فقال والله ما كان
~~المأمون لأبي عيسى بأشد حبا مني لهارون ولا أصح نية فيما روى عنه. ودفن
~~هارون في داره بقرب الجسر، وحضره يومه الوزير والقواد، وكل نزع سيفه ومنطقه
~~إلى أن دفن بعد العصر وانصرفوا فقال بعد ذلك: لو لا أني لا أدرك ثأري لقتلت
~~بختيشوع الطبيب، سقى أخي هارون درهم سقمونيا حتى قتله ورمى بكل ما في جوفه!
~~وإن كان المشئوم ما تعمد ذلك، ولكنه أعمى القلب، قصير العلم بليد الفكر،
~~مرزوق في أيامه،محظوظ.
# وأشاع الناس بأن ابن رايق يريد الصعود من واسط إلى بغداد ولحقه الناس من
~~بغداد، فظن الساجية والحجرية أن ذلك بمكاتبة الراضي.
# فتكلموا في ذلك فكتب إليه لا تجيء ووجه بما كرد وينال وعبد الله بن علي
~~كاتب نسيم، يناشدونه في مقامه وقدموا من عنده يوم الخميس لست خلون من شهر
~~ربيع الآخر.
# ومات في هذا الوقت علي بن العباس النوبختي وقد قارب ثمانين سنة وكان حسن
~~الأدب والشعر وكان ابنه الحسين يكتب لابن رايق ويدبره أمره. وقد شيخ هاشمي
~~من سر من رأى يقال له إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى فحدث واجتمع إليه،
~~وذكروا أنه ولد سنة أربع وعشرين ومائتين، وكان عنده علو إسناد مفقود في
~~وقته، الموطأ عن مالك عن أبي مصعب الزبيري وروى عن أبي سعد الأشج وعبد
~~الجبار بن العلاء العطار. فتكلم الناس في سماعة والتهبت له سوق ثم طفئت
~~ورجع إلى سر من رأى.
# واستحق الساجية والحجرية، فطالب الوزير مياسير التجار بأموال يعجلونها،
~~ويكتب لهم بها سفاتج فاستتروا. وضرب ابن جبير الدقاق، وأخذ منه مال وأمر
~~منكان ينزل بسور المدينة أن ينتقل لتباع المنازل.
# ووجه الحسن بن عبد الله بمائة كر دقيقا، يفرق بسر من رأى وبغداد على
~~الأشراف والضعفى ففرح به الناس وصدرت زواريق كثيرة للتجار فصلح السعر. وبلغ
~~الحجرية والساجية أن بدرا الخرشني والمؤنسية والرجالة قد عزموا بأمر
~~السلطان، فتنكروا لهم فخرج بدر ومن معه إلى ms044 الصحراء يوم الثلاثاء، لثلاث
~~خلون من جمادى الأولى وقالوا كيف صار الساجية والحجرية يأخذون المال وقت
~~استحقاقهم ونحن نؤخر بقسم المال بيننا! وصار الحجرية والساجية إلى الحلبة
~~وأقاموا بها واستظهر السلطان بعض الاستظهار ببعض اليلبقية والهارونية
~~وغلمان أم المقتدر. ثم إن الحجرية والساجية أخرجوهم عن الدار، وصار الخرشني
~~إلى مسجد الجامع بالرصافة فضرب خيمة هناك وتبعه جعفر بن ورقاء ولؤلؤ
~~وغيرهم. PageV01P028 وكان الراضي قد اختص جعفرا وشاوره فحسن أثره في رأيه
~~وفضله. وقال الساجية والحجرية للراضي: قد أشاع الناس أنا محاصروك فأخرج فصل
~~الجمعة بالناس ليزول ذلك. فخرج فصلى بالناس في مسجد الدار، وما علم به
~~الناس. وقال للحجرية وللساجية أنتم خاصتي وثقاتي، وسفر جعفر بن ورقاء بين
~~الناس فأصلح الأمر.
# ووعد الناس بأن الخليفة يصلي بهم في الجمعة الثانية فما تخلف أحد، وما
~~كنت أنا علمت بصلاته أول جمعة فحضرت في الثانية ووجدت إسحاق بن المعتمد
~~حاضرا فدخلنا المقصورة وخرج الراضي فعلا المنبر ووقعت عينه علينا فخطب
~~فأوجز ونزل وصلى بالناس فقرأ سورة الجمعة في أول ركعة وفي الثانية سبح اسم
~~ربك الأعلى أتم قراءة وأحسنها ودخل وانصرفنا. فابتدأت أعمل شعرا أصف فيه
~~خطبته، فوافتني رقعة بخطه وفيها: أبقاك الله يا محمد قد لحظك طرفي وأنا
~~أخطب وأنت إلى جانب إسحاق قريب مني، غير بعيد عني فعرفني على تحري الصدق
~~واتباع الحق كيف ماسمعت وهل تهجن الكلام بزيادة فيه أو اختل بنقص منه أو
~~وقع ذلك في لفظه أو إحالة في معناه جاريا فيه على عادتك في حال الإمرة غير
~~مقصر عنها للخلافة إن شاء الله فكتبت إليه جواب الرقعة بعد أن أتممت
~~القصيدة.
# أمير المؤمنين أدام الله دولته وأطال في الملك مدته أجل خطرا وقدرا،
~~وأسنى مجدا وفخرا. وأوسع خاطرا وفكرا من أي يبلغ خاطب خطابته أو يروم بليغ
~~بلاغته أو يدرك فيها واصف صفته إلا بما تناله طاقته وتبلغه غايته.
# ولما وصل إلى عبده سؤاله عن حسن ما وعاه وسمعه وجليل ما حفظه ولقنه من
~~كلامه في ms045 خطبته وتصرفه في حسنه عجز عن بلوغ كنهه لسانه ولم يؤده شرحه
~~وبيانه ففزع في وصف ذلك إلى قول من كان أقوم بوصف مثله وأشد استقلالا به
~~وأحسن أداء له وهو حسان بن ثابت في وصف كلام جده عبد الله بن عباس نضر الله
~~وجهه وصلى على روحه فإنه قال فيه:
# إذا قال لم يترك مقالا لقائل بمنتظمات لا نرى بينها فصلا
# كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع لذي إربة في القول جدا ولا هزلا
# يقول مقالا لا يقولون مثله كنحت الصفا لم يبق من غاية فضلا
# وقد عمل عبد أمير المؤمنين أبياتا في وصف ذلك جعل أمام مدحه تشبيبا لم
~~يخله من تشبيه مبتدع ومعنى منتزع، إذ كان الأمر قد تقدم إليه أن يجعل ذلك
~~في صدور قصائده، وأوائل مدائحه وهو يأمل أن يقع من استحسان سيده بحسب تفضله
~~عليه، واصطناعه أياه والأبيات:
# أسرك يا مناي ولا أسوك ... وأنفي بالهوى عرض الشكوك
# وأحميك الذي تخشين منه ... كما يحميك من عار أخوك
# لقد بلغت فيك مدى المنايا ... وما بلغت مدى عشر سنوك
# أرى الهجران منك يحيل صبحي ... وما أذنبت ليلا ذا حلوك
# ودهر الوصل يحكي لي ربيعا ... يشابه نبته خلى الهلوك
# رياض نمرج الألحاظ فيها ... منورة الأعالي والسموك
# بهار قد حكى العشاق لونا ... على قضب حكتهم في النهوك
# وورد مثل خد منك راض ... جوار فم تبسم عن مسوك
# ويضحك أقحوان فيه يحكي ... لنا ثغرا تكشف عنه فوك
# تطلع بين ذاك وبين هذا ... شقائق مثل أعراف الديوك
# مداهن من عقيق نظمتها ... يدا خرقاء واهية السلوك
# حلفت بغرة الراضي فإني ... أراه حقيقة فوق الملوك
# بأخاذ لما يرجى ألوف ... وعياف لما يخشى تروك
# عبوس في انتهاك الملك فظ ... وطلق في مذاهبه ضحوك PageV01P029 نهوض
~~بالخطوب إذا اعترته ... فراما هبة السيف البتوك
# عشيق الملك جاء بلا كتاب ... يرجى الوصل منه ولا ألوك
# فمن للبخل يمسك ما حواه ... فما هو بالبخيل ولا المسوك
# أجل الناس آراه وعلما ... مقال ليس يقرن بالأفوك
# وما أحياه من سنن ms046 تعفت ... فدار صلا حها دور الدموك
# ركوب للمنابر سار قصدا ... إليها وهي حائرة السلوك
# فذكرنا مقال منه فصل ... مقال المصطفى بحرى تبوك
# فأطلع منه شمس الملك سعدا ... وكانت نحسة بشفا الدلوك
# لأعتمدن سير المدح فيه ... بإرقال يبر على الرتوك
# أحوك من القصائد وشي مدح ... تفضله على الوشي المحوك
# لقد فتك الزمان بسوء حالي ... فأنقذني من الزمن الفتوك
# فتأخر الجواب عني بيومين، ثم وافت رقعة يقول فيها قد استحسنت الشعر غاية
~~الإستحسان، ورأيتك تكلفت فيه ما لا يجب عليك من لزوم الواو في أرداف
~~القافية ورأيت المدح مليحا قد وقع كله في القسم ورأيت في صدر الأبيات في
~~نهاية الحسن، تقدمت فيها كل من وصف ما وصفت، وخاصة بيت البهار لتشبيهه
~~شيئين فيه. وقد تأملت البيت الأخير وأنفذت إليك في هذا الوقت ما تبنى به
~~المنهدم من حالك، إلى أن تنجلي الهبوة التي نحن فيها إن شاء الله. ومع
~~الرقعة صرة ديباج مختومة بخاتم راغب الخادم، فيها ثلاثمائة دينار.
# وتنكر الساجية والحجرية للوزير، بعد أن صالحوا الخرشني، ورجع الجميع إلى
~~منازلهم، وانحدر الوزير إلى دار السلطان بأرزاقهم، فعرفهم أن لا مال عنده،
~~فوثبوا به وقبضوا عليه، والسلطان يراهم. فوثب ودخل وأمر راغبا يتسلم الوزير
~~ويكون في يده، وأن لا تجري جناية عليه. ونهب الناس داره ودار ابنه الملاصقة
~~لداره، وطرحوا فيها النار، ونهب جماعة من كتابه.
# وأحضر أبو علي عبد الرحمن بن عيسى في هذا اليوم، فولى الوزارة وهو يوم
~~الاثنين لأربع عشرة ليلة من جمادى الأولى بعد أن عرض السلطان الوزارة على
~~علي بن عيسى واستعفاه فأعفاه.
# وكان من العجائب المشهورة أن دار ابن مقلة أحرقت في مثل اليوم الذي أمر
~~فيه بإحراق دار سليمان بن الحسن بباب محول، وفي مثل ذلك الشهر بينهما حول
~~كامل، وظهر في عشية هذا اليوم سليمان ابن الحسن والخصيبي واستوحش الخرشني
~~الساجية والحجرية. وتحول فنزل دار الحسن بن هارون، وشغل عن العامة فعاثوا،
~~ثم صار إليه جماعة من الحجرية فحلفوا له أنه واحد منهم ms047 فرضى ورجع إلى داره
~~وكتب على حيطان ابن مقلة:
# أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ولم تخف سوء ما يأتي به القدر
# وسالمتك الليالي فاغتررت بها وحين تصفو الليالي يحدث الكدر
# وتحته صنع بدارك مثل ما صنعت بدار سليمان.
# وحول ابن مقلة إلى دار الوزير أبي عبد الرحمن، فأحسن إليه وسلمه إلى هنكر
~~وما كرد ليكون في أيديهما، ويناظره سليمان في الأموال بحضرتهما في يوم
~~الأحد لثمان ليال بقين من جمادى الأولى في دار النوشري بقرب الحبس.
# واتصل بالسلطان أن أبا الفتح بن ياقوت قد حبب جماعة محمد الأولياء وحملهم
~~على الفتك بالخليفة والبيعة لأخيه عبد الواحد، فقبض عليه بين يدي الخليفة،
~~وثب به الخدم وحبسوه في حجرة لأربع ليال بقين من جمادى الأولى. وصرف
~~الخرشني عن شرطة بغداد لليلتين بقيتا من جمادى الأولى، وولوا كاجو الجانب
~~الغربي، وجعل الجانب الشرقي إلى أبي الفتح تتج الحجري وأخيه أبي الفوارس
~~سخرباس شركة بينهما. PageV01P030 وناظر سليمان ابن مقلة وانفرد له ابن
~~الحارث فلقى ابن مقلة منه عنتا وأعطى خطه بمال يقال إنه ألف ألف دينار، عنه
~~وعن جميع أسبابه، أربعمائة ألف دينار منها معجلة ثم لم يحمل شيئا فحرك
~~السلطان علي بن عيسى وأخاه الوزير في ضمان ابن مقلة، فوجها بالخصيبي فقرر
~~الأمر على نحو الأول، على أن تقوم ضياعه وتؤخذ، وينجم الباقي في سنتين.
# وعز الخبز والدقيق فلم يوجد أياما ببغداد، ووقع في الناس طاعون عظيم
~~فتفانوا ببغداد وما سواها. وضرب الخصيبي ابن مقلة ضربا مبرحا، وأحاله على
~~جماعة منهم ابن المغلس الفقيه فاعترف بخمسة آلاف دينار عنده لابنه أبي
~~الحسين وأمر بحملها فحملها، ومات في تلك الليلة من سكتة عرضت له، وكان
~~فقيها على مذهب داود جدلا موسرا، وذلك لأربع خلون من جمادى الآخرة.
# وفي هذا الشهر رخصت الأسعار، وبلغت الساجية والحجرية أن السلطان على
~~الخروج إلى الموصل. فقالوا هذه حيلة علينا، وقالوا لجعفر بن ورقاء هذا عملك
~~ثم بطل ذلك.
# وتوفي يوم السبت لأربع خلون من رجب أبو محمد العلوي ms048 الرملي رحمه الله،
~~ولو قلت إني ما رأيت أفضل منه في دينه وزهده وكرمه، لما خفت إثما. ودفن
~~ببراثا وكان من لم يلحق الصلاة عليه يصلي على قبره أياما.
# وطلب سعيد بن عمرو بن سنكلا - عند ابي الحسن علي بن عيسى وعند أخيه أبي
~~علي - ما كان يجده عند غيرهما فعز ذلك عليه ولم يستحلا أن يمدا إلى أموال
~~الناس، فحمل الراضي على عزلهما، فقبض على عبد الرحمن يوم الاثنين لست خلون
~~من رجب. وخلع على أبي جعفر محمد بن القاسم الكرخي وولى الوزارة، وكانت مدة
~~أيام عبد الرحمن خمسين يوما، وسلم ابن مقلة إليه ليناظره، ووجدت له خزانة
~~في دار ريطة فيها ذهب وفضة ومتاع يساوي نحو مائتي ألف دينار وقبض على أبي
~~عبد الله بن عبدوس وصودر على مائتي ألف دينار، فتكلم سعيد بن عمرو في
~~حطيطته والوزير يخالفه حتى شرق الأمر بينهما، فكان ذلك سبب زوال الكرخي
~~وأدى ثمانين ألف دينار وأطلق. وصودر علي بن عيسى وأخوه، وصرفا إلى منازلهما
~~من دار الوزير، ومات أبو بكر بن مجاهد القارئ يوم الجمعة للنصف من شعبان،
~~ولم ير مثله ولا أرى هو مثل نفسه في علمه وخلف مالا صالحا وورد تابوت جحظة
~~من واسط، وكان شخص إلى ابن رايق. فيا بعد ما بين الأثنين، على أن جحظة كان
~~أحذق الناس بصناعته، وكان له شعر صالح، وكان يروي أخبارا عمن رأى، ومات
~~أيضا قريض المغني، غلام محمد بن داود في هذا الوقت.
# وقبض على عبد الله بن يونس، وعلي ابن شبيب وطولبا بأموال فلم يوجد عندهما
~~ماظنه من يسعى بهما، فأخذ الساعي بابن يونس مال وكان كالشريك له. وصودرا
~~على شيء يسير وأطلقا. وصودر ابن مقلة في شهر رمضان على مائة ألف دينار فإذا
~~أداها أطلق، وضمن المال عنه ابن قرابة وحوله إلى داره. وتحقق ابن قرابة
~~بأمر الوزير الكرخي وغلب عليه، وورد الخبر في شهر رمضان بقتل ياقوت قتله
~~غلمان اللوش البربري فاضطرب الحجرية فوجه الراضي يحلف أن ذلك ms049 قد ساءه، وما
~~كان له إذن. وضج الحنبلية فيه من أمر ابن شنبوذ، فحمل إلى دار السلطان
~~ونوظر، والسلطان يسمع من وراء حجاب وتاب وحبس، واستتر الوزيرالكرخي يوم
~~الاثنين لثمان خلون من شوال وأحضر سليمان بن الحسن فخلع عليه للوزارة
~~وانصرف إلى منزله يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال.
# وفي هذا الشهر مات المعروف بزنجي الكاتب، وكان مقدما في الكتبة مذ أيام
~~أحمد بن محمد بن الفرات وهو الذي اصطنعه، وكان كاجو وينال انحدر إلى ابن
~~رايق فوصلهما ورجعا ثم انحدر كاجو وما كرد وتكنجور وصافي قواد الساجية،
~~وانحدر معهم أبو جعفر بن شيرزاد والحسن بن هارون وأبو بكر بن الصيرفي
~~انحدروا بخلع السلطان على ابن رايق ليكون أمير الأمراء، فوافت الأخبار إلى
~~بغداد يوم الجمعة لسبع خلون من ذي الحجة بأن ابن رايق قبض على قواد الساجية
~~فحبسهم وحبس معهم الحسن بن هارون، وتقطع أصحابهم وفروا وسلبوا ونهبوا.
~~PageV01P031 وورد كتاب ابن رايق يعتد على السلطان بقتله أعداءه المارقة
~~الطغاة قرئ على المنابر، ووافى بغداد لؤلؤ غلام المتهشم واليا الشرطة من
~~قبل ابن رايق، فتسلم يوم الخميس لثمان بقين من ذي الحجة وبث خلفاءه فيه
~~وعزل تتج وسخرباس، ودخل ابن رايق بغداد يوم السبت لست بقين من ذي الحجة،
~~وخلع عليه ونزل في الحلبة في دار السلطان وطالبه بالخروج إلى واسط ليتم
~~تدبيره ويريحه من الحجرية. وورد خبر الطير من فاتك بأن صغار الساجية قصدوا
~~داره لكبسها واستخراج قوادهم منها، وأنه رمى إليهم برءوسهم واستبقى الحسن
~~بن هارون وصافيا وكان ابن رايق أنفذ محمد بن يحيى بن شيرزاد وقت قبضه على
~~الساجية إلى بني البريدي في اشياء بينه وبينهم.
# سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
# خرج الراضي إلى واسط لليلتين خلتا من المحرم، فوصل إلى واسط يوم الأربعاء
~~لخمس خلون من المحرم، وابتدأ ابن رايق في عرض الحجرية فلم يصبروا على ذلك،
~~واجتمعوا فحاربوه لأيام بقين من المحرم، وكانوا مستظهرين عليه حتى خرج بجكم
~~كمينا عليهم، فوضع السيف فيهم فولوا ms050 منهزمين وأسر من رؤسائهم جماعة فيهم
~~خمارجور أسر وبه ثلاث عشرة ضربة وسلحجور ويمن القرواني وبه ضربة قد ذهبت
~~بإحدى عينيه وفارس بن ينال، وغرق خلق منهم وتقطعوا في الصحارى وسلبهم أهل
~~القرى وقتلوهم. وكتب إلى لؤلؤ بالقبض على من ببغداد منهم وإحراق منازلهم
~~وغنم بجكم وأصحابه غنيمة عظيمة من دوابهم وسلاحهم وأموالهم، وكان أبو
~~الحسين علي بن محمد البريدي قد وافى واسط فأوصله ابن رايق إلى الراضي حتى
~~خاطبه، وولاهم الأهواز والبصرة، وخلع عليه ابن رايق الخلع التي كان الراضي
~~خلعها عليه حين ظفر بالحجرية وركب معه، ورجع السلطان إلى بغداد فدخلها يوم
~~الاثنين لثمان خلون من صفر وقد ابن رايق معه فنزل دار مؤنس نزل بجكم دار
~~محمد بن خلف النيرماني بشريعة سوق الدواب، ونزل القرامطة في البصلية وتفرق
~~باقي أصحابه. وكان الحجرية ببغداد قد حاربوا لؤلؤا قبل قدوم الخليفة
~~فحاربهم في رحبة العامة من بعد العصر إلى المغرب فظفر بهم وتفرقوا وكان
~~ابنا الصلحى قد نظرا في الأمور لكتبتهما لابن رايق، فلما قدم فسد أمرهما
~~ودار أمر ابن رايق على الحسين بن علي النوبختي، وهو الذي دبر له جميع ما
~~مضى وبلغه هذه الحال.
# ومات الجريري المحدث أبو أحمد لسبع خلون من المحرم. ومات القاضي ابن أبي
~~الشوارب يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من المحرم. ومات بسر من رأي
~~إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي المحدث الذي كان قدم بغداد وخلع علي بجكم
~~ليوم الاثنين لسبع خلون من شهر ربيع الآخر، وولي إمارة بغداد وعقد له لواء
~~لولاية المشرق إلى خراسان.
# وخلع على لؤلؤ لإمارة الكوفة، وخلع على عمر بن محمد لقضاء القضاة. وصلح
~~أمر أبي علي بن مقلة لأنه طرح نفسه على ابن روح النوبختي فكلم له الحسين بن
~~علي بن العباس كاتب ابن رايق فأصلح أمره، وأوصله إلى الأمير فأمره بفتح
~~بابه.
# ومات ابن نزار في النصف من شهر ربيع الأول، وفيه تقلد الخصيبي أزمة جميع
~~الدواوين وخلع على ينال وولي الجبل وجرد جماعة من ms051 الحجرية مع هنكر للجبل
~~واستحلفوا وأطلقت أرزاقهم فخرجوا إلى الدسكرة وهو نحو خمسمائة، فأوقعوا
~~بأكراد وأعراب فغنموا غنيمة عظيمة ثم مضوا إلى بني البريدي فغلظ ذلك على
~~السلطان وأمر بالنداء أنه إن وجد أحد من الحجرية بعد ثلاث قتل. ولحق من كان
~~بقي من الساجية ببغداد بالموصل بأصحابهم فإن من كان منهم ببغداد في وقت
~~الحادثة على قوادهم لحق بالحسين بن عبد الله بالموصل وأحسن إليهم وأرزقهم
~~وصرفهم، فلحق بهم من كان ببغداد، وكان من رؤسائهم بالموصل شفيع الخف.
# ومات في شهر ربيع الآخر أبو بكر بن أبي الأزهر، وزعم أن مولده سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائتين، وكذبه أصحاب الحديث لادعائه السماع من أبي كريب وسفيان بن
~~وكيع وإسحاق بن الضيف ونظرائهم.
# ووافى القرمطي الكوفة في آخر شهر ربيع الآخر فخرج ابن رايق لثلاث خلون من
~~جمادى الأولى إلى مضربه بالياسرية في أحسن عدة وأكمل زي ومعه بجكم وأحمد بن
~~نصر القشوري وجماعة من القواد ونفذ بجكم في المقدمة إلى القصر فوجدوا لؤلؤا
~~ولحقهم ابن رايق ومعه بجكم إلى النعمانية، ثم رحلوا إلى واسط ليزيلوا أمر
~~ابن البريدي. PageV01P032 ومات ابن ميسر المحدث بواسط وكان سيدا. ومات أبو
~~يوسف كاتب أم المقتدر يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة.
# وأمر بلعن البريديين ببغداد، وأشهد الراضي القضاة والعدول على نفسه أن قد
~~رد أمر البريديين في حربهم أو تركهم أو لعنهم أو مقاطعتهم إلى ابن رايق
~~وأنه يرضى كل شيء يعمله في أمرهم وطلب أسبابهم ببغداد وكتب على أملاكهم
~~صوافي.
# وقلد لؤلؤ بغداد يوم السبت خلون من رجب وخلع عليه. وصار إليه من عمل
~~الكوفة إلى بغداد، ومن الأنبار إلى بغداد، ومن النعمانية إلى بغداد.
# ومات إبراهيم الجاثليق يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان وقبض أبو
~~عبد الله الكوفي على ابن شيرزاد لتسع بقين من شعبان وظفر بفتنة جارية
~~البريدي فعذبها ابن مقاتل، فقالت له وهو يعذبها يا ابن مقاتل من الرفش إلى
~~العرش.
# وصار ابن رايق إلى دجلة ms052 البصرة فواقعه أصحاب البريدي فهزموهم وصارت
~~البصرة لهم خالصة.وقطع أمر ابن شيرزاد على تسعين ألف دينار بخمسة وعشرين
~~ألف دينار منها ضياع، وما بقي فبعضه معجل وبعضه مؤجل وأطلق إلى منزله لست
~~بقين من رمضان وتألف لؤلؤ العيارين وأصحاب العصبية وأثبت بعض العيارين.
~~ووصل أبو الفتح الفضل بن جعفر بن فرات إلى بغداد في شوال. ووصل إلى
~~الخلفية، واستوزر يوم الخميس لسبع خلون منه.
# وكان بجكم قد هزم البريديين وملك الأهواز فصاروا إلى البصرة والأبلة
~~وأقاموا بها ومعهم قوادهم وأكثر رجالهم قبل هذا الوقت وصار فاتك حاجب ابن
~~رايق إلى دجلة البصرة ليأخذ البصرة فلقيه بالمفتح إقبال فهزمه ورده إلى
~~الجامدة. ومات شيخ مسند يعرف بالزعفراني، نزل دار عمارة وانحدر الوزير
~~والقاضي عمر بن محمد والكوفي في ذي القعدة إلى واسط، إلى ابن رايق.
# ومات أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى في ذي الحجة، وكان عنده إسناد
~~ليس بالرفيع. ورجع الوزير إلى بغداد ولم يلق ابن رايق لأنه خاف أن يطالبه
~~بمال. ودخل الكوفي بغداد لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، خليفة لابن
~~رايق فجمع مالا وخرج إليه لثلاث بقين من ذي الحجة.
# سنة ست وعشرين وثلاثمائة
# رجع القاضي عمر بن محمد إلى بغداد لليلتين من المحرم. ونزل الوزير داره
~~التي على دجلة بين القصرين، ووجه إلي يأمرني أن أحمل إليه كتاب الكتاب الذي
~~ألفته فاستحسنه، وكان جميع من يدخل إليه ممن يأنس به ويعلم أنه يفهم يقول
~~له: لقد سرني أنه بقي في الزمان من يحسن أن يؤلف مثل هذا! ووصلني بثلاثمائة
~~دينار وأعطى الحشم رزقه وألحق اسمي بهم وأطل رزقي وزاده في جملة المال وكان
~~ابن مقلة قد أخرجني من جملتهم وأفردني لما جالسه ابنا المنجم وشعثاني عنده
~~فكاتبته بأشعار يغفر بها الكبائر من الذنوب فما عطف علي! منها أني مدحته
~~بقصيدة ما مدح بمثلها قط، فما استمع الشعر مني، فأنفذته على يد أبي بكر بن
~~الخياط النحوي، فلما قرأه قالا له قد هجاك في ms053 القصيدة فقال ابن الخياط أين
~~الهجاء من هذه القصيدة. قالا قوله:
# ما على الأرض مادح لكم قب ... لي وحقي ما بينكم مهضوم
# وأنت فقد مدحك قبله عبيد الله بن عبد الله، وابن بسام فكيف صار هو أول من
~~مدحك فقال ابن الخياط إنما عنى الرجل ما على الأرض ما بقي أحد مدحكم قبلي،
~~ولم يقل ما تحت الأرض، وأعانه أبو عبد الله أخو الوزير وناظر فيه على حق
~~وصواب، وهو لا يسمع إلا قولهما قال فلم يكن لنا حيلة. وأنا أذكر الشعر وإن
~~كان طويلا لخصال: منها أنه حسن، ومنها أنه ما مدح بمثل، ومنها تكذيب من زعم
~~أني هجوته فيها وهو:
# أنا من بين ذا الورى مظلوم ... وإذا ما خصمتهم مخصوم
# تتخطاني الحظوظ فاسى ... ومكاني من علمهم معلوم
# كم ترى في الزمان مثلي حتى ... لم يرمني الوزير فيمن يروم
# قد تعداني اختيار كريم ... وهو طب بالاختيار عليم
# وهو أعلى الكفاة مجدا وفضلا ... إن ذا ما علمت حظ جسيم
# ليس هذا إلا لتأخير حظ ... حقه حين ينصف التقديم PageV01P033 لست أشكو
~~أبا الحسين وحاشا ... ه له دون ذلك التعظيم
# أنا لو لمته وقد خص غيريبدنو من الوزير مليم
# أتراني أخللت بالعلم حتى ... شد مني التحليل والتحريم
# لو رمى بي الزمان عزا تليدا ... لم يرضني الذكاء والتعليم
# كيف نجلي عليه أبكار لفظ ... وله في الأنام مثلي نديم
# أتظن الندام ترضى بهذا ... لا ومحيي العظام وهي رميم
# أين من جالس الخلائف قبلي ... وافر حين تستخف الحلوم
# طائري ساكن وفكري عزوف ... عن فضول المنى ولحظي سليم
# وكلامي قدر الكفاية إلا ... شرح علم وجانبي مستقيم
# فأعينوا على الزمان بعدوي ... إن ذنب الزمان عندي عظيم
# لي عدات طير التقاضي عليها ... طلبا للنجاح منكم تحوم
# والوزير الصغير فيها زعيم ... بالذي أرتجي ونعم الزعيم
# هي دين عليه وهو مليء ... منصف من العدى ودهري ظلوم
# لعلي على الأنام اعتلاء ... حادث من جلاله وقديم
# ورث المجد من غطارف شم ... غرر لا يعد فيهم بهيم
# فهو ينحو الوزير في كل فضل ms054 ... ليس ينحو الكريم إلا كريم
# أنفس تعشق المكارم وقفا ... فرقتها على ائتلاف جسوم
# فعلي محمد بن علي ... طاب فرعاهما وطاب الأروم
# ذاك بدر لنا وهذا هلال ... ذا هواء لنا وهذا نسيم
# لم تلد مثله الملوك كمالا ... فهو ثأر من العدو منيم
# منطق يشغل اللحاظ بحسن ... فهو ثاو عليه ليس يريم
# تسترد العيون حسنا إليه ... مثل ما يسترد دينا غريم
# ونفاذ يقري الولي سرورا ... ويرد العدو وهو كظيم
# لو تمناه والد ما عداه ... وإليه في أمره التحكيم
# لم يمحض بمثله مقرب الده ... ر ولا استام شبهه من يسوم
# لو يحابى النجوم في طالع المج ... د لقلنا حابته فيه النجوم
# ليس يأتي بمثله الدهر فضلا ... هو عن ذاك غير شك عقيم
# كل رهن في سؤدد أغلقوه ... فله السبق فيه والتسليم
# أنتم يا بني علي نجوم ... للورى في الضياء ليست تغيم
# خيمت فيكم محاسن حظ ... لاح منها للناس در عظيم
# قلم جامع بيانا وحسنا ... ما حوى فيه مثلكم إقليم
# تتباهى به القراطيس حسنا ... مثل وشي تروق منه الرقوم
# وكلام كأنه زهر الرو ... ض بدت للنجوم منه نجوم PageV01P034 قد أحاطت به
~~عيون المعاني ... وأضاءت في جانبيه الظلوم
# لكم إن تسقه الجود جود ... واقع دراه وخصب مليم
# وسحاب من النوال وساع ... ضاق عنه سحابه المركوم
# مدحكم واجب علي كفرض ... ليس فيه لغو ولا تأثيم
# ليس لي في تأخري عنكم ذن ... ب من أجله مهموم
# كلما جئت حال دوني حجاب ... وتعالت له علي الهمم
# كسرت دني الحواجب غمزا ... وبدا للعيون لمح ذميم
# لمعت لي بخلب الومض منها ... بنواحي به لحاظ سقيم
# فكأني لديهم شخص بو ... لم تعطف عليه ظئر رءوم
# طبعهم ظاهر القساوة فظ ... ليس فيهم مع البلاء رحيم
# ليس لي في الوصول وقت اختصاص ... وكذا في العموم مالي عموم
# فأسيم الكروب في مسرح القل ... ب ومرعى الحجاب مرعى وخيم
# مالها مشرب عليه مع الظم ... ء وورد الإخماس إلا الحميم
# والذي يوجب المديح لشرحي ... جمه الفاء والنبات الجميم
# لا تكروا علي فيهم ملاما ... فعذاب الحجاب عندي ms055 أليم
# وكذا جاء في التلاوة نصا ... ليس بعد الحجاب إلا الجحيم
# كلهم في أوان إذن عدو ... وصديق في غير إذن حميم
# ونيام عنهم كنومة أهل ال ... كهف لولا وصيدهم والرقيم
# لم يلدهم جوار سعد كما قا ... ل جرير وكلهم مركوم
# ما أعلي عليهم اللوم لكن ... ملزمي فيهم الملام ذميم
# وعطاياك إنها فيض بحر ... إن شيطان منعهم لرجيم
# أمن الحق أن يجف ثرى رب ... عي منكم وغيثهم مسجوم
# لي من غيثه رذاذ وطل ... ولغيري الأجش منه الهزيم
# نام حظي فأيقظوه بجود ... إنه بعد بدئكم تتميم
# قد تشكيت ما ألاقي إليكم ... مثل ما يشتكي الوصي يتيم
# كل من أخطأته رحمة عطف ... من نداكم وأنسكم مزحوم
# في زمان طرزتموه بجود ... وهو لولاكم زمان لئيم
# لي بكم حرمة ثلاثين عاما ... غير أني مباعد مرجوم
# ليس لي منكم اختصاص بأنس ... بل أرى ظاعنا وغيري مقيم
# ما على الأرض مادح لكم قب ... لي وحقي ما بينكم مهضوم
# حين سيف المديح مدرع الغم ... د لديكم ما سله الت؟صميم
# لي منه وخد المسير ونص ... ولغيري خنافه والرسيم PageV01P035 وعيون
~~الآمال تطرف عنكم ... مالها نحوكم لحاظ تدوم
# مدحي سبق وإذني سكيت ... ما قضى مثل ذا القضاء سذوم
# مدح ملكت رقاب المعاني ... عطلت من حليهن الرسوم
# شغلتها علاكم من مغان ... سئمت مرها عليها السموم
# فهو زين لمرتجيكم وعز ... ونجوم على عداكم رجوم
# ولآل لكم يضيء سناها ... ونحوس لشانئيكم حسوم
# حرم الله أن يكون جنابي ... مجدبا من نداكم والحريم
# ضامني الدهر باجتنابكم قر ... بي ومن ضامه الزمان مضيم
# أنصفوني في نظم ما قلت فيكم ... هل يدانيه لؤلؤ منظوم
# هو لفظ تحكم الطبع فيه ... مثله لا عدمتكم معدوم
# وتخطى عراصكم بؤس دهر ... وثوتها مسرة ونعيم
# كلكم في معجل الدهر والآ ... جل جم العلى معافى سليم
# وبلغ الراضي أمر القصيدة، فقال اكتبها لي حتى أنظر فيها، فلما قرأها قال
~~لي: أنت والله معهم في هذا كما قال البحتري:
# إذا محاسني اللائي أدل بها ... كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر
# علي نحت القوافي من معادنها ms056 ... وما على لهم أن تفهم البقر
# فما نفعني ذلك شيئا بل ضرني. وإلى وقتي هذا أنا في خمار كأسهما التي
~~أعدداها لي، فما يقبل علي من وليا به عني وأحمد الله.
# وفي المحرم أمر رجل يعرف بالحواجبي، على خال سنكلا نصراني يعرف بأبي عمرو
~~بن شريح بمعروف فشكا ابن سنكلا بعبد الله إلى الراضي فأمر بالقبض على
~~الحواجبي، وأمر بإحضاره الدار، وأن يضرب بالسياط. فما زال إسحاق بن المعتمد
~~وما زلت معه نكلمه فيه ونعلمه أن قتل هذا عظيم وسمع ضجة، فقال لذكي الحاجب:
~~ما هذا؟ قال أهل باب الطاق في أمر الحواجبي. فقال لئن زادوا لأخرجنه إليهم
~~مصلوبا هذا لم يرض أن وثب على كاتبي حتى تخطى إلى ذكرى فوجهنا وصرفناهم،
~~ولم نزل حتى أمر بحبسه، وأفلت من غير ذلك وبلغ هذا البربهاري فعاتبني فيه
~~وخاصمني، وجاءني أصحاب الحواجبي يشكروني فقلت أعفوني من هذا فإني في بلاء
~~عظيم، وتكلم فيه كل جليل فما نفع. وشاورني أصحابه فعرفتهم أن الراضي لا
~~يفعل إلا ما يريده ابن سنكلا، وأشرت بأن يقصدوه في أمره فكلموه فيه غدوة
~~يوم فأطلق في عشيته. وخرج الراضي معه الوزير متنزها وخرجنا معه فسار من
~~الجانب الشرقي حتى حارتي بزوغى ثم عبر إليها فأقام يومين ورجع. وورد لعشر
~~خلون من المحرم رجل يعرف بالخلنجي كان يحمل الخريطة إلى مكة ويسبق بالأخبار
~~فأخبر بسلامة الناس وتمام الحج.
# ومات يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم موسى من ولد الرضا، وكان
~~من أسن ولد الحسين عليه السلام في وقته، ونودي في الطريق بحضور جنازته،
~~وكان من الزهد والطهارة على طريقة سلفه رضي الله عنهم وعنه.
# وكثر الضجيج من تعنت أصحاب لؤلؤ للناس ووضع الجبايات. عليهم وإغرامهم،
~~فعزل عن شرطة بغداد، ووليها محمد بن بدر الشرابي يوم الاثنين لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من صفر.
# ومات شيخ بالكوفة محدث مسند، يعرف بسوداني كان عنده عن أبي كريب وعباد بن
~~يعقوب، ووافى رسول ملك الروم بهدايا كثيرة منها صياغات وثياب ديباج ms057 ومقارم
~~وآنية ذهب، طريفة الصياغة، فجلس الراضي يومها فعرضها علينا، ووهب لنا
~~أكثرها، وما كان شيء ألذ عنده من شيء يهبه وطعام يؤكل بين يديه ما بخل بشيء
~~قط، وما سمع بأكمل جود منه. PageV01P036 وورد الخبر بوقعة كانت لابن رايق
~~إلى دجلة البصرة، ودخل نهر معقل فوافى البصرة، فعجل بعض أصحابه، فطرح حريقا
~~في جزيرة حيال البصرة، وكان يبلغ أهل البصرة أنه يريد قتلهم وإحراق بلدهم
~~وخاطب بذلك بعض رؤساء البصرة ممن قصده، فلما رأى ذلك أهل البصرة أعانوا
~~البريديين فهزم ابن رايق وأفلت هو وبجكم من أن يؤخذ ورجع إلى دجلة البصرة
~~فعسكر بموضع يعرف بعسكر أبي جعفر حيال نهر معقل، فلما طال الأمر عليه رحل
~~صاعد إلى واسط.
# وركب ابن الراضي في شعر ربيع الأول إلى أجمة بالثريا يطلب فيها خنازير،
~~وركبنا معه فرأينا في الموكب فرسانا لا نعرفهم فطاف ساعة، ثم عدنا معه
~~فتغدى وكان النهار قصيرا وصلينا الظهر وركب، فرأينا الفرسان قد زادوا
~~وأنكرهم الحاجب ووافى محمد بن بدر الشرابي في مائة فارس، فلما رآه الفرسان
~~تفرقوا فلم نر منهم أحدا فصاد خنزيرا وانصرفنا فقال لنا بعد من أي شيء
~~أفلتنا يوم الخنازير، وإنا لبين يديه في الحجرة التي كان يجلس فيها، ونحن
~~أربعة وكذا كانت نوبتنا إذ أدخل رجل مشدود العينين بذراعية وخف، فلما أقيم
~~بين يديه قال مالنا نحن قرامطة فقال له الراضي يا بن الفاعلة: لو كنت
~~محتاجا لعذرتك، ولكن من رشحك لهذا قد أغناك وجعل إليك نقابة، ومولك فك
~~الكلب النابح، فضربوا فكه وهو يقول: بتربة المقتدر ارحمني وإذا هو أبو عبد
~~الله بن المنتصر والمنتصر جده. ثم قال له الراضي: والله ما طلبت هذا الأمر
~~فأما إذ دفعت إليه فوالله لا طلبه أحد في أيامي ساعيا علي فعاش. ثم أمر به
~~فنحي وأدخل بيتا حيال بركة السباع فعرفنا من الغد أنه قتل في ليلته، وأخذ
~~جماعة بسببه فحبسوا منهم المعروف بالزهري وابن أبي الحناء وإبراهيم وغيرهم.
# ثم حدثنا الراضي بعد ذلك ms058 قال كان الفرسان الذين رأيتموهم بالثريا قد
~~عزموا على الفتك بنا فلما جاء ابن بدر يئسوا فمضوا فقال واحد منهم لبعض من
~~كان ندبه لهذا: لقد مددت يدي إلى سيفي مرات لأضربه به يعنيني فقال فهلا
~~فعلت لعنك الله وأراد قائل هذا أن يكون وزيرا لابن المنتصر، وهو يريضه لهذا
~~منذ مدو وقد أغناه ثم قرأ علينا رقعة جاءته من أبي علي بن مقلة: العجب من
~~اتهام الناس إياي بسبب هذا الأمر، وتعجب الراضي من جهل من اتهمه بهذا الأمر
~~أقرأنا جوابه إليه يصدقه في قوله، وبأنه ما سمع ما ذكره ولا وقف عليه إلا
~~من رقعته ويسكن منه. PageV01P037 وأمر يطلب أولئك الفرسان نظفر ببعضهم
~~فآمنهم ووصلهم، وفرق بينهم، وسمع كلام كل واحد منهم مفردا، فحدثنا أنهم
~~عرفوه كيف جرى الأمر من أوله إلى آخره حتى وقف على صحته، وجعل الراضي يوري
~~عن ذكر الفاعل لهذا إذا حضرت جماعتنا، ويصرح به إذا حضر من يثق به منا
~~واتصل هذا الخبر بابن رايق فقدم في آخر شعر ربيع الأول، وتلقاه ابنا
~~الراضي، وأظهر أنه قلق لما جرى وخاف أن يسعى في مثله لبعده عن مولاه، وإنما
~~جاء لضيق المال واستحقاق الجند وأن بجكم أقبل إلى واسط فلم يحب الاجتماع
~~معه، ولم يزل يطالب الوزير بالمال وهو يجمعه له، وأخذت في هذا الوقت من
~~الراضي آنية ذهب وفضة فضربت. أنفذ ابن رايق إلى بجكم من المال ما قدر عليه
~~وزوج لوزير الفضل بن جعفر ابنه بابنة ابن رايق. وزوج أبا بكر بن طغج بابنة
~~له أخرى وكان الوليمة في ذلك الوقت وخطب القاضي عمر بن محمد بحضرة الخليفة
~~للجميع خطبة واحدة وكان مهر أبي بكر بن طغج ثلاثين ألف دينار ومهر ابن رايق
~~نصفها وعزم الوزير على الخروج إلى الشام واستخلاف أبي بكر عبد الله بن علي
~~النفري على العرض وإمضاء الأمور بالحضرة، فخرج لثلاث خلون من شعر ربيع
~~الآخر وهجم بعقب خروجه على أبي عبد الله بن عبدوس وطولب بمال عظيم. ms059 ثم تقرر
~~أمره على خمسة عشر ألف دينار أخذت منه بألوف منها جارية مغنية كانت له وترك
~~له من أجلها الباقي. وقبل هذا بمديدة ما اشترى ابن رايق من ابنة عبد الله
~~ابن حمدون جارية زوجة محمد بن عبد الله ابن حمدون جارية مغنية يقال لها
~~شرين بأربعة عشر ألف دينار، فاستعظم الناس ذلك، وتسلمت الجارية، وحمل المال
~~من عند أبي الحسن البريدي، وحملت هي إلى واسط. وطولب محمد بن يحيى بن
~~شيرزاد بمال فحمل اثنتي عشر ألف دينار. وقبض على أبي إسحاق القراريطي واتهم
~~بأنه تضمن أبا عبد الله الكوفي وابني مقاتل بمال عظيم، فسلم إلى أحمد بن
~~علي الكوفي فجرى عليه من المكروه ما لم يجر مثله على أحد، حتى ظن الناس أنه
~~تلف.
# وغضب الراضي على جليسه محمد بن عبد الله بن حمدون أبي جعفر واتهمه بكلام
~~بعض خدمه، وما كان لذلك أصل كما ظنه. وأمر ألا يوصل إليه فاختلت نوبتنا
~~وكنا أربعة به فبقي إسحاق بن المعتمد والعروضي وأنا. ثم حدثنا بأنه فعل به
~~ذلك لاتهامه إياه بتعريف ابن رايق ما يجري في مجلسه بسبب الجارية المشتراة
~~منهم، وأنها سبب الوصلة بينهم، وكان يبلغه أن ابن حمدون يعاشر ابن رايق إذا
~~خرجت نوبته.
# وكان انحراف الراضي عن ابن رايق في هذا الوقت يتبين في طرفه وقوالب لفظه،
~~ثم صرح بذلك لي وللعروضي من بين الناس، فكنا نعتذر لابن حمدون من أمر
~~الخادم الذي كان هو أعلم ببطلانه ثم نحلف له أنه مثلنا في جميع أموره مأمون
~~السر والعلانية. إلى أن وثق بذلك، وتقرر عنده. وكان ابن رايق قد كلم الراضي
~~في الرضا عنه فلم يجبه، وكتب ابن حمدن إلى الراضي بأبيات يعتذر فيها وهي:
# أطار الكرى عن مقلتي التعتبوجمجمت ما ألقاه والحزن يعزب
# وحملت ما بين الجوانح والحشاجوى غير ما يدعى له المتطلب
# ويوشك أن يدعو بيوم منيتي ... سريعا إلى الأعداء ناع مطرب
# وقد علم الله: الذي دون علمهعلوم العباد فهو أعلى وأغلب
# برائي مما ظن ms060 إني اقترفتهوهل يغمر الإحسان حرا فيذنب
# فقلت كما قال المقدم قولهلننقم والأمثال تجرى وتضرب
# أتاني أبيت اللعن أنك لمتنيوتلك التي أهتم منها وأنصب
# فإن أك مظلوما فعبد ظلمته ... وإن تك ذا عتب فمثلك يعتب
# وقررت أنا والعروضي في نفس الراضي عند وصول هذه الأبيات أن ابن رايق ليس
~~بالصافي النية لابن حمدون، وعرفنا سبب ذلك فرضي وقال: قولوا له يسأل ابن
~~رايق أن يكلمني في أمره أو يكاتبني فإنه يقبح أن أرضى عنه بغير مسئلته بعد
~~أن كلمني في ذلك فأبيت عليه فكاتبه ابن رايق فأجابه وعاد إلى أمره.
~~PageV01P038 وظن الراضي أن ابن رايق قد اتهمه بتغير، له فدعاه إلى الزبيدية
~~فأكل بين يديه مع ابنيه على مائدة كانت عن يمنة الراضي، وأكلنا نحن على
~~مائدة أخرى، عن يساره وجعل يبره بالشيء يرفع من بين يديه. ثم جالسه على
~~النبيذ ومد له بشارته حتى سمع وشرب. وخلع عليه وقت الظهر خلعة وشيء مثقلة
~~بالذهب ومعممة كذلك، فجلس فيها ساعة. ثم خلع عليه عند العصر وقت انصرافه
~~خلعة أخرى انصرف فيها بعد أن شرب نبيذا كثيرا.
# واستكتب بجكم بواسط على بن خلف في جمادى الأولى. وزاد أمر البربهاري
~~وأصحابه، فكتب ليه ابن رايق رقعة يحذره فيها وينذره فأظهر القبول وتضمن ترك
~~المعاودة.
# ورد رسول ملك الروم مع الوزير وقت خروجه بهدايا، وأجيب إلى الفداء وأمر
~~الوزير أن يتم أمره من مال الشام، وحضر الناس الفداء وأخرج الراضي خادمه
~~راغبا لحضور ذلك.
# وتحرك بعض عياري المخرم في أمر السعر، وكلم بقال في سوق الثلاثاء بعض
~~أصحاب ابن رايق في شيء تجاذ باله فغضب ابن رايق من ذلك وأمر أصحابه فأحرقوا
~~حوانيت كثيرة في سوق الثلاثاء إلى ناحية المخرم، وفعل فعلا استقبحه الناس
~~وكرهه الراضي وحقده عليه، وكان هذا في شعبان. وصودر شفيع المقتدري على
~~أربعة آلاف دينار مصادرة ثانية.
# وتوفي أبو القاسم الحسن بن روح النوبختي يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة
~~بقيت من شعبان. وكان الراضي ربما ذكره بأن الإمامية يحملون إليه ms061 الأموال،
~~فنرد عنه ونكذب، فيقول لنا: وما في هذا؟ والله لوددت أن مثله ألفا تحمل
~~الإمامية أموالها إليه فيفقرهم الله ولا أكره غنى هؤلاء من أموالهم.
# ومات رجل يعرف بالطبري بدار كعب وخل مالا عظيما، وكان له أخر بطبرستان
~~وابن أخ ببغداد فوجه ابن رايق فحمل من داره وحوانيته مالا ومتاعا كثيرا.
~~فتكلم الناس في ذلك، ودخل العروضي وهو يلي المواريث ولاه الراضي إياها.
~~وكان مرضيا ثقة فيها فعرفه أمر الرجل فأنكر الراضي ما فعله ابن رايق وأنفذ
~~إليه بما أقلقه فأمره برد جميع ما أخذ إلى موضعه.وظفر بالدلا فحبس في دار
~~ابن رايق ثم أفلت وظفر به بعد مدة وقتل.
# وتحدث الناس في شوال بأن رقة ابن مقلة جاءت إلى الراضي يتضمن فيها ابن
~~رايق وابني مقاتل بألفي دينار، وأنه يقبض عليهم بحيلة قريبة إذا أمر بغير
~~كلفة، فوجه إليه الراضي: مثل هذا الأمر العظيم، والوقوف على ما يدبر فيه لا
~~يجيء بالرقاع فصر إلى حتى تعرفني الوجه فيه، ويتفق الرأي على ما يعمل به.
# فصار إلى ذكي الحاجب ليلا سرا فأعلم الراضي بأمره، فأمر الراضي بحبسه،
~~وفي نفسه عليه أمر ابن المنتصر، وأنه الذي ريضه للخلافة.
# وكتب الخصيبي من وقته رقعة إلى ابن رايق يعلمه أن ابن مقلة عند الراضي،
~~وأنه قد تضمن به وبابن مقاتل وأنه يستوزره، فركب ابن رايق مع قواده وجيشه
~~إلى الدار، وقال: لا أبرح إلا تسليم ابن مقلة إلى. فأخرج فقطعت يده اليمنى،
~~وانصرف ورد إلى محبسه بعد أن ناشده الله ألا يفعل ذلك، وأن ينفيه إلى حيث
~~رأى فأبى إلا الفعل القبيح، الذي لم يأت أحد مثله.
# ونودي في جانبي بغداد بأن السلطان قد رضي عن بني البريدي وأسبابهم وأطلق
~~ابن رايق لبناء دورهم.
# وبلغ ابن رايق أن بجكم يصعد إلى بغداد لطلب أرزا أصحابه وكان قدم قبله
~~الترجمان في المطالبة بالمال، فلم يرجع بما أحب فخرج مصاعدا. فخرق ابن رايق
~~نهر ديالي، وفعل أفعالا كانت سببا لبثق النهروان الذي خربت به ms062 الدنيا
~~وافتقر الناس وغلت الأسعار إلى وقتنا هذا، وصار إلى الدار فضرب خيمة في
~~الحلبة وأسكنها قواده. ووافى بجكم نهر ديالى يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من ذي القعدة. وحاربه ابن رايق فاحتال بجكم إلى أن عبر بعض أصحابه، وانهزم
~~ابن رايق وأصحابه وجاء إلى السلطان ليدخل إليه فغلقت الأبواب دونه فصار إلى
~~داره فحمل ما قدر عليه وخرج ومعه بدر الخرشني، وصاح الناس: هذا عقاب من
~~الله لك، لاستكتابك الكوفي وتسليطك إياه على الناس. وكان قد استكتبه، وعزل
~~به الحسين بن علي بن العباس النوبختي بعد أن بلغه المنزلة التي بلغها برأيه
~~وتدبيره وهو الذي احتال على الساجية ودبر أمر الحجرية فصار ابن رايق إلا
~~أوانا ثم خفي أثره. وكاتب السلطان بدرا الخرشني فرجع. واستتر الكوفي وابنا
~~مقاتل ببغداد. PageV01P039 ووصل بجكم إلى الراضي يوم الثلاثاء وخلع عليه
~~يوم الخميس سبع خل وقال له: قد جعلتك أميرا وعقد له لواء له فقال: يا مولاي
~~ما أريد إلا أن تزاح علتي في أرزاق أصحابي وقت استحقاقهم، ونزل في دار
~~مؤنس. وأخذ لابن رايق ابن صغير فجربه إلى بجكم فبكى حين رآه وأجرى عليه
~~جراية واسعة، ونودي إن من دل على الكوفي وابني مقاتل فله عشرة آلاف درهم،
~~ومن وجد واحد منهم عنده فقد حل دمه وماله. وعقد لبجكم على المشرق وأشير على
~~الراضي أن يضم إلى حاجبه جيشا من جيش الحضرة وقوادهم، وأن يفرد ما لم عن
~~مال أصحاب بجكم وأن يوجهوا بكتاب الجيش ليحصوا أصحاب بجكم، ويحصلوا مبلغ
~~مالهم ويعرفوا الراضي حتى يثبته عنده ولا يزيد أحد فيه شيئا إلا بإذن منه
~~فما قبل الراضي ذلك إلا في أمر حاجبه ولا في جيش بجكم، فما مضى لبجكم شهران
~~حتى زاد أصحابه وزاد فيهم من اثبت بعشرين ألف دينار في السنة وأكثر، وجرى
~~أمره على ذاك إلى أن قتل. وكان هذا مما عتب على الراضي إغفاله وظفر بالكوفي
~~فحمل إلى الدار، وحمله غلام لذكي الحاجب يقال له خير، فرجمته العامة ms063
~~وأرادوا قتله فدفع خير عنه، وقال: تذهبون بمال السلطان فوصل به إلى الدار
~~بعد تعب شديد، وصودر على مال وشملته عناية ابن سنكلا. وما رأيت أحدا قط ملك
~~من حسن رأي صاحبه ما ملكه ابن سنكلا من الراضي وقد علم الله عز وجل أني ما
~~قصرت في تقريظ الكوفي عند الراضي وتعريفه كفايته وأمانته، وأنه بخلاف ما
~~عليه العمال من التصون والاجتزاء بالقليل، مما رأيته في ولايته، بعد أن كان
~~محسنا إلى معنيا بي، عرف لي ذلك على طول الجوار وقديم المودة. وأخذ بجكم من
~~مضحك كان لابن رايق يعرف بأبي الخير خمسة عشر ألف دينار. ووصل أصحاب
~~البريديين إلى واسط، وقرب القرامطة منهم على وفاق وأمر عقدوه بينهم، ومات
~~أبو طالب الكاتب وكان محدثا يروي عن أبي موسى الراضي، وأحمد بن يحيى
~~السوسي، وتوفي يوم الجمعة للنصف من ذي الحجة ومولده سنة سبع وثلاثين
~~ومائتين. ووجدت أم ابن رايق فصودرت على عشرة آلاف دينار.
# وكان ابن القشوري أحمد بواسط حين زال عنها إقبال فورد كتابه يزعم أن
~~البريديين يريدون واسط فوجه إليه بأبي نصر الترجمان في جماعة. ووجد يهودي
~~مع مسلمة وكان غلاما لجهبذ يهودي لابن خلف فضربه صاحب الشرطة بحضرة اليهودي
~~في يوم جمعة، فافتتن البلد لذلك وكان الأمر قبيحا.
# سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
# خرج الراضي بالله في سحر يوم الثلاثاء لثلاث خلون من المحرم يريد س من
~~رأي ليشخص منها إلى الموصل لمحاربة الحسن بن عبد الله وخرج بجكم في هذا
~~اليوم وخرجنا مع الراضي فكان بجكم ينزل بين يديه بقليل وتعبث أهل عسكره
~~بالناس وتأذى الراضي بذلك، وكان قبل خروجه يذكر أمره ونهوضه ويقول: لا بد
~~لي منه. فنشير عليه ألا يفعل ذاك، وكان ممن يوافقني على الرأي في تركه
~~الخروج عمر بن محمد القاضي فلم يلتفت إلى قول أحد ولا أظهر ما أراده وما
~~عزم عليه. وأمر الراضي أن يكون عبد الله بن علي البغوني خليفة الوزير الفضل
~~بن جعفر خارجا معه وأن يكون عبيد ms064 الله بن محمد الكلوذاني خليفة الوزير على
~~الأعمال والأموال مقيما ببغداد.
# وأخرج أحمد بن علي الكوفي إلى تربة أم المقتدر ليؤذي ما فورق عليه. وكرهت
~~العامة خروج السلطان إلى الموصل لمحبتهم للحسن بن عبد الله وعنايته بإنفاذ
~~الدقيق إليهم ولبره بالأشراف وما يتصدق على الضعفى بسر من رأى وبغداد،
~~ولكفاية أخيه على الناس أمر الثغور والغزو، وعنايته بغزو الصايفة وغيرها.
# وخرج القاضي عمر بن محمد الراضي واستخلف ابنه يوسف ابن عمر على بغداد
~~مكانه. فركب إلى جامع الشرقي فقضى وقرأ السجلات وركب معه جميع العدول وحضر
~~محمد بن بدر الشرابي صاحب الشرطة مجلسه ونثر عليه دراهم ودنانير في غير
~~موضع، فوصل الراضي إلى سر من رأى وأنفق في أصحاب بجكم نفائس منيفة كان
~~أعدها لنفسه ولهوه، وظن الناس أنه سيقيم بسر من رأى وينفذ بجكم إلى الموصل
~~فإن احتاج إليه لحق به وإلا أقام بمكانه، وجعل كل من يصل إليه يشير عليه
~~بذلك. PageV01P040 وورد عليه الخبر بتحرك أمر ابن رايق وأنه يكاتب الناس
~~للوثوب ببغداد فظننا مع ذلك أنه لا يبرح وانطلقت الألسن لأجل ذلك بالمشورة
~~عليه ألا يبرح من سر من رأى وكان أشد الناس كراهة لخروجه ورحيله القاضي عمر
~~بن محمد وذكي الحاجب، فكنا نجتمع على ما نقوله.وورد كتب الحسن بن عبد الله
~~وإلى الراضي وإلى بجكم يتضمن لهما أكثر مما ظن أنه يبذله له وكتبه بذلك
~~متصلة إلى القاضي وهو يتولى إيصالها عنه وينفذ الجواب، وكان يقرئني كل شيء
~~يرد فأقام الراضي أياما بسر من رأى وطمعنا في رجوعه، واتفقت مع القاضي على
~~أن يكلم الراضي كل واحد منا إذا خلا به ورأى وجها للكلام، فوصلت إليه بسر
~~من رأى يوما وحدي قبل أن يحضر أهل نوبتي فقلت يا أمير المؤمنين إن العبد
~~المتفق لا يملك كتمان ما بقلبه لمولاه، ولا يدخر النصح. وما على المولى شيء
~~من أن يسمع قول عبده، فإن كان صوابا أمضاه، وإن كان خطأ جعله بمنزلة ما لم
~~يسمعه. فضحك وقال: هات ms065 ما عندك، فقلت: إن الناس يتحدثون بأن العسكر الذي
~~رحلت قد رحلت لتزيله أشبه بعساكر الإسلام من العسكر الذي تقصده به من قوم
~~لا يرون طاعتك وأشبه بعساكر آبائك. وقد تحدثوا بأن الحسن قد بذل أكثر مما
~~أريد منه فإن رأي سيدنا أن يقبل هذا ويرجع إلى دار ملكه ويزول ما يخافه من
~~وثوب ابن رايق فإنه غير مأمون.
# وكان الراضي قد أمر بأن ينادى على ابن رايق، ويطلب فكبست مواضع كثيرة -
~~ومع هذا فإن الحسن بن عبد الله قد نظر إلى أقرب الناس من قبلك وهو قاضيك
~~فجعله السفير له، والضامن عنه وإنه يلقاه فيتصرف بجميع ما يريده.
# وهاهنا أيضا أمر آخر، قال: وما هو؟ قلت: إذا يئس الحسن من قبول سيدنا لما
~~بذل لم نأمن أن يصرف أمره إلى غيره، ويلقى نفسه عليه ويتقرب إليه، ويحظيه
~~ببعض ما بذله، فيجعله صنيعة له ومادة لدهره وعدة لجدته ويكلم من يلقى نفسه
~~عليه سيدنا في أمره ويسأله له ما يريده فيقبل قوله ويهب له أمره، فيحظى بما
~~أردنا أن نحظى به - أعرض ببجكم - فما رأيته أطال الفكر عند شيء سمعه أكثر
~~مما أطاله بعقب قولي هذا، وذكي واقف وحده يسمع بعض ما يجري.
# ثم قلت: أما النثر فقد قضي الحق فيه، وقد نظمت قصيدة إن أذن سيدنا أنشدته
~~إياها، وهي في هذا المعنى فقال هات فأنشدته - وكان يقول إني سأسكن سر من
~~رأى وأترك بغداد، وجعل يصور بيده ما يكتبه - فذكرت أيضا مدح بغداد وأنشدته.
# متيم متلفه تلدده ... بان لبين الهوى تجلده
# طال عليه مدى الصدود فما ... يبصره من ضناه عوده
# قد كتب الحب بالسقام له ... نظمه بمن أتى يفنده
# أورده الحتف ما رد غنج ... زاد على حسنه تمرده
# يكاد من لينه ورقته ... تحله لحظتي وتعقده
# قد ارتدت بالجمال جملته ... كما ارتدى بالندى محمده
# خليفة أكملت فضائله ... ففرعه طيب ومحتده
# تعبد المجد فهو يملكه ... طارفه عنده ومتلده
# قد رضي الراضي الإله لإص ... لاح زمان سواه مفسده
# فهو بتفويضه الأمور إلى ms066 الل ... ه بحسن التوفيق يعضده
# أما ترى ما كفاه من خطر ... غائره معجز ومنجده
# لا يبلغ الفكر كشف غمته ... يعوم في حيرة تردده
# وهو عليه في ذاك متكل ... يشكر إحسانه ويحمده
# ولن يضيع الإله ملتجئا ... إليه في الخطب بل مؤيده PageV01P041 يسل رأيا
~~كالسيف وقفته ... ويحتوي سيفه ويغمده
# تمسكا فيه بالوفاء وما ... تقصر عما يريده يده
# كفاية الله تستطيف به ... تنحس أعداءه وتسعده
# أوحده الله في فضائله ... فهو من بدء الكمال أوجده
# جرى على الصنع والسعادة وال ... يمن له سيره ومقصده
# جيوشه حوله كما حدقت ... بالبدر بدر التمام أسعده
# يسوسهم بالسداد حاجبه ... وهو بآرائه يسدده
# كأنه منه ليس يبعد أن ... يشبه مولى في العز أعبده
# لكنه فايت بهمته ... كما يفوت الهلال فرقده
# وأين من زاخر العباب صرى ... يحفي إذا جاش فيه مزبده
# أرى ذكيا ذكت خواطره ... فلم يخن فهمه متلده
# سيف على من عصاك متقد ... تطفي به طغيانه وتغمده
# يا خير من لاذ ذو الرجاء به ... وخير من بالنوال يرفده
# ومن يفوت المنى تطوله ... ويقتضيه الإنجاز موعده
# أمواله نحونا موجهة ... بنائل لا تحث ورده
# يعلى لنا الحال والمحل به ... فلا سؤال له نردده
# لو جاز أن يعبد العباد سوى ال ... خالق كنا للبر نعبده
# عبدك من قد عرفت نيته ... لم ينتقص ساعة تودده
# يسأل أن يستبين سيده ال ... رأي بفكر له يحدده
# ومؤثر الحقن للدماء فقد ... تاقت إليه للعيث شرده
# مستيقنا نعمة المطيع له ... يحمل ما في الضمان يعقده
# يقبل فيه ضمان موعده ... فليس يخشى منه تزيده
# إن قال قولا وفى به عجلا ... يهديه للرأي فيه أرشده
# فكل وقت له شريطته ... يصدر هذا ما ذاك يورده
# قد يسمح اليوم بالمراد ولا ... يشبهه في سماحه غده
# في كل صقع من البلاد لظى ... مسعر والغواة توقده
# فان نجا بعضها بمقصده ... هد من البعض ما يشيده
# وكلهم إن أقام في يده ... خطامه صاغرا ومقوده
# يطلب هذا ما ذاك يطلبه ... بشافع عنده يؤكده
# قد يستحيل الولي ذا عنت ... تقدح بالغش منه أزنده
# ويصبح المخلق الولاء ms067 له ... من طاعة ثابت تجدده
# بغداد حصن الملوك تؤمنهم ... من كل باغ يخشى تورده
# وأهلها في الخطوب جيشهم ... بغير رزق للجيش ينقده PageV01P042 فأين لا
~~أين مثلها بلد ... بحافظ ملكه يؤكده
# فلا ترد غيرها بها بلدا ... أسلم سير المغذ أحمده
# والأمر من بعد ذا وذاك إلى ... معود للصواب يوجده
# فإنه أعلم الملوك بما ... يفعل والله فيه يرشده
# فقال نعم أنظر في هذا إن شاء الله. واستؤذن للقاضي فخرجت فلقيته وحدثته
~~بما جرى وقال أنا اؤكد لهذا، فدخل فأطال ثم خرج فقال ما في هذا الرجل حيلة
~~استمع مني كما قلت في نحو معناك فلما خرجت الساعة تقدم إلي ذكي بأن تقدم
~~النوبة ليرحل نحو تكريت. ورحل من غد يومنا لك وصرنا في مرحلتين إلى تكريت،
~~فنزل دور ني جابر النصراني وأقام أياما، والأخبار واردة من بغداد بقوة أمر
~~ابن رايق وكتب الحسن بن عبد الله متواترة بإزاحة العلة في جميع ما يراد
~~منه.
# فحدثنا الراضي بالله أنه سمع الديالم في المنزل الذي رحل منه إلى تكريت -
~~وقد مرقوم منهم خلف مضربه فصاح بهم الخدم - يتكلمون بكلام قبيح، وقال أما
~~لهؤلاء دين ولا عليهم طاعة وجرى ذكر ابن رايق وقوة أمره فغمزني ذكي الحاجب
~~في كلامه وظننت أنه بما سمع من الديالمة قد فش عزمه، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، بغداد دار المملكة وطن الخلافة وفتقها لا يتلافى، فقال إنما كانت
~~بغداد كذا حيث كان في بيت المال بها عشرة آلاف ألف دينار في أيام المعتضد
~~وضعف لها في أيام الكتفي، فأما ولا مال بها فهي كسائر البلدان، فقلت فيها
~~ما هو أجل من المال، الأميران بلغ الله سيدنا ما يأمله في نفسه وفيهما،
~~وفيها حرم الخلافة وذخائرهن. وأعانني العروضي بكلمة فصاح عليه فسكت، ثم
~~أقبل علي فقال يا هذا كم تنصحني في هذا الأمر وما استنصحتك، وتشير علي وما
~~استشرتك! فقلت خطأ والله من عبدك وفرط إشفاق، لا أعود لشيء من هذا أبدا.
# وقمت إلى ذكي فقلت له أومأت إلي بالقول فنالني ms068 ما رأيت، فقال لي ما
~~بالصواب أن يعيد أحد من هذا شيئا. وكانت نوبتنا هي النوبة التي تصل إليه
~~ونأنس بها ويديم إعطاءها والإحسان إليها، ونوبة بني المنجم مجفوة لا يصلون
~~إليه إلا في المدة البعيدة، فلما سار في الماء يريد تكريت سرنا نحن على
~~الظهر وطلبنا فلم يجدنا، وسار بنو المنجم في الماء وتعرضوا له فجلسوا معه،
~~فكايدنا بهم وساواهم بنا وقال: السفر لا نوبة فيه لقوم دون قوم، وجعلوا إذا
~~خلوا يشعثون حال من قدروا على ذكره منا عنده وهو يطلع بعض ذلك لنا، حضرنا
~~وغابوا، يغري بعضنا ببعض ووصلهم سرا ولم يصلنا، فأجمع أصحابنا على أن أعمل
~~شعرا في ذلك، فأوصلت إليه رقعة فيها - وكان أعطاهم خمسة دنانير لكل واحد في
~~كل دينار عشرة دنانير - :
# يا مذيقي غصة الكمد ... مشعلا للنار في كبدي
# ألذنب كان هجرك لي ... أو دلال الغنج والغيد
# حين أزمعت الرحيل ضحى ... أزمعت روحي عن الجسد
# ما أبالي ما يفوت إذا ... ظفرت بالوصل منك يدي
# قل لخير الناس كلهم ... لا أحاشي فيه من أحد
# الذي يرضى الإله به ... مذهبا للغي بالرشد
# حاسدي في حسن فعلك بي ... غير معذول على الحسد
# قد دهتني الآن داهية ... وسمها باق على الأبد
# أنت يا أعلى الملوك يدا ... عدتي فيها ومعتمدي
# توبتي قد ذل جانبها ... بيع منها النوم بالسهد
# ضعف لحرمان قوتها ... بعد حسن الأيد والجلد
# لا تطع فينا الوشاة فقد ... جعلونا ضحكة البلد
# حين فازوا دوننا بيد ... منك واستولوا على الأمد PageV01P043 ورأيناها
~~معاينة ... إن هذا منتهى الكمد
# بعد أن كنا بفضلك في ... طيب عيش دونهم رغد
# فأنلنا ما أنلتهم ... خمسة توفي على العدد
# أو فزدنا مثل عادتنا ... ليس غمر الجود كالثمد
# عندنا من فعلهم ترة ... فأزلها اليوم بالقود
# لم تزل بالبذل تبدأنا ... فاجعلنها الآن دون غد
# وليكن إن شئت مكتتما ... إننا منهم على رصد
# وأزل نحسا برؤيتهم ... طالعا منهم بمفتقد
# وعليهم لا عليك بهم ... دابرات السوء والنكد
# فما عوضنا بشيء وأقام على كياده لنا، وأقام أياما بتكريت، ثم ms069 رحل منها
~~يريد الموصل، فنزل منزلا على أربعة فراسخ. واستهل هلال صفر ودخل بجكم قبل
~~ذلك إلى الموصل، ووافى الخبر بظهور ابن رايق يوم الأربعاء لليلتين أو لثلاث
~~خلون من صفر وأنه دخل إلى بغداد كأنه لم يكن بها من ناحية باب قطربل ومعه
~~ألف من القرامطة فيهم رافع كانوا في عسكر الراضي، فاستحقوا فلم يعطوا وأبطئ
~~في أمرهم، وكان بجكم لا يحب كونهم مع الخليفة في جملة حاجبه، فانصرفوا إلى
~~بغداد فكانوا سبب ظهور ابن رايق، وقصد داره فلم يصل إليها فخرج إلى المصلى
~~وكان مستترا في دار كاتبه السر من رآي ونادى مناديه أنه قد زاد الفرسان
~~اللاحقين به خمسة دنانير كل واحد منهم، وأنه يطلق لهم عاجلا رزقه كاملة
~~ويزيد الرجالة دينارا دينارا ويطلق لهم نوبتين معجلتين ويكن ذلك بلا نقصان
~~ولا مصارفة. ووافى جعفر بن ورقاء فنزل في الحلبة دار الخليفة ونزل معه أحمد
~~بن خاقان وضبط أحمد ابن بدر الشرابي البلد جهده وكانت إليه الشرطة، وأعطت
~~أم الراضي مالا أنفق في رجاله وفرسانه وقصد أصحاب ابن رايق دار بجكم على
~~دجلة فمنع عنها أصحاب كان لهم فيها ثم انهزموا وخرجوا هاربين يريدون سر من
~~رأى وسلموا الدار فنهبت وأحرقت، وتحدث الناس بأن ابن مقاتل حمل إلى ابن
~~رايق مالا فأعطى الفرسان كل واحد منهم خمسة دنانير صله وهي الزيادة وأعطى
~~الراجلة دينارا دينارا، وجاء إلى دار السلطان فقوتل عنها وقتل من الفريقين
~~جماعة وانصرف ابن رايق إلى المصلى واستأمن قوم من البجكمية فيهم يارخ
~~وصيغون فأحسن إليهما وتبع أصحاب ابن رايق من كان في دار بجكم ورئيسهم تكينك
~~فأخذوا منهم دواب وتفرقوا، وجاء خبر محمد بن ينال الترجمان ومعه جماعة
~~كانوا بواسط بأن يقصد بغداد فوافاها واجتمع مع ابن بدر الشرابي وحاربهم ابن
~~رايق وأصابت ابن بدر ضربات وحمل إلى منزله وذلك لثمان ليال خلت من صفر فمات
~~في منزله بعد ثلاث. PageV01P044 وملك ابن رايق بغداد، وظهر ابن مقاتل وحمل
~~إلى ابن رايق مالا فأعطى ms070 القرامطة رزقة كاملة بزيادة خمسة دنانير لكل واحد
~~منهم ودخل إلى داره المعروفة بدار مؤنس فأقام فيها وجه إلى دار الخليفة
~~وإلى أم الراضي فسكن منهم، وقال لهم كونوا على أمركم. ونهبت دار علي بن خلف
~~بن طياب في الجانب الغربي بقرب الجسر ودار أخ له وأخذ منها مال ومتاع ووجد
~~لبجكم مال فأخذ وانحاز ابن ورقاء وقصد الموصل بعد أن قاتل أشد قتال وما
~~أبلى أحد بلاءه وبلاء ابن بدر الشرابي ونادى ابن رايق بأمان البجكمية وولي
~~شرطة بغداد ابن يزداد قائدا من قواده. وفرض قوما من العيارين فأعطاهم
~~دينارا دينارا وجاءه ساجية وحجرية فقبلهم ووعدهم ما أحبوا، ووجه إلى أبي
~~القاسم الكلوذاني فأخذ مه مالا كان قد جمعه للسلطان وملك العيارون البلد.
~~وكتب لابن رايق في هذه الحال أبو غالب كاتب صافي الخازن وعلى جيشه ابن
~~القلانسي. وطلب أبا العباس الأصبهاني فاستتر وكان ابنه ظاهرا بين يدي ابن
~~رايق، وخلع على صيغون ويارج وركبا في شارع الجانب الشرقي حتى رآهم الناس
~~وبين أيديهم بدور دارهم على أكتاف الرجال. ووجه إلى دار السلطان فأخذ ما
~~وحد من الخزاين. ووصل محمد بن ينال الترجمان إلى النهروان ومعه أحمد بن نصر
~~القشوري وسياتنكول وإبراهيم بن خلف بن طياب وعبد الله الشيرازي ومؤنس غلام
~~هنكر في خلق عظيم فتوجه إليهم ابن رايق فواقعهم يوم السبت لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من صفر ثم حجز الليل بينهم وحاربهم يوم الاثنين لتسع بقين منه، فظفر
~~بهم وغنم هو وأصحابه غنيمة عظيمة من الدواب والحلي والمال والأمتعة وكان
~~ابن رايق قد رأى كثرتهم فزال طمعه في مقاومتهم فدس إليهم جماعة من القرامطة
~~وواطأهم على أن يستأمنوا إليهم فإذا واقعهم صيحوا بهم من عسكرهم فكان هذا
~~سبب الهزيمة وقتل سياتنكول وأصابت أحمد بن القشوري ضربة في وجهه وجيء به
~~أسيرا إلى ابن رايق فمن عيه. وأسر مؤنس الهنكري فهجنه ابن رايق وشتمه فعدا
~~عليه بعض القرامطة فقتله وهرب الترجمان فلم يعرف له خبر حتى وافى الموصل
~~على ms071 حالة قبيحة وكان بجكم يظن أنه قتل فوجه إليه بما لبس وبدواب حتى دخل
~~الموصل، ونادى ابن رايق بعد الوقعة ببراءة الذمة ممن آوى الترجمان، أو ابن
~~خلف بن طياب أو عبد الله الشيرازي.
# ودخل البريدي إلى واسط في هذا الوقت، وعظم أمر العيارين ببغداد وأخذوا
~~ثياب الناس من المساجد والطرقات إلى أن ركب ابن يزداد وأخذ جماعة منهم
~~فضربهم بالسياط. ووجد لبجكم عشر بدر دنانير في درب الزعفران فأخذت ووافى
~~فاتك صاحب ابن رايق في جيش فدخل من باب الأنبار في تعبئة حسنة، وذلك في يوم
~~الخميس لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول، ودخل معه لؤلؤ غلام المتهشم، وعلى
~~أعلامه لؤلؤ الرائقي ولما ظفر ابن رايق وجاءه فاتك وصار إليه مال بجكم الذي
~~ذكرناه أفكر في الأموال العظام وكاتب في أمر الخلافة جماعة، ووجه إلى الحسن
~~والحسين ابني الفضل بن المأمون فأخذهما إلى داره وقدر مال البيعة فإذا هو
~~على التقليل ثمانمائة ألف دينار فقال له ابن مقاتل: نحن لا نملك عدد هذه
~~دراهم، فكيف نحتالها دنانير فرد ابني المأمون منازلهما وأضرب عن هذا الرأي.
# ووجه محمد بن يحيى بن شيرزاد إلى الموصل في أشياء أرادها فوصل إلى الراضي
~~بالله وإلى بجكم ووجه الراضي بالله القاضي عمر بن محمد برسالة إلى ابن رايق
~~ولزمه وكان يخلو به وبابن مقاتل وربما حضر ابن سنكلا وألزم ابن مقاتل الأمر
~~وقال إن السلطان يعلم أن هذا يتصرف برأيك ومتى أعنتني على أمر الصلح وقع لك
~~ذلك أجمل موقع، فاتفق الرأي على خروج ابن رايق إلى الشام واليا عليها.
~~فاقتصر على من أراد من أصحابه وأخرج مضربه، وكان من استغنى عنه ابن رايق
~~لحق بالبريدي مثل جنى الحمداني وجماعة قواد وفرسان وخرج ابن رايق عن بغداد
~~يوم الأحد لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر، وركب بشري الأثرم غلام الراضي
~~بالله، وكان أنفذه الراضي معه لشرطة بغداد إذا رحل ابن رايق عنها، فنادى في
~~الذعار وأخذ جماعة من العيارين وطاف في الجانبين فسكن البلد ms072 بعد افتتان
~~عظيم. PageV01P045 وأظهر القاضي كتابا ورد عليه من السلطان وأمر بأن يقرأه
~~عدو له في مجالسهم بأن السلطان لم يؤاخذ أحدا من أهل بغداد بشيء مما جرى،
~~وأنه إذا ورد أحسن إليهم كل الإحسان ولم يطلق يد بجكم عليهم وأمر أن لا
~~يتبع أحد ولا يعنت فسكن الناس إلى ذلك وسروا به.
# رجعنا إلى أمر الراضي بالله رحيله، من تكريت ونزوله على أربعة فراسخ.
# ووافى الخبر بظهور ابن رايق وقصده الدار، وكان الراضي في طيار وقد طلبنا
~~وما وصلنا إليه بعد ورود هذا الخبر، فجاء القاضي وابتدأ يكلمه ويشير عليه
~~بالتوقف والنظر في الرجوع فأسبل غشاء الطيار بينه وبينه، وأمره بالانصراف
~~فانصرف. ودعا بذكي حاجبه وقال: أنا أعبر إلى الجانب الغربي الساعة فاعبر
~~بدوابي ودوابك ومن تبعك من الغلمان فإني أركب البر حتى ألحق بالموصل، وليس
~~الناس في الماء ويكون الذي يسير بهم ويحفظهم سعيد بن حفيف السمرقندي ويشاور
~~القاضي في جميع ما يفعله وعبر من وقته وعبر ذكي وجماعة من الغلمان
~~والفرسان، فحدثنا هو لما وصلنا إليه إلى الموصل أنهم كانوا كلهم نحو خمسين
~~ومائة وأن الهيبة حرسته بعد حفظ الله من أن يتخطف وأنه جاع في الطريق ويم
~~يجد ما يأكل وأن خيرا غلام ذكي الحاجب كان ربما طبخ له القدر والقدرين
~~فيأكلها إلى أن وافى الموصل في أربعة أيام وقد ماتت الدواب وهلك أكثر من
~~كان معه، فنزل دار الحسن ابن عبد الله، وسار سعيد بن حفيف بالناس وحفظهم
~~أحسن حفظ، على أنه ليس معه أحد ولا له معين، وكان بنفسه وغلمانه وغلمان من
~~معه في الزواريق يمنع الأعراب والوزاقيل ويحرس الناس بنفسه ولا ينام الليل،
~~ويأمر بأيقاد النار وضرب الدبادب إلى أن يصبح. وكنا نسير في سفننا لصعوبة
~~الطريق الفرسخين في اليوم وأقل وأكثر ، وكنت أنا مع ابن حمدون في زورق وكان
~~معه طيار ومعي سميرية بأربعة مجاذيف فغلط أصحاب السميريات ليلا، فربطوا على
~~بعد من العسكر وكبسهم القياقنة وأخذوا جميع ما كان في السميريات ms073 ولم يبق لي
~~شيء كان في سميريتي إلا ذهب، ثم دخل بعد ذلك الماء إلى زورقنا حتى كاد يغوص
~~وسقطنا إلى الماء، فمن الله علينا بأن رجالة كانوا معنا في الزورق وحملوني
~~وحملوا ابن حمدون حتى صرنا إلى الشط وانتظرنا الطيار حتى جاءوا به وأخذ ما
~~في الزورق ومد إلى الشط حتى أصلح وكان قد انتقب في عدة مواضع.
# ووافى راغب خادم الراضي بالله من الثغر، وكان قد شهد الفداء إلى الموصل
~~فوجه به الراضي فلقينا بين الحديثة والسن فسلمنا عليه وكانت معه دواب فحمل
~~القاضي عليها لأن الراضي أمره بذلك وأراد أن يتقدم وصوله وتبعه من كان له
~~مركوب، وبقينا نحن أياما كثيرة إلى أن وصلنا إلى الموصل ، ودخلنا إلى
~~الراضي بعد عشرين يوما من مفارقتنا إياه وكان في نفسي ما قاله الراضي حين
~~أنشده قصيدتي الضادية وقت جلوسه: هذه حمتك رميت بها. وأردت أن أعمل قصيدة
~~أشكو فيها غرقنا وما نالنا فقلت والله لأجعلنها ضادية ليعلم أن تلك لم تكن
~~حمتي، وأنه قد بقيت لي قصيدة وأنا في الزورق مع ابن حمدون، نحو تلك القصيدة
~~في الطول وهي:
# أبغضته من بعدما بذل الرضا، ... هذا تجن من حبيب يرتضى
# لا تجزعن للبعد توعده غدا ... فالله يصرفه بما فيه قضا
# ظلم الحبيب فأظلم البيت الذي ... أمت مطاياه به ذات الأضا
# قد قال بشار وكان مسددا ... يحوي المعاني إن رمى أو أنبضا
# قد ذقت ألفته وذقت فراقه ... فوجدت ذا عسلا وذا جمر الغضا
# خذ من زمانك ما صفا لك قلما ... يغنيك غمك بالتكدر إذ مضا
# واصبر على غرق بنعمى نلتها ... إن الزمان لمقض ما أقرضا
# فهويت في لج علاك عبابه ... لا بد أن تلقى الذي لك قيضا
# إن قمت فيه لم تطله لغزره ... ورأيت تحت الرجل منه مدحضا PageV01P046
~~وتسرعت منه إليك حجارة ... تذر الصحيح من العظام مرضضا
# وكساك منء يده ولم تستكسه ... عشرا يؤلفه المدود وعرمضا
# نجاك من نجا بلطف يونسا ... منه وكان لقبض روحك معرضا
# هذا وقد ثلم الزواقل جانبي ms074 ... فأفضت دمعا عند ذاك مغيضا
# أبكي كساء كان أوثق عدتي ... إن أخصر البرد العظام ونقضا
# ومخدة قد كان يألف لينها ... خدي فأضحى الجسم منها ممرضا
# ونفيس فرش كالرياض نقوش ... ما كان من دون الرياش مرحضا
# ومجمعا قد كنت أجمع آلة ... فيه وكان من البلاء مفضضا
# والصفر أبكي كالنضار وشمعة ... زانت يد الماشي بها والمقبضا
# صرحت بالشكوى إليك تأنسا ... بندى يديك إذا غريب عرضا
# فلأنت أعلى في الملوك محلة ... وأجل من راش العبيد وأنهضا
# من بعد ما غال المشيب شيبتي ... ونضا لباس تجملي فيما نضا
# وأحارني مرضا وأوهن قوتي ... فغدوت منه وقد صححت ممرضا
# وإذا دنت سبعون منء متأمل ... دانى ولم ير في اللذاذة مركضا
# وجفاه نوم كان يألف جفنه ... قدما وأضحى للحتوف معرضا
# وإذا بلغت إلى الأمام مسلما ... ورأيته زال التخوف وانقضى
# ونسيت روعات لإرجاف فشا ... ما زلت للإشفاق فيه مرمضا
# ذادت موارده الكرى عن مقلتي ... وأبى علي حذاره أن أغمضا
# فعلي نذر إن رأيتك سالما ... صوم وعتق عاجل لا يقتضى
# بمحمد رضي الإله خليفة ... في الأرض فهو بذاك راض مرتضى
# جاءته طوعا لم يسير لفظه ... فيها ولا أضحى لها متعرضا
# فهو الحقيق بها المعان بقوة ... فيها بحكم فاصل لن يدحضا
# ألله أقبل لشي بوجه نواله ... فرفضت وجه الدهر لما اعرضا
# بدر يضيء دجى الظلام ولم يزل ... لسواد ما تجني الخطوب مبيضا
# بكر الزمان فليس ينتج مثله ... أبدا ولا يلفى به متمخضا
# عالي المحل بنى له آباؤه ... شرفا أبت أركانه أن ينقضا
# من شام عزك ذل دون مناله ... أو رام ما رفعت منه تخفضا
# أحسنت حتى ما نرى متسخطا ... يشكو الزمان ولا نرى لك مبغضا
# كم مبغض حطت إليك ركابه ... نال الغني عجلا فأغنى المبغضا
# بعلو فخرك في المفاخر يعتلىوبنور هديك في الديانة يستضا
# وجليل خطب عاب منك عزيمة ... فأتى إليك بما هويت مفوضا
# ومضت بروق في العراق فأخلبت ... ورأيت برقك صادقا إذ أومضا
# قزع أرذ فما غذت أخلافه ... غرسا ولا هو بالجمائل روضا PageV01P047
~~وتداءبت بذوي الضلالة هبوة ... أبقت لهم ms075 أسفا وخوفا ممرضا
# وسيكشف الهبوات ربك نقمة ... تدع البناء من الضلال مقوضا
# سترى القيام به قعودا عاجلا ... فزعا ويرجع ساكنا من حرضا
# ويصح من غمراته من لم يزل ... فيما قضيت من الأمور ممرضا
# ويعود ساع في الجهالة عاثرا ... لا يستطيع من الندامة منهضا
# ويرى غوي رشده فيشيم ما ... قد كان من نعم الضلالة ربضا
# ويفل غرب جموعهم لك حاسم ... من جيش رأيك كالسهام المنتضى
# ويذيقهم جرع المنايا بجكم ... وكذاك عادة بجكم فيما مضى
# سيف الخلافة والمبير عدوها ... بسديد عزم صائب إن أعرضا
# أنحى عليهم بالسيوف فخلتهم ... لتناثر الأعضاء حصباء الفضا
# دلف الرجال إليهم فكأنما ... كانوا نسا حين دموا حضا
# فعفوت عن طلب لهم فتبسطوا ... ثقة وكان نجاؤهم متقيضا
# كيف التورط في ظلم ضلالة ... والصبح في سبل الهداية قد أضا
# يا واحد الكرم الذي نلقى به ... وجه الزمان إذا تسود أبيضا
# خذها إليك قوافيا قد لبست ... رقما أبى تحسينه أن يرفضا
# كانت مجمعة الظهور نوافرا ... فأتتك لينة المقادة ريضا
# لفظا أليفا للقلوب محببا ... لم يلف وقرا في المسامع مبغضا
# من شعر مقصور المدى متكلف ... إن رام نهجا في طريق أدحضا
# وكأنه ثقلا فراق أحبة ... نادى به داعي الشتات وحضضا
# بل مرسلا طبعا فسيحا ذرعه ... قد شف ذا الباع القصير وأرمضا
# وإذا أمال إليه سمعا صاعدت ... أنفاسه أسفا عليه وابغضا
# أحذاكه من لا يزال ضميره ... عما كرهت من المذاهب معرضا
# أفنى الزمان بخدمة لك آملا ... ما نلته فأنله غايات الرضا
# ومدائح سبقت إليك بأسرها ... يأتيك قائلها بها متعرضا
# ما شرفته خدمة لك قبلها ... حتى ملكت فدسهن معرضا
# وأصاب مرعى في فنائك ممرعا ... فأخل فيه بالحظوظ وأحمضا
# إذ سيف عزمك كامن في جفنه ... أرجو انتضاك له ولما ينتضى
# هذي سوابق لا يمت بمثلها ... من قد أتى خلف السكيت مركضا
# فأفد وعوض مادحا لك راجيا ... فلأنت أكرم من أقال وعوضا
# فلما أنشدته إياها قال: صدقت يا صولي قد بقيت لك حمات، وهذه الضادية أفحل
~~كلاما من تلك، وتلك أنعم لفظا وكلتاهما في نهاية الجودة ms076 فقلت أنا والله
~~يعلم سيدنا بالشعر أحترس إذا مدحته، فضحك. PageV01P048 وأقمنا أياما
~~بالموصل وبجكم قد كان واقع الحسن بن عبد الله فهزمه ثم رجع بجكم إلى الموضع
~~ووقع بين أصحابه وبين أهل الموصل حرب فقتل جماعة من التجار ونهبوا، فكان من
~~بجكم وأصحابه أمر قبيح عظيم حتى وجه إليه الراضي في ذلك فأمر أصحابه أن
~~يكفوا، وطولب علي بن خلف بن طياب بالأموال الذي ضمنها فما قدر إلا على
~~الشيء اليسير الوتح فوجه إلى قرى بعيدة فيحمل حنطة وشعيرا ويعز عليه من
~~يشتريه. وكان الطالقاني صاحب بجكم، ويكنى أبا حامد في يد الحسن بن عبد الله
~~فأطلقه وفارقه على أن يصلح الأمر بينه وبين بجكم ففعل ذلك وكان بينهم ما
~~غمض على الراضي فلم يعلم حقيقته، وكلم بجكم الراضي في الحسن بن عبد الله أن
~~يقبل الضريبة التي عليه ويرحل إلى بغداد، فقال له إني قد اتفقت مذ غرمت على
~~الحركة إلى وقتي هذا مائة ألف دينار. وأخذ ابن رايق مثلها من بغداد فلم يزل
~~يسأله إلى أن أجابه. وكان الراضي بالله وصل الجلساء ولم يصلني، لما في قلبه
~~على من تكلفي المشورة. وعزم على الرحيل فمنته الإضاقة، ثم فورق على مال سير
~~قدروه لنفقته إلى بغداد، على أنه يجيء من عند الحسن بن عبد الله، فرحل عن
~~الموصل وأقام على نحن فرسخين منها ينتظر المال، واستبان الصواب فيما كان
~~أشير عليه به، وضاق بمقامه ذرعا. وكان في حراقة يدخل إليه فيها، فأمر راغبا
~~الخادم أن يدخلني إليه مفردا قبل وقت مجيء الجلساء، فأوصلني إليه فقال لي:
~~كأني بك، وقد قلت في نفسك إني خطوت الرأي، وتركت الصواب. فقلت والله ما دار
~~لي هذا بفكر، ولقد شغلني الغم عن ذلك حتى أرى سيدنا في دار ملكه مداوما
~~لسروره على عادته، فقال أما كنت حدثتني أن يحيى بن خالد البرمكي، قال لا
~~أحمد على رأي ابتدأته بخطأ فآل إلى صواب، لأني بالخطأ ابتدأته ولا علم لي
~~بمآله. وكذلك لا أذمها على ms077 رأي ابتدأته بصواب فآل إلى خطأ فأنا كذلك ابتدأت
~~أمري بصواب ولا أعلم المغيب. فقلت يوفق الله أمير المؤمنين ويعوضه ويبقيه،
~~فقال الراغب أدفع إلى الصولي ما كان قبضه أصحابه ولم يقبضه، وزده مائة
~~دينار، فأعطاني ألف درهم ومائتي دينار. وكان قبل أن يرحل من الموصل طلبني
~~وقت الظهر فدخلت إليه، وكان قيد على كتاب بما كان من أمر ابن رايق مع ابني
~~المأمون وكتب إلى ذكي كتاب مثله.ووردت كتب الناس بذلك.
# وكان الرجالة المصافية يطالبون بأرزاقهم فأخروا فغضبوا وصاحوا: قد مضى
~~القرامطة ففازوا بابن رايق، ونمضي نحن فنأخذ بيعة ابن المأمون. إلى أن وجه
~~الحاجب فردهم، وضمن لهم ما أرادوه فقال لي الراضي حين دخلت إليه: هناك يا
~~صولي قد أجلس جارك ابن المأمون خليفة، وميل بين الاثنين فاختاروا الكبير،
~~والله لأطمعن الطير لحما، وذكي الحاجب يسمع ذلك وخدم قيام فقلت لا أحياني
~~الله إلى أن أرى مكان سيدنا غيره، وما أبعد هذا يا سيدي في نفسي، أيصلح
~~للخلافة من خاب سبعين سنة، ومع هذا فوالله ما يحسنان شيئا ولا يفهمانه فلما
~~سمع قولي هذا ضحك منه، فلما ضحك انبسطت في الكلام فقلت أعداء هؤلاء كثير
~~والتشنيع عليهم عظيم، ولعل هذا شنعه أعداؤهم عليهم. فرمى إلي بفصل من كتاب
~~قد ذكر ما قاله فيه.
# ودخل محمد بن حمدون ونحن في ذاك فأعاد عليه القول فسلك في الكلام طريقتي،
~~وما زلنا نكلمه حتى سكن. وخرجت فقال لي ذكي الحاج بأحسن الله جزاءك، هل ورد
~~عليك كتاب بما قاله سيدنا؟ قلت نعم قال وقد ورد علي مثله، فأعطاني كتابه
~~ودفعت إليه كتابي فرمى بهما في دجلة. وجاءت الدراهم التي وعد بها الراضي
~~ففرقها ورحل نحو بغداد لا يلوي على شيء، حتى دخل بغداد لثمان خلون من شهر
~~ربيع الآخر ولقي الناس شدة في الطريق، وغرق خلق من أصحاب بجكم من باب يعرف
~~بباب الهاشمي. وكان الناس يقولون: نالتهم عقوبة بطلبهم أهل المصل. وكان
~~دخول الخليفة في الماء يوم السبت، حتى انتهى ms078 إلى داره ونزل بجكم دار مؤنس.
~~وورد من الحسن بن عبد الله مال من مال المفارقة، حمل إلى خزانة بجكم.
~~PageV01P049 وكان فيما خاطبني به الراضي في حجته من خروجه أن قال نظرت فإذا
~~الدنيا لا تفي برزق جند بجكم ومؤونتي، وأن هذه المستخلصة التي في يدي أحتاج
~~أن ألمم منها مال أصحابه، فقلت نصير إلى الموصل وهي الناحية العامرة،
~~وأكثرها ضياع آل حمدان فأقبضها كلها وأنفرد بأولئك وأجعلها لبجكم وأصحابه
~~وهي كفاية وفاضلة عنهم ويخلص لي مال ضياعي فأوسع على الناس منه وأعطي من
~~حرمت، وأجعل في بيت المال شيئا يرجع الناس إليه.
# فقلت له إن هذه الناحية إنما عمرت بعناية ابن حمدان بها، ونزولهم فيها،
~~ولو قد صارت إلى غيرهم لعادت خرابا كما عادت فارس بعد عمرو ابن الليث،
~~وأصبهان ونواحيها بعد أبي دلف. ولما قدم الراضي بغداد أمر فنودي في جانبيها
~~ببراءة الذمة من جندي تعدى على عامي، وكذلك إن تعدى عامي على جندي فسكن
~~الناس،وورد كتاب الحسن بن عبد الله على بجكم يخبره بأن ابن طياب كاتبه أخذ
~~من الأموال بالموصل نحو ألف ألف دينار سرا وجهرا، فقبض بجكم على كاتبه علي
~~بن خلف وعلى أخيه واستكتب أبا جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد.
# وكانت لبجكم دعوة عظيمة دعي فيها القواد، وأوقد فيها نيرانا عظيمة في يوم
~~السبت لأيام بقين من شهر ربيع الآخر، وذلك في الصحراء التي أسفل النجمي على
~~دكة كان بناها هناك وميدان أصلحه، قطع فيه نخل الناس وأخذ أملاكهم وذلك في
~~وقت كان الفرس يصنعون فيه مثل هذا لدخول بهمن ماه وذهاب الشتاء.
# وخلع على ذكي الحاجب وعلى ابن ورقاء وعلى ابن جعفر الخياط وابن خاقان،
~~ووصلهم وفعل بأصحابه مثل ذلك، وأنفق فيها مالا عظيما وتكلم بجكم في أمر
~~محمد بن القاسم الكرخي فظهر.
# وقطع أبو جعفر بن شيرزاد أمر بني طياب على ألف ألف درهم. وقبض بجكم على
~~لؤلؤ وكاتبه ابن سمعون وابن أعجى خليفته، كان على الشرطة، وقال له أتدخل
~~بغداد ms079 بأعلام عليها لؤلؤ الرايقي؟ واتخذ بجكم دار ابن رايق ميدانا يقصده في
~~كل جمعة وثلاثاء. وسفروا في الصلح مع بني البريدي على أن ابن شيرزاد يسفر
~~فيه فقدم كاتبه طازاذ إلى واسط.
# وضبط بشرى الأثرم ضبطا حسنا، وماتت أم موسى الهاشمية في شهر ربيع الأول
~~ومات جماعة من المحدثين منهم الأدمي المقرئ بحرف حمزة في جامع المدينة وكان
~~زاهدا . ومنهم علي بن العباس الهروي.
# ثم كثر عبث العامة وكبسوا الحمامات، وأخذوا ثياب الناس وكذلك صنعوا جنازة
~~وغلت الأسعار.
# وولي أبو الحسين بن ميمون أزمة الدواوين، وأطلق البازعجي في غرة جمادى
~~الأولى. ففورق عن مال يؤديه عن لؤلؤ.
# ومات أبو محمد يزداد بن محمد بن يزداد الكاتب - وكان قد حدث عن أبي سعيد
~~الأشج والزبير بن بكار - يوم النصف من جمادى الأولى.
# وقبض الراضي على عبد الصمد بن المكتفي، وحمله إلى داره واتهمه بمكاتبة
~~ابن رايق في البيعة له وقت ظهوره ببغداد.
# واتصل النداء برضاء السلطان عن البريديين، ووردت الكتب بموت الوزير أبي
~~الفتح الفضل بن جعفر يوم الأحد، لثمان ليل خلون من جمادى الأولى، وأنه دفن
~~في دار له بالرملة، وخرج القاضي والترجمان إلى بني البريدي في جمادى
~~الآخرة، ووقع بين يدي الراضي أملاك لأبي الحسن بن عبد الله بابنة لبجكم
~~صغيرة، وأنفذ بجكم بعقب هذا هدية عظيمة الخطر فيها خمسون ثوبا من فاخر
~~الفرش والديباج، ومثلها من الخز عشرة مراكب على عشرة أفراس. وجاءت من الحسن
~~هدية إلى بجكم تزيد على هذا، وعجل بجكم على رجل كان في داره من وجوه قواده
~~فقتله ليلا، ثم أصبح نادما مغموما وخبثت قلوب أصحابه لذلك، وورد الخبر بأن
~~البريديين دخلوا الأهواز بحرب الديلم وهزيمة لهم.
# وعاد القاضي والترجمان إلى بغداد، ونفذ راغب خادم الراضي بالخلع على أبي
~~عبد الله البريدي للوزارة يوم الثلاثاء، لسبع خلون من رجب على أن يخلفه
~~ببغداد أبو بكر النفري، وكان الكتاب نفذ إلى ابن أبي الفتح الوزير بأن يدبر
~~ما كان يدبره أبوه بعد اسم الوزارة.
# وورد ms080 الخبر بأن ابن رايق رجع إلى الرقة فقبض على خزائن لابن حنزابة فوصل
~~إليه منها ما قيمته خمسمائة ألف دينار. وخلع على الترجمان، لعشر بقين من
~~رجب لولاية الجبل، وخرج إلى مضربه بصحراء ثلاثة أبواب وعقد له لواء.
~~PageV01P050 وسمعت راغبا الخادم يقول إن أبا عبد الله البريدي امتنع من
~~الوزارة وقال: لو سست بعض دواب الخليفة لشرفت بذلك، فكيف بكتبته! ولكني
~~بعيد عنه، ولا يحسن لي أثر عنده، لغلبة من قد غلب على الأمر، وأخاف أن
~~ينسبني إلى عجز وتقصير. فإن أمنت هذا منه فأنا عبده يفعل بي ما شاء. فرجع
~~إلى الراضي فأخبره بهذا من قوله. فرده إليه بأن يعذره. فلبس الخلع وركب
~~فيها، ووصل راغبا من معه بمال عظيم. وقدم راغب فحدث الراضي بما جرى، وهو
~~يدور في داره ونحن معه، فأقبل الراضي علينا كالآنف من طرحه الوزارة على من
~~يشترط فيها! فقال لنا - وتكلم بأحسن كلام وأصوبه في معناه - : إن الوزارة
~~قطعة من الخلافة، وروهنها ووهن الخلافة، وكنت استكتبت الفضل بن جعفر، وكان
~~كاتبا من بيت كتبة، وكان نائبا عني فحسن أثره عندي في جميع ما فعله، لم
~~تنله مهنة من أصحاب بجكم تضع من الوزارة ومنه. فلما توفي نظرت إلى من
~~بالحضرة فإذا هم من قد عرفت، وإن علقت هذا الاسم بواحد منهم لما مضى عليه
~~أسبوع حتى يسأل مالا يقدر عليه، ويمتهن كل الامتهان. فنظرت إلى أرفع من
~~أعلمه في الزمان ممن يسلم من هذا ويبعد عنه، فلم أجد غير ابن البريدي،
~~فاستكتبته لهذه العلة، وليبقى اسم الوزارة على حال صيانة ورفعة فدعونا له
~~وقلنا: والله يا سيدنا ما سمعنها كلاما أوضح بيانا، ولا أفلج حجة! وتتابعت
~~هدايا الناس إلى الوزير ابن البريدي. ونالت بجكم على صعبة، ووافت الأخبار
~~بأن الديلمي وافي واسط، فنزل الجانب الشرقي، وأن البريديين عبروا إلى
~~الجانب الغربي. وكتب يستنجد بجكم، فخرج الراضي وبجكم على علته نحو واسط يوم
~~الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت من شعبان ولم يخرج بجكم معه أحدا ms081 من الديالمة،
~~خوفا من أن يستأمنوا. ورجع الترجمان إلى بغداد، وأقام الراضي بالزعفرانية،
~~ولحق به بجكم وهو عليل. وتعرض الحنبلية لمن قصد الحي للنصف من شعبان، فنودي
~~فيهم: أنهم متى عرضوا لهم عوقبوا أشد معاقبة، فكفوا. وكان ابن إسماعيل بن
~~أحمد قد ولي شرطة بغداد قبل هذا الوقت بشهر وأيام، فركب ووقع بين الحنبلية
~~والضرابين والنخاسين قتال فأعان على الحنبلية. ورجع السلطان إلى بغداد
~~لليلتين بقيتا من شعبان، لم اتصل به أن الديلمي قد رجع إلى الأهواز. ورجع
~~بجكم وابن شيرزاد إلى بغداد يوم السبت لثمان ليال خلون من شهر رمضان. ومات
~~البخاري خليفة البربهاري في شهر رمضان. وكبست منازل ولد أبي العباس بن
~~الفرات، لسعاية غلام لهم بأن عندهم خزانة لابن رايق، وكذب، كانت خزائن لهم،
~~فأخذ جميع ما ملكوه. وكبس ابن الصالحي وأخوه، لنهما اتهما بالسعاية في كتبة
~~بجكم، فصودرا على مائة ألف درهم. وضرب بجكم دنانير وحشة، وحمل عليها حملا
~~كثيرا. وطلب ابن إسماعيل بن أحمد، صاحب شرطة بغداد البربهاري فاستتر. وقطع
~~الأكراد على قافلة جاءت من خراسان في النصف من شوال، فأخذوا منها مالا
~~عظيما وورد ابن حاتم والحاج من خراسان، فمنعهم بجكم من الحج خوفا عليهم من
~~القرامطة وكثر التخليط في أمر النقد ودار الضرب. وكان الدلاء صاحب
~~البربهاري قد فر من الحبس في دار بجكم، فوجد وآل أمره إلى أن قتل. ومات أبو
~~الوليد بن حمدان في ذي القعدة. ثم احتال الحاج في أن خرجوا فجاءهم ابن
~~سنين، فوافقهم على أن يخفره وأخذ من جمل المتاع خمسة دنانير، ومن كل محمل
~~ثلاثة دنانير، ومن كل زاملة دينار. وقبض بجكم على سلامة أخي نجاح في غرة ذي
~~الحجة وقطع أمره على خمسين ألف دينار، أخذ منها بستانه بالبردان. وبنى مسجد
~~براثا. وأفتى بعض الفقهاء بنبش القبور وتحويلها - التي كان البربهاري
~~وأصحابه أخذوا الناس بالدفن فيه - وأنفق عليه مال وصلى الناس فيه. وروى في
~~جعفر الدقاق عن أبي خليفة حديثا ما خلق الله له أصلا. وكان ms082 من أخبار
~~الجلساء بعد رجوع الراضي من الموصل أنه أعاد النوبة كما كانت يومين يومين،
~~أربعة وأربعة، وكان بنو المنجم لا يصلون، وكان أحمد بن يحيى المنجم يحضر كل
~~يوم في نوبته فلا يصل، وفي نوبتنا فيصرف، وربما استحيا الراضي منه، فجلس
~~معنا في نوبتنا ثم امتدح الراضي بشعر وقال: أنا أريد أن أخدم سيدنا كل يوم،
~~إلا يم الثلاثاء والجمعة بلا نوبة، وقام فسأل هذا وقبل الأرض فكان يجيء في
~~كل. فطالبنا الراضي بأن نفعل مثل فعله، فعرفناه أن هذا ما كان مثله قط، وأن
~~الأجسام لا تثبت عليه. وخوفنا أحمد PageV01P051 بن يحيى منه. وقلنا له لا
~~ترسم رسما يعود ضرره على جماعتنا، فلم يقبل خوفا من أن لا يصل متى تغير
~~هذا، وكننا نحضر فنجلس إلى السحر ثم ننصرف فلا يجلس حتى يعود، ويطالب
~~بالأكل والشرب، فما كنا نجلس في مجلس لكثرة عللنا، وكان ذلك سبب فساد مزاج
~~الراضي ونفس الله عنا بشهر رمضان في سنة سبع، فلما جاء شوال عدنا إلى ما
~~كنا فيه، فاعتللت أنا أياما كثيرة، ولم يبق منا أحد إلا اعتل، واعتل أحمد
~~بن يحيى على طالت، ووقع البلاء به كما جناه، فتوفي رحمه الله في ذي القعدة.
~~وأمر الراضي بأن يتصدق بألف دينار من الصراة إلى نهر عيسى لعوز الماء من
~~أجل البثق. فقلت أو يفعل سيدنا ما هو خير من هذا؟ قال: وما هو؟ قلت: نعم إن
~~جرى على يد واحد من الناس. قال ومن هو؟ قالت أخشى لومه، قال: قل. قلت: راغب
~~الخادم، هو والله أوثق الناس. ويغمه بعده عن الخدمة. فيروج العمل والعمال
~~يرتزقون فيحبون أن يطول الأمر ليأخذوا أرزاقهم، وهذا لا يزيد رزقا. فدعاه
~~وأمره أن يضم إلى الألف الدينار ألفي دينار ويخرج، فأطل يده على جميع
~~الناس، فعرف راغب أن هذا من جهتي، فقال لي أنت عرضتني لهذا؟ قلت نعم. رأيت
~~الأستاذ يغزو ويحج على غرر، وهذا أفضل من الغزو والحج والجهاد بعد الفرض،
~~فرضي عني وكان قد ms083 غضب. وخرج ففرغ من البثق بعد نيف وخمسين يوما، وركب
~~الراضي ونحن معه نتنزه بكرخايا، فأعد له القاضي بالصالحية ضيعته، فاكهة
~~كثيرة، وطعاما واسعا، على أنه يتغدى فيها، فلم يمض إليها، وعاد إلى بستان
~~ابن قرابة فتغدى فيه وانصرف من يومه ومعه بجكم، وعمل الجسر الفوقاني بمال
~~أوصى به أبو الوليد من ثلثه، وأوصى بأن يعمل به الجسر. يحيى منه. وقلنا له
~~لا ترسم رسما يعود ضرره على جماعتنا، فلم يقبل خوفا من أن لا يصل متى تغير
~~هذا، وكننا نحضر فنجلس إلى السحر ثم ننصرف فلا يجلس حتى يعود، ويطالب
~~بالأكل والشرب، فما كنا نجلس في مجلس لكثرة عللنا، وكان ذلك سبب فساد مزاج
~~الراضي ونفس الله عنا بشهر رمضان في سنة سبع، فلما جاء شوال عدنا إلى ما
~~كنا فيه، فاعتللت أنا أياما كثيرة، ولم يبق منا أحد إلا اعتل، واعتل أحمد
~~بن يحيى على طالت، ووقع البلاء به كما جناه، فتوفي رحمه الله في ذي القعدة.
~~وأمر الراضي بأن يتصدق بألف دينار من الصراة إلى نهر عيسى لعوز الماء من
~~أجل البثق. فقلت أو يفعل سيدنا ما هو خير من هذا؟ قال: وما هو؟ قلت: نعم إن
~~جرى على يد واحد من الناس. قال ومن هو؟ قالت أخشى لومه، قال: قل. قلت: راغب
~~الخادم، هو والله أوثق الناس. ويغمه بعده عن الخدمة. فيروج العمل والعمال
~~يرتزقون فيحبون أن يطول الأمر ليأخذوا أرزاقهم، وهذا لا يزيد رزقا. فدعاه
~~وأمره أن يضم إلى الألف الدينار ألفي دينار ويخرج، فأطل يده على جميع
~~الناس، فعرف راغب أن هذا من جهتي، فقال لي أنت عرضتني لهذا؟ قلت نعم. رأيت
~~الأستاذ يغزو ويحج على غرر، وهذا أفضل من الغزو والحج والجهاد بعد الفرض،
~~فرضي عني وكان قد غضب. وخرج ففرغ من البثق بعد نيف وخمسين يوما، وركب
~~الراضي ونحن معه نتنزه بكرخايا، فأعد له القاضي بالصالحية ضيعته، فاكهة
~~كثيرة، وطعاما واسعا، على أنه يتغدى فيها، فلم يمض إليها، وعاد إلى بستان
~~ابن ms084 قرابة فتغدى فيه وانصرف من يومه ومعه بجكم، وعمل الجسر الفوقاني بمال
~~أوصى به أبو الوليد من ثلثه، وأوصى بأن يعمل به الجسر.
# سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة PageV01P052 أنكر بجكم على الترجمان دخوله بلا
~~أمر ورجوع الديلم، فأظهر كتابا عن تكنيك يخبره بأن الأمير أمره بذلك، فكان
~~ذلك مما أنكره الأمير على تكينك وما زال الترجمان ملازما بيته إلى أن رضي
~~عنه بجكم ووافت الأخبار بمصالحة ابن طغج لابن رايق ووردت الخريطة بتمام
~~الحج، إلا أن الحسنى قطع على قوم منهم، وقد فصلوا من المدينة راجعين. وصلى
~~بالناس عمر بن الحسن بن عبد العزيز. وكان صيغون قد طرده ابن رايق ولم يرده،
~~فصار إلى الحسن بن عبد الله، فلم يرض حاله عنده، فصار إلى بغداد يريد بجكم
~~فخرج بجكم إلى النجاحي حتى تلقاه وأقدمه معه، وكانت ابنت الوزير ابن
~~البريدي مسماة بابن أبي جعفر الكرخي، فزوجها من بجكم بحضرة الراضي، والخاطب
~~القاضي، وابن شيرزاد الولي، وذلك في صفر. وكان ابن شنبوذ محبوسا فمات فوجه
~~به إلى منزله وقد كانوا حذروه في وقت ثم ردوه. وقتل العيار المعروف
~~بالمسلماني وصلب، أخذه رجل يعرف بأبي الحسين التودي فأمسكه وتكاثر العامة
~~عليه. وولي الترجمان الشرطة، فاستخلف أبا بكر النقيب وقبض بجكم على ابن
~~إسماعيل بن أحمد في شهر ربيع الأول. لأنه واطأ جماعة على الفتك ببجكم بعد
~~أن كان دعاه قبل ذلك إلى منزله حيال قصر عيسى، وجميع قواده، وأنفق مالا
~~عظيما على الطعام والشراب والحملان للقواد والهدايا حملت مع بجكم وأفراس
~~قيدت معه. ومات أبو عبد الله بن العلاء الجوزجاني المحدث لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من شهر ربيع الأول، وكان مسندا يروى عن أبي الأشعث ويوسف القطان وزيد
~~بن أخزم الطائي. وصرف الحسن بن هارون عن الكوفة بأبي بكر البرجمالي. وحول
~~بجكم الحبس السفلاني إلى دار دينار ليعقد هناك جسرا، وبنى دكتين ولم يتم
~~ذلك. وأخرج الراضي ابنيه إلى داره بالرصافة ليركبا إليه، وبنى لهما طيارين
~~كبيرين. واشتد أمر اللصوص وكبسهم الدور ليلا، ms085 بالعدة والعدد، وظفر بجماعة
~~منهم فقتلوا وصلبوا. وصرف لؤلؤ عن طريق الكوفة، وولي مكانه عدل حاجب بجكم.
~~وكان ابن شيرزاد قد خرج إلى واسط في استحثاث المال فقدم لثمان ليال بقين من
~~ربيع الأول ومعه السكري صاحب أبي الحسين البريدي بمال وهدايا. واتصلت
~~الأمطار وزادت دجلة زيادة عظيمة لم يعهد مثلها. وأوقد بجكم بالزبيدية نارا
~~عظيمة ليلة وبعض يوم، وشرب ودعا القواد. وتحدث الناس بأن السكري صار إلى
~~دار البريديين التي خربت بسوق يحيى، فحفر موضعا منها فاستخرج خمسة قماقم
~~فيها دنانير فحدرها معه. وكتب أبو القاسم بن أبي حامد رقعة إلى بجكم تضمن
~~فيها الخليفة وابن سنكلا وجماعة بخمسة آلاف ألف دينار بخطه، فأمر الراضي
~~بضرب عنقه، فشهد له القاضي بفساد العقل، فضرب دررا، وطيف به على جانب
~~بغداد. وأدخل يالبا لعشر بقين من جمادى الأولى على فانج بنقنق لأنه اتهم
~~بمشايعة ابن إسماعيل على الفتك ببجكم، وكان سبب أخذه أنه موجه إليك بمدد
~~فوجه بعدل فقبض عليه. وكبس الصقر بن محمد الكاتب وطولب بوديعة لبعض
~~القرامطة، فحلف على بطلان ذلك، فسعى رجل بمال له مدفون في داره فأخذ، وكان
~~عشرة آلاف دينار ذخرا له ولولده، فجرى عليه ظلم رثى له منه عدوه وصديقه.
~~وأحضر بجكم يالبا فوبخه وقتله. وتوفي أبو سعيد الاصطخري الفقيه يوم الجمعة
~~لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة، ودفن بمقابل الدنر، كان رأسا في حفظ
~~مذهب الشافعي وحدث وكان ثقة.
# وتوفي بعد يومين أبو الفرج بن جعفر بن حفص الكاتب عن سبعين سنة وكان من
~~أهل بيت كتبة. وأخرج بجكم الترجمان إلى الجبل ومعه جيش عظيم لأربع خلون من
~~رجب. واتصلت مصادرة الناس فصودر ورثة أبي جعفر بن حفص على ثلاثة آلاف
~~دينار.
# ومات أبو الحسين بن المغيرة الجوهري لتسع بقين من رجب، وقد حدث وكان ثقة.
~~وأدخل جعفر بن ورقاء مائة نفس ونيفا من القرامطة من بني سعد من طريق
~~خراسان، فطيف بهم على جمال وحبسوا، وقدم رسول القرمطي مع عمر بن يحيى ms086
~~العلوي يطالب بمال عظيم كان أعطاه مثله البريدي في العام الماضي حتى يحج
~~بالناس، وأن يده لا تنال في هذا العام.
# ووجه بجكم إلى أبي الحسن الكرخي وأبي عمرو الطبري فحضرا عنده في ليلة
~~جمعة فسألهما مسألة في النبيذ وغير ذلك. PageV01P053 وتوفي القاضي عمر بن
~~محمد ليلة الخمسي لثلاث عشرة ليلة بقيت من شعبان وكانت سنة تسعا وثلاثين
~~سنة، وبلغ في العلوم مبلغا عظيما مع هذا السن، وكنت أنا كالمربي له، ولا
~~أشك أنه قرأ علي من كتب اللغة والأخبار، وكتبي المصنفة ما يقارب عشرة آلاف
~~ورقة، وكانت له أشعار ملاح وجوابات مني قد أفردت لذلك كتابا فيه هذه
~~الأشعار وفيه رسالة عملتها في وصفه ووصف أبيه، ومات تخلف عن جنازته أحد من
~~الأجلاء، ووجد الراضي عليه وجدا شديدا، حتى كان يبكي عليه بحضرتنا ويصفه
~~ويقول: كنت أضيق بالشيء ذرعا حتى أراه فيوسعه لي برأي يسير يشير به. وكنا
~~ليلة بين يديه وستارته تغني فأمرهن بأن يضربن بالعيدان ففعلن وجعل يبكي حتى
~~خفنا عليه، وجعلنا نعزيه ونقول ما يجب أن يقال مثله. فقال والله لا بقيت
~~بعده، وصلى عليه ابنه أبو نصر في داره وغسله أبو بكر بن عبد العزيز
~~الهاشمي.
# وولي الراضي ابنيه أبا نصر وأبا محمد وخلع عليهما فمرا في الشارع فجعل
~~إلى أبي نصر قضاء بغداد إلى المداين، وولي أبا محمد القضاء من المداين إلى
~~البصرة وصار أبو نصر إلى مسجد الجانب الشرقي في يوم الثلاثاء لليلة بقيت من
~~شعبان فقرأ عهده، وحكم بين نفسين وانصرف وكان فيما كل به الراضي حين ولاه:
~~قد استوفى سيدنا الأنعام وكمله وشي بآخره أوله، فثبت الله وطأته وأدام
~~دولته. وأريد من أبي نصر مال لبجكم فغرم وباع، ووقف على العدول والأمناء
~~حتى أدى.
# وكان النوروز يقع ليومين من شهر رمضان فقدم الخاصة إشعال النار قبل دخول
~~رمضان، وأشعل العامة وصبوا الماء. وعزل غانم بن رحمة عن الشرقية للنصف من
~~شهر رمضان، وصودر على مال. وقلد رجل يعرف بفضل فاضطرب الناس ms087 وعجبوا لذلك
~~فعزل وولي رجل يعرق بالقابوس. وحمل مع رسول القرمطي مال ليحج الناس.
# واتصل ببجكم رجوع الديلم وأن الترجمان لما بلغه ذلك أقبل يريد حلوان فخرج
~~مبادرا لإحدى عشرة بقيت من شهر رمضان، حتى لحق بالترجمان وقيل له أن بينه
~~وبين الديالمة عقبة إن أخذوا مواضع منها لم يصل إليهم وإنه يحتاج أن يأخذ
~~في طريق بعيد حتى تتم له الحيلة فوافى بغداد على الجمازات لخمس خلون من
~~شعبان، لنه اتصل به أن الراضي علي، وكان اعتل في هذا الوقت حتى طرح من فيه
~~في يومين وليلتين من الدم أربعة عشر رطلا، وشاهدنا بعض ذلك، وركب يوم الفطر
~~إلى المصلى تكينك وأبو بكر النقيب، وانقطع الدم عن الراضي وصلح قليلا.
~~وأخرج ابن مقلة ليلة الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال ميتا من دار
~~السلطان فدفن عند باب الفيل فسأل أهله فيه فنبش ليلة الجمعة للنصف من شوال
~~وسلم إلى أهله فدفنوه في مقابرهم. PageV01P054 وكان الراضي يقول لنا
~~بالموصل أيام ظهور ابن رايق ببغداد: لو كان ذلك الفاعل حيا الساعة لأجلس
~~خليفة، ولأخذ أموال التجار، فالحمد لله الذي حدث هذا وليس هو في الدنيا -
~~يردد هذا مرات لئلا نعلم أنه حي في يده، وكذا كان يقول في أمر القاهر،
~~وحدثنا كيف عذب وكيف مات - حتى وجد حيا بعد وفاته، وكثرت الرفايغ إلى بجكم
~~من ظلم أصحابه للناس، فجلس للمظالم يوم الخميس لتسع بقين من شوال وبين يديه
~~ابن شيرزاد فحمد في جميع ما أمر به ونهى عنه. وورد الخبر بهزيمة ابن طغج
~~لابن رايق حتى صار إلى دمشق. ومات أبو عبد الله المطيعي يوم الأربعاء لأربع
~~بقين من شوال، ومولده سنة ثلاث وثلاثين، وكان مسندا ثقة. ومات أبو العباس
~~الخصيبي لليلة بقيت من شوال فجأة بلا علة. وجلس بجكم للمظالم لليلتين بقيتا
~~من شوال، ونظر في ثلاثين رقعة، فجرى أمره فيها على سداد. ورجع رسول القرمطي
~~بهدايا لبجكم، فيها فرسان لم ير مثلهما، ووفاه بجكم ما في ماله، وأهدى ms088 له
~~هدايا. وخرج الحاج فلحقهم عطش، ثم أغاثهم الله بمطر عاشوا به. واستبطأ
~~السلطان ابن البريدي في حمل المال وعزم بجكم على الانحدار، فقالوا كيف
~~تقاتل من له اسم الوزارة! واستحضر سليمان بن الحسن للوزارة، وخلع عليه يوم
~~السبت لثمان بقين من ذي القعدة، ومر في الشارع وهنأه الناس. وخرج بجكم يريد
~~واسط، فوجه بأربعة فيهم رفيق يالبا فطرحوا للسباع في البركة التي بناها
~~بالنجمي وقبض على ابن عبدوس بسبب غلام له يقال له بديع، كان في جملة
~~البريدي، وعلى أبي الحسن بن سهل لمصاهرته لهم. وكاتب ابن شيرزاد البريدي
~~بالخروج عن واسط، وأشار عليه ألا يحارب ففعل، ودخلها بجكم فخلع على ابن
~~شيرزاد خلعة حسنة، وقلده سيفين وسر أهل وناسط ببجكم، وحدر حرمه غليه. ومات
~~أبو بكر بن الأنباري يوم الأضحى ودفن في داره. ودخل الترجمان ولؤلؤ غلام
~~التهشم من طريق الجبل، إلى بغداد يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي
~~الحجة. وظهر أبو عبد الله الكوفي. وانحدر إلى واسط لسبع ليال. بقين من ذي
~~الحجة وافى واسط من المستأمنة من عسكر البريدي اغبن صفراء فقلد يسكن
~~وقطربل، ووافى حجرية، فأنفذوا إلى بغداد وقتل بجكم ابن الشابشتي الكاتب،
~~وجد معه كتاب إلى أبي طاهر القاضي فانحدر أبو طاهر، وحلف أنه لا يعرف
~~للكتاب سببا وتكلم فيه فنجا، وهو أهل ذلك لعلمه وفضله.
# واستوحش أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي من القاضي أبي نصر، وأشهد على
~~نفسه ثلاثين عدلا أنه لا يشهد عنده أبدا، وكان انحرافه عنه أنه اتهمه بميل
~~إلى أخيه أبي محمد، وأنه يسعى له في ولاية بغداد. وأخذ ابن أبي موسى خطوط
~~العدول بتقريظه وتعديله، ولعهدي بأبي عبد الله بن أبي موسى وهو مجتهد ليله
~~ونهاره، في أمر أبي نصر حتى تم له ما أراد. ما أعرته شهادة بذلك، ولكني
~~عرفته مشاهدة ثم إن أبا نصر أحضر العدول فأخذ خطوطهم بأن ابن أبي موسى غير
~~موضع للشهادة وأسقطه.
# وقبض على محمد بن القاسم بن سيما، ms089 بسبب أن ابن أخته مع البريديين فتكلم
~~فيه وقيل: والله ما ابن أخته بقائد ولا محارب ولا كاتب، وإنما هو كالمضحك
~~ومثل هذا لا يؤخذ أحد به، فخلى. واندر أبو محمد بن عمر بن محمد إلى واسط.
# واستحضر بجكم يحيى بن سعيد السوسي فأنفذه إلى السلطان يسأله إسعافه
~~بمائتي ألف دينار فوصل ومعه جماعة من الكتاب فأمرهم الراضي أن يعملوا له
~~عملا من ضياعه المستخلصة بواسط ونواحيها بهذا المقدار ليأخذ ما فيها من
~~غلة، فكان الأمر قريبا فأطلق الراضي ذلك له.
# سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
# دخل أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد بغداد يوم الأحد لست خلون من المحرم
~~مقبلا من واسط واستكتب أبا عبد الله الكوفي واستخلفه، ووافى قوم من الموسم
~~فأخبروا بتمام الحج وسلامة الناس.
# وخلع على أبي محمد بن أبي الحسن القاضي، لقضاء المدينة لعشر خلون من
~~المحرم، وكان ابن أبي موسى السبب في ذلك وغرم من ماله أربعة آلاف دينار أو
~~نحوها، وهذا والله يدل على علو همته. وانحدر ابن شيرزاد إلى واسط، وكان جاء
~~ليشير بانحدار السلطان فوعد بذلك. PageV01P055 ومات زيرك الخصي غلام القاهر
~~فدفن في دار اشتريت له بالرصافة يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~المحرم، وكان أحسن الناس خدمة للراضي، وكان له موقع عظيم منه، وأقطعه
~~أقطاعا منه البستان المعروف بالشقيعي وأعطاه من المال والطيب والجوهر
~~بمقدار موضعه منه، فاغتم عليه غما عظيما. فصاعد الخليفة إلى باب الشماسية،
~~فسكن دارا اشتراها ابن سنكلا من ورثة اصطفى وركب فطاف كالمتفرج من الغم
~~الذي ناله، وكان يقول: مات في مائة يوم قاضي وصاحب رأيي وخادمي الكافي
~~خدمتي، وأمر فصب في دجلة أربعمائة دن للشراب العتيق الذي بقي من أيام
~~المعتضد والمكتفي وكان لا يشرب إلا منه فحرص أبو الحسن بن أبي عمرو الشرابي
~~على ألا يفعل ذلك - وكان مكينا عنده قريبا من قلبه، لطيف المحل يحضر في كل
~~وقت، كنا أو لم نكن وربما شاوره وخلا به، وإنه لموضع لذلك عندي - فما قبل ms090
~~ذلك منه، وندم بعد ذلك على صبها، وما كان والله الراضي ممن يذهب عليه هذا
~~ولكن اضطرب رأيه،وكثر ضجره، لفساد مزاجه، وكثرة علله، فكان سنان بن ثابت -
~~وكان قد لزمه، حتى جالسه معنا، وأكل وشرب بين يديه في آخر أيامه - يقول لي
~~إذا رأي أخلاقه متغيرة، ما أحسن قول جالينوس: مزاج الروح، تابع لمزاج
~~البدن، وأنا أفرد لهذا بابا إن شاء الله.
# وقد بجكم أبا بكر النقيب إلى الراضي ليخبره بما عزم عليه، ويعفيه من
~~الخروج إليه، فقدم فدخل إلى الراضي ليلة الاثنين، وانحدر الراضي يوم
~~الاثنين لتسع بقين من المحرم إلى داره.
# وجمع بجكم الكتاب ليعملوا أعمالا للأموال في النواحي، وكانت حيلة منه
~~فلما اجتمعوا قبض على ابن شيرزاد وعياله، وقبض النقيب يوم الاثنين بحيلة
~~على طازاد وأبي الحسن أخي أبي جعفر وأسبابهما وعلى علي بن هارون الجهبذ
~~اليهودي، وكان القبض بواسط وبغداد في وقت واحد.
# ودخل الكوفي بغداد غرة صفر للنظر في الأموال، وهو كاتب بجكم وصودر ابن
~~شيرزاد عن نفسه وكتابه وعماله على مائة ألف وخمسين ألف دينار فتسلم أبن
~~سنكلا طازاد وضمن ما عليه وهو خمسة آلاف دينار.وصودر ابن المشرف وابن أخيه
~~ثابت على نيف وعشرين ألف دينار وعني ابن سنكلا وعلي بن يعقوب بطازاد
~~بالبصرانية وعرض هذا على بجكم فكرهه وأثقله، وزاد على ابن شيرزاد مائة ألف
~~دينار.
# وقبض على أبي بكر الصيرفي صاحب الجيش، وعلى أبي أيوب السمسار وأخذ منهما
~~عشرة آلاف دينار، ولم يؤخذ لابن الصيرفي مال وشهد الناس بثقته فأطلق، وقبض
~~على جعفر بن ورقاء لأيام خلت من صفر فلم يترك له عين ولا ورق ولا دابة ولا
~~مركب ولا فرش ولا آلة إلا بيع في مصادرته، على أنه يعول مائتي نفس وله
~~معروف وكرم. وأنكر الترجمان على ابن خشيش المحتسب حيلة على جارية في دار
~~ابن بنان الخلال حتى اخذ حليا وثيابا، وذاك أنه دس من استعار منهم بيتا
~~وجعل فيه آلات لضرب الدراهم المعمولة، ثم كبسه فضربه وأطافه على جمل ms091 من
~~الجانبين، وكانت قصته فيما فعل قبيحة جدا.
# وكتب الكوفي على ابن شيرزاد صكاكا بأملاكه لبجكم، فتسلم ما كان بالقرب
~~منها. وأخذ من علي بن هارون اليهودي بعد عذاب عظيم مائة ألف وعشرة آلاف
~~دينار، ثم قتله بجكم بعد ذلك بمديدة، واجتمع للكوفي مال فأنفذه إلى واسط مع
~~الترجمان من المصادرة وغيرها، قيل إنه أربعمائة ألف دينار.وجاءت بنو تميم
~~لكبس الأنبار، فرجع الترجمان إليهم من واسط ففارقهم على أن يثبته لمحاربة
~~البريدي. وقلد لؤلؤ طريق خراسان مكان ابن ورقاء وخلع عليه لثلاث خلون من
~~شهر ربيع الأول، وطالب الكوفي الحسن ابن عبد العزيز بنحو مائتي كر بلغه أنه
~~نقلها قبل مواقفة العامل وباعها، فقاطعه عنها على خمسة آلاف دينار وعزله عن
~~الصلاة وولى مكانه أحمد ابن الفضل بن عبد الملك، وكان حقد عليه أنه أسمعه
~~في أيام ابن رايق وقال له أنت ابن ذكرويه.
# انقضت الحوادث إلى غرة ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. PageV01P056
~~وفيه توفي الراضي بالله وأنا أذكر وفاته بعد إتمامي وأذكر مختار شعره. كان
~~الراضي في آخر أيامه قد تغيرت أخلاقه وأفعاله التي ما كان أحد على مثلها في
~~فضله وعقله وكرمه وأدبه وما اتهم في ذلك إلا ما قاله لي سنان من علته، وكان
~~قد تغير لجميع الجلساء حتى ساوى بنا من لم يكن يساوينا عنده، وزاد الأمر
~~حتى فضلهم علينا. وخص عبثه بإسحاق بن المعتمد وبي إلا أن إسحاقا لثقل سمعه
~~كان لا يسمع أكثر ما يمر، وكنت أنا أسمع ويكثر الخطاب لي وكنت أحتمل ضرورة،
~~ولما أوجبه الله علي وربما أطلعت حجة تغيظه إذا زاد الأمر علي فيغضي عنها
~~لكرمه لولا أنه كان أحسن الناس وفاء وأتمهم حلما وكرما، لظننت أنه سيمنعني
~~من الوصول إليه، وكان يمدحني إذا غبت ولا يفعل ذلك إذا حضرت ولقد حدثني بعض
~~الخدم أن أحمد بن يحيى المنجم ثلبني يوما عنده فقال له أمسك عن هذا ولا
~~تنظر إلى ما أفعله فإني أريد بما أجري إليه إصلاحه لي كم ms092 أريد، فقال له فلو
~~قومه سيدي بحجته عنه أياما. فقال قد هممت بذلك فخفت أن ينسبني الناس إلى
~~قلة وفاء لقد خدمته لي، ولأنه حبب إلي الأدب وسنى لي قول الشعر وعرفني نقده
~~وتعب معي فيه. ومع ذلك فيقال إذا حجب مثل الصولي فماله رغبة في الأدب،
~~حدثني بذلك بعض الخدم قال فما سمعناه يعيد ذكره عنده. وكان يقول لي أبو
~~الحسن بن أبي عمرو الشرابي لا يغمنك ما يجري فلا والله ما عن كراهة ولا
~~بغض، ولكنه من عبث الملوك بمن يحبون من عبيدهم وخدمهم، وكان أبو الحسن
~~البريدي يقول لي مثل هذا ويقول العروضي، ما بان لي أن أحدا كان آثر عنده
~~مه. وكان إذا أراد عرض كتاب يسره أو غير ذلك أدخلنا جميعا حتى يفرغ مما
~~يريد ثم يدخل الباقين، على أنه ما سلم أحد منهم في عبثته، غير أني كنت
~~مخصوصا بذلك في حضوري، ولقد ذكر يوما بعض مشايخ أهل البيت من ولد الحسن
~~عليه السلام فشتمه فنظر بعض أصحابنا إلى بعض ثم ضحكوا وقمنا، فرجعت فقلت يا
~~سيدي يمسي مالا يمس أحد مثله، وهؤلاء إن ضحكوا بين يديك فإنهم يضمرون
~~ويحكون، ويحفظون الذي ذكره سيدنا أمه فلانة بنت فلان، وأبوه فلان بن فلان
~~فقال استغفر الله وقد أحسنت.
# وكان أول تغيره أنه كان يعيب غناء ابن طرخان ويحكيه ويذمه ويحلف أنه لا
~~يحسن شيئا وإن ذودة الزطى الطنبوري أحسن غناء منه ويدخ ذودة بحضرتنا وغير
~~حضرتنا ويصله، فلم يزل به إلى أن أحضر ابن طرخان وغلب عليه وستحسن غناءه،
~~حتى صار يجلسه بين أيدينا ويصل بصلات ويخصه بها ويلقى على ستارته الأصوات
~~التي يستحسنها ثم زاد الأمر حتى وصل الجلساء ليلة الفطر ولم يصلني ولا وصل
~~إسحاق فأما إسحاق فألقى نفسه على راغب وبكى، حتى أمر له بنصف ما أمر لكل
~~واحد ممن وصله، وأما أنا فأمسكت، وشرب بعد ذلك فوهب لجميعهم معرقة معرقة
~~إلا لي وللبريدين، وكان يجفوهما كثيرا. ووهب لهم قدحا قدحا من ms093 البلور ولم
~~يهب لي مثلهم. ووعدني أن أنسخ له أشياء ويصلني لها كعادته، وكان لا يعجبه
~~أن لا ينظف في شيء إلا بخطى فلما تغيبت وفرغت منه لم يعطني شيئا، فعملت
~~شعرا ودخلت ف صبيحة الليلة التي أمر لهم فيها بما أمر مع الغداة فأنشدته:
# قل للخليفة ترب العلم والأدبوأفضل الناس من عجم ومن عرب
# ومن أجل إله الناس رتبته ... حتى علا وهوى الأملاك في صبب
# قد كان لي موعد في النسخ لم أرهوفاتني القدح المحفوف بالطرب
# وحاز صحبي دني طيب معرقة ... لباسها أفخر الأنساب والحسب
# وليلة الفطر أبقت لي حزازتها ... نارا ترامى على الأحشاء باللهب
# فجازني بر مولى كان يبدأني ... كأنني ناقص في رتبة الأدب
# ألم بي طيف حرمان فأرقني ... فبت معتنقا للهم والكرب
# هذا على خدمة ما ذم سالفها ... ودولة لي فيها أوكد السبب
# وأننا نقباء شاع نصرهم ... نلقي أعاديكم في الحرب بالحرب PageV01P057
~~ويوم مروان أفردنا بمشهده ... والفخر فيه بنصر السادة النجب
# مقالة تورد الأخبار صحتها ... موجودة في روايات وفي كتب
# إن كان ذلك مزحا من إمام هدى ... فحبذا هو من مزح ومن لعب
# وسوف يأتي سريعا منه لي عوض ... كما أتاهم بلا كد ولا تعب
# فالعيش إن كان هذا عن خبي رضاوالموت إن كان كل الموت عن غضب
# رأيت وجه الرضا أعلى لطالبه ... من الصلات إذا توبعن والرتب
# لا تجعلني نهبا للهموم فقدتردد الظن بين الرغب والرهب
# أقول قول امرئ صحت قريحتهما زال في الدهر ذا كدح وذا دأب
# سبحان من جعل الآداب في عصب ... حظا وصيرها غيظا على عصب
# ومثل شكوى حكيم عضه زمن ... كما اشتكى غارب من عضة القتب
# أفضل عنانك لا تجمح به طلبا ... فلا وعيشك ما الأرزاق بالطلب
# قد يرزق المرء لم تتعب رواحلهويحرم الرزق من لم يؤت من تعب
# ما أصعب الفقد للعادات من ملكتقديمه في العطايا أشرف الرتب
# لو كنت أملك صبرا عن محاسنهونشرها في الورى أمعنت في الهرب
# ما لي إذا لم أفز منه بمنزلةوعوده بالرضا في العيش من أرب ms094
# إني لآمل منه حسن عطفته ... فالحظ مقتسم والدهر ذو عقب
# حتى يبيض وجهي مذهبا حزنيبالبذل للفضة البيضاء والذهب
# كعادة الدهر في تقديمه أبدا ... رضعت منه بدر طيب الحلب
# فقد سبقت بمدح فيه فزت به ... صدق إذا مدح الأملاك بالكذب
# فاسمع لمدح يلذ السمع منشدهلا تجعل الرأس في الأشعار كالذنب
# مشبه لفظه في حسن مذهبه ... بلفظ شعر بنار الحسن ملتهب
# يا من يحمل ذنب الراح شاربهاأقبل بوجه الرضا في ساعة الغضب
# لا والذي أنت منه نعمة ملأت ... عرض البلاد وحلت حبوة النوب
# ما في عبيدك إن فتشت أمرهم ... أقل مني في رزقي وفي نشبي
# يا من يحمل ذنب الراح، هو بيت له من أبيات كانت تعجبه، فضمنت أنا هذا
~~البيت ومدحته على وزن الأبيات وقافيتها.
# ومن ذلك ما ظهر منه في آخر أيامه عند موت زيرك القاهري،ثم عرف حالة ما
~~خلف، فقال ارفعوه إلى فلان يتصدق به، فلما رأى فلان ذلك هاله واستعظمه،
~~فوجه إليه ما أحسن أن أمس شيئا من هذا دون أن تراه، فوجه إليه أنا أعلم به
~~منك فبعه وتصدق بثمنه. فوجه إليه: هذا ليس لمثله مشتر إلا أمير المؤمنين أو
~~الملوك من عبيده، فقال بعه وتصدق بثمنه عنه ولا تراجعني. فقال لي بعض
~~الجلساء - وقد حدثنا الخدم بهذا - أتراه يأمل اجتماعا معه في الآخرة حتى
~~يخدمه! فقلت له حسبك من الكلام في هذا، فقال والله ما تكلمت حتى أبلغ منى
~~وزعم الخدم أنه خلف عينا وورقا وطيبا وجواهر وبلورا وثيابا ودواب وسروجا
~~ومناطق بقيمة مائة وخمسين ألف دينار فما أخذ منها إلى العين والورق وكانا
~~أقله.
# أشعار الراضي بالله
# التي قرر النسخة عليها في آخر عمره في كل فن كان رضي الله عنه جمع شعره
~~وأملاه علي، فكتبته بحضرة الجلساء في يوم وليلة، لا أقوم عنه إلا إلى صلاة
~~فوصلني على ذلك. ونسخ الجلساء هذه النسخة وهي عندهم. PageV01P058 فنظرت
~~فيها فإذا فيها أشياء فقلت له من حيث لا يسمعني أحد: يا سيدي هذا شعر يبقى
~~على الأبد، ms095 وقد بقت فيه حروف تحتاج إلى أن نغيرها فقد غير ابن المعتز شعره
~~مرات وإن أمرتني نسخته نسخة أخرى وعرضته على سيدنا ويأمر بأمره. فقال افعل
~~وأنا أصلك للنسخ وغيره فعلمت نسخة كتبتها وعرضتها عليه، وكان هذا في آخر
~~أيامه، فسر بها وقال تأخذ نسخ أصحابنا منهم وتقرر النسخة على هذا، فطالبته
~~بالصلة للنسخ الثاني فوعدني به، ولم يعطينيه. فهو قولي له في أبياتي
~~البائية:
# قد كان لي موعد في النسخ لم أره ... وفاتني القدح المحفوف بالطرب
# فمن شعره على
# قافية الباء
# لو أن ذا حسب نال السماء به ... نلت السماء بلا كد ولا تعب
# منا النبي رسول الله لي لهشبه يقاس به في العجم والعرب
# فإن صدقتم فأعلى الخلق نحن وإنملتم عن الصدق اعنقتم إلى الكذب
# وقال في الغزل
# ضحك الزمان إلي عن إعتاب ... واعارني سمعا لبث عتاب
# رمد بعيني صرفه عن لحظتي ... إذ كان بي في شرتي وشبابي
# سابق بلذتك الشباب فإنني ... أصبحت فيه مجررا أثوابي
# وعلمت أن الدهر حرب شبيبتي ... فخلست في غفلاته آرابي
# وقال:
# ألذ وأشفى لنا من طرب ... وأطيب من رشف ماء العنب
# تبذب ساق أدار العقار ... يكفيك بالبذل ذل الطلب
# أدار لنا ذات ياقوتة ... وألبسها خلعا من ذهب
# وعدل سائر سوراتها ... وذر عليها ديوب الحبب
# ومعتدل الحسن لكنه ... يخطي الذنوب وحب الريب
# تالف من خدع كله ... بسحر اللسان وظرف الأدب
# لهونا بها ونعمنا به ... فكانا جميعا عنان الطرب
# فلما ترنح من سكره ... وجرعته فضل ما قد شرب
# تنشرت من نشره مسكة ... وناجيت فتكي بسر عجب
# وكم من ليال لنا أسعفت ... مطالبنا بسرور الغلب
# وقال:
# يلومني في لحاظ الطرف غيركموالذنب ذنبك إذا أغريت سقيك بي
# يا من يحمل ذنب الراح شاربهاأقبل بوجه الرضا في ساعة الغضب
# وقال في قصيدة أولها:
# أأن قال لي صحبي تسل بغيرهاسلوت وهل عنها أصادف مذهبا
# فقال فيها:
# وليل أضاع الخلو عرفان طولهترى النجم فيه لا يروم تغيبا
# وعقربه في الغرب تهوي كأنهاتشكل في حق التشابه عقربا
# قطعت مداه بالأماني أكرها ms096 ... إذا قلت ولى الهم عاد فانصبا
# وأزرق خفاق تلوح كأنما ... تجلد درعا أو بسلخ تجببا
# نأت عنه أذيال السحائب فأختلىوسرب للترب القذى فتسربا
# ويلمحه لمحض الرياح بطيبهفيرعد منه الجسم لمحا محببا
# وإني لذو صبر على رغم حاسدي ... أفلق هام النائبات تعقبا
# وأغضي على بعض الأذى فتثيرنيعواصف ذنب الحلم شرقا ومغربا
# وكم من عدو قد رعت لهواته ... منابت عرضي فاستجاب مكذبا PageV01P059 وثبت
~~إليه ذا اعتزام وسطوتيعلى الظلم لا يزداد إلا توثبا
# وأوطأته ذلا يباقيه وسمه ... وأنشب كيدي فيه نابا ومخلبا
# وإني امرؤ تصفو موارد رأفتيوتحرب سطوات العدو المحربا
# إذا عدت الأبيات أبصرت بيتنا ... كأن الثريا بالبني مطنبا
# رويدك إن النار تظهر تارة ... ويكمن في الأحجار منها تغيبا
# وقال يهجو ابن رايق وأحسن:
# أيطلب كيدي من يهون كياده ... فيوقد نارا مثل نار الحباحب
# لقد رام صعبا لم يرمه شبيهه ... وراض شموسا لا يذل لراكب
# صغرت عن الأمر الذي رمت فعلهفطالعتني بالضغن من كل جانب
# وأظهرت لي حبا يطيف به قلى ... كخائب برق في عراض سحائب
# أتعقد لي كيد النساء بمرصدوإني فتي السن شيخ التجارب
# ألا ربما عزت على الحازم الذي ... تراها بكفيه فريسة طالب
# تكشف لي الأيام منك معايباوقد جريت لاشك أخزى المعايب
# فأصبحت مقهورا وعادتك نكبةتشكي إليك الشوق شكوى الحبايب
# وكنت إذا عات تعبث جهله ... عبثت له بالمرهفات القواضب
# وكم من جليد رام ما رمت فانثنى ... وقد لبسته متلفات العقارب
# وقال يفخر:
# سقى الله أطلالا رعيت بها الصبا ... سحابة غيث لا يكف سكوبها
# زمان مغاني اللهو مأنوسة الحمىوحوز الغواني غصنها وكتيبها
# وعود الصبا لم يذو غض نباتهوشرخ الشباب إلفها وقرينها
# يقولون كف النفس عن ظبياتهاوقد مردت عشقا وحارت ذنوبها
# ظعنت وقد خلفتني نهبة الأسى ... لعلة وجد لا يصاب طبيبها
# لتهنك لوعات تردد في الحشا ... وعصيان عين ما تطيع غروبها
# وتضييع رأي في اصطناع معاشر ... يسود وجه الاصطناع عيوبها
# أنا ابن الألى من هاشم زنت هاشماكما زانها العباس قبلي نسيبها
# سلي تخبري من كان طفلا ويافعافعزت به الدنيا وذل خطوبها
# ألم أطل ms097 الآمال علما وسؤددا ... وتفخر بي شبان فهر وشيبها
# لأني إن ضل الغريم غريمها ... وإن فحم الخطاب منها خطيبها
# وسيفي على أعدائها سيف نقمة ... جرئ على الأعمار فيما ينوبها
# وقال:
# يوم أتى بديمة هطالة ... تبرز من نبت الرياض ما احتجب
# وقد كست يد الندى وجه الثرى ... ثياب زهر من لجين وذهب
# ونهر شق الرياض جريه ... منفجر يحكي لنا شق الطرب
# تراه ينساب كأفعى كارها ... خوف طلوب مدرك لما طلب
# وزادني في طربي منعم ... داني الرضا مني ناء بالغضب
# يدير راحا لمعت في كأسه ... وألبست في مزجه تاج ذهب
# كل سرور فيه من تمامه ... وكل حسن فإليه ينتسب PageV01P060 يركض سعي إن
~~قصدت فتكة ... وإن قصدت النسك فالسير خبب
# وقال:
# تأوبني طارق الهم نصبا ... وأبدل سلمي للدهر حربا
# فقال فيها:
# ونار على شرف أوقدت ... فشاهدت موقدها حين شبا
# فلله ما خبأ الدهر لي ... أفي كل قطر عدو مخبا
# وثوب ظلام تدرعته ... أهب له يقظا حين هبا
# فأنبت مزعى على دمنة ... أراقب من عطفة الدهر وثبا
# وقالوا حليم ولم أستطع ... لراية سطو على الذنب نصبا
# أأشهر سيفي على نابح ... وأفرس للثأر قردا وكلبا
# إذا لأرتوى من دم خده ... ولا سار بالعدل شرقا وغربا
# وكم قد وطئت على فتنة ... وثرت بأخرى فقضيت نحبا
# أخال إذا دهمتني الخط ... وب وفي كل عضو بجسمي قلبا
# ومن حادث دست أمثاله ... وأتبعت نكب معانيه نكبا
# أرى مستكينا لأقرانه ... إذا لا اسغت من الماء عذبا
# وقال يعذر نفسه في خروجه إلى الموصل:
# أمغنية مع الظلم الخطوب ... فيغفر ما جنته من الذنوب
# عجبت لصرف دهر صافيات ... مكارهه وعيش لي مشوب
# كأن الدهر يطلبني بذحل ... فحظي منه إضراء الخطوب
# وهون بعض ما ألقاه أني ... نقي الجيب من دنس العيوب
# إذا لم أوت من رأي مصيب ... فما علمي بإضمار الغيوب
# وكم ريب لصرف الدهر هاب ... جلاه النصر من رب مهوب
# وقال وزعم أنه قصد بها اتباع علي بن محمد العلوي على هذا الوزن
# سقيا للذات وطيب ... بين الشباب إلى المشيب
# ولنظرة مهتوكة ... تدني ms098 البريء من المريب
# معقولة بيد الهوى ... مربوبة بيد الربيب
# إذ غالبت كفي الزمان ... وإذ شربت على الرقيب
# بخيول لهو أرسلت ... سحا به ذيل الغيوب
# ركضت بنا وشعارها ... لا حكم إلا للحبيب
# شوق يعرم في الحضو ... ر فكيف يفعل في المغيب
# وقال:
# وقهوة يترامى ... شعاعها بلهيب
# جعلتها حظ نفسي ... عشقا لها ونصيبي
# بيوم سعد مصفى ... من الزمان المشوب
# فسقني تذكارا ... لطاعة المحبوب
# واعص الرقيب فإني ... أحل قتل الرقيب
# أبى شبابي إلا ... عصية لمشيبي
# ما سود النسك مني ... إلا بياض ذنوبي
# وقال في طريق الموصل:
# جدد البين كروبا ... وكوى الفقد قلوبا
# باعد المقدار بغدا ... د ضرارا ونكوبا
# أوجب البين أناس ... علموا قلبي الوجيبا
# لهف نفسي لزمان ... كان لي غضا رطيبا
# رب خذ لي من حسود ... حجب الظبي الربيبا PageV01P061 فلذاك النوم في ...
~~عيني قد صار غريبا
# فلذا أهوى مع ال ... رؤية هجرا ورقيبا
# يا حبيبي وهل ... خلق يرى اليوم حبيبا
# أعفياني عن ملام ... بالذي يعفو الذنوبا
# وعقار ذوب شمس ... جمعت حسنا وطيبا
# أضوأ الليل سناها ... لمعانا ولهيبا
# سلبت عقلي ختلا ... وسرت في دبيبا
# ضحكت بالمزج كرها ... ونفى عنها القطوبا
# ذر من در عليها ... حين صافاها جيوبا
# قد سقانيها غزال ... عالم مني عيوبا
# حقق الريبة لحظ ... منه خلاني مريبا
# وترى الغصن لعط ... فيه إذا اهتز نسيبا
# كم تحملت حروبا ... وتحطيت خطوبا
# ورأي الأعداء بعدي ... لمداراتي قريبا
# فدعي اللوم فما رب ... عي لذي اللوم خصيبا
# وقال:
# كل داع سواي غير مجاب ... وعذاب الهوى أشد عذاب
# كم يكون الخلاف والبعد قل لي ... مع ذلي وطاعتي واقترابي؟
# كل يوم يروعني منك وعد ... مطمع لمعه كلمع السراب
# وقال على
# قافية التاء
# ومن مليح الذنوب إن ذكرت ... لثمي فاه ورشف ريقته
# في ثوب ليل أبليت جدته ... وجاد لي سيره بزورته
# فصرت بالليل ذا مؤانسة ... أشكر ما عشت فضل نعمته
# وأعطت الراح ما أؤمله ... قوة حكمي وضعف قدرته
# شكري وقف على المدامة إذ ... ذللت الصعب لي بسكرته
# وقال يعرض بابن رايق:
# ما بال إحساني أصحبته ... خلل الرجال يصير مثل إساءتي ms099
# ما إن كففت أذية إلا هوت ... نحوي بكف تجاوزي وأناتي
# فلذاك أصبر عاف عاقل ... وأهتك المذعور في وثباتي
# فإذا غفلت عن الكفور فإنما ... أهدي إليه الحتف من غفلاتي
# وقال
# العيش راح يعاطيها براحته ... منعم يقتضي عشقا بلحظته
# كأنما لونها من لون وجنته ... وطعم ريقتها من طعم ريقته
# إن أمكن الدهر من عيش بشهوتهفأنعم بغفلته من قبل فطنته
# وقال حين اشتدت علته:
# ولما رأيت الدهر يخطب خطبة ... وأيامه تعدو علي بنوبات
# عصيت زمانا قد تجاسر صرفه ... وأتبعت يوم الهم يوم لذاذات
# وأيقنت أني مهجة مستعارة ... ترد إلى ملك المعير بغصات
# فيا ليتني أمضيت ما كنت عازما ... عليه ليشفي داء صدري ولوعاتي
# وقال على
# قافية الجيم
# وناظر عن دعج ... محكم في المهج
# يدير كأسا فرجت ... هم الفتى بالفرج
# قد أرعدت لمزجها ... والتهبت كالسرج
# أدارها منتطق ... مصور من غنج PageV01P062 أطلع من طرته ... أهلة من سبج
# تكشفت ضحكته ... عن برد مفلج
# يا مجلسا جعلته ... في مدتي أنموذجي
# كان كلحظ الطرف ... في سرعة مر ومجي
# وقال وقد نالته جفوة من أبيه.
# قافية الحاء
# هلا رددت على العدو الكاشح ... وقبلت من الصديق الناصح
# الآن حين ملأت قلبي رغبة ... أعقبتها ظلما بيأس قادح
# وتكلفت نفسي إليك بمنية ... ألتذها مثل الزلال التايح
# أبعدت ظني بعد ما قربته ... ولسوف تذكر في فسادي صالحي
# ما للإمام تنكرت أخلاقه ... من قول هاج في مكان مدائحي
# في كل يوم أرتجي إنصاف من ... يجري إلى ظلمي بقول الكاشح
# جمري إذا ما شئت طاف خامد ... وإذا تشاء فكالشهاب اللائح
# والنار قد يخفى عليك ضياؤها ... حتى تحركها بنان القادح
# قافية الدال
# بادر بلهوك ليلة بدرية ... واقصد بما نهوى برغم الحسد
# ومر الغرير يدير بكر سلافة ... لا تسمعن لعاذل ومفند
# يهتز في سود الثياب كأنه ... بدر تجلى من غمام أسود
# ما زلت أسحره بلحظ خاتل ... وأسومه الإنجاز قبل الموعد
# حتى تورد خده بمدامة ... كالمسك ذات توقد وتورد
# وتبين الإنعام في ألحاظه ... متقرب بالألفاظ بعد تبعد
# حتى انثنى في الأرض يلثم خدهشوقا إلى فرد الملاحة أوحد
# يا ms100 ليلة كانت لدهري غرة ... طلعت علي نجومها بالأسعد
# وقال في حبس القاهر
# فقدت الهوى وعدمت الودودا ... وأبلى الجديدان مني الجديدا
# وقد كنت دهرا أطيع الهوى ... وأجري مع اللهو شأوا بعيدا
# فحرمت كأسي على لذتي ... وأزمعت كل وصال صدودا
# أبعد إمام الهدى أبتغي ... سلوا وأملأ طرفي هجودا
# وقد قتلته العدا غرة ... وما صادفت منه عبدا عتيدا
# كأن لم يكن قط في جحفل ... يحير الردى ويجد الجنودا
# يعز عليه وأني به ... يراني لفضلي أسيرا فريدا
# تباشرني ضيقات الحبو ... س وأحسب من غير فقد فقيدا
# وكنت به مالكا للزمان ... أسر الصديق وأشجي الحسودا
# فأفرشت خدي لوطء العدا ... وأفرش أهلي لأجلي خدودا
# وعرفني فقده النائبات ... وذلل مني صعبا جليدا
# فيا ليت ركبا إلينا نعوه ... نعونا إليه ونال الخلودا
# وقال:
# أفادني ودك بعد كد ... دهر نحاني صرفه بقصد
# يطلب نفسي ثائرا عن عمد ... فصرت إذ أصفيتني بود
# عذر إساءات الزمان عندي ... وهي كثيرات تفوت عدي PageV01P063 قد يغلظ
~~الحتر بوقت سعد ... ويقدح القرب بزند البعد
# فاجي إلى الوصل ثقيل الصد
# وغناه يوما عبد الرحمن بن طرخان بشعر لي وهو:
# ليالي صدودي ليست تضي ... وعمر تجنيك ما ينقضي
# وما تألف النفس يا منيتي ... سوى ما تحب وما ترتضي
# تقاضيت عيني بغنج اللحا ... ظ دموعا فأعطتك ما تقتضي
# فأنشدنا من غد ذلك اليوم:
# نيران هجري ليس تخمد ... وسيوف عينك ليس تغمد
# والنفس فيما ساءها ... طلبا لما يرضيك تجهد
# والجود منك مباعد ... والبخل دان ليس يبعد
# من ذا يكون مبشري ... بالعطف منك علي أحمد
# وقال:
# أثم وشمس الحسن حلت قناعهاعليك وأنت البدر وافق أسعدا
# تصدين إدلالا وما بك قدرة ... على الصد لو أني ملكت تجلدا
# وقال يذم الموصل ويمدح بغداد.
# قافية الراء
# أعذر لفظ المحب بالعذر ... واختلط السر منه بالجهر
# وبعت أرض العراق بيعة مغ ... بون فجمت بلابل الصدر
# وسائل لا يزال عن خبري ... إسمع فما بي يجل عن قدر
# فارقت مغنى مذكرا بهوى ... يلذع قلبي بعارض الذكر
# وجئت أرضا تسوء ساكنها ... وتبدل اليسر منه بالعسر
# يضحي بها ثاكلا ms101 للذته ... مقلبا قلبه على الجمر
# عرضة نتن يحفها جبل ... يقطن فيها الهموم بالقطر
# يجيء في غير حينه أبدا ... والسهل فيها مشاكل الوعر
# شتاؤها حتف من يقر بها ... بثلجها المستدر والقر
# وشمسها في المصيف محرقة ... تقيد نيرانها على الصخر
# عجزت يا محصي العيوب بها ... قدك أتحصي عجائب البحر
# سميت الموصل المواصلة ال ... حزن لما جاءها على خبر
# إن أذن الله في الرحيل فقد ... أعيد طي السرور ذا نشر
# لأقتضي لذة مطلت بها ... يعود ربحي فيها إلى خسر
# وأجتلي الخمر في غلائلها ... حتى يفري غلالة الفجر
# وشادن ملكته خالصتي ... إباحة لا تشان بالحظر
# تلمع كاساته كبارقة ... في كفه أو كذائب التبر
# فديت من بعث في محاسنه ... ديني بالإثم فيه والوزر
# وليلة ينتج السؤال بها ... يصغر قدرا عن ليلة القدر
# سعدت فيها بذي مساعدة ... أقبض بالوصل مهجة الهجر
# أغتر بالذنب غير معتمد ... موه صحو المراد بالسكر
# يا لك من ليلة محسدة ... تعد في الدهر غرة الدهر
# أحي بدهر الشباب دولته ... فما لدهر المشيب من عذر
# وقال:
# قض بالخمرة الوطر ... واشرب الصفو لا الكدر
# صد بها شارد السرو ... ر ومن صد إذ نفر PageV01P064 ليلتي لا عدمت مث ...
~~لك يا غلطة القدر
# حجب الله منك فط ... نة دهر له غير
# قد تمرغت في النعي ... م وأسعدت بالظفر
# أمرنا نافذ ولي ... لتنا كلها سحر
# وقال:
# اشرب غبوقا فالغرب قد نور ... وجاء والي الظلام في عسكر
# ولى نهار المصيف مشتملا ... غضا وجاء الظلام يستبشر
# فبادر العيش عند فرضته ... أن زمان السرور مستقصر
# قولا لمكتوم أولني حسنا ... منك وما توله فلن يكفر
# أي عذول يراك كالغصن ال ... ناعم تمشي بالراح لا يعذر
# وقال:
# ومما شجاني أنه حين جاءني ... يزف عقارا في غلالة نور
# تحاش باسمي كي يريني مودة ... فخادعت نفسي قائلا بسرور
# وفاضت على خديه حمرة خجلة ... ورصف لفظا من صناعة زور
# ألم ترني أرغمت بالفتك عاذليوأسبلت من دون الحياء ستوري
# وعاقرت ريق الريم مروي غلة ... ورقصت كاساتي لماء غدير
# فيا ليت لي كانت من الدهر خلسة ... أبث ms102 لها بالرغم كل غيور
# وقال في غلام نصراني
# يا رب زور منعم مزاره ... يلحفه من ليله إزاره
# بشربي ببذله زناره ... وحسن خد نصع احمراره
# يفيت بالحمرة جلناره ... يطلع منها قمرا أزراره
# عذر في عارضه عذاره ... فأعجل المهلة لي بداره
# جري جواد لم يخف عثاره ... يؤخذ من بعد بقرب ثاره
# لا كان جري لم يثر غباره
# وقال:
# فديتك ما أظهر ... قليلا لما أضمر
# ولي بدن ناحل ... على الهجر لا يصبر
# أحاط بجسمي الهوى ... فحولي له عسكر
# لساني له كاتم ... ودمعي له مظهر
# وقال:
# طربت إلى عمي وعاودني ذكري ... وقسم شوال بقدمته فكري
# فكم فتكة لي في ذرى عرصاتها ... أروح على سكر وأغدو على سكر
# طرقت بها الخمار والنجم طالع ... طلوع سنان قاصد ثغرة النحر
# فأنكحني خمرا رضيت نكاحها ... وأغليت بالسوم المبالغ والمهر
# وقلت لساقينا أدر لي خمرة ... تنيل المنى وافجر بطلعتها فجري
# فقام خلوب الدل يجلو سلافة ... تشبه في كاساتها ذائب التبر
# كأن أباريق اللجين إذا انحنت ... رقاب غرانيق تطلع من وكر
# له مقلة تسبي العقول وفتنةتسقطني من حيث أدري ولا أدري
# عليم بوحي الطرف حتى كأنما ... يخاطبه فكري بما ضمه صدري
# فحط على حكمي رحال إجابة ... وسار بما أهواه طوعا إلى أمري
# فيا ليلة قد أسعفتني بطيبهاوقفت عليها الدهر ألسنة الشكر
# وقال:
# داو الخمار بخمره ... وصل الصبوح بفجره PageV01P065 واطرب لفطر زائر ...
~~أهلا به وبزوره
# مأسور آب فك أي ... لول لنا عن أسره
# يأتي كمعشوق محا ... بالوصل أسطر هجره
# يا ليلتي بالقفص جا ... د لك العذول بعذره
# لما رأى رشأ يذي ... ب العقل ذائب تبره
# متمردا في سكره ... متمايلا في خطره
# كالبدر إلا أنه ... بدر لسائر شهره
# فشربت خمرة كأسه ... ورشفت خمرة ثغره
# ووشا إلي ببذله ... زناره في خصره
# وقال:
# قد ضاع فيك صبري ... يا راغبا في الغدر
# فليس فيك أدري ... منفعتي من ضري
# فهل أراك عمري ... مهاجرا لهجري
# وقهوة كالجمر ... تبر ولكن تجري
# أدارها في الفجر ... مقرطق كالبدر
# يضحك لي عن ثغر ... مثل صغار الدر
# أصبح فيه سري ... مختلطا بالجهر ms103
# مفتتنا بالخمر ... أظلم فيها وفري
# وقال:
# ولعت ببيضاء شابت أسود الشعر ... أشيبة أم خيال خاله نظري
# فقلت هذا اعتداء الدهر عاجلنيلطول مطلك لي في أقصر العمر
# لا تأمني في زمان السوء غدرته ... فإنه مولع بالغدر والغير
# كوني ولا تثقي منه على حذر ... ومن يفوت صروف الدهر بالحذر
# فاستعبرت ثم قالت جد هزلك بيإذ تدعي غلب الأحزان والفكر
# ولم يزل حبها صعبا على أربي ... فيه المنية إيرادا بلا صدر
# وكيف أعطف بالشكوى ورقتهاقلبا أشد لدى الشكوى من الحجر
# وقال:
# أيا من خان مخبره ... وعز الصب منظره
# ومن أخفي هواي له ... ودمع العين يظهره
# أنلني مالكي وصلا ... حقيرا لست أحقره
# ولا يمنعك قلته ... أقل الوصل أكثره
# وقال يرثي جارية مغنية، كان لها موقع من قلبه:
# قافية السين
# وقالوا اصطبر فالصبر شيء عدمتهلفقدي صفو العيش من منية النفس
# عدمت الكرى لما عدمت بدائعاجعلن قرى نفسي بحلقك والجس
# أرق من الشكوى وأحلى من المنىوأروح من أمن وألطف من حس
# لعمري لئن أصبحت سعدي وفيك ليرجاء لقد أمسيت باليأس لي نحسي
# فلو كان يفدي الميت حي فديتهابنفسي وفاء غير نقص ولا بخس
# وقال:
# طلعت شمس عقار ... وسقاة كالشموس
# فتلقوها ببشر ... واغتباط بالأنيس
# وليدر كأس بدور ... فيه أهواء النفوس
# واصل بعد جفاء ... ضاحك بعد عبوس
# قربوني من نعيم ... مبعد عن كل بوس
# أطيب العيش بدور ... تتمشى بشموس
# أنجم المحروم هذا ... طالعات بنحوس
# قافية الضاد PageV01P066 وليل كأن الدجن يجري ببدره ... عدلت به لهوي
~~بمعتدل غض
# ومشمولة دست خوادمها بها ... فأغرت بتوباتي وسائل للنقض
# ظباء لها في النفس أمر محكموغم جري الجور في البسط والقبض
# وقال يرثي أباه:
# قافية العين
# يا ترب ضمنك الممات مسودا ... كادت له نفسي تزول تقطعا
# قد كنت آمل أن يقيك الدهر لي ... صرف الحتوف وأن تكون مفجعا
# حتى رأيت المشفقين تقطعت ... لما لهم ورأيت يومك مقطعا
# إن كان غير من محاسنك البلى ... ورمى فلم يترك لسهم منزعا
# فلقد فقدت محاسن الدنيا به ... وكذا الزمان مفرق ما جمعا
# قافية القاف
# يا من أريح من ms104 الفراق ... وفراقه بالهجر باقي
# أهوى الفراق وإن رأي ... ت الموت في شخص الفراق
# لتقارب عند الوداع ... وقبلة عند العناق
# وكتب إلى أخيه هارون:
# سيدي أنت ومن لم ... يزل الدهر يوفق
# عندنا أطيب من يخ ... تاره السمع وأحذق
# وأرى جامع شملي ... كلما غبت مفرق
# وقميص الدهر من بع ... دك قد أودى وأخلق
# إيتنا قد كسدت ... سوق اللذاذات لتنفق
# أركب الكاسات ك ... ف الريم بالخمر المعتق
# وقال يصف اللنيوفر
# سقاني صفوا من سلاف كريقه ... وحيا فأحيا قلب لهفان وامق
# بنيلوفر مثل الكؤوس شممته ... حكت ريحه ريح الحبيب الموافق
# حكى رقدة المعشوق قبل انفتاحهوبعد انفتاح الجفن تسهيد عاشق
# قافية الكاف
# منحتك الود مني ... فجاز بالود منكا
# لو كان قلبي مطيعا ... طمعت في الصبر عنكا
# لكنه فيك عاص ... يكف إن لم يعنكا
# إن خنت بالغيب عهدي ... فأنني لم أخنكا
# وقال:
# وزق صريع قطيع اليدين ... قتلناه ولم نبكه
# سفكت دما منه لم يؤذه ... وكان لي الحظ في سفكه
# معي طرب لا يطيع الملام ... وليس يقصر عن فتكه
# قافية اللام
# ومحجب نبهته ... والشمس تقرب للأفول
# نظرت إلى أفق الشرو ... ق تلهفا نظر العليل
# والضوء ينحل جسمه ... وسقامها سبب النحول
# ما نغصته وصلها ... حتى تردت بالأصيل
# فأفاق معقول اللسا ... ن وما تمتع بالمقيل
# يرنو بمقلة جؤذر ... لم يخل يوما من قتيل
# لحظ الضياء ظلامه ... من ناظري فجر ضئيل
# قلت اهدني سبل اللذا ... ذة بالرحيق السلسبيل
# وقال يمدح أباه:
# يا ملزمي بالذنب ما لم أفعل ... وموليا عن وجه ود مقبل
# أو ما نهاك جمال وجهك أن ترى ... متعاليا في الظلم غير المجمل
~~PageV01P067 عدل الخليفة جعفر في ملكه ... وعلي في ملك الهوى لم يعدل
# ملك يسابق وعده إنجازه ... ويجود مبتدئا بما لم يسأل
# سماه مقتدرا إله قادر ... وعلا به عز العلي والمعتلي
# طال الملوك بعفوه ونواله ... وكذا يطول لهم بعمر أطول
# وقال:
# طاب عيشي برغم أنف العذول ... وتمتعت من وصال وصول
# وأتانا الهواء عن غير وعد ... فرأينا تشرين في أيلول
# فأقبل الكأس يا خليلي من سا ... ق مليح دلاله ms105 مقبول
# زاد طيب الأقداح كفاه طيبا ... وأعار الشمول طيب الشمول
# وقال:
# لحاظه تطمع في نيله ... وتيهه يؤيس من وصله
# أفدي الذي أسرف في جوده ... فأيس العاشق من عذله
# قلت له والغنج كحل له ... والشكل منسوب إلى شكله
# تنكر ظلم الناس عشاقهم ... وأنت تجري بي إلى مثله؟
# وقال يمدح سر من رأى ويزعم أنه سيسكنها
# قافية الميم
# كري الملام فباغي اللوم مخصوموالدهر مذ كان محمود ومذموم
# فقال فيها:
# بسر من رى بلاد الملك طاب لنا ... معرس عيشه باللهو منظوم
# أرض متى اختلست ألحاظها نظرا ... اهتاج ذو طرب وارتاح مهموم
# والحير والقصر والفاطول جنتهاوالجعفري بكف الدهر مزموم
# منازل آنست دهرا فأوحشها ... ظلم الزمان فمثلوم ومهدوم
# عفت وغيرها وصل الرياح لها ... والوصل منها بحبل الهجر محتوم
# أنى أرى رجعة للدهر يلحظهاغنمتها إن وفت والعيش مغنوم
# وسوف ينزع بي ذكر يشوقني ... إلى ذراك فيبدو منه مكتوم
# وإن أحلك لا آسى على بلد ... وحبله من حبالي فيك مصروم
# أرجعة الدهر هل وعد فامله ... أم عطف عدلك مفقود ومعدوم
# وما شجاني كذكرى خلتها حلما ... كأن قلبي لها بالذكر مكلوم
# أين الزمان الذي أسهرت عاذلتي ... فيه وغودر خصمي وهو مخصوم
# بين الصراة وكرخايا تمرده ... والعيش من نكبات الدهر معصوم
# والغضب دين وشرب الراح مفترضوالهتك مستعمل والصون مثلوم
# وقال يفخر:
# من ذا يقيم دعائم الإسلام ... ويعم بالإفضال والإنعام
# فينا النبوة والخلافة حكمنا ... ماض كما شئنا على الأيام
# لا ينقض الأعداء مبرم أمرنا ... وبنا تمام النقض والإبرام
# أمضي من الأجل المعجل أمرنا ... يأتيك قبل الفكر والأوهام
# قافية النون
# حبيب ليس ينصفني ... ومولى ليس يرحمني
# أمر به فيبعدني ... وأنصفه فيظلمني
# ولي أمل يلوذ به ... يعنيني ويطمعني
# يضن بوعده فإذا ... أجاب إليه أخلفني
# أما ترثي لمكتئب ... أسير في يد الحزن
# قافية الهاء PageV01P068 وابأبي من لست أنساه ... ومن على الهجران أهواه
# إن واصل النسيان لي في الهوى ... فإني واصلت ذكراه
# قال الصولي: وشعر الراضي كثير، وقد جئت بالمختار منه وفي بعضه أغان
~~أجودها وأحسنها ما عمله عبد الواحد بن طرخان.
# ؟وفاة الراضي ms106
# وتوفي الراضي ليلة السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة تسع
~~وعشرين وثلاثمائة، وغسله أبو الحسن بن عبد الواحد الهاشمي وقد ولي القضاء.
~~فحدثني أنه ما رأى ميتا أحسن منه ولا أطيب عرضا ولا أنظف جسدا منه، وأنه
~~كان يصب الماء عليه خادم أسود وأن القاضي أبا نصر كان واقفا يعينه على قلبه
~~إذا أراد أن يقلبه لا يعينه من أمره على غير ذلك، وأنه لم يؤت بحنوط من
~~الدار لأن الخزائن كلها أقفل عليها، وكل بها فوجه القاضي إلى الكرخ إلى
~~المعروف بابن أبي ذكرى العطار، حتى حمل من دكانه حنوط وجميع ما يحتاج إليه،
~~وصلى عليه القاضي أبو نصر وحمل في طيار في دجلة إلى بين القصرين.
# وأخرج ثم حمل مع الخدم إلى الرصافة. فحدثني من رأى مع الجنازة عشر شمعات
~~بأيدي عشرة من الخدم، ودفن في ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع
~~الأول. فكان جلوسه في الخلافة من يوم الأربعاء لخمس خلون من جمادى الأولى
~~سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة إلى يوم وفاته ست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام.
# وكان مولده في شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين، فكان عمره إحدى وثلاثين
~~سنة وستة أشهر.
# وتوفي والوزير له سليمان بن الحسن، وحاجبه أبو الفهم ذكي غلامه. وقاضيه
~~أبو نصر يوسف بن عمر بن محمد، وصاحب شرطته الترجمان محمد بن ينال، والأمير
~~على الجيش، والغالب على الأمور بجكم التركي، وكان قبل وفاته مقيما بواسط،
~~وكانت به علل كثيرة، وكان يقول أنا مذ حبسني القاهر عليل إلى وقتي هذا
~~وتزايدت علته قبل وفاته بسنة وفسد مزاجه، وكان ذلك أصعب علله. وكان يلقي من
~~فمه دما كثيرا، حتى ألقى من فمه في يومين وليلتين - على ما قال سنان -
~~أربعة عشر رطلا، وكان أكثر ذلك بحضرتنا.
# ولقد أعطاه سنان دواء يأخذه بملعقة فبقيت الملعقة في يده ساعة، كلما أومأ
~~بها إلى فيه غلبه الدم، حتى أمسك قليلا فرمى بما على الملعقة على فيه، ثم
~~عاوده الدم. ms107 وكان هذا في جوفه غلظ تزايد في آخر أيامه. وكان كثير الخلاف
~~على من يطبه، لا يقبل مشورته، ويضمن أن يحتمي ولا يفي بضمانه وكان الجماع
~~والشراب أعظم آفاته مع عشاء يديمه كل يوم إلى غير حاجة إليه، وهذا ما ذكرت
~~من أخباره أنه لم يكن فيه عيب إلا مسامحته نفسه فيما يشتهيه، وما كان أكله
~~بالكثير ولا شربه، ولكن شهوته زادت على طاقة جسمه وقوته.
# ومن شعره عند زيادة علته.
# أيا نفس كوني بعد علمك والفحصعلى حذر وارضي من الكل بالشقص
# ثقي واعلمي أن الممات معجل ... إلى كل ذي زهد عزوف وذي حرص
# ولا تطلبي حال التمام فإنه ... إذا تم المرء آذن بالنقص
# ومن شعره:
# كل صفو إلى كدر ... كل أمر إلى حذر
# ومصير الشباب لل ... موت فيه أو كبر
# در در المشيب من ... واعظ ينذر البشر
# أيها الآمل الذي ... تاه في لجة الغرر
# أين من كان قبلنا ... ذهب الشخص والأثر
# سيرد المعار من ... عمر كله خطر
# رب إني ذخرت عن ... دك أرجوك مدخر
# إنني مؤمن بما ... بين الوحي والسور
# واعترافي بترك نف ... عي وإثاري الضرر
# رب فاغفر لي الخطي ... ة يا خير من غفر
# تمت أخبار الراضي بالله، يتلوه أخبار المتقي
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أخبار المتقي لله PageV01P069 قال أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله
~~الصولي قد فرغنا من عمل أخبار الراضي بالله وذكر وفاته، وكانت ليلة السبت
~~لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول، سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ودفن
~~في التربة ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت منه.
# في هذه الليلة دخل أحمد بن علي الكوفي من واسط إلى بغداد. وهو كاتب
~~الأمير أبي الحسين بجكم ومدبر أمر الدولة. وكان محمد بن ينال الترجمان قد
~~عاد من الأنبار، فولي أبو القاسم سلامة أمر الدار ورسم بحجبة من يستخلف
~~وتقدم إليه بحفظ الدار، فولي ذلك أبو الحسين القشوري فضبط أحسن ضبط، ختم
~~على دواوين المستخلصة وعلى جميع الخزائن، ووكل بذكي حاجب الراضي وبراغب
~~خادمه أحسن ms108 توكيل أراهما أنه يريدهما لمعاونته، وكان معهما في مكان واحد
~~إلى أن تسلم من الأمر.
# وذكر للخلافة جماعة فزعموا أن بعضهم أبى والتدبير إلى غيره وكان أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن ميمون بن هارون الأنباري يكتب للأمير أبي إسحاق
~~إبراهيم بن المقتدر بالله، وأمه أم ولد. فسعى له في الأمر، وتضمن عنه كلما
~~يراد منه ووصفه بتوق وصلاح، وأنه لا يشرب النبيذ، وشاع له هذا في الناس،
~~وكتب به إلى بجكم فكتب أن يعقد الأمر له، بعد أن يجمع مشايخ بني هاشم من
~~ولد علي والعباس صلوات الله عليهما، ومشايخ الكتبا ووجوه العدول والتجار،
~~ليقع إجماعهم عليه. ولا يكون هو المنفرد بهذا الرأي، ولا المختار دونهم.
~~فوقف الأمر بهذا السبب أياما إلى يوم الأربعاء لعشر ليال بقين من شهر ربيع
~~الأول فقال لي البرجمالي في عشية الثلاثاء اختر للخليفة اسما فكتبت له رقعة
~~فيها ثلاثون اسما وكتبت مثلها ودفعت واحدة إليه وأنفذت الأخرى إلى أحمد بن
~~محمد بن ميمون، وضمنا لي إخراج حق التسمية، وما وفيا لي من ذلك بقليل ولا
~~كثير، ولا عوضاني ولا شفعا لي ولا أذكراني.
# واجتمع الناس في يوم الأربعاء لعشر ليال بقين منه في دار الأمير بجكم،
~~وحضر أبو الحسن علي بن عيسى تاج الدولة وجمالها، وشيخ الإسلام، وحضر الكرخي
~~محمد بن القاسم، وأبو بكر عثمان بن سعيد الصيرفي صاحب ديوان الجيش، وتخلى
~~أحمد بن علي الكوفي في حجرة في الدار مملوءة بوجوه الناس، فوجه إلى جماعة
~~من الأشراف فوصلوا إليه مع علي بن عيسى فخوطبوا، فكان أول من تكلم وتبع
~~الناس قوله أبو الحسن علي بن عيسى، فأنه قال: الله مطلع على النيات، عالم
~~بالخفيات وليس لنا إلا الظاهر، ليس فيمن أسمى أحد يبلغنا عنه ما يبلغنا عن
~~أبي إسحاق إبراهيم بن المقتدر بالله، فإن كنتم عازمين علي فاستخيروا الله
~~جل وعز، وأمضوا أمره. فقال له أحمد بن علي الكوفي: إن الأمير أعزه الله أمر
~~أن يسمع منك، وأن يقبل رأيك، ونحن نعمل ms109 على هذا. فقال جميع من حضر مثل
~~قوله. فمضى ابن ميمون والترجمان ليحدراه من داره التي بحضرة دار البطيخ
~~فدخلا إليه وهنآه وأخرجاه فسار في الماء إلى الحسنى دار الخلافة. والناس
~~حوله يدعون له إلى صعد. وقد نظر في رقعة الأسامي فاختار منها المتقي لله،
~~وصعد إلى رواق الخورنق فصلى ركعتين على الأرض، ثم جلس على السرير، وبايعه
~~الناس باقي ينومه وأياما بعد ذلك، وكل من بايعه أحلف على طاعته ونصيحته،
~~وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه.
# ودخلت من الغد أنا وجماعة من المرسومين بالمجالسة فبايعناه، وحجبه أبو
~~القاسم سلامة أخو نجاح الطولوني، فوقف موضع الوزير عند ابن ميمون،
~~فاستأذنته في الإنشاء فأذن فأنشدته:
# شهيداه إن لم تظلميه نحول ... ودمع له في وجنتيه همول
# وهي قصيدة كنت مدحت بها المكتفي بالله، فلما دخلت قال لي ابن ميمون أما
~~عملت شعرا؟ وما كنت عملت - فقلت أعمل الساعة فقلبت مواضع القصيدة وكتبتها:
# أيرضيك أن تضني فدام لك الرضا ... سيقصر عنه حاسد وعذل
# تقول وقد أفنى هواها تصبري ... فوجدي على طول الزمان يطول
# تجاوزت في شكوى الهوى كنه قدره ... وما هو إلا زفرة وغليل
# وما أرقت عين لها فيه ليلة ... فخف عليها الحب وهو ثقيل PageV01P070 وجدت
~~إلى قتلي سبيلا وليس ليإلى الصبر والسلوان عنك سبيل
# فدونك نفسي فاجعلي تحفة الردى ... حشاشتها إذ حان منك رحيل
# ويكبر من يلقي إليك بوده ... وإن هواني فيكم لقليل
# وما ازداد إلا صحة بعدك الهوى ... ولكن قلبي ما نأيت عليل
# لعمرك لا أتبعت ما فات بالأسى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
# هو الدين والدنيا فليس لطالب ... ولا راغب عما لديه مميل
# سمي خليل الله لا زلت مقبلا ... عليك بنعمى ذي الجلال قبول
# وقاك الذ سماك متقيا له ... فأنت من الدهر الغشوم تديل
# مطيعك أني حل فالعز جاره ... وعاصيك ل نال النجوم ذليل
# فأضحت عيون العدل تسموا بلحظهاوأصبح طرف الجور وهو كليل
# أضاءت بك الدنيا فأشرق نورها ... وأنت الذي يذكي سناه أفول
# فكل علاء إن سموت مقصر ... وكل فخار إن ms110 فخرت ضئيل
# وكل سناء من طريف وتالد ... إليك مشير بل عليك دليل
# ولولا بنو العباس عم محمد ... لأصبح نور الحق فيه خمول
# لكم جبلا الله اللذان اصطفاهما ... يقومان بالإسلام حين يميل
# نبوته ثم الخلافة بعدها ... وما لهما حتى اللقاء حويل
# أتتك اختيارا لا احتلابا خلافة ... لك الله فيها حافظ ووكيل
# حباك بها من صانها لك إنه ... بإتمام نعماه عليك كفيل
# ولو حدت عنها قادها بزمامها ... إليك اصطفاه الله وهي نزيل
# ثوت حيث أثواها المليك بحكمه ... وليس لما أثوى المليك حويل
# ولا زال موصولا إليك حنينها ... كما حن في إثر الخليل خليل
# ليهنيك يا خير البرية ناصح ... له خطر في العالمين جليل
# لقد شد أزر الدين مولاك بجكم ... به يتسامى ملككم ويطول
# هو الحتف مصبوبا على كل ناكث ... يظل به أيدي الشقاء نحل
# فما لكم في المنعمين معاند ... وليس له في الناصحين عديل
# فلا زلت محروسا لك الملك دائما ... بقاؤك ما واصى الغدو أصيل
# لعبدك إذ سماك رسم مشهر ... به يتسامى في الورى ويصول
# ومثلك أعطى رسمه متنولا ... فما زلت تعطي منعما وتنيل
# فجعلت إذكاري له تسميتي آخر القصيدة ليفهمه، فوالله ما وصل إلي منه عاجل
~~ولا آجل شيئا، حتى انقضت أيام ولايته. PageV01P071 وليس هذا الشعر كجودة
~~أشعاري في الراضي بالله، لأن ذلك كان أعلم الناس بالشعر فكنت أتنخل له
~~الألفاظ، وأختار علوي الكلام وولي الخلافة المتقي لله وجعل صاحبه سلامة،
~~وكان سليمان بن الحسن المرسوم بالوزارة. وأمره المتقي لله أن يركب إليه
~~فركب مرات، ثم إنه ارتعد يوما وهو واقف بين يديه ونالته خطرة من رطوبة فخرج
~~يهادي بين اثنين ولزم منزله. وعقد المتقي لله لبجكم لواء وجعله أمير
~~الأمراء ونفذ به سعيد بن خفيف الحاجب إلى واسط، وخرج أمر بجكم أن يلي أبو
~~عبد الله محمد بن أبي موسى قضاء الشرقية والجانب الشرقي من مدينة السلام،
~~وكانا إلى أبي نصر يوسف بن عمر وإلى أخيه.ثم وجه السلطان إلى أبي نصر وقد
~~أقررت على عملك، فحكم في آخر شهر ربيع ms111 الآخر وعرف منه سداد ورشد، ووقع في
~~القضاء تخليط بسبب أبي عبد الله ابن أبي موسى الهاشمي وشهادة العدول له ثم
~~عليه شهادتين متضادتين، فسفر في إبطال أمر أبي نصر فعزل، وولي أبو عبد الله
~~محمد بن عيسى الضرير قضاء الجانب الشرقي والشرقية، وولي أبو طاهر بن نصر
~~قضاء المدينة وخلع عليهما يوم الخميس لتسع خلون من جمادى الآخرة وجلسا وقرآ
~~عهدهما وحكما. وصرف ابن بريه عن الصلاة بالجامع الغربي، وولي ذلك حمزة لتسع
~~بقين من شهر ربيع الآخر.
# وقرئ كتاب عن الخليفة يأمر الناس بالاستسقاء، فخرج الناس يوم الاثنين لست
~~بقين من شهر ربيع الآخر أهل الجانب الشرقي إلى المصلى، وأهل الجانب الغربي
~~إلى ميدان الأشنان ومعهم حمزة الإمام.
# وحكي أن المتقي لله ما زال يصلي في داره على الأرض، ويلصق خده بالتراب
~~ويدعو.
# وخرج الأمر بأن يصلي أحمد بن الفضل بمسجد براثا، وجعل فيه منبر مكتوب
~~عليه مما أمر به الرشيد سنة اثنتين وتسعين ومائة، على يد الفضل بن الربيع
~~وجعلت الصلاة بالجانب الرقي إلى احمد بن الفضل أيضا، وكان يصلي هو بالناس
~~فيه ويصلي ابنه بمسجد براثا، ثم صرف أحمد بن الفضل بن عبد الملك عن مسجد
~~الرصافة بأبي الحسن بن عبد العزيز.
# وكان من أول الحوادث أنه قطع على القافلة الخارجة من مدينة السلام إلى
~~خراسان في جمادى الأولى، قطع عليها أكراد الشادنجان، وكان لؤلؤ يحميها ومعه
~~جماعة من الأتراك فكثر عليه الأكراد ودام المطر فلم تعمل قسي الأتراك شيئا
~~وإنما هي عدتهم فتمكن الأكراد منهم بالسيوف والرماح فملكوها كلها، وكان
~~فيها من العين والورق ما مبلغه ثلاثة آلاف ألف دينار، ومن الأمتعة ما
~~قيمتها نحون ذلك، وكان أكثر المال لأصحاب بجكم أنفذوه إلى بلدانهم بخراسان.
# ولقد حدثني بعض من يخبر الأمر، وهو المعروف بعدل حاجب بجكم أنه كان له
~~وحده ثلاثون ألف دينار، ولسائر قواده أموال جليلة.
# وحدثني من أثق به من التجار أن تاجرا من قطيعة الربيع حمل أمتعة في هذه
~~القافلة لزمه لكرى ms112 أحماله نحو ألفي دينار، فما ظنك بمتاع هذا مبلغ كرائه!
~~وكم تظن أن قيمته تبلغ؟ وإنما كثر المال فيها والمتاع لن قوما من مياسير
~~التجار خرجوا بجميع أملاكهم هربا من جور تكينك التركي صاحب أمر بجكم كله،
~~فإنه أفرط في ذلك وأسرف وبجكم لا يعلم بما يفعله بالناس، فلما صح ذلك عنده
~~وجه بأبي حامد الطالقاني من واسط حتى قبض عليه، فلما وصل إليه حبسه وأخذ
~~منه مالا وكان بجكم يزعم أنه قد فقد مما كان عنده أموالا جليلة.
# ولما رأيت أنا أن المتقي لله لا يريد جليسا، وما سمع بخليفة قد قال: لا
~~أريد جليسا، أنا أجالس المصحف أفتراه ظن أن مجالسة المصحف خص به دون آبائه
~~وأعمامه الخلفاء. وكان وحده دونهم، أو أن هذا الرأي غمض عليهم وفطن هو وحده
~~له؟ فاستأذنت في الخروج فأذن لي.
# ولقد كنا وقوفا بين يدي المتقي فقال لنا بعض الخدم: ليس هذا مثل الراضي
~~هذا لا يريد الجلساء، فقلت لهم لئن كان هذا الأمر كما زعمتم فإنه رديء لنا
~~ورديء لكم، وأعظم الأمر أنه رديء على الخليفة وعائد بخلاف ما يهواه ويقدره،
~~فما زال بعض الخدم يقصدني ويقول لي كان الأمر كما قلت لنا. PageV01P072
~~ولما وصلت إلى واسط دخلت إلى بجكم فأكرمني وقربني وأمر أن يؤخذ لي منزل
~~بقربه، وأدخلني في جملة ندمائه وذوي أنسه، ووصلني سرا وعلانية، وكان ربما
~~وجه إلي بالعشيات إذا خلا، فأدخلني أنا وقاضي واسط المعروف بالعسكري، فربما
~~شاورنا في الشيء. وأنا أجمل وصفه ووصف حسن أخلاقه وجميل عشرته وعلو همته
~~ومحبته، لأن تبقى آثاره بعده، كما بقيت آثار أجلاء الملوك. فجملة أمره أن
~~كان عقله أكثر شيء فيه، فسأله جماعة من أهل واسط أن يأمرني بالجلوس لهم في
~~المسجد الجامع يوم الجمعة، فتقدم إلي بذلك، فقلت له قد جعلت لهم مجلسين في
~~مسجد على بابي في كل أسبوع، وأنا ما جلست ببغداد وهي بلدي ومولدي بعد في
~~المسجد الجامع! فقال لي إني أحب أهل واسط وقد أحبوني ms113 وأنا حريص على عمر أن
~~بلدهم وتبليغهم جميع ما يحبونه، فاجلس لهم في الجامع ففعلت.
# وكان ربما شغلوني عن خدمته والأوقات التي يريدني فيها لمواكلته ومجالسته،
~~وكنا نخدمه في كل يوم بلا نوبة، فجعل لنا من أجل مجلس الجمعة يومين في
~~الأسبوع والثلاثاء والجمعة نجلس فيهما في بيوتنا فكنت مباركا في ذلك على
~~الجماعة المجالسين له.
# ولقد قال يوما وكان يفهم العربية كلها إذا خوطب، ويحسن الجواب، ولكنه كان
~~يقول أخاف أن أتكلم بالعربية لأخطئ في لفظي،والخطأ من الرئيس قبيح، فلذلك
~~أدع الكلام. فقال لي يوما أتدري ما كتب به إلي بعض أصحاب الأخبار - وما
~~رأيتهم قط مع أحد أكثر منهم معه - ففزعت والله وقلت وما هو أيد الله
~~الأمير؟ قال: طلبتك فلما قمت من المسجد قالوا بعدك أعجله الأمير ولم يتم
~~مجلسنا، أفتراه يقرأ عليه شعرا أو نحا ويسمع من الحديث! وقد ذهب عليهم أمري
~~أنا إنسان وإن كنت لا أحسن العلوم والآداب أحب أن لا يكون في الأرض أديب
~~ولا عالم ولا رأس في صناعة إلى كان في جنبتي وتحت اصطناعي، وبين يدي لا
~~يفارقني، كلاما يشبه هذا أو هذا معناه. فما زلنا في أرغد عيش وأحسن حال حتى
~~قدم واسط بعض الجلساء طالبا خدمته، فكرهت ذلك من جهات. فوصل إليه وأهدى
~~إليه أشياء يتقرب بها، وكانت كراهتي له أن يجتمع الجلساء فيقال له في ذلك،
~~ووافق قدومه قدوم أحمد بن علي الكوفي واسط بعده بمال اجتمع له، فقال له ما
~~أحب أن يكون جلساء الخلافة عندك، الصواب أن يكونوا على بابه. فدعاني عشية،
~~وقال لي قد أجريت عليك ألفي درهم في أيامكم وهي خمسة وأربعون يوما، وكذلك
~~عل إسحاق بن المعتمد وابن حمدون علي بن هارون - وهو الذي كان قدم عليه -
~~وقد حضر خروجي إلى المذار وقد أمرت لكم بمائة دينار. وهذه رقة لك بألفي
~~درهم صلة إذا وصلت إلى بيتك إلى بغداد فأوصلها إلى أبي عبد الله وخذها من
~~وقتك، فإنه لا يعطيكم الرزق إلا بعد ms114 مضي أيامكم، ولا تقم أكثر من شهر، أو
~~حتى تقبض رزقك حتى تعود إلي، وجئني بخطبة أمير المؤمنين معك، وكان القاضي
~~العسكري قرأها عليه منتخبة غير تامة، ثم قال وأنا بعد هذا أحسن إلى جماعتكم
~~حتى لا تفقدوا بقاء الراضي فقلت له فما بال العروضي والبربريين وهم في
~~جملتنا؟ فقال لي إذا قدمت بغداد فأجرى عليهم، وكان معه كتاب قد أمر بكتبه
~~إلى الكوفي بمبلغ أرزاقنا فقلت له قد كرهت أن يكون الجلساء سبعة فاحمل
~~أرزاق أربعة واترك ثلاثة، فدفع الكتاب إلى القاسم بن أبي القاسم الخواري
~~وكان يكتب بين يديه، وقال له ادفع الكتاب إلى ابن المنجم، فدفعه إليه فكان
~~معه وخرج يوم الأربعاء وقال لي متى تخرج؟ قالت: يوم السبت فمضى إلى باذبين
~~فبات بها ليلة الخميس.
# ودفع أبو زكريا يحيى بن سعيد السوسي كتابه في ليلة الجمعة بأنه مقيم. وأن
~~الخبر ورد عليه بهزيمة بني البريدي من المذار وأخذ أسرى من أصحابه، وقال له
~~اعط الكتاب للصولي حتى يقرأه على الناس يوم الجمعة في مجلسه فدفعه فإلي
~~ففعلت ما أمر، وأقمت مستمليا لي على شيء عال حتى قرأه، فكثر ضجيج الناس
~~بالدعاء له، وظنوا أنه سيرجع ونووا صدقات كثيرة، ثم ورد الخبر بالترحل عن
~~باذبين يوم الجمعة. PageV01P073 وخرجت أنا من واسط يوم السبت، وقدمت بغداد
~~يوم الجمعة وبكرت يوم السبت لأوصل الرقعة التي معي إلى أحمد بن علي الكوفي
~~فوجدته مضطربا لطير سقط في يوم الجمعة يخبر بأن الأمير قتله بعض الأكراد
~~غرة، فبطل أمرنا في الرزق وغيره، وقوي الخبر. وكان أحمد ابن علي قد ابتدأ
~~في مطالبة الناس بالخراج في النيروز الأول، فخرج أمر بجكم بتأخير الافتتاح
~~إلى النوروز المعتضدي.
# وكنا بين يدي بجكم حتى ورد الخبر عليه بالقطع على القافلة بطريق خراسان،
~~فامتنع من الطعام غما بذلك واضطرب له، وقال: لو ساغ لي أن أسير أنا في طلبه
~~لسرت، وأمر الترجمان بأن يخرج في طلبهم وقوي أمره فخرج، فما صنع شيئا. ورجع
~~في النصف من ms115 رجب بأديم كان وجد مطروحا وحمير، فقال بجكم لما بلغه: هو رجل
~~جيد لغير الحرب.
# وانحدر الترجمان من بغداد إلى واسط لعشر بقين من رجب فوافاها وقد شخص إلى
~~المذار. وورد الخبر بإيقاع صاحب خراسان بأخي مرداويج وهزيمته إياه. وقد كان
~~ورد على بجكم قتل ما كان فاحتجب ثلاثة أيام عنا غما بما ظهر فقلنا له في
~~ذلك فقال: هو مولاي، كنت أقدر أن يرى ما صرت إليه، ثم أجلسه في مكاني وأكون
~~معه وما رأيت فارسا مثله قط.
# ولما صح قتل بجكم حمل أحمد بن علي الكوفي مالا كان قد اجتمع عنده إلى
~~المنقى لله، ووجد المنقى في دار بجكم أموالا كثيرة مدفونة في مواضع منها،
~~حول البستان في خوابي ودنان كثيرة، فاستخرجها وحملها إليه. ووجد القاهر -
~~وكان فيما زعم يعذب في أيام الراضي - فصرفه إلى منزله، وصرف أبا جعفر محمد
~~بن يحيى بن شيرزاد إلى منزله، بعد أن أدى مائتي ألف دينار، ولم يبق له شيء
~~إلا باعه وتمحل واقترض.
# وظهر سعيد بن عمرو بن سنكلا، وكان كاتب الراضي فصادره أحمد بن علي على
~~خمسين ألف دينار وأحسن معاملته وكافأه، لأن ابن سنكلا كان أحسن إليه حين
~~صودر، إلا أنا كنا نسمع بجكم يعجب من هذه المصادرة ويغتاظ إذا ذكرها، ويقول
~~أقوالا لا أحب إعادتها.
# وظهر علي بن يعقوب، وكان يكتب لذكي الحاجب فصودر على سبعين ألف دينار.
# وكتب المتقي لله بإحدار تركة بجكم والمصير بها إليه وبالأتراك، وأن تخلى
~~عن الديلم فلا يأتي منهم بأحد، ففعل ذلك. فانحاز الديلم إلى عدل الحاجب كان
~~لبجكم وصاروا معه، واحتال تكينك حتى قبض على بعض الخزائن وعلى الترجمان
~~وأقبل نحو بغداد، وورد من قبل الحسن بن عبد الله مال إلى بجكم، فحمله
~~الكوفي إلى المتقي لله، وأطلق المتقي لله للفرسان الذين بالحضرة رزقة
~~واحدة، وللرجال رزقتين. وهاج الحنبلية عند موت بجكم فقالوا طهرت ألسنة،
~~وحاولوا هدم مسجد براثا، والإيقاع بالضرابين وأهل درب عيون. فأخرج توقيع من
~~المتقي لله بأخذ قوم ms116 من الحنبلية فأخذوا وضربوا ونودي عليهم وأمر ابن جعفر
~~الخياط بحفظ مسجد براثا، وأن يضرب عنق من تعرض لهدمه وكان الترجمان وجد
~~تكينك مقيدا في دار بجكم بواسط فخلاه. فاحتال عليه تكينك حتى أخذ فكتب
~~السلطان إلى تكينك في أمره فولى إمارة بغداد، ونادى ببراءة الذمة ممن تعرض
~~لأحد من الجند الواردين من واسط، فدخل الجند بغداد في أول شعبان، ودخل
~~تكينك ومعه مال في صناديق محمول على خمسة وعشرين جملا. فسلمه إلى السلطان
~~ونزل دار علي بن هارون اليهودي الجهبذ على قرن الصراة، بلصق دار المادراني
~~وإبراهيم بن أيوب النصراني، وخلع على جماعة من قواد الأتراك وأخر تكينك إلى
~~يوم بعد ذلك، وطالب الأتراك ببيعة فقيل لهم ليس إلى رزقة، فقالوا لا نرضى
~~إلا ببيعة ورزقة.
# وخاصم توزون أبا الأسوار قائد الديلم فلما رأى الديلم ذلك اجتمعوا وكثر
~~عددهم، وأمروا عليهم أبا شجاع جورغيز بن القاراهي وورد الخبر بدخول أبي
~~الحسين علي بن محمد البريدي واسط وخلع على أبي الحسين أحمد بن محمد بن
~~ميمون للوزارة لعشر خلون من شعبان وجلس أحمد بن علي الكوفي بين يديه، وكان
~~يكتب على رقاعه إليه عنده أحمد بن علي.
# ووجه السلطان بمي يقبض على تكينك في داره، وكان الخبر قد وقع إليه فخرج
~~على الظهر وركب إلى واسط أبي ابن البريدي، وأفلت معه مال كثير. PageV01P074
~~ووجه بأبي جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد إلى البريديين برسالة وقد وصلوا إلى
~~واسط، ووصل تكينك إلى البريديين بواسط، فأكرموه وقودوه، ولحق الجند بهم
~~واستفحل أمرهم. وخلع على أبي النصر يوسف بن عمر لقضاء يوم الاثنين لست بقين
~~من شعبان واشترط أن لا يقبل أصحاب السيوف، ولا يقبل في حكم شفاعة، ولا يركب
~~إلى دار الخليفة ودار وزيره فقط.
# وخرج سلامة الحاجب وقواد الأتراك معه إلى الزعفرانية، لقصد البريديين
~~ومحاربتهم، وذلك يوم الثلاثاء لثمان ليال بقين من شعبان ومعه الترجمان فأحس
~~سلامة منهم بغدر ومكيدة فاستتر، ومضى وجوه الأتراك إلى البريديين بواسط،
~~وبعضهم إلى الحسن بن ms117 عبد الله.
# وخلع على أحمد بن إسحاق الخرقي، وولي قضاء مصر والشامات والحرمين، ومر في
~~الشارع والجيش معه، لاختصاص كان له بالمتقي لله قبل الخلافة.
# ووافى البريديان أبو عبد الله وأبو الحسين، ومعهما أبو جعفر محمد ابن
~~يحيى بن شيرزاد وكاتب الخليفة عنهما بسمعهما وطاعتهما، وأنهما جاءا ليصلح
~~إليه أموره كلها بخدمتهما له، ثم نزلوا الشفيعي يوم الثلاثاء لليلتين خلتا
~~من شهر رمضان، ومعهما جيش عظيم في الظهر والماء ولقيهما الناس مسلمين وظهر
~~الناس جميعا فلم يستتر إلا محمد بن القاسم الكرخي وسلامة الحاجب وابنه
~~وأحمد بن علي الكوفي، وأشار البريديان على المتقي لله أن يستحجب غلامه
~~المعروف بابن خزري ففعل ذلك.
# وطلب أبو عبد الله البريدي من الخليفة مالا لرجاله فوجه إليه بمائة ألف
~~وخمسين ألف دينار، وسفر بينهما في ذلك ابن ميمون الوزير وأحمد بن عبد الله
~~بن إسحاق القاضي، وأبو العباس أحمد بن عبد الله الأصبهاني، وكان هذا حين
~~نزل أبو عبد الله النجمي ونزل أبو الحسين دار مؤنس المظفر، وما زال يستزيد
~~من الخليفة مالا لرجاله حتى وجه إليه بتتمة أربعمائة ألف دينار. وصرف
~~البريدي عمال الكوفي، وولي عماله. ووكل أبو عبد الله بن البريدي بابن ميمون
~~الوزير في داره بالنجمي توكيلا جميلا، وأعلمه أن القواد لم يرضوا به وزيرا
~~وأرادوا الفتك به، فمنعهم من ذلك وأعلمه أن القواد لم يرضوا به وزيرا
~~وأرادوا الفتك به، فمنعهم من ذلك واعتقله إشفاقا عليه.
# وولي أبو عبد الله البريدي الوزارة فأمر بمحاسبة ابن ميمون فوجده قد
~~اختان وضيع فصالحه على خمسين ألف دينار بحساب وموافقه ورخصت الأسعار.
# ونبل الترجمان عند البريدي وذاك أنه هو الذي فض عسكر الزعفرانية، وأعمل
~~الحيلة على الحاجب سلامة حتى استتر، وكاتب البريدي بذلك فجعله الترجمان
~~بينه وبين الأتراك والديلم وخص به. وحدر أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون
~~إلى واسط لينظر في الأعمال وهرب قوم من الأتراك إلى الموصل فوظفوا على أهل
~~تكريت مالا عظيما، تجاوز مائة ألف دينار، فلقوا منهم عنتا ms118 وأغرقوا زواريق
~~الدقيق.
# وزوج الوزير البريدي ابنته من عبد الواحد أبي منصور بن المتقي لله، وركب
~~إليه إلى النجمي فنثر عليه دنانير كثيرة، يقال إنها كانت بدرة وقيل خمسة
~~آلاف دينار ومائة ألف درهم، وأنشدت للوزير في عشية ذلك اليوم:
# قل لخير الكفاة أحمد ال ... خلق جودا وأعظم الناس قدرا
# والذي يعشق المكارم وال ... مجد ويشري بالمال حمدا وشكرا
# ما رأى الناس بالوزير البري ... دي كذا اليوم حسنا وفخرا
# أمطرتنا السماء فيه بيمن ... وسماح منه لجينا وتبرا
# فالدنانير هاويات تحاكي ... أنجما في السماء تنقض زهرا
# وتليها دراهم مشبهات ... أبردا تملأ الأماكن نثرا
# نافعات للحرث لا يذهب الحر ... ث فسادا ولا يصاحب قطرا
# غير أني انصرفت كاسف بال ... آسفا خاليا من الكل صفرا
# مضمرا حسرة لذاك وغما ... واجدا في العظام مني فترا
# ساكتا إن سئلت عن قدر حظي ... لم أجد للسؤال عندي خبرا PageV01P075 جمع
~~الله ذا علي وعيذا ... سالكا بي من التقلل وعرا
# شاهرا للغني سيفا وقتا ... لا به رأي يعالج فقرا
# فاغتن كيما عهدت عليه ... بعطايا أكرم الناس طرا
# وتحدث الناس بأن الوزير البريدي عازم على أن يدخل في يوم الفطر إلى
~~الخليفة المتقي لله، وتحدثوا بأن الديلم قد عزموا إذا دخل الدار يفتكوا به،
~~فأضرب عن هذا الرأي وتشكك فيه. فخاف الديلم - وقد شاع عنهم هذا - أن يقع
~~عليهم حيلة، فكانت لهم حرجة وتجمع في يوم الأحد بالعشي بالجانب الشرقي،
~~فصاحوا خليفة يا منصور، وشتموا البريدي، وما ظهر في الشرقي من أصحاب
~~البريدي أحد إلا شلح وأخذ ما معه، وأصبحوا في يوم الاثنين فملأ واشطوط
~~الجانب الشرقي يشتمون البريديين واستشر فنهم العامة فأعانوهم، وما كانوا
~~يطيقون العبور لأن أصحاب البريديين كانوا يرمونهم من الماء إلى أن عبر أهل
~~فرضة جعفر بسميريات فعبروا فيها، وظهر ما كان ساكنا في الجانب الغربي،
~~وانضم إليهم وأعانهم العامة وكثروا معهم، وقصد الجميع النجمي فجلس الوزير
~~في طيار، وانحدر جميع أصحابه في طياراتهم وزبازبهم، ووقعت الحراقة وتشبث
~~بها قوم من الملاحين فظفروا بمال وطلب ms119 أسبابهم ووقع بدر الخرشني بأيدي
~~العامة بناحية الزياتين فضربته العامة واستخفت به، وجرى عليه ما لم يجر على
~~مثله ولا شبيه له قط، وتخلصه من أيديهم بعض أسباب السلطان وقد قارب الموت
~~وكان انحدارهم في يوم الاثنين سلخ شهر رمضان وأحضر أبو الحسن على بن عيسى
~~للوزارة فأباها، وتقدم إلى أخيه أبي علي عبد الرحمن بأن يكتب عن الخليفة
~~إلى الآفاق بجميع ما أراد، ومنع أبو الحسن أخاه من أن يعرض للوزارة وقد كان
~~الناس فرحوا بذلك واستبشروا ليخلع عليهما، وجعل الناس يركبون إلى دار
~~الخليفة وقالوا يكون الأمير ابن الخليفة أبو منصور، ثم لم يتم ذلك. وولي
~~الوزارة أبو إسحاق محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسكافي المعروف بالقرامطي
~~وأشار على الخليفة أن ينصب أمر الجيش ويكون معاملتهم معه، فخلع على كورتكين
~~الديلمي وكنى أبا الفوارس للإمارة في يوم الخميس لثلاث خلون من شوال، ولبس
~~الخلع وسار في الشوارع إلى أن صار إلى الدر التي يكنها على دجلة وهي دجار
~~نصر الحاجب. ولع على بدر الخرشني للحجبة لثلاث بقين من شوال، وأخرج كورتكين
~~ابن أخته أصبهاني إلى، واسط وكان فتى حسن الوجه معه جيش فورد الخبر بدخوله
~~إلى واسط وانحدار البريديين عنها. PageV01P076 ووردت قافلة من خراسان إلى
~~حلوان، فولى أبو محمد بن جعفر بن ورقاء طريق خراسان فمضى فتلقى القافلة
~~وأوصلها مسلمة إلى بغداد وقبض على الحسن بن أحمد الشجري العلوي من الدار
~~التي كان يسكنها وهي دار علي بن هارون بن علان اليهودي الجهبذ على قرن
~~الصراة وكان هو وأصحابه قد آذوا الجيران غاية الأذى إلى أن انتقل أكثرهم
~~ونبت الدار، واجتمع جيرانها فأحرقوها، وقالوا نستريح من أن يكنها أحد
~~يؤذينا، فبقيت النار فيها أياما وكان ابن الشجري قد اتهم بأنه قد واطأ
~~جماعة على أن يجلسوا في الخلافة عبد الله بن الراضي بالله بعد أن يوقعوا
~~حيلة على كورتكين وكان سعيد بن عمرو بن سنكلا النصراني قد حمل إلى
~~القراريطي مالا قيل إنه خمسة آلاف دينار فركب إليه ms120 واثقا مع علي بن يعقوب
~~كاتب ذكي الحاجب، فلما صار إلى داره قبض عليهما، ووجه بابن سنكلا إلى دار
~~السلطان، وقال له قد ضمنت مال بيعة فهاته فقطع أمره على ثلاثة عشر ألف
~~دينار منها على ابن سنكلا عشرة آلاف دينار وورد رسول القرمطي الهجري يطالب
~~بضريبته التي رسمت له في كل سنة لحفظ الحاج فوجه إليه منها بعشرين ألف
~~دينار وخرج الحاج لأيام خلت من ذي الحجة ، وقرب محمد بن رايق من بغداد
~~وخرجت مضارب كورتكين إلى الشماسية مع المختار القرمطي فأخذها مع الجمال
~~ونفذ إلى ابن رايق، ومطالب كورتكين السلطان بالخروج معه فأخرجه مضربه وأنفذ
~~إلى ابن رايق مع خادم من خدمه كتابا فيه خطه يأمره فيه بأن يقيم حيث أحب
~~ولا يقدم، وكان عمارة القرمطي قد خالف علي ابن رايق وحاربه فقلت وجيء برأسه
~~إلى ابن رايق، واجتمع من جند بغداد حجرية وساجية وغيرهم نحو ألفين خرجوا
~~إلى ابن البريدي وقبض على الوزير أبي إسحاق محمد بن أحمد الإسكافي لخمس
~~ليال بقين من ذي الحجة.
# وخلع على أبي جعفر محمد بن القاسم الكرخي لأربع بقين منه ووردت كتب الحاج
~~يشكرون أبا علي عمر بن يحيى العلوي كل الشكر لما أولاهم في طريقهم من حفظهم
~~وإعانة ضعيفهم والتوقف عليهم.
# وكتب كورتكين إلى ابن أخته وهو بواسط بأن يصير إليه لقتال ابن رايق وكان
~~كورتكين قد ولى لؤلؤا غلام التهشم واسط فشخص إليها فلما بلغه موافاة
~~البريدي إليها رجع إلى بغداد في ذي الحجة، وعيد الناس الأضحى على سكون
~~وسلامة.
# وطالب الديلم التجار بأموال فصار إليهم رجل يعرف بعبدون المتضمن كان لأمر
~~الزواريق المصعدة والمنحدرة من مدينة السلام والبصرة ففتح على الناس أبوابا
~~من البلاء عظاما، فلحقه قوم من غلمان التمارين وغيرهم وهو في سميرية فقتلوه
~~وأخذوا رأسه، فنصبوه في التمارين فاضطرب الديلم لذلك وحملوا السلاح وقصدوا
~~التمارين ليحرقوه ويتعدوا ذلك إلى ما يليهم من أسواق الكرخ فمنعهم كورتكين
~~من ذلك، وضبط الديلم وجه إلى التمارين أن لا يعاودوا ms121 مثل هذا الفعل، فعد
~~الناس هذا من أفضل آراء كورتكين وترتب في قلوب الناس من يعقل منهم، ويفهم
~~مرتبة العقلاء.
# ودخل كورتكين إلى المتقى لله ليستبين ما في نفسه قال إن أمرتني بحرب هذا
~~الرجل حاربته وإن أمرتني بطاته أطعته، وإن أمرتني بأن أنصرف إلى المكان
~~الذي ترسمني به فقال له بل حاربه، وأنا معك فقد جاء محاربا لأمري فخرج
~~كورتكين فأقام بنواحي عكبرا بموضع يعرف بالأنابين.
# وجاء جيش ابن رايق فحاربوهم أياما فما أغنوا شيئا، وكان الديلم مستظهرين
~~عليهم. PageV01P077 وولي لؤلؤ إمارة جانبي بغداد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي
~~الحجة ولما رأى محمد بن رايق أنه لا حيلة له في الديلم وأنها قد عزت عليه
~~وأن القليل منهم يفي بالكثير من أصحابه احتال إلى أن سلك العراض، ودار
~~بالموصل إلى بغداد ووصل إليها من تخلص من أصحابه كالمنهزمين. ووصل أبو بكر
~~بن مقاتل إلى مجلس الشرطة من الجانب الغربي فرأى الجسر مقطوعا فأطلق من
~~وقته دنانير وأقام من أصلحه وكان معه قواد ابن رايق ابن لأبي مسافر محمد بن
~~ديوزان. فلقي ابن مقاتل السلطان واستأذن لابن رايق فأذن له فدخل بغداد بعد
~~يومين والديالم على جملتهم بموقفهم ونادى لؤلؤ صاحب الشرطة في جانبي مدينة
~~السلام: يا معاشر العامة إن أمير المؤمنين قد أباحكم دماء الديلم وأموالهم
~~فما عرف أحد من شذاذ بغداد وملاحيهم وعياريهم موضع أحد من الديالم إلا
~~نهبوه وقتلوه وأخذوا جميع أملاكه، ثم وافى الديلم ودخل كورتكين من باب
~~الشماسية وذلك في يوم الخميس لتسع بقين من ذي الحجة فجعل العامة يدعون له
~~وهو يرد عليهم ومنع أصحابه أن يعرضوا لعامي فما زال يسلك الشارع الأعظم من
~~الجانب الشرقي إلى أن وافى دار الخليفة وهو لا يشك أنه معه على ما فارقه
~~عليه فوجد الأبواب مغلقة فجاء من جهة الشط فرمى من التاج بالنشاب فرجع،
~~وخيبه الله عز وجل حتى صار إلى جزيرة حيال قصر عيسى لا يوصل إليها من
~~الشارع إلا بسلوك دروب ضيقة فأقام ms122 بها وجعل سواده وبغاله في الاصطبل الذي
~~بالمخرم وهذا كله بين يدي وأنا أراه من داري بقصر عيسى ورمى أصحابه بالنشاب
~~من دجلة، ورأيت ابن رايق قد جاء في سميرية ومعه غلامان يرميان حتى أعان من
~~كان يرميهم من دجلة. وكثرت عليهم سميريات العامة يشتمونهم ويلعنونهم وهرب
~~أصحاب ابن رايق حتى وافى بعضهم الأنبار وبعضهم المداين. وجاءني بعض قواده
~~في تلك الليلة فرموا أسلحتهم عندي ومضوا مخفين لا يشكون في أن كورتكين إن
~~صار إلى الشماسية وبات بها ليلة لن يبق من أصحاب ابن رايق أحد. فما هداهم
~~الله لهذا الرأي وأقاموا بمكانهم حتى أدركهم الليل فولوا يريدون الشارع
~~مبادرين، فصارت هزيمة وضاربهم من في الدجلة ورموهم ورميت عليهم الستر في
~~الدروب من فوق السطوح وازدحموا فكان منى الواحد منهم أن يخلص إلى الشارع
~~وظفر قوم من أصحاب ابن رايق ومن العامة بجماعة منهم في الجزيرة فقتلوهم
~~وأخذوا دوابهم وأسلحتهم وعبر العامة إلى الأسطبل فوجدوا من سوادهم بقية
~~فنهبوها، وفروا هاربين على وجوههم يريدون النهروان، إلا من اغتر منهم
~~واستتر عند جار وعند صديق. وكشف الله عز وجل عن الناس أمرا عظيما مما
~~أشرفوا عليه وخافوه، وأصبح الناس يطلبونهم ولا يظفرون بأحد إلا قتلوه أوحش
~~قتل، وأمر ابن رايق بإتباعهم فوجدوا قد عبروا جسر النهروان وقطعوه. وظفر
~~منهم بنحو ثلاثمائة فحبسوا في دار الفيل في ظهر سور الحسنى وأدخل إليهم
~~الرجالة السودان فخبطوهم حتى أتى عليهم، وكان جماعة منهم في دار فاتك حاجب
~~ابن رايق فجعل يرمي بهم من الأروقة إلى السطوح، ويقال للعامة خذوهم، فيبادر
~~العامة بقطع آنافهم وآذانهم وأصابعهم وهم قيام إحياء، واستفظع الناس هذا
~~الفعل واستعظموا وكرهوه. وكانوا أودعوا في ليلة الثلاثاء أقواما أموالا
~~ففازوا بها، وظهر لهم يسار بعد أن كانوا فقراء وجعل العامة لا يلقون أحدا
~~متشبها بالديالم إلا قتلوه، وإن لم يكن منهم، ولا يرون مع أحد منهم دراهم
~~إلا قالوا له أنت كنت مع الديلم، وأنت تدري أين هم فدلنا عليهم، ويقتلونه
~~في ms123 الطريق بحضرة الناس. وكان ذلك مما لم يعهد فعل مثله أحد، وهذا كله فإنما
~~جرى لركاكة مدبري أمر ابن رايق، وجهل من معه، وأن الخليفة ليس معه من يشير
~~عليه ويعرفه الواجب من غيره، وقد كان يبلغ من هؤلاء الأعداء ما يجب عليها،
~~بقتل أحسن من هذا، كما أمر رسول لله صلى الله عليه وبنهي العامة بعد أن ظفر
~~بهم أن يتولوا بأيديهم قتل أحد حتى يصيروا بهم إلى سلطانهم. وكان قتل
~~الديالم في دار الفيل في يوم الاثنين لخمس بقين من ذي الحجة. وأخبر يوسف بن
~~يعقوب البازعجي خليفة لؤلؤ على الشرطة بمكان كورتكين، فركب فاستخرجه من درب
~~سليمان بقرب الجسر من الجانب الغربي، وصار به إلى ابن رايق فحمله إلى دار
~~السلطان، وقبض على أخته أم أصبهان فطولبا بالأموال فلم يعترفا بشيء فحبسا
~~ونحن نعيد أمره. PageV01P078 وخلع على محمد بن رايق في يوم الثلاثاء لأربع
~~بقين من ذي الحجة، وجعل أمير الأمراء، وطوق بطوق عظيم مكلل، بالجوهر وسور
~~بسوارين، وجعل يشكو ثقل الطوق إلى أن نزل في دار مؤنس المظفر، ولزم الشرب
~~ليله ونهاره أياما متوالية.
# وظهر أبو القاسم سلامة الحاجب، وظهر أحمد بن علي الكوفي وصار إلى ابن
~~رايق. فأما خبري أنا في آخر شهر رمضان وقت انحدار البريديين من النجمي، فإن
~~الديالم في يوم الاثنين صاروا إلى دار ابن ينال الترجمان وهي ملاصقتي بقصر
~~عيسى فنهبوها، وصعدوا سطوحها فوجدوها كالمتصلة بسطوحي، فنزلوا على من فوق
~~سطوحي وأنا غافل ولي مجلس وعندي خلق من أصحاب الحديث وأهل الأدب فوثبنا
~~إليهم وكلمناهم فما نفعنا شيئا، وخرج حرمنا هاربات ولم يتركوا لي شيئا من
~~ذخائر وغيرها، إلا أتوا عليها وأخذوا لي نحو مائتي قطعة من الثياب أكثرها
~~من كسى الخلفاء وخلعهم، وأخذوا من الزجاج الفاخر والصيني ما لا يضبطه عددي،
~~ووجدوا قطيعة من دفاتري فنهبوها، وأخذوا كل ذخيرة لعيالي وثوب وجدوه لهم،
~~وجعل من كان عندي يخرج فيلقاه قوم منهم على بابي فيفتشه ويأخذ شيئا إن وجد
~~معه.
# ولقد ms124 حدثني بعض جيراننا أنه رآهم يتجاذبون على بعض الثياب حتى تخرق فيأخذ
~~كل واحد قطعة منها، وأنه رآهم فعلوا هذا بمناديل دبيقية، وظفروا بصندوق فيه
~~طيب قد ذخرته فكسروه في الأرض فما وصلوا إلا إلى اليسير منه، وكذلك غالية
~~كانت فيه وعنبروند وأخذوا لي سرجين أحدهما ثقيل وحمارا من اصطبلي حتى
~~اشتريته بعد ذلك بعشرة دنانير، وأشد ما بقي على أن بعض ضعفى أصحاب الحديث
~~كان يجيئني بعد ذلك فيقول كانت معي نفيقة فأخذت في دارك وأحتاج أن أعوضه من
~~ذلك، فكانت قيمة ما ذهب لي نحو ثلاثة آلاف دينار كلها لي ولعيالي، ما لأحد
~~فيها شيء إلا لأبي الحسين بن القشوري فإن صاحبا له يعرف بابن الرايض كان
~~معه سرج له فتركه في داري وكان يسكن عندي ليرجع فيأخذه، فنهب فوالله ما
~~اكتسيت ولا عيالي إلى وقتنا هذا، وإني لفقير مذ ذاك لا رزق لي ولا اتصال
~~بمن يصلني وينفعني، أتقوت أثمان دفاتري وثمن بستان لي كان عيشي وجنتي، كل
~~ذلك بشؤم مجاورة الترجمان لي. فسبحان من أفقرني وأغنى غيري من جيرانه حتى
~~اعتقد به العقد وبعت عقدتي، وملك أمواله وذهب مالي!.
# وأعجب من هذا كله أني ظننته أنه سيترثى لي مما جرى علي إذا عرف أمري،
~~فلما عاد إلى داره ناصبني العداوة، وأراد مني أن يملك ما يجاوره من دوري،
~~ويتسع به وبعشر ثمنه، وأن يشتري بستاني بدوران وقد أعطيت به نحو عشرة آلاف
~~درهم، فراسلني في ذلك مرات فقلت لأبي الحسين القشوري - ولم يكن معه من
~~يشبهه دراية وفهما - صاحبك هذا مجنون حين يعطيني هذا العطية. فقال لي: كذا
~~قومه بعض جيرانك له. وزعم أنه أكثر ما أعطى به. قلت فلم لا تصدقه أنت؟ قال:
~~الذي قال له ذاك أخص به مني، وآثر عنده. ولقد استدعى في أول ما جاورني
~~مخالطتي وأن أنغمس في أموره فأبيت ذلك خوفا من العواقب. ولقد كلفني غير مرة
~~أن أشتري له أشياء وأكتبها باسمي أو اسم من أثق به لئلا يعلم ms125 أنه هو
~~المشتري، فأبيت ذلك عليه منذ أيام بجكم، لما في مثل هذا من عاقبة السوء،
~~ووجد غيري ممن يريد هذا ويتمناه ويتصنع له.
# ولولا خوفي من إطالة الكتاب بما لا يحتاج الناس إليه، ولا يبالغون بعلمه
~~لذكرت ما أتفرج به فإني كالمصدور، يستريح إلى النفث وكالإناء ينضح بما فيه.
~~والحمد الله على كل حال وهو حسبي وعليه متكلي، وأقول ما قاله عبد الله بن
~~طالب الكاتب وأنشدنيه لنفسه:
# أحلت برزقي على رازقي ... ووكلت أمري إلى خالقي
# وقد أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي
# وقد أتيت على جميع ما كان من الحوادث في سنة تسع وعشرين إلى انقضائها.
~~فلم يبق إلا ذكر من توفي فيها من أهل العلم الذين كان الناس ينتفعون
~~بحياتهم، فأما الجهال فلا نبالي بأغنيائهم ولا فقرائهم.
# ومن أهل الشرف والفضل توفي ابن الفدان العلوي يوم الأحد لسبع خلون من
~~شعبان وحمل فدفن بالحير. وقبل موته بأيام مات البربهاري، فسبحان من سر
~~المؤمنين بموته وفجعهم بموت ابن الفدان وهو في وقته من أكرم الأشراف
~~وأسمحهم كفا.
# وتوفي القاضي أبو الأسود بن موسى بن إسحاق الأنصاري، وكان قد حدث.
~~PageV01P079 ومات أبو علي بن إدريس الحمال في آخر يوم من رجب، وكان من
~~قدماء العدول وقد سمع حديثا كثيرا، كنت أراه عند الحارث ابن أبي أسامة وكان
~~يقدمه ويؤثره.
# ومات رجل يعرف بجعفر البارد وكان قد حدث، وسمع الناس منه، ومات منهم رجل
~~يعرف بالسواق في شوال.
# ومات منهم رجل يعرف بأبي عبد الله الأبلي، ومات المروزي المعروف بحامض
~~رأسه، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، وقد سمع الناس منه حديثا كثيرا.
# ومات لأربع بقين من ذي الحجة أبو بكر المعروف بابن بهلول الأزرق، وقد كان
~~حدث وازدحم الناس عليه، وكان عالي السن وله إسناد.
# ثم دخلت سنة ثلاثين وثلاثمائة
# ألزم محمد بن القاسم الكرخي بيته، واستكتب ابن رايق أحمد بن علي الكوفي.
# ووافى من البصرة سفن كثيرة من سفن التمر، فرخص حتى بلغ الألف سبعة ms126
~~دنانير.
# وظهر عند إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل صاحب خراسان ديلم فأخذوا وأفلت منهم
~~قوم فقتلهم العامة، وظهر على كورتكين لثمان ليال خلون من المحرم في دور
~~سليمان، فأوصل إلى ابن رايق فوبخه وسلمه إلى دار السلطان، وكاتبت أخته ابن
~~رايق وسألته أن يؤمنها فآمنها، فصارت إلى أخيها كورتكين وطولبا بأموال،
~~وضرب كورتكين، وأخذ منه مال قليل وقال كل شيء كنت أفيده كنت أعطيه الديالم.
~~وقد صدق في هذا ما كان يدخر شيئا. وانحدر ابن رايق إلى واسط لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من المحرم بعد أن فرق على جلسائه جملة دنانير فكان ممن نادمه في
~~ذلك الوقت على بن هارون ا لمنجم فأمر له بألف دينار، وصرت أنا إليه لأودعه
~~وهو في الزبيدية فقال لي ألست معي في هذا السفر؟ قلت إن أمر الأمير، فجذب
~~الدواة ووقع لي بخمسمائة دينار بخطه فقلت لأبي عبد الله الكوفي إلى من هذه؟
~~فقال إلى أبي بكر بن مقاتل. وانحدر من ليلته وبكرت بالرقعة إلى ابن مقاتل
~~فقال هذه مبهمة يعطي خمسمائة دينار مبهمة، ولو كانت إلي لخاطبني. فأخذتها
~~وانحدرت من وقتي إلى المداين فعرضتها عليه فوقع: يا أبا بكر أطال الله
~~بقاءك ادفع إليه خمسمائة دينار، فدفع إلي مائة وخمسين دينارا، وقال أنا
~~أدفع إليك الباقي بواسط فأضفت إلى ما أعطاني مثله، وتحملت وخرجت إلى واسط
~~فما دفع إلى ابن مقاتل شيئا، وكلما وقع إليه بتوقيع قال أفعل ونحن في إضافة
~~إلى أن صالح البريديين وشخص عن واسط، ولزمتني مؤن أحوجتني إلى أن بعت شيئا
~~كان لي بالبصرة وأنفقته انتظارا لوعده، فما وفى بشيء، ولا أطلق لي درهما
~~واحدا، فجئت إليه في اليوم الذي صاعد فيه وقد تقدمه ابن مقاتل إلى بغداد،
~~فقلت أنهضني أعز الله الأمير إلى بغداد كما أخرجني أمرك عنها، قال الحقني
~~بنهر سابس، فعلمت أنه لا يفعل شيئا فجلست مضطرا. ووافى أبو الحسين فصرت
~~إليه فأكرمني وقربني، وكذلك أبو يوسف وتكفل بأمري كله، ووصلني سرا وعلانية
~~أبو القاسم عبد ms127 الله بن أبي عبد الله الوزير، وأما الوزير أبو عبد الله
~~فإني لم أجده كما عهدت، على أني نكبت بعده، إلا أني أرجع منه إلى عشرة ثم
~~إن أبا الحسين لم يدعه حتى وصلني وأضاف إلى ذلك صلة منه، ووصلني أبو يوسف
~~وأمرني بملازمته ووصفني وقال قد سألني أهل البصرة أن أقدمك عليهم، وزعموا
~~أن علومهم مجتمعة عندك، فتضمنت له ذلك.
# وتغير الوزير وجعل يثلبني قوم عنده يختصون به، لست منهم في شيء، وخاصة
~~لما شخص أبو الحسين يريد بغداد فإنه كان يكلمه في أمري ويقوم بنصرتي إلى أن
~~حجبني أياما، ثم أذن لي وأراد أن يمنعني من الجلوس في الجامع للناس، وتقدم
~~بذلك إلى المعتمدي فقيل له إن الخلق كثير، وليس المنع من حديث رسول الله
~~صلى الله عليه يحسن عند الناس. فأضرب عن ذلك وكنت أتأخر فيعتب علي وأحضر
~~فيعنتنى فإن سأل عن شيء فأصبت فيه خالفني، وأعانته العصبة التي حوله فقال
~~لي يوما - ولولا أن ما أحكيه داخل في باب العلم والإفادة ما حكيته - : كم
~~بالبصرة من قبيلة ليست بالكوفة، وكم بالكوفة من قبيلة ليست بالبصرة؟.
# فقلت بالبصرة المهالبة، والمسامعة، والجاروديون، وباهلة. PageV01P080
~~وبالكوفة بنو أسد عدة مواضع وليس بالبصرة إلى مكان زعموا أنه سمي بغيرهم،
~~وبها الإشاعثة. وبها المقيثون. فقال ذهب عليك الأعظم وبنو حمان بالكوفة
~~وليس هم بالبصرة! فقلت بلى هم بالبصرة فقال كذبت، فقلت والله الذي لا إله
~~إلا هو ما كذبت منذ عرفت قبيح الكذب، فقال يا يانس هات مائتي دينار فجاء
~~بها في صرة، فقال إن كان بالبصرة بنو حمان فهي لك وإلا غرمتك نصفها ووهبته،
~~فقلت الوزير أعزه الله يتفضل علي ويهب لي أضعاف هذه وما كنت لآخذ على هذه
~~الجهة شيئا ولو كانت ألفي دينار ولكني أحدث الوزير أعزه الله بشيء يتفضل
~~باستماعه ثم يأمر بما شاء، قال هات. قلت رميت وأنا صبي في سنة خمس وسبعين
~~بالبصرة مع إنسان يعرف بابن طاهر الهاشمي وهو يعيش، فكان رمينا: خرجه عندي
~~فأجذبه ms128 إلى العتيك وخرجه عنده فيجذبني إلى هدف بني حمان، ويحضرنا ألوف من
~~الناس ولقد أنشدني ابن ذكرويه لنفسه:
# حزب العلاء نضلتهم فترحلوا ... طاب الرحيل إلى بني حمان
# هذا أبو ساسان قد أشجاكم ... ماذا لقيتم من أبي ساسان
# وهؤلاء بنو المثنى وبنو عبد السلام، فأن شاء الوزير أن يستعلم هذا منهم
~~فليفعل فما رد جوابا وأمر بدفع الدنانير.
# وقال لي يوما من الذي أكل تمرا وهو رمد من إحدى عينيه فنهاه النبي صلى
~~الله عليه، فقال إنما آكل من شق عيني الصحيحة؟ فقلت هذا صهيب، فقال أخطأت
~~والله هذا عامر بن فهيرة. فقال له بعض من كان عنده وهو اليوم ببغداد: هذا
~~مشهور عن عامر، فقلت أعز الله الوزير لا تلتفت إلى قول من لا يدري.
# حدثني عون بن محمد الكندي قال حدثنا عمرو بن عون قال أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك عن عبد الحميد بن صفي عن أبيه عن جده عن صهيب قال قدمت على النبي
~~صلى الله عليه وبين يديه خبز وتمر وقد رمدت إحدى عيني، فقال ادن فكل فجعلت
~~آكل التمر فقال يا صهيب أتأكل التمر وبك رمد؟ فقلت إني أمضغ من الناحية
~~الأخرى! فتبسم صلى الله عليه.
# وحدثني عون قال حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا عاصم بن سويد عن ابن
~~إسماعيل بن مجمع عن عبد الحميد بن زياد بن صهيب عن صهيب قال جئت والنبي صلى
~~الله عليه في بيت كلثوم بن هرم بعد ما قدم من قباء بثلاث وبين أيديهم تمر
~~أو زطب قد كاد يتمر وإحدى عيني شاكية فأكلت منه فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه أتأكل التمر وبعينك ما بها؟ فقلت إنما آكل من شق عيني الصحيحة؟ فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه حتى بدت نواجذه. فقال أرني هذا في كتاب، فقلت ما
~~معي أصل ثم قلت لمن يجيئني من أصحاب الحديث انظروا من عنده مسند فليجئني
~~بمسند صهيب، فجاءوا به فحملته إليه. فقال له صاحب الكلام فلعله قد قال هذا
~~لعامر ms129 أيضا! فقلت هذا مسند عامر وهو كله ثلاثة أحاديث - وكنت قد استظهرت
~~بأخذه - فنظر فلم يجد فيه شيئا فذهب المعترض يتكلم فقال له حسبك، الكلام في
~~هذا بعد ما وقفنا عليه قلة حياء وقحة، إلى غير هذا من أشباهه. PageV01P081
~~ولما أراد أبو يوسف الرجوع من واسط إلى البصرة جذبني إليها ووعدني وتضمن لي
~~ما يرغب في بعضه، فأعلمته أنه لا أصل معي من أصول الحديث ولا غيره وأني ألم
~~ببغداد وأحمل ذلك معي وأقصد البصرة. فقال لي فلا تقيمن بعدي بواسط ساعة
~~واحدة، فعرفت أن تحت هذا الكلام ما هو أعرف به وأعلم، وأنه قد نصح لي
~~فشيعته ثم صاعدت من وقتي إلى بغداد فوجدت أبا الحسين بها والخليفة خارج
~~عنها فاستأذنت عليه فلم يأذن لي، وإذا كتاب الوزير قد ورد عليه: لا يدخلن
~~الصولي إليك. فكنت مجفوا محجوبا، فلما شخص إلى بغداد احتجب إذ أستتر يوما
~~أو يومين لمعرفة الناس بكوني عندهم وثنائي عليهم، فكنت عند السيد الشريف
~~أبي عبد الله الموساني ثم خرجت لتلقي سيف الدولة لأنه كان في حداثته يلزمني
~~وقد قرأ علي علما كثيرا. فجمع بعض جيراني بقصر عيسى جماعة من العيارين ووهب
~~لهم دراهم وكان له سكان في مثل حمام ودكان وبثهم في نواحي بغداد يصيحون ألا
~~إن الصولي قد خرج مع البريدي وكان هو مع ابن قرابة آفة الناس معه ووجه بهم
~~إلى بستاني الذي بحضرة بستان حميد فكسروا دواليبه وجمروا نخله وهدموا أبنية
~~أنفقت عليها ألفي دينار ولم يدعوا سقفا ولا خزانة إلا نهبوه، وفعلوا مثل
~~ذلك ببستان بدوران، وهو الذي كان لغج بن جاخ، وقد أنفق على أبنيته ألوف
~~دنانير وما ترك فيه شيء، ورجعت من عكبرا فرأيت ذلك، وعلم به سيف الدولة،
~~فقال ضع يدك على من شئت، فكرهت أن أصدقه عن الحال في فعل جاري، وجاءني أهل
~~الناحية فعينوا لي جماعة فذكرتهم له، فأمر بقطع أيديهم فنظرت فإذا ما مضى
~~لا يعود وما أفعله بهم يحقد على أمثالهم، وفي زمان ms130 يتصنع كل قوم بألوان
~~ويحدث في الشهر منه دول، فأطلقت عنهم. فيا عجبا لقوم حجبت عنهم وكان رئيسهم
~~لي على هذه الحال، أتهم فيهم بهذه التهمة، ويفعل بي مثل هذا الفعل، ثم
~~يضرني ذلك عند بعضهم إلى الآن!.
# قد قضيت وطرا من ذكرى حالي وإعلامي من يعلم حقيقتها، وما جرت عليه، تفرجا
~~بذلك واستراحة إلى شكواه إلى الناس. وأنا أعود إلى شرح الحوادث وما جرى إن
~~شاء الله.
# ولما انقضى أمر الديالم وخلع على ابن رايق للإمارة ظهر أحمد بن علي
~~الكوفي من استتاره فاستكتبه ابن رايق لنفسه والخليفة، وأراد أن يخلع عليه
~~للوزارة فامتنع من قبول اسم الوزارة، وعمل ما كان يعمله الوزراء، ودبر أمر
~~الناس كله أبو بكر محمد بن علي بن مقاتل، وصرف أبو جعفر محمد بن القاسم
~~الكرخي إلى منزله فكانت وزارته للمتقي اثنين وثلاثين يوما.
# وشخص ابن رايق إلى واسط فدخلها، وانحدر البريديون إلى البصرة، وكانت لابن
~~رايق بواسط أمور عظام من تشاغله بالنبيذ ليله ونهاره، حتى أن رؤساء أصحابه
~~لا يرونه إلا لحظة في كل مدة.
# وحضرت له دعوة عظيمة في يوم صادفه فيه بعض الأتراك إلى غير هذا مما يترك
~~ذكره، ثم راسل البريديين وواقفهم على حمل، ورحل عن واسط إلى بغداد وتجدد
~~لهم رأي في رد الوزارة إلى أبي عبد الله البريدي فعقد ذلك له في يوم الخميس
~~للنصف من شهر ربيع الآخر، في هذه السنة، وهي سنة ثلاثين وثلاثمائة. واستخلف
~~له بالحضرة على خدمة السلطان وتدبير الطساسيج أبو جعفر محمد بن شيرزاد،
~~وحملت الخلع إلى واسط، فلبسها الوزير، وركب فيها بين يدي داره وكنت أنا
~~بواسط فقال لي: أعملت شيئا في أمرنا هذا؟ فأنشدته شعرا والله ما مدح أحد
~~منهم قط بمثله فيه وهو:
# هنيئا للوزير قضاء دين ... به أضحى الزمان قرير عين
# وعود وزارة سيقت إليه ... كعودة قرب حب بعد بين
# أبي عبد الإله أجل كاف ... تسمح بالنضار وباللجين
# ويهني ذاك يعقوبا أخاه ... وصنوهما الكريم أبا الحسين
# هما قمرا الزمان ms131 وغرتاه ... مريحا الملك من عار وشين
# أحلا منه نصحا وافتقادا ... مصالحه محل الناظرين
# وما كان الفساد وقد تعلى ... ليخفضه سوى إصلاح ذين PageV01P082 ويهني ذاك
~~عبد الله فيه ... فتاه فهو إحدى الحسنيين
# هلال لم تبدده الليالي ... فينقصه مرور الفرقدين
# ترادفه السيادة غير وان ... ويشبهه تشابه قرتين
# كما أودعت سطرا من كتاب ... ولم تنقطه غينا بعد عين
# وزير مقبل الأيام عال ... على أعدائه طلق اليدين
# يهين المال بالأفضال جودا ... ومرقى الجود صعب غير هين
# سيقضيه الزمان بطول عمر ... وتمليك الرياسة كل دين
# غدت خلع عليه تائهات ... بعالي النفس عالي الذروتين
# جلت بسوادها ظلم الليالي ... كما تجلو سواد المقلتين
# بمنطقه يلوح الحلى فيها ... كما لاحت نجوم الشعريين
# تباط معلق منها رقاق ... بمصقول رقيق الشفرتين
# كرأي منه يفعل في الليالي ... وفي الأيام فعل النيرين
# فأعلى الله سادتنا جميعا ... وأبقاهم بقاء الفرقدين
# وقلم عنهم ظفر المنايا ... بقرب مناهم وببعد حين
# وملك للورى وصفاء دهر ... يرين على عداهم أي رين
# فكم عذلوا على إفراط بر ... فما أصغوا لعذل العاذلين
# أقول بما علمت مقال صدق ... بعيد الشأو من كذب وشين
# لقد صانوا الوزارة بعد هتك ... وزانوها وكانت غير زين
# برأي مستنير للموالي ... وصعب للمعادي غير لين
# وأقلام تحكم في الأعادي ... كحكم السيف والرمح الرديني
# ويغنى الرمح فيها عن ثقاف ... ويغنى السيف عن إصلاح قين
# وتخفق بالذي نهواه كتب ... تكون بها صلاح الخافقين
# ترى الأقدار مصعدة إليه ... تسحب بين تسجية وطين
# ثوابكم على إصلاح ملك ... ثواب شهود أحد أو حنين
# فرعتم في بني الأحرار طورا ... يطول الرعن فيه ذا رعين
# وزادكم محمدكم علوا ... ويعقوب شريف الجانبين
# ورثتم عنهما كرما وفضلا ... كذاك يجيء نجل الفاضلين
# لقد أصلحتم ما بين دهري ... على رغم العدى كرما وبيني
# سأقضي في مديحكم حقوقا ... كما يقضى حقوق الوالدين
# فوصلني الجماعة على هذا وشكروني سوى الوزير، فإنه كان عنده بمنزلة أردإ
~~الشعر وأوضع المدح.
# ثم رأى السلطان وابن رايق أن يحلوا ما عقدوه من أمر البريدي وينقضوا ما
~~أبرموه، فخلع على أبي إسحاق محمد بن ms132 أحمد الإسكافي للوزارة، يوم الاثنين
~~لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادي الأولى، وصرف به أبو جعفر بن شيرزاد إلى
~~منزله. PageV01P083 وصح عند السلطان عزم البريدي على قصد الحضرة في جميع
~~رجاله، وذلك لمهانة ابن رايق ومطالبة ألف من الأتراك البجكمية له بأرزاقهم
~~فلم يحسن أن يتلافاهم وترفق بهم، حتى شذوا عنه ومضوا إلى البريدي إلى واسط،
~~وكان الترجمان يزعم أنه هو الذي أصلحهم له وأفسدهم على السلطان، فقووا نفسه
~~وزينوا له ورود الحضرة، فركب المتقي الله الظهر في يوم الثلاثاء، ثاني
~~اليوم الذي خلع على القراريطي فيه للوزارة وأمر بالنداء في العامة بلعن
~~البريديين، وتحريضهم على قتالهم. وبين يديه مصاحف منشورة فسار من داره إلى
~~الجسر وركب الماء وعاد إلى قصره وأمر بإصلاح العرادات والمنجنيقات حوالي
~~داره، وحفر خندق والحاجب في الوقت سلامة.
# واستدعى ابن رايق العيارين، فكان ذلك خطأ من رأيه عظيما.
# وخرج أبو الحسن علي بن محمد البريدي من واسط يوم الاثنين لليلتين خلتا من
~~جمادي الآخرة ولما قرب من بغداد بلغ الخبز في عسكره رطلا بدرهم ثم لم يوجد.
# وفتح العيارون السجون، وكان هذا من فعل ابن رايق توطئة لما يريد البريدي،
~~لكثرة العيث من العامة وغلبتهم على التجار وأهل البيوتات. وعبر أصحاب
~~البريدي نهر ديالي، فحاربهم القرامطة وبدر الخرشني ساعة ثم انهزموا.
# وفي الوقت الذي ركب الخليفة الماء من الجسر ورجع إلى قصره انقطع الجسر
~~وانخلع الكرسي وهو مملوء بالنظارة، فغرق خلق كثير من رجال ونساء وصبيان.
# وفي يوم الخميس لسبع بقين من جمادي الآخرة انهزم جيش ابن رايق والعامة،
~~وغرق من العامة بين يدي النجمي خلق كثير لا يضبطهم العدد، وخرج الخليفة
~~وابن رايق إلى باب الشماسية وتبعهم الناس فباتوا بالبردان. وغرق أبو محمد
~~بن سلامة الحاجب وكان فتى نفيسا قد تأدب وسمع حديثا كثيرا.
# وملك البريدي الدار، ووجه بابن أبي داود الأواني إلى الخليفة يحلف له أنه
~~لا يريد إلا خدمته والانتهاء إلى ما يريده ويأمره به، فلم يلتفت إلى ذلك
~~ورحل إلى سر ms133 من رأى، ولحقه الحسين بن سعيد بن حمدان في عسكره.
# ونزل أبو الحسين البريدي دار مؤنس الخادم، ووجه إلى خدم الدار فأحضرهم.
~~وأمرهم بحفظ الحرم، ووعدهم أنه يجرى عليهم جراية واسعة، وضبط أبو عبد الله
~~الأعمال كلها.
# ولقي الناس من الديالم وتنزلهم عليهم بلاء عظيما، وقال بعض من عاين الأمر
~~في ذلك الوقت: أي شيء كان أحسن من أن يوجه بألف فارس، ويضمن لهم مال حتى
~~يردوا الخليفة وابن رايق فيجلس الخليفة في داره ويوسع عليه، وعلى حرمه
~~وحشمه في النفقات، ويخلع على ابن رايق ويخرج إلى الشام على أجمل الحال،
~~فيكون الظفر القبيح أحسن ظفر، وتحسن الأحدوثة.
# وركب السكري حاجب أبي الحسين البريدي ونادى ألا ينزل أحد من الجند على
~~الحد فكف البلاء قليلا.
# وخطب الخاطب يوم الجمعة فدعا للمتقي لله، ونودي إن وجد مع عامي سلاح قتل.
# ووافت من ابن طغج هدية سرية للخليفة إلى الأنبار فلما علم بما جرى ردها
~~إلى هيت، ورخصت الأسعار بمدينة السلام وسر الناس بذلك، وحصل السلطان
~~بالموصل في رجب، وقد كان العباس بن شقيق صاحب أمير خراسان وافى فأقام
~~بالنهروان حتى يؤذن له في الدخول فأذن له ووصل وجاء معه برأس ما كان
~~الديلمي، وشهر في دجلة في غرة شهر ربيع الأول، وكان ركوب الخليفة إلى بثق
~~النهروان يوم الثلاثاء لتسع خلون من شهر ربيع الأول فصلى عليه، فما انصرف
~~جنده حتى تهور السكر وعاد البثق إلى حاله.
# ولما ملك جيش البريدي الدار نهبوا جميع ما وجدوا فيها،وداروا في صحونها،
~~وفعلوا ما لم يفعله أحد قبلهم، فقد كان الخلفاء يقتلون بسر من رأى ودورهم
~~محفوظة مصونة،ولما دخل الحاج بغداد في أول صفر سالمين دخل معهم أبو العباس
~~أحمد بن سعيد بن عقبة الكوفي وكان أحفظ الناس للحديث وأكثرهم كتابا له،
~~فوعد الناس لجلوسه فجلس يوم السبت لست خلون، في مسجد الشرقية فأملى وقرئ
~~عليه وجلس بعد ذلك في الجامعين الشرقي والغربي، وحدث وجلس في براثا مجلسين،
~~وأملى فضائل كثيرة. PageV01P084 وعز الدقيق بمدينة ms134 السلام فلم يوجد فبعث
~~المتقي لله بأبي الفرج المالكي القاضي إلى الحسن بن عبد الله يأمره بإدرار
~~حمل الدقيق، وقد كان المكوك بلغ ستة دراهم، فجاء الدقيق في شهر ربيع الآخر
~~فصلح السعر. وأخذ رجل يعرف الكرخي يقطع في طريق واسط حتى انقطع الطريق من
~~أجله فقتل. وصرف القضاء من الجانبين ببغداد وتقلد القضاء بهما أبو الحسن
~~أحمد بن إسحاق والخرقي لأيام بقين من شهر ربيع الآخر. وخلع عليه في يوم
~~الخميس، فنزل في جامع الرصافة وقرأ عهده.
# وقيل للحسن بن عبد الله إن ابن رايق قد عزم على قتلك، فبادره ففتك به وقد
~~عبر إليه. ووافى بغداد الخبر بقتله لأربع بقين من رجب وأن السلطان زاد
~~الفارس عشرة دنانير، وزاد الراجل دينارا، وقبضوا أرزاقهم على ذلك وتسحب
~~الديالم على أبي الحسين البريدي، فلما رأى ذلك أمرهم باللحاق بواسط، وأن
~~الوزير يريدهم فخرج أكثر رؤسائهم. وأخبر أبو الحسين البريدي أن جماعة من
~~الأتراك قد عزموا على الفتك به. وأن الأمير أبا الوفاء توزون التركي رأس
~~ذلك وصاحب التدبير فيه، وعلم توزون بأن الخبر قد فشا فبادر فكبس دار مؤنس
~~ليلا. ونقب فيها نقوبا كثيرة فلم يصل إلى ما أراد وحاربه الديلم وأصبح فكثر
~~الجيش عله، ولم يخرج إليه من كان وعده أن يكون معه فصار إلى البردان ثم صار
~~إلى عكبرا وقبض على العمال وأخذهم بجباية المال، فقصده جماعة من القواد
~~فناوشهم فلما رأى كثرتهم صار إلى سر من رأى، وتأخرت أرزاق الديلم أياما
~~فصاروا إلى الشماسية وصاحوا: خليفة يا منصور، فوجه إليهم فأرضاهم وعادوا.
# وولى ناصر الديلمي شرطة الجانب الشرقي مكان توزون فالتزم وأنصف.
# وتواترت الأخبار بإقبال السلطان إلى بغداد، وأن الأمير أبا الوفاء حركهم
~~وقال كلوا الأمر إلى وكونوا من ورائي فأخرج البريدي المضارب إلى الشماسية
~~ليقاتلهم، وعيد السلطان بحبة من طريق ووافى، الموصل تكريت وأخرج البريدي
~~الأتراك والديلم إلى المضارب بباب الشماسية وأنفذ أبا طاهر القاضي، برسالة
~~إلى السلطان، بأن يجيء إلى داره،وينصرف هو والجيش عنه فعاد ms135 بجواب لم يحبه
~~البريدي.
# وهرب قائدان من قواد الديالمة في أربعمائة نفس إلى السلطان. ووجه البريدي
~~بالترجمان من واسط في عدة ورجال، مددا لأخيه أبي الحسين، فدخل بغداد يوم
~~الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال واتهم ابن شقيق صاحب أمير خراسان
~~بأنه يضرب الجيش فأنفذه إلى واسط بعد أن أراد حبسه وتقييده، فمنعه الأتراك
~~من ذلك عصبية له.
# وخاف أبو الحسين البريدي أصحابه ولم يثق بهم فأرى الناس أنه مصاعد لقتال
~~السلطان، ثم انحدر هو وأصحابه ليلا ورمى بعضهم العامة.
# ووافى الحسن بن عبد الله بغداد ومعه مال أعده لعمارة بغداد وضياع السواد،
~~وذهب لتوزون مال عظيم فعوضه الحسن من ذلك رزق عشرة آلاف دينار كل شهرين
~~برسم المماليك، وضج الناس بالدعاء وضربت مائة قبة ودخل الخليفة بغداد يوم
~~الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال، وكان خروجه عنها يوم السبت، لسبع
~~ليال بقين من جمادي الآخرة فكانت غيبته ثلاثة أشهر وعشرين يوما.
# وحمل البريدي عماله. معه حين انحدر وصادر بعضهم وقلد الأمير توزون جانبي
~~بغداد، وخلع على أبي إسحاق القراريطي للوزارة في في يوم الاثنين، لست بقين
~~من شوال.
# وقال الحسن بن عبد الله: مادة البريديين ضرائب التمر فتقدم بالنداء ألا
~~يحمل أحد من التجار مالا إلى أسفل فغلا الثمن وبلغ ما لم يبلغ مثله قط.
# ونزل الحسن وأخوه عند الشفيعي لينحدروا وغلت الأسعار فتشاءم الناس بتلك
~~الأيام، وقالوا: كان الرخص مع البريدي.
# وخلع على الحسن ابن عبد الله وطوق وسور بسوارين وسمي ناصر الدولة.
# وخلع على أخيه أبي الحسن وعمل به مثل ذلك، ولقب سيف الدولة وقرئت الكتب
~~وأنشئت بذلك.
# وصرف الحسن بدرا الخرشي وولى أبا بكر أحمد بن خاقان الحجبة وقد ذكرنا
~~ذلك، وخرج أبو الحسين البريدي يريد بغداد، وخرج توزون في مقدمة السلطان
~~ووقعت الحرب لليلة خلت من ذي الحجة بموضع يعرف بالجال أسفل المدائن، فانكشف
~~جيش البريدي وكان سبب ذلك انهزام الترجمان وأسر جماعة أحدهم يانس وقد ذكرنا
~~هذا. PageV01P085 وشهر ناصر الدولة أسر البريديين ms136 في الجانب الغربي يوم
~~الجمعة، وصلى بجامع المدينة. وجرت بينه وبين الصيارف بمدينة السلام خطوب
~~كثيرة في عيار الدنانير، حتى عمل عيار كالسندي أو مقاربا له، وزاد في سكة
~~الدينار - عند ذكره محمد رسول الله - صلى الله عليه، كأنه زاد صلى الله
~~عليه، والوفاء زيادة حسنة جميلة وفضيلة له في الدنيا والآخرة.
# وولى ناصر الدولة عيسى جال وكان في المستأمنة ميفارقين.
# ووافى سيف الدولة واسط، فأراد قوم من الديالمة أن يفتكوا به فظفر بهم
~~فوجههم إلى بغداد في زورقين، فقتل بعضهم ممن أقر وحبس من لم يقر وسقطت
~~خضراء مدينة المنصور في جمادي الآخرة فاغتم لذلك ولد العباس، وحدثني جماعة
~~من التمارين أن ناصر الدولة خاطبهم فقال ما أعوض للضريبة على شيء سوى
~~التمر، وبارك الله لكم في كل شيء غيره يعني ضريبة ما حصل ببغداد قالوا فقال
~~له رجل إلى جانبه ونحن نسمع: والدبس فقال والدبس، فقال له والبسر فقال
~~والبسر.
# وقال الذي أومأوا إليه أشرت بثلاثة ألوان فما قبلت مني: أشرت بأن يبادر
~~الخليفة عند موت بجكم إلى واسط، وينفذ الجيوش إلى البصرة فلم يقبل، وأشرت
~~بالقبض على تكينك وأخذ ماله وهو حم تام فلم يفعل. وأشرت بأن لا يوجه بابن
~~شيرزاد إلى البريديين فإن ذهابه ينفعهم ويضرنا فلم يفعل، فجعلت على نفسي
~~ألا أشير بشيء بعد هذا.
# ولما استوزر محمد بن أحمد الإسكافي في المرة الأولى استخلف الحسن ابن
~~أحمد الماوردي على النظر في أمر العمال وعلى سائر الأعمال، وقلد أحمد ابن
~~نصر البازيان أبا علي الرقام إلى ما كان قلده إياه أحمد بن علي الكوفي من
~~ديوان المغرب، وأقر الباقين على حالهم، إلا أبا عبيد الله بن عبد الوهاب
~~فإنه قلده الدواوين التي كانت إلى جماعة من خواصه لاستئثاره عنده، ثم قلدها
~~الأوارجي كاتب محمد بن علي بن مقاتل.
# هذا جميع ما كان من الحوادث في سنة ثلاثين وثلاثمائة ونذكر الآن من مات
~~فيها. مات أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي يوم الخميس
~~لثمان ms137 ليال بقين من شهر ربيع الآخر ونودي على حضور جنازته في جانبي بغداد،
~~وما كان بقي على الأرض محدث أسند منه، مع صدقه وثقته وستره رحمه الله. ومات
~~في صفر جعفر الدقاق لسبع خلون منه وكان حافظا للحديث فسبحان من بعد في
~~الستر والصدق بين الاثنين. وتوفي العباس بن المقتدر بالله يوم الخميس لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من جمادي الآخرة.
# ومات أبو بكر الشافعي الفقيه صاحب علي بن عيسى يوم الجمعة لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الأول.
# ومات علي بن محمد بن عبيد الله الحافظ لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال، وكان
~~قد سمع حديثا كثيرا، وكان مولده سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
# وقد ذكرنا قتل ابن رايق، وورد الخبر بأن يانسا المؤنسي وعلي بن خلف بن
~~طياب قاتلا ابن مقاتل الصغير، المكنى أبا الحسن فقتلاه.
# انقضت سنة ثلاثين وثلاثمائة بأحداثها
# ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
# اشتد فيها ناصر الدولة على الذعار لعيثهم وإفسادهم فكحل وقتل وعاقب
~~فاستوى البلد قليلا.
# وأنفذ أحمد بن علي الكوفي للعمارة والنظر في مصالحها وليوافيه على المال
~~المفرق على الجند.
# وقدم المرسوم بأنه سابق الحاج لثمان ليال خلون من المحرم وأخبر بأن بني
~~هلال بن عامر بن صعصعة وقفوا بالحاج، فقتلوهم ونهبوهم.
# ودخل الحسن بن بويه الرى، وهزم ابن محتاج صاحب ابن إسماعيل بن أحمد.
# وفي المحرم من هذه السنة ضرب ناصر الدولة دنانير بعيار اختاره لم يضرب قط
~~مثله إلا السندي بن علي.
# وكان الناس يكتبون على الدينار لا إله إلا الله من جانب محمد رسول الله
~~من الجانب الآخر، ويذكرون بعده نعت الخليفة فزاد ناصر الدولة في السكة -
~~بعد محمد رسول الله - صلى الله عليه، فكانت هذه عندي أجل منقبة لآل حمدان
~~ما كان لهم مثلها تفرد بها ناصر الدولة.
# وبلغه مع ذلك أن الصيارف يربون رباء ظاهرا، فأحضرهم وحذرهم وأحلفهم،
~~فتحسن قبيح أمرهم قليلا.
# وخلع على أبي عبد الله الحسين بن سعيد حمدان لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~المحرم، وولى ms138 أرمينية وآذربيجان وعقد له لواء. PageV01P086 وصاح المسجنون
~~بناصر الدولة واستغاثوا إليه من الضر والجوع والسجن، إلى جانب داره. فتأذى
~~بهم وجلس لهم جلوس غضبان فأطلق وقتل وقطع وكحل، وكل هذا من الإجراء عليهم،
~~فأخلى السجون فلم يترك فيها أحدا.
# وخلع في أول صفر على العباس بن شقيق رسول نصر بن أحمد أخي إسماعيل وعقد
~~لصاحبه لواء، فحمله غير منشور، ودفع إليه سيف وخلع سرية لصاحبه، وقد كانت
~~لابن شقيق هذا خطوب من اتهام أبي عبد الله البريدي له وكتابه من واسط إلى
~~أخيه ببغداد، أن يحذره فزعم العباس لما أفلت ورجع أنه أراد قتله، فمنعه
~~وجود الأتراك من ذلك وأنه أخذ أكثر ما كان اشتراه لصاحبه من فاخر الثياب
~~والفرش وغير ذلك، واحتج عليه بالإضافة والحاجة إلى مثل هذا. ثم إن ابن شقيق
~~جد في الخروج إلى صاحبه، وقد كان ورد عليه الخبر بموته فاحتال أن كتب كتبا
~~ونصب نبوخا ببطلان موت صاحبه، خوفا أن يعطف السلطان على ما بقي معه وما
~~استنفده بعد فيأخذه، فخرج عن بغداد وتبعه ناس كثيرون، فاله ثلج في الطريق
~~بقرب همذان، فمات أكثر الناس وذهبت أمتعتهم، وكان ابن شقيق أسوأهم حالا.
# وورد الخبر بغلبة الروم على أرزن وميافارقين، ومجيئهم إلى دارا وسبيهم
~~الرجال والنساء، فعظم ذلك على الناس.
# وقصد ناصر الدولة المولدين من المرتزقة فأسقط أرزاقهم، ووفر المال على
~~المقيمين بواسط لحرب البريديين، وأخرج كاتبه النصراني المعروف بسهلون إلى
~~ابن طغج في صفر بهدايا كثيرة، وطلب مال للسلطان فخرج إلى هيت وركب البرية
~~إلى دمشق، ومعه خلق عظيم فهلك أكثرهم ونهب ما كان معهم.
# وغلب البريديون على نواحي الجامدة، لخلاف وقع بين سيف الدولة، وبين توزون
~~التركي.
# وصار أحمد بن بويه أبو الحسن الديلمي إلى دجلة البصرة، فأقام حيال نهر
~~معقل يحارب البريديين، فوردت كتبهم على ناصر الدولة يسألون الصلح وأن يولوا
~~ويقاطعوا على مال يحملونه، فلم يجابوا.
# وورد كتاب الديلمي يسأل مثل ذلك فأجيب إليه وأنفذت الكتب جوابات كتبه،
~~وخلع طمعا في أن ms139 يزيل أمر البريديين، واتصلت الحرب بينهم إلى أن استأمن إلى
~~البريديين قائد للديلمي فحمل البريديون بين يديه مالا عظيما وأعطوه من
~~الثياب والطيب وسائر ما يعطاه مثله. ما عظم وشاع ذلك واستعظم إلى أن خاف
~~ابن بويه أن يستأمن من رؤساء عسكره، لما اتصل بهم من الخبر بما عمل
~~بالمستأمن، فرحل راجعا إلى الأهواز.
# وتحدث الناس بأن القرمطي الهجري ولد له مولود فأهدى إليه أبو عبد الله
~~البريدي هدايا عظيمة فاخرة فيها مهد ذهب مرصع بالجواهر.
# وزوج الخليفة المتقي ابنه أبا منصور بابنة ناصر الدولة في شهر ربيع
~~الأول. ووقع الإملاك في يوم سبت، ووكل ناصر الدولة، أبا عبد الله بن أبي
~~موسى العباسي في قبول ذلك عليه والقيام به عنه وجعل الصداق خمسمائة ألف
~~درهم، وجعل النحلة مائة ألف دينار.
# وصاعد ابن الخليفة بعد الأملاك إلى ناصر الدولة إلى داره بباب خراسان
~~فنثرت عليه بدرتا دنانير التقطها من كان معه وأصحاب ناصر الدولة، وتغدى
~~عنده في اليوم الثالث جماعة من قواده وتجاره فرأيت الناس كالمجتمعين على
~~أنه كان طعاما ناقصا عن المقدار، مقصر الشرط والكمال والآلة.
# وكثرت المتلصصة ببغداد وكبست دور المياسير، وخرج الناس عن بغداد هاربين
~~إلى كل وجه، على انسداد طرقهم، ولو أمنوا لخرج أضعاف من خرج.
# وراسل أبو الحسين علي بن محمد بن مقلة ناصر الدولة، في أن يستوزره وضمن
~~مالا عظيما، على أن يطلق يده على الناس، وأسمى قوما منهم سلامة أخو نجاح
~~وعبد الله بن علي النفري الكاتب، والقاضي ابن الأشناني، وأبو العباس
~~الأصهباني، وابن بلال الدقاق حتى أتت التسمية على سبعين نفسا فيما يقال،
~~فأجيب إلى ذلك مع ما ضمنه من مال أبي إسحاق محمد بن أحمد الإسكافي وأصحابه.
~~PageV01P087 ثم أخر ناصر الدولة أمر ابن مقلة واستوزر أبا العباس أحمد بن
~~عبد الله الأصهباني، وهذا برأي أحمد بن علي الكوفي، فلم يكن له في الوزارة
~~إلا التسمية والكوفي ينظر في الأعمال والأموال، فكان على ذلك إلى أن هرب
~~ناصر الدولة فصرفه المتقي لله ms140 صرفا جميلا، وأقره على ما كان في يده ن تدبير
~~أمر ضياع والدته وضياعه، واستوزر أبا الحسين بن مقلة، وخلع عليه في شهر
~~رمضان بعد خروج ناصر الدولة لولا أن ناصر الدولة لم يخرج، حتى نكب سلامة
~~الحاجب وابن الأشناني القاضي وابن بلوا المعطى، وعذبه عذابا شديدا ما سمع
~~بمثله وذكر جماعة وسن من الضرائب على الناس ما لم يسمع بمثله.
# وأتى قبل ذلك على التمارين بأخذ أموالهم، فحدثني جماعة منهم قالوا دخلنا
~~عليه هو بالقرب من مضربه، فقال لنا ما آخذ ضريبة إلا من التمر وأنتم أعلم
~~وما لكم بعده، فسررنا بذلك قليلا، فالتفت إليه بعض من يدبر أمره، فقال
~~والدبس فقال والدبس، فقال له والبسر فقال والبسر، فأتى بقوله هذا علينا.
# وضيق ناصر الدولة على المتقي لله في نفقاته، وعلى أهل داره وانتزع ضياعه
~~وضياع والدته فجعلها في جملته، واقتصر به على أجزاء يسيرة.
# وخاطب أبا الحسن بن أبي عمرو الشرابي في أمر السكنجبين بخطاب شهره الناس
~~وتحاكوه، وقال إنما يكفي دار الخليفة خماسية سكنجين في كل يوم، ولأطالبنك
~~بمال ما كنت تأخذه.
# وتحدث الناس من فعله هذا وصنعه بالخليفة، ما كثر به الشاكي له والداعي
~~عليه، وتمنى الناس بني البريدي وغيرهم، مع ما نالهم من الضر والضرائب
~~والغلاء ونكبات الناس، وأخذ أموالهم. وشكى مع ذلك أن أمر الرفض قد علن
~~ببغداد، فنادى مناد في جانبي بغداد عن السلطان ببراءة الذمة ممن سمع بذكر
~~أحد من الصحابة بسوء.
# وأراد غلام من غلمان ناصر الدولة أن يسمه ففطن له، وزعموا أن سبب ذلك
~~فاتك حاجب ابن رائق كان محبوسا في دار ناصر الدولة، وكان يعرف هذا الغلام
~~فواطأه على ذلك وضمن له مالا.
# وغلت الأسعار في جمادي الآخرة غلاء عظيما، ومات الناس جوعا ووقع فيهم
~~الوباء، فكانوا يبقون على الطريق أياما لا يدفنون حتى أكلت الكلاب بعضهم.
# وأنفذ ناصر الدولة حاجبه يرفع مددا لأخيه على سيف الدولة ليمضي إلى
~~الجامدة، وحدر معه أحمد بن علي الكوفي واتهم ابن جعفر ms141 الخياط بأنه كاتب
~~البريديين فقبض عليه ناصر الدولة وأقطع الخليفة ضياعه فاستبشع أن يكون هو
~~المقطع للخليفة، وأن يدون الكتب بذلك.
# وخرج الناس إلى المصلى يوم الاثنين مع الإمام ابن عبد العزيز الهاشمي.
~~فدعوا الله وسألوه أن يكشف البلاء والضر عنهم.
# وفي جمادي هرب جماعة من رؤساء الديلم والبربر من بغداد إلى البريدي، فلم
~~يتبعهم ناصر الدولة بطلب، وقال من اختار المقام معنا وإلا فليمض مضيا ظاهرا
~~فما أحد يتبعه.
# وورد الخبر بقبول علي بن بويه خلع السلطان بفارس، ولبسه لها وإحضاره
~~القضاة والعدول ليشهدوا ذلك ويكتبوا به.
# وصحت الأخبار بموت نصر بن أحمد خراسان وأن ابنه نوح ابن نصر قام مقامه
~~بعد أن تنازع هو وأخوه إسماعيل عند الاياس من أبيهما أمر الامرة فأفاق
~~أبوهما، فأمر بقتل ابنه إسماعيل وأن يجدد البيعة لنوح، وأوصى أن يجلس في
~~الثغور لقتال الأتراك ألف دابة من دوابه، وأعتق ألف غلام.
# وأرجف الناس بأن ابن طغج وافى دمشق لينفذ جيشا لأخذ الموصل فكتب إليه
~~السلطان في الرجوع إلى مصر فرجع.
# ووقعت منازعة بين الطالبيين والعباسيين في رجل طالبي زعموا أن أصحاب ابن
~~عبد العزيز قتلوه، فجرت فيه خطوب ثم سكن الأمر وذلك في رجب.
# وكثر الجراد في هذا الوقت فصاده الناس، وانتفع الضعفاء بأكله وصيده، وكان
~~نعمة من نعم الله جل وعلا.
# ووافى رسل صاحب خراسان إلى ناصر الدولة فحجبهم أياما، ثم أدخلهم وقال لهم
~~صاحبكم في يده نصف الدنيا، ينال السلطان ما ناله فلا يسعفه بمال ولا ينجده
~~بجيش، ولم يروا عنده ما يحبون، ثم أجابهم بجواب جميل وصرفهم، وغلت الأسعار
~~وعز كل شيء من سائر الأطعمة والملبوس. PageV01P088 وقبض على أبي إسحاق
~~القراريطي في رجب وعلى كاتبه ابن جبرويه وعلى خليفته أبي محمد الحسين بن
~~أحمد المادراني وتولى مناظرتهم أحمد ابن علي الكوفي وابن مقاتل بميل وحقد،
~~وكان الكوفي عقد على المادراني كلاما كلمه قبل هذا بمديدة بحضرة أبي إسحاق
~~قال فيه ما شهره الناس من وضع منه وإزراء عليه، فصح عند ms142 ناصر الدولة إن
~~المادراني ما ظلم أحدا قط في معاملة، ولا ارتفق من عمل ولا عامل فانصرف إلى
~~بيته موقورا بعد توكيل ومناظرة ومطالبة. وقد ذكرنا أنه خلع على أحمد بن عبد
~~الله الأصهباني للوزارة برأي الكوفي، لأنه كان مستترا عنده، وأرزق مائتي
~~دينار في الشهر، وكانت الخلع عليه يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من
~~رجب. وأغرى ابن مقاتل العمال بالناس، فأجروا معهم كل ظلم، وأراد فتح الخراج
~~قبل وقته فضج الناس. فنودي بتأخير الافتتاح إلى النوروز المعتضدى ورفع
~~الجور وإزالة الظلم فتنفس الناس قليلا وما وقع وفاء بذلك.
# وكان ناصر الدولة يحمل في كل شهرين خمسمائة ألف دينار لاستحقاق من بواسط،
~~وكان يضجره ذلك فيتكلم ويضج، وعقد عليه بما يتكلم به، إلى أن تحدث الناس أن
~~يرصد بحيلة توقع عليه، فيا ليت ما كان يضر من تبرم رجل يحمل في كل شهرين
~~هذا المال الجليل، ما الذي أريد منه حتى أو حشوه فخرج؟ وكان من أول ذلك أن
~~المتقي لله ما أحب القبض على وزيره أبي إسحاق ولا أراده، فأرضوه بأن أقاموا
~~مكانه كاتبه على ضياعه أبا العباس الأصبهاني، وأنفذ سيف الدولة من واسط في
~~هذا الوقت جماعة من الديلم إلى بغداد، كان اتهمهم وخافهم.
# وتواترت الأخبار باضطراب الأتراك على سيف الدولة وترك بعضهم الركوب إليه
~~على فرط إحسانه إليهم. وإعطائه إياهم جميع ما يملكه من مال ودواب وثياب.
~~ولم يناصح الأتراك في حرب البريديين، ولا أعانوا الديلمي عليهم حين جاء إلى
~~فرات البصرة فأقام حيال نهر معقل.
# وضج الحشم إلى ناصر الدولة القبض على أبي إسحاق القراريطي، وأعلموه أنه
~~لن يطلق لهم شيئا، فقال قد أطلقت لكم ثلث رزق، وأحضر أبا إسحاق واشتد عليه
~~في القول، فأحضره أبو إسحاق رقاعا بخط المتقي لله بأنه قبض المال منه وأعطى
~~من أراد اليسير منه واستبد بالباقي. فقال ناصر الدولة كيف اصنع أنا، أطلق
~~مثل هذه الأموال الجليلة تحمل على نفسي، ومالي وظلم الناس، وهذا يهجنه
~~ويقبح فعلي، ويغري بي ms143 حشمه وجنده.
# ووافق هذا ورود كتاب أخيه عليه بأن البريديين دخلوا الجامدة وأن الأتراك
~~نهبوا جميع ما كان له من ذخيرة وسلاح ودواب، وما كان ذخره منذ أيام أبيه،
~~وأنهم طلبوه فهرب في نحو مائتين من أصحابه إلى أن تلاحقوا به وأفلت، فغضب
~~من ذلك وأمر من وقته فصوعد بالسفن التي فيها خزائنه. وقال لا أقمت ببغداد،
~~فضج الناس من ذلك واجتمعوا إليه وسألوه ألا يباعد إلى الموصل فيضيع البلد
~~فضمن لهم ألا يصاعد، وقال لحقتني ضجرة.
# وكان وجه في شعبان فطلب من الخليفة مالا، وقال إنه يأخذ مما أطلقه لحشمه
~~وغلمانه، فيجمعه إلى ما يستفضله من نفقاته وغلاته، فما وجه إليه بشيء،
~~فاستوحش كل واحد منهما من صاحبه.
# وطولب الناس بأداء الخراج في شعبان، ولم ينتظر بهم النوروز المعتضدى.
# وورد على ناصر الدولة دخول عدل حاجب بجكم نصيبين واستيلاؤه على الرحبة
~~وأعمالها، فشغل ذلك قبله.
# وورد كتاب ياروخ بهزيمته البريديين وإخراجهم عن الجامدة.
# وضج الأشراف الغلوية من عاملهم أبي علي الحسن بن هارون الهمذاني على
~~الكوفة وخاصة عمر بن يحيى وهو الرجل الفاضل المنتفع به الناس بماله وجاهه
~~والناصب نفسه لهم حتى يحج بهم، ولولاه ما تم حج فعزل الحسن بن هارون، وولى
~~المعروف بأبي بكر عبد الله بن عبيد الله البرجمالي.
# وكتب ناصر الدولة إلى ابن عمه أبي عبد الله الحسين بن سعيد يأمره
~~بالاحتيال على عدل وقصده، فكبسه وأسره وابنا له وأنفذه إلى بغداد، فكحل
~~وشهر على جمل في يوم الخميس لأربع بقين من شعبان، وألبس برنسا وابنه على
~~جمل بين يديه على برنس، وكان في الموكب خلفه الوزير أبو العباس الأصبهاني
~~والقاضي ابن الخرقي يتسايران.
# وكان يانس غلام البريدي في يد ناصر الدولة فتكاتبوا في أن يوجه به إليه،
~~ويوجه البريدي بعيال توزون وابنه، وأن يقوم بذلك أبو علي عمر بن يحيى.
~~PageV01P089 ووجه ناصر الدولة بأحمد بن علي الكوفي إلى واسط. ومعه من
~~الاستحقاق أربعمائة ألف دينار فوجد الأتراك قد شغبوا، فرجع والمال معه، حتى
~~عاد ms144 إلى ناصر الدولة، فدخل به بغداد أول يوم من شهر رمضان.
# وصرف أبو إسحاق القراريطي إلى منزله في آخر شعبان بعد أدائه أكثر ما فورق
~~عليه.
# وضرب لناصر الدولة مضرب بباب الشماسية، واصطنع عيسى جال الديلمي فزاد في
~~رزقه ألف دينار ووصله بألفي دينار. وزاد الفارس من أصحابه عشرة دنانير في
~~رزقه، وزاد الراجل دينارا.
# وعزم ناصر الدولة على الرحيل إلى الموصل فوجه إليه الخليفة أن يتوقف عليه
~~ليصاعد معه، فكره ذلك وركب إليه الخليفة في يوم الخميس، فنزل إليه ناصر
~~الدولة إلى دجلة حتى تلقاه وصعد معه إلى داره وقال له تتوقف يوما على أو
~~يومين فكأنه علق القول وانصرف.
# وأصبح الناس في يوم الجمعة لأيام خلت من شهر رمضان، وقد صاعد ناصر الدولة
~~وقطع الجسر، وسار من الجانب الغربي، وتبعه جميع من كان في الجانب الغربي من
~~أصحابه، ونفر ممن كان من أصحابه في الجانب الشرقي، فمضى بعضهم إلى سر من
~~رأى، ورجع الترجمان وجماعة من الأتراك مع أخي ابن إسماعيل بن أحمد إلى
~~الدار، وأرجف الناس أن الخليفة راسل الترجمان في القبض على ناصر الدولة
~~والمجيء به الدار، فأمكنه غير مرة فلم يمكنه لأنه جاهل جبان.
# وصعب على التجار خروج ناصر الدولة عن بغداد، ووافى سيف الدولة إلى
~~المداين، ثم صار إلى بغداد فنزل في الجانب عند باب قطربل ووده إليه المتقي
~~لله بثياب وطيب ودراهم لنفقته.
# وطالب الوزير ابن مقلة بأن يحمل إليه مالا فكان يجمع ما قدر عليه فلما
~~اجتمع حمله إليه ليعطي أصحابه واستوحش السلطان منه ثم رحل إلى القفس ولحق
~~به إبراهيم بن أحمد الخراساني في نفر من أصحاب أخيه ببغداد.
# وورد الخبر عليه بأن أخاه ناصر الدولة وصل إلى الموصل سالما فلحق به لا
~~يلوي على شيء، فقيل إن جملة ما صار إليه من المال أربعمائة ألف درهم.
# ودخل الأمير يومئذ توزون بغداد في يوم الخميس لست بقين من شهر رمضان،
~~وتلقاه أهل الدولة فدخل إلى الخليفة فسلم عليه ونزل الدار المعروفة ms145 بمؤنس
~~وتأذى الناس بنزول الأتراك عليهم.
# ثم كان يوم الأربعاء فقبض توزون على كاتبه سعيد بن داود المسيحي وعلى
~~أخيه فهد وابن خالته، فطالبهم بالأموال بضرب مبرح، وكان الترجمان حمله على
~~ذلك واستكتب محمد بن القاسم.
# وخلع السلطان في يوم الاثنين لست خلون من شوال على الأمير توزون وصيره
~~أمير الأمراء وأمر بتكنبته.
# وحرص توزون بالمتقي لله أن يتركه يصالح البريديين على مال يحملونه ويفرغه
~~لابن حمدان فأبى عليه، وكان البريديون قد صاروا إلى واسط فوجه بخمسمائة
~~غلام في الظهر والماء إلى واسط.
# وقبض على ابن العزيز الهاشمي وجماعة من التجار والعدول وطولبوا بمال.
# وحدر الأمير توزون تكين الشيرزاذي إلى واسط، ووافى أبو دلف سيما الساجي
~~إلى بغداد، وهو صاحب القرمطي الهجري ليأخذ مال الموافقة التي فورق القرامط
~~عليها.
# وكبس أهل القطيعة في أول ذي القعدة فأخذ منهم عشرون كرا دقيقا وأحيلوا
~~بثمنه على الترجمان في أول ذي القعدة، ثم مضى جماعة من أصحاب توزون إلى
~~القطيعة ليأخذوا دقيقا كما كانوا أخذوا، فوثب بهم العامة وقتلوا نفسين وغلا
~~السعر بهذا السبب، ودخل الحاج من خراسان وخرجوا مع ابن حاتم.
# وانحدر الأمير توزون إلى واسط وهرب البريديون، ونودي ببغداد من أراد
~~الخروج إلى واسط فليخرج.
# وقبض المتقي على رجل يعرف بابن المطلب من أهل باب الطاق وحمله إلى داره
~~وقيده وحبسه وقال له أنت رئيس الرافضة، ثم لم يتركه بعض خدمه حتى قتله من
~~غير حجة تقوم عليه، ونفذ ابن أبي موسى الهاشمي في يوم الاثنين لست بقين من
~~ذي القعدة برسالة السلطان إلى ناصر الدولة، ومعه تكين الماكاني وخادم من
~~خدم الخليفة.
# واتصل قطع رجل يعرف بابن جمدي على السميريات النافذة إلى واسط والمصاعدة
~~منها، وصار إليه من ذلك مال عظيم وأمتعة لها مقدار. PageV01P090 وفي ذي
~~القعدة أقبل يوسف بن وجيه صاحب عمان من عمان، ومعه مراكب كثيرة فيها عدة
~~وعديد، لتغليظ البريديين الضرائب على ما يحمل من البحر، فلقي البريدي في
~~دجلة البصرة بقرب الأبلة، فهزمهم أول يوم ثم ms146 احتالوا بنار حملت في زيازب
~~وجعلت في زجاج ورموا مراكبهم بها فانهزم وقتل خلق من أصحابه، وأسر بعض
~~وأحرقت له ستة مراكب، وكانت هزيمتهم له في أول يوم من ذي الحجة سنة إحدى
~~وثلاثين وثلاثمائة، وصرف الكرخي عن كتبة الأمير توزون واستكتب أبو إسحاق
~~القراريطي ابن أبي الترجمان، وظفر بجماعة من أصحاب ابن جمدي فقتلوا وصلبوا.
~~ودخل أخو الأمير توزون إلى تكريت ومعه جيشه فدخلها لثلاث عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة، فنهبها ونهب زواريق كانت بها، فيها أمتعة التجار، وذبحوا بها من
~~البقر والغنم نحو ألفين، ونهب الناس في سائر طرقهم إلى تكريت. وعزت الفاكهة
~~ببغداد لأنهم أخذوها ظاهرا وباطنا وأجلوا أهل القرى. وركب الخليفة في يوم
~~السبت، لتسع بقين من ذي الحجة الظهر إلى باب الشماسية ورجع في الماء فدعا
~~الناس له. ووافى صافي غلام الأمير توزون يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي
~~الحجة بغداد من واسط فقبض على أبي إسحق القراريطي، وأخبر أن أبا جعفر محمد
~~بن يحيى بن شيرزاد وافى واسط في زبازب كثيرة، كالهارب من يد البريديين لما
~~اشتغلوا بمحاربة ابن وجيه، وأسرع السير فوجهوا في طلبه، فلحق واستكتب
~~للأمير توزون، فاشتد ذلك على السلطان فأغروه بالقول فيه، فكاتبه في صرفه
~~فلم يقبل. ومن عجيب الأخبار، وما يستدل به على علو همة الأمير توزون أن أبا
~~جعفر اختار له كاتبا، وأبو جعفر إذ ذاك يكتب لبجكم، فكأنه لم يرضه فقال له
~~أبو جعفر أنا كاتبك فقال له وأنت تكتب لي ولكن ليس على هذه الجهة، ولا
~~الآن! وتوفي في هذه السنة في غرة ذي القعدة منها سنان بن ثابت المتطبب وكان
~~متقدما في الطب وفي علوم أخر كثيرة.
# ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
# كان أول المحرم يوم الاثنين قعد فيه كازاذ كاتب أبي جعفر، وظهر أبو الحسن
~~بن شيرزاد. وخرج أبو بكر محمد بن جعفر النقيب وصيغون المرداويجي في جماعة
~~من أصحابهما إلى ناصر الدولة إلى الموصل، وانحدر صافي مع جماعة من الأتراك
~~والديلم ms147 إلى واسط.
# وورد الخلنجي السابق بسلامة الحاج قدام الحج لسبع خلون من المحرم.
# وفي يوم أخذ سبعة من أصحاب ابن جمدى فضربوا وطيف بهم وقتلوا وصلبوا في
~~الجسر، وقتل أيضا رجل يعرف ببرغوث كان يقطع بناحية المزرقة.
# ووجه الترجمان وهو محمد بن ينال، وكان يلي الشرطة ببغداد والأمر كله له
~~إلى الحسين العلوي الديلمي، فقبض عليه لأنه بلغه أنه يريد الفرار إلى ناصر
~~الدولة.
# ووافى اسكورج الديلمي بغداد يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة بقيت من المحرم
~~وهو أكبر قوادهم، وقلده الأمير عمل سر من رأى وعكبرى وأمره أن يكون بسر من
~~رأى، فإن جاء أحد من ناحية ابن حمدان حاربه، والأمير توزون مقيم على أرز
~~بالجامدة ليستنطقه.
# ووافى من عسكر البريديين إلى الأمير توزون في الأمان أبو المهدي البربري
~~فأنفذه إلى بغداد، وأغارت خيل الروم على نواحي نصيبين، واستغاثوا بناصر
~~الدولة فلم يغثهم، لأنه كان قد جرب خيانته مع ابن عمه أبي عبد الله ليصيروا
~~إلى بغداد ليخرج الخليفة معهم.
# ووافى أبو جعفر محمد بن يحيى ابن شيرزاد بغداد لأربع بقين من المحرم فجلس
~~في داره وجاءه الناس، وهو كاتب الأمير توزون فاستأمن بعض أصحاب اسكورج
~~وصافى إلى واسط وأبو المهدي، وأبو طالب أخو المظفر بن حمدان الميدمان،
~~وإبراهيم أخو الأمير توزون.
# واستتر أصحاب أبي جعفر بن شيرزاد، ووافى الحسين بن أبي العلاء بن حمدان
~~في صفر، فنزل حيال الشماسية ومع أبي العلاء هذا عيسى جال الديلمي وأبو وائل
~~ويروخ الناصري، فوجه إليه المتقي لله أن يدخل بغداد ليخرج معه فقال لم أومر
~~بهذا، واستوحش وقال إن خرج إلي أمير المؤمنين اليوم وإلا رجعت. وأشير على
~~المتقي ألا يخرج عن بغداد فما تركه الترجمان، وكان قد استوحش من الأمير
~~توزون لأشياء اختانها وتعدى فيها.
# ولقد حدثني بعض الخدم أن بعض الرؤساء المتقي لله يا سيدي خروجك إلى ابن
~~حمدان أشد على توزون من ضرب عنقه، وفي خروجك انحلال أمره وأعظم المكيدة له.
~~PageV01P091 ولا والله ما نصحوه وإنما خافوا على أنفسهم ms148 من توزون، فخوفوا
~~الخليفة منه ولو كان معه من ذوي نصحه من كان يعرف حقيقة الرأي ما تركه
~~يخرج. وذلك أن توزون ما خالفه في شيء أراده، وما زال ساعيا في مراده
~~ومحبوبه، كان أمره جاريا مع البريدي ببغداد على أفضل إرادته فلأجل الخليفة
~~ما احتال في أخذ البريدي، فلم يمكنه ذلك لخذلان قوم كانوا وعدوه أن يكونوا
~~معه، فحارب ليله ونهاره ثم صار إلى سر من رأى وكتب إلى الموصل يشير
~~بالانحدار إليه وأنه يتضمن حرب القوم فما فعلوا، حتى خرج إليهم فحشرهم
~~وأنهضهم، وقد كان أشار بمصالحة البريدي، وأخذ أموال منه، ثم يكون بعد ذلك
~~على رأس أمره، فأبى الخليفة عليه، فاتبع أمره وانحدر وكان كاتبه في الحيلة
~~على بني حمدان، فأخرج سيف الدولة عن واسط فما الذي أوجب أن يستوحش منه؟.
# ولقد صرت إلى القاضي أبي الحسين، فقلت له إن هذا الخليفة ما يجالسنا،
~~وزعم أنه لا يريد جليسا، يخالف الناس جميعا في هذا إلى عصره، وليس له رزق
~~على، ولكن نصحه واجب، وهو يقبل رأيك فاتق الله ولا تدعه يخرج، فإنه إن خرج
~~لم يعد وخربت بغداد، وأضر بالعامة، فتضمن لي ذلك. وما ظننت أن أحدا فعل هذا
~~معه غيري حتى حدثني القاضي أبو عبد الله محمد بن عيسى أنه صار إليه فأشار
~~عليه بمثل مشورتي فأبى الله عز وجل إلا ما أراد.
# ولقد حدثني بعض الخدم ممن أثق به أن المتقي لله اضطرب من الخروج، فقال له
~~الترجمان ومساعدوه على هذا الرأي: إنا قد تحدثنا بالقبض عليك فامتنعنا من
~~ذلك، وأشرنا بالخروج عليك، وقد كشفنا الأمر لك.
# فلما سمع هذا خرج غداة يوم الخميس وركب على الظهر، ووافى الشماسية، وخرج
~~معه وزيره علي بن محمد بن مقلة والحاجب أحمد بن خاقان ولؤلؤ صاحب الشرطة
~~وأبو جعفر الخياط، وتبعه حاشية الدار وجماعة من وجوه البلد.
# وجلس المتقي لله في الخراقة، وتلاحق به من بقي من حاشيته وخرج معه قاضيه
~~وأسبابه، وجاء ابن أبي العلاء وجميع من ms149 معه فقبلوا يده وعرفوه سرور ناصر
~~الدولة بمصيره إليه.
# وركب الترجمان يوم الجمعة من الجانب الغربي بمطارد مذهبة ومعه أصحابه،
~~وأودع جميع ما كان له قبل خروجه أياما متوالية، حتى أودع أصناف النبيذ فوجد
~~بعد ذلك فما بقي الله منه شيئا.
# وصلى صاحب الصلاة بالناس في المعسكر يوم الجمعة لثلاث خلون من صفر، ومدت
~~خراقات الخليفة بعد الصلاة ودخل الناس معه، وخلت بغداد واستوحش أهلها.
# وكتب الخليفة إلى صاحب الشرقية أحمد بن جعفر الزطي بكتاب يأمره أن ينادي
~~بما فيه فنادى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه بالنداء ببراءة الذمة ممن فتح
~~من العمال والمتصرفين شيئا من الدواوين، أو نظر في الأعمال أو طالب بخراج
~~أو تصرف في عمل من الأعمال السلطانية بعد شخوص أمير المؤمنين، فقد أحل
~~بنفسه العقوبة الموجعة وهجم داره وإباحة ماله، فقد أحب أمير المؤمنين ترقية
~~رعيته، والاحتياط لهم، وترك إعناتهم فليحذر المخالفون لذلك، وليلحق بأمير
~~المؤمنين سائر عماله وأوليائه، ولا يتأخروا عن معسكره، وليبلغ سامع هذا
~~النداء الغائب عنه فنودي من جانبي بغداد.
# ولم يدع المتقي لله بعض خدمه حتى ضرب يوم الجمعة قبل الصلاة عنق ابن
~~المطلب، المتهم بالرفض، وكان ناصر الدولة وأسبابه يعنون به ورمى بجسمه في
~~أزقة الشماسية فبكر الناس يوم السبت، فأخذوه وغسلوه وكفنوه بعد أن صلى عليه
~~بمسجد براثا ودفن هناك.
# وضبط صاحب الشرقية عمله ضبطا حسنا، وكذلك العروضي وهو إبراهيم بن شيخون
~~وكان إليه الجانب الشرقي.
# ووافى من عسكر توزون بغداد جماعة فلحقوا بالخليفة، ووافى بغداد يوم
~~الثلاثاء بشرى حاجب توزون واسكورج، وصاروا إلى دار أبي جعفر محمد بن يحيى
~~بن شيرزاد، وظهر في داره فأمر ونهى وولى، وما التفت الناس إلى شيء مما أمر
~~الخليفة بالنداء به.
# وكان الأمير وجه من واسط بالميدمان بن حمدان البريدي في جيش كثيف إلى
~~ناحية المذار، فهزمه أصحاب البريدي، فوافى نحو واسط منهزما، وصلى الناس بسر
~~من رأى يوم الجمعة في معسكره.
# ووافى بغداد ينال البكراني وتكيز الشيرزادي وأخو الأمير توزون، وجماعة من ms150
~~القواد فنزلوا باب الشماسية ومعهم طياراتهم وزبازبهم. PageV01P092 ونزل
~~السلطان تكريت ونفذ الترجمان ولؤلؤ وابن الخياط إلى الموصل على طريق
~~البرية، لأخذ أرزاقهم وحدره إلى تكريت لمحاربة توزون، وكثرت الكبسات ببغداد
~~في الليل دور المياسر.
# ووافى عكبرى ابن بلال من قواد ابن حمدان فكبس عكبرى وبها أصحاب اسكورج
~~فقتل جماعة منهم وانهزموا وأقاموا بنواحي عكبرى فوجه اسكورج بخيل فهزمت ابن
~~بلال وملكوا عكبرى.
# وظهر ابن جمدى العيار، وكان حمالا بنواحي سوق الحديد باب درب الشوك بحضرة
~~المزملة ثم صار لصا ببغداد، فولاه أبو جعفر بن شيرزاد طريق واسط، وخلع
~~عليه، وطالب أبو جعفر بن شيرزاد التجار بأموال فاستتر أكثرهم.
# وورد الحاج في النصف من صفر شاكرين لأبي علي محمد بن يحيى العلوي لحفظه
~~لهم ورفقه بهم، وكانوا حجوا والوقت ضيق عليهم فمات أكثرهم في الطريق، ولولا
~~أن الله أغاثهم في مصعدهم بسحابة أرسلها، فمطرت حتى عاشوا بها وعاشت جمالهم
~~ما بقي منهم أحد.
# وكان رسول الله ابن طغج قد وافى بهدايا إلى ناحية الانبار، فلما علم بأمر
~~السلطان صار إلى تكريت، فأوصل الهدايا إلى المتقي لله.
# وكبس الروم رأس عين، فأخذوا جميع ما كان فيها ونهبوها ووجدوا فيها قوافل
~~مصعدة ومنحدرة، فيها أمتعة لا يدري قيمتها فأخذت كلها، ونال المسلمين ما لم
~~ينلهم مثله قط، فلما أراد العدو الرحيل أحرق البلد، وفتحت الحوالى لسنة
~~اثنتين في شهر ربيع الأول، فلحق أهل الذمة خبط عظيم وظلم قبيح.
# ووافى توزون بغداد فقدم جماعة من أصحابه إلى سر من رأى ووافى ملهم بن
~~دينار الأسود المستأمن، وكان حاجب رافع القرمطي وانضم إلى ابن حمدان إلى
~~حيال باب الشماسية فجعل يشتم توزون هو وأصحابه، فأمر توزون حينئذ بأن يصير
~~إليه عسكر بخيمهم ومضاربهم إلى الجانب الغربي، ورجع ملهم إلى تكريت، ووافى
~~الخبر لخمس بقين من شهر ربيع الأول بدخول البريدي واسط.
# ووقع على التجار ببغداد ظلم عظيم وخبط شديد، وتهارب الناس وخرج عن بغداد
~~جماعة من مياسير اليهود والمجوس إلى الشام وكاتب توزون البريدي ووافقه ms151 على
~~مال بعينه فوجه إليه البريدي بمال، ووافى جميع من كان من جيش توزون في طريق
~~واسط إلى معسكره بباب الشماسية، وفر بعض غلمان توزون إلى تكريت فركب فلحق
~~بعضهم فقتل من كان قبض رزقه وفر، ومن على من لم يقبض رزقه.
# وانحدرت من عسكره زبازب إلى البريدي في الأمان من الديلم، وغلت الأسعار
~~ببغداد وإمارة بغداد، من قبل أن يقدم توزون إلى هذا الوقت.
# وأمر صافي غلامه وحاجبه، فوظف على أصحاب الشرطة أموالا وأخذها.
# ووجه ابن فتان بمائة جمل إلى تكريت عليها هدايا أكثرها فاكهة للسلطان.
# ورحل توزون من معسكره إلى عكبرى يوم الثلاثاء لأيام بقين من شهر ربيع
~~الآخر، وخلف بباب الشماسية أخاه وكيغلغ وارتمش في ثلاثمائة من الأتراك،
~~ونودي ببغداد براءة الذمة ممن تخلف من الجند عن الأمير توزون، وأطلق دعلج
~~العدل وهو من أجل الشهود لعشر بقين من شهر ربيع الآخر، بعد أن أدى مائة ألف
~~درهم، وولى اسكورج إمارة بغداد.
# وواقع القرامطة أصحاب ناصر الدولة بجماعة من الأتراك، كانوا طلائع لتوزون
~~بنواحي سر من رأى، وقتلوا قائدا لهم فحمل في تابوت إلى بغداد ودفن فيها.
# وعبر الأمير توزون من سر من رأى إلى جانب الغربي، ليكون مع ناصر الدولة
~~على أرض واحدة، وكان ناصر الدولة لما وافى تكريت أعطى الناس أرزاقهم في شهر
~~ربيع الآخر، وكان بتكريت نحو مائة وخمسين زورقا فيها دقيق وحنطة وشعير وسقط
~~وشحم وعسل وثياب وغير ذلك فأمنوا بناصر الدولة.
# ولما قبض الناس أرزاقهم تقدم سيف الدولة فعسكر أسفل تكريت على الإسحاقي
~~وأنفذ ناصر الدولة أبا منصور عبد الواحد بن المتقي لله وحرمه إلى الموصل
~~قبل الوقعة، وأراد إنفاذ المتقي معهم فكره ذلك واختار المقام مع ناصر
~~الدولة، فأشفق عليه فقدمه إلى موضع يعرف بالأعمى فوق تكريت بستة فراسخ،
~~وأقام ناصر الدولة فوق تكريت قليلا بازاء الدير ووجه بقواده كلهم مع أخيه
~~سيف الدولة منهم يروخ وعيسى جال والترجمان ولؤلؤ وأرسلان وإبراهيم بن أحمد
~~بن أمير خراسان. PageV01P093 فواقع سيف الدولة توزون، ms152 يوم الأربعاء لخمس
~~بقين من شهر ربيع الآخر، ثم تحاجزوا، وقد وقعت بأسكورج ضربات. ولم يشك سيف
~~الدولة أنه ظافر لأنه قاتل في يومه ذاك أشد قتال، فبكر على القتال يوم
~~الخميس لأربع بقين من الشهر. وكان سيف الدولة كمن بين قشير ونمير، ليخرجوا
~~إذا احتدت الحرب على أصحاب توزون، فلما علق بعض القوم ببعض عطفت قشير ونمير
~~على سواد سيف الدولة فنهبوه، تعصبا زعموا للمضرية على الربعية، فظن سيف
~~الدولة أن توزون كاده بذلك، وكمن كمينا خلفه ليتبعه إلى تكريت، فرجع إليهم
~~فوجد أعرابه وكمينه قد نهبوا سواده، فأوقع بهم فطاروا بين يديه.
# وكان غلام سيف الدولة يمك التركي مما يلي دجلة في عدة، فمال عليهم توزون
~~فهزمهم واقتطع نحو خمسمائة ديلمي، كانوا في الميسرة فاستأمنوا وأمرهم بطرح
~~السلاح.
# وكان شغل سيف الدولة بالأعراب سبب الهزيمة، وتقطر بيمك التركي غلام سيف
~~الدولة فرسه فأسر.
# ووجه توزون بالديالم إلى بغداد في زواريق، بعد أن قيد جماعة منهم.
# وصار سيف الدولة إلى أعالي تكريت فوجد أخاه ناصر الدولة قد رحل وتلاحق به
~~العسكر، فملك توزون تكريت ونزل بالدير الأعلى في المكان الذي كان فيه ناصر
~~الدولة، ونهب أصحاب توزون تكريت حتى منعهم بنفسه ونهبوا زواريق شعير كانت
~~لسيف الدولة وزواريق للتجار وحاز توزون أكثرها، وزواريق دقيق ففرقها على
~~أصحابه وجمعهم، فقال لهم: أنا واحد منكم، وهذا الأمر أريده لكم.
# وامتنع أبو جعفر ابن شيرزاد من الجلوس للناس قبل الوقعة بيومين. فلما
~~جاءه الخبر جلس، وأمر بالنداء بما فتح الله على الأمير، وأنه ورد كتابه
~~يجتهد في أن يرخص الأسعار بمدينة السلام.
# ولما رحل ناصر الدولة إلى المنزل المعروف بالأعمى وجد الخليفة المتقي لله
~~به، فرحله معه وأقام بالسن يوما حتى تلاحق به أصحابه، ورحل إلى الجونية
~~وقدم الخليفة قبله إلى الموصل، ثم لحق به وترك الجونية بعض غلمانه وبالسن
~~طلائع له من القرامطة.
# ولحق سيف الدولة بنمير وقشير فقتل منهم مقتلة عظيمة واسترجع بعض ما كان
~~أخذوه، ولما اجتمع الناس بالموصل ms153 أعطاهم ناصر الدولة رزقة كاملة وأمر
~~المعطين، ألا يحتسبوا بها عليهم. وصار إليه جماعة من عسكر توزون فقبلهم،
~~وخلع عليهم ونزلهم بما أرادوا.
# ولما عاث أصحاب توزون بتكريت ركب بنفسه فأخرجهم منها، فكثر شكرهم له ثم
~~رجع عليهم الأموال. فكثر دعاؤهم عليه، فكان كما قال مسلم بن الوليد:
# ولا غرو لم تدركك مني ملامةأسأت بنا عودا وأحسنت باديا
# وكما قال رجل في صديق له كان أحسن الناس فعلا مبتدءا، وأقبحهم آخرا، فقال
~~فيه:
# أوله يرضي ولكنه ... لا يتبع الأول بالآخر
# سبحان الله ما أعجب البركة والحظوظ؟ هذا أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد
~~ما كتب لأحد قط إلا بلغ أعلى المراتب وأجل المنازل ما زال جد ابن الخال
~~يعلو ما دام يكتب له، فلما تركه أدبر وانحل أمره، وكتب لبجكم فبلغه ما لم
~~يبلغ أمير من المال والهيبة، وأصلح له قلوب أصحابه. وكتب لتوزون فبلغ به ما
~~لم يظن الناس أن توزون يبلغه أبدا.
# ووافى اسكورج بغداد يوم الثلاثاء لليلتين خلتا من جمادي الأول وهو أمير
~~الشرطة.
# ووافى قبله خمسمائة من الديالم الأسرى في زواريق، فكان توزون قد رد أمرهم
~~إليه. فحبس بعضا وبقي بعضا وأطلق بعضا.
# ووافى إقبال الشيرزادي مع زواريق دقيق إلى بغداد، وبزواريق سقط فقيل هذا
~~لابن حمدان وأخذ مستهلكا.
# وغمز بخزانة لأبي الحسين علي بن محمد بن مقلة بناحية سوق العطش فوجه أبو
~~جعفر بن شيرزاد بابن جمدى، فأخذ جميع ما فيها ونزل ابن جمدى داره بمربعة
~~أبي عبد الله، وأخذ جميع ما كان فيها، وسفر في الصلح بين توزون وناصر
~~الدولة على أن يرجع إلى داره ويحمل ابن حمدان إليه فضلا مما كان على أن
~~الإمارة تكون لعبد الواحد ابن المتقي لله، فكان ناصر الدولة أسرع الناس
~~إجابة وأشهاهم لتمامه. فكره أخوه وأصحابه ذلك، وكرهه الخليفة. فقال لهم
~~ناصر الدولة أنتم تهربون ولا تقفون، ومالكم عندي رزق إن عزمتم على القتال
~~إلا بعد أن أعرف أمركم، وإلا فانصرفوا إلى حيث شئتم، فحلفوا له أنهم ms154
~~يجتهدون ولا يقصرون. PageV01P094 وورد الخبر عل توزون أن ناصر الدولة، على
~~أن يواقعه وقعة ثانية وكان توزون في وقت هرب الترجمان قد قبض على ختنه
~~المعروف بحبة التركي وحبسه وكان شجاعا، فتكلموا فيه وضمنه أبو عمران موسى
~~بن سليمان اصبهلان، فأخرجه وخلع عليه ووصله وحمله على دواب كثيرة ووهب له
~~بغالا، وسفر أبو عبد الله محمد بن أبي موسى في الصلح وأحبه واجتهد فيه، وهو
~~من الرجال الزمان ومن أهل الخير مع ذلك وكثرة الصدقة واصطناع المعروف،
~~فتردد في الصلح وقرب الأمر على يده، ثم عارضه قوم فأفسدوا الأمر.
# وصح عزم الخليفة وناصر الدولة على محاربة توزون ثانية فصار سيف الدولة في
~~الجيش كله إلى تكريت، لأيام خلت من رجب وبلغ توزون خبرهم، فشخص إليهم في
~~عدته، فلما صافتهم الحرب استأمن ارتمش التركي، وهو من أجل قواده، وكان
~~غلاما لسيف الدولة إلى سيف الدولة في جماعة من الأتراك فاضطرب عسكر توزون
~~لذلك فخاف أن يهزم، فحمل عليهم في نحو ثلاثمائة غلام وحقق وحققوا معه،فما
~~هابوا سيفا ولا رمحا حتى أزالوهم وهزموهم، فولوا هاربين وتبعهم ولم يوغل
~~ولا أبعد، خوفا على اضطراب باقي عسكره وسواده.
# وقد كان ناصر الدولة قال لأصحابه: إن انهزمتم فلا يريني أحد منكم وجهه
~~فما قبلوا ذلك، وصاروا إلى الموصل وأصحابهم معهم.
# وظهر أبو جعفر، بعد أن كان استتر يوما، وهنأه الناس بالفتح.
# ورأى توزون أن يمضي إلى الموصل، وكاتب الخليفة بأنه عبده ولا خلاف عليه
~~منه، فما قبل ذلك فرحل الأمير توزون إلى الموصل لا يلوي على شيء، وبلغ
~~الخليفة وابن حمدان ذلك، فرحل إلى نصيبين، وحوى توزون الموصل وما فيها من
~~الأطعمة وعسكر خارجها على أن يقصد نصيبين، ويوقع بمن فيها، وكتب إلى ابن
~~حمدان في إنفاذ الخليفة إليه فكره الخليفة أن يصير إليه بعد ما فعله فأسرع
~~من نصيبين إلى الرقة في أصحابه الذين خرجوا من بغداد معه ، ومعه من الكتاب
~~وزيره علي بن محمد مقلة وأبو إسحاق القراريطي وأحمد بن عبد الله الأصهباني ms155
~~والحسن بن هارون وأبو محمد الحسن بن أحمد المادراني وعبد الجبار بن الحسن
~~النفري كاتب دار السلطان مستنجدا بابن طغج وكتب بذلك إليه.
# وكتب الأمير توزون إلى أبي جعفر بن شيرزاد في اللحاق به فلحق به إلى
~~الموصل واعتمد في خلافته ببغداد على أبي عبيد الله أحمد بن محمد ابن عبد
~~الوهاب، وعلى طازاذ بن عيسى النصراني، وكان رأى ناصر الدولة أن يرجع
~~الخليفة إلى بغداد، ويفارق هو الأمير توزون على مال يحمله ويصرفه إلى
~~بغداد، فخالفه المتقي لله، وخرج من أعماله معتمدا على ابن طغج أبي بكر
~~الأخشيد.
# وكاتب ناصر الدولة الأمير توزون في الصلح، وعلم توزون أنه أشار على
~~المتقي لله بما أراده توزون فلم يقبل المتقي منه ولا تركه بعض من كان معه
~~يقبل ذلك.
# وسفر بين ناصر الدولة وبين توزون أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي وأبو
~~زكريا يحيى بن سعيد السوسي، ولما صار أبو جعفر إلى الموصل رأى أن الأموال
~~الذي يحملها ابن حمدان أوفى مما يؤخذ من الموصل مع ا لتغرب وانتشار
~~الأعراب.
# وكان خروج أبي جعفر من بغداد في شعبان، فتم أمر الصلح بين توزون وبين
~~ناصر الدولة برأي أبو جعفر، وما زالت السفارة بينهما طول شهر رمضان سنة
~~اثنتين وثلاثين، وتم الصلح في أول شوال ورجع توزون إلى بغداد وأبو جعفر
~~معه، فكان دخوله إليها لإحدى عشرة ليلة خلت من شوال، وكان حرص أبي جعفر على
~~الصلح لما بلغه من موافاة ابن بويه الديلمي إلى واسط، وأخذ الضرائب
~~والخراج، وأن ابن بويه دخلها في شهر رمضان.
# واتهم المتقي لله بمكاتبة ابن بويه بأن يصير إلى الحضرة، وصلحت سيرة ابن
~~بويه بواسط، وخفف عنهم كاتبه محمد بن أحمد الصيمري المكنى أبا جعفر من
~~الضرائب، وعدل عليهم في الخراج.
# وكان أمير بغداد أبو العباس اسكورج قد اصطنع ابن جمدى وأمل أن يرتدع
~~ويقصر ويعرف به جميع المتلصصة، فكان يرسل أصحابه على الناس، فلهم في كل يوم
~~حادثة عظيمة، وكبس وإغارة على الأموال. ووقف ms156 اسكورج على أنه أصل ذلك كله،
~~وقيل الأمير توزون فيه غير مرة، وعرف أبو جعفر الأمير حقيقة خبره، فأمر به
~~فضرب وسطه في دار الأمير توزون، وحمل إلى الجسر على جمل، ونودي عليه هذا
~~ابن جمدى اللص فاعرفوه. PageV01P095 وظفر بجماعة من أصحابه فقتلوا وصلبوا،
~~فسر الناس بذلك وقالوا ما أمنا على أنفسنا وأموالنا إلى الآن، بقتل ابن
~~جمدى وأصحابه، وكثر الدعاء للأمير توزون، وكان قتله برأي أبي جعفر بن يحيى
~~بن شيرزاد الكاتب.
# وفاة البريدي
# قد ذكرنا وثوب أبي عبد الله البريدي بأخيه يعقوب أبي يوسف وقبله له حين
~~منعه، وكان ذلك في النصف من صفر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
# ووافى الخبر إلى بغداد أول يوم من ذي القعدة، سنة اثنتين بأن أبا عبد
~~الله أحمد بن محمد بن يعقوب البريدي توفي لأيام بقيت من شوال سنة اثنتين
~~بقولنج عرض له، وقام بالأمر أخوه أبو الحسين علي ابن محمد أياما، ثم أحس
~~بأن جماعة من الغلمان والقواد قد عزموا على الفتك به، فهرب في الليل مع
~~غلام له حتى خرج من سور البصرة من ناحية سيحان، ثم لحق بالقرامطة المقيمين
~~بالجعفرية على فرسخ من البصرة فعرفهم نفسه وما جرى عليه، فحمل إلى البحرين
~~ثم رد باختياره إلى البصرة، وكان أبو القاسم عبد الله بن أخيه قد ملك الأمر
~~بعده، فلما وافى البصرة تكلم قوم في أمره بفنون فأبى أبو القاسم إلا أن
~~يخيره ما يريد، فاختار الخروج من البصرة، فخرج ووافى بغداد، وذلك كله أو
~~أكثره في سنة ثلاث وثلاثين ثلاثمائة.
# ذكر قتل الترجمان
# جملة أمره كان جبانا مضربا منتقلا، بخيلا قصير الرأي رديء الاختيار، وكان
~~سيف الدولة يتهمه بأنه هو الذي ضرب الأمير توزون عليه، حتى كان منه إليه
~~بواسط ما كان، وأنه أطمع المتقي لله في الاحتيال على ناصر الدولة وراسله في
~~ذلك، يحصله في داره فيطالبه بالأموال، وأن الرسل بينهما اختلفت بذلك.
# ولقد أمكنه ذلك من ناصر الدولة مرات، خاصة عند قرب خروجه من بغداد فما
~~اضطلع ms157 بذلك، ولا كانت له نفس تفي به، إلى أن خرج ناصر الدولة، وهو أوثق
~~الناس به وعنده أنه في جملته ثم غدر به، فرجع وكان بالرقة قد تمكن من
~~المتقي لله، يصل إليه متى أراد ويأكل معه ويسمع منه، وكان يثلب سيف الدولة.
~~وكاتب الأخشيد ابن طغج في إنفاذ جيش إلى الرقة لأخذ الخليفة من يد سيف
~~الدولة فركب يوما إلى سيف الدولة، وقال له قد ضرب الجند علي، فإن كان في
~~نفسك شيء علي، فأنا بين يديك، وتغضب وزاد في الكلام، فنصحه سيف الدولة.
# وقال له: لا يركب معك غيري، حتى يؤديك إلى منزلك، فركب وخرج من بابه
~~وأغلق غلمان سيف الدولة بابا خلف سيف الدولة، وضربوا الترجمان - وكان خلفه
~~- بالسيوف واحتزوا رأسه، وبلغ أمره الخليفة فغضب وتكلم، وقال: ابن رايق
~~بالأمس، والترجمان اليوم! وأشير إليه ألا يعيد في هذا شيئا وأن يرى سيف
~~الدولة أن الذي حكاه حق، ويستصيب رأي الغمان فيما فعلوه.
# وفاز جميع من كانت له عنده ودائع مال فهو في أيديهم، واعتل الأمير توزون
~~في ذي القعدة علة صعبة شديدة من قولنج وغير ذلك، ثم أقاله الله ووهب له
~~العافية فاستحجب فتاه صافيا، خلع عليه خلعا، ركب فيها حتى رآه الناس.
# ثم اتصل بتوزون أن الديلمي الذي بواسط يريد بغداد، فقدم مقدمته إلى
~~المداين، وخرج في أثرهم وذلك في ذي القعدة لإحدى عشرة ليلة بقيت منه.
# ووقع في هذا الشهر بالكرخ حريق عظيم من حد طاق التكك إلى السماكين، وعطف
~~على أصحاب الكاغد وأصحاب النعال، وذهبت النيران بأمتعة البزازين وأموال
~~خطيرة، وكان وقوع الحريق ليلا فبادر الناس ليخلصوا أمتعتهم فكان كل من أخرج
~~شيئا نهبه الخرابون ومن يعينهم من العيارين، فما وصل الناس إلى شيء من
~~أمتعتهم.
# وسار أحمد بن بويه الديلمي يريد بغداد، وحدر أبو جعفر إقبالا غلامه في
~~الماء ومعه الطيارات والزبازب، ليمنع الديلمي من الماء، وكان ذلك من أجل
~~الآراء وكان ذلك سبب الفتح وهزيمة الديلمي، ووقعت الحرب في الجانب الغربي
~~من ms158 حدود قباب حميد أياما متوالية والأمير توزون يرى أن يستجرهم إلى قرب
~~بغداد، لتقرب عليه الميرة إلى أن عبر بهم نهر ديالي، فصيره بينه وبينهم،
~~وذلك برأي أبي جعفر بن شيرزاد، وجاء الديلمي حتى نزل حياله وهو بلا زاد،
~~وقد ذبح جماله وجاع أصحابه ومنع مع ذلك من الماء، وكان المعروف بابن أبي
~~علي اللص قد صار في جملة الديلمي. PageV01P096 وجمع أبو جعفر أموالا فحملها
~~إلى الأمير توزون فقويت بها نفوس أصحابه، وأثبت جماعة من العيارين فأنفذهم
~~في الماء، ليرموا بالمقاليع، فكانوا يعطعطون بالديلم ويمنعونهم مع إقبال من
~~الماء حتى هلكوا جوعا وعطشا، وعلم الأمير بما هم فيه من ذلك.
# وأمر أبا الدفين الأعرابي أن يعبر إليهم، وعبر جماعة من الأكراد ومتسرعة
~~من قواد الأمير توزون وغلمانه، فولى الديالم هاربين في الساعة الخامسة من
~~يوم الأحد لأربع خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
# واستأمن إلى الأمير جماعة من وجوه الديلم وقوادهم، وظفر بجماعة منهم،
~~وأخذ فيمن أخذ ابن قرابة العطار، فأمر الأمير توزون فيه بأمر عظيم، فتكلم
~~فيه الحر الجليل أبو جعفر حتى تخلصه، وكان تخلص ابنه قبل ذلك، لأنه ذكروا
~~أنه وجد له كتاب إلى أبيه، فيه ما لا يجوز فأمر الأمير بقتله حتى استنقذه
~~أبو جعفر.
# ولما اشتد أمر الديالم وظن الناس أن الأمر أهم، انتدب جماعة وعزموا على
~~الفتك بأبي جعفر في داره والوثوب ببغداد، ليبادر جيش الأمير إلى منازلهم
~~فيكون هزيمة ويركبهم الديالم.
# واتصل خبرهم بأبي جعفر، فوجه بمن قبض على من وجد منهم وأحضر أبو العباس
~~بن عبد الرحمن بن جعفر الخياط، والمعروف بابن أبي الرديني وطلب يمن البري
~~فلم يوجد.
# وهرب جماعة ذكروا في هذا الأمر، فوبخ أبو جعفر ابن الخياط وذكره إحسانه
~~إليه وأنكر أنه فعل ذلك، فأمر بحبسهم بعد أن صح عنده أمرهم، فحلم ولم
~~يسلمهم فيقتلوا، وكان هذا من فضله وتوقيه.
# وكان ظفره بهؤلاء علامة للإقبال، لأنه أخذهم لليلتين خلتا من ذي الحجة،
~~وهزم الديلمي بعد يومين.
# ولقد اجتمعت ms159 على أبي جعفر في هذا الوقت أمور، لو اجتمعت على أوسع الناس
~~صدرا وأشدهم بأسا وأكملهم شجاعة لبعل بها، ولم يتسع للفكر فيها، وكان يلجأ
~~إلى هرب واستتار، فصبر على ذلك كله واضطلع به، حتى بلغه الله ما أراده
~~وأظفره ببغيته.
# منها مجيء الديلم إلى قرب بغداد في الجيش الذي لا يقام لمثله ومعه كتب
~~يقرأها على الناس بمكاتبة المتقي لله له يأمره بقصد بغداد، وذلك ما لا يكذب
~~به أحد ممن سمعه لهرب الخليفة، وما أظهره من عداوته للأمير.
# فمنها علة الأمير توزون، التي اشتدت في هذا الوقت، فما خرج عن بغداد إلا
~~وهو عليل رقيد.
# ومنها قلة المال وأنه لا يرجع إلى شيء معد ولا يقدر على استسلاف من
~~التجار على شيء يرد، ولا مطالبة للمستظهرين منهم، بقرض ، لئلا تنفر عامة
~~البلد مع حاجته إلى تسكينهم وإلى الرفق بهم.
# ومنها مجيء القرامطة إلى الكوفة يطالبون بمائة وخمسين ألف دينار، وورد
~~المكنى بأبي دلف بغداد مستحثا لذلك.
# ومنها شذوذ الخليفة وتباعده إلى الرقة، يورى الناس أن توزون قد عصاه،
~~وأراد إتلافه فيهرب منه، وأن الترجمان يهتف بذلك ويجاهر به ويكاتب الناس من
~~أهل الشرق والغرب بمعونة الخليفة وإغاثته واستنقاذه.
# ومنها أن ناحية ناصر الدولة التي كانت مغوثة بالأموال الموكفة والأقوات
~~الواردة قد أفسدها الخليفة ومن معه، فانقطعت مواردها وغلت الأسعار بها ويئس
~~الجند منها: إلى أشياء بعد هذا لعله لا يجوز ذكرها. فصبر أبو جعفر على هذا
~~كله، حتى كشفه الله لمناصحته، ويمن تدبيره.
# ومن أعجب العجب أن قوما يظنون أنهم يقومون مقامه ويغنون غناءه، وأن
~~أعداءه يرجفون به ويحتالون المعايب له. وقد نسوا ما كان منه وما كان يعانيه
~~ويقاسيه في هذا الوقت من الأمور والملابس بها. والله الذي لا إله إلا هو
~~إنه بالرحمة له منها أولى من الاغتباط بها له ولا تعمل إلا على أن واحدا
~~قام مقامه وفعل فعله، من أين يملك مثل طبعه حتى يجلس سائر نهاره وأكثر
~~ليله، لا يأكل ولا يشرب ولا ms160 يتشاغل بشيء من جميع الملاذ التي لا يصبر الناس
~~عن شيء واحد منها، ولا يحجب واحد عنه، ولا ينصرف ذو حاجة أتاه راضيا إما
~~بقضائها وإما بوعد فيها يقنع به، وإما بولاية يرى نفعها على ما أمله من
~~حاجته وملتمسه، أو تعويض له من ماله، بصدر رحب ووجه طلق وخلق واسع، لا يقدر
~~المتخلق على مثله.
# وسل أين من كتب لبجكم وهو في أدنى أمره فبلغ به أعلاه فربى بمعرفته،
~~وتكهل الشاب بخدمته، وشاخ الكهل ولا يعرف غيره. فهو لجماعتهم كالوالد الحدب
~~له هايب طائع. PageV01P097 ومن أين يوجد رجل ما كتب لأحد قط واتصل به إلا
~~علت مرتبته، وزادت حالته وطغى يساره، ثم يكون مفارقته له فيه سبب حتفه
~~وسقوط حاله.
# هذا ابن الخال هارون، مازالت حالته متوسطة إلى أن كتب له فبلغ به أقصى ما
~~يبلغه مثله، إلى أن تغير له وفارقه فساق نفسه إلى حينه.
# ولقد حدثني بعض أسبابه أن كتاب أبي جعفر نفذ إليه مطلقا بالرأي عليه بأن
~~يقبل ما كاتبه به الراضي بالله ويرجع ويتركه حتى يسعى له فيما يريد على رفق
~~وتأيد فخالف وبادر.
# وهذا الأمير بجكم، ما زال وهو يكتب له مصحح البدن بآمن الحال موفر
~~الأصحاب، ما قتل أحدا من أتباعه ولا أنكر شيئا من أمره، حتى قبض عليه
~~وصادره، واستكتب غيره. ففسدت عليه حاشيته، وقتل جماعة منهم، وتندم على ذلك،
~~وحالفه سقم في جسمه، فوالله ما قتل إلا وهو مستسقم فاسد المزاج.
# ولقد كنت أقول لسنان بن ثابت ما ترى لون الأمير واستحالته والغلظ الذي
~~يشكوه في جوفه؟ فيقول لي لعله يصلح إذا احتمى، قول آيس منه، فما عمره بعد
~~مفارقته له مع تنغص عيشه إلا مديدة.
# وهذا الأمير المظفر أبو الوفاء توزون، ما كان أصحابه قبل أن يكتب له يفي
~~عدتهم بثلثي عدتهم في هذا الوقت، ولا نفقاته تفي بنصف بعضه في هذا الوقت،
~~فهو بركة عليه في نفسه وجيشه واتساع نفقاته.
# والله يعلم أن ما تحريت بقولي هذا إلا الحق ms161 والمناصحة ولا يراني الله -
~~في شيء مما أرويه وأؤلفه - أريد صديقا لصداقته، ولا رئيسا لإحسانه، ولا
~~أتزيد على عدو لعداوته، ولما أعتقده من بغضه، ومن لزم الحق سلم في عاجله
~~وآجله، وكان الله ولى توفيقه.
# ؟ذكر رجوع الأمير أبي الوفاء توزون
# إلى داره، بعد هزيمة الديلمي وركوبه الظهر ورجوعه في الماء.
# ؟؟ولما فتح الله على الأمير المظفر أبي الوفاء توزون، وأظفره بالديلم
~~وأقام في عسكره أياما، وأنفذ في طلب المنهزمة من يقتل ويأسر، ولم يعجل
~~برحيل ليتبين آخر أمر عدوه، وما زال هذا من فعل الحزمة ذي الرأي المصيب،
~~والعزم الصحيح.
# وأمر أصحابه بالرجوع إلى منازلهم، مسرورين بما صار إليهم من سلب الديالمة
~~وسوادهم، بعد أن كثر عند الأمير على بعضهم، فما نفس بذلك عليهم، ولا سأل
~~عنه، ولا عرض به.
# ثم رحل إلى بغداد وركب على الظهر في يوم الأربعاء لسبع خلون من ذي الحجة،
~~فمضى في شارع المخرم إلى الجسر، ودعا الناس له، ثم انصرف في الماء إلى
~~داره، وكانت ركبته هذه ركبة ما ركب أحد مثلها قط إلى خليفة، لأنه كان بين
~~يديه مائة جنيبة ودابة وبغل بالسروج المذهبة والمفضضة، وبين يديه وخلفه من
~~الغلمان الأتراك، بألوان الثياب وأحسن السيوف والمناطق وأفره الدواب، وهم
~~عدة، ما اجتمع لأحد منذ مدة طويلة مثلهم. وما من قائد من قواده بعد هذا إلا
~~وهو مساو بعدته وعدته قربه لأجل أمراء النواحي وأصحاب الأطراف الممتنعين
~~بها.
# ووافى في ذي الحجة أبو علي الحسن بن هارون بغداد برسالة الخليفة المتقي
~~لله وكتابه إلى الأمير أبي الوفاء المظفر.
# وهذا رجل من رؤساء كتاب الزمان ممن خدم الأمراء السادة، وهو حدث لم يتكهل
~~فحسن خبره، وحمد أثره. كتب ليوسف بن ديوذاذ أبي الساج، وهو الأمير الذي لا
~~تدفع شجاعته ولا يجهل قديمه ورياسته ولا يشك في عقله وأدبه ونفاذه في جميع
~~الأمور، فبلغ به ومعه الغاية التي لا تبلغها الآمال وهو مع كتبته رابط
~~الجأش قوى الشجاعة حسن الفروسية، شهد مع يوسف بن أبي ms162 الساج وقعة القرمطي
~~بالكوفة، فما زال ضاربا بالسيف إلى أن علم بأمر صاحبه فحمى نفسه بإقدامه
~~وغلمانه، حتى أفلت جريحا.
# وكتب لعلي بن يلبق وهو هني لا يعد، فجعل إليه بتلطفه أمر المغرب كله
~~وشرطة بغداد وحجبة الخليفة، إلى أن خلط عليه فتركه، فآل أمره إلى ما آل
~~إليه، وإنما ذكرت أمر ابن يلبق معه لشيء أجيء به بعد.
# سمعت الراضي يقول في خلافته: إنما كتب الحسن بن هارون لابن يلبق رحمة من
~~الله لنا لنبقى، ولولاه لقتلنا القاهر كلنا! ولكنه كان يمنع منا ويحمل ابن
~~يلبق على المناضلة عنا والدفع عن أنفسنا، وكان يصفه كثيرا. PageV01P098
~~ولقد غنت ستارته يوما بشعر مليح، فقال أتعرف هذا اللحن؟ قلت لا، قال
~~فالشعر؟ قلت لا، قال هذا الشعر كتب به إلى الحسن بن هارون وعمل هذا اللحن
~~فيه، وكان عنده بمنزلة لطيفة. فلما قدم برسالة الخليفة وكتابه بلطف للأمير
~~ابن المظفر إلى أن جمع الناس عنده في يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة بقيت من
~~ذي الحجة، وفيهم خليفة القاضي أحمد بن إسحاق سهل بن إبراهيم والعدول، وأحضر
~~من العدول من يحسن أن يتكلم بالفارسية، حتى أخذوا على الأمير ما رضي به من
~~القول. وحضر الهاشميون ووقع الصلح، وانصرف الناس مسرورين، وأنفذ الحسن بن
~~هارون كتاب الأمير إلى الخليفة. ومعه كتابه بما جرى، وانتظر الناس ورود
~~الجواب.
# وخلع الأمير على ينال المحتاجي يوم الاثنين لثلاث بقين من ذي الحجة،
~~وولاه طريق خراسان، فخرج مبادرا في عدة واستظهار، واتصل به وهو يعبر نسا أن
~~الأعراب قطعوا على قافلة فخرج مبادرا ولم ينتظر أصحابه استهانة بالأعراب،
~~وكان قد أطلق لصا يقال أبو الفرج بن مياح بعشرة آلاف درهم أخذها، وكان من
~~حقه أن يقتل لقطعه الطريق فنظر إليه ابن مياح هذا، وهو في خف فطمع فيه وحرض
~~عليه إلى أن انبرى له، فطعنه فقتله.
# فسلط الله عليه اللص الذي أطلقه ظالما لنفسه، عاصيا لله في إطلاقه حتى
~~قتله، فورثه الأمير أبو الوفاء وأخذ غلمانه ودوابه وأثاثه ms163 وضياعه وولى
~~مكانه الفتح اللشكري فطلب الأعراب فهربوا منه ولم يقفوا له.
# وورد ابن الغمر صاحب القرمطي الذي كان أدخل أيام القاهر مشهورا ببرنس مع
~~الشريف أبي علي عمر بن يحيى العلوي بغداد مطالبا بمال المفارقة، فكتب له
~~أبو جعفر بن شيرزاد على عمال الكوفة كل ذلك، ليأمن على الحاج وهو يعلم ما
~~عليه في ذلك.
# وكان أبو بكر النقيب قد هرب من بغداد إلى ناصر الدولة، قبل شخوص الخليفة
~~عن بغداد فقبله أحسن قبول وخلع عليه وعلى ولده، وبلغ برزقه ألفي دينار،
~~ومثلها لولده وغلمانه، ثم خرج مع الخليفة إلى الرقة، ثم رجع إلى ناصر
~~الدولة فأقام يأخذ رزقه، ثم كاتب أبا جعفر في مصيره إلى الحضرة واحتال حتى
~~قدم.
# وكان أبو جعفر قد وجد على أسكروز الديلمي عامل الشرطة ببغداد في أشياء
~~أنكرها عليه من أخذ الدراهم، وقبالة ثقيلة يلزمها ولاة الشرطة فكاتب الأمير
~~فيه فعزله، وولى مكانه أبا بكر النقيب، وهذا في المحرم ثلاث وثلاثين
~~وثلاثمائة.
# ولما رجع الأمير أبو الوفاء من نهر ديالي ظافرا أنشد شعرا في وصف ما كان
~~منه ومن أبي جعفر في العزم والرأي، فما وقع عند من حضر الموقع المرضي.
~~فنطقوا بأجمعهم وقالوا لي: مثل هذا الخطب العظيم والفتح الجليل، لا يكون له
~~مدح يشهره الناس ويرويه؟ فقلت في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة.
# نعم الورى بسوابغ النعماء ... ونجوا من البأساء والضراء
# عضد الآله أبا الوفاء بنصره ... عضد الخلافة سيد الأمراء
# فأريح قلبي من جوى البرحاء ... ولهيب نار الوجد والأدواء
# عاد الزمان إلى نضارة عيشه ... وأزيلت البأساء بالسراء
# قد واصل النصر للتابع سيفه ... كوصال حب كاره لجفاء
# في كل يوم للأعادي وقعة ... منه تبيدهم وسيف فناء
# فتراهم لما رأوه مقبلا ... كالشاء ينفر من أسود ضراء
# صرعى وقتلى والذي فات الردى ... منهم حليف الذل في الأسراء
# ضحكت به الأيام بعد قطوبها ... وجلا الضياء به دجى الظلماء
# فصلوا السرور قضاء ما عاينتموا ... بالأمس من هم ومن برحاء
# قد عوفي الليث المطل على الغدا ms164 ... من كل ما يشكو من اللأواء
# وأتاه نصر من إله منعم ... يقضي له أبدا بخير قضاء PageV01P099 أعييت
~~حيلتهم وفت مداهم ... من غير إتعاب ولا إعياء
# نثرت سيوفك بالفضاء أكفهم ... فكأنهم فيه حصى البطحاء
# وعطفت خيلك خاطفا أرواحهم ... من غير إمهال ولا إبطاء
# أنت المعظم في الزمان ومن له ... ذلت رقاب السادة العظماء
# أبت الإمارة أن تزوج غيره ... من بعد ما خطبت أشد إباء
# وعصى المديح فليس يعطي طاعة ... إلا له في سؤدد وثناء
# يلهو بأبطال الرجال شجاعة ... لهو الملاعب فاز بالأهواء
# ملك أبر على الملوك ببأسه ... وقبوله من سيد النصحاء
# أحيا محمد بن يحيى دولة ... بصحيح عزم صائب الأراء
# زين الكتابة وابن من ذلت له ... وعليه قدما كتبة الخلفاء
# من بعد ما ظن الأعادي أنه ... سيكون من ناواه ذا استعلاء
# إذ ساور الإسلام سقم قاتل ... لو لم يدارك سقمه بشفاء
# فرماهم من رأيه بنوافذ ... تهدى بلا هاد إلى الأحشاء
# ورأى حبالى رأيه شركا لهم ... فهووا لحمئته هوى دلاء
# في كار يرجى عين رأى مجرب ... ماضي الحسام لحسم هذا الداء
# سل بالأمير وسيفه من رامه ... أو هاجه في حومة اليجاء
# ضرغامه دامي الأظافر كلما ... عرت النوائب من دم الأعداء
# فكأنه في سرجه يوم الوغا ... بدر تلألأ في سعود سماء
# وكأنما قواده من حوله ... مستلئمين كواكب الجوزاء
# متلبس جلباب صبر تحته ... قلب كمثل الصخرة الصماء
# شرد الأعادي خوفه فكأنهم ... خرق النعام بقفرة بيداء
# أو كدر سرب قطا أضر بها الصدى ... فتساقطت عطشا إلى الأحشاء
# عطف الرجال إليهم فتعطفوا ... للأسر والإذلال فعل نساء
# وأتى الأمير بعزة ومهابة ... يختال بين غنى وبين غناء
# خصبت به بغداد بعد جدوبها ... وتلبست منه ثياب رخاء
# هذا وفي أيام بجكم كم له ... من صدق عارفة وحسن بلاء
# تسود أيدي غيره في حربه ... فيضيئها قيد له بيضاء
# أطناب بأسك يوم حربك علقت ... لعلوها بكواكب العواء
# فضلت كفضل بني النبي وصهره ... في نبل قدرهم بني الطلقاء
# فرقيت في درج المعالي صاعدا ... تعلو على العظماء والكبراء
# ولما استكتب الأمير أبو الوفاء ms165 توزون أبا جعفر محمد بن يحيى، وقدم بغداد،
~~دخلت إليه فأنشده:
# عذلت امرءا في عشقه ليس يعذركأما عاش أن ينهاك عنه ويزجرك
# متى لم تحط خبرا بما صنع الهوىبمن فارق الأحباب فالدمع يخبرك PageV01P100
~~أما لو بلوت الحب واقتادك الهوىإلى هجر محبوب لقل تصبرك
# شربت كؤوس الحب صرفا ودون ماشربت من الممزوج ما لا يسكرك
# على اليمن والتوفيق ألبست خلعةبها المتقي لله بالحق يؤثرك
# وفي خصرها قاض كرأيك في العدا ... به تنقضي أعمارهم ويعمرك
# رآك أحق الناس بالإمرة التي ... يمازج فيها جوهر الملك جوهرك
# يقدم للمقدور دهر معاند ... سواك إليها ظالما ويؤخرك
# إلى أن وفا بالوعد فيك أبو الوفافكل أمير بالصغار يؤمرك
# لئن كان للأتراك فخر بهاشمفقد زادهم في البأس والفخر مفخرك
# ملكت فملكت المنى كل راغبفموردك الإحسان والحق مصدرك
# إذا كاثر الأتراك يوما بسيد ... فما أحد في سالف الدهر يكثرك
# ومن كان منهم ماجدا متقدمافهم رهطك الغر الكرام ومعشرك
# طبعت على عقل وجود ونجدة ... فما تستطيع الحادثات تغيرك
# وسيان في الأعداء مخبرك الذي ... به ينصر الله الولي وينصرك
# وهل تجد الأعداء عندك غرةوأبيضك الموت المرجى وأسمرك
# وما نصر الله امرءا أنت حربهوأنى له بالنصر والله ينصرك
# تخيرك الباري أميرا مظفرا ... تبارك في تدبيره متخيرك
# رأيتك للسلطان محيي دولةفهذا اسمك الأولى بوصفك يشهرك
# تسم به تكبت عدوا وحاسداكما قد تسمى قبل من ليس يعشرك
# إذا التفت الأقران واحتدم الوغافسيفك بالنصر القريب يبشرك
# عرفت بإقدام وفتك وجرأة ... فما أحد في كل ذلك ينكرك
# وإن جر يوما عسكرا ذو تجمع ... فسيفك فردا في قتالك عسكرك
# تدبر في ترب السنين أمورنا ... برأي مصيب والإله يدبرك
# وعدتك هذا لأمر من قبل كونهووعدك لي بالبذل لا شك ينذرك
# وهذا مسيحي بقولي شاهد ... وحسبي به عدلا بوعدك يذكرك
# وما زلت مذ عاينت شخصك دائبالما نلته أثنى عليك وأشكرك
# لقد ظفرت كفاك بالمال والعدابرأي ابن يحيى القرم والله يظفرك
# وثقت بادبار النحوس عن الورى ... وإقبال سعد حين صار يدبرك
# أبو جعفر في الرأي والعقل وافربه الله بعد الانتقاص ms166 يوقرك
# سيوردك العذب الزلال مجربعليم بتدبير الورى كيف يصدرك
# لقد ظفرت كفاك منه بفاصل ... به الله من بعد القليل يكثرك
# فلا زالت الأيام سلما مطيعة ... توقيك ما تخشاه فيها وتخفرك
# وفزت بما تهوى وصالت على العداسنوك بتمليك عليهم وأشهرك
# سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
# وكان الناس قد سروا بولاية أبي بكر النقيب محمد بن جعفر، فنادى برفع
~~المؤن واشترط ذلك، فلما استهل شهر المحرم طولب بسنة اسكورج فعقد على
~~إبراهيم بن شمحور الفروقي الجانب الشرقي والصحراء والأبواب بسبعة آلاف درهم
~~في كل شهر. PageV01P101 وتضمن محمد بن محمد تازى البيض وأعماله بثلاثة آلاف
~~درهم، وعقدت الشرقية وما فيها من الأعمال على أحمد بن جعفر المعروف بابن
~~الشرطي بثمانية آلاف سوى الاستثناءات فإنها خمسة آلاف درهم وضمنت دجلة
~~والماصر الأعلى بخمسمائة دينار، وعقد القيار بألفي درهم، فصار الجميع نيفا
~~وثلاثين ألف درهم في الشهر.
# فلقي الناس من ذلك عنتا، وتعرم أصحاب الارياع والمصالح على الناس،
~~والنقيب كاره لذلك لا يعرف مثله.
# وكثرت الكبسات، ووثق اللصوص بالمصانعات والغرم، فكبسوا الناس ليلا ولم
~~يهابوا نهارا، واجتمعوا فكان يوافي دار الرجل المقصود جيش اللصوص بالليل
~~بالسيوف والنشاب، لو حوربوا لما وفاهم القليل.
# واستلب كيس رجل يعرف بغلام ابن الأبواري الصيرفي مع المغرب، وفيه خمسة
~~آلاف دينار ليلة الجمعة لأربع بقين من المحرم وكان الكيس على رأس حمال،
~~فصاح الرجل والحمال، فرماهم الناس بالآجر، ورماهم اللصوص بالنشاب، فتفرقوا
~~عنهم، وبادروا ناحية دار علي بن عيسى، ونزلوا الشط إلى سميريات أعدت لهم،
~~فأقر حارس الموضع أنهم أصحاب المعروف بابن بغرة النازل بدار الترجمان، في
~~قصر عيسى، فأخذوا فأقر بعضهم أنه دفع المال إليه، وجحد هو أن يكون يعرف
~~ذلك، وتعصب له بعض الأتراك وطاح المال.
# وكان رجل يعرف بممراج استأمن من عسكر البريدي ومعه من اللصوص البطارقة
~~الحذاق جماعة، فصار يخدم في دار أبي جعفر هو وأصحابه، يكبسون الناس ليلا
~~ويعترضونهم في دجلة ويجتمع هو وأصحابه وكاتبه البصراني المعروف بسكباج لعنه
~~الله، على النفقات والقيان والأنبذة والفسق.
# وكان ms167 معه كلابزي قواد وكان مع زباشي التركي كلابزي مثله، فتغايرا على
~~قحبة وأعان كل واحد صاحبه، فجرت بينهما حرب وأمور قبيحة، ثم كانت خطوب،
~~وقتل ممراج هذا والحمد لله.
# وظهر سعيد بن داود المسيحي، وعاد أخوه إلى خدمة الأمير والتطبب له، وكان
~~طيبه قديما وذلك في المحرم.
# ووجه ناصر الدولة بأبي عبد الله الحسين بن سعيد أبي العلاء مع غلام أبي
~~بكر بن مقاتل إلى الشام، في جيش كثيف بعد أن أزاح عللهم لمحاربة ابن طغج
~~ودفعه عن الشام، فمضى حتى تجاوز حلب فلقيه جيش ابن طغج الأخشيذ فهزموه
~~وأسروا رجاله وغنموا أمواله، وولى هاربا في قلة يريد الرقة، فلما شارفها
~~تقدم الخليفة المتقي لله بغلق أبوابها، ومنعه من دخولها فأقام أياما.
# ووجه إلى الخليفة برسالة غليظة فأذن له ووبخه على تسريحه لقتال من لم
~~يأمر بقتاله.
# ووافى ابن طغج في أثره فخرج ابن عمه سيف الدولة وقد كان ابن عمه تنحى عن
~~الرقة فأعطى المتقي لله مالا وفرق على جميع من معه مالا على أقدارهم، فأمسك
~~بذلك أرماقهم، ولولا فعله ما كان بهم نهوض ثم رجع ابن طغج إلى حلب فيقال
~~إنه أعطى الخليفة مائة ألف دينار سوى الآلة والثياب.
# ووجه إلى الوزير بثلاثين ألف دينار، وإلى الحاجب أحمد بن خاقان بعشرة
~~آلاف دينار، هذا تأدى إلينا ولم نشاهده.
# وزاد غلاء السعر على الناس فشغبوا في الجانب الغربي يوم الجمعة وتكلموا
~~بالعظائم، ومنعوا الإمام الصلاة، حتى انصرف أكثر الناس، ثم صلى الإمام بمن
~~بقي صلاة خفيفة.
# وخرج الأمير أبو الوفاء إلى البثق بنهر عيسى، ومعه قواده، ومال من خاص
~~ماله مؤملا سده، وذلك في أول المحرم فأقام أياما عليه، واجتهد هو وأبو جعفر
~~في النفقة، وإطلاق المال. ثم إن الله عز وجل لن يأذن في ذلك، فحمل الماء
~~أكثر العمل، واغتم الأمير لذلك غما شديدا.
# ولما وصل كتاب الحسن بن هارون إلى المتقي لله بما صنع، وجه المتقي لله
~~بأحمد بن عبد الله بن إسحاق القاضي من الرقة إلى ms168 الأمير أبي الوفاء المظفر
~~لتوكد الإيمان عليه، وموافقته على شرائط شرطها له، ويشهد عدوله عليه، ووجوه
~~الهاشميين.
# فوصل القاضي إلى بغداد يوم الخميس، لأربع خلون من صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاثمائة، ففعل جميع ما تقدم به المتقي لله إليه، وكان قد وجه معه بخلع،
~~وطوق ذهب، ليخلعها على الأمير إذا فرغ ما بينه وبينه، ففعل هذا كله إلا أمر
~~الخلع. PageV01P102 وأمر الأمير بعمارة دار الخليفة، وبناء ما استهدم منها،
~~وكان يركب بنفسه حتى يشاهد ذلك ويعاينه، وكان في الرسالة أن يخرج الأمير
~~إلى واسط،فقال: هذا لا أجيب إليه، يعمل على أبي ابن طغج إذا قرب من بغداد
~~خرجت وتلقيته، وأزلت كل ما في نفسه، فإذا صار في داره أمرني بما شاء حتى
~~أفعله، وإن خرجت ولم أره كنت عند الناس عاصيا! وامتنع من أن يلبس الخلع
~~بحضرة الخليفة إذا رآه، وكتب القاضي إلى الخليفة بإحكامه له جميع ما أراد،
~~وأشار عليه بالمبادرة إلى الحضرة.
# وعظم أمر اللصوص، وكبس الناس في منازلهم وقتلهم، وأخذ أموالهم.
# فولى الأمير أبو الوفاء الطوف رجلا أعجميا، وضم إليه جماعة فأفرط في أمر
~~الطوف، وجرى إلى أشياء عظيمة، حتى تمنى الناس أنهم أعفوا منه.
# ووجه الأمير بقوم من أصحابه، فأمرهم أن يكبسوا أهل الريف من النباذين
~~والقوادين، وتعطيل ما يجري من أمر النباذين بدار الروم بالجانب الشرقي،
~~ونسب ذلك إلى الجاثليق، وان له عليهم قائما، وأنه يرسل أهل نحلته فيعوز
~~بهم، وصادره على خمسين ألف درهم بوساطة طازاذ وابن سنكلا، وعطف بعد ذلك على
~~النباذين والقوادين، فحبس منهما وعاقب، وسكن أمر البلاء قليلا.
# وانكسف القمر ليلة السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر، وغاب كله.
# وتحدث الناس بمجيء الخليفة المتقي لله إلى هيت، وخرج القاضي الخرقي إليه
~~فعرفه جميع ما جرى، فسكن إلى ذلك ورجع القاضي إلى الأمير يعرفه فدخل بغداد
~~يوم الثلاثاء للنصف من صفر.
# وركبت مع أبي جعفر في الطيار، فأعلم الأمير أنه يتلقى الخليفة بالأنبار،
~~فقدم الأمير الطيارات إلى باب الشماسية، وقال للقاضي ms169 تعبر بالخليفة من
~~المزرقة وهي قرية بأعلى قطربل بفرسخين، حتى يدخل بغداد من الماء، ونصب
~~الناس القباب بباب الطاق، وأخرج الأمير توزون أثقاله وجماله إلى باب
~~الأنبار، وخرج يوم الأربعاء، وأقام في الطريق وسار يوم الخميس.
# ولا والله ما سمعت بأعجب من أفعال المتقي لله كلها، أول خطئه، وتركه
~~الرأي، وركوبه العوز: تركه دار مملكته، وخروجه عنها برأي الترجمان وأشباهه
~~لغير سبب أوجب ذلك. ولا اضطرار دعا إليه. والأمير توزون إلى وقته ذاك مطيع
~~له تابع لما يشتهيه، عالم مع ذلك أن الصواب والرأي غير ما تكلفه.
# فمن ذلك: أن الأمير أقام بواسط، ليستنطف الأموال بها، فكتب إليه: دع كل
~~شيء، وصر إلي، ولعن الله المال! فراجعه فألح عليه فقدم، فخلع عليه وأمره.
~~وأشار الأمير عليه أن يصالح بني البريدي إذ كانوا قد ظفروا بمجيئه بكثير من
~~المال. وقال: نستعجل الأموال منهم، ونحن على أمرنا بعد ذلك. فخالفه، وقال
~~لا بد من محاربتك لهم، وإزالة أمرهم، وكان رأي الأمير صوابا، في هذا فترك
~~الرأي ولم يخالفه.
# وانحدر هذا بعد أن قد كان كتب قبل ذلك بالإيقاع بسيف الدولة ليريحه الله
~~هو بذلك من ناصر الدولة ببغداد، ولكرم الأمير توزون وحسن عهده، ما ترك سيف
~~الدولة حتى جاء لأسباب دعاها له، ولو أراده ما فاته، ثم ما عامله من الخروج
~~عن بغداد يرى الناس أنه فزع منه، وأن الأمير عاص له.
# ثم ما حمل ابن حمدان عليه من محاربته مرة بعد مرة، على كراهة ابن حمدان
~~للحرب، كل ذلك طمعا من المتقي في إزالة الأمير عن مرتبته.
# ومنها أنه كاتب صاحب خراسان يستنجده عليه، والأخشيذ بن طغج بمثل ذلك، كل
~~هذا هو فيه ظالم للأمير توزون، ثم إقباله بعد ذلك حتى وضع يده في يده، ظن
~~أن الأمير هو حدث أعجمي نسى هذا كله، والله لو فعل الرشيد هذا بالمأمون في
~~حلمه وعقله، وهو ابن له ما احتمله!.
# وأعجب من ظنه بأنه لا ذنب له ونسيانه ما فعله: ذهاب الرأي عن ms170 جميع من معه
~~ممن يدبره، وما ذهب على العقلاء، ولا على أهل الرأي. فلقد رأوا الذي فعله
~~الأمير بالرأي قبل كونه.
# أخر أمر المتقي لله
# فكان قبض الأمير على المتقي لله يوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر،
~~وكان هذا كله غير علم أبي جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد ولا إطلاع عليه، ولا
~~مشاورة له فيه، ولا علم به إلا في وقته .
# ولما توثق من المتقي لله في المضرب، نهب أصحاب الأمير عسكره، فلم يفلت من
~~جميع من كان معه أحد، وخرج قوم لتلقيه فنهبوا.
# ووجه الأمير بصافي الخازن إلى دار ابن طاهر، لإحضار أبي القاسم عبد الله
~~بن المكتفي بالله، وأخذ الخاتم من يد المتقي وسلمه إلى صافي. PageV01P103
~~فصار صافي إلى دار ابن طاهر، واستخرج عبد الله بن المكتفي بالله فألبسه
~~ثيابا جاء بها معه ودفع الخاتم وقلد سيف حمايل، وصار إلى مضرب الأمير، فعقد
~~له الأمر، وكحل المتقي لله فصاح فأمر أصحاب الدبادب فضربوا بها، فصاح فلم
~~يسمع صياحه، بعد أن خلع نفسه وسلم الأمر إلى الخليفة عبد الله.
# وكان هذا كله يوم السبت بالعشى، لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر، بل وجه في
~~طلب الخليفة أبي القاسم قبل أن يقبض على المتقي.
# وكان المتقي لله لما قرب الأمير منه، ولقيه ركب فيه قبة نمور أهداها ابن
~~طغج له، فلما رآه الأمير أكب على الأرض فقبلها بين يديه مرتين فقال له:
~~اصعد معي، فلم يصعد وكان عديله خادم له، فلما سايره وصار إلى السندية أحدق
~~به الديلم، فقبض بعضهم على لجام بغلته العمارية، وعدل به، فأنزل المضرب،
~~وتسلمت دوابه وجنائبه التي كانت تقاد بين يديه، وأخذت خزائنه، ونهب عسكره
~~كله.
# وكان من أمره ما ذكرناه، فكانت خلافته ثلاث سنين وأحد عشر شهرا، أولها
~~يوم الأربعاء، لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
~~وآخرها يوم السبت لإحدى عشرة ليلة من صفر، سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
# وما أعجب ما اتفق له من صحة الأخبار فيه، ms171 جاءت الرواية أن عمر الحادي
~~والعشرين من أقل من ثلثي عمر الذي كان قبله وأكثر من نصفه، فكان كذلك.
# وذكر بليناس في كتابه الذي ذكر فيه الكسوفات، وهو كتاب قديم قد ألف في
~~قديم الدهر أمر ملك بابل فقال وأنا أحكي لفظه من كتابه، ومن طلب هذا الكتاب
~~وجد ما ذكرته فيه على ما شرحته إن شاء الله.
# قال بليناس: انظر إلى سر غامض في الكسوفات، إذا كانت الشمس في الميزان،
~~ووقع كسوف القمر، وهو في الحمل، وزحل في السرطان والمريخ في الجدي هلك ملك
~~بابل.
# فاتفق هذا الكسوف على هذه الصفة بعينها، فكان بين الكسوف وبين هلاك
~~المتقي لله أسبوع.
# ذكر عمال المتقي لله وقت زوال أمره
# أمير الأمراء: المظفر أبو الوفاء توزون.
# وكاتبه المدبر للأمور: أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد. وعلى وزارته:
~~أبو الحسين علي بن محمد بن مقلة.
# وعلى شرطته ببغداد من قبل الأمير توزون: أبو بكر محمد بن جعفر النقيب.
~~وعلى قضائه: أحمد بن عبد الله بن إسحاق الخرقي. وعلى كتبة ضياعه أبو العباس
~~أحمد بن عبد الله الأصبهاني. وعلى الحسبة ببغداد: المعروف بالأسمر من أصحاب
~~الأمير. وعلى حجبته: أبو العباس أحمد بن خاقان المفلحي، مولى أمير
~~المؤمنين.
# وإلى الأخشيذ أبي بكر أحمد بن طغج مولى أمير المؤمنين: مصر والشامات.
# وإلى الحسن بن عبد الله بن حمدان أبي محمد: الموصل وديار ربيعة وديار بكر
~~وقردى وبزيذى وبهذرا.
# وإلى نوح بن نصر بن أحمد الخراساني: خراسان.
# وبفارس والأهواز وكورما وقسمين ومناذر وسرق وأرجان: علي بن بويه.
~~وأصبهان: الحسن بن بويه الديلمي، وكانا يقيمان الخطبة له.
# وعلى الصلاة بالجانب الشرقي بمسجدي الرصافة ودار السلطان: الحسن بن عبد
~~العزيز العباسي وولده.
# وعلى الصلاة بالجانب الغربي في الجامع بمدينة أبي جعفر المنصور: ابن بريه
~~الهاشمي من ولد المنصور.
# وعلى الصلاة بمسجد براثا: أبو الحسن أحمد بن الفضل بن عبد الملك الهاشمي
~~وابنه.
# تمت أخبار المتقي لله، وهو آخر ما عمله الصولي من أخبار الخلفاء.
# والحمد لله العدل الذي ms172 لا يجور، وصلى الله على محمد وآله وسلم وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل. PageV01P104 ms173