######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : كتاب التمحيص ¶ المؤلف : محمد بن همام الاسكافي ¶ المحقق : ¶ الناشر : ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : ¶ [مصدر الكتاب : مكتبة يعسوب الدين عليه السلام] ¶ [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: كتب الإمامية

#META# bkid: 197

#META# الكتاب: كتاب التمحيص

#META# bkord: 258

#META# [مصدر الكتاب: مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# idx: 1

#META# iso: كتاب التمحيص

#META# comp: 1

#META# bk: كتاب التمحيص

#META# max: 76

#META# المؤلف: محمد بن همام الاسكافي

#META# digitization_comments: [مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | AUTO كتاب التمحيص

# محمد بن همام الاسكافي

# ---كتاب التمحيص ¶ محمد بن همام الاسكافي ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# التمحيص للشيخ الثقة الجليل أبي علي محمد بن همام الاسكافي من أصحاب
~~سفراء الامام الحجة " عج " المتوفى سنة 336 ه ق

# تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام قم المقدسة

# --- PageV01P001 [ 2 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم التمحيص والابتلاء في كتاب الله تبارك.. الذي خلق
~~الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا 1. يا أيها الذين آمنوا استعينوا
~~بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين 2. ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص
~~من الاموال والانفس والثمرات 3. يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشئ من
~~الصيد.. ليعلم الله من يخافه بالغيب 4... وليعلم الذين نافقوا 5... أم
~~حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 6.
~~أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم
~~البأساء والضراء 7... أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون.
~~ولقد فتنا الذين من قبلهم، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 8.
~~وتلك الايام نداولها بين الناس، وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم
~~شهداء.. وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين. وليبتلي الله ما في
~~صدوركم، وليمحص ما في قلوبكم، والله عليم بذات الصدور 9.

# ---

# (1) الملك 67: 1، 2 (2) الصابرين: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا
~~الله وإنا إليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم
~~المهتدون. البقرة 155 - 157. (3) البقرة 2: 153، 155 (4) المائدة 5: 94 (5)
~~آل عمران 3: 167 (6) آل عمران 3: 142 (7) البقرة 2: 214 (8) العنكبوت 29:
~~2، 3 (9) آل عمران 3: 140، 141، 154

# --- PageV01P002 [ 3 ]

# المقدمة الحمد لله الذي جعل البلايا تمييزا للطيبين عن الخبيثين 1، ونكا
~~لا للظالمين، وجعل تقلبات الاحوال، اختبارا لطويات الرجال، فمن دار فناء
~~وزوال، قد ملئت بالهموم والغموم، وعجت بالمحن والآلام، إلى ارتحال وانتقال،
~~" وتلك الايام نداولها بين الناس " 2، فالشقي من غرته ولم يعتبر بمن سكنها
~~قبله من الماضين، كانوا أطول أعمارا، وأبقى آثار، وأبعد آمالا، والسعيد من
~~اعتبر بها، واستفاد من تجاربها، فصغرت في عينه وهانت عليه، وأحب مجاورة
~~الجليل في داره، وسكنى الفردوس في ms01 جواره، وصلى الله على أشد الناس ابتلاء،
~~وأكثر هم صبرا على إيذاء، وأوفرهم شكرا على ما جرى به القضاء، محمد وآله
~~الاوصياء الاصفياء، الحجج على العباد، والهادين للرشاد، والعدة للمعاد "
~~اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " 3، واللعنة الدائمة على أعدائهم
~~الاخسرين " الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا " 4، وفي الآخرة " تلفح وجوههم
~~النار وهم فيها كالحون " 5. عبر تاريخ الانسانية الطويل، ومنذ فجر النبوات،
~~بدأ الصراع المرير، بين الحق وجيوش الاباطيل، بين الخير وقوى الشر والضلال،
~~بين النور وجحافل الظلام، فعاش الانسان طوال آلاف السنين، تحت سياط
~~الجلادين، وفي دياجير السجون، قد اثقلت كواهل المساكين والمستضعفين،
~~بالحروب والويلات، والخراب والدمار، فابيدت امم وشعوب، واستعبدت أجيال تلو
~~أجيال، فضجت الارض تستصرخ بارئها بما تئن من جراح، وتستغيث من مباضع الحراب
~~والسيوف والرماح، ولولا بوارق أمل وومضات، تشع بين الحين والحين من هدي
~~السماء عبر الرسالات، وإمداد التابعين بالصبر والايمان وسيل الشحنات، لما
~~كان للحياة مذاق فتطاق، ولا للعيش طعم واشتياق. فأصحاب الشرائع كانوا دوما
~~محاربين، وأتباعهم مضطهدين مسحوقين، إلا

# ---

# (1) إشارة للآية الشريفة " ماكان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه
~~حتى يميز الخبيث من الطيب " آل عمران 3 / 179. (2) آل عمران 3 / 140 (3)
~~البقرة 2 / 157 (4) الكهف 18 / 104 (5) المؤمنون 23 / 104

# --- PageV01P003 [ 4 ]

# أنهم لما يصابون من مصائب صابرون، وبما يرميهم الاعداء من نوائب قانعون،
~~بل فرحون بما آتاهم الله من فضله وهم يستبشرون، وللجنة يشتاقون، لما تكشفت
~~في قلوبهم حقائق الايمان، وتجلت لهم بدائع آيات الرحمن، وما أعدلهم من
~~الخيرات في الجنان، فالدنيا للمؤمنين ليست بدار بقاء ومقام، إنما دار تمحيص
~~وامتحان " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين " 1. فكلما كانت
~~البلوى والاختبار أعظم، كانت المثوبة والجزاء أجزل، ألم يأت عن الرسول صلى
~~الله عليه وآله: " ما اوذي أحد مثل ما اوذيت " 2 وورد عن الصادق عليه
~~السلام: " إن أشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الامثل فالامثل ms02 "
~~3 من الاوصياء والاولياء، الذين نزلت أنفسهم منهم في البلاء، كما نزلت في
~~الرخاء، فهم بالغنى غير فرحين، وبالفقر غير مغتمين. ثم إن البلاء على أنواع
~~وأحوال، فمرة يكون للعقاب والنكال لما اقترفه المرء من الموبقات، فيبتلى
~~بالامراض والعاهات، أو تلف اأإهل والاولاد، وجار سوء وتنغيص اللذات، أو
~~تسلط سلطان فيفرق الاحباب ويشتت الجماعات، قال أمير المؤمنين عليه السلام:
~~" إن الله يبتلي عباده عند الاعمال السيئة بنقص الثمرات، وحبس البركات،
~~وإغلاق خزائن الخيرات... " 4 مشيرا إلى ما ورد في الذكر الحكيم: "
~~ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات.. " 5
~~أوفي قوله سبحانه: " ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات.. " 6
~~وهذا ديدن الدنيا، فكم جمحت بطالبها وأردت راكبها، وخانت الواثق بها،
~~وازعجت المطمئن إليها، فلا تدوم أحوالها، ولا يسلم نزالها، فجمعها إلى
~~انصداع، ووصلها إلى انقطاع. ومرة يكون البلاء تمحيصا للذنوب ورفعا للدرجات
~~" وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين " 7 وقد قال الامام علي عليه
~~السلام: " الحمد لله الذي جعل تمحيص

# ---

# (1) العنكبوت 29 / 2، 3 (2) كنز العمال ح 5818 (3) الكافي 2 / 252 ح 1،
~~البحار 67 / 200 ح 3 (4) نهج البلاغة ص 199 ط 144، تفسير نور الثقلين 1 /
~~120 ح 448 (5) البقرة 2 / 155 (6) الاعراف 7 / 130

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# ذنوب شيعتنا في الدنيا بمحنتهم، لتسلم بها طاعاتهم ويستحقوا عليها ثوابها
~~" 1. وقال أيضا: " ولكن الله يختبر عباده بأنواع الشدائد، ويتعبدهم بأنواع
~~المجاهد، ويبتليهم بضروب المكاره، إخراجا للتكبر من قلوبهم، وإسكانا للتذلل
~~في نفوسهم، وليجعل ذلك أبوابا إلى فضله " 2. ولهذا استخلص الجليل سبحانه
~~المؤمنين للآخرة، واختار لهم الجزيل مما لديه من النعيم المقيم، الذي لا
~~زوال له ولا اضمحلال، لصبرهم على البلاء، ورضاهم بالقضاء، وشكرهم النعماء،
~~إذا أن الصبر أول درجات الايمان، فإذا ترقى العبد في إيمانه بلغ منزلة
~~الرضا بالقضاء، وإذا ازداد في سلم الايمان علوا وسموا وصعودا، أصبح شاكرا
~~لربه على البلاء، فالاولياء الصالحون لن يكونوا مؤمنين إلا كما وصفهم
~~الامام الكاظم عليه السلام مخاطبا: " حتى تعدوا البلاء نعمة، ms03 والرخاء
~~مصيبة، وذلك أن الصبر عند البلاء أعظم من الغفلة عند الرخاء " 3، وهذه
~~منزلة من خبر الدنيا وعرف أحوالها، فعلم أنها سوق، ربح فيها قوم يبتغون
~~فيما آتاهم الله الدار الآخرة، وخسر آخرون ممن كانوا " يعلمون ظاهرا من
~~الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون " ف " لما الدنيا والآخرة إلا ككفتي
~~ميزان، فأيهما رجح ذهب بالآخر " 5 أو كما جاء عن الهداة عليهم السلام " إن
~~الدنيا والآخرة عدوان متفاوتان، وسبيلان مختلفان فمن أحب الدنيا وتولاها
~~أبغض الآخرة وعاداها، وهما بمنزلة المشرق والمغرب... كلما قرب من واحد بعد
~~عن الآخر " 6 فلا يستقيم حبهما في قلب مؤمن كما لا يستقيم الماء والنار في
~~إناء واحد. ولهذا كان الامام الباقر عليه السلام يدعو بهذا الدعاء: " ولا
~~تجعل الدنيا علي سجنا، ولا تجعل فراقها علي حزنا " 7. فكان الائمة الميامين
~~سلام الله عليهم أجمعين، دائما يرشدونا - بهديهم وسنتهم وأقوالهم وأفعالهم
~~- لواضح الطريق لئلا نزل بأوزار المسير، فنسقط في رمضاء الهجير

# ---

# (1) البحار 67 / 232 ح 48 (2) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 /
~~157 (3) البحار 67 / 237، ج 82 / 145 ح 30 وفيه (أفضل من الغفلة) (4) الروم
~~30 / 7 (5) البحار 73 / 92 ح 69 (6) البحار 73 / 129 ح 133 (7) البحار 97 / 379

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# أو لهب السعير، ويحذرونا صولة الدهر، وفحش تقب الليالي والايام، فلا نركن
~~إليها أبدا، ولا تغتر منها بمحالات الاحلام والآمال، ولا نخدع بزور الاماني
~~الطوال، ثم إنهم - عليهم الصلاة والسلام - أناروا القلوب، وشرحوا الصدور،
~~وأوضحوا بأن من لم يبتل فهو عند الله مبغوض، فقد جاء عنهم عليهم السلام "
~~إذا رأيت ربك يوالي عليك البلاء فاشكره، وإذا رأيته يتابع عليك النعم
~~فاحذره " 1، والله سبحانه يتعاهد عباده المؤمنين بالبلاء، كما يتعاهد
~~المسافر عياله بأنواع الهدايا والطرف - كما جاء في الخبر - 2، ولولا أن
~~يرتاب بعض ضعاف النفوس لجعل الله " لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة
~~ومعارج عليها يظهرون " 3 ولهذا خص الآخرة خالصة للمؤمنين " قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة ms04 " 4، وأما الدنيا فهم فيها
~~مبتلون، ليسمع دعاء أحبائه حين يمسون وحين يصبحون، وفي خلواتهم - مع حبيبهم
~~- يتناجون، وبالاسحار هم يستغفرون، ولذا جعل سبحانه الفقر - مثلا - بمنزلة
~~الشهادة، كما ورد عن أهل بيت العصمة عليهم السلام: " ولا يعطيه من عباده
~~إلا من أحب " 5 ثم " إن الرجل منهم ليشفع لمثل ربيعة ومضر " 6 لما صبروا
~~وشكروا، لما زرعوا للآخرة من الباقيات الصالحات فحصدوا ما بذروا " أم حسبتم
~~أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء
~~وزلزلوا.. " 7. وفي الخبر 8 أن النبي صلى الله عليه وآله رأى فاطمة الزهراء
~~عليها السلام " وعليها كساء من أجلة الابل، وهي تطحن بيديها، وترضع ولدها،
~~فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا بنتاه تعجلي مرارة
~~الدنيا بحلاوة الآخرة، فقالت: يا رسول الله، الحمد لله على نعمائه، والشكر
~~لله على آلائه، فأنزل الله سبحانه: " ولسوف يعطيك ربك فترضى " 9. فمن جعلت
~~الدنيا سجنه، كانت الآخرة جنته، ولهذا ورد في الخبر أن آخر من يدخل الجنة
~~من الانبياء سليمان، لما اعطي في الدنيا من النعيم والملك العظيم 10، بينما

# ---

# (1) غرر الحكم ص 140 س 15، البحار 67 / 199 (2) الكافي 2 / 258 ح 28،
~~البحار 67 / 221 ح 28 (3) الزخرف 43 / 33 وبدايتها " ولولا أن يكون الناس
~~امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن... " (4) الاعراف 7 / 32 (5) يأتي ص 47
~~ح 64 (6) يأتي ص 47 ح 68 (7) البقرة 2 / 214 (8) مناقب ابن شهراشوب 3 /
~~120، نور الثقلين 5 / 594 ح 10 (9) الضحى 93 / 5 (10) يأتي ص 49 ح 80

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# جاء في الحديث عن المبتلين: " إذا نشرت الدواوين، ونصبت الموازين، لم
~~ينصب لاهل البلاء ميزان، ولم ينشر لهم ديوان " 1 " إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب " 2. فالصبر مطية النجاة، وقد ذهب الصابرون المتقون بعاجل
~~الدنيا وآجل الآخرة " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا " 3،
~~والعكس صحيح كما جاء في حديث أمير المؤمنين عليه السلام: " ان جعلت دينك
~~تبعا لدنياك، أهلكت دينك ودنياك وكنت في الآخرة ms05 من الخاسرين " 4، فما قدمت
~~فلا تجازى إلا به، وما أخرت فللوارثين، ولا تخرج من دنياك إلا صفر اليدين،
~~قد أثقلت ظهرك بالاوزار الثقال، التي تنوء بها كالجبال. وكتاب التمحيص هذا
~~يكشف لك آفاقا روحية جديدة، تزيدك إيمانا واطمئنانا، بأن الدار الآخرة لهي
~~الحيوان، وقد استقى مؤلفه أخباره من عين صافية، لا شوب فيها ولا لاغية،
~~إنما هي من معين الرسول صلى الله عليه وآله، ومنهل أبناء فاطمة البتول
~~عليهم السلام، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فأقوالهم كقلائد
~~العقيان، على جيد الزمان، بل كأقراط الحسان، تقلدتها القيان، فتبصرنا
~~لآليهم حقيقة الوجود، وما يمنح الموجود، وما أعد الله للمؤمنين الصابرين في
~~دار الخلود، فطوبى لمن نال من الله الرضوان، وهرب من لهيب النيران، بالصبر
~~والقناعة وإطاعة الديان، وطوبى لمن لبى دعوة ربه، واستيقن بلقاء محمد
~~وحزبه، فطابت نفسه وقرت عينه بهذا الاطمئنان، " يا أيتها النفس المطمئنة
~~ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " 5.

# ---

# (1) مجمع البيان ج 8 / 492، البحار 82 / 145 ح 31 (2) الزمر 39 / 10 (3)
~~مريم 19 / 63 (4) غرر الحكم ص 123 س 19. (5) الفجر 89 / 27 - 30

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# قالوا في الكتاب 1 - الشيخ إبراهيم القطيفي 1: الحديث الاول ما رواه
~~الشيخ العالم الفاضل العامل الفقيه النبيه أبو محمد الحسن بن علي بن شعبة
~~الحراني قدس الله روحه في الكتاب المسمى ب (التمحيص)، عن أمير المؤمنين
~~عليه السلام:.. الحديث. 2 - الشيخ الحر العاملي 2: الشيخ أبو محمد الحسن بن
~~علي بن شعبة، له كتاب " تحف العقول عن آل الرسول " حسن كثير الفوائد مشهور،
~~وكتاب (التمحيص) ذكره صاحب " مجالس المؤمنين ". 3 - الشيخ المجلسي 3: كتاب
~~(التمحيص) لبعض قدمائنا، ويظهر من القرائن الجلية أنه من مؤلفات الشيخ
~~الثقة أبي علي محمد بن همام. وقال أيضا 4: كتاب (التمحيص متانته تدل على
~~فضل مؤلفه، وإن كان مؤلفه أبا علي كما هو الظاهر ففضله وتوثيقه مشهوران. 4
~~- المولي عبد الله صاحب " الرياض " 5 - عند ذكره ابن شعبة -: الفاضل العالم
~~الفقيه المحدث المعروف صاحب كتاب " تحف العقول ms06 عن آل الرسول "، وكتاب
~~(التمحيص)، وقد اعتمد على كتاب " التمحيص " الاستاذ الاستناد 6 - أيده الله
~~في " البحار "، والمولى الفاضل الكاشاني في " الوافي " - ثم يذكر قول
~~المجلسي المذكور آنفا - ويقول 7: وأما قول الاستاذ الاستناد بأن كتاب
~~التمحيص من مؤلفات غيره، فهو عندي محل تأمل فلاحظ، لان الشيخ إبراهيم أقرب
~~وأعرف، مع أن عدم ذكر كتاب التمحيص في جملة مؤلفاته - أي محمد بن همام -
~~التي أوردها أصحاب الرجال في كتبهم مع قربهم منه يدل على أنه ليس له فتأمل.

# ---

# (1) الوافية في تعيين الفرقة الناجية / مخطوط ص 91 س 5. (2) أمل الآمل ج
~~2 / 74 رقم 198. (3) بحار الانوار ج 1 / 17. (4) المصدر السابق ص 34. (5)
~~رياض العلماء ج 1 / 244. (6) يعبر صاحب " الرياض " في كتبه عن المجلسي:
~~بالاستاذ الاستناد، وعن المحقق الآغا حسين الخونساري: بالاستاذ المحقق، وعن
~~المولى محمد باقر السبزواري بالاستاذ الفاضل، وعن المدقق الشيرواني الميرزا
~~محمد بن حسن: باستاذنا العلامة، (هامش الكنى والالقاب ج 2 / 42). (7) بحار
~~الانوار ج 1 / 245.

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# 5 - السيد الخوانساري 1 قال - بعد أن نقل قول المجلسي -: أقول: وكان
~~عندنا كتاب (التمحيص) وهو فيما يعدل ألف بيت تقريبا، وقد جمع فيه أحاديث
~~شدة بلاء المؤمن وأنه تمحيص لذنوبه، وفي مفتتحه على رسم قدماء الاصحاب في
~~إملاءاتهم نسبة التحديث إلى هذا الرجل باسمه ونسبه. وعندي أيضا أنه من جملة
~~مصنفات نفس الرجل أي محمد بن همام - دون غيره فليتفطن. 6 - الشيخ النوري 2:
~~- ذكر بعد قول المجلسي -، قلت: ولم يشر إلى القرائن، والذي يظهر منها من
~~الكتاب قوله في أول الكتاب بعد الديباجة " باب سرعة البلاء إلى المؤمنين ":
~~حدثنا 3 أبو علي محمد بن همام، وقال حدثني عبد الله بن جعفر.. إلخ، وهذا هو
~~المرسوم في غالب كتب المحدثين من القدماء، أن الرواة عنهم وتلاميذهم يخبرون
~~عن روايتهم في صدر كتبهم، فراجع الكافي وكتب الصدوق وغيرها تجدها على ما
~~وصفناه، وبهذا يظن أن " التمحيص " له. ولكن الشيخ الجليل النبيل الشيخ
~~إبراهيم القطيفي قال في خاتمة كتاب " الفرقة الناجية ": - وذكر نص ما في
~~كتاب " الفرقة ms07 الناجية " وأردفه بما في " الرياض " آنف الذكر، ثم قال -:
~~ووافقهما على ذلك الشيخ الجليل في " أمل الآمل " إلا أنه نسبه إلى القاضي
~~في " المجالس " وفيه سهو ظاهر، فإن القاضي نقل في ترجمة القطيفي ما أخرجه
~~من كتاب " التمحيص " بعبارته ولا يظهر منه اختياره ما اختاره من النسبة. ثم
~~إني إلى الآن ما تحققت طبقة صاحب " تحف العقول " حتى أستظهر منها ملاءمتها
~~للرواية عن أبي علي محمد بن همام وعدمها، والقطيفي من العلماء المتبحرين
~~إلا أنه لم يعلم أعرفيته في هذه الامور من العلامة المجلسي " ره " وهو في
~~طبقة المحقق الكركي. وهذا المقدار من التقدم غير نافع في المقام، نعم ما
~~ذكره صاحب " الرياض " أخيرا يورث الشك في النسبة إلا أنه يرتفع بملاحظة ما
~~ذكرنا ومع الغض عنه فالكتاب مردد بين العالمين الجليلين الثقتين فلا يضر
~~الترديد في اعتباره والاعتماد عليه. 7 - الشيخ الطهراني الرازي 4: وهو - أي
~~ابن شعبة الحراني - يروي عن

# ---

# (1) روضات الجنان ج 6 / 151 (2) مستدرك الوسائل ج 3 / 326 (3) في الاصل:
~~حدثني (4) الذريعة ج 3 / 400

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# الشيخ أبي علي محمد بن همام الذي توفي سنة 336 كما في أول كتاب التمحيص
~~1، حتى أن روايته عن ابن همام في أول التمحيص صارت منشأ تخيل بعض في نسبة "
~~التمحيص " إلى ابن همام مع أنه لصاحب تحف العقول. وقال أيضا 2 - بعد أن نقل
~~كلام القطيفي والقاضي والحر العاملي -: (التمحيص) قد يقال [ إنه ] للشيخ
~~أبي علي محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب المولود سنة 258 والمتوفى سنة
~~336 مؤلف كتاب " الانوار ". - ثم ينقل قول المجلسي ويرده باستظهار القطيفي
~~والقاضي والحر العاملي بأن نسبة الكتاب لابن شعبة -، ثم يقول: فالظاهر أنه
~~تأليف ابن شعبة ويروي فيه عن شيخه محمد بن همام، والله أعلم. 8 - السيد حسن
~~الصدر 3: ابن شعبة الحراني... وله كتاب (التمحيص) نسبه إليه الشيخ العلامة
~~المتبحر إبراهيم القطيفي.. والمولى عبد الله في " رياض العلماء "، والشيح
~~محمد بن الحسن الحر العاملي في " أمل الآمل ":.. وقد قيل: إن كتاب ms08
~~(التمحيص) يحتمل أن يكون لنفس ابن همام بقرينة ذكره في أول سند أول حديث في
~~الكتاب، وهي عادات القدماء، وفيه تأمل بل منع. ثم قال: وكيف كان فلا ريب في
~~تقدم الشيخ حسن بن شعبة على الشيخ المفيد فهو على كل حال في طبقة ابن همام
~~رضي الله عنهما. 9 - السيد محسن الامين 4، قال تحت عنوان (التمحيص): وفي
~~روضات الجنات أنه مختصر في ذكر أخبار ابتلاء المؤمن، وهو له بلا ريب - أي
~~لابن شعبة - كما صرح به القطيفي في " الوافية "، وصاحب " الرياض "،
~~والكفعمي في " مجموع الغرائب " ونقل عنه كثيرا، وغيرهم، ولم نجد من توقف في
~~ذلك قبل صاحب " البحار "، - ثم نقل عن " الرياض " قول المجلسي ومعارضته -.
~~والخلاصة: إن العلماء المحققين الكبار اختلفوا في نسبة الكتاب على قسمين:

# ---

# (1) في أوله هكذا: " حدثني أبو علي محمد بن همام " وهو محل الكلام
~~والبحث، فكيف يستند إليه؟! (2) الذريعة ج 4 / 431. (3) تأسيس الشيعة لعلوم
~~الاسلام ص 413. (4) أعيان الشيعة ج 22 / 320.

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# فمن جعله لابن شعبة: 1 الشيخ القطيفي (المعاصر للمحق الكركي) كما مر
~~وأرسله إرسال المسلمات بلا ذكر دليل، واعتمد الآخرون عليه. 2 - القاضي نور
~~الله التستري، أخذ منه. 3 - الشيخ الحر العاملي، نقل عن " المجالس " للقاضي
~~التستري. 4 - الشيخ المولى عبد الله صاحب " الرياض " يؤكد النسبة اعتمادا
~~على القطيفي أيضا. 5 - السيد حسن الصدر، يتبع سابقيه في النسبة لابن شعبة
~~اعتمادا على القطيفي ويمنعه لغيره. 6 - السيد محسن الامين، يجزم بلا ريب
~~أنه لابن شعبة كما صرح به القطيفي وغيره. وأما من شكك في هذه النسبة، ورجح
~~القول لابن همام: 1 - الشيخ المجلسي. 2 - السيد الخونساري، بل عنده من دون
~~شك أنه من مصنفات ابن همام دون غيره. 3 - الميرزا النوري، وقد مرت ملاحظته
~~على الشيخ الحر العاملي في " أمل الآمل ". ولو راجعنا أقوال الطائفة الاولى
~~الذين نسبوا " التمحيص " لابن شعبة نرى أدلة بعضهم باختصار كما يلي: أ- قدم
~~زمان القطيفي على زمان المجلسي. ب - أعلميته بهذا الفن من المجلسي وأنه
~~أعرف. ج - عدم ذكر ms09 الكتاب ضمن ترجمة ابن همام في كتب الرجال مع قربهم منه.
~~د - شهادة مجموعة من العلماء بذلك. ولكن لو راجعنا هذه الادلة ودققنا النظر
~~فيها لرأيناها لا ترفع شكا، ولا تورث يقينا بموجب ما يلي: أ- أما الاول،
~~ففراغ الشيخ إبراهيم القطيفي من تأليف كتابه " الوافية في الفرقة الناجية "
~~كان سنة 945 ه 1، وكانت وفاة العلامة المجلسي في سنة 1111 ه كما في مقدمة
~~البحار، بينما كانت وفاة ابن همام سنة 336 ه 2، و---

# (1) الذريعة ج 16 / 177. (2) رجال النجاشي ص 294.

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# ابن شعبة من طبقته كما هو مشهور 1، فهذا المقدار من القدم بين القطيفي
~~والمجلسي مع بعدهما كثيرا عن ابن همام وابن شعبة لا ينفع في هذا المقام ولا
~~يورث اطمئنا نا، إن لم يكن هناك دليل آخر. ب - وأما الثاني، فمع تبحر الشيخ
~~إبراهيم القطيفي وتعمقه، لم يثبت أنه أعلم وأعرف من المجلسي في هذا المضمار
~~كما ذكره الميرزا النوري. ج - وأما عدم ذكر الكتاب ضمن ترجمته في كتب
~~الرجال 2، فمردود بأن أرباب التراجم نفسهم لم يذكروه كذلك من مؤلفات ابن
~~شعبة 3، ثم إن عدم ذكر كتاب لشخص ما في كتب التراجم لا يدل على نفيه عنه،
~~وفي كتب التراجم أمثلة كثيرة على ذلك، منها ما أحصاه الشيخ فضل الله
~~الزنجاني 4 لاربعة عشر كتابا ورسالة للشيخ المفيد فات عن الشيخين النجاشي
~~والطوسي وحتى ابن شهراشوب ومن تبعهم أن يذكروها في فهارسهم. د - وأما شهادة
~~العلماء 5 فالمقصود بهم رجال الطائفة الاولى، فلو راجعناها لوجدناها تنتهي
~~إلى الشيخ القطيفي، ولم يسبقه غيره بحسب ما اطلعنا عليه من المصادر
~~والمراجع التي بين أيدينا، ولم يذكر الشيخ القطيفي الدليل الذي تفرد به،
~~وأما التابعون له: فإما قد نقلوا عنه دون تعليق بسلب أو إيجاب 6، وإما
~~اعتمدوا عليه وساروا على خطاه مؤكدين هذه النسبة. وربما اعتمد القطيفي في
~~هذه النسبة على ما ذكر - كما هو رأي

# ---

# (1) لم تتضح طبقة ابن شعبة يقينا عندنا. (2) وقد أخذ بهذا الرأي بعض
~~المحققين الفضلاء المعاصرين. (3) المقصود بأرباب التراجم: ms10 القدماء كالنجاشي
~~والشيخ والكشي وابن شهر اشوب، والانكي من ذلك أنه لم يرد لابن شعبة ترجمة
~~قط في هذه المصادر. (4) مقدمة كتاب " أوائل المقالات " ص (مد) الاختصاص ص
~~19. (5) كما ذكره بعض المحققين لتحف العقول. (6) راجع ملحوظة الميرزا
~~النوري على ما أكده الحر العاملي باختيار القاضي في مجالسه ما اختاره
~~القطيفي من نسبة الكتاب لابن شعبة فيقول: " إلا أنه نسبه إلى القاضي في "
~~المجالس " وفيه سهو ظاهر، فإن القاضي نقل في ترجمة القطيفي ما أخرجه من
~~كتاب " التمحيص " بعبارته ولا يظهر منه اختياره ما اختاره من النسبة "، فلاحظ.

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# المتأخرين - في مقدمة كتاب تحف العقول لابن شعبة 1 أنه رواه عن ابن همام
~~بعد ما وجد في كتاب التمحيص أنه قال: حدثني أبو علي محمد بن همام، حملا
~~لظاهر قوله: حدثني، على أنه غير ابن همام، فاعتبر الكتاب أيضا لابن شعبة.
~~أما الطائفة الثانية التي رجحت الكتاب لابن همام، أو أكدته له، كالمجلسي
~~والخوانساري والنوري فقد اعتمدوا في أدلتهم على ما يلي: - 1 - إن طريقة
~~التأليف عند المشايخ في تلك العصور كانت تنسب الكتاب لنفس المؤلف فيجعل
~~المؤلف نفسه بمنزلة المحدث، فربما يقع اللبس حينئذ في نسبة الكتاب للمحدث
~~أو لمن أملى عليه من تلامذته الذين ينقلون عنه كما وقع في كتاب " التمحيص
~~". وهذه الطريقة تجدها في كثير من كتب الكليني والصدوق والشيخ المفيد
~~وغيرهم. ولو راجعت كتاب " كامل الزيارات " لابن قولويه لوجدت نفس هذا
~~النسق، فيقول: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي الفقيه 2،
~~علما بأن ابن قولويه ومحمد بن همام من عصر واحد، بل إن ابن همام من مشايخ
~~ابن قولويه 3. 2 - عدم تحقق طبقة صاحب " تحف العقول " لديهم حتى يستظهروا
~~ملاءمتها الرواية عن أبي علي محمد بن همام أو عدمها 4. وحقا فقد راجعنا كتب
~~الرجال في تحقيق ما قالوا ولم يتحقق لنا ما نعتمد عليه 5. نعم، إن الشيخ
~~علي بن الحسين بن صادق البحراني ذكر في رسالة في الاخلاق أن الشيخ المفيد
~~نقل عنه 6، إلا أنه ms11 لم يحدد الكتاب الذي كان فيه النقل، ومن هذه العبارة
~~استفاد الشيخ الطهراني فعده من مشايخ الشيخ المفيد اعتمادا على رسالة
~~الاخلاق 7، وقد راجعنا مشايخ الشيخ

# ---

# (1) مع أنا لم نجد دليلا لهذه الشهرة في روايته عن ابن همام حتى في كتاب
~~" تحف العقول "، فتأمل. (2) كامل الزيارات ص 10 (3) المصدر السابق باب 73 ح
~~1 في ثواب من زار الحسين عليه السلام في رجب. (4) راجع ملاحظة الميرزا
~~النوري في المستدرك ج 3 / 326 (5) ولهذا أفردنا بابا فيمن روى عنه ابن همام
~~ومن روى عن ابن همام، فراجعه.

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# المفيد في كتب الرجال فلم نجد لابن شعبة ذكرا ولا خبرا، في الوقت الحاضر.
~~3 - ومن أدلة الطائفة الثانية في ترجيح كتاب التمحيص لابن همام دون ابن
~~شعبة، انتهاء أقوال العلماء إلى الشيخ القطيفي، وقد مرت هذه الملاحظة في
~~جوابنا لشهادة العلماء وأن عهد القطيفي متأخر بقرون كثيرة عن عصر ابن همام
~~أو ابن شعبة، فلا ينفع قوله في المقام. ثم إن حقيقة البحث ليس في أن روايات
~~الكتاب لابن شعبة أو لابن همام حتى يقال: بأن كليهما ثقتان كما صرح بعضهم،
~~بل في أن الكتاب - تأليفا وإملاء - لابي علي محمد بن همام أو كان تأليفا
~~لغيره مثل ابن شعبة بروايته عن ابن همام. وعلى أي حال فالاصل في كتاب
~~التمحيص أنه لابي علي محمد بن همام، وإنما الشك في أن الكتاب قد رواه غيره
~~عنه فتكون رواياته بالواسطة، أو بإملاء ابن همام فيكون الكتاب كأمالي مشايخ
~~الحديث العظام: المفيد والمرتضى والطوسي، وغيرهم. ولعله كان هذا هو السبب
~~الذي دعا المجلسي إلى أن يسند الكتاب هذا إلي ابن همام. نعم، تبقى ملاحظة
~~أخيرة حول الكتاب هي أن المؤلف - حسب الظاهر - قد ذكر سند أول حديث في
~~الكتاب كاملا حتى الامام عليه السلام، وذكر في بقية الاحاديث إسم الراوي عن
~~الامام عليه السلام فقط، مثل ما اتبعه الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتابه "
~~جامع الاحاديث " في كل باب، فراجعه، ولاحظ هامش الحديث الاول ms12 من كتابنا هذا
~~ص 30، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# ترجمة ابن همام هو أبو علي محمد بن همام بن سهيل الكاتب الاسكافي، ترجمة
~~النجاشي بقوله 1: شيخ أصحابنا ومتقدمهم، له منزلة عظيمة، كثير الحديث. وقد
~~ذكره في موضع آخر 2 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور، فنقل
~~قول أحمد بن الحسين بن الغضائري عن المترجم جعفر بن محمد، قال ما نصه: كان
~~يضع الحديث وضعا، ويروي عن المجاهيل، وسمعت من قال: كان أيضا فاسد الرواية،
~~ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي ابن همام وشيخنا الجليل
~~الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله؟! قال الشيخ في فهرسه 3 أنه: جليل
~~القدر ثقة، له روايات كثيرة أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل،
~~عنه. وعده في رجاله 4 فيمن لم يرو عنهم، وقال: جليل القدر ثقة، روى عنه
~~التلعكبري، وسمع منه أولا سنة 323 وله منه إجازة. وقد ترجمه ووثقه العلامة
~~5 بما ترجمه ووثقه الاولان. وقال الخطيب البغدادي في تاريخه أنه: أحد شيوخ
~~الشيعة، توفي في جمادي الثانية سنة 332، وكان يسكن في سوق العطش، ودفن في
~~مقابر قريش 6. وقد روى أبو محمد هارون بن موسى رحمه الله عن محمد بن همام،
~~قال: حدثنا أحمد بن ما بنداذ قال: أسلم أبي أول من أسلم من أهله، وخرج عن
~~دين المجوسية، وهداه الله إلى الحق، وكان يدعو أخاه سهيلا إلى مذهبه، فيقول
~~له: يا أخي إعلم أنك لا تألوني نصحا ولكن الناس مختلفون وكل يدعي أن الحق
~~فيه ولست أختار أن أدخل في شئ إلا على يقين، فمضت لذلك مدة وحج سهيل. فلما
~~صدر من الحج قال لاخيه: الذي كنت تدعوني إليه هو الحق، قال: وكيف ذلك؟ قال:
~~لقيت في حجي عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وما رأيت أحدا

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 294 (2) المصدر السابق ص 94 (3) ص 141 ح 602 (4) ص
~~494 تسلسل 20 (5) خلاصة الرجال ص 145

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# مثله، فقلت ms13 له على خلوة: نحن قوم من أولاد الاعاجم وعهدنا بالدخول في
~~الاسلام قريب، وأرى أهله مختلفين في مذاهبهم، وقد جعلك الله من العلم بما
~~لا نظير لك فيه في عصرك، واريد أن أجعلك حجة فيما بيني وبين الله عزوجل فإن
~~رأيت أن تبين لي ما ترضاه لنفسك من الدين لاتبعك فيه واقلدك، فأظهر لي محبة
~~آل رسول الله صلى الله عليه وآله وتعظيمهم والبرائة من عدوهم والقول
~~بإمامتهم. قال أبو علي: أخذ أبي هذا المذهب عن أبيه، عن عمه، وأخذته عن أبي
~~1. وينقل أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري أيضا عن أبي محمد علي بن محمد
~~بن همام، قال، كتب أبي إلى أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام
~~يعرفه أنه ما صح له حملا بولد، ويعرفه أن له حملا، ويسأله أن يدعو الله في
~~تصحيحه وسلامته، وأن يجعله ذكرا نجيا من مواليهم، فوقع على رأس الرقعة بخط
~~يده: " قد فعل الله ذلك " 2، فصح الحمل ذكرا، قال هارون بن موسى: أراني أبو
~~علي بن همام الرقعة والخط 3. ويظهر من الاخبار أنه كانت للمترجم له صحبة من
~~نواب الامام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف، وهذه منزلة ليس فوقها
~~رتبة، فقد نال بها القدح المعلى وحاز قصب السبق. ومما يدل على علو منزلته،
~~وسمو مرتبته بين الاصحاب، ما ذكره السيد ابن طاووس في " جمال الاسبوع " 4،
~~قال: أخبرنا جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري: أن أبا علي محمد
~~بن همام أخبره بهذا الدعاء، وذكر أن الشيخ أبا عمر والعمري - قدس الله روحه
~~- أملاه عليه، وأمره أن يدعو به، وهو الدعاء في غيبة القائم من آل محمد
~~عليه وعليهم السلام، وهو: " اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم
~~أعرفك ولم أعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف
~~حجتك، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني... إلخ "،
~~ولفظة " أملاه عليه " فيها

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 294. (2) أما في رجال ابن داود ح ms14 1492، فيقول: فوقع
~~على رأسها بخط يده: " قد وقع ذلك ". (3) رجال النجاشي ص 295. (4) ص 521.

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# دلالات فوق مرتبة الصحبة لا تخفى. وفي إكمال الدين 1، قال: حدثنا محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق الطالقاني " رض "، قال: سمعت أبا علي محمد بن همام يقول:
~~سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول: خرج توقيع بخط أعرفه: " من
~~سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة الله ". قال أبو علي محمد بن
~~همام: وكتبت أسأله عن الفرج متى يكون؟ فخرج إلي: " كذب الوقاتون ". وينقل
~~الطوسي في غيبته 2: قال ابن نوح: وحدثنا أبو الفتح أحمد بن دكا - مولى علي
~~بن محمد بن الفرات - رحمه الله، قال: أخبرنا أبو علي بن همام بن سهيل
~~بتوقيع خرج في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. وفي جامع الرواة 3، يذكر
~~المترجم ابن همام أولا فيمن حضر وفاة الشيخ الخلاني - ثاني سفراء الامام
~~الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف مع آخرين، ويطريهم بوجوه الشيعة
~~الاكابر، بقوله: فلما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان الوفاة، واشتدت حاله،
~~حضر عنده من وجوه الشيعة، منهم: أبو علي بن همام، وأبو عبد الله (بن / خ)
~~محمد الكاتب، وأبو عبد الله الناقطاني، وأبو سهل بن إسماعيل بن علي
~~النوبختي، وأبو عبد الله ابن أبوجنا، وغيرهم من الوجوه الاكابر، فقالوا له،
~~إن حدث أمر فمن يكون؟ فقال لهم: أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر
~~النوبختي، القائم مقامي، والسفير بينكم وبين صاحب الامر (عج) والوكيل
~~والثقة والامين.. إلخ. ومن مؤلفاته كتاب " الانوار في تاريخ الائمة " 4،
~~وقد نقل عنه مؤلف كتاب " عيون المعجزات " الشيخ حسين بن عبد الوهاب،
~~المعاصر للسيد للمرتضى 5، ونقل عنه السيد ابن طاووس في كتابه " فرحة الغري
~~" 6، ويظهر أن المجلسي لم ير الكتاب المذكور وإنما كون عنده " منتخب
~~الانوار " 7، وعن السيد هاشم البحراني في

# ---

# (1) ج 2 / 483 ح 3 (2) ص 252 (3) ج 2 / 467 الفائدة الخامسة. (4) رجال
~~النجاشي ص 294 معالم العلماء ص 90. (5) عيون المعجزات ص 6، 10، 13، 36. (5)
~~فرحة الغري ص 86، 88، 91، 94. (7) الذريعة ج 2 / 413 ms15 س 10.

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# كتاب " مدينة المعاجز "، أن السيد المرتضى يروي عن كتاب " الانوار " 1،
~~وينقل الزنوزي في كتابه " جواهر الاخبار " عن " منتخب الانوار " 2. وكان
~~مولده يوم الاثنين لست خلون من ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين ومائتين. وقد
~~توفي هذا الرجل العظيم في يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخر
~~سنة ست وثلاثين وثلاثمائة 3. فجزاه الله عن الاسلام خير الجزاء، وجعل روحه
~~مع أرواح السعداء، وحشره في زمرة محمد وآله الاصفياء، إن ربي سميع الدعاء.
~~السيد محمد باقر الموحد الابطحي " الاصفهاني "

# ---

# (1) رياض العلماء ج 5 / 483 (2) الذريعة ج 22 / 375. (3) رجال النجاشي ص
~~295، وفي " مجمع الرجال " ج 5 / 103 ما نصه " وكان مولده لست خلون من ذي
~~الحجة سنة خمس ومائتين "، والنجاشي أصح لانه أقدم، وربما كان هناك سقط.

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# محمد بن همام الاسكافي روى عن ابراهيم بن صالح النخعي: دلائل الامامة:
~~259 ابراهيم بن هاشم: دلائل الامامة: 290 أبو عمرو العمري (عثمان بن سعيد)
~~جمال الاسبوع: 521، 522. أبيه (همام بن سهيل): غيبة النعماني: 67 ح 7 أحمد
~~بن ادريس: أمالي الطوسي: 2 / 29، أمالي المفيد: 59 ح 4، رجال النجاشي: 221،
~~229 أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم: دلائل الامامة: 78، 125 (اربع
~~روايات)، 126، 128 (ثلاث روايات) 129، 192، 195 (روايتان)، 230، 320. -
~~أحمد بن علي القصيري: دلائل الامامة: 257 أبو جعفر أحمد بن ما بندار " 1 "
~~(خال محمد بن همام الاسكافي - اقبال): أمالي المفيد: 354 ح 7، التهذيب: 6 /
~~82 ح 5، كامل الزيارات: 185 ح 5، فلاح السائل، 233، دلائل الامامة: 245،
~~غيبة النعماني: 150 ح 8، 176 ح 17، 179 ح 26، 180 ح 28، 185 ح 36، 249 ح 4،
~~307 ح 1، 322 ح 2، 323 ح 4، اقبال الاعمال: 322: أمالي الطوسي: 1 / 125،
~~رجال النجاشي 215، 294، 324، كمال الدين: 252 ح 2، 334 ح 3، كفاية الاثر:
~~152، عيون أخبار الرضا: 1 / 47 ح 27، أحمد بن محمد بن رياح: فهرست الشيخ:
~~رقم 358، رجال النجاشي: 163. أحمد بن محمد بن سعيد: نوادر الاثر: 43 أحمد
~~بن محمد بن موسى النوفلي: أمالي الطوسي: 1 / 49، فهرست الشيخ: رقم 508،

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# رجال النجاشي: 191، 228. أحمد بن هلال العبرتائي الكرخي: دلائل ms16 الامامة
~~189، غيبة الطوسي: 245. أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي:
~~الاستبصار: 2 / 335 ح 2، التهذيب: 5 / 430 ح 141، 6 / 37 ح 19، 48 ح 23، 53
~~ح 3، 73 ح 8، دلائل الامامة: 78، 135، 173، 245، 247، 248، 250، 252، 257،
~~258، 269، 273، 293، 298، فلاح السائل: 283، 286، أمالي الطوسي: 2 / 29،
~~غيبة النعماني: 140 ح 1، 152 ح 10، 155 ح 16، 166 ح 6، 169 ح 10، 174 ح 11،
~~175 ح 13، 178 ح 22، 181 ح 29، 183 ح 32، 184 ح 35، 189 ح 44، 197 ح 7، 199
~~ح 14، 252 ح 9 و10، 253 ح 12، 271 ح 44، 272 ح 48، 276 ح 56، 302 ح 7، و9،
~~306 ح 17، 319 ح 7، غيبة الطوسي: 158، 259، تفسير القمي: 456، 457، 458،
~~465، 620، 689، 699، كامل الزيارات: 137 ح 3، 173 ح 2، 182 ح 1، 186 ح 7،
~~رجال النجاشي: 94، 100، 171، 232، 254، فهرست الشيخ: رقم 136، 147، كمال
~~الدين: 328 ح 10، أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسني: غيبة النعماني: 41 ح
~~2، خصائص أمير المؤمنين (ع) للسيد الرضي: 81. أبو عبد الله جعفر بن محمد
~~الحميري: دلائل الامامة: 144، 241 (ثلاث روايات) 242، 243 (روايتان)، 292.
~~جعفر بن محمد العلوي: أمالي الطوسي: 2 / 29 حبيب بن الحسين: دلائل الامامة:
~~244 الحسن بن حليم: عيون المعجزات: 46 أبو سعيد الحسن بن زكريا البصري:
~~أمالي الطوسي 1 / 93 بشارة المصطفى: 27، 149، أمالي المفيد: 328 ح 12.
~~الحسن بن علي القوهستاني: غيبة الطوسي: 90 غيبة النعماني: 92 ح 23. أبو
~~محمد الحسن بن محمد بن جمهور العمي: كنز الكراجكي: 81، 82، 106، فلاح
~~السائل: 201 غيبة النعماني: 28، 67 ذ ح 7، 141 ح 2، 195 ح 4، 198 ح 10، 229
~~ح 11، 238 ح 29، 242 ح 41، التهذيب: 6 / 93 ح 3، البحار: 102 / 6 ح 27 عن
~~كتاب العتيق الغروي وح 28 عن قبس المصباح

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# الحسين " 2 " بن أحمد المالكي: أمالي الطوسي: 1 / 321 (روايتان)، فلاح
~~السائل: 13، رجال النجاشي: 191. الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح: غيبة
~~الطوسي: 252 الحسين بن محمد بن مصعب: فهرست الشيخ: رقم 724 الحسين بن هارون
~~بن حدور المدائني (حدود المديني): فلاح المسائل: 281، 222. " 3 " حمزة بن
~~أبي جمة الجرجراني الكاتب: أمالي الطوسي: 1 / 189 حميد بن زياد الكوفي
~~(الدهقان): قد أثبتناه في ذيل ب 1 ms17 من كتابنا هذا: أمالي الطوسي: 1 / 238،
~~التهذيب: 4 / 165 ح 41، فلاح المسائل: 228، غيبة النعماني: 24، 154 ح 13،
~~157 ح 20، 204 ح 5، 243 ح 42، 277 ح 59، 297 ح 3، 311 ح 1، 324 ح 2، 327 ح
~~5، فهرست الشيخ، رقم 18، 277، 358، 500، 736، 869، 873، الاصول الستة عشر:
~~2، 60، 83، 93 (روايتان)، 94، 95 (روايتان)، رجال النجاشي: 158، 188، 208،
~~(موردين)، 211، 240، 331، 335، كمال الدين: 321 ح 2. سعدان بن مسلم: دلائل
~~الامامة: 260 سعد بن محمد: تفسير القمي: 606 سلمان بن صالح: دلائل الامة:
~~260 الشاكري: دلائل الامامة: 226، غيبة الطوسي: 128 شعيب بن أحمد المالكي:
~~جمال الاسبوع: 513 العاصمي (أحمد بن محمد الكوفي): فهرست الشيخ: رقم 319
~~عباد بن يعقوب: دلائل الامامة: 258، 261 (الظاهر ان هنا سقط بينه وبين محمد
~~بن همام) العباس بن محمد بن الحسين: رجال النجاشي: 247 عبد الله بن أحمد:
~~دلائل الامامة: 231 (الظاهر ان هنا سقط بينه وبين ابن همام). عبد الله بن
~~جعفر الحميري: (في كتابنا هذا ح 1) تأويل الايات خطي نسخة النجفي: 106،
~~194، 205، 262، تأويل الايات خطي نسخة الخوانساري: 65، 147، 175، أمالي
~~الطوسي: 1 / 76، 84، 106، 244، 2 / 33، 257، 308 (عشرة أحاديث)، بشارة
~~المصطفى: 18، 117، أمالي المفيد: 137 ح 6، 150 ح 8، 279 ح 5، 310 ح 1،

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# فلاح السائل: 231، 283، غيبة الطوسي: 220، 215 (روايتان)، غيبة النعماني:
~~67 ح 7، 155 ح 16، 159 ح 4، 169 ح 10، 180 ح 27 و28، 250 ح 5، دلائل
~~الامامة: 189 (3 روايات)، 229 (روايتان)، 230 (أربع روايات) 240، 245، 259،
~~289، 291، العيون: 1 / 53 ح 33، رجال النجاشي: 7، 39، 111، 127، 240، 335،
~~كمال الدين: 281 ح 34. عبد الله بن العلاء المذاري: أمالي الطوسي: 1 / 65،
~~71، أمالي المفيد: 291 ح 9، 300 ح 11 تأويل الايات خطي: 224، 262، دلائل
~~الامامة: 90، رجال النجاشي: 62، 65، 162، 168، 259، غيبة النعماني: 37 ح
~~11. فلاح السائل: 96، 130، عبد الله بن كثير التمار: مهج الدعوات: 175 عبد
~~الله بن محمد: جمال الاسبوع: 440 عبد الله بن محمد بن خالد التميمي: دلائل
~~الامامة: 261 عبيد بن كثير: رجال النجاشي: 285 عبيد الله بن عبد الله بن
~~طاهر بن أحمد المصعبي: أمالي الطوسي: 2 / 64 علي بن الحسين الهمداني: أمالي
~~الطوسي: 1 / 307، 311 (روايتان)، 2 / 312 (روايتان)، رجال النجاشي: 209،
~~315. علي بن سليمان الرازي (الزراري ms18 - رجال السيد الخوئي): اقبال الاعمال:
~~11 علي بن عبد الله بن كوشيد الاصبهاني: التهذيب: 3 / 87 ح 17. علي بن محمد
~~بن رياح: التهذيب: 6 / 45 ح 12، غيبة الطوسي: 45 (علي بن رباح)، فهرست
~~الشيخ: رقم 404 " 4 " علي بن محمد بن مسعدة: أمالي الطوسي: 1 / 166، بشارة
~~المصطفى: 112. علي بن محمد الرازي: دلائل الامامة: 261. أبو الحسن علي بن
~~محمد القمي الاشعري: كنز الكراجكي: 80 علي السوري: الاحتجاج: 1 / 67 القاسم
~~بن اسماعيل: فهرست الشيخ: رقم 265 القاسم بن وهيب: دلائل الامامة: 261
~~المالكي: فهرست الشيخ: رقم 448 محمد بن أحمد بن ثابت: فهرست الشيخ: رقم
~~319، 325،

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# أبو جعفر محمد بن أحمد بن خاقان النهدي: رجال النجاشي: 225، 226، 235،
~~فهرست الشيخ: رقم 120، 530، الاصول الستة عشر: 15. محمد بن أحمد بن عبد
~~الله الخالنجي: غيبة النعماني: 302 ح 10. محمد بن أحمد الترمذي: أمالي
~~المفيد: 131 ح 1 محمد بن اسماعيل العلوي: تأويل الايات (نسخة الخوانساري)
~~62، 68. (نسخة النجفي) 102، 104، 105، 107، 108، 110، 114، 115، 116، 117
~~(روايتان)، 118، 120 (روايتان) 121، 122 (روايتان)، 123 (روايتان) 124،
~~125، 126 (روايتان)، 127، (روايتان)، 128 (3 روايات)، 129 (روايتان)، 132،
~~134، 135، 214. محمد بن جرير: نوادر الاثر: 42 محمد بن جعفر الرزاز: فهرست
~~الشيخ: رقم 147، 742 رجال النجاشي: 333 محمد بن حمويه بن عبد العزيز
~~الرازي: غيبة الطوسي: 220 محمد بن عبد الله الحميري: دلائل الامامة: 289
~~أبو جعفر محمد بن عثمان العمري: غيبة الطوسي 226 كمال الدين: 483 ح 3 أبو
~~عبد الله محمد بن عصام: غيبة النعماني: 186 ح 37 محمد بن علي العزاقري
~~الشلمغاني: غيبة الشيخ: 251 (روايتان) محمد بن القاسم المحاربي: أمالي
~~المفيد: 94 ح 4 محمد بن المثنى: (الظاهر أن هنا سقط بينه وبين ابن همام)
~~دلائل الامامة: 93 محمد بن محمد بن مسعود الربعي السمرقندي: دلائل الامامة:
~~188 محمد بن يحيى الفارسي: وسائل: 17 / 93 ح 1 (عن الدروع الواقية ولكن لم
~~نجد السند في المصدر) المنذر بن زياد: رجال النجاشي: 237

# ---

# 1 - في البحار: 47 / 337 عن أمالي الطوسي وفي فلاح السائل والاقبال:
~~مابنداد، ولكن في الامالي المطبوع ms19 (الحجري) وفي طبع النجف الاشرف: ما بداز
~~وفي النجاشي والنعماني: ما بنداذ 2 - في البحار: 84 / 173 والمستدرك: 1 /
~~254 ح 1 ب 33: الحسن، عن فلاح السائل ص 227 وليس فيه. 3 - فيه: حمدون
~~المدائني. 4 - في الفهرست للشيخ ورجال السيد الخوئي: علي بن همام والظاهر
~~أنه اشتباه.

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# من روى عن محمد بن همام ابراهيم بن محمد بن معروف أبو إسحاق المرادي
~~(المزاري): رجال النجاشي: 16 أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع: رجال النجاشي:
~~94 أحمد بن محمد البرقي: دلائل الامامة: 10، 45 (الظاهر أن هنا بينه وبين
~~ابن همام سقط) أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى ابن الجراح الجندي:
~~رجال النجاشي: 7، 39، 65، 100، 111، 119، 127، 162، 163، 168، 171، 188،
~~191، 208 (موردان)، 209، 211، 215، 221، 225، 226، 228، 229، 232، 237،
~~240، (موردان)، 247، 254، 259، 285، 295، 324، 325 (موردان)، 331، 333، 335
~~(موردان)، 351، البحار: 102 / 6 ح 28 عن قبس المصباح. أحمد بن محمد بن
~~المستنشق: رجال النجاشي: 158 أبو الحسين اسحاق بن الحسن (العلوي / خ)
~~العفراني: جمال الاسبوع: 513 أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي: نزيل
~~الري: نوادر الاثر: 42، 43. أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه: أمالي
~~الطوسي: 1 / 49، 65، 71، 84، 166، 238، 2 / 29، 33، أمالي المفيد: 291 ح 9،
~~300 ح 11، التهذيب: 4 / 165 ح 41، 5 / 430 ح 141، 6 / 48 ح 23، كامل
~~الزيارات: 137 ح 3، 173 ح 2، 182 ح 1، 186 ح 7، الاستبصار: 2 / 335 ح 2،
~~بشارة المصطفى: 18، 117.

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# أبو محمد الحسن بن أحمد المكتب: جمال الاسبوع: 522 أبو محمد الحسن بن
~~محمد العطشي: أمالي الطوسي: 1 / 189 الصفواني: غيبة الطوسي: 251. أبو الحسن
~~علي بن ابراهيم بن هاشم القمي: تفسير القمي: 456، 457، 458، 465، 606، 620،
~~689، 699. أبو الحسن (علي بن) أحمد بن ابراهيم الكاتب: أمالي المفيد: 131 ح
~~8، 137 ح 6. أبو الحسن علي بن محمد النحوي: أمالي الطوسي: 2 / 29 أبو حفص
~~عمر بن محمد المعروف با بن الزيات الصيرفي (الصوفي): أمالي الطوسي: 1 /
~~106، 2 / 28، أمالي المفيد: 59 ح 4، 94 ح 4، 150 ح 8، 279 ح 5، رجال
~~النجاشي: 335. محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني: كمال الدين: 133 ح 2،
~~252 ح 2، 281 ح 34، 328 ح 10، 334 ح 3، 483 ح 3، عيون أخبار ms20 الرضا: 1 / 47
~~ح 27، 53 ح 33، كفاية الاثر: 152 أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر
~~الكاتب النعماني يعرف بابن أبي زينب: غيبة النعماني: 24، 28، 37 ح 11، 41 ح
~~2، 67 ح 7، 68 ح 8، 92 ح 23، 140 ح 1، 141 ح 2، 150 ح 8، 152 ح 10، 154 ح
~~13، 155 ح 16، 157 ح 20، 159 ح 4 و6، 161 ح 1، 166 ح 6، 167 ح 7، 169 ح 10
~~و11، 174 ح 11، 175 ح 13، 176 ح 17، 178 ح 22، 179 ح 26، 180 ح 27 و28، 181
~~ح 29، 183 ح 32، 184 ح 35، 185 ح 36، 186 ح 37، 189 ح 44، 195 ح 4، 197 ح
~~7، 198 ح 10، 199 ح 14، 204 ح 5، 229 ح 11، 238 ح 29، 242 ح 41، 243 ح 42،
~~249 ح 4، 250 ح 5، 252 ح 9 و10، 253 ح 12، 271 ح 44، 272 ح 48، 276 ح 56،
~~277 ح 59، 297 ح 3، 302 ح 7 و9 و10، 306 ح 17، 307 ح 1، 311 ح 1، 319 ح 7،
~~322 ح 2، 323 ح 4، 324 ح 2، 327 ح 5. محمد بن أحمد بن داود القمي: التهذيب:
~~6 / 37 ح 19، 45 ح 12، 53 ح 3، 73 ح 8، 82 ح 5. محمد بن العباس بن
~~الماهيار: تأويل الايات (نسخة الخوانساري) 62، 65، 68، 147، 175، (نسخة
~~النجفي) 102، 104، 105، 106، 107، 108، 110، 114، 115، 116، 117 (روايتان)،
~~118، 120 (روايتان)، 121، 122 (روايتان) 123 (روايتان)، 124، 125، 126،
~~(روايتان)، 127 (روايتان)، 128، (3 روايات)، 129 (روايتان)، 132، 134، 135،
~~194، 205، 214، 224، 262 (3 روايات).

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني: دلائل الامامة: 9، 45،
~~194، 229، 245، 248، 250، 252، أمالي الطوسي: 2 / 64، اقبال الاعمال: 322،
~~فهرست الشيخ: رقم 602. المظفر بن محمد بن أحمد أبو الجيش البلخي: الخراساني
~~الوراق: أمالي المفيد: 310 ح 1، 328 ح 12، 354 ح 7، أمالي الطوسي: 1 / 76،
~~93، 125، 244، بشارة المصطفى: 27، 149. أبو محمد بن هارون بن موسى
~~التلعكبري: دلائل الامامة: 45، 78 (روايتان)، 90، 93، 95، 125، (3 روايات)،
~~126، 127، 128 (روايتان)، 129، 135، 144، 173، 188، 189، (4 روايات)، 192،
~~195، 226، 229، 230 (4 روايات)، 231، 240، 241 (3 روايات)، 242، 243،
~~(روايتان)، 244، 245، 247، 257 (روايتان)، 258 (روايتان)، 259 (روايتان)،
~~260 (روايتان)، 261 (4 روايات)، 269، 273، 289، (3 روايات)، 290، 291، 292
~~(روايتان)، 293، 298، 320، أمالي الطوسي: 1 / 307، 311 (روايتان)، 312
~~(روايتان)، 2 / 257، 308 (10 روايات)، 312 (روايتان)، الاحتجاج: 1 / 66،
~~التهذيب: 3 / 87 ح 17، كامل الزيارات: 185 ح ms21 5، كنز الكراجكي: 80، 81، 82،
~~106، فلاح السائل: 13، 96، 130، 201، 222، 228، 231، 233، 281، 283
~~(روايتان)، 286 البحار:: 84 / 173 ح 1، والمستدرك: 1 / 254 ب 33 ح 1 عن
~~فلاح السائل: 227 ولم يذكر فيه، اقبال الاعمال: 11، 322، رجال النجاشي: 62،
~~225، 294، خصائص أمير المؤمنين للسيد الرضي: 81، الاصول الستة عشر: 2، 15،
~~60، 83، 93 (روايتان)، 94، 95 (روايتان)، فهرست الشيخ: رقم 18، 136، 147،
~~265، 277، 319، 325، 358، 404، 448، 500، 508، 530، 724، 736، 742، 869،
~~873، 874، الوسائل: 17 / 93 ح 1، عن الدروع الواقية ولم يذكر السند فيه.
~~مهج الدعوات: 175، جمال الاسبوع: 440، 521، غيبة الشيخ: 90، 128، 158، 180،
~~215 (روايتان)، 220 (روايتان)، 226، 244، 251، 252.

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# .

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله المتفرد بآلائه، المتفضل
~~بنعمائه العدل في قضائه، الذي محص بالاختيار عن أوليائه، وأملى 1
~~بالاستدراج لاعدائه، وجعل امتحانه لمن عرفه أدبا، ولمن أنكره غضبا. وصلى
~~الله على ساداتنا وأئمتنا: محمد نبيه وصفيه وآله المصطفين الاخيار،
~~المعصومين الابرار، وسلم عليهم تسليما. ولما رأيت ما شملني والعصابة
~~المهدية 2 من الاختبار واللاواء والتمحيص والابتلاء في باب معيشتها، وتصرف
~~أحوال الدنيا بها، والامتحان 3، رافعا من الله الكريم بها، وحسن نظر منه 4
~~لها. وكرهت أن يخرج ذلك دين من لم يعرف موقع الفضل والعدل فيه، والمنة عليه
~~به، ويقدح في اعتقاد من لم يتصل به ما اتصل بي. وعلمت بغمز 5 ما قاله النبي
~~والوصي والائمة - صلوات الله عليهم أجمعين - في هذا المعنى، وما ذكروه من
~~أحوال شيعتهم [ و] مسارعة البلاء إليهم تمحيصا عنهم، وكفارات 6 لذنوبهم،
~~وما بشروهم به من حميد العواقب فيه، ونبهوا

# ---

# (1) املاء / خ. (2) المهتدية / خ. (3) الامتحان فيها / خ. (4) عنه / خ.
~~(5) بعموم، بقمر / خ. (6) كفارة / خ.

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# عليه من تفضل 1 الله عليهم بذلك منا منه ورحمة، علمت هذا الكتاب وترجمته:
~~* (كتاب التمحيص) * واشتققت ترجمته من معناه، وذكرت فيه وجوه الاختيار 2 من
~~الله جل ثناؤه لعباده المؤمنين، وتمحيصه عن أوليائه الموحدين. وأضفت إليه
~~ما جانسه، وضممت إليه ما شاكله من الصبر، والرضا، والزهد فيما يفنى 3 لتكمل
~~الفائدة، ويعم النفع فيكون ذلك درسا لعالمينا، وفائدة لمتعلمينا، ومقويا
~~يقين من ضعف يقينه منا، ومسليا عن حطام الدنيا، ومبشرا بسرور الاخرى،
~~وكاشفا عمن اتصل غمه، وملكه ms22 همه ليرجع إلى ربه، ويثق بوعد إمامه 4، فيكمل
~~الله أجره، ويجزل ذخره. فمن نظر فيه من إخواننا - كثرهم الله وحرسهم - ورأى
~~فيه خللا أصلحه، أو نقصا تممه متوخيا 5 بذلك جزيل الثواب في وقت الاياب
~~إنشاء الله، وبه الثقة، وعليه توكلت، وهو حسبي ونعم الوكيل.

# ---

# (1) تفضيل / خ (2) الاخبار / خ ل. (3) يعنى / خ ل. (4) أمانة / خ. (5)
~~مستوجبا / خ.

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# (1) باب سرعة البلاء إلى المؤمن (المؤمنين / خ) 1 - حدثني أبو علي محمد
~~بن همام *، قال: حدثني عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا أحمد وعبد
~~الله إبنا محمد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، وكرام، عن أبي بصير،
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان علي عليه السلام يقول: إن البلاء
~~أسرع إلى شيعتنا من السيل إلى قرار الوادي 1. 2 - عن كثير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: الجوع، والخوف أسرع إلى شيعتنا من ركض البراذين 2. 3 - عن
~~أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لو أن مؤمنا على لوح لقيض الله
~~له منافقا يؤذيه 3. 4 - عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: ما كان، ولا يكون، وليس بكائن مؤمن إلا وله جار يؤذيه، ولو أن
~~مؤمنا في جزيرة من جزائر

# ---

# ح 12 من كتابنا موجود في كتاب الحضرمي: ص 85 وهذا سنده: حدثنا الشيخ أبو
~~محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري عن أبى علي محمد بن همام عن حميد بن
~~زياد الدهقان قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن زياد بن جعفر الأزدي البزازقال
~~حدثنا محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي قال حدثنا جعفر بن محمد بن شريح
~~الحضرمي عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله (ع). (1) عنه في البحار: 67 /
~~239 ح 59 والمستدرك: 1 / 141 ح 7. (2) عنه في البحار: 67 / 239 ح 60 وأخرج
~~في المستدرك: 1 / 141 ح 1 عن المؤمن: ص 8 ذح 4 مرسلا نحوه، البراذين: جمع
~~برذون، وهو نوع من الخيول. (3) عنه في البحار: 67 ms23 / 240 ح 61 وعن جامع
~~الاخبار: ص 150 مرسلا، وفي جامع الاخبار: شيطانا بدل منافقا.

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# البحر 1 لابتعث الله من يؤذيه 2. 5 - عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبو
~~جعفر عليه السلام: يا زياد إن الله يتعهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعهد
~~الغائب أهله بالهدية، ويحميه الدنيا كما يحمي الطبيب المريض 3. 6 - عن زيد
~~الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها،
~~وإن عظيم الاجر مع عظيم البلاء، وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم 4. 7 - عن
~~يونس بن يعقوب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ملعون كل بدن لا
~~يصاب في كل أربعين يوما، قلت: ملعون؟! قال: ملعون، قلت: ملعون؟! قال:
~~ملعون، فلما رآني قد عظم ذلك علي قال: يا يونس إن من البلية الخدشة،
~~واللطمة، والعثرة، والنكبة، والهفوة، وانقطاع الشسع، واختلاج العين، وأشباه
~~ذلك، إن المؤمن أكرم على الله من أن يمر عليه أربعون يوما لا يمحصه فيها [
~~من ] ذنوبه، ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه. والله إن أحدكم ليضع الدراهم
~~بين يديه فيزنها فيجدها ناقصة، فيغتم بذلك ثم يعيد وزنها، فيجدها سواء
~~فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه 5. 8 - عن علي بن أبي حمزة، عن أبي الحسن موسى
~~عليه السلام قال: المؤمن مثل كفتي الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في
~~بلائه 6.

# ---

# (1) العرب / خ. (2) في البحار، 68 / 223 ح 14 عنه وعن الكافي: 2 / 251 ح
~~11 مسندا مثله، وفي الوسائل: 6 / 485 ح 4 عن الكافي، وهذا الحديث سقط من -
~~أ-. (3) عنه في البحار: 67 / 240 ح 62 وأخرج في الوسائل: 2 / 909 ح 18
~~والبحار: 67 / 221 ذ ح 28 عن الكافي: 2 / 258 ذ ح 28 بإسناده عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله (ع) باختلاف يسير. (4) عنه في البحار: 67 / 240 ح 63 وأخرج في
~~الوسائل: 2 / 908 ح 10 والبحار: 71 / 408 ح 21 عن الكافي: 2 / 109 ح 2
~~بإسناده عن زيد الشحام مثله، ms24 وفيه: لمن عظيم البلاء، بدل مع عظيم البلاء.
~~(5) أخرجه في الوسائل: 11 / 518 ح 7 والبحار: 76 / 354 ح 21 عن كنز
~~الكراجكي: ص 63 بإسناده عن يونس بن يعقوب باختلاف يسير. (6) عنه في
~~المستدرك: 1 / 141 ح 9 وفي البحار: 67 / 243 ح 82 عنه وعن جامع الاخبار: ص
~~134 مرسلا وأمالي الشيخ: 2 / 244 ح 1 بإسناده عن علي بن أبي حمزة مثله.

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# 9 - عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن
~~الله جعل المؤمنين في دار الدنيا غرضا لعدوهم. 1 10 - عن أبي حمزة الثمالي
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا أبا حمزة ما كان ولن يكون مؤمن إلا
~~وله بلايا أربع: إما أن يكون جار يؤذيه، أو منافق يقفو أثره، أو مخالف يرى
~~قتاله جهارا، أو من (مؤمن / خ) يحسده، ثم قال: أما إنه أشد الاربعة عليه،
~~لانه يقول فيصدق عليه، ويقال: هذا رجل من إخوانه فما بقاء (مانعا / خ)
~~المؤمن بعد هذا (هذه / خ) 2. 11 - عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: لا يبقى المؤمن أربعين صباحا لا يتعهده الرب بوجع في جسده، أو ذهاب
~~مال، أو مصيبة يأجره الله عليها 3. 12 - عن ذريح قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: ما أحب للمؤمن
~~معافا في الدنيا، وفي نفسه وماله (ولا يصاب بشئ) 4 من المصائب 5. 13 - عن
~~ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لو يعلم المؤمن ماله في
~~المصائب من الاجر لتمنى أن يقرض بالمقاريض 6. 14 - عن عبد الله بن المبارك
~~قال: سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إذا اضيف البلاء إلى البلاء كان
~~من البلاء عافيه 7.

# ---

# (1) عنه في البحار: 67 / 240 ح 64. (2) عنه في البحار: 67 / 240 ح 65
~~وصدره في المستدرك: 2 / 78 ح 8، وفي البحار منافق بدل مخالف، وجهادا بدل
~~جهارا. (3) أورد في المؤمن: ص 15 ms25 ح 28 مرسلا نحوه. (4) وما / خ. (5) أورد
~~في الكافي: 2 / 256 ح 19 بإسناده عن ذريح المحاربي نحوه، وكتاب محمد بن
~~المثنى الحضرمي: ص 85 بالسند المتقدم ذيل ح 1. (6) أخرج في البحار: 67 /
~~212 ح 17 والوسائل: 2 / 908 ذح 13 عن الكافي: 2 / 255 ح 15 بإسناده عن عبد
~~الله بن أبي يعفور نحوه، وأخرج في البحار: 71 / 160 عن المؤمن: ص 7 ح 3
~~مرسلا مثله، وأورد في تنبيه الخواطر: 2 / 204 نحوه. (7) عنه في البحار: 67
~~/ 240 ح 67.

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# 15 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أصابكم تمحيص فاصبروا، فإن
~~الله يبتلي المؤمنين 1، ولم يزل إخوانكم قليلا: ألا 2 وإن أقل أهل المحشر
~~المؤمنون 3. 16 - عن معاوية بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: ما من مؤمن إلا وهو يذكر البلاء 4 يصيبه في كل أربعين يوما أو بشئ من
~~ماله وولده، ليأجره الله عليه، أو بهم لا يدري من أين هو؟ 5 17 عن أبي
~~الحسن الاحمسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إن الله ليتعهد عبده المؤمن بأنواع البلاء كما يتعهد أهل البيت
~~سيدهم بطرف الطعام. ثم قال: (ويقول الله جل جلاله): وعزتي وجلالي وعظمتي
~~وبهائي إني لاحمي وليي أن 6 اعطيه في دار الدنيا شيئا يشغله عن ذكري حتى
~~يدعوني فأسمع صوته. وإني لاعطي الكافر منيته حتى لا يدعوني فأسمع صوته بغضا
~~له 7. 18 - عن أبي سيار 8 رواه عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا ابتلي
~~المؤمن كان كفارة (له) لما مضى من ذنوبه، ويستغيث 9 فيما بقي 10. 19 - عن
~~ابن مسكان عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: من عرض بنفسه أعان
~~عليها ومن ابتلى - وهو مار 11 مقر لم يحدث ولم يجرم جرما - كان تمحيصا له
~~في الدنيا، وأثابه الله تعالى في الآخرة أحسن ثواب 12. 20 - عن الحسن بن
~~محبوب، عن زيد، عن أبي عبد الله عليه ms26 السلام قال: (إن عظيم البلاء يكافأبه
~~عظيم الجزاء)، 13 وإذا أحب الله عبدا ابتلاه بعظيم البلاء،

# ---

# (1) المؤمن / خ. (2) مالا / خ. (3) عنه في البحار: 67 / 240 ذح 67. (4)
~~في البحار: لبلاء وفي جامع الاخبار: ببلاء. (5) عنه في البحار: 67 / 241 ح
~~68، وفي ص 237 س 2 عن جامع الاخبار: 133 نحوه، وفي المؤمن ح 27 نحوه أيضا.
~~(6) إني لا / خ. (7) عنه في البحار: 93 / 371 ح 10، والبحار: 67 / 241 ح 69
~~ذكر صدره. (8) ابن سنان / خ. (9) الظاهر: يستأنف. (10) (11) ماد / خ، ومار
~~الرجل: مرمعه لعل المقصود انه يماشي الناس تقية. (12) (13) إن عظيم الجزاء
~~مع عظيم البلاء / خ.

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# فمن رضي فله عند الله الرضا، ومن سخط له السخط 1. 21 - (قال / خ) عن
~~يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~من أكل ما يشتهي، ولبس ما يشتهي لم ينظر الله إليه حتى ينزع أو يترك 2. 22
~~- عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: مثل المؤمن (مثل السنبلة
~~تخرمرة وتستقيم اخرى) 3 ومثل الكافر مثل الارزة لا يزال مستقيما 4. 23 -
~~قيل عن أبي سعيد الخدري: أنه وضع يده على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وعليه حمى فوجدها من فوق اللحاف، فقال: ما أشدها عليك يا رسول الله؟! قال:
~~إنا كذلك يشتد علينا البلاء ويضعف لنا الاجر. قال: يا رسول الله أي الناس
~~أشد بلاء؟ قال: الانبياء، قال: ثم من؟ قال: ثم الصالحون، إن كان أحدهم
~~ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة 5، إن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى
~~يقتله، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء 6. 24 - عن
~~عمار بن مروان عن بعض ولد أبي عبد الله عليه السلام [ أنه قال: لن تكونوا
~~مؤمنين حتى تعدوا البلاء نعمة، والرخاء مصيبة 7. 25 - عن سدير، عن أبي جعفر
~~عليه السلام ] 8 قال: إن الله إذا أحب عبدا [ غته بالبلاء غتا، وثجه به
~~عليه ثجا ] 9، فإذا دعاه قال: لبيك عبدي لبيك، لئن

# ---

# (1) عنه في البحار: ms27 67 / 209 ح 11 وعن الكافي: 2 / 253 ح 8 بإسناده عن
~~زيد الزراد والخصال: ص 18 ح 64 بإسناده عن زيد الشحام وأخرج في البحار: 81
~~/ 207 ح 21 عن الخصال والوسائل: 2 / 900 ح 10 عن الكافي والخصال مثله. (2)
~~عنه في البحار: 70 / 78 ح 10، وأسقط منه: (ولبس ما يشتهي). (3) (كمثل
~~السنبلة تحن مرة وتستقيم مرة / خ). (4) عنه في المستدرك: 1 / 141 ح 14. (5)
~~العبادة، العياه / خ. (6) عنه في البحار: 16 / 275 ح. 11 والمستدرك: 1 /
~~141 ح 15. (7) عنه في المستدرك: 1 / 141 ح 16. (8) مابين المعقوفين ليس في
~~(ب)، وقد نتج عن ذلك أن المجلسي نقل في البحار سند ح 24 مع متن ح 25. (9)
~~غثه بالبلاء غثا وثجه بالبلاء عليه ثجا (شجا / خ) في (ج)، وكلمة (عليه) غير
~~موجودة في بقية المصادر، وغته: غمره، وثجه: أساله.

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# عجلت ما سألت إني على ذلك لقادر، ولئن أخرت فما ادخرت 1 لك عندي خير لك
~~2. 26 - عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لله عبادا في
~~الارض من خالص عباده ليس ينزل من السماء تحفة للدنيا إلا صرفها عنهم إلى
~~غيرهم، ولا ينزل من السماء بلاء للآخرة إلا صرفه إليهم، وهم شيعة علي وأهل
~~بيته 3. 27 - عن محمد بن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
~~إن لله في خلقه عبادا ما من بلية تنزل من السماء ولا تقتير من رزق إلا صرفه
~~إليهم ولا عافية ولا سعة في رزق إلا صرفه عنهم، (و) لو أن نور أحدهم قسم
~~بين أهل الارض جميعا لاكتفوابه 4. 28 - وعن زرارة عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: ما افلت المؤمن من واحدة من ثلاث، وربما إجتمعت الثلاث عليه:
~~إما أن يكون معه في الدار من يغلق عليه الباب يؤذيه، أو جار يؤذيه، أو شئ
~~في طريقه 5 وحوائجه يؤذيه، ولو أن مؤمنا على قلة جبل ليبعث الله عليه
~~شيطانا 6 ويجعل له من إيمانه انسا لا يستوحش إلى ms28 أحد 7. 29 - وعن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: ساعات المؤمن ساعات كفارات 8. 30 - عن هشام بن سالم
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أشد الناس

# ---

# (1) ذخرت / خ. (2) عنه في البحار: 93 / 371 ح 11، وأخرجه في الوسائل: 2 /
~~908 ح 15 عن الكافي: 2 / 253 ح 7 بإسناده عن حماد عن أبيه عن أبي جعفر (ع)
~~والظاهر أن نسخة التمحيص هي الصحيحة لانه لم يرو حماد عن أبيه في غير هذا
~~المورد، ويحتمل حنان فقد روى عن أبيه كثيرا، وفي البحار: 67 / 208 ح 10 عن
~~الكافي وجامع الاخبار: ص 134 مرسلا مثله. وفي المؤمن ح 39 مثله. (3) أخرجه
~~في الوسائل: 2 / 908 ح 14 والبحار: 67 / 207 ح 8 عن الكافي: 2 / 253 ح 5
~~بإسناده عن أبي بصير وفي البحار عن تنبيه الخواطر: 2 / 204 عن أبي بصير
~~أيضا نحوه. (4) أخرجه في المستدرك: 1 / 141 ح 2 عن المؤمن 14 ح 23 عن محمد
~~بن عجلان باختلاف يسير. (5) في كتاب المؤمن: إلى. (6) في كتاب المؤمن:
~~يؤذيه، وفي البحار: لبعث الله إليه شيطانا. (7) عنه في البحار: 67 / 241 ح
~~70 وفي المستدرك: 2 / 78 ح 7 عنه وعن المؤمن ص 15 ح 29 مرسلا. (8)

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# بلاء الانبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم 1.

# ---

# (1) عنه في البحار: 67 / 241 ح 71 وأخرجه في الوسائل: 2 / 907 والبحار:
~~67 / 200 ح 3 عن الكافي: 2 / 252 ح 1 وفي البحار: 67 / 231 ح 45 عن قصص
~~الانبياء: 266 ح 27 وأمالي الشيخ: 2 / 273 بأسانيد هم عن هشام بن سالم، وفي
~~البحار: 11 / 69 ح 29 عن أمالي الشيخ مثله.

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# (2) باب تعجيل التمحيص عن المؤمن (المؤمنين / خ) 31 - عن معاوية بن عمار
~~قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وقد كانت الريح حملت العمامة عن
~~رأسي في البدو، فقال: يا معاوية، فقلت: لبيك جعلت فداك يا بن رسول الله،
~~قال: حملت الريح العمامة عن رأسك؟ قلت: نعم، ms29 قال: هذا جزاء من أطعم الاعراب
~~1. 32 - عن عبد الله بن سنان قال: سمعت معتبا يحدث أن اسماعيل بن أبي عبد
~~الله عليه السلام حم حمى شديدة فأعلموا أبا عبد الله بحماه فقال لي: إئته
~~فاسأله: أي شئ عملت اليوم من سوء فجعل الله عليك العقوبة؟ قال: فأتيته فإذا
~~هو موعوك فسألته عما عمل، فسكت. وقيل لي: إنه ضرب بنت زلفى اليوم بيده
~~فوقعت على دراعة الباب فعقر وجهها، فأتيت أبا عبد الله عليه السلام فأخبرته
~~بما قالوا، فقال: الحمد لله، إنا أهل البيت يعجل الله لاولادنا العقوبة في
~~الدنيا، ثم دعا بالجارية، فقال: إجعلي إسماعيل في حل مما ضربك، فقالت: هو
~~في حل. فوهب لها أبو عبد الله عليه السلام شيئا، ثم قال لي: إذهب فانظر ما
~~حاله؟ قال: فأتيته وقد تركته الحمى 2. 33 - عن أبي بصير عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: توقوا الذنوب فما من بلية
~~ولا نقص رزق إلا بذنب حتى الخدش والنكبة 3 والمصيبة فإن الله تعالى يقول: "
~~وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت

# ---

# (1) عنه في البحار: 73 / 362 ح 91 والمستدرك: 1 / 537 ح 2. (2) عنه في
~~البحار: 47 / 268 ح 39 وفيه " فسله " بدل " فأساله ". (3) البكة / خ، وفي
~~البحار: الكبوة.

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# أيديكم ويعفو عن كثير " 1. 34 - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: ما من
~~شيعتنا أحد يقارف أمرا نهيناه عنه فيموت حتى يبتلى ببلية تمحص بها ذنوبه،
~~إما في مال أو ولد واما في نفسه حتى يلقى الله مخبتا وماله من ذنب، وانه
~~ليبقى عليه شئ من ذنوبه فيشدد عليه عند موته فيمحص ذنوبه. 2 35 - عن حمران
~~بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله إذا كان من أمره أن يكرم
~~عبدا وله ذنب ابتلاه بالسقم، فإن لم يفعل ذلك ابتلاه بالحاجة، فإن لم يفعل
~~ذلك شدد عليه الموت ليكافئه بذلك الذنب، وإذا كان من أمره أن يهين عبدا وله
~~عنده حسنة صحح بدنه، فإن ms30 لم يفعل ذلك به وسع له في معاشه، فإن [ هو ] 3 لم
~~يفعل هون عليه الموت ليكافئه بتلك الحسنة 4. 36 - (قيل / خ) عن منصور بن
~~معاوية، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: قال الله تعالى: ما من عبد [ لله ] 5 اريد أن ادخله الجنة إلا
~~ابتليته في جسده، فإن كان ذلك كفارة لذنوبه وإلا سلطت عليه سلطانا، فإن كان
~~ذلك كفارة لذنوبه وإلا ضيقت عليه في رزقه، فإن كان ذلك كفارة لذنوبه وإلا
~~شددت عليه عند الموت حتى يأتيني ولا ذنب له ثم ادخله الجنة، وما من عبد
~~اريد أن ادخله النار إلا صححت له جسمه، فإن كان ذلك تمام طلبته 6 عندي وإلا
~~آمنت خوفه من سلطانه، فإذا كان ذلك تمام طلبته وإلا وسعت عليه رزقه، فإن
~~كان ذلك تمام طلبته عندي وإلا يسرت عليه عند الموت حتى يأتيني ولا حسنة له
~~ثم ادخله النار 7.

# ---

# (1) الشورى: 30، عنه في البحار: 73 / 362 ح 92 وأخرج في البحار: 73 / 350
~~ح 47 عن الخصال: 2 / 616 في حديث الاربعمائة مثله. (2) أخرجه في البحار: 73
~~/ 350 ذ ح 47 عن الخصال: 2 / 435 في حديث الاربعمائة باختلاف يسير. (3) ليس
~~في النسخة - أ-. (4) أخرج صدره في المستدرك: 2 / 311 ح 7 عن المؤمن: ح 11،
~~وأورده في الكافي: 2 / 444 ح 1 بإسناده عن حمزة بن حمران عن ربيع باختلاف
~~يسير. (5) هكذا في النسخة - أ- والظاهر أنها تصحيف: لي. (6) طلبه / خ، وفي
~~البحار: تماما لطلبته عندي. (7) عنه في البحار: 6 / 172 ح 49 وفيه منصور عن
~~معاوية، وأخرجه في البحار: 67 / 236 عن - >

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# 37 - عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال
~~الله تعالى: إن العبد المؤمن من عبادي ليذنب الذنب العظيم مما يستوجب به
~~عقوبتي في الدنيا والآخرة فأنظر له فيما فيه صلاحه في آخرته فاعجل له
~~العقوبة في الدنيا لاجازيه بذلك الذنب 1. 38 - عن عمر صاحب السابري قال:
~~قلت ms31 لابي عبد الله عليه السلام: إني لارى من أصحابنا من يرتكب الذنوب
~~الموبقة فقال لي: يا عمر لا تشنع على أولياء الله، إن ولينا ليرتكب ذنوبا
~~يستحق (بها / خ) من الله العذاب فيبتليه الله في بدنه بالسقم حتى يمحص عنه
~~الذنوب، فإن عافاه في بدنه ابتلاه في ماله، فإن عافاه في ماله ابتلاه في
~~ولده، فإن عافاه في ولده ابتلاه في أهله، فإن عافاه في أهله ابتلاه بجار
~~سوء يؤذيه، فإن عافاه من بوائق الدهور 2 شدد عليه خروج نفسه حتى يلقى الله
~~حين يلقاه، وهو عنه راض، قد أوجب له الجنة 3. 39 - عن عبد الرحمن بن الحجاج
~~قال: ذكر (عند / خ) أبي عبد الله عليه السلام البلاء وما يختص [ الله ] به
~~المؤمنين فقال أبو عبد الله عليه السلام: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: من أشد الناس بلاء في الدنيا؟ فقال: النبيون، ثم الامثل فالامثل،
~~يبتلى المؤمن على قدر إيمانه وحسن عمله، فمن صح إيمانه وحسن عمله إشتد
~~بلاؤه، ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه 4. 40 - عن فرات بن أحنف قال:
~~كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجل من هؤلاء الملاعين فقال:
~~والله لاسوءنه من شيعته، فقال: يا أبا عبد الله أقبل إلي، فلم يقبل إليه،
~~فأعاد فلم يقبل إليه، ثم أعاد الثالثة، فقال: ها أنا ذا مقبل، فقل ولن تقول
~~خيرا، فقال:

# ---

# - > جامع الاخبار: ص 133 مرسلا، وأورده في الكافي: 2 / 446 ح 10 بإسناده
~~عن معاوية بن وهب باختلاف يسير. (1) أورد في الكافي: 2 / 449 صدر ح 1
~~بإسناده عن ابن أبي يعفور مثله. (2) الدهر / خ. (3) عنه في البحار: 68 /
~~200 ح 6 وعن رياض الجنان بإسناده عن عمر السابري مثله. (4) عنه في البحار:
~~67 / 207 ح 6 وعن الكافي: 2 / 252 ح 2 بإسناده عن عبد الرحمان بن الحجاج
~~نحوه، وأخرج في الوسائل: 2 / 906 ح 1 عن الكافي مثله.

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# إن شيعتك يشربون النبيذ، فقال: وما بأس بالنبيذ أخبرني ms32 أبي عن جابر بن
~~عبد الله أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا يشربون النبيذ،
~~فقال: ليس أعنيك النبيذ، إنما أعنيك المسكر فقال: شيعتنا أزكى وأطهر من أن
~~يجري للشيطان في أمعائهم رسيس 1، وإن فعل ذلك المخذول منهم فيجد ربا رؤوفا،
~~ونبيا بالاستغفار له عطوفا، ووليا له عند الحوض ولوفا، وتكون وأصحابك
~~ببرهوت 2 ملهوفا 3، قال: فافحم الرجل وسكت. ثم قال: ليس أعنيك المسكر، إنما
~~أعنيك الخمر، فقال أبو عبد الله عليه السلام: - سلبك الله لسانك - ما لك
~~تؤذينا في شيعتنا منذ اليوم؟ أخبرني أبي عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي
~~بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، عن جبرئيل عن الله تعالى،
~~أنه قال: يا محمد إني حظرت الفردوس على جميع النبيين حتى تدخلها أنت وعلي
~~وشيعتكما إلا من اقترف منهم كبيرة، فإني أبلوه في ماله، أو بخوف من سلطانه،
~~حتى تلقاه الملائكة بالروح والريحان، وأنا عليه غير غضبان، فيكون ذلك حلا 4
~~لما كان منه، فهل عند أصحابك (هؤلاء) شئ من هذا؟ فلم 5 أو دع 6. 41 - قال:
~~عن أبي الصباح الكناني قال: كنت أنا وزرارة عند أبي عبد الله عليه السلام
~~فقال: لا تطعم النار أحدا وصف هذا الامر، فقال زرارة: إن ممن يصف هذا الامر
~~يعمل بالكبائر؟! فقال: أو ما تدري ماكان أبي يقول في ذلك؟! إنه كان يقول:
~~إذا ما أصاب

# ---

# (1) الرسيس: من الرس، أول مس الحمى. (2) اسم وادباليمن، قيل: هو بقرب حضر
~~موت، جاء أن فيه أرواح الكفار، وقيل بئر بحضر موت وقيل: هو اسم البلد الذي
~~فيه البئر، رائحتها منتنة فظيعة جدا، المراصد: 1 / 190. (3) سقط من النسخة
~~- أ-، وفي نسخة - ج - عطوفا. (4) جزاء / خ. (5) ف (لم): فعل أمر من لام
~~يلوم. (6) عنه في البحار: 68 / 144 ح 92 وعن رياض الجنان، وفي البحار: 47 /
~~381 ح 102 والبحار: 79 / 153 ح 66 عنه وعن مشارق الانوار: ص 182 عن أبي
~~الحسن الثاني (ع) مثله.

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# المؤمن ms33 من تلك الموبقات 1 شيئا ابتلاه الله ببلية في جسده، أو بخوف يدخله
~~الله عليه، حتى يخرج من الدنيا وقد خرج من ذنوبه 2. 42 - عن زكريا بن آدم
~~قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال: زكريا بن آدم شيعة علي
~~رفع عنهم القلم، قلت: جعلت فداك فما العلة في ذلك؟ قال: لانهم اخروا في
~~دولة الباطل يخافون على أنفسهم، وبحذرون؟؟ على إمامهم، يا زكريا بن آدم ما
~~أحد 3 من شيعة علي أصبح صبيحة أتى بسيئة، أو ارتكب ذنبا، إلا أمسى وقد ناله
~~غم حط عنه سيئة فكيف يجري عليه القلم؟! 4

# ---

# (1) أثبتناها من البحار، وفي الاصل: الموجبات. (2) عنه في البحار: 68 /
~~146 ح 93. (3) (أجد / خ). (4) عنه في البحار: 68 / 146 ح 94.

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# (3) باب التمحيص بالعلل والامراض 43 - عن سدير قال: قلت لابي جعفر عليه
~~السلام، هل يبتلي الله المؤمن؟ فقال: وهل يبتلي إلا المؤمن؟ حتى أن صاحب
~~(يس) الذي قال: (يا ليت قومي يعلمون) كان مكتعا 1، قلت: وما المكتع؟ قال:
~~كان به جذام 2. 44 - عن عمر بن يزيد 3، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ما من مؤمن إلا وبه وجع في شئ من بدنه، لا يفارقه حتى يموت، يكون ذلك كفارة
~~لذنوبه 4. 45 - عن العلا، عن أبي الحسن عليه السلام قال: حمى ليلة كفارة
~~سنة 5. 46 - عن جابر بن عبد الله: إن علي بن الحسين عليه السلام كان إذا
~~رأى المريض قد برأ قال له: يهنيك الطهور من الذنوب 6. 47 - عن جابر، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: إذا أحب الله عبدا نظر إليه، فإذا نظر إليه أتحفه من
~~ثلاث بواحدة: إما صداع، وإما حمى، وإما رمد 7. 48 - عن جابر، عن أبي جعفر
~~عليه السلام قال: يكتب للمؤمن في سقمه

# ---

# (1) هكذا في الاصل، وفي البحار: (مكنعا، قلت: وما المكنع؟) والمكنع: هو
~~الذي قد وقعت أصابعه، وأما المكتع: فهو الذي قد عقفت أصابعه. (2) الآية 26
~~من سورة يس، عنه في البحار: 67 / 241 ح 72 وصدره في ms34 المستدرك: 1 / 141 ح
~~18. (3) زيد / خ. (4) (لذنبه / خ)، عنه في البحار: 67 / 242 ح 73. (5) أخرج
~~في البحار: 81 / 186 والوسائل: 2 / 625 ح 22 عن طب الائمة: ص 34 بإسناده عن
~~محمد بن سنان مثله وفيه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله. وعنه في
~~المستدرك: 1 / 80 ح 40. (6) أخرجه في البحار: 81 / 244 عن دعوات الراوندي
~~عن أمير المؤمنين (ع) وأورد في العيون: 2 / 44 ح 163 بأسانيده الثلاثة
~~وصحيفة الرضا: ص 37 مرسلا مثله. وعنه في المستدرك: 1 / 80 ح 41. (7) عنه في
~~البحار: 67 / 246 ح 87.

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# من العمل الصالح مثل ما كان يكتب له (في حقه) في صحته، ويكتب للكافر من
~~العمل السئ مثل ما كان يكتب له في صحته، ثم قال: يا جابر ما أشد هذا من
~~حديث؟! 1 49 - عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: الحمى رائد الموت، وهي سجن الله في أرضه، وهي حظ 2 المؤمن من النار
~~3. 50 - عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمين
~~عليه السلام: الحمى رائد الموت، وسجن الله في الارض، يحبس بها من يشاء من
~~عباده وهي تحت الذنوب كما يحات الوبر عن سنام البعير 4، 51 - عن أبي سلمة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لاعرابي: هل أخذ تك ام ملدم قط؟ قال:
~~وما ام ملدم؟ قال: حربين الجلد واللحم قال: لا، قال: فأخذك الصداع قط؟ قال:
~~وما الصداع؟ قال: عرق يضرب الانسان في رأسه، قال: ما وجدت هذا قط، فلما
~~ولى، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل
~~النار فلينظر إلى هذا 5. 52 - عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وآله: لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة إلا حط الله به من خطاياه 6.

# ---

# (1) عنه في المستدرك: 1 / 81 ح 42. (2) حفظ / خ. (3) عنه في المستدرك: 1
~~/ 81 ح 43 وأخرج في الوسائل: 2 ms35 / 622 ح 4 عن الكافي: 3 / 111 ح 3 بإسناده
~~عن عبد الله بن سنان مثله. (4) عنه في المستدرك: 1 / 81 ح 44. (5) عنه في
~~المستدرك: 1 / 81 ح 45. (6) عنه في المستدرك: 1 / 81 ح 46.

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# (4) باب التمحيص بالحزن والهم 53 - عن الاحمسي، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: لا تزال الغموم والهموم بالمؤمن حتى لا تدع له ذنبا 1. 54 - عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يمضي على المؤمن أربعون ليلة إلا عرض له
~~أمر يحزنه يذكره ربه 2. 55 - عن رفاعة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قرأت
~~في كتاب علي عليه السلام: إن المؤمن يمسي حزينا، ويصبح حزينا، ولا يصلح له
~~إلا ذلك 3. 56 - عن الحكم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن العبد إذا
~~كثرت ذنوبه ولم يكن عنده من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها 4.
~~57 - عن الحارث بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن العبد
~~المؤمن ليهم في الدنيا حتى يخرج منها ولا ذنب له 5.

# ---

# (1) عنه في البحار: 67 / 242 ح 74 وروى في الكافي: 2 / 445 ح 7 و9
~~بإسناده عن الاحمسي عن رجل عنه (ع) نحوه. (2) عنه في البحار: 67 / 242 ذح
~~74 وأخرج في الوسائل: 2 / 907 ح 7 والبحار: 67 / 211 ح 14 عن الكافي: 2 /
~~254 ح 11 بإسناده عن محمد بن مسلم مثله وأورد في المؤمن: ح 30 عن محمد بن
~~مسلم مثله، والمشكاة: ص 293 مرسلا مثله، وفيهما: يذكر به بدل يذكره ربه.
~~(3) عنه في البحار: 72 / 71 ح 3. (4) عنه في البحار: 67 / 234 ح 50 وعن
~~أمالي المفيد: ص 22 وأورد في الكافي: 2 / 444 ح 2 بإسنادهما عن الحكم بن
~~عتيبة مثله. (5) عنه في البحار: 67 / 242 ح 75 وأورد في الكافي: 2 / 445 ح
~~8 بإسناده عن الحارث بن بهرام عن عمرو بن جميع مثله.

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# (5) باب التمحيص بذهاب المال ومدح الفقر وأن الله اختار الآخرة للمؤمنين
~~58 ms36 - عن المفضل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كلما ازداد العبد
~~إيمانا ازداد ضيقا في معيشته 1. 59 - عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبد
~~الله عليه السلام: إن الرب ليلي حساب المؤمن فيقول: تعرف هذا الحساب؟
~~فيقول: لا، يا رب فيقول: دعوتني في ليلة كذا وكذا في ساعة كذا وكذا،
~~فذخرتها (إدخرتها / خ) لك، قال: فما ترى من عطية 2 ثواب الله؟ يقول: يا رب
~~ليت أنك لم تكن عجلت لي شيئا، وادخرته لي 3. 60 - عن عبد الله بن سنان قال:
~~قال أبو عبد الله عليه السلام: أكرم ما يكون العبد إلى الله أن يطلب درهما
~~فلا يقدر عليه. قال عبد الله بن سنان، قال أبو عبد الله عليه السلام هذا
~~الكلام وعندي مائة ألف، وأنا اليوم ما أملك درهما 4. 61 - عن عباد بن صهيب
~~قال: سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: قال الله تعالى: لولا أنني
~~أستحيي من عبدي المؤمن ما تركت له خرقة يتوارى بها، لان العبد إذا تكامل
~~الايمان ابتليته في قوته فإن جزع رددت عليه قوته وإن صبر باهيت به ملائكتي،
~~فذاك الذي تشير إليه الملائكة بالاصابع 5.

# ---

# (1) عنه في البحار: 72 / 49 ح 59. (2) (عظمة / خ). (3) عنه في البحار: 93
~~/ 371 ح 12. (4) عنه في البحار: 72 / 49 ح 60. (5) عنه في البحار: 72 / 50
~~ح 61 وأخرج في البحار: 67 / 226 ح 35 عن أمالي الشيخ: 1 / 312 بإسناده عن
~~أبي خالد البرقي نحوه.

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# 62 - عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: وكل الله الرزق بالحمق، ووكل
~~الله الحرمان بالعقل، ووكل الله البلاء بالصبر 1. 63 - عن محمد 2 بن سليمان
~~قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من استذل مؤمنا لقلة ذات يده شهره الله
~~يوم القيامة على رؤوس الخلائق لا محالة 3. 64 - عن ابن مسلم، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: المصائب منح من الله، والفقر عند الله مثل الشهادة،
~~ولا يعطيه من عباده إلا من أحب 4. 65 - عن علي بن عفان 5، عن ms37 أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن الله ليتعذر 6 إلى عبده المؤمن المحتاج - كان في
~~الدنيا - كما يتعذر 7 الاخ إلى أخيه فيقول: لا وعزتي ما أفقرتك لهوان بك
~~علي، فارفع هذا الغطاء فانظر ما عوضتك من الدنيا، فيكشف الغطاء فينظر إلى
~~ما عوضه الله من الدنيا، فيقول: ما يضرني ما منعتني عما (مع ما / خ) عوضتني
~~8. 66 - عن محمد بن خالد البرقي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: والله
~~ما اعتذر الله إلى ملك مقرب، ولا نبي مرسل إلا إلى فقراء شيعتنا، قيل له:
~~وكيف يعتذر لهم 9؟ قال: ينادي مناد: أين فقراء المؤمنين؟ فيقوم عنق من
~~الناس فيتجلي لهم الرب فيقول: وعزتي وجلالي وآلائي وارتفاع مكاني ما حسبت
~~عنكم شهواتكم في دار الدنيا [ هو انا بكم علي ولكن ذخرته لكم لهذا اليوم،
~~أما ترى قوله: ما حبست عنكم شهواتكم في دار الدنيا ] 10 اعتذارا؟! 11 قوموا
~~اليوم فتصفحوا وجوه خلائقي فمن وجدتم له عليكم [ منة ] بشربة من ماء فكافوه
~~عني بالجنة 12.

# ---

# (1) عنه في البحار: 72 / 50 ح 62. (2) (عبد الله / خ). (3) عنه في
~~البحار: 72 / 50 ح 63. (4) عنه في البحار: 72 / 50 ح 64. (5) هكذا في نسخة
~~(ب) والبحار، وفي النسختين الباقيتين: عبد الله بن سنان (علي بن سنان / خ).
~~(6) (ليعتذر / خ). (7) (يعتذر / خ). (8) عنه في البحار: 72 / 50 ح 65 وج 7
~~/ 181 ح 25 وأخرج في البحار: 72 / 55 عن عدة الداعي: ص 106 مرسلا مثله. (9)
~~(إليهم / خ). (10) ما بين المعقوفين سقط من النسختين: (أ- ج). (11) سقط من
~~النسخة (ب). (12) عنه في البحار: 72 / 50 ح 66 وج 7 / 182 ح 26.

# --- PageV01P046 [ 47 ]

# 67 - وعن أبي عبد الله عليه السلام، قال لمصاص (لمصاحبي / خ) شيعتنا:
~~غربوا أو شرقوا لن ترزقوا إلا القوت 1. 68 - عن أبي الحسن الاول عليه
~~السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: لا تستخفوا بفقراء
~~شيعة علي وعترته من بعده، فإن الرجل منهم ليشفع لمثل ربيعة ومضر 2 و69 - عن
~~مبارك قال: سمعت ms38 أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال الله: إني لم اغن
~~الغني لكرامة به علي، ولم افقر الفقير لهوان به علي، وهو مما ابتليت به
~~الاغنياء بالفقراء، ولولا الفقراء لم يتسوحب الاغنياء الجنة 3. 70 - عن أبي
~~جرير 4، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الفقير هدية الله إلى الغني، فإن قضى
~~حاجته فقد قبل هدية الله، وإن لم يقض حاجته فقد رد هدية الله عزوجل عليه 5.
~~71 - عن صفوان قال: ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام ضعفاء أصحابنا
~~ومحاويجهم، فقال: أني لاحب نفعهم واحب من نفعهم 6. 72 - عن أبي بصير، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا رب ارزقني
~~حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله ذلك منه كتب له من
~~الاجر مثل ما يكتبه، لو عمله، إن الله واسع كريم 7. 73 - وعن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يقول الله: لولا عبدي
~~المؤمن لعصبت رأس الكافر بعصابة من جوهر 8.

# ---

# (1) عنه في البحار: 72 / 50 ذ 66 وفي ص 10 ح 10 عن الكافي: 2 / 261 ح 7
~~مسندا عنه (ع) نحوه، المصاص من الشئ: خالصه. (2) عنه في البحار: 8 / 59 ح
~~80. (3) عنه في البحار: 72 / 51 ح 67. (4) ابن جرير، ابن حريز / خ. (5) عنه
~~في البحار: 96 / 170 ح 3. (6) عنه في البحار: 96 / 131 ح 60 والمستدرك: 2 /
~~403 ح 12. (7) عنه في البحار: 72 / 51 ح 68. (8) عنه في البحار: 72 / 51 ح
~~69 وأورد نحوه في علل الشرائع: ص 604 ح 74 مسندا عنه (ع).

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# 74 - عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال الله
~~تعالى لولا أن يجد عبدي المؤمن في نفسه لعصبت المنافق عصابة لا يجد ألما
~~حتى يموت 1. 75 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: من ضيق عليه في ذات
~~يده فلم يظن أن ذلك حسن نظر من الله له فقد ضيع مأمولا، ومن وسع ms39 عليه في
~~ذات يده فلم يظن أن ذلك استدراج من الله فقد أمن مخوفا 2. 76 - وعن علي
~~عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الدنيا سجن المؤمن
~~وجنة الكافر، وأما المؤمن فيروع فيها وأما الكافر فمتع منها 3. 77 - عن
~~محمد بن عجلان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فشكا إليه رجل الحاجة
~~فقال: إصبر إن الله سيجعل لك فرجا، ثم سكت ساعة، ثم أقبل على الرجل فقال:
~~أخبرني عن سجن الكوفة كيف هو؟ قال: - أصلحك الله - فيه أصحابه بأسوء حال،
~~فقال: إنما أنت في سجن تريد أن تكون في سعة؟! أما علمت أن الدنيا سجن
~~المؤمن 4. 78 - عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إنا
~~لا نحب المال، وأن لا نؤتى منه خير لنا، إن عليا أمير المؤمنين عليه السلام
~~كان يقول: أنا يعسوب الدين، وأمير المؤمنين، وإن كثرة المال عدو للمؤمنين
~~ويعسوب المنافقين 5. 79 - عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله
~~عليه السلام يقول: إن رجلا من الانصار أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله صاعا من رطب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله للخادم التي جاءت به:
~~ادخلي فانظري هل تجدين في البيت قصعة أو طبقا فتأتيني به؟ فدخلت ثم خرجت
~~إليه فقالت: ما أصبت قصعة و---

# (1) عنه في البحار: 67 / 242 ح 76. (2) عنه في البحار: 72 / 51 ح 70. (3)
~~عنه في البحار: 67 / 242 ح 77، وفيه: فيمتع فيها. (4) عنه في البحار: 68 /
~~219 ح 9 وعن الكافي: 2 / 250 ح 6 بإسناده عن محمد بن عجلان وأورده في
~~المؤمن: ص 18 ح 43 ومستطرفات السرائر: ح 428 عن محمد بن عجلان مثله، وتنبيه
~~الخواطر: 2 / 203 مرسلا باختلاف يسير. (5) عنه في البحار: 72 / 51 ح 71.

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# لا طبقا، فكنس رسول الله صلى الله عليه وآله بثوبه مكانا من الارض، ثم
~~قال لها: ضعيه ههنا على الحضيض ثم قال: والذى نفسي بيده لو كانت الدنيا ms40
~~تعدل عند الله مثقال جناح بعوضة ما أعطى كافرا ولا منافقا منها شيئا 1. 80
~~- عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الفقر أزين على
~~المؤمن من العذار على خد الفرس، وإن آخر الانبياء دخولا إلى الجنة سليمان،
~~وذلك لما اعطي من الدنيا 2. 81 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: يقول الله عزوجل: يا دنيا تمرري 3 على عبدي
~~المؤمن بأنواع البلاء وضيقي عليه في معيشته، ولا تحلولي (تحولي / خ) فيركن
~~إليك 4. 82 - عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: مياسير
~~شيعتنا امنا على محاويجهم، فاحفظونا فيهم يحفظكم الله 5. 83 - عن (ابن) 6
~~أبي العلا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لولا كثرة إلحاح المؤمن في
~~الرزق لضيق عليه من الرزق أكثر مما هو فيه 7. 84 - عن المفضل قال: قال أبو
~~عبد الله عليه السلام: لولا إلحاح هذه الشيعة على الله في طلب الرزق لنقلهم
~~من الحال التي هم عليها الى ما هو أضيق 8. 85 - وعن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الفقر خير للمؤمن من الغني
~~إلا من حمل كلا وأعطى في نائبة. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~ما أحد يوم القيامة غني ولا فقير إلا يود أنه لم يؤت من هذه الدنيا إلا
~~القوت 9.

# ---

# (1) عنه في البحار: 72 / 51 ح 72 و16 / 283 ح 133 والمستدرك: 3 / 83 ح 2.
~~(2) عنه في البحار: 72 / 52 ح 76. (3) تمرري: أي صيري مرة، ولا تحلولي: أي
~~لا تصيري حلوة. (4) عنه في البحار: 72 / 52 ح 73. (5) عنه في البحار: 96 /
~~131 ح 61. (6) ليس في النسخة - أ-. (7) عنه في البحار: 72 / 52 ح 74. (8)
~~عنه في البحار: 72 / 52 ح 75 والمستدرك: 1 / 365 ح 4. (9) عنه في البحار:
~~72 / 66 ح 22 وصدره في المستدرك: 2 / 416 ح 8.

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# 86 - عن جميل بن دراج عن أبي عبد ms41 الله عليه السلام قال: ما سد الله على
~~مؤمن باب رزق إلا فتح الله خيرا منه. قال ابن أبي عمير: ليس يعني بخير منه
~~أكثر منه، ولكن يعني: إن كان أقل فهو خير له 1. 87 - عن إبراهيم بن عمر، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال: ما أعطى الله عبدا ثلاثين ألفا وهو يريد
~~(به) 2 خيرا. وقال: ما جمع رجل قط عشرة آلاف من حل، وقد جمعها الله لاقوام
~~إذا أعطوا القريب ورزقوا العمل الصالح، وقد جمع الله لقوم الدنيا والآخرة
~~3. 88 - عن المفضل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المال أربعة آلاف،
~~واثنا عشر ألف كنز، ولم يجتمع عشرون ألفا من حلال، وصاحب الثلاثين ألفا
~~هالك وليس من شيعتنا من يملك مائة ألف 4. 89 - وعن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: من حقر مؤمنا مسكينا لم يزل الله له حاقرا ماقتا حتى يرجع عن
~~محقرته إياه 5. 90 - عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: من اعطي في هذه الدنيا شيئا كثيرا ثم دخل الجنة كان أقل لحظه فيها 6.
~~91 - عن أبي جميلة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن العبد ليكرم على الله
~~[ حتى أنه لو سأله الجنة أعطاه إياها ولم ينقصه ذلك شيئا، ولو سأله شبرا من
~~الارض حرمه. وإن العبد ليهون على الله ] 7 حتى أنه لو سأله الدنيا وما فيها
~~أعطاه إياها ولم ينقصه ذلك، ولو سأله من الجنة شبرا حرمه. وإن الله يتعهد
~~المؤمن بالبلاء كما يتعهد الغائب أهله بالهدية ويحميه الدنيا

# ---

# (1) عنه في البحار: 72 / 52 ح 77، وفيه: فتح الله له. (2) ليس في النسخة
~~- أ-. (3) عنه في البحار: 72 / 66 ح 23 والمستدرك: 2 / 417 ح 3. (4) عنه في
~~البحار: 72 / 67 ح 24 والمستدرك: 2 / 417 ح 4. (5) عنه في البحار: 72 / 52
~~ح 78. (6) عنه في البحار: 72 / 67 ح 25. (7) ما بين المعقوفين سقط من
~~البحار.

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# كما يحمي الطبيب المريض 1. 92 - عن محمد بن مسلم، عن أبي ms42 جعفر عليه
~~السلام قال: إن الله ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من
~~يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا فلا يعطيه، ويسأله الآخرة
~~فيعطيه ما شاء، ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأل موضع
~~سوط في الآخرة فلا يعطيه شيئا 2. 93 - عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن الله يعطي المال البار والفاجر، ولا يعطي الايمان إلا
~~من أحب 3. 94 - عن مالك بن أعين قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: يا
~~مالك إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي دينه إلا من يحب 4. 95 -
~~عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن هذه الدنيا يعطاها البر
~~والفاجر، وإن هذا الدين لا يعطيه الله إلا خاصته 5. 96 - عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الفقر مخزون عند الله، لا يبتلي
~~به إلا من أحب من المؤمنين، ثم قال: إن الله يعطي الدنيا من أحب ومن أبغض،
~~ولا يعطي دينه إلا من أحب 6.

# ---

# (1) عنه في البحار: 67 / 242 ح 78. (2) عنه في البحار: 72 / 52 ح 79
~~ورواه في مشكاة الانوار: 290 والمؤمن: ح 47 مع اختلاف يسير. (3) عنه في
~~البحار: 72 / 67 ح 26. (4) عنه في البحار: 73 / 127 ح 129. (5) عنه في
~~البحار: 72 / 52 ح 80. (6) عنه في البحار: 72 / 52 ح 81.

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# (6) باب وجوب الارزاق والاجمال في الطلب 97 - عن عبد الله بن سنان، عن
~~جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ماسد الله على مؤمن رزقا يأتيه من وجه إلا
~~فتح له من وجه آخر فأتاه وإن لم يكن له في حساب 1. 98 - عن جابر قال: قال
~~الحسن بن علي عليهما السلام لرجل: يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد العدو، ولا
~~تتكل على القدر اتكال المستسلم، فإن إنشاء الفضل من السنة، والاجمال في
~~الطلب من العفة، وليست العفة بدافعة رزقا، ولا الحرص بجالب فضلا، فإن الرزق ms43
~~مقسوم، واستعمال الحرص استعمال المآثم 2. 99 - عن عبد الله بن سنان، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام أنه قال: إن من صحة يقين المرء المسلم ألا يرضي الناس
~~بسخط الله، ولا يحمد هم على ما رزق الله، ولا يلومهم على ما لم يؤته الله،
~~فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره كاره، ولو أن أحدكم فر من
~~رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت 3. 100 - عن
~~أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله في حجة الوداع: ألا إن الروح الامين نفث في روعي أنه: لا تموت
~~نفس حتى تستكمل

# ---

# (1) عنه في البحار: 103 / 34 ح 65. (2) عنه في البحار: 103 / 35 ح 66 وفي
~~المستدرك 2 / 420 ح 8 عنه وعن البحار: 103 / 27 ح 41 عن أعلام الدين
~~للديلمي (مخطوط): ص 264 عن الحسين (ع)، وأخرجه في البحار: 78 / 106 ح 4 عن
~~تحف العقول: ص 233 مرسلا باختلاف يسير. (3) عنه في البحار: 103 / 35 ح 67.

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق
~~أن تطلبوه بشئ من معصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته، قد قسم
~~الارزاق بين خلقه [ حلالا، ولم يقسمها حراما، فمن اتقى الله عزوجل وصبر
~~آتاه برزقه (من) حله ]. ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص به من
~~رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة 1. 101 - عن سهل بن زياد (رفعه) قال:
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام: كم من متعب نفسه، مقتر عليه، ومقتصد في
~~الطلب قد ساعدته المقادير 2. 102 - عن عبد الله بن سليمان قال: سمعت أبا
~~عبد الله عليه السلام يقول: إن الله وسع في أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء،
~~ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة 3. 103 - عن أبي عبد
~~الله عليه السلام قال: لو كان العبد في جحر لاتاه رزقه، فأجملوا في الطلب ms44
~~4. 104 - عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أبى الله أن
~~يجعل أرزاق المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون 5. 105 - عن علي بن السندي قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا
~~يحتسبون، وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه 6. 106 - عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و---

# (1) عنه في البحار: 103 / 35 ح 68 والمستدرك: 2 / 418 ح 4 وما بين
~~المعقوفين سقط من نسخة (ج) والبحار والمستدرك. (2) عنه في البحار: 103 / 35
~~ح 69. (3) عنه في البحار: 103 / 35 ح 70. (4) عنه في البحار: 103 / 35 ح
~~71، وفي نسخة أفي حجرة. (5) عنه في البحار: 103 / 35 ح 72. (6) عنه في
~~البحار: 103 / 36 ح 73.

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# آله: الدنيا دول، فما كان لك منها أتاك على ضعفك، وما كان منها عليك لم
~~تدفعه بقوتك ومن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه، ومن رضي بما رزقه الله
~~قرت عينه 1. 107 - عن ابن فضال (رفعه) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
~~ليكن طلبك للمعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص، الراضي بدنياه، المطمئن
~~إليها، وأنزل نفسك من ذلك بمنزلة المنصف المتعفف، ترفع نفسك عن منزلة
~~الواهن الضعيف، وتكتسب ما لابد للمؤمن منه، إن الذين اعطوا المال ثم لم
~~يشكروا لا مال لهم 2.

# ---

# (1) عنه في البحار: 103 / 36 ح 74. (2) عنه في البحار: 103 / 36 ح 75.

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# (7) باب حسن اختيار الله للمؤمنين ونظره لهم وإن كانوا كارهين 108 - عن
~~داود بن فرقد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أوحى الله تعالى إلى موسى
~~بن عمران: ما خلقت خلقا أحب إلى من عبدي المؤمن، إني إنما أبتليه لما هو
~~خير له، وأزوي عنه لما هو خير له، واعطيه لما هو خير له وأنا أعلم بما يصلح
~~عليه حال عبدي المؤمن، فليرض بقضائي، وليشكر نعمائي، وليصبر على بلائي،
~~أكتبه في الصديقين إذا عمل برضائي، وأطاع لامري 1. 109 ms45 - عن أبي الحسن عليه
~~السلام قال: المؤمن بعرض 2 كل خير لو قطع أنملة أنملة كان خيرا له، ولو ولي
~~شرقها وغربها كان خيرا له 3. 110 - عن عيسى بن أبي منصور قال: سمعت أبا عبد
~~الله عليه السلام يقول: إن الله يذود المؤمن عما يشتهيه كما يذود أحدكم
~~الغريب عن إبله، ليس منها 4. 111 - عن سفيان بن السمط، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن الله

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 94 ح 49 وأخرجه في الوسائل: 2 / 900 ح 9
~~والبحار: 72 / 331 ح 14 عن الكافي: 2 / 61 ح 7 وفي البحار: 71 / 139 ح 30
~~وج 13 / 348 ح 36 عن أمالي ابن الشيخ: 1 / 243 مثله وفي البحار: 67 / 235 ح
~~52 وج 82 / 130 ح 10 عن أمالي المفيد: ص 63 باختلاف يسير بأسانيدهم عن داود
~~بن فرقد، والبحار: 71 / 160 ح 77 عن المؤمن: ح 9 مرسلا مثله، ورواه في
~~التوحيد: ص 405 ح 13 بإسناده عن داود بن فرقد، وفي عدة الداعي: ص 31 مرسلا
~~مثله، وفيهم: واعافيه بدل واعطيه. (2) هكذا في البحار، ومعناها: بمعرض كل
~~خير، وفي النسختين (أ- ج): يعرض. (3) عنه في البحار: 67 / 242 ح 79. (4)
~~عنه في البحار: 67 / 243 ح 80 وأورد في المؤمن: ح 25 مرسلا مثله، ونحوه في
~~مشكاة الانوار: ص 289.

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# إذا أحب عبدا ابتلاه وتعهده بالبلاء، كما يتعهد المريض أهله بالطرف ووكل
~~به ملكين فقال لهما: إسقما بدنه وضيقا معيشته وعوقا عليه مطلبه حتى يدعوني
~~فإني أحب صوته، فإذادعا قال: اكتبا لعبدي ثواب ما سألني فضاعفاه له حتى
~~يأتيني، وما عندي خير له. وإذا أبغض عبدا وكل به ملكين فقال: أصحا بدنه،
~~ووسعا عليه في رزقه، وسهلا له مطلبه وأنسياه ذكري فإني أبغض صوته حتى
~~يأتيني وما عندي شئ له 1. 112 - عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~أنه قال في مرضة له لم يبق منه إلا رأسه: يا فضيل إنني كثيرا ما أقول: ما ms46
~~على من عرفه الله هذا الامر لو كان على قلة الجبل [ حتى يأتيه الموت، يا
~~فضيل بن يسار ] إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإنا وشيعتنا هدينا الصراط
~~المستقيم، يا فضيل: إن المؤمن لو أصبح له ملك ما بين المشرق والمغرب كان
~~ذلك خيرا له، ولو أصبح وقد قطعت أعضاؤه كان ذلك خيرا له، إن الله عزوجل لا
~~يصنع بالمؤمن إلا ما هو خير له، [ يا فضيل بن يسار: لو عدل الدنيا عند الله
~~جناح بعوضة ما سقى عدوه منها شربة ماء ]، يا فضيل: إنه من يكن همه هما
~~واحدا كفاه الله ما أهمه ومن كان همه في كل واد لم يبال الله بأي واد هلك
~~2. 113 - عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إن العبد المؤمن ليطلب الامارة والتجارة، حتى إذا أشرف من ذلك
~~على ما كان يهوى بعث الله ملكا، وقال له: عق عبدي وصده عن أمر لو استمكن
~~منه أدخله النار، فيقبل الملك فيصده بلطف الله فيصبح وهو يقول: لقد دهيت
~~ومن دهاني فعل

# ---

# (1) عنه في البحار: 93 / 371 ح 13. (2) عنه في البحار: 67 / 150 ح 11 وعن
~~الكافي: 2 / 246 ح 5 بإسناده عن الفضيل بن يسار مع اختلاف يسير، وما بين
~~المعقوفين زيادة من البحار والكافي وليس في الاصل.

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# الله به، وقال: ما يدري أن الله الناظر له في ذلك ولو ظفر به أدخله النار
~~1. 114 - عن سعيد به الحسن قال: قال أبو جعفر عليه السلام: ما ابالي أصبحت
~~فقيرا أو مريضا أو غنيا، لان الله يقول: لا أفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له
~~2. 115 - عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جفعر عليه السلام قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: قال الله عزوجل: إن من عبادي المؤمنين لعبادا لا يصلح
~~لهم أمر دينهم إلا بالغنى والسعة والصحة في البدن فأبلوهم بالغنى والسعة
~~وصحة البدن، فيصلح لهم عليه امور دينهم. وإن من عبادي المؤمنين لعبادا ms47 لا
~~ليصلح أمر دينهم إلا بالفاقة والمسكنة والسقم في أبدانهم فأبلوهم بالفاقة
~~والمسكنة والسقم فيصلح لهم عليه أمر دينهم قال: وقال الله تعالى: وأنا أعلم
~~بما يصلح عليه أمر دين عبادي. وإن من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي
~~فيقوم من رقاده ولذيذ وساده فيتجهد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فأضربه
~~بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له وابقاء عليه فينام حتى يصبح فيقوم
~~وهو ماقت لنفسه زار عليها، ولو اخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله من
~~ذلك العجب فيصيره العجب إلى الفتنة بأعماله، فيتأتيه من ذلك ما فيه هلاكه
~~لعجبه بأعماله، ورضاه عن نفسه عند حد التقصير حتى يظن أنه فاق العابدين،
~~وجاز في عبادته حد التقصير، فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن أنه يتقرب إلي،
~~فلا يتكل العاملون (المؤمنون / خ) على أعمالهم التي يعملونها لثوابي، فإنهم
~~لو اجتهدوا وأتبعوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا مقصرين غير بالغين في
~~عبادتهم كنه عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي، والنعيم في جناني، ولكن
~~برحمتي فليثقوا ولفضلي فليرجوا والى حسن الظن بي فليطمئنوا، فإن رحمتي عند
~~ذلك تداركهم، ومني يبلغهم رضواني، ومغفرتي تلبسهم عفوي، فإني أنا الله
~~الرحمن الرحيم بذلك تسميت 3.

# ---

# (1) عنه في البحار: 67 / 243 ح 81 ورواه في مشكاة الانوار: ص 297 عن
~~الباقر (ع) عن علي ابن الحسين (ع) عن رسول الله صلى الله عليه وآله مرسلا
~~باختلاف يسير. (2) عنه في البحار: 71 / 151 ح 52. (3) عنه في البحار: 71 /
~~151 ح 53.

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# 116 - عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: عجبا للمؤمن لا يقضي الله قضاء إلا كان خيرا له - سره أو
~~ساءه - وان ابتلاه كان كفارة لذنبه، وإن أعطاه وأكرمه كان قد حباه 1. 117 -
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كم من نعمة الله على عبده في غير أمله
~~وكم من مؤمل أملا الخيار 2 في غيره، وكم من ساع في حتفه وهو مبطئ عن ms48 حظه 3.
~~118 - عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: في قضاء الله كل خير
~~للمؤمن 4. 119 - عن ظريف، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن العبد الولي
~~لله يدعو في الامر ينوبه 5 فيقول الله للملك الموكل بذلك الامر: إقض حاجة
~~عبدي ولا تعجلها، فإني أشتهي أن أسمع صوته ودعاءه، وإن العبد المخالف ليدعو
~~في الامر يريده فيقول الله للملك الموكل بذلك الامر: إقض حاجته وعجلها،
~~فإني أبغض أن أسمع نداءه وصوته. قال: فيقول الناس: ما أعطي هذا حاجته وحرم
~~هذا إلا لكرامة هذا على الله، وهوان هذا عليه 6. 120 - عن أبي عبد الله
~~عليه السلام قال: إن العبد المؤمن ليكون له عند الله الدرجة - لا يبلغها
~~بعمله - فيبتليه الله في جسده، أو يصاب بماله، أو يصاب في ولده، فإن هو صبر
~~بلغه الله إياها 7.

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 152 ح 54. (2) خيار الشئ: أفضله. (3) عنه في
~~البحار: 71 / 152 ح 55 وأخرج في البحار: 78 / 191 ح 4 عن قرب الاسناد: ص 19
~~وأمالى الشيخ: 1 / 132 بإسنادهما عن بكر بن محمد الازدي مثله. (4) عنه في
~~البحار: 71 / 152 ح 56 عن أبي عبد الله (ع) بدل أبي جعفر (ع). (5) ينوب إلى
~~الامر: يرجع إليه، وفي المستدرك: يريده، وفي الوسائل: ينويه، وفي هامش
~~الكافي: في بعض النسخ: ينويه. (6) عنه في البحار: 71 / 152 ذح 56 والمستدرك
~~1 / 365 ح 5، وأخرجه في الوسائل: 4 / 1112 ح 4 عن الكافي: 2 / 490 ح 7
~~بإسناده عن أبي عبد الله (ع). (7) عنه في البحار: 17 / 94 ح 50.

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# (8) باب مدح الصبر وترك الشكوى واليقين والرضى بالبلوى 121 - عن أبي
~~بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من مؤمن إلا وهو مبتلى ببلاء،
~~منتظر به ما هو أشد منه، فإن صبر على البلية التي هو فيها عافاه الله من
~~البلاء الذي ينتظر به، وإن لم يصبر وجزع نزل من البلاء المنتظر أبدا حتى
~~يحسن صبره وعزاؤه 1. 122 - عن محمد ms49 بن سنان، عن أبي الحسن عليه السلام قال:
~~من اغتم 2 كان للغم أهلا، فينبغي للمؤمن أن يكون بالله وبما صنع راضيا 3.
~~123 - عن أبي خليفة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما قضى الله لمؤمن
~~قضاء، فرضي به إلا جعل الله له الخيرة فيما يقضي 4. 124 - عن عبد الله بن
~~سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله - بعدله وحكمته وعلمه -
~~جعل الروح والفرح في اليقين والرضا عن الله وجعل الهم والحزن في الشك
~~والسخط فارضوا عن الله، وسلموا لامره 5. 125 - عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: من ابتلي من شيعتنا فصبر عليه كان له أجر ألف
~~شهيد 6.

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 94 ح 51 والمستدرك: 1 / 139 ح 12. (2) (من غم،
~~ما أغم / خ). (3) عنه في البحار: 71 / 152 ح 57 والمستدرك: 1 / 138 ح 15.
~~(4) عنه في البحار: 71 / 152 ح 58 وص 158 عن المؤمن: ح 24 عن يزيد بن خليفة
~~مع اختلاف يسير، وروى في مشكاة الانوار: ص 33 مرسلا مثله. (5) (فأسلموا /
~~خ)، عنه في البحار: 71 / 152 ح 59. (6) عنه في البحار: 71 / 94 ح 52 وأخرجه
~~في الوسائل 2 / 902 ح 1 والبحار: 71 / 78 ح 14

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# 126 - عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تعدن مصيبة
~~اعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله ثوابا بمصيبة، إنما المصيبة التي
~~يحرم صاحبها أجرها وثوابها إذا لم يصبر عند نزولها 1. 127 - روى أحمد بن
~~محمد البرقي في كتابه الكبير، عن أبي عبد لله عليه السلام قال: قد عجز من
~~لم يعد لكل بلاء صبرا، ولكل نعمة شكرا، ولكل عسر يسرا، أصبر نفسك عند كل
~~بلية ورزية - في ولد أوفي مال - فإن الله إنما يفيض جاريته (يقيض عاريته /
~~خ) وهبته ليبلو شكرك وصبرك 2. 128 - عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام قال: إن الله أنعم على قوم فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا، وابتلى ms50
~~قوما بالمصائب فصبروا، فصارت عليهم نعمة 3. 129 - وعنه عليه السلام أنه
~~قال: لم يستزد في محبوب بمثل الشكر ولم يستنقص من مكروه بمثل بالصبر 4. 130
~~- عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن أعلم الناس بالله
~~أرضاهم بقضاء الله 5. 131 - وقال علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام:
~~الرضا بمكروه القضاء من أعلى درجات اليقين 6. 132 - وقال عليه السلام: من
~~صبر ورضي الله فيما قضى عليه فيما

# ---

# عن الكافي: 2 / 92 ح 17 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي، وفي البحار: 71 /
~~93 عن جامع الاخبار: ص 26 مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله مثله، وفيها:
~~المؤمنين بدل شيعتنا، وفيها: مثل أجر ألف شهيد. (1) عنه في البحار: 71 / 94
~~ح 53 والمستدرك: 1 / 139 ح 13. (2) عنه في البحار: 71 / 94 ح 54 والمستدرك:
~~1 / 139 ح 14. (3) عنه في البحار: 71 / 94 ح 55 وص 41 ح 31 عن أمالي
~~الصدوق: ص 249 ح 4، وص 81 ح 18 والوسائل: 2 / 905 ح 18 عن الكافي: 2 / 92 ح
~~18 بإسنادهما عن سماعة عنه (ع)، وأورد في روضة الواعظين: ص 545 ومشكاة
~~الانوار: ص 26 مرسلا مثله. (4) عنه في البحار: 71 / 94 ذ ح 55. (5) أخرج في
~~البحار: 71 / 158 عن مشكاة الانوار: ص 33 مرسلا مثله. (6) عنه في البحار:
~~71 / 152 ح 60، وفيه عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (ع) والظاهر أنه اشتباه
~~نتج عن سقط في نسخة المجلسي (ره) لمتن ح 130 وسند ح 131.

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# أحب وكره، لم يقض الله عليه فيما أحب أو كره إلا ما هو خير له 1. 133 -
~~عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ إلا وله حد 2،
~~قلت: فما حد اليقين؟ قال: ألا يخاف شيئا 3. 134 - عن يونس بن عمار قال:
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أيما مؤمن شكا حاجته وضره إلى كافر أو
~~[ إلى من ] 4 يخافه على دينه فإنما شكا (الله / خ) إلى ms51 عدو من أعداء الله،
~~وأيما مؤمن شكا حاجته وضره وحاله إلى مؤمن مثله وكانت شكواه إلى الله عزوجل
~~5. 135 - عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: كفى باليقين غنى، وبالعبادة شغلا 6. 136 - عن
~~أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: أيها الناس سلو الله اليقين وارغبوا
~~إليه في العافية، فإن أجل النعم العافية، وخير مادام في القلب اليقين،
~~والمغبون من غبن دينه، والمغبوط من حسن يقينه 7. 137 - عن سليمان بن جعفر
~~الجعفري، عن أبي الحسن الرضا، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أنه قال: رفع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قوم في بعض غزواته فقال: من القوم؟
~~قالوا: مؤمنون يا رسول الله، قال: ما بلغ من إيمانكم؟ قالوا: الصبر عند
~~البلاء، والشكر عند الرخاء والرضا بالقضاء. فقال (رسول الله صلى الله عليه
~~وآله) 8: حلماء، علماء، كادوا من الفقه أن

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 153 ذح 60. (2) هنا في الكافي: قال: قلت: جعلت
~~فداك فما حد التوكل؟ قال: اليقين... (3) عنه في البحار: 70 / 180 ح 46 وفي
~~ص 182 عن مشكاة الانوار: ص 13 مرسلا وأخرج في الوسائل: 11 / 158 ح 4
~~والبحار: 70 / 142 ح 6 عن الكافي: 2 / 57 ح 1 بإسناده عن أبي بصير، نحوه،
~~وفيه: ألا تخاف مع الله شيئا. (4) ليس في النسخة - أ-. (5) عنه في البحار:
~~72 / 327 ح 10 والمستدرك: 1 / 82 ح 2. (6) عنه في البحار: 70 / 176 ح 32
~~وعن المحاسن: 1 / 247 ح 251 وأخرج في المستدرك: 2 / 284 ح 1 عن المحاسن
~~بإسناده عن عبد الله بن سنان مثله. (7) عنه في البحار: 70 / 176 ح 33 وعن
~~المحاسن: 1 / 248 ح 254 عن أبيه مرفوعا، وأخرج في المستدرك: 2 / 284 ح 2 عن
~~المحاسن مثله، وفيه: غبط يقينه بدل حسن يقينه. (8) (ويقول الله / خ).

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# يكونوا أنبياء، إن كنتم كما تقولون فلا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تجمعوا
~~مالا تأكلون ms52 واتقوا الله الذي إليه ترجعون 1. 138 - عن جابر الجعفي، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام، أنه قال: يا أخا جعفي، إن اليقين أفضل من الايمان،
~~وما من شئ أعز من اليقين 2. 139 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال:
~~لا يجد رجل طعم الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم
~~يكن ليصيبه 3. 140 - عن علي بن سويد، عن أبي الحسن الاول عليه السلام قال:
~~سألته عن قول الله: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) 4، فقال: التوكل على
~~الله درجات، فمنها أن تثق به في امورك كلها، فما فعل بك كنت عنه راضيا،
~~تعلم أنه لم يؤتك إلا خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك له، فتوكلت على
~~الله بتفويض ذلك إليه، ووثقت به فيها وفي غيرها 5. 141 - وعن أبي جعفر عليه
~~السلام قال: أحق من خلق الله بالتسليم 6 لما قضى الله من عرف الله، ومن رضي
~~بالقضاء أتي عليه القضاء وعظم عليه أجره ومن سخط القضاء مضى عليه القضاء
~~وأحبط الله أجره 7. 142 - عن صفوان الجمال، عن أبي الحسن الاول عليه السلام قال:

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 153 ح 61 وج 22 / 144 ح 132 وأخرج في البحار: 67
~~/ 286 ح 8 عن الكافي: 2 / 52 ح 1 والتوحيد: ص 371 ح 12 ومعاني الاخبار: ص
~~187 ح 6 والخصال: 1 / 146 ح 175 وعن مشكاة الانوار: ص 19 نقلا عن المحاسن:
~~1 / 226 ح 151 بأسانيدهم عن محمد بن عذافر نحوه. (2) عنه في المستدرك: 2 /
~~284 ح 11. (3) عنه في البحار: 70 / 180 ح 47 عن جابر الجعفي عن أبي عبد
~~الله (ع)، والظاهر أنه اشتباه نتج عن سقط في نسخة المجلسي - ره - لمتن ح
~~138 وسند ح 139 وعن مشكاة الانوار ص 12 مرسلا عن أبي جعفر (ع) عن علي (ع)
~~مثله، وأخرج في البحار: 70 / 147 ح 9 عن الكافي: 2 / 57 ح 4 مثله وص 154 ح
~~12 والوسائل: 11 / 157 ms53 ح 1 عن الكافي: 2 / 58 ح 7 مثله مع زيادة وفيهما عن
~~أبي عبد الله (ع) عن أمير المؤمنين (ع). (4) سورة الطلاق: آية 3. (5) عنه
~~في البحار: 71 / 153 ح 62 وأخرج في الوسائل: 11 / 166 ح 3 والبحار: 71 /
~~129 ح 5 عن الكافي: 2 / 65 ح 5 بإسناده عن علي بن سويد نحوه، وفي البحار:
~~78 / 336 ح 18 عن تحف العقول: ص 443 مرسلا نحوه زيادة، وأورد في مشكاة
~~الانوار: ص 16 مرسلا نحوه. (6) (للتسليم / خ). (7) عنه في البحار: 71 / 153
~~ح 63، وعن مشكاة الانوار: ص 17 مثله.

# --- PageV01P062 [ 63 ]

# ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه، ولا يتهمه في قضائه 1. 143
~~- عن جابر قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: ما الصبر الجميل؟ قال: ذلك صبر
~~ليس فيه شكوى إلى أحد من الناس. إن إبراهيم بعث يعقوب إلى راهب من الرهبان،
~~عابد من العباد في حاجة، فلما رآه الراهب حسبه إبراهيم فوثب إليه فاعتنقه،
~~ثم قال له: مرحبا بخليل الرحمن، فقال له يعقوب: إني لست بخليل الرحمن، ولكن
~~يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، قال له الراهب: فما الذي بلغ بك ما أرى من
~~الكبر؟ قال: الهم والحزن والسقم، قال: فما جاز عتبه الباب حى أوحى الله
~~إليه: يا يعقوب شكوتني إلى العباد؟! فخر ساجدا عند عتبه الباب يقول: رب لا
~~أعود، فأوحى الله إليه: إني قد غفرت لك فلا تعد إلى مثلها، فما شكا شيئا
~~مما أصابه من نوائب الدنيا إلا أنه قال يوما: " إنما أشكو بثي وحزني إلى
~~الله وأعلم من الله ما لا تعلمون " 2. 144 - عن ربعي بن عبد الله، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: إن الصبر والبلاء ليستبقان إلى المؤمن فيأتيه
~~البلاء وهو صبور، وإن الجزع والبلاء ليستبقان إلى الكافر فيأتيه البلاء وهو
~~جزوع 3. 145 - عن يونس قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الايمان
~~والاسلام، فقال: قال أبو جعفر: إنما هو الاسلام والايمان فوقه بدرجة،
~~والتقوي فوق الايمان ms54 بدرجة، واليقين فوق التقوى بدرجة، ولم يقسم بين الناس
~~شئ أقل من اليقين، قال: قلت: فأي شئ اليقين؟ قال: التوكل على الله والتسليم
~~لله، والرضى بقضاء الله، والتفويض إلى الله، قلت: ما تفسير ذلك؟ قال: هكذا
~~قال أبو جعفر

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 154 ح 64. (2) سورة يوسف: آية 86، عنه في
~~البحار: 71 / 93 ح 47 وعن سعد السعود: ص 120 عن تفسير ابن عقدة عن عثمان بن
~~عيسى عن المفضل عن جابر مع اختلاف يسير، وأخرجه في البحار: 12 / 310 ح 123
~~عن العياشي: 2 / 188 ح 57 عن جابر مع اختلاف يسير، وفي البحار: 71 / 93 ح
~~47 عن سعد السعود: ص 20 بإسناده عن جابر عن أبي عبد الله (ع) باختلاف يسير.
~~(3) عنه في البحار: 71 / 95 ح 56.

# --- PageV01P063 [ 64 ]

# عليه السلام 1. 146 - عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه
~~السلام يقول: الايمان في القلب: واليقين خطرات 2. 147 - وقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام: إن للنكبات غايات لابد أن تنتهي إليها، فإذا احكم على أحدكم
~~لها فليطأطئ لها 3 ويصبر حتى تجوز، فإن إعمال الحيلة فيها عند إقبالها زائد
~~في مكروهها 4. 148 - وكان يقول: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد،
~~فمن لا صبر له لا إيمان له 5. 149 - وكان يقول: الصبر ثلاثة: الصبر على
~~المصيبة، والصبر على الطاعة، والصبر على المعصية 6. 150 - وقال أبو عبد
~~الله عليه السلام: الصبر صبران: الصبر على البلاء حسن جميل، وأفضل منه
~~الصبر على المحارم 7. 151 - عن سيف بن عميرة، قال: قال أبو عبد الله عليه
~~السلام: اتقوا الله واصبروا، فإنه من لم يصبر أهلكه الجزع، وإنما (أما / خ)
~~هلاكه في الجزع أنه إذا جزع لم يؤجر 8.

# ---

# (1) عنه في البحار: 70 / 180 ح 48 وأخرج في البحار: 70 / 138 ح 4 عن
~~الكافي: 2 / 52 ح 5 بإسناده عن يونس مثله وروى في مشكاة الانوار: ص 11 عن
~~يونس بن عبد الرحمن مثله. (2) عنه في البحار: 70 / 180 ح 49 ms55 وأخرج في
~~البحار: 70 / 178 ح 38 عن المحاسن: 1 / 249 ح 260 بإسناده عن عبد الله بن
~~سنان مثله. (3) في البحار: فإذا حكم على أحدكم بها فليتطأطأ لها. وفي
~~النسخة - أ- فليطأ حالها. (4) عنه في البحار: 71 / 95 ح 57. (5) عنه في
~~البحار: 71 / 95 ذح 57. (6) (عن المعصية / خ)، عنه في البحار: 71 / 95 ذح
~~57 وأخرجه في الوسائل: 11 / 187 صدر ح 6 والبحار: 71 / 77 ح 12 عن الكافي:
~~2 / 91 ح 15 بإسناده عن عمرو بن شمر اليماني مرفوعا عن علي (ع) وفي البحار:
~~71 / 92 عن جامع الاخبار: ص 135 مرسلا عن أمير المؤمنين (ع) عن النبي صلى
~~الله عليه وآله مثله. (7) عنه في البحار: 71 / 95 ذح 57. (8) عنه في
~~البحار: 71 / 95 ح 58.

# --- PageV01P064 [ 65 ]

# 152 - عن ميمون القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال علي صلوات
~~الله عليه: ما احب أن لي بالرضا في موضع القضاء حمر النعم 1.

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 154 ح 65.

# --- PageV01P065 [ 66 ]

# (9) باب في أخلاق المؤمنين وعلامات الموحدين 153 - عن جابر بن عبد الله،
~~أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: من كنوز الجنة البر، وإخفاء العمل،
~~والصبر على الرزايا، وكتمان المصائب 1. 154 - عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال: وقور عند الهزاهز، صبور عند
~~البلاء، شكور عند الرخاء، قانع بما رزقه الله، لا يظلم الاعداء، ولا يتحامل
~~الاصدقاء 2، بدنه منه في تعب، والناس منه في راحة، إن العلم خليل المؤمن،
~~والحلم وزيره، والصبر أمير جنوده، والرفق أخوه، واللين والده 3. 155 - عن
~~عباد بن صهيب 4 قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يجمع الله
~~المنافق ولا لفاسق حسن السمت والفقر وحسن الخلق أبدا 5. 156 - عن عبد الله
~~بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إن شيعة علي عليه السلام
~~كانوا خمص البطون، ذبل الشفاء، أهل رأفة و(علم وحلم) 6 يعرفون بالرهبانية،
~~فأعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد والصبر ms56 7.

# ---

# (1) عنه في البحار: 71 / 95 ح 59 وفي البحار: 70 / 251 ح 3 وعن صحيفة
~~الرضا: ص 21 مرسلا وأورد في العيون: 2 / 37 ح 105 بأسانيده الثلاثة مثله.
~~(3) في الفقيه: على الاصدقاء. (3) أخرجه في البحار: 67 / 268 ح 1 عنه وعن
~~الكافي: 2 ص 47 ح 1 وص 230 ح 2 والخصال: ص 406 ح 1 وأمالي الصدوق: 474 ح 17
~~وفي الوسائل: 11 / 143 ح 9 عن الكافي وأمالي الصدوق مثله والفقيه: 4 / 354
~~نحوه كل بأسانيدهم عنه (ع) وفي البحار والوسائل والكافي: العقل بدل الصبر،
~~والبر بدل اللين. (4) (وهب / خ). (5) عنه في البحار: 72 / 176 ح 5. (6)
~~(رحمة / خ). (7) عنه في البحار: 68 / 188 ح 63 وعن الكافي: 2 / 233 ح 10
~~بإسناده عن ابن أبي يعفور، وعن صفات الشيعة: 51 ح 18 بإسناده عن أحمد بن
~~محمد مرفوعا عنه (ع) وأخرجه في

# --- PageV01P066 [ 67 ]

# 157 - عن أبي جعفر عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: ما
~~ابتلي المؤمن بشئ هو أشد عليه من خصال ثلاث يحرمهن، قيل: وما هن؟ قال:
~~المواساة في ذات يده، والانصاف من نفسه، وذكر الله كثيرا، أما إني لا أقول
~~لكم: سبحان الله والحمد الله، ولكن ذكر الله عندما أحل له، وذكر الله عندما
~~حرم عليه 1. 158 - وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: أربع من كن فيه اكمل إيمانه وإن كان من قرنه إلى قدمه
~~خطايا: الصدق، وأداء الامانة، والحياء والحسن الخلق 2. 159 - عن أبي الحسن
~~الرضا عليه السلام قال: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال: سنة
~~من ربه، وسنة من نبيه، وسنة من وليه، فأما سنة من ربه: فكتمان السر، وأما
~~السنة من نبيه: فمداراة الناس، وأما السنة من وليه: فالصبر في البأساء
~~والضراء 3. 160 - عن الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما
~~والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالا
~~وأمقتهم إلي الذي إذا ms57 سمع الحديث ينسب إلينا ويروي عنا، فلم يعقله ولم
~~يقبله قلبه، اشمأز منه وجحده وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعل الحديث من
~~عندنا خرج وإلينا أسند، فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا 4. 161 - عن أبي بصير
~~عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال علي عليه

# ---

# الوسائل: 11 / 147 ح 16 وج 1 / 64 ح 8 عن الكافي، وروى صدره في مشكاة
~~الانوار: ص 62 مرسلا مثله. (1) أخرجه في البحار: 93 / 151 ح 5 عن الخصال: 1
~~/ 128 ح 13 ومعاني الاخبار: ص 192 ح 1 وفي البحار: 75 / 35 ح 30 عن الكافي:
~~2 / 145 ح 9 وفي الوسائل: 11 / 202 ح 9 عن المعاني والكافي بأسانيدهما عن
~~أبي عبد الله (ع) باختلاف يسير، وفي البحار: 93 / 164 عن مشكاة الانوار: ص
~~57 عن أبي عبد الله (ع). (2) عنه في البحار: 67 / 295 ح 19 وعن أمالي ابن
~~الشيخ: 1 / 43 والكافي: 2 / 99 ح 3 مسندا عن أبي عبد الله (ع) وأخرجه في
~~البحار: 71 / 374 ح 3 والوسائل: 8 / 503 ح 2 عن الكافي، وفي الوسائل: 13 /
~~220 ح 9 عن التهذيب: 6 / 350 ح 11 مسندا عن أبي عبد الله (ع) مثله. (3) عنه
~~في المستدرك: 1 / 139 ح 20 وج 2 / 92 ح 5. (4) عنه في البحار: 68 / 176 ح
~~33 والمستدرك - >

# --- PageV01P067 [ 68 ]

# السلام: إن لاهل الدين علامات يعرفون بها: صدق الحديث، وأداء الامانة،
~~والوفاء بالعهد، وصلة للارحام، ورحمة للضعفاء، وقلة موافاة 1 النساء، وبذل
~~المعروف، وحسن الخلق، وسعة الحلم، واتباع العلم، وما يقرب إلى الله زلفي،
~~وطوبى لهم وحسن مآب 2. 162 - عن ابن بكير 3، عن أبي عبد الله عليه السلام
~~قال: إنا لنحب من كان عاقلا، فهما، فقيها حليما، مداريا، صبورا، صدوقا،
~~وفيا. إن الله خص الانبياء بمكارم الاخلاق، فمن كان فيه فليحمد الله على
~~ذلك ومن لم يكن فيه فليفزع 4 إلى الله، وليسأله إياها. قال: قلت: جعلت فداك
~~ماهي؟ قال: الورع والقناعة والصبر ms58 والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة
~~والغيرة وصدق الحديث والبر وأداء الامانة 5. 163 - عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قيل له: من أكرم الخلق على الله؟ قال: من إذا اعطي شكر، وإذا ابتلي
~~صبر 6. 164 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يصلح المؤمن إلا على
~~ثلاث خصال: التفقة في الدين، وحسن التقدير في المعيشة، والصبر على النائبة
~~7. 165 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: المؤمن لا يغلبه فرجه، ولا
~~يفضحه بطنه 8. 166 - عن الحلبي قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: أي
~~الخصال بالبر 9

# ---

# < -: 1 / 6 ح 10. (1) (مواتاة / خ)، وفي جميع المصادر الاخرى: وصلة
~~الارحام (أو الرحم) ورحمة الضعفاء. (2) أخرج في البحار: 67 / 289 ح 11 و12
~~عن أمالي الصدوق: ص 183 ح 7 مثله والخصال: 483 ح 56 وعن مشكاة الانوار: ص
~~45 نحوه وفي البحار: 69 / 364 ح 1 عن الكافي: 2 / 239 ح 30 والبحار: 103 /
~~223 ح 2 عن أمالي الصدوق والوسائل: 11 / 148 ح 21 عن الكافي وصفات الشيعة:
~~ص 88 ح 66 كل بأسانيدهم عن أبي بصير مثله وفي البحار: 70 / 282 ح 2 عن روضة
~~الواعظين: ص 500 والعياشي: 2 / 213 ح 5 عن أبي بصير مثله. (3) (أبي بكير /
~~خ) (4) (فليتضرع / خ). (5) عنه في البحار: 69 / 397 ح 86 وعن أمالي المفيد:
~~ص 121 بإسناده عن بكير مثله. (6) عنه في البحار: 71 / 53 ح 82 وأورد في
~~مشكاة الانوار: ص 22 مرسلا مثله. (7) عنه في المستدرك: 2 / 283 ح 8 وأخرج
~~في البحار: 1 / 221 ح 62 عن كتاب حسين بن عثمان: ص 108 عمن ذكره وغير واحد
~~عنه (ع) مثله. (8) عنه في البحار: 67 / 310 ح 44. (9) في بقية المصادر:
~~بالمرء أجمل.

# --- PageV01P068 [ 69 ]

# أكمل، قال: وقار بلا مهابة، وسماحة بلا طلب مكافاة، وتشاغل بغير متاع
~~الدينا. 1 167 - عن المفضل 2، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله
~~عزوجل: إفترضت على عبادي عشرة 3 فرائض، إذا عرفوها أسكنتهم ملكوتي ms59 وأبحتهم
~~جناني، أولها: معرفتي، والثانية: معرفة رسولي إلى خلفي، والاقرار به،
~~والتصديق له، والثالثة: معرفة أوليائي وأنهم الحجج على خلقي، من والاهم فقد
~~والاني، ومن عاداهم فقد عاداني، وهم العلم فيما بيني وبين خلقي، ومن أنكرهم
~~أصليته (أدخلته / خ) ناري وضاعفت عليه عذابي. والرابعة: معرفة الاشخاص
~~الذين اقيموا من ضياء قدسي، وهم قوام قسطي. والخامسة: معرفة القوام بفضلهم
~~والتصديق لهم. والسادسة: معرفة عدوي إبليس وما كان من ذاته وأعوانه.
~~والسابعة: قبول أمري والتصديق لرسلي. والثامنة: كتمان سري وسر أوليائي.
~~والتاسعة: تعظيم أهل صفوتي والقبول عنهم والرد إليهم فيما اختلفتم فيه حتى
~~يخرج الشرع 4 منهم. والعاشرة: أن يكون هو وأخوه في الدين شرعا سواء، فإذا
~~كانوا كذلك أدخلتهم ملكوتي وآمنتهم من الفزع الاكبر وكانوا عندي 5 في عليين
~~6. 168 - عن أبي المقدام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: يا أبا المقدام
~~إنما شيعة على المنازلون (المتباذلون / خ) في ولايتنا، المتحابون في
~~مودتنا، المتزاورون لاحياء أمرنا، الذين إذا غضبوا لم يظلموا، وإذا رضوا لم
~~يسرفوا، بركة على من جاوروا، سلم لمن خالطوا 7.

# ---

# (1) عنه في البحار: 69 / 369 ح 7 وعن أمالي الصدوق: ص 238 ح 8 والخصال: ص
~~92 ح 36 بإسناده عن أحمد بن عمر الحلبي عنه (ع) وعن فقه الرضا: ص 48 مرسلا
~~وفي ص 367 ح 2 عن الكافي: 2 / 240 ح 33 بإسناده عن يحيى بن عمران الحلبي،
~~وأخرج في البحار: 71 / 337 ح 1 عن أمالي الصدوق والخصال مثله. (2) (الفضل /
~~خ). (3) هكذا في جميع النسخ والمصادر والظاهر انه: عشر. (4) (الشرع / خ)
~~(5) (عبيدي / خ) (6) عنه في البحار: 69 / 13 ح 13. (7) أخرج في البحار: 68
~~/ 190 ح 46 عن الكافي: 2 / 236 ح 24 والخصال: ص 397 ح 104 بإسنادهما عن أبي
~~المقدام ومشكاة الانوار: ص 61 مرسلا مثله وفي الوسائل: 11 / 147 ح 19 عن
~~الكافي باختلاف يسير.

# --- PageV01P069 [ 70 ]

# 169 - وعن مهزم الاسدي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن من شيعتنا
~~من لا يعدو صوته ms60 سمعه ولا (شحمة اذنه) 1 ولا يمتدح بنا معلنا، ولا يواصل
~~لنا مبغضا، ولا يخاصم لنا وليا، ولا يجالس لنا عائبا، قال: قلت: فكيف أصنع
~~بهؤلاء المتشيعة؟ قال: فيهم التمحيص وفيهم التمييز وفيهم التبديل، تأتي 2
~~عليهم سنون تفنيهم، وطاعون يقتلهم، واختلاف يبددهم. شيعتنا من لا يهر هرير
~~الكلب، ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل وإن مات جوعا، قلت: وأين أطلب هؤلاء؟
~~قال: اطلبهم في أطراف الارض، أولئك الخفيض 3 عيشهم، المنتقل دارهم، إذا
~~شهدوا لم يعرفوا، وإذا غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا 4، وإن خطبوا
~~لم يزوجوا، وإن رأوا منكرا ينكروا، وإن يخاطبهم جاهل سلموا، وإن لجأ إليهم
~~ذو حاجة منهم رحموا، وعند الموت هم لا يحزنون، وفي القبور يتزاورون، لم
~~تختلف قلوبهم وإن رأيتهم اختلف بهم البلدان 5. 170 - وروي أن صاحبا لامير
~~المؤمنين عليه السلام يقال له همام وكان رجلا عابدا، فقام إليه وقال له: يا
~~أمير المؤمنين صف لي المتقين كأني أنظر إليهم. فتثاقل 6 عليه السلام عن
~~جوابه، ثم قال: يا همام اتق الله وأحسن، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون، فلم يقنع همام بذلك القول حتى عزم عليه، فقال له: أسألك بالذي
~~أكرمك وخصك وحباك وفضلك بما آتاك لما وصفتهم لي. فقام أمير المؤمنين: فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله، ثم قال: أما بعد فإن
~~الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم، آمنا عن 7 معصيتهم، لانه
~~لا يضره معصية من عصاه منهم، ولا ينفعه طاعة من أطاعه منهم، فقسم

# ---

# (1) (سحناءة يديه / خ) (2) (التنزيل مالي / خ). (3) (الحضيض، الخفي / خ).
~~(4) (يعودوا / خ)، وفي البحار: يعادوا. (5) عنه في البحار: 69 / 402 ح 104
~~وفي 68 / 180 ح 39 عن الكافي: 2 / 239 ح 27 وفي ص 179 ح 37 عن المشكاة ص 61
~~نحوه. (6) (فتشاغل / خ). (7) (من / خ).

# --- PageV01P070 [ 71 ]

# بينهم معيشتهم، ووضعهم في الدنيا مواضعهم، فالمتقون فيها هم أهل الفضائل،
~~منطقهم الصواب، وملبسهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع، خصوا ms61 الله عزوجل بالطاعة
~~فخصوا، غاضين أبصارهم عما حرم الله عليهم، واقفين أسماعهم على العلم النافع
~~لهم، نزلت أنفسهم منهم في البلاء كالذي نزل في الرخاء، رضا عن الله بالقضاء
~~[ و] 1 لولا الآجال التي كتب الله لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة
~~عين شوقا إلى الثواب وخوفا من العقاب، عظم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونه
~~في أعينهم، فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون، هم والنار كمن قد رآها
~~فهم فيها معذبون، قلوبهم محزونة، وشرورهم مأمونة، وأجسادهم نحيفة، وحوائجهم
~~خفيفة، وأنفسهم عفيفة، ومعونتهم في الاسلام عظيمة، صبروا إياما قصيرة،
~~أعقبتهم راحة طويلة، وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم، أرادتهم الدنيا فلم
~~يريدوها، وطلبتهم فأعجزوها، وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها، أما الليل فصافون
~~أقدامهم تالين 2 لاجزاء القرآن يرتلون 3 به ترتيلا، يحزنون به أنفسهم،
~~ويستثيرون 4 به دواء دائهم ويهيج أحزانهم بكاء على ذنوبهم ووجع 5 كلوم
~~حوائجهم 6، فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت إليها
~~أنفسهم شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم، وإذ مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها
~~مسامع قلوبهم وأبصارهم، واقشعرت منها جلودهم، ووجلت منا قلوبهم، وظنوا أن
~~صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول آذانهم، فهم حانون 7 على أوساطهم،
~~يمجدون جبارا عظيما، مفترشون جباههم وأكفهم وركبهم وأطراف أقدامهم، تجري
~~دموعهم على خدودهم، يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم. وأما النهار فحلماء
~~علماء بررة أتقياء، قد براهم الخوف بري القداح، ينظر إليهم الناظر فيحسبهم
~~مرضى وما بالقوم من مرض، ويقول: قد خولطوا، ولقد خالطهم أمر عظيم إذا هم
~~ذكروا عظمة الله وشدة سلطانه مع ما يخالطهم من ذكر الموت وأهوال

# ---

# (1) هكذا في نهج البلاغة. (2) قارين / خ. (3) (يرتلونه / خ) (4) (يسترون،
~~يستبشرون / خ) (5) ورجع / خ (6) (جرائحهم / خ) (7) (حافون، حافظون / خ)

# --- PageV01P071 [ 72 ]

# القيامة، فوضح ذلك قلوبهم، وطاشت له حلومهم، وذهلت عنه قولهم، واقشعرت
~~منها جلودهم. وإذا استقالوا من ذلك بادروا إلى الله بالاعمال الزاكية، لا
~~يرضون لله من أعمالهم بالقليل، ولا يستكثرون له الجزيل، فهم لانفسهم
~~متهمون، ms62 ومن أعمالهم مشفقون، إن زكي أحدهم خاف مما يقال له، فيقول: أنا
~~أعلم بنفسي من غيري، وربي أعلم مني بنفسي، اللهم لا تؤاخذني بما يقولون
~~واجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، فإنك علام الغيوب، وستار
~~العيوب. فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين، وحزما في لين، وإيمانا في
~~يقين وحرصا في علم، وفهما في فقه، وعلما في حلم، وشفقة في نفقة، وكسبا 1 في
~~رفق، وقصدا في غنى، وخشوعا في عبادة، وتجملا في فاقة، وصبرا في شدة، ورحمة
~~للمجهود، وإعطاء في حق، ورفقا في كسب، وطلبا في حلال، ونشاطا في هدى،
~~وتحرجا عن طمع، وبرا في استقامة، واعتصاما عند شهوة، لا يغتره 3 ثناء من
~~جهله، ولا يدع إحصاء عمله، مستبطئ لنفسه في العمل، يعمل الاعمال الصالحة
~~وهو على وجل، يمسي وهمه الشكر، ويصبح وشغله الذكر، يبيت حذرا ويصبح فرحا،
~~حذرا من الغفلة، وفرحا لما أصاب من الفضل والرحمة، إن استصعبت عليه نفسه
~~فيما يذكره 3، لم يعطها سؤلها فيما يحب، فرحه فيما يخلد ويطول وقرة عينه
~~فيما لا يزول، ورغبة فيما يبقى، وزهادته فيما يفنى، يمزج الحلم بالعلم،
~~والعلم بالعقل، والقول بالعمل. تراه بعيدا كسله، دائما نشاطه، قريبا أمله،
~~قليلا زلله، متوقعا أجله، خاشعا قلبه، ذاكرا ربه، قانعة نفسه، منزورا أكله،
~~مستغيبا 4 جهله، سهلا أمره، حريزا دينه، ميتة شهوته، مكظوما غيظه، صافيا
~~خلقه، آمنا فيه جاره، ضعيفا كبره، قانعا بالذي قدر له، متينا صبره، محكما
~~أمره، كثيرا ذكره، لا يحدث بما يؤتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة
~~الاعداء، ولا يعمل شيئا من الحق رياء ولا يتركه حياء. الخير منه مأمول،
~~والشر منه مأمون، إن كان في الغافلين كتب

# ---

# (1) (كيسا / خ) (2) (يغره / خ). (3) (نكره، يكره / خ). (4) (مغيبا،
~~متغيبا / خ).

# --- PageV01P072 [ 73 ]

# في (من / خ) الذاكرين، وإن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين، يعفو
~~عمن ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، لا يعزب حلمه، ولا يعجل فيما
~~يريبه، ويصفح عما قد تبين له، بعيدا فحشه، ms63 لينا قوله، غائبا شكوه 1، حاضرا
~~معروفه، صادقا قوله، حسنا فعله، مقبلا خيره، مدبرا شره، فهو في الزلازل
~~وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم
~~فيمن يحب، ولا يدعي ما ليس له، ولا يجحد حقا هو عليه، يعترف بالحق قبل أن
~~يشهد به عليه، لا يضيع ما استحفظ، ولا ينسى ما ذكر، ولا يتنابز 2 بالالقاب،
~~ولا يبغي على أحد، ولايهم 3 بالحسد، ولا يضار بالجار، ولا يشمت بالمصاب،
~~مؤد للامانات، سريع إلى الصلوات، بطئ عن المنكرات، يأمر بالمعروف، وينهي عن
~~المنكر، لايدخل في الامور بجهل، ولا يخرج من الحق بعجز. إن صمت لم يغمه 4
~~الصمت، وإن نطق لم يقل خطأ، وإن ضحك لم يعل صوته، قانع بالذي قدر له، لا
~~يجمع 5 به الغيظ، ولا يغلبه الهوى، ولا يقهره الشح، ولا يطمع فيما ليس له،
~~يخالط الناس ليعلم، ويصمت ليسلم، ويسأل ليفهم، ويتجر ليغنم، لا ينتصب للخير
~~ليفجر به، ولا يتكلم به ليتجبر على من سواه، نفسه منه في عناء والناس منه
~~في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح الناس من نفسه. إن بغي 6 عليه صبر حتى
~~يكون الله هو المنتقم له، بعده عمن يتباعد منه زهد ونزاهة، ودنوه ممن دنا
~~منه لين ورحمة، ليس تباعده بكبر ولا عظمة، ولا دنوه بمكر ولا خديعة. قال:
~~فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها، فقال أمير المؤمنين: أما والله لقد كنت
~~أخافه عليه، ثم قال: هكذا تصنع المواعظ البالغة بأهلها 7.

# ---

# (1) (منكره / خ). (2) (ينابز / خ). (3) (يتهم / خ). (4) (يفهه / خ). (5)
~~الظاهر: يجمح. (6) (نعي / خ). (7) أخرج في البحار: 67 / 315 ح 50 عن نهج
~~البلاغة: ص 303 خطبة 193 مثله وتحف العقول: ص 159 مختصرا باختلاف يسير، وفي
~~ص 341 ح 51 عن أمالي الصدوق: ص 457 ح 2 مسندا وكتاب سليم بن قيس: ص 238 عنه
~~(ع) ورواه في كتاب صفات الشيعة: ص 60 ح 35 مسندا وكنز الكراجكي: ص 31
~~باختلاف يسير.

# --- PageV01P073 [ 74 ]

# 171 - وروي أن ms64 رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا يكمل المؤمن إيمانه
~~حتى يحتوي على مائة وثلاث خصال: فعل وعمل ونية وباطن وظاهر. فقال أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام: يا رسول الله ما يكون المائة وثلاث خصال؟ فقال:
~~يا علي من صفات المؤمن أن يكون جوال الفكر، جوهري الذكر، كثيرا علمه، عظيما
~~حلمه، جميل المنازعة، كريم المراجعة، أوسع الناس صدرا، وأذلهم نفسا، ضحكه
~~تبسما، واجتماعه 1 تعلما، مذكر الغافل، معلم الجاهل، لا يؤذي من يؤذيه، ولا
~~يخوض فيما لا يعنيه، ولا يشمت بمصيبة ولا يذكر أحدا بغيبة، بريا من
~~المحرمات، واقفا عند الشبهات، كثير العطاء، قليل الاذى، عونا للغريب، وأبا
~~لليتيم، بشره في وجهه، وخوفه 2 في قلبه، مستبشرا بفقره، أحلى من الشهد،
~~وأصلد من الصلد، لا يشكف سرا، ولا يهتك سترا، لطيف الجهات، 3 حلو المشاهدة،
~~كثير العبادة، حسن الوقار، لين الجانب، طويل الصمت، حليما إذا جهل عليه،
~~صبورا على من أساء إليه، يجل الكبير، ويرحم الصغير، أمينا على الامانات،
~~بعيد ا من الخيانات، إلفه التقى، وخلقه الحياء، كثير الحذر، قليل الزلل،
~~حركاته أدب، وكلامه عجب، مقيل العثرة، ولا يتبع العورة، وقورا، صبورا،
~~رضيا، شكورا، قليل الكلام، صدوق اللسان، برا مصونا، حليما، رفيقا، عفيفا،
~~شريفا. لا لعان ولا نمام، ولا كذاب ولا مغتاب، ولا سباب، ولا حسود، ولا
~~بخيل، هشاشا بشاشا، لا حساس ولا جساس. يطلب من الامور أعلاها، ومن الاخلاق
~~أسناها، مشمولا لحفظ الله، مؤيدا بتوفيق الله، ذاقوة في لين، وعزمه في
~~يقين، لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، صبور في الشدائد، لا يجور
~~ولا يعتدي، ولا يأتي بما يشتهي. الفقر شعاره، والصبر ثاره 4، قليل المؤونة،
~~كثير المعونة، كثير الصيام، طويل القيام، قليل المنام، قلبه تقي، وعلمه
~~زكي، إذا قدر عفا، وإذا وعد وفى، يصوم رغبا ويصلي رهبا، ويحسن في عمله كأنه
~~ينظر إليه، غض المطوف 6، سخي الكف، لا يرد

# ---

# (1) كذا في البحار وفي الاصل: وأفهماه (2) (حزنه / خ). (3) (الحركات /
~~خ). (4) (دثاره / خ). (5) (ناظره / خ). (6) (الطرف / خ). ms65

# --- PageV01P074 [ 75 ]

# سائلا ولا يبخل بنائل، متواصلا إلى الاخوان، مترادفا للاحسان، يزن كلامه،
~~ويخرس لسانه، لا يغرق في بغضه، ولا يهلك في محبته 1، لا يقبل الباطل من
~~صديقه، ولا يرد الحق من عدوه، لا يتعلم إلا ليعلم، ولا يعلم إلا ليعمل.
~~قليلا حقده، كثيرا شكره، يطلب النهار معيشته، ويبكي الليل على خطيئته، إن
~~سلك مع أهل الدنيا كان أكيسهم، وإن سلك مع أهل الآخرة كان أورعهم، لا يرضى
~~في كسبه بشبهة، ولا يعمل في دينه برخصة، لطيف (يعطف / خ) على أخيه بزلته،
~~ويرعى ما مضى من قديم صحبته 2. الحمد لله، قد تم استنساخ كتاب (التمحيص)
~~ومقابلته وتخريجاته مراعيا لا تحاد أحاديثه مع سائر الاصول والجوامع في 2
~~جمادى الاولى سنة 1403. وأما النسخ الثلاث النفسية التي اعتمدنا عليها في
~~التصحيح والمقابلة: ففي آخر نسخة (أ) بخط الفاضل الثقة السيد محمد بن
~~المصطفى الموحد المحمدي الاصفهاني كتب في ربيع الثاني سنة 1382 في النجف
~~الاشرف: عدوه، لا يتعلم إلا ليعلم، ولا يعلم إلا ليعمل. قليلا حقده، كثيرا
~~شكره، يطلب النهار معيشته، ويبكي الليل على خطيئته، إن سلك مع أهل الدنيا
~~كان أكيسهم، وإن سلك مع أهل الآخرة كان أورعهم، لا يرضى في كسبه بشبهة، ولا
~~يعمل في دينه برخصة، لطيف (يعطف / خ) على أخيه بزلته، ويرعى ما مضى من قديم
~~صحبته 2. الحمد لله، قد تم استنساخ كتاب (التمحيص) ومقابلته وتخريجاته
~~مراعيا لا تحاد أحاديثه مع سائر الاصول والجوامع في 2 جمادى الاولى سنة
~~1403. وأما النسخ الثلاث النفسية التي اعتمدنا عليها في التصحيح والمقابلة:
~~ففي آخر نسخة (أ) بخط الفاضل الثقة السيد محمد بن المصطفى الموحد المحمدي
~~الاصفهاني كتب في ربيع الثاني سنة 1382 في النجف الاشرف: هذا تمام ما في
~~النسخة التي نسخت منها وهي نسخة العالم الثقة الشيخ (شيرمحمد) الهمداني
~~التي كتبها بيده الشريفة سنة 1353 بمشهد مولانا أبي عبد الله الحسين عليه
~~السلام. وفي آخر نسخة (ب) بخط آية الله الصفائي الخونساري: لقد تمت مقابلة
~~هذا الكتاب المسمي (بالتمحيص) مع نسخة ms66 شريفة كانت في آخرها بخط شريف خاتمة
~~المحدثين العظام ثقة الاسلام والمسلمين الحاج ميرزا محمد حسين النوري
~~الطبرسي (ره) وقد كتبه في محرم الحرام سنة 1280، وأنا الاحقر مصطفى الحسيني
~~الصفائي الخونساري في جمادي الثانية من عام 1367. وفي آخر نسخة (ج) بخط
~~العلامة الحجة السيد عبد العزيز الطباطبائي اليزدي: إنتهى استنساخه في يوم
~~الثلاثاء الثاني عشر من ربيع الثاني سنة 1380 ه في مكتبة الامام المهدي
~~عليه السلام العامة، والحمد الله.

# ---

# (1) حبه / خ. (2) عنه في البحار: 67 / 310 ح 45 والمستدرك: 2 / 280 ح 22.
~~* ((تم الكتاب)) *

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV01P075 ms67