######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002011
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن زياد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 340
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الزهد وصفة الزاهدين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002011
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2011_الزهد-وصفة-الزاهدين-أحمد-بن-محمد-بن-زياد
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مجدي فتحي السيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1408
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الزهد وصفة الزاهدين PageV00P001
# الزهد وصفة الزاهدين للإمام المحدث أحمد بن محمد بن زياد المعروف بابن
~~الأعرابي المتوفى سنة 340 ه‍ تحقيق مجدي فتحى السيد مكتبة الصحابة بطنطا
~~PageV00P003
# كتاب قد حوى دررا * بعين الحسن ملحوظه لهذا قلت تنبيها حقوق الطبع محفوظة
~~الطبعة الأولى 1408 ه‍ = 1988 م مكتبة الصحابة شارع الجنبية الغربى - بجواز
~~محطة القطار خلف المعهد الديني طنطا ت: 331587 PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم تقديم إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره،
~~ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،، من يهده الله فلا مضل له،
~~ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
~~إلا وأنتم مسلمون) * * (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
~~وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) *.
# * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم
~~ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) *. PageV00P005
# ترجمة المؤلف 1 - نسبه ونشأته:
# هو أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم، الإمام المحدث، الصدوق الحافظ،
~~يكنى أبا سعيد، ويعرف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وشيخ الحرم.
# ولد سنة نيف وأربعين ومئتين.
# رحل إلى الأقاليم، وجمع وصنف، وصحب المشايخ، وتعبد، وسمع من أغلب علماء
~~عصره، ولقد خرج عنهم معجما كبيرا.
# 2 - شيوخه الذين أخذ عنهم:
# سمع من خلق كثير، فمن شيوخ عصره الذين تعلم على أيديهم:
# 1 - الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني.
# 2 - عبد الله بن أيوب المخرمي.
# 3 - سعدان بن نصر.
# 4 - محمد بن عبد الملك الدقيقي، ولقد سمع ابن الأعرابي جزءا كبيرا من
~~كتاب الزهد منه.
# 5 - محمد بن عبيد الله المنادى.
# 6 - عباس الترقفي.
# 7 - عباس بن محمد الدوري. PageV00P006
# 8 - إبراهيم بن عبد الله العبسي.
# 9 - أحمد بن منصور الرمادي.
# 10 - الحسن بن علي ms01 بن عفان.
# وهذا قليل من العلماء الذين تلقى عنهم العلم، ولقد ذكر السخاوي أنه صحب
~~الجنيد، وعمرو بن عثمان المكي، والنوري من أصحاب التصوف، ولقد كان ابن
~~الأعرابي لا يقبل شيئا من اصطلاحات أهل التصوف إلا بدليل وحجة.
# ولقد نقل عنه العلم الكثير من العلماء، وذلك يوضح مقدار ما كان يحمل ابن
~~الأعرابي من العلم.
# 3 - تلاميذه الذين أخذوا عنه:
# روى عنه الكثير فمنهم:
# 1 - عبد الرحمن بن عمر بن النحاس راوية السنن عنه، وهو راوية الكتاب الذي
~~بين أيدينا.
# 2 - أبو عبد الله بن خفيف.
# 3 - أبو بكر بن المقرئ.
# 4 - أبو بكر عبد الله بن مندة.
# 5 - القاضي أبو عبد الله بن مفرج.
# 6 - عبد الله بن يوسف الأصبهاني.
# 7 - محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي.
# 8 - أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي.
# 9 - عبد الوهاب بن منير المصري.
# 10 - صدقة بن الدلم. PageV00P007
# 11 - عبد الله بن محمد الدمشقي.
# وعدد كبير من المجاورين في بيت الله، وخلائق كثيرة.
# 4 - مؤلفاته:
# 1 - " رسالة في المواعظ والفوائد " وغير ذلك، مخطوط، توجد منه نسخة في
~~دار الكتب المصرية تحت رقم 125 مجاميع، وقد كتبت في القرن الثامن الهجري،
~~يسر الله لنا تحقيقه.
# 2 - كتاب " رؤية الله تبارك وتعالى " مخطوط، توجد منه نسخة في دار الكتب
~~الظاهرية بدمشق تحت رقم 280 حديث، يبدأ من صفحة 250 آ، وينتهى عنه صفحة 256
~~آ، وقد كتبت في القرن السابع الهجري.
# 3 - كتاب " المعجم من الحديث " مخطوط، توجد منه نسخة في دار الكتب
~~الظاهرية بدمشق، تحت 280 حديث، يبدأ من صفحة 1 آ، وينتهى عند صفحة 249 ب،
~~وكتبت في القرن السابع الهجري.
# 4 - " طبقات النساك " أفاد منه أبو نعيم في الحلية، ونقل منه الذهبي، كما
~~ذكر ذلك في سير أعلام النبلاء.
# 5 - " تاريخ البصرة " ذكره الذهبي، وقال: لم أره.
# 6 - كتاب في معنى الزهد، وأقوال الناس فيه، وصفة الزاهدين، وهو الكتاب
~~الذي بين أيدينا، وسوف نتكلم عنه فيما بعد.
# 5 - ثناء العلماء عليه:
# أثنى ms02 الكثيرون من أهل العلم على ابن الأعرابي - رحمه الله - وهذا لبعض ما
~~قيل في حقه من ثناء:
# قال الإمام الذهبي، رحمه الله: PageV00P008
# " الصدوق الحافظ، شيخ الاسلام، كان كبير الشأن، بعيد الصيت، عالي
~~الاسناد، تعبد، وجمع، وصنف ".
# وقال الحافظ ابن حجر، رحمه الله:
# " الإمام الحافظ، الصدوق الزاهد، الثقة ".
# وقال مسلمة، وهو من تلاميذه:
# " كان شيخنا ثقة، حسن الأداء، كثير الروايات، كثير التأليف ".
# وقال ابن العماد الحنبلي، رحمه الله:
# " كان ثقة نبيلا، عارفا عابدا ربانيا، كبير القدر، رحلوا إليه ".
# 6 - وفاته:
# مرض ابن الأعرابي - رحمه الله - ثلاثة أيام، ثم مات في مكة في شهر ذي
~~القعدة سنة أربعين وثلاثمائة، وله أربع وتسعون سنة وأشهر. فرحمه الله رحمة
~~واسعة، وجزاه كل الخير، عما قدم المسلمين من علم نافع.
# 7 - لمزيد التفصيل عن ترجمة الشيخ فعليك بالرجوع إلى المصادر والمراجع
~~التالية 6 1 - حلية الأولياء: (10 / 375).
# 2 - تهذيب ابن عساكر: (2 / 51).
# 3 - تذكرة الحفاظ للذهبي: (3 / 852).
# 4 - العبر: (2 / 252).
# 5 - البداية والنهاية: (11 / 266).
# 6 - لسان الميزان: (1 / 308).
# 7 - النجوم الزاهرة: (3 / 306). PageV00P009
# 8 - شذرات الذهب: (2 / 354).
# 9 - المنتظم: (6 / 371).
# 10 - مرآة الجنان لليافعي: (2 / 331).
# 11 - الاعلام للزركلي: (1 / 199).
# 12 - معجم المؤلفين لكحالة: (2 / 103).
# 13 - طبقات الصوفية للسلمى: (ص / 427).
# والحمد لله رب العالمين PageV00P010
# عملي في الكتاب سرت في منهج التحقيق لهذا الكتاب كالتالى:
# 1 - قمت بنسخ الكتاب من نسخته الوحيدة التي عثرنا عليها.
# 2 - أعددت نسخ الكتاب مرة أخرى مرقما، وأصلحت ما استطعت من أخطاء كانت من
~~الناسخ.
# 3 - قمت بتخريج ما في الكتاب من أحاديث نبوية، مع إبراز درجة الحديث، ما
~~أمكن ذلك، بالاستعانة بنقل أقوال أهل الجرح والتعديل.
# 4 - قمت بالترجمة لأصحاب الأقوال المأثورة، مع عدم الترجمة للصحابي
~~لشهرته، إلا لمن لم يشتهر من الصحابة.
# 5 - قدمت للكتاب بمقدمة عن الكتاب والمؤلف.
# 6 - قمت بإعداد الفهارس العامة المفصلة للآيات، والأحاديث، والاعلام.
# وأتركك أخي المسلم على أمل بلقاء آخر، مع كتاب آخر من ذخائر التراث
~~النفيس، ومن الله العون والسداد.
# أبو مريم / مجدي فتحى السيد ms03 PageV00P011
# مخطوطة الكتاب عثرنا - بفضل الله - على مخطوطة هذا الكتاب في دار الكتب
~~المصرية العامر، ولم نعثر إلا على نسخة واحدة.
# وتوجد مخطوطة الكتاب في مجاميع برقم (125) تحت عنوان (كتاب في معنى
~~الزهد، والمقالات، وصفة الزاهدين).
# تقع مخطوطة الكتاب في (32) صفحة، في كل صفحة (13) سطرا.
# ولقد روى هذا الكتاب تلميذ ابن الأعرابي، عبد الرحمن بن عمر بن سعيد
~~البزاز بن النحاس، المتوفى سنة 416 ه‍.
# والمخطوطة مكتوبة بخط متوسط مقروء، ولكن لا يوجدبها علامات الترقيم، أو
~~النقاط، وهذا ما جعلنا نعانى أثناء البحث ‌عن اسم علم، أو على تصحيح عبارة
~~نحوية، أو إملائية.
# ولقد أصلحنا كل ذلك، وأثبتناه في موضعه.
# ولقد حاولنا أن نقوم بخدمة هذا الكتاب، حبا في نشر ذخائر سلفنا الصالح،
~~وما التوفيق إلا من عند الله. PageV00P012
# الزهد وصفة الزاهدين للإمام المحدث أحمد بن محمد بن زياد المعروف بابن
~~الأعرابي (توفي سنة 340 هجرية) تحقيق أبو مريم مجدي فتحي السيد PageV00P015
# بسم الله الرحمن الرحيم 1 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد
~~بن محمد البزار المعروف بابن النحاس قال: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
~~زياد بن بشر بن الأعرابي، قراءة عليه، وأنا أسمع، في سنة أربعين وثلاثمائة
~~قال: حدثني الترقفي قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا
~~قرة بن عبد الرحمن ابن حيوئيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله (ص): (كل أمر ذي بال، لا يبدأ فيه بالحمد لله، أقطع).
~~PageV00P017
# فالحمد لله المحمود بآلائه، المعبود في أرضه وسمائه، أفضل الحمد، وأعلاه،
~~وغاية الحمد، ومنتهاه.
# وصلى الله على محمد، عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، أفضل ما صلى عليه من
~~صلى من أمته، أما بعد، فإن أهل العلم اختلفوا في معنى الزهد - قديما وحديثا
~~- وقالوا فيه أقاويل أنا ذاكر ما انتهى إلي منها، ومبين من أقاويلهم ما
~~وصلت إلى علمه، وبالله أستعين، وأنا أسأله التوفيق.
# ما قيل عن الزهد 2 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا ms04
~~الحسن بن علي، أنه حدث عن زيد بن الحباب، قال: حدثني معاوية بن عبد الكريم،
~~قال: ذكر عند الحسن الزهد، فقال بعضهم: اللباس، وقال بعضهم:
# المطعم، وقال بعضهم: كذا.
# فقال الحسن: لستم في الشئ، الزاهد الذي إذا رأى أحدا، قال: هذا أفضل مني.
~~PageV00P018
# قال أبو سعيد بن الأعرابي: وهذا داخل في باب التواضع، وإسقاط الجاه.
# وفيه قول ثان، عن الحسن:
# 3 - قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا الحسين بن
~~عبد الرحمن، عن محمد بن معاوية الأزرق، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى
~~الحسن:
# عظني، وأوجز، فكتب إليه الحسن: (أما مصلحك، ومصلح به على يديك، الزهد في
~~الدنيا، وإنما الزهد باليقين، واليقين بالتفكر، والتفكر بالاعتبار، وإذا
~~أنت فكرت في الدنيا لم تجدها أهلا أن تبيع بها نفسك، ووجدت نفسك أهلا أن
~~تكرهها بهوان الدنيا، فإن الدنيا دار بلاء، ومنزل قلعة.
# وفيه قول ثالث، قاله الزهري:
# 4 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال:
~~حدثني سفيان، قال: قالوا للزهري.
# 5 - وحدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا أبو حذيفة الفزاري، يعني عبد الله
~~بن مروان بن معاوية، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قالوا للزهري: ما
~~الزهد؟ قال: من لم يغلب الحرام صبره، ولم يمنع الحلال PageV00P019
# شكره. معناه: الصبر عن الحرام، والشكر على الحلال.
# وفيه قول رابع، عن يونس بن ميسرة بن حلبس:
# 6 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا أبو مسلم الحراني، قال:
~~حدثنا مسكين بن بكير، عن محمد بن المهاجر، عن يونس بن ميسرة بن حلبس
~~الجبلاني، قال: ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال، ولا بإضاعة المال،
~~ولكن الزهادة في الدنيا، أن تكون بما في يد الله، أوثق منك بما في يدك، وأن
~~يكون حالك في المصيبة، وحالك إذا لم تصب بها سواء، وأن يكون ذامك، ومادحك
~~في الحق سواء.
# وفيه قول خامس، قاله وهيب بن الورد:
# 7 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبن أبي الدنيا، قال: حدثنا إبراهيم بن ms05 سعيد،
~~قال: حدثنا موسى بن أيوب، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، قال:
# قال وهيب المكي: الزهد في الدنيا، أن لا تأسى على ما فاتك منها، ولا تفرح
~~بما أتاك منها.
# وفيه قول سادس، قاله الثوري:
# 8 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
~~PageV00P020
# العباس، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، قال: الزهد في الدنيا قصر الأمل، ليس
~~بأكل الغليظ، ولا بلبس العباء.
# وفيه قول سابع، قاله داود الطائي:
# 9 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن عبد المجيد
~~قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي قال: دخلت على داود الطائي أنا وصاحب
~~لي، وهو على التراب، فقلت لصاحبي: هذا رجل زاهد. فقال داود: إنما الزاهد من
~~قدر فترك.
# وفيه قول ثامن، قاله فضيل بن عياض:
# 10 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: بلغني عن فضيل بن عياض
~~أنه قال: الزهد الرضا عن الله تعالى.
# 11 - حدثنا أحمد قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا إبراهيم بن
~~PageV00P021
# يعقوب قال: قال العمري عبد الله: الزهد الرضا.
# وفيه قول تاسع، قاله إبراهيم بن أدهم:
# 12 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن الحسين
~~قال: حدثنا مسكين بن عبيد الصوفي قال: حدثنا المتوكل بن الحسين العابد قال،
~~قال إبراهيم بن أدهم: الزهد ثلاثة أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة.
# قال: فزهد الفرض: الزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال،
~~والزهد السلامة: الزهد في الشبهات.
# وفيه قول عاشر، قاله سفيان بن عيينة:
# 13 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال: حدثنا أحمد ابن
~~أبي الحواري قال: حدثنا علي بن المديني، قال: قيل لسفيان: ما حد الزهد؟
~~قال: أن تكون شاكرا في الرخاء، صابرا في البلاء، فإذا كان كذلك فهو زاهد.
~~PageV00P022
# قيل لسفيان: ما الشكر؟ قال: أن تجتنب ما نهى الله عنه.
# وفيه قول حادي عشر:
# 14 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن ms06 محمد قال:
~~حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لسفيان بن عيينة: ما الزهد في الدنيا؟
~~قال: من إذا أنعم شكر، وإذا ابتلى صبر.
# قلت: يا أبا محمد قد أنعم عليه فشكر، وابتلى فصبر، وجليس النعمة كيف يكون
~~زاهدا؟.
# فضربني بيده، وقال: من لم تمنعه النعماء من الشكر، ولا البلوى من الصبر،
~~فذلك الزاهد.
# وفيه قول ثاني عشر، قاله أبو سليمان:
# 15 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن الحسن قال:
~~حدثنا أحمد بن الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول:
# لا يجوز أن يظهر للناس الزهد، والشهوات في قلبه، فإذا لم يبق في قلبه
~~شهوة من شهوات الدنيا، كان له أن يظهر الزهد، لأن الفناء علم من أعلام
~~الزهد، فإذا زهد بقلبه، وأظهر الفناء كان مستوجبا لزهده، وإن ستر زهده
~~بثوبين البصر يرفع أبصار الناس عنه كان أسلم لزهده.
# وفيه قول ثالث عشر، قاله مضاء:
# 16 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن الحسن
~~PageV00P023
# قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول إنما أرادوا بالزهد أن
~~تفرغ قلوبهم للآخرة.
# قال أبو سعيد: وهذا يدل على أن الزهد في كل ما شغله عن الله عز وجل.
# وفيه قول رابع عشر، قاله بكر بن عبد الله المزني:
# 17 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الحسن بن يحيى ابن
~~كثير قال: حدثنا خزيمة أبو محمد قال: كانت دعوة بكر بن عبد الله المزني لمن
~~لقي من إخوانه أن يقول له: زهدنا الله وإياك زهادة من أمكنه الحرام والذنوب
~~في الخلوات، فعلم أن الله يراه فتركها.
# وفيه قول خامس عشر، قاله أبو عبد الله البراثي:
# 18 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا محمد بن الحسين قال:
~~حدثنا حكيم بن جعفر قال: سمعت أبا عبد الله البراثي يقول:
# من زهد على حقيقة كانت مؤنته في الدنيا خفيفة، ومن لم يعرف ثواب الأعمال
~~ثقلت عليه في جميع الأحوال. PageV00P024
# وفيه ms07 قول سابع عشر، عن فضيل وبشر:
# 19 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الحسن بن علي أنه
~~حدث عن زيد بن الحباب قال: حدثني معاوية بن عبد الكريم قال: ذكر عند الحسن
~~الزهد. فذكر الحديث، هو في أول الكتاب.
# 20 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا الثقة عن بشر بن الحارث
~~قال: حب الدنيا: حب لقاء الناس، والزهد في الدنيا: الزهد في لقاء الناس.
# 21 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن علي قال:
~~حدثنا إبراهيم بن أبي الأشعث قال: سمعت فضيلا يقول: علامة الزهد في الدنيا:
~~الزهد في الناس.
# وفيه قول ثامن عشر:
# 22 - حدثنا أحمد قال: حدثنا قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال: حدثنا
~~أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: PageV00P025
# اختلفوا علينا في الزهد في العراق، فمنهم من قال: لقاء الناس، ومنهم من
~~قال:
# ترك الشهوات.
# قال أبو سليمان: وقولهم قريب، بعضهم من بعض.
# قال أحمد: من ترك لقاء الناس فهو للشهوات أترك.
# وفيه قول تاسع عشر، قاله أبو عسار القسملي:
# 23 - قال ابن الأعرابي: سمعت أم القاسم الكبيرة تقول: سمعت أبا عسار
~~القسملي يقول: الدنيا هي النفس.
# قلت: فكأنه يقول الزهد في الدنيا: الزهد في النفس.
# ومعناه: في شهواتها، ومحبوبها، كأنه إذا كان يشغل عن الله.
# المقالة العشرون، قالها أبو سليمان:
# 24 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال: حدثنا أحمد ابن
~~أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان يقول:
# القناعة من الرضا، بمنزلة الورع من الزهد.
# قال: فهذا أول الرضا، يعني: القناعة، وهو أول الزهد، يعني:
# الورع. PageV00P026
# المقالة الحادية والعشرون، قالها أبو هاشم المغازلي:
# 25 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا عن أحمد قال: قلت لأبي هاشم
~~عبد الملك المغازلي: أي شئ الزهد؟ قال: قطع الآمال، وإعطاء المجهود، وخلع
~~الراحة.
# قال أبو سعيد: ومن ترك الدنيا لراحة قلبه، وسلامة دينه، وصيانة نفسه،
~~فحسن، وليس بزاهد حتى يزهد في ms08 قيام الجاه بالصيانة، وبزهد في الراحة،
~~فليستعمل الدائب في الطاعة.
# المقالة الثانية والعشرون، قالها أبو السحماء العابد:
# 26 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا عمي إسحاق ابن أبي
~~إبراهيم أن أيوب بن شبيب حدثه قال: حدثني محمد بن ثور عن أبي حنيفة - وليس
~~صاحب الرأي - عن أبي السمحاء قال: بينا أنا أسير بين الإسكندرية والفسطاط
~~إذا أنا برجل على فرس، فقال: يا أبا السمحاء ما تعدون الزهد فيكم؟
# قلت: ترك هذا الحطام، قال: لا، ولكن هو أن يلتجأ الرجل في المكان الذي
~~يرجو أن يراه الله تعالى فيه فيرحمه.
# وكان أبو السمحاء أحد النساك. PageV00P027
# 27 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الحسن بن عبد
~~العزيز الجروي قال: كان أبو السحماء الكلبي قد بلغ من الدنيا والسلطان
~~مبلغا، ثم عزم له على الزهد فيها، فترك ذلك أجمع، وأقبل على العبادة
~~والنسك، فأخبرني الحارث بن مسكين أنه خرج مرة إلى الإسكندرية فنزل منزلا،
~~فقال:
# الحمد لله استرحنا من صحبة الملوك، هذا رحلنا، إذا شئنا نتكىء إذا شئنا
~~ونعمل ما أردنا.
# المقالة الثالثة والعشرون، قالها سلام بن أبي مطيع:
# 28 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن إدريس
~~قال: قال سلام بن أبي مطيع: الزهد على ثلاثة أوجه: واحد أن تخلص العمل لله،
~~والقول، فلا يراد بشئ منه الدنيا. والثاني: ترك ما لا يصلح، والعمل بما
~~يصلح. والثالث: الحلال أن تزهد فيه، وهو تطوع، وهذا أدناه.
# المقالة الرابعة والعشرون، قالها ربيعة بن أبي عبد الرحمن:
# 29 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا ابن السرح قال:
# حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن عمارة بن غزية قال: سمعت رجلا سأل ربيعة،
~~فقال: يا أبا عثمان ما رأس الزهادة؟ قال: جميع الأشياء من حلها، قال: لا
~~أعلم إلا قال: ووضعها في حقها. PageV00P028
# المقالة الخامسة والعشرون، قالها يوسف بن أسباط:
# 30 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن أبي ms09 مريم
~~عن أبي يزيد الرقي عن يوسف بن أسباط قال: من صبر على الأذى، وترك الشهوات،
~~وأكل الخبز من حلال، فقد أخذ بأصل الزهد.
# المقالة السادسة والعشرون:
# 31 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثني عبد الرحيم بن
~~يحيى قال: حدثنا عثمان بن عمارة قال: قال بعض العلماء: الزهد في الدنيا أن
~~يغتم الرجل على راحة تستريح إليها نفسه.
# قال أبو سعيد: وهذا أرفع ما مر من ذكرنا، وهو معنى ما قاله أبو عسار
~~القسملي أن الدنيا هي النفس.
# وفيه قول سابع وعشرون، قاله ابن السماك:
# 32 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن أبي مريم
~~عن محمد بن الحسن قال: حدثني إبراهيم بن سلمة قال: سمعت ابن السماك يقول:
~~من رضي الدنيا من الآخرة حظا، فقد أخطأ حظ نفسه، والصبر على الدنيا رأس
~~الزهد فيها.
# وفيه قول ثامن وعشرون:
# 33 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا علي بن أبي مريم
~~PageV00P029
# قال: سئل بعض العلماء عن الزهد فقال:
# من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله، فإن كان قعوده لله رضى، وإلا خرج،
~~ويخرج فإن كان خروجه لله رضى، وإلا رجع، فإن كان رجوعه لله، وإلا ساح،
~~ويخرج درهمه، فإن كان إخراجه لله رضى، وإلا حبسه، ويحبسه فإن كان حبسه لله
~~رضى، وإلا رمى به، ويتكلم فإن كان كلامه لله رضى، وإلا سكت، فإن كان سكوته
~~لله رضى، وإلا تكلم.
# فقيل: هذا صعب.
# فقال: هذا الطريق إلى الله فلا تتعبوا.
# وفيه قول تاسع وعشرون، لمن لا يحب ذكره:
# قال: الزهد ترك ما لا يعني من الأشياء كلها، واستعمال ما يعني، والذي
~~أمره ما أمر الله به، أو نهى عنه، أو رغب، أو زهد فيه، أو ذمه.
# فإن لم يكن لخدمة، فكلما كان من غير ذلك فهو مما لا يعني، والزهد تركه،
~~فإذا عرض له أمران ما كانا عمل أولاهما به في وقته من كلام أو سكوت، أو
~~حركة، أو سكوت في ms10 الطاعة والمعصية، وجملة ذلك ترك ما لا يعني، وإن كان
~~مباحا قبل الحاجة إليه.
# القول الثلاثون:
# 34 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الحسين بن عبد
~~الرحمن قال: حدثني إبراهيم بن رجاء قال: سمعت ابن السماك يقول: الناس
~~PageV00P030
# ثلاثة: زاهد وصابر وراغب، فأما الزاهد: فأصبح قد خرجت الأفراح والأحزان
~~من قلبه، عن اتباع هذا الغرور، وهو لا يفرح بشئ من الدنيا أتاه، ولا يحزن
~~على شئ من الدنيا، فإنه لا يبالي على عسر أو يسر، فهذا المبرز في الزهد.
# القول الحادي والثلاثون، قاله صفوان ووافقه عليه مروان:
# 35 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال: حدثنا ابن أبي
~~الدنيا الحواري قال: قلت لأبي صفوان الرعيني: الدنيا التي ذمها الله تعالى
~~في القرآن، التي ينبغي للعاقل أن يجتنبها؟ قال: كل ما عملته في الدنيا تريد
~~به الدنيا فهو مذموم، وكل ما أصبت فيها تريد به الآخرة فليس منها. فحدثت به
~~مروان، فقال الفقه على ما قال أبو صفوان.
# القول الثاني والثلاثون:
# 36 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا ابن عبد الرحمن
~~قال: قيل لبعض العلماء: أي شئ أدفع للفاقة؟ قال: الزهد. قيل: وما الزهد؟
~~قال: العلم.
# قلت: وما بين الدنيا والآخرة لمن طلب الرفيع بالخسيس.
# قيل: فآية أخرى؟ قال: ترك إعمال الفكر في شئ من الدنيا. PageV00P031
# القول الثالث والثلاثون:
# 37 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبو عبد الله
~~الرازي قال: قال لي بعض الحكماء: الزهد ترك ما يشغلك عن الله.
# وقال بعضهم: الزهد ترك الشهوات.
# القول الرابع والثلاثون:
# 38 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال: حدثنا أحمد ابن
~~أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: اختلفوا علينا في الزهد
~~في العراق، فمنهم من قال: لقاء الناس. ومنهم من قال: ترك الشهوات. وذكر
~~كلمة لست أحفظها.
# قال أبو سليمان: وقولهم فذلك بعضه من بعض.
# قال أحمد: ومن ترك لقاء الناس، فهو للشهوات أترك.
# القول ms11 الخامس والثلاثون، قاله أبو أمية:
# 39 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا ابن السرح قال:
# حدثنا ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن أبي علي إسماعيل الغافقي أنه سمع عامر
~~ابن عبد الله اليحصبي يقول: كان أمية يقول: أزهد الناس في الدنيا، وإن كان
~~عليها مكبا حريصا من لم يرض فيها إلا بكسب الحلال الطيب، وأرغب الناس فيها،
~~وإن كان معرضا عنها من لم يبال بما كسبه فيها، حلال أو حرام. PageV00P032
# وإن أجود الناس في الدنيا من جاد بحقوق الله تعالى، وإن رآه الناس جوادا
~~فيما سوى ذلك.
# القول السادس والثلاثون:
# 40 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا يحيى بن موسى قال:
# حدثنا سفيان قال: قال بعضهم يعني في الزهد، قال: هو الذي لم ينل في
~~الدنيا حراما.
# القول السابع والثلاثون:
# 41 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد الرواس قال: حدثنا أحمد ابن أبي
~~الحواري قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا بقية قال: سمعت عقيل بن مدرك
~~السلمي، وسليمان بن سليم الكناني يقولان: من حبك للدنيا أخذك منها.
# القول الثامن والثلاثون، قاله يوسف بن أسباط:
# 42 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد العزيز بن يزيد قال: حدثنا أحمد بن أبي
~~الحواري قال: حدثنا المسيب قال: سألت يوسف بن أسباط عن الزهد ما هو؟
# قال: أن تزهد فيما أحل الله، فأما ما حرم الله فإن ارتكبته عذبك الله.
# يعني أن تركه فرض. PageV00P033
# القول التاسع والثلاثون، قاله أبو سليمان الداراني:
# 43 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري
~~قال: سمعت أبا سليمان يقول: الزاهد لا يقول لأحد اسقني شربة ماء.
# القول الأربعون، وهو من أحسنها، وهو لأبي سليمان:
# 44 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أحمد بن أبي الحوارى
~~قال: سمعت أبا سليمان يقول: ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح فيها،
~~إنما تلك راحة، إنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته.
# القول الحادي والأربعون، قاله أبو صفوان:
# 45 - حدثنا ms12 أحمد قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أحمد قال:
# سمعت أبا سليمان، وسألت أبا صفوان - يعني الرعيني - أي شئ أول حدود
~~الزهد؟
# قال له أبو صفوان: استصغار الدنيا.
# فقال له أبو سليمان: إذا كان هذا عندك أول الحدود، وهو عندي آخر حدود
~~الزهد، أن تستصغرها، وقام عنه، وتركه، ثم قال: خذ مني، فإني خبرت معنى
~~الوصافين: إنه ليزهد في الشئ من الدنيا، ثم يتبعها نفسه بعد، فإذا بلغ
~~الغاية استصغرها. قال أبو سليمان للرجل: ما أعرف للرضا حدا، ولا للزهد حدا،
~~ولا للورع حدا، وما أعرف من كل شئ إلا طرفا. فحدثت به أبا سليمان، فقال:
~~لكني أعرف من الرضا، من رضى الله في كل شئ، PageV00P034
# فقد بلغ حد الرضى، وأعرف من الزهد، ومن زهد في كل شئ، فقد بلغ حد الزهد،
~~وأعرف من الورع، من ورع في كل شئ، فقد بلغ حد الورع.
# قال أبو سعيد: سمعت جماعة ممن تنسب إلى علم ذلك تقول: أول الزهد إخراج
~~قدرها من القلب، وآخره خروج قدرها حتى لا يقوم لها في القلب قدر، ولا يخطر
~~ببال رغبة فيها، ولا زهد فيها، لأن الرغبة والزهد لا يكونان إلا فيما قام
~~قدره في القلب.
# القول الثاني والأربعون:
# 46 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال: حدثنا أحمد بن أبي
~~الحواري قال: قلت لأبي موسى: ما الزهد في الدنيا؟ قال: لا تأس على ما فاتك
~~منها، ولا تفرح بما أتاك منها.
# قال أبو سعيد: أحسبه أبو موسى الدملي.
# القول الثالث والأربعون، قاله أبو سليمان:
# 47 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد بدمشق قال:
# حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان يقول: أهل الزهد على في
~~الدنيا على طبقتين: منهم من يزهد في الدنيا، ولا يفتح له في روح الآخرة،
~~فهو في الدنيا مقيم قد يئست نفسه من شهوات الدنيا، ولم يفتح له في روح
~~الآخرة، فليس شئ أحب إليه من الموت لما يرجو من روح الآخرة. ومنهم ms13 من يزهد
~~في الدنيا، ويفتح له في روح الآخرة، فليس شئ أحب إليه من البقاء للتمتع
~~بذكر الله تعالى.
# قال الله: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب). PageV00P035
# ورغبة في أن يذكر الله فيذكره الله، لأن الميت ينقطع عمله، وقد قال:
# (فاذكروني أذكركم).
# يقال: معناه اذكروني بطاعتي، أذكركم برحمتي وثوابي.
# القول الرابع والأربعون، عن أبي وائل النهشلي:
# حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال: حدثنا العتبي قال:
# تذاكروا الزهد عند أبي، وفيهم أبو وائل النهشلي، فقال: إن الزاهد لا يذوق
~~طعم القرار، ولا يذيقه أهله، إنما يعيشون في ليل، ويطيقون في نهار، فيوشك
~~شاهد الدنيا أن يغيب في شاهد الآخرة أن يشهد.
# يعني أن أشغاله وعبادته، وأذكاره لله سرمدا راتبة.
# القول الخامس والأربعون:
# 48 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب قال:
# حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا معاوية بن عبد الكريم الثقفي قال: حدثنا
~~يونس بن عبيد أن عامر بن قيس جزأ الدنيا أربعة أجزاء: المال، والنساء،
~~والنوم، والطعام، فقال: أما المال والنساء فلا حاجة لي بهما، وإنما
~~الآخران، PageV00P036
# وأيم الله لأضرن بهما. وقال: لأجعلن الهم هما واحدا.
# 49 - حدثنا سعيد بن عامر عن مرحوم القطعي عن عبد الملك بن عطاف الليثي
~~قال: رأيت عامرا في المنام، فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال:
# ما أريد به وجه الله.
# هذا من الزهد، وهو داخل في باب الإخلاص، ولابد من الإخلاص في الزهد في كل
~~شئ.
# 50 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا هارون بن عبد الله
~~قال: حدثنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال: قال عامر بن قيس:
# والله لئن استطعت لأجعلن الهم هما واحدا. قال الحسن: ففعل ورب الكعبة.
# وهذا على ما قيل في الزهد أن يكون الهم هما واحدا لله وحده ليس ذكر دنيا،
~~ولا آخرة، وهو غاية الزهد، وهو خروج قدر الدنيا، وقليها أن تزهد فيها،
~~وخروج قدر غيرها، فيغرب فيها، إذا كان دون الله، هذا لمن كان ms14 الله همه وحده
~~خالصا.
# القول السادس والأربعون، وهو قول مالك بن دينار: أن الزهد بعد المقدرة.
# قيل له: أنت زاهد؟ قال: كيف أكون زاهدا، ولي جبة وكساء، إنما الزاهد
~~PageV00P037
# عمر بن عبد العزيز، أتته الدنيا فتركها.
# 51 - حدثنا أحمد قال: حدثنا بذلك ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبو علي
~~المديني قال: حدثنا فطر بن حماد بن واقد قال: حدثنا أبي قال: سمعت مالك ابن
~~دينار يقول: يقولون ما لك زاهد!! أي زهد عند مالك، وله جبة وكساء، إنما
~~الزاهد عمر بن عبد العزيز أتته الدنيا فاغرة فاها فتركها.
# وفيه قول آخر، قاله أبو سعيد:
# قال أبو سعيد: هو ترك المحظور كله، وترك الحلال والمباح قبل الحاجة
~~والضرورة إليه، قالوا: فإن أكل قبل أن يجوع، أو شرب قبل أن يعطش، أو رقد
~~قبل أن ينعس، أو جامع قبل حلول الحاجة إليه، فقد مال إلى التلذذ، والتلذذ
~~من الدنيا.
# ثم الزهد في الراحة لتكون كل أوقاته مستغرقة الشغل بالعبادة والذكر، فإن
~~لم يكن كذلك، فقد بقي عليه بقية من الزهد. وكذلك في معاشرة الناس، والحديث،
~~والكلام، وكل ما فعل من ذلك قبل وجوبه عليه، أو حاجته إليه، فهو ميل إلى
~~الدنيا، وهو من الفضول، والدنيا بأسرها من الفضول، إلا ما استعين به منها
~~على الآخرة.
# قالوا: كيف ذلك، لو تنفل بشئ من أعمال البر وغيرها، إذ لابد منها في
~~الوقت كرجل عليه دين، يمكنه قضاؤه، فيؤخره إلى وقت يأتي، أو صلاة قد وجب
~~فرضها بدخول الوقت، أو حج قد وجب للاستطاعة.
# واختلفوا فيه إذا تعالج من علة، فقال قائلون إنما ذلك رغبة في الصحة
~~والحياة الدنيا. PageV00P038
# وقال آخرون: ذلك قدر نيته إن نوى به حب البقاء والصحة وزوال الأمر، فهو
~~من حب الدنيا، وإن كان فعل ذلك ليتقوى على أمر الله وطاعته، فذلك على قدر
~~نيته.
# وقالوا لو أن رجلا طلب الدنيا ليأكل ويشرب، ويلبس ويتمتع فيها، وآخر
~~تركها لراحة قلبه وجسمه، وتلذذ بالفراغ والراحة، كانا جميعا غير زاهدين،
~~حتى ينوي التارك ms15 لها بنية غير هذه، إما ليفرغ منها لأنها تشغله عن الآخرة،
~~وإما لأن الله عز وجل ذمها، وزهد فيها، فذلك على قدر نيته أيضا.
# وقالوا: لو تركها، وجانبها، ولها في قلبه قدر وموضع، كان بذلك فاضلا،
~~معاملا، مجاهدا، ولم يكن بالترك زاهدا، وإنما الزهد عندهم خروج قدرها، إذ
~~هي لا شئ.
# قالوا: فذلك الزهد.
# درجات الزهد ومن الزهد أيضا: الزهد في الرئاسة، والمحاسنة، والمحادثة،
~~والمعاشرة.
# وأول الزهد: الزهد في الحرام، ثم الزهد في المباح. وأعلى مراتب الزهد، أن
~~تزهد في الفضول، والفضول كل مالك عنه غنى، فكأنك تزهد في كل شئ إلا فيما
~~أمرك الله، أو فيما ندبك إليه، مما يقربك إليه، أو ما لابد منه، وكل ما كان
~~سوى ذلك فهو من الفضول، وهو ترك ما لا يعنى.
# وقال قوم: النار كهذه الأشياء، وإن كان يحبها، ويريدها، إذا تركها مجاهدا
~~لنفسه، صابرا عنها، إنه زاهد. PageV00P039
# وقال آخرون: لا يسمى زاهدا حتى يكون مع تركه لها غير مريد لها، وذلك خروج
~~قدرها من القلب.
# واختلفوا إذا خرج قدرها من القلب، ولم تحبها النفس فتتناول منها شيئا على
~~جهة المباح.
# فقال قوم: قد تم زهده بخروج قدرها من قلبه، وإن تناول منها.
# وقال آخرون: إذا خرج قدرها فتناول منها شيئا فهو ناقص، إلا أن يكون
~~المتناول منها يعين على طاعة، أو ما لا بد منه، مما لو تركه لم يأمن نفسه
~~الخروج إلى غيره، مثل من يكف به طبعه، وبشريته، من الغذاء، والنوم،
~~واللباس، والنساء. إذ كانت البشرية مطبوعة على ذلك، وإنما المذموم أن
~~يتعاطى الإنسان الزيادة على ما يحتاج إليه من ذلك، بعد تسكين البشرية،
~~متلذذا، متمتعا، وإن كان مباحا.
# وقال آخرون: لا يكون خارجا من الزهد من يتناول مباحا، كما لا يكون زاهدا
~~من تناول محظورا.
# وقال آخرون: كل ما يتناوله أو يدخل فيه، لا بد من أن يكون محرما منهيا
~~عنه، أو محللا مأمورا به، أو مباحا مسكوتا عنه.
# فأما الحرام فلا معنى للكلام فيه، وأما الحلال والمباح ms16 فلا يدخل فيه إلا
~~بنية، ولا تخلو النية من أن تكون محصورة، يراد بها الطاعة، أو مذمومة تؤول
~~إلى المعصية، أو مسكوتا عنها.
# فمن دخل الأشياء بلا نية لم يطلق عليه اسم حمد، ولا ذم، وما دخل فيها
~~بنية رد إلى نيته، وقد قال قوم: إذا دخل بلا نية فهو ناقص لأنه عبد مأمور
~~منهى، فكل ما دخل فيه مما لا يوافق أمرا ولا نهيا فهو فضول لا يعنى، وتركه
~~PageV00P040
# أفضل، وإن كان تركه أفضل فتناوله أنقص.
# 52 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن زيد قال: حسين بن الحسن قال: أخبرنا
~~ابن المبارك عن سعيد بن الوليد أن عمر بن الخطاب قال: الزهادة راحة للقلب،
~~والجسد، ما أبعد شبهكم.
# 53 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عبد الله بن يزيد
~~قال: حدثنا موسى بن علي قال: سمعت أبي يقول سمعت عمر يخطب الناس بمصر يقول:
~~ما أبعد هديكم من هدي نبيكم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا، وأنتم
~~فأرغب الناس فيها.
# 54 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبو كريب قال:
~~حدثنا المحاربي قال: حدثنا عاصم الأحول قال: بلغني أن ابن عمر سمع رجلا
~~يقول: أين الزاهدون في الدنيا، والراغبون في الآخرة؟ فأتى قبر النبي (ص)
~~وأبي بكر وعمر، فقال: عن هؤلاء تسأل.
# 55 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: سمعت أبا مسهر يقول: لم
~~يرد النبي (ص) الدنيا، ولم ترده، ولم ترد أبا بكر، ولم يردها، وأرادت عمر
~~فتركها.
# 56 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~صالح قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن ابن
~~يزيد قال: قال عبد الله: أنتم أكثر صياما، وأكثر صلاة، وأكثر جهادا
~~PageV00P041
# من أصحاب محمد، وهم كانوا خيرا منكم. قالوا: فبما ذلك يا أبا عبد الرحمن؟
~~قال: كانوا أزهد منكم في الدنيا، وأرغب منكم في الآخرة.
# 57 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن ms17 عبد الملك الدقيقي قال: حدثنا يزيد
~~بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: قال
~~أبو واقد الليثي: تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من الزهد
~~في الدنيا.
# 58 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا
~~سعيد بن عبد العزيز قال: قال أبو واقد: ما وجدنا شيئا أعون على أخلاق
~~الإيمان من الزهادة.
# 59 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر الرواس قال: حدثنا أحمد قال:
# حدثنا ابن حجر قال: قال ابن المبارك: ما رأيت شيئا يقوى به على العبادة
~~مثل الجوع والزهادة.
# 60 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا عون بن إبراهيم
~~قال: سمعت المضاء يقول لسباع الموصلي: يا أبا محمد إلى أي شئ أفضى بهم
~~PageV00P042
# الزهد؟ قال: إلى الأنس به.
# 61 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثني محمد بن علي قال:
~~حدثني إبراهيم قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: جعل الشر كله في بيت، وجعل
~~مفتاحه حب الدنيا، وجعل الخير كله في بيت، وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا.
# 62 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا عبد الرحيم بن بحر
~~قال: حدثنا عثمان بن عمارة قال: كان يقال: الورع يبلغ بالعبد إلى الزهد في
~~الدنيا، والزهد يبلغ به حب الله.
# 63 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~قال: حدثني عبد العزيز القرشي قال: سمعت الثوري يقول: عليك بالزهد يبصرك
~~الله عورات الدنيا، وعليك بالورع يخفف الله حسابك، ودع ما يريبك إلى ما لا
~~يريبك، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.
# 64 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن زيد قال: حدثنا حسين بن حسن قال:
~~حدثنا ابن المبارك قال: حدثنا حريث بن السائب قال: (أخبرنا الحسن قال): سأل
~~رسول الله (ص) بعض أصحابه فقال: أشياء نشتهيها لا نقدر عليها، فهل لنا فيها
~~أجر؟ فقال: ففيم تؤجرون إذا لم تجرأوا فيها؟!! PageV00P043
# قال ms18 الله عز وجل: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر
~~بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) الآية.
# وقال: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم
~~فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا
~~فيها وباطل ما كانوا يعملون).
# وقال: (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له
~~جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن
~~فأولئك كان سعيهم مشكورا * كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء
~~ربك محظورا).
# وقال: (وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا).
# وقال: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من
~~الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله
~~عنده حسن المآب * قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري
~~من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير
~~بالعباد).
# وقال سبحانه: (وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد * يا قوم
~~إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار). PageV00P044
# وقال: (فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة يا ليت لنا مثل
~~ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم * وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله
~~خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون).
# وقال: (فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا * ذلك
~~مبلغهم من العلم).
# وقال: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون
~~أفلا تعقلون).
# فهذا الخطاب والوعيد وإن كان بعضه للكافرين فقد صرح الله فيه بذم الدنيا
~~فتوعد على إيثارها للكافرين، وحذر منها المؤمنين بذمه إياها، وإيثارها،
~~وكان غرضنا فيما تلونا أن الله قد ذمها.
# قال أبو سعيد: فجاءت سنة رسول الله (ص) مبينة كتاب الله، ودالة على مراده
~~عز وجل.
# 65 - حدثنا أحمد قال: وحدثنا إبراهيم بن الوليد قال: حدثنا عبد الله بن
~~الجراح القهستاني قال: حدثنا ms19 عبد الملك بن عمرو قال: حدثنا سفيان بن سعيد
~~عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي (ص) قال: (الدنيا ملعونة،
~~ملعون ما فيها، إلا ما كان لله منها). PageV00P045
# 66 - ورواه مهران عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبيه عن النبي (ص).
# 67 - حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا ابن حميد وحدثنا السراج عن ابن
~~حميد عنه.
# 68 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ثور عن خالد ابن
~~معدان عن أبي الدرداء قال: الدنيا ملعونة إلا بذكر الله تعالى، وما آوى
~~إليه.
# 69 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا عباس بن يزيد
~~البصري قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن
~~عبادة، أراه رفعه قال: (يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال: أميزوا ما كان
~~منها لله عز وجل، وألقوا سائرها في النار).
# 70 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا محمد بن علي حدثنا
~~أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت فضيل بن عياض يقول:
# قال ابن عباس: يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء، زرقاء،
~~أنيابها بادية، مشوهة خلقتها، فتشرف على الخلائق فيقال: تعرفون هذه؟
~~فيقولون:
# نعوذ بالله من معرفة هذه. فيقال: هذه الدنيا التي تناحرتم عليها، بها
~~تقاطعتم الأرحام، وبها تحاسدتم وتباغضتم، واغتررتم، ثم تقذف في جهنم،
~~فتنادي:
# أي رب، أين أتباعي؟ وأشياعي؟ فيقول الله تعالى: ألحقوا بها أتباعها،
~~وأشياعها. PageV00P046
# 71 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبو إسحاق الرياحي
~~قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول:
# أربع من علم الشقاوة: قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص على
~~الدنيا.
# 72 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا يزيد بن
~~هارون قال: حدثنا إسماعيل المكي، قال: حدثنا قتادة عن أنس قال:
# سمعت رسول الله (ص) يقول: (من يرد الآخرة أبقى الله عليه ضيعته، وجعل
~~غناه في قلبه، ومن ms20 يرد الدنيا وكاتب همه، وسدمه، وطلبه، ونيته، أفشى الله
~~عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا
~~فقيرا).
# ورواه همام عن قتادة عن أنس، ويزيد الرقاشي عن أنس.
# 73 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن يحيى قال:
# حدثنا داود بن المحبر قال: حدثنا همام، وحدثنا بشر بن موسى قال: حدثنا
~~المقرئ قال: حدثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس أن النبي (ص) قال
~~نحوه. PageV00P047
# 74 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال: حدثنا عبد الله
~~بن سعيد قال: حدثنا ابن يمان قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إنما الدنيا مثل
~~رغيف عليه عسل مر به ذباب فقطع جناحه، ومثل رغيف يابس من مر به، مر سليما.
# 75 - حدثنا أحمد قال حدثنا عباس الدوري: حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا
~~شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد.
# 76 - وحدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا خالد بن خداش قال: حدثنا حماد بن
~~زيد.
# 77 - وحدثنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا حماد بن زيد عن
~~علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: صلى بنا رسول الله (ص) صلاة العصر
~~ثم قام فخطبنا، فقال في خطبته: (ألا إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله
~~مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء).
~~PageV00P048
# اللفظ لابن أبي الدنيا.
# 78 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ قال: حدثنا أبو غسان قال:
# حدثنا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله (ص): (إن أشد ما أتخوف على أمتي ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق
~~بالقرآن، ودنيا تقطع أعناقكم، فاتهموها على أنفسكم).
# 79 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الحسين بن عبد
~~الرحمن قال: كان ابن السماك يقول من أذاقته الدنيا حلاوتها بميله إليها،
~~جرعته الآخرة مرارتها بمجانبته عنها.
# 80 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن ms21 عفان قال: حدثنا زيد بن PageV00P049
# الحباب قال: حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن مصعب قال: قال رسول الله
~~(ص): (اتقوا الدنيا، فإنها خضرة رطبة).
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدثنا عبد الرزاق أو قال:
# أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار
~~عن أبي سعيد الخدري قال: بينما رسول الله (ص) يخطب إذ قال: (إن مما أتخوف
~~عليكم إذا فتحت عليكم زهرة الدنيا وزينتها). فقام إليه رجل أعرابي، فقال:
~~أي يا رسول الله، أو يأتي الخير بالشر؟ فسكت رسول الله (ص) ساعة حتى ظننا
~~أنه أوحي إليه، ثم قال - وهو يمسح الرحضاء عن جبينه -: أين السائل؟ ثم قال:
~~(إن الخير لا يأتي إلا بالخير، وإن مما ينبت الربيع يقتل حبطا إلا آكلة
~~الخضر، تأكل حتى إذا انتفخت خاصرتاها، استقبلت عين الشمس، فثلطت، وبالت.
~~فنعم صاحب المال لمن أعطى المسكين، والفقير، وذوي الحاجة) أو كما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. PageV00P050
# ورواه مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري. PageV00P051
# التقلل من الدنيا وأخذ الكفاف 82 - حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الصائغ قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حريث بن السائب قال: حدثنا
~~الحسن عن حمران عن عثمان قال: قال رسول الله (ص): (كل شئ فضل عن ظل بيت،
~~وجلف الخبز، وثوب يواري عورة ابن آدم، فليس لابن آدم فيه حق).
# قال الحسن: فقلت لحمران: ما يمنعك أن تأخذ بهذا؟، وكان يحب الكمال. فقال:
~~الدنيا. رواه ابن المبارك عن حريث عن الحسن مرسلا.
# 83 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو عمر الضبي قال: حدثنا معاذ بن أسد قال:
~~حدثنا ابن المبارك عن حريث عن الحسن قال: حذر رسول الله (ص) الحديث.
# 84 - حدثنا أحمد قال: وحدثنا الميموني قال: حدثنا روح بن عبادة قال:
# حدثنا همام عن قتادة عن خالد بن عبد الله القسري قال: لا يلقى المؤمن
~~PageV00P052
# المؤمن إلا في ثلاث خصال: في بيت يستره، ms22 أو في مسجد يعمره، أو طلب حاجة
~~من الدنيا لا بأس بها.
# 85 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال: حدثنا عمرو ابن مرزوق
~~قال: حدثنا زائدة عن منصور عن سفيان عن سمرة بن سهم قال:
# نزلت على أبي هاشم بن عتبة فبكى، فقال له معاوية: ما يبكيك؟ قال: إن رسول
~~الله (ص) عهد إلي فوددت أني كنت اتبعته، إن النبي (ص) قال:
# (لعلك أن تدرك أموالا تقسم، وإنما يكفيك من جميع المال خادم ومركب في
~~سبيل الله) فوجدت فجمعت.
# 86 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: قرئ على الحارث بن مسكين
~~أخبرنا ابن القاسم قال: قال مالك: حدثني عبد الله بن سعيد قال:
# كان يقال من كان له بيت يأوي إليه، وخادم يخدمه، وزوجة فهو من الملوك،
~~الذين قال الله: (وجعلكم ملوكا) الآية. PageV00P053
# 87 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال: حدثنا عمرو بن مرزوق
~~قال: حدثنا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان قال: دخل سعد على سلمان يعوده
~~فقال: أبشر أبا عبد الله، مات رسول الله (ص) وهو عنك راض، قال: كيف يا سعد،
~~وقد سمعت رسول الله (ص) يقول: (ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب حتى
~~يلقاني).
# 88 - وقال أبو معاوية: عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه مثله.
# 89 - حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا الحسن بن حماد
~~قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة عن صالح بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت: جلست أبكي عند رسول الله (ص) فقال: (ما يبكيك؟ إن كنت تريدين
~~اللحوق بي، فليكفك من الدنيا مثل زاد الراكب، ولا تخالطن الأغنياء).
~~PageV00P054
# 90 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ والميموني قالا: حدثنا روح قال:
# حدثنا الأسود بن شيبان قال: حدثني الفضل بن ثور قال: قلت لأبي سعيد -
~~يعني الحسن -: رجلان طلب أحدهما الدنيا بحلالها، فوصل بها رحمه، وقدم فيها
~~لنفسه، ورجل رفض الدنيا؟ قال: أحبهما إلي الذي رفض الدنيا. قلت: ms23 يا أبا
~~سعيد هذا طلبها بحلالها، فأصابها، فوصل بها رحمه، وقدم فيها لنفسه. قال:
~~أحبهما إلي الذي جانبها.
# 91 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عباس الترقفي قال: حدثنا أبو المغيرة قال:
~~حدثنا صفوان بن عمرو قال: حدثنا أبو حسبة مسلم بن أكيس مولى عبد الله بن
~~عامر بن كريز عن أبي عبيدة بن الجراح قال: ذكر لي من دخل عليه فوجده يبكي،
~~فقال: ما يبكيك يا أبا عبيدة؟ قال: بكائي أن رسول الله (ص) ذكر يوما يفتح
~~الله على المسلمين، وبقي عليهم، وذكر الشام، فقال: (إن ينسأ في أجلك يا أبا
~~عبيدة فحسبك من (الخدم ثلاثة: خادم يخدمك، وخادم يسافر معك، وخادم يخدم
~~أهلك) وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة لرحلك، ودابة لثقلك، ودابة لغلامك، ثم
~~ها أنذا أنظر إلى بيتي، قد امتلأ رقيقا، وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا،
~~فكيف ألقى رسول الله (ص) بعد هذا، وقد وصانا رسول الله (ص): (إن أحبكم إلي
~~وأقربكم مني، من لقيني على الحال التي فارقني عليها). PageV00P055
# 92 - حدثنا أحمد قال: حدثنا العطاردي قال: حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل
~~بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله (ص): (ما من ذي غنى إلا
~~سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي من الدنيا قوتا).
# 93 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ قال: حدثنا المقرئ قال: حدثنا سعيد بن
~~أبي أيوب قال: حدثنا شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله (ص): (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما
~~آتاه).
# 94 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو سعيد الحارثي قال: حدثنا يحيى بن سعيد
~~قال: أسامة بن زيد.
# 95 - وحدثني الدقيقي قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا أسامة عن ابن
~~لبيبة عن سعد بن مالك. PageV00P056
# وقال يزيد: عن محمد بن عبد الرحمن عن سعد عن النبي (ص) قال: (خير الذكر
~~الخفي، وخير الرزق ما يكفي).
# 96 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الدبري عن عبد الرزاق ms24 عن الثوري، وابن جريج
~~عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن عبيد بن سنوطا عن خولة بنت قيس
~~أن النبي (ص) تذاكر هو وحمزة الدنيا، فقال النبي (ص): (إن الدنيا حلوة خضرة
~~فمن أخذ عفوها بورك له، ورب متخوض في مال الله، ومال رسوله له النار يوم
~~القيامة).
# 97 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أبو غسان قال:
~~حدثنا زهير قال: حدثنا يحيى بن سعيد نحوه. PageV00P057
# 98 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن الجنيد قال: حدثنا هاشم بن القاسم
~~قال: حدثنا ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن أفلح أن عبيد سنوطا
~~حدثه عن خولة بنت قيس، وكانت امرأة حمزة، فسألها عما سمعت رسول الله (ص)
~~يقول. قالت: قال رسول الله (ص) فذكرته. يعني الحديث.
# 99 - حدثنا الدقيقي قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن
~~أبي سعيد عن عبيد سنوطا قال: دخلنا على أم محمد التي كانت عند حمزة بن عبد
~~المطلب، فدخل عليها زوجها حنظلة الدورقي، فقال: يا أم محمد، اتقي الله،
~~وانظري ما تحدثي عن رسول الله (ص) (إن الدنيا حلوة خضرة) فقالت: دخل رسول
~~الله (ص) على حمزة بيته، فتذكروا الدنيا والأمارات، فقال رسول الله (ص):
~~(إن الدنيا حلوة خضرة من أخذها بحقها، بارك الله له فيها، ورب متخوض في مال
~~الله ورسوله فيما اشتهت نفسه، له النار يوم القيامة).
# 100 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا إسماعيل بن بشر ابن
~~منصور قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن حوشب عن الحسن قال:
# دخل سلمان على أبي بكر، وهو في الموت، فقال: أوصني. فقال: إن الله فاتح
~~عليكم الدنيا، فلا تأخذن منها إلا بلاغا. PageV00P058
# 101 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن عفان قال: حدثنا ابن نمير قال:
# حدثنا الأعمش عن خيثمة قال: سليمان بن داود: إنا جربنا لين العيش وشديده،
~~فوجدنا إنما يكفي من العيش أدناه.
# 102 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ ms25 وأبو يحيى قالا: حدثنا خلاد قال:
~~حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث عن عبيد الله عن القاسم عن أبي أمامة قال:
~~قال رسول الله (ص): (إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاة،
~~أطاع ربه فأحسن عبادته، وكان غامضا في الناس).
# 103 - قال: وقال رجل يا رسول الله، ما يكفي من الدنيا؟ قال:
# (ما سد جوعتك، وستر عورتك فإن كان لك منزل تأوي إليه فذاك، وإن كانت لك
~~دابة تركبها فبخ، وما فوق الإزار، والخبز، وظل جدار، وما فضل يحاسب به
~~العبد يوم القيامة). PageV00P059
# 104 - حدثنا أحمد قال: حدثنا هلال بن العلاء قال: حدثنا أبي قال:
# حدثنا هلال بن عمر قال: حدثنا أبي عمر بن هلال عن أبي غالب عن أبي أمامة
~~قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: (أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من
~~صلاة، وكان رزقه كفافا، وصبر عليه حتى يلقى الله، وأحسن عبادة ربه، وكان
~~غامضا في الناس، عجلت منيته، وقل تراثه، وقلت بواكيه).
# 105 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا أبو غسان قال:
~~حدثنا الحسن بن صالح عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي
~~أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث. PageV00P060
# 106 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الترقفي قال: حدثنا رواد بن الجراح قال:
~~حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول الله (ص): (خيركم في
~~الناس بعد المائتين خفيف الحاذ). قالوا: يا رسول الله، وما خفيف الحاذ؟
~~قال: (لا أهل له، ولا مال).
# 107 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ قال: حدثنا عبيد الله بن زيد قال:
~~حدثنا موسى قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمر يخطب بمصر، يقول:
# ما أبعد هديكم من هدي نبيكم!! أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا، وأنتم
~~فأرغب الناس فيها.
# 108 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال: حدثنا العتبي عن
~~أبيه عن يونس بن عبيد قال: والله لو كان في الدنيا ms26 ذهب مكبوسا، يأخذ منها
~~من شاء متى شاء، إلا أن من أخذ شيئا حوسب به، PageV00P061
# كان الواجب على العاقل ألا يأخذ منها إلا قوتا.
# 109 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن عتبة الكندي قال: حدثنا محمد بن
~~إسحاق قال: حدثنا الحارث بن النعمان قال: حدثنا الحارث بن سالم قال: سمعت
~~أنسا يقول: قال رسول الله (ص) لأبي ذر: (إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا
~~يجاوزها إلا المخفون). قال أبو ذر: أنا منهم يا رسول الله؟
# فقال له النبي (ص): (لك قوت يوم وليلة؟) قال: لا. قال: (أنت من المخفين).
# 110 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن سليمان بن بنت مطر الوراق قال:
~~حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا موسى بن مسلم عن هلال بن يساف عن أم الدرداء
~~عن أبي الدرداء، قالت: قلت لأبي الدرداء: ألا تبتغي لأضيافك ما تبتغي
~~الرجال لأضيافهم؟ فقال: إني سمعت رسول الله (ص) يقول: (إن أمامكم عقبة
~~كؤودا لا يجوزها المثقلون) فأحب أن أتخفف لتلك العقبة. PageV00P062
# 111 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدثنا عبد
~~الرزاق قال: أخبرنا معمر عن صاحب له، قال: كتب أبو الدرداء إلى سلمان.
~~فذكره.
# 112 - حدثنا أحمد قال: وحدثنا الصائغ محمد بن علي قال: حدثنا سعيد ابن
~~منصور قال: حدثني إسماعيل بن عياش قال: حدثني مطعم بن المقدام الصنعاني عن
~~محمد بن واسع الأزدي قال: كتب أبو الدرداء إلى سلمان: من أبي الدرداء إلى
~~سلمان، أما بعد، يا أخي إني أنبئت أنك ابتعت خادما، وإني سمعت رسول الله
~~(ص) يقول: (العبد من الله، وهو منه ما لم يخدم، فإذا خدم وقع في الحساب).
# 113 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الدقيقي قال: حدثنا الحارث بن منصور أبو
~~منصور قال: حدثنا سفيان الثوري قال: سمعته يقول: فضول الدنيا رجس عند الله
~~يوم القيامة.
# قال أبو منصور: فأخبرني سعدان بن خميس أن رجلا سأله فقال: يا أبا
~~PageV00P063
# عبد الله ما فضول الدنيا؟ قال: أن يكون عندك فضل رداء وأخوك عار، ويكون
~~عندك ms27 فضل حذاء، وأخوك حاف.
# 114 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ قال: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان
~~عن الأعمش عن أبي وائل عن خباب قال: خرجنا مع رسول الله (ص)، فوقع أجرنا
~~على الله، فمنا من ذهب ولم يأكل من أجره شيئا، ومنا من أينعت له ثمرته فهو
~~يهدبها. كان منهم مصعب بن عمير هلك، ولم يترك إلا نمرة، فجعلنا إذا غطينا
~~رأسه بدت رجلاه، وإذا غطينا رجليه بدا رأسه، فسألنا النبي (ص) فقال: (غطوا
~~بها رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذخر).
# 115 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسن بن مكرم والدقيقي قالا: حدثنا يزيد بن
~~هارون قال: حدثنا سليمان التيمي و 116 - حدثنا محمد بن خزيمة البصري قال:
~~حدثنا أبو زيد قال: حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال:
~~قال رسول الله (ص):
# (وقفت على باب الجنة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء، وإذا أصحاب الجد
~~PageV00P064
# محبوسون) لفظ يزيد.
# 117 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا شبابة قال:
~~حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير الزبيدي عن
~~عبد الله بن عمر قال: تجمعون، فيقال: أين فقراء هذه الأمة، ومساكينها.
# 118 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال:
~~أخبرنا عمرو بن ميمون عن أبيه قال: جاء رجل إلى ابن عمر، فقال:
# توفي زيد بن حارثة، وترك مائة ألف!!! قال: لكن هي لا تتركه.
# 119 - حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا يزيد بن هارون
~~قال: أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي صالح قال: سمعت عمر يقول:
~~والله لكأن الدنيا في الآخرة كلها كنفجة أرنب.
# 120 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال: حدثنا إبراهيم
~~بن بشار قال: حدثنا سفيان قال، قال جرير بن يزيد: قلت لمحمد بن PageV00P065
# علي بن حسين عظني. قال: يا جرير اجعل الدنيا مالا أصبته في منامك، ثم
~~انتبهت، وليس معك منه شئ.
# قوله ms28 عز وجل: (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض).
# 121 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الصائغ وابن أبي مسرة قالا: حدثنا عبد الله
~~بن يزيد حدثنا حياة قال: أخبرني أبو هانئ أنه سمع عمرو بن حريث وغيره
~~يقولون: إنما نزلت هذه الآية في أصحابنا، أصحاب الصفة: (ولو بسط الله الرزق
~~لعباده لبغوا في الأرض) لأنهم قالوا: لو أن لنا، فتمنوا الدنيا.
# 122 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو يحيى الضرير قال: حدثنا زيد بن الخباب
~~قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: من كثر خدمه، كثرت شياطينه.
# 123 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم قال:
# حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة
~~الجمحي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث عن رسول الله (ص) حديثا
~~فكتبته، فأعجبني، فلما حفظته محوته، قال: (قد أفلح من أسلم، وكان رزقه
~~كفافا، وصبر عليه). من عمل عمل الآخرة للدنيا PageV00P066
# أعطي منها، ولم يكن له في الآخرة من نصيب.
# قال الله عز وجل: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن
~~يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي
~~الشاكرين). وقال: (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم
~~جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو
~~مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) إلى قوله: (وللآخرة أكبر درجات وأكبر
~~تفضيلا). وقال: (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث
~~الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب).
# 124 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد أبو
~~ركر الواسطي قال: حدثنا معتمر عن سفيان الثوري عن أبي سلمة عن الربيع عن
~~أبي العالية عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (ص): (من طلب عمل الدنيا
~~بعمل الآخرة فما له في الآخرة من نصيب) أبو سلمة يقال ms29 PageV00P067
# هو: المغيرة بن مسلم الخراساني.
# 125 - حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي قال: حدثنا علي بن
~~المديني قال: حدثنا معتمر عن الثوري عن أبي سلمة عن الربيع عن الربيع بن
~~أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي (ص) نحوه.
# 126 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسين بن عفان، قال: حدثنا زيد بن الحباب
~~قال: حدثنا الثوري عن المغيرة بن مسلم الخراساني عن الربيع عن أبي العالية
~~عن أبي بن كعب عن النبي (ص) بمعناه.
# ورواه عبد الرزاق عن سفيان عن أيوب عن أبي العالية.
# 127 - حدثناه الصائغ قال: حدثنا قبيصة حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد ابن
~~إسماعيل قال: حدثنا عفان قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال: حدثنا الربيع
~~بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (ص):
# (بشر هذه الأمة بالسناء والنصر، والتمكين، فمن عمل منهم عمل الآخرة
~~للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب).
# 128 - حدثنا أحمد قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم قال: حدثنا عبد العزيز عن الربيع عن أبي العالية عن أبي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نحوه. PageV00P068
# 129 - وحدثنا الصائغ قال: حدثنا عيسى قال: حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن
~~أبي سلمة وعبد العزيز.
# 130 - وحدثنا الصائغ قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا عبد الله بن
~~الربيع قال: حدثني إسحاق بن سليمان الرازي قال: حدثنا المغيرة بن مسلم
~~السراج عن ربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: جاء جبريل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: (بشر هذه الأمة....) الحديث قال الصائغ: قد رواه
~~رجلان عبد العزيز بن مسلم، ويقال كتبه عبد العزيز أبو سلمة، ولا أدري ما
~~كتبه المغيرة.
# ومنه قوله: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها
~~والذين هم عن آياتنا غافلون * أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون).
# وقال: (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا).
# وقال: (فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم ms30 هذا إنا نسيناكم).
# 131 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عباس الترقفي قال: حدثنا سفيان عن عبد الله
~~بن دينار قال: حدثنا عبد الواحد بن زيد عن الحسن بن أنس قال: قال رسول الله
~~(ص): (ليجيئن أقوام يوم القيامة وأعمالهم كجبال تهامة، فيؤمر بهم إلى
~~النار).
# قالوا: يا رسول الله مصلون؟ قال: (نعم، كانوا يصومون، ويصلون،
~~PageV00P069
# ويأخذون هنة من الليل، (ولكن كانوا) إذا عرض لهم شئ من الدنيا وثبوا
~~عليه).
# 132 - حدثنا أحمد قال: حدثنا الدقيقي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال:
~~أخبرنا قيس عن أبي حصين.
# 133 - وحدثنا أحمد قال: حدثنا سواد قال: حدثنا سلم بن سالم قال:
# حدثنا أبو بكر بن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال:
~~(تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد القطيفة، تعس عبد الخميصة، إن
~~أعطي رضي، وإن لم يعط لم يف).
# قال الدقيقي: إن أعطي رضي، وكان في كتابي وإن لم يعط لم يف سقط على لم
~~أفهمه من يزيد. PageV00P070
# 134 - حدثنا أحمد قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قال: حدثنا عمرو
~~بن مرزوق وقال: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة عن النبي (ص) قال: (تعس عبد الدينار، وعبد الخميصة، وعبد الدرهم،
~~إن أعطي رضي، وإن منع سخط، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش).
# 135 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي قال: حدثنا حسين
~~الجعفي عن جعفر بن زبرقان قال: بلغني عن ابن منبه أنه قال: إن من أعوان
~~الخلائق على الدين: الزهادة في الدنيا، وأوشكها رد أتباع الهوى، ومن اتباع
~~الهوى الرغبة في الدنيا، ومن الرغبة في الدنيا حب المال والشرف، وإن من حب
~~المال والشرف استحلال الحرام.
# وغضب الله الداء الذي لا دواء له إلا رضا الله، ورضوان الله الدواء الذي
~~لا يضر معه داء. PageV00P071
# فمن يرد أن يرضي ربه يسخط نفسه، ومن لا يسخط نفسه لا يرضى ربه.
# إن كان كلما ثقل ms31 على الرجل شئ من دينه تركه، أوشك أن لا يبقى معه شئ.
# 136 - حدثنا أحمد قال: حدثنا جعفر بن أحمد الدهقان الكوفي قال:
# حدثنا علي بن عبد المجيد قال: حدثنا جعفر بن صبيح عن عيسى المرادي قال:
~~قال عيسى بن مريم عليه السلام: إن كنتم أصحابي وإخواني فوطنوا أنفسكم على
~~العداوة والبغضاء من الناس، فإنكم إن لم تفعلوا فلستم من إخواني، إنما
~~أعلمكم لتعلموا، ولا أعلمكم لتعجبوا، إنكم لا تبلغون ما تأملون إلا بصبركم
~~على ما تكرهون، ولا تنالون ما تريدون إلا بترككم ما تشتهون، إياكم والنظرة
~~فإنها تزرع في القلب شهوة، وكفى بها لصاحبها فتنة، طوبى لمن كان بصره في
~~قلبه، ولم يكن قلبه في بصر عينه، ما أبعد ما فات، وما أدنى ما هو آت، ويل
~~لصاحب الدنيا كيف يموت ويتركها، ويبقى بها وتغره، ويأمنها وتمكر به. ويل
~~للمغترين قد أتاهم ما يكرهون، وجاءهم ما يوعدون، وفارقوا ما يحبون، في طول
~~الليل والنهار، وويل لمن كانت الدنيا همه، والخطايا عمله، كيف يفتضح غدا
~~لديه، لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم، وإن كانت لينة، فإن
~~القلب القاسي بعيد من الله تعالى، ولكن لا تعلمون، لا تنظروا في ذنوب الناس
~~كهيئة الأرباب، وانظروا في ذنوبكم كهيئة العبيد، إنما الناس رجلان: معافى
~~ومبتلى، فاحمدوا الله العافية، وارحموا أهل البلاء، مثل ما نزل الماء على
~~الجبل لا يلين له، ومنذ متى تدرسون الحكمة، ولا تلين لها قلوبكم، بقدر ما
~~تواضعون كذلك ترحمون، وبقدر ما تحرثون كذلك تحصدون. علماء السوء مثلهم كمثل
~~شجرة الدفلا، تعجب من ينظر إليها، وتقتل من يأكلها. كلامكم شفاء يبرئ
~~PageV00P072
# الداء، وأعمالكم داء لا يبرؤه شفاء، جعلتم الدنيا فوق رؤوسكم، وجعلتم
~~العلم تحت أقدامكم، مثل عبيد السوء بحق أقول، وكيف أرجوا أن تنتفعوا بما
~~أقول، وأنتم الحكمة تخرج من أفواهكم، ولا تدخل آذانكم، وإنما بينهما أربعة
~~أصابع، ولا تعيها قلوبكم، فلا إخوان كرام، ولا عبيد أتقياء.
# 137 - حدثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال: ms32 حدثنا ابن أبي
~~الحواري قال: حدثنا أحمد بن زريع عن أبي معاوية الأسود في قوله عز وجل:
~~(وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) الآيتين.# PageV00P073


#####ENDNOTES# ms33