######OpenITI#

#META# bkid: 14569

#META# bk: المقصور والممدود المنسوب لأبي عمر الزاهد

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: المقصور والممدود

#META# المؤلف: محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، أبو عمر الزاهد المطرزي الباوردي، المعروف بغلام ثعلب (المتوفى: 345ه)

#META# تحقيق: محمد جبار المعيبد

#META# الناشر: مستل من مجلة معهد المخطوطات العربية - المجلد العشرون، الجزء الثاني

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: 

#META# auth: غلام ثعلب

#META# authinf: غلام ثعلب (261 - 345 ه = 875 - 957 م). • أحد أئمة اللغة، المكثرين من التصنيف. كانت صناعته تطريز الثياب. نسبته إلى باورد (وهي أبيورد، بخراسان). • صحب ثعلبا النحوي زمانا حتى لقب (غلام ثعلب) وتوفي ببغداد. • أملى من حفظه في اللغة نحو ثلاثين ألف ورقة. • من كتبه (الياقوتة - خ) رسالة في غريب القرآن [ثم طبعت]، و (فضائل معاوية) و (غريب الحديث) صنفه على مسند أحمد، و (جزء في الحديث والأدب - ط) نشر في مجلة المجمع العلمي العربي، و (تفسير أسماء الشعراء) و (المداخل - ط) في اللغة، رسالة نشرت في مجلة المجمع، و (القبائل) و (يوم وليلة) و (أخبار العرب - خ) و (العشرات - خ) [ثم طبع] واستدرك على فصيح ثعلب والعين والجمهرة، فألحق بكل منها جزءا لطيفا. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 14569

#META# over: 1

#META# seal: 74E8A40B

#META# oauth: 1758

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: كتب اللغة

#META# lng: محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم، أبو عمر الزاهد المطرزي الباوردي، المعروف بغلام ثعلب

#META# higrid: 345

#META# ad: 345

#META# aseal: 3A1AFDA4

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/14569

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم

### | AUTO الحروف المقصورة

### || AUTO مما يكتب بالياء

# هوى النفس
# وندى الأرض وندى الجود
# وحفى الدابة
# وشجى الحزن، والشجى في الحلق
# والكرى: النوم
# والأذى
# والقذى في العين
# والخنى في النذل
# والضنى: المرض
# والردى: الهلاك
# والطوى: الجوع
# واللوى: مصدر لويت
# والأسى: الحزن PageV01P022
# والونى: من ونيت
# والعمى في العين والقلب
# والجنى: جنى الثمرة
# والصدى: العطش
# والشرى: في الجسد
# والضوى: الهزال
# والنوى: ما نويت من قرب أو بعد
# والتوى: توى المال
# والهدى
# والوجى: الضلع
# والصرى: الماء المجتمع
# والثرى: التراب الندي
# والجوى: داء في الجوف
# والسرى: سير الليل
# والسلى: سلى الناقة
# ومنى: مكة PageV01P023
# والمدى: الغاية
# والصدى: طائر، يقال ذكر البوم
# والنسى: عريق في الفخذ
# وطوى: واد
# والوغى: الحرب
# والورى: الخلق
# وأنا في ذرى فلان
# والمعى: واحد الأمعاء
# والحجى: العقل
# والنهى
# والحشى: واحد أحشاء الجوف
# و {مكانا سوى}.
# هذا كله يكتب بالياء

### || AUTO ومما يكتب بالألف

# العصا.

PageV01P024

# وقفا الإنسان، والقفا: الظهر.
# والقنا: في الأنف والرماح.
# والعشا: في العين.
# وخسا وزكا: فرد وزوج.
# ومنا: من الوزن رطلان.
# وصفا: ميلك إلى فلان.
# وفي الجميع: قطا.
# ولها: جمع لهاة.
# وشجر الغضا.
# والفلا: جمع فلاة.

### | AUTO أسماء ممدودة

# وعلى ألفاظها مقصورة مختلفة المعاني

### || AUTO فمن الممدود على ألفاظها

# هواء الجو، ممدود، وكذلك:
# الرجاء: من الطمع.
# والصفاء: من المودة.
# والفتاء: من السن.

PageV01P025

# وسناء المجد.
# ولواء الأمير.
# والثراء: الغنى.
# والغناء: من الصوت.
# والخلا: من الخلوة.
# والعشاء.
# والغداء.
# والعراء: المكان الخالي.
# والحفاء: مشى الرجل حافيا.
# والنقاء: من النظافة.
# والحياء: من الناقة، ومن الاستحياء.
# والملاء: من قولك: غنى ملى.
# والجداء: الغنى.
# والعداء: الموالاة بين الشيئين.

### || AUTO ومن المقصور على ألفاظها

# هوى النفس.
# ورجا البئر.

PageV01P026

# والصفا: الحجر.
# والفتى: واحد الفتيان.
# وسنا البرق.
# ولوى الرمل.
# والثرى: التراب الندي.
# والغنى: من السعة.
# والخلى: رطب الحشيش.
# والعرا: الفناء.
# والحفى: من قولك حفى القدم والحافر، إذا رقا، مقصور بالياء.
# والنقا: الكثيب من الرمل، يكتب بالياء والألف، لأن تثنيته نقوان ونقيان.
# والحيا: الغيث والخصب.
# والصبى: من الصغر، وكذلك من الشوق.
# والملا: المتسع من الأرض، مقصور بالألف. ms1

PageV01P027

# والجدا: من العطية.
# والعدى: الأعداء.

### || AUTO حروف المد المستعمل المخفوض الأول

# الرداء.
# وسلاء السمن.
# ورباء الناس.
# الحذاء: من النعال، والمحاذاة.
# وهجاء الحروف والشعر.
# والسقاء.
# والرشاء: الحبل.
# والكساء.
# والحباء: العطية.
# والنداء: من ناديت.
# والشتاء.
# والبناء.
# والخصاء.
# والكراء.
# والشفاء.

PageV01P028

# والوجاء: نحو من الخصاء.
# والإزاء.
# والطلاء.
# والهناء.
# والبغاء: الزنا.
# وخيل بطاء.
# ووكاء القربة.
# والإناء: الذي يشرب فيه.
# وجلاء المرآة والسيف.
# وفعلت ذلك ولاء.
# وهداء العروس.
# وأصابهم سباء.
# والغذاء: ما يغتذى به من الطعام.
# وفناء الدار.

PageV01P029

# والوعاء.
# والإخاء.
# والإساء: جمع الآسى، الأطباء.
# والقثاء.
# والحناء: من حنت الشاة، إذا أرادت الفحل، فهي حانية.
# وحاء جبل بمكة.
# وسحاء القرطاس: جمع سحاءة.
# والدماء.
# ولحاء الشجر.
# والرواء: الحبل.
# والمعاء: الريش.
# والطلاء: الشراب، قال أنص: هو في شعر عبيد مقصور:
# هي الخمر تكنى الطلا PageV01P030
# والغطاء.
# والعشاء وقت العتمة.
# والخفاء.
# والكساء.
# والجلاء: مصدر جلوت العروس والمرآة.
# والشواء.
# والمراء.
# والكفاء: من الكفء.
# واللحاء: من الملاحاة.
# وبالرفاء والبنين.
# والعشاء.
# واللقاء.
# والعداء.
# والبلاء.

PageV01P031

# والحساء: مكان.
# والولاء.
# هذا كله مكسور الأول ممدود

### || AUTO ومن الممدود المفتوح الأول

# العطاء.
# والفناء.
# والسماء.
# والشناء.
# والعناء.
# والبقاء.
# والهباء.
# والنماء.
# وبرح الخفاء.
# وداء عياء.
# والبذاء.
# والبهاء.

PageV01P032

# وزجاء الخراج.
# والوطاء.
# والذماء: بقية النفس.
# والوباء.
# والقضاء.
# والسفاء.
# واللفاء.
# والعزاء.
# والبلاء.
# والحساء.
# والولاء: من العتق.
# والذكاء.
# والرخاء.
# والدهاء.
# وعليه العفاء.

PageV01P033

# والفضاء.
# والغناء.
# والدواء.
# والجفاء.
# والثواء.
# والخلاء: أيضا المتوضأ.
# والجلاء: الأمر الجلي، وكذلك الخروج عن الموضع.
# والجزاء.
# والوحاء: من توحيت.
# والبداء: من بدا له في الأمر.
# والنجاء: مصدر نجوت.
# والعزاء.
# والوضاء: الحسن.

PageV01P034

# والزكاء: من زكوت.
# والقواء: من أقوى المنزل.
# والعساء: من عسا العود يعسو.
# والعداء: الظلم.
# والأناء: من التأخير.
# والعباء: جمع عباءة.
# والعظاء: جمع عظاءة.
# والأشاء: جمع أشاءة، وهي النخل الصغار.

### || AUTO الممدود المضموم الأول

# الدعاء.
# والحداء.
# والنفاء.
# والمكاء.

PageV01P035

# والضغاء.
# وكل الأصوات ممدود مضموم الأول، إلا:
# الغناء.
# والنداء.
# والغثاء.
# والجفاء: ما رماء الوادي.
# وزقاء الديك.
# والمكاء، بالتشديد طائر.
# والرخاء: الريح اللينة.
# وملاء: جمع ملاءة.
# وهم زهاء كذا وكذا، أي مقداره كذا.
# وسلاء النخل.
# ولفلان رواء: أي منظر.
# وبغيت الشيء بغاء.

PageV01P036

### | AUTO ما يمد ms2 ويقصر، فإذا قصر كتب بالياء

# الزنى.
# والشرا.
# والسقا.
# والهوى.
# والوبى.
# والبكا.
# والدهنا، يكتب بالألف في كلا الحالين.
# والهيجا، كذلك.
# وفحوى، فإذا قصر كتب بالياء، وهو يمد ويقصر.

PageV01P037

# وحروف الهجاء يمددن ويقصرن، فإذا قصرن كتبت كل واحدة منهن بالألف، إلا
~~الزاي فإنها تكتب بياء بعد ألف.

### | AUTO ما يقصر، فإذا غير بعض حركات بنائه مد

# البلى: بلى الثوب.
# والأنى: من الساعات.
# وسوى.
# والقلى: الغض.
# وماء روى، كل ذلك إذا كسر أوله قصر وكتب بالياء، فإذا فتح أوله مد.
# واللقاء.
# والبناء.

PageV01P038

# إذا كسر أولهما مدا، وإذا ضم أولهما قصرا وكتبا بالياء.
# غمى البيت.
# وغرا السرج.
# وهو فدى لك.
# إذا فتح أولهن قصرن وكتبن بالياء - خلا غرا السرج فإنه يكتب بالألف -
~~وإذا كسرن مددن.
# النعمى.
# والبؤسى.
# والعليا.
# والرغبى.
# والضحى.
# والعلى.
# إذا ضم أوائلهن قصرن وكتبن بالياء - إلا العليا فإنها تكتب بالألف كراهية
~~اجتماع يائين -، وإذا فتح أول ذلك كله مد.

PageV01P039

# والباقلاء والباقلى.
# والمرعزاء والمرعزى.
# والقبيطاء والقبيطى.
# إذا خففن مددن، وإذا شددن قصرن وكتبن بالياء.
# تم الكتاب، والحمد لله وحده وصلى الله على محمد النبي وآله. ms3