######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007051
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو عمر محمد بن عبد الواحد البغداي الزاهد المعروف بغلام الثعلب
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عمر محمد بن عبد الواحد البغداي الزاهد المعروف بغلام الثعلب
#META# 011.AuthorBORN	:: 261هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 345
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: ياقوتة الصراط
#META# 030.LibURI	:: JK_007051
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: حققه وقدم له محمد بن يعقوب التركستاني
#META# 041.EdNUMBER	:: الاولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة العلوم والحكم
#META# 044.EdPLACE	:: السعودية/ المدينة المنورة
#META# 045.EdYEAR	:: 1423هـ - 2002م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | وبه أستعين
# أخبرنا الشيخ الحافظ زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن | عبد القوي بن
~~عبد الله المنذري - رحمة الله عليه - إجازة ، قال : | أخبرنا أبو حفص عمر
~~بن محمد بن طبرزذ ، قراءة عليه وأنا أسمع ، | PageV01P165 | قال : أنا
~~إسماعيل بن أحمد بن عمر ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن | النقور أحمد بن
~~محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد | الصيدلاني ، قال :
~~أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد | قال : | PageV01P166 |
# | فاتحة الكتاب
# أنا ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : | @QB@ الصراط @QE@ : الطريق . |
~~PageV01P167 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P168 |
# | ومن سورة البقرة
# | قال :
# الريب : الشك .
# والهدى : البيان ، والهدى : إخراج شيء إلى شيء ، والهدى : | الورع
~~والطاعة ، والهدى : الهادي ، قال : ومنه قوله تعالى : ^ ( أو | PageV01P169
~~| أجد على النار هدى ) ^ أي : هاديا
# ^ و ( الغيب ) ^ : الله - جل وعز - ومنه قوله تعالى : | ^ ( يؤمنون
~~بالغيب ) ^ قال : بالله جل اسمه ، والغيب : ما غاب عن | العين ، وكان محصلا
~~في القلوب ، والغيب : المطمئن من الأرض ، | والغيب : شحم ثرب الشاة .
# والختم : منع القلب من الإيمان .
# والخدع : منع الحق . | PageV01P170
# والمرض : الكفر ومنه قوله - عز وجل : @QB@ في قلوبهم مرض @QE@
# والأليم : المؤلم .
# والصيب : المطر .
# والفراش : المهد . | PageV01P171
# والند : والمثل ، ومنه قوله - عز وجل : @QB@ فلا تجعلوا لله أندادا @QE@
~~أي : أمثالا . | @QB@ ويسفك الدماء @QE@ أي : يصب الدماء بغير حق , ويسفك |
~~- أيضا : يصب الدماء بحق . | @QB@ الذين يظنون @QE@ : يتيقنون , ويظنون -
~~في مكان آخر : | يشكون . | @QB@ يستحيون @QE@ أي : يستبقون . | PageV01P172
~~| و @QB@ المن @QE@ : العسل . | و @QB@ السلوى @QE@ طائر ، والسلوى في غير
~~القران : العسل .
# والفوم : الثوم ، والفوم - أيضا : الحنطة .
# وباءوا : أي رجعوا . | PageV01P173 | @QB@ الطور @QE@ : الجبل . | وكل
~~عوان فهو بعد شيء ، يقال : حرب عوان ، إذا كانت | قبلها حرب ، هذا أصل
~~العوان ، والعوان - في غير هذا من الحيوان - | الشيء بين الشيئين ، لا كبير
~~ولا صغير . | والشية : لون مخالف لسائر الجلد . | PageV01P174
# والأماني : التلاوة . | و @QB@ تظهرون @QE@ : تعاونون . | و @QB@ الخزي
~~@QE@ : المباعدة من الخير .
# والقدس : الطهر ، ومنه قولنا : قدوس قدوس ، أي : طهر | PageV01P175 | طهر
~~.
# واللعن : الطرد من الخير . | و @QB@ وراءه @QE@ : سواه ، والوراء - أيضا
~~: الخلف ، والوراء | - أيضا : القدام ، والوراء - أيضا : ابن الابن . ( 2 /
~~ب ) | و @QB@ سمعنا @QE@ : قولك . | @QB@ وعصينا ms01 @QE@ : أمرك . | و @QB@
~~سمعنا @QE@ : قولك . | PageV01P176 | @QB@ وأطعنا @QE@ : أمرك . | و @QB@
~~الفتنة @QE@ : الاختبار ، والفتنة : المنحة ، والفتنة : | المال ، والفتنة
~~: الأولاد ،
# والفتنة - أيضا - الكفر
# ، والفتنة : | اختلاف الناس بالآراء ، والفتنة : المحبة ، والفتنة :
~~الإحراق بالنار ، | والفتنة : إدخال الذهب أو الفضة إلى النار ، لينقيا من
~~الخبث ، | والفتنة : المنع ، والفتنة : الصد ، يقال : فتنه عن كذا ، أي صده
~~| PageV01P177 | عنه .
# والحكمة : الفقه والعلم . | و @QB@ القواعد @QE@ من النساء : واحدتها :
~~قاعد ، والقواعد من | البناء : يعني : الأساس ، واحدتها قاعدة .
# والجناح : الإثم .
# والصبغة : الدين . | PageV01P178 | و @QB@ العلم @QE@ هاهنا : القرآن .
# والشطر : الجانب ، والشطر : النصف .
# والشعائر : المناسك ، واحدتها : شعيرة . | @QB@ وما أهل به لغير الله
~~@QE@ أي : ما ذبح لغير الله - تبارك | وتعالى .
# والرفث : الجماع ،
# والكافة : الجماعة
# والميسر : | PageV01P179 | القمار .
# والإعنات : تكليف غير الطاقة . | و @QB@ اللغو @QE@ : ما لم يكن باعتقاد
~~منه . | و ^ ( القروء ) ^ : الأوقات ، الواحد : قرء ، وهو : الوقت | يكون
~~حيضا , و يكون طهرا . | PageV01P180 | و @QB@ الملا @QE@ : الرؤساء من
~~الناس .
# والطاقة : القوة . | و @QB@ فبهت الذي كفر @QE@ أي : تحير . |
~~PageV01P181 | @QB@ صفوان @QE@ : جبل أملس .
# وابل : مطر شديد .
# والطل : المطر الخفيف .
# والصلد : الأقرع الذي لا نبات فيه .
# والإعصار : الريح . | PageV01P182
# والطيبات : الحلال ، في كل القران . | @QB@ الألباب @QE@ : العقول ، في
~~كل مكان . | @QB@ ابتغاء وجه الله @QE@ أي : طلب وجه الله - عز وجل - |
~~ورضاه . | @QB@ فأذنوا @QE@ : فاعلموا ، وآذنتكم ، أي : أعلمتكم . | @QB@
~~ولا يبخس @QE@ أي لا ينقص . | @QB@ سفيها @QE@ أي : ضعيف العقل . |
~~PageV01P183 | @QB@ بالعدل @QE@ أي : بالحق والإنصاف . | @QB@ أن تضل @QE@
~~أي : أن تنسى . | و @QB@ لا تسأموا @QE@ أي : لا تملوا . | و @QB@ أقسط
~~@QE@ : أعدل . | PageV01P184 |
# | ومن سورة آل عمران
# أخبرنا أبو العباس ، عن ابن الأعرابي - قال : | @QB@ القيوم @QE@ والقيام
~~والمدبر واحد . | و ^ ( الراسحون في العلم ) ^ : الحفاظ الذاكرون . | و
~~@QB@ الوقود @QE@ : الحطب ، والوقود : الالتهاب .
# والدأب : العادة ، ويحرك - أيضا . | PageV01P185 | @QB@ شهد الله @QE@ أي
~~: قال الله ، وشهد الله ، أي : كتب الله ، | وشهد الله ، أي : علم الله . |
~~و @QB@ القسط @QE@ [ 3 / أ ] : العدل . | و @QB@ حبطت @QE@ : بطلت و سقطت .
~~| وقوله : ^ ( إلا أياما معدوات ) ^ قال : هي عدد الأيام التي | عبدوا فيها
~~العجل ، وقالوا : نعذب بعدد تلك الأيام ، ثم ندخل | الجنة .
# ويولج : يدخل . | PageV01P186
# والتقاة والتقية واحد ، والاتقاء والتقوى ، كله بمعنى | واحد . | @QB@
~~محررا @QE@ : معتقا معدا لطاعتك في بيت المقدس . | @QB@ وكفلها @QE@ : ضمها
~~، وكفلها ك ضمنها ms02 . | @QB@ المحراب @QE@ : الفرفة . | @QB@ حصورا @QE@ : أي
~~: لا يأتي النساء . | PageV01P187
# والرمز : الإشارة . | و @QB@ الحواريون @QE@ الأنصار ، والحواريون :
~~الخاصة من | الصحابة . | @QB@ ومكروا @QE@ أي : ودبروا ، ومكر الله ، أي :
~~دبر الله . | @QB@ والله خير الماكرين @QE@ أي : خير المدبرين . |
~~PageV01P188 | و @QB@ نبتهل @QE@ أي : ندعو ونلتعن ، والبهلة والبهلة جميعا
~~: | اللعنة . | إلى @QB@ كلمة سواء @QE@ أي : إلى نصفة . | @QB@ وجه النهار
~~@QE@ أي : صدر النهار . | @QB@ لا خلاق لهم @QE@ أي : لا نصيب لهم من الخير
~~، | والخلاق : الدين . | PageV01P189 | @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن
~~يقبل منه @QE@ أي : من | يطلب . | @QB@ فمن افترى على الله الكذب @QE@ أي :
~~كذب على الله - تبارك | وتعالى . | و @QB@ حنيفا @QE@ أي : مستقيما على
~~الإسلام . | وقوله : @QB@ كنتم خير أمة @QE@ أي : أنتم ، وقوله - أيضا :
~~كنتم | خير أمة ، أي : في علم الله - عز وجل .
# والصر : البرد . | PageV01P190 | وقوله - تبارك وتعالى : @QB@ لا يألونكم
~~خبالا @QE@ أي : لا | يقصرون . | و @QB@ خبالا @QE@ فسادا . | وقوله - عز
~~وجل : @QB@ طرفا @QE@ أي : قطعة . | @QB@ وكأين من نبي @QE@ أي : وكم من
~~نبي . | وقوله - عز وجل : @QB@ ثواب الدنيا @QE@ الثواب يكون خيرا
~~PageV01P191 | و يكون شرا ، وكذلك : البشارة : تكون بخير ، وتكون بشر ، ومن
~~| الثواب الشر قوله - جل وعز : @QB@ فأثابكم غما بغم @QE@ . | @QB@ إذ
~~تحسونهم @QE@ أي : تقتلونهم . | @QB@ لبرز الذين @QE@ أي : لظهر . | ^ (
~~لانفضوا بين حولك ) ^ أي : لتفرقوا . | PageV01P192 | @QB@ وإن يخذلكم @QE@
~~أي : يترككم من نصره . | @QB@ يغل @QE@ أي : يخون
# و يغل : يخون
# . | @QB@ لقد من الله @QE@ أي تفضل الله . | @QB@ على المؤمنين @QE@ :
~~على المصدقين . | والمنان : المتفضل . | والحنان : الرحيم . | PageV01P193
~~| @QB@ يخوف أولياءه @QE@ أي : يخوفكم بأوليائه . | @QB@ فمن زحزح عن النار
~~@QE@ أي : فمن نجي . | @QB@ فقد فاز @QE@ أي : فقد نجا ، والفوز العظيم :
~~النجاء | الكثير . | @QB@ الغرور @QE@ : الدنيا ، والغرور ، الشيطان [ 3 /
~~ب ] . | @QB@ لتبلون @QE@ أي : لتختبرن . | PageV01P194 |
# | ومن سورة النساء
# | قوله - تبارك وتعالى : @QB@ حوبا كبيرا @QE@ أي : إثما عظيما . | @QB@
~~وإن خفتم ألا تقسطوا @QE@ أي : لا تعدلوا . | @QB@ ألا تعولوا @QE@ : ألا
~~تجوروا . | PageV01P195 | قال وقوله : @QB@ نحلة @QE@ أي : دينا وتدينا . |
~~قوله : @QB@ سديدا @QE@ أي : حقا مستويا . | @QB@ يورث كلالة @QE@ :
~~الكلالة : النسب كله ، ما خلا الولد | والوالدين . | PageV01P196 | @QB@
~~ولا تعضلوهن @QE@ أي : لا تمنعوهن .
# والزوج : المرأة ، والزوج : الرجل . | و @QB@ والجار الجنب @QE@ أي :
~~الغريب . | و @QB@ الصاحب بالجنب @QE@ أي : الزوجة ، والصاحب بالجنب | -
~~أيضا : الجار الملاصق . | و @QB@ ابن السبيل @QE@ أي : الضيف . |
~~PageV01P197 | @QB@ بالجبت ms03 والطاغوت @QE@ قال : الجبت : رئيس اليهود ، |
~~والطاغوت : رئيس النصارى .
# والنقير : النقرة في ظهر النواة .
# والقطمير : قشر النواة . | ^ ( الفتيل ) ^ : الذي في وسط شق النواة ،
~~والنواة تسمى | PageV01P198 | الجريمة . | @QB@ يصدون عنك صدودا @QE@ أي :
~~يعرضون عنك إعراضا ، | وصد ، أي : أعرض ، وصد : ضج ، وصد : منع ، وصد : هجر
~~، | وصد يصد ، إذا ضج ، والباقي كله من : فعل يفعل مضموم . | @QB@ حرجا
~~@QE@ أي : ضيقا . | @QB@ فانفروا ثبات @QE@ أي : فرقا . | PageV01P199 | ^
~~( أوانفروا جميعا ) ^ أي انفروا مجتمعين . | @QB@ الذين يشرون الحياة
~~الدنيا @QE@ أي : يبيعون ، و يشعرون ، | أي : يشترون . | @QB@ ولو كنتم في
~~بروج مشيدة @QE@ أي : قصور مطولة . | @QB@ يستنبطونه @QE@ أي : يستخرجون
~~معانيه . | PageV01P200 | @QB@ يصلون @QE@ ينتسبون . | @QB@ حصرت صدورهم
~~@QE@ أي : ضاقت ، و ^ ( حصرة | صدورهم ) ^ أي : ضيقة صدورهم . | @QB@ عرض
~~الحياة الدنيا @QE@ أي : متاع الحياة الدنيا . | PageV01P201 | @QB@ مراغما
~~@QE@ أي : مضطربا ، يقال : عبد مراغم من مواليه ، | أي : مضطرب . | @QB@
~~على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ أي : فرضا مفروضا في أوقات | معلومة . | ^
~~( من بخواهم ) ^ النجوى الجماعة والنجوى : الكلام | الخفي . | PageV01P202
~~| @QB@ فليبتكن آذان الأنعام @QE@ أي : فليقطعن آذان الإبل . | @QB@
~~فليغيرن خلق الله @QE@ قال : يعني : الإخصاء . | @QB@ قيلا @QE@ أي : قولا
~~. | @QB@ خليلا @QE@ : محبا . | @QB@ وكيلا @QE@ أي : كفيلا كافيا . | @QB@
~~مذبذبين @QE@ أي : مرددين بين ذلك . | PageV01P203 | @QB@ لا إلى هؤلاء ولا
~~إلى هؤلاء @QE@ : لا إلى المؤمنين ولا إلى | الكافرين . | و @QB@ الدرك
~~@QE@ : الطبق من أطباق جهنم ، و يسكن - أيضا . | @QB@ واعتصموا بالله @QE@
~~أي : وامتنعوا بالله . | @QB@ قلوبنا غلف @QE@ أي : عليها مانع من الفهم ،
~~و غلف : جمع PageV01P204 | غلاف ، ومعناه : قلوبنا أوعية للعلم ، فما بالها
~~لا تعي ما تقول | أنت ؟ | @QB@ وما قتلوه يقينا @QE@ قالوا : ' يقينا ' بدل
~~من الهاء ، كأنه فال : | وما قتلوا اليقين يقينا ، و يجوز : وما قتلوا الشك
~~يقينا ، و يجوز : وما | قتلوا الشبيه يقينا . | وقوله : @QB@ بل رفعه الله
~~إليه @QE@ هو رد لكل ما ادعته النصارى | PageV01P205 | على المسيح - صلى
~~الله عليه و سلم . | @QB@ لن يستنكف المسيح @QE@ أي : لن يأنف المسيح . |
~~@QB@ أن تضلوا @QE@ بمعنى : أن لا تضلوا . | PageV01P206 |
# | ومن سورة المائدة
# | ^ ( شنئان قوم ) ^ أي : عداوة قوم ، و يسكن - أيضا . | @QB@ فكلوا مما
~~أمسكن عليكم @QE@ يعني : الجوارح ، والجوارح : | الكواسب لأهلها ، و يقال :
~~فلان جارح أهله ، إذا كان كاسبهم | PageV01P207 | والكاد عليهم . | و @QB@
~~عزرتموهم @QE@ أي : نصرتموهم ، والتعزير - في كلام ms04 | العرب : التوقير ،
~~والتعزير - أيضا النصر باللسان ، والتقرير - أيضا : | النصر بالسيف ،
~~والتعزير - أيضا التوقيف على الفرائض | والأحكام ، والتعزير : دون الحد ،
~~ولو بسوط واحد . | @QB@ فأغرينا بينهم @QE@ أي : ألقينا . | PageV01P208 |
~~و @QB@ المقدسة @QE@ المطهرة . | @QB@ فلا تأس @QE@ : فلا تحزن . | @QB@
~~فطوعت @QE@ أي : فسامحت . | و @QB@ للسحت @QE@ : الحرام . | PageV01P209 |
~~@QB@ ومهيمنا عليه @QE@ أي : شاهدا . | @QB@ شرعة @QE@ أي : ملة . | ^ و
~~(منهاجا ) ^ أي : طريقة دين . | @QB@ يبغون @QE@ أي : يطلبون . |
~~PageV01P210 | @QB@ في قلوبهم مرض @QE@ أي : كفر . | @QB@ أذلة على
~~المؤمنين @QE@ أي : رحماء رفيقين بالمؤمنين . | @QB@ أعزة على الكافرين
~~@QE@ أي : غلاظ شداد على الكافرين . | @QB@ تنقمون @QE@ أي : تنكرون . |
~~@QB@ باللغو @QE@ أي : ما كان بلا نية من الأيمان ، واللغو : الهذيان | من
~~الكلام ، لا في الأيمان ، واللغو : ما لا يحسب من الحيوان في | PageV01P211
~~| الصدقة ، واللغا واللغو واحد . | @QB@ جناح @QE@ أي إثم . | @QB@ تناله
~~أيديكم @QE@ يعني : بيض النعام ، والعرب تقول : | صدت نعاما ، وصدت بيضة ،
~~أي : أخذتهما بيدي . | @QB@ ورماحكم @QE@ يعني : الحمير الوحشية ، والنعام
~~الجافل . | PageV01P212 | @QB@ أو عدل ذلك @QE@ أي : وقيمة ذلك .
# والبحيرة : المشقوقة الأذن .
# والسائبة : المسيبة : إذ كبرت سيبت ، فلا يحمل عليها | شيء . |
~~PageV01P213
# والوصيلة : قال : كانت العرب إذا ولدت الشاة جديين - | أخذوا واحدا
~~لأنفسهم ، و ذبحوا الآخر للصنم ، فإذا ولدت جديا | وعناقا لم يذبحوها ، ولم
~~يذبحوا أخاها ، وقالوا : قد وصلته ، ولم | تذبح ، ولم تؤكل ، وربيت وقالوا
~~: قد وصلت أخاها . | قال أبو العباس ثعلب : وأجمع الناس كلهم على أن
~~الوصيلة لا | تكون إلا في الغنم . | PageV01P214 | @QB@ ولا حام @QE@ قال :
~~الحامي : البعير ، الذي قد خرج من | صلبه عشرة بطون ، فإذا كان هكذا -
~~قالوا : قد حمى ظهره ، فلا | يركب ولا يحمل عليه شيء ، و يقولون : لا يحل
~~لنا أن | نستعمله . | @QB@ فإن عثر @QE@ أي : اطلع . | PageV01P215 | (
~~صفحة فارغة ) | PageV01P216 |
# | ومن سورة الأنعام
# | @QB@ ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ أي : يسوون ، وهو : | الكفر
~~الصراح ، أي : يجعلون لله عدلا ، أي : مثلا ، عز وجل عن | ذلك . | @QB@ وله
~~ما سكن في الليل والنهار @QE@ أي : ما حل في الليل | PageV01P217 | والنهار
~~. | @QB@ فاطر السماوات @QE@ : خالق . | @QB@ ومن بلغ @QE@ أي : ومن بلغه
~~القرآن إلى يوم القيامة . | @QB@ يعرفونه @QE@ أي : يعرفون محمدا - صلى
~~الله عليه و سلم - | في التوراة بصفته ونعته ، بشرعه وشرائعه . | قال ابن
~~الأعرابي : ومنه قول ms05 عمر
# بن الخطاب - رضي الله | عنه
# لعبد الله بن سلام : ما هذه المعرفة ، التي وصفها الله - عز |
~~PageV01P218 | وجل - في صفة محمد - صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعرفه كما
~~| نعرف أبناءنا ، ونعرفه بعد هذا معرفة أبين من معرفة أولادنا ، قال : |
~~فقال عمر : كيف ؟ قال : يا أمير المؤمنين إن أحدنا ليشك في | ولده ، حتى
~~يقول : هو ابني ، ليس هو ابني ، ونحن لا نشك في محمد | - صلى الله عليه و
~~سلم - أنه صادق مصدق . | @QB@ بل بدا لهم @QE@ أي : ظهر لهم ، ومنه قوله
~~تعالى : ^ ( ثم | PageV01P219 | بدا لهم من بعد ما رأوا الأيات ) ^ أي :
~~ظهر لهم من الرأي أن | يسجنوه . | ^ ( نموت ونحيا ) ^ قال ثعلب : اختلف
~~الناس ، فقالت طائفة : | هو مقدم ومؤخر ، [ 5 / أ ] ومعناه : نحيا ونموت
~~ولا نحيا بعد | ذلك . وقالت طائفة : معناه : نحيا ونموت ولا نحيا أبدا ، |
~~وتحيا أولادنا بعدنا ، فجعلوا حياة أولادهم بعدهم كحياتهم ، ثم |
~~PageV01P220 | قالوا : و يموت أولادنا بعدنا ، فلا نحيا نحن ولا هم . |
~~@QB@ فذوقوا العذاب @QE@ قال : الذوق كون بالفم و بغير | الفم . | @QB@ وهم
~~يحملون أوزارهم @QE@ أي : أثقال الآثام . | @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به
~~@QE@ أي : تركوا . | @QB@ ويعلم ما جرحتم بالنهار @QE@ أي : ما كسبتم . |
~~@QB@ وهم لا يفرطون @QE@ أي : لا يقصرون . | PageV01P221 | @QB@ أن تبسل
~~@QE@ أي : أن تحبس في جهنم . | @QB@ عذاب الهون @QE@ أي : عذاب الهوان .
~~وقال : هان يهون | هونا ، والهون الاسم . | ومن الرفق : هان يهون هونا ،
~~يتفق فيهما المصدران . | وقوله - جل وعز : @QB@ يمشون على الأرض هونا @QE@
~~أي : | برفق و سكون ووقار . | @QB@ لقد تقطع بينكم @QE@ أي : تقطع وصلكم ،
~~ومن قرأ : | PageV01P222 | @QB@ بينكم @QE@ أي : انقطع الذي بينكم . | @QB@
~~وخرقوا @QE@ أي : كذبوا .
# وليقولوا دارست : أي : ذاكرت وقارأت ، و @QB@ درست @QE@ | أي : قرأت أنت
~~وحدك حتى حفظت . | @QB@ وما يشعركم @QE@ أي : وما يعلمكم . | PageV01P223 |
~~@QB@ زخرف القول غرورا @QE@ أي : حسن القول بترقيش | الكذب ، والزخرف في
~~غير هذا الموضع : الذهب . | @QB@ ولتصغى إليه @QE@ أي : لتميل إليه ، ومنه
~~قوله - جل وعز : | @QB@ فقد صغت قلوبكما @QE@ أي : مالت . | @QB@ صغار عند
~~الله @QE@ أي : ذل . | PageV01P224 | @QB@ ضيقا حرجا @QE@ الحرج : أشد
~~الضيق . | @QB@ حمولة وفرشا @QE@ : الحمولة : القوية على الحمل ، | والفرش
~~: الصغيرة الضعيفة عن الحمل
# والفرش ms06 - أيضا : القوية على | الحمل والسير الكثير ، ولم تأت الحمولة
~~بمعنى الصغار
# . | @QB@ مسفوحا @QE@ أي : مصبوبا . | PageV01P225 | @QB@ أو الحوايا
~~@QE@ فالحوايا : بنات اللبن ، واحدتها : حاوية | وحوية . | @QB@ من إملاق
~~@QE@ أي : من فقر . | @QB@ وصدف عنها @QE@ : أعرض عنها . | PageV01P226 |
# | ومن سورة الأعراف
# | قوله _ عز وجل : ( بياتا ) أي : ليلا . | @QB@ أو هم قائلون @QE@ أي :
~~نصف النهار ، وقت النوم . | ^ ( مذءوما ) ^ أي : معيبا ، ومذموما ، أي
~~مهجورا ، يقال : | ذممته ، أي : هجرته ، وذأمته ، أي : عبته . |
~~PageV01P227 | @QB@ مدحورا @QE@ [ 5 / ب ] أي : مطرودا ، ويقال : منفيا . |
~~@QB@ وريشا @QE@ كل شيء يعيش به الإنسان ، فهو ريش من مال | أو متاع أو
~~مأكول أو مشروب ، قال : والرياش مثله . | @QB@ ولباس التقوى @QE@ قال : هو
~~الحياء . | PageV01P228 | @QB@ من غل @QE@ أي : من حقد . | @QB@ الذين
~~يصدون @QE@ قال : يصدون : يعرضون ، ويصدون ، | أي : يضجون . | @QB@ أو مما
~~رزقكم الله @QE@ قال : يعني الخبز والطعام ، قال أبو | عبد الله : فلم يصرح
~~الله - عز وجل - بذكر الخبز والطعام ، لقلته | عنده ، وصرح بذكر الماء ،
~~لأنه شرفه ، لأن كل شيء خلقه - من | الحيوان والفاكهة وغير ذلك - حياته
~~بالماء ، وهو قوله - جل | PageV01P229 | وعز : ^ ( وجعلنا من الماء كل شيء
~~حي ) ^ . | وقوله : @QB@ أولم يهد للذين يرثون الأرض @QE@ : أي : أولم |
~~يبين . | @QB@ نزع يده @QE@ أي : أخرج يده . | @QB@ إن هؤلاء متبر ما هم
~~فيه @QE@ أي : مهلك ما هم فيه ، ومدمر | عليهم . | @QB@ له خوار @QE@ أي :
~~صياح . | PageV01P230 | @QB@ ولما سقط في أيديهم @QE@ أي : ندموا عندما
~~فعلوا . | قال أبو عبد الله : ومنه قوله تعالى : @QB@ لم يروا أنه لا
~~يكلمهم @QE@ أي : عاب العجل بذلك ، وهذا دليل على أن الله | يتكلم ، ولم
~~يزل متكلما ، لأنه لا يكون هو بصفة ما عاب . | PageV01P231 | @QB@ غضبان
~~أسفا @QE@ أي : ممتلئ غيظا . | قال أبو عبد الله : وقوله : جل وعز @QB@
~~وكذلك نجزي المفترين @QE@ قال يعني : أهل البدع . | @QB@ ولما سكت عن موسى
~~الغضب @QE@ أي : سكن . | @QB@ ويضع عنهم إصرهم @QE@ الإصر : الثقل في كل
~~شيء من | الكلام والفعال والدين . | @QB@ بعذاب بئيس @QE@ أي : شديد . |
~~PageV01P232 | @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ الخلف : الرديء من كل | شيء . |
~~@QB@ وإذ نتقنا الجبل @QE@ أي : رفعناه . | @QB@ ولكنه أخلد إلى الأرض @QE@
~~أي : مال . | PageV01P233 | @QB@ والآصال @QE@ : العشيات . | PageV01P234 |
# | ومن سورة الأنفال
# | أخبرنا أبو عمر - قال أخبرنا ثعلب عن ابن ms07 الأعرابي - قال : | @QB@
~~الأنفال @QE@ : الغنائم والأنفال - أيضا : ما يدفع بعد قسمة | الغنائم ،
~~والنافلة : ما يكون بعد الفريضة . | @QB@ وجلت قلوبهم @QE@ أي : اقشعرت ،
~~وخافت من الوعيد . | PageV01P235 | قوله - جل و عز : ^ ( ولتطمئن به [ 6 /
~~أ ] قلوبكم ) ^ أي : | ترجو وتلين عند الوعيد ، وذكر الله - عز وجل . | و
~~@QB@ الشوكة @QE@ : السلاح ، وحدة الحرب و خشونتها . | @QB@ أمنة منه @QE@
~~قال : الأمنه والأمان والأمن كله بمعنى واحد ، | وقد حكيت : إمن - بالكسر -
~~والأول أفصح . | @QB@ الرعب @QE@ : الفزع . | PageV01P236 | @QB@ واتقوا
~~فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @QE@ قال : | تصيب الظالمين والمؤمنين
~~، فالظالمون معذبون ، والمؤمنين ممتحنون | ممحصون . | @QB@ إلا مكاء وتصدية
~~@QE@ قال : المكاء : الصفير ، والتصدية : | التصفيق . | @QB@ بالعدوة
~~الدنيا @QE@ : جانب الوادي مما يلي الناس . | PageV01P237 | و @QB@ العدوة
~~القصوى @QE@ : البعيدة من الناس ، ليس | بسماع . | PageV01P238 | @QB@
~~وتذهب ريحكم @QE@ الريح : الغلبة .
# والفشل : الكسل ، يقال منه : فعل يفعل فعلا . | @QB@ نكص على عقبيه @QE@
~~أي : مشى إلى خلفه منهزما . | وقوله : @QB@ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها @QE@
~~أي : إذا مالوا إلى | PageV01P239 | الصلح ، فاجنح لها : أي فمل أنت : -
~~أيضا - إلى الصلح ، لأنه قال | - جل وعز : @QB@ والصلح خير @QE@ . | @QB@
~~حتى يثخن في الأرض @QE@ : حتى يغلب و يقتل . | @QB@ تريدون عرض الدنيا @QE@
~~أي : تريدون متاع الدنيا . | PageV01P240 | $ ومن سورة براءة
# التوبة
# $ | @QB@ إلا ولا ذمة @QE@ فالإل : الله - عز و جل ، والذمة : | العهد .
~~| @QB@ وليجة @QE@ الوليجة : الرجل يدخل على المؤمنين ، فيقول : | أنا منكم
~~، و يدخل على المنافقين ويقول : أنا منكم ، ويدخل على | اليهود فيسهل عليهم
~~أمر اليهودية ، و جمعه : ولائج . | PageV01P241 | @QB@ بما رحبت @QE@ أي :
~~اتسعت ، يقال منه : فعل يفعل | فعلا . | @QB@ الشقة @QE@ السفرة البعيدة
~~الشاقة . | @QB@ إلا خبالا @QE@ أي : إلا فسادا . | @QB@ ولأوضعوا @QE@ :
~~ولأسرعوا إلى الهرب . | PageV01P242 | @QB@ خلالكم @QE@ أي : ما تفرق من
~~الجماعة لطلب الخلوة | للفرار . | @QB@ وفيكم سماعون لهم @QE@ قال : يعني :
~~الجواسيس . | @QB@ إلا ما كتب الله لنا @QE@ معناه : إلا ما كتب الله |
~~علينا . | @QB@ من يلمزك @QE@ أي : يعيبك . | PageV01P243 | @QB@ وهم
~~يجمحون @QE@ [ 6 / ب ] أي : وهم يمشون بالعجلة | في جانب . | @QB@ أنه من
~~يحادد الله ورسوله @QE@ أي : يخالفهما . | @QB@ والمؤتفكات @QE@ :
~~المتقلبات بالخسف والزلازل . | @QB@ وما نقموا @QE@ أي : وما أنكروا . |
~~@QB@ أولوا الطول @QE@ أي : أولو الغنى والمال الكثير . | PageV01P244 |
~~@QB@ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ أي : مع النساء . | @QB@ المعذرون
~~@QE@ قال : المعذرون ms08 المقصرون ، والمعذرون : | الذين لهم عذر . | قال :
~~وروي عن ابن عباس أنه قال : ' لعن الله المعذرين ، | ورحم الله المعتذرين '
~~. | PageV01P245 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P246 | @QB@ مردوا على النفاق
~~@QE@ أي : تطاولوا على النفاق . | @QB@ وآخرون مرجون @QE@ أي : مؤخرون . |
~~@QB@ وإرصادا @QE@ أي : إعدادا . | @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~@QE@ قال ابن الأعرابي : | PageV01P247 | يقال : ليس في الكرام أكرم ممن
~~يشتري من عبده ما وهبه له ، والله | - عز وجل - أكرم الأكرمين ، اشترى من
~~عبيده أنفسهم ، وأنفسهم ملكه | دونهم واشترى منهم أموالهم ، وهي منه نعم
~~عليهم ، فهذه صفة | من الكرم لا يقدر عليها أحد غيره - جل وعز .
# أواه أي : تواب . | @QB@ حليم @QE@ أي : وقور . | PageV01P248 | @QB@
~~وظنوا @QE@ : تيقنوا - هاهنا . | PageV01P249 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P250 |
# | ومن سورة يونس - عليه السلام
# | @QB@ أن أبدله @QE@ أخبرنا أبو عمر قال : أخبرنا ثعلب عن سلمة | عن
~~الفراء - قال : يقال أبدلت الخاتم بالحلقة ، إذا نحيت هذا | و جعلت هذه
~~مكانه ، و بدلت الخاتم بالحلقة ، إذا أذبته و جعلته | حلقة ، و بدلت الحلقة
~~بالخاتم ، إذا أذبتها و جعلتها خاتما . | قال ثعلب : و حقيقة أن ' بدلت '
~~إذا غيرت الصورة إلى | صورة غيرها ، والجوهرة بعينها ، و ' أبدلت ' إذا
~~نحيت الجوهرة ، | PageV01P251 | و جعلت مكانها جوهرة أخرى ، قال : ومنه قول
~~القائل : | نحى السديس وانتحى للمعدل عزل الأمير للأمر المبدل | وقال : ألا
~~ترى انه قد نحى جسما ، و جعل مكانه جسما | غيره ؟ | PageV01P252 | قال أبو
~~عمر : فعرضت الكلام على محمد بن يزيد | المبرد ، فاستحسنه ، وقال فيه : قد
~~بقيت فيه فاصلة أخرى على أحمد | ابن يحيى ، قلت : وما هي ، أعزك الله ؟ قال
~~: بقي أن العرب قد | جعلت ' بدلت ' بمعنى [ 7 / أ ] ' أبدلت ' وهو قوله -
~~عز و جل : | @QB@ فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات @QE@ ألا ترى أنه - تبارك
~~وتعالى | - قد أزال السيئات ، و جعل مكانها حسنات ؟ قال : وأما شرط لك |
~~أحمد بن يحيى فهو بمعنى قوله - عز و جل : @QB@ كلما نضجت جلودهم بدلناهم
~~جلودا غيرها @QE@ قال : فهذه هي الجوهرة ، | PageV01P253 | وتبديلها تغيير
~~صورتها إلى غيرها ، لأنها كانت ناعمة ، فاسودت | بالعذاب ، فردت صورة
~~جلودهم الأولى لما نضجت تلك الصورة ، | فالجوهرة واحدة ، والصورة مختلفة .
~~| @QB@ فقد لبثت @QE@ أي : فقد ms09 أقمت ، و يقال منه : فعل يفعل | فعالا و
~~وفعلا و فعالة . | وقوله - عز و جل : @QB@ حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم
~~بريح طيبة @QE@ قال ثعلب والمبرد : خرج من المخاطبة إلى الإخبار ، |
~~فالمخاطبة @QB@ حتى إذا كنتم في الفلك @QE@ . @QB@ وجرين بهم @QE@ : |
~~إخبار . | PageV01P254 | @QB@ ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة @QE@ يرهق :
~~يغشى ، والقتر : | الغبار ، والذلة : الذل ، فهذه من صفة الكفار ، وقد عدلت
~~هذه | الصفة عن المؤمنين ، فوجوههم نضرة . | @QB@ هنالك تبلو كل نفس @QE@
~~أي : تختبر ، و @QB@ تتلوا @QE@ | تقرأ . | PageV01P255 | @QB@ ويستنبئونك
~~أحق هو @QE@ أي : يستخبرونك . | @QB@ قل إي وربي @QE@ أي : نعم . | @QB@ إذ
~~تفيضون فيه @QE@ أي : إذ تأخذون في حديثه وأمره . | @QB@ وما يعزب @QE@ أي
~~: وما يغرب : أي وما يبعد . | @QB@ يخرصون @QE@ أي : يكذبون . |
~~PageV01P256 | و @QB@ الكبرياء @QE@ أي : العظمة ، والغلبة . | @QB@ فاليوم
~~@QE@ : واحد الأيام . | @QB@ ننجيك ببدنك @QE@ ننجيك من النجاة ، ببدنك ،
~~أي : | بجسمك ، وننجيك من : النجوة ، وهي : الدكة . ببدنك ، أي : | بدرعك .
~~| قال أبو عبد الله : وذلك أن بني إسرائيل شكوا في غرق | فرعون ، فأمر الله
~~البحر أن يقذفه على دكة في البحر ببدنه ، أي : | PageV01P257 | بدرعه ،
~~وكانت من لؤلؤ منظوم ، فلما قذفه البحر رأته بنو | إسرائيل ، فقالوا : نعم
~~يا موسى ، هذا فرعون قد غرق ، فخرج الشك | من قلوبهم ، وابتلع البحر فرعون
~~كما كان . | قال أبو عمر : سمعت الإمامين ثعلبا والمبرد يقولان : معنى |
~~@QB@ فإن كنت في شك @QE@ أي : قل يا محمد للكافر : فإن كنت في | شك من
~~القرآن فاسأل من اسلم من اليهود ، الذين يقرءون الكتاب من | PageV01P258 |
~~قبلك ، أي : يا عابد [ 7 / ب ] الوثن ، إن كنت في شك من القران | فاسأل من
~~أسلم من اليهود - يعني : عبد الله بن سلام ، وأمثاله - لأن | عبدة الأوثان
~~كانوا يقرون لليهود أنهم أعلم منهم ، من أجل أنهم | أصحاب كتاب ، فدعاهم
~~الرسول - صلى الله عليه و سلم - إلى أن | يسألوا من يقرون بأنهم أعلم منهم
~~: هل بعث الله رسولا من بعد | موسى - عليه السلام ؟ | PageV01P259 | ( صفحة
~~فارغة ) | PageV01P260 |
# | ومن سورة هود - عليه السلام
# | ^ ( إنه ليؤس كفور ) ^ أي : آيس من الرحمة ، كفور ، أي : | كفور للنعم
~~. | @QB@ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد ms10 منه ومن قبله كتاب موسى
~~إماما ورحمة @QE@ فالبينة يعني : القرآن ، والشاهد : | PageV01P261 |
~~الإنجيل @QB@ ومن قبله @QE@ أي : من قبل الإنجيل @QB@ كتاب موسى @QE@ | -
~~صلى الله على نبينا وعليه وعلى الأنبياء و سلم - أي : التوراة . | قال ثعلب
~~: ومعناه : إن شككتم في القرآن و في الإنجيل | - فانظروا في التوراة ،
~~فإنكم تجدونني بصفتي و برسالتي و بصدق ما | قلت . قال ثعلب : لأنه - صلى
~~الله عليه وسلم - معروف في التوراة ، | ومعروف في الإنجيل . | @QB@ وأخبتوا
~~إلى ربهم @QE@ أي : تضرعوا إلى ربهم . | PageV01P262 | وأما قوله : @QB@
~~وبشر المخبتين @QE@ أي : بشر المؤمنين | المتواضعين لله - جل وعز . |
~~والإخبات : التضرع في وقت ، والإخبات : التواضع لله - عز | و جل - في كل
~~وقت . | @QB@ بادي الرأي @QE@ من همز ^ ( بادىء الرأي ) ^ أراد : في |
~~ابتداء الرأي . ومن قرأ @QB@ بادي الرأي @QE@ ولم يهمز ^ ( بادىء ) ^ أراد
~~: | في ظاهر الرأي ، فبدأ - مهموزا - : ابتدأ ، و بدا - غير مهموز - : |
~~ظهر . | PageV01P263 | وقد يأتي ' بادي ' غير مهموز ، بمعنى : الابتداء ،
~~ولم يأت | ' باديء ' مهموزا - بمعنى : ظهر . | @QB@ تزدري @QE@ أي : تحتقر
~~. | @QB@ يعصمني @QE@ أي : يمنعني . | @QB@ وغيض الماء @QE@ أي : نقص . | ^
~~( واعتراك ) ^ أي : مسك ، يقال : عراه واعتراه : إذا أتاه . | PageV01P264
~~| @QB@ عنيد @QE@ العنيد : المعارض للحق بالباطل . | @QB@ ألا بعدا لعاد
~~قوم هود @QE@ قال : البعد : الهلاك ، والتباعد | من الخير ، يقال : بعد
~~يبعد بعدا : إذا تأخر وتباعد ، و بعد يبعد | بعدا : إذا هلك . | @QB@ غير
~~تخسير @QE@ أي : غير إبعاد من الخير ، والتخسير لهم ، | لا له - صلى الله
~~عليه و سلم - كأنه قال : غير تخسير لكم ، أي : غير | إبعاد من الخير لكم [
~~8 / أ ] لا لي . | @QB@ بعجل حنيذ @QE@ اختلف الناس ، فقالوا : الحنيذ :
~~المشوي | PageV01P265 | الكبيس ، وقالت طائفة : الحنيذ : يكون السمين مشويا
~~كبيسا و غير | كبيس . | @QB@ فضحكت @QE@ اختلف الناس فيه ، و وسمعت أبا
~~موسى | يسأل ثعلبا - قال : جاء في الخبر : فضحكت : أي حاضت ، فقال | ثعلب :
~~نسلم للتفسير كما جاء ، وليس في كلام العرب : | ضحكت إلا من الضحك ، الذي
~~هو ضد البكاء ، وإنما ضحكت | PageV01P266 | تعجبا من الغلام بعد الكبر ،
~~فقال له أبو موسى : فأنت أنشدتنا : | تضحك الضبع لقتلى هذيل | قال : تضحك -
~~هاهنا - تكشر ، و يقال للضاحك : قد كشر ، | قال : وذلك أن الذئب ms11 ينازع
~~الضبع على القتيل ، فتكشر الضبع في | PageV01P267 | وجهه تهددا ووعيدا ،
~~فيتركها ويمر . | @QB@ منيب @QE@ : تائب ، يقال أناب وتاب - عندي - واحد .
~~| ^ ( عصيب ) ^ أي : شديد PageV01P268 | ^ ( يهرعون ) ^ أي : يسرعون في فزع
~~. | ^ ( بقطع من اليل ) ^ أي : بساعة من الليل . | ^ ( إلا امرأتك ) ^ خرج
~~من النهي إلى الإخبار ، ومعناه : إلا | امرأتك : فإنها تلتفت ، والنصب ليس
~~فيه عمل . | @QB@ ولا تعثوا @QE@ قال : العثو : أشد الفساد ، يقال : عثا
~~يعثو ، | PageV01P269 | وعاث يعيث . | @QB@ لا يجرمنكم @QE@ اختلف الناس ،
~~فقالت طائفة : | لا يحملنكم ، وقالت طائفة أخرى : لا يكسبنكم . | ^ ( ودود
~~) ^ متحبب إلى عباده بنعمه وإحسانه . | ^ ( غير تتبيب ) ^ قال : التبيب :
~~التخسير والهلاك لكم لا | PageV01P270 | لي . | ^ ( غير مجذوذ ) ^ أي : غير
~~مقطوع . | ^ ( وزلفا من الليل ) ^ قال : الزلف : الساعات ، واحدها : | زلفة
~~، وقال قوم : الزلفة : أول ساعة من الليل بعد مغيب الشمس . | ^ ( وجاءك في
~~هذه الحق ) ^ قال : في هذه : يعني : الدنيا ، | PageV01P271 | وقال قوم :
~~في هذه السورة . قال ثعلب : والعمل على الأول ، لأن في | كل سورة قد جاء
~~الحق . | PageV01P272 |
# | ومن سورة يوسف - عليه السلام
# | @QB@ وشروه بثمن بخس @QE@ أي : باعوه ، والبخس : النقص ، | قال مجاهد :
~~كان الثمن عشرين درهما . | @QB@ هيت لك @QE@ أي : تعال وأقبل . | @QB@ قد
~~شغفها حبا @QE@ أي : قد بلغ حبه إلى شغاف قلبها ، وهو | PageV01P273 | حجاب
~~القلب [ 8 / ب ] ومن قرا : ^ ( شعفها ) ^ فمعناه : أحرق حبه | قلبها ، وعلى
~~الأول العمل . | @QB@ فيسقي ربه @QE@ أي : مالكه ومولاه . | @QB@ وقال للذي
~~ظن أنه @QE@ أي : تيقن أنه ناج منهما . | PageV01P274 | @QB@ اذكرني عند
~~ربك @QE@ أي : عند مولاك ومالكك . | @QB@ وقال لفتيانه @QE@ أي : لغلمانه
~~ومماليكه ، ومن قرأ | @QB@ لفتيانه @QE@ أي : لحشمه الأحرار من حوارييه ،
~~ومنه قوله : | PageV01P275 | @QB@ إنهم فتية آمنوا بربهم @QE@ لأنهم كانوا
~~أحرارا . | @QB@ إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها @QE@ ، قال : الحاجة : | خاف
~~عليهم العين . | و @QB@ كذلك كدنا ليوسف @QE@ أي : دبرنا له ؛ قال وذلك أن
~~| السنة كانت أيام العزيز - من سرق أخذ بسرقته وملك . | @QB@ حتى تكون حرضا
~~@QE@ قال : الحرض ، الذي لا ينتفع به عند | PageV01P276 | العرب من كل شيء
~~. | @QB@ من الهالكين @QE@ أي : من الميتين . | @QB@ لا تثريب عليكم @QE@
~~أي : لا توبيخ . | @QB@ لولا أن تفندون @QE@ أي : لولا تضعفون رأيي . |
~~@QB@ وكأين من آية @QE@ معناه : وكم من آية . | PageV01P277 | ( صفحة فارغة ms12
~~) | PageV01P278 |
# | ومن سورة الرعد
# | @QB@ صنوان وغير صنوان @QE@ والصنوان : نخلتان في أصل واحد | و ثلاث
~~وأكثر . والصنوان الجمع ، و غير الصنوان ، أي : نخلة | واحدة . | والصنوان
~~: يكون أمثالا على قدر واحد ، ومنه : ' عم الرجل | صنو أبيه ' أي : مثله .
~~| PageV01P279 | @QB@ تغيض الأرحام @QE@ أي : تنقص من دم الحيض . | @QB@
~~وما تزداد @QE@ أي : من دم الحيض . | @QB@ يحفظونه من أمر الله @QE@ قال
~~أبو عبد الله : يحفظهم له | من أمر الله ، كأنه أمرهم بأن يحفظوا العبد . |
~~^ ( وهو شديد المحال ) ^ قال : والمحال : المكر ، والمكر | من الله - جل
~~وعز : التدبير بالحق . | PageV01P280 | ^ ( إلا كباسط كفيه إلى الماء ) ^
~~قال : معناه : أن يأتي إلى بئر | فيها ماء لا ينال إلا بحبل و دلو ، فيمد
~~هو يده إلى الماء ، فلا يقدر | عليه ، فضربه الله مثلا للكفار . | ^ (
~~ويدرءون بالحسنة السيئة ) ^ أي : يدفعون بالتوبة | والطاعة . | ^ ( ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به | الموتى بل لله الأمر
~~جميعا ) ^ قال ثعلب : هذا محذوف الجواب ، | PageV01P281 | والمعنى : لكان
~~هذا القرآن . | وقال أبو عمر : سألت المبرد عنه ، فقال : صحيح فصيح من |
~~كلام العرب . | ^ ( قارعة ) ^ أي : داهية . | ^ ( أو تحل ) ^ أنت بجيشك . |
~~@QB@ قريبا @QE@ منهم ، وليست تحل القارعة . | PageV01P282 | ^ ( مثل الجنة
~~) ^ أي : صفة الجنة . | @QB@ أم الكتاب @QE@ : اللوح الحفوظ . [ 9 / أ ] |
~~^ ( ومن عنده علم الكتاب ) ^ قال مجاهد : هو عبد الله بن | سلام ، وذلك أنه
~~وقف اليهود على صفة محمد - صلى الله عليه | وسلم - في التوراة ، وقطعهم
~~بالحجج . | PageV01P283 | ( صفحه فارغه ) | PageV01P284 |
# | ومن سورة إبراهيم - عليه السلام
# | @QB@ إلا بلسان قومه @QE@ أي : بلغة قومه . | @QB@ ولكن الله يمن على
~~من يشاء من عباده @QE@ أي : يتفضل على | من يشاء . | قال ثعلب : والمن من
~~الله - عز وجل - محمود ، لأنه | PageV01P285 | تفضل منه ، والمن من العباد
~~مذموم ، لأنهم يعددون نعمهم على | الإنسان ، ومنه قوله - جل وعز : ^ (
~~يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا | علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن
~~هذنكم للإيمان ) ^ . | قال ثعلب : فأجمع أهل اللغة كلهم على أن المن من
~~الله | محمود ، لانه تفضل ، وأن المن من العباد مذموم ، لأنهم يعددون |
~~نعمهم ، ولأن المن من العباد مذموم ، وأنه من ms13 الله - جل وعز - نعمة | وتفضل
~~، ومن الآدميين تقريع وتوبيخ أو من . | @QB@ دار البوار @QE@ أي : دار
~~الهلاك بالعذاب | PageV01P286 | الشديد . | @QB@ تهوي إليهم @QE@ أي : تهوي
~~إليهم ، فتحج البيت . | أخبرنا أبو عمر - قال : أخبرنا ثعلب عن ابن
~~الأعرابي ، قال : | معنى تهوي إليهم ، أي : تهواهم ، فتحج إلى البيت ، قال
~~وهذا | من الهوي المحمود . | PageV01P287 | ( صفحه فارغه ) | PageV01P288 |
# | ومن سورة الحجر
# | @QB@ سكرت أبصارنا @QE@ ملئت ، و @QB@ سكرت @QE@ : ملئت . | @QB@ لعمرك
~~إنهم @QE@ أي : وعيشك إنهم ، فأقسم بعيش محمد | - صلى الله عليه وسلم -
~~إكراما منه له . | PageV01P289 | @QB@ يعمهون @QE@ يتحيرون ، يقال منه :
~~فعل يفعل فعلا . | @QB@ مشرقين @QE@ أي : مصبحين ، يقال : رجل مشرق ، إذا |
~~اصبح ، وشارق مع طلوع الشمس . | @QB@ للمتوسمين @QE@ أي : المتفرسين
~~المميزين العقلاء . | @QB@ وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين @QE@ قال ثعلب :
~~معناه : وما | PageV01P290 | كان أصحاب الأيكة إلا ظالمين . | @QB@ وإنهما
~~لبإمام مبين @QE@ أي : بطريق بين . | @QB@ الذين جعلوا القرآن عضين @QE@
~~قال : عضوا فيه القول ، أي : | فرقوا فيه القول ؛ فقالت طائفة : هو سحر ،
~~وقالت طائفة : هو | شعر ، وقالت طائفة : هو كهانة . | PageV01P291 | @QB@
~~فاصدع بما تؤمر @QE@ : فاقصد . | @QB@ اليقين @QE@ هاهنا : الموت . |
~~PageV01P292 |
# | [ 9 / ب ] ومن سورة النحل
# | @QB@ تسيمون @QE@ أي : ترعون . | @QB@ فخر عليهم السقف من فوقهم @QE@
~~قال : وكد - ليس بسماع - | ليعلمك أنهم كانوا حالين تحته ، والعرب تقول :
~~خر علينا سقف ، | ووقع علينا حائط ، فجاء بقوله : من فوقهم ، ليخرج هذا
~~الشك ، | PageV01P293 | الذي في كلام العرب ، فقال فخر عليهم السقف من
~~فوقهم ، أي | عليهم وقع ، وكانوا تحته فهلكوا ، وما افلتوا . | @QB@ على
~~تخوف @QE@ أي : على تنقص من الأموال والأنفس | والثمرات ، حتى أهلكهم كلهم
~~. | @QB@ واصبا @QE@ أي : دائما ، يقال : وصبت عليهم الحمى : | أي : دامت .
~~| PageV01P294 | ^ ( تجئرون ) ^ أي : تضجون وتستغيثون بأصوات عالية . |
~~@QB@ وأنهم مفرطون @QE@ أي : متروكون منسيون في النار . | @QB@ من بين فرث
~~ودم @QE@ الفرث - هاهنا : السرجين . | @QB@ سائغا للشاربين @QE@ أي : لذة
~~للشاربين ، قال ثعلب : وروي . | PageV01P295 | عن ابن عباس أنة قال : ما غص
~~إنسان بلبن قط . | @QB@ بنين وحفدة @QE@ اختلف الناس ، فقالت طائفة : هم
~~الأعوان | والأختان ، وقالت طائفة : كل من أسرع في حاجتك ، فهو حافد ، |
~~قرابة كان أو غير قرابة ، يقال حافد وحفدة ، مثل : كاتب وكتبة . |
~~PageV01P296 | @QB@ أحدهما أبكم @QE@ قال : الأبكم : الذي لا يفهم ما ms14 تقول
~~| له ، والاكمه الذي يولد أعمى . | @QB@ وهو كل على مولاه @QE@ قال : الكل
~~: الثقل ، ومولاه | - هاهنا : مالكه وصاحبه ، يعني : الصنم هاهنا ، لانه
~~يحتاج أن يحمله | في النقل . | @QB@ سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم
~~@QE@ | PageV01P297 | السرابيل : القمص ، واحدها : سربال ، وقوله : تقيكم
~~الحر - أراد : | الحر والبرد ، ولكنه حذف ، كما قال : | تمر بنا رياح الصيف
~~دوني | PageV01P298 | أراد : والشتاء ، وهذا اختصار ، كما قال - عز و جل :
~~| @QB@ لا يسألون الناس إلحافا @QE@ أراد : ولا غير إلحاف ، فحذف ، | وكما
~~قال - جل وعز : @QB@ وأشربوا في قلوبهم العجل @QE@ | معناه : وأشربوا في
~~قلوبهم حب العجل ، فحذف ، كما | قال : @QB@ واسأل القرية التي كنا فيها
~~@QE@ أراد : أهل القرية ، | وكما قال : @QB@ والعير التي أقبلنا فيها @QE@
~~أراد : أهل | PageV01P299 | العير . | و ^ ( تبيانا لكل شيء ) ^ أي : بيانا
~~لكل شيء . | @QB@ ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم @QE@ أي : فسادا [ 10 / أ
~~] | بينكم . | @QB@ هي أربى من أمة @QE@ أي : هي أي أزيد . | PageV01P300 |
~~@QB@ أمة واحدة @QE@ أي : دينا واحد ، وملة واحدة . | @QB@ ما عندكم ينفد
~~وما عند الله باق @QE@ يقال : نفد الشيء ينفد ، | إذ فني ، ونفذ ينفذ ، إذا
~~خرج . | @QB@ إنه ليس له سلطان @QE@ أي : حجة ، وسلطان : قوة | @QB@ والذين
~~هم به مشركون @QE@ قال ثعلب : معناه : الذين صاروا | مشركين بطاعتهم
~~للشيطان ، فصاروا بعبادتهم الشيطان مشركين ، | وليس المعنى : أنهم آمنوا
~~بالله - عز وجل - وأشركوا بالشيطان ، ولكن | PageV01P301 | عبدوا الله - عز
~~وجل - وعبدوا معه الشيطان ، فصاروا بعبادتهم | الشيطان مشركين ، ليس انهم
~~أشركوا بالشيطان ، وآمنوا بالله | وحده . | قال الشيخ أبو عمر : فعرضت هذا
~~الكلام على محمد بن | يزيد المبرد ، فقال : هذا كلام متلئب صحيح .
~~PageV01P302 | @QB@ يلحدون @QE@ أي : يميلون إليه . | @QB@ وما أهل لغير
~~الله به @QE@ أي : ذبح لغير الله ، أي : الصنم | والوثن . | @QB@ إن
~~إبراهيم كان أمة قانتا @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال أخبرنا | ثعلب عن ابن
~~الأعرابي : قال الأمة : العالم والنهاية في وقته ، | والأمة : الملة والدين
~~، والأمة - أيضا : الجماعة من الناس ، | PageV01P303 | والأمة : الحين
~~والوقت ، والأمة والأم واحد ، والأمة العامة . | PageV01P304 | $ ومن سورة
~~بني إسرائيل
# الإسراء
# $ | @QB@ وليتبروا @QE@ أي : وليدمروا ، أي : وليهلكوا . | @QB@ تتبيرا
~~@QE@ أي : إهلاكا وتدميرا . والعرب تقول : تبرته | و دمرته وأهلكته بمعنى
~~واحد . | @QB@ حصيرا @QE@ : أي : حبيسا . | PageV01P305 | @QB@ طائره ms15 في
~~عنقه @QE@ قال : طائره : عمله من خير أو شر . | @QB@ مترفيها @QE@ قال :
~~المترف : الملك ، وقيل : المنعم : | أمرناهم بالطاعة ، فعصوا . | @QB@
~~مخذولا @QE@ أي : متروكا من نصر الله - عز و جل . | @QB@ وقضى ربك @QE@ أي
~~: أمر ربك - هاهنا . | PageV01P306 | @QB@ للأوابين @QE@ أي : التوابين . |
~~@QB@ خشية إملاق @QE@ أي : فقر . | @QB@ مدحورا @QE@ أي : مباعدا من الخير
~~. | @QB@ وفي آذانهم وقرا @QE@ أي : ثقلا من الصمم . | @QB@ قل كونوا حجارة
~~أو حديدا @QE@ أي : قدروا في أنفسكم أنكم | حجارة أو حديد ، فإنه - عز وجل
~~- يعيدكم كما كنتم . | PageV01P307 | @QB@ أو خلقا مما يكبر في صدوركم @QE@
~~يعني : الموت نفسه ، | يقول : نحن نعيد الموت لو مات . | @QB@ فسينغضون
~~إليك رؤوسهم @QE@ أي : يحركون رؤوسهم | استهزاء . | @QB@ وما منعنا أن نرسل
~~بالآيات @QE@ قال الإمامان : يعني | بالآيات - هاهنا - الآيات الشرطيات ،
~~التي يشترط معها : لو | PageV01P308 | كذبتم [ 10 / ب ] بها هلكتم ، وإنما
~~تركها رحمة لأمة محمد | - عليه السلام . | @QB@ والشجرة الملعونة في القرآن
~~@QE@ قال : شجرة الزقوم . | @QB@ قال أرأيتك @QE@ قال : العرب تقول : أريتك
~~، في معنى : | أخبرني ، ومنهم من يقول : أرأيتك في معناها ، فإذا قالوا :
~~أرأيت | - فهو على ضربين : رؤية العين ، ورؤية العلم . | PageV01P309 |
~~@QB@ لأحتنكن @QE@ أي : لاستأصلن ، أخبرنا أبو عمر - قال : | أخبرنا ثعلب
~~عن ابن الأعرابي - قال العرب تقول : احتنك الجراد | الزرع ، إذا استأصله .
~~| @QB@ موفورا @QE@ أي : تاما وافيا . | PageV01P310 | @QB@ يزجي @QE@ أي :
~~يسوق . | @QB@ ضل @QE@ أي : غاب . | @QB@ حاصبا @QE@ أي : حجارة . |
~~PageV01P311 | @QB@ قاصفا @QE@ أي : ريحا قاتلة تقصف الأصلاب والشجر . |
~~@QB@ به تبيعا @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال : أنا ثعلب عن ابن | الأعرابي -
~~قال : يقال للطالب بالشيء : تابع وتبيع به تبيعا . | @QB@ بإمامهم @QE@ قال
~~ثعلب : اختلف الناس ، فقالت طائفة : | بكتابهم وقالت طائفة : بنبيهم ،
~~وقالت طائفة : بشرعهم . | PageV01P312 | @QB@ لدلوك الشمس @QE@ قال ثعلب :
~~اختلف الناس ، فقالت | طائفة : الدلوك : زوالها عند الظهور ، وقالت طائفة :
~~الدلوك : زوالها | عند المغيب .
# والغسق : الإظلام . | @QB@ وزهق الباطل @QE@ أي : بطل ، وزهق - أيضا :
~~مات ، وزهق | - أيضا : خرج ، وزهق : سمن ، وزهق : سقط ، يقال فيه كله : |
~~زهق . | PageV01P313 | ^ ( أعرض ونئا بجانبه ) ^ أخبرنا أبو عمر - قال :
~~أنا ثعلب | عن ابن الأعرابي ، قال : يقال للمتكبر على الحق : أعرض ونأى |
~~بجانبه . | @QB@ على شاكلته @QE@ : على طبعه وشكله . | @QB@ ظهيرا @QE@ أي
~~: معينا . | PageV01P314 | @QB@ من زخرف @QE@ الزخرف - هاهنا : الذهب . |
~~@QB@ كلما خبت @QE@ أي ms16 : سكن لهيبها ، فإذا تغير جمرها عن | بريقه قيل :
~~همدت . | @QB@ ورفاتا @QE@ الرفات : فتات الطعام ، إذا فتت . | PageV01P315
~~| @QB@ مثبورا @QE@ أي : هالكا ، ومثبورا : أي ممنوعا من الخير ، | قال :
~~والعرب تقول : ما ثبرك عني : أي ما منعك مني ، وما بترك | عني : أي ما حبسك
~~، وما ثبر فلانا ، أي : ما أهلكه . | @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
~~@QE@ معناه : ولا تجهر | بقراءة صلاتك . ولا تخافت بقراءة صلاتك . وهو من
~~المختصر . | PageV01P316 |
# | ومن سورة الكهف
# | @QB@ باخع نفسك @QE@ أي : قاتل [ 11 / أ ] نفسك . | @QB@ أسفا @QE@ :
~~حزنا . | @QB@ صعيدا @QE@ : بلا نبات . | @QB@ جرزا @QE@ : بغير سقي ماء .
~~| PageV01P317 | @QB@ الكهف والرقيم @QE@ قال : الرقيم : لوح كتب فيه
~~أسماؤهم ، | وكيف خرجوا ، ومن أي شيء هربوا . | @QB@ شططا @QE@ أي : جورا .
~~| @QB@ في فجوة منه @QE@ أي : في سعة منه . | PageV01P318 | @QB@ أيقاظا
~~@QE@ أي : منتبهين ، واحدهم : يقظ ويقظ . | @QB@ وهم رقود @QE@ أي : نيام ،
~~| @QB@ بالوصيد @QE@ قال أبو العباس : اختلف الناس فيه ، فقالت | طائفة :
~~الوصيد : الباب نفسه ، وقالت طائفة : الوصيد : الفناء . | @QB@ بورقكم @QE@
~~أي : بدراهمكم ، يقال للفضة : ورق ، وورق ، | وورق ، ورقة ه ، وأنشدنا
~~المبرد وثعلب في الرقة : | PageV01P319 | خالد من ربه على ثقة لاذهبا
~~يبعثكم ولا دقه | أي : ولا فضة ، فقد فرق بينهما ، فالورق ( بالتحريك )
~~المال | كله ، من من الصامت والناطق كله . | @QB@ ا أزكى @QE@ أي : أحل . |
~~PageV01P320 | @QB@ ولا يشعرن بكم أحدا @QE@ أي : ولا يعلمن بكم أحدا ، ومن
~~| قرا : ولا يشعرن ، أي : لا يفطنن ، والعمل على الأول ، لأن في | الآية
~~@QB@ احدا @QE@ . | @QB@ أعثرنا @QE@ أي : أطلعنا . | @QB@ ولا تستفت فيهم
~~منهم أحدا @QE@ قال الإمامان : الهاء والميم | في @QB@ فيهم @QE@ لأصحاب
~~الكهف ، والهاء والميم في @QB@ منهم @QE@ | لليهود . | PageV01P321 | @QB@
~~ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين @QE@ قال ثعلب : وهذا كله | وبعده أخبار
~~عمن عدهم في القرآن ، لأنه قال : @QB@ قل الله أعلم بما لبثوا @QE@ . | قال
~~: وقوله - عز وجل : @QB@ وازدادوا تسعا @QE@ هو - أيضا - | إخبار عمن عدهم
~~، ولم يصب . قال الشيخ أبو عمر : سنين | بمعنى : سنة ، وهذا لفظ جمع بمعنى
~~واحد ، كما جاء لفظ الواحد | PageV01P322 | بمعنى الجمع ، وهو قوله - جل
~~وعز : @QB@ إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا @QE@ والإنسان بمعنى :
~~الناس - هاهنا - ، لأن الجماعة لا | تستثني من واحد ، ومن قرأ : ^ (
~~ثلاثمائة سنين ) ^ جعله على ms17 البدل ، | ومن قراء : ^ ( ثلاثمائة سنين ) ^
~~جعله على الترجمة . | PageV01P323 | @QB@ ملتحدا @QE@ أي : ملجأ . | @QB@
~~فرطا @QE@ أي : عجلة بغير تثبت . | @QB@ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
~~@QE@ قال ثعلب : هذا | تهدد ووعيد ، كما قال : @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@
~~إنما هو | [ 11 / ب ] تهديد ووعيد ، وليس بأمر . | PageV01P324 | @QB@ إنا
~~أعتدنا @QE@ أي : أعددنا . | و @QB@ سرادقها @QE@ أي : سورها . | @QB@
~~كالمهل @QE@ : المهل : المذاب من الرصاص . | @QB@ حسبانا @QE@ أي : مرامي
~~يا هذا ، والحسبانة : السحاب ، | PageV01P325 | والحسبانة - أيضا - الوسادة
~~، والحسبانة - أيضا - الصاعقة . | @QB@ وترى الأرض بارزة @QE@ قال أبو عبد
~~الله : أي : ظاهره بلا | جبل ، ولا تل ولا رمل . | @QB@ فلم نغادر @QE@ :
~~فلم نترك . | @QB@ ففسق عن أمر ربه @QE@ أي : خرج عن الطاعة . |
~~PageV01P326 | @QB@ موبقا @QE@ كل شيء حاجز بين شيئين ، فهو موبق . | @QB@
~~جدلا @QE@ أي : جدالا ومجادلة . | @QB@ ليدحضوا @QE@ أي : ليسقطوا ، ومنه
~~قوله - عز وجل : | @QB@ حجتهم داحضة @QE@ أي : ساقطة . | @QB@ لا أبرح @QE@
~~أي : لا أزال . | PageV01P327 | @QB@ لقد جئت شيئا إمرا @QE@ أي : عجبا . |
~~@QB@ زكيه @QE@ و ^ ( زاكية ) ^ بمعنى واحد ، بمعنى : مؤمنة . | @QB@ نكرا
~~@QE@ أي : منكرا . | @QB@ عذرا @QE@ أي : أعذارا . | @QB@ في عين حمئة @QE@
~~و @QB@ حامية @QE@ فحمئة : كثيرة | PageV01P328 | الحمأة ، وحاميه : حارة .
~~| @QB@ خرجا @QE@ الخرج على الرؤوس ، والخراج على | الأرضين . | @QB@ زبر
~~الحديد @QE@ أي : قطع الحديد ، واحدها : زبرة . | PageV01P329 | @QB@ بين
~~الصدفين @QE@ يعني جانبي الجبل . | و @QB@ سآوي @QE@ وسوى : بمعنى واحد . |
~~@QB@ عليه قطرا @QE@ قال القطر : النحاس . | @QB@ أن يظهروه @QE@ أن يعلوا
~~عليه بالتسلق . | @QB@ نقبا @QE@ أي : ثقبا . | PageV01P330 | و @QB@
~~اسطاعوا @QE@ واستطاعوا واحد ، أي : ما قدروا . | @QB@ دكاء @QE@ أي :
~~ملتصقا بالأرض ، أي : متهدما | متهشما ، ودكا : مثله . | @QB@ فلا نقيم لهم
~~يوم القيامة وزنا @QE@ قال : العرب تقول : ما | PageV01P331 | لفلان عندنا
~~وزن ، أي : قدر ، من خسته . | @QB@ لا يبغون عنها حولا @QE@ أي : لا يطلبون
~~عنها تحويلا إلى | غيرها . | PageV01P332 |
# | ومن سورة مريم - عليها السلام
# | @QB@ واشتعل الرأس شيبا @QE@ أخبرنا أبو عمر قال : أنا ثعلب ، | عن
~~سلمة ، عن الفراء ، عن الكسائي ، قال : هذا المنقول ، | ومعناه : واشتعل
~~شيب الرأس ، قال : نقل وأخرج مفسرا . | @QB@ الموالي @QE@ قال : الموالي -
~~هاهنا - هم بنو العم . | PageV01P333 | @QB@ عاقرا @QE@ أي : لا تلد ، يقال
~~: عقرت ، والعقيم مثلها ، | يقال : عقمت . | @QB@ عتيا @QE@ يقال : [ 12 /
~~أ ] عتا الشيء وعسا وصلب وجف ، | وهو النهاية في الكفر ، وغيره . | @QB@
~~قال رب اجعل لي آية @QE@ قال ms18 : الآيه : العلامة . | PageV01P334 | قال :
~~وقوله - عز وجل : @QB@ سويا @QE@ أي : من غير | خرس . | @QB@ فأوحى إليهم
~~@QE@ أي : فأشار بيده . | @QB@ وحنانا من لدنا @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال :
~~أنا ثعلب ، عن | PageV01P335 | ابن الأعرابي ، عن المفضل - قال : الحنان :
~~الرحمة ، والحنان | - أيضا : الرزق ، والحنان - أيضا : البركة ، والحنان
~~أيضا : | الهيبة . | @QB@ وسلام عليه @QE@ السلام - هاهنا : السلامة . |
~~@QB@ ولم أك بغيا @QE@ البغي - عند العرب : الفاجرة . | PageV01P336 | @QB@
~~فأجاءها المخاض @QE@ أي : فألجأها ، قال : والعرب تقول | في أمثالها : إذا
~~طلبت المعروف من البخيل اللئيم ما أشاءك وأجاءك | إلى مخة عرقوب ، أي ألجأك
~~إلى أن تطلب المخ من العرقوب . | قال : وأخبرني عمرو ، عن أبيه ، قال :
~~وبمعناها - أيضا : ما أضك | PageV01P337 | إلى هذا : أي : ما ألجأك ؟ قال :
~~وأنشدني : | وهي ترى ذا حاجة مؤتضا | أي : ملجأ مضطرا . | @QB@ نسيا منسيا
~~@QE@ أما النسي فهو ما ألقي مما لا يحتاج إليه ولا | ينتفع به ، ومنسيا :
~~متروكا . . | PageV01P338 | @QB@ سريا @QE@ قال ثعلب : يقال : السري -
~~هاهنا - النهر ، ويقال : | السري - هاهنا - عيسى بن مريم ، ويقال : السري -
~~هاهنا - النبيل | الجليل . | @QB@ صوما @QE@ أي : صمتا . | @QB@ فريا @QE@
~~أي : عجبا . | PageV01P339 | @QB@ أسمع بهم وأبصر @QE@ قال أبو العباس :
~~العرب تقول هذا | في موضع التعجب ، فتقول : أسمع بزيد وأبصر ، أي : ما
~~أسمعه | وأبصره ، فمعناه أنه - عز وجل - عجب نبيه - [ صلى الله عليه وسلم ]
~~- | منهم . | @QB@ لأرجمنك @QE@ أي : لأهجرنك ، ولأرجمنك ، أي : | لأسبنك .
~~| PageV01P340 | @QB@ مليا @QE@ أي : قطعه من الزمان . | @QB@ حفيا @QE@ أي
~~: كان بي بارا . | وأما قوله - عز وجل : @QB@ يسألونك كأنك حفي عنها @QE@
~~أي : | كأنك معنى بها . | @QB@ خروا سجدا وبكيا @QE@ خروا : سقطوا ، وسجدا
~~: جمع | ساجد ، وبكيا : جمع باك ، وهو مما جاء على : فاعل وفعيل . |
~~PageV01P341 | @QB@ وأحسن نديا @QE@ أي : مجلسا . | @QB@ تؤزهم أزا @QE@ أي
~~: تزعجهم إزعاجا . | @QB@ شيئا إدا @QE@ أي : شيئا عجبا . | PageV01P342 |
~~@QB@ وفدا @QE@ : ركبانا . | @QB@ وردا @QE@ : حفاة مشاة . | @QB@ ودا @QE@
~~أي : محبة . | @QB@ لدا @QE@ أي : شديدي الخصومة ، الذكر : ألد ، والأنثى :
~~| PageV01P343 | لداء ، والجمع منهما جميعا : لد ، والتصريف منهما : لدد
~~يلدد | لددا . | @QB@ هل تحس @QE@ : هل تبصر . | @QB@ ركزا @QE@ أي : صوتا
~~. | PageV01P344 |
# | ومن سورة طه
# | @QB@ وما تحت الثرى @QE@ أي : التراب الندي . | @QB@ وهل أتاك @QE@ أي
~~: قد أتاك . | @QB@ آنست @QE@ أي : أبصرت . | [ 12 / ب ] @QB@ بقبس @QE@ أي
~~: بشعلة . | PageV01P345 | @QB@ هدى @QE@ أي : هاديا . | @QB@ المقدس @QE@
~~أي : المطهر . | @QB@ من غير ms19 سوء @QE@ السوء - هاهنا : البرص . | @QB@
~~ولتصنع على عيني @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال : أخبرنا | ثعلب ، عن ابن
~~الأعرابي قال : معناه ك تربي حيث أراك . | PageV01P346 | @QB@ ولا تنيا في
~~ذكري @QE@ أي : لا تضعفا ولا تفترا . | @QB@ أن يفرط علينا @QE@ أي : أن
~~يعجل بجهله . | @QB@ لأولي النهى @QE@ أي : لأولي العقول . | @QB@ فيسحتكم
~~@QE@ أي : يستأصلكم . | @QB@ المثلى @QE@ أي : الفضلى . | PageV01P347 |
~~@QB@ وقد أفلح @QE@ أي : قد ظفر . | @QB@ من استعلى @QE@ أي : من غلب . |
~~@QB@ فأوجس في نفسه خيفة موسى @QE@ قال الإمامان : الخيفة | - هاهنا :
~~الخوف ، قال : وإنما خاف على بني إسرائيل ، الذين آمنوا | PageV01P348 |
~~معه أن يرتدوا لما رأوا من السحر العظيم ، ولم يكن خوفه على نفسه | ولا على
~~أخيه هارون - عليهما السلام | @QB@ تلقف @QE@ أي : تأخذ . | @QB@ فنسي @QE@
~~أخبرنا آبو عمر - قال : أنا ثعلب ، عن ابن | الأعرابي - قال : فنسي ، أي :
~~فترك ما أمره موسى به من الإيمان ، | وضل | @QB@ زرقا @QE@ أخبرنا أبو عمر
~~- قال : أنا ثعلب عن ابن الأعرابي | PageV01P349 | - قال : يقال في قول
~~الله - عز وجل : نحشرهم زرقا ، أي : | عميانا ، و يقال : نحشرهم زرقا ، أي
~~: عطاشا ، ويقال : نحشرهم زرقا ، | أي : طامعين فيما لا ينالونه . | @QB@
~~ينسفها ربي نسفا @QE@ أي : يقلعها قلعا من أصولها ، ثم | يذرها رملا : تسيل
~~سيلا ، ثم يصيرها كالصوف المنقوش تطيرها | الرياح هكذا وهكذا . قال : ولا
~~يكون العهن من الصوف إلا | المصبوغ . | PageV01P350 | @QB@ قاعا صفصفا @QE@
~~القاع : الأرض الملساء بلا نبات ولا بناء ، | والصفصف : القرعاء .
# والعوج : التعوج في الفجاج . | ^ ( والأمت ) ^ : النبك . | PageV01P351 |
~~@QB@ وخشعت الأصوات للرحمن @QE@ : خشعت خضعت | و ذلت . | @QB@ إلا همسا
~~@QE@ قال : الهمس : صوت الأقدام ، بعضها على | بعض . | @QB@ وعنت الوجوه
~~للحي القيوم @QE@ أي : خضعت و ذلت . | PageV01P352 | @QB@ ولا هضما @QE@
~~الهضم : النقص . | ^ ( وأنك لا تظمأ [ 13 / أ ] فيها ) ^ أي : لا تعطش . |
~~@QB@ ولا تضحى @QE@ أي : لا تصيبك الشمس ، فتؤذيك . | @QB@ يخصفان @QE@ :
~~أي : يلصقان . | PageV01P353 | @QB@ عليهما من ورق الجنة @QE@ قال : أخذا
~~من ورق تين الجنة ، | لأنه واسع . | @QB@ معيشة ضنكا @QE@ أي : معيشة ضيقة
~~. | @QB@ لكان لزاما @QE@ أي : فصلا ، ويقال : لكان لزاما ، أي : | ملازما
~~، والأول عليه العمل . | ^ ( ومن آنائ الليل ) ^ أي : من ساعات الليل . |
~~PageV01P354 | @QB@ وأطراف النهار @QE@ سألت المبرد عنه ، فقال : معناه : |
~~وأطراف ساعات النهار ، وسألت ثعلبا عنه ، فقال : أراد الطرفين ms20 | بقوله :
~~أطراف ، لأن الاثنين جمع . وواحد الآناء : أني وأني | وإني . | PageV01P355
~~| @QB@ الصراط السوي @QE@ أي : المستوي المستقيم . | @QB@ ومن اهتدى @QE@
~~أي : ومن آمن . | PageV01P356 |
# | ومن سورة الأنبياء - عليهم السلام
# | @QB@ اقترب @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال : أنا ثعلب ، عن ابن | الأعرابي
~~، قال : يقال : اقترب الشيء وقرب بمعنى واحد . | @QB@ وما جعلناهم جسدا لا
~~يأكلون الطعام @QE@ قال ثعلب | والمبرد جميعا : العرب إذا جاءت بين الكلام
~~بجحدين كان الكلام | إخبارا ، فمعناه : وإنما جعلناهم جسدا ليأكلوا |
~~PageV01P357 | الطعام ، قالا : ومثله في الكلام : ما سمعت منك أقبل منك | [
~~أي ] إنما سمعت منك لأقبل منك ، قالا : فإذا كان في أول | الكلام جحد كان
~~الكلام مجحودا جحدا حقيقيا ، وهو مثل قولك : ما | زيد بخارج ، فإذا جمعت
~~العرب الجحدين في أول الكلام كان | أحدهما صله : ما قمت تريد : ما قمت ،
~~ومثله : ما إن قمت ، | PageV01P358 | تريد : ما قمت . | @QB@ فيه ذكركم
~~@QE@ قال ثعلب : معناه : فيه شرفكم . | @QB@ ولا يستحسرون @QE@ أي : لا
~~يملون ولا يعيون ولا | يفشلون . | @QB@ كانتا رتقا @QE@ أي : مصمتة ، ففتقت
~~السماء بالمطر ، وفتقت | PageV01P359 | الأرض بالنبات . | @QB@ أهذا الذي
~~يذكر آلهتكم @QE@ أي : يعيبها ، ويتنقصها . | @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@
~~قال ثعلب : العجل : العجلة ، | والعجل - أيضا : الطين . | PageV01P360 |
~~@QB@ يكلؤكم @QE@ أي : يحفظكم . | @QB@ ا يصحبون @QE@ أي : يحفظون ،
~~ويمنعون . | @QB@ بردا وسلاما @QE@ أي : سلامة ، وهكذا قوله - عز وجل : |
~~@QB@ فسلام لك من أصحاب اليمين @QE@ أي : إنما وقعت سلامتهم من | أجلك ، [
~~13 / ب ] والسلام - في اللغة : اسم من أسماء الله - جل | وعز - والسلام :
~~السلامة ، والسلام : التسليم في الصلاة وغيرها ، | PageV01P361 | والسلام :
~~الاستسلام ، والسلام : شجر معروف ، و واحدته : سلامة ، | فعبد الله بن سلام
~~واحد من هذه ، ولا يجعل السلام اسما من أسماء | الجبار - جل وعز - في هذا
~~النوع . | @QB@ وذا النون إذ ذهب مغاضبا @QE@ قال ثعلب : معناه : |
~~PageV01P362 | مغاضبا الملك . | @QB@ فظن أن لن نقدر عليه @QE@ هو من :
~~التقدير ، وليس هو | من : القدرة ، يقال : قدر الله لك الخير يقدره ، و
~~يقدره | PageV01P363 | تقديرا ، بمعنى : قدره . | قال : ومنه الخبر : '
~~فاقدروا له ' ، أي : ' قدروا له ' فهذا | كله من التقدير ، ونقول من القدرة
~~: قدرت على الشيء اقدر عليه | قدرة ، و في لغة أخرى : قدرت عليه أقدر قدرة ms21
~~. | PageV01P364 | @QB@ وهم من كل حدب ينسلون @QE@ قال : الحدب : التلال ،
~~| والآكام ، واحدها : حدبة ، وينسلون ، أي يسرعون . | و @QB@ حصب جهنم @QE@
~~أخبرنا أبو عمر - قال : أنا ثعلب ، عن | ابن الأعرابي ، قال : العرب تقول :
~~هذا حصب النار وحضبها | وحطبها ، كله بمعنى واحد ، وهو ما تأكله النار . |
~~PageV01P365 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P366 |
# | ومن سورة الحج
# | @QB@ سكارى وما هم بسكارى @QE@ قال : تراهم سكارى من الغم | والهم ،
~~وما هم بسكارى من الشراب . | @QB@ مريد @QE@ أي : متمرد . | @QB@ مخلقة
~~@QE@ أي : قد بدا فيها الخلق . | PageV01P367 | @QB@ وغير مخلقة @QE@ أي :
~~لم تصور بعد . | @QB@ بهيج @QE@ أي : حسن . | @QB@ ثاني عطفه @QE@ أي :
~~متكبرا ، يقال : ثنى عطفه ونأى | بجانبه ، إذا تكبر . | PageV01P368 | @QB@
~~على حرف @QE@ أي : على شك . | @QB@ يأتوك رجالا @QE@ أي : رجالة ، يقال :
~~راجل ورجال ، مثل : | صائم وصيام ، وقائم وقيام . | @QB@ تفثهم @QE@ : قضاء
~~حوائجهم من الحلق ، والتنظيف ، وأخذ | الشعر ، ورفع الوسخ . | PageV01P369
~~| @QB@ فإذا وجبت @QE@ أي : سقطت بعد النحر . | @QB@ القانع @QE@ الذي يسأل
~~: وترده اللقمة والتمرة . | @QB@ والمعتر @QE@ : الذي لا يسأل ، فيبدأ
~~بالصدقة . | PageV01P370 | @QB@ وإن الله لهو خير الرازقين @QE@ قال أبو
~~العباس : يقال : إن كل | إنسانا إذا كان يرزق إنسان رزقا قد سماه له ، ثم
~~غضب عليه قطع | ذلك [ 14 / أ ] الرزق ، والله - عز وجل - إذا غضب على عبده
~~لم | يقطع رزقه ما دام حيا . | PageV01P371 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P372
#
# | ومن سورة المؤمنين
# | @QB@ فمن ابتغى وراء ذلك @QE@ أي : فمن طلب سوى ذلك . | @QB@ فأولئك هم
~~العادون @QE@ أي : العاصون . | @QB@ هيهات هيهات لما توعدون @QE@ أي :
~~بعيدا بعيدا . | @QB@ لمبتلين @QE@ أي : لمختبرين . | PageV01P373 | @QB@
~~وهم لها سابقون @QE@ أي : إليها سابقون . | @QB@ لناكبون @QE@ أي : لعادلون
~~. | @QB@ همزات الشياطين @QE@ أي : غمزات الشياطين | ووساوسها . | @QB@ وهم
~~فيها كالحون @QE@ أي : قد كشروا عن الأسنان ، حتى | PageV01P374 | تبنت من
~~الشدة . | PageV01P375 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P376 |
# | ومن سورة النور
# | @QB@ غير أولي الإربة @QE@ أي : غير
# أولى
# الحاجة من شهوة | الجماع .
# المشكاة : الكوة في الحائط غير نافذة منه ، فهو أجمع | للضوء . |
~~PageV01P377 | @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ قال الإمامان جميعا : معناه :
~~لا | شرقية كلها ، ولا غربية كلها ، هي شرقية وغربية ، وهو أحسن | ما يكون
~~من الشجر تطلع عليها الشمس ، وتغرب عليها | الشمس . | @QB@ ثم يجعله ركاما
~~@QE@ أي : و يجعل بعضه على بعض ، ليثخن | PageV01P378 | و يغلظ . | و @QB@
~~الودق ms22 @QE@ : المطر .
# والسنا : الضوء ، مقصور . | @QB@ مذعنين @QE@ : أي : مقرين خاضعين . |
~~PageV01P379 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P380 |
# | ومن سورة الفرقان
# | @QB@ تبارك @QE@ أي : تعالى . | @QB@ مقرنين @QE@ : أي مشددين في
~~السلال والأغلال . | @QB@ ثبورا @QE@ أي : هلاكا . | PageV01P381 | @QB@
~~بورا @QE@ أي : هلكى . | @QB@ حجرا محجورا @QE@ أي : حراما محرما ، أي :
~~منعا | منعا . | PageV01P382 | @QB@ وقدمنا @QE@ أي : وقصدنا . | @QB@ مرج
~~البحرين @QE@ أي : أجراهما .
# والبرزخ : كل حاجز بين شيئين ، والقبر : برزخ ، لأنه | بين الدنيا
~~والآخرة . | PageV01P383 | @QB@ هونا @QE@ أي : مشيا رويدا . | @QB@ غراما
~~@QE@ أي : لازما . | PageV01P384 |
# | ومن سورة الشعراء
# | @QB@ فماذا تأمرون @QE@ أي : : تشيرون . | @QB@ وأزلفت الجنة @QE@ أي :
~~قربت . | @QB@ وبرزت الجحيم @QE@ أي : ظهرت ، وكشف غطائها . | @QB@ فكبكبوا
~~فيها @QE@ أي : جمعوا فيها . | PageV01P385 | @QB@ إذ قال لهم أخوهم نوح
~~@QE@ سمعت الإمامين يقولان : | أخوهم في النسب ، ليس في الدين . | @QB@ بكل
~~ريع @QE@ الريع : الصومعة ، والريع : البرج للحمام | - أيضا - يكون في
~~الصحراء ، والريع : التل العالي [ 14 / ب ] . | PageV01P386 | @QB@ هضيم
~~@QE@ أي : مريء ، وهضيم - أيضا - ناعم . | @QB@ فارهين @QE@ : حاذقين . |
~~@QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ أي : من المعللين بالطعام | PageV01P387 |
~~والشراب ، ومن المسحرين : أي : المسحورين ، ومن المسحرين : أي | من
~~المخدوعين . | @QB@ من القالين @QE@ أي : من المبغضين . | PageV01P388 |
~~@QB@ في الغابرين @QE@ أي : في الباقين من المعذبين . | @QB@ والجبلة
~~الأولين @QE@ أي : خلق الأولين . | @QB@ وما ينبغي لهم @QE@ أي : ما يصلح
~~لهم ، وهذا مثل قوله : | @QB@ وما علمناه الشعر وما ينبغي له @QE@ أي : وما
~~يصلح له . | @QB@ أفاك @QE@ أي : كذاب . | PageV01P389 | @QB@ أثيم @QE@ أي
~~: عاص . | PageV01P390 |
# | ومن سورة النمل
# | @QB@ لتلقى @QE@ أي : لتناول . | @QB@ من لدن حكيم عليم @QE@ أي : من
~~عند حكيم عليم . | @QB@ وورث سليمان داود @QE@ قال ابن عباس : ورثه الحبورة
~~، | والحبورة : العلم والحكمة . | PageV01P391 | @QB@ أوزعني @QE@ ألهمني .
~~| وأما قوله تعالى @QB@ فهم يوزعون @QE@ أي : يحبسن أولهم ، | حتى يأتي
~~آخرهم بسلطان مبين ، أي : بحجة مبينة . | @QB@ كتاب كريم @QE@ قال : كان
~~مختوما . | @QB@ أعزة أهلها أذلة @QE@ : انقطع كلامها هي ، فقال الله - جل
~~| PageV01P392 | وعز : | @QB@ وكذلك يفعلون @QE@ ثم رجع إلى الإخبار عنها
~~فقال : | @QB@ وإني مرسلة إليهم بهدية @QE@ . | @QB@ لا قبل لهم بها @QE@
~~أي : لا قوة ولا طاقة لهم بها . | قال ثعلب : معنى قوله - جل وعز : @QB@
~~قال الذي عنده علم من الكتاب @QE@ : اختلف الناس ، فقالت طائفة : هو اصف بن
~~برخيا ، | PageV01P393 | وكان من العلماء ، وقالت طائفة : هذا القائل هو :
~~سليمان نفسه ، | لأنه كان أقدر على الدعاء ، وأشد ms23 تمكنا من القدرة بالله -
~~جل وعز - | من آصف والعفريت ، قال : فدعا سليمان نفسه ربه - جل وعز - |
~~فأجابه ، وصور بين يديه العرش في لحظة . | @QB@ بل هم قوم يعدلون @QE@ أي :
~~يشركون بالله - جل وعز - | أي : يجعلون معه عدلا ، أي : مثالا ، لا إله إلا
~~هو . | PageV01P394 | @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها @QE@ قال : عشر
~~أمثالها ، | فعشرة اكثر من واحد . | PageV01P395 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P396 |
# | ومن سورة القصص
# | @QB@ فارغا @QE@ قال ثعلب : اختلف الناس في قوله - جل | وعز : [ 15 / أ
~~] فارغا ، فقالت طائفة : فرغ من كل شيء إلا من | حزنها عليه . وقالت طائفة
~~: فرغ فؤادها من خوفها عليه لوعد الله | لها أن يرده إليها ، من قوله :
~~@QB@ إنا رادوه إليك @QE@ قال أبو العباس : | وعلى هذا العمل . | قيل له :
~~فقوله - عز وجل : @QB@ إن كادت لتبدي به @QE@ بأي | PageV01P397 | شيء كادت
~~تبدي به ، قال : كادت تقول : ما في قلبي إلا حزنه ، | وكادت تقول : قد فرغ
~~قلبي من حزنه لوعد ربي إياي أن يرده إلي ، | قال : ولو أبدت أحد القولين
~~لقتل موسى - صلى الله عليه و سلم - | ولكن الله - عز و جل - امسك لسانها عن
~~أن تبدي ما في قلبها ، | ليبلغ موسى ما أراده . | PageV01P398 | و @QB@
~~قصيه @QE@ أي : تبصريه . | @QB@ عن جنب @QE@ أي : عن ناحية . | @QB@ وهم لا
~~يشعرون @QE@ أي : وهم لا يعلمون بك . | @QB@ جذوة @QE@ أي : شعلة . | @QB@
~~صرحا @QE@ أي : قصرا . | PageV01P399 | @QB@ ثاويا @QE@ أي : مقيما . |
~~@QB@ سرمدا @QE@ أي : دائما . | @QB@ ويكأن الله @QE@ أي : اعلم . |
~~PageV01P400 |
# | ومن سورة العنكبوت
# | سورة العنكبوت ليس في السماع . | ^ ( في ناديكم المنكر ) ^ أي : في
~~مجلسكم . | @QB@ لنبوئنهم @QE@ : لنثوينهم ،
# و
# لنسكننهم معا . | PageV01P401 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P402 |
# | ومن سورة الروم
# | @QB@ وعمروها أكثر مما عمروها @QE@ أي : وعمروها أؤلئك | أكثر مما
~~عمروها هؤلاء ، فلم تنفعهم عمارتهم ، ولا طول | مدتهم . | @QB@ يومئذ
~~يصدعون @QE@ أي : يتفرقون . | PageV01P403 | @QB@ لمبلسين @QE@ : لمتحيرين
~~. | PageV01P404 |
# | ومن سورة لقمان
# | @QB@ لهو الحديث @QE@ أي : غناء المغنيات . | @QB@ ولا تصعر خدك للناس
~~@QE@ أي : لا تكبر على الناس . | @QB@ إن أنكر الأصوات @QE@ أي : أقبح
~~الأصوات . | PageV01P405 | @QB@ إلا كل ختار @QE@ أي : غدار . | @QB@
~~الغرور @QE@ بالفتح : الشيطان ، والغرور ( بالضم ) : الدنيا . |
~~PageV01P406 |
# | ومن سورة السجدة
# | @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ أي : تترافع عن المضاجع | للصلاة .
~~| PageV01P407 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P408 |
# | ومن سورة ms24 الأحزاب
# | @QB@ هو أقسط عند الله @QE@ أي : أعدل عند الله . | @QB@ يعصمكم من
~~الله @QE@ أي : يمنعكم . | @QB@ سلقوكم @QE@ أي : رفعوا أصواتهم عليكم . |
~~PageV01P409 | @QB@ ظاهروهم @QE@ أي : عاونوهم . | @QB@ من صياصيهم @QE@ أي
~~: من قصورهم و حصونهم . | @QB@ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه
~~@QE@ قال : انعم | الله عليه [ 15 / ب ] بالإسلام ، وانعمت عليه بالعتق . |
~~@QB@ وطرا @QE@ أي : حاجة . | PageV01P410 | @QB@ غير ناظرين إناه @QE@ أي
~~: منتظرين إناه ، أي : بلوغه | وإنضاجه . | @QB@ قولا سديدا @QE@ أي :
~~مستويا . | PageV01P411 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P412 |
# | ومن سورة سبأ
# | @QB@ يعزب @QE@ أي : يبعد . | @QB@ منيب @QE@ أي : تائب . | @QB@ أوبي
~~@QE@ أي : سبحي . | PageV01P413 | @QB@ من محاريب @QE@ أي : من غرف . |
~~@QB@ اعملوا آل داود شكرا @QE@ أي : قولوا : لا إله إلا الله . | @QB@
~~منسأته @QE@ أي : عصاه . | @QB@ فلما خر @QE@ أي : سقط . | PageV01P414 |
~~@QB@ من ظهير @QE@ أي : معين . | @QB@ إلا كافة @QE@ أي : جماعة الخلق من
~~الثقلين من الجن | والإنس من قوله : @QB@ يا معشر الجن والإنس @QE@ . |
~~@QB@ ا زلفى @QE@ أي : قربى . | @QB@ معشار @QE@ أي : عشرا واحدا . |
~~PageV01P415 | @QB@ التناوش @QE@ بلا همز : التناول ، و ^ ( التناؤش ) ^
~~بالهمز : | أي التأخير . | PageV01P416 |
# | ومن سورة فاطر
# | @QB@ يبور @QE@ أي : يهلك و يفنى . | @QB@ وما يعمر من معمر ولا ينقص
~~من عمره @QE@ معناه : ولا | ينقص من عمر أحد غير المعمر المذكور . | قال
~~ثعلب : والعرب تقول : لك عندي دينار ونصفه ، أي : | ونصف دينار آخر . |
~~PageV01P417 | @QB@ أجاج @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال : أخبرنا ثعلب عن ابن |
~~الأعرابي - قال : الأجاج أشد الماء ملوحة . | @QB@ نصب @QE@ أي : كلال وتعب
~~. | و @QB@ لغوب @QE@ فترة وتوان . | PageV01P418 | @QB@ وجاءكم النذير
~~@QE@ قال ثعلب : اختلف الناس ، فقالت | طائفة : النذير - هاهنا : الشيب ،
~~وقالت طائفة : النذير : محمد - صلى | الله عليه و سلم - قال ثعلب : وعلى
~~هذا العمل ، ليس على الأول ، | لأنا قد رأينا من يموت قبل الشيب
~~PageV01P419 |
# | صفحة فارغة
# | PageV01P420 |
# | ومن سورة يس
# | قوله - جل وعز : @QB@ سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@
~~قال ثعلب : هذا خاص لقوم معينين ، انهم في علم الله | لا يؤمنون . | @QB@
~~يا حسرة على العباد @QE@ قال ثعلب : معناه يا حسرة عليهم لا | علينا ولا
~~على رسلنا . | PageV01P421 | @QB@ حتى عاد كالعرجون القديم @QE@ قال :
~~العرجون الذي يبقى من | الكباسة في النخلة إذا قطعت ، والقديم البالي . |
~~@QB@ لا الشمس ينبغي لها @QE@ أي : لا يصلح لها . | @QB@ من مثله ms25 ما يركبون
~~@QE@ أي : من الحيوان من الخيل والجمال | والبغال والحمير . | PageV01P422
~~| @QB@ من مرقدنا @QE@ قال ثعلب : يروى عن ابن عباس انه [ 16 / أ ] | قال :
~~للعالم رقدة في القبور قبل الساعة ، فمنها قالوا : من مرقدنا ، | قال :
~~فأجيبوا : @QB@ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون @QE@ . | ^ ( ملكوت كل شيء
~~) ^ أي : ملك كل شيء . | PageV01P423 |
# | صفحة فارغة
# | PageV01P424 |
# | ومن سورة الصافات
# | @QB@ ويقذفون @QE@ أي : ويرجمون . | @QB@ دحورا @QE@ أي : ذلا . | @QB@
~~واصب @QE@ أي : دائم . | PageV01P425 | @QB@ ثاقب @QE@ أي : مضيء . | @QB@
~~من طين لازب @QE@ ولا زق واحد . | ^ ( وأواجهم ) ^ أي : وأشكالهم . | @QB@
~~رزق معلوم @QE@ : مقدر لهم يأتيهم في وقته . | PageV01P426 | @QB@ كأنهن
~~بيض مكنون @QE@ أي : مستور مصون . | @QB@ لمدينون @QE@ : لمجزيون . | @QB@
~~هل أنتم مطلعون @QE@ أي : اطلعوا ، ليس هي استفهاما | هاهنا ، إنما هي
~~بمعنى الأمر . قال : ومنه لما نزلت : آية تحريم | PageV01P427 | الخمر قام
~~عمر - رضي الله عنه - قائما بين يدي النبي - صلى الله | عليه وسلم - ثم رفع
~~رأسه إلى السماء ، فقال : يا رب ، بيانا أشفي من | هذا في الخمر ، فنزلت :
~~@QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ قال : فنادى | عمر : انتهينا يا ربنا انتهينا .
~~| @QB@ طلعها كأنه رؤوس الشياطين @QE@ قال ثعلب : اختلف الناس ، | فقالت
~~طائفة : كأنة رؤوس الشياطين من الجن وحشة ، وقالت | طائفة : الشياطين - ها
~~هنا - الحيات ، قال : والعرب تقول إذا فقدوا | PageV01P428 | طعاما : أكله
~~الشياطين ، يعنون : الحية . | @QB@ لشوبا من حميم @QE@ : شرابا مختلطا
~~بغيره من | العذاب . | ^ ( إنهم ألفوا آبائهم ضالين ) ^ أي : صادفوا آباءهم
~~كفارا | فاتبعوهم . | PageV01P429 | ^ ( يهرعون ) ^ أي : يسرعون إسراعا فيه
~~تحير ودهش . | @QB@ وتركنا عليه في الآخرين @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال :
~~أخبرنا | ثعلب عن ابن الأعرابي - قال : معناه تركنا عليه في الآخرين ثناء |
~~حسنا . | PageV01P430 | @QB@ وإن من شيعته لإبراهيم @QE@ الهاء لمحمد - صلى
~~الله عليه | وسلم - أي : إبراهيم - عليه السلام - خبر بخبره ، فاتبعه ودعا
~~| له . | @QB@ بقلب سليم @QE@ : أي : ليس فيه غش ولا غل . | PageV01P431 |
~~@QB@ أتدعون بعلا @QE@ قال ثعلب : اختلف الناس في قوله - جل | وعز - هاهنا
~~: بعلا ، فقالت طائفة البعل - هاهنا : الصنم ، وقالت | طائفه : البعل -
~~هاهنا : ملك . | @QB@ فنبذناه بالعراء @QE@ أي : تركناه بالصحراء . | و ^ (
~~اليقطين ) ^ يقال : إنه شجرة الدباء ، ويقال : إنها شجرة | PageV01P432 |
~~غيرها . | @QB@ من إفكهم @QE@ أي : من كذبهم . | PageV01P433 |
# | صفحة فارغة
# | PageV01P434 |
# | ومن سورة ص
# | ^ ( لشيء عجاب ) ^ أخبرنا ms26 أبو عمر - قال : | أخبرنا ثعلب عن ابن
~~الأعرابي - قال : ومما جاء على : فعيل ، | وفعال : عجيب وعجاب ، وذفيف
~~وذفاف ، وهما واحد ، وخفيف | وخفاف ، وطويل وطوال ، وقريب وقراب . | قال :
~~وأنشدني المفضل : | PageV01P435 | ولما أن رأيت بني علي / عرفت الود والنسب
~~القرابا | @QB@ إلا اختلاق @QE@ أي : كذب . | @QB@ فواق @QE@ أي : سكون ،
~~ويقال : الفواق | PageV01P436 | والفواق : السكون بين الحلبتين من الناقة ،
~~ليؤوب اللبن ، فأما الفؤاق : | الوجع ، فهو بالهمزة والضم لا غير . | @QB@
~~قطنا @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال : أنا ثعلب ، عن ابن | الأعرابي قال : القط
~~: الصحيفة ، والقط : الكتاب ، ومعناه : عجل | PageV01P437 | لنا كتابنا إلى
~~النار . | @QB@ أواب @QE@ : تواب ، وأواب : مسبح . | @QB@ الصافنات الجياد
~~@QE@ أي : الخيل ، التي تقف وتثني | سنبك إحدى الرجلين ، وهي أجود الخيل .
~~| PageV01P438 | و @QB@ الخير @QE@ هاهنا : الخيل . | @QB@ حتى توارت @QE@
~~التاء للشمس . | @QB@ ردوها علي @QE@ الهاء والألف للخيل . | @QB@ فطفق
~~@QE@ أي : أقبل . | PageV01P439 | @QB@ مسحا @QE@ أي : قطعا . | @QB@
~~بالسوق @QE@ : السيقان . | @QB@ رخاء @QE@ أي : ساكنة . | @QB@ حيث أصاب
~~@QE@ أي : حيث أراد . قال : والعرب تقول : | أصاب الصواب ، وأخطأ الجواب ،
~~أي : أراد الصواب ، فأخطأ | PageV01P440 | الجواب . | @QB@ ضغثا @QE@ أي :
~~باقة من كل شيء ، من قضبان ، من | ريحان ، من عيدان . | @QB@ قاصرات الطرف
~~@QE@ أي : غاضات الطرف ، إلا عن | PageV01P441 | أزواجهن . | @QB@ من شكله
~~@QE@ أي : من مثله . | @QB@ هذا فوج @QE@ أي : جماعة ، و جمعها : أفواج . |
~~PageV01P442 |
# | ومن سورة الزمر
# | @QB@ يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل @QE@ أي : يدخل |
~~هذا في هذا ، وهذا في هذا . | @QB@ في ظلمات ثلاث @QE@ اخبرنا أبو عمر -
~~قال أنا ثعلب ، عن | PageV01P443 | رجاله الكوفيين والبصريين : قالوا :
~~ظلمة البطن ، و ظلمة الليل ، | و ظلمة المشيمة ، وقالت طائفة : ظلمة البطن
~~، و ظلمة المهبل - وهو | موضع الولد - و ظلمة المشيمة . | @QB@ خوله @QE@ :
~~أعطاه ورزقه . | @QB@ لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل @QE@ قال :
~~| قلت لابن الأعرابي : ظلل من فوقهم ، نعم ، فكيف تكون الظلل | من تحتهم ؟
~~قال : الظلل من تحتهم ظلل لمن تحتهم من الطبق | PageV01P444 | الثاني فهي
~~لهم هم بساط ، وهي لمن تحتهم ظلل ، وهكذا | هلم جرا ، حتى ينتهي إلى القعر
~~من النار . | ^ [ 17 / أ ] ( فيتبعون أحسنه ) ^ قال ثعلب : كله حسن ، ولكن
~~| فيه القصاص ، و فيه العفو عن القصاص ، والعفو أحسن من | PageV01P445 |
~~القصاص ms27 . | ^ ( شرح ) ^ فتح ، ومنه قوله - جل وعز : @QB@ ألم نشرح لك صدرك
~~@QE@ أي : ألم نفتح لك صدرك . | @QB@ متشاكسون @QE@ أي : مختلفون . |
~~PageV01P446 | @QB@ اشمأزت @QE@ أي : اقشعرت . | @QB@ في جنب الله @QE@ أي
~~: في قرب الله - عز وجل - من | الجنة . | @QB@ له مقاليد @QE@ أي : مفاتيح
~~، واحدها : إقليد . | PageV01P447 | @QB@ حافين @QE@ أي : طائفين من حول
~~العرش ، يقال : قد حفت | العساكر بملكها ، إذا طافت به . | PageV01P448 | $
~~ومن سورة المؤمن
# غافر
# $ | و @QB@ قابل التوب @QE@ جمع : توبة ، والتوب مصدر : تاب . | @QB@ ذي
~~الطول @QE@ أي : الغنى والفضل .
# @QB@ ينادون لمقت الله أكبر @QE@ المقت : البغض ) ^ PageV01P449 |
~~والبراءة . | @QB@ وقال فرعون ذروني أقتل موسى @QE@ قال : لم يسألهم من |
~~باب الأمر والنهي ، ولكن من باب المشورة ، أي : أشيروا علي . | @QB@ يصبكم
~~بعض الذي يعدكم @QE@ قال ثعلب : وعدهم شيئين | من العذاب : عذاب الدنيا ،
~~وعذاب الآخرة ، فقال : يصبكم هذا | العذاب في الدنيا ، وهو بعض الوعيدين .
~~| PageV01P450 | @QB@ ولهم اللعنة ولهم سوء الدار @QE@ قال : معناه : عليهم
~~| اللعنة ، وعليهم سوء الدار . | @QB@ يؤفك @QE@ أي : يصرف . | @QB@ بما
~~كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق @QE@ قال ثعلب : | هذا يدل على انه يكون
~~فرح بحق . | PageV01P451 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P452 | $ ومن سورة
~~السجدة
# فصلت
#
# | | @QB@ غير ممنون @QE@ أي : غير مقطوع ، و غير ممنون ، أي : لا | يمن
~~عليهم . | @QB@ قضاهن @QE@ أي : فخلقهن . | @QB@ ريحا صرصرا @QE@ أي :
~~باردة . | PageV01P453 | @QB@ نحسات @QE@ أي : مشائيم . | @QB@ وأما ثمود
~~فهديناهم @QE@ أي : بينا لهم . | @QB@ وقيضنا لهم @QE@ أي : مثلنا لهم . |
~~@QB@ يلحدون في آياتنا @QE@ أي : يميلون عليها و فيها | PageV01P454 |
~~بالطعن . | @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@ هو تهديد ووعيد ، كما تقول للعدو : |
~~اعمل ما شئت فإني أكافئك ، فكذلك : @QB@ اعملوا ما شئتم @QE@ . | @QB@ من
~~أكمامها @QE@ أي : من أغطيتها . | ^ ( قالوا آذنك ) ^ أي : أعلمناك . |
~~PageV01P455 | @QB@ في مرية @QE@ أي : في شك . | PageV01P456 |
# ومن سورة حم عسق
# الشورى
#
# | | @QB@ شرعوا لهم @QE@ أي : أظهروا لهم . | @QB@ ومن يقترف حسنة @QE@
~~قال : الاقتراف : الاكتساب ، يكون | خيرا ، ويكون شرا . | @QB@ أو يزوجهم
~~@QE@ أي : يقرنهم . | PageV01P457 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P458 |
# ومن سورة الزخرف
# | | ^ ( إن هم إلا يخرصون ) ^ أي : إلا يكذبون . | @QB@ على أمة @QE@ أي
~~: على دين . | @QB@ ومعارج عليها يظهرون @QE@ أي : نجعل للسقوف درجا |
~~PageV01P459 | يصعدون عليها إلى السقوف . | ^ ( وسئل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا ) ^ أي قل يا محمد | لمن شك في أمرك : سل كتب من أرسلنا ms28 ، لتعلم أن
~~صفة محمد | - صلى الله عليه و سلم - في كل كتاب أنزلناه . | @QB@ فاستخف
~~قومه @QE@ أي : فاستجهل قومه | @QB@ فأطاعوه @QE@ . | PageV01P460 | @QB@
~~فلما آسفونا @QE@ أي : أغضبونا . | @QB@ تحبرون @QE@ أي : تنعمون . | @QB@
~~وأزواجكم @QE@ نساؤكم . | @QB@ أول العابدين @QE@ أي : أول الغضاب الآبقين
~~، | PageV01P461 | وقيل فأنا أول العابدين ، أي : فأنا أول الجاحدين لما
~~تقولون ، | وقيل : فأنا أول العابدين ، أي : أنا أول من يعبده على
~~الوحدانية ، | مخالفا لكم . | PageV01P462 |
# ومن سورة الدخان $ | @QB@ رهوا @QE@ أي : ساكنا . | @QB@ إلى سواء الجحيم
~~@QE@ أي : إلى وسط الجحيم .
# والإستبرق : الديباج PageV01P463
# والسندس : الحرير دون الديباج ، أرق منه ، وهو اللاذ . | PageV01P464 |
# | ومن سورة الجاثية
# | @QB@ وبدا لهم @QE@ أي : وظهر لهم قبيح كلامهم . | @QB@ ننساكم @QE@ أي
~~: نترككم . | @QB@ كما نسيتم @QE@ أي : كما تركتم أمرنا ونهينا . |
~~PageV01P465 | @QB@ الكبرياء @QE@ : العظمة . | PageV01P466 |
# | ومن سورة الأحقاف
# | ^ ( أواثارة من علم ) ^ أي : بقية أو @QB@ آثاره @QE@ مثله . | @QB@
~~عارضا مستقبل أوديتهم @QE@ أي : سحابا معترضا في | السماء . | PageV01P467
~~| ( صفحة فارغة ) | PageV01P468 |
# | ومن سورة محمد - عليه السلام
# | @QB@ حتى تضع الحرب أوزارها @QE@ أي : سلاحها . | @QB@ أسن @QE@ وآجن ،
~~أي : متغير . | @QB@ ماذا قال آنفا @QE@ أي : ماذا قال مذ ساعة ؟ |
~~PageV01P469 | @QB@ ولتعرفنهم في لحن القول @QE@ أي : في معنى القول ، و
~~يروى | عن ابن عباس : في لحن القول - قال : ببغضهم عليا - عليه | السلام .
~~| PageV01P470 |
# | ومن سورة الفتح
# | @QB@ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه @QE@ قال : التعزير : النصرة |
~~بالسيف واللسان . | @QB@ معرة بغير علم @QE@ أي : شدة . | PageV01P471 |
~~@QB@ تراهم ركعا سجدا @QE@ أي : في حالين ليس في حال | واحدة ، أي : ركعا و
~~سجدا . | @QB@ ذلك مثلهم في التوراة @QE@ وتم الكلام ، ثم استأنف ، | وقال
~~: | @QB@ ومثلهم في الإنجيل @QE@ فوصفهم . | @QB@ شطأه @QE@ أي : فرخه ، و
~~جمعه : أشطأء . | PageV01P472 | ^ ( فئآزره ) ^ أي : فساواه في طوله . |
~~@QB@ فاستوى على سوقه @QE@ أي : تم في طوله ، و @QB@ سوقه @QE@ هاهنا : |
~~أصوله . | PageV01P473 | @QB@ يعجب الزراع @QE@ أي : الزارعين . |
~~PageV01P474 |
# | ومن سورة الحجرات
# | @QB@ لا يلتكم @QE@ أي : لا ينقصكم ، وكذلك : يألتكم . | PageV01P475 |
~~( صفحة فارغة ) | PageV01P476 |
# | [ 18 / أ ] ومن سورة ق
# | @QB@ فهم في أمر مريج @QE@ أي : مختلط . | @QB@ بهيج @QE@ أي : حسن . |
~~PageV01P477 | @QB@ باسقات @QE@ أي : طوالا . | @QB@ نضيد @QE@ أي : منضود
~~، أي : بعضه على بعض . | @QB@ تحيد @QE@ أي : تجور وتفر عنه . | @QB@ حديد
~~@QE@ أي : إلى لسان الميزان ، و يقال : ^ ( فبصرك | PageV01P478 | اليوم
~~حديد ) ^ أي : فرأيك اليوم نافذ . | ^ ( من لغوب ) ^ أي : من تعب . |
~~PageV01P479 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P480 |
# | ومن ms29 سورة والذاريات
# | @QB@ ذات الحبك @QE@ أي : الطرائق ، واحدها : حباك | و حبيك . | @QB@
~~الخراصون @QE@ أي : الكذابون . PageV01P481 | @QB@ يفتنون @QE@ أي : يحرقون
~~و يعذبون . | @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون @QE@ رزقكم : المطر لأن |
~~به يتأتى العيش ، وما توعدون : الجنة . | PageV01P482 | @QB@ وهل أتاك @QE@
~~أي : قد جاءك . | @QB@ في صرة @QE@ أي : في صرخة وصيحة ، وفي صرة ، أي : |
~~في جماعة من نسائها . | @QB@ فصكت وجهها @QE@ أي : فضربت وجهها تعجبا . |
~~PageV01P483 | @QB@ عقيم @QE@ أي : لا تلد . | PageV01P484 |
# | ومن سورة والطور
# | و @QB@ الطور @QE@ : الجبل . | @QB@ تمور @QE@ تدور دورا ثم تنشق . |
~~PageV01P485 | @QB@ يدعون @QE@ أي : يدفعون دفعا . | @QB@ وما ألتناهم @QE@
~~أي : نقصناهم ، يقال : ألته يألته ألتا ، | وآلته يؤلته إيلاتا ، ولاته
~~يليته ليتا ، كله إذا نقصه . | PageV01P486 | @QB@ أحلامهم @QE@ أي :
~~عقولهم . | PageV01P487 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P488 |
# | ومن سورة والنجم
# | @QB@ ضيزى @QE@ أي : جائرة . | @QB@ إلا اللمم @QE@ قال ثعلب : اختلف
~~الناس ، فقالت طائفة : | اللمم : ما لم يكن فيه حد تام ، وقالت طائفة :
~~اللمم أن يأتي ذنبا | واحدا ، ثم يتوب ، ولا يعود أبدا . | PageV01P489 |
~~@QB@ وأكدى @QE@ أي : قطع ومنع . | @QB@ وأنه هو أغنى وأقنى @QE@ أغنى ، أي
~~: أعطى ما يكفي ، | وأقنى ، أي : أعطى ما يدخر . | PageV01P490 | @QB@ فبأي
~~آلاء ربك تتمارى @QE@ الآلاء : النعم ، واحدها : إلي ، | والى ، والي . |
~~PageV01P491 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P492 | $ ومن سورة اقتربت
# القمر
#
# | | @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ قال ثعلب : هذا مقدم | ومؤخر ،
~~لأن القمر قد انشق ، وكانت إحدى آيات النبوة ، قال : وقال | ابن مسعود
~~وحذيفة : ولقد رأيناه ، وقد صار نصفه على جبل ، ونصفه | على جبل آخر . |
~~PageV01P493 | @QB@ من الأجداث @QE@ أي : من القبور ، واحدها : | جدث . |
~~@QB@ مهطعين @QE@ أي : مسرعين . | @QB@ منهمر @QE@ أي : منصب . | @QB@
~~كهشيم المحتظر @QE@ أي : الرجل الجامع للورق ، | PageV01P494 | والمحتظر ،
~~أي : كالورق إذا جف و جمع . | PageV01P495 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P496
~~|
# ومن سورة الرحمن تعالى
# | | ^ ( سنفرغ لكم أيه الثقلان ) ^ أي : سنقصد لكم . | ^ ( أيه الثقلان )
~~^ يعني بالثقلين : الإنس والجن . | PageV01P497 | @QB@ شواظ @QE@ و شواظ ،
~~أي : القطعة من النار . | @QB@ وبين حميم آن @QE@ أي : نضيج حار . | @QB@
~~ذواتا أفنان @QE@ أي : أغصان . | PageV01P498 | @QB@ مدهامتان @QE@ أي :
~~خضراوان من الري . | @QB@ لم يطمثهن @QE@ أي : لم يقربهن . | PageV01P499 |
~~( صفحة فارغة ) | PageV01P500 |
# ومن سورة الواقعة
# | | @QB@ ثلة من الأولين @QE@ أي : جماعة . | @QB@ على الحنث العظيم @QE@
~~أي : الشرك العظيم هاهنا . | PageV01P501 | و @QB@ الهيم @QE@ أي : العطاش
~~من الإبل . | @QB@ وننشئكم في ما لا تعلمون @QE@ أي : ننشئكم فيما ms30 لا
~~تعلمون | من الأمور ، من : الخير ، والشر ، والعافية ، والمرض ، والغنى |
~~والفقر . | @QB@ فظلتم تفكهون @QE@ أي : أي أصبحتم تندمون . | PageV01P502
~~| @QB@ للمقوين @QE@ للأغنياء والفقراء . | @QB@ مدهنون @QE@ أي : منافقون
~~. | PageV01P503 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P504 |
# ومن سورة الحديد
# | | @QB@ فطال عليهم الأمد @QE@ أي : الوقت والأجل . | @QB@ ثم يهيج @QE@
~~أي : يجف . | PageV01P505 | @QB@ كفلين @QE@ أي : نصيبين من رحمته . |
~~PageV01P506 |
# ومن سورة المجادلة
# | | @QB@ كبتوا @QE@ أي : غيظوا . | @QB@ اتخذوا أيمانهم جنة @QE@ أي :
~~سلاحا . | PageV01P507 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P508 |
# ومن سورة الحشر
# | | @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ أي : من نخلة . | @QB@ خصاصة @QE@ أي :
~~حاجة . | PageV01P509 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P510 |
# ومن سورة الممتحنة
# | | @QB@ بالمودة @QE@ أي : بالكتب . | PageV01P511 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P512 |
# ومن سورة الصف
# | | @QB@ كأنهم بنيان مرصوص @QE@ أي : بعضه إلى جنب بعض . | PageV01P513
~~| ( صفحة فارغة ) | PageV01P514 |
# ومن سورة الجمعة
# | | وليس في الجمعة شيء . | PageV01P515 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P516
~~|
# ومن سورة المنافقون
# | | @QB@ حتى ينفضوا @QE@ أي : حتى يتفرقوا . | PageV01P517 | ( صفحة
~~فارغة ) | PageV01P518 |
# ومن سورة التغابن والطلاق
# | | ليس في التغابن ولا في الطلاق شيء . | PageV01P519 | ( صفحة فارغة )
~~| PageV01P520 |
# ومن سورة التحريم
# | | @QB@ توبة نصوحا @QE@ أي : خالصة . | PageV01P521 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P522 |
# ومن سورة الملك $ | @QB@ فلما رأوه زلفة @QE@ أي : قريبا . | @QB@ غورا
~~@QE@ أي : غائبا .
# والمعين : الطاهر . | PageV01P523 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P524 | $
~~ومن سورة ن
# القلم
#
# | | @QB@ قال أوسطهم @QE@ أي : أفضلهم وخيرهم . | PageV01P525 | ( صفحة
~~فارغة ) | PageV01P526 |
# ومن سورة الحاقة
# | | @QB@ حسوما @QE@ أي : [ 19 / أ ] دائمة متتابعة . | @QB@ واهية @QE@
~~أي : مخرقة . | @QB@ والملك @QE@ : واحد في معنى جمع ، أي : والملائكة . |
~~PageV01P527 | @QB@ على أرجائها @QE@ أي : على نواحيها ، واحدها : رجأ ، |
~~و يكتب بالألف ، لان تثنيته : رجوان . | @QB@ ظننت @QE@ أي : تيقنت . |
~~PageV01P528 |
# ومن سورة سأل سائل
# المعارج
#
# | | @QB@ بعذاب واقع @QE@ أي : عن عذاب واقع . | @QB@ للشوى @QE@ أي :
~~جلدة الرأس ، جمع : شواة ، والشوى : | اليدان والرجلان . | PageV01P529 | و
~~@QB@ نزاعة @QE@ أي : ناشطة . | @QB@ تدعو من أدبر وتولى @QE@ : تعذب : قول
~~المبرد . وتدعو : | تنادي : قول ثعلب . | @QB@ هلوعا @QE@ أي : جبانا . |
~~PageV01P530 | @QB@ منوعا @QE@ أي : يمنع غيره ، ومنيعا : يمنع نفسه . |
~~@QB@ مهطعين @QE@ أي : جماعات متفرقين . | @QB@ عزين @QE@ أي : جماعات
~~متفرقات . | PageV01P531 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P532 |
# ومن سورة نوح - عليه السلام
# | | @QB@ ما لكم لا ترجون لله وقارا @QE@ أي : لا تخافون ، وترجون : | أي
~~تعظمون . | @QB@ أطوارا @QE@ : حالة بعد حالة . | PageV01P533 | @QB@ فيهن
~~نورا @QE@ أي : معهن نورا . | @QB@ كبارا @QE@ أخبرنا أبو عمر - قال :
~~أخبرنا ثعلب عن | سلمة ، عن الفراء - قال : يقال : شيء كبير ، فإذا زاد قيل
~~: كبار | - خفيفا ، فإن زاد حتى بلغ النهاية ms31 قيل : كبار - مشددا . |
~~PageV01P534 |
# ومن سورة قل أوحي
# الجن
#
# | | @QB@ طرائق قددا @QE@ الطرائق : الجماعات ، والقدد : الفرق ، |
~~واحدتها : قدة . | @QB@ وأنه لما قام عبد الله @QE@ يعني : محمدا - صلى
~~الله عليه | وسلم . | PageV01P535 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P536 | ) سبحا
~~) ( المزمل : من الآية |
# ومن سورة المزمل $
# الناشئة : أول ساعات الليل . | @QB@ سبحا طويلا @QE@ أي : اضطرابا ومعاشا
~~، ومن قرأ | ^ ( سبخا ) ^ أراد : راحة وتخفيفا للأبدان بالنوم ، ومنه قوله
~~- صلى | PageV01P537 | الله عليه و سلم : لعائشة - رضي الله عنها : لا
~~تسبخي أي : لا | تخففي عنه من الإثم . | PageV01P538 | @QB@ هجرا جميلا
~~@QE@ أي : بلا سبب في الهجرة . | @QB@ وبيلا @QE@ أي : شديدا . |
~~PageV01P539 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P540 |
# | ومن سورة المدثر - عليه السلام
# | @QB@ وثيابك فطهر @QE@ قال ثعلب : اختلف الناس ، فقالت طائفة : |
~~الثياب - هاهنا : اللباس ، وقالت طائفة : الثياب - هاهنا : | القلب . | و [
~~19 / ب ] @QB@ الناقور @QE@ : الصور . | PageV01P541 | @QB@ من قسورة @QE@
~~قال ثعلب : اختلف الناس فيه ، فقالت | طائفة : القسورة هاهنا : الأسد ،
~~وقالت طائفة : الرماة ، وقالت طائفة : | سواد أول الليل ، ولا يقال لسواد
~~آخر الليل : قسورة . | PageV01P542 |
# | ومن سورة القيامة
# | @QB@ برق البصر @QE@ أي : تحير . | @QB@ بصيرة @QE@ أي : شاهد . |
~~PageV01P543 | @QB@ معاذيره @QE@ يقال : هي ستوره ، ويقال : اعتذاره . |
~~@QB@ باسرة @QE@ أي : كالحة . | @QB@ تظن @QE@ أي : تتيقن . | PageV01P544
~~| @QB@ فاقرة @QE@ أي : داهية . | @QB@ أولى لك فأولى @QE@ تهدد ووعيد . |
~~@QB@ سدي @QE@ أي : مهملا . | PageV01P545 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P546
~~| $ ومن سورة هل أتى على الإنسان
# الدهر
#
# | | @QB@ هل أتى @QE@ أي : قد أتى . | @QB@ مخلدون @QE@ أي : مقرطون
~~بالخلدة ، و وجمعها : خلد ، | وهي : القرطة ، ومخلدون ، أي : لا يشيبون ،
~~أي : كلهم شباب | مرد . | PageV01P547 | @QB@ أسرهم @QE@ أي : موضع البول
~~والغائط ، يقال لهما : | مصرتان ، حتى يجلس الرجل لقضاء حاجته منهما ،
~~فتنفتح | المصرتان ، فإذا خرج منهما الأذى تقبضتا كما كانتا . |
~~PageV01P548 |
# ومن سورة المرسلات
# | | @QB@ عذرا أو نذرا @QE@ أي : إعذارا وإنذارا . | @QB@ مهين @QE@ أي :
~~ضعيف ، ليس هو من الهوان . | PageV01P549 | @QB@ ذي ثلاث شعب @QE@ أي :
~~يمنع الكفار من الخروج من | جهنم . | PageV01P550 |
# ومن سورة عم يتساءلون
# النبأ
#
# | | @QB@ سباتا @QE@ أي قطعا ، والسبت : القطع ، فكأنه إذا نام فقد |
~~انقطع عن الناس . | @QB@ أفواجا @QE@ أي : جماعات ، واحدها : فوج . |
~~PageV01P551 | @QB@ حسابا @QE@ : أي : كافيا . | @QB@ وقال صوابا @QE@ أي :
~~قال : لا إله إلا الله . | PageV01P552 |
# ومن سورة والنازعات
# | | @QB@ في الحافرة @QE@ أي : في الدنيا كما كنا . | @QB@ وأغطش @QE@ أي
~~: وأظلم . | PageV01P553 | @QB@ الطامة @QE@ أي : يوم القيامة . |
~~PageV01P554 |
# ومن ms32 سورة عبس $ | @QB@ قتل الإنسان ما أكفره @QE@ أي : لعن ، وهذا خاص |
~~للكافر .
# والقضب : الرطبة . | PageV01P555
# والأب : كل شيء يرعى . | و @QB@ الصاخة @QE@ القيامة . | PageV01P556 | $
~~ومن سورة كورت
# التكوير
#
# | | @QB@ كورت @QE@ أي : جمعت . | @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@ أي :
~~تناثرت . | PageV01P557 | @QB@ وإذا العشار عطلت @QE@ أي [ 20 / أ ] :
~~الدور مات أهلها ، | فتعطلت . | @QB@ بضنين @QE@ أي : ببخيل ، و بظنين ، أي
~~: بمتهم . | PageV01P558 |
# ومن سورة انفطرت
# الانفطار
#
# | | @QB@ فعدلك @QE@ أي : قومك ، و @QB@ فعدلك @QE@ أي : صرفك من | الكفر
~~إلى الإيمان ، وهما نعمتان . | PageV01P559 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P560
~~|
# ومن سورة المطففين
# | | @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@ قال : ثعلب : | في هذا
~~دليل أن ثم قوما ليسوا بمحجوبين ، وهو بمعنى الخبر : | إنكم ترون ربكم يوم
~~القيامة ، كما ترون القمر ليلة البدر . | PageV01P561 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P562 |
# ومن سورة إذا السماء انشقت
# الانشقاق
# $ | @QB@ وأذنت @QE@ أي : استمعت . | @QB@ وحقت @QE@ أي : وحق لها أن
~~تسمع كلام خالقها . | @QB@ كادح إلى ربك كدحا @QE@ أي : عامل عملا ، خيرا
~~أو شرا ، | PageV01P563 | يقال : فلان يكدح على عياله ولعياله ، أي : يعمل
~~ويكتسب . | @QB@ ثبورا @QE@ أي : هلاكا . | @QB@ أن لن يحور @QE@ أي : أن
~~لن يرجع إلينا في القيامة بعد | الموت .
# PageV01P564 |
# | ومن سورة البروج
# | @QB@ وما نقموا منهم @QE@ أي : وما أنكروا ، و @QB@ نقموا @QE@ | مثله
~~. | @QB@ الودود @QE@ المتحبب إلى عباده ، بإسباغ النعم ، و دوام | العافية
~~. | PageV01P565 | @QB@ المجيد @QE@ أي : الرفيع . | PageV01P566 |
# | ومن سورة الطارق
# | @QB@ الثاقب @QE@ : المضيء . | @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@
~~معناه : ما كل نفس إلا | عليها حافظ . PageV01P567 | @QB@ من ماء دافق @QE@
~~في معنى : مدفوق ، وهومما جاء على | لفظ الفاعل وهو مفعول به ، ومثله :
~~@QB@ في عيشة راضية @QE@ أي : | مرضية . | @QB@ من بين الصلب والترائب @QE@
~~أي : من صلب الرجل وترائب | المرأة ، وهو موضع القلادة من الإنسان والمرأة
~~. قال : أراد التربية ، | ولكن جمعها - عز وجل - بما حولها ، كما قيل : هي
~~واضحة | اللبات ، وإنما لها لبة واحدة ، فجمعها بما حولها . | PageV01P568
~~| @QB@ والسماء ذات الرجع @QE@ أي : ذات المطر ، لأنها ترجع به | عاما بعد
~~عام . | و @QB@ ذات الصدع @QE@ أي : ذات الشق بالنبات PageV01P569 | ( صفحة
~~فارغة ) | PageV01P570 |
# | ومن سورة الأعلى
# | @QB@ إن نفعت الذكرى @QE@ إن : في معنى : قد ، وأخبرنا أبو | عمر - قال
~~: أخبرنا ثعلب - قال : اخبرني سلمة ، عن الفراء ، عن | الكسائي - قال :
~~سمعت العرب تقول ms33 : إن قام زيد ، قال : فظنته | شرطا ، فسألهم ، فقالوا :
~~نريد : [ 20 / ب ] قد قام زيد ، وليس | نريد : ما قام زيد . | PageV01P571
~~| @QB@ ثم لا يموت فيها ولا يحيى @QE@ قال ثعلب : أي لا يموت | فيها موتا
~~قاضيا ، فيستريح ، ولا يحيا فيها حياة تامة ، فيستريح ، | فهو حي كميت . |
~~PageV01P572 |
# | ومن سورة الغاشية
# | @QB@ هل أتاك @QE@ أي : قد أتاك .
# والضريع العوسج الرطب ، وهو نبات في النار ، شبيه | العوسج PageV01P573 |
~~( صفحة فارغة ) | PageV01P574 |
# | ومن سورة الفجر
# | @QB@ لذي حجر @QE@ : لذي عقل . | @QB@ سوط عذاب @QE@ أي : قطعة عذاب .
~~| PageV01P575 | @QB@ قدر @QE@ و @QB@ قدر @QE@ واحد . | @QB@ أكلا لما
~~@QE@ أي : شديدا . | و @QB@ جما @QE@ أي : كثيرا . | PageV01P576 |
# | ومن سورة لا أقسم : البلد
# | @QB@ في كبد @QE@ أي : في شدة . | @QB@ مالا لبدا @QE@ أي : كثيرا . |
~~PageV01P577 | @QB@ مؤصدة @QE@ أي : مطبقة . | PageV01P578 |
# | ومن سورة والشمس وضحاها
# | @QB@ فدمدم عليهم ربهم @QE@ أي : عذبهم عذابا تاما . | @QB@ ولا يخاف
~~عقباها @QE@ أي : عاقبة الفعلة . | PageV01P579 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P580 |
# | ومن سورة الليل
# | ليس في : والليل - شيء . | PageV01P581 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P582
~~|
# | ومن سورة والضحى
# | ^ ( سجى ) ^ : سكن ، وسجا امتد ، وغطى كل شيء | بظلامه ، وسجا : أظلم .
~~| PageV01P583 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P584 |
# | ومن سورة الشرح والتين والعلق والقدر
# | ليس في : ألم نشرح ، إلى : القدر - شيء . | PageV01P585 | ( صفحة فارغة
~~) | PageV01P586 |
# | ومن سورة لم يكن [ البينة ]
# | @QB@ وذلك دين القيمة @QE@ قال الإمامان : هاهنا مضمر ، كأنه | قال :
~~وذلك دين الملة القيمة ، فكأنة نعت مضمر محذوف ، كما | قال : جل وعز : @QB@
~~ربنا ما خلقت هذا باطلا @QE@ أي : خلقا | باطلا . | PageV01P587 | ( صفحة
~~فارغة ) | PageV01P588 |
# | ومن سورة الزلزلة
# | قال الإمامان : الزلزال - هاهنا : المصدر ، والزلزال الاسم ، | مثل :
~~القعقاع والقعقاع وهو صوت ، والقلقال ، فهذا النوع | المكسور منه : مصدر ،
~~والمفتوح منه : اسم . | فإذا جئت إلى تفعال وتفعال ، - فالمكسور منة :
~~الاسم ، إلا | حرفين ، وهما : تبيان ، وتلقاء ، والمفتوح منة : المصدر ،
~~فهذا | متلئب ، والاسم مثل : تعصار وتمثال وما أشبههما ، والمصدر |
~~PageV01P589 | مثل : تسيار وترحال وما أشبههما . | PageV01P590 |
# | ومن سورة والعاديات
# | @QB@ لكنود @QE@ : لكفور للنعم . | و @QB@ بعثر @QE@ وبحثر واحد . |
~~PageV01P591 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P592 |
# | ومن سورة القارعة والتكاثر والعصر والهمزة والفيل
# | ليس في هذه السور المخلاة شيء . | PageV01P593 | ( صفحة فارغة ) |
~~PageV01P594 |
# | ومن سورة لايلاف قريش
# | @QB@ لإيلاف @QE@ أي : ائتلاف قريش ، وهو [ 21 / أ ] | تعجبهم منه . |
~~@QB@ من جوع وآمنهم من خوف @QE@ قال : قطعة : من هذا ms34 ، | PageV01P595 |
~~وقطعة من هذا ، فإذا قال : الجوع والخوف فهما التامان . | PageV01P596 |
# | ومن سورة أرأيت [ الماعون ]
# | @QB@ فذلك الذي يدع اليتيم @QE@ أي : يدفعه عن حقه من ماله | وبره . |
~~و @QB@ الماعون @QE@ قال ثعلب : اختلف الناس فيه ، فقالت طائفة : | هو
~~الماء ، وقالت طائفة : هو ما يستعار من سفرة وقدوم وجفنة ، | PageV01P597 |
~~وقالت طائفة : هو الزكاة ، وهو قول أمير المؤمنين علي بن أبي | طالب -
~~رضوان الله عليه - قال ثعلب : وعليه العمل PageV01P598 |
# | ومن سورة الكوثر
# | ( صفحة فارغة ) | PageV01P599 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P600 |
# | ومن سورة قل يا أيها الكافرون
# | @QB@ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد
~~@QE@ قال : عدد هذه الحالات للأزمنة أي : لا لليوم ولا | أمس ولا لغد ،
~~فآيسهم مما طلبوا . | PageV01P601 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P602 |
# | ومن سورة النصر
# | ( صفحة فارغة ) | PageV01P603 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P604 |
# | ومن سورة تبت [ المسد ]
# | @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ أي : خسرت . | @QB@ وتب @QE@ أي : خسر هو .
~~| PageV01P605 | ( صفحة فارغة ) | PageV01P606 |
# | ومن سورة الإخلاص
# | @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ قال : الصمد : الذي | يصمد إليه ،
~~أي : يقصد إليه للحوائج . | @QB@ ولم يكن له كفوا أحد @QE@ الكفء : المثل |
~~PageV01P607 | والنظير . | PageV01P608 |
# | ومن سورة الفلق
# | @QB@ الفلق @QE@ : جهنم ، والفلق - أيضا : ضوء الفجر ، والفلق | - أيضا
~~: المطمئن بين الربوتين ، والفلق - أيضا : القيد الذي | يكون من خشب يقال
~~له : الأدهم . | و @QB@ غاسق إذا وقب @QE@ قال ثعلب : فيه قولان : هو القمر
~~، | PageV01P609 | وهو الليل ، والقمر هو : قول رسول الله - [ صلى الله
~~عليه وسلم ] - | لعائشة - رضي الله عنها : ( تعوذي من شر هذا الغاسق ) وهو
~~| الاختيار . | @QB@ وقب @QE@ : أي : دخل في كل شيء ، | ويقال - أيضا - وقب
~~إذا انكشف ، وهو دخوله في غير | PageV01P610 | أبراجه . | PageV01P611 | (
~~صفحة فارغة ) | PageV01P612 |
# | ومن سورة الناس
# | الوسواس : المصدر ، والوسواس : الاسم ، على قياس : | الزلزال والزلزال
~~. | PageV01P613 | آخر الياقوته | ياقوتة الصراط ، | والحمد لله وحده ، |
~~واتفق الفراغ من تعاليفها ثالث عشر رمضان المعظم ، | أحد شهور سنة 784 ه ،
~~| وصلى الله على سيدنا محمد ، | وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا
~~.
# | PageV01P614 ms35