######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010472
#META# 000.BookURI	:: #0346.Istakhri.MasalikWaMamalik
#META# 010.AuthorAKA	:: الإصطخري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الاصطخري ، المعروف بالكرخي (المتوفى : 346هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 346
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المسالك والممالك
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرحلات والمذكرات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المسالك والممالك
#META# 030.LibURI	:: JK_010472
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# أول الكتاب
### | 
# الحمد لله مبدئ النعم وولي الحمد، وصلى الله على محمد وعلى آل محمد، أما
~~بعد فإني ذكرت في كتابي هذا أقاليم الأرض على الممالك، وقصدت منها بلاد
~~الإسلام بتفصيل مدنها، وتقسيم ما يعود بالأعمال المجموعة إليها، ولم أقصد
~~الأقاليم السبعة التي عليها قسمة الأرض، بل جعلت كل قطعة أفردتها مفردة
~~مصورة، تحكي موقع ذلك الإقليم، ثم ذكرت ما يحيط به من الأماكن، وما في
~~أضعافه من المدن والبقاع المشهورة والبحار والأنهار، وما يحتاج من جوامع ما
~~يشتمل عليه ذلك الإقليم، من غير أن استقصيت ذلك كراهة الإطالة، التي تؤدي
~~إلى ملال من قرأه، ولأن الغرض في كتابي هذا تصوير هذه الأقاليم، التي لم
~~يذكرها أحد علمته؛
# أما ذكر مدنها وجبالها وأنهارها وبحارها والمسافات وسائر
~~ما أنا ذاكره فقد يوجد في الأخبار، ولا يتعذر على من أراد تقصي شيء من ذلك
~~من أهل كل بلد، فلذلك تجوزنا في ذكر المسافات والمدن وسائر ما نذكره،
~~فاتخذت لجميع الأرض التي يشتمل عليها البحر المحيط الذي لا يسلك صورة، إذا
~~نظر إليها ناظر علم مكان كل إقليم مما ذكرناه، واتصال بعضه ببعض، ومقدار كل
~~إقليم من الأرض، حتى إذا رأى كل إقليم من ذلك مفصلا علم موقعه من هذه
~~الصورة، التي جمعت سائر الأقاليم لما يستحقه كل إقليم في صورته، من مقدار
~~الطول والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث، وسائر ما يكون عليه أشكال تلك
~~الصورة، فاكتفيت ببيان موقع كل إقليم ليعرف مكانه، ثم أفردت لكل إقليم من
~~بلاد الإسلام صورة على حدة، بينت فيها شكل ذلك الإقليم وما يقع فيه من
~~المدن، وسائر ما يحتاج إليه علمه، مما آتي على ذكره في موضعه إن شاء الله
~~تعالى.
# ففصلت بلاد الإسلام عشرين إقليما، وابتدأت بديار العرب فجعلتها إقليما،
~~لأن فيها الكعبة ومكة أم القرى وهي واسطة هذه الأقاليم، ثم أتبعت ديار
~~العرب ببحر فارس لأنه يكتنف أكثر ديار العرب، ثم ذكرت المغرب حتى انتهيت
~~إلى مصر فذكرتها، ثم ذكرت الشام ثم بحر الروم ms001 ثم الجزيرة ثم العراق ثم
~~خوزستان ثم فارس ثم كرمان ثم المنصورة وما يتصل بها من بلاد السند والهند
~~والإسلام، ثم أذر بيجان وما يتصل بها، ثم كور الجبال ثم الديلم ثم بحر
~~الخزر ثم المفازة التي بين فارس وخراسان ثم سجستان وما يتصل بها ثم خراسان
~~ثم ما وراء النهر.
# فهذه صورة الأرض عامرها والخراب منها وهي مقسومة على الممالك. وعماد
~~ممالك الأرض أربعة، فأعمرها وأكثرها خيرا وأحسنها استقامة في السياسة
~~وتقويم العمارات فيها مملكة إيرانشهر، وقصبتها إقليم بابل وهي مملكة فارس،
~~وكان حد هذه المملكة في أيام العجم معلوما، فلما جاء الإسلام أخذ من كل
~~مملكة بنصيب، فأخذ من مملكة الروم الشام ومصر والمغرب والأندلس، وأخذ من
~~مملكة الهند ما اتصل بأرض المنصورة والملتان إلى كابل وطرف أعلى طخارستان،
~~وأخذ من مملكة الصين ما وراء النهر، وانضاف إليه هذه الممالك العظيمة،
~~فمملكة الروم تدخل فيها حدود الصقالبة ومن جاورهم من الروس والسرير واللان
~~والأرمن ومن دان بالنصرانية، ومملكة الصين تدخل فيها سائر بلدان الأتراك
~~وبعض التبت ومن دان بدين أهل الأوثان منهم، ومملكة الهند تدخلفيها السند
~~وقشمير وطرف من التبت ومن دان بدينهم، ولم نذكر بلد السودان في المغرب
~~والبجة والزنج ومن في أعراضهم من الأمم، لأن انتظام الممالك بالديانات
~~والآداب والحكم وتقويم العمارات بالسياسة المستقيمة، وهؤلاء مهملون لهذه
~~الخصال، ولا حظ لهم في شيء من ذلك فيستحقون به إفراد ممالكهم بما ذكرنا به
~~سائر الممالك، غير أن بعض السودان المقاربين لهذه الممالك المعروفة يرجعون
~~إلى ديانة ورياضة وحكم، ويقاربون أهل هذه الممالك مثل النوبة والحبشة،
~~فإنهم نصارى يرتسمون بمذاهب الروم، وقد كانوا قبل الإسلام يتصلون بمملكة
~~الروم على المجاورة، لأن أرض النوبة متاخمة لأرض مصر والحبشة على بحر
~~القلزم، وبينها وبين أرض مصر مفازة فيها معدن الذهب، ويتصلون بمصر والشام
~~من طريق بحر القلزم، فهذه الممالك المعروفة، وقد زادت مملكة الإسلام بما
~~اجتمع إليها من أطراف هذه الممالك.
PageV01P001
# وقسمة الأرض على الجنوب
~~والشمال: فإذا أخذت من المشرق ms002 من الخليج الذي يأخذ من البحر المحيط بأرض
~~الصين، إلى الخليج الذي يأخذ من هذا البحر المحيط من أرض المغرب بأرض
~~الأندلس، فقد قسمت الأرض قسمين، وخط هذه القسمة يأخذ من بحر الصين حتى يقطع
~~بلد الهند ووسط مملكة الإسلام، حتى يمتد إلى أرض مصر إلى المغرب، فما كان
~~في حد الشمال من هذين القسمين فأهله بيض، وكلما تباعدوا في الشمال ازدادوا
~~بياضا، وهي أقاليم باردة، وما كان مما يلي الجنوب من هذين القسمين فإن أهله
~~سود، وكلما تباعدوا في الجنوب ازدادوا سوادا، وأعدل هذه الأماكن ما كان في
~~الخط المستقيم وما قاربه، وسنذكر كل إقليم من ذلك بما يعرف قربه ومكانه من
~~الإقليم الذي يصاقبه. فأما مملكة الإسلام فإن شرقيها أرض الهند وبحر فارس،
~~وغربيها مملكة الروم وما يتصل بها من الأرمن واللان والران والسرير والخزر
~~والروس وبلغار والصقالبة وطائفة من الترك، وشماليها مملكة الصين وما اتصل
~~بها من بلاد الأتراك، وجنوبيها بحر فارس؛
# وأما مملكة الروم فإن شرقيها بلاد
~~الإسلام، وغربيها وجنوبيها البحر المحيط، وشماليها حدود عمل الصين، لأننا
~~ضممنا ما بين الأتراك وبلد الروم من الصقالبة وسائر الأمم إلى بلد الروم،
~~وأما مملكة الصين فإن فإن شرقيها وشماليها البحر المحيط، وأما جنوبيها
~~فمملكة الإسلام والهند، وأما غربيها فهو البحر المحيط، إن جعلنا يأجوج
~~ومأجوج وما ورائهم إلى البحر من هذه المملكة، وأما أرض الهند فإن شرقيها
~~بحر فارس، وغربيها وجنوبيها بلاد الإسلام، وشماليها مملكة الصين، فهذه حدود
~~هذه الممالك التي ذكرناها. وأما البحار فإن أعظمها بحر فارس وبحر الروم،
~~وهما خليجان متقابلان يأخذان من البحر المحيط، وأعظمها طولا وعرضا بحر
~~فارس، والذي ينتهي إليه بحر فارس من الأرض من حد الصين إلى القلزم، فإذا
~~قطعت من القلزم إلى الصين على خط مستقيم كان مقداره مائتي مرحلة، وذلك أنك
~~إذا قطعت من القلزم إلى أرض العراق في البرية كان نحوا من شهر، ومن العراق
~~إلى نهر بلخ نحوا من شهرين، ومن نهر بلخ إلى آخر الإسلام في حد ms003 فرغانة نيفا
~~وعشرين مرحلة، ومن هناك إلى أن تقطع أرض الخزلجية كلها فتدخل في عمل
~~التغزغز نيف وثلاثون مرحلة، ومن هذا المكان إلى البحر من آخر عمل الصين نحو
~~من شهرين؛
# فأما من أراد قطع هذه المسافة من القلزم إلى الصين في البحر طالت
~~المسافة عليه، لكثرة المعاطف والتواء الطرق في هذا البحر، وأما بحر الروم
~~فإنه يأخذ من البحر المحيط في الخليج الذي بين المغرب وأرض الأندلس، حتى
~~ينتهي إلى الثغور الشامية، ومقداره في المسافة نحو من سبعة أشهر، وهو أحسن
~~استقامة والتواء من بحر فارس، وذلك أنك إذا أخذت من فم هذا الخليج أدتك ريح
~~واحدة إلى آخر هذا البحر، وبين بحر القلزم " الذي هو لسان بحر فارس " وبين
~~بحر الروم على سمت الفرما أربع مراحل، غير أن بحر الروم يجوز الفرما إلى
~~الثغور بنيف وعشرين مرحلة، وقد فصلنا في مسافات المغرب ما يغني عن إعادته،
~~فمن مصر إلى أقصى المغرب نحو من مائة وثمانين مرحلة، فكان ما بين أقصى
~~الأرض من المغرب إلى أقصاها من المشرق نحو من أربعمائة مرحلة؛
# وأما عرضها
~~من أقصاها في حد الشمال إلى أقصاها في حد الجنوب فإنك تأخذ من ساحل البحر
~~المحيط حتى تنتهي إلى أرض يأجوج ومأجوج، ثم تمر على ظهر الصقالبة، وتقطع
~~أرض بلغار الداخلة والصقالبة، وتمضي في بلد الروم إلى الشام حتى تخرج من
~~الشام وأرض مصر والنوبة، ثم تمتد في برية بين بلاد السودان وبلاد الزنج حتى
~~تنتهي إلى البحر المحيط، وهذا خط ما بين جنوبي الأرض وشماليها؛
# فأما الذي
~~أعلمه من مسافة هذا الخط فإن من ناحية يأجوج إلى ناحية بلغار وأرض الصقالبة
~~نحو من أربعين مرحلة، ومن أرض الصقالبة من بلد الروم إلى الشام نحوا من
~~ستين مرحلة، ومن أرض الشام إلى أرض مصر نحوا من ثلاثين مرحلة، ومنها إلى
~~أقصى النوبة نحوا من ثمانين مرحلة حتى تنتهي إلى هذه البرية، فذلك مائتان
~~وعشر مراحل كلها عامرة؛
# وأما ما بين يأجوج ومأجوج والبحر المحيط في ms004 الشمال،
~~وما بين براري السودان والبحر المحيط في الجنوب فقفر خراب، ما بلغنا أن فيه
~~عمارة، ولا أدري مسافة هاتين البريتين إلى شط البحر المحيط كم هي، وذلك أن
~~سلوكهما غير ممكن لفرط البرد الذي يمنع من العمارة والحياة في PageV01P002
~~الشمال، وفرط الحر المانع من الحياة والعمارة في الجنوب؛
# وأما ما بين الصين
~~والمغرب فمعمور كله، والأرض كلها مستديرة والبحر المحيط محتف بها كالطوق،
~~ويأخذ بحر الروم وبحر فارس من هذا البحر؛
# فأما بحر الخزر فليس يأخذ من هذا
~~الخليج وإنما هو بحر لو أخذ السائر على ساحله من الخزر على أرض الديلم
~~وطبرستان وجرجان والمفازة على سياه كوه لرجع إلى مكانه الذي سار منه، من
~~غير أن يمنعهخ مانع إلا نهر يقع فيه، وأما بحيرة خوارزم فكذلك. وفي أعراض
~~بلاد الزنج ومن وراء أرض الروم خلجان وبحار، لم نذكرها لقصورها عن هذه
~~البحار وكثرتها، ويأخذ من البحر المحيط خليج حتى ينتهي في ظهر بلد
~~الصقالبة، ويقطع أرض الروم على القسطنطينية حتى يقع في بحر الروم، وأرض
~~الروم حدها من البحر المحيط على بلاد الجلالقة الفرنجة ورومية وأثيناس إلى
~~القسطنطينية، ثم إلى أرض الصقالبة، ويشبه أن يكون نحوا من مائتين وسبعين
~~مرحلة، وذاك أن من حد الثغور في الشمال إلى أرض الصقالبة نحوا من شهرين.
~~وقد بينا أن من الثغور إلى أقصى المغرب مائتين وعشر مراحل، والروم المحض من
~~حد رومية إلى حد الصقالبة، فأما ما ضممنا إلى بلد الروم من الإفرنجة
~~والجلالقة وغيرهم فإن لسانهم مختلف، غير أن الدين والملك واحد، كما أن في
~~مملكة الإسلام ألسنة مختلفة والملك واحد؛
# وأما مملكة الصين فإنها نحو من
~~أربعة أشهر في ثلاثة أشهر، فإذا أخذت من فم الخليج حتى تنتهي إلى دار
~~الإسلام مما وراء النهر فهو نحو من ثلاثة أشهر، وإذا أخذت من حد المشرق حتى
~~تقطع إلى حد المغرب في أرض التبت، وتمر في أرض التغزغز وخرخيز وعلى ظهر
~~كيماك إلى البحر فهو نحو من أربعة أشهر. ولمملكة الصين ms005 ألسنة مختلفة، فأما
~~الأتراك كلها من التغزغز وخرخيز وكيماك والغزية والخزلجية فألسنتهم واحدة،
~~يفهم بعضهم عن بعض، فأما أرض الصين والتبت فلهم لسان مخالف لهذه الألسنة،
~~والمملكة كلها منسوبة إلى صاحب الصين المقيم بخمدان، كما أن مملكة الروم
~~منسوبة إلى الملك المقيم بالقسطنطينية، ومملكة الإسلام منسوبة إلى أمير
~~المؤمنين ببغداد، ومملكة الهند منسوبة إلى الملك المقيم بقنوج. وديار
~~الأتراك متميزة، فأما الغزية فإن حدود ديارهم ما بين الخزر وكيماك وأرض
~~الخزلجية وبلغار، وحدود دار الإسلام ما بين جرجان إلى فاراب وأسبيجاب، وأما
~~ديار الكيماكية فإنهم من وراء الخزلجية من ناحية الشمال، وهم فيما بين
~~الغزية وخزخيز وظهر الصقالبة، ويأجوج هم من ناحية الشمال، إذا قطعت ما بين
~~الصقالبة والكيماكية، والله أعلم بمكانهم وسائر بلادهم؛
# وأما خزخيز فإنهم
~~ما بين التغزغز وكيماك والبحر المحيط وأرض الخزلجية؛
# وأما التغزغز فإنهم ما
~~بين التبت وأرض الخزلجية وخرخيز ومملكة الصين؛
# وأما الصين فإنهم ما بين
~~البحر والتغزغز والتبت، والصين نفسه هو هذا الإقليم، وإنما نسبنا سائر بلاد
~~الأتراك إليها في المملكة، كما نسبنا سائر مملكة الروم إلى أرض رومية
~~والقسطنطينية، وكما نسبنا سائر ممالك الإسلام إلى إيرانشهر - وهو أرض بابل.
~~وأرض الصقالبة عريضة طويلة نحو من شهرين في مثلها، وبلغار الخارجة هي مدينة
~~صغيرة ليس فيها أعمال كثيرة، واشتهارها لأنها فرضة لهذه الممالك، والروس
~~قوم بناحية بلغار فيما بينها وبين الصقالبة، وقد انقطعت طائفة من الأتراك
~~عن بلادهم، فصاروا فيما بين الخزر والروم يقال لهم البجناكية، وليس موضعهم
~~بدار لهم على قديم الأيام، وإنما انتابوها فغلبوا عليها؛
# وأما الخزر فإنه
~~اسم لهذا الجنس من الناس، وأما البلد فإنه مصر يسمى إتل، وإنما سمي باسم
~~النهر الذي الذي يجري عليه إلى بحر الخزر، وليس لهذا المصر كثير رساتيق ولا
~~سعة ملك، وهو بلد بين بحر الخزر والسرير والروس والغزية؛
# وأما التبت فإنها
~~بين أرض الصين والهند وأرض الخزلجية والتغزغز وبحر فارس وبعضها في مملكة
~~الهند، وبعضها في مملكة الصين، ولهم ملك قائم بنفسه، يقال أن ms006 أصله من
~~التبايعة والله أعلم. وأما جنوبي الأرض من بلاد السودان فإن بلد السودان
~~الذي في أقصى المغرب على البحر المحيط بلد مكنف، ليس بينه وبين شيء من
~~الممالك اتصال، غير أن حدا له ينتهي إلى البحر المحيط، وحدا له إلى برية
~~بينه وبين أرض مصر على ظهر الواحات، وحدا له ينتهي إلى أن البرية التي قلنا
~~أنه لا يثبت فيها عمارة لشدة الحر؛
# وبلغني أن طول PageV01P003 أرضهم نحو من
~~سبعمائة فرسخ في نحوها، غير أنها من البحر إلى ظهر الواحات أطول من عرضها؛
#
~~وأما أرض النوبة فإن حدا لها ينتهي إلى أرض مصر، وحدا لها إلى هذه البرية
~~التي بين أرض السودان ومصر، وحدا لها إلى أرض البجة، وبراري بينها وبين
~~القلزم، وحدا إلى هذه البرية التي لا تسلك؛
# وأما أرض البجة فإن ديارهم
~~صغيرة، وهي ما بين الحبشة والنوبة، وهذه البرية التي لا تسلك؛
# وأما الحبشة
~~فإنها على بحر القلزم، وهو بحر فارس، فينتهي حد لها إلى بلاد الزنج، وحد
~~لها إلى البرية التي بين النوبة وبحر القلزم، وحد لها إلى البجة والبرية
~~التي لا تسلك؛
# وأما أرض الزنج فإنها أطول من أرض السودان، ولا تتصل بمملكة
~~غير الحبشة، وهي بحذاء اليمن وفارس وكرمان إلى أن تحاذي أرض الهند؛
# وأما
~~أرض الهند فإن طولها من عمل مكران في أرض المنصورة والبدهة وسائر بلد السند
~~إلى أن تنتهي إلى قنوج، ثم تجوزه إلى أرض التبت نحو من أربعة أشهر، وعرضها
~~من بحر فارس على أرض قنوج نحو ثلاثة أشهر؛
# وأما مملكة الإسلام فإن طولها من
~~حد فرغانة حتى تقطع خراسان والجبال والعراق وديار العرب إلى سواحل اليمن
~~نحو من خمسة أشهر، وعرضها من بلد الروم حتى تقطع الشام والجزيرة والعراق
~~وفارس وكرمان إلى أرض المنصورة على شط بحر فارس نحو من أربعة أشهر، وإنما
~~تركنا أن نذكر في طول الإسلام حد المغرب إلى الأندلس، لأنها مثل الكم في
~~الثوب، وليس في شرقي المغرب ولا في غربيها إسلام، لأنك إذا ms007 جاوزت مصر في
~~أرض المغرب كان جنوبي المغرب بلاد السودان، وشمال المغرب بحر الروم ثم أرض
~~الروم، ولو صلح أن يجعل طول الإسلام من فرغانة إلى أرض الأندلس لكان مسيرة
~~ثلاثمائة وعشر مراحل لأن من أقصى فرغانة إلى وادي بلخ نيفا وعشرين مرحلة،
~~ومن وادي بلخ إلى العراق نحو من ستين مرحلة، وقد بينا في مسافات المغرب أن
~~من مصر إلى أقصاه مائة وثمانين مرحلة، وقصدت في كتابي هذا تفصيل بلاد
~~الإسلام إقليما حتى يعرف موقع كل إقليم من مكانه، وما يجاوره من سائر
~~الأقاليم، ولم تتسع هذه الصورة التي جمعت سائر الأقاليم لما يستحقه كل
~~إقليم في صورته، من مقدار الطول والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث وما
~~يكون عليها أشكالها، غير أنا بينا لكل إقليم مكانا يعرف به موضعه، وما
~~يجاوره من سائر الأقاليم، ثم أفردنا لكل إقليم منها صورة على حدة، بينا
~~فيها شكل ذلك الإقليم، وما يقع فيه من المدن، وسائر ما يحتاج إلى علمه، مما
~~نأتي على ذكره في موضعه إن شاء الله. من سبعمائة فرسخ في نحوها، غير أنها
~~من البحر إلى ظهر الواحات أطول من عرضها؛
# وأما أرض النوبة فإن حدا لها
~~ينتهي إلى أرض مصر، وحدا لها إلى هذه البرية التي بين أرض السودان ومصر،
~~وحدا لها إلى أرض البجة، وبراري بينها وبين القلزم، وحدا إلى هذه البرية
~~التي لا تسلك؛
# وأما أرض البجة فإن ديارهم صغيرة، وهي ما بين الحبشة
~~والنوبة، وهذه البرية التي لا تسلك؛
# وأما الحبشة فإنها على بحر القلزم، وهو
~~بحر فارس، فينتهي حد لها إلى بلاد الزنج، وحد لها إلى البرية التي بين
~~النوبة وبحر القلزم، وحد لها إلى البجة والبرية التي لا تسلك؛
# وأما أرض
~~الزنج فإنها أطول من أرض السودان، ولا تتصل بمملكة غير الحبشة، وهي بحذاء
~~اليمن وفارس وكرمان إلى أن تحاذي أرض الهند؛
# وأما أرض الهند فإن طولها من
~~عمل مكران في أرض المنصورة والبدهة وسائر بلد السند إلى أن تنتهي إلى قنوج،
~~ثم تجوزه ms008 إلى أرض التبت نحو من أربعة أشهر، وعرضها من بحر فارس على أرض
~~قنوج نحو ثلاثة أشهر؛
# وأما مملكة الإسلام فإن طولها من حد فرغانة حتى تقطع
~~خراسان والجبال والعراق وديار العرب إلى سواحل اليمن نحو من خمسة أشهر،
~~وعرضها من بلد الروم حتى تقطع الشام والجزيرة والعراق وفارس وكرمان إلى أرض
~~المنصورة على شط بحر فارس نحو من أربعة أشهر، وإنما تركنا أن نذكر في طول
~~الإسلام حد المغرب إلى الأندلس، لأنها مثل الكم في الثوب، وليس في شرقي
~~المغرب ولا في غربيها إسلام، لأنك إذا جاوزت مصر في أرض المغرب كان جنوبي
~~المغرب بلاد السودان، وشمال المغرب بحر الروم ثم أرض الروم، ولو صلح أن
~~يجعل طول الإسلام من فرغانة إلى أرض الأندلس لكان مسيرة ثلاثمائة وعشر
~~مراحل لأن من أقصى فرغانة إلى وادي بلخ نيفا وعشرين مرحلة، ومن وادي بلخ
~~إلى العراق نحو من ستين مرحلة، وقد بينا في مسافات المغرب أن من مصر إلى
~~أقصاه مائة وثمانين مرحلة، وقصدت في كتابي هذا تفصيل بلاد الإسلام إقليما
~~حتى يعرف موقع كل إقليم من مكانه، وما يجاوره من سائر الأقاليم، ولم تتسع
~~هذه الصورة التي جمعت سائر الأقاليم لما يستحقه كل إقليم في صورته، من
~~مقدار الطول والعرض والاستدارة والتربيع والتثليث وما يكون عليها أشكالها،
~~غير أنا بينا لكل إقليم مكانا يعرف به موضعه، وما يجاوره من سائر الأقاليم،
~~ثم أفردنا لكل إقليم منها صورة على حدة، بينا فيها شكل ذلك الإقليم، وما
~~يقع فيه من المدن، وسائر ما يحتاج إلى علمه، مما نأتي على ذكره في موضعه إن
~~شاء الله.
PageV01P004
### | ديار العرب
# وابتدأت بديار العرب لأن القبلة بها ومكة فيها وهي أم القرى، وبلد العرب
~~وأوطانهم التي لم يشركهم في سكناها غيرهم، والذي يحيط بها بحر فارس من
~~عبادان، وهو مصب ماء دجلة في البحر، فيمتد على البحرين حتى ينتهي إلى عمان،
~~ثم يعطف على سواحل مهرة وحضرموت وعدن، حتى ينتهي إلى سواحل اليمن نعم إلى
~~جدة ms009 ثم يمتد على الجار ومدين حتى ينتهي إلى أيلة، وثم قد انتهى حينئذ حد
~~ديار العرب من هذا البحر، وهذا المكان من البحر لسان يعرف ببحر القلزم،
~~ينتهي إلى تاران وجبيلات إلى القلزم فينقطع، فهذا هو شرقي ديار العرب
~~وجنوبيها وشيء من غربيها، ثم يمتد عليها من أيلة إلى مدينة قوم لوط
~~والبحيرة المنتنة التي تعرف ببحيرة زغر، إلى الشراة والبلقاء وهي من عمل
~~فلسطين، وأذرعات وحوران والبثنية والغوطة ونواحي بعلبك وذلك من عمل دمشق
~~وتدمر وسليمة وهما من عمل حمص، ثم الخناصرة وبالس وهما من عمل قنسرين، وقد
~~انتهينا إلى الفرات، ثم يمتد الفرات على ديار العرب حتى ينتهي إلى الرقة
~~وقرقيسية والرحبة والدالية وعانة والحديثة وهيت والأنبار إلى الكوفة
~~ومستفرغ مياه الفرات إلى البطائح، ثم تمتد ديار العرب على نواحي الكوفة
~~والحيرة على الخورنق وعلى سواد الكوفة إلى حد واسط، فتصاقب ما قارب دجلة
~~عند واسط مقدار مرحلة، ثم تمتد على سواد البصرة وبطائحها حتى تنتهي إلى
~~عبادان، فهذا الذي يحيط بديار العرب، فما كان من عبادان إلى أيلة فإنه بحر
~~فارس، ويشتمل على نحو ثلاثة أرباع ديار العرب، وهو الحد الشرقي والجنوبي
~~وبعض الغربي، وما بقي من الحد الغربي من أيلة إلى بالس فمن الشام، وما كان
~~من بالس إلى عبادان فهو الحد الشمالي، فمن بالس إلى أن تجاوز الأنبار من حد
~~الجزيرة، ومن الأنبار إلى عبادان من حد العراق، ويتصل بأرض العرب بناحية
~~أيلة برية تعرف بتيه بني إسرائيل، وهي برية وإن كانت متصلة بديار العرب
~~فليست من ديارهم، وإنما هي برية بين أرض العمالقة واليونانية وأرض القبط،
~~وليس للعرب بها ماء ولا مرعى، فلذلك لم ندخلها في ديارهم، وقد سكن طوائف من
~~العرب من ربيعة ومضر الجزيرة حتى صارت لهم ديارا ومراعي، فلم نذكر الجزيرة
~~في ديار العرب، لأن نزولهم بها " وهي ديار فارس والروم " في أضعاف قرى
~~معمورة ومدن لها أعمال عريضة، فنزلوا على حكم فارس والروم، حتى أن بعضهم
~~تنصر ودان بدين الروم ms010 مثل تغلب من ربيعة بأرض الجزيرة ، وغسان وبهراء وتنوخ
~~من اليمن بأرض الشام.
PageV01P005
# وديار العرب هي الحجاز، الذي يشتمل على
~~مكة والمدينة واليمامة ومخالفيها ونجد الحجاز، المتصل بأرض البحرين وبادية
~~العراق وبادية الجزيرة وبادية الشام، واليمن المشتملة على تهامة، ونجد
~~اليمن وعمان ومهرة وحضرموت وبلاد صنعاء وعدن وسائر مخاليف اليمن، فما كان
~~من حد السرين حتى ينتهي إلى ناحية يلملم، ثم على ظهر الطائف ممتدا على نجد
~~اليمن إلى بحر فارس مشرقا فمن اليمن، ويكون ذلك نحو الثلثين من ديار العرب،
~~وما كان من حد السرين على بحر فارس إلى قرب مدين، راجعا في حد المشرق على
~~الحجر إلى جبلي طيء، ممتدا على ظهر اليمامة إلى بحر فارس فمن الحجاز، وما
~~كان من حد اليمامة إلى قرب المدينة، راجعا على بادية البصرة حتى يمتد على
~~البحرين إلى البحر فمن نجد، وما كان من حد عبادان إلى الأنبار مواجها لنجد
~~والحجاز، على أسد وطيء وتميم وسائر قبائل مضر فمن بادية العراق، وما كان من
~~حد الأنبار إلى بالس مواجها لبادية الشام على أرض تيماء وبرية خساف إلى قرب
~~وادي القرى والحجر فمن بادية الجزيرة، وما كان من بالس إلى أيلة مواجها
~~للحجاز على بحر فارس إلى ناحية مدين، معارضا لأرض تبوك حتى يتصل بديار طيء
~~فمن بادية الشام، على أن من العلماء بتقسيم هذه الديار من زعم أن المدينة
~~من نجد لقربها منها، وأن مكة من تهامة اليمن لقربها منها، وأنا بمشيئة الله
~~وعونه سأذكر ما انتهى إليه علمي، من مدنها وما تشتمل عليه المدن مما يحتاج
~~إلى علمه، والمشاهير من ديار العرب بها وجبالها ورمالها، وجوامع من
~~المسافات المسلوكة بها، ولا نعلم بأرض العرب نهرا ولا بحرا يحمل سفينة، لأن
~~البحيرة المنتنة التي تعرف بزغر " وإن كانت مصابقة للبادية " فليست منها،
~~ومجمع الماء الذي بأرض اليمن في ديار سبأ، إنما كان موضع مسيل ماء بني في
~~وجهه سد، فكان يجتمع فيه مياه كثيرة يستعملونها في القرى والمزارع حتى
~~كفروا بعد ms011 أن كان الله جعل لهم عمارات - قرى متصلة إلى الشام فسلط الله عز
~~وجل على ذلك الماء آفة فكان لا يمسك ماء، وهو قوله تعالى: (وجلنها بينهم
~~وبين القرى التي باركنا فيها) إلى قوله: (ومزقناهم كل ممزق) فبطل ذلك الماء
~~إلى يومنا هذا، وأما الجداول والعيون والسواني والآبار فإنها كثيرة.
PageV01P006
### || ونبتدأ من مدن ديار العرب بمكة شرفها الله،
# وهي مدينة فيما بين
~~شعاب الجبال، وطول مكة من العلاة إلى المسفلة نحو ميلين، وهو من حد الجنوب
~~إلى الشمال، ومن أسفل جياد إلى ظهر قعيقعان نحو الثلثين من هذا، وأبنيتها
~~حجارة، والمسجد في نحو الوسط منها، والكعبة في وسط المسجد، وباب الكعبة
~~مرتفع عن الأرض نحو قامة وهو مصراع واحد، وأرض البيت مرتفعة عن الأرض مع
~~الباب، والباب بحذاء قتبة زمزم، والمقام بقري زمزم على خط محاذ للباب، وبين
~~يدي الكعبة مما يلي المغرب حائط مبني مدور، وهو من البيت إلا أنه لم يدخل
~~فيه، وهو الحجر، والطواف يحيط به وبالبيت، وينتهي إلى هذا الحجر من البيت
~~ركنان، أحدهما يعرف بالركن العراقي والآخر بالركن الشامي، والركنان الآخران
~~أحدهما عند الباب، والحجر الأسود على أقل من قامة، والركن الآخر يغرف
~~باليماني، وسقاية الحاج " التي تعرف بسقاية العباس " على ظهر زمزم، وزمزم
~~فيما بينها وبين البيت، ودار الندوة من المسجد الحرام في غربية، وهي خلف
~~دار الإمارة مشرعة إلى المسجد، وهو مسجد قد جمع إلى المسجد الحرام وكان في
~~الجاهلية مجتمعا لقريش، والصفا مكان مرتفع من جبل أبي قبيس، وبينها وبين
~~المسجد الحرام عرض الوادي الذي هو طريق وسوق، ومن وقف على الصفا كان بحذاء
~~الحجر الأسود، والمسعى ما بين الصفا والمروة، والمروة حجر من جبل قعيقعان،
~~ومن وقف عليها كان بحذاء الركن العراقي، إلا أن الأبنية قد سترت ذلك الركن
~~عن الرؤية، وأبو قبيس هو الجبل المشرف على الكعبة من شرقيها، وقعيقعان هو
~~الجبل الذي من غربي الكعبة، وأبو قبيس أعلى وأكبر منه، ويقال أن حجارة
~~البيت من قعيقعان، ومنى على طريق ms012 عرفة من مكة، وبينها وبين مكة ثلاثة
~~أميال، ومنى شعب طوله نحو ميلين وعرضه يسير، وبها أبنية كثيرة لأهل كل بلد
~~من بلدان الإسلام، ومسجد الخيف في أقل من الوسط مما يلي مكة، وجمرة العقبة
~~في آخر منى مما يلي مكة، وليست العقبة التي تنسب إليها الجمرة من منى،
~~والجمرة الأولى والوسطى هما جميعا فوق مسجد الخيف إلى ما يلي مكة،
~~والمزدلفة مبيت للحجاج ومجمع للصلاة إذا صدروا من عرفات، وهو مكان بين بطن
~~محسر والمأزمين، وأما بطن محسر فهو واد بين منى والمزدلفة، وأما المأزمان
~~فهو شعب بين جبلين يفضي آخره إلى بطن عرنة، وهو واد بين المأزمين وبين
~~عرفة، وعرفة ما بين وادي عرنة إلى حائط بني عامر إلى من أقبل على الصخرات،
~~والتي يكون بها موقف الإمام وعلى طريق عقبة، وحائط بني عامر نخيل عند عرفة،
~~وبقربه المسجد الذي يجمع فيه الإمام بين الصلاتين الظهر والعصر، وهو حائط
~~نخيل وبه عين، وينسب إلى عبد الله بن عامر بن ركيز، وليس عرفات من الحرم،
~~وإنما حد الحرم إلى المأزمين، فإذا جزتهما إلى العلمين المضروبين فما وراء
~~العلمين من الحل، وكذلك التنعيم الذي يعرف بمسجد عائشة ليس من الحرم والحرم
~~دونه، وحد الحرم نحو عشرة أميال في مسيرة يوم، وعلى الحرم كله منار مضروب
~~يتميز به من غيره، وليس بمكة ماء جار، إلا شيء بلغني بعد خروجي عنها أنه
~~أجري إليها، من عين كان عمل فيها بعض الولاة، فاستتم في أيام المقتدر أمير
~~المؤمنين، ومياههم من السماء وليست لهم آبار تشرب، وأطيبها بئر زمزم، ولا
~~يمكن الإدمان على شربه، وليس بجميع مكة " فيما علمته " شجر مثمر إلا شجر
~~البادية، فإذا جزت الحرم فهناك عيون وآبار وحوائط كثيرة وأودية ذات خضر
~~ومزارع ونخيل، وأما الحرم فلم أر ولم أسمع أن به شجرا مثمرا، إلا نخيلات
~~رأيتها بفخ ونخيلات يسيرة متفرقة، وأما ثبير فهو جبل مشرف يرى من منى
~~والمزدلفة، وكانت الجاهلية لا تدفع من المزدلفة إلا بعد طلوع الشمس إذا ms013
~~أشرقت على ثبير، وبالمزدلفة المشعر الحرام، وهو مصلى الإمام يصلي به المغرب
~~والعشاء والصبح، والحديبية بعضها في الحل وبعضها في الحرم، وهو مكان صد فيه
~~المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد الحرام، وهو أبعد الحل
~~إلى البيت، وليس هو في طول الحرم ولا في عرضه إلا أنه في مثل الزاوية للحرم
~~فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثر من يوم.
PageV01P007
### || وأما المدينة
# فهي أقل من نصف مكة، وهي في حرة سبخة الأرض، ولها نخيل كثيرة، ومياه نخيلهم
~~وزروعهم من الآبار، يستقون منها العبيد، وعليها سور، والمسجد في نحو من
~~وسطها، وقبر النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد في شرقيه قريبا من القبلة،
~~وهو الجدار الشرقي من المسجد، وهو بيت مرتفع ليس بينه وبين سقف المسجد إلا
~~فرجة، وهو مسدود لا باب له، وفي قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبر أبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما، والمنبر الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غشي بمنبر آخر، والروضة أمام المنبر بينه وبين القبر، ومصلى رسول
~~الله الذي كان يصلي فيه الأعياد في غربي المدينة داخل الباب، وبقيع الغرقد
~~خارج باب البقيع في شرقي المدينة؛
# وقباء خارج المدينة على نحو من ميلين إلى
~~ما يلي القبلة، وهو مجمع بيوت للأنصار يشبه القرية؛
# وأحد جبل في شمال
~~المدينة، وهو أقرب الجبال إليها على بعد فرسخين، وبقربها مزارع فيها ضياع
~~لأهل المدينة توازي العقيق فيما بينها وبين الفرع، والفرع من المدينة على
~~أربعة أيام من جنوبيها، وبها مسجد جامع، غير أن أكثر هذه الضياع خراب،
~~وكذلك حوالي المدينة ضياع كثيرة وأكثرها خراب، والعقيق واد من المدينة في
~~قبليها على أربعة أميال في طريق مكة، وأعذب مياه تلك الناحية آبار العقيق.
### || 
# وأما اليمامة فإن مدينتها دون مدينة الرسول، وهي أكثر تمرا ونخلا من
~~المدينة ومن سائر الحجاز.
# وأما البحرين فإنها من ناحية نجد، ومدينتها هجر
~~وهي أكثر تمورا، إلا أنها ليست من الحجاز، وهي على شط بحر ms014 فارس، وهي ديار
~~القرامطة، ولها قرى كثيرة وقبائل من مضر ذوو عدد قد احتفوها، وليس بالحجاز
~~مدينة بعد مكة والمدينة أكبر من اليمامة، ويليها في الكبر وادي القرى، وهي
~~ذات نخيل كثيرة وعيون، والجار فرضة المدينة وهي على ثلاث مراحل من المدينة
~~على شط البحر، وهي أصغر من جدة، وجدة فرضة أهل مكة على مرحلتين منها على شط
~~البحر، وهي عامرة كثيرة التجارات والأموال، ليس بالحجاز بعد مكة أكثر مالا
~~وتجارة منها، وقوام تجارتها بالفرس.
# والطائف مدينة صغيرة نحو وادي القرى، إلا أن ثمارها الزبيب، وهي طيبة
~~الهواء وأكثر فواكه مكة منها، وهي على ظهر جبل غزوان، وبغزوان ديار بني سعد
~~وسائر قبائل هذيل، وليس بالحجاز " فيما علمته " مكان هو أبرد من رأس هذا
~~الجبل، ولذلك اعتدل هواء الطائف، وبلغني أنه ربما جمد الماء في ذروة هذا
~~الجبل، وليس بالحجاز مكان يجمد فيه الماء سوى هذا الموضع فيما علمته.
# والحجر قرية صغيرة قليلة السكان، وهي من وادي القرى على يوم بين جبال،
~~وبها كانت ديار ثمود، الذين قال الله فيهم: (وثمود الذين جابوا الصخر
~~بالواد) ورأيت تلك الجبال ونحتهم، الذين قال الله عنهم: (وتنحتون من الجبال
~~بيوتا فارهين)، ورأيتها بيوتا مثل بيوتنا في أضعاف جبال، وتسمى تلك الجبال
~~الأثالب، وهي جبال في العيان متصلة، حتى إذا توسطتها رأيت كل قطعة منها
~~قائمة بنفسها، يطوف بكل قطعة منها الطائف، وحواليها رمل لا يكاد يرتقي إلى
~~ذروة كل قطعة منها أحد إلا بمشقة شديدة، وبها بئر ثمود التي قال الله في
~~الناقة (لها شرب ولكم شرب يوم معلوم).
PageV01P008
# وتبوك بين الحجر وبين
~~أول الشام على أربع مراحل نحو نصف طريق الشام، وهو حصن به عين ونخيل، وحائط
~~ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال أن أصحاب الأيكة الذين بعث
~~إليهم شعيب كانوا بها، ولم يكن شعيب منهم، وإنما كان من مدين. ومدين على
~~بحر القلزم محاذية لتبوك على نحو من ست مراحل، وهي أكبر من تبوك، وبه البئر
~~التي استقى ms015 منها موسى عليه السلام لسائمة شعيب، ورأيت هذه البئر مغطاة قد
~~بني عليها بيت، وماء أهلها من عين تجري لهم، ومدين اسم القبيلة التي كان
~~منها شعيب، وإنما سميت القرية بهم، ألا ترى أن الله يقول: (وإلى مدين أخاهم
~~شعيبا). وأما الجحفة فإنها منزل عامر، وبينها وبين البحر نحو من ميلين، وهي
~~في الكبر ودوام العمارة نحو من فيد، وليس بين المدينة ومكة منزل يستقل
~~بالعمارة والأهل جميع السنة إلا الجحفة، ولا بين المدينة والعراق مكان
~~يستقل بالعمارة والأهل جميع السنة مثل فيد، وفيد في ديار طيء، وجبلا طيء
~~منها على مسيرة يومين، وفيها نخيل وزرع قليل لطيء وبها ماء قليل، يسكنها
~~بادية من طيء، ينتقلون عنها في بعض السنة للمراعي، وجبلة حصن في آخر وادي
~~ستارة، ووادي ستارة بين بطن مر وعسفان عن يسار الذاهب إلى مكة، وطول هذا
~~الوادي نحو من يومين، لا يكون الإنسان منه في مكان من بطن لا يرى فيه نخلا،
~~وعلى ظهر هذا الوادي واد مثل هذا يعرف بساية والآخر يعرف بالسائرة، وبجبلة
~~كانت وقعة لبني تميم في بكر بن وائل، وفي جرف منها قيل هلك لقيط بن زرارة
~~أخو حاجب خيبر حصن ذات نخيل كثيرة وزروع، وينبع حصن بها نخيل وماء وزروع،
~~وبها وقوف لعلي بن أبي طالب عليه السلام يتولاها أولاده؛
# والعيص حصن صغير
~~بين ينبع والمروة، والعشيرة حصن صغير بين ينبع والمروة، تفضل تمورها على
~~سائر تمور الحجاز، غلا الصيحاني بخيبر والبردي والعجوة بالمدينة، وبقرب
~~ينبع جبل رضوي، وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية، ورأيته من ينبع أخضر، وأخبرني
~~من طاف في شعابه أن به مياها كثيرا وأشجارا، وهو الجبل الذي زعم طائفة
~~يعرفون بالكيسانية، أن محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب حي مقيم به، ومن
~~رضوي يحمل حجر المسن إلى سائر الآفاق، وبقربه فيما بينه وبين ديار جهينة
~~وبلي وساحل البحر ديار للحسنيين، حزرت بيوت الشعر التي يسكنونها نحوا من
~~سبعمائة بيت وهم بادية مثل الأعراب، ينتقلون في ms016 المراعي والمياه انتقال
~~الأعراب، لا تميز بينهم في خلق ولا خلق، وتتصل ديارهم مما يلي المشرق
~~بودان؛
# وودان هذه من الجحفة على مرحلة، وبينها وبين الأبواء " التي على
~~طريق الحاج في غربيها " ستة أميال، وبها كان في أيام مقامي بها رئيس
~~الجعفريين، أعني أولاد جعفر بن أبي طالب، ولهم بالفرع والسائرة ضياع كثيرة
~~وعشيرة وأتباع، وبينهم وبين الحسنيين حروب ودماء، حتى استولت طائفة من
~~اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم، فصاروا حزبا لهم فضعفوا؛
# وتيماء حصن
~~أعمر من تبوك وهي في شمالي تبوك، وبها نخيل وهي ممتار البادية، وبينها وبين
~~أول الشام ثلاثة أيام، ولا أعلم فيما بين العراق واليمن والشام مكانا إلا
~~وهو في ديار طائفة من العرب، ينتجعونه في مراعيهم ومياههم، إلا أن يكون بين
~~اليمامة والبحرين وبين عمان من وراء عبد القيس برية خالية من الآبار
~~والسكان والمراعي، قفرة لا تسلك ولا تسكن، فأما ما بين القادسية إلى الشقوق
~~" في الطول وفي العرض من قرب السماوة إلى حد بادية البصرة " فسكانها قبائل
~~من بني أسد، فإذا جزت الشقوق فأنت في ديار طيء، إلى أن تجاوز معدن النقرة
~~في الطول وفي العرض من وراء جبلي طيء محاذيا لوادي القرى، إلى أن تتصل
~~بحدود نجد من اليمامة والبحرين، ثم إذا جزت المعدن عن يسار المدينة فأنت في
~~سليم، وإذا جزته عن يمين المدينة فأنت في جهينة، وفيما بين مكة والمدينة
~~بكر بن وائل في قبائل من مضر من الحسنيين والجعفريين وقبائل من مضر، وأما
~~نواحي مكة فإن الغالب على نواحيها مما يلي المشرق بنو هلال وبنو سعد في
~~قبائل من هذيل، وفي غربيتها مدلج وغيرها من قبائل مضر. وأما بادية البصرة
~~فإنها أكثر هذه البوادي أحياء وقبائل، وأكثرها تميم حتى يتصلوا بالبحرين
~~واليمامة، ثم من ورائهم عبد القيس؛
# وأما بادية الجزيرة فإن بها أحياء من
~~ربيعة واليمن، وأكثرهم كلب اليمن، وفي قبيلة منهم يعرفون ببني العليص خرج
~~صاحب الشام، الذي فل جيوش PageV01P009 مصر وأوقع بأهل الشام، حتى قصده
~~المكتفي ms017 بنفسه إلى الرقة فأخذه؛
# وبادية السماوة من دومة الجندل إلى عين
~~التمر، وبرية خساف فيما بين الرقة وبالس عن يسار الذاهب إلى الشام، وصفين
~~أرض من هذه البادية بقرب الفرات ما بين الرقة وبالس، وهو الموضع الذي كانت
~~به حرب معاوية وعلي صلوات الله عليه، والحرب ينسب إليها، ورأيت هذا الموضع
~~من بعد، وأخبرني من رأى به عمار بن ياسر رضي الله عنه، وبيت المال الذي كان
~~يجمع فيه الفيء لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه.صر وأوقع بأهل الشام، حتى
~~قصده المكتفي بنفسه إلى الرقة فأخذه؛
# وبادية السماوة من دومة الجندل إلى
~~عين التمر، وبرية خساف فيما بين الرقة وبالس عن يسار الذاهب إلى الشام،
~~وصفين أرض من هذه البادية بقرب الفرات ما بين الرقة وبالس، وهو الموضع الذي
~~كانت به حرب معاوية وعلي صلوات الله عليه، والحرب ينسب إليها، ورأيت هذا
~~الموضع من بعد، وأخبرني من رأى به عمار بن ياسر رضي الله عنه، وبيت المال
~~الذي كان يجمع فيه الفيء لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه.
# وأما بادية الشام
# فإنها ديار لفزارة ولخم وجذام وبلى وقبائل مختلطة من
~~اليمن وربيعة ومضر، وأكثرها يمن، والرمل المذكور بالحجاز هو الرمل الذي
~~عرضه من الشقوق إلى الأجفر، وطوله من وراء جبلي طيء إلى أن يتصل مشرقا
~~بالبحر، وهو رمل أصفر لين اللمس، يكاد بعضه يحكي الغبار.
# وأما تهامة
# فإنها قطعة من اليمن وهي جبال مشتبكة، أولها مشرف على بحر
~~القلزم، مما يلي غربيها، وشرقيها بناحية صعدة وجرش ونجران، وشماليها حدود
~~مكة، وجنوبيها من صنعاء على نحو من عشر مراحل، وقد صورت جبال تهامة في صورة
~~ديار العرب؛
# وبلاد خيوان تشتمل على قرى ومزارع ومياه معمورة بأهلها، وهي
~~مفترشة وبها أصناف من قبائل اليمن، وبحران وجرش مدينتان متقاربتان في الكبر
~~بهما نخيل، يشتملان على أحياء من اليمن كثيرة، وصعدة أكبر وأعمر منهما،
~~وبها يتخذ ما كان يتخذ بصنعاء من الأدم، ويتخذ بنجران وجرش والطائف أدم
~~كثير، غير أن أكثر ذلك ms018 يرتفع من صعدة، وبها مجتمع التجار والأموال، والحسني
~~المعروف بالزيدي بها مقيم، وليس بجميع اليمن مدينة أكبر ولا أكثر أهلا
~~ومرافق من صنعاء، وبلغني أنها من اعتدال الهواء بحيث لا يتحول الإنسان عن
~~مكان واحد شتاء وصيفا عمره، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف، وبها كانت
~~ديار ملوك اليمن فيما تقدم، وبها بناء عظيم قد خرب، فهو تل عظيم يعرف
~~بغمدان كان قصرا لملوك اليمن، وليس باليمن بناء أرفع منه، والمذيخرة جبل
~~للجعفري، بلغني أن أعلاه نحو عشرين فرسخا، فيها مزارع ومياه ونباتها الورس،
~~وهو منيع لا يسلك إلا من طريق واحد حجتى تغلب عليه القرمطي، الذي كان خرج
~~باليمن يعرف بمحمد بن الفضل، وشبام جبل منيع جدا فيه قرى ومزارع وسكان
~~كثيرة، وهو مشهور من جبال اليمن، ويرتفع من اليمن العقيق والجزع، وهما
~~حجران إذا حكا خرج منهما الجزع والعقيق، لأن وجه الحجر كالغشاء، وبلغني
~~أنهما يكونان في صحارى فيها حصى فيلتقط من بين الحجارة، وعدن مدينة صغيرة،
~~وإنما شهرتها لأنها فرضة على البحر، ينزلها السائرون في البحر، وبها معادن
~~اللؤلؤ. وباليمن مدن كثيرة هي أكبر منها وليست بمشهورة، وبلاد الإباضية
~~بقرب خيوان، وهي أعمر بلاد تلك النواحي مخاليف ومزارع وأغزرها مياها،
~~وحضرموت في شرقي عدن بقرب البحر، وبها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وحضرموت
~~في نفسها مدينة صغيرة ولها أعمال عريضة، وبها قبر هود النبي عليه السلام،
~~وبقربها بلهوت بئر عميقة لا يكاد يستطيع أحد أن ينزل إلى قعرها. وأما بلاد
~~مهرة فإن قصبتها تسمى الشحر، وهي بلاد قفرة ألسنتهم مستعجمة جدا، لا يكاد
~~يوقف عليها، وليس ببلادهم نخيل ولا زرع، وإنما أموالهم الأبل، وبها نجب من
~~الأبل تفضل في السير على سائر النجب، واللبان الذي يحمل إلى الآفاق من
~~هناك؛
# وديارهم مفترشة، وبلادهم بواد نائية، ويقال أنها من عمان.
~~PageV01P010 وعمان مستقلة بأهلها، وهي كثيرة النخيل والفواكه الجرمية من
~~الموز والرمان والنبق ونحو ذلك، وقصبتها صحار وهي على البحر، وبها متاجر
~~البحر وقصد المراكب، وهي أعمر مدينة بعمان وأكثرها مالا، ms019 ولا تكاد تعرف على
~~شاطئ بحر فارس بجميع بلاد الإسلام مدينة أكثر عمارة ومالا من صحار، وبها
~~مدن كثيرة، وبلغني أن حدود أعمالها نحو من ثلثمائة فرسخ، وكان الغالب عليها
~~الشراة، إلا أن وقع بينهم وبين طائفة من بني سامة ابن لؤي " وهم من كبراء
~~تلك النواحي " حروب، فخرج منهم رجل يعرف بمحمد بن القاسم السامي إلى
~~المعتضد فاستنجده، فبعث معه بابن ثور ففتح عمان للمعتضد، وأقام بها الخطبة
~~له، وانحاز الشراة إلى ناحية لهم تعرف بنزوة، وإلى يومنا هذا بها إمامهم
~~وبقية مالهم وجماعتهم؛
# وعمان بلاد حارة جدا، وبلغني أن بمكان منها بعيد عن
~~البحر ربما وقع ثلج دقيق، ولم أر أحدا شاهد ذلك إلا بالإبلاغ، وبأرض سبأ من
~~اليمن طوائف من حمير وكذلك بأرض حضرموت. وأما ديار همدان وأشعر وكندة
~~وخولان فإنها مفترشة في أعراض اليمن، وفي أضعافها مخاليف وزروع، وبها بواد
~~وقرى تشتمل على بعض تهامة وبعض نجد اليمن من شرقي تهامة، وهي قليلة الجبال
~~مستوية البقاع؛
# ونجد اليمن غير نجد الحجاز، غير أن جنوبي نجد الحجاز يتصل
~~بشمالي نجد اليمن، وبين البحرين وبين عمان برية ممتنعة؛
# وباليمن قرود
~~كثيرة، بلغني أنها تكثر حتى لا تطاق إلا بجمع عظيم، وإذا اجتمعت كان لها
~~كبير تتبعه مثل اليعسوب للنحل، وبها دابة تسمى العدار، بلغني أنها تطلب
~~الإنسان فتقع عليه، فإن أصابت منه ذلك تدود جوف الإنسان فانشق، ويحكى عن
~~الغيلان بها من الأعجوبة ما لا أستجز حكايته.
### || وأما المسافات بديار العرب
# فإن الذي يحيط بها: من عبادان إلى البحرين نحو
~~من 15 مرحلة، ومن البحرين إلى عمان نحو من شهر، ومن عمان إلى أرض مهرة نحو
~~من شهر، وإلى حضرموت من مهرة نحو من شهر، ومن أقصى حضرموت إلى عدن نحو من
~~شهر، ومن عدن إلى جدة نحو من شهر. ومن جدة إلى ساحل الجحفة نحو من 5 مراحل،
~~ومن ساحل الجحفة إلى الجار نحو من 3 مراحل، ومن الجار إلى أيلة نحو من 20
~~مرحلة، ومن أيلة ms020 إلى بالس نحو من 20 مرحلة، ومن بالس ومن بالس لي الكوفة
~~نحو من 20 مرحلة، ومن الكوفة إلى البصرة نحو من 12 مرحلة، ومن البصرة إلى
~~عبادان نحو من مرحلتين، فهذا هو الدور الذي يحيط بها.
# أما طرقها: فإن من الكوفة إلى المدينة نحو من 20 مرحلة، ومن المدينة إلى
~~مكة نحو من 10 مراحل؛
# وطريق الجادة من الكوفة إلى مكة أقصر من هذا الطريق
~~بنحو من 3 مراحل، وإذا انتهى إلى معدن النقرة عدل عن المدينة، حتى يخرج إلى
~~معدن بني سليم إلى ذات عرق حتى ينتهي إلى مكة. وأما طريق البصرة فهو إلى
~~المدينة نحو من 18 مرحلة، ويلتقي مع طريق الكوفة بقرب معدن النقرة، وأما
~~طريق البحرين إلى المدينة فنحو من 15 مرحلة، وأما طريق الرقة إلى المدينة
~~فنحو من نحو20 مرحلة، وكذلك من دمشق إلى المدينة نحو من 20 مرحلة، ومن مصر
~~إلى المدينة على الساحل نحو من 20 مرحلة.
PageV01P011
# ولم نفرد لمصر
~~والمغرب طريقا لأنه يلتقي بأيلة مع طريق أهل فلسطين، فيصير الطريقان سوى،
~~وهو أول حد البادية، وإنما يتفرق قبل دخول البادية، ولأهل مصر وفلسطين إذا
~~جاوزوا مدين طريقان: أحدهما إلى المدينة على بدا وشغب " قرية بالبادية كان
~~بنو مروان أقطعوها الزهري المحدث وبها قبره " حتى ينتهي 'لى المدينة على
~~المروة، وطريق يمضي على ساحل البحر حتى يخرج بالجحفة، فيجتمع بها طريق أهل
~~العراق ودمشق وفلسطين ومصر؛
# وأما طريق البصرة والرقة، فهما لا يسلكان وقد
~~تعطلا، وسائر الطرق مسلوكة. ومن عدن إلى مكة نحو من شهر، ولها طريقان:
~~إحداهما على ساحل البحر وهو أبعد، والآخر يأخذ على صنعاء وصعدة وجرش ونجران
~~والطائف حتى ينتهي إلى مكة، ولهم طريق على البوادي وتهامة هو أقرب من هذين
~~الطريقين، إلا أنه على أحياء اليمن ومخاليفها، تسلكه الحواس منهم. وأما أهل
~~حضرموت ومهرة فإنهم يقطعون عرض بلادهم حتى يتصلوا بالجادة التي بين عدن
~~وبين مكة، والمسافة منهم إلى الاتصال بهذه الجادة ما بين عشرين مرحلة إلى
~~خمسين ms021 مرحلة. وأما طريق عمان فهو طريق يصعب سلوكه في البرية، لكثرة القفار
~~بها وقلة السكان، وإنما طريقهم في البحر إلى جدة، فإن سلكوا على السواحل من
~~مهرة وحضرموت إلى عدن " أو إلى طريق عدن " بعد عليهم، وقل ما يسلكونه،
~~وكذلك ما بين عمان والبحرين فطريق شاق، يصعب سلوكه لتمانع العرب فيما بينهم
~~بها، وأما ما بين البحرين وعبادان فغير مسلوك وهوقفر، والطريق فيها على
~~البحر، ومن البصرة إلى البحرين نحو من 18 مرحلة في قبائل العرب ومياههم
~~مسلوك عامر، غير أنه مخوف.
# فهذه جوامع المسافات التي يحتاج إلى علمها، فأما ما بين ديار العرب
~~لقبائلها من المسافات فقل ما تقع الحاجة لغير أهل البادية إلى معرفتها.
### | بحر فارس
# وسنذكر بعد ديار العرب بحر فارس، فإنه يشتمل على أكثر حدودها، ويتصل
~~بديار العرب منه وبسائر بلاد الإسلام ونصوره، ثم نذكر جوامع مما يشتمل عليه
~~هذا البحر، ونبتدئ بالقلزم على ساحله مما يلي المشرق، فإنه ينتهي إلى أيلة،
~~ثم يطوف بحدود ديار العرب، التي ذكرناها وبيناها قبل هذا إلى عبادان، ثم
~~يقطع عرض دجلة وينتهي على الساحل إلى مهروبان ثم إلى جنابة، ثم يمر على سيف
~~فارس إلى سيراف، ثم يمتد إلى سواحل هرمز وراء كرمان إلى الديبل وساحل
~~الملتان وهو ساحل السند، وقد انتهى حد بلدان الإسلام، ثم ينتهي إلى سواحل
~~الهند حتى ينتهي إلى سواحل التبت فيقطعها إلى أرض الصين؛
# وإذا أخذت من
~~القلزم غربيها على ساحل البحر سرت في مفاوز، من حدود مصر حتى تنتهي إلى
~~مفاوز هي للبجة، وبها معادن الذهب، إلى مدينة على شط البحر يقال لها عيذاب
~~ثم يمتد على بلد الحبشة، وهي محاذية لمكة والمدينة حتى يحاذي قرب عدن، ثم
~~يقطع الحبشة ويتصل بظهر بلد النوبة حتى ينتهي إلى بلدان الزنج وهي من أوسع
~~تلك الممالك فيمتد على محاذاة جميع بلدان الإسلام، وقد انتهى مسافة هذا
~~البحر، ثم تعرض فيه جزائر وأقاليم مختلفة إلى أن يحاذي أرض الصين.
~~PageV01P012 وقد صورت هذا البحر وذكرت حدوده مطلقا، ms022 وسأصف ما يحيط به وما
~~في أضعافه جملا، يقف عليه من قرأه إن شاء الله. أما ما كان من هذا البحر من
~~القلزم إلى ما يحاذي بطن اليمن فإنه يسمى بحر القلزم، ومقداره نحو ثلاثين
~~مرحلة طولا، وعرضه أوسع ما يكون غير مسير ثلاث ليال، ثم لا يزال يضيق حتى
~~يرى من بعض جنباته الجانب الآخر، حتى ينتهي إلى القلزم، ثم يدور على الجانب
~~الآخر من بحر القلزم، وبحر القلزم مثل الوادي به جبال كثيرة قد علا الماء
~~عليها، وطرق السفن بها معروفة لا يهتدى فيها إلا بربان، يتخلل بالسفينة في
~~أضعاف تلك الجبال بالنهار، فأما باللليل فلا بسلك، وماؤه صاف ترى تلك
~~الجبال فيه، وفي هذا البحر ما بين القلزم وأيلة مكان يعرف بتاران، وهو أخبث
~~ما في هذا البحر من الأماكن، وذلك أنه دوارة ماء في سفح جبل، وإذا وقعت
~~الريح على ذروته انقطعت الريح على قسمين، فتنزل الريح على شعبين في هذا
~~الجبل متقابلين، فتخرج الريح من كلا هذين الشعبين فتقابل فيثور الماء،
~~وتتبلد كل سفينة تقع في تلك الدوارة باختلاف الريحين وتتلف فلا تسلم واحدة،
~~وإذا كان للجنوب أدنى مهب فلا سبيل إلى سلوكه، ومقدار طوله نحو ستة أميال،
~~وهو الموضع الذي غرق فيه فرعون، وبقرب تاران موضع يعرف بجبيلات، يهيج
~~وتتلاطم أمواجه باليسير من الريح، وهو موضع مخوف أيضا، فلا يسلك بالصبا
~~مغربا وبالدبور مشرقا، وإذا حاذا أيلة ففيه سمك كثير مختلف الألوان، فإذا
~~قابل بطن اليمن سمي بحر عدن إلى أن يجاوز عدن ثم يسمى بحر الزنج، إلى أن
~~يحاذي عمان عاطفا على فارس، وهذا بحر يعرض حتى يقال أن عبره إلى بلاد الزنج
~~سبعمائة فرسخ، وهو بحر مظلم أسود لا يرى مما فيه شيء، وبقرب عدن معدن
~~اللؤلؤ يخرج ما يرتفع منه إلى عدن وإذا جزت عمان إلى أن تخرج عن حدود
~~الإسلام، وتتجاوزه إلى قرب سرنديب يسمى بحر فارس، وهو عريض البطن جدا، في
~~جنوبه بلدان الزنج، وفي هذا البحر هوارات كثيرة ms023 ومعاطف صعبة، ومن أشدها ما
~~بين جنابة والبصرة، فإنه مكان يسمى هور جنابة، وهو مكان مخوف لا تكاد تسلم
~~منه سفينة عند هيجان البحر، وبها مكان يعرف بالخشبات، من عبادان على نحو
~~ستة أميال، على جري ماء دجلة إلى البحر، ويرق الماء حتى يخاف على السفن
~~الكبار، إن سلكته أن تجلس على الأرض إلا في وقت المد، وبهذا الموضع خشاب
~~منصوبة قد بني عليها مرقب يسكنه ناظور، يوقد بالليل ليهتدى به ويعلم به
~~المدخل إلى دجلة، وهو مكان مخوف إذا ضلت السفينة فيه خيف انكسارها لرقة
~~الماء، وبحذاء جنابة مكان يعرف بخارك وبه معدن اللؤلؤ، يخرج منه الشيء
~~اليسير، إلا أن النادر إذا وقع من هذا المعدن فاق في القيمة غيره، ويقال أن
~~الدرة اليتيمة تقع من هذا المعدن، وبعمان وسرنديب في هذا البحر معدن لؤلؤ،
~~ولا أعلم معدنا لؤلؤ إلا ببحر فارس، ولهذا البحر مد وجزر في اليوم والليلة
~~مرتان، من حد القلزم إلى حد الصين حيث انتهى، وليس لبحر المغرب ولا لبحر
~~الروم ولا لسائر البحار مد ولا جزر غير بحر فارس، وهو أن يرتفع الماء قريبا
~~من عشرة أذرع، ثم ينضب حتى يرجع إلى مقداره، وفي هذا البطن من البحر الذي
~~نسبناه خصوصا إلى فارس جزائر، منها لافت وخارك وأوال وغيرها من الجزائر
~~المسكونة، وبها مياه عذبة وزرع وضرع، فهذه جوامع من صفة هذا البحر من حدود
~~الإسلام.
PageV01P013
# وسأصف ما على سواحله صفة جامعة، نبتدئ منها بالقلزم
~~ثم ننتهي إلى جنباته إن شاء الله. وأما القلزم فإنها مدينة على شفير البحر،
~~وينتهي هذا البحر إليها، وهي في عطف هذا البحر في آخر لسانه، وليس بها زرع
~~ولا شجر ولا ماء، وإنما يحمل لهم من آبار ومياه بعيدة منهم، وهي تامة
~~العمارة بها فرضة مصر والشام، ومنها تحمل حمولات الشام ومصر إلى الحجاز
~~واليمن وسواحل هذا البحر، وبينها وبين فسطاط مصر مرحلتان، ثم ينتهي على شط
~~البحر فلا تكون بها قرية ولا مدينة، سوى مواضع فيها ناس مقيمون ms024 على صيد من
~~هذا البحر وشيء من النخيل يسير، حتى ينتهي على تاران وجبيلات، وما حاذا جبل
~~الطور إلى أيلة؛
# وأيلة هذه مدينة صغيرة عامرة، بها زرع يسير، وهي مدينة
~~اليهود الذين حرم الله عليهم صيد السبت، وجعل منهم القردة والخنازير، وفيها
~~بيد اليهود عهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛
# وأما مدين وما انتهى على
~~هذا البحر في عطوف اليمن إلى عمان والبحرين إلى عبادان فقد وصفناه في صفة
~~ديار العرب، وأما عبادان فإنها حصن صغير عامر على شط البحر، ومجمع ماء
~~دجلة، وهو رباط كان فيه محارس للقطرية وغيرهم من متلصصة البحر، وبها على
~~دوام الأيام مرابطون، ثم تقطع عرض دجلة فتصير على ساحل هذا البحر إلى
~~مهروبان من حد فارس، ويعرض فيها أماكن تمنع من السلوك إلا في الماء، وذلك
~~أن مياه خوزستان تجتمع إلى دورق وحصن مهدي وباسيان فتتصل بماء البحر؛
#
~~ومهروبان مدينة صغيرة عامرة وهي فرضة أرجان، وما والاها من أداني فارس ويعض
~~خوزستان، ثم ينتهي البحر على الساحل إلى شينيز، وهي مدينة أكبر من مهروبان،
~~ومنها يرتفع الشينيزي الذي يحمل إلى الآفاق، ثم ينتهي إلى جنابة؛
# وجنابة
~~هذه مدينة أكبر من مهروبان، وهي فرضة لسائر فارس خصبة شديدة الحر، ثم ينتهي
~~على الساحل إلى سيف البحر إلى بحيرم، وهذا السيف مابين جنابة وبحيرم، به
~~قرى ومساكن ومزارع متفرقة مفترشة شديدة الحر، ثم ينتهي إلى سيراف وهي
~~الفرضة العظيمة لفارس، وهي مدينة عظيمة ليس بها سوى الأبنية شيء، حتى يجاوز
~~على جبل يطل عليه، وليس بها ماء يجمد ولا زرع ولا ضرع، وهي أغنى بلاد فارس،
~~ثم يتجاوز على الساحل في مواضع منقطعة تعترض بها جبال ومفاوز، إلى أن ينتهي
~~إلى حصن ابن عمارة وهو حصن منيع على هذا البحر، وليس بجميع فارس حصن أمنع
~~منه، ويقال إن صاحب الحصن هو الذي قال الله فيه: (وكان وراءهم ملك يأخذ كل
~~سفينة غصبا)، وينتهي على ساحل هذا البحر إلى هرمز وهي فرضة كرمان، مدينة
~~غراء كثيرة ms025 النخل حارة جدا، ثم تسير على شطه إلى الديبل، وهي مدينة عامرة
~~وبها مجمع التجار، وهي فرضة لبلد السند، وبلد السند هو المنصورة وأراضي
~~الزط وما والاها إلى الملتان، ثم ينتهي على ساحل بلدان الهند إلى أن يتصل
~~بساحل تبت، وينتهي إلى ساحل الصين، ثم إلى الصين ثم لا يسلك بعده.
~~PageV01P014 وإذا أخذت من القلزم غربي هذا البحر، فإنه ينتهي إلى برية
~~قفرة، لا شيء فيها إلا أن يتصل ببادية البجة، والبجة قوم أصحاب أخبية شعر،
~~أشد سوادا من الحبشة في زي العرب، لا قرى لهم ولا مدن ولا زرع، إلا ما ينقل
~~لهم من مدن الحبشة واليمن ومصر والنوبة، وينتهي حدهم إلى ما بين الحبشة
~~وأرض النوبة وأرض مصر، وينتهي إلى معادن الذهب، ويأخذ هذا المعدن من قرب
~~أسوان مصر على نحو من عشر مراحل، حتى ينتهي إلى حصن على البحر يسمى عيذاب،
~~ويسمى مجمع الناس بهذا المعدن العلاقي، وهو رمال وأرض مبسوطة لا جبل بها،
~~وأموال هذا المعدن ترتفع إلى أرض مصر، وهو معدن ذهب لا فضة فيه، والبجة قوم
~~يعبدون الأصنام وما استحسنوه، ثم يتصل ذلك بأرض الحبشة وهم نصارى، وتقرب
~~ألوانهم من ألوان العرب بين السواد والبياض، وهم متفرقون في ساحل هذا البحر
~~إلى أن يحاذي عدن، وما كان من النمور والجلود الملمعة وأكثر جلود اليمن "
~~التي تدبغ للنعال " تقع منها إلى عدوة اليمن، وهم أهل سلم ليسوا بدار حرب،
~~ولهم على الشط موضع يقال له زيلع، فرضة للعبور إلى الحجاز واليمن، ثم يتصل
~~ذلك بمفازة بلد النوبة، والنوبة نصارى، وهي بلدان أوسع من الحبشة، وبها من
~~المدن والعمارة أكثر مما بالحبشة، ويخترق نيل مصر فيما بين مدنها وقراها،
~~حتى يتجاوز ذلك إلى رملة من أرض الزنج، ثم يتجاوزه إلى براري يتعذر مسلكها،
~~ثم ينتهي هذا البحر حتى يتصل بأرض الزنج مما يحاذي عدن، إلى أن يمتد على
~~البحر وتتجاوز محاذاتها جميع حد الإسلام، ويدخل فيما حاذى بعض بلدان الهند
~~لسعته وكثرته، وبلغني أن في بعض ms026 أطراف الزنج صرودا فيها زنج بيض، وبلد
~~الزنج هذا بلد قشف قليل العمارة وقليل الزروع، إلا ما اتصل بها من مستقر
~~الملك.
### | ديار المغرب
# وأما المغرب فهو نصفان يمتدان على بحر الروم، نصف من شرقيه ونصف من
~~غربيه،
### || فأما الشرقي
# فهو برقة وأفريقية وتاهرت وطنجة والسوس وزويلة وما في
~~أضعاف هذه الأقاليم، وأما الغربي فهو الأندلس، وقد جمعتهما في التصوير،
~~فأما الجانب الشرقي فإن الذي يحيط به من شرقيه حد مصر بين الإسكندرية وبرقة
~~من حد بحر الروم، حتى يمضي على ظهر الواحات إلى برية تنتهي إلى أرض النوبة،
~~وغربيه البحر المحيط ممتدا على حده، وشماليه بحر الروم الذي يأخذ من البحر
~~المحيط، يأخذ من حد مصر على ما يحاذي برقة إلى طرابلس المغرب، ثم إلى
~~المهدية ثم إلى تونس ثم إلى طبرقة ثم إلى تنس ثم إلى جزيرة بني مزغنا، ثم
~~إلى ناكور ثم إلى البصرة ثم إلى أزيلة ثم إلى السوس الأقصى، ثم يمتد على
~~برية ليس وراءها عمارة، وجنوبيه رمل من حد البحر المحيط حتى يمتد من وراء
~~سجلماسة إلى زويلة، ثم يمتد إلى ظهر الواحات من أرض مصر، وأما الأندلس فإنه
~~يحيط به مما يلي البحر المحيط من حد بلد الجلالقة، على كورة يقال لها
~~شنترين، ثم إلى أخشنبة ثم إلى أشبيلية ثم إلى سدونة ثم إلى جزيرة جبل طارق
~~ثم إلى مالقة ثم إلى بجانة ثم إلى بلاد مرسية ثم إلى بلاد بلنسية ثم إلى
~~طرطوشة ثم يتصل ببلاد الكفر مما يلي البحر ببلاد الإفرنجة، ومما يلي البر
~~ببلاد علجسكس ثم ببلاد بسكونس ثم ببلاد الجلالقة حتى ينتهي إلى البحر.
~~PageV01P015 فأما برقة فإنها مدينة وسطة ليست بكبيرة، وحواليها كورة عامرة
~~كبيرة، وهي في مستو من الأرض خصبة، ويطيف بها من كل جانب بادية يسكنها
~~طوائف من البربر، وقد كان يخرج إليها عامل من مصر، إلى أن ظهر المهدي عبيد
~~الله المستولي على المغرب، فاستولى عليها وأزال عمال مصر، وأما طرابلس
~~المغرب فهي من عمل أفريقية، ms027 وهي مدينة مبنية من الصخر على ساحل بحر الروم،
~~خصبة واسعة الكورة حصينة جدا، وأما المهدية فإنها مدينة صغيرة استحدثها
~~عبيد الله المستولي على المغرب، وسماها بهذا الاسم، وهي على البحر، وعبيد
~~الله تحول إليها من القيروان، وهي من القيروان على يومين. وتونس مدينة
~~كبيرة خصبة واسعة المياه والزروع، وهي أول عدوة الأندلس، يعبر منها ولا
~~يعبر من دونها، إلا من المدن التي تلي المغرب، لأنها أول مدينة تحاذي
~~الأندلس، وما دونها محاذ لبلاد الإفرنجة. وطبرقة مدينة صغيرة وبية بها
~~عقارب قاتلة نحو عقارب عسكر مكرم، وبها في البحر معدن المرجان، وليس يعرض
~~في الأرض معدن للمرجان إلا بها؛
# وأما تنس فهي مدينة كبيرة، وهي عدوة إلى
~~الأندلس أيضا، إلا أنها وبية؛
# وجزيرة بني مزغنا مدينة عامرة، يحف بها طوائف
~~من البربر، وهي من الخصب والسعة على غاية ما تكون المدن؛
# وناكور على شط
~~البحر مدينة كبيرة يعبر منها أيضا إلى بجانة، وهي مدينة حصينة خصبة، وهي
~~بحذاء جزيرة جبل طارق، وبينها وبين الجزيرة المذكورة عرض البحر أثنى عشر
~~فرسخا، وأزيلة مدينة كبيرة على شط البحر المحيط، وهي خصبة كثيرة الخير، وهي
~~أقصى المعابر إلى الأندلس، والسوس الأقصى اسم المدينة إلا أنها كورة عظيمة،
~~ذات مدن وقرى وسعة وخصب، ويحتف بها طوائف من البربر، وأما البصرة وأزيلة
~~فهما من إقليم طنجة، وطنجة هي كورة عظيمة، تحيط بمدن وقرى وبواد للبربر
~~كثيرة، ومدينتها العظمى التي هي القصبة تسمى فاس، وهي المدينة التي بها
~~يحيى الفاطمي، ولم يفتحها عبيد الله الخارج بالمغرب إلى حين تصنيف هذا
~~الكتاب، وأما ناكور وجزيرة بني مزغنا في مدن وقرى كثيرة فقريبة من تاهرت
~~الأعلى؛
# ومدينة كورة تاهرت اسمها تاهرت، وهي مدينة كبيرة خصبة واسعة البرية
~~والزروع والمياه، وبها الأباضية وهم الغالبون عليها، وسجلماسة مدينة وسطة
~~من حد تاهرت، إلا أنها منقطعة لا يسلك إليها إلا في القفار والرمال، وهي
~~قريبة من معدن الذهب، بينها وبين أرض السودان وأرض زويلة، ويقال إنه لا
~~يعرف معدن للذهب أوسع ms028 ذهبا ولا أصفى منه، إلا أن المسلك إليه صعب،
~~والاستعداد شاق جدا، وهي من مملكة عبيد الله، ويقال أن كورة تاهرت بأسرها
~~من أفريقية، إلا أنها مفردة بالاسم والعمل في الدواوين، وسطيف مدينة كبيرة
~~بين تاهرت وبين القيروان، وهي حصينة ولها كورة تشمل على قرى كثيرة وعمارة
~~متصلة، وسكانها كتامة قبيلة من البربر، بهم ظهر عبيد الله، وكان أبو عبد
~~الله المحتسب الداعي إلى عبيد الله مقيما بينهم، حتى تمهد أمره بهم،
~~والقيروان هي أجل مدينة بأرض المغرب، خلا قرطبة بالأندلس فإنها أعظم منها،
~~وهي المدينة التي كان يقيم بها ولاة المغرب، وبها كان مقام الأغلب وبنيه
~~إلى أن أزال ملكهم أبو عبد الله المحتسب، وخارج القيروان أبنية كانت معسكر
~~آل الأغلب ومقامهم بها كان، وتسمى الرقادة، إلى أن استحدث عبيد الله
~~المهدية على شط البحر، فأقام به وانتقل عن رقادة، وأما زويلة فإنها من حد
~~المغرب، وهي مدينة وسطة لها كورة عريضة، وهي متاخمة لأرض السودان، وبلدان
~~السودان بلدان عريضة إلا أنها قفرة قشفة جدا، ولهم في جبال لهم عامة ما
~~يكون في بلاد الإسلام من الفواكه، إلا أنهم لا يطعمونه، ولهم أطعمة يتغذون
~~بها من فواكه ونبات، وغير ذلك مما لا يعرف في بلدان الإسلام، والخدم السود
~~الذين يباعون في بلدان الإسلام منهم، وليس لهم بنوبة ولا بزنج ولا بحبشة
~~ولا من البجة، إلا أنهم جنس على حدة أشد سوادا من الجميع وأصفى، ويقال إنه
~~ليس في أقاليم السودان من الحبشة والنوبة والبجة وغيرهم إقليم أوسع منه،
~~ويمتدون إلى قرب البحر المحيط مما يلي الجنوب، ومما يلي الشمال على مفازة
~~ينتهي إلى مفاوز مصر من وراء الواحات، ثم على مفاوز بينها وبين أرض النوبة،
~~ثم على مفاوز بينها وبين أرض الزنج، وليس لها اتصال بشيء من الممالك
~~والعمارات إلا من وجه المغرب، لصعوبة المسالك بينها وبين سائر الأمم، وهذه
~~PageV01P016 جوامع ما يحتاج إلى معرفته من شرقي البحر من المغرب.ع ما يحتاج
~~إلى معرفته من شرقي البحر من المغرب. ms029
### || وأما الغربي من المغرب
# فهو الأندلس، والأندلس بلدان عريضة كثيرة المدن
~~خصبة واسعة، ومدينتها العظمى تسمى قرطبة، وهي من الأندلس في وسطها، والذي
~~يحيط بالأندلس البحر المحيط، ثم يطوف بحر الروم بها إلى أرض إفرنجة، فيأخذ
~~من مدينة شنترين إلى أخشنبة ثم إلى إشبيلية ثم إلى سدونة ثم إلى الجزيرة ثم
~~إلى مالقة ثم إلى بجانة ثم إلى بلاد مرسية على مدينة لقنت إلى بلاد بلنسية
~~ثم إلى طرطوشة وهي آخر المدن التي على البحر، ثم يتصل من جهة البحر ببلاد
~~الإفرنجة، ومن جهة البر يتصل ببلاد علجسكس، وهي بلاد حرب من النصارى، ثم
~~يتصل ببلاد بسكونس وهم أيضا نصارى، ثم يتصل ببلاد الجلالقة وهم نصارا أيضا،
~~فينتهي من الأندلس حدان إلى دار الكفر وحدان إلى البحر، وهذه المدن التي
~~ذكرناها على الشط كلها مدن كبار عامرة، والأندلس في أيدي بني أمية ما
~~افتتحت لبني العباس ولا قدر عليها عبيد الله، ولما زالت دولة بني مروان،
~~عبر إليها من أزيلة المغرب إلى جزيرة جبل طارق بعض بني أمية فتغلب عليها،
~~فهي في أيديهم إلى وقت تصنيفنا هذا الكتاب. ومن مشاهير مدن الأندلس جيان
~~وطليطلة ونفزة وسرقصطة ولاردة ووادي الحجارة وترجالة وقورية وماردة وباجة
~~وغافق ولبلة وقرمونة ومورور واستجة ورية، وهي كلها مدن عظام، وليس فيها ما
~~يقارب قرطبة في العظمة والكبر، وأكثر أبنيتها من حجارة، وهي أبنية جاهلية
~~لا تعرف فيها مدينة محدثة إلا بجانة، فإنها محدثة في حد بلاد يقال لها
~~البيرة وشنترين التي تطل على البحر المحيط بها يقع العنبر، ولم نعلم ببحر
~~الروم والبحر المحيط موضع عنبر إلا بشنترين وشيء وقع في أيام مقامي بالشام
~~بسواحل الروم، وتقع بشنترين في وقت من السنة من البحر دابة، تحتك بحجارة
~~على شط البحر فيقع منها وبر في لين الخز، لونه لون الذهب لا يغادر منه
~~شيئا، وهو عزيز قليل فيجمع وتنسج منه ثياب، فتتلون في اليوم ألوانا، ويحجر
~~عليها ملوك بني أمية، ولا ينقل إلا سرا، وتزيد قيمة الثوب ms030 عن ألف دينار
~~لعزته وحسنه؛
# ومالقة سكانها عرب، وبها السفن الذي تتخذ منه مقابض للسيوف؛
#
~~وجزيرة جبل طارق منها افتتح الأندلس في أول الإسلام، وجبل طارق جبل عامر
~~حصين بالقرى والمدن، وهو آخر المعابر بالأندلس؛
# وطليطلة مدينة في جبل عال،
~~بناؤها من حجارة قد وثقت بالرصاص، وحواليها سبعة أجبل كلها عامرة منيعة
~~مسكونة، وحولها نهر عظيم يقارب في الكبر دجلة، واسم هذا النهر تاجه، يخرج
~~من بلد يقال له شنتبرية، ووادي الحجارة مدينة هي وما حواليها من المدن
~~والقرى تعرف بمدن بني سالم، ورية كورة عظيمة خصيبة، ومدينتها أرجدونة ومنها
~~كان عمر بن حفصون، الذي خرج على بني أمية بها، وفحص البلوط كورة خصبة واسعة
~~ومدينتها غافق، وقورية مدينة كانت كبيرة إلا أنها خربت بعصبية وقعت بينهم،
~~فاستعان أحد الفريقين بالجلالقة النصارى حتى خربوها؛
# وماردة من أعظم
~~الأندلس، وكذلك طليطلة، وهما ممتنعتان ليس بهما عامل لبني أمية، إلا أنه
~~يخطب بهما لهم؛
# وشنترين كورة عظيمة ومدينتها قلمرية، وثغور الجلالقة ماردة
~~ونفزة ووادي الحجارة وطليطلة، ومدينة الجلالقة مما يلي ثغور الأندلس يقال
~~لها سمورة، وعظيم الجلالقة بمدينة يقال لها أبيط، وهي بعيدة عن بلدان
~~الإسلام، وليس في أصناف الكفر الذين يلون الأندلس أكثر عددا من الأفرنجة،
~~ويقال لملكهم قارله، غير أن الذين يلون المسلمين منهم أقل من سائر أجناس
~~الكفر، لدخولهم في البحر، والحاجز الذي بينهم وبين الأفرنجة من بلدان الشرك
~~من غيرهم، ثم الجلالقة يتلونهم في الكثرة، وأقلهم عددا البسكونس وهم أشد
~~شوكة، والذين يتلون البسكونس من ثغور الأندلس من سرقسطة وتطيلة ولاردة،
~~ويليهم قوم من النصارى يقال لهم علجسكس أقلهم غائلة، وهم الحاجز بينهم وبين
~~الفرنجة.
PageV01P017
### || 
# والبربر الذين هم بأرض الأندلس وسائر المغرب صنفان،
~~صنف يقال لهم البتر، وصنف يقال لهم البرانس، فنفزة ومكناسة وهوارة ومديونة
~~من البتر وهم بالأندلس، وكتامة وزناته ومصمودة ومليلة وصنهاجة من البرانس.
~~فأما زناتة فأوطانها بناحية تاهرت، وأما كتامة فأوطانها بناحية سطيف، وسائر
~~البربر الذين هم من البرانس فمفترشون في سائر المغرب من شرقي ms031 بحر الروم،
~~وأما نفزة ومكناسة فهم بالأندلس بين الجلالقة وبين مدينة قرطبة، وأما هوارة
~~ومديونة فهم سكان شنتبرية. وبكورة البيرة حرير كثير يفضل ويقدم على غيره،
~~وبالأندلس معادن كثيرة من الذهب، وبها معادن فضة بناحية البيرة ومرسية،
~~وبقرب قرطبة بموضع يقال له كرتش وتفسيره بالعربية ديار، وبناحية تطيلة سمور
~~كثير.
# وزويلة في وجه أرض السودان، وهؤلاء الخدم السود أكثرهم يقع إلى زويلة،
~~وأرض المغرب ما كان منها في شرقي بحر الروم بقرب الساحل فتعلوهم سمرة،
~~وكلما تباعدوا فيما يلي الجنوب والمشرق ازدادوا سوادا، حتى ينتهوا إلى بلد
~~السودان، فيكون الناس بها أشد الأمم سوادا، ومن كان في غربي بحر الروم
~~بالأندلس فهم بيض زرق، وكلما ازدادوا وتباعدوا إلى ما يلي المغرب والشمال
~~ازدادوا بياضا، حتى يقطع عرض الروم كله إلى ظهر الصقالبة، فكلما ازدادوا
~~وتباعدوا ازدادوا بياضا وزرقة وحمرة شعر، إلا أن طائفة منهم يرجعون إلى
~~سواد شعر وعيون وهم صنف من الروم من الجلالقة، ويقال أن أصلهم من الشام،
~~كما أن طائفة بخر شنة من أرض الروم يرجعون إلى سواد شعر وعيون، يزعمون أنهم
~~من العرب من غسان، وقعوا إليها مع جبلة بن الأبهم.
# وبين المغرب وبلد السودان مفاوز منقطعة، لا تسلك إلا من مواضع معروفة،
~~وكا ملوك أفريقية وبرقة أولاد الأغلب، الذي كان قد أنفذ في أول أيام بني
~~العباس، ليكون في وجه إدريس بن إدريس، وملوك طنجة أولاد إدريس بن إدريس،
~~وبينهم وبين أفريقية تاهرت الشراة، وهم الغالبون عليها. وملوك الأندلس بنو
~~أمية، ما خطب لبني العباس بها إلى يومنا هذا، ويخطبون لأنفسهم وهم من أولاد
~~هشام بن عبد الملك، وصاحبهم في وقت تصنيف هذا الكتاب هو عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام ابن عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، وأول من عبر منهم إلى
~~الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان في أول ولاية ms032
~~بني العباس فتغلب عليها، وبقيت الإمارة في أولاده إلى وقت تصنيفنا هذا.
# والغالب على مذاهب أهل المغرب كلهم مذاهب الحديث، وأغلبها عليهم في
~~الفتية مذهب مالك بن أنس. والذي يقع من المغرب الخدم السود من بلاد
~~السودان، والخدم البيض من الأندلس، والجواري المثمنات، تأخذ الجارية
~~والخادم من غير صناعة على وجههما بألف دينار وأكثر؛
# وتقع منها اللبود
~~المغربية والبغال للسرج والمرجان والعنبر والذهب والعسل والزيت والسفن
~~والحرير والسمور.
### || وأما المسافات بالمغرب
# فإن من مصر إلى برقة 20 مرحلة، ومن برقة إلى
~~طرابلس مثلها، ومن طرابلس إلى القيروان مثلها، فذلك من مصر إلى القيروان 60
~~مرحلة، ومن القيروان إلى سطيف 16 مرحلة، ومن سطيف إلى تاهرت 20 مرحلة، ومن
~~تاهرت إلى فاس 50 مرحلة، ومن فاس إلى السوس الأقصى نحو 30 مرحلة، فمن
~~القيروان إلى السوس الأقصى 116 مرحلة، فجميع المسافة من مصر إلى أقصى
~~المغرب في شرقي بحر الروم نحو 6 أشهر، وحجاج أقصى المغرب يخرجون قرب
~~المحرم، فيذهب في سفرهم واستراحتهم عامة السنة حتى يلحقوا الحج، ومن
~~القيروان إلى زويلة نحو شهر، ومن القيروان إلى المهدية مسيرة يومين، ومن
~~القيروان إلى تونس 3 مراحل، ومن تونس إلى طبرقة نحو 10 مراحل، ومن طبرقة
~~إلى تنس نحو 16 مرحلة، ومن تنس إلى جزيرة بني مزغنا 5 أيام، ومن تاهرت إلى
~~ناكور 20 مرحلة، ومن تاهرت إلى سجلماسة نحو 50 مرحلة، ومن فاس إلى البصرة 6
~~مراحل، ومن فاس إلى أزيلة 8 مراحل، ومن القيروان إلى سجلماسة في البرية نحو
~~من 80 مرحلة، وفي العمارة 120 مرحلة. فهذه جوامع المسافات في المغرب في
~~شرقي بحر الروم.
PageV01P018
### || وأما مسافات الأندلس
# فإن قصبتها قرطبة ومنها
~~إلى أشبيلة 3 مراحل، وإلى أستجة مرحلة على سمت القبلة، ومن قرطبة إلى
~~سقرسطة 10 أيام، وإلى تطيلة 13 يوما، ومن تطيلة إلى الردة 4 مراحل، ومن
~~قرطبة إلى طليطلة 6 أيام، ومن طليطلة إلى وادي الحجارة يومان، ومن قرطبة
~~إلى مكناسة 4 أيام، ثم إلى هوارة مثلها، ms033 ثم إلى نفزة 10 أيام، ومن نفزة إلى
~~مدينة سمورة 4 أيام، ومن قرطبة إلى قورية 12 يوما، ومن قورية إلى ماردة 4
~~أيام، ومن قورية إلى باجة 6 أيام، ويأخذ في طريق ماردة مما يلي أخشنبة، فمن
~~قرطبة إلى إشبيلية إلى باجة إلى ماردة إلى قورية إلى قلمرية مدينة شنترين
~~العظمى، ومن باجة إلى شنترين 12 يوما، وإلى أقصى كور شنترين 5 أيام، ومن
~~قرطبة إلى فحص البلوط يومان، إلى مدينتها المعروفة بغافق، ومن فحص البلوط
~~إلى لبلة 14 يوما، وأشبيلية على طريق سدونة، ومن قرطبة إلى قرمونة 4 أيام،
~~ومن قرمونة إلى أشبيلية 3 أيام، ومن أستجه إلى مورور مرحلة، ومن مورور إلى
~~سدونة يومان، ومن مورور إلى جبل طارق 3 أيام، ومن أستجة إلى مالقة 7 أيام،
~~ومالقة شرقي قرطبة واستجة قبليها، ومن أستجة إلى أرجدونة 3 مراحل، ومن
~~قرطبة إلى بجانة 6 أيام، ومن قرطبة إلى مرسية 14 يوما، ومن قرطبة إلى مدينة
~~بلنسية 18 يوما، ومن طرطوشة إلى بلنسية 5 مراحل، ومن مرسية إلى بجانة 6
~~أيام، ومن بجانة إلى مالقة نحو 10 أيام، ومن مالقة إلى جزيرة جبل طارق 4
~~أيام، ومن الجزيرة إلى سدونة 3 أيام، ومدينة سدونة قلسانة، ومنها إلى
~~إشبيلية 4 أيام، وإلى قرمونة 3 أيام.
### || 
# فهذه جوامع المسافات بالأندلس، وقد أتينا على جوامع ما أردناه من المغرب،
~~وتتلوه أرض مصر في حد بلاد الإسلام راجعا إلى المشرق.
### | ديار مصر
# وأما مصر فإن لها حدا يأخذ من بحر الروم بين الإسكندرية وبرقة، فيأخذ في
~~براري حتى ينتهي إلى ظهر الواحات، ويمتد إلى بلد النوبة، ثم يعطف على حدود
~~النوبة في حد أسوان، إلى أرض البجه من وراء أسوان، حتى ينتهي إلى بحر
~~القلزم، ثم يمتد على بحر القلزم ويجاوز القلزم على البحر إلى طور سينا،
~~ويعطف على تيه بني إسرائيل ويمتد حتى ينتهي إلى بحر الروم في الجفار خلف
~~رفح والعريش، ويمتد على بحر الروم إلى أن ينتهي إلى الإسكندرية، ويتصل ms034 بأول
~~الحد الذي ذكرناه. المسافات بمصر: من ساحل بحر الروم حيث ابتدأناه إلى أن
~~يتصل بأرض النوبة من وراء الواحات نحو25 مرحلة، ومن حد النوبة مما يلي
~~الجنوب على حدود النوبة نحو 8 مراحل، ومن القلزم على ساحل البحر إلى أن
~~ينعطف على التية6 مراحل، ومن حد البحر على حد التيه إلى أن يتصل ببحر الروم
~~نحو8 مراحل ويمتد على البحر إلى أول الحد الذي ذكرناه نحو12 مرحلة، وطولها
~~من أسوان إلى بحر الروم نحو25 مرحلة، وبها بحيرة فيها جزائر مسافتها نحو
~~مرحلتين في مثلها، فهذه جملة مسافاتها.
PageV01P019
### || وأما صفة مدنها وبقاعها:
# فإن مدينتها العظمى تسمى الفسطاط، وهي على النيل في شرقية شمالي
~~النيل، وذلك أن النيل يجري موربا بين المشرق والجنوب، والبلد كله على جانب
~~واحد، إلا أن في عدوة النيل أبنية قليلة تعرف بالجزيرة، وهي جزيرة يعبر من
~~الفسطاط إليها على جسر في سفن، ويعبر من هذه الجزيرة إلى الجانب الآخر على
~~جسر آخر، إلى أبنية ومساكن على الشط الآخر يقال لها الجيزة، والفسطاط مدينة
~~كبيرة نحو الثلث من بغداد؛
#ومقداره نحو ثلثي فرسخ، والفسطاط على غاية
~~العمارة والخصب، وبالفسطاط قبائل وخطط للعرب تنسب إليهم محالها، مثل
~~بالكوفة والبصرة إلا أنها أقل من ذلك، وهي سبخة ومعظم بنائهم بالطوب طبقات،
~~وأكثر السفل بها غير مسكونة، وربما بلغت طبقات الدار الواحدة ثماني طبقات،
~~إلا في منها يسمى الموقف فإنها أصلب قليلا، وبها بناء مفترش وذلك بالحمراء
~~على شط النيل، وبها مسجدان للجمعة: بنى أحدهما عمرو بن العاص في وسط
~~الأسواق، والآخر بأعلى الموقف بناء أحمد بن طولون، وخارج مصر أبنية بناها
~~أحمد بن طولون تكون زيادة على ميل، كان يسكنها جنده تسمى القطائع، كما كان
~~بناء آل الأغلب خارج القيروان - الرقادة، وبها نخيل وثمار كثيرة، وزروعهم
~~على ماء النيل، تمتد فتعم المزارع من حد أسوان إلى حد الإسكندرية وسائر
~~الريف، فيقيم الماء من عند ابتداء الحر إلى الخريف، ثم ينصرف فيزرع ثم لا
~~يسقى بعد ذلك، وأرض مصر لا ms035 تمطر ولا تثلج، وليس بالأرض مصر مدينة يجري فيها
~~الماء دائما غير الفيوم، والفيوم هذه مدينة وسطة، يقال إن يوسف النبي عليه
~~السلام اتخذ لهم مجرى يدوم لهم فيه الماء، وقوم بحجارة وسماه اللاهون. وأما
~~النيل فإن ابتداء مائه لا يعلم، وذلك أنه يخرج من مفازة من وراء أرض الزنج
~~لا تسلك، حتى ينتهي إلى حد الزنج، ثم يقطع في مفاوز وعمارات أرض النوبة،
~~فيجري على عمارات متصلة إلى أن يقع في أرض مصر، وهو نهر يكون عند امتداده
~~أكبر من دجلة والفرات إذا جمعا، وماؤه أشد عذوبة وحلاوة وبياضا من سائر
~~أنهار الإسلام، وفي هذا النهر يكون التمساح والسقنقور وسمكة يقال لها
~~الرعادة، ولايستطيع أحد أن يقبض عليها وهي حية، حتى يرتعش وتسقط من يده،
~~فإذا ماتت فهي كسائر السمك، وأما التمساح فإنه دابة من دواب الماء مستطيل
~~الرأس، طول رأسه يكون نحوا من نصف طول بدنه، وله أنياب لا يعض على دابة ما
~~كانت من سبع أو جمل إلا مده من الماء، وربما خرج من الماء فمشى في البر،
~~وليس له في البر سلطان ولا يضر أحدا، وجلده يشبه السفن الذي تتخذ منه مقابض
~~السيوف، لا يعمل السلاح فيه إلا تحت يديه ورجليه ومكان إبط، وأما السقنقور
~~فإنه صنف من السمك، إلا أن له يدين ورجلين، ويتعالج به للجماع، ولا يكون في
~~مكان إلا في النيل. وعلى حافات النيل من حد أسوان إلى أن يقع في البحر مدن
~~وقرى منظومة متكاثفة، وأسوان هذه ثغر النوبة إلا أنهم مهادنون، وبصعيد مصر
~~جنوبي النيل معدن الزبرجد في برية منقطعة عن العمارة، ولا يعلم في الأرض
~~معدن له غير هذا، وفي شمال النيل جبل بقرب الفسطاط يسمى المقطم، فيه وفي
~~نواحيه حجر الجماهن، ويمتد هذا الجبل إلى النوبة، وعند هذا الجبل بحذاء
~~الفسطاط قبر الشافعي في جملة المقابر. وأما الإسكندرية فهي مدينة على شط
~~البحر، كثيرة الرخام في الفرش والأبنية والعمد، وبها منارة قد أسست في
~~الماء من صخر رفيع السمك ms036 جدا، تشتمل على زيادة من ثلاثمائة بيت، لا يصل
~~المرتقى إليها إلا بدليل. ويسمى ما علا من النيل عن الفسطاط الصعيد، وما
~~تسفل منه الريف، ومن حد الفسطاط في جنوبي النيل أبنية عظيمة يكثر عددها،
~~مفترشة على سائر الصعيد، وبحذاء الفسطاط على نحو من فرسخين منها أبنية
~~عظيمة، أكبرها اثنان ارتفاع كل واحد منهما أربعمائة ذراع، وعرضه أربعمائة
~~ذراع، وطوله أربعمائة ذراع، وهو في صورة العمارة مربع الأسفل، ثم لا يزال
~~يرتفع ويضيق حتى يصيرا أعلاه نحو مبرك جمل، وملئت بنيانه بكتابة يونانية،
~~وفي داخله طريق يسير فيه الناس رجالة إلى قريب أعلاه، وفي هذين الهرمين
~~طريق في باطن الأرض مخترق، وأصح ما سمعت في الأهرام أنها قبور الملوك الذين
~~كانوا بتك الأرض. وعرض العمارة على النيل من حد أسوان ما بين نصف يوم إلى
~~يوم إلى أن تنتهي إلى الفسطاط، ثم تعرض فيصير عرضها من حد الإسكندرية إلى
~~الحوف، الذي PageV01P020 يتصل بمفازة القلزم - نحو ثمانية أيام، وما في
~~العرض من أرض مصر قفار. وأما الواحات فإنها بلاد كانت معمورة بالمياه
~~والأشجار والقرى والناس، فلم يبقى فيها ديار، وبها إلى يومنا هذا ثمار
~~كثيرة، وغنم قد توحشت فهي تتوالد، والواحات من صعيد مصر إليها في حد الجنوب
~~نحو ثلاثة أيام في مفازة، وتتصل الواحات بالنوبة ببرية فتنتهي إلى أرض
~~السودان. وبأرض مصر بحيرة يفيض فيها ماء النيل، تتصل ببحر الروم تعرف
~~ببحيرة تنيس، إذا امتد النيل في الصيف عذب ماؤها، وإذا نقص في الشتاء إلى
~~أوان الحر غلب ماء البحر عليها فملح ماؤها، وفيها مدن مثل الجزائر تطيف
~~البحيرة بها، فلا طريق إليها إلا في السفن، فمن مشاهير تلك المدن تنيس
~~ودمياط، وهما مدينتان لا زرع بهما ولا ضرع، وبهما يتخذ المرتفع من ثياب
~~مصر، وهذه البحيرة قليلة العمق، يسار في أكثرها. بالمرادي، وبها سمكة تسمى
~~الدافين في خلقة الزق المنفوخ، وسمكة إذا أكلها الإنسان رأى منامات هائلة،
~~ومن حد هذه البحيرة إلى حد الشام أرض كلها رمال متصلة حسنة ms037 اللون تسمى
~~الجفار، بها نخيل ومنازل ومياه مفترشة غير متصلة، ويتصل حد الجفار ببحر
~~الروم، وحد بالتيه، وحد بأراضي فلسطين من الشام، وحد ببحيرة تنيس وما اتصل
~~به من ريف مصر إلى حدود القلزم، وأما تيه بني إسرائيل فيقال إن طوله نحو من
~~أربعين فرسخا، وعرضه قريب من طوله، وهي أرض فيها رمال وأرض صلبة، وبها نخيل
~~وعيون مفترشة قليلة، يتصل حد له بالجفار، وحد بجبل طور سينا وما اتصل به،
~~وحد بازاء بيت المقدس وما اتصل به من فلسطين، وحد له ينتهي إلى مفازة في
~~ظهر ريف مصر إلى حد القلزم. وأما الأشمونين فإنها مدينة صغيرة عامرة، ذات
~~نخيل وزروع، ويرتفع من الأشمونين ثياب كثيرة، وبحذائها من شمالي النيل
~~مدينة صغيرة يقال لها بوصير، بها قتل مروان بن محمد، ويقال إن سحرة فرعون
~~الذين حشرهم في يوم موسى من بوصير؛
# فأما أسوان فإن بها نخيلا كثيرا وزروعا،
~~وهي أكبر مدن الصعيد، وإسفا وإخميم متقاربتان في العمارة، صغيرتان عامرتان
~~بالنخيل والزروع، وذو النون المصري الناسك من إخميم؛
# والفرما على شط
~~البحيرة، وهي مدينة صغيرة خصبة، وبها قبر جالينوس اليوناني، ومن الفرما إلى
~~تنيس نحو فرسخين في البحيرة، وبتنيس تل عظيم مبنى من أموات منضدين بعضهم
~~على بعض، يسمى هذا التل بوتون، ويشبه أن يكون ذلك من قبل موسى عليع السلام،
~~لأن أرض مصر في أيام موسى كان دينهم الدفن، ثم صارت للنصارى ودينهم الدفن،
~~ثم صتارت للإسلام، ورأيت عليهم أكفانا من جنس الخيش، وجماجم وعظاما فيعا
~~صلابة إلى يومنا هذا؛
# وعين شمس ومنف هما قريتان قد خربتا، كل واحدة منهما
~~من الفسطاط على نحو أربعة أميال، وعين شمس من شمالي الفسطاط ومنف من
~~جنوبيه، ويقال إنهما كانتا مسكنين لفرعون، وعلى رأس جبل المقطم في قتله
~~مكان يعرف بتنور فرعون، يقال إنه كان إذا خرج من أحد هذين الموضعين يوقد
~~فيه، فيعد في المكان الآخر ما يعد له. وفي نيل مصر مواضع لا يضر فيها
~~التمساح، منها عند الفسطاط وبوصير وغير ms038 ذلك من أماكن معروفة؛
# وحوالي
~~الفسطاط زرع ينبت مثل القضبان يسمى البلسان، يتخذ منه دهن البلسان، لايعرف
~~بمكان في الدنيا إلا هناك؛
# وأما العباسة وفاقوس وجرجير فإنها من أرض الحوف،
~~ويعرف شمالي النيل أسفل من الفسطاط بالحوف، وجنوبيه بالريف، ومعظم رساتيق
~~مصر وفراها في هذين الموضعين. وأما معدن الذهب فمن أسوان إليه خمسة عشر
~~يوما، والمعدن ليس في أرض مصر ولكنه في أرض البجة وينتهي إلى عيذاب، ويقال
~~إن عيذاب ليست من أرض البجة، وإنما هي من مدن الحبشة، والمعدن أرض مبسوطة
~~لا جبل فيها، وإنما هي رمال ورضراض، ويسمى ذلك المكان الذي فيه مجمع الناس
~~العلاقي، وليس لليجة قرى ولا خصب فيه غناء، وإنما هي بادية ولهم نجب، يقال
~~إن ما في النجب أسير منها، ورقيقهم وبحيهم وسائر بأرضهم يقع إلى مصر، وبمصر
~~بغال وحمير ولا يعرف في شئ من بلدان الإسلام أحسن ولا أثمن منها، ولهم من
~~وراء أسوان حمير صغار في مقدار الكباش، ملمعة تشبه البغال الملمعة، إذا
~~أخرجت من مواضعها لم تعش، ولهم حمير يقال لها السملاقية بأرض الصعيد، زعموا
~~أن أحد بويها من الوحشي والآخر من الأهلي، فهي أسير تلك الحمير، وبالجفار
~~حيات في مقدار الشبر، تثب من الأرض حتى تقع في المحامل فتلسع، وأهل
~~PageV01P021 مصر في أخبارهم يزعمون أن الجفار في أيام فرعون كانت معمورة
~~بالقرى والمياه، وأن الذي قال الله تعالى (ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه
~~وما كانوا يعرشون) هو الجفار، ولذلك سمي العريش عريشا. في أخبارهم يزعمون
~~أن الجفار في أيام فرعون كانت معمورة بالقرى والمياه، وأن الذي قال الله
~~تعالى (ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون) هو الجفار، ولذلك
~~سمي العريش عريشا.
### | أرض الشام
PageV01P022
# وأما الشام فإن غربيها بحر الروم، وشرقيها البادية
~~من أيلة إلى الفرات، ثم من الفرات إلى حد الروم، وشماليها بلاد الروم،
~~وجنوبيها حد مصر وتيه بني إسرائيل، وآخر حدودها مما يلي مصر رفح، ومما يلي
~~الروم الثغور، وهي ملطية والحدث ومرعش والهارونية والكنيسة ms039 وعين زربة
~~والمصيصة وأذنة وطرسوس والذي يلي الشرقي والغربي مدن قد ذكرها في تصوير
~~الشام، " وفي إعادتها تطويل " . قد جمعت الثغور إلى الشام، وبعض الثغور
~~تعرف بثغور الشام، وبعضها تعرف بثغور الجزيرة، وكلاهما من الشام، وذلك أن
~~كل ما وراء الفرات من الشام، وإنما سمي من ملطية إلى مرعش ثغور الجزيرة،
~~لأن أهل الجزيرة بها يرابطون وبها يغزون، لا لأنها من الجزيرة. وكور الشام
~~إنما هي جند فلسطين وجند الأردن وجند حمص وجند دمشق وجند قنسرين والعواصم
~~والثغور، وبين ثغور الشام وثغور الجزيرة جبل اللكام، وهو الفاصل بين
~~الثغرين، وجبل اللكام هو جبل داخل في بلد الروم، ويقال إنه ينتهي في بلد
~~الروم إلى نحو من مائتي فرسخ، ويظهر في بلد الإسلام بين مرعش والهارونية
~~وعين زربة فيسمى اللكام، إلى أن يجاوز اللاذقية ثم يسمى جبل بهراء، وتنوخ
~~إلى حمص ثم يسمى جبل لبنان، ثم يمتد على الشام حتى ينتهي إلى بحر القلزم.
~~وأما جند فلسطين - وهو أول أجناد الشام مما يلي المغرب - فأنه تكون مسافته
~~للراكب طول يومين من رفح إلى حد اللجون، وعرضه من يافا إلى ريحايومان، وأما
~~زغر وديار قوم لوط والجبال والشراة فمضمومه إليها، وهي منها في العمل إلى
~~أيلة، وديار قوم لوط والبحيرة الميتة وزغر إلى بيسان وطبرية تسمى الغور
~~لأنها بين جبلين، وسائر بلاد الشام مرتفع عليها، وبعضها من الأردن وبعضها
~~من فلسطين في العمل، وأما نفس فلسطين فهو ماذكرته، وفلسطين ماؤها من
~~الأمطار، وأشجارها وزروعها أعداء إلا نابلس، فإن بها مياها جارية، وفلسطين
~~أزكى بلدان الشام، ومدينتها العظيمة الرملة، وبيت المقدس يليها في الكبر،
~~وبيت المقدس مدينة مرتفعة على جبال يصعد إليها من كل مكان قصد في فلسطين،
~~وبها مسجد ليس في الإسلام مسجدا أكبر منه، والبناء في زاوية من غربي المسجد
~~يمتد على نحو نصف عرض المسجد، والباقي من المسجد عارغ ألا موضع الصخرة، فإن
~~عليه حجرا مرتفعا مثل الدكة، وفي وسط الحجر على الصخرة قبة عالية جدا،
~~وارتفاع الصخرة من الأرض ms040 إلى صدر القائم، وطولها وعرضها متقارب يكون بضعة
~~عشر ذراعا، وينزل إلى باطنها بمراق من باب شبيه بالسرداب، إلى بيت يكون
~~طوله نحو بسطة في مثلها، وليس بيت المقدس ماء جار سوى عيون لا تتسع للزروع،
~~وهي من أخصب بلدان فلسطين، ومحراب داود عليه السلام بها - وهي بنية مرتفعة
~~ارتفاعها يشبه أن يكون خمسين ذراعا من حجارة، وعرضها نحو ثلاثين ذراعا على
~~الحزر والتخمين، وأعلاه بناء مثل الحجرة وهي المحراب، إذا وصلت إليها من
~~الرملة فهو أول ما يتلقاك من بناء بيت المقدس، وفي مسجد بيت المقدس لعامة
~~الأنبياء المعروفين لكل واحد منهم محراب معروف، وعلى ناحية جنوب بيت المقدس
~~على ستة أميال منه قرية تعرف ببيت لحم، وهي مولد عيسى عليه السلام، ويقال
~~إن في كنيسة منها قطعة من النخلة التي أكلت منها مريم، وهي مرفوعة عندهم
~~يصونونها، ومن بيت لحم على سمته في الجنوب مدينة صغيرة، شبيهة في القدر
~~بقرية - تعرف بمسجد إبراهيم عليه السلام، وفي المسجد الذي يجتمع فيه الجمعة
~~قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام صفا، وقبور نسألهم صفا بحذاء كل
~~قبر من قبورهم قبر امرأة صاحبه، والمدينة في وهدة بين جبال كثيرة كثيفة
~~الأشجار، وأشجار هذه الجبال وسائر جبال فلسطين وسهلها زيتون وتين وجميز
~~وعنب، وسائر الفواكه أقل من ذلك. ونابلس مدينة السامرة، يزعمون أن بيت
~~المقدس هو نابلس، وليس للسامرة مكان من الأرض إلا بها، وآخر مدن فلسطين مما
~~يلي جفار مصر مدينة يقال لها غزة، بها قبر هاشم ابن عبد مناف، وبها مولد
~~محمد بن إدريس الشافعي، وفيها أيسر عمر بن الخطاب في الجاهلية، لأنها كانت
~~مستطرقا لأهل الحجاز، وبفلسطين نحو من عشرين منبرا على صغر رقعتها، وهي من
~~أخصب بلاد الشام؛
# وأما الجبال والشراء فإنهما بلدان متميزان، أما الشراة
~~فمدينتها تسمى أذرح، وأما الجبال فإن مدينتها تسمى روات، وهما بلدان في
~~غاية الخصب والسعة، وعامة سكانها العرب متغلبون عليها.وأما PageV01P023
~~الأردن فإن مدينتها الكبرى طبرية، وهي على بحيرة عذبة الماء، طولها اثني
~~عشر ms041 ميلا في عرض فرسخين أو ثلاثة، وبها عيون جارية، مستنبطها على نحو
~~فرسخين من المدينة، فإذا انتهى الماء إلى المدينة على ما دخله من الفتور
~~بطول السير إذا طرحت فيه الجلود انمعطت، وليمكن استعماله إلا بالمزاح،
~~وزعيم ذلك الماء ومياضي لهم، والغور أوله هذه البحيرة، ثم يمتد إلى بيسان
~~حتى ينتهي إلى زغر وريحا إلى البحيرة الميتة، والغور ما بين جبلين غائر في
~~الأرض جدا، وبه عيون وأنهار ونخيل، ولا تساقر به الثلوج، وبعض الغور من حد
~~الأردن إلى أن تجاوز بيسان، فإذا جاوزته كان من حد فلسطين، وهذا البطن إذا
~~امتد فيه السائر أداه إلى أيلة؛
# وصور بلد من أحسن الحصون التي على شط
~~البحر، عامرة خصبة، ويقال إنه أقدم بلد الساحل، وأن عامة حكام اليونان
~~منها، وبالأردن كان مسكن يعقوب النبي عليه السلام، وجب يوسف عليه السلام
~~على أثنى عشر ميلا من طبرية، على ما يلي دمشق ومياه طبرية من البحيرة. وأما
~~جند دمشق فإن قصبتها مدينة دمشق، وهي أجل مدينة بالشام كلها، وهي في أرض
~~واسعة بين جبال تحيط بها مياه كثيرة وأشجار وزروع متصلة، وتسمى تلك البقعة
~~الغوطة، عرضها مرحلة في مرحلتين، ليس بالمغرب مكان إنزه منه، ومخرج مائها
~~من تحت كنيسة يقال لها الفيجة، وأول ما يخرج مقداره ارتفاع ذراع في عرض
~~باع، ثم يجري في شعب تتفجر فيها العيون، فيأخذ منه نهر عظيم أجراه يزيد بن
~~معاوية، يعرض في كثير ثم يستنبط منه نهر المزة ونهر القنوات، ويظهر عند
~~الخروج من الشعب بموضع يقال له النيرب، ويقال إنه المكان الذي قال الله فيه
~~(وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) ثم يبقي من هذا الماء عمود النهر
~~فيسمى بردي، وعليه قنطرة في وسط مدينة دمشق، لا يعبره الراكب غزارة وكثرة
~~فيفضي إلى قرى الغوطة، ويجري الماء في عامة دورهم وسككهم وحماماتهم، وبها
~~ميجد ليس في الإسلام مسجد أحسن ولا أكثر نفقة منه، وأما الجدار والقبة التي
~~فوق المحراب عند المقصورة في بناء الصابئين، وكان مصلاهم ms042 ثم صار في أيدي
~~اليونانيين، فكانوا يعظمون في دينهم، ثم صار لليهود وملوك من عبدة الأوثان،
~~فقتل في ذلك الزمان يحيى بن زكريا عليه السلام، ونصب رأسه على باب هذا
~~المسجد بباب يسمى جيرون، ثم تغلب عليه النصارى فصار في أيديهم كنيسة،
~~يعظمون فيها دينهم، حتى جاء الإسلام فصار للمسلمين واتخذوه مسجدا، وعلى باب
~~جيرون حيث نصب رأس يحيى بن زكريا نصب رأس الحسين بن علي عليهما السلام،
~~فلما كان أيام الوليد بن عبد الملك عمره فجعل أرضه رخاما مفروشا، وجعل وجه
~~جدرانه رخاما مجزعا، وأساطينه رخاما موشى، ومقاعد رؤوس أساطينه ذهبا،
~~ومحرابه ذهبا مرصعا يالجواهر، ودور السقف كله ذهبا مكتبا، كما تطوف ترابع
~~جدار المسجد، يقال أنه انفق فيه وحده خراج الشام، وسطحه رصاص، وسقفه خشب
~~مذهب، يدور الماء على رقعة المسجد، حتى إذا فجر فيه انبسط على جميع الأركان
~~سواء، ومن جند دمشق بعلبك وهي مدينة على جبل، عامة أبنيتها من حجارة وبها
~~قصور من حجارة، قد بنيت على أساطين شاهقة،ليس بأرض الشام أبنية حجارة أعجب
~~ولا أكبر منها، وطرابلس مدينة على بحر الروم عامرة، ذات نخل وقصب سكر وخصب.
~~وأما جند حمص فإن مدينتها حمص، وهي مدينة في مستو خصبة جدا، من أصح نلدان
~~الشام تربة، في أهلها جمال مفرط، وليس بها عقارب ولا حيات، ولها مياه
~~وأشجار وزروع كثيرة، وأكثر زروع رساتيقها أعذاء، وبها كنيسة بعضها مسجد
~~جامع وبعضها كنيسة، وهي من أعظم كنائس الشام، وعامة طريق حمص مفروشة
~~بالحجارة؛
# وأما أنطرطوس فهو حصن على بحر الروم، ثغر لأهل حمص، وبه كان مصحف
~~عثمان بن عفان؛
# وأما سلمية فهي المدينة الغالب على سكانها بنو هاشم، على
~~طرف البادية خصبة، وأما شيزر وحماة فإنهما مدينتان صغيرتان نزهتان، كثيرتا
~~الماء والشجر والزرع. وجند قنسرين مدينتها حلب، وهي عامرة بالأهل جدا، على
~~مدرج طريق العراق إلى الثغور وسائر الشامات وقنسرين مدينة تنسب الكورة
~~إليها، وهي من أصغر المدن بها؛
# ومعرة النعمان مدينة هي وما حواليها من
~~القرى أعذاء، ليس ms043 بجميع نواحيها ماء جار ولا عين، وكذلك أكثر ما بجميع جند
~~قنسرين أعذاء، ومياههم من السماء وخناصرة حصن على شفير البرية، كان يسكنه
~~عمر بن عبد العزيز؛
# PageV01P024 وأما العواصم فاسم الناحية، وليس موضع
~~بعينه يسمى العواصم، وقصبتها إنطاكية، وهي بعد دمشق أنزه بلد بالشام، عليها
~~سور من صخر يحيط بها، وبجبل مشرف عليها فيه مزارع وأرحية ومراع وأشجار، وما
~~يستقل به أهلها من مرافقها، ويقال إن دور السور للراكب يومان، وتجري مياههم
~~في دورهم وسككهم ومسجد جامعهم، وبها ضياع وقرى ونواح خصبة جدا، وأما الصخرة
~~فإنها تعرف بصخرة موسى، ويقال إن موسى اجتمع مع الخضر عليهما السلام في هذا
~~الموضع؛
# وأما بالس فهي مدينة على شط الفرات صغيرة، وهي أول مدن الشام من
~~العراق، والطريق إليها عامر، وهي فرضة الفرات لأهل الشام؛
# وأما منبج فهي
~~مدينة في برية، والغالب على مزارعها الأعذل وهي خصبة، ومنها البحتري الشاعر
~~وثابت ابنه بها، وسكانها عرب، وبقربها سنجة، وهي مدينة صغيرة بقربها قنطرة
~~حجارة تعرف بقنطرة سنجة، ليس في الإسلام قنطرة أعجب منها، وأما سميساط فهي
~~على الفرات، وكذلك جسر منبج، وهما مدينتان صغيرتان خصبتان، لهما زروع سقي
~~ومباخس، وماؤهما من الفرات، وملطية مدينة كبيرة من أكبر الثغور التي دون
~~جبل اللكام، وتحتف بها جبال كثيرة الجوز، وسائر الثمار مباح لا مالك له،
~~وهي من قرى بلد الروم على مرحلة، وحصن منصور حصن صغيرة فيه منبر وزروعه
~~عذى، والحدث ومرعش هما مدينتان صغيرتان عامرتان، فيهما مياه وزروع وأشجار
~~كثيرة، وهما ثغران؛
# وأما زبطرة فإنها حصن كان من أقرب هذه الثغور إلى بلد
~~الروم، خربه الروم؛
# والهارونية من غربي جبل الكام في بعض شعابه، وهي حصن
~~صغيرة بناه هارون الرشيد فنسب إليه؛
# وإسكندرونة حصن على ساحل بحر الروم
~~صغير به نخيل؛
# وبياس مدينة صغيرة على شط بحر الروم، ذات نخل وزروع خصبة،
~~والتينات حصن على شط البحر أيضا، فيه مجمع لخشب الصنوبر، الذي ينقل إلى
~~الشامات وإلى مصر والثغور، والكنيسة حصن فيه منبر، وهو ثغر ms044 في معزل من شط
~~البحر؛
# والمثقب حصن صغيرة بناه عمر بن عبد العزيز، به منبر ومصحف له؛
# وعين
~~زربة بلد يشبه مدن الثغور، بها نخيل وهي خصبة واسعة الثمار والزروع
~~والمرعى، وهي المدينة التي أراد وصيف الخادم أن يدخل بلد الروم منها،
~~فأدركه المعتضد هناك، والمصيصة مدينتان: إحداهما تسمى المصيصة والأخرى
~~كفربيا على جانبي جيحان، وبينهما قنطرة حجارة حصينة جدا، على شرف من الأرض
~~ينظر منها الجالس في المسجد الجامع إلى قرب البحر نحو أربعة فراسخ، وجيحان
~~يخرج من بلد الروم حتى ينتهي إلى المصيصة ثم إلى رستاق يعرف بالملون حتى
~~يقع في بحر الروم، وأذنة مدينة نكون مثل أحد جانبي المصيصة على نهر يسمى
~~سيحان، وهي مدينة خصبة عامرة، وهي منقطعة على نهر سيحان في غربي النهر،
~~وسيحان هو دون جيحان في الكبر، عليه قنطرة قنطرة حجارة عجيبة البناء طويلة
~~جدا، ويخرج هذا النهر من بلد الروم أيضا، وطرسوس مدينة كبيرة عليها سوران م
~~حجارة، تشتمل على خيل ورجال وعدة، وهي في غاية العمارة والخصب، وبينها وبين
~~حد الروم جبال، هي الحاجز بين المسلمين والروم، ويقال إنه كان بها زهاء
~~مائة ألف فارس - فيما يزعم أهلها، وليس من مدينة عظيمة من حد سجستان إلى
~~كرمان وفارس والجبال وخوزستان وسائر العراق والحجاز واليمن والشامات ومصر
~~إلا وبها لأهلها دار وأكثر، ينزلها أهلها إذا وردوها؛
# وأولاس حصن على ساحل
~~البحر، بها قوم متعبدون، وهي آخر ما على بحر الروم من العمارة للمسلمين.
~~وأما رقيم فإنها مدينة بقرب البلقاء، وهي صغيرة منحوتة بيوتها كلها،
~~وجدرانها من صخر كأنها حجر واحد، والبحيرة الميتة من الغور بقرب زغر، وإنما
~~تسمى الميتة لأنه ليس فيها شئ من الحيوان لأسمك ولأغيره، وتقذف بشيء يسمى
~~الحمر، منه يلقحون كروم فلسطين - كما يلقح النخل بطلع الفحال - منها، وبزغر
~~بسر يقال له الانقلاء، لم أر بالعراق ولا بمكان أعذب ولا أحسن منظرا منه،
~~كأن لونه الزعفران لا يغادر منه شيئا، ويكون أربعة منه شبرا، وديار قوم لوط
~~هي أرض ms045 تسمى الأرض المقلوبة، وليس بها زرعولا ضرع ولا حشيش، وهي بقعة سوداء
~~قد فرشت بحجارة كلها متقاربة في الكبر، ويروى أنها الحجارة المسومة التي
~~رمى بها قوم لوط، وعلى عامة تلك الحجارة كالطابع؛
# ومعان مدينة صغيرة سكانها
~~بنو أمية ومواليهم وهو حصن من الشراة، وحوران والبثنية هما رستاقان عظيمان
~~من جند دمشق، مزارعهما مباخس، وهناك بصرى وعند البلقاء PageV01P025 عمان
~~التي جاء في الخبر في ذكر الحوض أنه ما بين عمان وبصرى، وبغراس على طريق
~~الثغور، وبها دار ضيافة لزبيدة، وليس بالشام دار ضيافة غيرها، وبيروت مدينة
~~على شط بحر الروم، خصبة من عمل دمشق، بها كان مقام الأوزاعي. التي جاء في
~~الخبر في ذكر الحوض أنه ما بين عمان وبصرى، وبغراس على طريق الثغور، وبها
~~دار ضيافة لزبيدة، وليس بالشام دار ضيافة غيرها، وبيروت مدينة على شط بحر
~~الروم، خصبة من عمل دمشق، بها كان مقام الأوزاعي. 2
### || وأما المسافات بالشام
# فإن طولها من ملطية إلى رفح: فمن ملطية إلى منبج 4
~~أيام، ومن منبج إلى حلب يومان، ومن حلب إلى حمص 5أيام، ومن حمص إلى
~~دمشق5أيام، ومن دمشق إلى طبرية 4أيام، ومن طبرية إلى الرملة 3 أيام، ومن
~~الرملة إلى رفح يومان، فذبك 25 مرحلة، وعرضها في بعض المواضع أكثر من بعض،
~~فأعرضها طرفاها، وأحد طرفيها من الفرات من جسر منبج على منبج ثم على قورس
~~في حد قنسرين، ثم على العواصم في حد إنطاكية، ثم يقطع جبل اللكام إلى بياس،
~~ثم إلى التينات ثم على المثقب ثم على المصيصة ثم على أذنة ثم على طرسوس
~~وذلك نحو 10 مراحل، وإن سلكت من بالس فإلى حلب، ثم إلى إنطاكية ثم إلى
~~إسكندرونة ثم إلى بياس حتى تنتهي إلى طرسوس، فالمسافة أيضا نحو 10 مراحل،
~~غير أن السمت المستقيم هو الطريق الأول.وأما الطرف الآخر فهو حد فلسطين،
~~فيأخذ من البحر من حد يافا حتى ينتهي إلى الرملة، ثم إلى القدس، ثم إلى
~~أريحا، ثم إلى زغر ثم إلى جبال الشراة ms046 ثم إلى الشراة إلى أن ينتهي إلى معان
~~ومقدار هذا 6مراحل. فأما ما بين هذين الطرفين من الشام فهو مخصر، ولا يكاد
~~يزيد عرض موضع من الأردن ودمشق وحمص على أكثر من 3 أيام، لأن من دمشق إلى
~~طرابلس على بحر الروم يومين غربا، ومن حمص إلى سلمية على البادية شرقا
~~يوما، ومن طبرية إلى صور على البحر غربا يوما، ومنها إلى أن تجاوز فيق على
~~حد ديار بني فزارة شرقا يوما. فهذه مسافتا طول الشام وعرضه. PageV01P026
~~وأما المسافة في أضعافه فإنا نبدأ بفلسطين وهي أول أجناد الشام مما يلي
~~المغرب وقصبتها الرملة، فمن الرملة إلى يافا نصف مرحلة، ومن فلسطين إلى
~~عسقلان مرحلة، وإلى غزة مرحلة، ومن الرملة إلى بيت المقدس يوم، ومن بيت
~~المقدس إلى مسجد إبراهيم يوم، ومن بيت المقدس إلى ريحة مرحلة، ومن بيت
~~المقدس إلى البلقاء يومان، ومن الرملة إلى قيسارية يوم، ومن الرملة وإلى
~~نابلس يوم، ومن ريحة إلى زغر يومان، ومن زغر إلى جبال الشراة يوم ومن جبال
~~الشراة إلى آخر الشراة يوم، وأما الأردن فإن قصبتها طبرية، فمنها إلى صور
~~يوم ومنها إلى عقبة فيق يوم، ومنها إلى بيسان يومان خفيفان، ومنها إلى عكا
~~يوم، والأردن أصغر أجناد الشام وأقصرها مسافة. وأما جند دمشق فإن قصبتها
~~دمشق، ومنها إلى بعلبك يومان، وإلى إطرابلس يومان، وإلى بيروت يومان، وإلى
~~صيدا يومان، وإلى أذرعات 4 أيام، وإلى أقصى الغوطة يوم، وإلى حوران والبنية
~~يومان وأما جند قنسرين فإن مدينتها قنسرين، غيرأن دار الإمارة والأسواق
~~ومجمع الناس والعمارات بحلب، فمن حلب إلى بالس يومان، ومن حلب إلى قنسرين
~~يوم، ومن حلب إلى الأثارب يوم، ومن حلب إلي قورس يوم، ومن حلب إلى منبج
~~يومان، ومن حلب إلى الخناصرة يومان. وأما العواصم فإن قصبتها إنطاكية،
~~ومنها إلى اللاذقية 3 مراحل، ومنها إلى بغراس يوم، وإلى الأثارب يومان،
~~وإلى حمص 5 مراحل، ومنها إلى مرعش يومان، وإلى الحدث 3 أيام. وأما الثغور
~~فإنه لا قصبة لها، وكل ms047 مدينة قائمة ينفسها، ومنبج قريبة من الثغور، ومن
~~منبج إلى الفرات مرحلة خفيفة، ومن منبج إلى قورس مرحلتان، ومن المنبج إلى
~~ملطية 4 أيام، ومن منبج إلى سميساط يومان، ومن منبج إلى الحدث يومان، ومن
~~سميساط إلى شمشاط يومان، ومن شمشاط إلى حصن منصور يوم، ومن حصن منصور إلى
~~ملطية يومان، ومن حصن منصور إلى زبطرة يوم، ومن حصن منصور إلى الحدث يوم،
~~ومن الحدث إلى مرعش يوم، ومن ملطية إلى مرعش ثلاث مراحل كبار. فهذه مسافات
~~ثغور الجزيرة وأما الثغور الشامية: فمن إسكندرونة إلى بياس مرحلة خفيفة،
~~ومن بياس إلى المصيصة مرحلتان، ومن المصيصة إلى عين زربة يوم، ومن المصيصة
~~إلى أذنة يوم، ومن أذنة إلى طرسوس يوم، ومن طرسوس إلى أولاس على بحر الروم
~~يومان، ومن طرسوس إلى الحوزات يومان، ومن طرطوس إلى بياس على بحر الروم
~~فرسخان، ومن بياس إلى الكنيسة والهارونية أقل من يوم، ومن الهارونية إلى
~~مرعش نت ثغور الجزيرة أقل من يوم، فهذه جملة مسافات الثغور.
### || 
# وقد انتهى
~~قولنا فيما أردنا ذكره من الشام وذكرنا المغرب ومصر والشام وأقاليم ممتدة
~~على بحر الروم واستوفيناها، ويصل ذلك بذكر الروم.

### | بحر الروم
PageV01P027
# وأما بحر الروم فإنه خليج من البحر المحيط بين
~~الأندلس وبين البصرة من بلاط طنجة، وبين طنجة وبين جزيرة جبل طارق من أرض
~~الأندلس عرضه اثنا عشر ميلا، ثم يتسع ويعرض فيمتد إلى سواحل المغرب فيما
~~يلي شرق هذا البحر، حتى ينتهي إلى أرض مصر ويمتد على أراضي مصر حتى ينتهي
~~إلى أرض الشام ممتدا عليها، ثم يعطف بناحية الثغور فيدور على بلد الروم من
~~إنطاكية وما قاربها، ثم يصير غربي البحر إلى خليج القسطنطينية ويعبره، ثم
~~يمتد على سواحل رومية ثم يمتد على قرب إفرنجة فيصير البحر حينئذ جنوبيا،
~~ويكون على ساحله الفرنجة، إلى أن يتصل بطرطوشة من بلاد الأندلس، ويمتد على
~~البلاد التي وصفناها في صفة الأندلس، حتى يحاذي البصرة بجزيرة جبل طارق، ثم
~~يمتد على البحر المحيط إلى شنترين، وهي آخر ms048 بلاد الإسلام على هذا البحر من
~~جانب بلد الروم، فلو أن رجلا سار من البصرة على السواحل حتى يعود إلى ما
~~يحاذيه من أرض الأندلس، لا يحتاج إلى أن يعبر نهرا أو خليجا أمكنه. وقد
~~ذكرت ما على هذه البحر من المدن والبقاع، من السوس الأقصى إلى أن ينتهي إلى
~~أرض مصر وإلى آخر الشام، من الثغور إلى أولاس وما يحيط به من بلد الأندلس،
~~ما يغنى عن إعادته. فإذا جرت أولاس دخلت جبالا تنتهي إلى بحر الروم يقال
~~لها قلمية، وقلمية مدينة كانت للروم، ويعض أبواب طرسوس يسمى باب قلمية ينسب
~~إليها، وقلمية ليست على البحر ولا على شط هذا البحر، وإذا جزت هذا الموضع
~~بنحو من مرحلة مكان يعرف باللامس قرية على شط البحر، فيه يكون الفداء بين
~~المسلمين والروم، يكون الروم في البحر في السفن والمسلمون في البر
~~فيتفادون، وإنطاكية حصن للروم على شط البحر، منيع واسع الرستاق كثير الأهل،
~~ثم ينتهي إلى شط الخليج، وهو خليج مالج يعرف بخليج القسطنطينية، وعليه
~~سلسلة ممتدة لا تعبر فيه سفن البحر ولا غيرها إلا بإذن، مثل الماصر، ويقع
~~في بحر الروم من البحر المحيط من وراء الروم؛
# وسواحل أثيناس ورومية ذات قرى
~~ومزارع ومدن كبار، وأثيناس ورومية مدينتان بهما مجمع النصارى بقرب البحر،
~~فأما أثيناس فإنها دار حكمة اليونانيين وبها تحفظ علومهم وحكمهم، وأما
~~رومية فإنها ركن من أركان ملك النصارى، فإن للنصارى كرسيا بإنطاكية وكرسيا
~~بالإسكندرية وكرسيا يرومية، والكرسي الذي بالبيت المقدس محدث، لم يكن في
~~أيام الحواريين، وإنما اتخذوه بعد ذلك لتعظيم البيت المقدس، ثم يتصل
~~بالفرنجة على ساحل البحر إلى أن يحاذى صقلية، ويجاوزها حتى يتصل بطرطوشة من
~~أرض الأندلس، وقد ذكرنا المسافة التي بأرض المغرب ومصر والشام إلى آخر
~~الإسلام والثغور في كل مكان منه، ما يغنى عن إعادته. وفي هذا البحر جزائر
~~صغار وكبار وجبال، فأما المعمور يا الناس فهي صقلية - وهي أكبرها، وإقريطش
~~وقبرس وجبل القلال، فأما صقلية فإنها قريبة من الإفرنجة، حتى ms049 يرى منها أرض
~~افرنجة، وتثمر الزروع بها، وهي جزيرة طولها نحو سبع مراحل، وبصقلية من
~~الخصب والسعة والزروع والمواشي والرقيق - أكثر ما يقع منها - ما يفضل على
~~سائر ممالك الإسلام المتاخمة للبحر، وأقريطش دونها في العرصة وفي العمارة،
~~وسكانها جميعا مسلمون أهل غزو، وبين أظهرهم نبذ من النصارى كما يكون ببلدان
~~المسلمين؛
# وأما قبرس فإن أهلها نصارى كلهم، ليس فيهم من المسلمين أحد، وهي
~~تقارب في الكبر والعمارة اقريطش، خصبة جدا، افتتحها معاوية صلحا فهادن
~~أهلها فهي في هدنة المسلمين، وهم نصارى من الروم، وعرض هذا البحر من سواحل
~~الشام - إذا استوت الريح بومان إلى قبرس، ومن قيرس إلى الجانب الآخر من هذا
~~البحر نحو ذلك، ويقع بقبرس الميعة التي تحمل إلى بلدان الإسلام من بلد
~~الروم، والمصطكي تكون بقبرس؛
# وأما جبل القلال فإنه كان جبلا فيه مياه
~~خرارة، فوقع إليه قوم من المسلمين فعمروه، وصاروا في وجوه الإفرنجة، لا
~~يقدر عليهم لامتناع مواضعهم، ومقداره في الطول يومان، وليس في البحار أحسن
~~حاشية من هذا البحر، فإن العمارات في الجانبين ممتدة غبر منقطعة، وسائر
~~البحار يعرض في شطوطها المفاوز والمقاطع، وتترد فيه سفن المسلمين والروم،
~~يعبر كل فريق إلى جانب الآخر سواء فيغنمون، وربما اجتمع فيه الجيوش من
~~المسلمين والروم في السفن، فيجتمع لكل فريق مائة سفينة حربية وأكثر من ذلك،
~~فيكون حربهم في الماء، وهذه صفة هذا البحر وما يكون فيه.
PageV01P028
### | أرض الجزيرة
# وأما الجزيرة فإنها ما بين دجلة والفرات، وتشتمل على ديار ربيعة ومضر،
~~ومخرج ماء الفرات من داخل بلد الروم من ملطية على يومين، ويجري بينها وبين
~~سميساط، ويمر على سميساط وجسر منبج وبالس إلى الرقة وقرقيسيا والرحبة وهيت
~~والأنبار وقد انقطع حد الفرات مما يلي الجزيرة، ثم يعدل حد الجزيرة في سمت
~~الشمال إلى تكريت، وهي على دجلة حتى ينتهي عليها إلى السن مما يلي الجزيرة
~~والحديثة والموصل وجزيرة ابن عمر، ثم يتجاوز آمد فينقطع حد دجلة على بعد من
~~حد أرمينية، ثم يمتد مغربا إلى ms050 سميساط ثم ينتهي إلى مخرج ماء الفرات في حد
~~الإسلام من حيث ابتدأنا. ومخرج ماء دجلة فوق آمد من حد بلد الأرمن، وعلى
~~شرقي دجلة وغربي الفرات مدن وقرى، تنسب إلى الجزيرة - وإن كانت خارجة عنها
~~- لقربها منها.
### || وأما مسافاتها: فمن مخرج ماء الفرات في حد ملطية إلى سميساط يومان، ومن
~~سميساط إلى جسر منبج 4أيام، ومن جسر منبج إلى بالس 4أيام، ومن بالس إلى
~~الرقة يومان، ومن الرقة إلى الأنبار20 مرحلة، ومن الأنبار إلى تكريت يومان،
~~ومن تكريت إلى الموصل 6 أيام، ومن الموصل إلى آمد4أيام، ومن آمد إلى سميساط
~~3 أيام، ومن سميساط إلى ملطية 3 أيام، ومن الموصل إلى بلد مرحلة، ومن بلد
~~إلى نصيبين 3 مراحل، ومن نصيبين إلى راس عين 3 مراحل، ومن راس عين إلى
~~الرقة 4 أيام، ومن راس عين إلى حران3أيام، ومن حران إلى جسر منبج يومان،
~~ومن حران إلى الرها يوم، ومن الرها إلى سميساط يوم، ومن حران إلى الرقة 3
~~أيام.
PageV01P029
### || وأما صفة مدنها وبقاعها
# فإن أنزه بلد بالجزيرة وأكثرها
~~خضرة بلد نصيبين، وهي مدينة كبيرة في مستوى من الأرض، ومخرج مائها من شعب
~~جبل يعرف ببالوسا، وهو أنزه مكان بها، حتى تنبسط في بساتينها ومزارعها،
~~ولهم مع ذلك فيما بعد عن المدينة مباخس كثيرة، وبها دير عظيمة وحواليها
~~ديارات وصوامع للنصارى كثيرة، وبها عقارب كبيرة قاتلة موصوفة، وبالقرب من
~~نصيبين جبل ماردين، من الأرض إلى ذروته نحو من فرسخين، وبه قلعة لا يستطاع
~~فتحها عنوة، وبه حيات موصوفة تفوق الحيات بسرعة القتل،وهو جبل به جواهر
~~الزجاج، وأما الموصل فهي مدينة على غربي دجلة، صحيحة التربة والهواء، ليس
~~لهى سوى ماء دجلة للشفة، وليس لهم من دجلة زرع ولا شجر إلا لشيء اليسير في
~~عدوة دجلة من شرقيها، وزروعهم مباخس، وفواكههم تحمل من سائر النواحي، وهي
~~مدينة عامة أبنيتها بالجص والحجارة، كبيرة غناء،؛
# وبلد مدينة صغيرة على
~~غربي دجلة، و " ليس " بها ماء جار سوى دجلة وشجر وزروع ومباخس كثيرة؛ ms051
# وأما
~~سنجار فإنها مدينة في وسط برية ديار ربيعة، بقرب جبل ينسب إلى سنجار، وبها
~~نخيل، وليس بالجزيرة بلد به نخل سوى سنجار، إلا أن يكون على الفرات وبهيت
~~والأنبار وتلعفر؛
# وأما دارا فهي مدينة صغيرة نزهه، تشتمل على مياه جارية
~~وأشجار وزروع ولها مباخس، وهي في سفح جبل؛
# وكفر توثا في مستوى من الأرض،
~~وهي مدينة أكبر من دارا، ذات نهر وشجر وزروع، ولها مباخس كثيرة، وراس عين
~~مدينة على مستوى، وأرضها الغالب عليها القطن ويخرج منها زيادة على ثلاثمائة
~~عين، كلها صافية تحكي ما تحتها على قامات، فتجتمع مياهها حتى يصير منها نهر
~~الخابور،الذي يقع إلى قرقيسيا، ومسافة هذا النهر نحو عشرين فرسخا قرى
~~ومزارع، وراس عين مدينة أكبر من كفر توثا، ولهم زروع وأشجار مستقلة عن
~~البنيان، على سنن هذه المياه، وهي خصبة كثيرة المباخس؛
# وأما آمد قهي على
~~دجلة من شرقيها، وسورها في غاية الحصانة، وهي كثيرة الشجر والزروع؛
# وأما
~~جزيرة ابن عمر فهي مدينة صغيرة على غربي دجلة، لها أشجار ومياه؛
# وشمشاط هي
~~ثغر الجزيرة، لأنها في غربي دجلة وشرقي الفرات؛
# وأما ملطية وما ذكرناه من
~~ثغور الشام، فإنما نسبناها إلى الجزيرة، لأن أهلها يرابطون بها لقربها
~~منهم، وإلا فثغر الجزيرة على الحقيقة شمشاط؛
# والحديثة على شط دجلة من
~~شرقية، وهي مدينة نزهة جدا، ذات بساتين وأشجار وزروع ولها مباخس، والسن على
~~شرقي دجلة، وهي مدينة صغيرة بقربهل جبل بارما على مرحلة، وجبل بارما هو جبل
~~تشقه دجلة فتجري في وسطه، وفي الماء منه عيون القير والنفط، وجبل بارما
~~يمتد إلى وسط الجزيرة مما يلي المغرب، ويقال إنه مما يلي المشرق، يمتد إلى
~~حد كرمان وهو جبل ماسبذان، وأما ديار مضر فإن الرقة أكبر ما فيها من المدن،
~~والرقة والرافقة مدينتان متلاصقتان، وفي كل واحدة منهما مسجد جامع، وهما
~~على شرقي الفرات كثيرتا الأشجار والمياه في مستوى الأرض خصيبتان، وفي غربي
~~الفرات بين الرقة وبالس أرض صفين، وبها قبر عمار بن ياسر قتيل الفئة
~~الباغية ms052 رضي الله عنه، وبالرقة موضع كان بيت مال علي عليه السلام أيام
~~صفين، وحران تليها في الكبر وهي مدينة الصابئين، وبها سدنتهم السبعة عشر،
~~وبها تل عليه مصلى يعظمه الصابئون، وينسب إلى إبراهيم عليه السلام، وهي -
~~من بين تلك المدن - قليلة الماء والشجر ولها مباخس؛
# والرها مدينة وسطة
~~والغالب على أهلها النصارى، وفيها زيادة على ثلاثمائة دير وصوامع كثيرة
~~ورهابين، ولهم بها كنيسة ليس في بلاد الإسلام كنيسة أعظم منها، ولها مياه
~~وبساتين كثيرة وزروع وهي أصغر من كفر توثا؛
# وجسر منبج وسميساط هما مدينتان
~~نزهتان لهما زروع ومياه وبساتين ومباخس، وهما غربي الفرات؛
# وأما قرقيسيا
~~فإنها على الخابور، ولها بساتين وأشجار كثيرة وزروع نزهة؛
# ورحبة مالك ابن
~~طوق أكبر منها، وهي كثيرة الشجر والمياه على غربي الفرات؛
# وهيت مدينة وسطة
~~على غربي الفرات وعليها حصن، وهي عامرة آهلة، وهي بحذاء تكريت، وبها قبر
~~عبد الله بن المبارك؛
# والأنبار مدينة وسطة، وبها آثار أبنية لأبي العباس
~~السفاح، وأول خلفاء بني العباس، وكانت داره التي يسكنها، وهي مدينة عامرة
~~آهلة ذات نخل وزرع وشجر وهي شرقي الفرات.وبالجزيرة مفارز يسكنها قبائل من
~~ربيعة ومضر أهل خيل وغنم والإبل عندهم أقل منها بالبادية PageV01P030
~~وأكثرهم متصلون بالقرى وبأهلها، فهم بادية حاضرة؛
# والزابان كبيران إذا جمعا
~~يكونان نحو النصف من دجلة، وأكبرهما مما يلي الحديثة، ومخرجهما من قرب جبال
~~أذربيجان؛
# وتكريت بلد على غربي دجلة أكثر أهلها نصارى، واسفل من تكريت فوهة
~~نهر دجيل، الذي يأخذ من دجلة فتعمر عليه قطعة كبيرة من سواد بغداد حتى
~~يقاربها؛
# وعانه مدينة صغيرة في وسط الفرات، يطوف بها خليج من الفرات؛
# وحصن
~~مسلمة بلغني أنه كان لمسلمة بن عبد الملك، وبه طائفة من بني أمية، وماؤه من
~~السماء وبه مباخس؛
# وتل بني سيار مدينة صغيرة يسكنها عرب من غنى، وأكثرها
~~كانت للعباس بن عمرو الغنوي؛
# وباجروان منزل نزه خصب واسع؛
# والدالية مدينة
~~بشط الفرات صغيرة من غربية بها أخذ صاحب الخال الذي كان خرج بالشام؛
#
~~والجودي جبل بقرب ms053 جزيرة ابن عمر، يقال إن سفينة نوح استقرت عليه، وتحته
~~قرية تعرف بثمانين، يقال إن جميع من كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا،
~~بنوا تلك القرية فسميت بهم، ولم يعقب أحد منهم؛
# وسروج مدينة خصبة كثيرة
~~الأعناب والفواكه، لها رستاق من حران على نحو يوم. متصلون بالقرى وبأهلها،
~~فهم بادية حاضرة؛
# والزابان كبيران إذا جمعا يكونان نحو النصف من دجلة،
~~وأكبرهما مما يلي الحديثة، ومخرجهما من قرب جبال أذربيجان؛
# وتكريت بلد على
~~غربي دجلة أكثر أهلها نصارى، واسفل من تكريت فوهة نهر دجيل، الذي يأخذ من
~~دجلة فتعمر عليه قطعة كبيرة من سواد بغداد حتى يقاربها؛
# وعانه مدينة صغيرة
~~في وسط الفرات، يطوف بها خليج من الفرات؛
# وحصن مسلمة بلغني أنه كان لمسلمة
~~بن عبد الملك، وبه طائفة من بني أمية، وماؤه من السماء وبه مباخس؛
# وتل بني
~~سيار مدينة صغيرة يسكنها عرب من غنى، وأكثرها كانت للعباس بن عمرو الغنوي؛
#
~~وباجروان منزل نزه خصب واسع؛
# والدالية مدينة بشط الفرات صغيرة من غربية بها
~~أخذ صاحب الخال الذي كان خرج بالشام؛
# والجودي جبل بقرب جزيرة ابن عمر، يقال
~~إن سفينة نوح استقرت عليه، وتحته قرية تعرف بثمانين، يقال إن جميع من كان
~~مع نوح في السفينة ثمانون رجلا، بنوا تلك القرية فسميت بهم، ولم يعقب أحد
~~منهم؛
# وسروج مدينة خصبة كثيرة الأعناب والفواكه، لها رستاق من حران على نحو
~~يوم.

### | العراق
# وأما العراق فإنه قي الطول من تكربت إلى حد عبادان على بحر فارس، وفي
~~العرض عند بغداد من قادسية الكوفة إلى حلوان، وعرضه بواسط - من واسط إلى
~~قريب الطيب، وعرضه بالبصرة - من البصرة إلى حدود جبي، والذي يطوف بحدوده من
~~تكريت مما بلي المشرق حتى بجوز بحدود شهرزور، ثم يطوف على حدود حلوان وحدود
~~السبروان والصيمرة وحدود الطيب وحدود السوسي، حتى بنتهي إلى حدود جبي، ثم
~~إلى البحر، فيكون في هذا الحد من تكريت إلى البحر تقويس، وبرجع إلى حد
~~المغرب من وراء البصرة في البادية على سواد ms054 البصرة وبطائحها إلى واسط، ثم
~~على سواد الكوفة وبطائحها إلى الكوفة، ثم على ظهر الفرات إلى الأنبار ثم من
~~الأنبار إلى حد تكرت بين دجلة والفرات، وفي هذا الحد من البحر إلى تكربت
~~تقوبس أيضا، فهذا المحيط يحدود العراق.
# وأما المسافات فإنه من تكريت إلى البحر مما بلي المشرق مقوس نحو شهر، ومن
~~البحر راجعا في حد المغرب إلى تكريت مقوس نحو شهر، ومن بغداد إلى سامرا 3
~~مراحل، ومن سامرا إلى تكريت مرحلتان ومن بغداد إلى الكوفة 4 مراحل، ومن
~~الكوفة إلى القادسية مرحلة، ومن بغداد إلى واسط إلى البصرة 8 مراحل، ومن
~~الكوفة إلى واسط على طريق البطائح 6 مراحل، ومن البصرة إلى البحر مرحلتان،
~~وعرض العراق ببغداد من حلوان إلى القادسية 11 مرحلة، وعرضه عند سامرا من
~~الدجلة إلى حد شهرزور وأذربيجان نحو 5 مراحل، والعامر منه أقل من مرحلة،
~~وعرضه بواسط نحو 4 مراحل وعرضه بالبصرة - من البصرة إلى حدود جبي نحو
~~مرحلة.
PageV01P031
# وأما مدنها فالبصرة مدينة عظيمة لم تكن في أبام العجم،
~~وإنما اختطها المسلمون أيام عمر بن الخطاب، ومصرها عتبة بن غزوان، وهب خطط
~~وقبائل كلها، وبحيط بغربيها البادية مقوسا، ولبس فبها مياه إلاأنهار، وذكر
~~بعض أهل الأخبار أن أنهار البصرة عدت أيام بلال ين أبي بردة فزادت على مائة
~~ألف نهر وعشربن ألف نهر، تجري فبها الزواريق، وقد كنت أنكر ما ذكر من عدد
~~هذه الأنهار في أيام بلال ين أبي بردة، حتى رأيت كثيرا من تلك البقاع،
~~فربما رأيت في مقدار رمية سهم عددا من الأنهار صغارا، تجري في كلها زواريق
~~صغار، ولكل نهر اسم ينسب به إلى صاحبه الذي احتفره، أو إلى الناحية التي
~~يصب فيها، وأشباه ذلك من الأسامي، فجوزت أن يكون ذلك في طول هذه المسافة
~~وعرضها، وأكثر أبنيتها بالآجر، وهي من بين سائر العراق مدينة عشرية، ولها
~~نخيل متصلة من عبدسي إلى عبادان نيف وخمسون فرسخا متصلا، لا يكون الإنسان
~~منه قي مكان إلا وهو في نهر ونخيل، ms055 أو يكون بحيث يراهما، وهي مستوى الجبال
~~فيه، ولا بحيث يقع البصر على جبال، وبها قبر طلحة بن عبيد الله من الصحابة
~~في المدينة، وخارج المربد في البادية قبر أنس بن مالك والحسن البصري وابن
~~سيرين والمشاهير من علماء البصرة وزهادها، ولها نهر بعرف بنهر الأبلة أربعة
~~فراسخ ما بين البصرة والأبلة، وعلى حافتيهذا النهر قصور وبساتين متصلة،
~~كأنها بستان واحد قد مدت على خيط واحد، وتتشعب هذا الأنهار إلى أنهار
~~كثيرة، فمنها ما يقارب هذا النهر في الكبر، كأن نخيلها غرست على خيط واحد،
~~وهذا الأنهار كلها منخرقة بعضها إلى بعض، وكذلك عامة أنهار البصرة، حتى إذا
~~جاءهم مد البحر تراجع الماء في كل نهر، حتى يدخل نخيلهم وحيطانهم وجميع
~~أنهارهم من غير تكلف، فإذا جزر الماء انحط حتى تخاو منه البساتين والنخيل
~~ويبقى في الأنهار، إلا أن الغالب على مائهم الملوحة، وإنما يستقون إذا جزر
~~الماء إلى حد نهر معقل، ثم يعذب فلا يضره ماء البحر، والأبلة على هذا
~~النهر، وعلى ركن الأبلة في نهرها خور عظيم الخطر، وربما سلمت السفن من سائر
~~الأماكن في البحر وغرقت في هذا الخور، يعرف بخور الأبلة، والأبلة مدينة
~~صغيرة خصبة عامرة، حد لها نهر الأبلة إلى البصرة، وحد لها دجلة - التي
~~يتشعب منها هذا النهر - عاطفا عليها، وينتهي عمودها إلى البحر بعبادان،
~~وللبصرة مدن: فأما عبادان والأبلة والمفتح والمذار فعلى شط دجلة، وهي مدن
~~صغار متقاربة في الكبر عامرة، إلا الأبلة فإنها أكبرها، وفي حدود البصرة
~~بين أضعاف قراها آجام كثيرة وبطائح، أكثرها يسار فيها بالمرادي، قريبة
~~القعر كأنها كانت على قديم الأيام أرضا مكشوفة، ويشبه أن يكون لما بنيت
~~البصرة وشفت الأنهار، واتصل بعضها ببعض في القرى والمجاري، تراجعت المياه
~~وغلبت على ما يسفل من أرضها، فصارت بحارا وهي البطائح. وأما واسط فإنها
~~نصفان على شط دجلة متقابلان بينهما جسر من سفن في كل جانب، وفي كل جانب
~~مسجد جامع، وهي محدثة في الإسلام، أحدثها الحجاج بن يوسف، وبها خضراء ms056
~~الحجاج، وهي مدينة يحيط بجدها الغربي البادية بعد مزارع يسيرة، وهي خصبة
~~كثيرة الشجر والنخيل والزروع، وهي أصح هواء من البصرة وليس لها يطائح،
~~وأراضي رسلتيقها متصلة معمورة. وأما الكوفة فإنها قريبة من البصرة في
~~الكبر، وهواؤها اصح، ومأواها أعذب من ماء البصرة، وهب على الفرات، وبنأؤها
~~مثل بناء البصرة، ومصرها سعد بن ابي وقاص، وهي أيضا خطط لقبائل العرب، إلا
~~أنها خراجية بخلاف البصرة، لأن ضياع الكوفة جاهلية وضباع البصرة إحياء موات
~~في الإسلام. والقادسية والحيرة والخورنق هي على طرف البادية مما يلي الغرب،
~~ويحيط بها مما يلي المشرق النخيل والأنهار والزروع وهي والكوفة في أقل من
~~مرحلة، والحيرة مدينة جاهلية طيبة التربة مفترشة البناء كبيرة، إلا أنها
~~خلت عن الأهل لما عمرت الكوفة، وهواؤها وترابها أصح من الكوفة، وبينها وبين
~~الكوفة نحو فرسخ، وقريب من الكوفة قبر علي علية السلام، وقد اختلف في
~~مكانه، فقيل إنه في زاوية على باب جامع الكوفة، أخفى منةأجل بني أمية،
~~ورأيت في هذا الموضع دكان علاف، ومنهم من زعم أنه من الكوفة على فرسخين،
~~وعليه قنطرة وآثار المقابر، والقادسية على شفير البادية، وهي مدينة صغيرة
~~ذات نخيل ومياه وزروع، ليس PageV01P032 بالعراق بعدها ماء جار ولا شجر.
~~وأما بغداد فإنها مدينة محدثة في الإسلام، لم تكن بها عمارة فابتنى المنصور
~~المدينة في الجانب الغربي، وجعل حواليها قطائع لحاشيته ومواليه وأتباعه،
~~مثل قطيعة الربيع، والحربية وغيرهما، ثم عمرت، فلما كان في أيام " المهدي "
~~جعل معسكره في الجانب الشرقي فسمي عسكر المهدي، ثم عمرت بالناس والبنيان،
~~وانتقلت الخلافة إلى الجانب الشرقي، وهي اليوم اسفل هذا الجانب بالحريم،
~~ليس وراءها بنيان للعامة متصل، وتفترش قصور الخلافة وبساتينها من بغداد إلى
~~نهر بين فرسخين على جدار واحد، حتى تتصل من نهر بين إلى شط دجلة، ثم يتصل
~~البناء بدار الخلافة مرتفعا على دجلة إلى الشماسية، نحو خمسة أميال -
~~ونحاذي الشماسية إلى الجانب الغربي الحربية - فيمتد نازلا على دجلة إلى آخر
~~الكرخ، ويسمى الشرقي جانب الطاق وجانب الرصافة ms057 وعسكر مهدي،فمن نسبه إلى
~~الطاق يعني أن أوله باب الطاق، وهو موضع السوق الأعظم، ومن نسبه إلى
~~الرصافة نسبه إلى قصر كان الرشيد بناه بقرب لبمسجد الجامع بها، ومن نسبه
~~إلى عسكر المهدي فإن المهدي كان عسكر من هذا الجانب بحذاء مدينة أبي جعفر،
~~ويسمى الجانب الغربي جانب الكرخ، وببغداد مساجد جوامع في ثلاثة مواضع، في
~~مدينة المنصور وفي الرصافة وفي دار الخلافة، وتتصل العمارة والبنيان
~~بكلواذي، وبها مسجد جامع فلو عد في جملة بغداد لجاز، وقد عقد بين الجانبين
~~على دجلة جسران من السفن، ويكون من باب خراسان إلى أن يبلغ باب الياسرية،
~~وذلك عرض الجانبين جميعا نحو خمسة أميال، وأعمر بقعة منها الكرخ، وبها
~~اليسار ومساكن معظم التجار، وأما الأشجار والأنهار - التي في الجانب الشرقي
~~ودار الخلافة - فإنها من ماء النهروان وتامرا، وليس يرتفع إليها من ماء
~~دجلة ألا شيء يسير، يقصر عن العمارة وينضح بالدواليب، وأما الجانب الغربي
~~فإنه قد شق إليه من الفرات نهر عيسى من قرب الأنبار تحت قنطرة دمما، وتتحلب
~~من هذا النهر صبابات تجتمع فتصير نهرل يسمى الصراة، وتيفجر منها أنهار،
~~وبها عمارات الجانب الغربي، ويقع ما يبقى من ماء الصراة الصغيرة والكبيرة
~~في دجلة، وينتهي آخر نهر عيسى إلى دجلة في جوف مدينة بغداد، وأما نهر عيسى
~~فإن السفن تجري فيه من الفرات إلى أن يقع في دجلة، وأما الصراة فإن فيها
~~حواجز تمنع من جري السفن، فتنتهي السفن منها إلى قنطرة الصراة، ثم يحول ما
~~فيها ويجاوز به ذلك الحاجز إلى سفن غيرها، وبين بغداد والكوفة سواد مشتبك
~~غير متميز، تخترق إليه أنهار من الفرات، فأولها مما يلي بغداد نهر صرصر
~~صغيرة عامرة بالنخيل والزروع وسائر الثمار، من بغداد على ثلاثة فراسخ، ثم
~~ينتهي على فرسخين إلى نهر الملك، وهو نهر كبير أضعاف نهر صرصر، وعليه جسر
~~يعبر من سفن، وينتهي نهر الملك إلى قصر عمر بن هبيرة الفزاري بإحدى شعبتيه،
~~والأخرى ترمي في دجلة عند كوثي نحو ضيعة تعرف بالكيل، ms058 ثم يمتد عمود الفرات
~~حتى يخرج منه نهر سورا، وهو نهر كثير الماء، ليس يجرج من الفرات شعبة أكبر
~~منه، حتى ينتهي إلى سورا ثم إلى سائر سواد الكوفة، ويقع الفاضل في البطائح،
~~وكربلاء من غربي الفرات فيما يحاذي قصر لبن هبيرة؛
# وأما سامرا فإنها كلها
~~في شرقي دجلة، وليس معها في الجانب الشرقي ماء جار الأنهر القاطول الذي
~~يقرب إلى السواد وبعيد عنها، فأما ما يحيط بها فبرية، وعماراتها وأشجارها
~~في الجانب الغربي بحذائها، وهي ممتدة مع ما يتصل بها، والدور نحو مرحلة لا
~~ينقطع بناؤها، وهي مدينة إسلامية ابتدأ هل المعتصم وأسنتم بناءها المتوكل،
~~وهي خراب ربما يسير الرجل في مقدار فرسخ منها لا يجد بها دارا معمورة،
~~وهواؤها وثمارها أصح من بغداد؛
# وأما النهروان فأنها مدينة يشق نهر النهروان
~~وسطها صغيرة عامرة، من بعداد على أربعة فراسخ، ونهر النهروان يفضي إلى سواد
~~بغداد فيما يسفل عن دار الخلافة إلى إسكاف وغيرها من الكدن والقرى، فإذا
~~جزت النهروان إلى الدسكرة خفت المياه والنخبل، ثم يصير من الدسكرة إلى حد
~~حلوان كالبادية المنقطعة العمارة، مفترشة منفردة المنازل والقرى حنى تدور
~~على تامرا وحدود شهرزور إلى حد تكريت؛
# وأما المدائن فمدينة صغيرة جاهلية،
~~قد كانت عظيمة فنقل عامة أبنيتها إلى بغداد، وهي من بغداد على مرحلة، وكانت
~~مسكن الأكاسرة وبها إيوان كسرى إلى يومنا هذا PageV01P033 وهو إيوان عظيم
~~معقود من آخر وجص، ليس الأكاسرة إيوان أكبر منه، ولم نكثر من وصف بغداد
~~لاشتهار وصفها عند الخاص والعام، فا كتفينا من وصف بغداد بجملة يسيرة
~~ذكرناها لئلا يطول به الكتاب؛
# وبابل قرية صغيرة إلا أنها أقدم أبنية
~~العراق، وينسب ذلك الإقليم إليها لقدمها، وكان ملوك الكنعانيين وغيرهم
~~يقيمون بها، وبها آثار أبنية تشبه أن تكون في قديم الأيام مصرا عظيما،
~~ويقال إن الضحاك أول من بن بابل، وكوثي ربا يقال إن إبراهيم الخليل عليه
~~السلام بها طرح في النار، وكوثي الطريق والآخر كوثي ريا، وبكوثي ربا إلى
~~هذه الغابة تلال من ms059 رماد، يزعمون أنها، نار نمرود ين كنعان، التي طرح فيها
~~إبراهيم عليه السلام؛
# والجامعان منبر صغير حواليها رستاق عامر خصب جدا؛
#
~~والمدائن من شرقي دجلة من بغداد على مرحلة، ويقال إن ذا القرنين أقام
~~بالمداين إلى أن مات، والأخبار عنه تكذب، فإن الأكثرين على أنه سم في
~~منصرفه من أرض الصين، وحمل تابوته إلى أمه بإسكندرية، ويقال إن جانبي
~~المداين المكتنفين لدجلة كانت على عهد الفرس موصولا بينهما بجسر على دجلة
~~مبني بالآخر، وليس لذلك أثر؛
# وأما عكبراء والبردان والنعمانية ودير العاقول
~~وجبل وجرجرايا وفم الصلح ونهر سابس وسائر ما ذكرنا على شط نهر دجلة من
~~المدن فهي متقاربة في الكبر، ليس بها مدينة كبيرة، وهي مشتبكة العمارة،
~~وكذلك لكل مدينة في ذلك كورة؛
# وأما حلوان فهي مدينة عامرة، ليس في أرض
~~العراق بعد البصرة والكوفة وبغداد وواسط وسامرا والحيرة مدينة أكبر منها،
~~وأكثر ثمارها التين، وهي بقرب الجبل، وليس بالعراق مدينة بقرب الجبل غيرها،
~~وربما سقط بها الثلج، فإما أعلى جبلها فإن الثلج يسقط به دائما؛
# والدسكرة
~~مدينة بها نخيل وزروع عامرة، وخارجها حصن من طين، داخله فارغ، وإنما هو
~~مزرعة يقال إن الملك كان يقيم هناك بعض فصول السنة، فسميت دسكرة الملك
~~لذلك؛
# وأما من تكريت إلى أن تجاوز سامرا إلى قرب العلف فكأنك تطوف على مثال
~~القوس إلى الدسكرة، ثم تطوف على مثال القوس إلى حد عمل واسط، من حد العراق
~~إلى حد الجبل، فإنه قليل العمارة، فيها قرى مفترشة، والغالب عليها إلا كراد
~~والأعراب، وهي مراع لهم، وكذلك من تكريت عن غربيها إلى أن تنتهي إلى
~~الأنبار بين دجلة والفرات قليل العمارة، وإنما العمارة منه ما يحاذي سامرا
~~أميالا يسيرة ألاقي بادية، ولم أيلغ في وصف العراق لإكثار الناس فيها
~~واشتهار عامة ما يذكر عنها؛
# فهذه صفة جامعة لها وجيزة، إذ كان قصدي فيها
~~وفي غيرها إلى تخطيط هيأتها في الصورة.ن عظيم معقود من آخر وجص، ليس
~~الأكاسرة إيوان أكبر منه، ولم نكثر من وصف بغداد ms060 لاشتهار وصفها عند الخاص
~~والعام، فا كتفينا من وصف بغداد بجملة يسيرة ذكرناها لئلا يطول به الكتاب؛
#
~~وبابل قرية صغيرة إلا أنها أقدم أبنية العراق، وينسب ذلك الإقليم إليها
~~لقدمها، وكان ملوك الكنعانيين وغيرهم يقيمون بها، وبها آثار أبنية تشبه أن
~~تكون في قديم الأيام مصرا عظيما، ويقال إن الضحاك أول من بن بابل، وكوثي
~~ربا يقال إن إبراهيم الخليل عليه السلام بها طرح في النار، وكوثي الطريق
~~والآخر كوثي ريا، وبكوثي ربا إلى هذه الغابة تلال من رماد، يزعمون أنها،
~~نار نمرود ين كنعان، التي طرح فيها إبراهيم عليه السلام؛
# والجامعان منبر
~~صغير حواليها رستاق عامر خصب جدا؛
# والمدائن من شرقي دجلة من بغداد على
~~مرحلة، ويقال إن ذا القرنين أقام بالمداين إلى أن مات، والأخبار عنه تكذب،
~~فإن الأكثرين على أنه سم في منصرفه من أرض الصين، وحمل تابوته إلى أمه
~~بإسكندرية، ويقال إن جانبي المداين المكتنفين لدجلة كانت على عهد الفرس
~~موصولا بينهما بجسر على دجلة مبني بالآخر، وليس لذلك أثر؛
# وأما عكبراء
~~والبردان والنعمانية ودير العاقول وجبل وجرجرايا وفم الصلح ونهر سابس وسائر
~~ما ذكرنا على شط نهر دجلة من المدن فهي متقاربة في الكبر، ليس بها مدينة
~~كبيرة، وهي مشتبكة العمارة، وكذلك لكل مدينة في ذلك كورة؛
# وأما حلوان فهي
~~مدينة عامرة، ليس في أرض العراق بعد البصرة والكوفة وبغداد وواسط وسامرا
~~والحيرة مدينة أكبر منها، وأكثر ثمارها التين، وهي بقرب الجبل، وليس
~~بالعراق مدينة بقرب الجبل غيرها، وربما سقط بها الثلج، فإما أعلى جبلها فإن
~~الثلج يسقط به دائما؛
# والدسكرة مدينة بها نخيل وزروع عامرة، وخارجها حصن من
~~طين، داخله فارغ، وإنما هو مزرعة يقال إن الملك كان يقيم هناك بعض فصول
~~السنة، فسميت دسكرة الملك لذلك؛
# وأما من تكريت إلى أن تجاوز سامرا إلى قرب
~~العلف فكأنك تطوف على مثال القوس إلى الدسكرة، ثم تطوف على مثال القوس إلى
~~حد عمل واسط، من حد العراق إلى حد الجبل، فإنه قليل العمارة، فيها قرى ms061
~~مفترشة، والغالب عليها إلا كراد والأعراب، وهي مراع لهم، وكذلك من تكريت عن
~~غربيها إلى أن تنتهي إلى الأنبار بين دجلة والفرات قليل العمارة، وإنما
~~العمارة منه ما يحاذي سامرا أميالا يسيرة ألاقي بادية، ولم أيلغ في وصف
~~العراق لإكثار الناس فيها واشتهار عامة ما يذكر عنها؛
# فهذه صفة جامعة لها
~~وجيزة، إذ كان قصدي فيها وفي غيرها إلى تخطيط هيأتها في الصورة.
~~PageV01P034
### | خوزستان
# وأما حدود خوزستان فإن شرقيها حد فارس وأصبهان، وبينها وبين حد فلرس من
~~حد أصبهان نهر طاي وهو الحد إلى قرب مهروبان، ثم يصير الحد بين الدورق
~~ومهروبان على الظهر إلى البحر، وغربيها حد رستاق واسط ودور الراسبي،
~~وشماليها حد الصيمرة وكرخا واللور، حتى يتصل على حدود الجبال إاى أصبهان،
~~على أنه يقال إن اللور كانت من خوزستان فحولت إلى الجبال، وحد خوزستان
~~ممايلي فارس وأصبهان وحدود الجبال وواسط على خط مستقيم في التربيع، الآن
~~الحد الجنوبي من عبادان إلى رستاق واسط يصير مخروطا، فيضيق في التربيع عما
~~قابله، وفي حد الجبوب أيضا - من حد عبادان على البحر إلى فارس - تقويس يسير
~~في الزاوية، فينتهي هذا الحد الجنوبي إلى شيء من البحر، ثم إلى دجلة حتى
~~يجاوز بيان، ثم ينعطف وراء المفتح والمذار إلى أن يتصل برستاق واسط من حيث
~~ابتدأنا.
PageV01P035
# وأما ما يقع فيها من المدن فإنها كور، منها الأهواز
~~وأسنها هرمز شهر، وهي الكورة العظيمة التي ينسب إليها سائر الكور، وعسكر
~~مكرم وتستر وجنديسابور والسوس ورامهرمز وسرق، ما ذكرنا من كورة فهي اسم
~~المدينة، غير سرق فإن مدينتها الدورق، وهي المعرفة بدورق الفرس، وإيذج ونهر
~~تيري وحومة الزط والخابران وهما واحد، وحومة البنيان وسوق سنبيل ومناذر
~~الكبرى ومناذر الصغرى وجبي والطيب وكليوان فهذه مدن لكل مدينة كورة، ومن
~~مدنها المعرفة المشهورة بصني وأزم وسوق الأربعاء وحصن مهدي وباسيان وبيان
~~وسليمانان وقرقوب ومتوث وبرذون وكرخا. وخوزستان في مستوى وأرض سهلة ومياه
~~جارية، فمن أكبر أنهارها نهر تسير. وهو النهر الذي يني عليه سابور الملك
~~شاذروان ms062 بياب تسير، حتى ارتفع ماؤه إلى أرض المدينة، لأن تسير على مكان
~~مرتفع من الأرض، فيجرس هذا النهر من وراء عسكر مكرم على الأهواز، حتى ينتهي
~~على نهر السدرة إلى حصن مهدي ويقع في البحر، ويجري من ناحية تسير نهر
~~المسرقان حتى ينتهي إلى عسكر مكرم سفلي الأهواز، وآخره بالأهواز لا
~~يتجاوزها، فإذا انتهي إلى عسكر مكرم فعليه جسر كبير نحو عشرين سفينة، تجري
~~فيه السفن العظام، وقد ركبته أنا من عسكر مكرم إلى الأهواز، والمسافة
~~ثمانية فراسخ، فسرنا في الماء ستة فراسخ، ثم خرجنا وسرنا في وسط النهر،
~~وكان الباقي من هذا النهر إلى الأهواز طريقا يابسا، ولا يضيع من هذا الماء
~~شئ، وإنما تسقى به أراضي قصب السكر وما في أضعافه من النخيل والزروع، وما
~~بخوزستان كلها على كمال عمارتها بقعة هي أعمر وأزكى من المسرقان. ومياه
~~خوزستان من الأهواز والدورق وتستر وغير ذلك مما يصاقب هذه المواضع كلها
~~تجتمع عند حصن مهدي، فتصير هناك نهرا كبيرا، ويغزر ويصير له عرض ثم ينتهي
~~إلى البحر، وليس بها بحر إلا ما تنتهي إليه زاوية من مهروبان إلى قرب
~~سليمانان بحذاء عبادان فانه شئ يسير، وهو من بحر فارس، وليس بجميع خوزستان
~~جبال ولا رمال إلا شئ يسير، يتاخم نواحي تستر وجند نيسابور وبناحية إيذج
~~وأصبهان، والباقي من خوزستان كأنه أرض العراق؛
# وأما هواؤها وماؤها وتربتها
~~وصحة أهلها فإن مياهها طيبة عذبة جارية، ولا أعرف بجميع خوزستان بلدا -
~~ماؤهم من البئر، لكثرة المياه الجارية بها، وأما ترابها فإن ما بعد عن دجلة
~~إلى ناحية الشمال أيبس وأصح، وما كان إلى دجلة أقرب فهو من جنس أرض البصرة
~~في التسبخ، وكذلك في الصحة ونقاء البشرة في الناس فيما بعد عن دجلة، وأما
~~المسرقان خاصة فإن بها رطبا يسمى الطن، يقال إن ذلك الرطب إذا أكله الإنسان
~~وشرب عليه ماء المسرقان لم تخطئ منه الخمر، وليس بخوزستان موضع يحمد فيه
~~الماء، ولا يقع فيه الثلج، ولا يخلو من النخيل، والعلل بها كثيرة ms063 وخاصة لمن
~~انتابها. وأما ثمارهم وزروعهم فإن الغالب على بلاد خوزستان من الأشجار
~~النخل، ولهم عامة الحبوب من الحنطة والشعير والباقلاء، وأكثر حبوبها بعد
~~الحنطة والشعير الأرز، فيخبزونه وهو لهم قوت، وكذلك في رستاق العراق، وليس
~~من بلد ليس به قصب سكر من هذه الكور الكبار، ولكن أكثر ما بها من السكر
~~بالمسرقان، ويقع جمعيه إلى عسكر مكرم، وليس بعسكر مكرم في القصبة كثير سكر،
~~وكذلك بتستر والسوس فإنه يتخذ منه السكر، والقصب في ساير المواضع إنما هو
~~للأكل دون أن يتخذ منه السكر، وعندهم عامة الثمار لا يكاد يخطئهم إلا
~~الجوز، وما لا يكون إلا ببلاد الصرود. وأما لسانهم فإن عامتهم يتكلمون
~~بالفارسية والعربية، غير أن لهم لسانا آخر خوزيا، ليس بعبراني ولا سرياني
~~ولا فارسي؛
# وزيهم زي أهل العراق في الملابس من القمص والطيالسة والعمائم،
~~وفي إضعافهم من يلبس الأزر والميازر، والغالب على أخلاقهم سوء الخلق،
~~والمنافسة فيما بينهم في اليسير من الأمور وشدة الإمساك، والغالب على خلقهم
~~صفرة اللون والنحافة وخفة اللحى والضخامة، ووفور الشعر فيهم ثلل مما في
~~غيرهم من المدن، وهذه صفة عامة الجروم. وأما ما ينتحلونه من الديانات فإن
~~الغالب بخوزستان الاعتزال،والغلبة عليهم دون سائر النحل، وفي سائر كورهم من
~~أهل الملل نحو ما في سائر الأمصار. وأما الخاصيات بها: فإن عندهم بتستر
~~الشاذروان الذي بناه سابور، وهو من أعجب البناء وأحكمه، بلغني أن امتداده
~~يقرب من ميل، قد بنى بالحجارة PageV01P036 كله حتى تراجع الماء فيه وارتفع
~~إلى باب تستر، ولهم بالسوس - بلغني والله أعلم - أن تابوتنا وجد في أيام
~~أبي موسى الأشعري، فذكروا أن فيه عظام دانيال النبي عليه السلام، وكان أهل
~~الكتاب يديرونه في مجامعهم، ويتبركون به ويستسقون المطر به إذا أجدبوا،
~~فأخذه أبو موسى وعمد إلى نهر على باب السوس فشق منه خليجا، وجعل فيه ثلاث
~~قبور مطوية بالآجر، ودفن ذلك التابوت في أحد القبور، ثم استوثق منها كلها
~~وعماها، ثم فتح الماء حتى غلب زيد النهر الكبير على ظهر تلك ms064 القبور، والنهر
~~يجري عليها إلى يومنا هذا، ومن نزل إلى قعر الماء وجد تلك القبور. ولهم
~~بناحية آسك متاخما لأرض فارس جبل، تتقد منه نار أبدا لا تنطفئ، ويرى منه
~~الضوء بالليل والدخان بالنهار، وهو في حد خوزستان، ويشبه فيما أظن أنه عين
~~نفط أو زفت أو غيره مما تعمل فيه النار، فوقع فيه على قديم الأيام نار،
~~فعلى قدر ما تخرج يحترق أبدا فيما أحسبه، من غير أن رأيت فيه علامة لذلك
~~ولا سمعت به، وأنا أقوله ظنا؛
# ولهم بعسكر مكرم صنف من العقارب صغار على
~~قدرورق الأنجذان تسمى الجرارة، قل من يسلم من لسعها، وهي أبلغ في القتل من
~~بعض الحيات، وأما تستر فإن بها يتخذ الديباج الذي يحمل إلى الدنيا، وكسوة
~~مكة من الديباج يتخذ بها، وبها للسلطان طراز؛
# وأما السوس فإنه تعمل به
~~الخزوز، ومنها تحمل إلى الآفاق، وبالسوس صنف من الأترج شمامات ذكية كالأكف
~~بأصابعها، لم أر مثلها في بلدان الأترج؛
# وبقرقوب السوسنجرد الذي يحمل إلى
~~الآفاق، وبها وبالسوس طراز للسلطان، وببصني تعمل الستور التي تحمل إلى
~~الآفاق، المكتوب عليها عمل بصنى، وقد تعمل ببرذون وكليوان وغيرهما من تلك
~~المدن ستور يكتي عليها بصنى، وتدلس في ستور يصني إلا أن المعدن يصني،
~~وبرامهرمز من ثياب الابريسم ما يحمل منها إلى كثير من المواضع، ويقال إن
~~مائي بها قتل وصلب، ويقال إنه مات في محبس بهرام حتف أنفه، فقطع رأسه وأظهر
~~قتله؛
# وجند يسابور مدينة خصبة واسعة الخير، وبها نخل وزروعهم كثيرة ومياه،
~~ونزلها يعقوب بن الليث الصفار، لخصبها واتصالها بالمير الكثيرة، فمات بها،
~~وبها قبره؛
# ونهر تيري تكون بها ثياب تشبه ثياب بغداد، وتحمل إلى بغداد
~~فتدلس بالبغدادي وتقصر ببغداد؛
# وجبى مدينة ورستاق عريض، مشتبك العمارة من
~~النخيل وقصب السكر، ومنها أبو علي الجبائي المعتزلة في عصره، وتتصل زاوية
~~من خوزستان بالبحر فيكون له خور، يخاف على سفن البحر إذا انتهت إليه فإنها
~~تغوص، وتجتمع مياه خوزستان بحصن مهدي فتتصل بالبحر، ويعرض هناك حتى ينتهي ms065
~~في طرفه المد والجزر، ويتسع حتى كأنه من البحر. وتتخذ بالطيب تكك تشبه
~~الأرمني، قل ما تتخذ في مكان من الإسلام بعد أرمينية أحسن منها فيما علمته؛
#
~~واللور بلد خصب الغالب عليه هواء الجبل، وكان من خوزستان إلا أنه أفرد في
~~أعمال الجبال؛
# وأما سنبيل فإنها كورة متاخمة لفارس، وقد كانت مضمومة إلى
~~فارس من أيام محمد بن واصل إلى آخر أيام السجزية، ثم حولت إلى خوزستان،
~~والزط والخابران هما كورتان عامرتان على نهريين جاريين، والبنيان متاخمة
~~للسردن من أرض فارس ولأصبهان، وهواؤها هواء الصرود، وليس بخوزستان رستاق
~~يقارب الصرود غير البنيان؛
# وأما آسك فإنها قرية ليس فيها منبر، وحواليها
~~نخيل كثير، وبها كانت وقعة الأزراقة، التي يقال أن أربعين من الشراة قتلوا
~~نحوا من ألفي رجل تبعتهم من أهل البصرة، وبها الدوشاب الأرجاني الذي يحمل
~~إلى الآفاق منها، وأما مناذر الكيري والصغرى فإنهما كورتان عامرتان بالنخل
~~والزروع ولهما ارتفاع كثير. وأما المسافات بها فإن من فارس إلى العراق
~~طريقين شارعين: أحدهما إلى البصرة ثم إلى بغداد، والآخر إلى واسط ثم إلى
~~بغداد؛
# فأما طريق البصرة: فإنك تأخذ من أرجان إلى آسك قرية مرحلتين
~~خفيفتين، ثم إلى زيدان مرحلة - وزيدان قرية، ثم منها إلى الدورق مرحلة،
~~والدورق مدينة كبيرة وهي مدينة سرق، ثم من الدورق إلى خان مردوية - وهو خان
~~تنزله السابلة - مرحلة، ومن خان مردويه إلى بلسيان - مدينة وسطة في الكبر
~~عامرة يشق النهر فيها فتصير نصفين - مرحلة، ومن باسيان إلى حصن مهدي -
~~مدينة وسطى في الكبر عامرة يشق النهر فيها فتصير نصفين - مرحلة، ومن باسيان
~~إلى حصن مهدي مرحلتين، وفيها منبر ويسلك بيهما في الماء، وكذلك من الدورق
~~إلى باسيان يسلك في الماء PageV01P037 وهو أيسر من البر، ومن حصن مهدي إلى
~~بيان مرحلة على الظهر، وبيان فيها منبر، وقد انتهيت إلى آخر حدود خوزستان،
~~وبيان على دجلة، فاركب منها لماء إن شئت إلى الأبلة، وإن شئت على الطهر إلى
~~أن تحاذى الأبلة ثم تعبر؛
# وأما الطريق إلى واسط ms066 ثم إلى بغداد: فإن من أرجان
~~إلى سوق سنيبل مرحلة، ثم إلى رامهرمز مرحلتين، ثم من رامهرمز إلى عسكر مكرم
~~3 مراحل، ومن عسكر مكرم إلى تستر مرحلة، ومن تستر إلى جند يسابور مرحلة،
~~ومن جند يسابور إلى السوس مرحلة، ومن السوس إلى قرقوب مرحلة، ومن قرقوب إلى
~~الطيب مرحلة، ويتصل بعمل واسط، ومن ؛
#ومن العسكر إلى واسط طريق أختصر من هذا
~~فلا يدخل تيتر، ولكنا ذكرنا هذا المسلك لأن قصدنا ذكر مسافة ما بين المدن،
~~ولم نرد نفس الطرق إلى بغداد، فكان هذا أجمع لما أردنا أن نذكره. ومن
~~العسكر إلى إيذج 4 مراحل، ومن العسكر إلى الأهواز مرحلة، ومن الأهواز إلى
~~أزم مرحلة، ومن الأهواز إلى الدورق 4 مراحل، ومن عسكر مكرم إلى الدورق نحو
~~هذا، ومن الأهواز إلى رامهرمز نحو 3 مراحل أيضا، لأن الأهواز وعسكر مكرم في
~~سمت واحد، ورامهرمز منهما كإحدى زوايا المثلث، ومن عسكر مكرم إلى سوق
~~الأربعاء مرحلة، وجبي تحاذي سوق الأربعاء، ومن سوق الأربعاء إلى حصن مهدي
~~مرحلة، ومن الأهواز إلى نهر تيري يوم، ومن السوس إلى بصني أقل من مرحلة،ومن
~~السوس إلى برذون مرحلة خفيفة، ومن السوس إلى متوث مرحلة، فذلك جوامع
~~المسافات بها. أيسر من البر، ومن حصن مهدي إلى بيان مرحلة على الظهر، وبيان
~~فيها منبر، وقد انتهيت إلى آخر حدود خوزستان، وبيان على دجلة، فاركب منها
~~لماء إن شئت إلى الأبلة، وإن شئت على الطهر إلى أن تحاذى الأبلة ثم تعبر؛
#
~~وأما الطريق إلى واسط ثم إلى بغداد: فإن من أرجان إلى سوق سنيبل مرحلة، ثم
~~إلى رامهرمز مرحلتين، ثم من رامهرمز إلى عسكر مكرم 3 مراحل، ومن عسكر مكرم
~~إلى تستر مرحلة، ومن تستر إلى جند يسابور مرحلة، ومن جند يسابور إلى السوس
~~مرحلة، ومن السوس إلى قرقوب مرحلة، ومن قرقوب إلى الطيب مرحلة، ويتصل بعمل
~~واسط، ومن ؛
#ومن العسكر إلى واسط طريق أختصر من هذا فلا يدخل تيتر، ولكنا
~~ذكرنا هذا المسلك لأن قصدنا ذكر مسافة ms067 ما بين المدن، ولم نرد نفس الطرق إلى
~~بغداد، فكان هذا أجمع لما أردنا أن نذكره. ومن العسكر إلى إيذج 4 مراحل،
~~ومن العسكر إلى الأهواز مرحلة، ومن الأهواز إلى أزم مرحلة، ومن الأهواز إلى
~~الدورق 4 مراحل، ومن عسكر مكرم إلى الدورق نحو هذا، ومن الأهواز إلى
~~رامهرمز نحو 3 مراحل أيضا، لأن الأهواز وعسكر مكرم في سمت واحد، ورامهرمز
~~منهما كإحدى زوايا المثلث، ومن عسكر مكرم إلى سوق الأربعاء مرحلة، وجبي
~~تحاذي سوق الأربعاء، ومن سوق الأربعاء إلى حصن مهدي مرحلة، ومن الأهواز إلى
~~نهر تيري يوم، ومن السوس إلى بصني أقل من مرحلة،ومن السوس إلى برذون مرحلة
~~خفيفة، ومن السوس إلى متوث مرحلة، فذلك جوامع المسافات بها.
### | بلاد فارس
# وأما فارس فالذي يحيط بها مما يلي الشرق حدود كرمان، ومما يلي الغرب كور
~~خوزستان وأصبهان، ومما يلي الشمال المفازة التي بين فارس وخراسان وبعض حدود
~~أصبهان، ومما يلي الجنوب بحر فارس، وصورة فارس على التربيع إلا من الزاوية
~~التي تلي أصبهان، والزاوية التي تلي كرمان مما يلي المفازة، وفي الحد الذي
~~يلاصق البحر تقويس قليل من أوله إلى آخره، وإنما وقع في زاويتيها مما يلي
~~كرمان وأصبهان زنقة، لأن من شيراز بلاد فارس بحدودها، ولم أصور فيها رستاقا
~~لانتشار ذلك وكثرته، ولا الجبال لأنه ليس بفارس بلد إلا وبه جبل، أو يكون
~~الجبل منه بحيث تراه إلا اليسير، وما صورت فيها إلا مدينة لها منبر مذكور
~~مشهور، وقد ذكرت في الرسالة ما يعلم من قرأها موضع كل كورة برساتيقها
~~ومواضع المدن بها إن شاء الله تعالى.
PageV01P038
# ذكر ما بفارس من الكور
~~والمدن والزموم والأحياء والحصون وبيوت النيران والأنهار والبحار. كور فارس
~~خمس: فأوسعها عرصة وأكثرها مدنا ونواحي كورة إصطخر، ومدينتها إصطخر، وهي
~~أكبر مدينة يهذه الكورة، وتليها في الكبر كورة أردشير خره، ومدينتها جور،
~~ويدخل في هذه الكورة قباذخرة، وبكورة أردشير خره مدن هي أكبر من جور مثل
~~شيراز وسيراف، وإنما صارت جور هي مدينة أردشير خره ms068 لأنها بناء أردشير ودار
~~ملكه، وشيراز وإن كانت قصبة فارس كلها وبها الدواوين ودار الإمارة فهي
~~مدينة محدثة في الإسلام، وتليها في الكبر كورة دارا بجرد، وفساهي أكبر
~~مدنها وأعمر، غير أن الكورة منسوبة إلى دار الملك، ومدينته التي ابتناها
~~لهذه الكورة دارابجرد، وتليها في الكبر أرجان ومدينتها العظمى أرجان، وليس
~~بهذه الكورة مدينة أكبر من أرجان، وتليها في الكبر كورة سابور وهي أصغر كور
~~فارس ومدينتها سابور، وبهذه الكورة مدن هي أكبر منها مثل النوبجان وكازرون،
~~ولكن هذه الكورة تنسب إلى سابور، لأن سابور الملك هو الذي بنى مدينة سابور.
~~وأما زمومها فهي خمسة: وأكبرها زم جيلوية ويعرف بزم الزميجان، ثم الذي يلي
~~هذا الزم في الكبر زم أحمد بن الليث ويعرف باللوالجان، ويلي ذلك في الكبر
~~زم الحسين بن صالح ويعرف بزم الديوان، ثم زم شهريار ويعرف بزم البازنجان،
~~والبازنجان الذين في حدود أصبهان ناقلة من هذا الزم، وزم أحمد بن الحسن
~~ويعرف بزم الكاريان وهو زم أردشير. وأما أحياء الأكراد فإنها تكثر في
~~الإحصاء، غير أنهم بجميع فارس يقال إنهم يزيدون على خمسمائة ألف بيت شعر
~~ينتجعون المراعي في المشتى والمصيف على مذاهب العرب، ويخرج من بيت واحد من
~~الأرباب والأجراء والرعاء واتباعهم ما بين رجل واحد إلى عشرة من الرجال
~~ونحو ذلك، وسأذكر من أسامي أحيائهم ما يحضرني ذكره على أنهم لا يتقصون في
~~العدد إلا من ديوان الصدقات. وأما أنهارها الكبار التي تحمل السفن إذا
~~أجريت فيها فإنها: نهر طاب ونهر شيرين ونهر الشاذ كان ونهر درخيد ونهر
~~الخوبذان ونهر رتين ونهر سكان ونهر جرشيق ونهر الإخشين ونهر كر ونهر فرواب
~~ونهر تيرزه. وإما بحارها فإنها بحر فارس وبحيرة البختكان وبحيرة دشت أرزن
~~وبحيرة التوز وبحيرة الجوبانان وبحيرة جنكان. وأما بيوت نيرانها فإنها لا
~~تخلو ناحية ولا مدينة بفارس إلا القليل من بيوت النيران، والمجوس أكثر ملل
~~أهل الكتاب بها، ولهم من البيوت بيوت يفضلونها في التعظيم، وسنذكر ذلك.
~~وأما حصونها فإن في عامة نواحي ms069 فارس حصونا، بعضها أمنع من بعض وأكثرها
~~بناحية سيف بني الصفار.
# وسأفصل كل ما ذكرته مجملا، فأبتدئ بذكر ما في كل كورة من النواحي التي
~~تشتمل على القرى، وشهرت في الدواوين بأعمال مفردة، ورساتيق مستقلة بضياعها،
~~فمنها ما يخلو من المنابر ومنها ما بها منابر، ورب كورة هي أكبر وأعرض
~~ومدنها ونواحيها في التسمية أقل مما هي أصغر منها، ثم اتبع ذلك بتفصيل كل
~~ما ذكرته مجملا إن شاء الله.
PageV01P039
# نواحي كورة إصطخر: ناحية يزد وهي
~~أكبر ناحية منها، وبها من المدن كثه وهي القصبة، وميبدونائين والفهرح وليس
~~في هذه النواحي بها أربع منابر غير هذه الناحية، وناحية الروذان كانت من
~~كرمان فحولت إلى فارس، ويكون مقدار هذه الناحية في الطول نحو من ستين
~~فرسخا، وأبرقوه ومدينتها أبرقوه، وإقليد ومدينتها إقليد، والسرمق ومدينتها
~~السرمق، والجوبرقان ومدينتها مشكان، والأرخمان ومدينتها الأرخمان، وجارين
~~ليس لها منبر، وقوين ليس لها منبر، وطرخنيشان ليس بها منبر، وبوان ومدينتها
~~المريزجان، والرهنان ليس بها منبر، وبرم مدينتان: أباذة وهي قرية عبد
~~الرحمن ومهرزنجان، وخورستان وليس بها منبر، والبودنجان ومدينتها البودنجان
~~- وهي قرية الآس، وصاهك الكبرى لها منبر، وصاهك الصغرى ليس بها منبر،
~~ومروسف ليس بها منبر، وشهرفاتك ومدينتها شهر فاتك، وهراة ومدينتها هراة،
~~والروذان ومدينتها الروذان وبها من المدن أبان وأناس وخبر، والأذ كان
~~مدينتها الأذكان، وسرشك وليس بها منبر، والرذان ليس بها منبر، ومدينتها
~~البيضاء، وهزار ومدينتها هزار، ومائين ومدينتها مائين، وأبرج ومدينتها
~~أبرج، ونونه ليس بها منبر، ورامجرد وليس بها منبر، والطسوج ومدينتها خرمة،
~~والحيرة وبها منبر، والكاسكان وليس بها منبر، والمهرجاسقان ليس بها منبر،
~~وجوز ليس بها منبر، وحمر ليس بها منبر، والفاروق ليس بها منبر، والسرواب
~~وبها منبر، والرون ليس بها منبر، والأرد ومدينتها بجه، وكرد ومدينتها كرد،
~~وكلاريس بها منبر، وسروستان ليس بها منبر، والأوسبنجان ليس بها منبر،
~~والسردن ومدينتها اللورجان، وأسلان ليس بها منبر، والبامان ليس بها منبر،
~~والخمايجان السفلى ليس بها منبر.
# وأما نواحي كورة أردشير خرة فإن شيراز ms070 هي مستقر العمال، ولها ثلاثة عشر
~~طسوجا، في كل طسوج قرى وعمارات متصلة، ينفرد كل طسوج بعمل في الديوان مفرد،
~~منها طسوج كفرهء العليا وطسوج كفرهء السفلى طسوج كبير، وطسوج جويم، وطسوج
~~الدسكان، وطسوج تنبوك، وطسوج الكارنيان، وطسوج الأشاربانان، وطسوج ابنديان،
~~وطسوجشاهمرنك، وطسوج شهرستان، وطسوج الطيريان، وطسوج خان، وبهذه الطساسيج
~~منبران: أحدهما شيراز - وهي محدثة في الإسلام من هذه الطساسيج: من
~~الشاهمرنك ومن الطيريان ومن أشاربانان ومن التنبوك ومن الكارنيان، وموضع
~~المسجد الجامع والأسواق من شاهمرنك، وموضع دار الأمارة بانان، وجويم بها
~~منبر، وسائر نواحي أردشيرخرة: جور ومدينتها جور، وميمند ومدينتها مائين،
~~والصيمكان ومدينتها الصميكان، وخوار ليس بها منبر، والفرجان وليس بها منبر،
~~والباسجان وليس بها منبر، والخنيفغان ليس بها منبر، وخبر وبها منبر، وهي
~~غير خبر كورة إصطخر، والباذوان ليس بها منبر، وخورستان ومدينتها خورستان،
~~والفوسجان ومدينتها الفوسجان، وهمند ليس بها منبر، وجيبرين ليس بها منبر،
~~وهرمز ليس بها منبر، وتشكانات ليس بها منبر، والحسكان ليس بها منبر، وهمجان
~~ليس بها منبر، والكوهكان ليس بها منبر، وكيزرين ليس بها منبر، وسيف بن
~~الصفار ليس بها منبر، وفيها باسكوت وباورم سيف آل أبي زهير ليس بها منبر،
~~وسيف عمارة ليس بها منبر - ويعرف بالجلندي، وكران ومدينتها كران، وسيراف
~~وبها ثلاثة منابر: سيراف وهي القصبة ونجيرم وجم، ودشت بارين وقصبتها الغند
~~كان، وبها الفهلق مدينة، ودشت الدستقان ومدينتها صفارة، وتوج ومدينتها توج،
~~والأغرستان ومدينتها الخربق، وكير ومدينتها كير، وكارزين ومدينتها كارزين،
~~وأبزر ومدينتها أبزر، وسميران ومدينتها سميران، وكوار ومدينتها كوار،
~~والكهرجان ليس لها مدينة. ومما في البحر من الجزائر المنسوبة إلى كورة
~~أردشير خرة: جزيرة بني كاوان وهي لافت وبها مدينة، وأوال وبها مدينة، وخارك
~~وبها منبر.
PageV01P040
# وإما نواحي كورة داربجرد: كرم وبها منبران: أحدهما
~~أباذه والآخر كرد بجرد، والمص ومدينتها المص، وفسا ومدينتها فسا، وطمستان
~~وبها منبر، والمحولة ليس بها منبر، والكردبان وبها منبر، وأزبراه ومدينتها
~~أزبراه، وسنان ومدينتها سنان، وجويم ومدينتها جويم، وجهرم ومدينتها جهرم،
~~والفستجان وبها منبر، والداركان ms071 وبها منبر، وإيج وبها منبر، والأصطهبانان
~~وبها منبر، ونيريز ومدينتها خيار، والمريزجان وبها منبر، والماروان وبها
~~منبر، وخسوا ومدينتها روبنج، ورستاق الرستاق وبها منبر، وقنطرة ليس بها
~~منبر، وسوانجان ليس بها منبر، وفرج وبها منبر، وتارم وبها منبر،
~~والماسكانات وبها منبر، وشق الرستاق ليس بها منبر، وشق الروذ ليس بها منبر،
~~وتالات ليس بها منبر، وشق الماسنان ليس بها منبر، ورم شهريار مدينتها الرم.
# وأما نواحي كورة سابور: سابور ومدينتها سابور، كازرون ومدينتها الجنجان،
~~والكاسكان ليس بها منبر، ودزبزليس بها منبر، وجروج ليس بها منبر، وخشت ليس
~~بها منبر، وكمارج وبها منبر، وهنديجان سابور وليس بها منبر،والتير مردان
~~ليس بها منبر، والزامجان ومدينتها الزامجان، والخوبذان ومدينتها الخوبذان،
~~والنوبنجان ومدينتها النوبنجان،وشعب بوان ليس بها منبر، وتنبوك المورستان
~~بها منبر، والجويخان ليس بها منبر، ودرخيد ليس بها منبر، وأنبوران ليس بها
~~منبر، وجنبذ الملجان ليس بها منبر، والمامغان ليس بها منبر، وآسك ليس بها
~~منبر، وفرطاست ليس بها منبر، وبين ليس بها منبر، كرو ليس بها منبر، وبادست
~~ليس بها منبر، وبهلو وليس بها منبر، والبهبسكان ليس بها منبر، وأزارجرد ليس
~~بها منبر، وكام فيروز ليس بها منبر، ولها خمسة رساتيق: أرز وبازر واشتادان
~~وكاكان وآتشجاه، والمستجان ليس بها منبر، والزنجان ليس بها منبر، وبندر
~~هبان ليس بها منبر، وخمايجان العليا ليس بها منبر، والسيسكان ليس بها منبر،
~~ومورق ليس بها منبر، وداذين ليس بها منبر، ودوان ليس بها منبر، وخرة
~~ومدينتها خرة، وصرام ليس بها منبر.
# وأما نواحي كورة أرجان: أرجان ومدينتها أرجان، وبازرنج ليس بها منبر،
~~وبلاد سابور بها منبر، وريشهر بها منبر، وبنيان ليس بها منبر، وكهكاب ليس
~~بها منبر، ودير أيوب ليس بها منبر، والملجان ليس بها منبر، والسلجان ليس
~~بها منبر، والجلادجان ليس بها منبر، ودير العمر ليس بها منبر، وفرزك بها
~~منبر، وهنديجان أرجان ليس بها منبر، ومهروبان وبها منبر، وجنابة وبها منبر،
~~وشينيز وبها منبر، وصوان النجس ليس بها منبر.
PageV01P041
# وأما زمومها فإن
~~لكل زم ms072 منها مدنا وقرى مجتمعة، قد ضمن خراج كل ناحية منها رئيس من الأكراد،
~~والزمور إقامة رجال لبذرقة القوافل وحفظ الطرق ونوائب السلطان إذا عرضت،
~~وهي كالممالك. فأما زم جيلويه المعروف بالرميجان فإن مكانه في الناحية التي
~~تلي أصبهان، وهو يأخذ طرفا من كورة إصطخر، وطرفا من كورة سابور، وطرفا من
~~كورة أرجان، فحد منه ينتهي إلى البيضاء، وحد منه ينتهي إلى حدود أصبهان،
~~وحد منه ينتهي إلى حدود خوزستان، وحد منه ينتهي إلى ناحية سابور، وكل ما
~~وقع في هذا من المدن والقرى فمن هذا الزن؛
# ويتاخمهم في عمل أصبهان
~~البازنجان، وهم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار، وليس من هؤلاء
~~البازنجان أحد في عمل فارس، إلا أن لهم بها قرى وضياعا كثيرة؛
# وأما زم
~~الديوان، المعروف للحسين ابن صالح وهو من كورة سابور، فإن حدا منه يلي
~~أردشير خره، وثلاثة حدود تحيط بها كورة سابور، وكل ما كان من المدن والقرى
~~في أضعافها فهي منها؛
# وأما زم اللوالجان لأحمد بن الليث - وهو في كورة
~~أردشيرخره، فحد منه يلي البحر، وتحيط بثلاثة حدود له كورة أردشير خره، وما
~~وقع في إضعافهم من القرى والمدن فهو منهم؛
# وأما زم الكاريان فإن حدا منه
~~إلى سيف بن الصفار، وحدا منه إلى زم البازنجان، وحدا منه إلى حدود كرمان،
~~وحدا منه إلى أردشير خره، وهي كلها في أردشير خره. وأما أحياء الأكراد
~~بفارس فهم: الكرمانية والرامانية ومدثر وحي محمد بن بشر والبقيلية
~~والبندادمهرية وحية محمد بن إسحاق والصباحية والإسحاقية والأذركانية
~~والشهركية والطهمادهنية والزبادية والشهروية والبندادكية والخسروية
~~والزنجية والصفرية والشيهارية والمهركية والمباركية والأشتامهرية
~~والشاهونية والفراتية والسلمونية والصيرية والأزاددختية والبرازدختية
~~والمطلبية والممالية والشاهاكانية والكجتية والجليلية، فهؤلاء الذين حضرني
~~أسماؤهم، ولا يتهيأ تقصيهم إلا من ديوان الصدقات، ويقال إنهم يزيدون على
~~خمسمائة ألف بيت، ويخرج من الحي الواحد ألف فارس إلى مائة فارس، وأقل من
~~ذلك وأكثر، وينتجعون في المشتا والمصيف على المرعى، إلا القليل منهم على
~~حدود الصرود والجروم فلا ينتقلون، ولهم من العدة ms073 والبأس والقوة بالرجال
~~والدواب والكراع ما يستصعب على السلطان أمرهم - إذا أراد تحيفهم، ويزعمون
~~أنهم من العرب، وهم أصحاب أغنام ورماك، والإبل فيهم قليل، وليس للأكراد خيل
~~إلا للبازنجان، الذين انتقلوا إلى حد أصبهان، وأنما دوابهم براذين، وهم على
~~حسن حال ويسار، ومذاهبهم في القنية والنجعة مذاهب قبائل العرب وقبائل
~~الأتراك، وهم فيما يقال يزيدون على مائة حي، وإنما حضرني نيف وثلاثون حيا.
~~PageV01P042 وأما حصون فارس فإن منها مدنا محصنة بحصن، ومنها حصون داخل
~~المدينة وحواليها إرباض، ومنها قهندزات في المدن، ةمنها حصون في جبال
~~منيعة، مفردة عن البنيان قائمة بأنفسه، وأما المدن المحصنة فإنها إصطخر بها
~~حصن حواليه ربض، ومدينة كثه بها حصن وربض؛
# والبيضاء بها حصن وربض؛
# والسرمق
~~بها حصن وربض وقهندز؛
# وإقليد لها قهندز وربض، وقرية الآس لها قهندز وربض؛
#
~~وشيراز لها قهندز يسمى قلعة شهموبذ ولها ربض؛
# وجور عليها حصن وليس بها ربض،
~~وكارزين لها قهندز وربض؛
# وكير لها قهندز وربض، وأبزر لها قهندز وربض؛
#
~~وسميران لها قهندز وربض، وفسالها حصن وربض؛
# ودار أبجرد لها حصن وربض؛
#
~~وروبنج لها حصن وربض؛
# وسابور لها سور وليس لها ربض، والجنجان لها حصن وليس
~~لها ربض؛
# جفته لها حصن. وأما القلاع بها فإنه يقال فيما بلغني أن لفارس
~~زيادة على خمس آلاف قلعة، مفردة في الجبال وبقرب المدن وفي المدن، ولا
~~يتهيأ تقصيها إلا من الدواوين، وكذلك ما ذكرناه من المدن المحصنة فآبى لا
~~أقدر على تقصيها، وإنما أذكر جوامع ما أعرفه من ذلك، إلا أن في هذه القلاع
~~ما لم يذكر لأحد من الجبارة أنه قدر على فتحها عنوة، منها قلعة ابن عمارة
~~وتسمى قلعة اليكدان وتنسب إلى الجلندي، ولايقدر أحد أن يرتقي إليها بنفسه،
~~إلا أن يرقى به في شئ من البحر، وهي مرصد لآل عمارة في البحر، يعشرون منها
~~المراكب؛
# وقلعة الكاريان على جبل طين، قصدها محمد بن واصل في جيشه، فتحصن
~~بها أحمد بن الحسن الأزدي فلم يقدر عليها؛
# وقلعة سعيد أباذ برامجرد من كورة ms074
~~إصطخر، وهي على جبل شاهق المرتقى إليها فرسخ، وكانت في الشرك تعرف بقلعة
~~أسفندباذ، فلما كان في الإسلام تحصن بها زياد بن أبيه أيام أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب عليه السلام ونسبت إلى زياد، ثم تحصن بها آخر أيام بني
~~أمية منصور بن جعفر وكان واليا على فارس، فنسبت القلعة إليه فعرفت بقلعة
~~منصور، فتعطلت مدة ثم بناها محمد بن واصل الحنظلي فنسبت القلعة إليه - وكان
~~واليا على فارس؛
# فلما أخذ يعقوب بن الليث لم يقدر على فتحها إلا بأمر محمد
~~بن واصل، فخربها ثم احتاج إليها فأعاد بناءها، وجعلها محبسا لمن سخط عليه؛
#
~~وقلعة إشكنوان من رستاق مائين المرتقى ألاحيها صعب، وهي منيعة جدا وفيها
~~عين ماء جار؛
# وقلعة جوذرز صاحب كيخسرو وبموضع يسمى السويقة من كام فيروز
~~وهي منيعة جدا، وقلعة الجص بناحية أرجان فيها مجوس، وباد كذارات الفرس
~~وأيامهم تتدارس فيها، وهي منيعة جدا؛
# وقلعة إيرج وهي منيعة جدا؛
# وأما
~~القلاع المنيعة على الاحتيال لفتحها فهي أكثر من أن يبلغها حفظي. وأما بيوت
~~نيران فارس فتكثر عن إحصائي وحفظي، إذ ليس من بلد ولا رستاق ولا ناحية إلا
~~وبها عدد كثير من بيوت النيران إلا القليل، غير أن المشاهير التي تفضل على
~~غيرها في التعظيم - منها بيت نار الكاريان ويعرف ببارنوا، وبيت نار بخره
~~ينسب إلى دار ابن دارا، وبه يحلف المجوس في المبالغة بأيمانهم، وبيت نار
~~عند بركة جور يسمى بارين، وحدثني من رأي به قد كتب عليه بالفهلوية أنه أنفق
~~عليه ثلاثون ألف درهم؛
# وبيت نار على باب سابور يعرف بشبرخشين؛
# وبيت نار باب
~~سابور أيضا على باب ساسان يعرف بجنبذ كاوس؛
# وبكازرون بيت نار يعرف بجفته؛
#
~~وبكازرون أيضا بيت نار يعرف بكلازن؛
# وبشيراز أيضا بيت نار يعرف بالكارنيان،
~~وبشيراز بيت نار آخر يعرف بهرمز، وعلى باب شيراز بقرية تعرف بالبركان بيت
~~نار يعرف بالمسوبان. ومن دين المجوس أن المرأة إذا نزلت في حملها أو حيضها
~~لم تطهر، إلا بأن تأتي هذه النار فتتعرى ms075 لبعض الهرابذة فتطهر ببول البقر.
~~وأما أنهار فارس فإنها: نهر طاب يخرج من جبال أصبهان بقرب البرج، فيصب إلى
~~نهر مسن، وهو نهر يخرج من حدود أصبهان فيظهر بناحية السردن، فيجتمعان عند
~~قرية تدعى مسن، ثم يجري إلى باب أرجان تحت قنطرة تكان، وهي قنطرة بين فارس
~~وخوزستان، فيسقى رستاق ريشهر، ثم يقع في البحر عند حد تستر. وأما نهر شيرين
~~فمخرجه من جبل دينار الذي بناحية بازرنج، فيسقى فرزك والجلادكان، ثم يخترق
~~حتى يقع في البحر نحو جنابة، وأما نهر الشاذ كان فإنه يخرج من بازرنج
~~وجبالها، حتى يدخل تنبوك مورستان وخان حماد، فيسقى رستاق زيزانزد ونائين
~~والكهركان، ثم يمتد إبى دشت الدستقان ثم يدخل في البحر. وأما نهر درخيد
~~فإنه يخرج من جبال الجويخان فيقع PageV01P043 في بحيرة درخيد.ي بحيرة
~~درخيد.
# وأما نهر الخوبذان فإنه يخرج من الخوبذان فيسقى الخوبذان وانبوران، ثم
~~ينصب إلى الجلادجان متعرجا فيقع في البحر، وأما نهر رتين فيخرج من خمايجان
~~العليا حتى يصير بالزير فيقع في نهر سابور، ثم ينحدر من نهر سابور فيمضي
~~إلى توج، فيمر ببابها ومنها إلى البحر. ونهر إخشين يخرج من خلال جبال
~~داذين، فإذا بلغ الجنقان وقع في نهر توج. وأما نهر سكان فإنه يخرج من رستاق
~~الريحان من قرية تدعى شاذفري فيسقى زروعها، ثم ينحدر إلى رستاق سياه
~~فيسقيها، ومنها إلى كوار فيسقيها، ومنها إلى خبر فيسقيها، ثم إلى الصميكان
~~فيسقيها، ثم إلى كارزين فيسقيها، ثم إلى قرية تسمى سك - وينسب هذا الوادي
~~إلى سك، ثم يقع في البحر، وليس في أنهار فارس نهر أكثر عمارة من هذا النهر.
~~وأما نهر جرشيق فإنه يخرج من رستاق ماصرم، ويخترق رستاق المشجان حتى يجري
~~تحت قنطرة حجارة عادية - تعرف بقنطرة سبوك، حتى يدخل رستاق خره فيسقيها، ثم
~~إلى رستاق داذين ويقع في نهر اخشين؛
# وأما نهر الكر فإنه يخرج من كوران من
~~حدود الأرد - وينسب إلى كروان هذا النهر، فيخرج من شعب بوان ثم يسقى رستاق
~~كام فيروز، وينحدر فيسقى ms076 قرية رامجرد وكاسكان والطسوج، وينتهي إلى بحيرة
~~بجفور وتسمى بحيرة البختكان، ويقال إن له منبعا يخرج من بعض فيجري على باب
~~إصطخر تحت قنطرة خراسان حتى يسقط إلى نهر الكر، ومنها نهر يعرف بتيرزه،
~~يخرج من ناحية دارجان سياه فيسقى رستاق الجنيفغان وجور، حتى يخترق رساتيق
~~أردشير خره ثم يقع في البحر؛
# وأما الأنهار التي تقصر عن هذا المقدار في
~~العظم فإنها تكثر عن إحصائي. وأما بحار فارس فإن منها بحر فارس، وهو خليج
~~من البحر المحيط في حد الصين وبلد الواق واق، حتى يجري على حدود بلدان
~~الهند وكرمان إلى فارس، وينسب هذا البحر من بين سائر المماليك التي عليه
~~إلى فارس، لأنه ليس عليه مملكة أعمر منها، ولأن ملوك الفرس كانوا على قديم
~~الزمان أقوى سلطانا، وهم المستولون إلى يومنا هذا على ما بعد وقرب من شطوط
~~هذا البحر. ومن بحيراتها التي تحيط بها القرى والعمارات بحيرة البختكان،
~~التي يقع فيها نهر الكر، وهي من ناحية جفوز إلى قرب كرمان، فيكون طولها نحو
~~عشرين فرسخا، وماؤها مالح وينعقد فيها الملح، وحواليها مسبع، وتحيط بها
~~رساتيق وقرى، وهي في كورة إصطخر؛
# وبحيرة بدشت أرزن من كورة سابور، طولها
~~نحو عشرة فراسخ، وماؤها عذب، وربما تجف حتى لا يبقى فيها من الماء إلا
~~القليل، وربما امتلأت نحو عشر فراسخ، وتحتف بها القرى والعمارات، عامة سمك
~~شيراز منها؛
# وبحيرة توز من كورة سابور بقرب كازرون، وطولها نحو عشر فراسخ
~~إلى قرب مورق، وماؤها مالح وفيها صيد كثير ومنافع، وبحيرة الجنكان مالحة،
~~طولها نحو اثني عشر فرسخا، ويرتفع من أطرافها الملح، وحواليها قرى
~~الكهرجان، وهي من أردشير خره أولها من شيراز على فرسخين وآخرها حد خوزستان،
~~وبحثيرة الباسفوية - التي عليها دير الباسفوية - طولها نحو ثمانية فراسخ،
~~وماؤها مالح وصيدها كثير، وفي أطرافها آجام كثيرة، فيها قصب وبردي وحلفاء،
~~وغير ذلك مما ينتفع به أهل شيراز، وهي في كورة إصطخر متاخمة للزرقان من
~~رستاق هراة.
PageV01P044
# صفة معظم المدن في مقاديرها وأبنيتها ونحو ذلك: ms077
~~أما إصطخر فهي مدينة وسطة وسعتها مقدار ميل، وهي من اقدم مدن فارس وأشهرها،
~~وبها كان مسكن ملوك فارس، حتى حول أردشير الملك إلى جور، ويروي في الأخبار
~~أن سليمان بن داود عليه السلام كان يسير من طبرية إليها من غدوة إلى عشية،
~~وبها مسجد يعرف بمسجد سليمان، ويزعم قوم من عوام الفرس الذين لا يرجعون إلى
~~تحقيق - أن جم الذي كان قبل الضحاك هو سليمان، وكان في قديم الأيام على
~~إصطخر سور قد تهدم، وبناؤهم من الطين والحجارة والجص على قدر يسار الباني،
~~وقنطرة خراسان خارج من المدينة على بابها مما يلي خراسان، إلا إن وراء
~~القنطرة أبنية ومساكن ليست بقديمة. وأما سابور فإنها مدينة بناها سابور
~~الملك، وهي في السعة نحو من إصطخر إلا أنها أعمر وأجمع للبناء وأيسر أهلا،
~~وبناؤها نحو بناء إصطخر، وبها وبإصطخر وباء، إلا أن خارج المدينة صحيح
~~الهواء؛
# وأما دارا بجرد فإنها من بناء دارا، ولذلك سميت دارا بجرد،
~~وتفسيرها عمل دارا، وعليها سور عامر جديد مثل سور جور، وعليها خندق تتولد
~~المياه فيه من النز والعيون، وفي هذا الماء حشائش، إن دخله إنسان أو دابة
~~التفت عليه، فلا يتهيأ له عبوره، ولا يكاد يسلم إلا على شدة، ولها أربعة
~~أبواب، وفي وسط المدينة جبل حجارة كأنه قبة، ليس له اتصال بشيء من الجبال،
~~وبنيانهم من طين، وليس بها في زماننا كثير من أثر العجم، وأما جور فإنها من
~~بناء أردشير، ويقال إن مكانها كان ماء واقفا كالبحيرة، فنذر أردشير أن يبني
~~مدينة على المكان الذي يظفر فيه بعدوه، ويبتني فيها بيت نار، فظفر هناك
~~فاحتال في إزالة ماء ذلك المكان بما فتح من مجاريه، فبنى بذلك المكان جور،
~~وهي قريبة في السعة من إصطخر وسابور ودارا بجرد، وعليها سور عامر من طين
~~وخندق، ولها أربعة أبواب: باب مما يلي المشرق يسمى باب مهر، ومما يلي
~~المغرب باب بهرام، ومما يلي الشمال باب هرمز، ومما يلي الجنوب باب أردشير،
~~وفي وسط المدينة بناء ms078 مثل الدكة يسمى الطربال، ويعرف بلسان الفرس بأيوان،
~~وكياخرة وهو بناء بناه أردشير، ويقال إنه كان من الارتفاع بحيث يشرف منه
~~الإنسان على المدينة جميعها ورساتيقها، وبنى أعلاه بيت نار، وأستنبط بحذائه
~~من جبل ماء حتى أصعده إلى أعلى هذا الطربال كالفوارة، ثم ينزل في مجرى آخر،
~~وهو بناء من جص وحجارة، وقد استعمل الناس أكثره وخرب، حتى لم يبق منه شئ
~~إلا اليسير، وفي المدينة مياه جارية، وهي مدينة نزهة جدا، يسير الرجل منها
~~من كل باب نحوا من فرسخ في بساتين وقصور فأما مدينة شيراز فإنها مدينة
~~إسلامية ليست بقديمة، وإنما بنيت في الإسلام، بناها محمد بن القاسم بن أبي
~~عقيل ابن عم الحجاج بن يوسف، وسميت بشيراز تشبيها بجوف الأسد، وذلك أن عامة
~~المير بتلك النواحي تحمل إلى شيراز، ولا تحمل منها إلى مكان، وكانت معسكرا
~~للمسلمين لما أناخوا على فتح إصطخر، فلما فتحوا إصطخر نزل بهذا المكان فجعل
~~معسكر فارس، وبناها مدينة، وهي نحو من فرسخ في السعة، وليس عليها سور، وهي
~~مشتبكة البناء كثيرة الأهل، بها شحنة الجيش لفارس أبدا، ودواوين فارس
~~وعمالها وولاة الحرب فيها؛
# وأما كارزين فإنها مدينة صغيرة نحو الثلث من
~~إصطخر، ولها قلعة، وليست من الكبر وقوة الأسباب بحيث يجب ذكرها، إلا أنا
~~ذكرناها لأنها قصبة كورة قباذخره. ومن أجل المدن التي بكورة إصطخر مما يلي
~~خراسان كثة وهي حومة يزد، وأبر قوه، وبناحية كرمان الروذان، وهرية من شق
~~كرمان، ومن ناحية أصبهان كرد والسردن، وأما كثه وهي حومة يزد فإنها مدينة
~~على طرف المفازة، ولها طيب هواء البرية وصحته وخصب المدن الجليلة، ولها
~~رساتيق تشتمل على خصب ورخص، والغالب على أبنيتها آزاج الطين، ولها مدينة
~~محصنة بحصن، وللحصن بابان من حديد، يسمى أحدهما باب إيزد والآخر باب المسجد
~~لقربه من الجامع، وجامعها في الربض، ومياههم من القنى، إلا نهرا لم يخرج من
~~ناحية القلعة، ومن قرب قرية فيها معدن الآنك، وهي نزهة جدا ولها رساتيق
~~عريضة خصبة، وهي ورساتيقها كثيرة ms079 الثمار تفضل لكثرتها مما يحمل إلى أصبهان
~~وغيرها، وجبالهم كثيرة الشجر والنبات، الذي يحمل منها إلى الآفاق، وخارج
~~المدينة ربض يشتمل على أبنية وأسواق تامة العمارة، والغالب على أهلها الأدب
~~والكتابة. وأما أبر قوه فإنها مدينة محصنة كثيرة PageV01P045 الزحمة تكون
~~نحو الثلث من إصطخر، وهي مشتبكة البناء والغالب على بنائها وبناء يزد
~~الآزاج، وهي قرعاء ليس حواليها شجر ولا بساتين، إلا فيما بعد عنها، وهي
~~خصبة رخيصة الأسعار. وأما الروذان فإنها قريبة من أبرقوه في الشبه فيما
~~وصفنا. وأما هراة فهي أكبر من أبرقوه، وهي في الأبنية وسائر ما وصفنا
~~مقاربة لأبرقوه، إلا أن لها مياهها وثمارا كثيرة تفضل عن أهلها، فتحمل إلى
~~النواحي. وأما كرد فإنها أكبر من أبرقوه، وأرخص سعرا وأخصب، وبناؤهم من
~~طين، وهي كثيرة القصور. والسردن أخصب منها وأرخص سعرا، وهي كثيرة الأشجار.
~~والبيضاء أكبر مدينة في كورة اصطخر، وإنما سميت البيضاء لأن لها قلعة تبص
~~من بعد ويرى بياضها، وكان بها معسكر المسلمين يقصدونها في فتح اصطخر، فأما
~~أسمها بالفارسية فهو نشأتك، وهي مدينة تقارب في الكبر إصطخر، وبناءهم من
~~طين، وهي تامة العمارة خصبة جدا، يتسع أهل شيراز بميرتهم. وإما كورة سابور
~~فإن معظم مدنها كازرون وخرة والنوبنجان، وابنيتها وأبنية سائر هذه المدن من
~~طين، ويستعمل فيها الجص والحجارة أيضا، وهي من العمران والسعة والخصب
~~واشتباك الأبنية على التمام. وأما كازرون والنوبنجان فهما متقاربتان في
~~الكبر، إلا أن بناء كازارون أوثق وأكثر قصورا وأصح تربة وهواء، وليس بجميع
~~فارس أصح هواء وتربة من كازارون، ومياههم من الآبار، وهي مدينة خصبة واسعة
~~الثمار، وأخصب مدن كورة سابور كازارون، والنوبنجان أكبر منها.لزحمة تكون
~~نحو الثلث من إصطخر، وهي مشتبكة البناء والغالب على بنائها وبناء يزد
~~الآزاج، وهي قرعاء ليس حواليها شجر ولا بساتين، إلا فيما بعد عنها، وهي
~~خصبة رخيصة الأسعار. وأما الروذان فإنها قريبة من أبرقوه في الشبه فيما
~~وصفنا. وأما هراة فهي أكبر من أبرقوه، وهي في الأبنية وسائر ما وصفنا
~~مقاربة لأبرقوه، إلا ms080 أن لها مياهها وثمارا كثيرة تفضل عن أهلها، فتحمل إلى
~~النواحي. وأما كرد فإنها أكبر من أبرقوه، وأرخص سعرا وأخصب، وبناؤهم من
~~طين، وهي كثيرة القصور. والسردن أخصب منها وأرخص سعرا، وهي كثيرة الأشجار.
~~والبيضاء أكبر مدينة في كورة اصطخر، وإنما سميت البيضاء لأن لها قلعة تبص
~~من بعد ويرى بياضها، وكان بها معسكر المسلمين يقصدونها في فتح اصطخر، فأما
~~أسمها بالفارسية فهو نشأتك، وهي مدينة تقارب في الكبر إصطخر، وبناءهم من
~~طين، وهي تامة العمارة خصبة جدا، يتسع أهل شيراز بميرتهم. وإما كورة سابور
~~فإن معظم مدنها كازرون وخرة والنوبنجان، وابنيتها وأبنية سائر هذه المدن من
~~طين، ويستعمل فيها الجص والحجارة أيضا، وهي من العمران والسعة والخصب
~~واشتباك الأبنية على التمام. وأما كازرون والنوبنجان فهما متقاربتان في
~~الكبر، إلا أن بناء كازارون أوثق وأكثر قصورا وأصح تربة وهواء، وليس بجميع
~~فارس أصح هواء وتربة من كازارون، ومياههم من الآبار، وهي مدينة خصبة واسعة
~~الثمار، وأخصب مدن كورة سابور كازارون، والنوبنجان أكبر منها. PageV01P046
~~وأما كورة دارأبجرد فإن أكبر مدنها فسا، وهي مدينة مفترشة البناء واسعة
~~الشوارع، تقارب في الكبر شيراز إلا أنها أصح هواء من شيراز، وأوسع أبنية
~~منها، وبناؤهم من طين، وأكثر الخشب في أبنيتهم السرو، وهي مدينة قديمة،
~~ولها مدينة عليها حصن وخندق ولعا ربض وأسواقها في ربضها، وهي مدينة يجتمع
~~فيها ما يكون في بلاد الصرود والجروم، من الثلج والرطب والجوز والأترج وغير
~~ذلك؛
# وأما سائر المدن من كورة دارابجرد فإنها كلها عامرة خصبة. وأما مدن
~~أردشير خره فإنا قد ذكرنا جور وشيراز، وأكبر مدينة بها بعد شيراز سيرافت
~~وهي تقارب شيراز في الكبر، وبناؤهم بالساج وخشب يحمل من بلاد الزنج،
~~وأبنيتهم طبقات، وهي على شفير البحر مشتبكة البناء كثيرة الأهل، يبالغون في
~~نفقات الأبنية، حتى إن الرجل من التجار لينفق على داراه زيادة عن ثلاثين
~~ألف دينار، وليس حواليها بساتين وأشجار، وإنما سمعتهم وفوا كههم وأطيب
~~مياههم من جبل مشرف عليهم يسمى جم، وهو أعلى جبل ms081 بقربها يشبه الصرود،
~~وسيراف أشد تلك المدن حرا. وأما أرجان فإنها مدينة كبيرة كثيرة الخير، بها
~~نخيل كثيرة وزيتون وفواكه الجروم، وهي برية بحرية سهلية جبلية، وماؤها سيح،
~~وبينها وبين البحر مرحلة؛
# وأكبر أرجان، وتلي تلك توج وسابور وإصطخر وكثه
~~ودارابجرد وجور وجنابة والنوبنجان والغندجان، وهي متقاربة في الكبر؛
# وتوج
~~مدينة شديدة الحر في وهدة، بناؤها طين، وهي كثيرة النخيل؛
# والنوبنجان مدينة
~~حارة فيها نخيل قليلة، وبقربها شعب بوان مقدار فرسخين قرى ومياه متصلة، قد
~~غطت الأشجار تلك القرى حتى لا يراها الإنسان إلا أن يدخلها، وهي أنزه شعب
~~بفارس، وهي من الصرود. وجنابة وسينيز ومهروبان على البحر شديدة الحر، وبها
~~نخيل وما يكون في الجروم من الفواكه.
# وسنذكر المسافات بفارس: فالطريق من شيراز إلى كفره - قرية - 5 فراسخ، ومن
~~كفره إلى بخر - قرية - 5 فراسخ، ومن بخر إلى كوار غلوة، وهي مقسم ماؤ مدينة
~~كوار، ومن بخر إلى البنجمان - قرية - 4 فراسخ، ومن البنجمان إلى جور مدينة
~~6 فراسخ، ومن جور إلى دشت شوراب 5 فراسخ، ومنها إلى خان آزادمرد 6 فراسخ،
~~وهو خان في صحراء قدرها 3 فراسخ كلها نرجس مضعف، ومن خان آزادمرد إلى كيرند
~~- قرية - 6 فراسخ، ومن كيرند إلى مي - قرية - 6 فراسخ، ومن مي رأس العقبة
~~بادركان خان 6 فراسخ، ومن بادركان خان إلى بركانة خان 4 فراسخ، ومن بركانة
~~إلى سيراف - مدينة - نحو7 فراسخ، فذلك ستون فرسخا.
# والطريق من شيراز إلى كثه حومة يزد - وهو طريق خراسان - فمن شيراز إلى
~~الزرقان - قرية - 6 فراسخ، ومن الزرقان إلى إصطخر - مدينة - 6 فراسخ، ومن
~~إصطخر إلى بير - قرية - 4 فراسخ، ومن بير إلى كهمند - قرية - 8 فراسخ، ومن
~~كهمند إلى قرية بيد 8 فراسخ، ومن قرية بيد إلى أبرقوه - مدينة - 12 فرسخا،
~~ومن أبرقوه إلى قرية الأسد 13 فرسخا، ومن قرية الأسد إلى قرية الجوز 6
~~فراسخ، ومن قرية الجوز إلى قلعة المجوس - قرية 6 فراسخ، ومن قلعة المجوس
~~إلى مدينة كثه حومة يزده 5 ms082 فراسخ، ومن يزد إلى مكان يسمى آنجيزه 6 فراسخ،
~~وآنجيزه مكان ليس بقرية، وإنما هي صحراء فيها أصول تين، وهو آخر عمل فارس،
~~فذلك ثمانون فرسخا.
# والطريق من شيراز إلى جنابة: فمن شيراز إلى حان الأسد - وهو على نهر
~~السكان - 6 فراسخ، ومن الخان إلى دشت أرزن - خان - 4 فراسخ، ومن دشت ترزن
~~إلى تيه - قرية - 4 فراسخ، ومن تيره إلى كازرون - مدينة - 6 فراسخ، ومن
~~كازرون إلى قرية دزبز 4 فراسخ، ومن قرية دزبز إلى رأس العقبة - خان - 4
~~فراسخ، ومن رأس العقبة إلى توج - مدينة - 4 فراسخ، ومن توج إلى جنابة -
~~مدينة - 12 فرسخا، فذلك أربعة وأربعون فرسخا.
PageV01P047
# والطريق من شيراز
~~إلى الشيرجان: فمن شيراز إلى إصطخر 12 فرسخا، ومن إصطخر ومن إصطخر إلى زياد
~~أباذ - قرية - وهو من رستاق جور - 8 فراسخ، من زياد أباذ إلى كلوذر - قرية
~~- وهو مرصد 8 فراسخ، ومن كلوذر إلى الجوبانان - قرية وبها بحيرة - 6 فراسخ،
~~ومن الجوبانان إلى قرية عبد الرحمن 6 فراسح، وهي مدينة تسمى أباذه، ومن
~~قرية عبد الرحمن إلى قرية الآس - مدينة وتسمى البودنجان - 6 فراسخ، ومن
~~قرية الآس إلى صاهك الكبرى - مدينة - 8 فراسخ، ومن صاهك إلى رباط السرمقان
~~- رباط - 8 فراسخ، ومن رباط السرمقان إلى بشت خم - رباط أيضا - 9 فراسخ،
~~ومن بشت خم إلى الشيرجان - مدينة كرمان - 9 فراسخ، ورباط السرمقان من فارس
~~وما بعده من كرمان، فذلك من شيراز إلى حد السرمقان اثنان وستون فرسخا.
~~والطريق من شيراز إلى جروم كرمان: فمن شيراز إلى خان ميم - قرية من رستاق
~~الكهرجان - 7 فراسخ، ومنه إلى خورستان - مدينة - 7 فراسخ، ومن خورستان إلى
~~منزل يعرف بالرباط 4 فراسخ، ومن الرباط إلى كرم - مدينة - 4 فراسخ، ومن كرم
~~إلى فسا - مدينة - 5 فراسخ. ومن فسا إلى طمستان - مدينة - 4 فراسخ، ومن
~~طمستان إلى جومة الفستجان - مدينة - 6 فراسخ، ومن الفستجان إلى الداركان 4
~~فراسخ، ومن الداركان إلى المريزجان - مدينة - 4فراسخ، ومن المريز جان إلى
~~سنان - مدينة - 4 ms083 فراسخ، ومن سنان إلى دارابجرد - مدينة - فرسخ. ومن
~~دارابجرد إلى زم المهدي - مدينة - 5 فراسخ، ومن الزم إلى رستاق الرستاق -
~~مدينة - 5 فراسخ، ومن رستاق الرستاق إلى فرج - مدينة - 8 فراسخ، ومن فرج
~~إلى تارم - مدينة - 14 فرسخا، فذلك من شيراز إلى تارم اثنان وثمانون فرسخا.
~~الطريق من شيراز إلى أصبهان: من شيراز إلى هزار - مدينة - 7 فراسخ، ومن
~~هزار إلى مائين - مدينة - 6 فراسخ، ومن مائين إلى كنسا - مرصد - 6 فراسخ،
~~ومن كنسا إلى كنار - قرية - 4 فراسخ، ومن كنار إلى قصر أعين - قرية - 7
~~فراسخ، ومن قصر أعين إلى إصطخران - قرية - 7 فراسخ، ومن إصطخران إلى خان
~~أويس - قرية - 7 فراسخ، ومن خان أويس إلى كور - قرية - 7 فراسخ، ومن كور
~~إلى كره 8 فراسخ، ومن كره إلى خان لنجان - قرية - 7 فراسخ، ومن خان لنجان
~~إلى أصبهان 7 فراسخ؛
# وحد فارس إلى خان أويس من شيراز إليها ثلاثة وأربعون
~~فرسخا، فذلك من شيراز إلى أصبهان اثنان وسبعون فرسخا.
PageV01P048
# الطريق
~~من شيراز إلى خوزستان: فمن شيراز إلى جويم 5 فراسخ، ومن جويم إلى خلان -
~~قرية - 4 فراسخ، ومن خلان إلى الخرارة - قرية كبيرة قليلة الماء - 5 فراسخ،
~~ومن الخرارة إلى الكركان - قرية - 5 فراسخ، ومن الكركان إلى النوبنجان -
~~مدينة كبيرة - 6 فراسخ، ومن النوبنجان إلى الخوروان - قرية - 4 فراسخ، ومن
~~الخوروان إلى درخيد - قرية - 4 فراسخ، ومن درخيد إلى خان حماد - قرية - 4
~~فراسخ، ومن خان حماد إلى بندك - قرية - 8 فراسخ، ومن بندك إلى قرية العقارب
~~- وتعرف بهير - 4 فراسخ، ومن هير إلى راسين 4 فراسخ، ومن راسين إلى أرجان 7
~~فراسخ، ومن أرجان إلى سوق سنبيل 6 فراسخ، والحد بينهما قنطرة تكان تكون من
~~أرجان على غلوة، فذلك من شيراز إلى أرجان ستون فرسخا. فأما المسافات بين
~~المدن الكبار بفارس: فمن فسا إلى كارزين 18 فرسخا، ومنها إلى جهرم 10
~~فراسخ، ومن فسا إلى كارزين 8 فراسخ، وقد مر أن من شيراز إلى إصطخر 12
~~فرسخا، ms084 ومن شيراز إلى كوار 10 فراسخ، ومن شيراز إلى جور 20 فرسخا، ومن
~~شيراز إلى فسا 27 فرسخا، ومن شيراز إلى البيضاء 8 فراسخ، ومن شيراز إلى
~~دارابجرد 50 فرسخا، وقد مر أن من شيراز إلى سيراف 60 فرسخا، ومن شيراز إلى
~~النوبنجان 25 فرسخا، ومن شيراز إلى يزد 74 فرسخا، ومن شيراز إلى توج 32
~~فرسخا، ومن شيراز إلى جنابة 54فرسخا، ومنها إلى أرجان 60 فرسخا، وقد مر
~~ذلك، ومنها إلى سابور 25 فرسخا، ومن شيراز إلى كازرون20 فرسخا، ومن شيراز
~~إلى خره 25 فرسخا، ومن شيراز إلى خرمة 14 فرسخا، ومن شيراز إلى جهرم 30
~~فرسخا، ومن جور إلى كازرون 16 فرسخا، ومن شيراز إلى نجيرم 12 فرسخا، ومن
~~مهروبان إلى حصن ابن عمارة - وهو طول فارس على البحر - نحو 160 فرسخا؛
#
~~والذي يحيط بالمفازة من حد كرمان إلى حد أصبهان من الروذان إلى أبان 18
~~فرسخا، ومن أبان إلى فهرج 25 فرسخا، ومن فهرج إلى كثه 5 فراسخ، ومن كثه إلى
~~ميبد 10 فراسخ، ومن ميبد إلى عقدة 10 فراسخ، ومن عقدة إلى نائين 15 فرسخا،
~~ومن نائين إلى أصبهان 45 فرسخا، فمن روذان إلى نائين ثلاثة وثمانون فرسخا.
~~ومسافة الحد الذي يلي كرمان: من حد السيف من لدن حصن ابن عمارة إلى أن
~~ينتهي إلى تارم، ثم يمتد إلى الروذان حتى ينتهي إلى برية خراسان، مثل ما من
~~البحر على خط شيراز إلى أن ينتهي إلى مفازة خراسان وهو 120 فرسخا؛
# والحد
~~الذي يلي خوزستان ومهروبان حتى ينتهي إلى أرجان وبلاد سابور والسردن إلى
~~أول حد أصبهان نحو 60 فرسخا.
# أرض فارس مقسومة على خط من لدن أرجان إلى النوبنجان إلى كازرون إلى خره،
~~تمر على حدود السيف إلى كازرين حتى تمتد إلى الزموم ودارابجرد إلى فرج
~~وتارم، فما كان من ناحية الجنوب فجروم، وما كان يلي الشمال فصرود، ويقع في
~~جرومها أرجان والنوبنجان ومهروبان وشينيز وجنابة وتوج ودشت الدستقان وخره
~~وداذين ومورق وكازرون ودشت بارين ms085 وجيبرين ودشت البوسقان وزم اللوالجان
~~وكيرزين وأبرز وسميران وخمايجان والخربق وكران وسيراف ونجيرم وحصن ابن
~~عمارة وما في أضعاف ذلك.
PageV01P049
# ويقع في الصرود إصطخر والبيضاء،
~~ومائين وايرج وكام فيروز وكرد وكلار وسروستان والأوسبنجان والأرد والرون
~~وصرام وبازرنج والسردن وخرمة والحيرة والنيريز والماسكانات والايج
~~والأصطهبانان وبرم ورهنان وبوان وطرخنيشان والجوبرقان وإقليد والسرمق
~~وأبرقوه ويزد وجارين ونائين وما أضعاف ذلك. وعلى الحد مدن فيها ما في
~~الصرود والجروم من النخيل والجوز، مثل فسا وجور وشيراز وسابور والنوبنجان
~~وكازرون. فأما الصرود فإن فيها أماكن يبلغ من شدة البرد فيها ألا ينبت
~~عندهم شئ من الفواكه سوى الزرع، كالأرد والرون وكرد الرساتيق الإصطخرية
~~والرهنان؛
# وأما الجروم فإن بها ما يبلغ من شدة الحر في الصيف الصائف إلا
~~يثبت عندهم شئ من الطيور من شدة الحر، مثل الاغرستان وهي رستاق، ولقد خبرني
~~بعض الناس أنه كان في بيت يشرف على واد فيه حجارة، فرأى نصف النهار تتفلق
~~فيه الحجارة كما تتفلق في النار؛
# والصرود كلها صحيحة الهواء، والجروم
~~الغالب عليها فساد الهواء وتغيير الألوان، وليس فيها أكثر وباء من مدينة
~~دارابجرد ثم توج، وأصح الهواء في الجروم أرجان وسيراف وجنابة وشينيز، وأعدل
~~هذه المدن ماكان في هذين الحدين مثل شيراز وفسا وكازرون وجور وغير ذلك،
~~وليس بجميع فارس هواء أصح من هواء كازرون، ولا أصلح أبدانا وبشرة من أهلها.
~~وأما المياه فإن أصح المياه بها ماء نهر كر، وأردأ المياه ماء دارابجرد.
~~ذكر صور أهل فارس وزيهم ولسانهم وأديانهم. أما صورهم فإن أهل الجروم الغالب
~~على خلقتهم نحافة الخلق، وخفة الشعر وسمرة اللون، وأهل الصرود أعبل أجساما
~~وأكثر شعورا وأشد بياضا؛
# ولهم ثلاثة ألسنة: الفارسية التي يتكلمون بها،
~~وجميع أهل فارس يتكلمون بلغة واحدة يفهم بعضهم على بعض، إلا ألفاظا تختلف
~~لا تستجم على عامتهم، ولسانهم الذي به كتب العجم وأيامهم ومكاتبات المجوس
~~فيما بينهم هو الفهلوية، التي تحتاج إلى تفسير حتى يعرفها الفرس، ولسان
~~العربية به مكاتبات السلطان والدواوين وعامة الناس وأمرائهم؛
# وإنما زيهم ms086
~~فإن زي السلطان بها الأقبية وربما لبسوا الدراريع التي هي أوسع فرجة، وأعرض
~~جربانا وجيوبا من دراريع الكتاب، والعمائم التي تحتها قلانس مرتفعة،
~~ويلبسون السيوف بحمائل، وفي أوساطهم المناطق، وخفافهم تصعر عن خفاف أهل
~~خراسان. وأما قضاتهم فإنهم يلبسون الدنيات، وما أشبهها من القلانس المشمرة
~~عن الأذنين مع الطاليسة والقمص والجباب، ولا يلبسون دراعة ول خفا بكسر ولا
~~قلنسوة تغطي الأذنين. وأما زي الكتاب فإنهم يلبسون الدراريع والعمائم، فإن
~~لبسوا تحت العمائم قلانس جعلوها خفية، توقي الوسخ ولا تظهر، ويلبسون الخف
~~المكسر ألطف من خف السلطان، ولا يلبسون قباء ولا طيالسة. وأما التناء
~~والتجار والملوك فلباسهم شيء واحد، من الطيالسة والعمائم والخفاف التي لا
~~كسر فيها والقميص والجباب والمبطنات، وإنما يتفاضلون في الجودة في الملابس،
~~فأما الزي فواحد، وزيهم زي أهل العراق. وأما أخلاق ملوكهم والتناء منهم
~~والمخلطين للسلطان من عمال الدواوين وغيرهم فالغالب عليهم استعمال المروة
~~في أحوالهم، والنزهة عما يقبح به الحديث من الأخلاق الدينية، والمبالغة في
~~تحسين دورهم ولباسهم وأطعمتهم، والمنافسة فيما بينهم في ذلك. والآداب
~~الظاهرة فيهم؛
# وأما تجارهم فالغالب عليهم محبة جمع المال والحرص؛
# فأما أهل
~~سيراف والسواحل فإنهم يسيرون في البحر حتى ربما غاب أحدهم عامة عمره في
~~البحر، ولقد بلغني أن رجلا من سيراف ألف البحر، حتى ذكر أنه لم يخرج من
~~السفينة نحوا من أربعين سنة، وكان إذا قارب البر أخرج صاحبه لقضاء حوائجه،
~~في كل مدينة يتجول من سفينة إلى أخرى إذا انكسرت أو تشعثت فاحتيج إلى
~~إصلاحها، وقد أعطوا من ذلك حظا جزيلا، حتى إن أحدهم يبلغ ملكه أربعة آلاف
~~ألف دينار، وفي عصرنا قد بلغني ما هو أكثر من ذلك، فتراه في لباسه لا يتميز
~~من أجيره، وأما أهل كلرون وفسا وغيرهم، فهم أهل تجارات في البر، وقد أعطوا
~~من ذلك حظا جزيلا، حتى أن أحدهم ليبلغ ملكه الكثير، وهم أهل صبر على الغربة
~~وحرص على جمع المال، وفيهم اليسار الظاهر حيثما كانوا، وما علمت مدينة في
~~بر ولا ms087 بحر فيما قوم من الفرس مقيمون إلا وهم عيون تلك المدينة، والغالب
~~عليهم اليسار واستقامة الحال والعفة.
PageV01P050
# وأما أديانهم فإن السواحل
~~من سيراف إلى مهروبان إلى أرجان وأكثر الجروم الغالب عليهم مذاهب أهل
~~البصرة في القدر وأقلهم المعتزلة، وأهل جهرم الغالب عليهم الاعتزال، وأهل
~~خرة هم شيعة؛
# وأما الصرود فإن شيراز وإصطخر وفسا الغالب عليهم مذاهب أهل
~~الجماعة على مذاهب أهل بغداد، والغالب على أهل فارس في الفتيا مذهب أهل
~~الحديث. فأما أهل الملل منهم فإن فيهم اليهود والنصارى والمجوس، وليس فيهم
~~صابئة ولا سامرا، ولا من سائر النحل أحد ظاهر، وأكثر هذه الملل المجوس، وهم
~~الغالبون على سائر الملل في الكثرة، ثم النصارى ثم اليهود أقلهم، فأما كتب
~~المجوس وبيوت نيرانهم وأديانهم وما كانوا عليه في أيام ملوكهم فإنهم
~~يتوارثونه، وذلك في أيديهم ويتدينون به؛
# وليس المجوس ببلد أكثر منهم بفارس،
~~لأن بها دار ملوكهم وأديلنهم وكتبهم.
# ذكر طبقات الناس بفارس PageV01P051 أما طبقات الناس بفارس فإن لهم في
~~قديم الأيام - على ما يذكره الفرس في كتبهم - ملوكا ملكوا الدنيا، مثل
~~الضحاك وجم وأفريدون في آخرين، كانوا ملوك الأرض حتى قسم أفريدون الأرض بين
~~بينه، فصار ملوك الفرس سكان إيرانشهر إلى أن قتل ذو القرنين دارا بن دارا
~~الملك،فصارت الممالك طوائف، حتى كان أيام أردشير فعادت المملكة إلى واحد،
~~فما زالت فيهم يتولاها مثل سابور وبهرام وقباذ وفيروز وهرمز وسائر
~~الأكاسرة، حتى جاء الإسلام فزال الملك عنهم، وإنما سكن بابل الأكاسرة في
~~أخر أيامهم، وانتقلوا من ديارهم عن فارس إلى قرب من الروم والعرب، كما
~~انتقل المتابعة من اليمن لما ملكوا الآفاق، وكما انتقل ملوك الإسلام من
~~العرب عن ديار العرب إلى بابل، لتوسط الممالك والإشراف على كل ناحية، ولسنا
~~نكثر في ذكر ملوك الفرس لانتشار أخبارهم وعلم الناس بأيامهم؛
# فأما في
~~الإسلام فأن لهم ملوكا منهم في تقليد الإمارات، ومنهم من قعد عنها على
~~استقلاله بها وكفايته من الفرس، والعرب الذين توطنوا فارس فصاروا من أهلها
~~والذين تغربوا عنها ms088 فمنهم الهرمزان من الأساورة، أسر في أيام عمر فقدم به
~~عليه فأطلقه وآمنة فأسلم، وله إلى آل أبي طالب صهر، فاتهم بقتل عمر بن
~~الخطاب مع أبي لؤلؤة عبد للمغيرة بن شعبة، فقتله عبيد الله بن عمر بعد موت
~~عمر، ويقال إن سلمان الفارسي من ولد الأساورة، وأنه تزهد وخرج يطلب الدين
~~ويتصفح الملل، حتى وقع إلى المدينة فأسلم عند ورود النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، ومنهم آل عمارة ويعرفون بآل الجلنندي، ولهم مملكة عريضة
~~وضياع كثيرة وقلاع على سيف البحر بفارس متاخمة لحد كرمان، ويزعمون أن ملكهم
~~هناك قبل موسى عليه السلام، وأن الذي قال الله عز وجل (وكان وراءهم ملك
~~يأخذ كل سفينة عصبا) هو الجلندي، وهم قوم من أزد اليمن، ولهم إلى يومنا هذا
~~منعة وعدة وبأس وعدد، لا يستطيع السلطان أن يقهرهم، وإليهم أرصاد البحر
~~وعشور السفن، وقد كان عمرو بن الليث ناصب حمدان عبد الله الحرب نحو سنتين
~~فما قدر عليه، حتى استعان عليه بابن عمه العباس بن أحمد بن الحسن وأحمد بن
~~الحسن الذي نسبنا إليه زم الكاريان، وهو آل الجلندي أزدي، وابنه حجر بن
~~أحمد هو على الزم في منعة وقوة إلى يومنا هذا؛
# وآل الصفار الذين نسب إليهم
~~سيف بني الصفار هم آل الجلندي، وهؤلاء أقدم من ملوك الإسلام بفارس، وأمنعهم
~~جانبا؛
# ومنهم آل أبي زهير المديني ينسب إليهم سيف بني زهير، وهم من سامة بن
~~لؤي ملوك ذلك السيف، ولهم منعة وعدد؛
# ومنهم أبو سارة الذي خرج متغلبا على
~~فارس يدعو إلى نفسه، حتى بعث المأمون من خراسان محمد بن الأشعث فواقعه في
~~صحراء كس من شيراز، وفرق جيشه وقتله، وكان الوالي بفارس حينئذ يزيد بن
~~عقال: وجعفر بن أبي زهير الذي قال فيه الرشيد وقد وفد عليه في ملوك فارس
~~لولا طرش به لاستوزرته؛
# والمظفر بن جعفر الذي كان يملك عامة الدستقان، وله
~~مملكة السيف من حد جنابة إلى حد نجيرم، وسائر آل أبي زهير من حد نجيرم إلى ms089
~~حد بني عمارة، ومسكن آل أبي زهير كران، ومسكن المظفر على ساحل البحر
~~بصفارة؛
# ومنهم آل حنظلة بن تميم من ولد عروة بن أدية، الذين عبروا من
~~البحرين إلى فارس في لأيام بني أمية، بعد قتل عروة بن أدية فسكنوا إصطخر
~~ونواحيها، وملوكها الأموال الكثيرة والقرى النفيسة؛
# وكان منهم عمرو بن
~~عيينة، وبلغ من يساره أنه ابتاع بألف درهم مصاحف فوقفها في مدن الإسلام؛
#
~~وكان مبلغ خراج أهل هذا البيت في ضياعهم نحو عشرة آلاف درهم، وكان المأمون
~~ولي عمر بن إبراهيم غزو البحر لقتال القطرية، وابنه مرداس بن عمر المكنى
~~بأبي بلال بلغ من ماله أن كان خراجه نحو ثلاثة آلف ألف درهم، وكان ابن عمه
~~محمد بن واصل ملكه مثل ملك هذا، وخراجه مثل خراجه، لا يتفاوت بكبير شيء،
~~وكان أجل أهل هذا البيت عمرو بن عيينة، وكانت من قوة أهل هذا البيت أن
~~الأتراك لما استولوا على الخلافة - فلم يطقهم الخلفاء - فرقوا في القطاعات
~~عريضة، وولوا فارس ليبعدوا عن الباب، وكان منهم من عظماء الأتراك نحو من
~~أربعين أميرا، ورئيسهم المولد، وكان الظلم فتشغبوا عليه وهموا به حتى
~~استجار بمرداس بن عمر فأجاره وأخرجه إلى بغداد،وولوا على أنفسهم إبراهيم بن
~~سيما، وكتب عبيد الله ابن يحيى عن المعتمد إلى مرداس في قتلهم فاستعفى،
~~وكتب إلى محمد PageV01P052 بن واصل فجمع حاشيته وأهل طاعته حتى قتل هؤلاء
~~الأمراء عن آخرهم، إلا إبراهيم بن سيما وأربعة نفر، وكان رئيس الأتراك بعد
~~المولد بفارس، واستولى محمد بن واصل على فارس، فبعث إليه من بغداد عبد
~~الرحمن بن مفلح، وكان على جيشه طاشم في جيش عظيم، فهزم جيش عبد الرحمن وقتل
~~طاشم، وأسر عبد الرحمن وقتله، فصفت له فارس، حتى قصد ابن عمه مرداس بالخنق
~~مخافة على نفسه، فاستدعى يعقوب بن الليث، فدخل يعقوب بن الليث فارس لمعاضدة
~~مرداس، حتى حارب محمد بن واصل بمروسدان بناحية البيضاء، راجعا من محاربة
~~عبد الرحمن بن مفلح، فهزمه وفرق جيشه وأسر بسيراف في البحر، فسلم ms090 إلى يعقوب
~~وأنفذه إلى قلعة ثم فحسبه بها سنتين، حتى كان يعقوب بجند يسابور فتغلب هو
~~والمحبسون على القلعة، فبعث يعقوب من قتلهم إلا القليل؛
# ومن ملوك الفرس ممن
~~ملك بغير فارس آل سامان، فإنهم من ولد بهرام، وكان بهرام من أهل خبر من
~~أرشير خره فسكن الري، ثم ولى محاربة الأتراك فقصد بلخ وفرق جمع الأتراك،
~~وأثر فيهم فاستفحل أمره وقويت شوكته، حتى خافه كسرى ذلك العصر على نفسه
~~وملكه، فهم بمحاربته وإزالة ملكه، فاضطره بهرام إلى أن استجار بملك الروم،
~~وأخلى مملكته إلى أن يقصد ملك الروم، فرجع وكان من حديثه ما قد ذكر في
~~الكتاب، وآل سامان من ولده فكانوا ملوك ما وراء نهر بلخ المعروف بجيحون
~~وأمراءه يتوارثونه بينهم، إلى أن انتهت الإمارة إلى إسماعيل بن أحمد بن
~~أسد، فبلغ من سلطانه وتمكن أمره أن أزال ما كان استصعب على المعتضد - في
~~شهامته وصولته وبأسه - من ملك عمرو ابن الليث، وتفريق جمعه حين ملك خراسان
~~كلها وما وراء النهر وجرجان وطبرستان وقومس والري وقزوين وابهر وزنجان،
~~وهذه مملكة ما علمت أن الأكاسرة جمعتها لرجل واحد، وقمع مع هذه المملكة
~~الأتراك وذللهم، حتى بلغت صولته وهيبته حدود الصين، وهابته ملوك الترك حتى
~~صار مما يلي مملكة الإسلام من بلدان الأتراك من الأمن مثل دار الإسلام، ثم
~~ملك بعده ابنه بن إسماعيل، فزاد إلى هذه المملكة فتح سجستان وإذلال بقايا
~~السجزية، وبسط من حسن النظر للرعية ما انتشر به ذكره، ثم ملك بعده نصر بن
~~أحمد، وبلغ من بأسه وقمع من عارضه في ملكه وقوة دولته أنه ما اعترض في ملكه
~~أحد إلا قمعه وكانت الغلبة له؛
# وأما من ملك من فارس من غير الفرس فغلب عليه
~~فإن منهم علي بن الحسين بن بشير من الأزد المقيمين الذين كانوا ببخارى
~~فانتقل إلى فارس، وكان من الشحنة وقوى في أيام العتز والمستعين فغلب على
~~فارس، وكان له بأس ومنعة، حتى حاربه يعقوب بن الليث بقنطرة سكان بقرب شيراز
~~فهزمه ms091 وأسره، فأقام في حبسه مدة ثم قتله؛
# وأما ملوك لزموم الذين على
~~أبوابهم الجيوش الدائمة من ألف رجل إلى ثلاثة آلاف رجل - فإن منهم الزميجان
~~المعروف بزم جيلوية المهرجان بن روزبه، وهو أقدم من جيلوية وأعظم شوكة
~~ومنزلة، وأخوه سلمة ابن روزبه بعده، وكان جيلويه ناقلة إليهم من خمايجان
~~السفلى من كوررة إصطخر، وكان يخدم سلمة فلما مات تغلب جيلوية على هذا الزم،
~~واستفحل أمره حتى نسب الزم إليه إلى يومنا هذا، وبلغ من شوكته أن أوقع بآل
~~أبي دلف، وقتل معقل بن عيسى أخا أبي دلف، ثم قصده أبو دلف فقتله وحمل رأسه
~~فكان لآل أبي دلف إلى أن انقضت أيامهم، يقيمون برأسه في الحروب يحمل بين
~~أيديهم على رمح، وقد صبب القحف بالفضة حين وقع في يد عمرو بن الليث، لما
~~هزم أحمد بن عبد العزيز بالزرقان فكسره، ورياسة هذا الزم في أولاد جيلوية
~~إلى يومنا هذا؛
# وأما زم الديوان فكان رئيسهم آزادمرد بن كوشهاذ من الأكراد،
~~فملكه دهرا ثم عصى، فقصده السلطان فهرب إلى عمان وبها مات، وصار الأمر بعده
~~إلى الحسين بن صالح من الأكراد، فصار الزم في يده ويد أولاده إلى أيام عمرو
~~بن الليث، فقتله عنهم إلى ساسان بن غزوان من الأكراد، فهو في أهل بيته إلى
~~يومنا هذا؛
# وأما زم اللوالجان فكان في أيدي آل الصفار، إلى ان ولى محمد بن
~~إبراهيم الطاهري فارس فجعله في يدي أحمد ابن الليث رجل من الأكراد، فهو في
~~يدي أهل بيته إلى يومنا هذا، ومحمد بن إبراهيم هو الذي أوقع بآزادمرد ابن
~~كوشهاذ حتى هرب؛
# وأما زم الكاريان فهو في يدي آل الصفار إلى يومنا هذا على
~~قديم الأيام، ورئيسهم اليوم حجر بن أحمد بن الحسن؛
# وأما زم البازنجان فإن
~~رئيسهم كان يسمى شهريار من الأكراد، والزم PageV01P053 منسوب إليه وكان
~~مصاهرا لجيلوية، وصار بعده للقاسم بن شهريار ثم انتقل إلى موسى بن القاسم،
~~والبازنجلان الذين هم في حد أصبهان هم من هذا الزم فانتقلوا عن فارس، ms092 إلا
~~أن لهم في حدود فارس ضياعا كثيرة، وكان رئيسهم موسى بن عبد الرحمن ثم صارت
~~لموسى بن مهراب، وصارت بعده لابنه أبي مسلم محمد بن موسى ومن بعده لأخيه
~~فارس بن موسى، ومن بعده لأحمد بن موسى، والرئاسة فيهم إلى يومنا هذا.ب إليه
~~وكان مصاهرا لجيلوية، وصار بعده للقاسم بن شهريار ثم انتقل إلى موسى بن
~~القاسم، والبازنجلان الذين هم في حد أصبهان هم من هذا الزم فانتقلوا عن
~~فارس، إلا أن لهم في حدود فارس ضياعا كثيرة، وكان رئيسهم موسى بن عبد
~~الرحمن ثم صارت لموسى بن مهراب، وصارت بعده لابنه أبي مسلم محمد بن موسى
~~ومن بعده لأخيه فارس بن موسى، ومن بعده لأحمد بن موسى، والرئاسة فيهم إلى
~~يومنا هذا.
PageV01P054
# وأما من صلح من الفرس للدواوين من الكتاب والعمال
~~والأدباء فإن منهم عبد الحميد بن يحيى، وكان له في بني أمية ولاء ينسب
~~إليهم، وكان من كتابته واستقلاله ما أغنى عن ذكره لاشتهاره، ومنهم عبد الله
~~بن المقفع، كان فارسيا أقام بالبصرة، وقتل في أيام المنصور بالبصرة، وكان
~~كتب أمانا لعبد الله بن علي من المنصور، فشرط فيه براءة المسلمين من بيعته
~~لوخان في أمانه، فوجد المنصور عليه فأمر عامل البصرة بقتله سرا فقتله سرا،
~~ومنهم سيبويه وكان مقيما بالبصرة، ويقال إنه من أهل إصطخر فأقام بالبصرة،
~~إلا أنه مات بفارس، وقبره بشيراز بباب يعرف بباب إبرذه في مفترشه يعرف
~~بالمزدكان، وله " الكتاب " المنسوب إليه في النحو؛
# والفرس هم شحنة دواوين
~~الخلافة والعمال الذين بهم قوام السياسة، من الوزراء وسائر عمال الدواوين،
~~منهم البرامكة وآل ذي الرئاستين وإلى يومنا هذا من المادرائيين
~~والفيريابيين وسائر شحنة الخلافة من أولاد الفرس، الذين انتقلوا إلى السواد
~~في أيام الأكاسرة فأقاموا في أرض النبط، وأما قوادها فمنها وهم أولاد
~~الفرس، وليس في دواوين الإسلام ديوان هو أصعب عملا وأكثر أنواعا من ديوان
~~فارس، لاختلاف ربوعها وتقارب الأخرجة على أصناف زروعها واختلاف أبواب
~~أموالها، وتشعب الأعمال بها على المتقلدين لها، حتى ms093 لا يكاد يبلغ الرجل
~~الواحد الاستقلال بتلك الأعمال كلها إلا في الفرد، وما علمنا أحد منهم جمع
~~من العلم بأبواب الدواوين إلا نفرا يسيرا، منهم المعلي بن النضر كاتب الحسن
~~بن رجاء، وكان أهل العراق توطن شياز فمات بها، وكذلك الحسن بن رجاء جمع له
~~الحرب وأعمال الدواوين، مات بشيراز وقبره عند المارة يعرف بدار هداب بن
~~ضرار المازني، التي كان المأمون ابتناها لما أرجف باختيار بفارس، ويكنى
~~المعلي بأبي علي، فكان يتقلاب في أعمال الدواوين نحو خمسين سنة، وعاش بعد
~~الحسن بن رجاء نحوا من ست سنين؛
# وما هان بن بهرام من أهل سيراف كتب لعلي بن
~~الحسين بن بشر ومحمد بن واصل وجمع له الدواوين فاستقل بها؛
# وأخوه كامل بن
~~بهرام ويكنى بأبي الليث، كان ل يوصف في الاستقلال إلا بديوان الرسائل فقط؛
#
~~ومنهم الحسن بن عبد الله ويكنى بأبي سعيد، واسم عبد الله بزرجمهر بن
~~خدايداد بن المرزبان، وبلده فسا، توطن شيراز، وهو من جانب أمه منسوب إلى
~~بني مروان، ومنهم محمد بن يعقوب من أهل يزد، استقل بدواوين فارس وتوطن
~~بخاري. وبفارس قوم يقال لهم أهل البيوتات، يتوارثون فيما بينهم أعمال
~~الدواوين، منهم آل حبيب وكان مشايخهم مدرك وأحمد والفضل بنو حبيب، وأصلهم
~~من كام فيروز ومنشورهم شيراز، قنطوها وتقلدوا الأعمال الجليلة الشريفة،
~~وكان المأمون الخليفة استدعى مدرك بن حبيب إلى بغداد للحساب وغيره من وجوه
~~الخدمة، وحظي عنده وقرأ عليه ومات ببغداد أيام المعتصم، واتهم يحيى بن أكثم
~~به؛
# وآل أبي صفية من موالي باهلة، منهم يحيى وعبد الرحمن وعبد الله بنو
~~محمد بن إسماعيل، ناقله توطنوا بها في زمان المأمون وتقلدوا أعمال الديوان
~~بها؛
# وأما آل المرزبان بن زادية، فإنهم من أهل شيراز، وكان الحسن بن
~~المرزبان بندا لمحمد بن واصل، ومن بعده ليعقوب ابن الليث؛
# وكان جعفر بن سهل
~~بن المرزبان كاتب أبي الحارث بن فريغون من أهل هذا البيت، وخدم علي بن
~~المرزبان عمرو بن الليث على ديوان الاستدراك، وآل المرزبان بن ms094 خدايدار
~~الذين يقال إن أصلهم من فسا، وهو أقدم أهل هذه البيوتات، وأكثرهم عددا،
~~ومنهم أبو سعيد الحسن بن عبد الله ونصر بن منصور بن المرزبان، وعبد الرحمن
~~بن الحسين بن المرزبان، وخدايدار بن مردشار بن المرزبان، وأحمد بن خدايدار
~~في جماعة تركنا تقصي عددهم، يتولون طرفا من أعمال الديوان إلى يومنا هذا،
~~وآل مردشاد بن نسبة، منهم علي بن مردشاد وأولاده الحسن والحسين وأحمد، وإلى
~~يومنا هذا منهم عمال العمالات، فهؤلاء مع آخرين لم نذكرهم أهل بيوت
~~يتوارثون هذه الأعمال.
PageV01P055
# وقد انتحل قوم من الفرس ديانات خرجوا
~~بها عن مذاهب، فدعوا اليهم وانتصبوا لها، ولولا أن إهمال أمرهم ضرب من
~~العصبية وباب من التحامل، فنذكر المحاسن ولا نذكر غيرها، لكان من الواجب
~~إهمال ذكرهم لشناعة أمرهم وفظاعة أخبارهم، ولكن الوقوف على ما أمكن من
~~أخبار الناس وسيرهم - من محمود ومذموم - غير مكروه، فممن عرف من هؤلاء
~~واشتهر ذكره الحسين بن المنصور المعروف بالحلاج - من أهل البيضاء، وكان
~~رجلا حلاجا ينتحل النسك، فما زال يرتقي به طبقا عن طبق حتى انتهى به الحال
~~إلى أن زعم: أن من هذب في الطاعة جسمه، واشتغل بالأعمال الصالحة قلبه، وصبر
~~على مفتارقة اللذات، وملك نفسه في منع الشهوات، وارتقى به إلى مقام
~~المقربين، ثم لا يزال في درج المصفاة، حتى يصفو عن البشرية طبعه، فإذا لم
~~يبق فيه من البشرية نصيب، حل فيه روح الله، الذي كان منه عيس بن مريم،
~~فيصير مطاعا، فلا يريد شيئا إلا كان من كل ما ينفذ فيه أمر الله، وأن جميع
~~فعله حينئذ فعل الله، وجميع أمره الله، أمره الله، فكان يتعاطي هذا ويدعو
~~إلى نفسه بتحقيق ذلك كله،حتى استمال جماعة من الوزراء وطبقات من حاشية
~~السلطان وأمراء الأمصار وملوك العراق والجزيرة والجبال وما والاها، وكان لا
~~يمكنه الرجوع إلى فارس ولا يطمع في قبولهم إياه، فخاف على نفسه منهم لو ظهر
~~لهن، فأخذ وما زال في دار السلطان ببغداد، إلى خيف من قبله أن يستغوي كثيرا ms095
~~من أهل دار الخلافة من الحجاب والخدم وغيرهم، فصلب حيا إلى أن مات. ومنهم
~~الحسن الجنابي ويكنى بأبي سعيد من أهل جنابة، كان دقاقا أظهر مذهب القرامطة
~~فنفي عن جنابة، فخرج منها إلى كسره عساكر السلطان وعيثه وعدوانه على أهل
~~عمان، وسائر ما يصاقبه من بلدان العرب ما قد انتشر ذكره، حتى قتل وكفي الله
~~أمره، ثم قام ابنه سليمان بن الحسن فكان من قتله الحاج، وإيقاع طريق مكة في
~~أيامه والتعدي في الحرم، وانتهاب كنوز الكعبة وقتل المعتكفين بمكة - ما قد
~~اشتهر ذكره، ولما اعترض الحاج بما كان منه أخذ عمه أخو أبي سعيد وقراباته
~~فحبسوا بشيراز مدة - وكانوا مخالفين له في الطريقة، يرجعون إلى صلاح وسداد،
~~وشهد لهم بالنزاهة من القرمطة - فخلي عنهم، والله الحافظ للإسلام وأهله،
~~والشر لمن حاذ الله في أمره.
PageV01P056
# وسنذكر الخاصيات بها: بناحية
~~إصطخر أبنية حجارة عظيمة الشان، من تصاوير وأساطين وآثار أبنية عادية، يذكر
~~الفرس أنه مسجد سليمان بن داود صلى الله عليهما، وأن ذلك من عمل الجن، وهي
~~تشبه أبنية رأيتها ببعلبك وأرض الشام ومصرفي العظم، ومما يعجز عن مثله أهل
~~هذا العصر، وبناحية إصطخر تفاح تكون التفاحة الواحدة منه بعضها حامض وبعضها
~~حلو، حدث مرداس بن عمر به الحسن بن رجاء، فرأى في وجهه إنكارا لذلك فأحضره
~~حتى رآه؛
# وبقرية عبد الرحمن بئر عمقها قامات كثيرة، جافة القمر عامة السنة،
~~حتى إذا كان الوقت المعروف من السنة ينبع منها ماء، يرتفع إلى الأرض ويجري
~~منه ما يدير الرحي، حتى ينتفع به في سقي الزروع وغير ذلك ثم يغور. وبناحية
~~سابور جبل قد صور كل ملك وكل مرزبان معروف للعجم، وكل مذكور من سدنة
~~النيران وعظيم من موبذ وغيره، وتتابع صور هؤلاء وأيامهم وقصصهم في أدراج،
~~وقد خص بحفظ ذلك قوم سكان بموضع بناحية أرجان يعرف بحصن الجص، وبجور بركة
~~على باب البلد مما يلي شيراز تعرف بنز، قد أكب على قعرها قدر نحاس عظيمة،
~~يخرج من ثقبة في أعلى تلك القدر ms096 ضيقة جدا ماء عظيم، ليس في تقدير رأي العين
~~أن مثل ذلك الماء على كثرته يخرج من ذلك الثقب على ضيقة؛
# وبقرب أبرقوه تلال
~~عظيمة من رماد يزعم قوم أنها نار نمرود بن كنعان، التي أوقدها لإحراق
~~إبراهيم عليه السلام وهذا خطأ، لأن الصحيح في الأخبار أن نمرود كان مقيما
~~ببابل، وكذلك ملوك الكنعانين قبل ملوك الفرس؛
# وقد ذكرنا المومياي في جملة
~~ما يرتفع من ناحية دارابجرد. وبكورة أرجان بقرية يقال لها صاهك الغرب بئر،
~~يذكر أهلها أنهم امتحنوا قغرها بالمثقلات والرسان، فلم يقفوا منها على عمق،
~~يفور منها الدهر كله ماء بقدر ما يدير رحى ةيسقى تلك القرية. وبكورة سابور
~~ستاق يعرف بالهنديجان فيها بئر بين جبلين، يخرج منها دخان فيعلو حرها، حتى
~~لا يتهيأ لأحد أن يقربها، وإذا طار فوقها طائر سقط فيها واحترق؛
# وبدشت
~~بارين قرية تعرف بجور هي نحيسة لا شجر فيها، فيها أهل بيت ينسبون إلى السحر
~~ويسألون عن الأخبار، ويحكى عنهم ما أستفظع حكايته في كتابي. وبكورة أردشير
~~خرة على باب شيراز عين ماء يشرب منه الناس لتنقية الجوف، فمن شرب منه قدحا
~~أقامه مجلسا، ومن زاد فلكل قدح مجلس؛
# وبناحية كام فيروز بقرية تعرف
~~بالمورجان بين جبال شاهقة كهف فيه جرن، وفي سقف هذا الكهف ماء ينقطر إلى
~~الجرن، فيزعم الناس أن عليه طلسما، فإن دخل ذلك الكهف رجل خرج ما يكفي رجل،
~~وإن دخله ألف رجل خرج بقدر حاجتهم. وعلى باب أرجان مما يلي خوزستان قنطرة
~~على نهر طاب، تنسب إلى الديلمي طبيب الحجاج، وهي طاق واحد - سعة الطاق على
~~الأرض ما بين العمودين نحو ثمانين خطوة، وارتفاعه مقدار ما يجوز فيه راكب
~~الجمل بيده علم من أكبر ما يكون؛
# وبناحية كران طين أخضر كالسلق يؤكل، ليس
~~فيما علمته في بلد مثله؛
# وبناحية جنابة في البحر مكان يعرف بخارك معدن
~~اللؤلؤ، يقال إن النادر منه لا يفوقه شيء، وأن الدرة اليتيمة منه إن صح
~~ذلك، وبناحية شيراز ريحان يعرف بسوسن نرجس، ورقه ms097 مثل ورق السوسن، وداخله
~~مثل عين النرجس سواء، وبناحية داذين نهر ماء عذب يعرف بنهر إخشين، يشرب منه
~~ويسقى الأراضي، وإذا غسلت به ثياب خرجت خضرا؛
# وبدشت بارين في جبالها -
~~بقرية تسمى بر - عين ماء قليل، يعرف نوح، يتداوى به من العلل والعين، ويقال
~~إنه ربما حمل منه إلى حدود الصين لشتهاره واستعمال الناس إياه، فينتابه
~~الناس من خراسان والبلدان النائية.
# فأما يرتفع من بلدان فارس مما ينقل إلى الأمصار، وما يفضل في جنسه على
~~سائر ما يرتفع في البلدان: فمن ذلك ماء الورد الذي يرتفع من جور فانه يفضل
~~في جنسه، وينقل إلى البحر فيفرق في الحجاز واليمن والشام ومصر والمغرب
~~وخورستان وخراسان والجبال؛
# ويرتفع من غير جور ما هو أجود ألا أن معظم
~~الجهاز منه، ويرتفع بجور ماء الطلع وماء القيصوم الذي لا نعرفه في بلد غير
~~جور، وماء الزعفران المسوس وماء الخلاف الذي يفضل على جنسه في سائر
~~البلدان. ويرتفع من سابور الأدهان من كل جنس ما يفضل على أدهان سائر المدن
~~إلا الخيري والبنفسج، فإن الذي بالكوفة منهما خير، والإنبات التي تحمل إلى
~~الآفاق منها.
PageV01P057
# ويرتفع من سينيز وجنابة وكازرون وتوج ثياب كتان،
~~وللسلطان في كل بلد منها طراز غير كازرون، وتحمل هذه الثياب إلى الآفاق من
~~بلدان الإسلام كلها، ويرتفع من فسا أنواع من الثياب التي تجلب إلى الآفاق،
~~وبها طراز الوشي والشعر والسوسنجرد للسلطان، فأما الوشي فإن المذهب المرتفع
~~منه أجود مما يكون بغيره من الأمصار، وأما غير المذهب فإن الذي يجهرم أجود
~~وأكثر منه، وأما الشعر فإنه يعمل للسلطان ثياب مثقالية تأخذ قيمة كبيرة،
~~وكلل مرتفعة وسائر أصناف الشعر، ويتخذ من القز للسلطان ستور معلمة معينة،
~~ويرتفع من ثياب القز والشعر ما يحمل إلى كثير من أمصار الإسلام، والسوسنجرد
~~الذي يكون بها أرفع مما يكون بقرقوب وتوج وتارم، وبها أكيسة القز التي تبلغ
~~قيمة كبيرة، ويرتفع من جهرم ثياب الوشى المرتفع والبسط والنخاخ والمصليات
~~والزلالي المعرفة بالجهرمي، ويرتفع من يزد وأبرقوه ثياب قطن ms098 تحمل إلى
~~الآفاق، ويرتفع من الغندجان - قصبة دشت بارين - من البسط والستور وأشباه
~~ذلك ما يوازي به عمل الأرميني، وبها طراز للسلطان، وتحمل منها إلى الآفاق،
~~وإنما فضل سوسنجرد فسا على سوسنجرد قرقوب لأن القرقوبي أبريسم وهذا صوف
~~أجود من الأبريسم في الصنعة، ويحمل من سيراف ما يقع إليها من أمتعة البحر،
~~من العود والعنبر والكافور والجواهر والخيزران والعاج والأبنوس والفلفل
~~والصندل وسائر الطيب والأدوية والتوابل - التي يكثر تقصيها - إلى جميع فارس
~~والدنيا كلها، وهي فريضة لهذه المواضع، وأهلها أيسر أهل فارس، ومنهم من
~~يجوز ماله ستين ألف ألف درهم، ما اكتسبه إلا من تجارة البحر، وهم الغالبون
~~على مدن تلك السواحل وعلى البحر كله؛
# ويرتفع من أرجان دوشاب يكون باسك،
~~وآسك هذه التي كان بها وقعة الأزارقة، وكانوا أربعين رجلا، فقصدهم نحو ألفي
~~رجل من أصحاب البصرة، فقتلوا الألفين عن آخرهم، ويفضل هذا الدوشاب على ما
~~يكون بالعراق وسائر المدن، إلا السيلان الذي يكون بلا حساء وهجر فانه
~~يفوقه؛
# وبأرجان زيت يحمل إلى الآفاق منه فيفضل على غيره، وبكازرون تمر يقال
~~له الجيلاندار، يتفرد به ذلك الموضع، ولا يكون بالعراق والحجاز وكرمان
~~وسائر مواضع النور، ويحمل منها إلى العراق على كثرة تمورها.
# وبدار بجرد سمك بالخندق الذي يحيط بالبلد، لا شوك فيه ولا عظم ولا فقار،
~~وهو من ألذ السموك، ويرتفع من دارابجرد مثل العمل الطبلاي الذي يكون
~~بطبرستان. ويرتفع من كازرون ثياب كتان تنقل إلى الآفاق؛
# ويرتفع من قرية من
~~دارابجرد المومياي الذي يحمل إلى السلطان، وهو غار جبل قد وكل به من يحفظه،
~~فيفتح في كل سنة في وقت معروف، وقد استجمع في نقر حجر هناك ماء قد اجتمع
~~المومياي في أسفله، فإذا جمع يكون مثل الرمانة، فيختم ويشهد ثقات السلطان
~~من الحكام وأصحاب البرد والمعدلين، ويرضخ للذي يحضره بالشيء اليسير، وهو
~~المومياي الصحيح، وما عدا هذا المومياي الذي يحمل إلى السلطان فشئ مزور،
~~يشبه المومياي وليس بالصحيح، وبقرب هذا الغار قرية تسمى آبين، فينسب هذا
~~إليها ms099 ويسمى موم قرية آبين؛
# وبناحية دارابجرد جبال من الملح الأبيض والأصفر
~~والأخضر والأسود والأحمر، تنحت من هذه الجبال موائد وغير ذلك مما ينحتونه
~~ويحمل إلى سائر المدن، والملح الذي في سائر المدن إنما هو من باطن الأرض أو
~~ماء يجمد، وهذا هو جبل ملح ظاهر؛
# وبدارابجرد دهن رازقي يقال إنه ليس في
~~مكان مثله يحمل إلى الآفاق؛
# ويكون بأرض فارس عامة المعادن من الفضة والحديد
~~والآنك والكبريت والنفط، وأشباه ذلك مما يستقل به أهلها مما يكون في سائر
~~الأقطار، إلا أن الفضة بها قليلة بناحية يزد بموضع يعرف بنائين، ولا أعرف
~~بها معدن الذهب، ومعدن الصفر بالسردن يحمل منها إلى البصرة وإلى سائر
~~النواحي، والحديد يرتفع من جبال إصطخر، وبقرية من كورة إصطخر تعرف
~~بدارابجرد معدن الزئبق؛
# ويعمل بفارس مداد أسود للدواة والصبغ يفضل على
~~غيره؛
# وبشيراز ابرد تحمل إلى الآفاق، وبجانات من كورة إصطخر ثياب قطن
~~مستحسنة تعرف بالجاناتي رقيقة.
PageV01P058
# فأما نقودهم وأوزانهم
~~ومكاييلهم، فالبيع والشراء بجميع فارس بالدراهم، وإنما الدنانير عندهم
~~كالعرض، وليس على سكة الدراهم والدنانير التي تعرف بفارس إلا اسم أمير
~~المؤمنين، من أيام السجزية إلى يومنا هذا؛
# فأما أوزانهم فإن وزن لدراهم كل
~~عشرة دراهم سبعة مثاقيل، وليس مثل اليمن وغيرها من المواضع التي تختلف
~~مقادير أوزان الدرهم بها؛
# وأما ما توزن به الأمتعة فإن المنا بشيراز اثنان
~~صغير وكبير، فالكبير ألف درهم وأربعون درهما، وما رأيت ولا بلغني أن في
~~موضع من المواضع المنا على هذا الوزن إلا بأردبيل، والآخر هو منا بغداد وزن
~~مائتين وستين درهما، وهذا المن مستعمل بجميع فارس وعامة ما دخلته من أمصار
~~المسلمين، وإن كان لهم أوزان غير هذا، والمنا بالبيضاء وزن ثمانمائة درهم،
~~وبإصطخر وزن أربعمائة درهم، وبخرة المنا مائتان وثمانون درهما، وبسابور
~~المنا ثلاثمائة درهم، وببعض نواحي أردشير خره المنا بها مائتان وأربعون
~~درهما. وأما الكيل فإن بشيراز الجريب عشرة أقفزة، والقفيز ستة عشر رطلا في
~~التقدير، يزيد وينقص القليل إذا كان المكيل حنطة، والرطل وزن مائة ms100 وثلاثين
~~درهما، ولهذا القفيز كيل على حدة، ولهذا القفيز نصف وربع، كل واحد منهما
~~كيل قائم بنفسه، وكيل صغير هو جزء من أربعة وعشرين من هذا القفيز، وجريب
~~إصطخر وقفيزها على النصف من جريب شيراز، ومكاييل البيضاء تزيد على مكاييل
~~إصطخر بنحو العشر ونصف العشر، ومكاييل كام فيروز وما يتصل بها على الخمسين
~~من مكاييل البيضاء، ومكاييل أرجان تزيد على مكاييل شيراز الربع، ومكاييل
~~سابور وكازرون تزيد على مكاييل شيراز العشرة ستة، ومكاييل فسا تنقص عن
~~مكاييل شيراز العشر.
# أبواب المال PageV01P059 لبيت المال على الناس والزموم أبواب المال، التي
~~تطبق عليها الدواوين، من خراج الأرضين والصدقات وأعشار السفن وأخماس
~~المعادن والمراعي والجزية وغلة دار الضرب والمراصد والضياع والمستغلات
~~وأثمان الماء وضرائب الملاحات والآجام؛
# فأما خراج الأرضين فعلى ثلاثة
~~أصناف: على المساحة والمقاسمة والقوانين التي هي مقاطعات معروفة لا تزيد
~~ولا تنقص زرع أم لم يزرع؛
# وأما المساحة والمقاسمة فإن زرع أخذ خراجه، وأن
~~لم يزرع لم يؤخذ، وعامة فارس مساحة إلا الزموم فإنها مقاطعات إلا شيئا
~~يسيرا من المقاسمات، وتختلف الأخرجة في البلدان على المساحة، فأثقلها
~~بشيراز، وعلى كل صنف من الزرع شيء مقدر، فعلى الجريب الكبير من الأرض يزرع
~~فيه الحنطة والشعير السيح مائة وتسعون درهما، والشجر بالسيح مائة واثنان
~~وتسعون درهما، والرطاب والمقاثي السيح للجريب الكبير مائتان وسبعة وثلاثون
~~درهما ونصف، وعلى الريب الكبير من القطن السيح مائتان وستة وخمسون درهما
~~وأربعة دوانيق، وعلى الجريب الكبير من الكروم ألف وأربعمائة وخمسة وعشرون
~~درهما، والجريب الكبير ثلاثة أجربة وثلثان بالجريب الصغير، ستون ذراعا في
~~ستين ذراعا بذراع الملك تسع قبضات، وهذا خراج شيراز للسيح. وخراج كوار على
~~الثلثين من هذا، لأن جعفر بن أبي زهير السامي كلم الرشيد فردة إلى ثلثي
~~الربع؛
# وخراج إصطخر ينقص من جراج شيراز في الزرع بشيء يسير، هذا خراج
~~السيح. والبخوس خراجه على ثلث السيح، والطوي والمنضح والمندى على ثلثي
~~الخراج، والسقي ما ندى وسقي سقية فينقص الربع من الخراج، وإذا ندى وسقي
~~سقيتين ms101 فهو السيح، وقد استتم الخراج؛
# وكوردار أبجرد وأرجان وسابور زراعتهم
~~ومقادير الخراج على أرضيهم بخلاف هذا يزيد أو ينقص. وأما المقاسمة فإنها
~~على وجهين، ضياع في أيدي قوم من أهل الزموم وغيرهم، معهم عهود من على بن
~~أبي طالب عليه السلام ومن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيرهما من الخلفاء،
~~فيقاسمون على العشر والثلث والربع وغير ذلك، والوجه الآخر مقاسمات على قرى
~~صارت لبيت المال، فيزارع الناس عليها. وأما أبواب أموال الضياع فإن الضياع
~~السلطانية خارجة عن المساحة، وإنما تؤخذ من السلطان بالمقاسمة أو المقاطعة،
~~وعلى الأكرة فيها ضرائب من الدراهم يؤدونها. وأما الصدقات وأعشار السفن
~~وأخماس المعادن والجزية ودار الضرب والمراصد وضرائب الملاحات والآجام
~~وأثمان الماء والمراعي فإنها تقرب في الرسم مما في سائر الأمصار. وليس
~~بفارس دار ضرب إلا بشيراز، وأما المستغلات فإنها تربة أسواق بشيراز وغير
~~شيراز، أبنيتها للناس ويؤدون أجرة الأرض والطواحين للسلطان وأجرة الدور
~~التي يعمل فيها ماء الورد، وكان الرسم القديم بفارس أن كل حومة بفارس لا
~~خراج على الكروم فيها، ولا على الأشجار بجميع فارس، إلى أن ولي علي بن عيسى
~~الوزارة سنة اثنتين وثلاثمائة فألزمهم فيها كلها الخرج، وبفارس ضياع قد
~~ألجأها أربابها إلى الكبراء من حاشية السلطان بالعراق، فهي تجري بأسمائهم
~~وخفف عنهم الربع، فهي في أيدي أهلها بأسماء هؤلاء يتبايعونها ويتوارثونها.
### | بلاد كرمان
# وأما كرمان فإن شرقيها أرض مكران ومفازة ما بين مكران والبحر من وراء
~~البلوس، وغربيها أرض فارس، وشماليها مفازه خراسان وسجستان، وجنوبيها بحر
~~فارس، ولها في حد الشريجان دخلة في حد فارس مثل الكم، وفيما يلي البحر لها
~~تقويس PageV01P060 وكرمان لها صرود وجروم، وصرودها تقصر عن صرود فارس في
~~البرد، وليس في جرومها شئ من الصرود، وفي صرودها ربما عرض بعض الجروم؛
# وأما
~~ما يقع فيها من المدن التي أعرفها فهي الشريجان وجيرفت وبم وهرموز، وفي
~~أضعاف ذلك ما بين فارس وجيرفت مدينة روبين، وبعضهم يزعم أنها مدينة ليست من
~~كرمان، وبعضهم يقول إنها من كرمان، ms102 ومدينة كشستان وجيروقان ومرزقان
~~والسورقان وولاشكرد ومغون، ومما يلي جيرفت إلى الشريجان ناجت وخير، وما بين
~~الشيرجان وبم: الشامات وبهار وخناب وغبيرا وكوغون ورائين وسروستان ودارجين،
~~وما بين جيرفت وبم مدينة هرمز تعرف بقرية الجوز، وما بين الشيرجان وفارس
~~أناس وكردكان وبيمند، وبين الشيرجان وبين فارس أيضا إلى حدود دارابجرد
~~حسناباذ وكاهون، ومن الشيرجان إلى ما يلي المفازة بردشير وجنزروذ وزرند
~~وفيرزين وماهان وخبيص، ومما يلي المفازة بناحية بم نرماشهر وفهرج وسنيج،
~~إلا أن سنيج في وسط المفازة منقطعة الحدود كرمان وإن كانت مضمومة إليها،
~~وصورناها في مفازة فارس وخراسان والأخواش، على أن منهم من زعم أن الاخواش
~~من عمل سجستان، فصورناها على حدود كرمان؛
# وحوالي جبل بارز: الريقان ومدينة
~~قفير وحومة قوهستان أبي غانم، وفيما يلي هرموز وجيرفت مدينة كومين ونهر
~~زنجان ومنوجان، فأما شهروا على البحر فليس بها منبر، وهذا ما علمته. ومن
~~مشاهير جبالها المنيعة جبال القفص وجبال البارز وجبال معدن الفضة، وليس
~~ببلاد كرمان نهر عظيم ولا بحور إلا بحر فارس، إلا أن خليجا من بحر فارس
~~يخترق إلى هرموز يسمى الجير، فتدخل في السفن من البحر وهو مالح، وفي أضعاف
~~مدن كرمان مفاوز كثيرة، وليس اتصال عماراتها مثل اتصال عمارات فارس؛
# وجبل
~~القفص هي جبال جنوبيها البحر، وشماليها حدود جيرفت والروذبار وقوهستان أبي
~~غانم، وشرقيها الأخواش ومفازة بين القفص ومكران، وغربيها البلوص وحدود
~~المنوجان ونواحي هرموز، ويقال إنها سبعة أجبل، وبها نخيل كثير وخصب من زرع
~~وضرع، وهي جبال منيعة، ولكل جبل رئيس، وهم ممتنعون، وللسلطان عليهم جراية
~~يستكفهم بها، وهم مع ذلك يقطعون الطريق في عامة كرمان إلى مفازة سجستان
~~وإلى حد فارس، وهم رجالة الدواب لهم، والغالب على خلقتهم النحافة والسمرة
~~وتمام الخلق، ويزعمون أنهم من العرب وتوصف بلادهم أن بها من الأموال
~~المجموعة والذخائر ما يكثر عن الوصف؛
# وأما البلوص فهم في سفح جبل القفص،
~~ولا يخاف القفص من أحد إلا من البلوص، وهم أصحاب نعم وبيوت شعر مثل
~~البادية، ولا يقطعون ms103 الطريق ولا يتأذى بهم أحد؛
# وأما جبال البرز فإنها جبال
~~خصبة، فيها أشجار بلد الصرود، وتقع فيها الثلوج، وهي جبال منيعة، وأهلها لا
~~يتأذى بهم أحد، ولم يزل أهلها على المجوسية أيام بني أمية كلها لا يقدر
~~عليهم، وكانوا شرا من القفص، فلما ولي الأمر بنو العباس أسلموا، وكانوا مع
~~ذلك في منعة شديدة إلى أيام السجزية، فأخذ يعقوب وعمرو أبنا الليث رؤوسهم
~~وملوكهم وأخلوا تلك الجبال من عيالهم، وهي أخصب من جبال القفص وبها معادن
~~حديد؛
# وأما جبال المعادن فهي جبال بها فضة، وتمتد من ظهر جيرفت على شعب
~~يعرف بدرباي إلى جبل الفضة مرحلتين، ودرباي هذه شعب خصب عامر بالبساتين
~~والقرى نزه جدا. وجروم كرمان أكثر من صرودها، ولعل صرودها نحو الربع، وهي
~~مما يلي الشرجان فيما حواليها إلى جهة فارس والمفازة وإلى ما يلي بم،
~~والجروم فيها من حد هرموز إلى حد مكران وحد فارس وحد الشيرجان، فيقع في
~~أضعافها هرموز والمنوجان وجيرفت وجبال القفص ودشت رويست وبشت خم، وما في
~~أضعاف ذلك من المدن والرساتيق، وكذلك بم وما في أضعافها إلى المفازة، وإلى
~~حد مكران وإلى خبيص؛
# والغالب على أهل كرمان نحافة الجسم والسمرة لغلبة
~~الحر، وليس بعد جيرفت وبم مما يلي المشرق شئ من الصرود، ومما يلي المغرب من
~~جيرفت صرود، تقع فيها الثلوج ما بين جبل الفضة إلى درباي،إلى أن تشرف على
~~جيرفت، وكذلك في وجه جبل بارز، وبقرب جيرفت موضع يعرف بالميجان، وعامة
~~فواكه جيرفت والحطب والثلوج تحمل إليها من ميجان ودرباي، ويخترقها نهر
~~بديوروذ، شديد الجري له وجبة وخرير شديد، يجري بالصخور ولا يستطع أحد أن
~~ينزله، إلا متوقيا على رجليه من تلك الحجارة، وهو مقدار ما يدير عشرين رحي؛
#
~~وهرموز إنما هي مجمع تجارة كرمان، وهي فرضة البحر وموضع السوق، وبها مسجد
~~PageV01P061 جامع ورباط، وليس بها كثير مساكن، وإنما مساكن التجار في
~~رستاقها، متفرقين في القرى نحو فرسخين، وبلدهم كثير الدخل، والغالب على
~~زرعهم الذرة.امع ورباط، وليس بها كثير مساكن، وإنما ms104 مساكن التجار في
~~رستاقها، متفرقين في القرى نحو فرسخين، وبلدهم كثير الدخل، والغالب على
~~زرعهم الذرة.
# وأما جيرفت فإن طولها نحو ميلين، وهي متجر خراسان وسجستان، ويجتمع فيها
~~مايكون بالصرود والجروم، من الثلج والرطب والجوز والأترج، وماؤهم من نهر
~~ديوروذ، وهي خصبة جدا وزروعهم سقي، وإما بم فإن فيها نخيلا، ولها قرى
~~كثيرة، وهي أصح هواء من جيرفت، ولها قلعة منيعة مشهورة وهي في المدينة؛
#
~~وبمدينة بم ثلاثة مساجد يجمعون فيها الجمعات، فمنها مسجد للخوارج في السوق
~~عند دار منصور بن خردين، ومسجد جامع في البزازين لأهل الجماعة، ومسجد جامع
~~في القلعة، وفي المسجد جامع للخوارج بيت مالهم للصدقات، وشراتهم قليلون،
~~إلا أن لهم يسارا، وبم أكبر من جيرفت. وفهرج مدينة صغيرة، وعامة حشيشها
~~النرجس والسوسن وحطبهم كله من الآس. وأما الشيرجان فمياههم من القني في
~~المدينة، ومياه رساتيقها من الآبار، وهي أكبر مدينة بكرمان، وأبنيتها من
~~آزاج لقلة الخشب بها، والغالب على أهل الشيرجان مذهب أهل الحديث، والغالب
~~على أهل جيرفت الرأي، والغالب على أهل الروذبار وقوهستان أبي غانم والبلوص
~~والمنوجان التشيع، ومن حد مغون وولاشجرد إلى ناحية هرموز يزرع النيل
~~والكمون ويحمل منها إلى الآفاق، ويتخذ بها الفانيذ وقصب السكر، والغالب على
~~طعامهم الذرة، وبها نخيل كثير حتى ربما بلغ بها وبسائر الجروم من جيرفت
~~التمر مائة من بدرهم، ولهم سنة حسنة لا يرفعون من تمورهم ما أسقطه الريح،
~~فيأخذه غير أربابه، وربما كثرت الرياح فيصير إلى الضعفاء من التمور في
~~التقاطهم إياها أكثر مما يصير للأرباب، وليس عليهم فيها إلا العشور
~~للسلطان، مثل ما بالبصرة. وأما ناحية رويست فإنه بلد قشف، والغالب على
~~أهلها الصوصية. وشهروا قرية على البحر بها صيادون، وإنا هي منزل لمن أراد
~~أن يأخذ من فارس إلى هرموز، وليس بها منبر. ولسان أهل كرمان الفارسية، إلا
~~أن القفص لهم مع لسان الفارسية لسان القفص، وكذلك البلوص والبارز لهم مع
~~لسان الفارسية لسان آخر.
# ويرتفع من بم ثياب قطن تحمل إلى الآفاق؛
# ومن ناحية ms105 زرند ترفع بطائن معرفة
~~تحمل إلى فارس والعراق. والخواش إنما هي أخواش مثل البراري، وهم بادية
~~أصحاب إبل وغنم ومراع، ولهم اختصاص ينزلون فيها، ولهم نخيل كثير؛
# وأما
~~الأخواش فإنه يرتفع منها الفانيذ، الذي يحمل إلى سجستان.
# وأما نقودهم فإن الغالب عليها الدراهم، ولا يستعملون الفلوس ولا شيئا من
~~النقرة، والدنانير فيما بينهم كالعرض لا يتبايعون بها.
PageV01P062
# وأما
~~المسافات بين مدن كرمان فإن من الشيرجان إلى رستاق الرستاق من حد فارس: من
~~الشيرجان إلى كاهون مرحلتان، ومن كاهون إلى حسناباذ نحو من فرسخين، ومن
~~حسناباذ إلى رستاق الرستاق نحو من مرحلة؛
# ومن الشيرجان إلى الروذان مما يلي
~~فارس: منها إلى بيمند 4 فراسخ، ومن بيمند إلى كردكان فرسخان، ومن كردكان
~~إلى أناس مرحلة كبيرة، ومن أناس إلى الروذان من حد فارس مرحلة خفيفة؛
# ومن
~~الشيرجان إلى رباط السرمقان من حد فارس مرحلتان كبيرتان، وليس فيما بينهما
~~منبر، وبشت خم بين الشيرجان وبين رباط السرمقان منزل، ومن الشيرجان إلى بم:
~~أول مرحلة منها الشامات وتعرف بكوهستان، ومن الشامات إلى بهار مرحلة خفيفة،
~~ومن بهار إلى خناب مرحلة خفيفة، ومن خناب إلى غبيرا مرحلة خفيفة، ومن غبيرا
~~إلى كوغون فرسخ، ومن كوغون إلى رائين مرحلة، ومن رائين إلى سروستان مرحلة
~~خفيفة، ومن سروستان إلى دارجين مرحلة، ومن دارجين إلى بم مرحلة؛
# ومن
~~الشيرجان إلى جيرفت - إن شئت سرت على طريق بم إلى سروستان، ثم تعطف عن
~~يمينك إلى هرمز - قرية الجوز - مرحلة، ومنها إلى جيرفت مرحلة، وإن شئت خرجت
~~من الشيرجان إلى ناجت مرحلتين، ومن ناجت إلى خير مرحلة، ومن خير إلى جبل
~~الفضة مرحلة، ومن جبل الفضة إلى درباي مرحلة، ومن درباي إلى جيرفت مرحلة.
~~ومن الشيرجان إلى الخبيص: منها إلى فرزين مرحلتان، ومن فرزين إلى ماهان
~~مرحلة، ومن ماهان إلى خبيص 3 مراحل؛
# ومن الشيرجان إلى زرند: منها إلى
~~بردشير مرحلتان، ومن بردشير إلى جنزروذ مرحلة كبيرة، ومن جنزروذ إلى زرند
~~مرحلة كبيرة، ومن زرند إلى حد المفازة مرحلة كبيرة؛ ms106
# ومن بم إلى المفازة:
~~منها إلى نرماشهر مرحلة، ومن نرماشهر إلى الفهرج على طرف المفازة مرحلة،
~~ومن بم إلى جيرفت: منها إلى دارجين مرحلة، ومن دارجين إلى هرمز مرحلة، ومن
~~هرمز إلى جيرفت مرحلة؛
# ومن جيرفت إلى فارس - منها إلى قناة الشاة مرحلة،
~~ومن قناة الشاه إلى مغون مرحلة، ومن مغون إلى ولاشكرد مرحلة، ومن لاشكرد
~~إلى السورقان مرحلة، ومن السورقان إلى المرزقان مرحلة، ومن المرزقان إلى
~~جيروقان فرسخ، ومن جيروقان إلى كشيستان مرحلة خفيفة، ومن كشيستان إلى روبين
~~مرحلة خفيفة، ومن روبين إلى فارس مرحلة خفيفة. ومن جيرفت إلى هرموز تسير
~~إلى ولاشكرد، ثم تعدل منها إلى يسارك إلى كومين مرحلة كبيرة، ومنها إلى نهر
~~زنكان مرحلة، ومن نهر زنكان إلى المنوجان مرحلة، ومن المنوجان إلى هرموز
~~مرحلتان. والطريق من هرموز إلى فارس: من هرموز إلى شهروا على شط البحر
~~مرحلة، وعن شهروا إلى رويست 3 مراحل، ومن رويست إلى تارم 3 مراحل، فهذه
~~جوامع مسافات كرمان.
# بلاد السند
# وأما بلاد السند وما يصاقبها مما قد جمعناه في صورة واحدة، فهي بلاد
~~السند وشيء من بلاد الهند ومكران وطوران والبدهة، وشرقي ذلك كله بحر فارس،
~~وغربية كرمان ومفازة سجستان وأعمال سجستان، وشمالية بلاد هند، وجنوبيه
~~مفازة بين مكران والقفص، ومن ورائها بحر فارس، وإنما صار بحر فارس يحيط
~~بشرقي هذه البلاد والجنوبي من وراء هذه المفازة، من أجل أن البحر يمتد من
~~صيمور على الشرقي إلى نحو تيز مكران، ثم ينعطف على هذه المفازة إلى أن
~~يتقوس على بلاد كرمان وفارس.
# والذي يقع من المدن في هذه البلاد فبناحية مكران: التيزوكيز وقنزبور ودرك
~~وراسك وهي مدينة الخروج، وبه وبند وقصر قند واصفقه وفهلفهره ومشكي وقنبلي
~~وأرمائيل.
# وأما طوران فإن مدنها محالي وكيز كانان وسورة وقصدار. وأما البدهة فإن
~~مدينتها قندابيل.
# وأما مدن السند فإنها المنصورة واسمها بالسندية برهمناباذ والديبل
~~والبيرون وقالري وأنري وبلري والمسواهي والبهرج وبانية ومنحاتري وسدوسان
~~والرور.
# وأما مدن الهند فهي قامهل وكنباية وسوبارة وسندان وصيمور والملتان ms107
~~وجندراور بسمد، فهذه من مدن هذه البلاد التي عرفناها. ومن كنباية إلى صيمور
~~من بلد بلهلرا بعض ملوك الهند، وهي بلاد كفر إلا أن هذه المدن فيها
~~المسلمون، ولا عليهم من قبل بلهر إلا مسلم، وبها مساجد يجمع فيها الجمعات،
~~ومدينة بلهرا التي يقيم فيها ما نكير، وله مملكة عريضة. PageV01P063
~~والمنصورة مدينة مقدارها في الطول والعرض نحو ميل في ميل، ويحيط بها خليج
~~من نهر مهران وهي في شبيه بالجزيرة، وأهلها مسلمون وملكهم من قريش، يقال
~~إنه من ولد هبار بن الأسود، قد تغلب عليها هو وأجداده، إلا أن الخطبة بها
~~للخليفة، وهي مدينة حارة بها نخيل، وليس لهم عنب ولا تفاح ولا كثرى ولا
~~جوز، ولهم قصب سكر، وبأرضهم ثمرة على قدر التفاح تسمى الليمونة، حامضة
~~شديدة الحموضة، ولهم فاكهة تشبه الخوخ يسمونها الأنبج، تقارب طعم الخوخ،
~~وأسعارهم رخيصة، وفيها خصب، ونقودهم القاهريات - كل درهم نحو خمسة دراهم،
~~ولهم درهم يقال له الطاطري، في الدرهم وزن درهم وثلثين، ويتعاملون
~~بالدنانير أيضا، وزيهم زى أهل العراق، إلا أن زي ملوكهم يقارب زي ملوك
~~الهند في الشعور والقراطق. وأما الملتان فهي مدينة نحو نصف المنصورة، ويسمى
~~فرج بيت الذهب، وبها صنم تعظمه الهند وتحج إليه من أقاص بلدانها، وتتقرب
~~إلى الصنم في كل سنة بمال عظيم، لينفق على بيت الصنم والعاكفين عليه منهم،
~~وسميت الملتان بهذا الصنم، وبيت هذا الصنم قصر مبنى في أعمر موضع، بسوق
~~الملتان بين سوق العاجيين وصف الصفارين، وفي وسط القصرقبة والصنم فيها،
~~وحوالي القبة بيوت يسكنها خدم هذا الصنم ومن يعكف عليه، وليس بالملتان من
~~الهند والسند الذين يعبطون الأوثان غير هؤلاء، الذين هم في هذا القصر مه
~~الصنم، وهذا الصنم صورة على خلقة إنسان، متربع على كرسي من جص وآجر، والصنم
~~قد البس جميع جسده جلدا يشبه السختيان أحمر، حتى لا يبين من جثته شئ إلا
~~عيناه، فمنهم من يزعم أن بدنه خشب، ومنهم من يزعم أنه من غير الخشب، إلا
~~أنه لا يترك بدنه ms108 ينكشف، وعيناه جوهرتان، وعلى رأسه أكليل ذهب مرتفع على
~~ذلك الكرسي، قد مد ذراعيه عبي ركبته، وقد فرق أصابع كل يد له كما تحسب
~~أربعة، وعامة ما يحمل إلى هذا الصنم من المال فإنما يأخذه أمير الملتنان،
~~وينفق على السدنة منه، فإذا قصدهم الهند للحرب وانتزاع هذا الصنم منهم
~~أخرجوا الصنم، فأظهروا كسر وأحراقه فيرجعون، ولولا ذلك لخربوا الملتان،
~~وعلى الملتان حصون ولها منعة، وهي خصبة إلا أن المنصورة أخصب وأعظم منها،
~~والملتان إنما سمي فرج بيت الذهب لأنها لما فتحت في أول الإسلام كان في
~~الإسلام ضيق وقحط، فوجدوا فيها ذهبا كثيرا فاتسعوا به، وخارج الملتان على
~~مقدار نصف فرسخ أبنية كثيرة تسمى جندراور وهي معسكر للأمير، لا يدخل الأمير
~~منها إلى الملتان إلا في الجمعة، فيركب الفيل ويدخل إلى صلاة الجمعة،
~~وأميرهم قرشي من ولد سامة بن لؤي، قد تغلب عليها ولا يطع صاحب المنصورة،
~~إلا أنه يخطب للخليفة. وأما بسمد فهي مدينة صغيرة، وهي والملتان وجندراور
~~عن شرقي نهر مهران، وبين كل واحدة منها وبين النهر نحو فرسخ، وماؤها من
~~الآبار، وبسمد خصبة، والديبل هي غربي مهران على البحر، وهي متجر كبير وفرضه
~~لهذا البلاد وغيرها، وزروعهم مباخس، وليس لهم كثير الشجر ولا نخيل، وهو بلد
~~قشف وإنما مقامهم للتجارة.
# والبيرون مدينة بين الديبل ومنصورة على نحو من نصف الطريق، وهي إلى
~~المنصورة أقرب؛
# ومنحاترى على غربي مهران، وبها يعبر من جاء من الديبل إلى
~~المنصورة، وهي بحذائها؛
# والمسواهي والبهرج وسد وسان هذه كلها غربي مهران؛
#
~~وأما أنرى وقالري فهما شرقي مهران على طريق المنصورة إلى الملتان، وهما
~~بعيدتان عن شط مهران؛
# وأما بلري فهي على شط مهران عن غربية، بقرب الخليج
~~الذي ينفتح من مهران على ظهر المنصورة؛
# وأما بانية فهي مدينة صغيرة ومنها
~~عمر بن عبد العزيز الهباري القرشي، جد هؤلاء المتغلبين على المنصورة؛
#
~~وقامهل مدينة من أول حد الهند إلى صيمور، فمن صيمور إلى قامهل من بلد
~~الهند؛
# ومن قامهل إلى مكران والبدهة وما ms109 وإلى ذلك إلى حد الملتان - هي كلها
~~من بلد السند، والكفار في حدود بلد السند إنما هم البدهة وقوم يعرفون
~~بالميد.
PageV01P064
# وإنما البدهة فهي مفترشة ما بين حدود طوران ومكران
~~والملتان ومدن المنصورة، وهم في غربي مهران، وهم أهل إبل، وهذا الفالج الذي
~~يحمل إلى الآفاق بخرسان وفارس وسائر البلاد التي يكون بها البخاتي إنما
~~يحمل منهم؛
# ومدينة بدهة التي يتجرون إليها قندابيل، وهم مثل البادية لهم
~~اختصاص وأجام. وأما الميد فهم على شطوط مهران من حد الملتان إلى البحر،
~~ولهم في البرية التي بين مهران وبين قامهل مراع ومواطن كثيرة، ولهم عدد
~~كثير؛
# وبقامهل وسندان وصيمور وكنباية مساجد جوامع، وفيها أحكام المسلمين
~~ظاهرة وهي مدن خصبة واسعة، وبها النارجيل والموز والأنبج، والغالب على
~~زروعهم الأرز، وبها عسل كثير، وليس بها نخيل؛
# والراهوق وكلوان ورستاقان
~~متجاوران وهما بين كيز وأرمائيل، فأما كلوان فهي من مكران، وأما الراهوق
~~فهي من حد المنصورة، وهي مباخس قليلة الثمر قشفة، إلا أن لهم مواشي كثيرة.
# والطوران قصبتها القصدار، وهي مدينة لها رستاق ومدن، والغالب عليها رجل
~~يعرف بمغير بن أحمد يخطب للخليفة فقط، ومقامه بمدينة تعرف بكيز كانان، وهي
~~ناحية خصبة واسعة رخيصة الأسعار، وبها أعناب ورمان وفواكه الصرود، وليس بها
~~نخيل؛
# وبين بانية وقامهل مفاوز، ومن قامهل إلى كنابية أيضا مفاوز، ثم يكون
~~حينئذ من كنباية إلى صيمور قرى متصلة وعمارة للهند. وزي المسلمين والكفار
~~بها واحد في الباس وإرسال الشعر، ولباسهم الأزر والميازر لشدة الحر
~~ببلدانهم، وكذلك زي أهل الملتان لباسهم الأزر والميازر؛
# ولسان أهل المنصورة
~~والملتان ونواحيها العربية والسندية، ولسان أهل مكران الفارسية والمكرية،
~~ولباس القراطق فيهم ظاهر، إلا التجار فإن لباسهم القمص والأردية وسائر زي
~~أهل الفارس والعراق.
# ومكران ناحية واسعة عريضة، الغالب عليها المفاوز والقحط والضيق، والمتغلب
~~عليها رجل يعرف بعيسى ابن معدان، ويسمى بلسانهم مهراج، ومقامه بمدينة كيز
~~وهي مدينة نحو النصف من الملتان، وبها نخيل كثيرة، وفرضت مكران وتلك
~~النواحي تيز، وتعرف بتيز مكران، وأكبر مدينة بمكران ms110 القنربور، وبه وبند
~~وقصر قند ودرك وفلفهرة كلها مدن صغار، وهي كلها جروم، ولهم رستاق يسمى
~~الخروج، ومدينتها راسك ورستاق يسمى جدران، وبها فانيذ كثير ونخيل وقصب سكر،
~~وعامة الفانيذ الذي يحمل إلى الآفاق منها، إلا شيئا يحمل من ناحية ماسكان،
~~ويقصدار أيضا فانيذ؛
# وماسكان هذه رستاق الشراة، ويتصل بنواحي كرمان ناحية
~~تسمى مشكي وهي مدينة قد تغلب عليها رجل يعرف بمطهر بم رجاء، وهو لا يغلب
~~وليخطب إلا للخليفة، ولا يطع أحدا من الملوك المصاقبين له، وحدود عمله نحو
~~ثلاث مراحل، وبها نخل قليل وشئ من فواكه الصرود، على أنها من الجروم.
~~وأرمائيل وقنبلي مدينتان كبيرتان وبينهما مقدار منزلتين، وبين أرمائيل
~~والبحر مقدار نصف فرسخ، وهما بين ديبل ومكران. وقندابيل مدينة كبيرة، ليس
~~بها نخيل وهي في برية، وهي ممتار البدهة؛
# وبين كيز كانان وقندابيل رستاق
~~يعرف بإيل، وفيه مسلمون وكفار من البدهة، وأكثر زروعهم البخوس، ولهم كروم
~~ومواش، وهي ناحية خصبة، وإيل هو اسم رجل تغلب على هذه الكورة فنسبت إليه.
~~PageV01P065 وأما المسافات بها فمن تيز إلى كيز نحو 5 مراحل، ومن كيز إلى
~~قنزبور مرحلتان، ومن أراد من قنزبور إلى تيز مكران فطريقه على كيز، ومن
~~قنزبور إلى درك 3مراحل، ومن درك إلى رأسك 3مراحل، ومن راسك إلى فهلفهرة 3
~~مراحل، ومن فهلفهرة إلى أصفقة مرحلتان خفيفتان، ومن أصفقة إلى بندر مرحلة،
~~ومن بند إلى به مرحلة، ومن به إلى قصر قند مرحلة، ومن كيز إلى أرمائيل 6
~~مراحل، ومن أرمائيل إلى قنبلي مرحلتان، ومن قنبلي إلى الديبل 4مراحل، ومن
~~المنصورة إلى الديبل 6 مراحل، ومن المنصورة إلى الملتان 12 مرحلة، ومن
~~المنصورة إلى طوران نحو 15 مرحلة، ومن قصدار - إلى الملتان نحو 20 مرحلة،
~~وقصدار مدينة طوران، ومن المنصورة إلى أول حد البدهة 5 مراحل، ومن كيز مسكن
~~عيسى بن معدان إلى البدهة نحو 10 مراحل، ومن البدهة إلى تيز نحو 15 مرحلة،
~~وطول عمل مكران من تيز إلى قصدار نحو 12 مرحلة، ومن الملتان إلى ms111 أول حدود
~~الاستان المعروف ببالس نحو 10 مراحل، وتحتاج إلى عبور مهران إذا أردت بلاد
~~البدهة من المنصورة إلى مدينة تسمى سد وسان على شط مهران، ومن قندابيل إلى
~~مستنج مدينة بالس 4مراحل، ومن قصدار إلى قندابيل نحو 5فراسخ، ومن قندابيل
~~إلى المنصورة نحو 8 مراحل، ومن قندابيل إلى النلتان نحو مفاوز نحو 10
~~مراحل، وبين المنصورة وبين قامهل 8 مراحل، ومن قامهل إلى كنباية 4 مراحل،
~~وكنباية على نحو فرسخ من البحر، ومن كنباية إلى سوبارة نحو 4 مراحل،
~~وسوبارة من البحر على نصف فرسخ، وبين سوبارة وسندان نحو 5 مراحل؛
# وهي أيضا
~~على نصف فرسخ من البحر، وبين صيمور وبين سندان نحو 5 مراحل، وبين صيمور وسر
~~نديب نحو 15 مرحلة، وبين الملتان وبسمد نحو مرحلتين، ومن بسمد إلى الرور 3
~~مراحل، ومن الرور إلى أنري 4 مراحل، ومن أنري إلى قلري مرحلتان، ومن قلري
~~إلى المنصورة مرحلة، ومن الديبل إلى بيرون 4 مراحل، ومن بيرون إلى منحاتري
~~مرحلتان، ومن قلري إلى بلري نحو 4 فرسخ، وبانية هي بين المنصورة وبين قامهل
~~على مرحلة من المنصورة. وأما أنهارها فإن لهم نهرا يعرف بمهران، وبلغني أن
~~مخرجه من ظهر جبل يخرج منه بعض أنهار جيحون، فيظهر مهران بناحية الملتان
~~فيجري على حد بسمد والرور، ثم على المنصورة حتى يقع في البحر شرقي الديبل،
~~وهو نهر كبير عذب جدا، ويقال إن فيه تماسيح مثل ما في النيل، وأنه مثل
~~النيل في الكبر وجريه مثل جريه، يرتفع على وجه الأرض ثم ينضب، فيزرع عليها
~~مثل ما ذكرناه في أرض مصر. والسندروذ من الملتان على نحو من ثلاث مراحل وهو
~~نهر كبير عذب، بلغي أنه يفرغ إلى مهران؛
# وأما مكران فإن الغالب عليها
~~البوادي والمباخس؛
# وهي قليلة الأنهار جدا، ولهم ما بين المنصورة ومكران
~~مياه من نهر مهران كالبطائح، عليها طائفة من السند يعرفون بالزط؛
# فمن قارب
~~منهم هذا الماء فهم في أخصاص، وطعامهم السمك، وطير الماء في جملة ما يتغذون
~~به، ms112 ومن بعد منهم في البراري فهم مثل الأكراد.
# قد انتهينا في حد المشرق إلى آخر حدود الإسلام، ونرجع إلى حد الروم غربا،
~~فنصف أقاليمها إلى آخر الإسلام في حد المشرق، فالذي نبتدئ به أرمينية
~~والران وأذربيجان، وقد جعلناها إقليما واحدا.
### | أرمينية والران وأذربيجان
# فأما أرمينية والران وأذربيجان فإن جمعناها في صورة واحدة، وجعلناها
~~لإقليما واحدا، والذي يحيط بها مما يلي المشرق الجبال والديلم وغربي بحر
~~الخزر، الذي يحيط بها مما يلي المغرب حدود الأرمن واللارن وشئ من حد
~~الجزيرة، والذي يحيط بها مما يلي الشمال اللارنج وجبال القبق، والذي يحيط
~~بها مما يلي الجنوب حدود العراق وشئ من حدود الجزيرة.
PageV01P066
# فا
~~أذربيجان فإن أكبر مدينة بها أردبيل، وبها المعسكر ودار الإمارة، وهي مدينة
~~تكون نحو ثلثي فرسخ في مثلها، وعليها سور فيه ثلاثة أبواب، وبناؤها الغالب
~~عليه الطين، وهي مدينة خصبة وأسعارها رخيصة، ولها رساتيق وكور، وبها جبال
~~نحو فرسخين يسمى سبلان عظيم مرتفع، ولا يفارقه الثلج شتاء ولا صيفا، ولا
~~يكون به عمارة؛
# وتلي أردبيل في الكبر المراغة، وكانت في قديم الأيام
~~المعسكر ودار الإمارة، والمراغة نزهة جدا، خصبة كثيرة البساتين والرساتيق
~~والزروع، وكان عليها سور خربه ابن أبي الساج؛
# ثم تلي المراغة في الكبر
~~ارمية، وهي مدينة نزهة خصبة كثيرة الخير رخيصة الأسعار، على شط بحيرة
~~الشراة؛
# وأما الميانج والخونج وأجن ودخراقان وخوى وسلمان ومرند وتبريز
~~وبرزند وورثان وموقان وجابروان واشنه، فإنها مدن صغار متقاربة في الكبر،
~~وأما جابروان وتبريز وأشنه الذرية فإن هذه الثلاث مدن وما تحتف به تعرف
~~بالرديني؛
# وأما برذعة فإنها مدينة كبيرة جدا، تكون أكبر من فرسخ في فرسخ،
~~وهي نزهة خصبة كثيرة الزرع والثمار جدا، وفيما بين العراق وخراسان بعد الري
~~وأصبهان مدينة أكبر ولا أخصب ولا أحسن موضعا ومرافق من برذعة، ومنا على أقل
~~من فرسخ موضع يسمى الأندراب، مابين كرنة ولصوب ويقطان أكثر من مسيرة في
~~يوم، مشتبكة البساتين والباغات كلها فواكه، وفيها البندق الجيد أجود من
~~بندق سمرقند، وبها شاهبلوط ms113 أجود من شاهبلوط الشام، ولهم فاكهة تسمى الروقال
~~في تقدير الغبيراء، وله نوى حلو الطعم إذا أدرك، وفيم مرارة قبل أن يدرك،
~~وأما الشاهبلوط فإنه على تقدير نصف جوزة سوداء، يقارب طعمه طعم البندق
~~والرطب؛
# وببرذعة تين يحمل من لصوب، يفضل على جنسه، ويرتفع من الابريسم شئ
~~كثير يربى على توت مباح لا مالك له، ويجهز منه إلى فارس وخوزستان شئ كثير،
~~وعلى ثلث فرسخ من برذعة نهر الكر، وبنهر الكر السرماهي الذي يحمل إلى
~~الآفاق مالحا، ويرتفع من نهر الكر سمك يسمى الزراقن والعشوبة، وهما سمكان
~~يفضلان على أجناس السمك بتلك النواحي، وعلى باب برذعة - يسمى باب الأكراد -
~~سوق يسمى الكركي، مقدار فرسخ في فرسخ يجتمع فيه الناس كل يوم أحد، وينتابه
~~الناس من كل مكان حتى من العراق، وهو أكبر من سوق كولسره، وقد غلب على هذا
~~اليوم لدوامه اسم الكركي، حتى إن كثيرا منهم إذا عد أيام الجمعة قال السبت
~~والكركي والاثنين والثلاثاء حتى يعد أيام الجمعة، وبيت مالهم في المسجد
~~الجامع على رسم الشام، فإن بيوت أموال الشام في مساجدها، وهو بيت مال مرصص
~~السطح وعليه باب حديد، وهو على تسعة أساطين، ودار الإمارة بجنب المسجد
~~الجامع في المدينة الأسواق في ربضها؛
# وأما باب الأبواب فإنها مدينة على
~~البحر، وفي وسطها مرسى للسفن، وبين هذا المرسى وبين البحر قد بنى على حافتي
~~البحر سدان، حتى ضاف مدخل السفن، وجعل المدخل ملتويا، وعلى هذا الفم سلسلة
~~ممدودة لا يخرج المركب ولا يدخل إلا بأمر، وهذان السدان من صخر ورصاص، وباب
~~الأبواب على بحر طبرستان، هي مدينة تكون أكبر من أردبيل، ولهم زروع كثيرة
~~وثمار قليلة، إلا ما يحمل إليهم من النواحي، وهي مدينة عليها سور من حجارة
~~وآجر وطين، وهي فرضة بحر الخزر من السرير وسائر بلدان الكفر، وهي أيضا فرضة
~~جرجان وطبرستان واليلد، ويرتفع منها ثياب كتان، وليس بالران وأرمينية
~~وأذربيجان ثياب كتان إلا هناك، وبها زعفران، ويقع إليها رقيق من سائر دور
~~الكفر؛
# وتفليس مدينة ms114 دون باب الأبواب في الكبر، وعليها سوران من طين، ولها
~~ثلاثة أبواب، وهي خصبة جدا كثيرة الفواكه والزروع، وهي ثغر وبها جماعات مثل
~~حمامات طبرية، ماؤها سخن من غير نار، وليس بالران مدينة أكبر من برذعة
~~والباب وتفليس؛
# فإما بيلقان وورثان وبرديج وبرزنج والشماخية وشروان
~~والإيجاز والشابران وقبله وشكى وجنزه وشمكور وخنان فإنها صغار متقاربة في
~~الكبر، خصبة واسعة المرافق. وأما دبيل فإنها مدينة أكبر من أردبيل وهي قصبة
~~أرمينية، وبها دار الإمارة، كما أن دار الإمارة بالران برذعة، ودار الإمارة
~~بأذربيجان أردبيل، وعليها سور، والنصاري بها كثير، والمسجد الجامع جنب
~~البيعة، ويرتفع منها ثياب الصوف من بسط ووسائد ومقاعد وتكك وغير ذلك من
~~أصناف الأرميني، ولهم صبغ يسمى القرمز، به يصبغ الصوف، وبلغني أنه دودة
~~تنسج على نفسها مثل دودة الفز PageV01P067 وبلغني أنه يرتفع منها أيضا،
~~بزيزن كثير، وهي قصبة أرمينية وكان بها سنباط بن أشوط، ولم تزل في أيدي
~~الكبراء من النصارى، وهم الغالبون على أهل أرمينية، وهي مملكة الأرمن،
~~متاخمين للروم، فحد لهم إلى برذعة، وحد لهم إلى الجزيرة، وحد لهم إلى
~~أذربيجان، والثغر الذي يلي الروم من أرمينية قاليقلا، وإليها بغزو أهل
~~أذربيجان والجبال والري وما والاها، ولهم مدخل إلى الروم يعرف بطرابزنده،
~~يجتمع فيه التجار فيدخلون بلد الروم للتجارة، فما وقع من دبابيج وبزيون
~~وثياب الروم إلى تلك النواحي فمن طرابزنده؛
# وأما نشوى وبركري وخلاط ومناز
~~كرد وبدليس وقالقيلا وأرزن وميافارقين وسراج فهي بلدان صغار متقاربة في
~~المقدار، خصبة كلها عامرة كثيرة الخير، وميارقين يعدها قوم من الجزيرة، إلا
~~أنها دون دجلة، وخلفها حد الجزيرة فيما صورنا ما بين دجلة والفرات، فلذلك
~~جعلناها بأرمينية. لغني أنه يرتفع منها أيضا، بزيزن كثير، وهي قصبة أرمينية
~~وكان بها سنباط بن أشوط، ولم تزل في أيدي الكبراء من النصارى، وهم الغالبون
~~على أهل أرمينية، وهي مملكة الأرمن، متاخمين للروم، فحد لهم إلى برذعة، وحد
~~لهم إلى الجزيرة، وحد لهم إلى أذربيجان، والثغر الذي يلي الروم من أرمينية
~~قاليقلا، ms115 وإليها بغزو أهل أذربيجان والجبال والري وما والاها، ولهم مدخل
~~إلى الروم يعرف بطرابزنده، يجتمع فيه التجار فيدخلون بلد الروم للتجارة،
~~فما وقع من دبابيج وبزيون وثياب الروم إلى تلك النواحي فمن طرابزنده؛
# وأما
~~نشوى وبركري وخلاط ومناز كرد وبدليس وقالقيلا وأرزن وميافارقين وسراج فهي
~~بلدان صغار متقاربة في المقدار، خصبة كلها عامرة كثيرة الخير، وميارقين
~~يعدها قوم من الجزيرة، إلا أنها دون دجلة، وخلفها حد الجزيرة فيما صورنا ما
~~بين دجلة والفرات، فلذلك جعلناها بأرمينية. 2
# وأما الأنهار بهذه البلاد التي تجري فيها السفن فنهر الكر ونهر الرس،
~~فأما سبيذروذ الذي بين أردبيل وزنزان فنهر يصغر عن جراء السفن فيه، والكر
~~نهر عذب مرئ خفيف، يخرج من ناحية الجبل على حدود جزة وشمكور إلى قرب تفليس،
~~ثم يقع في بلدان الكفر، وأما نهر الرس فإنه نهر عذب طيب، يخرج من أرمينية
~~حتى ينتهي إلى باب ورثان، ثم ينتهي إلى خلف موقان وخلف مخرج نهر الكر فيقع
~~في البحر.
# وأما بحارها فإن بأذربيجان بحيرة تعرف ببحيرة أرمية مالحة الماء، وفيها
~~سمك، وفيها دابة تسمى كلب الماء وهي كبيرة، وحواليها كلها عمارة وقرى
~~ورساتيق، وبين هذه البحيرة وبين وراغة ثلاثة فراسخ، وبينها وبين أرمية
~~فرسخان، وبين داخرقان وشط البحيرة نحو أربعة فراسخ، وطولها نحو أربعة أيام
~~سير الدواب، وأما للريح فإن ربما يسار في ليلة، وبحيرة بأرمينية تعرف
~~ببحيرة أرجيش، يرتفع منها سمك الطريخ يحمل إلى الآفاق؛
# ولهم بحر طبرستان
~~وعليه من المدن باب الأبواب وباكوره، وبباكوره النفط؛
# فأما دجلة فأن شيئا
~~يسيرا ينتهي منها إلى أرمينية. وقد صورنا دجلة في صورة الجزيرة والعراق،
~~ويرتفع من نواحي برذعة بغالب تجلب إلى الآفاق ويرتفع منها هذه الفوة التي
~~تجلب إلى بلاد الهند وسائر المواضع.
PageV01P068
# وحد الران من باب الأبواب
~~إلى تفليس إلى قرب نهر الرس مكان يعرف بحجيران، وأذربيجان حدها حتى ينتهي
~~إلى ظهر الطرم إلى حد زنجان إلى ظهر الدينور ثم يدور إلى ظهر حلوان وشهرزور
~~حتى ينتهي إلى قرب دجلة، ms116 ثم يطوف على حدود أرمينية، وقد بينا حد أرمينية
~~قبل هذا. وبهذه المدن من السعر الرخيص ما يبلغ في بعض المواضع الشاة
~~بدرهمين، وربما بلغ العسل في بعض أقاليمها المنوين والثلاثة بدرهم، وبها من
~~الخصب ما إن ذكر لمن لم يشاهده أنكره لعظمه، وبها ملوك في الأطراف، أما
~~كنهم مثل المماليك، لهم مملكة واسعة وأموال، منهم ملك شروان يعرف بشروان
~~شاه، وملك الأبخاز يعرف بالأبخاز شاه. والغالب على أذربيجان وأرمينية
~~والران الجبال، وبدبيل جبل عظيم يسمى الحارث، لا يرتقي إلى أعلاه من
~~ارتفاعه وصعوبة مسلكه والثلوج عليه دائمة، ودون جبل صغير يسمى الحويرث،
~~وتخرج من الحارث مياههم ومحتطبهم ومتصديهم فيه، ويقال إنه لا يعرف جبل أعلى
~~منه بهذه المدن، ومن أردبيل ألف درهم وأربعون درهما مثل منا شيراز إلا أن
~~بشيراز يسمى المنا، وبأردبيل يسمى الرطل. ولسان أذربيجان وأرمينية والران
~~الفارسية والعربية، غير أن أهل دبيل وحواليها يتكلمون بالأرمينية، ونواحي
~~برذعة لسانهم الرانية، ولهم جبال يسمونها القبق وتحيط بها ألسنة مختلفة
~~كثيرة للكفار. ونقود أذربيجان والران وأرمينيا الذهب والفضة جميعا.
# المسافات بهذه النواحي
# الطريق من برذعة إلى أردبيل: من برذعة إلى يونان 7 فراسخ ومن يونان إلى
~~بيلقان 7 فراسخ، ومن بيلقان إلى ورثان 7 فراسخ، ومن ورثان إلى بلخاب 7
~~فراسخ ومن بلخاب إلى برزند 7 فراسخ، ومن برزند إلى أردبيل 15 فرسخا.
# الطريق من برذعة إلى باب الأبواب: من برذعة إلى برزنج18 فرسخا ومن برزنج
~~إلى معبر الكر إلى الشماخية14 فرسخا، ومن الشماخية إلى شروان 3 أيام، ومن
~~شروان إلى الأبخاز يومان، ومن الأبخاز إلى جسر سمور12 فرسخا، ومن جسر سمور
~~إلى باب الأبواب20 فرسخا.
# الطريق من برذعة إلى تفليس: من برذعة إلى جيزة مدينة 9فراسخ؛
# ومن جنزه
~~إلى شمكور10 فراسخ، ومن شمكور إلى خنان مدينة21 فرسخا، ومن خنان إلى قلعة
~~أبن كندمان10 فراسخ، ومن القلعة إلى تفليس 12 فرسخا.
# الطريق من برذعة إلى دبيل: من برذعة إلى قلقاطوس9 فراسخ، ومن قلقاطوس إلى
~~متريس 13 فرسخا، ومن متريس ms117 إلى دوميس12 فرسخا، ومن دوميس إلى كيل كوى16
~~فرسخا، ومن كيل كوى إلى سيسجان مدينة 16فرسخا، ومن سيسجان إلى دبيل16
~~فرسخا، وهذا الطريق من برذعة إلى دبيل في بلاد الأرمن، وهذه القرى كلها
~~مملكة سنباط بن أشوط.
# الطريق من أردبيل إلى زنجان: من أردبيل إلى قنطرة سبيذروذ مرحلتان، ومن
~~القنطرة إلى السراة يوم، ومن السراة إلى نوى يوم، ومن نوى إلى زنجان يوم.
# ومن أردبيل إلى المراغة: من أردبيل إلى الميانج 20 فرسخا، ومن الميانج
~~إلى خونج مدينة 7 فراسخ، ومن خونج إلى كولسره رستاق سوق عظيم لا منبر فيه 3
~~فراسخ، ومن كولسرة إلى المراغة 10 فراسخ.
# الطريق من أردبيل إلى آمد: من أردبيل إلى المراغة 40 فرسخا، ومن المراغة
~~إلى داخرقان منبر مرحلتان، ومنها إلى أرمية مدينة مرحلتان، ومن أرمية إلى
~~سلماس مرحلتان، ومن سلماس إلى خوي 7 فراسخ، ومن خوي إلى بركرى30 فرسخا، ومن
~~بركرى إلى أرجيش يومان، ومن أرجيش إلى خلاط 3 أيام، ومن خلاط إلى بدليس
~~ثلاثة أيام، ومن بدليس إلى ميافارقين 4 ايام، ومن ميافارقين إلى آمد يومان.
# الطريق من المراغة إلى دبيل: من مراغة إلى أرمية30 فرسخا، ومن أروية إلى
~~سلماس14 فرسخا، ومن سلماس إلى خوى7 فراسخ، ومن خوي إلى نشوى 3 أيام، ومن
~~نشوى إلى دبيل4 مراحل، ومن المراغة إلى الدينور60 فرسخا ليس فيها منابر.
### | الجبال
# وأما الجبال فإنها تشتمل على ماه الكوفة والبصرة وما يتصل بهما مما
~~أدخلناه في أصعافها، فحدها الشرقي مفازة خراسان وفارس وأصبهان وشرقي
~~خوزستان، وحدها الغربي أذربيجان، وحدها الشمالي حدود الديلم وقزوين والري،
~~وإنما أفردنا وأبهر وزنجان عن الجبال وضمناها إلى الديلم، لأنها محتفة
~~بجبالها على التقويس، وحدها الجنوبي العراق وخوزستان.
PageV01P069
# والجبال
~~تشتمل على مدن مشهورة، وأعطمها همذان والدينور وإصبهان وقم، ولها مدن أصغر
~~من هذه مثل قاشان ونهاوند واللور والكرج والبرج وأشباهها، وسنذكر ما تقع
~~الحاجة إلى معرفته.
# فأما المسافات بها فالطريق من همذان إلى حلوان: فمن همذان إلى أسداباذ
~~مدينة 7 فراسخ، ومن أسداباذ إلى ms118 قصر اللصوص 7 فراسخ، فيه منبر بناه مؤنس،
~~ومن قصر اللصوص إلى ماذران 7 فراسخ، وليس فيها منبر، ومنها إلى قنطرة أبي
~~النعمان 5 فراسخ، ومن قنطرة أبي النعمان إلى قرية أبي أيوب 4 فراسخ، ومنها
~~إلى بيستون فرسخان، والقرية بها تسمى ساسانيان، ومن بيستون إلى قرماسين 8
~~فراسخ، ومن قرماسين إلى الزبيدي منزل 8 فراسخ، ومن الزبيدي إلى مرج القلعة
~~9 فراسخ، ومن المرج إلى حلوان 10 فراسخ.
# الطريق من همذان إلى الدينور تجئ إلى ماذران، ومن ماذران 4 فراسخ إلى
~~صحنة، ومن صحنة إلى الدينور 4 فراسخ.الطريق من همذان إلى الري: من همذان
~~إلى ساوة مدينة 30 فراسخا ومن ساوة إلى الري 30 فراسخا. الطريق من همذان
~~إلى أذربيجان: من همذان إلى نارستان 10 فراسخ، ومن نارستان إلى أوذ 8
~~فراسخ، ومن أوذ إلى قزوين يومان، وليس بين قزوين وهمذان مدينة، ومن قزوين
~~إلى أبهر 12 فراسخا، ومن أبهر إلى زنجان 20 فراسخا، وهذا الطريق إذا كان
~~الخوف، أمنوا فإنهم يأخذون من همذان إلى زنجان على سهرورد 3 فرسخا.
# الطريق من همذان إلى إصبهان: من همذان إلى رامن 7 فراسخ، ومن رامن إلى
~~بروجرد 11 فرسخا؛
# ومن بروجرد إلى الكرج 10 فراسخ، ومن الكرج إلى البرج 12
~~فرسخا، ومن البرج إلى خونجان منزل 10 فراسخ، ومن خونجان إلى إصبهان 30
~~فرسخا، لا مدينة فيها.
# الطريق من همذان إلى خوزستان: من همذان إلى روذراور 7 فراسخ، ومن روذراور
~~إلى نهاوند 7 فراسخ، ومن نهاوند إلى لاشتر 10 فراسخ، ومن لاشتر إلى
~~شابرخاست 12 فرسخا، ومن شابرخاست إلى اللور 30 فرسخا، لا مدينة فيها ولا
~~قرية، ومن اللور إلى قنطرة أندامش مدينة قنطرة اندامش إلى جنديسابور
~~فرسخان.
# المسافات ما بين مدن الجبال: من همذان إلى ساوه 30 فرسخا، ومن ساوه إلى
~~قم 12 فرسخا، ومن قم إلى قاشان 12 فرسخاومن الري إلى قزوين 30 فرسخا، ومن
~~همذان إلى الدينور نيف وعشرون فرسخا، ومن الدينور إلى شهرزور 4مراحل، ومن
~~الدينور إلى ms119 الصيمرة 5 مراحل، ومن الدينور إلى السيروان 4 مراحل، ومن
~~السيروان إلى الصيمرة مسيرة يوم، ومن اللور إلى الكرج 6 مراحل، ومن إصبهان
~~إلى قاشان 3 مراحل، ومن قم إلى قاشان مرحلتان.
# المدن بالجبال: همذان وروذراور ورامن وبروجرد وفراونده وزاذقان وشابرخاست
~~ولاشتر ونهاوند وقصر اللصوص وأسداباذ والدينور وقرماسين والمرج وطزر وحورمه
~~وسهرورد وزنجان وأبهر وسمنان وقم وقاشان وروذه وبوسنه والكرج والبرج وسراي
~~ودوان وأصبهان - المدينة واليهودية - وخان لنجان وباوه والصيمرة وسيروان
~~ودور بني الراسي والطالقان.
PageV01P070
# وأما صفات المدن وغيرها ذلك بها:
~~أما همذان فمدينة كبيرة، مقدارها فرسخ، ولها مدينة وربض، ولمدينتها أربعة
~~أبواب حديد، وبناؤهم من طين، ولهم مياه وبساتين وزروع كثيرة خصبة. وأما
~~الدينور فغنها مثل ثلثي همذان، وهي مدينة كثيرة الثمار والزروع خصبة،
~~وأهلها أحسن طباعا من أهل همذان، ولها مياه ومستشرف نزه. وإصبهان: هي
~~مدينتان إحداهما اليهودية والأخرى المدينة، وبينهما مقدار ميلين، وفي كل
~~واحدة منهما مسجد جامع، واليهودية أكبرهما، وهي وحدها أكبر من همذان،
~~والمدينة أقل من نصف اليهودية في الكبر وبناؤهما من طين، وهما أخصب مدن
~~الجبال وأوسعها عرصة وأكثرها أهلا ومالا، وهي فرضة لفارس والجبال وخراسان
~~وخوزستان، وليس بالجبال كلها أكثر حمالا للحمولات منها، ويرتفع منها من
~~العتابي والوشي وسائر الثياب الحرير والقطن، ما يجهز العراق وفارس وخراسان
~~وغير ذلك من الأمصار، وبها زعفران وفواكة تجلب إلى العراق وسائر النواحي،
~~وليس من العراق إلى خراسان بعد الري مدينة أكبر من إصبهان وأكثر خيرا منها.
~~والكرج مدينة متفرقة ليس لها اجتماع المدن، وتعرف بكرج أبي دلف، كانت مسكنا
~~له ولأولاده إلى أن زالت أيامهم، والبناء بها بناء الملوك قصور وأبنية
~~واسعة متفرقة، وهي مدينة بها زروع ومواش، فأما البساتين والمتنزهات فليست
~~بها، وأما فواكههم فمن بروجرد وغيرها، وبناؤهم من طين، وهي مدينة طويلة نحو
~~فرسخ، ولها سوقان، سوق على باب الجامع وسوق آخر، بينهما صحن كبير. وبروجرد
~~مدينة اتخذ فيها المنبر حمولة وزير أبي دلف، وهي مدينة كثيرة الخير، تحمل
~~فواكهها إلى الكرج وغيرها، وطولها ms120 أكثر من عرضها، وطولها نحو نصف فرسخ،
~~وبها زعفران. ونهاوند على جبل، وهي مدينة بناؤها من طينن ولها أنهار
~~وبساتين وفواكه كثيرة، تحمل إلى العراق لجودتها وكثرتها، وبها جامعان
~~أحدهما عتيق والآخر محدث ويرتفع بها زعفران. وروذراور اسم رستاق، والمنبر
~~منها الكرج يعرف بكرج روذراور، وهي مدينة صغيرة بناؤها من طين، وهي خصبة
~~لها مياه وأنهار وزروع، ويرتفع منها من الزعفران ما لا يرتفع من غيرها من
~~مدن الجبال، فيجهز إلى العراق وسائر النواحي لكثرته وجودته. وأما حلوان
~~فإنها مدينة في سفح الجبل المطل على العراق، وقد صورناها في صورة العراق،
~~وهي مدينة من طين وفيها أيضا بناء حجارة، وهي مدينة نحو نصف الدينور،
~~والثلج منها على مرحلة، وهي مع ذلك حارة، فيها نخيل وتين كثير ورمان. وأما
~~الصيمرة والسيروان فهما صغيرتان، غير أن بناؤهما الغالب عليه الحجارة
~~والجص، يجتمع فيهما التمر والجوز وما يكون في بلاد الصرود والجروم، وفيهما
~~مياه وأشجار وزروع، وهما نزهتان يجري الماء في خلال الدور والمحال. وأما
~~شهرزور فغنها مدينة صغيرة، قد غلب عليها الأكراد على قربها من العراق، ولا
~~يكون بها أمير ولا عامل، وهي في يد الأكراد، وكذلك سهرورد الغالب عليها
~~الأكراد، وهي مدينة صغيرة. وأما قزوين فإنها مدينة عليها حصن ولها مدينة
~~داخلة. والجامع في المدينة، وهي ثغر الديلم، وبينها وبين مستقر مللك الديلم
~~مرحلتان اثنا عشر فرسخا. والطالقان أقرب إلى الديلم منها، وليس لقزوين ماء
~~جار إلا مقدار ما يشرب، ويجري هذا الماء في المسجد الجامع في قناة، وهو ماء
~~وبئ، غير أن أشجارا وكروما وزروعا، كلها عذي تزكو حتى يحمل إلى الآفاق.
~~وأما قم فإنها مدينة سور، وهي خصبة، وماؤهم من آبار، وماؤهم للبساتين على
~~سوان، وبها فواكه وأشجار فستق وبندق، وليس بتلك النواحي بندق إلا بمدينة
~~لاشتر فإن بها بندقا، وليس بجميع الجبال نخيل إلا بالصيمرة والسيروان
~~وشابرخاستن وهي نخيل قليلة، وأهل قم كلهم شيعة، والغالب عليهم العرب،
~~وقاشان مدينة صغيرة، بناؤها وبناء قم الغالب عليه الطين، أما سائر ms121 ما ذكرنا
~~من مدن الجبال سوى الري فإنها صغار متقاربة.
PageV01P071
# وليس بجميع الجبال
~~بحر صغير ولا كبير، ولا بها تجري فيه السفن، والغالب عليها كلها الجبال،
~~إلا ما بين همذان إلى الري وإلى قم، الجبال هناك قليلة، وأما الذي يحيط
~~بالجبال من حد شهرزور، ممتدا على حلوان والصيمرة والسيروان واللور إلى
~~إصبهان وحد فارس راجعا على قاشان إلى همذان، حتى ينتهي إلى قزوين وسهرورد
~~على حدود أذربيجان، إلى أن يعود إلى شهرزور، فإنها كلها جبال لا يكاد يوجد
~~فيها فضاء كبير لا يرى منه جبل. فأما الري فإنا ضممناها إلى الديلم، وإن
~~كانت قائمة بنفسها، لأن اتصالها بها اتصال واحد، وليس بينهما حاجز تستحق به
~~الانفراد عنها، فمرة من الجبال ومرة من عمل خراسان؛
# والري مدينة ليس بعد
~~بغداد في المشرق أعمر منها، إلا أن نيسابور أكبر عرضة منها، فأما اشتباك
~~البناء والبساتين والخصب والعمارة فهي أعمر، وهي مدينة مقدارها فرسخ ونصف
~~في مثله الغالب على بنائها الطين.
# ومن الجبال المذكورة بهذه الكورة جبل دنباوند، جبل مرتفع يرى بلغني من
~~خمسين فرسخا لارتفاعه وما بلغني أن أحدا ارتقاه، ويتحدث في خرافات الفرس أن
~~الضحاك حي في هذا الجبل، والسحرة من جميع أقطار الأرض تأوي إليه. وجبل
~~بيستون جبل ممتنع لا يرتقي إلى ذروته، وطريق الحاج تحته سواء ووجهه من
~~أعلاه إلى أسفله أملس حتى كأنه منحوت، مقدار قامات كثيرة من الأرض قد نحت
~~وجهه وملس، ويزعم الناس أن بعض الأكاسرة أراد أن يتخذ جوف هذا الجبل موضع
~~سوق، ليدل به على قوته وسلطانه وعلى ظهر هذا الجبل بقرب الطريق مكان الغار
~~فيه عين ماء تجري، وهناك صورة دابة كأحسن ما يكون من الصور زعموا أنه صورة
~~دابة كسرى المسناة شبديز، وعليه كسرى وصورة شيرين. وليس بهذه النواحي جبل
~~عظيم مذكور إلا ما ذكرنا، غير أن جبل سبلان أعظم من دنباوند، والحادث بدبيل
~~أعظم منهما. وأما جبال الخرمية فإنها جبال ممتنعة وفيها الخرمية، وكان منها
~~بابك، وفي قراهم مساجد، وهم يقرءون ms122 القرآن، غير أنه يقال إنهم لا يدينون في
~~الباطن بشيء إلا الإباحة. وأما نقودهم فالذهب والفضة جميعا، والغالب على
~~نقودهم الذهب. وأما أوزانهم فأن منا همذان والماهات أربعمائة درهم. ولا
~~أعلم بجميع الجبال معادن ذهب ولا فضة، غير أن بقرب أصبهان معدنا للكحل.
~~والغالب على أهل الجبال كلها اقتناء الأغنام، وما يكون منه، حتى أن جبنهم
~~يحمل إلى الآفاق.
### | الديلم
# وأما الديلم وما يتصل بها: فمن ناحية الجنوب قزوين والطرم وشئ من
~~أذربيجان وبعض الري، ويتصل بها من جهة المشرق بقية الري وطبرستان، ويتصل
~~بها من جهة الشمال بحر الخزر، ومن جهة المغرب شئ من أذربيجان وبلدان الران،
~~وقد ضممنا إلى ذلك ما يتصل بها من جبال الروبنج وفادوسبان وجبال قارن
~~وجاجان، وأما بحر الخزر فقد أفردنا له صورة، وقد صورنا الديلم وما يتصل
~~بها.
# وسنذكر من مدنها وما يقع في أضعافها مثل ما ذكرنا من غيرها، أما الديلم
~~فإنها سهل وجبل، أما السهل فهم الجبل، وهم مفترشون على شط البحر تحت جبال
~~الديلم، وأما الجبل فللديلم المحض، وهي جبال منيعة، والمكان الذي يقيم به
~~الملك يسملى روذبار، وبه يقيم آل جستان، ورياسة الديلم فيهم.
# وزعم بعض الناس أن الديلم طائفة من بني ضبة، ومواضعهم كثيرة الأشجار
~~والغياض، وأكثر ذلك للجيل في الوجه الذي يقابل البحر وطبرستان، وقراهم
~~مفترشة، وهو أقل زرع وسوائم، وليس عندهم من الدواب ما يستقلون بها، ولسانهم
~~مفرد غير العربية والفارسية، وفي بعض الجيل - فيما بلغني - طائفة منهم
~~يخالفون بلسانهم لسان الجبل والديلم، والغالب على خلقة الديلم النحافة وخفة
~~الشعر والعجلة وقلة المبالاة؛
# وقد كان الديلم دار كفر يسبي من رقيقهم إلى
~~أيام الحسن بن زيد، فتوسطهم العلوية وأسلم بعضهم، وفيهم إلى يومنا هذا كفار
~~بالجبال المتصلة بها.
PageV01P072
# والروبنج وجبال فادوسبان وقارن هي جبال
~~ممتنعة، لكل جبل منها رئيس، والغالب عليها الأشجار العالية والغياض
~~والمياه، وهي خصبة جدا، فأما جبال قارن فإنها قرى لا مدينة بها الاسهمار،
~~على مرحلة من سارية، ومستقر آل قارن بموضع يسمى ms123 فريم، وهو موضع حصنهم
~~وذخائرهم ومكان ملكهم، ويتوارث صاحب الجبل المملكة بها منذ أيام الأكاسرة،
~~وجبال فادوسبان جبال مملكة، ورئيسهم يسكن قرية تسمى أرم، وليس بجبال
~~فادوسبان منبر، وبينها وبين سارية مرحلة. وأما جبال الروبنج فإنها كانت
~~ممالك، إلا أن في هذا العصر قد فنيت ملوكهم، وهم من الري وطبرستان، فما كان
~~في وجه الري فمن حدود الري، وما كان في وجه طبرستان فمن طبرستان. والمدخل
~~إلى الديلم من طبرستان على سالوس، وهي على البحر ولها منعة، إذا استوثق
~~منها بالشحنة صعب المسلك على أهل الديلم إلى طبرستان، وبين هذه الجبال من
~~حد الديلم إلى أستراباذ إلى البحر أكثر من يوم، وربما ضاق حتى يضرب الماء
~~الجبل، فإذا جزت الديلم إلى الجيل اتسع حتى صار بينه وبين البحر مسيرة
~~يومين وأكثر.
# وأما نواحي قزوين فإن الذي يتصل بها من المدن أبهر وزنجان والطالقات؛
#
~~ويتصل بالري: الخوار وشلنبة وويمة؛
# وتقع في قومس سمنان والدامغان وبسطام؛
#
~~وتقع في طبرستان: آهل وناتل وسالوس وكلار والريان وميلة وبرجي وعين الهم
~~وما مطير وسارية وطميسة؛
# وتقع في عمل جرجان: جرجان وأستراباذ وأبسكون
~~ودهستان. وأما جبال الروبنج وفادوسبا وقارن فلست أعرف بها منبرا غير سهمار،
~~وهي في جبال قارن، وإعظم هذه المدن الري، وهي مدينة إذا جاوزت العراق إلى
~~المشرق فليس مدينة أعمر ولا أكبر ولا أيسر أهلا منها إلى آخر الإسلام، إلا
~~نيسابور فإنها في العرصة أوسع، فأما اشتباك الأبنية والعمارة واليسار فإن
~~الري تفضلها، وطولها فرسخ ونصف في مثله، وبناؤها طين، وقد يستعمل فيها الجص
~~والآجر، ولها أبواب مشهورة: منها باب طاق، يخرج منه إلى الجبال والعراق،
~~وباب بليسان يخرج منه إلى قزوين، وباب كوهكين يخرج منه إلى طبرستان، وباب
~~هشام يخرج منه إلى قومس وخراسان، وباب سين يخرج منه إلى قم، ومن أسواقها
~~المشهورة: روذة وبليسان ودهك نو ونصر أباذ وساربانان وباب الجبل وباب هشام
~~وباب سين، وأعمرها الروذة، فإن بها معظم التجارات والخانات، وهو شارع عريض
~~مشتبك الخانات والبنية، ولها مدينة عليها ms124 حصن، وفيها مسجد الجامع، وأكثر
~~المدينة خراب، والعمارة في الربض، ومياههم من الآبار، ولها أيضا قني، ولهم
~~في المدينة نهران للشرب، أحدهما يسمى يورقني يجري على الروذة، والآخر
~~الجيلاني على ساربانان، ومنها شربهم، ولهم قني كثيرة وما يفضل عن مشربهم
~~يفرغ إلى ضياعهم. ونقودهم الدراهم والدنانير، وزي أهلها زي العراق، ويرجعون
~~إلى مروة، ولهم دهاء وتجارب، وبها قبر محمد بن الحسن الفقيه والكسائي
~~المقرئ والفزاري المنجم.
# وأما الخوار فإنها مدينة صغيرة نحو ربع ميل، وهي عامرة وبها ناس يرجعون
~~إلى شرف، ولهم ماء جار يخرج من ناحية دنباوند، ولهم ضياع ورساتيق. وأما
~~ويمة وشلنبة فهما من ناحية دنباوند، وهما مدينتان صغيرتان أصغر من الخوار،
~~وأكبرهما ويمة، ولهما زروع ومياه وبساتين، ولهما أعناب كثيرة وجوز، وهي أشد
~~تلك النواحي بردا؛
# وللري سوى هذه المدن قرى تزيد في الكبر على هذه المدن
~~كثيرا، مثل سد وورامين وأرنبوية وورزنين ودزاه وقوسين، وغير ذلك من القرى
~~التي بلغني أنفيها ما يزيد أهلها على عشرة آلاف رجل.
# ومن رساتيقها المشهورة قصر ان الداخل والخارج وبهزان والسن وبشاويه
~~ودنباوند ورستاق قوسين وغير ذلك، ويرتفع من الري مما يجلب إلى غيرها القطن
~~الذي يحمل إلى بغداد وأذبيجان، ومن الثياب المنيرة والأبراد والأكسية.
~~PageV01P073 وليس لجميع هذه النواحي نهر تجري فيه السفن. وأما الجبال فإن
~~من حد عمل الري دنباوند، وهو جبل رأيته أنا من وسط روذة بالري، وبلغني أنه
~~يرى من قرب ساوة، وهو جبل وسط جبال يعلو فوقها كالقبة، ويحيط بالموضع الذي
~~يعلو على الجبال نحو أربعة فراسخ، ولم يصح عندي أن أحدا أعلاه؛
# وفي حماقات
~~الأولين أن الضحاك الملك مقيد بها، وأن السحرة يجتمعون إليه في أعلاه،
~~ويرتفع من أعلاه دخان دائم الدهر كله، وحوالي هذه القلة قرى، منها قرية
~~دبيران ودرمية وبرا وغيرها من القرى، وكان على بن شروين الذي أسر على وادي
~~جيحون من قرية درمية، إلا أن القلة التي ترتفع عن هذه البقعة جبل أقرع، ليس
~~عليه كثير شجر ولا نبات، ولا بسائر ms125 الجبال ونواحي الديلم جبل أعظم منه.
# وأما قومس فإن أكبر مدينة بها الدامغان، وهي مدينة أكبر من خوار الري؛
#
~~وسمنان أصغر منها، وبسطام أصغر من سمنان، والدامغان قليلة الماء، وهي
~~متوسطة العمارة، وبسطام أكبر منها عمارة وأكثر فواكه، ويحمل إلى العراق من
~~بسطام فواكه كثيرة، ويرتفع من أكسية معروفة تحمل إلى الأمصار.
# وأما قزوين فإنها مدينة عليها حصن، وداخلها مدينة صغيرة عليها حصن،
~~والمسجد الجامع في المدينة الداخلة، وهي مدينة ماؤها من السماء والآبار،
~~وليس بها نهر إلا قناة للشرب، لا يفضل لزروعهم، وهي خصبة مع قلة مياهها،
~~وهي ثغر الديلم، وبها فواكه وأعناب كثيرة وزبيب يحمل إلى الآفاق، وتكون نحو
~~ميل في ميل؛
# وأبهر وزنجان صغيرتان خصيبتان كثيرتا المياه والأشجار والزروع،
~~وزنجان أكبر من أبهر، غير أن أهل زنجان الغالب عليهم الغفلة.
# وأما طبرستان فإن أكبر مدنها ىمل، وهي مستقر الولاة في هذا العصر، وكانوا
~~يسكنون سارية، وطبرستان بلد كثير المياه والثمار والأشجار الجبلية
~~والسهلية، والغالب عليها الغياض، والغالب على أبنيتها الخشب والقصب، وهي
~~كثيرة الأمطار شتاء وصيفا وسطوحهم مسنمة لذلك، وآمل أكبر من قزوين مشتبكة
~~العمارة، لا يعلم على قدرها أعمر منها في هذه النواحي، ويرتفع من طبرستان
~~من الأبريسم ما يحمل إلى الآفاق، وليس في الإسلام مدينة أكثر منها أبريسم،
~~وبها خشب كثير من أصلب الخشب، ينحت منها آنية وأطباق تنقل إلى الآفاق،
~~والغالب على أهلها وفور الشعر واقتران الحواجب وسرعة الكلام والعجلة،
~~والغالب على طعامهم خبز الأرز والسمك والثوم والبقول وكذلك الجيل وطرف من
~~الديلم، ويعمل بطبرستان ثياب كثيرة من الحرير تنقل إلى الآفاق، وكذلك من
~~الصوف والفرش والأكسية وغيرها ذلك، وليس بجميع طبرستان نهر تجري فيه سفينة،
~~إلا أن البحر منها قريب على أقل من يوم، غير أن بجميع طبرستان الماء؛
#
~~والغياض بها إلا في الأماكن الجبلية؛
# وأما بطن طبرستان فالغالب عليها الندى
~~والنزوز.
# وأما جرجان فأكبر مدنها جرجان، وهي أكبر من آمل، وبناؤها من طين، وهي
~~أيبس تربة من آمل، وأقل مطرا وأنداء من ms126 طبرستان، وأهلها أحسن وقارا ومروة
~~ويسارا في كبرائهم، وهي قطعتان إحداهما المدينة والأخرى بكراباذ، بينهما
~~نهر يجري كبير يحتمل أن تجري فيه السفن، ويرتفع منها من الابريسم شئ كثير،
~~وابريسم طبرستان يحمل بزردوده من جرجان، ولا يرتفع من طبرستان بزرابريسم،
~~ولهم مياه كثيرة وضياع عريضة، وليس في المشرق بعد أن تجاوز العراق مدينة
~~أجمع ولا أظهر حسنا على مقدارها من جرجان، وذلك أن بها الثلج والنخيل، وبها
~~فواكه الصرود والجروم من التين والزيتون وسائر الفواكه، وأهلها أصحاب مروة
~~يتبارون في المروات ويأخذون أنفسهم بالتأني والأخلاق المحمودة، وقد خرج
~~منهم رجال كثيرون موصوفون بالسرو، منهم العمركي صاحب المأمون. ونقودهم نقود
~~طبرستان الدنانير والدراهم، وأوزانهم المنا ستمائة درهم، وكذلك بالري
~~وطبرستان، وقومس مناها ثلاثمائة درهم.
# وأستراباذ يرتفع منها ابريسم كثير؛
# ولهم فرضة على البحر يركبون منها إلى
~~الخزر وإلى باب الأبواب والجيل والديلم وغير ذلك، وليس في هذه الناحية التي
~~ذكرتها فرضة أجل من أبسكون، ولهم ثغر - يعرف برباط دهستان وبها منبر، وهو
~~ثغر للغزية الأتراك، ويتصل حد جرجان بالمفازة التي تلي خوارزم، ومنها
~~تجيئهم الأتراك.
# ذكر مسافات هذه الديار PageV01P074 الطريق من الري إلى حد أذربيجان: من
~~الري إلى قزوين 4 مراحل؛
# ومن قزوين إلى أبهر مرحلتان خفيفتان، ومن أبهر إلى
~~زنجان يومان أوفرمما بين قزوين وأبهر. ومن أراد الطريق القصد لم يدخل
~~قزوين، وجعل الطريق على قرية تسمى يزداباذ من رستاق دستبي.
# والطريق من الري إلى الجبال: من الري إلى قسطانة مرحلة، ومن قسطانة إلى
~~مشكويه مرحلة، ومن مشكويه إلى ساوة مرحلة 9 فراسخ، وساوة ربما كانت من عمل
~~الجبال، وربما كانت من عمل الري.
# الطريق من الري إلى طبرستان: من الري إلى برزيان مرحلة خفيفة، ومن برزيان
~~إلى نامهند مرحلة كبيرة، ومن نامهند إلى آسك مرحلة، ومن آسك إلى بلور
~~مرحلة، ومن بلور إلى كنازل مرحلة 6 فراسخ، ومن كنازل إلى قلعة اللارز مرحلة
~~5 فراسخ، ومنها إلى فرست مرحلة 6 فراسخ، ومنها إلى آمل مرحلة.
# الطريق من الري إلى ms127 خراسان على قومس: من الري إلى افرندين مرحلة، ومن
~~افرندين إلى كهدة مرحلة، ومن كهدة إلى خوار مرحلة، ومن خوار إلى قرية الملح
~~مرحلة، ومن قرية الملح إلى راس الكلب مرحلة، ومن راس الكلب إلى سمنان
~~مرحلة، ومن سمنان إلى عليا باذ مرحلة، ومن عليا باذ إلى جرمجوي مرحلة، ومن
~~جرمجوي إلى الدامغان مرحلة، ومن الدامغان إلى الحدادة مرحلة، ومنها إلى بذش
~~مرحلة، ومنها إلى المورجان مرحلة كبيرة، ومنها إلى هفدر مرحلة، إلى أسداباذ
~~مرحلة، وهي من عمل نيسابور.
# الطريق من طبرستان إلى جرجان: من آمل إلى ميلة فرسخان، ومن ميلة إلى برجي
~~3 فراسخ، وهما جميعا مرحلة، ومنها إلى سارية مرحلة، ومنها إلى مارست مرحلة،
~~ومنها إلى أبادان مرحلة، ومنها إلى طميسة مرحلة، ومنها إلى أستراباذ مرحلة،
~~ومنها إلى رباط حفص مرحلة، ومنه إلى جرجان مرحلة. ومن أراد أن يخرج من آمل
~~إلى مامطير مرحلة، ومنها سارية مرحلة، ولا يجعل طريقة على برجي فهو أقصد،
~~وإنما ذكرنا الطريق الآخر لأن فيه منبرين.
# الطريق من آمل إلى الديلم: من آمل إلى ناتل مرحلة، ومن ناتل إلى سالوس
~~مرحلة خفيفة، ومن سالوس إلى كلار مرحلة، ومنها إلى الديلم مرحلة، ومن آمل
~~إلى البحر إلى عين الهم مرحلة خفيفة.
# الطريق من جرجان إلى خراسان: من جرجان إلى دينارزاري مرحلة، ومن
~~دينارزاري إلى أماوتا ومرحلة، ومن اماوتاو إلى أجغ مرحلة، ومن أجغ إلى
~~سيبداست مرحلةن ومن سيبداست إلى أسفرائين مرحلة. الطريق من جرجان إلى قومس:
~~من جرجان إلى جهينة مرحلة، ثم منها إلى بسطام مرحلة.
### | بحر الخزر
# وأما بحر الخزر فإن شرقية بعض الديلم وطبرستان وجرجان وبعض المفازة بين
~~جرجان وخوارزم، وغربيه أران وحدود السرير وبلاد الخزر وبعض مفازة الغزية،
~~بناحية سيا كوه، ووجنوبيه الجيل والديلم. وهذا البحر ليس له اتصال بشيء من
~~البحار على وجه الأرض، فلو أن رجلا طاف بهذا البحر لرجع إلى مكانه الذي
~~ابتدأ منه، لا يمنعه مانع إلا نهر عذب يقع فيه، وهو بحر مالح ولا مد له ms128
~~جزر، وهو بحر مظلم قعره طين، بخلاف بحر القلزم وسائر بحر فارس، فإن في بعض
~~المواضع من بحر فارس ربما يرى عمقه لصفاء ما تحته من الحجارة البيضن ولا
~~يرتفع من هذا البحر شئ من الجواهر من لؤلؤ أو مرجان أو غيره مما يرتفع من
~~البحار، ولا ينتفع بشيء مما يخرج منه سوى السموك، ويركب فيه التجار من
~~أراضي المسلمين إلى أرض الخزر، وما بين الران والجيل وطبرستان وجرجان. وليس
~~في هذا البحر جزيرة مسكونة فيها عمارة كما ذكرنا في بحري فارس والروم، إلا
~~أن فيه جزائر فيها غياض ومياه وأشجار، وليس بها أنيس، ومنها جزيرة سياكوه،
~~وهي جزيرة كبيرة بها عيون وأشجار وغياض، وبها دواب وحش؛
# ومنها جزيرة بحذاء
~~الكر، وهي كبيرة بها غياض وأشجار ومياه، ويرتفع منها الفوة، ويخرج إليها من
~~نواحي برذعة، فيحملون منها الفوة، ويحملون في السفن إليها دواب من نواحي
~~برذعة وسائر المواضع، فتسرح فيها حتى تسمن.
PageV01P075
# وليس من آبسكون إلى
~~الخزر - عن اليمين على شط البحر - قرية ولا مدينة، سوى موضع من آبسكون على
~~نحو خمسين فرسخا يسمى دهستان، وهي دخلة في البحر تستتر فيها السفن في هيجان
~~البحر، ويقصد هذا الموضع خلق كثير من النواحي، ويقيمون بها للصيد، وبها
~~مياه، ولا أعلم غير هذا المكان مكانا يقيم به أحد، إلا أن يكون سياه كوه
~~فإنه تقيم به طائفة من الأتراك، وهم قريبو العهد بالمقام به، لاختلاف وقع
~~بين الغزية وبينهم، فانقطعوا عنهم واتخذوه مأوى ومرعي، ولهم عيون ومراع،
~~هذا ما عن يمين هذا البحر من آبسكون. ومن آبسكون - عن يسارها إلى الخزر -
~~في عمارة متصلة إلا شيئا بين الأبواب والخزر، وذلك أنك إذا أخذت من آبسكون
~~مضيت على حدود جرجان وطبرستان والديلم والجبل، ثم تدخل في حدود الران، وإذا
~~جزت موقان إلى باب الأبواب على يومين فهو بلد شروان شاه، ثم تتجاوزه إلى
~~سمندر أربعة أيام، ومن سمندر إلى إثل سبعة أيام مفاوز. ولهذا البحر بناحية
~~سياكوه زنقة يخاف على السفن الداخلة بها ms129 الريح أن تنكسر، وإذا انكسرت السفن
~~هناك لم يتهيأ جمع منها من الأتراك، فإنهم يستولون على ذلك.
# وأما الخزر فإنه اسم " الإقليم، وقصبته تسمى إثل، وإثل اسم " النهر الذي
~~يجري إليه من الروس وبلغار؛
# وإثل قطعتان: قطعة على غربي " هذا النهر المسمى
~~" إثل وهي أكبرها، وقطعة على شرقيه، والملك يسكن في الغربي " منهما ؛
# ويسمى
~~الملك بلسانهم " بك، ويسمى أيضا باك، وهذه " القطعة مقدارها في الطول نحو
~~فرسخ، ويحيط بها سولر " إلا أنه مفترش البناء، وأبنيتهم خركاهات " لبود إلا
~~شيئا يسيرا بنى من طين، ولهم أسواق " وحمامات، وفيها خلق ومن المسلمين،
~~يقال إنهم يزيدون على " عشرة آلاف مسلم، ولهم " نحو ثلاثين مسجدا، وقصر
~~الملك بعيد من شط النهر، وقصره من آجر، وليس " لأحد بناء من " آجر غيره،
~~ولا يسوغ الملك لأحد أن يبني بالآجر، ولهذا السور أبواب أربعة، منها إلى ما
~~يلي النهر ومنها إلى ما يلي الصحراء على ظهر هذه المدينة، وملكهم يهودي
~~يقال إن له من الحاشية أربعة آلاف رجل، والخزر مسلمون ونصارى ويهود وفيهم
~~عبدة أوثان، وأقل الفرق اليهود، وأكثرهم المسلمون والنصارى، إلا أن الملك
~~وخاصته يهود. والغالب على أخلاقهم أخلاق أهل الأوثان، يسجد بعضهم لبعض عند
~~التعظيم، وأحكام خصوا بها على رسوم قديمة مخالفة لدين المسلمين واليهود
~~والنصارى، وللملك من الجيش اثنا عشر ألف رجل، وإذا مات منهم رجل أقيم آخر
~~مكانه، وليست لهم جراية دارة إلا بشيء نزر يسير، يصل إليهم في المدة
~~الطويلة، إذا كان لهم حرب أو حزبهم أمر يجتمعون له. وأبواب مال هذا الملك
~~من الرصاد وعشور التجارات، على رسوم لهم من كل طريق وبحر ونهر، ولهم وظائف
~~على أهل المحال والنواحي من كل صنف، مما يحتاج إليه من طعام وشراب وغبر
~~ذلك؛
# وللملك سبعة من الحكام من اليهود والنصارى والمسلمين وأهل الأوثان،
~~إذا عرض للناس حكومة قضي فيها هؤلاء، أهل الحوائج إلى الملك نفسه، وإنما
~~يصل إلى هؤلاء الحكام، وبين هؤلاء الحكام - يوم القضاء - وبين الملك سفير
~~يراسلونه فيما يجري من الأمر ms130 وينتهون إليهن فيرد عليهم أمره ويمضونه؛
# وليس
~~لهذا المدينة قرى إلا أن مزارعهم مفترشة، يخرجون في الصيف الزروع نحو عشرين
~~فرسخا ليزرعوا، ويجمعوا بعضه على النهر وبعضه على الصحارى، فينتقلون غلاتهم
~~بالعجل وفي النهر، والغالب على قوتهم الأرز والسمك، وهذا الذي يحمل منهم من
~~العسل والشمع إنما يحمل إليهم من ناحية الروس وبلغار، وكذلك هذه الجلود
~~الخز - التي تحمل إلى الآفاق - لا تكون إلا في تلك الأنهار، التي بناحية
~~بلغار والروس وكويابه، ولا تكون في شئ من الأقاليم فيما علمته. والنصف
~~الشرقي من الخزر فيه معظم التجار والمسلمين والمتاجر، والغربي خالص للملك
~~وجنده والخزر الخلص. ولسان الخزر غير لسان الترك والفارسية، ولا يشاركه
~~لسان فريق من الأمم.
PageV01P076
# وأما نهر إثل فإنه بلغني يخرج من قرب
~~خرخير، فيجري فيما بين الكيماكية والغزية، وهو الحد بين الكيماكية والغزية،
~~ثم يذهب غربا على ظهر بلغار، ويعود راجعا إلى ما يلي المشرق حتى يجوز على
~~الروس، ثم يمر على بلغار ثم على برطاس حتى يقع في بحر الخزر، ويقال إنه
~~يتشعب من هذا النهر نيف وسبعون نهرا، ويبقى عمود النهر يجري على الخزر حتى
~~يقع في البحر، ويقال إن هذه المياه إذا كانت مجموعة في نهر واحد أعلاه يزيد
~~على جيحون، ويبلغ من كثرة هذه المياه وغزارتها أنها تنتهي إلى البحر، فتجري
~~في البحر داخلا مسيرة يومين، وتغلب على ماء البحر حتى يجمد في الشتاء
~~لعذوبته وحلاوته، ويبين في البحر لونه من لون البحر.
# وللخزر مدينة تسمى سمندر فيما بينها وبين باب الأبواب، لها بساتين كثيرة،
~~ويقال إنها تشتمل على نحو من أربعة آلاف كرم إلى حد السرير، والغالب على
~~ثمارها الأعناب، وفيها خلق من المسلمين، ولهم بها مساجد، وأبنيتهم من خشب
~~قد نسجت، وسطوحهم مسمنة، وملكهم من اليهود قرابة ملك الخزر، وبينهم وبين حد
~~السرير فرسخان، وبينهم وبين صاحب السرير هدنة.
# والسرير هم نصارى، ويقال إن هذا السرير كان لبعض ملوك الفرس، وهو سرير من
~~ذهب لبعض ملوك الفرس، فلما زال ملكهم حمل ms131 إلى السرير، وحمله بعض ملوك
~~الفرس، بلغني أنه من أولاد بهرام جوبين، والملك إلى يومنا هذا فيهم، ويقال
~~إن هذا السرير عمل لبعض الأكاسرة في سنين كثيرة. وبين السرير وبين المسلمين
~~هدنة، ولا أعلم في عمل الخزر مجمع ناس سوى سمندر.
# وبرطاس هم أمة متاخمون للخزر، ليس بينهم وبين الخزر أمة أخرى، وهم قوم
~~مفترشون على وادي إثل، وبرطاس اسم الناحية، وكذلك الروس والخزر والسرير اسم
~~للمملكة لا للمدينة ولا للناس.
# والخزر لا يشبهون الأتراك، وهم سود الشعر، وهم صنفان: صنف يسمون قراخزر،
~~وهم سمر يضربون - لشدة السمرة - إلى السواد كأنهم صنف من الهند، وصنف بيض
~~ظاهرو الحسن والجمال، والذي يقع من رقيق الخزر هم أهل الأوثان، الذين
~~يستجيزون بيع أولادهم واسترقاق بعضهم بعضا، فأما اليهود منهم والنصارى
~~فإنها تدين بتحريم استرقاق بعضهم بعضا مثل المسلمين؛
# وبلد الخزر لا يرتفع
~~شئ منه يحمل إلى الآفاق غير الغري، وأمأ الزئبق والعسل والشمع والخز
~~والأوبار فمجلوب إليها، ولباس الخز وما حولها القراطق والأقبية، وليس يكون
~~عندهم شئ من الملبوس، وإنما يحمل إليهم من نواحي جرجان وطبرستان وأرمينية
~~وأذربيجان والروم؛
# وأماسياستهم وأمر المملكة بهم فإن عظيمهم يسمى خاقان
~~خزر، وهو أجل من ملك الخزر إلا أن ملك الخزر هو الذي يقيمه، وإذا أرادوا أن
~~يقيموا هذا الخاقان جاءوا به فيخنقونه بحريرة، حتى إذا قارب أن ينقطع نفسه
~~قالوا له: كم تشتهي مدة الملك ؟فيقول كذا وكذا سنة، فإن مات دونها وإلا قتل
~~إذا بلغ تلك السنة، ولا تصلح الخاقانية عندهم إلا في أهل بيت معروفين، وليس
~~له من الأمر والنهي شئ إلا أنه يعظم ويسجد له إذا دخل إليه، ولا يصل إليه
~~أحد إلا نفر يسير مثل الملك ومن في طبقته، ولا يدخل عليه الملك إلا لحادثة،
~~فإذا دخل عليه تمرغ في الترب وسجد وقام من بعد، حتى يأذن له بالتقرب، وإذا
~~حزبهم حزب عظيم أخرج فيه خاقان، فلا يراه أحد من الأتراك ومن يصاقبهم من
~~أصناف الكفر إلا انصرف ولم يقاتله تعظيما ms132 له، وإذا مات ودفن لم يمر بقبره
~~أحد إلا ترجل وسجد ولا يركب ما لم يغب عن قبره، ويبلغ من طاعتهم لملكهم أن
~~أحدهم ربما يجب عليه القتل - ويكون من كبرائهم - فلا يحب الملك أن يقتله
~~ظاهرا، فيأمره أن يقتل نفسه، فينصرف إلى منزله ويقتل نفسه. والخاقانية في
~~قوم معروفين ليس لهم مملكة ويسار، فإذا انتهت الرياسة إلى أحدهم عقدوا له،
~~ولم ينظروا إلى ما عليه حاله، ولقد أخبرني من أثق به أنه رأى في بعض
~~أسواقهم شابا يبيع الخير، كانوا يقولون إن خاقانهم إذا مات فليس أحد أحق
~~منه بالخاقانية، إلا أنه كان مسلما ولا تعقد الخاقانية إلا لمن يدين
~~باليهودية. والسرير والقبة الذهب التي لهم لا تضرب إلا لخاقان، ومضاربه إذا
~~برزوا فوق مضارب الملك، ومسمنه في البلد أرفع من منزل مسكن الملك.
~~PageV01P077 وبرطاس اسم للناحية، وهم أصحاب بيوت خشب، وهم مفترشون. وبسجرت
~~هم صنفان، صنف في آخر الغزية على ظهر بلغار، ويقال أن مبلغهم نحو ألفي رجل،
~~ممتنعون في مشاجر لا يقدر عليهم، وهم في طاعة بلغار؛
# وبسجرت أخرهم متأخمون
~~لبجناك، وهم وبجناك أتراك، وهم متاخمون للروم، ولسان بلغار مثل لسان الخزر،
~~ولبرطاس لسان آخر، وكذلك لسان الروس غير لسان الخزر وبرطاس. وبلغار اسم
~~المدينة وهم مسلمون وفيها مسجد جامع، وبقرب مدينة أخرى تسمى سوار فيها أيضا
~~مسجد جامع، وأخبرني من كان يخطب بها أن مقدار عدد الناس بهاتين المدينتين
~~نحو عشرة آلاف رجل، ولهم أبنية خشب يأوونها في الشتاء، وفي الصيف يفترشون
~~في الخركاهات، وأخبرني الخطيب بها أن الليل عندهم لا يتهيأ أن يسير فيه
~~الإنسان أكثر من فرسخ في الصيف، وفي الشتاء يقصر النهار ويطول الليل حتى
~~يكون نهار الشتاء مثل ليالي الصيف.
# وأروس لهم ثلاثة أصناف، فصنف هم أقرب إلى بلغار، وملكهم يقيم بمدينة تسمى
~~كويابة، وهي أكبر من بلغار، وصنف أبعد منهم يسمون الصلاوية، وصنف يسمون
~~الأرثانية، وملكهم مقيم بأرثا، والناس يبلغون في التجارة إلى كويابة، فأما
~~أرثا فإنه لا يذكر أن أحدا ms133 دخلها من الغرباء، لأنهم يقتلون كل من وطئ أرضهم
~~من الغرباء، وإنما ينحدرون في الماء يتجرون، فلا يخبرون بشيء من أمورهم
~~ومتاجرهم، ولا يتركون أحدا يصحبهم ولا يدخل بلادهم، ويحمل من أرثا السمور
~~الأسود والرصاص؛
# والروس قوم يحرقون أنفسهم إذا ماتوا، وتحرق مع مياسيرهم
~~الجواري بطيبة من أنفسهن، وبضعهم يحلق اللحي، وبعضهم يفتلها مثل الذوائب،
~~ولباسهم الفراطق القصار، ولباس الخزر وبلغار وبجناك القراطق التامة، وهؤلاء
~~الروس يتجرون إلى الخزر ويتجرون إلى الروم وبلغار الأعظم، وهم متاخمون
~~للروم في شماليتها، وهم عدد كثي يبلغ من قوتهم أنهم ضربوا على ما يلي
~~بلادهم من الروم، وبلغار الداخل هم نصارى.
# المسافات بين بحر الخزر ونواحيها: من آبسكون إلى بلاد الخزر عن اليمين
~~نحو 300 فرسخ، ومن آبسكون عن يسار السائر إلى الخزر نحو 300 فرسخ، ومن
~~آبسكون إلى دهستان 6 مراحل، ويقطع هذا البحر إذا طابت الريح عرضا من
~~طبرستان إلى الأبواب في أسبوع. وأما من آبسكون إلى بلاد الخزر فإنه زائد
~~على العرض - لأنه مزوي. ومن إثل إلى سمندر 8 أيام، ومن سمندر إلى باب
~~الأبواب 4 مراحل، وبين مملكة السرير وباب الأبواب 3 أيام، ومن إثل إلى أول
~~حد برطاس مسيرة 20 يوما، ومن أول برطاس إلى آخره نحو 15 يوما، ومن برطاس
~~إلى بجناك نحو 10 مراحل، ومن إثل إلى بجناك مسيرة شهر، ومن إثل إلى بلغار
~~على طريق المفازة نحو شهر، وفي الماء نحو شهرين في الصعود وفي الحدور نحو
~~20 يوما، ومن بلغار إلى أول حد الروم نحو 10 مراحل، ومن بلغار إلى كويابة
~~نحو 20 مرحلة، ومن بجناك إلى بسجرت الداخل 10 أيام، ومن بسجرت الداخل إلى
~~بلغار 25 مرحلة.
### | مفازة خراسان
# وأما مفازة خراسان وفارس فإن الذي يحيط بها، من شرقيها حدود مكران وشئ من
~~حدود سجستان، وغربيها حدود قومس والري وقم وقاشان، وشماليها حدود خراسان
~~وشئ من سجستان، وجنوبيها حدود كرمان وفارس وشئ من حدود أصبهان. PageV01P078
~~هذه المفازة من أقل مفاوز الإسلام سكانا وقرى ومدنا ms134 على قدرها، لأن مفاوز
~~البادية فيها مراع وأحياء العرب ومدن وقرى لا يكاد يخلو بنجد وتهامة وسائر
~~الحجاز مكان إلا وهو في حيز قبيلة، يترددون فيها على المراعي، وكذلك عامة
~~اليمن إلا شيئا بين عمان واليمامة مما يلي البحر إلى حدود اليمن، فإن ذلك
~~الموضع خال عن ديار العرب، وكذلك المفاوز التي في أضعاف كرمان ومكران
~~والسند عامتها مسكونة بالإخبية والأخصاص وغيرها، ومفاوز البربر في مراعيها،
~~وليس يستدرك من مفازة فارس وخراسان إلا علم الطريق، وما يعرض في أضعاف
~~طرقها من المنازل، إذ ليس فيما عدا طرقها كثير عمارة ولا سكان، وهذه مفازة
~~من أكثر المفاوز لصوصا وفسادا، وذلك أنها ليست في حيز إقليم بعينه، فيرعاها
~~أهل ذلك الإقليم بالحفظ، لأنه يحيط بهذه المفازة أيد كثيرة من سلاطين شتى،
~~فبعض هذه المفازة من عمل خراسان وقومس، وبعضها من عمل سجستان، وبعضها من
~~عمل كرمان وفارس وأصبهان وقم وقاشان والري، فإذا أفسد القطاع في عمل دخلوا
~~عملا آخر، ومع ذلك فهي مفازة يصعب سلوكها بالخيل، وإنما تقطع بالإبل، وإنما
~~الدواب للأحمال، فلا تسلك إلا على طرق معروفة ومياه معلومة، إن تجاوزوها في
~~أعراض هذه المفازة هلكوا؛
# وللصوص في هذه المفازة مأوى يعتصمون به ويأوون
~~إليه، ويخفون فيه المال والذخائر يعرف بجبل كركس كوه، وكركس اسم المفازة
~~التي تتاخم الري وقم إلى مسيرة أيام من شرقي هذه المفازة؛
# فإما جبل كركس
~~كوه فهو جبل ليس بالكبير، وإنما هو جبل منقطع عن الجبال تحيط به المفازة،
~~وبلغني أن دور أسفله نحو فرسخين فقط، وبهذا الجبل ماء يسمى آب بنده، ووسط
~~هذا الجبل مثل الساحة، وفي شعاب هذا الجبل مياه قليلة، وهو جبل وعر المسلك
~~إلى ذراه، فيه معاطف ومسالك وحشة، لا يكاد يطهر على من تواري فيه، وآب بنده
~~إذا صرت عند هذا الماء كنت كأنك في حطيرة والجبل محيط بك. وسياه كوه جبل
~~يمتد ويتصل بجبال الجيل.
# وفي هذه المفازة قرى، ولا أعلم بها مدينة سوى سنيجن فإنها مدينة من عمل
~~كرمان ms135 في المفازة على طريق سجستان، وتحيط بها من جميع نواحيها هذه المفازة،
~~وفي المفازة على طريق أصبهان إلى نيسابور موضع يعرف بالجرمق، وهي ثلاث قرى؛
#
~~وتحيط بهذه المفازة من مشاهير المدن مما يلي فارس: ناثين ويزد وعقدة،
~~وأردستان من أصبهان؛
# ومن حد كرمان: خبيص وزاور ونرماشير؛
# ومن حد الجبال: قم
~~وقاشان ودزه، وكذلك الري والخوار جميعا سوادهما يتاخم المفازة؛
# وسمنان
~~والدامغان من قومس؛
# ومن خراسان مدن قوهستان وهي الطبسين والطبس وقاين فإن
~~حد سوادها ينتهي إلى المفازة.
# والطرق المعروفة في هذه المفازة طريق من أصبهان إلى الري وهو أقربها،
~~وطريق من كرمان إلى سجستان، وطريق من فارس وكرمان إلى خراسان؛
# فمنها طريق
~~يزد في حد فارس، وطريق شور وطريق زوار وطريق خبيص من حدود كرمان إلى
~~خراسان، وطريق يسمى الطريق الجديد من كرمان إلى خراسان، فهذه هي الطرق
~~المعروفة، لا أعلم بها طريقا مسلوكا غير الذي ذكرناه، وهناك طريق قل ما
~~تسلك من أصبهان، يخرج على قومس لا تسلك إلا عند ضرورة، والمسلك فيها على
~~السمت، وسأصف مسلفات هذه الطرق وما فيها إن شاء الله.
PageV01P079
# الطريق
~~من الري إلى أصبهان: من الري إلى دزة مدينة - فيها منبر - مرحلة، ومن الري
~~إليها عمارة إلا مقدار فرسخين في وسط الطريق، ومن دزه إلى دير الجص مرحلة،
~~وبين دزه ودير الجص مفازة محادية كركس كوه وسياه كوه، ودير الجص رباط من جص
~~وآجر، يسكنه بذرقة السلطان وهو منزل للمارة وليس به زرع ولا شجر، وفيه بئر
~~ماء ملح لا يشرب، وماؤهم من المطر في حوضين خارجين من هذا الدير، والمفازة
~~تحيط به من كلا الجانبين، ومن دير الجص إلى كاج أيضا مفازة، وكاج كانت قرية
~~فخربت ولا سكان بها، وإنما هي منزل وماؤها من الأمطار أيضا في حياض،
~~والآبار بها مالحة، ومن كاج إلى قم منزل، والطريق في مفازة إلى أن تنتهي
~~على فرسخين من المدينة، ثم تنتهي إلى قرية ثم إلى المدينة أيضا مفازة، ومن
~~قم إلى قرية المجوس طريق عامر مرحلة، ms136 وفي هذه القرية مجوس، ومن هذه إلى
~~قاشان مرحلتان في عمارة على جنب المفازة، ومن قاشان إلى حصن يسمى بدرة
~~مرحلتان، والطريق بعضه مفازة تحيط بها العمارة؛
# وبدرة حصن لهم زرع وفيها
~~نحو خمسين مسكنا، ومن بدرة إلى رباط أبي علي بن رستم مرحلة كبيرة، مفازة
~~تتصل بمفازة كركس كوه، ويسكن هذا الرباط رجالة على النوب، وهو منزل للمارة
~~وله ماء جار من قرية بالقرب منه إلى حوض في الرباط، ومن هذا الرباط إلى
~~دانجي مرحلة، ودانجي قرية كبيرة عامرة، ومن دانجي إلى أصبهان مرحلة خفيفة،
~~والطريق من دانجي إلى المدينة عامرة، والطريق من الري إلى أصبهان بين سياه
~~كوه وكركس كوه - وكركس كوه عن يسار السائر، وسياه كوه عن يمينه، وسياه كوه
~~أيضا مأوى للصوص - ليس عمارة، ومن كركس إلى دير الجص 4 فراسخ، ومن دير الجص
~~إلى سياه كوه 5 فراسخ، وبين سياه كوه وكركس كوه 9 فراسخ على دير الجص، ومن
~~كركس كوه إلى دزه 7 فراسخ.
# وأما طريق نائين: فإن من نائين إلى مزرعة في المفازة مرحلة، وهذه مزرعة
~~ربما كان بها نفسان أو ثلاثة وتسمى بونة، وفيها عين ماء يزرع عليه، ومن
~~بونة إلى جرمق 4 مراحل، وفي الطريق في كل فرسخين أو ثلاثة جنبذة وبركة ماء،
~~وجرمق هذه تسمى سيده وتفسيرها ثلاث قرى: اسم إحداهما بياق والأخرى جرمق
~~والثالثة أرابه. وهي تعد من خراسان وفيها نخيل وزروع وعيون ماء ومواش
~~كثيرة، وفي القرى الثلاث نحو ألف رجل، وكلها في رأي العين قريبة بعضها من
~~بعض، ومن جرمق إلى نوخاني 4 مراحل، في كل ثلاثة أو أربعة فراسخ جنبذة وبركة
~~ماء، ومن نوخاني إلى رباط حوران مرحلة، ومن الرباط إلى قرية تسمى إتشكهان
~~مرحلة خفيفة، ومن اتشكهان إلى الطبسين مرحلة، ومن أراد من نوخاني إلى
~~دسكروان مرحلة، ومن دسكروان إلى بن مرحلة كبيرة، ومن إلى ترشيز مرحلتان،
~~ومن ترشيز إلى نيسابور 5 مراخل. وطريق من يزد وشور ونائين تجتمع بكري، وهي
~~قرية فيها نحو ألف ms137 رجل، ولها رستاق كبير، وبين طبس وكري 3 فراسخ.
# وأما طريق شور فإن شور اسم ماء مالح في المفازة، وليس باسم قرية ولا
~~مدينة، ورأس مفازة شور قرية تسمى بيرة، وهي قرية صغيرة بها دون عشرة أنفس
~~من حدود كرمان، ومها إلى عين ماء تسمى مغول مرحلة - وليس بها بناء، ومنها
~~إلى غمر سرخ - وهو غمر كبير وفي وهدة طين أحمر وجبله أحمر - مرحلة، ومنها
~~إلى منزل يسمى جاه بر - وهو بئر وقباب - مرحلة، ليس به أحد، ومه إلى حوض
~~هزار - حوض يجتمع فيه ماء المطر - مرحله، ومن حوض هزار إلى شور - وهو عين
~~ماء مالح إلا أنه شروب، وعليها قباب وليس بها أحد، ومن شور إلى منزل يسمى
~~مغول أيضا عين ماء وقباب - مرحلة، ومن مغول إلى كري مرحلة كبيرة، وعلى
~~أربعة فراسخ من كري بركة يجتمع فيها ماء السبيل، وفي مفازة شور وبين ماء
~~شور وبين بر - عن يمين الذاهب من خراسان إلى كرمان على نحو فرسخين - حجارة،
~~في صور الفواكه من اللوز والتفاح ونحوه، وفيها صور تقارب صور الناس
~~والأشجار وغير ذلك.
PageV01P080
# وأما طريق زاور: فإن زاور قرية عامرة،
~~عليها حصار ولها ماء جار، حدود كرمان، فمنها إلى مكان يسمى دركوجري - وفيه
~~ماء عين ضعيف وليس هنالك بناء - مرحلة، ومنه إلى شور دوازده مرحلة، وهناك
~~رباط قد خرب وهو شعث فيه نخيل وليس به أحد، وهو مكان مخوف وقل ما يخلو من
~~اللصوص، ومنه إلى دير بردان - وهناك آبار وهو صحراء لا بناء فيه - مرحلة،
~~ومنه إلى منزل فيه حوض يجتمع فيه ماء السيول مرحلة، وليس هناك بناء، ومن
~~هذا الحوض إلى نابند - وهو رباط فيه مقدار عشرين مسكنا، وفيه ماء عليه رحي
~~صغيرة، ولهم زرع على ماء عين ولهم نخيل، وقبل نابند بفرسخين عين ماء، وعنده
~~أصيلات نخيل وقباب - ليس بها أحد، وعن يمين نابند على مد البصر نخيل كثيرة
~~ومراع ليس فيها أحد، وهو مأوى للصوص، غير أن أهل نابند يتعاهدون هذه النخيل
~~ويجنونها، وتسير ms138 من نابند مرحلتين إلى مكان يسمى بئر شك، وما بين كل فرسخين
~~أو ثلاثة قباب وحياض ليس بها أحد، وبئر شك طيبة الماء، ومن بئر شك إلى خور
~~مرحلة ليس بها شئ، ومن خور إلى خوست مرحلتان، ومن خوست إلى كري نحو 3
~~مراحل.
# وأما طريق خبيص: فإن خبيص مدينة على شفير المفازة من جروم كرمان، وهي
~~مدينة صغيرة ماؤها جار، وبها نخيل كثيرة وهي خصبة الأسعار، فمنها إلى مكان
~~يسمى الدروازق مرحلة، فيه أبنية مد البصر متهدمة، وبها تلال تدل على أنها
~~كانت أبنية فهدمت، وليس بها نهر ولا بئر ولا عين، ومنها إلى مكان يسمى
~~شورروز مرحلة، وهو واد تجري فيه سيول الأمطار ولا يجري إلا من مطر، ولكنه
~~يجري على أرض سبخة فيجري السيل مالحا، وهذه المفازة مالحة التربة، ومنه إلى
~~مكان يسمى بارسك - وهو جبل صغير - مرحلة، ومنه إلى مكان يسمى نيمة مرحلة،
~~وفيه بئر حفرتها ابنة عمرو بن الليث، فبلغ الماء نحو عشرين باعا فخرج ماؤها
~~أسود، وبلغني أنه سقي منها كلب فمات، ومن هذا المكان إلى مكان يسمى الحوض -
~~وهو حوض يجتمع فيه ماء المطر - مرحلة، ومنه إلى رأس الماء مرحلتان، وفيه
~~عين ماء يجتمع في حوض ويسقي زراعتها، وهو رباط يكون فيه الواحد والاثنان،
~~ومن رأس الماء إلى كوكور قرية عامرة - وهي من حد قوهستان - مرحلة، ومن
~~كوكور إلى خوست مرحلتان؛
# وفي مفازة خبيص على فرسخين من رأس الماء مما يلي
~~خراسان حجارة صغار سود نحو أربعة فراسخ، ومن بارسك إلى قبر الخارجي حصى
~~صغار، بعضه في لون الكافور بياضا، وبعضه أخضر في لون الزجاج، وليس في
~~المفازة - إذا جزت فرسخين من رأس الماء إلى جبل بجنوبه نحو مرحلة - نبات.
~~PageV01P081 الطريق من يزد إلى خراسان: من يزد إلى آبخيزه مرحلة، وآبخيزه
~~ليس بها قرية ولا ساكن، وبها عين ماء وحوض يجتمع فيه ماء المطر، وليس من
~~يزد إلى آبخيزه عمارة، ومن آبخيزه إلى خزانة مرحلة، ليس بينهما عمارة،
~~وخزانة قرية فيها نحو مائتي ms139 رجل، وبها زرع وضرع وبساتين، ومن خزانة إلى تل
~~سياه سبيذ مرحلة، وليس بينها عمارة، وهو خان ليس به أحد، وبه حوضان يحويان
~~مياه الأمطار، ومن تل سياه سبيذ إلى ساغند مرحلة، وليس بينهما عمارة،
~~وساغند قرية فيها نحو أربعمائة رجل، وبها عين ماء وهي عامرة، إلا أن خزانة
~~أعمر منها، ومن ساغند إلى بشت باذام مرحلة كبيرة، وليس بينهما عمارة، وبها
~~خان ومنزل وماؤها من الآبار، ومن بشت باذام إلى رباط محمد مرحلة خفيفة،
~~وليس بينهما عمارة، وهو رباط فيه نحو ثلاثين رجلا، ولهم زرع وعيون ماء، ومن
~~رباط محمد إلى الريك مرحلة، وهو منزل فيه حوض ماء وخان ليس فيه سكان،
~~والريك رمل مقداره فرسخان، ومن الريك إلى مهلب مرحلة، وهو خان وعين ماء،
~~وعنده جبل وليس بينهما عمارة، ومنه إلى رباط حوران مرحلة، ورباط حوران رباط
~~من جص وحجارة، يكون فيه ثلاثة نفرأو أربعة يحفظونه، وبها عين ماء وليس بها
~~زرع، ومن رباط حوران إلى زادآخرة مرحلة، وزادآخرة بئر ماء وخان ليس فيه
~~ساكن، وليس بينهما عمارة، ومن زادآخرة إلى بستادران مرحلة، وهي قرية فيها
~~ثلاثمائة رجل، وفيها ماء جار من قناة وزرع وضرع وكروم، وليس بينهما عمارة،
~~ومن بستادران إلى بن مرحلة خفيفة، وليس بينهما عمارة، وبن قرية عامرة فيها
~~نحو خمسمائة رجل، وفيها ماء جار وزرع وضرع وخصب، ومن بن إلى رادويه مرحلة،
~~وليس بينهما عمارة، ورادويه منزل فيه ماء وخان ليس فيه ساكن، ومن رادويه
~~إلى ريكن مرحلة، وليس بينهما عمارة، وريكن رباط فيه زرع وماء جار، وفيه
~~ثلاثة أو أربعة نفر، ومن ريكن إلى اتلشت مرحلة، وليس بينهما عمارة، واستلشت
~~منزل فيه حوض ماء للمطر وخان، وليس فيه سكان، ومن استلشت إلى ترشيز مرحلة،
~~وهي حومة بشت نيسابور مدينة، وفي هذا الطريق على كل فرسخين أو ثلاثة خان
~~وحوض ماء.
# وطرق هذه المفازة على الترتيب من أصبهان إلى الري طريق، ثم يليه طريق
~~نائين إلى خراسان، ويليه طريق يزد إلى خراسان، ويلي ذلك ms140 طريق شور ثم طريق
~~زاور ثم طريق خبيص ثم الطريق الجديد ثم طريق سجستان إلى كرمان. وأما الطريق
~~الجيد فأنك تأخذ من نرماشير إلى دارستان مرحلة، وهي قرية فيها نخيل، وليس
~~وراءها عمارة، وإلى راس الماء مرحلة، ومن راس الماء وهو عين ماء يجتمع في
~~بركة، ثم يقطع عرض المفازة من راس الماء إلى قرية سلم - 4 مراحل مفازة
~~كلها، ويقال إن قرية سلم من كرمان، ومن قرية سلم إلى هراة 10 أيام. وإن شئت
~~أخذت من نرماشير إلى سنيج 5 مراحل، ومن سنيج إلى قرية سلم نحو 5 أيام في
~~عيون ماء قليلة. وأما طريق سجيتان فإن المدخل إليها من نرماشير إلى سنيج 5
~~أيام في حد كرمان، ومن سنيج إلى سجستان 7 مراحل، وقد بيناها في صفة سجستان
~~وكرمان.
### | سجستان
# وأما سجستان وما يتصل بها مما قد جمع إليها في الصورة، فإن الذي يحيط بها
~~مما يلي المشرق مفازة بين مكران وأرض السند، وشيء من عمل الملتان، ومما يلي
~~المغرب خرسان وشيء من عمل الهند، ومما يلي الشمال أرض الهند، ومما يلي
~~الجنوب المفازة التي بين سجستان وفارس وكرمان، وفيما يلي خرسان والغور
~~والهند تقويس.
PageV01P082
# وأما مدنها وما يقع في أضعافها مما يحتاج إلى
~~معرفته فلما من المدن زرنج وكش ونه والطاق والقرنين وخواش وفره وجزه وبست
~~وروذان وسروان وصالقان وبغنين ودرغش وتل وبشلنك وبنجواي وكهك وغزنة والقصر
~~وسيوي وأسفنجاي وجامان؛
# ومدينتها العظمى تسمى زرنج ولها مدينة وربض، وعلى
~~المدينة حصن وخندق، وعلى الربض أيضا سور، والماء الذي في الخندق ينبع من
~~مكانه، ويقع فيه أيضا فضل من المياه، ولها خمسة أبواب: أحدها الباب
~~الجديد،والآخر الباب العتيق، وكلاهما يخرج منهما إلى فارس، وبينهما قريب،
~~والباب الثالث باب كركويه يخرج منه إلى خرسان، والباب الرابع باب نيشك يخرج
~~منه إلى بست، والباب الخامس يعرف بباب الطعام يخرج منه إلى الرساتيق، وأعمر
~~هذه الأبواب باب الطعام، وهذه الأبواب كلها حديد، وللربض ثلاثة عشر بابا،
~~فمنها باب مينا يأخذ إلى فارس، ms141 ثم يليه جرجان، ثم يليه باب شيرك، ثم يليه
~~باب شتاراق، ثم يليه باب شعيب، ثم يليه باب نوخيك، ثم يليه باب الكان، ثم
~~يليه باب نيشك؛
# ثم يليه باب كركويه، ثم يليه باب استريس، ثم يليه باب
~~غنجرة، ثم يليه باب بارستان، ثم يليه باب روذ كران، وأبنيتها كلها طين آزاج
~~معقودة، لأن الخشب بها يتسوس ولا يثبت، والمسجد الجامع في المدينة دون
~~الربض إذا دخلت من باب فارس، ودار الإمارة في الربض بين باب الطعام وبين
~~باب فارس خارج المدينة، والحبس في المدينة عند المسجد الجامع، وهناك أيضا
~~دار إمارة على ظهر المسجد الجامع وعند الحبس، ولكنها نقلت إلى الربض، وهناك
~~بين باب الطعام وبين باب فارس قصر ليعقوب بين الليث وقصر لعمرو بن الليث،
~~ودار الإمارة في دار يعقوب بن الليث، وداخل المدينة بين باب كركريه وباب
~~نيشك بنية عظيمة تسمى أرك، كانت خزانة بناها عمرو بن الليث، وأسواق المدينة
~~الداخلة حوالي المسجد الجامع، وهي أسواق على غاية العمارة، وأسواق الربض
~~أسواق عامرة أيضا، منها سوق يسمى سوق عمرو، بناه عمرو بن الليث وقفه على
~~المسجد الجامع والبيمارستان والمسجد الحرام،وغلة هذه السوق في كل يوم نحو
~~ألف درهم، وفي المدينة الداخلة أنهار،منها نهر يدخل من الباب العتيق،
~~والثاني من الباب الجديد، والثالث يدخل من باب الطعام، ومقدار هذه الأنهار
~~إذا جمعت ما يدير الرحى، وعند المسجد الجامع حوضان عظيمان، يدخلهما الماء
~~الجاري ويخرج ويتفرق في بيوت الناس وسراديبهم، ومعظم دور المدينة والربض
~~فيها ماء جار وبساتين، وفي ربضها أنهار تأخذ منها هذه الأنهار التي تدخل
~~المدينة، والسوق ممتد من باب فارس من المدينة إلى باب مينا متصل نحو نصف
~~فرسخ. وأرضها سبخة ورمال، وهي حارة بها نخيل ولا يقع بها ثلوج، وهي أرض
~~سهلة لا يرى فيها جبل، وأقرب جبالها بناحية فره، وتشتد رياحهم وتدوم، حتى
~~إنهم قد نصبوا عليها طواحين يديرها الهواء، وتنتقل رمالهم من مكان إلى
~~مكان، فلو أنهم يحتالون فيها لطمت على القرى والمدن ms142 بها، وبلغني أنهم إذا
~~أحبوا نقل الرمل من مكان إلى مكان،من غير أن يقع على الأراضي التي إلى جانب
~~الرمل، جمعوا حول الرمل مثل الحائط من خشب وشوك وغيرهما بقدر ما يعلو على
~~ذلك الرمل، وفتحوا في أسفله بابا فتدخله الريح وتطير أعلى الرمل مثل
~~الزوبعة، فيرتفع حتى يقع على مد البصر حيث لا يضرهم، ويقال إن المدينة
~~القديمة في أيام العجم كانت فيما بين كرمان وسجستان، إذا جزت دارك بحذاء
~~رأسك على يسار الذاهب من سجستان إلى كرمان على ثلاث مراحل، وأبنيتها وبعض
~~بيوتها قائمة إلى هذه الغاية، واسم هذه المدينة رام شهرستان، ويقال إن نهر
~~سجستان كان يجري عليها فانقطع، فانقلع عليها بثق كان سكر من هندمند، وانخفض
~~الماء عنه ومال فتعطلت، وتحول الناس عنها وبنوازرنج.
PageV01P083
# وأما
~~أنهارها فإن أعظم نهر لها هندمند، ويخرج من ظهر بلد الغور، حتى يخرج على حد
~~رخج وبادي الداور، ثم يجري على بست حتى ينتهي إلى سجستان، ثم يقع في بحيرة
~~زره، وزره هذه بحيرة يتسع الماء فيها وينقص على قدر زيادة الماء ونقصانه،
~~وطولها نحو ثلاثين فرسخا من ناحية كرين، على طريق فهسنان إلى قنطرة كرمان
~~على طريق فارس، وعرضها مقدار مرحلة، وهي عذبة الماء ويرتفع منها كثير وقصب،
~~وحواليها كلها قرى، إلا الوجه الذي يلي المفازة، ونهر هندمند هو نهر واحد
~~من بست إلى أن ينتهي إلى مرحلة من سجستان، ويتشعب منه مقاسم الماء، فأول
~~نهر ينبثق منه نهر الطعام، فيأخذ على الرساتيق حتى ينتهي إلى حد نيشك، ثم
~~يأخذ منه نهر باشتروذ فيسقي رساتيق كثيرة، ثم يأخذ منه نهر يسمى سناروذ
~~فيجري على فرسخ من سجستان، وهو النهر الذي تجري فيه السفن من بست إلى
~~سجستان إذا امتد الماء، ولا تجري إليها السفن إلا في زيادة الماء، وأنهار
~~مدينة سجستان كلها من سناروذ، ثم ينحدر فيأخذ منه نهر شعبه فيسقي مقدار
~~ثلاثين قرية، ثم يأخذ منه نهر يسمى ميلى، فيسقي رساتيق كثيرة، ثم يأخذ منه
~~زالق فيسقي رساتيق كثيرة، ms143 وما يبقى من هذا النهر يجري في نهر يسمى كزك، وقد
~~سكر هناك يمنع الماء أن يجري إلى بحيرة زره، حتى يجيء المد، فإذا جاءت أيام
~~المد زال السكر، ووقع فضل هذا النهر إلى بحيرة زره، وعلى نهر هندمند على
~~باب بست جسر من السفن، كما يكون على أنهار العراق، ويقع في بحيرة زره
~~الفاضل من وادي فره وغيره من تلك النواحي. ومن أنهار سجستان نهر فره يخرج
~~من قرب الغور حتى يسقي تلك النواحي، وتقع فضلته في بحيرة زره؛
# ونهر نيشك
~~يخرج من قرب الغور فيسقي تلك النواحي، وقل ما يفضل منه لبحيرة زره.
# وسجستان خصبة كثيرة الطعام والتمور والأعناب، وأهلها ظاهروا اليسار،
~~ويرتفع من مفازة سجستان فيما بينها وبين مكران غلة عظيمة من الحلتيت، حتى
~~إنه قد غلب على طعامهم، ويجعلونه في عامة أطعمتهم.
PageV01P084
# وبالس اسم
~~الناحية ومدينتها سيوي، غير أن الوالي مقيم بالقصر، وأسفنجاي أكبر من
~~القصر، ورخج اسم الإقليم ومدينتها بنجواي، ولها من المدن كهك، ورخج إقليم
~~بين بلدي الداور وبين بالس، وعامتها صواف، يرتفع لبيت المال منها مال عظيم،
~~ويتسع أهل تلك النواحي بغلاتها، وهي على غاية الخصب والسعة؛
# وبلاد الداور
~~إقليم خصب وهو ثغر للغور، وبغنين وخلج وبشلنك وخاش وليس عليها سور ولها
~~قلعة، وبلد الداور اسم إقليم ومدينتها تل، ولها من مدن درغش، وهما على مجرى
~~هندمند على الشط، غير أن بغنين وخلج وكابل والغور وهذه النواحي - بعض هؤلاء
~~قد اسلموا، وبعضهم مسالمون، وهي من الصرود؛
# والخليج صنف من الأتراك، وقلعوا
~~في قديم الأيام إلى الأرض التي بين الهند ونواحي سجستان في ظهر الغور، وهم
~~أصحاب نعم، على خلق الأتراك وزيهم ولسانهم. وأما بست فإنها مدينة ليس في
~~أعمال سجستان نعد زرنج أكبر منها، إلا أنهار وبية، وزيهم زي أهل العراق،
~~يرجعون إلى مروة ويسار، وبها متاجر إلى بلد الهند والسند، وبها نخيل
~~وأعناب، وهي خصبة جدا. وأما القرنين فإنها مدينة صغيرة لها قرى ورساتيق،
~~وهي على مرحلة من سجستان عن يسار الذاهب ms144 إلى بست، على فرسخين من سروزن،
~~منها الصفارون الذين تغلبوا على فارس وكرمان وخراسان وسجستان، وكانوا أربعة
~~أخوة - يعقوب وعمرو وطاهر وعلي بنو الليث، فأما طاهر فإنه قتل بباب بست،
~~وأما يعقوب فإنه مات بجند يسابور بعد رجوعه من بغداد وفبره هناك، وأما عمرو
~~بن الليث فإنه قتل ببغداد وقبره هناك، وأما علي بن الليث فكان أستأمن إلى
~~رافع بجرجان، ومات بدهستان وقبره هناك، ويعقوب كان أكبرهم وكان غلاما لبعض
~~الصفارين، وأما عمرو فإنه كان مكاريا، وبلغني أنه كان في بعض أيامه بناء،
~~وكان عليبن الليث أصغرهم ستا، وكان السبب في خروجهم وارتفاع أمرهم أن خالا
~~لهم يسمى كثير بن رقاق، كان قد تجمع إليه جمع في وجوه الخوارج، فحوصر في
~~قلعة تسمى قفيل، وتخلص هؤلاء ووقعوا إلى بعض بست، وكان بتلك الناحية رجل
~~عنده جمع كثير، يظهرون الحسبة في الغزو وقتال الخوارج يسمى درهم بن نصر،
~~فصار هؤلاء الأخوة في جملة أصحابه فقصدوا سجستان، والوالي بها إبراهيم بن
~~الحسين من قبل الطاهرية وكان في ضعف، فنزل على باب المدينة، وكان درهم بن
~~نصر هذا يظهر أنه من المطوعة، وأنه قاصد لقتال الشراة محتسبا، فاستمال
~~العامة حتى مالوا إلية، ودخل المدينة وخرج منها وإليها إلى بعض النواحي
~~فتمكنوا من البلد، وقاتلوا الشراة، وكان للشراة رئيس يعرف بعمار بن ياسر،
~~فانتدب لقتاله يعقوب، فقاتله وقتل عمارا، وكان لا يحزبهم أمر شديد ألا
~~انتداب له يعقوب، فكان يرتفع ذلك الأمر له على ما يحبه، فاستمال أصحاب درهم
~~بن نصر إليه حتى قلدوه الرياسة، وصار الأمر له، وكان درهم بن نصر بعد ذلك
~~من جملة أصحابه، وما زال محسنا إلى درهم بن نصر حتى استأذنه في الحج، وأقام
~~ببغداد مدة رجع رسولا من أمير المؤمنين إليهم فقتله. واستفحل أمرهم بعد ذلك
~~حتى استولوا على سجستان وما يتصل بها من أطراف السند والهند، ومهدوا تلك
~~الثغور، وأسلم على يدي يعقوب خلق منهم، استولى بعد ذلك على كرمان وفارس
~~وخوزستان وبعض العراق وعلى خراسان.
PageV01P085
# وأما ms145 الطاق فإنها مدينة على
~~مرحلة من زرنج، تكون على ظهر الجائي من سجستان إلى خراسان، وهي مدينة صغيرة
~~ولها رستان، وبها أعناب كثيرة يتسع بها أهل سجستان وخواش هي من قرنين على
~~مرحلة عن يسار الذاهب إلى بست، وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ، وهي أكبر
~~من قرنين، وبها نخيل وأشجار، وبها وبالقرنين مياه جارية وقني، وأما فره
~~فإنها مدينة أكبر من هذه المدن، ولها رستاق يشتمل على نحو من ستين قرية،
~~وبها نخيل وفواكه وزروع، وعليها نهر فره وأبنيتها طين، وهي في أرض سهلة.
~~وجزه متصلة بعمل فره، عن يمين الذاهب من سجستان إلى خراسان، على نحو من
~~مرحلة، وهي مدينة صغيرة نحو القرنين، ولها قرى ورستاق وهي خصبة، وماؤها من
~~القنى، وأبنيتهم من طين. وسروان مدينة صغيرة نحو القرنين، إلا أنها أعمر من
~~القرنين، وبها فواكه كثيرة ونخيل وأعناب، وهي من بست على نحو مرحلتين؛
# إحدى
~~المنزلتين تسمى فيروزقند، والأخرى هي سروان على طريق بلدي الدوار. وصالقان
~~من بست على مرحلة؛
# وبها فواكه ونخيل وزروع، وأكثر أهلها حاكة، وماؤهم من
~~أنهار، وبناؤهم من طين، وهي نحو القرنين في الكبر. وروذان هي أصغر من
~~القرنين، وهي بقرب فيروزقند عن يمين الذاهب إلى رخج، وأكثر غلاتها الملح؛
#
~~ولهم مع ذلك زروع وفواكه ومياه جارية.
# وأما المسافات بها فإن الطريق من سجستان إلى هراة أول مرحلة تسمى كركوية
~~على 3 فراسخ، ومنها إلى بشتر 4 فراسخ، ويعبر على قنطرة يجري فيها ما فضل من
~~مياه هندمند؛
# ومن بشتر إلى جوين مرحلة؛
# ومن جوين إلى بست مرحلة، ومن بست
~~إلى كنجر مرحلة، ومن كنجر إلى سرشك مرحلة، ومن سرشك إلى قنطرة وادي فره
~~مرحلة، ومن قنطرة الوادي إلى فره مرحلة، ومن فره إلى دره مرحلة، ومن دره
~~إلى كوستان - وهي آخر عمل سجستان، ومن كوستان إلى خاستان - وهي من الأسفزار
~~مرحلة، ومن خاستان إلى قناة سرى مرحلة، ومن قناة سرى إلى الجبل الأسود
~~مرحلة، ومن الجبل الأسود إلى جامان مرحلة، ومن جامان ms146 إلى هراة مرحلة.
# وأما الطريق من سجستان إلى بست فأول مرحلة إلى زانبوق، ومن زامبوق إلى
~~سروزن - قرية عامرة سلطانية - مرحلة، ومن سروزن إلى حرورى - قرية عامرة
~~سلطانية، وبينهما نهر نيشك وعليها قنطرة معقودة من آجر - مرحلة، ومن حروري
~~إلى دهك، والمنزل رباط من حد دهك ومن هذا الرباط المفازة، فمنزل منها رباط
~~يسمى آب شور، ومن آب شور إلى رباط كرودين، ومن رباط طرودين إلى رباط
~~قهستان، ومن رباط قهستان إلى رباط عبد الله، ومن رباط عبد الله إلى بست،
~~ومن رباط دهك إلى فرسخ من بست كلها مفازة.
# وأما الطريق من بست إلى غزنة: فإن من بست إلى رباط فيروز قند منزل، ومنه
~~إلى رباط ميغون منزل ومنه إلى رباط كبير منزل، ثم إلى مدينة الرخج المسماة
~~بنجواي منزل، ومنها إلى تكين أباذ منزل ثم إلى خرسانه منزل، ثم إلى رباط
~~سراب منزل، ثم إلى الأوقل - وهو رباط - منزل، ثم إلى رباط جنكل أباذ منزل؛
#
~~ثم إلى قرية غرم منزل، ثم إلى قرية خاست منزل، ثم إلى قرية جومة منزل، ثم
~~إلى خابسار منزل، وهو أول حد غزنة، ثم إلى قرية خشباجي، ثم إلى براط هزار
~~منزل، وهي قرية عامرة، ثم إلى غزنة منزل. ومن سجستان إلى بالس طريق على
~~المفازة تأخذ من مدينة الرخج المسماة بنجواى إلى رباط الحجرية منزل، ثم إلى
~~رباط جنكي منزل، ثم إلى رباط بر منزل، ثم إلى رباط اسفنجاي منزل.
# وأما الطريق من سجستان إلى كرمان وفارس فإن أول منزل من سجستان خاوران،
~~والثانى رباط يسمى دارك، ومن دارك إلى برين منزل، ومنه إلى كاونيشك منزل،
~~وهما رباطان، ثم إلى رباط الناسي منزل، ثم إلى رباط القاضي منزل، ثم إلى
~~رباط كرامخان منزل، ثم إلى سنيج منزل، وسنيج مدينة من كرمان. وحد سجستان
~~إذا جزت كاونيشك بينها وبين كندر رباط بناه عمرو، وهذا المكان يعرف بقنطرة
~~كرمان، وليس هناك قنطرة، ولكن تسمى كذلك.
PageV01P086
# وسائر المسافات
~~بسجستان: من سجستان إلى جزه 3 مراحل، ms147 وهي بين فره والقرنين، وبينها وبين
~~فره أيضا مرحلتان، وبين نه وفره نحو مرحلة راجحة، وهي بحذائها مما يلي
~~المفازة، وبين كش وبين سجستان 30 فرسخا فيما يل حد كرمان، والطاق على طريق
~~كش على 5 فراسخ، وخواش على نحو فرسخ من طريق بست، وبينه وبين القرنين منزل،
~~ومن بست إلى سروان مرحلتان على طريق بلد الداور، ثم تعبر هندمند على مرحلة
~~من سروان فتدخل تل، وتمضي مرحلة إلى درغش على شط هندمند، كلاهما من جهة
~~واحدة، ومن تل إلى بغنين يوم في قبلي تل، وبشلنك في جنوبي بغنين، وبنجواي
~~على ظهر غزنة، وبينها وبين كهك مقدار فرسخ عن غربي بنجواي، ومن بنجواي إلى
~~إسفنجاي 3 مراحل، والقر بحذائها وبينهما فرسخ، ومن اسفنجاي إلى سيوي
~~مرحلتان.
### | ذكر خراسان
# وأما خراسان فإنها تشتمل على كور، وهو اسم الإقليم، والذي يحيط بها من
~~شرقيها نواحي سجستان وبلد الهند، لأنا ضممنا إلى سجستان ما يتل بها من ظهر
~~الغور كله إلى الهند، وجعلنا ديار خلج في حدود كابل ووخان في ظهر الختل كله
~~وغير ذلك من نواحي بلد الهند، وغربيها مفازة الغزية ونواحي جرجان، وشماليها
~~ما وراء النهر وشئ من بلد الترك يسير على ظهر الختل، وجنوبيها مفازة فارس
~~وقومس، وضممنا قومس إلى نواحي جبال الديلم مع جرجان وطبرستان والري وقزوين
~~وما يتصل بها، وجعلنا ذلك كله إقليما واحدا، وضممنا الختل ما وراء النهر،
~~لأنها بين نهر وخشاب وجريان، وضممنا خوارزم إلى ما وراء النهر لأن مدينتها
~~وراء النهر، وهي أقرب إلى بخاري منها إلى مدن خراسان، وبخراسان فيما يلي
~~المشرق زنقة، فيما بين مفازة فارس وبين هراة والغور إلى غزنة، ولها زنقة في
~~المغرب من حد قومس إلى أن يتصل بنواحي فراوة، فتقصر هاتان الزنقتان عن
~~تربيع سائر خراسان، وفيها من حد جرجان وبحر الخزر إلى خوارزم تقويس على
~~العمارة.
# وأما كور خراسان التي تجمع على الأعمال وتفرق فإن أعظمها نيسابور ومرو
~~وهراة وبلخ، وبخراسان كور دونها في الكبر، فمنها قوهستان وطوس ms148 ونسا وأبيورد
~~وسرخس وأسفزار وبوشنج وباذغيس وكنج رستاق ومرو روذ وجوزجان وغرج الشار
~~والباميان وطخارستان وزم وآمل؛
# وأما خوارزم فإنا نذكرها فيما وراء النهر،
~~لأن مدينتها وراء النهر، وهي إلى مدن ما وراء النهر على السمت أقرب منها
~~إلى مدن خراسان، ولنيسابور كور لم نفردها لأنها مجموعة إليها في الأعمال،
~~سنذكرها في صفة نيسابور، وأفردنا طخارستان عن بلخ وأن كانت مجموعة إليها،
~~لأنها مفردة في الذكر والدواوين فيقال بلخ وطخارستان، وليس في تفريقنا هذه
~~الكور وجمعها درك أكبر من استيعابها، وتأليفها في الصور، ومعرفة مكان كل شئ
~~منها صورة خراسان.
PageV01P087
# فأما نيسابور فهي أبرشهر، وهي مدينة في أرض
~~سهلة، أبنيتها طين، وهي مفترشة البناء، ومقدار عرضتها نحو فرسخ في فرسخ،
~~ولها مدينة وقهندز وربض، وقهندزها ومدينتها عامرتان، ومسجد جامعها في الربض
~~بمكان يعرف بالمعسكر، ودار الإمارة بمكان يعرف بميدان الحسين، والحبس عند
~~دار الإمارة وبين الحبس ودار الإمارة وبين المسجد الجامع نحو فرسخ، ودار
~~الإمارة من بناء عمرو بن الليث، وللقهندز بابان، وللمدينة أربعة أبواب:
~~أحدهما يعرف بباب رأس القنطرة، والثاني بباب سكة معقل، والثالث بباب
~~القهندز، والربع بباب قنطرة تكين، وقهندزها خارج عن مدينتها، ويحيط
~~بالمدينة والقهندز جميعا الربض، وللربض أبواب، فإما الباب الذي يخرج منه
~~إلى العراق وجرجان فإنه يعرف بباب القباب، والباب الذي يخرج منه إلى بلخ
~~وما وراء النهر فانه يعرف بباب جنك، والباب الذي يخرج منه إلى فارس
~~وقوهستان فإنه يعرف بباب أحوص أباذ، والباب الذي يخرج منه إلى طوس ونسا عدة
~~أبواب: فمنها باب سوخته، وباب يعرف بسر شيرين وغيرها؛
# وأما أسواقها فإنها
~~خارجة من المدينة والقهندز في الربض، وأعظم أسواقها سوقان: إحداهما تعرف
~~بالمربعة الكبيرة والأخرى بالمربعة الصغيرة، وإذا أخذت من المربعة الكبيرة
~~نحو المشرق فالسوق يمتد إلى تجاوز المسجد الجامع، وإذا أخذت من المربعة نحو
~~المغرب فالسوق يمتد إلى أن تجاوز المربعة الصغيرة، وإذا أخذت من المربعة
~~نحو الجنوب فالسوق ممتدة إلى قرب مقابر الحسين، ويمتد السور من المربعة في
~~شماليها حتى ms149 ينتهي إلى رأس القنطرة، والمربعة الصغيرة بقرب ميدان الحسين
~~جنب دار الإمارة، وأكثر مياهها قني تخرج تحت مساكنهم وتظهر خارج البلد في
~~ضياعهم، ولها قني تظهر في البلد، وتجري في دورهم وبساتينهم داخل البلد
~~وخارجا عنه، ولهم نهر كبير يعرف بوادي سغاور، يسقي منه بعض البلد ورساتيق
~~كثيرة، وعلى هذا الوادي، وليس لهم في البلد نهر أعظم منه، وليس بخراسان
~~مدينة أصبح هواء ولا أكبر من نيسابور، ويرتفع منها من أصناف ثياب القطن
~~والابريسم ما ينقل إلى سائر بلدان الإسلام وبعض بلاد الشرك لكثرتها
~~وجودتها؛
# ولنيسابور حدود واسعة ورساتيق عامرة، ولها مدن البوزجان ومالن
~~المعروف بكواخرز وجايمند وسلومك وسنكان وزوزن وكندر وترشيز وخان روان وأز
~~اذوار وخسروكرد وبهمنا باذ ومزنيان وسابزوار وديواره ومهرجان واسفرائين
~~وخوجان ورزيلة؛
# وإن جمعنا طوس إلى نيسايور فمن مدنها: الراذ كان والطابران
~~وبزديغرة والنوقان، التي بها قبر على بن موسى الرضا عليه السلام وقبر هارون
~~الرشيد، ومنها يرتفع البرام؛
# وقبر الرضا من المدينة على نحو ربع فرسخ بقرية
~~يقال لها سناباذ، وفي جبال نيسابور وطوس يكون الفيروزج، وكانت دار الإمارة
~~بخراسان بمرو وبلخ إلى أيام الطاهرية، فنقلوها إلى نيسابور فعمرت وكبرت
~~وكثر مالها من توطنهم إياها.
PageV01P088
# وأما مرو فإنها تعرف بمرو
~~الشاهجان، وهى قديمة البناء، يقال إن قهندزها من بناء طهمورث، وأن المدينة
~~القديمة من بناء ذي القرنين، وهى في أرض مستوية بعيدة عن الجبال، لا يرى
~~منها جبل وليس في شيء من حدودها جبل، وأرضها سبخة كثيرة الرمال وأبنيتها
~~طين، وفيها ثلاثة مساجد للجمعات، أما أول مسجد أقيمت فيه الجمعة فمسجد بنى
~~من داخل المدينة في أول الإسلام، فلما كثر الإسلام بنى المسجد المعروف
~~بالمسجد العتيق على باب المدينة، ويصلى فيه أهل الحديث، وتركت الجمعات في
~~المسجد الأول، ويعرف بمسجد بني ماهان، ثم بنى بعد ذلك المسجد الذي على
~~ماجان، ويذكر أن ذلك المسجد والسوق ودار الإمارة من بناء أبي مسلم، ودار
~~الإمارة على ظهر هذا المسجد، وفي هذه الدار قبة بناها أبو مسلم كان ms150 يجلس
~~فيها، وإلى هذه الغاية يجلس في هذه القبة أمراء مرو، وهي قبة من آخر، وسعة
~~هذه القبة خمسون ذراعا في خمسين ذراعا مسطحة الظهر، وفي القباب من داخل
~~نصبة السطح، وللقبة أبواب كل باب إلى إيوان، سمك كل إيوان......، وبين يدي
~~كل إيوان صحن مربع، والقهندز في الكبر مثل مدينة إلا أنه خراب، وهو مرتفع،
~~وعلى ارتفاعه قد سيقت إليه قناة ماء جار إلى يومنا هذا، وربما زرع عليه
~~مباطخ ومباقل وغير ذلك؛
# وأما أسواقها فإنها في القديم كانت على باب المدينة
~~حيث المسجد العتيق، فانتقلت في أيام أبي مسلم إلى ماجان، وأسواقها من أنظف
~~أسواق الأمصار، ومصلى العيد في محلة رأس الميدان في مربعة أبي الجهم، ويطوف
~~بهذا المصلى من جميع وجهاته البنيان والعمارات، وهو بين نهر هرمز فره
~~وماجان؛
# وأرباع البلد معروفة الحدود، ولأرباعه أنهار معروفة فمنها نهر هرمز
~~فره، وهو نهر عليه أبنية كثيرة من البلد، وهو مما يلي سرخس في أول ما يدخل
~~الداخل من سرخس، وهي أبنية كثيرة كان الحسين بن طاهر بنى فيها تلك الأبنية،
~~وأراد أن ينقل إليها السوق ودار الإمارة، ومن هذا النهر شرب محلة رأس
~~الشاباي، الذي فيه دور الشيخ الجليل أبي الفضل محمد بن عبيد الله، ومنها
~~نهر يعرف بالماجان وعليه دار الإمارة والأسواق والمسجد الجامع المحدث
~~والحبس، وعلى هذا النهر دار آل أبي النجم مولى آل أبي معيط، وهي الدار التي
~~فيها القبة التي صبغ فيها سواد دعوة بني العباس، والقبة باقية إلى اليوم،
~~ومنها نهر يعرف بالرزيق ومجراه على باب المدينة، ومن هذا النهر يشرب أهل
~~المدينة بسياق من هذا النهر إلى حياض فيها، وعلى هذا النهر المسجد العتيق،
~~ومن أسفل هذا النهر قصور آل خالد بن أحمد ابن حماد، الذي كان على إمارة
~~بخاري، ومنها نهر يعرف بأسعدي الخراساني، وعليه شرب محلة باتب سنجان وبني
~~ماهان وغيرها، وعلى هذا النهر كانت دور مرزبان مرو، فهذه أنهار مرو التي
~~عليها محال البلد وأبنيتها، وعلى هذه الأبنية سور ms151 يحيط بها وبهذه الأربعة
~~أنهار، ويحيط بهذه المدينة ورساتيقها سور آخر، يشتمل على جميع رساتيقها
~~يعرق بالراي، وترى آثار هذا السور إلى هذه الغاية، وللمدينة الداخلة أربعة
~~أبواب: فمنها باب يعرف بباب المدينة مما يلي المسجد الجامع، وباب يسمى باب
~~سنجان، وباب يسمى باب بالين، وباب درمشكان ومن هذا الباب يخرج إلى ما وراء
~~النهر، وعلى هذا الباب كان مسكن المأمون ومضربه، أيام مقامه بمرو إلى أن
~~انتهت الخلافة إليه.
PageV01P089
# ولمرو نهر عظيم تتشعب هذه الأنهار كلها
~~وأنهار الرساتيق منه، ومبتدؤه من وراء الباميان ويعرف هذا النهر بمرغاب
~~وتفسيره مرو آب أي ماء مرو، ومن الناس من يزعم أن النهر منسوب إلى مكان
~~يخرج منه الماء يسمى مرغاب، ومنهم من يقول تفسير مرغ أجمة، ومجرى هذا النهر
~~على مروروذ وعليه ضياعهم، وأول حد هذا النهر من عمل مرو كوكين بين خوزان
~~والقرينين، فخوزان من مرو الروذ والقرينين من مرو، ومقاسم هذا الماء من زرق
~~- قرية بها مقسم ماء مرو، وقد جعل لكل محلة وسكة من هذا النهر نهر صغير،
~~عليه ألواح خشب فيها ثقب يتساوى بها الناس في تناول حصصهم من الماء، فإن
~~زاد أخذ كل شرب نصيبه من الزيادة، وكذلك إذا نقص، ويتولى هذا الماء أمير
~~على حدة، وهو أجل من والي المعونة، بلغني أنه يرتزق على هذا الماء زيادة
~~على عشرة آلاف رجل، لكل واحد منهم على هذا الماء عمل، وكانت مرو معسكر
~~الإسلام في أول الإسلام، وفيها استقامت مملكة فارس للمسلمين، لأن يزدجرد
~~ملك الفرس قتل بها في طاحونة زرق، ومنها ظهرت دعوة بني العباس، وفي دار آل
~~أبي النجم المعيطي صبغ أول سواد لبس المسودة، وفيها جاءت المأمون الخلافة
~~وظهر على أخيه محمد بن زبيدة، ومنها عامة قواد الخلافة وكتابها بالعراق
~~وولاة خراسان، ومنها أئمة من الفقهاء وأهل الدب معروفون، ولو لا أنا بنينا
~~كتابنا على التجور - وأن الذي تركنا شرحه هو معروف في الأخبار والكتب
~~المؤلفة - لشرحنا من طبقات الناس وسائر ما أجملنا ذكره؛
# وفي ms152 أيام العجم
~~كانوا مقدمين من بين نواحي أبر شهر في الطبع والتأدب، حتى كان طبيبهم
~~المعروف ببرزيه مقدما على سائر أطباء العجم، وملهيهم المعروف بالباربد
~~مقدما على سائر من صاغ الألحان وتعاطي الملاهي،ثم هي من أطيب بلاد خراسان
~~أطعمة، أما خبزهم فليس بخراسان أنظف خبزا وألذ طعما منه، إن اليابس من
~~فواكهها من الزبيب وغير ذلك يفضل على سائر الأماكن، وإنما يذكر من هراة
~~الكثرة، وأنه يكثر في الآفاق، فأما الطعم والجودة فإن المروزي يفضله، ومن
~~صحة فواكههم أن البطيخ يقدد ويحمل إلى الآفاق، ولم أعلم هذا يمكن ببلد
~~غيره. وبلدهم من النظافة وحسن الرصيف وتقسيم الأبنية والمحال في خلال
~~الأنهار والغروس وتمييز أهل كل سوق من غيره بحيث يفضل سائر مدن خراسان في
~~حسنه؛
# وفي مفازتهم يكون الأشترغاز الذي يحمل إلى سائر الدنيا، ويرتفع من
~~مرو الابريسم والقز الكثير، وبلغني أن أصل الابريسم بجرجان وطبرستان إنما
~~نقل في القديم من مرو، وربما حمل من بزر دود القز منها إلى طبرستان، ومنها
~~يرتفع القطن الذي ينسب إليه القطن والثياب التي تجهز إلى الآفاق؛
# ولها
~~منابر قديمة وحديثة، فبمرو منبران، وبكشمين منبر، وبهرمزفره منبر، وبسنج
~~منبر، وبجيرنج منبر، وبالدندانقان منبر، وبالقرينين منبر، وبباشان منبر،
~~وبخرق منبر، وبالسوسقان منبر، فهذه منابر مرو التي أعرفها.
PageV01P090
# أما
~~هراة فإنها اسم المدينة ولها أعمال، ومن مدنها مالن وخيسار واستربيان وأوفة
~~وماراباذ وباشان وكروخ وخشت. وبأسفزار أدرسكر وكواران وكوشك وكواشان،
~~وأسفزار اسم للكورة لا اسم مدينة، ومدنها هذه الأربعة التي ذكرناها. وأما
~~هراة فإنها مدينة عليها حصن وثيق، وحواليها ماء، وداخلها مدينة عامرة، ولها
~~ربض، وفي مدينتها قهندز، والمسجد الجامع في مدينتها، ودار الأمارة خارج
~~الحصن بمكان يعرف بخراسان أسباذ، منقطع عن المدينة بينه وبين المدينة أقل
~~من ثلث فرسخ على طريق بوشنج على غربي هراة، وبناؤها من طين، وهي مقدار نصف
~~فرسخ في نحوه، ولمدينتها الداخلة أربعة أبواب: الباب الذي يخرج منه إلى بلخ
~~مما يلي الشمال يسمى باب سراي، والباب الثاني الذي يخرج منه ms153 إلى نيسابور
~~غربي يسمى باب زياد، والباب الثالث الذي يخرج منه إلى سجستان جنوبي يسمى
~~فيروزاباذ، والباب الذي يخرج منه إلى الغور الشرقي يسمى باب خشك، وأبوابها
~~من خشب غير باب سراي فإنه حديد، وعلى كل باب سوق يستقل بما يحتف من المحال،
~~وفي داخل المدينة والربض مياه جارية، وللحصن أربعة أبواب، بحذاء كل باب من
~~أبواب المدينة باب لهذا الحصن، ويسمى باسم ذلك الباب، وخارج الحصن جدار
~~يطوف بالحصن كله أطول من قامة، وبينهما مقدار ثلاثين خطوة، والمسجد الجامع
~~من المدينة من وسطها، وحواليه أسواق، والسجن على ظهر قبلة المسجد الجامع،
~~وليس بخواسان وما وراء النهر وسجستان والجبال مسجد أعمر بالناس على دوام
~~الأيام من مسجد هراة ثم مسجد بلخ ثم مسجد سجستان، فإن بهذه المساجد حلق
~~الفقهاء، والناس يتزاحمون على رسم الشام والثغور، وسائر المساجد بهذه
~~الأماكن إنما ينتابها الناس في الجمعات. وهراة مطرح الحمولات من فارس إلى
~~خراسان، وهي فرضة لخرسان وسجستان وفارس، والجبل من هراة على فرسخين على
~~طريق بلخ، ومحتطبهم من مفازة بينها وبين اسفزاز، وليس بهذا الجبل محتطب ولا
~~مرعى، وإنما يرتفقون منه بالحجارة للأرحية والفرش وغير ذلك، وعلى رأس هذا
~~الجبل بيت نار يسمى سرشك وهو معمور، وبينه وبين المدينة كنيسة للنصارى،
~~وليس بينهما وبين المدينة مياه ولا بساتين، إلا نهر المدينة على باب
~~المدينة، يعبر بالقنطرة ثم لا يكون بعدها ماء ولا خضرة، وعلى سائر الأبواب
~~مياه وبساتين، أعمرها باب فيروزاباذ، ومخرج مائهم من قرب رباط كروان؛
# فإذا
~~خرج عن الغور إلى هراة ينشعب منه أنهار؛
# فمنها نهر يسمى برخوي يسقي رستاق
~~سنداسنك، ونهر يسمى بارست رستاق كواشان وساوشان ومالن زتيزان وروامز؛
# ونهر
~~أذر بيجان سنداسك، ونهر يسمى سكوكان يسقي رستاق سله، ونهر كراغ يسقي رستاق
~~كوكان؛
# ونهر يسمى غوسمان يسقي رستاق كرك، ونهر يسمى كنك يسقي رستاق غوبان
~~وكربكرد، ونهر يسمى فغر يسقي رستاق بغاوردان وفيرد؛
#ونهر يسمى آنجير يسقي
~~مدينة هراة، والبساتين متصلة على طريق سجستان مقدار مرحلة. وأكبر مدينة ms154
~~بهراة بعد هراة كروخ وأوفه، ويرتفع من كروخ الكشمش الذي يجلب إلى الأفاق،
~~والزبيب الطائفي الذي يحمل إلى الآفاق، معظمه يرتفع من مالن، وكروخ مدينة
~~صغيرة وأهلها شراة، والمسجد الجامع بمحلة منها تسمى سبيدان، وبنائها طين،
~~وهي في شعب بين جبال، وحدها مقدار عشرين فرسخا، كلها مشتبكة البساتين
~~والمياه والأشجار والقرى العامرة؛
# وأوفه أهل جماعة وهي نحو كروخ، ولها
~~بساتين ومياه وبنائها من طين؛
# ومالن أصغر من كروخ، وهي مشتبكة البساتين
~~والمياه والكروم عامرة جدا؛
# وخيسار قليلة الأشجار والمياه، وهي أصغر من
~~مالن، وأهلها أهل جماعة؛
# واستر بيان أهلها خوارج وهي أصغر من مالن، ولها
~~مياهوبساتينهم قليلة، والغالب عليهم الزرع دون الكروم وهي في الجبال؛
#
~~وماراباذ كثيرة البساتين والمياه، وهي مدينة أصغر من مالن، ويرتفع منها أرز
~~كثير يجلب إلى النواحي؛
# وباشان مدينة أصغر من مالن، ولهم زرع، وهي قليلة
~~البساتين على كثرة مياهها. وبأسفزار أربع من المدن وأكبرها كواشان، وهي
~~مدينة أصغر من كروخ، ولها ماء وبساتين كثيرة، وأهلها أهل جماعة، وكواران
~~وكوشك وادرسكر هي متقاربة في الكبر، ولها مياه وبساتين، وأسفزار مقدارها
~~ثلاث مراحل في مرحلة، وهي كلها عامرة وليس في ظهرانيها مفازة، وبأسفزار شعب
~~يسمى كاشكان، وفيها قرى عامرة كلهم شراون فأما مدن أسفزار فإن أهلها أهل
~~جماعة.
PageV01P091
# وأما بوشنج فإن بها من المدن خر كرد وفر كرد وكوسوى
~~وكره، وأكبرها بوشنج، وهي مدينة نحو النصف من هراة، وهي وهراة في مستو، ومن
~~بوشنج إلى الجبل نحو فرسخين، وهو هذا الجبل الذي من هراة إليه فرسخان،
~~وبناؤهم من جنس بناء هراة، ولهم مياه وأشجار كثيرة؛
# وبها من أشجار العرعر
~~ماليس بجميع خراسان في بلد، ويحمل هذا الخشب إلى سائر النواحي، وماؤهم من
~~نهر الهراة، وهو النهر الذي يخرج إلى سرخس، غير أنه ينقطع الماء دون سرخس،
~~ولا يستعمل إلا في بعض السنة، ولبوشنج سور وخندق وثلاثة أبواب: باب يسمى
~~باب علي إلى نيسابور، وباب هراة إلى هراة، وباب قوهستان إلى قوهستان، وأكبر
~~المدن بها بعد بوشنج كوسوى، ms155 وهي مدينة لها ماء وبساتين قليلة، وهي نحو
~~الثلث من بوشنج، وبناؤهم من طين. وخركرد لها ماء وبساتين كثيرة، وهي أصغر
~~من كوسوى، وفركرد أصغر من خركرد، ولها ماء جار، وهم أصحاب سوائم، وليس لهم
~~بساتين كثيرة؛
# وهي نحو من فركرد في الكبر.
# وأما باذغيس فإن بها من مدنها جبل الفضة وكوفا وكوغناباذ وبشت وجاذوى
~~وكابرون وكالوون ودهستان، والسلطان يكون مقامه بكوغناباذ، وأعمرها وأكبرها
~~دهستان، وتكون نحو النصف من بوشنج، وبناؤها من طين، ولهم أسراب كثيرة في
~~الأرض، وهي على جبل، ولهم ماء جار قليل، وليست لهم بساتين ولا كروم وإنما
~~هي مباخس؛
# وكذلك كوفا وجبل الفضة، وكوفا أكبر من جبل الفضة، وجبل الفضة على
~~جبل كان فيه معدن الفضة، وتعطل لفناء الحطب، وأما كوفا فإنهما في صحراء،
~~وبكوغناباذ وبشت وجاذوي بساتين ومياه، ولهم مباخس كثيرة، وكالوون وكابرون
~~ليس لهم بساتين ولا مياه جارية، وإنما مياههم من الأمطار والآبار، وهم
~~أصحاب زروع مباخس وأصحاب أغنام. وجبل الفضة على طريق سرخس من هراة، وباذغيس
~~أهل جماعة، إلا خجستان - قرية أحمد بن عبد الله - فإن أهلها شراة.
# وأما كنج رستاق فإن مدينتها ببن، ولها كيف وبغشور، والسلطان منها بببن،
~~وهي أكبر هذه المدن، وببن أكبر من بوشنج، وبغشور نحو بوشنج في الكبر، وكيف
~~نحو نصف بغشور، وببن وكيف لهما مياه كثيرة جارية وبساتين وكروم، وبناؤهما
~~من طين، وأما بغشور فإنها في مفازة، وهي عذى وزروعهم كلها مباخس، وماؤهم من
~~الآبار، وهم أصحاب زروع، وهي مدينة صحيحة التربة والهواء، وهذه المدن كلها
~~على طريق مروروذ.
# ومروروذ بها من المدن قصر أحنف ودزه ومروروذ، وأكبرها مروروذ، وهي أصغر
~~من بوشنج، ولها نهر كبير وهذا النهر الجاري إلى مرو، ولهم عليه بساتين
~~وكروم كثيرة، وهي طيبة التربة والهواء؛
# وقصر أحنف على مرحلة منها على طريق
~~بلخ، ودزه على طريق أنبار على أربعة فراسخ، وقصر أحنف لها ماء جار ولها
~~بساتين وكروم وفواكه حسنة، ودزه يشق نهر مروروذ إلى النهر غلوة، والطالقان
~~مدينة نحو من مروروذ، ms156 في الكبر، ولها مياه جارية وبساتين قليلة، وبناؤها
~~وبناء مروروذ من طين، وهي أصح هواء من مروروذ، إلى الجبل ثلاثة فراسخ مما
~~يلي المغرب، ومن جانب الجبل منه على فرسخين مما يلي المشرق، والطالقان في
~~الجبل ولها رساتيق في الجبل؛
# والفاريات مدينة أصغر من الطالقان، إلا أنهار
~~أكثر بساتين ومياها من الطالقان، وبناؤها من طين.
PageV01P092
# والجوزجان
~~اسم للناحية، ومدينتها اليهوية وشبورقان - وأنخذ رساتيق ومدينتها أشترج -
~~وكنددرم وأنبار وسام، وأكبرها أنبار وبها مقام السلطان، وهي مدينة على
~~الجبل وهي أكبرها من مروروذ، ولها مياه وكروم وبساتين كثيرة، وبناؤها طين،
~~وسان مدينة صغيرة لها مياه وبساتين، والغالب على ثمارها الجوز وهي في
~~الجبل، واليهودية أكبر من سان، ولها مياه وبساتين وهي في الجبل؛
# وكنددرم في
~~الجبل وهي مدينة كثيرة الكروم والجوز ولها مياه كثيرة؛
# وشبورقان لها ماء
~~جار، والغالب عليهم الزروع وبساتينهم قليلة،وهي أكبر من كنددرم ومن سان،
~~وهي نحو من اليهودية في الكبر؛
# وأشترج - مدينة أتخذ - مدينة صغيرة في
~~مفازة، لها سبع قرى وبيوت للأكراد - أصحاب أغنام وإبل - منها شعر ومدن،
~~ويرتفع من ناحية الجوزجان الجلود التي تحمل إلى سائر خرسان. وهي في غاية
~~الخصب. فمن شبورقان إلى أنبار مرحلة في ناحية الجنوب، ومن شبورقان إلى
~~اليهودية يحتاج أن يرجع إلى فارياب مرحلتين، ثم منها إلى اليهودية مرحاة؛
#
~~ومن شبورقان إلى أنحذ مرحلتان في الشمال، ومن شبورقان إلى كنددرم أربع
~~مرحل، ثلاثة مراحل إلى اليهودية ومرحلة؛
# إليها.
# وغرج الشار لها مدينتان، إحداهما تسمى نشين والأخرى سورمين، وهما
~~متقاربتان في الكبر، وليس بهما مقام للسلطان، والشار الذي تنسب إليه
~~المملكة مقيم بقرية في الجبل تسمى بلكيان، وهاتان المدينتان أهما مياه
~~وبساتين، ويرتفع من نشين أرز كثير يحمل إلى البلدان، ويرتفع من سورمين زبيب
~~كثير يحمل إلى النواحي، وبين نشين وبين دزه مروروذ مرحلة في المطلح، وهي من
~~نهر مروروذ على غلوة عن شرقية، ومن نشين إلى سورمين مرحلة مما يلي الجنوب،
~~وهي في الجبل.
# وأما الغور فإنها دار كفر، وإنما ذكرناه في ms157 الإسلام لأن به مسلمين، وهي
~~جبال عامرة ذات عيون وبساتين وأنهار، وهي خصيبة منيعة، وفي أوائلهم مما يلي
~~المشرق قوم يظهرون الإسلام وليسوا بالمسلمين، ويحتف بالغور عمل هراة إلى
~~فره، ومن إلى بلدي داور إلى رباط كروان من عمل ابن فريغون، ومن رباط كروان
~~إلى غرج الشار ومنها إلى هراة، فهذا الذي يطوف بالغور كلها مسلمون، وإنما
~~ذكرناها لأنها في وسط الإسلام.
# أما سرخس فإنها مدينة بين نيسابور ومرو، وهي في أرض سهلة، وليس لها جار
~~إلا نهر يجري في بعض السنة ولا يدوم ماؤها، وهو فضل مياه هراة، وزروعهم
~~مباخس، وهي مدينة على نحو النصف من مرو، وهي عامرة صحيصة التربة، والغالب
~~على نواحيها المراعي، وهي قليلة القرى، ومعظم أملاكهم الجمال، وهي مطرح
~~لحمولات ما يحيط بها من مدن خرسان، وماؤهم آبار، وأرحيتهم على الدواب،
~~وأبنيتها طين. وأما نسا فإنه اسم المدينة، وهي خصبة كثيرة المياه
~~والبساتين، وهي في الكبر نحو سرخس، ولهم مياه جارية في دورهم، وسككهم نزهة
~~جدا، ولها رساتيق واسعة خصبة، وهي في أضعاف الجبال. وفراوة ثغرفي البرية في
~~وجه الغزية، وهي منقطعة عن القرى وفيها منبر، يقيم بها المرابطون وهم عدد
~~يسير، إلا أنهم يرجعون إلى عدة وافرة ينتبابها الناس، وهي رباط اسمها فراوة
~~ليس بها قرية، ولا تتصل بها عمارة، ولهم عين ماء تجري للشرب في وسط القرية،
~~وليست لهم بساتين ولا زروع إلا مباقل على هذا الماء، واهلها دون ألف رجل.
~~PageV01P093 وقوهستان من خراسان على مفازة فارس، وليست بها مدينة بهذا
~~الاسم، وقصبتها قاين، ولها من المدن ينابذ والطبسين وتعرف بكري وخور وطبس
~~ويعرف بطبس ويعرف بطبس مسينانت، فأما قاين فهي من الكبر نحو سرخس، وبناؤهم
~~من طين، ولها قهندز وعليه خندق، والمسجد الجامع ودار الإمارة في القهندز،
~~وماؤهم من الفتى، وبساتيهم قليلة، وقراها متفرعة، وهي من الصرود، وأما
~~الطبسين فإنها مدينة أصغر من قاين، وهي من الجروم، وبها نخيل وعليها حصن،
~~ولا قلعة لها؛
# وبناؤها طين، وماؤها من الفتى، ونخيلها أكثر من ms158 بساتين قاين.
~~وأما خور فإنها أصغر من الطبسين، وهي بقرب خوست، وليس بخوست منبر، وإنما
~~المنبر بخور، وبناؤها من طين، وليس لها حصن ولا قلعة، ولها بساتين قليلة،
~~وماؤها من الفتى، وبها ضيق في الماء، وأهلها أهل سوائم، وهي على طرف
~~المفازة، وليس لهم بساتين. وأما ينابذ فإنها أكبر من خور، وبناؤها من طين،
~~ولها قرى ورساتيق، وماؤها من قني. والطبس أكبر من ينابذ، وماؤها من الفتى،
~~وبناؤها طين، ولها حصن خراب وليس لها قلعة، والنخيل بقوهستان بالطبسين،
~~وسائر ما ذكرناه من الصرود وهذه المدن والقرى التي بقوهستان هي متباعدة، في
~~أعراضها مفازة، وليست العمارة بقوهستان مشتبكة اشتباكها بسائر نواحي خرسان،
~~وفي أضعاف هذه المدن مفاوز يسكنها الأكراد وأصحاب السوائم من الإبل والغنم؛
#
~~وفي حد قاين منها على يومين مما يلي نيسابور هذا الطين المحاحي " النجاحي؟
~~" الذي يحمل إلى الآفاق للأكل؛
# وليس بقوهستان - فيما علمته - نهر جار إلا
~~الفتى والآبار، ويرتفع منها شيء من الكرابيس يحمل إلى الآفاق ومسوح ونخاخ،
~~وليس بها أمتعة مرتفعة.
# وأما بلخ فإن الذي يتصل بها: طخيرستان والختل وبنجهير وبذخشتان وعمل
~~باميان وما يتصل بها. فأما مدن طخيرستان فإنها: خلم وسمنجان وبغلان وسكلكند
~~وورواليز وآرهن وراون والطايقال وسكيمشت ورؤب وسراي عاصم وخست أندراب
~~وأندراب ومذروكاه.
# وأما الختل فإن مدنها: هلاورد ولاوكند وهما مدينتا الوخش - وكاربنك
~~وتمليات وهلبك وسكندرة ومنك وأنديجاراغ وفارغر ورستاق بنك. وقد جعلت الختل
~~في ما وراء النهر. وأما عمل الباميان وما يتصل بها فإن مدنها: الباميان
~~وبسغورفند وسكاوند وكابل ولجر وفروان وغزنة؛
# وبنجهير هي مدينة واحدة تسمى
~~بنجهير، وبذخشان إقليم له رساتيق، ومدينتها بذخشان، وهي مملكة أبي الفتح.
# فأما بلخ فإنها مدينة في مستو، وبينها وبين أقرب الجبال إليها نحو أربعة
~~فراسخ ويسمى جبل كو، وعليها سور ولها ربض، والمسجد الجامع في المدينة في
~~وسطها، وأسواقها حوالي المسجد الجامع، ومسجدها معمور بالناس على دوام
~~الأيام كلها، وهي نحو من نصف فرسخ في مثله؛
# وبناؤها الطين، ولها أبواب
~~منها: باب النوبهار وباب رحبة وباب ms159 الحديد وباب الهنداوي وباب اليهود وباب
~~شست بند وباب يحيى، ولها نهر يسمى دهاس يجريفي ربضها على النوبهار، وهو نهر
~~يدير عشرة أرحية، ويسقى إلى سياه جرد، ويحف بأبوابها كلها البساتين
~~والكروم، وليس على سور المدينة خندق، والسور من طين.
# وأما طخيرستان فإن أكبر مدينة بها الطايقان، وهي مدينة في مستو، وبينها
~~وبين الجبل غلوة، ولها نهر كبير وبساتين وكروم، ومقدار الطايقان نحو الثلث
~~من بلخ، ثم يليها في الكبر ورواليز، ويلي ورواليز في الكبر أندرابة، وهي
~~مدينة في شعب جبال، وبها تجمع الفضة التي تقع من جابايه. وبنجهير بها
~~نهران، أحدهما يسمى نهر أندراب والآخر نهر كاسان، ولها كروم وأشجار كثيرة،
~~وجميع ما بقي من مدن طخيرستان متقارب في الكبر، وهي كلها دون الطايقان
~~وورواليز وأندرابة، وهي ذات أنهار وأشجار وزروع كثيرة عامرة خصبة.
~~PageV01P094 وأما مدن الختلف إنها كلها ذوات أنهار وأشجار، وهي على غاية
~~الخصب، وكلها في مستوى الاسكندرة فإنها في جبال، على أن الختل كلها جبال
~~كلها جبال إلا الوخش، وأكبر مدينة بالختل منك يليها هلبك، والسلطان بهلبك،
~~والختل بين نهر وخشاب وبين نهر بذخشان ويسمى جرياب، وفي أضعافها أنهار
~~كثيرة، تجتمع كلها قبل الترمذ بقرب القواذيان وبين نهر بذخشان ويسمى جرياب،
~~وفي أضعافها أنهار كثيرة، تجتمع كلها قبل الترمذ بقرب القواذيان فتصير كلها
~~جيحون. ومنك تكون نحوا من أندرابة، وهلبك أصغر منها، وأبنية هذه المدن من
~~طين، وسور منك من جص وحجارة، يليها من دور الكفر وخان وكران؛
# وبذخشان مدينة
~~أصغر من منك، ولها رستاق كبير عامر جدا خصب، وبها كروم وأنهار، وهي على نهر
~~جريان من غربية، ويكون بالختل دواب كثيرة تجلب إلى الآفاق، ويرتفع من
~~بذخشان البجاذي واللازورد، ولها معادن في الجبال تخرج منها، ويقع إليها مسك
~~من طريق وخان من تبت.
# وأما بنجهير فأنها مدينة على جبل، تشتمل على نحو عشرة آلاف رجل، والغالب
~~على أهلها العيث والفساد، ولهم نهر وبساتين وليست لهم وزارع، وأما جاربايه
~~فإنها أصغر من بنجهير، وكلاهما معدن الفضة، ms160 ومقام أهلها على تلك المعادن،
~~وليس بجاربايه بساتين ولا زروع، ويشق وسط المدينة نهر بنجهير، وهو نهر
~~بنجهير، وجاربايه جميعا، وينتهي إلى فروان حتى يقع في أرض الهند.
# وأما عمل الباميان فإن أكبر مدنها الباميان، وتكون نحوا من نصف بلخ،
~~وتنسب تلك المملكة إلى شيرباميان، وليس لها سور، وهي على جبل، ويجري بين
~~مدنها نهر كبير يقع إلى غرحستان، وفواكههم تجلب إليهم، وليس بها بساتين،
~~وليس بنواحي الباميان مدينة على جبل سوى الباميان، وكلها ذوات أنهار وأشجار
~~وثمار، إلا غزنة فإنها لا بساتين لها ولا نهر، وليس في هذه المدن التي في
~~نواحي بلخ أكثر مالا وتجارة من غزنة، فإنها فرضة الهند، وكابل لها قهندر
~~موصوف بالتحصن، وإليها طريق واحد، وفيها المسلمون، ولها ربض به الكفار من
~~الهنود، ويزعمون أن الشاه لا يستحق الملك إلا بأن يعقد له الملك بكابل -
~~وأن كان منها على بعد، ولا يستحقه حتى يصل إليها فيعقد الشاهية له هنال،
~~وهي فرضة الهند أيضا. ويرتفع من بلخ النوق من البخاتي المقدمة على سائر
~~البخت بالنواحي، وبها الأترج والنيلوفر وقصب السكر وما لا يكون إلا
~~بالبلدان الحارة، إلا أنه لا نخيل بها، ويقع فيها وفي نواحيها الثلوج.
~~ولجرا وسكاوند وكابل جروم حارة غير أنه لا نخيل بها.
# وأما الغور فإنها جبال يحيط بها من كل جانب دار الإسلام، وأهلها كفار إلا
~~نفرايسيرا مسلمين، وهي جبال منيعة، ولسانهم غير لسان أهل خراسان، وجبالهم
~~خصبة كثيرة الزروع والمواشي والمراعي، وأدخلناها في جملة خراسان لأن ثلاثة
~~من حدودها تحيط بها خراسان، وحد لها يلي نواحي سجستان، وأكثر رقيق الغور
~~يقع إلى هراة وسجستان ونواحيها، وتمتد من ظهر الغور جبال في حد خراسان على
~~حدود الباميان إلى البنجهبر حتى تدخل بلاد وخان، وتفترق في ما وراء النهر
~~إلى داخل الترك على حدود إيلاق والشاش إلى قرب خرخيز، وفي هذا الجبل من
~~أوله إلى آخره معادن الفضة والذهب، وأغزرها ما قرب من بلاد خرخيز، حتى
~~ينتهي إلى ما وراء النهر من فرغانة ms161 والشاش، وأغزر هذه المعادن في دار
~~الإسلام في ناحية بنجهير وما والاها.
# وأما سواحل جيحون وخوارزم فإنا نذكرها في صفة ما وراء النهر. PageV01P095
~~وآمل وزم هما مدينتان متقاربتان في الكبر على شط جيحون، ولهما ماء جار
~~وبساتين وزروع؛
# وآمل مجمع طرق خراسان إلى ما وراء النهر، وخوارزم على
~~الساحل، وزم دون آمل في العمارة، إلا أن بها معبر ما وراء النهر إلى
~~خراسان، ويحيط بهما جميعا مفارة تصل من حدود بلخ إلى بحر خوارزم، والغالب
~~على هذه المفازة الرمال، وليس بها عيون ولا أنهار إلا آبار ومراع، إلى أن
~~ينتهي إلى طريق مرو إلى آمل، ثم يصير بينها وبين خوارزم وبلاد الغزية
~~مغاوز، تقل آبارها والسوائم بها، وأكثر السوائم بخراسان من الإبل بناحية
~~سرخس وبلخ، فأما الغنم فإن أكثرها يجلب إليهم من بلاد الغزية ومن الغور
~~والخلج. وبخراسان من الدواب والرقيق والأطعمة والملبوس وسائر ما يحتاج
~~الناس إليه ما يسعهم، فأنفس الدواب ما يرتفع من نواحي بلخ، وأنفس الرقيق ما
~~يرتفع من بلاد الترك إليهم، وأنفس ثياب القطن والإبريسم ما يقع من نيسابور
~~ومرو، وأطيب البز ما يرتفع من مرو، وخير لحمان الغنم ما يجلب من بلاد
~~الغزية، وأعذب المياه وأخفها ماء جيحون، وأيسر أهل خراسان أهل نيسابور،
~~وأنجب أهل خراسان أهل بلخ ومرو في الفقه والدين والنظر والكلام. وأزكى أرض
~~خراسان السقي نيسابور، والأعذاء ما بين هراة ومرو الروذ، وليس بخراسان جروم
~~إلا ما كان بناحية قوهستان فيما فارس وكرمان، وأشد خراسان برداو ثلوجا
~~الباميان وخوارزم، إلا أنا جعلنا خوارزم من وراء النهر.
# وأما المسافات بخراسان: فمن نيسابور إلى آخر حدها مما يلي قومس إلى قرية
~~الأكراد بقرب أسداباذ 7 أيام، ومن قرية الأكراد إلى الدامغان 5 منازل، ومن
~~نيسابور إلى سرخس 6 مراحل، ومن سرخس إلى مرو 5 مراحل، ومن مرو إلى آمل على
~~شط نهر جيحون 6 مراحل، فمن أول عمل نيسابور مما يلي قومس إلى وادي جيحون
~~على السمت 23 مرحلة. ومن نيسابور إلى اسفرائين وهو ms162 آخر عمل نيسابور 5 مراحل
~~ومن نيسابور إلى بوزجان 4 مراحل. ومن بوزجان إلى بوشنج 4 مراحل، ومن بوشنج
~~إلى هراة مرحلة، ومن هراة إلى اسفزار3 مراحل. ومن اسفزار إلى دره وهي آخر
~~عمل هراة مرحلتان، ومن دره إلى سجستان 7 أيام، فمن أسفرائين إلى دره 19
~~مرحلة. ومن نيسابور إلى طوس 3 مراحل، ومن نيسابور إلى نسا 6 مراحل، ومن نسا
~~إلى فراوة 4 مراحل، ومن نيسابور إلى فاين قصبة قوهستان نحو 9 مراحل، ومن
~~فاين إلى هراة نحو 8 مراحل، ومن مرو إلى الروذ 6 مراحل، ومن مرو إلى هراة
~~12 مرحلة، ومن مرو إلى أبيورد 6 مراحل، ومنها إلى نسا 4 مراحل. وقد ذكرنا
~~ما بين مرو وآمل وما بين مرو وسرخس. ومن هراة إلى مرو الروذ وهو طريق بلخ 6
~~مراحل، ومن هراة إلى سرخس 5 مراحل. وقد ذكرنا الطريق من هراة إلى نيسبور،
~~وإلى آخر حدها مما يلي سجستان وإلى قصبة قوهستان. والطريق من بلخ مرو الروذ
~~12 يوما ومن بلخ إلى شط الوادي - طريق الترمذ - يومان، ومن بلخ إلى أندرابه
~~9 مراحل، ومن بلخ إلى الباميان 10 مراحل، ومن الباميان إلى غزنه نحو 8
~~مراحل، ومن بلخ إلى بذخشان نحو 13 مرحلة. ومن بلخ إلى شط الوادي - على طريق
~~الختل بمكان يعرف بميلة - 3 مراحل.
# وأما عرض خراسان من بذخشان على شط وادي جيحون إلى بحيرة خوارزم: فمن
~~بذخشان إلى الرمذ على سمت النهر نحو 13 مرحلة، ومن الترمذ إلى زم 5 مراحل،
~~ومن زم إلى آمل 4 مراحل؛
# ومن آمل إلى مدينة خوارزم 12 مرحلة، ومن مدينة
~~خوارزم إلى بحيرة خوارزم 6 مراحل.
PageV01P096
# قد ذكرنا المسافات التي بين
~~المدن المشهورة بخراسان، وسنذكر لكل مدينة مشهورة جوامع من المسافات بين
~~المدن التي في عملها. فأما نيسابور فإن منها إلى بوزجان 4 مراحل، ومن
~~بوزجان عن يسار الجائي من هراة إلى نيسابور على مرحلة إلى مالن، وتعرف
~~بمالن كواخرز وليست بمالن هراة، ومن مالن إلى ms163 جايمند مرحلة، ومن جايمند إلى
~~سنكان يوم، ومن سنكان إلى ينابذ يومان، ومن ينابذ إلى قاين يومان، وسلومك
~~إذا عدلت عن يسار سنكان على يومين، ومن سلومك إلى زوزن يوم، ومن زوزن إلى
~~قاين 3 أيام. ومن نيسابور إلى ترشيز 4مراحل، ومن ورشيز إلى كندر يوم، ومن
~~كندر إلى ينابذ يومان، ومن ينابذ إلى قاين يومان، ومن نيسابور إلى خسر وجرد
~~4مراحل، وسابزوار قبل خسر وجرد بنحو فرسخين، ومن خسرو جرد إلى بهمناباذ
~~مرحلة كبيرة، ومن بهمناباذ إلى مزنيان على طريق قومس نحو فرسخ. ومن نيسابور
~~إلى خان روان، ومن خان روان إلى مهرجان يومان، ومن مهرجان إلى اسفرئين
~~يومان؛
# وإذا خرجت من بهمناباذ فإلى أزاذوار يوم، ومن أزاذوار إلى ديواره
~~يوم، ومن ديواره إلى مهرجان يومان.
# وأما مسافات مدن مرو إلى كشميهن منزل، وهرمزفره بحذاء كشميهن على مقدار
~~فرسخ عن يسارها؛
# وعليها طريق مفازة سيفانة تؤدي إلى خوارزم وباشان، قبا
~~هرمزفره بفرسخ على طريقها، وسنج على مرحلة من المدينة بين طريق سرخس وطريق
~~مرو، وجيرنج على ستة فراسخ من المدينة قبي زرق بفرسخ على الوادي، ومرورم
~~على هذا الطريق على أربعة فراسخ من مرو على الوادي؛
# والدندانقان على مرحلة
~~من مرو على طريق سرخس؛
#والقرينين على أربع مراحل من مرو على وادي مرو، وخرق
~~على نحو ثلاثة فراسخ من المدينة بين طريق سرخس وأبيورد وسوسقان على نسق خرق
~~إلا أنها أبعد منها بنحو فرسخ.
# وأما مسافات مدن هراة وما يتصل بها من بوشنج وباذغيس وكنج رستاق: فإن من
~~هراة إلى أسفزار 3 مراحل، ومدن أسفزار هي أربع قد سميناها، وهي كلها في أقل
~~من مرحلة، وبين هراة ومالن هراة نصف يوم، وبين هراة وكروخ 3 أيام، وبين
~~هراة وبوشنج يوم، وبين بوشنج وكره 4 فراسخ عن يسار الذاهب إلى نيسابور،
~~وينها وبين الطريق نحو فرسخين، ومن بوشنج إلى فركرده يومان، ومن فردكره إلى
~~خركرده يومان، ومن خركرده إلى زوزن يوم، ومن هراة إلى باشان هواة مرحلة،
~~ومن باشان إلى ms164 خيسار مرحلة خفيفة، ومن خيسار إلى أستربيان مرحلة، ومن
~~أستربيان إلى ماراباذ مرحلة خفيفة، ومن ماراباذ إلى أوفه مرحلة خفيفة، من
~~أوفه إلى خشب في حد الغور. ومن هراة إلى ببنه مرحلتان، ومن ببنه إلى كيف
~~مرحلة، ومن كيف إلى بغشور يوم.
# وأما مسافات مدن بلخ: فمن بلخ إلى خلم يومان، ومن خلم إلى ورواليز يومان،
~~ومن ورواليز أبي الطايقان يومان، ومن الطايقان إلى بذخشان 7 أيام؛
# ومن خلم
~~إلى سمنجان يومان، ومن سمنجان إلى أندرابه 5 أيام، ومن اندرابه إلى جاربايه
~~3 مراحل، ومن جاربايه إلى بنجهير يوم، ومن عسكر بنجهير إلى فروان مرحلتان،
~~ومن بلخ إلى بغلان 6 مراحل، ومنها إلى سمنجان 4مراحل، وإلى بغلان مرحلتان.
~~ومن بلخ إلى مذر 6مراحل، ومن مذر إلى كه منزل، ومن كه إلى الباميان 3
~~مراحل، ومن بلخ أشبورقان إلى الفاريات 3 مراحل، ومن اشيورقان إلى الفاريات
~~إلى الطايقان 3 مراحل، ومن الطايقان إلى مروروذ 3 مراحل.
# والمسافة بين مدن قوهستان: فمن قاين إلى زوزن 3 أيام، ومن قاين إلى طبس
~~مسيناق يومان، ومن قاين إلى خور يوم، ومن خور إلى خوست فرسخان، ومن قاين
~~إلى الطبسين 3 مراحل، فهذه جمل مسافات خراسان.
### | ما وراء النهر
# فأما ما وراء النهر فيحيط به من شرقية: فأمر وراشت، وما يتاخم الختل من
~~أرض الهند على خط مستقيم، وغربيه بلاد الغزية والخزلجية من حد طراز، ممتدا
~~على التقويس حتى ينتهي إلى فأراب وبيسكند وسغد سمرقند ونواحي بخارى إلى
~~خوارزم، حتى ينتهي إلى بحيرتها، وشمالية الترك الخزلجية من أقصى بلد فرغانة
~~إلى الطراز على خط مستقيم، وجنوبيه نهر جيحون من لدن بذخشان إلى بحيرة
~~خوارزم على خط مستقيم؛
# وجعلنا خوارزم والختل في ما وراء نهر جرياب ووخشاب،
~~وعمود جيحون جرياب، وما دونه من وراء النهر. وخوارزم مدينتها وراء النهر،
~~وهي إلى مدن ما وراء النهر أقرب منها إلى مدن خراسان.
PageV01P097
# ما وراء
~~النهر من أخصب أقاليم الإسلام وأنزهها وأكثرها خيرا، وأهلها يرجعون إلى
~~رغبة في الخير، ms165 واستجابة لمن دعاهم إليه، مع قلة غائلة وسلامة ناحية،
~~وسماحة بما ملكت أيديهم، مع شدة شوكة ومنعة وبأس وعدة وآلة وكراع وسلاح؛
#
~~فأما الخصب بها فإنه ليس من إقليم ذكرناه إلا يقحط أهله مرارا قبل أن يقحط
~~ما وراء النهر، ثم إن أصيبوا ببرد أو جراد أو آفة تأني على زروعهم ففي فضل
~~ما يسلم في عرض بلادهم ما يقوم بأودهم، حتى يستغنوا عن نقل شيء إليهم من
~~غير بلادهم، وليس بما وراء النهر مكان يخلو من مدن أو قرى أو مباخس أو مراع
~~لسائمة، وليس شئ لا بد للناس منه إلا وعندهم منه ما يقيم أودهم ويفضل عنهم
~~لغيرهم؛
# فإما أطعمتهم فمن السعة والكثرة على ما ذكرناه؛
# وأما مياههم فإنها
~~أعذب المياه وأخفها، وقد عمت المياه العذبة جبالها وضواحيها ومدنها؛
# وأما
~~الدواب ففيها من النتاج ما فيه كفاية لهم مع كثرة ارتباطهم لها، وكذلك
~~البغال والحمير والإبل؛
# وأما لحومهم فإن بها من النتاج ما يحلبونه من
~~الغزية والخزلجية، وما يتصل بهم من حواليها ما يفضل عن كفايتهم؛
# وأما
~~لحومهم فإن بها من النتاج ما يجلبونه من الغزية والخزلجية، وما يتصل بهم من
~~حواليها ما يفضل عن كفايتهم؛
# أما الملبوس ففيها من ثياب القطن ما يفضل
~~عنهم، حتى ينقل عنهم إلى الآفاق، ولهم الفراء والصوف والآوبار، وببلادهم من
~~معادن الحديد ما يفضل عن حاجتهم من الأسلحة والأدوات، وبها معدن الفضة
~~والذهب والزيبق، الذي لا يقاربه في الغزارة والكثرة معدن في سائر بلدان
~~الإسلام إلا بنجهير في الفضة، وأما الزيبق والذهب وسائر ما يكون في المعادن
~~فأغزرها ما يرتفع مما وراء النهر، وليس في شئ من بلدان الإسلام النوشاذر
~~والكاغد إلا في ما وراء النهر؛
# أما فواكههم فإنك إذا تبطنت السغد وأشر وسنة
~~وفرغانه والشاش رأيت من كثرتها ما يزيد على سائر الآفاق، حتى يرعاها
~~لكثرتها دوابهم؛
# وأما الرقيق فإنه يقع إليهم من الأتراك المحيطة بهم ما
~~يفضل عن كفايتهم، وينقل إلى الآفاق من بلادهم، وهو خير رقيق يحيط بالمشرق
~~كله؛ ms166
# وبها من المسك الذي يجلب إليهم من تبت وخرخيز ما ينقل إلى سائر
~~الأمصار منها؛
# ويرتفع من الصغانيان إلى واشجرد من الزعفران ما ينتقل إلى
~~الآفاق، وكذلك الآوبار من السمور والسنجاب والثعالب وغيرها، مما يحمل إلى
~~أقصى الغرب، مع طرائف من الحديد والختة والبزاة، وغير ذلك مما يحتاج إليه
~~الملوك. وأما سماحتهم فإن الناس في أكثر ما وراء النهر كأنهم في دار واحدة،
~~ما ينزل أحد بأحد إلا كأنه رجل دخل دار نفسه، لا يجد المضيف من طارق في
~~نفسه كراهة، بل يستفزع مجهوده في إقامة أوده، من غير معرفة تقدمت ولا توقع
~~مكافأة، بل اعتقادا للسماحة في أموالهم، وهمة كل امرئ منهم على قدره فيما
~~ملكت يده، من القيام على نفسه ومن يطرقه، وبحسبك أنك لا تجد فيهم صاحب ضيعة
~~إلا كانت همته ابتناء قصر فسيح ومنزل للأضياف فتراه عامة دهره متأنقا في
~~إعداد ما يصلح لمن طرقه، فإذا حل بينهم طارق تنافسوا فيه وتنازعوه، فليس
~~أحد يتصرف بما وراء النهر في مكان به ناس يخاف الضياع في ليل أو نهار، فهم
~~فيما بينهم يتبارون في مثل هذا حتى يجحف ذلك بأموالهم ويقدح في أملاكهم،
~~كما يتبارى سائر الناس في الجمع، ويتباهون بالملم والمكاثرة في المال، ولقد
~~شهدت منزلا بالسغد ضربت الأوتاد على باب داره، فبلغني أن بابها لم يرد منذ
~~مائة سنة وأكثر لا يمنع من نزولها طارق، وربما نزل بالليل بغتة من غير
~~استعداد المائة والمائتان والأكثر بدوابهم وحشمهم، فيجحدون من علف دوابهم
~~وطعامهم ودثارهم ما يعمهم، من غير أن يتكلف صاحب المنزل أمرا لذلك لدوام
~~ذلك منهم، قد أقيم على كل عمل من يستقل به، وأعد ما يحتاج إليه على دوام
~~الأوقات، بحيث لا يحتاج معه إلى تجديد أمر عند طروقهم، وصاحب المنزل من
~~البشاشة والإقبال والمساواة لإضيافه، بحيث يعلم كل من شاهده سروره بذلك
~~وسماحته، ولم أر مثل هذا ولم أسمع به في شئ من بلدان الإسلام الرعية، ومع
~~ذلك فإنك لا تجد في بلدان ms167 الإسلام أهل الثروة إلا والغالب على أكثرهم صرف
~~نفقاتهم، إلى خاص أنفسهم في الملاهي وما لا يرضاه الله، وإلى المنافسات
~~فيما بيهم في الأشياء المذمومة إلاالقليل، وترى الغالب على أهل الأموال بما
~~وراء النهر صرف نفقاتهم إلى الرباطات PageV01P098 وعمارة الطرق والوقوف على
~~سبيل الجهاد ووجود الخير إلا القليل منهم، وليس من بلد ولا منهل ولا مفازة
~~مطروقة ولا قرية آهلة إلا بها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه، وبلغت
~~أن بما وراء النهر زيادة على عشرة آلاف رباط، في كثير منها إذا نزل النازل
~~أقيم علف دابته وطعام نفسه إن احتاج إلى ذلك، وقل ما رأيت خانا أو طرف سكة
~~أو محلة أو مجمع ناس في الحائط بسمرقند يخلو من ماء جمد مسبل، ولقد أخبرني
~~من يرجع إلى خيره أن بسمرقند في المدينة وحائطها فيما يشتمل عليه السور
~~الخارج زيادة على ألفي مكان، يسقي فيها ماء الجمد مسبلا. من بين سقاية
~~مبتية وجباب منصوبة. وأما بأسهم وشوكتهم فإنه ليس في الإسلام ناحية أكبر
~~حظا في الجهاد منهم.وذلك أن جميع حدود ما وراء النهر إلى دار الحرب. أما من
~~خوارزم إلى ناحية إسبيجاب فيهم الترك الغزية، ومن إسبيجاب إلى أقص فرغانة
~~الترك الخزلجية، ثم يطوف بحدود ما وراء النهر من السندية وبلد الهند من ظهر
~~الختل إلى حدالترك في ظهر فرغانة، فهم القاهرون لأهل هذه النواحي، ومستيض
~~أنه ليس في الإسلام دار حرب هم أشد شوكة من الترك، فهم ثغر المسلمين في وجه
~~الترك، يمنعونهم من دار الإسلام، وجميع ما وراء النهر ثغر، يبلغهم نفير
~~العدو، ولقد أخبرني من كان مع نصر بن أحمد الله في غزاة شاوغر، أنهم كانوا
~~يحزرون ثلاثمائة ألف، وأن أربعة آلاف رجل انقطعوا عن بأعيانهم؛
# وبأغنى أن
~~المعتصم كتب إلى عبد الله بن طاهر كتابا عرض يتهدده فيه،وأنفذ الكتاب إلى
~~نوح بنأسد، فكتب إليه أن بما وراء النهر ثلاثمائة ألف قرية، وليس من قرية
~~إلا يخرج منها فارس وراجل، لا يبين على أهلها فقدهم؛ ms168
# وبلغني أن بالشاش
~~وفرغانة من الاستعداد مالا يوصف مثله عن ثغر من الثغور، حتى إن الرجل
~~الواحد من الرعية عنده من بين مائة دابة إلى خمسمائة وليس بسلطان، وهم على
~~بعد دارهم أول سابق إلى الحج، لا يدخل البادية قبلهم أحد. ولا يخرج منها
~~بعدهم أحد، وهم مع ذلك أحسن الناس طاعة لكبرائهم، وألطفهم خدمة لعظمائهم
~~وفيما بيهم، حتى دعا ذلك الخافاء إلى أن استدعوا مما وراء رجالا، وكانت
~~الأتراك جيوشهم، لفضلهم على سائر الأجناس في البأس والجرأة والشجاعة
~~والإقدام؛
# ماوراء النهر قوادهم وحاشيتم وخواص خدمهم - للطفهم في الخدمة
~~وحسن الطاعة والهيئة في الملبس والزي السلطاني - فصاروا حاشية الخلافة
~~وثقاتهم ورؤساء عساكرهم، مثل الفراغنة والأتراك الذين هم شحنة دار الخلافة،
~~والأتراك الذين كانوا الأسهم ونجدتهم غلبوا على الخلافة مثل الأفشين وآل
~~أبي الساج - من أشروسنة، والإخشيذ من سمرقند، والمرزبان بن تركسفي وعجيف بن
~~عنبسة من السغد، والبخارا خذاه وغيرهم من أمراء الحضرة وقوادها وجيوشها؛
#
~~والمملوك على هذا الإقليم وعلى سائر خراسان آل سامان، وهم من أولاد بهرام
~~جوبين الذي سار ذكره في العجم بالبأس والنجدة، فلمثل هذه الأسباب ليس في
~~الإسلام ملك أمنع جانبا ولا أوفر عدة ولا أكمل أسبابا للملك منهم، لأنه ليس
~~في الإسلام جيش الأوهم شذاذ القبائل والبلدان والأطراف، إذا تفرقوا في
~~هزيمة وتمزقوا في حادثة لم يلتق منهم جمع بعد غير جيش هؤلاء الملوك، فإن
~~جيوشهم الأتراك المملوكون، ومن الأحرار من يعرف داره ومكانه، إذا قتل منهم
~~قوم أوماتوا ففي وفور عددهم ما يعاض من بين ظهرانيهم مثلهم، وإن تفرقوا في
~~حادثة تراجعوا كلهم إلى مكان واحد، فلا يقدح فيهم ما يقدح في سائر عساكر
~~الأطراف، ولا سبيل لهم إلى التفرق في العساكر والتنقل في الممالك، كما يكون
~~عليه رسوم صعاليك العساكر وشحنة البلدان؛
# ولقد خرج بارس غلام لإسماعيل بن
~~أحمد رحمه الله ابن المعتز، هاربا من أحمد بن إسماعيل رحمه الله، فخرج في
~~عدة هالت الخلافة، وظهر أثرها بقدومه من العدد والآلة والكراع والسلاح، ولم ms169
~~يكن بحضرة الخلافة جيش مثله، وإنما كان عبدا للسمانية لم يتبين على أهل
~~خراسان فقده، وليس في بلدان الإسلام ملوك قد أعرقوا في الملك يتوارثونه
~~بينهم من أيام العجم مثلهم، وقد بينا أيام آل سامان في فارس لأنهم من
~~الفرس، فبينا مكانهم من فارس وسبب وقوعهم إلى خرسان، وجوامع من سيرتهم
~~وأيامهم مما يغني عن إعادته. وأما نزاهة ما وراء النهر فإني لم أر - ولا
~~بلغني في الإسلام - بلدا أحسن خارجا من بخاري، لأنك إذا علوت قلعتها لم يقع
~~بصرك من جميع PageV01P099 النواحي إلا على خضرة، تتصل خضرتها بلون السماء،
~~فكان السماء بها مكبة خضراء مكبوبة على بساط أخضر، تلوح القصور فيما بينها
~~كالنوائر فيها، وأراضي ضياعهم مقومة بالاستواء كأنها المرآة، وليس بما وراء
~~النهر وخرسان بلد أحسن قياما بالعمارة على ضياعهم من أهل بخاري، ولا أكثر
~~عددا على قدرها في المساحة منهم، وذلك مخصوص بهذه البلدة، لأن الموصوف من
~~متنزهات الأرض سغد سمرقند ونهر الأبلة وغوطة دمشق، على أن سابور وجور من
~~فارس لا تقصران عن غوطة دمشق ونهر الأبلة، ولكن الذكر لهذه الأماكن، فأما
~~غوطة دمشق فإنك إذا كنت بدمشق ترى بعيبك على فراسخ وأقل جبالا قرعاء عن
~~النبات والشجر، وأمكنة خالية عن العمارة والخضرة، وأكمل النزهة ما ملأ
~~البصر وسد الأفق، وأما نهر الأبلة فليس بها ولا بنواحيها مكان يستوقف النظر
~~إلا نحو فرسخ منها، وليس بها مكان عال فيدرك البصر أكثر من فرسخ، ولا يستوي
~~المكان الذي لا يرى منه إلا مقدار ما يرى من مكان ليس بمستتر بالنزهة،
~~ومكان يستعطف البصر منه سعة في العيان وسفرا في المنظر؛
# وأما سغد سمرقند
~~فلا أعرف بها ولا بسمرقند مكانا إذا علا الناظر فيه على شرف، إلا وقع بصره
~~على جبال خالية من الشجر أو صحراء غبراء - وإن كان مزروعا، على أن غبراة
~~المزارع في أضعاف خضرة النبات من الزينة، غير أن الأرض الغبراء المنتشرة عن
~~تقويمها في العمارة في العيان تسلب بهجة الخضرة وتذهب بزينة الغبرة؛
# ويحيط ms170
~~ببخارى وقراها ومزارعها سور قطره عشرة فراسخ في مثلها كلها عامرة. وأما سغد
~~سمرقند فإنها أنزه الأماكن الثلاثة التي ذكرنا، لأنها من حد بخارى على وادي
~~السغد يمينا وشمالا تتصل إلى حد البتم لا تنقطع، ومقدارها في المسافة
~~ثمانية أيام، مشتبكة الخضرة والبساتين، فهي ميادين وبساتين ورياض مشتبكة،
~~قد حفت بالأنهار الدائم جريها، والحياض في صدور رياضها وميادينها، مخضرة
~~الأشجار والزروع، ممتدة على جانبي واديها، ومن وراء الخضرة من جانبيها
~~مزارع تحرسها، ومن وراء هذا المزارع مراعي سوائمها، والقلعة من كل مدينة
~~وقرية بها تبص في أضعاف خضرتها، كأنها ثوب ديباج أخضر، قد سيرت بمجاري
~~مياهها، وزينت بتبصيص قصورها، وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا،
~~وفي عامة مساكنهم البساتين والحياض والمياه الجارية، قل ما تخلو سكة أو دار
~~من نهر جار. وبفرغانة والشاش وأشروسنة وسائر ما وراء النهر من الأشجار
~~الملتفة والثمار الكثيرة والرياض المتصلة ما لا يوجد مثله في سائر الأمصار،
~~وبفرغانة - في الجبال الممتدة بينها وبين بلاد الترك - من الأعناب والجوز
~~والتفاح وسائر الفواكه مع الورد والبنفسج وأنواع من الرياحين، كل ذلك مباح
~~لا مالك له ولا مانع دونه، وكذلك في جبالها وجبال ما وراء النهر من الفستق
~~المباح ما ليس في بلد غيره، وبأشروسنة ورد يتصل إلى آخر الخريف.واحي إلا
~~على خضرة، تتصل خضرتها بلون السماء، فكان السماء بها مكبة خضراء مكبوبة على
~~بساط أخضر، تلوح القصور فيما بينها كالنوائر فيها، وأراضي ضياعهم مقومة
~~بالاستواء كأنها المرآة، وليس بما وراء النهر وخرسان بلد أحسن قياما
~~بالعمارة على ضياعهم من أهل بخاري، ولا أكثر عددا على قدرها في المساحة
~~منهم، وذلك مخصوص بهذه البلدة، لأن الموصوف من متنزهات الأرض سغد سمرقند
~~ونهر الأبلة وغوطة دمشق، على أن سابور وجور من فارس لا تقصران عن غوطة دمشق
~~ونهر الأبلة، ولكن الذكر لهذه الأماكن، فأما غوطة دمشق فإنك إذا كنت بدمشق
~~ترى بعيبك على فراسخ وأقل جبالا قرعاء عن النبات والشجر، وأمكنة خالية عن
~~العمارة والخضرة، وأكمل النزهة ما ms171 ملأ البصر وسد الأفق، وأما نهر الأبلة
~~فليس بها ولا بنواحيها مكان يستوقف النظر إلا نحو فرسخ منها، وليس بها مكان
~~عال فيدرك البصر أكثر من فرسخ، ولا يستوي المكان الذي لا يرى منه إلا مقدار
~~ما يرى من مكان ليس بمستتر بالنزهة، ومكان يستعطف البصر منه سعة في العيان
~~وسفرا في المنظر؛
# وأما سغد سمرقند فلا أعرف بها ولا بسمرقند مكانا إذا علا
~~الناظر فيه على شرف، إلا وقع بصره على جبال خالية من الشجر أو صحراء غبراء
~~- وإن كان مزروعا، على أن غبراة المزارع في أضعاف خضرة النبات من الزينة،
~~غير أن الأرض الغبراء المنتشرة عن تقويمها في العمارة في العيان تسلب بهجة
~~الخضرة وتذهب بزينة الغبرة؛
# ويحيط ببخارى وقراها ومزارعها سور قطره عشرة
~~فراسخ في مثلها كلها عامرة. وأما سغد سمرقند فإنها أنزه الأماكن الثلاثة
~~التي ذكرنا، لأنها من حد بخارى على وادي السغد يمينا وشمالا تتصل إلى حد
~~البتم لا تنقطع، ومقدارها في المسافة ثمانية أيام، مشتبكة الخضرة
~~والبساتين، فهي ميادين وبساتين ورياض مشتبكة، قد حفت بالأنهار الدائم
~~جريها، والحياض في صدور رياضها وميادينها، مخضرة الأشجار والزروع، ممتدة
~~على جانبي واديها، ومن وراء الخضرة من جانبيها مزارع تحرسها، ومن وراء هذا
~~المزارع مراعي سوائمها، والقلعة من كل مدينة وقرية بها تبص في أضعاف
~~خضرتها، كأنها ثوب ديباج أخضر، قد سيرت بمجاري مياهها، وزينت بتبصيص
~~قصورها، وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا، وفي عامة مساكنهم
~~البساتين والحياض والمياه الجارية، قل ما تخلو سكة أو دار من نهر جار.
~~وبفرغانة والشاش وأشروسنة وسائر ما وراء النهر من الأشجار الملتفة والثمار
~~الكثيرة والرياض المتصلة ما لا يوجد مثله في سائر الأمصار، وبفرغانة - في
~~الجبال الممتدة بينها وبين بلاد الترك - من الأعناب والجوز والتفاح وسائر
~~الفواكه مع الورد والبنفسج وأنواع من الرياحين، كل ذلك مباح لا مالك له ولا
~~مانع دونه، وكذلك في جبالها وجبال ما وراء النهر من الفستق المباح ما ليس
~~في بلد غيره، وبأشروسنة ورد يتصل ms172 إلى آخر الخريف.
PageV01P100
# ولما وراء
~~النهر كور: أولها فيما يصاقب جيحون على معبر خراسان كورة بخارى، ويتصل سائر
~~السغد المنسوب إلى سمرقند، وأشروسنة والشاش وفرغانة وكش ونسف والصغانيان
~~وأعمالها والختل وما يمتد على نهر جيحون، من الترمذ والقواذيان وأخسيسك
~~وخوارزم، وأما فأراب وأسبيجاب إلى الطراز وإيلاق فمجموع إلى الشاش، وأما
~~خجندة فمضمونة إلى فرغانة، وجمعنا ما بين وأشجرد والصغانيان إلى عمل
~~الصغانيان، وجعلنا الختل فيما وراء النهر، لأنها ما بين وخشاب وجرياب،
~~وجعلنا خوارزم مما وراء النهر، لأن مدينتها وراء النهر، وهي إلى كور ما
~~وراء النهر أقرب، فأما بخارى وكش ونسف فقد كان يجوز أن نجمعها كلها إلى
~~السغد، ولكنا فرقناها ليكون أيسر في التفضيل وأخف، وليس في جمع هذه الأطراف
~~بعضها إلى بعض ولا في تفريقها كبير درك غير الإبانة، عما في أعراضها من
~~المدن والأنهار، وموضوعات المدن في صفاتها، فلا فرق بين الجمع في ذلك
~~والتفريق، إلا لسهولة العبارة عنها في التفصيل، فنبدأ مما وراء النهر
~~بجيحون فنذكره ونذكر ما عليه من الكور.
PageV01P101
# فأما جيحون فإن عموده
~~نهر يعرف بجرياب، يخرج من بلاد وخان في حدود بذخشان، فتجتمع إليه أهار في
~~حدود الختل والوخش فيصير منه هذا النهر العظيم، فمن هذه الأنهار نهر يلي
~~جرياب يسمى بأخشوا، وهو نهر هلبك، ويليه نهر بربان، والثالث فارغر، والرابع
~~نهر أنديجاراغ، والخامس نهر وخشاب وهو أعظم هذه الأنهار، فتجتمع هذه المياه
~~قبل آرهن ثم يجتمع مع وخشاب قبل القواذبان، ثم يقع إليه بعد ذلك أنهار تخرج
~~من البتم، فمنها أنهار بالقواذيان فتجتمع كلها وتقع في جيحون بقرب
~~القواذيان؛
# وأما وخشاب فيخرج من بلاد الترك حتى يظهر في أرض الوخش، ويضيق
~~في جبل هناك حتى يعبر على قنطرة، ولا يعلم ماء في كثرته يضيق مثل ضيقه في
~~هذا الموضع، وهذه القنطرة الحد بين الوخش وبين وأشجرد، ثم يجري في هذا
~~الوادي في حدود بلخ إلى الترمذ، ثم على كالف ثم إلى زم ثم إلى آمل حتى
~~ينتهي إلى خوارزم ثم إلى ms173 بحيرتها، ولا ينتفع بماء الوادي بالختل والترمذ
~~إلى ناحية زم أحد، فتعمر به زم وآمل وفربر، ثم ينتهي إلى خوارزم فيعمر
~~خوارزم، وعامة نفعه لأهل خوارزم، فأول كورة على جيحون مما وراء النهر
~~الختل: والوخش، وهما كورتان غير أنهما مجموعتان في عمل واحد، وهما ما بين
~~نهر حريان ووخشاب، فمن مدن الختل: هلبك ومنك وتمليات وفارغر وكاربنج
~~وأنديجاراغ ورستاق بنك؛
# ومدن الوخش: هلاورد ولا وكند، ومقام السلطان بهلبك،
~~ومنك وهلاورد هما أكبر من هلبك، غير أن مقام السلطان بهلبك. والذي يتاخم
~~الوخش والختل ووخان والسندية وكران، وهي دور كفر يقع منها المسك والرقيق.
~~وبوخان معادن من الفضة غزيرة، وفي أودية الختل ذهب يجمع في السيول من بلاد
~~وخان، وبين وخان وتبت قريب، وأرض الختل ذات زروع كثيرة ومياه وثمار، وهي
~~على غاية الخصب والسعة، وبها دواب ومواش كثيرة.فإذا جزت الختل والوخش إلى
~~نواحي وأشجرد والقواذيان والترمذ والصفانيان وما في أضعافها فإنها كور
~~مفردة بالأعمال؛
# وأما الترمذ فإنها مدينة على وادي جيحون لها قهندز ومدينة
~~وربض، ويحيط بالربض أيضا سور، ودار الإمارة في القهندز، في المدينة في
~~السوق، والمسجد الجامع في المدينة، والمصلي داخل السور في الربض، وأسواقها
~~في مدينتها، وأبنيتها طين، ومعظم سككها وأسواقها مفروشة بالآجر، وهي عامرة
~~آهلة؛
# وفرضة تلك النواحي على جيحون، وأقرب الجبال إليها على نحو مرحلة؛
#
~~وماؤهم للشرب من جيحون ونهر يجري من الصغانيان، وليس لضياعهم من جيحون شرب،
~~وشرب ضياعهم من نهر الصغانيان، ولها من المدى صر منجن وهاشم جرد؛
#
~~والقواذيان مدينة لها كورة، وهي أصغر من الترمذ، ولها من المدن نودز،
~~والواشجرد نحو الترمذي الكبر، وشومان، أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان
~~إلى قرب الصغانيان زعفران كثير، يحمل إلى الآفاق ويرتفع من القواذيان
~~الفوة، والصغانيان مدينة أكبر من ترمذ، الا أن الترمذ أكثر أهلا ومالا،
~~وللصغانيان قلعة. وأما أخسيسك فهي بحذاء زم، وزم في أرض خراسان إلا أنهما
~~مجموعتان في العمل، والمنبر بالزم، وهي مدينة خصبة صغيرة، والغالب على
~~أطرافها السائم من الإبل والغنم، ms174 وعلى ظهر كل واحدة منهما مفاوز وآبار
~~ومراع. وأما فربر فهي مدينة من بخارى، وقد وصفناها في جملة بخارى. وأما
~~خوارزم فإنه اسم الإقليم، وهو إقليم منقطع عن خراسان وعما وراء النهر،
~~وتحيط به المفاوز من كل جانب، وحدها متصل بحد الغزية فيما يلي الشمال
~~والمغرب، وجنوبيه وشرقيه خراسان وما وراء النهر، وهي في آخر نهر جيحون،
~~وليس بعدها على النهر عمارة إلى أن يقع في بحيرة خوارزم، وهي على جانبي
~~جيحون، ومدينتها في الجانب الشمالي من جيحون، ولها في الجانب الجنوبي مدينة
~~كبيرة تسمى الجرجانية، وهي أكبر مدينة بخوارزم بعد قصبتها، وهي متجر
~~الغزية، ومنها تخرج القوافل إلى جرجان والخزر وإلى خراسان. وقد كان في
~~التقدير أن نصور نصف خوارزم في صورة خراسان، ونصفها في صورة ما وراء النهر،
~~غير أن الغرض في هذا الكتاب معرفة صور هذه الأقاليم ومدنها، فاخترت أن تكون
~~خوارزم مجموعة في الصورة، وجعلتها في صورة ما وراء النهر، فأبلغ بذلك غرضي
~~من غير تكرار في الصورتين. وبخوارزم من المدن سوى القصبة درغان وهزاراسب
~~وخيوه وخشميثن وأردخشميثن وسافردز ونوزوار وكردران خواش وكردر وقرية
~~براتكين ومذمينة ومرداجقان PageV01P102 والجرجانية.نية.
PageV01P103
# فأما
~~قصبتها فإنها تسمى بالخوارزمية كاث، ولها قلعة ليست بعامرة، وكانت لها
~~مدينة فخربها النهر، وبنى الناس من وراء المدينة، وقد قارب النهر القلعة
~~ويخاف على تهدمها، والمسجد الجامع على ظهر القلعة، ودار خوارزم شاه عند
~~المسجد الجامع، والحبس عند القلعة، وفي وسط المدينة نهر جردوريشق المدينة،
~~والسوق على جانبي هذا النهر، وطولها نحو ثلث فرسخ في نحوه، وأما أبوابها
~~فقد تهدم بعض المدينة وذهب أبواب ما تهدم منها، والباقي قد بنى خلف ما تهدم
~~على الوادي، وأول حد خوارزم يسمى الطاهرية مما يلي آمل، فتمتد هذه العمارة
~~في جنوبي جيحون، وليس في شماليه عمارة، إلى أن ينتهي إلى قرية تسمى
~~غارابخشنه، ثم يكون من غارابخشنه إلى مدينة خوارزم عامرا من جانبي جيحون
~~جميعا، وقبل غاربخشنه بستة فراسخ نهر يأخذ من جيحون فيه عمارة الرستاق إلى
~~المدينة، ويسمى ms175 هذا النهر كاوخواره وتفسيره أكل البقر، وهو نهر عرضه نحو
~~خمسة أبواع، وعمقه نحو قامتين فيحمل السفن، ويتشعب من كاوخواره بعد أن يجري
~~خمسة فراسخ نهر يسمى كريه يعمر به بعض الرساتيق، وليس للعمارة على شط جيحون
~~من الطاهرية إلى هزاراسب كبير عرض، يعرض بهزاراسب فيصير عرضه نحوا من مرحلة
~~إلى مقابل المدينة، ثم لا يزال يضيق حتى يصير بالجرجانية نحو فرسخين، ثم
~~ينتهي إلى قرية تسمى كيت على خمسة فراسخ من كوجاغ، وهي قرية بقرب جبل، وليس
~~في العرض عمارة غيرها، ووراء هذا الجبل المفازة، ومن هزاراسب إلى سائر ما
~~على غربي جيحون أنهار: منها نهر هزاراسب يأخذ من جيحون مما يلي آمل، وهو
~~نحو نصف كاوخواره ويحتمل السفن، ثم على نحو فرسخين من هزاراسب نهر يعرف
~~بكردران خواش، وهو أكبر من نهر هزاراسب، وبعده نهر خيوه وهو نهر أكبر من
~~كردران خواش، ويجري فيه السفن إلى خيوه، وبعده نهر مدرا وهو نهر أكبر من
~~كاوخواره مرتين، تجري فيه السفن إلى مدرا، وبين نهر مدرا نحو ميل، ومن نهر
~~مدرا إلى نهر وداك تجري فيه السفن إلى الجرجانية، وبين نهر وداك ونهر مدرا
~~ونهر مدرا نحو ميل، ومن نهر وداك إلى مدينة خوارزم نحو فرسخين، وأسفل
~~المدينة من ناحية الجرجانية نهر يسمى بوه، فيجتمع ماء بوه وماء وداك في حد
~~قرية تعرف بأندراستان أسفل منها إلى ما يلي الجرجانية، ووداك أكبر من بوه،
~~وتجري فيهما السفن إلى الجلرجانية على غلوة ثم يكون هناك سكر يندمنع السفن،
~~ومن مجتمع هذين الماء إلى الجرجانية نحو مرحلة، وبين نهر كاوخواره والمدينة
~~اثنا عشر فرسخا، وعرض نهر خوارزم عند المدينة نحو فرسخين؛
# ولكردر نهر يأخذ
~~من أسفل مدينة خوارزم، على أربعة فراسخ من أربعة مواضع متقاربة، فيصير نهرا
~~واحدا مثل بوه ووداك إذا اجتمعا، ويقال إن جيحون كان مجراه في هذا الموضع،
~~وإذا قل ماء جيحون يقل الماء في هذا النهر، وبحذاء كيت في المفازة بفرسخ من
~~الجانب الشمالي المدينة التي تسمى مذمينية، ms176 وهي من جيحون على أربعة فراسخ
~~إلا أنها من الجرجانية، وأنما صار هكذا لأن النهر تحول من كردر يقطع ما بين
~~كيت ومذمينية،وليس على الشط بعد مذمينية عمارة؛
# وبين جيحون وكردر رستاق
~~مرداجقان، وبين مرداجقان وجيحون فرسخان، وهي بحذاءالجرجانية، ولكل قرية بين
~~كردر والمدينة نهر يقع من جيحون، وجميع هذه الأنهار كلها من جيحون، ثم
~~ينتهي جيحون إلى بحيرة خوارزم، بموضع فيه صيادون ليس به قرية ولا بناء،
~~ويسمى هذه الموضوع خليجان، وعلى شط هذا البحر مما يلي خليجان أرض الغزية،
~~فإذا كان الصلح جاءوا من هذا الجانب إلى قرية براتكين، ومن الجانب الآخر
~~إلى الجرجانية، وكلتاهما ثغران؛
# وفي جيحون قبل أن يبلغ نهر كاوخواره بنحو
~~ثلاثة فراسخ جبل يقطع وسطه قطعا، فيضيق النهر حتى يعود عرض الماء إلى نحو
~~من الثلث، ويسمى هذا الموضع أبو قشة، وهو موضع يخاف على السفن منه من شدة
~~جريه والهور الذي عند مخرجه، وبين الموضع الذي يقع فيه نهر جيحون إلى
~~الموضع الذي يقع فيه نهر الشاش من هذه البحيرة نحو أربعة أيام، ووادي جيحون
~~ربما جمد في الشتاء حتى يعبر عليه بلاثقال، ويبتدئ جموده من ناحية خوارزم
~~حتى يعلو إلى حيث انتهى الجمد؛
# وأبرد ما على جيحون من البقاع خوارزم، وعلى
~~شط بحيرة خوارزم جبل جغراغز، ويجمد عنده الماء حتى يبقى إلى الصيف، وهو
~~أجمة قصباء، ودور هذه البحيرة - فيما بلغني - نحو من مائة PageV01P104
~~فرسخ، وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر، ويقع فيها نهر جيحون ونهر الشاش
~~وأنهار غيرهما، فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها، ويشبه - والله أعلم -
~~أن يكون بينها وبين بحر الخزر خروق، يتصل بها ماؤهما، وبين البحرين نحو من
~~عشرين مرحلة على السمت.خ، وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر، ويقع فيها نهر
~~جيحون ونهر الشاش وأنهار غيرهما، فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها، ويشبه
~~- والله أعلم - أن يكون بينها وبين بحر الخزر خروق، يتصل بها ماؤهما، وبين
~~البحرين نحو من عشرين مرحلة على السمت.
# وخوارزم مدينة خصبة ms177 كثيرة الطعام والفواكه، إلا أنها لا جوز بها، ويرتفع
~~منها من ثياب القطن والصوف أمتعة كثيرة تنقل إلى الآفاق، وفي خواص أهلها
~~يسار وقيام على أنفسهم بالمروة الظاهرة، وهم أكثر أهل خراسان انتشارا
~~وسفرا، فليس بخراسان مدينة كبيرة إلا وبها من أهل خوارزم جمع كبير، ولسانهم
~~لسان مفرد، وليس بخراسان بلد على لسانهم، وزيهم القراطق والقلانس، وخلقهم
~~لا يخفى فيما بين أهل خراسان، ولهم بأس على الغزية ومنعة، وليس ببلدهم
~~معادن ذهب ولا فضة ولا شئ من جواهر الأرض، وعامة يسارهم من متاجرة الترك
~~واقتناء المواشي، ويقع إليهم أكثر رقيق الصقالبة والخزر وما والاها مع رقيق
~~الأتراك، والأوبار من الفنك والسمور والثعالب والخز وغير ذلك من أصناف
~~الوبر.
# فهذا ما على جيحون من الكور، فنبدأ مما وراء النهر في كورة بخارى، لأنها
~~أول الكور وبها دار إمارة خراسان، وهي مستقيمة على ترصيف كور ما وراء
~~النهر، ثم يتبع ما يليها على الاتصال إن شاء الله.
PageV01P105
# أما بخارى
~~واسمها نومجكث، فهي مدينة في مستوى، وبناؤها خشب مشتبك، ويحيط ببنائها قصور
~~وبساتين وسكك وقرى تكون أثنى عشر فرسخا في مثلها، ويحيط بجميع ذلك سور يجمع
~~هذه القصور والأبنية والقرى والقصبة، فلا يرى في أضعاف ذلك كله مفازة ولا
~~خراب، ومن هذا السور - على قصبة المدينة وما يتصل بها من القصور والمساكن
~~والمحال والبساتين التي تعد من القصبة، ويسكنها من يكون في جملة القصبة
~~شتاء وصيفا - سور آخر قطره نحو فرسخ في مثله، ولها مدينة داخل هذا السور،
~~يحيط بها سور حصين، ولها قهندز خارج المدينة يتصل بها مقدار مدينة صغيرة،
~~وفيه قلعة أخرى، ومسكن ولاة خراسان من آل سامان في هذا القهندز، ولها ربض،
~~والمسجد الجامع على باب القهندز في المدينة، وحبسها في القلعة، وأسواقها في
~~ربضها. وليس بخراسان وما وراء النهر مدينة أشد اشتباكا من بخارى، ولا أكثر
~~أهلا على قدرها، ولهم في الربض نهر السغد يشق الربض وأسواقها، وهو آخر نهر
~~السغد، فيفضي إلى طواحين وضياع ومزارع، ويسقط فاضله في ms178 مجمع ماء يجاور
~~بيكند إلى قرب فربر يعرف بسام خواش، وأما المدينة فلها سبعة أبواب حديد:
~~منها باب يعرف بباب المدينة، وباب يعرف بباب نور، وباب يعرف بباب حفره،
~~وباب يعرف بباب بني سعد، ولقلعتها بابان: أحدهما الريكستان، والآخر باب
~~الجامع يشرع إلى المسجد الجامع،وعلى الربض دروب، فمنها درب يخرج منه إلى
~~خراسان يعرف بدرب الميدان، ويليه مما يلي المشرق درب يعرف بدرب إبراهيم "
~~ويلي " هذا الدرب " درب " يعرف بدرب الريو، ويليه درب يعرف بالردقشة، ويليه
~~درب يعرف بدرب كلاباذ، وهذا الباب وباب المردقشة يخرج منهما إلى نسف وبلخ،
~~ويلي درب كلاباذ درب يعرف بالنوبهار، ويليه درب يسمى سمر قند يفضي إلى سمر
~~قند وسائر ما وراء النهر ويليه درب فغاسكون، ثم درب الراميثنية، ثم يليه
~~درب حد شرون وهو طريق خوارزم؛
# ثم يليه باب غشج، وفي وسط الربض على أسواقها
~~دروب: فمنها باب الحديد، ويليه باب قنطرة حسان، ويليه بابان عند مسجد ماج،
~~ويليهما باب يعرف بباب رخنة، ويليه باب عند قصر أبي هشام الكنابي، ويليه
~~باب عند قنطرة السويقة، ويليه باب فارجك، ويليه باب درولزجه، ويليه باب سكة
~~مغان، ويليه درب سمر قند الداخل، وليس في مدينتها ولا في قهندزها ماء حار
~~لارتفاعهما، ومياههم من النهر الأعظم، وينشعب من هذا النهر في المدينة
~~أنهار، منها: نهر يعرف بنهر فشيديزه يأخذ من نهر بخاري في مكان يعرف
~~بالورغ، يجري في مكان يعرف بالوغ، يجري في درب المردقشة على جوبار أبي
~~إبراهيم، حتى ينتهي إلى باب الشيخ الجليل أبي الفضل ويقع في نهر نوكنده،
~~وعلى هذا النهر نحو ألفي بستان وقصر سوى الأرضين، ومن في هذا النهر إلى
~~مغيضه نحو من نصف فراسخ، ونهر يعرف بجويبار بكار يأخذ من هذا النهر في وسط
~~المدينة بموضع يعرف بمسجد أحيد ويغيض بنوكنده، وعلى هذا النهر شرب بعض
~~الربض ونحو من ألف بستان وقصر سوى الأرضين، ونهر يعرف بجويبار القواريريين،
~~يأخذ من النهر في المدينة بموضع يعرف بمسجد العارض، فيسقي بعض الربض؛
# وهو ms179
~~أغزر وأعم للأراضي والبساتين من نهر بكار، ونهر بجوغشج يأخذ من النهر عند
~~مسجد العارض، فيسقي بعض الربض حتى يخرج إلى نوكنده، وهو يعرف بجويبان
~~العارض، ونهر يعرف بنهر بيكند يأخذ من نهر المدينة عند رأس سكة ختع، فيسقي
~~بعض الربض ويغيض بنوكنده يأخذ من النهر عند دار حمدونة، وهو مغيض للمياه
~~عليه شرب بعض الربض ويفضي إلى المفازة، وليس عليه شرب ضياع، ويليه نهر
~~الطاحونة يأخذ من النهار في المدينة بموضع يعرف بالنوبهار، وعليه شرب بعض
~~الربض ويدير أرحية وينتهي إلى بيكند، ومنه شرب أهل بيكند، ونهر يعرف بنهر
~~كشنه يأخذ من النهر في المدينة عند النوبهار، وعلية شرب النوبهار من الربض
~~فيفضي إلى قصور وضياع كثيرة وبساتين حتى يجاوز كشنه إلى ما يمرغ، ونهر يعرف
~~بنهر رباح يأخذ من النهر بقرب الريكستان، فيسقي بعض الربض وينتهي إلى قصر
~~رباح،فيسقي نحو ألف من البساتين والقصور سوى الأرضين، ونهر الريكستان يأخذ
~~من النهر بقرب الريكستان، ومنه شرب أهل الريكستان والقهندز ودار الإمارة
~~حتى ينتهي إلى قصر جلال ديزه، ونهر يأخذ من النهر في المدينة بقرب قنطرة
~~حمدونة تحت الأرض إلى حياض بباب بني أسد، وتقع فضلته في فارقتين القهندز،
~~ونهر يعرف بنهر PageV01P106 زغاركنده يأخذ من النهر بمكان يعرف بورغ، فيجري
~~على باب دروازجه وعليه سوق ودروازجه إلى باب سمرقند حتى ينتهي إلى سبيدماشه
~~ويجاوزه نحوا من فرسخ، وعليه قصور وبساتين وأراضي كثيرة.كنده يأخذ من النهر
~~بمكان يعرف بورغ، فيجري على باب دروازجه وعليه سوق ودروازجه إلى باب سمرقند
~~حتى ينتهي إلى سبيدماشه ويجاوزه نحوا من فرسخ، وعليه قصور وبساتين وأراضي
~~كثيرة.
PageV01P107
# أما رساتيق بخارى فمنها الذر وفرغيدد وسخر ورستاق
~~الطواريس وبورق وخزغانة السفلى وبومة ونجار جفر ورستاق كاخشتوان وأنديار
~~كندمان وسامجن مادون وسامجن ما وراء وفراور السفلى وأروان وفراور العليا،
~~فهذه الرساتيق داخل الحائط، وخارج الحائط جزه وشابخش ويسير رستاق - كرمينية
~~- وخرغانة العليا ورامند وبيكند وفربر، ويتشعب من عمود نهر السغد في حد
~~بخارى خارجا عن القصبة من الحائط الخارج ms180 بناحية الطواريس إلى أن ينتهي إلى
~~باب المدينة أنهار كثيرة، تتفرق في القرى والمزارع في الحائط، وعليها عمارة
~~قرى بخارى فمنها: نهر يعرف بسافري كام يأخذ من النهر، فيسقى القرى حتى
~~ينتهي إلى وردانة، وعليه شربهم، ونهر يعرف بخرغان روذ يأخذ من النهر، فيسقي
~~القرى حتى ينتهي إلى راوس وعليه شربهم، ونهر يعرف بنجار جفر يأخذ من النهر،
~~فيسقي القرى حتى ينتهي إلي خرميثن وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر جرغ يأخذ من
~~النهر حتى ينتهي إلي الجرغ وعليه شربهم، فيعود الفاضل في النهر، ونهر يعرف
~~بنوكنده يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فرانة وعليه شربهم، ونهر
~~يعرف بنهر فرخشه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فرخشه ومنه
~~شربهم، ونهر يعرف بنهر بنهر كشنه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي
~~كشنه وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر الراميثنة يأخذ من النهر، فيسقي القرى
~~حتى ينتهي إلى الراميثنة وعليه شربهم، ونهر فراور السفلى يأخذ من النهر
~~فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فأراب وعليه شربهم، ومنها نهر يعرف بأروان يأخذ
~~من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي بانب وعليه شربهم، ونهر يعرف بفراور
~~العليا يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي أوبوقار وعليه شربهم،
~~ونهر يعرف بنهر خامه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي خامه وعليه
~~شربهم، ونهر يعرف بتنكان يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي وركه
~~وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر نوكنده يأخذ من النهر فيسقي القرى حتى ينتهي
~~إلي نوباغ الأمير وعليه شربهم، وما فضل من ماء نهر السغد فإنه يجري في نهر
~~يعرف بالذر، وهو النهر الذي يشق ربض بخاري، ومنه أنهار المدينة التي
~~ذكرناها، وأكثر هذه الأنهار تحمل السفن كبرا وغزارة، وكلها تأخذ من النهر
~~داخل حائط بخاري من حد الطواويس إلي أن تنتهي إلي المدينة. وأبنية قرى
~~بخاري كلها على اشتباك البناء والتقدير في المساكن وارتفاع أراضي الأبنية،
~~وهي محصنة بالقلاع بالأبنية المجموعة، وليس في داخل هذا الحائط ms181 جبل ولا
~~مفازة، وأقرب الجبال إليها جبل وركه، ومنه حجارة بلدهم للفرش والأبنية،
~~ومنه طسن الأواني والنوارة والجص، ولهم خارج الحائط ملاحات، ومحتطبهم من
~~بساتينهم وما يحمل إليهم من المفاوز من الغضا والطرفاء. وأراضي بخاري كلها
~~قريبة إلي الماء لأنها مغيض ماء السغد، ولذلك لا تنبت الأشجار العالية فيها
~~مثل الجوز والدلب والحور وما أشبه، فإذا كان مه شجر فهو قصير غير نام،
~~وفواكه بخاري أصح فواكه ما وراء النهر وألذها طعما؛
# ومن عمارة بخاري أن
~~الرجل ربما قام على الجريب الواحد من الأرض فيكون منه معاشه، ومن كثرة
~~عددهم أن ما يرتفع من بلادهم يقصر عن كفايتهم، لفور عددهم وتضاعفهم على ما
~~يخرج من أراضيهم، فيحمل إليهم المير من الطعام وسائر ما يحتاجون إليه من
~~سائر ما وراء النهر. والجبل الذي يتصل ذيله بقرية وركه جبل يمتد إلى سمر
~~قند، فيما بين كش وسمرقند حتى يتصل بجبال البتم، عاطفا على أشروسنة في عرض
~~فرغانة، حتى يخرج على ناحية شلجي والطراز، ثم يمتد - فيما أخبرني به من سلك
~~تلك السبل - إلي حد الصين؛
# وهذه المعادن التي بأشروسنة وفرغانة وإيلاق
~~وشلجي ولبان إلي أرض خرخيز كلها في عود هذا الجبل وما يتصل به من الجبال،
~~والنوشاذر الذي في عمل البتم، والزاج والحديد والزيبق والنحاس والآنك
~~والذهب والجراغ سنك والنفط والقير والزفت والفيروزج والنوشاذر الذي
~~بفرغانة، والجبل الذي ذكرته بفرغانة أنه تحترق حجارته مثل الفحم، والثمار
~~المباحة التي وصفتها بفرغانة، كل ذلك في هذا الجبل في سنامه أو سفحه أو
~~مايتصل به، وفي هذا الجبل بناحية البتم وجبال الساودار بسمرقند مياه حر
~~وبرد، غير أن فيها عيونا تجمد في الصيف إذا اشتد الحر حتى تصير كالأعمدة
~~وتنقطع، ويكون ماؤها في الشتاء حارا PageV01P108 وتأوي إليها السوائم لدفء
~~موضعها في الشتاء.وتأوي إليها السوائم لدفء موضعها في الشتاء.
# ولبخاري مدن داخل حائطها وخارجا عنه، فأما داخل حائطها فالطواويس، وهي
~~أكبر منبر بعد القصبة، وتومجكث وزندنه ومغكان وخجادة، وخارج الحائط بيكند
~~وفربر وكرمينيه وخد يمنكن وخرغانكث ms182 ومذيا مجكث. فأما الطواويس فإنها مدينة
~~لها سوق، ومجمع عظيم ينتابه الناس من أفطار ما وراء النهر في وقت معلوم من
~~السنة، ويرتفع منها من الثياب القطن ما ينقل إلي سائر المواضع، وهي مدينة
~~كثيرة البساتين والماء الجاري خصبة، ولها قهندز ومدينة ومسجد جامعها في
~~المدينة؛
# وأما المدن التي داخل الحائط فهي متقاربة في الكبر والعمارة، ولكل
~~منها حصن؛
# وأما كرمينية فهي أكبر من الطواويس وأعمر عددا وأخصب؛
# وخديمنكن
~~من كرمينية، وبحذائها خرغانكث ومذيامجكث، وهي متقاربة في الكبر والعمارة،
~~ولكرمينية قرى كثيرة، وكذلك لكل منبر قرى ومزارع، إلا بيكند فإنها وحدها،
~~غير أن بها من الرباطات ما لا أعلم في بلدان ما وراء النهر أكثرها عددا
~~منها، وبلغني أن عددها نحو من ألف رباط؛
# ولها سور حصين ومسجد جامع تؤنق في
~~بنائه وزخرف محرابه، فليس بما وراء النهر محراب أحسن زخرفا منه؛
# وفربر
~~مدينة قريبة من جيحون، ولها قرى وهي عامرة خصبة.
PageV01P109
# وأما لسان
~~بخاري فإنه لسان السغد إلا أنه يحرف بعضه، ولهم لسان الدرية، وأهلها يرجعون
~~من الأدب إلى ما يفضلون به ما وراء النهر. ونقودهم الدرهم ولا يتعاملون
~~بالدينار فيما بينهم وهي كالعرض، إلا أن لهم درهما يسمونه الغطريفي، وهي
~~دراهم من حديد وصفر وآنك وغير ذلك من جواهر مختلفة قد ركبت، فلا يجوز هذا
~~الدرهم إلا في عمل بخاري وحده، وسكته تصوير وهو من ضرب الإسلام، وكذلك
~~المسيبية والمحمدية من ضرب الإسلام. وأما زيهم فالغالب عليهم الأقبية
~~والقلانس على زي أهل ما وراء النهر، ولهم داخل الحائط وخارجه أسواق متصلة
~~معلومة في أوقات من الشهر دارة، يجري فيها من الشراء والبيع للثياب والرقيق
~~والمواشي وغبر ذلك مما يتسع به أهلها. ويرتفع من بخاري ونواحيها من ثياب
~~القطن ما ينقل إلى الآفاق وكذلك البسط والمصليات ويثاب من الصوف تستحسن.
~~ويتحدث أهل بخاري أن من بركة القلعة أنه لم تخرج منها جنازة وال قط، وما
~~عقدت فيها راية خرجت فهزمت، وهذا من الاتفاق العجيب إن صح، ويقال إن أصل ms183
~~أهل بخاري في قديم الأيام ناقلة اصطخر، وسكن ولاة خراسان من السامانية
~~مدينة بخاري، لأنها أقرب مدن ما وراء النهر إلى خراسان، فمن كان بها
~~فخراسان أمامه وما وراء النهر وراءه، ولهم من حسن الطاعة وقلة الخلاف على
~~الولاة ما يؤدي إلى اختيار المقام بيهم على سائر ما وراء النهر. وأول ولاة
~~خراسان من آل سامان إسماعيل بن أحمد، جاءته ولاية خراسان وهو ببخاري
~~فاستدام المقام بها، فبقيت الولاية بها في أولاده، وقد كان ولاة ما وراء
~~النهر يقيمون قبل ذلك إما بسمر قند وإما بالشاشي وفرغانة في وجوه الترك،
~~وكان عمل ولاة بخاري يحزر مفردا من خراسان إلى أن زالت أيام آل طاهر. وأما
~~خجاده فهي على يمين الذاهب من بخاري إلى بيكند على ثلاثة فراسخ، وبيها وبين
~~الطريق نحو فراسخ. وأما زندنة فإنها من المدينة على أربعة فراسخ، شمالي
~~المدينة. وأما تومجكث فإنها على يسار الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ،
~~وبينها وبين الطريق نحو نصف فراسخ، ومن كرمينية إلى خد يمنكن فرسخ فيما يلي
~~السغد، وبين خد يمنكن وطريق سمر قند غلوة عن يسار الذاهب إلى سمر قند.
~~ومذيامجكث وراء وادي السغد أعلى من خديمنكن بمقدار فرسخ. وخرغانكث بحذاء
~~كرمينية على فرسخ من وراء الوادي. ويتصل ببخاري من شرقيها السغد، وأولها
~~إذا جرت كرمينية الدبوسية ثم ربنجن والكشانية واشتيخن وسمرقند، وكل هذا قلب
~~السغد، على أن من الناس من يزعم أن بخاري وكشي ونسف من السغد، ولكنا
~~أفردياها. وقصبة السغد سمرقند، وهي مدينة على جنوبي وادي السغد، مرتفعة
~~علية، ولها قهندر ومدينة وربض، فإما القهندز ففية الحبس ودار الإمارة
~~عامران، وأما المدينة فلها سور وأربعة أبواب: باب الصين في جهة المشرق،
~~وباب نوبهار في جهة المغرب، وباب بخاري في جهة الشمال، وباب كش في جهة
~~الجنوب، ولها أسواق ومساكن وماء جار يدخل إليها في نهر من رصاص، وهو نهر
~~بنيت له مسناة عالية من حجارو، يجري عليها الماء من الصفارين حتى يدخل من
~~باب كش، ووجه هذا ms184 النهر رصاص كله، وذلك أن حوالي المدينة خندقا قد تسفل،
~~لأنه استعمل طينه في سور المدينة، فبقي حواليها خندق عظيم، فاحتيج إلى
~~مسناة في هذا الخندق يجري الماء عليها إلى المدينة، وهو نهر جاهلي في وسط
~~السوق بموضع يعرف برأس الطاق، وهو أعمر موضع بسمرقند، وعلى جنبات هذا النهر
~~غلال موقوفة على مرمات هذا النهر، وعليه حفظه من المجوس عليهم حفظه شتاء
~~وصيفا، والمسجد الجامع في المدينة بينه وبين القهندز عرض الطريق، وفي
~~المدينة مياه من هذا النهر وبساتين، وفيها دار الإمارة لآل سامان غير دار
~~الإمارة بالقهندز والمدينة من الربض على جانبه، قريب من وادي السغد الذي هو
~~بين الربض والمدينة، وذلك أن سور الربض ممتد من وراء وادي السغد، من مكان
~~يعرف بافشينه على باب كوهك حتى يطوفبورسنين، ثم يطوف على باب فنك، وعل باب
~~ديودد ثم إلى باب فرخشيذ، ثم إلى باب غداود ثم يمتد إلى الوادي، والوادي
~~للربض كالخندق مما يلي الشمال، ويكون قطر السور المحيط بربض سمرقند فرسخين،
~~غير أن الربض شر به ومجمع أسواقه رأس الطاق، ثم تتصل به الأسواق والسكك
~~والمحال، وفي تضاعيف ذلك قصور وبساتين، فليس من ولادار وفيها ماء جار إلا
~~القليل، وقل دار تخلو من بستان،حتى إنك إذا PageV01P110 صعدت أعلى قهندزها
~~لم تبد المدينة للنظر، لاستتارها بالبساتين والأشجار، وأكثر الأسواق
~~والتجارات في الربض إلا شيئا يسيرا في المدينة، وهي فرضة ما وراء النهر
~~ومجمع التجار، ومعظم جهاز ما وراء النهر يقع بسمرقند، ثم يتفرق إلى سائر
~~الكور، وكانت دار إمارة ما وراء النهر بها إلى أيام إسماعيل بن أحمد فنقلها
~~إلى بخاري، ولسر ربضها أبواب: منها باب غداود وباب إسبسك وباب سوخشين وباب
~~أفشينه وباب ورسنين وباب كوهك وباب ريودد باب فرخشيد، ويزعم الناس ان تبعا
~~بني مدينتها، وأن ذا القرنين أتم بعض بنائها، ورأيت على باب كش صحيفة من
~~حديد قد كتب عليها كتابة زعم أهلها أنها بالحميرية، وأنهم يتوارثون علم ذلك
~~بأنه بناء تبع، وكتب علية أن من ms185 صنعاء إلى سمرقند ألف فرسخ، وأن كتابته من
~~أيام تبع، فتنة بسمرقند في أيام مقامي بها، وأحرق الباب وذهبت الكتابة،
~~وأعاد ذلك الباب أبو المظفر محمد بن لقمان بن نصر بن أحمد بن أسد كما كان
~~من حديد من غير تلك الكتابة، وتربة سمرقند من أصح تربة وأيبسها، ولولا كثرة
~~البخارات من المياه الجارية في سككهم ودورهم وكثرة أشجار الخلاف بينهم لأضر
~~بهم فرط يبسها، وبناؤها طين وخشب، وأهلها يرجعون إلى جمال بارع ورزانة، وهم
~~من الإفراط في إظهار المروة وتكلف القيام على أنفسهم ما يزيدون على سائر
~~بلاد خراسان، حتى يجحف بأموالهم. وبسمرقند مجمع رقيق ما وراء النهر، وخير
~~الرقيق بما وراء النهر تربية سمرقند، وبينها وبين أقرب الجبال نحو مرحلة
~~خفيفة، إلا أنه يتصل بها جبل صغير يعرف بكوهكن يمتد طرفه إلى سور سمرقند،
~~وهو مقدار نصف ميل في الطول، ومنه أحجار بلدهم، والطين المستعمل في الأواني
~~والنورة والزجاج وغير ذلك، وبلغني أن به ذهبا وفضة غير أنه لا يتسوغ العمل
~~فيه. والبلد كله طرقه ومحاله وسككه غلا قليلا مفترش بالحجارة، ومياههم من
~~وادي السغد، وهذا الوادي مبدؤه من جبال البتم على ظهر الصغانيان، وله مجمع
~~ماء يعرف بجن مثل بحيرة حواليها قرى، وتعرف الناحية ببرغر، فينصب منها جبال
~~حتى ينتهي إلى بنجيكث، ثم ينتهي إلى مكان يعرف بورغسر وتفسيره راس السكر،
~~ومنه تتشعب أنهار سمرقند، ورساتيق تتصل بها من غربي الوادي من جانب سمرقند.
~~فأما أنهار الجانب الشرقي على الوادي فإنها تأخذ بحذاء ورغسر بمكان بغوبار،
~~وذلك أن بهذا المكان تنفسح الجبال وتظهر الراضي، التي يمكن فيها الزرع وجري
~~الأنهار، فتأخذ من ورغسر أنهار: منها نهر برش ونهر بشمين، فإنا نهر برش
~~فإنه يمتد على ظهر سمرقند، فمنه أنهار المدينة والحائط والقرى التي تتصل
~~بها من مبتدئه إلى منتهاه، وأما نهر بارمش فإنه يلي هذا النهر من ناحية
~~الجنوب، وعليه القرى من أوله إلى آخره نحو مرحلة، وأما نهر بشمين فإنه من
~~بارمش مما يلي الجنوب، ويسقي ms186 من أوله إلى آخره قرى كثيرة، غير أن انقطاعه
~~دون انقطاع هذين النهرين، وأكبر هذه الأنهار برش ثم بارمش، وهما يحتملان
~~السفن، وينشعب من هذه النهار أنهار يكثر إحصاؤها، حتى يعمر بها من القرى
~~والمزارع من ورغسر إلى آخره رستاق يعرف بالدرغم، على عشرة فراسخ في الطول،
~~وعرضه نحو أربعة فراسخ إلى نحو فرسخ، وهذه الرساتيق كلها تعرف بورغسر وما
~~يمرغ وسنجرفغن والدرغم، وأما الأنهار التي تأخذ من غوبار فإنها: نهر أشتيخن
~~والسناواب ونهر بوزماجز، وينشعب من وادي السغد أنهار كثيرة على امتداده
~~بحذاء كل بلدة وكل رستاق، فمنها أنهار: ربنجن وأنهار الدبوسية وأنهار
~~كرمينية حتى ينتهي إلى بخاري، ويكثر عدد الأنهار برستاق سمرقند لكثرة عدد
~~قراها ةتعددها، وربما كان للقرية الواحدة منها نهران وثلاثة، ويكثر في
~~المدينة انشعاب الأنهار الصعار بحسب عدد الدور والبرك والبساتين والقصور،
~~ومن أطل من شرف على وادي السغد لم ير إلا خضرة ممتدة لا يتخللها إلا قصر أو
~~قلعة، وبورغسر كروم وضياع وبساتين قد أزيل عنها الخراج، وجعل على أهلها عوض
~~الخراج إصلاح سكور ذلك الماء وإحكام بثوقه، وامتداد الوادي في الصيف يكون
~~من ثلوج جبال البتم واشروسنة وسمرقند. وأما رساتيق سمرقند فإن أولها بنجيكث
~~ومدينتها بنجيكث، ثم تليها ورغسر ومدينتها ورغسر، ويلي بنجيكث جبال
~~الساودار وليس بها منبر، وبين الياودار وورغسر فيما يلي سمرقند رستاق ما
~~يمرغ وسنجر فغن وليس بهما منبر، غير أن بما مكانا يعرف بالريودد، كان بها
~~PageV01P111 مقام الإخشيذ ملك سمرقندن وهي قرية فيها قصور الأخشيذية؛
#
~~وسنجرفغن وورغسر كانا من ما يمرغ فأفردا عنها، ويتصل برستاق ما يمرغ رستاق
~~الدرغم وليس به منبر، ويتصل برستاق الدرغم رستاق أبغر وليس به منبر،
~~والساودار الذي عن جنوبي سمرقند، وليس بنواحي سمرقند رستاق أصح هواء ولا
~~زرعا وفواكه منه، وأهلها أصح الناس ألوانا وأبدانا، وطوله زيادة على عشرة
~~فراسخ؛
# وبالساودار عمر للنصارى يعرف بوزكرد، ورستاق الدرغم أزكي هذه
~~الرساتيق في الزروع، ويفضل من أعنابها ما يحمل إلى غيرها من الرساتيق؛
# وأما
~~أبغر فإنها ms187 مباخس، غير أن قراها أكثر عددا من الرساتيق سمرقند وأراضيها
~~منجبة، وبلغني أن القفيز البذر يريع بها مائة قفيز وبها مراع كثيرة، فهذه
~~رساتيق سمرقند عن جنوبي الوادي؛
# فإماشماليه فإن أعلاها ياركث، وهي متاخمة
~~لاشروسنة وليس بها منبر، وماؤها ليس من ماء السغد، وإنما هي عيون، والمباخس
~~بها كثيرة، ومراعيها واسعة خصبة؛
# ورستاق بورنمذ مما يلي أشروسنة وليس به
~~منبر، وقراه يسيرة، ويتصل بياركث رستاق بوزماجز مما يلي سمرقند، ومدينته
~~باركث، ويتصل بها رستاق كبوذنجكث، وهو رستاق مشتبك القرى والأشجار، ومدينته
~~كبوذنجكث، وعلى ظهر هذا الرستاق رستاق وذار، ومدينته وذار، وهو رستاق خصب
~~كثير الزروع، له سهل وجبل وسقي ومزارع ومراع، ووذار وكثير من قرى هذه
~~الرساتيق لقوم من بكر بن وائل يعرفون بالسباعية، كانت لهم بسمرقند ولايات،
~~وكانت لهم بها دور ضيافات وأخلاق حسنة، ويتصل به رستاق المرزبان - وهو
~~المرزبان بن تركسفي، الذي كان استدعي إلى العراق في جملة دهاقين السغد.
~~ونقود سمرقند الدراهم الإسماعيلية والمكسرة والدنانير، ولهم دراهم تعرف
~~بالمحمدية، وتركب من جواهر شتى من حديد ونحاس وفضة وغير ذلك. واشتيخن مدينة
~~مفردة في العمل عن سمرقند، ذات رساتيق وقرى كثيرة البساتين والمتنزهات،
~~ولها مدينة وقلعة وربض وأنهار مطردة، ومن بعض قراها عجيف بن عنبسةن وأسواق
~~اشتيخن هي التي استصفاها المعتصم، ثم أقطعها المعتمد محمد بن طاهر بن عبد
~~الله بن طاهر؛
# والكشانية أعمر مدن السغد مقاربة لاشتيخن في الكبر، ولها قرى
~~ورستاق دون اشتيخن في المقدار. والدبوسية وأربنجن من جنوبي الوادي على جادة
~~خراسان، وربنجن أكبرها رستاقا من الدبوسية، وقلب مدن السغد الكشانية وكش
~~مدينة ما وراء النهر وهي مقدار ثلث فرسخ في مثله، بناؤها من طين وخشب،
~~وفواكهها كثيرة تدرك قبل غيرها لأنها من الجروم، ولها أربعة أبواب: باب
~~الحديد وباب عبيد الله وباب القصابين وباب المدينة الداخلة، وهي مدينتان
~~داخلة وخارجة، ولها نهران كبيران نهر القصابين ونهر أسرود، وهما يجريان على
~~باب المدينة، وبها يسقط التربحبين الذي يحمل إلى الآفاق. وأما نسف فمدينة
~~لها ربض ms188 وسور، وأربعة أبواب: باب النجارية وباب سمرقند وباب كش وباب
~~غوبذين، ولنسف قرى كثيرة ونواح، ولها منبران سوى منبر المدينة، والغالب على
~~قراها المباخس والخصب والسعة، ونهرها ينقطع في بعض السنة، فيسقون بساتينهم
~~ومباقلهم ومباطخهم بالآبار، حتى يعود الماء في النهر. وأصغانيان وشومان
~~وواشجرد وراشت، شرقيها بعض فرغانة. ومدنها: أرسيانيكث وكركث وغزق ووغكث
~~وساباط وزامين وديزك ونوجكث وخرقانة، ومدينتها التي يسكنها الولاة هي
~~بونجكث، وبناءوها طين وخشب، وهي مدينة داخلها مدينة أخرى على كل منهما سور،
~~وللمدينة الداخلة بابان، ويجري في المدين الداخلة نهر كبير وعلية فيها رحي،
~~ويشتمل حائطها على دور وبساتين وقصور وكروم، وقطرها نحو فرسخ، وأبواها
~~أربعة: باب زامين وباب مرسمندة وباب نوجكث وباب كلهباذ، ولها ستة أنهار،
~~كلها من منبع واحد، هو من المدينة على أقل من نصف فرسخ، وتليها في الكبر
~~زامين، وهي على طريق فرغانة إلى السغد، وتسمى المدينة سوسندة؛
# وديزك مدينة
~~في السهل، بها رباطات وخانات وما ينبع من عين، وهي كثيرة النزه والبساتين
~~والمياه، وليس بحميع أشروسنة نهر تجري فيه سفينة ولا بها بحيرة. والبتم
~~جبال شاهقة منيعة، وأكثرها تغلب عليها البرد، وبالبتم حصون منيعة جدا، وفيه
~~معدن الذهب والفضة والزاج والنوشاذر، وهو جبل فيه مثل الغار يبنى عليه بيت
~~ويستوثق من أبوابه وكواه، فيرتفع من الغار بخار يشبه بالنهار الدخان
~~وبالليل النار، فإذا تلبد هذا البخار قلع منه النوشاذر، ولا يتهيأ لأحد
~~PageV01P112 أن يدخله من شدة حره، إلا أن يلبس لبودا ويدخل بها كالمختلس،
~~وهذا البخار ينتقل من مكان إلى مكان فيحفر عليه حتى يظهر، فإذا انقطع من
~~مكان حفر عليه من مكان آخر فظهر منه. والبتم جبال تسمى البتم الأول والأوسط
~~والداخل، وماء سمرقند والسغد وبخاري من البتم الواسطي. ومينك الموضع الذي
~~قاتل فيه قتيبة بن مسلم، وحصار الافشين هناك. وأما الشاش وإيلاف فان مقدار
~~عرضهما مسيرة يومين في ثلاثة، وهي كثيرة القرى العمارات والمنابر، وهي في
~~أرض سهلة كثيرة المراعي والرياض، وبالشاش وبإيلاف مدن كثيرة ذوات أبواب
~~وأسوار وأرباض ms189 وقلاع وأسواق وانهار تخترق بعض المدن، ومدن الشاش: بنكث
~~ودنفغانكث وجينانجكث ونجاكث وبناكت وخرشكت وأشبينغو أردلانكت وخدينكت
~~وكنكراك وكلشجك وغرجند وغناج وجبوزن ووردوك وكبرنه وغدرانك ونوجكث وغزك
~~وأنوذكت وبغنكث وبركوش وخاتونكث وفرنكث وكداك ونكالك. فإما إيلاق فقصبتها
~~تعرف بتونكت، ولها من المنابر: سكاكت وبانجخاش ونوكث وبالايان واربيلخ
~~ونموذلغ وتكث وخمرك وبسكت وكهسيم ودخكث وخاش وخرجانكث. والشاش وايلاق
~~متصلتان لا فصل بينهما، وبايلاق معدن ذهب وفضة، وأكبرها مدن إيلاق نوكث
~~وتونكت، وليس بما وراء النهر دار ضرب إلا بسمرقند وتونكت. وأما أسبيجاب
~~فمدينة نحو الثلث من تونكت، وفي ربضها بساتين ومياه، وأبنيتها طين، ولها
~~أسواق مشحونة، وهي خصبة كثيرة الغلات والمنافع، وليس بما وراء النهر مدينة
~~لإخراج عليها إلا إسبيجاب، وحولها مدن وقرى كثيرة. وأما خجنده فمتاخمو
~~لفرغانة، وهي على غربي نهر الشاش، ليس في عملها مدينة غير كند، ولها نهر
~~عظيم يسافر فيه بالمتاجر والمير. وفرغانة اسم الإقليم وقصبتها إخسيكت، وهي
~~مدينة على شط نهر الشاش يحيط بها سور، وخارجه ربض به سور آخر، وتليها في
~~الكبر مدينة قبا، وهي مدينة من أبزه تلك المدن، لها قلعة وربض وجامع
~~وأسواق، ثم مدينة أوش وهي عامرة مسورة، بها قلعة ودار إمارة، وهي ملاصقة
~~للجبل الذي عليه مرقب مدينة الجراس على الترك. وأوز كند آخر مدن فرغانة مما
~~يلي دار الحرب، ولها سور وربض وقلعة ومياه جارية وبساتين، وليس بما وراء
~~النهر أكبر من قرى فرغانة، ربما بلغت القرية مرحلة، لكثرة أهلها وانتشار
~~مواشيهم ومزارعهم. ولفرغانة كور، لكل كورة منها عدة مدن، لكل مدينة منها
~~رستاق فيه عدة قرى، منها: كورة كاسان وكورة جدغل وميان روذان، ومدينتها
~~خيلام، وبها مولد المير أبي الحسن نصر بن أحمد في دار خير بن أبي الخير،
~~ويرتفع من فرغانة أكثر ما في أيدي الناس من الذهب والفضة والزيبق، ويخرج من
~~جبالها الجراغ سنك والفيروزج والحديد والصفر والذهب والآنك. وبأسبره جبل
~~حجارة سود تحرق كما يحرق الفحم، تباع منه ثلاث أوقار بدرهم، ورماده يبيض
~~الثياب.ه من شدة ms190 حره، إلا أن يلبس لبودا ويدخل بها كالمختلس، وهذا البخار
~~ينتقل من مكان إلى مكان فيحفر عليه حتى يظهر، فإذا انقطع من مكان حفر عليه
~~من مكان آخر فظهر منه. والبتم جبال تسمى البتم الأول والأوسط والداخل، وماء
~~سمرقند والسغد وبخاري من البتم الواسطي. ومينك الموضع الذي قاتل فيه قتيبة
~~بن مسلم، وحصار الافشين هناك. وأما الشاش وإيلاف فان مقدار عرضهما مسيرة
~~يومين في ثلاثة، وهي كثيرة القرى العمارات والمنابر، وهي في أرض سهلة كثيرة
~~المراعي والرياض، وبالشاش وبإيلاف مدن كثيرة ذوات أبواب وأسوار وأرباض
~~وقلاع وأسواق وانهار تخترق بعض المدن، ومدن الشاش: بنكث ودنفغانكث
~~وجينانجكث ونجاكث وبناكت وخرشكت وأشبينغو أردلانكت وخدينكت وكنكراك وكلشجك
~~وغرجند وغناج وجبوزن ووردوك وكبرنه وغدرانك ونوجكث وغزك وأنوذكت وبغنكث
~~وبركوش وخاتونكث وفرنكث وكداك ونكالك. فإما إيلاق فقصبتها تعرف بتونكت،
~~ولها من المنابر: سكاكت وبانجخاش ونوكث وبالايان واربيلخ ونموذلغ وتكث
~~وخمرك وبسكت وكهسيم ودخكث وخاش وخرجانكث. والشاش وايلاق متصلتان لا فصل
~~بينهما، وبايلاق معدن ذهب وفضة، وأكبرها مدن إيلاق نوكث وتونكت، وليس بما
~~وراء النهر دار ضرب إلا بسمرقند وتونكت. وأما أسبيجاب فمدينة نحو الثلث من
~~تونكت، وفي ربضها بساتين ومياه، وأبنيتها طين، ولها أسواق مشحونة، وهي خصبة
~~كثيرة الغلات والمنافع، وليس بما وراء النهر مدينة لإخراج عليها إلا
~~إسبيجاب، وحولها مدن وقرى كثيرة. وأما خجنده فمتاخمو لفرغانة، وهي على غربي
~~نهر الشاش، ليس في عملها مدينة غير كند، ولها نهر عظيم يسافر فيه بالمتاجر
~~والمير. وفرغانة اسم الإقليم وقصبتها إخسيكت، وهي مدينة على شط نهر الشاش
~~يحيط بها سور، وخارجه ربض به سور آخر، وتليها في الكبر مدينة قبا، وهي
~~مدينة من أبزه تلك المدن، لها قلعة وربض وجامع وأسواق، ثم مدينة أوش وهي
~~عامرة مسورة، بها قلعة ودار إمارة، وهي ملاصقة للجبل الذي عليه مرقب مدينة
~~الجراس على الترك. وأوز كند آخر مدن فرغانة مما يلي دار الحرب، ولها سور
~~وربض وقلعة ومياه جارية وبساتين، وليس بما وراء النهر أكبر من قرى فرغانة،
~~ربما ms191 بلغت القرية مرحلة، لكثرة أهلها وانتشار مواشيهم ومزارعهم. ولفرغانة
~~كور، لكل كورة منها عدة مدن، لكل مدينة منها رستاق فيه عدة قرى، منها: كورة
~~كاسان وكورة جدغل وميان روذان، ومدينتها خيلام، وبها مولد المير أبي الحسن
~~نصر بن أحمد في دار خير بن أبي الخير، ويرتفع من فرغانة أكثر ما في أيدي
~~الناس من الذهب والفضة والزيبق، ويخرج من جبالها الجراغ سنك والفيروزج
~~والحديد والصفر والذهب والآنك. وبأسبره جبل حجارة سود تحرق كما يحرق الفحم،
~~تباع منه ثلاث أوقار بدرهم، ورماده يبيض الثياب.
PageV01P113
# المسافات بما
~~وراء النهر
# الطريق من وادي جيحون بفربر إلى فرغانة: من فربر إلى بيكند مرحلة كبيرة،
~~ومن بيكند إلى بخاري مرحلة، من بخاري إلى الطواويس مرحلة، من الطواويس إلى
~~كرمينية مرحلة، من كرمينية إلى الدبوسية مرحلة خفيفة، من الدبوسية إلى
~~ربنجن مرحلة خفيفة، من ربنجن إلى زرمان مرحلة، من زرمان إلى سمرقند مرحلة،
~~من سمرقند إلى باركث مرحلة، من باركث إلى رباط سعد مرحلةن وفي هذه المرحلة
~~إذا صرت برباط أبي أحمد مفرق طريق فرغانة والشاش، ومن رباط سعد إلى بورنمذ
~~مرحلة، من بورنمذ إلى زامين مرحلة، من زامين إلى ساباط مرحلة، من ساباط إلى
~~أركند مرحلة، من أركند إلى شاوكت مرحلة، من شاوكت إلى خجنده مرحلة، من
~~خجنده إلى كند مرحلة، من كند إلى سوج مرحلة، من سوج إلى رشتان مرحلة، من
~~رشتان إلى زندرامش مرحلة، من زندرامش إلى قبا مرحلة، من قبا إلى أوش مرحلة
~~كبيرة، من أوش إلى أوز كند مرحلة كبيرة، هذا هو الطريق القصد من فربر إلى
~~أوزكند، وهي آخر ما وراء النهر. ومن أراد خجنده إلى أخسيكت قصبة فرغانة خرج
~~من كند إلى سوج مرحلة، ومن سوج إلى خواكند مرحلة كبيرة، ومن خواكند إلى
~~اخسيكت مرحلة، وهناك طريقان أحدهما في المفازة والرمال سبعة فراسخ إلى باب
~~اخسيكت، ثم تعبر نهر الشاش إلى أخسيكت، والآخر تعبر النهر إلى باب خمسة
~~فراسخ، ومن باب إلى اخسيكت أربعة فراسخ، فجميع المسافة من فربر ms192 إلى أوز كند
~~23 مرحلة. وأما الطريق الشاش إلى أقصى بلد الإسلام فإنك تخرج من باركث إلى
~~قطوان ديزه مرحلة، وطريق الشاش وفرغانة واحد إلى رباط أبي أحمد، ثم تعدل عن
~~يسارك إلى الشاش، إذا خرجت من رباط أبي أحمد فتنزل قطوان ديزه، وإن شئت
~~نزلت خرقانة، ومنها إلى ديزك، ومنها إلى بئر الحسين، ثم بئر حميد، ثم
~~وينكرد، ثم أستوركت، ثم تونكت، ثم إلى رباط بالقلاص يسمى انفرن، ثم إلى
~~غزكرد قرية، ثم إلى اسبيجاب، ثم إلى بدخكت، ومن بدخكت إلى الطراز يومان، لا
~~رباط بينهما ولا عمارة، ومن أراد طريق بناكت فإنه ينزل من باركث رباط سعد
~~ومنه إلى زامين، ومن زامين إلى خاوس، ومن خاوس إلى بناكث، ثم إلى استوركث،
~~فذلك من وادي جيحون إلى الطراز اثنتان وعشرون مرحلة.الطريق من بخاري إلى
~~بلخ: من بخاري إلى قراجون مرحلة، ثم إلى ميانكال مرحلة، ثم إلى مايمرغ
~~مرحلة كبيرة، ثم إلى نسف مرحلة، ثم إلى سونج مرحلة، ومن سونج إلى الدادكي -
~~وهو ديدجي - إلى كندك مرحلة، ومن كندك إلى باب الحديد مرحلة، ومن باب
~~الحديد إلى رباط رازيك مرحلة، ثم إلى هاشم جرد مرحلة، ثم إلى الترمذ مرحلة،
~~ومن الترمذ تعبر إلى سياه جرد مرحلة، ومنها إلى بلخ مرحلة، وذلك من بخاري
~~إلى بلخ ثلاث عشرة مرحلة. الطريق من سمرقند إلى بلخ: تخرج من سمرقند إلى كش
~~يومين، ثم إلى كندك ثلاث مراحل، ويتصل طريق بخاري وسمرقند إلى بلخ. والطريق
~~من بخاري إلى خوارزم: الطريق في المفازة: تحرج من بخاري مرحلة إلى فرخشه
~~عامرة، ثم تسير ثماني مراحل كلها في مفازة لا منزل بها ولا رباط ولا ساكن،
~~إنما هو سير على المرعي فلذلك لم يكتب له منازل؛
# فأما من أراد أن يعبر
~~جيحون إلى آمل ويسير إلى خوارزم فإن من بخاري إلى فربر مرحلتين، ومن فربر
~~تعبر الوادي إلى آمل، فتسير من آمل في حد آمل إلى ويزه مرحلة، ومن ويزه إلى
~~مردوس مرحلة، ومن مردوس إلى أسباس ms193 مرحلة، ومن أسباس إلى سيفانة مرحلة، ثم
~~إلى الطاهرية مرحلة، ثم إلى جكربند مرحلة، ثم إلى درغان مرحلة، ثم إلى سدور
~~مرحلة، ثم إلى هزارسب مرحلة، ثم إلى مدينة خوارزم مرحلة، فذلك من بخاري إلي
~~خوارزم على العمارة اثنتا عشرة مرحلة.
PageV01P114
# هذه المسافات بين مشاهير
~~المدن بما وراء النهر. والطريق إلى أشروسنة قد دخل في طريق فرغانة، لأنك
~~إذا دخلت إلي خرقانة وزامين فهي من مدن أشروسنة. وسنذكر المسافات بين
~~أقاليم ما وراء النهر فنبدأ من الختل إلى خوارزم ثم بأقاليم ما وراء
~~النهر.مسافات الختل والصغانيان وما بينهما من معبر بذخشان على نهر جرياب
~~ألي منك ست مراحل، ومن منك ألي قنطرة الحجر على وخشاب مرحلتان، فإذا نزلت
~~على نهر وخشاب فإلى ليوكند مرحلتان، ومن معبر آرهن إلى هلاورد مرحلتان، ومن
~~المعبر إلى هلبك يومان، ومن هلبك منك يومان، وكاربنج فوق معبر آرهن على نهر
~~جريان بنحو من فرسخ، وتمليات من قنطرة الحجر على أربعة فراسخ في طريق منك،
~~ومن معبر بذخشان إلى رستاق بنك مرحلتان، ومن رستاق بنك تعبر نهر أنديجاراغ
~~ثم تدخلها، وبين رستاق بنك وأنديجاراغ مرحلة، ومن أنديجاراغ تعبر نهر
~~فارغر، ثم تدخل فارغر بينهما يوم، ثم تعبر برسان إلى هلبك فهذه مسافة ما
~~بين الوخش والختل. والطريق من الترمذ إلى الصغانيان: من الترمذ إلى جرمنكان
~~مرحلة، ثم إلي دارزنجي مرحلة، ثم إلى الصغانيان مرحلتان. والطريق من
~~الصغانيان إلى وأشجرد: من الصغانيان إلى شومان مرحلتان، ثم إلى إنديان يوم،
~~ثم إلى واشجرد يوم، ومن الواشجرد إلى إيلاق يوم، ومن إيلاق إلى دربند يوم،
~~ومن داربند إلى جاوكان يوم، ومن جاوكان إلى القلعة يومان، والقلعة من راشت؛
#
~~ومن الصغانيان إلى بأسند مرحلتان، ومن الصغانيان إلى زينو مرحلة، ومن
~~الصغانيان إلى بوراب مرحلة، ومن الصغانيان إلى ريكدشت ستة فراسخ، والطريق
~~من بوراب يجاوزها بفرسخين، ثم يجاوز ريكدشت بثلاثة فراسخ على سمت الطريق
~~إلى باماب. ومن الترمذ إلى القواذيان مرحلتان، ومن القواذيان إلى الصغانيان
~~ثلاث مراحل، ومن وأشجرد إلى قنطرة ms194 الحجارة يوم، فهذه مسافات ما بين
~~الصغانيان إلى أقصى الختل. مسافات خوارزم: من مدينة خوارزم إلى خيوه مرحلة،
~~ومن خيوه إلى هزارسب مرحلة، ومن المدينة إلى الجرجانية ثلاث مراحل، منها
~~إلى أردخشمثن مرحلة، ومن أردخشميثن إلى نوزوار مرحلة، ومنها إلى الجرجانية
~~مرحلة، وبين هزارسب وكردران خواش ثلاثة فراسخ، ومن كردران خواش إلى خيوه
~~خمسة فراسخ، ومن خيوه إلى سافردز خمسة فراسخ، ومن سافردز إلى المدينة ثلاثة
~~فراسخ، ومن المدينة إلى درجاش مرحلتان، ومن درجاش إلى كردر إلى قرية
~~براتكين يومان، ومذمينية وقرية براتكين متقاربتان، غير أن القرب إلى جيحون
~~مذمينية، ومن مذمينية إلى وادي جيحون أربعة فراسخ، وبين مرداجقان ونهر
~~جيحون فرسخان، وهي بحذاء الجرجانية، وبين الجرجانية وجيحون فرسخ. وأما
~~مسافات المدن ببخاري فإن من بومجكث - وهي قصبة بخاري - إلى بيكند مرحلة،
~~ومن بومجكث إلى خجادة ثلاثة فراسخ - على يمين الذاهب من بخاري إلى بيكند،
~~وبينها وبين الطريق نحو فرسخ؛
# وأما مغكان فإنها من المدينة على خمسة فراسخ
~~عن يمين طريق بيكند، وبينها وبين الطريق نحو ثلاثة فراسخ، وأما زندنه فإنها
~~من المدينة على أربعة فراسخ في شمالي المدينة؛
# وأما بومجكث فإنها على يسار
~~الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ، وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ،
~~وبين كرمينية وخديمنكن فرسخ مما يلي السغد، وبين خديمنكن وطريق سمرقند غلوة
~~على يسار الذاهب إلى سمرقند. ومذيامجكث وراء وادي السغد أعلى من خديمنكن
~~مقدار فرسخ؛
# وخرغانكث بحذاء كرمينية على فرسخ من وراء الوادي، وخرغانكث عند
~~مذيامجكت. وأما المسافات مدن سمرقند والسغد فإن من سمرقند إلى باركث أربعة
~~فراسخ، ومن سمرقند إلى ورغسر أربعة فراسخ، ومن ورغسر إلى بنجيكث خمسة
~~فراسخ، فمن سمرقند إلى بنجيكث تسعة فراسخ، ومن سمرقند إلى وذار فرسان، ومن
~~سمرقند إلى كبوذنجكث فرسخان، ومن سمرقند إلى أشتيخن سبعة فراسخ على شمال
~~سمرقند، ومن أشتيخن إلى الكشانية غربي اشتيخن خمسة فراسخ، ومن اشتيخن إلى
~~زرمان فرسخ واحد، ومن الكشانية إلى ربنجن فرسخان. والمسافات بكش ونسف: فمن
~~كش إلى نسف ثلاث مراحل ms195 مما يلي المغرب، ومن كش إلى الصغانيان ست مراحل، ومن
~~كش إلى نوقد قريش خمسة فراسخ على طرق نسف، ومن كش إلى سونج فرسخان، يعدل
~~إليها من نوقد قريش، وأسكيفغن على فرسخ من سونج، وسونج أقرب إلى نسف من
~~اسكيفغن، ومن نسف إلى كسبه أربعة فراسخ، على طريق لبخاري أسفل من الطريق
~~التي ذكرنا، وبين PageV01P115 نسف وبين بزده ستة فراسخ. فهذه مسافات مدن
~~نسف وكش. وأما مسافات مدن أشروسنة فإن: خرقانه إلى ديزك خمسة فراسخ، ومن
~~خرقانه إلى زامين تسعة فراسخ ومن زامين إلى ساباط ثلاثة فراسخ، ومن زامين
~~على الطريق خاوس إلى كركث ثلاثة عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى قرغانه، وبين
~~مدينة أشروسنة وساباط ثلاثة فراسخ فيما بين الجنوب والمشرق، وبين نوجكث
~~وخرقانة فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانة، وأرسيانيكت على حد
~~فرغانة من شرقي مدينة أشروسنة على تسعة فراسخ، وفغكث على ثلاثة فراسخ من
~~المدينة في طريق خجنده، ومن فغكث إلى غزق فرسخان، ومن غزق إلى خجنده ستة
~~فراسخ. المسافات بين مدن الشاش وإيلاف وأسبيجاب وما يتصل بها: بنا كث على
~~نهر الشاش، ومنها إلى خرشكث فرسخ، ومن خرشكث إلى خدينكث فرسخ، ومنها إلى
~~أستوركث ثلاثة فراسخ، ومنها إلى دنفغانكت فرسخان، ومنها إلى بنكث فرسخان،
~~فهذه المدن على طريق بناكث إلى بنكث. وأما المدن التي على طريق تونكت -
~~وتونكت قصبة إيلاق فإن: من تونكت إلىنوغكت فرسخا، ومنها إلى بالايان
~~فرسخانن ومنها إلى بانجخاش فرسخان، ومنها إلى سكاكت فرسخان، ومنها إلى نوكث
~~فرسخ. فأما ما بين نهر ترك ونهر إيلاف مما يلي المشرق عن طريق إيلاف فإن
~~على ترك من بنكث: على فرسخين جيغوكث، وتليها على فرسخين فرنكث؛
# وتليها على
~~فرسخ أنوذكت وكداك وغدرانك وكبرنه وغزك ووردوك وجبوزن كلها متقاربة في
~~مقدار يوم أو نحوه. وما بين نهر ترك ونهر إيلاف من غربي طريق إيلاف فإنها،
~~اشبينغو وكلشجك وأردلانكت وبسكت وسامسيرك وخمرك وغناج كلها في مقدار مرحلة
~~نحوها. وأما ما بين بناكث ونوكث ونهر الشاش ونهر إيلاف ms196 فإنها غرجند وخاش
~~ودخكث وتكث وكوه في مقدار يومين في أقل من يوم. وأما ما بين نهر إيلاف ونهر
~~الشاش عن غربي نوكث فإنها: أربيلخ ونموذلغ في مقدار خمسة فراسخ، وجينانجكث
~~على طريق وينكرد إلى بنكث، وبينها وبين نهر الشاش فرسخان، ونجاكث على وادي
~~الشاش، ويجتمع عندها بنهر ترك، وبينها وبين بناكث ثلاثة فراسخ، وكنكراك على
~~نهر ترك بقرب خدينكت على فرسخ. فإما ما بين نهر ترك وحائط الشاش الذي من
~~وراء القلاص: فخاتونكث على فرسخين من المدينة، وبركوش على ثلاثة فراسخ من
~~خاتونكث على سمتها، ومنها إلى خركانكت أربعة فراسخ على سمت المشرق، ومن
~~بنكث إلى أسبيجاب أربع مراحل، ومن أسبيجاب إلى أسبانيكت مرحلتان، ومن
~~أسبانيكت إلى كدر - قصبة باراب - مرحلتان خفيفتان، ومن كدر إلى شاوغر
~~مرحلة، ومن شاوغر إلى صبران مرحلة خفيفة، ووسيج على غربي النهر على الشط
~~أسفل من كدر بفرسخين، وباراب عن شرقي الوادي، وبين كدر والنهر نصف فرسخ.
~~والطريق من أخسيكت إلى شكت تسعة فراسخ - وهي أول ميان روذان، ومن أخسيكت
~~إلى سلات آخر ميان روذان نحو خمس مراحل، ومن أخسيكت إلى كاسان في شماليها
~~خمسة فراسخ، ومن كاسان إلى أردلانكت منزلتان، ومن كاسان إلى نجم في سمت
~~الشمال يوم، ومن أخسيكت إلى حد كروان نحو سبع فراسخ، إلى وانكت من أخسيكت
~~نحو سبع فراسخ، وحدها يتصل بإيلاق، وهي بين المغرب والشمال من أخسيكت،
~~وكروان بينها وبين كاسان أربعة فراسخ، ومن أخسيكت إلى كروان نحو تسع فراسخ،
~~وباراب وأخسيكت على شط نهر الشاش، وكند بينها وبين الشاش زيادة على فرسخ،
~~وكذلك بين وانكت والوادي زيادة على فرسخ، وبين خواكند والوادي خمسة فراسخ،
~~ومن قبا إلى رشتان بينه وبين نهر الشاش كله نحو مرحلة، ومن قبا إلى اشتيقان
~~ثلاثة فراسخ، ومن أشتيقان إلى الوادي سبعة فراسخ، وهي على طريق قبا إلى
~~اخسيكت، ومن سوج إلى بامكاخش خمسة فراسخ، ومن بامكاخش إلى طماخس نحو من
~~ميل، ومن بامكاخش إلى سوج خمسة فراسخ، ومن سوج إلى أوال على ms197 طريق أوجنه نحو
~~عشر فراسخ، ومن قبا إلى نقاد نحو المشرق نحو سبعة فراسخ، وحدودهما متصلتان،
~~ومن أوش إلى مدوا فرسخان، ومن وانكت إلى خيلام ثلاثة فراسخ، ومن خيلام إلى
~~سلات سبعة فراسخ، وسلات وبيسكند ليس بهما منبر، ولكهما ثغران فلذلك
~~ذكرناهما.ف وبين بزده ستة فراسخ. فهذه مسافات مدن نسف وكش. وأما مسافات مدن
~~أشروسنة فإن: خرقانه إلى ديزك خمسة فراسخ، ومن خرقانه إلى زامين تسعة فراسخ
~~ومن زامين إلى ساباط ثلاثة فراسخ، ومن زامين على الطريق خاوس إلى كركث
~~ثلاثة عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى قرغانه، وبين مدينة أشروسنة وساباط
~~ثلاثة فراسخ فيما بين الجنوب والمشرق، وبين نوجكث وخرقانة فرسخان فيما بين
~~المشرق والجنوب من خرقانة، وأرسيانيكت على حد فرغانة من شرقي مدينة أشروسنة
~~على تسعة فراسخ، وفغكث على ثلاثة فراسخ من المدينة في طريق خجنده، ومن فغكث
~~إلى غزق فرسخان، ومن غزق إلى خجنده ستة فراسخ. المسافات بين مدن الشاش
~~وإيلاف وأسبيجاب وما يتصل بها: بنا كث على نهر الشاش، ومنها إلى خرشكث
~~فرسخ، ومن خرشكث إلى خدينكث فرسخ، ومنها إلى أستوركث ثلاثة فراسخ، ومنها
~~إلى دنفغانكت فرسخان، ومنها إلى بنكث فرسخان، فهذه المدن على طريق بناكث
~~إلى بنكث. وأما المدن التي على طريق تونكت - وتونكت قصبة إيلاق فإن: من
~~تونكت إلىنوغكت فرسخا، ومنها إلى بالايان فرسخانن ومنها إلى بانجخاش
~~فرسخان، ومنها إلى سكاكت فرسخان، ومنها إلى نوكث فرسخ. فأما ما بين نهر ترك
~~ونهر إيلاف مما يلي المشرق عن طريق إيلاف فإن على ترك من بنكث: على فرسخين
~~جيغوكث، وتليها على فرسخين فرنكث؛
# وتليها على فرسخ أنوذكت وكداك وغدرانك
~~وكبرنه وغزك ووردوك وجبوزن كلها متقاربة في مقدار يوم أو نحوه. وما بين نهر
~~ترك ونهر إيلاف من غربي طريق إيلاف فإنها، اشبينغو وكلشجك وأردلانكت وبسكت
~~وسامسيرك وخمرك وغناج كلها في مقدار مرحلة نحوها. وأما ما بين بناكث ونوكث
~~ونهر الشاش ونهر إيلاف فإنها غرجند وخاش ودخكث وتكث وكوه في مقدار يومين في
~~أقل من يوم. وأما ms198 ما بين نهر إيلاف ونهر الشاش عن غربي نوكث فإنها: أربيلخ
~~ونموذلغ في مقدار خمسة فراسخ، وجينانجكث على طريق وينكرد إلى بنكث، وبينها
~~وبين نهر الشاش فرسخان، ونجاكث على وادي الشاش، ويجتمع عندها بنهر ترك،
~~وبينها وبين بناكث ثلاثة فراسخ، وكنكراك على نهر ترك بقرب خدينكت على فرسخ.
~~فإما ما بين نهر ترك وحائط الشاش الذي من وراء القلاص: فخاتونكث على فرسخين
~~من المدينة، وبركوش على ثلاثة فراسخ من خاتونكث على سمتها، ومنها إلى
~~خركانكت أربعة فراسخ على سمت المشرق، ومن بنكث إلى أسبيجاب أربع مراحل، ومن
~~أسبيجاب إلى أسبانيكت مرحلتان، ومن أسبانيكت إلى كدر - قصبة باراب -
~~مرحلتان خفيفتان، ومن كدر إلى شاوغر مرحلة، ومن شاوغر إلى صبران مرحلة
~~خفيفة، ووسيج على غربي النهر على الشط أسفل من كدر بفرسخين، وباراب عن شرقي
~~الوادي، وبين كدر والنهر نصف فرسخ. والطريق من أخسيكت إلى شكت تسعة فراسخ -
~~وهي أول ميان روذان، ومن أخسيكت إلى سلات آخر ميان روذان نحو خمس مراحل،
~~ومن أخسيكت إلى كاسان في شماليها خمسة فراسخ، ومن كاسان إلى أردلانكت
~~منزلتان، ومن كاسان إلى نجم في سمت الشمال يوم، ومن أخسيكت إلى حد كروان
~~نحو سبع فراسخ، إلى وانكت من أخسيكت نحو سبع فراسخ، وحدها يتصل بإيلاق، وهي
~~بين المغرب والشمال من أخسيكت، وكروان بينها وبين كاسان أربعة فراسخ، ومن
~~أخسيكت إلى كروان نحو تسع فراسخ، وباراب وأخسيكت على شط نهر الشاش، وكند
~~بينها وبين الشاش زيادة على فرسخ، وكذلك بين وانكت والوادي زيادة على فرسخ،
~~وبين خواكند والوادي خمسة فراسخ، ومن قبا إلى رشتان بينه وبين نهر الشاش
~~كله نحو مرحلة، ومن قبا إلى اشتيقان ثلاثة فراسخ، ومن أشتيقان إلى الوادي
~~سبعة فراسخ، وهي على طريق قبا إلى اخسيكت، ومن سوج إلى بامكاخش خمسة فراسخ،
~~ومن بامكاخش إلى طماخس نحو من ميل، ومن بامكاخش إلى سوج خمسة فراسخ، ومن
~~سوج إلى أوال على طريق أوجنه نحو عشر فراسخ، ومن قبا إلى نقاد نحو المشرق
~~نحو سبعة فراسخ، ms199 وحدودهما متصلتان، ومن أوش إلى مدوا فرسخان، ومن وانكت إلى
~~خيلام ثلاثة فراسخ، ومن خيلام إلى سلات سبعة فراسخ، وسلات وبيسكند ليس بهما
~~منبر، ولكهما ثغران فلذلك ذكرناهما.
PageV01P116
# ذكر خراسان
# وأما خراسان فإنها تشتمل على كور، وهو اسم الإقليم، والذي يحيط بها من
~~شرقيها نواحي سجستان وبلد الهند، لأنا ضممنا إلى سجستان ما يتل بها من ظهر
~~الغور كله إلى الهند، وجعلنا ديار خلج في حدود كابل ووخان في ظهر الختل كله
~~وغير ذلك من نواحي بلد الهند، وغربيها مفازة الغزية ونواحي جرجان، وشماليها
~~ما وراء النهر وشئ من بلد الترك يسير على ظهر الختل، وجنوبيها مفازة فارس
~~وقومس، وضممنا قومس إلى نواحي جبال الديلم مع جرجان وطبرستان والري وقزوين
~~وما يتصل بها، وجعلنا ذلك كله إقليما واحدا، وضممنا الختل ما وراء النهر،
~~لأنها بين نهر وخشاب وجريان، وضممنا خوارزم إلى ما وراء النهر لأن مدينتها
~~وراء النهر، وهي أقرب إلى بخاري منها إلى مدن خراسان، وبخراسان فيما يلي
~~المشرق زنقة، فيما بين مفازة فارس وبين هراة والغور إلى غزنة، ولها زنقة في
~~المغرب من حد قومس إلى أن يتصل بنواحي فراوة، فتقصر هاتان الزنقتان عن
~~تربيع سائر خراسان، وفيها من حد جرجان وبحر الخزر إلى خوارزم تقويس على
~~العمارة.
# وأما كور خراسان التي تجمع على الأعمال وتفرق فإن أعظمها نيسابور ومرو
~~وهراة وبلخ، وبخراسان كور دونها في الكبر، فمنها قوهستان وطوس ونسا وأبيورد
~~وسرخس وأسفزار وبوشنج وباذغيس وكنج رستاق ومرو روذ وجوزجان وغرج الشار
~~والباميان وطخارستان وزم وآمل؛
# وأما خوارزم فإنا نذكرها فيما وراء النهر،
~~لأن مدينتها وراء النهر، وهي إلى مدن ما وراء النهر على السمت أقرب منها
~~إلى مدن خراسان، ولنيسابور كور لم نفردها لأنها مجموعة إليها في الأعمال،
~~سنذكرها في صفة نيسابور، وأفردنا طخارستان عن بلخ وأن كانت مجموعة إليها،
~~لأنها مفردة في الذكر والدواوين فيقال بلخ وطخارستان، وليس في تفريقنا هذه
~~الكور وجمعها درك أكبر من استيعابها، وتأليفها في الصور، ومعرفة مكان كل شئ
~~منها ms200 صورة خراسان.
PageV01P117
# فأما نيسابور فهي أبرشهر، وهي مدينة في أرض
~~سهلة، أبنيتها طين، وهي مفترشة البناء، ومقدار عرضتها نحو فرسخ في فرسخ،
~~ولها مدينة وقهندز وربض، وقهندزها ومدينتها عامرتان، ومسجد جامعها في الربض
~~بمكان يعرف بالمعسكر، ودار الإمارة بمكان يعرف بميدان الحسين، والحبس عند
~~دار الإمارة وبين الحبس ودار الإمارة وبين المسجد الجامع نحو فرسخ، ودار
~~الإمارة من بناء عمرو بن الليث، وللقهندز بابان، وللمدينة أربعة أبواب:
~~أحدهما يعرف بباب رأس القنطرة، والثاني بباب سكة معقل، والثالث بباب
~~القهندز، والربع بباب قنطرة تكين، وقهندزها خارج عن مدينتها، ويحيط
~~بالمدينة والقهندز جميعا الربض، وللربض أبواب، فإما الباب الذي يخرج منه
~~إلى العراق وجرجان فإنه يعرف بباب القباب، والباب الذي يخرج منه إلى بلخ
~~وما وراء النهر فانه يعرف بباب جنك، والباب الذي يخرج منه إلى فارس
~~وقوهستان فإنه يعرف بباب أحوص أباذ، والباب الذي يخرج منه إلى طوس ونسا عدة
~~أبواب: فمنها باب سوخته، وباب يعرف بسر شيرين وغيرها؛
# وأما أسواقها فإنها
~~خارجة من المدينة والقهندز في الربض، وأعظم أسواقها سوقان: إحداهما تعرف
~~بالمربعة الكبيرة والأخرى بالمربعة الصغيرة، وإذا أخذت من المربعة الكبيرة
~~نحو المشرق فالسوق يمتد إلى تجاوز المسجد الجامع، وإذا أخذت من المربعة نحو
~~المغرب فالسوق يمتد إلى أن تجاوز المربعة الصغيرة، وإذا أخذت من المربعة
~~نحو الجنوب فالسوق ممتدة إلى قرب مقابر الحسين، ويمتد السور من المربعة في
~~شماليها حتى ينتهي إلى رأس القنطرة، والمربعة الصغيرة بقرب ميدان الحسين
~~جنب دار الإمارة، وأكثر مياهها قني تخرج تحت مساكنهم وتظهر خارج البلد في
~~ضياعهم، ولها قني تظهر في البلد، وتجري في دورهم وبساتينهم داخل البلد
~~وخارجا عنه، ولهم نهر كبير يعرف بوادي سغاور، يسقي منه بعض البلد ورساتيق
~~كثيرة، وعلى هذا الوادي، وليس لهم في البلد نهر أعظم منه، وليس بخراسان
~~مدينة أصبح هواء ولا أكبر من نيسابور، ويرتفع منها من أصناف ثياب القطن
~~والابريسم ما ينقل إلى سائر بلدان الإسلام وبعض بلاد الشرك لكثرتها
~~وجودتها؛
# ولنيسابور حدود واسعة ms201 ورساتيق عامرة، ولها مدن البوزجان ومالن
~~المعروف بكواخرز وجايمند وسلومك وسنكان وزوزن وكندر وترشيز وخان روان وأز
~~اذوار وخسروكرد وبهمنا باذ ومزنيان وسابزوار وديواره ومهرجان واسفرائين
~~وخوجان ورزيلة؛
# وإن جمعنا طوس إلى نيسايور فمن مدنها: الراذ كان والطابران
~~وبزديغرة والنوقان، التي بها قبر على بن موسى الرضا عليه السلام وقبر هارون
~~الرشيد، ومنها يرتفع البرام؛
# وقبر الرضا من المدينة على نحو ربع فرسخ بقرية
~~يقال لها سناباذ، وفي جبال نيسابور وطوس يكون الفيروزج، وكانت دار الإمارة
~~بخراسان بمرو وبلخ إلى أيام الطاهرية، فنقلوها إلى نيسابور فعمرت وكبرت
~~وكثر مالها من توطنهم إياها.
PageV01P118
# وأما مرو فإنها تعرف بمرو
~~الشاهجان، وهى قديمة البناء، يقال إن قهندزها من بناء طهمورث، وأن المدينة
~~القديمة من بناء ذي القرنين، وهى في أرض مستوية بعيدة عن الجبال، لا يرى
~~منها جبل وليس في شيء من حدودها جبل، وأرضها سبخة كثيرة الرمال وأبنيتها
~~طين، وفيها ثلاثة مساجد للجمعات، أما أول مسجد أقيمت فيه الجمعة فمسجد بنى
~~من داخل المدينة في أول الإسلام، فلما كثر الإسلام بنى المسجد المعروف
~~بالمسجد العتيق على باب المدينة، ويصلى فيه أهل الحديث، وتركت الجمعات في
~~المسجد الأول، ويعرف بمسجد بني ماهان، ثم بنى بعد ذلك المسجد الذي على
~~ماجان، ويذكر أن ذلك المسجد والسوق ودار الإمارة من بناء أبي مسلم، ودار
~~الإمارة على ظهر هذا المسجد، وفي هذه الدار قبة بناها أبو مسلم كان يجلس
~~فيها، وإلى هذه الغاية يجلس في هذه القبة أمراء مرو، وهي قبة من آخر، وسعة
~~هذه القبة خمسون ذراعا في خمسين ذراعا مسطحة الظهر، وفي القباب من داخل
~~نصبة السطح، وللقبة أبواب كل باب إلى إيوان، سمك كل إيوان......، وبين يدي
~~كل إيوان صحن مربع، والقهندز في الكبر مثل مدينة إلا أنه خراب، وهو مرتفع،
~~وعلى ارتفاعه قد سيقت إليه قناة ماء جار إلى يومنا هذا، وربما زرع عليه
~~مباطخ ومباقل وغير ذلك؛
# وأما أسواقها فإنها في القديم كانت على باب المدينة
~~حيث المسجد العتيق، فانتقلت في ms202 أيام أبي مسلم إلى ماجان، وأسواقها من أنظف
~~أسواق الأمصار، ومصلى العيد في محلة رأس الميدان في مربعة أبي الجهم، ويطوف
~~بهذا المصلى من جميع وجهاته البنيان والعمارات، وهو بين نهر هرمز فره
~~وماجان؛
# وأرباع البلد معروفة الحدود، ولأرباعه أنهار معروفة فمنها نهر هرمز
~~فره، وهو نهر عليه أبنية كثيرة من البلد، وهو مما يلي سرخس في أول ما يدخل
~~الداخل من سرخس، وهي أبنية كثيرة كان الحسين بن طاهر بنى فيها تلك الأبنية،
~~وأراد أن ينقل إليها السوق ودار الإمارة، ومن هذا النهر شرب محلة رأس
~~الشاباي، الذي فيه دور الشيخ الجليل أبي الفضل محمد بن عبيد الله، ومنها
~~نهر يعرف بالماجان وعليه دار الإمارة والأسواق والمسجد الجامع المحدث
~~والحبس، وعلى هذا النهر دار آل أبي النجم مولى آل أبي معيط، وهي الدار التي
~~فيها القبة التي صبغ فيها سواد دعوة بني العباس، والقبة باقية إلى اليوم،
~~ومنها نهر يعرف بالرزيق ومجراه على باب المدينة، ومن هذا النهر يشرب أهل
~~المدينة بسياق من هذا النهر إلى حياض فيها، وعلى هذا النهر المسجد العتيق،
~~ومن أسفل هذا النهر قصور آل خالد بن أحمد ابن حماد، الذي كان على إمارة
~~بخاري، ومنها نهر يعرف بأسعدي الخراساني، وعليه شرب محلة باتب سنجان وبني
~~ماهان وغيرها، وعلى هذا النهر كانت دور مرزبان مرو، فهذه أنهار مرو التي
~~عليها محال البلد وأبنيتها، وعلى هذه الأبنية سور يحيط بها وبهذه الأربعة
~~أنهار، ويحيط بهذه المدينة ورساتيقها سور آخر، يشتمل على جميع رساتيقها
~~يعرق بالراي، وترى آثار هذا السور إلى هذه الغاية، وللمدينة الداخلة أربعة
~~أبواب: فمنها باب يعرف بباب المدينة مما يلي المسجد الجامع، وباب يسمى باب
~~سنجان، وباب يسمى باب بالين، وباب درمشكان ومن هذا الباب يخرج إلى ما وراء
~~النهر، وعلى هذا الباب كان مسكن المأمون ومضربه، أيام مقامه بمرو إلى أن
~~انتهت الخلافة إليه.
PageV01P119
# ولمرو نهر عظيم تتشعب هذه الأنهار كلها
~~وأنهار الرساتيق منه، ومبتدؤه من وراء الباميان ويعرف هذا النهر بمرغاب ms203
~~وتفسيره مرو آب أي ماء مرو، ومن الناس من يزعم أن النهر منسوب إلى مكان
~~يخرج منه الماء يسمى مرغاب، ومنهم من يقول تفسير مرغ أجمة، ومجرى هذا النهر
~~على مروروذ وعليه ضياعهم، وأول حد هذا النهر من عمل مرو كوكين بين خوزان
~~والقرينين، فخوزان من مرو الروذ والقرينين من مرو، ومقاسم هذا الماء من زرق
~~- قرية بها مقسم ماء مرو، وقد جعل لكل محلة وسكة من هذا النهر نهر صغير،
~~عليه ألواح خشب فيها ثقب يتساوى بها الناس في تناول حصصهم من الماء، فإن
~~زاد أخذ كل شرب نصيبه من الزيادة، وكذلك إذا نقص، ويتولى هذا الماء أمير
~~على حدة، وهو أجل من والي المعونة، بلغني أنه يرتزق على هذا الماء زيادة
~~على عشرة آلاف رجل، لكل واحد منهم على هذا الماء عمل، وكانت مرو معسكر
~~الإسلام في أول الإسلام، وفيها استقامت مملكة فارس للمسلمين، لأن يزدجرد
~~ملك الفرس قتل بها في طاحونة زرق، ومنها ظهرت دعوة بني العباس، وفي دار آل
~~أبي النجم المعيطي صبغ أول سواد لبس المسودة، وفيها جاءت المأمون الخلافة
~~وظهر على أخيه محمد بن زبيدة، ومنها عامة قواد الخلافة وكتابها بالعراق
~~وولاة خراسان، ومنها أئمة من الفقهاء وأهل الدب معروفون، ولو لا أنا بنينا
~~كتابنا على التجور - وأن الذي تركنا شرحه هو معروف في الأخبار والكتب
~~المؤلفة - لشرحنا من طبقات الناس وسائر ما أجملنا ذكره؛
# وفي أيام العجم
~~كانوا مقدمين من بين نواحي أبر شهر في الطبع والتأدب، حتى كان طبيبهم
~~المعروف ببرزيه مقدما على سائر أطباء العجم، وملهيهم المعروف بالباربد
~~مقدما على سائر من صاغ الألحان وتعاطي الملاهي،ثم هي من أطيب بلاد خراسان
~~أطعمة، أما خبزهم فليس بخراسان أنظف خبزا وألذ طعما منه، إن اليابس من
~~فواكهها من الزبيب وغير ذلك يفضل على سائر الأماكن، وإنما يذكر من هراة
~~الكثرة، وأنه يكثر في الآفاق، فأما الطعم والجودة فإن المروزي يفضله، ومن
~~صحة فواكههم أن البطيخ يقدد ويحمل إلى الآفاق، ولم أعلم هذا يمكن ms204 ببلد
~~غيره. وبلدهم من النظافة وحسن الرصيف وتقسيم الأبنية والمحال في خلال
~~الأنهار والغروس وتمييز أهل كل سوق من غيره بحيث يفضل سائر مدن خراسان في
~~حسنه؛
# وفي مفازتهم يكون الأشترغاز الذي يحمل إلى سائر الدنيا، ويرتفع من
~~مرو الابريسم والقز الكثير، وبلغني أن أصل الابريسم بجرجان وطبرستان إنما
~~نقل في القديم من مرو، وربما حمل من بزر دود القز منها إلى طبرستان، ومنها
~~يرتفع القطن الذي ينسب إليه القطن والثياب التي تجهز إلى الآفاق؛
# ولها
~~منابر قديمة وحديثة، فبمرو منبران، وبكشمين منبر، وبهرمزفره منبر، وبسنج
~~منبر، وبجيرنج منبر، وبالدندانقان منبر، وبالقرينين منبر، وبباشان منبر،
~~وبخرق منبر، وبالسوسقان منبر، فهذه منابر مرو التي أعرفها.
PageV01P120
# أما
~~هراة فإنها اسم المدينة ولها أعمال، ومن مدنها مالن وخيسار واستربيان وأوفة
~~وماراباذ وباشان وكروخ وخشت. وبأسفزار أدرسكر وكواران وكوشك وكواشان،
~~وأسفزار اسم للكورة لا اسم مدينة، ومدنها هذه الأربعة التي ذكرناها. وأما
~~هراة فإنها مدينة عليها حصن وثيق، وحواليها ماء، وداخلها مدينة عامرة، ولها
~~ربض، وفي مدينتها قهندز، والمسجد الجامع في مدينتها، ودار الأمارة خارج
~~الحصن بمكان يعرف بخراسان أسباذ، منقطع عن المدينة بينه وبين المدينة أقل
~~من ثلث فرسخ على طريق بوشنج على غربي هراة، وبناؤها من طين، وهي مقدار نصف
~~فرسخ في نحوه، ولمدينتها الداخلة أربعة أبواب: الباب الذي يخرج منه إلى بلخ
~~مما يلي الشمال يسمى باب سراي، والباب الثاني الذي يخرج منه إلى نيسابور
~~غربي يسمى باب زياد، والباب الثالث الذي يخرج منه إلى سجستان جنوبي يسمى
~~فيروزاباذ، والباب الذي يخرج منه إلى الغور الشرقي يسمى باب خشك، وأبوابها
~~من خشب غير باب سراي فإنه حديد، وعلى كل باب سوق يستقل بما يحتف من المحال،
~~وفي داخل المدينة والربض مياه جارية، وللحصن أربعة أبواب، بحذاء كل باب من
~~أبواب المدينة باب لهذا الحصن، ويسمى باسم ذلك الباب، وخارج الحصن جدار
~~يطوف بالحصن كله أطول من قامة، وبينهما مقدار ثلاثين خطوة، والمسجد الجامع
~~من المدينة من وسطها، وحواليه أسواق، والسجن على ms205 ظهر قبلة المسجد الجامع،
~~وليس بخواسان وما وراء النهر وسجستان والجبال مسجد أعمر بالناس على دوام
~~الأيام من مسجد هراة ثم مسجد بلخ ثم مسجد سجستان، فإن بهذه المساجد حلق
~~الفقهاء، والناس يتزاحمون على رسم الشام والثغور، وسائر المساجد بهذه
~~الأماكن إنما ينتابها الناس في الجمعات. وهراة مطرح الحمولات من فارس إلى
~~خراسان، وهي فرضة لخرسان وسجستان وفارس، والجبل من هراة على فرسخين على
~~طريق بلخ، ومحتطبهم من مفازة بينها وبين اسفزاز، وليس بهذا الجبل محتطب ولا
~~مرعى، وإنما يرتفقون منه بالحجارة للأرحية والفرش وغير ذلك، وعلى رأس هذا
~~الجبل بيت نار يسمى سرشك وهو معمور، وبينه وبين المدينة كنيسة للنصارى،
~~وليس بينهما وبين المدينة مياه ولا بساتين، إلا نهر المدينة على باب
~~المدينة، يعبر بالقنطرة ثم لا يكون بعدها ماء ولا خضرة، وعلى سائر الأبواب
~~مياه وبساتين، أعمرها باب فيروزاباذ، ومخرج مائهم من قرب رباط كروان؛
# فإذا
~~خرج عن الغور إلى هراة ينشعب منه أنهار؛
# فمنها نهر يسمى برخوي يسقي رستاق
~~سنداسنك، ونهر يسمى بارست رستاق كواشان وساوشان ومالن زتيزان وروامز؛
# ونهر
~~أذر بيجان سنداسك، ونهر يسمى سكوكان يسقي رستاق سله، ونهر كراغ يسقي رستاق
~~كوكان؛
# ونهر يسمى غوسمان يسقي رستاق كرك، ونهر يسمى كنك يسقي رستاق غوبان
~~وكربكرد، ونهر يسمى فغر يسقي رستاق بغاوردان وفيرد؛
#ونهر يسمى آنجير يسقي
~~مدينة هراة، والبساتين متصلة على طريق سجستان مقدار مرحلة. وأكبر مدينة
~~بهراة بعد هراة كروخ وأوفه، ويرتفع من كروخ الكشمش الذي يجلب إلى الأفاق،
~~والزبيب الطائفي الذي يحمل إلى الآفاق، معظمه يرتفع من مالن، وكروخ مدينة
~~صغيرة وأهلها شراة، والمسجد الجامع بمحلة منها تسمى سبيدان، وبنائها طين،
~~وهي في شعب بين جبال، وحدها مقدار عشرين فرسخا، كلها مشتبكة البساتين
~~والمياه والأشجار والقرى العامرة؛
# وأوفه أهل جماعة وهي نحو كروخ، ولها
~~بساتين ومياه وبنائها من طين؛
# ومالن أصغر من كروخ، وهي مشتبكة البساتين
~~والمياه والكروم عامرة جدا؛
# وخيسار قليلة الأشجار والمياه، وهي أصغر من
~~مالن، وأهلها أهل جماعة؛
# واستر بيان ms206 أهلها خوارج وهي أصغر من مالن، ولها
~~مياهوبساتينهم قليلة، والغالب عليهم الزرع دون الكروم وهي في الجبال؛
#
~~وماراباذ كثيرة البساتين والمياه، وهي مدينة أصغر من مالن، ويرتفع منها أرز
~~كثير يجلب إلى النواحي؛
# وباشان مدينة أصغر من مالن، ولهم زرع، وهي قليلة
~~البساتين على كثرة مياهها. وبأسفزار أربع من المدن وأكبرها كواشان، وهي
~~مدينة أصغر من كروخ، ولها ماء وبساتين كثيرة، وأهلها أهل جماعة، وكواران
~~وكوشك وادرسكر هي متقاربة في الكبر، ولها مياه وبساتين، وأسفزار مقدارها
~~ثلاث مراحل في مرحلة، وهي كلها عامرة وليس في ظهرانيها مفازة، وبأسفزار شعب
~~يسمى كاشكان، وفيها قرى عامرة كلهم شراون فأما مدن أسفزار فإن أهلها أهل
~~جماعة.
PageV01P121
# وأما بوشنج فإن بها من المدن خر كرد وفر كرد وكوسوى
~~وكره، وأكبرها بوشنج، وهي مدينة نحو النصف من هراة، وهي وهراة في مستو، ومن
~~بوشنج إلى الجبل نحو فرسخين، وهو هذا الجبل الذي من هراة إليه فرسخان،
~~وبناؤهم من جنس بناء هراة، ولهم مياه وأشجار كثيرة؛
# وبها من أشجار العرعر
~~ماليس بجميع خراسان في بلد، ويحمل هذا الخشب إلى سائر النواحي، وماؤهم من
~~نهر الهراة، وهو النهر الذي يخرج إلى سرخس، غير أنه ينقطع الماء دون سرخس،
~~ولا يستعمل إلا في بعض السنة، ولبوشنج سور وخندق وثلاثة أبواب: باب يسمى
~~باب علي إلى نيسابور، وباب هراة إلى هراة، وباب قوهستان إلى قوهستان، وأكبر
~~المدن بها بعد بوشنج كوسوى، وهي مدينة لها ماء وبساتين قليلة، وهي نحو
~~الثلث من بوشنج، وبناؤهم من طين. وخركرد لها ماء وبساتين كثيرة، وهي أصغر
~~من كوسوى، وفركرد أصغر من خركرد، ولها ماء جار، وهم أصحاب سوائم، وليس لهم
~~بساتين كثيرة؛
# وهي نحو من فركرد في الكبر.
# وأما باذغيس فإن بها من مدنها جبل الفضة وكوفا وكوغناباذ وبشت وجاذوى
~~وكابرون وكالوون ودهستان، والسلطان يكون مقامه بكوغناباذ، وأعمرها وأكبرها
~~دهستان، وتكون نحو النصف من بوشنج، وبناؤها من طين، ولهم أسراب كثيرة في
~~الأرض، وهي على جبل، ولهم ماء جار قليل، وليست لهم بساتين ms207 ولا كروم وإنما
~~هي مباخس؛
# وكذلك كوفا وجبل الفضة، وكوفا أكبر من جبل الفضة، وجبل الفضة على
~~جبل كان فيه معدن الفضة، وتعطل لفناء الحطب، وأما كوفا فإنهما في صحراء،
~~وبكوغناباذ وبشت وجاذوي بساتين ومياه، ولهم مباخس كثيرة، وكالوون وكابرون
~~ليس لهم بساتين ولا مياه جارية، وإنما مياههم من الأمطار والآبار، وهم
~~أصحاب زروع مباخس وأصحاب أغنام. وجبل الفضة على طريق سرخس من هراة، وباذغيس
~~أهل جماعة، إلا خجستان - قرية أحمد بن عبد الله - فإن أهلها شراة.
# وأما كنج رستاق فإن مدينتها ببن، ولها كيف وبغشور، والسلطان منها بببن،
~~وهي أكبر هذه المدن، وببن أكبر من بوشنج، وبغشور نحو بوشنج في الكبر، وكيف
~~نحو نصف بغشور، وببن وكيف لهما مياه كثيرة جارية وبساتين وكروم، وبناؤهما
~~من طين، وأما بغشور فإنها في مفازة، وهي عذى وزروعهم كلها مباخس، وماؤهم من
~~الآبار، وهم أصحاب زروع، وهي مدينة صحيحة التربة والهواء، وهذه المدن كلها
~~على طريق مروروذ.
# ومروروذ بها من المدن قصر أحنف ودزه ومروروذ، وأكبرها مروروذ، وهي أصغر
~~من بوشنج، ولها نهر كبير وهذا النهر الجاري إلى مرو، ولهم عليه بساتين
~~وكروم كثيرة، وهي طيبة التربة والهواء؛
# وقصر أحنف على مرحلة منها على طريق
~~بلخ، ودزه على طريق أنبار على أربعة فراسخ، وقصر أحنف لها ماء جار ولها
~~بساتين وكروم وفواكه حسنة، ودزه يشق نهر مروروذ إلى النهر غلوة، والطالقان
~~مدينة نحو من مروروذ، في الكبر، ولها مياه جارية وبساتين قليلة، وبناؤها
~~وبناء مروروذ من طين، وهي أصح هواء من مروروذ، إلى الجبل ثلاثة فراسخ مما
~~يلي المغرب، ومن جانب الجبل منه على فرسخين مما يلي المشرق، والطالقان في
~~الجبل ولها رساتيق في الجبل؛
# والفاريات مدينة أصغر من الطالقان، إلا أنهار
~~أكثر بساتين ومياها من الطالقان، وبناؤها من طين.
PageV01P122
# والجوزجان
~~اسم للناحية، ومدينتها اليهوية وشبورقان - وأنخذ رساتيق ومدينتها أشترج -
~~وكنددرم وأنبار وسام، وأكبرها أنبار وبها مقام السلطان، وهي مدينة على
~~الجبل وهي أكبرها من مروروذ، ولها مياه وكروم وبساتين كثيرة، وبناؤها طين، ms208
~~وسان مدينة صغيرة لها مياه وبساتين، والغالب على ثمارها الجوز وهي في
~~الجبل، واليهودية أكبر من سان، ولها مياه وبساتين وهي في الجبل؛
# وكنددرم في
~~الجبل وهي مدينة كثيرة الكروم والجوز ولها مياه كثيرة؛
# وشبورقان لها ماء
~~جار، والغالب عليهم الزروع وبساتينهم قليلة،وهي أكبر من كنددرم ومن سان،
~~وهي نحو من اليهودية في الكبر؛
# وأشترج - مدينة أتخذ - مدينة صغيرة في
~~مفازة، لها سبع قرى وبيوت للأكراد - أصحاب أغنام وإبل - منها شعر ومدن،
~~ويرتفع من ناحية الجوزجان الجلود التي تحمل إلى سائر خرسان. وهي في غاية
~~الخصب. فمن شبورقان إلى أنبار مرحلة في ناحية الجنوب، ومن شبورقان إلى
~~اليهودية يحتاج أن يرجع إلى فارياب مرحلتين، ثم منها إلى اليهودية مرحاة؛
#
~~ومن شبورقان إلى أنحذ مرحلتان في الشمال، ومن شبورقان إلى كنددرم أربع
~~مرحل، ثلاثة مراحل إلى اليهودية ومرحلة؛
# إليها.
# وغرج الشار لها مدينتان، إحداهما تسمى نشين والأخرى سورمين، وهما
~~متقاربتان في الكبر، وليس بهما مقام للسلطان، والشار الذي تنسب إليه
~~المملكة مقيم بقرية في الجبل تسمى بلكيان، وهاتان المدينتان أهما مياه
~~وبساتين، ويرتفع من نشين أرز كثير يحمل إلى البلدان، ويرتفع من سورمين زبيب
~~كثير يحمل إلى النواحي، وبين نشين وبين دزه مروروذ مرحلة في المطلح، وهي من
~~نهر مروروذ على غلوة عن شرقية، ومن نشين إلى سورمين مرحلة مما يلي الجنوب،
~~وهي في الجبل.
# وأما الغور فإنها دار كفر، وإنما ذكرناه في الإسلام لأن به مسلمين، وهي
~~جبال عامرة ذات عيون وبساتين وأنهار، وهي خصيبة منيعة، وفي أوائلهم مما يلي
~~المشرق قوم يظهرون الإسلام وليسوا بالمسلمين، ويحتف بالغور عمل هراة إلى
~~فره، ومن إلى بلدي داور إلى رباط كروان من عمل ابن فريغون، ومن رباط كروان
~~إلى غرج الشار ومنها إلى هراة، فهذا الذي يطوف بالغور كلها مسلمون، وإنما
~~ذكرناها لأنها في وسط الإسلام.
# أما سرخس فإنها مدينة بين نيسابور ومرو، وهي في أرض سهلة، وليس لها جار
~~إلا نهر يجري في بعض السنة ولا يدوم ماؤها، وهو فضل مياه ms209 هراة، وزروعهم
~~مباخس، وهي مدينة على نحو النصف من مرو، وهي عامرة صحيصة التربة، والغالب
~~على نواحيها المراعي، وهي قليلة القرى، ومعظم أملاكهم الجمال، وهي مطرح
~~لحمولات ما يحيط بها من مدن خرسان، وماؤهم آبار، وأرحيتهم على الدواب،
~~وأبنيتها طين. وأما نسا فإنه اسم المدينة، وهي خصبة كثيرة المياه
~~والبساتين، وهي في الكبر نحو سرخس، ولهم مياه جارية في دورهم، وسككهم نزهة
~~جدا، ولها رساتيق واسعة خصبة، وهي في أضعاف الجبال. وفراوة ثغرفي البرية في
~~وجه الغزية، وهي منقطعة عن القرى وفيها منبر، يقيم بها المرابطون وهم عدد
~~يسير، إلا أنهم يرجعون إلى عدة وافرة ينتبابها الناس، وهي رباط اسمها فراوة
~~ليس بها قرية، ولا تتصل بها عمارة، ولهم عين ماء تجري للشرب في وسط القرية،
~~وليست لهم بساتين ولا زروع إلا مباقل على هذا الماء، واهلها دون ألف رجل.
~~PageV01P123 وقوهستان من خراسان على مفازة فارس، وليست بها مدينة بهذا
~~الاسم، وقصبتها قاين، ولها من المدن ينابذ والطبسين وتعرف بكري وخور وطبس
~~ويعرف بطبس ويعرف بطبس مسينانت، فأما قاين فهي من الكبر نحو سرخس، وبناؤهم
~~من طين، ولها قهندز وعليه خندق، والمسجد الجامع ودار الإمارة في القهندز،
~~وماؤهم من الفتى، وبساتيهم قليلة، وقراها متفرعة، وهي من الصرود، وأما
~~الطبسين فإنها مدينة أصغر من قاين، وهي من الجروم، وبها نخيل وعليها حصن،
~~ولا قلعة لها؛
# وبناؤها طين، وماؤها من الفتى، ونخيلها أكثر من بساتين قاين.
~~وأما خور فإنها أصغر من الطبسين، وهي بقرب خوست، وليس بخوست منبر، وإنما
~~المنبر بخور، وبناؤها من طين، وليس لها حصن ولا قلعة، ولها بساتين قليلة،
~~وماؤها من الفتى، وبها ضيق في الماء، وأهلها أهل سوائم، وهي على طرف
~~المفازة، وليس لهم بساتين. وأما ينابذ فإنها أكبر من خور، وبناؤها من طين،
~~ولها قرى ورساتيق، وماؤها من قني. والطبس أكبر من ينابذ، وماؤها من الفتى،
~~وبناؤها طين، ولها حصن خراب وليس لها قلعة، والنخيل بقوهستان بالطبسين،
~~وسائر ما ذكرناه من الصرود وهذه المدن والقرى التي بقوهستان ms210 هي متباعدة، في
~~أعراضها مفازة، وليست العمارة بقوهستان مشتبكة اشتباكها بسائر نواحي خرسان،
~~وفي أضعاف هذه المدن مفاوز يسكنها الأكراد وأصحاب السوائم من الإبل والغنم؛
#
~~وفي حد قاين منها على يومين مما يلي نيسابور هذا الطين المحاحي " النجاحي؟
~~" الذي يحمل إلى الآفاق للأكل؛
# وليس بقوهستان - فيما علمته - نهر جار إلا
~~الفتى والآبار، ويرتفع منها شيء من الكرابيس يحمل إلى الآفاق ومسوح ونخاخ،
~~وليس بها أمتعة مرتفعة.
# وأما بلخ فإن الذي يتصل بها: طخيرستان والختل وبنجهير وبذخشتان وعمل
~~باميان وما يتصل بها. فأما مدن طخيرستان فإنها: خلم وسمنجان وبغلان وسكلكند
~~وورواليز وآرهن وراون والطايقال وسكيمشت ورؤب وسراي عاصم وخست أندراب
~~وأندراب ومذروكاه.
# وأما الختل فإن مدنها: هلاورد ولاوكند وهما مدينتا الوخش - وكاربنك
~~وتمليات وهلبك وسكندرة ومنك وأنديجاراغ وفارغر ورستاق بنك. وقد جعلت الختل
~~في ما وراء النهر. وأما عمل الباميان وما يتصل بها فإن مدنها: الباميان
~~وبسغورفند وسكاوند وكابل ولجر وفروان وغزنة؛
# وبنجهير هي مدينة واحدة تسمى
~~بنجهير، وبذخشان إقليم له رساتيق، ومدينتها بذخشان، وهي مملكة أبي الفتح.
# فأما بلخ فإنها مدينة في مستو، وبينها وبين أقرب الجبال إليها نحو أربعة
~~فراسخ ويسمى جبل كو، وعليها سور ولها ربض، والمسجد الجامع في المدينة في
~~وسطها، وأسواقها حوالي المسجد الجامع، ومسجدها معمور بالناس على دوام
~~الأيام كلها، وهي نحو من نصف فرسخ في مثله؛
# وبناؤها الطين، ولها أبواب
~~منها: باب النوبهار وباب رحبة وباب الحديد وباب الهنداوي وباب اليهود وباب
~~شست بند وباب يحيى، ولها نهر يسمى دهاس يجريفي ربضها على النوبهار، وهو نهر
~~يدير عشرة أرحية، ويسقى إلى سياه جرد، ويحف بأبوابها كلها البساتين
~~والكروم، وليس على سور المدينة خندق، والسور من طين.
# وأما طخيرستان فإن أكبر مدينة بها الطايقان، وهي مدينة في مستو، وبينها
~~وبين الجبل غلوة، ولها نهر كبير وبساتين وكروم، ومقدار الطايقان نحو الثلث
~~من بلخ، ثم يليها في الكبر ورواليز، ويلي ورواليز في الكبر أندرابة، وهي
~~مدينة في شعب جبال، وبها تجمع الفضة التي تقع من جابايه. ms211 وبنجهير بها
~~نهران، أحدهما يسمى نهر أندراب والآخر نهر كاسان، ولها كروم وأشجار كثيرة،
~~وجميع ما بقي من مدن طخيرستان متقارب في الكبر، وهي كلها دون الطايقان
~~وورواليز وأندرابة، وهي ذات أنهار وأشجار وزروع كثيرة عامرة خصبة.
~~PageV01P124 وأما مدن الختلف إنها كلها ذوات أنهار وأشجار، وهي على غاية
~~الخصب، وكلها في مستوى الاسكندرة فإنها في جبال، على أن الختل كلها جبال
~~كلها جبال إلا الوخش، وأكبر مدينة بالختل منك يليها هلبك، والسلطان بهلبك،
~~والختل بين نهر وخشاب وبين نهر بذخشان ويسمى جرياب، وفي أضعافها أنهار
~~كثيرة، تجتمع كلها قبل الترمذ بقرب القواذيان وبين نهر بذخشان ويسمى جرياب،
~~وفي أضعافها أنهار كثيرة، تجتمع كلها قبل الترمذ بقرب القواذيان فتصير كلها
~~جيحون. ومنك تكون نحوا من أندرابة، وهلبك أصغر منها، وأبنية هذه المدن من
~~طين، وسور منك من جص وحجارة، يليها من دور الكفر وخان وكران؛
# وبذخشان مدينة
~~أصغر من منك، ولها رستاق كبير عامر جدا خصب، وبها كروم وأنهار، وهي على نهر
~~جريان من غربية، ويكون بالختل دواب كثيرة تجلب إلى الآفاق، ويرتفع من
~~بذخشان البجاذي واللازورد، ولها معادن في الجبال تخرج منها، ويقع إليها مسك
~~من طريق وخان من تبت.
# وأما بنجهير فأنها مدينة على جبل، تشتمل على نحو عشرة آلاف رجل، والغالب
~~على أهلها العيث والفساد، ولهم نهر وبساتين وليست لهم وزارع، وأما جاربايه
~~فإنها أصغر من بنجهير، وكلاهما معدن الفضة، ومقام أهلها على تلك المعادن،
~~وليس بجاربايه بساتين ولا زروع، ويشق وسط المدينة نهر بنجهير، وهو نهر
~~بنجهير، وجاربايه جميعا، وينتهي إلى فروان حتى يقع في أرض الهند.
# وأما عمل الباميان فإن أكبر مدنها الباميان، وتكون نحوا من نصف بلخ،
~~وتنسب تلك المملكة إلى شيرباميان، وليس لها سور، وهي على جبل، ويجري بين
~~مدنها نهر كبير يقع إلى غرحستان، وفواكههم تجلب إليهم، وليس بها بساتين،
~~وليس بنواحي الباميان مدينة على جبل سوى الباميان، وكلها ذوات أنهار وأشجار
~~وثمار، إلا غزنة فإنها لا بساتين لها ولا نهر، وليس في ms212 هذه المدن التي في
~~نواحي بلخ أكثر مالا وتجارة من غزنة، فإنها فرضة الهند، وكابل لها قهندر
~~موصوف بالتحصن، وإليها طريق واحد، وفيها المسلمون، ولها ربض به الكفار من
~~الهنود، ويزعمون أن الشاه لا يستحق الملك إلا بأن يعقد له الملك بكابل -
~~وأن كان منها على بعد، ولا يستحقه حتى يصل إليها فيعقد الشاهية له هنال،
~~وهي فرضة الهند أيضا. ويرتفع من بلخ النوق من البخاتي المقدمة على سائر
~~البخت بالنواحي، وبها الأترج والنيلوفر وقصب السكر وما لا يكون إلا
~~بالبلدان الحارة، إلا أنه لا نخيل بها، ويقع فيها وفي نواحيها الثلوج.
~~ولجرا وسكاوند وكابل جروم حارة غير أنه لا نخيل بها.
# وأما الغور فإنها جبال يحيط بها من كل جانب دار الإسلام، وأهلها كفار إلا
~~نفرايسيرا مسلمين، وهي جبال منيعة، ولسانهم غير لسان أهل خراسان، وجبالهم
~~خصبة كثيرة الزروع والمواشي والمراعي، وأدخلناها في جملة خراسان لأن ثلاثة
~~من حدودها تحيط بها خراسان، وحد لها يلي نواحي سجستان، وأكثر رقيق الغور
~~يقع إلى هراة وسجستان ونواحيها، وتمتد من ظهر الغور جبال في حد خراسان على
~~حدود الباميان إلى البنجهبر حتى تدخل بلاد وخان، وتفترق في ما وراء النهر
~~إلى داخل الترك على حدود إيلاق والشاش إلى قرب خرخيز، وفي هذا الجبل من
~~أوله إلى آخره معادن الفضة والذهب، وأغزرها ما قرب من بلاد خرخيز، حتى
~~ينتهي إلى ما وراء النهر من فرغانة والشاش، وأغزر هذه المعادن في دار
~~الإسلام في ناحية بنجهير وما والاها.
# وأما سواحل جيحون وخوارزم فإنا نذكرها في صفة ما وراء النهر. PageV01P125
~~وآمل وزم هما مدينتان متقاربتان في الكبر على شط جيحون، ولهما ماء جار
~~وبساتين وزروع؛
# وآمل مجمع طرق خراسان إلى ما وراء النهر، وخوارزم على
~~الساحل، وزم دون آمل في العمارة، إلا أن بها معبر ما وراء النهر إلى
~~خراسان، ويحيط بهما جميعا مفارة تصل من حدود بلخ إلى بحر خوارزم، والغالب
~~على هذه المفازة الرمال، وليس بها عيون ولا أنهار إلا آبار ومراع، إلى ms213 أن
~~ينتهي إلى طريق مرو إلى آمل، ثم يصير بينها وبين خوارزم وبلاد الغزية
~~مغاوز، تقل آبارها والسوائم بها، وأكثر السوائم بخراسان من الإبل بناحية
~~سرخس وبلخ، فأما الغنم فإن أكثرها يجلب إليهم من بلاد الغزية ومن الغور
~~والخلج. وبخراسان من الدواب والرقيق والأطعمة والملبوس وسائر ما يحتاج
~~الناس إليه ما يسعهم، فأنفس الدواب ما يرتفع من نواحي بلخ، وأنفس الرقيق ما
~~يرتفع من بلاد الترك إليهم، وأنفس ثياب القطن والإبريسم ما يقع من نيسابور
~~ومرو، وأطيب البز ما يرتفع من مرو، وخير لحمان الغنم ما يجلب من بلاد
~~الغزية، وأعذب المياه وأخفها ماء جيحون، وأيسر أهل خراسان أهل نيسابور،
~~وأنجب أهل خراسان أهل بلخ ومرو في الفقه والدين والنظر والكلام. وأزكى أرض
~~خراسان السقي نيسابور، والأعذاء ما بين هراة ومرو الروذ، وليس بخراسان جروم
~~إلا ما كان بناحية قوهستان فيما فارس وكرمان، وأشد خراسان برداو ثلوجا
~~الباميان وخوارزم، إلا أنا جعلنا خوارزم من وراء النهر.
# وأما المسافات بخراسان: فمن نيسابور إلى آخر حدها مما يلي قومس إلى قرية
~~الأكراد بقرب أسداباذ 7 أيام، ومن قرية الأكراد إلى الدامغان 5 منازل، ومن
~~نيسابور إلى سرخس 6 مراحل، ومن سرخس إلى مرو 5 مراحل، ومن مرو إلى آمل على
~~شط نهر جيحون 6 مراحل، فمن أول عمل نيسابور مما يلي قومس إلى وادي جيحون
~~على السمت 23 مرحلة. ومن نيسابور إلى اسفرائين وهو آخر عمل نيسابور 5 مراحل
~~ومن نيسابور إلى بوزجان 4 مراحل. ومن بوزجان إلى بوشنج 4 مراحل، ومن بوشنج
~~إلى هراة مرحلة، ومن هراة إلى اسفزار3 مراحل. ومن اسفزار إلى دره وهي آخر
~~عمل هراة مرحلتان، ومن دره إلى سجستان 7 أيام، فمن أسفرائين إلى دره 19
~~مرحلة. ومن نيسابور إلى طوس 3 مراحل، ومن نيسابور إلى نسا 6 مراحل، ومن نسا
~~إلى فراوة 4 مراحل، ومن نيسابور إلى فاين قصبة قوهستان نحو 9 مراحل، ومن
~~فاين إلى هراة نحو 8 مراحل، ومن مرو إلى الروذ 6 مراحل، ms214 ومن مرو إلى هراة
~~12 مرحلة، ومن مرو إلى أبيورد 6 مراحل، ومنها إلى نسا 4 مراحل. وقد ذكرنا
~~ما بين مرو وآمل وما بين مرو وسرخس. ومن هراة إلى مرو الروذ وهو طريق بلخ 6
~~مراحل، ومن هراة إلى سرخس 5 مراحل. وقد ذكرنا الطريق من هراة إلى نيسبور،
~~وإلى آخر حدها مما يلي سجستان وإلى قصبة قوهستان. والطريق من بلخ مرو الروذ
~~12 يوما ومن بلخ إلى شط الوادي - طريق الترمذ - يومان، ومن بلخ إلى أندرابه
~~9 مراحل، ومن بلخ إلى الباميان 10 مراحل، ومن الباميان إلى غزنه نحو 8
~~مراحل، ومن بلخ إلى بذخشان نحو 13 مرحلة. ومن بلخ إلى شط الوادي - على طريق
~~الختل بمكان يعرف بميلة - 3 مراحل.
# وأما عرض خراسان من بذخشان على شط وادي جيحون إلى بحيرة خوارزم: فمن
~~بذخشان إلى الرمذ على سمت النهر نحو 13 مرحلة، ومن الترمذ إلى زم 5 مراحل،
~~ومن زم إلى آمل 4 مراحل؛
# ومن آمل إلى مدينة خوارزم 12 مرحلة، ومن مدينة
~~خوارزم إلى بحيرة خوارزم 6 مراحل.
PageV01P126
# قد ذكرنا المسافات التي بين
~~المدن المشهورة بخراسان، وسنذكر لكل مدينة مشهورة جوامع من المسافات بين
~~المدن التي في عملها. فأما نيسابور فإن منها إلى بوزجان 4 مراحل، ومن
~~بوزجان عن يسار الجائي من هراة إلى نيسابور على مرحلة إلى مالن، وتعرف
~~بمالن كواخرز وليست بمالن هراة، ومن مالن إلى جايمند مرحلة، ومن جايمند إلى
~~سنكان يوم، ومن سنكان إلى ينابذ يومان، ومن ينابذ إلى قاين يومان، وسلومك
~~إذا عدلت عن يسار سنكان على يومين، ومن سلومك إلى زوزن يوم، ومن زوزن إلى
~~قاين 3 أيام. ومن نيسابور إلى ترشيز 4مراحل، ومن ورشيز إلى كندر يوم، ومن
~~كندر إلى ينابذ يومان، ومن ينابذ إلى قاين يومان، ومن نيسابور إلى خسر وجرد
~~4مراحل، وسابزوار قبل خسر وجرد بنحو فرسخين، ومن خسرو جرد إلى بهمناباذ
~~مرحلة كبيرة، ومن بهمناباذ إلى مزنيان على طريق قومس نحو فرسخ. ومن نيسابور
~~إلى خان ms215 روان، ومن خان روان إلى مهرجان يومان، ومن مهرجان إلى اسفرئين
~~يومان؛
# وإذا خرجت من بهمناباذ فإلى أزاذوار يوم، ومن أزاذوار إلى ديواره
~~يوم، ومن ديواره إلى مهرجان يومان.
# وأما مسافات مدن مرو إلى كشميهن منزل، وهرمزفره بحذاء كشميهن على مقدار
~~فرسخ عن يسارها؛
# وعليها طريق مفازة سيفانة تؤدي إلى خوارزم وباشان، قبا
~~هرمزفره بفرسخ على طريقها، وسنج على مرحلة من المدينة بين طريق سرخس وطريق
~~مرو، وجيرنج على ستة فراسخ من المدينة قبي زرق بفرسخ على الوادي، ومرورم
~~على هذا الطريق على أربعة فراسخ من مرو على الوادي؛
# والدندانقان على مرحلة
~~من مرو على طريق سرخس؛
#والقرينين على أربع مراحل من مرو على وادي مرو، وخرق
~~على نحو ثلاثة فراسخ من المدينة بين طريق سرخس وأبيورد وسوسقان على نسق خرق
~~إلا أنها أبعد منها بنحو فرسخ.
# وأما مسافات مدن هراة وما يتصل بها من بوشنج وباذغيس وكنج رستاق: فإن من
~~هراة إلى أسفزار 3 مراحل، ومدن أسفزار هي أربع قد سميناها، وهي كلها في أقل
~~من مرحلة، وبين هراة ومالن هراة نصف يوم، وبين هراة وكروخ 3 أيام، وبين
~~هراة وبوشنج يوم، وبين بوشنج وكره 4 فراسخ عن يسار الذاهب إلى نيسابور،
~~وينها وبين الطريق نحو فرسخين، ومن بوشنج إلى فركرده يومان، ومن فردكره إلى
~~خركرده يومان، ومن خركرده إلى زوزن يوم، ومن هراة إلى باشان هواة مرحلة،
~~ومن باشان إلى خيسار مرحلة خفيفة، ومن خيسار إلى أستربيان مرحلة، ومن
~~أستربيان إلى ماراباذ مرحلة خفيفة، ومن ماراباذ إلى أوفه مرحلة خفيفة، من
~~أوفه إلى خشب في حد الغور. ومن هراة إلى ببنه مرحلتان، ومن ببنه إلى كيف
~~مرحلة، ومن كيف إلى بغشور يوم.
# وأما مسافات مدن بلخ: فمن بلخ إلى خلم يومان، ومن خلم إلى ورواليز يومان،
~~ومن ورواليز أبي الطايقان يومان، ومن الطايقان إلى بذخشان 7 أيام؛
# ومن خلم
~~إلى سمنجان يومان، ومن سمنجان إلى أندرابه 5 أيام، ومن اندرابه إلى جاربايه
~~3 مراحل، ومن جاربايه إلى بنجهير ms216 يوم، ومن عسكر بنجهير إلى فروان مرحلتان،
~~ومن بلخ إلى بغلان 6 مراحل، ومنها إلى سمنجان 4مراحل، وإلى بغلان مرحلتان.
~~ومن بلخ إلى مذر 6مراحل، ومن مذر إلى كه منزل، ومن كه إلى الباميان 3
~~مراحل، ومن بلخ أشبورقان إلى الفاريات 3 مراحل، ومن اشيورقان إلى الفاريات
~~إلى الطايقان 3 مراحل، ومن الطايقان إلى مروروذ 3 مراحل.
# والمسافة بين مدن قوهستان: فمن قاين إلى زوزن 3 أيام، ومن قاين إلى طبس
~~مسيناق يومان، ومن قاين إلى خور يوم، ومن خور إلى خوست فرسخان، ومن قاين
~~إلى الطبسين 3 مراحل، فهذه جمل مسافات خراسان.
# ما وراء النهر
# فأما ما وراء النهر فيحيط به من شرقية: فأمر وراشت، وما يتاخم الختل من
~~أرض الهند على خط مستقيم، وغربيه بلاد الغزية والخزلجية من حد طراز، ممتدا
~~على التقويس حتى ينتهي إلى فأراب وبيسكند وسغد سمرقند ونواحي بخارى إلى
~~خوارزم، حتى ينتهي إلى بحيرتها، وشمالية الترك الخزلجية من أقصى بلد فرغانة
~~إلى الطراز على خط مستقيم، وجنوبيه نهر جيحون من لدن بذخشان إلى بحيرة
~~خوارزم على خط مستقيم؛
# وجعلنا خوارزم والختل في ما وراء نهر جرياب ووخشاب،
~~وعمود جيحون جرياب، وما دونه من وراء النهر. وخوارزم مدينتها وراء النهر،
~~وهي إلى مدن ما وراء النهر أقرب منها إلى مدن خراسان.
PageV01P127
# ما وراء
~~النهر من أخصب أقاليم الإسلام وأنزهها وأكثرها خيرا، وأهلها يرجعون إلى
~~رغبة في الخير، واستجابة لمن دعاهم إليه، مع قلة غائلة وسلامة ناحية،
~~وسماحة بما ملكت أيديهم، مع شدة شوكة ومنعة وبأس وعدة وآلة وكراع وسلاح؛
#
~~فأما الخصب بها فإنه ليس من إقليم ذكرناه إلا يقحط أهله مرارا قبل أن يقحط
~~ما وراء النهر، ثم إن أصيبوا ببرد أو جراد أو آفة تأني على زروعهم ففي فضل
~~ما يسلم في عرض بلادهم ما يقوم بأودهم، حتى يستغنوا عن نقل شيء إليهم من
~~غير بلادهم، وليس بما وراء النهر مكان يخلو من مدن أو قرى أو مباخس أو مراع
~~لسائمة، وليس شئ لا ms217 بد للناس منه إلا وعندهم منه ما يقيم أودهم ويفضل عنهم
~~لغيرهم؛
# فإما أطعمتهم فمن السعة والكثرة على ما ذكرناه؛
# وأما مياههم فإنها
~~أعذب المياه وأخفها، وقد عمت المياه العذبة جبالها وضواحيها ومدنها؛
# وأما
~~الدواب ففيها من النتاج ما فيه كفاية لهم مع كثرة ارتباطهم لها، وكذلك
~~البغال والحمير والإبل؛
# وأما لحومهم فإن بها من النتاج ما يحلبونه من
~~الغزية والخزلجية، وما يتصل بهم من حواليها ما يفضل عن كفايتهم؛
# وأما
~~لحومهم فإن بها من النتاج ما يجلبونه من الغزية والخزلجية، وما يتصل بهم من
~~حواليها ما يفضل عن كفايتهم؛
# أما الملبوس ففيها من ثياب القطن ما يفضل
~~عنهم، حتى ينقل عنهم إلى الآفاق، ولهم الفراء والصوف والآوبار، وببلادهم من
~~معادن الحديد ما يفضل عن حاجتهم من الأسلحة والأدوات، وبها معدن الفضة
~~والذهب والزيبق، الذي لا يقاربه في الغزارة والكثرة معدن في سائر بلدان
~~الإسلام إلا بنجهير في الفضة، وأما الزيبق والذهب وسائر ما يكون في المعادن
~~فأغزرها ما يرتفع مما وراء النهر، وليس في شئ من بلدان الإسلام النوشاذر
~~والكاغد إلا في ما وراء النهر؛
# أما فواكههم فإنك إذا تبطنت السغد وأشر وسنة
~~وفرغانه والشاش رأيت من كثرتها ما يزيد على سائر الآفاق، حتى يرعاها
~~لكثرتها دوابهم؛
# وأما الرقيق فإنه يقع إليهم من الأتراك المحيطة بهم ما
~~يفضل عن كفايتهم، وينقل إلى الآفاق من بلادهم، وهو خير رقيق يحيط بالمشرق
~~كله؛
# وبها من المسك الذي يجلب إليهم من تبت وخرخيز ما ينقل إلى سائر
~~الأمصار منها؛
# ويرتفع من الصغانيان إلى واشجرد من الزعفران ما ينتقل إلى
~~الآفاق، وكذلك الآوبار من السمور والسنجاب والثعالب وغيرها، مما يحمل إلى
~~أقصى الغرب، مع طرائف من الحديد والختة والبزاة، وغير ذلك مما يحتاج إليه
~~الملوك. وأما سماحتهم فإن الناس في أكثر ما وراء النهر كأنهم في دار واحدة،
~~ما ينزل أحد بأحد إلا كأنه رجل دخل دار نفسه، لا يجد المضيف من طارق في
~~نفسه كراهة، بل يستفزع مجهوده في إقامة أوده، من ms218 غير معرفة تقدمت ولا توقع
~~مكافأة، بل اعتقادا للسماحة في أموالهم، وهمة كل امرئ منهم على قدره فيما
~~ملكت يده، من القيام على نفسه ومن يطرقه، وبحسبك أنك لا تجد فيهم صاحب ضيعة
~~إلا كانت همته ابتناء قصر فسيح ومنزل للأضياف فتراه عامة دهره متأنقا في
~~إعداد ما يصلح لمن طرقه، فإذا حل بينهم طارق تنافسوا فيه وتنازعوه، فليس
~~أحد يتصرف بما وراء النهر في مكان به ناس يخاف الضياع في ليل أو نهار، فهم
~~فيما بينهم يتبارون في مثل هذا حتى يجحف ذلك بأموالهم ويقدح في أملاكهم،
~~كما يتبارى سائر الناس في الجمع، ويتباهون بالملم والمكاثرة في المال، ولقد
~~شهدت منزلا بالسغد ضربت الأوتاد على باب داره، فبلغني أن بابها لم يرد منذ
~~مائة سنة وأكثر لا يمنع من نزولها طارق، وربما نزل بالليل بغتة من غير
~~استعداد المائة والمائتان والأكثر بدوابهم وحشمهم، فيجحدون من علف دوابهم
~~وطعامهم ودثارهم ما يعمهم، من غير أن يتكلف صاحب المنزل أمرا لذلك لدوام
~~ذلك منهم، قد أقيم على كل عمل من يستقل به، وأعد ما يحتاج إليه على دوام
~~الأوقات، بحيث لا يحتاج معه إلى تجديد أمر عند طروقهم، وصاحب المنزل من
~~البشاشة والإقبال والمساواة لإضيافه، بحيث يعلم كل من شاهده سروره بذلك
~~وسماحته، ولم أر مثل هذا ولم أسمع به في شئ من بلدان الإسلام الرعية، ومع
~~ذلك فإنك لا تجد في بلدان الإسلام أهل الثروة إلا والغالب على أكثرهم صرف
~~نفقاتهم، إلى خاص أنفسهم في الملاهي وما لا يرضاه الله، وإلى المنافسات
~~فيما بيهم في الأشياء المذمومة إلاالقليل، وترى الغالب على أهل الأموال بما
~~وراء النهر صرف نفقاتهم إلى الرباطات PageV01P128 وعمارة الطرق والوقوف على
~~سبيل الجهاد ووجود الخير إلا القليل منهم، وليس من بلد ولا منهل ولا مفازة
~~مطروقة ولا قرية آهلة إلا بها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه، وبلغت
~~أن بما وراء النهر زيادة على عشرة آلاف رباط، في كثير منها إذا نزل النازل
~~أقيم علف ms219 دابته وطعام نفسه إن احتاج إلى ذلك، وقل ما رأيت خانا أو طرف سكة
~~أو محلة أو مجمع ناس في الحائط بسمرقند يخلو من ماء جمد مسبل، ولقد أخبرني
~~من يرجع إلى خيره أن بسمرقند في المدينة وحائطها فيما يشتمل عليه السور
~~الخارج زيادة على ألفي مكان، يسقي فيها ماء الجمد مسبلا. من بين سقاية
~~مبتية وجباب منصوبة. وأما بأسهم وشوكتهم فإنه ليس في الإسلام ناحية أكبر
~~حظا في الجهاد منهم.وذلك أن جميع حدود ما وراء النهر إلى دار الحرب. أما من
~~خوارزم إلى ناحية إسبيجاب فيهم الترك الغزية، ومن إسبيجاب إلى أقص فرغانة
~~الترك الخزلجية، ثم يطوف بحدود ما وراء النهر من السندية وبلد الهند من ظهر
~~الختل إلى حدالترك في ظهر فرغانة، فهم القاهرون لأهل هذه النواحي، ومستيض
~~أنه ليس في الإسلام دار حرب هم أشد شوكة من الترك، فهم ثغر المسلمين في وجه
~~الترك، يمنعونهم من دار الإسلام، وجميع ما وراء النهر ثغر، يبلغهم نفير
~~العدو، ولقد أخبرني من كان مع نصر بن أحمد الله في غزاة شاوغر، أنهم كانوا
~~يحزرون ثلاثمائة ألف، وأن أربعة آلاف رجل انقطعوا عن بأعيانهم؛
# وبأغنى أن
~~المعتصم كتب إلى عبد الله بن طاهر كتابا عرض يتهدده فيه،وأنفذ الكتاب إلى
~~نوح بنأسد، فكتب إليه أن بما وراء النهر ثلاثمائة ألف قرية، وليس من قرية
~~إلا يخرج منها فارس وراجل، لا يبين على أهلها فقدهم؛
# وبلغني أن بالشاش
~~وفرغانة من الاستعداد مالا يوصف مثله عن ثغر من الثغور، حتى إن الرجل
~~الواحد من الرعية عنده من بين مائة دابة إلى خمسمائة وليس بسلطان، وهم على
~~بعد دارهم أول سابق إلى الحج، لا يدخل البادية قبلهم أحد. ولا يخرج منها
~~بعدهم أحد، وهم مع ذلك أحسن الناس طاعة لكبرائهم، وألطفهم خدمة لعظمائهم
~~وفيما بيهم، حتى دعا ذلك الخافاء إلى أن استدعوا مما وراء رجالا، وكانت
~~الأتراك جيوشهم، لفضلهم على سائر الأجناس في البأس والجرأة والشجاعة
~~والإقدام؛
# ماوراء النهر قوادهم وحاشيتم وخواص خدمهم - للطفهم في ms220 الخدمة
~~وحسن الطاعة والهيئة في الملبس والزي السلطاني - فصاروا حاشية الخلافة
~~وثقاتهم ورؤساء عساكرهم، مثل الفراغنة والأتراك الذين هم شحنة دار الخلافة،
~~والأتراك الذين كانوا الأسهم ونجدتهم غلبوا على الخلافة مثل الأفشين وآل
~~أبي الساج - من أشروسنة، والإخشيذ من سمرقند، والمرزبان بن تركسفي وعجيف بن
~~عنبسة من السغد، والبخارا خذاه وغيرهم من أمراء الحضرة وقوادها وجيوشها؛
#
~~والمملوك على هذا الإقليم وعلى سائر خراسان آل سامان، وهم من أولاد بهرام
~~جوبين الذي سار ذكره في العجم بالبأس والنجدة، فلمثل هذه الأسباب ليس في
~~الإسلام ملك أمنع جانبا ولا أوفر عدة ولا أكمل أسبابا للملك منهم، لأنه ليس
~~في الإسلام جيش الأوهم شذاذ القبائل والبلدان والأطراف، إذا تفرقوا في
~~هزيمة وتمزقوا في حادثة لم يلتق منهم جمع بعد غير جيش هؤلاء الملوك، فإن
~~جيوشهم الأتراك المملوكون، ومن الأحرار من يعرف داره ومكانه، إذا قتل منهم
~~قوم أوماتوا ففي وفور عددهم ما يعاض من بين ظهرانيهم مثلهم، وإن تفرقوا في
~~حادثة تراجعوا كلهم إلى مكان واحد، فلا يقدح فيهم ما يقدح في سائر عساكر
~~الأطراف، ولا سبيل لهم إلى التفرق في العساكر والتنقل في الممالك، كما يكون
~~عليه رسوم صعاليك العساكر وشحنة البلدان؛
# ولقد خرج بارس غلام لإسماعيل بن
~~أحمد رحمه الله ابن المعتز، هاربا من أحمد بن إسماعيل رحمه الله، فخرج في
~~عدة هالت الخلافة، وظهر أثرها بقدومه من العدد والآلة والكراع والسلاح، ولم
~~يكن بحضرة الخلافة جيش مثله، وإنما كان عبدا للسمانية لم يتبين على أهل
~~خراسان فقده، وليس في بلدان الإسلام ملوك قد أعرقوا في الملك يتوارثونه
~~بينهم من أيام العجم مثلهم، وقد بينا أيام آل سامان في فارس لأنهم من
~~الفرس، فبينا مكانهم من فارس وسبب وقوعهم إلى خرسان، وجوامع من سيرتهم
~~وأيامهم مما يغني عن إعادته. وأما نزاهة ما وراء النهر فإني لم أر - ولا
~~بلغني في الإسلام - بلدا أحسن خارجا من بخاري، لأنك إذا علوت قلعتها لم يقع
~~بصرك من جميع PageV01P129 النواحي إلا على خضرة، تتصل خضرتها ms221 بلون السماء،
~~فكان السماء بها مكبة خضراء مكبوبة على بساط أخضر، تلوح القصور فيما بينها
~~كالنوائر فيها، وأراضي ضياعهم مقومة بالاستواء كأنها المرآة، وليس بما وراء
~~النهر وخرسان بلد أحسن قياما بالعمارة على ضياعهم من أهل بخاري، ولا أكثر
~~عددا على قدرها في المساحة منهم، وذلك مخصوص بهذه البلدة، لأن الموصوف من
~~متنزهات الأرض سغد سمرقند ونهر الأبلة وغوطة دمشق، على أن سابور وجور من
~~فارس لا تقصران عن غوطة دمشق ونهر الأبلة، ولكن الذكر لهذه الأماكن، فأما
~~غوطة دمشق فإنك إذا كنت بدمشق ترى بعيبك على فراسخ وأقل جبالا قرعاء عن
~~النبات والشجر، وأمكنة خالية عن العمارة والخضرة، وأكمل النزهة ما ملأ
~~البصر وسد الأفق، وأما نهر الأبلة فليس بها ولا بنواحيها مكان يستوقف النظر
~~إلا نحو فرسخ منها، وليس بها مكان عال فيدرك البصر أكثر من فرسخ، ولا يستوي
~~المكان الذي لا يرى منه إلا مقدار ما يرى من مكان ليس بمستتر بالنزهة،
~~ومكان يستعطف البصر منه سعة في العيان وسفرا في المنظر؛
# وأما سغد سمرقند
~~فلا أعرف بها ولا بسمرقند مكانا إذا علا الناظر فيه على شرف، إلا وقع بصره
~~على جبال خالية من الشجر أو صحراء غبراء - وإن كان مزروعا، على أن غبراة
~~المزارع في أضعاف خضرة النبات من الزينة، غير أن الأرض الغبراء المنتشرة عن
~~تقويمها في العمارة في العيان تسلب بهجة الخضرة وتذهب بزينة الغبرة؛
# ويحيط
~~ببخارى وقراها ومزارعها سور قطره عشرة فراسخ في مثلها كلها عامرة. وأما سغد
~~سمرقند فإنها أنزه الأماكن الثلاثة التي ذكرنا، لأنها من حد بخارى على وادي
~~السغد يمينا وشمالا تتصل إلى حد البتم لا تنقطع، ومقدارها في المسافة
~~ثمانية أيام، مشتبكة الخضرة والبساتين، فهي ميادين وبساتين ورياض مشتبكة،
~~قد حفت بالأنهار الدائم جريها، والحياض في صدور رياضها وميادينها، مخضرة
~~الأشجار والزروع، ممتدة على جانبي واديها، ومن وراء الخضرة من جانبيها
~~مزارع تحرسها، ومن وراء هذا المزارع مراعي سوائمها، والقلعة من كل مدينة
~~وقرية بها تبص في أضعاف خضرتها، ms222 كأنها ثوب ديباج أخضر، قد سيرت بمجاري
~~مياهها، وزينت بتبصيص قصورها، وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا،
~~وفي عامة مساكنهم البساتين والحياض والمياه الجارية، قل ما تخلو سكة أو دار
~~من نهر جار. وبفرغانة والشاش وأشروسنة وسائر ما وراء النهر من الأشجار
~~الملتفة والثمار الكثيرة والرياض المتصلة ما لا يوجد مثله في سائر الأمصار،
~~وبفرغانة - في الجبال الممتدة بينها وبين بلاد الترك - من الأعناب والجوز
~~والتفاح وسائر الفواكه مع الورد والبنفسج وأنواع من الرياحين، كل ذلك مباح
~~لا مالك له ولا مانع دونه، وكذلك في جبالها وجبال ما وراء النهر من الفستق
~~المباح ما ليس في بلد غيره، وبأشروسنة ورد يتصل إلى آخر الخريف.واحي إلا
~~على خضرة، تتصل خضرتها بلون السماء، فكان السماء بها مكبة خضراء مكبوبة على
~~بساط أخضر، تلوح القصور فيما بينها كالنوائر فيها، وأراضي ضياعهم مقومة
~~بالاستواء كأنها المرآة، وليس بما وراء النهر وخرسان بلد أحسن قياما
~~بالعمارة على ضياعهم من أهل بخاري، ولا أكثر عددا على قدرها في المساحة
~~منهم، وذلك مخصوص بهذه البلدة، لأن الموصوف من متنزهات الأرض سغد سمرقند
~~ونهر الأبلة وغوطة دمشق، على أن سابور وجور من فارس لا تقصران عن غوطة دمشق
~~ونهر الأبلة، ولكن الذكر لهذه الأماكن، فأما غوطة دمشق فإنك إذا كنت بدمشق
~~ترى بعيبك على فراسخ وأقل جبالا قرعاء عن النبات والشجر، وأمكنة خالية عن
~~العمارة والخضرة، وأكمل النزهة ما ملأ البصر وسد الأفق، وأما نهر الأبلة
~~فليس بها ولا بنواحيها مكان يستوقف النظر إلا نحو فرسخ منها، وليس بها مكان
~~عال فيدرك البصر أكثر من فرسخ، ولا يستوي المكان الذي لا يرى منه إلا مقدار
~~ما يرى من مكان ليس بمستتر بالنزهة، ومكان يستعطف البصر منه سعة في العيان
~~وسفرا في المنظر؛
# وأما سغد سمرقند فلا أعرف بها ولا بسمرقند مكانا إذا علا
~~الناظر فيه على شرف، إلا وقع بصره على جبال خالية من الشجر أو صحراء غبراء
~~- وإن كان مزروعا، على أن غبراة المزارع في أضعاف ms223 خضرة النبات من الزينة،
~~غير أن الأرض الغبراء المنتشرة عن تقويمها في العمارة في العيان تسلب بهجة
~~الخضرة وتذهب بزينة الغبرة؛
# ويحيط ببخارى وقراها ومزارعها سور قطره عشرة
~~فراسخ في مثلها كلها عامرة. وأما سغد سمرقند فإنها أنزه الأماكن الثلاثة
~~التي ذكرنا، لأنها من حد بخارى على وادي السغد يمينا وشمالا تتصل إلى حد
~~البتم لا تنقطع، ومقدارها في المسافة ثمانية أيام، مشتبكة الخضرة
~~والبساتين، فهي ميادين وبساتين ورياض مشتبكة، قد حفت بالأنهار الدائم
~~جريها، والحياض في صدور رياضها وميادينها، مخضرة الأشجار والزروع، ممتدة
~~على جانبي واديها، ومن وراء الخضرة من جانبيها مزارع تحرسها، ومن وراء هذا
~~المزارع مراعي سوائمها، والقلعة من كل مدينة وقرية بها تبص في أضعاف
~~خضرتها، كأنها ثوب ديباج أخضر، قد سيرت بمجاري مياهها، وزينت بتبصيص
~~قصورها، وهي أزكى بلاد الله وأحسنها أشجارا وثمارا، وفي عامة مساكنهم
~~البساتين والحياض والمياه الجارية، قل ما تخلو سكة أو دار من نهر جار.
~~وبفرغانة والشاش وأشروسنة وسائر ما وراء النهر من الأشجار الملتفة والثمار
~~الكثيرة والرياض المتصلة ما لا يوجد مثله في سائر الأمصار، وبفرغانة - في
~~الجبال الممتدة بينها وبين بلاد الترك - من الأعناب والجوز والتفاح وسائر
~~الفواكه مع الورد والبنفسج وأنواع من الرياحين، كل ذلك مباح لا مالك له ولا
~~مانع دونه، وكذلك في جبالها وجبال ما وراء النهر من الفستق المباح ما ليس
~~في بلد غيره، وبأشروسنة ورد يتصل إلى آخر الخريف.
PageV01P130
# ولما وراء
~~النهر كور: أولها فيما يصاقب جيحون على معبر خراسان كورة بخارى، ويتصل سائر
~~السغد المنسوب إلى سمرقند، وأشروسنة والشاش وفرغانة وكش ونسف والصغانيان
~~وأعمالها والختل وما يمتد على نهر جيحون، من الترمذ والقواذيان وأخسيسك
~~وخوارزم، وأما فأراب وأسبيجاب إلى الطراز وإيلاق فمجموع إلى الشاش، وأما
~~خجندة فمضمونة إلى فرغانة، وجمعنا ما بين وأشجرد والصغانيان إلى عمل
~~الصغانيان، وجعلنا الختل فيما وراء النهر، لأنها ما بين وخشاب وجرياب،
~~وجعلنا خوارزم مما وراء النهر، لأن مدينتها وراء النهر، وهي إلى كور ما
~~وراء النهر أقرب، ms224 فأما بخارى وكش ونسف فقد كان يجوز أن نجمعها كلها إلى
~~السغد، ولكنا فرقناها ليكون أيسر في التفضيل وأخف، وليس في جمع هذه الأطراف
~~بعضها إلى بعض ولا في تفريقها كبير درك غير الإبانة، عما في أعراضها من
~~المدن والأنهار، وموضوعات المدن في صفاتها، فلا فرق بين الجمع في ذلك
~~والتفريق، إلا لسهولة العبارة عنها في التفصيل، فنبدأ مما وراء النهر
~~بجيحون فنذكره ونذكر ما عليه من الكور.
PageV01P131
# فأما جيحون فإن عموده
~~نهر يعرف بجرياب، يخرج من بلاد وخان في حدود بذخشان، فتجتمع إليه أهار في
~~حدود الختل والوخش فيصير منه هذا النهر العظيم، فمن هذه الأنهار نهر يلي
~~جرياب يسمى بأخشوا، وهو نهر هلبك، ويليه نهر بربان، والثالث فارغر، والرابع
~~نهر أنديجاراغ، والخامس نهر وخشاب وهو أعظم هذه الأنهار، فتجتمع هذه المياه
~~قبل آرهن ثم يجتمع مع وخشاب قبل القواذبان، ثم يقع إليه بعد ذلك أنهار تخرج
~~من البتم، فمنها أنهار بالقواذيان فتجتمع كلها وتقع في جيحون بقرب
~~القواذيان؛
# وأما وخشاب فيخرج من بلاد الترك حتى يظهر في أرض الوخش، ويضيق
~~في جبل هناك حتى يعبر على قنطرة، ولا يعلم ماء في كثرته يضيق مثل ضيقه في
~~هذا الموضع، وهذه القنطرة الحد بين الوخش وبين وأشجرد، ثم يجري في هذا
~~الوادي في حدود بلخ إلى الترمذ، ثم على كالف ثم إلى زم ثم إلى آمل حتى
~~ينتهي إلى خوارزم ثم إلى بحيرتها، ولا ينتفع بماء الوادي بالختل والترمذ
~~إلى ناحية زم أحد، فتعمر به زم وآمل وفربر، ثم ينتهي إلى خوارزم فيعمر
~~خوارزم، وعامة نفعه لأهل خوارزم، فأول كورة على جيحون مما وراء النهر
~~الختل: والوخش، وهما كورتان غير أنهما مجموعتان في عمل واحد، وهما ما بين
~~نهر حريان ووخشاب، فمن مدن الختل: هلبك ومنك وتمليات وفارغر وكاربنج
~~وأنديجاراغ ورستاق بنك؛
# ومدن الوخش: هلاورد ولا وكند، ومقام السلطان بهلبك،
~~ومنك وهلاورد هما أكبر من هلبك، غير أن مقام السلطان بهلبك. والذي يتاخم
~~الوخش والختل ووخان والسندية وكران، وهي دور ms225 كفر يقع منها المسك والرقيق.
~~وبوخان معادن من الفضة غزيرة، وفي أودية الختل ذهب يجمع في السيول من بلاد
~~وخان، وبين وخان وتبت قريب، وأرض الختل ذات زروع كثيرة ومياه وثمار، وهي
~~على غاية الخصب والسعة، وبها دواب ومواش كثيرة.فإذا جزت الختل والوخش إلى
~~نواحي وأشجرد والقواذيان والترمذ والصفانيان وما في أضعافها فإنها كور
~~مفردة بالأعمال؛
# وأما الترمذ فإنها مدينة على وادي جيحون لها قهندز ومدينة
~~وربض، ويحيط بالربض أيضا سور، ودار الإمارة في القهندز، في المدينة في
~~السوق، والمسجد الجامع في المدينة، والمصلي داخل السور في الربض، وأسواقها
~~في مدينتها، وأبنيتها طين، ومعظم سككها وأسواقها مفروشة بالآجر، وهي عامرة
~~آهلة؛
# وفرضة تلك النواحي على جيحون، وأقرب الجبال إليها على نحو مرحلة؛
#
~~وماؤهم للشرب من جيحون ونهر يجري من الصغانيان، وليس لضياعهم من جيحون شرب،
~~وشرب ضياعهم من نهر الصغانيان، ولها من المدى صر منجن وهاشم جرد؛
#
~~والقواذيان مدينة لها كورة، وهي أصغر من الترمذ، ولها من المدن نودز،
~~والواشجرد نحو الترمذي الكبر، وشومان، أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان
~~إلى قرب الصغانيان زعفران كثير، يحمل إلى الآفاق ويرتفع من القواذيان
~~الفوة، والصغانيان مدينة أكبر من ترمذ، الا أن الترمذ أكثر أهلا ومالا،
~~وللصغانيان قلعة. وأما أخسيسك فهي بحذاء زم، وزم في أرض خراسان إلا أنهما
~~مجموعتان في العمل، والمنبر بالزم، وهي مدينة خصبة صغيرة، والغالب على
~~أطرافها السائم من الإبل والغنم، وعلى ظهر كل واحدة منهما مفاوز وآبار
~~ومراع. وأما فربر فهي مدينة من بخارى، وقد وصفناها في جملة بخارى. وأما
~~خوارزم فإنه اسم الإقليم، وهو إقليم منقطع عن خراسان وعما وراء النهر،
~~وتحيط به المفاوز من كل جانب، وحدها متصل بحد الغزية فيما يلي الشمال
~~والمغرب، وجنوبيه وشرقيه خراسان وما وراء النهر، وهي في آخر نهر جيحون،
~~وليس بعدها على النهر عمارة إلى أن يقع في بحيرة خوارزم، وهي على جانبي
~~جيحون، ومدينتها في الجانب الشمالي من جيحون، ولها في الجانب الجنوبي مدينة
~~كبيرة تسمى الجرجانية، وهي أكبر ms226 مدينة بخوارزم بعد قصبتها، وهي متجر
~~الغزية، ومنها تخرج القوافل إلى جرجان والخزر وإلى خراسان. وقد كان في
~~التقدير أن نصور نصف خوارزم في صورة خراسان، ونصفها في صورة ما وراء النهر،
~~غير أن الغرض في هذا الكتاب معرفة صور هذه الأقاليم ومدنها، فاخترت أن تكون
~~خوارزم مجموعة في الصورة، وجعلتها في صورة ما وراء النهر، فأبلغ بذلك غرضي
~~من غير تكرار في الصورتين. وبخوارزم من المدن سوى القصبة درغان وهزاراسب
~~وخيوه وخشميثن وأردخشميثن وسافردز ونوزوار وكردران خواش وكردر وقرية
~~براتكين ومذمينة ومرداجقان PageV01P132 والجرجانية.نية.
PageV01P133
# فأما
~~قصبتها فإنها تسمى بالخوارزمية كاث، ولها قلعة ليست بعامرة، وكانت لها
~~مدينة فخربها النهر، وبنى الناس من وراء المدينة، وقد قارب النهر القلعة
~~ويخاف على تهدمها، والمسجد الجامع على ظهر القلعة، ودار خوارزم شاه عند
~~المسجد الجامع، والحبس عند القلعة، وفي وسط المدينة نهر جردوريشق المدينة،
~~والسوق على جانبي هذا النهر، وطولها نحو ثلث فرسخ في نحوه، وأما أبوابها
~~فقد تهدم بعض المدينة وذهب أبواب ما تهدم منها، والباقي قد بنى خلف ما تهدم
~~على الوادي، وأول حد خوارزم يسمى الطاهرية مما يلي آمل، فتمتد هذه العمارة
~~في جنوبي جيحون، وليس في شماليه عمارة، إلى أن ينتهي إلى قرية تسمى
~~غارابخشنه، ثم يكون من غارابخشنه إلى مدينة خوارزم عامرا من جانبي جيحون
~~جميعا، وقبل غاربخشنه بستة فراسخ نهر يأخذ من جيحون فيه عمارة الرستاق إلى
~~المدينة، ويسمى هذا النهر كاوخواره وتفسيره أكل البقر، وهو نهر عرضه نحو
~~خمسة أبواع، وعمقه نحو قامتين فيحمل السفن، ويتشعب من كاوخواره بعد أن يجري
~~خمسة فراسخ نهر يسمى كريه يعمر به بعض الرساتيق، وليس للعمارة على شط جيحون
~~من الطاهرية إلى هزاراسب كبير عرض، يعرض بهزاراسب فيصير عرضه نحوا من مرحلة
~~إلى مقابل المدينة، ثم لا يزال يضيق حتى يصير بالجرجانية نحو فرسخين، ثم
~~ينتهي إلى قرية تسمى كيت على خمسة فراسخ من كوجاغ، وهي قرية بقرب جبل، وليس
~~في العرض عمارة غيرها، ووراء هذا الجبل المفازة، ومن هزاراسب ms227 إلى سائر ما
~~على غربي جيحون أنهار: منها نهر هزاراسب يأخذ من جيحون مما يلي آمل، وهو
~~نحو نصف كاوخواره ويحتمل السفن، ثم على نحو فرسخين من هزاراسب نهر يعرف
~~بكردران خواش، وهو أكبر من نهر هزاراسب، وبعده نهر خيوه وهو نهر أكبر من
~~كردران خواش، ويجري فيه السفن إلى خيوه، وبعده نهر مدرا وهو نهر أكبر من
~~كاوخواره مرتين، تجري فيه السفن إلى مدرا، وبين نهر مدرا نحو ميل، ومن نهر
~~مدرا إلى نهر وداك تجري فيه السفن إلى الجرجانية، وبين نهر وداك ونهر مدرا
~~ونهر مدرا نحو ميل، ومن نهر وداك إلى مدينة خوارزم نحو فرسخين، وأسفل
~~المدينة من ناحية الجرجانية نهر يسمى بوه، فيجتمع ماء بوه وماء وداك في حد
~~قرية تعرف بأندراستان أسفل منها إلى ما يلي الجرجانية، ووداك أكبر من بوه،
~~وتجري فيهما السفن إلى الجلرجانية على غلوة ثم يكون هناك سكر يندمنع السفن،
~~ومن مجتمع هذين الماء إلى الجرجانية نحو مرحلة، وبين نهر كاوخواره والمدينة
~~اثنا عشر فرسخا، وعرض نهر خوارزم عند المدينة نحو فرسخين؛
# ولكردر نهر يأخذ
~~من أسفل مدينة خوارزم، على أربعة فراسخ من أربعة مواضع متقاربة، فيصير نهرا
~~واحدا مثل بوه ووداك إذا اجتمعا، ويقال إن جيحون كان مجراه في هذا الموضع،
~~وإذا قل ماء جيحون يقل الماء في هذا النهر، وبحذاء كيت في المفازة بفرسخ من
~~الجانب الشمالي المدينة التي تسمى مذمينية، وهي من جيحون على أربعة فراسخ
~~إلا أنها من الجرجانية، وأنما صار هكذا لأن النهر تحول من كردر يقطع ما بين
~~كيت ومذمينية،وليس على الشط بعد مذمينية عمارة؛
# وبين جيحون وكردر رستاق
~~مرداجقان، وبين مرداجقان وجيحون فرسخان، وهي بحذاءالجرجانية، ولكل قرية بين
~~كردر والمدينة نهر يقع من جيحون، وجميع هذه الأنهار كلها من جيحون، ثم
~~ينتهي جيحون إلى بحيرة خوارزم، بموضع فيه صيادون ليس به قرية ولا بناء،
~~ويسمى هذه الموضوع خليجان، وعلى شط هذا البحر مما يلي خليجان أرض الغزية،
~~فإذا كان الصلح جاءوا من هذا الجانب ms228 إلى قرية براتكين، ومن الجانب الآخر
~~إلى الجرجانية، وكلتاهما ثغران؛
# وفي جيحون قبل أن يبلغ نهر كاوخواره بنحو
~~ثلاثة فراسخ جبل يقطع وسطه قطعا، فيضيق النهر حتى يعود عرض الماء إلى نحو
~~من الثلث، ويسمى هذا الموضع أبو قشة، وهو موضع يخاف على السفن منه من شدة
~~جريه والهور الذي عند مخرجه، وبين الموضع الذي يقع فيه نهر جيحون إلى
~~الموضع الذي يقع فيه نهر الشاش من هذه البحيرة نحو أربعة أيام، ووادي جيحون
~~ربما جمد في الشتاء حتى يعبر عليه بلاثقال، ويبتدئ جموده من ناحية خوارزم
~~حتى يعلو إلى حيث انتهى الجمد؛
# وأبرد ما على جيحون من البقاع خوارزم، وعلى
~~شط بحيرة خوارزم جبل جغراغز، ويجمد عنده الماء حتى يبقى إلى الصيف، وهو
~~أجمة قصباء، ودور هذه البحيرة - فيما بلغني - نحو من مائة PageV01P134
~~فرسخ، وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر، ويقع فيها نهر جيحون ونهر الشاش
~~وأنهار غيرهما، فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها، ويشبه - والله أعلم -
~~أن يكون بينها وبين بحر الخزر خروق، يتصل بها ماؤهما، وبين البحرين نحو من
~~عشرين مرحلة على السمت.خ، وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر، ويقع فيها نهر
~~جيحون ونهر الشاش وأنهار غيرهما، فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها، ويشبه
~~- والله أعلم - أن يكون بينها وبين بحر الخزر خروق، يتصل بها ماؤهما، وبين
~~البحرين نحو من عشرين مرحلة على السمت.
# وخوارزم مدينة خصبة كثيرة الطعام والفواكه، إلا أنها لا جوز بها، ويرتفع
~~منها من ثياب القطن والصوف أمتعة كثيرة تنقل إلى الآفاق، وفي خواص أهلها
~~يسار وقيام على أنفسهم بالمروة الظاهرة، وهم أكثر أهل خراسان انتشارا
~~وسفرا، فليس بخراسان مدينة كبيرة إلا وبها من أهل خوارزم جمع كبير، ولسانهم
~~لسان مفرد، وليس بخراسان بلد على لسانهم، وزيهم القراطق والقلانس، وخلقهم
~~لا يخفى فيما بين أهل خراسان، ولهم بأس على الغزية ومنعة، وليس ببلدهم
~~معادن ذهب ولا فضة ولا شئ من جواهر الأرض، وعامة يسارهم من متاجرة الترك
~~واقتناء المواشي، ويقع إليهم ms229 أكثر رقيق الصقالبة والخزر وما والاها مع رقيق
~~الأتراك، والأوبار من الفنك والسمور والثعالب والخز وغير ذلك من أصناف
~~الوبر.
# فهذا ما على جيحون من الكور، فنبدأ مما وراء النهر في كورة بخارى، لأنها
~~أول الكور وبها دار إمارة خراسان، وهي مستقيمة على ترصيف كور ما وراء
~~النهر، ثم يتبع ما يليها على الاتصال إن شاء الله.
PageV01P135
# أما بخارى
~~واسمها نومجكث، فهي مدينة في مستوى، وبناؤها خشب مشتبك، ويحيط ببنائها قصور
~~وبساتين وسكك وقرى تكون أثنى عشر فرسخا في مثلها، ويحيط بجميع ذلك سور يجمع
~~هذه القصور والأبنية والقرى والقصبة، فلا يرى في أضعاف ذلك كله مفازة ولا
~~خراب، ومن هذا السور - على قصبة المدينة وما يتصل بها من القصور والمساكن
~~والمحال والبساتين التي تعد من القصبة، ويسكنها من يكون في جملة القصبة
~~شتاء وصيفا - سور آخر قطره نحو فرسخ في مثله، ولها مدينة داخل هذا السور،
~~يحيط بها سور حصين، ولها قهندز خارج المدينة يتصل بها مقدار مدينة صغيرة،
~~وفيه قلعة أخرى، ومسكن ولاة خراسان من آل سامان في هذا القهندز، ولها ربض،
~~والمسجد الجامع على باب القهندز في المدينة، وحبسها في القلعة، وأسواقها في
~~ربضها. وليس بخراسان وما وراء النهر مدينة أشد اشتباكا من بخارى، ولا أكثر
~~أهلا على قدرها، ولهم في الربض نهر السغد يشق الربض وأسواقها، وهو آخر نهر
~~السغد، فيفضي إلى طواحين وضياع ومزارع، ويسقط فاضله في مجمع ماء يجاور
~~بيكند إلى قرب فربر يعرف بسام خواش، وأما المدينة فلها سبعة أبواب حديد:
~~منها باب يعرف بباب المدينة، وباب يعرف بباب نور، وباب يعرف بباب حفره،
~~وباب يعرف بباب بني سعد، ولقلعتها بابان: أحدهما الريكستان، والآخر باب
~~الجامع يشرع إلى المسجد الجامع،وعلى الربض دروب، فمنها درب يخرج منه إلى
~~خراسان يعرف بدرب الميدان، ويليه مما يلي المشرق درب يعرف بدرب إبراهيم "
~~ويلي " هذا الدرب " درب " يعرف بدرب الريو، ويليه درب يعرف بالردقشة، ويليه
~~درب يعرف بدرب كلاباذ، وهذا الباب وباب المردقشة يخرج منهما إلى نسف ms230 وبلخ،
~~ويلي درب كلاباذ درب يعرف بالنوبهار، ويليه درب يسمى سمر قند يفضي إلى سمر
~~قند وسائر ما وراء النهر ويليه درب فغاسكون، ثم درب الراميثنية، ثم يليه
~~درب حد شرون وهو طريق خوارزم؛
# ثم يليه باب غشج، وفي وسط الربض على أسواقها
~~دروب: فمنها باب الحديد، ويليه باب قنطرة حسان، ويليه بابان عند مسجد ماج،
~~ويليهما باب يعرف بباب رخنة، ويليه باب عند قصر أبي هشام الكنابي، ويليه
~~باب عند قنطرة السويقة، ويليه باب فارجك، ويليه باب درولزجه، ويليه باب سكة
~~مغان، ويليه درب سمر قند الداخل، وليس في مدينتها ولا في قهندزها ماء حار
~~لارتفاعهما، ومياههم من النهر الأعظم، وينشعب من هذا النهر في المدينة
~~أنهار، منها: نهر يعرف بنهر فشيديزه يأخذ من نهر بخاري في مكان يعرف
~~بالورغ، يجري في مكان يعرف بالوغ، يجري في درب المردقشة على جوبار أبي
~~إبراهيم، حتى ينتهي إلى باب الشيخ الجليل أبي الفضل ويقع في نهر نوكنده،
~~وعلى هذا النهر نحو ألفي بستان وقصر سوى الأرضين، ومن في هذا النهر إلى
~~مغيضه نحو من نصف فراسخ، ونهر يعرف بجويبار بكار يأخذ من هذا النهر في وسط
~~المدينة بموضع يعرف بمسجد أحيد ويغيض بنوكنده، وعلى هذا النهر شرب بعض
~~الربض ونحو من ألف بستان وقصر سوى الأرضين، ونهر يعرف بجويبار القواريريين،
~~يأخذ من النهر في المدينة بموضع يعرف بمسجد العارض، فيسقي بعض الربض؛
# وهو
~~أغزر وأعم للأراضي والبساتين من نهر بكار، ونهر بجوغشج يأخذ من النهر عند
~~مسجد العارض، فيسقي بعض الربض حتى يخرج إلى نوكنده، وهو يعرف بجويبان
~~العارض، ونهر يعرف بنهر بيكند يأخذ من نهر المدينة عند رأس سكة ختع، فيسقي
~~بعض الربض ويغيض بنوكنده يأخذ من النهر عند دار حمدونة، وهو مغيض للمياه
~~عليه شرب بعض الربض ويفضي إلى المفازة، وليس عليه شرب ضياع، ويليه نهر
~~الطاحونة يأخذ من النهار في المدينة بموضع يعرف بالنوبهار، وعليه شرب بعض
~~الربض ويدير أرحية وينتهي إلى بيكند، ومنه شرب أهل بيكند، ونهر ms231 يعرف بنهر
~~كشنه يأخذ من النهر في المدينة عند النوبهار، وعلية شرب النوبهار من الربض
~~فيفضي إلى قصور وضياع كثيرة وبساتين حتى يجاوز كشنه إلى ما يمرغ، ونهر يعرف
~~بنهر رباح يأخذ من النهر بقرب الريكستان، فيسقي بعض الربض وينتهي إلى قصر
~~رباح،فيسقي نحو ألف من البساتين والقصور سوى الأرضين، ونهر الريكستان يأخذ
~~من النهر بقرب الريكستان، ومنه شرب أهل الريكستان والقهندز ودار الإمارة
~~حتى ينتهي إلى قصر جلال ديزه، ونهر يأخذ من النهر في المدينة بقرب قنطرة
~~حمدونة تحت الأرض إلى حياض بباب بني أسد، وتقع فضلته في فارقتين القهندز،
~~ونهر يعرف بنهر PageV01P136 زغاركنده يأخذ من النهر بمكان يعرف بورغ، فيجري
~~على باب دروازجه وعليه سوق ودروازجه إلى باب سمرقند حتى ينتهي إلى سبيدماشه
~~ويجاوزه نحوا من فرسخ، وعليه قصور وبساتين وأراضي كثيرة.كنده يأخذ من النهر
~~بمكان يعرف بورغ، فيجري على باب دروازجه وعليه سوق ودروازجه إلى باب سمرقند
~~حتى ينتهي إلى سبيدماشه ويجاوزه نحوا من فرسخ، وعليه قصور وبساتين وأراضي
~~كثيرة.
PageV01P137
# أما رساتيق بخارى فمنها الذر وفرغيدد وسخر ورستاق
~~الطواريس وبورق وخزغانة السفلى وبومة ونجار جفر ورستاق كاخشتوان وأنديار
~~كندمان وسامجن مادون وسامجن ما وراء وفراور السفلى وأروان وفراور العليا،
~~فهذه الرساتيق داخل الحائط، وخارج الحائط جزه وشابخش ويسير رستاق - كرمينية
~~- وخرغانة العليا ورامند وبيكند وفربر، ويتشعب من عمود نهر السغد في حد
~~بخارى خارجا عن القصبة من الحائط الخارج بناحية الطواريس إلى أن ينتهي إلى
~~باب المدينة أنهار كثيرة، تتفرق في القرى والمزارع في الحائط، وعليها عمارة
~~قرى بخارى فمنها: نهر يعرف بسافري كام يأخذ من النهر، فيسقى القرى حتى
~~ينتهي إلى وردانة، وعليه شربهم، ونهر يعرف بخرغان روذ يأخذ من النهر، فيسقي
~~القرى حتى ينتهي إلى راوس وعليه شربهم، ونهر يعرف بنجار جفر يأخذ من النهر،
~~فيسقي القرى حتى ينتهي إلي خرميثن وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر جرغ يأخذ من
~~النهر حتى ينتهي إلي الجرغ وعليه شربهم، فيعود الفاضل في النهر، ونهر يعرف
~~بنوكنده يأخذ من ms232 النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فرانة وعليه شربهم، ونهر
~~يعرف بنهر فرخشه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فرخشه ومنه
~~شربهم، ونهر يعرف بنهر بنهر كشنه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي
~~كشنه وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر الراميثنة يأخذ من النهر، فيسقي القرى
~~حتى ينتهي إلى الراميثنة وعليه شربهم، ونهر فراور السفلى يأخذ من النهر
~~فيسقي القرى حتى ينتهي إلي فأراب وعليه شربهم، ومنها نهر يعرف بأروان يأخذ
~~من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي بانب وعليه شربهم، ونهر يعرف بفراور
~~العليا يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي أوبوقار وعليه شربهم،
~~ونهر يعرف بنهر خامه يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي خامه وعليه
~~شربهم، ونهر يعرف بتنكان يأخذ من النهر، فيسقي القرى حتى ينتهي إلي وركه
~~وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر نوكنده يأخذ من النهر فيسقي القرى حتى ينتهي
~~إلي نوباغ الأمير وعليه شربهم، وما فضل من ماء نهر السغد فإنه يجري في نهر
~~يعرف بالذر، وهو النهر الذي يشق ربض بخاري، ومنه أنهار المدينة التي
~~ذكرناها، وأكثر هذه الأنهار تحمل السفن كبرا وغزارة، وكلها تأخذ من النهر
~~داخل حائط بخاري من حد الطواويس إلي أن تنتهي إلي المدينة. وأبنية قرى
~~بخاري كلها على اشتباك البناء والتقدير في المساكن وارتفاع أراضي الأبنية،
~~وهي محصنة بالقلاع بالأبنية المجموعة، وليس في داخل هذا الحائط جبل ولا
~~مفازة، وأقرب الجبال إليها جبل وركه، ومنه حجارة بلدهم للفرش والأبنية،
~~ومنه طسن الأواني والنوارة والجص، ولهم خارج الحائط ملاحات، ومحتطبهم من
~~بساتينهم وما يحمل إليهم من المفاوز من الغضا والطرفاء. وأراضي بخاري كلها
~~قريبة إلي الماء لأنها مغيض ماء السغد، ولذلك لا تنبت الأشجار العالية فيها
~~مثل الجوز والدلب والحور وما أشبه، فإذا كان مه شجر فهو قصير غير نام،
~~وفواكه بخاري أصح فواكه ما وراء النهر وألذها طعما؛
# ومن عمارة بخاري أن
~~الرجل ربما قام على الجريب الواحد من الأرض فيكون منه معاشه، ومن ms233 كثرة
~~عددهم أن ما يرتفع من بلادهم يقصر عن كفايتهم، لفور عددهم وتضاعفهم على ما
~~يخرج من أراضيهم، فيحمل إليهم المير من الطعام وسائر ما يحتاجون إليه من
~~سائر ما وراء النهر. والجبل الذي يتصل ذيله بقرية وركه جبل يمتد إلى سمر
~~قند، فيما بين كش وسمرقند حتى يتصل بجبال البتم، عاطفا على أشروسنة في عرض
~~فرغانة، حتى يخرج على ناحية شلجي والطراز، ثم يمتد - فيما أخبرني به من سلك
~~تلك السبل - إلي حد الصين؛
# وهذه المعادن التي بأشروسنة وفرغانة وإيلاق
~~وشلجي ولبان إلي أرض خرخيز كلها في عود هذا الجبل وما يتصل به من الجبال،
~~والنوشاذر الذي في عمل البتم، والزاج والحديد والزيبق والنحاس والآنك
~~والذهب والجراغ سنك والنفط والقير والزفت والفيروزج والنوشاذر الذي
~~بفرغانة، والجبل الذي ذكرته بفرغانة أنه تحترق حجارته مثل الفحم، والثمار
~~المباحة التي وصفتها بفرغانة، كل ذلك في هذا الجبل في سنامه أو سفحه أو
~~مايتصل به، وفي هذا الجبل بناحية البتم وجبال الساودار بسمرقند مياه حر
~~وبرد، غير أن فيها عيونا تجمد في الصيف إذا اشتد الحر حتى تصير كالأعمدة
~~وتنقطع، ويكون ماؤها في الشتاء حارا PageV01P138 وتأوي إليها السوائم لدفء
~~موضعها في الشتاء.وتأوي إليها السوائم لدفء موضعها في الشتاء.
# ولبخاري مدن داخل حائطها وخارجا عنه، فأما داخل حائطها فالطواويس، وهي
~~أكبر منبر بعد القصبة، وتومجكث وزندنه ومغكان وخجادة، وخارج الحائط بيكند
~~وفربر وكرمينيه وخد يمنكن وخرغانكث ومذيا مجكث. فأما الطواويس فإنها مدينة
~~لها سوق، ومجمع عظيم ينتابه الناس من أفطار ما وراء النهر في وقت معلوم من
~~السنة، ويرتفع منها من الثياب القطن ما ينقل إلي سائر المواضع، وهي مدينة
~~كثيرة البساتين والماء الجاري خصبة، ولها قهندز ومدينة ومسجد جامعها في
~~المدينة؛
# وأما المدن التي داخل الحائط فهي متقاربة في الكبر والعمارة، ولكل
~~منها حصن؛
# وأما كرمينية فهي أكبر من الطواويس وأعمر عددا وأخصب؛
# وخديمنكن
~~من كرمينية، وبحذائها خرغانكث ومذيامجكث، وهي متقاربة في الكبر والعمارة،
~~ولكرمينية قرى كثيرة، وكذلك لكل منبر قرى ومزارع، إلا ms234 بيكند فإنها وحدها،
~~غير أن بها من الرباطات ما لا أعلم في بلدان ما وراء النهر أكثرها عددا
~~منها، وبلغني أن عددها نحو من ألف رباط؛
# ولها سور حصين ومسجد جامع تؤنق في
~~بنائه وزخرف محرابه، فليس بما وراء النهر محراب أحسن زخرفا منه؛
# وفربر
~~مدينة قريبة من جيحون، ولها قرى وهي عامرة خصبة.
PageV01P139
# وأما لسان
~~بخاري فإنه لسان السغد إلا أنه يحرف بعضه، ولهم لسان الدرية، وأهلها يرجعون
~~من الأدب إلى ما يفضلون به ما وراء النهر. ونقودهم الدرهم ولا يتعاملون
~~بالدينار فيما بينهم وهي كالعرض، إلا أن لهم درهما يسمونه الغطريفي، وهي
~~دراهم من حديد وصفر وآنك وغير ذلك من جواهر مختلفة قد ركبت، فلا يجوز هذا
~~الدرهم إلا في عمل بخاري وحده، وسكته تصوير وهو من ضرب الإسلام، وكذلك
~~المسيبية والمحمدية من ضرب الإسلام. وأما زيهم فالغالب عليهم الأقبية
~~والقلانس على زي أهل ما وراء النهر، ولهم داخل الحائط وخارجه أسواق متصلة
~~معلومة في أوقات من الشهر دارة، يجري فيها من الشراء والبيع للثياب والرقيق
~~والمواشي وغبر ذلك مما يتسع به أهلها. ويرتفع من بخاري ونواحيها من ثياب
~~القطن ما ينقل إلى الآفاق وكذلك البسط والمصليات ويثاب من الصوف تستحسن.
~~ويتحدث أهل بخاري أن من بركة القلعة أنه لم تخرج منها جنازة وال قط، وما
~~عقدت فيها راية خرجت فهزمت، وهذا من الاتفاق العجيب إن صح، ويقال إن أصل
~~أهل بخاري في قديم الأيام ناقلة اصطخر، وسكن ولاة خراسان من السامانية
~~مدينة بخاري، لأنها أقرب مدن ما وراء النهر إلى خراسان، فمن كان بها
~~فخراسان أمامه وما وراء النهر وراءه، ولهم من حسن الطاعة وقلة الخلاف على
~~الولاة ما يؤدي إلى اختيار المقام بيهم على سائر ما وراء النهر. وأول ولاة
~~خراسان من آل سامان إسماعيل بن أحمد، جاءته ولاية خراسان وهو ببخاري
~~فاستدام المقام بها، فبقيت الولاية بها في أولاده، وقد كان ولاة ما وراء
~~النهر يقيمون قبل ذلك إما بسمر قند وإما بالشاشي وفرغانة في ms235 وجوه الترك،
~~وكان عمل ولاة بخاري يحزر مفردا من خراسان إلى أن زالت أيام آل طاهر. وأما
~~خجاده فهي على يمين الذاهب من بخاري إلى بيكند على ثلاثة فراسخ، وبيها وبين
~~الطريق نحو فراسخ. وأما زندنة فإنها من المدينة على أربعة فراسخ، شمالي
~~المدينة. وأما تومجكث فإنها على يسار الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ،
~~وبينها وبين الطريق نحو نصف فراسخ، ومن كرمينية إلى خد يمنكن فرسخ فيما يلي
~~السغد، وبين خد يمنكن وطريق سمر قند غلوة عن يسار الذاهب إلى سمر قند.
~~ومذيامجكث وراء وادي السغد أعلى من خديمنكن بمقدار فرسخ. وخرغانكث بحذاء
~~كرمينية على فرسخ من وراء الوادي. ويتصل ببخاري من شرقيها السغد، وأولها
~~إذا جرت كرمينية الدبوسية ثم ربنجن والكشانية واشتيخن وسمرقند، وكل هذا قلب
~~السغد، على أن من الناس من يزعم أن بخاري وكشي ونسف من السغد، ولكنا
~~أفردياها. وقصبة السغد سمرقند، وهي مدينة على جنوبي وادي السغد، مرتفعة
~~علية، ولها قهندر ومدينة وربض، فإما القهندز ففية الحبس ودار الإمارة
~~عامران، وأما المدينة فلها سور وأربعة أبواب: باب الصين في جهة المشرق،
~~وباب نوبهار في جهة المغرب، وباب بخاري في جهة الشمال، وباب كش في جهة
~~الجنوب، ولها أسواق ومساكن وماء جار يدخل إليها في نهر من رصاص، وهو نهر
~~بنيت له مسناة عالية من حجارو، يجري عليها الماء من الصفارين حتى يدخل من
~~باب كش، ووجه هذا النهر رصاص كله، وذلك أن حوالي المدينة خندقا قد تسفل،
~~لأنه استعمل طينه في سور المدينة، فبقي حواليها خندق عظيم، فاحتيج إلى
~~مسناة في هذا الخندق يجري الماء عليها إلى المدينة، وهو نهر جاهلي في وسط
~~السوق بموضع يعرف برأس الطاق، وهو أعمر موضع بسمرقند، وعلى جنبات هذا النهر
~~غلال موقوفة على مرمات هذا النهر، وعليه حفظه من المجوس عليهم حفظه شتاء
~~وصيفا، والمسجد الجامع في المدينة بينه وبين القهندز عرض الطريق، وفي
~~المدينة مياه من هذا النهر وبساتين، وفيها دار الإمارة لآل سامان غير دار
~~الإمارة بالقهندز ms236 والمدينة من الربض على جانبه، قريب من وادي السغد الذي هو
~~بين الربض والمدينة، وذلك أن سور الربض ممتد من وراء وادي السغد، من مكان
~~يعرف بافشينه على باب كوهك حتى يطوفبورسنين، ثم يطوف على باب فنك، وعل باب
~~ديودد ثم إلى باب فرخشيذ، ثم إلى باب غداود ثم يمتد إلى الوادي، والوادي
~~للربض كالخندق مما يلي الشمال، ويكون قطر السور المحيط بربض سمرقند فرسخين،
~~غير أن الربض شر به ومجمع أسواقه رأس الطاق، ثم تتصل به الأسواق والسكك
~~والمحال، وفي تضاعيف ذلك قصور وبساتين، فليس من ولادار وفيها ماء جار إلا
~~القليل، وقل دار تخلو من بستان،حتى إنك إذا PageV01P140 صعدت أعلى قهندزها
~~لم تبد المدينة للنظر، لاستتارها بالبساتين والأشجار، وأكثر الأسواق
~~والتجارات في الربض إلا شيئا يسيرا في المدينة، وهي فرضة ما وراء النهر
~~ومجمع التجار، ومعظم جهاز ما وراء النهر يقع بسمرقند، ثم يتفرق إلى سائر
~~الكور، وكانت دار إمارة ما وراء النهر بها إلى أيام إسماعيل بن أحمد فنقلها
~~إلى بخاري، ولسر ربضها أبواب: منها باب غداود وباب إسبسك وباب سوخشين وباب
~~أفشينه وباب ورسنين وباب كوهك وباب ريودد باب فرخشيد، ويزعم الناس ان تبعا
~~بني مدينتها، وأن ذا القرنين أتم بعض بنائها، ورأيت على باب كش صحيفة من
~~حديد قد كتب عليها كتابة زعم أهلها أنها بالحميرية، وأنهم يتوارثون علم ذلك
~~بأنه بناء تبع، وكتب علية أن من صنعاء إلى سمرقند ألف فرسخ، وأن كتابته من
~~أيام تبع، فتنة بسمرقند في أيام مقامي بها، وأحرق الباب وذهبت الكتابة،
~~وأعاد ذلك الباب أبو المظفر محمد بن لقمان بن نصر بن أحمد بن أسد كما كان
~~من حديد من غير تلك الكتابة، وتربة سمرقند من أصح تربة وأيبسها، ولولا كثرة
~~البخارات من المياه الجارية في سككهم ودورهم وكثرة أشجار الخلاف بينهم لأضر
~~بهم فرط يبسها، وبناؤها طين وخشب، وأهلها يرجعون إلى جمال بارع ورزانة، وهم
~~من الإفراط في إظهار المروة وتكلف القيام على أنفسهم ما يزيدون على سائر ms237
~~بلاد خراسان، حتى يجحف بأموالهم. وبسمرقند مجمع رقيق ما وراء النهر، وخير
~~الرقيق بما وراء النهر تربية سمرقند، وبينها وبين أقرب الجبال نحو مرحلة
~~خفيفة، إلا أنه يتصل بها جبل صغير يعرف بكوهكن يمتد طرفه إلى سور سمرقند،
~~وهو مقدار نصف ميل في الطول، ومنه أحجار بلدهم، والطين المستعمل في الأواني
~~والنورة والزجاج وغير ذلك، وبلغني أن به ذهبا وفضة غير أنه لا يتسوغ العمل
~~فيه. والبلد كله طرقه ومحاله وسككه غلا قليلا مفترش بالحجارة، ومياههم من
~~وادي السغد، وهذا الوادي مبدؤه من جبال البتم على ظهر الصغانيان، وله مجمع
~~ماء يعرف بجن مثل بحيرة حواليها قرى، وتعرف الناحية ببرغر، فينصب منها جبال
~~حتى ينتهي إلى بنجيكث، ثم ينتهي إلى مكان يعرف بورغسر وتفسيره راس السكر،
~~ومنه تتشعب أنهار سمرقند، ورساتيق تتصل بها من غربي الوادي من جانب سمرقند.
~~فأما أنهار الجانب الشرقي على الوادي فإنها تأخذ بحذاء ورغسر بمكان بغوبار،
~~وذلك أن بهذا المكان تنفسح الجبال وتظهر الراضي، التي يمكن فيها الزرع وجري
~~الأنهار، فتأخذ من ورغسر أنهار: منها نهر برش ونهر بشمين، فإنا نهر برش
~~فإنه يمتد على ظهر سمرقند، فمنه أنهار المدينة والحائط والقرى التي تتصل
~~بها من مبتدئه إلى منتهاه، وأما نهر بارمش فإنه يلي هذا النهر من ناحية
~~الجنوب، وعليه القرى من أوله إلى آخره نحو مرحلة، وأما نهر بشمين فإنه من
~~بارمش مما يلي الجنوب، ويسقي من أوله إلى آخره قرى كثيرة، غير أن انقطاعه
~~دون انقطاع هذين النهرين، وأكبر هذه الأنهار برش ثم بارمش، وهما يحتملان
~~السفن، وينشعب من هذه النهار أنهار يكثر إحصاؤها، حتى يعمر بها من القرى
~~والمزارع من ورغسر إلى آخره رستاق يعرف بالدرغم، على عشرة فراسخ في الطول،
~~وعرضه نحو أربعة فراسخ إلى نحو فرسخ، وهذه الرساتيق كلها تعرف بورغسر وما
~~يمرغ وسنجرفغن والدرغم، وأما الأنهار التي تأخذ من غوبار فإنها: نهر أشتيخن
~~والسناواب ونهر بوزماجز، وينشعب من وادي السغد أنهار كثيرة على امتداده
~~بحذاء كل بلدة وكل رستاق، ms238 فمنها أنهار: ربنجن وأنهار الدبوسية وأنهار
~~كرمينية حتى ينتهي إلى بخاري، ويكثر عدد الأنهار برستاق سمرقند لكثرة عدد
~~قراها ةتعددها، وربما كان للقرية الواحدة منها نهران وثلاثة، ويكثر في
~~المدينة انشعاب الأنهار الصعار بحسب عدد الدور والبرك والبساتين والقصور،
~~ومن أطل من شرف على وادي السغد لم ير إلا خضرة ممتدة لا يتخللها إلا قصر أو
~~قلعة، وبورغسر كروم وضياع وبساتين قد أزيل عنها الخراج، وجعل على أهلها عوض
~~الخراج إصلاح سكور ذلك الماء وإحكام بثوقه، وامتداد الوادي في الصيف يكون
~~من ثلوج جبال البتم واشروسنة وسمرقند. وأما رساتيق سمرقند فإن أولها بنجيكث
~~ومدينتها بنجيكث، ثم تليها ورغسر ومدينتها ورغسر، ويلي بنجيكث جبال
~~الساودار وليس بها منبر، وبين الياودار وورغسر فيما يلي سمرقند رستاق ما
~~يمرغ وسنجر فغن وليس بهما منبر، غير أن بما مكانا يعرف بالريودد، كان بها
~~PageV01P141 مقام الإخشيذ ملك سمرقندن وهي قرية فيها قصور الأخشيذية؛
#
~~وسنجرفغن وورغسر كانا من ما يمرغ فأفردا عنها، ويتصل برستاق ما يمرغ رستاق
~~الدرغم وليس به منبر، ويتصل برستاق الدرغم رستاق أبغر وليس به منبر،
~~والساودار الذي عن جنوبي سمرقند، وليس بنواحي سمرقند رستاق أصح هواء ولا
~~زرعا وفواكه منه، وأهلها أصح الناس ألوانا وأبدانا، وطوله زيادة على عشرة
~~فراسخ؛
# وبالساودار عمر للنصارى يعرف بوزكرد، ورستاق الدرغم أزكي هذه
~~الرساتيق في الزروع، ويفضل من أعنابها ما يحمل إلى غيرها من الرساتيق؛
# وأما
~~أبغر فإنها مباخس، غير أن قراها أكثر عددا من الرساتيق سمرقند وأراضيها
~~منجبة، وبلغني أن القفيز البذر يريع بها مائة قفيز وبها مراع كثيرة، فهذه
~~رساتيق سمرقند عن جنوبي الوادي؛
# فإماشماليه فإن أعلاها ياركث، وهي متاخمة
~~لاشروسنة وليس بها منبر، وماؤها ليس من ماء السغد، وإنما هي عيون، والمباخس
~~بها كثيرة، ومراعيها واسعة خصبة؛
# ورستاق بورنمذ مما يلي أشروسنة وليس به
~~منبر، وقراه يسيرة، ويتصل بياركث رستاق بوزماجز مما يلي سمرقند، ومدينته
~~باركث، ويتصل بها رستاق كبوذنجكث، وهو رستاق مشتبك القرى والأشجار، ومدينته
~~كبوذنجكث، وعلى ظهر هذا الرستاق رستاق وذار، ms239 ومدينته وذار، وهو رستاق خصب
~~كثير الزروع، له سهل وجبل وسقي ومزارع ومراع، ووذار وكثير من قرى هذه
~~الرساتيق لقوم من بكر بن وائل يعرفون بالسباعية، كانت لهم بسمرقند ولايات،
~~وكانت لهم بها دور ضيافات وأخلاق حسنة، ويتصل به رستاق المرزبان - وهو
~~المرزبان بن تركسفي، الذي كان استدعي إلى العراق في جملة دهاقين السغد.
~~ونقود سمرقند الدراهم الإسماعيلية والمكسرة والدنانير، ولهم دراهم تعرف
~~بالمحمدية، وتركب من جواهر شتى من حديد ونحاس وفضة وغير ذلك. واشتيخن مدينة
~~مفردة في العمل عن سمرقند، ذات رساتيق وقرى كثيرة البساتين والمتنزهات،
~~ولها مدينة وقلعة وربض وأنهار مطردة، ومن بعض قراها عجيف بن عنبسةن وأسواق
~~اشتيخن هي التي استصفاها المعتصم، ثم أقطعها المعتمد محمد بن طاهر بن عبد
~~الله بن طاهر؛
# والكشانية أعمر مدن السغد مقاربة لاشتيخن في الكبر، ولها قرى
~~ورستاق دون اشتيخن في المقدار. والدبوسية وأربنجن من جنوبي الوادي على جادة
~~خراسان، وربنجن أكبرها رستاقا من الدبوسية، وقلب مدن السغد الكشانية وكش
~~مدينة ما وراء النهر وهي مقدار ثلث فرسخ في مثله، بناؤها من طين وخشب،
~~وفواكهها كثيرة تدرك قبل غيرها لأنها من الجروم، ولها أربعة أبواب: باب
~~الحديد وباب عبيد الله وباب القصابين وباب المدينة الداخلة، وهي مدينتان
~~داخلة وخارجة، ولها نهران كبيران نهر القصابين ونهر أسرود، وهما يجريان على
~~باب المدينة، وبها يسقط التربحبين الذي يحمل إلى الآفاق. وأما نسف فمدينة
~~لها ربض وسور، وأربعة أبواب: باب النجارية وباب سمرقند وباب كش وباب
~~غوبذين، ولنسف قرى كثيرة ونواح، ولها منبران سوى منبر المدينة، والغالب على
~~قراها المباخس والخصب والسعة، ونهرها ينقطع في بعض السنة، فيسقون بساتينهم
~~ومباقلهم ومباطخهم بالآبار، حتى يعود الماء في النهر. وأصغانيان وشومان
~~وواشجرد وراشت، شرقيها بعض فرغانة. ومدنها: أرسيانيكث وكركث وغزق ووغكث
~~وساباط وزامين وديزك ونوجكث وخرقانة، ومدينتها التي يسكنها الولاة هي
~~بونجكث، وبناءوها طين وخشب، وهي مدينة داخلها مدينة أخرى على كل منهما سور،
~~وللمدينة الداخلة بابان، ويجري في المدين الداخلة نهر كبير وعلية فيها رحي، ms240
~~ويشتمل حائطها على دور وبساتين وقصور وكروم، وقطرها نحو فرسخ، وأبواها
~~أربعة: باب زامين وباب مرسمندة وباب نوجكث وباب كلهباذ، ولها ستة أنهار،
~~كلها من منبع واحد، هو من المدينة على أقل من نصف فرسخ، وتليها في الكبر
~~زامين، وهي على طريق فرغانة إلى السغد، وتسمى المدينة سوسندة؛
# وديزك مدينة
~~في السهل، بها رباطات وخانات وما ينبع من عين، وهي كثيرة النزه والبساتين
~~والمياه، وليس بحميع أشروسنة نهر تجري فيه سفينة ولا بها بحيرة. والبتم
~~جبال شاهقة منيعة، وأكثرها تغلب عليها البرد، وبالبتم حصون منيعة جدا، وفيه
~~معدن الذهب والفضة والزاج والنوشاذر، وهو جبل فيه مثل الغار يبنى عليه بيت
~~ويستوثق من أبوابه وكواه، فيرتفع من الغار بخار يشبه بالنهار الدخان
~~وبالليل النار، فإذا تلبد هذا البخار قلع منه النوشاذر، ولا يتهيأ لأحد
~~PageV01P142 أن يدخله من شدة حره، إلا أن يلبس لبودا ويدخل بها كالمختلس،
~~وهذا البخار ينتقل من مكان إلى مكان فيحفر عليه حتى يظهر، فإذا انقطع من
~~مكان حفر عليه من مكان آخر فظهر منه. والبتم جبال تسمى البتم الأول والأوسط
~~والداخل، وماء سمرقند والسغد وبخاري من البتم الواسطي. ومينك الموضع الذي
~~قاتل فيه قتيبة بن مسلم، وحصار الافشين هناك. وأما الشاش وإيلاف فان مقدار
~~عرضهما مسيرة يومين في ثلاثة، وهي كثيرة القرى العمارات والمنابر، وهي في
~~أرض سهلة كثيرة المراعي والرياض، وبالشاش وبإيلاف مدن كثيرة ذوات أبواب
~~وأسوار وأرباض وقلاع وأسواق وانهار تخترق بعض المدن، ومدن الشاش: بنكث
~~ودنفغانكث وجينانجكث ونجاكث وبناكت وخرشكت وأشبينغو أردلانكت وخدينكت
~~وكنكراك وكلشجك وغرجند وغناج وجبوزن ووردوك وكبرنه وغدرانك ونوجكث وغزك
~~وأنوذكت وبغنكث وبركوش وخاتونكث وفرنكث وكداك ونكالك. فإما إيلاق فقصبتها
~~تعرف بتونكت، ولها من المنابر: سكاكت وبانجخاش ونوكث وبالايان واربيلخ
~~ونموذلغ وتكث وخمرك وبسكت وكهسيم ودخكث وخاش وخرجانكث. والشاش وايلاق
~~متصلتان لا فصل بينهما، وبايلاق معدن ذهب وفضة، وأكبرها مدن إيلاق نوكث
~~وتونكت، وليس بما وراء النهر دار ضرب إلا بسمرقند وتونكت. وأما أسبيجاب
~~فمدينة نحو الثلث من تونكت، وفي ربضها ms241 بساتين ومياه، وأبنيتها طين، ولها
~~أسواق مشحونة، وهي خصبة كثيرة الغلات والمنافع، وليس بما وراء النهر مدينة
~~لإخراج عليها إلا إسبيجاب، وحولها مدن وقرى كثيرة. وأما خجنده فمتاخمو
~~لفرغانة، وهي على غربي نهر الشاش، ليس في عملها مدينة غير كند، ولها نهر
~~عظيم يسافر فيه بالمتاجر والمير. وفرغانة اسم الإقليم وقصبتها إخسيكت، وهي
~~مدينة على شط نهر الشاش يحيط بها سور، وخارجه ربض به سور آخر، وتليها في
~~الكبر مدينة قبا، وهي مدينة من أبزه تلك المدن، لها قلعة وربض وجامع
~~وأسواق، ثم مدينة أوش وهي عامرة مسورة، بها قلعة ودار إمارة، وهي ملاصقة
~~للجبل الذي عليه مرقب مدينة الجراس على الترك. وأوز كند آخر مدن فرغانة مما
~~يلي دار الحرب، ولها سور وربض وقلعة ومياه جارية وبساتين، وليس بما وراء
~~النهر أكبر من قرى فرغانة، ربما بلغت القرية مرحلة، لكثرة أهلها وانتشار
~~مواشيهم ومزارعهم. ولفرغانة كور، لكل كورة منها عدة مدن، لكل مدينة منها
~~رستاق فيه عدة قرى، منها: كورة كاسان وكورة جدغل وميان روذان، ومدينتها
~~خيلام، وبها مولد المير أبي الحسن نصر بن أحمد في دار خير بن أبي الخير،
~~ويرتفع من فرغانة أكثر ما في أيدي الناس من الذهب والفضة والزيبق، ويخرج من
~~جبالها الجراغ سنك والفيروزج والحديد والصفر والذهب والآنك. وبأسبره جبل
~~حجارة سود تحرق كما يحرق الفحم، تباع منه ثلاث أوقار بدرهم، ورماده يبيض
~~الثياب.ه من شدة حره، إلا أن يلبس لبودا ويدخل بها كالمختلس، وهذا البخار
~~ينتقل من مكان إلى مكان فيحفر عليه حتى يظهر، فإذا انقطع من مكان حفر عليه
~~من مكان آخر فظهر منه. والبتم جبال تسمى البتم الأول والأوسط والداخل، وماء
~~سمرقند والسغد وبخاري من البتم الواسطي. ومينك الموضع الذي قاتل فيه قتيبة
~~بن مسلم، وحصار الافشين هناك. وأما الشاش وإيلاف فان مقدار عرضهما مسيرة
~~يومين في ثلاثة، وهي كثيرة القرى العمارات والمنابر، وهي في أرض سهلة كثيرة
~~المراعي والرياض، وبالشاش وبإيلاف مدن كثيرة ذوات أبواب وأسوار وأرباض
~~وقلاع وأسواق وانهار ms242 تخترق بعض المدن، ومدن الشاش: بنكث ودنفغانكث
~~وجينانجكث ونجاكث وبناكت وخرشكت وأشبينغو أردلانكت وخدينكت وكنكراك وكلشجك
~~وغرجند وغناج وجبوزن ووردوك وكبرنه وغدرانك ونوجكث وغزك وأنوذكت وبغنكث
~~وبركوش وخاتونكث وفرنكث وكداك ونكالك. فإما إيلاق فقصبتها تعرف بتونكت،
~~ولها من المنابر: سكاكت وبانجخاش ونوكث وبالايان واربيلخ ونموذلغ وتكث
~~وخمرك وبسكت وكهسيم ودخكث وخاش وخرجانكث. والشاش وايلاق متصلتان لا فصل
~~بينهما، وبايلاق معدن ذهب وفضة، وأكبرها مدن إيلاق نوكث وتونكت، وليس بما
~~وراء النهر دار ضرب إلا بسمرقند وتونكت. وأما أسبيجاب فمدينة نحو الثلث من
~~تونكت، وفي ربضها بساتين ومياه، وأبنيتها طين، ولها أسواق مشحونة، وهي خصبة
~~كثيرة الغلات والمنافع، وليس بما وراء النهر مدينة لإخراج عليها إلا
~~إسبيجاب، وحولها مدن وقرى كثيرة. وأما خجنده فمتاخمو لفرغانة، وهي على غربي
~~نهر الشاش، ليس في عملها مدينة غير كند، ولها نهر عظيم يسافر فيه بالمتاجر
~~والمير. وفرغانة اسم الإقليم وقصبتها إخسيكت، وهي مدينة على شط نهر الشاش
~~يحيط بها سور، وخارجه ربض به سور آخر، وتليها في الكبر مدينة قبا، وهي
~~مدينة من أبزه تلك المدن، لها قلعة وربض وجامع وأسواق، ثم مدينة أوش وهي
~~عامرة مسورة، بها قلعة ودار إمارة، وهي ملاصقة للجبل الذي عليه مرقب مدينة
~~الجراس على الترك. وأوز كند آخر مدن فرغانة مما يلي دار الحرب، ولها سور
~~وربض وقلعة ومياه جارية وبساتين، وليس بما وراء النهر أكبر من قرى فرغانة،
~~ربما بلغت القرية مرحلة، لكثرة أهلها وانتشار مواشيهم ومزارعهم. ولفرغانة
~~كور، لكل كورة منها عدة مدن، لكل مدينة منها رستاق فيه عدة قرى، منها: كورة
~~كاسان وكورة جدغل وميان روذان، ومدينتها خيلام، وبها مولد المير أبي الحسن
~~نصر بن أحمد في دار خير بن أبي الخير، ويرتفع من فرغانة أكثر ما في أيدي
~~الناس من الذهب والفضة والزيبق، ويخرج من جبالها الجراغ سنك والفيروزج
~~والحديد والصفر والذهب والآنك. وبأسبره جبل حجارة سود تحرق كما يحرق الفحم،
~~تباع منه ثلاث أوقار بدرهم، ورماده يبيض الثياب.
PageV01P143
# المسافات بما
~~وراء النهر
# الطريق ms243 من وادي جيحون بفربر إلى فرغانة: من فربر إلى بيكند مرحلة كبيرة،
~~ومن بيكند إلى بخاري مرحلة، من بخاري إلى الطواويس مرحلة، من الطواويس إلى
~~كرمينية مرحلة، من كرمينية إلى الدبوسية مرحلة خفيفة، من الدبوسية إلى
~~ربنجن مرحلة خفيفة، من ربنجن إلى زرمان مرحلة، من زرمان إلى سمرقند مرحلة،
~~من سمرقند إلى باركث مرحلة، من باركث إلى رباط سعد مرحلةن وفي هذه المرحلة
~~إذا صرت برباط أبي أحمد مفرق طريق فرغانة والشاش، ومن رباط سعد إلى بورنمذ
~~مرحلة، من بورنمذ إلى زامين مرحلة، من زامين إلى ساباط مرحلة، من ساباط إلى
~~أركند مرحلة، من أركند إلى شاوكت مرحلة، من شاوكت إلى خجنده مرحلة، من
~~خجنده إلى كند مرحلة، من كند إلى سوج مرحلة، من سوج إلى رشتان مرحلة، من
~~رشتان إلى زندرامش مرحلة، من زندرامش إلى قبا مرحلة، من قبا إلى أوش مرحلة
~~كبيرة، من أوش إلى أوز كند مرحلة كبيرة، هذا هو الطريق القصد من فربر إلى
~~أوزكند، وهي آخر ما وراء النهر. ومن أراد خجنده إلى أخسيكت قصبة فرغانة خرج
~~من كند إلى سوج مرحلة، ومن سوج إلى خواكند مرحلة كبيرة، ومن خواكند إلى
~~اخسيكت مرحلة، وهناك طريقان أحدهما في المفازة والرمال سبعة فراسخ إلى باب
~~اخسيكت، ثم تعبر نهر الشاش إلى أخسيكت، والآخر تعبر النهر إلى باب خمسة
~~فراسخ، ومن باب إلى اخسيكت أربعة فراسخ، فجميع المسافة من فربر إلى أوز كند
~~23 مرحلة. وأما الطريق الشاش إلى أقصى بلد الإسلام فإنك تخرج من باركث إلى
~~قطوان ديزه مرحلة، وطريق الشاش وفرغانة واحد إلى رباط أبي أحمد، ثم تعدل عن
~~يسارك إلى الشاش، إذا خرجت من رباط أبي أحمد فتنزل قطوان ديزه، وإن شئت
~~نزلت خرقانة، ومنها إلى ديزك، ومنها إلى بئر الحسين، ثم بئر حميد، ثم
~~وينكرد، ثم أستوركت، ثم تونكت، ثم إلى رباط بالقلاص يسمى انفرن، ثم إلى
~~غزكرد قرية، ثم إلى اسبيجاب، ثم إلى بدخكت، ومن بدخكت إلى الطراز يومان، لا
~~رباط بينهما ولا ms244 عمارة، ومن أراد طريق بناكت فإنه ينزل من باركث رباط سعد
~~ومنه إلى زامين، ومن زامين إلى خاوس، ومن خاوس إلى بناكث، ثم إلى استوركث،
~~فذلك من وادي جيحون إلى الطراز اثنتان وعشرون مرحلة.الطريق من بخاري إلى
~~بلخ: من بخاري إلى قراجون مرحلة، ثم إلى ميانكال مرحلة، ثم إلى مايمرغ
~~مرحلة كبيرة، ثم إلى نسف مرحلة، ثم إلى سونج مرحلة، ومن سونج إلى الدادكي -
~~وهو ديدجي - إلى كندك مرحلة، ومن كندك إلى باب الحديد مرحلة، ومن باب
~~الحديد إلى رباط رازيك مرحلة، ثم إلى هاشم جرد مرحلة، ثم إلى الترمذ مرحلة،
~~ومن الترمذ تعبر إلى سياه جرد مرحلة، ومنها إلى بلخ مرحلة، وذلك من بخاري
~~إلى بلخ ثلاث عشرة مرحلة. الطريق من سمرقند إلى بلخ: تخرج من سمرقند إلى كش
~~يومين، ثم إلى كندك ثلاث مراحل، ويتصل طريق بخاري وسمرقند إلى بلخ. والطريق
~~من بخاري إلى خوارزم: الطريق في المفازة: تحرج من بخاري مرحلة إلى فرخشه
~~عامرة، ثم تسير ثماني مراحل كلها في مفازة لا منزل بها ولا رباط ولا ساكن،
~~إنما هو سير على المرعي فلذلك لم يكتب له منازل؛
# فأما من أراد أن يعبر
~~جيحون إلى آمل ويسير إلى خوارزم فإن من بخاري إلى فربر مرحلتين، ومن فربر
~~تعبر الوادي إلى آمل، فتسير من آمل في حد آمل إلى ويزه مرحلة، ومن ويزه إلى
~~مردوس مرحلة، ومن مردوس إلى أسباس مرحلة، ومن أسباس إلى سيفانة مرحلة، ثم
~~إلى الطاهرية مرحلة، ثم إلى جكربند مرحلة، ثم إلى درغان مرحلة، ثم إلى سدور
~~مرحلة، ثم إلى هزارسب مرحلة، ثم إلى مدينة خوارزم مرحلة، فذلك من بخاري إلي
~~خوارزم على العمارة اثنتا عشرة مرحلة.
PageV01P144
# هذه المسافات بين مشاهير
~~المدن بما وراء النهر. والطريق إلى أشروسنة قد دخل في طريق فرغانة، لأنك
~~إذا دخلت إلي خرقانة وزامين فهي من مدن أشروسنة. وسنذكر المسافات بين
~~أقاليم ما وراء النهر فنبدأ من الختل إلى خوارزم ثم بأقاليم ما وراء
~~النهر.مسافات الختل والصغانيان وما بينهما ms245 من معبر بذخشان على نهر جرياب
~~ألي منك ست مراحل، ومن منك ألي قنطرة الحجر على وخشاب مرحلتان، فإذا نزلت
~~على نهر وخشاب فإلى ليوكند مرحلتان، ومن معبر آرهن إلى هلاورد مرحلتان، ومن
~~المعبر إلى هلبك يومان، ومن هلبك منك يومان، وكاربنج فوق معبر آرهن على نهر
~~جريان بنحو من فرسخ، وتمليات من قنطرة الحجر على أربعة فراسخ في طريق منك،
~~ومن معبر بذخشان إلى رستاق بنك مرحلتان، ومن رستاق بنك تعبر نهر أنديجاراغ
~~ثم تدخلها، وبين رستاق بنك وأنديجاراغ مرحلة، ومن أنديجاراغ تعبر نهر
~~فارغر، ثم تدخل فارغر بينهما يوم، ثم تعبر برسان إلى هلبك فهذه مسافة ما
~~بين الوخش والختل. والطريق من الترمذ إلى الصغانيان: من الترمذ إلى جرمنكان
~~مرحلة، ثم إلي دارزنجي مرحلة، ثم إلى الصغانيان مرحلتان. والطريق من
~~الصغانيان إلى وأشجرد: من الصغانيان إلى شومان مرحلتان، ثم إلى إنديان يوم،
~~ثم إلى واشجرد يوم، ومن الواشجرد إلى إيلاق يوم، ومن إيلاق إلى دربند يوم،
~~ومن داربند إلى جاوكان يوم، ومن جاوكان إلى القلعة يومان، والقلعة من راشت؛
#
~~ومن الصغانيان إلى بأسند مرحلتان، ومن الصغانيان إلى زينو مرحلة، ومن
~~الصغانيان إلى بوراب مرحلة، ومن الصغانيان إلى ريكدشت ستة فراسخ، والطريق
~~من بوراب يجاوزها بفرسخين، ثم يجاوز ريكدشت بثلاثة فراسخ على سمت الطريق
~~إلى باماب. ومن الترمذ إلى القواذيان مرحلتان، ومن القواذيان إلى الصغانيان
~~ثلاث مراحل، ومن وأشجرد إلى قنطرة الحجارة يوم، فهذه مسافات ما بين
~~الصغانيان إلى أقصى الختل. مسافات خوارزم: من مدينة خوارزم إلى خيوه مرحلة،
~~ومن خيوه إلى هزارسب مرحلة، ومن المدينة إلى الجرجانية ثلاث مراحل، منها
~~إلى أردخشمثن مرحلة، ومن أردخشميثن إلى نوزوار مرحلة، ومنها إلى الجرجانية
~~مرحلة، وبين هزارسب وكردران خواش ثلاثة فراسخ، ومن كردران خواش إلى خيوه
~~خمسة فراسخ، ومن خيوه إلى سافردز خمسة فراسخ، ومن سافردز إلى المدينة ثلاثة
~~فراسخ، ومن المدينة إلى درجاش مرحلتان، ومن درجاش إلى كردر إلى قرية
~~براتكين يومان، ومذمينية وقرية براتكين متقاربتان، غير أن القرب إلى ms246 جيحون
~~مذمينية، ومن مذمينية إلى وادي جيحون أربعة فراسخ، وبين مرداجقان ونهر
~~جيحون فرسخان، وهي بحذاء الجرجانية، وبين الجرجانية وجيحون فرسخ. وأما
~~مسافات المدن ببخاري فإن من بومجكث - وهي قصبة بخاري - إلى بيكند مرحلة،
~~ومن بومجكث إلى خجادة ثلاثة فراسخ - على يمين الذاهب من بخاري إلى بيكند،
~~وبينها وبين الطريق نحو فرسخ؛
# وأما مغكان فإنها من المدينة على خمسة فراسخ
~~عن يمين طريق بيكند، وبينها وبين الطريق نحو ثلاثة فراسخ، وأما زندنه فإنها
~~من المدينة على أربعة فراسخ في شمالي المدينة؛
# وأما بومجكث فإنها على يسار
~~الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ، وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ،
~~وبين كرمينية وخديمنكن فرسخ مما يلي السغد، وبين خديمنكن وطريق سمرقند غلوة
~~على يسار الذاهب إلى سمرقند. ومذيامجكث وراء وادي السغد أعلى من خديمنكن
~~مقدار فرسخ؛
# وخرغانكث بحذاء كرمينية على فرسخ من وراء الوادي، وخرغانكث عند
~~مذيامجكت. وأما المسافات مدن سمرقند والسغد فإن من سمرقند إلى باركث أربعة
~~فراسخ، ومن سمرقند إلى ورغسر أربعة فراسخ، ومن ورغسر إلى بنجيكث خمسة
~~فراسخ، فمن سمرقند إلى بنجيكث تسعة فراسخ، ومن سمرقند إلى وذار فرسان، ومن
~~سمرقند إلى كبوذنجكث فرسخان، ومن سمرقند إلى أشتيخن سبعة فراسخ على شمال
~~سمرقند، ومن أشتيخن إلى الكشانية غربي اشتيخن خمسة فراسخ، ومن اشتيخن إلى
~~زرمان فرسخ واحد، ومن الكشانية إلى ربنجن فرسخان. والمسافات بكش ونسف: فمن
~~كش إلى نسف ثلاث مراحل مما يلي المغرب، ومن كش إلى الصغانيان ست مراحل، ومن
~~كش إلى نوقد قريش خمسة فراسخ على طرق نسف، ومن كش إلى سونج فرسخان، يعدل
~~إليها من نوقد قريش، وأسكيفغن على فرسخ من سونج، وسونج أقرب إلى نسف من
~~اسكيفغن، ومن نسف إلى كسبه أربعة فراسخ، على طريق لبخاري أسفل من الطريق
~~التي ذكرنا، وبين PageV01P145 نسف وبين بزده ستة فراسخ. فهذه مسافات مدن
~~نسف وكش. وأما مسافات مدن أشروسنة فإن: خرقانه إلى ديزك خمسة فراسخ، ومن
~~خرقانه إلى زامين تسعة فراسخ ومن زامين إلى ساباط ثلاثة فراسخ، ومن ms247 زامين
~~على الطريق خاوس إلى كركث ثلاثة عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى قرغانه، وبين
~~مدينة أشروسنة وساباط ثلاثة فراسخ فيما بين الجنوب والمشرق، وبين نوجكث
~~وخرقانة فرسخان فيما بين المشرق والجنوب من خرقانة، وأرسيانيكت على حد
~~فرغانة من شرقي مدينة أشروسنة على تسعة فراسخ، وفغكث على ثلاثة فراسخ من
~~المدينة في طريق خجنده، ومن فغكث إلى غزق فرسخان، ومن غزق إلى خجنده ستة
~~فراسخ. المسافات بين مدن الشاش وإيلاف وأسبيجاب وما يتصل بها: بنا كث على
~~نهر الشاش، ومنها إلى خرشكث فرسخ، ومن خرشكث إلى خدينكث فرسخ، ومنها إلى
~~أستوركث ثلاثة فراسخ، ومنها إلى دنفغانكت فرسخان، ومنها إلى بنكث فرسخان،
~~فهذه المدن على طريق بناكث إلى بنكث. وأما المدن التي على طريق تونكت -
~~وتونكت قصبة إيلاق فإن: من تونكت إلىنوغكت فرسخا، ومنها إلى بالايان
~~فرسخانن ومنها إلى بانجخاش فرسخان، ومنها إلى سكاكت فرسخان، ومنها إلى نوكث
~~فرسخ. فأما ما بين نهر ترك ونهر إيلاف مما يلي المشرق عن طريق إيلاف فإن
~~على ترك من بنكث: على فرسخين جيغوكث، وتليها على فرسخين فرنكث؛
# وتليها على
~~فرسخ أنوذكت وكداك وغدرانك وكبرنه وغزك ووردوك وجبوزن كلها متقاربة في
~~مقدار يوم أو نحوه. وما بين نهر ترك ونهر إيلاف من غربي طريق إيلاف فإنها،
~~اشبينغو وكلشجك وأردلانكت وبسكت وسامسيرك وخمرك وغناج كلها في مقدار مرحلة
~~نحوها. وأما ما بين بناكث ونوكث ونهر الشاش ونهر إيلاف فإنها غرجند وخاش
~~ودخكث وتكث وكوه في مقدار يومين في أقل من يوم. وأما ما بين نهر إيلاف ونهر
~~الشاش عن غربي نوكث فإنها: أربيلخ ونموذلغ في مقدار خمسة فراسخ، وجينانجكث
~~على طريق وينكرد إلى بنكث، وبينها وبين نهر الشاش فرسخان، ونجاكث على وادي
~~الشاش، ويجتمع عندها بنهر ترك، وبينها وبين بناكث ثلاثة فراسخ، وكنكراك على
~~نهر ترك بقرب خدينكت على فرسخ. فإما ما بين نهر ترك وحائط الشاش الذي من
~~وراء القلاص: فخاتونكث على فرسخين من المدينة، وبركوش على ثلاثة فراسخ من
~~خاتونكث على سمتها، ومنها إلى ms248 خركانكت أربعة فراسخ على سمت المشرق، ومن
~~بنكث إلى أسبيجاب أربع مراحل، ومن أسبيجاب إلى أسبانيكت مرحلتان، ومن
~~أسبانيكت إلى كدر - قصبة باراب - مرحلتان خفيفتان، ومن كدر إلى شاوغر
~~مرحلة، ومن شاوغر إلى صبران مرحلة خفيفة، ووسيج على غربي النهر على الشط
~~أسفل من كدر بفرسخين، وباراب عن شرقي الوادي، وبين كدر والنهر نصف فرسخ.
~~والطريق من أخسيكت إلى شكت تسعة فراسخ - وهي أول ميان روذان، ومن أخسيكت
~~إلى سلات آخر ميان روذان نحو خمس مراحل، ومن أخسيكت إلى كاسان في شماليها
~~خمسة فراسخ، ومن كاسان إلى أردلانكت منزلتان، ومن كاسان إلى نجم في سمت
~~الشمال يوم، ومن أخسيكت إلى حد كروان نحو سبع فراسخ، إلى وانكت من أخسيكت
~~نحو سبع فراسخ، وحدها يتصل بإيلاق، وهي بين المغرب والشمال من أخسيكت،
~~وكروان بينها وبين كاسان أربعة فراسخ، ومن أخسيكت إلى كروان نحو تسع فراسخ،
~~وباراب وأخسيكت على شط نهر الشاش، وكند بينها وبين الشاش زيادة على فرسخ،
~~وكذلك بين وانكت والوادي زيادة على فرسخ، وبين خواكند والوادي خمسة فراسخ،
~~ومن قبا إلى رشتان بينه وبين نهر الشاش كله نحو مرحلة، ومن قبا إلى اشتيقان
~~ثلاثة فراسخ، ومن أشتيقان إلى الوادي سبعة فراسخ، وهي على طريق قبا إلى
~~اخسيكت، ومن سوج إلى بامكاخش خمسة فراسخ، ومن بامكاخش إلى طماخس نحو من
~~ميل، ومن بامكاخش إلى سوج خمسة فراسخ، ومن سوج إلى أوال على طريق أوجنه نحو
~~عشر فراسخ، ومن قبا إلى نقاد نحو المشرق نحو سبعة فراسخ، وحدودهما متصلتان،
~~ومن أوش إلى مدوا فرسخان، ومن وانكت إلى خيلام ثلاثة فراسخ، ومن خيلام إلى
~~سلات سبعة فراسخ، وسلات وبيسكند ليس بهما منبر، ولكهما ثغران فلذلك
~~ذكرناهما.ف وبين بزده ستة فراسخ. فهذه مسافات مدن نسف وكش. وأما مسافات مدن
~~أشروسنة فإن: خرقانه إلى ديزك خمسة فراسخ، ومن خرقانه إلى زامين تسعة فراسخ
~~ومن زامين إلى ساباط ثلاثة فراسخ، ومن زامين على الطريق خاوس إلى كركث
~~ثلاثة عشر فرسخا عن يسار الذاهب إلى قرغانه، ms249 وبين مدينة أشروسنة وساباط
~~ثلاثة فراسخ فيما بين الجنوب والمشرق، وبين نوجكث وخرقانة فرسخان فيما بين
~~المشرق والجنوب من خرقانة، وأرسيانيكت على حد فرغانة من شرقي مدينة أشروسنة
~~على تسعة فراسخ، وفغكث على ثلاثة فراسخ من المدينة في طريق خجنده، ومن فغكث
~~إلى غزق فرسخان، ومن غزق إلى خجنده ستة فراسخ. المسافات بين مدن الشاش
~~وإيلاف وأسبيجاب وما يتصل بها: بنا كث على نهر الشاش، ومنها إلى خرشكث
~~فرسخ، ومن خرشكث إلى خدينكث فرسخ، ومنها إلى أستوركث ثلاثة فراسخ، ومنها
~~إلى دنفغانكت فرسخان، ومنها إلى بنكث فرسخان، فهذه المدن على طريق بناكث
~~إلى بنكث. وأما المدن التي على طريق تونكت - وتونكت قصبة إيلاق فإن: من
~~تونكت إلىنوغكت فرسخا، ومنها إلى بالايان فرسخانن ومنها إلى بانجخاش
~~فرسخان، ومنها إلى سكاكت فرسخان، ومنها إلى نوكث فرسخ. فأما ما بين نهر ترك
~~ونهر إيلاف مما يلي المشرق عن طريق إيلاف فإن على ترك من بنكث: على فرسخين
~~جيغوكث، وتليها على فرسخين فرنكث؛
# وتليها على فرسخ أنوذكت وكداك وغدرانك
~~وكبرنه وغزك ووردوك وجبوزن كلها متقاربة في مقدار يوم أو نحوه. وما بين نهر
~~ترك ونهر إيلاف من غربي طريق إيلاف فإنها، اشبينغو وكلشجك وأردلانكت وبسكت
~~وسامسيرك وخمرك وغناج كلها في مقدار مرحلة نحوها. وأما ما بين بناكث ونوكث
~~ونهر الشاش ونهر إيلاف فإنها غرجند وخاش ودخكث وتكث وكوه في مقدار يومين في
~~أقل من يوم. وأما ما بين نهر إيلاف ونهر الشاش عن غربي نوكث فإنها: أربيلخ
~~ونموذلغ في مقدار خمسة فراسخ، وجينانجكث على طريق وينكرد إلى بنكث، وبينها
~~وبين نهر الشاش فرسخان، ونجاكث على وادي الشاش، ويجتمع عندها بنهر ترك،
~~وبينها وبين بناكث ثلاثة فراسخ، وكنكراك على نهر ترك بقرب خدينكت على فرسخ.
~~فإما ما بين نهر ترك وحائط الشاش الذي من وراء القلاص: فخاتونكث على فرسخين
~~من المدينة، وبركوش على ثلاثة فراسخ من خاتونكث على سمتها، ومنها إلى
~~خركانكت أربعة فراسخ على سمت المشرق، ومن بنكث إلى أسبيجاب أربع مراحل، ومن
~~أسبيجاب ms250 إلى أسبانيكت مرحلتان، ومن أسبانيكت إلى كدر - قصبة باراب -
~~مرحلتان خفيفتان، ومن كدر إلى شاوغر مرحلة، ومن شاوغر إلى صبران مرحلة
~~خفيفة، ووسيج على غربي النهر على الشط أسفل من كدر بفرسخين، وباراب عن شرقي
~~الوادي، وبين كدر والنهر نصف فرسخ. والطريق من أخسيكت إلى شكت تسعة فراسخ -
~~وهي أول ميان روذان، ومن أخسيكت إلى سلات آخر ميان روذان نحو خمس مراحل،
~~ومن أخسيكت إلى كاسان في شماليها خمسة فراسخ، ومن كاسان إلى أردلانكت
~~منزلتان، ومن كاسان إلى نجم في سمت الشمال يوم، ومن أخسيكت إلى حد كروان
~~نحو سبع فراسخ، إلى وانكت من أخسيكت نحو سبع فراسخ، وحدها يتصل بإيلاق، وهي
~~بين المغرب والشمال من أخسيكت، وكروان بينها وبين كاسان أربعة فراسخ، ومن
~~أخسيكت إلى كروان نحو تسع فراسخ، وباراب وأخسيكت على شط نهر الشاش، وكند
~~بينها وبين الشاش زيادة على فرسخ، وكذلك بين وانكت والوادي زيادة على فرسخ،
~~وبين خواكند والوادي خمسة فراسخ، ومن قبا إلى رشتان بينه وبين نهر الشاش
~~كله نحو مرحلة، ومن قبا إلى اشتيقان ثلاثة فراسخ، ومن أشتيقان إلى الوادي
~~سبعة فراسخ، وهي على طريق قبا إلى اخسيكت، ومن سوج إلى بامكاخش خمسة فراسخ،
~~ومن بامكاخش إلى طماخس نحو من ميل، ومن بامكاخش إلى سوج خمسة فراسخ، ومن
~~سوج إلى أوال على طريق أوجنه نحو عشر فراسخ، ومن قبا إلى نقاد نحو المشرق
~~نحو سبعة فراسخ، وحدودهما متصلتان، ومن أوش إلى مدوا فرسخان، ومن وانكت إلى
~~خيلام ثلاثة فراسخ، ومن خيلام إلى سلات سبعة فراسخ، وسلات وبيسكند ليس بهما
~~منبر، ولكهما ثغران فلذلك ذكرناهما.
PageV01P146 ms251